Откровение о Страшном Суде

В В Е Д Е Н И Е     В    XXI     В Е К

Фрагменты новой философии


Книга   XLIV




Откровение о Страшном Суде


Часть первая.


               
   Моему учителю и мудрому наставнику,   
   настоятелю Михайло – Архангельского
   храма,     села    Большая   Глушица   
   Самарской  епархии,    благочинному, 
   иерею     Алексию       Белоцерковскому               
   посвящается …


                У человека есть множество причин,
                чтобы верить в Бога, и ни одной   
                чтобы в Него не верить …
                Протодиакон  Андрей   Кураев


Страшный Суд  -  символ нового времени.

       Страшный Суд, есть конец не только седьмого дня творения, но конец эры покаяния, конец христианской эры и эры странствования падшего человечества на долгом и непродуктивном пути познания анналов добра и зла.
      Страшный Суд должен получить достойное освящение в богословской литературе, мало того Божий Суд должен стать очередным символом ВЕРЫ в Восточной (Православной) Церкви.
1.  Все должны знать, что Суд сей обязательно будет.
2. Что вершиться сей Суд будет не только над христианами, но над всеми, когда-либо жившими на земле потомками адамовыми.
3. Вершиться сей Суд будет не из мести  человекам, а из великой Любви к ним.
4. Создание Православного Царства и других Царств, есть системная подготовка к Страшному Суду.
5. Создание религии покаяния, есть необходимое условие для подготовки народов, не исповедующих монотеистические религии, к Страшному Суду.
6. Страшный Суд не конец времен, а начало новой великой эры преображенного человечества, под знаком которого пройдет весь грядущий восьмой день творения.
7.  Божий Суд есть место встречи всех потомков адамовых, когда  либо живших на земле и обретение ими единосущности с триединым Богом и с друг другом. Где эта единосущность есть наиглавнейшее условие, последующего их преображения и обретения статуса богочеловечества.
8. Страшный Суд конец Священной библейской истории, заключенной в эру странствования потомков адамовых по земле.
9.  Божий Суд есть обетование Спасителя человеков Иисуса Христа, принесшего человекам Благую Весть о Жизни Вечной и искупившего своей жертвой на кресте грехи сего человечества, независимо от национальной и  религиозной принадлежности.
10.   Страшный Суд не разовое мероприятие, а долгий и сложный процесс, заключающий собой мировую историю седьмого дня творения, в центре которого было бытие падшего человечества.
11.   Божий Суд это не только суд над человеками, творимый из любви к ним, а великий созидательный акт упорядочения всего мироздания Вселенной  Z 1;;  и не только, совершаемый по Воле Бога ОТЦА.
12.   Страшный Суд это рождение, вечного, неизменяемого Богочеловечества, для которого река времени более перестанет существовать.


Семь заветов как предтечи страшного Суда.

       Многие думают, что страшный Суд это событие, которое произойдет где-то там, в далеком туманном будущем, а может быть и не произойдет вообще.
       Страшный суд, это не событие, а предмет ВЕРЫ, по своему влиянию на умы и судьбы страждущих мира сего, намного превосходящее все то, что с ними происходило, происходит и будет происходить. Когда совокупность всех этих процессов есть ничто перед фактом совершения страшного Суда. При этом Суд сей, есть постоянный великий процесс, начавшийся с грехопадения Адама и Евы, когда их неготовность к искреннему покаянию привела к изменению их внутренней природы, что стало причиной распада единства воли, ума и чувства. После чего начался великий внутренний суд совести над человеками на долгом и непродуктивном пути познания добра и зла. Человек стал стремиться всячески заглушить этот внутренний голос бесстрастного судьи, стал создавать всевозможные технологии, для того чтобы заглушить голос совести, не понимая, что голосом совести Бог ОТЕЦ говорит с человеком, предостерегая его от совершения недостойных поступков. Однажды начавшись, Божий Суд над человеками и человечеством никогда уже не кончался. Следствием этого Суда в далекие ветхозаветные времена был великий потоп, призванный уничтожить падшую природу человека, добровольно приложившегося к скотам неразумным. Когда произошедшая тотальная глобализация вод всемирного потопа уничтожила практически всё человечество. Спасся лишь Ной со своей семьей, только потому, что был предупрежден об этом, ибо имел страх Божий в душе своей. После потопа с Ноем как с новым праотцом всего человечества был заключен завет, в котором Бог ОТЕЦ обещал человекам больше не посылать потоп великий. И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю. Да страшатся и да трепещут пред вами все звери земные и все птицы небесные всё, что движется на земле, и все рыбы морские в ваши руки отданы они;
Всё движущееся будет вам в пищу; как зелень травную даю вам всё;
Только плоти с душою её с кровью её, не ешьте.
Я взыщу и вашу кровь в которой жизнь ваша, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его. Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется руками человека; ибо человек создан по образу Божию. Вы же плодитесь и размножайтесь и распространяйтесь по земле и умножайтесь на ней. И сказал Бог Ною и сыновьям его с ним: Вот, Я поставляю завет мой с вами и с потомством вашим после вас (Быт гл.9, 1-9).   Где завет этот действует и до сих пор.

       Всего было пять заветов Бога ОТЦА с человеками.
       Первый завет был заключен еще с Адамом и Евой о невкушении ими плодов с древа познания. Который первые человеки преступили, будучи соблазненными древним змеем лукавым, преступили не покаявшись впав в соблазн словоблудия, за что и были изгнаны из райского  сада. После чего природа человеческая стала неуклонно клонится к закату, преумножая мерзость запустения человеческой души, добровольно приложившейся к скотам неразумным. Так продолжалось вплоть до великого потопа. Когда Бог ОТЕЦ решил уничтожить падшее человечество, но сохранить лучшую его часть в лице Ноя и его семьи.
       Так после потопа был заключен второй завет с человечеством в лице праведного Ноя. Действие которого определило всю дальнейшую судьбу человечества, гарантировав ему сохранность от всех грядущих природных катаклизмов. Которые более уже никогда не носили тотальный характер всемирного потопа. Тот давний завет с Ноем предопределил главенство человека над всей живой и неживой природой…
       Тогда же на земле появилось множество разных народов, говорящих на различных языках и не понимавших друг друга. Богу же была необходима некая емкость человеческой души способная вместить в себя частичку Вечной Истины. И такая душа была найдена, ею оказался праотец трех великих религий Авраам. Впервые вместивший Истину о единобожии, о триединстве Единого Бога ОТЦА, после чего обычный смертный Аврам, стал Авраамом. В чем заключалась суть третьего завета с человеком. Бог, заключив сей завет, обещал дать семени Авраама землю десяти народов, тем самым, предварив заключение грядущего четвертого завета. Когда народ Израилев попал силою обстоятельств в Египетское рабство. Неимоверно там размножившись, начал терять национальные и религиозные корни, поклоняясь чужим Богам. Где завет сей четвертый, есть прямое продолжение третьего завета, о даровании народу Израиля Земли обетованной.  Когда в завете этом Бог ОТЕЦ дал прямое указание Моисею и Аарону вывести сынов Израилевых из земли египетской. Богу был необходим сей народ, как грядущее вместилище Истины, перед лицом множества других народов поклонявшихся языческим богам. Так в результате четвертого завета народ Израилев, вместе с обретением Земли обетованной обрел статус вместилища Истины, исповедуя религию единобожия. Шло время народ Израилев стали называть евреями, а некогда единое Израильское Царство распалось на Самарию и Иудею. Когда только в Иудейском Царстве почитали единого Бога, которое после распада Израильского Царства просуществовало более ста лет. Вместе с тем создались предпосылки в большой перемене участи человеков и заключении очередного по счету завета с человечеством.
       Меха, хранившие Истину, прохудились. В мир к иудеям, жившим в Иудейском Царстве, стали приходить пророки, вещавшие о пришествии великого Мессии. Самым знаменитым, из которых является пророк Исайя, которого за ясность предсказаний о Христе Спасителе, впоследствии стали называть ветхозаветным евангелистом. Прошло более семисот лет после этого, и в мир сей пришел Спаситель человеков Иисус Христос. Принесший благую весть о Жизни Вечной, что стало пятым заветом Бога ОТЦА с человечеством в лице евреев называвших себя иудеями. Которые на тот момент уже стали ветхими иудеями, ибо меха их души прохудились и не могли удержать Божественной Истины. Где пятый завет, заключенный через сына Божия Спасителя Иисуса Христа, положил начало созданию нового вместилища Истины, впоследствии ставшего называться Церковью Христовой. Когда появились новые иудеи, впоследствии ставшие называть себя христианами. Где христиане стали первыми представителями новой духовной общности, постулирующим главенство Любви к Богу, к врагам и ближнему своему над всеми остальными ценностями. Миру человеков была дана новая парадигма развития, началась новая христианская  эра. Но Бог ОТЕЦ решил создать еще одну мировую монотеистическую религию, что бы потом в далеком будущем эти три мировые религии сформировали единую духовную общность людей. Для этого было послано Откровение будущему великому пророку Мухаммаду, через ангела Джабраила. Это произошло в месяц Рамадан 610 года от Рождества Христова, в последующем из Откровений был составлен Коран – священная книга новой религии:  Мухаммаду открылось, что она вечно существовала на небе и была сообщена ему прямо на сердце. Однажды в полночь Пророка, спавшего у Каабы, разбудил громкий призыв: Проснись, спящий! Открыв глаза он увидел ангела Джабраила в ослепительно белом одеянии. Рядом стояло удивительное животное, белая лошадь с человеческим лицом и лучистыми крыльями. На эту лошадь, именуемую Ал – Бурак, на которой по преданию ездил пророк Ибрахим (Авраам), сел Мухаммад и мгновенно перенесся на север. Сначала Пророк, сопровождаемый Джабраилом, остановился на горе Синай, где Мусе (Моисею) являлся Бог. После молитвы Мухаммад был перенесен в Вифлеем, город в котором родился Исса (Иисус). Помолившись, они полетели дальше и опустились на Храмовой горе в Иерусалиме.        Здесь Мухаммад совершил молитву вместе с Ибрахимом, Мусой, Исой
 и другими пророками. Что свидетельствует об одинаковых нравственных принципах существования этих трех мировых религий. Где эта совместная молитва будет иметь решающее значение в наступившую эпоху тотальной глобализации всех и вся. Когда три монотеистические, авраамические религии станут главенствовать в мире…
       С тех пор прошло полторы тысячи лет, человеческий мир стал стремительно распадаться на части. Возникла нужда в новой великой скрепе, коей должна стать грядущая религия покаяния, как предтеча шестого завета , завета восьмого дня творения. Который будет заключен в самый канун страшного Суда Божия, для того чтобы привести к общему знаменателю те народы, которые не исповедуют эти три монотеистические религии. Где особая роль будет предоставлена христианству в лице православной ВЕРЫ и восточной Церкви Христовой, сохранившей в себе частичку Божественной Истины, передаваемой из поколения в поколение вот уже более двух тысяч лет.
       Седьмой и последний завет с человеками, будет заключен на страшном Суде, суть которого заключается в даровании человекам Жизни Вечной, как и было обещано иудеям Иисусом Христом. Поэтому грядущий, восьмой день творения, который наступит после страшного Суда, будет предварен сразу двумя заветами с человечеством, кои будут совершены по такому принципу, как был заключен второй завет с Ноем, сразу после великого потопа. Вот почему в жизни падшего человечества, так важны два завета; второй и пятый, где первый определил парадигму бытия человеков относительно этого мира, а второй определил бытие человека относительно мира Горнего, власть которого над этим миром наступит после страшного Суда, когда произойдет великий акт упорядочения мироздания, согласно великому плану Бога ОТЦА. Ибо, для того чтобы судить человеков, необходимо привести их к общему знаменателю, сделав вместилищем Истины. Потому как Божий Суд, это не человеческое судилище и будет вершиться из великой любви к человеку. Ибо судят только тех, кого любят.


Что такое страшный Суд?

       Великий страшный Суд Божий, есть совокупность всех заветов, когда-либо заключавшихся Богом ОТЦОМ с человечеством, это посвящение всех в Жизнь Вечную, Благую весть о которой принес Иисус Христос. Сей великий Суд вершится не для того, чтобы покарать человеков за грехи их, а для того чтобы изменить (восстановить) их падшую природу. Что само по себе не может не затронуть анналов мироздания, потому что структура мира Вселенной Z 1;; тоже будет меняться. Изменится шаг времени и само структурное объединение миров и вселенных  R;Z, куда крошечной песчинкой входит Вселенная  Z 1;;. Ибо с грехопадением ветхозаветных Адама и Евы была проклята Богом ОТЦОМ и планета Земля. Но Земля является частью Солнечной Системы, а Солнечная Система,  часть  Галактики   Млечный  Путь,  Галактика  же  является  частью  Вселенной
 Z 1;;, которая в свою очередь является частью еще более массивной системы Миров и Вселенных  R;Z и так по экспоненте в великую неизвестность, что есть самая главная тайна мироздания, которая раскроется человекам после страшного Суда, когда он изменится. Поэтому ожидать сего Суда необходимо с радостью, как очень важного путешествия к новому качеству бытия, которое не будет скучным. Путешествия как великого пути преображения человеков. Человеки боятся страшного Суда, потому что имеют генетический страх и не проходящее чувство вины за совершенное их прародителями Адамом и Евой. Но как может быть иначе, когда все что происходило с человечеством все долгие годы странствования их по Земле, есть великий акт их воспитания, через осознание собственной немощи перед Лицом Создавшего их. Ибо даже тогда Бог ОТЕЦ не оставил своих падших созданий, создавая для них условия, чтобы их безудержное падение не происходило столь быстро. Что бы человеки испытывали боль духовную и физическую, голод, лишения, дабы не уподоблялись они скотам неразумным. Ибо сытый стремиться к чему-то  в принципе не способен. Подготовка к страшному Суду, однажды начавшись с изгнания первочеловеков Адама и Евы из райского сада, более уже не прекращалась никогда. Человеки размножившись, создали сообщества различных народов, языков и культур, процесс познания анналов добра и зла шел одновременно во всех направлениях. Бог ОТЕЦ используя всеобъемлющий принцип обратной связи, регулировал этот процесс, направляя его в нужное русло, в нужное время и в нужном месте посылались знамения человекам, заключались заветы, определявшие за тем судьбы сотен поколений человеков. Посылалось множество пророков, особенно это касается первого Богоизбранного народа, народа Израилева. Создавались новые религиозные учения как вместилище ВЕРЫ человеческой в Единого Бога ОТЦА, Сына и Святаго Духа. Когда с подачи Бога были созданы три мировые религии, исповедующие Единобожие. Богу ОТЦУ необходимо было вместилище Истины в сердцах человеческих, и оно было создано в лице еврейского народа, а затем и в лице других народов проживающих в России и исповедующих ВЕРУ православную. Ибо человечество погибло в водах всемирного потопа, потому что перестало быть вместилищем этой Истины. Тогда гибель огромных человеческих масс в пучине вод всемирного потопа не была актом их преображения, а была актом их первой смерти, смерти не окончательной. Лишь один Ной ходил под Богом и был праведен в словах и делах своих, за то и получил Откровение от Бога о грядущем потопе и необходимости строительства ковчега из дерева. Для спасения семени своего и спасения генофонда животного мира, когда звери и птицы пережили сей потоп, потому что были спасены Ноем, для будущей жизни на обновленной Земле…
       Прошли эпохи с того великого послепотопного времени, был отмечен двух тысячелетний юбилей со дня Рождества Христова, положившего собой начало Христианской Эры. В мире человеков опять во множестве размножились беззакония, когда массы оголтелых кликуш на всех углах стали кричать, что главным для них и для всех остальных является не Бог  ОТЕЦ, а экономика. Что человеку, для того чтобы быть счастливым, необходимо быть сытым и здоровым физически, а все остальное не имеет никакого значения. Когда невежество и нравственный нигилизм стали каждодневными спутниками человеческой жизни. Бог ОТЕЦ решил сделать пространство человеческого бытия тотальным. Началась глобализация всех, всё и вся, когда мерзости запустения человеческой души прилепились к таким же мерзостям, началось взаимопроникновение религий, культур, языков, всего. Человечество поместили в условия тотального противостояния добра и зла, в результате чего процесс их познания пошел в сотни раз быстрее. Время как бы сжалось, изменилась длительность эволюции событий, между анналами субъективных добра и зла начались бескомпромиссные, ситуационные войны в которых победит тот, чей масштаб действий окажется больше. Где самым большим масштабом действий обладает Бог ОТЕЦ, потому что все это Создал. Поэтому тем, кто вместит в себя меру Божественной Истины, никакие ситуационные войны не страшны, ибо в глобальном мире с мерой тотальной осведомленности всех обо всех, у глобального зла нет будущего, потому что масштаб его действий несоизмеримо меньше.  Зло, каким бы большим оно не было, оно всего лишь небольшая часть великого целого созданного ОТЦОМ СОЗДАТЕЛЕМ, ВСЕДЕРЖИТЕЛЕМ и ПЕРВОТВОРЦОМ всех ТВОРЦОВ. Носители универсального зла разделения с Богом, через непризнание ЕГО главенствующей Воли, появились в первичном протовакууме еще до начала первого дня Творения. После изгнания падшего ангела Денницы из высшего духовного, невидимого мира ангелов, после того как он возгордился своим могуществом в мире, который еще не был создан, появился  темный и злой дух сатана (противник) и дьявол (клеветник) в одном лице. Вот почему изначально Бог ОТЕЦ во время насаждения райского сада  для человеков, посадил древо познания добра и зла. И когда первочеловеки в лице Адама и Евы были созданы ИМ и поселены в райском саду, Бог ОТЕЦ сказал им, дав первую нетрудную заповедь – не есть плодов с дерева познания добра и зла. Исполняя это повеление, или желание Божие они могли так проявить этим свою любовь к Нему. Постепенно, переходя от легкого к более сложному они укреплялись бы в любви и совершенствовались бы в ней. Но этого не произошло, древний вездесущий змей искуситель  ввел в соблазн неповиновения Богу сначала Еву, а затем через неё и Адама.
       Мировое зло является субъективным, потому что воспринимается человеком через призму своего мировоззрения, а так как природа человека лишена единства воли, ума и чувства, то и мировое зло во всем своем многообразии, вместить, не способна.  Где зло – есть разделение с Богом ОТЦОМ, через неприятие главенства ЕГО Воли над собой. Человек не может окончательно попасть в зависимость от тотального мирового зла, что есть бестелесный дух разделения с Богом, по двум причинам.
1. По причине того, что масштаб действий ТВОРЦА несоизмеримо больше действий духа мирового зла, чей факт существования олицетворяется сатаной.
2. По причине ущербной природы человека, потерявшей единство воли, ума и чувства.

       Когда, пройдя акт преображения перед лицом страшного Суда и восстановив единство воли, ума и чувства, человек полностью потеряет восприимчивость к мировому злу, хотя бы потому, что масштаб его восприятия анналов мира сего будет больше и соответственно больше будет его масштаб действий. Ведь изначально человек имел чин выше ангельского, и это было далеко не случайно, ибо Бог ОТЕЦ создавая Адама из праха земли, не исключал факта его последующего грехопадения, ибо нетленный дух зла уже был в этом мире. У Адама и Евы был выбор, либо сохранить верность единству с Богом ОТЦОМ,  либо совершить акт грехопадения, нарушив первый завет с Богом ОТЦОМ о невкушении ими плодов от древа познания добра и зла. Что в конечном итоге закончится для их многочисленных потомков совершением над ними великого, страшного Суда Божия, суть которого в их преображении. И если бы сатана знал об этом, что Суд сей случится не только над человеками, но и над ним самим, он никогда не посмел бы  соблазнить совершенные творения Божии, коими были в райском саду первочеловеки Адам и Ева. Что свидетельствует лишь о малом восприятии им той сверхмасштабной ситуации, в рамках которой существует сам человек, все твари земные и небесные, все бестелесные духи, включая его самого. Поэтому факт тотального уничтожения мирового зла есть вопрос времени, зло будет уничтожено тогда, когда потеряет ресурс влияния на анналы этого мира, после его преображения на страшном Суде…
       Можно много спорить и говорить о том, где правда, а где ложь, правда же о страшном Суде заключается в том, что он будет, будет обязательно.


Божий Суд и мировой исторический процесс.

       В основу мирового исторического процесса положен процесс познания человечеством анналов добра и зла, конечной целью этого процесса является восстановление прерванного завета с Богом ОТЦОМ. Безусловно, Бог ОТЕЦ мог бы легко не допустить факта грехопадения первых людей, но он не захотел подавлять их свободы, потому что не Ему же было уродовать свой собственный Образ. Образ же и подобие Божие в первую очередь выражается в  свободе воли человека…
       Поэтому человек может возвратиться в лоно Бога ОТЦА, восстановив прерванный завет с Ним не по принуждению или необходимости, а через преображение падшего человечества состраданием, любовью и служением ближнему своему, чтобы не нарушать свободную волю человека. Здесь Бог задействует принцип обратной связи, когда погружает падшее человечество в ситуацию глобального мира и тотальной осведомленности всех обо всех. Чего ранее никогда не было, ибо человек вправе сам делать выбор и принимать решения, но в рамках глобальной ситуации созданной для него Богом ОТЦОМ. Бог создает условия, в которых человек в силу своего большего масштаба одержит победу над духом зла. Ибо на страшном Суде, будет судимо не безбожное антихристово царство, а великое Царство пришедших к покаянию агнцев стада Божия. Мировой исторический процесс объективен потому, что развивается не согласно плану человека, а согласно плану Бога ОТЦА. План Бога всеобъемлющ, он вмещает в себя как грехопадение человеков и их долгий путь странствования по Земле, так и путь преображения человеков на страшном Суде.
       Мировой исторический процесс в своем развитии подходит к своей кульминации заключающейся в создании системы Царств, управляемых не царями земными, а сверхмасштабным системным планом Бога ОТЦА.  Это будет Царство Иудейское, Царство Православное и Царство всех Царств, Царство Церкви всех живых. Всемирный салафистский Халифат так и не будет построен, а традиционный ислам будет существовать в рамках Православного Царства на правах самоопределяющего начала. Мера самоопределения, которого будет заключаться в неприятии салафистских, экстремистских начал строителей всемирного Халифата. Когда в условиях глобального мира традиционный ислам может сохранить себя только в условиях тесного союза с православием, ибо его последователи будут объявлены салафистами, вероотступниками, не имеющими право на своё существование. Поэтому очень скоро весь коренной ислам, состоящий из множества течений, расколется на две неравные части. Где большая часть будет исповедовать салафизм и нетерпимость ко всем остальным мировым религиям, а другая, малая часть, будет основываться на совмещении национальной и религиозной идентичности и на терпимости ко всем остальным религиозным учениям.      В конце времен, те мусульмане, кто сохранит верность основам традиционного ислама, получат знамение от пророка Мухаммада, свидетельствующее о правильности выбранного ими пути и о грядущем страшном Суде над человеками. То же самое будет происходить и в отношении православных христиан, что будет способствовать их сближению с мусульманами.  Православным христианам так же во множестве будут являться святые старцы, ранее отошедшие в мир иной со свидетельством о будущем России и страшном Суде. В предвечные времена произойдут явления Пресвятой Богородицы со свидетельством о будущем величии народа – Богоносца.  Весь объективный мировой исторический процесс запечатлен в глобальном системном плане Бога ОТЦА, который в последствие будет распечатан перед лицом преображенного человечества. Исчезнет разница между объективным и субъективным историческим процессом, когда преображенное человечество станет воспринимать прошлое, настоящее и будущее не отдельными частями, а целиком.


Зачем нужен страшный Суд?

       Семь дней творения – это процесс упорядочения мироздания, где человек своим грехопадением расстроил не только свое естество, но и природу глобальных вещей. Человек часть мира и если он ущербен, то и мир ущербен. Человеку дана свободная воля как инструмент познания и управления этим миром, но в силу своей ущербности, он не может пользоваться этой волей свободно и эффективно. Бог ОТЕЦ в целях сохранения человечества ввел всеобъемлющий принцип обратной связи, ограничивающий проявления ущербной человеческой сущности через выражение собственной воли. Бог все устроил так, что человек своими делами задействует принцип обратной связи, создавая условия ограничивающие проявление его свободной воли. Свободная воля человека, оставаясь свободной, ограничивается ущербностью человеческого естества, проявляющего себя в делах и поступках. Когда по мере нарастания этой ущербности во всех проявлениях человеков, свободная воля ограничивается, тотальными последствиями для её носителей.  При этом проявление этой воли ограничивает не Бог, а сам человек, таковы реалии новой эпохи. Когда тотальная глобализация стерла все и всяческие границы между добром и злом, между всеми проявлениями человеческой натуры, имеющими множество внешних различий. Таким образом, Бог ОТЕЦ хочет побудить человеков, буквально осязать свою зависимость друг от друга, научить их понимать друг друга и считаться.    Задействуется инстинкт самосохранения, ограничивающий свободную волю человека изнутри. И все это имеет прямое отношение к страшному Суду, когда человека плавно подводят к осознанию собственной ущербности, чтобы человек осознал неизбежность наступления сего Суда.  Человеческая масса, постоянно обновляется по типу клеточной, когда среда пребывания подобной массы глобализируется и становится тотальной, изменяются основополагающие принципы её существования, изменяя систему взаимозависимых взаимосвязей между отдельными составляющими этой массы. Что является проявлением тотальности среды обитания человека.
       Что такое тотальная среда обитания?
Все вы дышите воздухом, и никто из вас не задумывается, почему это именно так, а не как-то иначе. Воздух вами невидим, но он занимает все пространство, проникая во все поры, он везде, человек живет на суше, где главенствует воздух, состоящий из азота, кислорода и углекислого газа. Где пространство, наполненное воздухом, есть наглядный образец тотальной среды обитания тех живых существ, которые этим воздухом дышат. Где воздух, как и все остальное, создан Богом ОТЦОМ, Богом создан сам человек, все что вы видите на земле и на небе, есть эманации Бога ОТЦА. Говорящего с человеком  на языке истечения свойств проистекающего из анналов этого мира, суть которых человек в силу своей ущербности перестал понимать.
       Системный язык современного мирового сообщества, это язык эманаций, хочешь жить хорошо и свободно, сделай свободным другого. Люби другого как себя самого, служи ему и увидишь, как исчезнет большинство твоих проблем. Любое слово человека, любой поступок, имеют свои свойства, эти свойства формируют психофизическую матрицу межличностных взаимоотношений. Вот почему невозможно стать счастливым и успешным на ограблении и убийстве ближнего своего. И если во время страшного Суда Божия мир человеков станет тотальным в буквальном смысле этого слова, ибо воскреснут все ранее умершие первой смертью и наполнят собой землю.  То происходящая глобализация призвана тотализировать пространство человеческого бытия, максимально приблизить всех и каждого друг к другу. Изменить акценты и основополагающие принципы, обеспечивающие успешность тотального существования в глобальном мире. Когда будет более невозможным жить за счет ограбления ближнего своего. Можно сколько угодно спрашивать о том, зачем нужен страшный Суд? Но ответить на него сможет только тот, кто признает над собой главенство Воли Бога ОТЦА. Тот же, кто этого не сделает, может считать как угодно, ибо от него уже ничего не зависит.


Страшный Суд и народ Богоносец.

       Народом Богоносцем здесь называется народ Государства Российского, коему по прошествии времени предстоит стать мировой духовной элитой. И если ковчег  из дерева мог построить даже Ной со своей семьей, то нетварный Ковчег Спасения из целой страны, сможет построить только большой и сильный народ. Потому как этот народ будет проявлять свое рвение на ниве строительства этого Ковчега, зависит отношение к нему на страшном Суде Божием. Ибо кому много дано, с того много и спрашивается. Вспомните судьбу еврейского народа, некогда отошедшего от линии Истины, тоже самое ждет и народ Богоносец на Божьем Суде, если он не справится с возложенной на него задачей.  Рассеяние народа будет происходить не на большой площади и в разное время, а в замкнутом пространстве, когда время либо вообще исчезнет, либо сильно изменит свои свойства. Где страшный Суд это, прежде всего, особое состояние среды обитания и человека в ней. Когда сойдутся вместе огромные толпы людей живших в разное время, и все про всех будут знать всё, независимо от того в какие исторические эпохи они раньше жили.  Где тотальная осведомленность всех обо всех, сделает человеков полностью обнаженными перед лицом друг друга и не в смысле одежды, а в смысле души.       Когда чувство стыда за совершенное станет нестерпимым, народ Богоносец будет держать ответ за дела Царства Православного, которое еще только предстоит создать. За то, как пронес свой крест с момента крещения Киевской Руси, до кануна страшного Суда. На этом Суде нет, и не может быть ни прокуроров, ни адвокатов, никто никому не будет предъявлять никаких обвинений. Человекам в массе своей, так и по отдельности предстоит пройти путь Адама и Евы, после их грехопадения до момента общения с Богом. Те из человеков кто несмотря на обнаженность своей души и её сопричастности к таким же душам других человеков, окажется способен к  покаянию, не только за себя, но и за ближнего своего, тот будет прощен и пройдет преображение духа и тела достаточно легко. Тот же, кто попытается переложить свою вину на других, помещен будет в сосуд вечности. В котором заново пройдет весь путь человеков от момента изгнания Адама и Евы, вплоть до страшного Суда. Что будет сделано, для того чтобы такой человек приобщился к соборной человеческой душе, научился сопереживать и любить ближнего своего. Где соборность человеческой души, есть обязательное условие для ее преображения, через воссоединение воли, ума и чувства.  Ибо каждый отдельный человек, не может существовать сам по себе, как не может существовать отдельно взятая клеточка вашего организма. Потому как если человек сам себя не ощущает частью всего человечества, не имеет осознания сопричастности к его делам, тот человеком не может быть ни при каких условиях.  Поэтому Божий Суд над человечеством будет разбит на несколько этапов, где первым этапом станет приведение сущностей отдельных человеков к общему знаменателю, когда все они станут единосущными не только по статусу творения от Бога, а по статусу понимания и осознания собственной единосущности.  Без чего достичь единства воли, ума и чувства, будет невозможно. Но Бог ОТЕЦ мудр, долготерпелив и дальновиден, ОН все расставит по своим местам, где все вместе и каждый по отдельности получат меру свою. Когда на глазах огромных человеческих толп, будут происходить великие чудеса Божии по преображению падшей человеческой природы, когда исчезнет граница между личным и общим. Все будут одновременно видеть, как сие преображение происходит с каждым из них и со всеми вместе, одновременно. Человекам будет очень трудно привыкнуть к тому, как быстро и кардинально будет меняться их самосознание и мировоззрение, когда они вдруг увидят всех и каждого одновременно, когда эпохи в их исторической памяти будут сменять друг друга со скоростью движущейся секундной стрелки. Что само по себе будет очень необычно, когда человекам вдруг откроется скрытая суть вещей и событий происходящих вокруг них. Человеки вдруг поймут истинный смысл их жизни от момента рождения до смерти. Они осознают весь трагизм своего положения, из-за того, что в свое время не сделали того, что должны были сделать. Что повлекло череду скрытых катастроф с их родными, близкими и просто знакомыми и не знакомыми им  людьми. Какие губительные последствия это имело для тех, кто жил после их смерти, когда их личная трусость, безответственность и нежелание помочь ближнему при жизни, обернулись в дальнейшем чередой больших проблем для их ближних и далеких потомков. Только потому, что они считали, что  с их уходом все с ними связанное при жизни заканчивается и более никогда не возобновится вновь. Что человек живет только один раз и его прожитая жизнь никакого отношения к жизням и судьбам других человеков не имеет вовсе. Когда через осознание всех этих непреложных истин человек обретает соборное сознание, которого он был лишен при жизни в силу ущербности своей природы, приобретенной после грехопадения Адама и Евы.
       Тотальная глобализация, происходящая в мире на момент написания этой книги, служит наглядным подтверждением становления единой человеческой мегасущности перед лицом неумолимо приближающегося страшного Суда. Ибо все, что происходит в мире в последние дни, происходит не просто так, и носит ярко выраженный контекст скорого наступления Божьего Суда. И если в канун великого потопа, свидетельством скорого его прихода, было строительство Ноем и его семьей ковчега из дерева. То в наступившей эпохе таким свидетельством является тотальная глобализация и взаимопроникновение языков, культур, технологий, религий, смешение рас и народов. И это только первый этап развития последней фазы подготовки человечества к страшному Суду. Когда многие из добровольно приложившихся к скотам неразумным окончательно потеряют связь с самими собой и обретут её только на страшном Суде. Ибо нет горше судьбы потерянного человечества, когда ищут и приобретают кого угодно только не Бога.



Страшный Суд в жизни обычных людей.

        Обыденное, повседневное сознание простого обывателя неспособно вместить в себя весь трагизм своего положения на страшном Суде. Трагизм не из за того, что попал туда, а из за того, что не понимает что происходит. Поэтому страшный Суд в жизни обычных людей фактически никак не присутствует, подавляющее большинство из них даже не знает, что он будет. Что не означает того, что те, кто об этом ничего не знает, неподсудны. Страшный Суд в жизни обывателя, это внутренний суд совести, это набат внутреннего колокола, который по мере приближения Божьего Суда будет неимоверно усиливаться. Когда в самый канун страшного суда этот набат будет слышен буквально отовсюду, он будет доноситься из под земли, с неба, из под воды, вызывая специфические вибрации всего живого и неживого вокруг. Эти вибрации разбудят всех ранее умерших первой смертью, начнется повсеместное преображение умерших, дабы придать им соответствующий облик. В мире воцарится неземной свет, который будет исходить отовсюду, предметы потеряют свои тени, человеков захлестнет волна внутреннего напряжения огромной силы, сердце будет биться так, что аж дух захватывает. Ничего подобного никто из обычных людей, ранее никогда не испытывал. Будет такое состояние, будто окружающее пространство буквально врастает в них, а они врастают в него, как пойманная зимой рыба врастает в лед. Вибрации будут такой силы, что будут слезиться глаза, происходить сильнейшие спазмы прямой кишки, постоянные сильные позывы к мочеиспусканию. Люди вместе с мочой будут терять воду, а сильнейшая диарея расстроит все их естество. Так будет происходить несколько дней, затем частота и амплитуда внутренних  вибраций ослабнет, люди потеряют как минимум несколько килограмм живого веса. Где все это будет происходить на фоне невиданных знамений, на фоне чистого голубого неба, когда в небе от горизонта до горизонта появится огромный  святящейся крест, на фоне которого будут проявляться лики святых Отцов и мучеников, павших за ВЕРУ в разное время. Обыватели впадут в состояние близкое к панике, трепет и всепоглощающий страх станут их постоянными спутниками. Затем раздастся гром небесный на фоне чистого неба, и огромные человеческие толпы придут в движение. Люди будут возникать буквально отовсюду как грибы после дождя, разверзнутся волны морские и оттуда выйдут все кто, когда-либо почил в пучине морской. Они будут смешиваться с другими идущими, но при этом каждый будет нести на себе знак своей эпохи и образ совершенных при жизни дел и поступков. Никто не произнесет ни слова, все будут общаться внутренними голосами и всем будет ясна истинная суть каждого. Люди будут идти, и идти бесконечным потоком, пока не заполнят собой всю землю. Затем раздастся голос небесных труб и все падут ниц, на чело свое,  начнется их разделение на козлищ и праведников. При этом большие народы, просуществовавшие несколько тысяч лет на земле, будут судимы по одним правилам, а народы малые по другим. Народы, так и не приобщившиеся к прогрессу и цивилизации, будут стоять отдельно. Народы до конца сохранившие верность традиционным ценностям, будут судимы отдельно. Никакой толпы не будет, хотя народу накопится как песка на морском пляже, всем и каждому будет обеспечен индивидуальный подход, никто не останется без внимания всевидящего Ока Бога ОТЦА. При этом внимание это будет не показным и не навязчивым, как будто маленький лучик чистого света проник в душу и поселился там, лучик, дарящий надежду на дарование жизни вечной. Лучик сей будет послан всем без исключения, чтобы присутствующие осознали свою сопричастность к происходящему вокруг. Те, кто занимались магией, астрологией, кто создавал всевозможные секты своего имени, вводя человеков в соблазн самоверия и непослушания Богу ОТЦУ, будут изолированы от остальных и помещены в вечность. Когда их собственное тело станет тюрьмой с прозрачными стенками, для них начнется суд совести, мучительный и долгий, лучик живого света будет находиться снаружи, и свет его будет постепенно меркнуть, по мере усиления нестерпимых мук совести. Эти люди будут проживать сотни и тысячи жизней тех, кого они когда-то погубили своей самостью, кого ввели в соблазн самоугодия. Их погрузят в боль и неприкаянную пустоту судеб этих людей, чтобы они прошли через то, что прошли они. При этом все будут ожидать явления Бога ОТЦА, Бога Сына и Бога Святаго Духа перед очами человеческими, но этого не произойдет до факта преображения человеков. Люди будут лежать на челе своем с закрытыми глазами и им будет светло как днем. В тех, кто поклонялся каменным истуканам или золотому тельцу, поместят этих истуканов.  Будет очень необычно видеть этих человеков с прозрачными телами, внутри которых находятся каменные истуканы, которым они когда-то поклонялись, а внутренности других будут заполнены деньгами, украшениями, одеждой обувью или сонмом копошащихся червей, крайне неприятного вида. Материализуются в виде образов даже мысли и тайные желания, которые будут существовать в виде наростов на теле, крайне неприятного вида, мысли же будут иметь вид яростных, агрессивных ос, жалящих куда попало своего владельца, ибо  у обычного человека его мысли редко бывают добрыми.  А тайные страсти и желания вообще полны зависти и злобы. И все это сразу проявится, и будет иметь пугающий, крайне отвратительный вид и зловонный запах, вызывающий спазмы дыхания и желудка, провоцируя рвотный рефлекс.  В отдельной шеренге будут стоять чиновники всех мастей и рангов с выпученными от жажды наживы и власти красносинюшными глазами и с судорожно вытянутыми руками, застывшими в хватательном, рефлексирующем движении. Изо рта их во множестве будут вылезать сладкоголосые змеи, которые будут жалить своего хозяина, отчего его тело покроется многочисленными струпьями, ибо каждый на Страшном Суде заслуженно получит меру свою. Тут же будет выставлен на показ образ свободной воли человека в виде продажной девицы, постоянно рождающей младенцев и пожирающей их, развращению которой нет предела. Когда этот образ вместит в себя всю мерзость запустения человеческой души, одичание которой перешло все границы. Там же будут стоять служивые люди, многие из которых повинны в смерти безвинных у таких во рту будет находиться красная книжечка с их фотографией и списком совершенных при жизни преступлений. Таких все будут называть краснокнижечниками, за их способность и стремление служить, кому угодно и совершать любые человеконенавистнические поступки. При этом изо рта краснокнижечников, постоянно в изобилии будет течь от вожделения слюна крайне неприятного вида и запаха, им  очень будет хотеться его закрыть, но красная книжечка будет мешать этому. К этому типу чиновничества относятся прокуроры, судьи, сотрудники органов внутренних дел и спецслужб, превративших долг и служение Отечеству в служение себе самому. В другой группе будут находиться в раскоряченном положении врачи, работники социальных служб, учителя и т.д. Всем им будет вменено как преступление отсутствие человечности по отношению к ближнему своему. Ибо страшный Суд, есть упорядоченное событие, разбитое на фазы, где каждому покажут его место согласно меры его вины. Ибо не будет простого постановления грешников по левую руку, а праведников по правую, от Христа Спасителя, когда перед этим будут явлены всем дела их, а к каждому отдельному человеку как к ипостаси ветхозаветных Адама и Евы будет индивидуальный подход. Ибо Суд сей великий будет твориться не из мести к человекам, но из великой Любви к ним, ибо судить можно тех, кто понимает, что происходит и зачем это нужно. Для чего всех страждущих разрешения своей участи необходимо привести к общему знаменателю. Для чего незадолго до страшного Суда, избранным человекам будет дано Откровение о даровании религии покаяния…
        Особым образом будут судимы священники Церкви Православной, в вину которым будет вменено лицемерие и ничего неделание на поприще миссионерской деятельности. Что послужило причиной расцерковления народа православного, сделав его самосознание и мировоззрение легкой добычей всевозможных антицерковных и античеловеческих учений. За что сие священство понесет отдельную кару, но не в общей массе, а в индивидуальном порядке.  И пусть не надеются лицемеры в священских одеждах, что им будет какое-то послабление, ибо пастыри, бросившие вверенное им стадо агнцев Божих будут гореть в огне  геенны огненной.  Тот же из них кто просиял служением своим Богу, Церкви и народу, явят собой великий пример преображения, как готовности к Жизни Вечной. Где все это будет происходить на глазах козлищ в рясах, кои обретут козлиные головы и бороды до земли, в которой будут копошиться мерзкие твари, олицетворяющие собой их подлые, человеконенавистнические мысли, дела и поступки. Когда преображение праведников будет происходить на виду у козлищ, дабы показать им путь, перед тем как подвергнуть их испытанию вечностью…
       Далее особое внимание стоит уделить Суду над царями земными, высшей знатью, избранными президентами и их многочисленной челядью. Когда они будут помещены в массу своих мыслей, дел и поступков, на фоне собственных тайных страстей и желаний. При этом одни из них окруженные множеством женщин, будут захлебываться в море собственной спермы, изрыгаемой из чрева этих женщин. Другие будут тонуть в бассейне наполненном алкоголем, третьи в непотребном виде будут сражаться с окружающими посредством языка своего, длинного, извивающегося, сыплющего обещания направо и налево. Другие будут палачами народа своего, выжимая из него все соки в огромной давильне, медленно со звериным оскалом на устах проворачивая ворот этой давильни. Олицетворяющей собой образ их власти над народом и государством, когда чтобы осознать содеянное их самих поместят в подобную давильню и тысячи лет будут по капле выдавливать все соки. И если кто надеется что, попав по  левую руку от Христа Спасителя,  просто пойдет в муку вечную тот глубоко заблуждается.  Ибо на самом деле все будет происходить гораздо трагичнее, чем можно себе представить…
       При этом с неба спустятся сонмы ангелов, очень похожих на людей, которые будут помогать человекам переносить муки страшного Суда. Ибо Бог ОТЕЦ создавший человеков из праха земного, даже на Суде этом не оставит чада свои без попечения Своей всепроникающей Любовью. От чего адские муки, в которых будут пребывать грешники, станут еще сильнее, ибо суть их превратится в один большой, болящий сгусток совести. Где те образы и ассоциации, всплывающие в вашем сознании при чтении этого материала, есть ничтожно малая часть того, что будет на самом деле. Страшный Суд в обывательском сознании, это не просто информация о грядущем, это состояние души человеческой, осознающей меру грядущего в свой адрес. Ибо каждая отдельно взятая судьба будет разложена по полочкам, каждая прожитая жизнь показана и проанализирована ни где-нибудь, а внутри самого человека, в его сознании. Где все происходящее будет совершаться с великой Любовью и из великой Любви ко всем тем, кто подвергся преображению, через сей воистину великий Божий Суд. Где аспектов этого Суда огромное множество, мы же рассмотрим лишь самые главные из них.


