Русская Америка

«ЗЕМЛИЦА ВЕЛИКАЯ, ЗЕМЛИЦА НЕВЕДОМАЯ»


ИСЧЕЗНОВЕНИЕ БЕРИНГИИ
… все острова, находящиеся в здешнем
отделе, не суть произведения вулканического,
но остатки первобытного материка, может быть
первоначально составлявшего одно целое с Кам-
чаткою, и даже Чукотским носом и Америкою…
… на пространстве Берингова моря некогда
существовал материк, который разрушен и низверг-
нут в бездну моря страшною силою…
Иван Вениаминов. Православный
миссионер в Америке, этнограф,
естествоиспытатель. Первая поло-
вина XIX века



От преданий до гипотез

Уж сколько лет прошло с той поры, когда исчезли русские колонии на северо-западе Нового Света и совершилась знаменитая сделка – продажа Аляски и нескольких тихоокеанских островов Соединенным Штатам Америки. А все же интерес к этому давнему событию не утрачен.
Не редко и в наше время его подогревают литераторы, ученые, политики, историки, журналисты. Периодически в средствах массовой информации поднимаются вопросы: нужно ли было создавать русские колонии в Новом Свете? Зачем потом их уступили Соединенным Штатам? Как сложилась судьба колонистов в Америке после знаменитой сделки 1867 года? И т.д. …
Русская Америка!.. Ее история порой приукрашивается или очерняется в статьях, книгах, кино- и телефильмах. И это тоже свидетельство не утраченного интереса. Но она важна для нынешней и будущей России такой, какой была на самом деле, со своими бедами и проблемами, борьбой за выживание, большими и малыми победами.
Русская Америка – это не только поселения людей, возведенные в XVIII-XIX веках, но и вера, дух, мечты, стремления, мастерство, знания, воля к жизни нашего народа.
В древние времена у разных племен и народов слагались предания о том, что Атлантический океан не отделял Америку от Европы, а Тихий – Америку от Азии. Конечно, в тех преданиях моря, океаны и материки назывались по-другому.
«Бог наказал людей за грехи, и большая вода разъединила землю», - сообщалось во многих старинных сказаниях.
В средние века исследователи, ссылаясь на древние документы, полагали, что когда-то перешеек соединял Азию с Америкой.
Так считал в XVI столетии испанский ученый, монах Хосе де Акоста.
Русский путешественник, историк и геограграф Федор Христанович Плениснер во второй половине XVIII века был правителем Анадырского острога, а затем – Охотского и Камчатского округов. После участия в экспедиции Витуса Беринга к берегам Северо-Западной Америки он пришел к выводу, что много тысяч лет назад большой перешеек соединял «Старый и Новый Свет». По этому сухопутному мосту древние племена мигрировали из Сибири в Америку вслед за стадами животных.
Предположение Федора Плениснера поддержали многие русские ученые и путешественники.

Версия о великой катастрофе.

Приблизительно 40-50 тысяч лет назад уровень мирового океана опустился более чем на 100 метров. Так образовались гигантские перешейки, соединявшие Европу с Америкой в Атлантике, и Азию с Америкой – в Тихом океане.
Палеонтологи подсчитали, что из 54 представителей фауны Нового Света четвертичного периода 1). 48 имели азиатское происхождение.

1). Четвертичный период – последний в геологической истории земли, продолжающийся и в настоящее время. Длительность исчисляется от 600 тысяч до 1 миллиона лет.
 

Стихийные бедствия, климатические изменения, миграции мамонтов и других животных вынуждали древних людей сниматься с насиженных мест и двигаться вслед за стадами, в поисках лучших жизненных условий и земель.
Великое переселение из Сибири в Северную Америку происходило в несколько этапов. Первый начался примерно 35 тысяч лет назад. Возможно, в разные времена, какие-то племена кочевников оседали на Берингийском перешейке. Там, согласно версии исследователей древних тайн, якобы, возникла цивилизация «Земля Синей звезды».
Предположительно, так называемый Берингийский, 1600-километровый, мост тянулся с юга, от нынешней Алеутской гряды, на север, до 70-й параллели. Он состоял изо льда и лёсса – рыхлых горных пород. Разъединение Азии с Америкой произошло примерно 11-13 тысяч лет назад в результате очередного изменения климата, планетарной катастрофы, отступления ледников на север. Однако есть разные мнения по поводу срока и причины разъединения Старого и Нового Света.
Время гибели Беринги, или Земли Синей звезды, совпадает со временем исчезновения легендарной Атлантиды и Гипербореи. Так полагают романтически настроенные исследователи древних тайн. Но серьезных доказательств этому пока нет. Впрочем, как и убедительных доказательств существования Земли Синей звезды, Атлантиды, Гипербореи.
По мнению замечательного ученого, мыслителя Владимира Ивановича Вернадского: «Научная гипотеза всегда выходит за пределы фактов, послуживших основой для ее построения».


Табу на колесо

Как долго живет произнесенное слово? Могут ли предания, мифы, сказания передаваться из поколения в поколение десять, двадцать, тридцать твсяч лет?
Мы еще не знаем всех законов существования информации, ее сохранения, консервации вне человека, в самом человеке, в любом живом существе, в неодушевленном предмете.
Каждая клетка организма является своеобразной антенной и накопителем, улавливающей и сохраняющей информацию. Наверное в будущем ученые откроют способы ее прочтения. Ну, а сегодня можно собрать предания о том, как много тысяч лет назад заселяли Американский континент древние племена из Северной Азии.
В штатах Колорадо, Оригон, Калифорния и на тихоокеанском побережье Канады даже в середине XX века местные индейцы рассказывали предания о «великом переселении»: «Шли навстречу солнцу люди, одетые в шкуру, покорять неведомую им Великую землю. И удивлялась им земля, ибо никогда еще не видела человека… И люди тоже удивлялись неизвестному им миру».
Рассказывали индейцы тихоокеанского побережья Северной Америки, что много тысяч лет назад их предки добрались до страны, которую населяли могущественные племена, поклоняющиеся Синей Звезде. А страшным оружием их были звук, свет и колесо. Как действовало и выглядело такое оружие, в легенде не сообщалось.
Поклонники Синей Звезды сказали пришельцам: «Наша земля не прокормит всех. Но мы вас не убьем, а отпустим с миром. Отправляйтесь вслед за стадами животных дальше, навстречу солнцу. Но отныне и на все времена мы запрещаем вам пользоваться колесом. Забудьте, что видели его у нас. И никогда не вспоминайте и не разрешайте новым поколениям его изготавливать…».
Некоторые рассказчики этой легенды полагали: страна могущественного народа находилась на Берингийском перешейке.
Отправились пришельцы невредимыми дальше навстречу солнцу. С собой из вещей они брали только то, что могли унести в руках, поскольку не было у них колесной техники.
Схожее предание слышали еще в начале XIX столетия русские переселенцы от жителей Аляски.
Уходят века и тысячелетия – стирают из памяти народа многие исторические события. Но даже в наше время можно услышать от сибиряков и жителей Камчатки старинные рассказы о «Землице Великой, землице за океаном».

Поиски археологов

Журналист и автор книг о Сибири Леонид Шинкарев в 80-х годах прошлого века писал: «Новые свидетельства древних контактов Сибири и Америки принесли совместные работы советских и американских археологов на Алеутских островах (1974), а затем на Байкале (1975), когда удалось установить много общего в физическом типе обитателей соседних материков, похожих, как говорили ученые, на одно поселение, разделенное рекой.
При раскопках обнаружили новые сходства в материальной культуре и в образе жизни первобытных племен, населявших Северную Азию и после мигрировавших в Северную Америку».
Профессор Коннектикутского университета (США) Вильям Лафлин после многолетних исследований заявил: «Мы нашли, что коренные жители Америки – эскимосы, алеуты, индейцы – действительно пришли в Новый Свет из Сибири. Первые поселенцы были немногочисленны, их могло быть около тысячи. И, возможно, от этого числа начался тот рост американского коренного населения, которое встретило Колумба уже в количестве трех миллионов человек».
В 1974 году состоялась первая советско-американская археологическая экспедиция. Раскопки производились на древнейших алеутских стоянках Анангула и Чалука в США.
Результаты экспедиции подтвердили гипотезу ученых о формировании алеутской нации на северно-американских островах Тихого океана и генетическую связь этого народа с азиатской культурой, возраст которой более 12 тысячи лет. В конце XX века исследователи высказали предположение, что прародина алеутов, эскимосов и других американских племен находилась на Алтае.

 

ПЕРВЫЕ ИЗВЕСТИЯ

… предприимчивые русские казаки
нашли путь в Америку, невзирая на беско-
нечные пустыни Сибири, и совершенно са-
мостоятельно и своеобразно открыли эту
новую часть света.
Всем остальным народам Европы
Колумб открыл путь в Америку, с пред-
приятиями же русских плавание Колумба
не имеет почти ничего общего… Все дру-
гие народы шли с востока, вместе с солнцем
на запад. Русские же шли с запада на восток.
Ф. Гельвальд. Немецкий
историк. Вторая половина
XIX века

Неразрешенный вопрос

Кто и когда открыл Америку со стороны Тихого океана?
Существует немало версий, предположений, высказываний. Профессор университета штата Висконсин К. Стоун в середине прошлого века писал, что еще в 499 году на Аляске побывали китайские мореходы. По мнению Стоуна, русские путешественники добрались до Северной Америки в XVI столетии и даже организовали там поселения.
И другие ученые США согласны, что, возможно, китайские и японские мореходы посещали Калифорнию задолго до экспедиций Колумба в Новый Свет, и не опровергают вероятность появления корейских путешественников на тихоокеанском побережье Северной Америки в средние века.
В преданиях индейцев встречаются упоминания о том, как много столетий назад со «стороны заката солнца» приходили парусные корабли неизвестного народа. Но кто были чужеземцы и когда точно посещали они Америку, в преданиях не говорится.
Но все же вопрос, - кто и когда открыл Америку со стороны Тихого океана, - пока не разрешен.

