Однажды, далекой весной Социаллистического благоденствия, за много лет до того, как Великий и Могучий - Советский Союз - канул в небытие, мы с моими друзьями детства, отдыхали в "Боровом" - это местечко такое под Воронежем. На зеленой лужайке, перед быстрой и студеной речкой - "Усманка", мы познакомились с одним веселым пожилым мужичком, дъяконом местной церквушки, который взволнованно рассказал нам, что он совершал паломничество на святую гору Афон на Пасху.
«Пасху? — спросил я. — Что такое Пасха?»
В те годы, мы вообще мало, что знали про христианскую веру и вообще ее считали - " Опиумом для народа", а всех священнослужителей - "Врагами Советского Народа" и секретными агентами ЦРУ.
Добродушный мужичек, усмехнулся и сказал: «Это же день Воскресения Христова». Затем он в течение 10 минут объяснял нам, почему именно слово «Пасха» — «Новая Пасха», когда мы отмечаем переход всего человечества от рабства к свободе благодаря Христу — должно стать основным термином для обозначения дня Воскресения Христа.
Если перед стадом Баранов, построить новые ворота и разрисовать их яркой краской, то они больше поймут, чем тогда поняли мы.
Лично мне сейчас очень важно, как именно называется этот день и теперь, когда я довольно часто бываю в Храме, я понимаю, почему Православные Христиане так радуются, предвкушая праздник.
Пасхальная литургия представляет собой самую радостную и красочную религиозную службу.
Я очень хорошо помню свою первую пасхальную литургию в православном храме небольшого районного шородка - Россошь.
Это было совершенно удивительное событие. До того момента мне никогда не доводилось принимать участие в такой роскошной и радостной церковной службе. Отчасти это можно объяснить длительностью тех довольно суровых испытаний, которые мы должны преодолеть в преддверии праздника.
Перед Пасхой православные христиане должны соблюдать строгий пост в течение 49 дней. Многие из нас также посещают скорбные церковные службы во время Великого поста и Страстной недели, тщательно готовясь к резкой смене всеобщего настроения, которая происходит, когда, наконец, наступает «Праздников праздник и торжество из торжеств».
Прихожане начинают праздновать Пасху незадолго до полуночи на полунощнице. Сначала храм погружен в темноту: на алтаре горит всего одна свеча, при помощи которой священник зажигает свечи в руках алтарников. В свою очередь они при помощи этих свечей зажигают свечи, которые держат в руках собравшиеся в храме прихожане. И очень скоро вся церковь наполняется удивительным теплым светом.
В этот момент кажется, что всего современного мира просто не существует.
За этим следует Пасхальная заутреня. Прихожане и священнослужители со свечами, иконами и хоругвями выходят из храма — где все покровы пока фиолетового цвета, характерного для служб во время Великого поста — и идут вокруг него крестным ходом.
По окончании крестного хода они подходят к закрытым дверям, которые открываются только после того, как предстоятель читает евангельские строки о пустой могиле и стучит в дверь, произносят при этом: «Поднимите, князья, врата ваши, и поднимитесь, врата вечные, и войдёт Царь Славы» (Псалом 23).
Мы снова входим в храм, в котором теперь светло от множества зажженных свечей и который щедро украшен цветами.
Напрестольная пелена и другие покровы теперь праздничного белого цвета. Теперь прихожане и хор поют:
Христос воскресе из мертвых,
Смертию смерть поправ
И сущим во гробех живот даровав!
Оставшаяся часть заутрени состоит в основном из радостных возгласов о Воскресении: священник снова и снова выходит из алтаря на амвон и громко произносит: «Христос воскресе!» И прихожане отвечают ему: «Воистину воскресе!»
Каждый раз, выходя из алтаря, священнослужители произносят эти слова на разных языках. На греческом: «Christos anesti! Alith;s An;sti!» На русском: «Христос воскресе! Воистину воскресе!» На латинском: «Christus resurrexit! Resurrexit vere!» На арабском: «Al-Masih Qam! Haqqan Qam!» И — поскольку в нашем приходе есть японцы — даже на японском: «Harisutosu fukkatsu! Jitsu ni fukkatsu!»
В конце заутрени священник читает традиционное огласительное слово на Пасху святителя Иоанна Златоуста, написанное в IV веке:
Кто благочестив и Боголюбив — насладись ныне сим прекрасным и радостным торжеством! Кто слуга благоразумный — войди, радуясь, в радость Господа своего! Кто потрудился, постясь, — прими ныне динарий! Кто работал с первого часа — получи ныне заслуженную плату! Кто пришел после третьего часа — с благодарностью празднуй! Кто достиг только после шестого часа — нисколько не сомневайся, ибо и ничего не теряешь! Кто замедлил и до девятого часа — приступи без всякого сомнения и боязни! Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшися своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит. Итак, все — все войдите в радость Господа своего!
Завершающей частью пасхального богослужения становится божественная литургия.
Примерно в три часа утра служба подходит к концу. Дети устали — некоторые даже успели уснуть — все прихожане проголодались. Пора разговеться! Уставшие, но счастливые и просветленные Прихожане, расходятся по своим домам. Они заранее приготовили роскошные блюда для того, чтобы отпраздновать Пасху.