Василий Александрович ФРОЛОВ
КНИГА «ВЕЛЕСА» в свете Ведического Эпоса
Научно – историческое пособие
Воронеж
2011г.
63,3
ББК---------
Ф-91
Научно – историческое пособие Фролова В.А
«Книга Велеса» в свете ведического Эпоса»
включает в себя научно – историческое
повествование о древнейшей истории
славянского и иных народов и предназначена
для читателей, интересующихся этими
вопросами.
Книга издаётся за счёт средств
спонсорской помощи
………..
…………..
.
ОТ РЕДАКТОРА
«Книга Велеса» это древнее, священное, писание наших предков, проживавших на территории Среднего Дона более 2000 лет тому назад... Оно написано, а вернее, вырезано на деревянных дощечках, славянскими
волхвами-кудесниками Ягило Ганом и Харугой, смесью
языков русского, польского, хорватского и др., что свидетельствует о работе над книгой нескольких авторов.
В книге повествуется история древних славян и иных народов Евразии, определяемых нами как начало первого тысячелетия до новой эры и вплоть до 9 века новой эры.
Между «Книгой Велеса» и «Словом о полку Игореве» заметна событийная связь, кроме того, прослеживается связь и с древнеиндийской книгой
«Махабхаратой», древнеиндийским эпосом, написанным
на языке санскрита, как считают учёные, несколько тысячелетий тому назад. Кстати, в графике санскритского письма и «Велесовой Книге» есть много общего! Прежде всего так называемая «подвешенность» текста к линии письма, находящейся выше «буквиц»; «кириллица» же ставит буквы на эту линию. Фактор весьма показателен! Это свидетельство того, что все это звенья одной цепи – памяти одних и тех же наших общих прародителей из индоевропейской семьи народов, так называемых индоариев.
Тексты опубликованных дощечек «Велесовой Книги» отражают собой основную направленность одной теме: сохранению памяти свершений наших прапрадедов, мудрости их традиций и значимости происшедших событий, рвущихся из самого сердца болей за страдания Земли отцов и Детей, за славянство!
Текстовый материал «Велесовой Книги» даёт нам возможность познакомиться не только с историей происхождения славянства, не только заглянуть в Зазеркалье памяти наших предков, но и почувствовать
тяжёлые испытания, выпавшие на долю нашего многострадального народа, обращавшего голос о помощи и в адрес грядущих поколений, тоесть, непосредственно к нам!...
Содержание некоторых дощечек «Велесовой Книги»
хранят упоминания о городе «Воронежец и реки с тем же названием…», что не вызывает сомнения, что этим городом может быть только наш город_Воронеж! Об этом городе в «Велесовой Книге» упоминается более 9 раз! О Киеве 3 раза, а о Новгороде – 2 раза.
В дощечках «Велесовой Книги» содержится не только информация, но и прямое обращение к нам, славянам:
«Славяне должны беречь Святую Русь, в коей со
Святой Ирийской горы стекает священная Ра-река, где
Святая Алатырская гора является троном Всевышнего, ибо сия земля дана славянам и русам Богом Вышним и Матерью Сва и Её славяне должны оборонять и не только от внешних врагов, но прежде всего, от главного, внутреннего врага: от безверия, от ложной веры, которая
разъединяет славян».
Это – воистину, мудрое и своевременное предупреждение всем нам, живущим на Воронежской Земле!
Академик ММАК Борис Воронцов.
В Е Д Е Н И Е
«На поле Куликовом»
О, Русь моя ! Жена моя ! До боли
Нам ясен долгий путь !
Наш путь - стрелой хазарской древней воли
Пронзил нам грудь .
Пусть ночь... Домчимся Озарим кострами
Степную даль .
В степном дыму блеснёт святое знамя
И ханской сабли сталь...
И вечный бой ! Покой нам только снится ,
Сквозь кровь и пыль...
Летит , летит степная кобылица
И мнёт ковыль....
А. Блок, 7 июня 1908 г.
О, как же был прав философ говоривший, что «костёр истории не гаснет ни на минуту» и…история полыхает, как огромный костёр (иногда и в прямом смысле, ведь известно, что костры полыхали несколько дней при сжигании всего древнего, что не входило в христианскую идеологию при крещении Руси Киевским князем Владимиром) и каждый из нас бросает в него свою охапку хвороста и поныне…» Так поколение за поколением, одна общественная формация за другой дают пищу своему пламени. Свет истории беспощадно высвечивает не только само прошлое, но и попытки скрыть, утаить, перевести в забвение какие – то факты, а то и целые события этого прошлого… Но как известно из древнерусской поговорки: «Шила в мешке не утаишь!»
В книге «Велеса» (в дальнейшем «древне - Русский трактат») сказано: (транскрипция) «…Се соубо совьство нашие пречиноу бя яко ве сва имяхомъ словесо и обличена дыянья. И тамо рьчехомъ во истину благая о родемъ нашемъ да не лждехомъ!»
(перевод) «…Вся особая (беспокойная) совесть наша, причиною которой (как) небесная премудрость, имеющая словесные облич(ен)ия деяний. И там речём во истину благое о роде нашем и не лжём!»
В данном труде сделана попытка проанализировать пути переселения древнего южнорусского, т.е. «Антско – Роусколанского» этноса, на который указывал ещё академик М.В. Ломоносов, в по-Донье, на основе ведических трактатов – книги «Велеса», «Риг_Веды» и «Авесты».
Сейчас мы не будем с «пеной у рта» доказывать доподлинность ведических трудов (…Из какого дерева и каким способом нарезались «дощки»? Сколько же Волхвов их создавало? …и другое…), но нас интересует информация, дошедшая из веков небытия до нашего «сознания и сердца» , тем или иным способом . Есть высказывание одного из авторов:
« Можно любой сборник анекдотов сделать научным трудом !» , а мы хотим переиначить и продолжить: «А можно любой научный , исторический труд довести до абсурда и сделать из него сборник анекдотов !».
Каждый из вас , ещё будучи школьником , хоть и бегло, но зна- комился с трудами по «греческим» , «римским» , «египетским») и другим мифологиям и пантеоном богов , т.е. «укладом» , как выражались древние . Но нашу родную древнюю Русь, начало её истории, принято считать ( с помощью Романо–Немецкой исторической школы ) , от Рюрика – Ерика , а все предыдущие поколения низвергнуть в небытие ! Подводя основу под утверждения , что мол Русь , как государство и народ , сложились только после принятия христианства , «ортодоксы» надеялись лишить нас истори ческой памяти , но это объективно н е в о з м о ж н о , ибо, память на нас, память в нас, память – это мы все и в нашем языке !
Историко – археологические данные свидетельствуют о том , что наши предки на протяжении многих тысяч лет сохраняли и себя , как нацию , и сберегли свой язык ( особенно в нём сохранены прапрадревние пласты !) , и культуру и обычаи, (конечно, нельзя отрицать того , что со временем они менялись , трансформировались …), отстаивали территориальную и духовную независимость , когда вокруг рождались и умирали великие государства и империи , порою навсегда исчезали с лица земли многие племена и народы . Сколько бесчисленных войн вели наши предки с «греками», «готами», «татаро-монголами», «шведами» и др…
« Сотни раз Русь погибала… и сотни раз возрождалась1» - так говорится в древне-Русском трактате – «Велесовой книге».
Что за стержень имели наши древние предки ? Какую веру,
убеждения ( т.е. жизненный уклад) которые помогли им выстоять и победить ? Ведь со времени крещении Руси все древние святилища , ведические книги , древнерусская философия и её носители – волхвы , тотально уничтожались … От древних знаний остались лишь отголоски, зачастую переродившиеся в суеверия .
Здесь следует добавить , что наши предки не были заурядными политеистами и язычниками , как это принято считать в «ортодоксальной» научной ( и не научной) среде . Поэтому, в данной работе не будет фигурировать такое понятие , как «язычество» , т. к. сами наши предки себя таковыми не считали .
И здесь встаёт вопрос , до коих пор будем «обзывать» наши народы «ортодоксными греческими названиями ? Ведь мы же знаем, как назывались народы сами ! А изначально они называли себя «православными» ( т.е. «прославляющими Правь») , а сам этот термин перешёл в христианство гораздо позже . Поэтому наиболее верным термином , отражающим суть мировоззрения наших пращуров , является « Славянский Ведизм»,. космическое мировоззрение . Это целостное знание о принципах гармонического функционирования Вселенной , выраженное в представлении о взаимодействии космических сил , их множественного проявления в едином , и единого - во множественном . У индоевропейских ( Арийских ) народов существует три основных ветви ведического древа - это «Индийский Ведизм» , «Иранский (ЯриАнтский) Ведизм» и «Славяно-Русский Ведизм» , которые обладают сходными представлениями о структуре Вселенной . В то же время в мировоззрении каждого из этих народов присутствуют свои отличительные черты . Сейчас многие славянские учёные, восстанавливая исконное название мировоззрения предков , обозначают его , как «Ведическое Православие» или « Православное Родноверие» . Также созвучны смыслу древнеславянских воззрений такие названия, как «родноверие» ( вера в «род), «родолюбие» , «исконная вера» , «природная вера» , «этнические верования» и им подобные …, но только не «язычество»! А вот что говорится по этому поводу в трактате : «Если найдётся такой заблуждающийся , который начнёт пересчитывать богов , разделяя их в сварге , он изгнан будет из рода, поскольку мы не имеем богов разных, поскольку Бог и един и множественен ! И пусть никто не говорит , что мы имеем многих Богов».(«Книга Велеса»)
Как видим , данная философская концепция о богах отличается глубиной и ёмкостью . Понятие Единого Бога , который лишь проявляется во всевозможных ликах , то есть «много - образие единого», противопоставляется понятию «много разного», как категории различных элементов , не связанных в единое целое . Поэтому обвинение славяно – Руссов в многобожии , т. е. язычестве , оскорбляет память о наших пращурах . В их космогоническом мире нет места ничему случайному , отрывочному , - там всё подчиняется незыблемым законам Сварога , законам Прави , Яви и Нави , которые тесно переплетены между собой и взаимосвязаны .
Как сказано в «Велесовой Книге», «язычниками» наших предков называли персы , угнавшие наших предков в рабство,
к Набсуру – царю ( Навуходоносору ) . «Язычниками и варварами» презрительно называли их римляне и греки ( эллины ?). А последние особо преуспели в этом , стремясь опорочить славян и Русь перед христианским миром , и , даже , приписали им человеческие жертвоприношения , чего не было в обычаях наших предков . «Греки наговаривают на нас всякое , будто мы приносим человеческие жертвы . но это - лживая речь, ибо, воистину, это не так и мы имеем иные обычаи » .(Велесова Книга»). А в другом месте - «Боги русские не приемлют людской жертвы , а только плоды , овощи, цветы и зерно, , молоко, питьевую сурью , сброженную на травах и мёдах - и никогда живую … Это Варяги и Эллины дают богам жертву иную и страшную - человеческую . Но мы не должны так делать , поскольку мы - дажьбожьи внуки и не должны идти чужими тропами » . Первый исследователь «Велесовой Книги»- С.Я. Парамонов, профессор Австралийского университета в г. Канберра указал , что человеческие жертвоприношения были привнесены на Киевскую Русь от варягов при князе Владимире и просуществовали не более десятка лет .