Поиски нового пути

В XVI веке английские и голландские мореплаватели стали пытались проникнуть из Атлантики в Тихий океан через северные моря. Самыми известными экспедициями с подобными целями были: под командованием Р. Торна и Д. Рута в 1527 г.; Х. Виллоуби - в 1553 г.; А. Барро - в 1556 г.; М. Фробшера - в 1576-1578 гг.; Д. Дэвиса - в 1585-1587 гг.; Д. Пита - в 1580 г.; В. Баренца - в 1594-1596 гг.; Г. Гудсона - в 1596, 1609 гг.; В. Баффина - в 1615 и 1616 годах. Хоть и не достигли эти экспедиции главной цели – северо-западного морского прохода в Тихий океан, они во многом обогатили мировую науку, совершили ряд географических открытий.
Немало средневековых ученых утверждали, что в библиотеках и архивах Лондона, Парижа, Мадрида, Берлина, Рима и Ватикана хранятся старинные документы, в которых упоминается пролив между Азией и Америкой. Кем были составлены эти документы, - так и осталось загадкой.
Как отмечал русский историк Алексей Ефимов: «… многочисленные попытки иностранцев в XVI-XVII вв. узнать, что находится на северо-востоке Азии, не дали сколько-нибудь значительных результатов. Лишь укрепление и рост Русского государства, и успехи его самостоятельной культуры создали условия для решения этой проблемы».
Неудачи и трудности не остановили поиски. Страны Европы нуждались в достижении Индии и Китая морским путем через Ледовитый и Тихий океаны. Драгоценные камни и металлы, пряности, шелк и другие богатства Востока притягивали и заставляли европейских монархов, купцов, промышленников снаряжать все новые и новые экспедиции.

Соперничество

Проникновение иностранных кораблей в XVI-XVII веках в Белое море, их посещение берегов от Кольского полуострова до Обской губы вызывало недовольство русских купцов, промышленников, рыбаков и зверобоев.
Свою обеспокоенность по поводу участившегося появления иноземных конкурентов в русских водах они выразили в челобитных царю Михаилу Романову.
Сохранились тексты этих документов, относящихся к первой половине XVII века: «… почали торговые немцы ездить в вашей государеве отчине с ярманки от города Архангельского по городам: на Колмогоры и до Устюга и до Вологды…
И поставили дворы свои по городам, покупая у посадских людей тяглую землю. И привозят товары свои и ставят на своих дворах, а не в гостином дворе, а иных товаров и не доявляют, и в том ваши государевы пошлины пропадают; и камни и отласы продают врознь, в партище и в аршин, и от тово по городам чинятца в таможнех недоборы… и у нас государь, холопей и у сирот ваших, торги отняли, и стали мы бес промыслу, оскудели. И те заморские немцы у Архангельского города перекупают соль и возят до Вологды на своих дощениках, и тот промысл у нас, холопей и у сирот ваших отнели ж. И приехав к Архангельскому городу с русскими товары, и теми товары торгуют меж себя у города, а в таможне записывают те товары в проезд, и в том твоя государева пошлина пропадает…».
В XVII веке на Руси немцами нередко называли многих иностранцев. Так что и в приведенном документе подразумевались и английские, и шведские, и голландские купцы. Русские торговцы и производители не раз просили царя и его приближенных оградить внутренний рынок от иностранного капитала, а для себя – выгодных условий и во внешней торговле, и в северных землях и морях России. Беспокоила их и почти бесконтрольная добыча иностранцами богатств Сибири и Ледовитого океана.
«… И в вашей государеве вотчине у Студеного моря, за немцами рыбные ловли; и на море на промысл, на утбу и на сольную добычу, в поморские реки приходят корабли и хлеб всякой, рожь и конопли и горох, в корабли насыпают, - и о тои, государи, хлебной дорогови на Колмогорах и в Усть-Коле и всее поморские места помирают голодом, и последние людишки оскудели и обдолжали великими долги. И в Сибири немцы торговые и тезики своих промышленников посылают.
И вашим государевым товаром, шелку, икре и соболям, и сукном и всяким руским товаром те немцы, на Руси вызнав цену, и проезжают горами и зимою посылают в свою неметцкую землю…
…а у нас государи, отныне везде промысл, и вашему государеву тавару от их разных промыслов стала поруха великая: расходу не стало вашим государевым всяким товарам».
Не без основания многие исследователи считают, что иностранцев, «приходивших в моря студеные», больше привлекали богатства европейского Севера и Сибири, чем поиск Северо-Восточного морского прохода в Тихий океан.

«Сообщали странники, сказывали бахари»

Еще во времена Ивана Грозного наведывались в Москву странники с севера и рассказывали горожанам о далекой «Великой землице», что лежит «навстречу солнцу», за «морем неутихающим».
Слово «Америка» впервые появилось на географической карте в 1520 году. А в России в преданиях и рассказах странников «Великую землицу за морем-окианом» лишь в начале XVIII века стали именовать - «Америцкая страна».
Бахари, - так на Руси называли профессиональных странствующих сказителей, - были почитаемы и гонимы властями. Их принимали в княжеских и боярских хоромах и в избах бедняков, слушали на площадях и ярмарках. Любили их рассказы цари Иван Грозный и Василий Шуйский, Михаил и Алексей Романовы.
Но, бывало, за свои сказки и предания попадали бахари в острог, получали плети, изгонялись из города. Откуда странствующие русские сказители в XVI-XVIII веках знали, что «за Сибирской землицей, за морем неутихающим, навстречу солнцу» расположена «великая страна»? Нет однозначного ответа.
Рассказывали бахари, будто жители «великой страны» так богаты, что не ценят золото и соболий мех.

Миссия Дмитрия Герасимова

В 1525 году великий московский князь Василий Иванович отправил в Рим к папе Клименту VII посольство. Во главе миссии государь назначил опытного дипломата, переводчика Дмитрия Герасимова. К тому времени послу Василия III исполнилось шестьдесят лет. Он уже побывал во многих странах Европы, в том числе в Италии в 1493 году, объездил все монастыри северной Руси, изучал хранимые там летописи и книги, записывал рассказы и предания поморов.
Считается, что Дмитрий Герасимов первым поведал западноевропейским политикам и ученым о землях, лежащих на востоке от Белого моря, и о возможности достичь Индию и Китай через Ледовитое море, двигаясь на восток.
С его слов римский писатель Павел Иовий в своей книге о России сообщал: «Достаточно хорошо известно, что Двина… мчится в стремительном течении к северу и что море там имеет такое огромное протяжение, что по вероятному предположению, держась правого берега, оттуда можно добраться на кораблях до страны Китая, если в промежутке не встретится какой-нибудь земли».
Книга Павла Иовия была весьма популярна в Западной Европе. Она переводилась на разные языки в XVI-XVII веках.
Опираясь на рассказы Дмитрия Герасимова, итальянец Аньезе составил, вероятно, одну из первых карт России.
Писатель Джовио отозвался о главе дипломатической миссии великого князя Василия III как о человеке опытном, хорошо разбирающемся в делах государственных, в науках и «сведующем в Священном Писании».
Исследователь истории освоения Северных просторов Сергей Марков в первой половине прошлого века писал: «Через два года после выхода в свет книги Павла Иовия два корабля из Бристоля отправляются в поход к берегам Северной Тартарии. Мореходы стремятся к Китаю…
Вскоре рождается загадочный пролив Аниан, неизбежный спутник не менее сказочного мыса Табин средневековых землеописателей. Древний римский географ Помпоний Мела говорил, что путь через Северный океан приводит в Восточное море, мимо земли, обращенной к востоку. За этой землей, за необитаемыми странами и областями возвышается гора Табин…
Дмитрий Герасимов мог еще быть жив, когда на картах мира появился пролив Аниан и у космографов мира родилась догадка о том, что этим проливом можно пройти к берегам Америки, Китая, что Аниан – страж морского пути в Индию…».
Умер Дмитрий Герасимов после 1536 года, когда ему перевалило за семьдесят. Можно лишь предполагать, знал ли он из старинных документов, что от берегов Ледовитого океана можно попасть в Китай и Индию морским путем, или слышал об этом от русских мореходов или народов Севера.

Впервые в песнях и стихах

Вероятно, первым из русских упомянул Америку в поэзии монах, педагог, переводчик и писатель Карион Истомин:
… Америка, часть четверта,
Новоземля взнань отперта.
Волнохищна Америка,
Людми в нравах в царствах дика.
Тысяцми лет бысть незнанна
Морем зело отлиянна…
Конечно, современному человеку не все понятно в стихотворении, написанном более трехсот лет назад. Главное: оно свидетельствует, что в XVII веке в России знали о существовании Америки и даже вдохновлялись неизвестной землей на литературные творения.
Карион Истомин родился в 1640 году. В монахи он постригся в Молченской Путивльской обители. Затем его перевели в московский Чудов монастырь и спустя несколько лет назначили справщиком, т.е. корректором и редактором, Печатного двора.
Он являлся пропагандистом науки: писал буквари, стихотворные наставления для детей, труды по истории и педагогике, создал иллюстрированную книгу «Полис» о различных науках. При царевне Софье Алексеевне Карион Истомин стал еще и придворным поэтом.
Ему не довелось путешествовать в далеких морях и землях. Зато он сумел собрать немало зарубежных книг с описанием стран и народов. Были среди них труды и о малоизвестной Америке.
Вдохновленные строки Истомина о загадочной земле слушал юный царевич Петр. Как знать, может, с этих поэтических творений началось увлечение государя морским делом, географией, возник интерес к далеким странам.
Монах и просветитель некоторое время был воспитателем сына Петра I царевича Алексея и начальником Печатного двора.
Во времена правления Анны Иоанновны другой русский поэт, Василий Тредиаковский, вдохновенно упоминал в своих строках Америку, разумеется, воспевая исператрицу:
… Купля благословенна
Придет оботащенна,
Нам содружат народы,
Американски роды,
Счастьем богом данны
Самодержицы Анны…
В середине XVIII века в России зазвучали песни об Америке:
Бежит, бежит мой корабль резво,
К берегу туманному,
Америкой званному…
Не обошел поэтическим вниманием «Новый Свет» и великий Михаил Ломоносов:
В Камчатский порт, веселья полны…
Уже Американски волны
К тебе от восточных стран спешат…

«Ажели тебе приснился незнамый берег…»

По-разному относятся люди к предсказаниям и гаданию. Но несомненно, что узнать свою судьбу, заглянуть в будущее мечтают многие. В любом виде гадания используются комбинации из понятных и загадочных, для непосвященных, слов. «Поведайте, каким способом предсказывают и гадают в стране, какая часть ее населения увлечена этим, - и будет ясно, что ожидает страну», - говорили в средние века восточные мудрецы.
В России понятие «Америка» вошло в лексикон предсказателей в конце XVIII века.
У Александра Пушкина в V главе «Евгения Онегина» есть строки:
… Хоть не являла книга эта
Ни сладких вымыслов поэта,
Ни мудрых истин, ни картин;
Но ни Виргилий, ни Расин,
Ни Скотт, ни Байрон, ни Сенека,
Ни даже Дамских мод Журнал
Так никого не занимал:
То был, друзья, Мартын Задека,
Глава халдейских мудрецов,
Гадатель, толкователь снов.
………………………………………..
Татьяна в оглавленье кратком
Слова: бор, буря, ведьма, ель,
Еж, мрак, мосток, медведь, метель
И прочая. Ее сомнений
Мартын Задека не решит;
Но сон зловещий ей сулит
Печальных много приключений…
Упомянутая Пушкиным книга была весьма популярна и в дворянской среде, и у простолюдинов. Ее полное название: «Древний и новый всегдашний гадательный оракул, найденный после смерти одного стошестилетнего старца Мартина Задека… с приложением его ж, Задека, предсказание любопытнейших в Европе происшествий…».
Под этим наименованием в России с 1770 по 1914 годы издавались многочисленные сборники предсказаний, сонники, наставления, как надо гадать, а также описания фокусов и различных игр и развлечений.
«Ажели тебе приснился незнамый берег Америки – ждет тя разлука с родными… Но возвращение в отчий дом будет радостен, с преумножением добра… - сообщалось в книге Мартына Задека. - … А завьются, на Яву, над головой чижи… - скоро отправляться в долгий путь либо в Китай, либо в Америку…».
Какая связь между чижами и далекими странами, - не объяснялось.
Несколько экземпляров популярной книги предсказаний имелись и у жителей Русской Америки, и в библиотеке на острове Ситха. Видимо, русские купцы, мореходы, казаки, промысловики не гнушались обращаться к «Мартыну Задеке» и во время опасных путешествий, и в часы досуга вдали от родины.
В 80-х годах прошлого века одна из этих книг еще хранилась в Сан-Франциско, у потомка жителей Русской Америки.
Можно не воспринимать всерьез гадание, но все же трудно не согласиться, что это увлечение в какой-то мере отражает воззрения, духовное состояние общества. А появление слова «Америка» в системе гаданий подтверждало интерес русского народа к «Новому Свету».