Суд над земными царями и властителями всех мастей.

       Суд над земными царями и самовластными властителями будет происходить одновременно в двух ипостасях, как над обычными людьми, так и как мнимыми величинами, возомнившими себя вершителями человеческих судеб.  О сколько их было за долгую историю странствования человеков по земной тверди и сколько их еще будет, чья власть над человеками основана на разделении их друг от друга, на вражде, корысти и ненависти…
       Представьте себе огромное женское влагалище, наполненное зловонными миазмами внутри которого как черви копошатся какие то люди. Лик этих людей ужасен, красно-синюшные глаза их одержимые неземной жаждой власти бешено блестят в полутьме. Видно, что-то происходит внутри этой клоаки, какие то булькающие звуки, скрежет зубовный и алчное чавканье. Когда при ближайшем рассмотрении становится видно, что все эти ужасные существа со страшной силой пожирают друг друга, сцепившись в единую монолитную массу. Откуда то сверху обильно орошаемую ливнем из крови невинно убиенных ими своих подданных. Страшное в своей омерзительной реалистичности, отвратительное зрелище, вызывающее неудержимые позывы тошноты и рвоты. Что есть истинное лицо самовластия как явления в мировой истории. Власть же предстает в лице продажной женщины внутри детородных органов которой живут самовластные паразиты интенсивно поедающие как друг друга, так и её плоть и кровь изнутри. Где образность подобного Суда над царями земными и властителями всех мастей поражает своим глубоким трагизмом, когда все то, что так тщательно скрывалось при жизни подобных властителей, выставляется на всеобщее обозрение в самом неприглядном свете. Когда ставится вне закона как сама власть в образе продажной девки, так и все те, кто пользуется ею. Что по сути своей является страшным Судом не только над самовластными «хозяевами» человеческих судеб, но над самой властью, предстающей в образе падшей женщины. Подробности бытия, которой отвратительны, где вид этого бытия погружает в состояние ужаса, приводя к навязчивой мысли:  «Неужели такое может быть?» Вызывая неудержимое желание бежать от этого омерзительного зрелища, куда глаза глядят. Поэтому тем, кто стремится к власти необходимо помнить, что потерять человеческий облик легко, а вернуть его обратно, практически невозможно. Когда цари земные предстают в образе страшных, уродливых монстров, существовавших при жизни за счет разбоя, посредством ведения бесконечных войн с соседями. Когда те, кто жаждал славы, получит на страшном Божьем Суде зловонную клоаку и право пожирать гниющую плоть таких же властителей, как и он сам. Где опустившаяся пелена вечности укроет их своим покрывалом как саваном, уравнивающим в правах палача и его жертву.


Национализм и страшный Суд.

       Национализм и национал – социализм, есть ли у них будущее в новой эпохе глобального мира? Война ситуаций, это война масштабов, когда в тотальном многополярном мире побеждает всегда тот, чей масштаб действий выше. Поэтому верх будет за теми, чья идея будет находиться над нациями и над народами и над религиями. Тот, кто сможет создать наднациональную и надрелигиозную общность нового типа, тот будет править этим миром. В наступивших условиях у национализма, в какой бы форме он себя не проявлял, нет будущего, нет никаких шансов на успех. Поэтому тот, кто придерживается националистических взглядов, смешон в своей некомпетентности и полной несостоятельности. Ибо противником у национализма в мире вообще и в России в частности, является воинствующий салафизм. Выступающий в качестве инструмента создания новой духовной национальности стоящей над всеми остальными национальными идеями и националистическими учениями. Их задача создать квазигосударство нового типа, их масштаб действий охватывает весь мир.
      
       Национализм – это форма гордыни великой выражающей себя в соответствующих мировоззренческих императивах. Поэтому на страшном Суде будет судим как гордыня великая. Представьте себе огромный крематорий с трубой до небес, куда идут и идут люди, кто они? Это поборники националистических движений и адепты национал-социализма. Те, кто когда-то хотел сделать Европу для белых, тех белых кто разделял бы их взгляды, кто некогда уничтожил миллионы людей только за то, что считал их расово несовершенными. Где все кто разделяет их взгляды, вместе с гитлеровскими национал-социалистами на страшном Суде будут находиться в газовых камерах и гореть в крематории вечности. И пусть кто из них попробует сказать, что это не так. В мире все так устроено, что за все надо платить и за хорошее и за плохое. И если вы не строили газовых камер и лично не участвовали в убийстве множества неповинных людей, но разделяете взгляды и убеждения тех, кто делал это, то вы такой же преступник, как и они, ибо эманации у вас одни и те же. Поэтому крематорий всем вам на страшном Суде Божием обеспечен…



Страшный Суд и тотальный мир.

       Страшный Суд над человечеством, это не некое разовое мероприятие, это итог странствования потомков Адамовых по земле, ибо все, однажды начавшись, когда-нибудь кончается.  Как кончается долгий седьмой день творения, ставший днем человека, где его падшая природа  не была такой изначально, она стала такой, как следствие преступления первочеловеками первой заповеди о невкушении плодов с древа познания добра и зла. Ибо Бог ОТЕЦ дает свои заветы человекам не для того чтобы они их нарушали, Божьи заветы не имеют обратной силы их невозможно отменить или проигнорировать. Адам и Ева в райском саду жили в условиях тотального контроля, потому что напрямую  без посредников могли общаться с Богом ОТЦОМ. Когда в раю существовало первое тотальное сообщество двух человеков в лице Адама и Евы, но у них не было опыта греховных искушений, они даже и думать не могли, что в мире может быть зло, ложь, месть, ненависть и т.п. А оно уже было в мире в лице падшего ангела Денницы, называемого сатаной, он и ввел в соблазн Еву, внушив ей, что вкушение запретного плода не приведет к сиюминутной гибели. Так оно и случилось, но погибла не плоть первочеловеков, сделанная из праха земли, разрушилось естество человека, распалось единство воли, ума и чувства, человек стал смертным. Человеческая душа стала клониться ко всему смертному,  материальному, хотя и имела Божественную первопричину. Разорвав завет с Богом ОТЦОМ о невкушении плодов с древа познания, человеки поставили под сомнение сам факт своего создания Богом ОТЦОМ.  Мало того, став преступниками (преступившими заповедь) они не раскаялись в содеянном, за что и были изгнаны из райского сада. Изменилось их самосознание и мировоззренческие императивы, они непросто отпали от Бога, они стали другими настолько, что больше уже не могли жить в райском саду. Изменение природы первочеловеков повлекло за собой изменение природы всех вещей существующих вокруг них. В истории Ветхого Завета, это называется проклятием Бога ОТЦА земли, что повлекло кардинальные изменения основы её существования. Когда человек, обладая свободной волей, уже не мог всё вернуть и сделать так, как было раньше. Этим Бог ОТЕЦ впервые ограничил выражение свободной воли человека, ограничил задействованием обратной связи.
 Изменение основ природы человеческой автоматически привело к изменению соборной души всего рода человеческого, пошедшего от Адама и Евы. Человек на событийном плане стал предоставлен сам себе, его обыденное сознание погрузилось в пучину мелких страстей, желаний и малых дел. Человек потерял возможность видеть будущее, потерял свою сопричастность к масштабному плану Бога ОТЦА, он перестал в нем участвовать, не понимая, что происходит. Но при этом не перестал быть фактическим участником этого плана, так было в допотопные времена, так было и после потопа. При этом место человека и человечества в этом плане постоянно менялось, о чем свидетельствуют четыре завета заключенные Богом ОТЦОМ с человеками в послепотопные времена, свидетельствующие о фазах подготовки к страшному Суду над ними, который стал неизбежен после изгнания первочеловеков из райского сада. Когда ветхозаветный Ной получил Откровение о том, что случится всемирный потоп, это изменило всю его жизнь, всю его дальнейшую судьбу.
       Откровение же о страшном Суде Божием изменит судьбу  как минимум сотен миллионов людей, ибо подобное Откровение невозможно проигнорировать, сказав, что я, мол, произошел от обезьяны и потому никакого отношения к Адаму и Еве не имею, да и к страшному Суду тоже. Человечество должно быть подготовлено к этому, через понимание того, что происходит. Ибо судить можно только тех, кто осознает свою сопричастность ко всему происходящему на этом Суде. Человек же помимо ума имеет еще и генетическую память, которая будет  возбуждена у всех тех, кто считает себя потомком обезьяны. Тотальный мир, это мир главенства одних и тех же ценностей для всех. Тотальный мир – это система грядущих Царств, которые еще предстоит построить, человек должен привыкнуть к такому миру и научиться жить в нем.


Народы и страшный Суд.

       Все народы, когда либо жившие на земле являются ипостасью ветхозаветных первочеловеков Адама и Евы. Все эти народы как отдельные человеки имеют свои только им присущие особенности. Потому и судимы эти народы будут каждый по-своему, ибо имеет место существенная разница между чукчами и французами, между бушменами и немцами. Все это в обязательном порядке будет учтено при подготовке их к страшному Суду, ибо не могут все и сразу быть выстроены по правую и левую руку от главного Судьи Иисуса Христа, сразу в статусе козлищ (по левую руку) и в статусе праведников (по правую руку), такое упрощенное восприятие страшного Суда, не может иметь того воспитательного начала, который требуется в условиях тотального мира.       Ибо здесь нет самого главного, что Суд сей будет вершиться из великой Любви к человекам, что не может спастись лишь часть человечества, если другая её часть погибнет. Бог ОТЕЦ не допустит, чтобы созданный им Адам жил в райском саду без ноги или без руки, а Ева была глухой или слепой. Ибо каждый отдельный человек, когда-либо живший на земле, является неотъемлемой частью семени Адамова, когда-то оросившего чрево Евы. Что козлища уйдут в горнило ада не навсегда, потому как все, кто когда-то был создан Богом ОТЦОМ, не может исчезнуть, раствориться в глобальном процессе вещей и событий происходящих вокруг них. Любой отдельный человек или народ существуют согласно некого глобального порядка, задаваемого сверхмасштабным планом Бога ОТЦА, где даже молекулы и атомы подчиняются этому порядку.       Поэтому грешники не  исчезнут  в первоначальном своем виде, пока не пройдут преображение вечностью сгорая в огне собственной совести…
       Здесь следует отметить, что Бог Сын, Спаситель человеков и Бог ОТЕЦ единосущны и потому на страшном Суде имеют равные права. Бог Святой Дух на страшном Суде олицетворяет собой всепоглощающий огонь Совести, в котором будут гореть все грешники без малейшего исключения, даже те из них кто считает, что произошел от обезьяны. Это очень важный аспект, ибо на страшном Суде прозреют и покаются все без малейшего исключения, но Жизнь вечную в дар, через свое преображение, получат не сразу. А только те кто при жизни чтил Триединого Бога, кто чтил Иисуса Христа как спасителя человеков, принесшего им благую весть о Жизни Вечной, кто остался верен заветам единого Бога ОТЦА. Многие народы уже давно сошедшие с мировой исторической сцены не знали об этом, но и среди них были те, кто жил по заповедям Моисеева закона, даже не зная их. И среди них были подвижники, кто возлюбил ближнего  пуще живота своего, даже если таких были считанные единицы, это пойдет в зачет этим народам. Для ныне живущих народов, не исповедующих единобожие, необходимо создать религию покаяния, чтобы они пришли к покаянию до страшного Суда. Что необходимо сделать для облегчения их участи на этом Суде, поэтому новую религию можно назвать религией страшного Суда. Ибо народы, исповедующие три мировые монотеистические религии Иудаизм, Христианство и Ислам, должны знать, что несут ответственность за тех, кто пока не признал единого Бога, как главное Начало своей жизни. Поэтому в последующем будет создано не только Царство Иудейское и Царство Православное, но и Царство всех Царств, стоящее на религии покаяния, как главном императиве новой эпохи, эпохи коренной подготовки к страшному Суду. Ибо Бог ОТЕЦ не заинтересован в том, чтобы большинство народов человеческих попали в горнило ада собственной совести и пребывали там целую вечность. Потому как Бог ОТЕЦ есть всепоглощающая Любовь ко всем своим творениям без малейшего исключения, даже к потерявшим человеческий облик падшим грешникам. Что в свою очередь не снимает с них ответственности за свой выбор, за то, что необходимо жить праведно, где любовь к ближнему есть главный императив. Многие умники будут говорить о чистоте религиозных учений, что никакая религия покаяния не нужна, что те, кто поклоняется другим богам, пусть спасаются сами. И будут не правы, ибо отрицают главенство над собой великой Божьей Любви к своим созданиям. Человекам чтобы научиться этой любви, необходимо прийти к покаянию, где на Божьем Суде покаяние это станет тотальным.  Поэтому те представители монотеистических религий, которые станут участвовать в создании религии покаяния, обогатят себя и свои религиозные учения новыми полезными знаниями и навыками. Ибо служение ближнему обогащает не только ближнего, но и того, кто служит, причем многократно…
       Ни у кого не должно быть никаких сомнений в том, что те большие перемены, происходящие в мире, есть подготовка к страшному Суду. Что наступившая эпоха, есть последняя фаза подготовки, когда неотвратимость приближения Божьего Суда над человеками, должна стать главным императивом существования для всех и для каждого.


Личность и страшный Суд.

       Когда-то, еще до своего грехопадения Адам и Ева, сохраняя свою единосущность с Богом Отцом, сохраняли подобную единосущность и между собой. Такая единосущность обеспечивала им единство двух начал мужского и женского и соответственно единую личность. После грехопадения эта единосущность распалась на части, первочеловеки отпали от Бога создавшего их и друг от друга. Увидев, что они наги, у них появился стыд за содеянное, родился извечный голос совести, напоминающий им о грехопадении их прародителей.
        Люди приобрели индивидуальную личность и соответственно личную ответственность не только за свои дела и поступки, но и за то, что происходит вокруг. Ибо познание анналов добра и зла есть сугубо индивидуальный, глубоко личный процесс. Где процесс сего познания, есть процесс разделения человека, как с самим собой, так и с другими людьми, преодолеть который, не восстановив прерванный завет с Богом  невозможно. Вот почему познание Бога ОТЦА и единородного Сына ЕГО Иисуса Христа Спасителя человеков возможно только через индивидуальную молитву каждого, когда общение с ТВОРЦОМ стало носить глубоко личный характер. Можно конечно усилить силу личной молитвы соединившись вместе, как это практикуется во всех монотеистических религиях, но от этого сугубо личный характер отношений человека с Богом изменится не может. Вот почему роль личности в формировании анналов мировой истории огромна и первостепенна. Но вместе с тем соборная единосущность человеческой души, существовавшая до грехопадения Адама и Евы, никуда не исчезла, она живет своей параллельной жизнью.  Ожидая исправления человеческой природы на страшном Суде, ибо в индивидуальном порядке можно обеспечить личное спасение, истинное же спасение можно осуществить только тогда когда число личных спасений станет тотальным. Ибо собрать распавшуюся единосущность первочеловеков, зафиксировавшую себя во множестве расс и различных народов, возможно только на страшном Суде. Личное же спасение необходимо, как одно из обязательных условий спасения всех и каждого. Вот почему понимание смысловой сути грядущего Божьего Суда над человеками так важно, должно произойти глубокое осмысление пройденного пути перед неизбежностью скорого Суда. Где Суд сей есть акт преображения человеков для последующей Вечной Жизни, когда необходимо сформулировать множество основополагающих вопросов и ответить на них, одним из которых является роль личности в подготовке к страшному Суду. Когда каждый владелец такой личности должен стремиться не только к личному спасению, но и к спасению соборной души всего человечества в целом. Ибо не может спастись какая-то часть целого; рука, нога или ухо.
       Человеческая единосущность есть то, что потеряли Адам и Ева в результате своего грехопадения, когда в восстановлении целостности этой единосущности заключается суть преображения человеков на грядущем страшном Суде. Потому как не могут человеки в разделенном состоянии войти в Жизнь Вечную, когда Царство Небесное воссоединится с царством земным. Да человек должен знать, что он личность, но эта личность всегда будет ущербной, до тех пор, пока не станет частью целого. Коим является евхаристический большой человек, как ипостась Адама и Евы вместившая в себя всех тех, кто когда либо жил, живет и будет жить на Земле. Ибо все жившие на земле и умершие первой смертью, не умерли для страшного Суда, для Бога ОТЦА все они единосущны, так же как Адам и Ева до своего грехопадения. Несмотря на то, что по факту эта единосущность давно разрушилась, распавшись на отдельные расы, народы и личности, на мужской эгоизм и женский. Где разрушение единосущности мужчины и женщины есть величайшая трагедия, породившая непрекращающуюся войну полов, сексуальную распущенность, лесбиянство и мужеложство. Когда любой порок человеческой самости имеет свои причины, проистекающие из одной первопричины, заключающейся в грехопадении первочеловеков.


Что такое большой евхаристический человек?

       Большой евхаристический человек, это единство всех тех, кто когда-либо жил, живет, и будет жить на земле. Необходимо помнить и знать, что все те, кто когда-либо жил в предыдущие исторические эпохи никуда не исчезли, а составляют с живущими единое неразделимое целое. То же самое можно сказать о тех, кому еще только предстоит прийти в мир сей, что составляет триединство человеческой души, заключенной в единосущность тех, кто жил, живет, и будет жить на земле. Где прародителями большого человека были всё те же Адам и Ева, единосущность которых заключалась в них двоих. Распавшись эта единосущность начала делиться и размножаться, обеспечивая смысл существования многочисленным расам, народам и личностям. Знания о большом евхаристическом человеке есть необходимое условие обязательной подготовки к страшному Суду.
       И то, что это знание придет в мир именно из России предопределяет её особый статус. Ибо учение о большом человеке, является краеугольным камнем в подготовке всего человечества к страшному Суду. Что в совокупности есть рождение нового смысла, заключающегося не в росте экономики, а в понимании глобальной ситуации складывающейся в мире на перспективу как минимум в тысячу лет.  Ибо тотальное понимание глобальной ситуации дает возможность управлять ею, посредством постановки масштабных задач и целей. Что толку от экономического и военного могущества в мире тотальной глобализации, когда это могущество не является инструментом достижения сверх больших целей, отнесенных в будущее на сотни лет и более. Познание тотальной единосущности большого человека, через восстановление единства воли, ума и чувства, вот тот путь, по которому необходимо идти в условиях многополярного мира, находящегося в фазе экспоненциальной глобализации с созданием ситуации тотальной осведомленности всех обо всех.
       Цельность и законченность во всем вот главный девиз наступившей эпохи. Где тотальная глобализация, есть процесс взаимопроникновения, спекания и сращивания всех всё и вся, начиная с религии и кончая технологиями создания квантовых компьютеров. Где процесс сей невозможно проигнорировать, ибо идет тотальная модернизация глобального человеческого духа жизни. Элита человечества будет выкристаллизовываться вокруг больших и сверх больших целей, когда сверхмасштабные  идеи станут править человеческими умами. Эпоха торгашеской морали прошла, а новая тотальная мораль, проистекающая из универсальных нравственных принципов, еще не сформирована. Решению этой задачи посвящена сия книга, если хотите быть впереди планеты всей, ставьте задачи и цели актуальные для всех. Большой евхаристический человек жив только потому, что живы все вы, мало того, эманации этого человека живы в каждом из вас, они пронизывают сознание ваше, делая его полиморфным. Когда по мере углубления процессов глобализации в мире будут все отчетливее проступать контуры этого большого человека, проявляющие себя во всех сферах деятельности каждого из вас.  Язык этого человека с вами – язык эманаций, универсальный язык действий тотального мира, когда исчезнут все границы, размоются все различия между расами и народами. Когда концентрация меры человеческих дел достигнет наивысших значений. И если вы творите благие дела, об этом будут знать все, если злые – то же будут знать. В мире никогда не наступят времена, когда творящие зло и беззакония будут восприниматься окружающими как герои. Когда родители будут ставить в пример своим детям деяния убийц и насильников, такого не будет никогда. Поэтому зло, каким бы тотальным оно не было, никогда не победит добро, хотя бы потому, что масштабы их действий не соизмеримы. Знания о большом евхаристическом человеке помогут по новому взглянуть не только на ход мировой истории, но и определить всем и каждому свое место в важном процессе подготовки к страшному Суду.  Однажды придя в человеческое сознание, большой человек оттуда уже никогда не уйдет. Когда сращивание личности каждого из вас с  личностью большого евхаристического человека, это вопрос времени. Главное чтобы все вы знали о его существовании, тогда вам будет легче сделать первый шаг для того, что бы соединиться с ним. А необходимый для этого язык эманаций каждый из вас выучит в процессе тотальной глобализации анналов мира сего.



Судьба большого евхаристического человека в канун страшного Суда.


              Тотальная глобализация создает необходимые предпосылки для формирования сознания большого человека при сохранении преемственности поколений и единстве достигаемой цели.  Цель, подготовка к страшному Суду, поэтому вся дальнейшая судьба большого человека будет связана с этим великим событием, которое всем и каждому в обязательном порядке предстоит пережить. Обывателя не интересует, что будет со всеми, его интересует только то, что будет лично с ним. Ему не зависимо от того хочет он этого или не хочет, предстоит познать самую главную истину, что он это все, а все это он. Что нельзя просто жить, не понимая, что происходит вокруг, даже если вы не хотите ничего знать и понимать, складывающиеся обстоятельства вашей жизни, заставят вас сделать это. Поэтому судьба большого евхаристического человека в канун страшного Суда это, прежде всего, судьба каждого из вас.  Ибо  судьбы всех тех, кто когда либо жил на земле, тех кто живет сейчас и тех кому предстоит жить в будущем, переплетены самым теснейшим образом.  Где сие есть тема для отдельного большого исследования, когда тотальная глобализация создаст постоянные условия, необходимые для жизни единого сознания большого человека. Ибо все мысли дела и поступки тех, кто когда либо жил до вас запечатлены в информационном поле, что есть своеобразный интернет нового типа, где запечатаны знания в чистом виде. Будущее тоже живет среди человеков, самым теснейшим образом переплетаясь с настоящим и прошлым.  Парадокс ситуации в том, что человек может управлять своим будущим, только посредством создания сверхмасштабных целей вынесенных в далекое будущее и через создание плана по их достижению. Ибо большими массами информации управлять несоизмеримо легче и проще, чем малыми. Вот почему человек, живущий в отсеке одного дня, погруженный в рутину каждодневных будней никем и ничем управлять не может, и не потому, что это ему не дано, а потому что сам себя уподобил мусору, плывущему в бурном потоке реки жизни. Если вы не можете сами сформулировать большие цели, ищите тех, кто это может сделать, кто может объяснить вам, зачем это нужно и прежде всего каждому из вас. Ибо, не имея большого масштаба действий вынесенных далеко за рамки жизни одного человека, выжить этому человеку в новых условиях будет невозможно. Что должно стать аксиомой для всех, особенно для тех, кто просто живет. Вспомните незавидную судьбу тех, кто в самый канун великого потопа, то же просто жил, ничего не делал и ничего не хотел знать. Где горение в аду, это погребение в себе самом, когда человек будет знать, что совсем рядом другая жизнь, что другие уже преобразились и обрели Жизнь Вечную.  Когда осознанная сопричастность к  сонму большого человека помогает обрести надежду, а покаяние помогает эту надежду материализовать.


Суд над личностью, как ипостасью большого человека.

       Необходимо помнить, что человек будет судим на страшном Суде не только как отдельная личность, но и как ипостась всего человечества. При этом не будет никакой обезлички, каждый человек будет судим за дела свои и вместе с тем за меру участия (или не участия) в делах большого человека, вместившего в себя прошлое, настоящее и будущее всего человечества. Для человека с обыденным сознанием сделать это почти невозможно, но обретая ВЕРУ в это он обретает возможность творить чудеса. Вспомните апостола Петра, кем он был до встречи со Спасителем, он был обычным рыбаком, с обычным обыденным сознанием, который просто жил и все, и кем он стал?  Стал всего через три года, приобщившись к сознанию не только большого человека, но и к сознанию Бога, когда на него сошел Бог Святой Дух в славный день Пятидесятницы. Спаситель мира человеков Иисус Христос своим воскресением и преображением, после гибели на кресте показал всем человекам путь в Жизнь Вечную. Тем самым, предварив грядущий великий страшный Суд, где то же самое будет происходить со всеми человеками, как ипостасями евхаристического большого человека. Где грешники будут проходить преображение через очищение вечностью, а праведники пройдут сей путь на примере Спасителя Иисуса Христа. Необходимо знать, что Суд Божий уже идет, идет давно, что страшный Суд на который придет Сын Человеческий во славе Своей и святые ангелы с Ним, когда ОН как Царь сядет на престол Славы своей, есть лишь последняя, заключительная фаза этого Суда. Каждый человек получает дары при жизни от Бога, такие как здоровье, силы, способности, ученье, дары Святого Духа, житейские блага и т.д., чтобы этими дарованиями служить Богу и ближним. Бог знает сколько нужно дать каждому по его способностям, поэтому и получают – иной больше, иной меньше. Где пользование этими дарами, есть участие в делах большого человека, заключающееся в служении ближнему своему. Ибо служение Богу, есть служение ближнему, ибо, что толку от ваших молитв, если они направлены только на удовлетворение личных нужд? Как можно служить Богу и при этом не служить человеку? Где служение Богу только и возможно, что через служение человеку.  Поэтому кто как пользовался дарами Божьими, в том каждый человек должен будет дать отчет Господу, на страшном Суде. Когда Суд над отдельной личностью одновременно является судом над большим человеком, на Суде спросят со всех и каждого в отдельности и одновременно спросят со всех сразу. Вот почему необходимо служить ближнему своему, что бы ближний служил всем, и не когда-нибудь потом, а здесь и сейчас. Ибо служа друг другу искренне и бескорыстно вы служите Богу. Бог ОТЕЦ создал человеков единосущными, Адама из праха земли, а Еву из ребра Адама, где каждая отдельно взятая личность, есть ипостась Адама и Евы, даже потерявших свою единосущность с Богом после грехопадения. Большой человек тоже ипостась Адама и Евы существующая в отличие от отдельной личности в прошлом, настоящем и будущем. Ибо все эти личности, когда-либо жившие на земле, встретятся друг с другом на страшном Суде, независимо от того в какие отдаленные эпохи они жили. Понимание сего непреложного факта поможет каждому из вас осознать суть происходящих вокруг вас вещей и событий. Где страшный Суд это, прежде всего, место встречи и единения всех народов, человеков и человеческих рас, когда-либо живших на земле.  Дабы каждый отдельный человек осознал свою сопричастность к большому человеку и свою ответственность за все дела этого человека. Ибо одним из предназначений этого Суда является вмещение человеком в себя сознания всего человечества, что является главным условием для грядущего преображения человечества. Ибо спаситель Иисус Христос олицетворял собой не только личность отдельно взятого человека, но и соборную, единую мегаличность всего человечества в целом.
       Как может спастись отдельная личность, если все остальные погибнут? Как может спастись большой евхаристический человек, если отдельные личности погибнут? Большой человек может спастись только при условии, когда спасутся все без исключения отдельные личности, поэтому спасение большого человека без спасения отдельных личностей невозможно. Осознание всего этого придет всем и сразу на страшном Суде, где уже никто не посмеет сказать друг о друге, что это язычники, а это плебеи, а я христианин и потому никакого отношения к ним не имею. Когда случился потоп, Ной спасал себя и свою семью, Бог спасал в лице Ноя семя человеческое, как рабочее тело будущих народов и грядущих рас. На страшном Суде соберутся все те, кто жил до потопа и после него, все те, кто когда-то умер первой смертью, как Иисус Христос на кресте, дабы затем преобразиться для Жизни Вечной. Где Спаситель мира человеков своим распятием на кресте и последующим воскресением и преображением показал путь всем страждущим мира сего, как они будут проходить его на страшном Суде Божием. Суд будет для всех когда-либо живших на земле, без малейшего исключения, Суд сей будет вершиться из любви к человекам, вершиться до тех пор, пока не спасутся все до последнего человека.   Ибо не может бессмертная душа, заключенная в человеческую плоть, погибнуть потому что является животворящим дыханием ТВОРЦА, создавшего и человека и всё живое и не живое вокруг. Где суд сей будет вершиться не ради погибели человеков, но ради обретения ими Вечной Жизни, которая есть награда человекам за обретение некогда потерянной единосущности как с Богом ОТЦОМ, так и друг с другом. И если ветхозаветный Ной с сыновьями спас свое семя во время потопа, для будущих поколений разных рас, народов и отдельных человеков. То предназначение большого евхаристического человека – спасение бессмертной души как соборной единосущности Адама и Евы до их грехопадения. Когда на страшном Суде единосущность эта в лице единства отдельной личности и большого человека, будет восстановлена.  Ибо последствия потери этой единосущности в лице Адама и Евы огромны, её невозможно восстановить при обычных условиях, её можно восстановить только на страшном Суде. Но предпосылки для этого были созданы уже сейчас самим фактом тотальной глобализации мира человеков, характерной особенностью которого является полная и безоговорочная осведомленность всех обо всех.. Где осведомленность страшного Суда, не будет ограничена никакими временными рамками, когда именно с этого начнется возрождение единосущности человеков с Богом и друг другом и закончится полным преображением большого человека и каждой отдельной личности с обретением утерянных знаний о единстве Бога, человека и мира, коими владели Адам и Ева до своего грехопадения. Где осознание ценности этих знаний придет только на страшном Суде.


Суд над большим человеком, как ипостасью множества личностей.

        Большой человек это, прежде всего, самосознание множества человеков, объединенное тем, что все они когда-либо жили на этой земле, живут, и будут жить, вплоть до самого страшного Суда. Где не имеет никакого значения, когда и где жили эти люди, в какие исторические эпохи, встречались они друг с другом или не встречались. Тотальная глобализация всех процессов в мире подталкивает человеков выйти за рамки обыденного сознания, выйти за рамки собственной жизни, осознав и признав в себе присутствие метасознания всех человеков, как когда-либо живших на земле, так и ныне живущих, равно как и тех, кто будет жить в будущем. Что по силе воздействия равно информации полученной ветхозаветным Ноем о неминуемом приходе великого потопа. Когда обладание подобным метасознанием будет облачено в язык эманаций, отражающий язык действий, творимых каждым отдельным человеком, на ниве собственной жизни. Где обретение метасознания и обучение языку эманаций есть единый неразделимый процесс. Поэтому Божий Суд над человеками вершится не только как над отдельными личностями, но, прежде всего, как ипостасями большого человека. Когда индивидуализация личности будет происходить не сама по себе, а в контексте сопричастности ко всему человечеству в целом, называемому здесь, большим человеком. В свою очередь являющимся ипостасью ветхозаветных Адама и Евы, ибо если сегодня обыватель воспринимает грядущий страшный Суд через призму собственного обыденного восприятия. Посредством вычленения собственного я, представляя лишь себя одного, как в пустыне, перед лицом этого Суда, экстраполируя на себя все скорби, все грядущие страдания. То, попав на страшный Суд, подобный обыватель будет воспринимать происходящее вокруг совсем по-другому. В его обыденное сознание ворвется огромное множество сознаний других людей, подавляющее большинство которых жили в иные исторические эпохи. Принеся с собой характерные особенности мышления и мировосприятия, когда обыденное сознание обывателя буквальным образом будет проломлено, а затем взорвано изнутри. Такой человек вдруг ощутит себя выброшенным из самолета на большой высоте и летящим с огромной скоростью вниз, постоянно кувыркаясь, не находя опоры ни в чем. Обыденный мир такой понятный, безопасный и привычный вдруг исчезнет неизвестно куда. В голове с огромной скоростью будут проноситься обрывки чужой речи на непонятных языках, вспыхивать и гаснуть множество  разных ярких образов, проистекающих не из его личного опыта, а из опыта множества других людей. Которых он не только не знал, но и никогда не видел., и все это будет происходить не спорадически в хаотическом режиме, а целенаправленно. Что бы каждый человек пришел к осознанию своей сопричастности к большому человеку.   Затем будет задействован зов крови и людям будет показан весь путь к истокам вплоть до изгнания Адама и Евы из райского сада.
       Каждому отдельному человеку будет показано его генеалогическое древо в обратном порядке, он увидит такое, чего он  даже в самом страшном сне не мог себе представить. Многие узнают в своих далеких предках великих завоевателей, царей, ученых, политических и общественных деятелей, вошедших в анналы мировой истории. Живших в разное время и в разных странах, вместе с тем человек увидит в глобальном масштабе всю мерзость запустения в душах его предков, весь трагизм их неприкаянной жизни независимо от материального, образовательного и возрастного ценза. И так на протяжении тысячелетий, пока это все не замкнется на семье ветхозаветного Ноя спасающейся на ковчеге из дерева, плывущего в пучине вод всемирного потопа. Потом картина жизни далеких предков во всем многообразии возродится уже в допотопные времена и опять тотальная мерзость запустения мыслей, дел и поступков, перемежающаяся с вспышками лютой ненависти ко всему живому и нечеловеческой жестокости, пока все это не упрется в Каина и Авеля в момент убийства Каином  своего единоутробного брата. Когда одни увидят своим прапредком убитого Авеля, а другие завистливого и жестокого Каина, как материализованного зла. Ибо вся история большого человека, есть процесс познания им анналов добра и зла, проистекающих из грехопадения Адама  и Евы. В конечном итоге каждый человек увидит своих ветхозаветных прародителей изгоняемых ангелом света из райского сада. Плачущую навзрыд согбенную фигурку Евы, спотыкаясь бредущую на встречу новой неизвестной судьбе и отрешенное, землистое лицо Адама с глазами полными такой тоски и одиночества, что их хватит на всех его близких и далеких потомков. Причем каждый отдельный человек увидит всю свою предысторию в лицах своих многочисленных предков и в обязательном порядке, картину изгнания первочеловеков из рая. Что необходимо для осознания им всего происходящего, как необходимого условия для возвращения к далеким истокам, которые у огромного множества живших на земле и попавших на Суд Божий одни и те же.
       При этом человек буквальным образом потеряет чувство реальности, и будет воспринимать лики близких и далеких предков, как свои собственные, а их судьбу как личную судьбу, их проблемы и трагедии, их неудачи, чаяния и стремления сопереживать так, что все это было не с далекими предками, а с ним самим. Необычность происходящего настолько потрясет всех и каждого, что все в каждом, и каждый во всех одновременно увидит отражение себя самого. Тогда все вокруг увидят свою единосущность в огромном множестве человеческих судеб, которые вдруг сольются в одну большую судьбу, существующую вне времени и вне пространства. Что будет обычным явлением на страшном Суде, причем все что показано в этой книге, касается фазы этого Суда, происходящей с человеками до момента их преображения и прикосновения к таинствам Жизни Вечной. Суд над большим человеком это особая стадия когда все, все, все увидят свою сопричастность к общей истории странствования человеков по земле, увидят свое место в этом долгом и сложном процессе, одновременно с местом своих близких и далеких предков в нем. Так будет происходить обретение каждой отдельной личностью единого метасознания большого человека, которого можно назвать мегаличностью заполнившей собой практически весь объем уходящего седьмого дня творения.



