Масленицу на Руси, как и праздник Коляды, отмечали ещё до христианства. Называли её и мясопустной неделей, и сырной (по причине воздержания от мяса), и собственно Масленицей, или Масленицей-блиноедкой. Широкой русской натуре, любящей время от времени разгул, веселье и забавы, этот праздник пришелся по душе. Считалось, чтобы был большой урожай, надо хорошо проводить зиму и весело встретить весну.
Начинается Масленица за неделю до Великого поста. Главным её украшением и блюдом являются блины, а блин – символ нарождающегося весеннего солнца. Отмечали её все сословия по-разному. Для знати проводились балы и маскарады. Народ попроще катался на санях с колокольцами, веселил себя песнями и плясками. Молодежь и дети развлекались катанием на салазках с гор.
И сам Пётр Великий любил в эти дни устраивать потешные забавы. Так, в 1722 году множество морских судов были поставлены на сани, в которые запрягали зверей. На этих судах сидела ряженая знать, были тут и пьяный Бахус, и морской царь Нептун. Государь – в форме флотского капитана, государыня – в одежде ост-фристландской крестьянки. Шуты были наряжены птицами и животными. Сия процессия немало позабавила обывателей.
Вот как этот праздник с песнями, танцами, шутками, играми и провели и показали нам в Доме мастеров ансамбль «Калужская тальянка», весёлые ведущие и скоморохи. Началось, как обычно, с песни, в которой зиму и благодарили, и провожали её:
Ой ты, зимушка-зима,
Зима лютая была.
Ой ли, ой ли,
Зима лютая была…
Добавили задора скоморохи:
Эй, народ честной,
Шире рот раскрой!
Слушай объявление –
Для глухих без повторения!
Все, кто любит блины в сметане,
Чай горячий в большим стакане,
Кто в блины влюблён
без ума – отзовись!
Ой, Масленица-Параскева,
Приезжай, Масленица, поскорее!
Приезжай, Масленица дорогая,
Наша гостюшка годовая!
И тут появляется сама Весна-красна:
Здравствуйте, жители
провинциальные,
Ближние и дальние!
Долго шла я к вам,
люди добрые,
Соскучилась,
Принесла с собой цветов,
бабочек,
Звонких птичек,
А ещё принесла самый
сытый
Праздник русский
И свою подружку Масленицу!
А поскольку первый день масляной недели называется «Встреча» – встречайте!
Вносят большую куклу Масленицу, которую ансамбль встречает песней:
Наша Масленица годовая,
Она гостюшка дорогая,
Она пешею-то не ходит,
Всё на кониках разъезжает.
Весна: Ох, дорогая наша гостья Масленица – Авдотья Изотьевна, Дуня белая, Дуня румяная, брови чёрные, наведённые. До чего рады мы встретить и второй день – «Заигрыши».
Тут тебе и песни, тут тебе и игры, пляски и забавы всякие. В который раз открываю книгу В.Н. Ракова «Родники народного творчества». Рассказывает Матрёна Васильевна Сухорукова, жительница села Гремячево:
«У нас как тут было принято? Ребята сани своруют, унесут их и с горки катаются всей гурьбой. Вот тут прямо от церкви и до самой реки летели по крутизне вниз. А были ещё и «подсанки», их делали специально. Привязывали к саням, это когда на них жерди длинные возили из леса. Кто забудет «вобрать», тоже стянут и катаются с горки на них. А ещё подстильники плели на сани из прутьев. Сани широкие были, а горки раскатанные; «насядутся» человек двадцать на подстильники и катаются».
Не было предела народной выдумке. Как говорится, голь на выдумки богата. О том, как приспосабливали для катания бытовые корзины, описала в своём детском стихотворении обнинская поэтесса Лидия Емышева:
ЛЕДЯНКИ
Все Серёжи, Вити, Анки
Знают, что такое санки.
Расскажу, чтоб посмеялись,
На чём бабушки катались...
Только грянет злой мороз.
Что пощипывает нос,
Наши Милы, Лиды, Нинки
Брали старые корзинки
И, поставив кверху дном,
Мазали коровяком.
Через сутки, каждый знает,
Дно как надо промерзает.
Чтобы скользким было дно,
Лили воду на него.
Лили так, чтоб дно потом
Заблестело толстым льдом.
Подхватив свои ледянки,
Мчались к горке Лиды, Анки
И с горы, как в карусели,
На ледянках вниз летели.
Мчались вниз, крутясь, ледянки,
В них Людмилы, Лиды, Анки.
