Ища другие цивилизации, на всякий случай сохраните свою.
Феликс Кривин.
http://www.youtube.com/watch?v=RpiGRDsj4T4&feature=youtu.be
«Если бы человечество знало о своем будущем, оно не так смеялось, расставаясь со своим прошлым» - тонко замечает российский писатель-сатирик, Виктор Шендерович. Изменения, которые происходят внутри современного человеческого общества; в особенности в его технологическом спектре - столь интенсивны, что заметны невооруженным взглядом. Вчера аэропланы, сегодня самолеты, завтра космические корабли. Не сокрыто ли за ширмой современных технологий решения, которые в силу общечеловеческого невежества развились в негативном отношении, и не развились в позитивном? Ведь многие технологические новшества, которые стали неотъемлемыми атрибутами человеческого бытия, направлены против человеческой природы!
Давайте вновь обратим внимание на мир дикой природы. Там мы можем обнаружить множество видов, которые используют в своей жизнедеятельности природные материалы. Результаты их труда позволяют нам идентифицировать природное естество и разумную сущность того или иного животного. С особым удовольствием наблюдают за плодами их деятельности дети, которые с легкостью идентифицируют животное по их способности соорудить то, или иное сооружение. Плотина или хатка бобров, гнезда пернатых, норы кротов и барсуков, улья пчел, муравейники, берлоги: - являются примером того, что многие виды на уровне инстинктов способны технологически обустраивать свою жизнедеятельность.
Влияют ли эти технологические элементы жизнедеятельности на жизнедеятельность вида? Безусловно! Мало того, именно технологические продукты их жизнедеятельности, как гнезда, норы, улья, хатки, берлоги, термитники и многие другие помогают им приобретать необходимые для жизнедеятельности качества и способности. Эта прочная связь внутренних и внешних энергий, которые связывают вид и мир окружающей их гармонии в одну целостную социальную систему.
Эволюционные механизмы сформировали необходимые органы и системы организма, наделив их определенными качествами и способностями для выполнения тех технологических операций, которые становятся частью глобальной биолого-социальной системы. Кто то из животных использует клюв, кто-то когти, кто-то лапы. Эти органы и системы организма, как и их природное естество и сущность, есть связующий мост во взаимоотношениях внутри вида, между видами, во взаимодействии с живыми и неживыми формами жизни. В общей семье видов и форм жизни каждое животное выполняет определенную функцию, которая становится частью гармонично сотворенного мира. Внутренние и внешние энергии неуклонно шли в направлении рождения нашего прародителя, который был самым умным и рукотворным видом в мире окружающей его гармонии. Он обладал максимальным количеством качеств и способностей, которые позволяли ему использовать в своей жизнедеятельности природные материалы любого уровня. Строя безопасные жилища в прериях, пустынях, в горах, в джунглях и во многих других местах, он не только использовал огонь, воду, палку и камень, но и научился охотиться, делать запасы, защищать потомство и развивать его.
Рождение мыслящего Адама и стремительная эволюция человечества превратили палку и камень в атомные бомбы, танки, самолеты и ракеты. Охота превращается в животноводство, собирательство в земледелие, пещеры превратились в небоскребы и комфортабельные квартиры, а набедренные повязки - в шикарные костюмы и космические скафандры.
Нарождающееся количество технологических продуктов, которые становятся самым обычным явлением в жизни каждого человека часто не замечаются нами и воспринимаются, как должное. Мы уже привыкли к электричеству, крыше над головой, зубной щетке и, конечно же, к вилке и ложке. И этот безобидный перечень технологических средств можно дополнить телевизором, автомобилем, коммуникатором и компьютером, которые так же, как ложка и вилка, стали нашей ежедневной необходимостью.
Атрибуты и артефакты бытия которыми мы пользуемся ежедневно в нашем быту, используем в труде, в других областях культуры - не появились сами по себе. Все они явились в результате некоего энергетического посыла, который характеризует русло эволюционных преобразований и имеет прямое отношение к человеческой культуре.
Но беспокойство многих из деятелей человеческой культуры сводиться к мысли польского журналиста Габриеля Лауба: «Нашим потомкам не в чем нас упрекнуть. Правда, мы оставляем им прескверный мир, но также средства его уничтожения». Акцентируя внимание на опасном технологическом развитии человечества, многие из мыслителей вновь возлагают ответственность на человеческую личность - «Судьба человечества – в руках человека. Вот в чем ужас», восклицает польский сатирик, Владислав Гжещик!
Но это глубочайшее заблуждение! Человек не может быть негативным, он не несет опасность своему Создателю, как и многомиллионное изобилие видов и форм жизни! Он всего лишь отражает глубинные процессы, которые происходят в основных спектрах эволюционных преобразований цивилизации – в технологическом и культурном развитии человеческого общества.
Заметим еще раз,что относительно безопасное развитие человеческой цивилизации пришлось на первые две эпохи: – эпохи колонизации и эпохи расцвета человеческой цивилизации (QS1 = 25, QS2 = 50). Они уложились в 55 000 лет человеческой истории. В эти эпохи человечество успешно колонизировало поверхность планеты. Природных ресурсов было в изобилии чтобы помочь человечеству создать тысячи родовых и племенных общин. Но несмотря на то что человек изобретает животноводство и земледелие- он все равно не уподобляется Творцу, а нещадно эксплуатирует то, что создано гармонично сотворенным миром до его появления!
Чем многочисленней человеческое племя, тем более создается условий для произрастания пороков и тем менее условий для возделывания качеств полезных и добрых. При этом, качества дурные и порочные произрастают сами по себе. Им нет необходимости прилагать усилия, усердие, терпение и труд. Неспособность к формированию добрых и полезных качеств становится основанием для культивирования человеческой лени. Она проявляет себя в человеческой мысли, которая генерируется в разумном поле человека и имеет слабый потенциал к творчеству, но очень значительный потенциал к разрушению.
Очень скоро человечество вступает в эпоху борьбы за территории и ресурсы. Пограничные конфликты на сопредельных территориях перерастают в локальные и полномасштабные войны. Как оказалось, мобилизация порочных человеческих качеств, становится основным элементом борьбы за передел сфер влияния. Искажение человеческой культуры приводит не только к слабости человеческого ума, но и направляет технологические открытия в русло трагичного для человека развития. Появляются не только новые орудия труда и средства их производства, но и новые орудия убийства и средства их применения.
Заметим и еще одно немаловажное обстоятельство: - технологическое и культурное развитие человечества, выраженное в атрибутах и артефактах бытия, имеет собственный алгоритм развития! Появившись однажды, посеянная на благодатной почве человеческих пороков, любая технология начинает развиваться самостоятельно. В итоге - человек, используя технологические средства в борьбе за территории и ресурсы – становится еще более порочным. Порочные качества становятся основой новых технологичных решений - а те, в свою очередь — основанием для произрастания новых человеческих пороков. Эта система стала цикличной!Созданная из разрушения — она ничего, кроме разрушения сделать не способна!
