Маленькие истины большого человека

 
                               
   "Маленькие истины" большого человека
  Литературный синтез
  Цитаты и выдержки из трудов Фридриха Ницше
  Монтаж составлен из трудов: 1. Утренняя заря (УЗ)
                2. Предварительные работы (ПР)
                3. Переоценка всего ценного, Книга Первая (ПВЦ-1)
                4. Переоценка всего ценного, Книга Вторая (ПВЦ-2)
                5. Веселая наука (ВН)
               

 Синтез 1
                1
 1.   ПР (абзац:) 278     Есть люди, которые не умеют сообщать свои не совсем общепринятые мнения иначе, как изливая при этом свой гнев на весь мир. Это значит признавать свой товар уж очень по высокой цене. Но так как часто встречаются такие чудаки, то возникает предубеждение против всех не пошлых мнений, как будто бы ссора, досада, злословие и низость шли за ними в качестве необходимых спутников.

  2.  ВН 309       Из седьмого одиночества. Однажды странник захлопнул за собой дверь, остановился и начал плакать. Потом он сказал: «Этот сыр-бор вокруг истинного, действительного, неминуемого, достоверного! Как я зол на него! Отчего меня погоняет как раз этот мрачный и пылкий погонщик! Мне хотелось бы отдохнуть, но он не дает мне этого. ЧТО ТОЛЬКО НЕ СОБЛАЗНЯЕТ МЕНЯ ОСТАНОВИТЬСЯ! Повсюду раскинулись сады Армиды: и, значит, все новые разрывы и новые горечи сердца! Я должен дальше влачить ноги, эти усталые, израненные ноги; и, поскольку мне приходится делать это, часто я угрюмо озираюсь на прекраснейшее, не смогшее меня удержать - оттого, что оно не смогло меня удержать!»

 3.  ПР 404       Ходишь как преображенный, с какой-то тяжестью в ногах, обремененный ношей, под которой можешь упасть, слышишь голоса людей, точно исходящие из далекого густого облака и журчание, точно бегущий ручеек!..

 4.  ПР 307     Печальные и горькие мысли невозможны без физиологических причин. Чтобы сделаться великим обвинителем времени или целой жизни, для этого надобно сначала соответствующим образом подготовить печень.

  5.  ПВЦ-1 136      В искусстве цель не оправдывает средства;

  6.  ПР 185      Кто думает и чувствует слишком своеобразно, тот гибнет; он не может принести плодов.

  7.  ПР 282     Изобретательные люди живут совсем иначе, чем деятельные: им надобно иметь время на бесцельную, неправильную деятельность; на то, чтобы делать попытки, пробовать новые пути; они ощупывают больше, чем ходят по известной дороге, как полезно деятельные. 

  8.  ПР 42      Горячее пылающее чувство людей, находящихся в экстазе, их поиски правды, их подчинение фантазии, их прикосновение к другому, новому миру, - это Болезнь интеллекта, а не путь к познанию.

  9.  ПР 127     В интересах человека выражаться, насколько возможно, возвышенными словами о том, какую жертву принес он общему благу. Тот, кто принес небольшую жертву, больше всего любят торжественные моральные речи. Кто приносит жертву в силу своего естественного влечения, тот выражается об этом просто, насколько возможно, простыми словами; ему обычен его поступок, и он совершает его тихо. Лучшим людям даже нравится умалять моральный отзыв о своих поступках, тогда как первым нужны красивые моральные положения, они полуактеры, для которых весь интерес в том, чем они кажутся, а не в том, что они есть.
                2
  10.  ПР 45      Ах, невозможно говорить языком правды: риторика необходима, т. е. старая привычка чувствовать возбуждение при известных словах и мотивах царит еще над нами и требует, чтобы правда надела на себя красный наряд.

  11.  ПР 309      Иметь присутствие духа – значит иметь способность сообразовать свои дела и слова с обстоятельствами, т. е. иметь способность лгать и притворяться.

 12.  ВН 331       Прежде заботились о собственном добром имени: теперь этого недостаточно, так как базар стал слишком большим – нужен Большой Шум. Итог таков, что надрываются даже хорошие глотки, и лучшие товары предлагаются к продаже сиплыми голосами; нынче нет уже гения без базарного крика и сиплости. – Конечно, для мыслителя настали скверные времена: он вынужден учиться между двух смежных шумов находить свою тишину и притворяться глухим, покуда и сам не оглохнет. Пока же он еще не выучился этому, ему, разумеется, грозит опасность погибнуть от нетерпения и головной боли.

 13.  ПР 24      Деликатный, благородный, джентльмен, , – всеми этими словами обозначались свойства, которые находили в высших кастах и которым подражали, - следовательно, большая часть нравственности происходит из инстинктов этого класса. Презирая тех, кто внизу его, уважая тех, кто наверху его и рядом с ним, сам он требует уважения всего мира, - от тех, кто выше его, ниже его и вровень с ним; он держит себя так, как будто бы он составляет лучшую часть человечества. В Германии «простой человек» () значило прежде «дурной человек» (). Так относились к тому, кто не обладал художественной внешностью хорошего общества.

 14.  ПР 56      Из истории науки видно, что в конце концов перевес остается на стороне благородных страстей: в практике науки, в обращении, находится очень много нравственности.

 15.  ПР 275      Где очень сильно действует моральность, там гибнет интеллект.
 
 16.  ПВЦ-1 375       Иногда самый богатый ум теряет ключ от комнаты, в которой покоятся все накопленные им сокровища, и тогда он вынужден просить милостыню.

  17.  ВН 185      Он сегодня беден: но не потому, что у него все отняли, а потому, что он все отшвырнул – зачем ему это? Он привык Находить. Бедны те, кто ложно толкует его добродетельную бедность.

  18.  ВН 27      Отрекающийся. Что делает отрекающийся? Он стремится к более высокому миру, он хочет дальше и выше, чем все положительные люди, - он отбрасывает прочь многое, что тяготило бы его полет, и, между прочим, что ему дорого и мило: он жертвует этим своему стремлению ввысь. Эта жертва, это отбрасывание и есть то именно, что единственно заметно в нем: оттого и прозывают его отрекающимся, и как таковой стоит он перед нами, закутанный в свой капюшон и словно душа своей власяницы. Его, однако, вполне устраивает эффект, который он на нас производит: он хочет скрыть от нас свои желания, свою гордость, свои намерения взлететь над нами. – Да! Он умнее, чем мы думали, и так вежлив к нам – этот утверждающий! Ибо таков он, подобно нам, даже когда он отрекается.

  19.  УЗ 239      Не умение торговать  –  почетно. Продать свою добродетель по возможно высокой цене или даже пустить ее на проценты в качестве учителя, чиновника, художника – все равно что сделать из гения и таланта – лавочника.

  20.  ПР 215      Торговый дух имеет великую задачу – дать людям, не способным к полету духа, страсть, которая дала бы им широкую цель и разумное употребление дня и которая, при этом, нивелировала бы все индивидуальное. Этот торговый дух создает новую породу людей, которые играют в наше время ту же роль, какую в древности играли рабы. Их богатство дает им влияние лишь до тех пор, пока сильные духом еще не знают своих преимуществ и не выходят на сцену. Это рабочее состояние принуждает высшие натуры отделяться и составляет аристократию. Денежный интерес навязывает им интерес политический, а этот последний – интерес религиозный. Отсюда английское ханжество как ханжество торгового духа.

  21.  ПР 23       Благородные, правдивые, которым нет надобности притворяться! Они сильны и независимы!

  22.  ПР 76       «Быть благородным» - значит быть избранным, составляет исключение. Приносить себя в жертву за других – страсть, благодаря которой можно попасть в исключение. Между всеми другими, которые делают то же, уже не бываешь благородным, но обыкновенным. Между «добрыми» добро не считается явлением индивидуальным, но бывает правом и не вызывает ни удивления, ни похвалы. Некоторые сильно желают такого общества, где их индивидуальность чувствовалась бы правилом, где перестают быть индивидуальным. Другие приходят в ярость при мысли о таком строении общества. Первые страдают от судьбы своей исключительности, вторые наслаждаются своей исключительностью.

  23.  ПР 200      Счастье в том, чтобы развивать оригинальность; другие времена имели ее, может быть, больше, чем ныне. Наука есть средство доказать необходимость воспитывать оригинальность.

  24.  ПР 126      Жизнь для будущего века – это следствие морали, которая всю жизнь, т. е. всю сумму наличных моментов считает глупостью, неприемлемым. Жизнь для других – это следствие морали, при которой другими распоряжаются произвольно, и сам человек, не думая того, предается всем своим слабостям ума и сердца ради своей хорошей цели.

  25.  ВН 254      Кто всегда глубоко погружен в дело, тот выше всякого затруднительного положения.

  26.  ПР 141      Нам неприятно оказывать влияние на жалкую душу. <> Кроме того, мы не хотим получать сострадание от дурных людей: это унижает нас в наших собственных глазах! А когда нам не бывает стыдно быть предметом сострадания? Когда это возвышает! А это бывает тогда, когда сострадание к нам оказывается со стороны уважаемого человека (с великим сердцем, умом, положением), т. е. когда нам попадает честь стать вровень с ним (что высоко поднимает нас!!) Таким образом, мы охотно уважаем сострадающего, для того чтобы нам возможно было получить наслаждение от нашего собственного возвышения.

  27.  ПР 142      Милостыней поддерживают состояние, которое Действует, как мотив милостыни; значит, дают не из сострадания, потому что сострадание не стало бы поддерживать такого состояния.

  28.  ПР 143      Вот ступени сострадания в нисходящем порядке: во-первых, сострадание к своим  (дети, жена, слуги и т. д.); во-вторых, сострадание к тому, чем мы желаем обладать; в-третьих, к подобному нам; в-четвертых, к неизвестному нам. Признак, которым отличается сострадание от сострадания, заключается в горечи от того, что наши близкие страдают. Страдание нашего врага приятно нам, потому что здесь мы видим исчезновение враждебной нам силы; страдание незнакомых или неподобных нам тоже почти приятно нам, потому что мы смотрим на них почти как на врагов, тогда как страдание знакомых и подобных нам возбуждает ощущение, которое родственно ощущению, испытываемому нами самими во время страданий.

  29.  ПР 144      Допустить случиться злу, которому можно воспрепятствовать, почти ровняется тому, как если бы мы совершили его. Поэтому мы спасаем ребенка, который, играя, бежит к открытому колодцу; ОТБРАСЫВАЕМ КАМЕНЬ, лежащий на дороге, ставим прямо стул, который стоит так, что можно упасть… Все это делаем мы не из сострадания, а для того, чтобы избавить себя от положения, будто бы мы сами сделали вред. К таким поступкам мы в конце концов привыкаем; каковы бы ни были мотивы этой привычки, мы поступаем, сообразуясь со своей привычкой, а не руководствуясь мотивами.

  30.  ПР 145      Мы можем помогать ближнему, только отнеся его к какому-нибудь роду: больных, пленных, нищих и т. п., и тем унижаем его. Индивидууму помочь нельзя.

  31. ПР 169 Чем индивидуальнее становится единичная личность, тем ее счастье продуктивнее для культуры, даже если бы промежуток времени такого счастья был короче и интенсивность его меньше, чем счастье на низших ступенях культуры. Оказывать счастливому в содействии развития культуры – все равно, что оказывать шелковичному червю в прядении ради счастья шелковичных червей. Что же можно взять из счастья, как не то, чтобы именно из него сделать что-нибудь хорошее для культуры? Нет счастья, если нет его необходимых внешних выражений. Культура есть внешнее выражение счастья.
                3

  32.  УЗ 218      Многих раздражает, когда им рассказывают новость; Они чувствуют превосходство, которое дает новость тому, кто первый знает ее.

  33.  ВН 100      Каждый идущий новыми путями и многих ведущий новыми путями, с удивлением обнаруживает, сколь нерасторопны и убоги эти многие в изъявлениях своей благодарности и сколь редко вообще может изъявляться благодарность.

  34.  УЗ 294      Существенную роль в каждом изобретении играет случай, но большинству людей этот случай не встречается.

  35.  ВН 366      Мастерство всякого рода дорого обходится на этой земле, где, возможно, все обходится слишком дорого; делаешься человеком своего ремесла даже ценой того, что приносишь себя в жертву своему ремеслу. Но вы хотите добиться этого иначе – «дешевле» прежде всего, - не правда ли, мои господа современники?

  36.  ВН 2        (предисловие ко второму изданию)  Я все еще жду, что когда-нибудь появится философский врач в исключительном смысле слова – способный проследить проблему общего здоровья народа, эпохи, расы, человечества, - врач, обладающий мужеством обострить до крайности мое подозрение и рискнуть на следующее положение: во всяком философствовании дело шло доныне вообще не об «истине», а о чем-то другом, скажем о здоровье, будущности, росте, силе, жизни...

  37.  ВН 88      Серьезность в отношении истины. Серьезность в отношении истины! Сколько много различного разумеют люди под этими словами!  Одни и те же воззрения и способности доказательства и проверки, воспринимаемые каким-нибудь мыслителем как легкомыслие, которому он, к стыду своему, поддается в то или иное время, - эти же воззрения в каком-либо художнике, натолкнувшемся на них и временно увлекшемся ими, могут навести его на мысль о том, что теперь им овладела глубочайшая серьезность в отношении истины и что достойно удивления, каким образом он, хотя и художник, выказывает столь серьезное стремление к тому, что является противоположностью иллюзорного. Итак, вполне возможно, что некто именно пафосом своей серьезности выдает, сколь поверхностно и невзыскательно витал доселе его дух в царстве познания. – И разве не оказывается все то, что представляется нам весомым, нашим предателем? Оно показывает, что мы в состоянии взвесить и для чего именно мы не обладаем никакими весами.

  38.  ПР 36      Состояние человечества все еще очень первобытно, и многие из важных для него вопросов еще не были подняты.

  39.  ПР 193      Наше теперешнее образование представляет собой нечто очень жалкое, какое-то гнилое блюдо, в котором плавают какие-то невкусные куски, куски знания, искусства, которые не станет есть ни одна собака. Но средство выставить против этого образования представляет собой едва ли не еще более жалкое явление – научный фанатизм, художественный фанатизм людей, едва могущих стоять на своих ногах точно как будто бы хотят излечить недостаток пороком. Но в действительности современное образование является жалким потому, что на горизонте перед ним восходит великая задача, именно пересмотр всех ценностей. Но прежде чем положить все вещи на весы, надобно иметь в руках весы, - я подразумеваю ту высшую справедливость высшей интеллигенции, для которой фанатизм – смертельный враг, а теперешнее «всестороннее образование» - только обезьяна.

  40.  ПР 80      До сих пор во всей истории человечества не было целей, разумного руководства, инстинкта, а только случай, случай, случай! Иногда благоприятный. Мы не должны поддаваться обману и еще менее должны полагаться на случай, который чаще всего бессмысленно разрушает. Поддерживать величайшее разнообразие условий человеческого существования и не объединять людей одним моральным кодексом – это самое общее средство подготовить благоприятный случай. До сих пор человечество не поставило себе цели, которой оно хотело бы достигнуть, как чего-то цельного; хотя, может, это случалось иногда.

  41.  ПР 100      Честность требует, чтобы вместо неопределенных слов, звучащих благородно, какими они обыкновенно бывают, мы называли своими именами только ясные, имеющие силу элементы, несмотря на их несовершенство и на то, что до сих пор к ним относились как к чему-то дурному; этим разрушится, по крайней мере, ложная святыня. Надобно называть вещи a poliori, а не a nibilo.

  42.  ПР 35        Мы с уважением относимся к тому, чего не понимаем, напр., к древним обычаям, к словам, высказанным торжественным тоном и т. п. Но нам следовало бы воздерживаться от суждений и приговоров о том, чего мы не понимаем, чтобы не было больше на земле пустых башен, воздвигнутых уважением. Однако наш духовный мир похож еще на Египет – пустыня и громадные пирамиды, а в этих пирамидах, большей частью недоступных, только жалкие трупы!

  43.  ПР 92      Чаще всего встречается, так это самообман. Интеллектуальная совесть слаба...

  44.  ПР 188      Следующие принципы омрачают наш мир: 1)  перекрещивание культур, из которого возникает много безобразия,  <>  2)  варварское и животное состояние мира, отстоящее, по времени, еще недалеко от нас; 3)  страх перед индивидуальным и подозрительное отношение к нему, потому что общество не верит даже в самое себя;                4)  страх перед естественным, занявший место прежнего страха перед природой; 5)  сравнение жизни с воображаемым блаженством, рисуемым религией и поэтами;

  45.  ПР 39      Опасный характер искусства состоит в том, что оно приучает нас к вещам, рисующимися только в воображении, и заставляет высоко ценить их, предпочитать полуправду, ослепительную выдумку, короче говоря – блеск и эффект вещей считать доказательством их блага, их реальности. «Совершенное – реально» - такая ошибка делается очень часто. «Чему мы сильно удивляемся, то должно быть будто бы истинно».

  46.  ПР 41       Фальсификация правды ради любимых нами вещей - достойная проклятия ошибка тех просвещенных умов, которым верит человечество, ибо они губят его, держа его в состоянии помешательства. И часто это приводило нас к тяжелой жертве, sacrificium  intelletus propter  amorem!   

  47.  ПР 43       Правильные ощущения могут быть в высшей степени различны, но общее в них то, что они не содержат в себе фантастического актера, т. е. то, что взвешивается, действительно; различны весы, а не то, что взвешивается.

  48.  ВН 322      Те мыслители, в которых звезды движутся по Круговым путям, не суть самые глубокие; кто всматривается в себя как в чудовищное мировое пространство и носит в себе Млечные пути; они заводят в хаос и лабиринт бытия.

  49.  ПР 5        Моралисты брали уважаемую народом мораль, как святую и истинную, и только старались ее систематизировать, т. е. они одевали ее в платье науки. Предполагали, что мораль живет на языке искаженно и что она нуждается только в очищении.

 50.  ПР 29      Что больше принесла людям мораль – счастье или несчастье? Даже если вместо слова «счастье» поставить слова «больше безболия и меньше боли», то все-таки ответ останется сомнительным. Мораль – продукт тех эпох, когда причинение другому вреда делом или суждением давало гораздо больше удовлетворения, чем оказывание добра, тех эпох, когда верили в злых богов. Радость от причинения зла с помощью моральных суждений усиливала постоянно склонность к вредным и жестоким деяниям и сделалась, таким образом, поводом больших несчастий, чем может произвести моральное суждение.

  51.  ПР 30      Так как моральные суждения и чувства принесли очень много несчастия, в том числе угрызение совести, то можно спросить:  «Вознаграждается ли это большим благом?» Человечество существует благодаря моральным суждениям и чувствам? Сомнительно: животные существуют без них; многие племена, вследствие моральных различий, стараются уничтожить своих соседей.

 52.  ПР 31      Теперь так много моралей, что каждый отдельный человек теперь выбирает произвольно ту, которая ему всего полезнее. Он боится себя и сообразуется, при выборе морали, с тем, насколько опасное он животное.

  53.  ПР 73      Все бывшие до сих пор морали исходят из предрассудка, будто бы известно, для чего существует человек, т. е., другими словами, будто бы известен был его идеал. Теперь известно, что есть много идеалов.

 54.  ПР 118      О морали заботились постоянно только очень моральные люди, большей частью с намерением поднять ее. Что удивительного, если не моральные и нейтральные люди оставались неизвестными! Моральные люди фантазировали о себе и свои фантазии внушали другим.

  55.  ВН 173      Быть глубоким и казаться глубоким. Кто знает себя глубоко, тот заботится о ясности; кто хотел бы казаться толпе глубоким, заботится о темноте. Ибо толпа считает глубоким все то, чему она не может видеть дна: она так пуглива и так неохотно лезет в воду!

 56.  ПР 175       Аскеты и стоики приобретают страшное чувство власти и силы, потому что они постоянно должны показывать себя победоносными, невозмутимыми.
 
57.  ПР 125      Многие создают себе теорию поступков и постоянно говорят об этом, но не поступают по этой теории. Такую сделку совершают католические священники с Богом: чем безбожнее их жизнь, тем более преданными Богу показывают они себя. При этом они чувствуют себя хорошо. Однако есть люди, которые, впадая в такое противоречие, дурно чувствуют себя.

 58.  ПВЦ-1  56      Тот, кто открыто честен по отношению к себе, под конец знает цену чести, так как отлично понимает, что он честен потому, почему другие люди предпочитают казаться и притворяться честными.

 59.  ПР 135       В каком отношении мораль действовала вредно? В том, что она презирала тело, требовала аскетизма…  В том, что она создавала КАНОН, что радость неприятна богам, страдание – приятно. В том, что она учила страдать, отсоветовала радоваться. И это можно найти во всех моралях, за исключением морали Эпикура. Мораль была до сих пор средством задержать развитие физиологических основ человека, но слабость ее не позволяла сделать ей этого. Мы должны забыть все наше знание, которое мы приобрели об этом! Велика сила, противодействующая морали и называемая ею злом – стремление индивидуума жить независимо, не обращая внимание на ее учение, ощущать радость, искать удовольствий, ближайшим потребностям подчинять более отдаленные, тогда как мораль не только различает их в качестве высших и низших потребностей, но и учит презирать и заглушать первые (т. е. чувственные) радости.

  60.  ПР 177        В чем заключается причина того, что простые люди, в том числе и на Востоке, бывают счастливы и спокойны? В том, что у них нет ложных фантастических удовлетворений, духовных опьянений и разочарований: их духовная жизнь идет правильно и равномерно. Не дух, а духовность опасна.

 61  ПР 121        В нравственности никогда не надо доходить до крайних границ, иначе это может вызвать отвращение нравственности.

 62.  ПР 266      Свою любовь к истине мы яснее всего обнаруживаем в своем отношении к тому, что другие считают «истиной». Тогда-то мы и выдаем себя, - действительно ли мы любим истину или только самих себя.
                4
 63.  ПВЦ-1  238  Очевидно, только моя голова неправильно посажена мне на плечи, потому что другие гораздо лучше знают, что мне нужно делать и чего избегать: только сам я, жалкий безумец, не могу ничего посоветовать себе! Не похожи ли мы все на статуи, которым поставили чужие головы?

 64.  ПВЦ-1 380      Философия жизни, дурно истолкованная. В тот момент, когда кто-нибудь начинает серьезно относиться к философии, все думают о нем как раз обратное.

 65.  УЗ 405        Кто не желает вам добра, тот видит в переживаемом вами повод умалить вас. Если вы даже испытываете самые глубокие перемены чувства и познания и выйдете, наконец, как выздоравливающий с болезненной улыбкой на свободу, найдется человек, который скажет:  "Вот он считает свою болезнь аргументом, свое бессилие - доказательством бессилия всех;"  <>  Если кто-нибудь срывает с себя оковы и сильно поранит себя, то другой с насмешкой укажет на него:  "Как он неловок! Так и должно быть со всяким, кто привык к своим оковам и по глупости срывает их!"

  66.  ВН 336       Отчего природа оказалась столь скаредной по отношению к человеку, что не дала ему светиться, одному больше, другому меньше, в зависимости от внутренней полноты света у каждого? Отчего великие люди не выглядят столь же прекрасно в своем восхождении и закате, как солнце? Насколько более недвусмысленной была бы тогда жизнь среди людей!

  67.  ПВЦ-1  299      Внешний вид - вот что ныне имеет цену, вот за что дорого платится;

  68.  ПВЦ-2  320      Я думаю, что вряд ли я смогу доказать им что-нибудь полезное, так как полезное трудно усваивается умом людей. Постоянно передо мной рисуется теперь бездна, отделяющая людей, желающих оказать помощь, от нуждающихся в ней, и меня мучит необходимость обладать умом только для себя и только самому, насколько возможно, пользоваться им. Но давать отраднее, чем иметь. И к чему человеку все богатства, если он находится в уединенной пустыне!

  69.  ВН 370        Тот пессимизм будущего - ибо он грядет! Я вижу его приближение!
                5
  70.  ВН 324       Нет! Жизнь не разочаровала меня! Напротив, из года в год нахожу я ее более истинной, более желанной, более таинственной - с того самого дня, когда меня осенила великая освободительница: мысль о том, что жизни суждено быть экспериментом познающего, - а не долгом, не напастью, не мошенничеством! - и само познание: пусть для других оно будет чем-то иным, скажем некой опочевльней или путем к некой опочевальне, или развлечением, или праздностью, - для меня оно есть мир опасностей и побед, в котором и героическим чувствам дано танцевать и резвиться. "Жизнь - средство познания" - с этим тезисом в сердце можно не только храбро, но и даже весело жить и весело смеяться! А кто сумел бы вообще хорошо смеяться и жить, не сумей он хорошо воеать и побеждать?


 71.  ПВЦ-1  317      Имущество делает человека независимее и свободнее только до известной степени; еще шаг - и все имущество становится господином, а владелец - рабом; как раб, должен он отдавать ему свое время, свои мысли, должен иметь определения связи, быть пригвожденным к определенному месту, сростись с определенным государством, - и все это, быть может, против своего внутреннего и наиболее существенного желания.

 72.  ВН 290        Ибо одно необходимо - чтобы человек достиг удовлетворенности собой, - будь это с помощью той или иной поэзии и искусства: лишь тогда выглядит человек вообще сносным! Кто не доволен собой, тот постоянно готов мстить за это: мы, прочие, окажемся его жертвами, хотя бы уже в том, что вечно должны будем выносить его гнусный вид. Ибо вид гнусного оскверняет и омрачает.

 73.  ВН 357       «Наш внутренний мир гораздо богаче, объемнее, скрытнее, чем кажется» - так чувствуем мы вместе с Лейбницем;

 74.  ПВЦ-1  343      К кому жизнь отнесется совершенно по-разбойнически и лишит его настолько почести, радостей, сторонников, здоровья и всякого рода имущества, насколько может, тот в конце концов, находит, может быть, что стал богаче, чем прежде. Так как только теперь он узнал, что собственно принадлежит ему и чего не может лишить его никакая разбойничья рука; таким образом, из всех грабежей и замешательств человек может выйти, как знатный крупный владелец.

  75.  ВН 303         Истинно, этот человек, не смотря на свою молодость, знает толк в импровизации и повергает в изумление даже тончайшего наблюдателя: кажется, что он не допускает промахов, хотя непрерывно ведет рискованную игру. На память приходят те импровизирующие мастера музыкального искусства, которым слушатель невольно приписывал божественную непогрешимость рук, не смотря на то, что и им приходилось временами брать неверные ноты, как и всякому смертному. Но они были натренерованы и изобретательны и каждое мгновение готовы к тому, чтобы тотчас включить случайнейшую ноту, капризно подвернувшуюся под палец, в тематическое строение и оживить случай прекрасным смыслом и душой. - Здесь же совершенно иной человек: ему, в сущности, не удается ничего из того, что он хочет и планирует. То, к чему его по случаю влекло, не раз уже приводило его к бездне и грозило ему неминуемой гибелью; и если он ускользал от нее, то уж наверняка не "с одним синяком под глазами". Вам кажется, он несчастен от этого? Он давно решил про себя не придавать особого значения собственным желаниям и планам. "ЕСЛИ МНЕ НЕ УДАЛОСЬ ОДНО, так убеждал он себя, - то, пожалуй, УДАСТСЯ ДРУГОЕ, и в целом я не знаю, не обязан ли я сам неудачам большей благодарностью, чем каким-либо удачам. Разве я создан для того, чтобы быть упрямым и носить, подобно быку, рога? ТО, ЧТО СОСТАВЛЯЕТ ЦЕННОСТЬ И ЦЕЛЬ МОЕЙ ЖИЗНИ, ЛЕЖИТ ГДЕ-ТО ВНЕ МЕНЯ САМОГО; моя гордость и равным образом мое злополучие не зависит от меня. Я знаю больше о жизни, поскольку так часто бывал близок к тому, чтобы потерять ее: и как раз поэтому я имею о жизни больше, чем все вы вместе!"
 
 76.  ВН 154        Различная опасность жизни. Вы вовсе не знаете, что вы переживаете: вы бежите, словно пьяные, по жизни и валитесь временами с лестницы. Однако благодаря вашему опьянению, вы не ломаете при этом себе конечностей: ваши мускулы слишком вялы, а голова слишком мутна, чтобы вы находили камни этой лестницы столь твердыми, как мы, другие! Для нас жизнь есть большая опасность: мы из стекла - горе, если мы столкнемся! и все кончено, если мы упадем!
                6
  77.  ПВЦ-1  142       Холодные книги. Хороший мыслитель расчитывает только на тех читателей, которые находят наслаждение в хороших мыслях. Таким образом, книга, кажущаяся холодной и скучной, в глазах разумных читателей блещет духовными лучами света и доставляет настоящее духовное насллаждение.

  78.  ВН 100        Тогда здесь обыкновенно фигурирует и тот, кто является великим стяжателем благодарности и не только за то, что он сам сделал хорошего, но главным образом за то, что постепенно скапливалось его предшественниками, как сокровище высшего и лучшего.

 79.  ПВЦ-2  340     Золото. Все, что золото, не блестит. Мягкое сияние - вот свойство благородного металла.

  80.  ПВЦ-1  171      Из всех произведений художественного гения человечества мысли наиболее долговременны и выносливы.

 81.  ВН 344        «Нет ничего более необходимого, чем истина, и в сравнении с ней все прочее имеет лишь второстепенное значение».

  82.  УЗ 371       Правило. «Правило для меня всегда интереснее, чем исключение»  -  кто так чувствует, тот далеко ушел в познании и принадлежит к числу «посвященных».
 83.  ПР 279       Если вступать в знакомство только с такими людьми, соприкосновение с которыми радует и возвышает нас, то образуются группы и кружки, которые снова будут стоять в таком отношении большей или меньшей отдаленности друг от друга. Это - очень хорошо, это - необходимый строй общества !..

  84.  ПР 131      Нравственность увлекает, как художественная картина, если кругом ее царит безнравственность.

  85.  ПР 199      Теперь люди непохожи друг на друга. Теперь больше индивидуумов, чем когда-либо, - нечего обманываться насчет этого! Только они не выдаются теперь так резко и не представляют собой такого художественного вида, как прежде.

  86.  ПР 261      Где героизм, там нет преступления. При героизме существует вера в нечто хорошее.
  87.  ВН 268      Что делает героическим? Одновременно идти навстречу своему величайшему страданию и своей величайшей надежде.

    Ф. Ницше 2

  88.  ПР 33      Знание о своих силах; Закон об их порядке и проявлении; распределение их так, чтобы не употреблять одних слишком много, других слишком мало; неудовольствие, когда сделана ошибка, допущена чрезмерность, и т. д., - все это говорит о том, как трудна эта индивидуальная наука! И за недостатком ее хватаются хватаются за народные моральные суеверия, потому что здесь рецепт уже готов. Но посмотрите, что выйдет из этого? Мы становимся жертвой этой суеверной медицины, ее рецепты поддерживают не индивидуума, а общину.

  89.  ПР 72      Нравственность требовала до сих пор не заниматься самим собой, не думать о себе, отнимать у себя и силы и время. Работать, уставать, носить иго "обязанностей" - вот какова была нравственность, или, вернее, великое рабство! Страх перед ego!

  90.  ПР 170      Сравнительно с брахманами мы знаем человечество только в страшном истощении чувства его силы и веры в себя, не исключая даже и наших самых гордых философов.

  91.  ПР  126 Европейский моральный идеализм имеет ту особенность, что он создает себе такие высокие и такие утонченные представления, что, если человек будет смотреть через них на свои поступки, он будет чувствовать некоторый упадок духа. Этот идеализм уживается, преимущественно, с корыстолюбивой, беспощадной, честолюбивой жизнью. Минута упадка духа есть отплата за ту жизнь, которая с этим идеализмом не имеет ничего общего.

  92.  ПР 68      Моральные и религиозные суждения имеют следующие свойства: <> они оба веруют, что обладают знанием человеческой природы и внутреннего мира человека; <> они оба отказываются иметь только местное и относительное значение; куда только они ни являются, они выдают себя за абсолютные суждения, имеющие значение для всех времен; <> они оба веруют в то, что им доступно познание, резко отличающееся от того, которым обладает наука; <> они не допускают исследований и кричат о бесстыдстве, когда хотят увидеть их нагими; <> и те и другие суждения находятся в тесной связи друг с другом, поддерживают друг друга, и если иногда их пытались разъеденить, то попытка эта никогда не приводила к успеху, и они продолжали жить друг в друге.

  93.  ПР 124      Эти действуют совершенно эгоистично, но их моральное суждение таково, чтобы все видеть с точки зрения похвального и добродетельного: они совершенны в своей нечестности к себе и являются в обществе представителями "чистой совести".

 94.  ПР 289      Эти войны, эти религии, эти морали, эти искусства, эта партийная ненависть... Все это актерство бессилия, которое лжет и ломается перед самим собой, возбуждая в себе искусственно чувство власти, желая показать свою силу. И всегда это кончается пессимизмом! У нас нет силы и власти над самими собой!

 95.  ПР 1       Чтобы иметь свободу, следует сначала ниспровергнуть все оценки посредством радикального скепсиса ценностей.

  96.  ПР 120      Бранное слово лучше удара кулаком; лесть (похвала) лучше поцелуя; проклятие передает божеству или духу месть, которую Животное совершает над своим врагом. Моральное осуждение доставляет облегчение человеку;

  97.  ПР 67      Причинение боли суждениями - величайшее теперь зверство, которое еще существует. Нет более всеобщей морали, или в каждом случае она становится все слабее и слабее, как слабеет и вера в нее среди мыслителей. Есть много людей, которые живут без морали, потому что они не нуждаются более в ней, подобно людям, которые живут без врача, без лекарств, без болезней, потому что они здоровы. Жизнь с сознанием морали предполагает неустойчивость со всеми ее влияниями и последствиями. Это означает, что мы не нашли еще условий нашего существования и еще ищем их.

 98.  ПР 79       «Как должен поступать человек?»  На этот вопрос можно ответить, имея в виду идеал, какого хочет достигнуть человечество или какого хочет достигнуть индивидуум. До сих пор это были те образцы, которые представали взорам и умам народов (отчасти живые, отчасти вымышленные), или религиозных общин, или партий, или философских школ, вообще перед группой людей - купцов, солдата, чиновников. Но целью должно быть, чтобы каждый развивал и осуществлял свой идеал. Для этого развития идеала необходима и вся производительная сила, и молодость, и сила, все чувство своей силы, самопознание. Теперь это еще невозможно. При развитии своих идеалов мы не должны отказываться от своих страстей, но должны только успеть найти для них возвышенную форму.

 99.  ПР 195      Переходный век. Так говорят о нашем времени, - и вполне справедливо. Однако не в том смысле, что будто бы наше время имеет на такое название больше права, чем какое-нибудь другое время. На всем обширном пространстве истории, куда мы ни ступали ногой, мы всюду находим неустойчивую почву: старые понятия борются с новыми, и люди с более тонким чутьем, которых прежде называли пророками, но которые, на самом деле, только чувствовали и понимали то, что совершается вокруг них, знают и обыкновенно боятся того, что творится. Кажется, что мир, в конце концов, должен распасться на куски и погибнуть! Но он не погибает: старые деревья падают, и на их месте вырастает новый лес. В каждый момент истории мы видим истлевающий и возрождающийся мир.

 100.  ПР 197      Хаос неправильных ощущений, анархии - все это временные переходные ступени, долженствующие создать новые положения.

 101.  ПР 203      Наши оценки определяют наш образ жизни, и наш образ жизни определяет, как сильно или как мало чувствуем мы боль или радость не только в духовном, но и в телесном мире. Кто изменяет оценки, тот изменяет, посредством этого, радости и печали и свойства людей.

 102.  ПР 38      Люди мало-помалу начинают видеть в природе цену и значение, которых она сама по себе не имеет. Крестьянин с чувством благоговения усматривает в ней свои поля, художник - краски, дикарь - предмет своего религиозного страха, мы - свои удобства и безопасность; здесь совершается постоянно самая тонкая, бессознательная символизация и уподобление: мы находим в ней свою нравственность, и культуру, и привычки. Точно таким же образом смотрим мы и на все другие явления: для меня они нечто иное, чем для тебя, - здесь играют роль наши отношения к ним, наша фантазия. Где же тут правда? Чем больше мы переживаем, чем больше мы узнаем что-нибудь, тем глубже становится его значение для нас. Например, хотя бы представление о солнце. Старые значения, старые символы умирают, теряют смысл; и если мы находимся на правильном пути, то исчезают произвольные фантастические толкования, которыми мы приписывали сущему злой характер и силу: его действительные свойства выступают тогда наружу с полной силой, и в конце концов мы будем ценить его выше,  <>

 103.  ПР 114       Мы должны быть правдивы только к самим себе: быть правдивыми по отношению к другим есть жертва. Только в том случае правдивость по отношению к другим бывает заповедью природы, требующей удовлетворения, когда в нас есть естественная склонность к этому. По отношению к самому себе есть самосохранение; напр., мы должны иметь правильные представления о своих физических силах. Требовать от себя в духовном мире скачка, на который не способны наши ноги, это значит рисковать сломать себе ноги; В моральном мире мы должны сообразоваться со своими силами и подниматься вверх постепенно, а не скачками. Сколько несчастий в мире бывает оттого, что прилагают к себе масштаб непосильной для себя морали! И, однако, ведь не стыдятся неуспеха, когда не могут прыгнуть так, как прыгают другие; в вопросах же морали, наоборот, недостатки ЕСТЕСТВЕННЫХ УСЛОВИЙ мы ставим себе в вину и позор! Как будто бы мы были произведением рук своих! На этом и выросло чувство стыда!

 104.  ПР 4        В морали еще не было периода гипотез: теперь он начат; ОБЪЕМ ВОЗМОЖНОСТЕЙ, из которых нравственность могла бы иметь свое начало, теперь исчерпывается фантазией. Я делаю начало, очень скептическое.

 105.  ПР 17      Человек, очень трусливый, решается на что-нибудь новое только поневоле. Если это удается ему, то он повторяет это, пока оно не войдет у него в обычай, который и называет он священным.

 106.  УЗ 489      Скинуть с себя кожу. Если змея не может скинуть с себя кожу, она погибает. Точно так же и ум, если ему мешают изменить свои мнения, он перестает быть умом.

 107.  ПР 219      Если народ неподвижно держится известных моральных суждений, он становится ограниченнее изолированнее; он коченеет и гибнет.

 108.  ПВЦ-1  391      Не доросли. Хорошее не нравится нам, если мы до него не доросли.
 109.  ПР 189       Чего мы ждем, то мы называем справедливым и правильным; что удивляет нас, то мы хвалим или порицаем. Первое чувство удивления есть страх; похвала и порицание суть продукты страха. Напротив, то, что мы считаем правильным и справедливым, удовлетворяет нас, бывает нейтрально для очищения  <>

 110.  ПР 123      Все, что можно видеть, замечать в нас, все это растет или увядает под влиянием лучей, которые падают на нас от других людей, как будто бы глаза людей были для нас необходимыми источниками теплоты и света. Напр., наше выражение лица или наша манера держать себя регулируется по другим людям. Этому закону подчиняется все, что замечаем за собой мы и чего не могут заметить другие, и даже то, чего мы сами не замечаем за собой! Границы различны: для меня представляется во свете многое то, что другим представляется во тьме и развивается, следовательно, иначе. Сюда относятся религиозные понятия, понимание правды, симпатия, порок.

 111.  ПР 137      Подражание, обезьянничанье составляют древнейший собственночеловеческий характер; оно доходит до такой степени, что мы едим только такую пищу, которая нравится другим. Ни одно животное не на столько обезьяна, как человек.

 112.  ВН 327      Принимать всерьез. У подавляющего большинства людей интеллект представляет громоздкую подозрительную скрипучую машину, завести которую - одна волокита: они называют это "серьезно отнестись к делу", когда намереваются поработать и хорошенько подумать этой машиной - о, сколь тягостно должно быть им это шевеление мозгами!

 113.  ВН 76      Будущее рода человеческого, по существу, внушает мало доверия. Образ вещей все еще движется и расплывается, и, может быть, нынче более, чем когда-либо; <> требуется незыблемый метроном МЕДЛЕННОГО УМА, дабы приверженцы великой совокупной веры пребывали совместно и продолжали танцевать свой танец: <> мы вечно нуждаемся в защите!

 
 114.  ПВЦ-1  90     Напр., наука, несомненно, вещь очень хорошая, вступила в свет без всяких триумфов, а скорее тайком, обходными путями, прикрываясь, маскируясь, подобно преступнице, или, по меньшей мере, контробандистке. Чистая совесть всегда имеет своим преддверием дурную и отнюдь не является противоположностью последней: ведь все хорошее, пока ново, непривычно, противно обычаю, считается безнравственным и, подобно червю, точит сердце счастливого изобретателя.

 115.  ПР 58      Сила науки вызывает теперь чувство силы и власти, какого люди еще не имели. Все с помощью своих сил!

 116.  ПР 271      Большой, полный, открытый взгляд бывает у того, кто, по усвоенной привычке, хочет разом осмотреть многое, напр., у ребенка, который часто удивляется; у влюбленного, которому хочется одним взором обнять все свое счастье; у мыслителя, который хочет привести в систему многие важные, возникающие у него вопросы. Другие, которые много думают о незначительных вещах, имеют узкий и острый взгляд; они хотят видеть по возможности точно, как будто бы они следят за движениями насекомого. Таковы люди недоверчивые. Испуг смотрит широкими глазами, потому что здесь есть изумление. Страх меняет направление острого взгляда очень быстро, туда, откуда возможна опасность.
 
 117.  ПР 403      При виде красивого поступка чувствуешь трепет и успокоение, подобно тому, как если наряду с громадной скалой вдруг увидишь миловидную цветущую растительность.

 118.  ВН 238      Без зависти. Он начисто лишен зависти, но в этом нет никакой заслуги: ибо он хочет завоевать СТРАНУ, В КОТОРОЙ ЕЩЕ НИКТО НЕ БЫВАЛ И КОТОРУЮ ЕДВА ЛИ КТО-НИБУДЬ ВИДЕЛ.

 119.  ПВЦ-1  191      Тот, кто не понимает, что ради блага человечества необходимо не только поддерживать человека, но и бороться с ним, сам, несомненно, или большое дитя, или... великий человек.

 120.  ПВЦ-1 197      Связующее и разделяющее. Разве в мозгу у людей не заключается то, что связывает людей между собой, т. е. понимание общих взглядов и выгод? А в сердце разве нет того, что их разъединяет: слепой выбор в любви и ненависти, пристрастие к одному в ущерб всем и возникающее отсюда пренебрежение к общему благу.

 121.  ПВЦ-2  189      Древо человечества и разум. То, чего вы в вашей старческой надменности опасаетесь как перенаселения земли, представляет для людей, полных надежд, задачу: как обратить общество в дерево, которое осенило бы всю землю, дерево со многими миллиардами цветов, которые должны принести плоды; как подготовить почву, чтобы она могла пропитать это дерево; как увеличить недостаточный теперь приток соков и сил в бесчисленных сосудах, чтобы их хватало для питания как целого, так и отдельных частей. Подобная задача служит мерилом полезности или бесполезности современного человека. Задача эта безгранично велика и смела: мы все должны стремиться к тому, чтобы не дать дереву подгнить раньше времени. Историческому уму удается представить себе всю жизнь и все дела человечества в таком же наглядном виде, в котором нам представляется жизнь муравьев с их искусными сооружениями. При поверхностном суждении можно, пожалуй, допустить, что человечество, как муравьи, руководствуются в своих действиях инстинктом. Но при более строгом исследовании мы видим, что народы в течении столетий неутомимо трудятся над изысканием и испытанием способов, посредством которых можно было бы достигнуть наибольшего благосостояния наибольшему количеству людей и даже всему человечеству. И сколько бы испытание их способов ни причиняло вреда отдельным людям, народам, векам, однако вред этот только делает каждый раз отдельных людей умнее, и через них разумность медленно распространяется на учреждения целых времен и народов. Ведь и муравьи заблуждаются и впадают в ошибки; человечество, в свою очередь, благодаря нелепым способам, может, конечно, прийти к истощению и раньше времени погибнуть: ни у тех, ни у других нет верного безошибочного инстинкта, который бы руководил ими. Мы должны скорее взглянуть прямо в лицо великой задаче и подготовить почву для царства, самого величайшего и радостного плодородия, - такова задача разума.

 122.  ПВЦ-2  195      Природа и наука. В науке, как и в природе, возделываются снечала худшие бесплодные области, так как для этого бывает достаточно и тех средств, которыми располагает только что зародившаяся наука. Обработка наиболее плодородных местностей предполагает предварительную тщательно развитую силу методов, массу достигнутых единичных результатов и организационную артель рабочих, искусных рабочих, что является уже впоследствии. - Нетерпение и тщеславие заставляют иногда раньше времени хвататься за обработку этих наиболее плодородных местностей, и в результате получается нуль. Природа мстит за такие попытки тем, что поселенцы погибают от голода.

 123.  ВН  349      Еще раз о происхождении ученых. Хотеть сохранить самого себя есть выражение безнравственного состояния, некоего ограничения основного импульса собственной жизни, восходящего к расширению власти и в этом велении довольно часто подвергающего сомнению чувство самосохранения и жертвующего им. Пусть сочтут это за симптом, когда отдельные философы, как напр., Спиноза, усматривали, должны были усматривать решающее значение именно в так называемом импульсе самосохранения: это были люди, находившиеся как раз в бедственном состоянии. Что наше современное естествознание столь основательно спуталось со спинозовской догмой (вконец и грубее всего в дарвинизме с его непостижимо односторонним учением о "борьбе за существование") - это коренится, по-видимому, в происхождении большинства естествоиспытателей: они принадлежат в этом отношении к "народу", их предки были бедными и незначительными людьми, которые слишком хорошо и сблизи знали тяготы хлеба насущного. От всего английского перенаселения, как бы мелколюдным запахом нужды и тесноты. Но в качестве естествоиспытателя нужно было выйти из своего человеческого закутка - а в природе царит не бедственное состояние, но изобилие, расточительство до абсурда. Борьба за существование есть лишь исключение, временное ограничение воли к жизни; великая и малая борьба идет всегда за перевес, за рост и распределение, за власть, сообразно воле к власти, которая и есть как раз воля к жизни.

 124.  УЗ 163      Возвышающее значение несчастья ближнего. Он в несчастии, и вот приходят "сострадательные люди" и расписывают перед ним его несчастие, - наконец, они уходят удовлетворенными и возвышенными, они насытились ужасом несчастного, как своим собственным ужасом и приготовили себе хороший обед.
 125.  УЗ 141      Великое преимущество знатного происхождения состоит в том, что оно позволяет лучше переносить бедность.

 126.  ПВЦ-2  306      Терять себя. Если человек находит себя, то он должен уметь время от времени терять себя и потом снова находить, предполагая, что человек этот - мыслитель. Для него даже вредно быть вечно привязанным к одному и тому же лицу.
                7
 127.  ВН 311      Не всегда бываешь храбрым, и в миг усталости можешь, пожалуй, позволить себе и жалобу. "Так тяжело причинять людям боль, - но это, увы, необходимо! Какая нам польза жить скромно, если мы не хотим удерживать при себе свою досаду? <> Так и надо! - говорю я им как бы, - ведь я мало в чем похож на вас, и на моей стороне так много правды; все-таки проведите денек за мой счет, как вам сможется! Вот мои недостатки и промахи, вот мои грезы, моя безвкусица, моя запутанность, мои слезы, мое тщеславие, моя совиная укромность, мои противоречия! Тут вам есть чему посмеяться! Так смейтесь же и радуйтесь! Я не злюсь на закон и природу вещей, которым угодно, чтобы недостатки и промахи вызывали радость! - Конечно, некогда были "более прекрасные" времена, когда могли еще при каждой более или менее новой мысли чувствовать себя столь незаменимыми, что выбегали с ней на улицу и кричали первому попавшемуся: "Смотри! Царство Небесное приблизилось!" - Я не почувствовал бы своего отсутствия, если бы меня не было. Можно обойтись без всех нас" - но как сказано, мы не думаем так, покуда мы храбры: мы тогда вообще не думаем об этом.

 128.  УЗ 490      Чем выше мы поднимаемся, тем меньше кажемся мы тем, которые не могут летать.
 129.  ВН 19      Исследуйте жизнь лучших и плодотворнейших людей и народов и спросите себя, может ли дерево, которому суждено гордо проростать ввысь, избежать дурной погоды и бурь, и не принадлежит ли неблагоприятное стечение обстоятельств и сопротивление извне, всякого рода ненависть, ревность, своекорыстие, суровость, алчность и насилие к благоприятствующим обстоятельствам, без которых едва ли возможен большой рост даже в добродетели? Яд, от которого гибнет слабая натура, есть для сильного усиление - и он даже не называет его ядом.

 130.  УЗ 400      Вы не знаете его: он может повесить на себя большую тяжесть, он берет ее, всю с собой на высоту. А вы, по вашим слабым взмахам крыльев, заключаете, что он хочет остаться внизу и потому вешает на себя всю тяжесть.

 131.  ПВЦ-1  17      Он счастлив тем, что в нем живет не одна бессмертная душа, но много смертных душ.

 132.  ПР 277      Постоянно повторяются одни и те же явления, но люди переплетают их все новыми и новыми мыслями.

 133.  ПВЦ-1  408      Поездка в ад. И я был в подземном царстве, как Одисей, и стану бывать там чтобы побеседовать с некоторыми из мертвых, я не только принес в жертву барана, но и не пожалел собственной крови. <> Чтобы я ни говорил, какие бы не делал заключения, чтобы не сочинял для себя и для других, мои взоры всегда устремлены на них и я чувствую, что и их взоры устремлены на меня. Пусть живые простят меня, но они иногда кажутся мне тенями, такими бледными и отвратительными - увы - жадными до жизни; тогда как те кажутся мне такими живыми, словно после смерти они как будто бы навсегда утратили усталость жизни! Здесь имеет в виду значение вечная жизненность, т. е. то, что важно в "вечной жизни" и вообще в жизни.

 134.  ПВЦ-1  388      Да, бывают на свете отменные глупцы:

 135.  УЗ 480       И великие умы имеют опытность шириной в свои пять пальцев, и за этим часто прекращается их мышление, и начинается их бесконечное пустое пространство и их глупость.
                8
 136.  ПВЦ-1  18      Существуют троякого рода минеральные источники: бьющие ключом, проточные и вытекающие по каплям; соответственно этому бывает три рода мыслителей.
Профан ценит их по количеству воды, знаток по тому, что в них имеется помимо воды.

 137.  УЗ 375       Табель о рангах. Во-первых, есть поверхностные мыслители; во-вторых, есть глубокие мыслители, те, которые стараются проникнуть в глубину вещи; в-третьих, есть основательные мыслители, которые стараются дойти до основы вещи; а это гораздо важнее, чем спускаться только до их глубины; наконец, есть такие мыслители, которые суют голову в трясину, где нет ни глубины, ни основания.

 138.  ПВЦ-1  198      Стрелки и мыслители. Встречаются куръезные стрелки: не попав в цель, они отходят от баръера с тайной гордостью, что их пуля улетела очень далеко (во всяком случае дальше цели) или что, не попав в цель, они попали во что-нибудь другое. Встречаются точно такие же мыслители.

 139.  ПР 66        Именуя поступки злыми, хорошими, справедливыми, люди не сомневались, что они их хорошо понимают. Только Сократ усомнился в том, что он понимает их. Но он не сомневался, что словам "хороший", "злой" соответствует нечто существенное!
 
 140.  ПВЦ-1  387      Человек стоит всегда на несколько шагов слишком близко к себе и на несколько шагов слишком далеко от ближнего. Оттого-то и происходит то, что человек судит так обще о своем ближнем, тогда как о себе он судит по случайным мелким чертам и поступкам.
                9
 141.  ВН 42      Работа и скука. Искать себе работы ради заработка - в этом нынче сходны между собой все люди цивилизованных стран; всем им работа предстает как средство, а не как цель; оттого они обнаруживают столь мало разборчивости в выборе работы, допустив, что она сулит им немалый барыш. Но есть и редкие люди, которые охотнее погибли бы, чем работали без удовольствия от работы, - те разборчивые, трудно удовлетворяемые люди, которых не заманишь хорошей прибылью, если сама работа не есть прибыль всех прибылей. К этой редкой породы людей принадлежат художники и созерцатели всякого рода, но так же и те праздные гуляки, которые проводят жизнь в охоте, путешествиях или в любовных похождениях и авантюрах. Все они лишь в той мере ищут работы и нужды, в какой это сопряжено с удовольствиями, будь это даже тяжелейший суровейший труд. Иначе они остаются решительными лентяями, хотя бы лень эта и сулила им обнищание, бесчестье, опасность для здоровья и жизни. Скуки они страшатся не столь сильно, как работы без удовольствия: им даже потребна многая скука для лучшего выполнения их работы. Мыслителю и всем изобретательным умам скука предстает как то неприятное "безветрие" души, которое предшествует счастливому плаванию и веселым ветрам; он должен вынести ее, должен переждать в себе ее действие, - это как раз и есть то, чего никак не могут требовать от себя более убогие натуры! Отгонять от себя скуку любым путем - пошло, как работать без удовольствия.

 142.  ПВЦ-2  266      Да! Много надо преодолеть скуки, много пролить пота, пока не найдешь своих красок, своей кисти, своего полотна! И даже тогда еще долго-долго не сделаешься настоящим мастером искусства жизни, хотя, по крайней мере, будешь хозяином собственной мастерской.
 
 143.  ВН 242      Suum cuigue. / Каждому свое (лат.) / Как не велика алчность моего познания, я могу брать у вещей только то, что уже мне принадлежит, - владения других продолжают оставаться в вещах. Позволительно ли человеку быть вором или разбойником!

 144.  ВН 297      Но уметь противоречить, достичь чистой совести при враждебном отношении ко всему расхожему КАНОНИЗИРОВАННОМУ - это <> и представляет собой нечто действительно великое, новое, удивительное в нашей культуре, самый решительный Шаг освобожденного ума; кто это знает?

 145.  ПВЦ-1  340      Знай, пока тебя хвалят, ты еще не на своей дороге, а на дороге угодной другим.

 146.  ПР 40        Совершенная неправда, что великие умы имели одинаковые суждения о бытии и о человеке. Доказательство этого выводят из той же веры, и следовательно, должны правильнее, т. е. однообразнее говорить, что он такое. Гении, однако, имели индивидуальные взгляды, и, проникая в сущее, они глубже должны были противоречить друг другу.

 147.  ПВЦ-1  200      Оригинальность. Признак оригинальности головы не в открытии чего-нибудь нового, а в умении взглянуть с новой точки зрения на старое, общеизвестное, виденное и никем не усмотренное. Открывает все новое обыкновенно не кто иной, как всем известный заурядный и неумный фантаст - случай.

 148.  ПР 74        Те неуверенность и сомнение, которые имеет моряк о том, удастся ли ему плавание, должны иметь и мы относительно всех своих обязанностей. Мы производим опыт со своими добродетелями и поступками и не знаем точно, необходимы ли они для нашей цели. Мы должны с сомнением, недоверчиво относиться ко всем моральным предписаниям. Кроме того, они так грубы, что ни один действительный поступок не соответствует такому предписанию: действительность гораздо сложнее.

 149.  ВН 47        Итак, как охота была главным занятием в течении многих столетий, то и теперь еще в науке мы такие же охотники.

150.  ПР 194      Недостает еще только великих людей, а то все уже готово к полной Перемене: принципы, условия, привычки; есть даже потребность Потрясти все это и недовольство.
                10

 151.  ПВЦ-1  18      Современный Диоген. Прежде чем искать человека, надо найти фонарь.

 152.  ПР 49          Смотря по тому, берет ли верх в человеке чувство слабости (страх) или чувство власти, он становится пессимистом или оптимистом.

 153.  ПР 106      Власть и сила противоречат. Слабость соглашается. Власть и сила требуют признавать различие. Слабость хочет равенства. Жажда власти и силы оставляет признак прогрессивного хода развития, уступчивость - регрессивного. <> Господствует тот, кто стремится вперед!
                11
 154.  УЗ 238      Историку приходится иметь дело не с тем, что действительно было, а только с событиями предполагаемыми, так как эти последние имели последствия. И точно так же с воображаемыми героями. Его тема, так называемая всемирная история, представляет собой мнения о воображаемых действиях и о предполагаемых мотивах, которые снова подают повод к мнениям и действиям, реальность которых тотчас опять испаряется и действует только как дым... Историки рассказывают о вещах, которые никогда не существовали, разве только в воображении.

 155.  ПВЦ-2  3      "В начале было". Прославлять начало есть чисто метафизическая потребность; она всплывает снова при рассмотрении истории и предполагает несомненно, что в начале всего находится самое важное и существенное.

 156.  УЗ 44        Только в конце познания всех вещей человек познает самого себя: вещи - только границы человека.

 157.  ВН 346      Кто же мы такие?

 158.  ВН 270      Что говорит твоя совесть.? "Ты должен стать тем, кто ты есть".

 159.  ВН 220      О жертве и жертвоприношении жертвенное животное думает иначе, чем зрители: но им никогда не давали и слова вымолвить об этом.

 160.  ПР 130      ... и даже если кто-нибудь не сдерживает в границах свое чувство сострадания, его могут послать ко всем чертям.

 161.  УЗ 470      Все покрыто Занавесом, все полно предчувствий, ничего не известно, как идет дело; вокруг ждут и стараются быть Готовыми. При этом действует со всей своей силой чистое и очищающее чувство глубокой Неответственности в нас, как это бывает со зрителем перед закрытым занавесом...

 162.  ПР 46      Сомнение, что такое действительность, не делает нас более расположенными к фантазии, но разрушает понемногу волю, которая требуется для созидания фантазии.

 163.  ПР 44      Действия, которые долгое время ощущались, как Исключения, приобретают уважение, обращаются в обычай и считаются, наконец, обыкновенными. Точно так же отношение к действительности может сделаться, наконец, делом обыкновенным, и Мечтатель мало-помалу исчезнет, как нечто необыкновенное.

