ЭГОР

Файл J28C (ШЪТУКИ)/ дата написания теста -- .набран в Лексиконе.
Преобразован в doc. 120814. лев санков


                5739
                3957
 
 


                -I-


      Верующий а не усомнится!           бытие определяет сознание?
                или сознание -- бытие?
                созн-е опаздывает всгда!
                (см Узнадзе "установки")
     Не токо у чка е страсть к исследов-ю
     Вс живое движется в поисках себя и своего---
     "ЭТО" вс нач-сь давно и неизвестн кгда. Ёще в 60-х -- б интерес к
изуч-ю Библии /на рсскм м б читать токо в критич атеистич лит-ре. Воз-
мож-ть  читать Библию (гл обр Евангелия) появилась кгда в Москве часто
в неск местах появились ам-ские проповедники.  Ам-цы  ведут  работу  с
размахом  --  мнгмллные тражи Еванг и дргх -- по изуч-ю -- (!!скоко же
леса -- энергии ушло на это!) /на встречах с ам-цами б немало  образ-х
(по-сов-ки?) думающих -- (из научн среды).  К более серьез изуч Библии
йаобратился  кгда  стрна отошла от обвала 92г -- Кк-то сложилось реш-е
обобщить -- сопоставить (!!научн подход пржде всго).  Покупались книги
по теме  -- (надо было -- рему) /тематика оч широк и увлекат -- /но оч
оч мало помню из тго чт читал /даже то чт  писал  хрш  забывается  чрз
неск лет /время меняет вещи и взгляды -- /написанное 10лет назад-- нет
времени и гл нет -- исправлять ткст /остается лишь приносить извинения
за  не оч читабельн -- /в наше время произв-во всякго чтива поставлено
на поток ("Ритмы эпохи диктуют необх-ть быстрх изданий" АБКовельман  -
см ИФлавий)  -- высок ур полиграфии но вс ж мысли важнее букв,  и наши
люди ищут -- загадки и кроссворды.

                Acknowledgement
     Бз знакомства  с мнгми авторами (см WWW) йанесмог бы написать --
Каж-ся, гл идея залетела по оч далек ассо-ции из  кн  "Иудейск  война"
/название  пришло  в голову после разговора с молодым евр-м в традиц-й
ермолке (см  а-семиты?) у биб-ки ин лит-ры /белое румяное лицо голубые
по-детски наивные глаза -- он мнг знал но не верил чт на земле  сущ-ли
динозавры тк кк о них не сказано в Библии.  Пзже йауточнил название по
кн Фаррара и оконч-но после проработки в биб-ке ин лит-ры в  религиозн
зале  (освящ православн црквью!) /но название истчнка гд-то затерялось
в моих записках /кн религиоз фил-фа АМеня заставили глубже задум-ся.

                _ 2!!!!!
     Из-за недост-ка  ресурсов  пояснит  и  осн тксты написаны в режме
драфт (черн-к блицщрифт) -- пропуск букв -- слов -- недосказ-сть,дума-
ется чт вс это не сильно затруднит чтение(ср крос-рды) /в научн трудах
часто  более ценная информац оказывается в коммент-х и доп-х /писат-ль
не всгда знает что он написал /всгд м найти подткст (кжд читает в  свм
конт-те -- св устаноки) -- /тт же ткст в разн эпохи (!не столетия) чи-
тается по-разному /в 96г йанедолго думал изобретая обложку --  попроще
/счас  --  кое-чт  исправил -- но опять засомневался -- люди м увидеть
чт-то дргое (см пятна Роршаха - психодиагностика).  Тем более  чт  мир
вдрг опасно заполыхал религиоз-тью.
     Нкнц вслед  за мнгми надо бы сказать чт йастарался -- правдиво --
и д был оглянуться на -- (см Флавий Бомарше)
     лев санков                москва-коптево            200206

.


      A mi primero enemigo -
      A mi madre


                Ш Ъ Т У К И

                MAMSER...MAMSER...MAMSER
                (нелюбовный антиисторический роман)


                1. Человек родился...ЧЕЛОВЕК РОДИЛСЯ?


                ...умножу скорбь твою
                в беременности твоей
                Бт 3:16
                1.1. МАЯ

     Это было  во  времена царст Ирда Великого.Тогда только начина ре-
конструкц 2-го храма.Случилось так,что в отдален горн селении  Юдеи  у
бедного  стар  священника  Кима (у жю в те времена почти кждый 5-й или
10-й б евитом или охеном,т.е. из жреч касты) и его пожилой жены Ани,из
рода евитов,родилась дочка - првое дитя.Родители,конечно,  б рады,ведь
для жю бездетность - это наказане божье.Но радость их быстро  уступила
место заботам.Надо б платить кормилице,т.к. у матери не б молока.И уже
сейчас надо б думать  о  будущ  дочки:родители  ее  почти  прожили  св
век,стар  священнику нелегко б ходить на службу,а жена его часто боле-
ла. Просыпаясь рано утром, Аня печально думала: уж не посмеялся ли над
ними Йах? ведь они молили Его о детях,когда б еще сравнит молоды,в ка-
кой небесн канцелярии залежалась их просьба?
     А девочка росла на удивление здоровой и спокойн.Когда ей исполн 6
лет,ее отдали на воспитан в Храм,тм как раз недавно  по  приказу  Ирда
открыли  отделение  для  детей - сирот.Незаметно пролетели 7 лет.Ким и
Аня успели умереть.Мая (так звали девочку) превратилась в очень  прив-
лек  девушку.Ее  кроткий нрав и исполнительность полюбились всем.Она б
чрезвыч мечтательн,ей нравились ежедн общ молитвы,и оставаясь одна,она
много  и  горяч молилась Богу.Засыпая,она думала о Нем и во сне уноси-
лась на небо,где надеялась встретить Его - молодого и красивого.И хотя
она б уже взросл девушк,ей совсем не думалось о св будущем.
     Конечно,в храме девушек не держали взаперти (как в нкоторых диких
племенах,где  считали,что  девушки  м забеременеть от солнца),хотя и б
для них нкоторые огранич,как впрочем для всх женщин жю в семье и  ,во-
обще,  в  жизни.Здесь,в  храме,  их не оставляли без работы,но у них б
время для прогулок на свежем воздухе и для уединения.И вот однажды  на
исходе  субботы,утомленн бездельем и окутан грезами Мая нечаян забрела
на ту половину храма,куда не только женщинам,но и мужчинам б запрещено
заходить.Неожид Мая увидела перед собой первосвященника.Ей приходилось
видеть его издалека.Но сейчас он стоял  совсем  рядом:очень  внушит  в
красив  одежде,украшен  дргценными камнями.Ее сердце замерло.  "Милоч-
ка,Бог благословляет тебя, - сказал он приятным голосом,- как тебя зо-
вут?"  "Мая",  - ответила она.  - "Мая,да будет жизнь твоя счастлива,и
пусть хранят тебя ангелы". Мая ответила горячо и сбивч,словами молитвы
 

                - 2 -

восславя Бога.  После небольшой паузы он спросил:"Не хочешь ли ты,дитя
мое,посмотреть жилище Бога?" Она в растерянн пролепетала,запинаясь:"Не
знаю...".Он же ласково ободрил ее:"Не бойся,милочка,Бог любит тебя и я
тоже".Она стояла,не зная,что делать,а он взял ее за  руку  и  пошел  в
направлен свят святх,куда по законам жю доступ разрешался лишь первос-
вященнику и то раз в год.Она шла за ним,как  загипнотизир.Да,с  самого
начала   в  его  взгляде,в  его  голосе  б  что-то  властное,подчиняю-
щее.Итак,здесь завеса опускается,и нам туда заходить нельзя.
     Заглядывая в историю,мы прежде всего часто стремимся загл в жизни
дргх людей.Так кто же б этот первосвященник?  Ледзар бен Бот,брт  жены
Ирда,лишь  недавно  получил  этот высок пост и еще не чувств себя уве-
ренн.Ему явно не хватало знаний и способн толков священного  писания,а
придворные  Ирда  уже вели хитр интриги против него.Правда,у него не б
кровных врагов (в его характере отсутст жестокость),но неустойчв инте-
ресов  и  увлеч женщинами также усложняли его жизнь.Последн дни он б в
плохом настроении из-за зимней погоды с ее холдн ветрами и пасмурн не-
бом,из-за  ссор с домашними.Поэтому он старался реже и меньше бывать у
себя дома вне храма (у первосвященника б два дома).И вот как будто яр-
кий луч осветил его душу.
     Сменив св роскошн одежды,но сохранив внешн привлек,Едзар прогули-
вался  по  территор  храма,свободн от всх забот и тревог,охвачен новым
чувств.Потом он отправился в св дом во дворе храма и спокойно  уснул.А
что же Мая? - Она во время вернулась к себе,как раз к вечерней молитве
по оконч субботы.Ноч она не м уснуть,не м уже по-прежн молиться.Как ей
быть?Благодарить  Бога или просить прощен?Утром ей б не легче.Ей хоте-
лось встретиться с этим мужчиной и она боялась.Так  она  мучилась  всю
неделю,а  в  субботу  попыталась снова увидеть его...издалека.Он очень
выразит посмотрел на нее и ушел.Сама не зная  как,она  через  нкоторое
время  оказалась  у  открытой  двери его дома.Она вошла,и дверь закры-
лась.Для нас здесь снова запрет и неизвестность.На след неделе  погода
сменилась:светило  слнце,б тепло и тихо.  А улыбка Маи становилась пе-
чальней.Она устала от переживаний.Едзар видел это и стал опасаться  за
св судьбу.Что делать?
     Прошло еще ок 6-ти недель.Мая похудела и вдрг обнаружила,что  не-
чистые  лунн  дни  не  наступили.Она  пока не совсем осозн ужас св по-
лож.По-прежн надеясь на Бога,молила Его и просила прощения.Воспитанн в
послушан  она  и  не думала о побеге или о какой либо крайн мере,чтобы
выйти из положен.История,которая с ней приключ,чрезвыч  банальна.Чело-
вечество  знает немало трагедий,и эта б не самой страшн.И выход (но не
окончане) из нее б тоже банальн.Едзар уже точно знал,что девушку  надо
отправить  подальше,вглушь.Он  вспомнил,что  в  Галлее  у него е хорош
друг,они вместе б в окружении Ирда,когда тт б всего лишь  правит  Гал-
леи.Не  теряя времени,он направил туда самого верн слугу Гебрала (Гав-
рилу,по-нашему) с подарками и деньгами (какая ж дружба без  этого?)  и
дал  ему самого быстр осла (жю принципально не ездили на лошадях,чтобы
не брать пример с язычников).
.

                - 3 -


                1.2. СИФ

     В Галлее е нбольшой городок Азрет.Нкоторые историки отказыв ему в
существ 20 веков тому назад на тм основан,что о нем не  б  упоминан  в
хроник  тх  времен.Однако  полтора  века  назад нсколько богописателей
очень красочно описали его тогдашн настоящее и еще более  красиво  его
туманн  прошлое.Здесь мы отметим,что земли тм лучше,чм в горной Юдее,а
клима зимой мягче.Вс значит события не прошли мимо этих мест.При элнах
влияние жю здесь б мало,но когда Асмонеи покорили эти области,то силой
навязали жителям св религию.При этом Галлея осталась отделен  от  Юдеи
большой  территор,занятой  Амарией,чье  населен поклон в св храме и не
завис от священников Ершалима.Теперь жители Галлеи д.б.  хотя бы раз в
год  ходить в храм в Ершалим через враждебн Амарию.А в Юдее их не счи-
тали за свх,т.к.  они не б чистокровн жю,отличались  манерой  разгово-
ра,плохо  знали священное писане и законы.Из-за постоян войн,притесне-
ний и тяжкой жизни мужики Галлеи часто подавались в разбой...Ирд в  св
время снискал благосклонность латин за св успехи в брьбе с разбойн,ко-
торые прятались в лесах и многочислных пещерах Галлеи.Среди жю гальяне
славились именно как разбойники.В действ-ти бш-во жителей Галлеи б  оч
смирными,да и мужчин из-за войн и угонов на работы здесь не хватало.
     Вот пчму  глвный книжник и начальник местной синги Диомид (у нко-
торых в Галлее сохр элнские,ирийские и халдейские имена,что тоже отлич
их  от жю,хотя теперь большнво имен заимств у жю) сначала испытвл нко-
торое затрудн,когда Гебрал изложил ему  просьбу  Едзара.После  нмногих
умстнх  операций он остановился на кандидатуре Сифа.Это б богобоязнен-
ный человек пожилого возраста,но не слишком старый,чтобы ему б отказа-
но в праве жениться (у жю брак,как правило,  служил целям производства
детей,и если возраст или здоровье не позволяли зачать,то брак не  раз-
решался).Кроме  того,родословная Сифа шла от жю.Его легко м б склонить
к браку с помощью денег,т.к.  он не вылазил из долгов,хотя и б работя-
щий мужик.Вот и сейчас он не уплатил по десятине.В прошлом году у него
умерла жена,энергич работящ,которая команд в доме.Она дрожала от холда
в летн зной,вся желтая,что-то бессвязно выкрикивала и умерла в судоро-
гах.Мест лекарь лечил ее травами ,но  напрасно.Все  думали,что  в  нее
вселился  бес  (возмжн,что  ее укусил комар или какое- нибудь ядовитое
насекомое).Через 3 мес также умерла его старшая дочь.А до этого у него
от  чахотки  скончалась  2-я  дочь,которая вот- вот должна б выйти за-
муж.Сиф  остался  с  старшим  сыном,первенцем,Вавилой  (имя  ему  дала
мать,которая б ирийск кровей),хромым от рождения,с плохо работающ пра-
вой рукой (поуродовался в детстве,когда помогал  плотн  отцу).Когда-то
Вавилу пытались женить,но жена сбежала от него.Так он и остался привяз
к дому и к Богу.У самого Сифа два пальца левой руки б сплющены в моло-
дости,по  неопытн прищемило бревном.Кр Вавилы,которому б ок 26 лет,  у
него б еще двое мален сыновей:7-ми и 9-ти лет,и дочь 4-х  лет.Как  всх
прокормить?Сифу  пришлось  забросить плотн работу,чтобы заниматься хо-
зяйст.К тому же старому Сифу теперь б вс меньше заказов.В Азрете он  б
известен  как  Сиф - 22 несчастья (по числу букв алфавита),и ему из-за
этой репутации практич невозмож б снова найти жену.Но он б  благодарен
Богу,что  его  не  взяли в солдаты и не забрали на стройки,да и Вавила
хоть немного помогал ему.
 

                - 4 -


                1.3. ОБРУЧЕНИЕ

     Гебрал знал,что  медлить  нельзя,и  согласился с Диомидом.На след
день пригласили Сифа в сингу и после нкоторых распроссов  сделали  ему
предложене.По законам жю обручене д.б.  только явочн порядком,но в от-
дельн случ допуск исключ.Сиф колебался,но когда ему  предлож  половину
придан  сейчас  же,он согласился.Итак,Мая узнала,что ее сосватали лишь
через неделю.Для ее подруг это б хорош новостью.Ведь  нкоторые  старше
ее давно мечтали о замужестве (лишь немногие м остаться в храме надол-
го в качестве служащих).Из казны ей отпустили на приданн, она получила
благословен  старших,прочитали молитву,и она отправилась в дорогу пеш-
ком в сопровожд Гебрала и его жены Агафьи,которая наставляла Маю  доб-
рыми советами.
     В Азрете она неделю отдыхала в доме Диомида.Потом после встречи с
Сифом  назначили  день  свадьбы.Сиф  б рад.Он благодарил Бога за такую
удачу.Он расплатился с долгами и у него млодая жена.Через  неделю  Сиф
привел Маю,чтобы познакомить со своими.Она выглядела усталой и печаль-
ной,но вс же понравилась всм.Что-то в ней казалось Сифу  странным.Геб-
рал  объяснил  перемены  в настр Маи тм,что после блестящ Ершалима она
оказалась в провинц городке среди незнаком людей.Да, Мая  чувств  себя
неуютно  - здесь не б такх вкусных запахов жареного мяса и добрых улы-
бок,как в храме.Через неск дней Сиф показывал Мае св хозяйство:участок
земли  с  винограднком,хлев,где  "всякой  твари  по паре",посевы бобо-
вых...И тут-то он прозрел:Мая беременна! Сомнений нет!
     Всю ночь  Сиф  молил  Бога,а утром пошел в сингу.Что делать?Отка-
заться он уже не м - надо возвратить деньги.Жениться - значит  принять
на себя позор. "Абби!" - простонал он,не глядя на начальника синги.Ди-
омид вс понял.Он положил руку на голову Сифа,успокоил его свм мягк го-
лосом (свсем как терапевт). -Бог поможет тебе,Сиф,иди домой и помолись
Ему,а мне приведи барашка - я принесу Ему жертву. Не видя ничего перед
собой,шел  Сиф  домой.А  ночью ему приснился брачн пир:кругом пьян ли-
ца,кто-то смеется,показывает на Сифа,слышатся голоса,требуют  показать
белые  одежды  Маи  (у жю б обыч,по которому муж сам м показать свидво
девст св невесты или же это делалось по треб гостей).С тяжелым  срдцем
утром  снова  шел он к абби,понимая,что по закон жю неверн жену заброс
камнями.Правда,после общения с элнами законы Исея соблюд не так  стро-
го.Но  вс  ж  преждевременная  беременность Маи и рожд ребенка вызовут
очень плох отнош к нему.  Почти то же думал и Диомид,но у него б реше-
ние."Бог,  -  сказал  он - ,любит тебя,Сиф,и не оставит в беде.Ты зна-
ешь,что никто не забеременеет и никто не родится,если не будет  на  то
воля  Бога.Поэтому ты не смеешь отказаться от Маи.Завтра здесь вы ста-
нете супругами и д помогать др дргу.Ты получишь вторую  половину  при-
данн  и тебе не надо платить могар (выкуп за жену).Бог уже позаботился
об этом.Свадьбы не будет.Раздай  деньги  на  угощение,дай  денег  род-
ным,чтоб  присмотрели  за  детьми,а послезавтра отправишься с Маей ту-
да,куда мне открыл Бог.Тм пробудете до рождения сына  и  еще  4  меся-
ца.Потом вернетесь в Азрет".Сказано - сделано.Сиф и Мая исчезли из Аз-
рета.Родным сказали,что Мая д срочно уехать к свм родст в  Юдею.Диомид
дал им письмо и рассказ дорогу.С собой они взяли необх вещи,продукты и
деньги.Это б за 2,5 недели до Пасхи.
 

                - 5 -



                1.4. СУДЬБА И НОША

     Праздник они  провели  в Ершалиме (Мая старалась не встречаться с
подругами),а потом отправились по адресу - в нбольшой городок за Ифле-
мом...Идти б тяжело.Слнце становилось жарче (прибл лето),а Мая прибав-
ляла в весе.Наконец,они нашли указан дом,отдали хозяину  записку  (Сиф
сам не умел читать и не знал,что в ней написано),хозяин широким жестом
и друж улыбкой пригласил их в дом.В доме б прохладно,и приятно  б  вы-
пить холдн воды.Сиф вручил хозяину оговорен сумму денег.Итак,они м от-
дыхать.Впрочем Сиф уже через 2 дня стал искать работу,чтоб хоть немно-
го  подработать,а Мая помогала дома.Все шло хорошо.Сиф не забывал бла-
годарить Бога,и Мая тоже усердно молилась. Но разве м так просто изме-
нить  судьбу?Через  5 мес они д.б.  уйти.Это б ужасно!У хозяев заболел
2-хлетний ребенок и умер.Они по темноте св подумали,что это из-за  по-
дозрительно  беремен  Маи.Они их не выгоняли,но для Маи жизнь стала не
выносимой.
     Шел 12-й  мес  по календарю жю.Стояла такая жара,что трава поник-
ла.Сиф с Маей ушли недалеко в напрален к городу,где жила  дальн  родс-
твенница  Маи.В одной из пещер,где зимой от непогоды прятались пастухи
с овцами,они остановились.Мая дальше идти не могла.1-й день они  здесь
отдохнули.На  2-й день у них конч вода.День б особ жарким,и Сиф не ре-
шился далеко идти в поисках воды.Ночью у Маи нач схватки.Сиф неск  раз
выходил  из  пещеры  подышать свеж возд.С темн неба падали яркие звез-
ды,кругом стояла тишина.Вдрг раздался страш крик.Сиф бросился в  пеще-
ру.Здесь  при  свете догорающ костра он принял роды.Маленький беззащит
кричащ комочек появился на белый свет в темн пещере.А у Маи  пересохло
горло:"Воды!"Сиф  вышел  из  пещеры.Из-за  гор  с востока сверкнул 1-й
луч,яркая звезда светила на западе.Тут  справа  Сиф  увидел  в  долине
огонь  костра."Боже  мой!Тм  пастухи!"Узнав  в  чм  дело,они  пришли с
ним.Напоили Маю,обмыли и натерли солью (по  обыч  жю)  ребенка.Мальчик
успокоился,прижавшись к телу матери.Все возблагодарили Бога.Позже пас-
тухи принесли еще хлеба и мяса...
     Не сговариваясь,Сиф  и Мая решил назвать сына Егошей в честь Бога
и в надежде на Его помощь,что Он облегчит жизнен ношу  мальчика.Молока
у Маи б достаточно,Гоша кушал хорошо.Вот только по ночам он много кри-
чал,наверное,никак не проходило то 1-е чувст,когда холод вздх ворвался
в  его легкие,тт ужас появления на свет,где надо бороться и согревать-
ся.Кто-то из пастухов успокоил Сифа:если мальч много кричит  -  б  ему
пророком.