Мировые религии и страшный Суд.

      Все мировые религии будут присутствовать на страшном Суде как отдельные живые сущности, имеющие свою личность. Ибо религии будут рассматриваться не как отдельные учения, существующие сами по себе, а через призму человеческих судеб, являющихся носителями этих учений. Поэтому все мировые религии будут рассматриваться через призму человеческих поступков и дел, какие они добрые или злые. Где предназначение религий, ограничивать проявление падшей человеческой природы, заключенной в их делах и поступках, ограничивать в неуёмном стремлении к безудержному падению, через одичание души и омерзение нравов, как результат добровольного приложения человека к скотам неразумным.
       Мировые религии будут судимы точно так же как и отдельные человеки, судимо будет все, что имеет хоть какое-то отношение к бытию человеческой души. Ибо религии не могут существовать сами по себе, они не появляются из неоткуда и не исчезают в никуда. Их создают люди с весьма конкретными целями, используют в своих интересах тоже люди, прикрываясь ими как щитом, творя зло и беззакония. Необходимо помнить, что религии всегда создавались и создаются как инструмент достижения конкретных целей. Христианская религия,  например, создавалась как инструмент построения исторической церкви Христовой, грядущая религия покаяния будет создана как инструмент создания глобального Царства всех Царств, Царства Церкви всех живых.  Иудаизм и  Христианство, создавались как вместилище Истины, полученной через Откровение от единого Бога ОТЦА и только Ислам изначально создавался как могучая социально-политическая система.  Емкости же для Истины,с течением времени ветшали и приходили в упадок,в них со временем появилось много дыр и прорех, проделываемых падшей человеческой природой, стремящейся всё подчинить своей воле, а религиозные учения приспособить для оправдания проявления собственных мерзостей, когда человеки ненавидят друг друга, только потому, что они другие, когда гордыня человеческая всегда задействуется  в сугубо индивидуальном порядке. А религии используются не из любви  к ближнему своему, совершаемой на ниве служения его интересам, а как инструмент подавления его личности, инструмент уничтожения его мировоззренческих императив, только потому, что он другой и не является частью вашего я. Когда религии используются не для объединения людей, а для их разъединения, расчленения их единосущности и растаскивания её по отдельным национальным и религиозным «квартирам». И если кто-то говорит что ненавидит других людей, только потому, что они не так выражают свои религиозные чувства и убеждения, то это уже предмет для осуждения на страшном Суде. Где таких к великому сожалению становится все больше и больше, когда религия используется как прикрытие для любых, самых диких человеконенавистнических устремлений. Страшный Суд, это не только акт исправления падшей человеческой природы, но еще и акт упорядочения мироздания, что на этом Суде будет происходить одновременно, дабы показать человекам всю бездну их одичания, как результат некогда прерванного завета с Богом ОТЦОМ, заключенным с Адамом и Евой еще до их грехопадения.


Общие сведения о страшном Суде.
(продолжение темы)

       Главной особенностью непосредственного предполья страшного Суда является смещение времени, изменение его шага. В начале это будет происходить плавно почти незаметно, затем начнутся скачки времени, потом время как «вечный» спутник человека совсем исчезнет. Причем будет происходить дифференциация событий по времени, различной для разных народов живших в разнесенные друг от друга исторические эпохи, различной она будет и для отдельных личностей, особенно это будет заметно на примере праведников и грешников. Где самым главным предзнаменованием страшного Суда является тотальная глобализация основ жизнеобеспечения человеческой цивилизации, создающая объективные условия для создания системы царств, в том числе Царства Православного. Будет создана религия покаяния, для того чтобы привести к общему знаменателю народы, исповедующие другие не монотеистические  религии, где о грядущем страшном Суде, ничего не сказано.
       Никакого всемирного царства антихриста не будет, ибо Бог ОТЕЦ подвергнет Суду своему не беззаконное антихристово царство, но человеков алчущих Правды Божией, которую они и получат на страшном Суде.  Следует помнить, что Суд сей не произойдет сам по себе, а случится после долгой и тщательной подготовки душ и сердец страждущих, дабы человеки на земле благоговейно ожидали сего Суда, ибо наказания в общепринятом понимании этого слова не будет. И если человеческий суд права предполагает автоматическое наказание за совершенное преступление, то Божий Суд будет вершиться, не для того чтобы наказать человеков, а для того, чтобы они изменились. Бог ОТЕЦ будет вершить Суд свой не из мести, а из великой Любви к человекам. Ибо судят только тех, кого любят и ТЕ, КТО любит.
       Всем живущим необходимо знать самое главное, что подготовка к страшному Суду уже началась, где Суд сей будет вершиться не из мести к человекам, а из великой любви к ним. Что должно стать самым главным знанием о страшном Суде, все остальное несущественные детали, возбуждающие психоэмоциональное состояние тех, кто интересуется этим вопросом. А интересоваться надо потому, что никому из земнородных избежать Божьего Суда не удастся.
       Кроме тотальной глобализации и создания системы царств, другим ярким предвестником страшного Суда являются многочисленные природные катаклизмы, которые будут происходить в нетипичных условиях. Когда во влажных районах будет свирепствовать жестокая засуха с сильнейшей жарой, а в засушливых регионах идти затяжные ливневые дожди. Начнется массовая миграция живущих на юге насекомых, животных и птиц на север, человеческие народы тоже придут в движение, всё будет бурлить и нигде не будет стабильности, ибо человечество в массе своей привыкло плыть по течению, подчиняясь обстоятельствам в рамках ситуации созданной не ими. И лишь те, кто будет создавать систему  царств, будут чувствовать себя уверенно, потому что сами начнут создавать островки стабильности. Давая надежду на лучшее будущее тем, кто потерял веру тем, кто пал духом и опустил руки. И если в самый канун великого потопа только праведный Ной знал что будет если не построить ковчег из дерева, то в канун страшного Суда, благодаря всемирной  информационно-технологической сети, об этом будут знать все. И когда эти все пойдут на страшный Суд и смешаются там с представителями других исторических эпох. Их предварительные знания об этом Суде на языке эманаций будут переданы всем народам и человекам, жившим тогда, когда не было никаких информационно-технологических систем и языка эманаций.
Всемирное человеческое сообщество, став тотальным, будет буквально наэлектризовано обсуждением темы страшного Суда, которая к тому моменту станет главной темой дня. И все же сам факт начала Божьего Суда станет полной неожиданностью для человеков. Когда в самый канун этого Суда на небе будет наблюдаться необычное яркое свечение, пробегающее по небу из конца в конец подобно северному сиянию. На небе как на огромном экране будут отображаться картины грандиозных сражений и коронации земных царей, сыгравших в истории человечества важную роль. Перед этим на всей территории России будут явления Пресвятой Богородицы и других святых во земле российской просиявших, за всю её многовековую историю. Где все эти очень необычные явления станут свидетельством приближения очень важных событий, коими является страшный Суд. Будут наблюдаться необычно большие скопления насекомых и птиц, а домашние животные станут стремиться уйти подальше от жилья человека, перестанут видеть в человеке своего хозяина. Когда домашние кошки вдруг одичают, уйдут из дома и попрячутся, а дикие мыши и крысы потеряют страх перед человеком, и будут  вести себя как домашние. Необычного и  неординарного будет много, например глубоководные морские твари, вдруг поднимутся на поверхность, и объединившись в огромные массы станут являть собой крайне необычное зрелище, что особенно будет заметно ночью, когда вся эта масса будет перемигиваться огромным разноцветьем огней. Повылезают на поверхность все земные гады; черви, жуки, личинки, человеческому взору предстанет необычная картина, когда он увидит кольчатых червей огромных размеров, живущих глубоко в земле и при обычных условиях никогда не выходящих наружу. Человек увидит то, что он никогда не видел, привычный и обычный для его восприятия мир будет меняться с неимоверной скоростью. Затем Солнце как бы  померкнет и по земле начнет растекаться как туман неземной свет, внутри которого все предметы перестанут отбрасывать тени и начнут светиться как бы изнутри. Лишь люди попав в этот светящийся неземным светом туман будут представлять из себя темную массу, не излучающую этот свет, не отражающую его, а наоборот поглощающую. Когда любые тайные мысли и помыслы в этих условиях станут достоянием всех. Пространство светящегося, неземного света окажется разумной субстанцией, способной не только читать и воспроизводить чужие мысли, но и мыслить самой. Где это пространство быстро объединит огромные стада вышедших из под опеки человека домашних животных, когда произойдет их преображение и они, как и дикие звери станут другими. Домашние животные, преобразившись, перестанут бояться диких хищников, а дикие хищники, перестанут быть хищниками. И все это будет происходить на глазах у изумленной массы людей, которых покинут практически все, даже птицы перестанут гнездиться рядом с их жильем. И лишь массы полевых мышей и крыс устремятся к человеку без малейшего страха, уничтожая все его движимое и недвижимое имущество. Люди будут стремительно терять все то, чем они так дорожили, а именно жилье, обстановку в нём, все пищевые припасы, одежду и т.д. Затем на небе появится светящийся крест, который будет от горизонта до горизонта с запада на восток и с  востока на запад. Вместе с ним появится мерный утробный гул, который будет нарастать, постепенно превращаясь в глухую разноголосицу звуков, похожих на шум возбужденной толпы. Затем раздастся гром небесный и все звуки на земле стихнут, гром этот будет похож на звон множества огромных колоколов. Тверди земные поколеблются, хляби морские придут в движение, горы на глазах будут рассыпаться и двигаться как живые, из недр морей и океанов на поверхность будет во множестве выноситься то, что было некогда создано руками человека, в том числе и человеческие останки. Которые будут принимать человеческий облик и выходить на поверхность, что живущих на суше и видящих это повергнет в неописуемый священный ужас. Вместе с тем из тверди земной в неописуемом множестве станут выходить те, кто когда либо умер первой смертью. Начнется великая встреча всех кто когда либо жил на земле с теми кто на этот момент был еще жив и не умер первой смертью. Что будет носить весьма символический характер, подчеркивая избраннический характер тех, кому в здравом уме и доброй памяти надлежит увидеть все это. Здесь следует отметить тот факт, что часть человечества в канун страшного Суда не умрет первой смертью и пойдет на Суд Божий вполне живыми. Точно так же как первочеловеки в лице Адама и Евы не умерли после вкушения запретного плода с древа познания добра и зла, а остались вполне живыми. Изменилась лишь их внутренняя природа, потеряв единосущность с Богом ОТЦОМ. Вот почему как воздух нужна религия покаяния, что бы дать утешение многочисленным народам не исповедующим монотеистические религии и ничего не знающие о неминуемом приближении страшного Суда. Ибо представители именно этих народов будут представлять живых на Божьем Суде, не умерших ранее первой смертью. Потому как в самый канун этого Суда, основная масса живущих не погибнет первой смертью и пройдет весь этот великий путь преображения, не воскреснув из мертвых, а будучи живыми. Точно так же как это сделали ветхозаветные Адам и Ева, но они прошли путь от Богочеловеков к обычным смертным людям с разрушенным единством воли ума и чувства. То те, кто живыми  попадет на страшный Суд, пройдут этот путь в обратном направлении, для чего им как воздух необходим посох на этом пути в виде религии покаяния.  Представителей трех монотеистических религий; иудаизма, христианства и ислама, живыми на страшный Суд попадет не очень много. Живые на страшном Суде не будут смешиваться с воскресшими, воскресшие же по первоначалу будут находиться в общей толпе, затем по мере развития процесса станет происходить их дифференциация с разделением на грешников и праведников. Тяжелее всего будет тем, кто пришел на этот Суд живыми, а не воскресшими, у которых все происходящее будет откладываться в памяти, налагаясь на те ассоциативные образы, которые у них уже были раньше. Воскресшие будут воспринимать происходящее так, будто в их голове вдруг после долгого сна включили яркую лампу сознания, а вместе с ней и осознание всей важности происходящего и дифференциацию они станут воспринимать совсем по-другому, не так как живые. Потому что все, что было в их памяти раньше, померкнет и скроется в ярких лучах происходящего. У живых же будет происходить наложение образов, что спровоцирует сильнейшую внутреннюю борьбу. И только спустя некоторое время ассоциативные образы страшного Суда растворят в себе все ранее сформированные образы. При этом время для воскресших и для живых будет идти с разной скоростью, поэтому они и себя и окружающих и все что происходит вокруг будут воспринимать по-разному. Где разница эта для их дальнейшей судьбы несущественна, она важна для истории самовосприятия себя и  сопричастности ко всему происходящему на страшном Суде. При этом представители трех мировых монотеистических религий будут воспринимать все происходящее по разному и поэтому пути их приведения к общему знаменателю перед фактом личного преображения, будут различными.  В любом случае никто из них до факта своего преображения не увидит ни Бога Сына, ни Бога ОТЦА, ни Бога Святаго Духа.


Религия покаяния и Божий Суд.

       Половина населения земли не исповедует, монотеистические религии и потому не знают о неминуемом наступлении страшного Суда. Поэтому для этих людей необходима религия покаяния, своеобразный ковчег спасения перед лицом страшного Суда. Нужно основание для собственного спасения перед лицом этого великого события в их жизни. Ибо если этого не делать, то придется признать, что все эти толпы страждущих не потомки Адамовы, а инопланетяне, попавшие на землю случайно, по воле неких диких обезьян, местонахождение которых неизвестно. Тотальная глобализация для того и случилась, что бы все эти толпы еще живущих, привести к общему знаменателю.    Где не самое главное, придут они к покаянию или не придут, главное, что они будут знать, что страшный Суд будут, зачем он будет и что на этом Суде случится с каждым из них.  Когда в канун великого потопа достопочтенному Ною, для того что бы спасти себя и свою семью, было необходимо знать, что потоп обязательно будет, и для того что бы спастись необходимо, построить ковчег из дерева. Всё остальное проистекало из понимания этой ситуации. В новых условиях необходимо предупредить половину человечества о том, что будет страшный Суд и дать им необходимый инструмент, что бы подготовиться к этому Суду, в лице религии покаяния. Необходимо довести до их сознания информацию о том, что прародителей всего человечества, Адама и Еву изгнали из райского Сада не потому что они согрешили, а потому что не покаялись. А раз они не покаялись, должны покаяться все вы, как их правопреемники и потомки.  Ибо страшный Суд как всеобщий акт упорядочения мироздания коснется всех и каждого, как ныне живущих, так и тех кто когда-либо жил и еще будет жить на земле.   Религия покаяния зародится в недрах православного христианства и станет рабочим телом их миссионерского служения, а предметом в этом деле будут все эти толпы страждущих, еще не познавших веры в единого Бога. Принимать им религию покаяния или не принимать дело их внутреннего выбора, но то, что им всем придется прийти к покаянию на страшном Суде, знать им необходимо обязательно. Ибо незнание закона не освобождает от ответственности, всем и каждому на земле с некоторого момента необходимо знать, что страшный Суд над ним случится обязательно и при любых условиях, избежать его невозможно.   Даже если вы  решите спрятаться на Луне или на Марсе. Божий Суд настигнет и там. Тот же кто зная об этом, до конца будет гнуть свою линию, на страшном Суде заслужено получит меру свою. Где мера эта будет велика и ужасна, ибо на Суде   этом никто никого не станет перевоспитывать или переделывать, гордыня же великая будут выжигаться внутренним огнём совести.  Ибо те, кто получит весть о грядущем Суде Божием, уже не смогут проигнорировать факт своего обязательного участия в нем. В глобальном мире с тотальным информационным полем, любая весть неизбежно и быстро становится достоянием всех и каждого.  И потому сказать, что я мол ничего не знал и поэтому меня это не касается, не получится. Глобализация всех мировых процессов и создание ситуации тотальной осведомленности всех обо всех, есть последний этап подготовки к страшному Суду. Тогда же будет создана всемирная система Царств и религия покаяния. Дату начала страшного Суда никто из земнородных не знает и никогда не узнает, но в том, что этот Суд обязательно случится ни у кого не должно вызывать никаких сомнений. Когда знание о неотвратимости страшного Суда поможет осознать и понять многие процессы, происходящие в мире, увидеть перспективу своего развития лежащую далеко за пределами собственной жизни. Где страшный Суд это катализатор процессов глобализации человеческого сознания, выводящий обыденное сознание обычного обывателя на уровень метасознания всего человечества, от момента изгнания Адама и Евы из рая, до момента начала страшного Суда.


Надо ли бояться Суда Божьего?

       Надо ли бояться ребенку своих родителей? Даже если этот ребенок набедокурил, ему не надо их бояться, ибо родители любят своего ребенка, и делают все возможное, чтобы ему было хорошо. Страшный Суд творится над человеком не для того, что бы его напугать и не из мести, а из великой Любви к нему. Ибо судят только тех, кого любят, причиной этого Суда, является необходимость упорядочения мироздания и преображение человеков через исправление их падшей природы, некогда потерявшей единство воли, ума и чувства. Почти все обыватели видят в страшном Суде геенну огненную и страшатся её, на что смеем заметить, что боятся сего Суда только те, у кого есть скрытая причина это делать. Завистники и человеконенавистники всех мастей, они не понимают, что на Суд сей соберутся умершие некогда первой смертью, они соединятся с теми, кто попал на этот Суд живыми. Это будет величайший акт единения всего человечества, перед лицом Божьего Суда над ним. Все мертвые воскреснут, ибо Суд сей не может вершиться над мертвыми, а только над живыми, поэтому сие есть последнее испытание человеков, перед их преображением и дарованием Вечной Жизни. Разве можно бояться такого испытания? Разве можно избежать его? Как может избежать рождения в новую жизнь ребенок, находящийся в утробе матери на девятом месяце беременности? То же самое касается и всего человечества, для которого Божий Суд является великим актом рождения в Жизнь Вечную, избежать которого нельзя.


Как будет проходить Суд?

       Божий Суд над разными народами будет проходить по-разному, но вместе с тем, для всех и для каждого одинаково. Картины страшного Суда очень необычны и по силе психологического воздействия на человека, потрясающи. И это хорошо, что этот Суд будет, знание о нем мобилизует человеков, постоянно напоминая им о своей подсудности. И если во времена великого потопа Бог ОТЕЦ хотел уничтожить все терния, во множестве разросшиеся на земле, когда человечество забыло о существовании единого Бога, и не было никаких условий, для того чтобы напомнить им об этом. И уж тем более не было никаких предпосылок к тому чтобы они изменились, человечество в лице семени Ноева и семени его сыновей Сима, Хама и Иафета, должно было пройти долгий, тернистый путь до того момента, когда в мире сложатся предпосылки для того, чтобы они изменились. Бог дал человеку в дар свободную волю, точно такую же, какую имеет Сам. Человек же увидев, что все в его власти, сам возомнил себя «богом», чем и предопределил скорое пришествие Божьего Суда над собой. Человек, потеряв свою единосущность с Богом, в конце концов, потерял контроль над своей собственной свободной волей. Владеть которою, возможно лишь восстановив свой завет с Богом ОТЦОМ. Что в индивидуальном порядке каждый конкретный человек сделать не может, для этого необходим акт единения всего человечества, зафиксированный в памяти и в сознании каждого отдельного человека. Когда все ранее умершие первой смертью воскреснут и соберутся вместе для совершения над ними страшного Суда. Где страшность его заключается лишь в том, что все тайное, которое человеки при жизни так тщательно скрывали, станет явным. Вспомните ветхозаветных Адама и Еву, они после совершения своего грехопадения тоже пытались спрятаться, забыв, что от Бога ОТЦА невозможно спрятаться. Тоже самое будут испытывать огромные человеческие массы на страшном Суде, впадая в состояние крайнего благоговейного трепета. Поэтому на вопрос: «Как будет проходить страшный Суд?» Можно смело ответить, в состоянии крайнего возбуждения и глубокого благоговейного трепета перед ним. Ибо Суд сей, есть проявление Бога ОТЦА по отношению к человеку, не из мести к нему, а из великой Любви, потому как судят только тех, кого любят. Ни Бога ОТЦА, ни  Сына ЕГО единородного, ни Бога Святаго Духа, никто не увидит вплоть до своего преображения. Преображение же человеков будет происходить по-разному, ибо мера падения перед Богом у каждого своя. Суть спасения на страшном Суде, есть преображение, преображение без покаяния невозможно. Где преображение – есть глубоко личный и творческий процесс, предназначение Божьего Суда не наказать человеков за грехи их, а подвести к покаянию и преображению через восстановление своей единосущности с Богом ОТЦОМ и друг другом.  При этом все воображения человеков о том, как будет проходить страшный Суд неверны, ибо масштаб этого глобального мероприятия намного превосходит самое смелое человеческое воображение. Бог ОТЕЦ и ранее постоянно вносил изменения в свой первоначальный большой план по управлению мирозданием. Божий Суд есть очередной этап этих глобальных изменений призванный изменить падшую человеческую природу, стремящуюся к безудержному падению, которое более невозможно терпеть. Ибо все когда-нибудь кончается, заканчивается и процесс долгого падения человеческих нравов, приводящий к их массовому оскотиниванию.


Страшный Суд и мировой исторический процесс.
(продолжение темы)

       Здесь необходимо разделить страшный Суд и мировой исторический процесс и дать им свои формулировки. Где мировой исторический процесс, есть процесс странствования человеков по земной тверди с момента изгнания Адама и Евы из рая, до начала страшного Суда над ними. Когда мировой исторический процесс, есть предтеча страшного Суда над человеками, а страшный Суд, есть закономерный конец долгого исторического процесса. Много ли вы знаете о некогда могущественных цивилизациях, коих уже давно занесло ветром истории? Точно так же покроется забвением многовековая история странствования человечества в глазах тех, кто будет жить после страшного Суда. Человечество ждет тотальное обновление, через преображение на Божьем Суде и дарование ему некогда обещанной Спасителем Иисусом Христом, Жизни Вечной. Осталось две фазы развития мирового исторического процесса, это фаза глобализации, которая уже началась, и фаза создания грядущей системы Царств. Когда все ранее разбросанные камни подлежат сбору в одну корзину, что и произойдет на страшном Суде.  Что необходимо сделать для того, чтобы расчистить ниву грядущего, восьмого дня творения. Ниву, на которой будет засеяно семя нового преображенного на страшном Суде Божием человечества прошедшего преображение перед Лицом Бога ОТЦА.  Главным действующим лицом исторического процесса, является человек, где исторический процесс, есть путь пройденный человеком по земной тверди за конкретный промежуток времени. Где на Божьем Суде будет такой момент, когда время изменит свой бег и в конце концов исчезнет совсем.
       Процесс творения мира не закончился и это со всей очевидностью проявится на страшном Суде, алгоритм творения тоже не изменится. По этому те из вас кто хочет получить объективное подтверждение того, как будет происходить страшный Суд, пусть почитают в Ветхом Завете первую книгу Моисея, Бытие. МЫ же со страниц сей необычной книги скажем, что страшный Суд начнется с фазы колебания земной тверди и возмущения морских вод. Одновременно с этим на небе будет происходить множество знамений в виде светящихся ярких полос, которые расположатся относительно друг друга с севера на юг и с востока на запад. Вторая фаза начнется с рождением утробного гула, который постепенно будет усиливаться, переходя в набат множества огромных колоколов. На фоне которого будут происходить воистину апокалиптические события, связанные с воскрешением больших масс некогда умерших в разные эпохи людей. Третья фаза – это соединение их в единое целое с обретением единого метасознания, когда каждый осознает свою сопричастность к деяниям каждого, независимо в какую историческую эпоху он жил. В третьей фазе сформируется метасознание большого человека. После чего уже никто из земнородных не сможет сказать, что он сам по себе. Четвертая фаза  начнется с дифференциации меры падения каждого, начнется индивидуализация процесса преображения отдельной личности, когда на фоне заскорузлой глыбы метасознания большого человека будут возникать ростки новой жизни. Когда глобальное метасознание человечества начнет меняться прямо на глазах. Пятая фаза, фаза разделения на грешников и праведников, когда единое метасознание большого человека будет разделено на части, дабы затем после преображения отдельных частей соединиться вновь. Но в пятой фазе праведники создадут собой грядущее древо жизни, произрастающее из массива метасознания большого человека. Древо жизни, которое будет пересажено в утро нового восьмого дня творения. Шестая фаза – это погружение в вечность всех нечестивцев независимо от национальной и религиозной принадлежности. Фаза, когда практически полностью исчезнет время, а пространство станет полиморфным и вязким на ощупь. Шестая фаза – это фаза искупления грехов, наполненная глубоким трагизмом и особой остротой момента, направленного внутрь каждого из нечестивцев. Когда их подлые деяния, творимые ими при жизни, приумножатся сложением и наложением друг на друга, чему будет способствовать обретенное ранее, единое метасознание большого человека. Когда мерзости человеческой самости всех нечестивцев будут складываться и становиться достоянием каждого отдельного нечестивца. При этом мера падения для всех усреднится, а искупить свои грехи через адские страдания души в сугубо индивидуальном порядке, станет невозможно. Ибо предназначение страшного Суда провести преображение соборной души большого человека целиком, а не частями. Ибо не могут потомки адамовы, пройдя горнило страшного Суда, войти в утро восьмого дня творения инвалидами, кто без руки, кто без ноги, а кто и без головы. Всё это аллегория, но в конечном итоге все, даже те кто был при жизни отпетым негодяем, обретут возможность Преображения. Шестая фаза страшного Суда будет самой сложной, сколько времени она продлится, никто не знает, потому что время исчезнет. Пламя адского огня будет полыхать вовсю, погружая в состояние священного трепета всех грешников, состояние которое они запомнят навсегда. Ибо память о пережитом Суде будет проходить главным фоном на протяжении грядущего восьмого дня творения. Как на протяжении всего седьмого дня творения, главным лейтмотивом было грехопадение Адама и Евы, что привело к расстройству их внутренней природы, и распаду единства воли, ума и чувства. Седьмая фаза есть заключительная фаза страшного Суда, когда на землю спустятся ангелы небесные, и будут готовить людей к массовому преображению перед Лицом Бога ОТЦА и Сына ЕГО единородного Иисуса Христа и Бога Святаго Духа – утешителя человеков. Затем вострубят трубы и начнется новый восьмой день творения на преображенной земле с новым преображенным человечеством, которое увидит отраженный от реалий нового дня творения свет Божией Благодати. Тогда же будет заключен с человеками завет восьмого дня творения о даровании им Жизни Вечной на обновленной земле, Благую Весть о которой принес еще Спаситель человеков Иисус Христос.


Божий Суд как начало восьмого дня творения.

       Страшный Суд является предпольем восьмого дня творения. Как осень является предпольем зимы, а весна предпольем лета. Божий Суд не является неким разовым мероприятием по упорядочению мироздания, Суд сей проистекает из факта грехопадения первочеловеков, предопределившего судьбу их многочисленных потомков на протяжении всего заканчивающегося седьмого дня творения. Когда в конце каждого из предыдущих дней творения происходили важные судьбоносные события. Так в конце предыдущего шестого дня творения был создан человек, коему надлежало быть наместником Бога на земле, плодиться и размножатся, наполняя собою землю, что было необходимым условием её процветания. Грехопадение же человеков случилось ранним утром седьмого дня творения, ход мировой истории изменил вектор своего развития, как результат отпадения человеков от Бога ОТЦА. Когда человеческая природа пала и прилепилась к скотам неразумным, отклонившись от предвечного духа к твари и за сим став смертной.  Бог ОТЕЦ умышленно отдал весь седьмой день творения во власть человекам, дабы они, имея падшую природу, смогли полностью дискредитировать себя в бесплодном странствовании по земной тверди на протяжении долгого седьмого дня творения. Бог сделал так, что свободная воля человеков стала ограничиваться обратной связью, когда мерзость запустения в их душах зашкаливала все пределы, случался великий потоп или великий исход евреев из египетского рабства, рождались и гибли империи и целые цивилизации. Не изменялась лишь падшая человеческая природа, порождавшая техногенные катастрофы, мировые войны, создавшая оружие массового уничтожения. Так продолжалось вплоть до эпохи тотальной глобализации, сделавшей падшую природу человека в новых условиях полностью недееспособной, когда в условиях тотальной осведомленности всех обо всех, творить зло и беззакония стало себе дороже. Началась эпоха предвечных времен, эпоха создания всемирной системы Царств. Когда будут созданы предпосылки для переноса человеков без их умерщвления, в анналы восьмого дня творения, через преображение. Где грядущая система Царств, есть Нетварный Ковчег  спасения, который поможет человекам, создавшим его в своем сердце пережить страшный Божий Суд. Как некогда пережил потоп великий ветхозаветный Ной, потому что ходил под Богом с благоговейным страхом перед Ним. Страх Божий, вот тот истинный капитал, который будет востребован грядущей эпохой создания Царств. Мало того эпоха эта уже началась и не кончится вплоть до самого страшного Суда, имеющий уши да услышит, имеющий глаза да увидит. Где сие есть Откровение новой эпохи, эпохи предвечных времен, которая закончится только с наступлением страшного Суда. Время стало стремительно сжиматься, превращаясь в подобие сжатой пружины, которая окончательно разожмется только на страшном Божьем Суде.


 Страшный Суд -  как мотиватор сознания единого смысла.

       Для того чтобы человек начал выполнять ту или иную работу, его необходимо мотивировать к этому. Смысл человеческой жизни заключается в движении к поставленной цели, значимость и масштаб цели определяются масштабом мышления и качеством мировоззрения. Осознание же неизбежности скорого прихода страшного Суда мобилизует людей на совершение сверхмасштабных действий, таких как, например построение системы Царств, как основы нового миропорядка.  Осознание такого важного, судьбоносного события как страшный Суд, через неизбежность его совершения над собой, наполняет жизнь человека особым смыслом, кардинально изменяющим его судьбу…
       Человеческий дух тяготится хаотическим разнообразием воспринимаемых им впечатлений, изнемогает под непрерывно льющимся на него потоком, возбуждающим напряженную потребность духовного творчества, выражающегося в стремлении обобщить наблюдаемые явления. Где сие обобщение, есть создание смыслового обеспечения поступков и дел человеческих, когда тотальная глобализация всех мировых процессов, есть процесс объективного обобщения всего, что происходило и происходит с человечеством. Есть подготовка метасознания глобального человечества к страшному Суду. Наступила не просто эпоха, а эра подготовки к этому величайшему событию, которое уже не закончится вплоть до страшного Суда. Ибо эпохи приходят и уходят, а эра длится вечно, поэтому человеческое бытие, заключенное не в эпоху, а в эру начавшуюся с момента сотворения Адама и Евы Богом ОТЦОМ закончится страшным Судом над их потомками, вместившими в себя меру падения своих прародителей, преступивших первую заповедь о невкушении плодов с древа познания добра и зла.  Когда, однажды начавшись, эра подготовки к страшному Суду уже не закончится, пока сей Суд над человечеством не случится. Человечество должно знать, что началась эра непосредственно предшествующая страшному Суду. Так же как когда-то была эра предшествовавшая великому потопу, как очередной вехе в судьбе земного человечества, на долгом и многотрудном пути к обретению некогда утерянной единосущности с Богом ОТЦОМ через Преображение человеков и обретение статуса Богочеловечества на пути к Вечной Жизни восьмого дня творения.




О Суде как очередном этапе упорядочения мироздания.

       Все рассматриваемые ранее дни творения, были этапами создания нового, и упорядочения того, что уже было создано Богом ОТЦОМ ранее. Все эти глобальные процессы, ставшие рабочим телом объективной истории дней творения, не закончились и по сию пору. Куда красной нитью вплетена судьба странствующего по земной тверди человечества, уклонившегося от линии Истины и тем самым приведшего в расстройство всю систему мироздания Вселенной Z 1;;, а вместе с ней системы Миров и Вселенных системно – уровневого объединения R; Z. Ибо не вместив в себя весь масштаб происходящего, трудно воспринять и осознать значимость грядущего Божьего Суда над человеками, как глобального события по упорядочению мироздания, имеющего далеко идущее системное значение. Ибо человек не может существовать сам по себе, только потому, что встроен в систему глобального мироздания, мало того он изначально имеет тотальное системообразующее значение для этого мироздания. Где именно отсутствие понимания этого, потеря осознания своего важного места в системе мироздания, привело человеков к трагическому итогу. Когда человек перестал осознавать свою единосущность с ТВОРЦОМ и со всей системой мироздания ИМ созданной, ощутив свою единосущность с обезьяной, собственным пиджаком, трусами, часами, сапогами и т.д. Улавливаете огромную разницу масштабов? Где все это происходит на фоне крайнего нравственного одичания и упадка человеческой души, добровольно прислонившейся к скотам неразумным. А скотам не нужны масштабы мироздания, выходящие далеко за границы Вселенной Z 1;;, не надо осознание сопричастности ко всему происходящему и составляющему смысловую канву уходящего седьмого дня творения. Поэтому Божий Суд будет твориться не только и не столько во имя исправления падшей человеческой природы, сколько во имя исправления всей системы мироздания, как основы грядущего восьмого дня творения, в котором преображенному человечеству надлежит занять особое место.  Поэтому тот, кто считает, что грядущий Суд Божий, есть Суд только над падшими грешниками, тот глубоко заблуждается. Ибо падшая человеческая природа определяет бытие мироздания, а глобальный всеобъемлющий системный план Бога ОТЦА, вмещает в себя всё то, что когда–либо было, есть и будет в будущем. Когда первочеловеки в лице Адама и Евы вмещали в свое сознание весь этот глобальный план целиком, потому что были единосущны с Богом ОТЦОМ, создавшим их и всё вокруг. Поэтому воссоздание единой единосущности, невозможно без глобального акта упорядочения всей системы мироздания вообще. Что на страшном Суде Божьем будет проходить одновременно, грешники же  будут погружены в вечность до тех пор, пока не исправятся, пока их внутренняя природа не придет в соответствие с условиями мироздания, характерного для грядущего восьмого дня творения. Но пока еще не закончился седьмой день творения, день падшего человечества, странствующего по земле в бесцельных поисках баланса между добром и злом. Человеки должны принять хронологию событий бытия мироздания исчисляемую не миллионами лет, а библейскими днями творения, что необходимо сделать для вмещения грядущих цельных знаний о всей структуре мироздания в целом. Ибо зачем дробить события длящиеся годами и десятилетиями в жизни человека на дни и минуты, погружая свое сознание в суету повседневных будней вместо осознания значимости своей жизни, заключенной в дела и поступки, системное значение которых можно увидеть лишь через годы, после их совершения. Когда принцип видения этого мира через призму мелких, сиюминутных событий, есть ущербный принцип, проистекающий из падшей человеческой природы, когда несущественные и пустые детали повседневной жизни воспринимаются человеком как более значимые, чем события, значение которых выходит далеко за рамки их собственной жизни. Например, если бы простой рыбак Петр так и остался бы простым рыбаком с обыденным сознанием, мир никогда не узнал бы другого Петра, первого среди равных, для которого его апостольское служение не закончится с окончанием собственной жизни. Которое продолжается по сию пору, не смотря на то, что апостола Петра нет в списках живых вот уже более двух тысяч лет. Хорош был бы Петр если бы сделал выбор в пользу обыденного сознания и не пошел за Иисусом Христом, навсегда оставшись никому не известным рыбаком, от которого ничего не зависит. Но он не мог так поступить, потому что его волей на тот момент управлял промысел Божий, приведший простого неграмотного рыбака на олимп мировой истории. То же самое произойдет  со всем человечеством на страшном Суде, когда все когда либо жившие и умершие первой смертью вместе с живущими на тот момент людьми, объединятся в одну единую сущность перед Лицом Бога ОТЦА и начнут проходить великий акт Преображения, каждый по-своему, дабы обрести Жизнь Вечную в анналах восьмого дня творения.


Страшный Суд в священной истории Ветхого и Нового Завета.

