И всем разумом своим глава 10

              И ВСЕМ РАЗУМОМ СВОИМ      Глава 10 (окончание)



                ЕДИНОЖДЫ СОЛГАВШИ, КТО ТЕБЕ ПОВЕРИТ!
                (Козьма Прутков)


     Я много раз специально, пристрастно, “по-научному”, в том числе и методом
“погружения”, пытался составить собственное представление о том, что происходит с
человеком во время службы в православном храме. И выводы, к которым пришел
“убежденный атеист”, для меня оказались довольно неожиданными. Но сначала о
том, почему теперешние родители стараются не “проходить” с собственными детьми
“Закон Божий” – первую подготовительную книгу о христианстве. Христианство как
культовая религия исторически вобрало в себя и адаптировало достаточно много из
языческих культов. Многое появилось позднее уже как “чисто христианский”
культовый магический обряд. Даже сама возможность для человека получить Духа
Святого, получить внутреннее интуитивное, почти физическое ощущение реальности
Мира Бога Отца, и та была обряжена в форму обязательного магического действа-
таинства, предписывающего Богу пользоваться только и именно этим приемом для
своего проявления в душе верующего. Так и Праздник Светлого Христова
Воскресения по традиции называют Пасхой, хотя иудейская пасха — это совсем-
совсем не то. Слово пасха означает исход, исход из Египта в направлении к земле
обетованной, “где течет молоко и мед”. Согласно ветхозаветному мифу, возможность
исхода была куплена у бога ценой целой отары жертвенных ягнят, зарезанных
накануне, и тысячами умерщвленных, ни в чем не повинных людей иного, чем иудеи,
вероисповедания. Жертвенной кровью ягнят израильтяне (потомки Иакова-Израиля)
помазали углы своих египетских домов, чтобы всевидящий ангел, которого
израильский бог послал на мокрое дело, не дай бог, не промахнулся. А дело было
действительно мокрым. Чтобы окончательно насолить фараону, бог повелел ангелу
своему умертвить всех первенцев у всех египтян (старших сыновей в роду, даже если
они были еще грудными или несмышленышами). Умертвить, не разбираясь, кто из
них там лично виноват в том, что бог наградил их таким несговорчивым и глупым
фараоном-антисионистом. Между прочим, Египет для евреев – это не Вавилон. Никто
их туда в рабство не загонял, кроме первого, Иосифа Иаковича, проданного туда
собственными родными братишками. В Египет их любезно пригласили и разрешили
им там поселиться, когда они начали пухнуть с голоду в своей земле обетованной,
подверженной засухам в значительно большей степени, чем долина Нила с ее
поливным земледелием. Умертвить фараона и назначить нового из числа
сочувствующих израильтянам бог не догадался. Израильский бог, по-видимому, как
уж и повелось у всех великих владык, царей, генсеков и демократических
президентов, – царствовал лежа на боку, не приходя в сознание. Но приказ есть
приказ: “В полночь ангел Господень поразил всех первенцев в земле Египетской; не
было дома, где бы не было мертвеца”. Получив бочку жертвенной ягнячьей крови,
бог Израиля пролил море людской и тем обеспечил пейсах, т. е. еврейскую пасху-
исход. Мы – тебе, ты – нам, гешефт состоялся. И эту торговую сделку на крови в
христианстве начали сравнивать с непостижимым жертвенным подвигом Истинного
Бога! Самопожертвование Христа имело единственную цель – спасти гибнущие
разумные духовные существа, которые даже и не понимают, что они погибают, ни о
какой помощи не просят, и никакой благодарности взамен не обещают. Ну и
аналогия! Христос – и зарезанный без перелома костей агнец, мазок крови которого
стоил тысячи безвинных жизней? Все бы ничего, если бы все это подавалось как
аллегория, как иносказание определенной национальной традиции,
мифологизирующей какой-то факт своей далекой истории. Так ведь нет, все это
положено изучать в рамках катехизисной подготовки детей и юношества вполне
серьезно, изучать как “введение в христианство” еще до знакомства с Христом!
Я, честно говоря, не понимаю, как и для чего Ветхий Завет, это искаженное и зачастую
прямо-таки клеветническое представление о Боге (но вполне понимаемое в обратной
исторической перспективе как “общенациональная идея”, сплачивающая и
сохраняющая определенный народ от небытия ассимиляции в мясорубке истории), –
для чего такое представление было заложено в фундамент христианства в начале
пятого(!) века. И это уже в те времена, когда Христу больше не требовались никакие
ветхозаветные пророческие подтверждения его божественного происхождения, так
необходимые первым христианам из иудеев. Ведь Он уже все сказал о себе сам и
доказал это своим Воскресением! Воскресение же последовало после того, как
израильский книжный ветхозаветный бог, большой любитель жертвенной крови,
руками своих апологетов распял самого Бога. Да, дела идеологических работников
всех времен и народов неисповедимы. Если, конечно, – не обращать внимания на
слова Иисуса Христа о начальной природе “отца” некоторых идеологов, встающих
между Богом и людьми.

“***Ступайте же и проповедуйте евангелие царствия. Не ставьте предела кроме того,
что я утвердил вам, и не давайте закона КАК ЗАКОНОДАТЕЛЬ, дабы вы не были
схвачены им”.
Эти слова Христа в Священное Писание христиан по непонятным причинам включены
не были. Они остались в апокрифах. И проповедь Евангелия, т. е. Божественного
откровения о Предназначении человека как духовной сущности, очень скоро и
повсеместно опять была замещена тривиальным служением: мы, мол, тебе, ну а ты –
нам. А как же быть с современными детьми, которые уже с первого класса начинают
постигать азы естественнонаучного представления о мироустройстве, расходящегося
с ветхозаветной “физикой” в представлениях трехтысячелетней давности? 
”***Иисус же сказал: не препятствуйте им; пусть дети подходят ко Мне, ибо
таким, как они, принадлежит Царство Небесное...”

    В современном образованном обществе сказания о “бесконечном гуманизме” бога
(в иудео-христианском ветхозаветном варианте) выстроили непреодолимый барьер
между Богом и маленьким человечком, только-только начинающим жить и искренне
верящим в добро и в каждое слово взрослых. Для детей не существует аллегорий и
двусмысленности иносказаний. Для детей все сказки – правда. А все детские книжки
о христианстве начинаются с красочного рассказа о том, как бог повелел Аврааму
зарезать собственного и единственного сына: “Когда мальчику было 12 лет, Господь
явился Аврааму и сказал: – Возьми Исаака и принеси его Мне в жертву”. То, что
Исаака потом помиловали и заменили случайным прохожим бараном, дела не
меняет и большого прилива радости и любви к подобревшему богу у современного
ребенка не вызывает. Проверял в эксперименте лично! Нормальные родители всегда
пытаются оградить детский разум от любого контакта с демонстрацией зла, будь то
кровавый телебоевик в удобное для детей время, или столь же впечатляющие мифы
“богоизбранного народа”, пропечатанные в первой же религиозной книжке для
детей под названием “Закон Божий”. В церкви сейчас очень мало детей, и большего,
очевидно, особо и не предвидится, хоть все храмы Москвы восставь из пепла! Станут
взрослыми, клюнет куда надо жареный петух – сами придут. А детей не ждите.
Естественнонаучное и гуманитарное образование в наше время вне конкуренции.
То самое гуманитарное, которое выросло из основополагающих корней
христианского евангельского гуманизма, превыше всех других земных ценностей
ставящего личность конкретного человека, обладающего коммунистическим (без
каких-либо кавычек!) мироощущением. И очень на это надеюсь, никто и никогда не
введет в школьную программу (и правильно сделает!) изучение кровавых мифов об
“истории” этого “богоизбранного” народа, придуманных древнеиудейскими
идеологами совсем для других практических целей. А ведь именно к ним, к этим
мифам, и “пришит” Спаситель, как некий довесок-следствие.

     Любопытная ситуация: свою древнеславянскую религиозную языческую культуру,
причем – не кровавую и завоевательскую, а добрую, исконно земледельческую,
“экологически чистую” в смысле обращения с матерью-природой, – мы не знаем
вообще. Древнегреческую – изучаем в школе, а древнеиудейское кроволюбивое
полуязычество на протяжении веков обязываем признавать живой истиной в
последней инстанции! Полуязычество – поднимающее хитрого и неблагодарного над
трудолюбивым. Любимец бога Иаков, обманув родного брата и даже своего старого
слепого отца, сделался единственным наследником Авраамовых акций на землю
обетованную. “Он смело пошел дальше, надеясь на помощь Божию и обещав в
благодарность Господу десятую часть всего богатства, которое Господь даст ему”
(Закон Божий). Ты – нам, а мы 10% подоходного налога – тебе (между прочим, не от
заработанного или от “прибавочной стоимости”, а из твоего же кармана). Кстати,
среди тех же древнеиудейских мифов существует рассказ и о том, как и почему у
Иакова появилась кличка Израиль. Получив обманом отцовское благословение,
Иаков уже силой вырвал благословение и у самого бога! Повстречавшись как-то
ночью на переправе через ручей с богом, который поймал нашего героя за плечо,
Иаков Исаакович не растерялся и сам вцепился в бога, продержав его в плену почти
до рассвета.  И только когда бог взмолился, чтобы его отпустили, ибо уже занималась
заря, Иаков начал торговлю: “Не отпущу, пока не благословишь!” И таки получил
благословение: “Отныне имя твое будет Израиль, потому что ты боролся с богом и с
людьми и одолел” (по-еврейски Израэль означает: он сражался с Элом [Богом] и
победил”). Странный, однако, бог благословил Иакова! Орудует только по ночам, и
сам до смерти боится дневного света и третьих петухов. А ведь Русское Православие в
конце концов сформировалось не на иудейской мифологии, а выросло как
удивительный сплав наших исторических народных добрых верований, обычаев и
ритуалов, с истинной верой во Христа, как в радостного человеколюбивого Единого
Бога, явившегося людям во плоти во имя их же спасения. Русская православная Пасха
— это вовсе не праздник опресноков в память об очень удачной сделке с богом. У нас
Пасха духовно само собой соединилась с древнейшим светлым славянским
праздником Радуницей, днем памяти предков и всех умерших (церковная Радоница).
И Воскресение Христово сделало этот славянский языческий праздник ощущением
Воскресения всеобщего, ощущением Вечности Жизни. Это ведь духовно живым, а не
истлевшим мертвым, приносят на Пасху на кладбище ломоть освященного кулича и
крашанку, пасхальную рюмку ставят на могилу живым, хотя официальная церковь
всего этого не одобряет, специально относя это “языческое” действо на неделю
позже. Между прочим, Радуница как день поминовения предков у древних славян
вообще приходилась на 9 марта – день прилета жаворонков. Это они, обладающие
“вертикальным взлетом”,  по еще более древнему народному поверью на своих
крыльях возносят душу в вырий-рай. Первоначальное значение пасхи, как исход
после жертвенного заклания агнца, в русском сознании не прижилось и никогда не
приживется даже вопреки непонятным стараниям его сохранить. “Этот ягненок (или
агнец), которого кровь избавила от смерти еврейских мальчиков, был также
изображением, прообразом нашего Спасителя, кровь Которого избавляет нас от
вечной смерти”. Это – современный “Закон Божий”, первая книга о православной
вере, адаптированная для детского чтения. Но нынешние дети великолепно умеют
читать, понимать прочитанное, и даже задавать “глупые”, неуместные вопросы.
И у меня, например, никогда не повернется язык растолковать своим внукам, что
прообразом Христа был “агнец, которого кровь избавила от смерти еврейских
мальчиков”. Ибо в корне этого мифа лежит кровь той языческой жертвы, которая,
избавив еврейских мальчиков, стала причиной моря крови десятков тысяч одним
махом убиенных неповинных мальчиков египетских. Апофеоз “божественной”
любви! Радости еврейских родителей, по-видимому, не было предела: “Не было
дома, где бы не было мертвеца” (а ведь эти слова из того же пособия для детей – 
введения в христианское добротолюбие!). Осознав, какого сорта бог
покровительствует потомкам соплеменников Иосифа, сына Иакова-Израиля, еще
четыреста лет назад проданного тогдашнему фараону своими же братьями, а затем
возвеличенного при его дворе, –  теперешний фараон тут же отпустил это племя на
все четыре стороны в направлении к земле обетованной. А тот колдун, который
в мифологии древних евреев наводил на простых, ни в чем не повинных
древнеегипетских тружеников “казни египетские”, в христианской традиции
превратился в пророка, “по милости божьей” стал законодателем и
основоположником “вселенского гуманизма” в рамках отдельно взятого
израильского народа. “Око за око, зуб за зуб” (Исход 21.24) – это тоже закон из Книги
Моисея. В законах Хаммурапи, вавилонского царя, который первым письменно
изложил правила общежития во вверенном ему древнем царстве еще за 1300 лет до
Моисея, эта “божественная истина” уже присутствовала: око за око, зуб за зуб,
перелом за перелом. Величайший, до конца нами не понятый и не осознанный,
“внеплановый” Акт вмешательства Бога в наше изолированное физическое бытие,
спасающий общечеловеческий “больной урожай” личного разума (а не только
иудейский или христианский) – это не одно и то же, что кровавая разменная монета в
языческой торговле с языческим богом, лично участвующим в кровавых разборках
потомков им же неудачно склеенного и им же за это проклятого Адама. Я уверен, что
“Закон Божий” в подобном изложении никогда в школе проходить не будут. Это –
старые, шитые белыми нитками дырявые мехи, в которые на протяжении многих
веков пытаются влить вино молодое. В современном образованном обществе
изучение “Закона Божия” издания более чем двухтысячелетней давности – это
лучший способ отвратить ребенка от религии как от ощущения существования Бога
как Высшей и Доброй Причины нашей жизни. Отвратить, отбить у него охоту именно в
том возрасте, когда он неосознанно к этому тянется, когда он еще верит в
возможность сверхъестественного. И лучшего способа навсегда отлучить школьника
от церкви тоже не существует! В конфликте современных естественнонаучных знаний
с религиозными домыслами на естественнонаучные темы компромисса быть не
может. Здесь обязательно побеждает что-то одно. Как правило – школа, за
редчайшим исключением, когда “абсолютно верующие” родители уже успели
привить своему ребенку “абсолютную веру”, не требующую подкрепления
пониманием предмета веры. Боюсь, что такое нынче возможно только в семьях
священников, да и то не каждого из них. А вот общее религиоведение ввести в школе
могут. Но в религиоведение у нас ударилась оставшаяся не у дел идейно закаленная
армия академиков, профессоров и просто преподавателей марксизма-ленинизма,
готовая исповедовать Рерихов, экуменизм, эзотерические энергии, межгалактический
Разум – все что угодно, но только не Христа! Можно себе представить, какой
“катехизис”, в случае чего, ляжет на школьные парты вместо традиционно
сказочного, пришедшего к нам из иудейской тьмы языческих веков. За что боролись,
на то и напоролись. ”***Не давайте закона как законодатель, дабы вы не были
схвачены им...”.  Единожды солгавши на Бога, кто тебе поверит!