 

СТАРИННЫЕ ЛЮДИ У ХОЛОДНОГО ОКЕАНА

Приказал поморам царь Иван Грозный
идти кораблями из Белого моря в Ледовитый
океан, а далее навстреч солнцу, пока не выйдут
к другому океану. Там велел государь обследо-
вать великую землю. Еще не знал он, что зовется
та земля Америкой. Исполнили его волю поморы,
но корабли их разбились, и остались они навсегда
на неизведанной земле…
Предание, записанное в США
в конце XIX века.

«Русское Устье»

Находилось оно в Восточной Сибири, на реке Индигирка, примерно в 85 километрах от Северного Ледовитого океана. Впервые о жителях Русского Устья поведал читателям политический ссыльный, исследователь и литератор Владимир Михайлович Зензинов. В 1913 году был опубликован его очерк в «Этнографическом Обозрении», а спустя несколько месяцев в Москве вышла книга «Старинные люди у Холодного океана».
О суровых природных условиях этого уголка России Зензинов писал: «Местность тундряная, сильно болотистая, с массой озер, протоков и речек…
Зимою здесь часты жестокие пурги, во время которых снег может засыпать дом – выходить в это время на улицу не безопасно; после таких пург приходится откапываться из-под снега, как из-под обвала. Зимняя обстановка очень печальна – кругом, куда ни взглянешь, беспредельная снежная пустыня, в которой скоро устают глаза, а самый поселок, с несколькими полузасыпанными домами, со стороны еле заметен. Летом с крыши дома видны всюду бесчисленные заливные озера и болота… оттаявшая на какие-нибудь поларшина тундра никогда не просыхает, и круглое лето вода стоит между домами; самое селение в это время пустует, так как все жители разбредаются на лето по рыболовным пескам, возле которых живут со своими семьями в построенных там землянках…
Лето здесь очень коротко: вскрывается Индигирка в последних числах мая – первых июня, замерзает – в середине сентября. Последний снег сходит с тундры в первой половине июня, в августе высыпает свежий. И зиму и лето часты сильные ветры – зимой они приносят пургу, летом – поднимают на реке и озерах высокие валы, и в том и в другом случае они заставляют сидеть дома, так как единственными способами передвижения являются: зимой – «собаки, летом – «ветки» (маленький одновесельный челн)».

Кто они и откуда?

Как попали русские люди еще в XVI или в XVII веке на Индигирку?
Владимир Зензинов сообщал: «По сохранившемуся от стариков преданию, предки здешних мещан были выходцами из России. Спасаясь от тягостей ратной службы, жители разных городов еще при Иване Грозном на ботах и качах вышли из России морем и двинулись на восток и осели в устье реки Индигирки среди инородцев, назвав свой первый поселок «Русским Устьем» (или «Русским Жилом»). Здесь были выходцы из Астрахани (Шелоховские), из Вятки, Великого Устюга…
Целое столетие прожили они здесь безвестные и никем не тревожимые и только при Алексее Михайловиче (40-е годы XVII ст.) на них наткнулись русские казаки, двинувшиеся из Якутска к Колыме в поисках за новой «землицей» и ясаком…».
Правда, Зензинов допускает, что «Русское Устье» могло возникнуть не при Иване Грозном, а значительно позже, во времена правления царя Алексея Михайловича.

Воспоминания старожилов

Сосланный в Восточную Сибирь за революционную деятельность Владимир Михайлович помогал местным жителям в составлении прошений, вел дневник, записывал их рассказы о далеком и недавнем прошлом. В своей книге он приводит беседы со старожилами «Русского устья»:
«…Егор Голыженский: «Слышал я от старых, совсем старых людей, что ране река была вовсе юкагирская. Собрались люди с разных губерний и поплыли на лодках морем – от удушья спасались, болезнь такая. И доехали они до самой Индигирки и здесь поселились. А в России их вовсе потеряли. Люди были дворянских фамилий…».
Зензинов был убежден, что «предки теперешних верхоянских мещан пришли из России северным морским путем, а не обычным путем через Якутск… На это указывают старинные особенности языка (XVI-XVII вв.) и многие сохранившиеся русские обычаи, давно исчезнувшие среди остального русского населения Якутской области, их песни и былины, а главное их необыкновенная национальная устойчивость.
На Индигирке русские живут столетия – живут окруженные сплошным кольцом из якутов, юкагиров, ламутов, тунгусов, чукчей, - и тем не менее они сумели сохранить русский тип лица, русский язык и обычаи».
Старожилы «Русского Устья» рассказывали Зензинову: «… предки наши, деды и отцы, имели жительство по реке Индигирке, на местах Уяндине, Ожогине, Шанском и Русском Устье, но с какого позволения вовсе нам не известно; впоследствии времени, опытностью, от старших дознано нами токмо то, что река сия первоначально найдена какими-то русскими качами, потом предки наши имели постоянное жительство при Шанском посте, тут же земскую избу и молитвенный дом…».
Спустя несколько лет после пребывания Владимира Зензинова в Восточной Сибири в журналистских и научных кругах Санкт-Петербурга стали поговаривать о необходимости проведения экспедиции по маршруту от устья Индигирки и Яны до Аляски, с целью исследовать там русские поселения, возникшие еще до XVIII века. Неизвестно, сколь серьезны были эти замыслы и кто конкретно собирался организовать экспедицию.
Первая Мировая война порушила многие планы.

Верования, традиции, занятия

Некоторые американские ученые, в том числе и уже упомянутый в этой книге профессор Стоун, после публикации в США работы Владимира Зензинова, пришли к выводу, что образ жизни, традиции, занятия людей «Русского Устья» и русских, поселившихся на реках Аляски до XIX века, мало чем отличались.
Как отмечал профессор Г.А. Аганат: «Указание на появление русских на Аляске в XVI веке связано с известной версией о том, что якобы в 1571 году группа новгородцев, наказанных Иваном IV за сношения с Литвой, бежала на север Сибири и оттуда – на Аляску, где основала колонию. А.В. Ефимов считает, что в настоящее время мы еще не располагаем достаточно вескими доказательствами, чтобы принять или опровергнуть такую гипотезу. В американской литературе она продолжает находить сторонников».
После многих лет революционной и научной деятельности, ссылок и тюрем Зензинов переселился в США. Там он продолжил свои исследования.
О традициях и занятиях жителей «Русского Устья» он писал: «Основной промысел индигирца – рыба.
Как только с берега стает снег и вдоль реки протянутся забереги, начинают неводить… Неводьба все это время до прихода льда идет непрерывно – здесь на реке попадается нельма, иногда налим. Около невода живут бабы и подростки… сетями заняты мужики на «ветках» (специальных лодках)…
Рыба кормит индигирцев, песец дает им деньги… В конце сентября идут на собаках – кто имеет оленей, - на оленях – песцовать. Осеннее песцование возможно лишь в том случае, если снег падает в тихую погоду, - как только снег «изломает» пурга, песец становится неуязвим по насту…
Существенной подмогой рыбному промыслу является гусевание (охота на гусей)…
Промыслом, нужно считать добывание мамонтовой кости. Ее или ищут попутно по морскому берегу…
Религиозный мир индигирца – это почти фантастическая смесь христианских и языческих верований и представлений. Приняв, как все славяне, обряды христианства, он сохранил душу язычника.
В течение столетий речь индигирца подверглась очень сложному влиянию, такое влияние оказывали якуты, колымчане с особенностями их речи, наконец русские, поселившиеся издавна в Якутской области, которые также выработали благодаря оторванности от России свои особенности русского языка. Несмотря на это, русско-устинцы сохранили в своем лексиконе слова и выражения, характерные исключительно для них…».
Зензинов был уверен, что его новые знакомые говорят на русском языке времен Ивана Грозного, возможно, лишь слегка измененном за три с половиной столетия.
В США Зензинову предложили заняться «сравнительным анализом лексики жителей «Русского Устья» и потомков русских, проживающих на Аляске. Ему обещали организовать поездку по местам, где находились селения Русской Америки. Однако Владимир Михайлович не успел осуществить этого.
Анализируя его записки и другие исторические материалы, некоторые исследователи пришли к выводу, что, вероятно, в устье Индигирки более четырехсот лет назад поселились люди с потерпевших крушение 2-х или 3-х кораблей. А остальные суда, якобы, отправились дальше, «навстречу солнцу», и достигли американского берега. Русские мореходы навсегда остались там, на «землице великой, землице неведомой».

 






И МОРЕМ И СУШЕЙ


… на утлых кораблях совершали
наши ученые моряки свои смелые путеше-
ствия и, пересекая океаны по разным на-
правлениям, отыскивали и изучали новые,
еще неизвестные страны. Описи и съемки,
которые они сделали, и по сие время слу-
жат для руководства мореплавателям, а
замечания и наставления цитируются ло-
циями всех наций.
Да послужат труды этих исследо-
вателей драгоценным заветам дедов своим
внукам, и да найдут в них грядущие поко-
ления наших моряков пример служения
науке.
Степан Осипович Макаров,
флотоводец, ученый.
Из книги «Витязь и Тихий
океан». 1894 г.