       Как это не парадоксально звучит, но священной истории Ветхого и Нового Завета в целом, законченном виде еще не создано. Эра Христианства, олицетворяющая собой историю  Нового Завета еще не кончилась и кончится только на страшном Суде, Священную историю Ветхого Завета, олицетворением которой являются ветхие иудеи тоже нельзя считать законченной, где ветхий иудаизм тоже будет существовать вплоть до страшного Суда.
       На протяжении последних  двух тысяч лет, линии жизни ветхого и нового иудаизма (христианства) в своем историческом процессе находились отдельно, никогда и нигде не пересекаясь. Ветхий иудаизм развивался согласно своей парадигме, а новый иудаизм, согласно своей. Многие до сих пор считают, что с началом христианской эры история Ветхого Завета закончилась, но это не так, наглядным свидетельством чему служит трагическая история ветхих иудеев не признавших Благую Весть о Жизни Вечной некогда принесенную Спасителем человеков Иисусом Христом. При этом сохранивших свою древнюю культуру и язык предков, когда тотальная глобализация всех мировых процессов создала предпосылки не только для сближения этих двух исторических парадигм, но и для взаимопроникновения друг в друга. Здесь возникает резонный вопрос, готовы ли к этому ветхие и новые иудеи? Которые перед лицом страшного Суда, должны стать основой грядущей системы Царств, где всемирное Царство Церкви всех живых, есть Ковчег Спасения не только для ветхих и новых иудеев, но спасительный корабль грядущей цивилизации для всех. Поэтому тема страшного Суда в грядущей истории Ветхого и Нового заветов будет играть особое значение. Ибо, зачем говорить о том, что уже было, что всем известно из Библии, где библейская история не закончилась и  закончится только на страшном Суде. Когда-то первочеловеки в лице Адама и Евы могли читать прошлое и будущее как раскрытую книгу, поэтому истории для них в том виде, в котором её знаете вы, просто не существовало. Настанет срок и все вернется на круги своя, и историческая память будет существовать не только в прошедшем времени, но и в будущем.


Страшный Суд и Христианство.

      Христианство есть одно из трех мировых монотеистических религиозных учений признающее страшный Суд как закономерный итог странствования человеков по земле. Здесь возникает попутный вопрос, является ли мировое христианство цельным религиозным учением, вмещающим в себя всю полноту Истины? Увы христианство как рабочее тело исторической Церкви Христовой давно распалось на части и не является единым и ёмким вместилищем Истины, как это было во времена ранних христиан свято веривших в эту Истину, утверждавших, что Христос есть Любовь и вечная Истина. При этом первые христиане утверждали это не только на словах, но и на деле готовы были отдать жизнь за то, во что они верили. В начале XXI века осталась лишь одна часть христианства, сохранившая возможность вмещать в себя не всю Истину целиком, как это было на заре христианской эры, а лишь ее некую меру, эта часть христианства называется православием. Как одно из ответвлений нового иудаизма, некогда претендовавшего на мировую духовную гегемонию. В условиях, когда Истина Христова сохранилась лишь, как некая мера, в православии, православию надлежит взять на себя роль мирового духовного лидера, создав условия для вмещения всей полноты Истины Христовой. Для чего будет создано Царство Алтарной Православной Церкви в России, а затем и всемирное Царство Церкви всех живых, будет создана религия страшного Суда, называемая религией покаяния. Где именно на православном христианстве лежит ответственность за решение еврейского вопроса, не решив который, построить грядущую систему царств невозможно. Ибо тот, кто решит еврейский вопрос, обретет право управлять всем этим миром.  Управлять – значит нести ответственность за подготовку к Божьему Суду. Где подготовка эта не может происходить только среди новых и ветхих иудеев, она должна происходить среди всего человечества в целом, как ипостаси евхаристического большого человека. Решение же еврейского вопроса возможно только через создание Иудейского Царства с масштабом действий и мерой ответственности за это несоизмеримо большей, чем у современного государства Израиль.  На православное христианство возложена большая миссия, по своему значению превосходящая миссию ветхозаветного Ноя, ибо предстоит построить не ковчег из дерева, для одной семьи, а нетварный ковчег спасения для всего человечества. Тот, у кого уже опустились руки, может дальше не читать этот текст, ибо работа предстоит сложная, трудная и безумно интересная. Фактически заново будет восстановлен миссионерский статус Церкви Православной, который за последние сто лет был полностью утерян. Православию предстоит стать духовной мировой элитой, а для этого необходимо много потрудится, где знание о неизбежности страшного Суда послужит мощнейшим стимулом, мотивирующим на совершение самой тяжелой и бесперспективной работы. Ибо без ВЕРЫ эту работу выполнить невозможно. Чем в свое время был мотивирован ветхозаветный Ной, когда строил ковчег из дерева? Он был мотивирован знанием о том, что скоро случится потоп великий, которое он получил через Откровение. Когда не было никаких материальных свидетельств скорого приближения потопа.
       Откровение в виде подобного знания, которое получил Ной в свое время, дается для того, чтобы стать предметом ВЕРЫ для тех, кто пойдет по этому пути. Где знание о неизбежности скорого свершения Божьего Суда над человеками именно из этого порядка, это знание не для обыденного сознания, оно для тех, кто способен через ВЕРУ вместить в свое сердце крупинку вечной Истины, что есть знание о неизбежности скорого Суда над человеками, для чего необходимо начать создавать систему Царств, в России это Православное Царство. Поэтому страшный Суд и христианство в лице Православия имеют между собой системную связь. Развивая тему можно смело сказать, что христианство как мировое религиозное учение создавалось как непосредственный инструмент подготовки к страшному Суду. Единая историческая Церковь Христова была вместилищем цельной Истины, пока не распалась на множество более мелких частей. При этом следует знать , что Небесная Церковь Христова всегда и при любых условиях пребывает как единое целое. Все то, что находится в рамках объективного исторического процесса всегда подвержено дроблению и измельчанию. Противостоять этому возможно только посредством постановки больших целей, таких как создание системы Царств, например. Для чего необходимо иметь знание, полученное через Откровение, когда большое знание подразумевает большой масштаб действий, где это знание выступит в качестве рабочего тела для достижения большой цели, цели построения Православного Царства, например, или создания новой мировой
религии покаяния. Осуществлять непосредственную подготовку к страшному Суду возможно только при наличии меры Божественной Истины в своем сердце.


Католический мир и страшный Суд.

       Ох уж этот католический мир, мир жестоких противоречий, являющий собой скрытую угрозу ему самому. Мир разношерстный и крайне неоднородный, где есть и мерзость запустения человеческих душ, и высокие порывы духа, есть и дела ВЕРЫ, но нет самого главного, нет цели, цели большой и важной для всех приверженцев католичества. Ибо деяния отдельных подвижников, их воля, ум и чувство, не могут вместить в себя меру полноты Истины Христовой. Поэтому в условиях глобального, тотального и многополярного мира католический мир будет стремительно терять свою внешнюю целостность и внутреннее единство, покоящееся на авторитете Понтифика. Начнется неизбежное дробление смыслов, смешение и сшибка интересов, как отдельных элит, так и целых народов исповедующих католичество. Ибо никто не возьмет на себя ответственность и не скажет, что надо делать, чтобы сохранить себя в новых условиях…
       Поэтому католический мир в самый канун страшного Суда Божия, будет являть собой мир унесенных ветром истории. Притом, что Ватикан как государство и папский трон в нем сохранятся вплоть до страшного Суда. Больно и горько говорить об этом, ибо католический мир есть корабль надежд и обманутых ожиданий, в новой эпохе полным ходом идущий к берегам забвения и небытия. Который буквально растворится в эманациях нового времени, оставив после себя великую память  о великих подвижниках, таких как Блаженный Августин, Фома Аквинский, Святой Бенедикт Нурсийский, папа ГригорийVII, Ансельм Кентерберийский и многие, многие другие. Ибо католический мир, это прежде всего богатейшая культура, имеющая многовековую историю, которому как воздух необходимы люди с горячим сердцем, освященные светом великой ВЕРЫ, которые указали бы путь в будущее. Те кто способен стать глашатаями Слова Истины, коим был в свое время Блаженный Августин. Но людей подобного масштаба в католическом мире нет, нет давно, как нет никаких условий для их прихода в рамках существующей системы католицизма, как мирового религиозного учения. Которое, в конце концов, будет поглощено новым учением, коему надлежит стать фундаментом грядущей системы Царств. Ибо в новых условиях главным критерием жизнеспособности является не богатое историческое прошлое, а максимально возможный масштаб действий, направленный на перспективу в будущее на многие сотни лет…
       Наступила эра эманаций великих дел, совершаемых великими человеками мира сего, величие которых заключено в меру служения Богу, человеку и миру. Когда мир сей будет изменен через служение человеку, как основы мира сего. Ибо пришла пора облечь Христову Любовь в новые одежды, где эти одежды, есть Царства, которые еще только предстоит создать…
       Где католический мир, это великий мир, время существования которого подходит к концу, ибо самым кардинальным образом изменились условия существования подобных миров. И если в этом мире нет личностей тысячелетнего масштаба, таких как Фома Аквинский, то такой мир обречен…


Как готовиться к страшному Суду.

       Главным в подготовке к Божьему Суду является формирование метасознания большого евхаристического человека. Для этой цели будет создана религия покаяния, где индивидуальная подготовка к страшному Суду, тоже важна, но в данном случае она имеет значение, если будет являться инструментом  формирования единого метасознания всего человечества в целом. Где сутью индивидуальной подготовки к страшному Суду является искреннее и бескорыстное служение ближнему своему. Ибо, для того чтобы построить нетварный ковчег спасения для всех, все должны научиться служить всем. Что толку от того, если вы будете расшибать лбы в молитве и при этом ничего не делать, утверждая, что Бог Сам всё управит. Забывая о том, что согласно второму завету, заключенному еще с ветхозаветным Ноем, сразу после потопа, человек является соуправителем Бога ОТЦА на земле. Таким был все тот же Ной, построивший своими руками ковчег из дерева, чтобы спастись в водах всемирного потопа. Таким был и Авраам, праотец трех мировых религий, таким был Моисей по Слову Божию выведший евреев из египетского рабства. Те кто утверждает, что Бог Сам все управит, есть бессовестные, безответственные люди, боящиеся взять на себя любую, даже самую малую меру ответственности. Где несение этой меры есть главный принцип общинности, когда в первых христианских общинах все были в ответе за всех и за друг друга. Те же, кто усердно возносят молитвы в храме или у себя дома и при этом считают, что Бог всё управит, не могут быть угодны Богу. Что равносильно тому, как если бы Ной, получив Откровение о страшном Суде, сказал: «Ты Бог устроил потоп великий, Сам и строй свой ковчег из дерева». Типа ты же Бог, а не я, ты все и делай. Что является типичным образчиком потребительской морали.  Больно и горько видеть таких, которые с сознанием выполненного долга выходят после литургии из православных храмов и при этом с равнодушным видом проходят мимо страждущих, вопиющих о помощи, полагая, что раз они помолились о болящих, бездомных и прочих страждущих, то Бог Сам о них позаботится, а они здесь не при чем. Точно так же они веруют в свою полную неподсудность, что если страшный Суд и случится, то они на нем будут присутствовать не в качестве подсудимых, а в качестве почетных гостей. Увы таких среди живущих всегда было не просто много, а очень много.  Именно они будут испытывать наибольший дискомфорт от случившейся тотальной глобализации всего и во всем, когда все будут знать обо всех всё. Таким не нужно воссоздание метасознания большого евхаристического человека, такие единственно заботятся только о себе  забывая, что не человек создал Бога, а Бог ОТЕЦ создал человека, поэтому у Него гораздо больше возможностей сделать так, чтобы даже такие махровые лицемеры, для того чтобы выжить в новых условиях, стали бы готовится к страшному Суду. Бог ОТЕЦ создает для человеков такую ситуацию, которая побуждает их к конкретным действиям. Когда суд над подобными лицемерами уже начался и это внутренний суд их собственной совести. Надо всегда помнить и знать об одной вещи, что человек сам по своей воле благие поступки делать не будет, его необходимо побудить к этому, для чего создаются соответствующие условия в рамках некоей ситуации определяющей выбор человеков. Тоже самое происходит и тогда, когда человек совершает богопротивные дела и поступки, побуждаемый сатаною и его помощниками. Даже ветхозаветные Адам и Ева совершили акт грехопадения не по своей воле, а только потому, что змей искуситель, соблазнил сначала Еву, а затем Ева соблазнила Адама, вкушением запретного плода от древа познания добра и зла. Все и каждый должны знать, что Воля Бога всегда сильнее воли сатаны и любого человека, поэтому Бог ОТЕЦ управит любым человеком, так как Ему нужно, при чем сделает это руками самого человека. В этом главная суть подготовки к страшному Суду, к сожалению не очевидная для многих. Человек плотский привык мнить о себе, что он сам всем управляет, что он сам все знает, что помолившись Богу он снимает с себя всяческую ответственность за происходящее вокруг и возлагает её на Бога, полагая что Бог всем управит только потому, что я об этом попросил. Такие всерьез полагают, что воздав молитву Богу они снимают с себя всю ответственность за происходящее и возлагают её на Бога, чего не может быть никогда и не при каких условиях. Поэтому к таким на страшном Суде будет особое отношение и не как к почетным гостям, а как к тем, кто всю жизнь занимался самоугодием. Когда самоугодие каждого из них будет суммироваться и отражаться на них в качестве сильнейших чувственно-духовных страданий, когда они будут отчаянно нуждаться в помощи, а мимо них будут проходить со словами, что Бог, мол, сам все управит. Такие будут знать, что их тяжкие страдания могут облегчить только внимание и участие окружающих. Но этого не будет происходить, и так целую вечность.


Православное Царство и страшный Суд.

       Достопочтенный Ной, когда-то строил ковчег из дерева в самый канун великого потопа. Народу православному предстоит построить Православное Царство, которому надлежит стать подножием Престола Божия на страшном Суде. Кроме того, Православное Царство есть нетварный ковчег спасения, который надлежит построить не для одного человека, а для целой семьи народов, живущих в России. Предстоит создать религию покаяния, для всех остальных народов земли не исповедующих единобожие. Всемирный потоп не случился до тех пор, пока ветхозаветный Ной не построил ковчег из дерева, точно так же страшный Суд не произойдет до тех пор, пока не будет построено Православное Царство. Мало того будет создана целая система царств, создана религия покаяния, для народов исповедующих не монотеистические религии. Потому что покаяние есть главное условие для народов, над которыми будет вершиться Божий Суд. Ибо судить тех, кто не понимает, что происходит, кто полностью парализован страхом, перед происходящим, никто не будет.  Когда в канун страшного Суда, каждый из живущих получит осознание меры своей ответственности. Тоже самое случится и с теми, кто умер первой смертью, для них это осознание придет вместе с воскресением, ибо трупы когда-то умерших людей судимы не будут. Судима будет только бессмертная душа, обитающая в живой плоти, когда Спаситель человеков  Иисус Христос воскрес, после своей искупительной смерти на кресте, для Жизни Вечной, это было великое предвестие, не только о грядущем Царствии Небесном на земле но, прежде всего о страшном Суде. Когда все земнородные ранее умершие первой смертью, воскреснут, где их воскресение явит собой начало Божия Суда над ними.
       Когда-то в райском саду Бог ОТЕЦ создав первочеловеков, Адама и Еву дал им наивысшую меру свободы, ограничив эту свободу одной лишь простой заповедью, не вкушать плодов с древа познания добра и зла. Обладая свободной волей, Адам и Ева не смогли противостоять искушению дьявола, принявшего облик змея. Что привело к полному расстройству их внутренней природы через распад воли, ума и чувства. Что стало причиной не раскаяния Адама и Евы за совершенное, за что они и были изгнаны из райского сада. С тех пор человечество размножилось неимоверно, Бог ОТЕЦ неоднократно предпринимал попытки ограничить свободную волю человеков побуждавшую их из-за ущербности внутренней природы к безудержному падению, через оскотинивание и мерзость запустения человеческой души в которой не было Бога. Для этого был спасен Ной со своей семьей, для этого Моисей вывел евреев из египетского рабства в поисках Земли обетованной, для этого приходил Сын Божий Иисус Христос, чтобы принести благую весть о Жизни Вечной и указать путь, по которому необходимо идти. Для этого пророк Мухаммад записал Коран и получил указания, как чтить единого Бога. Всё это было этапами подготовки к грядущему страшному Суду, таким же этапом станет и создание Православного Царства в России, как инструмента создания новой всемирной религии покаяния, которую можно смело назвать религией страшного Суда.
       В свое время достопочтенный Ной был элитой по отношению ко всем тем, кто жил с ним в одно время. То же самое произойдет и с теми, кто будет строить Царство Православное и создавать религию покаяния. При этом Царство это будет построено при любых условиях, так же как и религия покаяния. Впоследствии будет создано Царство всех Царств, Царство Церкви всех живых, в котором Православное Царство будет выполнять функции алтаря. Где все это не имеет никакого смысла, если не было бы страшного Суда, как не имело смысла строительство Ноем ковчега из дерева, если бы не было великого потопа. Человек в силу своей ущербности не может воспринимать Объективный Смысл в цельном, законченном виде, а только частями, вот почему в мире три монотеистические религии, а скоро будет четвертая – религия покаяния. Поэтому человек может вместить в себя не весь Смысл, а только его некую ограниченную меру, точно так же дело обстоит с Божественной Истиной, для вмещения которой необходимо сделать всё человечество единой ёмкостью, чего к великому сожалению пока нет. Но человечество будет единой ипостасью, точно так же каким оно было, когда существовало в двух лицах, Адама и Евы до своего грехопадения. Глобализация, случившаяся в мире, есть процесс создания единой ёмкости, когда всех свалили в одну кучу, глобализация это процесс сноса мировой системы цивилизационных координат, которые изжили себя и не соответствуют духу времени.


Иудейское Царство и страшный Суд.

       В мире вот уже почти 2000 лет существует еврейский вопрос, нерешенность которого заключается в не обретении этим народом Земли обетованной. Для чего еврейскому народу необходимо окончательно избавиться от признаков Изгнания. Что возможно только в рамках Иудейского Царства, которое в условиях тотальной глобализации многополярного мира не будет ограничиваться узкими территориальными рамками современного государства Израиль. По сути своей Иудейское Царство станет первым в мире сетевым государством, основанном на высоких нравственных принципах Торы. Перед этим народу еврейскому будет явлен последний великий пророк Израиля, в виде новорожденного ребенка, которого в последствии все иудеи будут называть Мошиахом. По Слову которого будет создано Иудейское Царство, царство не царей земных, но избранных судей, кои будут править землёй Обетованной в образе Иудейского Царства, вплоть до страшного Суда. Ибо евреи должны пройти долгий и великий путь, суть которого заключается в обретении евреями Земли обетованной, где бы они могли стать ёмкостью для хранения Истины Божьей. Однажды со времен Авраама и Исаака став Богоизбранным народом, народ сей бытием своим, на протяжении тысячелетий сформировал большую проблему, не имеющую простого решения, которая на странице сей книги называется еврейским вопросом. Не решив который, построить грядущую систему Царств будет невозможно. Даже находясь в рассеянии вот уже почти две тысячи лет еврейский народ не потерял своей Богоизбранности с которой неизбежно придется считаться всем кто будет строить новый миропорядок в виде системы Царств в самый канун страшного Суда. Поэтому создание Иудейского Царства, это единственно возможный вариант решения еврейского вопроса. Что по значению равносильно дереву гофер использованному Ноем при строительстве ковчега. Так же Иудейское Царство впоследствии станет расходным материалом при создании других Царств. Что накладывает на всех ныне живущих евреев огромную меру ответственности не только за создание собственного Иудейского Царства, но и за создание всей грядущей системы Царств. Здесь же смеем заметить, что проигнорировать системное значение для мирового порядка еврейского вопроса не получится. Потому что этот вопрос был и остается краеугольным камнем в конструкции постоянно меняющейся человеческой цивилизации. Где воинствующий антисемитизм не является инструментом для решения этого вопроса, ибо сей вопрос поставил некогда Сам Бог ОТЕЦ, поставил перед множеством поколений составляющих собой единое тело большого евхаристического человека. Когда именно через потомков Сима, старшего сына Ноя, с человечеством в лице большого человека, было заключено три последних важных завета, определивших его судьбу вплоть до самого страшного Суда.
      Поэтому еврейский народ, несмотря на рассеяние и кровосмешение с другими народами, сохранил себя в лице исторического мировоззренческого императива влияющего самим фактом своего существования на все мировые процессы. В том числе на процессы непосредственной подготовки к страшному Суду. Все евреи на страшном Суде будут судимы по особому ранжиру, ибо тому, кому много дается, с того много и спрашивается.


Евреи на страшном Суде.

       Подготовка евреев к страшному Суду началась с рождения Сима, старшего сына Ноя еще до всемирного потопа. Где священная история Ветхого Завета, есть не что иное, как большой подготовительный период в становлении и жизни еврейского народа. Которому, была уготована великая миссия стать вместилищем и хранителем Божьей Истины. Для чего создавались соответствующие предпосылки, начиная с Авраама и кончая Спасителем человеков Иисусом Христом, когда иудеи раскололись на ветхих и новых. Когда началась эра христианства, суть которой запечатлелась в истории Нового Завета, ибо евангельская история не закончилась Откровением от Иоанна, а продолжается до сих пор, и будет продолжаться вплоть до страшного Суда.  Вместе с тем в лице ветхих иудеев история Ветхого Завета тоже не закончилась, когда в христианскую эру стала историей народа без дома, историей тяжкого рассеяния, которой приходит закономерный конец. Ибо еврейский вопрос в условиях тотальной глобализации более не может висеть в воздухе. Ибо все заветы ранее заключенные с еврейским народом не имеют обратной силы и потому действуют до сих пор. Ветхим же и новым иудеям надлежит объединиться перед фактом неумолимо приближающегося Божьего Суда над ними. Без чего создание Иудейского Царства превратится в пустую формальность, чего допустить никак нельзя. Ибо Благая Весть о Жизни Вечной, принесенная некогда ветхим иудеям Спасителем Иисусом Христом, в самый канун страшного Суда будет иметь для евреев особое значение. Игнорировать миссию Спасителя им больше не удастся, когда сами складывающиеся обстоятельства на тот момент времени, заставят их сделать это. Ибо предназначение страшного Суда есть преображение человечества, в том числе и ветхих иудеев, с целью обретения Жизни Вечной, Благую Весть о которой впервые принес Иисус Христос. Принес для ветхих иудеев, а затем уже  для всех остальных. Поэтому к евреям на страшном Суде будут предъявлены особые требования и особый спрос. Ибо еврейский народ, есть особая ветвь человечества, предназначение которой быть хранилищем Истины Божией и соответственно быть примером для всех остальных. Когда для евреев будут созданы такие условия на страшном Суде, где Истина Божья будет материализована в светящуюся жидкость, поступающую в каждого отдельного еврея согласно отдельной мере. При этом сосуд сердца того или иного ветхого иудея будет дырявым, поступающая в него жидкость станет из него вытекать. Чем больше будет вытекать, тем больше будет поступать, но так как жидкость эта будет светиться неземным светом как бы изнутри, то те из евреев кто окажется способным удержать эту жидкость в сердце своем, начнут светиться изнутри несказанным светом. Те же, сердца и души которых будут изъедены страстями человеческими и гордыней великой, не смогут удержать в себе и малой толики этой Истины, потому будут черны как безлунная ночь, их внутренний мир будет ужасен и страшен, и виден всем. Они будут видеть святящихся изнутри великим светом Вечной Истины своих соплеменников, и завидовать им. И чем сильнее будут завидовать, тем чернее будут становиться перед Лицом Бога ОТЦА и всего человечества. При этом Авраам и Моисей так же излучающие несказанный свет аналогичный свету Истины, будут подходить к тем евреям, в ком сохранился хоть мельчайший отблеск Божественной Истины и помогать им, утешая словом и делом, помогая скорее обрести преображение в свете этой Истины, став с Ней единосущными. Где на Божьем Суде евреи увидят Ноя и его старшего сына Сима, увидят Исаака, увидят всю историю своего народа, не последовательно, как это видит обычный человек, а всю сразу одновременно. Увидят судей, коих было четырнадцать, затем увидят царей своих, начиная с Саула, Давида и Соломона, увидят строительство и разрушение первого и второго храма. Увидят истинные причины своего долгого рассеяния и увидят себя в новом преображенном облике в свете грядущего восьмого дня творения. Увидят значение слов и поступков каждого, ни в свете субъективной, человеческой компетенции, а в свете Божественной Истины, что поможет всем и каждому из них сформировать анналы объективной исторической памяти, чего у них не было на протяжении последних двух тысячелетий. При этом никто никого не будет учить, а все происходящее будет восприниматься ими, точно также как ребенок воспринимает этот мир в первые секунды своего появления из чрева матери. Всем и каждому одновременно станет ясно, кто они и почему именно потомков Сима Бог ОТЕЦ избрал в качестве Хранителей Истины. И почему в конечном итоге они с этим не справились. При этом каждый еврей поймет, что Суд над ним творится не из мести, а из великой Любви к нему, что касается как мужчин так и женщин. Ибо евреи, прежде всего потомки Сима, а Сим старший сын Ноя, Ной же в свою очередь потомок третьего сына Адама Сифа, которого Бог ОТЕЦ послал ему вместо убитого Авеля, убитого братом своим Каином от которого впоследствии произошли нечестивые и злые – «сыны человеческие». Когда живучее семя Каина окончательно будет побеждено на страшном Суде Божием, ибо уродливому образу Каина не место в среде преображенного человечества, когда звериный оскал Каина убившего своего брата Авеля более никогда не будет проявляться в мыслях словах и поступках человеческих. Поэтому евреям, как и всем остальным страждущим, не стоит бояться страшного Суда Божия, который будет вершиться не из мести к ним, а из великой Любви.


Судьба Адама и Евы, как предвестие страшного Суда над ними.

       Многие из вас считают что Адам и Ева, это отдельно существующие личности в священной истории Ветхого Завета. На самом же деле Адам и Ева являются корнями огромного генеалогического древа всего человечества. Называемого здесь евхаристическим большим человеком, поэтому жизнь первочеловеков не закончилась с наступлением собственной естественной смерти. Где смело можно сказать, что судьба всего человечества жившего на протяжении многих тысяч лет, есть, прежде всего, судьба ветхозаветных Адама и Евы. Отсюда можно сделать сенсационный вывод, что судьба каждого из вас, есть воплощение судьбы всего человечества вообще, где процессы, происходящие с большими формами, вмещающими в себя массу малых форм, тождественны внутри и вокруг каждого отдельного человека. Поэтому личность большого евхаристического человека, есть отражение личностных качеств каждого из вас, когда судьба каждого отдельного человека вмещает в себя метасудьбу всего человечества, как в лице тех, кто уже жил в этом мире, так и в лице тех,  кому еще только предстоит прийти в этот мир. Когда судьба Адама и Евы, разбилась на огромное множество судеб каждого из вас, вместивших в себя падшую природу первочеловеков. Поэтому Божий Суд над первочеловеками это, прежде всего Суд над каждым из вас в отдельности и всеми вами вместе, вообще. Причем Суд этот будет происходить одновременно, мало того, он уже идет, точно так же как предпосылки наступления великого потопа сформировались задолго до его самого. До потопа люди жили по 800-900 лет, и это считалось обычной нормой, после потопа стали жить в десять раз меньше. Потоп упорядочил скрытую человеческую природу, минимизировав её ущербность, сократив её проявления во времени на порядок. Страшный Суд призван полностью уничтожить эту природу, произведя великое преображение человеков, ибо судьба ветхозаветных Адама и Евы закончится только на страшном Суде. Когда совершив акт грехопадения Адам и Ева растворили свою судьбу во множестве судеб своих близких и далеких потомков,  которая в последствии стала метасудьбой всего человечества. Когда на вопрос: «Что объединяет всех живших, живущих и тех, кто еще будет жить?» Можно смело ответить, что объединяет их общая на всех падшая природа, оставшаяся в наследство от прародителей и с тех пор передаваемая по наследству из поколения в поколение. Где сам факт существования этой природы предопределяет присутствие факта её исправления в дальнейшем, что и произойдет на страшном Суде. Ибо ветхозаветные Адам и Ева не умерли как простые люди, а продолжают жить в судьбах всех вас, даже если вы считаете что произошли от обезьяны. Человек благодаря наличию свободной воли может считать всё что угодно, только к истинным причинам его существования это не имеет никакого отношения. Судьба Адама и Евы, это великая притча, растянувшаяся на многие тысячи лет, притча свидетельствующая о борьбе добра и зла, называемая вами их познанием. Где ареной этой борьбы стала человеческая душа, когда человек познал всю отвратную мерзость этой борьбы, происходящую на фоне нравственного одичания и полного морального разложения. И так происходит на протяжении сотен поколений, когда подобная судьба неизбежно закончится страшным Судом над ней…


Мировой исторический процесс, как объективный суд над потомками Адама и Евы.

       Мировой исторический процесс, это процесс познания потомками первочеловеков анналов добра и зла. Процесс этот является объективным, потому что есть реакция Бога ОТЦА на грехопадение и последующее нераскаяние своих созданий, где процесс этот есть следствие их грехопадения. Можно сколько угодно гадать о том, как бы развивалась история человечества, если бы этого грехопадения не случилось. Но произошло то, что произошло и это неоспоримый исторический факт, четко и однозначно зафиксированный в Ветхом Завете. В райском саду во всем была Воля Божья и Божий порядок, который был нарушен первочеловеками, преступлением заповеди Божией о невкушении плодов с древа познания добра и зла. Что стало причиной мирового исторического процесса, начало которому было положено моментом изгнания первочеловеков из рая. Когда Бог ОТЕЦ сказал Еве: « В болезнях будешь рождать детей и должна повиноваться мужу». А Адаму сказал: « За твой грех земля не будет плодородна как прежде. Тернии и волчицы произрастит она тебе, в поте лица будешь есть хлеб свой, пока не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».  Что было первым актом суда над человеками, вершившийся над ними не из мести, а из великой Любви к ним. Затем с течением времени этот порядок вещей утвердился во всех близких и далеких потомках Адамовых, приобретя характер обязательной и необратимой цикличности, ставшей основой мирового исторического процесса.  Когда заданный Богом ОТЦОМ императив в момент их изгнания из райского сада уже больше никогда не менялся. Изменится он только на страшном Суде Божием, когда произойдет преображение человеков, благую весть о котором принес в мир сей Спаситель Иисус Христос. Почему бытие человеческое является объективным Судом, над ними? Потому что, однажды нарушив Волю Божию и не покаявшись в этом, первочеловеки нарушили свое естество, разрушив единство с Богом ОТЦОМ, человек добровольно отстранился от Бога и прислонился к твари, тем самым, предопределив Божий Суд над собой во все последующие времена.  Где судят только тех, кого любят, чем Божий Суд отличается от человеческого судилища. Бог ОТЕЦ своею предвечною мыслью мудро объял всю последующую историю странствования человеков по земной тверди, дав им возможность в рамках своего Большого Плана пользоваться дарованной им свободной волей. Когда на большом масштабе воля сия была ограничена Волей Бога ОТЦА, тогда как на повседневно-суетном плане человек имел право делать всё, что хотел. Что никак не влияло и не могло повлиять на природу больших вещей, существующих в рамках исторического процесса, таких как неизбежное возвращение человеков к своему исходному состоянию, что есть прах. Их извечную борьбу за свое выживание и духовную брань с тем, кто когда-то совратил в райском саду Еву, соблазнив её вкусить запретный плод с древа познания. Где мировой исторический процесс запечатлен в судьбе многочисленных потомков адамовых, составляющих собой тело большого евхаристического человека, ибо личность Адама и Евы, распалась на множество личностей их потомков, составляющих собой как целые расы, так и отдельные народы. Многие, из которых уже сошли с мировой исторической сцены, другим же еще только предстоит ступить на неё. Мировой исторический процесс многолик, динамика развития которого во времени и пространстве непонятна из за его большого масштаба, подавляющему большинству людей. Где сей процесс, растянутый на тысячелетия не воспринимается человеками целиком, являясь для них ситуацией большого масштаба, которую они не понимают из-за никчемности масштаба собственного существования, заключенного в соответствующие мысли, слова, дела и поступки, которые пусты и ничтожны. Поэтому люди живут и не знают, кто они, произошли ли они от обезьяны или от кого ещё.  Никто и никогда не воспринимает объективный мировой исторический процесс как цельную ситуацию, пытаясь разбить её на мелкие части, периодизировав единое тело мировой истории. Тем самым, создав заскорузлое тело субъективного исторического процесса, сотканного из противоречий и постоянно видоизменяемого под переменчивые требования сиюминутной конъюнктуры. Человек практически потерял себя, считая своими прародителями, кто обезьян, кто медведей, кто инопланетян. Спросите любого католического или православного священника, много ли он знает о грядущем страшном Суде? И в ответ не услышите ничего вразумительного, как с такими можно строить нетварный ковчег спасения, чтобы спастись перед лицом страшного Суда Божия? Увы, это никак невозможно, как невозможно было Ною строить ковчег из дерева с теми, кто не верил в скорый приход всемирного потопа. Зачем создавать систему Царств, если никакого Божьего Суда не будет? Зачем вообще что-то менять в своей жизни, когда и так все хорошо? Где для такого случая есть большой План Бога ОТЦА, предусматривающий наступление кардинальных изменений как в жизни одного человека, так и всего человечества вообще. Где таких изменений за всю историю странствования человеков по земле было очень много, одних заветов заключенных Богом ОТЦОМ с ними в послепотопную эру было заключено целых четыре. И все, для того чтобы помочь им ориентироваться в большом мировом историческом процессе, несущем на себе нечестивое человечество прямиком к страшному Суду.




Страшный Суд и Россия.

       Россия – страна обетованная пресвятой Богородицей, которой на страшном Суде предназначено стать подножием Престола Божия. Чем и объясняется важность России как для Бога ОТЦА, так и всех народов мира сего. К великому сожалению стоит признать, что интерес к грядущему страшному Суду не только в мире вообще, но и в христианском мире в особенности, очень низок, приблизительно три четверти земного населения вообще не знают что такое страшный Суд и зачем он нужен. Но незнание не освобождает от ответственности, а суду Божию будут подвергнуты все без малейшего исключения, как те которые уже жили когда-то и умерли первой смертью, так и те кто ныне пока здравствует, так же как и те, кому еще только предстоит прийти в этот мир в будущем.Поэтому вопрос страшного Суда, есть самый главный вопрос для всех, без малейшего исключения, ибо если Бог ОТЕЦ не считался с нечестивым человечеством, наслав на него потоп великий в котором это человечество почило. То тем более не будет считаться с их мнением в самый канун страшного Суда над ними.  О чем  необходимо знать и помнить всегда, те же, кто считает, что их это не касается, пусть остаются в своем неведении. Их мнение можно сравнить с мнением младенца находящегося в утробе матери и считающего, что вне этой утробы нет жизни и вообще ничего нет. Ведь страшный Суд над нечестивым человечеством, есть великий акт его перерождения по Воле Божьей, преображение для последующей жизни в анналах восьмого дня творения. Когда преобразится не только человечество в лице евхаристического большого человека, но и весь остальной мир. И преображение это начнется именно с России, с того момента, когда она станет Царством Православным. Когда перед самым страшным Судом произойдут события которые не оставят никаких сомнений в его скором свершении, ибо никто не будет считаться с младенцем находящимся в утробе матери, когда по истечении положенного срока ему предстоит прийти в этот мир, что есть его преображение, перед лицом мира сего. Тоже самое можно сказать и об окуклившейся гусенице, когда из её кокона через определенное время выйдет совсем другое существо. Тоже самое произойдет и с евхаристическим большим человеком, окукливание которого уже началось и это окукливание называется тотальной глобализацией. От того, что многие не понимают того, что происходит, ничего не зависит, где задачей этой книги является помочь понять этим многим, что происходит вокруг и чем все закончится. У ветхозаветного Ноя не было задачи довести сведения о грядущем потопе до окружающих, ибо их будущее тогда было уже предопределено. Будущее всех ныне живущих тоже уже предопределено, они подвергнутся великому преображению на страшном Суде. Ибо свободная воля человеческая на большие масштабные процессы повлиять не может, потому как человек потеряв единство воли, ума и чувства, стал слаб, распалась его единосущность с Богом ОТЦОМ. Человек прилепился к твари, считая, что произошел от неразумной обезьяны, не понимая, что процесс эволюции всегда развивается от общего к частному, а не наоборот. Бог ОТЕЦ создавая этот мир, Творил его эволюцию от сложного к простому, человек же изначально был создан по облику и подобию Божию и потому знал о мироздании практически все, для него не существовало никаких тайн. Этим человеком был Адам, из ребра которого Бог ОТЕЦ создал женщину, чтобы Адам мог оставить потомство. Через женщину в сознание Адама проник грех, через женщину же этот грех будет искуплен. Где Россия родит человечеству новый образ Православного Царства, прообраз грядущего Царства Истины и справедливости на земле, как единый дом, для большого евхаристического человека, единосущность которого и свою сопричастность к нему, каждый из вас осознает на страшном Суде. Главное чтобы каждый из ныне живущих знал, что началась эра подготовки к страшному Суду, где все будет по другому и если кто еще не знает, что это так, ему напомнят об этом. Поэтому эра эта очень важна для большого человека, в том числе и для православного христианства, представителям которого предстоит создать новую мировую религию покаяния.




Страшный Суд как последняя фаза исторического суда над потомками Адамовыми.

       Страшный Суд над потомками адамовыми начался сразу же после изгнания первочеловеков из райского сада. И продолжается на протяжении всего периода странствования человеков по земле, другими словами, этот Суд можно назвать внутренним судом совести над потомками адамовыми. Многие из вас полагают, то это и есть Божий Суд над человеками, но это не так. Суд совести это внутренний ограничитель, препятствующий безудержному падению человеков в долгом странствовании их по земле. Где этот долгий и не плодотворный путь подходит к концу, потому что все имеет свое начало и закономерный конец. Концом исторического пути земного человечества является страшный Суд и это объективная реальность завтрашнего дня. Поэтому чисто утилитарный подход в оценке этого процесса неверен по своей сути, ибо страшный Суд это не событие, не разовое мероприятие, к нему нельзя относиться схоластически, и он не будет проходить по сценарию, когда Сын Божий построит праведников по правую руку, а грешников по левую и так отделит их судьбу.  Страшный Суд это сложный многофазовый процесс, который начался, не вчера и кончится не завтра. В мире столько разных народов и религиозных учений, у подавляющего большинства которых нет даже самых общих представлений об этом Суде, другие вообще не знают о его существовании, потому что в их религиозной практике нет никакого упоминания о Божьем Суде. Если бы этот Суд творился из мести, то всех свалили бы в одну кучу, а затем каждый бы получил своё. Но Суд Божий творится из великой Любви к людям и потому к каждому отдельному человеку будет индивидуальный подход, потому как для Бога ОТЦА важен каждый человек, как ипостась адамова, составляющая собой тело большого евхаристического человека. Говорить об этом Суде с позиции обыденного сознания бессмысленно, для Бога нет врагов, ибо грешники не враги для Господа, а заблудшие люди, которые на  Суде Божием за это получат меру свою, меру не во имя смерти, а во имя Вечной Жизни. Где как бы велика не была эта мера жизнь в Боге всегда победит смерть самочиния без Бога. Что необходимо знать всем потомкам адамовым, независимо от национальной и религиозной принадлежности, но главное, что необходимо знать, это то, что Суд Божий над всей совокупностью человеков будет, будет обязательно. Будет даже над китайцами, считающими сто Суд Божий, есть исключительно христианская прерогатива. Когда в канун Суда Божия все начнут говорить друг с другом на одном языке, языке эманаций.