    Даже внутреннее устроение православного храма, например, повторяет иудейскую
скинию, разделенную на две части завесой. Завеса (в храме – иконостас и Царские
Врата) отделяет от простых верующих алтарь – святое святых, постулируемую точку
соприкосновения двух миров, место, где незримо присутствует Бог. Мирянам, т. е.
верующим, которые не входят в состав клира, позволено общаться с Богом, точнее –
с его ипостасью – Духом Святым, только через посредников, имеющих “прямой
доступ” к Богу и к его Дарам. Нелепица любого искусственного разделения церкви
Христа по любому искусственному признаку очевидна. Ведь в своем первичном
значении церковь — это не храм, и не организация, а всеобщая братская
взаиморавная сообщность людей ради того, чтобы духовно слиться во взаимной
жертвенной любви во благо друг друга, т. е. слиться во Христе. Эта сообщность,
по определению апостола Павла, есть земной прообраз тела Христова. Но традиция
есть традиция, она создавалась на протяжении семнадцати веков, к ней привыкли,
церковью стало принято считать церковную организацию, а не братство. Верующими
это уже не замечается, ну и слава Богу, все меньше раскола! Между прочим, Павлово
определение церкви, как тела Христа, буквально совпадает с инженерно-
кибернетическим толкованием истинного горнего тела Христа Воскресшего, как
единой субстанциальной основы, приготовленной Им, по Его же словам, для вечного
братского сосуществования человеческого духа (живой программы-сознания),
“переписанного” на эту основу без разрушения личности каждого, включенного в эту
общность.

     Наверняка у вас уже сложилось впечатление, что автор, наконец-то, проявил свое
истинное атеистическое лицо и принялся искоренять опиум для народа. Отнюдь!
Сейчас я начну слагать гимн церкви и постараюсь показать, что для русского сознания
(только не путайте с этнической национальностью, русский – это мироощущение, а не
пятая графа!) – для русского сознания в текущий исторический момент нет ничего
более одухотворяющего и светлого, чем русский православный храм с его завесой-
иконостасом и даже с разделением на постоянных хозяев (клир) и прихожан (слово-
то какое-то “временное”, второсортное – вроде как посетитель; в апостольские
времена и те и другие просто именовали себя как брат или сестра!).

    О верующих, заполняющих храмы, я говорить не буду. Со-ощутить их ощущения я
не могу. Не буду говорить и о сильных мира сего, “верующих” по долгу политической
конъюнктуры, которым во время праздничных богослужений в главных храмах
страны отводится “ложа” правого клироса, хорошо простреливаемая телекамерами.
Объектом моего исследования будут те, которые к верующим в обычном понимании
себя причислить не могут, но имеют смутное ощущение, что “что-то”, называемое
Богом, в Бытии, по-видимому, все-таки есть. И ощущение это наиболее сильно
проявляется, как правило, в драматические или трагические моменты жизни, когда
на поверхность вылезает вся ее бессмыслица. Бессовестный, беспардонно
подглядывающий глаз телевидения проник даже в храм и сделал “достоянием
общественности” сугубо личное переживание человека. Панихида по убиенным
воинам, предательски посланным и бессмысленно павшим в Афганистане или в
Чечне... Панихида по погибшим членам экипажа подлодки “Комсомолец”... Панихида
по жертвам землетрясения или погибшим шахтерам... Панихида, панихида,
панихида... Это богослужение собирает в храмы людей, в большинстве своем, в
общем-то, неверующих, которые, тем не менее, участвуя в нем, на какой-то короткий
момент становятся действительно верующими, стоит лишь им в этом хоть немного
помочь. Перед лицом смерти, а вернее – перед лицом бессмысленности жизни –
душа (которой у нас нет) сбрасывает наркотическое оцепенение и открывает глаза,
явно ощущая проявление духовного ИНСТИНКТА БЕССМЕРТИЯ и чувствуя свою
несовместность с нашим материальным миром, чувствуя свое какое-то иное
предназначение и место в Бытии. Если очередной религиовед подскажет мне, что
это, мол, диакон своим кадилом напустил туману и охмурил опиумом близстоящий
народ, на этот раз я ему не поверю. Наблюдая такое, и даже будучи участником
такого богослужения, я ни разу не выпадал из сознания. Более того – оно, как
никогда, работало ясно и обостренно.

    Девятое Мая 1997 года. Село Румянцево, Барышский район Ульяновской области –
великой родины великого вождя. Село большое, живет непонятно чем, обмануто и
трижды продано продажными депутатами и выборными управителями районного,
областного и российского масштаба. Обмануто всей верховной камарильей – под
демократическими, коммунистическими и так далее вывесками обманными
посулами собравшей их голоса, прихватизировавшей их общие общегосударственные
нажитки и прорвавшейся к “демократическому” корыту-кормушке, глубина которого
даже и не снилась их доперестроечным партийным предшественникам. В центре села
у большого памятника погибшим односельчанам идет митинг. За спиной
стандартного гипсового воина с непокрытой головой, выкрашенного серебрянкой, на
сером треугольнике бетонной стены гроздьями по восемь-десять фамилий висят
доски-перечни с именами погибших. Большинство –  с одинаковыми семейными
фамилиями. Инициалы – разные. Обычное старинное русское село, родовое гнездо,
отдавшее молоху войны практически всех своих мужчин – отцов и сыновей. Поодаль,
в пятистах метрах на высоком бугре – могучий ободранный обезглавленный храм,
который верующие полгода назад вернули себе, отбив его, наконец, у бухавшей там
дискотеки и пьяных ночных тусовок деревенской молодежи со всей округи. Тускло
поблескивая медалями на стареньких пиджачках, у постамента гипсового воина в
почетном карауле сидят на стульях пятеро воинов живых. Пятеро – оставшихся на все
село ветеранов, выживших в огне войны и в буднях великих строек и перестроек,
способных приковылять сюда на праздник Победы. Имена остальных, вернувшихся,
но не доживших, можно найти на крестах большого сельского православного
кладбища и на крестах маленького кладбища кулугурского, расположившегося
особняком чуть поодаль на совершенно голом крутом песчаном косогоре. Дети
раскола, потомки старообрядцев, бежавших в эти края от государственно-церковного
гнева Никоновой реформы, традиционно и даже после смерти не желают признавать
над собой власть огосударствленной церкви. И хотя старообрядцы давным-давно
перепутались в семейных хитросплетениях с новообрядцами, сила традиции и
могучая инерция духа до сих пор отделяет их и удерживает в изначальной, “самой
принципиальной принципиальности”.

    Солнечно и даже жарко. Из громкого магнитофона на всю площадь струятся пока
еще не позабытые мелодии песен о войне. Народу собралось много, детишки
разнаряжены в пух и прах, в самое лучшее, яркое и праздничное. Все улыбчивы и
веселы, многие – уже навеселе. Строем в ограду мемориального памятника вошел
отряд белоблузых школьников. Зычным командирским голосом директриса
произнесла красивую речь, отдала дань памяти погибшим и дань благодарности за
трудовые подвиги живым. Дети преподнесли живым воинам живые цветы,
молодыми своими голосами душещипательно пропели задушевные песни про только
пули свистят по степи, про эх-дороги, перемежая их громкими и четкими
пионерскими стихотворными речевками про войну. Всё было как всегда очень
трогательно и красиво, но все, разбившись по кучкам, ждали чего-то другого. И это
другое подкатило на буханке-уазике. В село прибыл настоятель Барышского храма
отец Игорь, молодой и энергичный светло-русый священник. С собою привез тоже
молодого высокого диакона, обладателя сильного и красивого баса, и трех, совсем
уж молодых, юношей-служек. Продиффундировав поближе к микроавтобусу, я начал
внимательно разглядывать и изучать облачение церковнослужителей, которое
никогда не приходилось видеть в такой близи. Директриса, скомандовав своим
артистам напра-налево, завершила официальный митинг словами: “А сейчас
состоится гражданская панихида!”

    "А почему гражданская?!" – от неожиданности я даже сам себе удивился вслух.
Стоявший рядом священник вдруг обернулся и, улыбнувшись, сказал: “А это мы
сейчас исправим!” И они исправили. Выйдя к памятнику, отец Игорь обратился к
собравшимся, сразу же сжавшимся в единое кольцо поближе к ограде. Как-то очень
просто и доходчиво объяснил разницу между гражданской и церковной панихидой,
призвал верующих не разделять себя на старо- и нововеров, особенно – в этот
момент всеобщего духовного возрождения России после столь долгих лет попирания
религии. Христос – один, все мы – православные, все наши корни – в историческом
Русском Православии. Приходите в церковь и молитесь! В церковь приходят не к
священнику, а к Богу! Говорил красиво, правильно и проникновенно. Нет, что ни
говори, но в духовных семинариях русскому языку и риторике учат не в пример
лучше, чем учили проповедников в ВПШ.

    Началась панихида. И сторонний наблюдатель-атеист (но не воинствующий, как
бывало, а уже несколько лет как пассивно “сочувствующий”) вдруг всем нутром
почувствовал – не ушами услышал, а именно почувствовал, – что и батюшка, и
громогласный диакон говорят нараспев не об умерших, чьи имена на памятнике
подкрасили к празднику свежей краской, а о живых, давно ушедших от нас, но
живых! И, что было самым неожиданным, вдруг совсем расхотелось анализировать и
изучать происходящее, а захотелось просто слушать, и слушать, и слушать эти ясные и
понятные, размягчающие душу слова. И та самая душа, которой у меня нет, вдруг
откуда-то объявилась как объективная реальность, данная мне в ощущение! Все
неурядицы, обиды, болячки нашего физического бытия вдруг куда-то отошли, стали
какими-то мелкими, бессмысленными, несущественными, какими-то “не своими”.
Конечно, все это потом опять вернулось, опять окутало и втянуло, но эти немногие
минуты прямого ощущения жизни, эта зарядка духа – даром не прошли. Это
ощущение нет-нет да и возникает снова, особенно в ситуациях, когда следовало бы
взять да и вцепиться в горло какому-нибудь “обидчику” из ближних.

    Докладываю: экспериментально установлено, что православный церковный ритуал,
осознаваемая, даже “самодельная” молитва пред мысленным или иконописным
ликом Христа, это не опиум для народа, а исключительно действенный инструмент,
помогающий, не выпадая из сознания, ощутить себя в высшей мере человеком –
существом духовным, принадлежащим к какому-то иному, светлому Бытию, и
состоящим в духовном родстве со всеми такими же рядом стоящими. Эксперименты
проводились как методом наблюдения поведения других, так и испытаниями,
неоднократно проведенными на себе лично. Результаты исследований оказались
воспроизводимыми. Если не верите – посмотрите внимательно (хотя бы по
телевизору) на офицеров и солдат, стоящих в церкви со свечками во время
очередной панихиды, конца которым в России, похоже, и не предвидится. Эти люди
лучше других знают, как выглядит смерть. И в своем большинстве они не относят себя
к оцерковленным верующим. Приглядитесь, приглядитесь, раз уж это показывают, –
эти люди пришли отдать дань модной ныне традиции? Они пришли в единственное
на земле место, где их павшие друзья так и остались живыми, хотя и ушли навечно.
Это не митинг памяти. Здесь никто не клянется казенными, приуроченными к
очередной годовщине штампами, что, мол, никто не забыт, и ничто не забыто,
мгновенно забывая все это, как только прозвучат слова “отпуста”: «Митинг считается
закрытым»! Здесь священник обращается к Богу живых с просьбой о пришедших к
Нему живыми, а не мертвыми. И стоящие рядом “неверующие” это ощущают тоже.
Это – светлый миг ощущения истинной глубины Бытия, это – светлый миг веры!
Светлой веры в торжество Божьей, а не какой-то иной справедливости. Думаю, что
человек в погонах, хотя бы раз отстоявший панихиду, никогда уже не сможет
легкомысленно брякнуть, что Бога нет. В крайнем случае – промолчит, или отвернется
от любопытствующего, лезущего к нему душу, которую он уже однажды в себе
обнаружил.

    Если это размягчающее ощущение жизни покажется вам совершенно излишним и
вредным, тогда лучше оставаться просто мыслящим высокоорганизованным
животным, приспособленным к выживанию в условиях естественного отбора,
неосознаваемым, но зато ретивым рабом эволюционно звериной физиологии своего
обезьяньего организма. Можно даже без всякого зазрения совести записываться в
русских фашистов и вскидывать руку в хайль-приветствии своего новоявленного
русскоязычного фюрера. Можно! Застывшие гипсовые солдаты на братских могилах
ваших отцов и дедов, эти молчаливые делегаты один от тысячи погибших к нам,
живым, – эти стерпят всё. А те пятеро полуживых с тусклыми медалями – у этих уже
нету сил опять воевать, на этот раз уже с бритоголовыми откормленными русскими
внуками, носителями гитлеровской свастики, забывшими, или вообще не знавшими о
почти тридцати миллионах русских всех национальностей, этой свастикой
уничтоженных и обращенных в навоз, в пепел и в прах. Никто не забыт, ничто не
забыто! Можно, на худой конец, записаться в террористы, ибо их лозунг – в борьбе
обретешь ты право свое! – лучше всего соответствует диалектике развития
естественного отбора путем единства и борьбы противоположностей с последующим
отрицанием более слабого у ближайшей стенки с применением маузера или
автомата Калашникова. Но все обретенные права, все привилегии, вся слава, все
недоеденное и недовыпитое, все прихватизированное по случаю чужое барахлишко
– однажды лично для вас перестанут существовать, если, конечно, вы не фараон, и не
утащите все это за собой в свою персональную пирамиду! И вы, вдруг, можете
предстать один на один пред всеми теми, кого вы обобрали, обрекли на голод и
загнали раньше срока в могилу. Не верите в возможность такого? Ну и не верьте.
Только знайте, что вера или неверие в качестве множителя ни в одну формулу для
расчета вероятности не входят! В том числе – и в формулу для расчета вероятности
самодостаточности нашего материального бытия, битком набитого неведомо откуда
взявшейся организующей смысловой информацией. Может быть, помните, были
когда-то в “Литературке” на последней странице такие, не помню чьи, потешные
стишки о смысле жизни, заканчивающиеся на такой веселой нотке: “Юбилей, часы-
награда, речи, памятник, ограда”. Вот от этой ограды не уйти никому! Конечно,
каждый вправе жить так, как ему хочется. С инженерно-кибернетической позиции
понимания Бытия именно в этом и есть Воля Божия. Но длительность нашей
биожизни, увы, ограничена физически, проглоти хоть всю заграничную аптеку.
А дальше – неопределенность с вполне зримой вероятностью! А это огромный риск.
“Не обещайте деве юной любови вечной на земле”! И не на земле тоже не обещайте,
если до этого очень уж много и многим наобещали, а потом смылись вместе с кассой
и выручкой. Не на земле у вас может не получиться. Там другие критерии
“естественного отбора”. Иисус сказал: ”***Да и какая выгода человеку мир весь
приобрести, но нанести ущерб душе своей? И какой выкуп даст он потом за
душу свою?” Этот опиум из Евангелия от Матфея. ”***Иисус сказал: Будьте
прохожими”. Этот – из апокрифического евангелия от Фомы.

