Доказательства существования внеземных цивилизаций

Владимир Бровко
(данная часть имеет 14 фото. Их можно смотреть тут:http://h.ua/story/433806/)

                ч.12
Инопланетяне в Китае

     Итак, уважаемый читатель мы, покинув Японию, мысленно пересекли Японское море и высадились на восточный берег Китая.
 Современный Китай (правильно говорить - Китайская народная республика) удивительная страна. И своей историей, и многообразием жизни нескольких тысяч народов, народностей и племен. И о ней нельзя сказать не то, что кратко в двух словах, а и даже в и нескольких больших абзацах.
    Но все это о сказано о современном Китае, а в нашем исследовании нас будет интересовать Древний Китай, когда люди населявшие его территории активно вступали в контакты с представителями инопланетной   цивилизации.
     Поэтому я настоятельно рекомендую всем читателям прежде чем читать дальнейший текст, хотя бы бегло взглянуть на статью из современной энциклопедии о Китае. Вот хотя бы заглянув и сюда? https://ru.wikipedia.org/wiki/Китай 

      А теперь когда вы обновили свои познания о Китае и его сложной истории,  мы  можем перейти к тем древним временам  когда  «китайцы»  вступали в прямые контакты с инопланетянами.
        В  этом нам в первую очередь поможет разобраться материал найденный мою на сайте http://vsemagi.ru/articles/inoplanetjane-v-kitae.
      И хотя это есть портал «о магии и магах», но тем не менее предлагаемый мною текст статьи неизвестного автора,  вполне может быть положен в основу  нашего изучения вопроса о контактах древних китайцев с инопланетянами.  По мере необходимости я буду  вносить в текст и свои комментарии исправляя   общую картину.

      «Инопланетяне в древнем Китае
   Считается, что китайцы унаследовали свою уникальную цивилизацию от древней империи уйгуров, самой большой колонии детей Солнца с исчезнувшей Лемурии.
    Предания утверждают, что древние лемурийские идеалы все еще формировали политическую и философскую основу китайской культуры около 2000 г. до н. э.
     Почитание их первоначальной родины, затонувшей тысячелетия назад, превратилось в поклонение предкам, зашифрованное в государственной религии императором Яо в 1550 г. до н. э. 
       Самые ранние записи (рукопись Чи) гласят, что в древнейшие времена Китаем в течение 18 000 лет правил род царей-богов, - завораживающая аналогия со схожими откровениями для Индии, Японии, Египта и Греции, содержащимися в Рамаяне, Кодзики, «Истории» Манефона и «Теогонии» Гесиода.
       В классическом произведении Хуай Нань-цзы (глава 8) описывается идиллическая эпоха, когда люди и звери жили в мире и гармонии в садах Эдема, душой и телом соединившись в космическом взаимопонимании; климат был благоприятным, не было природных катастроф, «планеты не отклонялись от своих орбит», несправедливость и преступление были неизвестны людям, Земля и человечество процветали.
      Позже люди потеряли гармонию и наполнили мир раздорами.
     «Духи» часто спускались на Землю к людям и учили их божественной мудрости в ту пору, когда человечество деградировало, опустившись до похоти и извращений.
      В Шань хай цзин (книга 17) (Книга гор и морей. - Пер.), упоминается беспокойная человеческая раса с крыльями, которую называли мяо.
        Около 2400 г. до н. э. эти люди потеряли способность летать и после ссоры с небесным владыкой были изгнаны. 
       В Шу-Кин (часть 4, глава 27), упоминающей о четвертой расе предков, говорится:
      «Когда люди мяо-це (раса свирепых людей допотопных времен, которые в древности удалились в горные пещеры и потомков которых, говорят, еще можно найти в окрестностях Кантона) благодаря обману Чи-Ю, согласно нашим древним документам, нарушали покой всей Земли, она наполнилась разбойниками.
      Владыка Чанг-ти (царь божественной династии) увидел, что эти люди потеряли последние крупицы добродетели.
     Тогда он приказал Чангу и Лхаю (два подчиненных ему дхьян-чохана) обрубить все связи между небом и землей. С той поры больше никто «не поднимался наверх и не спускался вниз». 
      Люди мяо организовали новый мятеж. Император Яо попросил потомков Чанга и Лхая подавить беспорядки. Было сказано, что «Чанг поднял Небеса вверх, а Лхай прижал Землю книзу» и связь между небом и землей прервалась.   В Куо-иу царь Чао династии Чу (500 г. до н. э.) сомневался, была ли на самом деле прервана эта «связь» и не могут ли смертные по-прежнему подниматься на небеса.
       Его советники, также пребывавшие в смятении, дали толкование, которое позднее предложили на обсуждение наши богословы на Западе и тонко намекнули на то, что духи, как и ангелы, - бесплотные существа, хотя в действительности содержание этих китайских текстов, подобно Библии, наводит на мысль о том, что эти гости с небес были, безусловно, космическими пришельцами.
     Ученые, изучающие мифологию, сразу же узнают знакомую историю, повторенную в преданиях большинства стран мира, о том, как в далекой древности боги, невиданные люди из космоса, правили землей в славном золотом веке; человечество взбунтовалось, природные катаклизмы потрясли нашу планету, космические цари возвратились на звезды, предоставив человеку строить цивилизацию заново.
      Тысячи лет назад, очевидно, существовала постоянная связь между нашей Землей и другими мирами.
        Теперь же осталась лишь смутная память об этом, которую наш зашоренный ум не желает принимать. 
         Подобно многим народам древности, хронология китайцев является гипотетической и в высшей степени запутанной.
         Почти все древние записи были уничтожены по приказу императора Цинь Шихуанди в 213 г. до н. э. точно так же. как на Западе несколькими веками позднее бесценные документы прошлого были преданы огню страдавшими манией величия римскими императорами и фанатиками-христианами, что было повторено в XVII в. фанатичными испанскими священниками в Мексике, которые систематически уничтожали бесценные архивы ацтеков.
         Почти полная потеря письменных документов древности никогда не сможет быть восстановлена археологией.
        Откровения, полученные из оккультных источников, современная научная мысль отвергает и толкует открытия, сделанные благодаря лопатам археологов, так, чтобы подогнать их под наши уже готовые представления.
        Поэтому весьма сомнительно, что золотой век богов когда-либо можно будет реконструировать, разве что с помощью легенд и древних эпосов.
      Некоторые китаисты считают, что родиной китайцев был Аккад (древняя страна на территории Междуречья, современного Ирака. - Пер.), и объясняют этим их предполагаемое сходство с древними вавилонянами, которое едва ли может удивить, так как есть доказательства массовых миграций людей через Европу и Азию тысячелетия назад, вероятно вызванных потрясшими мир катастрофами.
        Филологи утверждают, что «шумерский язык был уникальным среди языков Древнего Ближнего Востока, так как был агглютинативным и принадлежал по этой причине к той же группе языков, что и китайский».
      Китайская слоговая азбука даже наших дней основывается на знаках, похожих на пиктографию, которую использовали шумеры.
      Библия, Талмуд и вавилонские легенды наводят на мысль о том, что инопланетяне прилетали на Ближний Восток за несколько веков до появления Христа.
     Так, что вполне возможно, что они посещали и Китай.
      Среди самих китайцев существуют расплывчатые верования в то, что когда-то был век волшебства, за ним шел век героев, что согласуется с классическими преданиями о золотом веке.
      Затем наступила эра войн и катастроф, которая довела мир до варварства, после чего он стал медленно подниматься к цивилизации более низкого уровня, чем удивительная культура прошлого.
     Самые ранние письменные источники - тексты, написанные на костях и черепаховых панцирях, найденные в провинции Хонан (в настоящее время Хунань). Их приписывают династии Шан-Инь (приблизительно 1700 г. до н. э.).
      Буквы изображены с такими изяществом и умением, какие явно развивались на протяжении многих веков.
       Надписи на изысканных бронзовых сосудах, откопанных в Аньяне в 200 милях к югу от Пейпинга (в настоящее время Пекин), предполагают существование высокоразвитой цивилизации, относящейся, возможно, к 2000 г. до н. э. или даже более раннему периоду.

