Константин Михайлов
Информационная буря, разразившаяся в России вследствие исчезновения с фасада одного из доходных домов в Санкт-Петербурге скульптурного изображения Мефистофеля («Хранители Наследия» рассказали об этом факте вандализма вечером 26 августа) как нельзя лучше характеризует состояние умов нашего просвещенного общества.
Система координат
Ещё два дня назад никто, кроме любителей прогулок по окраинному питерскому району, немногих краеведов и специалистов, не подозревал о существовании Мефистофеля с Лахтинской улицы. Сегодня о нем уже высказались депутаты, сенаторы, представители Патриархии и Санкт-Петербургской митрополии, прокуратура, полиция, общественные деятели, историки, искусствоведы, казаки и, конечно же, многочисленные воины фейсбука и ЖЖ. Новость прокочевала по страницам десятков, а то и сотен, СМИ, за ходом расследования социальные сети следят едва ли не поминутно. А уж мнений и комментариев за двое суток рождено столько, что хватило бы на еще один том "Фауста".
Когда на наших глазах, вот буквально в этом году, погибают храмы XVII столетия, варварски сносятся в угоду инвесторам великолепные архитектурные комплексы того же «серебряного века», исчезают под ковшом бульдозера замечательные особняки, рушатся императорские дворцы и т.п. – все это не вызывает у просвещенного общества не то что праведного негодования, но хотя бы какого-либо внимания, не говоря уж о соучастии. Борьба за все это – удел немногочисленных градозащитников, отдельных экспертов и специалистов, сфера занятий госорганов охраны культурного наследия.
А вот Мефистофель с Лахтинской улицы стал героем момента. Еще бы: каков контекст! Какие мысли, какие эпитеты так и рвутся из души! Храм напротив, кто-то ходил, смотрел, фотографировал – и понеслась по стране лавина рассуждений про «православный ИГИЛ»*, «духовные скрепы» и пр. – несть им числа.
Когда чуть ли не еженедельная гибель древностей и больших художественных ценностей мало кому интересна, а Мефистофель с Лахтинской улицы «взрывает» информационное пространство страны, потому что к нему можно приплести ИГИЛ и походя пнуть православных (ну, скажите кто-нибудь, что это не так, что все участники дискуссии скорбят о гибели любимого шедевра искусства) – для меня лично это свидетельство абсолютно кривой системы общественных координат, представлений о общественных ценностях. И культурном наследии, конечно, как разновидности этих ценностей.
А в кривой системе координат не могут не появиться абсолютно ложные, опасные цели и траектории общественной мысли. И они уже появились, не прошло и двух дней. И дело отнюдь не в набивших оскомину криках об «ИГИЛе».
Следствие и последствия
Но для начала – о том, насколько продвинулось следствие по делу Мефистофеля. Прокуратура и полиция рьяно и быстро идут по следу (ах, если б они себя так вели, когда «неизвестные» сжигают очередной исторический деревянный дом или возводят торговые центры на месте снесенных памятников архитектуры!) Дело по 243-й статье Уголовного Кодекса уже возбуждено. Вещдоки – обломки барельефа в строительном мусоре – уже найдены. Место происшествия исследовано. Свидетели – допрошены.
Тем временем в петербургских СМИ появилось письмо некоей общественной организации «Казаки Петербурга», которая «взяла на себя ответственность за уничтожение» (реальные казаки Петербурга, правда, их за «своих» не признают). «Дьявола с дома на Петроградке сбили мы, - пишут «казаки». - Нас возмущало то, что эта ужасная легенда, дикая история, фактически стала завлекалкой, приманкой туристов, стала гордостью, получается открытое поклонение сатане. Священников церкви просим не винить, они тут не причём, и в сговоре с нами не состояли».
Весьма вероятно, что письмо это написано исключительно ради последней строки, поскольку к середине дня 28 августа праведный гнев в адрес православных стал зашкаливать: взорванная Пальмира, скульптуры Вадима Сидура в Манеже и Мефистофель с Лахтинской улицы перечислялись через запятую чуть ли не в каждой второй публикации.