«Власть техники требует от человека невероятной активности, от которой он становиться пассивным. Он становиться средством внечеловеческого процесса», - замечает русский философ, Николай Бердяев. Человек уподобляется водорослям, которые подчинены течениям. Им руководит социальная система, которая направляет человеческие качества в то направление, которое наиболее полно отвечает характеру эволюционных преобразований человеческого общества. Мало того, разрушение и зло не требуют усердия, старания, труда, усидчивости и активной полезной деятельности. Необходимые для выживания качества и способности, в искаженном социальном пространстве формируются сами - по инерции. Они не возделываются, они произрастают! Добро окончательно уступает порокам!
Использование технологических преимуществ в споре за обладание территориями, особенно ее военно-технического потенциала, подобен бульдозеру, который, невзирая на национальные культуры и колорит, ровняет огромные человеческие массивы с их самобытной культурой и укладом жизни. Такой характер развития человеческой культуры подобен экспансии, ибо основан на применении силы в споре за обладание территориями и ресурсами.
Но ошибочно предполагать, что конфликты и войны стали источником технологического прогресса. Противоборство наций, народов и государств,всего лишь зеркальное отражение того противоборства,которое сложилось во взаимодействии человечества и мира окружающей человека гармонии. Этот противоборство полагается на низкие принципы обладания и потребления. На этом пути страх добродетельный, уступил страху порочному! Разрушение стало основным элементом общественных отношений.
Человечество до сих пор не идентифицировало истинных источников деградации личности и общества, которые приводят к многочисленным жертвам, социальным потрясениям, терроризму, катастрофам и прочим негативным явлениям. Тем не менее, маховик эволюции ведет к образованию единого и целостного социального пространства. Никакая «Великая Китайская Стена» или «Адрианов Вал» не спасут цивилизацию от процессов международной интеграции и кооперации, которые мы наблюдаем в наше время. Процессы глобализации являются бесспорным доказательством этого умозаключения.
Все, что создано Творцом, является примером для человечества, а не обеденным столом и теннисным кортом! К сожалению, человек продолжает с упорной настойчивостью вкушать высокотехнологичные плоды цивилизации, совершенно не представляя себе иного, более безопасного для человечества технологического и культурного развития.
Человек не прикладывает усилий для качественного изменения мысли. Мысль перестала развиваться в безопасном для человечества направлении. Мало того, мысль стала источником создания опасных технологичных решений. В этом технологичном пространстве не созданы условия для гармонического развития, но созданы все условия для произрастания пороков.
Избавиться и отмести все это в одночасье фараон Египта Эхнатон, генеральный секретарь Сталин, или немецкий вождь Гитлер – невозможно! «История – это памятная книга несчастий, страданий и преступлений наших предков», с горечью говорит русский писатель, Максим Горький. Бумерангом ошибки преступных режимов вернутся человечеству социальными потрясениями и катастрофами. Существует нечто что стоит выше желания отдельных политических деятелей изменить мир.
Ключевым вопросом нашего повествования в этой главе является следующий: - влияют ли технологические преимущества цивилизации на формирование человеческих- качеств и способностей? Возможно ли изменив человека изменить атрибуты и артефакты человеческого бытия?
Прежде чем мы предпримем попытку ответа на эти вопросы, мы обратим внимание на атрибуты и артефакты человеческого бытия, которые кажутся нам обыденными и естественными элементами в организации человеческой жизни. Все они несут в себе мощный потенциал разрушения гармонии. Одними из многочисленных атрибутов и артефактов бытия являются современные мегаполисы.
МЕГАПОЛИС
Мегаполис – сложнейшая архитектурная система с высоким уровнем технологических и культурных решений. В нем сосредотачиваются эффективные финансовые инструменты управления экономикой, а также административные и политические инструменты управления человеческим обществом. Там, где располагается мегаполис, земля не плодоносит, ибо закатана в асфальт и бетон. Чтобы обеспечить человека всем необходимыми условиями, к нему проводят множество транспортных систем, узлов и коммуникаций, которые по совокупности занимают в десятки раз больше площади, чем сам мегаполис.
Характерной особенностью современного мегаполиса является высокая плотность населения. Но это не способствует развитию общественных отношений, напротив - уровень разобщенности в мегаполисе достигает катастрофических величин. Разобщенность, это одна из сторон защиты друг от друга! Многие люди наивно полагают, что они позитивны. Но это глубочайшее заблуждение. Только страх позволяет людям не уничтожить друг друга в условиях многомиллионного города.
Бытует мнение, что мегаполис открыт для сильных личностей, а всякий слабый отторгается им. Но на самом деле, сила человека, живущего в мегаполисе, заключается в отрицании страха любого формата и содержания. С одной стороны: - страх культивируют законы государства, которые нацелены на наказание индивидуума за противоправные действия. С другой стороны: - страх культивируют законы традиционной морали, нацеленные на пробуждение совести и стыда за действия, которые не совместимы с общепринятыми нормами поведения. Сила индивидуума заключается в преодолении страха любого формата на пути к достижению желаемого результата.
Выстроить полноценную человеческую жизнь в современных мегаполисах, практически невозможно, ибо внутри организма большого города действует опасная культура человеческих взаимоотношений, а выражение: - «Мой дом – моя крепость», сигнализирует о глубоком противоречии во взаимодействии личности и общества. В агрессивной среде мегаполиса интересы семьи противодействуют интересам общества. Семья и личность закрываются от общества бронированной дверью и домофонами.
Современный мегаполис преобразовался в сложную социокультурную систему с множеством функций, где человеческая личность является его частью, деталью - винтиком. Кто-то может быть медным или железным винтиком, кто-то стальным, а кто-то серебряным, золотым и даже бриллиантовым. На лицо не социальное пространство, которое способно стать неотъемлемым элементом гармонии, а противоречивое, разодранное, растасканное по разным направлениям социальное образование, которому необходимо дать не созидающие определения, а разрушающие.
Мегаполис подчеркивает социальное расслоение человеческого общества. Искаженное социальное пространство делит людей на бедных и богатых, умных и глупых, успешных и презренных, которые занимают свое место согласно социальному статусу. И это тоже порядок, но порядок, который ведет к Апокалипсису, ибо социальное разделение, которое упорядочило взаимодействие порочных индивидуумов, вытекает не из созидания, а из разрушения.
Люди в многомиллионном городе взаимодействуют друг с другом. И каждый из личностей несет в себе определенный потенциал разрушения. В мегаполисе складывается уникальная ситуация которая позволяет людям аккумулировать отдельные качества и способности у личности в некие социокультурные образования. Так формируются клубы фанатов, преступные банды, секты, коммерческие, и общественные организации, группы и многие другие образования. Создание социокультурных образований связано с тем что людям необходимо подавить страх, который пробуждаются у них в процессе взаимодействия друг с другом. Объединяясь, они аккумулируют свои пороки, тысячекратно увеличивая силу разрушения.
Объединяясь, люди усыпляют страх, но не делают безопасной жизнь. Напротив, противоборство становится основным элементом взаимодействия личностей уже на уровне социокультурных образований. Вопрос безопасности становится основным регламентирующим элементом во взаимоотношениях личности и общества в многомиллионном городе. Правоохранение становится ключевым элементом во взаимодействии человека и человека, человека и общества.
Но именно коррупция в правоохранение является фактором угрозы в многомиллионном городе! Человеческие пороки проникают во все сферы государственной власти, пытаясь уничтожить социокультурную среду изнутри организма. Это алгоритм действует изнутри человечества и заложен в основание эволюции человеческого общества. Коррупция в органах государственной власти является противоречием системным и характерна всем национальным культурам.