    Однако первые датированные тексты относятся лишь ко времени правления императора У Тина в XIV в. до н. э.
    Таким образом, достоверные китайские письменные документы появились слишком поздно и поэтому не могут оказать большую помощь в изучении далекого прошлого.   
     Древние китайцы верили в астрологию, которая учила, что звезды оказывают влияние на человеческую душу и служат причиной земных событий.
     Недавние открытия, сделанные с помощью спутников и физиками, изучающими космические лучи, доказывают, что наша Вселенная является огромной областью излучений, а профессор Пиккарди из Флоренции убедительно демонстрирует с помощью химических экспериментов, что вариации в тонких пространственных напряжениях, когда наша Солнечная система несется сквозь космос, действительно оказывают заметное влияние на Землю.
      Подвергаемая множеству насмешек астрология древних, видимо, является пережитком обширной всемирной экстрасенсорной науки, которую преподавали пришельцы из космоса.
      В Китае, как и в Древнем Риме, люди искали на небесах знамения: падающей звезды боялись, как дурного предзнаменования. Говорили, будто приблизительно в 2000 г. до н. э. один китайский император предал смерти своих двух главных астрономов за то, что они не предсказали затмение солнца.
      В наши дни придал бы этому значение какой-нибудь король?
    Астрономия китайцев в древние времена была поразительно точной, особенно в отношении установления календарного летосчисления;
     точные календари существовали со времен династий Ся, Инь и Чжоу во 2-м тысячелетии до н. э., а возможно, и раньше. Профессор Тун Сцо Пинь в своем докладе ООН в 1951 г. утверждает, что династия Шан (1700-1100 гг. до н. э., возможно, и раньше) пользовалась смешанным солнечно-лунным календарем Су-Фен, в котором месяц состоял из 29 или 30 дней, а точная длина месяца у них была равна 29,5305106 дня, что приближается к современной цифре 29,530585 дня.
     Год состоял из 365,25 дня, что почти точно совпадает с нашим годом. 
     В очень древние времена день для согласования календаря с солнечным годом прибавляли в его конце, а позднее семь таких дней вставляли в каждый девятнадцатилетний период для согласования солнечного года, состоящего из 365,25 дня, с «обычным» годом, состоящим из 365 дней.
     Этот 19-летний период, когда солнце и луна занимают почти одно и то же место в зодике, как и в его начале, не был известен на Западе, пока его не открыл Метон, который описал его в книге под названием Ennedes Caterides.
        Этот метоновский цикл был принят афинянами в 432 г. до н. э. и выгравирован золотыми буквами на стенах храма Минервы.
         Диодор Сицилийский (древнегреческий историк I в. до н. э. - Пер.) утверждал, что Бог посещал Британию каждые девятнадцать лет, танцевал и пел, а затем возвращался на звезды.
       Быть может, во время своих периодических визитов этот пришелец из космоса на время останавливался в Китае? 
        Кость для прорицаний, найденная в Аньяне, несет на себе запись лунного затмения «на пятнадцатый день двенадцатой луны двадцать девятого года правления У Тина», то есть 23 ноября 1311 г. до н. э.
         «В период Чжоу, на тридцать восьмом году правления императора династии Шан Ти Синя (1137 г. до н. э.), правитель Чжоу Вэнь Ван приказал совершить жертвоприношение, потому что затмение произошло не в установленный день, а, согласно календарю, на шестнадцатый день месяца, вместо пятнадцатого».
           Тот факт, что китайские астрономы могли более чем три тысячи лет назад прогнозировать затмения с такой точностью, безусловно, говорит о передовых технических знаниях, развивавшихся на протяжении многих тысячелетий или, возможно, полученных от инопланетян. 
        Загадочные тексты времен династии Чжоу содержат записи о том, что в 2346 г. до н. э. в небе появились десять солнц, что напоминает те «лишние» солнца над Древним Римом, которые были занесены в летопись Юлием Обсеквенсом (писатель IV в. до н. э., собрал сведения о дурных знамениях, наблюдавшихся в Риме. - Пер.).
       Чудесные небесные явления и похожие наблюдения упоминались в Средние века Мэтью Парисом (английский хронист XIII в., монах монастыря Сент-Олбанс. - Пер.).
        О них сообщают и исследователи НЛО в наши дни.
         Древние рукописи Чуан-цзу (глава 2), Лю-Ши (глава 22) и Хуа-нон-цзу (глава 8), вероятно написанные веками позже, ярко описывают, как во время правления императора Яо Землю охватили ужасные бедствия: сильная жара иссушила почву, погибли посевы, яростные бури обрушивались на города и деревни, моря кипели и содрогались, затопляя поля, огромные чудовища бродили и опустошали Землю, человечество в ужасе ожидало Судного дня, конца мира. 
        Император Яо держал совет со своими жрецами и мудрецами, которые, как обычно, когда они особенно нужны, не помогли ничем.
        В гневе он позвал своего божественного лучника Цзу Ю, который мог летать по воздуху и питался только цветами, - загадочное сходство с теми пришельцами наших дней, которые, как говорят, питаются фруктами и семечками подсолнечника. Этот герой сразу же сбил на Землю стрелами девять ложных солнц, предусмотрительно оставив настоящее солнце освещать глупости человеческие.
        Он также перебил чудовищ и вообще спас Землю для неблагодарных потомков.   Рыцарские подвиги Цзу Ю не произвели впечатления на его жену Хен О; пока ее муж убивал драконов и, несомненно, спасал девушек от бед, она приняла антигравитационную пилюлю и, улетев на Луну, обнаружила, что та залита светом и холодна как лед.
        Единственной растительностью на Луне были коричные деревья. Бросив вызов неудобствам, там она и осталась.
        Возвратившись из своего похода, Цзу Ю, известный и как Шень И (бог- лучник), продемонстрировал достижения космической науки, съев волшебный пирожок, чтобы нейтрализовать действие жары, сел верхом на волшебную птицу и полетел на Солнце, где и пребывал в состоянии блаженства.
           Вдруг вспомнив о своей жене, он на луче света поспешил к Луне. Хен О не сильно обрадовалась при виде своего бродяги мужа. Он построил ей дворец из коричных деревьев, а так как это не воодушевило ее, Цзу Ю вернулся на Солнце, построил себе чудесный дворец и стал жить счастливо.
      Эта легенда, возможно, увековечивает большинство древних учений о том, что и Солнце, и Луна были обитаемы - вера, которую тысячелетия спустя разделил астроном сэр Уильям Гершель, считавший, что Солнце холодное - теория, которую всерьез разделяют некоторые революционно настроенные исследователи наших дней.   
    Трудно удовлетворительно оценить эту историю о Цзу Ю.
    Во многих мифах, похоже, есть несколько пластов правды. Часто с течением времени память людей объединяет несколько разных эпизодов в один и предлагает искаженный рассказ, который не так легко распутать.
      Десять солнц могут являться причудливым объяснением небывалой жары, иссушающей Землю, а герой, сбивший девять из них своими стрелами, - наивной выдумкой, объясняющей, как был предотвращен катаклизм.
       Если в наши дни какой-нибудь небесный агрессор стал бы угрожать Земле, наши «лучники» запустили бы ядерные ракеты, чтобы сбить его. Представление о более чем одном солнце на небе явно было приемлемо для образа мыслей древних китайцев; это ведет к предположению о том, что небесные диски, отмеченные в древних хрониках Египта и Рима, также посещали и Китай.
        Полинезийские, сибирские легенды и сказания краснокожих индейцев повествуют о нескольких солнцах, сжигающих Землю, а также о воине или животном, которое их впоследствии уничтожает.
       Греки обвиняют Фаэтона в том, что он не справился с управлением солнечной колесницей и спалил целые страны огнем. Существуют геологические и исторические доказательства в поддержку того, что четыре или пять тысяч лет тому назад какой-то космический катаклизм действительно угрожал нашей планете. Это опустошение Китая было, возможно, той же самой катастрофой, которая сокрушила Гиперборею, страны Запада, упоминаемые в греческой античной литературе.   
      Божествам Солнца и Луны поклонялись, и это было частью государственной религии; изменений их цвета или затмений боялись как предвестников несчастья.
      Подобно египтянам, китайцы оказывали суеверное почтение Тен-Ку - Сириусу, Песьей звезде. Наверное, тайная мудрость жрецов учила, что на Сириусе обитали великие души, стражи нашей Солнечной системы, как полагают экстрасенсы наших дней.

