Все эти записи не следует трактовать как сильно значимые, это только работа ничинающего психолога-учёного.
Дело вот в чём: гордый не замечает своего страдания, вернее, не до конца его замечает, он ведь везде считает, что он первый и потому не стремится к концу. Кроме того, уже известно, что страдающая душа ак бы разрывается без немедленного заполнения места разрыва. Поэтому гордый не видит этого разрыва, и через это ослепляется, и не различает достоверность своего внутреннего опыта и достоверность своего внешнего опыта, потому что нет замечания критерия различия. Отсюда ему кажется, что внутреннее знание может быть получено извне.