И так книга «Велеса» или древнерусский трактат :
«АнтаМон»
Эх ! Не Есенин я , не Пушкин ,
Да и не Лермонтов совсем .
Вот только стих мой не искусный,
Пленит сказаньем древних «Тем».
Да «Тема» здесь совсем иная -
Ведь Блок , к примеру , наторел ,
Про «Русь» , про «Скифов» вспоминая ,
Любезен всем - не прогорел .
Друзья мои ! И слава богу ,
Что книга «Велеса» нашлась .
А в ней пращуры , все по «долгу» ,
« Резнили» : « Русь , мол поднялась !»
« Не раз , не два , а сотни было » ,
Волхвов дощечки говорят.
Но те дощечки , кладезь ценный ,
В воде не тонут , не горят .
Да ! Всё б сгорело , всё б истлело ,
Свершился б недругов извод .
Но только «Небо» не велело
Чтоб иссяк родник тех чистых вод.
Ну что ж - Есенин или Пушкин ,
Стихи слагали , спору нет .
Но всех историй в мире лучше ,
Ты не найдёшь , пройдя весь свет.
2.8.2008 года
Аспекты …
ДревнеРусский трактат – « … «Влес» книгу сию посвя- щаем Богу нашему , который был и есть наше прибе - жище и сила …
Всё это «гредехом» и «имеемо» до Бога нашего , и Ему речём хвалу :
- Будь благословен всегда , и ныне , и присно , и от века до века !
Изречено это кудесниками , и те прочь уйдя - назад возвратились .»
Книга «Велеса» или книга «гимнов и заклинаний» ! представляет собой одну из ветвей древнейшей части «ведической» литературы , начало создания которой было положено в тот период , когда «Арии» или , по-русски , «Ярые» стали переселяться в долину «Инда» ( Пяндж , в Малую Азию ) и в центре их религии были культы «Сурьи» («Сомы»)-«Солнца»- «Огня» («Агни») и других божеств … таких , как «Индрик» («Ин- дра») , а ещё он и «Интра» ! … (…почему это божество потеряло ведущую роль в среде древних «Руссов» , связано с тем , что наши предки ушли из долины Инда , через горы Пянджа в Малую Азию … ) . Но уже в то время , у наших предков ( по трактату «Влесовицы») , «Индрик» - это не более чем зверь, живущий под землёй , тогда как у древних «индоариев» - «Индра» , это «бог войны» . ( В русском языке и сегодня существуют «осколки» от данного божества – « Дра_чун» ( «Чун – чур», это идёт от … пращуров , а корень «дра» означает определённое действо) . О пребывании наших предков в Малой Азии, среди гор Пянджа повествует одна из дощечек «Велесовой Книги:
« разверзлись небеса и горы раздвигались и поглощали целые города … и тогда наши предки бросили всё и забрав овец и коров , ушли через горы в Малую Азию … поэтому и имя тому божеству («Индра») , который ( как считали предки ) тряс подземелья , стал … «зверь Индрик» … .
Пример из «ВК» ( в транскрипции ) : « … И паки бе велико студовение Родичи бо се прияша о владичи .
- А мнози рекоша неиидемо до роду и яко несть о успокоения огнищан оме а буде ме лепше сами в е(ти) леси н е буде в е(ти) горех(е) терловати .
- Се тои ими словесои родичи беша оте те р(е)чена а величе сердитися а лиутовати волиша се боге свареге Наказуиучи вели- ко смятение горымъ удба Аии словенсти в ночы пробоудиша ве- личем громом а земле дрыжаниемъ А идоша вон селие а овно и нехаша .
- А во утрие видеша домови розтырчена единъ горы инже долу А ин во диры великоии земьскоии а ни следу не хати и но не бои(ы)сть боиша тоии Славичи величии скуднои и а животои кермитит ничи(ы)м не имоша .
- И рекоша Ярён отчъ ( : «)Веди нои вонъ И реклъ Ярён ( : «) се аз есмь на вои со соини моя(») рекоша ему (: «) тая подлегне ме (») А идоша со кии и чек и хоравъ три соини ярынова ину земь гладати…»
Здесь необходимо сделать отступление и чтобы дальше вести исследование по данной теме, необходимо ввести такое научное понятие как… «палеолингвистика»! - предложение известнейшего, с мировым именем, английского археолога и историка Гордона Чайлда, в его работе «Арийцы». «Эта наука, - утверждается им - может восстановить ту природную среду, в которой жила всё ещё не разделённая «Арийская» общность, а также реконструированную духовную и материальную культуру её носителей. Древние слова, названия и топонимику, которые встречаются во множестве отдельных «индоевропейских» языках (в том числе и в «русском»!), должным образом преобразуются в соответствии с законами фонетики, и на их основе составляется словарь самых ранних индоевропейцев. Получается что предметы и понятия, обозначенные этими словами, были знакомы предкам. Сумма таких терминов отображает культуру перво_Родного народа...»
И, вот, хочется спросить уважаемого читателя: «А вы много знаете отечественных учёных и их работ в данной области? Приведём только один пример из данной (русско – ЯриАнтской) области: древние женские имена - «М_Ария» и «Д_Ария»! Кажется имеющие общие древне_Арийские корни, но уже в русском языке они рознятся, а именно - «Ма_Руся», а вот такого же «Да_Руся» - нет в говорах. Но если предпринять попытку найти их древнейшие общие корни, то мы выходим на… «МА_ША» и «ДА_ША», как и «РА_ША» (из Риг_Веды известная, как река «Волга» в древности). Ну и из ряда вон выходящее, это то, что есть ещё - «МАРь Я» и «ДАРь Я», а если их ещё читать как перевертыши (по Ю.Д. Петухову) то можно прочитать «я - мара» и «я - дара». И здесь возникает ощущение того, насколько богат и всеобъемлющь русский язык, как никакой другой в мире, и нам смехотворны попытки злопыхателей принизить и даже уничтожить всю древнюю память в нашем народе. Но я з ы к им не уничтожить!
Несомненно гимны и заклинания начали создаваться (скорее всего устно) в районе севера Индии и Пянджа , а записывать их стали , по - видимому , после произошедших катаклизмов . Об этом говорит тот факт , что шрифт трактата относится к «санскриту» или , если по-русски говорить , скорее всего - «санскрыту» , а , так называемая «азбука» применяемая в нём - «Деванагари» , т.е. это то же , что и «Див-на-горие» - то место , где она создавалась волхвами …между 4-м и 3-им тысячелетием назад . Но ни в коей мере не настаиваем на том , что это место именно , «Див- ногорие» на Дону , а скорее это южный Урал , откуда , сначала , на Дон , а затем уж , эта азбука , распространилась в Азию . ( На Урале тоже есть Дивьи Горы …)
Но как расшифровать само слово - «Санскрыт» ? Есть такое слово на востоке - «сенсей» , взято скорее всего из «айнтского», древнейшего изолированного арийского языка и означает оно - учитель , ведущий «солнечным», озаряющим путём . А «Скрыт» / «Вскрыт» и так очень ясно ! Тогда «Санскрыт можно интерпретировать как «Учителями вскрытое и отданное нам… знание» !
В дальнейшем , гимны и заклинания , стали обрастать раз- личными историческими событиями , а волхвы только переписывали «гимны и заклинания» … ( Мы , сейчас , доподлинно не знаем сколько всего в 9-м веке было создано «дощек» «местными волхвами» , а сколько «дощек» создано в более ранние эпохи! ) .
( … Противникам «подлинности» трактата , в недалёком прошлом , не стоит радоваться , так как это не подделка , а историческая реальность создания практически всех «ведических» трактатов , таких как «Риг - Веда» - «Махабхарата» и др. , но до нас дошло неизвестно сколько единиц в % от всего созданного древне Русского эпоса … и вот в этом их огромная заслуга ! … Это факт . )
На вопросы , этих «злопыхателей» , что мол в трактате нет описания тех древних основ ведизма , которые присутствуют и имеются в названных выше , но надо понимать то , на кого в данный хронологический период рассчитан он был . Ведь каждый ребёнок , в те времена , от своих родителей или от старших , с детства , т.е. с молоком матери , приходил к осознанию основ ведической культуры , в которую входили знания основных Богов материального и потусторонних миров , знание истории своего «Рода» , т.е. истории . . Но сейчас , не зная тех основ ведической философии , мировоззрения ( и рас- шифровки при переводе , если хотите , их на современный язык – вот почему мы говорим : « Ау , русские лингвисты , т.е. лингвисты того древнерусского языка , где вы ? » ) и жизненного уклада , почти невозможно понять всех древнейших пластов сокровенной информации . И только на основе знаний всех ведических трактатов , возможно , как - то , из отрывочной информации , воссоздать реальную древнейшую историю Руси и истоков наших предков и родов . Но для большинства читателей , очень сложно освоить многотомные труды «Риг_Веды» , «Махабхараты» , да и «А_Весты» , а как видим , лингвисты наши , не очень сильны ( к сожалению нашему ) в древнерусской тематике , да и существующие многочисленные переводы «Велес книги» разнятся , что и льёт воду на «колесо» злопыхателей . Хотелось бы только отметить работы А.И. Асова , В. и Ю. Гнатюк (лишь в том плане , что в них приводится , хоть и со значительными правками , оригинальный текст «Велес книги» ) и здесь хочется порекомендовать начинающим изучать данный трактат , пытаться читать оригинальный текст древнего источника, чтобы постараться воспринять «музыку» древнерусского языка ! И всё таки хочется донести до читателя , что в ведической традиции непререкаемым является то , что правильно понять любой Ведический текст способен лишь человек , в совершенстве владеющий Ведическим мировоззрением , получившим ( изучавшим его) из рук Учителя , состоявшего в многотысячелетнем непрерывном потоке ученической преемственности , чтобы не было искажений в трактовках .
«А-Веста» и её место в понимании трактата
«Влесовицы»
«А-Весту» , главный религиозный текст иранских («Яри - Антских») «Зороастрийцев» , объединяет с ведической религией , культ божества «Митры» и напитка «сурьи» - «сомы» - «хао - мы» … .
В то же время , понятие «Дева» (русский «Див») в индо - Арийском означало - «Бог» , а в древне Иранском - «Демон» , и наоборот - древне Иранское «Ахур» - «Бог» ( по Петухову Ю.Д. «Асур – Руса» , а в трактате «Влесовицы» …- «Ясунь» , что очень напоминает «Усуней» северного Китая ) , соответствует индо - Арийскому … - «Асур» , это «Демон» . … Как говорится в работе Гордона Чайлда «Арийцы» - «…индо - европейцы , более или менее персонифицировали и индивидуализировали небожителей - «daevos» ( «Девы» или русское « Див» ) - « яркие существа / сущности » } .