                1.5. ПРИОБЩЕНИЕ

     По обыч жю на 8-й день д.б.  обрезание.Но родители решили не рис-
ковать - млчик родился на 8-м мес и имел нбольшой вес (жю по стран су-
еверию не любили 8-мимесчных,а к 7-мимесчн б более благосклон).Впрочем
у жю допускалась отсрочка обрезания.Через 12 дней они отправ  в  Ерша-
лим.По  пути в Ифлеме на 14-й день в субботу сделали обрезание и запи-
сали имя.Сам процесс обрезания проходил очень торжест.Когда Гошу внес-
ли  в  сингу,все  хором благосл его.Потом его усадили на колени санда-
 

                - 6 -

ка,помощника,могель ("глвный хирург") обратился с молитв к Богу  и  за
помощью  к  Эльгу,который  по  поверью жю во время обрезания находится
справа от могеля (Эльг полубог - пророк,вознес на  небо).Затем  могель
ловк  движением  отсек кусочек кожи с крайней плоти,полож его на блюдо
(у жю эта частичка,как и детское место,счит священн и  подлежит  захо-
рон)  и  быстро  отсосал  кровь.Почувствав боль Гоша заплакал.Ему дали
глоток вина и погладили по головке - он успок.Снова восхвал Бога и по-
желали,чтоб  Егоша,приобщенный  теперь к союзу Абра с Богом,всегда б в
ладах с законом и  изучал  священное  писание:Благословен  Ты,Гсдь,Бог
наш,сотворивш  виноградн  лозу  (и пр и пр)...который отметил потомков
Абра знаком священного союза...Ты,Бог живой,наша доля и оплот...сохра-
ни этого ребенка для отца и матери и да будет наречен он в Еговиле (на
самом деле Еговиль б  в  прошлом)...Егошей...  (потом  к  ребенку)...и
пусть  возрадуются  отец  и  мать твоя,возликует родившая тебя...далее
следует пожелание,чтоб помнил о союзе с Богом,чтоб пришел к добрым де-
лам,не  забывал блгдть бжью,жил долго и б в почете.Затем Гоше дали еще
вина,и могель с Сифом стали славить Бога,просили,чтоб Он помог  ему  в
учении,чтоб  сердце Гоши б открыто...Наконец,Гоша покинул "кресло Эль-
га".Сиф дал денег на пожертв в храм,и потом за его счет устроили  тра-
пезу.Мая не присутст,т.к.  у жю женщина после рожд детей считалась не-
чистой.Ей еще предстояло очищен.
     Пока они  неск  дней  жили у родных местн охена,который,узнав,что
Мая воспит в храме,помог им устроиться.На 30-й день Сиф д  б  выкупить
первенца  Маи,св  сына,у охена (жреца синги).Этот обыч пришел из древн
времен и напомин о тм,что Йахе приносили  в  жертву  все  перворожден-
ное.Процедура эта проста - охен задает вопр:что ты предпочитаешь,5 сэл
серебра (или вещь) или сына?  - Отец:я предпоч сына и вот  тебе  выкуп
(отец,конечно,д б егвит).Потом трапеза и вино. После тго,как Мая,нако-
нец,прошла очищение (с принесением жертвы),они по ее настоянию зашли в
Ершалим.В храме б немало ее хороших знакомых,и она надеялась на их по-
мощь.Здесь ее хорошо встретили нищие,которые с  давних  пор  жили  при
храме,бабка Анюта и дед Савва хвалили младенца и пророчили ему великое
будущее.Они делали так всегда в надежде на  милостыню.Сиф  дал  им  по
подсказке  Маи по большой серебряной монете из последних денег.В храме
Мая объяснила,что ребенок родился на 7-м мес, и что сейчас они зашли в
Ершалим по пути к ее родст,где д б решаться вопрос о ее небольшой нас-
ледст доле.Все б в восторге от младенца (жю очень  любят  детей),и  из
казны храма ей выдали некоторую сумму.Со св стороны Едзар через Гебра-
ла прислал деньги и подарки для Гоши.Теперь м б  отправиться  дальше.У
родственцы  Маи,Иси,они пробыли до след весны.Конечно же,ни Мая ни Сиф
не бездельничали это время.У Иси самой подрастал малыш  Ян,которому  б
уже 4 года,довольно крупный для свх лет и очень беспокойн.За неделю до
Пасхи семейство Сифа,помолившись на дорогу,покинуло гостеприим дом За-
ка,мужа Иси.После захода в Ершалим через 2 недели они пришли в Азрет.
.

                - 7 -


                2. ОТЧИЙ ДОМ
                Бойтесь кждый матери
                св и отца свго
                Лев19:3

                2.1. ВОЗВРАЩЕНИЕ

     Итак,они отсут больше года.Прежде всего все семейство возблагода-
рило  Бога  за успеш взврщен.Дома почти ничего не изменилось.Но теперь
Мая чувст себя уверенней.Диомид,наверн,больше всх б рад  их  возвраще-
нию,и  Мая  сразу  поняла,что здесь среди чужих она б иметь в нем под-
держку.Ей предстояло еще долго кормить Гошу (жю кормят детей грдью  24
мес).Конечно  же,младенец б представ абби,и Сиф как бы еще раз выкупил
его,приняся подарки Диомиду.А дальше начались серые  будни.Сифа  ждало
много  работы.Он же в св очередь,помня наставления мудрых,загружал ра-
ботой Маю,чтоб,не дай Бог,она не смотрела на молодых парней.Что и  го-
ворить,Мая  почти не взвидела белого света.Уход за скотиной,стирка,го-
товка,уход за детьми,пряжа - у нее не б свобод времени.  Поэтому кждая
суббота б для нее праздником.Сиф тоже радовался субб отдыху.
     Близости меж ними по-прежн не б.Он слишк много  трудился  и,нахо-
дясь под впечатл от происшедш,не испытывал к ней влечения.Мая посвяти-
ла себя младенцу,вся ушла в дом хлопоты и,разумеется,у нее не б  ника-
кой любви к нему - лишь чувство благодарн.Будь на его месте молод ревн
муж - неизвест чм бы все кончилось.Еще во время их бегства  из  Азрета
он  несколько  раз пытался узнать,от кого ребенок.Она смущалась,плака-
ла,говорила,что это известно лишь Богу.Он сердито замечал:ведь не вет-
ром  надуло.Она  отвечала:не  ветром,но свят духом,он д б знать,что ни
один ребенок не родится без Бжй помощи.Больше он ее не испытывал.А Мая
совсем забыла о Едзаре.Лишь много позже,когда Гоша подрастет,она заме-
тит в его внешн и характере что-то от Едзара.А пока мальчик рос и раз-
вивался,осваивал  пространство  и  речевую  технику,рано  научился хо-
дить,очень мило болтал,только б он  несколько  нервный.  (Наши  медики
объясн бы это усл беремен и рождения).


                2.2. ЖИЗНЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ

     Речь Маи уже через 2 года почти не отлич  от  говора  местн  жен-
щин.Она  стала  в  Азрете своей,к этому моменту у нее появилось больше
своб времени,она похорошела.А Сиф,ему б ок 50  лет,вдрг  почувст  себя
мужчиной  и  мужем.Да  и  что  это за жизнь,если нет никакой радости!А
здесь рядом нежн Мая.Вот так через 3 года у нее родилась девочка,а по-
том  с  разницей  в  2 года - еще мальчик и девочка.Как раз эти годы б
очень урожайн в Галлее.Теперь Мая гораздо меньше времени  уделяла  Го-
ше.Старш  дети  Сифа пытались командовать Гошей,и иногда дело доходило
до слез,но он искал защиты не у матери,а у Вавилы,которого за  хромоту
и набожн прозвали Яквом.Вавила сам б рад маленьк Гоше (быть бы ему от-
цом),утешал его и рассказывал много историй из священного писания.
     У жю  обычно  до  6-7 лет мальчик находится с матерью,а потом его
воспитан заним отец.Но у Сифа не б ни времени ни желания.К 7-ми  годам
 

                - 8 -

Гоша  как-то  отошел  от  родителей.У  него б друзья на улице,но самым
близк товарищем для него б Диомид,от которого он узнавал много о  Боге
и об истории жю.Диомид понимал,что как ни скрывай историю рождения Го-
ши,в нужн момент она станет извест тм,от  кго  будет  зависеть  судьба
мальч.Поэтому уже сейчас думал о его будущем.Как раз в это время Едзар
снова стал первосвященником (1-й раз он прослуж лишь  ок  года).Диомид
связался  с  ним,получил его соглас на воспит Гоши при храме,а зтм без
труда уговорил Маю и Сифа.Итак,снова  молитвы,благословения  на  доро-
гу,учебу и пр. и пр.

                2.3. ХРАМ

     Через 12 дней Гоша с восторгом смотрел на сказочн столицу,священ-
ный город древн народа,на великолеп храм.Гошу встретили  хорошо,но  не
без  некоторого  любопыт,кто-то уже подозревал о его связи с Едзаром,а
Гебрал четко видел черты свго хозяина на лице застенч  мальчика.(Отме-
тим,что во внешн Едзара б больше от ирийцев и элнов,чм от настоящ жю,в
его жилах определенно тек поток из 3-4-х кровей.Интересно,что во  вре-
мена  Ирда  первосвященником б некто Ботс из Агупта).Самого Едзара это
не волновало.Он чувст себя довольно уверенно и на службе и дома.
     А Гоша  сначала чувств себя не в св тарелке.Здесь б мног детей из
знатных семей,будущая элита:священники,военначальники,чиновники.Они  б
уверены в св настоящем и уже мечтали о блестящей карьере.Среди тех,кто
недолюбливал Гошу за хорош знание  Закона  Бжьего,за,что  его  хвалили
наставники,б  несколько драчунов,которые пытались бить его.А маленькие
жю смеялись над его галльск произнош.Но у него нашлись защитники,ребя-
та постарше его,он им нравился св поразительными рассказами и фантази-
ями.За ним укрепились прозвища "смышленыш" и "хитрый".Он  умел  давать
неожиданные  ответы на самые коварные вопросы.Больше всего Гошу обижа-
ло,когда его обзывали "подкидышем" или "найденышем".Тогда  он,спрятав-
шись в укромном месте,тихо плакал,моля у Бога защиты.
     Его одиночество так его давило,что он часто обращался  к  Богу  и
как  к  Вседержцу  и  как  к Отцу.Тм,в Азрете,он не любил суббот из-за
тго,что надо б сидеть дома с родителями.Здесь он боготворил субботы  -
в  этот  день  нельзя  б  ни  ругаться ни спорить,и никто не м обидеть
его.Несколько раз он видел первосвященника,и меж ними установилась от-
даленная  симпатия.Как-то раз Едзар даже погладил его по головке.Маль-
чик крпчал не только телом (он регулярно занимался физ упражн),  но  и
духом  от  пост  общ  с Богом и старшими.Через 4 года его уже б не уз-
нать.Как раз в это время Едзара вновь  сместили,а  латины  предприняли
перепись жю,чтоб сильнее обложить их налогом.Семье Сифа стало тяжело,и
они вместе с Маей решили взять Гошу,чтоб помогал им  дома.Ах!  как  не
хотелось  Гоше  покидать  Ершалим.Здесь,в храме,он знал кждый камень,с
ребятами лазил по крышам,скользил вниз по крут мрамор скату у  основа-
ния  храма.Белоснежн  мрамор  и  золото  куполов  навсегда пленили его
срдце.А как оторвать его от друзей,от наставников?!Здесь б  его  новый
дом,отчий  дом.Сиф же напоминал ему то отчима,то чужого деда.Но делать
б нечего.И Гоша оказался снова в Азрете среди тягот и забот.
.

                - 9 -


                2.4. НАДЦАТЬНИК
                (подросток)

     Двое сыновей  Сифа уже покинули отчий дом,так как им не "светило"
здесь ничего:наследником по старш б Вавила,но наслед б нечего.Сиф  ни-
как не мог собрать приданное св младшей дочери,которую пора б выдавать
замуж.Все хозяйство держалось на Мае,а ей еще надо б растить  свх  де-
тей.Гошу  пристроили  плотничать,все-таки  у  Сифа б большой опыт,да и
клиентура кое-какая сохранилась.Гоша внимат слушал,старательно  выпол-
нял  указания Сифа,но эта наука давалась ему с трудом.Не лежало у него
срдце к такой работе.Теперь он радовался субб-м и тем  дням,кгда  м  б
пойти в сингу к Диомиду,ктрому приходилось отвечать на все более слож-
ные вопросы.Гоша даже смело пускался в споры по  текстам  свящ-го  пи-
сан.На  след  год ему исполн 13 лет.Кгда?Заметим,что жю,как об этм пи-
шут,отсчитывали возраст не с момента  рождения,а  с  момента  зачатия.
Насколько  э  верно,нам  трудно судить.Если считать от зачатия,то день
рождения д б 6...13 числа 1-го мес,фактич же рождение:25-го числа 8-го
мес  (по  календ  латин).Даты,события  и судьбы - занятие для астроло-
гов,которые сразу бы определили,что Гоша родился под знаком Девы,и до-
казали бы,что именно такие черты характера он д б получить.
     По обыч жю с этого момента Гоша становился более самостоят,власть
родителей  над  ним сокращалась.В синге,где их принял Диомид,выглядевш
особ  торжест,зачитали  соответст  отрывок  из  священного  писан  (из
Оры).Потом  Сиф  произнес традиц отеч благослов:восхвалил Бог,Творца и
владыку Вселенной,поблагодарил Его за то,что Он помогал им растить сы-
на,и  за  то,что теперь освобож его,отца,от ответст и берет ответст на
Себя,выразил надежду на то,что Бог будет охранять Гошу,дарует ему уда-
чи,благословит его паломнич в храм и запишет его в кн благополуч жизни
и скрепит печатью в день Суда.Гошу вс это сильно взволнвало,он впервые
задумался  о  свм  будущем,а  ночью  ему снился Ершалим.Хотя он и стал
взрослым,но по-прежнему выполнял работу для Сифа,как ни тяжело  это  б
ему  (матери помогала старш дочь).Для себя Гоша решил,что не останется
в Азрете.К такому же решению,видя способн мальчика и предвидя сложнос-
ти  в его семейн жизни,склонял Гошу и Диомид.Незаметно прошла зима.Сиф
решил на Пасху идти в Ершалим (он уже 2 раза пропустил паломничво).Мая
вызвалась  идти  с ним,уж очень ей хотелось побывать в храме.Гоша имел
право на паломнво,но Сиф решил оставить его  дома,чтоб  присмотрел  за
хозяйством,в  помощь  Вавиле.Мая  б за то,чтоб Гоша шел с ними:ведь он
будет им помощником в пути.Наконец,они  уговорили  Сифа:большую  часть
поклажи понесет Гоша.

                2.5. СНОВА В СТОЛИЦЕ

     Празднование Пасхи  всегда проходило в Ершалиме при огромном сте-
чении людей и скота.В городе и вкрг стоял дым,горели  костры,сжигались
жертвы.Звуки тамбуринов,песни,пляски...вино.Много б паломников из дргх
стран,которые сущест обогащали храм.Выполнив св обязанности и устав от
праздника,семья  Сифа отправилась домой.Чм дальше уходили они от Ерша-
лима,тм тоскливее станов на душе у Гоши.На 3-й день рано утром он сбе-
жал.Мая сразу догадалась,куда он пошел.Тяжело б старому Сифу идти сно-
 

                - 10 -

ва пешком в Ершалим.Они быстро нашли Гошу в той части  храма,прилегаю-
щей к женской,где собирались книжники (он что-то горячо доказывал двум
седобородым священникам).Сиф,устав,даже не подошел к нему.Мая начала с
упреков:"Вот,отец и мать твои вынуждены искать тебя.Почему ты не идешь
домой?" Гоша ответил ей просто:"Здесь дом Отца моего,а  значит  и  мой
дом".Она  не  сразу поняла.Стоявшие рядом,знавш Гошу раньше,восхищ его
знаниями и блестящими ответами,поддержали его:если он хочет служить  в
доме  Отца  своего,то  этому не д б препятствий со стороны его родите-
лей,к тому же он вполне самостоят человек.
     Еще раз не без помощи знакомых Едзара он остался в храме.У него б
несколько доброжелателей среди высших чинов  в  храме,которые,учитывая
способности мальчика,его честолюбие (как у отца), определили его в от-
деление,где готовили воинов для охраны храма и  служащих  спецназначе-
ния.Анкета  здесь  значила больше,чм в некоторых "тоталитарных" гсдвах
при приеме в спец службы.Конечно,Гоше лучше  было  бы  быть  священни-
ком,но этому мешало точно неустановлен отцовство.Более того,для него б
закрыты вс дороги в высш общество:он не м жениться на дочери священни-
ка,даже  простая девушка из жю не м выйти за него замуж.Вообще,у жю по
части браков б очень строго.Правоверн жю м б рожден только от  свх  по
крови.Даже если ты рожден от Св Духа,ты - чужой (бастард).Да и кто до-
кажет св рождение от Бога?  Люди примут его за сумасш  или  за  сатану
(эта  "чистая"  раса  потом сильно перемешается с мног народами).Позже
законы жю смягчились.Они стали терять тоненькие ниточки свх  родослов-
ных.Но вс-таки в их общество б легче войти рожд от сплеменцы,даже если
отец чужак,чм от чужачки.В одних частях Талмуда  незаконорожд  осужд,в
дргх - к ним относились сочувственно.Даже где-то в общ молитве е слова
с просьбой защитить сирот (мамзерим).Почти всегда к незаконорожд отно-
сились с подозрением.

                2.6. STREBEN IST LEBEN

     А пока  Гоша с удовольст занимался со св сверстниками в "спецшко-
ле".Хотя учили их довольно сурово,он и здесь  делал  опреденные  успе-
хи.Он  б достаточно силен физич,умен,мног читал и слышал о подвигах жю
в разных войнах.Учебе он посвящал даже свободное время,тогда  как  его
товарищи  уже  посматривали  на  женщин  (Гоша  женщин  сторонился при
том,что он выглдел привлекательно).К 20-ти годам они б  хорошо  подго-
товлены,и им разрешили носить оружие.Наверное,в силу св природн харак-
тера молодые жю часто ссорились меж собой (или  ,  м  б,  кипела  млад
кровь?).Гоша,однако,ладил  почти  со  всеми,кр  одного,знакомого ему с
детства,с ним он б настороже.Но привычка стоять на св тчке зрения при-
вела  его  однжды к столкновению с Арефой,здоровым необразов парнем из
семьи выскочек,который стремился утвердить себя.Чувствуя,что он проиг-
рывает в спорах с Гошей,он обозвал его подкидышем.Гоша с кинжалом бро-
сился на обидчика,но тт ловким движением перехватил его руку и  уложил
его на спину.Гоша увидел кинжал у св горла.Что делать?!  Друзья отбили
Гошу,но страх смерти еще б виден в его глазах.Он быстро убежал  к  се-
бе:Господи,за  что?!  Весь  вечер он плакал и молился.Вообще-то,ничего
особ не произошло.Юноши дрались нередко,даже  б  убийства.Товарищи  не
потеряли  уважения  к Гоше,вс знали,что Арефа один из самых сильных,но
сам Гоша очень переживал.В его воображении проносились различные  кар-
 

                - 11 -

тины мести.На след день он не пошел на занятия...
     Он не помнил,как очутился далеко от храма на  высокой  горе.Внизу
перед ним б его город.А далее (воздух б очень чист) ему виделись белые
стены дргх городов. - "Господи! если б Ты сделал меня царем! Ведь ска-
зано:что  попросишь,вс дам тебе." - закричал он и тут же испугался:Что
это?  дьявол искушает его?  разве просто б царем?  Усталый он вернулся
домой  и уснул.А утром вспомнил вс.  Дикая тоска охватила его.Не хоте-
лось жить. Он взобрался на крышу храма.Посмотрел на небо:"Могучий Доб-
рый Боже!возьми меня к себе!"...Он протянул руки,как бы готовясь прыг-
нуть,и...молнией в голове:"Что ж это я делаю?"  Он  быстро  отошел  от
края.Разве  м делать такие эксперименты!  Наверное,не одна тыс отчаявш
людей (а м б и слишком верующих) пытались вот так одним прыжком  прео-
долеть  неведомое  расстояние,отделяющ человека от Бога.Правда,б и та-
кие,которые очень жаждали летать.Итак,кажется,солдат из него не  полу-
чится.На  след день к нему пришел один из его ближ наставн и посовето-
вал длительн пост,чтоб снять тоску...уйти в  пустын  место.Гоша  и  до
этого  не раз постился и кждый раз чувств себя бодрее.Но сейчас б особ
тяжело.Прошло 14 дней,а в голове бился вс тот же вопрос:За что и зачем
он  страдает?  если есть Бог,то пусть поможет ему.Если Он всемогущ,Ему
ничего не стоит обратить вот эти камни в хлебы...И откуда он,Гоша,зна-
ет о Боге? Нет,так нельзя.Кто он такой,чтоб пытать Бога? Через 2,5 не-
дели совсем обессилен и потеряннный вернулся он в храм.Утром он  полу-
чил  последн  совет:путешествия,смена  обстановки  -  вот лучш лекарс-
тво.Ему надо идти в Агупт.Там мног знакомых жю,они помогут,там не  так
жестко блюдут  закон.К  матери  он м не заходить,если надо - ей скажут
(она б Ершалиме в прошлом году и при встрече с Гошей  сказала,что  Сиф
умер).Гоша на прощание обошел храм...Утром в дорогу.

                3. П У Т И  Г О С П О Д Н И

                И это  суета...
                Все  суета сует

                3.1. A ROLLING STONE

     Гоша не б изнежен юношей,воспитание его б суровым.В спецшколе  их
гоняли в дальние походы и от Азрета до Ершалима (путь не близкий) про-
ходил он не раз.Но теперь б иное  дело.Во-первых,он  шел  один,во-вто-
рых,дороги б незнакомы,и незнак люди встреч в пути.Сначала он уклонял-
ся от встреч и подходил только в случ крайн нужды:за водой,купить хле-
ба или узнать дорогу.Потом от усталости он расслаб и однажды б наказан
за это.Поздно вечер прямо на дороге к нему подошди  двое  и  без  лишн
разговоров  потребовали деньги и одежду.Первая мысль о сопротивл сразу
угасла,когда он увидел,что оба вооружены.Бежать не хотелось - он очень
устал.Вот  таким б его первое приключ.Дальше он шел в стороне от доро-
ги,вдоль,пока не увидел вдалеке костер.Ему захотелось  погреться,да  и
кто его теперь ограбит.У огня сидели пастухи.Узнав в чем дело,они наш-
ли ему какие-то старые одежды,накормили,и он крепко заснул на сене.Ут-
ром  один  из  пастух  отвел его к св хозяину (тот нуждался в работни-
ках).Оглядев крепкую фигуру юноши и услышав,что  он  когда-то  плотни-
чал,хозяин  поручил ему отремонтировать кое-что дома.Гоша провозился 5
 

                - 12 -

дней,получалось не очень хорошо,но хозяин б доволен.А Гоша,  узнав,что
один пастух недавно уволился,попросился в пастухи,причем он выбрал на-
иболее удален участок,чтоб б одному.Работал он добросовестно,претензий
к  нему  не  б,и  он чувст себя спокойно,наблюдая природу.Так прошло 6
мес,и Гоша решил просить расчет,тем более,что погода ухудш.Но у хозяи-
на б св планы - он хотел выдать за него св дочь.Чтоб заставить его ос-
таться,они решили потихоньку отбить одну овцу из его  стада,тогда  ему
придется  отработать  еще.Гоша  расстроился,но  через  3 дня овца наш-
лась.Эта овца или другая - точно неизвестно.Гоша радостн пришел к  хо-
зяину.Тт  понял,что зятя из него не получится,и отпустил его.Но ничего
не заплатил,сказав,что он дал ему одежу,кормил его  и  ,кр  тго,сейчас
ему  трудно найти дргого пастуха.Взяв с собой брынзу,хлеб и немног во-
ды,Гоша отправился дальше.
     Он уже давно вышел из Юдеи,с встречн он объяснялся по-элнски,бла-
го в Ершалиме он научился даже читать по-ихнему.Кончились цветущ доли-
ны Филтии,дальше будут пески пустынь.Одному не пройти,надо ждать кара-
ван.Чтоб не терять времени и заработать деньги,он нанялся убирать  ви-
ноград.Несколько дней под жарким слнцем он собирал тяжелые гроздья.Хо-
зяин поил их вином и неплохо кормил  (у  него  работ  несколько  чело-
век).Но  когда  Гоша  попросил расчет,то получил лишь половину догово-
рен,хозяин б зол,так как не убрали и половину  урожая,и  ему  придется
теперь  нанимать новых работн и платить им больше.Что делать?Как раз в
это время готовился караван в Алдрию.Гоша махнул рукой,купил  припасов
и ...снова в дорогу.

