«ВЕЛЕСОВА КНИГА» СЛАВЯНСКИХ ВОЛХВОВ
(Литературный перевод Захваткина А.Ю.)
ЧАСТЬ 8.
СЛОВО О КНЯЗЬЯХ И ВОЛЬНОСТИ РУССКОЙ
ГЛАВА 1.
КНЯЗЬ ВЫБОРНЫЙ
Испокон было так, князя нашего мы избирали,
чтобы властвовал он и заботился о нас.
Ибо если враг перейдет границу нашу,
не кому остановить натиск его,
кроме как рати (княжеской).
Во время же готов, или когда являлись варяги,
избирался нами князь в вожди
и вел он юношей к сече суровой.
В старые времена многие рода управлялись вождем,
которого старцы избирали на вече.
Кроме того имели мы князя, который собирал (подать)
по седьмой доле от двора от Коляды до Коляды /за год/.
Но всякий род управлялся кудесником, который жертвы творил.
И всякий род имел старейшего кудесника,
который Радогощ содержал (в пристойности).
И Правь эту имели мы от лика Дажьбогова
для него и жертвы творим (святые),
и на требах /ритуалах/ наших откровения (его) имеем.
И вот не могли мы ни к чему другому прибегнуть,
кроме как выбрать князя (себе) из вождей (родов),
который был бы от Овсеня до Овсеня
и которому платили бы дань от полюдья.
Имели вече мы, и то (что) решит (оно было) священным,
и (принималось нами) как истина.
А то что оно не принимало, не должно было быть.
(На вече том) избирали князя мы
от (одного) общего веча до другого.
Так живем мы сами и им в делах помогаем.
(Но) так было (раньше).
В те времена, когда князей выбирали на вече,
многие вожди и князья были.
И всякое такое княжение на вече решалось простыми мужами.
И так устанавливалось, землю пашут они для себя,
а князь порядок блюдет и споры между людьми решает.
Люди же несут ему хлеб, еду и пожитки всякие.
(Но) иные князья (власть от) общего вече берут
и сыновьям передают ее от отца к сыну,
и аж от деда к правнуку.
Старшего в роду оберегали мы как князя,
так как со времен предков был он нашим вождем.
Если выбирали его все разом, дружно,
то был он князем долгое время.
ГЛАВА 2.
ПАМЯТЬ О РУССКИХ КНЯЗЬЯХ И БОЯРАХ
В те времена князья много трудились.
И был среди них Кышек велик и мудр.
Когда умер он, после смерти его были иные,
и каждый творил нечто благое.
И это русичи удержат в памяти своей,
так как вспоминаем о том на всякой тризне.
Трижды почитают память о них тогда сыновья наши.
И ни кто не смеет забывать об этом,
ибо будет проклят богами нашими и людьми,
и имя его будет охаяно во веки.
И говорил князь наш, что можем дойти мы до Ясуни боярской,
если сумеем сохранить победы наши над врагами.
Текут реки великие на Руси и много воды в них журчит,
поют они о стародавнем.
О тех боярах, которые не боялись идти к полям готским,
многие годы сохраняя вольность русскую.
И о тех славных (вождях), что ни чего (для себя) не берегли,
даже жизни своей.
Так говорила о них Берегиня.
Тогда не было иных гостей, а ныне прибывают достигая нас.
Могли (мы тогда еще) отражать набеги врагов (сами),
и биться так каждый день, защищая свои посевы и стада.
(Ныне же, когда враг на границах наших)
первыми зовем под стяги (свои) вождей наших,
которые еще не обабились, а (были) гардинами /войнами/.
Приходили выборные на собрания свои и говорили:
"Не будет по другому, и должны мы идти на греков,
как постановило вече."
Но не смогли сами (вожди наши) повести (войска свои),
коли повели воинов наших на ту (битву) варяги.
Борусь и Русь разбиты были рукою вражеской,
и злодеяния творились (на их земле).
Князь наш (тогда) немощен был,
(поэтому) послал на битву он сыновей своих.
И были они врагом порублены,
потому что пренебрегли (решением) веча.
Ибо тот кто не уважает решения веча,
(всегда) будет растерзан и в плен взят.
Не так ли говорим мы сегодня:
- КНЯЗЬЯ ЭТО СУТЬ НАША.
А потому не стоять (должны мы), а идти на юг,
и вернуть земли (наши) себе и детям нашим.
Там греки напали на нас, как (только) Борусь разделилась с нами.
И была (там) сеча великая, (и продолжалась) она многие месяцы.
Сто раз возрождалась Русь
после ста раз разорения от севера и до юга.
ГЛАВА 3.
ДИНАСТИИ КНЯЗЕЙ И БОЯР РУССКИХ
БРАВЛИНЫ
Бравлин говорил - силен (род его),
ибо люди его веру имеют, и в тех словах сила его.
А иные глупцы изумленные не верили ему,
пока своими глазами это не увидели.
В те века управлялись мы князьями от родов (наших).