Всё это хорошо указывает на то , что была борьба ( раз- вёрнуты войны ) между , как различными народностями единой Арийской общности или волн переселенцев , так и между пантеонами их божеств ! .
Ещё раз немного отвлечёмся от исследования «ведических трактатов» .
Здесь не зря соотносим названия иранских народов с «Ярий_ Антскими» … . Все , допустим , знают великого вождя «скифов» - «Арианта» , но по предыдущим исследованиям нами было показано , что «Анта» это местоимение первого рода единствен- ного числа , т.е. это «Я» ! ( выведено из «ХнаВанских» языков древности ) . Тогда имя царя скифов будет «расшифровываться» , как «Я_Арий» или «Я»_ «Ярый» , что для русских даёт большую , так скажем , пищу для ума ! Отсюда выходит , что иранское нагорье завоевали или пришли туда - «Ярые» или «Ярённые» . (Из древнерусского трактата – « … Яры(ё)н отчъ…» - см. выше «Автор» ) .
Про индийский ведический эпос , в свете древне Русского ,
берём слово «Кришна» и по-русски это звучит как «Красна» / «Красен» и из него уж - красивый ! Читаем в самом тексте ведического эпоса : « ... когда родился мальчик и он был настолько красивый … что и имя ему дали - « Krhn » … ! »
Но нам необходимо определиться , где же именно находились , в тот хронологический период , наши предки . Хотя в трактате прямо указывается откуда и куда они шли, а главное … почему ?!
Ответ находим в древне Русском трактате :
«Транскрипция» : «… и е ждои повие хомь старе словои о славе нашеа о святе седьмиче риекои нашие и жде яхом градои оче наше имах бияче .»
«Перевод» : « … повествуем старыми словами о славе нашей , о святом «Семиречьи» нашем , где мы имели города , где отцы наши сражались » .
Но вот , что ещё написал об «Семиречьи» путешественник Плано Карпини в 12-ом веке ( у него оно названо «Могулистан») . Этот район Семиречья или «Дже_Ты_Су» - одно из древнейших цивилизационных центров Средней Азии . Название дано из-за семи рек здесь протекающих : «Или»(«Илистая» ?) , «К(Х)ара_Тал» (Талая?), «Биен» («Бьющая»?) , «Аксу», «Лепсы»(«Лепшая» ?), «Баксан» , «Сарк_Анд(т)» ( ? ) . А народность , проживавшую здесь , он именует , как «Дже_Тэ_Су» ( ? ) . И видимо соседствовали с «То – ХаАрами» ? ( Так и сегодня существует данная область - «Дже_ты_Су» , является земным раем в Великой степи и переводится , как Семиводье . Ограничена данная область озёрами : с севера - о. Балхаш , с запада - о. Иссык-куль , с востока - о. Ала – коль и остальные 4-е озера расположены в северо-западном Китае . А вот что ещё в интернете можно узнать по адресу : http://www.navoprosotveta.net/19/19_1871.html . Название происходит от 7-ми главных рек этого района , но ещё в исторической литературе в данную территорию включалась долина реки «Чу» ?
Разберём , теперь и мы , здешнюю топонимику и гидронимику . Столько названий в ассоциации с древнерусским трактатом и придумать невозможно !
Самое крупное озеро «Балхаш» , что весьма возможно звучало как «Болгаще» !!! ( оставим это будущему , но ещё очень сильно смахивает на «Балка-ща/е ?) . Самая крупная река впадающая в озеро , «Или-стая» ! Так сейчас она и называется !(она тремя рукавами впадает в озеро !) . Вторая крупная река - «Кара_Талая» ! Третья , чуть меньшая , река - «Лепсы» , это «Лепшая» !!! И ещё поменьше - «Биен» , бьющая ! Мелкие речушки , как и везде , переназваны более поздними народами …?
С востока три озера - северное озеро «Сасык_коль» (Возмозжо здесь в названии , есть связь с лошадьми и жеребятами , т.к. в древности их называли «Сосы» !?), затем маленькое озерцо «Уялы» и южное озеро «Ала_коль» , в которое с востока впадает река «Э_Мель» ??? А с юга р. «Тентек» ? С юга , оз. «Йиссык_куль» , возможно это - «Язык_коль» !!! ( недалеко , уже в Таджикистане , есть озеро «Ранг_коль» !!!) . Севернее оз. «Болгаща» есть реки , «ТоКрау» , что скорее это «То_Край» ! И р.«Сарысу» ( а притоком «Сырдарьи» ? является речка «Арысь» !!!) . Интересная топонимика по реке «Чу» ( скорее «Чуров» , т.е. Предков ?) . Недалеко от «Болгаща» , есть местечко «Х_Антау» , а севернее по реке , городок «Жу_Антоб(в)е» ( об этих названиях поговорим чуть ниже ) . Так же с северо-востока в озеро «Болгаща» втекает река «Аягуз» !!!
Встаёт дальше вопрос : « А с какими культурными археологическими общностями возможно соотнести «индоАрийскую» и «индо- Иранскую» , а в дальнейшем и «древнеРусскую» , - общности ?
Так «индоАрийская», по некоторым факторам, больше соотносится с …«Абашевской» археологической древностью , а «Индо- Иранская» ), в большей степени , с «Андроновской» … .
«ДревнеРусская» общность ( по трактату «Влесовицы» ) ушла из Южного Урала и жила много веков в «Семиречье» . Но, видимо , не достигнув долин Инда ( после известных катаклизмов ) , повернула на запад , в Малую Азию . Поэтому её , по нескольким факторам , можно отнести к средней между «индоАрийской» («Абашевской») и «индоИранской» («Андроновской») культурам. ( Средней не только по месту локализации , но по времени её пребывания в данных регионах, а некоторые историки соотносят её с «Фатьяновцами» ? ) .
Нам кажется «древнерусскую» общность нужно называть как и другие «ведические» древние культуры - «ЯриАнтскими» !
Обоснование ? Пожалуйста …
ни в одной «ведической» культуре не даётся расшифрование «Арий» , а в русской - сразу понятно «Ярый» , «Ярённый» , «Ярило» …( т.е. «Солнечный» или , что одно и то же , - поклоняющийся солнцу - и сейчас нам известно такое выражение в русском языке как «яровые культуры» , т.е. сельскохозяйственные культуры растущие совместно с «растущим» солнцем или по солнечному календарю , но были народы и с лунным календарём. «Антская» культура …- видимо, при историческом движении через Малую Азию ( и через Палестину ) древнеРусский «субстракт» (разрешите так его обозвать ) захватывает в сферу своего влияния «ХнаВанеев» ( некоторые их называли «ханаанами» и «евусеями» ) , то бишь , древних «Антов» Палестины .
{ Ведь и по сей день «Русских» называют « Иванами не помня - щими родства » , так про родство опустим ( читать предыдущие работы по теме - «Анты» - прим.Автора) , а про то , что «Иваны» , это не то , что бы в бровь , а прямо в глаз ! ( Опять же только в русском , есть такое сочетание как «Иван да Марья» …) . В последующие исторические периоды эти «Анты» известны уже на Дону и в других местах русской равнины ! Известный историк А. А. Шахматов однозначно выводил «Русь» из антского этносубстрата !
( Но более вероятно , что переселения / расселения были многовари – антны - одни уходили на восток (в северный Китай – «Усуни»/ «Ясу - ни» , «Тохары»/ «То-харии» - и дальше…) , другие - на юг , - это Индия, Иран, Междуречье , и Палестина , а так же и на запад , на Северный Кавказ, на р.Дон, а некоторые части из «народов» оставались на «родине» ).
Боги и их Пантеон, как ... календарь !
В трактате «Влесовицы» - упоминается «Сварзе» (по современ- ному «Сварог») или «Сварозе» / и что ближе «Свароже» - «рожде» это не то, что, как сейчас мы понимаем , а «лик», не имеющий телесного воплощения , но по которому можно понять , это твой ли родовой бог с тобой общается или нет ( второе - это от кого всё рождено ! - « Сварожде » , поэтому - « Сва- Род » ) .
Ещё один из пантеона «Богов» - «ДажьБо» , проживал, скорее всего , на Южном Урале в поселении Сывой / «Живо»- по-русски , а по индоарийски - «Шива» ( в современном украинском языке Сывой - Сивый , это «седой» / «белый» ) . Поэтому-то все славяне (восточные , уж точно !) назывались … «даждьбожьими внуками» .
Здесь опять обратимся к … «Семиречью» , откуда , древне русский трактат, выводит всех славян , и как было выше показано, в Могулистане( по сведениям Карпини П.) – одном из древнейших циви- лизационных центров Средней Азии, , доводится читате лям следующее : « Что касается , «формы лиц» , упомянутой Карпини , то следует признать , что она была далека от монголоидной. А вот, вкратце , описанная им , этническая и политическая история Семирачья такова - в 1-ом тыс. до н.э. здесь жили племена « Саков » (?) , затем китайские источники отмечают присутствие здесь … « Усуней » (?) ( 2-ой век до н.э. - до 5-го века н.э.) . В середине 6-го века эта территория входит в состав Западного Тюркского Каганата и т.д. . Что касается « Саков » ( этот период нас интересует больше всего !?) , издревле заселявших данный регион , то это индоевропейский народ , как и «Усуни – Ясуни» ( в «Книге Велеса» ), которые в расовом отношении характеризуются древними китайскими источниками,, как светлокожие и светловолосые люди ( «Усунь» из всех жунских племён Западного края особенны , их вид наиболее отличен . Те из них - «Ху» , которые имеют синие глаза , красную (рыжую) бороду ( точь в точь «Хна-Ванеи»! ) , а наружностью похожи на «Ми – Хоу» , это и есть , собственно, потомки племени того, индоевропейского народа. (« Китайские известия об народах южной Сибири , Центральной Азии и др. . М. , «ИВЛ» ,1961 год ) . Так «Усуни» ( что в «Велесовой Книге»-«Ясуни») обычно отождествляются историками , в частности Г.В. Вернадским , с «Асами», а по сообщению Помпея Трога , «Асы» (асианы) были царями «То-Харов» ( в дополнении будет более детально показано) . И дальше … «Уйгуры» в массе своей , также не « монголы» и их происхождение следует возводить к «динлинам» ( Европеоидный народ , проживавший в том числе и в долине реки «Хе_Ант _хе» в 3-ем тыс. до н.э.) .
. Тип их , восстановленный на основании сведений китайских документов ,характеризуется следующими признаками: « рост средний , часто высокий , плотное и крепкое телосложение , продолговатое лицо , цвет кожи белый с румянцем на щеках , белокурые волосы , нос , выдающийся вперёд , прямой , часто орлиный , светлые глаза !» - ( Г.Е. Грумм – Гржимайло . «Белокурая раса в Средней Азии ; http://rusograd.hotmail.ru») А собственно «китайцы проживали несколько южнее чжурчженей (мохэсский народ ньючжи) и принадлежали к « шивейским» племенам , среди которых самым сильным , одно время , считались «желтоголовые» … и здесь внимание ! - «Ху_Антоу» - «Шивейи» . А «Шивый , это Сивый» или «ДаждьБо» в последующем по древнерусскому трактату ! А так же в этом регионе существовали древнейшие города - « ХИВА » , а скорее , в то время, - « Шива », а по русски – « Жива » , да и «Сам_Арк_Анд(т)» , название которого говорит само за себя ! ( Всё , выше показанное , ещё раз доказывает подлинность древнерусского трактата»Велесовой Книги») !