Представители Церкви, со своей стороны, решили поправить дело. Председатель информационного отдела Московского Патриархата Владимир Легойда призвал журналистов «не делать безосновательных выводов, а также стараться проводить четкое различие между религией и религиозной мотивацией». И привел интересный пример - "сожжение Джордано Бруно, например, было религиозно мотивировано, но не имело отношения к исповеданию христианства". А представитель Санкт-Петербургской митрополии Наталья Родоманова назвала информацию о причастности членов Русской Православной церкви к уничтожению барельефа "информационным вбросом, не подкрепленным ничем» и отметила, что "для христианина невозможно предположить такого рода поведение по отношению к памятнику архитектуры".
Некоторым диссонансом прозвучало в этот же день полуоправдательное заявление сотрудника Синодального отдела священника Романа Богдасарова: «Понять виновника как верующего человека можно: ему отвратительны образы демона. Мефистофель - то, что олицетворяет зло в этом мире, и человек, решившийся действовать, хотел, судя по всему, зло убить… Кто бы в России в настоящее время хотел, чтобы подобные негативные изображения сегодня оказались в северной столице?»
Сенатор Вадим Тюльпанов, не вдаваясь в подобные тонкости, попросил петербургского губернатора Георгия Полтавченко отреставрировать фасад дома с Мефистофелем за счет городского бюджета 2016 года. По мнению сенатора, восстановление барельефа возможно по сохранившимся фотографиям и чертежам».
Другой сенатор, Константин Добрынин,призвал разрушителей Мефистофеля добровольно сдаться властям и тем смягчить свое наказание.
Полиция между тем делала свое дело. И установила личности подозреваемых – заказчиков и исполнителей. По версии следствия, не кто иной, как генеральный директор ООО «Стройсад» Андрей Григорьев приказал своему водителю и рабочим сбить барьельеф Мефистофеля. В УМВД по Петроградскому району пришел с повинной водитель, который подвозил рабочего, сбившего барельеф. Некий «Сергей Г. чистосердечно признался, что он действовал сознательно по указанию генерального директора ООО «Стройсад» Андрея Григорьева. Последний якобы приказал сбить Мефистофеля с доходного дома». Как сообщается, «сам предприниматель тоже не скрывается от правоохранительных органов, он обещал в ближайшее время прийти в управление и обстоятельно рассказать о причинах, побудивших его отдать приказ об уничтожении Мефистофеля».
Что ж, придет – что-нибудь да расскажет. Есть, правда, и сообщения, что Григорьев отрицает причастность к уничтожению барельефа – как личную, так и работников своей фирмы
Самое опасное продолжение
Я мало склонен к конспирологии и не хочу рассуждать здесь о том, была ли вся эта история чьей-то сознательной провокацией, проверкой общественного мнения на вшивость либо следствием недомыслия или разгоряченного воображения.
В конце концов, если человека одолевают демоны, он их найдет и под карнизом 6-этажного доходного дома.
Но самое опасное – для культурного наследия, а стало быть и для культуры и для нации - продолжение августовских куплетов Мефистофеля в России 2015 года уже спето. Запевки – то, что было сказано в письме «казаков», кто бы его ни писал, в «понимающих» речах священника. А открытым текстом – вот в таких, как эта, публикациях. Причем от имени поэта и переводчика (последнее особо интересно, поскольку переводчик по определению есть специалист по налаживанию диалога культур). Позволю себе длинную цитату.
«В петербургском контексте дом 1911 года постройки, - пишет литератор Игорь Караулов, - довольно типичный для своего времени, выглядит относительным новоделом… Я не склонен к суевериям, но мне бы в таком доме было жить неуютно. Там ведь не только Мефистофель. Еще выше находится совсем уж чудовищное изображение — то ли ворон, то ли фантастическое насекомое с огромным клювом-жалом…
С одной стороны, дом Лишневского, а вместе с ним и низринутый Люцифер, находится под охраной государства, то есть надо его защищать, протестовать и поднимать шум. С другой же стороны, защищать чертей — дело новое, неизведанное. Ходорковского защищали, Навального, Pussy Riot. А Мефистофеля — пока не приходилось.