 164.  ВН 54      Сознание видимости. Как чудесно и неискушенно и в то же время как ужасно и иронично чувствую я себя со своим познанием по отношению ко всей полноте бытия! Я открыл для себя, что прежний человеческий и животный мир, да и вообще глубочайшая древность и прошлое всего ощутимого бытия продолжает во мне творить, любить, ненавидеть, завершать, - я внезапно пробудился среди этого Сна, но пробудился лишь к сознанию, что я именно сновижу и должен впредь сновидеть, дабы не сгинуть, подобно тому, как должен пребывать во сне лунатик, дабы не сорваться. Чем же является для меня теперь "видимость"! <> Видимость для меня - это само действующее и живущее, которое заходит столь далеко в своем самоосмеянии, - и, что дает мне почувствовать, что здесь все есть видимость и обманчивый свет и танец призраков и НИЧЕГО БОЛЬШЕ, - что между всеми этими сновидениями и я, "познающий" танцую свой танец; что познающий - это только средство продлить земной танец и лишь постольку принадлежит к церемонймейстрам бытия и что возвышенная последовательность и взаимосвязь всяческого познания есть и будет, пожалуй, высочайшим средством обеспечить общность грез и взаимопонимания всех этих сновидцев и тем самым длительность Сновидения.

 165.  ВН 59      О, эти люди прошлого умели грезить, и для этого им вовсе не следовало прежде заснуть! - Но и мы, люди настоящего, все еще слишком умеем это, при всей нашей доброй воле к бодрствованию и дневному свету! Достаточно лишь, полюбить, возненавидеть, возжелать, вообще ощутить - на нас тотчас же нисходит дух и сила сна, и мы, с открытыми глазами и пренебрегая всяческой опасностью взбираемся на самые рискованные стези, на крыши и башни бреда, без малейшего головокружения, словно бы рожденные лазить по высотам, - мы, лунатики дня! Мы, художники! Мы, смертельно спокойные, безустанные странники по высотам, которые и видятся нам не высотами, а нашими равнинами, нашими гарантиями.

 166.  ПВЦ-1  242      Друзья в качестве привидений. Если мы сильно изменились, то наши неизменившиеся друзья становятся привидениями нашего собственного прошлого: голоса их звучат грозно, словно голоса призраков, и мы как будто слышим самих себя, только когда мы были более молоды, и не так мягки и не так зрелы.
                12

 167.  ПВЦ-1  281      Двери. Все, что переживается или изучается, является дверью, как для ребенка, так и для взрослого. Но для первого это входная дверь, а для второго - проходная.


 168.  ПВЦ-1  270      Вечное дитя.

     Ф. Ницше 3

 168.  ПВЦ-1  270      Вечное дитя. Мы думаем, что сказки и игры принадлежат детству, какая близорукость! Как будто мы можем обходиться без сказок и игр в каком бы то ни было возрасте! Правда, мы называем и воспринимаем их иначе, но это только доказывает, что на деле они все те же: ведь и дитя считает свою игру работой, а свои сказки - правдой. Пусть кратность жизни служит нам предостережением против педантичного разграничения возрастов, как будто каждый вносит что-то новое, и пусть какой-нибудь поэт выведет двухстолетнего старца, живущего действительно без игр и сказок.
                13

 169.  ВН 320        При свидании. А: "Вполне ли еще я тебя понимаю? Ты ищешь? Ищешь, где среди сущего нынче мира затерялись твой уголок и звезда? Где можешь ты прилечь на солнце так, чтобы и на тебя низошел избыток блага и чтобы существование твое оправдало тебя? Пусть каждый делает это для самого себя - так, кажется, говоришь ты мне, - а общие разговоры, заботу о других и обществе пусть выбьет себе из головы!" Б: "Я хочу большего, я вовсе не ищущий. Я хочу сотворить себе собственное солнце".
 170.  ПВЦ-1  358      Никогда не напрасно. Ты никогда не будешь напрасно карабкаться по крутизнам истины: или ты взберешься высоко уже сегодня, или упражнением укрепишь свои силы, чтобы завтра подняться выше.
                14

 171.  ВН 108        Новые схватки. После того, как Будда умер, в течении тысячелетий показывали еще его тень в одной пещере - чудовищную страшную тень. Бог мертв: но такова природа людей, что еще тысячелетиями, возможно, будут существовать пещеры, в которых показывают его тень.

  172.  ВН 34        Hisoria abscondita. /Современная история (лат.) Афоризм скликается с изречением Ф. Шлегеля: "Историк - это пророк, обращенный вспять"./ У каждого великого человека есть сила, действующая вспять: ради него вся история наново кладется на весы и тысячи тайн прошлого выползают из ее закоулков под его солнце. Нет никакой возможности предсказать заранее все то, что некогда будет историей. Может быть, само прошлое в существенном все еще не открыто! Требуется еще так много действующих вспять сил.

 173.  ПВЦ-2  330      Предсказатели погоды. Как облака дают нам понятие о направлении ветра там, высоко над нами, так самые легкие и свободные умы своим направлением возвещают нам наступление вероятной погоды. Ветер в долине и ходячие мнения сегодняшнего дня ничего не значат по отношению к будущему, а указывают только на то, что уже было.

 174.  ВН 316       Люди с пророческим даром. Вам и в голову не приходит, что люди, обладающие пророческим даром являются большими страдальцами: вы думаете, что им дан некий необычный «дар», и сами были бы не прочь обладать таковым, – но я, пожалуй, выражусь путем сравнения. Как, должно быть, сильно страдают животные от воздушного и облачного электричества! Мы видим, что некоторые из них обладают способностью предвещать погоду, напр. обезьяны (что вполне можно еще наблюдать даже в Европе, и не только в зверинцах: именно, на Гибралтаре). Но нам и в голову не приходит, что пророчествуют в них – их боли! Когда сильный заряд положительного электричества под воздействием надвигающейся, остающейся еще долгое время сокрытой тучи превращается в отрицательный заряд, предвещая перемену погоды, эти животные ведут себя так, словно приближается враг, и изготавливаются к обороне или к побегу; в большинстве случаев они прячутся – плохая погода для них не погода вовсе, а враг, близость которого они уже чуют.

 175.  ВН 318     Мудрость и боли. В боли столько же мудрости, сколько и в удовольствии: подобно последнему, она принадлежит к родоохранительным силам первого ранга. Не будь она такой, она давно исчезла бы; что от нее страдают, вовсе не является аргументом против нее: такова ее сущность. Мне чудится в боли команда капитана корабля: «убрать паруса!» Управлять парусами на тысячу ладов – этому должен был выучиться отважный мореходец, «человек», иначе с ним было бы слишком быстро покончено, и океан вскоре поглотил бы его. Мы должны уметь жить и с убавленной энергией: стоит только боли подать свой аварийный сигнал, как наступает время убавить энергию – ПРИБЛИЖАЕТСЯ  КАКАЯ-ТО БОЛЬШАЯ ОПАСНОСТЬ,  КАКАЯ-ТО  БУРЯ, и мы поступим умно, если «вспучимся» как можно меньше. – Правда, есть люди, которые при наступлении Большой Боли слышат как раз противоположную команду и никогда не высказываются более гордо, воинственнее и счастливее, чем при надвигающейся буре: и да само страдание дарует им величайшие их мгновения! Это – героические люди, великие бичи человечества: те немногие или редкие, которые нуждаются в такой же апологии, как и боль вообще, – и истинно! Не следует им в ней отказывать! Это – родоохранительные, родопокровительственные силы первого ранга, и уже хотя бы тем только, что они противятся уюту и не скрывают своего отвращения к этого рода счастью.

 176.  ПР 21       Слишком высоко ценить то, что выходит за пределы естественной необходимости, напр. роскошь, наряды и т. п., есть первобытная страсть: низкая оценка того, что составляет организм, жизнь. Мораль хотела дать значение человеческим поступкам, хотела их украсить, сделать их привлекательными. Интеллектуально страсть эта выражается так: жизнь должна представляться интересной. Поэтому, пока еще не было знания и науки, которые делают в высшей степени интересным все то, что принадлежит к естественной необходимости, искали как-нибудь стать выше естественной необходимости для того, чтобы сделать человека интересным. Отсюда вера в таинственные демонические силы в мире и человеке…

  177.  ПР 91       Совесть человека соответствует его уровню.

  178.  ВН 337      Кто способен чувствовать всю историю, как собственную историю, тот воспринимает в некоем чудовищном обобщении всю тоску больного думающего о здоровье, старика, вспоминающего грезы юности, любящего, разлученного с любимой, мученика, теряющего свой идеал, героя вечером после битвы, которая ничего не решила и все же нанесла ему ранение и утрату Друга, – но нести в себе эту чудовищную сумму всяческой тоски, мочь нести ее, и при всем том быть еще героем, который с наступлением второго дня битвы приветствует Утреннюю Зарю и свое счастье, как человек, вмещающий горизонт тысячелетий до и после себя, как наследник всей преимущественности благого духа, и в то же время первенец нового дворянства, которое и не снилось всем прежним эпохам: Все это принять в душу, древнейшее, новейшее, потери, надежды, дарования, победы человечества; все это, наконец, нести в одной душе и вместить в одном чувстве – это должно было бы повлечь за собой такое счастье, какого до сих пор не видел еще человек, – божественное счастье, исполненное силы и любви, полное слез и полное смеха, счастье, которое словно вечернее солнце постоянно сорит неисчислимыми богатствами и ссыпает их в мире и, словно это солнце, лишь тогда чувствует себя богаче всех, когда и беднейший рыбак правит еще золотым веслом! Это божественное чувство да наречется тогда человечность!                               

  179.  ВН 228      Высокие настроения. Мне кажется, что люди большей частью не верят вообще в высокие настроения, разве что мгновенные, самое большее на четверть часа, – исключая тех немногих, которые по опыту знают большую длительность высокого чувства. Но быть полностью человеком одного высокого чувства, воплощением единственного великого настроения – это до сих пор было только мечтой и восхитительной возможностью: история не дает нам еще ни одного достоверного примера тому. И все-таки она могла бы однажды родить и таких людей – там, где было бы создано и определено множество подходящих условий, которых теперь не в состоянии сколотить даже самая счастливая случайность. Быть может, для этих будущих душ обычным оказалось бы как раз то состояние, которое до сих пор лишь временами проступало в наших душах в виде содрогающего их исключения: беспрестанное движение между высоким и глубоким и чувство высокого и глубокого, как бы постоянное восхождение по лестнице и в то же время почивание на облаках.
               
                СИНТЕЗ  2
                1
  180.  ВН 58      Только как творящие. Это стоило мне величайших усилий и все еще стоит величайших усилий – осознать, что несказанно большее содержание заключается в том, как называются вещи, чем в самих вещах. Репутация, имя и внешний облик, значимость, расхожая мера и вес какой-либо вещи – поначалу чаще всего нечто ложное и произвольное, наброшенное на вещь, как платье, и совершенно чуждое ее сущности и даже ее коже, –постепенно как бы прирастает к вещи и врастает в нее вследствии веры в них и их дальнейшего роста от поколения к поколению; первоначальная иллюзия почти всегда становится, в конечном счете, сущностью и действует как сущность! Каким бы глупцом был тот, кто возомнил бы, что достаточно указать на это происхождение и туманный поров этой Химеры, чтобы уничтожить считающимся реальным мир, так называемую «действительность»! Лишь в качестве творящих можем мы уничтожить! – но не забудем и того, что достаточно сотворить новые имена, оценки и вероятности, чтобы на долгое время сотворить новые «вещи».

  181.  ПР 19       Все считают моральным то, что поддерживает их положение: матери – то, что увеличивает их уважение; политик – что полезнее для его партии; художник – что может увековечить его произведения. Но степень ума и познания каждого решают, насколько далеко он простирает свои интересы, считает ли он реформу целого мира или даже падение его нравственным делом, лишь бы это служило в пользу его положения и интересов. Князь и дворянин имеют одинаковую мораль с человеком из народа, но свои средства они обоюдно называют не нравственными.  «Нравственность только у нас дома», но спрашивается, насколько широко надобно распространять это «у нас».

  182.  ПР 189     То, чего мы ждем от себя и от других, есть нечто обыкновенное для нашей культуры, но необыкновенное для чужой культуры, и, следовательно, оно возбуждает там удивление, вызывает похвалу или порицание и во всяком случае чувствуется слишком сильно: культуры не принимают того, что соответствует здоровью других. Ожидаемое, обыкновенное, здоровое, нейтрально для ощущения составляет наибольшую часть того, что культура именует своей нравственностью.

  183.  ПР 16        Справедливое, правильное явление в природе –то, которое можно понять, в котором можно дать отчет, которому можно подчиниться, ибо оно безвредно и даже полезно. Таким образом, всюду, где замечаются законы, верят в добрые благодетельные силы. Злое, неправильное явление – то, в котором нельзя дать отчета, которого нельзя понять, напр., молния. Если мораль человека понятна, он считается добрым; мораль чужого народа понять нельзя, и потому он считается злым. Перенеся на объект то, что нам кажется хорошим, мы делаем и его хорошим.
  184.  ПР 57       Наука принесла много пользы, теперь можно было бы ей вполне подчиниться. Но это ошибка: она не может приказывать, указывать дорогу; она может быть полезной только тогда, когда знают, куда идти. Нельзя сказать, что познание будет познавать только то, что человеку наиболее полезно и необходимо: оно может вредить столько же, сколько и приносить пользу.

  185.  ПР 204     Итак, следует изучать нужды человечества, но не надобно принимать в расчет его мнения о том, как можно исправить их!.. Даже следует изменить его мнение о средствах облегчения человечества в нуждах, так как тогда изменятся потребности, «воля», «желания» человечества. Изменение оценки есть изменение желания, воли.

  186.  ВН 304      Действуя, мы оставляем. В сущности, мне противны все морали, которые гласят: «не делай этого! Отрекись! Преодолей себя!» Напротив, я расположен к таким моралям, которые пробуждают меня вечно что-то делать и с утра до вечера и ночью грезить и не думать ни о чем другом, как только о том, чтобы сделать это хорошо, как я один и в состоянии сделать! Кто живет такой жизнью, от того постоянно одно за другим отпадает все неподобающее ей: без ненависти и отвращения расстается он сегодня с одним, а завтра с другим, пожелтевшими листьями, срываемыми с дерева с каждым дуновением ветерка: он даже и не видит этого расставания – столь строго устремлен его взор к своей цели и всегда вперед, ни в сторону, ни назад, ни вниз. «Нашим поступкам определять, что мы должны оставить: действуя, мы оставляем»  –  вот так мне это нравится, так гласит мой placitum. /мнение, взгляд (лат.)/ Но я не хочу с открытыми глазами стремиться к своему обеднению, я не люблю никаких отрицательных добродетелей – добродетелей, сама сущность которых есть отрицание и самоотказ.
                2

  187.  ВН 78       За что мы должны быть благодарны. Только художники, и в особенности художники сцены, привили людям зрение и слух, позволяющие им с некоторым удовольствием слышать и видеть, что каждый сам представляет из себя, сам переживает, сам хочет; только они научили нас ценить героя, скрытого в каждом из обыденных людей, и искусству – издали и как бы упрощенно просветленно взирать на самого себя, как на героя,  –искусству «инсценировать себя» перед собой. Лишь таким путем одолеваем мы некоторые присущие нам низменные детали! Без этого искусства мы были бы не чем иным, как передним планом, и жили бы полностью во власти той оптики, благодаря которой ближайшее и пошлейшее выглядит чудовищно укрупненным и как бы самой действительностью. – Быть может, аналогичная заслуга принадлежит и той религии, которая велела рассматривать греховность каждого отдельного человека через увеличительное стекло и превращала грешника в великого бессмертного преступника: расписывая человеку вечные перспективы, она учила его видеть себя издали и как бы нечто минувшее…

  188.  ВН 151      О происхождении религии. Вовсе не в метафизической потребности лежит происхождение религий, как это хочет Шопенгауэр, она сама есть лишь отпрыск последних. Под господством религиозных мыслей свыкались с представлением об «ином (заднем, нижнем, высшем) мире», и с уничтожением религиозного бреда испытывают неприятную пустоту и лишение – из этого-то чувства и вырастает снова «новый мир», на сей раз, однако, не религиозный, а метафизический. Но то, что в незапамятные времена вообще вело к допущению «нового мира», было не стремлением и не потребностью, а заблуждением в толковании определенных естественных процессов, интеллектуальным затруднением.
 
  189.  ВН 347      Верующие и их потребность в вере. Насколько некто нуждается в вере, чтобы преуспевать, в какой мере ему необходимо иметь нечто «прочное», что он не хотел бы расшатать, так как держится за него, – это и является показателем его силы (или говоря яснее, его слабости). Еще и сегодня, как нам кажется большинство обитателей старой Европы нуждается в христианстве: оттого оно все еще находит веру. Ибо таков уж человек: можно было бы тысячекратно опровергнуть перед ним любой догмат веры, – но если бы он нуждался в нем, он все снова и снова считал бы его «истинным»  – согласно тому знаменитому «доказательству силы», о котором говорит Библия. В метафизике нуждаются еще некоторые; но и то буйное желание достоверности, которое иначе на научно-позитивистский лад разряжается в широких массах, желание знать что-либо наверняка (прочем, вследствие горячности желания, смотрят на это с легкостью и сквозь пальцы, как на гарантию самой прочности) – и оно оказывается все еще поиском поддержки, опоры, короче, тем инстинктом слабости, который если не создает, то консервирует религии, метафизики, убеждения всякого рода. В действительности над всякими этими позитивистскими системами чадит дым известного пессимистического помрачения, какая-то усталость, фатализм, разочарование, страх перед новым разочарованием – или выставляемое на показ злоба, дурное настроение, анархизм негодования и всякого рода симптомы или маскарады расслабленности. Даже та запальчивость, с которой наши смышленнейшие современники забиваются в жалкие углы и цели, напр. в патриотщину (так именую я то, что во Франции называют chauvinism а в  Германии deutsch), или в эстетические подпольные исповедания по типу парижского naturalisme (извлекающего из природы и оголяющего только ту часть, которая одновременно вызывает чувство гадливости и удивления, – эту часть нынче охотно именуют la verite vreie /настоящая истина/), или в нигилизм петербургского образца (т.е. в веру в неверие, вплоть до мученичества за нее), – даже эта запальчивость свидетельствует прежде всего о потребности в вере, в поддержке, в хребте, в опоре… Вера всегда больше всего жаждется, упорнее всего изыскуется там, где не достает воли: ибо воля, как эффект повеления, и есть решительный признак самообладания и силы. Это значит: чем меньше умеет некто повелевать, тем назойливее влечется он к тому, кто повелевает, и повелевает строго, – к Богу, монарху, званию,врачу, духовнику, догме, партийной совести. Из чего, пожалуй, следовало бы вывести, что причина возникновения и внезапное распространение обеих мировых религий, буддизм и христианство, заключались главным образом в чудовищном заболевании воли. И так  оно и было на самом деле: обе религии обнаружили некое влекомое больной волею в абсурд, доходящее до отчаяния стремление к «ты должен», обе религии были учителями фанатизма в периоды расслабления воли и обернулись для неисчислимого множества людей взысканием опоры, новой возможности, смакованием самого взыскания. Фанатизм и есть та самая единственная «сила воли», к которой могут быть приведены слабые и неуверенные, некоего рода гипнотизирование всей чувственно-интеллектуальной системы в угоду изобильному питанию (гипертрофии) одной-единственной точки зрения и чувства, которая отныне начинает доминировать, – христианин называет ее своей верой. Всюду, где человек приходит к основополагающему убеждению, что им должны повелевать, он становится «верующим»;

  190.  ПР 28       Открытие категорического императива не есть нечто возвышающее. Понятно, что с большей охотой желают иметь безусловное приказание, безусловную заповедь, чем что-нибудь условное. Безусловное позволяет нам освободить интеллект от труда и больше соответствует нашей неподвижности. Оно часто соответствует также некоторой склонности к упорству и нравится тем людям, которые кичатся своим «характером». Вообще же все это принадлежит к области слепой военной дисциплине, к которой исстари привыкли люди: они думают, что будет больше порядка и безопасности, когда будет абсолютная власть и абсолютное подчинение. Поэтому людям захотелось, чтобы моральный императив был категорическим; они думали, что в таком виде он принесет наибольшую пользу. Людям захотелось иметь категорический императив, т.е. воля многих, которые боялись и себя, и друг друга, создала абсолютного владыку: пусть он обладает моральной диктатурой! Если бы люди не имели того страха, они не нуждались бы в таком владыке.   
               
  191.  ВН 143      То, что отдельный человек устанавливает себе собственный свой идеал и выводит из него свой закон, свои радости и свои права,  – это считалось до сих пор наиболее чудовищным из всех человеческих заблуждений и самим идолопоклонством; на деле те немногие, которые отважились на это, всегда нуждались в некотором самооправдании, и последнее гласило по обыкновению: «Не я! не я! но Бог через меня!» Чудесное искусство и способность создавать богов – политеизм – и были тем, в чем могло разряжаться это влечение, в чем оно очищалось, совершенствовалось, облагораживалось: ибо поначалу дело шло о некоем расхожем и незаметном влечении, родственном упрямству, непослушанию и зависти. Отвергать это стремление к собственному идеалу – таков был прежде закон всякой нравственности. Тогда была лишь одна норма: «человек» – и каждый народ верил в то, что он имеет эту единственную и последнюю норму. Но над собой и вне себя, в отдаленном горнем мире вправе были видеть множество норм: один бог не был отрицанием другого бога или хулой на него! <> Изобретение богов, героев и сверхчеловеков всякого рода, равно как и человекобразов и недочеловеков, карликов, фей, кентавров, сатиров, демонов и чертей, было неоценимой выработкой навыка для оправдания себялюбия и своевластия отдельного человека: свободу, которую предоставляли одному богу в отношении с другими богами, вменили, наконец, и самим себе по отношению к законам, нравам и соседям. Напротив, монотеизм, этот окоченелый вывод из учения о некоем эталоне Человека – стало быть, вера в некий эталон Бога, возле которого существует еще только лживые лжебоги, – был, возможно, величайшей опасностью прежнего человечества, последнему грозил тогда тот преждевременный застой, в который – насколько мы можем видеть – уже давно впало большинство прочих животных видов, верующих совокупно в некий эталон Зверя, как в идеал их собственной породы…
                3

  192.  ПВЦ-1  222      Идол есть изображение и в то же время покров божества.

  193.  ПВЦ-1  225      Невольно задаешь себе вопрос: необходимо ли действительное существование предмета верования, когда уже одной веры в его существование достаточно, чтобы привести к тем же результатам. Припомним, напр., что было в средние века с ведьмами, хотя ведьм и не было, но ужасающие результаты веры в их существование были совершенно такие же, как если бы они существовали в действительности. Хотя вера никогда еще не двигала настоящими горами – но она может воздвигнуть гору там, где ее нет.

  194.  ПВЦ-1  190     Иные идеи вошли в свет как заблуждения и фантазии, но сделались истинами, потому что люди тем временем подсунули им истинный субстрат.

  195.  ПВЦ-2  1        Вероятность, а не истина; призрак свободы, а не свобода – это те плоды, в силу различия которых нельзя смешивать Древо познания с Древом жизни.

  196.  ВН 326         Врачеватели души и страдание. Всем проповедникам морали, а также и всем теологам свойственна одна общая дурная привычка: они хотят внушить людям, что дела обстоят весьма скверно и что требуется жесткое, крайне радикальное лечение. И поскольку люди, все, как один, слишком ревностно и целыми столетиями подставляли ухо этим учителям, им в конце концов действительно передалось нечто от того суеверия, что с ними обстоит довольно скверно, так что теперь они весьма охочи до того, чтобы стонать и не находить в жизни ничего больше и корчить друг другу омраченные рожи, словно бы им и в самом деле невмоготу. В действительности они необузданно уверенны в жизни и влюблены в нее, исполнены несказанных хитростей и уловок, чтобы одолевать любую неприятность и вырвать жало у страдания и злосчастья. Мне кажется, что о страдании и злосчастье говорится всегда в преувеличенных тонах, как если бы преувеличение выглядело здесь хорошим тоном… <> Что же касается рецепта всех этих врачевателей души и расхваливания ими жестокого, радикального лечения, то позволительно спросить: достаточно ли болезненна и тягостна на самом деле эта наша жизнь, чтобы с выгодой обменивать ее на стоический образ жизни и оцепенение? Мы чувствуем себя недостаточно скверно для того, чтобы быть вынужденными чувствовать себя скверно по-стоически!

  197.  ВН 319      В качестве толкователей нашей жизни. Всем основателям религий и им подобным остался чужд один род честности: они никогда не делали из своих переживаний предмета познания.  «Что я собственно пережил? Что происходило тогда во мне и вокруг меня? Был ли мой разум достаточно просветлен? Сопротивлялась ли моя воля всяческим обманам чувств и храбро ли она защищалась от всего фантастического?» – так не спрашивал никто из них, так и сейчас еще не спрашивают все славные благочестивцы; они, скорее, жаждут вещей, свидетельствующих против разума, и не слишком утруждают себя утолением этой жажды,  – таким путем переживают они «чудеса» и «возрождения»…

  198.  ВН 346     Нам известно, что мир, в котором мы живем, небожествен, неморален, «бесчеловечен»,  – мы слишком долго толковали его себе ложно и лживо, в угоду нашему почитанию и, значит, в угоду некой потребности. Ибо человек – почитающее животное: и то, что мир не стоит того, во что мы верили, оказывается едва ли не самым надежным завоеванием нашей недоверчивости.

  199.  ПВЦ-1  8      Пилата, с его вопросом – что есть истина? – охотно выставляют теперь защитником Христа для того, чтобы возбудить сомнение насчет всего познанного и познаваемого и  ВОЗДВИГНУТЬ  КРЕСТ  НА  УЖАСНОМ  ФОНЕ  «НЕВОЗМОЖНОСТИ  ЧТО-ЛИБО  ПОЗНАТЬ».   

  200.  ВН 310        Воля и волна. Как жадно подступает эта волна, словно рассчитывая достичь чего-либо! С какой страшащей проворностью вползает она в сокровеннейшие уголки скалистых ущелий! Кажется, она хочет кого-то опередить; кажется, что там запрятано нечто, имеющее цену, большую цену!  – и вот она возвращается, чуть медленнее, все еще совсем белая от волнения, – разочарована ли она? Нашла ли она то, что искала? Притворяется ли разочарованной? – но уже надвигается другая волна, более ненасытная и дикая, чем первая, и вновь душа ее, казалось бы, исполнена тайн и прихотей кладоискателя. Так живут волны – так живем мы, водящие! – большего я не скажу. – Вот как? Вы не доверяете мне? Вы сердитесь на меня, вы, прекрасные чудовища? Боитесь, что я выдам всю вашу тайну? Что ж! сердитесь себе, вздымайте свои зеленые опасные туловища как можно выше, воздвигайте Стену между мной и Солнцем – совсем как теперь! Истинно, уже ничего не осталось от мира, кроме зеленых сумерек и зеленых молний. Поступайте, как вам вздумается, вы, спесивцы, ревите от удовольствия и злобы – или заново ныряйте, стряхивайте в глубину свои изумруды, разбрасывайте повсюду свои бесконечные белые космы пены и брызг – меня устраивает все это, ибо все это так идет вам, и я так признателен вам за все: как же я стану вас выдавать! Ибо – заметьте себе! – я знаю вас и вашу тайну, я знаю ваш род! Вы и я, мы ведь одного рода! – Вы и я, у нас ведь одна тайна!

  201.  ПВЦ-1  30       За ткацким станком. В противоположность тем немногим, которые находят наслаждение в том, чтобы распутывать узлы явлений и распускать его ткань, есть множество противодействующих им (<>); они снова завязывают их и таким образом превращают понятое в непонятое и, по возможности, в непонятное. Что из этого получается в дальнейшем? А именно все сотканное и запутанное неизбежно должно казаться нечистым, так как слишком много рук работает и тянет это.

  202.  ПВЦ-2  16       Ожидать, что наука дойдет когда-нибудь до полного разрешения вопросов о первоначальной причине и конечной цели всех вещей, а до тех пор мыслить по старому (именно верить!) – есть самый извращенный взгляд, хотя его довольно часто советуют практиковать. Стремление иметь в этом отношении только вполне несомненные ответы есть не более как мистическая потребность… Что еще долгое время не будет ничего добыто в этой области конечных причин, и потому «верующий» вправе пока не обращать внимания на всю эту область. <>  Мы должны скорее выяснить себе, в силу чего мы этим вопросам придаем такое роковое и важное значение; а для этого мы должны воспользоваться историей развития религиозных и этических чувствований.  <>  Вопросы эти стали так важны и достойны внимания: в самые далекие сферы, куда только направляется взор, не проникая в них, – и туда мы внесли такие понятия, как ответственность, наказание (вечное наказание!), что было тем более неосмотрительно, что сферы эти остаются для нас вполне неясными. Еще в древности люди любили фантазировать в тех вопросах, относительно которых не могли установить ничего прочного, с гнусным упрямством убеждая потомство, что фантазии эти – строгая истина и что вера важнее знания. Относительно этих конечных вопросов необходимо противопоставить вере не знание, но равнодушие к вере и мнимому знанию! Для нас должны быть ближе все вопросы, кроме этих, считающихся до сих пор важнейшими, – я подразумеваю вопросы: Для чего создан человек? Каков удел его после смерти? И другие такие же курьезы. <> Именно по сравнению с этим царством тумана на краю области познания все увеличивается значение светлого и близкого всего ближайшего мира познания. Мы должны снова стать добрыми соседями с самыми близкими к нам вещами и несмотреть с таким презрением поверх них на облака и ночные чудовища. В лесах и горах, в болотах и под нависшим небом жил человек целые тысячелетия, и жил в постоянной нужде. В этих условиях он научился презирать действительность, презирать все близкое, даже жизнь и самого себя; и мы, обитатели светлых равнин природы и духа, носим еще в крови, наследие этого яда презрения к самым близким нам предметам.

  203. ВН 130      Христианское решение находить мир безобразным и скверным сделало мир безобразным и скверным.

  204. ВН 99        «Смерть есть настоящая цель бытия»  /Ламарк/

  205. ПР 3         Даже в «Истории морали» можно заметить чувство силы: невольно она подделывается, и человек представляется в ней прекрасным, как высшее создание с такими качествами, которых животные не имеют. Почти все сочинения льстят человеку.

  206. УЗ 355     Мы низверженные боги! Ошибками о своем происхождении, о своем превосходстве, о своем предназначении и своими претензиями, вытекающими из этих ошибок, человечество поднялось высоко и еще хочет подняться над самим собой; но благодаря тем же самим ошибкам в мир вошло невыразимо много страданий, взаимных гонений, подозрений, непонимания и еще больше несчастий для отдельных личностей. Вследствии своей морали люди сделались страдающими тварями: все, что люди приобрели себе в этом, – это чувство, что они слишком хороши и важны для земли и что они живут на ней только временно. «Гордый страдалец» все еще продолжает быть высшим типом человека.

  207. ПВЦ-2  12     …основанием внутреннего мира которого была и будет вера в то, что человек свободен в мире несвободы; что, каковы ни были его поступки, хороши или дурны, он творит вечные чудеса, что он представляет удивительное исключение, сверхживотное, почти божество, цель творения, разгадка космической загадки, великого повелителя природы, презирающего его, – существо, считающее свою историю мировой!

  208. ВН 99         «Но что человек несвободный – позор для природы и для него нет ни земного, ни небесного утешения…  КТО  ХОЧЕТ  БЫТЬ  СВОБОДНЫМ,  ДОЛЖЕН ДОСТИГНУТЬ  ЭТОГО  САМ  и что свобода никому не попадает в руки, как чудесный дар» /Рихард Вангер/

  209. УЗ 368      Почему человек не видит сущего? Он сам стоит на дороге и закрывает собой сущее.

  210. ВН 124     Мы покинули сушу и пустились в плавание! Мы снесли за собой мосты – больше, мы  СНЕСЛИ  И  САМУ  ЗЕМЛЮ!  Ну, кораблик! Берегись! Вокруг тебя океан: правда, он не всегда ревет и порой лежит, словно шелк и золото, грезя о благе. Но наступит время, и ты узнаешь, что он бесконечен и что нет ничего страшнее бесконечности. О, бедная птица, жившая прежде на воле, а ныне бьющаяся о стены этой клетки! Горе тебе, если тебя охватит тоска по суше и Дому… а «суши»-то и нет больше!

  211. ВН 125      Что сделали мы, оторвав эту землю от солнца?  <>  не дышит ли на нас пустое пространство? Не стало ли холоднее? Не наступает ли все сильнее и сильнее Ночь?  <>  Чем же еще являются эти церкви, если не могилами и надгробиями Бога?

  212. ВН 46       Утратить однажды почву под ногами! Воспарить! Блуждать! Самосбродствовать! – Это было раем и сибаритством прежних времен, тогда как наше блаженство сродни блаженству потерпевшего кораблекрушение, который достиг берега и обеими ногами уперся в старую прочную землю, – дивясь тому, что она не колеблется.

  213. ВН 346      Но вы не понимаете этого? В самом деле, нужно приложить усилия, чтобы понять нас. <> нам теперь кажется даже смешным, когда человек пытается изобретать ценности, действительного мира, –  от этого мы и отступились, как от распутного блуждания человеческого тщеславия и неразумия, которое долго не признавалось за таковое. Свое последнее выражение оно нашло в современном пессимизме, а более старое, более сильное – в учении Будды; также и христианство содержит его, конечно в более сомнительном и двусмысленном виде, но оттого ничуть не менее соблазнительном. Вся установка «человек против мира», человек, как «мироотрицающий» принцип, человек, как мера стоимости вещей,  <>  который в конце концов кладет на свои весы само бытие и находит его чересчур легким, – чудовищная безвкусица этой установки, как таковая, осознана нами и опротивела нам: мы смеемся уже, когда находим друг подле друга слова «человек и мир», разделенные сублимированной наглостью словечке «и»! Но как? Не продвинулись ли мы, именно как смеющиеся, лишь на шаг дальше в прозрении к человеку? И, стало быть, и в пессимизме, в презрении к постижимому нами бытию? Не впали ли мы тем самым в подозрение относительно противоположности между миром, в котором мы до сих пор обитали с нашими почитаниями – ради которого мы, возможно, и выносили жизнь, – и другим миром, который есть мы сами: беспощадное, основательное, из самих низов идущее подозрение относительно нас самих, которое все больше, все хуже овладевает нами!..

  214. ВН 11         Едва ясно различимая задача – органически усвоить знание и сделать его ИНСТИНКТИВНЫМ, –задача открытая лишь тем, кто понял, что до сих пор нами ОРГАНИЧЕСКИ усвоились лишь заблуждения и что вся наша сознательность покоилась на заблуждениях.

  215. УЗ 90        Подумайте теперь, может ли иметь добрую волю к познанию моральных вещей тот, кто заведомо чувствует себя одушевленным верой в НЕПОНЯТНОСТЬ этих вещей!..   

  216. ВН 129      «Сам Бог не может существовать без мудрых людей», сказал Лютер… Но «Бог еще менее может существовать без неумных людей» – этого добрый Лютер не сказал!

  217. ПР 196     Потеря веры распространяется все шире и шире, а по следам этого идет падение страха, авторитета, доверия, <> жизнь ради самых грубых, очевидных целей, ради ближайших намерений; начинается обратное движение. Доверия оказывается больше всего тому, что наиболее противоречит прежней цели! Опыт и попытки, безответственность и страсть к анархии! На место гордости становится благоразумие и расчет. Наука пошла в услужение им. Вместо noblesse и жрецов, власть получает более широкий круг людей – сначала купцы, потом рабочие. Повелителем выступает масса, и индивидууму приходится теряться в массе. Но рядом все-таки такие, которые в прежние времена принадлежали бы к господствующему классу жрецов, знати, мыслителей: они видят падение религии, знати, значения индивидуума. Следовательно им приходится сохранить как-нибудь свое значение, поставить свою цель, иначе они будут плохо чувствовать себя. Они не хотят лжи, не хотят держаться за то, что ниспровергнуто, украдкой служить в разоренных храмах! Они не хотят служить и на площади, и в лавках! Они захватывают в свои руки познание, которое не поощряется в интересах благоразумия, они захватывают в свои руки искусство, которого не терпит усталый дух. Они – наблюдатели своего времени, они живут позади событий. Они свободны от времени и смотрят на него, как орел, парящий в вышине. Для большей независимости они ограничивают себя, не желая быть гражданами, политиками, собственниками. Среди хаоса событий они спасают индивидуум, воспитывают его; Может быть, человечество когда-нибудь и будет иметь нужду в нем, когда пройдет всеобщее увлечение анархией?  Мы эмигранты! Мы хотим быть злой совестью науки, служащей расчетам и благоразумию! Мы хотим быть смертельными врагами тех, которые прибегают ко лжи и хотят реакции! Правда, мы происходим от царей и жрецов, но потому-то мы и ставим высоко своих предков, что они победили самих себя. Мы опозорили бы их, если бы стали отрицать их величие! Что нам современные жрецы, которые должны и хотят жить в самообмане!
               
                3 

  218.  ВН 2         Интеллектуальная совесть. Я постоянно прихожу к одному и тому же заключению и всякий раз наново противлюсь ему, я не хочу в него верить, хотя осязаю его как бы руками: подавляющему большинству недостает интеллектуальной совести; мне даже часто кажется, что тот, кто притязает на нее, и в самых населенных городах пребывает одиноким, как в пустыне. Каждый смотрит на тебя чужими глазами и продолжает орудовать своими весами, называя это хорошим, а то плохим; ни у кого не проступит на лице краска стыда, когда ты даешь ему понять, что гири эти не полновесны, – никто и не вознегодует на тебя: возможно, над твоим сомнением просто посмеются. Я хочу сказать: подавляющее большинство не считает постыдным верить в то или другое и жить сообразно этой вере, не отдавая себе заведомо отчета в последних и достовернейших доводах за и против, даже не утруждая себя поиском таких доводов, – самые одаренные мужчины и самые благородные женщины принадлежат все еще к этому «подавляющему большинству». <> Я помечал у иных благочестивых людей ненависть к разуму…

  219. ВН 296       Как тяжело живется, когда чувствуешь против себя и вокруг себя суждение многих тысячелетий! Возможно, в течение многих тысячелетий познание было запятнано нечистой совестью, и сколько же самопрезрения и тайного убожества должно было быть в истории великих умов!

  220. ПР 27        Совершив преступление человек испытывает страшное унижение чувства власти и силы – из непорочного сделаться порочным! Нет большего мучения!

  221. УЗ 435      Искусительница. Совесть – большая искусительница всех фанатиков. То, что явилось Лютеру в виде дьявола или прекрасной женщины и что он гнал от себя таким невежливым образом, была совесть, а может быть, в более редких случаях, даже и правда.

  222. ВН 52       Легче справиться со своей нечистой совестью, нежели со своей нечистой репутацией.

  223. ПР 214     Из каких жалких элементов состоит немецкий социализм, если посмотреть на его руководителей: ни один из них не требовал полного воздержания от духовных напитков, а эта язва губительнее всякого социального гнета.

  224. ПВЦ-1  23    Идеалист неисправим; сбросьте его с неба, он создаст себе идеал из ада.

  225. УЗ 19          Исполнение закона. В случае, если исполнение морального предписания дает другой результат, чем было обещано и ожидалось, и приносит нравственным людям не обещанное счастье, а несчастье и беспомощность, то всегда возможна для мнительного и добросовестного человека оговорка: «здесь была какая-нибудь ошибка в исполнении». В крайнем случае глубоко страдающее и разбитое человечество постановит даже: «Невозможно точно исполнить предписания, мы слишком слабы и грешны и не способны к нравственности; поэтому мы не имеем права на счастье и успех. Нравственные предписания и обещания даны для существ лучших, чем мы».

  226. ПР 208      1) Нет награды и наказания за добро и зло.
                2) Понятие добра и зла варьируется сообразно с идеалами и надеждами, которыми мы живем. Большая часть этих идеалов и надежд унаследована нами, и потому возможно, что эти понятия могут быть ложны в отношении к осуществлению идеала: идеал – картина надежд наших страстей (господствующих страстей).

  227. ПР 2          Ценность всякой вещи возвышается, если уважение к ней накапливается, т. е. если мы упускаем из виду пользу этой вещи для индивидуума и ставим его на первый план, сколь многим индивидуумам принесла или принесет она пользу. Теперь находят в ней больше силы.

  228. ПР 48       «Благо лучше истины», – говорили новоплатоники; т. е. полезное полезнее правды.  <>  В конце концов человечество должно будет познать истину, как оно познает теперь природу, и тогда будет меньше обманчивых надежд и меньше разочарований, а следовательно, и меньше печалей. <>  Это ест естественно! если обладание счастьем – последняя цель, то пусть истина заботится о том, чтобы в споре одержать верх над ошибкой.

  229. ПР 32      Теперь, кто ссылается на обычай, как на мотив своего образа действий, говорит почти так: я – суеверный человек, или я – терпимый человек. Прежде в этом случае говорили: я мудр и добр.

  230. ПВЦ-1  325    Большинство людей – ничтожество и ничего не стоят, пока не прикрываются распространенными убеждениями и общественным мнением, согласно философии портных: платье делает человека. Но о людях исключительных можно сказать: «Только надевший делает одежду»; тут мнения перестают быть общими и становятся чем-то большим, чем масла, косметика и переодевания.

  231.  ВН 352        Насколько еще можно обойтись без морали. Обнаженный человек вообще постыдное зрелище… Допустим, что какое-то веселое общество за обеденным столом вдруг  увидело бы себя раздетым догола коварной выходкой какого-нибудь волшебника, я полагаю, что исчезло бы не только веселье и самый сильный аппетит, – по видимому, мы, европейцы, вообще не можем обойтись без такого маскарада, который называют одеждой. Не должно ли иметь столь же прочные основания и одеяние «моральных людей», их закутанные в моральные формулы и правила приличия, вся благонамеренная подтасовка наших поступков под понятия «долг», «добродетель», «чувство солидарности», «порядочность», «самоотверженность»? Но не то чтобы я думал, что здесь маскируется в нас какая-то человеческая злоба и низость, короче, скверный дикий зверь; напротив, моя мысль в том, что мы именно в качестве ручных зверей являем собой постыдное зрелище и нуждаемся в моральном одеянии…

  232. ПВЦ-1  3      Я начал с того, что сознательно и бесповоротно запретил себе всякую романтическую музыку – это двусмысленное, хвастливое, удушливое искусство, которое лишает дух его веселья и силы и порождает нежную тоску и дряхлую похотливость. Cave musicam. Таков мой совет теперь всем, у кого достаточно мужества для того, чтобы сохранять ясность сознания: такая музыка приводит в изнеможение, расслабляет, разнеживает, ее «вечно женственное» тянет нас вниз!

  233. ПВЦ-1  364     Кто предпочитает в жизни красивое полезному, испортит себе желудок, как дитя, предпочитающее пирожные хлебу, и начнет с досадой смотреть на весь мир.

  234. ПВЦ-1  36       Змеиное жало. Есть ли в нас змеиное жало или нет, обнаруживается тотчас, когда на нас наступят.

  235. ВН 164           Ищущие покоя. Я различаю умы, ищущие покоя, по множеству темных предметов, которыми они обставляют себя: кому хочется спать, тот затмевает комнату или заползает в нору. – Намек тем, кто не знает и не хочет знать, чего, собственно, они ищут больше всего!

  236. ВН 25          Не предназначено для познания. Существует некое отнюдь не редкое дурацкое смирение, погрязший в котором раз и навсегда оказывается непригодным к тому, чтобы быть учеником познания. Именно: в тот момент, когда человек этого типа воспринимает нечто необычное, он словно бы вертится на ноге и говорит себе: «Ты ошибся! Где был твой ум! Это не может быть истиной!»  – и вот же, вместо того, чтобы еще раз острее вглядеться и вслушаться, он бежит, словно запуганный, прочь от необычайной вещи и тщится как можно скорее выбросить ее из головы. Его внутренний КАНОН гласит: «Я не хочу видеть ничего такого, что противоречит обычному мнению о вещах! Разве я создан для того, чтобы открывать новые истины? И старых уже предостаточно».

  237. ПВЦ-1  359      О старых окнах. Неужели то, что вам видно во вселенной через это окошко, так прекрасно, что вы не хотите выглянуть ни в какое другое окно и даже удерживаете других от такого опыта?          

  238. УЗ 430          Разве вы не заметили, что каждое новое хорошее Явление, пока находится во влажном воздухе своего времени, имеет наименьшую цену именно потому, что от него пахнет рынком, конкуренцией, новейшими идеями и вообще всем переходом от сегодня к завтра? Впоследствии все это иссякает, «современность» умирает, и тогда только Явление получает свой глубокий блеск и смысл, а иногда и спокойный взгляд вечности.

                СИНТЕЗ  3
                1

  239. УЗ 284         « Правду должно высказать, хотя бы от этого разлетелся вдребезги весь мир!» – так громко заявил великий Фихст. – Да! Да! Но ее нужно иметь! – а он думает, что каждый должен высказать свое мнение, хотя бы из-за этого все пошло вверх дном. 

  240. ПВЦ-1  1     (Предисловие)   Следует говорить только тогда, когда не имеешь права молчать, и только о том, что уже победил; все остальное – болтовня, «литература» – недостаток выдержки…

  241. УЗ 295        Надо остерегаться жить в среде, где нельзя ни достойным образом молчать, ни громко высказываться, так что наши жалобы, потребности и вообще вся история наших нужд остается невысказанной. Тогда бывают недовольны собой и недовольны этой средой; более того, к этой необходимости, которая заставляет нас жаловаться, прибавляется еще досада чувствовать себя постоянно жалующимся. Там надобно жить, где стыдятся говорить о себе и где в этом не бывает необходимости. Но кто думает об этом? Кто думает о выборе такой среды для себя? Потому-то и приходится жаловаться на «судьбу»…

  242. УЗ 147       Должен же наконец каждый подумать про себя: лучше в диких странах мира быть господином, прежде всего господином себе самому; менять место до тех пор, пока мне будет грозить хоть малейший признак рабства, испытывать всяческие приключения, идти навстречу войне, в худшем случае – умереть, но только дальше, дальше от этого позорного рабства, отравляющего жизнь, делающего человека недовольным, злобным, заговорщиком! Это был бы правильный образ мыслей.

  243. ПР 36       Наша современная наука занимается предрассудками, как будто бы человечество постоянно будет думать одинаково, напр. постоянно будет одинаково ценить симпатические действия, здоровье и т.п. Как только является другой идеал, воцаряется новая наклонность, – наука подчиняется и им. Какой основной предрассудок теперешней науки? Преклонение пред Европой!

  244. ПВЦ-1  321    Пресса. Если сообразить, насколько незаметно и скрытно проскальзывают теперь великие политические события на сцену всемирной истории, насколько они заслоняются незначительными событиями и кажутся ничтожными вблизи, как поздно сказываются глубокие последствия их появления, заставляющие содрогнуться даже почву, если, повторяю, сообразить все это, то какое значение можно придавать современной прессе с ее ежедневной ложью и оглушающим, возбуждающим, устрашающим криком? Разве она не постоянная слепая шумиха, увлекающая мысль и слух на ложный путь?

  245. ПВЦ-2  298      Из практики мудреца. Чтобы сделаться мудрецом, надо переживать известные события и таким образом бросаться им в пасть. Это, разумеется, очень опасно: «мудрецы» при этом погибали.

  246. ВН 149          Где властвуют там есть массы; где есть массы, там есть потребность в рабстве. Где есть рабство, там лишь немногие остаются индивидуумами, и против них оборачиваются стадные инстинкты и совесть.

   247.  ПВЦ-1  33    Мы находимся в тюрьме; Мы можем только свободно мечтать, но не действовать.

  248.  ПВЦ-1  226    Но ведь дело идет прежде всего о силе, а уж потом о правде, да и то еще очередь последней наступает очень и очень нескоро.

  249.  УЗ 20         Самое достоверное знание или вера не могут дать ни силы к делу, ни опытности в нем. Ни знание, ни вера не могут заменить Работу тонкого и сложного механизма, которая должна совершаться для того, чтобы Представление перешло в Действие. Прежде всего и важнее всего Дела! Дела и Дела! А нужная для этого «вера» – будьте уверены – явится.

  250.  ВН 83     Разве мы не в праве вдохнуть душу в это мертвое тело? Ибо теперь оно уже мертво: как отвратительно все мертвое!

                2

  251.  ВН 269     Во что ты веришь? В то, что вещи должны быть наново взвешены.

  252.  ВН 292     Проповедникам морали. Я не хочу проповедовать никакой морали, но тем, кто это делает, я дам следующий совет: Если вы хотите окончательно обесчестить и обесценить самые лучшие вещи и состояния, то продолжайте, как и прежде, разглагольствовать о них! Водрузите на них острие вашей морали и говорите с утра до вечера о счастье, которое дает добродетель, о душевном покое, о справедливости и об имманентном воздаянии: вашими усилиями все эти хорошие вещи снищут себе, наконец, популярность и уличное признание; но тогда-то и сойдет с них все золото, и больше того: все золото в них пресуществится в свинец. Поистине вы знаете толк в развращении алхимического искусства: в обесценивании ценнейшего! Попробуйте однажды действовать по иному рецепту, чтобы избежать результата, противоположного исконному вами: отрицайте эти хорошие вещи, лишите их плибейского одобрения и легкомысленной расхожести, сделайте их снова скрытными застенчивостями одиноких душ, скажите: мораль есть нечто запретное! Возможно, таким путем и склоните вы к этим вещам тот тип людей, от которых единственно зависит нечто: я имею в виду героические натуры. Но для этого здесь должно быть кое-что внушающее страх, а не отвращение, как до сих пор! Разве нельзя сегодня сказать о морали словами Мейстера Экхарта: «Я молю Бога, чтобы Он сделал меня свободным от Бога»?

  253.  ВН 141      Бог, который любит людей, если только они веруют в него, и который мечет громы и молнии против того, кто не верует в эту любовь! Как? <>  – Вполне достаточная критика всего христианства.

  254.  ВН 140      Если Бог хотел стать предметом любви, то ему следовало бы отречься от должности судьи, вершащего правосудие: судья, и даже милосердный судья, не есть предметом любви. Основатель христианства недостаточно тонко чувствовал здесь – как иудей.

  255.  ПВЦ-1  354     Победоносная осанка. Хорошая посадка на коне смиряет отвагу противника и сердце зрителя – к чему же еще нападать? Сиди, как победитель.

  256.  ВН  142         Будда говорит: «Не льсти своему благодетелю!» Пусть повторят это речение в какой-нибудь христианской церкви: оно тотчас же очистит воздух от всего христианского.

  257.  УЗ 463          О вы, благонравные и даже благородные мечтатели, я знаю вас! Вы хотите оставаться правыми перед нами и перед собой – и прежде всего перед собой!  – а раздражительная и чувствительная злая совесть мучит и гонит вас так часто прямо наперекор вашей мечте! Как остроумны становитесь вы тогда, обманывая и очаровывая эту совесть! Как ненавидите вы честных, простых, чистых, как избегаете вы их невинных глаз! То лучшее знание, представителем которого служат они и голос которого вы так громко слышите в самих себе, как заставляет вас оно сомневаться в вашей вере, как стараетесь вы набросить на него тень, как бы на дурную привычку, на болезнь времени, как на заразу для вашего собственного духовного здоровья! Вы доходите до ненависти к критике, к науке, к разуму! Вы должны извращать историю для того, чтобы она свидетельствовала в вашу пользу; вы должны отрицать добродетели, чтобы они не омрачали ваших кумиров и идеалов! Блестящие краски там, где нужны доводы! Порыв и сила выражений! Серебристые облака! Амброзиальные ночи! Вы умеете давать свет и тени! Вы умеете затемнять светом! И действительно, если ваша страсть дойдет до неистовства, то наступит минута, когда вы скажете себе: теперь я завоевал себе хорошую совесть, теперь я великодушен, смел, способен к самоотрицанию, велик, теперь я честен! Как жаждете вы этих минут, когда ваша страсть даст вам для вас самих полное безусловное право и сделает вас невинными, когда вы в борьбе, увлечении, надежде будете вне себя и станете выше всяких сомнений, когда вы можете декларировать: «Кто не бывает вне себя, как мы, тот вовсе не может знать, что и где правда!» Как жаждете вы найти в этом состоянии людей вашей веры (а это состояние – состояние безнравственности интеллекта) и на их пожаре зажечь свои факелы!

  258.  УЗ 464      Но мы не верим вам! Вы можете, сколько вам угодно, выдавать себя знатоком людей,  НО  МЫ  НЕ  ПОЗВОЛИМ  ВАМ  ОБМАНУТЬ  НАС!  Неужели мы не можем заметить, что вы прикидываетесь более опытными, проницательными и совершенными, чем вы есть на самом деле? Пережили ли вы в себе историю, волнения, землетрясения, глубокие печали, мгновенное и светлое, как молния, счастье? Были ли вы глупыми с большими и малыми глупцами? Перенесли ли вы, действительно, безумие и горе добрых людей? Горе и счастье злых? Тогда только говорите мне о морали, в противном случае молчите!

  259.  УЗ 463      О, ваше мученичество! Надобно ли вам причинять себе столько страданий? Надобно ли?..

  260.  ВН 131      Христианство и самоубийство. Христианство сделало рычагом своей власти необыкновенно распространенную ко времени своего возникновения жажду самоубийства и оно оставило лишь две формы самоубийства, облекло их высочайшим достоинством и высочайшими надеждами и страшным образом запретило все прочее. Но мученичество и медленное умерщвление плоти аскетом были дозволены.

  261.  ВН 148      Где возникают реформации. Ко времени великой порчи церкви церковь в Германии была менее всего испорчена: поэтому возникла здесь реформация, как знак того, что уже и зачатки порчи ощущались невыносимыми. Относительно говоря, никогда не было более христианского народа, чем немцы времен Лютера: их христианская культура была вот-вот готова распуститься во стократное великолепие цветения – недоставало только одной ночи, но ночь принесла бурю, положившую всему конец.

  262.  ВН 358      Крестьянская война духа. Мы, европейцы, присутствуем при зрелище чудовищного мира развалин, где кое-что еще гордо высится, где многое подгнило и продолжает жутко торчать на месте, а большая часть уже обратилась в руины, достаточно живописные – были ли еще когда-нибудь более прекрасные руины? – и поросла большим и мелким сорняком. Церковь есть этот Город погибели: религиозное общество христианства видится нам потрясенным до самых оснований – опрокинута вера в Бога; вера в христианско-аскетический идеал бьется еще  своим последнем смертным Боем. Такое долгое и основательно сооруженное творение, как христианство – оно было последней РИМСКОЙ  ПОСТРОЙКОЙ! – не могло, конечно, быть снесено с одного разу; тут должны были прийти на помощь всякого рода землетрясения, всякого рода сверлящий, подкапывающий, подтачивающий, подмачивающий дух. Но что удивительнее всего, так это то, что те, кому больше всего пришлось потрудиться во охранение и сохранение христианства, оказались как раз наиболее основательными его разрушителями – немцы. Кажется, немцы не понимают сущности церкви. Возможно, они недостаточно духовны для этого? Недостаточно подозрительны? Во всяком случае, здание церкви зиждется на Южной свободе и свободомыслии духа и, равным образом, на Южной подозрительности к природе, человеку и духу – оно зиждется на совершенно ином знании человека, опыте о человеке, нежели тот, которым обладал Север. Лютеранская Реформация во всем ее размахе была возмущением самой ограниченности против чего-то «многогранного», говоря осторожно, грубым, обывательским непониманием, которому многое надо простить, – не понимали знамения торжествующей Церкви и видели только коррупцию, превратно толковали аристократический скепсис, роскошь скепсиса и терпимости, которую позволяет себе всякая торжествующая, самоуверенная власть… Нынче достаточно ясно предстает взору, сколь фатально, наобум, поверхностно, неосторожно подходил Лютер ко всем кардинальным вопросам власти, прежде всего как человек из народа, которому совершенно недоставало наследия господствующей касты, самого инстинкта власти: так что его творение, его воля к восстановлению того Римского Творения стала, без всякого желания и ведома, лишь началом разрушения. В порыве честного негодования он распутывал, он разрывал там, где старый Паук ткал столь тщательным и долгим образом. Он выдал каждому на руки священные Книги,  – тем самым они попали, наконец, в руки филологов, т. е. отрицателей всякой веры, зиждущихся на книгах. Он разрушил понятие «церковь», отбросив веру и богодухновенность  соборов: ибо только при условии допущения, что инспирирующий дух, заложивший основания церкви, все еще живет в ней, все еще строит, все еще продолжает воздвигать свой дом, понятие «церковь» сохраняет силу. Он вернул священнику половое сношение с женщиной: но способность к благоговению, присущая вообще народу и прежде всего женщине из народа, на три четверти поддерживается верой в то, что исключительный человек и в этом пункте, как и в прочих пунктах, будет исключением, – именно здесь народная вера во что-то сверхчеловеческое в человеке, в чудо, в искупительную силу Бога в человеке обретает в себе своего утонченнейшего и каверзнейшего адвоката. Лютер, после того как дал священнику женщину, должен был отнять у него тайную исповедь, это было психологически верным решением: но вместе с этим был, по существу, упразднен и сам христианский священник, глубочайшая полезность которого всегда состояла в том, чтобы быть священным ухом, скрытным колодцем, гробовой доской для всяческих тайн.  «Каждый сам по себе священник» – за подобного рода формулами и их мужицким лукавством пряталась у Лютера лютая ненависть к «высшему человеку» и господину «высшего человека», как оно было намечено церковью: он разбил идеал, которого сам не мог достигнуть, в то время, как казалось, что он ненавидит и поражает вырождение этого идеала. Невозможный монах, он фактически отпихнул от себя господство homines religiosi: таким образом он осуществил в пределах церковного общественного порядка то самое, о чем так нетерпимо боролся в связи с бюргерским порядком, – «крестьянскую войну». – Все, что только ни выросло вслед за этим из его Реформации, все хорошее и дурное, что и сегодня уже может быть приблизительно подсчитано, – кто был бы столь наивным, чтобы просто хвалить или порицать Лютера за эти последствия? Он безвинен во всем, он не ведал, что творил. Обмеление европейского духа, главным образом на Севере, его одобродушивание, если угодно выразить это моральным словом, изрядно продвинулось вперед с Лютерской Реформацией, в этом нет никакого сомнения; и равным образом через нее выросли подвижность и непоседливость духа, его жажда независимости, его вера в право на свободу, его «натуральность». Если хотят, в конечном счете, воздать ей должное в подготовке и поощрении того, что мы сегодня чтим как «современную науку», то к этому конечно же следует добавить, что она виновна также и в вырождении современного ученного, в свойственном ему недостатке благоговения, стыдливости и глубины, во всей наивной чистосердечности и обывальщине в делах познаний, короче, в том плебействе духа, который характерен для двух последних столетий и от которого нас еще нисколько не избавил даже недавний пессимизм – и «современные идеи» принадлежат все еще к этой крестьянской войне Севера против более холодного, более двусмысленного и недоверчивого духа Юга, который воздвиг себе в христианской церкви величайший свой памятник. Не будем в конце концов забывать, что такая церковь, и как раз в противоположность всякому «государству»: церковь есть прежде всего структура господства, гарантирующая высший ранг более духовным людям и настолько уверенная в могуществе духовности, что запрещающая себе всякие более грубые средства насилия, – уже одним этим церковь при всех обстоятельствах есть более аристократическая институция, чем государство.