Множественность народов, как процесс деления  ипостаси первочеловеков.

        Как только потомки адамовы стали расселяться по обширной территории земной тверди, создались объективные предпосылки для зарождения различных народов. В начале же , в первые послепотопные времена, все потомки Ноя долгое время жили вместе в одной стране недалеко от гор Араратских и говорили на одном языке. Тогда же стали накапливаться противоречия между ними, и множиться беззакония, стало ясно, что всем потомкам Ноевым надлежит разойтись. Но перед этим потомки Хама, увлекая за собой других, задумали построить город и в нем башню высотою до небес, чтобы прославиться и не быть в подчинении  у потомков Сима и Иафета, как о том предсказал Ной. Они наделали кирпичей и принялись за работу, эта гордая затея не понравилась Богу, что бы зло окончательно не погубило их, Бог ОТЕЦ смешал язык строителей так, что они начали говорить на разных языках и перестали понимать друг друга. Тогда люди были вынуждены бросить начатую работу и разойтись в разные стороны, потомки Иафета ушли на запад и рассеялись по Европе, потомки Сима остались в Азии. Потомки Хама ушли в Африку, но часть их так же осталась в Азии. Недостроенный город был назван Вавилоном, что значит смешение. Расселившись по земле люди постепенно забыли своё родство, стали создаваться отдельные изолированные друг от друга агломерации, называемые здесь народами со своими обычаями и языком.
       Бог ОТЕЦ видел, что люди больше научаются друг от друга злым делам, чем добрым, потому и произвел смешение языков, разделил людей на отдельные народы и дал каждому народу отдельную задачу и цель в жизни. Так продолжалось на протяжении тысячелетий вплоть до XXI  века новой эры, берущей свое начало от Рождества Христова, когда случилась тотальная глобализация и все народы некогда разобщенные, были свалены в одну кучу. Все это было сделано для того чтобы научить людей языку эманаций, языку служения друг другу, чтобы все народы и все отдельные личности осознали бы свою единосущность друг с другом, где всё это будет происходить на фоне создания новой религии покаяния, религии страшного Суда исповедующей Святое Евангелие народам не культивирующим ни одну из трех монотеистических религий. Мировой исторический процесс начал обратный отсчет и если причиной потери единого языка было строительство вавилонской башни, то  причиной обретения единого языка эманаций станет подготовка к страшному Суду, осуществляемая через обретение единосущности всех человеков с Богом и друг  другом. Необходимо знать, что эпоха множественности народов, языков и культур сменилась эпохой обретения единосущности и единого для всех языка эманаций в этом суть происходящей глобальной тотализации общего для всех информационного поля, когда все всё обо всех будут знать.


Роль судьбы народов в судьбе личности.

       Судьба народа не отделима от судьбы личности и наоборот. Судьбы народов самым кардинальным образом отличаются от судеб отдельных личностей, прежде всего своей смысловой ёмкостью и масштабом. Народы живут от нескольких столетий до нескольких тысячелетий, где народы есть своеобразный плавильный котел,  в котором плавятся отдельные личности. Если смысловая ёмкость маленькая, то и личности будут соответствующего масштаба. Когда существовала советская империя у всех небольших народов, таких как эстонский, например, появились шансы «выплавления» в общем большом котле больших личностей; ученых, артистов, писателей, композиторов, конструкторов и т.д. После развала этой империи, каждый такой народ стал вариться в своем маленьком котле, где более уже перестали выплавляться личности большого масштаба. Нет больших личностей, соответственно нет больших дел. Где большие дела необходимы малым народам точно так же как и большим, ибо дела эти обеспечивают большим смыслом бытие маленького народа. Так было с монголами в XII веке, когда большой человек Чингиз-Хан, относительно немногочисленному и неразвитому в культурном отношении народу задал новый большой вектор развития, обеспеченный большим смыслом. Который сохранился до нашего времени. Когда монголы получили шанс войти в мировую историю как народ большого смысла, что помогло ему сохраниться как единое целое на протяжении многих столетий после этого.  Глобальному человечеству нового времени как воздух необходимы личности большого масштаба, творящие соответствующие дела. Поэтому те народы и страны где нет возможностей для появления подобных личностей обречены влачить жалкое существование на задворках мирового исторического процесса. Если посмотреть назад в историческую перспективу на 3000 лет назад, станет ясно, что те народы, в недрах которых перестали рождаться личности большого масштаба, очень скоро попадали в зависимость от других народов, где такие люди были, либо вообще навсегда исчезали с подмостков исторической сцены. Так, например, случилось с финикийцами, арамейцами, хазарами, печенегами, ромеями. Где ромеи были многочисленным сильным и здоровым в нравственном отношении народом, основой тысячелетней Византийской Империи.  Пока народ этот рождал великих личностей, игравших важную роль в укреплении империи, она жила и развивалась. Как только это прекратилось, все посты в системе государственной власти и Церкви заняли маленькие люди с микроскопическим масштабом действий, озабоченные лишь личным материальным благополучием. Что стало одной из главных причин упадка Восточной Византийской Церкви и тысячелетней империи, упадка продолжавшегося без малого пятьсот лет, приведшего в конечном итоге  к развалу империи и её гибели. Поэтому роль народа в судьбе отдельно взятой личности огромна, так же как и роль отдельной личности в судьбе целого народа.


Роль личности в судьбе народов.

       Между судьбами отдельных народов и  отдельных личностей всегда существует системная прямая и обратная связь. И чем сложней внутренняя организация народа, чем богаче его история и культура, тем сложней и многообразней связи между отдельной личностью и народом, частью которого он является. Государство это дом для народа, народ есть та питательная среда, без которой личность существовать не может. Поэтому государства и мировые религии создают личности по Слову Божию, народы же создаёт фактор времени, являющийся основой формообразования долгоживущей ситуации. Где народ как рабочее тело государства, есть долгоживущая ситуация, как это неоднократно было в России, менялись правящие династии, приходили и уходили всевозможные завоеватели, были и коммунисты, и оппортунисты, и демократы с либералами. А народ всегда оставался на месте, поэтому не народ для государства, а государство для народа. Точно так же личность всегда выходит из народа, если масштаб этой личности большой, то масштаб народа, из которого эта личность вышла, еще больше. Ибо личность как ситуация всегда имеет многократно меньшую продолжительность жизни, чем продолжительность жизни народа. Личности управляют жизнью народа и государства посредством постановки задач и целей большого масштаба, при этом, если они действуют только от своего имени, эти цели и задачи никогда не будут достигнуты. Ибо народы и государства создаются не по воле человека, но по Воле Бога ОТЦА, поэтому роль личности в подобного рода делах, быть инструментом в руках Воли Божьей. Народы создаются для рождения подобных личностей и для неформального их вычленения из общей массы. При этом необходимо заметить  совместимость, единосущности личности  единосущности народа и единосущности всего человечества.  Ибо все ныне живущие в одном отсеке времени, это только малая часть всего человечества, как когда либо жившего ранее, так той части человечества которой предстоит жить в будущем. Поэтому в грядущей религии покаяния личности будут определяться не в индивидуальном порядке, а в контексте единосущности большого евхаристического человека. Ибо, например греки, жившие в пятом веке до Рождества Христова, или половцы с печенегами не могут рассматриваться как некая независимо существующая в анналах мировой истории часть человечества. Когда все эти народы, жившие в разные исторические эпохи неизбежно встретятся на страшном Суде и обретут там свою единосущность. Где на фоне этих процессов роль самосознания отдельной личности неимоверно возрастает, оно становится масштабным и полиморфным. Ибо каждого отдельного человека касаются не только дела и поступки ближнего, но дела и поступки всех тех, кто жил в анналах давно прошедших исторических эпох. Поэтому принцип: все отвечают за всех, носит тотальный характер, точно также как принцип тотальной осведомленности всех обо всех. Отсюда роль личности в судьбе народов велика, а роль народов в судьбе личности, подавляюще огромна.  Тот, кто пытается вымолить прощение только для себя, прощения не получит, ибо не может спастись только одна клеточка, когда весь организм гибнет. Таков главный лейтмотив подготовки к страшному Суду, где Суд этот будет вершиться не над отдельными личностями, а над всеми народами сразу и одновременно. Где Суд этот будет проходить согласно чёткого плана, при чем к каждой отдельной личности будет применен индивидуальный подход, при полной единосущности её с другими личностями, что будет обуславливать действие единого принципа соответствия всех всем. Когда те, кто жил в первом веке новой эры будут в равной мере отвечать за всех тех, кто жил в другие исторические эпохи, точно так же как все жившие в эти эпохи будут отвечать за тех, кто жил в первом веке новой эры. И так будет во всем, ибо тотальная глобализация не остановится на глобализации рынка услуг или информационного пространства, оно неизбежно затронет все сферы деятельности как отдельной личности живущей в XXI веке, так и всех личностей и народов, когда-либо живших и тех, кому только предстоит жить на земле.


Страшный Суд и завет восьмого дня творения.

       Страшный Суд это не только начало восьмого дня творения, но прежде всего это великий завет с человеками, призванный привести к общему знаменателю народы не исповедующие три монотеистические религии; Христианство, Ислам и Иудаизм. Где приведение это будет осуществлено посредством создания и распространения религии покаяния.
       Когда сей завет станет предтечей страшного Суда Божия, завет же о даровании преображения Господня будет дарован человекам непосредственно на страшном Суде. При этом настоящую эпоху впоследствии станут называть эпохой кануна страшного Суда, или эпохой двух заветов. Каждый из которых будет иметь решающее значение для всего человечества, ибо будет всемерно способствовать обретению им меры Божественной Истины. Ибо если для утонувших в водах всемирного потопа, мерой этой Истины  была погибель, потому что они не могли вместить в себя  даже её малой толики из за распутства и идолопоклонничества. То на страшном Суде Божьем эту меру в конечном итоге получат все без малейшего исключения. Ибо даже в самом последнем грешнике всегда сохраняется искра Божья поддерживающая в нем дух жизни. Поэтому грешники исчезнут в пучине ада не навсегда, а до тех пор, пока не будет произведено их мучительное очищение, огнем. При чем не обычным огнем, а всеочищающем огнем Божьей благодати, когда грешники будут в силу своей единосущности всемерно усиливать мучения друг друга. Страшно представить, что будет твориться в аду во время страшного Суда. Люди будут свалены в одну кучу и корчась от боли и страданий всем своим естеством ощущать мучения друг друга в частности и всей этой огромной человеческой массы вообще. Когда миазмы физической и душевной боли многократно усиливаясь будут как огромная змея перетекать друг в друга всецело приумножая мучения и нечеловеческие страдания. При этом они будут видеть своих праведных собратьев уже получивших Преображение Божье, что будет только усиливать их муки совести и все физические и духовные страдания единовременно. При этом никто из них уже не  будет испытывать зависти к праведникам, потому что будет знать, что спасение в смирении и покаянии. Здесь следует отметить, что даже ад существует только потому, что на то есть Воля Божья, где даже в аду присутствует Любовь Бога ОТЦА к своим творениям, которые не превратились в прах раз и на всегда, а терпя нечеловеческие страдания постепенно приобретают некогда утерянные облик и подобие Божие. Где пребывание в аду, есть тот путь, который все они должны пройти, путь который еще при жизни они выбрали сами. Представьте себе человека, у которого болят все органы одновременно, при этом он испытывает неописуемый ужас и  страх перед происходящим, вводящим его подлую душу в состояние крайнего трепета. При этом этот человек испытывает всепоглощающее чувство голода и сильнейшей жажды, сознание его изнемогает от нечеловеческих страданий, но в отличие от обычной жизни не гаснет. Человек при этом одновременно испытывает сильнейшее давление со всех сторон, испытывает сильнейший жар и леденящий холод, его одновременно преследует нестерпимый кашель, понос и рвота одновременно, когда из него подобным образом изрыгается  вся некогда принятая пища. Кожа его покрывается струпьями, тело начинает нестерпимо чесаться и все это на фоне всех выше перечисленных симптомов, при этом люди будут видеть подобные мучения как всех сразу, так и каждого по отдельности, одновременно. Божий свет для них померкнет, все они будут барахтаться в испражнениях друг друга, представляющих собой отвратительно пахнущую липкую массу, пропитывающую каждую клеточку их тела. Повсюду будут слышны дикие леденящие душу предсмертные вопли страждущих, тех, кто некогда преступил Законы Божии и законы человеческие. Но никто из них не умрет и не потеряет сознание, и чем дольше они будут там находиться, тем чувство нестерпимой тоски и безысходности будет всемерно увеличиваться.  При этом в этой зловонной массе будут водиться черви, питающиеся человеческим мясом, от которых нет спасения. Пребывающие в аду постоянно будут видеть перед собой развертывающуюся бездну, бездонных человеческих страданий, у которых казалось, нет никакой меры. Когда каждый будет обуреваем тем, что при жизни больше всего боялся. Где единственным отдохновением будут молитвы к Богу ОТЦУ о даровании прощения, при этом очень немногие в таких жутких нечеловеческих условиях найдут в себе силы обратиться к Богу. Тех же, кто будет пребывать в состоянии ступора, будут помещать все ниже и ниже на самое дно душераздирающей бездны человеческих страстей и эмоций, где страждущие постоянно изрыгают дикие вопли и выражают свои чувства, адскими мучениями корчась в неестественных позах от дичайшей боли и страха. Но и с ними, в конце концов, будет заключен завет восьмого дня творения, о даровании Жизни Вечной, что случится только тогда, когда в результате их адских страданий изменится их генетический код, на что при обычных условиях необходима не одна сотня миллионов лет. Представляете весь трагизм и безысходность положения грешников в аду? Что по сути дела является положением каждого из вас, и если вы полагаете, что вам удастся избежать этой чаши, то вы глубоко заблуждаетесь.


Ситуационные войны, предвестники скорого прихода страшного Суда.

       Ситуационные войны отличаются от всех остальных войн прежде всего тем, что имеют большой масштаб и размах развивающихся событий при этом события эти происходят либо одновременно в разных местах или с небольшим интервалом во времени. Если информационные войны ведутся исключительно в информационном поле и носят скорее виртуальный характер, то ситуационные войны могут вестись одновременно во всех сферах деятельности человека. Где рабочим телом ситуационных войн, является масштаб действия, поэтому подобные войны можно назвать борьбой масштабов, чей масштаб действий окажется больше, тот станет победителем в подобных войнах. Где конечной целью ведения подобных войн является установление глобальной ситуации, единой в пространстве и времени. Предметом ситуационных войн является самосознание и мировоззрение огромных человеческих масс, как тех, кто живет сегодня, так и тех, кто будет жить в последующие исторические эпохи.  Раньше когда не было никакой тотальной глобализации, и человеческий мир состоял из отдельных информационных лоскутков, информация между которыми распространялась со скоростью скачущей лошади. Ведение глобальных ситуационных войн было невозможно, подобные войны были невозможны в индустриальную и в постиндустриальную эпохи, когда только формировались предпосылки для тотальной глобализации мирового исторического процесса. Когда информационная революция второй половины XX века создала необходимые условия для наступления эпохи тотальной глобализации и соответственно тотальных ситуационных войн. Что в свою очередь создало предпосылки для выхода на мировую историческую сцену, как отдельных личностей, так и целых народов, обладающих ресурсом больших и сверхбольших действий. При этом под словом  «больших» понимается не географическое его значение, а значение привязанное к большому шагу времени, устремленному в будущее на сотни и тысячи лет. Ранее уже говорилось, что предтечей страшного Суда станет создание в России Православного Царства как подножия Престола Божия на этом Суде.  Но создание Царства Православного невозможно без ведения масштабных ситуационных войн, распростертых в будущее на многие сотни и тысячи лет. Ситуационные же войны подобного масштаба можно вести только в условиях тотальной глобализации, когда все остальные принципы ведения войн теряют свою актуальность. Вот почему на апатию и безысходность царящие в умонастроениях народа начала XXI века в России можно со всей уверенностью сказать, что Православное Царство будет создано, причем в обязательном порядке.
       Где глобальный миропорядок с тотальным информационным полем, где все всё обо всех знают, есть идеальное рабочее тело для создания таких сверхмасштабных геоисторических структур как Православное Царство, геоисторизм которого заключается в устремленности в будущее на рубеж до десяти тысяч лет. Необходимо помнить, что такие структуры как Царство Православное будут, прежде всего владеть не территориями, а ресурсом действий устремленных в будущее. Где ситуационные войны будут вестись не за материальные ресурсы и не за территории, а за владение будущим, умами, мировоззрением, способностями и талантами тех, кто в этом будущем будет жить. В этом заключается принципиальное отличие ситуационных войн от всех остальных. Поэтому ведение подобных войн есть необходимое условие подготовки к страшному Суду. Когда владея будущим вы по типу обратной связи владеете настоящим, ибо настоящее всегда является производным от прошлого и сегментом будущего. Где мировой исторический процесс в условиях глобального мира может развиваться только от общего к частному, а не наоборот. Когда общее всегда больше частного, поэтому будущее по объему основных ресурсов всегда несоизмеримо больше настоящего. Поэтому не надо стремится владеть настоящим, ибо владея им вы устремлены в прошлое, которое уже прошло и никогда не вернется вновь. Необходимо владеть будущим, системно программируя его, посредством сетевого планирования имеющего большой масштаб. Подавляющему большинству это понять трудно, но ведь надо когда-то начинать понимать это, ибо ТОТ КТО затеял тотальную глобализацию ждать не будет. Можете считать, что время, когда человеки могли хоть что-то решать, вышло и никогда не вернется вновь. Те кто сегодня живут только для себя не имеют будущего, а по типу обратной связи и настоящего.


Страшный Суд главный императив эпохи тотальной глобализации.

       На страшном Божьем Суде исчезнет время, и все мертвые воскреснут и соберутся вместе, как некогда всесильные цари земные и их рабы, когда снова увидят друг друга палачи и их жертвы. На Суде этом встретятся все исторические эпохи и их главные и неглавные герои, все смешается в одну большую кучу. Наступит момент, когда всем и каждому откроется некогда скрытая история долгого странствования человеков по земной тверди, откроется всем сразу и одновременно каждой отдельной личности. Все присутствующие, прочувствовав остроту происходящего, увидят свою сопричастность друг другу. Когда иудейские цари увидят мир XXI века, а жившие в этом веке увидят этих царей и их царства. Всем всё станет ясно про всех, что станет последней фазой глобализации начавшейся еще в девяностых годах XX века. Когда в мире начало происходить множество необычных и непонятных событий, происходить без казалось бы видимых причин. Мир человеческий основанный на потребительской морали вдруг начал рушиться, буквально на ровном месте, чего раньше никогда не было. Ибо процессу разрушения основ человеческого миропорядка в прошлые исторические эпохи всегда сопутствовал долгий подготовительный период. Когда существовавшие основы мира человеков разрушались медленно и мучительно, агония этих основ могла продолжаться на протяжении столетий. Как это было с Римской Империей, например, то же самое можно сказать и про Византию, которые столетиями клонились к упадку, перед тем как окончательно пасть, покрывшись туманом небытия. С развитием же процесса тотальной глобализации всё изменилось, изменились сами принципы сноса подобных систем. Когда подготовительный период сократился по времени в сотню раз, а процесс агонии исчез вовсе. Когда одна часть подобной системы человеческого миропорядка работала на полную мощность, показывая чудеса эффективности (Китай), тогда как другая часть буквально на глазах приходила в упадок и рушилась (арабский мир Ислама), погружаясь в хаос нестабильного существования, полностью выпадая из контекста существования прежней системы. При этом другие части гибнущей системы продолжают функционировать. Представьте себе, что на ваших глазах у человека отсекли ногу, но он этого не замечая, прыгая на одной ноге, продолжает жить прежней жизнью и делать свое дело. Трудно, да? Трудно только потому, что на маленьком масштабе жизни обычного человека это невозможно. А в масштабе человеческого миропорядка объем которого более 6.000.000.000. живущих, это происходит незаметно для обычных страждущих, они видят через средства массовой информации, что что-то происходит, но непонятно что. МЫ же со страниц этой книги говорим им: « Происходит снос всей прежней мировой системы человеческого миропорядка исповедующей потребительскую мораль». Что является обязательным условием для дальнейшей подготовки к страшному Суду. Православное Царство никогда не построить, если не принимать во внимание что Суд Божий случится обязательно. Ветхозаветный Ной начал подготовку к строительству ковчега засадив рощу саженцами дерева гофер за 120 лет, затем год его строил и только потом случился великий потоп. Тотальная глобализация, формирующая основы повальной осведомленности всех обо всех, есть лишь необходимый фон для подготовки к страшному Суду. Потому что судимы будут не отдельные личности или народы, а все без малейшего исключения, все те, чьи ноги когда-либо касались земной тверди в разные исторические эпохи.  Почему Ной готовился к великому потопу, потому что был осведомлен об этом, где причиной его осведомленности является Откровение Божие. Точно так же причиной осведомленности о неотвратимости скорого Суда Божия, тех, кто живет в  XXI веке и последующих веках, является Откровение Бога ОТЦА, предупреждающего свои создания о неизбежности скорого Суда над ними. Поэтому чтобы об этом знали все, без малейшего исключения, в мире происходит тотальная глобализация с одновременным сносом ранее существовавшей системы человеческого миропорядка. Противостоять этому равносильно, что противостоять Богу ОТЦУ, много ли вы знаете тех, кто победил в подобном противостоянии? Увы, таких нет и быть не может, хотя бы потому что не человек создал Бога, а Бог создал человека из праха земли и это так, даже если этот человек считает что произошел от обезьяны.  Мнение и считание подобных человеков здесь ничего не значит, а произошедшие от обезьяны в полной мере ощутят это родство в адской преисподней, куда они непременно будут помещены, чтобы осознать, кто они и КОМУ они обязаны своим появлением на свет не в статусе обезьяны, а в статусе человека.


Образ страшного Суда в самосознании различных народов.

       Много ли думали современники Ноя о всемирном потопе? Они о нем вообще ничего не думали, потому что не знали. Тоже самое можно сказать об образе страшного Суда в сознании различных народов, ибо никакого такого образа не было, нет и не будет. Много ли вы думаете о смерти или о Боге? Вы об этом практически никогда не думаете, потому что живете обычной мирской жизнью. Об этом думают монахи – молитвенники в монастырях, где далеко не каждый монах является усердным молитвенником. Это надо знать когда речь заходит о страшном Суде Божием ибо живые думают о сиюминутном, они полагают что Истина в вещах окружающих их жизнь, а смысл в том, что с этими вещами происходит. В этом сокрыта суть их жизни, но эта примитивная суть не умаляет значения страшного Суда, даже если обыденное сознание простого человека вместить этого не может. Вспомните апостолов Христовых, кем они были до того как стали апостолами? Никем, от них ничего не зависело, они мало что знали и мало что умели. Адам и Ева, живя в райском саду, знали о мироздании практически всё, ибо были единосущны с Богом ОТЦОМ, и никакой процесс познания анналов добра и зла им был не нужен. Но, соблазнившись на посулы змея искусителя, Ева вкусив тело запретного плода изменила свою природу, тоже самое предложив сделать Адаму, когда нераскаяние в содеянном послужило причиной их изгнания из рая.  Все народы земные являются ипостасью ветхозаветных первочеловеков, поэтому Божий Суд над ними неизбежен, образ которого необходимо сформировать. Необходимо акцентировать внимание на этой проблеме, к системному решению которой надо готовиться. Когда в условиях глобального мира и тотальной осведомленности всех обо всех, вброс информации о страшном Суде будет эффективно работать в самостоятельном режиме. Поэтому информацию о страшном Суде необходимо облечь в удобоваримую форму, сделав понятной для всех без малейшего исключения, что бы никто не сказал, что он де не знал об этом. Страшный Суд не надо ожидать лёжа в гробу, либо судорожно погружаться в исполнение законов ортодоксии. Ибо законы Божии может исполнять лишь тот, кто наполнен Духом Истины Божией. Надо помнить, что Бог ОТЕЦ не работает в церковной лавке и не отпускает грехи за деньги, Бог ОТЕЦ не дает индульгенций тем, кто молится с мыслью о возможности таким образом искупить свои грехи. Пытаясь всеми средствами показать Богу, смотри мол, какой я хороший, знаю все молитвы, соблюдаю все посты, веду себя в храме как образцовый христианин. Но христианин ли тот, кто посещая все службы и зная все обряды не помогает ближнему своему нуждающемуся в милосердии и помощи? Увы таких великое большинство, кто равнодушно проходит мимо чужой беды на пути к храму, а там ставя свечку за здоровье страждущих считает, что если он так поступил, то Бог все управит Сам. Такие не хотят знать, что Бог помогает человекам руками самих человеков, они считают что их «взаимоотношения» с Богом неподсудны, потому что носят сугубо личный, интимный характер. Интимность которого определяют они сами, полагая что исполняя церковные законы они могут вести себя с Богом именно так. Непонимая, что церковные законы даны не для этого,  исполнение которых нельзя использовать как самооправдание перед лицом Бога ОТЦА. А ведь подавляющее большинство прихожан регулярно посещающих церковный храм, в том числе и большинство приходских священников, считают именно так. Непонимая что Церковь Христова она везде, где церковный храм лишь символ этой Церкви, когда человек должен служить Богу и друг другу не из самооправдания, а из великой Любви, а Любовь в действии, и если рьяные «молитвенники» равнодушно проходят мимо замерзающего на улице от голода и холода ребенка, бездомного человека или просто кошечки или собачки, то христиане ли они?  Для таких образ страшного Суда сопряжен с картинами адских мук, потому как все они попадут именно туда. Многие, очень многие, узнав о неизбежности страшного Суда попытаются найти самооправдание в соблюдении церковных законов и декларативной набожности и тем самым окончательно погубят себя. Ибо основанием Церкви Христовой была и остается ВЕРА, основанная на любви, любовь же человеческая может проявляться только в Богоугодных делах и поступках. Тот же, кто ищет Божью Истину в обрядоверии без дел жертвенного и милосердного служения ближнему своему, есть враг Церкви и противник Бога ОТЦА. Поэтому для таких образ адской преисподней со скрежетом зубовным и душераздирающими криками есть единственно возможный образ страшного Суда. Образ страшного Суда неизбежно станет основой культуры всех народов мира сего, ибо глобальный мир с  тотальным информационным полем, является тому порукой. Можно сколько угодно заниматься словоблудием по этому поводу, но изменить существующее положение вещей уже не удастся. Образ великого и страшного Суда навис над судьбами народов мира сего и от этого никуда не уйти и не скрыться.
       Христианин должен быть христианином не только в церковном храме на литургии, а всегда и везде, все 24 часа в сутки. Невозможно свою жизнь разделить на части, где в одной части вы токарь, пекарь, директор или успешный менеджер, а в другой вы усердный молитвенник, расшибающий лоб в поклонах на литургии в храме. И везде вы пустой никчемный человек, потому что не имеете меры Любви к Богу и ближнему своему заключенную в дела ВЕРЫ. Народ стал толпами ходить на литургии по большим праздникам, но разве от этого он стал ближе к Богу? Увы нет, например апостолы Христовы, после схождения на них даров Святаго Духа, ходили под Богом все 24 часа в сутки, являя собой пример благочестия и искреннего служения окружающим. Ибо большой бы толк был от ветхозаветного Ноя, если бы он чтил на словах и в молитвах Бога ОТЦА, а ковчег из дерева не строил. А когда пришел потоп, он бы вознес руки к небу  и возопил: « Не я ли в молитвах проводил все дни свои в надежде, что ТЫ Боже пощадишь меня и мою семью за это?» В это трудно поверить, но подавляющее большинство из вас перед лицом Бога ОТЦА и Сына ЕГО единородного Иисуса Христа ведут себя именно так. Ибо ковчег спасения в своем сердце в самый канун страшного Суда можно построить, только совершая дела ВЕРЫ, коими для ветхозаветного Ноя был ковчег из дерева.


Тотальные информационно-социальные сети, предтечи страшного Суда.

       Тотальные информационно-социальные сети есть продукт жизнедеятельности процесса тотальной глобализации. Где эти сети есть новая, никогда не встречавшаяся ранее форма существования человеческих сообществ, объединенных не только совместным проживанием на одной территории в рамках одной страны, но объединенных принадлежностью к глобальным коммуникационным сетям, называемым социальными. Что по сути есть новая форма социума существующая вне условностей связанных с национальной, государственной и религиозной принадлежностью. Где рабочим телом подобных социальных сетей является информация, свободно циркулирующая в едином информационном пространстве. Создавая тем самым большую разницу между реальным пространством, ограниченном всевозможными рамками и виртуальным, где нет никаких ограничений. Когда в условиях глобального мира два этих пространства будут неизбежно налагаться друг на друга, взаимопроникая и взаимоизменяя. Где реальный мир в результате такого взаимопроникновения  будет видоизменяться с гораздо большей скоростью, чем это было раньше. Ибо виртуальный мир будет оказывать гораздо большее влияние на формирование самосознания и мировоззрения человеков, чем мир реальный. Поэтому эти сети и называются информационно-социальными, тотальность которых обусловлена тотальностью глобального информационного поля, куда они встроены. Когда функциональное значение всех традиционных структур в таких условиях стремительно размывается, теряя прежние знакомые очертания. При этом в мире начинают происходить события непонятной природы, объективный анализ которых без учета условий существования тотальных информационно-социальных сетей, невозможен. Мир становясь глобальным резко изменил масштаб происходящих в нем событий в сторону их кардинального увеличения, как по площади, так и по удаленности в будущее. Когда казалось бы простые, рядовые процессы в подобных условиях «вдруг» приводят к самым неожиданным последствиям, трагизм которых для устоев традиционного мироустройства часто неочевиден из-за большого масштаба происходящего, вмещающего в себя глубокий смысл, далеко выходящий за рамки восприятия обыденным сознанием, обычного обывателя. Где порабощенные потребительской моралью разучились видеть и понимать суть масштабных событий ставших визитной карточкой нового времени. Характерной особенностью которого является тотальность во всем, когда в глобальном миропорядке становится невозможным что либо скрыть или исказить. Когда все тайные причины, ранее казавшиеся неочевидными, вдруг становятся явными, что самым кардинальным образом  меняет реальность их восприятия. При этом огромные массы народа (народов) приходят в движение, мотивируемые теми причинами, которые раньше были им недоступны.  Где все происходящее можно смело назвать реакцией масс на причины породившие существование ныне стремительно разрушающейся модели мира  основанной на потребительском мировоззрении и торгашеской морали. Когда одни голодают, а другие купаются в роскоши, тотальный же мир так устроен, что-либо все купаются в роскоши, либо все голодают. Вместе в новых условиях два эти образца жизни больше существовать не могут. Поэтому один из них должен навсегда сойти с мировой исторической сцены и им будет образ жизни тех, кто живет за чужой счет, кто богат, потому что отобрал  содержание у других. Исходя из этого, можно смело сказать, что в мире грядет великая социальная революция нового типа, идеологической основой которой послужит тотальная осведомленность всех обо всех. Когда истинную причину богатства единиц будут знать все, все факты нарушения закона, то же будут знать все, причем в реальном масштабе времени. С развитием тотальных информационно-социальных сетей в глобальном мире возникнут новые виды человеческих сообществ, объединенных стремлением к достижению общих для всех больших целей, таких как построение Православного Царства или создание всемирной религии покаяния. Что является этапами подготовки к страшному Суду, где будет судим,  прежде всего, евхаристический большой человек, сутью которого является осознание своей единосущности всеми людьми, составляющими его основу. Когда тотальные информационно-социальные сети будут всемерно способствовать этому. Всем свидетелям происходящих на их глазах грандиозных событий необходимо понять, что возврата к прошлому уже не будет, не будет никогда, ибо не все погибнут, но все изменятся. Экспоненциальное создание тотальных информационно-социальных сетей уже не остановить, появление которых изменит самосознание и мировоззрение масс, самым кардинальным образом, сделав его полиморфным. Что формирует благоприятные предпосылки для создания религии покаяния и строительства Православного Царства в России. 



Страшный   Суд


Книга   XLIV

Часть вторая



Тотальные ситуационные войны и страшный Суд.

       Тотальные информационно-социальные сети, о которых речь шла в прошлой беседе, могут интенсивно развиваться и существовать только в условиях  тотальных ситуационных войн. Другими словами ситуационные войны есть одно из обязательных условий существования и развития тотальных информационно – социальных сетей. При этом подобные войны очень непохожи на все остальные войны, которые человечество вело в прошлые исторические эпохи. Где предметом ведения подобных войн является самосознание и мировоззрение как отдельных человеков, так и целых народов, как универсальных инструментов управления будущим, посредством системного планирования ситуаций создания тотальных информационно – социальных сетей в глобальном масштабе. Где эти сети есть форма организации больших и сверхбольших человеческих масс существующих не только в пространстве, но и во времени. Когда в условиях тотального миропорядка в глобальном масштабе, все что будет происходить с подобными социумами, будет носить тотальный характер. Ситуационные же войны, есть флуктуации тотального информационного поля в глобальном масштабе. Когда в недрах подобных социальных сообществ рождающиеся идеи тут же вступают в противоборство друг с другом, потому что в тотальном мироустройстве постоянно идет отбор всевозможных идей и концепций на предмет большого и сверхбольшого масштаба. Когда идеи большого масштаба побуждают к большим действиям в направлении достижения таких же больших задач и целей. И все это происходит в рамках подготовки к страшному Суду Божию, ибо как можно судить пустых никчемных людей, которые не понимают, что с ними происходит? Как люди узнают о неминуемости скорого прихода холодной зимы? По осени, когда деревья сбрасывают листья и начинают лить холодные дожди, значит скоро ударят морозы, а дожди сменятся метелями с снежными заносами. Точно так же предтечей скорого прихода страшного Суда над человеками является тотальная глобализация миропорядка людского с созданием информационно-социальных сетей нового типа. Имеющих стойкие горизонтальные связи между людьми, когда человеки участвуют в делах друг друга посредством создания подобных сетей. И если в подобных условиях создадутся предпосылки для начала термоядерной войны, будьте уверены, война эта будет тотальной, со всеми вытекающими последствиями для всех.  Поэтому ситуационные войны это, прежде всего войны глобальных ситуаций друг с другом, имеющих тотальный характер, когда борьба идет не за материальные ресурсы, а за контроль над будущим. Поэтому те, кто будут строить Православное Царство и создавать религию покаяния, в подобных ситуационных войнах будут иметь преимущество перед теми, чей масштаб действий меньше. Те же, кто живет исключительно для себя, вообще не имеют будущего, но в условиях тотальной осведомленности страшный Суд и для них не будет пустым звуком. Ибо вы можете жить своей жизнью, ничего не меняя, но не знать о том, что Суд Божий будет, вы не можете. И это главная прерогатива наступившей исторической эпохи, кардинально отличающейся от той, что была в самый канун великого потопа. Когда о потопе знал один Ной, а все остальные пребывали в неведении. В глобальном мире всё по-другому, стоит в одном месте вбросить информацию о страшном Суде, как о ней будут знать все без малейшего исключения.

       Страшный Суд имеет тотальное значение для всех без малейшего исключения, потому что подводит черту под долгим странствованием человеков по земной тверди. По этому Суд этот затрагивает интересы всех и каждого, все без исключения аспекты человеческой деятельности. Впоследствии будет создана даже научная дисциплина, «психология страшного Суда» или с еще более общим названием «наука страшного Суда», но все это будет в будущем. Где факт неизбежного Суда Божия над человечеством станет главным самодовлеющим фактором, влияющим на жизнь человека. Точно так же как холодная зима заставляет его одеваться теплее, заготавливать дрова, изменять соответственно погодным условиям свой образ жизни. Когда страшный Суд будет иметь несоизмеримо большее влияние, ибо затрагивает корневую основу бытия человеческого, которая будет заменена на новую. Человечество буквально на глазах становится единым, чтобы этот процесс не привел его к самоуничтожению, необходимо этот процесс упорядочить посредством создания общего знаменателя, называемого религией покаяния. Ибо сваливание всех в одну большую кучу ничего хорошего не несёт, если они будут такими как раньше. Произойдет неминуемая глобализация зла и беззаконий, но этого не случится, потому что грядущий страшный Суд имеет подавляющую разницу в масштабе своего влияния на сознание и мировоззрение человека по сравнению с любым злом.
       Знание о неизбежности Божия Суда над человеками в условиях глобального мира и тотальной осведомленности всех обо всех, будет иметь статус самодостаточного начала регламентирующего бытие каждого из живущих. Что будет формой ведения тотальной войны со злом в глобальном масштабе, войны, где полем боя, является сознание и мировоззрение человеков. Когда факт осознания скорой неизбежности Суда над человеками создаст ситуацию сверхбольшого масштаба, в которой выживет лишь тот, кто будет служить другому как себе самому…
       Представьте, что все вы оказались на одном корабле посередине океана, где бушует сильный ураган, корабль парусный с деревянным корпусом. Те, кто служит друг другу, сохраняя верность долгу, будут с большим риском для жизни снимать паруса и пытаться всеми средствами спасти корабль от затопления. Те же, кто привык жить только для себя, поклоняясь мамоне, спрячутся в трюм, пребывая в страхе за свою жизнь. Когда по мере нарастания шторма и сильной качки они будут впадать в состояние крайней безысходности, для них трюм терпящего бедствие корабля будет казаться сырой могилой. И если шторм продлится достаточно долго, они могут не выдержать тяжелых условий пребывания в трюме и либо покончат с собой, либо прорубят днище корабля, потеряв рассудок, и погибнут. Те же, кто будет на поверхности до последнего пытаться спасти корабль и всех кто на нем наверняка спасутся даже после его затопления. Потому что они команда спаянная воедино задачей спасения корабля и всего экипажа в условиях стихийного бедствия. Где отчетливо просматривается масштаб действия тех, кто пребывает в трюме и тех, кто находится на палубе, захлестываемой океанскими волнами. Когда на корабле создались условия для локальной глобализации и тотальной ситуационной осведомленности всех обо всех в условиях, когда ураган всех поставил на одну доску, создав для всех равные условия для выживания, высветив истинное лицо каждого из находящихся на корабле. Тоже самое с наступлением тотальной глобализации происходит в мире, где корабль это мироустройство человеков, а шторм тотальная ситуация глобального мира имеющая большой масштаб распространения как во времени так и в пространстве. Когда для того чтобы выжить в таких условиях необходимо служить друг другу, видя во ближнем своем гаранта своего спасения. Ибо при любых других принципах существования в подобных условиях и корабль и все кто на нем находится, неизбежно погибнут.