Вот что теперь делать? Выходить с футболками JE SUIS MEPHISTO? Это как-то нескромно, знаете ли. Устраивать протестное целование козлиного зада? Негигиенично…
Акция на Лахтинской тоже похожа на провокацию, цель которой — поставить множество разумных и взрослых людей в такое положение, когда они вынуждены вступаться за права Сатаны. А там, глядишь, и пошире окошечко Овертона откроем».
В заключение Игорь Караулов, как и положено поэту, делает парадоксальный вывод: «Это не значит, что заслуженного черта не нужно восстанавливать. Он обязательно должен вернуться на свое место. Пусть смотрит своими грустными глазами на торжество Ксении Петербургской и знает: никогда больше здесь не победит темная сторона».
Каюсь, не знаю, кто такой поэт и переводчик Игорь Караулов. Мыслям его я уделил здесь столько места и внимания, потому что они весьма симптоматичны. Защитникам культурного наследия походя подстраивается ловушка: превращение в защитников чертей, протестных целователей козлиного зада. Ну и защитников Ходорковского с Навальным заодно.
Приемчик так себе, но на малоопытную публику действует.
Но хуже другое. Исторический артефакт, который, собственно, и охраняет закон о наследии, вдруг совершено серьезно оценивается с откровенно идеологической позиции – как символ «темной стороны», как предшественник и предвестник «настоящих бесов», пришедших к власти в России через 6 лет после окончания строительства дома на Лахтинской улице. Не верите – загляните по ссылке в поэтический первоисточник.
Не буду вдаваться в рассуждения о том, что, например, в России имеется большое количество старинных и древних икон и фресковых росписей в храмах, где изображены во всей красе бесы, черти, а то и вельзевулы. И не буду банально вопрошать, что же с ними теперь делать, в свете таких подходов.
Серьезнее другое. Тот беспрецедентный по меркам мировой истории погром, который пережило культурное наследие России в 1920-1950-е годы, с рецидивами вплоть до 1990-х, имел в основе именно это самое враждебное идеологическое отношение к артефактам культурного наследия. Большевики первых пятилеток рушили именно ненавистные им «символы старого режима», а не просто здания, которые представлялись им не выдерживающими архитектурной или градостроительной критики. Это ведь Ленин, согласно мемуаристам 1918 года, величал кремлевские соборы «каменными агитаторами». Это ведь Красные ворота именовались в советской печати воплощением верноподданических чувств монархически настроенного купечества, а Сухарева башня – памятником реакционному полковнику, подавившему классово близкий стрелецкий бунт. И так далее, по списку погибших шедевров. Это ведь о выступлениях в защиту памятников старины Каганович говорил на партсобраниях как о проявлении ожесточенной классовой борьбы в архитектуре и как о стремлении найти повод упрекнуть советскую власть в вандализме…
Это все далеко не дела давно минувших дней, как может показаться. Как только исторические памятники и артефакты оказываются объектом «политики, опрокинутой в прошлое» - ничего хорошего для них ждать не приходится. Поэтому мы перелицовываем обелиск в Александровском саду и заменяем подлинный артефакт 1918 года новоделом 2013-го, полагая, что восстанавливаем тем самым историческую справедливость. Памятники Ленину валят на Украине ведь не из эстетического ими недовольства и даже не от критического отношения к идеям изображаемого персонажа, в книги с которого 90% ниспровергателей монументов, полагаю, даже и не заглядывали. Просто для нынешней украинской власти и нынешней украинской общественности это зримые символы общей судьбы с Россией, т.е. опять-таки символы ненавистного прошлого.
В общем, когда общество теряет чувство «большой истории» и начинает оценивать памятники прошлого исключительно в контексте времени их создания, личности их создателей или слишком конкретно понятого их идеологического смысла – оно тем самым подписывает памятникам приговор. Который, похоже, мы уже начали приводить в исполнение.
Потому что идеологии бывают разные, одна сменяет другую, а ресурсы настоящего, не суррогатного, наследия ограничены. Памятников на всех не напасешься.
Они как нервные клетки – не восстанавливаются.
P.S. 1 сентября: полиция знает, кто сбил и кто "заказал" Мефистофеля.