      Знаменитый «Хсю-хсяо-чен» - календарь для крестьян, состоящий из двенадцати лунных месяцев, в IV в. до н. э. - позднее был включен в 47-ю главу Тотай-Ли-чи, содержащую самый древний звездный каталог, в который вошли Ших-Шень, Кань-Те и Ву-Хсе, ныне утраченные. В VIII в. н. э. астроном Чу-т-ан-Хси-Ту в своей работе «Кай-юань-чан-чин» упомянул о наблюдениях, проведенных в IV в. до н. э., которые привели к составлению звездного каталога, содержащего 1464 звезды, подразделенных на 284 созвездия.
       Глава в «Ших-чи», написанная Сума-Ченем приблизительно в 90 г. до н. э., по астрономии (Тен-Куань) содержит список созвездий, описывает движения и пересечения небесных тел и дает толкования необычных явлений.
       В I в. до н. э. «Шань-шу- вэй-као» выдвинула теорию о том, что Земля сдвигается на 30 000 ли к западу после зимнего солнцестояния и на 30 000 ли к востоку после летнего солнцестояния, оставаясь неподвижной лишь в дни равноденствий.
       Считалось, что все звезды одержимы духами, одни из которых добрые, а другие злые; они оказывают на человека хорошее или дурное воздействие.
      Удивительно, но наши современные астрономы считают, что на бесчисленных планетах существует жизнь, наши энтузиасты НЛО с нетерпением ожидают духов со звезд. Вера во влияние звезд, разделяемая всеми народами древности, может являться пережитком какой-нибудь древней космической науки пришельцев о радиационном излучении и электрических напряжениях, которыми заряжен космос.
     Китайцы знали о существовании Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна, у которых был характерный для них цвет; они оказывали влияние на земные события и были обителями богов.   
      Во время раскопок в Аньяне были найдены удивительные бронзовые астролябии, показывающие, как древние китайцы составляли звездные карты. Чоу-ли приблизительно в 175 г. до н. э. приписывал первые наблюдения летнего солнцестояния герцогу Чоу еще в IX в. до н. э. Лю-Хсян в 20 г. до н. э. упоминал в своей работе «У-чин-тун», что истинные причины затмений солнца были известны еще с IV в. до н. э.
       Тот же астроном в 7 г. до н. э. опубликовал календарь «Соу-тун», который был основан на стотридцатипятимесячном цикле, содержащем 23 затмения. Взрыв суперновой звезды, зарегистрированный в 134 г. до н. э., наблюдал и Гиппарх (древнегреческий ученый с о-ва Родос, II в. до н. э., один из основоположников астрономии. - Пер.) в Греции, что побудило его к составлению звездного каталога, сохраненного для нас Птолемеем.
      Китайские астрономы записывали свои наблюдения подробно и тщательно, показывая точное положение, время, длительность, яркость и цвет происходящих небесных явлений, занося все сведения в каталог с научной методичностью.
     Принято считать, что звездные каталоги китайцев являются самыми точными из тех, что дошли до нас из древности. «Чи-ницзу», датируемая IV в. до н. э., показала, что китайцы также вели педантичные наблюдения за метеорами, необычными природными явлениями, наводнениями и засухами.
     Вполне возможно, что эти древнекитайские астрономы либо приобрели замечательные математические знания и методы наблюдений как результат тысячелетнего развития, либо унаследовали от инопланетян. 
       Китайская литература не может похвастаться таким великим национальным эпосом, как Рамаяна или Илиада, которые внушали бы людям чувство гордости; скромные смертные наслаждались величием божественного императора, Сына Небес, что указывало на его спуск с неба.
        Китайцы верили, что их император получает силу от бога на Небесном северном полюсе.
        Поэтому трон императора и храмы Солнца всегда были обращены на юг, тогда как все подданные и верующие смотрели на них в северном направлении.
        Интересно отметить, что их почитание Полярной звезды, также наблюдаемое и в Древнем Египте, может иметь какое-то отношение к нашей современной вере в то, что космические корабли, прилетающие к нам сейчас, приближаются с севера через полярное «окно» в радиационных поясах Ван Аллена.