    Многократно “участвуя” в телевизионных праздничных богослужениях, и даже
несколько раз участвуя в богослужениях реальных, не мог отделаться от одного и того
же навязчивого ощущения. Нет сомнений, праздник богослужения помогает открыть
в себе душу даже тому, кто к верующим себя не причисляет, но и не исходит при этом
раздражением на все происходящее. Но из этого отрешенного “далека” видно, что
многое, что происходит во время “общего делания” – литургии – как-то до обидного
мало сопрягается с самым главным стержнем Евангелия. Богослужение — это
действительно Богу служение, чистосердечная слава и хвала, дань благодарности
Богу, “который пострадал за нас”. И это “пострадал за нас” воспринимается как акт,
в котором Христос взял на себя Адамову вину, простив человекам их человеческие
грехи. А посему – все участвующие, и в первую очередь священнослужители, славят
Господа, и возносят ему слова благодарности. Но того самого главного, ради чего
Христос направлял своих учеников “в народ”, в храмовом служении до обидного
мало. ”***Идите и проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное...
Со времен же Иоанна Крестителя и доныне Царства Небесного необходимо
добиваться, и лишь добивающиеся достигнут его... В Царство Небесное войдет
не тот, кто обращается ко Мне: Господи! Господи! – но тот, кто исполняет
волю Отца Моего Небесного.” А в чем же воля Отца? Вот об этом – все без
исключения учительные речения Христа во всех без исключения Евангелиях, включая
и апокрифические. И все они направлены на то, чтобы помочь человеку еще в его
биожизни воспитать в себе особого рода совместимость – взаимную духовную
притягательность! ”***У тех, которые отвергают Меня и не внимают словам
Моим, есть судья – учение, которое Я проповедовал; оно будет судить их в
последний день, потому что Я учил не от Своего имени, но учил тому, что
заповедал Мне говорить Отец, Который послал Меня. И Я знаю, что заповеди
Его ведут к Жизни Вечной...“.  Восславив Бога, открыв ему душу и прикоснувшись ею
к Великой Тайне Бытия (а обстановка в храме и церковный ритуал этому очень
способствуют), человек уходит из храма и вновь с головой окунается не столько
в мирские соблазны, сколько в беспросветную тягомотину нашего неустроенного
бытия. И искра, вспыхнувшая в душе человека во время праздника встречи с Богом,
потихоньку и незаметно угасает до следующего его прихода в храм (если он –
прихожанин). Если говорить грубым техническим языком, то в храме происходит
просветление – очищение души от грязи, но нет подобающей “накачки” любовью
к ближнему. То самое учение Христа, о котором говорится в Евангелии, во время
службы практически не проповедуется!

    Возможно, все это происходит по той простой причине, что церковная храмовая
служба это всего лишь короткая “публичная часть” практически непрерывного
монашеского богослужения. Люди, целиком посвятившие свою жизнь Богу и занятые
только этим, безусловно, прочитывают все Евангелия от корки до корки на неделе по
несколько раз. По крайней мере – мне так кажется. Но миряне, т. е. живущие в миру,
такой возможности не имеют. Точнее – они ее имеют, но практически не могут
воспользоваться, ибо после короткого праздника наступает долгая и нудная череда
трудовых будней, бесконечная возня по дому, безуспешное решение бесконечных
задач по сведению несводимых финансовых концов, заботы с детьми, болячки и
прочие мирские соблазны. Если и вы тоже в душе “исследователь”, проведите
простой опрос. Поинтересуйтесь деликатно у верующих людей, о чем говорится
в Евангелии. И в большинстве своем получите в ответ, что там говорится о том, как
родился Христос, какие он чудеса совершил, как он был распят на кресте и как
воскрес. Все! Спросите – а как понимать, что Христос на кресте взял наши грехи
на себя, – и получите ответ: “Бог нас простил”. Возможно, этого достаточно, чтобы
в полной мере ощутить себя человеком верующим. Но этого недостаточно для того,
чтобы понять – для чего же нужно быть человеком верующим именно и только во
Христа, а не просто в какого-нибудь бога или в какой-нибудь межпланетный
астральный “Высший Разум”. Странный вопрос? Но ведь для чего-то же Христос
бесконечное число раз призывал и просил поверить ему, что Он есть Тот, за Кого себя
выдает? А прощение — это милостыня – проявление милости к падшему. И Христос
сам предупреждал: подавая милостыню, не труби об этом всему свету! Нет, не
простил нас Бог, а сделал что-то совершенно иное, более для нас важное.

    Если внимательно изучить Евангелия, можно прийти к обескураживающему выводу
– никакого особого учения у Христа нет! Он не говорил почти ничего нового, всё, о
чем он говорил, было известно и до него. Более того, все свое учение он свел всего
к двум главнейшим заповедям, которые, собственно, и открывают вход в мир Отца.
”***Учитель! Какая заповедь в законе самая главная? Он же сказал ему: #возлюби
Господа Бога своего всем сердцем своим, и всею душою своею#, И ВСЕМ РАЗУМОМ
СВОИМ.  Это – главнейшая и первая заповедь. Вторая же подобна ей: #возлюби
ближнего своего как самого себя#. На этих двух заповедях утверждаются и весь
закон, и писания пророков”. Первое выделение  "забором" (#)  -это цитата из книги
Второзаконие Моисея. Второе – цитата из книги Левит. Ничего нового! Иудеи все это
уже проходили. Правда, под ближним в религии иудеев понимается не просто
человек как таковой, а только “лицо еврейской национальности”. Все же остальные –
это не ближние, а иноплеменники, для них у Моисея имеются совсем другие законы.
А вот слова “И ВСЕМ РАЗУМОМ СВОИМ” это уже добавка к ветхозаветной цитате,
сделанная, согласно евангелистам, самим Христом! Все три синоптических Евангелия
повторили эти слова. Даже в цитатнике апокрифического Евангелия от Фомы
присутствует эта же мысль. Правда – в гностическом, “очень зашифрованном” виде:
”**Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы –
дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы –
сама бедность”. В Евангелии от Иоанна – в этом непрерывающемся призыве Христа
любить друг друга – тоже есть слова о познании: ”***Отче праведный! Мир Тебя не
познал, Я же познал Тебя, и вот они [апостолы] знают, что Ты послал Меня.
Я приведу их к познанию имени Твоего, которое Я открыл им, чтобы любовь,
которой Ты возлюбил Меня пребывала в них так же, как и Я в них”. Ни в одной
религии, как “до того”, так и после, не бывало призывов Бога к человеческому разуму
для познания Себя самого! С самого начала своего существования человек ощущал
Бога, как Нечто, являющееся первопричиной всего. Человек сразу же начал искать

смысл, т. е. логическую, понимаемую цель своего осознаваемого существования, так
или иначе апеллируя к образу Бога, каким его сам себе и представлял. Добрые и злые
“сами по себе боги” у человека уже были и до сих пор остались во многих
верованиях. Кто он – Бог христиан? Любитель жертвенной крови, или любящий Отец?
Ведь обе эти концепции слиты воедино путем канонизации и Ветхого и Нового
Заветов! Абсолютно неизъясним и принципиально непознаваем Бог-судьба ислама.
Да и сама концепция, что все то, что мы творим, или то, что нам может взбрести
в голову, определяется волей Всевышнего, – такая концепция может завести очень
далеко. На подобной концепции зиждется непримиримый кровавый радикализм,
будь он древнеиудейским “при Понтийстем Пилате”, крестоносно-инквизиторским
христианским, исламским, или еще каким другим. А ведь и в исламе присутствует
такой персонаж как шайтан. А как отличить его волю от воли Аллаха, какие
существуют критерии, кроме субъективных указаний очередного толкователя-
айятоллы или Римского папы, устами которого глаголет бог? Бессмысленна и
абсолютная аморфность состояния “божественной” нирваны “тонкого материализма”
последователей Будды. Познаваем (до уровня квантовых законов), но и
принципиально непознаваем (вследствие постулируемой неисчерпаемости) бог
атеистов Материя. А Христос, с которого и началось ненавистное всем остальным
религиям христианство, призывает человека включить СВОЙ разум для того, чтобы
этим атрибутом сознания попытаться понять и смысл своего существования, и свою
роль в Бытии, и свое изначально предопределенное отношение к своему
генетическому истоку – к Разуму Всевышнему (если слово Бог у вас все еще
застревает в горле). Не верите? Прочтите Евангелия сами, включая даже апокриф
Фомы. Только – прочтите как человек разумный, откликнувшийся на призыв
Спасителя включить, наконец, и весь разум свой и все свои знания-понимания,
оставив на время за порогом все свои предубеждения “иного вероисповедания”,
которое всем нам привили как оспу на всю оставшуюся жизнь еще в нашем
младенчестве. Выдающийся психолог прошлого, незабвенный К. П. Прутков, по этому
поводу был предельно точен, заявляя, что многие люди подобны колбасам: чем их
начинят, то и носят в себе. Не бойтесь, начинка наша никуда от нас не уйдет, с нами и
останется. Изучение Евангелия — это сознательный процесс, а не самопогружение
в безвозвратный идиотизм под заунывное мычание Сёку Асахары или любого другого
гуру, купившего радио “Маяк” с потрохами и заручившегося поддержкой Секретаря
Совета Безопасности при Президенте России. А заодно – и личной поддержкой
министра обороны. Жаль, не удалось никакому настырному папарацци докопаться,
а на сколько такая поддержка потянула в зеленых серебряниках.

    Бог нас простил! А вот этого как раз в Евангелии не найти, сколько ни ищите. Бог
сделал все, чтобы помочь человеку. И слова “***Приблизилось к вам Царство
Небесное” именно об этом и говорят. Побывав человеком, и даже безвинно
пострадав от людей вплоть до физической смерти на позорной виселице, Бог, тем не
менее, “не обиделся”, как бывало – о чем повествует первая книга иудейской Библии.
Сын, даже распятый, просил Отца за убивающих его: “***Отче, прости их, ибо не
ведают, что творят!” Апофеозом оптимизма, кульминацией короткого
пребывания Бога-Человека среди человеков звучат его слова: “***В этом же мире
вас ожидают страдания, но мужайтесь: Я ПОБЕДИЛ МИР.”

    Кого или что мог победить Бог? И кто или что могло бороться со Вседержителем,
единолично определяющим, чему быть в Бытии, а чему не быть? Неужели дьявола
победил – своего извечного бессмертного оппонента, выставляемого таковым
в рамках всех без исключения религий? Ни в одном богословии, ни в одной
философской системе вразумительных ответов на эти вопросы вам не найти. Везде
получается, что Бог-Вседержитель, он не совсем вседержитель, для него есть какие-то
“квантовые” запреты. Философ Бердяев, например, полагал, что Бог — это вообще
всего лишь некая надстройка над “ундерграундом” Бытия – над некой бездуховной,
т. е. безразличной в различении добра и зла первичной субстанцией, распад которой
порождает и то и другое. Христианское богословие толкует, что Бог победил смерть,
которая появилась в мире вследствие грехопадения первого человека – “ветхого
Адама”. Грехопадение, дескать, это самоотделение от Бога, а это и есть смерть
отделяемого. Тоже не совсем ясно. Господи, да чего стоило ваятелю из первой Книги
Моисея тут же на месте вправить мозги своему глуповатому непослушливому
творению! Для чего понадобилось впускать в Бытие смерть – чтобы потом самому же
ее и отменить, умерев на кресте за этих, ни на йоту не исправившихся потомков
проклятого Адама? Берусь утверждать, что ответа на эти вопросы ни в одной
философии нет.

    Можете не верить, но все эти вопросы находят простейшее и окончательно ясное
решение, стоит лишь взглянуть на Бытие с позиции инженерно-кибернетической
гипотезы. Бог, запустив “программный самописец” нашего строго изолированного
материального мира, именно с этой целью и заложил туда не только возможность
самосборки разума в той или иной материальной форме, но заложил и
неопределенность, окончательно стирающую любое Его личное влияние на
результаты самосборки. Никакой брак, конечно же, специально не планировался, он
действительно мог появиться сам собой, как редчайший результат реализации какой-
то маловероятной комбинаторики условий в их бесконечной мешанине – как
результат ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОЙ свободы самоорганизации. Помните притчу
о девяносто девяти хороших овцах, и всего об одной-единственной заблудшей? Этой
овцой мы случайно и оказались. Человеческое сознание как живая программа
общения с себе подобными обладает существенным компонентом антиобщения –
неприятием себе подобного. И одновременно оно, все-таки, в какой-то степени
сохраняет в себе то положительное, что от него и ожидалось: чувство благодарного
самоподчинения и принадлежности к “вышестоящему” (ощущение Бога), и –
положительную совместимость в общении (остатки совести и зачатки любви
к ближнему). И эти два качества, на которые накладывается наш явно вредный
эгоистический программный компонент, позволяют как-то все-таки этот “конечный
продукт” использовать (вспомните притчи о сеятеле и о жатве). Совершенно
очевидно, что программа, несущая в себе хотя бы малый элемент программной
несовместимости, не может быть перенесена и включена в “тело Бога” – в Его
Программный Процессор. А взять и исключить из Бытия наши больные, но все-таки
живые программы, по-видимому, жалко. И эта жалость чисто человеческого свойства,
это жалость к живому больному уродливому ребенку, а не жалость к "чемодану без
ручки”. И Бог протянул нам руку помощи – он воплотился в человеческое существо,
нарушив Им же установленный “принцип невмешательства”. Для чего это было
нужно?