Перечитывая заново.
Организация «Казаки Петербурга» прислала письмо в редакцию «Фонтанки», в котором взяла на себя ответственность за уничтожение фигуры Мефистофеля на памятнике «Дом с дьяволом» на Лахтинской улице.
Приводим их письмо с сохранением авторской орфографии и пунктуации:
«Дьявола с дома на петроградке сбили мы, потому что на то имелось несколько причин – главная из них та, что он стал достапремечательностью, спецально указывали в видео, в путеводителях, что есть такой казус – напротив церкви висит фигура дьявола, которая не даёт установить крест. и вс таком духе. Нас возмущало то, что эта ужасная легенда, дикая история, фактически стала завлекалкой, приманкой туристов, стала гордостью, получается открытое поклонение сатане.
священников церкви просим не винить, они тут не причём, и в сговоре с нами не состояли. Отец Константин никогда бы не осмелился. Поэтому, осмелились мы. И ещё есть несколько подобных грязных легенд и достопримечательностей в городе, которые я призываю других наших сочуствующих – присоединиться и всему этому положить конец.
И не надо считать, что мы разрушили чуть ли не эрмитаж, или покусились на какой-то памятнику мировой величины. Наши казаки, готовы охранять эрмитаж бесплатно, когда теперь убирают от туда полицию. Но – эрмитаж, потому что это настоящая культура, наша гордость. А подобный мусор, из которого раздули, что мы чуть ли не ИГИЛ – это надо один раз убрать и житть настоящей культурой, которая теперь не будет заслоняться».
Письмо подписано «Денис Горчин, казак, бывший глава организации "Казаки Санкт-Петербурга"».
Отметим, что «Казаки Санкт-Петербурга» – это группа людей, которые два последних года периодически проводят в Петербурге акции явно криминального характера.
Фамилии, которыми подписываются эти «Казаки», вымышленные, и реальные петербургские казаки в своих реестрах подобных персонажей не обнаруживают и каждый раз заявляют, что не имеют к ним отношения [#].
Дело Пуссириот живет и побеждает( Фимен, Пуссириот, "Божья воля" - суть, одно целое.
Такая задержка с юридической оценкой их действий (не хочу пока употреблять слово "безнаказанность") - при их широкой огласке - похоже, провоцирует и других "борцов за веру":
"...В среду, 26 августа неизвестный мужчина в рабочей одежде сбил кувалдой каменную фигуру Мефистофеля на доме, который архитектор Александр Лишневский построил в 1910-1911-х годах. После этого он и еще несколько человек собрали обломки и увезли на «Газели». Как пояснили местные жители, несколько лет назад священник местного прихода утверждал, что скульптуре демона не место на Лахтинской улице, так как напротив строится православный храм...
Ответственность за разрушение скульптуры Мефистофеля на доходном доме Лишневского в Санкт-Петербурге взяли на себя казаки. Сообщение об этом отправил в редакцию «Фонтанки.ру» бывший глава городской казачьей организации Денис Горчин. Он подчеркнул, что представители Русской православной церкви не имеют отношения к случившемуся.
«Дьявола с дома на Петроградке сбили мы. Он стал достопримечательностью, его специально указывали в видео, в путеводителях, что есть такой казус — напротив церкви висит фигура дьявола, которая не дает установить крест. Нас возмущало, что эта ужасная легенда стала приманкой туристов, гордостью, получается открытое поклонение сатане», — отмечается в послании.
Автор письма добавил, что в Петербурге есть несколько подобных легенд, и призвал горожан всячески с ними бороться..."
http://lenta.ru/news/2015/08/27/kazaki/
Пиар-менеджер проекта "Православный Игил" пуссириот Энтео, физически уничтоживший наше культурное наследие, скорее всего отделается административным наказанием, имхо.
Пуссириотов уничтоживших скульптуру Мефистофеля, по заявлениям Питерского атамана, ищут казаки))
http://forum.butovo.com/viewthread.php?tid=66027&page=24
Накануне с дома, который находится напротив строящегося храма блаженной Ксении Петербургской, сбили фигуру Мефистофеля . Соседство "дьявольского" здания с церковью дало повод местным жителям подозревать священнослужителей и православных активистов в вандализме. Во второй половине дня в уничтожении барельефа призналась анонимная организация "Казаки Петербурга". Не все верят, что это правда.