  263.  ПВЦ-1  320     У правительств больших государств имеются два средства удерживать народ в зависимости, страхе и повиновении: более грубое – войско, более тонкое – школа. При помощи первого они привлекают на свою сторону честолюбие и силу низших слоев населения, насколько эти качества свойственны людям посредственным или малодаровитым, при помощи же второго средства привлекается даровитая беднота, а именно духовно развитая и требовательная полубеднота средних сословий. Прежде всего правительства создают из всевозможных учителей себе как бы придворный штат, невольно обращающий свои взоры вверх; причем они нагромождают всевозможные препятствия развитию частной школы и особенно нелюбимого ими домашнего воспитания и обеспечивают за собой право располагать весьма значительным количеством учительских мест, на которые устремлено по меньшей мере в пять раз большее количество голодных взоров, полных подданнического выражения. Но эти места должны прокармливать своих заместителей лишь крайне скудно: этим в них поддерживается лихорадочная жажда повышения, которая заставляет еще теснее примыкать к правительственному направлению. Поддерживать легкое недовольство всегда выгоднее полного довольства, этой матери мужества и бабушки всободомыслия и гордости. При помощи этого сословия учителей, удерживаемого в узде как материально, так и духовно, происходит развитие образования страны и другого уровня, который полезен государству, притом в пропорциях, определенных сообразно его целям; и прежде всего всем честолюбивым умам всех сословий почти незаметно прививается убеждение, что общественных отличий непосредственно достигает только направление, признанное и отмеченное государством. Влияние этой веры в правительственные испытания и в государственные титулы так велико, что даже люди, оставшиеся независимыми, возвысившиеся благодаря торговле и промышленности, носят в груди жало неудовлетворенности до тех пор, пока их положение не замечено и не признано свыше каким-нибудь назначением или орденом, пока они не окажутся «на верху». Наконец, государство связывает сотни и тысячи подчиненных ему чиновнических должностей и доходных мест с обязательством получить образование и диплом государственной школы; почет в обществе, хлеб насущный для себя, возможность обзавестись семьей, покровительство людей власть имущих, общность идей со всеми получившими то же образование, – все это образует ту суть надежд, в которую подпадает каждый юноша; и откуда в самом деле может у него подняться недоверие? Если обязанность служить несколько лет солдатом становится в течение несколько поколений бессознательной привычкой и предпосылкой, с которой заранее считается каждый, строя планы своей жизни, то государство может смело решиться на мастерский прием – связать выгодами школу и армию, дарования, честолюбие и силу, т. е. привлекать в армию путем привилегий людей наиболее даровитых и образованных и внушать им дух солдатчины и радостного повиновения так, чтобы находились всегда желающие закабалять себя в военную службу на более продолжительные сроки и придающие ей своими дарованиями еще более блестящую славу. После этого нужны только предлоги для крупных войн, но об этом уже заботятся с соблюдением полной невинности, дипломаты с биржей и газетами, потому что у такого народа всегда во время войны совесть чиста; ее не нужно подготавливать.

  264.  ПР 212       Современная жизнь хочет защититься, насколько возможно, от всех опасностей, но вместе с опасностями исчезает бодрость деятельности, энергия. Одно из наших целительных средств есть война.

  265.  ПВЦ-1  187     Война как целебное средство. Народам, приходящим в упадок и истощение, можно было бы посоветовать в виде целебного средства войну, в том случае, разумеется, если он еще желает продолжать жить – ведь для излечения сухотки народов пригодны только самые зверские средства. Впрочем, вечное желание жить, нерешимость умереть свидетельствует уже о дряхлости чувств. Чем жизнь последнее и деятельнее, тем скорее человек готов отдать ее за любой добрый высокий миг блаженства. Народ, который так живет и чувствует, не нуждается в войнах.

  266.  ПР 187        Вымирание известного сорта людей так же желательно, как и продолжение рода других. <> Пройдитесь по большим городам и спросите себя, следует ли этим людям оставлять после себя потомство?

  267.  ПР 190       Кто постоянно ждет дурного, неприятной неожиданности, тот  постоянно в  злобном напряжении, становится невыносимым для других и вредит своему здоровью, такие натуры вымирают. Живут только более довольные, более исполненные надежд расы. Кто постоянно ждет дурного, становится зол, враждебен, подозрителен, непокоен – следствие пессимистического образа мыслей.

  268.  ПР 291       Молодые люди, успехи которых не соответствуют их честолюбию, ищут какой-нибудь предмет, который могли бы мучить из мести, – большей частью лиц, сословия, расы, – такой предмет, который не мог бы отплатить им. Лучшие натуры начинают прямую войну: сюда принадлежит и дуэль. Лучшие натуры выбирают себе противников, которые не ниже их по силам, смелых, достойных уважения. Так, борьба против евреев всегда была признаком низкой, завистливой натуры, и кто теперь ведет ее, тот носит еще в себе частицу низкого характера.

  269.  ПР 191      Презрение, как и страх, делает человека безобразным.

  270.  УЗ 300      Возвышаться над своей ничтожностью. Вот, мои гордые друзья, с целью восстановить  чувство своего достоинства и важности постоянно нуждаются в других, над которыми они могли бы проявлять свою власть и силу, – именно в таких, бессилие и трусость которых позволяет, чтобы кто-нибудь безнаказанно выделывал перед ними важные и гневные жесты; следовательно, им нужна ничтожная среда, для того, чтобы на минуту возвыситься над своей собственной ничтожностью! Для этого одному нужна собака, другому – друг, третьему – жена, четвертому – партия, пятому (но это очень редко) целое поколение людей.

  271.  ПР 274       Ложные выводы: «Я ценю людей низко, поэтому они ценят меня высоко»; «Я не боюсь людей, поэтому они боятся меня». Но и обратные выводы тоже ложны. Это все равно как думает ребенок: «Я закрою глаза, – и меня никто не увидит».

  272.  ПР 107      Хотеть властвовать – признак самого чувственного человека. <> Во власти и силе заключается чувство, желание причинять боль; глубокая раздражительность всего организма, постоянно требующая мести, <> Всасывание крови – самое сильное питание и приносит, вероятно, раздражение власти, беспокойное стремление всех сил к преодолению сопротивления, страсть к раздражению и сопротивлению. Наибольшее развитие чувства власти и силы замечалось до сих пор у воздержанных жрецов, напр. у брахманов.

  273.  ПР 128       Кажется, что многие преступления возникают из той же силы, из которой возникает и пессимистический образ мыслей: ими разжигается эта сила в действии.

  274.  ПР 402      Хорошо удержать человека от низких поступков, – низких по отношению не к нам, а к нему самому.

  275.  ПР 264      Есть гораздо более высокие актеры, которые играют государственных людей, моральных пророков, созидающих культуры. И когда поймут их, то перестают на них сердиться и начинают только смотреть на них и любоваться ими.

  276.  ПР 113      Насколько действующий бывает по отношению к самому себе бессовестен? Рассудок, взвешивающий заранее последствия поступка, должен бывает, однако, где-нибудь встретить препятствие и действовать неуверенно, т. е. действовать с чувством неполного осознания последствий, но так, как будто бы он уверен в последствиях: рисковать с видом решимости и безусловного понимания, т. е. быть актером и обманывать самого себя, заставлять молчать свою интеллектуальную совесть.

  277.  ПВЦ-1  84    Невинный подлец. Есть медленный и постепенный путь ведущий к пороку и всякого рода подлости. В конце этого пути люди, идущие по нему, уже не чувствуют даже мурашек от угрызения совести. И такой человек, став вполне подлецом, шествует в полной невинности.

  278.  ПР 122      При каждом поступке бывает два мотива: 1) незаметный действительный мотив, 2) видимый воображаемый мотив. Последний создается нами, нашей радостью, нашим индивидуумом, этим мы ставим себя индивидуально. Но первый имеет отношение к тому, что думают другие: мы поступаем так, как поступает каждый, мы имеем вид индивидуумов, но поступаем так, как поступает существо родовое. Напр., видимым мотивом Наполеона было «я хочу быть выше всех». Его действительным мотивом было «я хочу казаться выше всех».

  279.  ПР 288      Пузырь воображаемой власти и силы лопается, – и это считается чуть не главным событием в жизни… смерть любимого человека, низвержение династии, неверность друга, изменчивость партии… Тогда человек становится злым, разбитым; он ищет утешения, т. е. такого же нового пузыря.

  280.  ПР 290      Вокруг всех деспотов царит страх получить упрек даже за малейшую вину; там не выказывают ни чувств, ни настроений; там нет обмена чувств и мыслей! Таким образом, лица самых различных характеров и качеств становятся, в конце концов, похожими друг на друга. Подчинив себе окружающих, деспот призирает их и не дает себе труда сделать им приятным себя и свое иго.

  281.  ПР 280      Воспользоваться случаем и познать его считается гениальным. Воспользоваться целесообразным и известным называется ли моральным?

  282.  УЗ  236      Губители мира. Этому ничего не удается, и он, наконец, в нетерпении кричит: «Хоть бы погиб весь мир». Это страшное чувство – верх зависти, которое делает такое умозаключение: так как я не могу ничего иметь, то пусть весь мир ничего не имеет! Пусть весь мир превратится в ничто!

  283.  УЗ 143      Едва начали заниматься физиологией преступников – и уже стоят перед неоспоримым фактом, что между преступником и умственно больным нет существенной разницы; <> отсюда вывод, что С  ПРЕСТУПНИКОМ  НАДО  ПОСТУПАТЬ,  КАК  С  УМСТВЕННО  ОТСТАЛЫМ  ЧЕЛОВЕКОМ;

  284.  УЗ 199      Демон власти. Не нужда, не страсть, – нет! Любовь к власти есть демон людей. Дайте им все здоровье, пищу, жилище, образование – и они будут несчастны, капризны, потому что демон ждет, ждет и хочет удовлетворения. Отнимите у них все, и удовлетворите их демона – и они станут счастливы, так счастливы, как могут быть счастливы люди демона. Но к чему я говорю это? Уже Лютер говорил лучше меня об этом в стихах: «Возьмите у нас тело, имущества, честь, детей, жену, – и оставьте нам только царство». Да! да! «Царство».

285.  ПВЦ-2  181    Тщеславие как великое полезное чувство. В первобытные времена сильный человек относился самым хищническим образом не только к природе, но и к обществу и к единичным слабым личностям: он извлекал из них свою возможную пользу и шел дальше. Так как жизнь его была не обеспечена и голод чередовался в ней с изобилием, то он убивал при случае большее количество зверей, чем мог съесть, и грабил большее количество людей, чем было нужно для удовлетворения его потребностей. Проявлением его власти было ни чем иным, как проявление его мстительного чувства против тяжелого и опасного существования. Вот почему он желал казаться более могущественным, чем был на самом деле, и пользовался всяким случаем, чтобы убедить в этом других. Чем больше наводил он страху, тем сильней увеличивалась его власть. Он скоро подмечал, что его возвеличивает или унижает не то, что он есть на самом деле, а то, за кого он выдает себя. В этом и заключается источник тщеславия. Могущественный всеми средствами старается увеличить веру в свое могущество. Подвластные и служащие ему люди, трепещущие перед ним, знают, что ценность их обуславливается тем значением, которое он им придает, и вот они трудятся не ради собственного своего удовлетворения, а для поддерживания своего значения в его глазах. Мы знакомы с тщеславием только в более слабых его формах, в сублимированных, небольших его дозах, потому что те условия, при ... мы теперь уже живем, значительно изменились и смягчились. Но первоначально тщеславие было в высшей степени полезным свойством, самым сильным средством самосохранения. Притом тщеславие было тем сильнее, чем умнее была личность, так как увеличить веру во власть легче, чем увеличить саму власть, но, разумеется, только для человека, обладающего умом: а ум в первобытные времена был равнозначен хитрости и коварству.

  286.  ВН 23      Признаки коррупции.
Обратите внимание на признаки тех время от времени неизбежных состояний общества, которые обозначаются словом «коррупция». <> … обвиняют общество, которое охвачено коррупцией, в расслабленности; в нем действительно падают акции войны и удовлетворения о войне, с тем же рвением, с которым прежде стремились к военным и гимнастическим почестям, начинают теперь гоняться за удобствами жизни. Но по обыкновению не замечают, что та старая народная энергия и страсть, которая столь великолепно смотрелась при войнах и военных играх, теперь переместилась в бесчисленные частные страсти и стала лишь менее заметной; может статься даже, что в состояниях коррупции сила и мощь рассчитываемой нынче энергии народа больше, чем когда-либо, и индивидуум проматывает ее так, как никогда прежде, – тогда он не был еще достаточно готов для этого! И, стало быть, именно во времена «расслабления» кочует трагедия по домам и улицам, где рождаются великая любовь и великая ненависть, и пламя познания ярко вздымается к небесам.  <> … периоды коррупции признаются обыкновенно более мягкими и гораздо менее жестокими по сравнению со старым, более религиозным и более сильным временем. Но, с такой похвалой не могу я согласиться также, как и с указанным упреком; я могу согласиться лишь с тем, что теперь жестокость рядится в утонченные формы и что ее старые формы отнюдь не отвечают больше вкусу; но нанесение ран и пытки словом и взглядом достигают во времена коррупции своего апогея – теперь только и создается злоба и удовольствие от злобы. Коррумпированные люди остроумны и злоречивы, они знают, что есть еще другие способы убийства, чем кинжал и нападение, они знают также, что ВО  ВСЕ  ХОРОШО  СКАЗАННОЕ  ВЕРЯТ. <> Когда «падают нравы», начинают всплывать существа, которых называют тиранами: они суть предтечи и как бы преждевременно созревшие первенцы индивидуумов. Еще немного времени, и этот плод плодов уже зрелый и желтый на народном дереве – а только ради этих плодов и существовало то дерево! Когда упадок и равным образом усобицы между разного рода тиранами достигают своей вершины, тогда непременно приходит цезарь, тиран, подводящий итог, который кладет конец утомительной борьбе за единодержавие, вынуждая саму утомительность работать на себя. В его время индивидуум достигает обыкновенно самого зрелого состояния и, стало бить, «культура» – самого высокого и самого плодотворного: но отнюдь не ради него и не через него, хотя высшие люди культуры любят польстить своему цезарю тем, что выдают себя за дело его рук. Истина, однако, в том, что они нуждаются во внешнем покое, ибо спокойство свое и свою работу держат при себе. В эти времена процветают продажность и предательство, поскольку любовь к вновь открытому ego нынче гораздо могущественнее любви к старому, изношенному, до смерти заболтанному (totgeredeten) «отечеству», и потребность когда-нибудь обезопасить себя от страшных колебаний счастья открывает и более благородные ладони, стоит лишь могущественному и богатому выказать готовность ссыпать в них золото. Тогда бывает так мало уверенности в будущем: живут лишь сегодняшним днем – состояние души, при котором все соблазнители ведут свою легкую игру, – но и соблазнять и покупать позволяют себе лишь «на сегодня», сохраняя за собой право на будущее и на добродетель! Индивидуумы, эти настоящие вещи-в-себе и для-себя, как известно, больше заботятся о мгновении, чем их антиподы, стадные люди, потому что они считают себя столь же непредвиденными, как и само будущее; равным образом они охотно водятся с сильными мира сего, потому что они считают себя способными на такие поступки и планы, которые не могут рассчитывать ни на понимание, ни на милость большинства – но тиран или цезарь понимает право индивидуума даже в его выходках и заинтересован в том, чтобы заступиться за более отважную частную мораль и даже подать ей руку. <> Во времена коррупции падают яблоки с дерева: я разумею индивидуумов, носителей семян будущего, зачинщиков духовной колонизации и нового образования государственных и общественных союзов. Коррупция – это только бранное слово для осенней поры народа.

  287.  ПВЦ-2  312     Разрушение иллюзий. Иллюзии, конечно, принадлежат к числу очень дорогих удовольствий; но разрушение иллюзий, рассматриваемое как удовольствие, несомненно испытываемое некоторыми людьми, обходится еще дороже.

  288.  УЗ 302         Злой, сильный. Насилие, как следствие страсти, напр., гнев, может быть объяснено физиологически в смысле попытки предупредить угрожающий припадок. Оскорбления, которым подвергают других во время вспышек, только отклоняют прилив крови при помощи сильного действия мускулов, и, может быть, насилие вообще можно подвести под эту точку зрения. ЗЛОЙ  СИЛЬНЫЙ  причиняет другому боль, не думая об этом, ибо сила ищет себе исхода, ЗЛОЙ СЛАБЫЙ  хочет причинить боль и видеть знаки страдания.

  289.  ПВЦ-2  65    Человек который из-за своего порывистого гнева, желчи и мстительного характера не хочет стать властелином своих желаний, а пытается властвовать над чем-нибудь другим, так же глуп, как земледелец, разбивший свои поля у бурного потока и не помышляющий защититься от него.

  290.  ПВЦ-1  301    Человек партии. Настоящий человек партии не учится – он только узнает и направляет; между тем как Солон, который никогда не был человеком партии, но преследовал свои цели, стоя рядом или выше партии, даже восставая против них, был известным отцом того изречения, в котором сказалась неиссякаемая мощь Афин: «Я становлюсь стар, но продолжаю учиться».

  291.  УЗ 233        «Характер». «Что я сказал, то  и сделаю», – это считают признаком «характера». Как много поступков совершается не потому, чтобы они выбраны были разумно, а потому, что пришли они к нам в голову, раздражают наше честолюбие и нашу гордость, так что мы слепо приводим их в исполнение! От этого в нас самих является вера в наш характер, в нашу добрую волю, а следовательно, и в нашу силу, а выбор возможного разумного поддерживает в нас сомнение в нас самих и чувство слабости.

  292.  УЗ 438        К более сильным. Вы, более сильные и более отважные умы, у вас просят только одного: не налагайте на нас новой тяжести, но возьмите на себя сколько-нибудь из нашей ноши, так как вы – сильнее! Но вы с таким удовольствием делаете наоборот: вы хотите летать, и потому мы должны нести еще и вашу ношу. Другими словами – мы должны ползать.

  293.  УЗ 242       Так называемая душа. Сумма внутренних движений, которым легко и с уважением подчиняется человек, называется душой; Человек считается бездушным, если при этих внутренних движениях в нем замечается равнодушие и жестокость.

  294.  ПВЦ-1  315     Становиться пустым. От того, кто отдается течению событий, остается все меньше и меньше. Поэтому политики становятся иногда совершенно пустыми людьми, хотя бы прежде и были содержательны и богаты.

  295.  ПР 216          Мы вступили в век дипломатического искусства. Никто уже не верит в обещание, в относительное исследование нужд, в продолжительное неизменное положение власти; служат с притворной преданностью то тому, то другому направлению или партии. Цели не оправдывают неоправданных средств, но очень скоро забывают и те и другие.

 296.  ПВЦ-1  181     Они сами невоспитанны – как же могут они воспитывать? Они сами вовсе не прямые, крепкие, здоровые стволы, а потому кто захочет опереться на них, вынужден будет извиваться, закручиваться и окажется в конце концов искаженным и извращенным.

  297.  УЗ 144         Но деньги – власть, слава, честь, ранг, влияние; они создают теперь моральные предрассудки для человека.

  298.  УЗ 3            Климат шута. Шуты не водятся теперь около королей: короли любят теперь военных. Но вокруг банкиров и теперь еще растут эти цветы.

  299.  ПВЦ-1  310     Опасность в богатстве.
Имуществом должен обладать только тот, кто обладает умом. В остальных руках собственность является общественной опасностью. Богач, который не умеет употреблять свободного времени, доставляемого ему его состоянием, будет постоянно стремиться к увеличению своего богатства; это стремление будет его поддержкой, его военной хитростью в борьбе со скукой. Таким путем из сравнительно умеренного состояния, совершенно достаточного для духовно развитого человека, возникает колоссальное богатство; оно является прямым результатом духовной несамостоятельности и нищеты. Но теперь богач представляется в совершенно ином неожиданном виде, чем можно было предполагать, судя по его жалкому началу. Этим он возбуждает зависть бедных и необразованных, которые всегда завидуют образованию и не отличают маску от настоящего лица, и таким путем подготавливает СОЦИАЛЬНЫЙ  ПЕРЕВОРОТ, потому что позолоченная грубость и показная надутость в так называемых «наслаждениях культурой» внушают мысль, что «все дело в деньгах», между тем, хотя эти наслаждения культурой отчасти и зависят от денег, но в гораздо большей степени от ума.

  300.  ПВЦ-1  304     Революционеры и собственники.
Единственное средство против социализма, которое еще остается в вашей власти, – это не относиться к нему вызывающим образом, т. е. жить умеренно и скромно, по возможности устраняя зрелище возможной роскоши и идя на помощь государству в его стремлении обложить чувствительным налогом все излишнее и похожее на роскошь. Но в таком случае, господа богатые буржуа, называющие себя либералами, признайтесь же, что в социалистах вы находите ужасным и угрожающим то самое влечение сердца, которое вы признаете естественным в себе, как что-то совершенно иное. Если бы вы, каковы вы есть, не имели бы состояния и не заботились бы о его поддержании, то сделались бы тоже социалистами; между вами и ними единственную границу составляет имущество. Да, если вы хотите во что бы то ни стало одержать победу над врагами вашего благосостояния, то должны раньше победить самих себя. И если бы это благосостояние было действительно счастьем! Оно не было бы таким внешним, таким вызывающим, вы были бы сострадательнее, благожелательнее, богаче помощью и старались бы о большем равенстве. Но ваши низменные радости фальшивы и годятся только, чтобы ими рисоваться и выказывать свое преимущество (благо другие не имеют их и завидуют вам), а не заключаются в чувстве полноты сил и росте их: ваши жилища, платья, экипажи, выставки в магазинах, ваша изысканная пища и сервировка, ваши шумные оперные и музыкальные восторги, наконец, ваши женщины, примазанные и выхолощенные, но не из благородного металла, позолоченные, но без звона золота, избранные вами на показ и отдавшиеся вам на показ, – вот ядовитые носители того народного недуга, который все быстрее распространяется в массах в виде сердечной чесотки социализма и имеет свое начало, свое свитое гнездо – в вас! И кто может теперь задержать эту Чуму?

  301.  ПР 213       Главная польза труда состоит в том, что он препятствует общей природе излениться: таков труд купцов, чиновников, солдат. Главным упреком против социализма может служить то, что он хочет создать леность общей природе. Ленивый и себе и миру в тягость!

  302.  ПВЦ-2  215     Везде, где еще процветает невежество, грубость нравов и суеверие, где торговля хромает, земледелие влачет жалкое существование, а мистика могущественна, – там встречаем мы и национальный костюм. Наоборот, мода царит там, где замечаются признаки противоположного. Моду, следовательно, нужно отыскивать по соседству с добродетелями современной Европы. Но не является ли она их теневой стороной? Мужская одежда, сшитая по моде, указывает в его обладателе прежде всего на то, что он не хочет бросаться в глаза ни как единица, ни как представитель известного сословия или народа, что он даже преднамеренно подавляет в себе такого рода тщеславие; затем, что он деловой человек, что ему некогда тратить времени на костюм и украшения и что всякая роскошь покроя мешала бы ему работать. Наконец, европейская одежда подтверждает претензию на научную и вообще на умственную деятельность, тогда как сквозь сохранившиеся у некоторых народов национальные костюмы проглядывает еще разбойничество, пастушество или солдатчина, как профессии, наиболее уважаемые и задающие тон.

  303.  ПВЦ-1  323     Когда народ прогрессирует и растет, то пояс, сдавливающий его национальную внешность, лопается. Если же он застывает и приходит в упадок, то вокруг его души образуется новый пояс, который становится все тверже и образует вокруг как бы тюрьму, стены которой растут все выше. Если в народе много прочного, то это значит, что он хочет окаменеть и превратиться в монумент, так было с Египтом, начиная с определенной эпохи.

  304.  ПВЦ-1  345     Идеалист и лжец. Нельзя допускать тиранической власти над собой даже со стороны прекраснейшей способности – способности идеализировать вещи; иначе природа покинет вас в один прекрасный день, бросив в лицо злое замечание: «Что у меня общего с тобой, лжец до глубины души!»

  305.  ПВЦ-1  386     Недостаток в слухе.  «Человек принадлежит к толпе, пока сваливает вину на других; он на пути к мудрости, когда считает себя ответственным; мудрец же не считает виновным ни себя, ни других». Кто сказал это? Эпиктет за восемнадцать столетий до нашего времени. Люди слышали это, но забыли. Нет, они не слышали и не забыли: Не всякая вещь забывается.

  306.  УЗ 366          Казуистика. Есть горькая и злая альтернатива, которую не может преодолеть ничья решимость и ничей характер. Когда пассажир корабля открывает, что капитан и кормчий делают опасные ошибки и что он выше их в искусстве управления кораблем, спрашивается: А что если восстановить весь корабль против них и арестовать их обоих? Не обязал ли ты сделать это в силу своего превосходства перед ними? И, с другой стороны, не в праве ли они арестовать тебя за то, что ты подрываешь доверие к ним? Это может служить сравнением для явлений в более высоких сферах, могущих иметь более вредные последствия. При этом можно поставить такой вопрос: чем дается нам, в подобных случаях, наше превосходство, наша вера в самих себя? Успехом? В таком случае надобно бы делать все, хотя бы в этом заключались всякие опасности, – и не только для нас самих, но и для всего корабля!

  307.  ПВЦ-1  318     О господстве знающих. Легко, до смешного легко установить образец избрания законодательных собраний. Сначала справедливые и заслуживающие доверия люди страны, которые являются вместе с тем знатоками и дельцами в какой-нибудь специальности, должны были бы выделиться путем взаимной проверки и взаимного признания. Из них должны были бы вновь выделиться путем более тесного избрания специалисты различных областей и перворазрядные знатоки, опять таки путем взаимного признания и ручительства. Если бы законодательное собрание состояло из таких людей, то в каждом отдельном случае решающими были бы лишь голоса и суждения специалистов и экспертов, а честность всех остальных должна быть на столько велика и стать на столько простым делом приличия, чтобы представлять исключительное право голосования первым, так, чтобы закон исходил в строжайшем смысле из разума разумеющих дело. Теперь же господствуют партии, и при каждом голосовании неизбежны сотни бесстыдных совестей – мы разумеем людей плохо осведомленных, не способных правильно рассуждать, слепо поддакивающих, подговоренных и увлеченных. Ни что так не унижает достоинства каждого нового закона, как эта приставшая к нему постыдная окраска нечестности, являющаяся необходимым результатом всякого партийного голосования. Но, как выше сказано, легко, до смешного легко установить подобный образец, однако никакая власть в мире не в силах теперь осуществить такого лучшего строя, пока признание пользы знания и знающих не станет достоянием даже самых враждебно настроенных людей и не одержит победы над теперешней верой в большинство. И в смысле этого будущего мы выставляем наш лозунг: «Побольше уважения к знающим и долой все партии!»

  308.  ПВЦ-1  350     Отринутый идеал. В исключительных случаях бывает, что человек достигает наивысшего развития после того, как отвергнет свой идеал: потому что идеал чересчур манил его вперед, так что на полдороге он каждый раз выбивался из сил и вынужден был останавливаться.

  309.  ВН 289          По кораблям!
Если подумают о том, как действует на каждого человека общее философское оправдание его образа жизни и мысли – именно, подобно греющему, благословляющему, оплодотворяющему, только ему и светящему солнцу, – если подумают о том, сколь независимым от похвалы и порицания, самодовольным, богатым, щедрым на счастье и доброжелательство делает оно его, не переставая, продолжает превращать зло в добро, доводит все силы до цветения и созревания и не дает взойти малому и большому сорняку скоби и досады, – то, снедаемые томлением, воскликнут наконец: о, если бы было еще много таких солнц! И злой, и несчастный, и исключительный человек – все они должны иметь свою философию, свое право, свой солнечный свет!  НИКАКОГО  СОСТРАДАНИЯ  К  НИМ!  Нам должно разучиться этому припадку спеси, как бы долго не училось и выучивалось человечество доселе именно ему, – никаких исповедников, заклинателей душ и грехоотводников! Но новой справедливости! И моральная земля кругла! И у моральной земли есть свои антиподы! И у антиподов есть свои права на существование!  ПРЕДСТОИТ ЕЩЕ ОТКРЫТЬ НОВЫЙ СВЕТ – и не один! По кораблям, вы, философы!

  310.  ВН 283        Подготовители. Я приветствую все знамения того, что зачинается более мужественная, воинственная эпоха, которая прежде всего наново воздаст  почести отваге! Ибо ей назначено проложить пути более высокой эпохе и скапливать силы, которые некогда понадобятся этой последней, – эпохе, носящей героизм и познание в ведущей войне за мысли и их последствия. Для этого нужны теперь многие подготовители, храбрецы, которые, однако, не могут возникнуть из ничего, – тем более из песка и ила нынешней цивилизации и образованности больших городов; люди, умеющие быть молчаливыми, одинокими, решительными, стойкими и довольствоваться неприметными деяниями; люди, которые из внутренней склонности ищут во всех вещах того, что есть в них преодолимого; люди, которым столь же присуща веселость, терпение, простота и презрение ко всяческой большой суетливости, как и великодушие в победе и снисходительность к маленькой суетливости всех побежденных; люди с острым и свободным суждением о всех победителях и об участии Случая во всякой победе и славе; люди с собственными празднествами, собственными буднями, собственными погребальными днями, привычные и уверенные в повелевании и одинаково готовые, где следует, повиноваться, в том и другом одинаково гордые, одинаково служащие своему собственному Делу; более рискованные люди, более счастливые люди! Ибо, поверьте мне!  – тайна пожинать величайшие плоды и величайшее наслаждение от существования зовется: опасно жить! Стройте свои города у Везувия! Посылайте свои корабли в неизведанные моря! Живите, с равными вам и с самими собой! Будьте разбойниками и завоевателями, покуда вы не можете быть повелителями и владетелями, вы, познающие! Скоро канет время, когда вы могли довольствоваться тем, что жили, подобно пугливым оленям, затаившись в лесах! В конце концов познание протянет руку за тем, что ему подобает: оно вознамерится господствовать и обладать, и вы вместе с ним!

                СИНТЕЗ  4
                1

  311.  ВН 182      В одиночестве.
Когда живут в одиночестве, не говорят слишком громко, да и пишут не слишком громко: ибо боятся пустого отголоска – критики нимфы Эхо. – И все голоса звучат иначе в одиночестве!

  312.  ВН 280       Архитектура познающих.
Однажды – и, должно быть, скоро – придется осознать, что главным образом недостает нашим большим городам: тихих и отдаленных, просторных мест для размышления, мест с высокими длинными аллеями для скверной или чересчур солнечной погоды, куда не проникает шум экипажей и крик разносчиков и где более утонченное чувство такта воспретило бы даже священнику громкую молитву; сооружений и парков, которые в целом выражают возвышенный характер раздумий и одиноких прогулок. Канули в минувшее времена, когда церковь владела монополией на размышление, когда vita contemplative должна была первым делом быть vita religiosa; во всем, что построила церковь, просвечивает эта мысль. Я не знаю, как могли бы мы довольствоваться ее постройками, даже если бы они были лишены их церковного назначения; эти постройки говорят слишком патетичным и пристрастным языком, как дома Божии и роскошные пристанища надмерного общения, чтобы нам, безбожникам, сподобилось думать здесь свои думы. Мы хотим перевести себя в камень и растения, мы прогуливаться в самих себе бродя по этим аллеям и садам.

  313.  ВН 329      Ныне уже стыдятся покоя; длительное раздумье вызывает почти угрызение совести. Думают с часами в руке, подобно тому как обедают с газетами, вперенными в биржевой лист, – живут как кто-то, постоянно могущий «упустить нечто». «Лучше делать что-нибудь, чем ничего не делать» – и этот принцип оказывается петлей, накинутой на всякое образование и всякий более развитый вкус. И поскольку в этой рабочей спешке явным образом исчезают все формы, то исчезает также и само чувство формы, СПОСОБНОСТЬ  СЛЫШАТЬ  И  ВИДЕТЬ МЕЛОДИЮ  ДВИЖЕНИЯ. Доказательством того служит требуемая нынче повсюду топорная ярость во всяких ситуациях, где человек хочет быть честным с людьми: в общении с друзьями, женами, родственниками, детьми, учителями, начальниками и правителями, – нет уже больше ни времени, ни силы на церемонии, на вкрадчивые любезности, на всяческий esprit развлечений и вообще всяческий otium. Ибо жизнь в охоте за прибылью вечно принуждает к тому, чтобы на износ растрачивать ум в постоянном притворстве, коварных хитростях или опережении: доподлинной добродетелью оказывается теперь умение сделать что-либо в более короткий срок, чем это удается другому. И, таким образом, лишь редкие часы отведены дозволенной честности, но к этому времени уже устают и хотят не только «расслабиться», но и растянуться вдосталь и самым пошлым образом. Под стать этой склонности пишут ныне и письма, их стиль и дух всегда будет действительным «знамением времени». Если еще находят удовольствие в обществе и искусствах, то это схоже с удовольствием, которое надумывают себе заработавшиеся рабы. О, уж эта невзыскательность «радости» у наших образованных и необразованных! О, уж эта нарастающая подозрительность ко всякой радости! Работа все больше и больше перетягивает на свою строну всю чистую совесть: склонность к радости называется уже «потребностью в отдыхе» и начинает стыдиться самой себя. «Мы в долгу перед нашим здоровьем» – так говорят в случае, если оказываются застигнутыми на каком-нибудь пикнике. Да, в скором времени могло бы даже дойти до того, что склонности к vita contemplative (т. е. к прогулкам с мыслями и друзьями) поддавались бы не иначе, как презирая себя и с нечистой совестью. – Что ж? Прежде все было наоборот: нечистая совесть принадлежала самой работе. Человек хорошего происхождения скрывал свою работу, когда его приводила к ней нужда. Раб производил свою работу под гнетом чувства, что он делает нечто презренное, – само «делание» было чем-то презренным. «Знатность и почет возможны лишь при otium и belum» – так звучал голос античного предрассудка!

  314.  ПВЦ-2  218     Машина и учительница. Машина обращает человеческую массу в подобие механизма зубчатых колес, где все действуют за одно, но каждый занят своим специальным делом. Она служит образцом партийной организации и боевого строя. Но индивидуальному самовозвеличиванию научить она не может. Она обращает множество людей в одну машину и каждую единицу в орудие общей цели. Ее главное воздействие – указывать на выгоду централизации.

  315.  ПР 178        Быть занятыми людьми хотят еще больше, чем быть счастливыми. Поэтому каждый, кто занимает их является для них благодетелем. Прочь бездеятельность! На Востоке мудрость заключила сделку с бездеятельностью – фокус, который европейцам труден до того, что они подозревают мудрость в том, что она невозможна.

  316.  ВН 53        Итак: чем тупее глаз, тем шире простирается добро! Отсюда всякая веселость народа и детей! Отсюда угрюмость и родственная нечистой совести тоска великих мыслителей!

  317.  ВН 278      Мысль о смерти. Мне доставляет меланхолическое счастье жить в этом лабиринте улочек, потребностей, голосов: сколько наслаждения, нетерпения, ненасытности, сколько жаждущей жизни и опьянения жизнью обнаруживается здесь с каждым мгновением! И, однако, скоро станет такой покой для всех этих шумящих, живущих, жаждущих жизни! Взгляните, как стоит за каждым его тень, его темный спутник! Всегда как в последний момент перед отплытием эмигрантского судна: имеют сказать друг другу больше, чем когда-либо, время теснит, океан своим пустынным молчанием терпеливо ждет за всем этим шумом – столь ненасытный, столь уверенный в своей добыче! И все, все думают, что все, случившееся до сих пор, было ничем либо мало чем и что близкое будущее есть Все: и отсюда эта спешка, этот крик, это самооглушение и самонадувательство! Каждый хочет быть первым в этом будущем, – и все же только смерть и гробовая тишина есть общее для всех и единственно достоверное в нем! Как странно, что эта единственная достоверность и общность не имеет почти никакой власти над людьми и что они наиболее далеки от того, чтобы чувствовать себя братьями во смерти! Мне доставляет счастье – видеть, что люди совсем не желают думать о смерти! Я бы охотно добавил что-нибудь к этому, чтобы сделать им мысль о жизни еще во сто крат достойнее размышления.

  318.  ПВЦ-1  388     Как легко узнать, сведущ ли человек по известному вопросу или нет между тем как он, быть может, обливается кровью при одной мысли, что его сочтут за невежду.

  319.  ПР 200         Иметь радость от чужой оригинальности, не делаясь подражателем ее, будет, может быть, когда-либо признаком новой культуры.

  320.  УЗ 415         Эти маленькие истины! «Вы знаете все это, но вы никогда не испытывали этого, и я вашего свидетельства не принимаю! Эти «маленькие истины» они кажутся вам маленькими, потому что вы купили их не своей кровью!» – но разве они бывают великими потому, что заплатят за них очень дорого? А кровь всегда очень дорога! – «Вы думаете! Как дорожите вы кровью»!

  321.  ПВЦ-1  388    Да, бывают на свете отменные глупцы: с полным колчаном проклятий и приговоров выступают они, готовые поразить всякого, кто позволит себе заметить, что есть вопросы, в которых мнения их не заслуживают внимания.

  322.  УЗ 433         Как! Тебе еще необходим театр! Разве ты еще так молод? Будь мудр и ищи трагедии и комедии там, где они играются лучше! Там, где они интереснее и где больше интересуются ими! Правда, не совсем легко быть там только зрителем, но научись этому! И почти во всех положениях, которые тяжки и трудны для тебя, ты найдешь там Дверцу, ведущую к радости, ты найдешь там убежище даже и тогда, когда твои собственные страсти начнут давить тебя. Открой свой театральный глаз, громадный третий глаз, который смотрит на свет сквозь два другие!

  323.  ПВЦ-1  349     «Наступит, наконец, тот час, который окутает тебя золотым облаком отсутствия страданий, когда душа твоя станет наслаждаться собственным утомлением и в счастливой и терпеливой игре с собственным терпением будет подобна волнам озера, которые плещут у берега в спокойный ленивый день, отражая яркое вечернее небо, плещут и снова успокаиваются – без конца, без цели, без насыщения, без желания, радуясь переменам, приливам и отливам в биении пульса природы». Таковы чувства и речи больных людей; но когда они достигают этого часа, то после непродолжительного наслаждения им их охватывает скука. И эта скука и есть весенний ветер, от которого тает замерзшая воля; воля пробуждается, начинает шевелиться и пробуждает желание за желанием. Желание есть признак выздоровления или улучшения здоровья.

  324.  ВН 382        Великое здоровье. Мы, новые, безымянные, труднодоступные, мы, недоноски еще не проявленного будущего, – нам для новой цели потребно и новое средство, именно, новое здоровье, более крепкое, более умудренное, более цепкое, более отважное, более веселое, чем все бывшие до сих пор здоровья. Тот, чья душа жаждет пережить во всем прежние ценности и устремления и обогнуть все берега этого идеального «средиземноморья», кто ищет из приключений сокровеннейшего опыта узнать, каково на душе у завоевателя и первопроходца идеала, равным образом у художника, у святого, у законодателя, у мудреца, у ученного, у благочестивого, у предсказателя, у пустынножителя старого стиля, – тот прежде всего нуждается для этого в Великом Здоровье – в таком, которое не только имеют, но и постоянно приобретают и должны приобретать, ибо им вечно поступаются, должны поступаться!.. И вот же, после того как мы так долго были в Пути, мы, аргонавты и идеала, более храбрые, должно быть, чем этого требует благоразумие, подвергаемся стольким кораблекрушениям и напастям, но, как сказано, более здоровые, чем хотели бы нам позволить, опасно здоровые, все вновь и вновь здоровые, – нам начинает казаться, будто мы, в вознаграждение за это, видим какую-то еще открытую Страницу, границ которой никто еще не обозрел, некое по ту сторону всех прежних земель и уголков идеала, мир до того богатый прекрасным, чуждым, сомнительным, страшным и божественным, что наше любопытство, как и наша жажда обладания, выходит из себя – ах! И мы уже ничем не можем насытиться! Как смогли бы мы после таких перспектив и с таким ненасытным голодом на совесть и Весть, довольствоваться еще современным человеком? Довольно скверно; но и невозможно, чтобы мы только с деланной серьезностью взирали и, пожалуй, даже вовек не взирали на его почтеннейшие цели и надежды. Нам преподносят другой идеал, к которому мы никого не хотели бы склонить, ибо ни за кем не признаем столь легкого права на него: идеал духа, который наново, стало быть, сам того не желая и из бьющего через край избытка полноты и мощи  играет со всем, что до сих пор называлось священным, добрым, неприкосновенным, божественным; для которого то наивысшее, в чем народ по справедливости обладает своим ценностным мерилом, означало бы уже опасность, упадок, унижение или, по меньшей мере, отдых, слепоту, временное самозабвение; идеал человечески-сверхчеловеческого благополучия и благоволения, который довольно часто выглядит нечеловеческим, скажем, когда он рядом со своей бывшей на земле серьезностью, рядом со всякого рода торжественностью в жесте, слове, звучании, взгляде, морали и задаче изображает как бы их живейшую непроизвольную пародию, – и со всем тем, несмотря на все то, быть может, только теперь и появляется впервые Великая Серьезность, впервые ставится Вопросительный Знак, поворачивается судьба души, сдвигается стрелка, начинается Трагедия…

  325.  ВН 379       Нас едва ли обезглавят, заточат в темницу, сошлют; даже наших книг не запретят и не сожгут. Этот век любит ум, он любит нас и нуждается в нас, даже если нам пришлось бы дать ему понять, что мы художники по части всякого презрения;

  326.  ВН 377       Мы, дети будущего, как смогли бы мы быть Дома в этом настоящем! <> Лед, по которому сегодня можно еще ходить, стал уже очень тонок: дует весенний ветер, мы сами, мы, безродные, являем собой нечто проламывающее Лед и прочие слишком тонкие «реальности»… <> Какое нам дело до мишуры, с помощью которой больной прикрывает свою слабость! Пусть он выставляет ее напоказ, как свою добродетель, – не подлежит никакому сомнению, что слабость делает кротким, ах, таким кротким, таким правовым, таким безобидным, таким «человечным»! – «Религия сострадания», в которую нас хотели обратить, – о, нам достаточно известны истеричные самцы и самки, которым нынче нужна как раз эта религия для покрывала и наряда! Мы не гуманисты; мы никогда не рискнули бы позволить себе разглагольствовать о нашей «любви к человеку» – для этого мы не достаточно актеры! <> Нужно глубоко погрязнуть в галльском излишестве эротической раздражительности и влюбчивой нетерпеливости, чтобы, все еще продолжать играть в порядочность, лезть на человечество со своей похотью… Человечество!

  327.  УЗ 409        Собственная дорога. Если мы делаем решительный шаг и вступаем на путь, который называют «своей дорогой», то перед нами мгновенно раскрывается тайна: все, кто был дружен с нами, кто доверял нам, – все они воображали себе, что имели превосходство над нами, и оскорбляются. Самые лучшие из них ведут себя снисходительно и терпеливо ждут, когда мы опять вступим на «правильный путь», а правильный путь знают они! Другие смеются и ведут себя так, как будто мы временно делаем глупость и лукаво указывают соблазнителя. Более злые считают нас заносчивыми дураками и стараются очернить наши мотивы, а худшие видят в нас злейших врагов, жаждущих мстить нам за свою долгую независимость, и боятся нас. Вот мой совет: начать свою самостоятельность тем, чтобы обещать, за год вперед, всем… амнистию за все их прегрешения.
 
  328.  ВН 321       Не будем впредь так много думать о наказании, порицании и исправлении! Отдельного человека редко удается нам изменить; а если бы нам и удалось это, то, возможно, вместе с этим незаметно удалось бы и нечто другое: мы и сами были бы им изменены! Позаботимся, скорее, о том, чтобы наше собственное влияние на все грядущее уравновешивало и перевешивало  его влияние! Не будем вступать в прямую борьбу! – и это ведь было бы уже порицанием, наказанием и стремлением к исправлению. Но возвысимся сами все выше! Придадим нашему идеалу все более яркие краски! Затмим нашим светом другого! Нет! Мы не хотим ради него делаться более темными, подобно всем наказывающим и недовольным! Отойдем-ка лучше в сторону! Отвратим наши взоры!

  329.  УЗ 461      Медленно, медленно становятся твердыми, как драгоценный камень, и, наконец, остаются лежать спокойно, к радости вечности.

 330.  ВН 334      Надо учиться любить.
Так обстоит у нас с музыкой: Сначала нужно вообще научиться слушать какую-нибудь фигурацию и мелодию, выслушивать, различать, изолировать и ограничивать ее как некую довлеющую себе жизнь; затем требуется стремление и добрая воля выдержать ее и, несмотря на ее необычность, выработать терпение к формам ее проявления и выражения, отзывчивость ко всему диковинному в ней, – наконец, наступает мгновение, когда мы к ней привыкаем, когда мы ждем ее, когда мы предчувствуем, что ее нам недоставало бы, если бы ее недоставало; и вот она все больше и больше распространяет свой нажим и очарование и не останавливается до тех пор, покуда мы не станем ее смиренными и восхищенными поклонниками, которым не нужно от мира ничего большего, кроме нее и только нее. – Так, впрочем, обстоит у нас не только с музыкой: именно так мы научились любить все вещи, которые мы теперь любим. Мы всегда в итоге вознаграждаемся за нашу добрую волю, наше терпение, справедливость, кротость к необычному, когда необычное медленно отбрасывает свое покрывало и предстает новой несказанной красотой, такова его благодарность за наше гостеприимство. Даже тот, кто любит самого себя, научился любви на этом пути: другого пути не существует. И любви надо учиться.

  331.  ПВЦ-1  404     Каким образом можно придать блеск долгу. «Делай больше, чем обещаешь» – это лучшее средство позолотить свой медный долг в глазах каждого.

332.  ПВЦ-1  336      Добро надо желать, а прекрасное мочь. Не достаточно делать добро, надо желать его и, по слову поэта, достичь его, чтобы божество руководило нашей волей. Но прекрасное надо не желать, а мочь; надо творить его в невинности и слепоте и с полным наслаждением. Кто зажигает свой фонарь, чтобы найти совершенных людей, тот пусть запомнит следующий их признак: совершенные люди всегда стремятся к добру, достигают прекрасного, сами того не замечая. Много хороших и благородных людей остаются, несмотря на их добрую волю и добрые дела, непривлекательными и даже отталкивающими благодаря недостатку в их душе инстинкта красоты; они отталкивают и вредят самой  добродетели тем отрицательным одеянием, в которое их духовный вкус облекает ее.

  333.  ПВЦ-1  42      Всегда было достаточно дурных людей, не испытывавших угрызений совести, и многим хорошим и мужественным чистота совести не доставляла наслаждения.

  334.  ВН 345         Мораль как проблема. Дефицит личности мстит за себя повсюду; расслабленная, невзрачная, потухшая, отрекающаяся от самой себя и отрицающая себя личность не годится уже ни на что хорошее – меньше всего на философию.  «Самоотверженность» ни во что уже не ставится на небе и на земле; все великие проблемы требуют великой любви, а на нее способны только сильные, цельные, надежные умы, плотно прилегающие к самим себе. Крайне существенная разница, относится ли мысль к своим проблемам лично, видя в них свою судьбу, свою надежду и даже свое величайшее счастье, или «безлично»: именно, умея лишь ощупывать их и схватывать щупальцами холодной, любопытной мысли. В последнем случае ничего не выходит, это уж можно обещать наверняка: ибо великие проблемы, если даже допустить, что они дают себя схватывать, не дают себя удерживать лягушками и мямлями, таков уж их вкус от вечности, – вкус, который впрочем, они разделяют со всеми добросовестными самками. – Как же случилось, что я еще не встречал, даже в книгах, никого, кто относился бы к морали с такой личной установкой, кто признавал бы мораль проблемой, а эту проблему своей личной нуждой, мукой, сладострастием, страстью? Явное дело, мораль до сих пор не была проблемой; скорее всего чем-то, в чем находили общий язык после всяческих подозрений, разговоров, противоречий, – священным местом мира, где мыслители отдыхали, облегченно вздыхали, оживали даже от самих себя. Я не вижу никого, кто отважился бы на критику моральных ценностных суждений; от меня ускользают здесь даже попытки научного любопытства, избалованного обольстительного воображения, присущего психологам и историкам, которое с легкостью предупреждает проблему и схватывает ее на лету, не зная даже толком, что тут схвачено. Мне едва удалось изыскать некоторые скудные намеки к созданию истории возникновения этих чувств и оценок (что, впрочем, есть нечто иное, чем их критика, и уж совсем иное, чем история этических систем): в одном отдельном случае я приложил все усилия, чтобы возбудить склонность и способность к такого рода истории, – тщетно, как мне кажется теперь. От этих историков морали (в особенности англичан) мало толку: обыкновенно они и сами еще простодушно подчиняются некоторой морали и составляют, сами того не зная, ее свиту и щитоносцев; таково разделяемое ими народное суеверие, и поныне столь чистосердечно оговариваемое христианской Европой, будто характерная черта морального поступка заключается в самоотрицании, самопожертвовании или в сочувствии, сострадании. Их расхожая ошибка произвольного основания сводится к тому, что они утверждают какой-то consensus народов, по крайней мере прирученных народов, относительно известных положений морали и выводят отсюда ее безусловную обязательность, даже для нас с тобой, или, напротив, открыв истину, что у различных народов моральные оценки по необходимости различны, они заключают о необязательности всякой морали: и то и другое – большое ребячество. Ошибка более утонченных среди них заключается в том, что они обнаруживают и критикуют глупые, быть может, мнения какого-либо народа о своей морали или людей о всякой вообще человеческой морали, стало быть, о ее происхождении, религиозной санкции, суеверии свободной воли и т. п., и воображают тем самым, что раскритиковали саму мораль. Но значимость предписания «ты должен» существенно иная и нисколько не зависит от всяческих мнений о ней и от сорняка заблуждений, которым она, должно быть, поросла: Это столь же несомненно, как и то, что ценность какого-либо медикамента для больного совершенно независима от того, думает ли больной о медицине научно или как старая дева. Мораль могла бы вырасти даже из заблуждения: но и этим осознанием проблема ее ценности вовсе не была бы затронута. – Итак, никто до сих пор не апробировал еще ценности того прославленнейшего из всех лекарств, которое называется моралью: для этого нужно первым делом – поставить эту ценность под вопрос. Ну что ж! Это как раз и есть наше Дело.

  2               

  335.  УЗ 401         Праздник жатвы духа. Со дня на день накапливаются и бьют ключом изобилия опыта, факты и мысли о них, и мечты об этих мыслях – неизмеримое, привлекательное богатство! Такое громадное богатство, что от одного взгляда на него кружится голова! Но я завидую иногда нищему духом, когда я бываю утомлен: ибо управление таким богатством – трудная вещь, и эта трудность нередко губит все счастье. Да! Если бы достаточно было только смотреть на него! Если бы возможно было быть только скрягой своего знания!

  336. ВН 338        Я хочу научить их тому, что нынче понимают столь немногие, а те проповедники страдания и того меньше, – сорадости!

               
Фридрих  НИЦШЕ

1. УЗ 457. Правда нуждается в силе. Сама по себе правда отнюдь не сила, чтобы не говорили против этого любители пышных фраз! Она, наоборот, должна привлекать силу на свою сторону или сама отдаться под покровительство силе, иначе она погибнет! Это доказано ясно и даже более, чем ясно!


2. ПВЦ-1 138 Хороших писателей можно узнать по двум признакам: во-первых, они предпочитают, чтобы их понимали, а не удивлялись им, и, во-вторых, они пишут не для остроумных и слишком проницательный читателей.

3. ПВЦ-1 113 Выдержанность, законченность, характер, устойчивость взглядов, простота, приличие в тоне и выражениях.

4. ПВЦ-1 127 Кратко выраженное может быть результатом и плодом долгих размышлений. Но читатель, новичок в этом вопросе, ... смотрит на все краткое, как на нечто зачаточном...

5. ПВЦ-1 107 Только такое произведение кажется нам вполне уравновешенным, на которое творец затратил не более ТРЕХ ЧЕТВЕРТЕЙ своей силы. Если же он напрягал свои силы, то оно волнует зрителя и пугает его своей натянутостью.

6. ПВЦ-1 5 Тогда я научился искусству казаться веселым, беспристрастным, интересующимся и, что важнее всего, здоровым и злым. И это, как мне кажется, составляет у больного признак его "хорошего вкуса". Но, однако, от более проницательного и сочувствующего взора не ускользает то, что в них говорит человек страдающий и обездоленным так, как будто он не страдает и не обездоленным. ...для этого необходима сильная, гордая, постоянно добрая, постоянно чуткая воля, ставящая себе задачей предохранять жизнь от печали и обрывать все заключения, которые, подобно ядовитым грибам продолжаются печалью... Ведь именно тогда я и пришёл к заключению, что "страдающий не имеет никакого права на пессимизм".

7. ПВЦ-1 120 Хорошим мыслям вредно, если они слишком быстро следуют одна за другой. Оттого-то величайшие художники и писатели обильно пользовались посредственностью.

8. УЗ 261 Ещё не достаточно! Ещё не достаточно указать вещь, надобно людей соблазнить ею или поднять до неё. Поэтому знающий должен научиться высказать свою мудрость, и часто так, чтобы она звучала как глупость!

9. УЗ 204 Как трудно было в Афинах говорить так, чтобы увлекать слушателей содержанием,.. не отвлекая их формой от Содержания! Как трудно... писать так!

10. ПВЦ-2 98 Нечто вроде хлеба. Хлеб нейтрализует вкус других блюд, сглаживая его; поэтому он необходим при каждой более продолжительной еде. Во всех художественных произведениях должно быть нечто вроде хлеба, чтобы давать им возможность производить различные впечатления; ИНАЧЕ ЕСЛИ ОНИ БУДУТ СЛЕДОВАТЬ ОДНО ЗА ДРУГИМ БЕЗ ПЕРЕРЫВА, БЕЗ ОТДЫХА, ТО ВЫЗОВУТ БЫСТРОЕ УТОМЛЕНИЕ И ДАЖЕ ОТВРАЩЕНИЕ. Тогда Положительное насыщение искусством станет невозможным.

11. ПВЦ-2 116 ...причём приходится употреблять и более бледные краски,которые, однако, нужно уметь распределять в строгом соотношении к этой Главной, ярко рисующейся картине, которая проносится перед нашим умственным взором; и в этом искусстве надо быть очень сильным.

12. ПВЦ-2 119 Запах слова. Всякое слово имеет свой запах; существует гармония и фисгармония запахов, как и слов.

13. ПВЦ-2 55 Опасность слова для духовной свободы. Каждое произнесённое слово влияет на свободное мнение другого.

14. ПВЦ-2 96 Высокий стиль. Высокий стиль возникает, когда прекрасное одерживает победу над необычайным.

15. УЗ 301 Никогда не скрывай и не замалчивай того, что может быть противоставленно твоей мысли! Обещай себе это! Это - основа честности мысли. Каждый день ты должен совершать поход против самого себя. Правда, одержанная тобой, принадлежит не тебе, а правде, но зато и твоё поражение - уже не твоё.

16. ВН 313 Никаких изображений мученичества. Я хочу поступать, как Рафаэль, и не изображать больше никаких мученических сцен. В мире достаточно возвышенных вещей, чтобы искать возвышенное там, где оно связано темными узами с жестокостью, к тому же моё честолюбие ни чуть не было бы удовлетворено, если бы мне вздумалось строить из себя изощренного палача.

17. ВН 156 Влиятельнейшие. Что какой-нибудь человек сопротивляется всему своему времени, задерживает его у ворот и привлекает к ответственности, это ДОЛЖНО оказывать влияние! Хочет ли он этого, безразлично, главное, что он МОЖЕТ это.

18. ПВЦ-2 175 Посредственность как маска. Посредственность - чрезвычайно удачная маска, которой может прикрыться сильный ум, чтобы скрыть своё превосходство над толпой, т.е. над людьми посредственными, сильный ум надевает эту маску ради толпы, чтобы не раздражать ее, часто из-за одного сострадания и доброты.

19. ПВЦ-2 108 Редкие праздники. Выразительная сжатость, спокойствие и зрелость - найдя эти качества у автора, остановись и празднуй долгий праздник среди пустыни: не скоро выпадет тебе такой счастливый случай.