Современному человечеству легче создать условия для произрастания пороков, а потом создать систему правоохранения, чтобы с этими пороками бороться. Этот путь тупиковый и рано или поздно приведет к разрушению социума. В современном мире, в котором приходиться жить человеку, практически все что человеком помыслено и сотворено – создано для разрушения или вытекает - из разрушения!
Регламентировать столь сложное взаимодействие порочных личностей, может система тотального контроля. Другого способа осуществить эффективную жизнедеятельность социокультурного пространства в условиях технологически развитого социума найти невозможно. Казалось бы, это естественный выход из той глобальной системы противоречий, которым одарил человечество технологический прогресс. И скорее всего, мир уже идет по этому направлению.
Но рано или поздно и эта система рухнет к подножию человеческих пороков. Можно заставить людей ходить в ряд, в колонну по два или по три, можно поставить в каждом подъезде видеокамеру, да что там говорить – перед каждой дверью и перед каждой кроватью, но это нисколько не приблизит человечество к истине – может быть к порядку, но никак не к истине.
А всякий порядок в сложноорганизованном социуме, в отсутствии позитивных знаний приведет к тому, что болезнь будет загнана глубоко внутрь. А там она будет развиваться, как раковая опухоль, которая приведет к социальной катастрофе и уничтожению основ человеческого общежития. Есть и другой вариант, когда регламенты будут столь жесткими, что всякая активность индивидуума будет подавлена, что приведет весь мир к состоянию тотальной безответственности. Тогда мир будет зависеть от тирана. Скорей всего он и закончит жизнь цивилизации. Все в точности так, как описывается в Библии!
Человечество пытается найти универсальную форму, которая позволила бы эффективно управлять мегаполисом. На сегодняшний день, это демократические процедуры. Но когда-нибудь и этот резерв будет исчерпан. В мегаполисах невозможно создать систему, которая формировала бы у подрастающих поколений всесторонние качества и способности. Напротив, мегаполис способствует развитию узкого спектра качеств и способностей. Поэтому там много одаренных детей, но мало всесторонне развитых взрослых.
Воспитание всесторонне развитой личности могло бы благотворно сказаться на энергетике мегаполисов. Но эту задачу не решил ни один из мегаполисов. Система современного мегаполиса не может воспитывать и просвещать. Современный мегаполис, это не система, а антисистема. Антисистема полагается на агрессивные атрибуты и артефакты бытия и противостоит гармонии. Она не может созидать. Ее цель — пожирать! Все, что находится внутри мегаполисов, начиная от культурных учреждений и заканчивая сферой производства товаров и услуг имеет одну цель: - извлечение прибыли за счет тех человеческих качеств, которые эту прибыль обеспечат. А в условиях, когда мир тотально заражен человеческими пороками прибыль приносят только порочные человеческие качества.
С этим можно спорить сколь угодно много, но суть от этого не изменится. И доказательством тому служит очевидный факт: - в современных мегаполисах невозможно обеспечить достойный уровень воспроизводства населения. И если бы не регулярный приток мигрантов, то современные мегаполисы просто вымерли бы. Большие города превратились в газовые камеры для не рожденных человеческих душ. Низкая рождаемость - визитная карточка мегаполиса.
Другим поражающим фактором является транспортный коллапс. Избавиться от него невозможно. Как бы ни желали власти решать проблему транспортного коллапса он остается бичом современных мегаполисов. И эта болезнь свойственна всем мегаполисам мира.
Но лица современных мегаполисов неотличимы от лица лукавого чиновника, который, не осмысливая всю глубину противоречий, пытается сгладить и скрыть проблемы города за блеском его формы. В итоге: - в мегаполисах главенствует форма, как и в религиях и в других областях человеческой культуры:
Есть церкви, но нет истинной религии, есть университеты, но нет истинных знаний. Есть музеи, но нет искусства, есть искусство, но нет позитивной культуры, есть школы, но нет гармонического развития личности. Состояние современного мегаполиса, это результат сложившихся противоречий, рационально взаимодействующих в ирреальном социуме.
СОВРЕМЕННАЯ ШКОЛА. ПРОБЛЕМА ОТЦОВ И ДЕТЕЙ.
В современных образовательных учреждениях основным принципом работы является не воспитание, а энциклопедическая система передачи знаний в самых разных областях человеческой культуры. Мало того, современные школы представляют собой автономные учреждения, которые отделены от социального пространства, охраной и заборами. Такое положение вещей доказывает, что воспитание детей и жизнь взрослых не являются элементами целостной конструкции. А это говорит о том: - что то, чему учат в школе - не является тем, что происходит в самом обществе.
Родилась разделяющая линия, которая сигнализирует о высоком уровне опасности. Опасность исходит из школы или опасность исходит от общества? А может это два уровня опасности, которые идут навстречу друг другу и их просто разводят по обе стороны? Попытаемся в этом разобраться.
Мы уже выяснили,что конфликт «отцов и детей» основан на негативном семейном воспитании подавляющего количества детей. Сами родители неспособны осмыслить то очевидное зло, которое несет система традиционного семейного воспитания. Многие негативные качества у детей родителями попросту не замечаются, а во многих случаях- приветствуются. Родителям невозможно увидеть в зеркале свои пороки. И многие родители становятся жертвой своей слепоты. Эта участь не миновала практически ни одного родителя, будь он американец, немец или индус.
Казалось бы, что современная школа могла бы минимизировать ущерб от семейного воспитания и предоставить обществу систему, которая могла бы эффективно формировать у подрастающих поколений полезные и добрые качества. Многие национальные системы, особенно в демократических странах пытаются выполнить эту задачу общества. Но остается тот самый алгоритм, который сводит на нет все их добрые начинания. И основным элементом их провала является технологический прогресс.
В мире современных технологий ни одна из образовательных и просветительских систем неспособна угнаться за технологическим прогрессом. Современная школа находится в обозе у технологического прогресса. Поэтому те качества, которые необходимо формировать у подрастающих поколений: - не формируются. Детям новые гаджеты попадают в руки намного раньше, чем они появляются у педагогов и учителей. А если нет эффективной системы по формированию качеств добрых и полезных, то качества порочные не требуют усилий и труда, а просто произрастают сами по себе. Тем более, если это касается детей, умственная система которых работает совершенно иначе, чем у взрослого человека. Детский мозг, это как вспаханной поле, ждущее дождя, или как сосуд, ждущий заполнения. И это поле, как и этот сосуд заполняются теми качествами и способностями, которые предоставляются в свободное пользование.
Этот алгоритм не могли победить не древнегреческие педагоги, ни римские, ни советские, вообще — никто не смог противостоять «закону проникновения пороков в процессе технологического развития человечества». В итоге, качества и способности у подрастающих поколений становятся негативными - они не формируются посредством воспитания и просвещения - они произрастают! А это означает, что в разумном поле человека генерируется частица энергии с посылом к разрушению материи.
Каждое последующее поколение, которое находится под прессом интенсивного технологического прогресса и отсутствия каких-либо инструментов по гармоничному развитию и воспитанию, более испорчено и более негативно, чем предыдущее. Конфликт во взаимоотношениях отцов и детей - неизбежен! И этот процесс, в условиях современного мира, остановить невозможно!