Ещё одно древнерусское растение , вышедшее из данного района и нашедшее широчайшее применение среди руссов и праславян , известно как … «Овёс» !. О древнем происхождении этого названия говорит то , что при прочтении его справа налево : «сево» , т.е. то что сеют ( т.к. в то время ещё не были известны ячмень и пшеница , но известно пшено , как «жито» /» житьё» ) . В современной медицине «Овёс – сево» известен как род однолетних и многолетних растений семейства злаковых и родиной его считается северный Китай и Монголия (что то же говорит в пользу выхода прапредков славян из «семиречья» , поэтому и встаёт вопрос : Откуда могли фальсификаторы знать все эти нюансы в наше время ? Но название продукту , получаемому из «Овса» , на западе дали не иначе , как «Русский Бальзам» , а в латинской транскрипции название звучит как «A_Vena» . Так и славян в древности «латины – римляне» знали , как «Venedi» . Так что , из всего вышесказанного , расшифровкой названия «Овёс» ни в одном другом языке , кроме как русского , не имеет такого ясного объяснения !
Теперь необходимо заглянуть в древний славяно-русский календарь - « коляды дар» . В древности год делился на три основных сезона – периодов земледельческих работ и им соответствовали покровители – Боги .( Так и в «трактате» то же упоминается архаичное тройное деление года , что … свидетельствует о подлинности сведений , дошедших до нас из … 9-го века , как максимум! ) Но и древне «Индийские веды» сказывают о … «Вишну» , сотворившего вселенную посредством … 3-х шагов ! И о божественной троице: «Брама – Вишну – Кришну» ( Кришну мы выше представили , а Вишну – русским представлять не надо… это «всеВышний» и известное плодовое дерево - «Вишня» , но Брама нужно понимать как …Б(е)р(я)ама– «Бер» и «яама» , это тот, который живёт в яме , т.е. сегодняшний « Медведь» и в более позднем периоде - «Велес» . ( А в трактате связано …видимо с ямниками - огнищанами , но некоторые исследователи связывают это индийское божество со … Сварогом , который в древнем или раннем пантеоне , древнее , чем даже «Риг_Веды» , соответствует скорее всего «Варуна» ! )
В «Ригведе» сказание идёт … о движении по небу … колес, Закона о двенадцати косяках - спицах … и колесо это , трёхступенчатое , нестареющее , неудержимое … Косяков двенадцать , колесо одно , а три ступицы ! … и кто это постигнет ?» .
В Аркаиме ( северной обсерватории ), видимо впервые в мире , был устроен Коло-град именно как обсерватория для определения или , скажем так , «синхронизации» с космическим временем - времени в данном регионе ! т.е. «Ярового» календаря !
Но неправильно бы было понимание о Пантеоне как множес- твенности или скопище Богов ( так могут думать или глубоко несведующие или зацикленные христианством люди …) , а на самом деле , здесь издревле было такое понятие , как триединство .
Выше было сказано , что «Сварог» , это «Сварожде – Св а - Род» , но «Род» это и есть , тот столп или стержень все го того , чему поклонялись, кого «боготворили» древние славяно-русы . Но и окружение их называлась … « приРодой » !
( Здесь хочется привести в доказательство подлинности древнего «трактата» «Велес- Книги» , но и кое что ещё … .
- Сегодня мы живём по «абстрактному» времени , не «привязан - ному» к естественным космическим часам . Все месяцы извращены , смещены и носят римские имена , имена страны которая «мертва» ! Да и вообще сегодня у нас всё чужое - боги , календарь , храмы и имена ! Но остался , пока , один храм , который мы всё больше и больше замусориваем , уродуем и загаживаем - это данный нам и нашим детям храм «при - Роды» , главнейший храм наших предков! И последние годы показывают , что «СваРод»- «приРода» оч-_ч-_чень сильно обижены на несмышлёных детей своих!. Очнитесь, люди !!! ОГЛЯНИТЕСЬ!
Весь Ппантеон ведических славяно - русских и , виз – а – виз , индо - ведических рассматривать не будем , так как по приведённому списку книг вы можете познакомиться с ними сами , но нам необходимо обратить ваше внимание на два очень интересных божества из Пантеона ведического православия , а именно, на «ЧислоБога» и на … «Ма_Кошь» !? И вот в каком аспекте .
Как разъясняется ( книга № 8, стр. 102 ) нам Гордоном Чайлдом , где – то примерно 3500 лет назад произошло разделение индоевропейских языков на группы «Сатем» и «Кентум» , а само расселение началось ориентировочно 4500 лет назад .( Хотя современные данные позволяют удревнить …данные по некоторым переселениям ! ) . Это разделение классифицируют по произношению цифры «СТО» !
И «Славяно – Руссов» относят к группе «Сатем» , но как сам Г.Чайлд сообщает о … ткачестве , обозначенной группой терминов , производных от корней «vi» , « vebh» (что можно интерполировать как «вебх» - «ветх» - «векх» , т.е. в древнерусском могло звучать как «ВЕКх» и «ВЕ(т)Х»-и … ), которые связаны с такими понятиями , как «шерсть» и , возможно , - «веретено» ! или «пряжа из веретена» (этот вывод был сделан самим доктором Чайлдом , с чем мы и согласимся) , а скорее связано с Богиней– Матерью , дававшей жизнь – нить из космического веретена для нового ЧЕЛОВЕКа ! Ведь только в русском языке есть одинаковое понимание такого числа , как «СТО» , равное «ВЕК»у и в Пантеоне Богов , есть Богиня - «Макошь» !
«Учитывая глубокую древность , скорее даже праиндоевропейскую , слова «МА» ( мать ) - сообщает Б. А. Рыбаков - можно представить себе «Ма_Кошь» , как наименования «Матери счастливого жребия» , богини удачи , «Матери рождающей Су_Дьбу»… » .
Он же отмечал , что у сербов «… красивая девушка – пряха , пря – дущая нить человеческой судьбы» . А на русском севере - как докладывала С. В. Жарникова - почитание Макоши , как богини пряхи , покровительницы женской судьбы , сохранялось вплоть до 19– го века ! Хочется привести из книги Ю. и В. Гнатюк , очень интересные сведения о данных богах … « Макошь связана с судьбой , водой, гаданиями , прядением и … тёмным временем суток . Но они же высветили ещё одну её грань , как хранительницу домашнего «очага» и всяких женских забот , которые ведут свои начала из «матриархата» , а уж всякие ворожения и гадания , тем более, не могли обойтись без «Макоши» !(От «Ма_Коши», как русской Богини, становится понятно название и предназначение такого домашнего животного , как «коша – кошка» ! но это тема другого разговора ) .
И ещё одно божество , ранее неизвестное ( широко ) в славянском мире , это «ЧислоБог» . О нём , как и о «Матери – Сва – Славе» , становится известно лишь благодаря древнерусскому трактату, где говорится о нём : «ЧислоБог ведёт учёт нашим дням и речёт свои числа Богам - быть ли дню сварожьему или ночи , чтобы уснуть …» . Мореходство , торговля , ремёсла , зодчество ( А. Ф. Черняев в работе : «Золотое сечение Руси» отлично это доказывает !) и другие науки , которыми издревле занимались славяне , требовали знания точных чисел для определения расстояния , меры веса , счёта денег , товаров и др. . Так же они знали количество месяцев и дней в году , т. е. кален– дарь , а недели измеряли «седмицами» . Но всё это объединяло только Малые числа Яви , известные каждому в его повседневной жизни . Но существовали и Великие числа Яви , ведомые только жрецам и они были включены в звёздные , космогонические знания , вытекающие из многотысячелетних астрономических наблюдений . Все их древние храмы представляли собой культово – обсерваторные назначения .
«Мироощущение индуса , для которого истины индуизма охватывают безначальный и бесконечный мир , возникающий , гибнуший и снова возникающий в космическом пространстве , - пишет Б.А. Рыбаков - резко не совпадает с мироощущением христианства , живущего в ожидании одноразового конца света , созданного за шесть дней всего каких – то 6000 лет !» Так, нас приводит в изумление оперирование в индуизме немыслимыми цифрами относительно продолжительности эпох , названных «Югами» , и последняя это «Кали»- юга , начавшаяся ориентировочно около 5100 лет тому назад, и завершится она мировой катастрофой . И все эти эпохи «Юги» уводят нас на миллионы лет назад!
Но и древним славяно – руссам было свойственно космогоническое осмысление мира . Это божество воплощенное в «Сва_Рожде», а это «Явь» и «Навь» управляемые «Правью» , который является и «безначальной» и «бесконечной» Вселенной и находится в постоянном движении (По предварительным расчётам час «СваРода» равняется 2000 лет , а день и ночь «СваРода» - 26 000 лет !) .
И всем этим ведает - «Числобог» ! И всё вышесказанное говорит о похожести в философии жизни или ведизме , древних славяно – руссов и индо – арийцев !?
Ещё в одном очень интересном труде ( книга №5 ) К. Пензева в главе «…образование народов » ставит очень интересный вопрос …«Однажды меня заинтересовала этимология русского слова «доля» ? Дело в том , что «доля» может иметь два значения (да как и некоторые другие в русском языке !) в смысловом отношении друг с другом , на первый взгляд , не связанные .
1-е значение : доля - это часть чего – то целого , а 2-е значение : доля - это участь , судьба , рок ! ? и … даже даёт некоторую подсказку , мол слово , безусловно , общеславянское и очевидно восходит к праиндоеропейским временам . Что ж, очень интересно и нам подключится к расшифровке .
Выше по тексту было рассказано о Богине « Ма_Коши»(дальше попытаемся углубить и расширить знания о «Матушке») , как повелительнице судеб , прядения и … женской половиной человечества . А между прочим по некоторым источникам эта богиня одна из древнейших Богов всего человечества и существует!
несколько десятков тысяч лет ( в археологических раскопах про- является в так называемой «Матери – Лады ».Это и «Костёнки», и «Суньгирь» и другие ) . Так вот , по древнерусскому трактату , каждому Человеку , при рождении в цепочке поколений или той нити , « шерсти – времени» ( как говорили древние русы) , из веретена истории , отведён «Век» или «Веха» , что и перекликается с более поздним - выпадает участь или Судьба !
А «Судьба» - это «Су» - сущность, «Дьбы» - деятельности , жизни и рабо ты ( дбать ! ) . Кстати, автор вопроса правильно приводит греческих бог богинь судьбы - «Мойры» , но только в греческой мифологии ничего не не понятно: откуда, что это и почему? А а в древнерусском всё сразу становится ясно ! Не Не правда ли?