     Подобно сибирякам, китайцы поклонялись созвездию Большой Медведицы, что, вероятно, восходит к появлению пришельцев с направления, в котором находится это созвездие.
     Мифы Китая не столь драматичны, как античные сказания Индии и Греции; их персонажам не хватает героических порывов Рамы и Аполлона, главным образом, потому, что на протяжении долгого правления династии Чжоу (1027-221 гг. до н. э.) практичный ум китайцев был склонен метаморфировать своих богов от суперменов до традиционной личности своего собственного императора.
      Ученые, воспитанные на гуманистических принципах Конфуция, лишили древние сказания всего сверхъестественного и изложили их повседневными, привычными словами, подобно тому как любой марксист в наши дни, переписывая Библию, пропустит Бога и представит Книгу как классовую борьбу евреев.
     В свою очередь, династия Хань и ее наследники обратились к фольклору обычных людей, и появилось поразительное изобилие богов и демонов, несомненно обитавших в астральных мирах с общественной организацией аналогичной земной; почти каждый объект, одушевленный или неодушевленный, получал своего персонального бога.
      Широко распространенные легенды делали бессмертными незначительных людей и поднимали их до уровня богов, подобно тому как на Западе некоторые личности канонизировались как святые. Поэтому трудно уравнять многочисленных китайских божеств с пришельцами с небес.
       Наши современные астрономы, отвергающие теорию о непрекращающемся созидании ради расширения Вселенной, возникшей из взрыва бесконечно плотного первозданного атома, могут найти некоторую сомнительную поддержку в древнекитайской вере в Панку, вылупившегося из яйца, создавшего Небеса и Землю из Хаоса, - миф, который, подобно рассказу о потопе, китайцы, вероятно, позаимствовали у индийцев и вавилонян.

       Даосские и буддийские философы, поразмыслив, разработали учение о том, что Вселенная произошла от Духа - известное из неизвестного, - вывод, который принимает наша современная наука. 
       Легенды, содержащиеся в «Фэн-шень-ень-и», о веке чудес четыре тысячи лет назад написаны как научно- фантастические рассказы, словами, выходящими за рамки нашего нынешнего опыта, и приближаются к описаниям воздушных сражений Махабхараты. Противоборствующие стороны сражались за власть над Китаем при помощи небожителей, которые вставали на ту или иную сторону, подобно богам, поддерживавшим греков или троянцев во время осады Трои.
      Выражаясь современным языком, мы можем представить себе марсиан, помогающих американцам, и венерианцев, дающих советы русским, в каком-нибудь конфликте в будущем.

     Эта перспектива выглядит, возможно, не столь фантастической, как кажется на первый взгляд.
      Знание о прибытии в наши дни космических кораблей по крайней мере с двух планет делает инопланетное вмешательство в нашу земную политику, поддерживающую ту или иную сторону, волнующей возможностью.

     Наши современные писатели-фантасты с их поразительным воображением, придумывающие удивительные научные изобретения, преобразующие мир, могут обнаружить, что завораживающие чары древнекитайских сказаний затмевают их футуристические фантазии.   
      Боги обладали чудесным оружием, более совершенным, чем наши современные вооружения.
      Но-Ча использовал свой браслет системы «небо - земля», чтобы поразить Фэн-Линя, который тщетно укрывался защитной дымовой завесой. Позже этот герой на своем быстром как ветер Огненном Колесе победил Чан-Куэй-Фэна, призвав к себе на помощь воинство серебряных летающих драконов.

     Вэн-Чун хлестнул Чи-иха волшебным кнутом, но был сражен неотразимым зеркалом инь-ян, обладавшим каким-то смертоносным излучением. Войны велись с использованием технологий, которые мы приписываем инопланетянам.
     Воюющие стороны посылали ослепляющие световые лучи, выпускали отравляющие газы, использовали изрыгающих пламя драконов и огненные шары, метали дротики-молнии, применяли биологическое оружие, сбрасывая с небес капсулы с микробами, делались невидимыми с помощью специальных завес и, очевидно, обладали радарами для обнаружения объектов и имели возможность видеть и слышать их на расстоянии многих миль.

      Почти такое же оружие подробно описано на санскрите в Махабхарате.   Древние китайцы опередили наших современных фармацевтов, создав пилюли, дарующие бессмертие, омолаживающие таблетки, дающие вечную молодость; другие лекарства вызывали состояние спячки, когда тело временно прекращает жизнедеятельность, - это средство наша космическая медицина надеется разработать для обездвиживания космонавтов на протяжении долгих лет полета к звездам.
      Говорят, что древние алхимики создали пилюлю для отмены эффектов гравитации, порошки, превращающие рисовый отвар в вино, и ладан, волшебным образом восстанавливающий зрение пожилым людям. Такие биохимические композиты с чудодейственными эффектами также упоминаются и в древних произведениях на санскрите.
      Трудно поверить, что в первобытной сельскохозяйственной общине могли появиться фармацевтические знания, превосходящие познания наших современных специалистов в этой области.
        Такие чудодейственные лекарства, несомненно, наводят на мысль о какой-то выдающейся науке, полученной, возможно, от пришельцев из космоса.   Своим национальным гербом Китай выбрал дракона, символ, содержащий глубокий смысл.

      До потопа, во времена Атлантиды, ночное небо выглядело иначе: небесным полюсом была альфа созвездия Дракон, а не наша Полярная звезда в Малой Медведице. Пришельцы из космоса, небожители с выдающимися знаниями, спустившиеся со звезд, чтобы обучать людей, были известны древним как «драконы», или «народ Змеи».
      Змеям, символизирующим божественную мудрость, поклонялись лемурийцы и атланты; спустя тысячелетия эта вера упростилась до культов змей среди местных жителей различных уголков мира.

        Из - за какой-то парадоксальной инверсии мысли, возможно ошибочного толкования богословами змея в Эдеме, змею стали ассоциировать с дьяволом и считать символом зла.
       К храмам эпохи неолита вели извивающиеся ряды колонн.
       От Вавилона до Японии изображения огнедышащих драконов можно найти на обожженных плитках и шелковых тканях; летающих огненных драконов упоминали пророки в Библии, их почитали в Древней Мексике.
       Согласно валлийским преданиям, во времена солнцепоклонников, в эпоху правления Придейна, сына Эдда Великого, драконы возили детей богини Керидвен домой на небеса. Посвященные в Египте и Индии ассоциировали царя драконов с Сатурном, отцом богов; у него была некая мистическая связь с королем Артуром и религией кельтов.
      Больше чем какой-либо другой народ китайцы делали дракона символом своей цивилизации. Они верили в то, что Небесный Дракон является отцом их первой династии императоров-богов.

      Графический символ дракона оказал сильное влияние на уникальное, чарующее искусство Китая; в народном сознании он считался божественной милостью, данной его детям в этой стране Солнца.   
       Зоологи сомневаются в том, что драконы когда-либо существовали.
        Много миллионов лет назад появился зубастый птеродактиль, который в нашем представлении превратился в летающего дракона, но ни одна из этих птиц устрашающего вида не дожила до исторических времен.
       Даже образованные люди наших дней затрудняются нарисовать то, что они никогда не видели; все мы можем описать самолет, и все согласятся с этим описанием; но могли бы мы прийти к согласию относительно его описания, если бы он не был изобретен?

       Древние сказания по всему миру необъяснимо совпадают в подробных описаниях огнедышащих драконов, бродивших по Земле, летавших по воздуху и обитавших в море.

          Однако ни один народ не дает таких красочных описаний, даже изображений драконов, как китайцы.