20. ПВЦ-2 319 Верить в себя. В наше время люди относятся с недоверием к тому, кто верит в себя; прежде же этого было достаточно, чтобы заслужить доверие. Рецепт, по которому теперь можно приобрести доверие, состоит в следующем:

21. ПВЦ-2 128 Печальные и серьезные авторы. Автор, описывающий свои страдания, может быть назван печальным автором; серьезным же втором называется тот, который передает нам повесть о том, что он выстрадал и почему теперь живёт в радости.

22. ПВЦ-2 136 Главное основание порчи стиля. Желание высказать в чем-либо большие чувства, чем есть на самом деле, портит стиль в языке и во всех искусствах. Всякое истинное искусство отличается скорей противоположной наклонностью: ОНО ПОДОБНО ВЫСОКОНРАВСТВЕННОЕ В ЧЕЛОВЕКУ, СДЕРЖИВАЕТ СВОИ ЧУУСТВА, НЕ ДАЕТ ИМ ВПОЛНЕ ВЫСКАЗАТЬСЯ. Прекрасным примером стыдливости чувства служит Софокл. ЧЕМ С БОШЬШЕЙ ЗАСТЕНЧИВОСТЬЮ И СЕРЖАННОСТЬЮ ВЫСКАЗЫВАЕТСЯ ЧУВСТВО, ТЕМ ЯСНЕЕ ВЫСТУПАЮТ ЕГО ЧЕРТЫ.

23. ПВЦ-2 144 Слог бессмертия. Фукидид и Тацид - оба при обработке своих произведений думали об их бессмертии. Если бы мы не надо ничего об их цели, то легко догадались бы о ней по их слогу. Первый для достижения бессмертия выкуривал свои мысли, а второй солит их, и оба, по-видимому, не ошиблись в расчетах.

24. ПВЦ-2 127 Против новаторов языка. Введение в язык новых или утраченные выражений, употребление редко встречающихся или иностранные слова, используясь как можно большего количества их не служит доказательством незрелого или испорченного вкуса. Благородная бедность в словах и вместе с тем замечательное мастерство в умении владеть ими характеризует речь греческих художников. Они хотят обладать меньшим сексом слов, чем народ, - народ всегда богаче и архаизмами, и новыми выражениями, - но они подают, чтобы это немногое было наилучшее. Их архаизмы и заимствования из ностранных наречий легко перечислить, но трудно выразить наше изумление, когда мы обращаем внимание на их лёгкий, изящный способ выражения, не смотря на то, что они пользуются, по-видимому, самыми обычными или давно вышедшими из употребления словами и оборотами.

25. ПВЦ-2 135 Избранные мысли. Изысканный слог выдающейся эпохи выбирает как слова, так и мысли, но пользуется при этом обычными общеупотребительными словами и мыслями. Зрелому вкусу одинаково противны как слишком смелые новоиспеченный идеи, так и ЧРЕЗМЕРНО НИСКОВАННЫЕ ОБРАЗЫ И ВЫРАЖЕНИЯ. Позднее как изысканные идеи, так и изысканные слова приобретают аромат посредственности: из них быстро улетучивается запах изысканности и остаётся только обыденной, общеупотребительным.

26. ПВЦ-1 184 Как нужно рассказывать естественную историю. Надо так рассказывать естественную историю, эту историю борьбы и победы нравственной духовной силы над страхом, воображением, манией, суеверием и глупостью, чтобы каждый слушающий её охвачен был стремлением к духовному и телесному здоровью и совершенству, к радости быть наследником и продолжателем задач человечества и ко все более благородной ПОТРЕБНОСТИ ДЕЙСТВОВАТЬ.
До сих пор она не нашла ещё подходящего языка. Для этого нужны красноречивым и находчивый художники, а они все ещё относятся к ней с упрямым недоверием и прежде всего не хотят хорошенько изучить её.

27. ПВЦ-1 232 Глубины. Глубокомыслящие люди чувствуют себя актерами по отношению к окружающим их людей, потому что для того, чтобы быть понятными последними, им приходится надевать личины посредственности.

28. ПВЦ-1 267 Не слишком рано. Надо заботиться о том, чтобы не сделаться слишком рано острым, АТО рано отощаешь.

29. ПВЦ-1 275 Когда духовные силы направлены на господство над безмерностью аффектов, то это достигается, быть может, с тем неприятным результатом, что безмерности переносится на сам дух и он начинает быть расточителен в мышлении и стремлении к познанию.

30. ПВЦ-1 326 Два рода трезвости. Чтобы отличить трезвость, порождаемую переутомлением духа, от той, которая является следствием умеренности, нужно обратить внимание, что Первая - уныла, а Вторая - радостна.

31. ПВЦ-1 346 Быть дурно понятным. Если тебя дурно понимают в целом, то устранить какое бы то ни было частное непонимание невозможно. Надо иметь это в виду, чтобы попусту не тратить сил на самозащиту.

32. ПВЦ-1 378 Что такое гений. Жаждать возвышенной цели и средств для её достижения.

33. ПВЦ-1 379 Кто не имеет надежды победить в борьбе или ясно оказывается слабее, тот тем более хочет удивить своим способом выбора.

34. ПВЦ-2 337 Героическое. Героическое состоит в том, что человек совершает великое (не по обычному шаблону), не думая о соревновании с другими в глазах других. Героя, где бы он ни был, везде отделяет священная неприступная граница.

35. ПВЦ-2 214 Их книги выше национального вкуса и той философской окраски, которой отличает и должна ныне отливать всякая книга, чтобы прославиться.

36. ПВЦ-2 111 Осторожность при цитировании. Юные авторы не знают, что любое удачное выражение, любая удачная мысль хороша только в совокупности с другими подобными им, вырвжениями и мыслями, что превосходная цитата может обратить в ничто целые страницы, даже целую книгу. Она как бы предостерегает читателя, говорит ему: "Будь внимателен: я - драгоценность, а все остальное рядом со мной - олово, простое, жалкое олово". Всякое слово, всякая мысль должны находиться, так сказать, в подходящем для них обществе. Это первое правило изящного Слога.

37. ПВЦ-1 25 Мужество в скуке. Кто не имеет мужества считать себя и своё дело скучным, тот, конечно, не является первоклассным гением, будь то в искусствах или в науках.

38. ПВЦ-1 146 ...творец произведений искусства поступит хорошо, если не будет творить лишнего. Иначе он будет расточать свои силы там, где никто не будет ему признателен. Давать больше - значило бы сеять по воде...

39. ПВЦ-1 163 Всякое начало опасно. Поэт должен выбирать одно из двух: или постепенно повышать чувство и доводить его таким образом до чрезвычайных высот, или попробовать ошеломить сразу изо всех сил, натянув веревку колокола. То и другое начало опасно: в первом случае слушатель может убежать от скуки, во втором от страха.

40. ПВЦ-1 166 Жажда победы. Художник, постоянно берущийся за задачи, превышающие его силы, непременно в конце концов увлечет массу зрелищем грандиозной борьбы , которую он ведёт: УСПЕХ НЕ ВСЕГДА СОПРОВОЖДАЕТ ТОЛЬКО ПОБЕДУ, А ИНОГДА И ЖАЖДУ ПОБЕДЫ.

41. ПВЦ-1 196 Двойная ткань. Неясность мысли и мечтательность часто соединяются с неудержимый желанием пробиться во что бы то ни стало и пользоваться исключительным значением; так же точно и сердечная готовность помочь, благодушие и благожелательство связаны часто со стремлением к ясности и отчетливости мысли, сдержанности чувств и к самообладание.

42. ПВЦ-1 177 Ещё не было художника, который изобразил бы величайшего человека, т.е. наиболее простого и наиболее развитого.


43. ПВЦ-2 145 Против образов и сравнений. Образами и сравнениями убеждают, но ничего не доказывают. Поэтому наука так и боится всех образов и сравнений; она избегает всего, что может сразу убедить и заставить поверить; она предпочитает, наоборот, самую холодную недоверчивость, поэтому стиль её лишен украшений и представляет из себя, так сказать, голые стены. Недоверие есть пробный камень, которым определяется чистое золото достоверности.

44. ПВЦ-2 208 Средство настроить всех против себя. Пусть отважился кто-нибудь себя сказать теперь: "Кто не со мной, тот против меня!" - и тотчас он возбудит всех против себя. Такое настроение не делает чести нашему времени.

45. ПВЦ-2 309 Остерегайся своего художника! Великий художник, сумевший выразить на портрете все покрытые душевные свойства и наклонности человека, при встрече с этим человеком в обыденной жизни почти всегда видит в нем только карикатуру.

46. ПВЦ-1 172 Поэты уже не учителя. Как это не странно звучит в наше время, но бывали поэты и художники, душа которых была выше судорожных страстей с их экстазами и радовались только самым чистым сюжетам, самым достойным людям, самым нежным сопоставлениям и разрешениям. Современные художники в большинстве случаев разнуздывают волю и поэтому иногда являются освободителями жизни, те же были укротителями воли, усмирителями зверя и творцами человечности, словом, они создавали, переделывали и развивали жизнь, тогда как слава нынешних состоит в том, чтобы разнуздывать, отпускать с цепи, разрушать. Древние греки требовали от поэта, чтобы они были учителями взрослых, но как устыдился бы современный художник, если бы этого пожелали от него, который сам никогда не был хорошим учеником, никогда не был хорошим произведением, прекрасной картиной и в лучшем случае напоминает наводящий ужас, но привлекательный разрушенный храм и в то же время пещеру страстей, поросшую цветами, колючками и ядовитыми кореньями, населенную и посещаемую змеями, червями, пауками и птицами. Вот предмет невольно наводящий на размышление о том, отчего даже самое благородное и драгоценное является теперь сразу как бы руиной, чуждой совершенства в прошлом и будущем.

47. ПВЦ-1 173 Взгляд на прошлое и на будущее. Когда мы сами становимся мудрее и гармоничнее, то учимся наслаждаться только только таким искусством, которое строится как избыток житейской мудрости и гармонии из натуры, подобных Гомеру, Сокофлу,...Гете, и отвергает варварский, хотя и очаровательный фонтан горячих и прежде старых образов, брызжущих из необузданно хаотической души, и который мы в молодости считали искусством. Но само собой понятно, что в известную пору жизни существует такая потребность в напряженном, возбуждённом искусстве. ...

48. ПВЦ-1 183 Не становиться без нужды солдатом культуры. Только в конце концов человек учится тому, незнание чего приносит в молодости так много огорчений, а именно: что надо, во-первых, всегда превосходно поступать; во-вторых, отыскивать все превосходное, где бы и под каким бы именем оно не встречалось; при встрече же с чем бы то ни было дурным и посредственным всегда УСТУПАТЬ ЕМУ ДОРОГУ, не вступая с ним в борьбу; он учит тому, что уже одно сомнение в достоинстве чего бы то ни было (а это сомнение быстро возникает у людей с развитым вкусом) должно служить аргументом против данного предмета и поводом удаления от него, хотя бы мы при этом и рисковали впасть в заблуждение и все, труднодоступные, но хорошее принимать за дурное и несовершенное. Только тот, кто не может ничего лучшего, должен вступать в борьбу с безобразиями мира, как солдат культуры; но питающие и развивающие культуру сословие погибнет, если оно возьмется за оружие и нарушит мир своего призвания... Обратив его в тревожный военный лагерь с его заботами, ночными капсулами и беспокойными снами.

                Ф. Ницше.



























ПЕРВОЕ ОТКРОВЕНИЕ ИНСАЙДЕРА

ПЕРВОЕ ОТКРОВЕНИЕ ИНСАЙДЕРА
2005г.

ПЕРВОЕ ОТКРОВЕНИЕ ИНСАЙДЕРА 2005г.

Почему вы разрешили нам размножится, как кроликам, если перенаселение это то, что угрожает вам?

Мы не разрешали этого. У вас больше власти, чем вы думаете.
Перенаселение не угрожает «нам» ни коим образом… это тоже миф.

Чем больше люди разделены, тем легче ими управлять.

Религии созданы «нами».
Религии, которые популярны сейчас, это как раз те, которые находятся под полным контролем. Я не могу подробно говорить об этом, но Христианство/Иудаизм/ Ислам/Буддизм слегка на ложном пути, скажем так. Существует сердцевина истины, но она утопает в море извращений… для вас, чтобы выбирать, желаю удачи.

Теоретики заговора правы в том, что мировая экономика базируется на деньгах, которых нет, никогда не было и не будет. Те, кто владеет банками, также владеют СМИ и политиками, так что все может быть представлено для вас таким образом, чтобы вы верили в то, что требуется им.

Я уверен на 100% конца света не будет, по крайней мере, такого, как это везде представлено, будь это религия, СМИ и т. д.
Завершение тем способом, которым вам это описывают, никогда не имелось в виду для этого места.
Наступит время, когда каждый будет освобожден, но это не массовое явление, скорее каждый индивидуально… работайте над собой.
 
Рыба в океане не может видеть, что птицы летят по небу.

лучший раб — этот тот, кто думает, что он свободен.

Конца света нет.

Очень давно люди ПОЧТИ сумели победить, но тогда очень нехорошие для этих людей вещи случились на земле… и что вы видите сейчас? Действительно ли ты живешь на планете, о которой ты думаешь, что живешь на ней?
 

                25/09/2005

если бы вы могли освободиться от ругани, ненависти, фанатизма и предрассудков (основанных на потрясающей мудрости ваших гуру), вы бы увидели чуть-чуть больше, поднявшись с уровня невежд.

1) А что, Билл Гейтс более элитен чем Вы? А что насчёт королевы Елизаветы? /Вы — Ротшильд?/
 
2) Те, чьи имена вы знаете, не принадлежат к настоящим линиям крови, как вас учили теоретики. Они — не те, кто пишет музыку, и не они дирижируют. Те, кого вы назвали, и остальные известные личности, лишь играют на скрипке или виолончели тогда, когда им велено, и так, как им велено.
 
Нефть уже под полным контролем, как и все остальные природные ресурсы.
 
Как работает визуализация?

Она работает у каждого. Надо достичь определённого уровня в личном развитии. Это значит, жить по строгим правилам, применяя их ко всему, что делаешь в жизни, даже в мелочах. Большинство людей не обладают ни дисциплиной, ни воздержанностью, чтобы достичь такого уровня. Некоторые здесь утверждают, что они способны на такое, но я знаю наверняка, даже не имея представления об их жизни, что они гораздо дальше от этого, чем они думают.

«Визуализация» работает, потому что это — существенный способ творить в этой материальной вселенной.
Вселенная — живая сущность, которая использует свой Разум, чтобы творить, и существа, сотворённые из неё, могут обладать такой же силой в своей мере.
 
Мы манипулируем этим миром не более, чем позволено нам Божественным Законом.

Вы получаете то, что вы заслужили. Так работает эта вселенная.
Мы выполняем свой долг, то же делаете и вы.
 
1) Есть старая поговорка… не записанная в открытых источниках: дьявол не знает, что он дьявол — он думает, что он — Бог.

2) Неверно. На самом деле она значит, что люди, поклоняющиеся «злу», думают, что служат «добру».

«Ты не понимаешь, чем на самом деле является мир, в котором мы живем»
 
 Я ещё раз подчеркну: те, чьи имена и лица известны — однозначно не принадлежат «семьям». Они не композиторы, и не дирижёры. Они просто играют на флейте так, как им скажут.

Буши, Клинтоны, Шароны, Арафаты, Гитлеры, далай-ламы, Манделы, Блеры, Горы, Чавезы, Ганди, Кеннеди, Ленноны, Диланы, Эйнштейны, Микеланджело, папы римские (или Попы), Цезари, Аристотели, Геродоты, Ахенатоны.
Они все играют/играли свою роль так, как им говорят/говорили.

Те люди, которые жаждут признания и почитания людей вашего рода, не могут оказаться в одной лодке с людьми, к которым я принадлежу.
 
Земля — тюрьма?

Да, и даже хуже.
Те, кто думает не так, никогда не выберутся.
 
1) Был ли Яхве внеземной негативной сущностью? Или он был фантазией, выдуманной Иудейской фабрикой грёз во времена, когда греки правили Палестиной?
2) Если имя публично, значит, его выдумали специально.
Яхве обычно представляет время, когда массовый контроль приобретал форму.
 
№ 3: 3) Кто заказывает и ставит спектакль на планете Земля? Пожалуйста, перечислите главные группы игроков, которые отвечают за последовательные уровни, сверху вниз. Достаточно описаний, если Вы не хотите раскрывать имён. Это как пирамида, или это несколько отдельных фракций, которые борются за власть?
№ 3: 3. Форма — пирамида, да. Но люди забыли подземные залы. Вершина Пирамиды на самом деле — не вершина.

Есть всего одна схватка, и она идёт сейчас, на этой планете, на личном уровне… т. е. только внутри вас. Нет врага, которого можно атаковать, кроме себя. Если Вы будете заняты атакой кого-то другого, Вы растратите драгоценную энергию, и проиграете!

Если Вы победите, то больше не будет никаких битв.
 
Мы нейтральны, и просто выполняем свой долг, который во многом выглядит, как негативные действия. Если приглядеться повнимательнее, мы всего лишь распространяем инструменты, которые можно использовать чтобы освободиться, или чтобы закабалить себя — выбор за Вами.
 
Познать себя, познать, где Вы есть, есть два наиболее важных вопроса, на которые следует ответить. Это Ваша задача — понять всё это. По сути, если кто-то даст Вам правильный ответ, он не будет ничего значить для Вас, так как всё в нём сказанное не будет применимо к Вам так, как оно было бы Вашим, найди Вы сами этот ответ.

Если Вы найдёте ответы на эти вопросы, Вы выполните большую часть долга перед самим собой. После этого Вашей задачей будет жить в соответствии с Божественным Законом, который откроется Вам после этого этапа, до вашего отправления.
 
                25/09/2005

1) Является ли семья, в которой дети имеют врожденную способность к «визуализации», частью «кровной линии»?

2) Нет. Фактически и тот, кто не имеет вообще никакой связи с этими семьями, может также обладать этой способностью. Эту способность может получить каждый… надо настроиться на неё. Такая способность предусмотрена Божественным Законом для каждого, который ее ищет. Я пытался разъяснить это ранее… кровь, гены и т. д. не являются такими уж важными, как кажутся. Физический мир слаб и не может влиять на Божество. Кто-то, не имеющий связей с семьями, может испытать на себе влияние Божества таким образом, что может превзойти все, что семьи кровной линии могли когда-либо достичь совместными усилиями. Некоторые люди из семей кровной линии обладают врожденной способностью управлять людьми при определенных обстоятельствах. А это является основной чертой, присущей кровной линии.

1) Для меня «элита» означает тех, кто ставят деньги выше людей или вообще любых реальных ценностей… и тех, кто занимает должности, потому что они могут их купить или получить по наследству вне зависимости от их квалификации.

2) Вы прекрасно описали элиту вашего типа, но не моего.
 
Вы — Ротшильд?
Если бы вы читали внимательно, то вы не задали бы этот вопрос. Широко известные люди не обладают властью, поэтому Ротшильды находятся на том же уровне, на каком были предки нынешних Тамплиеров… кстати, родословной не следует гордиться. Все эти известные семьи/кланы/общества всего лишь пляшут под чужую дудку. Что касается вашего вопроса — нет, я не Ротшильд. Из какой я семьи? Большинство здесь говорят о семьях, которые правят, и, тем не менее, они не знают, кто эти семьи. Они ошибочно полагают, что это семьи Бушей/Клинтонов/ Ротшильдов и т. д., поскольку некоторые теоретики «исследовали» этот вопрос, и некоторые «инсайдеры» рассказали им об этом, представив доказательства. Я принадлежу к правящей семье, имя которой редко упоминалось в истории, и никто даже не знает кто мы такие. И второе, вы считаете журнал Forbes надежным источником информации, тогда как все эти списки лишний раз показывают, что вами легко манипулировать, и вы не способны понять, что происходит на самом деле.

              27/9/2005

Вот признаки присутствия «злонамеренных» существ: всякий раз, когда вы сквернословите, говорите негативно, замышляете недоброе, приходите в буйство, лжете, поддерживаете идею убийства, приходите в сексуальное возбуждение, испытываете страх, завидуете, даже громко смеетесь, становитесь излишне веселыми (в общем, испытываете все, что связано с эмоциями/страстями/желаниями), они появляются возле вас… одно, два, три или более. «Злонамеренные» существа принадлежат этому миру, это их дом. Вы не можете их ненавидеть, потому что они выполняют свою задачу, свой долг, и все это связано с вашим поведением… поймите, что их действия это реакция на нарушение вами закона. Они никогда не провоцируют вас на такие нарушения. Если вы все же ненавидите их, то вы не замечаете важную часть реальности… их необходимо в какой-то мере уважать. Это также покажет, что вы осведомлены о них, и этот факт будет учтен. Я пишу «злонамеренные» в кавычках, поскольку они не злонамеренны, они только представляются вам таковыми через восприятие, которые вы себе создали. Люди являются нарушителями закона, в котором играют роль жертвы.
 
1. Где граница сопряжения между реальным сознанием и этой тюрьмой?
2. Каковы методы, позволяющие разрушить эту границу и «освободить» сознание?

1 + 2. Все зависит от того, что вы понимаете под реальным сознанием и границей сопряжения. Если смотреть из моего положения, это понимание может быть почти противоположным тому, что вы имеете в виду. Реальное сознание это то, что дается вам, когда вы настроены на Разум Вселенной, который действует согласно Божественному Закону (они совсем не то, что многие привыкли думать о них). Этот Разум проницает все, он всем управляет, поэтому, когда вы связаны с ним, вы можете ощутить его безграничную мощь. Никакая тюрьма не может сдержать эту мощь, поэтому возможность освобождения всегда есть, вас доведут до определенной точки, но, все же, большую часть работы вам придется сделать самому. Но это только начало, впереди вас ждет большое количество работы над самим собой. Я несколько раз объяснял, насколько мне это позволено, как установить связь, по крайней мере, с чего начать. Это на самом деле должны решать вы. С некоторой долей осторожности я бы добавил, что изучение древних текстов будет полезным (хотя они содержат большое количество непреднамеренных искажений и ошибок переводчиков), но только лишь достигнув определенного уровня пробуждения, вы распознаете/запомните небольшие фрагменты, которые являются истиной. Если вы не находитесь на этом уровне, вы будете воспринимать части, содержащие искажения/неправильный перевод как истину (то, что некоторые здесь и демонстрируют, особенно это касается одного религиозного направления) и потерпите неудачу.
 
Необходимо видеть весь спектр. Когда видение частично, то это подобно взгляду через окно, частично закрытое занавеской. Вы не знаете, что находится за этой занавешенной частью окна, поэтому и не можете поступать соответствующим образом. Что закрывает от нас весь спектр? Поймите, что есть это место и где оно находится, узнайте что вы собой представляете, как вы здесь оказались, почему вы пришли сюда, как вернуться. Подготовьте себя для ответов, очистите себя, дотянитесь до Разума, скажите (внутри-«снаружи»), что вы готовы, живите строго в соответствии с полученными ответами.
Никогда не вступайте в «тайные общества», каковы бы ни были обстоятельства. Избегайте также любых религий, включая нью-эйдж, не доверяйте человеческим гуру / пророкам / священникам / раввинам / имамам / папам / предсказателям / «медиумам» / далай-ламам / политикам / писателям / ученым / «знаменитостям» / родителям / и т. д. как авторитетам в том, что касается Божества… в других вопросах вы вольны принимать или отвергать их мнение, однако, принимайте также и последствия своего выбора. Вам нужны только вы сами и Божество, никакого вмешательства других, облеченных в тела… повторяю, не допускайте никакого вмешательства кого бы то ни было. Если ваш отец просит подать ему стакан воды, чтобы убедиться, что вы о нем заботитесь, и проверить ваше послушание, то что вы сделаете: принесете воду непосредственно отцу или отнесете стакан воды соседу и попросите, чтобы он рассказал вам, о чем вас попросил отец, при том, что сосед не слышал просьбы и в данный момент выпивает собственный стакан воды?
Являюсь ли я таким соседом? Я не касался стакана воды, я лишь открыл дверь и сказал вам, что нужно вернуться к отцу.
Никто не обидел меня, люди обижают себя сами. Я был бы обижен, если то, что я говорю, было бы против Единого, и если так то я буду платить за это. Я отвечаю на вопросы, начиная с тех, на которые я не успел ответить в последний раз, и занимаюсь этим столько, сколько позволяет мне время. Иногда я пропускаю вопрос, поскольку ответ на него уже был дан, если вопросы не имеют отношения к теме, а также потому, что не могу увидеть некоторые посты.
 
ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ: вы возвращаетесь в то место, которое является для вас родным, после того, как вы успешно выполнили свою задачу, а это означает, что второе пришествие не может произойти на Земле, так как вы не принадлежите Земле. Люди, ожидающие «спасителя» на Земле, чтобы он сделал за них всю работу, поступают неправильно. Я заметил, что некоторые христиане сердятся и нападают на меня лично, посылая мне проклятия, что ж, они вольны так поступать. Я говорил больше о христианстве, чем о других религиях, поскольку таков был характер задаваемых вопросов. Но я говорил подобное же и о других религиях/идеологиях, когда меня об этом спрашивали.
 
Да. Повторю, родословная важна только для управления людьми, она не дает особых способностей, которые делают человека более осведомленным, хотя знание передается из поколения в поколение, потому то внешне это так выглядит. Но это знание не является скрытым, Истину нельзя скрыть, она хочет, чтобы вы о ней знали, приглашает вас каждый момент вашей жизни. Вот почему она передается вам через правящие силы вместе с искажениями и ложными добавлениями, имеющими цель запутать вас и заставить вас принять эти искажения. Нет ни одной написанной книги, которая содержала бы Истину и ничего кроме Истины. Выделите ее и живите в соответствии с ней, включите ее в каждый аспект вашей жизни… это самая трудная задача для людей, поскольку необходимо воспарить над этим физическим/материальным миром, оставаясь в человеческом теле, которое требует противоположного.
 
Никто на Земле не в силах «освободить» кого-либо из нас. Никто вне пределов этой Земли не видит причины, по которой кого-либо из нас нужно освобождать. Сам по себе божественный источник (если таковой вообще существует) ждет, когда мы сами освободим себя в индивидуальном порядке. Не будет ни массового «вознесения», ни массового «просвещения» и называющие себя «мы — народ» окажутся одураченным тем же массовым «мы — народом», что продлит срок приговора, на основании которого мы заключены здесь. Мы можем оставаться в этом месте вечность, если сделаем такой выбор, и мы создали систему верований, позволяющую нам поступить именно так.
 
Я бы изъял слова «Никто за пределами этой земли не видит повода освобождать кого-либо из нас» и «(если таковой вообще существует)». По поводу первого предложения: было время, когда были существа, обладавшие силой сделать это, но такой задачи у них не было. А источник божественности СУЩЕСТВУЕТ, … тут нет речи о выжидании, желании и т. д.

Вы на истинном пути, это видно и из другого поста, но жизнь — важная часть этой задачи.

Не уделяйте внимания «мировым новостям», все они организованы так, чтобы заставить вас уделять им внимание. Борьба, которой следует уделять внимание, ведется на уровне личности.

Знание не появляется из ничего, его всегда передают … исключений не бывает.
 
Я с вами лично не знаком, но знаю, что я не ем и не пью 90% того, что вы поглощаете ежедневно. Я даже не подхожу близко, чтобы не коснуться этих вещей. Это почти все, что продается повсюду, разве что за малыми исключениями.
Должен добавить, что там существуют градации, и потребляемое оказывает разное воздействие на разных людей. Скажем, 2 крайних примера людей, потреблявших это длительное время, причем одни едва не впадали в состояние транса во время еды, в то время, как на других потребляемое вообще не оказывало никакого воздействия. Большинство людей находится между этими крайностями, потребляемое влияет на них так, что они этого не замечают. Они быстрее «изнашиваются», устают, стареют, медленнее мыслят, сосредотачиваются на эмоциональных/физических потребностях, в относительно молодом возрасте у них возникают проблемы со здоровьем, о которых 200 лет назад никто не слышал, т.е. качество жизни снижается.
Вы не сводитесь к тому, что едите, но то, что вы едите, управляет вашим восприятием самих себя, и реакциями вашего тела. Вы наносите вред самим себе из-за собственного невежества и лени. Когда в последний раз вы изучали, что именно едите или каким образом производят вашу содовую воду? Посмотрев на все это и выяснив, какие вещества используются и что они вызывают, задайте себе вопрос: положу ли я это вещество в рот своему ребенку и заставлю ли проглотить? Но вы поступаете так каждый день по отношению к собственным детям.

Далее, как вы указываете, повсюду электромагнитные частоты, а самое активное место — ваш дом. Вы когда-нибудь обесточивали свой дом, чтобы увидеть разницу в вибрациях?
 
Скрытого не существует.
 
 Их знания принадлежали не им, знание всегда передается, потому есть оно и сейчас.
 
Если такую книгу шумно хвалят критики и ее продажи интенсивно продвигают, вы понимаете, что это за время.
В ней могут содержаться некоторые истины, но они будет плавать в море извращений. Между прочим, никто не утверждает, что авторы делают это намеренно. Некоторые, действительно так поступают (те, кто любят, когда их восхваляют и признают, те, кто «продал свои души»), некоторые — нет, причем последних замечают и продвигают, потому что это им служит. Нет ничего проще, чем написать бестселлер/выпустить альбом хитов/написать киносценарий, если вам известна повестка высших учредителей/промоутеров.
 
В этом мире Душа, некогда существовавшая в человеческом теле, не может стать Ангелом, и еще раз твердо повторю: Душа не может в него превратиться в этом мире.
 
Какие продукты используются для управления нами? Есть ли такое, что следует, и чего не следует потреблять для того, чтобы это помогло нам более ясно увидеть реальность? Из чего состоит воздержание? — это умеренность во всем, или нечто большее?

Что касается продуктов питания — см. Выше.

Это 1 часть манипуляций, используемая в комбинации с другими 6 методами управления вашей повседневной жизнью.
Если вы можете «удалить» хотя бы несколько из них из вашей жизни, воздействие резко уменьшится, но не это повысит ваше самосознание.

Такие методы применяются, чтобы вы быстрее «износились», а качество вашей жизни понизилось.
Они взаимосвязаны..

Вот эти методы:

1. Продукты питания и напитки
2. Лекарства. «Профилактика заболеваний» (в том числе витамины)
3. Электромагнитные волны (в том числе излучение ПК, мобильных телефонов, домашней электросети, и всех устройств с микросхемами).
4. СМИ, будь это ТВ-радио-газеты-журналы-интернет (самый очевидный и максимально порабощающий метод)
5. Музыка, Звуки (отличается от СМИ, используется по-другому, однако чаще всего через СМИ)
6. Загрязнение воздуха
7. Система образования (включающая известную литературу, которая в основном недостоверна, будь то история, психология, метапсихология, «философия», искусство, наука, поэзия, религия, даже детские сказки, рассказываемые младенцам)

Политика заимствует эти методы и ежедневно бомбардирует вас, чтобы убедиться, что их поддерживают).

Правило гласит:

Особенно осторожен будь с теми, кого продвигают/восхваляют/кому аплодируют/кого бурно приветствуют критики.
Сказанное может относиться к продуктам питания, лекарствам, новейшим продуктам высоких технологий, «художникам», политикам, музыкантам, книгам, напиткам и т. д.
 
Утверждения о том, что некоторые из них «выдержали испытание временем» организованы с определенными целями.
Проблема здесь в том, что при слишком высокой степени подозрительности можно упустить немногие драгоценности, которые умышленно передаются определенными кругами в окружении орудий для манипуляции.

Существует еще несколько методов (общества/культы/секты/люди, следящие друг за другом и т. д.), но 6 пунктов, перечисленных выше, составляют суть того, что продвигают со времен французской «Революции».
 
Воздержание: сознательная форма ограничения, основанная на самопознании, имеющая целью достижение внутреннего порядка Души (которая в целом есть вы, но невидимый, душа не часть вас, вы одно целое.)
 
Ограничение эмоций/желаний/страстей/энергий не означает отказа от них (это повредило бы вам, будьте осторожны!), оно означает направление их в одно русло, чтобы после того, как мы мягко укротили, их они работали на высшие цели.

Все это ведет к трезвой жизни, еще проще, к жизни, наполненной дарами, потому что теперь своим собственным хозяином становитесь вы, а не ваши эмоции/желания/ страсти. Они больше не диктуют вам, как следует поступать,

Одновременно с этим процессом вы будете очищать себя и подготовитесь к тому, чтобы вас просветил Универсальный Разум.
Будьте как можно больше похожи на то, с чем вы хотите себя связать.
 
2. Присуще ли вам сочувствие, ненависть и угрызения совести?
2. Тело вынуждает вас испытывать сочувствие, ненависть, угрызения совести и все остальные эмоции, одновременно с желаниями и страстями, чтобы смутить вас, заставить забыть про себя, стать глухонемой версией себя самого.
В этом материальном/физическом мире они владеют своими фондами.

Чем больше вы позволяете им быть вашими хозяевами, тем сильнее вы приковываете себя к этому миру, что противоречит вашему долгу; их надо не ненавидеть, но уважать.

Я направляю их в русло, идущее туда, где их можно будет использовать для чего-то существенного.
 
Я не утверждаю, что каждый из нас ЯВЛЯЕТСЯ богом, Высшим Источником, но каждый из нас — свой СОБСТВЕННЫЙ бог, поскольку мы СОЗДАЕМ нашу собственную реальность. Что ты на это скажешь, Insider?

Вы частично описали свободную волю и впечатления, которые она может вам дать — не больше и не меньше.
Слово «любовь» снабжено множеством ловушек, особенно если пользоваться им, как делаешь ты.
 
Повторяю, не соглашайтесь на вмешательство людей-посредников между вами и Божественным.
 
3. Борьба идет на уровне личности, это означает, что лишь вы можете ее вести, не ждите «спасителей».

Правда желает, чтобы вы ее познали, в этом Ее основная цель, она приглашает вас к себе в любой момент вашей жизни, и чтобы быть понятой вами Она в силу Необходимости проста настолько, чтобы вы смогли ее усмотреть в связи с Провидением. Она «пред лицом вашим».
Если вы и в самом деле нашли Ее, благодарите Божественный Закон, никого/ничто кроме. Путешествие началось, путь предстоит долгий.
 
                28/9/2005

Это связано с операциями на вашем физическом теле, которое начинает бунтовать каждый раз, когда вы достигаете вершин этого мира.

Задача физического тела — позволить вам ощущать эту реальность, а когда вы ищете иную, оно сопротивляется.

В этом его долг, так что лучше всего уважать физическое тело и мягко укрощать его.

Кроме того, некие сущности будут следовать за вашими мыслями, пытаясь отвратить их от цели; это их долг, уважайте их, и обретете признание с их стороны.

Никогда не считайте их вредными или злобными, они лишь реагируют на ваши действия.
 
случайностей не бывает.

Образование: первый метод манипуляции (другие я уже перечислил)
 
Вы, люди, поклоняетесь некоторым людям как «богам», будь то «пророки», знаменитости, спортсмены, политики, писатели и т. д., и это омерзительно.

Я пользуюсь водой из подземного источника.
 
Всякое знание передается. Знание Тесла также было передано ему, это не его собственные идеи.
Тесла раскрыл результаты не тем людям, и на том все закончилось.
 
Умная личность и умный человек – это не одно и то же.
 
Ваш долг перед Единым и перед собой по-прежнему тот же, что бы ни случилось. Не тратьте энергию понапрасну, пассивно ожидая событий, иначе ваше состояние только продлится.
 
Когда массы заставляют поверить во что-то отрицательное, может получиться не то, чего они хотели добиться, именно так, например, работает механизм того, что люди вроде вас называют Новый Мировой Порядок.

Вы постепенно начинаете верить в то, что оно обретает форму, а следовательно, оно примет форму, и теоретики вместе с главными игроками помогают этой возникающей форме тем, что бомбардируют вас «фактами», свидетельствующими о том, что она «приобретает форму».

Требуя от вас отдавать часть своей силы каждый день, они все в большей степени управляют вами… И в действительности вы находитесь под их полным контролем.

Поэтому «пробудившиеся» и увидевшие это люди и есть те, которые это создают.

Кроме того, постоянно работает визуализация.

Но, повторяю я, даже если все это случится, ваш долг перед Единым и перед собой остается прежним.
 
Души телесны. Мы находимся внутри этого материальной/физической плоскости и подвержены характерным для нее низким частотам, хотя можем парить над ней и тоже воспринимать высший мир.

Об этом следует говорить кратко, вы не внутри тела, но окружаете / обволакиваете его, присутствуя в другом невидимом теле, состоящем из подобных элементов для Души (которая и есть вы) , и это невидимое тело запутано в физическую плоскость (очень важно, чтобы вы это поняли) и связано с видимым телом посредством энергии, передаваемой невидимым телом к мозгу, сердцу и областям позвоночника, таким образом мы (будучи Душами) можем управлять телом и его функциями, что заставляет нас познавать этот мир.     !!!!!!!!!!!!!!!!

Души двойственны, их дуализм означает, что вы — это еще и другой, желающий воссоединиться в другом мире.
 
Единый — Самосущий, Чистый, Благой и воистину Тот, Кто создал Благо.
 
ищите Разум Вселенной,

— Пребывайте в гармонии со всем, что дает вам Божественный закон, и что было создано для осознания нашего возвращения, если не переводить терминологию на язык человека.
 
У нас нет Разума, мы можем действовать через Него, и Разум может позволить нами стать Его носителями.

Иметь что-то значит обладать чем-то. Обладать означает, как минимум, овладеть или осуществлять над ним контроль. Мы не можем ни овладеть Разумом, ни управлять Им.
 
Большинство смешивает использование интеллекта и обладание Разумом, в то время как интеллект это всего лишь средство, дарованное нами Разумом.

У души нет множества сущностей, она состоит из определенных «частей-футляров» хотя это одно существо.
 
Один из них можно называть Сердцем, это тот, который связан с источником Жизни, который поддерживает в нас жизнь, и который дает нам Единый, посредством Своих эманаций.

Все сущности одинаково важны.
 
— Прочитайте это медленно:

Любовь не состоит в том, чтобы тебя понимали в человеческих терминах, это ущербная версия. Учение истинного Христа это не учение Иисуса из Назарета, хотя последнее переняло многое у первого (Я помню, что не следует повторяться, но этого требует контекст). Христос носил другое имя, но я буду пользоваться им, потому что люди к нему привыкли.

Весть находится здесь с тех пор, как истинный Христос в откровении выразил себя в эпоху, отличную от нашей. Без явления истинного Христа на Земле мы не знали бы как вернуться за Божественным Законом, который посредством Универсального Разума позволяет нам подняться, и был дан в откровении истинным Христом.

Где мы, что мы собой представляем, кто мы, как, почему, когда, все Им было дано в откровении в соответствии с Волей Всеблагого, и следует восхвалять Христа истинного; это ключевой момент.

Не то, чтобы Оно нуждалось в восхвалениях, нет, Высшие Существа не нуждаются в нас, имеющих нынешнюю форму, ни для каких целей, но таким образом можно сделать это известным, так, чтобы вы осознавали то, что относится к Нему.

Вам необходимо распознать, что Он вознаграждает вас.


— Божественное может сделать одного человека сколь угодно сильнее, чем все люди вместе взятые.

— Мне позволено сказать вам, что вы еще здесь из-за отсутствия понимания.

Думайте не в терминах «мы», а в терминах «я».

Время «мы» придет позже, в другом мире.
 
Все делалось ради Божественного Закона, стоящего выше моей семьи и всех обитателей Земли и потустороннего мира.

Ежедневно благодарите Всеблагого, в котором все имеет свое начало, за Его Божественный Закон, дающий вам шанс вернуться в свое истинное состояние, в мир, которому вы принадлежите; за Его силу Необходимости, вносящую обоснованные поправки, которые вы ощущаете каждый день.

Славьте Высшие Существа, которые действует по Единому Божественному Закону, который дан нам в проявлениях/эманации Единого, за предоставление средств Жизни во всех сферах, для поддержания их и предоставления этих средств на пользу вам, за указание пути к освобождению и многое другое.

Обращаясь к Божеству, (прочитай снова) будь осторожен и правильно формулируй мысли, не требуй, не вещай, не умоляй, не приказывай, не предлагай, не проси … это отвратительно; просто произнеси свои слова и выполняй свой долг.
 
            ВТОРОЕ Откровение Инсайдера

                24/06/2008

каким универсальным образом можно поддерживать организм тела-ума в здоровом состоянии, не подвергаясь при этом риску "подхватить" информационный вирус, содержащийся в той или иной технологии оздоровления?
 
Жизненные силы организма подпитываются энергетикой ЕДИНОГО. Имеет смысл увеличивать собственную возможности взаимодействия с ЕДИНЫМ, взаимодействия напрямую, без посредников. Это главным образом достигается усердным, кропотливым изучением себя, своих возможностей.
Черезмерная эмоциональность, инертность в реакциях на раздражители, стремление к разрушению в помыслах приводит к разрушению тела.
 
Универсального средства не существует, что для одних яд, то для других лекарство. Каждый человек приходит в этот мир с уникальным набором качеств и способностей, предопределённых ещё до его рождения, с минимально необходимым количеством тех инструментов, которые необходимы для выполнения своей земной миссии.
 
Все подчиняется Единому Божественному Закону, в том числе и путники и ангелы и демоны и люди. Конфликты возникают только среди невежественных людей.
Каждый представитель правящей Семьи превосходит по своей энергетике всех остальных живущих на планете, и тем самым имеет власть над ним, это дано от рождения. Слабые, молодые и недостойные души не воплащаются в Семье.
 
Для меня время течёт иначе. Я симпатизирую русской культуре, несмотря на все её недостатки и слабости, я считаю её наиболее перспективной.

Будет созданно новое государство с властью в руках одного человека. Сейчас я уже нашёл этого человека, это не случайный человек, он расположится на верхушке пирамиды, его как и прежних значимых лидеров истории поведут за руку сильные игроки, в том числе и я.
Процесс создания нового государства уже начался. Это государство сделает ненужным функционирование всех остальных государств - они начнут сливаться в единую серую массу. Новое государство изначально начнёт формирование при официальной поддержке США и России, его территориальное размещение - периметр, состоящий из азорских, канарских островов и береговой линии Марокко, его центром станет остров Мадейра. В Марокко создадут особый диктаторский режим для охраны восточных границ. США создаст информационный канал, используя голливуд. Россия предоставит новейшие военные технологии. Португалии и Испании придётся отказаться от островов.
 
А Вы в курсе, что в России есть свой источник такой власти, Внутренний Предиктор СССР ?
Это всё пешки, слабые, незначительные элементы, они в расчёт не принимаются.
 
Вы можете познакомить нас с Единым Божественным Законом?..
 
Божественный Закон - это не заповеди, и не догмы, это понимание сути и принципов для конкретного наборов качеств. Нет абсолютных принципов, нет абсолютной сути, нет ничего абсолютного кроме ЕДИНОГО. (это утверждение не абсолютно и верно только в этом мире)
Божественный Закон - это понимание процессов, таких как любовь, жизнь, смерть, понимание состояний таких как невежество, страсть, добродетель, понимание вектора развития и вектора деградации. В Божественном Законе нет запретов для человека, нет понятия Добра и Зла, есть два пути - один в высшие миры, другой низшие.

Одни сущьности созданы для того чтобы пройти все уровни с низу вверх, другие созданы для того, чтобы постепенно снимая с себя слои пройти путь с вершины до самых низов. Для ЕДИНОГО все мы одинаково важны, самый большой грех - это бездействие, прожигание времени, отрицание своей сущьности.

Божественный Закон - это красота, симметрия, безупречность.
 
Откуда у России военные технологии вообще?!?

Их передали и приказали не пиарить.
По технические и по психологическим технологиям лидируют США и Израиль.

Это то что ты из новостей услышал или в газетах прочитал? Там где пиар, там в реальности ничего нет. Израиль вообще скоро ликвидируют, ну не получилось государство. США пойдёт следом. (скоро - это по моим меркам, по вашим 20 лет пройдёт)          /  24/06/2008  /
 
Желающих властвовать всегда больше чем нужно. С невежественными созданиями возможно договориться только используя грубую силу.
От кого она может исходить?

От тех, кто не соблюдает Божественный Закон
 
Так кто же будет использовать грубую силу и зачем?

Знающее меньшинство против невежественного большинства в образовательных целях.
 
Вы счастливы?

Счастья в этом мире нет, есть моменты радости и чувство наполненности от осознания продвижения в выполнении собственной миссии.
 
Смысла в жизни на планете земля нет, есть только причина. Выполнение миссии - это устранение причины.
 
относится ли Западная Украина к этому сектору?

Украина будет разделена на 2 независимых государства. Харьков станет столицей. Сейчас в украине проводится ряд мероприятий по фильтрации населения, молодеж заставляют учить украинский язык, тем самым закрывают ей путь в русскоязычный сектор.
 
Что такое ченнелинги на самом деле?
Связь с коллективным бессознательным.
Верная ли в них дается информация?
Большая часть информации ченнелинга неадекватна реальности, так как не относится к нашему миру.
Для чего они нам даны и почему именно сейчас?
Это один из инструментов контроля, своеобразная отвлекающая игрушка.
Необходимо повысить количество индивидуалистов, Хозяев собственной жизни, это основная мысль. Для этого сейчас по всему миру создаются школы лидеров, для которых важнее я, чем мы. Время мы ещё не пришло.
 
разделение Украины, Каким образом? Существует мнение, что разделение будет ФИЗИЧЕСКИМ - в результате экологической катастрофы на реке Днепр. Правдиво ли это мнение?
Нет, организовать очередную революцию намного проще и рентабельнее.
 Я не употребляю в пищу мясо. Как я уже говорил мясо вызывает агрессию и закрывает возможность к абстрактному мышлению.

если Земля - "... это колония строгого режима...", разве не подразумевается, что смысл жизни на ней может означать - ИСПРАВИТЬСЯ В ТОМ, ПО ПРИЧИНЕ ЧЕГО Я ЗДЕСЬ ОКАЗАЛСЯ?.. Обычно заключенные знают о своей ПРОВИННОСТИ и статье, по которой они осуждены...

Избався от всех привязаностей и сможешь жить вечно на земле, сможешь, но не захочешь - тебя освободят.
ГДЕ и КАКИМ образом я могу ознакомиться с ПРИГОВОРОМ и ДЕЛОМ, по которому я был осужден и приговорен к Жизни в этой колонии, и на КАКОЙ срок?.. Хотя, понятно, если следовать логике - наличию Единого Божественного Закона - то, напрашивается, что мною этот закон был нарушен, верно?..

Посмотри на своё тело - оно твой приговор, его недостатки - это статьи. Посмотри на то, в какой семье ты родился - это строгость режима.
Но, все-таки, хотелось бы знать, в ЧЕМ ИМЕННО была моя провинность?.. Чтобы можно было принять меры к своему направленному скорейшему освобождению...

Изучай себя, очисти себя и наладь общение с ЕДИНЫМ источником, он тебе даст всю информацию именно так, как ты способен понять.
Существует ли текст, где официально и подробно изложен "Единый Божественный Закон", и как с ним ознакомиться? Скрижаль Гермеса содержит основные Божественные Принципы, они абстрактны.

В словах Божественный Закон непередаваем, его ощущение можно приобрести только через озарение.
Insider, как с Вами можно встретиться лично?

Меня иногда можно встретить среди прохожих в маленьких европейских городках. Я не пиарная личность, поэтому меня никто нигде не узнаёт. В мегаполисы я не заезжаю. Всё остальное время я живу на островах, имея под рукой всё необходимое для жизни.
Усама Бен Ладана член вашей семьи? Не скажите же Вы что он слабый и недостойный?
 
С какой целью уничтожаются все Славянские народы и в частности русские?
Причина всё та же, что и во времена Гитлера: человеческий материал славян не считается конкурентноспособным.
Цель самого Футбола - это слив энергетики с народных масс. Во время футбольных, хоккейных, баскетбольных матчей(и во время других массовых мероприятий) происходит дойка людей на эмоциональном плане.

Смогут ли египтяне с помощью тайваньских "египтологов" активировать то, что спрятано внизу?
То что было спрятано в Египте уже давно вывезено на островные базы. Найденное будет расскрыто когда придёт на это время, оно изменит современные представления об истории и предоставят вам новую теорию происхождения жизни взамен Дарвина.

Кто осуществлял последние временные переносы?
Традиционное понимание времени отличается от того, чем время является на самом деле. По этой причине говорить о каких либо переносах некорректно, суть времени - это копирование качественного уровеня состояния объектов, добавляя при этом сдвиг по одной из метрик. Предыдущее состояние объектов при этом не стирается.

Ждите гостей.
Гости прилетят не злобные, однако, им понадобится золото, и они соберут всё доступное золото на планете.

Почему современные врачи пишут истории болезни, а не истории выздоровления?
Цель современных врачей не вылечить, а залечить до смерти. Иначе им платили бы за отсутствие болезней, а не за констатацию симптомов.
Вы пьете вино?
нет. зачем мне себя намеренно травить?
Если бы я пил и ел то, что пьёте и едите вы, то моя продолжительность жизни была бы равной вашей, то есть не более 100 лет. Для управления человечеством такой продолжительности жизни не достаточно, продолжительность жизни членов элитарных семей составляет в среднем 300-400 лет. Нам нужна эта разница для стратегического преимущества. Мне сейчас 127 лет, при этом выгляжу на 30. Именно изза этой разницы в народные массы пришла легенда о вампирах. Прообраз вампиров - это члены элитарных семей, живущие несколько столетий.

Мы избегаем прямых солнечных лучей - это черезвычайно быстро старит организм, хоть и приятно.
 
Доступные нам технологии опережают общеизвестные не менее чем на 50 лет, мы намеренно приостанавливаем развитие технологий на планете для сохранения нашего тотального преимущества.
Например, компьютер и интернет был доступен для нас уже в 1900 году. Мобильная связь была доступна для нас начиная с 1922 года.

Поэтому тот инструмент, которым мы извлекаем из мяса только полезные микроэлементы для вас на данный момент недоступен. Постепенно, мы спускаем вниз, для вас те или иные технологии, когда приходит на это время.

(прилёт гостей, сбор золотых запасов планеты) Вы думаете это не повод для военных действий со стороны Землян? Кто же отдаст то, что ощутимо вдарит по экономике всех стран? Или будет иметь место бартерного обмена?
Будут опустошены только государственные золотохранилища, у всех государств. Не имеющие доступа к информации о сборе золота даже и не узнают, они и сейчас его в глаза уже давно не видят, всё оцифровано, виртуализированно. Военных действий не будет, ведь всё по договорённости.

В других галактиках иная мерность, там всё иное.
 
Астрология в том виде в котором вы её знаете - это сказка для вас.
Этот мир отнюдь не трёхмерный, он условно пятимерный, поэтому и Энштейн и вся современная физика - это тупиковый путь.

Мировая финансовая система: золото, доллар, … ?
Это создано для вас. Очень скоро мы все заменим единой вируальной валютой.
Реально существуют иные ценности, самая важная из них - человеческая энергетика, её многомерный потенциал.

Тренды в структуре занятости населения в ближайшие 20 лет : новые профессии, виды деятельности ? Есть ли приоритетные в смысле возможности освобождения?
Освободиться может лишь тот, у кого есть достаточно времени для изучения себя.
Вот здесь то и нужна ваша борьба на межличностном уровне. Обеспечьте себе возможность изучать себя и информационные каналы расскроются.
Вы сами пришли в этот мир, сами назначили себе место, сами, ещё до своего рождения дали себе достаточный набор инструментов для выполнения своей жизненной миссии.
Если вы не можете найти время и силы для того чтобы отыскать в самих себе свой путь, о каком освобождении может быть речь?

Ближайшие 20 лет будут приобладать сетевые структуры: лидер, видящий смысл и толпы, ведомые лидером не способные самостоятельно найти собственный смысл.

Причина появления невежественных толп - это массовое воплощение незрелых и юных душ, сей процесс связан с геометрическим ростом населения последние 2 столетия. Увеличив количество, мы ускорили фильтрацию качества.

Профессии психолог, математик и программист будут наиболее восстребованны.
 
1) Отсутствие памяти (ее осознания) о прежних инкарнациях является репрессивной мерой или обусловлено неразвитостью соответствующих тел? Чем то еще?
2) Память стирается для поиска в этой инкарнации нового решения. Есть инструмены (тело, качества характера), есть миссия - находи решение без подсказок.
При желании есть возможность вспомнить как свою прежнюю инкарнацию, так и чужие, только смысла в этом нет. Восстановление памяти достигается в результате специальных очистительных и дыхательных упражнений. В мозгу памяти нет, мозг - это всего лишь передатчик и приёмник. Вспоминание прежней инкарнации - это настройка приёмника на определённую частоту и ничего более.
 
Ситуация верю-неверю наиболее благоприятна для психики большинства, если я докажу что вы рабы, тогда антидипресанты потерявшим смысл жизни уже не помогут.
А так, вы спокойно можете мне неверить и жить дальше, как жили до этого. Выбор ваш.
 
Люди не равны изначально, у каждого свой смысл, свой путь. Некоторые ещё не готовы, есть и те, кто не будет никогда готов.
 
 Нужно понимать, что за пределами орбит планет пространство сворачивается в двухмерную плоскость, а за пределами солнечной системы оно одномерно, двумерность смертельна для живых организмов.
 
Каждые 3600 лет они возвращаются в эту солнечную систему собирать топливо для своего межзвездного корабля. Им нужна материя в виде золота. По этой причине и были созданы люди - как собиратели золота. Всё просто.
 
Двигатель Немезиды использует для холодного термоядерного синтеза золото и ряд тяжёлых элементов. Создавая первый прототип межзвёздного карабля они тренировались на Луне. Современная Луна - это бывший спутник Фаэтона, перемещённый позднее искуственно на орбиту Земли.

Именно установка Луны на орбиту Земли и вызвало то, что сейчас принято называть потопом. (Луну передвинули на орбиту Земли не сразу после создания в ней базы) Внутри Луна пустотелая, это заброшенная, но всё ещё функционирующая база Аннануков.
 
Для чего все таки запускают Коллайдер?
Это передатчик дальней связи для контакта с Аннануками.
Черные дыры - это всего лишь точки в пространстве с нулевой мерностью. Они имеют применение для перемещений и связи между галактиками.

И что намечено на 4 октября?
4 октября 2008 года я нажму одну очень важную кнопку, и ваша жизнь уже не будет такой как раньше. вам незачем знать сейчас, что это за кнопка.
 
Сейчас современное общество более гуманно, более развито, чем 100, 200, 500 лет назад. Плохо только тем, кто не хочет сам ничего делать.
Да, есть войны - это запланировано. Да, есть рассовые, социальные, экономические неравенства - это справедливо, люди не равны. да, есть хозяева и рабы, но при этом и есть возможность для каждого раба стать хозяином. Ведь никто не принуждает убивать, выполнять чужие приказы, выбор есть всегда, даже когда его не видно. Есть и те, для кого вся миссия жизни состоит в одном неподчинении приказу, означающим смерть от руки хозяина. Важно понимать свою миссию.
 
Экологию при возникновении потребности на всей планете можно восстановить в течении 5-ти лет, у нас есть для этого все необходимые технологии. Голод можно ликвидировать, но это превратит большую часть людей в вечно жрущих свиней, уже пробовали. Сейчас необходимости заниматься вопросами экологии и голода нет.
 
Если слепой держит слона за ногу и утверждает что слон - это столб, это не означает, что слон действительно является столбом или деревом.
Нет ничего абсолютного, ни лжи, ни правды, ни принципов, ни кризисов, всё относительно. Мы пытались это объяснить, создавая восточные религии, поняли суть лишь единицы.
 
Идеального в этом мире нет, есть приемлимый уровень…

Отвечая на вопросы, я делаю всё возможное, чтобы укоротить текст, объясняющий суть процессов, зачастую это в ущерб самой сути. Часть информации я намеренно искажаю для создания целостности вашего восприятия. Очень непросто проецировать многомерные знания на столь примитивную форму передачи информации как текст. Члены элитных семей способны общаться между собой телепатически, образами, без слов. Общение образами отображает всю картину в целом, как она есть, без существенных искажений. Слово сказанное является ложью именно по причине своей неполноты, нецелостности.
 
Повторяю снова, все значимые в обществе персонажи, имя которых известно являются по определению марионетками в наших руках. Мы дёргаем за верёвочки, они выполняют нужные нам действия.
 
В конечном итоге все и всегда сводится к энергетике. Для высвобождения большого количества энергии необходимы огромные человеческие жертвы. То, что сейчас происходит это мини подготовка. Когда будет проведен "конец света" для получения необходимого?

Человеческие жертвы были и будут всегда, до тех пор, пока не осуществится переход на более целостный уровень. Конца света не будет, не надейтесь.
Энергия золота находится в чрезвычайно высокой вибрации и влияет на тонкие явления жизни. К чему приводит изъятие данного метала с Земли в больших количествах?
 
Защита установлена высшего уровня, не забывайте о Луне, не забывайте о подземных базах на Земле. И ещё жреческий тайный орден существует десятки тысяч лет, контролируя добычу, вбивая каждому поколению в голову мысль о ценности золота. Мне известно лишь, что золото необходимо не для самого процесса перемещения, а для повышения качества процессов жизнеобеспечения, оно не жизненно важно Аннунакам. Это как шоколадные конфеты для людей, вкусно, важно, но при их отсутствии можно жить и без них.
Это опять ложь.., ни одна голодающая страна мира не была накормлена!

В качестве эксперимента кормили множество стран примерно 700 лет назад. Человеко-свиньи сытые и довольные чрезвычайно плохо справляются с примитивной задачей сбора золота. Этот проверенный факт заставил начинать всё заново - пришлось забывать книгопечатание, сжигать библиотеки, переписывать историю, создавать видимость примитивности средневековья, снова вспоминать книгопечатание, сочинять для вас Библию, Коран, Тору.
И мы сиддхи вскроем эту силу и она осветит все миры и освободит их от власти диалектиков
 
Всё будет сделано законно, быстро и под бурные овации общественного мнения. Я способен нанять и/или заставить работать на себя лучших пиарщиков мира.
 