    В рамках кибернетической гипотезы Бог рассматривается не как “всезнающее,
всеощущающее, всепредвидящее, во всем участвующее Нечто”, а как внемасштабная
Творческая Личность, наделенная теми ощущениями своего личного бытия,
которыми она себя сама и наделила, и не имеет необходимости иметь что-либо сверх
того. Наши человеческие ощущения, берусь это утверждать, Богу недоступны,
поскольку наши ощущения, это ощущения иной материально-идеальной
организации, изолированной от Бога им же самим. Бог не может ощутить зависть,
злость, ревность, наслаждение от чужого страдания, и так далее, и так далее –  этот
список невозможного для Бога почти бесконечен. И все-таки, он на этот
“эксперимент” пошел. История медицины знает удивительные примеры
самопожертвования во имя победы над болезнью. Врач прививал себе болезнь,
“погружался” в нее, испытывал на себе все ее прелести и пытался найти правильный
способ ее преодоления, исходя из своего субъективного букета ощущений, а не
руководствуясь только объективно-отвлеченной описательной информацией,
полученной от других. Для некоторых из них это заканчивалось трагически. Этот
пример, как мне кажется, есть полная аналогия тому, что же именно “нас ради
человек и нашего ради спасения” сделал Бог, “выделив часть себя” и отправив в эту,
прямо скажем, отвратительную “командировку”. Сын Бога, оставаясь “плоть от плоти”
Богом, принял на себя и наше, человеческое естество. Не замаскировался под, не
вжился в роль по системе Станиславского, а взял и стал человеком с настоящим, а не
понарошечным ощущением голода, холода, страха, гнева, физической и душевной
боли и так далее. “Плоть от плоти” не следует понимать в материальном смысле.
“Плоть” Бога это “бесплотный” Программный Процессор его Сознания. Ну а форма и
организация субстанциального носителя “плоти Бога” это абсолютно несущественный
вторичный признак “плоти”. Какой нужен – таким и будет. Как Боговоплощение
могло произойти физически – вопрос с позиции “нашей физики” абсолютно
нерешаемый, и нечего даже пытаться совать туда нос, выискивая магические
отмычки. Как это могло случиться на программно-кибернетическом уровне – вот это
действительно сегодня уже не составляет никакой трудности для понимания.
Объединять программы, переназначать и переключать программные интерфейсы и
так далее, умеет практически каждый системный программист. Иными словами – сам
факт Боговоплощения не содержит в себе никакой мистики, он вполне доступен даже
для нашего понимания. А вот “техническая” сторона – это действительно тайна за
семью печатями, известная одному-единственному Существу в Бытии, называемому
Богом. Вернее, Он и есть само идеально-материальное Бытие, поскольку является
полным и единственным Хозяином идеально-материальной взаимоорганизации. Так
что зря гностики всех времен и народов, все маги и чародеи, все заклинатели, все
поколения колдунов-болтунов, все материалистические искатели эзотерических
энергий – зря пытались выдать желаемое за действительное: дескать, знают они
петушиное слово и умеют управлять материальными потоками. Мозги пудрить умели
и умеют, это да. Но здесь все понятно и без всякой магии. Информация она и есть
информация – так или иначе передаваемая на расстояние мысль. Ну а если приемник
очень этого захочет, выключит свое собственное личное сознание и раскроет рот
пошире, то тут же под завязку наберется мыслей чужих. Иногда – на всю оставшуюся
жизнь. Я никогда бы не погрузился в инженерно-физическую апологетику
христианства, если бы не осознал, что христианство, в его главных конфессиях, – это
религия разума, религия ясного сознания, религия понимания Бытия. Вера, как
внутреннее, не требующее дополнительной аргументации неизъяснимое ощущение
Бога, – это не единственный доступный способ Богопознания. Богопознание
возможно и всем разумом своим, если ни на шаг не отступать от Евангелия Христа –
благой вести, данной Богом человеку и сохраненной в письменных документах.

    Так понятно или нет – какой мир победил Христос, и в чем заключалась эта победа?
Существо иной идеально-материальной организации смогло войти и пройти сквозь
тернии совершенно чуждой ему, хотя им же созданной и изолированной от себя
дискретной идеально-материальной организации нашего мира. Смогло! А ведь это
примерно то же самое, как если бы человек действительно смог стать, допустим,
муравьем и по форме, и по содержанию, приобретя истинное “муравьиное
мироощущение”, но оставаясь при этом еще и человеком. Прививка нашей болезни
Богом себе самому состоялась и дала результаты. Наши беды и трудности поняты
“изнутри”, а это решает все. Можно организовать продолжение существования
в Бытии и для этого “нестандартного”, заблудшего и полусовместимого сознания.
“***Ведь Бог послал в мир Сына Своего не для того, чтобы осудить мир, но
чтобы мир был спасен Им... Отец никого не судит, но всю власть судить
предоставил Сыну... как Сыну Человеческому...” Но прямой вход в Программный
Процессор – в тело Отца – человеческой программе-сознанию, по-видимому, заказан.
“***Что вы хотите, чтобы Я сделал для вас? Они же [ученики – Иаков и Иоанн,
оба сына Заведея] отвечают Ему: чтобы Ты позволил нам сесть во славе Твоей
одному по правую, а другому – по левую сторону от Тебя. А Иисус сказал им: не
понимаете, чего просите... сидеть справа или слева от Меня будут те, кому
уготовано, ибо это зависит не от Меня.” Не правда ли – странные “предвыборные
обещания”?  Комсомольская богиня из “Белого братства”, любой вождь и учитель
любой партии и любой секты в такой ситуации всегда с радостью обещает всё и всем
в полной объеме и полной ложкой. А Этот : “***Не понимаете, чего просите... Ибо
это зависит не от Меня”! Но зато в своем Евангелии Христос сказал и о том, что
зависит только от него. От него зависит “***приготовить место для вас”. От него
зависит принять новую жизнь, свое новое личное бытие в какой-то иной идеально-
материальной организованности, приспособленной для приема таких
“недоделанных” атомов разума. И эту “материю” – свое новое тело – человеческое
сознание получит в качестве субстанциальной основы своего носителя.
 “***Я – путь истина и жизнь. Никто не сможет придти к Отцу иначе как через
Меня... Кто вкушает плоть Мою, тот пребывает во Мне, а Я – в нем... Уверяю
вас: если вы не будете есть плоть Сына Человеческого и не будете пить кровь
Его, то вы не наследуете Жизни Вечной.” Воскресение Христово – это не праздник
воскресения Бога, убитого на земле людьми. Это – праздник Свершившейся
Возможности Воскресения человеческого личного сознания в Христе! В Отца вошел
уже “новый”, Воскресший Христос, а всем остальным, прошедшим сквозь игольное
ушко требований совместимости, будет дана возможность войти в Отца, только
войдя в Христа! Только – став “частью” этого “нового” Сознания, только – будучи
допущенным в качестве “нейрона” в новую материально-информационную
реальность, в этот, уже действительно вечный реальный “общий сон”, который и
называется Жизнью. Такова, на мой взгляд, диалектика и физика природы Единого.

    Ну, а князь мира сего, о котором несколько раз упоминал Христос в своих
речениях? Или это так – для поддержания разговора с людьми той эпохи с
использованием их религиозной терминологии, их “крылатых слов” и их же понятий?
Нет, это не так. Христос, говоря о князе, о наемнике, совершенно очевидно имеет в
виду реальную реальность. Но существо это тоже принадлежит нашему
материальному миру, нашему изолированному бытию, а не тому миру, откуда
пришел и куда возвращается Христос. Этот разумный деятель, “князь”, спрятанный
в какой-то форме существования материи, тоже недоступной нашему знанию, явно
имел, а возможно и теперь имеет отношение к ходу эволюции “живого вещества”
на планете Земля. К эволюции, в процессе которой именно он и проектировал из
доступного ему материала те самые конкретные формы “колес и поршней”, которые
самосползались к ленте нашего конвейера, на котором “самособирался” вездеход –
биомеханизм, при виде которого уж точно бы спятил в своей тарелке наш знакомый
"железоощутительный инопланетянин". К эволюции – завершившейся
самосозданием локального живого робота настолько высокой организации, что он
смог стать “луноходом” для иноматериальной души. Для того чтобы в биосфере
могли случайно появиться начальные формы жизни, не говоря уж о таких сложных,
как вид гомо сапиенс, информации, вложенной в “нашу” материю, катастрофически
недостаточно. Об этом я уже многократно говорил, приводил расчеты, повторяться не
буду. Очень похоже, что момент приобретения душой способности ощущать мир –
присоединение “горчичного зерна” к той или иной форме “лунохода-периферии" –
это тоже квантовое свойство “господней квантовой механики”, а не прямое личное
вмешательство Бога в бесконечную круговерть вероятностей им же изолированного
статистического реактора нашего мира. И вот чтобы такой неудачный
самозарожденец – инвалид умственного труда князя – не остался за порогом Бытия,
на землю пришел Христос. Ну а с князем все просто. О нем знают, но самого его
Христос, вроде бы, и не замечает вовсе, не имеет к нему никакого особого интереса.
Это, изначально не устоявшее в истине сознание, по всей видимости, вообще не
обладает в силу этого какой-либо ценностью. А посему – попросту исчезнет, «***в
последний день”, когда материя нашей Вселенной сразу и вдруг изменит все свои
свойства и станет чем-то иным, а то и вообще исчезнет в огне аннигиляции,
вернувшись к Богу в виде “кванта” его же энергии. Всем «князьям» уготовано
бесповоротное небытие – низвержение во “***тьму внешнюю”. А ничего внешнего
по отношению к Богу существовать не может по определению (иначе это не Бог). Но
информационное влияние на человека, проистекающее от этого князя тьмы,
почувствовавшего себя самодостаточным богом-творцом, продолжается. Он, по-
видимому, есть какая-то, пока еще необходимая (в том числе и для нашего
существования), досадная случайная деталь нашего неисчерпаемого и вдрызг
vermittelt материального мира. Иначе бы он давно уже был бы в этой самой “тьме
внешней”, т. е. попросту бы не существовал.

   Не стоит думать, что рассуждения о возможности существования иной формы
разума, предшествовавшего нашему появлению и даже как-то руководившему
эволюцией – это притянутые за уши попытки остаться в рамках традиционной
дуалистической религиозности, или – своего рода дань философской моде. А вы
возьмите и проанализируйте философско-кибернетический аспект возможности
появления искусственного интеллекта, над которым бьется сейчас наш с вами ему
“предшествующий“ разум. Допустим, что удастся создать автономно независимую
программу, которая будет способна “отражать” объективно существующую внешнюю
информационную для нее реальность и будет способна сама себя перестраивать,
подлаживаясь к изменениям внешней информационной среды, т. е.
эволюционировать. Возможно, что создатели этих «живых» программ наградят их
какой-нибудь способностью размножаться не только вегетативно, как это делают
сейчас компьютерные вирусы, но и путем самокопирования после
взаимодополняющего слияния друг с другом “по взаимному влечению”. Естественно,
средой обитания этих новоявленных живых программных существ будет та
ограниченная суперкомпьютерная специализированная сеть, которую именно для
такого случая и создаст человеческий инженерный гений. Но ведь даже и для
программных продуктов нельзя обеспечить бесконечный объем хранения. Если для
экономии ограниченных технических ресурсов в начальный, так сказать,
физиологический алгоритм живых программ будет заложена смерть –
автоматическая возможность замены более слабых программ более
приспособленными, мы получим абсолютную копию дарвиновской эволюции, на этот
раз – для “способа существования” транзисторных тел. Поскольку “физиология” этих
саморазвивающихся программных существ, вынуждающая их работать во вполне
определенном направлении, определяется начальным алгоритмом жесткой
конструкции созданного человеком компьютерного устройства, то в лице такой вот
новой “формы жизни” человек получит безропотного программиста-раба. И любые
гадости, которые эта компьютерная форма жизни будет творить человеку, будет
определяться человеком, той самой начальной побудительной “физиологией”,
которую создатели вложат в ”железо”, то есть в конструкцию компьютера и в
обязательный алгоритм управления информационными потоками. Вполне очевидно,
что при разработке всё более и более приспособленных конструктивных решений
и алгоритмов человек будет опираться на потенциал уже имеющихся у него разумных
рабов-программистов. И такой компьютерный прогресс будет продолжаться до тех
пор, пока эти живые рабы не обретут личное сознание, то есть не обретут
способность устанавливать приоритеты желаний своего “я” наперекор вынуждающей
“физиологии хотений”. Создать же программу, обладающую самосознанием, по
моим представлениям человек не сможет. Для того чтобы начать что-то создавать,
нужно, как минимум, в принципе представлять, а что это такое. Поэтому, если живые
разумные компьютерные программы и дорастут до сознательного уровня, то только
путем случайного “самозарождения” сознания в бесконечной череде случайных
самопроизвольных программных “мутаций”. Если новый личный разум вдруг
возьмет, да и появится именно и только путем “квантового присоединения”
иноматериальной души к нашему программно-транзисторному детищу – в нашем
мире станет одним “князем” больше. И имя новоявленному князю опять же будет
легион, поскольку нас на Земле и так уже более пяти миллиардов. А новый разум,
по-видимому, так и не сможет понять, как же это может быть, что “вышестоящий!”
предшественник только и делает, что всю свою историю занимается богоборчеством.
Ну не иначе, как падший ангел!

    Прочтите Евангелия! Прочтите их, имея путеводную нить инженерно-
кибернетического ощущения Бытия. Не пожалеете! Эти удивительнейшие
исторические документы просты и понятны во всех своих деталях. И вы даже без
специальной подготовки сможете легко определить, что именно в этих документах
сохранилось от самого Христа, так сказать, в первоначальном виде, а что – было
привнесено позднее с целью усиления действенности этих основополагающих
исторических документов, явных религиозных учебников по христианству.

    Только не читайте сначала Ветхий Завет. Оставьте его на потом. Тогда и он не
покажется целиком вышедшим из-под пера князя, и в нем засверкают отдельные
крупицы божественной Истины. Как-никак, пусть и искаженно, но религия иудеев
была вполне удавшейся попыткой монотеизма. И думать о смысле жизни человеку
тоже было свойственно всегда, даже в рамках собственной религиозной
бессмыслицы. Ну а то, что первые “монотеисты” распяли, а все последующие до сих
пор распинают Бога, даже это было прощено людям. А ведь на Своем добровольном
Кресте мучился живой Бог, так и не сбросивший с себя ни человеческой способности
чувствовать боль, ни божественного чувства жалости к этим больным неблагодарным
детям, распинающим собственного Отца и свое будущее. “***Отче, прости их, ибо
не ведают, что творят!”. Это вам не змеиное шипение князя: “... и вражду
положу... умножу скорбь твою... со скорбью будешь питаться... проклята земля за
тебя...”

    Прочтите Евангелия! “***Просите, и будет дано вам; ищите, и найдете;
стучите, и отворят вам... Придите ко Мне все, кто трудится и обременен
заботами, и Я дарую вам покой. Возложите иго Мое на себя и научитесь у Меня
кротости и смирению сердца... Ведь иго Мое – благо, и бремя Мое – легко”!
    Прочтите Евангелия! Прочтите как учебник “Кибернетики Бытия”. Хотя бы –
наиболее “физико-кибернетическое” Евангелие от Иоанна, и учительное Евангелие от
Матфея. А если сможете найти – то и апокрифическое Евангелие от Фомы. Там есть
над чем подумать! Цитаты, которыми я перемежаю изложение, это всего лишь
маленькая толика из того, что содержится в Евангелиях на эту тему. Уже сейчас я мог
бы перевести для вас на инженерно-кибернетический язык почти все речения Христа,
касающиеся именно этого вопроса. Но я этого делать не буду, не буду навязывать
свое видение, не буду лишать вас возможности сделать собственное открытие и
испытать ни с чем не сравнимое ощущение прикосновения к Истине. Сделайте это
сами. Единственно, что никогда не устану повторять – Евангелие Христа, Благая Весть,
которую он принес человекам, это не очередная религиозная сказка. Там, в речениях
самого Бога, содержится информация, напрямую адресованная человеческому
разуму! И тайного гносиса, овладение которым “открывает вход”, там тоже нет. Весь
этот “открывающий гносис” содержится в одном-единственном, непрерывно
повторяющемся призыве Христа к людям любить друг друга! В остальных же
речениях говорится о том, для чего нужно научиться любить друг друга именно на
земле, пока мы еще живы в своем биологическом обличье. Мы пока еще только
зерна, наливающиеся в колосьях. После того, как ляжем под серп, БУДЕТ УЖЕ
ПОЗДНО. Говорится и о Царстве Отца – о Живой, объединяющей живые мыслящие
элементы Кибернетической Системе, которая ничем иным не может быть связана
воедино, кроме как взаимным притяжением любви. Прочтите Евангелия! Только,
и это очень важно, постарайтесь найти современный русский перевод. “***Вы
познаете Истину, и Истина дарует вам свободу”!

