Почему история не учит…..
как нас учит давно забытое старое, когда перечитываешь любимых с молодости авторов.
давайте немного почитаем вместе…
Ю. Семенов «17 мгновений…
…….
//-- АЛОГИЗМ ЛОГИКИ --//
«…. Порой Штирлиц уставал от ненависти, которую он испытывал к людям, в чьем окружении ему приходилось работать последние двенадцать лет. Сначала это была ненависть осознанная, четкая: враг есть враг. Чем дальше он втягивался в механическую, повседневную работу аппарата СД, тем больше получал возможность видеть процесс изнутри, из святая святых фашистской диктатуры. И его первоначальное видение гитлеризма как единой, устремленной силы постепенно трансформировалось в полное непонимание происходящего: столь алогичны и преступны по отношению к народу были акции руководителей. Об этом говорили между собой не только люди Шелленберга или Канариса – об этом временами ос-меливались говорить даже гестаповцы, сотрудники Геббельса и люди из рейхс-канцелярии. Стоит ли так восстанавливать против себя весь мир арестами служителей церкви? Так ли необходимы издевательства над коммунистами в концлагерях? Разумны ли массовые казни евреев? Оправдано ли варварское об-ращение с военнопленными, особенно русскими? Эти вопросы задавали друг другу не только рядовые сотрудники аппарата, но и такие руководители, как Шелленберг, а в последние дни и Мюллер. Но, задавая друг другу подобные вопросы, понимая, сколь пагубна политика Гитлера, они тем не менее этой пагубной политике служили – аккуратно, исполнительно, а некоторые – виртуозно и в высшей мере изобретательно. Они превращали идеи фюрера и его ближайших помощников в реальную политику, в те зримые акции, по которым весь мир судил о рейхе.
Лишь только выверив свое убеждение в том, что политику рейха сплошь и рядом делают люди, критически относящиеся к изначальным идеям этой политики, Штирлиц понял, что им овладела иная ненависть к этому государству – не та, что была раньше, а яростная, подчас слепая. В подоплеке этой слепой ненависти была любовь к народу, к немцам, среди которых он прожил эти долгие двенадцать лет. «Введение карточной системы? В этом виноваты Кремль, Черчилль и евреи. Отступили под Москвой? В этом виновата русская зима. Разбиты по Сталинградом? В этом повинны изменники генералы. Разрушены Эссен, Гамбург и Киль? В этом виноват вандал Рузвельт, идущий на поводу у американской плутократии». И народ верил этим ответам, которые ему готовили люди, не верившие ни в один из этих ответов. Цинизм был возведен в норму политической жизни, ложь стала необходимым атрибутом повседневности. Появилось некое новое, невиданное раньше понятие правдолжи, когда, глядя друг другу в глаза, люди, знающие правду, говорили один другому ложь, опять-таки точно понимая, что собеседник принимает эту необходимую ложь, соотнося ее с известной ему правдой.
Штирлиц возненавидел тогда безжалостную французскую пословицу: «Каждый народ заслуживает своего правительства». Он рассуждал: «Это национализм навыворот. Это оправдание возможного рабства и злодейства. Чем виноват народ, доведенный Версалем до голода, нужды и отчаяния? Голод рождает своих „трибунов“ – Гитлера и всю остальную банду».
…. «Гитлеры приходят и уходят, а немцы остаются. Но что с ними будет, когда уйдет Гитлер? Нельзя же надеяться на танки – наши и американские, которые не позволят возродить нацизм в Германии? Ждать, пока вымрет поколение моих „товарищей“ – и по работе, и по возрасту? Вымирая, это поколение успеет растлить молодежь, детей своих, бациллами оправданной лжи и вдавленного в сердца и головы страха. Выбить поколение? Кровь рождает новую кровь. Немцам нужно дать гарантии. Они должны научиться пользоваться свободой. А это, видимо, самое сложное: научить народ, целый народ, пользоваться самым дорогим, что отпущено каждому, – свободой, которую надежно гарантирует закон…»
Одно время Штирлицу казалось, что массовое, глухое недовольство аппарата при абсолютной слепоте народа, с одной стороны, и фюрера – с другой, вот-вот обернется путчем партийной, гестаповской и военной бюрократии. Этого не случилось, потому что каждая из трех этих групп бюрократов преследовала свои интересы, свои личностные выгоды, свои маленькие цели. Как и фюрер, Гиммлер, Борман, они клялись рейхом и германской нацией, но интересовали их только они сами, только собственное «я»; чем дальше они отрывались от интересов и нужд простых людей, тем больше эти нужды и интересы становились для них абстрактными понятиями. И чем дольше «народ безмолвствовал», тем чаще Штирлиц слышал от своих «коллег»: «Каждая нация заслуживает своего правительства». Причем говорилось об этом с юмором, спокойно, временами издевательски.
«Временщики – они живут своей минутой, а не днем народа. Нет, – думал Штирлиц, – никакого путча они не устроят. Не люди они, а мыши. И погибнут, как мыши, – каждый в своей норе…»
А вот из характера одного из фашистских «бонз»… Как узнаваемо… Даже из контекстного «пиара» по телевидению…
«Как и всякий аппаратчик, проработавший «под фюрером» много лет, Борман в своих умопостроениях допускал лишь одну ошибку: он считал, что он все может, все умеет и все понимает объемнее, чем его соперники. Считая себя идеологическим организатором национал-социалистского движения, Борман свысока относился к деталям, частностям – словом, ко всему, что составляет понятие «профессионализм».
