«ВЕЛЕСОВА КНИГА» СЛАВЯНСКИХ ВОЛХВОВ
(Литературный перевод Захваткина А.Ю.)
ЧАСТЬ 11.
ВЕДЫ
Отцам нашим и матерям - слава!
Так как учили они нас чтить богов наших
и водили за руку стезей правой.
Так идем мы стезей этой, и не будем нахлебниками,
ибо мы славяне - русы, которые богам своим славу поют,
в этом то и есть суть славян.
ГЛАВА 1.
ПОУЧЕНИЕ
Отцы наши очищались мольбой и омовением.
Омывшись, мольбу творили о чистоте души своей и тела своего.
Омовения те установил у нас Сварог, и Купало указывал на них.
И не смеем мы пренебрегать этим.
И моем тела свои и душу свою умываем чистою живою водою.
ГЛАВА 2.
ТРИГЛАВ
Молится Триглаву великий и малый.
Ибо Триглав наш нас охраняет,
быстро скача на коне, врагам пораженье творя.
И увидели мы, как боги овладели врагами,
увидев как мертвыми они стали убитые богами.
Поэтому и нам надо крошить (врагов своих),
и видеть много мертвых тел,
подобно великой рати Перуна напасть и разить их.
Услышав (битвы шум) спешат Сварожичи,
неся в руках своих победу нашу роду славному,
(высоко) держащему славу отцов (своих).
И до сего дня на полях (бранных)
побеждаются враги (силою) этого могущеста.
ГЛАВА 3.
МАТЕРЬ СВА
Сказано - имеем мы прекрасный венец веры нашей
и не должны чужой побираться.
И говорил князь наш, что можем дойти мы до Ясуни боярской,
если сумеем сохранить победы наши над врагами.
Рано или поздно, но приходит последний час,
и пусть тогда сила наша перейдет в степи солнечной Матери Сва.
Крылья свои распускает она в разные стороны пролетая над полем,
где тела рассеченные войнов (лежат),
и тогда головы их на плечах в венце славном (остаются) в Ясуне,
так как не лишились они их в сече.
Головы свои (сохранили) в Ясуни, коли уберегли их до этого дня.
Матерь Сва поет о трудах своих ратных, и должны мы слушать ее,
и желать битвы суровой за Русь и святыни наши.
Матерь Сва сияет в облаках, как Солнце,
вещая нам победы и гибель.
И не боимся мы этого, так как жизнь лишь замена вечности,
а потому должны радеть о вечном,
ибо земное против (вечности) ни что.
Сами мы на земле, как зарница, вспыхнем во тьме,
и будто не было нас на ней ни когда.
Но слава отцов наших дойдет до Матери Сва,
и пребудет с ней до конца веков земных и иной жизни.
Так станем ли мы бояться смерти славные потомки Дажьбога,
родившего нас через корову Земунь.
И все мы кровники: скифы, анты, русы, борусинцы и сурожцы.
Так стали мы дедами русским с пением идущими во Сваргу синюю.
Говорила (с нами) в полях наших Матерь Сва,
и крыльями била и пела песни о сечах (наших).
И (хотя) птица эта не царь-Солнце, но она от него происходит.
Вот поет птица Матерь Сва о днях тех,
(а сама) ждет времена иные,
когда сможет вращать колеса Сварожьи до нас,
и времена те идут за ней к нам.
Говорим Матери Сва, когда беды терпим:
"Хорошо охраняй землю нашу."
Матерь Сва славу поет нам, поет она о походах на врагов,
и мы верим ей, так как слова ее птицей в вышине у Сварги
над Русью летят до нас.
Песнь хвалебную Матерь (Сва) поет, прекрасная птица,
которая приносила пращурам нашим огонь в дома,
а также агница приносила туда.
Бьет крылами Матерь Сва-Слава, и говорит нам идти на сечу.