    Ну а если ничего не познаете, тоже не страшно. Все равно останетесь в выигрыше.
Сейчас модно, чтобы образованный человек, долгое время лишенный самой
возможности прикоснуться к Евангелию, более-менее знал истоки мировой культуры.
Хотя бы – для поддержания умного и модного разговора в приличном обществе
“о Боге вообще”. Только не стоит сражаться с Богом по той лишь причине, что вы
в возможность существования такой “абстракции” не верите, или не можете понять
и принять те или иные культовые проявления религии. Культовая сторона религии
придумана человеком и для человека, она, по большому счету, может мало чего
иметь общего с действительной реальностью, не данной нам в прямое ощущение.
“**Ученики его сказали ему: Обрезание полезно или нет? Он сказал им: Если бы
оно было полезно, их отец зачал бы их в их матери обрезанными. Но истинное
обрезание в духе обнаружило полную пользу.” Чьи это слова? Религиозного
фанатика, или “дарвиниста”? Религиозного фанатика, или человека, трезво
оценивающего значение религии? Прочтите Евангелия! Там Христос, защищая
Истину, как раз и восстал против слепого культа. За это и поплатился. Ну а вам-то
с Истиной для чего воевать, если вы в нее даже и не верите? Что, жить что ли она вам
особо мешает, тем более, что вы в нее не верите? А, впрочем, возможно и мешает.
Мешает, если главным жизненным принципом провозглашается максимальное
удовлетворение собственных неограниченных желаний и потребностей, наплевав на
то, какими средствами это достигается. Мешает, если главной жизненной движущей
силой является жгучее желание все сгрести под себя и властвовать, властвовать,
властвовать вечно. Вот тогда-то и взрывают храмы, вот тогда-то устно, печатно или
телеэкранно глумятся и над самой Истиной, и над теми, кто в нее пока еще верит.
Только вот всей “вечности” каждому из нас отпущено знаете сколько? Если не знаете,
прогуляйтесь на экскурсию на ближайшее кладбище, там это самое “от и до” четко
обозначено в числах на каждом надгробии. Вот и вся вечность. Ну а потом – что?
Что потом? Хорошо, если ничего. А если нет?

    А потом – неопределенность. Как нет прямых физических доказательств
существования Жизни после смерти, так тем более нет вообще никаких доказательств
обратного. И если вожди всех мастей ни вам, ни вашим детям, ни внукам, кроме
бесконечной кровавой борьбы и единства противоположностей ничего не обещают,
то Человек, “который знал кибернетику” еще двадцать веков назад, очень настойчиво
предупреждал: “***А те, что не пребывают во Мне, подобны ветвям, которые
засыхают и падают на землю; такие ветви собирают и бросают в огонь, и они
сгорают... А в любви Моей вы прибудете, если станете поступать согласно
заповедям Моим.” А ведь заповеди его очень просты и понятны: будь человеком сам
и научись любить человека в другом. И “для себя лично” этот Человек не требовал
и не просил ничего! “***И тот, кто скажет слово даже против Сына
Человеческого, будет прощен, но тот, кто скажет против Духа Святого, не
будет прощен ни в нынешнем веке, ни в будущем.”

    Самое же главное – при инженерно-кибернетическом прочтении речений Христа
становится абсолютно ясной и прозрачной цель нашего человеческого
существования, становится понятным, для чего появился в Бытии изолированный
разум, вынужденный самосозидаться в разум личностный. Ни одно Священное
Писание ни одной религии, естественно, всегда составленное людьми “по наитию
свыше”, на этот вопрос вам не ответит. А уж тем более – Ветхий Завет, в языческих
представлениях которого Бог изображен капризным ребенком, слепившим живую
игрушку и выбросившим ее потом на помойку, когда она, живая(!) проявила первые
признаки жизни. Одна из самых близких “интеллигентствующему сознанию” книг
Ветхого Завета – книга Экклесиаст. Это крик души “Проповедующего в собрании
[храме]”, выраженного древнееврейским словом Кохэлэт, переданного греческим
словом Экклессиаст. Это – апофеоз безысходности, вершина бессилия человеческого
сознания, ощутившего неизбежность смерти, и так и не понявшего, для чего оно
вообще появилось на свет. “Суета сует: все суета” – это оттуда. И это – тоже:

“Что пользы человеку от всех его трудов, над чем он трудился под солнцем?
<…..>
Что было, то и будет, и что творилось, то и творится, и нет ничего нового под
солнцем...
Что остается человеку за его труды и томление сердца, над чем трудится он под
солнцем? Ибо все дни его – печали, и заботы его – это скорби...
Всему свой час, и время всякому делу под небесами:
Время родиться и время умирать,
Время насаждать и время вырывать насаждения,
Время убивать и время исцелять,
Время разрушать и время строить...
Время разбрасывать камни и время складывать камни...
Время любить и время ненавидеть,
Время войне и время миру...
Я понял задачу, которую дал Бог решать сынам человека:
Все Он сделал прекрасным в свой срок, даже вечность вложил им в сердце, – но чтоб
дела, творимые Богом, от начала и до конца не мог постичь человек...
Я узнал: все, что Бог творит, – это будет вовек: нельзя ничего прибавить, и нельзя
ничего отнять; а сотворил так Бог, чтобы Его боялись...
И прах возвратится в землю, которой он был, и возвратится дыхание к Богу, Который
его дал.”


    Итак, библейский бог “все Он сделал прекрасным в свой срок”: и время убивать, и
время разрушать, и время ненавидеть, и время войне. “А сотворил так Бог, чтобы Его
боялись”. Но вот к людям пришел человек, назвавший себя Истинным Сыном
Истинного Отца, “***Которого вы называете Богом”, пришел человек, тоже
проповедовавший в собрании. И стал проповедовать совершенно обратное. Нет того
первородного греха, которым можно прикрываться, оправдывая свое полузвериное
поведение! “**Нет греха, но вы те, кто делает грех, когда вы делаете вещи,
подобные природе разврата, которую называют “грех”. Вот почему благо
сошло в вашу среду к вещам всякой природы, дабы направить ее к ее корню.”
И этот Человек прямо и без обиняков объяснил человекам истинный смысл жизни
каждого из них: войти живым в Живого Отца. И обозначил все “непроходные”
критерии, не назвав при этом ни одного религиозного “проходного”. Единственным,
прямо-таки “атеистическим” проходным, было требование быть как дети,
радующиеся жизни просто ради жизни! Чем отблагодарило человечество Бога,
пришедшего к “братьям по разуму”, открывшего им смысл их жизни и сделавшего
ненасильственную(!) попытку помочь им преодолеть потенциальный барьер
несовместимости, – вы уже знаете. И речь даже не о распятии, речь о всей нашей
двухтысячелетней “христианской” истории. А знаете почему? Да кому же хочется
взваливать на свои плечи персональную ответственность за все эти сладкие для нас
времена убивать, разрушать, ненавидеть, разбрасывать камни, поджигать костры,
торговать рабами, грабить и прочее? Пусть уж это останется на совести бога, который
все это сделал именно так для того, “чтобы Его боялись”! А мы-то здесь при чем?
Мы – пешки-исполнители. “Все Он сделал прекрасным в свой срок... нельзя ничего
прибавить, и нельзя ничего отнять”. Эти слова для христиан боговдохновенны
и священны, ибо они включены в каноническую христианскую Библию. А вот те слова
Христа о нашей персональной ответственности и о грехах, которые были приведены
чуть выше Экклезиаста, эти остались за скобками в апокрифах, которые на
протяжении долгих веков считались подложными от начала и до конца, а потому – 
запретными! Точь-в-точь как были опиумом, а потому подложными и запретными,
все Евангелия в памятную всем нам эпоху коммунистического строительства “Царства
Небесного” без человеческого лица на нашей, Бога не знавшей, а значит и не знавшей
смысла жизни “одной шестой”.

    Не верите, что Бог приходил на землю и был человеком среди людей? Ну и не
верьте. Не верите, что Бог есть? Не верьте. Только не записывайтесь добровольцем в
боевую княжескую дружину для борьбы с “несуществующим” Богом! Там
приспешников хватает и без вас. И никогда, ни при каких обстоятельствах не лишайте
себя ясного сознания и критического разума. Иначе – вас туда запишут и без вашего
согласия. На худой конец, будьте просто прохожими и не ломайте совершенно не
нужные вам дрова прямо в черте города. Пусть растут. Может быть, парк тенистый
получится для ваших же внуков? А?  “***Ибо за слова свои ты будешь оправдан,
и за слова же свои будешь осужден... Горе миру от соблазнов; и, хотя соблазны
должны придти, горе тому человеку, через которого соблазн приходит...”
Не будь собакой, которая спит в кормушке быков. Не становись добровольцем!
Особенно надо помнить об этом школьному учителю, прикасающемуся к чистым
и доверчивым детским душам. Не стоит сеять туда разумные, добрые, вечные...
плевелы. “***Не препятствуйте им; пусть дети приходят ко Мне, ибо таким,
как они, принадлежит Царство Небесное”. Не препятствуйте, а еще лучше –
помогите им не провалиться в бездну бессмыслицы животного существования
от и до, помогите им сохранить данный нам всем инстинкт духовного бессмертия и
остаться человеком. Не надо навязывать другим свою веру. Неверие – это ведь тоже
вера, да еще какая! Агрессивная! Или у вас действительно есть доказательства, что
Бога нет? Тысячи лет человек знал и верил, что Солнце обращается вокруг земной
тверди. В обратное не верил никто! Включая христианских первосвященников. Ну
и что, действительно до Коперника светило вертелось вокруг Земли? Сомневаюсь.
Так что лучше уж быть честным и, в крайнем случае, найти в себе мужество сказать:
“Не знаю! Не знаю, есть ли Бог, не знаю, откуда в нашем мире столько разумной
организующей информации, откуда и как могло появиться мыслящее личное
человеческое сознание – живая программа коммуникативной рефлексии проявлений
Бытия. Не знаю!!”.

    Ни в одной культовой религии нет бога, который бы советовал познать его силой
человеческого разума. Везде и всюду – слепая вера в чудеса, магия обрядов и
культового действа. А в Евангелии Христа Бог просит нас сделать именно это – прийти
к Нему всем разумом своим, не требуя от Него никаких чудес в Его подтверждение.
Ведь к самому великому Чуду Бытия – к факту существования живого мыслящего
разума – любой и каждый может приобщиться, стоит лишь взглянуть на себя в
зеркало и хотя бы на секунду задуматься. Неужели эта вершина пирамиды
материально-идеальной организованности уму непостижимой сложности, которая
смотрит на вас из зазеркалья, неужели она есть случайный продукт случайного
слипания атомов? Но вероятность такого случайного «продуктообразования» хотя
и не равна нулю теоретически, равна ему практически, если только природа не
занималась этим делом действительно БЕСКОНЕЧНО долгое время. Но возраст
Вселенной ограничен снизу, а нашему шарику всего-то каких-то четыре миллиарда
лет. А это – даже не миг, а круглый ноль пространства и времени по сравнению с тем,
что требуется, чтобы выиграть в этой рулетке бесконечной комбинаторики
равновероятностей. И если мы все-таки появились, то ничем иным, как только
Предопределением Господней Квантовой Механики я этот факт объяснить для себя
не могу. Но если было Предопределение, значит существует и то, для чего все это
предопределено и предназначено. Значит должна существовать Цель. Можно ли
попытаться ее понять, опираясь только на естественнонаучные знания, не привлекая
в союзники наши идеалистические или материалистические религиозные придумки,
касающиеся “физики иного мира”? А почему бы и не попробовать? Ведь нам уже
известны основные кибернетические принципы разумостроения,
РАВНОПРИМЕНИМЫЕ и к “этой” и к “той”, и к “живой” и к “мертвой”, и вообще –
к любой материи. Что теряем? А вдруг, получится? “***Вы познаете Истину, и
Истина дарует вам свободу.”

   Полную свободу! И прежде всего – свободу от гнетущего ощущения бессмыслицы
жизни, когда она клонится к закату в нас, или безвременно обрывается прямо у нас
на глазах в наших близких в какой-нибудь нелепой случайности или от руки убийцы.
Свободу – от страха смерти, ибо ее, смерти, как неизбежности, действительно нет!
Если уж и не для “меня лично”, то хотя бы для того, кто этого достоин. Неизбежности
смерти нет, если мы сами своими мыслями, руками и делами эту окончательную
Смерть не приблизим сами, формируя свой абсолютно агрессивно-несовместимый
“атом разума”, который физически нельзя встроить ни в одну структуру Вечного
Бытия без риска ее разрушить. Какой же здравомыслящий рискнет вживить себе
раковую клетку только потому, что ее, видите ли, “тоже жалко”? Неизбежности
смерти нет, если мы сами, по своей воле или недомыслию, не рухнем в яму, тащась
слепыми пристяжными за такими же слепыми поводырями. А вот для того, чтобы ни
одна "клетка" не выросла раковой, на землю приходил Христос!

