Много лет тому назад, работая в изыскательских партиях, прокладывающих трассы будущих железных дорог, довелось мне в одну из своих командировок, побывать в одном небольшом селении, расположенном высоко в горах Армении, где к своему большому удивлению обнаружил там некую общину, живущую и в наше время по тому укладу жизни, который сложился у них еще в начале девятнадцатого века. Знакомство с этой уникальной общиной, сумевшей совместить традиции прошлых веков с нынешними временами, произошло у меня в тот год, когда изыскательские партии тбилисского проектного института по проектированию железных дорог, где я тогда работал, производили прокладку трассы новой железнодорожной линии от азербайджаского города Акстафа до армянского города Раздан. Осуществлению проекта строительства этой железной дороги протяжением 165 километров,столь необходимой для создания новой транспортной связи Армении с Россией и Грузией, придавалось настолько важное государственное значение, что для скорейшего ее выполнения, к работе было привлечено сразу несколько изыскательских партий. Большая часть этой дороги была запроектирована в живописной долине горной речки Агстеф, оба берега которой, буквально, утопали в дикорастущем хвойном лесе.. На этом участке дороги находятся два старинных армянских города Иджеван и Раздан. Некогда, через эти города проходил один из древнейших торговых путей, связывающих Армению с остальным миром Не только этим, однако, были известны эти города. Они еще издавна привлекали к себе внимание замечательной природой и очень живительным хвойным возлухом. Особенно же в этом смысле отличался известный горноклиматический курорт Дилижан, в котором находится довольно много замечательных здравниц. Больше всего в них, как оказалось, любят отдыхать художники и композиторы. Видимо замечательная природа и воздух Дилижана так особенным образом благоприятно воздействует на них, что вдохновляют их на создание своих произведений.Именно в таком городе и мог родиться такой персонаж из кинокомедии Георгия Данелия ''Мимино'', как Рубик Хачикян .Его роль так блестяще сыграл замечательный актер Фрунзик Мкртычян,что был воспринят многими не только как полюбившийся персонаж из фильма,но еще и просто как реально живущий на свете человек с мудрым взглядом и лучезарной,чуть лукавой улыбкой, с которым было бы приятно побеседовать и чьи изречения мгновенно ,что называется, входили в народ и становились крылатыми.Ну такие как например:Я так хохотался, или Я тебе один очень очень умный вещь скажу.только ты не обижайся! Будучи большим патриотом Дилижана именно он и поспешил поведать всем, нам,что питьевая вода в этом городе по вкусу и чистоте занимает второе место в мире, лишь чуть чуть по качеству воду из города Сан Франциско.
Разумеется,когда я пил воду в городе Дилижан, я не мог знать какое место она занимает место в мире,а то бы сильно возгордился,узнав об этом.
Не зависимо от этого,однако, вода мне действительно о очень понравилась, и я пил ее с большим удовольствием. И воды этой вокруг было так много, что она просто била ключом из многочисленных родников.Признав,скрепя сердце, что вода Дилижана занимает всего лишь второе место в мире,Фрунзик с гордостью заявил,что зато,Дилижан занимает первое место в мире по изготовлении самой вкусной долмы,то есть голубцов, только не из капустных листьев,а из виноградных. Жаль было покидать такое замечательное место, но пора было уже переходить на новое место работ,находящегося довольно высоко в горах, на перевальном участке трассы, где проектом предусматривалось строительсво уникального железнодорожного тоннеля длиной восемь километров. Воздух здесь был настолько целительным., что придавал людям особую энергию и бодрость. Таким воздухом так и хотелось дышать и дышать побольше. Горы вокруг так плотно и тепло окружали эту долину, , словно оберегали ее своей живой любовью. Окрашиваясь нежноголубым цветом на высоте гор, воздух этот сливался там уже там с небесной вышью. Покидали же мы Дилижан под аккомпанимент модного тогда музыкального хита о черном о коте, который, буквально гремел со всех репродукторов города. В песне этой рассказывалось о черном коте,которого все жгуче ненавидели только за то,что он мог сулить неудачу всем,кому он перешел дорогу . В действительности же, оказалось что это был самый настоящий поклеп на и все происходило наоборот. Оказалось,что не везло самому этому черному коту. Мы,правда, посочувствовали этому черному коту за такое несправедливое к нему отношение, но тем, не менее ,прежде чем уехать из Дилижана постарались убедиться в том,что никакой черный кот не переходил нам дорогу.