Роль тотальных систем в подготовке к страшному Суду.

       В предыдущей беседе был приведен пример одной из тотальных систем существующих в рамках локального замкнутого пространства, попавшей в условия масштабной ситуации сильного шторма. Где страшный Суд тоже ситуация, но ситуация беспрецедентно большого масштаба, существующая ни столько во времени и пространстве, сколько вне их. Это информация о страшном Суде живет вместе с человеком во времени и пространстве. Сам же Божий Суд есть нечто из ряда вон выходящее, аналогов чему в истории земного человечества нет. Поэтому и подготовка к нему будет производиться в экстраординарных условиях, в условиях глобального мира существующего в обстоятельствах тотальной осведомленности всех обо всех. Где кораблем является планета Земля, а бушующим океаном космическое пространство, в котором она движется. Кроме этого в этой ситуации отчетливо присутствует фактор будущего в лице страшного Суда, которое определяет настоящее всех и каждого.

       Человек сам по себе тоже является тотальной системой существующей ни столько в пространстве, сколько во времени, ибо жизнь человека устремлена в будущее, каким оно будет, зависит от того какие дела и поступки совершает человек сегодня. Другими словами оттого, какой он сегодня, таково его будущее завтра. Ибо будущее человека есть не империческое нечто, а продукт применения им  собственной свободной воли на практике повседневной жизни, для решения неизбежно возникающих проблем. Человек редко решает в своей жизни какие-то значимые не только для него задачи, так происходит только потому, что у него их нет. Люди борются с проблемами порожденными пустотой и никчемностью их собственного существования, когда в такой жизни нет ни толики смысла. Для подавляющего большинства это является нормой, они считают, что если в их судьбе десятилетиями ничего не происходит, кроме вязкой бытовухи, то это хорошо. Вспомните разбойника,  распятого на кресте одновременно с Иисусом Христом, который в самый последний момент сказал, что уверовал в Спасителя. На что Сын Божий ему ответил: «Сегодня же вместе со мной будешь в Царствии Небесном». Проблема обывателей состоит в том, что они не могут обрести ВЕРУ, потому что в их жизни нет места подвигу покаянного служения. У них дома могут висеть иконы, они  могут посещать храмы, но от этого в их жизни ничего не меняется, потому что посещение храма для них неотъемлемая часть рутины повседневных будней. Ибо творить зло и беззакония можно и ничего не делая, ибо если вы не совершаете дел ВЕРЫ связанных с жертвенным и милосердным служением ближнему своему, то вы заодно с теми кто их грабит, убивает, отнимает имущество и т.д.  Таким необходимо запомнить, что в новых условиях тотальной осведомленности всех обо всех спрятаться за стеной равнодушия и ничего не делания не удастся. Такие условия создаются для того, чтобы побудить человеков к действию, ибо любовь человеческая проявляется исключительно в делах ВЕРЫ.  Тотальные информационно-социальные сети устроены так, что там невозможно устранится от совершения выбора, если его не сделаете вы сами, то за вас это сделает кто-то другой. Везде выбор решения или пути, это процесс создания вами некоей локальной ситуации, но если вы занимаете выжидательную позицию, боясь принять решение с кем и кем быть,  то за вас это в обязательном порядке сделают другие. Тогда эти другие создадут за вас ту ситуацию, которую вы могли бы создать сами, но без учета ваших личных интересов со всеми вытекающими, трагическими последствиями для вас. Где фактор присутствия страшного Суда в жизни человеков станет мобилизующим фактором для них, когда ничего не делать в тотальном сообществе им не дадут.


Страшный Суд и мир ангелов.

       Страшный Суд – есть тотальное потрясение всех основ мироздания как видимого, так и невидимого мира и в первую очередь мира ангелов. Где ангелы – это бестелесные и бессмертные  духи, одаренные умом, волею и могуществом. Бог создал их великое множество. Они различаются между собой по степени совершенства и по роду своего служения на несколько чинов. Высшие из них называются Серафимами, Херувимами и Архангелами. Все ангелы были сотворены добрыми, чтобы они любили Бога и друг друга и от этой жизни в любви имели постоянную радость. Но Бог не желал насильно заставить любить, поэтому предоставил ангелам свободно выбирать – желают ли они сами любить ЕГО – жить в Боге или нет. Один самый высший и могущественный ангел, по имени Денница возгордился своим могуществом и силою, не захотел любить Бога и исполнять волю Божию, а захотел сам стать как Бог. Он начал клеветать на Бога, всему противиться и всё отрицать, и стал темным, злым духом – дьяволом, сатаною. Где слово «дьявол» означает клеветник, а слово «сатана» значит противник Бога и всего доброго. Этот злой дух соблазнил и увлек за собой много других ангелов, которые тоже стали злыми духами и называются бесами. Создалось положение разделения ангельского мира на добрых и злых ангелов. Тогда выступил против сатаны один из высших ангелов Божиих, архангел Михаил, и сказал: «Кто равен Богу? Никто как Бог!»  И произошла на небе война. Михаил и ангелы его воевали против сатаны, а сатана и бесы его воевали против них. Но не могла злая сила устоять против ангелов Божиих, и упал сатана вместе с бесами как молния в преисподнюю в ад. Где ад это место вдали от Бога, там они мучаются в своей злобе, видя свое бессилие перед Богом. Все они по своей нераскаянности так утвердились во зле, что уже не могут быть добрыми. Они стараются коварством и хитростью соблазнить каждого человека, внушая ему ложные мысли и желания, чтобы погубить. Так возникло зло в Божьем творении. Злом называется все, что делается против Бога все, что нарушает Волю Божью.
       Все оставшиеся верными Богу ангелы с тех пор в непрестанной любви и радости живут с Богом, всегда исполняя Его Волю. И потому все они называются светлыми ангелами. Слово «ангел» означает вестник. Бог посылает их возвещать человекам Свою Волю, для этого ангелы принимают видимый человеческий образ. Каждому христианину Бог дает при крещении ангела-хранителя, который невидимо охраняет человека всю его земную жизнь, не оставляет его душу и после смерти.  Так невидимый мир ангелов был разделен на добрых и злых, началась извечная борьба добра и зла там, где еще ничего не было, ибо первый день творения этого мира еще не начался…

       Если вы думаете что дарование права выбора созданным ангелам было ошибкой, то вы глубоко заблуждаетесь, ибо Бог ОТЕЦ  всё  знал наперёд и сотворил ангелов из великой Любви к ним. Исключив саму возможность насилия над ними, Бог знал, что внешнее могущество сразу выявит тех в ком этой любви мало, где зло проявит себя именно из-за недостатка или полного отсутствия любви, ибо Бог есть Любовь. Что в последствии предопределит неизбежный Суд над ними. Тоже самое произошло и с людьми, где райский сад был символом этого мира, а древо познания добра и зла в этом саду было символом разделения ангельского мира на добрых и злых, на тех, кто выполняет Божью Волю и тех, кто противится ей. У Адама и Евы после получения первой заповеди от Бога о невкушении плодов с древа познания появилось право выбора, либо добровольно соблюдать его, либо добровольно нарушить. Сами нарушить этот Божий завет они не могли, сделать это им помог сатана, приняв облик змея он совратил Еву подвергнув её искушению, побудив вкусить запретный плод, тоже самое сделал и Адам, в свою очередь искушенный Евой. Но их выгнали из райского сада, как некогда выгнали из Горнего Мира падшего ангела Денницу, впоследствии ставшего сатаной, не за то, что они совершили акт непослушания Божьей Воле, а за то, что не покаялись в этом. С изгнанием первочеловеков из райского сада началась извечная борьба сил зла во главе с сатаною с потомками Адамовыми, при этом Бог сказал дьяволу: «Проклят ты за то, что ты сделал это». И сказал, что между ним и людьми  будет борьба, в которой люди останутся победителями, а именно: « Семя жены сотрет тебе главу, а ты будешь жалить его в пяту», то есть от жены произойдет Потомок – Спаситель мира, Который родится от девы, победит дьявола и спасет людей, но для этого Сам должен будет пострадать. Это обетование или обещание Божие о пришествии Спасителя люди приняли с верою и радостью, потому что оно давало им великое утешение…
       Где под знаком этой борьбы проходили и проходят столетия и тысячелетия, вот уже минуло более  2000 лет как в мир сей приходил обетованный (обещанный) Спаситель Иисус Христос. А борьба эта всё не прекращается, где обетованием окончательной победы человеков над сатаной станет грядущий страшный Суд, который случится не только над человеками, но станет актом великого упорядочения мироздания, в том числе и мира ангелов. Ибо темный и злой сатана, хоть и отпал от Горнего Мира ангелов добра и света, вместе с тем остаётся творением Божьим, и ему не пристало жить в плотном материальном мире на правах изгнанника. Где Божий Суд положит и этому конец, когда в новом упорядоченном мире уже не будет места сатане и его приспешникам бесам. Ибо Бог ОТЕЦ предопределив грядущее поражение сатаны в войне с потомками Адамовыми побудит и его самого и всю компанию его прийти к покаянию. Как это будет в деталях, об этом другая история, но то, что это будет именно так в этом ни у кого не должно быть и тени сомнения. В самый канун страшного Суда Божия произойдет вторая и последняя война ангелов света с ангелами зла и тьмы, где ангелы света во главе с архистратигом Михаилом одержат окончательную победу.  В результате которой исчезнут сами условия для проявления зла в мире. Поэтому Суд Божий над человеками произойдет тогда, когда темного и злого ангела сатану и его помощников бесов уже не будет в этом мире. Когда упорядочение ангельского невидимого мира уже произойдет, поэтому Божий Суд будет вершиться не над беззаконным антихристовым царством, а над миром человеков, существующим в рамках системы царств. Где Царство Православное в России станет подножием престола Божия на этом суде. О чем необходимо помнить всегда и не ждать утверждения власти антихриста над миром, её не будет, а начать строить систему царств во главе с всемирным Царством Церкви всех живых. Ибо наступает эра тотального покаяния, ибо после грехопадения адамова всё было подчинено грядущему приходу этой эры, которая наложившись на эру христианскую явит собой смысловую канву последних предвечных времен, когда всё происходящее будет посвящено подготовке к грядущему страшному  Божьему Суду. Точно так же канун долгой холодной зимы в России всегда сопровождается подготовкой к ней. Когда подготовка к упорядочению невидимого мира ангелов уже подходит к концу, значит последняя объявленная война между Ангелами Света и ангелами тьмы уже не за горами.
       Конец седьмого дня творения будет очень бурным, сложным и неоднозначным, когда все ранее накопленные человечеством знания «вдруг» потеряют свою актуальность, все имеющиеся умения и  навыки станут бесполезными. Война же в невидимом мире ангелов будет отражаться в видимом человеческом мире крайним смятением душ и неуверенностью в завтрашнем дне. Где война эта явит собой начало новой эры на земле, эры без зла и насилия, которая так же как и все остальные эры закончится страшным Судом.


Массовые народы и страшный Суд.

       В мире существуют только две страны имеющие в качестве рабочего тела массовые народы, это Индия и Китай, имеющие большой исторический опыт существования, богатую культуру и религиозные, мировоззренческие императивы, далекие от единобожия. Это две огромных человеческих емкости, где практикуют не путь к единому Богу, а путь в никуда, это общий план, но если присмотреться более внимательно существуют различия. И если чистый буддизм – это философия, то все производные от него есть учения ведущие в никуда. В Индии – калейдоскоп множества религиозных учений многие из которых объединяет стремление к нирване, что при ближайшем рассмотрении оказывается фикцией, миражом, пустым местом.
       Самой большой проблемой массовых народов является неверие в единого Бога и соответственно незнание того, что страшный Суд будет. Где Суду Божьему подвергнутся все народы без исключения и массовые и не массовые, как будут китайцы на этом Суде оправдываться своим незнанием того, что Суд будет, прикрываясь тем, что в учении Будды ничего об этом Суде не сказано?  Увы, никакие оправдания в расчет приниматься не будут, потому как незнание не освобождает от ответственности.  То же касается и стремящихся в нирвану индусов и других представителей многочисленных народов Индии. Как быть? Единственным спасением для них является религия покаяния, ибо христианами они в большинстве своем так и не станут. Миссионерскую, просветительскую работу среди них будут проводить православные миссионеры. Ибо уклонение от Истины более не может продолжаться потому, как эти народы тоже произошли от ветхозаветных Адама и Евы значит, на них, так же как и на всех остальных лежит грех нераскаяния. В глобальном мире с тотальной мерой осведомленности всех обо всех, если эти народы не обретут необходимой для дальнейшей жизни меры покаяния, они погибнут. Разве для этого Бог ОТЕЦ так долго  хранил их, что бы они бесславно исчезли с мировой исторической сцены в огне термоядерной войны?
       Где основанием для создания религии покаяния является приведение к общему мировоззренческому  знаменателю не только массовые народы, но и все народы мира сего не исповедующие ни одну из трех монотеистических религий. Где задачей грядущего православного Царства в России является подготовка этих массовых народов к страшному Суду. Для выполнения такой масштабной работы нужен инструмент, и таким инструментом является религия покаяния. При этом стоит отметить что ни один из этих народов ни сейчас, ни в обозримой исторической перспективе вплоть до страшного Суда к духовной элите человечества никакого отношения иметь не будет. Что совершенно не означает, что ценность этих народов для триединого Бога станет меньше. Где массовые народы это источник жизненной силы своеобразные мышцы большого евхаристического человека, для которых тотальная глобализация не несет ничего хорошего. Ибо способствует экономическому росту и соответственно росту потребления, что приведет к резкой дифференциации этих народов по уровню потребления с расслоением на очень бедных и очень богатых. Где ВЕРА в единого Бога воплощенная через религию покаяния поможет им нивелировать все разрушительные процессы, внедренные в массовое сознание этих народов вместе с потребительской моралью. Поэтому подготовка их непосредственно к страшному Суду будет дифференцированной и долгой. Китай же ожидает жестокое разочарование потребительской моделью мироустройства, которое рассыплется в прах у них на глазах тем самым, лишив китайский народ будущего, поэтому еще до экономической катастрофы им необходимо дать альтернативный путь развития. Где ни мощная экономика и не сильная армия будут залогом могущества страны и народа, а таланты и способности многочисленных его представителей задействованные на ниве искреннего и бескорыстного служения. Когда для того чтобы избежать грядущей мировоззренческой катастрофы китайцам необходимо переформатировать это мировоззрение с переносом акцентов с материальных ценностей на ценности духовные. Ибо падение общего уровня потребления вызовет крайние формы недовольства у масс народа привыкшего жить комфортно и хорошо кушать. Поэтому со всей ответственностью можно сказать, что Китаю угрожает самая большая опасность за всю историю его существования. Исходящая из безудержного экономического роста тотально изменяющего массовое мировоззрение, в общем то терпеливого и покладистого народа. Превращающего его в общество жадных до материальных благ потребителей, стремящихся только к извлечению сиюминутной выгоды из любой деятельности, любой ценой. И если таких станет достаточно много, то при первых симптомах кризиса потребления они разорвут страну буквально на части, чего допустить никак нельзя…
       В Индии никогда не было, нет, и не будет такого мощного экономического роста, как в Китае, только потому, что молодое индийское государство, есть сонмище всех проблем существующих в мире. Когда противоречия между этими проблемами оттягивают на свое решение огромные ресурсы народа и государства. Где главным противоречием является огромная пропасть между очень богатыми и очень бедными. Где очень бедных в Индии более трети, а очень богатых менее одного процента от всей численности населения. Конечно плохо когда 400.000.000 населения страны живет за чертой бедности, но это на перспективу значительно лучше, если этих бедных не станет совсем, а уровень их потребления повысится на порядки, что однозначно приведет к изменению их мировоззренческо - поведенческого императива. А дальше с наступлением тотального кризиса потребительской цивилизации всё пойдет по китайскому сценарию. Но в Индии этого никогда не произойдет, в чем кроется спасение для многонационального, многочисленного древнего народа…

       Страшный Суд над массовыми народами будет происходить под знаком их приобщения или не приобщения к религии покаяния. Ибо перед Судом триединого Бога все равны, если же среди них найдутся те, кто до конца стремился в нирвану, а не к Богу ОТЦУ, тот получит меру как отщепенец, не признающий своей единосущности с Богом, ветхозаветными Адамом и Евой и их многочисленными потомками в лице народов живущих в других частях света. При этом народы, живущие в Индии, будут гораздо дольше и труднее приобщаться к религии покаяния, чем китайцы. Только потому, что кастовая иерархия общества, существующая на протяжении последней тысячи лет будет препятствовать этому. Когда представителям высших каст крайне невыгодно массовое мировоззрение тотального служения всех всем. Они хотят, чтобы служили и почитали только их. Где религия покаяния наоборот всех уравнивает в служении ближнему и не только перед лицом человека, но, прежде всего, перед всевидящим Богом ОТЦОМ. Когда кастовость будет судима как разновидность великой гордыни имеющей массовый характер. При этом изменить мировоззрение масс будет гораздо легче, чем мировоззрение отдельных личностей. На страшном Суде народы исповедовавшие единобожие будут отделены от всех остальных народов, что и понятно. Массовые же народы будут судимы за их стремление ухода от реальности повседневного бытия в эфемерную несуществующую «реальность» нирваны. Что будет восприниматься, как нежелание служить триединому Богу, нежелание обрести единосущность со всеми остальными народами и нежелание получить преображение Господне, как пропуск в Жизнь Вечную, грядущего восьмого дня творения. Тоже самое касается и китайцев, за чрезмерное увлечение дзенбуддизмом, устанавливающим приоритет телесной жизни над жизнью духовной.


Малые народы и страшный Суд.

       Малые народы разбросанные по всему миру, есть вместилища скрытого смысла, заключенного в форму их существования. Малые народы никогда не имевшие своей государственности не испорчены потребительской моралью и беззащитны перед напором массово – поточной культуры.  Малые народы есть вместилища больших достоинств и ценностей традиционного мировоззрения. Которые у других народов надо формировать посредством погружения в систему религиозных ограничений. Когда эти народы смогли сохранить себя только потому, что соблюдали десять Моисеевых заповедей, даже не зная об этом. Доверчивость, не критичность, открытость, готовность к самопожертвованию ради спасения ближнего своего, вот неполный перечень достоинств характера малых народов российского севера, например. Стоит отметить их восприимчивость ко всему внешнему, неготовность переступить через веками сложившиеся традиции и установившиеся нравственные принципы внутреннего сосуществования, ради своего самосохранения перед лицом массово-поточной культуры, обывательско-потребительской цивилизации, захлестнувшей весь мир. Поэтому малые народы будут судимы на страшном Суде, как малые дети, которым трудно понять предтечи этого Суда, для чего это нужно и что нужно делать им, чтобы угодить верховному Богу. Гораздо более жестко и жестоко будут судимы те, кто совращал представителей этих народов, приобщая к спиртному, разрушая традиционные устои и массовое сознание, погружая в массовую потребительскую культуру. Что равносильно тому, если бы вы приобщали своих собственных детей к алкоголю и наркотикам. Вспомните картину изгнания ветхозаветных Адама и Евы из райского сада, после их грехопадения, когда Бог проклял сначала падшего ангела Денницу ставшего дьяволом, за то, что он, войдя в тело змея, совратил Еву вкушением запретного плода с древа познания добра и зла. Тоже самое касается и совращения малых народов севера приобщением к алкоголизму с целью извлечения из этого сиюминутной корыстной выгоды. Тот, кто, когда-либо занимался этим, на страшном Суде получит меру свою. Где искусители представителей малых народов будут вечно находиться в аду в состоянии жесточайшего похмелья граничащего с умопомрачением, наряду с алкоголиками и пьяницами, которые при жизни не просыхали от зелья пропив всё и честь свою и совесть, готовых за малую дозу продать душу свою кому угодно, хоть дьяволу. Судьба малых народов мира и особенно малых народов севера, трагична и поучительна. Ибо большие и особенно массовые народы искушаемы гораздо более изощренным порядком, через приобщение к потребительской морали и массово-поточной культуре исповедующей культ золотого тельца. Чего никогда не было, и быть не могло в истории малых народов, чьим приоритетом всегда были сохранение традиционного уклада жизни и выживание в сложных условиях дикой природы. Те же кто рано приобщился к религиозной культуре монотеизма часто вели себя самым неподобающим образом по отношению к малым народам и народностям видя в них лишь инструмент для удовлетворения своих неуёмных амбиций и большого тщеславия.  Где на страшном Суде всё это будет подвергаться объективному системному анализу и синтезу, имеющему образ соответствующего наказания. Где наказание ассоциативными образами посредством погружения в них, один из самых  изощренных видов наказания, которые будут применяться на страшном Суде. Представьте, что вас погружают в образ вашего врага, и вы становитесь им со всеми его привычками, пороками, пристрастиями и т.д. При этом вы будете видеть себя как в зеркале как бы со стороны и делать то, что вам так не нравилось при жизни. Когда чтобы преодолеть образ врага в себе необходимо всей душой возлюбить его. Что в обычных условиях сделать невероятно трудно, а в условиях страшного Суда в этом есть единственное спасение. Если вы ненавидели при жизни алкоголиков, то на страшном Суде будете не только погружены в соответствующий ассоциативный образ, но и будете постоянно испытывать все прелести тяжелого похмельного синдрома. Если вы не любили чукчей или негров, например, вы сами станете человеком с темной кожей и на себе почувствуете презрение других, точно так же как вы некогда сами презирали их. При этом ваше сознание будет быстро наполнятся различными ассоциациями на фоне похмельного синдрома, рвоты и поноса одновременно. Когда телесные страдания будут налагаться на страдания духовные, если вы ненавидели при жизни душевнобольных, то на страшном Суде сами станете таким. И если человек испытывал боль, страдания и душевные муки не сразу, а порциями разнесенными во времени и пространстве, то на страшном Суде всё это он вместит в себя сразу и сейчас. Но так как время на страшном Суде исчезнет, человек запомнит этот момент вмещения со всеми сопутствующими ассоциациями, и будет переживать его постоянно, не имея возможности привыкнуть к нему, несчетное число раз которые, налагаясь друг на друга, будут только усиливать трагизм происходящего. Когда момент будет растянут до состояния вечности, что ранее называлось погружением в вечность, ибо ад не некое место где черти варят грешников в кипящем котле. А ад это все вы как каждый по отдельности, так и все вместе, когда-то самый могущественный ангел Денница создал для себя и своих помощников ад, став вместилищем тьмы и зла. Тоже самое произошло впоследствии с ветхозаветными Адамом и Евой после их грехопадения и изгнания из райского сада, тоже самое происходило и происходит с их близкими и далекими потомками, со  всеми вами, не осознающими великую меру ответственности за мысли, слова и дела свои. Которую каждый из вас обретет лишь на страшном Суде, где жизнь всех вас и каждого есть подготовка к этому Суду, когда вы сами определяете себе меру погружения в вечность.


Народы Ислама и страшный Суд.

       Ислам строго монотеистическая религия, налагающая на своих последователей обязательства, исполнение которых обязательно. Поэтому страшный Суд над мусульманами будет происходить по особому ранжиру. Когда в общей единосущности большого человека мусульманам будет отведено особое место. Где первое, на что будет обращаться внимание это чистота сердца как основа служения мусульманина Создателю. Затем совершение очищения через искреннее, проходящее через чистоту сердца воздаяние милостыни нуждающимся как проявление душевной чистоты и нравственной свободы. Когда мусульмане не только соблюдают пять основ веры, но дарят дела милосердия не только ближнему, но и Самому Создателю.
       Поэтому Божий Суд над мусульманами будет похож на хадж, когда все когда-либо жившие мусульмане будут одеты в одинаковые белые одежды и погружены в особое состояние ихрам.  Над ними как бы повиснув в воздухе будет находиться архангел Джабраил и на белой одежде каждого  оставляющий темные метки грехов совершенных ими при жизни. Если нарушал первую основу веры, называя имя Аллаха в суете повседневных будней без должного искреннего чувства, то на челе его как нарушившему шахаду -  формулу исполнения веры, архангел Джабраил будет ставить соответствующий знак. Если нарушал салят – молитву которую мусульманин должен произносить пять раз в день, тем самым формально соблюдая свое единство с Богом, а на самом деле не получая величайшей радости за это. Таких архангел Джабраил будет награждать черным лицом ибо такие так и  не постигли основ чистоты сердца. « Где чистота есть половина веры».  Те, кто не соблюдал закят – подаяние нуждающимся, либо делал это лицемерно, что свидетельствует об отсутствии чистоты сердца. Таких архангел Джабраил будет отмечать кровоточащими язвами на руках и на теле, издающими тошнотворный запах. Ибо милосердие есть не только проявление любви к ближнему, но и проявление любви к Создателю. Те, кто не всегда с надлежащим рвением соблюдал саум – пост, для очищения души и тела. Кто не возмещал пост в другое время заменяя его благотворительной деятельностью, тем самым отрицая высшую роль отводимую милосердию в исламе: «Справедливость – сестра благочестия. Бог обещает милосердие Свое и славную награду тем, кто с верой соединяет заслугу добрых дел».

        Те кто не соблюдал телесный и духовный пост или делал это формально с нарушениями установленных правил, будут подвергаться ударам невидимой плети архангела Джабраила издавая при этом вопли и звуки человека подвергшегося телесному наказанию. При этом хадж на Божьем Суде будет продолжаться и пройдя семь кругов бывшая некогда белой одежда многих уже потеряет прежнюю свежесть и белизну. И на ней будут отчетливо видны следы нелицеприятных дел совершенных её хозяевами при жизни, от многих из которых будет исходить еще и тошнотворный запах тления. И потому не каждому будет разрешено поцеловать священный черный камень Каабу и выпить воды из священного источника Земзем. Те же, кому не разрешено будет это сделать, будут ходить и ходить по кругу медленно растворяясь в тумане вечности. Все же остальные семь раз будут пробегать между двумя холмами – Сафа и Марва, при этом многим из испытуемых будет казаться, что сей хадж (Суд Божий)  уже продолжается целую вечность. Потом все оставшиеся мусульмане направятся в долину Мина, затем на гору Арафат, где произойдет массовое моление и всем присутствующим явится пророк Мухаммад во всем блеске неземной славы своей.  Со словами одобрения и  утешения всем кто смог добраться туда. После чего великий пророк Мухаммад прочтет проповедь, из которой всем сразу станет понятно, почему и зачем они здесь. Тем самым приобщая присутствующих  к когорте избранных. Коим предстоит участвовать в последующем торжественном заклании овец на главном общемусульманском празднике жертвоприношения – ид аль-адха.  И только после этого мусульмане обретают возможность получения единосущности со всеми представителями других народов исповедовавших при жизни иные религиозные учения. Что свидетельствует об особом статусе мусульман перед лицом других народов, многие из которых при жизни были язычниками…
       Те же, кто не добрался до последней фазы Суда Божия, будут судимы особым внутренним судом шариата. Дабы побудить нечестивцев сохранять чистоту и праведность мыслей и поступков перед лицом продолжающегося Суда Божия. Ибо тот, кто не чтил пяти столпов веры и не исполнял при жизни немногочисленных, но строгих предписаний и запретов, изложенных как в Коране, так и в священных преданиях, тот не может быть истинным мусульманином. Потому как религия освящает всю жизнь мусульманина без малейшего остатка и потому нарушение норм шариата является тяжким преступлением перед Создателем. Когда каждому преступившему закон будет разъяснена суть его вины, что бы он перед лицом вечности осознал это и исправился. Ибо «Нет  божества кроме Аллаха и Мухаммад – посланник Аллаха», где все кто преступил закон, на страшном Суде Божием постоянно будут повторять это, ибо только тот, кто с искренним чувством произнесет эту формулу, может считаться мусульманином. И если вы на страшном Суде услышите эту формулу исповедания веры из уст многих миллиардов кающихся, знайте это правоверные мусульмане проходят обряд очищения от скверны маловерия перед лицом стремящейся поглотить их вечности. Ибо их спасение на страшном Суде только в единстве на пути к Создателю через формулу исповедания веры. В этом главное отличие Суда Божия над мусульманами, которым все-таки легче, потому что у них есть защитник в лице пророка Мухаммада, свидетельствующий перед Аллахом о снисхождении для всех мусульман, без малейшего исключения. Ибо Суд Божий будет вершиться не из мести ко всем человекам, а из великой любви к ним. Мусульмане же всегда были, есть и будут на особом счету у Создателя, как представители одной из трех мировых монотеистических религий. Коим еще предстоит сказать свое веское слово в подготовке к страшному Божьему Суду. Но это уже совсем другая история. Главное чтобы все вы, читающие эту книгу, прочувствовали дух надвигающегося воистину великого свершения в судьбе земного человечества, избежать которого никому не удастся.


Страшный Суд и европейские народы.

       Страшный Суд – это, прежде всего величайшая тайна, где совершаются не менее великие таинства преображения человеческого духа жизни, где Суд сей есть процесс перехода человеческой души в другое состояние. Где дух является носителем творческих начал в человеке, а душа носителем сознания, поэтому пока душа в теле человек жив и мыслит. Где самое высокое из созданий Творца, которое мы только имеем в мире – это личность.
       Что же мы видим на примере европейских народов? Мы видим постепенное угасание человеческой души и  увядание творящего духа жизни. Когда мировоззренческое начало западной культуры бросилось в глубокий колодец потребительской цивилизации с целью окончательно и навсегда погубить себя. Поэтому все европейские народы объединившиеся под эгидой торгашеской морали Евросоюза можно сравнить с продажной женщиной из рассказа Мопассана, решившей погубить себя, бросившись в колодец, где то что называлось её душой угасло на дне этого колодца. На что можно смело сказать, что если прервался ваш контакт с умершим, если его тело перестало ему служить, он не может передать вам сигнала о своём «я» с помощью своего тела, то это не значит, что душа его испарилась. Приблизительно то же самое будет происходить с европейскими народами на страшном Суде, которые будут находиться в образе огромного мертвеца, лежащего на дне темного,  холодного и глубокого колодца, бросившегося туда по собственной воле. Над которым в серой полумгле будут летать ангелы смерти с горящими глазами и временами издавать леденящие душу пронзительные звуки. При этом будет отчетливо слышно характерное чавканье, это черви пожирают сей труп изнутри копошащиеся в своем неуёмном желании отхватить побольше разлагающейся плоти от этого трупа. Обтянутого дорогими лоснящимися одеждами, которые некогда составляли собой важную часть его внешнего образа.  Это труп женщины Европы, погубившей себя неуёмным стремлением к роскоши и удовольствиям телесным, а черви это страсти мирские суета которых вокруг вечного потребительского зуда, не знала ни сна, ни отдыха…
       Идет страшный Суд над Европой, продажной женщиной без роду и без племени, давно потерявшей стыд, честь свою и совесть, от которой и осталось разве что дорогие одежды, ранее скрывавшие  наготу и несостоятельность её души. Одежды скрывавшие старое, дряблое тело начавшее разлагаться еще при жизни, от прежней пленительной молодости и красоты которой ничего не осталось. Европа, душа которой уподобилась душе Дориана Грея, чей лик после смерти стал отвратительно ужасен, мерзок в величайшем запустении духа жизни, наполнившимся тлением и отрицанием самой жизни, теплившейся в нем. Кто бы знал, что такой незавидный конец будет у некогда гордых галлов или необузданных готов, пришедших в Европу из азиатских просторов, то же самое касается свободолюбивых гуннов, чей предводитель Аттила вошел в мировую историю великого переселения народов своей беспринципностью и крайней жестокостью. Разве о такой судьбе своих далеких потомков мечтал готский вождь Аларих, когда в сполохах от пожаров горевшего Рима входил туда через разрушенные ворота, во главе своих многочисленных войск. О Европа, Европа, такой ли судьбы ты была достойна на заре своего рождения, на одре великого переселения народов…
       Прошло двадцать столетий и вот лежишь ты на смертном одре, на дне страшного, глубокого колодца уже давно не способного одарить путника свежей водой из своей холодной утробы. О Европа, Европа, такой ли могилы ты достойна в ожидании Божьего Суда над собой? Где верные сыны твои, такие как блаженный Августин, бывший в свое время душой эпохи или Фома Аквинский вместе с Папой Иннокентием III? Где твои великие воины, такие как Ричард Львиное Сердце или благородный король Артур? Увы, их нет, а славные дела их  уже давно занесло ветром истории. Наступает Божий Суд над Европой, великое и печальное зрелище, Суд над тем, кого уже нет. Но ведь душа человеческая бессмертна, а Бог ОТЕЦ всемогущ и творит Суд сей праведный и великий не из мести, а из всепоглощающей Любви к тем кого Судит. Где Суд Божий над европейскими народами будет проходить через полное и окончательное разложение их во чреве единой Европы продавшей душу свою за дорогую одежду и удовольствия телесные. Ибо  тот, кто больше всех хотел быть личностью, кто индивидуализировал себя, а потом погрузился в пучину безудержного потребления, стал никем, пустым местом без имени и без судьбы. О Европа, Европа, где твоя былая красота и сила? Нет тебя и более никогда не будет, страшный Суд Божий грядет над миром и над потерявшей свое неповторимое лицо Европой, грустно и больно созерцать то, что осталось от былой великой культуры, созерцать то, что осталось от великой судьбы потомков Алариха и Аттилы, так многообещающе заявивших о себе на заре новой христианской эры…
       Суд над европейскими народами будет заключаться в долгом ожидании этого Суда, когда в полуразложившемся состоянии Европа будет погружена в вечность. Мало кто спасется, Суд над Европой показателен, ибо нет сильнее яда для души, чем стремление жить только для себя, чем стремление к личному благополучию, через обретение комфорта и сытой беззаботной жизни. Где нет места милосердному и жертвенному служению другим, где все только потребляют, уподобившись жирным червям у которых вместо головы и всех остальных органов, один пищеварительный тракт.


Народ Североамериканских Соединенных Штатов на страшном Суде.

       К тому времени, когда случится страшный Суд, никаких Североамериканских Соединенных Штатов уже не будет. Не будет и американского народа, поэтому описание Суда над ними есть дань остроте момента сегодняшнего дня. Где американский народ вместе со страной, где он жил, являлся инструментом создания всемирного царства мамоны, жертвой которого стала достопочтенная Европа, навсегда сгинув в глубоком колодце небытия, мировой истории. Суд над североамериканцами будет происходить в огромной резервации, где стоя по пояс в крови все эти люди будут получать меру свою, за уничтожение малых индейских народов, за то что создав могучую в экономическом отношении страну, они в конечном счете создали универсальную империю тотального зла. Империю, где разделение с Богом возведено в ранг закона, где всем правит дух лицемерия и наживы. Где символ этого государства козлобородый дядька в цилиндре, есть чёрт, называемый дядей Сэмом. Когда тотальная глобализация многополярного мира порожденная им сотрет в порошок его самого, раздробит некогда единый народ и погрузит этот народ в долгую эпоху неразрешимых противоречий. Где символ американской свободы при ближайшем рассмотрении оказался фикцией, обманом, мифом. И если Европу служба мамоне привела на дно старого глубокого колодца, символизирующего степень небытия и забвения. То североамериканцев, она довела до резервации наполненной кровью пролитой индейцами, боровшихся за землю своих предков, свой язык и свою культуру. Бог ОТЕЦ всемогущ и справедлив, он поместит спесивых североамериканцев в образ индейцев, которых они так долго преследовали и убивали. Убивали только за то, что Бог ОТЕЦ их сделал индейцами, непохожими на англосаксов. Если в обычных условиях североамериканцы жили в обществе денег, на страшном Суде они будут в образе оборванцев, бездомных и неприкаянных, где этот внутренний образ и состояние души будет накладываться на образ внешний, когда почти все североамериканцы станут индейцами. Таким образом будет происходить унижение великой гордыни, породившей комплекс неподсудности и вечной правоты в вопросах служения золотому тельцу. Страшное и неприглядное зрелище – Божий Суд над Североамериканскими Соединенными Штатами и народом создавшим образ всемирного зла – общество денег. Когда море индейской крови, в котором по пояс будут стоять подданные Соединенных Штатов, будет, как дух погибших индейских племен, постоянно взывать к отмщению. Когда североамериканцы, имея внешний облик умерщвленных индейцев, постоянно будут находиться в состоянии жесточайших противоречий с внутренним миром. И  дух жизни их будет изнывать под тяжестью обстоятельств страшного Суда, а душа будет стремиться любой ценой обрести покой и уединение. Когда потребительский зуд превратится в подобие страшного паука, который будет плести свои сети сквозь плоть своих жертв, разлагая её изнутри. При этом у каждого североамериканца на страшном Суде будет свой собственный набор подобных пауков, которые всё и всех переплетут своей липкой паутиной. Где вся эта масса будет шевелиться, из которой постоянно будут доноситься душераздирающие вопли страждущих, чья душа, дух и плоть изнывают под тяжестью великих испытаний. Так будет выплавляться новый образ единосущности большого человека, в данном случае у подданных Североамериканских Соединенных Штатов. Ибо у каждого народа свой путь к преображению Божию, являющемуся конечной целью Божьего Суда. Когда Бог ОТЕЦ будет вершить сей Суд великий над североамериканским и другими народами, не из мести, а из великой Любви к ним. Поэтому как бы там ни было, не надо бояться страшного Суда, необходимо помнить, что сей Суд обязательно случится, и потому ожидать его надлежит с благоговейным трепетом и великой благодарностью в душе.



Страшный Суд и африканские народы.