                3.2. НЕ ХЛЕБОМ ЕДИНЫМ

     В Агупт  он прибыл без особ приключ и отправился по адресам,кото-
рые ему дали в Ершалиме.Жю жили  в  отдельн  кварталах  Алдрии,столицы
Агупта.Их  отнош  с  коренн  населением б очень сложн:иногда случались
погромы и даже гражд войны.С правительст  они,как  правило,ладили.Гоша
быстро  нашел нужн человека.Им оказался зажиточн и очень учен жю,хоро-
ший коммерсант.Он себя в шутку называл Арифметом.Почти вс жю в  Алдрии
говорили  на  яз  элнов,даже  дома,но чтили традиции и религ свх пред-
ков.Отнош к законам Исея б более свобод,чем  в  Ершалиме.Арифмет  мног
рассказал Гоше о стране,городе и обыч народов,населявш Алдрию.Познако-
мил с рядом извест здесь философ и ученых.Здесь,в  Алдрии,Гоша  прочит
наиболее полн собр книг священного писан,которого не б даже в Ершалиме
(оно б на языке элнов).Библиотека в Алдрии,самая большая в  мире,стала
для  него вторым храмом.Но у Гоши б еще куда ходить:в Агупте кем-то из
жю когда-то б построен великолепн храм,соперн с храмом в Ершалиме,а  в
Алдрии  у  жю  б св просторн синга,очень шикарная.Туда часто ходил Го-
ша,там всегда б мног народа.Жизнь в городе кипела:кто торговал,кто ле-
чил,кто вел философ и религ споры...В Алдрии б немало хороших ремеслен
и искусн строителей.
     Гоша скоро забыл про Ершалим.Он усердно учился.Он д знать,как ле-
чить людей.Ему хотелось познать людей и окруж мир.С  филос  у  него  б
трудности  - уж очень мудр б элны с св логикой,они создали такие сложн
системы с длин цепочками  рассуждений  и  умозаключ,которые  требовали
систем  труда  и  мног  времени.И Гоша здесь отступил.Кстати,мы забыли
упомянуть,что то ли в силу генетич фактора,то ли из-за врожден особен-
 

                - 13 -

ностей  он  б дизритмиком,т е не выносил длительно монотонный распоря-
док.Это отчасти мешало ему в Ершалимском храме.А здесь все  б  гораздо
проще  и  свободнее  -  хватало и хлеба и зрелищ.Гоша ходил в театры,в
цирк,на ипподромы,встречался с поэтами,участ в  празднествах,хотя  это
не одобр местными священниками.У него появились друзья и подруги.Стар-
шие предупрежд его,что он м подхватить нехорошие болезни  и  рассказа-
ли,как  по  внешн виду определ такх женщин.Впрочем,Гоша и сам научился
разбираться в людях,когда помогал Арифмету в бизнесе и когда занимался
врачеванием.Потом  он  стал  вс  больше  увлек другой стороной жизни.В
Агупте б очень мног ловких фокусн,в т ч среди жю.Вот Гоша и решил  ра-
зузнать вс секреты этого ремесла.Он даже сам пробовал проделывать вся-
кие штучки,и у него неплохо получалось.С одним фокусн,который выступал
когда-то при дворе латин,он сблизился и помогал ему.
     Однако Гоша не отошел от Бога.Не забывал молиться  и  по-прежнему
изучал  священное  писание.Среди  текстов,которых не б в Ершалиме,особ
ценн оказалось небольшое послание Руха к пленн жю,указывающее на ошиб-
ки  в  врвниях  и страстно призывающее не бояться идолов абилонцев.Эти
божества устраш вида нагоняли панику на жю.Но эти необыч чучела  не  б
все  же  главной  прчиной поражения жю.У абилонцев б мног искусных ре-
месл,которые делали не только  статуи  богов  и  хорошое  оружие,а  их
гсдвенная  организация б на более высоком уровне,чм у жю.Рух подсказал
новое направление в врвниях жю.Для  последущ  поколений  жю  Бог  стал
дальше,выше,непонятнее.Когда-то  жю  (хебры?)  держали  св Бога в спец
ковчеге,сделан под руководством Исея.Но не смогли защитить его от вра-
гов.Ковчег  вернулся,но  в нем не б Бога.Скрижали завета (камен плиты)
остались в нем,он почитался священным и охранялся.Пошатнувш веру восс-
тановили.Да,  мног  интересного  б  в  тех писаниях:поучительные исто-
рии,притчи,мудрые наставления и всюду царит Бог.Размышл  над  текстами
заложили основы мировоззр Гоши.
     Большой город б не только полон музыки и веселья,здесь б  собраны
уникальные знания и сокровища архитектуры.Он притягивал не только тор-
говцев,сюда приезжали видные политики и известн философы.Сколько в нем
б  всяких  знаменитостей!  Все улицы пропитаны историей.Сплошь и рядом
Гоша натыкался на статуи фараонов,царей,кесарей,правителей рангом  по-
ниже...камень и бронза - знаки силы и власти.Вс колебания и напряжения
в политич жизни в срдце империи быстро сказывались здесь.В Алдрию ссы-
лались  поэты неугодивш императору (и это б счасл исходом),сюда бежали
видные патриции,боявш б осужд по доносу.Нередко сюда приплывали  круп-
ные  богачи.Но обстановка в Алдрии тоже б непростой.И здесь ложные до-
носы не б редким явлением.Стукачество поощрялось.Иногда гсдвенные  чи-
новники  начинали  громить индустрию развлечений,арестовывали фокусни-
ков,бродячих лекарей.Поэты и философы также не б застрахованы  от  по-
дозрений.И,конечно,стычки меж разными нацнми и торговыми группировками
не раз сотрясали город.
     Пролетело 8  лет.Страшно сказать!  Ему за 30-ть,он не женат,к ре-
меслу не прикреплен,его интересы пост  меняются.Он  хорошо  знает  лю-
дей,видел странств пророков,различных прорицат,нищих,рассказыв поучающ
басни и притчи,собирающ вкрг себя толпы людей,не раз пришлось ему  ви-
деть,как толпа побивала неугодн проповедн камнями.В этом городе Гоша б
уважаем среди некоторых знатн жю и элнов,он хорошо  говорил  на  языке
элнов,но  латинск даже не пытался изучать,так как в колониях велик им-
 

                - 14 -

перии язык латин б не в моде.И тут его потянуло домой.Надоело здесь  -
кругом одна суета...А м б у него б неудачн любовь?или конфликт с влас-
тями?(он попал под наблюден?)...Это неизвестно.Или он вспомнил о мате-
ри?об отчем доме?  Тянуло ли его в Ершалим?  Ведь он как всякий жю д б
соверш паломн в этот город,а не просто  слать  дары  в  храм.Правда,он
опасался ненужных встреч.А впрочем,кто его там теперь помнит?  За 10 с
лишн лет люди так меняются!  Арифмет не хотел  расставаться  с  ним.Но
вс-же  дал  ему  адреса в Ершалиме,к кому м обратиться в случ нужды.Кр
того,он сказал,что сам скоро собирается посетить храм.Итак,опять кара-
ван...дорога...  и  вот цветущая Филтия встречает Гошу.Нет,  теперь он
взрослый и зовут его Эго (так прозвали его философы).

                3.3. ПРАВЕДНИКИ

     Каравн останов в большом городе Хаз.Эго бродил по  городу,заходил
на  рынок,в  сингу...Здесь  ему встретился один жю,который хорошо знал
религ жизнь Юдеи,сам б глубоко верующим.Он б из эссов,очень замкн  ре-
лиг  секты,для которых смысл жизни состоял в служ Богу.Уйдя от общест-
ва,они вели простую жизнь.Его рассказы так  заинтриговали  Эго,что  он
решил  обяз  посетить  общину эссов.И вот,расставш с караваном,идущ на
север,он пошел к Соленому морю.Эго долго искал пещеры эссов  и  сильно
устал,но  не сдавался.Наконец,по наводке какого-то деда он попал к од-
ной из пещер.Встретили его с осторожн и сразу предупред о строгих пра-
вилах  общежития.Чтоб стать членом общ ему необх пройти стажировку.Та-
ких,кто не выдерживал и уходил б немало.Сначала Эго чувств себя  среди
праведн успокоенно.Здесь не б суеты,кждый занимался свм делом,в общ не
принимали женщин.Прост одежда,здоровая пища,чистая вода и ежедневн мо-
литвы...подолгу...всерьез:утром,перед     едой,перед     работой,перед
сном.Регуляр обмывания холд водой укрепляли  нервы.Кстати  эссы  знали
источн  питьевой воды в глуб расколах катакомб.Общ старалась иметь ми-
ним потребн и обеспеч себя продукт св труда.Но вс же  приходилось  де-
лать некоторые изделия на продажу,чтоб покупать необходимое (нпрмр,ме-
талл,ткани,некоторые сорта зерна).
     В общ  Эго  выполнял  разные  поручения:ходил за водой,помогал на
кухне,делал подсобн работу.Он не пытался здесь показать св знание свя-
щенного  писания,так  как эссы имели св учение,отличн от канонич писан
жю.У них б св Учитель,о котором сохранилась легенда и наставлен  кото-
рого  они  строго  следовали,молились,поминая его безвинную смерть,его
казнь по приказу жест царя более 100лет назад.Проповедуя  добротолюбие
(для  всех?),они верили,живя во тьме пещер,что они-"дети света",а те,в
городах,которые захватили "места под слнцем", - "сыны тьмы"...верили в
конец света,когда они б избран народом,сидящ рядом с Богом,а остальные
б повержены в ад.Конечно,люди приходили в общ не  только  за  тем,чтоб
потом  попасть  на  небо - причины б разные.Нередко сюда приходили до-
вольно странные  люди.Рассказывали,что  здесь  одно  время  жил  некий
Ян,который  пытался  доказать,что  человек м прожить,питаясь чем угод-
но:червями...насекомыми.Он ловил тараканов (а их у  эссов  б  мног,так
как они пекли очень вкусные хлебы),поджаривал их на расскален камнях и
на глазах у изумлен товарищей съедал.В конце концов,он  крупно  поссо-
рился с руковод секты и исчез куда-то.

 

                - 15 -

                3.4. ДОМОЙ

     Эго давно прошел стажировку,ему давали более ответст поручения.Но
он чувств себя уставш от однообразия,тянуло  к  переменам.И  вот,когда
вместе  с 2-мя товарищами его направили за покупками в один из небольш
городов на побереж Лазурного моря,он решил не  возвращаться.Он  попро-
щался  с  товарищами,его пытались переубедить:говорили,что он пропадет
среди людей,так как у него нет ни денег ни друзей.Но Эго не менял  свх
решений.Нашлись  купцы,которые  взяли его грузчиком на корабль,и через
неделю,натерпевш волнений,он прибыл в Цезрию.Оттуда пешком с  несколь-
кими серебр монетами (дали купцы) он направился в Галлею.Шел через го-
ры и долины,любуясь густыми лесами.Какое-то забыт чувст поднималось  в
нем  при  виде  богат полей и цвет садов.Однако оно быстро исчезло при
виде крестов на дорогах.Они стояли по-одному и группами,ок  селений  и
далеко  от  них.Люди,встреч  ему,смотрели  на него с подозрением.Еще в
детстве он слышал о мятежниках,о казнях распятием (которые б  известны
у  мног народов),но теперь,когда он увидел трупы,истерзан птицами,пок-
рыт насекомыми и кишащ червями,настроение его резко упало,и он с немым
вопросом обращался к Богу.
     Однажды,проходя близко от распятия (шок состояние его  прошло),на
котором  висел  молодой симпат гальян,Эго остановился,чтоб лучше расс-
мотреть его.Видно,  казнили его недавно.Всматриваясь в его лицо,он пы-
тался   понять:почему?что  это  такое?Вдруг  глаза  висельника  откры-
лись,раздался глухой стон:пи...иить!  У Эго оставал немног воды,он дал
выпить  нескоко  глотков,потом смочил водой лицо и шею гальяна.Отвязал
посиневш ноги.Но руки б крепко прибиты.Эго осторожно раскачал крест  и
положил  его  на землю.Крепкие руки гальяна б бессильны,казалось,кровь
ушла из них.Вытащить гвозди Эго не смог.Пришлось  вырывать  руки,  это
получилось  у  него удачно,благодаря знан анатомии.Потекла кровь.  Эго
перевязал раны,оторвав куски ткани от св одежды (гальян висел  голым),
и  потом,отащив  его  под ближ дерево,смазал раны бальзамом и дал пару
глотков целебн вина.Спросил имя.Тот ответил:  "Сим",  - и, закрыв гла-
за,впал  в  беспамятство.В  ближ  селе Эго навел справки о Симе.Оказа-
лось,что здесь живут его родные.Сначала они испугались  (здесь  вообще
боялись  властей),но затем,  поблагодарив Эго,пошли за Симом.А Эго,от-
дохнув и подкрепивш,на след день двинул дальше к Азрету.

                4. В ГОСТЯХ НА РОДИНЕ

                Гость как рыба...
                4.1. ЧТО ДЕЛАТЬ?

     Встреча через столько лет! Мать не сразу узнала сына,и ему как-то
непривычно б видеть лицо,украшенное морщинами,он  помнил  мать  совсем
другой.Дом  обветшал,в нем хозяйничал младш брат со св женой.У Маи уже
б большие внуки.Вавила после смерти Сифа не выдержал и  ушел  в  Ерша-
лим,где  жил  и сейчас при храме.Когда Эго через несколько дней осмот-
релся,перед ним встал вопрос:что делать здесь?Зачем  он  пришел?  Мать
его еще довольно крепкая женщина,она не бедствует,в его помощи не нуж-
дается.Братья и сестры все вполне самостоят.Как бы то ни б гостю б ра-
ды:хоть  какое-то  разнообразие  в провинц жизни ,тм более у Эго б что
 

                - 16 -

рассказать.Несколько дней он ничего не делал -  просто  отдыхал,осваи-
вался.Плотничать он пока не решался,следил дома за скотиной.На вопросы
брата:что он умеет делать?  - Эго отвечал неохотно:он м лечить людей и
животных.Действит,один  раз  он  вылечил  овцу,у которой б сломана но-
га,потом травами вылечил больного соседа. Чуство,что он здесь чужой,не
только  не  проходило,но усилив.Не б Вавилы,в синге не с кем б открыто
по душам побесед.Его сверстники давно женаты,и соседи косо смотрели на
физич  крепкого,привлек,образован  и  еще  молодого человека.Разумеет-
ся,Мая и не думала сватать его,чувств  себя  виноват  за  его  неудачн
жизнь.Вообще-то,Эго  не  интересов местн женщинами,он достаточно видел
красавиц в Алдрии.Итак,большую часть времени он  проводил  дома,точнее
сказать,ютился  у  св брата,стараясь не стеснять его семью и не надое-
дать Мае,которая вс чаще вспомин Едзара и трудн историю  рождения  Го-
ши.С его приходом она стала более набожной.


                4.2. РЫБАК РЫБАКА...

     Скоро Гоше надоело б вс время дома,особ по  субботам.Он  вс  чаще
уходил  далеко на рыбалку на озеро,наз Галльским морем.Хотелось побыть
в одиноч на природе.Здесь он наблюдал за стаями рыб,как они играют  на
заре,научился  прикармливать  их.Иногда  он помогал стар рыбакам,а они
делились с ним опытом. Однажды Эго сильно удивил молодого рыбака,кото-
рый  целый  день  без толку полоскал сети в озере,когда с первого раза
вытянул 12-ть крупных рыбин.Для Пита,так звали рыбака,это б  чудом.Так
они стали друзьями.Через неделю в их компанию попал совсем молодой на-
чинающий  промышлять  рыбак,у  отца  которого  б  лодка.Его  звали  Ян
Гром.Эго  позже  прозвал  его  Янгом.Вместе  с  ним часто приходил его
брат,Як.Вот так получилась рыболовецкая артель.Свой улов друзья прода-
вали  на рынках в ближ городах.Эго ходил с ними - так б интересней,чем
сидеть дома и чистить за овцами.Несколько раз на рынках перед публикой
он  показывал  св  фокусы.Успех  б огромный,но еще большая известность
пришла к нему после нескольких удачных исцелений.
     И все-таки  у  озера  с друзьями он чувств себя лучше.Его умиляла
искренн Пита,его наивн и неуклюжесть.Янг б сообразительнее и  хотел  б
самостоят,а  его старш брт отличался скромн и трудолюбием.Жили они ин-
тересно и не без приключ.Однажды  их  сеть  зацепилась  за  что-то  на
дне.Пит подумал,что там мног рыбы,и сильно потянул на себя - лодка пе-
реверн,и Пит быстро,как камень,ушел под воду.Дружными усилиями его вы-
тащили,благо  б  не  очень далеко от берега.С тех пор его прозвали ки-
фой,что по ирийски  означает  камень.Эго  больше  любил  ловить  удоч-
кой,здесь требовалась изобрет и терпение.Он умудрялся ловить рыбу,под-
весив на крючок кусочек тряпки или сделав блесну из старой дырявой мо-
неты.Конечно,азарт б не чужд ему.Как-то раз (это б знач позже) он уди-
вил сборщ храм налога (за  всякими  налогами  тогда  охотились  повсю-
ду),когда вытащил монету из пасти пойманн рыбы.Пит считал,что они не д
платить налог,так как они служат Богу,и указал на авторитет учителя  у
книжников,но  потом удовлетворился тем чудесн способом,которым б упла-
чен налог.
.

                - 17 -


                4.3. ПЕРВОЕ ЧУДО

     Как-то раз,возвращаясь с рыбалки с друзьями,Эго вспомнил,что мать
его  д  б  на  свадьбе внучки Сифа в соседн городке Кене.Друзья решили
зайти туда,чтоб отдохн и повеселиться.Когда Эго попросил мать,чтоб  им
принесли  вино,оказалось,что вина больше нет,так как свадьба подходила
к концу.Эго чувств себя неудобно перед друзьями.Он дал  матери  указа-
ние,чтоб слуги наполнили кувшины (для мытья рук) водой.Потом сам с по-
мощью матери долил туда виноградн сок,после чего всыпал  порошек,кото-
рый создавал запах хорошего вина и действ тонизирующе (рецепт он узнал
в Агупте - порошек делался из корней  редких  растений).Все  гости,уже
довольно пьяные, б в восторге.Тем более они восхищались рассказами Эго
о приключениях на рыбалке.После этого об Эго пошла молва как о  кудес-
нике. Как ни странно,друзья Эго быстро забыли об этом эпизоде (м б бы-
ли пьяны?).Тем более,что скоро после этого Эго стал  чаще  заходить  в
синги,спорить  с книжн - знатоками писаний.Много людей собиралось,чтоб
послушать его.Вообще,Эго любил поучать других.А в  эти  смутн  времена
люди так нуждались в советах.Пит и Янг изумлялись способн Эго очаровы-
вать.Он же,смеясь,говорил им:"Рыбу ловить не просто,но я научу вас  не
только  этому,я  сделаю  вас  ловцами человеков".Впрочем,они не всегда
улавливали его мысли,а он нередко скрывался от них,  от их глупых воп-
росов.Он  постоянно  упражн  в умении б неуловимым.Кроме того,он пони-
мал,что он м надоесть дргим,потеряется острота восприятия его  слов  и
дел,и появлялся тогда,когда люди начинали тосковать о нем.


                4.4. МЕЖДУ БОГОМ И ЛЮДЬМИ

     Мать не вмешивалась в жизнь сына.Он,вообще,  казался ей  каким-то
особен,как  бы  данным от Бога.Она радовалась,что у него спокойный ха-
рактер,что он не забывает о Боге,и ее не печалило,что он не  женат.Эго
по-прежнему любил ходить в сингу,особ в субботы,когда там б мног наро-
да и иногда м б новые толкования писаний или случались серьезные  спо-
ры.Он  часто  вспоминал  Диомида,который  умер  несколько лет назад,до
возвращения Гоши.Иногда думал  о  Вавиле  (Якве),надеясь  когда-нибудь
встретиться  с  ним в Ершалимском храме.Жизнь в Азрете становилась для
Эго привычной,он чувств себя вс более уверенно:да и кто из  этих  про-
винциалов  мог  сравниться с ним в знаниях и способн лечить или читать
проповеди?  Перечитывая священное писание снова и снова,он  наполнялся
героич  духом,уносился  в глубину их таинств смысла.Его захват страст-
ность пророков.И вот однажды,будучи в приподнятом  настроении,в  синге
он  взялся  читать  первым (а обычно право первого чтения принадлежало
глвному книжнику) и как бы наугад прочитал отрывок из писаний любимого
им  пророка Иса.Люди слушали очень внимат - Ис б хорошо известен среди
жю,как глашатый будущего спасения  народа,возвест  о  приходе  мессии,
спасителя(впрчм  у  дргх  пророков жю тж находили такие пророчества),и
как обвинитель властей,творивших неугодн Богу.
     Затем Эго  сел  и  продолж:"Ныне исполнилось писание сие,слыш ва-
ми".Некоторое время стояла тишина.Народ стал удивляться:"Но это же сын
Маи,причем  тут  Иса.Ведь  Иса  обещал слепым прозрение,хромым исцеле-
 

                - 18 -

ние,освободить измуч,удалить все печали..А  что  сделал  этот?".Кто-то
прокричал:"Кажется,он совершил чудо в Ернуме".(Дейст,Эго недавно выле-
чил дочь царедворца,и  весть  об  этом,наверное,не  без  помощи  рыба-
ков,прошла по ряду городов на побереж Галльского моря).Волнение в син-
ге усиливалось,люди кричали:"Почему же он столько времени среди нас  и
не сделал ни одного чуда?"..."почему не исцелил дочь брата своего?"...
     Настроен у Эго упало,но он сохранял невозмутим вид  и,  не  дожи-
дясь,когда вс смолкнут,начал вразумлять их:"Вы знаете,что Эльг во вре-
мя голода б в чужой стране у вдовы и тм творил чудеса,а Есей не  исце-
лил  ни  одного прокаженного в Еговиле.Вы же по вашей вере и имеете.Не
будет пророка в св отеч".Они разъярились:"Нет,чтоб лечить,а он  взялся
учить!!сам  вылечись,больной!" Трое здоровенных парней,известн как са-
мые буйн в Азрете,обрадовались возможн проявить себя.Они схватили  Эго
и,сопровожд  толпой,повели  за город,чтоб там сбросить с обрыва.Эго не
сопротивлялся.Мысленно он обратился к Богу:"Велик и всемогущ! Я всегда
в  Твоих  руках.Ты  же знаешь,что кр Тебя никто не защитит.Я же должен
делами прославлять имя Твое".
     По мере  удаления от синги толпа редела,пыл ревнителей стихал.Мае
с сыном и невесткой,наконец,удалось пробиться ближе к  Эго:..."За  что
вы  его держите?что он вам сделал плохого?отпустите его,разбойники!" -
прокричала она.С самого начала,как только пошли  слухи,что  он  творит
чудеса,она  стала  переживать  за него.Однажды,когда она хотела увести
его во время сеанса лечения или сотворения чуда,он довольно грубо  от-
ветил ей,и ей показалось,что он невменяем.Но она не обижалась на него.
В это время на Эго как будто с неба сошло вдохновение.Он почувст  себя
сильным.  "А  ну  отойдите!" - раздался громкий голос.Глаза его метали
молнии.Уставш руки хулиганов расцепились,толпа ошеломл  останов.И  Эго
мгновен исчез в соседн саду.Погони за ним не б.