Подъем к нашему новому месту работы был настолько крут, что вода в радиаторе нашей машины настолько быстро закипала от перегрева , что приходилось неоднократно останавливаться и ждать пока она не остынет. Окончательно же мы остановились в деревне Фиолетово, где мы и собирались пожить на время производства изыскательских работ. Выйдя из машины, мы прямо таки ахнули от восторга, при виде замечательно красивой панорамы, открывшейся перед нами. Кругом, куда бы мы не посмотрели, был виден густой лес. Это был самый настоящий зеленый океан из деревьев, листва которых при каждом дуновении ветра образовывала волны настоящей лесной свежести. В отличии от Дилижана, деревня Фиолетово не встретила нас ни модной песенкой о бедном коте ни, вообще, какой либо другой песней. Она встретила нас не очень обычной для нас тишиной, прерываемой лишь изредка перекликами очень уж голосистых петухов. Неожиданно, прямо перед собой, мы увидели необычное шествие мужиков с длинными окладистыми бородами. Одеты они были в длинополые сюртуки старинного покроя. Отдельно от них, так же степенно и молчаливо ,шли женщины с белыми передничками, скорей всего вытащенными их старинных сундуков. Одеты эти женщины были в очень длинные платья. ,а их головы покрыты. белыми кружевными. платкамиЯ долго протирал глаза, думая, что все виденное мною либо мираж, либо съемка фильма из старинной жизни, но был крайне озадачен, когда ни одно из этих предположений не оправдалось, а все виденное мною оказалось самой настоящей реальной жизнью.Так куда же мы, в таком случаев конце концов попали и кто же живет в этом поселке? - спрашивали мы друг друга в недоумении.Об этом мы и надеялись узнать, когда сможем арендовать для себя жилье на период производства полевых работ. Это оказалось,однако, далеко не самым простым делом ,поскольку, дома здесь были в, основном одноэтажными, и не очень то просторными, где члены нашей изыскательской партиям, , смогли бы разместиться. После долгих поисков мы, наконец , увидели подходящий для нас двухэтажный добротный дом, возле которого наша машина и остановилась. Наше появление в поселке вызвало у всех его жителей и так настоящий переполох, но особенный интерес вызвала у многих наша остановка именно возле этого дома. Причину такого особенного внимания к нему мы узнали чуть.попозже. Хозяева же дома, однако, не очень то спешили выйти к нам на встречу. Прежде чем подойти к нам, они некоторое время понадаблюдали за нами с балкона второго этажа. Спустившись, наконец, к нам, хозяин дома представился, сказав , что его зовут Федором Кузьмичем и , он является членом общины из секты молокан, назывемых прыгунами, или духами. У хозяина дома, был настолько степенный вид и такая большая осанистая борода,что он сразу же вызвал у нас к нему уважение .Наша община живет здесь с давних времен,аж с1830 года, сказал он, начиная с того времени, когда по указу императора Николая Первого все молоканские общины были переселены из Россиикой империи в Закавказье. Часть общины попала в Грузию, а другая, как мы,- попали в Армению. Религия, которую мы проповедуем совершенно не похожа ни на какую другую.. Мы считаем ее самой истинной религией и свято следуем всем ее устоям и сложившимся традициям Унав, что мы хотим снять на время жилье в его доме, он предупредил нас, что мы можем это сделать только в том случае если м будем строго уважать традиции общины и не делать, того что у них запрещено. Нельзя, например, заносить в дом свинину и спиртные напитки и ,,разумеется ,распивать их там. Нельзя приводить сюда также девок, петь непристойные песни и оскорблять как нибудь нашу религию
Ну, это не вопрос, заверил хозяина дома, начальник нашей изыскательской . Разумеется, мы обещаем , что непременно будем уважать ваши традиции и ни коим образом не будем вмешиваться в религиозные дела вашей общины.