…. А вот почти программная речь для политика, прозвучавшая из нутра одно-го из могущественных подручных верхушки фашистской диктатуры, смысл которой отражал идеи национал-социализма, и благодаря известному писателю ещё раз можем взглянуть на заразу из прошлого:
«А вот золото партии, золото Бормана, – оно не для вшивых агентов и перевербованных министерских шоферов, а для тех, кто по прошествии времени поймет, что нет иного пути к миру, кроме идей национал-социализма. Золото Гиммлера – это плата испуганным мышатам, которые, предав, пьют и развратничают, чтобы погасить в себе страх. Золото партии – это мост в будущее, это обращение к нашим детям, к тем, которым сейчас месяц, год, три года… Тем, кому сейчас десять, мы не нужны: ни мы, ни наши идеи; они не простят нам голода и бомбежек. А вот те, кто сейчас еще ничего не смыслит, будут рассказывать о нас легенды, а легенду надо подкармливать, надо создавать сказочников, которые переложат наши слова на иной лад, доступный людям через двадцать лет. Как только где-нибудь вместо слова «здравствуйте» произнесут «хайль» в чей-то персональный адрес – знайте, там нас ждут, оттуда мы начнем свое великое возрождение!»
...Тут невольно вспоминаешь также слова известного писателя прошлого века Юлиуса Фучика, нежданно - негаданно из прошлого предупредившего нас:
« Я любил Вас люди… Будьте бдительны!»
* * *
Мы – люди! Мы люди все, от младенца до теряющего память или совсем больного старика - ОДИНАКОВЫ.
Припомнилась, нечаянно, мысль Николая Васильевича Гоголя о нас людях («Мертвые души»), что мы, люди, носим в себе нечто, вследствие чего все равно «потом» назовем ЗЛО – ДОБРОМ, а ДОБРО – ЗЛОМ. …
Вот и вызревает вопрос… может он для нас один из главных??? Как все-таки принимать, распознавать мир, порожденный самими людьми, в пространстве между ПРАВДОЙ и ЛОЖЬЮ ???
Мы - люди, и особенно мы – европейцы, пережившие в прошлом веке две Мировых войны, в которой погибли миллионы людей…. В этой кровавой совместной истории на основе принципов морали, нравственности и люди, и политики (государственные люди) ради мира, ради счастливой жизни своих детей и детей будущих поколений разобрались и решили ГЛАВНОЕ…
ФАШИЗМ, как любая система «подавизма» одних людей другими, да еще на расовой, этнической основе – это ЗЛО. И это воспринималось, как ПРАВДА.
ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЕ и МИЛОСЕРДИЕ снова и людьми и людьми-политиками стали пониматься как неоспоримое ДОБРО !
Большинство людей в прошлых войнах потеряло свои жизни, своих родных и близких, свой скромный быт и душевный покой… Но было ли это абсолютным ЗЛОМ для всех людей? Людей-политиков, людей-властолюбцев, людей, зарабатывающих на военных расходах в своих странах или в странах, воюющих на другом конце нашей ПЛАНЕТЫ???
Теперь и «простые» люди понимают, что ФАШИЗМ подпитывают не только деньги, работающие на оборону и войну, но и много, много людей, которые не видят, как их желание жить лучше, как их недовольство и слепоту в понимании ДОБРА и ЗЛА, использует кто-то, что бы снова столкнуть в кровавое противостояние…. Противостояние, в котором опять могут погибнуть родственники и близкие, дети остаться сиротами, в котором снова можно потерять остатки своего благосостояния и своей мирной жизни…
РЕВОЛЮЦИЯ. Поколение сегодняшних дедушек, которые еще были знакомы или родственно связаны с дедушками из царского прошлого России, огромной многонациональной страны, где национализм просто не мог быть государственной политикой, теперь, может, посочувствуют своим далеким уже землякам за ту кровавую историю, начатую с благими мечтами и намерениями в будущее…
Да, бдительность нам всем и не помешает… Удивительно быстро все мы дали себя, «убаюкать» иллюзиями, создаваемыми на основе «классических» принципов западной демократии… Напуганные, как революционными идеями Великих революций во Франции и России, так и фашиствующей «демократией» национал-социализма из недр европейского свободомыслия и попустительства, наши братья, а может и МЫ (?):
уставшие от войн и революций двадцатого века и «одураченные», в который раз, идеями «борьбы» теперь уже за «светлое капиталистическое будущее», в результате разочарования от семидесяти лет неудачного социального эксперимента, загубившего лучшие социальные идеи и надежды в людях всего мира, потерявшие все имеющиеся ранее ориентиры совести и морали в результате постоянного воздействия «правды-лжи», - постепенно забывали все кровавые уроки истории…
Неужели человеку самому необходимо пройти политические лагеря и изгнания, побывать в окопах в холоде, грязи и крови товарищей, пережить смерть близких и родственников в мировой войне, в братоубийственной войне у себя в стране, наконец, потерять дорогого тебе ребенка от бандитской пули или дубинки, чтобы понять нечто главное…
Главное, что позволит понять известную идею далекого европейского мыслителя – «революции затевают идеалисты, осуществляют авантюристы, а пользуются плодами результатов – подлецы».
Главное, что позволит видеть в политических иллюзиях и в пламенных призывах, в «пиар-компаниях» контекстной рекламе суть того, что человеку скрытно навязывается и оболванивает…
Главное, которое позволит людям создавать каждый день, в каждую минуту, в каждой встрече на земле «эру милосердия».
Наконец, понять то главное, что поможет стать противоядием от трехголового змея внутри нас… Например, от ЗАВИСТИ, ЖАДНОСТИ и СТРАХА за личное благополучие…
Могу только добавить, что история не учит, видимо потому, что история, перемешанная с конъюнктурной политической ложью, история «правдолжи» вроде "героического" истребления представителей «класса» и его детей, может только способствовать рецидиву... под фашиствующие лозунги…
В качестве заставки использована картина П.Пикассо "Герника"