       Африканские народы – носители семени среднего сына Ноя Хама, или их еще называют хамитами. Хам прославился тем что, увидев в палатке спящего отца Ноя обнаженным, всячески потешался над ним. За что Ной, когда узнал об этом проклял Хама в лице его сына Ханаана. Где ханаанские племена первоначально населяли Палестину, хамиты же после вавилонского столпотворения связанного со строительством одноименной башни рассеялись в Африке и других местах. Хамиты всегда были в подчинении у других народов, а некоторые и до сих пор остаются дикарями.  Поэтому страшный Суд над африканскими народами это, прежде всего Суд над Хамом и его многочисленными потомками, являющимися духовными наследниками сына Адамова Каина, некогда из зависти убившего своего родного брата Авеля. После развала мировой колониальной системы, африканские народы оказались предоставленными сами себе и погрузились в хаос бесконечных междоусобных войн. Начались великие африканские войны, где количество жертв приближается к числу погибших в двух мировых войнах ХХ века. Что само по себе свидетельствует о том, что этим народам необходим добрый пастырь, способный пасти их на ниве жизни и оберегать от многочисленных трудностей и проблем, которые они не способны решить самостоятельно. Поэтому в условиях глобального мира, проблема африканских народов, это не только их внутреннее дело, это дело всех остальных народов мира сего.
       Где, исходя из этого императива, в трагедии разразившейся в мире африканских народов, есть немалая доля вины всех остальных народов. Начавших строить не общий дом для всех, а отдельную квартиру для себя, называемую обществом благоденствия.  Забывая, что не возможно быть счастливым и самодостаточным во взаимозависимом мире, когда горит дом у соседей, надо не радоваться этому, а помогать соседям отстроить их дом заново после пожара. Ибо если этого не сделать, многочисленная семья ваших соседей будет жить на улице, имея постоянно перед своими глазами ваш «благополучный» и богатый дом. Где нет никакой гарантии, что завтра они не захотят отобрать его у вас, а вас самих сделать такими же бездомными, как и они сами. И если вам нравится такая перспектива, то можете с легким сердцем делать вид, что ничего не происходит. Точно так же, как очень и очень многие из ныне живущих делают вид, что никакого Бога нет вообще и поэтому никакой Суд Божий им ни в коем  случае не грозит. Опасное заблуждение, заблуждение сродни тому, в котором пребывали все те, кто захлебнулся в водах всемирного потопа, наивно полагая, что никакого потопа не будет и в помине…
       Хамиты, сформировав в процессе долгой эволюции множество всевозможных диких и полудиких народов, стали своеобразными экзаменаторами для других более развитых в духовном отношении народов. Ибо о хозяине стада можно достоверно судить только по состоянию этого стада, если оно разбрелось, забыв свой дом, одичало и поражено всевозможными болезнями, то это как нельзя лучше характеризует хозяина этого стада, как нерадивого праздного и недалекого человека. Которого самого впору пасти ударяя хлестким пастушьим кнутом. Поэтому Суд над хамитами по существу является не только Судом над стадом неразумных животных, чей человеческий облик есть анахронизм давно прошедших эпох. Но Суд над нерадивыми пастырями этого стада, забывшими о своей ответственности за него перед Богом ОТЦОМ.  Вспомните павшую на дно глубокого, сырого и старого колодца исторического небытия старушку Европу, что произошло еще и потому, что большая часть африканского стада некогда принадлежавшего ей, оказалась заброшенной и бесхозной…
       Что касается хамитов и ханаанских народов, то Божий Суд над ними начался сразу же после их рассеяния по земле и продолжается по сию пору. Представьте себе валуны разной размерности лежащие в раскаленной жарким солнцем каменистой пустыне, где ничего не растет, и расти не может. Так вот эти камни есть прямой аналог хамитов и Ханаанских народов неспособных к созидательному творчеству и благотворному полезному труду. Таким народам необходим как воздух внешний костыль, нужен тот, кто взял бы ответственность за организацию всей их жизни на себя. Кто мог бы построить города, дороги, электростанции, аэропорты, помог бы организовать современное сельскохозяйственное производство, создать действенную систему здравоохранения и систему образования. При этом сами хамиты должны в обязательном порядке исповедовать религию покаяния. В основе которой  заложены незыблемые принципы служения друг другу, на основе любви и милосердия к ближнему. Тогда о какой любви и милосердии может идти речь там, где в беззаконных национальных и гражданских войнах погибли уже десятки миллионов людей? Ибо хамиты сами по своей воле не способны освободиться от вакханалии вседозволенности, и будут убивать друг друга до полного уничтожения. Поэтому образ этих народов на страшном Суде будет похож на поле огромной брани, на котором в смертельной схватке сошлись все хамитские народы. В схватке которой не будет конца, ибо все эти народы в таком состоянии будут погружены в вечность. Где не будет им ни сна, ни покоя, ни отдыха, а только вечная брань на поле боя, где они несчетное количество раз будут убивать друг друга испытывая при этом сильнейший психологический стресс и дискомфорт, усталость и страх, состояние тоски и безысходности своего положения, весь трагизм которого будет виден всем как на ладони. И так будет продолжаться до тех пор, пока не перегорит само желание поднять руку на ближнего своего, пока не выработается стойкий рефлекс на убийство, исключающий саму возможность его совершения. Фактически это Суд над Каином и Хамом и их нечестивым потомством, ставшим столь многочисленным в канун страшного Суда Божия.  Ибо африканские народы – это вместилище множества самых низких пороков человечества, от которых возможно окончательно избавится только на страшном Суде. Когда канет в лету капище идолов африканских, кровожадных, злых, беспринципных, таких, как и те, кто этих идолов создал и своими руками поставил над собой в своем сердце и везде в мире. Где земля африканских народов постепенно превратится в одно сплошное капище, где между деревянными и каменными истуканами идет жестокая война на истребление. Когда грабежи и насилие стали повседневной нормой жизни и это люди, это ли человеки с пещерным лицом искаженным злобой и ненавистью друг к другу? Где есть только один выход из создавшегося положения, это религия покаяния.


Религия покаяния – религия страшного Суда.
(продолжение темы)

      Религия покаяния – есть необходимый связующий раствор, соединяющий воедино все расы, все народы в канун страшного Суда. Где религия покаяния есть кровь в жилах евхаристического большого  человека. Религия покаяния исповедующая принцип единобожия по аналогии сопоставима по значению с деревом гофер из которого достопочтенный Ной построил ковчег для спасения в водах всемирного потопа. При этом, как известно, Ной сначала высадил саженцы этого дерева, а затем в течение 120 лет ухаживал за ними. Точно так же религия покаяния должна быть вживлена в сознание масс различных народов до сего дня не исповедующих ни одну из трех религий единобожия. На что необходимо время и большой воистину титанический труд. Ибо к страшному Суду Божию необходимо готовиться  несоизмеримо более тщательно, чем к великому потопу. Поэтому религию покаяния впоследствии станут называть религией страшного Суда, где создание этой религии началось с факта озвучивания необходимости осознания её  как обязательного инструмента подготовки к страшному Суду.


Мужчина и женщина на страшном Суде.

       Ипостаси мужчины и женщины на страшном Суде это ипостаси Адама и Евы, запечатленные во множестве лиц и судеб огромной массы мужчин и женщин как некогда живших, так и тех, кому еще только предстоит жить на земле. Где страшный Суд это не просто некое пусть и очень важное событие, состоящее из последовательности сменяющих друг друга ситуаций. Страшный Суд это ситуация ситуаций, которые приходят одновременно и сразу ибо народы и расы тоже состоят из мужчин и женщин. Поэтому мужчины и женщины одновременно как по половому признаку, так и по множеству признаков свидетельствующих об их принадлежности к той или иной исторической эпохе или социальному классу, а так же той или иной религии, народу, расе и государству одновременно. Когда все события характеризующие собой процесс страшного Суда будут находиться друг в друге взаимообогащая и дополняя. А фактор полного отсутствия времени и соответственно внешних признаков пространства будет делать все события страшного Суда очень необычными для восприятия обычными смертными. Привыкшими к ритму собственной жизни задаваемых шагом времени (минута, час, сутки и т.д.)  когда события происходившие в раннем детстве не могут накладываться на события происходящие в глубокой старости. На страшном Суде вся жизнь человеческая, все его дела, мысли, поступки, переживания и страсти, схлопываются в одну точку, центром которой становится личность человека, существующая вне возраста, потому что на Божьем Суде полностью отсутствует фактор времени. Что необходимо знать, точно так же как ветхозаветному Ною было необходимо знать, что на его ковчеге ни руль, ни ветрила (паруса) не нужны. Потому как Ной в водах всемирного потопа был предоставлен на Волю Божью, так и мужчина и женщина во множестве лиц, народов и рас, будут предоставлены на Волю Божью.
       Суд над женщиной, это прежде всего Суд над ветхозаветной Евой и ее многочисленными потомками женского пола. Женщина на Суде, если она убила в своем чреве хоть одного ребенка, будет постоянно испытывать схваткообразные боли как во время родов. Когда схватки будут продолжаться вечность, при этом на чисто гендерный фактор будут накладываться множество иных факторов, таких как прелюбодеяние, клевета обман, воровство и т.д. Что будет сопровождаться характерным, неприятным зудом во всем теле, ломоте, чесотке, рвоте, поносе, кровотечении изо рта и носа и все это будет происходить практически одновременно. Где все это будет сопровождаться чувством сильнейшего страха, тоски, одиночества и климактерического дискомфорта. Когда особенности женского организма и психики будут особым образом угнетены и наложены на особенности характера, привычки, пристрастия с таким расчетом, что бы та или иная женщина одновременно почувствовала бы в себе огромное множество жизней всех женщин, когда-либо живших в мире. Отсутствие фактора времени позволяет сделать так чтобы человек (женщина) сполна почувствовала свою сопричастность к всему человеческому роду вообще и женскому в частности.

      Суд над мужчиной будет происходить несколько иначе в силу особенностей мужского организма и мужской психики. Наложение множества жизней других мужчин тоже будет происходить, когда личность мужчины буквальным образом ощутит в себе множество иных жизней, а вместе с ними и множество неизвестных исторически удаленных эпох. Которые накладываясь друг на друга будут жить своей жизнью, когда все болезни все страсти  мужчин когда либо живших на земле сольются воедино и поместятся в сознании одной личности, сделав её полиморфной. Что будет связано с приобретением очень необычного опыта, на фоне физической и душевной боли и страданий, которые пережили когда-то все ранее жившие мужчины в разных частях света и в разных исторических эпохах. Это и всевозможные войны, и природные катаклизмы, кораблекрушения и страсть к женщине, как удовлетворенная, так и неудовлетворенная. Те кто при жизни испытывал страсть к мужчине, занимаясь мужеложством, будут практически вечно находиться в этой позе, испытывая при этом нестерпимые страдания, при этом их фаллос примет огромные размеры, они находясь в позе не смогут пошевелить ни рукой, ни ногой, испытывая нестерпимое чувство стыда и крайнего одиночества. Кто при жизни клеветал на ближнего, наушничал и писал доносы будут иметь изъязвленный черно-синий  язык весь покрытый струпьями и зловонной слизью. При этом руки у такого будут постоянно совершать непроизвольные движения всевозможного характера, а лица будут перекошены нечеловеческими гримасами, сопровождаемые дикой болью души и тела. Глаза их будут выпучены, внутри них будет множество зрачков вращающихся в разные стороны, вид таких мужчин будет жалок и ужасен одновременно. Когда страсти человеческие обуревавшие их при жизни на страшном Суде приобретут вид ужасных живых существ сросшихся с человеческой плотью, постоянно изрыгающие из своего чрева зловонные нечистоты на своего хозяина. Иногда размеры этих отвратительных и мерзких существ будут во много раз превосходить размеры самого хозяина…
       На страшном Суде будет много чего необычного, где самое главное это особый дух сопричастия ко всему происходящему, где никто не увидит ни Спасителя Иисуса Христа, ни Бога ОТЦА, до тех пор, пока не преобразится. Об этом необходимо помнить, ибо Бога ОТЦА и Сына ЕГО единородного увидят в сугубо индивидуальном порядке, так как все люди разные, при общей для всех единосущности и сопричастности, как к страшному Суду, так и Богу ОТЦУ, так и друг другу. Бог ОТЕЦ устроит Суд СВОЙ над человеками с целью их преображения и упорядочения мироздания, некогда нарушенного грехопадением первочеловеков в лице Адама и Евы, не из мести к ним, а из великой любви, ибо судят только тех, кого любят. Рассказать все перипетии страшного Суда языком эпистолярного жанра очень трудно, почти невозможно, а вот передать дух происходящего можно. Ибо Божий Суд уже давно присутствует в жизни всех страждущих мира сего и скоро наступит его осязаемая, завершающая эпоху странствования человеков по земной тверди, последняя фаза. Когда протрубят трубы, разверзнутся воды моря и недра земные и оттуда выйдут толпы, некогда умерших первой смертью и начнется страшный Суд над ними, Суд без компромиссов и поблажек, где залогом сему является книга эта.


Язык эманаций, язык страшного Суда.

       Язык эманаций – это язык действий, который смело можно сравнивать с колокольным звоном, в данном случае язык страшного Суда, это великий набат доносящийся из будущего, свидетельствующий о том, что страшный Суд это не миф, а насущная реальность завтрашнего дня. Сам же язык эманаций, подобно набату есть особым образом организованная коммуникационная система, предназначенная не столько для передачи информации, сколько для передачи психоэмоциональных состояний, побуждающих к действию. Когда ветхозаветный Ной строил свой ковчег, тем самым он создавал язык эманаций, посредством своих действий он этим языком «разговаривал» с окружающими. Которые не понимали  его, только потому, что сами ничего не делали, не служили Богу ОТЦУ и друг другу. Вот почему рабочим телом религии покаяния является язык эманаций, язык действия тех, кто служит искренне и бескорыстно Богу ОТЦУ и друг другу, тоже самое будет происходить и на страшном Суде, когда все когда либо жившие будут буквальным образом помещены друг в друга. Вместе со своими мыслями, эмоциями, психофизиологическим состоянием, болезнями, страстями и т.д. где подготовка к страшному Суду не может ограничиваться лишь одним молитвенным послушанием, сие послушание есть тот необходимый фон состояния души человеческой и духа жизни, на котором будет разворачиваться процесс массового служения человека Богу ОТЦУ и друг другу. Где именно в этом будет заключаться суть подготовки к страшному Божьему Суду, а не в чем-то другом. Ибо человек силен своим единством с Богом и друг с другом. Бог ОТЕЦ един для всех, поэтому и нравственные принципы существования тоже едины. В таких условиях не может возникнуть предпосылок для национальной вражды или религиозного противостояния, в таких условиях либо все погибнут, либо спасутся. Бог ОТЕЦ обустроил грядущее спасение всего человечества, не взирая на все его внешние различия, посредством обретения единосущности и Божественного преображения на страшном Суде.  Поэтому страшный Суд, несмотря на все свои внешние стороны, очень важен, полезен и нужен для всего человечества в целом. А не только для той или иной национальной или религиозной группы. Свободная воля человека не направленная в русло религиозного самосознания и традиционного мировоззрения превращается в огромной разрушительной силы оружие. Одновременно порождая огромное множество трудноразрешимых противоречий становящихся рабочим телом множества долгоживущих проблем. Делающих жизнь человеческого сообщества похожей на пороховую бочку, готовую в любой момент взорваться. Поэтому язык эманаций, это язык жизни, заключенный в дела ВЕРЫ каждого живущего на земле.

       Там где нет времени, там нет информации, там соответственно нет ума и интеллекта, рабочим телом которых является информация. Но там есть чувства, есть воля человеческая, есть высшие посылы человеческого духа жизни. Там где нет времени, там нет процесса трансформации информации, там все теряет единый временной контекст, там теряется субъективный смысл бытия задействуемый движением времени. Там нет таких понятий как скорость, масса, продолжительность действия. Когда нет времени создаются условия для смещения всех смыслов, дела и поступки человеческие, потеряв привязку ко времени их совершения, перемещаются в одну точку. Точно так же как когда-то в самый начальный момент «большого взрыва» во Вселенной   Z 1;; когда еще не было пространства и времени, когда вся масса Вселенной Z 1;; находилась в одной точке, где не было ничего, но при этом уже было всё. В чем заключается величайший парадокс подобных явлений и их великая тайна. Где с точки зрения астрофизики страшный Суд есть подобная точка, куда схлопывается пространство и время по типу всё во всём. Когда страшный Суд есть процесс упорядочения мироздания, который не может случиться мгновенно, ибо постепенность и последовательность процесса творения есть главные принципы Бога ОТЦА. Человеку же на страшном Суде предстоит сполна познать язык эманаций, который будет пронизывать его душу и сознание, соединяя несоединимые ранее вехи их существования в разных условиях, различных исторических эпох. Когда каждый человек на  Божьем Суде ощутит свою сопричастность ко всему, что когда-либо происходило со всем человечеством с момента изгнания Адама и Евы из райского сада. Причем погружение в эту сопричастность вначале произойдет сразу в полном объеме, а затем человек постепенно будет возвращаться к себе самому. И возвращение это будет мучительным и крайне болезненным, человеку откроются такие бездны сознания и бытия, от которых его дух впадет в состояние крайнего трепета. Ибо человек воистину узнает все величие собственного предназначения и познает всю бездну своего падения. Что очень похоже на американские горки, когда вдруг проваливаешься в бездну небытия, а твое сознание превращается в маленькую точку, светящуюся едва заметным, струящимся сквозь завесу забвенья трепетным светом теплящейся в нем жизни. Когда ваши чувства начинают вдруг жить своей жизнью, а сознание своей. Где чувства прерогатива бессмертной души, а сознание императив тварного духа жизни. Когда на страшном суде человек будет вывернут наизнанку и показан себе самому глазами сторонних наблюдателей коих великое множество. Ибо все исторические эпохи примешаются и сойдутся в одной точке, где спрессуются сотни миллиардов жизней и судеб разных людей, живших в разнесенные друг от друга эпохи, между которыми десятки тысяч лет. Но время исчезнет и эти эпохи схлопнутся друг в друга, создав новую реальность бытия, у которой нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. Таковы реалии страшного Суда в контексте рассмотрения его основ через призму обычного сознания. При этом таких контекстов великое множество, наиглавнейшим из которых является наличие гордыни великой и самости человеческой. Которая будет перетираться жерновами вечности вместе с человеческой плотью и кровью, где жернова эти будут сделаны не из камня или стали, а из человеческих страданий и боли душевной, некогда порожденной неуёмной гордыней миллиардов людей. Человека на страшном Суде ждут такие испытания, что знай он о них заранее, вел бы себя при жизни ниже травы и тише воды.


Суд над погибшими на войне.

       Представьте себе океан человеческой крови, который сильно штормит, где на поверхности кроваво – алых волн плавает бурая пена, в которой барахтается множество существ внешне похожих на человеков. При этом у одних нет руки, у других нет ноги, а у  третьих и головы, когда при внимательном рассмотрении все они находятся в состоянии предсмертной агонии, где дух жизни вот вот покинет их навсегда. Все эти люди погибли на войне, убивая друг друга, они еще не знают что находятся на страшном Суде, но время для них скоро окончательно исчезнет. И вот бушующий кровавый океан с хлопьями бурой пены уходит, а барахтавшиеся в нем тела, похожие на людей обретают твердь. Они слой за слоем ложатся друг на друга и превращаются в огромную копошащуюся массу, состоящую из рук, ног, голов, отдельных тел, а так же из массы человеческих внутренностей, некогда принадлежавших этим телам. Потом вдруг наступает просветление и раздаётся гром небесный, похожий на набат тысяч колоколов. И вся эта буро – серая масса приходит в состояние осмысленного движения, внутренности, руки, ноги находят своих хозяев. Происходит зримый процесс регенерации тел, с приданием осязаемого и наблюдаемого человеческого облика, когда появляются характерные черты лица, выражение глаз, брови, нос, уши, лоб, рот, подбородок. Затем тела их упаковываются в обмундирование той исторической эпохи, к которой они принадлежали на момент своей гибели. Когда у многих в правой руке появится меч или копье, а в левой щит для защиты тела, здесь же пребывают лучники и арбалетчики. Между ними мечутся всадники на конях. При этом каждый из них начинает осознавать, что он находится на поле битвы, но только какой не может понять. Постепенно в их массе начинает во все больших количествах появляться воины с более совершенным вооружением, а затем и с огнестрельным оружием. Так будет продолжаться до тех пор, пока над ними не полетят стальные, изрыгающие огонь и сеющие смерть птицы, а поле брани не покроется частыми взрывами. Затем в самую гущу сражающихся ворвутся массы танков и начнут давить и крушить всё вокруг. Затем все кругом покроется черными дымами горящих боевых машин из стальных утроб которых будут доноситься душераздирающие крики сгорающих заживо людей. Появится сладковато смердящий запах свежезажаренной в собственном соку человеческой плоти. И все это на фоне предсмертного крика, ржания множества гибнущих лошадей и жалких в своем отчаянном и тщетном стремлении спастись призывов раненых и уже обреченных людей. Но в отличии от обычной жизни, на страшном Суде они не погибнут, а будут пребывать в таком состоянии вмещая в себя мучительное осознание своей сопричастности к этому безжалостному миру и друг к другу. Затем над всей этой стонущей, хрипящей, агонизирующей массой раздастся мощный взрыв и все озарится ярчайшим термоядерным светом, что станет апофеозом страшного Суда над теми, кто некогда погиб на войне. Фактор времени в этот момент окончательно исчезнет и все погрузится в вечность, где бытие и небытие самым парадоксальным образом соседствуют друг с другом…
       Как будет происходить преображение этих воинов, знает только Бог ОТЕЦ, ибо не все можно знать простым смертным, подавляющее большинство которых, будут читать эту книгу из обычного любопытства…




Суд над самоубийцами.

       Здесь сразу стоит заметить, что первыми самоубийцами были первочеловеки в лице Адама и Евы, преступившие завет Бога ОТЦА о невкушении плодов с древа познания добра и зла, и затем не раскаялись в этом. Где сутью самоубийства человеков явился распад первичной внутренней природы, состоявшей в единстве воли, ума и чувства, человек в лице Адама и Евы вдруг осознал, что он смертен. Хотя до этого в райском саду только Адам прожил более тысячи лет, Ева прожила значительно меньше, потому что была создана из ребра Адама значительно позже. При этом необходимо учитывать, что шаг времени тога был совсем другой, и потому Адам мог прожить до этого спокойно несколько сотен тысяч лет или даже значительно больше. Обычные мерки и привязки к дискретному времени здесь не подходят, то же самое касается и ответа на вопрос: «Сколько времени будет продолжаться страшный Суд?» Ибо ответить однозначно на этот вопрос с позиции логики твердого тела, невозможно…
       Человек же переступив заповедь Божию стал преступником, а не покаявшись в этом стал самоубийцей. Ибо долгий и бесперспективный путь познания добра и зла, есть путь самоубийц, где нет оправдания ни первочеловекам вступившим на этот путь ни их многочисленным потомкам, страшный Божий Суд над которыми уже на пороге. И хорошо, что эра самоубийц, длящаяся на протяжении почти всего седьмого дня творения, подходит к концу. Образ самоубийц скоро будет снят с человеков и заменен образом Богочеловеков, где сие великое преображение произойдет на страшном Суде.
      
       Сия формулировка самоубийства как явления берущего свое начало от первочеловеков в лице Адама и Евы станет самой распространенной в мире в самый канун страшного Суда. Те же, кто добровольно накладывают на себя руки, следуя суицидальным настроениям, кого обыватели называют самоубийцами, убийцами своего тела, на страшном Суде получат меру свою. Ибо смерть в результате акта самоубийства Адамом и Евой, наступает не сразу, а постепенно, когда человек едва родившись с первых секунд после рождения в мир сей из чрева матери-женщины уже встал на путь ведущий к своей неминуемой смерти. Что есть полное разрушение единства бессмертной души с тленным телом, взятым из земли и в землю возвращающимся после своей неизбежной смерти. Поэтому налагающий на себя руки не просто самоубийца, а дважды самоубийца. Ибо лишает себя жизни раньше намеченного срока, используя для этого собственную свободную волю в качестве инструмента для принятия подобного решения…
       Поэтому страшный Суд будет происходить одновременно над всем человечеством как огромным сонмом самоубийц по неволе, подавляющее большинство которых, так  и не восстановили некогда прерванный завет с Богом ОТЦОМ в индивидуальном порядке, посредством молитвенного послушания и совершения дел ВЕРЫ. Те же, кто при жизни жил под Богом, признавая свою падшую природу и пытаясь в индивидуальном личном порядке противостоять ей, будут судимы по особому ранжиру, потому что часть необходимого пути к преображению и обретению статуса Богочеловека они уже прошли при своей жизни. Тем же, кто жизнь свою потратил на удовольствия телесные, кто клеветал на ближнего своего, предавался разврату и развращал других, кто поднял руку на брата своего, получит меру свою. Ибо причиной зла является дерзость человеческая возбуждаемая дьяволом, побуждающая собственную свободную волю становиться орудием в руках зла.  Поэтому те, кто накладывает на себя руки, тот противится всеблагой воле Божьей, то есть творит зло. На страшном суде зло будет судимо согласно особому порядку, ибо это не только всепроникающий дух зла в лице дьявола, но и падшая человеческая природа ставшая инструментом в руках этого зла. Ибо понятие зла вмещает в себя гораздо более широкий смысл, чем тот, что практикуется в религиозной эсхатологии, различных монотеистических религий, но об этом речь пойдет в следующей беседе…
       Суд же над самоубийцами наложившими на себя руки будет происходить следующим порядком: На огромное лобное место выйдут сотни миллионов добровольно ушедших из жизни обуреваемых духом зла, который будет замкнут в каждом из них как в темнице. Когда единое тело духа зла будет поделено на отдельные составляющие и помещено в тела самоубийц. Что будет сделано для того, что бы дух зла понял и почувствовал всю зависимость от всеблагой Воли Бога ОТЦА. Где на страшном Суде Божьем, человеку некогда бывшему самоубийцей, будет дана возможность сразиться с духом зла внутри самого себя. Когда сознание таких  будет вывернуто на изнанку, а воля их направлена против духа зла, потерявшего свое единство, а вместе с ним и былое могущество.  Ибо на страшном Суде Божием дьявол будет разделен в себе самом и помещен в человеков, у которых будет только один выбор, для того чтобы получить преображение Божие, вступить с ним в бескомпромиссную борьбу.  Борьба эта будет жестокой, сколько времени она будет продолжаться никому не известно, потому что фактор времени полностью исчезнет. Когда всё что раньше имело привязку ко времени, обвалится друг на друга, когда всё что раньше было таким привычным и понятным приобретает крайне необычные формы, начнет происходить нечто, что разорвет обыденное сознание простых смертных на мелкие части. Поэтому объяснить, как будет происходить эта борьба, при полном отсутствии фактора времени и пространства не представляется возможным. Ясно одно, дьявол будет разделен и побежден теми, кого он так долго и тщетно пытался перетянуть на свою сторону. Ибо падший ангел Денница, впоследствии ставший дьяволом и увлекший за собой множество других ангелов, был первым в истории творения мироздания самоубийцей, использовавшим собственную свободную волю во вред себе самому.  Став темным и злым духом, некогда созданный бессмертным, он обрел окончательную гибель свою на грядущем страшном Суде Божием. Где смерть эта связана с потерей своей первоначальной бессмертной природы, дававшей возможность существовать относительно времени и пространства. Чье бессмертие оплачивалось поломанными судьбами и загубленными жизнями сотен миллиардов людей. Поэтому пока существовал обычный миропорядок, основанный на единстве пространства и времени, существовал и дьявол, дух тьмы и зла, чей масштаб действий по отношению к падшему человечеству был несоизмеримо меньше масштаба действий Бога ОТЦА. Поэтому когда случится Божий Суд и исчезнет время и пространство, коими питался дух зла и жил за счет смертных, падших человеков, исчезнет поле для его деятельности. Он окончательно распадется на части, лишится прежней силы и вступит в последний бой, фактически с самим собой. Ибо преображение Божие постигнет только тех, кто рожден человеками имеющими свободную волю, ставшую причиной грехопадения, зла и беззакония. Где свобода воли – отпечаток Божественного подобия, этот Божественный дар поднимает человека выше всех существ мира…
       В свободном выборе добра и  отклонении от зла человек возвеличивает Бога, прославляет Бога и совершенствуется сам. Бог ОТЕЦ создал человека и оставил ему свободный выбор, тем самым Бог дает людям с доброй волей возможность заслужить себе Небо, а людям со злой волей – преисподнюю, но как то, так и другое получается лишь путем использования человеческой воли…
       При этом не надо забывать, что на страшном Суде Божием будет судима и свободная воля, ибо те, кто творил при жизни зло и беззакония, станут вместилищем крупиц концентрированного зла, ибо концентрация этого зла не будет разбавлена временем и пространством. Где все эти люди, вместившие в себя крупицы распавшегося духа зла, будут запечатаны в вечность. Так будет использована свободная воля человека и свободная воля духа зла, которые, соединившись в одном  «флаконе» начнут вершить суд друг над другом. До тех пор пока человек действуя в рамках системного плана Бога ОТЦА, коим и является страшный Суд, не одержит победу, где наградой за это станет преображение Божие и обретение статуса Богочеловека. Ибо сутью Божьего плана является ни вечное разделение на козлищ и на праведников, а приведение всех человеков через создание определенных условий на страшном Суде к общему знаменателю. Ибо Суд сей великий и страшный своими неотвратимыми последствиями, творится не из мести, а из великой Любви…


Страшный Суд над вселенским злом или вторая и последняя война Ангелов Света с ангелами тьмы.

Первая война Ангелов Света с ангелами тьмы и зла случилась тогда, когда еще не было ничего, было только Небо как обитель ангельского мира. Когда самый могущественный ангел Денница, выступил против Бога ОТЦА и своей дерзостью прельстил множество других ангелов. Не потерпев клеветы на Бога, архистратиг Михаил собрал Светлых Ангелов, сохранивших верность Богу ОТЦУ, и воевал с Денницей и его воинством, изгнав их из ангельской обители. Так еще в несотворенном мире, где не было ничего, появился злой и темный дух, дьявол или сатана, со своими бесами. Которые неприкаянно жили на протяжении всех последующих шести дней творения. Но вот Бог ОТЕЦ создал Адама, первого человека имеющего такую же свободную волю как и у падшего ангела, ставшего сатаной. И сатана решил любой ценой сделать так, что бы повернуть эту волю против Бога ОТЦА, ибо Богу угодна не вынужденная, но совершаемая добровольно добродетель, которая происходит от произволения, а не от необходимости, а произволение зависит от того, что в нас, и   что в нас свободно. Падший ангел, ставший духом зла знал об этом и долгое время не мог подступиться к Адаму, пока из его ребра не была сделана женщина, которая по природе своей была более внушаема и беззащитна. Улучив момент, бестелесный дух зла вошел в змея и соблазнил Еву на вкушение запретного плода с дерева познания добра и зла, Ева же соблазнила наивного и  доверчивого Адама, произошел акт грехопадения, который произошел не потому, что Ева и затем Адам хотели этого, а только потому что злой дух, вместившийся в тело змея соблазнил доверчивую Еву. Далее начинается следующий акт трагедии, связанный с несением меры ответственности за содеянное. Когда ни Адам, ни Ева не покаялись в содеянном, попытались самооправдаться и спрятать свою вину, что послужило толчком к окончательному распаду их первичной природы, распаду воли, ума и чувства на отдельные составляющие их личности и изгнанию их из райского сада. При этом Адаму, Еве и их далеким потомкам был обещан (обетован) Спаситель, коим в последствии стал Иисус Христос. Здесь необходимо отметить такой факт, что Бог ОТЕЦ создал человека по Образу и Подобию своему, создал без греха, но со свободной волей имеющей произволение к самодеятельности и творческим действиям. Что в последствии стало внутренней причиной вмещения (не происхождения) зла и греха в человека.  Ибо, изгнав падшего ангела Денницу из ангельской обители, Бог ОТЕЦ заранее знал, что в будущем он попытается соблазнить человека, также как и дьявол, наделенного свободной волей. Посему тот, кто порицает Творца, что не устроил человеков безгрешными, тот делает не что иное, как предпочитает природу неразумную, неподвижную, не имеющую никаких стремлений. Иначе сказать: машину (робота) предпочитает разумной твари. Так в мире появилось два типа зла одно телесное в лице падшей человеческой природы, а другое в лице бестелесного духа зла, тьмы и противоречий. Далее смеем заметить, что причиной сего стало то, что Бог так же и зло направляет к добру, но Бог допускает не ради добра зло, Богу такая дорогая плата не нужна. Зла Бог не хочет ни при каких обстоятельствах, но так как зло проникло в мир по вине творения, то Бог в Своем мировом плане заставляет даже зло служить добру. Например: сыновья Иакова продали своего брата Иосифа в рабство, они сделали злое дело, но Бог превратил зло в добро. Иосиф возвысился в Египте и получил возможность спасти от голода свою семью из которой должен был произойти грядущий Спаситель мира. Когда спустя несколько лет Иосиф увидел своих братьев, он им сказал: «Вы замыслили зло против меня, но Бог обратил его к добру!»
       Необходимо знать, что вплетение зла в план  управления миром не явилось какой-то запоздалой надстройкой, поправкой к созданному. Это вплетение зла произошло в акте вечной Воли Бога, в котором было решено создание мира.
       Ибо Бог есть вечное сегодня и Его предвидение идет от вечности, оно действует всегда и непрерывно. Поэтому главным событием, которое будет происходить на грядущем страшном Суде, является погружение в вечность, вечное сегодня. Когда телесное и бестелесное зло сольются воедино и уничтожат друг друга, ибо Божий Суд – это плавильный котел грядущей вечной жизни, заключенной в акт преображения Божия, что есть обретение статуса Богочеловечества простыми смертными. Где все вышесказанное является фоном предысторией грядущей последней войны Ангелов Света с духом зла и тьмы и его многочисленными подручными.

      Телесное зло проистекает из падшей человеческой природы, когда нет единства ума, воли и чувства и соответственно нет единства человека и Бога. Для того чтобы преодолеть это зло человеку необходимо добровольно передать свою волю в управление Богу ОТЦУ и закрепить его молитвенным послушанием и делами ВЕРЫ. Те, кто это не сделает, будут подвергнуты обструкции на страшном Суде и помещены в условия, когда другого выбора как передать свою волю в подчинение Богу ОТЦУ не будет. При этом принцип свободной воли будет сохранен, когда в условиях полного отсутствия времени и пространства управлять собственной волей становится невозможно, потому что нет творческого момента основанного на сменяемости действий, совершаемых в определенной последовательности. Что касается внетелесного духа зла и его апологетов всё не так просто как может показаться на первый взгляд. Поэтому война между Ангелами Света и духом зла и тьмы неизбежна и будет происходить не только в невидимом мире, но и в мире людей. Подготовка к этой войне уже идет полным ходом, наглядным подтверждением чему является тотальная глобализация существующего миропорядка людей. Ибо зло всегда действует исподволь, но не имеет ни имени, ни родины, ни национальности, ничего, оно обезличено, в этом заключается его системная слабость в новых условиях. Поэтому дух зла старается любой ценой обезличить людей, лишив их имени и национально-религиозного лица, зло атомизирует человеков лишая их горизонтальных связей друг с другом. Тем самым, не подозревая, что готовит себе могилу на грядущем страшном Суде. Когда внетелесное зло оказалось встроенным в глобальную систему мироздания Вселенной Z 1;;  посредством использования принципа свободной воли. Внетелесному духу зла, для того чтобы существовать в этом материальном мире, необходим человек, что бы использовать его волю, опирающуюся на живую плоть в своих интересах. Поэтому власть внетелесного духа зла ограничивается пространством, где живет человек, то есть землей. Небесные же Ангелы Света, существуя в рамках всеобъемлющего плана Бога ОТЦА, участвуют в управлении всем мирозданием, ибо их свободная воля подчинена Воле Творца. Дух зла опирается только на собственную волю и ресурс времени и пространства, за счет которого практически живет, питаясь эманациями генерируемыми плотским злом. Носителем которого является человек, который беспрестанно воюет и убивает друг друга. Бог же всегда направляет зло к добру, когда величайшие катастрофы народов и целых цивилизаций в то же время были величайшими триумфами религий, обращением людей к Богу. Тоже самое произойдет и с падением финансово-экономической системы, полным разрушением и дискредитацией общества потребления. Что неизбежно выльется в глобальное противостояние всех против всех. В котором может погибнуть три четверти всего населения земли, тогда же начнется последняя война Ангелов Света с духом тьмы и зла. Который, лишившись поддержки со стороны телесного зла заключенного в человеке, будет раздроблен н6а части, а затем с началом страшного Суда загнан в тела нечестивцев, где найдет свою естественную гибель  в анналах вечности. При этом гибель его не будет похожа на смерть плотского человека, просто эманации внетелесного духа зла растворятся в вечности без остатка. Ибо Бог ОТЕЦ создал всех ангелов из вечности, в том числе и падшего ангела Денницу, ибо из вечности взят он, туда же он и возвратится на страшном Суде. Человек же в лице Адама взят из земли, туда же он и возвращается, умирая первой смертью. После воскрешения же на страшном Суде, даже в аду находясь в тисках вечности, он уже не умрет никогда. Страшный Божий Суд это не только упорядочение мироздания и исправление падшей человеческой природы, это еще и упорядочение ангельского невидимого мира, о чем подробно рассказано в главе «Страшный Суд и мир ангелов».  Ибо путей к Истине много, сама же Истина на всех только одна, потому как ангельский мир и мир духа тьмы и зла не одно и тоже. Поэтому страшный Суд коснется всех сфер жизни как мира видимого, так и мира невидимого, где природа зла будет уничтожена окончательно и навсегда.


Страшный Суд и жизнь на земле.