. Едва была достигнута договоренность обо всех аспектах нашего проживания в этом доме, как на балкон, где мы сидели, ворвался молодой человек c cаблей в руках. Отчаянно размахивая ее и, бешенно сверкая белками глаз, он принялся буквально крушить все, что попадалось ему на его пути, сопровождая все это истошным криком: пошла двадцатая вперед. Сразу можно было ясно что он был, что называется, пьян в стельку. Настолько пьян, что не только еле держался на ногах но и, вряд ли, отдавал отчет своим действиям Увидев такое неожиданное развитие событий, мы не на шутку перепугались и , буквально, замерли, даже не предполагая, что может последовать за этим дальше. Хозяин же дома, сидевший рядом со мной, резко переменившись в лице, стремительно бросился наперекор движению этого парня и мгновенно выхватил из его рук саблю. Стараясь не смотреть в нашу сторону, он очень резко крикнул этому парню: все, сына,побаловал и будя! Услышав это, парень как то сразу обмяк и устало усевшись на лавку, примерительно произнес: все порядке батя, а Ворошилов на лощадке.
Было очень похоже, что такие случаи происходят здесь далеко не в первый раз. Ну и дела, сразу подумали мы. Только что хозяин дома предупредил нас о том, что нельзя спиртное даже заносить в дом, а не то, чтобы выпивать его в доме, в то же самое время как его собственный сын, может так отчаянно пить ,да к тому же и дебоширить. У хозяина же дома сразу сделался такой жалкий и отрешенный вид, что даже жалко было смотреть на него. Он как то сразу же потерял свою степенность и значительность, которую мы сразу подметили в нем при нашем знакомстве. По всему было видно, что он, то свято следует своим религиозным убеждениям, но был слишком слаб, чтобы обуздать порочные наклонности своего сына. Как оказалось это была не единственная боль хозяина дома, связанная с порочными наклонностями сына. Федор Кузьмич, как я узнал позже, когда мы с ним ,можно сказать,подружились, мечтал иметь внуков, но, к его великому сожалению, этому не было суждено случиться. Его сын, в один из своих диких запоев, так избил свою жену., что она потеряла возможность иметь детей.
Невестка Федора Кузьмича была очень милой и привлекательной женщиной, одной из немногих в их общине, которая имела высшее образование. Она преподовала в местной школе и пользовалась уваженим во всем поселке. Вряд ли она теперь любила своего непутевого мужа, который постоянно избивал ее и издевался,но , к сожалению, не могла уйти от него по собственной инициативе,поскольку на этот счет в их общине были очень строгие правила. В этом случае, ее могли просто напросто изгнать из дома и бросить на произвол судьбы. На следующий день, вечером, после того как мы вернулись с полевых работ, я увидел Федора Кузьмича сидящего на балконе перед большой старинной книгой. Подойдя поближе, я обратил вимание, на то, что она была написана на старославянском языке.
Что это вы такое интересное читаете? Спросил я -, если это, конечно, не очень большой секрет
Ни какого секрета нет.. Это библия. Самая мудрая книга на земле. Слыхал про такую?
Слыхал, то слыхал, сказал я.,но читать пока не доводилось. Нам ведь запрещено ее читать. как очень вредную книгу
И очень даже напрасно сынок! Это самая святая книга как для иудейской, так и для христианской верыПризнает ее и наша вера. А ты, ктати, какой веры придерживаешся? Если, конечно, это не большой секрет, спросил он, лукаво подмигнув мне.
Не секрет дедушка. Я атеист, сказал я гордо, даже не подозревая, что совершенно случайно повторяю почти такое же высказывание, произнесенное персонажами знаменитого романа Булгакова '' Мастер и Маргарита' '.Берлиозом и Бездомным
Это очень плохо сынок. Надо обязательно во что то верить. Как же можно жить совсем без веры!