       В древних текстах описаны фантастические чудовища с телами покрытыми чешуей, как броней, глазами, мечущими молнии, пастями изрыгающими пламя. Эти огромные звери ревели в небесах, ныряли в глубины океана; их огненное дыхание испепеляло города.

     Иногда дракон похищал какую-нибудь девушку и уносил в свое логово под облаками. Разве это не напоминает нам страшные истории об НЛО, рассказываемые в наши дни перепуганными крестьянами в Южной Америке?
      Цари-драконы обладали сверхъестественными возможностями, владели гипнозом и телепатией, были неуязвимы для оружия смертных, жили и любили, будучи вечно молодыми.
      Считалось, что они обитают в заколдованных дворцах на дне морском, но все они должны были хранить верность своему Владыке на небесах. Они взлетали на небо, подобно молниям, на стремительных ветрах, вызывая ревущие бури на Земле.

     Моря могли означать воды космоса, хотя мы помним свидетельства о том, что многие инопланетные корабли ныряют в глубины нашего океана. Боги ездили верхом на драконах, равно как и императоры, и святые.
      У основателя династии героев по имени Ю была повозка, запряженная двумя драконами.
       Император Юань утверждал, что он сын Красного дракона.
        Верхом на драконах иногда появлялись призраки в синих шляпах. Души умерших доставляли на небеса крылатые боги. Говорят, что дракон появился при рождении Конфуция. Мог ли неграмотный древний китаец придумать дракона? Могло ли общее представление о нем проникнуть в его сознание, воздействовать на его религию и искусство, запечатлеться в повседневной жизни, если этот «летающий объект» никогда не существовал?   

      Для исследователей НЛО эти древние описания огнедышащих летающих драконов, на наш современный взгляд, кажутся необычно знакомыми.
      Фантазия меркнет, и живописный дракон материализуется в космический корабль.
       Тексты Древнего Китая удивительно образно рассказывают об НЛО, проносящихся по небу, ныряющих в моря, пугающих крестьян, испепеляющих крепости, уничтожающих сельские поселения, похищающих людей или высаживающих на землю божественных чужеземцев, помогающих людям.
       Нам сразу же вспоминаются светящийся летающий объект, который 4 ноября 1957 г. парил над бразильской крепостью Итайпу и парализовал солдат и электрические сети тепловыми лучами; многочисленные люди, чье таинственное исчезновение наводит на мысль о похищении инопланетянами, и венерианец по имени Ортон, который беседовал с Адамски.
       Небожители, драконы, сыновья Солнца, духи Древнего Китая были, безусловно, пришельцами с других планет.   Надо сказать, что исторические ссылки на наблюдения китайцев немногочисленны.

     Ученый-исследователь Юсуке Дж. Мацумура в интереснейшем журнале «Братья» (т. 1, № 2) Ассоциации космического братства пишет: 

       «Вы также можете найти записи такого рода в энциклопедии Вэнь Хень Цун Куао под редакцией издательства Ма Цуанлин, в которых говорится, что кометоподобное тело видели в течение двух месяцев в эпоху первой династии Хань в 12 г. до н. э. Еще об одном огненном колесе сообщается в характерной для китайцев манере в «Иллюстрированном словаре иностранных дел», составленном в 1932 г.

      В нем говорится, что такие колеса прикреплялись к повозке под углом к направлению движения, совсем не так, как к обычным повозкам. На рисунке присутствует намек на не имеющую себе равных энергию.

      Говорится, что средство передвижения под названием «кирьяо», существовавшее в эпоху Инь, представляло собой белое пятнистое летающее устройство в форме животного с красной гривой, золотыми глазами и головой, похожей на петушиную. Говорится, что если человек проедет на его спине, то будет жить тысячу лет.
      В «Книге гор и морей» в одном из известных китайских мифов повествуется о том, что гермафродит, у которого были три глаза и лишь одна рука, полетел на летающей машине в далекие страны на крыльях ветра». 

      На китайской гравюре по дереву из «Ту Шу ци Чан» изображена летающая колесница Кикуна.
      Все верили, что император Китая - потомок бога Солнца; Чингисхан в критические моменты обращался за помощью к Солнцу; на протяжении веков монгольская империя поклонялась Солнцу.
      Говорят, что некоторые первые христиане верили, что Христос был небожителем с Солнца; схожей веры придерживались китайцы, которые, вероятно, изначально поклонялись скорее невиданным людям с Солнца, нежели самому Солнцу.
      Юсуке Дж. Мацумура вспоминает: «Олицетворенное солнце в Индии называли золотым богом, тогда как в китайских классических произведениях Ши-Чи и Хань-Шу есть описание «небесного человека золотого цвета», о котором имелись известия на протяжении пятисот лет между эпохами Хань и Тан.

     Очень важно то, что в них написано не «бог», а «небесный человек золотого цвета».   Сказания Древнего Китая сверкают волшебством, легенды навевают мысли о необыкновенных чужеземцах, обладающих удивительной наукой, которые жили, любили и передавали свои знания этим раскосым детям Солнца.»
    Вот такой обзор по древнейшей истории Китая в разрезе контактов людей  с представителями инопланетной ( ..ных) цивилизаций.

       Но это все если и «следы» инопланетян, то литературные и в переложении людей.
      А есть ли в Китае скажем другие – прямые «материальные» свидетельства, доказывающие   что там в древности, бывали, производили горнорудные и горнодобывающие работы по добыче тех же полезных ископаемых, как мы уже видели, что это имело место в Африке, Австралии и Японии.
В связи с чем я и предлагаю ознакомятся с новую публикацию на эту тему.


«Палеоконтакт в Китае?»
М. Герштейн
 
    «Русское Бюро Новостей со ссылкой на РИА «Новости» поместило в сети Интернет (www.rbn.ru/2000/12/26/26474.html) следующее сообщение:
 
      “В Китае есть деревушка, рост жителей которой не превышает 115 сантиметров. Ученые поначалу считали, что карликовый рост этих китайцев и китаянок объясняется какими-то аномалиями в природе.
 
     Однако в настоящее время родилась совершенно новая гипотеза. По мнению ряда специалистов, китайские лилипуты являются потомками… экипажа НЛО, потерпевшего крушение в этих местах 12 тысяч лет назад. В результате раскопок могил в этой местности вместе с крохотными скелетами нашли расписанный иероглифами камень.      За четверть века работы удалось расшифровать следующий текст: “Пришельцы носят имя дроп”. Надпись сделана на древнекитайском языке самими китайцами”.
 
     Слухи о контактах китайцев с пришельцами, носившими имя «дропа» и «кхам», ходят по меньшей мере с 60-х годов. Эту историю много лет пытался раскрыть московский исследователь палеоконтактов Юрий Морозов. При подготовке материала мы использовали его статьи «Космические диски в пещерах Тибета» («Фактор» № 9 за 1998 год) и «По следам «Грампластинок из космоса» («Аномалия», 1999, № 15) с привлечением первоисточников.
 
     Итак, однажды летом 1962 года на страницах немецкого журнала «Das Vegetarishe Universum» («Вегетарианская Вселенная») появилась такая вот анонимная заметка:
 
“НЛО В ДРЕВНОСТИ?
 