Человечество не спешит увидеть очевидного - человек создан по подобию Творца и призван к акту творения, примером которого является сама планета с ее видами и формами жизни, которые необходимо беречь и приумножать. Но человечество продолжает нещадно эксплуатировать то, что сотворено Создателем не для человека, а во имя человека. Это обстоятельство приводит к очевидному выводу: - человечество так и не приступило к реальному технологическому и культурному развитию цивилизации, которое могло бы быть неотъемлемой частью гармонично сотворенного мира.
Практически современное технологическое развитие человеческой цивилизации находиться на уровне пещерного человека - если брать во внимание соответствие действующих артефактов и атрибутов бытия естеству и сущности человека, гармонично сотворенному миру, Творцу жизни. Но современные атрибуты и артефакты бытия соответствуют Люциферу – библейскому персонажу, который олицетворяет силы зла и разрушения! Правда, мы напрасно думаем, что основной враг человечества – технологический гений. Это заблуждение проявилось в искаженном представлении отдельных личностей о роли технологий в жизни человека, самым характерным из которых является история известного американского террориста, Теда Качински.
УНАБОМБЕР И ТЕРРОРИЗМ
Теодор Качински родился в 1942 году в Чикаго. Его математические способности были замечены еще в начальной школе. Он окончил школу досрочно, затем получил дипломы Мичиганского и Гарвардского университетов. В 1967 году стал доцентом одного из самых престижных университетов США – университета Беркли в Калифорнии. Коллеги и друзья прочили ему блестящую карьеру математика. А он в 1969 году вдруг ушел в отставку и исчез. Оказалось, он разочаровался в современной цивилизации и мечтал вернуть людей назад к природе, правда, весьма своеобразным способом. Отчасти, он напомнил Лао-Цзы, который, в отличие от Теда Качински - не стал терроризировать общество.
Почти 20 лет бывший профессор математики терроризировал Соединенные Штаты, рассылая по почте взрывные устройства ученым и предпринимателям. В 1995 году "Унабомбер" написал открытое письмо в "The New York Times" и "The Washington Post". Он обещал прекратить теракты, если газеты опубликуют его манифест. «Унабомбер» провозгласил себя революционером, борющимся за возвращение индивидуальной свободы в результате низвержения современного индустриально-технологического общества. После того, как Теда Качински сдал его родной брат, террориста, широко известного как "Унабомбер", признали шизофреником и приговорили к пожизненному заключению.
«Человечеству надо найти путь, на котором возможно решить огромные и тяжелые проблемы, вставшие перед ним. Но если поворот на этот путь необходим, он вовсе не неизбежен. Он может не произойти», говорит личный секретарь Иосифа Сталина, Борис Бажанов. Необходимость решения политических, национальных, религиозных или территориальных проблем, назревает в эпоху интенсивных интеграционных процессов, особенно в заключительной стадии развития человечества, когда цивилизация приобретает целостное состояние. Но рациональное решение любых проблем в ирреальном социуме, приводит к искаженному технологическому и культурному развитию общества, а также порождению новых язв цивилизации, одним из которых является терроризм. Терроризм является относительно новым изобретением человечества, который соответствует эпохе международной интеграции и кооперации.
Его рождение связано с Промышленной Революцией в Великобритании и Французской Революцией во Франции, которые знаменуют конец одной эпохи и началу следующей. Именно с этого периода человеческой истории процессы международной интеграции и кооперации проявляют себя очень интенсивно. С этого времени терроризм становиться неотъемлемым элементом политической борьбы, как внутри социума, так и во взаимодействии социумов друг с другом.
Терроризм - это результат процессов международной интеграции и кооперации, когда в одних обществах, в попытке противостоять порокам, создают систему противодействия, основанную на законах государства и распространением ответственности за все происходящее на плечи общества. В других же обществах, ответственность возлагает на себя тот или иной правитель или гений, которые считают, что с пороками необходимо бороться теми методами, которые они считают наиболее приемлемыми. Часто, некоторые правители или корпорации используют конфликты в своих интересах. Терроризм основан на разрушении!
Терроризм рано или поздно приведет всю цивилизацию к единообразию, где единственным мерилом человеческого поведения будут являться законы государства, без возможности следовать законам общественной морали. Отчасти, терроризм, как это ни странно - приведет к победе законов государства, над законами общественной морали. Последний террористический акт будет ознаменовать полную победу институтов законодательной и исполнительной власти перед институтом общественной морали. Но это будет пиррова победа, ибо чуть позже все может печально закончиться для всей цивилизации.
«По мере того, как машина все более уподобляется человеку, человек все более уподобляется машине», совершенно точно подмечает американский писатель и ученый, Джозеф Вуд Кратч. Терроризм: - один из инструментов, который превратит человека и человеческое общество в плохо работающий механизм, который уничтожит природу и разум, а вместе с ними человека с цивилизацией. Вирус, который пробуждается в живом организме не имеющего иммунитета, нацелен на уничтожение организма.
Терроризм является системным противоречием. Поначалу он приходит из передовых обществ, заставляя государства менять форму правления, как это происходило в России и государствах Европы в начале XVII веков, а потом он возвращается в индустриальные общества в новых одеждах из призрачных идей и фантазий. Все эти явления терроризма являются доказательством интенсивности интеграционных процессов, которые происходят в заключительной стадии эволюционных преобразований человечества. Они не способны появиться тысячи или десятки тысяч лет назад, они появляются в определенное время и в определенном месте.
Террористические атаки являются отголоском иррационального состояния человеческой цивилизации, где технологическое совершенство не подкреплено гармоничным развитием личности, а действующие в социуме атрибуты и артефакты бытия, противоречат законам гармонично сотворенного мира. Все это становиться основанием для социального расслоения, доминирования в человеческой жизни низких принципов обладания и потребления. И тогда борьба за свободу и справедливость становиться актуальной.
Но если борьба за свободу и справедливость опирается на законы искаженного мира, то и сама справедливость облекает себя в порочащие одежды и начинает убивать все вокруг себя, в том числе и саму себя. Терроризм, это результат, а не явление. И противостоять ему можно обозначив истинные цели и задачи человеческого бытия. Человек должен знать цель и задачу своего существования. В любом ином случае, желание восстановить справедливость, аналогично желанию утопленника или висельника жить счастливой жизнью в мире ином.
Противостоять терроризму армиями и технологиями невозможно! Напротив, любое силовое решение вызывает противоположный эффект. Борьба с терроризмом должна начаться из глубин человеческого сознания и из глубин человеческого общежития. А до тех пор, терроризм, как результат ирреального развития цивилизации, будет дамокловым мечом вознесен над человечеством.
Между тем, в процессе международной интеграции и кооперации внутри человеческой цивилизации действует другого рода терроризм, который нашими современниками не рассматривается ни под каким углом зрения. Но на его счету человеческих жизней в сотни и тысячи раз больше, чем от взрывов в аэропортах, в метро и автобусах.
АВТОМОБИЛЬ.