Более ста лет Мефистофель украшал фасад Дома архитектора Лишневского, который располагается на Лахтинской улице, 24. "Дом с дьяволом" любили и жильцы, и туристы, гулявшие по Петроградской стороне. В 2009 году напротив здания начали возводить храм блаженной Ксении Петербургской. Жители отнеслись к этому неодобрительно: на месте строительства располагались детская площадка и сквер. При этом горожане помнят, что еще тогда церковников смущала близость с символом нечистой силы. Пару лет назад один из священнослужителей даже грозил, что фигура Мефистотеля будет разрушена или же "сама упадет", когда церковь достроят, рассказал депутат Законодательного собрания Северной столицы Борис Вишневский.
"К произошедшему мы относимся как к порче произведения искусства, — рассказывает владелец квартиры в доме Игнат Плетнев. — Вот представьте, что и на Эрмитаже снесли бы все скульптуры. Сказали бы, что там голые женщины стоят и прочее. Наш случай такой же".
По его словам, случай с Мефистофелем не первый. Так, в чердачном окне над барельефом ранее находилась скульптура ворона. Она исчезла в 2012 году, а кто именно ее похитил, до сих пор не известно.
Местные жители заподозрили, что виноваты в пропаже Мефистофеля "православные активисты". "В ближайшее время мы будем вынуждены проститься с определенным набором архитектурных красот, памятников и музейных экспонатов, чтобы вы все убедились, что от попов, от их мировоззрения, кроме запретительства, вандализма, скобарства и хамства, ждать нечего. Вероятно, нужны наглядные пособия", — прокомментировал ситуацию публицист, экс-депутат Госдумы Александр Невзоров.
В качестве одного из таких наглядных доказательств Невзоров привел судьбу Исаакиевского собора, который РПЦ хочет получить в собственность, и гениталии Аполлона, которые на сторублевой банкноте хотел запретить депутат Госдумы. Кроме того, до сих пор неизвестно, кто спилил языческих идолов в парке Сосновка.
Еще свежа еще одна история — как православные активисты движения "Божья воля" сорвали выставку "Скульптуры, которых мы не видим" в московском Манеже. На ней были представлены экспонаты 60-70-х годов: работы Вадима Сидура, Николая Силиса, Владимира Лемпорта. Свой поступок активисты объяснили тем, что выставка кощунственна и экспонаты якобы оскорбляют чувства верующих. Стоимость реставрационных работ в Манеже эксперты оценили в 1,1 млн рублей.
"Очень не хотелось бы думать, что Мефистофеля сбросил очередной Энтео, очередные псевдоправославные экстремисты. Если это так, значит, светскому государству объявлена война", — сказал Борис Вишневский. "Ответственность за этот вандализм — на Милонове, Энтео и им подобных. Еще немного — и будут книги Гете и Булгакова жечь", — заметил председатель общественной организации “Демократическая платформа" Валерий Федотов.
В свою очередь секретарь Союза воинствующих безбожников Андрей Кораблев заметил, что изображать демонов и чертей в христианской традиции положено — стоит вспомнить внешнее убранство католических соборов или православные иконы. "Но, как и образ Тангейзера, Мефистофель перерос рамки канонических представлений, стал частью народной культуры, а оттуда перешел на страницы книг и оперные сцены. Это больше не религиозный образ, а светский – часть светской культуры, именно поэтому он враждебен для фанатиков”, — предположил секретарь Союза воинствующих безбожников Андрей Кораблев.
В Санкт-Петербургской епархии причастность представителей прихода храма и православной церкви к произошедшему опровергли, назвав заметки в прессе "абсолютным информационным вбросом".
"Кроме предположений, кроме странных намеков, кроме каких-то непонятных аллюзий, мы не видим в информации, которая начала стремительно тиражироваться в СМИ, ни малейших оснований, чтобы связывать это с епархией или данным конкретным приходом", — заявила руководитель сектора коммуникаций Санкт-Петербургской епархии Наталья Родоманова, обратив внимание на то, что "храм возводится много лет кропотливо и терпеливо", причем этим занимается приход общества инвалидов Петроградского района.