       На границе между Тибетом и Китаем возвышается хребет Баян-Хара-Ула. В пещерах этого хребта еще 25 лет назад (т. е. в 1937 году – Ю. М.) были найдены очень странные таблички с письменами.
   Люди, о которых китайские ученые имеют самое смутное представление, несколько тысяч лет тому назад с помощью каких-то абсолютно неизвестных орудий вырезали из чрезвычайно твердого гранита диски в форме грампластинок. 716 каменных дисков, найденных к настоящему времени в пещерах Баян-Хара-Ула, как и граммофонные диски, имеют в центре отверстие.
     От него по спирали к внешнему краю тянется двойная бороздка. Разумеется, это не звуковая дорожка, а письмо – самое необычное из тех, что когда-либо находили в Китае, да, пожалуй, и во всем мире.
 
       Более двух десятков лет потребовалось археологам и филологам для того, чтобы расшифровать письменные дорожки. Их содержание настолько удивительно, что Академия древней истории в Пекине поначалу даже отказывалась публиковать научный отчет профессора Цум Умнуя.
      Ибо археолог Цум Умнуй вместе с четырьмя своими коллегами пришел к выводу: “Бороздчатое письмо сообщает о летательных аппаратах, существовавших, согласно надписям на дисках, 12000 лет тому назад”. В одном месте текста говорится буквально следующее:
     “Дропа спустились с облаков на своих планерах. Десять раз до восхода солнца мужчины, женщины и дети народа хам прятались в пещерах. Затем они поняли знаки и увидели, что на сей раз дропа прибыли с мирными намерениями”.
 
     Можно, конечно, предположить, что тысячелетия назад какой-нибудь грамотей из племени хам позволил себе пошутить или что его сообщение о «летательных аппаратах» основано на мифологии. Но как тогда быть с содержанием других записей, которые являют собой форменный плач народа хам по поводу того, что его собственный «воздушный флот» разбился в труднодоступной горной местности и нет никакой возможности построить новый?
 
      Иероглифические надписи Баян-Хара-Ула представляют такую загадку для китайской археологии, что она вводит их в научный оборот с большой осторожностью. После того как с покрытых надписями дисков соскоблили частицы каменной массы, было сделано сенсационное открытие: в дисках высоко содержание кобальта и других металлов. А исследование целого диска на осциллографе выявило удивительный ритм колебаний, словно диски когда-то «заряжались» или каким-то образом служили проводником электричества.
 
         Никто не может сказать, что кроется за этими дисками возрастом в 12000 лет. Любые предположения были бы рискованными и недостаточно объективными.
     Но на память приходит древняя китайская легенда о маленьких желтых людях, пришедших «с облаков».
       По причине своей безобразной внешности – необычно крупная голова на худеньком туловище – они были избегаемы всеми, и, в конце концов, их перебили “люди на быстрых конях” (монголы?)
      В пещерах Баян-Хара-Ула действительно находили могилы и скелеты, которым 12000 лет.
       Эти останки, относимые к расе дропа и хам, в самом деле отличаются хилым телосложением и мощными черепами. Археологам до сих пор не удалось этнически классифицировать этих миниатюрных людей, рост которых не превышал 1 метра 30 сантиметров. Какое-либо сходство с китайцами, монголами или тибетцами у них отсутствует.
      В первых комментариях китайских археологов речь шла даже о “вымершем виде горных обезьян”. Но слышали ли вы хоть когда-нибудь о «могилах» обезьян, выстроившихся правильными рядами, да еще каким-то образом связанных с дисками, покрытыми надписями? Недаром археолога Чжи Путея, выдвинувшего в 1940 году эту гипотезу, осмеяли на всю Азию. Но в свою защиту он пояснил, что обезьяньими, по его убеждению, являются лишь скелеты, а диски с надписями сложены в пещерах представителями каких-то более поздних «культур».
 
           Все это несколько запутано. Однако подобные гипотезы ничего не меняют в загадке иероглифов Баян-Хара-Ула, каковая становится еще более сложной оттого, что на стенах пещер нацарапаны изображения дисков, многократно нарисованы восходящее солнце, луна и звезды, а среди них – множество круглых пятнышек, которые изящным строем приближаются к гористой поверхности Земли”.
 
“Переведем дух, – комментирует прочитанное Юрий Морозов. – История в высшей степени любопытна, но и вопросов она вызывает массу. Многое в этом сообщении непонятно.
 
        Например, кто такие «дропа» и «хам»? Приведенная в заметке цитата из надписей на дисках вроде бы ясно дает понять, что племя «хам» – это земные жители, горцы, к которым не раз заявлялись с неба незваные гости, называвшиеся «дропа». Но следом мы узнаем, что и сами «хозяева» здешних мест прилетели сюда откуда-то издалека, по-видимому, из космоса, и вообще «дропа» и «хам» принадлежали к одной расе, биологически сильно отличавшейся от всех обитателей Земли. Еще труднее понять из заметки, каким способом сделаны надписи на дисках.
    Сообщается, что они представляют собой спиральные бороздки, и в то же время сказано, что это иероглифическая письменность. Совместить одно с другим в своем воображении я, например, бессилен. Не стану комментировать прочие несуразности текста. Судя по всему, анонимный автор заметки довольно туманно представлял себе то, о чем писал.
 
Между прочим, это говорит в его пользу: ясно, по крайней мере, что не он сам сочинил историю про диски из пещер Баян-Хара-Ула. Обычно мистификаторы запускают в свет свои «утки» более складными… А тут мы видим скомканный пересказ информации, полученной автором из чужих рук… Разыскать первоисточники сообщения так и не удалось”.
 
Хотя одна статья «The Dropa Stones» (www.paranormal.about.com/science/paranormal/ library/weekly/aa060898) и утверждает, что в 1964 году Цум Умнуй опубликовал информацию о «дисках дропа» под названием «Резные письмена о космических кораблях, которые, согласно записям на дисках, приземлились 12000 лет назад», найти ее никому не удалось. Пока ближе всего к неведомому первоисточнику находится заметка в «Вегетарианской вселенной».
 
Появившись в не слишком серьезном журнале, заметка не произвела никакого впечатления, хотя и была пару раз перепечатана: сначала в немецком журнале «UFO Nachrichten», 1964, № 95, а потом оттуда – во французском журнале «BUFOI» (№ 4, Mars-Avril 1965, p. 8-10). Обратил на нее внимание и английский «Реndulum», а затем и отечественный журнал «Неман» (Вячеслав Зайцев. «Голоса далеких тысячелетий». «Неман». 1966, № 12, стр. 139-140).
 