Изобретение колеса было одним из знаковых изобретений человечества, которое позже потребовало строительства дорог. А после взятия Бастилии и Промышленной революции в Великобритании, в Европе, рождается самое значимое изобретение человечества – двигатель внутреннего сгорания! Развитие этой технологии не происходит само собой, ее русло определяется совокупным энергетическим полем, которое сгенерировано в общечеловеческой культуре. Механические машины дают старт развитию автомобильной индустрии, железнодорожному транспорту, авиастроению. Поверхность планеты, которая и так пострадала от хозяйственной деятельности человека за несколько десятков лет закатывается в асфальт и бетон. Миллионы квадратных километров почв были самым жестоким образом уничтожены.
Аналогичному разрушению подверглись леса, поля, реки, озера, моря и океаны. Человечество не только не осмысливает свою связь с породившим его миром дикой природы, видами и формами жизни, но и продолжает нещадно эксплуатировать ресурсы планеты, не осмысливая всей угрозы своему существованию. Не только почвы уничтожает человеческая цивилизация - она истощает ресурсы морей и океанов, недр планеты, сжигает ее атмосферу, уничтожает виды и формы жизни. И во всех актах разрушения мы встречаем след двигателя внутреннего сгорания.
Двигатель внутреннего сгорания мог бы развиться в ином направлении, предоставив человечеству те изобретения и технологии, которые стали бы неотъемлемой частью гармонии. Но для того чтобы создать безопасное направление в развитии этой технологии, необходимо было бы обеспечить цивилизацию позитивным качеством личности и безопасным качеством социума. Но этого не происходит. А есть человеческое общество, где технологическое и культурное развитие цивилизации противоречит естеству и сущности человека, окружающим его видам и формам жизни.
Технологии не обеспеченные позитивными знаниями и умениями, действующие в разбалансированном социальном пространстве и опирающиеся на искаженную шкалу культурных ценностей, не только развиваются в дурном направлении, но и разворачивают свое действие против личности и общества. Именно в таком социальном пространстве автомобиль стал богом и идолом. Но, «богом» его сделали не силы природы, а человеческое общество, которое развивается вопреки гармонично сотворенному миру. Автомобиль - это зеркальное отражение человеческой культуры, пораженной негативными элементами сознания.
Личность человека стала заложником этой культуры и была порабощена автомобильной индустрией. Трудно даже представить, какая бы была жизнь у современного человека, если бы завтра не стало автомобиля. Автомобиль поработил человека, а человек поработил планету, чтобы дать возможность автомобилю быть частью его человеческой культуры. Но это не проходит для человека безнаказанно.
С первого дня появления автомобиля в человеческой культуре, он стал одним из основных убийц человеческих жизней. Ежегодно сотни тысяч человек погибают в автокатастрофах. Миллионы становятся калеками. Ежедневно автомобиль выбрасывает в атмосферу миллионы тонн вредных веществ, а в больших мегаполисах он стал основным источником заболеваний крови. Действие этой технологии в разбалансированном социальном пространстве усугубило экологическую, социальную, этическую, эстетическую, бытовую, трудовую и прочие виды человеческой культуры. И это тоже террор, который не идентифицируется современной наукой, потому что является скрытой формой деградации социальной системы, порабощенной человеческими пороками. Но на его счету гораздо больше жертв, чем от взрывов террористов-смертников.
Использование автомобиля в агрессивном социальном пространстве, несмотря на пробки и смог, дали мощный импульс в развитии автомобильной индустрии. Она стала основой экономик многих государств, а смежные с автомобильной отраслью производства, как добывающая и нефтеперерабатывающая отрасли превратились в инструменты политического давления. В этих агрессивных условиях произошло разрушение целостного состояния личности, что отразилось на инфраструктуре городов, которые в тот же час еще больше усугубили социальное пространство.
Состояние дисбаланса сделало автомобиль еще более востребованным продуктом, что в тот же час дало новый импульс в развитии автомобильной индустрии. Круг замкнулся окончательно, ибо косметическое решение противоречий во взаимоотношениях автомобиля и личности, какими бы драконовскими мерами не были законы государства - есть вопрос культуры, а не собственно автомобиля.
Судя по тому, как ведет себя водитель за рулем автомобиля, можно сделать вывод об интеллекте водителя, о его нравственном и духовном развитии, о его этическом и эстетическом воспитании, о его бытовой культуре и психическом состоянии. Часто, водители подчеркивают свой социальный статус. Обычно, это дорогой автомобиль или счастливый номер. А в последнее время часты случаи, когда громкая музыка или агрессивная манера вождения обнажают комплекс неполноценности.
Этот комплекс основан на страхе, имеет сексуальную характеристику и связан с явлением, который мы назвали «фазаноизация». Для фазанов сексуальный инстинкт преобладает над инстинктом самосохранения. В случае с человеком, он действует аналогичным образом. Дело в том, что частые половые отношения не приводят к образованию моногамной семьи и, как следствие - выживаемости рода. Дети, лишенные отцовского воспитания имеют мало шансов к успешной социализации. Комплекс неполноценности может превратить мужчину в фазана, но не даст возможности развиваться его роду, ибо все его дети могут просто закончить род отца-фазана. Эта культура — тупиковая.
И вновь, только страх перед неминуемым наказанием является неотъемлемым элементом человеческого послушания. Закон регламентирует модель человеческого поведения как только он садиться за руль автомобиля. Посему, современный участник дорожного движения подвержен агрессии и фобиям, а психические и психологические нагрузки в условиях искаженной реальности, создают почву для множества массовых нарушений и преступлений на дорогах.
Конфликты автомобилистов, приводящие к побоям и смертельным случаем, не являются единичными случаями. Общество вынуждено ужесточать систему наказаний и штрафов, стремясь обезопасить плачевную ситуацию с личной и общественной культурой человека. Отчасти, это признание общества в том, что культура человека является главенствующей на дороге, но система наказаний, штрафов и правила дорожного движения лишь обнажают выявленную проблему, но нисколько не решают ее.
Людей, находящихся в алкогольном опьянении за рулем, курящих сигареты и марихуану, бросающих мусор в окно, с агрессивной манерой вождения, должны остановить не штрафы и наказание, а воспитание и образование. Воспитание гармонически развитой личности в целостном социальном монолите сделает самое главное – приведет в порядок человеческий мозг, который способен будет генерировать энергию, не представляющей опасность гармонично сотворенному миру и, прежде всего - самому человеку.
Мы еще раз подчеркнем удивительной явление, которое связано с технологическим и культурным развитием человеческой цивилизации. Технологические и культурные элементы эволюции обнажают важный алгоритм - саморазвитие! Остановить процесс саморазвития отдельных ее технологических или культурных элементов невозможно. То, что появилось однажды - невозможно уничтожить! Но это может подтвердить и другую версию: - при условии что путь к истине будет найден, то при верной организации технологического и культурного развития человечества, цивилизация способна задать алгоритм безопасной эволюции человеческого общества. К поиску этого алгоритма и ведет эта книга.
ВИРТУАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ И ИНТЕРНЕТ
«Такая сложная цивилизация, как наша неизбежно строиться на умении человека приспособиться к переменам, причин и характера которых он не понимает», приходит к выводу австрийский экономист и философ, Фридрих Хайек. Организация человеческой жизни подчинена некой совокупности сил, которые сложились в результате искаженного технологического и культурного развития человечества. Уже сейчас становиться понятно, что это направление не имеет смысла, не имеет продолжения, не способно дать человечеству ясный ответ на вопрос – куда мы идем?