      “***Ищите, и найдете... Я – Путь, Истина и Жизнь”.
Это не иносказание, которое нужно как-то толковать. Это прямые слова без какого-
либо подтекста. Включите разум свой и ищите, направление и координаты указаны
абсолютно точно. Сбиться невозможно! Быть или не быть – это не вопрос. Навечно
Быть – каждому родившемуся человеку определено Волей Отца, “***Которого вы
называете Богом”. Не быть – определяется нами самими, и только от нас самих
зависит. Попробуйте разобраться в этом сами, попробуйте хотя бы на миг разорвать
порочный круг бездумия и пустого, ничем не подкрепленного суеверия примитивно-
материалистических “убеждений”. Кроме способности верить нам от рождения дана
еще и способность мыслить. Это свойство нашего разума тоже было дано нам Живым
Отцом, а не мертвой случайностью мешанины абсурда первичного бульона
идеологизированных “истин в последней инстанции”. Самое интересное, что
Евангелие Христа, в отличие от Ветхого Завета, не посягает на наш
естественнонаучный материалистический взгляд на природу и не ставит пределов
нашему научному познанию. Кроме одного: “**Не давайте закона как
законодатель, дабы вы не были схвачены им”. Познавать законы организованности
доступного нам мироздания, докапываться до истин – это да, но не возводить свое
ограниченное понимание Бытия в ранг окончательного закона в угоду тому или
иному “изму” – ни материалистическому, ни идеалистическому, ни религиозному.
“***Познай то, что перед лицом твоим, и то, что скрыто от тебя, –
откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным... Когда вы
познаете себя, тогда вы будете познаны, и вы узнаете, что вы – дети Отца
живого.” Удивительно, не правда ли, но и эти слова Христа попали в разряд
запрещенных церковью вместе со всем остальным содержанием “констатирующего”
апокрифического Евангелия от Фомы. “**Ученики его сказали ему: Двадцать
четыре пророка высказались в Израиле, и все они сказали о тебе. Он сказал им:
Вы оставили того, кто жив перед вами, и вы сказали о тех, кто мертв”. И это
тоже Фомино Евангелие. Конечно, можно наизусть выучить все туманные словеса
всех пророков, вырывая их из контекста ветхозаветных сказаний или иудейских
псалмов, адресованных порой “совсем другому богу”. Можно насмерть стоять за
каждую букву того или иного придуманного людьми религиозного догмата, разрывая
Живое Тело Христа на конфессии и секты – можно! Но почему бы не обратиться
напрямую к Тому, “***Кто жив перед вами” – это ведь его живые речения
сохранили для нас Евангелия. Прочтите все Евангелия, прочтите их, не разделяя на
“наши” и “не наши”, прочтите без идеологической предвзятости, какого бы толка и
окраса она не была. Христос приходил не к христианам, он приходил к людям! Не
бойтесь, я ведь не агитирую вас в очередной раз вступать в какую-нибудь “партию”
и в очередной раз молиться очередным, людьми же изобретенным и придуманным
мертвым догмам, возведенным в ранг закона и подменившим живое слово
Спасителя, напрямую обращенное к больному человеческому разуму, не способному
понять своего Истинного Предназначения в Бытии. Не знаю, может быть кому-то и
нравится ощущать в себе “владыку мира от-и-до” или трехмерное отображение ИРСа
– информационно-распределительной системы материалистов-оккультистов,
заменяющей у них душу, – но ни эти, ни какие другие ощущения обезличенной
бренности собственного бытия, не могут сравниться с окрыляющим ощущением
личного Предназначения в Бытии в качестве пусть даже и потенциальной живой
крупицы живого Единого, в качестве живого порождения Живого и любящего Отца,
давшего нам возможность духовной жизни как способности осознаваемого
самоощущения в бытии. И давшего шанс окончательно состояться в Жизни после
того, как наша биосенсорная “периферия” двуногого примата окончательно
выработает свой ресурс и протянет ноги, или канет в небытие каким-либо иным
непредвиденным случайным образом. Чтобы ни один из нас, пусть даже и блудных
детей, не погиб, Бог стал человеком, вытерпел все наши издевательства. Вытерпел
крестные муки, прошел даже через саму смерть и с учетом этого горького опыта
приготовил в Себе какую-то новую материально-идеальную организованность, в
которой может сохраниться даже наша полусовместимая программа – человеческое
сознание-дух! Вот об этом и говорит Христос в своей Благой Вести – в Евангелии.
Это ведь не Бог воскрес, это воскресла надежда всем живым таковыми и остаться уже
навсегда! Это, если сохранять терминологию двухтысячелетней давности, – к
человеку приблизилось Царство Небесное. От нас же взамен требуется самая малость
– сделать хотя бы шаг навстречу, восстановить изначально заложенную в нашей душе
детскую способность восторженного информационного соподчинения “снизу вверх”,
или вновь научиться любить, или хотя бы развить в себе способность искренно
уважать любого ближнего. Живого ближнего, а не “человека вообще”, не
соплеменника, не брата по религии, не абстрактное человечество, пусть даже и очень
прогрессивное. Почти все религиозные верования, за редчайшим исключением,
базируются на том, что жизнь человека после его биологической смерти не
прекращается, а продолжается в той или иной форме. Даже атеисты оккультного
толка, и те толкуют про свою нескончаемую реинкарнацию – переселение души то в
одно, то в другое земное существо.  А вот в словах Христа содержится прямое
предупреждение, что после биожизни никаких реинкарнаций не предусмотрено.
После биожизни окончательная смерть как раз и существует! Равно, как и бессмертие
в своем личном неповторимом человеческом облике (речь, конечно же, не о
“материи” тела, а о сознании). И эта смерть – это вовсе не какое-то метафизическое
“зло”, а самая обыкновенная “инженерная” невозможность дальнейшего
использования "самонарезавшихся винтиков” с резьбой М14,6х2,7 в конструкции, где
все ответные резьбы уже давным-давно нарезаны метчиком М10х1. Вот тогда-то
всем нам и будет "реинкарнация" по полной программе! Любому материалисту,
сочувствующему “социально близкой” идее реинкарнации души в природе, перед
тем как совать в это дело свой любопытный нос, не худо бы сначала определиться
с идеалистическими понятиями. У нас, у советских идеалистов, дух – это сознание,
а душа это всего лишь иноматериальное устройство-процессор (особым образом
организованная иноматерия, если так привычнее), в структурах которого наш
персональный дух-сознание самозаписался в процессе своего становления. Так вот,
что касается меня лично, то перспектива быть стертым с этого процессора за
ненадобностью меня особо радовать не должна даже в том случае, если этот
очищенный от меня иноматериальный носитель Хозяин опять пустит в дело и
реинкарнирует его еще раз, и еще много-много раз. Мне-то лично в этом какой прок?
Меня-то как сознания, на этой (или в этой) опять “чистой доске” как раз уже и не
будет! На ней начнет возникать кто-то другой, другое сознание. А это и называется
истинной смертью, о которой говорил Христос, предостерегая, что “***такие ветви
собирают и бросают в огонь, и они сгорают”. А уж поскольку лично я никакого
понятия не имею, где, когда и с кем до меня путалась моя, реинкарнировшая в меня
"душа", то это значит, что мы с ней просто разные сущности бытия. Она там время от
времени ползает взад-вперед через “Долину Забвения”, по пути отхлебывая из Леты
водички и тут же забывая-смывая тех, кому в качестве основы перед этим служила, а
нам, позабытым-позаброшенным, нам куда деваться? На склад ненужных вещей к
товарищу Плутонову в его Аид, чтобы уже вечно слоняться там бесплотной тенью
опять незнамо для чего? Вот и выходит, что моя душа – сама по себе, а я – сам по
себе. Она, стало быть, когда подойдет срок и когда Золотой Петушок тюкнет наш
общий “луноход” в темечко, она опять куда-нибудь слиняет, а я, извините, я куда
денусь? В царство теней? Вот и вся теневая теософия! Точь-в-точь как у Энгельса: мол,
с той же неизбежностью, с какой жизнь исчезнет на нашей планете, она обязательно
когда-нибудь вновь появится на какой-нибудь иной планете нашей бесконечной
и вечной вселенной. Только вот, к сожалению, уже без геноссе Фридриха и, увы, без
нас с вами тоже. Без нас, даже если вы сто лет просидите в позе лотоса под
сковородкой рериховского “знамени мира” с нарисованной на ней глазуньей из трех
яиц, которое вывешено в коридоре Государственной Думы, как я думаю, для
возбуждения аппетита у и без того разъевшихся “народных” депутатов. Кроме того,
всем апологетам теософского диалектического иноматериализма и закона
реинкарнационного сохранения материи предлагается стандартный вопрос на
засыпку. Бытие вечно, или нет? Если оно вечно, то все без исключения подпорченные
души – любительницы очистительных реинкарнаций – уже давным-давно отмылись
от всякой кармы, стали Сынами Огня, слились в своей нирване и балдеют там в тепле
под кайфом состояния “покоя времени, вечности, в молчании”. В пределах Вечности
Бытия все возможные самодостаточные причинно-следственные “очистительные”
энергетические процессы во всех материях, как видимых, так и невидимых,
исключающие чью-либо движущую разумную и сознательную Волю, уже
завершились! А вы тогда кто такие, которые все еще болтаются тут чумазыми и что-то
еще болтают про реинкарнацию, которая закончилась уже вечность лет тому назад до
Большого Взрыва? Вас тут не стояло! Ищите другие причины вашего бытия. Ну а если
Бытие не вечно, то в такой ситуации лучше всего разбираться со стаканом. Если у вас
под рукой его нет, загляните в ПСС, вам его выдадут. Напрокат. Так что, извините, но,
как говаривал Толик-Папанов в кинофильме про бриллиантовую руку, – у в гробу я
видал такую реинкарнацию! У в белых тапочках, вместе со всеми реинкарнаторами
и их учебниками, на этот раз уже по потустороннему бессмыслию жизни. Сегодня
этими учебными пособиями для начинающих ведьм и колдунов, гороскопами и
прочей печатной мордобойной и порноблевотной “пищей духовной” завалены
книжные прилавки, предлагающие оккультные услуги любому, духовной жаждою
томиму “после вчерашнего”. У нашего Энгельса про такую без-меня-реинкарнацию
написано гораздо проще, честнее, доступнее, и без всякого словесного поноса
навороченной необуддийской “магической” терминологии, пудрящей мозги и
маскирующей черную пустоту мысли и страх неизбежности смерти. Со времен
Платона и Пифагора, этих двух великих основоположников “научного идеализма”,
которые и ввели в эллинскую философию понятие переселения души, этот процесс
по-гречески стал именоваться метемпсихозом. Потом это слово перевели на латынь,
и оно превратилось в теперешнюю теософскую реинкарнацию. Приставка метем по
смыслу переводится как смена места жительства. Ну а что такое психоз, объяснять,
по-видимому, не надо. Поэтому каждому, кто желает устроить себе обмен квартиры
и сменить один единственно верный диалектический психоз на другой, советуем
обратиться к посредникам в ближайший книжный ларек. Психозные сочинения
мадам Блаватской и гималайских махатмо-Рерихов издаются сейчас даже большими
тиражами, чем в эпоху развитого издавались труды Энгельса. Семь футов кармы вам
под килем! А в придачу – йог-го-го и бутылку праны.
    
    В речениях Христа, которые понятны любому, кто даже и не слыхал про
кибернетику, о реинкарнации души ничего не говорится. Зато там говорится о
возможности сохранения не только души, но и духа, т. е. сознания. И с точки зрения
той же науки кибернетики, во всем этом, между прочим, нет ничего необычного или
непонятного. Единственно, что недоступно нашему ограниченному пониманию, так
это технология такого переноса живых программ на иной носитель, или техника
“переназначения интерфейса”, если мы на этом ино-носителе выросли уже от самого
рождения. А зачем нам это знать? Мы что, собираемся свергнуть Бога и взять это
дело в свои мозолистые пролетарские стальные руки-крюки? Девяносто девять из ста
понятия не имеют, как устроен и работает автомобиль, однако раскатывают по
шарику и без этих знаний так, как будто бы они в этой железной коробке и родились.
Прочтите современный русский перевод Евангелий! Ведь это действительно
исторические документы. Пусть искаженно, пусть с неизбежными авторскими
вставками, иногда религиозно предвзято, но все-таки передающие Слово реального,
а не вымышленного Человека, который утверждал, что он явился в наш мир из иного
Мира, который есть Первопричина нашего бытия. Речь, как понимаете, не о
“луноходе”, речь о Сознании, которое присоединило к себе человеческое сознание
и наш “луноход” со всей его физиологией, формирующей сугубо человеческие
ощущения бытия и сугубо человеческий ход мыслей. Для тех, кто был близким
свидетелем жизни этого Человека, чтобы поверить во все это, требовалось чудо.
И они его получили. Они встретились с Воскресшим Христом! Нам этого не дано.
Но зато сейчас, обладая современными знаниями кибернетики – этой науки,
позволяющей, наконец, объединять идеальное и материальное в единую
неразрывную систему и понимать ее свойства, – мы можем с этих “высот”
проанализировать речения этого Человека. Можем составить свое собственное
представление о том, что же он пытался в терминах двухтысячелетней давности
объяснить людям. Попробуйте соотнести содержание человеческих речений Бога
с нашим теперешним научным знанием. Христос не ставил пределов нашему
познающему разуму. Он нас к этому познанию призывал! Причем, действительно
к познанию собственной природы, а вовсе не к шарлатанству якобы овладевания
тайным гносисом – знанием секретов божественных “подквантовых технологий”.
Евангелия (как книги) это описание реального события, речения Иисуса Христа в них –
это отпечатки реальных слов реальной Личности, пусть и не полные, или даже в той
или иной степени вольно или невольно деформированные при многократной устной
и рукописной передаче. Это вам не из пальца высосанный синкретизм или
экуменизм, не пантеистический бред теософско-рериховского чтива про “Светлых
Сынов Огня”, прогревающих свой радикулит, прислонясь своими чакрами к теплой
печке ауры астрального тела какой-нибудь “черной дыры”. А очень модный сейчас
среди “интересующейся интеллегенции” синкретизм-экуменизм некой
“универсальной религии” –  это вообще очередная попытка синтезировать очередное
атеистическое представление о Боге, как о Механической Первопричине, смешивая в
этом стакане все, что только можно туда влить, чтобы никого не обидеть и ничей вкус
не прищемить. А потом на этого “микс-бога”, вынырнувшего из коктейля, можно
будет опять свалить все свои грехи, как на козла отпущения переложить всю
ответственность за все, что мы тут на нашей земле своими же руками творим. На всё,
мол, воля Бога, “все Он сделал прекрасным в свой срок... Время убивать и время
исцелять... Нельзя ничего прибавить, и нельзя ничего отнять”, наша цель –
коммунизм, но колесо сансары ни на миг не остановишь. Отче наш! Бог мой
единственный! Харе Кришна! Материя первична! Аллах акбар! Аум Синрикё!
Пролетарии всех стран, соединяйтесь! В одном стакане.

       Эта книга написана неверующим для неверующих. Эта книга написана не
верующим, а убежденным, впервые в жизни сформировавшим свои убеждения не
как отражение чьего-то авторитета, а своим, собственным умом, стоило лишь всерьез
и вдумчиво прикоснуться им к Евангелию. И это убеждение моих материалистических
представлений о мироустройстве не поколебало! Оно его расширило, расширило до
понимания Истины, которая и расставила все точки, и ликвидировала все остальные
знаки препинания на пути решения самого главного вопроса, который гложет
человека разумного с момента его появления. Для чего мы живем? В чем смысл
нашей короткой, осознающей это явление жизни? До чего же простым и “инженерно-
осязаемым” оказался ответ! И ответ этот вот уже две тысячи лет содержится в
Евангелии – в Благой Вести, принесенной людям Христом. Для меня бесспорным
доказательством этому служит прямое совпадение пусть и гипотетического, но строго
научного инженерно-кибернетического представления о возможной организации
Предельного Разума, с той информацией, которая заключена в Словах Человека,
два тысячелетия назад объявившего о своей прямой принадлежность к этому Разуму.
И, что самое примечательное, в Его Словах нет ничего “религиозного” в привычном
нашему пониманию этого слова как магического культа. В этом смысле Христос не
религиозен (если, конечно, сделать упор только на Его собственные речения, а
не на все остальное, что содержится в Евангелиях и что отражает уровень понимания
происходящего теми, кто эти Евангелия составлял или редактировал на протяжении
столетий). Не верите – можете проверить, эти книги доступны всем. Единственное,
что просил явившийся в человеческом естестве Бог, – поверить Его словам, поверить,
что все человеки смогут влиться в Него, если будут следовать Его учению. И в учении
этом нет ничего, ничегошеньки! кроме призыва Бога к человекам научиться любить
друг друга. А к привычной для иудеев заповеди возлюбить Бога всем сердцем своим
и всею душою своей, Сам Бог добавил: “***И всем разумом своим”! “Когда вы
познаете себя, тогда вы будете познаны, и вы узнаете, что вы – дети Отца
живого.” Вот и вся “религия” Христа!