                5. HANDEL UND WANDEL
                Эх,дороги...

                5.1. КТО ТВОЙ ДРУГ

     Голодн и усталый шел он к  друзьям.Но  потом  решил  отдохнуть  и
подкрепиться  где-нибудь в пути - нельзя же расстраивать друзей св пе-
чальн видом.При входе в небольшой городок ему повстреч невзрачн  чело-
век,который казался погруж в св мысли.Эго дружелюбно заговорил с ним,и
тот поделился с ним св заботами.Мужик он б крепкий,но вот не смог уст-
роиться в жизни.Родные подтолкнули его,чтоб он стал сборщ налогов.Одно
мытарство:кто-то просит не брать последнего,кто-то хитрит,нередко  пы-
таются  бить и даже грозят прикончить его.Да еще терзают мысли о собс-
твенной греховности.Эго успокоил его,привел цитаты из писаний  и  обе-
щал,что он обязат избежит ада.Мави (так про себя назвал его Эго) сразу
воспрян духом...  и пригласил Эго на ужин.После пары стаканов хорошего
вина они стали совсем близкими друзьями.И на след день Мави согласился
идти с Эго,чтоб помогать ему в служении Богу.
     Случивш в Азрете отнюдь не сбило Эго с пути.Просто он решил б ос-
мотрительнее.Надо сказать,что сейчас он с особ теплотой вспоминал о св
друзьях  и  рассказывал  о них Мави.Когда они подошли к морю,то погода
испортилась,и никого из рыбаков не б видно.Эго решил идти к  Питу  до-
 

                - 19 -

мой,Пит  встретил  их радостно.Ему надоело все:дома - бабы (теща и же-
на),на море - плохие уловы,на рынке низкие цены из-за  большой  конку-
ренц.Теща  Пита,которой Эго представили как лекаря,прибывшего из далек
стран,а Мави как торговца,с ворчанием принесла вина  и  печеной  рыбы.
Эго,заметив недовольн лицо женщины,принял приветливый вид и сказал,об-
ращаясь к Питу:"Враги человека - домашние его,но  надо  любить  врагов
своих как своих ближних".Потом после молитвы все приступили к трапезе.
     Нагрузившись как следует и чем  следует,трое  приятелей  пошли  к
Громам.А они как раз спорили с отцом,который выговаривал им,что они не
отремонтировали лодку - надо спешить пока погода плохая.Они  пообещали
вс сделать завтра,так как б уже темно.Поужинали.С утра полдня возились
с лодкой,Эго и Пит помогали.Мави в стороне о чем-то беседовал с  отцом
Громов.Пообедали.Отец  ушел.Братья  стали  жаловаться на св жизнь:отец
суров,мамаша ворчлива,а на рыбалке не везет.Эго успокоил их,сказав,что
у Бога для всех найдется пропитание.Отдохнув после обеда,решили сегод-
ня же пойти в Ернум,где у Эго б несколько удачн излечений и  выступле-
ний. Эго сразу для себя прикинул,что Пит с его здоровенными ручищами и
быстр Янг м б его защитниками (телохранителями),а Мави - просто  золо-
той  человек,он  м  вытянуть нужн суммы у нужн людей,хотя бы у того же
царедворца или его жены.Он считал ниже своего достоинства брать деньги
у  бедных,даже  когда он их лечил,и внутренне возмущался кжд раз,когда
видел,кк какая-нибудь бедная вдова кладет  последнюю  лепту  в  кружку
странств  проповедника или пророка.Нет,он так не мог.Ему как-будто по-
могал Бог или м б Божья матерь.Богатые (чаще женщины)  сами  приносили
ему  деньги.Но бывали осечки.Теперь с опытн Мави м б спокойн.Впрочем,в
Ернуме они пробыли недолго.Эго побаивался большой огласки и даже  пре-
дупредил некоторых из излеченных,чтоб не говорили никому.
     Во время 2-хдневного пребывания в городе Ифиде (не далеко от  Ер-
нума)  Пит узнал,что заболела его теща,и попросил Эго вылечить ее (эту
старую каргу добр Пит всегда жалел).После того,как Пит "рванул" из до-
ма,она боялась за св дочь (мужчин ведь не хватало)...Пит ее успокоил,а
внешн вид и хорошие манеры Эго,которого Пит представил  как  чудесного
лекаря,сразу  поднял  ее  настроение.Эго  положил  св тепл руку на лоб
больной,негромким голосом прочитал молитвы,затем  велел  ей  спать.Она
закрыла глаза,ее лицо как-то помолодело.Пит не сомневался в успехе ле-
чения.

                5.2. ИЗ ПЕЩЕРЫ. НОВЫЕ ДРУЗЬЯ

     Эго решил немног отдохнуть от друзей.Он и раньше иногда неожидан-
но  исчезал.Где он был?  Трудно сказать.Он знал мног пещеры в Галлее и
даже б знаком с некоторыми их обитателями.Среди них б несколько  чело-
век,которые изображали из себя бесноватых - так для них б безопаснее и
м б иногда добыть еду.На этот раз Эго вернулся с зелотом,год назад бе-
жавшим  из  Юдеи.Как он его уговорил и зачем взял с собой?  - непонят-
но.Может б у него уже вошло в привычку ловить  чьи-то  души?  Он  ведь
как-то обещал рыбакам,что они будут "ловцами человеков".Итак,они снова
пришли в Ернум и там в субботу попали в  собрание.Все  ждали  от  него
проповед  и  толкован писаний.Но в самом начале чтения в сингу ворвал-
ся,как по заказу,бесноватый.Внимание всех переключ от  Эго  на  него.А
тот закричал жутким голосом:"Езу (так звали Эго среди своих),сын Маи,я
 

                - 20 -

знаю -ты сын Божий,ты все можешь!" - из его рта текла слюна с пеной  в
углах  губ.Эго  громко  приказал  ему  замолчать и стать на колени.Все
просто обалдели.Стояла  тишина.Потом  Эго  спокойно  сказал:"А  теперь
вставай и иди.Ты здоров и помни - все мы под Богом ходим".
     Добыв немног денег и укрепив славу Эго,они двинулись знаком путем
в  Азин.Ифида б несколько в стороне,недалеко,и Пит решил зачем-то зас-
кочить туда.Вернулся он с двумя молодцами (1-й улов):Фил б давним дру-
гом  Пита,а теперь захватил с собой своего хорошего знакомого Нила,ко-
торый кждый день сидел у дороги под фиг  деревом  и  дремал.Эго  сразу
вспомнил:он часто видел его,когда они проходили недалеко от рынка, - и
тотчас сказал:"Это ты,который вс время отдых под самым большим фиг де-
ревом?".Друзья  изумились,но сильнее всех Нил:"Ты просто Бог!откуда ты
все знаешь?" -"Ладно,-сказал Эго,  - берем вас  в  компанию,мужики  вы
здоровые,а  у нас бывает мног всякой ноши" (кто-то д б постоян следить
за одежд,подстилками и продуктами).Теперь у Эго б целый взвод  и  м  б
идти  в  Ершалим  посетить храм.Его давно тянуло туда.Деньги на дорогу
были.

                5.3. У КОЛОДЦА

     Путь в Ершалим б неблизк.Они обошли Азрет стороной и  через  нес-
колько дней шагали по Амарии,стараясь,однако,не заходить в большие се-
ления,так как местн жители не любили гальян.В полдень,когда особ  жар-
ко,они  делали  остановки.Однажды они подошли к колодцу,который по ле-
генде хебров б построен Абром.Здесь Эго решил отдохнуть.Трое из друзей
во главе с Мави пошли искать еду,а двое застряли где-то в тени деревь-
ев еще раньше.Эго расслабленно сидел у колодца и думал,как бы  достать
воды.  Незаметно  откуда-то сбоку неслышно подошла женщина средних лет
приятной наружности с большим глиняным  кувшином.После  обмена  традиц
приветст  с  Эго она зачерпнула воды,и он попросил ее налить ему в ла-
тунную кружку (эту кружку ему подарили в Агупте,и она предохр  его  от
зараз  болезней).Выпив  немног воды,он поблагод ее и спросил,далеко ли
она живет.Она сказала,что вообще-то она не д разговар с незнаком  муж-
чиной,тем более с гальяном.Он ответил:"У нас,амарян и жю,один Бог".
Она:"Но поклоняемся Ему мы в разных храмах".
Он:"Скоро будете поклоняться на месте в духе и истине.Бог здесь и сей-
час рядом с тобой.Он все знает.Вот ты имела мног мужчин,и что ты полу-
чила от них? Я тебе дам такой воды,что ты не будешь хотеть пить.Попей,
- и он протянул ей кружку.  - Я дам тебе жизнь  вечную."  Она  восторж
смотрела  на  него (хорош слова пьянят сильней вина).  - Я исцелю твои
болезни, - продолжал он. Теперь уже страх охватил ее:"Откуда ты знаешь
про мои болезни?  разве ты Бог?" - Мне все дано от Отца моего Небесно-
го.  Далее он рассказал ей,что у нее  "это",и,сорвав  несколько  цвет-
ков,объяснил,как делать отвар для подмываний.
     После холодной воды и разговоров Эго захотел  есть.  -  А  теперь
принесешь мне ,что знаешь, - сказал он. Она быстро поднялась,и Эго че-
рез прикрытые веки еще несколько секунд видел ее крепкую  фигуру,обтя-
нут  легким  платьем.Его  мысль  перенеслась  на лицо и грудь женщины.
-"Все бабы грешницы", - подумал он и задремал.Очнулся он как от легко-
го ветерка.Она подошла к нему с корзиной:там б фрукты,хлеб и брынза. -
Я их помыла,  - сказала она,протягивая ему  корзину.Поблагодарив  Отца
 

                - 21 -

Небесного и воздав Ему хвалу,он начал с фруктов.Потом Эго похвалил яб-
локо и женщину.Закусив 2-мя ягодками винограда,он благословил  ее,поо-
бещал ей Царст Небесное и отпустил ее.К остальной еде Эго не прикасал-
ся. Скоро пришли друзья.Они очень удивились,увидев перед ним корзину с
продуктами.Подошли  и те,которые поспали где-то под деревьями.Всем хо-
телось есть.А Эго решил поучить их:"Бог посылает  человеку  пищу,и  не
надо  заботиться  о еде,а ищите лучше пищу духовную".И он рассказал им
байку о том,как некто собрал большой урожай и заботился о том,где  его
хранить,а  утром  Бог  взял  его душу...Потом он благословил еду,и все
стали есть.После этого Эго  рассказал  еще  пару  притч,и,отдохнув,они
отправились дальше в Ершалим.  (До чего же утомит б эти длит путешест-
вия.Пыль,камни,низкое знойное  небо.Описывать  это  совсем  неинтерес-
но.Другое  дело,когда  погони,бои...драки.Впрочем на бумаге все не так
ярко,как в жизни).

                5.4. КАКОЙ ЖЕ ПРАЗДНИК БЕЗ....

     А в столице случ нечто чрезвыч.Был большой праздник,толпы  забили
улицы,ведущие к храму.Шум стоял невообразимый:крики людей,блеян овец и
коз,дикий рев ослов...Эго б неприятно поражен обилием торговцев и  ме-
нял ок храма и во дворе.Когда он увидел при каких процентах они меняют
монеты латин и элнов на храмовые  деньги,то  буквально  вышел  из  се-
бя:"Как  это  так!  Сюда  в  храм,Дом Отца,посылали деньги миллионы жю
отовсюду,а здесь эти барыги наживаются на святом".Он стал опрокид сто-
лы  менял.Пит  и Янг сразу подоспели ему на помощь.Монеты,сверкая,  со
звоном покатились по мостовой.Нищие и простолюдины кинулись  подбирать
деньги.Несколько лихих мужчин,а таких в Ершалиме на праздниках б нема-
ло,сами стали громить менял.А Эго пошел дальше,он веревкой  гнал  тор-
говцев:"Загадили,черти,Дом Отца моего!"
     Отвязанн животные с ревом мчались по улицам.Наконец,Эго успокоил-
ся  и  пошел к той части хрма,где обычно собирались книжники.  Там уже
знали о случившемся,и его никто не обвинял:эти менялы обнаглели и пора
их  проучить.Чуть  позже  им пришлось убедиться,что пришелец не только
смел,но блестяще образован и великолепный  спорщик  (диалектик).Теперь
он  стал известен и в столице,но пока не спешил завоев здесь широк по-
пулярн.Он снова в городе своего детства.Смешан чувства наполн его  ду-
шу.Кто-то  все-таки  узнал  его,однако это б прият встречи.За 2 дня он
услышал мног новостей.Особ заинтриг его рассказы о  неком  Яне,прозван
Куналой.На его проповеди собирались громадн толпы людей,и Эго,не долго
думая,на след день пошел с друзьями и группой прушей к Ирдену,чтоб са-
мому убедиться и,м б, набраться новых идей.

                5.5. ЗАКОННИКИ

     Здесь необходимо  пояснить,кто  такие  б пруши.Это очень обширная
секта (идеологическая прослойка) среди правоверных жю.Они б хорошо об-
разованы,строго  придерж  писаных  законов,преданий  и традиций,отверг
роскошь,резко выступали против иностран культуры.Они не раз б  первыми
в  освобод  движениях,в частности помогли Асмонеям отвоевать власть.Но
аристократ верхушка,которая легко поддавалась соблазн роскоши и  увле-
калась  новизной иноземного,не любила их.Хуже того,при Асмонеях ок 800
 

                - 22 -

прушей б казнены за то,что обвиняли царя и его окружение в  предатель-
стве  по  отнош  к обыч предков.Авторитет пруш среди народа б когда-то
очень высок.Но потом народ стал уставать от суровых требований.Кр  то-
го,среди  них  появилось большое число придирч и чудаковатых.Некоторые
ходили,опустив глаза вниз,чтоб не смотреть на женщин,их называли  опу-
щенные.Другие боялись смотреть на небо,чтоб,не дай Бог,увидеть Бога(по
поверьям жю,кто увидит Бога,должен умереть).Иные ходили, только споты-
каясь,как  бы  показывая  свою  приниженность.Были  среди  них  "суту-
лые",весь вид которых говорил,как тяжело жить.Пруша,который считал се-
бя  порядочным  и  добродет,постоянно молился и оправдывался перед Бо-
гом.Некоторые вели себя высокомерно,особ  по  отнош  к  нищим  и  бед-
ным.Правда,пруши  сами  уставали  от многчисленных требований к себе и
молили Бога о помощи.К тому моменту,когда Ян развернул свою работу  по
перевоспит  жю,пруши  уже  не  б почитаемы,скорее наоборот,их не люби-
ли,часто высмеивали,хотя среди них б немало честных людей.


                6. КТО ЖЕ ОН ТАКОЙ?
                Чужая душа...


                6.1. ОКУНАНИЕ

     Было раннее  утро,но  ок Яна собралось мног народа.Он выделялся в
толпе своим высоким  ростом,могучим  телосложением  и  громовым  голо-
сом.Его  сверкающие глаза на волосатом лице,длинные волосы,спадающие с
огромной башки (купола головы),производили сильн  впечатл,которое  до-
полн  его  необычн  одежды.Белый голубь,сидевш у него на плече (его он
приручил во время своего отшельн),придавал праздн вид  всей  обстанов-
ке.Ян осуждал все грехи человеческие,грозил грешникам страшн наказани-
ем,а окунутым обещал спасен и скор приход Царства Небесного.Многие ку-
нались у него,в том числе немало прушей.
     Эго сначала с интересом смотрел  на  эти  водные  процедуры.Затем
смело подошел к Яну и друж поприветст его.Яна удивило такое спокойст и
независимость незнакомца,ему понравился этот уже немолодой  человек.Он
спросил  его имя,ласково положил св руку на его плечо,дал сигнал своим
помощн,и вот Эго не стало.Рука Яна сильно давила ему на  голову,утопив
его  совсем.Эго почувст некоторую растерянность.Время шло.Все недоуме-
вали:в чем дело?  А к Эго уже подступало удушье,вода грозила заполнить
легкие,в  глазах  стояла  пелена.Собрав все силы,он пробкой вылетел из
воды.Испуганн голубь слетел с плеча Яна и завис в лучах  восход  слнца
над головой Эго,не зная,куда сесть.Чуть отдышавшись,Эго хотел вознего-
довать,но Ян неожидан тепло улыбн и обнял его:"Вот человек!"  -  воск-
ликн  он и благословил Эго:"Да будет путь твой прям,сын Божий!" Уваже-
ние к Эго среди друзей и прушей сразу заметно  выросло,и  он  почувств
себя  на  высоте.Когда Эго окончательно пришел в себя,друзья пошли ку-
да-то поесть и попить хорошего вина.
.

                - 23 -


                6.2. НЕСЧАСТНОЕ ДЕРЕВО

     Надо сказать,что в Ершалиме после погрома менял к Эго пристал мо-
лодой симпатичн жю,горячий ревнитель веры и отечества.Он б жителем Ер-
шалима и звали его Адуй.Эго он понравился сразу.А на пути к Ирдену  ок
Эго  находился один из любопыт жю по имени Том.Сейчас он снова шел ря-
дом с ними.Эго сначала хотел прогнать его - уж очень надоедлив,но  по-
том,увидев,как он лихо подковыривал буквоедов,решил оставить - с ним м
б поупражн в ответах.Третьим новым спутником б  Дим,ученик  Яна  Куна-
лы,человек  бывалый  и  мног знающий,сразу заявивший,что слышал об Эго
мног хорошего и хочет б его учеником (но у Эго еще не  б  учен,б  лишь
помощники)  и  готов выполнять любые его поручения.Эго прозвал его:Дим
Самозван.Вот так окружение Эго росло.
     Через некоторое  время вся команда направилась прямо в Галлею.Од-
нако в серед пути Эго решил взять влево,чтоб показать себя в  незнаком
селении.Они  шли  долго,а села не б и не б никого,чтоб спросить.Солнце
стояло высоко.Они остановились ок  одинок  фигового  дерева.Нил  сразу
прилег в тени.А Эго вдруг захотелось сладкого.Он посмотрел вверх: пло-
дов под широкими листьями не видно.Пит помог ему обшарить все ветви  -
ни  одной  фиги!  Эго рассвирепел:"Чтоб ты засохло!" Мави возразил:"Но
еще не время для плодов".Эго  не  унимался:"По  дереву  видно,что  оно
бесплодно".На  шум  пробудился Нил:"Слушай,Езу,  но зато м отдохнуть в
тени".Эго разозлился еще больше:"Вставай пойдем дальше!" Друзья двину-
лись  вперед,а  Эго,немног  отстав,с  силой рванув ветви к земле:"Будь
проклято!"...Но не стоит заострять внимание на пустяках.Сам Эго  скоро
забыл об этом случае.