В свое время, выдающийся физик и философ, Альберт Эйнштейн изрек следующее: - «Высвобождение силы атома изменило все, кроме нашего мышления.… Если человечество хочет выжить, то ему необходима совершенно новая система мышления». Но в отсутствии новых знаний о естестве и сущности окружающих человека материй или системы нового мышления, о которой говорил Альберт Эйнштейн, всякое изобретение удивительным образом развивается в самом опасном для человеческой цивилизации направлении.
Компьютерные технологии являются мощнейшими элементами технологического развития цивилизации, без них невозможен полет человека в космос, запуск сотен и тысяч спутников, производство множества высокотехнологичных продуктов, начиная от автомобиля и заканчивая планшетами, смартфонами и мобильными приложениями. Эти технологии является неотъемлемыми элементами человеческой жизни. Современный человек не мыслит жизни без персонального компьютера, а знакомство с миром виртуальной реальности начинается уже с раннего детства.
Сначала это безобидные игрушки, затем более серьезные и захватывающие воображения игры и затем - «все дороги ведут в Рим», человек попадает в лапы всемирной паутины. Но уже с детства маленький человек не имеет иммунитета против негативного влияния высокотехнологичных средств, которые, как и любая технология требуют адекватного ей всестороннего культурного развития личности и наличия развитой социальной инфраструктуры, внутри которой эта технология могла бы безопасно развиваться.
Очень скоро возрастает количество заболеваний, связанных с неконтролируемым времяпрепровождением перед экранами мониторов. И это не только искривление позвоночника и ухудшение зрения, это и психическая и психологическая зависимости, которые в отсутствии гармонического развития, моментально опутывают человека прессом искаженных качеств и способностей. Виртуальная зависимость сродни наркомании и сказывается на человеческой личности не менее пагубно, чем героин.
Компьютерные технологии способствуют развитию множества виртуальных сетей объединяя десятки и сотни миллионов человек в социальную автономию. Действие современных социальных сетей, отчасти есть следствие реального конфликта во взаимоотношениях человека и общества. Реальный мир начинает уступать миру виртуальному.
Если в реальном мире человеческие пороки находят себя в социокультурных группах, то в виртуальном мире это происходит еще более интенсивно. Люди не избавились от лени, от жадности, от пороков, от страха и множества других негативных элементов сознания. И в интернете объединение по признакам человеческих пороков происходит с ужасающей интенсивностью. В виртуальной реальности человеческие пороки имеют еще большую силу, чем в мире реальном.
Нет ничего удивительного в том, что виртуальная реальность была мгновенно освоена преступными синдикатами, которые организовали нелегальный рынок товаров и услуг. В их перечне не только контрафактный товар, но и запрещенные к продаже оружие, наркотики, поддельные документы и прочие продукты, и услуги. Этот мир не только создает свои города и государства – он становиться инструментом внечеловеческого прогресса, где человек является лишь помехой в дальнейшем развитии цивилизации.
Вероятно, что если развитию виртуальной реальности не будет сопутствовать всестороннее развитие человеческой личности и соответствующее ему реальное социальное пространство, то мир виртуальной реальности может поглотить человеческую личность и управлять ею с помощью компьютерных кодов, которые неизвестно куда могут привести все человеческое племя.
ТЕЛЕВИДЕНИЕ И КИНО.
Почему телевидение имеет такой эффект на телезрителя? Скорее всего потому, что человечески пороки произрастают из человеческой лени. Гораздо удобней просто сидеть перед телевизором и поглощать потоки информации, не прикладывая усилий. Именно это обстоятельство способно превратить телевидение в элемент массового гипноза. Манипулировать общественным сознанием, при условии, что основной порок человека — страх перед неминуемым наказанием и лень, становится опасным явлением для мировой культуры. Если телевидение монополизируется отдельной группой лиц, то беды не избежать. Лень может уничтожить нацию, а страх — уничтожить человечество.
Телевидение часто использует страх для поднятия рейтинга и передает выступления, изобличающие насилие и городской бандитизм, требует жесткой руки для борьбы с ними, и, в тоже время, учит этому, проливая с экранов телевизора океаны крови. Отчасти, так легче скрыть язвы общества, перекладывая все проблемы на правоохранение. Но правоохранение, как показывает практика, часто само является инициатором преступлений.
И чем больше говорят по телевидению о преступлениях, тем более скрывается за этим желание отдельных политиков просто переложить все проблемы с больной головы — на здоровую. Но более всего от этого страдают дети. С малых лет, расположившись перед экранами телевизоров, они не отводят от экрана глаз. Так спокойней взрослым, ведь дети не бегают и не кричат, и готовы сидеть так часами. Вот так и закладываются основы пороков, где лень и страх являются самыми главными. Но родители этого не замечают.
Современные взрослые, это вчерашние дети, юноши и девушки, мировоззрение которых было сформировано в процессе телевизионного коллапса, внутри которого задаются ориентиры человеческой жизни, цели и задачи человеческого существования. Многие познавательные, развлекательные, реалити-шоу, это настоящая "клиника", которая творится психически больными людьми, представляющие угрозу государству и обществу.
Не замечать этого сегодня, это значит создавать основы падения общества завтра. Падение общества, вернее национальной культуры - отвечает интересам глобализации, где в процессе международной интеграции и кооперации выживут только сильнейшие. Стандартизация основ человеческого бытия приведет к разрушению национальных и самобытных культур. Их интеграция в новые социальные образования, где телевидение и кинематограф являются неотъемлемыми элементами массовой культуры способны изменить сознание народа и превратить их в безвольную массу.
Необходимо заметить,что телевидение — неотъемлемая часть технологического и культурного развития цивилизации и основная функция этой технологии — информационная, познавательная и развлекательная. Все эти направления должны опираться на всестороннее развитие человеческой личности и безопасное развитие социального пространства. В противном случае, телевидение становится источником невольным инструментом человеческой деградации.
Наряду с телевидением на мировоззрение масс влияет и киноиндустрия. Если производство фильмов и способствовало широкому распространению знаний, то преимущественно в направлении культивирования человеческого невежества и глупости. В общем потоке продукции мирового кинематографа подавляющее количество низкопробной и опасной продукции. Понятия добра и зла трактуются производителями фильмов, в зависимости от того,кто больше заплатит. А платит обычный потребитель, качества которого поражены страхом, ленью и прочими пороками.
В кинематографе прослеживается принцип развития человеческой лени. Человека приучают к тому, что лучшие человеческие качества можно сформировать одним щелчком пальца, одним словом, одним взглядом и все у всех будет хорошо. А если не будет хорошо,то всегда найдутся герои, которые обеспечат все в самом лучшем виде.
Фильмы, которые способны больше всего напугать общество, больше всего пролить слез после просмотра, вызвать психическое или психологическое отклонение – иногда даже получают Оскаров и всевозможные международные премии.
А те фильмы, которые вообще ничего не получают – еще более опасны, чем «оскароносцы». Киноиндустрия, словно в зеркале, отражает массовую культуру, удовлетворяет ее потребности, идет на поводу ее желаний и прихотей. Хотя, необходимо признаться : - мировой кинематограф создал кино-шедевры, но они совершенно не играют никакой роли. Почему? Скорее всего, потому что высокие качества, которые есть в фильмах, должны быть посеяны на благодатную почву доброго общества, где качества порядочные востребованы обществом и действуют внутри его устройства. Но чаще всего, реальность доказывает обратное. И потому, шедевры остаются лишь иллюзиями и фантазиями, а качества добрые лишь элементами мифов и грез.