И был тогда князь Бравлин от которого ждали мы
защиту от эллинов на берегах морских.
После битвы (с ними) вернулись мы жить туда
и там разводить скотину.
И скифам давали пасти скотину в тех степях.
А нынче имеем мы другого князя Бравлина,
правнука деда своего, который говорил:
- Идемте на юг, на Грецколань.
Ибо греки между эллинами племя особое.
Терзают и терзают они нас в степях (наших),
и хотят скотину нашу взять задаром.
Так стряхнем их в море и погоним до края своего,
ибо есть та земля русская.
На земле той кровь русская лилась и питала ее.
Надейтесь на нас.
Будем мы защитой для нее во все дни,
которые взойдут над ней ясным утром.
(И вновь) враги наши отобрали (у нас) то, что имели.
(Покинув край свой), оглянувшись назад воскликнули мы:
- Вернем города свои в свое время.
Говорили (мы тогда) князю Бравлину:
- Воздержись (княже) от помощи городам укрепленным.
Сдержи воинов своих, ибо в них сохранила Русь силу (свою),
единственную грозу врагам (нашим).
И так сделал он.
Говорил (князь) Бравлин:
"Должны смело ходить мы на (врагов своих).
О том знамя (Купалы) нам речет,
(что) каждый из нас витязь и само (оно нас в бой) ведет.
И поведет (оно нас) осесть на земле,
где Солнце яркое спит в ночи на златом ложе своем.
Но на той земле (сейчас враги наши).
И Отец наш Сварог о том речет нам,
а также о братьях наши,(что некогда жили) в краю том,
которые говорят нам,
что придут на помощь к нам в зимнее время.
И так сила богов наших придет к нам
и будет поддерживать нас до (самого) конца.
Но (ныне) идем мы одни и помощи молить нам (не кого),
ибо каждый народ (должен) с достоинством охранять себя.
БЕЛОЯРЫ
Был там муж роду Белоярова, перейдя на другую сторону Ра-реки,
упредил он купцов идущих из (края) Иньского /центральная Азия/
к фрянжецам /франкам/,
так как гуны поджидали купцов на острове своем,
/остров Большой между поселками Рассвет и Стрелецкий/
чтобы ограбить их.
Было это за полстолетие до Алариха.
Еще с древности был род Белояров сильным.
За мужами Белояровыми купцы прятались от гунов,
говоря, что дадут им серебра, да двух коней с золотом,
если проведут они их до Непры /Днепра/ минуя гунов и готов,
а также иной битвы суровой.
(Гуны же) коней имели бесчисленное множество
и дважды брали дань с купцов идущих к нам,
поэтому многие возвращались обратно в край Иньский
и никогда уж более к нам не приходили.
Был в то время на Руси князь Криворог, роду Белоярова.
Пустил в небо голубя белого,
куда полетит, туда и идти.
И полетел (голубь) на греков.
Напал Криворог на них и разбил.
Тут греки как лисы хвостами завертели,
давали Крворогу золотое руно и коней серебренных6
и тем самым удержали Криворога в Суроже.
Сами же греки (стояли вдалеке) полевыми станами,
а Криворог о том не догадывался.
И была по этому Русь там открыта.
И тогда напали греки на нас
(со множеством) воинов в железных (доспехах) и разбили нас.
Великое множество крови русской растеклось по земле,
и не было числа стенаниям русских.
Ильменцы говорили тогда, что мы глупцы,
(надо было подождать их)
и сами пришли бы к нам на помощь.
ГЛАВА 4.
РУСЬ ВОЛЬНАЯ
Пришла Заря Красная, нанизывая каменея на убранство свое.
И величали мы ее ото всего сердца как русичи, а не как греки,
которые не ведают о богах наших,
а говорят (лишь) злые наветы (на них).
Но мы имеем именно славу, и славу ту доказали им на железе их,
(когда) приходили (они к нам) с мечем.
И даже медведь остановился, услыша ту славу.
И алане скачущие остановились, а (потом) говорили иным о русах:
- Не убивают они ни кого, без нужды, и тем русские гордятся.
А греки же воюют из похоти своей.
И хлеб (русичи) дают не как греки, которые берут его,
а сами злобятся на дающих.
О славе (русской) кличут орлы во все стороны,
ибо русичи по сути своей вольны и в степях сильны.
И так долго управлялись мы родами.
И старейшины всякого рода
приходили судить родичей к Перунову дереву.
Имели также в тот день мы игрища перед очами старших,
(где) силу свою показывали юноши: быстро бегали, пели и плясали.
В тот день огнещане ходили на состязания (охотников)
и приносили старцам дичь, которые делили ее с прочими людьми.
Волхвы исполняли молитвенный ритуал для богов,
восхваляя их и славу им провозглашая.
Погляди народ мой, как берегли мы (иные) народы!
И тогда не ошиблись мы,
(когда решили) получая раны, о вражде не рядить,
благодаря чему, смогли мы врагов прогнать,
и беду избыть, и жизнь иную иметь,
и биться за сто городов и не отходить от них.