В. К. Зайцев использовал сюжет с китайскими дисками и в других своих статьях, причем одна из них была напечатана журналом «Спутник», адресованным зарубежному читателю (1967. № 1) И только после этого мир заговорил о «дисках Баян-Хара-Ула», а вся история приобрела устойчивый «русский акцент»…
 
Еще больше сенсация разгорелась после того, как в Москве побывал знаменитый исследователь палеоконтактов Эрих фон Дэникен. Вот что он писал в своей книге «Назад к звездам» («Zuruck zu den Sternen», 1972, p. 105-111). Перевод я привожу по газете «За рубежом» (1970, № 9), так что прошу не удивляться, что написание некоторых имен здесь отличается от перевода Юрия Морозова:
 
“…Александр Казанцев, известный советский писатель, бережно поставил в стеклянную витрину три скульптурные фигурки, вид которых меня поразил. Фигурки, о которых идет речь, это старинные японские статуэтки, одетые в костюмы, напоминающие скафандры космонавтов. Самая большая из этих статуэток достигает в высоту почти 60 сантиметров, в толщину – 12. С плеч фигурок спускаются тугие ремни, перекрещивающиеся на груди и соединяющиеся вновь на бедрах на уровне таза. Широкий, прошитый заклепками пояс охватывает бедра. По всему костюму вплоть до колен расположены небольшие углубления, похожие на карманчики. Ремни и выпуклые утолщения плотно связывают туловище со шлемом. Причудливые выемки представляются весьма подходящими для размещения дыхательных и слуховых приборов. В нижней части головы я разглядел еще два отверстия.
 
Но самое поразительное в статуэтках – это, несомненно, большие очки с поперечными линзами. В их экипировке не было оружия, разве только короткий жезл в правой руке, облаченной в перчатку, но я не знаю, можно ли его толковать как оружие. Во всяком случае, автор фантастического романа мог бы, наверное, утверждать, что перед нами миниатюрный лазер.
 
Я спросил Казанцева: “Откуда эти статуэтки?”
 “Фигурки были найдены во время раскопок на острове Хонсю в Японии, – сказал Казанцев, – они были изготовлены очень давно, но совершенно недвусмысленно наводят на мысль о космонавтах. Никто не может сказать, почему японские мастера одели свои статуэтки в такие костюмы. Одно ясно: ни «солнечные очки», ни подобные линзы не были известны древним японцам”.
 
Казанцев рассказал мне о некоторых подробностях недавних открытий. Самое интересное, что он поведал мне одну историю, больше похожую на сказку: историю об удивительных находках в горном массиве Баян-Хар-Уул в Китае. Вот что он рассказал:
 
В 1938 году китайский археолог Ши Пу-Тай обнаружил в горах Баян-Хар-Уул, на границе между Китаем и Тибетом, остатки захоронений, расположенных в один ряд.

Он нашел множество маленьких скелетов, принадлежавших существам с хрупким телосложением, но с черепами довольно больших размеров. Стены пещер были украшены рисунками, которые изображали существ в круглых шлемах.

На стенах, кроме того, были выцарапаны созвездия, Солнце и Луна, причем они соединялись между собой пунктирными пучками точек величиной с горошину.

 Однако самое удивительное состоит в том, что Ши Пу-Таю и его помощникам удалось отыскать в этом месте 716 гранитных тарелок, каждая толщиной в 2 см.

По виду они весьма напоминали наши долгоиграющие пластинки. В центре каждая имела отверстие, от которого по спирали двумя дорожками расходился вплоть до самого края таинственный шрифт.
 
Китайским археологам было известно, что в этих местах когда-то жили племена дропа и кхам (сиканг). Люди этих горных племен, как утверждают антропологи, имели средний рост 130 см.
 
– Но почему вдруг большие черепа?
 
– Вот это обстоятельство и не укладывается никоим образом ни в какие существующие антропологические классификации, ибо никак невозможно совместить большие, слегка приплюснутые черепа, найденные в пещерах, с маленькими скелетами дропа и кхам. Когда Ши Пу-Тай в 1940 году обнародовал свою теорию, со всех сторон посыпались насмешки. Ши Пу-Тай считал, что дропа и кхам – это вымершие виды горных обезьян…
 
– Откуда же тогда взялись каменные тарелки? Не обезьяны же их сделали?
 
– Конечно, нет. По мнению Ши Пу-Тая, они были сложены в пещерах представителями более поздней культуры.
     На первый взгляд его теория действительно могла показаться нелепой. Слыханное ли дело: обезьяны хоронят своих сородичей в могилах, расположенных строгими рядами!
 
– Что же было дальше? Неужели всем этим находкам было уготовано место в обширном архиве неразгаданных археологических и антропологических тайн, и о них больше никто не вспоминал?
 
– Вовсе нет. Более 20 лет многие мудрецы ломали головы над загадкой каменных тарелок, и только в 1962 году ученому Пекинской академии профессору Цум Ум-Нуи удалось частично расшифровать выцарапанный на тарелках текст…
 
– И что же на них было написано?
 
– То, что было расшифровано, оказалось настолько невероятным, что Академия сразу же запретила Цум Ум-Нуи публикацию материалов.
 
– И на этом все закончилось?
 
– Цум Ум-Нуи не был сломлен. Он настойчиво продолжал свои исследования, и ему удалось доказать, что шрифт, прочерченный в форме желобков на каменных тарелках, не какая-нибудь шутка доисторического писаки. В сотрудничестве с геологами он доказал, что тарелки содержат большой процент кобальта и металла.
     Физики установили, что все 716 тарелок обладают высоким ритмом вибрации. Это позволяет сделать вывод, что когда-то они подвергались обработке под высоким электрическим напряжением. У Цум Ум-Нуи появились сторонники. Четверо ученых высказались в пользу его теории. В 1963 году он решил опубликовать результаты своих исследований, несмотря на то, что Академия его не поддержала. Полный доклад хранится в Пекинской академии и в Тайбейском историческом архиве на Тайване.
 
– Чем же так потряс ученых этот каменный текст?
 
– Текст может показаться странным и невероятным только тем, кто не желает считаться с новыми веяниями в науке о наших предках. 12000 лет назад группа неких живых существ, представителей некоего народа, вынуждена была приземлиться здесь, на третьей планете этой системы. Их воздушные корабли – таков точный перевод значков иероглифов – не обладали, однако, уже достаточным запасом мощности, чтобы покинуть этот мир. Они разрушились в отдаленной, труднодоступной горной местности. У них не было средств и возможностей построить новые летательные аппараты…
 
– И все это написано на каменных тарелках?
 
– Да. Далее текст рассказывает, что эти существа, заброшенные судьбой на Землю, пытались наладить добрые отношения с жителями гор, но горцы прогоняли и убивали их. В конце текста есть такие слова: “Женщины, дети и мужчины спрятались до восхода Солнца в пещерах. Потом они поверили знакам и увидели, что незнакомцы пришли на этот раз с добрыми намерениями…” Примерно так заканчивается текст.
 
– Есть ли еще какие-нибудь доказательства, которые могли бы дополнить и подтвердить текст каменных тарелок?
 
– Конечно. Взять, к примеру, расположенные в ряд могилы, наскальные рисунки, да и сами каменные тарелки. И еще китайские легенды из района Баян-Хар-Уул, рассказывающие о маленьких, желтых, худых существах, которые спустились с облаков. Согласно легенде, дропа избегали общения с этими существами, презирая их за уродливость”.
 