Я верю совсем в другие вещи, дедушка, только не в религиозные. Нас ведь учили не верить никаким религиям и даже называли ее опиумом для народа..
Ничего,ничего, придет время и ты поймешь что это совсем не так, заключил дед многозначительно , подняв при этом , вверх свой большой палец.
Чтож, поживем- увидим тоже многозначительно произнес я
А можно спросить у вас, почему же вы называетесь прыгунами?
Можно, ответил он после некоторого раздумья, но,правда ,не очень охотно. Токмо честно скажи зачем тебе это надо. знать? Из интереса, али просто полюбопытствовать как это здоровенькие дяди и тети прыгают на своих встречах.
Да, нет, мне просто все интересно узнать побольше о вашей религии.
Ну, коли так, тогда нужно вернуться опять к библии., о которой ты ,конечно же ничегошеньки не знаешь. Библия состоит из двух книг:ветхового завета и нового. Наша вера, как и христианская, признает обе зти книги. Так вот, в ветхом завете, рассказывается о деяниях библейского царя Давид, который прыгал, выражая радость перед святым ковчегом завета., где находились скрижали с десятью заповедями, по которым всем людям должно жить. Они ведь были написаны рукой самого господа.! Вот исходя из этого, мы и считаем, что святой дух может снизойти к избранным людям только во время прыжков, сопровождаемых пением молитв и псалмов. Только таким образом и можно будет постичь самого господа бога. и понять суть его учения.
А. где же вы молитесь, дедушка? Спросил я в недоумении. Я что то нигде во всей деревне не заметил ни одной церкви.
А у нас и нет церквей. Они нам вовсе не нужны. .Для молитв мы собираемся в специальных домах ,называемых молельными.,где ,в отличии от церквей нет никаких картинок на стенах. Мы считаем, что те, кто ходит молиться в церковь, это самые настоящие идолопоклонники Они, ведь, по сути ,молятся не самому богу, а всего лишь картинкам, называемых иконами, с изображением лика Иисуса Христа.и других святых. Однако, икона это всего лишь творение рук человеческих, а не божественных. Мы же считаем, что поклонение к богу должно быть только в духе истины и обращаться надо непосредствено прямо к нему, а не через посредников в виде картинок, изображенных на стенах церквей
Вы все очень интересно рассказываете. Я очень внимательно все это слушаю. А у вас есть священники?
Нет у нас никаких священников.Д а и не нужны они вовсе нам.
А кто же тогда руководит вашей общиной?
Основое руководство всеми религиозными откровениями и молитвами принимают на себя пророки или просвитеры, которые избирается всей общиной.
И кто же у вас является таким пророком?
Такие обязанности наша община, численностью семьсот человек, возложила на меня.
Мне было чрезвычайно приятно узнать, что Федор Кузьмич является таким уважаемым членом общины, к мнению которого все должны были безусловно прислушиваться. Разумеется, ничего не смысля в религизных делах, мне трудно было судить, насколько справедливы и точны его рассуждения да и не было у меня тогда просто никакой нужды в этом разбираться.Мне было просто интересно слушать рассуждения мудрого человека независимо от того насколько они справедливы.Кроме того было в интонациях его голоса нечто такое,что заставляло к нему сразу прислушиваться.Такая особенность в характере человека несомненно может говорить о нем ,как о руководителе от бога.Было,однако, только очень трудно , понять как,обладая довольно таки харизматическим характером, и умением вести за собой свою паству,Федор Кузьмич так и нес смог обуздать порочные наклонности своего сына и заставить его соблюдать все традиции общины.