О ВОРОНЖЕЦЕ...
Когда услышу я что Киев - Градов Русских Мать ?!
То , уж , древний наш Воронеж — Батей надо величать !!!
Если ж слышу я , что Русь - вся от Рюриков пошла ,
Так древнее Руссколаней , здесь наука не нашла .
Если думаю про город , что ВОРОНЕЖЦОМ зовут ...
Предстают мне сразу «Скифы» - град в курганах берегут .
АнтаМон
Ещё одно выражение, которое никогда и нигде , ни раньше и ни позже трактата , не встречалось, это описание битвы с готами под Воронженцем : « … и был сожжён город до тла . И текла слава по всем «Русям» - это выражение говорит о понятии «русей» , как края или территории и ещё о том , что - «русей» было… много ! Но хочется заострить внимание читателя на том , что нигде и никогда , по крайней мере с петровских времён, небыло такого выражения в обиходе и именно оно говорит о не поддельности или об «архаичности» трактата . А сколько ещё таких мест в трактате на которые укзывали исследователи ! Пример : «Роусколане !» , это «Русколане», - по берестяным грамотам , ориентировочно того же хронологического периода , «роуки» - это руки ! И, заметьте, об этом лет этак десять - пятнадцать известно не было , так что … где вы лингвисты ? … Ау.у.у ?
Здесь отдельно хочется остановиться на присутствующей в трактате топонимике , а именно , как «Воронжнече / Воронженче / Ворон_жачь…» . До недавнего времени «наши» историки «ничтоже сумняшеся» выдавали такие перлы… !? мол «Воронеж» не иначе , как «Ворон» и «Ёж» , вдруг случайно обнаруженные здесь . И только один вопрос : « А что в других местах «Ворон» и «Ёж» не водятся и их нигде не встречают ?
А в книге «Велеса» в девяти местах упоминается топонимика , как «Воронженче» . И скорее всего она очень древняя и означавшая в древности не столько один город и даже не только реку Воронеж … - сколько место / землю / край , где жи ли … «Воронженцы» ( возможно геродотовские «Мелан(т)хлены» или «Будины») - впоследствии их отмечают … в Крыму .
Так что же означало это название в древности ? Так «Ворон» - как известно из языка народа ( известные всем «Казаки» ) -
Чёрный цвет ! (Конь мой вороной , булат вороной , воронёная сталь!)
А «жнече / женечь» , это всем известная - «жнива» , т.е. земля . (другое , скорее дополнительное понятие земли , где сжигают/погребают предков) . То есть по современному , что означает –
«Черноземье» , и вот теперь читателю должно быть понятно , что древнейшие понятия из языка народа никуда не уходят , а просто трансформируются лингвистически .
В доказательство этого , существует постулат , что в древности страну / край именовали именно по различным местностным приметам - это и Су(Шу)_Меру и Камету /Кемет – страна чёрной долины Нила ! ( Ведь Египет , это гораздо позднее поименование её «греками» и девнейшего
Русско / ХнаВанейского , как страны : «Яги» и «Пта»-ха ) .
Но ещё более древнейшее понятие и можно сказать даже сенсационная … связь названия этих мест с палеолитом , палеолингвистикой и матриархатом !? Но здесь встаёт вопрос : «Как проследить образование языка ? Где та «ниточка» или где сохранились и существуют корни того «праностратического» языка ?
Ответ на удивление прост и лежит на поверхности ! Пантеон древнейших богов или , скажем так , «ПервоБоги» и их сущности , раскрытые в «трактате» , дают нам ту первооснову языка ( «палеолингвистического») или даже «прапалеословаря !» ( А кое в чём нам поможет словарь «ностратического» , Айнского языка ! )
Про «Сва_ Рожде» добавим только , что скорее всего он был , с древнейших времён , божеством сильной половины первобытного общества .(Некоторые исследователи доводят древность возникновения , аж до 200 тысяч лет?) .
Самой же первой Богиней , в первобытном обществе , и скорее всего в прекрасной половине его , была «Ма(Матушка)_Кощ(Кш?)- т.к. семьи и даже племена жили в матриархальном состоянии, т.е. большую часть ( весна , лето и до первых холодов ) жили без мужчин – которые охотились , т.е. занимались «заготовкой» пищи . ( Вспомним хотя бы спартанское общество … Но вернёмся к древнейшей Богине - «Ма_Коши» , покровительнице гадания и «ворождьбы» , но нас будут интересовать корневые основы …от «Кошь» (Некоторые исследователи , образование их , относят к 50 тыс . лет назад или «Коша» - «Кошка» , животное , по эпическим сказаниям народов , имеет отношение к … гаданию и потусторонним силам . Но ведь и птица «Ворон» или «Вран» , а раньше «Кш»( в глубокой древности ) или «Кышь» является символом «воронждьбы» и ещё «мудрости» . Здесь же интересен корень «Вран» , образующий слово «Враньё» , т.е. когда «Матушка – гадалка» или «Ма_Кошь» предсказывала охотнику – воину неудачу , то он , не веря в это , отвечал ей соответственно !
Так форманта «Кошь» ещё и созвучно с «Кошть» , т.е. «кости» . Почему же нас должно интересовать данное соответствие ? Да потому , что «женские индивиды» , в ту пору доживали до глубокой старости и были , в отличии от молодых , малоподвижны и жили , скажем так - безвылазно , в «костяных» жилищах , что очень хорошо было доказано на правобережье Дона , а именно в «Костёнках» , являющихся древнейшими ( в 2009 году группа археологов из США удревнила хронологию стоянок более чем за 70 000 лет и что позволило им заявить, именно, о том месте , где зародилась , в древности , вся современная человеческая цивилизация !!! Журнал «NatioNal GeoGraphic» - март , 2009 года : www.national-geographic.ru ,) Так что , как известно нам , почти в 21- ом раскопе «Коштёнок» или «Коштинск» - а повсюду находят Богинь – Венер( по греч. ) или Лады ( по русск.) , но нам кажется , что это именно - «Ма_Кошь» ! или «Ма_Кошть» , т.е. матушки живущие в жилищах среди «Кошт»-ей( костей).
ВЫВОД : Не хочется повторяться , но нам кажется оч.ч. чень правдоподобным, что топонимика , из трактата , - «Воронжече – Вранжнеч» …, это название местности где проводилась «Врань - ждба» !? наших древнейших матушек , живших среди «Кошт»-ей !!! но в дальнейшем , при так называемом «Арийском» расселении или уходе из данного региона большей части этноса , а по истечении тысяч лет , возвращении в данный регион , «РускоЛаней», название несколько перефразировали для красочного описания этой местности !(повторюсь – это моя личная , субъективная позиция, но не догматическая !) . Доказательством данной позиции является скрупулёзный анализ древнерусского трактата . Так, в нём, в девяти местах , упоминается не только поселение (людей) , но и река , т.е. место - «Воронзенеч» . И везде форманта топонимики трактуется по - разному , а это говорит о глубокой древности её , которую да же «Волхвы» , пересказывающие , а затем и писавшие о нём , не могли полностью осознавать всего смысла заложенного в этом названии , поэтому и переиначивали под своё видение и понимание … но постоянно упоминали , что это то место , где заключены глубокие древне- русские корни .
( Но из всего вышесказанного вытекает то , что в те древние времена название местности , людские сообщества , давали по ярким приметам земного «края» - вспомним «Яги-Пта» - «Кемет» , долина черной, заливной долины Нила - а «Воронжнечь» , это «чёр- ная жнива» или «чернозёмье» . )
Дополнительно
Что же ещё может говорить в подтверждение правдивости сведений, дошедших до нас на вырезанных досках «Велесовой книги»?
Совсем недавно открыта в долине реки Терим ( Те_Рим ? или по европейским языкам – («Кентум») « the RUM» !? ) общность / народ … тохары , но по русски название звучит как «то_хАрии» (так называемая археологическая культура «Абашевцы») и именно это название - «харя», обрисовывает этот народ , т.е. Широкоскулые, что подтверждается археологической реставрацией лиц из данных захоронений , а уже это говорит о долгом совместном проживании ( соседствовали) наших предков в данном регионе !? Если же ещё всмотреться в данную историческую общность , то можно отметить деление их на западных и восточных с самоназваниями «Арси» ( возможно они же появились в степях по-Донья , как сарматское племя ?) и «Кучан» ( в дальнейшем «Кушане» ) . А в древнерусском трактате имеется такая строка : «имяхомъ сылоу до коупи …» , т.е. «имеем силу в купе – объединении !» Но , ведь , это и есть то, знаменитое «семиречье» откуда , по данному трактату , предки наши ушли на юг в Индию !? ( А в Индии и по сей день существует гимн : « Х_Арий Кришна , Х_Арий Рама …» - ( Ау , лингвисты ! ) .
В северном Китае , ориентировочно с 3770 годов назад ( по древним письменным источникам ) образуется государство «Шан- Инь» ! Вот как описываются археологические древности в учебнике «История Китая» : «Письмена в аньянском архиве предстают в виде гадательных надписей со многими сотнями идеограмм – иероглифов и … хорошо продуманным календарём с циклическими знаками . Раскопки же свыше десятка «Царских гробниц» поразили специалистов неожиданными находками : рядом с царственными покойниками и многими сотнями сопровождавшими их на тот свет сподвижников , жён и слуг , были обнаружены великолепные ( и не только по тому времени) изделия из бронзы , камня , кости и дерева ( оружие , украшения , сосуды с высокохудожественным орнаментом и барельефными изображениями ) и , что самое интересное … великолепные боевые колесницы с тонкими и прочными колёсами со множеством спиц , а также запряжёнными в эти колесницы боевыми лошадьми !? И, что поразительно, так это то , что аборигены ( Китайцы ) ни колесниц , ни повозок, да и колёс в то время не знали !? А князья именовались … «Ванами» !?
Интересные Айнско – Индоевропейские параллели приводит в своей статье «Опасное сходство : айнско – индоевропейские параллели !» В. Д. Косарев . ( Словарь слов и терминов приведён ниже) , а здесь только самые интересные выкладки из статьи :
« Айнский язык признан изолированным , но имеет очень давнюю историю обитания их на Дальневосточных островах . Связь культуры дземон с предками « айнов» ныне в науке общепризнана . Эта культура , хотя её иногда называют японским неолитом , по недавним представлениям , зарождалась от 7-ми до 8-ми тысяч лет назад . Но теперь установлено , что её начальный этап формировался ранее 12-ти тысяч лет назад !!! А так, как он существовал изолированно , то мы имеем дело с очень ранним , ностратическим языком (ностратическая общность и языковое единство ? ) .
Пралингвистический словарь
Индо_Яри_Русских выражений .
Сначала нужно принять некоторые буквосочетания и правила построения слов, принятых в древности и доживших до наших дней , в исторических этнических сообществах . Первое это «ЖДе» в древнерусском и переходящее в более поздних славянских в «Дже» - «Дзе» , да и на востоке встречающееся не только в индоиранских наречиях . «Дже» в индийских древних переходит в русских в «Ще» ! (т.к. эту группу Индо Яри Антских языков относят к «Сатем» , хотя нужно признать что древне - русский относится наверное к третьей группе - « Век – Вехтем») .