 

ВЕК ДАЛЬНИХ ХОЖДЕНИЙ,
ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫХ ОТКРЫТИЙ


Им нельзя было отказать в
смелости и отваге.
Они пренебрегали опасностью
плавания в неизвестных водах и без
карт изучали вероломные течения, про-
ливы и рифы, предостерегающие неос-
торожных моряков.
Американский историк
С.Р. Томкинс о русских
мореплавателях

Стремительное движение

Конец XVI века. Победы дружины Ермака над войсками властителя Сибири хана Кучума. Как говорилось в повести «Описание новые земли, сиречь Сибирского царства: «… и тако Божиею милостию и государским счастием и промыслом и радением атаман Ермака с товарищи сибирских иноверцов многих орд и язык ратных людей на том бою побили и живцом взяли… Царь же Кучум, видя силу свою людей множество побитых, из города с небольшими людми убежа к жене своей царице и к детем в любимое село свое на Обалак, от Тоболска…».
Одни вожди сибирских племен перешли на сторону русских, другие продолжали какое-то время сопротивляться напору казаков и служилых людей московского царя.
В XVII столетии европейские политики удивлялись: как всего за пятьдесят пять лет «московиты смогли стремительно продвинуться от Уральских гор до побережья Тихого океана». Удивляло их и то, что в результате этого продвижения на огромной территории Сибири так же быстро возводились новые русские селения, города, православные храмы, организовывались промышленные предприятия, возникали крестьянские хозяйства и, что не менее важно, налаживалось сотрудничество русских с сибирскими племенами и народами.
Тихий океан манил русского человека неизвестными берегами, полными сказочных природных богатств, навевал мечты о счастливой жизни в новых землях.

На пути к неизвестному океану

«Лета 7146, августа в 6 день (1638 г. 6 августа) государь царь и великий князь Михайло Федорович и всеа Руси, велел ехати столникам и воеводам Петру Петровичу Головину, да Матвею Богдановичу Глебову, да дьяку Ефиму Филатову в Сибирь, в Тоболеск, а из Тоболска в Енисейский острог, а из Енисейского острогу на великую реку Лену…».
Этот царский наказ об учреждении якутского воеводства появился через шесть лет после основания на Лене острога Якутск. «… та великая река Лена угодна и пространна, и людей по ней розных землиц кочевных и сидячих и соболей и иного всякого зверя много; и как де на ту великую реку Лену укажет государь послати сибирских людей с лишком и велит поставить город или остроги, где пригоже, и велит по той великой реке Лене и по иным рекам новых землиц людей приводити под свою государеву царскую высокую руку…».
Основанный в 1632 году Якутск стал своего рода базой для обследования Восточной Сибири, Тихого океана и берегов Северной Америки.
«… А по великой де рек Лене вниз идти греблею до полунощного окияна два месяца и больши, а парусною погодою добежит и неделею.
А по обе стороны великие реки Лены и до устья полунощного окияна якуты, тунгусы, маяды, панагиры, кояты, каригилы и иные многие кочевные и сидячие люди. Да в тое же де великую реку Лену ниже Вилюйского устья спали с обе стороны многие великие реки, а по тем рекам живут осеи, тунгусы, шамагири, баяхты и иные многие люди, а соболей и всякого зверя и рыбы по тем по всем рекам много же…».
Отправляясь из Якутска, русские первопроходцы добрались до рек Индигирка, Алазея, Колыма. В сороковых годах XVII века казак и мореход Михаил Стадухин построил на Колыме три укрепленных зимовья. Эти небольшие селения позволяли русским надежно обосноваться в этом районе и осуществлять походы к берегам Ледовитого и Тихого океанов.
Сохранилось немного имен славных землепроходцев и мореходов тех времен - участников путешествий от Лены в неизведанные земли. Среди них: Елисей Юрьев, Елеска Буза, Иван Ребров, Илья Перфильев. Со своими товарищами они совершали географические открытия, прокладывали пути к океану и к материку, еще не зная, что океан назван Тихим а материк – Америкой.

Девяносто отважных

Согласно исторических документов, русские путешественники достигли берегов Тихого океана в 30-х годах XVII столетия. Но, возможно, это произошло раньше.
Великий водный простор с его неукротимым нравом стал понемногу открывать свои тайны первопроходцам. Одним из покорителей и исследователей тихоокеанского побережья был Семен Иванович Дежнев. Служил он в Енисейске, Тобольске, Якутске. Некоторое время состоял в отряде Михаила Стадухина на реке Оймякон.
В 1647 году приказчик устюжского купца Федот Алексеев (известный под фамилией Попов) собрал команду, чтобы отправиться Ледовитым морем на Восток, от устья Индигирки. Его интересовала добыча моржа. Экспедиции было также поручено исследование «неизведанных берегов» и поиск новых «неясачных людей».
Отряд возглавил Семен Дежнев. К тому времени сорокадвухлетний казак за свою смелость, опыт и деловую хватку был хорошо известен и уважаем среди мореходов, служивых и торговых людей от берегов Лены до Колымы.
На четырех кочах отряд под командованием Дежнева вышел в Восточно-Сибирское море. Но в то лето необычно мощное скопление льдов не позволило совершить намеченное плавание.
В июне 1648 года поход повторился. На этот раз в экспедиции участвовало 90 человек. Семь кочей вышли из устья Колымы и направились на Восток.
По одной версии, несколько судов погибло во время шторма, по другой – их отнесло к берегам Америки, и спасшиеся русские мореходы навсегда обосновались на Аляске.
Семен Дежнев в своем отчете упоминал: «… И того Федота (Федота Алексеева Попова) со мною Семейкою, на море разнесло без вести. И носило меня, Семейку (так называл себя в записке Дежнев), по морю после Покрова Богородицы (после 1/14 октября) всюду неволею, и выбросило на берег в передний конец за Анадырь реку. А было нас на коче всех двадцать пять человек. А шел я, бедный Семейка, с товарищи до Анадырь ровно десят недель…».
Нет однозначного мнения о дальнейшей судьбе участников экспедиции. Но бесспорно: три коча из семи, обогнув с севера Чукотский полуостров, прошли пролив между Азией и Америкой. Плавание Дежнева и его товарищей доказало, что эти два материка разделены водой.
Оставшиеся в живых участники экспедиции основали Анадырский острог, исследовали и нанесли на карту берега реки Анадырь. Впоследствии Семен Иванович совершил еще не мало походов по северо-восточным рекам Сибири. В Москве высоко оценили его заслуги. Царь Алексей Михайлович присвоил Дежневу чин казачьего атамана. В 1667 году, благодаря открытиям и исследованиям Семена Ивановича, на географической карте «Чертеж Сибирской Земли» было нанесено изображение Северо-Востока России. Однако отчет славного первопроходца о существовании пролива между Азией и Америкой долго оставался невостребованным в архиве.
Лишь в 30-40-х годах XVIII века во время Великой Северной экспедиции член Петербургской академии наук Герард Фридрих Миллер отыскал и опубликовал этот документ.

«Жил там некто Федот»

В справочной литературе о Федоте Алексееве Попове сказано: «Годы рождения и смерти неизвестны». Осталось тайной и что на самом деле произошло с ним после того, как шторм разъединил экспедиционные суда. Есть предположение, что коч, на котором находились Федот Алексеев Попов и казачий десятник Герасим Анкудинов с товарищами, дошли до Камчатки.
Сохранилось и отрывочные сведения о их дальнейшей судьбе. В своем донесении Семен Дежнев сообщал: «…отгромил я, Семейка, у кореяков якуцкую бабу Федота Алексеева. И та баба сказывала, что де Федот и служилой человек Герасим померли цингой, а иные товарищи побиты, и остались невеликие люди и побежали в лодках с одною душею, не де куда».
Почти век спустя после экспедиции 1648 года ученый и путешественник Степан Петрович Крашенинников писал: «Кто первый из русских был на Камчатке, о том не имеют достоверного свидетельства, а по словесным известиям приписается сие некому торговому человеку Федоту Алексееву, по которому имени впадающая в Камчатку речка Федотовщиною называется».
О пребывании Федота Алексеева Попова на полуострове упоминал в своих записках и академик Герард Миллер: «Носящийся между жителями на Камчатке слух, которой от всякого, кто там бывал подтверждается.
… сказывают, что за много де лет до приезду Володимира Отласова (Владимир Атласов – казак-землепроходец) на Камчатку жил там некто Федотов сын на реке Камтчатке на устье речки, которая ныне по нем Федотовкою называется, и прижил де с камчадалкой детей, которые де потом у Пенжинской губы, куды они с Камчатки реки перешли, от коряков побиты. Оной Федотов сын по всему виду был сын вышеупомянутого Федота Алексеева…».
Но эти упоминания о Попове вызывают сомнения у некоторых современных историков. Судьба одного из русских первопроходцев XVII века остается по-прежнему нераскрытой тайной.

Потомки пропавших без вести?

Участник экспедиции Витуса Беринга переводчик Петербургской Академии наук Якоб Иоганн Линденау много лет исследовал племена и народы Северо-Восточной Сибири. Его перу принадлежит известный в XVIII веке труд: «Описание пеших тунгузов, или так называемых ламутов».
Линденау удалось записать рассказы чукчей о Тихоокеанских северных островах и берегах Нового Света. Конечно же, слово «Америка» в то время не было известно этому народу.
«У Чукоцкого носа есть под севером один остров да к восточной стороне четыре острова и на тех островах живут чукчи.
А не в дальнем от последнего расстоянии имеется в виду по их званию Большая Земля (подразумевается Аляска), которая так называется потому, что та земля более их Чукоцкой земли и они чукчи от своих жилищь на ту землю ходят байдарами и с той земли привозят посуду деревянную, подобно русской посуде. И по разглагольствованию тех чукчей имеется чрез русских людей известие заподлинно так, что якобы купецким людям двенадцатию кочами минувших лет за семьдесят и более Колымскому среднему зимовью, где прежде ярмонка бывала для торгу пошедших и от сильных морских погод друг от друга разошедшися иные Камчатку проплыли, а иные к тому острову, который Большею землею называетца пристали и тамо жительствующими народами совокупившиеся у них поженились и расплодились».
Ученый натуралист, участник Второй Камчатской экспедиции Георг Вильгельм Стеллер, собравший в 1741 году богатую коллекцию американской флоры, писал: «Среди американцев якобы живет народ, совершенно тождественный русским по фигуре, нравам и обычаям; анадырские казаки того мнения, что это потомки лиц, на кочах выехавших с Лены и пропавших без вести.
Весьма правдоподобно, что их плоские суда были выброшены штормом на сушу, и местное население принудило их здесь остаться».
Сохранились рассказы русских мореходов второй половины XVIII века о том, что аборигены Аляски, будучи язычниками, при этом знали некоторые библейские предания. Эти предания они слышали от своих предков.
Кто и когда впервые рассказывал жителям Аляски библейские истории? Нет пока достоверного ответа.
В начале 90-х годов XVIII века в Санкт – Петербурге был опубликован «Исторический табель российских плаваний и открытий в Северо-Восточном море».
В этой работе неизвестный автор писал: «Мнение многих иностранных писател[ей] весьма неосновательно будто бы россиане прежде преобщения своего из иностранных обычаев в состояние входственное против ученых еропейских народов не имели толикаго духа и способности, чтоб обратить внимание свое на полезнейшия открытия далее прделов покоренной в 1697-м году Камчатской земли. Дух всегда неутомимой россиан не токмо тщательно старался уведать места, земли и народы далее Камчатки лежащия, но вдавался еще и весьма трудным и почти невозможным испытаниям по Ледовитому морю еще и прежде завоевания Камчатки.
… предприят был в 1646 году судовой ход между вечными… [льдами] и Чукоцкой нос лежащей между севером и востоком не в дальном изпытании от американского матераго берега и до неизвестных нам пределов Северной Америки простирающейся, давно уже обойден был морем и следовательно давно известен тот небольшой пролив, который разделяет Азию от Америки, чего другим нациям не удалось прежде узнать».