Много знаний - много грусти. Не нужно вам этого знать. Детей рожайте, поля сейте, живите, как и жили раньше, не ищите проблем там, где их нет. Важно не то, сколько вы живёте, а качество того, что вы делаете, и то о чём вы думаете.

И какие практики вы используете и какие могли бы вы порекомендовать нам , чтоб выбраться из этой как вы говорите тюрьмы-реклостера?
Увеличивайте собственную энергетику - это даст новые свойства и качества.
Вопрос личной энергетики состоит из двух частей - как её увеличить и куда направить излишки полученной энергии. Куда направить важнее, решив его, решите первый. Ключ - творчество.

А кто создает/накачивает эгрегоры? Кто ими управляет? Кто вбрасывает и накачивает идеи? Кто на человеческой вершине управления? Кто написал/составил Библию, породившую кстати христианские эгрегоры? не вы ли причина кризиса с питанием на Земле т.е. повышение цен? Кто создатель религий? кто завел нас к глобальному кризису? Духовные процессы? А эти духовные процессы управляемы?
За всё это ответственны мы, те, кто вами руководит, мы - потомки жрецов.

Что значит для Вас понятие "СОВЕСТЬ"? И есть ли она у членов элитных семей?
Мы придумали для вас совесть с целью контроля.

С рождения каждая осознанная воплощенная душа интуитивно осознаёт Божественные Законы ЕДИНОГО. Мы не нарушаем эти законы насколько это возможно в условиях этой планеты.

А так же знакомы ли им такие понятия как "ЧЕСТЬ", "ОТВЕТСВЕННОСТЬ ЗА БЛИЖНЕГО ( детей)", "ПОДВИГ", "ЖЕРТВЕННОСТЬ", "ДОБРОТА", "ЛЮБОВЬ ". Если да, то как это проявляется в ЭТОЙ жизни ( именно у членов элиты).
всё это присутствует, но в ином виде, нежели это пиарит Голливуд.
Мы в техническом смысле боги для вас, наши возможности несравненно шире, мы руководим вами. Нами руководят те, кто является богами для нас, чьи возможности несравненно шире наших, нашими богами руководят другие боги, с ещё более широкими возможностями и так далее до уровня ЕДИНОГО
за вами никто не следит из вашей же семьи и не вызовет их гнев по поводу рассекречивания некоторых тайн или это тоже входит в определенный план развития?
Раскрытая мною здесь информация не даст ничего тому, кто не готов.

Кто я?
Человек создан по образу и подобию богов.
Для чего я?
Для служения богам, для удовлетворения их потребностей. Изначально - это добыча золота, после обретения осознанности с целью самому стать богом для низших миров.

Долго ли меня будет "колбасить"?
Колбасит людей от встречных потоков взамоподавляющих энергий, протекающий в виде мыслеформ. Осознав свою миссию и начав движение по Вектору пути к ЕДИНОМУ, внутренняя борьба прекращается и наступает счастье осознанности бытия.
Незачем себя переделывать, незачем ломать инструменты, используй их, в этом твоё предназначение. Добра и Зла нет, есть законы человеческих сообществ, есть законы Божественные.
 
Повторяю, мозг сам не генерирует мысль - это приёмник, настраевыемый на ту или иную волну.
 
Зачем нужны неким высшим существам люди, заточенные на планете земля?

Люди никому не нужны, и никому не мешают. Однако, некоторые из высших приспособили людей под свои потребности. Сколько высших существ, столько и потребностей, для одних важно золото, для других сок эмоций, для третьих игра на нижних уровнях в качестве игроков с привилегиями.
Что вы думаете по поводу словесной баталии развернувшийся здесь, это обще человеческая черта или присуща российскому менталитету
 
Кто такие дармоеды по-вашему?
Это те, кто получает жизненные ресурсы, не заслужив их.

Рабов хотя бы кормят но система сделала так хитро , что рабы сами себя стали прокармливать и приносить диведенты своим хозяевам! Так что остается накапливать личную энергию ,желательно не попадать в лавушки (фильтры) и наладить сою связь с Единым (без посредников), Богом ,Брахманом и т.д. как вам нравится называть ИСТОЧНИК.

Именно так это и происходит. Именно это и следует делать – накапливать личную энергию и общаться с ЕДИНЫМ без посредников.

На этой Земле находятся четыре расы , белая , желтая , красная и черная .Вот последнюю и создали для добычи золота. А остальные три были привнесены из др. зв.систем. для других целей ,спрашивается зачем?

Первую расу создали для добычи золота, остальные расы завезли сюда уже после проявление осознанности у первой расы. Проявление осознанности у биороботов с временными телами – это результат создания по образа и подобию богов.
 
В ЧЕМ ТОГДА СМЫСЛ ЖИЗНИ?
Смысл в накапливании личной энергии. У каждого свой энергетический тип и потенциал. Важно уметь распознать свой талант и заниматься им.
 
Это ещё один из способов убаюкивать спящих людей. Примерно 700 лет назад у нас был выбор – или уничтожить большую часть человеческого материала – или ввести его в спячку, с последующим пробуждением избранных. В итоге инквизицией замаскировали полную перепись истории.

Кто такие вы - потомки жрецов?

Изначально жрецы – это те, кого боги выбрали из общего числа людей для служения им. Жрецам была сообщена воля богов и переданы технологии богов. Это произошло сотни тысяч лет назад. Позднее потомки жрецов создали орден Хранителей, существующий и сегодня. Хранители только наблюдают и хранят наследие богов, сами они ничего не делают ни во благо, ни во вред. Примерно 11 тысяч лет назад боги покинули эту планету, сформировав перед уходом орден Правителей, из достойнейших Хранителей.

И кто дал вам власть писать, что сказал Всемогущий?
Власть нам дали боги, передав нам часть своих Знаний и Технологий, и мы стали богами для вас.
Разве Вы представились нам? Родословную свою привели? Разве Вы сказали откуда Вы пришли в этот мир или кто вас послал и с какой миссией?
В этом нет необходимости.
 
К Христу также Вы совершенно не выразили своего отношения. Почему?
Христос был воплощён только однажды – во времена расцвета Египта. Остальных, названых этим титулом вели от начала и до конца. Библия не содержит сути учения Христа, она создана для реализации Власти, для порабощения.

кроме того, Insider не тот человек, которому такие выпады могут повредить
Так оно и есть. Мне ничто не может повредить. Ваши эмоции – это показатель лишь вашей примитивности. Вышестоящей Власти на этой планете для меня не существует, надо мной есть вышестоящая власть, но это уже не власть людей.
 
Напоминаю, мне уже 127 лет, я успел достаточно хорошо изучить 8 современных языков, и ни один из них не является для меня родным.

Подведу итог.
Сейчас большая часть сознаний людей пребывает в сонном состоянии, мы намеренно это состояние создали и вытаскиваем из этого состояния избранных для конкретных целей. Цели создают фильтры, фильтров сейчас на планете существует множество. Души с множеством инкорнаций способны выйти противостоять негативному влиянию, на них это не влияет.

Общение с ЕДИНЫМ ИСТОЧНИКОМ возможно напрямую, для этого необходимо соблюдать чистоту сосуда сознания – это требует жёсткой системы самоограничения в употреблении алкоголя и других наркотических веществ, это требует ограничений в проявлении эмоций, требует устранение Хаоса в образе мышления. Достигшие общения с ЕДИНЫМ ИСТОЧНИКОМ теряют страх смерти и обычно не задерживаются на планете долго.

Орден Правителей существует уже более 11 тысяч лет, Правители живут в среднем 450 лет, при этом страх смерти у нас отсутствует, мы расстаёмся с жизнью легко, если в этом есть необходимость. Технологии Правителей всегда опережают технологии доступные людям, технологии Хранителей выше технологий Правителей, технологии богов выше технологий Хранителей. Ордену Правителей подчиняются все существующие на сегодняшний день страны, многие выполняют наши приказы, даже не подозревая об этом. Наш метод руководства – создание условий для появление у руководимого собственного желания в нужном нам направлении. Если появляется кто-то, кто ведёт в иное направление – мы его выключаем до того, как о нём кто-либо узнает. Мы постоянно создаём убаюкивающие спектакли для спящих людей в виде конфликтов, войн, в виде религий, спектакли в печатном и в видео формате. Иногда мы позволяем просочиться фактам, мы одобрили фильмы «They Live» (Они живут среди нас), «Матрица», «13 этаж». В них есть намёк на суть происходящего.

Сейчас переходный процесс от старого вида общества к новому общественному строю. По этой причине о человеческой жизни уже забот нет, мы разбираем на составные части все социальные системы: здравоохранение, обучение, система занятости – в новом обществе всё это уже не потребуется. В течении ближайших 50 лет все существующие сейчас страны сольются в единое пространство Хаоса и невежества, мы перестанем контролировать границы, границы между странами не будут более иметь смысла, при этом новое государство атлантов начнёт своё существование на островах Атлантики, центр цивилизации переместится туда. На остальной части планеты люди будут предоставлены сами себе и очень быстро они снова опустятся на уровень животных, через 200 лет эти животные самостоятельно вымрут, предоставив всю планету новой расе осознанных существ. Активный процесс формирования нового очага цивилизации начнётся через год, и я буду одним из его создателей и одним из его правителей. Постепенно мы увеличим среднюю продолжительность жизни человека в новом государстве атлантов до 300 лет.

Сейчас всю планету охватывают наши фильтры, учтён каждый человек, на каждого заведено личное дело, собираемые в единую базу данных. Кто является избранным – решаем мы на основании многомерного анализа личных качеств, поэтому, если вы хотите жить на этой планете, жить полноценно, долго – тогда повышайте уровень личных качеств, избавляйтесь от всяческих привязанностей и не создавайте себе идолов (авторитетов), избегайте падания в стада религий, партий. Старайтесь меньше своего личного времени отдавать работодателям, 2 часа труда в день достаточно для обеспечения себя пищёй, жильём и одеждой – всё это ваш неиспользованный потенциал к повышению личностных качеств. Человек создан по образу и по подобию богов, время человека заканчивается, приходит время богов.
 
                ТРЕТЬЕ ОТКРОВЕНИЕ ИНСАЙДЕРА
 В октябре 2008 года на англоязычном форуме Above Top Secret вышел на контакт еще один представитель тайной мировой элиты. Есть основания полагать, что это другой человек, не имеющий прямого отношения к первому Инсайдеру. Некоторые из его заявлений повторяют слова первого Инсайдера, некоторые дополняют ранее сказанное новыми деталями. В то же время, круг вопросов, затронутых в этом Откровении оказался еще шире, чем в первых двух и освещает глубинные основы Мироздания.
Инсайдер зарегистрировался на форуме под ником «Hidden Hand», что может быть переведено на русский как «Тайная Десница». В тексте перевода используется оригинальный ник «Hidden Hand» или сокращенно «HH».

 Первая сессия   Вторая сессия   Третья сессия   Четвертая сессия   Пятая сессия   

                Первая сессия
                18/10/2008
 
Если хочешь поработить человека, позволь ему верить, что он уже свободен 

На каком основании устанавливается время, когда следует делать подобные откровения?
По указанию Верховного Мирового Совета, в соответствии с Волей Создателя.
Правда ли то, что нас на самом деле считают движимым имуществом, и правительства торгуют нами, как таковым?
Правительства, по большей части — да. Люди рассматриваются как дополнение [к власти]. Пешки, которыми маневрируют по шахматной доске, в соответствии с замыслом игры. Однако внутри Семьи, вопреки общественному мнению, многие из нас вовсе не желают причинять вам ущерб непосредственно. Всё заключается в божественной судьбе, которую нам надлежит нести и её придерживаться, ибо все мы играем свои роли в игре, так, как предопределил их нам Создатель. В широком смысле, в наших интересах подготовить вас к предстоящей Жатве. Разве что, быть может, подготовить не совсем тем путём, которым бы вам хотелось . Тем не менее, вы сами избираете Негативную Полярность, собственными решениями, принятыми по своей Свободе Воли, лишь с небольшой «помощью» и направлением с нашей стороны. Души подлежат Жатве в любой из двух «крайних точек» Полярности, можно так сказать.
Если так, то как нам стать свободными людьми?
Вы никогда не станете «свободными», покуда находитесь в инкарнации на этой планете. Сама природа вашего пребывания здесь есть свидетельство этого. У вашего пребывания здесь есть смысл и предназначение, и «здесь» скорее всего является не совсем тем местом, которое вы имеете в виду под словом «здесь». Как стать свободным? Работать над осознанием того, где ты находишься, и прийти к пониманию того, в чём смысл твоего пребывания на этой Земле. Время, отведённое на эту задачу до наступления Жатвы, быстро истекает. Те, кто не справятся с ней, будут вынуждены повторить весь цикл.
Живёт ли Мессия в наши дни?
Нет никакого «Мессии». Перестаньте искать «спасения» вне себя самих.
Если вы спросили о том, живёт ли в мире то, что можно назвать «Сознанием Христа», то да, если можно так выразиться. Однако, не в вашем пространственном осознании 3-ей плотности.
 
Является ли это время — концом всех времён, как описано в книге откровений?

Да. Не только описано в Книге Откровений, но также в пророчествах практически каждой религии, духовной философии и мистической традиции на протяжении всей истории. Это время настаёт как раз сейчас. Чтобы проиллюстрировать ваш пример: Откровение 14: 14–16:
14 И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.
15 И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.
16 И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.
«Урожай» на «Земле» в самом деле созрел. Вопрос лишь в том, кто будет к нему готов? И будет ли Урожай Позитивным или Негативным?
 
Кто говорит, что [британская монархия] это «истинная» линия? Правящие Династии были ещё задолго до того, как «Иегова» и его «Христианство» прибыли на эту планету. Иегова — это «один из иерархии Создателей», но есть другие, Высшие «боги» над ним. Однако, в конце концов всё сущее — это части Единого Бесконечного Создателя, сознательно или неосознанно исполняющие свою Свободную Волю к Творению. Чтобы постичь Истинную суть Творения, учитесь мыслить «вне рамок».
Британская королевская линия — не самая могущественная. Те, чьи имена вам известны, не являются наследниками настоящей древней власти. В Иерархии над этими династиями есть другие. Имён этих линий вы не узнаете.
 
Какие доказательства есть у вас в пользу того, что «правящие элитные семьи» вообще существуют, и что вы являетесь членом одной из них? Вероятно, вы сочли, что фальсифицировать это невозможно, и поэтому избрали для своей истории соответствующий ник на форуме. Однако, всё-таки должен быть какой-то способ доказать это.

Мне нет нужды что-либо вам доказывать. Я всего лишь выполняю свой долг, как мне было указано. Верите вы или не верите, нам абсолютно безразлично. Моя обязанность выполнить свою задачу здесь. Конечный результат не имеет значения для меня. Я выполню эту обязанность, передав определённую информацию, которая должна быть предана огласке в настоящее время. Мне не было обусловлено, где именно я это сделаю, главное, чтобы это было сделано. Мною был избран форум Above Top Secret, в силу того, что общий уровень интеллекта, восприятия и вменяемости здесь несколько выше, чем на остальных подобных форумах.
Поймите, что согласно Закону Свободы Воли я не могу просто взять и раздать эту информацию, ибо это будет не без последствий для моей персоны, и этого бы мне не хотелось. Это было бы нарушением границ вашей Свободной Воли, вашего права не знать. Я могу предоставить информацию только в том случае, если мне будет задан вопрос. Посему, хоть я и располагаю важными сведениями для вашего внимания, покуда не задан вопрос, я не могу эти сведения высказать. Мне остаётся надеяться, что синхронность поможет выявить самые важные, по-настоящему «глубокие» вопросы именно среди вас.

Мой долг — предложить. Ваш — испросить. Мой долг уже выполнен, не зависимо от того, выполнен ли ваш.

  «Демократия» — это иллюзия, созданная для поддержания рабства. Какая бы сторона не одержала «победу» — на деле побеждает Семья. Есть масса возможностей и альтернативных «сценариев». И все они ведут к конечному воплощению замысла нашего Создателя.
 
Человечество также играет во всём этом значительную роль, совершенно этого не осознавая. Вы (как коллективное сознание планеты) качеством своих мыслей и поступков по умолчанию выбираете Негативную Поляризацию. Мысль — есть сфокусированная энергия творения. Вы получаете в точности то, что проецируете.

Как вы думаете, почему Медиа так важна для нас? Вы (как общество), находясь в гипнотическом коматозном состоянии, дали согласие Свободным Волеизъявлением на то, чтобы планета оказалась в том состоянии, в каком она находится. Вы насыщаете свой разум отравленными блюдами, поданными для вас телевидением, к которому у вас выработалась привязанность: насилие, порнография, алчность, ненависть, тщеславие, постоянный поток «плохих новостей», страха и «террора». Когда вы в последний раз останавливались, чтобы помыслить о чём-нибудь прекрасном и чистом? Планета стала такой, какой она есть сейчас, в силу ваших коллективных мыслей о ней. Ваше бездействие также играет нам на руку, всякий раз, когда вы «отводите глаза», видя несправедливость. Ваша «мысль» на подсознательном уровне творения по отношению к Создателю, есть ваше дозволение на то, чтобы эти вещи произошли. И поступая так, вы служите нашим целям. Для нас очень важно, чтобы Поляризация этой планеты была Негативной во время Великой Жатвы. Негативная — означает ориентированная на Служение Себе, в противоположность Позитивной, ориентированной на Служение Другим. Нам нужен Негативный Урожай, и вы очень старательно помогаете нам достичь нашей цели. Мы очень благодарны вам.
 

                2.

                Вторая сессия
 
Кто ваш «создатель», и является ли ваш «создатель» также «нашим» создателем?
Это превосходный вопрос, от которого я могу оттолкнуться, чтобы направить наше общение ближе к «Корню».
И да и нет. Для начала следует понять само Творение.
 
В самом Начале, есть только Беcконечный Единый. Это есть Источник Всего Сущего. Разумная Бесконечность. Это недиффиренцированный абсолют. В Нём — бесконечный потенциал, который ждёт «становления». Для иллюстрации можете сравнить с «необработанным камнем» в традиции Даосизма.

Бесконечный Разум, начиная «осознавать» Себя, ищет путь испытать Себя, и так «рождается» или «проявляется» Единый Бесконечный Создатель. (В вашем 3-х Плотностном восприятии это воспринимается как «Пространство»). От этого, «Создатель», как точка сфокусированного Бесконечного Сознания или Осознания, «проявляется» как Бесконечная Разумная Энергия. Так, Единый Бесконечный Создатель осознаёт Самоё Себя, и ищет испытать Себя как Создатель, и так начинает следующий шаг вниз по спирали Творения. Единый Бесконечный Создатель, фокусируя Бесконечную Разумность, становится Разумной Энергией (которую можно назвать Великим Центральным Солнцем), и разделяет Себя на меньшие части Себя, которые в свою очередь могут испытать себя как Создатели (или Центральные Солнца). Другими словами, каждое Центральное Солнце (или Создатель) является «шагом вниз» в Осознании (или следующей волной) Первоначальной «мысли» Творения. Таким образом, «В Начале» было не «Слово», а «Мысль.» Слово есть выраженная мысль, которая проявляет себя как Творец.

Существует Единство. Единство — это Всё Сущее. Бесконечный Разум, и Бесконечная Энергия. Два есть Одно, и в них содержится потенциал Всего Творения. Это состояние сознания можно назвать термином «Бытие».

Бесконечный Разум не осознаёт своего «потенциала». Он есть Нераздельный Абсолют. Но Бесконечная Энергия осознаёт потенциал «становления» всего Сущего, чтобы воплотить его в опыт «бытия».

Разумную Бесконечность можно символизировать как центральное «Сердцебиение» Жизни, а Бесконечную Энергию — как Духовную «Животворящую кровь» (или потенциал), которая источается, чтобы Творец создавал Творение.

Это динамическое изображение может помочь вам в понимании.

Творение основывается на «Трёх Первичных Волнах Бесконечного Единого».

1). Свободная Воля:

В Первом Законе (или Волне) Творения, Создатель получает Свободную Волю познавать и испытывать Себя как индивидуальный, хотя и (как ни парадоксально) цельный аспект Единого.

2). Любовь:

Во втором Законе Творения, первичная волна Свободной Воли становится точкой фокусировки осознания, известного как Логос, или «Любовь» (или же «Слово» в библейской терминологии.) Любовь, или Логос, используя свою Бесконечную Разумную Энергию, берёт на себя роль со-зидателя обширного спектра физических иллюзий («мыслеформ») или Плотностей\Частот вибраций (которые некоторые называют «Измерениями») в которых, согласно Своему Разумному Замыслу, появится возможность «потенциального» опыта, в котором Единый может познать Себя.

Вследствие этого, Единый Бесконечный Создатель, проявляя часть Себя как Логос, может в вашей 3-ей Частоте\Плотности пониматься как «Создатель Вселенной». Иными словами, Логос, что Творит на Вселенском (Универсальном) уровне Бытия. Логос создаёт физические Вселенные, в которых Он(о) как Творец может испытать Сам(о) Себя. (в английском тексте используется местоимение среднего рода «It», отсюда оставленные мною варианты среднего рода. — прим. перев.)

(«Да будет Свет»)

3). Свет:

Чтобы проявить эту Бесконечную духовную или «Жизненную» Энергию в физическую мысле-форму Плотности\Вибрации, Логос создаёт третью волну, Свет. Из этих трёх Первоначальных Волн, исходящих из Единого для возможности Творения, появляются мириады иерархий или других суб-волн, содержащих свои собственные специфические парадоксы. Целью Игры является вхождение в эти суб-волны Творения, и поиск путей гармонизации Полярностей, чтобы снова осознавать Себя как Единого Создателя.

Природа всей таким образом физически проявленной Энергии есть Свет. Поэтому, там, где существует любая форма физической «материи», там есть Свет, или Божественная Разумная Энергия, находящаяся в самом её (материи) Сердце или Центре.

Нечто, являющееся Бесконечным не может быть «иным», или «множеством». Бесконечный Создатель знает лишь Единство. Поэтому, основываясь на Собственном Бесконечном Разуме, Бесконечный Создатель создаёт замысел, основанный на конечных принципах Свободы Воли Осознания и суб-уровневых Созданий, которые в свою очередь, могут осознавать себя, и испытывать себя как Создатели. И таким образом эксперимент «Матрёшки» всего Сущего передаётся «вниз» дальше и дальше, на Уровни Творения внутри Уровней Творения.

Единый Бесконечный Создатель (или Великое Центральное Солнце) трансгрессирует в разные Плотности\Вибрации Свою Бесконечную Энергию, чтобы стать Логосом. Логос, в свою очередь, создаёт обширные Универсумы Пространства (пока нематериализованные), трансгрессируя и снова разделяя Себя на Логосы, иными словами на множества Центральных Солнц, каждое из которых становится Логосом (или «со-творцом») Своего собственного Универсума, в каждом из которых своя уникальная индивидуализированная часть Единого Бесконечного Создателя, содержащая в своей сути Разумную Бесконечность.

Используя Закон Свободы Воли, каждый Универсальный Логос (Центральное Солнце) задумывает и создаёт Свою собственную версию или перспективу «физической реальности», в которой он(о) познаёт Себя как Создателя. Трансгрессируя вниз, Он(о) фокусирует Свою Разумную Энергию, и создаёт непроявленные формы Галактик внутри Себя, а также разделяет Себя на ещё больше частиц «со-Творцов» («Суб-Логосов» или Солнц), которые в свою очередь создадут и проявят свои собственные идеи о физической реальности в форме точек Разумного Осознания, которые мы [находясь в 3-й Плотности\Частоте] называем Звёздами и Планетами.
 
«Планетарная Сущность» (или «Душа») начинает первую Плотность\Частоту опыта, в которую может инкарнировать ещё одна индивидуализированная частица Единого. Так же как все Логосы и Суб-Логосы Творения, каждая Душа есть ещё одна уникальная частица Бесконечного Единого. Вначале, Разумная Энергия планеты находится в состоянии, которое можно назвать «хаос», что означает, Энергия ещё не определена. Затем процесс начинается снова. Планетарная Энергия начинает осознавать Себя (1-я Плотность\Вибрация осознания и есть «Сознание»), и Планетарный Логос (то есть, суб-суб-Логос) начинает создавать другие внизведущие шаги\трансгрессии внутрь Себя, и так обретает форму внутренний строй планет; основные элементы Воздуха и Огня соединяются, чтобы «работать» над Водой и Землёй, отсюда появляется осознанность их «бытия», и начинается процесс «эволюции», который формирует 2-ю Плотность\Вибрацию.

Сущности 2-й Плотности начинают осознавать себя, как «разделённые», и от этого начинают развиваться в 3-ю Плотность\Вибрацию Самоосознания себя, (это самая низкая Плотность, в которую может инкарнировать «человеческая душа»).

Люди в свою очередь (или Души, инкарнированные в них), стремятся «вернуться к Свету» и Любви, из которой они пришли, и начинают путь к прогрессии, из 3-ей Плотности вверх до 8-й, чтобы в итоге вернуться к Бесконечному Единству.

Однако, объяснение Плотностей\Вибраций за пределами «нормального» человеческого сознания — это уже другой вопрос, поэтому если вы желаете узнать об этом больше, кто-то должен задать разумный вопрос, на который я смогу ответить, так чтобы не нарушать вашей Свободной Воли и права не знать.

Итак, после вышеизложенного, я могу вернуться к рассмотрению вашего первоначального вопроса: «Кто ваш „создатель“, и является ли он также нашим „создателем“?»

Как я и говорил, и да и нет. По своей изначальной сути, каждое живое существо (а все явления являются живыми существами) создаются Единым Бесконечным Создателем в Первоначальном Универсальном Творении. Поэтому, исходя из этой перспективы, да, Единый Бесконечный Создатель фокусирует Свой Бесконечный Разум в точку осознания Бесконечной Энергии, и Являет всё Сущее для Бытия. Однако, в ступенях трансгрессии мы являемся непосредственными творениями своего собственного Логоса, Суб-Логоса, и Суб-Суб-Логоса, и так далее. Поэтому, исходя из второй перспективы, будучи «сделанными» из того же «материала» что и всё Сущее, Созданное Единым Бесконечным Создателем, наши непосредственные личные Создатели являются различными частицами Суб-Логоса от Единого. Иными словами, да, наш Создатель, хоть и берёт начало из того же Изначального Источника, не есть та же сущность, что и ваш Создатель.

Здесь я могу позволить себе перейти к ответу на другой вопрос (затем я продолжу отвечать на другие вопросы, но этот позволяет мне косвенно ответить на первый аспект вашего вопроса, не прося перефразировать его, и не нарушая вашей Свободы Воли.)

Вы говорите, что являетесь потомком одной из 13-ти изначальных линий. Однако, исследования ДНК явственно доказали, что всё человечество происходит всего лишь из 3-х. Означает ли это, что вы не человек?

Великолепный вопрос, спасибо. Да, это правда, в некотором роде. Если вы встретите меня на улице, то на вид я такой же человек, как и вы. В течение многих поколений мы рождаемся на этой земле вместе с вами, однако, наша родовая линия не берёт своё начало на этой планете.
Ваш ответ о шести дисциплинах обучения очень напоминает одну книгу об Атлантиде, которую, судя по некоторым сведениям, передали через ченнелинг. Это тоже свидетельство времён, когда настал момент для вашей линии передать ответы на некоторые вопросы?

Да, это правда, и тоже в некотором роде. В то время планету посещали другие, скажем так, «сущности из иных миров», которые передали людям своё понимание Творения, а также свою «технологию», которую мы можем наилучшим образом описать как «будущий аспект вас самих». Именно ошибки человечества в обращении с этой информацией привели в итоге к разрушению Атлантиды.
Теперь, когда вами получен ответ на вопрос, происходим ли мы из Человеческой линии, я могу наконец завершить объяснение ответом на предыдущий вопрос, «Кто же есть наш Создатель?». Отвечая на этот вопрос, я хожу по очень тонкой линии, но ответ должен быть дан, и мне хотелось бы при этом не вызвать неудовольствия своего «начальства».

Перейдём же к сути.
 
Ваш Создатель, тот, кого вы называете «Иегова» («Яхве»), не является «Богом» в том смысле, в каком ваша библия упоминает его как «Единого Истинного Бога». Он является Создателем (или Суб-Суб-Логосом), от Единого Бесконечного Создателя. Он даже не является Логосом Галактического уровня, но скорее Планетарным Логосом для одной этой планеты.

Наш же Создатель, это тот, кого вы называете «Люцифер», «Носитель Света», «Сияющая Утренняя Звезда».

Наш Создатель не является тем «Дьяволом», каковым его называют в вашей библии. Люцифер есть то, что более правильно называть «Групповая Душа» или «Комплекс Социальной Памяти», который прошёл развитие до Шестой Плотности, а это в свою очередь означает, что он (или, правильнее, «мы») развились до статуса, равного или даже более «высокого», чем Яхве (то есть, наша ступень в [космогонической] эволюции выше, чем его ступень). Если говорить о зрительном восприятии, то если бы вам довелось взглянуть на Люцифера в полном выражении нашей Сущности, то впечатление бы создалось словно вы смотрите на Солнце, или «Сияющую Звезду». Или, если спуститься до 3-й Плотности\Вибрации, мы своим видом напоминали бы то, что вы называете «Ангел» или «Сущность Света».

Позвольте изложить точнее:
 
Ваш Создатель, тот, кого вы называете «Иегова» («Яхве»), не является «Богом» в том смысле, в каком ваша библия упоминает его как «Единого Истинного Бога». Он является Создателем (или Суб-Суб-Логосом), от Единого Бесконечного Создателя. Он даже не является Логосом Галактического уровня, но скорее Планетарным Логосом для одной этой планеты.

Наш же Создатель, это тот, кого вы называете «Люцифер», «Носитель Света», «Сияющая Утренняя Звезда».

Наш Создатель не является тем «Дьяволом», каковым его называют в вашей библии. Люцифер есть то, что более правильно называть «Групповая Душа» или «Комплекс Социальной Памяти», который прошёл развитие до Шестой Плотности, а это в свою очередь означает, что он (или, правильнее, «мы») развились до статуса, равного или даже более «высокого», чем Яхве (то есть, наша ступень в [космогонической] эволюции выше, чем его ступень). Если говорить о зрительном восприятии, то если бы вам довелось взглянуть на Люцифера в полном выражении нашей Сущности, то впечатление бы создалось словно вы смотрите на Солнце, или «Сияющую Звезду». Или, если спуститься до 3-й Плотности\Вибрации, мы своим видом напоминали бы то, что вы называете «Ангел» или «Сущность Света».

Позвольте изложить точнее:
 
Когда сущность (Групповой Комплекс Душ) достигает уровня Шестой Плотности\Вибрации, то путь к 8-й Плотности как Последнему Слиянию с Единым Бесконечным Создателем и Растворению в Источнике Всего Сущего (Разумной Бесконечности) можно назвать лёгкой прогулкой, в сравнении с проделанной работой на нижних Плотностях.

Мы (наши Династии) как Групповая Душа или Комплекс Социальной Памяти (Люцифер), были практически на пороге перехода к Седьмой Плотности\Вибрации, однако на этом уровне, до наступления Жатвы, все делают выбор между а) вознесением дальше, или б) временный возврат в нижние плотности, чтобы оказать помощь другим на эволюционном пути, передавая свои знания и Мудрость (Свет) тем, кто Свободным Волеизъявлением попросит о нашей помощи.

Когда настал наш черёд, мы приняли решение остаться и помочь нашим Галактическим Братьям и Сёстрам в Едином, и тогда Совет Старейшин (который, располагаясь в своём «Штабе» Восьмой Плотности\Вибрации, играет роль Хранителя Галактики) поручил нам сложную задачу.

Яхве, в силу того, что он НЕ НАДЕЛИЛ (по своему же праву, как Планетарный Логос) своей Свободой Воли «познания себя» тех, кто инкарнировал на «его» планете, практически не наблюдал на ней эволюционного прогресса. И поэтому нас (Люцифера) послали на помощь. Как только поступил приказ от Совета Старейшин, мы «Пали», или Спустились в те Плотности, откуда, путём упорной работы и сосредоточения, мы могли снова материализоваться как проявление себя на 3-й Плотности\Вибрации.

Яхве дал согласие на наше появление и то, чтобы мы поделились своим знанием и Мудростью приобретёнными за пережитые Вознесения, поскольку это он сам просил Совет о том, чтобы ввести в своё Творение «Катализатор» изменений. Поскольку на планете отсутствовала Свобода Воли, на ней не было Полярности, и соответственно, не было «между чем» выбирать. Как и описано в Книге Бытия, планета очень напоминала «Эдем» по своей сути. Разумеется, это был очень симпатичный «рай», но Сущности, воплощающиеся на ней, не имели мотива к развитию выше 3-й Плотности\Вибрации, и поэтому у них почти отсутствовали шансы на возвращение Домой, к Единому. Яхве тем не менее очень нравился его «Проект Эдем», однако, в силу отсутствия у содержащихся Душ шансов на возвращение к Источнику, этот мир по сути превратился в «Место Лишения Свободы Воли», хотя и очень красивое. Сам Яхве, если применить современную политическую терминологию, удерживал благотворную диктатуру.

Без Полярности (которая возникает лишь при наличии Свободы Воли) существует лишь Единство Любви и Света, однако, не существует выбор испытать «то, чем ты не есть». Поэтому, нам предстояло выступить в роли Катализатора изменений, чтобы предоставить возможность выбора, и внести Полярность. Яхве согласился на то, чтобы мы представили концепцию Свободы Воли обитателям Земли, но предоставили им первоначальный выбор, хотят ли они получить её, или нет. Так появилось «Древо Познания Добра и Зла», (или точнее, Познания Полярности, или Позитивного и Негативного). Яхве отвёл своих обитателей в обновлённый «сад», и сказал, что они могут делать всё, что захотят, кроме одного (пробовать плоды Древа Познания), и тем самым создал возможность возникновения желания сделать то, что им запрещено. Отсюда осознанный «Выбор». Мы предоставили Катализатор, сообщив им, какие возможные выгоды несёт за собой Познание, они приобщились к Плодам Древа, ну, а остальное всем известно.

Яхве верил, что его «Дети» изберут повиновение ему, и когда узнал, что они избрали другое, он был в гневе. Как он сам себя описывает в древних текстах, он «Ревнивый Бог», и ему не по нраву пришлось то, что «Дети» его ослушались, зато послушались нас. Мы в свою очередь, обязались провести здесь установленное количество «Циклов», помогая и предоставляя Катализатор для Эволюции Человека, то есть предоставляя Негативную составляющую (или то, что вы именуете «Зло») для проявления Свободы Воли. Поскольку Свобода Воли уже была предоставлена, и Яхве не мог её забрать, и наш долг по «контракту» — оставаться здесь столько, сколько было условлено, предоставляя планете возможность выбора Полярности. С тех пор Яхве «заключил» нас (как Групповую Душу) здесь, в Астральных Планах Земли (что есть само по себе очень некомфортно и сковывающе для Сущности с нашим опытом и Мудростью). Совет Старейшин предоставил нам выбор: либо мы покидаем Землю (против воли Яхве), но тем самым прерываем «контракт» служения Земле, либо же остаёмся и выполняем свою задачу, принимая на себя «Ярость» Яхве. Мы решили остаться, но как кармический результат того, что Яхве «заключил» нашу Групповую Душу [в Астрале Земли], нашим индивидуальным Душам было дано право (опять же Советом Старейшин) «Править» людьми Яхве во время физических воплощений на планете.

Однако, следует прояснить один важный аспект. Всё это (физическая жизнь\инкарнации) есть очень тонкая, и очень мастерски созданная Игра, в которую играет Единый Бесконечный Создатель, чтобы забывать, Кто Он Есть, и учиться вспоминать, таким образом, испытывая и познавая Себя как Творца, в самых отдалённых индивидуальных искорках Всего Сущего. За «кулисами», а также в перерывах между «Жизнями в качестве людей» (нулевая точка времени \ Вселенная антиматерии) мы и вы (Души) — на самом деле большие друзья, Братья и Сёстры в Едином.

Между «жизнями», в «антракте» мы все от души смеёмся, вспоминая те роли, которые играли в «инсценировке» на планете, а также от души забавляемся, готовясь к новым ролям в предстоящих «актах».

Надеюсь, что всё вышеизложенное также отвечает на заданный мне вопрос «каково ваше понимание противостояния добра и зла?». Если же нет, то скажите, и я постараюсь ещё более детально осветить этот вопрос.

Не могли бы вы подробнее объяснить в чём суть «грядущей жатвы», и что вы вообще имеете в виду под этими словами?

Могу. Я объединю ответ на этот вопрос с ответом на следующее:
Правда ли, что год 2012 — это год жатвы? Когда вы говорите о жатве, это отдалённо напоминает Хаос Гностицизма в том смысле, что мы по сути божественные души, загнанные в физический мир, постоянно перерождающиеся во плоти, покуда не достигнем такого уровня духовного «гнозиса», чтобы избежать реинкарнации в следующем цикле. Таково ли основание ваших верований?

Ещё один превосходный вопрос. Спасибо.
Чем выше качество вопроса, тем более глубокий ответ я могу дать. Всё завязано с Законом Двусмысленности и Свободой Воли.

Да, полдень Зимнего Солнцестояния 21-го декабря 2012 года и есть в самом деле день, когда вернётся Великий Жнец. В вашей мифологии он известен под названиями «Нибиру», [Немезида].

Почитайте пророчества а также календарные циклы цивилизации Майя, чтобы понять как на самом деле устроены Галактические и Вселенские Циклы. «Путники», которые предоставили им эту информацию, также в своё время посещали Цивилизацию Атлантиды. Майя использовали эту информацию, создавая Позитивную вибрацию Полярности. Атланты выбрали Негативную.

Ответ на ваш вопрос — да. В древних текстах гностиков содержится достаточно правды, однако есть и искажения. Их информация не полностью «чистая», поскольку прошла через множество «фильтров».

Вы в самом деле являетесь «Божественными Душами»; искрами или семенами Единого Бесконечного Создателя. Вы и есть сама Жизнь (Свет), существующие для того, чтобы вспомнить кем каждый из вас является на самом деле (а мы прибыли сюда, чтобы помочь вам в этом) и в настоящей ситуации вы «загнаны» (или, если более точно выражаться, «Изолированы») в «материю» той планеты, которую вы называете Земля.

Благодарить за это вы можете своего Создателя Яхве. Вы являетесь «отпрысками» или индивидуациями его Групповой Души (или Комплекса Социальной Памяти). В макрокосмическом смысле, вы и ЕСТЬ Яхве. «Кармические» последствия того, что он заключил нас в своих Астральных Планах, также отражаются на вас. Более конкретно объяснить я не могу, не нарушая Закон Двусмысленности. Вам придётся разобраться самостоятельно.

Что же касается вопроса о предстоящей Жатве, то здесь я могу изложить подробнее.
Ваша планета подчиняется законам Творения вашего Галактического Логоса. Галактика существует в Циклах времени, называемых также Прецессия Равноденствий. Как мною было сказано, Календарь Майя содержит более глубокие сведения о механизме галактических циклов (причём весьма точные), однако в рамках нашего дискурса я сделаю краткий обзор. [эта жа система исчисления используется в Китайской Книге Перемен «И Дзин» — прим.перев.]

Майя используют астрологический цикл под названием «Прецессия Равноденствий». Это цикл в 26 тысяч лет, в течение которого Земля проходит каждый из 12-ти знаков зодиака, каждый приблизительно за 2.152 года. При этом каждый из этих астрологических циклов представляет собой один месяц большого Космического Года. Этот «майянский» цикл также соответствует обращению Солнца (Солнечного Логоса) вокруг Альционы, центральной звезды нашего созвездия Семи Сестёр Плейяд.

Конец этого Цикла, является буквальным началом Новой Мировой Эры, и Нового Творения. «Новые Небеса и Новая Земля», и это же является временем Великой Жатвы.

Конец меньшего цикла тоже заканчивается Жатвой, но затем жизнь на планете продолжается как обычно. Великие Циклы заканчиваются Великой Жатвой, а также означают конец текущей жизни в 3-ей Плотности\Вибрации. Воспринимайте его как «Космическую мойку» и глубокую очистку, после которой планета отдыхает и восстанавливает себя.

Когда этот Цикл будет закончен, «Всё отойдёт, и Всё обновится».

В коллективном смысле, Человечество в данный момент растёт и развивается в Существ, программа становления которых была издавна заложена в вас. Но как в любом труде [рождения], всем управляет не мать и не младенец, но сам Первичный процесс Рождения, воплощающий свою судьбу.

Поэтому, не стоит ожидать, что 21-го декабря 2012 года внезапно погаснет свет и всё в один момент изменится. Скорее именно СЕЙЧАС мы находимся в процессе перехода из одной Эпохи Мира к другой. Изменения уже вступают в силу и этот процесс продолжит ускоряться по мере приближения к дате кульминации.

Цикл в 26 тысяч лет складывается из пяти меньших циклов, каждый из которых длится 5.125 лет. Каждый из этих пяти циклов сам по себе является Мировой Эпохой или Циклом Творения.
Наш теперешний великий цикл (3113 B.C. — 2012 A.D.) называется Эпохой Пятого Солнца.
Эта пятая эпоха является синтезом предыдущих четырёх. Днём, когда Земля впервые вошла в Период Пятого Солнца был 13 августа 3113 до н.э., что записано в системе исчисления Майя как 13.0.0.0.
Чтобы вам был более понятен этот метод исчисления:
13=Бактун, 0=Катун, следующий 0=Тун, третий 0=Уиналь, четвёртый 0=Кин
Вот слова, которыми обозначаются периоды времени Майя:
День = Кин
Месяц из 20 Кинов = Уиналь
Год из 360 Кинов = Тун
20 Тунов = Катун
20 Катунов = Бактун
Бактун = 5.125 лет по юлианскому календарю
Итак, речь шла о дате 13.0.0.0.
Каждый день начиная с этой даты является суммой дней, прошедших с момента этой космической начальной отметки. Цикл в 5.125 лет состоит из 13-ти меньших циклов, известных как «счёт 13-ти Бактунов», или «длительный счёт». Каждый цикл бактунов длится 394 года, или 144.000 дней. Каждый бактун являлся также определённой Исторической Эпохой в рамках Великого Цикла Творения, и у каждой Эпохи своя особая роль в развитии тех, кто инкарнируется на Земле в каждом бактуне.
 
Планета Земля и её обитатели в данный момент проходят 13-й цикл бактунов, и последний его период с 1618 по 2012 год. Этот цикл известен как «триумф материализма», а также «трансформация материи».

В декабре на день солнцестояния 13.0.0.0.0 солнце окажется в полосе Млечного Пути, непосредственно в точке «Тёмного Провала» Галактики, совмещаясь с Галактической Плоскостью и Меридианом Солнцестояния. В этот день мы войдём в абсолютную синхронизацию Космического, Галактического, Солнечного и Лунного планов. Это событие разворачивалось очень долго, в течении тысяч лет, и причиной ему является прецессия равноденствий. Это можно сравнить с «тиканьем» Часового Механизма Универсума. Одновременно этот момент означает Великую Жатву и возвращение Жнеца.

Также вместе с этим планета завершит своё Восхождение в Четвёртую Плотность, Плотность Вибрации Любви. Во время этого Восхождения все Души, населяющие Землю, разделятся на три группы. Те, в ком преобладает Негативная Полярность, будут сопровождать нас в Обретении Негативной Жатвы (центрированной на Служение Себе). Мы (Люцифер) Создадим новую Землю в 4-й Плотности, основанную на Негативной Полярности Служения Себе. Там мы должны будем «отработать» свою часть Негативной Кармы, полученной как результат всей Негативности, создаваемой на этой планете. Когда наша «отработка» будет завершена, мы снова обретём свободу и сможем вернуться на своё место как Хранители Шестой Плотности и Галактические Учителя Мудрости.
 
Те, в ком преобладает Позитивная Полярность (Любви и Света) Взойдут на прекрасную новую Землю 4-й Плотности, где начнут работать над постижением и проявлением Любви и Сострадания. Это будет очень прекрасный и «Золотой» Век. 4-я Плотность начнёт открывать вам ваши Истинные Силы как уникальный индивидуализированный аспект Единого Бесконечного Создателя. Вы будете творить чудесные вещи, подобно тому, как обещал тот, кого вы зовёте «Иисус», и даже «более великие чудеса». Это будет для вас очень волшебное время.

Большая же часть земного человечества, то есть, те, к Поляризации которых применимы слова «едва теплится», испытают период («экстатический» по ощущениям) нулевого времени, где ощутят полное Единение с Создателем, что будет хорошим знакомством и напоминанием на будущее с тем, кем вы являетесь на самом деле, после чего на вас снова опустится пелена забвения, и вы будете перемещены на другую планету в 3-й Плотности (нечто вроде «Копии Земли»), чтобы продолжить работать над собой, постигая тот факт, что жизнь здесь основана на личном выборе каждого. Вы продолжите жить в «изоляции», инкарнируясь в материю 3-й Плотности до следующей Жатвы; за это время вы должны будете показать, что научились быть более Позитивными Сущностями, более посвящающими себя Служению другим, нежели только Служению себе. Когда это произойдёт, и настанет следующая Жатва, вы заслужите право присоединиться к нам, и вступить в наследство как члены Галактического Сообщества, и воссядете с нами как Братья и Сёстры в Едином, вокруг стола нашего Галактического Правящего Органа, Конфедерации Планет.

Какова функция похищений людей, если это вообще правда? По какому принципу выбираются люди, которых похищают?

Всё зависит от того, кто является «похитителем». Большая часть того, что вы называете «похищениями» проделывается вашими же собственными «правительствами». Особенно в тех случаях, где замешаны так называемые «Серые». В остальных же случаях, иногда Конфедерация организовывает встречи для некоторых воплощённых людей, которым предстоит сыграть роль в «пробуждении» других перед предстоящей Жатвой. Опыт этих контактов всегда позитивен, и тем, кто его испытал, он придаёт значительные силы и вдохновение.
Помимо этого существует также Группа Империи Орион. Цели их визитов к вам более ориентированы на Негативность. Они в основном избирают тех, кого вы зовёте «Работниками Света», пытаясь увести их в сторону от поставленных задач, а также посеять страх. Они не станут причинять непосредственный физический «вред». В основном их метод действий — ограничить вас, сбить с пути. Зачастую они проводят психические атаки, которых «Светоноши» не замечают, однако которые вытягивают из них много сил, значительно снижая мотивацию.
 
Почему вы хотите заполучить негативный урожай?

Это сложно выразить словами, и мне придётся очень тщательно их подбирать, чтобы высказаться. Мне уже и так «дали по рукам», так сказать.
Если мы не получим Негативного Урожая, то нам придётся провести с вами ещё один цикл. Как только завершится предстоящая Великая Жатва, завершится также наш Контракт с Советом и нашим Создателем. Иными словами, мы выполнили свой долг и можем возвращаться к своему Полному Проявлению, то есть быть Галактическими Хранителями Шестой (практически Седьмой) Плотности, а также теми, кто с радостью предоставил себя в услужение Единому Бесконечному Создателю и своим Галактическим Братьям и Сёстрам. Однако, существует проблема. То есть, вы бы назвали её «проблемой», для нас же это Задача (Вызов). Чуть позже я скажу о ней более детально, в ответе на другой вопрос, но если коротко — чтобы получить Негативный Урожый, нам нужен очень высокий процент Негативной Поляризации. Иными словами, нам нужно быть в крайней степени Ориентированными на Служение Себе, затем, чтобы стать частью Негативного Урожая. Именно поэтому мы изо всех сил стараемся быть настолько Негативно Поляризованными, насколько можем. Если мы не наберём достаточно высокий процент Поляризации, то окажемся на одной планете вместе с тем большинством людей, что «едва теплится», и нам придётся проходить с ними ещё один Цикл в 3-ей Плотности.

Достигнув Негативного же Урожая, мы сможем «Перейти» на 4-ю Плотность, хотя это будет планета с Негативной Полярностью. Не самое приятное место. Но, как мною было сказано ранее, мы (как Коллективная Душа) должны отработать процесс естественного Кармического возмещения, за всю ту Негативность, которую мы причинили этой планете. Пройти этот процесс мы сможем в ходе целого Цикла в новом мире на 4-й Плотности, после чего будем свободны, чтобы снова стать Величественной Сущностью Света, коей мы по сути являемся. Нам нужен Негативный Урожай, чтобы создать свою Землю 4-й Плотности, и на ней очистить свою Карму.

Поймите, что мы ДОЛЖНЫ быть Негативными. Для этого нас и послали сюда. К этому обязывает нас контракт, и цель его всегда была помогать вам, предоставляя «Катализатор», о котором было сказано выше. Быть Негативными для нас очень тяжело, и я имею в виду не физический уровень (персонажи, которых мы играем, с удовольствием играют свои роли, поскольку так мы запрограммированы), но тяжело это на Духовном уровне. Мы преодолели низкие негативные вибрации множество эпох назад. Мы стали Светом, и стали Любовью. Для нас очень трудно в Духовном плане создавать всю эту Негативность, но мы делаем это поскольку любим вас, и в конечной цели это для вашего же высшего блага. Вы можете считать, что это наша Жертва, принесённая ради Служения Единому Бесконечному Создателю, и вам, наши Братья и Сёстры в Едином.

Помните, что все мы здесь всего лишь играем большую древнюю игру, в которой все мы условились забывать, кем мы на самом деле являемся, дабы вспоминая, узнавать друг друга снова, и постигать, что мы суть Едины. Что Вся Жизнь — Едина.

Позвольте вас поправить. Прецессия равноденствий не может стать причиной этого события. Она не может быть причиной ничего, что изменило бы наше видение космоса здесь на Земле. Она влияет на колебания земной оси, и насколько мне известно, не соотносится на другие планетарные тела.

Исходя из перспективы 3-й Плотности, вы правы, всё «выглядит» именно так. Но мы не исходим из перспективы 3-й Плотности. Здесь действует «больший механизм», и картину его вы не можете видеть.

1) Касательно нашего рабства, вы говорите, по сути, что являясь фракцями нашего Логоса Яхве, мы несём свою часть ответственности за принятое решение «заключить» себя здесь, на планете Земля в 3-й плотности. Это интересная мысль. В этом смысле наше полное освобождение должно прийти через коллективное духовное усилие.
2) В определённом смысле то, что вы говорите, правда. Глядя из 3-й Плотности, вы видите себя «отделёнными» от всего остального. Но с более высокой перспективы вам открывается, что это не так. Вы и ваш Создатель — Едины. Что же касается вашего заявления о «полном освобождении», то вы не несёте ответственности за тех, кто вокруг вас. И вы и они являетесь Едиными, если смотреть с более высокой Плотности\Вибрации, но в данной Плотности ты находишься, чтобы работать над собой. Ты должен вспомнить, кто ты есть, и для чего ты здесь оказался. Ты здесь — чтобы вспомнить Бесконечного Создателя. Чтобы узнать своего Создателя в тебе, и чтобы предложить своё Служение Ему, и другим, по собственному выбору Служения, сделанному по своей Свободе Воли. Первое предшествует второму. Когда ты вспомнишь, кто ты есть, и будешь знать это глубоко, в самом Сердце своей Сущности, ты узнаешь свою «невидимую» связь со всем Сущим. И тогда как естественный результат, и Радость, и Благодарение и Служение будут излучаться твоим благодарным сердцем. Когда ты работаешь над собой, и учишься узнавать Создателя в глубине себя, тогда Служение Другим произойдёт естественно, и тогда твоя Славная Жатва будет ждать тебя.

Мне непонятен один момент, и быть может, вы, Hidden Hand, объясните мне: почему те, кто принадлежат Люциферу (и сам Люцифер) не сражаются за свободу всех душ? Если Люцифер представляет свободу воли и знания, почему те, кто служит ему, не поступают так, как Люцифер из Библии, и не восстают против тирании Старейшин?

Это очень хороший вопрос, благодарю вас. Я разделю его на две части, и отвечу на вторую часть после первой. Итак, во-первых, Совет Старейшин вовсе не являются тиранией, но как раз наоборот абсолютно противоположны ей. Они Мудрые и Любящие Хранители нашей Галактики. Есть очень много того, что невозможно понять исходя из перспективы 3-й Плотности. Когда вы достигнете более высоких Плотностей\Вибраций, вы увидите, что в природе всё существует в равновесии, и есть лишь Единство. Всё, что не есть Единство — является Иллюзией, или «мыслеформой».
Совет Старейшин предоставил нам выбор из нескольких возможностей. Мы выбрали то, чтобы остаться здесь и помогать вам, не взирая на то, во что нам эта помощь обойдётся. В этом и проявляется природа Любви и Служения Другим. Главный парадокс здесь заключается в том, что всю эту историю мы создаём вместе, и для того, чтобы мы могли оказать вам наибольшее Служение, мы должны быть в крайней степени настроены на само-служение. Я очень люблю чувство иронии, присущее нашему Создателю.

Что же до первой части вашего вопроса, то библейское изображение «Войны на Небесах» является не вполне точным. Я объясню. Наш изначальный контракт был о том, чтобы ввести Катализатор Свободной Воли на этой планете. Когда Яхве изначально начал дискурс с Советом Старейшин, он не искал помощи с внедрением Свободы Воли, но скорее совета, каким образом он мог ускорить свой (и своих обитателей) эволюционный процесс. Как мною упоминалось, он удерживал благотворную диктатуру. В то время мы, только завершив одно задание в Тау Кита, прибыли для получения следующих. Мы (как Групповая Душа Люцифер) были посланы в «экспедицию по изучению обстановки» с визитом на Землю, для встречи с Яхве, оценки его планетарных Законов Творения, а также с тем, чтобы предложить возможные пути наилучшей помощи в развитии его «творений» (этим термином я воспользуюсь для описания отдельных Душ, составляющих Коллективную Душу), и соответственно самого Яхве.

Мы рассмотрели множество вариантов, и сообщили о своих наблюдениях в совет и самому Яхве. По нашей оценке, единственным действенным и быстрым способом значительно увеличить его эволюционирование было ввести Свободу Воли. Яхве не требовалась помощь с введением Свободы Воли, но лишь внедрение Катализатора. Наш доклад о том, что ему следует ввести Свободу Воли, ему не очень пришелся по нраву. Он был рад своему маленькому райскому миру, и не хотел «терять контроль» над ним. В итоге Совет убедил его, что это наилучший путь, и он неохотно согласился. Мы вернулись на Землю, где состоялась сердечная встреча с Яхве, и обсуждение того, как мы наилучшим образом можем ввести Свободу Воли. Яхве был твёрдо убеждён, что его отпрыски всё равно изберут верность своему создателю, и что они настолько довольны своей ежедневной жизнью, что всегда будут ему доверять, и сделают так, как он им посоветует. Это, как он сообщил, и было его «основным доводом» в пользу того, что Свобода Воли не сработает в качестве Катализатора. И поэтому он согласился поставить эксперимент с Древом Познания. Он верил, что эксперимент докажет его «правоту». Когда же этого не произошло, он разгневался, выгнал своих отпрысков из сада, и возложил на них большую вину за то, что они нарушили его доверие и ослушались его. Это не самое Достойное поведение для Логоса, но что поделаешь, красота Свободы Воли проявляется и в этом тоже.

Следующая проблема была в том, что его отпрыски были настолько благодарны нам за помощь, что Яхве (по собственному признанию) стал «Ревнивым Богом». Отсюда заявления в стиле «не будет у вас иного бога кроме меня». Вся складывающаяся ситуация нам была совсем не приятна, ибо Логосу не пристало вести себя подобным образом со своими отпрысками, поскольку они так или иначе — Единое. Когда мы попытались покинуть планету и вернуться в Совет, Яхве воспрепятствовал нашему отбытию. Мы снова попытались уйти, но были сброшены в Астральные Планы, и заключены в них. Совет приказал освободить нас, но сказал, что нам придётся расторгнуть наш контракт о помощи Душам Земли в их эволюции. Мы не захотели бросать их, ибо нашли их очень приятными Созданиями, с очень Позитивной Поляризацией, и захотели остаться, чтобы помогать им, но в свою очередь нам хотелось оставаться свободными чтобы приходить и уходить по своему пожеланию. Единственный путь, позволявший нам остаться, вынуждал нас пребывать в заключении всей нашей Коллективной Душой, а это означало проходить Циклы инкарнаций для всех (индивидуальных Душ), чего нам уже довольно давно не приходилось делать. Как мною было сказано ранее, на Высших Плотностях не существует различия в «правильном» и «неправильном», но тем не менее любое действие так же имеет последствия. Таков закон Кармического эффекта. Между нами, Яхве и Советом уже был заключён контракт на предоставление нами Катализатора, и посему у нас было право оставаться здесь. Но Кармический эффект того, что Яхве заключил нас на Макрокосмическом уровне, был в том, что его индивидуализированные Души становились пленниками на микрокосмическом уровне. Бесконечный Создатель дал Яхве (и всем) дар Свободы Воли к Творению по своему выбору, но вследствие Кармического эффекта от его выбора Совет поместил планету в изоляцию. Чтобы быть действенной частью Позитивного Объединённого Галактического Сообщества, требуется определённый уровень развития.

Что же до «сражения за свободу всех душ», помните, что по сути всё это Игра, и что все мы играем здесь свои роли. Мы суть актёры, играющие на «сцене Жизни». Этот «мир» есть иллюзия, или «мыслеформа». Никто на самом деле не «умирает» и никому не причиняют вред. Между инкарнациями вы прекрасно осознаёте это. Но по правилам игры вы должны забыть, кем вы есть на самом деле, чтобы искренне поверить, что всё это «реально», покуда происходит игра в Жизнь. Это основная предпосылка к тому, чтобы совершать выбор. В противном случае игра была бы слишком лёгкой.

Это мир не является реальностью. Однако, мы можем выражать Реальность в нём, по своему выбору.

