КНИГА: "ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК И ЧТО ТАКОЕ ДУХОВНОСТЬ?
(определение понятий "ЧЕЛОВЕК" и
"ДУХОВНОСТЬ" через их существенные и
общебытийные признаки)"
Глава 3. Человек ответственный.
Теперь, через СВОБОДУ, но рассматриваемую уже как составляющую в определении ДУХОВНОСТИ, мы снова подходим к понятию ОТВЕТСТВЕННОСТИ. И подходим на более глубоком, задающем воспитательную и образовательную направленность культивирования личности, уровне. Мы выходим на второй пласт необходимых человеческих качеств и свойств.
"Жизнь может быть осознана только в конкретной ответственности...
Отпавшая от ответственности жизнь не может иметь философии: она
принципиально случайна и не укротима."
М.М.Бахтин "К философии поступка", "Знание",
серия "Философия и жизнь", №6, М.,1960, с.44
Схема 3. Человек ответственный.*****
*****Подстрочная сноска. Дорогой Читатель! В следствии того, что
ресурс Сервера "Проза.ру" не предусматривает возможности
создания таблиц, мы вынуждены печатать их как это
представляется возможным. Просим иметь ввиду, что на всех
таблицах принятые пять колонок последовательно переходят
друг в друга по горизонтали и симметрично соотносятся
друг с другом по "пластам".
Схема 3. Человек ответственный.
Х О М О С А П И Е Н С
ПЛАСТ 1.1 ЧУВСТВОВАНИЕ --- 1.2 ПОЗНАНИЕ --- 1.3 ОСОЗНАНИЕ --- 1.4 ПОСТИЖЕНИЕ *** СВОБОДА (в
сочетании с ответственностью и целесообразностью).
ПЛАСТ 2. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ(О.)
2.1 О. за проявление, развитие, совершенствование ощущений, восприятий, чувст ---
2.2 О. за приобретение качественных знаний, умений, навыков ---
2.3 О. за видение своего места и пути в жизне,
обществе, мире ---
2.4 О. за свои слова, действия,
за использование
полученных знаний по отношению
к себе, людям, миру ***
О. за
формирование своего когнитивного, ценностно-мотивационного
комплекса и его реализацию, за выбор средств и способов
достижения целей.
Д У Х О В Н О С Т Ь
"Что касается ответственности, то здесь на первом месте
выступает способность видеть свою роль в том, что
происходит, верить в свои возможности повлиять на события,
отложить немедленное удовлетворение своих потребностей, а
также умение входить в положение других людей и уважать их
потребности.
В повседневной жизни ответственность проявляется в умении
выполнять обещания, соблюдать договоренности, справляться
со своей повседневной жизнью."
Б.Линеер-Аксельсон, И.Тюлефорс "Психосоциальная
помощь населению", М., 1998, с.175
"Но что есть ответственность? Ответственность это то,
перед чем нас ставит жизнь и чего мы стараемся избежать.
Как гласит народная мудрость, в человеке всегда найдутся
силы, противодействующие его естественному чувству
ответственности, которые пытаются освободить человека от
нее. Поистине сказать, ответственность чем-то напоминает
пропасть. Чем дальше и основательнее мы ее изучаем, тем
более потрясает нас ее глубина - вплоть до того, что от
нее начинает кружиться голова. Поскольку, как только мы
начинаем задумываться о чувстве человеческой
ответственности, мы не можем не содрогнуться, ибо в ней
есть что-то пугающие и в то же самое время - что-то
величественное. Страшно сказать, что в любой данный момент
мы несем ответственность за все, что за ним последует; что
каждое решение - от мельчайшего до самого крупного - это
решение навеки; что каждый раз мы либо реализуем, либо
упускаем возможность, имеющуюся только в данный конкретный
момент. Каждый момент содержит в себе тысячи возможностей,
но мы можем выбрать только одну из них; тем самым все
остальные возможности отвергаются, обрекаются на небытие,
и это тоже навечно. Но разве не прекрасно осознавать, что
наше будущее, а вместе с тем и будущее всех и всего, что
нас окружает, зависит - хотя бы в малой степени - от того,
какое решение мы принимаем в данный момент? То, что мы
реализуем этим решением, что мы тем самым приносим в мир,
таким образом сохраняется; претворив его в жизнь, мы не
даем ему исчезнуть бесследно."
В.Франкл "Человек в поисках смысла", М.,
"Прогресс", 1990, с.164
! ! ! ! ! - мое восхищение Виктором Эмилем
Франклом!
Таким образом, в определении понятия "ДУХОВНОСТЬ" Франкл исходит из таких экзистенциалов человеческого существования как "СВОБОДА" и "ОТВЕТСТВЕННОСТЬ", что удивительно гармонично сочетается и коррелирует с основными линиями существенных признаков "ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО" и тем самым делает его (В.Э.Франкла) подход глубоким и содержательным в своей базовой основе. Но достаточно ли этого?