Неизвестные записки Ивана Рубца

В конце 70-х годов прошлого века автор этой книги встречался в Бостоне с русскими белоэмигрантской волны. Двое из них, Александр Николаев и Иван Позыков, увлекались историей Русской Америки. Выйдя на пенсию, и тот и другой побывали на тихоокеанском побережье – от бывшего Форта-Рос до Аляски.
Николаев и Позыков были убеждены, что предводитель отряда казаков Михаил Стадухин, а не Семен Дежнев, первым доказал своим путешествием существование пролива между Азией и Америкой. Историки-любители основывались на записках мореплавателя и землепроходца Ивана Рубца. Этот документ они видели у какого-то калифорнийского антиквара еще перед Второй Мировой войной.
Их слова вызвали удивление. Ведь об анадырском казаке Рубце, жившем в середине XVII века, мало что известно. О его записках не упоминалось в России ни в научной, ни даже в художественной литературе. Лишь отдельные строки старинных документов свидетельствуют о деяниях Ивана.
В 1661 году в Якутске была сделана запись: «… Июня в 6 день посланы великого государя на службу за море на Анадырь реку десятник казачей Иван Рубец, а с ним служилых людей 6 человек. И тем служилым людем дан коч…».
Как следует из документов XVII века, летом 1662 года десятнику и его товарищам удалось пройти пролив, разделяющий Азию и Америку.
В XVII веке немало государственных деятелей, мореплавателей, купцов и ученых Европы внимательно следили за открытиями русских в Ледовитом и Тихом океанах.
В 1664 году в Москву прибыл голландский географ Николаас Витсен. Он собирал сведения об экспедициях в Восточной Сибири. Особенно интересовался: удалось ли русским отыскать пролив между Азией и Америкой.
Впоследствии, после возвращения на родину, Витсен писал, что северо-западное побережье Америки посещалось московитами, и ему удалось собрать немало подтверждающих документов. «… Когда я делал свою первую карту, я написал внизу: «Неизвестно, не соединен ли один полуостров с Америкой». Но с тех пор я получил более подробные сведения и теперь твердо знаю, что все это раздельно, так что я сам в свою карту внес теперь поправку», - сообщал Николаас Витсен.
В 1692 году в Париже была опубликована книга иезуита д’Авриля. Ссылаясь на свои беседы с воеводой Мусиным-Пушкиным, он писал, что азиатских охотников за моржами ветры и течения иногда уносят на льдинах в неизвестные земли: «… Не сомневаюсь, что многие из охотников, таким же образом захваченных, доплывают на льдинах к северному мысу Америки, весьма недалекому от этой части Азии, оканчивающейся Татарским (вероятно, д’Авриль подразумевал Чукотский полуостров). Меня убеждает в мнении моем, то что американцы, обитающие на выдавшейся далее других в море в сей стороне части Америки, одинакового вида с островитянами…».

Один из первых

Существует немало фактов, когда европейские ученые, дипломаты и путешественники в XVII веке, ссылаясь на русские источники, заявляли о возможности проникновения в Тихий океан через Северно-Ледовитый, о возможности достижения берегов Америки и продвижения в Индию и Китай.
В те времена иностранцы, наведываясь в Московию, не только записывали со слов осведомленных людей рассказы о странствиях русских мореплавателей и землепроходцев, но и покупали и даже воровали документы и карты экспедиция. По мнению Николаева и Позыкова, таким образом и записи Ивана Рубца могли оказаться за границей, а потом попасть в руки калифорнийского коллекционера.
Во многих европейских странах и сегодня хранятся раритеты и документы, связанные с путешествиями русских к берегам Америки.
Действительно ли существуют записи Ивана Рубца? Если да, то у кого конкретно они хранятся? Выяснить не удалось.
Кто-то из исследователей назвал XVII столетие для России «веком давних хождений, знаменательных открытий»… А еще – «временем прикосновения Руси к Америке».
Возможно, казачий десятник Иван Рубец стал одним из первых, кто совершил это «прикосновение».

 

«ЗНАКИ НА КАРТАХ»

Терра инкогнито – эти слова
будоражат воображения. Древних лю-
дей влекли в неведомые земли голоса
сирен; эхо этих голосов звучит в на-
ших сердцах и сейчас, когда на со-
временных картах мы видим прост-
ранства, обозначенные как не иссле-
дованные…
Географов привлекала воз-
можность нанести на карты очерта-
ния Ойкумены и показать, как рас-
пределяются внутри нее различные,
свойственные ей явления, а также
ставили перед ними сложнейшую
задачу объединения отдельных
элементов сущего для создания
связанного представления о целом.
Джен К. Райт. Президент
Ассоциации американ-
ских географов. XX в.

Первые опыты русской картографии

Открыть неизвестную землю в древние времена можно было без географических карт. В истории не мало примеров, когда по воле штормов оторванные льдины с людьми или корабли прибивало к незнакомым берегам. Случалось, что мореплаватели искали одни географические объекты, а открывали совершенно другие.
Освоение Сибири, определение границ государства, урегулирование отношений с соседними странами, поиск морского пути из Ледовитого океана в Индию и Китай, - а значит, разрешение вопроса, отделена ли Азия и Америка, - требовало развития картографии в России. Еще в XV столетии, когда Московия стала объединяться в могущественное государство, совершались попытки создания географического описания страны.
В первой половине XVI века по приказу великого московского князя Василия III проводилась перепись населенных пунктов, составлялись межевые, порубежные, дорожные чертежи. Эти документы стали основой создания географических карт России.
В годы правления Ивана Грозного европейские ученые, исследователи, дипломаты Антон Вид, Сигизмунд Герберштейн и другие использовали работы русских картографов в своих трудах.
Самая известная географическая карта России XVI века, составленная в конце правления Ивана Грозного, называлась «Большой чертеж».

Наследник престола

При царе Борисе Годунове два его родственника были связаны с развитием русской картографии.
Юный сын монарха Федор Борисович получил достойное для своего времени образование. Лет в 13-14 он увлекся рисованием карт. Есть предположение, что царь обнаружил в архивах какие-то старинные географические документы. Они были в плачевном состоянии и требовали реставрации. Борис Годунов все же сумел разглядеть на них неизвестные земли и моря. Царь решил: ветхие карты надо хранить до поры до времени в секрете, даже от приближенных.
Но кому поручить тайную реставрацию важных документов?
Борис Годунов выбрал своего сына. Пятнадцатилетний Федор не только справился с непростым заданием, но и принял участие в составлении лучшей для того времени карты России.
После смерти царя Бориса он взошел на престол, но вскоре, в возрасте 16-ти лет, был подло убит предателями родины, сторонниками Лжедмитрия I.
Польские интервенты с помощью русских приспешников в июне 1605 года захватили Москву. Завоеватели вывозили из России не только материальные ценности. Их интересовали книги, архивные документы и географические карты. Они изъяли все попавшие им работы Федора.

Тайна, унесенная главой политического сыска

Троюродный брат царя Бориса Семен Никитич Годунов возглавлял при нем политический сыск. В конце 1604 года Семен Никитич вернулся в Москву из Астрахани. Там он вел переговоры с ногайским князем Иштереке и сумел убедить его перейти на сторону России. Привез брат царя с собой из ногайских владений географическую карту, неизвестно кем и когда изготовленную, хотя названия и пояснения на ней были на русском языке. Однако больше всего удивило в ней Семена Никитича очертания северо-восточной окраины Сибири и отделенной проливом «неведомой земли». Согласно историческим документам, к началу XVII века русские землепроходцы еще не проникали восточнее берегов Оби.
После захвата Москвы Лжедмитрием I Семена Годунова сослали в Переяславль. Но там он прожил недолго. Вначале из столицы к нему наведался какой-то иностранец. Выпытывал, где спрятана географическая карта, привезенная из ногайских владений.
Чем закончился допрос, неизвестно. Вскоре Семен Годунов был убит. Существовала ли на самом деле карта, изготовленная до XVII века, с изображением северо-восточной Сибири и пролива, разделяющего Азию и Америку? Поиски в архивах России и США пока не дали ответ.


«И Сибирь обретает контуры»

В 1667 году тобольский воевода Петр Иванович Годунов составил новую карту Сибири. К тому времени русские первопроходцы на северо-востоке Азии совершили экспедиции на Лену, на Индигирку и Колыму, основали поселения на Лене и в других восточно-сибирских землях. А казаки, торговые люди, охотники за пушниной уже немало слышали от северных народов о загадочной «великой земле», к которой можно добраться, двигаясь «навстреч солнцу».
В самом конце XVIII столетия царь Петр I, изучая карту воеводы Годунова, на которой еще не было ни Таймыра, ни Чукотки, ни Камчатки, заявил: «И Сибирь обретает контуры». К этому государь сам приложил немало сил.
В 1698 году историк, географ и картограф Семен Ульянович Ремезов составил «Чертеж всей Сибири». Его работа получила одобрение Петра I. Вдохновленный успехом и царской похвалой, Ремезов продолжил занятия картографией. В помощь он привлек своих сыновей - Ивана, Леонтия и Семена.
К 1701 году ими была завершена «Чертежная книга Сибири». Кроме того, они составили так называемую «Ремизовскую летопись». В ней детально отражались события завоевания и освоения русскими зауральских земель с 1576 по 1598 год.
В XVIII веке дальнейшее распространение русских владений за Уралом шло в двух направлениях: на северо-востоке на Чукотский полуостров и острова Ледовитого и Тихого океана, к берегам Америку, и на юг - к верховьям Оби, Иртыша, Ишима и Енисея». Это продвижение отражалось в работах Семена Ремезова и его сыновей.
«Чертежная книга», составленная ими, являлась первым русским Географическим атласом, т.е. систематическим собранием карт, оформленных в виде альбома, и объединенных общей идеей. Этот атлас имел 23 географические карты, как всей Сибири, так и отдельных ее участков. В нем не были еще обозначены Америка, берега и острова Тихого океана.
Благодаря работам Петра Годунова, Семена Ремезова и его сыновей, а также исследованиям многих русских первопроходцев и мореходов XVII-XVIII веков, Сибирь действительно «обрела контуры» на географической карте.