И должны мы идти к иным (племенам),
(ведь) они (приходили) к нам
за явствами, украшениями и салом с мечами,
бросая нас на сырую землю.
(И принуждены мы были) есть траву зеленую,
покуда не будет Русь вольной и сильной.
Бьет крылами Матерь Сва-Слава
и предвещает нам трудные времена,
(наступление) засухи и мора коровьего.
И сбылось это, так как было сказано (о пророчестве том)
праотцами (нашими, волхвами),
которые киевлянам помогали (будущее познать),
когда приходили они до них.
Итак сто лет они им помогали.
Итак разбрелись роды наши,
куда говорила птица (вещая - Матерь Сва)
ГЛАВА 4.
РЕКА РА
Течет та река до синего моря, когда время оное истрачено,
в нижнем течении ее вечно (живут) прадеды наши.
Там можем увидеть пращуров своих и матерей,
которые пашут во Сварге, и там стада свои пасут,
(колосья) жнут и снопы вяжут.
Там жизнь имеют такую же как и нашу,
нет там ни гунов, ни греков, там Правь княжит.
И Правь эта истинная.
Явь же сотворена подобно Нави.
Дано и пребудет так во веки веков от Святовита.
ГЛАВА 5.
ИРИЙ
И вот Заребог идет в край тот и говорит о пращурах наших,
которые жили на земле, страдая, мучаясь, имея зла много.
Но там зла нет, там травы зеленые нашёптывают им.
В шелесте своем шепчут они о воле божественной,
и счастье людей тех.
И так можем увидеть мы степи райские в синей Сварге.
И та синь идет от бога Сварога.
И Велес идет там править стадами ихними,
ступая по золоту и воде живой.
И нет в краю том кабалы, нет и рабства там.
Когда хлеба не имеют, жертвы при моление дают там иные:
виноград, мед, зерна.
ГЛАВА 6.
СВАРГА
Деды наши ныне во Сварге.
ГЛАВА 7.
КОРОВА ЗЕМУНЬ
Божественная та корова Земунь идет по полям синим,
на пастбище том ест траву, и молоко дает.
И потекло то молоко по хлябям небесным,
и звездами засветилось над нами в ночи.
И мы видим, как молоко то сияет нам,
указывая путь правый, и иного мы иметь не должны.
ГЛАВА 8.
СУРЬЯ
А еще расскажем нынче о том,
как Квасура получил от богов тайну приготовления Сурьи.
Ибо есть она утоление жажды, кою имели мы.
Возымев ее богам нашим на Радогоще радуемся,
и пляшем и венки до неба бросаем, и поем славу богам творя.
Квасура был мужем сильным и богами вразумлен.
Пришла к нему Лада и сказала вылить мед в воду,
и оставить настаиваться на солнце.
И солнце сделало то, что он забродил и превратился в Сурью,
которую и пьем во славу богов.
Было то во времена до Кия.
Был среди вождей муж один весьма выделен,
звали его предки наши Благомиром.
От Сварожича получил он божественной поучение,
как приготовлять квасуру, называемую нынче Сурья.
И произошло это на нашем Родогоще.
Идя трудиться мы всякий раз мольбы творим,
и Сурью пьем, которую имеем с прежних времен,
по пять раз в день.
И хвалим богов наших на Радогоще своем.
Так как Сурья это молоко наше, и пропитание наше и корм,
идет который к нам от коровы, и тем живем.
Травы злачные варим в молоке, а потом каждый пьет сою часть.
Это жертва наша - мед солнечный,
что силу человека в девять раз увеличивает.
Оставляют его на солнце на три дня,
а затем сквозь шерсть процеживают.
И это наша жертва богам - правая,
суть которой от праотцов наших.
Ибо происходит это от Дажьбога,
и становимся мы славными, славя богов наших.
Ни когда мы не просим их, не молим о благах своих.
Поэтому боги говорят нам:
"Ходите по Руси и ни когда к врагам."