                6.3. СЛОВ МНОГО И НЕ ХВАТАЕТ...
         (time is money,word is gold... нов русск поговорка)

     По дороге в Галлею Эго рассказал св спутникам несколько  притч  и
парабол.Болоболил он прилично,любил говорить загадками и иносказат.Как
правило,ученики просили его объяснить смысл притч.Иногда он  удивлялся
их  непонятливости  или,наоборот,ему надоедала их любознат:а откуда он
все знает?  Но сейчас его больше волновали финанс проблемы.Число  ртов
росло,а деньги таяли.В малых селах,где Эго лечил,народ б бедн,заработ-
ков почти не б.Под настроение Эго стал учить своих спутников,как заво-
евывать друзей (мног веков позже Де Карнехи разовьет его опыт дальше и
будет учить делать карьеру).В байке,рассказан  им,один  умн  управляю-
щий,узнав,что  хозяин  хочет рассчитать его,резко скостил долги многих
небедных людей,с тем чтоб в дальнейш они вспомнили об его услугах,ког-
да  ему б тяжело.Смысл здесь очень прост:я - тебе,а ты - мне (только в
этом уравнении Эго пропустил  несколько  неизвестных,дающих  неканонич
решения).А  жизнь  давала  свои  уроки.В одном из сел их сразу выгнали
(Эго не знал,что здесь перед этим под видом  паломников  прошла  банда
разбойников).На  окраине  села  Эго  долго топал ногами и грозил всеми
земными и неземн карами его жителям.Было от  чего  нервничать:они  2-й
день б без еды,а среди его спутников не так уж мног б аскетов.
     Наконец,они попали в богатый город.Эго вылечил 4-х женщин от  го-
ловн болей и от болей в спине.Ему заплатили щедро.Вообще,лечение людей
 

                - 24 -

не б для Эго средст пропитания.Ему нравилось делать людям  хорошее,ви-
деть их радость.Особого труда это не составляло,он действ просто:нало-
жением рук,внушен ровн твердым голосом.Он вылечил мног  и  с  глазными
болезн.И  это б не сложно.Часто достаточно хорошо промыть глаза (неко-
торые жю почти никогда не умывались).Но это  надо  б  делать  тщатель-
но,так как слабое промыв м ухудшить болезнь (инфекция шла шире).У него
б с собой глазн мази,рецепт которых б найден жю в Агупте,и ими  широко
польз в Алдрии.Большой эффект производило излеч расслабленных( парали-
тиков),а также кожн заболеваний на  нервной  почве.Известно,что  жрецы
тоже  занимались лечен,и Эго неожиданно составил им конкуренц.Хуже то-
го,он часто лечил в субботу.Это их возмущало еще больше.Нелюбовь к не-
му  жрецов  и книжн грозила перейти в ненависть,когда он ловко отводил
их обвинения в свой адрес.Не упускал он случая,чтоб не  прочит  пропо-
ведь,причем прилюдно удивлялся их консерватизму и несообразит."Как,  -
говорил он, - Вы м определять,какая завтра б погода,и не знаете примет
времени!"
     У него б поразит наблюдат:по цвету неба,форме облак,направл ветра
он м определять погоду на завтра и даже на неделю (зная положен луны и
звезд).Он тонко чувств состоян народа,что  м  случиться  в  стране.Его
восторг  героич  прошлым  народа давно прошел,трезво рассужд,он знал -
надо подчин цезарю,и не одобрял бунтовщиков.Как раз в это время  дошли
слухи об аресте Яна К.,который бесславил царя в столице и в других го-
родах.Эго решил пока б осторожн и не очень высовываться.Его ученики  и
ученики  Яна,пришедш к нему,жаждали большей активности.Но Эго,разрешив
им кунать людей по методу Яна,отказался что-либо делать  для  спасения
св  кунателя,так как тот б настроен очень воинств и в конце концов д б
погибнуть.
     Наверное,это было  не так уж и просто спасти Яна даже для Эго.Ос-
новным оружием,инструментом,лекарством,тем  чем  пользовался  Эго,было
слово.Но  слова  по разному действовали на людей - сильнее поддавались
воздействию слов бедные и слабые.На  тех,кто  сам  привык  командовать
слова влияли мало.Немало и таких,которые признают только силу.Действие
слова обычно пропорционально эмоциональному заряду,который определяет-
ся  носителем  слова.Сильные слова подразумевают силу.И Эго употреблял
крепкие выражения не раз.Но не стремился  мстить.Даже  когда  им  было
плохо  и  их выгнали из одной деревни,Эго запретил Янгу сделать поджог
под видом кары божьей.Попытайся Эго мстить за Яна,пришлось бы ему дос-
рочно окончить  свою  миссию.  А  пока  Эго,зная,что и за ним м б охо-
та,отправился на побереж Лазурного моря,где  м  хорошо  отдохн.Возмож-
но,что здесь он обдумывал св жизнь или составл планы на будущ.
.

                - 25 -



                7. ЕГО МЕТОДЫ...
                Сознание е общест
                продукт...пока су-
                ществуют люди...

                7.1. СЛОВА И ОБРАЗ

     Увы,Эго не  оставил письм трудов,а народная молва м приписать ему
деяния,которых он не совершал,и  изречения,которых  он  не  произносил
(таков уж народ - ему нужны герои).Но они д б хорошо вписываться в общ
канву его деятности.Не зря он мног учился и путешест.От Исея он заимст
метод  говорения  (и  слушания) с гор,когда получается эффект усиления
голоса или повтор за счет эха.Он поднимался выше дргх  так,чтоб  смот-
реться  на  фоне  неба,солнца,облаков...оттуда  он б виден как Бог.Его
одеж (особ на проповед) б отделаны ленточками и  кисточками,необх  для
священного  сана,и изготавл из лучш тканей Агупта.Цветн повязка на го-
лове тоже выделяли его среди остальных спутников.Его осанке м  позави-
довать первосвященник.Иногда он проповедовал, стоя в лодке.Это б очень
удобно:никто не м подойти близко,а звук хорошо распростр над водн  по-
верхн,особ  по утрам и вечерам,когда нет ветра.Вид человека в лодке на
фоне солнца,выход из моря (или на заходе),придавал  большую  силу  его
словам.Он  умел  использ природу для декораций,знал он и ритмы челове-
ческого организма,когда на него м воздейст  сильнее.Проповед  он  и  с
крыш домов.Как говорят,он б горазд на выдумки.
     Эго обогатил метод Яна,добавив огнение Свят духом.Это д  б  озна-
чать  возникн  такого  состоян  человека (под внешн возд слова и дргих
факторов),когда он как бы воспламенялся,в нем проявл  неожиданные  ка-
чества.Он  учил  людей  (особ робких):"Не думайте,что вам говорить или
делать.Смотрите на птиц:откуда они знают,как летать?  Бог не оставляет
их.И  когда  будут гнать вас,Свят дух поможет вам".После казни Яна Эго
расширил поле деят южнее в сторону Юдеи.Здесь ему пришлось  стокнуться
с  учениками Яна К.,которые упрекали его во мног грехах,в т.ч.  за лю-
бовь к вкусн еде и хорошим винам.Но Эго по опыту  знал,что  аскетизмом
людей не перевоспитаешь,а без удовольст жизнь теряет смысл.Людям нужно
здоровье - он лечил их,они хотели надежды - он обещал им  будущее  (не
на  земле,конечно),они жаждали чуда - он творил нечто необыч,заставляя
всех изумляться.Им надоели книжники и пруши - он гневно обличал  их.Он
давал  деньги  и  хлеб  тем,кто очень нуждался.У него всегда б для них
доброе слово.Вот почему его популярн значно  превзошла  известн  Яна.А
чтоб делать чудо,д б секреты.И у Эго б немало секретов,которые он умел
хранить (в отличие от Яна).


                7.2. ЧУДЕСА НА МОРЕ

     После посещения  двух  крупн городов на побереж Эго возвратился в
Галлею.Разумеется,маршруты и хронику его путешест описать невозможно.В
памяти  его спутников остались лишь необычн события.Пит рассказал нес-
колько интересных случаев на рыбалке.Так,Эго удивил его ,когда вытащил
 

                - 26 -

статир  (серебр  монет)  из пасти только что пойманной рыбы.Он передал
дыряв монету Питу и велел отдать сборщику налогов.Откуда же б бедн Пи-
ту  знать,что рыбы любят хватать,и как Эго умел ловить на блесну?  Где
деньги,там и чудо,где чудо,там и деньги.Больше денег - больше блеска.А
о  фантастич крупных уловах Пит рассказ не раз (он потом тоже научился
делать закидоны).
     События далекого   времени  вообще  смотрятся  или  очень  тускло
или,наоборот,им придается мног  блеска.Один  рассказал,дргой  переска-
зал,третий  добавил,четвертый преувеличил...А что будет с пересказками
через полвека...через мног столетий? Зачем Эго со спутниками отправил-
ся через Галльск море?  Был ли это паром,рыбач лодка или какое-то суд-
но?  Сколько людей б в лодке?..- Детали не имеют знач.Важен случай...В
серед  плавания  разрзился  шторм.Ученики  испугались,стали молить Бо-
га.Шторм усилился (м б Бог решил наказать их?).Они  запаниковали,кину-
лись  будить Эго,который спал на корме,но не смогли разбудить его.Вода
стала заливать лодку.Наконец,Эго проснулся от сильно промокш одеж (а м
б от тумаков Пита?) и приказал им успокоиться,пообещав,что шторм скоро
стихнет,а пока они д вычерп воду из лодки.Теперь им некогда б смотреть
на тучи,и - о чудо!  - ветер стих.Эго,конечно,не стал здесь им рассказ
о способах пережить неприятн и опасности:от них надо  отвлечься,переж-
дать...или  просто  переспать  (что  делал один из велик кормчих науки
ХХ-го века).Шторм м продолж только огранич  отрезок  времени,Эго  даже
знал  приблиз  сколько,он также знал признаки конца шторма.Вернее ска-
зать,он чувст (а не знал) природн процессы.
     И этот случай он использ для укрепл своего авторитета и веры уче-
ников.После краткого упрека в маловерии он заявил,что вера поможет  им
соверш  необычн:если  они  прикажут дереву переселиться на море,то оно
будет расти на море,с верой скажут горе:утони - и она бросится  в  мо-
ре.Даже  если  их  вера  будет размером с малое зерно,они смогут очень
мног.Он ронял в них зерна веры и усердно ухаживал за ее всходами,наде-
ясь вырастить огромн лес больших дерев.
     Какие только легенды и сказки ни вырастают на богатой почве неве-
жества! Поистине фантастич кажется рассказ о хождении по водам.Однажды
поздно вечером,накормив народ после проповеди  хлебом  и  селедкой,Эго
приказал  своим  ученикам  отправиться  на  лодке в какое-то место (на
дргой берег?).А сам задержался,так как несколько человек оказались не-
насытными  и жаждали продолжения бесед с пророком.Эго сумел расстаться
с ними,когда уже совсем стемнело.Куда он направился,неизвестно.Но  под
утро,когда  в  тумане  забрежжил  рассвет,ученики,сидящие в лодке,вдрг
увидели его идущим по воде.Они окликнули его - он отозвался:"Это  я  -
не  бойтесь".Пит  (экспериментатор?)  как всегда загорелся:"А м я тоже
пойду по воде?" Эго ответил:"Иди ко мне".Пит шагнул за  борт  лодки  и
сразу  как  камень  пошел ко дну.Его вытащили.Эго вошел в лодку и ска-
зал:"Эх ты! маловер! Кто будет иметь веру,тот не утонет".Такова леген-
да,которая  сначала  передавалась  устным словом,а потом ее умные люди
записали.
.

                - 27 -


                7.3. НЕ ТОЛЬКО СЛОВО

     Популярн Эго продож  расти,он  неустанно  трудился  на  поле  чу-
дес.Нет,Яну б далеко до него.Он гораздо лучше знал людей.Собирая боль-
шие толпы на проповедь,он понимал,что не  словом  единым  живет  чело-
век.Увлеч  его  речами  люди  шли за ним далеко от селений,забывая обо
всем,не взяв с собой продуктов.Но устав,они  захотят  отдохнуть,отдох-
нув,они  захотят  кушать и забудут его слова.А вот если накормить их в
тот самый момент - они долго будут  помнить  его  (метод  подкрепл  по
И.П.П.).И он несколько раз организ кормежку,припрятав с верн учениками
заранее в укромн месте продукты.Раздача проводилась  детьми,когда  уже
начинало  темнеть.Однако Эго делал это не часто,иначе нашлось бы слиш-
ком мног нахлебн.Заметим,что метод подкормки давно и часто применяется
во  всех  слоях  человеческого  общества...но Эго б и здесь непревзойд
мастером (проповедники из супермировой державы,получивш спец образов и
прошедш отбор,кажутся перед ним бесталан школьниками).
     Знатн и богатые нередко подкармливали Эго  вкусными  обедами,чтоб
послушать  его мудреные притчи (должен же гость чем-то платить хозяину
за его доброту),которые он рассказ,лежа на возвыш,когда слуги подавали
к  столу блюда.Но бывало тк,что Эго отклонялся от писан и неписан пра-
вил.Как-то раз он принялся есть с немытыми руками.Хозяин,большая  чис-
тюля,с  раздражением  заметил ему.Эго в ответ нагрубил:сами вы,лицеме-
ры,отцов своих не уважаете.В дргом случае  он  поссорился  с  хозяином
из-за  того,что тот во время не подал ему воды для мытья ног.Рассказы-
вают еще один случай,когда Эго стал есть  немытые  яблоки.Ему  сделали
замеч.В  ответ  он  произнес длинную обличит речь:"Лицемеры!  а знаете
сколько нечисти внутри вас? очистите сначала души ваши".Он взял краси-
вый сочн персик:"Видите? а что будет с ним,когда он войдет в рот чело-
века?  что выйдет из человека?  Из уст человеческих выходят не  только
хорошие  слова,но  от человека м исходить плохие поступки.Вы м словами
славить Бога,а на деле угнетать своего ближнего".После таких речей Эго
стали все реже приглашать на обеды.Однако, у простых людей,которые ели
немытыми руками и спали с немытыми ногами,его популярность возросла.

                7.4. ЗАКОН И ЖЕНЩИНА

     О методах работы Эго с массами м писать мног,но мы перейдем к тем
событиям,о  которых  кто-то когда-то что-то сказал.Приближался очередн
праздн,какой -  неизвестно,и  это  не  имеет  значения.Ученики,а  м  б
родств,неважно  кто,стали  уговарив Эго пойти в Ершалим.Он под разными
предлогами отказывался.А когда они ушли,он тайн путями прошел в столи-
цу и неожид возник в толпе ок базарной площади.Он старался особ не вы-
деляться,усевш прямо на земле рядом  со  своими  телохранит.Кто-то  из
прушей  заметил его и решил вместе с компан подшутить над ним.Они при-
вели извест в городе блудницу (Эго тоже знал ее,и она когда-то слушала
его  проповеди).Один из пруш,Злыхач,начал с того,что законы Исея пове-
левают наказывать смертью за  прелюбод,потом  сказал,что  они  застали
женщину на месте преступления,и,наконец,задал вопрос Эго:как поступить
с женщиной?
     Эго еще  раньше,заметив  идущ  к  нему прушей,уткнулся взглядом в
 

                - 28 -

землю и что-то рисовал прутиком на песке.Ответив на их приветст,он как
бы  пропустил мимо ушей их вопрос и продолжал чертить фигуры.Они смот-
рели на рисунок...ответа не видно и не слышно.Тогда Злыхач спрсил сно-
ва.Эго  поднял  на  него  глаза и спокойно сказал:"Кто из вас без гре-
ха,пусть бросит в нее камень",  - после чего продолж рисовать.Они рас-
терялись:Эго  нельзя  обвинить  ни в жестокости,ни в пренебреж к зако-
ну.Да и кто из них осмелился бы бросить камень? Злыхач,который вс вре-
мя глазами лапает женщин? или те,которые боятся подходить к женщинам и
оказались здесь из любопыт?  Они ушли,удивляясь уму Эго и подсмеиваясь
над  Злыхачем.А  м  б  Эго  намекнул,что  все  законы  писаны на песке
(он,ведь, стер все,что нарисовал).
     Эго слышал  их  шаги и видел ее ноги.Его взгляд оторвался от зем-
ли:"Женщина,не бойся,они тебя не убьют,иди и больше не греши".
         - Абби,  - сказала она,  - но как не грешить,если я  родилась
         грешной?
         -  Не попадайся,  - сказал он.
         - А м я буду к тебе приходить?  - попросила  она  (конечно,на
         проповеди).  Он снова что-то рисовал на песке. Попробуем и мы
         посмотреть на это рисование.Разгадка видится  в  том,что  это
         один из способов отвлечь внимание окружающих и концентр собст
         вниман для решения трудных задач (не без помощи Бога).А  м  б
         это выражение нежелания вести разговоры? Да,но вот вопрос:ес-
         ли Эго безгрешен,почему он не бросил камень?

                7.5. БОЛЕЗНИ И ГРЕХ

     Понятие греха одно из центральных в религии жю.Вокруг него  стро-
ятся  их  отнош  с Богом и дрг с дргом.Осозн греховности,ощущение гре-
ха...очень тяжело давит на человека.Эго хорошо знал  это.Он  видел,что
люди  задавлены  жизнью,мног  из  тех,кто  приходил к нему,страдали от
чувства собст  несоверш,св  неполноценности,виновности.Жю  считали,что
болезнь  дается человеку за грехи,поэтому большинство больных несли на
себе как бы печать проклятия божьего,людского отчужд и презрения (пси-
хогенные  факторы).А  Эго давал людям то ,что они от него ждали:доброе
слово больн и бедным,надежду на исцеление и лучшую жизнь,критику и ху-
лу  в  адрес  богатых и книжников.Он чувствовал,что без веры и надежды
человек не м выздороветь.Вера - вот стержень жизни.Они д верить в  не-
го,верить в себя,верить в Бога.Но чтоб верили ему,он д верить в себя.А
вера без дел мертва.И он творил.В каждой ситуации он  д  б  найти  вы-
ход,кажд  проблему  он  д решить,причем дела д б необычн,а слова неза-
терт.К нему обращались по любым вопросам.Как же тяжело всегда б на вы-
соте!
     В стране,исповед религию жю,б очень мног нищих.Попрошайнич не на-
казывалось  и не осуждалось.Среди нищих б немало профессионалов,артис-
тов высшего класса (позже они появятся  и  в  столице  латин,причем  в
большом  количестве).Таким  промыслом  кормились  целые семьи.Наиболее
часто встречались "слепые"и "хромые".Исцелял ли Эго  таких  "больных"?
Как?  за  деньги  или  угрозами  разоблачения?  Рассказывают один слу-
чай,когда он исцелил "слепого с детства".После исцеления молод человек
превозносил  Эго  как  сына  Божьего.Но родители при допросе у местных
властей (заложили  соседи?)  уклонялись  от  ответов  ("слепой",навер-
 

                - 29 -

ное,выручал  их)...Впрчм,Эго  исцелял  немало  больных на нервной поч-
ве.Кстати,исцеление глухих,слепых,хромых и пр и пр является  и  сейчас
любимым занятием некоторых проповедн,разъезжающих по всей земле.

                Лишь тот достоин славы у народа,
                кто кждый день за ней идет на бой

                8. СТОЛКНОВЕНИЯ

                8.1. ДЕРЗОСТЬ

     У него б мног завистников и недоброжелателей."По какому праву  ты
отпускаешь грехи?" - спрашивали его священники.Ибо такое право б толь-
ко у практик жрецов высш инстанции. "По праву,данному мне Отцем моим",
- отвечал Эго.  "Кто м свидетельствовать о его способностях и его пра-
вах?" - вопрошали пруши.  "Отец мой и я - нас двое  свидетелей,читайте
Писание", - б его обезоруж ответ.Он говорил,что дела,которые он творит
по воле Бог,свидетельст о его Божьей силе.Пользуясь темными местами  в
Писании,особ  в  лирике  Дава,он  прямо  заявлял о своем родстве с Бо-
гом.Ему не м возразить,  не м распутать  замысловатых  фраз,неизвестно
когда и кем сочиненных.
     В отлич от книжников простой народ требовал от него  знамений,все
новых  и  новых  чудес.А  Эго устал и раздраженно бросает горькие сло-
ва,что люди без знамений не хотят верить.Его притязания  б  неслыханно
высоки.И  снова  от него требовали доказательства его божественной си-
лы.Ему говорили о славе Дава,о богатстве Олома,о предках  жю,построив-
ших  храм.В чем он м явить свою силу?  А он им в ответ:"Разрушьте храм
сей,и я в три дня построю новый".Слушавшие его пришли в ярость:"Ты еще
молод,а  этот  храм строили мног десятилетий тысчи людей".(Трудно воз-
держаться в этом месте от ремарок - его "ход конем"  очень  напоминает
нечто от Эзо!).Разумеется,никто не осмелился бы разрушить храм - это б
немыслимо! Толпа,ошеломленная его дерзостью,отступила.Его невозмутимое
спокойствие,его твердый взгляд действовали гипнотизирующе.Простые люди
думали,что Бог на его стороне.
     Вера Эго  в себя росла.Он чувств себя и впрямь богом,защитником и
спасителем людей.Ему уже не нравилось,что его славят  как  сына  Дава.
Ему не нужна чужая слава.Разве он сам не явил свою силу? Разве Дав де-
лал что-нибудь подобное ему?  И он  задает  книжникам  каверзный  воп-
рос,цитируя причитание,которое приписывали Даву,где он говорит о "гос-
поде господина моего".Итак,если он,Эго,спаситель,за которого его  при-
нимают простые люди,то как Дав м б выше его? Нет,он,Эго,выше Дава...он
даже выше Абра,ведь Абр не б спасителем.И здесь книжники ничего  не  м
сказать.Им  до  этого  не  приходило в голову,а о чем собст шла речь в
псалмах,м б этот псалм б написан о Даве кем-то из его приближенных.А м
б  Дав молился двум богам (истуканам?).Чувство собственной неполноцен-
ности вызывало в них растущее недовольство.
.

                - 30 -


                8.2. ОН И ОНИ

     Мы уже  говорили  мног  о  постоянных спутниках Эго,которые очень
восторженно воспринимали его,особенно Пит,боготворивший его.Чему он их
учил,трудно сказать,но несомненно,что он объяснял им тайный смысл сво-
их притч и давал наставления,как вести себя в различных  ситуациях.Ин-
тересно,что среди его спутников почти не б знатоков Писания.Его учени-
ки выглядят непонятливыми и бестолковыми.Но не надо так строго  судить
их  - они молоды и пока неопытны.Посылал ли их Эго в разные края обра-
щать людей в веру?..Возможно,он давал им какие-то  поручения  и  зада-
ния.Но кто,что,где делал - кто знает?
     Кроме них,по мере того как росла популярность Эго,к нему в разное
время  приставали  молодые  люди,но  разочаровавшись или устав от бро-
дяж,отпадали.Были у Эго столкновения с учениками Яна К.,которые счита-
ли,что  раз  Эго не соблюдает постов,якшается с грешниками,он не имеет
права возвещать о Царстве Божьем,а его необразованные ученики не д за-
ниматься  кунанием.На это Эго отвечал,что судить о его поступках не их
собачье дело,судить его м только Отец Небесный.С дргой стороны,ученики
Эго  жаловались ему,что появилось мног новых проповедников,которые ку-
нают,как они.Мави  прямо  заявил,что  надо  пресекать  такую  деятель-
ность,раз  у  тех  нет  лицензии,и раз чужаки посягают на их интеллект
собственность.Но Эго остановил своих друзей,сказав,что им  нечего  бо-
яться  конкуренции...чтоб  лучше работать надо сохранять спокойствие -
вражда делу не поможет.Надо сказать,что позже Мави получил от него вы-
говор,когда  тайно  попытался  продавать  отпущение грехов и путевки в
Царство Божье (ЦБ).Среди учеников он б один такой  грамотный  (возмож-
но,Мави неправильно понял притчу о неверном управителе).
     Но отношения Эго с учениками б нормальными.Он понимал,что их ува-
жение  к  нему зависит от его популярности.Поэтому он иногда спрашивал
их:"За кого меня принимают люди?" Ответы б разные:за пророка,за  Эльга
(один  из  самых могучих пророков жю),за Яна К..А Пит в порыве любви к
учителю объявил:"Ты Сын Божий,спаситель долгожданный!" Конечно  же,Эго
пообещал ему почетное место в ЦБ.После одного столкновения с книжника-
ми авторитет Эго грозил пошатнуться.Не имея способностей,чтоб  спорить
с  ним  на  равных,они пытались возвыситься за счет своего происхожде-
ния:"мы потомки Абра (чистых кровей),мы родились в честном  браке  (мы
не  вы****ки  какие-нибудь),а  ты  кто такой?...из Галлеи...  кто твой
отец?" Эго весь кипел внутри,но отвечал им спокойно,что они ведут себя
недостойно потомков Абра,а его Отец будет судить их.