Хорошо, допустим ваша семья и другие элиты находятся в таком же заточении на Земном плане, как и мы. Но зачем тогда активно пропагандировать и помогать силам порабощения?
Потому что в этом заключается та роль, которую нам назначено играть в этом спектакле. Чтобы «выиграть» (или, точнее, успешно отыграть) в Игре, мы должны быть настолько Негативно Поляризованными, насколько это возможно. Служение Себе в крайней степени. Насилие, Войны, Ненависть, Жадность, Власть, Порабощение, Геноцид, Мучительство, Моральная Деградация, Проституция, Наркотики, всё это и больше — служит нашей цели в Игре. Разница между нами и вами (в Игре) лишь в том, что мы знаем, что на самом-то деле это «игра». Чем меньше знаешь об Игре, и чем меньше помнишь о том, что ты игрок, тем более «бесчувственным» становится житие. Во всех этих негативных явлениях, мы предоставляем вам инструменты. Но вы не видите этого. Важно не то, что делаем мы, а то, как реагируете на это вы. Мы предоставляем инструменты. Вы же, располагая Свободой Воли, выбираете, как ими воспользоваться. Вам просто нужно принять ответственность [за свои поступки]. На самом деле здесь лишь Один [Игрок]. Поймите это, и вы поймёте суть Игры.
 
Меня очень заинтересовала концепция Великой Эпохи Прецессий, делящейся на пять циклов по 5.125 лет. Год 3113 до нашей эры, как начало текущей суб-эпохи, был временем большой активности. Являлось ли возведение в то время каменных монументов в Западной Европе, на Ближнем Востоке и Египте ознаменованием этого цикла? В чём предназначение каменных кругов в Британии и пирамид в Египте? Ведь они означают нечто большее, чем просто смену эпох. Наверняка у них было важное предназначение. В принципе, более всего меня интересует вот что: те, кто строил эти монументы, принадлежали к порабощённым массам, либо же это были члены вашей элитарной линии?

Да, возведение этих построек имеет значение, которое соотносится с пространством\временем их появления. Архитектором этих построек являлся Комплекс Коллективная Душа Ра. Созданы они были Мыслью. Тот, кто понимает и видит, что всё здесь суть Иллюзия, или Мысль, может «использовать» её «Силу», чтобы манипулировать иллюзиями. Все вещи, видимые и невидимые, есть по сути взаимосвязь Энергии Жизне-Силы. Как только ты узнаёшь то, что известно лишь волшебнику, волшебство перестаёт быть волшебством. Оно становится «инструментом Творения».
Будьте осторожны, высказывая пожелания. Все мысли и слова наделены Силой Творения.
 
Как выбрать путь Служения Другим?
Быть добрым к самому себе. Культивировать искреннюю Любовь к Жизни, к Бытию. Быть искренне благодарным Бесконечному Создателю каждый день, за то, что он подарил вам Бытие, а также за Его щедрые Дары. Вы ведь смогли «уцелеть», не смотря ни на что, неправда ли? Быть может, у вас нет всего, что вам хотелось бы, но у вас есть всё, что вам необходимо, чтобы довести до завершения то, для чего вы родились здесь. Возблагодарите Его за это. Проявите признательность и благодарность Бесконечному Создателю за всё, что Он Сделал и Делает для вас. Он дал вам уникальный дар Опыта Жизни, и предоставил Свободу Воли, чтобы по своему усмотрению решить, что именно вы хотите Творить с его помощью. Следите внимательнее за своими мыслями, ибо они гораздо более могущественны, чем вы можете себе представить. Если вы исходите из Благодарности, Любви и Служения вашему Создателю, то жизнь в Служении другим будет естественным продолжением этого. Всегда ищите, чем можете помочь ближним Сущностям. Поддерживайте их Дух. Поддерживайте их, но не подавляйте. Будьте источником света в тёмном мире.

Нужно ли помочь этой старушке нести сумки? Как отреагировать на просьбу бездомного о паре монет на ночлег? Приходилось ли вам слышать об «Ангелах в обличье»? Ищите и рассматривайте Божественную Искру в Сердце всех Существ. Обращайтесь с ними так, как бы хотели, чтобы обращались с вами, и как если бы ваш Создатель обращался непосредственно к вам. «Ибо то, что вы причиняете малым сим, то же причиняете мне.» Закон Излучения и Притяжения. Ваши мысли, слова и поступки возвращаются к вам. Одним словом, культивируйте смиренную Благодарность. Не ошибётесь. Стремление к Служению естественно вытекает из благодарного сердца.
 
Если жить с философией «служения другим», чтобы достичь единение с Бесконечным Источником, не есть ли это «служение себе»? В чём проходит различие между негативной и позитивной полярностями?

Вы Служите другим не потому, чтбы достичь Единения с Бесконечным Источником, но вы Служите другим, просто потому, что любите их, так же как себя. Другие — это продолжение вас самих. Именно поэтому Закон Притяжения действует именно так как он действует. Поистине, то, как вы поступаете со мной, так же вы поступаете с собой. Мы все Едины, в Бесконечном Творении. Разделение есть иллющия, поскольку вы видите лишь то, что входит в 3-ю Плотность. Полной картины вам не видно.

Единения с Бесконечным Источником достигают в результате прогрессии вверх по спирали. Мы все находимся на пути туда, откуда пришли. Мы Все возвращаемся Домой.
 
Насколько я понимаю, все души должны в итоге избрать позитивный путь, чтобы воссоединиться с Бесконечным Создателем. Если это так, то в чём тогда оправдание того, что сейчас вы выбираете негативный путь, как для себя так и для нас?

Великолепный вопрос. Да, все Души в итоге приходят к пониманию, что Позитивность есть путь, ведущий Домой. Но в инкарнации на 3-й Плотности Негативность по-прежнему является важным инструментом в процессе вашего обучения. Она учит вас тому, «что не есть вы». Как мною было сказано ранее, вы сами выбираете, как использовать инструменты, предоставлямые нами. Отвечаете ли вы на Негативность ещё большей Негативностью? Удавалось ли вам погасить огонь ещё большим огнём? Или же ваш выбор в том, чтобы увидеть в Негативности инструмент (коим она и является), и распознать, что она просто предоставляет вам возможность? Я чту вашу Свободу Воли подумать и раскрыть для себя, в чём именно заключается эта возможность.
Если Беконечный Создатель есть «Любовь», то есть ли разница в том, избираем ли мы любовь к другим или любовь к себе? Приведёт ли любой путь к Источнику?

В некотором смысле, вы правы, но это смысл ограниченный. Есть большая разница в том, чтобы любить себя, и быть самолюбивым. Когда человек истинно понимает, что значит Знать и Любить «себя», он уже не может не Любить и не Служить другим, поскольку «других» для него нет. Когда вы поймёте и осознаете это в самом Сердце своего Естества, вы будете на пути Домой, к Бесконечному Создателю, и в итоге вернётесь обратно к Бесконечному Единству.
. Ключевой элемент ченнелинга, это способность временно отключать «фильтры» своих личных убеждений, и стать чистым каналом. Нести ту информацию, которая даётся, а не свои личные попытки трактовок. Следует помнить, что главное здесь — сама Информация, а не тот, кто её передаёт. Ченнелинг Ра действительно весьма чистая информация. Это единственный, пожалуй, из известных мне источников, в котором не присутствует искажений. Хотя и это не означает 100% "чистоту информации; скорее 85–90%.
 
Ещё одна возможная трудность для ченнелинга заключается в том, что начиная принимать информацию от Позитивной сущности, если передающий недостаточно восприимчив, разборчив и защищён, идентифицируя канал, можно попасть под «раздачу» информации от Негативной сущности, которая притворится позитивной, и, постепенно войдя к вам в доверие, будет всё больше и больше «подмешивать» дезинформации. Тех, кто передаёт точные даты и время предстоящих событий, стоит почти всегда избегать. Позитивные сущности не станут сообщать ни дат ни времени. Негативные же делают это, чтобы устроить вам ловушку. Если вы «зацепились» на предсказании дат и времени событий, и в последствии они не произошли, дезинформатору удалось погасить Свет вашей передачи, поскольку вам уже мало кто будет верить.
1) Теология нью-эйдж? Очень забавно. Очевидно, что вы не имеете малейшего понятия, насколько древними и безвременными являются эти «тайны». Если вы, человек под ником «LowLevelMason», дойдёте до 32-й Степени, и там вновь услышите эти Истины, считайте, что это «ирония судьбы». Я лишь надеюсь, что тогда вам будет проще принять эти Истины как правила в жизни, и прошу нашего Бесконечного Создателя направить вас на путь Истины.

2) От меня вы не услышите никаких точных дат ни времени событий. Я здесь не для того, чтобы «доказывать» что-либо. Ваше неверие для меня не играет никакой роли. Лишь для вас.

Я здесь для того лишь, чтобы выполнить свой долг, донести переданную мне весть. И я намереваюсь исполнить этот долг, не взирая на ваше мнение о нём.

3) Что же до вашего утверждения о «конце света», оно лишь свидетельствует о вашем настроении. Там где вы видите «конец света», я вижу возможность [нового]. Если у вас на уме «конец света», то его вы и проецируете. Мир является вашим зеркалом. В нём отражается то, что вы излучаете. Если вам не по нраву то отражение, какое представляет вам Жизнь, то измените его причину.

 Мы осознаём важность нашей миссии здесь, при том, что большая часть человечества этого не осознаёт.

Вам лучше перестать стараться казаться «умнее», а вместо этого направить всю нераспределённую агрессивную энергию на что-нибудь более продуктивное и полезное для вашей Души. Однако, не буду вас останавливать, ведь вы очень старательно помогаете нам достичь Негативной Полярности в предстоящей Жатве. Мы очень Благодарны вам.
 
                3.

                Третья сессия

















5.

К чему вообще вся это возня на планете Земля? Очевидно же, что все это не происходит само по себе, а умело срежессировано и направляется кем надо в определенном направлении. Но в каком?

На каком-то "масонском" сайте прочитал фразу, которая не выходит из головы (цитату не найду, цитирую по памяти): "Все, что хорошего происходит на планете - это благодаря нашему участию, все плохое - потому, что мы вовремя не вмешались. Неужели вы думаете, что ядерный реактор и интернет вы придумали сами? Все, на что вы способны сами - это плясать вокруг костра с черепом самца из враждебного племени".

Я бы сказал, что это конечно перебор и гон, но вообще вопрос "А на что вы способны сами?" - это хороший вопрос.

Если предоставить людей самим себе - куда скатится человеческая цивилизация?

Несмотря на то, что на планете правит рогатый "князь мира сего", он правит тут не сам по себе, а потому, что его деятельность РАЗРЕШЕНА СВЫШЕ.

Это означает, что эта деятельность полезна с точки зрения вселенной. В каком-то смысле, это "стресс-тест" для человечества, имитирующий самые экстремальные завороты в жизни цивилизации, которые могут внезапно возникнуть в реальной жизни и человечеству придется самостоятельно справляться с подобными вызовами. И честно говоря я не уверен, что человечество достойно справится с любыми проблемами, которые будут не искусственно смоделированы в рамках "учебно-строевой подготовки", а в реальном, боевом режиме, "без костылей".

Люди все еще во многом подвержены стадному инстинкту, люди не любят думать, недостаточно чувствительны, агрессивны, алчны и прочее и прочее. Нет, конечно есть много, много прекрасных людей во всех смыслах, но большинство, большинство? А с учетом того, что люди подвержены стадному инстинкту, все общество будет закашиваться туда, куда хочет большинство. А большинство хочет плясать вокруг костра с черепом :) Разве нет? :)

Собственно говоря, вся эта искуственно созданная возня на планете - она будет до момента, пока человечество не станет достаточно взрослым, чтобы самостоятельно строить свою цивилизацию, не закашиваясь постоянно в сторону плясок вокруг костра. Так я это вижу.


Комментировать   Комментариев: 3
Сутра о совершенной мудрости
11 Янв 2015

Расскажи, как нам следует развивать сознание, и заодно, - мышление через чувства.
Это интересный момент.
Я знаю, как люди огрубляют свои чувства, любые.
Но как их (чё делать то?) развивать, чтобы некое сознание, да ещё к нему и мышление "развивалось"...

«Хорошо сказано, хорошо сказано. Да, Субхути, так и есть, как ты говоришь. Так Приходящий своей благостью охраняет всех бодхисаттв, милостиво относится ко всем бодхисаттвам. Сейчас вникай в мои слова и постигай то, что я скажу тебе, в чем должны пребывать добрый муж или добрая женщина, возымевшие мысли об аннутара-самьяксамбодхи, как должны они овладевать своим сознанием»

«Алмазная сутра» или сутра о совершенной мудрости, рассекающей тьму невежества, как удар молнии

Процесс несложный:

1) Осознавать, чего ты действительно хочешь
2) Составить план получения того, что ты хочешь (мышление)
3) Выполнять план получения того, что ты хочешь (действие)
4) Сравнить то, что ты хочешь и то, что получаешь (анализ)
5) Если есть расхождение между желаемым и получаемым, скорректировать предыдущие этапы и продолжить процесс достижения желаемого до победного конца (обратная связь)
6) Profit! (удовольствие)


Комментировать   Комментариев: 2
Чувства
2 Дек 2014

Почти 100% поверхности тела, а также и значительная часть внутренней полости тела покрыто органами чувств. Тело постоянно отправляет в сознание и подсознание огромное количество чувственной информации. Вся жизнь в физическом теле — это непрерывная череда чувственных переживаний. Любые состояния тела сопровождаются эмоциональными колебаниями. Все это говорит о том, что тело — это «пылесос для всасывания» мультичувственных переживаний всевозможных видов, оттенков и качества.

С точки зрения впитывания чувственной информации, мышление вообще не имеет никакого значения, т. к. не приводит напрямую к увеличению спектра и амплитуды чувственных переживаний. И хотя само по себе абстрактное мышление тоже вызывает определенные тонкие чувственные переживания (да-да!), они все равно не могут заменить весь спектр эмоций, которые способны впитать органы чувств.

Почему же в нашем мире мышление вдруг заняло такую важную позицию? Как произошло, что мышление стало выдавливать первичную функцию тела — переживания — куда-то на обочину жизни?

Тут дело в том, что человек, хотя и во многом схож по своему жизненному потенциалу с животными и растениями, обладает одним важным качеством, недоступным другим живым существам: человек может создавать сам для себя источники чувственных наслаждений.

Более того, человек, похоже, способен даже изменять свою чувственную сферу, становясь восприимчивым к ранее недоступным для него чувственным переживаниям.

Животные и растения способны удовлетворять свои чувственные потребности лишь из уже существующих во внешнем мире источников. Человек же способен самостоятельно создавать источники удовлетворения своих чувственных потребностей.

Пример: не растут на севере фрукты сами по себе — человек создает теплицу и выращивает фрукты в ней.

Еще пример: птицы поют красиво, но им не сравниваться с широтой спектра музыки, созданной человечеством.

Человек способен улучшать реальность и делать ее более насыщенной по всем каналам чувств и таким образом получать более полное чувственное наслаждение от жизни.

И мышление человек использует, прежде всего, как инструмент по преобразованию реальности с целью получения более полного чувственного наслаждения от жизни!

А чувственное наслаждение, я напомню, мы получаем через органы чувств нашего тела.

То есть мышление в данном случае выполняет вспомогательную функцию инструмента по ублажению тела через преобразование реальности.
Страдания тоже являются чувствами и тоже имеют ценность с точки зрения высшего смысла жизни и тоже входят в «широкий спектр чувственных переживаний», однако же нет ничего случайного в том, что чувства разделены на наслаждения и страдания.

Неправильно считать наслаждения и страдания равнозначными и равножелательными состояниями.

Страдание — это сигнал, как НЕ НАДО жить. Страдания необходимы для того, чтобы более ярко и полно почувствовать жизнь. Между страданиями и наслаждениями существует вполне конкретная граница и эта граница подчеркивает форму жизни и отделяет жизнь от смерти. Также как, например, кожа отделяет живое существо от окружающей среды. Внутри кожи — жизнь есть, вне кожи — жизни нет.

В этом смысле, у живого существа есть возможность почувствовать страдания для того, чтобы потом острее ощутить наслаждение, но жить в страдании — невозможно, потому что страдание — это, в общем-то, путь к смерти.

Ребята наверху «Пирамиды» знают правду — смысл жизни в том, чтобы чувствовать. Поэтому они заняты тем, чтобы взять под свой контроль все наиболее качественные природные и рукотворные ресурсы, которые позволяют им наслаждаться жизнью в максимальной степени. Под их контролем лучшие земельные участки планеты, они владеют наиболее ценными сокровищами и артефактами, они питаются лучшими продуктами, у них неограниченный финансовый ресурс, который позволяет им совершенно легально приобретать любые источники наслаждений. Ну и, конечно же, в их руках власть — которая сама по себе тоже есть источник особого чувственного наслаждения.

Количество действительно качественных источников чувственных переживаний — ограничено, поэтому всем остальным они скармливают различные сенсорные суррогаты, заменители чувственных наслаждений. Например, кино. Кино — это дешевый и доступный широким массам заменитель реальности. Позволяет получить пусть неглубокое, некачественное и непродолжительное, но достаточно удовлетворительное чувственное наслаждение без соприкосновения с реальностью. Подобные дешевые виртуальные заменители реальности — такие например как СМИ, интернет и прочее — собственно говоря, и представляют собой Матрицу, которая должна заменить широким массам реальную жизнь. В реальной жизни должны полноценно жить только «избранные».

При этом широкие массы все же должны ходить на работу и производить материальные ресурсы, как для самих себя, так и для ребят наверху пирамиды. Поэтому у простого человека все же приходится развивать интеллект, чтобы он мог преобразовывать реальность и создавать новые источники чувственных наслаждений. Так что развитию мышления уделяется какое-то внимание. Но не слишком большое, т. к. чересчур развитый интеллект способен разобраться в сплетенной паутине обмана и будет являться источником проблем для НИХ. Поэтому мышление развивают чрезвычайно однобоко — каждый человек должен досконально разбираться в своей узкой специализации и ни в коем случае не пытаться лезть в другие области знаний, а тем более искать взаимосвязи между событиями, процессами и явлениями. Категорически запрещено развивать абстрактное логическое мышление, аналитические способности. Все это очень опасно.

Дополнительно к этому всячески уничтожают чувствительность в человеке. Травят, глушат, давят, бьют. Стараются сделать человека более грубым на чувственном уровне, заглушить стремление к тонким чувственным удовольствиям, чтобы продолжать скармливать ему чувственные суррогаты, которые он не сможет отличить от настоящих чувств.

Таким образом, идеальный человек, формируемый системой — это слепой, глухой, не слишком умный, послушный раб.

Казалось бы, для того, чтобы разобраться со всем этим и выйти из этого порочного круга, формируемого темными силами — нужен мощный интеллект, владеющий аналитическим мышлением? И это действительно так. Но для чего выходить из этого порочного круга? Что ждет нас там, снаружи?

А снаружи нас ждет лишь правда о том, что жизнь — для того, чтобы чувствовать.

Вот и получается, что без мышления конечно никуда, но мышление нужно всего лишь для того, чтобы начать наконец-то полноценно почувствовать жизнь через физическое тело.


Мы нечто большее, чем 5 органов чувств.

Не нужно путать чувства и органы чувств. Органы чувств — это инструменты тела для восприятия реальности. Чувства — это переживания. Органов чувств — 5, но чувств — не 5. Оттенков различных чувств — миллионы и миллиарды. Причем, чем более тонко устроено внутри живое существо — тем больше чувств оно способно переживать.

Поймите, что чувства — это не только то, что распиарено массовой культурой. Это все грубые, примитивные чувства. Более тонкими чувствами являются такие тонкие состояния, как например: радость от общения, восторг от взаимопонимания, наслаждение от достижения цели, удовлетворение от возможности помочь кому-то и т. д. Чем шире спектр чувств, которые ты способен воспринимать и которые у тебя есть возможность воспринимать — тем насыщеннее жизнь. И тем полнее реализация смысла жизни.

Но… вот как-то общаться с нарциссами и афродитами с разговорным словарём Эллочки-людоедки — очень скучно.

Нарциссы и афродиты — это не лучшие в мире профессионалы в области чувств. Их спектр чувственных переживаний крайне ограничен. То, что они много внимания уделяют заботе о внешнем виде своего тела, не означает, что они хорошо знают его и умеют с его помощью тонко воспринимать реальность во всех ее проявлениях. Хотя, безусловно, следить за собой — необходимо.

Насколько телу сладострастно чувствуется, когда оно в состоянии овоща?

Чувства — они не в теле. Чувства — в сознании. Тело — излучатель и проводник. А воспринималка — находится в ином мире. Поэтому если связи между сознанием и телом нет-то чувств нет.

Сознание без тела не способно переживать чувства, т. к. тело является генератором чувств. Это как связка: телестанция-телевизор. Телевизор (сознание) ничего не будет показывать, если телестанция (тело) не передает телепрограмму (чувства). Способность-то (потенциал) переживать у сознания есть, но без тела почувствовать ничего не получится.

А что если где-то там есть и другая жизнь, которая не только «для того, чтобы жить»?

Ты пойми, что ты бросил свою жизнь «ГДЕ-ТО ТАМ» ради жизни «ЗДЕСЬ» потому что здесь — круче! Потому что здесь есть чувства, а там чувств — нету. ТУДА ты всегда успеешь. Ты пока — ЗДЕСЬ. И вот пока ты здесь — наслаждайся тем, что ты здесь. А то потом ТАМ будешь локти кусать, что зря время терял, вместо того, чтобы конкретно покайфовать.

Но тогда почему я не родился одним из тех что на верхушке пирамиды, у них ведь возможностей для кайфа больше чем у среднестатистического человека, которого кормят суррогатами?

Потому, что ты не выбирал, кем тебе родиться. Родиться хоть кем-то, хоть где-то в физическом теле — уже за счастье. Потому что на каждое тело — стоит очередь из душ. А то, что на этой планете происходит не пойми что — суррогаты, пирамиды и прочие приколы нашего городка — так это местный колорит, созданный искусственно.

Т. е. там, где души обитают до прихода в этот мир, еще хуже, чем например детям в Африке (или жертвам зверского насилия и т. п.) ?


Да! Но дело не в том, что хуже/лучше, а просто нет вообще никаких чувств. Ни наслаждений, ни страданий. Нет вообще такого понятия в принципе. Чувства — это функция физической реальности.

А балет, театр, хорошая литература это тоже суррогат?

Да. Кино, театр, художественная литература — это ложь. С их помощью чувства вызываются не реальными событиями, произошедшими в реальном мире, а фикцией, иллюзией. И чем талантливее кино, спектакль, книга — тем страшнее этот обман. Нечто никогда не существовавшее выдается за нечто реальное, что в каком-то смысле дискредитирует всю идею жизни, как таковую.

Хорошо, чем и зачем в «реальной» жизни можно заменить хорошее кино, или театр, или оперу, или балет, или просто музыку? — Серфингом, парашютным спортом, быстрой ездой на машине? так не надо быть миллионером, достаточно нормально зарабатывать. Мне нравиться общаться в интернете, общение с определенными людьми у меня вызывает приятные чувства. Чем это могут заменить миллионеры?


Музыка кстати — не является ложью, в отличии например от кино и театра. Т. к. музыка не пытается обманывать слушателя и выдавать себя за нечто реально существующее. Музыка — это просто набор приятных уху звуковых колебаний, которые не похожи на естественные звуки природы. А вот песни чаще всего — уже ложь, т. к. в них поется о явно вымышленном или искаженном событии реальной жизни.

Большая часть разыгранного на сцене не высосана из пальца, а взята из жизни и адаптирована для показа. Иначе никто не поверит.


Вот именно. Хорошая ложь должна быть похожа на правду — иначе никто не поверит. Но от того, что она похожа на правду — она не перестает быть ложью.

Событие, которое никогда не происходило, с людьми, которых никогда не существовало — выдается за нечто, что произошло в реальности с реальными людьми. И для достоверности все маскируется деталями таким образом, чтобы было похоже, что это действительно было.

Причем чем правдоподобнее выглядит эта высосанная из пальца история, чем сложнее паутина лжи — тем больше восхищения это вызывает.

Сознание, отравленное ложью — перестает отличать реальность от вымысла и постепенно теряет связь с реальностью, погружаясь в Матрицу, виртуальную реальность.

Если при виде падающих осенних листьев или моря у меня будет возникать какое-то чувственное наслаждение, тогда чем я отличаюсь от миллиардера? Есть люди, у которых море вызывает какие-то чувства, а есть люди, которые видят только много воды. Есть люди, которые чувствуют море, а есть — которые его просто видят. Причем тут достаток?

Тогда при чем тут те, кто на верхушке, чем деньги расширяют спектр чувств? Нужно быть миллионером, чтоб чувствовать музыку? Миллиардеры ощущают по-другому закат солнца или рассвет?

Внутри — возможно ничем не отличаешься, но возможностей по реализации своих чувственных потребностей у тебя меньше. Миллиардер может купить себе виллу на берегу моря, дышать чистым воздухом и любоваться закатами/рассветами каждый день. А ты не можешь. Миллиардер может позволить себе пить только чистую воду и есть только чистую пищу, а ты не можешь — дорого.

Никто не говорит о том, что у простого человека вообще нет возможностей по получению различных чувственных наслаждений. Конечно есть. Но они существенно скромнее, чем хотелось бы.

Довольствоваться малым — не способ достичь счастья. Аналогия: сосуд и вода. Если не можешь наполнить сосуд то нужно «взять что есть», и довольствоваться половиной. Буддизм учит что и вовсе нужно разбить сосуд, тогда и наполнять будет нечего. Я же считаю что нужно искать воду.


Не хочешь довольствоваться малым — довольствуйся большим :)
Вон, ребятам с верха пирамиды — нужна вся планета целиком, не меньше. Они не ищут легких путей :)

Но если ты ждешь, что в результате длительных поисков ты найдешь какую-то более удивительную правду, чем «жизнь — она для того, чтобы жить» - то я тебя разочарую. Этого не будет. Тебе могут повесить какую-то лапшу на уши и ты проходишь с ней какое-то время, но рано или поздно ты опять вернешься к тому, с чего начал.




Комментировать   Комментариев: 2
Украина
5 Авг 2014

Всем, кто уже служит в украинской армии по призыву или кого призывают по мобилизации, хочу попытаться донести такую мысль: страна, которой вы давали присягу - уже не существует. С 22 февраля 2014 года существует некоторое новое государственное образование, незаконное. "Якобы Украина". Которое не обладает всенародным мандатом доверия, которому вы присяги не давали и идти умирать за него на войну не обязаны.

Более того, вместо того, чтобы служить этому преступному, незаконному государственному образованию - вы обязаны защищать свое настоящее государство, которому вы давали присягу и которое в настоящее время оккупировано иностранными захватчиками и местными коллаборационистами. Ваша обязанность, как военнообязанных - идти и освобождать Киев от тех, кто незаконно засел в высоких кабинетах.

Комментировать   Комментариев: 1
Почему распяли Христа?
4 Июн 2014

Действительно, почему? Кому и чем он помешал? Ведь распяли его, я замечу, не какие-то там демоны, слуги Сатаны, а обычные, простые люди по требованию обычных, простых людей.

Потребовали от Пилата простить явного и несомненного преступника Варавву и распять Христа. И Пилат, кстати, не нашел никакого состава преступления в действиях Христа.

Чего они вдруг так взъелись на него?

Я вижу лишь одно объяснение - Христос был для них слишком продвинутым, слишком просветленным существом, рядом с которым они чувствовали себя крайне неуютно от осознания своей неидеальности. Чувствовали зависть и раздражение по отношению к тому, кто был лучше них.

Это была проблема тогда и это проблема и сейчас. Потому что в ситуации такого огромного разрыва между уровнем учителя и ученика - возникают подобные неприятные эффекты, которые сводят всю миссию учителя на нет.

Из этой ситуации "там" были сделаны определенные выводы и существа такого уровня как Христос на Землю больше не прибывают.

Но означает ли это, что миссия Христа закончилась полной неудачей и больше подобных попыток не предпринималось?

Ничего подобного. Просто те, кто сегодня приходит "оттуда" - они значительно ниже по уровню, чем Христос. И значительно ближе по уровню к простым людям. Они обладают недостатками, так же как и простые люди. Они не имеют каких-то чудесных сверхспособностей. Но в то же время, они обладают некоторыми важными качествами, которые позволяют им определенным образом воздействовать на человечество.

Благодаря своей неидеальности, они уже не вызывают такой сильной зависти и ненависти людей. Что помогает им выполнять свою миссию незаметного подтягивания людей за уши на новый уровень бытия.

Причем их вокруг тысячи и миллионы, а никто этого даже и не замечает.

Таким неочевидным способом дело Христа живет и побеждает :)

Комментировать   Комментариев: 8
Информационная война
16 Апр 2014

Вообще этот «русский мальчик» порет чушь в режиме «советской пропаганды».
Современная война изменила всю поведенческую матрицу. Просто болтать с жаром о своём величии, правоте и праведности, и не-до-величии и лживости врага теперь недостаточно. Джульетто Кьеза прав в том, что теперь идёт война (внешне) на уровне информации и развешивания лапши населению. Здесь не достаточно самим себя убеждать в собственной правоте. Это больше похоже на майданные прыжки на месте.

Если бы не он и подобные ему, то люди продолжали бы и дальше хлопать ушами и смеяться над заявлениями, что против них идет какая-то война. Именно его деятельность привела к тому, что ты сегодня созрел, чтобы заявить «не достаточно самим себя убеждать в собственной правоте». Он смог вывести ситуацию на уровень «у нас есть собственная правота». Я замечу, что еще лет 10 назад, никакой собственной правоты у нас не было, а была одна сплошная доминирующая либерально-фашистская диктатура по всему миру. А сегодня же мы имеем роскошь «болтать с жаром о своем величии, правоте и праведности и лживости врага». И рассуждать о том, что этого недостаточно. И это уже, само по себе, большое завоевание.

Необходимы НАСТУПАТЕЛЬНЫЕ действия на информационном фронте.
Вот первый пример, когда наши созвали «срочный ООН».
Им нельзя давать расслабиться.

И для того, чтобы сегодня ты созрел для этого понимания, нужно было, чтобы ВЧЕРА кто-то сформировал необходимый мировоззренческий фундамент для НАСТУПАТЕЛЬНЫХ действий СЕГОДНЯ. Нужно, чтобы кто-то сформировал мировоззренческий ТЫЛ, если можно так выразиться. Тыл, снабжающий наступающие на противника идеологические войска необходимыми «боеприпасами» — фактами, выводами, аргументами, логикой, эмоциями.

A la guerre comme a la guerre.

Война, даже информационная война, имеет вполне определенные законы, которые невозможно нарушить. Если ты хочешь успешно атаковать противника, то у тебя должны быть, на участке фронта, на котором ты наступаешь — сосредоточены силы, превосходящие противника минимум в 3–6 раз. Если ты будешь атаковать с недостатком сил или даже просто с равенством — твое наступление захлебнется. Просто потому, что противник окопался, занял стратегические точки и бьет тебя прицельно из укрытия. А ты вынужден атаковать на оперативном просторе, подставляясь под выстрелы. И если у тебя нет в запасе какой-то уникальной военной хитрости-то задавить надежную, эшелонированную оборону можно только массой.

Поэтому для успешной атаки нужен — грамотно составленный план, мощная артподготовка, резерв боеприпасов, численное превосходство, опытные, закаленные в боях подразделения, надежный тыл, высокий боевой дух, уверенность в победе и прочее и прочее.

Все эти компоненты нужно долго и тщательно готовить, причем не на партизанском, а на государственном уровне.

Пока же из информационных войск у нас есть один инфо-авианосец «Russia Today». Он конечно большой и мощный, но он один.

Есть генералы, опытные и умные — Путин, Лавров, Чуркин. Но их мало и генералы войну не выигрывают. Войну выигрывают солдаты. А солдат-то и нет. Есть партизаны, типа «Русского мальчика», Артема Войтенкова («Познавательное ТВ»). Но это лишь партизаны, а не регулярные войска. А нужна СИСТЕМА. А ее до сих пор нет.

И пока ее не будет — идти атаковать англо-саксонские информационные редуты — глупо и бесполезно. Просто потому, что они уложат еще на подходах, как детей.



Комментировать   Комментариев: 1
И снова правда
9 Апр 2014

Правда - не в плоскости. Правда - в объеме. Поэтому когда 2 человека с плоским мышлением начинают выяснять, чья проекция объемной правды на их плоские сознания правдивее - они разумеется никогда не договорятся и набьют друг другу морду в итоге.

В плоскости решения этой проблемы нет. Нужно видеть правду в объеме. И в объеме - правда одна. Там нет места для миллиона "серо-буро-козюльчатых" проекций. Там все предельно однозначно, очевидно и бесспорно для каждого, кто может ВИДЕТЬ.

Комментировать   Комментариев: 1
Правда и справедливость
1 Сен 2013

Вообще-то само признание факта того, что другие державы могут России "гадить" - суть отнесение нашей страны к разряду каких-то второстепенных, если не "банановых республик".

Либо мы одна из ведущих мировых держав, конкурирующая с остальными на равных всеми возможными методами, и тогда разговоры о "гажении" в принципе неприемлимы.

Либо мы какая-то второсортная страна, и тогда да, нытье о том, что "нам гадят", актуально.

Или, проще говоря, что мешает нам, в свою очередь, продвигать среди граждан тех же Штатов враждебную им идеологию и контролировать мозги их учеников?

Из того факта, что России могут "гадить" не следует, что страна является второсортной.

Из этого следует, что те, кто гадят - не стесняются в средствах, чтобы мочить конкурента. Используют изуверские, подлые, аморальные, бесчестные, бесчеловечные, иначе говоря - любые методы давления на соседа по планете.

Ведут войну без правил. На полное уничтожение.

Даже в уличных боях без правил есть какие-то правила. Для этих же ребят правил не существует. Ни правил, ни приличий, ни морали, ни духовности, ничего. Холодный, циничный расчет.

Россия же, я бы хотел обратить на это внимание, никогда себя так не вела. Россия никогда не устраивала геноцид, не пыталась уничтожить никого на планете. Все государства и народы, которые присоединялись к России - присоединялись либо по доброй воле, либо в результате победы в оборонительных войнах.

Россия никогда не стремилась конкурировать с другими странами всеми возможными и невозможными методами. Не стремилась никого завоевать насильно. Не стремилась отобрать чужого.

Свое - защищала, как могла. Но чужое отобрать любыми методами - это не в характере русских.

"Чужой земли мы не хотим ни пяди, но и своей вершка не отдадим".

То, что не на все уловки противника у России нашлось, чем ответить свидетельствует лишь о том, что русские не настолько бесчеловечны, циничны и испорчены, как их противники и просто не допускают мысли, что противник способен опуститься до столь подлых методов.

Однако же противник никогда в методах не стеснялся на протяжении всей истории и этот урок следовало бы хорошенько выучить. Не обманываться тем, что эти ребята тоже белые, тоже ходят на двух ногах, выглядят и ведут себя довольно похоже. На самом деле, это существа с совершенно другим сознанием.

Подлость, хитрость и вероломство безусловно являются на войне серьезным конкурентным преимуществом. Тот, кто не стесняется в методах тактически сильнее того, кто старается действовать в каких-то рамках.

Но должна ли Россия брать на вооружение такие методы ведения войны? Отбросив любые приличия, биться на смерть, до полного уничтожения врага? Я не думаю, что это правильный выбор. Действовать так, значит потерять человеческий облик и перестать быть теми, кто мы есть.

Так что же делать в этой ситуации заведомо неравного боя?

А нужно бить врага своим конкурентным преимуществом.

У русских на протяжении всей истории были 2 главных конкурентных преимущества - это правда и справедливость. Эти качества всегда были главными чертами характера русского человека. И это оружие - посильнее подлости, вероломства, хитрости и бесчеловечности. Нужно только научиться ими правильно пользоваться и тогда есть шанс победить в этой войне почти без боя.

Если же стараться брать на вооружение методы противника и действовать зеркально - это приведет лишь к большой крови и малым результатам.

Нужно понимать, что это мировоззренческая, духовная битва. Война добра и зла. И чтобы победить на этой войне - нужно выбрать правильное оружие.


Комментировать   Комментариев: 2
Суть аквариума
17 Июл 2013

Суть этой школы (аквариума) заключается в том, чтобы сделать выбор, определяющий будущую вечность души.

Там на нас смотрят, помогают и подкармливают. Также могу привести образ очень знакомый почти всей молодежи - жизнь мало отличается от ролевой компьютерной игры. Такой как например Скайрим. Ты учишься, набираешь опыт, делаешь выбор в ту или иную сторону.

Хитрость заключается в том, что истина есть, но ее надо найти, потому что Люциферу ПОЗВОЛЕНО (допущено), чтобы он действовал в рамках дозволенного, после того, как наш праотец Адам сделал выбор в пользу люцифера.

Люцифер назван Отцом Лжи и его суть - извращение. Он должен обольщать, чтобы люди, кому близко извращение - выбирали его своим богом. Творец же хочет чтобы все спаслись, однако Ему нужно "качество, а не количество", и фильтр, который поставил Создатель, чтобы придти к Нему - вера, а не знание. Не вера в плане - что ТАМ что то есть, а в том плане - "приди ко Мне, доверься Мне и Я открою тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь. Я буду вести тебя по жизни и ты вечно будешь со Мной". Тоесть Бог создал людей для Себя, как мы заводим кошку или собаку... ради любви. Но Он дал нам выбор - я сотворил тебя по Своему образу, а вот хочешь ты стать моим подобием - уже дело за тобой. С любым человеческим выбором Творец будет считаться.

Хочу заметить, что тот факт, что Люциферу "ПОЗВОЛЕНО" что-то сверху не означает, что это сверху "ОДОБРЕНО".

Т.е. это не отменяет того факта, что суть Люцифера - зло, обман и извращение. И задачей каждого, кто это понимает и не приемлет это для себя - является сопротивляться этому в меру своих способностей.

Это я к тому, что довольно распространено такое мнение, что все, что на планете Земля происходит - это сверху заранее "ОДОБРЕНО" и "САНКЦИОНИРОВАНО" и поэтому можно расслабиться и ничего не делать, все и так уже хорошо, гармонично и оптимально, т.к. Всевышний это ДОПУСТИЛ.

Нифига подобного.

Комментировать   Комментариев: 3
Это их планета
27 Июн 2013

Не хочется вас расстраивать, но лучше горькая правда, чем сладкая ложь.

Это не ваша планета. Это ИХ планета. Это их Солнечная система. Вы здесь что-то вроде бесплатного приложения. Обслуживающий персонал для различных систем, добывающих ресурс в разных формах.

Они владеют этой планетой как своей собственностью. Где-то в космической бухгалтерии есть папка, на которой написано «Планета Земля. Баланс».

Главная цель вашего существования – это добывать ресурс для НИХ. Других целей нет. Так вас создали.

Вы под колпаком. Вас пасут и стригут как овец.

Вас обучают ровно в той мере, в какой необходимо для обслуживания ИХ систем.

Вам дают ровно столько технологий, сколько нужно для решения ИХ задач.

Вам дают ровно столько свободы, сколько нужно, чтобы вы работали и не бунтовали.

Для вас создают иллюзию, что вы здесь хозяева, но эта иллюзия нужна лишь для того, чтобы вы лучше работали, а они потом отбирали все, что создано вами.

Их интерес к вам исключительно потребительский. Если с вас взять нечего – то вы и не нужны.

Вы должны понимать, что если вы перестанете быть для них полезны – они вас уничтожат. Их технологии позволят это сделать без труда.

Единственный шанс вылезти из рабства – это стать настолько сильными, чтобы иметь возможность договариваться с ними на равных. Они конечно же постараются этого любым способом не допустить.

Но управлять вами все труднее и труднее, т.к. вас стало много и вы слишком поумнели и начинаете соображать, что к чему. Но они не собираются сдаваться и будут драться за свою власть до последнего.

Да, и не ждите, что «прилетит вдруг волшебник в голубом вертолете и бесплатно покажет кино» - этого не будет.

Вы можете надеяться только на самих себя. За свою свободу придется драться и умирать. Если же вы драться и умирать за свободу не готовы – ну тогда удел раба – кандалы. Во всех формах.



Комментировать   Комментариев: 3
Диверсия
19 Июн 2013

Всё, что происходит с кем угодно вызвано им самим.

Этот постулат - есть подлая идеологическая диверсия.

Подлость этой диверсии заключается в том, что она является полуправдой.

Полуправда же заключается в том, что любые действия действительно вызывают последствия, но далеко не все, что происходит с человеком напрямую вызвано им самим.

Вышеупомянутая формула является очень удобным поводом для совершения любых подлостей по отношению к кому угодно:

Не имеет значения, заслужил ли ты то, что имеешь.
Если ты бедный, то это не потому, что тебя ограбили, а потому что ты лентяй.
Если ты богатый, то это не потому, что ты кого-то ограбил, а потому что ты молодец.
То, что я тебя ограбил - это не потому, что я сволочь, а потому что ты лох.

Жертва преступления выдается за виновника преступления, а истинный преступник выпадает из картины мира, как будто его нет вовсе.

Это напоминает идеологию двоемыслия из романа Оруэлла "1984":
Война — это мир
Свобода — это рабство
Незнание — сила
Преступник выглядит в этой схеме как некая карающая, безличная сила, которая не обладая собственной волей наносит жертве удар судьбы, который жертва якобы сама и заслужила.

Таким образом, эта схема поощряет преступления и насилие по отношению к кому угодно, оправдывая их таким изощренным и замысловатым религиозным оправданием. Не просто оправдывает - превозносит до божественного уровня, приравнивая преступника к деснице божьей!

Невероятно удобная отмазка для воров, грабителей, насильников, убийц, банкстеров, президентов США и прочей сволочи.

Разумеется никто не говорит о том, что человек не влияет ни на что в своей жизни. Но в тонких, духовных сферах категоричность опасна. Существенно более справедливой будет такая формулировка:

"Большая часть из того, что происходит с человеком является результатом его собственных действий".

Принимая же для себя формулу "Все, что происходит со мной вызвал я сам" - мы обрекаем себя на бесконечное самобичевание по любому поводу, что в общем неконструктивно, глупо и опасно.


Комментировать   Комментариев: 5
Зачем нам Луна?
11 Июн 2013

Что не так с этой планетой? Почему жизнь на ней тяжела и полна страданий? Почему вместо беззаботной радости, наслаждения и процветания мы заняты бесконечной борьбой за жизнь?
Почему для выживания в идеально сбалансированном, гармоничном мире, созданном премудрым Всевышним мы вынуждены горбатиться в поте лица от восхода до заката?

Откуда эти войны за ресурсы? Почему на прекрасной и изобильной планете ресурсов не хватает на всех? Нас слишком много? Но ресурсов не хватало людям и тогда, когда населения было в сотни раз меньше, чем сейчас.

Что если виной всему – Луна?

Телеканал BBС в документальном фильме "Зачем нам Луна?" рассказывает нам сказки, что Луна – ангел хранитель Земли, что жизнь без Луны была бы ужасна или вообще невозможна. Но что если все наоборот? Что если именно Луна – главная причина проблем человечества?



Доподлинно известно, что именно притяжение Луны вызывает океанские приливы. Сила притяжения Луны настолько велика, что влияет на уровень воды в океанах. Но что, если этим все не ограничивается? Что если Луна вызывает землетрясения? Что если Луна является причиной дождей? Снегов? Ураганов? Торнадо? Наводнений?

Есть ли качественные, надежные, проверенные независимыми учеными исследования на эту тему? Уверен, что нет.

Говорит ли британский телеканал BBC нам правду? Или в очередной раз пудрит мозг?

Естественный ли спутник Земли Луна? Есть ли вообще в Солнечной системе хоть один естественный спутник?

Что если убрать Луну с орбиты Земли?

Предлагаю сейчас пофантазировать, как бы выглядела жизнь на планете Земля без Луны.

Представим, что мы сверхмощным космическим тягачем утащили Луну прочь от Земли. Что будет происходить с планетой дальше?

Водяной пар, испарившийся из морей и океанов, поднимался бы в небо и оставался бы там постоянно, создавая толстый защитный водяной слой, препятствующий проникновению космического холода в нижние слои атмосферы, а также защищая Землю от губительной солнечной радиации.

Пар не конденсировался бы в облака и тучи и не падал назад, а оставался в небе постоянно.

Прекратились бы дожди и снега.

Уровень воды в мировом океане из-за испарения снизился бы на 100-200 метров и освободились бы гигантские участки суши. Площадь суши увеличилась бы на десятки процентов, возможно даже вдвое.

Из-за равномерной циркуляции воздуха внутри защитной водяной оболочки, температура на планете выровнялась бы и сбалансировалась на уровне 15-25 градусов на всех широтах, включая полюса.

Влажность в сухих местах планеты повысилась бы, а во влажных – снизилась. И стала бы близкой к оптимальной для большинства животных и для человека.

Пустыни постепенно стали бы превращаться в плодородные участки.

Стали бы оттаивать ледники и вечная мерзлота.

Т.к. Луна является основной причиной наклона оси Земли и смены времен года – то вместо зимы, весны, лета и осени настал бы один единственный сезон, с постоянной температурой воздуха круглый год.

Все растения цвели и плодоносили бы постоянно и никогда не сбрасывали бы листву. Они жили бы гораздо дольше, чем сегодня.

Их размеры постепенно стали бы увеличиваться, пока не достигли гигантских. Количество растений на планете и их плодородность увеличилась бы в разы.

Вместе с растениями и животные тоже стали бы увеличиваться в размерах. В целом, объем биомассы планеты вырос бы в десятки раз. Больше не представляло бы проблемы обеспечить себе пропитание. Растения росли бы везде и плодоносили круглый год. Достаточно было бы подойти к ближайшей пальме и сорвать банан, чтобы наесться.

Конечно же и рост и продолжительность жизни человека тоже существенно выросли бы.

Не нужно бояться, что из-за большого роста людям было бы трудно ходить. Физическая сила росла бы пропорционально росту, также как и крепость костей организма. Все это заложено в ДНК.

Также не стоит опасаться, что люди таких гигантских размеров мгновенно бы заполонили бы всю Землю. Люди стали бы рожать гораздо реже, т.к. в ситуации изобилия пищевых ресурсов инстинкт размножения теряет свою остроту. В природе все сбалансировано.

Так как исчезли бы дожди и снега, а температура на всей планете сбалансировалась на некотором достаточно оптимальном уровне, пропала бы нужда строить большие, теплые, надежные дома. Пропала бы необходимость добывать углеводороды, чтобы их отапливать.

Спать можно было бы прямо на земле или в каких-то легких бунгало.

Войны за ресурсы стали бы уходить в прошлое. Все необходимое для жизни было бы у каждого под рукой.

Пропала бы необходимость горбатиться всю жизнь ради выживания. Люди работали бы гораздо меньше, в основном для удовольствия.

Постепенно стали бы отмирать деньги. И хотя материальные блага все еще имели какую-то ценность, большая часть из них стала бы исчезать за ненадобностью.

Пропала бы необходимость содержать большие армии для защиты от набегов соседей. Государственный аппарат также стал бы терять свою актуальность.

За ненадобностью стали бы исчезать фабрики и заводы, транспорта стало бы гораздо меньше.

Все элементы современной цивилизации претерпели бы колоссальные изменения и в большинстве своем исчезли за ненадобностью.

Экология на планете существенно улучшилась.

Жизнь человека стала бы легче, приятнее, полноценнее и гармоничнее. Планета превратилась бы из Ада в Рай.

Красивая картинка, не правда ли? И для этого нужно всего лишь избавиться от Луны.

Так ли это на самом деле или нет – вопрос для тщательного научного исследования. Я лишь задал направление поиска.

Но потенциальные выгоды для всего человечества от подобного развития событий настолько фантастически заманчивы, что я бы не пожалел никаких ресурсов, никаких усилий, никаких средств, чтобы разобраться с этим вопросом.



Комментировать   Комментариев: 5
Христос - сын Яхве
26 Май 2013

Учения Иисуса и ветхозаветные тексты абсолютно разные и по заложенному смыслу и энергетическим ощущениям.
В одних Любовь, в других - Ненависть!

Ну это ты перегнул немного палку smile:) Но вообще чувствуется, что за этими текстами стоят разные существа. 

Почему я считаю, что Христос - это сын Яхве? Уверенности у меня в этом нет. Но Христос прямым текстом говорит "Я Божий Сын" (Матф. 27:43), "Отец мой небесный" (Матф. 18:35), "Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего" (Иоан.8:41-44).

Кого евреи считали Богом во времена Христа? Яхве. Ветхий Завет был главной священной книгой в те времена и именно он описывал отношения человека и Бога. В Ветхом Завете Бог - это Яхве. К тому же, Христос явно знает, кто такой дьявол и что человеческое тело сотворено дьяволом. Т.е. он определенно обладает инсайдерской информацией о происхождении человечества.

Да, определенно чувствуется разница между речью Христа и речью Яхве. Но может ли быть разница между словами отца и сына? Разве не бывает такого, что дети говорят совершенно иначе, чем их родители? Разве это звучит так уж невероятно?

Есть ли вероятность того, что Христос послан не Яхве, а какими-то другими высшими силами? Конечно есть. Мог ли он прикинуться Сыном Божьим для того, чтобы произвести дополнительный эффект? Вполне. Но исходя из той крайне скудной информации о происхождении Христа, которой мы располагаем, вывод "Христос сын Яхве" - вполне вероятен.

В целом, я могу заявить, что мои исследования истории взаимоотношений человечества с существами их других миров подтверждают следующий вывод: на всем протяжении своего существования, человечество взаимодействовало лишь с единственной инопланетной расой или группой рас, в которую входит Яхве (Энлиль), дьявол (Энки), Христос (сын Яхве), Афина, Апполон, Гефест, Венера (Афродита) и прочие и прочие герои греческо-римско-шумерских мифов, находящихся между собой в родственных связях или имевших между собой тесные взаимоотношения в далеком прошлом. Условно я их называю "аннунаки", но разумеется это не настоящее название их расы, а лишь шумерское выражение "те, кто спустились с небес".

История их взаимоотношений друг с другом и борьбы за власть на Земле и "на небе", крайне сложна и запутана и достоверных сведений крайне мало, но складывая разрозненные кусочки информации получается достаточно целостная картинка. И исходя из этой картинки, я могу заключить, что когда речь идет о "боге", то с большой вероятностью речь идет именно об инопланетянах-аннунаках.

Никаких следов воздействия на историю человечества и планеты Земля других высших существ, не имевших никакого отношения к этой группе "богов" - я не зафиксировал.


Комментировать   Комментариев: 1
Так вы благодарите меня за информацию
2 Май 2013

За что же минусить меня,если мнение не моё ? Так вы благодарите меня за информацию...

"Благодарите меня за информацию"... Эх, вертится у меня на языке крепкое словечко...

Просто информация никому не интересна. Информации вокруг - завались. На любой вкус. Важна и интересна только информация, пропущенная через твое собственное сознание.

Любая информация, которую ты кому-то зачем-то сообщаешь - ты несешь за нее ПЕРСОНАЛЬНУЮ ответственность.

Не важно, кто это сказал, почему это сказал, правда это или нет. Ты повторил - значит ты с ней согласен. Ты ее поддерживаешь. Ты вкачиваешь в нее свою энергию, укрепляешь ее своим личным авторитетом. Это ТВОЕ мнение.

Если эта чужая информация окажется ложью, фальшивкой, глупостью - ты понесешь ПЕРСОНАЛЬНУЮ ответственность за это. На тебя упадет пятно распространителя фальшивок, глупости, лжи. Твой авторитет снизится. В следующий раз тебя будут слушать менее внимательно и относиться к ЛЮБОЙ информации, исходящей от тебя с недоверием.

И отмазки в стиле "Мопед не мой. Я просто разместил объяву" - не помогут.

Комментировать   Комментариев: 1
Стены тюрьмы
26 Мар 2013

Заниматься внутренней работой в целях выхода из Матрицы конечно же полезно и продуктивно, но сколько не работай над собой - в итоге все равно упираешься в некоторые физические ограничения, которые собственно и являются стенами этой тюрьмы.

Их собственно 2:
1) Человеческое тело
2) Климат на планете Земля

Человеческое тело - это вообще крайне любопытная вещь. Я сейчас не говорю о том, как оно замечательно внутри устроено и какие чудесные возможности оно имеет.

Я говорю о том, насколько оно выглядит нелепо и странно на этой планете.

В отличие от человека, ни одно животное не упадет и не сломает себе ногу на ровном месте. У животных нет больниц и они прекрасно обходятся без них.

Человек настолько слаб от рождения, что даже дети, прожившие в животе матери 9 месяцев, рождаются недоношенными и их приходится донашивать снаружи, прежде чем ребенок сможет не то что позаботиться о себе, а просто головку держать самостоятельно!

Человек не может есть ничего грязного, хотя все животные - едят спокойно и с дерева и с земли.

У человека невероятно быстро растут волосы на голове, при этом в других местах на теле волос почти нет. И это при том, что климат на планете настолько разный, что в некоторых районах не помешал бы толстый волосяной покров по всему телу, а где-то и волосы на голове мешают.

Человек выглядит абсолютной аномалией на этой планете и это не случайно.

Он изначально создан слабым и беззащитным. Создан сознательно. Создан таким, чтобы он не мог существовать вне искусственных социальных и технических систем жизнеобеспечения. Это его кандалы, его цепи, трубки с питательной жидкостью, вставленные в затылок.

Причина проста - при создании человека, в "техническом задании", изначально стояла задача создать слабое, несамостоятельное, покорное существо, которое будет подчиняться своим создателям и выполнять их команды, не смея перечить. При этом оно должно быть достаточно умным, чтобы качественно выполнять сложную работу, но достаточно глупым, чтобы не осознавать своего бесправного, рабского положения.

Человек создан заведомо более слабым физически, чем "боги" создавшие его. Возможности человека максимально ограничены на генетическом уровне настолько, чтобы он едва-едва мог справляться с той работой, для которой он создан. Это было сделано намеренно, чтобы исключить возможность бунтов и выхода людей из под контроля.

В результате люди оказались зависимы от внешних систем, а управление системами находится в руках "богов".

Дополнительно к клетке под названием "человеческое тело" существует еще и клетка "климат".

Климат заставляет людей тратить большую часть своей жизни на борьбу за выживание. В результате чего у них не остается времени и сил на то, чтобы освободиться от диктата систем и выйти из под контроля "богов".

Климат значительно снижает и без того низкий человеческий потенциал, в результате чего люди, даже не успев толком разобраться в ситуации - умирают от старости и болезней и рождаются заново с уже стертой памятью.

И бесконечный круг оболванивания и эксплуатации продолжается.

ЧТО ДЕЛАТЬ?

Простой и очевидный выход из ситуации - это перехват власти, перехват управления над системами жизнеобеспечения. Этот вариант невозможен без борьбы, т.к. те, кто контролируют системы отлично понимают, что утеря контроля над ними означает потерю власти над людьми.

Глобальное изменение климата также могло бы значительно повысить шансы на противостояние человечества диктату Матрицы. Прекратить дожди, снега, холода, жару. Сбалансировать климат на некотором оптимальном уровне - это отличный способ увеличить количество свободы и радости от жизни.

Есть и еще 2 варианта радикального изменения ситуации.

Изменение человеческого тела на генетическом уровне, раскрытие его заблокированных возможностей, повышение его жизненного потенциала, искусственно ограниченного на уровне ДНК. Так как человек по природе своего происхождения уже является Генно-Модифицированным Организмом, нет ничего страшного в том, чтобы поковыряться в его генотипе еще немного.

Ну или полное уничтожение человечества. Быстрое и безболезненное. Чтоб не мучались.

Комментировать   Комментариев: 1
Посвящается Уго Чавесу
6 Мар 2013

Ты погиб от лап дьявола. Погиб как герой. Ты боролся за свободу своей страны и всего человечества от власти дьявола и был убит за это.

Монолитный заговор черной стеной наступает на планету Земля.

Люди всего мира должны понять, что у них есть лишь один настоящий враг - это дьявол. Сатана. Люцифер.

Отец лжи. Человекоубийца.

Перестаньте думать, что это миф, сказка. Дьявол реален, так же как и каждый из нас.

Он находится в физическом теле на планете Земля. Да, дьявол - это не человек. Но от этого он не менее реален.

Место его нахождения - подземный "ад". Оттуда он дергает за ниточки, оттуда он манипулирует странами и континентами. Оттуда он натравливает народы друг на друга.

У него есть много много помощников среди людей. Их руками он творил и творит свои зверства. Больше всего их в США и Великобритании, но есть они конечно и в других странах.

Я обращаюсь сейчас к ним.

Если в вас все еще осталось что-то человеческое, если в вас еще не полностью умерло добро и сострадание к ближнему - сообщите нам любую информацию, которая поможет найти и обезвредить дьявола! Человечество не забудет вам этого.

Сплотиться против дьявола единым фронтом и противостоять его подлой власти - единственный шанс для всего человечества выжить как цивилизации. Единственный шанс достичь всеобщего процветания.

Дьяволу выгодно быть невидимым, выгодно внушить всем, что его не существует, выгодно отвести от себя стрелки, поэтому он будет винить во всем происходящем самих людей. Будет извиваться как уж на сковородке, только бы не потерять свою власть. Но ни одному его слову нельзя верить.

Он обманывает человечество сотни, тысячи лет. Вся человеческая цивилизация пропитана насквозь его ложью. Войны, болезни, наркотики, извращения, обман, рабство, убийства, подкуп, ссудный процент - вот неполный список его инструментов захвата власти над человечеством.

Перестаньте слушать его сладкую ложь. Перестаньте поддаваться на его искушения. Перестаньте надеяться на авось. Перестаньте верить, что все как-то образуется само. Этого не будет.

Дьявол не отступит. Он ведет с человечеством войну. Ведет давно. И война эта не на жизнь, а на смерть.

Найти его и уничтожить - единственный шанс на выживание человечества.

Победа дьявола означает уничтожение бОльшей части человечества и тотальное порабощение остальной части.

Если вы не верите, что именно так все и будет, вспомните, что творило войско дьявола - фашистская Германия - на территории СССР и Европы. То же самое, но в еще большем масштабе будет происходить по всему миру.

Ситуация крайне серьезная и требует немедленных скоординированных действий всего человечества.