(В обычие нашем) Сурью пить,
напиток во славу (богов наших), пять раз в день,
огонь извлекать от Дуба и так у Снопа величать
и говорить хвалу (богам нашим),
ибо мы Дажьбоговы внуки
и не можем не желать славы нашей.
Оставляем на Солнце молоко наше с травами,
а ночью соберем для него специальные соцветия,
как о том говорили нам наши праотцы.
А затем дадим осуриться /забродить/ в три дня.
И пять раз в день во славу богов пить станем.
В этом есть наше древнее почитание богов наших,
для этого дружно мы Сурью потребляем,
и потребление это укрепляет связь нашу с богами.
ГЛАВА 9.
ИНДРА
Индра дом свой над нами сотворил, да святится имя его Индра!
Бог этот принес нас в благие места. Он бог знающий Веды.
Так воспоем о делах его благих.
Там Магура поет песни свои к сече.
Птица эта от Индры пришла к нам.
Да пребудет Индра во веки веков,
Тот самый Индра, что начинает все брани в Паруни.
Да вещает она правду ярую (о жизни) нашей до полуночи.
Думем мы в Ясуне о том, что идет за нами Индра,
как шел за отцами нашими до Трояновой земли.
ГЛАВА 10.
СВАРОГ
Итак Сварог - есть Отец, а прочие - суть сыны Его,
и мы должны покоряться Ему,
как покоряемся мы родителю своему,
так как есть он отец рода нашего.
Род этот непрерывен от Кия до князя Кисета.
Говорил Сварог (отцу) Арию, как сотворил род наш:
"Сотворены Вы перстом моим, и сказано будет (о вас)
что есть вы сыны Творца.
И развивались вы как сыны Творца.
И будете как дети мои, и Дажьбог будет отцом вашим.
Ему должны быть вы послушны.
И он скажет вам,
что иметь, что делать, что говорить, что творить.
И (будете вы) народом великим,
и распространитесь на все стороны света
и подчините (себе) роды иные,
которые силу свою черпают из камня,
и чудеса творят - повозки без коней,
и чудеса разные делают без кудесников."
Величаем мы пращура нашего Сварога,
который был и будет вождем нашим во веки веков.
Имеем мы русичи тайные святыни Сварожьи.
(И благодаря им) труд творим для жизни (нашей).
ГЛАВА 11.
ДАЖЬБОГ
И вот грядет с силами многими Дажьбог на помощь людям своим.
И не имеем мы страха, поскольку издревле, как и ныне,
(знаем), что печется он о нуждающихся в нем, когда захочет.
И ждем известие о дне том, о котором имели (предвестие от него).
ГЛАВА 12.
ВЕЛЕС
В ночи Велес ведет нас во Сварге по молоку небесному,
до чертогов своих.
И к заре мы доходим до врат их и там ждем,
чтобы начать молебные песни,
в коих хвалим мы храм его, что блестит огнями многими,
стоя пред ним как агнецы чистые.
Славим Велеса мы от века до века.
Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять,
и жать колосья на полях страдных,
и Сноп ставить в домах наших,
и чтить Его как отца божьего.
Велес научил пращуров (наших) землю пахать,
а также делать ему изваяния,
в (священный) огонь (бросать) травы и цветы и Велеса славить.
КЛАВА 13.
КОЛЯДА
Святые (наши) приходят к нам.
И первый среди них - Коляда.
А другие - Ярила и Красная Гора, и Овсень великий и малый.
И идут те святые, как мужи идут от града до села огнещанского,
и с ними мир идет от нас до иных, и от иных до нас.
ГЛАВА 14.
ОВСЕНЬ
Когда наступают дни Овсеня,
мы оканчиваем жатву и радуемся этому.
ГЛАВА 15.
ЧЕРНОБОГ И БЕЛОБОГ
Если иной не удержит своего естества раз, другой,
и скажет что безумное - то это от Чернобога,
а другой радость имеет - то это от Белобога.