Сам Казанцев так рассказывал о своей встрече с Дэникеном:
 
“Однажды мне позвонили из агентства печати «Новости» и предложили встретиться с швейцарским археологом, который ищет следы посещений Земли инопланетянами. Конечно, я согласился. Не так часто встретишь сторонников фантастических гипотез среди ученых.
 
Эрих Дэникен приехал вместе с сотрудником АПН. Невысокого роста, изысканно одетый, подвижный, живой, увлеченный, с записной книжкой-магнитофоном в кармане. Он прилетел в Москву прямо из Южной Америки, где побывал в местах, которые связываются со следами гостей из космоса.
 
Мы долго с ним беседовали. Он рассказал о том, что видел, о встречах с учеными разных стран, показывал сделанные им фотоснимки… Я, в свою очередь, познакомил его с тем, чем располагал…
 
В разговоре со мной Эрих Дэникен рассказал историю о находках в тибетских пещерах. Точности ради надо заметить, что, описывая в своей книге наш разговор, он забыл, что рассказчиком был он, а не я. Я был лишь заинтересованным слушателем. После его отъезда я постарался найти первоисточники его удивительного повествования о маленьких пришельцах с большими головами, украсившими стены пещер рисунками и оставившими каменные тарелки с записями.
 
Мне удалось установить, что первоисточником этих сообщений служит журнал «УФО-нахрихтен», где, в свою очередь, имеется ссылка на японскую книгу, повествующую об этом случае.
 
Каких-либо непосредственных достоверных сведений от китайских ученых, якобы сделавших это открытие, мне получить не удалось. Боюсь, что в этом увлеченном рассказе Эриха Дэникена куда меньше достоверности, чем во многом другом, что он видел сам и что останавливает внимание в его интересной книге”.
 
“, Пожалуй, только одно утверждение сенсационной заметки представляет собой неоспоримый факт: на территории Китая к востоку от Тибетского нагорья действительно есть хребет Баян-Хара-Ула, – пишет Морозов. – Что же касается остального…
 
“Сообщение о находке в Китае «гранитных дисков» лишено всяких оснований. Мы также ничего не знаем ни о каком профессоре Цум Умнуе”, – гласил официальный ответ, пришедший из Института археологии Академии наук КНР на запрос одного исследователя, попытавшегося проверить истинность журнальной истории. Мало того, знатоки китайского языка утверждают, что само имя «Цум Умнуй» для китайца немыслимо. В научных кругах ничего не слышали и о Чжи Путее, якобы оскандалившемся “на всю Азию”. Специалистам неведомы племена «дропа» и «хам». И так по всем пунктам…”
 
Но вот в полузабытой истории произошел новый поворот. Австрийский журналист Петер Красса сделал основной темой своих книг загадки истории, связываемые с космическими пришельцами. О загадке дисков он упоминал в своей книге «Когда пришли желтые боги». И однажды в кулуарах очередной конференции, посвященной «пришельцам» к нему подошел незнакомый человек средних лет. Он представился как Эрнст Вегерер, инженер. По его словам, в 1974 году он с женой побывал в Китае и видел что-то вроде пресловутых «дисков Баян-Хара-Ула».
 
“Маршрут поездки супругов Вегерер пролегал через город Сиань, один из древнейших городов Китая. Здесь среди прочих достопримечательностей туристов привлекает музей Баньпо, построенный на месте одноименной деревушки, где археологи раскопали поселение каменного века. Разглядывая экспозицию музея, гости из Австрии внезапно замерли, не веря своим глазам: в застекленной витрине были выставлены два диска с отверстиями посередине.

На их поверхности, кроме концентрических кругов, просматривались спиралевидные бороздки, шедшие от центра. Неужели диски Баян-Хара-Ула?! Супруги Вегерер очень рассчитывали что-нибудь разузнать о них, путешествуя по Китаю, но на такую удачу, право, не надеялись…
 
“Можно ли сфотографировать эти экспонаты?”. Миловидная женщина, директор музея, не возражала. Однако на естественную просьбу поведать о происхождении дисков отреагировала с явной заминкой. Очевидно, сказала она, предметы имеют культовое значение и сделаны из глины, так как в музее выставлены только керамические изделия.
 
Странно: на керамику диски не походили. Инженер Вегерер попросил разрешения подержать их в руках. Диски оказались увесистыми. “Хотя я и не геолог, – рассказывал он впоследствии, – мне показалось, что их материал похож на мрамор. Во всяком случае, это был, несомненно, камень, зеленовато-серого цвета и твердый, как гранит”. Откуда попали в музей эти предметы, директриса тоже не знала, но при взгляде на карту Китая сразу бросается в глаза, что город Сиань расположен не так уж далеко от хребта Баян-Хара-Ула”.
 
“Вскорепосле встречи с Вегерером Петер Красса располагал снимками каменных дисков, – продолжает Юрий Морозов. – Рассматривая фотографии, журналист сожалел лишь об одном: сам он тоже останавливался в Сиане, провел там несколько дней, но не удосужился заглянуть в музей Баньпо”
 
В марте 1994 года Петер Красса снова посетил Китай. Компанию ему составил Хартвиг Хаусдорф… Вот и музей Баньпо. Оба путешественника с величайшим вниманием осматривают экспонаты. Тщетно: ничего похожего на диски, заснятые двадцать лет назад инженером Вегерером! Сопровождающие гостей сотрудники музея не в силах дать никаких объяснений. Про диски они даже не слыхали. А нельзя ли поговорить с директрисой музея, которую помнят супруги Вегерер? Увы, она давно уже здесь не работает. В середине семидесятых – да, да, вскоре после визита в музей европейской четы – ее отсюда отозвали, и нынешняя ее судьба неизвестна.
 
Красса и Хаусдорф обескуражены, но наседают с вопросами о «дисках Баян-Хара-Ула». Наконец китайцы ведут гостей в служебное помещение музея и выкладывают на стол книгу. Это какой-то китайский учебник по археологии. Полистав страницы, усеянные иероглифами, один из хозяев кабинета тычет пальцем в рисунок. На нем изображен диск с отверстиями в центре, от которого по краям тянутся дугообразные бороздки. Близко к тому, что запечатлел фотоаппарат Вегерера и полностью соответствует описаниям «дисков Баян-Хара-Ула»! Выходит, они все же известны китайским археологам? К сожалению, в публикации Хаусдорфа и Крассы ничего не сказано о том, как прокомментировали рисунок показавшие его сотрудники музея, так что этот сюжет я вынужден оборвать интригующим многоточием…
 
На исходе 1995 года агентство Ассошиэйтед Пресс сообщило, что в китайской провинции Сычуань (граничащей с Тибетом) обнаружено неизвестное доселе племя, насчитывающее около 120 человек, – заканчивает свою статью Юрий Морозов. – Самая заметная особенность членов племени – исключительно маленький рост. Он не превышает 1 метра 15 сантиметров. Неужто потомки тех самых «дропа» или «хам»?”
 
С тех пор в печать проскальзывали только не слишком содержательные сообщения об открытии «могил инопланетян-дропа» при раскопках в Китае. И вот – новое сообщение, с которого мы начали этот материал. Неужто старая легенда нашла свое подтверждение?»
                (конец ч.12-1)