                8.3. ВОСКРЕШЕНИЕ АЗАРА

     Работать Эго  становилось  все  тяжелее.Кругом мног зорких глаз и
любопытных мозгов.Он провел несколько сеансов воскреш мертвых.Один  из
них  - пробуждение от летаргич сна молодой девицы в ее доме в присутст
немногчисленных свидетелей.Потом б исцеление нескольких  тяжело  боль-
ных.А  затем  начались срывы.Два случая неудачного лечения...  и число
клиентов резко упало.Тем  более,что  пронесся  слух,будто  воскрешение
юноши  из  носилок  на улице,когда б мног народа,  - всего лишь ловкий
трюк.
 

                - 31 -

     Особ место  среди  деяний  Эго  занимает воскрешение его близкого
дрга Азара,брата Магги и Мары,двух  сестер,влюбленных  в  Эго.Об  этом
случае известно мало.Кто-то говорил,что на самом деле ничего подобного
не б,а о якобы соверш чуде разболтали сестры,чтоб поднять падающий ав-
торитет Эго.Суть чуда состоит в том,что Азар будто бы заболел... сест-
ры послали за Эго,умоляя его придти и излечить брата,но Эго  не  торо-
пился,сказав,что  все  в руках Бога.Через несколько дней Азар умер,его
похоронили по всем правилам с воплями и плачем,затратив большие  день-
ги.Эго  пришел  только  спустя три дня без учеников.Сестры бросились к
нему со  слезами  и  упреками,Эго  успокоил  их,спросил,где  лежит  их
брат...
     У гроба четверо мужчин отвалили  камень.Сестры  сказали,что  труп
уже смердит.Эго стал против гроба,поднял лицо к небу и прочитал молит-
ву.Затем подшел ко входу в гроб и громким голосом  сказал:"Именем  Бо-
га,Господа  нашего,призываю  тебя,Азар,встань  и выходи!" В темном от-
верстии гроба показалась запелен в белое фигура.У  некоторых  из  при-
сутств  волосы  зашевелились  на голове.Сестры бросились к брату.Неиз-
вестно,как отпраздновали возвращение Азара.По слухам кое-кто  из  ярых
противников Эго старались проверить,насколько жив Азар.На него готови-
лось несколько покушений,поэтому он д б бежать  из  дома  и  скрывать-
ся.Популярность  Эго после этого случая отнюдь не возросла.У жю б пра-
вило,по которому священник,занимающ лечением,не д иметь дело с мертвы-
ми,не  д  прикасаться  даже к умершим близким родст.А Эго нарушал мног
писан и неписан законы жю.


                8.4. РАЗБИТЫЙ КУВШИН

     Вокруг личности  Эго  шли ожесточенные споры и разгорались страс-
ти.Многие жаждали его смерти.Храм в Ершалиме б очень прибыльным местом
для  менял,торговцев и жреческой верхушки.Они не м простить ему вмеша-
тельство в их бизнес,священники не м смириться с подрывом своего авто-
ритета.Эго знал :его м отравить, - но он этого не боялся,у него б тон-
кий нюх и поразительная наблюдательность (он не надеялся на гуман  от-
равлен).Хуже  будет,если его убьют в толпе (и не спасут телохранители)
сикарии,очень коварные религиозн фанатич жю.Эго уже  дал  команду,чтоб
часть  денег,которые  планиров  на одежды,израсход на оружие.Но больше
всего он страшился,что на него натравят толпу,и его побьют камнями.Та-
кое  случалось  нередко - побивали камнями лжепророков.Картина - ужас-
ная.Эго д б думать об уходе.Просто бежать он не м  -  это  значило  бы
поступить,как  мног дргие пророки,бежавш в преддверии опасности (неко-
торых из них все-таки достали).Уйти надо б красиво,и Эго  готовился  к
последн параду.Возможно,что случай с Азаром б репетицией к нему.
     Эго еще иногда приходил к своим богатым  друзьям,в  том  числе  к
прушам.Он  любил  вкусн  обеды,когда  он возлежал на возвышении (это б
один из признаков высокого положения гостя,латины также  любили  пиро-
вать  в  положении лежа).Во время одного обеда у знатного жю в комнату
вбежала Магги и со слезами на глазах бросилась к  ногам  Эго.Кувшин  с
драгоценным  миро,который  она держала,упал и разбился.Масло разлилось
по полу.Магги стала умащивать ноги Эго и вытирать  их  своими  волоса-
ми,не  пытаясь остановить слезы.Послышались осуждающие возгласы по по-
 

                - 32 -

воду разбитого кувшина (плохая примета?),и разлитого масла  -  сколько
денег! Хозяин презрит посмотрел на женщину.Эго перехватил его взгляд и
заметил неодобрение окружающих:"Я знаю,о чем ты думаешь...вы все хоти-
те от меня невозможного.Но,пока я здесь - я человек и ничто человечес-
кое мне не чуждо.Вы осуждаете эту женщину за то,что она по человечески
относится  ко мне.А чем ты проявил свое хорошее отношение ко мне?  Она
достойна того,что ее будут помнить дольше,чем вас.Помните,жизнь дается
нам для жизни,а ей будет дарована жизнь вечная".
     Волосы Магги щекотали подошвы его ног (эрогенные зоны?но  это  не
чесание  пяток перед сном).Эго погладил ее по голове.Она прижалась гу-
бами к его стопе.Ученики знали,что Магги б одной  из  самых  преданных
поклониц  Эго.Говорили,когда-то он изгонял из нее бесов (надо понимать
- лечил от нервнопсихич расстройств).При всей ее доброте и отзывчивос-
ти (а она б к тому же богата) она б очень эксцентрична,если не сказать
больше.Она заслуживает сочувств:такие испытания выпали на ее долю!  Ее
порыв в данный момент м объяснить тем,что она уже знала кое-что (дога-
дывалась) о планах Эго.Те из учеников,которые присутст при  этой  сце-
не,б  шокированы.Еще больше б шокирован хозяин дома,который знал о ней
по слухам.Но Эго,заметив,что Бог ценит всех людей,а эта женщина совер-
шила  сейчас  богоугодное  дело,с  помощью  рассказов из писания (даже
пра..прабабка Дава  вела  себя  в  молодости  не  очень  целомудренно)
по-немног сумел разрядить обстановку.


                9. ЕГО ПЛАНЫ
                el fin corona la obra

                9.1. ТОРЖЕСТВЕННЫЙ ВЪЕЗД

     Приближался празднк  Пасхи.Мави  собрал довольно знач сумму денег
от доноров в Галлее.Затем вся команда переместилась в  Ифанию,недалеко
от  Ершалима,где  у них сохранилось немало друзей,чтоб подготовиться к
штурму столицы.Въезд в Ершалим д б торжест.Эго направил двух  учеников
к  своему  знакомому,чтоб  взять у него осленка со светлой шерстью (жю
почитали этих животных  как  священных).Оказалось,что  осленок  б  еще
очень  маленький,и  хозяин  не хотел его отдавать,а когда его все-таки
уговорили,ослица ринулась за своим сыном.Итак,все  б  готово.Эго  одел
свои  лучшие одежды (по одежке встреч),и за неделю до Пасхи они двину-
лись к Ершалиму.По мере приближ к столице к ним  присоединились  дргие
богомольцы.Некоторые  из  учеников несли большие пальм ветви.Процессия
становилась все более эффектной.Но не обошлось  без  маленького  курь-
еза:ослик  б необъезжан,да к тому же слабенький,поэтому часто останав-
лился или поворач в сторону,а ослица вела себя очень нервно.Кто-то  из
толпы  прокричал:"Такой  маленький,а  какого  большого везет".Раздался
смех.Послышались советы пересесть на ослицу (люди не знали,что все д б
по  писанию,не  знали,что  б там записано).Так что Эго порядком устал,
сидя верхом,благо что низко от земли.
     Около входа  в город Адуй по команде Эго передал ему ящик с день-
гами.Эго,выпрямившись и слегка приподнявшись,стал бросать монеты  нап-
раво  и  налево,иногда  далеко,чтоб доставалось всем.Люди бросились за
деньгами.Все громче звучали восхваления в адрес  Эго.Его  славили  как
 

                - 33 -

сына  царя,как  потомка  Дава.Те,которые б поближе,бросали впереди его
пути свои одежды.Вот так,громко и красиво озвучивая имя Эго,они  вошли
в  Ершалим.Кто-то из уважаемых жю попросил Эго,чтоб он остановил столь
неприличные восхваления,но Эго б на взводе:"Если они перестанут,то обо
мне  возопиют  камни" (наверное,он вспомнил здесь о каменных гробницах
фараонов и бронзовых бюстах кесарей...впрочем,он б все же  прав).Любо-
пытно,что эти события остались незамеченными ни историками ни летопис-
цами,и мног из жителей Ершалима не знали об  этом.Жю  привыкли  к  то-
му,что  провинциальн  знать устраивала пышный въезд в столицу в предп-
раздн дни.Местный пролетариат кормился их подачками  и  научился  лихо
славословить,надеясь на большую щедрость.
     Получилось так,что (из-за ослика?) Эго прибыл в храм очень  позд-
но,  и  времени  для проповедей и дискуссий уже не б.В темноте возвращ
они домой к св другу.А утром встали поздно.Денег почти не осталось.Еды
не  б.Просить  деньги  и пищу у хозяина б неудобно,они и так б обязаны
ему многим.Одна надежда - на Бога...С этой надеждой они и двинулись  в
путь.Эго  б тяжелее,чем его друзьям.Во-первых,он больше их устал вчера
при въезде в столицу,во-вторых,его тяготили мрачные мысли...Ему сильно
захотелось  сладкого.Увидев  одиноко  стоявшее в стороне фиговое дере-
во,он направился к нему,хотя в это время обычно плодов  не  бывает.Эго
ничего не хотел знать и никого не хотел слушать.Он яростно стал трясти
дерево,спугнув пару голубей,отдыхавших в тени.Ни  фига!  Они  обшарили
все  ветви  - бесполезно,прошлогодних фиг тоже не б.Не добившись ниче-
го,только вспотев,Эго осыпал дерево проклятьями и  пошел  дальше.Когда
через  два  дня  они  снова проходили мимо,ученики с изумлением увиде-
ли,что дерево засохло.Это б непостижимо для человеческих мозгов  (хотя
известно,что дерево засохнет,если вбить медн гвоздь в корни или полить
их нефтью,да мало ли способов...).
     Но приключения  в  этот  день только начинались.У храма Эго снова
столкнулся с торговцами и менялами.Вот у кого куры денег не клюют.Гро-
мить их! Гнать эту нечисть! Но Эго в грабежах не участвовал.Может быть
кто-нибудь из учеников пополнил свои карманы, или Адуй взял без отдачи
на обществ нужды? Не будем гадать.Но денежный вопрос б снят с повестки
дня.Как? Путей у Эго б немало.

                9.2. АДУЙ

     Где и у кого находился до Пасхи Эго,точно неизвестно.Он тщательно
просмотрел  все детали своего плана,обсудил его с теми,кто д б сыграть
существ роль в его исполнении.Встречался с несколькими членами  синдра
(религиозного суда),которые б увлечены его проповедями и идеями,разве-
дал настроение тех,кто хотел бы его казни.Один из  высокопоставл  жре-
цов,Ник,подробно сообщал ему,что творится в верхах.Особ сильно ему по-
мог Арифмет,который уже перебрался в Ершалим и купил в городе  большой
дом  (легко  догадаться,что Арифмет поддерживал Эго деньгами).Эго мног
ходил по городу и его окрестн (стараясь при этом  меньше  показываться
людям).Вместе с Арифметом осмотрел недавно купленный участок земли.Ра-
зумеется,ученики б совсем не в курсе его планов.Круг  посвящ  б  очень
узок.Одна  из центр ролей отводилась Адую,который б предан Эго и нахо-
дился под его полным контролем.Именно среди жю м б найти самых  надежн
и  самоотверж  друзей или самых коварных.Кроме того,Адуй б молод и до-
 

                - 34 -

верчив,послушен как сын Абра.Он никому ничего не расскажет,но все-таки
его  придется  убрать - люди меняются с годами,и кто знает,каким будет
этот юноша через мног лет.А Эго д оставить память  на  века.Жалко  ему
Адуя,но  если он своей рискует жизнью ради дела,то м пожертв и лучшими
друзьями.Задача облегчалась тем,что против Адуя б настроен молодой те-
лохранитель,и другие ученики недолюбли его.
     Уединившись,Эго обдумывал св судьбу.У него нет вины  перед  людь-
ми,его мелкие нарушения законов никому не вредили.Казнь д состояться в
праздн,тогда он будет жертвенным агнецом.Он учел возможн того,что  его
могут  отпустить из-за недостат вины - чтоб этого не случилось д пора-
ботать св люди.Он представил себя на кресте -  по  коже  пошли  мураш-
ки.Конечно,м  прибить  руки так,чтоб не повредить сухожилий,но это д б
очень тонкая работа.Лучше их привязать,а гвозди прибить мимо.Подкупить
солдат  нетрудно.Его друзья м даже подкупить самого прокуратора,подход
к нему б известен,его уже ублажали не раз.В эти дни Эго почти не выхо-
дил  из св убежища в светлое время.А ночью он не м уснуть.Вспоминалось
детство,сны юности,в которых он видел себя царем,повелит  народа.Из-за
недосыпаний его настроение падало.
     На третий день недели (у латин второй день) он послал Адуя к ста-
рейш синдра с планом ареста.Его д б схватить в ночное время не на тер-
ритории города перед Пасхой.Поводом для ареста д б служить не его про-
поведи,которые уже меньше возмущали религиоз жизнь жю,а будто бы гото-
вящееся вооруж вторжение в Ершалим во время праздника (именно  поэтому
его  д  б схватить за городом ночью как разбойника).Для большей убеди-
тельности Адуй д б получить  за  соучастие  денежн  вознаграждение.Эго
очень  опасался,что  арест  м б отложен на после праздн,так как сейчас
все готовились к Пасхе и б не до него.У прокуратора уже б под  арестом
разбойники,которых д б показательно казнить.Волнения на Пасху м б (они
бывали часто,почти кждый раз,тем более,что солдаты-наемн любили прово-
цировать  их) отнюдь не из-за проповедей Эго.Таким образом,задача б не
из легких.
     Как Эго  агитировал  и  инструкт Адуя - м лишь догадываться.Может
быть,он заставил его работать под гипнозом?  В Агупте давно б известны
случаи,когда  слуги  или  придворн  исполняли очень сложн задания,даже
убийства,под гипнозом,а потом ничего не помнили.Или  скорее  всего  он
просто  дал  ему распоряжение,ибо не подчиниться Эго никто из учеников
не мог.Итак,Адуй д б сообщить время и место,ученики д б  присутст  при
аресте.Желательно,чтоб кроме воинов б невооруж люди с улицы,это прида-
ло бы большую законность аресту.Днем на многлюдн улицах  план  м  сор-
ваться:его м просто убить при аресте,или,наоборот,народ,который всегда
не любит власть,не дал бы арестовать его.Такие случаи б  нередки...Для
Эго время тянулось мучительно долго.

                9.3. ПРОЩАЛЬНЫЙ УЖИН

     На след  день  Дим,который всегда выполнял функц связного и курь-
ера,пошел в Ершалим по задан адресу,чтоб договориться о помещении  для
пасхальн  вечера  у близкого друга Эго.Двое дргих учеников отправились
закупить вино ,хлеб,мясо,необх для пасхи (но не сладкого творога с ва-
нилью и изюмом,как думают некоторые).А самое главн,они д б достать бе-
лого барашка без каких-либо изъянов для принесения жертвы Богу.Осталь-
 

                - 35 -

ные не спеша двинулись в путь.Немног не доходя до Ершалима,они остано-
вились у колодца,решили отдохнуть.Эго взял бадью,стоявш не далеко (для
путников),набрал воды и объявил,что они д войти в город чистыми,поэто-
му он сейчас вымоет им ноги.Пит как всегда стал возражать:"Ты наш учи-
тель  и  господин...Ты же сам рассказывал,как раб усталый,придя с поля
усталый,прислуж св хозяину за столом".  Но Эго б неумолим:"Кто хочет б
старшим,тот д служить,и я даю вам пример отношения дрг к дргу".Он омыл
ноги Питу.Тот попросил окатить себя всего с головы до ног водой.Но Эго
сказал:"Тебя  же кунали,ты чистый,но не все здесь чистые (Адуй не про-
ходил кунание,но об этом кр Эго никто не знал).Потом  Эго  помыл  ноги
остальн  ученикам,в том числе и Адую.К ним вернулась бодрость,и в при-
поднятом настроении они вошли в город.
     Вечером 4-го дня (латин) до захода солнца (Пасха д б на 5-й день)
Эго с учениками сидел в чистой комнате,где все б готово  для  праздни-
ка.Как ему хотелось выпить вина,поесть вкусного,посидеть в теплой ком-
пании друзей!  Тоска на короткое время отступила от него.Он д  сделать
что-то хорошее значительное для учеников,чтоб они долго помнили его.Он
сам обошел их с кувшином для мытья рук и полотенцем.Потом сел на  свое
место рядом с Питом и Янгом (Адуй б недалеко от них).Принесли жертвен-
ного козленка,беленького без единого пятнышка (барашка оказалось труд-
но  достать,так как после погрома в понедельник очень мног ягнят оста-
лось с поломанными ногами,и цены на животных  сразу  выросли).Из  него
только что выпустили кровь.Эго стало не по себе.  "Вот безвинный агнец
божий,  - он указал на козленка.  - Наши предки мног столетий пытались
ублажать Бога молодой бараниной,пытаясь откупиться от своих грехов.Лю-
ди совсем забыли о милосердии.Но Бог хочет не жертвы,а милости.И  чтоб
напомнить об этом людям,Сын Человеческий будет принесен в жертву".  Он
приказал унести козленка.Потом,восславив Господа за избавление  народа
из  плена,взял  хлеб,испечен с горькими травами,и,разломив его,передал
ученикам со словами:"Ешьте - это тело мое".  (Адую он дал отдельн  ло-
моть,обмакнув  его в соус).Затем отпив несколько глотков,передал сосуд
с вином:"Пейте - это кровь моя".Ученики б в растерянности.Они не  зна-
ли,как  понимать  новую загадку Эго.Они,ведь,не людоеды.Может б,хлеб -
это общая плоть,которая могла стать  частью  другого  человека,который
остался без пищи?  А вино? У жю не разрешалось употреблять кровь в пи-
щу.
     В голове Эго уже шел отсчет времени.Он снова стал печальным. "Се-
годня один из вас предаст меня",- сказал он.Все ученики стали  отнеки-
ваться.  "И этот предатель будет жестоко наказан", - продолжал он.Всех
охватил страх.Адуй сидел ,как бы не видя и не слыша ничего.Эго  строго
посмотрел на него:"Иди и делай,что задумал".Адуй тихо встал и ушел.Пит
взволнованно обратился к Эго:"Ты все знаешь,скажи:кто?" - Ты видел,ко-
му первому подал я хлеб?  - и Эго взглядом показал на дверь.Этим б ре-
шена судьба Адуя (вспомним:и первые будут  последними).Чтобы  развеять
мрачное  настроение,друзья  выпили  еще...и  еще...Потом в приподнятом
настроении с песнями пошли к горе Эле (недалеко от Ершалима),где б лю-
бимое место общения Эго с Богом.
.

                - 36 -


                9.4. НЕ ПОСЛЕДНЯЯ МОЛИТВА

     На горе Эго взял с собой 2-х учеников (телохранителей) и поднялся
с  ними  к  священному камню.Остальные остановились внизу.Стояла тихая
ночь.На небе ярко светили звезды.(А почему все-таки в  пасх  ночь  Эго
оказался вне дома?  Ведь обычай жю требует,чтоб в эту ночь никто из жю
не покидал своего дома.Или это б не пасхальная ночь,и Эго отпразд Пас-
ху  на  день раньше?).Наказав ученикам не спать,Эго опустился на землю
(кто-то считает,что жю молились только стоя) и  стал  молиться.Ученики
прилегли  у  куста  и  задремали под доносивш до них монотонные глухие
звуки.Разбудил их голос Эго.Он стоял ок  них,усталый  и  согбенный.Еще
раз  предупредив  их  о  бдении,он отошел и снова стал молиться.Только
несколько фраз они м услышать четко:"Боже,правый,если можешь,чашу  эту
мимо  пронеси!..Да  будет воля Твоя,а не моя!" Они,конечно,не поняли о
какой чаше идет речь (а  нам  вспоминается  Сократ).Устав  вслушивать-
ся,они  уснули.И опять Эго разбудил их.Третий раз он усердно молился.О
чем он разговаривал с Богом.  О чем  просил  Его?..О  том,чтоб,не  дай
Бог,не  раздумали придти за ним с арестом,или чтоб потом его не оправ-
дали или вдруг не отпустили от креста распятия?  Теперь он целиком от-
дал себя в руки Бога,покорился судьбе.Он посмотрел на небо,по положне-
нию звезд определил - пора.


                10. НЕ СВОБОДЕН
                ...ein Hemd von
                Menshen fleisch

                10.1. АРЕСТ

     Вдали показались  огни  факелов.Они втроем спустились к ожидавшим
их ученикам.Адуй вел точно к месту назначения (хотя солдаты  б  против
того,чтоб зажигать огни - их смогут обнаружить разбойники, Адуй по до-
говорен с Эго сумел убедить их:они д б идти через темный лес на склоне
горы).Стали  слышны  голоса.Ученики  заволновались:"Учитель,надо  ухо-
дить".  Эго негромко сказал:"Кто хочет,может уйти". Несколько учеников
скрылись в темноте.Эго смотрел на небо.Быстро подошли старейш из синд-
ра с воинами,за ними шли пруши и небольшая группа жителей,среди  кото-
рых  д б быть свидетели.Впереди всех б Адуй.Он почти бегом приблизился
к Эго и сказал ему на ухо:"Я сделал так,как ты приказал".И упал  перед
ним  на  колени.Эго,не обращая на него внимания,громко сказал:"Не меня
ли вы ищете? Вот я,только не трогайте других". Ученики опасливо отошли
за спину Эго,двое остались рядом. "Возьмите его," - приказал начальник
отряда.Воины схватили Эго за руки  и  заломили  их  за  спину.Он  даже
вскрикнул от боли.Пит выхватил меч,но не успел взмахнуть,как его выби-
ли,а сам он оказался на земле.Рядом Янг отбивался от двух рослых  вои-
нов.Наконец,ему  удалось  вырваться,оставив  одежды  в  руках нападав-
ших.Эго посмотрел на начальника:"Отпустите его,он здесь не причем",  -
и ногой указал на Пита.Удивительно,но его отпустили.Отряд пошел в сто-
рону города к дому первосвященника.Сбоку шли,переговариваясь  пруши  и
свидетели.Адуя не б видно.
 