АЛКОГОЛЬНАЯ И ТАБАЧНАЯ ИНДУСТРИЯ.
Если в мировой цивилизации мы находим индустрии, рождение которых является неотъемлемой частью технологического и культурного развития человечества, как двигатель внутреннего сгорания или компьютер, то развитие некоторых индустрий указывает на глубокое поражение человеческой культуры, еще с незапамятных времен. Ни один дикий зверь не имеет предрасположенности к потреблению алкоголя или табачного дыма. Кроме порочного человека!
С тех пор алкогольная промышленность превратилась в мощную отрасль экономики. Производство алкогольных напитков и ее производные вплелись в культуру многих народов, стали основой религиозных традиций и обрядов. Во многих социумах состоянию опьянения придают романтические контуры. Этим особенно грешат режиссеры российского, а ранее и советского кино, которые окончательно застолбили за российским обществом образ личности, которому - «море по колено».
Советское телевидение, кино и артисты разговорного жанра, которых так любили советски зрители, денно и нощно подливали в общий костер деградации и социальной безответственности очередную порцию керосина. Общество смеялось до тех пор, пока советского государства не стало.
Всемирная ассамблея здравоохранения вынесла решение: «считать алкоголь наркотиком, подрывающим здоровье». Но при этом, зная, что этанол является психоактивным веществом, оказывающим угнетающее действие на центральную нервную систему, в большинстве стран продажа и распространение алкогольных изделий не запрещена, а регламентируется законами (например, ограничивающими возраст, начиная с которого можно покупать и употреблять алкоголь).
Культуре потребления алкогольный напитков может противостоять всестороннее развитие человеческой личности. Замечено, что те культуры, которые имеют развитую литературу и науку, где в национальном языке используется большой словарный запас слов, есть резервы, которые могут противостоять алкоголю. Замечено и то, что чем более личность использует в своей речи широкий диапазон литературных слов в бытовой, трудовой, семейной и прочих видах человеческой культуры,то тем менее он подвержен алкогольному опьянению. А при высокой культуре речи, личность попросту отказывается от употребления алкоголя.
Это явление можно связать с тем,что всестороннее развитие человеческой личности создает мощное энергетическое поле, которое минимизирует ущерб от потребления алкоголя, а после и отвергает его, как один из основных поражающих факторов. Есть культуры, которые выстроены на традициях, где высокий слог и высокая мысль являются частью потребления алкогольных напитков. И в этих культурах ущерб от потребления алкоголя минимальный.
Более всего от влияния алкоголя пострадали те культуры, которые не имели достаточного развития литературного языка и национальной культуры. Многие нации попросту не успели развиться до пределов, которые могли бы позволить им развивать собственную литературу и науку. Достаточно вспомнить экспансию «огненной воды» во время покорения Америки, или экспансию алкогольных напитков в регионы малых народов России, или же в современную Индию и Китай.
Не только алкоголь опасен для человеческого естества и сущности, но производство табачных изделий. До XVI века табак произрастал только в Северной и Южной Америке. В настоящее время табак выращивают во многих странах мира. Высушенные листья некоторых видов табака используют для курения. Всемирная организация здравоохранения признала табак наркотиком. В состав табачных изделий входят по разным оценкам от 3600 до 4500 веществ и соединений, из которых более 300 биологических ядов.
По данным ВОЗ, в мире в среднем каждые шесть секунд умирает один человек от заболеваний, связанных с курением табака, а ежегодно по этой причине умирают пять миллионов человек. «Если тенденции нарастания распространённости курения не будут снижаться, то по прогнозам к 2020 году ежегодно преждевременно будут умирать 10 млн. человек, а к 2030 году курение табака станет одним из самых сильных факторов, приводящих к преждевременной смерти».
Также в табаке и табачном дыме содержится Полоний-210, об этом предпочитают умалчивать производители табака. "Производители табака обнаружили этот элемент более 40 лет назад, попытки изъять его были безуспешны" - говорится в статье, исследователей из американского Стэнфордского университета и клиники Майо, в Рочестере.
Некоторые из ярых защитников табака говорят о полезности этого продукта в минуты стресса и возбуждения, и способности табака стимулировать умственную деятельность человека. Обычно, в защиту курения вступают производители этого наркотика и люди, зависимые от этой пагубной привычки.
Пристрастие к курению и потреблению алкоголя стимулирует работу тех локальных участков в коре полушарий головного мозга человека, которые способствуют генерации разрушающих элементов энергии в разумном поле человека. Эта энергия искажает энергетическое поле планеты. Она, словно бы способствует образованию энергетической воронки. Законы сохранения баланса и равновесия направят в эту воронку энергетические потоки, которые рано или поздно уничтожат источник опасной для мироздания энергии.
ИНДУСТРИЯ ТУРИЗМА. КУЛЬТУРА ПИТАНИЯ. ВЕГЕТАРИАНСТВО.
Отдых в агрессивном социуме, где присутствуют ложные атрибуты человеческого бытия, как спортивные арены - без физической культуры, концертные площадки - без музыкальной культуры, храмы - без религии, но присутствуют рестораны - с алкоголем, клубы - с сомнительными знакомствами и улицы - с «красными фонарями», превращается в очередной культурный суррогат. Рациональное решение проблем в ирреальном социуме, приводит к созданию мощной индустрии отдыха и туризма.
Агрессивное развитие индустрии туризма выражено в искажении личной и общественной культуре человека, где основой умственного состояния личности является единственная потребность – наслаждаться бездельем и желанием абстрагироваться от ежедневной рутины. И самое главное - на некоторое время избавиться от пожирающего состояния страха, которое культивирует в них повседневная жизнь.
Ничегонеделание, есть производное от лени, выраженной в отторжение от всякой полезной деятельности. Лень и активность являются двумя сторонами одной медали. Активность «отдыхающих» проявляются в небрежном отношении к местным обычаям, приеме горячительных напитках, шуме и веселью. Очень ярко проявляется стремление «отдыхающих» выдернуть себя из рамок страха, которыми изобилует их собственная жизнь.
Все это доказывает, что организация человеческой жизни основана - не на гармоническом развитии личности и реализации его позитивных качеств и способностей, а на произрастании пороков. Если совокупность искаженных знаний еще не уничтожила человечество, так это благодаря институтам культивирования страха, которые еще действуют, как со стороны общества, так и со стороны государства.
Индустрия туризма выстроена на обслуживании человеческих пороков, что характеризует ее настоящее состояние, как опасное для доброго общества. Современное развитие туризма подчиняет себе инфраструктуру городов, в ущерб целостному развитию региона. Организация отдыха, основой которого является обслуживание пороков, приводит к падению моральных и нравственных ограничений.