Как,вообще, может быть такое раздвоение личности в поведении человека,когда он на работе авторитет, а дома почему то не очень то прислушиваются к его голосу.? А ведь в жизни может случится и наоборот . Дома ,к примеру , человек может являеться непрерыкаемый авторитетом,а вот на работе к нему относятся к нему почему то не очень то уважительности..Вряд ли есть какое нибудь объяснение этому феномену,но он, тем не менее, существует . В связи с этим, вспоминается замечательный французский фильм «мама, папа, служанка и я», который я видел еще в школьные годы… В нем, с совершенно блестящим юмором, рассказывалось об одной самой обыкновенной семье, в которой ничего экстроординарного не происходило. Это были. cовершенно обычные для французов будни, происходящие на фоне событий в жизни в стране, в чем и была главная прелесть этого фильма. Ведь в героях этого фильма мы могли увидеть как бы самих себя, но со стороны. Глава этой семьи, казалось,. был настолько уважаем, в семье, что его слово для всех было почти законом, а вот в школе, где он преподавал, оказалось, что его ученицы во всю над ним потешались и, как говорится, ни на грош его не ставили, что явилось самым большим откровением для его детей,когда он об узнали совершенно случайно узнали. Каждое утро мы выезжали на нашей машине призводить полевые работы по разбивке трассы будущей железной дороги. Вместе с нами выезжала на работу и целая ватага молодых ребят и девушек,помогающих нам при производстве полевых работ. Они носили рейки с цифрами, которые мы считывали геодезическими инструментами в характерных местах местности. Многие из этих наших помощников составляли красивые статные девушки,среди которых особенно выделялись своей красотой ,Даша и Маша,за которыми сразу же начали ухаживать, и не без успеха, молодые ребята из нашей экспедиции.Мне приходилось встречать Дашу и Машу в Тбилиси затем и после того , как я покинул Фиолетово. Они привозили туда продавать очень вкусную квашенную капусту ,пользующуюся на рынке большим спросом .Во многом этот вкус определялся особым сортом капусты и моркови , достигающих довольно внушительных размеров,что обусловливалось особыми климатическими особенностями деревни Фиолетово,расположенной на высоте более двух тысяч метров над уровнем моря. С тех пор,когда мне доводилось есть хорощую квашенную капусту, я с большим удовольствием вспоминал деревню Фиолетово и конечно же беседы с Федором Кузьмичом.,которые происходили у нас чуть не каждый вечер после моего возвращения с работы.
С каждой такой беседой я все больше и больше я узнавал о нравах и обычаях общины прыгунов.,которые так меня так заинтересовали меня своей необычностью.
Я узнал,что основателем общины был крестьянин Лукьян Соколов.Он считал,что православная вера в том виде ,в каком она сейчас существует, нуждается в серьезной реформации. .Истинная вера, считал он , не нуждается в дополнительном украшательстве и в том, чтобы священники руководящие своей паствой ходили бы в раскошных,расшитых золотом , одеяниях. . Истинное служение вере должно быть только бескорыстным. Казалось, что в рассуждениях Федора Кузьмича есть определенная логика и ее можно было ее даже можно было понять ,но с другой стороны многое в их религи. было так перемешано,что трудно было в ней разобраться С одной стороны они в совершении своих обрядов придерживались традициям еврейской торы и отмечали многие ее праздники,в том числе еврейскую пасху.С другой стороны,они признавали Христа, отмечая православную пасху и верили в воскресение Христа., хотя не признавали крестного знамения. Словом многое в этой религии было намешано от разных традиций и очень трудно было разобраться в этой религиозной мешанине.Несколько вечеров Федор Кузьмич на наши беседы не приходил ,сказав,что у него было в это время молитвенное собрание,которое обычно длится не менее пяти часов
.
И что же вы там столько времени делаете?спросил я с нескрываемым любопытством А мы там совершаем обряд воскрешения духа, ответил он
А можно ли и мне побывать на таком воскрешении?
Нет нельзя.Этонаше таинство,доступное только членам нашей общины.
.Могу лишь сказать,что воскрешение духа происходит, тогда ,когда во время молитвы одна из девушек падает в иступлении на пол и притворяется мертвой.Один из присутствующих начинает целовать эту девушку., сопровождая это радостными прыжками ,в результате чего девушка и оживает Наше молитвенное собрание происходит обычно в ночь с пятницы на субботу подобно тому как евреи отмечают празднование субботы. Мы и трапезничаем во время молитвенного собрания .Наша трапеза в этот день - это обычно это борщ с петухом и обильное чаепитие. Чай мы пьем , разливая его в стаканы из старинного русского самовара.