                - 37 -


                10.2. ДОПРОС

     По некоторым  данным Эго допрашивали дважды:ночью в доме молодого
первосвященника Кяфа и утром у старого первосвященника,тестя  Кяфа,ко-
торый  раньше долго занимал этот высок пост.Эго предъявили обвинения в
подстрекательстве к бунту против латин,обещан разрушить  храм,провозг-
лаш себя царем и сыном Бога.На большинство вопросов он не отвечал,ска-
зал,что все его выступления всем известны,ничего  противозаконного  он
не  делал,ни в чем перед людьми не виноват,пусть его судьбу решает суд
(синдр).Но они все же вовлекли его в дискуссию,в пылу которой он посо-
ветовал  им  внимательнее  читать  писания  (чем  разозлил их),и,нако-
нец,подтвердил,что он сын Бога и выше их царей  и  даже  Абра.Этим  он
привел  в неистовство первосвященника,который ударил его в ухо.Эго за-
хотелось плюнуть ему в глаза,но он сдержался:"Ты же видишь,что у  меня
связаны руки,зачем бьешь? Скажи,что не так".
     Надо б торопиться.Отправились к прокуратору Плату,а тот уже наст-
роился  на отдых,хотя и знал,что на Пасху жди неприятностей.Сначала он
пытался просто отмахнуться:"Охота вам возиться?  оставьте его,он же не
разбойник".Но  они  настаивали.Тогда он отправил Эго к царю (одному из
правителей жю) Анти.Царь с любопытст посмотрел на Эго,спросил,что  тот
умеет делать.Эго ответил:"Могу лечить людей,угадывать судьбы".Анти дал
команду,чтоб развязали руки Эго и попросил его снять головн боль  (на-
верное,после вчераш пира).Эго положил руки на голову Анти - боль прош-
ла.  - Ну разве можно казнить такого человека!..."А в чем тебя обвиня-
ют?"  -  спросил  он.Эго  молчал.Тогда заговорили священники,ругая Эго
по-черному,они требовали его  казни:лучше  казнить  одного  возмутите-
ля,чем   страдать  всем  от  латин.Анти  все  же  отказался  разрешить
казнь.Тогда священники заявили:"Пойдем к Плату,он  обязан  решать  эти
вопросы"...Они столпились  у  дома  прокуратора,призывая  его  выйти к
ним.Он вышел,недовольно и хмуро посмотрел на них.Толпа кричала,что  он
д  казнить  бунтовщ,иначе  сам будет отвечать перед кесарем.Ему заяви-
ли,что они платят дань кесарю и только его почитают за правителя."Лад-
но,  - сказал Плат,  - дайте ему 40 палок,чтоб не бунтовал в будущем и
хватит".Он махнул рукой солдатам - Эго скрутили и ... побили его креп-
ко  (солдаты  б  ирийцы,которые  не любили жю).Но священники не унима-
лись,требуя казни Эго.Тогда Плат сказал,что по обыч он м отпустить од-
ного  из  смертников,и предложил отпустить Эго.Но толпа орала:"Отпусти
Арру!" (Арра б разбойник,который боролся с  латинами).Делать  б  нече-
го,Плат отступил.

                10.3. А СУДЬИ КТО?

     Сделаем небольшое  отступление  (когда спешишь,всегда что-то про-
пускаешь).Понятно,что решение синдра б в пользу обвинения и несправед-
ливым,так  как  разбойника  отпустили,а  человека мирного отправили на
распятие (впрочем,в жизни это нередкость).Но как  проходило  заседание
суда,кто  как  голосовал  - неизвестно.Суд в то время состоял из 70-ти
почтенных жю.Среди них ок половины б пруши,из которых немало  сочувств
Эго (вспомним,что он не раз обедал у высокопоставл жю и у извест книж-
ников).Другую большую часть составл цадки и ирдяне (сторонники наслед-
 

                - 38 -

ников  Ирда).Эти смотрели на Эго скорее с любопытством,нередко безраз-
лично,им он ничем не угрожал.Ядро суда  формировалось  высшими  жреца-
ми,здесь  большинство  б  против  Эго,так как он подрывал их авторитет
(власть),хотя среди них б почтенные люди,которые снисходит смотрели на
выступления Эго.Очень активно против него выступали те,в руках которых
б денежные сборы храма.Они сумели склонить на свою сторону колеблющ.За
казнь проголосовало ок двух третей присутствующих.Так что если у Эго и
б какие-то  сомнения  в  решении  суда,то,как  видно,они  не  оправда-
лись.Противники  Эго  сработали  на  исполнение его плана.Даже нашлись
свидетели,подтвердившие,что Эго звали царем жю,что  толпа  прославляла
его  и  хотела  его  царства.Из  учеников на суде никто не присутство-
вал.Бедняга Пит прошел во двор дома,где заседал  суд,но,увидев  знаком
женщину,дальше идти побоялся.

                11. КАЗНЬ
                На миру и смерть
                красна...
                11.1. ПОСЛЕДНИЙ ПУТЬ

     Когда Эго после битья подняли с камней,он уже не думал о том  по-
зоре,который ждал его,когда он б висеть совсем голый и беспомощн перед
толпой (для жю б обнаженным считается большим  позором  и  грехом).Его
мечты о славе испарились.Помнится,он говорил:"Если замолчат славящ ме-
ня,возопиют камни" (это б скорее поэтич пересказом ходяч в Агупте  вы-
раж:когда  умирают цари,о них говорят камни).Битие меняет сознание.Те-
перь он б д нести свой крест.Тяжесть прижимала к земле,он шел  согнув-
шись,глядя  под ноги.Метров через сто он споткнулся и упал.Его подняли
и,пригрозив,заставили идти дальше.После бессонной  ночи,допросов,битья
у  него  почти не осталось сил.Он упал снова.Тогда начальник выбрал из
редкой толпы крепкого мужика,кажется его звали Сим,и приказал ему нес-
ти крест (чужой,конечно).Эго облегченно выпрямился:теперь м посмотреть
на небо.Он мысленно просил Отца дать ему силы.Солнце стояло высоко,пе-
ревалило за полдень.

                11.2. НА КРЕСТЕ

     Наконец,подошли к  холму (лобное место).Отряд ирийцев сменили эл-
ны.Они выглядели более миролюбиво.Эго опустился на  землю  и  попросил
пить.Один из солдат протянул ему флягу с напитком.Эго жадно выпил нес-
колько глотков.Солдат не удивило,что он говорил на их языке,он и внеш-
не  чем-то  б похож на элна.Кроме того,их предупредили об особом прес-
тупнике.Один из разбойн уже висел на кресте и тихо стонал.Другой отча-
янно  сопротивлялся,и  с  ним  долго возились.Эго раздели и уложили на
крест,привязали ноги.Он закрыл глаза и вытянулся - хоть немног  отдох-
нуть.Привязали руки.Это б больнее.Прибьют ли ему руки?...Он вдруг стал
засыпать,наверное,от страшной усталости...Кто видел тот крест? Были ли
на нем гвозди?  Над головой Эго раздал сильные удары,казалось,что бьют
по черепу.Крест быстро подняли и установили на место,рядом с првым.Эго
почувств,как  веревки  вонзились  в  руки.Заболели ладони - неужели их
прибили? Боль поглотила его сознание,его лицо исказилось от боли,прон-
зивш  все  его  тело...его глаза широко раскрылись.Когда прошел шок,он
 

                - 39 -

увидел вдалеке толпу (несколько  смельчаков  стояли  поближе),рядом  б
слышно,как  солдаты  устанавл  третий  крест со вторым разбойн,который
обессилел и теперь молчал,тупо глядя перед собой.

                11.3. У КРЕСТА

     В стороне на лошадях сидели старш чины латин,а  где-то  против,на
довольно большом расстоянии от них,стояли священники жю.В толпе послы-
шался женский крик и детский плач.Маи там не б.Она узнала о казни Гоши
слишком  поздно,и не в ее силах б повлиять на процесс.Никто ее слушать
не стал бы.Родные не пустили ее к месту казни.Среди наблюдавших  казнь
стоял,страшно  опечаленный Вавила.Он узнал о готовящ казни в полдень,и
хотя ему б очень трудно идти,сразу отправился к холму.Из учеников при-
сутст  только  двое:Элим  (молчун)  и другой,имени которого не знали,а
прозвали Тихоней.Они никому ничего о казни не рассказывали.Рядом молча
стоял  старый могель.Слезы катились по его морщинист лицу.Он вспоминал
сжатые кулачки прижатых к себе рук ребенка,который,казалось,хотел зах-
ватить  весь  мир.Теперь  руки человека привязаны к дереву,ладони пол-
ностью раскрыты,а сам он соверш беспомощен.Ему не объять этот мир.Над-
пись  на дощечке над его головой:"Царь всех малжю",  - заставляет сме-
яться над тщетностью усилий одного человека,одного из  мног  маленьких
людей маленького народа,терпевших поражения из поколения в поколение и
ужасно гордых своей историей.Но Эго б выше их.
     Плат именем кесаря зачитал св повеление о казни трех жю,пречислив
их преступления.Затем он призвал народ к послуш кесарю,т.е.  выполнять
приказы  начальников  и  регулярно платить налоги,а кто не б исполнять
своих обязанностей,того ждет слезн плач и зубовный скрежет.После  него
выступил  первосвященник  Кяфа.Он  обратился  с  хвалебной речью к Бо-
гу,благодарил его за помощь в делах жю,просил не оставлять  народ  без
поддержки  и,наконец,восславив кесаря,молил Бога продлить его царствие
и сделать счастлив его жизнь.Несколько знатных,бывш  рядом  с  латина-
ми,возгласами выразили свое одобрение.Из толпы неслись бранные слова в
адрес Эго,над ним смеялись и плевались в его сторону.А он  смотрел  на
небо:что знают эти люди о царстве небесном?

                11.4. ПОСЛЕДНИЕ МИНУТЫ

     Учитывая особ  положение Эго,ему позволили сказать последнее сло-
во.И  он,сознавая  себя  соверш  невиновн,почувств  в   себе   уверен-
ность."Господи, -сказал он, - прости их,ибо они не ведают,что творят,и
да будет на все Твоя воля,даже если Ты меня оставишь"...Глаза  его  на
короткое  время приобрели тот особ блеск,который привлекал людей к не-
му.Как раз в этот момент две знатные дамы подошли к  првому  разбойни-
ку.У жю,как у некоторых других народов,б обычай облегчать или несколь-
ко скрашивать последн минуты смертников:им давали бодрящие или успока-
ивающ  напитки (вкусн пищу...или же выкурить последн сигарету...у раз-
ных народов по-разному).Они протянули ему на длинной  ручке  сосуд  со
спец  вином,которое помогало отключ от страданий.Первый разбойник пос-
мотрел на Эго:стоит ли пить?  "Пей, - сказал Эго, - на этом свете надо
пить.А там у Отца моего мы с тобой будем пить иное".  Второй разбойник
ожил и расхохотался:"Вот идиот еще!" Первый разбойник выпил  и  закрыл
 

                - 40 -

глаза.Дамы  подошли к Эго.Они хорошо знали его."Господи,прости нас," -
каждая из них помолилась Богу.Затем протянули Эго напиток.Он приложил-
ся  к  пузырьку.Они  стояли так близко от него,что б видны все жилы на
его теле,видны б движения его губ.Они не раз бывали на подобн меропри-
ятиях,но сейчас б очень тяжело.Эго выпил достаточно,но они еще стояли.
"Бог благославл вас,  - сказал он...потом с какой-то тоской  посмотрел
на  небо.  -  Господи,в руки Твои отдаю себя!" (он всегда полагался на
Бога в очень трудных ситуациях).Второй разбойн стал ругать  женщин,что
они  прислуж латинам,обзывал их плохими словами и даже пытался плюнуть
в них.Женщины ушли.Начальство отдало приказ народу расходиться.На мес-
те осталось несколько солдат охранять кресты.А священники заторопились
- надо готовиться к Пасхе.

                11.5. БОГ ПОМОГАЕТ ТОМУ...

     Никто не обратил внимания на двух или трех прилично одетых  жю,по
виду  похожих  на  прушей,которые стояли с края толпы.Арифмет д б про-
контролир ход событий.Теперь где-нибудь сбоку надо оставить верных лю-
дей  для "охраны" Эго и наблюдения за солдатами,которые пока вели себя
"прилично":во время казни они ограничились  дележкой  красивой  одежды
Эго  и  несколькими  грубыми  шутками  по поводу его наготы...Кто ска-
жет,что смерть на людях красива?  Арифмет оглянулся  вокруг  -  латины
давно уехали.Он посмотрел на свою тень - скоро надо идти к Плату.Хоро-
шо,что не б учеников.Интересно,где они  сейчас?  Люди  остаются  людь-
ми.Сколько  времени  их воспитывал Эго!?  А они остались такими же как
прежде.И не пришли даже из  любопытст.А,м  б,  Эго  запретил  им  при-
сутст,чтоб они не видели его позор?
     Гораздо большую головную боль для друзей Эго представлял Адуй.На-
до  б  срочно убрать его,симулируя самоубийство.Это м б сделать учени-
ки,которые как бы получили установку от Эго на последнем  ужине.Но  им
доверять  не  следует.Чем  меньше исполнителей,тем надежней дело.Одна-
ко,надо,чтоб потом ученики узнали о "самоубийстве"  Адуя.Этот  факт  д
поддержать их веру в Эго.Интересно,где сейчас Адуй? Что творится в его
душе?  - Ничего не поделаешь!  - не 1-ый раз невинный д б  принесен  в
жертву.Не  только  Бог жю требует в жертву себе,не только Сак...  мног
тыс красивых юношей и девушек б принесены своим богам в Азии  и  Афри-
ке...  Уходя,Арифмет еще раз посмотрел кругом и только тут заметил да-
леко от охраны одинокую фигуру женщины."Магги", - подумал он и быстрым
шагом пошел догонять Ника,который ушел раньше.

                12. ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
                И помнят камни...

                12.1. ЗАХОРОНЕНИЕ

     По обыч  жю люди,соверш тяжелое преступл (особ перед Богом),после
смерти не предаются земле,а их трупы остаются на растерз зверям и пти-
цам.Чтобы  не б недоразумений,Плат велел Арифмету согласовать вопрос о
захоронении Эго с высшими чинами синдра.А так как за 1-ого  разбойника
просили  его  жена и его родств (они тоже "подмазали" Плата),то он дал
разрешение и на его захоронение.Правда,сначала он удивился,что Эго так
 

                - 41 -

быстро отдал Богу душу.Но прибывш сотник подтверд слова Арифмета.После
этого Арифмет,Ник,один из их друзей,сотник и  четверо  солдат,а  также
несколько  любопыт жю направились к крестам.Там сотник подошел к 1-ому
разбойнику и ткнул его рукояткой меча в  живот,тот  очнулся  и  закри-
чал...он  звал  Бога на помощь.Сотник приказал прикончить его - в него
вонзили копье и перебили ему ноги.Второй разбойник,увидев это,в  ужасе
закричал  и  стал  дергаться  на кресте.Его быстро заставили замолчать
точным ударом в сердце.Крест Эго выделялся  среди  других  дощечкой  с
надписью...,а сам  он  имел более светлый оттенок кожи.Сотник для вида
ткнул его палкой в грудь - никакой реакции.Он махнул рукой солдатам  -
можно снимать.Эго сняли первым.Арифмет,Ник и их помощник отнесли Эго в
сторону.Потом сняли двух других и оставили подошедшим жю для захороне-
ния.Кажется,их закопали в землю тут же. Что касается Эго,то его отнес-
ли к спец для него изготовл гробу,который б сделан в глухом  месте,не-
далеко  от холма,где состоялась казнь.Землю здесь совсем недавно купил
Арифмет.Других гробов поблизости не б.Вместе с ними  к  гробу  подошли
Магги,ее  сестра,еще две их родств и несколько любопытных жю.Эго поло-
жили недалеко от гроба,рубцы от веревок смазали бальзамом,а  все  тело
натерли  лечебным составом на конопляном масле и завернули в белые пе-
лены.После этого его уложили в гроб,вход плотно закрыли  большим  кам-
нем.Сотник еще раньше отпустил солдат (их ждала выпивка),а теперь ушел
сам со св помощниками,чтоб доложить Плату.Все б сделано  во  время  до
наступления  субботы.Арифмет  заранее оставил у гроба своих людей,чтоб
караулить  гроб,оставаясь  незамеченными.Все  ушли.Пришла  суббота.Сад
вместе с гробом погрузился в темноту (а луна?).

                12.2. ДЕЛА СУББОТНИЕ

     В декалоге жю 4-й закон - о соблюдении субботы.В этот день запре-
щалось что-либо делать.В древн времена за наруш субботы нередко карали
смертью.Эго мног раз намеренно нарушал 4-ю  заповедь  и  часто  повто-
рял:"Не  человек  для  субботы,а суббота для человека".Сравнит вольное
отношение к субб б распростр среди жю рассеяния и элнистов,тех  жю,ко-
торые  впитали  культуру элнов.Но набожн жю старались строго исполнять
наказ и посвящали 7-й день общению  с  Богом.Можно  догадаться,что  ни
Мая,ни Вавила (хромой Якв),ни Магги,ни...(м б назвать многих) не радо-
вались этой субботе.Тоска,плач,молитвы...А разрешалось  ли  плакать  в
субботу?  Ведь  Бог  м осудить и печаль человеческую.Конечно,ученики в
духе выступлений Эго м нарушить субб и взять из гроба тело  учителя.Но
зачем?  Если он могуч как Бог,он м разгневаться на них!?  В субботу их
не б видно и не б слышно - как и д б в такой день.
     Для Арифмета  и  его помощников субб б очень деловой (у него не б
страха перед законами).Утром забрали Эго из гроба,одели,напоили,немног
попозже  накормили,дали отдохнуть,а потом провели в секрет место,о ко-
тором в Ершалиме никто не знал.Там ему изменили  внешность.Подкрашива-
ние  волос,бровей,ресниц (а м б их выщипали?) не составляло труда.Раны
б  скрыты  новой  одеждой,которая  не  выделяла  его  среди  множества
странств  жю.Изменить лицо б труднее.Однако Эго как хороший актер умел
менять лицо так,что становился неузнаваем.Таким обр,он м оставаться  в
окрестн  Ершалима,не  появляясь  часто на людях и не разговаривая не с
кем.Но ему все  же  будет  необх  встретиться  с  учениками.Они,кажет-
 

                - 42 -

ся,быстро теряют то,что он пытался вложить в их души.Словесные примеры
или байки о горе,  готовой броситься в море по одному простому  прика-
зу,беседы о царстве небесном ...  действуют не очень сильно на практич
ум работн физич труда,того,кто близок  к  природе.Для  крепкой  памяти
нужны сильн впечатления.

                12.3. КТО ЖЕ ПОВЕРИТ?

     Когда умирает человек,жизнь которого тесно сплетена с жизн других
людей,они не м поверить,что его  больше  нет.Это  чувство  присутствия
сохраняется  долго.Кажется,что он просто временно отсутств.Разве Мая м
поверить в смерть св первенца?  А Вавила?  Он,как и Мая,верит,что  Эго
вернется  также,как  ок  двух  лет назад он вернулся после долгого от-
сутст.Магги,которая совсем недавно омывала слезами его ноги,вообще  не
верила  в то,что он когда-нибудь м умереть,но ее страшило его исчезно-
вение.Она с ее богат воображ м представить все,что угодно,кроме смерти
Эго.А  вот  среди учеников Эго отнош к его возмож смерти б разное.Одни
об этом не хотели и боялись думать,другие принимали Эго за пророка и к
этому  вопросу относились спокойно.Но сейчас без Эго вокруг каждого из
них образовалась какая-то пустота,не б мощного связ фактора.Они  стали
чужими  друг другу.Как скоро могла объединить их память об Эго или не-
нависть к Адую? Кстати,а что б с ним в субб?..Он тоже молился Богу,от-
чаянно  просил у Него прощения за соверш и несоверш грехи.Он остался в
страшн одиночестве без Эго со своей ужасн тайной (как часто даже в не-
большом коллективе кто-то один становится козлом отпущения! За что ему
такие мучения?).  На тех же,кто всегда б наверху и далеко  отстоял  от
Эго,его смерть не произвела никакого впечатл: они видели мног казней,и
о нем быстро забудут (а б ли он вообще?).
     Дальше события  развивались  весьма  интересно.В 1-ый день недели
рано утром Магги с несколькими  женщинами  пришла  к  гробу.Зачем  они
пришли  -  они не знали сами.Камень,закрывавший вход,б очень тяжелый,и
они вряд ли смогли бы его сдвинуть.Но этого не потребовалось: камень б
отвален,а гроб пуст,в нем остались лишь запачканные пелены.Женщины по-
думали,что,наверное,ученики унесли  тело  Эго.Постояв  немног,они  уш-
ли.Осталась Магги,которая задумч сидела на камне.Она не помнила,сколь-
ко прошло времени.Вдруг перед ней появился незнаком  мужчина  и  очень
знакомым голосом сказал: "Магги,ты кого здесь ждешь?" - Вот унесли те-
ло господина моего и не знаю куда, - ответила она.
     - Напрасно  ждешь,иди  и скажи ученикам,что он жив.  Она радостно
бросилась к его ногам.Но он ее предупредил: "Ко мне нельзя пока прика-
саться," - и быстро скрылся за деревьями сада.Он еще не оправился пол-
ностью после казни (и вдобавок боялся за св грим?).Радостная Магги по-
бежала  в город и рассказала обо всем женщинам.Потом нашла двух учени-
ков,которые сходили к гробу и ,найдя его пустым,бросились искать това-
рищей.Для них этот день б радостным.
.

                - 43 -


                12.4. А БЫЛ ЛИ ОН...?