    В переводе слово религия означает отношение. Это отношение к своему Истоку, к
своей Первопричине. И на протяжении всей истории человечества это отношение так
или иначе выражалось в различных верованиях. В большинстве случаев блуждание
в потемках заводило, в конечном итоге, в тот или иной религиозный тупик осознания
бессмыслия своего существования, осознания своей непричастности к тем богам,
которые “дали людям жизнь” и не сообщили, для чего они это сделали. Даже в тех
верованиях, где человек после смерти поднимался на небо для вечного блаженства
или низвергался в Тартар для вечных мук, даже в них нет ни малейшего, пусть даже
фантастического намека на изначальную цель такого маловразумительного
коловращения жизни. Поэтому нет ни одной религии вообще, которая бы не была
построена на БОГОБОЯЗНИ и НА СТРАЩАНИИ вечными муками! Ни одной! Даже
в христианстве, почти сразу же возникшем как культовая религия, все это
присутствует тоже. Не забывайте, что Ветхий Завет — это ведь тоже часть Священного
Писания христиан! Это ведь тоже “философия христианства”! Выходит, что мы так и
не поняли, что к своим заблудшим, своенравным, стоящим у края пропасти детям
приходил любящий Отец, который был таковым всегда!  Отец, а вовсе не залетный,
сам-вдруг подобревший грозный судия, явившийся, чтобы снять старую судимость.
Приходил, потому что знал, что в Бытии действительно существует смерть, небытие,
и эта смерть грозит каждому личному сознанию, которое не сможет вписаться в эту
Единую идеально-материальную Систему, связуемую одним-единственным
возможным видом взаимодействия ее идеальных программных элементов –
всепроникающим взаимопритяжением любви и взаимоуважения. Истинное служение
Богу это созидание в себе Человека, созидание в себе истинного духовного
альтруиста и коммуниста. Он сеял именно эти семена. И я не боюсь пользоваться
изначально чистым апостольским духовным понятием коммунизм даже после того,
как мы его изгадили, вывернули наизнанку, сделали потребительским критерием
“по потребности”, превратили в обманный розовый пряник, якобы спрятанный за
горизонтом. А то и вовсе стали прикрывать им свое звериное
человеконенавистничество “во благо человечества”. Для нечеловеков, для власть
гребущих, для гомо хапиенсов всех сортов, для сильных мира сего, упивающихся
властью как нетопыри, – места в организме Отца нет, а значит и нет постоянного
места в Бытии, которым Он и является.

    “***Иисус сказал: Тот, кто сделался богатым, пусть царствует, и тот, у кого
сила, пусть откажется”. Сила и власть (особенно – родительские) – это тяжкий
крест искушения, и пронести его надо достойно, чтобы потом “не было мучительно
больно за бесцельно прожитые годы”. Нам больше всего приходится общаться
с ближними в своих семейных отношениях. И в этом “трудовом коллективе” у нас
больше всего шансов навсегда утерять свое человеческое, растерять остатки
способности к совместимости, взаимопониманию и взаимоуважению и стать врагами.
Об этом и о многом другом говорится в Евангелии открытым текстом, правда,
с использованием терминологии того далекого времени. А терминология –
действительно необычная, но вполне переводимая на язык современных
кибернетических понятий, если, конечно, вдумываться в то, о чем читаешь. Помните
гипотетические рассуждения о возможности программного мозга – “единожития”
сознаний в составе “многоклеточного организма Разума”? О возможности живого
сосуществования программ-сознаний в виртуальном мире информационной
реальности, создаваемой ими в режиме добровольного контролируемого “сна на
двоих”? То есть такого надматериального бытия сознания (в нашем понимании
материи), такой его работы, когда сознание может этой внешней, объективно
существующей для него реальностью управлять по своему усмотрению, а не быть
вынужденным исполнителем чужого сценария. При этом индивидуальное сознание,
не теряя ощущения своего личного присутствия в Бытии, своего “я”, своего “азъ
есьмъ”, в то же время способно действительно ощущать чувства других “я”, делая это
внешнее своим внутренним. Хотите послушать, как эта “кибернетическая заумь”
звучит в Евангелии?
“***Ученики его сказали: Покажи нам место, где ты, ибо нам необходимо найти
его. Он сказал им: <...> Есть свет внутри человека света, и он освещает мир.
Если он не освещает, то – тьма... Когда вы окажетесь в свете, что вы будете
делать? В этот день вы – одно, вы стали двое. Когда же вы станете двое, что
вы будете делать? Если двое в мире друг с другом в одном и том же доме, они
скажут горе: Переместись! – и она переместится...

    Свет внутри человека – это то начальное, генетическое информационное ядро
незамутненного человеческого сознания-духа, с которым мы появляемся на свет. Оно
начнет развиваться в личность, как только начнут развиваться нейронные структуры
нашего мозга, делающие информационно доступной ту объективную реальность,
на которую следует реагировать и которую приходится “отражать”. И этот изначально
живой зародыш “программы отражения”, пока не научится ставить превыше всего
свое бесценное “я”, испытывает громадное “удовольствие” (чувство любви) от самой
возможности соприкосновения с внешним потоком “света”, проистекающего от
других “я”. Наиболее ярко все это проявляется в нас в возрасте “от двух до пяти”,
в возрасте, о котором сказано, что “***таким, как они, принадлежит Царство
Небесное”. Правда, если только к этому сроку нас уже не обучили втягивать голову в
плечи при посвисте плетки грубого окрика, не приучили тут же замыкаться в наших
детских обидах и страхах, созидая собственное изолированное эгоистическое “я”. И
тогда этот изначальный “свет” в человеке может угаснуть. И тогда может наступить
эгоистическая тьма духовной несовместимости. Ну а поскольку в мире Предельной
идеально-субстанциальной организованности взаимопроникающих сознаний, в мире
Отца, “***Которого вы называете Богом”, мысль Отца является силой,
организующей субстанциальный компонент Бытия, то любая “гора” переместится
туда, куда ей будет приказано, и примет такие свойства и очертания, какие ей будут
назначены. И эта сила-мысль рождается в согласованной работе “микромыслей” всех
личностных “нейронов”, находящихся “***в одном и том же доме”, т. е. входящих
в личный “мозг” Бога. “***В тот день вы поймете, что Я – в Отце Моем, вы – во
Мне, а Я – в вас”. Кибернетические представления, не стиснутые обязательствами
ориентироваться исключительно на известные нам “формы движения материи”,
вполне позволяют в принципе понять физико-кибернетический смысл речений Христа
уже “в этот день”. Почему бы и не рискнуть? Ситуация беспроигрышная! Ведь уйти
в бессмысленность пустоты небытия успеем всегда. Уж это-то от нас никуда не
убежит, летай иль ползай.

    "***Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете
внутреннюю сторону как внешнюю сторону <...> и когда вы сделаете мужчину и
женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной
<...> – тогда вы войдете в царствие небесное... Я выберу вас одного на тысячу и двоих
на десять тысяч, и они будут стоять как одно... Когда вы сделаете двух одним, вы
станете Сыном человека, и, если вы скажете горе: Сдвинься, она переместится... ”
    Только свободное от подчинения требованиям эгоистической звериной
физиологии собственного тела “чисто человеческое” личное сознание может стать
живым “нейроном” в мире взаимопроникающих разумов. Может, если в буднях
великих строек своего эгоистического “земного счастья” не утратит способности к
высшей форме общения с ближними – радостно жертвующей любви, жертвующей во
имя радости ближнего. Только тогда любое число индивидуально-личных сознаний
можно объединить в программный мозг, “***и они будут стоять как одно”.
Опиум! Вместо того, чтобы бороться, бороться и бороться друг с другом за светлое
будущее здесь, нас опять отвлекают на какие-то уроки всеобщей любви, обещая нам
призрачное и ВЕЧНОЕ стояние как одно “там”. А мы и здесь уже стоим все как один!
И как один умрем в борьбе за это!

   "**Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины
недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, дабы сделать
мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам.
Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в царствие небесное.”
    Этот фрагмент Евангелия от Фомы, процитирован для лучшей половины читателей
не для того, чтобы напомнить им, кто они такие есть, а для того, чтобы лишний раз
подчеркнуть “религиозность” Христа. Дело в том, что в религии иудеев (и не в ней
одной) женщина действительно не была “духом живым”, не была человеком, а была
духовно ущербным придатком к таковому, некоей его принадлежностью. Человек и
мужчина в лексике древних иудеев это даже не синонимы, а это одно и то же
понятие-слово (этот библейский анахронизм, как известно, до сих пор задержался
и в славянских языках, например, украинское чоловiк та жiнка. В той части Библии,
которая соответствует Жреческому Кодексу, сказано: “И сотворил Бог человека по
образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
И благословил их Бог и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте
землю...”  А потом, в этой же Библии, приводится совсем иная, языческая версия
происхождения женщины, как раз и исключающая у нее возможность иметь “душу
живую”: “И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно
из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого
у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей
моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа
[своего].”    Какой вариант вам нравится больше? “Сотворил его [человека]; мужчину
и женщину сотворил их. И благословил их Бог и сказал им Бог: плодитесь и
размножайтесь”? Или второй – частная собственность на кости и последовавшее
за этим “грехопадение” с последующим “благословением”: “Умножу скорбь твою
в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей... Адаму же сказал: проклята
земля за тебя”? Иудеям больше нравился второй. Между прочим, по-еврейски
“адам” это просто “человек”. Как нетрудно догадаться, к женскому полу это имя
неприменимо. К женскому полу применимо “жена”, что по-еврейски звучит как
“ишша” (мужица, мужиха) – женский род слова “иш” (муж-самец), обозначающего,
так сказать, определенную функциональную роль в процессе размножения или
обязанность в семье. “Человек-адам”, это уже понятие более высокого порядка, чем
животное "муж-самец" (спасибо Исааку Озимову за информацию, которую я
пересказываю). Поэтому вполне естественно, что в Евангелиях Иисус обращается к
своей матери не иначе как – женщина! И это, по всей видимости, было действительно
так. Иисус Христос общался с людьми на своем родном языке, используя семантику
этого языка в рамках существовавшего тогда “единственно верного учения”. Как
только он за эти рамки выходил, так сразу же его речения становились “тайными
словами”, требующими громадных усилий для понимания. Кстати, мысль о всеобщем
равенстве перед Богом и эмансипации по половому признаку содержится и
в канонических синоптических Евангелиях, но уже в иной, более понятной человеку
того времени терминологии.   “***Иисус же сказал им в ответ: заблуждаетесь вы,
не зная ни Писаний, ни могущества Божьего, ибо по воскресении не будут ни
жениться, ни замуж выходить, но будут словно ангелы Божьи на небесах.” Мне
видится, что “не зная ни Писаний” как раз и относится к позабытым
“второстепенным” словам из собственного же Священного Писания: “Сотворил его
[человека]; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог”. Слава Богу, что
сохранилось Евангелие от Фомы! Не было уничтожено церковью вместе с другими
историческими документами – “еретическими” свидетельствами драматического,
порою бессильного или даже превратного поиска Истины силой человеческого
разума! Остальным христианам, кстати, второй вариант тоже пришелся по душе.
Именно он и взят за основу, именно он и описывается во всех деталях как
квинтэссенция Ветхого Завета в Законе Божьем – в первой книге, с которой ребенок
начинает знакомиться с “историей” Христа. Именно он и является “философским”
стержнем христианства! Чтобы искупить грехи “ветхого Адама”, снять проклятие, Бог,
в лице “Нового Адама” – Христа Спасителя, пришел к людям и принес себя в жертву
себе самому, тем и выкупил их у себя самого, позволив им распять Себя на кресте.
Вот и весь “стержень”!
    
    Религия — это отношение к Богу. У миллионов и миллионов это отношение
проявляется в особом чувстве-ощущении, которое называется верой. Это –
естественное, пусть даже смутное чувство Бога как вышестоящей Причины жизни,
чувство “всеобщей одушевленности мира”, так присущее незамутненной природе
человека в детском возрасте. В простых русских семьях это чувство фиксировалось
религиозной семейной традицией и передавалось по эстафете времен вне
зависимости от царствующей церковной идеологии. Староверы, между прочим, или
русские общинники-баптисты, веруют в Единого Бога Отца и в Господа Иисуса Христа
точно так же, как и все остальные христиане, если даже не сильнее и не глубже.
Но у миллионов и миллионов людей этого чувства нет! Оно могло быть попросту
задавлено тем самым нашим беспросветным человеческим “бытием”, которое
определяет сознание. Либо – было отброшено нами как помеха в нашей
непрерывной человеческой борьбе “за повышение нашего личного благосостояния”
в условиях перманентного всеобщего дефицита, в которой, как правило, побеждает
подлейший. Либо – было насильственно вытравлено. Вытравлено, самым сильным
травителем, который только может существовать применительно к нашему сознанию.
Чувство Бога, религия, были объявлены синонимами слабоумия! Слабоумия,
присущего темным, забитым, малограмотным “бабушкам”, угоревшим от поповского
дурмана и не способным шевельнуть ни одной извилиной под своими старушечьими
платочками. Мы ведь все были детьми, и все учились в школе. А ну-ка, вспомните, как
бы вы себя почувствовали, если бы ваш учитель назвал вас прилюдно дураком, да
еще и с издевкой. А ведь именно под эту категорию подводили абсолютно всех
“ограниченных и отсталых” мыслителей, не доросших до высот единственно верного
диалектического учения о смысле жизни как о самодостаточной в своем бессмыслии
биохимической реакции в пробирке с раствором белковых тел. И это вытравливание
чувства Бога продолжается и сейчас. Насильно сформированный воинствующим
атеистом учитель, он тоже человек, и преодолеть с детства вложенного внутреннего
“убеждения” относительно “слабоумия” религии он не может. И эти “убеждения”
особо направлены против культового православного христианства, действительно
включающего в себя великое множество непонятных традиционных ритуально-
магических мистериальных действий, а потому, понятное дело, рассчитанных только
на слабоумного невежду. Откуда ему, неверующему, понять, что вся эта позолота и
ритуальные “танцы” священнодействующего клира, это всего лишь архаика
символики и традиции, средство, фон. Что главное, что возникает в церковном храме
у человека верующего – это физическое(!) чувство сближения с Богом и ни с чем не
сравнимое чувство духовного просветления и окрыления – катарсис. Но для этого
нужно верующим уже быть. А некультовое “просто христианство” мы не проходили,
такого предмета не существует даже в рамках изучения философии. А уж тем более,
на мой взгляд, не существует самой философии христианства. Существуют горы книг
христианских философов, только вот сам Христос там оказывается не у дел, фигурой
второстепенной. Там все больше про Софию, про Плерому, про Восходящий Эрос, про
Ungrund-андерграунд, про теодицею, про монады и про многое другое из области
“физики горнего мира”, которая диктует свои законы самому Богу! Вся философия
христианства крутится-вертится вокруг одного "основного вопроса" – ветхозаветного
грехопадения, первородного греха, проклятия. И вся, так или иначе, пытается
оправдать того бога, который, как ни крути, а все же допустил в мир зло в нашем его
понимании, подпортив эту идиллическую Плерому. Допустил, а теперь всеми силами
пытается эту ошибку молодости исправить. В философии христианства нет концепции
Начальной Цели, нет ясного понимания Изначального Предназначения человека в
момент его появления в Бытии! Если, конечно, под “целью” не понимать тут же
предоставленную возможность человеку как духовной сущности
самовыкарабкиваться из той ямы, куда он был выброшен капризным “богом-
ваятелем”, человеком же и выдуманным в оправдание наших неисчерпаемых
“человеческих” свойств.