«Землица вновь проведана»

Вероятно, Аляска и некоторые северо-тихоокеанских острова Америки впервые появились на русской карте в 1700 году. Ее создателем был якутский воевода Дорофей Траурнихт. На так называемом «Трурнихтовом чертеже» на восток от Чукотки располагался большой остров с названием «Землица вновь проведана». Слово «Аляска» войдет в обиход в России лишь спустя десятилетия.
В 1697 году якутский воевода получил из Москвы приказ организовать экспедицию для поиска пути из Ледовитого океана в Тихий. Сам Траурнихт в походах не участвовал, но собирал географические сведения от русских первопроходцев. Одним из таких первооткрывателей земель в северной части Тихого океана был казак Владимир Васильевич Атласов. Еще в 1672 году он был принят на службу для «прииска новых земель». Его по праву называли «камчатским Ермаком», «завершившим исследованием Камчатки великие русские географические открытия XVII века в Сибири».
Сохранились записи казачьего пятидесятника Владимира Атласова о его походе. В них упоминаются неизвестные острова: «А меж Колымы и Анандыря реки необходимой нос, которой впал в море (который невозможно обойти), и по левой стороне того носу на море летом бывают льды, а зимою то море стоит мерзло: а по другую сторону того носу весною льды бывают… А на том необходимом носу он Володимер (Атласов) не бывал.
А тутошние иноземцы чюкчи, которые живут около того носу и на устье Анадыря реки, сказывали, что против того необходимого носу есть остров; а с того острову зимою, как море замерзнет, приходят иноземцы, говорят своим языком и приносят соболи худые, подобны зверю хорьку; и тех соболей… он Володимер видел. А хвосты у тех соболей длиною в четверть аршина, с полосами поперечными черными и красными».
Скорее всего, Атласов видел шкуры енотов с полосатыми хвостами, которые водились лишь в Северной Америке. В своих отчетах он сообщал о природе, о нравах и обычаях народов Камчатки, Чукотки, Аляски.

Новые подтверждения

В 1713 году исследователь и путешественник Григорий Новицкий завершил свой труд под названием «Краткое описание о народе остяцком, иже в пределах полнощных царства Сибирского обретается». В этой книге он упоминал неизвестную землю - вероятно, Аляску, и пролив, по которому можно попасть из Ледовитого океана в Тихий.
Задолго до экспедиции Витуса Беринга русские первопроходцы северо-восточной Сибири не только слышали о племенах Америки, но и встречались с их представителями.
В книге, изданной в 1758 году, «Описание морских путешествий по Ледовитому и Восточному морю», академик Петербургской Академии наук Герард Миллер привел интересную запись. Относится она примерно к 1715 году. В ней сообщалось о жителе Аляски, попавшем волей случая к русским: «…объявлял о себе, что он родился в такой земле, где растут кедровые дерева высокие, а на них орехи гораздо крупнее камчатских; а сия де земля лежит от Камчатки на восток…
В ней де есть большие реки, которые впали в Камчатское море (так в то время называли Берингово море). Жителям де имя тонталы; они обыкновениями схожи с камчадалами и употребляют к водяному ходу такие же кожаные суда или байдары, как и камчадалы. Назад де тому много лет приехал он с земляками своими на Карагинский остров, где товарищи его от тамошних жителей убиты, а он, оставшись один, ушел на Камчатку…».
Кто-то из казаков попытался набросать карту «великой земли» «за морем на восток». Она была направлена в Якутск. Утеряна ли этот географический документ или до сих пор хранится в архиве или в чьей-то коллекции, – неизвестно.
Во все времена за каждым знаком на географической карте стояли судьбы людей, опасные приключения, поиски, открытия удачные или неудачные путешествия. Знаки на карте – это и зов в дальний путь, и итог этого пути. Они вехи в движении к познанию планеты.

 

В ИНТЕРЕСАХ РОССИИ, ПО ВОЛЕ ПЕТРА

… за несколько дней до смерти
вспомнил он давнюю свою мысль об
отыскании дороги в Китай и Индию Ле-
довитым океаном. Уже страдая пред-
смертными припадками, он спешил на-
писать инструкцию Камчатской экспе-
диции Беринга, которая должна была
расследовать, не соединяется ли Азия
на северо-востоке с Америкой…
Василий Осипович
Ключевский о Петре I.
1901 год.

Наказ экспедиции Евреинова

«Я предчувствую, что россияне когда-нибудь, а может быть, при жизни нашей пристыдят самые просвещенные народы успехами своими в науках, неутомимостью в трудах и величеством твердой и громкой славы», - писал Петр I.
Существует ли пролив между Ледовитым океаном и Тихим? Стремление выснить это, возникло у государя еще во время поездки по странам Европы в конце XVII века. Однако в то время Россия еще не имела своего военного флота, да и внешние и внутренние дела страны не позволяли Петру Алексеевичу оснащать экспедиции к берегам Тихого океана.
Но победы над шведской армией в 1709 году, победа молодого русского флота при Гангуте в 1714-м, успешное освоение Сибири, развитие мореходства, промышленности и науки в стране позволили государю вернуться к давним замыслам.
В начале 1719 года он поручил геодезистам Ивану Евреинову и Федору Лужину отправиться на Тихий океан и разведать, есть ли пролив между Азией и Америкой. Зачем понадобилось выяснять то, что было открыто русскими первопроходцами в XVII веке? Но – документы теряются, а многие находки прошлого подвластны забытью.
Правда, есть версия, что Петр все же знал о походах Попова, Стадухина, Дежнева и других славных путешественников. А выяснение существования пролива между Азией и Америкой было лишь прикрытием истинных замыслов государя.
Как отмечали отечественные и зарубежные исследователи, в начале XVIII века Россия нуждалась в новых землях, богатых пушным зверем. К тому времени добыча ценной пушнины в Сибири сократилась. Таким образом, чтобы не вызывать недовольства конкурентов – европейских колониальных стран (Англии, Испании, Голландии, Франции), Петр I засекретил исследования тихоокеанского побережья Северной Америки.
В царской инструкции Ивану Евреинову и Федору Лужину подчеркивалось: «Ехать вам до Тоболска и от Тоболска взять провожатых ехать до Камчатки и далее куда вам указано. И описать тамошние места, где сошлалася  ли Америка…».
Евреинов и Лужин завершили экспедицию и прибыли в 1722 году к Петру I на доклад. Однако маршрут их путешествия не коснулся Америки. Были обследованы и нанесены на карту северная часть (до острова Симушир) Курил, определены координаты 33 пунктов Камчатки и Сибири.
Государь одобрил результаты экспедиции Евреинова и Лужина. Биограф Петра I Иван Голиков об этой встрече писал, что император «… с великим любопытством провел несколько времени с ним (с Евреиновым – авт.) в разговоре и с удовольствием рассматривал сочиненную им и товарищем его, Лужиным, карту Камчатки и помянутыми островами и описание всего их вояжа».
В документах того времени не отмечено, упоминал ли при этой встрече Петр I о «земли на другой стороне Тихого океана». Ведь путешественники не исполнили инструкцию: «… описать тамошние места, где сошлалася ли Америка».
Такое умалчивание вызвало у некоторых исследователей подозрение: а может, Евреинов и Лужин все же побывали у берегов Нового Света?.. Но, вероятно, государь решил до поры до времени держать в строжайшем секрете их плаванье к Америке.
Открытие Нового Света со стороны Тихого океана таит еще немало загадок.

Последняя инструкция императора

В конце 1723 года Петр I снова приказал вызвать Евреинова. Иван Михайлович в то время работал топографом в Вятке. Государь хотел поручить ему второй раз отправиться в экспедицию, чтобы изучить американский берег «близь Азии».
Царский приказ не был исполнен. Евреинов умер в феврале 1724 года. Кого назначить вместо опытного путешественника и геодезиста? Петр выбрал Витуса Беринга.
6 января 1725 года, за несколько дней до смерти, император написал инструкцию для новой экспедиции:
«1. Надлежит на Камчатке или в другом там месте сделать один или два бота с палубами.
2. На оных ботах [плыть] возле земли, которая идет на норд и чаянию (понеже оной конца не знаю) кажется, что та земля часть Америки.
3. И для того искать, где она сошлась с Америкою, но и чтоб доехать до какого города европейских владений или, ежели увидят какой корабль европейский, проведать от него, как оной куст (берег) называют, и взять на письме и самим побывать на берегу и взять подлинную ведомость и поставя на карту, приезжать сюды…».
Это был один из последних документов, подписанных Петром I. Через девятнадцать дней, 28 января 1725 года, он умер.

Первая Камчатская экспедиция

В первой четверти XVIII века русские первопроходцы стремились к берегам Америки не только по монаршему приказу. В 1720-1725 годах состоялась морская экспедиция промышленника и морехода Прокопия Нагибина. В результате этого путешествия удалось собрать некоторые сведения о тихоокеанском побережье Нового Света.
В те же годы и другие русские люди смогли побывать на Аляске и на Алеутских островах. Но их отчеты, вероятно, были утеряны.
Выходец из Дании Витус Беринг поступил на службу в Русский флот в 1704 году. Ему исполнилось тогда 23 года. Ко времени назначения начальником Первой Камчатской экспедиции он приобрел богатый опыт мореплавателя.
Помощниками Беринга стали офицеры флота Алексей Чириков и Мартин Шпанберг. В распоряжение экспедиции было предоставлено 158 человек: геодезисты, кузнецы, матросы, солдаты, плотники и т.д. В конце января 1725 года отряд под руководством Алексея Чирикова и мичмана Петра Чаплина вышли с обозом из Петербурга на восток. Сам командор присоединился к ним спустя несколько недель.
Лишь через 3 года отряд Беринга, преодолев примерно 10 тысяч километров, добрался до Нижнее-Камчатского острога. Спустя несколько месяцев рядом с этим поселением был построен бот «Св. Гавриил».
Плаванье началось в июле 1728 года. «Св. Гавриил» вышел в Тихий океан, взял курс на север вдоль побережья Камтчатского полуострова, а затем направился к Чукотке.
Первая Камчатская экспедиция открыла землю, которая была названа островом Св. Лаврентия, и достигла широты 67 градусов и 18 минут. Беринг, несмотря на возражения Чирикова, решил не продолжать движение на север, поскольку посчитал, что вопрос о существовании пролива между Азией и Америкой решен.
На обратном пути был открыт остров, названный Св. Деомида. Впоследствии выяснилось, что на самом деле это два острова. В наше время один из них, Ратманов, принадлежит России, другой, Крузенштерна, - США.
Экспедиция вернулась на Камчатку и, перезимовав, летом 1729 года снова отправилась в плаванье. На этот раз Витус Беринг намеревался достичь берегов Америки. Однако погодные условия не позволили осуществить замысел.
Адмиралтейств-коллегия посчитала неудовлетворительными результаты Первой Камчатской экспедиции. Но Витус Беринг не получил взысканий. Учитывая опыт и знания мореплавателя, его снова назначили начальником экспедиции, получившей название «Второй Камчатской».
Как отмечали русские и зарубежные исследователи, она по своим задачам, количеству участников, охватом водных и сухопутных территорий и научным результатам превосходила все известные в истории. Экспедиция Вторая Камчатская или Великая Северная состояла из нескольких отрядов путешественников, которые изучали огромное водное пространство и берега Ледовитого и Тихого океанов.