( Сейчас появилось новое , научное направление именуемое «ком- парантивистика» и … даже такого наименования факультет в РГГУ и появилась научная база , т.е. словарных соответствий). - Ещё одним практическим проверочным методом в древнерусском языке является … зеркальное чтение древних слов !!!
Так и скандинавские и словенские жрецы , скальды и волхвы , практиковали магию . Руны , особенно старшие , обладают свойством симметричного или зеркального преобразования - переворота . При этом , для рун , меняется их сакральный смысл , но... произношение - вряд ли ?
В Х_Ариских языках_
- «Я_Джур_Веда» --- «Я_Щур_Веда» ( жертвоприношений) ;
- р. Ямуна --- Ямная ? , но другое название – Джумна --- р. «Шумна» !;
( В русском есть название «Гремячий ключ» !)
- «Ар_Джуна» --- «Яр_Шуна» ? ;
- Бог «Пар_Джанья» - дождя ( и поэтому скорее это «ДаждьБо»), грома и «блеска» !? (только в Риг_Веде) , это сначала «Пьяр_кун» , а в дальнейшем «Перун» .
- Рудра Шивы ( Сивый ) ? ;
- «Ра_Джа» --- «Ра_Ша» , а в русском есть выражение : « вошёл в раж …? , - Ещё одним практическим проверочным методом в древнерусском языке является … зеркальное чтение древних слов !!!
Так и скандинавские и словенские жрецы , скальды и волхвы , практиковали магию . Руны , особенно Старшие , обладают свойством симметричного или зеркального преобразования - переворота . При этом , для рун , меняется их сакральный смысл , но... произношение - вряд ли ?
Пример : Всем известный Танец «Шивы» ( или «Сивый» / «Живый» ?) … предстаёт перед нами как : Один шаг вперёд - «Рождение» всего сущего , Один шаг назад - «Вражда» , смерть / вырождение всего сущего !
- «asva» в ИА это лошадь , а при заимствовании в древнерусский … «авса» или «овёс» , т.е. корм для лошади !?
Древне Русские основы слов : «Овёс» - «Сево» , в древнерусском то , что сеют !
- «Рожь» - «Жор» ;
- « Ров» препятствие сооружённое для ограждения от «Вор»-ов ; - «Кельты» ( греч. «Галаты» ) русское «Колты» от «Колун» - топор . Так «Галаты» русское «Голяты» ( выходили на битву голыми по пояс ? ) . А в трактате есть - «Кщлотве» , что больше подходит к «Сколоты - Сколты» ? - город «Ярус» (салим – поздняя приставка ) - «Сурья» , т.е. город солнца , а позднее был данный центр перенесён на полуостров Крым , где был построен город. Сурожь ( Суроньженч ) ;
- «Лось» ( Скорее «Лосось» , т.к. может в отличии от других речных рыб , она солёная !?) - «Соль» !!!
- «Марс» - «Срам» ?
- «Мрак» - «Карм(а)» ?
- «Трон» - «Норт» ( видимо «Норд» , это выражение, указывало в языках на место , сторону света где находился «Трон» их ?!)
- «Мир» - «Рим» ?!
- «Яр» - «Ра» означающее солнце в различных ипостасях !
- «Баркас» - «С(а)краб» (видимо это место или «сооружение» , в которое складывали всё своё имущество , если нужно было переселяться в далёкие земли - а как известно , когда ещё не было изобретено «КОЛЕСО», миграции / переселения шли по водным артериям !!! )
- «Вол» - «Лов / Лоб»- широкий !?
- «Ворон» - имеет «Норов» .
- «Ядро» - «Ордя(а)» !
- «Друид» - «Диург» ?!
- Но ещё интересней вот такая « трактовка» слова «Волхов» - «Вех_лов» ??? ( Видимо «Вех – Век» в древности означало что – то сакральное ! )
( Выше было расшифровано то , что раньше ни в каких трудах не встречалось ! )
«Айнский» словарь :
( Видимо «Айнский» язык , это «праАнтский» , или «прапра арийский» язык !?
«sine» один , « sina» связывать - «sin» - (греч.) составление воедино, соединение . «Сын» (русск.) - единоутробный ? ;
- «tu» два - «duo» (латин.) ; «two» (аглиц.) ; «два» (русское) (Отмечено Нисудзуру Т. , Карафуто айну . №5 . Тоехара , 1945 - на японск. яз.).
- «re / tre» три - «treis» (греч.) ; «три» (русск.); «tragah» (санскрыт) ; «erekh» (арм.) и др. . (Отмечено Нисудзуру Т. , Карафуто айну . №5 . Тоехара , 1945 - на японск. яз.).
- «hon / gon» живот - «goneios» (греч.) рождение ; «genus» ( лат.) род ! Корень «hon / gon» связан с понятием деторождения .
- «vakka / vaxka» вода - «agua» ( лат.) вода . (Отмечено Нисудзуру Т. , Карафуто айну . №5 . Тоехара , 1945 - на японск. яз.).
- «mat / max» женщ. - «mater» (лат.) «Мать» (русск.) , а «МА» - во всех ИЕ языках – «Матушка» .
- «hokui» жечь , гореть - «focus» (лат.) Огонь - «Агни» в ИА языках !
- «patum kamui, pa kor kamui» божество эпидемии (оспы) - «pathos» (греч.) страдание , болезнь .
- «se / sex» гнездо , нары , место сидения - «set» (аглиц.) установка , стойка , нора ; «сид(еть)» (русск.) . В древнеРусск. «сидеть» значит … жить , пребывать , находиться !?
- «kamure» скрывать , закрывать - «camera» (лат.) свод или то , что под сводом накрыто ;
- «itak» слово , речь , разговор - «talk» (аглиц.)говорить ; «Толк(овать)» (русск.) .
- «mon» рука - «manus» (лат.) рука ; «Ма_Ну» (санскрыт) первочеловек .
- «kasi» дом - «casa» (лат.) дом .
- «poni» кость - «bone» (аглиц.) кость , «Кошть» ( др. русск.) .
- «re» имя , называть - «(на)речь» (русск.) .
- «sanu» нрав , обычай , поведение , порядок - «sanction» (лат.) постановление ; «sancire» постановлять , делать священным … .
- «kem / gem» кровь - «haima / gema» (греч.) кровь .
- «pe / be» предмет , существо - « be » (аглиц.) быть , существовать ; «Быти(я)» (др. русск.) и производные : «бе» и «бяше» . ( Этот корень объясняет образование такого названия медведя , как «бе_р» , т.е. существо между ( т.к. « r» и есть «между» ! ) .
- «ruru» море - «jura» (лит.) море ; « На юру!» открыто , ветрено .
- « pet » река - « upe » (лит.) река ; « pet » (греч.) течёт .
- « kes » конец , край - « galas » (лит.) конец .
- « etoko » исток - « ток , течь , исток» (русск.) . См. ниже о частице «е-» .
- « rus / tus » шкура , кожа , мех - « руно , рухлядь , рубище» ( др. русск.) Все слова в русск. яз. относятся : 1) к одежде ; 2) к шерсти , меху . То же в айнском : корень «rus» в названии халата из луба «ах» ( прежде из шкуры) - « axrus / artus » .
- « kam » мясо , плоть - « caro » (лат.) мясо ; « kama » (санскрыт) плотское чувство , плоть , телесное наслаждение . В айнском - замена конечного « r » на « n » или « m » ; «Ком» (русск.) кусок мяса или ещё чего –то .
- « undzi » огонь , очаг - « agni » ( санскрыт) огонь ; «ignis» ( лат.) огонь или - « очаг» ( общеслав.) или ещё … « зги / жги» .
- « re » имя - « rhema » (греч.) сказанное ; «речь» - (др. русск.) .
- « uturu » между - «антаr » (др. ИЕ и иранск.) между ; « inter » ( лат. ) между . ( Здесь скорее « r-» и есть « между» - т.е. « antar » , это между нами «Антами» , а « inter » - между теми внешними / другими ?)
- « tane » вытянутый - « ten » ( ИЕ ) тянуть ; « tanaos » (греч.) вытянутый ; «тетива» (др. русск.) из « тентива » .
- « keu / kev » череп - « ke_falos» (греч.) череп .
- « upsoro / ussoro » запазуха , чрево , лоно - « uter- » чрево или : « uxor » (лат.) жена .
- « kata » по , вдоль по - « kata » (греч.) по .
- « retar » белый - « ruad » ( древнеирланд.) белый ; « rod_r / rudhirah» ( санскрыт) красный ; « рудый » (украин.) красный , рыжий . Понятия у древних «красный – белый – красивый !» ( было показано в предыдущих наших изданиях ) отождествляются .
- « rok » сидеть , находиться в данном месте , жить - « loc(us)» ( лат.) место ; «Лог , лог(ово) , (бер)_лога» (др. русск.) . В айнском языке нет звука « l » , он заменяется на « r » .
- « han » жениться , выйти замуж - « gamos » (греч.) брак .
- « cip » лодка - « skafe » (греч.) лодка ; ( др. русск.) – «чёлн» и «долблёнка» .
- « horokeu » волк - « vorkah / vrokah » (санскрыт) волк ; « vilkas» (лит.) волк ; « бирюк » ( укр., русск.) волк . Налицо «звукоряд» : « vrk – vlk – brk – hrk » .
- « uari » варить - « virti / verdi » (лит.) варить ; « Вар» - кипящая вода , «варить» (русск.) , «Уар» - (санскрыт) .
- « asikin(ne)» пять - « cinco » (испан.) ; « cinci » (рум.) пять .
- « rup(a itak)» разорванные слова ( речитатив ) - «(cor)rup(tion)» (лат.) разрушение , разламывание .
- « ta » ударять , бить ; собирать , заготавливать - « tak » (греч.) выбивать ; делать ; отрабатывать .
- « kotan » селение ; место / местность ; земля – « ko - to – na » (крито-мик.) земля общественной собственности .
- « met(otuspe)» среди ( гор) находящееся существо (бог-медведь- бер …) - « mes(os) » (греч.) средний ; « med(io) » (лат.) среди , посреди .
- « pen-» относящийся к верху тела , истокам реки , передней части животного - «pen-» ( англ. Из лат.) пред-(шествующий) .
- « pan-» относящийся к низу тела , устью реки , задней части животного - « pan-» (агл. из лат.) все- (общий) .
- « ara / ari » относящий , подлинный ; совсем , совершенный - « ar » ( ностр.) понятие старшинства , превосходства , верховенства .
- « ko-» префикс соединения , слияния , совместного действия - « co-» из- (лат.)- с , вместе с - префикс соединения , слияния , совместного действия ; пример : cooperatio … .
- « u-» объединительный префикс - « unio » (лат.) объединение .