Очень часто в курортные города проникают глубокие язвы современного человечества, начиная от азартных игр и заканчивая экстремальными видами спорта. Обычно, тур длится не более двух, иногда трех недель. Между тем, акклиматизация организма требует не менее месяца для полной адаптации к новым условиям жизнедеятельности. Получается, что человек, пересекший океан или море, как минимум две недели не отдыхает, а подвергает организм физиологической нагрузке. Мало того, возвращаясь назад, его организм получает еще одну встряску, ибо вновь включаются механизмы акклиматизации.
Эволюция предопределила человеку вести оседлый или кочевой образ жизни. Человек не птица, чтобы летать из одного континента в другой. И если у человека культивируется потребность к континентальным перемещениям, то это означает что у человека дурно организована жизнь, которая изобилует страхом, ленью и пороками.
Туризм раскрывает колорит и многообразие земной природы, языков и культур, иначе позволяет взглянуть на историю множества событий, но это не означает, что человек должен превращаться в варвара, как по отношению к другим народам, языкам и природе, так и по отношению к себе. Французский историк, королевский историограф, Шарль Дюкло, изрек неоспоримую истину: - «Есть три рода невежеств: не знать ничего, знать дурно то, что знают, и знать не то, что следовало бы знать». Третье можно отнести к местному населению, которые даже не предполагают чем может обернуться для них звон «туристических монет», а первое и второе можно отнести к самим туристам, ибо в условиях потери иммунитета перед явным злом они не ведают, что подвергают негативной атаке свое естество и сущность. И это не только ум, который искажает основы трезвомыслия, но и элементарные основы здорового питания.
На протяжении многих тысяч лет складывался этнос многих народов, их самобытный колорит и культура. Их природное естество на протяжении веков адаптировано к климату и особенностям среды обитания на генетическом уровне. Человеку, родившемуся у океана, не подходит пища, выращиваемая в центральной Европе, как европейцу не подходит океанская пища. Хотим мы того или не хотим, но организм человека очень чуток к любым изменениям, которые не соотносятся с его природным естеством и разумной сущностью или противоречит его генетическому коду.
Любое нарушение во взаимоотношениях природного естества и разумной сущности, вносит состояние дисбаланса во взаимодействии человека и мира окружающей его гармонии. Индустрия туризма, это своеобразный локомотив, который тащит за собой множество сопряженных с этой индустрией других высокотехнологичных производств, которые обслуживают человеческие пороки.
Не отстоит от них и пропаганда вегетарианства, которая основана на отрицании плотоядной пищи. Но человек стал человеком благодаря тому, что потреблял в пищу не только растительную пищу, но и плотоядную. Это основа человеческого естества и сущности. Именно расширение диапазона качеств и способностей человека, в том числе и его всеядность, предопределили совершенствование его мозга, которое сформировало самое главное качество человека – способность к мыслительной деятельности. Пропаганда вегетарианства сродни алкогольному, наркотическому, табачному и прочим видам дурмана, которые по своему воздействию на организм человека идентичны друг другу.
ТОРГОВЛЯ ОРУЖИЕМ.
Но самой опасной индустрией в мировой экономике является индустрия вооружений. В свое время оружие спасало человека в противостоянии с более сильными хищниками. Человек, используя лук и стрелы, а также копья и ножи успешно противостоял всем оппонентам, в том числе и неандертальцу. Но появление огнестрельного оружия было предназначено не для противостояния хищникам, а для противостояния человека и человека, одного народа, против другого.
Индустрия торговли оружием является отголоском иррационального состояния человеческой цивилизации, где качество человеческой личности в полной мере соответствует качеству человеческого общежития. Тысячи лет основой во взаимодействии социумов было противостояние, которое базировалось на культе силы. Сила вызывает страх, который подтверждался с помощью оружия. Результатом противостояния является убийство миллиардов неповинных людей, геноцид, всевозможные войны и террористические атаки. Во всех этих конфликтах используется оружие, которое изготовлено с единственной целью – убить человека.
Данные Института Стратегических Исследований говорят, что в мировом экспорте оружия лидируют следующие государства: США, Англия, Франция и Россия. Так уж вышло, что именно эти четыре страны (плюс Китай), имеют право вето в Совете Безопасности ООН. Говоря просто: право вето означает иметь возможность принимать решения. Генеральная Ассамблея ООН, где собираются представители других стран, только вырабатывает рекомендации.
Таким образом, выходит, что четыре государства, экономики которых существенно зависят от мировых войн, в тоже время управляют курсом большой международной политики. В соответствии со своим уставом, ООН заботится о поддержании мира, защите прав человека, дружбы и сотрудничества между народами. Результат не удивительный. На каждый доллар, потраченный ООН на миссии мира, мир вкладывает две тысячи долларов на военные цели. Президент США, Теодор Рузвельт в 1897 году сказал: - "Никакой мирный триумф несравним с высшим триумфом войны", в 1906 году ему дали Нобелевскую премию Мира.
Отчасти, такая «патовая» ситуация рождена не имперскими амбициями отдельных лидеров, или представителей того или иного народа, а является продуктом глубоких интеграционных процессов, которые происходят внутри человеческой цивилизации. Необходимо признаться, что эти процессы столкнулись с царствующей во множестве социальных систем шкалой ложных и искаженных ценностей, которые предопределили качество личности и качество социума, направив их ресурсы для развития военной индустрии. В процессе международной интеграции и кооперации эти индустрии получают больше всего дивидендов, ибо способность политиков сеять ненависть по отношению друг к другу - увеличилось многократно!
"Мы все заключенные", утверждает уругвайский писатель, Эдуардо Галеано. Тот, кто не связан необходимостью - связан страхом. Страх производит ненависть. В странах северного полушария, он вызывает ненависть к иностранцам, которые предлагают свой труд по цене отчаяния. Это вторжение, тех, кто подвергся вторжению. Они приходят из стран, которые неоднократно подвергались вторжению колониальных войск, и карательных военных экспедиций. Теперь, обратный путь проделывают не солдаты, обязанные убивать, а работники, обязанные продавать себя в Европе или Северной Америке по цене, какую только они могут получить. Они приходят из Африки, Азии, Латинской Америки и, после холодной войны, из Восточной Европы.
Процессы глобализации являются системными и предсказуемыми, но если процессы международной интеграции и кооперации опираются на искаженную шкалу культурных ценностей, основаны на разбалансированности социального пространства, на иррациональности человеческого бытия, то всякое технологическое развитие будет мстить, убивать, истреблять человечество, как вид. Аванс, выданный законами мироздания, имеет ограничения, как в пространстве, так и во времени. Использовать безгранично ресурсы и резервы планеты невозможно! Когда-нибудь наступит предел, от которого не убережет и самая изощренная теория о перенаселении планеты и контролируемом деторождении.
Это очередная выдумка мифического персонажа по имени Люцифер, который шепчет неразумному человечеству очередное рациональное решение в условиях ирреального социума. Даже если на планете останется один человек, это не спасет от разрушения цивилизацию. Любая глобализация, какой бы формы и содержания она бы не была, основана на культивировании страха за неминуемое наказание. Но существует иной путь, где страх может быть неотъемлемым элементом человеческого развития. Страх не стать Человеком должен превалировать над страхом превращения в Люцифера. На стороне человека - добро и возделывание позитивных качеств и способностей, а также усердие, прилежание, труд и всестороннее развитие личности. На стороне Люцифера - произрастание зла, безответственность, зло и пороки. Выбор еще можно сделать!