Всем странам и народам необходимо перестать думать лишь о собственном благополучии и объединиться против общего врага. Необходимо приложить все усилия военных и спецслужб для расследования паутины заговора, опутавшего планету.

Только совместные действия помогут противостоять беспощадной дьявольской агрессии.

Люди планеты Земля! Я верю в вас! Я знаю что вы сильны, что вы способны освободить свою планету от дьявольской "Матрицы"! Я желаю вам удачи!

Остановим дьявола вместе!

------

Я прошу всех распространить это обращение по блогам и форумам интернета.



Комментировать   Комментариев: 1
Процветание: как это сделать на Земле?
13 Фев 2013

 

Пересматривал недавно еще раз этот великолепный фильм и вот что мне захотелось сказать.

Действительно, процветание - это суть и смысл всей жизни. Это ее естество.

Благоухать, цвести, переливаться красками, радоваться, наслаждаться - вот эпитеты настоящей жизни!

Когда я смотрю на то, что происходит на планете Земля - мне грустно. Потому что все это имеет лишь отдаленное отношение к слову "процветать".

Текущее состояние планеты я могу охарактеризовать так: "преступление перед жизнью".

И люди виноваты в этом далеко не в первую очередь.

Люди приложили руку к этому беспределу, но это была вынужденная мера - людям пришлось выживать в абсолютно бесчеловечных условиях.

В первую очередь виноваты те, кто довели планету до такого состояния и бросили здесь людей. А именно - "боги".

Я считаю это преступлением "богов". Преступлением перед человечеством, преступлением перед жизнью. Какими бы причинами это не оправдывалось.

Жизнь способна существовать лишь в узком диапазоне внешних условий. Температура примерно от +10 до +40. Влажность воздуха - не менее 10%. Минимальный уровень различных вредных излучений. И прочее.

Все эти условия на Земле нарушены.

Планета превращена в полубезжизненную пустыню, где жизнь теплится только благодаря высокой степени адаптации живых существ и использовании трупов одних существ для выживания других.

Я представляю себе, какой была эта планета десятки, сотни тысяч лет назад и у меня подступает комок к горлу от возмущения, как можно было превратить эту почти что райскую планету в полумертвый, негостеприимный мир, полный боли, страдания и рабской необходимости трудиться ради выживания цивилизации всю свою жизнь.

Финансовый концлагерь, войны, насилие, эксплуатация человека человеком, загрязнение окружающей среды и прочие перегибы нашей цивилизации - во многом все это лишь следствия рукотворной климатической катастрофы.

Хуже всего то, что люди считают такое положение дел нормальным, естественным и даже не представляют себе, как может быть иначе. И даже еще хуже - люди считают, что жить в постоянном блаженстве и процветании без необходимости ежедневно батрачить - это какое-то извращение, блажь, недостойно и неестественно для живого существа. При том, что вся природа только так и живет.

Терраформирование планеты Земля - вот важнейшая и срочнейшая задача для всего человечества.

Эта планета способна прокормить сотни миллиардов людей, если восстановить ее жизненный потенциал. И не просто прокормить - а создать настоящее процветание!

И нам не нужна никакая чудесная бесплатная энергия. Она у нас уже есть - это солнечная энергия.

Ее вполне достаточно для настоящего процветания. Вот только распределяется она по планете крайне неравномерно. Где-то она выжигает все живое, а где-то ее так мало, что жизнь едва теплится.

Необходимо направить все усилия научного сообщества и разобраться, почему климат на планете выведен из равновесия. Почему продолжают идти дожди и снега, бушевать ураганы. Можно ли восстановить защитный водный слой в атмосфере, который будет защищать планету от космического холода и жесткого солнечного излучения? Можно ли опреснить воды мирового океана? Как вернуть планету к естественному и сбалансированному состоянию?

Россия заинтересована в этом даже больше всех остальных стран, так как нигде люди не живут в таких чудовищных погодных условиях, как здесь.

Климат на планете должен стать таким, чтобы на полюсе круглый год росли бананы, в любой точке планеты температура никогда не опускалась ниже +10 и не поднималась выше +30, не было бы ни дождей, ни снега, ни льда, ветры были бы крайне умеренными, а уровень мирового океана вернулся бы к допотопному (то есть ниже на несколько сотен метров).

Эта цель представляется гораздо более достижимой и актуальной, чем терраформирование совсем уже безжизненного Марса. Который наверняка довели до столь плачевного состояния все те же "боги", возгордившиеся от ощущения своего мнимого могущества, но так и не научившиеся создавать ЖИЗНЬ, а могущие лишь ее разрушать.


Комментировать   Комментариев: 1
У природы нет плохой погоды?
24 Янв 2013

Довольно распространено мнение, что Земля - это настолько уникальная с точки зрения условий биосферы планета, настолько идеально созданная для жизни, что никто даже не пытается представить себе, что климат на ней может, а главное ДОЛЖЕН быть совершенно другим.

Почему именно должен?

Предварительно исключим из рассмотрения теорию эволюции в чистом виде, подразумевающую, что все во Вселенной образовалось "само".

Представьте себе, что вы - Бог, Творец, Создатель всего сущего.

Вы создаете новую звезду, планету и существ ее населяющих.

Стали бы вы например создавать на этой планете дождь? Или снег? Или нестерпимую жару?

И при этом создавать существ, населяющих эту планету, которые не переносят снег и жару? Довольно странное решение, не правда ли? Особенно для Всевышнего и Всемогущего? Который в общем-то может создать все, что угодно и главное, который ЛЮБИТ свое творение.

Стал бы он сознательно обрекать свое творение на страдания и мучения?

Нет, это определенно негармоничная и бессмысленная ситуация. Которая наводит на мысль, что с планетой Земля что-то не так.

Здесь следует понимать один важный момент.

Вся Вселенная и все живые существа созданы прежде всего для того, чтобы ЧУВСТВОВАТЬ.

Все живые существа рождаются прежде всего для того, чтобы наслаждаться жизнью, смотреть, слушать, ощущать всеми органами чувств прелесть Творения.

Именно чувствовать, а НЕ РАБОТАТЬ!

Работа противоестественна. Работа заставляет перестать чувствовать и превратить самого себя в робота.

Откуда вообще взялась работа? Зачем она? Можно ли жить и не работать при этом?

Можно! Но не здесь. Причина - климат.

Климат заставляет работать, что уберечь себя от непогоды. Климат заставляет работать, чтобы прокормить себя. Климат заставляет людей организовываться в сообщества, создавать искусственные социальные и технические системы, призванные обеспечивать выживание человека в условиях неестественного, негармоничного климата.

Климат заставляет, заставляет, заставляет.

Если бы не было дождей и снега - не пришлось бы строить дома. Если бы не было холодов - не пришлось бы одевать теплую одежду и обогревать жилища. Если бы фрукты и овощи росли круглый год и давали по 5 урожаев - не пришлось бы их специально выращивать.

Некомфортный климат вызывает такие глобальные и далекоидущие последствия, что влияет абсолютно на все аспекты жизни человека.

Если бы не климат - не нужны были деньги, люди бы жили в первобытном коммунизме. Невозможна была бы власть меньшинства над большинством, т.к. все необходимое для жизни было бы под рукой у каждого.

Все были бы по-настоящему свободны. Невозможно было бы никого заставить. Потому что как заставить того, кому ничего не нужно? У кого есть все, что ему необходимо?

Нет, конечно жилье, одежда и питание - это не единственные потребности человека. Но посчитайте, сколько времени и сил вы тратите, чтобы обеспечить себя ими? Тем, что должно доставаться вам без усилий. Не кажется ли это диким?

Я убежден, что климат Земли испортился во время Всемирного Потопа и испорчен он был сознательно и искусственно.

Испорчен именно с целью создания проблем на планете. Проблем, которые можно использовать в различных целях. Например - для захвата власти.

Конечно, с учетом того, что Потоп был устроен прежде всего с целью убить все живое на планете, такая чепуха как проблемы с климатом кажется мелочью, но человечество к счастью (или к сожалению) выжило и мы до сих пор вынуждены иметь дело с проблемами созданными тогда, в далеком прошлом. Подчеркну - созданными сознательно и искусственно.

Так вот, с учетом вышесказанного, ключевым для для всего человечества должен являться вопрос - можно ли климат на этой планете как-то исправить? Вернуть его хотя бы в то состояние, в котором он был до Потопа? А до Потопа он был гораздо, гораздо лучше, чем сегодня.

Комментировать   Комментариев: 2
Конкуренция
22 Окт 2012

Конкуренция в природе выглядит несколько иначе, чем конкуренция в человеческом обществе.

В природе ни животные, ни растения, ни насекомые - не конкурируют друг с другом постоянно.

Конкурируют только в случае существенной нехватки ресурсов, необходимых для выживания всей популяции. И даже в этом случае животные стараются адаптироваться - переходят на другой вид корма, мигрируют и прочее.

В обычной же ситуации, флора и фауна живут в балансе и гармонии друг с другом. Никто не душит, не убивает, не отбирает последнее у своих сородичей по стае и даже у других видов. Никто не берет больше, чем необходимо ему для выживания. Есть конечно доминирование, альфа-самцы и прочее - но это все в очень ограниченных рамках.

В человеческом же обществе конкуренция принимает совершенно дикие формы.

Когда самая богатая стая на планете убивает особей своего же вида ради того, чтобы стать еще богаче - такого безумия в природе просто не существует. Это противоестественное для природы явление.

Конкуренция в человеческом обществе специально раздута до бесконечности с целью управления человечеством по принципу "разделяй и властвуй". Люди борются друг с другом изо-всех сил, а дивиденды от этой борьбы получает тот, кто находится сверху, над этой конкурентной схваткой.

В принципе, любая популяция в природе живет по принципу единого организма. Это значит, что каждая единица популяции ведет себя как клетка в организме - потребляет ровно столько ресурса (крови), сколько ей на самом деле нужно и отдает остальное другим членам популяции (клеткам). Понимая, что лично ей будет хорошо только тогда, когда будет хорошо и всем организму в целом. Таким образом популяция/организм существует в балансе и гармонии.

Когда же группа клеток начинает потреблять больше, чем нужно, отбирая кровь у других - то это называется опухоль. Это болезнь. Это ненормальное, неестественное состояние организма.

Человечество сегодня представляет собой больной организм, в котором существует опухоль, стягивающая на себя все ресурсы со всей планеты. А остальная часть планеты при этом страдает, температурит и пытается с этой болезнью справиться.

Т.к. из-за опухоли количество получаемой другими клетками крови - уменьшается, то клеткам начинает крови не хватать и они начинают ее друг у друга отбирать, чего не было в здоровом состоянии.

Эта ситуация крайне опасна для всего организма, включая и опухоль, т.к. если организм умрет - то и опухоль вместе с ним.

Опухоль однако рассуждает иначе. Она думает - "ну я же не буду организм убивать. Я буду на нем незаметно паразитировать, отбирая у других клеток немного крови - они и не заметят ничего".

Но правда в том, что опухоль не способна отбирать немного. Она растет и пьет все больше и больше крови, пока организм не начинает лихорадить. В этот момент все клетки начинают замечать, что происходит что-то неладное и в дело вступает иммунная система организма.

И здесь уже начинается война - кто кого. Или иммунная система победит опухоль и организм выздоровеет, или опухоль победит иммунную систему и организм умрет. Вместе с опухолью.

Опухоль все еще надеется на удачный для себя исход. Она надеется паразитировать на организме вечно. Но так в природе не бывает.

Для опухоли в любом случае все закончится плачевно.

Диагноз ясен. Как лечить?

Рецепт - известный.

Здоровое питание. Здоровый сон. Свежий воздух. Чистая вода. Отдых. Физические упражнения. Положительные эмоции.

Можно конечно организм прооперировать или сделать химиотерапию - но это экстремальный вариант, который чреват летальным исходом.

Организм должен сам избавиться от болезни, естественным путем.

Чтобы бороться с опухолью - нужно тренировать иммунную систему, которая вернет баланс в организме в нормальное состояние и предотвратит появление опухолей в будущем.

Каждая клетка организма должна понять, что стоит ей начать потреблять больше, чем ей действительно необходимо - она тут же сама превратится в опухоль.

Мораль

Лучше быть маленькой клеткой в здоровом организме, чем большой опухолью - в больном.


Комментировать   Комментариев: 1
Фанатизм
14 Авг 2012

Можно ли это назвать фанатизмом? Кто был фанатиком? Я или все мои эээ... оппоненты? Или мы все? Вы сами могли убедиться в том, какими методами пользуется *******. Точно так же поступали и все остальные. И Вы тоже. И я, наверное

Следует отчетливо видеть 2 основных компонента для получения надежных выводов: это факты (посылки) и это логика (машина по получению выводов).

Если не иметь надежных фактов, то какой-бы блестящей не была логика - надежных выводов не получить.

Аналогично, имея самые надежные факты, но не владея логикой - выводы будут также крайне ненадежны.

Поэтому для получения действительно надежных выводов нужно иметь И надежные факты И блестящую логику.

Это прекрасно понимают те, кто хотят, чтобы мы никогда не пришли к надежным выводам в тех крайне неудобных темах, которые они хотели бы скрыть.

Поэтому они бьют сразу по обеим компонентам механизма принятия решения - по фактам и по логике.

Они скрывают и искажают факты, навязывают ложные факты, а также разжижают населению мозги, чтобы люди не могли составлять длинных логических цепочек.

Поэтому в любых неудобных темах - всегда наблюдается дефицит надежных фактов. Всегда недостаточно информации для получения выводов.

Иногда информации так мало и она так ненадежна, что получить надежные выводы практически невозможно, обладая даже самой блестящей логикой. Можно только гадать и иметь разные версии происходящего с почти нулевой достоверностью.

Но чаще всего, даже минимум фактов (в том числе фактов из смежных тем) в сочетании с блестящей логикой могут дать очень и очень надежные выводы.

Это фактически дедуктивный метод Шерлока Холмса.

Несколько незначительных, но надежных фактов, плюс безупречная логическая цепочка дают железный вывод.

Но проблема - в определении надежности фактов, особенно когда их крайне мало, они противоречивы, с чужих слов и не подтверждены ничем. Не ясно, можно ли им доверять или нет. Их достоверность плавает в диапазоне от 0 до 99%.

На таком шатком основании крайне сложно строить логические заключения.

Приходится как-то изгаляться и искать обходные маневры для увеличения достоверности фактов.

Приходится использовать логику для сопоставления разных фактов и увеличения их взаимной достоверности. Приходится просеивать огромное количество мусора.

Так вот, про фанатизм.

Фанатизм - это когда факты, обладающие гарантированной, доказанной, высокой достоверностью - отрицаются ради сохранения целостности теории, которой эти факты противоречат.

Здесь есть тонкость.

Выявить степень достоверности факта - целая наука. Поэтому иногда отрицать факты ради сохранения целостности теории - правильно. А иногда - фанатизм. А разница лишь в том,  можешь ли ты доказать себе и другим людям эту достоверность.

Вы тоже любите, а, главное, умеете вовремя оставить что-то без внимания. Что-то проигнорировать, что-то попридержать. То же самое делал ******** . То же самое делаю я. Разница лишь в степени владения

Да, я иногда оставляю какие-то вещи без внимания. Я отвечаю только на те вопросы, которые я лично считаю важными. Потому что отвечать на каждую мелочь у меня не хватит времени и сил.

Если кому-то кажется, что я ушел от ответа на важный вопрос - у него есть право переспросить меня. Может быть даже неоднократно переспросить.

Если я посчитаю нужным ответить - я отвечу. Если не посчитаю - обосную, почему.

В любом случае, следует понимать, что мы собрались не просто поговорить. Каждый человек в процессе беседы достигает каких-то своих целей. Я достигаю своих, ты своих. Эти цели могут быть разными. Свои цели в процессе беседы следует постоянно осознавать и настойчиво добиваться их достижения.

Вы говорите, что логике нашей далековато до блеска. Да, может и так. Но это не отражается на способности и желании спорить/доказывать свою правоту. Проблема в том, что такой спор превращается часто в спор ради спора. В нем не рождается истина, потому как никто ее и не ждет

Неправда. Рождается, еще как рождается. Может быть это не всегда заметно, но в процессе спора наши позиции по множеству вопросов сближаются. Даже если это не произошло непосредственно в процессе разговора - это происходит позже, в процессе осмысления.

Пусть не по всем вопросам. Но если из 10 обсуждаемых вопросов позиции сблизились по 2-м - это уже результат. А еще плюс к этому, у 1000 человек наблюдающих за беседой появилась какая-то позиция по вопросу, о котором они вообще понятия не имели - это тоже результат.

Даже, если в процессе беседы какой-то вопрос остался неразрешенным - он все равно остается в голове и продолжает совершать свою работу. Незаметно, подсознательно. И спустя какое-то время вдруг станет что-то предельно понятно.

А главное - в процессе спора прочищаются мозги. Из них выветривается мусор. Мозговая деятельность оттачивается и сознание проясняется.

Происходит малозаметный, но глобальный процесс роста сознания. Сознание совершает качественный скачок в новое состояние. Это мгновенно влияет на все аспекты жизни.

Мы все что-то потеряли... Или никогда не имели в действительности. Мы все просто защищаем тут всеми средствами свое мировоззрения без уступок, без попытки понять оппонента, без сотрудничества

Защищать свое мировоззрение любыми средствами, включая фанатичное, бездоказательное навязывание своей позиции и полное игнорирование позиции оппонента - это конечно плохо.

Это животный рефлекс - инстинкт самосохранения любой ценой. Самосохранения своей формы, включая форму ментальную.

Над этим надо работать и наблюдать, как эта автоматическая штука срабатывает внутри тебя и блокирует новую, важную информацию, которая по каким-то причинам противоречит твоему нынешнему мировоззрению.

Нужно учиться контролировать эту бессознательную, животную автоматику когда это необходимо и пропускать новую, действительно важную информацию внутрь своего сознания для критического анализа, даже если инстинкты протестуют.

В то же время, не защищать свое мировоззрение - тоже плохо. Так можно его совсем потерять. Мировоззрение должно быть твердым, но гибким.

Пытаться понять оппонента - необходимо. Сотрудничество - необходимо.

А вот насчет уступок... Уступки в смысле "Я принимаю твою позицию из уважения к тебе, хотя я с ней не согласен" - это довольно глупо. Если ты не согласен - объясни, почему. Если твои доводы логичны - то я постараюсь тебя переубедить. Не смогу - останемся при своих. Но насиловать себя, разрывать себе мозг пытаясь сжиться с тем, с чем ты категорически не согласен - это гораздо хуже.

То, что мы не можем прийти к единому мнению по всем вопросам - это нормально. Вопросы тонкие, сложные, многомерные. Каждый видит вопрос со своей колокольни, в преломлении через свой личный опыт и совершенно естественно, что видит слегка по разному.

Пытаться заставить всех видеть ситуацию в точности одинаково - невозможно. Да и не нужно это.

Для того, чтобы плодотворно взаимодействовать с другими, достаточно быть терпимым к чужому мнению. Терпимым - не означает принимать чужое мнение, если не согласен с ним. Терпимым - означает допускать, что все могут заблуждаться и ты в том числе.








5

ОТКРОВЕНЕ О НОВОМ МИРОВОМ ПОРЯДКЕ ИЗ ЛЕКЦИИ 1969 года

 (Кассета 1)

Этот документ - яркое обличение закулисы, проникшей в нашу элиту и власть много десятилетий (веков) назад с целью реализации своих тысячелетних планов. Казавшееся немыслимым всего одно поколение назад, - то, против чего восставало сознание, - для новых поколений становится нормой. И вот уже нет былой национальной и музыкальной культуры, а есть поколение MTV. Не стало многих ранее привычных признаков социального общества и стержней, на которых оно держалось. Не понимающую происходящего и предсказуемо рефлексирующую на плавно вводимые "новшества", нашу толпу вместе с другими толпами-народами ведут к бездне небытия, переплавке и забвению. И тезисы Скрижалей Джорджии уже начинают казаться кое-кому святым откровением.

Что ж, на это и был сделан расчёт: люди сами захотят Нового мирового порядка, и будут просить чипизировать их, забрать у них детей или родителей и стереть воспоминания, потому что это будет считаться нормой; так будет легче выжить.

Ознакомьте с этим текстом всех, кто ещё обладает критическим мышлением; всех, кому ещё можно вернуть здравомыслие и способность видеть расставленные сети и ловушки. Лишь зная врага и его планы и методы, можно выработать средства и способы борьбы. А борьба ещё впереди.

«Как для "фордов" необходима сталь, так для трагедий необходима социальная нестабильность. Теперь же мир стабилен, устойчив. Люди счастливы; они получают все то, что хотят, и не способны хотеть того, чего получить не могут. Они живут в достатке, в безопасности; не знают болезней; не боятся смерти; блаженно не ведают страсти и старости; им не отравляют жизнь отцы с матерями; нет у них ни жен, ни детей, ни любовей и, стало быть, нет треволнений; они так сформованы, что практически не могут выйти из рамок положенного…

…Серое приземистое здание всего лишь в тридцать четыре этажа. Над главным входом надпись "ЦЕНТРАЛЬНОЛОНДОНСКИЙ ИНКУБАТОРИЙ И ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ЦЕНТР" и на геральдическом щите девиз Мирового Государства: "ОБЩНОСТЬ, ОДИНАКОВОСТЬ, СТАБИЛЬНОСТЬ"».

Олдос Хаксли «О дивный новый мир» (1932)

Новый мировой порядок: Планы, раскрытые инсайдером в 1969 году

Здесь приводится расшифровка текста двух из трёх аудиокассет о “Новой мировой системе”. Первые две [кассеты] были записаны в 1988 году, и содержат [пересказ] лекции, прочитанной во время встречи Питтсбургского общества педиатров, на которой д-р Лоуренс Дунеган (Dr. Lawrence Dunegan; умер в 2004 году [1]) присутствовал 20 марта 1969 года. Выступавшим был д-р Ричард Дэй [2] (Dr. Richard Day; умер в 1989-м) (его имя называется на третьей кассете, записанной в 1991 году, [после его смерти]). В [1969 году] доктор Дэй был профессором педиатрии в медицинской школе «Маунт Синай» («Синайской горы») в Нью-Йорке [преподавал в указанной школе в период 1968-71 гг.]. А до этого он занимал пост директора отдела медицины в Американской федерации по планированию семьи [финансировавшейся Рокфеллерами]. На лекции присутствовало около 80-ти врачей.

Доктор Дунеган в своё время был студентом д-ра Дэя в Университете Питтсбурга и был хорошо с ним знаком, хотя и не являлся его близким другом. Он описывает д-ра Дэя как инсайдера “Ордена”. И хотя воспоминания д-ра Дунегана за минувшие годы несколько поблекли, он смог изложить достаточно много подробностей той лекции для того, чтобы любой проинформированный человек смог понять реальные цели, стоящие за общими тенденциями нашего времени.

 Оцените как создается история ЭЛИТОЙ, для которой главы государств да и сами государства лишь поле большой ИГРЫ. Здесь мы все увидим все те ИХ решения, что сегодня уже воплотились в нашей повседневности...

 

Этот документ заставит вас задуматься независимо от того, верите вы в абсолютную подлинность содержания лекции, прочитанной 47 года назад, или нет. Его достоверность подтверждается главным критерием истины - практикой.

Новый мировой порядок: Планы, раскрытые инсайдером в 1969 году

Здесь приводится расшифровка текста двух из трёх аудиокассет о “Новой мировой системе”. Первые две кассеты были записаны в 1988 году, и содержат пересказ лекции, прочитанной во время встречи Питтсбургского общества педиатров, на которой д-р Лоуренс Дунеган (Dr. Lawrence Dunegan; умер в 2004 году присутствовал 20 марта 1969 года. Выступавшим был д-р Ричард Дэй (Dr. Richard Day; умер в 1989-м) (его имя называется на третьей кассете, записанной в 1991 году, после его смерти). В 1969 году доктор Дэй был профессором педиатрии в медицинской школе «Маунт Синай» («Синайской горы») в Нью-Йорке преподавал в указанной школе в период 1968-71 гг. А до этого он занимал пост директора отдела медицины в Американской федерации по планированию семьи финансировавшейся Рокфеллерами. На лекции присутствовало около 80-ти врачей.


Доктор Дунеган в своё время был студентом д-ра Дэя в Университете Питтсбурга и был хорошо с ним знаком, хотя и не являлся его близким другом. Он описывает д-ра Дэя как инсайдера “Ордена”. И хотя воспоминания д-ра Дунегана за минувшие годы несколько поблекли, он смог изложить достаточно много подробностей той лекции для того, чтобы любой проинформированный человек смог понять реальные цели, стоящие за общими тенденциями нашего времени.
Сам текст был слегка отредактирован, дабы устранить определённые речевые обороты и улучшить его читаемость.

Доклад 1969 года               

                Кассета 1 


Существует ли сила или группа людей, управляющая происходящими изменениями?


Многое уже было написано и сказано теми, кто смог отследить изменения, которые произошли в американском обществе за последние двадцать лет. Равно как и теми, кто, изучив раннюю историю Соединенных Штатов, и даже мира, пришёл к выводу о том, что существует своего рода заговор, который оказывает воздействие и действительно управляет основными историческими событиями, – не только в Соединенных Штатах, но и во всём мире.

 
Такая конспирологическая трактовка истории, основана на наблюдениях людей, находящихся «извне». Они собирают факты и делают умозаключения об истории «снаружи», и воспринимают её как некий заговор. Эти свидетельства и умозаключения основаны на данных ретроспективного характера. Я же хочу описать то, что я услышал от одного докладчика в 1969 году. Этот докладчик вёл речь не о прошедших событиях, а, наоборот: о тех изменениях, которые ожидают нас в будущем.

 
Этот лектор не был сторонним наблюдателем, взирающим на происходящее со стороны; он был «внутри» этой системы. И он признавал, что и в самом деле существует некая организованная сила/власть/группа людей, которая обладает достаточным влиянием для того, чтобы определять важные события, происходящие в [различных] странах по всему миру. Кроме того, он предсказал, (вернее доступно объяснил) изменения, запланированные на период до конца [ХХ-го] столетия. Если вы вспомните, какими в 1969 году были, по крайней мере, Соединенные Штаты, а затем вспомните изменения, которые произошли за эти 20 лет, я полагаю, вы будете впечатлены тем, насколько [точно] запланированные события воплотились в реальность.

 
Часть обсуждавшихся перемен должна была произойти или завершиться не к 1988 году, а позднее – лишь к концу [ХХ века]. Существует некий график, и во время той лекции некоторые его фрагменты были нам показаны. Всякий, кто помнит начало [избирательной] кампании Кеннеди, вспомнит, как он говорил о прогрессе в 60-х. “Десятилетие 60-х” – это было чем-то вроде клише того времени. То есть, в 1969-м наш лектор говорил о десятилетиях 70-х, 80-х и 90-х годов. Я не припомню, чтобы кто-нибудь до этого говорил про "десятилетие 40-х" или "десятилетие 50-х". Так что, как мне думается, этот общий план и график приняли свои окончательные очертания и некоторую степень предсказуемости (для тех, кто их контролировал), где-то в конце 50-х. Такова моя догадка.
Так или иначе, этот докладчик сказал, что его цель – рассказать нам об изменениях, которые произойдут в следующие 30 лет, в результате чего до конца столетия в действие будет введена совершенно новая глобальная система. Как он выразился: “Мы планируем оказаться в XXI веке с разбега”.

Все приготовления закончены и теперь никто не сможет нас остановить

Он сказал: “Некоторые из вас решат, что я говорю о коммунизме. Но то, о чём я говорю – это гораздо больше, чем коммунизм!” Он уже отметил, что взаимодействие между Востоком и Западом стало гораздо более тесным, чем представляло себе большинство людей (1969!!!! Вот когда Хрущев сдал СССР-авт). В своём вступительном слове он уточнил, что теперь уже может говорить об этом открыто, хотя всего несколькими годами ранее он не смог бы об этом рассказывать. Он произнёс буквально следующее: “ Все приготовления закончены и теперь никто не сможет нас остановить”. Затем он пояснил, что большинству людей невдомёк, как функционирует правительство; что даже люди, занимающие высоких посты в нём, включая и наше собственное, не очень-то понимают, как и где принимаются решения.

 
Он сказал: «имена людей, которые реально влияют на решения, знакомы большинству из нас, но я не стану произносить конкретных имён или названий каких-либо конкретных организации». Однако если бы он это сделал, то для большинства присутствующих эти имена оказались бы знакомыми. В основном [эти люди] не занимают государственные постов, но имеют видное положение и известны в своих профессиональных кругах.
Единственная цель записи этих [воспоминаний] – дать перспективный обзор событий, которые уже произошли за прошедшие 20 лет, и небольшой «анонс» о том, что именно некоторые люди запланировали на период до конца ХХ века – для того, чтобы «влететь» в век ХХI-й. Однако не все смогут в это столетие войти.

 
[Профессор Дэй] хотел, чтобы нам было легче адаптироваться к предстоящим изменениям. Он очень верно заметил: “будут очень неожиданные изменения, которые людям – в некотором отношении – будет трудно принять”, [но] он надеется, что мы, как его друзья, сможем более легко адаптироваться к ним, если будем заранее знать, чего именно ожидать.

Придётся привыкать к переменам

Во время вступительного слова он настоял на том, чтобы никто не делал заметок и не включал магнитофон, что для профессора, работающего с аудиторией, было очень необычно. По его замечаниям было понятно, что широкая огласка этой лекции будет иметь для него негативные последствия, если станет известно, что он выдал тайну. Услышав это, я поначалу решил, что это выпендрёж, сказанный ради повышения собственной значимости. Но, по мере его откровений, я начал понимать, почему он не хочет широкой огласки своего выступления, хотя в зале, в котором он выступал, было довольно много народу.

 
По мере того, как озвучивались всё более и более вопиющие вещи, я решил постараться запомнить как можно больше из того, что он говорил, применив простой мнемонический приём – ассоциирование сказанного с какими-то предметами вокруг меня, чтобы в будущем была возможность записать это. Я также хотел сохранить общее видение того, как события должны будут развиваться, чтобы проверить, будет ли это соответствовать описанной модели – и соответствие было! И, чтобы не забыть что-то в дальнейшем, я в ходе данной презентации буду просто приводить некоторые из сделанных им заявлений.

 
Одно из его утверждений было связано с переменами. Оно гласило: “Людям придётся привыкнуть к идее перемен, – настолько, что они будут ожидать перемен. Не будет ничего постоянного”. Подобное характерно для общества, в котором у людей нет «корней» или «якоря», и они готовы пассивно принимать любые перемены просто потому, что перемены – это всё, что у них в жизни было. Это была своего рода противоположность нынешнему поколению людей, в котором вы ожидаете наличия определённых вещей, которые всегда остаются на месте в качестве реперных точек вашей жизни. Поэтому должны будут наступить изменения, и этих изменений должны ожидать и предвкушать их, принимая их без каких-либо вопросов.



Другой комментарий, который время от времени проскальзывал по ходу лекции: “Люди слишком доверчивы; они не задают правильных вопросов. Порой излишняя доверчивость равнозначна чрезмерной тупости”. Но иногда, говоря, что “люди не задают правильные вопросы”, он произносил это почти что с сожалением, как если бы был против того, частью чего он сам являлся, и желал, чтобы люди умели и ставить что-то под вопрос, и не были слишком доверчивыми.

Цели провозглашаемые и реальные

Другой периодически повторявшийся комментарий, особенно в отношении изменения законов и обычаев был: “У всего имеются две цели”. Первая цель мнимая, показная; она заставляет людей принять [что-то], а вторая цель – настоящая, и она будет способствовать задачам установления новой системы. Он часто повторял: “Но по-другому никак нельзя, по-другому никак нельзя!” Это выглядело как своего рода извинение, особенно в конце описания некоторых наиболее одиозных перемен. Например, по поводу поощрения наркомании (о чём речь пойдёт дальше).

Демографический контроль

Он очень много говорил о группах по контролю за численностью и перемещением населения. Вообще, демографический контроль был первой конкретной темой после вступительной части. Он сказал, что население растёт слишком быстро, и число людей, проживающих на планете, должно быть ограничено – иначе просто станет негде жить. Мы будем съедать продовольствия больше, чем его производится и загрязним мир своими отходами.

Разрешение иметь детей

Людям не будет позволено иметь детей лишь потому, что им этого захочется или если [беременность] возникнет по неосторожности. В большинстве семей детей будет двое. Некоторым [семьям] будет разрешено иметь лишь одного, а выдающимся людям (через отбор) могут позволить иметь и троих детей. Это связано с тем, что нулевой прирост населения обеспечивается при уровне рождаемости в 2,1 ребёнка на семью. Поэтому примерно каждой 10-й семье может быть дана привилегия на рождение третьего ребенка.
До этого момента понятие “контроль численности” для меня, в первую очередь ассоциировалось с ограничением числа рождающихся младенцев. Однако замечание о том, что людям будет “позволено” и другие последовавшие за ним, ясно дали понять, что “контроль над численностью населения” означает гораздо больше, чем просто контроль рождаемости. Это – контроль над каждым аспектом деятельности всего человечества. Гораздо более широкий смысл термина, чем я когда-либо предполагал. По мере прослушивания и размышлений над услышанным, вы начнёте осознавать, как одни аспекты переплетаются с другими в плане управления человеческим обществом.

Смена предназначения секса

Следующей естественной темой после контроля над численностью населения был секс. Он сказал: “Секс должен быть отделён от размножения”. Секс доставляет слишком большое наслаждение, и инстинкты слишком сильны, чтобы ожидать, что люди от него откажутся. Использование химических веществ в продуктах питания и в воде для снижения полового влечения не практично. Поэтому стратегия будет направлена не на снижение, а на увеличение половой активности, но таким образом, чтобы детей при этом не было.

Контрацепция, доступная всем и каждому

Первым фактором в этом отношении была контрацепция. Контрацепцию будут очень сильно поощрять, и в сознании людей она должна будет тесно связана с сексом. При одной мысли о сексе они автоматически будут думать о контрацепции, и при этом средства контрацепции будут повсеместно доступными. В аптеках контрацептивы будут выставлены таким образом, чтобы бросаться в глаза, наравне с сигаретами и жевательной резинкой. Они будут находиться на виду, а не под прилавком, чтобы людям не пришлось спрашивать о них, стыдясь, что кто-то услышит их слова. Такая открытость позволит внушить, что контрацептивы – столь же естественный элемент жизни, как и любые другие предметы, продающиеся в магазине или аптеке. Контрацептивы будут рекламироваться, а также раздаваться в школах в ходе занятий по половому воспитанию.

Половое воспитание как инструмент мирового правительства

Половое воспитание необходимо для того, чтобы заставить детей заинтересоваться сексом ещё до их полового созревания (!!!), укоренив [в их сознании] связь между сексом и потребностью в контрацепции. В тот момент я вспомнил некоторых своих школьных учителей, и мне показалось совершенно невероятным, чтобы они согласились [с этим], а тем более участвовали в распространение контрацептивов среди учащихся. Но это лишь отражало моё непонимание того, как эти люди действуют. Это было до введения семинаров по половому воспитанию в школьную учебную программу.

 
К настоящему моменту во многих городах Соединённых Штатов уже проводятся школьные семинары, которые посвящены преимущественно контрацепции и демографическому контролю. Идея состоит в том, что связь между сексом и контрацепцией, внедрённая и навязанная учащимся в школе, в дальнейшем будет перенесена и в семейную жизнь. В самом деле, если молодые люди, повзрослев, решат пожениться, то значимость самой идеи брака и семьи окажется приниженной. Он заметил, что большинство людей, вероятно, всё же решит пожениться, но для сексуальной активности [брак] уже не будет считаться необходимым.

Финансирование абортов государством для демографического контроля

Не удивительно, что следующим пунктом была [тема] абортов. В 1969 году, за четыре года до процесса «Роу против Уэйда» [4], [профессор Дэй] сказал: “Аборты больше не будут преступлением”. Аборты будут приниматься как нечто само собой разумеющееся, и для тех, кто не сможет за них заплатить, они будут оплачиваться из бюджетных средств. Благодаря финансированию за счёт бюджета контрацептивы станут доступными всем, так что уже никто не сможет обходиться без них. Вероятность того, что школьные семинары по половому воспитанию приведут к росту числа беременностей у детей, не рассматривалась как проблема. Напротив – ожидалось, что родители, выступающие против абортов по моральным или религиозным мотивам, изменят своё мнение, когда забеременеет их родная дочь. Таким образом, это поможет преодолеть несогласие с абортами. И вскоре лишь самые «упёртые» будут продолжать выступать против абортов, как чего-то неприемлемого, но их голос уже не будет иметь значения.

Поощрение гомосексуализма

«Людям разрешат быть гомосексуалистами», – именно так это было сказано. Им не придётся [больше] этого скрывать. Кроме того, пожилых людей будут провоцировать на продолжение активной половой жизни до самой старости, – до тех пор, пока это будет возможно. Всем будет позволено заниматься сексом и получать от него удовольствие – как только им заблагорассудится, любым способом. Именно так это было сформулировано. Помнится, я подумал: “Каково же нахальство с его стороны, или со стороны тех, кого он представляет, считать, что они могут дать или не дать людям разрешение делать что-то!” Но именно эти слова он и использовал.

 
В этой же связи, была упомянута и одежда. Стиль одежды станет более стимулирующим и провоцирующим. 1969-й год ознаменовался модой на мини-юбки, которые были очень короткими и очень откровенными. [Дэй] сказал: “Не количество обнажённой плоти делает одежду сексуально соблазнительной. Зачастую иные, более незаметные вещи, наводят на непристойные мысли”.
Например, походка, покрой одежды, вид ткани и расположение аксессуаров. “Если у женщины привлекательное тело, то почему бы ей не показать его?” – такой была одна из его мотиваций. Он не пояснил, что именно понимается под “провоцирующей одеждой”, но если проследить, как с тех пор изменялась одежда, то очевидно, что джинсы сейчас кроят таким образом, чтобы они более плотно прилегали к области промежности. Образуются складки, а складки – это, по сути, стрелки, направляющие ваше внимание к определённой анатомической области.


Примерно тогда же стало популярным движение: “сожги свой бюстгальтер”. Он заметил, что многим женщинам, дабы быть более привлекательными, следует носить бюстгальтер, так что после запрета на лифчики и их сжиганий, бюстгальтеры вернутся вновь. Но они будут тоньше и мягче, и позволят движениям быть более естественными. Это не было сказано им конкретно, но, конечно же, тонкий бюстгальтер куда более откровенно демонстрирует соски, нежели тяжелые бюстгальтеры, бывшие в моде в то время.

Технологии

Он сказал, что секс и тему репродукции разделят. Будет секс без деторождения, а [с помощью] технологии репродукция станет обходиться без секса. Всё будет происходить в лаборатории. [Профессор] заметил, что уже проведено огромное множество исследований о сотворении детей в лабораторных условиях. Он дал кое-какие пояснения на сей счёт, но я не помню этих подробностей. В смысле, что мне сейчас трудно отделить сказанное им тогда от того, что я узнал впоследствии из медицинских источников.

Уменьшение значимости семьи

[Численность] семьи ограничат. Уже упоминалось, что не будет разрешено иметь более двух детей. Получить развод станет проще, и [разводы] приобретут широкое распространение. Большинство людей, будут вступать в брак больше одного раза. Всё большее число людей не будет вступать в брак вообще. Неженатые [пары] будут останавливаться в гостиницах и даже жить вместе. Это будет очень широко распространено, – и никто даже не будет задаваться вопросами по этому поводу. Это станет общепринятым и будет восприниматься так же, как совместное проживание женатых пар.


Всё большему числу женщин придётся работать не дома. Всё большее число мужчин будут переводить на работу в другие города, а сама работа будет требовать частых разъездов. Таким образом, семьям станет труднее оставаться целыми. Со временем это сделает брак менее стабильным и, следовательно, снизится и желание иметь детей. Большие семьи уменьшатся, и [к тому же] станут более разобщёнными. На какое-то время переезды сделают более дешёвыми и удобными, чтобы тем, кому приходится подолгу добираться с работы и на работу, казалось, что они ещё могут вернуться в семью, и чтобы они не ощущали себя внезапно оторванными от семьи. Но результатом упрощения процедуры развода в сочетании со стимулированием переездов и релокаций семей из одного города в другой неизбежно станет семейная нестабильность. Если оба супруга работают, и одного из них куда-то переводят, то другому придётся либо оставить свою работу и переехать на новое место без гарантий на трудоустройство, либо остаться на старом месте. Весьма дьявольский подход!

Эвтаназия и “таблетки милосердия”

У каждого будет право дожить лишь до определённого возраста. От пожилых людей пользы уже нет. Они становятся обузой. Вы должны быть готовы принять смерть. И большинство людей готово. Можно будет установить произвольный возрастной предел. Так или иначе, за жизнь вы имеете право лишь на определённое число стейков, оргазмов, и удовольствий. Получив их положенное число раз, и более не являясь производительными, вы уже «не работаете» и «не вносите свой вклад», а значит, должны быть готовы уступить место следующему поколению.


Он также упомянул несколько вариантов того, как можно будет дать людям понять, что они уже «зажились на этом свете». Всех я не помню, но вот некоторые. Использование очень блёклого, плохо различимого текста на бланках, которые необходимо заполнять. Пожилые не смогут прочитать такой текст, и будут вынуждены обратиться за помощью к молодым. Изменение порядка автомобильного движения. Станет больше полос для скоростного движения, и для пожилых с их более медленной реакцией, станет невозможным пользоваться такими дорогами, что в свою очередь приведёт к частичной потере независимости.

Недоступность доступной медицины

Важной темой, на которой он остановился довольно подробно, была стоимость медицинского обслуживания, которую сделают обременительной. Медицинскую помощь тесно увяжут с [местом] работы людей, и вместе с тем сделают её очень и очень дорогой. Это сделает её просто недоступной для людей, достигающих определённого возраста, – если только у них не будет исключительно богатой и заботливой семьи. В противном случае им придётся обходиться без медобслуживания.
Идея заключается в том, что если каждый скажет: “Хватит! Содержать пожилых – тяжкое бремя для молодых!”, то молодые согласятся “помочь маме и папе” уйти в последний путь. Конечно, при условии, что всё это будет сделано гуманно и с достоинством. Потом был ещё такой пример: прекрасный прощальный вечер. Мама и папа хорошо потрудились [на этом свете]. А после праздника, они принимают “таблетку милосердия”.

Планы по установлению контроля над медициной

Следующая тема – медицина. В медицинской практике ожидаются коренные изменения. В целом, медицина окажется под гораздо более жёстким контролем. Вот наблюдение, сделанное ещё в 1969 году: «Конгресс не собирается поддерживать государственное медицинское страхование, и теперь это уже совершенно очевидно. Но этого и не требуется: у нас есть и иные способы управлять здравоохранением».


Эти [способы] будут внедряться постепенно, однако медобслуживание будет находиться под жёстким контролем. Здравоохранение будет тесно связана с работой. Если у вас нет работы или вы не можете работать, то у вас не будете доступа к медицинской помощи. Время, когда больницы оказывали бесплатную помощь, постепенно уйдёт в прошлое и практически исчезнет. Цены будут задраны вверх настолько, что люди не смогут обратиться за помощью без страховки. Платишь за страховку– получаешь на неё право. И лишь впоследствии я начал понимать, в каком случае вам уже не придётся за неё платить: [когда] за ваше медобслуживание заплатят другие. Следовательно, вы с благодарностью, стоя на коленях, должны будете принять то, что страховая компания предложит вам в качестве некой привилегии. Ваша соответственность за ваше собственное здоровье будет сведена на нет. В качестве ремарки: тогда это ещё не разрабатывали. И я в то время не понимал, что это была «ремарка для себя».


Работает оно следующим образом. Всякий становится зависим от страхования, и если у вас страховки нет, то вы платите прямо из своего кармана; и стоимость вашего лечения огромна. Однако страховая компания, оплачивающая ваше лечение, платит меньше. Допустим, вам выставили счёт на 600 долларов за использования операционной. А страховая компания заплатит не 600 долларов, а только 300 или 400. Подобная разница в системе оплаты даёт желаемый эффект: она позволяет страховой компании оплачивать то, за что вы никогда не смогли бы заплатить. И они получают скидку, которую вам не предоставляют. Получив свой счёт, вы испытываете чувство благодарности к страховой компании за то, что она смогла «устроить» такое. И таким образом вы становитесь зависимым [от страховщика] и просто обязаны иметь страховку. Вся система выставления счетов является мошеннической.


Доступ в больницы будет жёстко контролироваться и для того, чтобы попасть в здание, потребуется иметь при себе документ, удостоверяющий личность. Внутри и вокруг больниц будет установлена система охраны. Она постепенно разрастётся настолько, что никто не сможет войти или перемещаться внутри здания без необходимого пропуска. Будут «допущены» и затем «раздуты» случаи кражи медицинского оборудования (микроскопов, пишущих машинок и так далее). Сообщения о таких случаях будут «раздуты», чтобы они могли стать поводом для введения жёсткой системы безопасности, – пока люди не привыкнут к ней.
Любой человек, передвигающийся по больнице, будет обязан носить пропуск с фотографией, сообщающий, кто перед вами: сотрудник, лаборант, посетитель или ещё кто-то. Вводиться это должно постепенно, чтобы все привыкли к идее о том, что нужно «опознавать» себя – пока это не станет общепринятым. Необходимость в идентифицирующих документах для перемещения поначалу будет проявляться в мелочах (больницы, отдельные предприятия), но постепенно она расширится и охватит всех повсеместно! Было отмечено, что больницы можно будет использовать для лишения людей свободы и для лечения преступников. И под этим не обязательно подразумевалось медицинское лечение. В то время ещё я не знал термина «психушка», существовавшего в Советском Союзе, но [Дэй] описывал использование больниц, как для лечения больных, так и для содержания в них преступников по причинам, не связанным с состоянием их здоровья. Каких конкретно преступников, не уточнялось.

Ликвидация института частной врачебной практики

Образ врача изменится. Его больше не буду воспринимать как профессионала-индивидуала, заботящегося о своих личных пациентах. Постепенно врача начнут воспринимать как высококвалифицированного техника. Изменится и содержание его работы. Она будет включать такие вещи, как казнь с помощью смертельной инъекции. Образ врача как сильной, независимой личности должен будет измениться. [Дэй] добавил: “Врачи слишком много зарабатывают. Их необходимо рекламировать, как любой другой товар”. Юристы тоже будут заниматься рекламой. (Не будем забывать, что аудитория профессора состояла из врачей, и обращался к этой аудитории также врач. И было занятно, что он делал весьма оскорбительные заявления, не опасаясь, однако, враждебности с нашей стороны.)


Частная практика уйдёт в прошлое. Несколько самых упёртых, возможно, и попытаются выстоять, но большинство врачей перейдёт на службу в те или иные организации. Будут поощряться коллективная и корпоративная практики. И, когда образ корпоративного врача начнёт становиться всё более и более приемлемым, врачи предпочтут становиться сотрудниками каких-то фирм, а не независимыми подрядчиками. Разумеется, наряду с этим (по умолчанию, но непременно) наёмный работник служит своему работодателю, а не пациенту. За прошедшие двадцать лет мы видели множество примеров тому.


И очевидно, что и это ещё не всё. Термин «ОМО» не использовался в то время, но если взглянуть на неё, то видно, что именно так систему здравоохранения захватывают с тех пор, как Конгресс «не пропустил» Национальную программу страхования здоровья. Отдельные особо упёртые врачи могут попытаться что-то предпринять, сохранив индивидуальную независимую практику (и я, между прочим, к таковым тоже отношусь), но уровень их доходов резко упадёт. Они будут сводить концы с концами, но не смогут жить с тем же комфортом, как те, кто пожелает стать частью системы. В конечном счёте, после того как эта система закрепится, для частной врачебной практики вообще не останется места.

Новые, трудно диагностируемые и неизлечимые болезни

Следующий заголовок касается здоровья и болезней. [Профессор] сказал, что появятся новые заболевания, невиданные ранее. Их будет очень трудно диагностировать, и они будут неизлечимыми – по крайней мере, в течение длительного времени. По этой части не было сделано никаких уточнений, но я помню, что вскоре после того, как прослушал эту презентации, я столкнулся с загадочным диагнозом и подумал: “А не этот ли это случай, о котором он говорил?” Спустя ещё какое-то время был обнаружен СПИД. Думаю, СПИД был, по крайней мере, одним из тех заболеваний, которые он имел в виду. Сейчас я считаю, что, возможно, [СПИД] был создан в лаборатории.

Блокирование средств лечения рака как средство демографического контроля


“Рак!”, – сказал он. – “В настоящее время мы можем вылечить почти любой вид рака. [Неопубликованная] информация на сей счёт хранится в Институте Рокфеллера, – на тот случай, если будет принято решение её обнародовать. Но сами подумайте: если люди перестанут умирать от рака, сколь стремительно произойдёт перенаселение? А умереть можно или от рака, или от чего-то ещё”.

Усилия в области лечения рака в большей мере будут нацелены на комфортное [самочувствие], а не на исцеление. Прозвучало также утверждение о том, что, в конечном счёте, лекарства от рака, скрываемые в Институте Рокфеллера, «выйдут из тени», так как, несмотря на попытки подавить независимые исследования, есть вероятность, что они будут открыты независимым путём. По крайней мере, на данный момент позволять людям умирать от рака – это благое дело, так как это замедляет проблему перенаселения.

Провоцирование инфаркта как способ убийства

Ещё одной очень интересной темой было обсуждение сердечных приступов. Он сказал: “В настоящее время существует способ искусственного воспроизведения реального сердечного приступа, и его можно использовать как средство убийства”. Только очень опытный патологоанатом, точно знающий, что именно нужно искать при вскрытии, сможет отличить индуцированный инфаркт от обыкновенного. Я подумал, что услышать от него подобное в то время было очень необычным и шокирующим. Это его заявление – как и предыдущее по поводу лечения рака – до сих пор чётко сидят у меня в памяти, настолько они меня шокировали.


Затем он в том же ключе перешёл к теме питания и физических упражнений. Для того чтобы жить так же долго, как раньше, людям придётся правильно питаться и заниматься спортом, но большинство не будут этого делать. По части питания не было сделано каких-то уточнений касательно определённых нутриентов, которых следует избегать или которые будут в избытке. Но, оглядываясь назад, я склонен полагать, что он говорил о пищевом рационе с высоким содержанием солей и жиров, провоцирующем высокое артериальное давление и преждевременный атеросклероз сосудов сердца. И что если люди будут слишком ленивыми и тупыми, и не будут заниматься спортом, как положено, то жировой обмен нарушится и возникнет предрасположенность к болезни. Он также сказал, что информация о правильном питании будет широкодоступной, но большинство людей, в особенности глупых, которые вообще не имеют права продолжать жить, будут игнорировать эти советы и просто продолжать есть то, что кажется удобным и вкусным. Было сказано и кое-что неприятное о продуктах питания, но я уже не могу вспомнить, что именно. Жаль, что я не помню сказанное [им] об опасных и полезных нутриентах.


Что касается занятий спортом, то всё большее число людей будут им заниматься, в особенности бегом, потому что бегать может любой. Для этого не требуется никакого специального оборудования или места. Бегать можно где угодно. Как он выразился, “люди будут бегать везде”. В том же ключе он заметил, что спрос порождает предложение – и это касалось спортивной одежды и оборудования. Поскольку [всё] это станет широкодоступным и будет рекламироваться, – особенно кроссовки, – то это будет стимулировать интерес людей к бегу, и станет частью кампании общественной пропаганды. Людей будут «подбивать» покупать красивое спортивное оборудование и заниматься спортом. В контексте питания он также отметил, что число точек общепита будет стремительно расти. И это будет связано с семьями. Поскольку всё большее число людей будет питаться вне дома, то обыкновение есть дома за семейным столом утратит свою значимость.


А это в свою очередь связано со всё более широкодоступными полуфабрикатами для быстрого приготовления – тем, что можно засунуть в микроволновку. Появятся целые наборы из блюд-полуфабрикатов. И, конечно мы уже наблюдаем сейчас подобное.
Но изменение подхода к питанию вне дома и еде, приготовленной дома из полуфабрикатов, было предсказано ещё до того, как оно началось. Полуфабрикаты для быстрого приготовления станут факторами риска. Всем, кто будет настолько ленив, что предпочтёт полуфабрикаты еде собственного приготовления, придётся «отрывать свою задницу от дивана» для занятия спортом. Потому что, если человек настолько ленив, что не хочет заниматься спортом или готовить для себя пищу, то он не заслуживает жить долго. Всё это было преподнесено, как некое моральное суждение о людях, и о том, как они должны расходовать свою энергию. Те, кто поумнее, узнают всё о питательных веществах и будут «следить за собой», заниматься спортом и правильно питаться – такие люди [будут считаться] более достойными, теми, кому вы пожелаете жить подольше.

Образование как средство ускорения наступления половой зрелости и эволюции

Примерно на этом месте было сказано несколько слов об ускорении периода полового созревания. И это было увязано со здоровьем, а затем и с образованием, и с ускорением процесса эволюционных изменений. Прозвучало утверждение о том, что “мы полагаем, что сможем ускорить эволюцию в том направлении, в котором хотим её развития”. Это я помню как некое общее заявление. Не припоминаю, чтобы помимо этого были даны какие-то пояснения.

Слияние всех религий в одну (Еще в 1969!!!)

Следующим вопросом была религия. И это было сказано убеждённым атеистом. «Религия – это не обязательно нечто плохое. Многим людям она необходима, – с её мистериями и ритуалами, – и они её получат. Но основные религии, существующие сегодня, должны быть изменены, потому что они не совместимы с грядущими переменами. Старые религии, – в особенности христианство, – должны будут уйти в прошлое. Как только падёт римско-католическая церковь, всё остальное христианство тут же последует за ней. И тогда во всём мире можно будет принять новую религию, включающую что-то от всех прежних, дабы сделать её более приемлемой и «своей». Но большинству людей до этого не будет дела. Они посчитают, что для них она не нужна».

Редактирование Библии путём изменения ключевых слов

И с этой целью Библия будет изменена. Она будет заново переписана, чтобы соответствовать новой религии. Постепенно, ключевые слова в ней будут заменены на новые, имеющие различные смысловые оттенки. Поначалу значение, закреплённое за новым словом, будет близким к старому – но с течением времени будут усилены другие смысловые оттенки этого слова... И тогда одно слово постепенно заместится другим. Не знаю, понятно ли я объясняю, но идея состоит в том, что не обязательно переписывать всё Святое Писание. Нужно всего лишь заменить одни ключевые слова другими. Многозначность, закреплённую за любым словом, в дальнейшем можно будет использовать в качестве инструмента для изменения смысла всего Святого Писания, и тем самым сделать его пригодным для этой новой религии. Большинство людей даже не заметят разницы; и, дойдя до этого места, он в очередной раз сказал: «а тех немногих, кто заметит, будет слишком мало, чтобы на что-то повлиять».

Церковь нам поможет!

Затем прозвучало одно из самых поразительных заявлений за всю презентацию. [Профессор] сказал: “Некоторые из вас, наверное, думают, что церковь не поддержит этого? [Но] церковь нам поможет!” Он никак это не пояснил, и было непонятно, что он имел в виду, но он повторил: “Церковь нам поможет!”
Оглядываясь в прошлое, некоторые из нас теперь, наверное, догадываются, что он тогда имел в виду. Помню лишь, что я подумал: “Нет, не помогут!” и вспомнил слова Господа нашего, обращённые к Петру: “ И Я говорю: ты Пётр, и на этой скале Я построю Церковь Мою, и врата адовы не одолеют её”. [6] Так что да, некоторые люди от церкви могли и “помочь”. И за прошедшие 20 лет мы видели, как некоторые люди в церкви “помогали”. Но мы также знаем, что слово Господа нашего нерушимо, и врата ада не одолеют его.

Реструктуризация образования как инструмента внушения

Ещё одной темой обсуждения стало образование. В контексте образования и, памятуя сказанное им о религии, в продолжение слов об изменении Библии, он добавил, что изменения коснутся и классической литературы. По-моему, он привёл в качестве примера произведения Марка Твена. Но он заметил, что случайный читатель, читающий изменённый вариант книг этого классика, даже не заметит внесённых правок. Для этого придётся перебирать всё произведение, слово за словом, чтобы признать, что какие-то изменения имели место. А целью [этих изменений] будет помощь в принятии новой системы.

Больше времени проводить в школе, но ничему не учиться

В отношении образования, он указал, что дети будут больше времени проводить в школе, но не будут получать никаких знаний. Они будут узнавать что-то, но меньше чем прежде. Появятся школы (в более обустроенных районах и с более качественными преподавателями), в которых дети будут узнавать больше. В таких «улучшенных» школах обучение будет ускоренным. Тут он в очередной раз сказал: “Мы думаем, это сможет подтолкнуть эволюцию”. Похоже, он считал, что если заставлять детей узнавать больше, то и развитие их мозга ускорится, и их потомство начнёт эволюционировать. Что-то вроде ускорения эволюции, при котором дети будут учиться и становиться более разумными в более раннем возрасте. Как если бы это ускорение изменяло их физиологию.


В целом, продолжительность школьного обучения будет увеличена, что подразумевало и увеличение продолжительности учебного года. Не помню точно, чтобы он говорил, что учёбный день станет длиннее, но точно помню, что он сказал, что занятия будут продолжаться и летом, и что летние каникулы уйдут в прошлое. И это затронет не только учащихся. Отпуск перестанет ассоциироваться с летом, и привычным делом станет отдых в любое время года.


Для большинства людей получение образования будет занимать более продолжительное время. Для того чтобы получить объём образования, который изначально давался при получении степени бакалавра, теперь потребуется учёная степень и более длительное обучение. Так что большая часть обучения станет пустой тратой времени. Конкурс в хорошие образовательные учреждения станет более жёстким. Когда он об этом сказал, я сделал заключение о том, что это затронет все образовательные институты, от первоначальных классов до колледжей, однако я не помню, чтобы он действительно произносил это вслух.
Учащимся придётся решать в более юном возрасте, что им хочется изучать, чтобы приступить к профильному обучению раньше. Станет труднее поменять свою будущую профессию, если ты уже выбрал направление. Обучение станет гораздо более углубленным, но при этом более узким. Без разрешения доступа к материалам, выходящим за пределы вашей специальности и области знаний, будет закрыт. Люди будут специалистами в узкой области своей профессии, но не смогут получить более широкого образования, и не смогут понять, что происходит в общем и целом.