В середине дня в истории произошел неожиданный поворот. В содеянном созналась организация "Казаки Петербурга", которая уже неоднократно проводила подобные провокационные акции в городе. Ранее активисты этой организации разбили стекло в музее Набокова, писали нецензурные слова на усадьбе писателя и здании "Ткачей", пытались сорвать лекцию руководителя Эрмитажа Михаила Пиотровского, не дали состоятся премьере спектакля "Лолита".
На этот раз "казаки" разослали во все петербургские СМИ письмо с кучей пунктуационных и орфографических ошибок, подписанное бывшим главой организации Денисом Горчиным. В нем сообщалось, что декоративный элемент с фасада здания сбили он и его единомышленники. Причиной тому стало, в частности, нетерпение к присутствию образа дьявола в месте, где размещен православный храм.
"Священников церкви просим не винить, они тут ни при чем. И в сговоре с нами не состояли. Отец Константин никогда бы не осмелился. Поэтому осмелились мы. И еще есть несколько подобных грязных легенд и достопримечательностей в городе. Я призываю других наших сочувствующих присоединиться и всему этому положить конец", — говорится в письме.
К тому же, по словам автора послания, не нужно называть подобный акт вандализмом и расценивать его как посягательство на культурную ценность. "Не надо считать, что мы разрушили чуть ли не Эрмитаж или покусились на какой-то памятник мировой величины. А подобный мусор, из-за которого раздули, что мы чуть ли не ИГИЛ, надо один раз убрать и жить настоящей культурой", — заключил Горчин.
"Росбалт" обзвонил городских казаков и священнослужителей, близких к казачеству, но никто из них ничего не знает о существовании организации "Казаки Петербурга", а фамилию Горчин все с уверенностью назвали выдуманной. Многие уверены, что некие хулиганы просто прикрываются несуществующей организацией. "Думаю, что этот человек — фигура подставная, которую выставили вперед, чтобы он взял на себя ответственность и прикрыл истинных виновников случившегося. Кто они, я не знаю, но вряд ли бывший казак взялся бы такое организовывать. Тем более что там орудовала целая бригада", — прокомментировал в свою очередь депутат Вишневский. По его словам, это "типичный прием" в подобных ситуациях.
В любом случае петербургской полиции уже известно, кто сбрасывал Мефистофеля — в региональном МВД сообщили, что подозреваемые установлены. Возбуждено дело по статье 243 ("Уничтожение или повреждение объектов культурного наследия") УК РФ.
Одного уже не изменишь — Дом с Мефистофелем на долгие годы останется черным пятном на градозащитной карте. Историк архитектуры и кандидат искусствоведения Борис Кириков отметил, что оригинал барельефа в результате безвестно утрачен. При отсутствии подлинника можно лишь сделать копию скульптуры, которая хоть и не заменит утраченного оригинала, но все же восстановит архитектурный облик сооружения, частью которой являлся Мефистофель.
"Сейчас поднялся шум, думаю, будет идти речь о восстановлении облика здания", — говорит координатор движения "Живой город" Юлия Минутина. Правда, процесс предстоит очень длительный. "Будут идти согласования, разработка проекта, поиск денег и виноватых. Боюсь, в ближайшее время мы не увидим барельеф", — говорит она. В самом оптимальном случае это произойдет через полтора года, считает собеседник. Но вероятнее, что Петербург потерял Мефистофеля на десятилетия.
Возможно, этой ситуации удалось бы избежать, если бы каждый раз вандалы, уничтожающие культурные ценности, получали должное наказание. А вообще, активистам, считающим себя православными, стоит задуматься о том, что если их примеру последуют представители других верований, то через какое-то время в городе станет в разы меньше культурных объектов — уничтожат и те, которые ценит РПЦ. Вряд ли кого-то из противников Мефистофеля устроит такой исход.
*ИГИЛ признано на территории России террористической организацией и запрещено по решению Верховного суда.