Путешествие Гвоздева и Федотова

Незадолго до начала Второй Камчатской экспедиции, летом 1732 года, подштурман Иван Федотов и геодезист Михаил Гвоздев совершили плаванье и достигли Аляски. На корабле «Св. Гавриил», сохранившемся от экспедиции Беринга, путешественники достигли восточной оконечности Азии. Затем они пересекли пролив, отделяющий Азию и Америку, и оказались у побережья Аляски.
Михаил Гвоздев писал об этом событии: « Августа 21 дня пополуночи в 3-м часу стал быть ветер, подняли якорь, парусы распустили и пошли к Большой Земле, стали на якорь и против того жилищ никаких не значилось, и подштюрман Иван Федотов приказал поднять якорь. И пошли подле Земли к южному концу…
И от оной Большой Земли таким великим ветром отнесло, а ветр де был норд-норд-вест. А с четвертого де острова пригреб к борту чюкча в малом ялыче по их называетца Кухта, … Гвоздев, ево чрез толмача спрашивал о Большой Земли: какая земля, и какие на ней живут люди, и есть ли лес, также и реки, и какой зверь. И он де, чюкча, сказывал толмачу и назовал Большой Землей, и на ней де живут их же чюкчи, и лес де имеетца, также и реки, а про зверей сказывал, что имеетца алень дикой, куницы и лисицы, и бобры решенные».
Русским путешественникам, из-за погодных условий, не удалось высадиться на американскую землю. Как предполагают исследователи, корабль «Св. Гавриил» подошел к Аляске около мыса принца Уэльского, а спустя сутки побывал у острова Кинг, или Укивок. Там и состоялась встреча русских с местными жителями.
В сентябре 1732 года экспедиция Михаила Гвоздева и Ивана Федорова вернулась на Камчатку. На географической карте впервые были правильно изображены участки азиатского и американского побережья, разделенные проливом Дежнева.
Вскоре после завершения плавания, Иван Федоров умер, а Михаил Гвоздев оказался в тюрьме. Несколько лет их записки о путешествии к «Большой Земле» оставались никому неизвестными.
Участникам Второй Камчатской экспедиции все же удалось отыскать часть этих документов и познакомиться с отпущенным на свободу Михаилом Гвоздевым. Но как отмечал писатель и исследователь Сергей Марков, карта путешествия 1732 года на «Св. Гаврииле» пропала, и ее лишь приблизительно восстановили по записям Ивана Федорова.

 

МАНЯЩИЕ ОГНИ

... Колумбы Росские, презрев угрюмый рок,
Меж льдами путь отворят на восток
И наша досягнет в Америку держава...».
Михаил Ломоносов


Нет имени ему

Долгий, утомительный перелет из Нью-Йорка на Аляску.
А вслед за этим ко мне явилась неудача...
В каких бы морях и землях она ни настигала тебя, у нее одни и те же повадки.
Неожиданный удар по замыслам и планам. Мечта разлетается на множество осколков и словно проваливается в незримую бездну. Люди вокруг становятся хмурыми и не смотрят в глаза. По-другому звучат голоса птиц. Обессиленно кланяются ветру деревья и травы. Злятся морские волны. А еще начинаются затяжные дожди...
Так приходит неудача…
Ветер с океана пытался вломиться в окно моей комнаты. Стук дождевых капель то усиливался, то ослабевал. И от этих звуков было понятно, что непогода пришла надолго.
Неудача.
А это значит, что обещанный мне вертолет не поднимется над городком Джуно, гордо именуемым административным центром Аляски. И мне уже не побывать на острове, где почти два с половиной столетия назад высадились и не вернулись назад русские моряки.
Неразрешимая загадка!
Навечно?
Или все же кому-то повезет, и неудача отпустит его для поиска ответа? Мне же она пока оставила дожди и ветры да еще холодные рассудочные мысли. Что ты хотел найти на том острове? Неужели надеешься, что за два с половиной столетия остался хоть какой-то знак пребывания исчезнувших путешественников?..
Мир стал иным. Неузнаваемо изменились земля и воды. Выросли другие травы и деревья. Даже на камнях давность стерла следы человеческих рук...
И неудача бывает права.
Смириться? Выждать еще день-два, а потом вернуться в Нью-Йорк, даже не прикоснувшись к тайне?
Но, может, мне удастся разглядеть в сумерках ненастья заветные огоньки "тропы в неведомое"?
Если верить рассказам местных жителей, дух страсти и азарта любит играть с людьми: сбрасывает небесные огоньки, и на земле они образуют "тропу в неведомое". Игривый дух манит людей шагнуть на нее, опьяняя ощущением близкой удачи и счастливых перемен...
Не он ли в 1741 году зачаровал русских мореходов и завел в неведомое?
Я спросил у своих знакомых из Джуно, как зовется загадочный дух страсти и азарта?
И мне ответили: нет имени ему.

Разлука в тумане

Вторая Камчатская экспедиция длилась с 1733 по 1743 годы. В ней приняло участие более 600 человек, задействовано 13 кораблей.
Летом 1740 года в Охотске завершилось строительство пакетботов «Св. Петр» и «Св. Павел». Они предназначались для плавания по Тихому океану. Из Охотска новенькие корабли совершили переход в Авачинскую бухту Камчатки. Там продолжилась подготовка к далекому плаванию.
Наконец 4 июня 1741 года пакетботы «Св. Петр» и «Св. Павел» покинули Камчатку и взяли курс к берегам Америки…
«...вышли из гавани святых апостолов Петра и Павла на рейд в Авачинскую губу майя 29 числа, в которой за противным ветром умешкали июня до 4 числа, а 4 числа со штилем вышли на море и следовали определенным куршом к земле Ианде Гамма...».
Так сообщал Алексей Чириков о начале плавания в Адмиралтейств-коллегию в декабре 1741 года.
Экспедиция, предначертанная Петром Великим, продолжалась.
Заместитель Беринга и командир корабля «Св. Павел» капитан-лейтенант Алексей Ильич Чириков, по свидетельству современников, был одним из лучших офицеров и надеждой русского флота.
В адмиралтейской инструкции экспедиции отмечалось: по достижению Америки «...разведать подлинно какие там народы и как то место называется и подлинно ли те берега американские и учиня то... поставить все на карту и потом итти для того же разведывания подле тех берегов сколько время и возможность допустит...».
Первые дни экспедиционные корабли шли вместе. Но 20 июня 1741 года начались сильные туманы. Ни опыт Беринга и Чирикова, ни звуковые сигналы не помогли. Пакетботы «Св. Петр» и «Св. Павел» потеряли друг друга.
Туман разлучил Витуса Беринга и Алексея Чирикова навсегда.

Неведомая земля

После безрезультатных поисков друг друга экипажи кораблей продолжили путь к берегам Америки, но уже каждый своим курсом. Команда Чирикова, состоявшая из 75 человек, по-прежнему совершал будничную работу: астрономические наблюдения, замеры океанских глубин, изучение течений и ветров, внесение поправок на карту, подготовку к встрече с неизвестным побережьем Америки.
Наконец, 15 июля путешественники увидели землю - остров, названный на современных картах Бейкер, расположенный южнее Аляски.
С волнением разглядывали русские моряки неведомую землю. Заснеженные горы, небольшие бухты, морские птицы и звери напоминали Камчатку. И все же было в увиденном нечто новое, своеобразное.
Думал ли кто-нибудь на пакетботе «Св. Павел», что является первооткрывателем Америки со стороны Тихого океана?
В своем рапорте, без всякого победоносного восторга Чириков отмечал: «.. июля 16 дня с полудни в 8-м часу, понеже места к якорному стоянию не нашлось, для опасения пошли от берега и в ношное время, удалясь от берегу, по полуночи в 5-м часу, понеже ветр был нам способной, поворотили к северу на тот румб, как лежала последняя часть земли, виденная от нас к северу минувшего вечера, а по полуночи в 10-м часу по оной земли прошли расстоянием за полверсты, понеже было весьма туманно, и для того, удалясь от оной, несколько шли в паралель оной меж норда и веста... и, ежели б не воспрепятствовал несчастливый случай о котором ниже сего явствует, то надеялся я немалую часть Америки описать...».

В ответ - недобрая тишина

18 июля Чириков приказал отправить на берег ялбот. В лодке разместились десять моряков во главе со штурманом Аврамом Дементьевым.
Алексей Ильич написал подробную инструкцию, что делать и как вести себя на американском берегу.
«... когда, с Божиею помощию, на берег пристаните, то посмотреть, есть ли на нем жители и, ежели жителей увидите, то являть к ним приятность и дарить подарками...
... а ежели языка никто не будет знать, то хотя признаками, - какая это земля и люди под чьею властью и звать их несколько человек, чтобы побывали у нас на судне;
... осмотреть, есть ли удобное место к приходу судном с моря где б можно было безопасно стоять и такую гавань вымерять лотом и чертеж зделать...
... осмотреть какие на берегу ростут леса и травы;
... нет ли каких отменных камней и земли в которой можно чаять быть богатой руде...
... от жителей, сколько можно, осведомиться куды эта земля простирается и есть ли из нее впадающие в море реки и где те реки впали в море;
... ежели жители будут обращаться неприятельски, то от них обороняться и, как возможно скорее, на судно возвращаться, а самому никакого озлобления им не делать...
... возвращаться к судну того ж дня, или, по крайней мере, на другой день...
... как Бог принесет на берег, то для ведома нам пустить ракету... и на берегу будучи, раскласть большой огонь, ежели увидите, что нам оной можно видеть будет...».
Увы, сигналов от отряда Дементьева не последовало ни в тот день, ни на другой.
Медленно потянулись часы тревожного ожидания. Моряки по очереди поднимались на мачту пакетбота, чтобы сквозь туман получше разглядеть берег.
Несмотря на неблагоприятную погоду, Алексей Чириков держал корабль под малыми парусами в рискованной близости от острова.
Лишь спустя семь дней на берегу вспыхнул долгожданный огонь.
Костер! Живы!
Радостно заволновались на борту «Св. Павла»: очевидно, у Дементьева что-то случилось со шлюпкой и его команда не может вернуться на судно. Спешно стали собирать новый отряд на остров.
На пакетботе осталась последняя лодка. Выручать товарищей отправились боцман Сидор Савельев и еще три матроса.
Чириков приказал несколько раз выстрелить из корабельных пушек, чтобы на берегу знали - помощь близка. Но ответных сигналов не последовало.
На острове - туман и недобрая тишина.