И тягчайшие поражения были нам
на протяжении тысяча пятьсот лет,
когда имели мы многие битвы и распри.
Но сохранили жизнь (свою),
(заплатив за нее) дикими жертвами –
юношами и вождями (нашими).
Поет Матерь Сва о нас, чтобы мы подняли мечи на защиту свою.
И бьет она крылами о землю,
и прах от тризн (наших поднимается) до (самой) Сварги.
И на земле той враги, и бьет она их сражаясь за нас.
И окрепнув от крика ее мы одолели (врагов наших),
ибо крик ее проникал до сердец наших.
И том ведаем, как Сурью пили на сечу идя.
А там имеем питье иное, богами сотворенное.
И будет оно нам, как вода живая в последний час тризны великой,
как бывает у всякого, кто умирает за землю свою.
И вот Сварожич смотрит на нас из Сварги своей чудной,
и видит рати наши, и пересчитывает их.
И не хватает ему пальцев для счета на руках,
тогда считает он по пальцам на ногах своих.
И ведает пращур наш (Сварожич) какую силу великую мы имеем.
И не могут одолеть нас враги наши.
Нападем на них (не) дожидаясь, пока упадут они на землю
и здохнут от Мары, и Мара их возьмет (к себе).
И вот говорим от сердца нашего,
что не вернемся до огнищ /очагов/ своих,
пока еще враги скачут и забирают земли наши,
пока не иссечены тела наши.
И говорим о том, что боги наши прогонят их.
И лучше отрубить руки и ноги себе,
и детей своих бросить на копья,
чем повернуть зад свой к врагам.
И люди наши одержали победу,
и вернулась к нам земля наша,
дабы удерживали мы ее до (своего) смертного часа,
когда придется увидеть Мару.
А (ныне) Мара отступилась, говоря:
- Нет силы у меня такой, чтобы одолеть витязей русских.
И тогда слава потекла (о них) до (самой) Сварги.
И говорят боги:
- Какие же храбрые вы русичи,
и место ваше подле бога войны Перуна и Дажьбога - отца вашего.
Настал трудный час наш.
Но мы не стали беречь себя, а пошли умирать за род наш.
И огонь в ямах сжирал убитых, и вороны ели остатки их,
а трава росла сквозь их черепа.
Смотреть на это было не возможно,
как утратили мы и горы, и землю, и силы наши,
как безбожники дань взымают с каждой (нашей) сохи,
как уводят наших коней на свои пашни и жнивы.
Вина (наша), (что) едят (они) хлеб наш
и едят (его) на земле (нашей).
И не может это миновать мыслей наших,
что крики наши не долетают до стоящих на коленях.
И все же боги наши одолеют врагов наших,
и сломают хребты им, так как дерзнули они связаться с нами,
и влачили жен и детей наших на торжища.
Так почтем же память тех,
которые землю свою русскую собою удобрили,
а также старцев (наших почтенных),
которые силы свои истратили за Русь (Великою).
На тех многопамятных сечах с врагами нашими
кровь их удобряла землю нашу.
Они Богу подобны,
как с Перуном вместе ковали мечи свои на врагов наших.
Мы же за них помолимся, нам же (от них) помощь (придет).
Итак Матерь Сва-Слава впереди нас идет,
которая огонь дала пращурам нашим.
И те пращуры во Сварге радуются за нас,
и Патера Дыя молят о нас.
И (отец) Орий глядит на людей своих.
Поэтому не можем мы повернуться спиной к врагам своим
ГЛАВА 5.
ПРЕДАТЕЛЬСТВО КНЯЗЕЙ ОБЫЧАЕВ ПРЕДКОВ
Ныне города наши сиры
и старшие родичи наши не избирают других за собой,
дабы приходили они править нами.
А недостойно говорят о том, как потратились на нужду внезапную,
и о (той растрате малой) они слезы льют.
Тогда правда была,
когда избирали мы старшего в роду, от рода до рода.
А за (последние) десять веков забыли мы обычаи свои.
И рода стали жить обособленными племенами.
Так образовались поляне, северяне, древляне.
Но по сути своей все они русичи из Русколани,
которые разделились, подобно суми, веси и чуди.
Но вот тысячу лет спустя, вновь подверглись мы разделению,
и (много) утеряли мы своей самостоятельности,
стали на чужих дань отрабатывать.
Сперва готам, которые нас крепко держали,
затем хазарам, которые (также нас) забили.
Греки пришлые не знали этих наших обычаев,
и наступил им конец.
Ныне обязывают мужей наших ждать от князей потомков их,
чтобы они правили нами.
Уймите блуд его, а не то будем под греками как волы рогатые.
Кара его (за то) будет тяжелая - род его изведется.
Желя не оплачет его, и имя его забудется.
(А не сделаем этого),
то сами выгонять будем преславных из родов наших,
сами себя изводить подрядившись.
И сами не сбережем Русь (свою).