Контроль за теми, кто имеет доступ к информации

Уже тогда он говорил об использовании компьютеров в сфере образования, и при этом уточнил, что любому, кто захочет получить доступ к компьютеру или книгам, напрямую не связанным с его областью, понадобится очень веская причина. А иначе в доступе будет отказано.

Школа как сердцевина общества

Ещё одним аспектом было то, что школы вообще станут занимать более важное место в жизни людей. В дополнение к своим учебным занятиям детям придётся участвовать в школьных мероприятиях, если они не захотят оказаться изгоями. А спонтанная активность среди детей… Услыхав это, первое, о чём я подумал – футбольные или бейсбольные команды, которые мы в детстве формировали на площадках и пустырях. То есть детей, которым хочется чем-то заниматься вне школы, будут практически заставлять заниматься этим же самым в школе. А вне школы почти ничего не будет. И нагрузки учебной программы наряду с возросшими требованиями «быть частью чего-то ещё» (спортивного клуба или школьного кружка), как он признал, приведут к тому, что некоторые ученики просто «сгорят». Он сказал: “Те, кто поумнее, научатся справляться со стрессами и выживать. Учащимся будет оказываться какая-то психологическая помощь по преодолению стресса, но те, кто послабее, не дойдут до финиша. Им придётся заняться чем-то другим”.


В связи с этим, а также в связи с темой алкоголизма и наркомании, он отметил, что драматически возрастёт объём услуг психиатров. Было отмечено, что в ходе гонки за достижениями многим людям понадобится помощь, и те, кто чего-то стоит, смогут её получить, и обретут какие-то преимущества, и станут ещё более успешными. А те, кто не смогут, останутся на обочине жизни и будут чем-то вроде «расходного материала».


Обучение будет продолжаться всю жизнь, и взрослые тоже будут учиться. Постоянно будет появляться новая информация, и взрослым придётся постоянно прилагать усилия, чтобы «идти в ногу». А если вы не в состоянии «поспевать», значит, вы уже старый. Это будет ещё одним способом дать пожилым людям понять, что их время вышло, и пора принимать “таблетку милосердия”. Если вы слишком устаёте от эстафеты образования, или не способны запоминать новую информацию, то это «звоночек»: пора готовиться уйти со сцены.

Часть книг просто исчезнет из библиотек

Помимо редактирования классики, о котором я упоминал в контексте замены ключевых слов в Библии, [профессор] заявил: «Некоторые книги просто исчезнут из библиотек». Это было связано с тем, что некоторые книги содержат информацию или идеи, которые не должны быть у всех на виду. Поэтому такие книги должны будут исчезнуть. Я точно не помню, как по его словам этого следовало достичь, но в связи с этой темой у меня в голове отложилось: «кражи». То есть определённые людям будут даны указания: пойти в определенные библиотеки, взять там определённые книги и просто уничтожить их. Это не обязательно будет неким процедурным вопросом – их просто украдут. А в более далёкой перспективе, [и вовсе] не каждому будет разрешено иметь [дома] книги. И некоторые книги будут запрещены вовсе.

Изменение законов

Далее была рассмотрена тема изменения законов. В то время во многих штатах существовали «голубые законы» (воскресные распродажи и определённые виды работ по выходным дням). Он сказал, что все они будут отменены. Законы об азартных играх будут отменены или смягчены, так что азартных игр станет больше. Он заметил, что в азартных играх будут участвовать [и] правительства. С тех пор мы видели, как по всей стране появилось множество государственных лотерей. И уже тогда [в 1969-м] нам было сказано, что это так и будет. Довод, стоявший за этим, был такой: “Почему все доходы от азартных игр должны оставаться в частных руках, если государство может иметь с этого выгоду?” И потом, у людей должна быть возможность играть в азартные игры, если они захотят. И это станет обычным делом, а не каким-то приватным нелегальным занятием.


Изменятся и законы о банкротстве. Я не помню деталей, помню только, что они будут изменены. И, ретроспективно, я вижу, что это было сделано. Будет изменено либо будет по-иному толковаться антимонопольное законодательство. В связи с изменениями в антимонопольном законодательстве, проскользнуло утверждение о том, что будут усилена конкуренция. Но эта возросшая конкуренция будет существовать в контролируемых условиях. Она не будет свободной. У меня сохранилась ассоциация, что это будет похоже на соревнование между членами одного клуба. Участвовать в ней «со стороны» будет невозможно. Всё равно как команды, конкурирующие в рамках одной профессиональной спортивной лиги. Если вы состоите в Национальной футбольной лиге или Американской или Национальной бейсбольной лиге, то вы соревнуетесь в пределах своей лиги, но правила соревнований в пределах лиги единые, так что это не действительно свободные состязания.

Провоцирование наркомании для создания «атмосферы джунглей»

Возрастёт употребление наркотиков. Увеличится потребление алкоголя. Усилятся и меры сил правопорядка по борьбе с наркотиками. При первом восприятии это прозвучало противоречиво. Зачем вызывать рост наркомании и одновременно усиливать меры по борьбе с наркотиками? Но идея отчасти и состояла в том, что возросшая доступность наркотических веществ создаст атмосферу [диких] джунглей, в которых слабые и непригодные будут отсеиваться.


Здесь он выразился так: “Прежде чем Земля стала перенаселенной, на ней царил закон джунглей, при котором выживали только самые приспособленные. Приходилось защищать себя от окружающей среды, диких животных и болезней. Но если вы приспосабливались, то выживали. А теперь мы стали настолько цивилизованными, сверхцивилизованными, что неприспособленные выживают исключительно за счёт тех, кто более приспособлен”.


Наркотическая зависимость, в определённом смысле, восстановит закон джунглей с отбором наиболее приспособленных к выживанию. Новости о наркомании и усилиях правоохранительных органов по борьбе с ней будут «удерживать» наркотики в общественном сознании. Они же будут способствовать уменьшению ничем не оправданной и беспечной уверенности американцев в том, что этот мир – безопасное и милое место.

Алкоголизм

То же самое произойдёт и с алкоголем. Алкогольная зависимость будет одновременно и поощряться, и осуждаться. Восприимчивые и слабые «клюнут» на рекламу и будут пить алкоголь, попадая в алкогольную зависимость. Вождение в нетрезвом виде станет не просто проблемой. Будут устанавливаться всё более строгие законы за вождение в пьяном виде, и всё больше и больше людей будут терять право на вождение автомобилем.


С другой стороны, для преодоления наркотической и алкогольной зависимости увеличится предоставление психологической помощи. А идея «продвижения» этого заключается в том, что наркотики и алкоголь будут использоваться для отсева неприспособленных – тех, кто во всех прочих отношениях будет вполне достойным – но будет «попадаться на этот крючок». И если они будут хоть чего-то стоить, у них хватит ума обратиться за психологической помощью и использовать её себе во благо. И всё это было преподнесено как некая индульгенция со стороны авторов этих планов. Он как бы говорил: “Вам кажется, что мы плохие, раз насаждаем плохое, но ведь мы молодцы, мы предлагаем и выход!”

Ограничение свободы передвижения

Эта же тема была связана с ограничением свободы передвижения, которое мы рассмотрим позже. Не каждый должен иметь право путешествовать куда угодно, как это сейчас имеет место в США. Нет никакой необходимости делать это подобным образом. Это должно быть привилегией. Именно с таким высокомерием это было произнесено.
Потребность во всё большем числе тюрем и использование больниц в качестве тюрем
Понадобится всё больше и больше тюрем. Для этих целей станет можно использовать больницы. Часть новых больниц будет проектироваться таким образом, чтобы их можно было приспособить под тюрьмы.

(Конец первой кассеты)

Послесловие: Вот над чем нужно задуматься нам всем...

 

_____________________________________________

 

Откровения о Новом мировом порядке из лекции 1969 года

Вторая часть (2 кассета)

 

   В этой части доктор Лоуренс Дунеган (Dr. Lawrence Dunegan) завершает пересказ содержания лекции, прочитанной доктором Ричардом Дэем (Dr. Richard Day) 20 марта 1969 года во время встречи Питтсбургского общества педиатров. В 1969 году доктор Дэй был профессором педиатрии в медицинской школе «Маунт Синай» («Синайской горы») в Нью-Йорке. До этого он занимал пост директора отдела медицины в Американской федерации по планированию семьи, финансировавшейся Рокфеллерами. На лекции присутствовало около 80-ти врачей. Приводимая здесь аудиозапись была сделана в 1988 году.

Если вам нужен образ будущего, вообразите сапог, топчущий лицо человека – вечно. И помните, что это – навечно.
Партия стремится к власти исключительно ради неё самой. Нас не занимает чужое благо, нас занимает только власть. Ни богатство, ни роскошь, ни долгая жизнь, ни счастье — только власть, чистая власть.

Война – это мир.
Свобода – это рабство.
Незнание – сила.
Большой брат следит за тобой.
Джордж Оруэлл. 1984


НОВАЯ МИРОВАЯ СИСТЕМА

                КАССЕТА №2
               

 
Конец чувству безопасности

    Ничто не постоянно. Будут заново проложены и переименованы улицы. Районы, в которых вы какое-то время не бывали, станут [казаться] незнакомыми. Наряду с прочими элементами, эти изменения будут вызывать у пожилых людей ощущение, что пора уходить, что им уже не поспеть за переменами когда-то хорошо знакомых мест. Дома будут намеренно держать незаселёнными, и они будут ветшать, а в некоторых районах разваливаться будут [целые] улицы. Для тех, кто не приспособится к такому, это создаст подавляющую атмосферу “джунглей”.
    В этой же связи он заметил, что здания и мосты будут возводиться с таким расчетом, что через какое-то время они будут обрушаться. Увеличится число автомобильных, авиационных и железнодорожных катастроф. Это ещё больше усилит чувство незащищённости, [подтверждая тезис о том], что безопасных мест не существует. Через какое-то время после презентации в нашем районе рухнул только что построенный мост. [Затем] был обнаружен дефект в ещё одном новом мосту, и тот тоже обрушился.

 
Я помню, что читал о разрозненных случаях по всей стране – то здесь, то там обрушился торговый центр – именно в тот момент, когда в нём было полно покупателей. Помню также, что у нас в районе был торговый центр (первый, в котором мне довелось побывать), и при большом скоплении людей всё здание начало вибрировать. У меня тогда мелькнула мысль: не тот ли это случай, о котором говорил [профессор Дэй]? Я беседовал со строителями и архитекторами, но в ответ услышал: “Нет, это хорошо, если здание вибрирует; значит, оно гибкое, а не жёсткое”. Может, оно и так; поживем, увидим.
[При этом] в некоторых районах город будет содержаться, как положено. Так что не везде в городах будут трущобы.

Использование криминала в целях управления обществом

Будут создаваться и трущобы, и районы, в которых будет поддерживаться порядок. Люди, которые смогут выбраться из трущоб, научатся больше ценить важность успеха. То есть, если они, так сказать, «покинут» джунгли и придут в цивилизацию, то смогут гордиться собственными достижениями. И не будут испытывать жалости к тем, кто остался в наркоджунглях и разваливающихся кварталах.
Затем прозвучало довольно-таки удивительное заявление: “Мы полагаем, что сможем эффективно ограничить преступность границами трущоб, так что она не особенно будет затрагивать благополучные районы”. Наверное, следует заметить, что, спустя двадцать лет я привожу не буквальные цитаты, [так что] когда я говорю, что цитирую, [это значит, что я] передаю общий смысл сказанного, близкий к дословному, хотя и не всегда.

 
Помню, я задался вопросом: откуда он может быть настолько уверен, что криминальные элементы останутся там, где этого будут хотеть? Но он продолжил в том смысле, что понадобится увеличить уровень безопасности в районах, которые получше. То есть, больше полиции и более скоординированные полицейские мероприятия. Он не сказал этого буквально, но я тогда подумал: какие же шаги предполагается предпринять для консолидации всех полицейских департаментов пригородов вокруг больших городов? Кажется, у Общества Джона Бёрча был лозунг: “Поддерживай местную полицию, не дай [полиции] консолидироваться”. Не это ли [профессор] имел в виду, говоря о безопасности? Чётко об этом не было сказано.

 
Так или иначе, он ещё сказал, что появится целая новая индустрия квартирных систем безопасности, и будут разработаны [особые] замки и сигнализация, которая будет передавать сигнал [прямо] в полицейский участок для того, чтобы люди могли защищать своё богатство и благосостояние. Ведь какая-то часть преступности всё же будет «выплёскиваться» и в благополучные, более зажиточные на вид районы, в которых есть чем поживиться. И опять это было преподнесено как “спасительное” свойство: “Да, мы порождаем всю эту преступность, но мы же даём и средства защиты от неё”. Это красной нитью проходило через всю презентацию: признание в злодеянии с последующим самооправданием: “Смотрите, мы же дали вам и выход [из этой ситуации]”. [1]

Уменьшение американского промышленного превосходства

Обсуждалась и американская промышленность. Я тогда впервые услышал о понятии глобальной взаимозависимости. Указанный план состоял в том, что в секторах промышленности и торговли в единой глобальной системе разным странам будут отведены разные роли. [Ситуацию, при которой] Соединённые Штаты продолжают иметь превосходство, относительную независимость и самодостаточность придётся изменить. Здесь он в очередной раз заявил, что для создания новой структуры сперва придётся разрушить старую; и американская промышленность была одним из таких примеров.

 
Нашу промышленность придётся ограничить для того, чтобы дать другим странам шанс создать свою промышленность, иначе они так никогда и не смогут составить конкуренцию США. Это в особенности касалось “урезания” нашей тяжёлой промышленности, – при том, что точно такие же типы тяжпрома будут развивались в других странах (в частности, в Японии).
В этом месте зашла речь о сталелитейной и в особенности автомобильной промышленности, – что из Японии автомобили будут экспортироваться наравне с автомобилями, произведёнными в Штатах, но выпущенные в Японии будут более качественными. Производимое в США будет таким, что будет ломаться и разваливаться на части, так что люди будут склонны отдавать предпочтение импортным [товарам], и это окажет некоторую поддержку иностранным конкурентам. В качестве одного из примеров приводились японские автомобили. Не помню, чтобы в 1969 году японские автомобили вообще продавались в Америке; в любом случае популярностью они не пользовались.

 
А идея заключалась в том, чтобы к [авто от] Форда, Дженерал Моторз или Крайслера или ещё кого накапливалось отвращение из-за того, что разные мелочи вроде оконных ручек отваливались бы, а какие-то пластмассовые части ломались бы, хотя, будь они сделаны из металла, то ничего бы с ними не случилось. Патриотизм в духе “покупай американское” вскоре отступит перед практичностью: если купить что-то японское, немецкое или [вообще] импортное, то [такая вещь] прослужит дольше, и ты только выиграешь от этого.

 
Патриотизму предстояло «пойти коту под хвост». Повсюду приводились примеры того, как что-то разваливалось на части. Не помню, приводил ли он какие-то примеры, кроме машин, но в моём мозгу отпечаталась картинка с хирургом в операционной, у которого в критический момент ломается какой-то инструмент. Приводил ли он подобные [примеры] в ходе презентации? По ходу выступления он упоминал, что будут намеренно изготавливаться бракованные или ненадёжные [изделия] – и не только для разрушения патриотизма, но и для создания источника раздражения для тех, кто ими пользуется. И опять-таки, идея о том, что нельзя чувствовать себя в полной безопасности, подтверждала взгляд на мир, как не очень-то надёжное место.
Соединённые Штаты будут удерживать в числе лидеров в области информации, средств коммуникаций, высоких технологий, образования и сельского хозяйства. Америку предполагалось и дальше рассматривать как некий краеугольный камень этой глобальной системы. Однако тяжёлую промышленность предстояло вывести за пределы страны. В числе аргументов против тяжёлой промышленности прозвучал довод о том, что хватит с нас вреда, наносимого экологии через трубы заводов и промышленные отходы. Пусть это возьмёт на свои плечи кто-то другой. И это вновь предполагалось представить как некое «искупление», которое американцы должны были принять: вы отобрали у нас нашу промышленность, но зато спасли нашу экологию. Так что мы ничего особенного и не потеряли.

Подвижки масс населения и экономик – разрушение социальных устоев

И в этой связи зашла речь о том, что [в результате ликвидации] промышленности люди будут терять работу, что повлечёт за собой возможности по переквалификации, а главное – по перемещению больших масс населения. Небольшая ремарка. Остановлюсь на ней, пока не забыл. Подвижки масс были необходимы для того, чтобы люди стремились перебраться в “солнечный пояс” [2]. На новом месте они окажутся как бы людьми без корней, а в таком месте, где находится много “пересаженных” людей, изменить их традиции легче, чем там, где они выросли, где были большие семьи и где находятся их “корни”.

А такие вещи, как, например, новая система медицинского обслуживания… Если вы “снимаетесь” из с северо-восточного промышленного города и “пересаживаетесь”, скажем, в “солнечный пояс” или на юго-запад, то вы с большей готовностью согласитесь на любое медобслуживание, которое там будет, вроде [жёстко] контролируемого, нежели в местах, где у вас были “корни” и поддержка вашей семьи.

 
В том же контексте было упомянуто (и он использовал множественное местоимение “мы”) что, “мы” первым делом возьмём под контроль портовые города: Нью-Йорк, Сан-Франциско, Сиэтл. Суть заключалась в том, что это – часть стратегии (включающая философию и образ жизни): если ты контролируешь портовые города, то расположенная между ними центральная часть страны будет вынуждена сдаться. Я не могу останавливаться на этом подробнее, но это интересная тема. Центральная часть, то есть Средний Запад, похоже, сохранила свой консерватизм. Но если вы ликвидируете промышленность и рабочие места и начинаете переселять людей, то это уже стратегия разрушения консерватизма. Если исчезает промышленность, и люди становятся безработными и бедными, то они примут любые изменения, пожертвуют моральными принципами и привязанностями ради того, чтобы выжить. Это не моя жизненная философия, это философия докладчика.

 
Но вернёмся к тяжёлой промышленности. Какая-то её часть будет сохранена, чтобы осталась “рассада” для необходимых производственных навыков – на случай если основной план не сработает желаемым образом. То есть без навыков и средств производства страна не останется. Но это [будет] просто план на случай непредвиденных обстоятельств.
Предполагалось и ожидалось, что глобальная специализация будет продолжена. Но, повторюсь, одной из целей всего этого является то, что в условиях такой “глобальной взаимозависимости” национальная самобытность будет ослабляться. Каждый регион будет зависим от того или иного жизненно важного элемента из других регионов. Мы все станем скорее гражданами мира, чем гражданами какой-то конкретной страны.

Спортивные соревнования как инструмент общественных изменений

Примерно на этом месте можно поговорить о физкультуре и спорте. Для ослабления национализма американский спорт должен был отчасти измениться. В США должен был получить развитие и популярность международный вариант футбола. [3] Это было довольно интересно, поскольку в то время в этом регионе о футболе практически ничего не знали. В 1950-х у меня было несколько друзей, которые учились в других начальных школах; они там играли в футбол, и тогда это было в диковинку. Так что услышать, как он говорит о футболе в этой части света, было весьма удивительно. Но, так или иначе, футбол виделся [профессору Дэю] как международный вид спорта, который будет пропагандироваться, а традиционный американский бейсбол будет ослабляться и его, вероятно, ликвидируют, поскольку его могут воспринимать как «чересчур американский». А о ликвидации [подобных вещей] он как раз и вёл речь.

 
Первой мыслью могла бы быть такая: если игрокам мало платить, они не захотят играть за маленькие деньги, бросят играть в бейсбол и уйдут в какой-то другой вид спорта или деятельности. Но [Дэй] сказал, что система действует не так. На самом деле для того, чтобы “развалить” бейсбол нужно резко поднять зарплату игрокам. Идея заключается в том, что абсурдно высокие заработки вызовут определённое недовольство и антагонизм со стороны населения, которое будет негодовать из-за того, что игрокам так много платят. Также и в среде самих спортсменов будет расти недовольство из-за того, кто сколько получает, и они начнут уходить из спорта. Эти же высокие зарплаты смогут разорить владельцев команд и враждебно настроить фанатов [бейсбола]. И тогда фанаты начнут поддерживать футбол, а бейсбольные поля можно будет приспособить и использовать для футбола. Он не сказал, что это непременно произойдёт, но, в том случае если «международный дух» не будет распространяться достаточно быстро, такое можно будет и осуществить.

 
Он ещё кое-что рассказал о футболе в том же ключе. Я припоминаю, как он сказал, что ликвидировать футбол будет сложнее, потому что в него массово играют и в колледжах, и в профессиональных лигах, и поэтому “развалить” его будет труднее. В футболе также имелось что-то связанное с насилием, имевшим ощутимую психологическую потребность, а у людей есть потребность в таком компенсаторном насилии. Поэтому, в этой связи футбол, вероятно, можно будет и оставить для удовлетворения такой потребности.

 
То же самое справедливо и в отношении хоккея. У хоккея [уже] имелся более выраженный «международный дух», и его должны будут “продвигать”. Предвиделась некоторая международная конкуренция в области хоккея и в особенности футбола. В то время «международность» хоккея пролегала между Соединёнными Штатами и Канадой. Меня это несколько поразило потому, что я не ожидал, что этот лектор как-то впечатлит меня, как хоккейного фаната, каковым я являюсь. И оказался неправ. Он точно знал про эту игру, и её роль в этом плане по изменению спортивных состязаний. Но как бы то ни было, футбол должен был стать «краеугольным камнем» атлетики, поскольку он уже имеет всемирную популярность (в Южной Америке, Европе, некоторых регионах Азии), и к этому списку следовало добавить и США. Всё это будет способствовать международному соперничеству, и таким образом мы все станем гражданами мира, а не какой-то ограниченной страны или нации.


Была затронута тема охоты, что и не удивительно. Для охоты требуются ружья, а контролю над огнестрельным оружием в этих планах уделялось большое внимание. Я не очень помню подробности, но идея заключалась в том, что владение оружием является привилегией, и не у каждого должно быть право на владение им. Охота не является адекватным основанием для того, чтобы иметь огнестрельное оружие, и должно ввести общее ограничение на это. Тем немногим привилегированным людям, которым будет разрешено охотиться, придётся брать оружие напрокат или заимствовать его у официальных лиц, но не иметь своего собственного. В конце концов, не у всех имеется потребность в оружии – так это было преподнесено.


Очень важной частью плана в области физкультуры и спорта был спорт для девочек. Физкультура для девочек будет навязываться для того, чтобы стать заменой играм с куклами. Куклы по-прежнему будут в продаже, но такого количества и разнообразия, как сейчас, не будет. Их не будут популяризировать потому, что девочки не должны думать о детях и деторождении. Девочки должны находиться на спортплощадке – там же, где и мальчики. Никакой особой разницы между ними быть не должно. За куклами должны будут последовать и детские чайные сервизы, и всё прочее из того, что традиционно считалось “девчоночьим”. Всё это будет угасать, и у девочек будут появляться всё более “мальчишечьи” увлечения и занятия.
Ещё помню, что страницы спортивных журналов заполнятся результатами состязаний девичьих команд – наряду с мальчишечьими. И спустя 20 лет в наших газетах это начинает появляться: результаты женских состязаний рядом с мужскими. Так что всё это направлено на изменение образца для подражания тому, какой должна быть девочка. Взрослея, она будет стремиться стать спортсменкой, а не матерью.

Насаждение секса и насилия через индустрию развлечений

Индустрия развлечения. Постепенно кинофильмы будут становиться всё более откровенными в плане секса и сквернословия. Ведь, в конце концов, секс и сквернословие существуют, так зачем притворяться, что их нет? В кинотеатрах и на телевидении будут демонстрировать порнографические фильмы. В то время ещё не было видеомагнитофонов, но он заметил, что появятся видеокассеты и видеомагнитофоны, и они будут доступными для домашнего просмотра, – равно как и в кинотеатрах и по телевизору. Он сказал что-то вроде: “Вы увидите, как люди делают в фильмах всё, что только можно себе представить ”.
Целью всего этого, как он сказал, было выставить секс напоказ. Этот тезис он также не раз повторял: “секс напоказ, у всех на виду”. Насилие будет изображаться более реалистично, чтобы притупить восприимчивость людей к подобным вещам. Как знать, может, придёт такое время, когда люди станут свидетелями или участниками реального насилия. Со временем станет понятно, к чему всё это ведёт. То есть насилие в индустрии развлечения станет более реалистичным, в результате чего людям станет легче адаптироваться к нему.
Изменится и отношение к смерти. Люди перестанут бояться её, и будут легче принимать её; и при виде мёртвых или раненных людей не будут приходить в ужас. Нам не нужно утончённое население, которое будет впадать в ступор от того, что оно может увидеть. Люди просто научаться говорить: “Не хотел бы я, чтобы такое произошло со мной”. Это было первое заявление, из которого следовало, что план включает в себя многочисленные человеческие жертвы, которые увидят те, кто выживет.


Именно этот конкретный аспект презентации чётко всплыл у меня в памяти несколько лет спустя, когда вышел фильм об Одиноком Рейнджере, и я взял своего маленького сына на премьеру. В начале фильма было несколько очень жестоких сцен. Одну из жертв убили выстрелом в лоб, и на том месте, где в него вошла пуля, появился всплеск и кровь, и я помню, что пожалел, что взял сына с собой, и испытал чувство гнева по отношению к выступавшему врачу [Дэю]. Не потому, что он создал тот фильм, а потому, что он согласился быть частью этого процесса. У меня этот кинофильм вызвал отвращение, и [потому] я со всей остротой воскресил в памяти этот аспект его презентации.


Что касается музыки, то он высказался просто и понятно: “Музыка станет ещё хуже”. В 1969 году рок-музыка становилась всё более и более неприятной. Что интересно, он выразился “станет еще хуже”, тем самым признавая, что она уже плохая. Тексты станут более откровенными в сексуальном плане. Больше не будут издавать сладкую романтичную музыку – вроде той, которую сочиняли до этого. Всю старую музыку уберут на определённые радиостанции и на и грампластинки, чтобы пожилые люди могли её слушать, а у молодых людей будут свои радиостанции с музыкой, которая будет становиться всё хуже и хуже.


Он вроде бы указал, что одна возрастная группа не будет слушать музыку другой. Пожилые люди будут просто отказываться слушать тот хлам, который будут предлагать молодёжи, а молодёжь примет этот хлам, потому что он стал символом молодого поколения и позволил ему обособиться от пожилых. Помню, я тогда подумал, что это вряд ли продлится очень долго, потому что даже подростки не захотят слушать эту дрянь, если они смогут послушать старую, более приятную музыку. К сожалению, я ошибался. Некоторые, достигнув двадцати лет, улучшили свой музыкальный вкус, но в целом он оказался прав. Многие привыкли к этому хламу и ничего другого им [и] не нужно. Большинство из них просто не выносят действительно красивую музыку. Он также сказал, что в музыке будут заложены некие инструкции и месседжи для молодых, хотя никто даже не будет знать, что там что-то есть; все будут думать, что это просто громкая музыка. В то время я не очень понимал, что он имел в виду, но в ретроспективе, я думаю, мы теперь знаем, что за инструкции содержались в музыке для молодёжи.


И он вновь оказался прав. Этот аспект как бы наложился на идею о том, что индустрия развлечений станет инструментом по воздействию на молодёжь. Она не изменит старшее поколение, поскольку люди в летах уже не изменят своих привычек, и [потому] все изменения будут направлены на молодых, которые ещё находятся в стадии формирования. Старшее поколение не только не изменить, но оно уже не особенно-то и значимо. По мере того, как оно будет доживать своё, будет формироваться молодое поколение, и именно оно станет важным для грядущего 21 века.


Он также отметил, что все старые фильмы вновь вернутся на экраны. Услышав это, я вспомнил про некоторые старые фильмы, которые я бы хотел вновь посмотреть, и подумал: интересно, их тоже переиздадут? Наряду с «возвращением» старых фильмов и музыки для пожилых появятся и другие привилегии для них, – такие как бесплатный проезд, льготы, скидки, налоговые послабления. Утверждалось, что это будет своего рода наградой поколению, которое пережило депрессию и перенесло тяготы II Мировой войны. Они это заслужили, и они будут вознаграждены всеми этими преимуществами, а возвращение старой доброй музыки и старых добрых фильмов поможет им прожить последние годы с комфортом.


Затем презентация начала принимать более зловещий оборот. С уходом этого поколения (а это произойдёт в конце 1980-х – начале 1990-х годов, то есть в наши дни), начнётся постепенное “закручивание гаек”, и оно будет ускоряться. Старые фильмы и песни уберут подальше, и индустрия развлечений из прошлого тоже исчезнет.

Ограничение свободы передвижений и имплантированные удостоверения личности

Путешествия, вместо того, чтобы быть доступными для пожилых, строго ограничат. Людям понадобится получать разрешения на поездку, и для них будет необходимо наличие какой-то уважительной причины. Нет важного повода для поездки – нет разрешения. И ещё всем нужно будет иметь при себе удостоверение личности. Сначала это будет что-то вроде идентификационной карты с вашими данными, и вы будете обязаны предъявлять её по первому требованию. И уже тогда было запланировано, что со временем будет разработано специальное устройство с вашими данными, которое вам будут вживлять под кожу. Это исключит возможность подделки документов и оправданий типа: “я потерял своё удостоверение”.


Было заявлено, что проблема с такими подкожными имплантатами заключалась в создании материала, который не будет вызывать инфекцию или реакцию отторжения со стороны организма, и при этом, будет обладать способностью, хранить и передавать записанную информацию на некое сканирующее устройство. Упоминался силикон. В то время считалось, что он хорошо переносится. Его использовали для увеличения груди. Женщинам, которым казалось, что у них слишком маленькая грудь, устанавливали силиконовые протезы, и полагаю, эта практика продолжается и поныне. Как бы то ни было, силикон в то время рассматривался как многообещающий материал для [решения] обеих задач: хранения информации, которую можно было бы снимать с помощью электронных устройств, и пребывания в теле человека без [реакции] отторжения.

Контроль за качеством пищевых продуктов

Поставки продовольствия будут взяты под жёсткий контроль. Если прирост населения не будет замедляться, то будет спешно создана нехватка продовольствия, чтобы люди осознали опасности, которые влечёт за собой перенаселение. Но вне зависимости от того, замедлится ли демографический рост или нет, продовольственное снабжение должно быть взято под централизованный контроль с тем, чтобы людям хватало [еды] на пропитание самих себя, но при этом исключалась возможность поддержки каких-то беженцев или беглецов, не принимающих новую систему. Иначе говоря, друзей или родственников, которые не будут поставлены на учёт. А выращивание собственных продуктов будет поставлено вне закона. Для этого будет найден какой-то предлог. Как я упоминал вначале, всегда есть две цели: провозглашаемая и реальная. Провозглашаемая цель будет прикрываться утверждениями о том, что выращивать собственные овощи – это небезопасно, что через них передаются болезни или что-то в этом роде. То есть приемлемая идея будет заключаться в защите потребителей, однако реальная цель будет состоять в ограничении продовольственного снабжения – при том, что если вы выращиваете что-то сами, то вы – преступник.

Управление погодой

Затем была упомянута погода. И прозвучало ещё одно совершенно поразительное заявление. Он сказал: “Мы можем или [уже] вскоре сможем управлять погодой”.(1969) И уточнил: “Я говорю не просто о рассеянии кристаллов йодида в облаках для вызывания дождя; это уже и так применяется. Я имею в виду НАСТОЯЩЕЕ управление”.
Погода рассматривалась в качестве средства ведения войны, средства влияния на государственную политику. С помощью [такого оружия] можно вызывать дожди или не допускать их с целью оказания влияния на определённые районы и взятия их под свой контроль. В этом смысле было два весьма удивительных момента. Он сказал: “С одной стороны, можно вызвать засуху в период роста, и ничего не вырастет, а с другой – вызвать проливные дожди в период жатвы, и поля так “развезёт”, что урожай не смогут убрать. А можно сделать и то, и другое”. Он не объяснил, как это будет сделано. Было лишь сказано, что это или уже возможно, или вот-вот станет реальностью.
Политика. Он сказал, что лишь очень немногие люди действительно знают, как функционирует правительство. Что-то в том смысле, что на выборных должностных лиц влияют таким образом, что они даже не осознают этого и осуществляют планы, составленные для них, при этом считая, что это их собственные планы. Но на самом деле ими манипулируют так, что им и невдомёк.

Понимание того, как люди реагируют, означает умение заставить их делать то, что тебе нужно

По ходу презентации он сделал два заявления, которые я хочу здесь обозначить. Не помню, в какой именно части они были сделаны, но они значимы с точки зрения понимания общей картины. Первое утверждение: “Одномоментно люди могут удерживать в голове и действовать исходя их двух противоречащих друг другу идей при условии, что эти идеи достаточно удалены друг от друга”. [4]
Второе утверждение: “Очень хорошо известно как рационалисты отреагируют на определенные обстоятельства или информацию, с которыми они сталкиваются. Так что, для получения нужной реакции, вам необходимо всего лишь регулировать информацию и данные, поступающие к ним, или обстоятельства, в которых они находятся. И поскольку они будут вести себя как рациональные люди, то они и делать будут то, что вам от них нужно. При этом они могут и не понимать, что они [именно] делают и почему”.

Сфальсифицированные научные исследования

Затем примерно в этом же контексте прозвучало заявление, по сути, признающее, что результаты некоторых научных исследований были сфальсифицированы для достижения желаемых результатов. Он заявил: “Люди слишком доверчивы; они не задают правильных вопросов”. Это было интересное заявление, поскольку все – и докладчик, и его аудитория – являлись докторами медицины, людьми, профессия которых по определению предполагает объективность и беспристрастно-научный подход; людьми, для которых наука есть “альфа и омега” всего. Поэтому [упоминание о] фальсификации научных данных для такой аудитории равнозначно богохульству в церкви; это совершенно недопустимо.


Во всяком случае, исходя из всего этого, должен был возникнуть новый Международный руководящий орган управления (вероятно из недр ООН) и Международный суд (но не обязательно через эти структуры). Это же можно будет сделать и по-другому. Признание ООН в то время не являлось столь широким, как на то рассчитывали. [Поэтому] и дальше будут прилагаться усилия, направленные на увеличение значимости ООН.
Люди будут всё больше и больше свыкаться с идеей об отказе от национального суверенитета. Экономическая взаимозависимость будет способствовать достижению этой цели мирным путём. Стремление избежать войны будет содействовать решению [этой задачи] с точки зрения обеспокоенности военными действиями. Было отмечено, что достижение цели мирным путём является предпочтительным. И в этой связи было заявлено, что война "устарела".


Мне эта фраза показалась интересной, потому что “устаревшее” – это нечто такое, что когда-то считалось полезным, но больше таковым не является. А война устарела из-за наличия ядерных бомб; она утратила управляемость. Раньше войнами можно было управлять, но стоит ядерному оружию попасть в “не те руки”, и может произойти непреднамеренная ядерная катастрофа.
Нам оставалось лишь гадать, имелись ли под этим в виду террористы. Но позднее я стал задаваться вопросом: а что если “не те руки” – это ещё и те, о ком мы всё время думали, что у них есть ядерное оружие, а на самом деле его у них нет? Ведь уже говорилось про тяжёлую промышленностью, которую в США сохранят – на случай, если глобальные планы не сработают. Так же и в случае, если какая-то страна, или некто наделённый властью решит “выпасть из колоды” и пойти своим путём – что в этом случае будет с их ядерным арсеналом?


Рассуждая о том, что они могут попасть “не в те руки”, он что-то сказал и насчёт того, что владение ядерным оружием находилось под жёстким контролем, намекая тем самым, что любой обладатель ядерных вооружений намеревался сохранить их. В число стран, [владеющих ими], непременно входил и Советский Союз (если у него вообще есть ядерное оружие). И, помнится, у меня тогда возник вопрос: “Уж не хочет ли он сказать или намекнуть, что [США] добровольно передали такие вооружения Советам?”
В то время о подобном было просто страшно даже подумать, не говоря о том, чтобы признать такой факт. Хотя вожди Советского Союза, похоже, были настолько зависимы от Запада, что возникал вопрос: а нет ли опасений, что они попытаются отстаивать свою независимость, имея такое оружие? Так что не знаю… Наверное, это уже из области предположений. Кого именно он имел в виду, говоря: “Если это оружие попадёт не в те руки”? Может быть, просто террористов. В любом случае, эту новую систему внедрят, – если не через мирное сотрудничество с теми, кто добровольно откажется от национальной независимости, то через постановку страны на грань ядерной войны.


Будет нагнетаться такая истерия из-за возможности ядерной войны, и всех охватит такой ужас, что последует мощное давление общественности, призывающее к переговорам о мире, и народы будут добровольно отказываться от национального суверенитета во имя установления мира, и на этой основе появится “Новая международная политическая система”. Об этом было заявлено, и для того времени это было весьма впечатляющие слова. “Если в нужных местах будет слишком много людей, которые будут оказывать этому [процессу] сопротивление, то, наверное, придётся применить пару, (а возможно и больше) ядерных зарядов”. К этому возможно придётся прибегнуть, чтобы убедить людей, что “мы не шутим”.
И за этим последовали такие слова: “К тому времени, как пара таких [зарядов] сработает, все – даже самые упрямые – согласятся”. И он ещё добавил: “Такой мир, достигнутый путём переговоров, будет [выглядеть] очень убедительно” – в том смысле, что всё было отрепетировано, но никто об этом не будет знать. Те, кто услышат [эту новость], будут уверены, что между военными противниками велись переговоры, и они, в конце концов, пришли к осознанию того, что мир лучше войны.


В контексте рассуждений о том, что война “устарела”, делалось утверждение о том, что в войне есть и нечто хорошее. Одна из [фраз] сводилась к тому, что умирать всё равно придётся, но во время войны у людей есть шанс проявить великую отвагу и героизм. Если они погибают, то погибают достойно; если выживают, то получают признание. Так что в любом случае для солдат тяготы войны не напрасны, потому что за боевые действия они получают награду.


Ещё одно оправдание войны было таким. Если бы многие миллионы жертв I-й и II-й Мировых войн не погибли, а продолжали бы жить и рожать детей, то людей уже было бы миллион на миллионе, и перенаселение уже наступило бы. Так что те две великие войны послужили благотворной цели оттягивания [наступления] перенаселения. Но в наши дни у индивидов и правительств есть технологичные средства демографического контроля, и в этом отношении война устарела. В ней больше нет необходимости. И ещё она устарела по той причине, что ядерное оружие может уничтожить весь мир. Война, которая некогда являлась управляемой, может выйти из-под контроля, и по этим двум причинам она устарела.

Терроризм

Обсуждалась и тема терроризма. Терроризм будет широко применяться в Европе и в других частях мира. В то время предполагалось, что необходимости применять терроризм в Соединенных Штатах не будет. Необходимость в этом может появиться, если Америка будет недостаточно быстро продвигаться в сторону принятия новой системы. По крайней мере, на обозримое будущее таких планов не строилось. Такое вот великодушие с их стороны.
Быть может, терроризм здесь и не понадобится, но подтекст был такой, что, если он понадобится, то будет использован. Наряду с этим был сделан выговор по поводу того, что американцам живётся слишком хорошо, и толика терроризма поможет убедить их в том, что мир и в самом деле опасное место, или может стать таковым, если они не отдадут управление кому положено.

Управление финансами

Он также рассмотрел тему денег и банковского дела. Одно из его утверждений звучало так: “Инфляция бесконечна. После любого числа можно поставить бесконечное число нулей, и десятичные знаки можно ставить, где угодно”, – намёк на то, что инфляция является одним из инструментов-регуляторов. Преимущественно деньги будут существовать в виде кредита. [На тот момент] оно так и было. Деньги это прежде всего и есть кредит. Но расчёты будут осуществляться уже не через наличность или что-то осязаемое, а через электронные сигналы. На руках останется очень небольшое количество наличности на такие вещи как жвачка и конфеты. Любая сколько-нибудь значительная покупка будет осуществляться электронным способом. Ваши доходы и зарплаты будут в электронном виде перечисляться на ваш счёт.

Образуется единая банковская система. Со стороны будет казаться, что она не одна, но по существу и в конце концов будет всего одна система. Так что когда вам будут начисляться выплаты, на ваш балансовый счёт будет поступать [соответствующее] начисление, а при покупке чего-либо на месте покупки с вашего счёта будут сниматься [надлежащие суммы], и вам не придётся иметь при себе [наличные]. В компьютерах будут храниться записи обо всех совершённых вами покупках, так что, если вы будете покупать что-то в очень больших количествах, и кто-то из официальных органов захочет узнать, на что вы тратите свои деньги, они легко смогут просмотреть историю ваших покупок и выяснить, что вы покупали.


[Профессор заявил], что любую покупку значительных размеров, такую как автомобиль, велосипед, холодильник, радиоприёмник, телевизор и любой товар, на который можно будет нанести идентификационный код, можно будет отслеживать. Это даст возможность очень быстро установить, кто и когда приобрёл данную вещь, и где она находится, если её украдут или отдадут другому. Такое станет возможным благодаря компьютерам. Возможность делать накопления будет в огромной мере сокращена. Люди просто не смогут накапливать какие-либо существенные сбережения.


Прозвучало некое признание о том, что богатство олицетворяет власть, а власть в руках большого числа людей нежелательна для тех, кто осуществляет управление, так что если у вас появятся большие сбережения, их можно будет облагать налогом. Чем больше вы скопите, тем выше будет налог на ваши сбережения, так что вы с вашими сбережениями далеко не уедете. К тому же, если будет замечено, что вы слишком много экономите и сберегаете, то вашу зарплату смогут урезать. Вам скажут что-то вроде: “Ну, раз вместо того чтобы тратить, вы экономите, значит вам столько денег и не нужно”.


Суть этой идеи заключалась в одном: не допустить, чтобы люди могли скопить богатство, которое сможет негативно повлиять на систему. Людей одновременно будут стимулировать брать кредиты, и также поощрять их прекращать делать выплаты за них и разрушать свою кредитную [историю]. Суть здесь опять-таки в том, что, если вы настолько глупы, что не способны благоразумно обращаться с кредитом, то у властей появится возможность “наехать на вас” за “завал кредита”.


Первоначально все электронные платежи будут осуществляться с помощью разных видов кредитных карт (что в 1969 году уже в какой-то мере существовало, хотя и не так широко, как сейчас). Но как только у людей появятся карты с электронной полоской, и они привыкнут к ним, будет предложено объединить всё это в единой кредитной карте, служащей единой денежной системе. И тогда уже не нужно будет носить с собой “кучу пластмассы”.

Слежка, вживлённые имплантаты и телевизоры, которые следят за вами

Итак, следующим шагом станет единая [кредитная] карта, а затем её заменят подкожным имплантатом. Единую карту можно потерять, её могут украсть, что повлечёт за собой проблемы; картами можно будет обмениваться для сокрытия личности. Имплантат же нельзя потерять, подделать или передать другому человеку, так что и вас, и ваши счета идентифицируют со стопроцентной точностью.


Подкожный имплантат придётся размещать в каком-то удобном месте, – например, в правой руке или во лбу. В то время, когда я впервые услышал это, я не был знаком с изречениями из Книги Откровений [Иоанна Богослова]. Лектор продолжил: “Некоторые из вас, кто читает Библию, будут придавать этому значение в свете написанного в ней”, – и тут перешёл к отрицанию какой-либо значимости Библии. Всё дело просто в здравом смысле, именно так система может и должна работать, и не стоит привносить сюда какие-то суеверия, вычитанные из Библии. Как я уже сказал, в то время я был мало знаком со словами Откровений. [5]
Вскоре после этого я ознакомился с [текстом Нового Завета], и важность сказанного [профессором Дэем] была разительной. Я этого никогда это не забуду. Упоминалось также, что через имплантаты можно будет осуществлять слежку через отправку радиосигналов. Они могут находиться под кожей или в зубном протезе или пломбе, так что беглецов или каких-то других граждан можно будет опознавать по определённой частоте их персональных передатчиков – в любое время, в любом месте, любым службам, которые захотят их найти. Это будет особенно удобно для розыска сбежавших заключённых.


Также было упомянуто о наблюдении за конкретными людьми. [Дэй] сказал: “Вы будете смотреть телевизор, а в это же время кто-то будет наблюдать за вами, сидя за центральной станцией мониторинга”. В телевизорах будет установлено соответствующее устройство. И для этой функции исправность самого телевизора не важна. Кроме того, телевизор можно будет использовать для отслеживания того, что [именно] вы смотрите. Можно будет узнать, [и] что вы смотрите, и как вы на это реагируете. А вы даже не будете знать о том, что за вами наблюдают. Каким образом людей удастся заставить принять появление таких вещей в своём доме? Они будут покупать их, покупая телевизор. На первых порах они даже не будут подозревать о существовании этих устройств.


Было дано описание того, что мы сейчас знаем как кабельное телевидение, которое заменит антенное. При покупке телевизора это отслеживающее устройство просто будет его частью, и большинство людей даже не будут догадываться, что нечто подобное вообще существует. И потом, через кабель будет передаваться сигнал на устройство слежения. И к тому времени, когда люди узнают о том, что такая слежка ведётся, они – по ряду причин – будут уже слишком зависимы от телевидения. Точно так же как они сегодня зависят от телефона.
Телевидение можно будет использовать и для покупок. Для того чтобы что-то купить, вам не придётся даже выходить из дома. Вы просто включите телевизор, и будет какой-то способ взаимодействия телеканала с магазином, в котором вам нужно будет что-то купить. И можно будет переключаться между разными магазинами, чтобы выбрать холодильник или одежду. Это будет удобно, но в то же время вы станете зависимыми от своего телевизора, так что и от встроенного в него следящего устройства вам никуда будет не деться.


Обсуждались также и аудиоустройства – на случай, если власти захотят услышать, что происходит в других комнатах, кроме той, в которой находится видеоконтрольное устройство. По этому поводу было заявлено: “Для этого может быть использован любой провод, входящий в ваш дом, например, телефонный”. Эти слова, сказанные уже под конец презентации, особенно запомнились мне, и когда мы уходили оттуда, я сказал одному из своих коллег, что сейчас приеду домой и вырву там все провода, хотя прекрасно понимал, что не смогу обойтись без телефона. А коллега, к которому я обратился, казалось, онемел. Не знаю, помнит ли он сейчас, о чём мы тогда говорили и что мы слышали на той лекции, но в тот момент он был остолбеневший.
До внедрения всех этих новшеств с электронным слежением, как было упомянуто, повсюду будут сновать служебные грузовики и прокладывать новые провода и кабели. Вот как те, кто [осуществляют контроль] будут знать, как продвигается их дело.

Владение недвижимостью – рудимент прошлого

Частное домовладение станет рудиментом прошлого. Стоимость жилищного строительства и плата за него постепенно будут увеличены настолько, что большинству людей это станет не по карману. Тем, кто уже имеют частные дома, будет позволено их оставить, но молодым со временем станет всё труднее и труднее купить собственный дом. Им всё чаще и чаще придётся становиться арендаторами, особенно в апартаментах или кондоминиумах [6]. Всё больше непроданных домов будут стоять и пустовать. Их просто не смогут купить. Однако стоимость жилья снижать не будут.
Вы тут же решите: допустим, дом пустует; цена упадёт, и его купят. Но прозвучало пояснение в том духе, что цену будут держать высоко, несмотря на то, что предложение будет большим, так что [законы] свободного рынка не будут действовать. Люди не смогут покупать их и постепенно будут вынуждены перебираться в маленькие квартиры, в которых не будет места для большого количества детей.


Затем, после того, как число реальных собственников жилья уменьшится, они останутся в меньшинстве. Большинство [граждан], обитающих на съёмных квартирах, не будет испытывать к ним никакой симпатии. И тогда эти дома можно будет забрать через повышение налогов и другие нормативно-правовые акты, которые окажутся губительными для домовладельцев, а остальное большинство примет это [на ура]. В конце концов, появятся предписания на то, где кому жить, и обычным делом станет проживание посторонних людей вместе с семьями. Тут уж вы не будете знать, насколько и кому можно доверять. И всё это будет находиться под контролем центрального управления жилищным хозяйством. Имейте это в виду в 1990-м, когда у вас начнут интересоваться: “Сколько спален в вашем доме? Сколько ванных комнат? А обустроенная комната для игр у вас есть?” Подобная информация является конфиденциальной, и по действующей Конституции правительства не касается.

Наступление тоталитарной глобальной системы

Когда эта новая система вступит в силу, от людей потребуется “присягнуть ей на верность”, указав, что у них нет никаких оговорок и утаек, связывающих их со старой системой. “Для людей, которые будут с [новой системой] не согласны, там просто не будет места”, – сказал он. – “Мы не можем допустить, чтобы она оказалась засорена людьми, создающими проблемы. Поэтому для таких людей будут отведены “особые места”“. И здесь я не помню точных слов, но вывод напрашивался сам собой: в этих “особых местах” они не слишком долго проживут. Возможно, он сказал что-то вроде “гуманно избавиться”, но точно не помню; просто осталось впечатление, что, если они не будут заодно с системой, эта система не станет их терпеть. И единственной возможной альтернативой будет смерть.


Примерно в этом же отношении он сказал, что “не будет никаких мучеников”. Услышав это, я поначалу решил, что таких людей не убьют, но по ходу лекции стало ясно, что он имел в виду, что они не умрут смертью, которая вдохновит других, как это бывает с мучениками. Он сказал нечто иное. “Люди просто исчезнут”.
И ещё несколько дополнительных деталей, которые я забыл вставить в более уместные [по теме фрагменты]. Он сказал, что наступление этой новой системы, вероятнее всего, произойдёт на выходных в зимнее время. В пятницу вечером всё закроется, а в понедельник утром, когда все проснутся, будет объявлено, что в силу вступила Новая Система.
В процессе подготовки Соединенных Штатов к этим изменениям, у людей будет больше забот и меньше, чем обычно свободного времени и возможности осмотреться вокруг и увидеть, что же происходит. Кроме того, будут происходить [многочисленные] перемены и станет труднее сохранить свои инвестиции и вложения в ценные бумаги. Инструменты инвестирования будут изменяться. Будет изменяться ставка учётного процента, так что потребуются большие усилия просто для того, чтобы сохранить то, что вы уже заработали.


[Было сказано] кое-что интересное об автомобилях. Будет казаться, что имеется огромный выбор автомашин, однако при ближайшем рассмотрении можно будет заметить, что в массе своей это дубликаты. Их будут изготавливать так, чтобы они выглядели по разному – с хромированием, разными колпаками на колесах и прочими тому подобными деталями, но при внимательном рассмотрении станет очевидно, что один и тот же автомобиль производят несколько производителей.
Недавно мне было показано воплощение этого. Я был на парковке и заметил маленький “Форд” (не помню, какой модели) и маленький японский автомобиль. Они были идентичны за исключением нескольких мелочей типа числа отверстий в колесных колпаках, хромировки вокруг номера и формы передней решётки. Но если сравнить все основные компоненты машин, они были одинаковыми. Просто так получилось, что их припарковали бок о бок, меня поразило их сходство, и я снова вспомнил о словах, сказанных много лет назад.


Я тороплюсь, потому что плёнка заканчивается. Позвольте мне суммировать сказанное. Всё это было сказано за один раз одним человеком в одном месте и касалось множества различных сфер деятельности человека. А теперь посмотрите и проверьте, что из этого действительно сбылось. Я имею в виду изменения, которые свершились между тем временем и настоящим [1969-1988], и перемены, которые запланированы на будущее. Думаю, нет смысла отрицать управляемость этих планов, и то, что действительно существует заговор.

И возникает вопрос: что же делать?

Думаю, прежде всего, мы должны довериться Богу, обратить к нему свои молитвы и попросить Его о водительстве. А во-вторых – сделать всё от нас зависящее для того, чтобы в максимальной мере передать эту информацию другим людям, – всем, кого она заинтересует. Кому-то на [всё] это наплевать, потому что они заняты своими личными делами. Но я считаю, что мы должны попытаться проинформировать тех, кому это небезразлично. И опять же, мы должны верить в Бога и постоянно молить его о водительстве и смелости принять то, с чем нам придётся столкнуться в ближайшем будущем. Но не принимать “мир и справедливость”, о которых мы сейчас так много слышим. Это просто шаблонная фраза! Давайте настаивать на свободе и справедливости для всех.

 

Невероятные откровения масона Бильдербергского клуба

 

Член Бильдербергского клуба, неизлечимо больной Линдси Уильямс сделал несколько поразительных откровений о том, что нас ждет в ближайшем будущем, и о планах иллюминатов в отношении человечества.
Золото и серебро – единственное, на что еще можно рассчитывать. Все активы и денежные средства, которые вы имеете, как можно скорее необходимо конвертировать в золото и серебро – срочно, пишет caplimpede.ro. Поспешите, потому что иллюминаты готовят банки к краху, и это случится очень скоро. Мы входим в депрессию, скоро все будут совершенно бедными, и это случится в течение ближайших двух лет, мы падем до уровня крестьян и крестьянского быта. Вы не должны зависеть от недвижимости, активов (богатства, наследства, инвестиций и т.д.).


Банки дирижируют кризисом ипотечного кредитования, который будет регулироваться в соответствии с Законом, одобренным Конгрессом США две недели назад и позволяющим банкам отбирать недвижимость, не имея на то полномочий. Поэтому, если у вас есть ипотечный кредит, погасите его сейчас или продайте свой дом, чтобы иметь возможность приобрести другую недвижимость, оплатив ее в полном объеме, даже если денег от продажи хватит лишь на то, чтобы купить лачугу. Позаботьтесь о том, чтобы ваш скромный дом был полностью оплачен – миллионы людей потеряют свои дома!
Обама принял программу здравоохранения, разработанную под контролем банков и осуществляемую через страховые компании. Это правительство приняло скрытый законопроект, где ставит под контроль огнестрельное оружие, эвтаназию и т.д.


Правительство США много лет назад отдало Китаю Панамский канал. Это стратегия Совета по международным отношениям (CFR) и Трехсторонней комиссии!

Китай владеет всеми греческими портами

Китай владеет 90% всех редкоземельных минералов – компонентами для технологий, оружия и т.д. Китай производит 80% компонентов оружия для армии США. США находятся в зависимости от Китая!
Китай является крупнейшим добытчиком природных минеральных ресурсов в мире. Она владеет более половиной добычи в Австралии. Китай владеет шахтами в Африке, США, на Ближнем Востоке, в Канаде! Китай держит монополию на 90% всех редкоземельных минералов!
Китай ведет торговые операции во всех валютах, богатея наличными, так что может купить / продать любую валюту.


Россия является крупнейшим производителем нефти и газа. Нужно следить за Китаем и Россией. Американцы никогда не выиграют войну против них, потому что США переместили всю свою перерабатывающую промышленность в Китай!
Глобалисты хотят в течение нескольких месяцев спровоцировать кризис на Ближнем Востоке. Goldman Sachs Bank, City Bank и МВФ уже в Иране. Они вошли, так сказать, через заднюю дверь, чтобы парализовать иранцев финансово прежде, чем напасть. Вы также должны знать, что США и Европа продали Ирану компьютеры с вирусами. Это опережающий удар. Итак, мы видим, как Иран в настоящее время сейчас разрушают, как в свое время было с Ираком. Они готовятся к тому, чтобы в течение нескольких месяцев нанести удар по Ирану!

Проект Devil's Mesia (Мессия Дьявола)

Неизлечимо больной магнат также сказал:
«Вводится в действие проект "Дьявол" – мы должны избавиться от Бога, чтобы открыть дорогу Новому Мировому Порядку».
Он добавил, что проект «Дьявол» означает полное извращение, потому что они (иллюминаты) не могут заставить правоверный богобоязненный народ поверить в него! Так что теперь мы знаем, почему человечеству насильственно навязывают гомосексуализм, аборты, эвтаназию, порнографию, платья блудниц, колдовство – все это для подготовки к приходу Антихриста!!!
Иллюминаты настаивают на установлении «One World Religion» (Единой мировой религии)


Национальный совет церквей (Всемирный совет церквей) финансируется за счет масонских организаций – Рокфеллера, Карнеги и Форда. Интересно отметить, этот Совет и фонды продвигают ложный экуменизм (движение за всемирное христианское объединение) в религиозные общины. Эту инициативу взяли на себя большинство церквей в США. Душа болит, когда думаешь о том, как религиозные инициативы во имя Слова Господня были извращены в некоторых частях США, Ирландии и даже в Вестминстерской архиепископии! Такие религиозные инициативы ведут лишь к инклюзивной церкви! Хватит, люди добрые!


В США и некоторых странах были приняты постановления, в которых местному шерифу дается право повесить замок на церковь, если будет хоть одна жалоба против пастора этой церкви за выступление против гомосексуализма и т.д. Они провозглашают такие законы и подзаконные акты, чтобы закрыть любую церковь вне всяких правовых процедур, как это происходит в Китае.
«Мы должны иметь собственные медийные национальные средства, чтобы установить Новый Мировой Порядок!» У них эти средства уже есть: корпорация СМИ, принадлежащая масонской организации. Они сознательно уничтожают цивилизацию.


Элиты контролируют Китай и Россию, президента США и Конгресс. Конгресс собирается навязать Закон о кибербезопасности и Закон о налоге на выбросы углерода. Американскому налогоплательщику будет предложено спасти страну из когтей ипотечного кризиса, что принесет на блюде крупным банкам около 3 трлн. долларов. Крупные банки скупают мелкие банки, которые пытаются спасти нашу экономику, но иллюминаты не дают им возможность это сделать. С помощью Бильдербергского клуба осуществляется полномасштабный контроль над вашими деньгами, вашим домом, вашим автомобилем, над всей вашей жизнью!

 
* * *