   Религия это отношение к Богу. Бог это Исток – Первопричина нашего
осознаваемого бытия, данного нам в ощущение. Можно называть Бога Высшим
Разумом, можно Материей, можно совокупностью информации обо всем, что было,
есть и будет в мире, можно никак не называть, утверждая, что Его, как Сущности
Бытия, не существует. Все равно это религия. В этом плане мы все без исключения так
или иначе религиозны, у каждого из нас своя вера, у каждого свой “бог”. Но даже и
у тех, у кого “Бога нет”, и у тех рано или поздно возникает ощущение огромного
информационного перенаполнения нашего мира. Даже у тех из нас – кто ни разу не
слышал слова “информация”. Ну а тот, кто слышал, тот начинает сам себе творить
бога, придумывая такие понятия как “негэнтропия” (отрицательная энтропия, а если
по-русски, – то стремление к самосозиданию и самонаращиванию организующих
“свойств материи”). Только ведь это – страусиная логика. Любая “негэнтропия”,
любое самособирание “рассеянной” и неисчерпаемой организованности материи
эволюционистов в пределе должно приводить к Предельному состоянию “нулевой
энтропии”, к такому Предельному разумоносному “свойству материи”, которое
и является Богом по определению! Ведь в объективном существовании разума как
“свойства” особым образом организованной материи, надеюсь, никто не
сомневается? Но учтите, что в рамках актуальной Вечности Бытия все возможные
самосборочные процессы в Бытии уже давным-давно завершились! Это еще
Авиценна подметил. Но если целью всех неисчерпаемых форм движения материи
является самобогостроительство, то что поставило эту цель, и что определило
средства-свойства, которые к достижению именно этой цели приводят? Негэнтропия?
Унтерофицерова вдова, которая сама себя высекла? А может мы этой цели уже
достигли, может быть, наш разум и есть конечная станция назначения? Но тогда пусть
кто-нибудь объяснит вразумительно, в чем же смысл именно моей личной
осознаваемой высшей формы существования материи, лично моей жизни? И, что не
менее важно, – моей (и вашей, кстати, тоже!) неизбежной смерти? Кто там после
меня будет жить через тысячи лет при том, предельном “коммунизме”, и, главное, –
зачем? Чтобы тоже умереть, но только уже в дремучем возрасте лет под пятьсот,
размножаясь строго “по карточкам” раз в двести лет, чтобы не перенаселить планету?
И это, конечно, только в том случае, если на этой рассеянной свалке информации
найдутся нужные лекарства от старости, т. е. от энтропии, которая неустанно
и предательски борется со своей мифологической противоположностью –
“негэнтропией”. Не только борется, но и всегда побеждает без промаха! Оставь
надежду всяк сюда входящий... Об исходящих я уж и не говорю.

    Единственное представление о Боге, как о Первопричине Бытия, которое может
ответить на вопрос “Зачем?”, является понимание, что Бог, как Разумное Существо
Предельного уровня взаимной организации идеального и материального
компонентов Бытия, этим самым Живым Бытием и является. Никакого “другого
Бытия” нет и не может быть, если речь идет именно о такой “кибернетической
конструкции Бога”. И это – единственная “конструкция”, которая доступна для
научного понимания даже нашему ограниченному разуму. Наука эта называется
кибернетикой. Материализм при этом не отменяется, все законы природы, эволюция
и дарвинизм остаются на своих местах, идеалистов и др. идеологов просим не
беспокоиться. И эта “конструкция” описана во многих деталях в Евангелии Христа!

    Самой большой для меня загадкой остается тот факт, что до такого
кибернетического взгляда на содержание Евангелия Христа не додумался ни один
специалист, занимающийся или плотно интересующийся проблемами
“разумостроения” – кибернетикой. Даже такой безудержный фантаст от кибернетики
как Айзек Азимов, придумавший свою “роботистику”, не смог этого сделать хотя бы
в фантастической форме, тем более, что вопросами этими живо интересовался. Он
даже написал целую книгу, где он – еврей(!), не оставил живого места от “физики
древнего мира” в изложении Священного Писания иудеев. А ведь все, о чем говорил
Христос, в первую очередь было сказано евреям! В Евангелии от Матфея, написанном
для христиан из иудеев, это, например, многократно ревниво подчеркивается. Мне
думается, что любой материалист, порвавший (как ему кажется) с религией, тем не
менее, остается стихийным носителем определенного национально-религиозного
стереотипа мышления. Двадцать веков культовый иудаизм прививал “оспу” против
Христа своим адептам! И привил. В том числе – и тем евреям, которые считают себя
атеистами и решительно не признают авторитета даже собственной исторической
религии. Таковыми, к примеру, были и кибернетик-фантаст Азимов, и отец
кибернетики Норберт Винер, и даже Альберт Эйнштейн. А ведь Иисус действительно
был евреем. И этот Человек не отменял “свою” религию. Единственное, что он сделал
– он из всего многообразия “законов божьих” иудейского “договора с Богом”
выделил только два и назвал их главными и единственными  . "***Он же сказал ему:
возлюби Господа Бога своего всем сердцем своим, и всею душою своею, И ВСЕМ
РАЗУМОМ СВОИМ. Это – главнейшая и первая заповедь. Вторая же подобна ей:
возлюби ближнего своего как самого себя. На этих двух заповедях
утверждаются и весь закон, и писания пророков". Привычная предостерегающая
концепция самозамкнутого иудейского семейного общежития – не делай другому
иудею того, что ты не хочешь, чтобы он сделал тебе – превратилась в открытый
взаимопритягательный императив общечеловеческого единожития: “***Чтобы
люди делали вам все то, что вы хотите, то же самое делайте и вы им”, и пусть
каждый станет слугой каждому. Почти невыполнимое условие для нас, для
человеков! И еще, что “осмелился” отменить этот “атеист”, – он объявил, что не
человек создан для Субботы, а Суббота для человека. Человек — это не робот-
игрушка, созданная для религиозно-культового услужения Богу, который сделал так,
“чтобы Его боялись”. Культовая религия – это всего лишь средство, помогающее
к Богу прийти, или наоборот – уйти от Него куда подальше. И поэтому к ней так
и только так должно относиться, не ”***подменяя слово Божье нелепыми обычаями
вашими, которые вы сами же и установили”, и не давая закона как законодатель.
Такого атеизма хранители культа никому простить не могли. Даже Мессии!
Содержимое кормушки во всех земных пределах и во все века всегда стоило дороже
любых Истин. Этими “принципами” ни один идеолог никогда и ни при каких
обстоятельствах поступиться не может! Иммунитет оказался стойким. Поэтому, как я
думаю, ни один физик-теоретик или кибернетик, размышляющий на темы Бытия,
никогда и не вчитывался в Евангелие под таким естественнонаучным углом зрения.
А ведь в этих профессиях, требующих особо нестандартного и пылкого воображения,
позволяющего плести паутину логических связей, “не данных в ощущение”,
подвизается аномально высокий процент евреев! Евангелие им, по-видимому,
традиционно казалось каким-то полумифическим религиозным бредом очередных
фанатиков-сектантов и поэтому не удостаивалось никакого внимания. Вся критика
евреев-атеистов материалистического или экзистенциалистского толка главным
образом обрушивалась на религиозно-физический примитивизм Первой Книги
Моисея (не путать с нашими философствующими евреями-“материалистами” при
ВКП(б) - КПСС, которые не пропустили ни одной строчки в Евангелиях, чтобы не
смешать с грязью именно Христа). А жаль! Уж кто-кто, а Норберт Винер все это мог бы
увидеть давным-давно, размышляя в своей книге “Творец и робот” над возможной
“конструкцией” самой-самой высшей кибернетической организации Бытия. И уж
кому-кому, а Винеру бы поверили. Но он Евангелие под таким углом зрения прочесть
не захотел.

    Прочтите внимательно современный перевод Евангелия! Прочтите сами,
вдумываясь в каждое речение Христа, имея на носу “кибернетические очки”. Не
пожалеете! Но, читать надо системно, не просто выискивая те или иные цитаты в
подтверждение, но и пытаясь понять, почему и для чего это было сказано.
“***Не убивай, если же кто убьет, тот должен быть судим. А Я говорю вам, что
должен быть судим любой, кто гневается на ближнего своего; если кто скажет
ближнему своему: ты болтун, тот должен быть судим синедрионом, а кто
скажет: ты глупец, тот должен быть ввергнут в геенну огненную.”

    Среди учительных речений Христа (так сказать, – гуманиста) встречаются такие, где
акценты по нашим “гуманистическим” понятиям явно смещены. Особенно, когда
речь идет о соответствии “преступления” и “наказания”. К таким относятся почти все
речения, в которых Христос настойчиво призывает никогда не судить брата своего,
ибо в перспективе для “судьи” это может закончиться геенной огненной.
Приведенный выше логий тоже представляет собой наиболее яркий и показательный
пример в этом плане. По нашим человеческим понятиям все здесь должно быть
наоборот. Самое страшное преступление в нашем мире, безоговорочно
заслуживающее “высшей меры”, это, конечно же, убийство. У Христа же за это
полагается всего лишь обычный суд, в ходе которого, как известно, могут быть
найдены смягчающие обстоятельства вплоть до того, что обвиняемый может быть
даже и оправдан. Все же остальные деяния, перечисляемые в логии, для нас вовсе
даже и не преступления, а так –  вполне обычная форма “общения” с ближним даже
вслух, не говоря уж о том, что мы об этом ближнем думаем, держа кукиш в кармане.
И вот за то, что я кого-то обозвал дураком, мне сразу полагается “вышка”?
Уничтожение без суда и следствия? А не сгустил ли краски Спаситель? Нет, не сгустил.
Это – прямое указание на то, что сознание, выросшее в нашей боевой и кипучей
человеческой куче, и изначально знающее, что именно оно и есть самый-самый
главный и умнейший пуп Бытия, – такое сознание, такой “нейрон” не может быть
принят в Мир Отца. Он не может быть встроен в “многоклеточную” систему Разума,
объединенную единственно возможной валентностью – взаимопроникающим,
самоподчиняющимся и жертвенным во имя всех “других нейронов” притяжением-
любовью. А тот, кто в процессе духовного самосозидания уже обмотался
непроницаемым коконом эгоистического “превосходства” – “***такие ветви
собирают и бросают в огонь, и они сгорают”. Нет, господа-товарищи, речения
Христа это не гуманистический призыв к взаимной терпимости в рамках
человеческого общежития! Не годятся они для организации нашей общей жизни, и
двухтысячелетняя кровавая история всего христианского мира тому подтверждением.
Учение Христа служит совсем иной задаче: направить человека на истинный путь
духовного самосовершенствования, чтобы выросшая на нашем биосубстрате живая
программа-сознание хоть в какой-то степени соответствовала бы Изначальному
Предназначению, чтобы никто “***не погиб, но имел в Нем Жизнь Вечную”. Вот
ведь как видятся “немного странные” речения Христа сквозь очки кибернетической
гипотезы!

    Прочтите Евангелия! Прочтите, на время приглушив свои “убеждения” и
подспудные национальные и религиозные симпатии или антипатии, какими бы они
ни были – стихийно-материалистическими, иудаистскими, христианскими,
буддистскими, исламскими, оккультно- или коммуно-атеистическими. В отличие от
всех других религиозных Священных Писаний всех известных религий Евангелия не
содержат перечня правил поведения верующих при почитании тех или иных богов
или даже единого бога. Евангелия так или иначе описывают действительное
историческое событие и доносят до нас действительные и “очень странные” Слова,
действительно сказанные две тысячи лет тому назад. Отрешитесь на время от
религиозной формы подачи того, о чем говорится в Евангелиях. Попробуйте вникнуть
и понять прямой физический смысл этих Слов, ненавязчиво и без подавления
человеческой свободы воли и свободы духа открывающих человеку и Причину,
и Смысл его короткой и неустроенной человеческой жизни, открывающих и Цель,
и Путь к этой Цели. Современный уровень естественнонаучных знаний и
кибернетических представлений вполне позволяет понимать эти Слова буквально,
стоит лишь над этим задуматься. Задуматься – отрешившись от главного свойства
нашего, само собой разумеется, безграничного разума: объявлять невозможным все
то, “технологию” чего мы представить себе не можем. Тем более, если она нам
“в ощущение” попросту не дана. Мы ведь уже объявляли невозможным
астрономическую систему Коперника, генетику, кибернетику, квантовую механику и
теорию относительности. А потом привыкли и к этим лженаукам, хотя так и не узнали,
что же это за Причина, что же это за Организация, которая определила самые-самые
начальные свойства нашей материи в момент Большого взрыва. Нравится нам это или
нет, но в этой Причине находится источник информации, определяющий все
известные нам закономерные причинно-следственные отношения и связи во всех без
исключения “формах движения материи”, включая и нашу с вами, понятное дело,
самую наивысшую. Прочтите Евангелия! Но, если удастся, постарайтесь прочесть
именно современный перевод Евангелий, простым русским языком открыто
доносящий смысл, а не синодальный, сохраняющий аромат религиозной архаики
церковной традиции, но иногда затрудняющий понимание смысла читаемого.
А подчас – попросту загоняющий в сон любого любопытствующего неверующего.
Я не агитирую в пользу религии культового христианства, не агитирую в пользу той
или иной конфессии. Хотя, надобно признаться, стал относиться к этому с
огромнейшим уважением и даже душевным трепетом, особенно когда по телевизору
вижу молящихся верующих в храме или в мечети. Главное, что мне хотелось, это
передать вам то ощущение смысла и предопределенной целенаправленности нашего
осознаваемого конечного человеческого существования – ощущение, сразу и вдруг
открывшееся, когда я искал ответы на эти извечные, совсем не философские вопросы
нашего бытия. Ощущение, сразу же ставшее убеждением, стоило лишь внимательно
и “нерелигиозно” услышать самого Христа, прочитав Евангелия через
кибернетические очки современных знаний. А что касается культовых религий, этого,
тоже извечного института человеческого бытия, то очень многое здесь тоже стало
понятным и критически осмысляемым. Оказывается, не всякая дорога к храму ведет
к Богу! Можно и промахнуться. Но это – отдельный разговор. Прочтите Евангелие,
попробуйте вникнуть в прямой и ясный смысл Слов, сказанных Тем,”***Кто жив
перед вами”. Попробуйте сделать это разумом своим.  ВСЕМ РАЗУМОМ СВОИМ!

                ИЩИТЕ, И НАЙДЕТЕ.
                Я – ПУТЬ, ИСТИНА И ЖИЗНЬ.
                НИКТО НЕ СМОЖЕТ ПРИДТИ К ОТЦУ ИНАЧЕ КАК ЧЕРЕЗ МЕНЯ.

                НИКТО !!!