А почему же едите борщ именно с петухом,поинтересовался я.
Да потому, что наша религия запрещает нам есть и говядину и свинину, а кур мы бережем.,чтобы они побольше несли для нас яиц.Заканчиваем же мы наше собрание обычно молитвенным песнопением с такими замечательными словами как : победную песню мы поем,да путем истинным идем ,после чего происходит у нас братское целование,знаменующующее для нас просветление и укрепление нашей веры.
Как же прекрасно звучит слово просветленный,задумчиво произнес я.
Воистинне верно ты говоришь, но оно может придти лишь к тому, у кого есть вера.А вот у тебя ее пока нет. ,так что не жди что оно придет к тебе сейчас .А то, может быть уже надумаешь веровать во что нибудь? Спросил Федор Кузьмич чуть хитровато, и как бы заговорщески, подмигнув мне.
Обещаю,что непременно подумаю об этом, согласился я и при том с такой поспешной готовностью , что сразу можно было заподозрить,что на самом деле я в тот момент я так не думал.
Прошло не мало лет с того времени,как я покинул Фиолетово.За это время, как говорится, не только не мало воды утекло,но произошло еще и много историчесеких событий,в результате которых в нашей стране произошла ,так называемая,перестройка.Она буквально разрушила в однрчасье все основы ,казалось бы, незыблимой социалистической структуры общества.Все стремительно менялось прямо на наших глазах,в том чиле, произошло и брожение в наших умах и люди начали думать по иному.Я прочитал роман Булгакова Мастер и Маргарита и многое изменилось в моем мировоззрении.Я ,вдруг,с удивлением осознал,что воинствующий атеизм таких персонажей романа как писатели Берлиоз и Бездомный.,уже не стал так близок мне, как это было в то время,когда я был в Фиолетово.
Эти писатели ведь не верили не только в Христа,но даже и в сатану и в дьявола.Они не верили никому.И ведь самое что удивительное , то, это мне это совсем не понравилось.Ну как тут не вспомнить мудрые слова Федора Кузьмича,сказавшего мне однажды,что непременно придет то время,когда я обязательно пойму,что нельзя жить совсем без какой либо веры..Не могу сказать,что я стал верующим, прочтя этот роман, но зато ощутил ,что есть в мире нечто,что может управлять событиями в этом мире ,как и то, что от судьбы никуда не уйдешь,иначе говоря ,то что определено судьбой , то непременно и произойдет. И что далеко не маловажно, что каждому будет воздано согласно его вере, .а за преступные деяния неотвратимо должно последовать наказание. Как известно злое начало неотделимо от нашего мира и нередко властвует в нем.Как , это не парадоксально, однако,именно сатана Воланд представляющий в романе это зло,.безжалостно разоблачает недостатки в стране и восстанавливает справедливость, наказывая прежде всего людей не верующих ни во что.Именно такие люди ,лишенные какой либо веры и могут совершать преступные деяния.,посколько для них нет ничего святого. И первым кто на это обратил мое внимание был именно Федор Кузьмич.Я не знаю существует ли сейчас его община,но я часто его вспоминаю. Дело не в том, насколько спаведлива его вера.Дело,скорей всего в том,что он силой своей веры сумел сплотить своих единомышленников в единый сплоченный коллектив и сделать их счастливыми в своей вере, отчего они становились ,что называется быть просветленными от этого. Иногда мне кажется,что встав как то утром, я вновь услышу неторопливый говор Федора Кузьмича,услышу и неистовый крик его сына о том,что пошла двадцатая вперед,который потом умиротворенно скажет, что все в порядке,а Ворошилов на лошадке. Мне было бы приятно вновь увидеть торжественное шествие членов общины, называющих себя прыгунами и выражающих радость своей вере прыжками.Как не вспомнить при виде такой радости очень знаменательные слова Александра Сергеевич Грибоедова,вложенные в уста Чацкого: блажен кто верует, тепло ему на свете.
.
;;Оглавление