Щёчки были словно розы —
Расцветали от мороза!
И светились счастьем глазки,
Словно всё в волшебной сказке!
Вы не верите? Возьмите
И такую смастерите!
А вот и третий день наступает – «Лакомка». Объеденье всем на удивленье. У «Калужской тальянки» немало песен о караваях и блинах. Веселы и частушки. Эти из репертуара Анны Борисовой, одной из самых известных частушечниц нашей области:
БЛИНЫ
Как на масляной неделе
Мы блиночков захотели.
Ой, блины, блины, блины,
Вы, блиночки мои!
Наша старшая сестрица
Печь блины-то мастерица.
Ой, блины, блины, блины,
Вы, блиночки мои!
На поднос она кладёт
И сама на стол несёт.
Ой, блины, блины, блины
Вы, блиночки мои!
Гости, будьте же здоровы,
Вот блины мои готовы.
Ой, блины, блины, блины,
Вы, блиночки мои!
Пели да блины ели до самого утра. Слышите, петухи поют. День четвёртый настал – «Разгул» – пик праздника. Эх, хоть себя заложить, а Масленицу проводить!
В этот день устраивали конные бега, кулачные бои, в Сибири строили на реках снежные городки. Одна сторона (пешие) защищала крепость, другая (конные) шла на приступ. Защищались мётлами, «отстреливались» снежками. Но в конце концов конные побеждали и въезжали в крепостные ворота. После чего предводителя победителей купали в проруби, отличившихся угощали вином. Потом сообща разрушали городок и с песнями возвращались домой.
А ансамбль спел для нас всеми любимые «Валенки», «Если б не было лесов», «Шиты золотом сапожки русские», «Живёт моя отрада» и другие песни.
И вот наступает день пятый. «Тёщины посиделки». В этот день ходили в гости к тёще. Отсюда, должно быть, и пошло выражение: «К тёще на блины».
Пока тёщи блинами питаются,
Весь народ честной развлекается.
И всё-таки буйное веселье постепенно переходит в более спокойное русло, больше стало посиделок да разговоров душевных.
Так и приходит день шестой. «Золовкины посиделки». У золовки собираются родные и близкие, приходят подружки. Проявляется забота к молодым семьям. Во время бесед родственники присматривают для сынов и дочерей потенциальных невест и женихов. Праздник проходит душевно, по-домашнему.
День седьмой. «Прощёное воскресенье». В этот день грех ссориться. Все друг у друга просят прощения: дети у родителей, а те у детей. Слуги у господ и господа у слуг. Считалось, что сам Господь Бог всех прощает. Иностранцы, бывавшие на Руси, удивлялись, сколь искренне и чистосердечно люди просили друг у друга прощения и прощали, ведь у других народов такого обычая не существует.
Доедаем блины и выходим на улицу. Праздник подходит к концу. Вокруг соломенного чучела Масленицы водим хороводы и поём песни:
Маслена, ох, побудь хоть недельку,
Да широкая, погости хоть другую.
Девушки, рада побывать, да вы красные,
С вами погуляти.
Маслена, кого ж ты боишься, да широкая,
Кого ж ты боишься?
Девушки, Поста я боюся, да вы красные,
И Великого боюся…
По традиции чучело Масленицы поджигают. Зрелище очень интересное, захватывающее.
Вместе с сожжением чучела уходят и нехорошие, негативные эмоции, происходит определенное очищение души.
Прощай, зима!
Прощай, Масленица!
Поспеши, весна!
После окончания Масленицы народ шёл в баню смывать грехи. Топили шибче обычного, во время парки кричали: «Поддай пару после Масленицы!»
Наступало время Великого Поста.
Автор выражает благодарность Дому мастеров за предоставленные материалы.
2010 г.
Фото на коллаже:
Слева:
Скоморох.
Весна-красна и кукла Масленица.
Артистка ансамбля "Калужская тальянка" Анна Борисова показывает дёжки (кадушки), в которых разводили тесто для блинов (вверху).
Чучело Масленицы, которое будет сожжено.
В центре:
Ансамбль "Калужская тальянка" на крыльце Дома мастеров на Масленицу.
Кукла "Калужская Масленица". Художник Марина Гусева.
Справа:
Ансамбль "Калужская тальянка" у Дома мастеров на Масленицу.
Ансамбль "Калужская тальянка" во время выступления в городском парке.
Ансамбль "Калужская тальянка" в городе на день Масленицы.
Сжигание чучела.