ГЛАВА 16.
ПЕРУН
Там Перун идет, главою златою треся,
молнии посылая до синей Сварги, и та твердеет от этого.
От глаз бесноватых скрывая наши молебны богам,
трижды возносим в Паруни славу нашему Богу!
Бог этот нас хранит,
а также здоровье и благи земные нам дает.
Ему мы жгем вечный огонь в граде Новом на Волхове,
и в горах, и в лесах, и в дубравах и у божьих берез.
Суть богов наших в том,
чтоб водя хороводы возле (священных) дубов,
могли б мы просить их о (нашей) защите,
за то боже хвалим.
ГЛАВА 17.
КАРНА, ЖЕЛЯ, ГОРЫНЯ
Вот Желя желенеет /ворожит/ над врагами
и Горорыня горенчит /печется/ о смерти их,
в кою от рук божеских они ввергнуты.
Карна же плачет о тех мертвых,
что встали на тропу божественную и умерли.
Поля те (бранные) полны окоченевших тел и голов отрубленных,
и членов от тел отрезанных на траве валяющихся.
И смрад (нестерпимый) идет от поля того.
И вороны слетаются сюда клевать останки погибших
и есть мясо многих мужей павших.
ГЛАВА 18.
МОРА
И вот осели мы на земле (этой),
закрывая руками раны свои, телами (своими) к ней (припадая).
После смерти семь ступений (пройдя) представали перед Морой.
И говорила (тогда) Мора:
- Не буду я винить того, кто наполнен землей,
ибо не могу отделить его от нее."
И боги бывшие там, говорили:
- оттого ты есть русский и останешься им,
ибо принял ту землю в раны свои и понесешь ее до Нави.
Ни Мару, ни Мороку мы не смеем славить,
ибо эти дивы суть наших несчастий.
ГЛАВА 19.
РОД И РОЖАНИЦЫ
Рода и Рожаниц имеем мы в сердце отчем,
ибо охраняют они нас от врагов.
ГЛАВА 20.
ДАСУ
Сурья /Солнце/ светит на нас и в (души) наши.
И всякому видно как первая слава /восход/ Сурьи
застилается тенью Дида, от которой исходит злая сила.
Из темени той исходит злое племя Дасу /демонов/.
И племя то злое на пращуров наших напало
и многих из них унесло и уничтожило.
То боги в степях дальних творят Дасунов,
ибо мы пренебрегаем богами, а мы должны слушать их,
и не только за времена антов, тех антов,
что мечом побеждали многих,
а ныне лежат погребенными в домах своих,
которые домовитости чужды были и страшились иных.
ГЛАВА 21.
О НЕПОРОЧНОМ ЗАЧАТИИ
В оные времена был муж, и был он благ и доблестен,
ибо назван был Творцом отцом семейства.
Муж тот имел жену и двоих дочерей,
а так же скотину, коров и множество овец.
Жили они в степях где не было мужей для дочерей его,
поэтому молил он богов о том,
чтобы род его зародившись не прервался.
И Дажьбог услышал мольбу его,
и по мольбе той дал ему измоленное.
Как настало для того время,
пошел он между ними и стал ворожить.
И явился из Ясуни Бог Велес неся отрока.
Так и мы ходим к Богу нашему и возносим ему славу:
- Будь благословен, вождь наш, ныне, присно и во веки веков!
Сказано это кудесниками, что прочь уходили и назад возвратились.
ГЛАВА 22.
О СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ
Они /греки/ говорят, что установили у нас письменность свою,
и якобы мы приняли ее, а свою утратили.
Но вспомните о том Иларе /Кирилле/,
который хотел учиться у детей наших,
и должен был для этого прятаться в домашних овинах,
чтобы ни кто не знал, что учит он наши письмена,
и богам нашим поклоняется.