     Для Адуя 1-ый день новой недели стал последним.Кончился жизненный
путь молодого жю,так и не успев начаться.Что он видел? Что слышал,кро-
ме слов Учителя о Царстве небесном? Он целиком связал св жизнь с дела-
ми Учителя,отказавш от мног благ и соблазнов земной жизни.И вот теперь
никакого  царства,лишь  душевн  муки,никакого интереса к жизни.Что де-
лать?...Можно думать,что у него не б ни родных ни  друзей,кто  мог  бы
посоветовать,утешить,разделить  его мучения...Остается неясным,как его
сумели завлечь в уединенное место.Маловероятно,что здесь  б  вовлечена
женщина.Не м привлечь его и деньгами (будто бы дополн награда за поим-
ку Эго),он не б столь падок до денег,как о нем м сказать его  враги.Ту
небольшую сумму,которую он получил по указанию Эго,он уже раздал нищим
(собств это б как бы его постоян обязанностью).Скорее всего  его  зав-
лекли  под  видом  выполнения поруч Эго (посмертно?) через священников
или других авторит лиц...О чем б у него разговор с его  убийцами?  Что
он  чувств  и  о чем думал в те последние минуты,когда его повесили на
дереве под зеленой листвой.Надеялся ли на то,что его  душа  полетит  к
прекрасн  синему  небу и яркому теплому солнцу,или его тело вдруг сжа-
лось под холодом страха?  Никто этого не знает.И никто не узнает,кто б
исполнителем.Версия о самоубийстве выглядела вполне правдоподобно.Мел-
кие серебр монеты,которые получил Адуй (вернее,точно такие же),б разб-
росаны  во дворе первосвященника...Вот так,б человек и нет его!  Когда
умирает человек малозначит,малознаком,кажется,что его и не б вовсе  (А
б ли мальчик?).Никто не отметит день его смерти.


                12.5. УХОД...серебристый туман...пыль

     Приблизит через 8-9 дней после своего появления Магги,когда  кон-
чился праздн Пасхи,Эго в соответст с планом несколько раз тайно встре-
чался с учениками,и даже разрешал им прикасаться к себе.Он дал им  но-
вые  наставления  и укрепил их веру.По некоторым слухам его еще не раз
встречали в разных городах Юдеи и Галлеи.Но долго оставаться в  родных
краях  б  не безопасно.Арифмет настаивал на его скором отбытии.Итак,то
ли через 30,то ли через 40,а м б через 50 дней (сведения здесь  проти-
воречивы)  Эго  отправился на восток,в сторону Амска.Там б немало жю и
для Эго б спокойней,чем в Агупте.Конечно,ученикам Эго не м сказать,что
он  отправл  в дргой город (на этой грешной земле).Как учил он необыч-
но,так необычно д  уйти.Уйти  туда,куда  звал  других.Не  раз  говорил
он:"Царство  мое  не от мира сего"..."Иду подготовить вам место у Отца
моего"...Не просто б исполнить последн часть столь  сложного  плана.Он
сделал  это  в  духе Эльга:когда тот,приказав Елсею не подходить близ-
ко,скрылся от него на высокой горе в облаках...Наверное это б захваты-
вающее зрелище.Сколько человек видело вознесение Эго? Или это б галлю-
цинации? Гипноз? наркотики?...Вряд ли .Эго ушел,чтоб осталась память о
нем,чтоб  распростр  его  учение.Кто  его  после этого видел?  Может б
Сав,который б ослеплен встречей с ним ок Амска?  А м б он сам  прислал
его  из Амска?  Какую роль сыграли ученики и Якв в сохранении памяти о
нем?..Или Учение созревало само в сыром и жарком климате перемен?
 

                - 44 -



                12.6. СЛОВО И ВЕРА

     История все покрывает пылью.И если копаться в ней,то м наткнуться
на очень острые вопросы (грязная и опасная работа!).Поэтому  не  стоит
выяснять,почему  Эго не взял с собой Магги,что стало с Питом или с Ян-
гом - это все остается на уровне домыслов.В то  далекое  время  ходили
легенды об их подвигах и чудесах,которые они (ну совсем как Эго!) тво-
рили на обширных территориях империи.Будто бы Пит после героич походов
б  схвачен и казнен по-азиатски (на Х-кресте).А Янг как будто дожил до
глуб старости и даже сочинил сильное эссе против власти язычн  в  воз-
расте ок 100 лет.Но скорее всего здесь замешан дргой Ян,и все произве-
дение е плод коллективного творчества...А Магги стала образцом любящей
веры,перед которой вся жизнь это суете сует.
     Опять-таки по преданиям Азар,брат Магги,спокойно дожил до старос-
ти  и  умер своей смертью.Мая,благосл Богом,также благополучно прожила
свой век и умерла далеко от родины (как и Азр) в  одном  очень  извест
храме.Много  м б бы рассказать о Саве,который усердно трудился на ниве
веры,связывая многчисленные общины на  огромном  пространстве  империи
единой  верой  в единого Бога.Его фанатич преданность идее и фантастич
энергия дали свои плоды:большая часть из того,что дошло до нас  -  это
его  работа.Наверное,он мног переиначил и дал немало своих наставлений
и пояснений к жизни религиозн общин.Но о нем нужно писать отдельно.
     В наше  образованное время образованному человеку трудно верить в
то,во что верили его далекие предки.Люди вооружились сложными и мощны-
ми инструментами.Они м видеть далеко вглубь пространства,обозревая га-
лактики,и очень близко - исследуя микробов,наших сожителей.Современная
мысль  проникает  через века в царство динозавров и улавливает быстрые
невидимые частицы.Кто сейчас просто так поверит на слово?  Кто м  ска-
зать,что такое жизнь? хотя ученые давно подсчитали,сколько весят обла-
ка  и  сколько  литров  воздуха  пропускает  через  себя  человек   за
год...Итак,никто из родившихся на земле не уходил на небо,разве только
летчики и космонавты,и,слава Богу,там нет акул,как в морях и океанах.И
никто не поднимался на небо вверх на облаке (если не считать воздушный
шар за облако пара).Но нельзя на все 100%  доказать,что никто  никогда
не  находил средств оживления людей или значит продления жизни челове-
ка...Поэтому м б и сейчас Эго (Езу,Юст или кто-то дргой) ходит  где-то
по  земле и готовится сказать свое новое СЛОВО.А ветер перемен (святой
дух) снова и снова будет играть,меняя образы  на  песке  человеческого
знания. И люди снова изучают Библию.

                Тот,кто не занимается науками и
                не упражняется в военном искусстве,
                родился напрасно,
                отняв у своей матери молодость
                ( индйск)
.


                *-45-*
                э стрнцу м не читать
.

                DER U-MENSCH
Лицемеры! различать лицо неба вы умеете             Пребывай в тм чему
а знамений времени не можете? (Мтв 16/3)            научен (2Тим 3/14)
...вы будучи  злы  умеете даяния благие давать детям вашим (Мтв 7/11)
     :: чк  (люди) мало изм-сь за мнгие века хотя сменилось неск куль-
тур /исчезали цивили-и -- уходили религии. Иисус сделал рев-цию -- (но
вс велик сверш-ся медл и незаметн /потреб-сь неск столетй --) /он  сам
не знал  точно  ккй ход примет история.  Чел-во шло вперед -- науки --
практич потреб-сть тк и неистощ любопыт-во -- /откр-е Дарвина --  сра-
ботало  быстро -- исслед-я -- Миклухо-М-лай -- /удивит-е новости -- чт
ж ткое чк!?  /но и в науках б заблужд-я /часто ошиб-ся  при  использ-и
научнх  данных  /спекуляц -- "мозг в состоян вмещать информац -- приб-
лиз-но 20мллнов томов" ("Жзнь кк она возникла" Watch  tower  Bible  --
92г  - оч интересн кн - попытка доказ-ть бож-сть чка явно неудачна уже
с картинки на обложке: задумч насторож взгляд обезьяны) /но кт гд кгда
видел чка с ткой памятью?  /лично йапомню чт нчего не помню /В СССР --
бшое вним-е обуч-ю -- но люди не захотели оставаться в тм -- чему нау-
чены (учеба научение обучение+???)
     Мораль (чт е ткое?) всгда б пд -- вним-ем правящх -- /ее содерж-е
менялось /менялись те кт следил за моралью и те за кем следили /Бомар-
ше с104  -- критики (политики--) злоупотребл высокми понятиями -- чис-
тота нравов  --  /вс добив-ся того чтб -- не имели права ихобличать --
утрата вкуса к произв-ниям великих -- /бз острых положений в пьесе  --
соц-ной розни --нельзя достигнуть высок патетики ни нравоучит-ва /люди
чув-ны к словам -- назван-м произв-й -- людск сужд-я -- потряс мораль
     ЭМ 91г с182 (В.Степин): Ненасилие - важншй и безошибчн показатель
нравст-го развития чка /оно явл-ся прагматич-м императивом наш  време-
ни" /ЭМ с142: мораль с веками прибавляет в весе /с374 КСЛьюис б атеис-
том в 31г стал теистом в 33г стал христ-ном (ср БРассел)  стал  защ-ть
религ  прд  "постхрист-ким  миром" /в ВМВ -- христ-кие беседы по радио
(лндн?) --кн "просто христ-во" /проблемы боли и страания -- 1940г  /но
сам не придерж-ся тех принципов ктые проповед /стар доктрины и нов ги-
потезы /в жзни мнг стрха но есл -- у нас счастье то мы боимся его  по-
терять  и снова муч-ся /нам -- умом чт надо относ-я к смрти кк И-с =
Бог терпел и нам велел /трагедия побежд-х -- кк армения и пша  (1940г)
/"вс велик религии возникли и развивались мн веков в мире гд не б нар-
коза (ср К.М.  но опиум кк  обезболивающ)  /надо  не  просто  защищать
(!!или нападать) веру а -- впрс о происхожд религии /с419 невозм ниче-
го хотеть кр подчин-я Богу /мы слшком стараемся избегать страданий  но
неприязнь  к  ним  законна /из послушания Богу нельзя делать политич-х
выводов (но э и е политика -- вульгата!!)
     У кжд  чка -- н-да св боги (тк было -- тк б-т?) /Авр-м молился на
Луну -- потом -- треб-я религии уб своего первенца (но не прд Богом  а
прд  людьми /племя) -- ягненка -- не стало чких жртв /С Богом м разго-
вар-ть не кжд -- Моисей -- левиты -- /Иисус -- кжд м разгов-ть с Богом
сам  -- ср Рмск Папа -- /протест-нты /религия и власть --??  /таинства
-- анонимн -- брьба продолж -- кт -- чт --где -- кк -- дальше????
Foolishness is bound in the heart of a child;
but the of correction shall drive it for from him...    Prbs 22:22

.

                -*46*-
                э стрнцу м не читать
.

                "Геополитика вульгата"
     "не мир я вам принес                God helps those
     но меч"                who help themselvs
     "Бог помогает  тем  солдатам  ктые воюют" (Жанна дАрк -- судьям)
  (просто тк Бог не поможет? /кт гд кгда отвергал помощь Бога???)
     (!): чк  низк и ничтож звания и положения берется обсуждать впрсы
религии и геополитики и дейст-я гос-х деятелей  (см  НМак-лли  с3  /но
счас -- демокр-я и массы --)
     Люди воюют  с  незапамятнх времен /захват людей имущ-ва терр-й --
не токо  оруж-ем  но  и  подкупом  --  хитростью.  Црквь в св время тж
участ-ла -- /безбожнк(?) НМ-лли (с18) всж с уваж-м -- к цркви (вс ува-
жают силу):  "надо иметь в виду чт нрав людей непостоян и есл обратить
их в св веру легко (!!ср пейка -- русск 86-92гг)  то  удержать  в  ней
трудно  /поэтому надо б готов к тму чтб кгда вера в н-де иссякнет зас-
тавить его поверить силой . Моисей (ср Стлн) Кир Ромул -- будь они бе-
зоружны  (!или слабы физич и духом) не смоглиб добиться данных ими за-
конов -- порядки введенные Савонаролой(Грб-в) рухнули  кк  токо  толпа
перестала  в  них верить" (ср КПСС --). "О црковнх гос-вах -- овладеть
ими трудно ибо дл э треб-ся доблесть или милость  судьбы  (!!ср  БОГ).
Гос-ва э оопираются на освящ-е религией устои столь мощные чт они под-
держ-т гос-рей -- независимо от тго кк они живут и поступают (!Бржнв).
Но чуть  ниже -- не реш-ся обсуждать -- о том чт возвеличено и хранимо
Богом. "Однакож меня м спрсить кким образом Ц-ковь достигла ткого  мо-
гущ-ва чт  ее  боится  король  фрнции" -- далее НМ-ли -- об устойч-сти
папства -- оружие -- смирила баронов -- бшие тер-и -- /папа Лев  полу-
чил могуч Ц-вь и есл его предш-ки -- силой оруж то Лев внушает надежду
чт возвеличит -- добротой и -- талантами (с34-6)
     Освоение рзнх  "уголков" земли -- 1-м приходил свящ-к (миссионер)
-- готовил почву (рзвдка?) -- доказывал чт -- Бог силен и -- хршй /по-
том купец за ним солдат /но  бывало  --  1-м  солдат  (или  купец  (тж
рзвдчк!)) --свящ-к (дл закрепл-я нов (чужеземн) власти). В 20в папство
активно вмеш-сь в дела дргх гос-в (в СССР -- частушка:  римск  папа  с
грязн лапой -- не в св дела и зчм ткого папу мама родила).  В кнце 20в
Россия (СССР) не выдеражала и уступила давлению (в т.ч.  -- Ватикана);
оказалась "распятой" /"меч" упал и сломался /Россией -- ее величием --
благополучм ее грждн пожерт-ли в интересх всеобщ мира .Акад-к  СДЛиха-
чев  --  чт 21в б-т веком гуманитариев - всх напугало развитие техники
-- оруж масс уничтож.  Но войны не прекрат-сь мир не стал более  безо-
пасн  (войны разжигают не "технари" а "гуманитарии") /вооруж-е плуток-
ратич гос-ва США станов-ся более соверш-м /дрг -- (теократич Иран  --)
стараются тж обезопасить себя.  Раздражимость в мире растет / брьба --
и в плоскост экон-ки идеологии религии /На "канонич-ю терр-ю" РПЦ идет
наступл-е катол-зма  ислама  и  дргх /Религия -- впрс о власти (хотя в
мнгх стрнх црквь отделена от гос-ва) /в Россию едут  из  бшх  и  малых
стрн --  блзкх  и  далеких  --  способ-ло  слабость  гос-ва в 90-х гг.
Счас,кажется, гос-во и РПЦ укрепл-ся и это не нравится мнгм за рубежом
и в самой России. Идут слухи о возможн распаде стрны (нац-е и религи-е
различия). Удержится ли РПЦ? Поможет ли она укрепить Россию? - покажет
время. Главный актор - н-д, точнее -- население --


.

                - 47 -


                ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Человек родился...ЧЕЛОВЕК РОДИЛСЯ?                1
1.1. МАЯ                1
1.2. СИФ                3
1.3. ОБРУЧЕНИЕ                4
1.4. СУДЬБА И НОША                5
1.5. ПРИОБЩЕНИЕ                5
2. ОТЧИЙ ДОМ                7
2.1. ВОЗВРАЩЕНИЕ                7
2.2. ЖИЗНЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ                7
2.3. ХРАМ                8
2.4. НАДЦАТЬНИК                9
2.5. СНОВА В СТОЛИЦЕ                9
2.6. STREBEN IST LEBEN                10
3. П У Т И  Г О С П О Д Н И                11
3.1. A ROLLING STONE                11
3.2. НЕ ХЛЕБОМ ЕДИНЫМ                12
3.3. ПРАВЕДНИКИ                14
3.4. ДОМОЙ                15
4. В ГОСТЯХ НА РОДИНЕ                15
4.1. ЧТО ДЕЛАТЬ?                15
4.2. РЫБАК РЫБАКА...                16
4.3. ПЕРВОЕ ЧУДО                17
4.4. МЕЖДУ БОГОМ И ЛЮДЬМИ                17
5. HANDEL UND WANDEL                18
5.1. КТО ТВОЙ ДРУГ                18
5.2. ИЗ ПЕЩЕРЫ. НОВЫЕ ДРУЗЬЯ                19
5.3. У КОЛОДЦА                20
5.4. КАКОЙ ЖЕ ПРАЗДНИК БЕЗ....                21
5.5. ЗАКОННИКИ                21
6. КТО ЖЕ ОН ТАКОЙ?                22
6.1. ОКУНАНИЕ                22
6.2. НЕСЧАСТНОЕ ДЕРЕВО                23
6.3. СЛОВ МНОГО И НЕ ХВАТАЕТ...                23
7. ЕГО МЕТОДЫ...                25
7.1. СЛОВА И ОБРАЗ                25
7.2. ЧУДЕСА НА МОРЕ                25
7.3. НЕ ТОЛЬКО СЛОВО                27
7.4. ЗАКОН И ЖЕНЩИНА                27
7.5. БОЛЕЗНИ И ГРЕХ                28
8. СТОЛКНОВЕНИЯ                29
8.1. ДЕРЗОСТЬ                29
8.2. ОН И ОНИ                30
8.3. ВОСКРЕШЕНИЕ АЗАРА                30
8.4. РАЗБИТЫЙ КУВШИН                31
9. ЕГО ПЛАНЫ                32
9.1. ТОРЖЕСТВЕННЫЙ ВЪЕЗД                32
 

                - 46 -

9.2. АДУЙ                33
9.3. ПРОЩАЛЬНЫЙ УЖИН                34
9.4. НЕ ПОСЛЕДНЯЯ МОЛИТВА                36
10. НЕ СВОБОДЕН                36
10.1. АРЕСТ                36
10.2. ДОПРОС                37
10.3. А СУДЬИ КТО?                37
11. КАЗНЬ                38
11.1. ПОСЛЕДНИЙ ПУТЬ                38
11.2. НА КРЕСТЕ                38
11.3. У КРЕСТА                39
11.4. ПОСЛЕДНИЕ МИНУТЫ                39
11.5. БОГ ПОМОГАЕТ ТОМУ...                40
12. ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ                40
12.1. ЗАХОРОНЕНИЕ                40
12.2. ДЕЛА СУББОТНИЕ                41
12.3. КТО ЖЕ ПОВЕРИТ?                42
12.4. А БЫЛ ЛИ ОН...?                43
12.5. УХОД...серебристый туман...пыль                43
12.6. СЛОВО И ВЕРА                44

.

                -II-

            GOD OF MAN                GOD FOR MEN
            GOD OF MEN                GOD FOR MAN
Я на то родился и на то в мир пришел      ..отойдите от меня делающие
чтб свидет-ть об истине.." (Иоан 18/38)     беззаконие (Мтв 7/23)
     Библия кк  памятнк древн культуры явл-ся универс-й чкой ценностью
труд мнгх людей на протяж веков -- факты истории и образ жзни -- пред-
ков и умонастроен -- жившх на земле -- (Г.Гече 1987г с7 с302)
     В древности земное и небесное пртвопоставл-сь дрг дргу но  разви-
тие науки  --  на  1-й  план проблемы энергетики -- /в прошлом -- пели
гимн могущ-ву чка --религиозн -- чт возмож чка ограничены /счас дл ус-
пешн взаимодейст-я  с природой надо предвидеть грядущее и иметь возмож
упр-ть им /э мб практич реализ-на токо в усл-х план-го ком-кого общ-ва
-- ком-зм не тко наиболее справедл -- строй /это -- соверш-я организ-я
чкого общ-ва -- преодолеть -- мжду чком и природой (АЧ-ков ВК-в 75г)
     Оказывается чт  антагонизмы  мжду  людьми -- н-дами важнее чм мжд
чком и природой /СССР рухнул и этт факт сказал многое -- /слова --  не
тк уж  сильны?  /чк эгоистичен - вот рез-т истории 20в (?) /гл отличие
-- не в тм верит или не верит -- (э трдн понять) а в самом  элементар-
ном = физич силе выносл-ти уме хитрости умении приспосабл-ся /чку нуж-
но ориентир-ся -- в природе в общ-ве /кк м люди понимать Бога есл  они
не  понимают  себя  и  свх блжних?  Поможет ли чтение Библии -- Это оч
трудная Книга /в ней оч мнго паралл-х и пртвореч-х мест /в те  времена
-- тм тгда ккми-то -- писалось с целью -- /нам всего того не понять
     Иисус несомненно  велик  Учитель,  сумел зародить в людях Веру --
оставил после Себя Слово -- дл Веры многого не надо - Вера не  нужд-ся
в сложн  доказ-вах  /но  дл  понимания надо брать во вним-е ту среду в
ктой вращ-ся Иисус /он часто беседовал с фарисеями -- спорил /знал  их
кк умных знающих -- но нередко -- на них с бранью особенно кгда прилю-
но они  пытались  подорвать  Его  авторитет (прост люди признавали Его
превосх-во).  Вот не самое удачн  (кк  мнекаж-ся)  Его  выступл-е:  на
просьбу  показать знам-я с неба (см пророки) Он -- чт они м предскзать
погоду по цвету неба вечером или утром но не м -- знам-е времен: Лице-
меры! -- род лукавый и прелюбодейн -- знамение не дастся ему кр знам-я
Ионы пророка" И оставив их отошел. (Мтв 16/3,4 /ср методы /егор)
     Несмотря на  расхожд-я  в Еванг-х сущ-ние на земле Иисуса не под-
верг-ся сомнению (хотя в СССР ткие попытки были).  Его речения вошли в
обиход.  Он  был Мастером Слова.  Но не токо слова -- он творил чудеса
(автор-т): ...  отвечали Ему:  откуда мог бы кт взять здесь в  пустыне
хлебов чтб накормить их? (Мрк 8/4 /ср не хлебом единым /словами сыт не
-- /халва) А вот из Ветхого Завета: И пошел Елисей в дом и вот ребенок
умерш  лежит  --"  (4-я  Црст  4/32)  "сказал слуга его:  чт тут я дам
100чкам? И сказал он: отдай -- пусть едят;ибо тк говорит Господь: "на-
сытятся  и  останется"" -- и они насытились и еще ост-сь-- (тж 43-44)
     Чтение -- бшой труд но писать еще -- /Бомарше с103: не написал ли
я вещи  достойн  порицания?" К словам надо относ-ся кк к словам -- ин-
формац ценн но чув-ва--!  /слова понимают по-разн /красоту  тж  --  /о
вкусах спорят /симметрия иногда вводит в заблжд-е (см на об) /но мате-
матич теория групп --/пожалу,  бше споров в политике и на религиоз  --
(довер и вера) /меньше в мат-ке -- (?) /симметрия и движ-е+?
      Л.С. 220206   отп 21экз (ризограф)

.



                GOD OF MAN

                GOD FOR MEN

   21111111       1111111       0000000

          20000000       0000000       0000000

    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$
    J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$                J$J$J$J$J$J$J$J$J$J$