- « e-» префикс переходного , направленного вовне действия - « e-» (лат.) то же значение ; примеры : e – mission изливание , e – manatio излучение ;
- « i-» префикс , показывающий действие в отношении 3-его лица– « i-» ( рум.) частица , показывающая действие в отношении 3-го л. мн. ч. муж. р. .
- « han » из «ha an» отрицательная частица : не , без - « a-» (греч.) отрицательная частица : не , без ; « a-» (санскрыт) отрицательная частица : не , без ; «анти» (элинск.) – отрицательная частица , не .
- « va » прийти , прибыть , достигнуть ; перейти ; переправа , брод – « vad » , « vag » (ром. языки) корни , связанные с движением , перепра - вой .
- « para » широкий - « para-» (лат. из греч.) около , вокруг .
- « ru » путь , дорога ; след - « route » (аглиц.) путь , дорога ; « рух » (укр.) движение .
- « siri » земля ; гора - « sierra» (исп.) горный хребет ; « terra» (лат.) земля .
ГИМНЫ
Прославления Богов .
********** СВА-РОЖДЕ ! **********
********** ---------------------- **********
Слава тебе , Сва-роже !
Ты – первый пращур наш , дед богов и людей ,
Творец ты мира всего живого .
Ты - Род – Рожанич , жизни вечной родник ,
Что летом течёт из истоков и
не замерзает зимой .
И мы пьём ту воду живую , покуда живём , пока к Тебе не уйдём на луга райские !
Ты , пребывающий в земле и воздухе ,
воде и огне , а так же в солнце и звёздах , громе и молнии .
Пребывающий во всех мирах , во всех Ведах , во всех жертвах и кудесниках , во всех тварях
и существах .
Ты – сотворивший свет - бог Прави , Яви и
Нави .
Ты – Бог Истины, которая одолевает силы тёмные
и ведёт к благу . Слава Тебе ныне и во все Времена , от Века
до Века !
************** ВЕЛЕСУ ************
************* -----------------**************
Славься , Велес – Бог , прибежище наше и сила ! Когда наступает ночь , Ты идёшь во Сварзе по Молоку Небесному и садишься
у Звёздных Врат .
И мы поём Тебе вечернюю песню и славим Тебя от века до века и храмину Твою , которая блещет огнями многими, и мы становимся , словно агнцы , чистыми .
Ты научил ПраОтцев наших землю раять злаки сеяти , и свивать снопы на полях страдных , и ставить Сноп у огнища и почитать его , как отца божьего - Отцом нашим ,
а матерью - Славу , которые учили чтить богов наших
и вели за руку по стезе Прави .
Так мы шли и не были нахлебниками , а только славянами , руссами , которые богам славу поют и потому суть - славяне .
Ты научил Пращуров землю раять ,
и мы так же делаем .
И потому бросаем в огонь травы и зелёные ветки – клечевы , прославляя Тебя .
Слава Тебе , земных и небесных стад водителю ,
Всяческих богатств , знаний и мудрости Приумножителю и искусств Покровителю !
Слава Богу , Слава !
« ДревнеРусский трактат - … «Влес-Книгу сию посвящаем Богу нашему , который есть наше прибежище и сила …
И мы пошли к Богу нашему стали Ему возносить хвалу.
- Будь благословен всегда , и ныне , и присно , и от века до века !
Изречено это кудесниками . Они ушли и назад возвратились . »
*********** ПЕР(В)УНУ *************
***********----------------*************
Слава Тебе , боже , Бог битв и борьбы ,
Который даёт нам испить в бою – сурьи
смертной и обрести вечную жизнь
в войске Перуновом !
Ты на врагов грядёшь и побиваешь их
своим мечом – молнией ,
искрами и светом ослепляешь очи и ночь ,
на них насылаешь , лишая их дневного сияния .
Тебе , Перуне , о том молимся , чтобы избавил
Нас от «варяжских» грабежей !
Ты гремишь над нами , и это сила Твоя воистину
Оплодотворяет поля наши , когда дожди с грозами
проливаются на них .
Ты всадником скачешь на Белом коне и вздымаешь
Меч в небесах , и рассекаешь облака , и гром гре -
мит , и течёт вода живая на нас , и мы пьём её,
как источник жизни божеской на земле .
И от того мы имеем благо , яко следуем воле Твоей.
Тебе , Подателю всех благ наших и неизменному вра-
щателю Кола Яви мы провозглашаем утреннюю
Славу и говорим , что будем верны Тебе до конца ,
Ибо Ты -Отец наш на- веки и пребудешь им во все дни !
Прими жертву нашу – овощи и брашно – и будь
славен во- веки !
Слава Тебе , Перуне Огнекудрый, посылающий стрелы
во врагов, а верных ведущему по стезе Прави .
Ты для воинов - Честь и Суд, поскольку Ты , Злато-
рунный , милостив и всеправеден !
Слава Тебе , Перуну Громоразящему , Сварожиих
хлябей Разверзателю , Богу дождя подателю и Богу С Геройства !
Слава ! Слава ! Сла.а.ава !!!
************** ДАЖДЬБО ****************
*************-----------------****************
Слава Тебе , Даждьбоже !
Ты наш Покровитель и Заступник от Коло(яды) до Коло(яды) – ты плодоносишь на полях, даёшь траву для скота и приумножаешь наши стада , и множишь зёрна жита и соты мёда , из которой мы сотворяем «Сурицу» и пьём её во славу богов .
Ты плывёшь в своём струге по синей Сварге , и струг тот сияет , подобно золоту , расплавленному
Огне(богом) . Твоё дыхание есть - Жизнь и прибежище всякой твари , и всякий муж благо то видеть может, но только не злой .
Ибо кто о богах не радеет , тот пребудет , подобно слепцу , и не будет у него счастья , поскольку всякий, идущий к злу , со злом до конца и останется .
Поскольку не дал бог Даждь зреть грядущее смертным , за то восхвалим премудрость его !
Слава Даждьбогу - богу Жизни и Приумножителю
благ !
***************** ИНДРЕ *********************
Придя домой , мы подбрасываем в огонь сушняк .
Да святится имя Твоё , о , Индра !
Ты бог наших Мечей , бог , знающий Веды , потому
воспеваем Тебя !
А сами мы - Твои дети и пришли из земли Арийской .
Ты хранишь нас от зла и оберегаешь наши стада .
Ты являешься иным ликом Первунца и повергаешь врагов на хребты , и отсекаешь их головы , и с неба гремишь , и бросаешь их в моря и пущи .
Ты приходишь к нам в трудный час , чтобы мы сохраняли силу и стойкость , и твёрдо стояли
за землю свою .
Да пребудет с нами Твоя сила божеская ,
и мы станем непобедимы на поле брани !
Мы растим колосья и собираем их в житницы наши и говорим , что Вергунец – Индра дождём упал на наши поля и выросли колосья злаков , и теперь мы воистину будем есть хлеб свой .
Мы возжигаем Тебе огонь , о , Индра и загадываем - как будет вздыматься пламя ?
А потом разжигаем огонь сильный и бросаем в него брёвна , чтоб огонь был аж до небес , и там язык его трепетал и разделялся на два и на три .
И это - знак от богов , что им угодна жертва сия,
и они приемлют её .
Мы возжигает огонь Тебе , о Индра , в градах наших и на горе у лесов , и бережём Твои Дубравы священные . Слава богу нашему , который хранит нас ,
даёт здравие и блага земные всяческие !!!
Индийские ВЕДЫ в современной философии …
Абстрагируясь от наидревнейших письменных источников , обнаруженных на территории Древней Индии , то тексты до индусской ( ЯриАнтской !) культуры 2500 г. - 1700 г. до н.э. , которые до сих пор ещё полностью не расшифрованы , являются первым источником информации о жизни ( плюс ещё археологические находки ! ) того древнейшего общества , называемая «Ведической литературой» .
Традиционно она подразделяется на несколько групп текстов . Прежде всего , это четыре «Веды» ( буквально :« Ведать» - отсюда и название всего периода и его письменных памятников ! - интересно правда – же по русски ? ); старейшая и важнейшая из них - «РигВеда» ( знание гимнов !) - сборник гимнов , который формировался относительно в древнее время и окончательно сложился к 12-му веку до н.э. . Несколько поздними являются «брахманы» - руководства ведического ритуала , из которых важнейшее - «Шата_патха_брахмана» ( брахмана ста путей ?). А конец ведического периода представлен очень важным для познания древнего ИндоЯриАнтского религиозно – философского мышления «Упанишадами» ( в которых «крайней» , конечной является «ВедАнта» ! ) .
Религия в «Ведизме» - это сложный , постепенно развива- ющийся комплекс религиозных и мифологических представлений и соответствующих им ритуалов и культовых обрядов . В нём перемешены представления «ИндоЯриАнтского» культурного слоя и мифология с культом туземных обитателей Индии (не индоевропейских ) . Ведическая религия является политеистической , для неё характерен антропоморфизм , причём иерархия богов не является закрытой , одни и те же свойства и атрибуты попеременно приписываются различным богам . Мир сверхъестественных существ дополняют различные духи - враги богов( их «родовых» богов !?) и самих людей *( «Ракш-асы» и «Асуры» - Ю.Д. Петухов переводит «Асур» в «Руса» !?) . Основой ведического культа является … «жертва» , посредством которой последователь «Вед» обращается к богам , чтобы обеспечить выполнение своих желаний . Этот ведический ритуализм , касается практически всех сфер жизни людей , гарантирующий особое положение «Брахманам» , бывшим исполнителям культа . Но «брахманы» , это и более поздние тексты ведизма ( переложенные !) , т.к. в них встречаются высказывания о происхождении и возникновении мира . А в некоторых местах развиваются старые положения о «воде» , как перво - субстанции, на основе которой возникают отдельные стихии , боги и весь «мир» . Однако , «брахманы» являются , прежде всего , практическими руководствами ведического ритуала , культовая практика и связанные с нею мифологические положения - это их главное содержание .
И так - «Упанишады» ( буквально : сидеть около ) образуют завершение ведической литературы . Староиндийская традиция насчитывает , их в целом , 108 …как и количество шагов в танце … Шивы , а сегодня известно около 300 различных упанишад ! Преобладающая масса текстов возникла в конце ведического периода ( с 8-ого по 6-ой вв. до н.э. ) и взгляды , которые в них развиваются уже некогда модифицированы и находятся под влиянием других , более поздних философских направлений . И хотя «Упанишады» не дают целостной системы представлений о мире , но в них можно найти массу разнородных воззрений . Господствующее место в них занимает универсальный принцип - безличное сущее ( брахма ) , отождествляемое , также , с духовной сущностью каждого индивида .
Неотделимой частью этого учения является концепция круговорота жизни (самсара) и тесно с нею связанный закон воздаяния (карма) . Учение о круговороте жизни , в котором человеческая жизнь понимается как … определённая форма бесконечной цепи (связующей нити ? ) перерождений . Но оно также связано с наблюдением определённых циклических природных явлений с попыткой их интерпретации . (Здесь мы не будем в полном объёме рассказывать о законе «Кармы» ) .
