Глава из книги Увиденное

Протоиерей Артемий Владимиров
Цветок молитвы

И в нежные, детские годы, и много
лет спустя, вы, конечно, видели и
помните, как витает над соцветиями не-
утомимая в своем трудолюбии пчела…
Причудлива и неповторима траектория
движения этого хлопотливого насекомого!
Пчелка то взмывает вверх, словно непод-
властная закону тяготения, то вновь опус-
кается почти вплотную на цветок… Застыв
над ним на секунду, она вдруг изображает
своим перемещением в воздухе странную
фигуру: налево – направо, вперед – назад,
вверх – вниз, как будто решаясь на что-то,
колеблясь, медля и вновь принимая лишь
ей, пчелке, известное решение.
Наконец она садится на соцветие и, пе-
ребирая лапками, не успев еще сложить
полупрозрачные крылышки, медленно
вползает в чашечку цветка, как гостья в
распахнутые перед ней двери гостиной…
И вот уж хоботком, опущенным в недра
ароматной чаши, пчела тянет и впитывает
цветочный нектар, готовая мгновенно
взлететь при первом приближении опас-
ности… А что дальше? А дальше собира-
тельница луговых ароматов отправится,
отягощенная амброзией, восвояси. Через
малую щель вползши в улей, она освобо-
дится от своей драгоценной ноши, найдя
для нее соответствующую ячейку сот, как
поступают и виноделы, укладывающие со-
суд с перебродившей влагой в отведенное
для него в запасниках место…

Так или примерно так обстоит дело с
душой, ищущей единого на потребу, –
молитвы… Стяжание молитвенного духа
невозможно без трудолюбия, целеустрем-
ленности и мудрости, подобными тем, что
проявляет хозяйка медоносного разно-
травья – пчела. С прилежанием, терпе-
нием и постоянством вычитывая предла-
гаемые Церковью молитвословия,
правила (утреннее и вечернее), каноны,
акафисты, Давидовы псалмы, мы как
будто реем над Божьим лугом, присмат-
риваясь и одновременно обоняя дивные
ароматы духовных соцветий… Но вот
одно из них, растущее посреди луга, при-
влекает внимание молящейся души своей
невиданной красотой. Что это за цветок с
восемью девственными лепестками, в ко-
торых, кажется, заключена вся несказан-
ная тайна бытия?

Это молитва Иисусова, которую отцы-
пустынники недаром именовали кратким
Евангелием, восьмисловным благовестием
нашего спасения: Господи Иисусе Христе,
Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго…
Осторожно, не без трепета, прибли-
зимся к раскрытым благоухающим ле-
песткам этой древней и всегда новой мо-
литвы… Не тяжелым и дерзким шмелем,
который чуть не ломает соцветие своим
весом и неуклюжестью, но малой пчел-
кой-невеличкой, смиренно и тихо при-
близимся к благоуханному брашну – ве-
щему смыслу каждого из слов молитвы…
Неспешно, с затаенным дыханием и вни-
манием, будем пить божественный нек-
тар, вкладывая слова в очищенный от по-
сторонних мыслей и образов ум, так,
чтобы им вторило, по возможности, и
сердце – спокойное, мирное, мерное в
своих притихших чувствах…

В эти священные минуты моления оста-
вим далеко позади себя все отвлекающие
нас заботы и хлопоты… Пусть у нас не
останется никаких нужд и потребностей,
кроме единой – молитвенного предстоя-
ния Создателю, совершаемого в глубинах
смиренного и сокрушенного сердца…
Пей, разумная пчелка, этот элексир веч-
ной жизни, богодарованную живую воду,
небесную панацею, из бездонного источ-
ника Божественной благости! Припадай,
душа, к отверстому копием сотника живо-
носному ребру Христову, из которого исте-
кают Кровь и вода, нашего ради спасения!..
Насыщайся, просвещайся, освящайся, по-
куда не восчувствуешь себя наполненной
благодарностью и благоговейным страхом,
сознанием своего недостоинства и вместе
непостижимой милости Искупителя к Его
плачущему, кающемуся созданию…
А что же дальше?..

А дальше позаботься, рачительная
пчела – словесная душа, чтобы не расте-
рять, не расплескать собранные тобою
благоуханные сокровища… Отложи их в
соты своей памяти, сокрой во внутренних
пределах ума и сердца – в тех тайных за-
кромах, куда не проникнет посторонний
хищный взор, и где нет места никакой
нечистоте тщеславия или злобы.

Бог весть, кому понадобится заготов-
ленный тобою мед чистого и ясного, про-
зрачного и теплого слова… Ты же, разум-
ная пчела, упокойся на время от своих
трудов, чтобы поутру вновь оказаться в
саду церковном, в поисках живительной
влаги – сердечной, сокровенной от мира
молитвы…