В обратный путь

«... И понеже тогда стояла весьма тихая погода, то ево тем временем на берег и отпустили и сами за ним к берегу следовали и приходили очень близко и видели, что боцман на лодке приближился к берегу о полудни в 6-м часу, точно определенных от меня сигналов не чинил и в чаятельное время к нам не возвратился, а погода стояла самая тихая...».
Так отмечал в рапорте Алексей Чириков.
На пакетботе не осталось лодок, а это значит - потеряна связь с берегом. Ни помочь своим товарищам на острове, ни набрать питьевой воды путешественники уже не могли.
25 июля с корабля заметили две лодки. Они шли от залива, где высадились команды Дементьева и Савельева.
Чириков приказал направить пакетбот навстречу лодкам.
Радостное настроение на борту «Св. Павла» быстро угасло. Путешественники наконец разглядели, что это не их лодки.
Гребцы были, скорее всего, из племени тлинкитов. Подплыв поближе к кораблю, индейцы вскочили на ноги и крикнули: «Агай! Агай!».
Потом они замахали руками. Их слова и жесты остались неразгаданными.
Тлинкиты снова взялись за весла и повернули к острову. Тяжелый пакетбот не смог догнать проворные индейские лодки. Корабль шел за ними до опасного предела. Оказаться на мели - означало верную гибель и корабля, и всего экипажа.
Путешественники осознали, что пятнадцать их товарищей либо погибли, либо находятся в плену у враждебно настроенных индейцев.
Горько было осознавать такую потерю и свое бессилие.
«...мы до вечера близ того места ходили, поджидая своих судов, токмо ночью для опасения от берегу поудалились, да и ночью имели на кормовом флакштоке фонарь с огнем, дабы, ежели паче чаяния, выдут, то чтоб могли к нам и ночью притить...» - вспоминал Алексей Чириков.
Запасов пресной воды на корабле оставалось мало. До Камчатки не дотянуть. Продолжать экспедицию и исследовать новые земли без лодок невозможно.
В последний раз пакетбот «Св. Павел» прошел мимо зловещего, таинственного берега. Еще один залп из пушек - и корабль двинулся в обратный путь на Камчатку.
12 октября 1741 года пакетбот «Св. Павел» вошел в Петропавловскую гавань.
Несмотря на человеческие потери, болезнь многих моряков, нехватку воды, исчезновение лодок, отряд под командованием Алексея Чирикова свою задачу выполнил - открыл тихоокеанское побережье Северной Америки. Более 400 километров ее берега были впервые нанесены на карту.

Разные версии

Услышав от Алексея Чирикова рассказ об исчезновении пятнадцати моряков, помощник капитана пакетбота «Св. Петр» Свен Ваксель пришел к выводу: «Можно предполагать с полным основанием, что когда они (матросы под командованием Дементьева) подошли к берегу, американцы (индейцы), вероятно, спрятались, и что люди, прибывшие на лодках, не подозревая о грозящей им при высадке на берег опасности, разошлись в разные стороны за водой.
Таким образом, они, надо полагать, были разобщены друг от друга, когда американцы, улучив, наконец, удобное время, появились вдруг между ними и лодкой, преградив обратный путь…».
Писатель, автор книги «Беринг» Николай Чуковский был не согласен с выводами Свена Вакселя. Он считал, что побережье, где исчезли моряки с корабля «Св. Павел», населяли миролюбивые индейцы – тлинклиты, которые не стали бы нападать на чужеземцев.
К тому же, не так-то просто одолеть вооруженный ружьями и пистолетами отряд моряков, применяя лишь копья и луки.
Николай Чуковский склонялся к версии, что обе шлюпки пакетбота «Св. Павел» погибли в водовороте. Опасные для небольших судов водовороты нередко образуются во время приливов у северо-западного побережья США. В восьмидесятых годах XVIII века примерно в тех местах, где пропали моряки с корабля «Св. Павел», погибли в водовороте шлюпки французского путешественника Жана Франсуа Лаперуза.
Американский исследователь Т. Эндрьюс :«У племени ситка имеется глухое предание о белых людях, выброшенных на берег много лет тому назад. ... Вождь Аннахуц оделся в медвежью шкуру и вышел на берег. Он с такой точностью изображал переваливающуюся походку зверя, что русские, увлекшись охотой, углубились в лес, где туземные воины перебили их всех до единого».
.


«Агэой» - огоньки с небес

Спустя чуть больше тридцати лет после Второй Камчатской экспедиции испанский двор получил сообщение из своей американской колонии, что в Калифорнии есть поселение русских людей. Как эти люди оказались там, - неизвестно. Со времени Второй Камчатской экспедиции к берегам Америки пока еще не приходил ни один русский корабль.
Мой дед Григорий Бурлак в начале XX века в поисках работы объездил тихоокеанское побережье Соединенных Штатов от Калифорнии до Аляски. Довелось побывать ему и на архипелаге Александра, открытого экспедицией Алексея Чирикова.
На одном из островов он услышал от местных жителей историю о том, как много лет назад светлые бородатые люди, приплывшие на большом корабле от «земли, куда уходит солнце», были заколдованы «Агэой».
Когда мой дед поинтересовался, что означает это слово, ему объяснили: «Агэой» - упавшие с неба огоньки.
Какая беда случилась потом с бородатыми светлыми людьми - говорили разное. Одни уверяли, что «тропа небесных огоньков» увела пришельцев в волшебную страну Гэмм. Другие рассказывали, что дух, не имеющий имени, велел бородатым людям делать лодки и плыть навстречу солнцу к большой земле и там начинать новую жизнь.
Тогда эта история не заинтересовала моего деда. Лишь много лет спустя, когда он прочитал об экспедиции Чирикова и о пятнадцати пропавших без вести моряках, вспомнил легенды, услышанные на архипелаге Александра.
В отчете экспедиции упоминалось, что индейцы тлинкиты, приплывшие с острова, выкрикивали слово «Агай». Может, на пакетботе не расслышали и неправильно записали «Агай» вместо «Агэой»?..
Дед потом пожалел, что невнимательно отнесся к рассказам жителей архипелага. Снова побывать там ему не довелось.
Кто знает, может, индейские легенды хоть немного приоткрыли бы завесу над тайной исчезновения пятнадцати русских моряков?
«Тропа в неведомое» из упавших с небес огоньков...
Каждый видит в этих огоньках то, что хочет видеть, когда начинает свой путь по «тропе в неведомое». Но в конце пути «каждый получает то, что заслужил»...
Так говорили мои знакомые из Джуно. Так говорил им дух страстей и азарта, не имеющий имени и который опьяняет людей предчувствием близкой удачи и счастливых перемен.
Одним, ступившим на «тропу в неведомое», кажется, что это праведный путь. Другим манящие огни представляются драгоценными камнями, что ведут к земному богатству. Третьи видят в них нечто таинственное, что обязательно надо постичь и испытать...
Я возвращался в Нью-Йорк, так и не побывав на земле, хранящей тайну пятнадцати русских мореходов.
В иллюминаторе самолета, в темноте, едва просматривались какие-то острова. Может, это и есть архипелаг Александра?
Мне хотелось в это верить. Как и в то, что разноцветные огоньки внизу - «тропа в неведомое» духа страстей и азарта, а не просто свет электрических лампочек поселений и морских кораблей.

От океана до океана

В Нью-Йорке я рассказал историю о пропавших без вести русских моряках известному американскому журналисту Арту Шилдсу. Когда-то он работал корреспондентом в Москве, а перед Первой мировой войной много месяцев жил на Аляске.
Оказалось, что в свое время Арт изучал материалы Второй Камчатской экспедиции и даже записал несколько преданий о моряках с пакетбота «Св. Павел».
У одного русского эмигранта, жившего в Нью-Йорке, Шилдс познакомился с рукописной копией записок известного предпринимателя и исследователя Григория Ивановича Шелехова.
Во второй половине XVIII века Григорий Иванович был организатором постоянных русских поселений на Аляске и на северных островах Тихого океана.
В 1788 году посланцы Шелехова встретили на Аляске, в заливе Якутат, светлоглазых, светловолосых, рослых белых людей. Жили они в племени индейцев колошей, говорили на их языке, но отличались манерами и одеяниями.
Когда об этой встрече сообщили Шелехову, он вспомнил рассказы о пропавших моряках с пакетбота «Св. Павел» и решил, что светловолосые индейцы - их дети или внуки.
Примерно в семидесятых годах XVIII века в Нью-Йорке появился необычный старик. По-английски он знал всего лишь несколько слов.
Его повстречали охотники в верховьях реки Делавер. Знаками, жестами, отдельными словами старик умудрился объяснить, что много лет назад на берегу океана был захвачен какими-то индейцами. Вначале ему и его товарищам - русским морякам они дали чашу с горячим отваром.
Потом наступило забытье. Сколько оно продолжалось - старик то ли не знал, то ли не сумел объяснить. Товарищей своих с корабля он больше не видел. Молодого, крепкого моряка индейцы решили сделать «белым шаманом».
С острова, где он был захвачен, его перевезли на материк. Путь оказался неблизким. В лодке будущего «белого шамана» постоянно поили напитком, от которого вначале кружилась голова, а затем терялось сознание.
Как и чему обучал русского моряка «верховный учитель шаманов», старик не смог рассказать. Когда через много месяцев наступил «час посвящения», учитель надрезал ему на руке вену и попробовал на вкус кровь. Потом пояснил, что кровь - плоха, и чужаку не стать шаманом. А этого индейцы не простят и отдадут бледнолицего в жертву белым волкам.
Чем-то русский моряк приглянулся «верховному учителю шаманов», и он посоветовал бежать - все время навстречу солнцу, пока не доберется к берегу другого океана. И там, если он не встретит счастья, то, по крайней мере, обретет покой.
Моряк выполнил совет. Более двадцати лет двигался он от берегов Тихого океана к Атлантическому. Преодолевал реки, дремучие леса, озера. Несколько раз моряк попадал в плен к индейцам разных племен. Иногда убегал, но чаще индейцы, узнав, какой путь  проделал бледнолицый и сколько ему еще предстоит пройти, в знак уважения отпускали его на волю.
Неизвестно, встретил ли русский моряк счастье в Нью-Йорке – «на берегу другого океана», как напророчил ему «верховный учитель шаманов». Обрел ли покой в незнакомом городе? Состоял ли он на самом деле в экипаже «Св. Павла»?..
Обо всем этом не осталось документальных подтверждений... Еще одна нераскрытая тайна Русской Америки.

..............................Продолжение следует..............................