С середины 1-го тыс. до н.э. в староИндийском обществе начинают происходить большие изменения , которые затронули все слои и весь уклад общества . А в 3 веке до н.э. под властью … Ашоки в рамках единого монархического государства объединяется практически вся Индия .
Так же и в книге «350 Великих» рассказано об индийском царе из династии Маурьев ( ок. 3-го в. до н.э.) - Ашока , сын Биндус_ары , внук Чандрагупты . В 261 г. Ашока начал войну с царством Калинга , которое и победил , но и подчинил соседнюю с ним страну … «Анд(т) х_Ра» ??? ( стр. 97 )
Согласно установившейся традиции , вся ведическая лите- ратура делится на четыре группы : «Самхиты» , «Брахманы» , «Араньяки» , «Упанишады» . «Самхиты» , это древнейшие
Веды , т.е четыре сборника гимнов : «РигВеда» - самая древняя и авторитетная из них , а остальные сборника- «Сама- Веда» ( Веда напевов ! так же как и в древнеРусском трактате они появляются рождёнными Бояном !?) , «Яджур – Ве - да» (Веда жертвоприношений !? ) и «Атхарва- Веда» ( Веда заклинаний ?) - заимствуют стихи из «РигВеды» .
Но самой ранней по времени и самой главной по зна- чению «Ведой» является «РигВеда» , которая делится на десять книг или , как говорят , «мандал» ( букв. , «круг», «цикл»). Гимны «РигВеды» - это и хвалебные стихи ( не правда похоже на показанное выше ) посвященные богам , олицетворяющим силы природы !? … и ритуальные стихи , в которых высказываются просьбы и мольбы к богам , и описание приносимых им жертв , и абстрактная религиозная поэзия . ( Как всё это прекрасно!) Гимны «РигВеды» являют собой попытку древних индийцев постичь тайны бытия . Модель мира в «РигВеде» ориен- рована на космос : с ним всё соотносится , к нему всё причастно . Пространство и время понимаются как единство синхронии и диахронии . «Рита» - закон круговращения Вселенной - предполагает синхроническое её развитие , а в диахронии предполагаются циклические смены хаоса и космоса , что отражено в годовых циклах ритуала .
Вообще. концепция «Риты» - это организующее начало философских представлений древних . Она означает «ход вещей» ( букв. , rta - двигаться ) . «Рита» - это порядок мира и незыблемость справедливости . В соответствии с законом «Риты» восходит и заходит солнце , чередуются дни и ночи , времена года .
Космогония «РигВеды» очень динамична . Солнце в разных аспектах представляет ряд богов : «Сурья» - основной бог солнца ( В древнерусском трактате содержится огромный пласт с данным «солнечным» понятием , возможно что оно т.е. данное …. или очень древнее - праАрийское , или заимствовано из древне- русского пантеона - «ЯриАнтского» !!! ), «Савитар» - солнечный бог побудитель, «Митра» - бог дружбы , договора и одновременно бог солнца(в более позднем «Иранском» пантеоне…), света ?... , «Пушан» - бог солнечной энергии , дающий процветание людям , скоту , пастбищам , «Ушас» - богиня утренней зари , «Агни» - бог огня ( Не правда ли , а мы то и не знали ? - во всех его проявлениях !) . Кроме того в ИндоАрийском понятие «бог» связано с понятием света и дня ( как и в древнерусском трактате с … «Ярилой» ) ; слово «дэва» , как бог (или богиня ?) происхождение имеет от древнерусского корня « div » - сверкать , сиять . Опять же кругооборот , или «коло»-вращение по древнерусски , воспринимается , как солнце дневное и ночное - «Ушас» сменяет свою сестру «Ночь» , и они движутся правильной чередой . В определённые промежутки времени проливается дождь - «Парджанья» (по русски и литовски «Перкунас») , грохочет гроза и сверкают молнии , которые олицетворяют грозный бог «Индра» и «Ма_Руты» - страшные боги бури ! «Сома» - бог вдохновения , дающий бессмертие ( но он же и напиток !?) , поднимается с земли в виде жертвоприношения и возвращается на землю в виде дождя ( В древней руси - «ДаждьБог» ) .
Здесь следует заметить , что роль «Богов» ведийско – индус- ского пантеона подвижна : нет раз и навсегда главенствующего бога ( в ведийско – русском пантеоне тоже происходили изменения , но вокруг древнейшей «оси» - «Рода» или , как было показано выше , «СваРода» ! ) ; в Индии, в зависимости от её условий и особенностей , на первое место выдвигался тот или иной бог . Но дальше мы не будем вести анализ и сопоставление ведических трактатов , но поверьте что и дальше очень много соответствий , лишь хочется привести одно из кардинальных понятий этики «Вед» - понятии «Мокши» (а в русском - «МаКоши» !? ) , т.е. освобождение от цепи перерождений . И такое освобождение провозглашается высшей жизненной целью для индуса , а для достижения этого состояния необходимо соблюдать моральные принципы ( а не заложены ли эти принципы в далёкой древности и на далёком севере в отношении … к «матушкам» или «МаКоши» ? ) , необходимые для самосовершенствования : милосердие , воздержание от причинении зла , принесение пользы , самообуздание ( полное искоренение эгоистических побуждений ) .
- Далее очень интересна роль « женского» фактора , т.е. «Ма_Коши» ! в государствах … .
1. Хатшепсут … в «Яги_Пте» !?
2. «Кама» - богиня в ИндоАрийских Ведах .
3. Древне - славянская «Сва_Славуня» ?
4. В древне- руссколанском - «Тамарис»( как её описал отец истории Геродот) или «Сиро_Мать» ( по древнерусским преданиям и как предлагал Ю.Д. Петухов : читать с права на лево ? ) . Она предводительствовала при войне с Великим Киром и при войне с Дарием «Гистапсом» в северных степях !
Согласно писанию Геродота , …сначала в боях с персами погиб муж и царь скифов – массагетов , затем произошло самоубийство и сына Тамирис - Спаргаписа . Вот как описывает это Геродот : «Кир оставил обоз со съестными припасами в лагере и малым числом охраны , а сам с войском отошёл в засаду . Спаргапис со своим войском напал на оставленный лагерь , перебил сторожей и стали они все пировать , т.е. праздновать победу . Когда скифы – массагеты напились вина и запьянели , тогда Кир взял их «голыми руками» .
Очнувшись уже в плену и протрезвев , Спаргапис покончил с собой . А после всего случившегося , её , т.е. мать и жену погибших , стали именовать - «Сирая Мать» / «Сирамат» , а Геродоту, с попавшейся древней летописи, прочитали или перевели имя справо - налево . Но дальше повествование идёт о том , что данная царица собрала новое многотысячное войско и … наголову разбила войско персидского царя - Кира , в прямом и переносном смысле . То есть , это она повелела отрубить Киру голову и бросив в «бурдюк» с кровью , отправить в Персию со словами : « Ты хотел крови , ну так напейся ею !» . Вот так, бесславно закончилась … история Великого Кира . Но деятельность Великой ( этот эпитет более всего здесь уместен . ) Царицы , на этом не заканчивается , т. к. она приняла , хоть и опосредованное , участие в судьбе другого зарвавшегося «великого» перса - «Дария» , через 20 лет , попытавшегося поработить Великих Скифов . А руководил объединённым войском скифов , согласно сказаний , младший сын «Сира - Мати» - «Ид_АнтиР(у)с» !? И вот теперь что ж мы так удивляемся союзу народов древности , которые стали называться «СарМати» ( ведь все ж знают , что древние историки выводят их от «МассаГетов» ) , т.е. « Царственная Мать » ! ! !
Ещё в Индии интересно обратить внимание на город с названием - «Варанатси» ! Ну не правда ли очень похоже название на «Варанаджи» ? Вспомним , что показанное выше , индийское «дж» переходит в древнерусском в «жд» - тогда название в древнерусской трактовке будет … «Воронажди» !?
Так в средние , да и древние века , он стал в Индии центром различных философских школ и их споров , и даже инициаторами, и их участниками являлись … местные цари .
Но тогда становится понятна «связь» , ниточка , которая связывает такие названия , как «Дивногорье» и «Деванагари» ( ведь «Дева» в индуисском , однозначно переходит в «Див» на древнерусском … !? т.е. Дива на горе !!!) .
Заключение .
Необходимо сказать , что наше исследование не является истиной в последней инстанции или хуже того – догмой ( как это сделали , со своими сказками , некоторые народы !) . Будем очень признательны если кто – то добавит в наше исследование своё , скажем так , « незамыленное» видение процесса развития европейской ( да и древнерусской то ж !) цивилизации . Но, с другой стороны, больно слышать когда среди такого древнерусского этноса как казачество сейчас можно услышать , что они не русского корня ??? И нам понятно почему и откуда всё это происходит .
Но всё, что было сказано, даёт нам основание утверждать,, что «русский» этнос имеет свои корни глубже нескольких тысяч лет , да и скорее всего глубже десятка тысяч лет , т.е. он завязан с общим цивилизационным началом . И, если принять (а это придётся сделать !) это утверждение , то на «теле» тысяч однородных поколений , пять – десять инородных ( это меньше 1 % !) , практически не заметны ( Ведь некоторые «западники» на полном серьёзе утверждают , что « русские - это изнасилованные татарами древняя «русь» … , но мы знаем , что для изнасилования жертв уводили в полон … поэтому скорее всего это теперешние жители татарстана - как сейчас оказалось , древнее татарское население … «изнасилованное руссами» , т.е. ассимилированное …) . Но если посмотреть на самих западников , то окажется , что это они являются как раз поколениями изнасилованных в течении 1000 лет ( а это извините около 50-ти поколений ! ) .
Использованная литература :
1. «Веда» . ( Собрана и издана Стефаном Ил. Верковичемъ - С. – Петербургъ , 1881 г.
2. Гудзь – Марков А. В. « Пантеоны богов индоевропейцев и прапантеон».М.»Белые Альвы». М.2001 . 3.Вал.и Юлия Гнатюк «Размышления о славянстве , или чьих же богов мы внуки ?» - Днпрпетровск, 2003 г.
4. Константин Пензев : «Арийская теорема !» М.» Алгоритм» – Эскимо , 2009 г.
5. Сергей Лесной ( С.Я. «Парамонов» - профес. Австрал. Универа г. Канберра) : «ЗЛАТОЕ СЛОВО РУСИ» . Крах антирусских наветов. . М . «Алгоритм» . 2008 г.
6. Протоиерей С. Ляшевский : « РУСЬ доисторическая»
Историко-археологическое исследование .
. Полякова С.С. : «Тропою Велеса»., ООО«Русколань», 2010 год .
8. «РигВеда». Мандалы 1 – 4 . М.: Наука , 1989 г.
9.Чайлд Гордон : « Арийцы . Основатели европейской цивилизации .» - М. Центрполиграф , 2005 г.
10.Ф.Ф. Авдеев «Азбука Санскрита» Воронеж , 2010г.