Омар Хайям о вреде пьянства

 


Великий Гиясаддун Абуль Фатх ибн Ибрахим Омар Хайям - древний классик поэзии, учёный, математик, астроном, философ и даже врач.
Широко известны, издававшиеся многократно, его РУБАИ.
Иногда считают, что его поэтическое творчество было лишь забавой, которой он развлекался отдыхая от трудов учёного. В этом случае книжечка его четверостиший
не пользовалась бы большим успехом на протяжении веков.
Стихи его заставляют людей думать, спорить о смысле жизни, испытывать радость от мудрых, острых, а иногда, лёгких мыслей. На последних часто фиксируют особое -
специфическое внимание. Вряд ли мог он предположить, что его четверостишия будут когда-нибудь использоваться для оправдания... пьянства.
Он высоко ценил Человека:
/Цель творца и вершина  творения - мы./Мудрость,разум, источник прозрения - мы./Этот круг мироздания перстню подобен.-/В нём гранёный алмаз, без сомнения, мы./
В его жизни встречалось много трудностей, недооценка, непонимание его взглядов и
открытий. И в ряде его четверостиший просматривается фатализм, уныние,сознание непредотвратимости смерти:
/Что миру до тебя? Ты перед ним - ничто:/Существование
твоё лишь дым, ничто./Две бездны с двух сторон небытия зияют/И между ними ты, подобно им - ничто./
Подчас он становился отшельником, прибегал к иллюзорным способам,ухода от действительности,  в том числе, к употреблению вина,способному на время отогнать грустные мысли:
/Скорей вина сюда! Теперь не время сну./Я славить розами ланит хочу весну./
/Но прежде Разуму, докучливому старцу,/Чтоб усыпить его,в лицо вином плесну./
Усыпить разум вином - точнее не скажешь.
/Друзья, бокал - рудник текучего рубина,/А хмель - духовная бокала сeрдцевина./
/Вино,что в хрустале горит, - покровом слёз, кровавая пучина./
Жестко, но правдиво сказано врачом, Хайямом.
Или такое признание:
/Мы пьём не потому, что тянемся к веселью,/
/И не разнузданность себе мы ставим целью./ Мы от самих себя хотим на миг уйти./
/И только потому к хмельному склонны зелью./...
Можно привести немало примеров "антиалкогольных" четверостиший Омара Хайяма.
Врач Хайям понимал какова расплата за пьянство - "Твоё сердце - достойный калым".
И в заключение:
/Назовут меня пьяным - воистину так!/нечестивцем, смутьяном - воистину так!/Я есмь я. И болтайте себе,что хотите:/Я останусь Хайамом, воистину так!/   
------
Иногда спрашивают:как он мог позволить себе пьянствовать, если ислам это запрещает?
В предисловии к сборнику Рубаи Хаяйма(Ташкент,1981) литературовед Ш.Шамухамедов
утверждает, что(как ни странно) Омар Хайям был безбожником.
=============================================================
Примечание:
Как и ожидал. эта публикация вызвала много откликов. И не удивился, найдя среди них мнения "пропагандистов" пития.
Не могу не привести выдержку из предисловия к сборнику Рубаи Омара Хайяма.
Этот объёмистый сборник,лежащий передо мной, издан в 2007 году.В предисловии к сборнику литературовед Игорь Голубев пишет, что у Омара Хайяма "...чуть ли не из четверостишия в четверостишие" звучит "Будь весел!".Поначалу это воспринимается как обычное присловье,как затравка для тех самых застольных тостов( потому и переводят эти слова часто,как "пей вино!", полагая,что у Хайяма это одно и то же).Но постепенно настораживает:едва ли стоит легковесно относиться к формуле,которую он  внушает нам так настойчиво"...
------------------
Будучи мудрым человеком,да и врачом, Омар Хайям понимал, насколько хороший настрой,оптимизм полезны для здоровья. И под понятием "вино" он подразумевал
умение радоваться самой жизни. Так его понимают многие. И я с ними согласен.
Наследие Великого Хайяма расшифровывается издавна, и продолжает изучаться.
Коротко о нём и его взглядах не рассказать.Его надо читать, перечитывать и пытаться верно понимать. И уж никак не оценивать творчество этого Великого человека и учёного, как защитника  пьянства.
------------------