       Жизнь на земле изменилась, как только изменилась изначально безгрешная и чистая человеческая природа, распалось единство его естества состоящего из воли, ума и чувства. Уже прошло очень много времени с тех пор как бестелесный дух зла, вошедший в змея соблазнил наивную, доверчивую Еву, а Ева соблазнила Адама. Когда они, преступив заповедь Бога ОТЦА, не раскаялись в этом, за что были изгнаны из райского сада. За что земля произрастила для человеков тернии и волчицы, Адам стал в поте лица добывать хлеб свой, а Ева в муках рожать детей. Жизнь после этих событий изменилась, изменился сам ход вещей и событий происходящих вокруг них. Началась первая фаза грядущего страшного Суда над человеками и над миром вместившим в себя телесное и бестелесное зло в лице падшего человечества и в лице бестелесного духа зла и тьмы. Которые соединились после распада чистой и непорочной природы человека в результате неумелого и неправильного использования собственной свободной воли человеком, ибо главная причина происхождения зла или греха заключается в свободной воле человека…
       Поэтому на страшном Суде Божием будет судим не только отдельный человек как личность в составе огромного множества других личностей, в лице большого евхаристического человека, но и свободная воля человека, как основа человеческого духа жизни. Для чего на Божьем Суде частички внетелесного духа зла и тьмы будут помещены в прокрустово ложе ущербной человеческой воли. Ибо исполнится давняя мечта лукавого, полностью завладеть волей человека и это обязательно произойдет и не где-нибудь, а на страшном Суде, ибо смысл существования зла заключается в том, что Бог так же и зло направляет к добру. Ибо внетелесный дух зла никогда не действовал самостоятельно, а только в рамках системного плана Бога ОТЦА.  Где страшный Суд есть лишь часть этого плана, свободная же воля человека более не может быть внутренней причиной происхождения зла, ибо первичная природа воли человеческой и воли бестелесного духа зла и тьмы, одинакова. Потому как волю человека и волю падшего ангела Денницы, ставшего сатаной, создал Бог ОТЕЦ, СОЗДАТЕЛЬ, ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ и ПЕРВОТВОРЕЦ всех ТВОРЦОВ…
       Суд же над всем живым и живущим на земле будет заключаться в кардинальном изменении принципов бытия, основ миропорядка в целом. Земля обновится, но принцип её обновления будет совсем другой, нежели тот, что был во время и после великого потопа, где происходило обновление посредством огромных масс воды. Где на страшном Суде Божьем обновление и преображение человеков и мира живой и неживой природы, будет происходить посредством благодати Божьей, дарованной как человеку, так и всему сущему из великой Любви к ним. Ибо Суд сей великий будет твориться не из мести, а из великой Любви. О чем необходимо помнить всегда, потому, как Суд сей, страшен для падшей природы человеческой, для свободной воли его, ставшей внутренней причиной зла и греха. Вот почему две гордыни человеческая и гордыня бестелесного духа зла соединятся вместе, вместив в себя друг друга, ибо носителем гордыни является воля человеческая, свобода действий которой заключается в принципе, утверждающем правило: «Что хочу, то и ворочу». Когда на страшном Суде субъективная  «правота» этого принципа и сам факт его существования будут устранены окончательно и бесповоротно. Ибо человек изначально создавался безгрешным и для других целей, гордецам погрязшим в самоугодии нет и не может быть места в анналах грядущего восьмого дня творения. Божий Суд – это упорядочение мироздания под условия восьмого дня творения, которые неизбежно наступят потом, когда и время и пространство станут другими.  Ибо в самый канун страшного Суда посредством откровения будут получены особые знания, опираясь на которые человечество сможет сформулировать многие процессы, которые будут происходить в плане упорядочения мироздания. Будет создана необходимость  постановки новых масштабных задач и целей, таких как построение Православного Царства в России, а в дальнейшем и создания целой системы Царств.


Рай и страшный Суд.

       Достоверно известно только об одном человеке, который попал в рай после смерти, это разбойник который вместе со Спасителем был распят на кресте и в самый последний момент признал в Нем Сына Бога и Царя Иудейского. На что Иисус ему ответил, что сегодня же вместе со мной будешь в Царствии Небесном. Здесь смеем заметить, что даже и те праведники кто попали в небесный райский сад, не избегут страшного Суда. Ибо преображение для грядущей вечной жизни они могут обрести только на страшном Божьем Суде. Поэтому сего Суда не сможет избежать никто из земнородных, другое дело каким испытаниям он будет подвергнут, будет ли погружен в вечность или не будет. Здесь же скажем, что праведники подвергаться испытанию вечностью не будут. Но присутствовать в качестве свидетелей будут и увидят своими глазами ту великую и трагичную картину страшного Суда над человеками. В чем будет заключаться суть Суда над ними, ибо хотят они того или нет, они будут вынуждены пропускать всё происходящее через сердце своё. Когда сердце это будет наполняться духом милосердия, понимания и любви к падшим грешникам. Ибо Суд сей твориться будет не из мести, а из великой любви к ним. Когда сострадание к страждущим, переживающим тяжкие испытания на страшном Суде, есть великий духовный подвиг, на который способны лишь избранные из избранных. Поэтому быть свидетелем на страшном Суде для праведников есть величайшее испытание, потому что им будет необходимо наполнять сердца свои елеем великой любви к Богу ОТЦУ и Сыну ЕГО единородному Иисусу Христу, а так же к врагам своим, некогда гнавшим и всячески притеснявшим их, творившим беззакония и несправедливость. Ибо на страшном Суде каждому уготована мера испытаний его, для праведников она будет именно такой. И поверьте, сие испытание для них будет не менее тяжким, чем для всех остальных.


Ад и страшный Суд.

       Здесь сразу смеем заметить, что страшный Суд не ад. На страшном Суде грешники будут приобщаться к смирению и покаянию, а праведники к милосердию, состраданию и любви к врагам своим. Ибо легко возлюбить любящих тебя, близких и родных тебе людей и совсем другое дело, когда речь идет о прощении врагов и о любви и милосердии к ним. Тем более если они повинны в гибели ваших родных и близких, поэтому ад и рай на страшном Суде будут соединены языком эманаций, языком передающим чувства, эмоции и страдания человеческие. Ибо всё в этом мире взаимосвязано и мир видимый и мир невидимый и добро и зло. Потому как пути Господни неисповедимы. Да, ад и рай реально существуют.
       Страшный Суд будет вершиться для того, чтобы упорядочить мироздание в самом широком смысле этого слова, что на самом деле гораздо шире и объемнее Вселенной Z 1;;. Ибо на страшном Божьем Суде окончательно и бесповоротно будет уничтожено зло, исчезнет извечная проблема существования добра и зла. Исчезнет двойственность и противоречивость, свидетельствующие о незавершенности процесса творения мира Богом ОТЦОМ. Что происходит только потому, что человек как венец этого творения, пребывает в состоянии расчленения, как с самим собой, так и с Богом ОТЦОМ. Ибо, обретя падшую природу, человек в лице Адама и Евы и их многочисленных потомков поставил себя вне закона  Бог ОТЕЦ, для КОТОРОГО вечность как один день, может терпеть такое положение вещей как угодно долго, но человек этого себе позволить никак не может. Потому как при немощи тварного духа жизни и отсутствия единства воли, ума и чувства, обладает орудиями разрушения, и убийства себе подобных после применения которых на земле уже никого не останется. Поэтому если кто считает, что страшный Суд, это есть глобальный термоядерный конфликт с тотальными последствиями, тот глубоко заблуждается. Где причиной грядущего страшного Суда является падшая природа человека, которая существует в деформированном мире, когда мир обрел такое состояние тогда, когда человек совершил акт своего грехопадения и не покаялся в этом. Тогда же появился ад, преисподняя для падших человеческих душ, где ад есть следствие нарушения первичного человеческого естества, где нет греха.  Но так как в жизни падшего человечества грех стал занимать особое место, ибо требовал своего искупления через творение дел ВЕРЫ (дел Любви к Богу и к человеку), в жизни человеков появилась перспектива попасть в ад. Говорить об аде с позиции обывательской логики твердого тела, невозможно, ад это сонмище греховных страстей и скорбей человеческих, духовных и телесных, это место, куда попадает душа человеческая по заслугам своим и пребывает там вплоть до страшного Суда. На страшном Суде, где душа встречается с бренным телом, происходит погружение субстрата человеческой жизни в вечность. Поэтому ад есть предполье страшного Суда, где томятся души падших грешников в ожидании этого Суда. В аду душа человеческая не испытывает никаких эмоций, страстей, желаний и т.д. Ибо там есть только скорби, скорби и еще раз скорби, ад это скорбное место ожидания страшного Суда. Ад был создан не Богом, а падшими, низкими эманациями душ грешников. Так как душа человеческая нематериальна и бессмертна, после смерти бренного тела, ей надо где-то пребывать. Тем более, если это душа падшего грешника, всю свою жизнь поклонявшегося каменному идолу или золотому тельцу.
       Чем праведник отличается от грешника? Только тем, что и праведник нашел в себе силы искренне раскаяться и закрепить это раскаяние делами милосердия и любви на ниве служения Богу ОТЦУ и ближнему своему. А грешник всегда считал, что никакого греха, как и Бога, нет и в помине, что он никому ничего не должен, потому и живет в свое удовольствие. Поэтому для того чтобы быть праведником необходимо осознать свою греховность и прийти к покаянию, но можно ни к чему не приходить и считать, что произошел от обезьяны, тогда душа после смерти тела, обязательно попадет в ад. И человек должен знать об этом, что жизнь его бессмертной души не заканчивается после физической смерти. И то, как вы живете сегодня кому и чему служите, зависит дальнейшая судьба вашей души. Ибо связь бессмертной души со своим бренным телом не прекращается даже после его смерти, о чем необходимо помнить и знать всем живущим.

Образ большого человека на страшном Суде.

       Образ сего человека велик и ужасен есть. Представьте себе исторические эпохи в виде слоев облаков  различного цвета и различной конфигурации, между которыми дуют ветры различной силы и направленности. Сверкают  молнии и грохочут громы небесные, и твердь земная колыхается под могучими ударами стихий воды и ветра, низвергаемых небесами. И на всем этом неприветливом фоне возвышается могучая фигура большого евхаристического человека, пронзающая собой исторические эпохи и состоящая как из отдельных личностей, так и целых народов и рас. Человека стоящего на двух ногах, которые при ближайшем рассмотрении оказываются ветхозаветными Адамом и Евой. На которых с неимоверной силой давит огромная масса их многочисленных потомков, состоящая не только из их тел, но и мыслей, дел и поступков, составляющих смысловую канву тех исторических эпох, в которых они жили. Рук же у этого человека огромное множество при этом они постоянно видоизменяются, что символизирует конкретные исторические эпохи и народы в них живущие. При этом из  «тела»  этого человека постоянно вытекают зловонные миазмы нечистот как телесных, так и духовных. Из заднего прохода которого изрыгаются громоподобные рычаще – булькающие звуки, это тошнотворный дух жизни этого человека выходит наружу. Человека питающегося самим собой. Когда народы, постоянно ведущие войны друг с другом, влекомые недальновидными правителями постепенно превращаются в трупное месиво пожираемое этим человеком. Размеры которого относительно прошедших и текущих исторических эпох постоянно растут, приобретая все более и более уродливые формы, когда временами из различных участков «тела»  этого человека происходят мощные сероводородные выбросы, от трупно - зловонного запаха которых перехватывает дыхание и темнеет рассудок. И вот этот огромный, вихляющийся из стороны в сторону «человек» предстает перед Силами Небесными и сразу становится крошечным и незаметным. Всё дурное сразу куда-то исчезает и остается только достойное и заслуженно хорошее. Тогда на поверку оказывается, что евхаристический большой человек на самом деле мнимая величина, состоящая из множества в лучшем случае пустых и никчемных людей, в худшем из насильников и убийц, чьи мысли, дела и поступки источают зловонный запах тления, а внутренности поедаемы отвратительного вида червями с чавкающим звуком пожирающих еще живую плоть своих хозяев. И только изредка, откуда-то «снизу», из глубины веков доносятся тяжкие громоподобные вздохи. Это Ноги  уставшие держать эту массу паразитов просят смягчить их тяжелую участь прародителей всего нечестивого человечества. Которое по сути своей с течением времени становится все хуже и хуже. И так продолжается вплоть до страшного Суда, когда все человеки составлявшие в различные исторические эпохи тело этого человека вдруг осознают свою единосущность. И перед Лицом Бога ОТЦА станут единым и неделимым  целым. Когда окажется, что всё это бренное тело держалось не только на двух ногах, но и еще на праведниках и подвижниках всегда находившихся где-то  внутри этой зловонной копошащейся массы. И служащих ей жертвенно, нелицемерно и милосердно, когда благодаря именно таким подвижникам, коих всегда в любые исторические эпохи были лишь единицы, большой евхаристический человек дожил до своего закономерного конца на страшном Суде. Конца, который на самом деле является началом новой жизни, ибо Суд сей вершится над человеками не из мести, а из великой любви к ним. Поэтому человеки будут погружаться в горнило вечности, дабы пройти великое очищение от скверны своего прежнего бытия…
       Земная судьба большого человека подходит к своему закономерному концу и поделом!


Суд над теми, кто не пошел по пути Богопознания.

       Тот кто не пошел по пути Богопознания, тот нарушил первую заповедь Закона Божия: Я Господь Бог твой, и не должны быть у тебя другие Боги кроме Меня. Где Богопознание есть важнейшее из всех знаний, оно составляет первую и важнейшую обязанность каждого человека…

1. Верить в Бога означает иметь искреннее и твердое убеждение в его существовании.

2. Ходить пред Богом, то есть всегда помнить о Боге и все делать так, как бы перед очами Божьими (поступать осмотрительно) и всегда помнить, что Бог помнит и видит не только дела, но и помышления каждого человека.

3. Повиноваться Богу, надеяться на Бога, любить Бога.

4. Поклоняться Богу, благодарить, прославлять Бога как Творца, Спасителя и Промыслителя человеков.

5. Всегда и везде исповедовать Бога без страха и упрека.

Грехи против первой заповеди.

1. Безбожие.                7.  Отчаяние.
2. Многобожие.                8.  Волшебство.
3. Неверие.                9. Суеверие.
4. Ересь.                10. Леность в молитве и во всяком м                Богоугодном деле.
5. Раскол.                11. Любовь к твари больше, нежели к Богу.
6. Богоотступничество.              12. Человекоугодие.
                13. Человеконадеяние.

       Все кто нарушил положения первой заповеди и совершил грехи против Бога, на страшном Суде будут подвергнуты обструкции по особому ранжиру. Ибо в категорию нарушивших первую заповедь попадают как отдельные личности, так и множество отдельных народов, исповедовавших при жизни многобожие. Те, кто состоял во множестве всевозможных сект, будут судимы за ересь, когда придумывают всевозможные учения, противные Истине Христовой. Сюда попадают и те, кто не исповедовал религию покаяния те, кто занимался волшебством и оккультизмом. А так же целый сонм всевозможных политических деятелей, которые источником собственной власти считали не Бога, а народ, поэтому подверглись искушению грехом человекоугодия и человеконадеяния. Здесь же огромные обывательские толпы, погрязшие в вязком болоте бытовых суеверий. А так же ушедших в раскол православных и прочих священников, так и не раскаявшихся в содеянном. Сюда можно причислить всевозможных лицемеров из священнического сословия говорящих красивые слова и призывающих чтить и соблюдать каноны первой заповеди, а самих нарушающих их при этом, не совершая дел ВЕРЫ и не побуждая это делать прихожан своих приходов. Такие буквальным образом будут распяты на кресте и в таком состоянии погружены в вечность. Те же кто, занимаясь публичной политикой, впал в грех человекоугодия и человеконадеяния будут растоптаны массами страждущих и так погрузятся в вечность. Те, кто отреклись при жизни от истинной ВЕРЫ, на страшном Суде отрекутся от собственной жизни, от права иметь душу живую которую им даровал Бог ОТЕЦ при рождении. Тот, кто был искушаем суеверием, и верил в сверхъестественную силу простых вещей, сами будут обращены в эти вещи, и будут пребывать в таком состоянии вечно. Тот, кто любил свою собаку больше чем Бога, сам будет собакой, и будет пребывать в вечности до самого преображения. Ибо Бог ОТЕЦ милостив и творит сей Суд из великой Любви к чадам своим неразумным. Поэтому даже самые отъявленные безбожники при жизни, часто допускавшие богохульные высказывания в адрес всемогущего Бога, будут погружены в вечность в образе диких, полупьяных обезьян, в конечном счете, прощены будут. Но необходимо помнить, что у Бога один миг как вечность, а вечность как один миг. А бытие в обезьяньем обличии есть великий позор, о котором на страшном Суде Божием будут знать все.



Суд над теми, кто нарушал вторую заповедь Бога и сотворил себе кумира.

       Здесь сразу следует отметить, что почитание святых мощей, святых икон и поклонение им не является идолопоклонством, как это считают всевозможные сектанты и протестанты. Ибо поклонение иконам, есть поклонение образу на них изброженному, а не краске, дереву или металлу из чего она сделана. Все это сделано для того чтобы облегчить обращение к Богу, когда видишь пречистый Лик Его или крест Его, нежели когда перед тобой пустая стена или печка. Изображенные на иконах животные, даже изображение дьявола не оскверняют святых икон, если это необходимо для наглядного изображения исторических событий. Ведь не оскверняют упоминания их имен Священное Писание…
       Сюда же относится грех любостяжания – стремление к приобретению богатства, чревоугодие – когда люди молятся своему чреву, через обжорство, пьянство и.т.д. Гордость и тщеславие.  Гордый и тщеславный человек чтит только самого себя, он чрезвычайно высокого мнения о своих достоинствах – уме, красоте, богатстве. Гордый чтит свои желания и понятия выше верховной Воли Бога ОТЦА. Что делает его похожим на сатану в прямом смысле этого слова. Все гордецы, делая из самого себя идола, так же как дьявол постоянно искушают других людей, побуждая их к служению себе, а не Богу…
       При этом, запрещая эти тонкие пороки идолопоклонства, вторая заповедь тем самым внушает следующие добродетели: нелюбостяжание и щедрость, воздержание, пост и смирение.

       Те, кто при жизни поклонялся идолам, на страшном Суде сами обратятся в идолы, испытывая при этом сильнейший страх и судороги, они увидят себя как бы со стороны, увидят всю пагубность своего поклонения идолам. Те же, кто в силу скудоумия своего, пытаются возвести хулу на святые иконы, будут пригвождены к земле, там, где они стоят, точно так же как это было с Самарской девицей вздумавшей танцевать с иконой Николая Чудотворца. Те, кто при жизни страдал пороком любостяжания, погрузятся в океан шевелящихся, как бы перелетающих с места на место банкнот, когда на них будут падать монеты различного достоинства. При этом эти люди навсегда потеряют чувство опоры под ногами, погрузившись в состояние неуверенности и страха. Когда в таком подвешенном состоянии они погрузятся в вечность. Гордецы же своими эманациями смущающие и возбуждающие агнцев стада Божия примут облик подвижников сатаны, бесов и будут помещены в самую гущу второй и последней войны Ангелов добра и Света с ангелами тьмы и зла. Где получат великую меру свою, ибо их духовное и телесное естество будет разрушено, и они потеряют самих себя. Что будет сделано для того, что бы все они вместе, и каждый по отдельности увидели свое истинное место и ощутили на себе значение своих дел и поступков сотворенных при жизни. Ибо тщеславие и самомнение есть смертельные враги человеческого естества. Особенно от этого будут страдать на страшном Суде те, кто в силу  своего положения был обязан бороться с этим, подавая другим достойный пример благочестия. Это священники, политические и общественные деятели, родители своих детей и т.д.
       Те же, кто исповедовал нелюбостяжание и щедрость смирение и воздержание во всем, те будут свидетелями перед лицом страшного Божьего Суда над гордецами. Когда гордецы будут видеть их и осознавать всю разницу между собой и ими, что возбудит сильнейшее чувство вины и  стыда за содеянное.


Суд над теми, кто поминал Имя Бога ОТЦА всуе, тем самым, нарушив третью заповедь Закона Божия.

       Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно, без должного благоговения, в пустых разговорах, шутках и играх. Нельзя божиться, то есть легкомысленно употреблять клятву в обыкновенных разговорах, нельзя богохульствовать, то есть произносить дерзкие слова против Бога. Запрещено кощунство,  когда о священных предметах говорится, шутя или насмехаясь, нарушение обетов, данных Богу, клятвопреступление и ложная клятва именем Божьим.
       Имя Божие должно произноситься со страхом и благоговением, в молитве, в учении о Боге и в законной клятве или присяге.

       Тот кто непрестанно божится, подобен худому ржавому ведру, куда что не налей, все выливается, что ни насыпь все высыпается. Богохульство подобно ядовитым змеям, выползающим изо рта говорящего и жалящим его в разные места. Когда эти ядовитые змеи во множестве обвивают шею, тело, руки, ноги богохульника, лишая его возможности двигаться. Тоже касается актов кощунства, когда язык выступает в качестве злейшего врага говорящего. Нарушение обетов, воинской присяги, ложная клятва низводит человека до скотоподобного состояния, когда некто приобретает образ свинобыка, когда к телу быка приставлена свиная голова и короткие свиные ножки.  Человека в подобном свинобыке можно узнать только при ближайшем и внимательном рассмотрении. Тяжко жить в образе свинобыка и тем более тяжко на страшном Суде, где все всё про всех знают…


Суд над теми, кто нарушил четвертую заповедь Закона Божия.

       Четвертая заповедь гласит: Помни день субботний, что бы святить его (то есть проводить его свято), шесть дней работай и делай, а день седьмой – день покоя (суббота) посвящай Господу Богу твоему.
        Четвертой заповедью Бог ОТЕЦ повелевает шесть дней работать и заниматься своими делами, а седьмой день посвящать на служение Богу, на святые и угодные Ему дела. Где святыми и угодными Богу делами является забота о спасении своей души заключенная в дела ВЕРЫ, творимые на ниве милосердного и искреннего служения ближнему своему. Когда в условиях тотальной глобализации, как новой бытности многополярного мира, творить дела ВЕРЫ, то есть жертвенно и милосердно служить ближнему своему необходимо не только в седьмой день недели, а всегда. Ибо в таких условиях вы не сможете удовлетворить свои потребности, не удовлетворив  вначале потребности ближнего своего. Когда дело, и только дело будет определять лицо благочестивого Христианина. При этом необходимо читать Священное Писание и другие душеполезные книги, вести благочестивые разговоры, молитва в храме Божием, но необходимо помнить, что всего этого крайне мало.  Ибо истинная ВЕРА проявляет себя в делах служения, в этом есть истинная любовь человека к другому человеку. Потому как если не будет конкретных дел, а именно осязаемой помощи конкретным людям, все остальное есть лицемерие, форма возведения хулы на Бога посредством попыток введения Его в заблуждение относительно своих истинных намерений…
       В Ветхом Завете праздновался седьмой день недели – суббота (что по древнееврейски означает - покой) в воспоминание творения Господом Богом мира (в седьмой день Бог почил от дел творения). В Новом же Завете, со времени святых апостолов, стал праздноваться первый день недели, воскресный – в воспоминание Воскресения Христова. Под именем седьмого дня необходимо подразумевать не только воскресный день, но и другие праздники, и посты, установленные Церковью, как и в Ветхом Завете под именем субботы разумелись и другие праздники (праздник Пасхи, пятидесятницы, Кущей и др.).
      Нарушают четвертую заповедь как те, кто ленятся и в будние шесть дней не работают, так и те, кто работает в праздник. Не менее нарушают её и те, которые хотя и прекращают в эти дни мирские занятия и работы, но проводят их в одних забавах, играх и предаются разгулу и пьянству, не думая о том, что бы послужить Богу.

       По сути своей здесь проявляется двуличность человеческая, стремление и самости своей угодить и перед всевидящим Оком Божиим сохранить лицо свое. Вы можете соблюдать все праздники, когда перед Пасхой вас будут видеть на всенощной, а утром – за литургией и при этом считать что с вас этого достаточно, а каждодневную помощь сирым и убогим возложить на Бога, ведь мы же молимся за их спасение и здравие, ставим свечки на литургии. Пусть о них заботится Бог, что на самом деле гораздо хуже, подлее и ужаснее чем, если бы эти люди во время, когда служится всенощная, предавались обжорству, танцам или другим развлечениям…
       Поэтому те, кто не чтит праздники и те, кто чтит все праздники и соблюдает все посты, но дел любви и  милосердия не имеет, будут в одной куче.  Ибо нет горше греха лицемерия, свидетельствующего о не любви к Богу и ближнему своему. Ибо любовь к Богу заключается в молитвенном послушании, смирении и покаянии, а любовь к человеку исключительно только в делах ВЕРЫ. Как можно любить Бога и служить ему посещая Литургию в храме и чтить все праздники и посты и при этом не служить человеку, ближнему своему, проявляя плоды нелюбви к нему, заключающееся в равнодушии и лицемерном подобострастии.   Так поступает подавляющее большинство «верующих», кичащихся своей набожностью, но при этом осуждающих дела ВЕРЫ и сторонящихся тех, кто их совершает. Всем этим так называемым верующим необходимо запомнить, что страшный Божий Суд есть мера великой Истины для всех них. И тот кто не помог страждущему, только потому что спешил по своим  делам, в результате чего сей страждущий умер, не имеет и не может иметь никакого оправдания на страшном Суде. Даже если этот некто причащался в храме, посещал все литургии, соблюдал все посты и праздники. Мало того на страшном Суде в одной колоде будут закованы и те, кто не объяснил такому «благочестивцу» пагубность и недопустимость подобного поведения.  Что все, что происходит в храме, на литургии и вообще в Церкви Православной призвано для того, что бы побудить страждущих совершать дела ВЕРЫ, ибо сутью христианства является любовь, любовь не на словах, а заключенная в меру жертвенного и милосердного служения ближнему своему. Когда именно во имя этого, а не чего-то другого создавалась апостолами Христовыми некогда единая историческая Церковь Христова, как прообраз Церкви Небесной на земле. Поэтому все те, кто нарушал главный принцип Небесной Церкви, что Церковь есть Любовь и проявляет себя в жизни каждого как Любовь, тот будет в одной скорбной куче. Ибо отсутствие Любви в жизни членов Церкви Христовой недопустимо. Такие на страшном Суде сполна познают на себе отсутствие любви со стороны ближних своих.  Бог же ОТЕЦ есть сама Любовь, большая и всепоглощающая, поэтому и Суд сей великий, будет вершиться из великой Любви к потомкам Адамовым. Забывшим, что Церковь Христова стоит на Любви, коей в обычной жизни каждого человека, являются дела ВЕРЫ. И если настоятели мирских приходов не объяснили это своим прихожанам, а настоятели монастырей, своим монахам, то на страшном Суде все они будут судимы по ранжиру отсутствия Любви к Богу и к человеку. Даже если они были примерными молитвенниками при жизни, посмертная судьба их на страшном Суде, будет велика и ужасна…


Суд над теми, кто не почитает отца и мать свою, нарушая пятую заповедь Закона Божия.

       Почитай отца и мать свою, что бы тебе хорошо было, и чтобы долго прожил на земле. Грех непочтения к  родителям, есть великий грех. В Ветхом Завете, кто злословил отца и мать, наказывался смертью (Марк.7,10; Исх. 21,16.). Так же с почтением необходимо относиться к пастырям и отцам духовным, заботящимся о вашем спасении, научающим человеков вере и молящихся за вас. Так же необходимо уважать начальников гражданских и военных, воспитателей, учителей и благодетелей…
       Но если бы случилось, что родители, начальники или отцы духовные потребовали от вас чего-либо противного ВЕРЕ и Закону Божию, то тогда должно сказать им, как сказали апостолы начальникам иудейским: «Судите, справедливо ли перед Богом слушать вас более, нежели Бога» (Деян. 4, 19). И должно претерпеть за ВЕРУ и Закон Божий всё, что бы не последовало.

       Тот, кто не чтит родителей своих, тот не чтит и Бога ОТЦА, тот живет по своему личному правилу и ранжиру и потому Божий Закон ему не указ. Тот, кто не почитает родителей своих и седобородых старцев, тот не почитает Бога. Такие будут судимы на страшном Суде, как непослушные овцы отбившиеся от стада, кои будут искать дорогу и не находить её. В таком состоянии они и будут погружены в вечность. Ибо мало кого найдется даже в дикой природе, кто бы не почитал родителей своих. Когда на страшном Суде подобное непочтение будет оказано им самим, как к баранам, потерявшим облик человеческий.


Суд над теми, кто нарушил шестую заповедь Закона Божия, не убий.

       Люди, став смертными, стали легко относиться к смерти ближнего своего. Поэтому шестой заповедью Бог ОТЕЦ запрещает убийство, то есть отнятие жизни у других людей, и у самого себя (самоубийство) каким бы то ни было образом. Самоубийство, есть самый страшный из всех грехов совершенных против шестой заповеди, так как в самоубийстве, кроме греха убийства, заключается еще тяжкий грех отчаяния, ропота против Бога и дерзкого восстания против промысла Божия. Кроме того, самоубийство исключает возможность покаяния.  Человек бывает, виновен в убийстве и тогда, когда хотя лично сам не убивает, но способствует убийству или хотя бы допускает других до убийства.  Например:
1. Духовный пастырь, не являющийся для своих учеников символом совершения дел ВЕРЫ, кто не учит, что Церковь Христова стоит на Любви к Богу, заключенная в молитвенное послушание, смирение и покаяние, и на любви к человеку, заключенная в дела милосердного служения ему всегда и при любых условиях. Что является одной из форм убийства любви, когда побуждают служить букве закона, а Божественной Истине, заключенной в жизнь человеческую, служить отказываются. Что в среде православного священства начала XX1 века, является самым распространенным явлением.
2. Судья, осуждающий подсудимого, невиновность которого ему известна.
3. Всякий кто не избавляет ближнего от смерти, когда вполне мог бы это сделать.
4. Всякий кто тяжелым трудом и жестокими наказаниями изнуряет своих подчиненных и тем ускоряет их смерть.
5. Всякий кто невоздержанием и различными пороками сокращает собственную жизнь.
6. Всякий кто помогает другим совершать убийство своими приказами, советом, пособием, согласием или кто укрывает и оправдывает убийцу и тем подает ему случай к новым убийствам.
       Кроме телесного убийства, есть еще более страшное и ответственное убийство: это убийство духовное.  Род духовного убийства есть  соблазн, то есть когда кто-то совращает (соблазняет) ближнего в неверие или на путь порочной жизни и тем самым подвергает его душу духовной смерти.
       Спаситель сказал: « Кто соблазняет одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею, потопили его во глубине    морской.   Горе   тому   человеку,   через   которого   соблазн    приходит»
(Матф.18, 6-7).
      Что бы избежать греха против шестой заповеди христианину необходимо помогать бедным, служить больным, облегчать состояние несчастных, со всеми обходиться кротко и с любовью, примиряться с гневающимися, прощать обиды, делать добро врагам и ни словом, ни делом не подавать гибельного примера, особенно детям. Другими словами необходимо творить дела любви к ближнему, дела ВЕРЫ, ибо ВЕРА православная есть Любовь. Бог ОТЕЦ есть всепроникающая Любовь. Церковь Христова (Православная) стоит на Любви, а уж потом на букве закона. Вот почему Церкви сей как воздух нужны пастыри добрые, что бы учили паству, прежде всего Любви Господней (Да любите друг друга!), а затем уже букве закона. Ибо ВЕРА Христова есть Любовь, Истина Божия есть Любовь. Те же, кто так не считает и не творит дел Любви, на страшном Суде получит меру свою за это, ибо отвращение от Любви Господней, где бы оно не происходило и от кого бы не исходило, есть акт соблазнения малых сих, где сие есть род духовного убийства, когда тот, кто совращает (соблазняет ближнего) фактически убивает Любовь, а вместе с ней Истину Христову, ВЕРУ Божью и в конечном итоге тело исторической Церкви Христовой, которым то же является Любовь. Ибо буква закона без Любви есть ничто.

       Поэтому страшный Суд над убийцами Любви будет воистину страшен, ибо всех их ждет тяжкая судьба Иуды Искариота, тяжкая судьба падшего ангела, ставшего бестелесным духом зла и тьмы. Некогда совратившим (соблазнившим) первочеловеков в лице Адама и Евы, фактически убившим в них Любовь к Богу ОТЦУ. Что привело к воистину трагическим событиям. Поэтому все эти соблазнители на страшном Суде встретятся с сатаной и он, проникнув в их плоть, будет соблазнять их самыми изощренными способами изнутри. Когда это гнилое и зловонное нутро будет вывернуто наружу на всеобщее обозрение, когда их самые потаенные желания и тщательно скрываемые мысли станут известны всем. Все они чтившие букву закона и не творившие дел Любви превратятся в подобие виселицы, на которой будут висеть их гордыня великая и самость. Ибо, служа букве и не имея Любви ни к Богу, ни к ближнему своему, все эти люди есть тайные слуги дьявола, что на страшном Божьем Суде раскроется со всей очевидностью.  И пусть кто-то из них сегодня посмеет спорить с этим



 О прелюбодеях и Суде над ними, нарушающих седьмую заповедь Закона Божия.

       Не прелюбодействуй!
       Седьмой заповедью Бог ОТЕЦ запрещает прелюбодеяние, то есть нарушение супружеской верности и всякое незаконное и нечистое влечение. Неженатым Бог повелевает соблюдать чистоту мыслей и желаний, быть целомудренным в делах и словах, в мыслях и желаниях. Для этого необходимо избегать всего, что может возбудить в сердце нечистые чувства: сквернословия, бесстыдных песен и плясок, соблазнительных зрелищ и картин, чтения безнравственных книг, пьянства и т.п.
       Слово Божие повелевает хранить человекам тела свои в чистоте, ибо они «суть члены Христовы и храмы Духа Святого». «Блудники грешат против собственного тела, расслабляют здоровье своего тела, подвергают его болезням и повреждают духовные способности, такие как память и воображение».

       Представьте себе огромное поле, на котором лежат вздувшиеся, издающие зловонный запах, отвратительного вида полуразложившиеся трупы.  Все они облеплены мухами, откладывающими в них свои яйца, в небе над ними кружат падальщики, страшная в своей неотвратимости картина. Когда при ближайшем внимательно рассмотрении оказывается, что все эти люди и мужчины и женщины еще живы, они пытаются повернуть свою голову или пошевелить конечностями, судорожно пытаются посредством непроизвольных телодвижений отогнать назойливых насекомых. В глазах во рту и в ушах некоторых из них уже во множестве появились вылупившиеся из яиц личинки мух, пожирающие их разлагающуюся, дурно пахнущую плоть, где все, что вы видите, это картина страшного Суда над теми, кто нарушал при жизни седьмую заповедь Закона Божия. Все эти некогда весьма привлекательные особи человеческие, блиставшие в свете, занимавшие важные посты и обладавшие при жизни немалой властью, теперь лежат на одном поле с простолюдинами. Где плоть тех и других поедается червями, только потому, что все они при жизни впали в соблазн прелюбодеяния, разрушив тем самым храмы Духа Святого, коими являлись при жизни тела их. Ужасающий, сводящий с ума, тошнотворный смрад стоит на этом поле жизни, поле страшного Суда Божия, где лежат те, кто уготовил себе когда-то подобную незавидную участь, предаваясь разврату, полагая себе меру скотов неразумных…



Суд над ворами и мздоимцами, нарушившими восьмую заповедь Закона Божьего.


       Восьмой заповедью Бог ОТЕЦ запрещает кражу, то есть присвоение каким бы то ни было образом того, что принадлежит другим.
       Разновидностей воровства много, основными из них являются следующие:
1. Воровство (классика жанра) то есть похищение чужой вещи.
2. Грабительство, то есть отнятие чужой вещи насилием.
3. Святотатство, то есть присвоение того, что освящено, принадлежность Церкви (кража икон и т.д.)
4. Мздоимство или взяточничество, то есть когда незаконно берут дары просящих, которым по своей должности обязаны предоставлять просимое безвозмездно (бесплатно).
5. Тунеядство, то есть когда получают жалование за должность или плату за работу, но обязанностей и работы не выполняют.
6. Лихоимство, то есть когда берут за что-либо с нуждающихся большие деньги, пользуясь чужой бедой.
7. Обман, когда присваивают чужую вещь хитростью, что еще называется мошенничеством. Когда уклоняются от уплаты долга, утаивают найденное, не разыскивая хозяина вещи или денег, а так же когда дети не хотят учиться, тогда когда их родители или общество тратят на них средства, а учителя труд.
       При этом  все виды отнятия собственности у ближнего своего, эта заповедь повелевает людям быть милосердными и правдивыми, трудолюбивыми, честными и бескорыстными. Где самой высшей добродетелью внушаемой восьмой заповедью является нестяжание, то есть отказ от всякой собственности. Но к этой добродетели Бог ОТЕЦ не обязывает всех, а предлагает её тем кто желает достигнуть высшего нравственного совершенства: «если хочешь быть совершенным, пойди продай и раздай твое нищим; и будешь иметь сокровище на небесах»(Матф.19,21).

       Представьте себе людей, которые выкалывают себе глаза, отрывают руки, ноги, уши, тем самым лишая себя естественного состояния. Кто эти странные люди, которые ведут себя столь необычным образом? Это все те, кто некогда нарушал восьмую заповедь Закона Божия, гласящую: «Не укради».
       Все это делается для того что бы они поняли, что воруя у другого, воруешь у себя и не деньги или вещи, а имение без которого жизнь становится ущербной, а именно руки, ноги, глаза, уши и т.д. Где единственным спасением от этого на страшном Суде, является покаяние.


Суд над нарушившими девятую заповедь Закона Божия, запрещающую возведение клеветы и хулы на ближнего своего.

       Не произноси на другого ложного свидетельства, девятой заповедью Бог ОТЕЦ запрещает вообще всякую ложь, как например:
1. Показывать неправду в суде.
2. Делать ложный донос.
3. Наговаривать, сплетничать, злословить, клеветать. Клевета есть дело прямо дьявольское, ибо имя дьявол значит клеветник.

       Никогда не следует укорять и осуждать других, если вы не призваны к этому по своему положению и должности. «Не судите, да не судимы будете» - говорит Спаситель.
       При этом необходимо знать, что не осуждением, не укоризной или насмешками исправляется ближний, а любовью, снисходительностью и добрым советом. Необходимо всегда и при любых обстоятельствах контролировать свой язык, удерживать себя от лукавых речей и празднословия, ибо слово есть дар Божий. Иисус Христос сказал: Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день   Суда:   ибо   от   слов   своих   оправдаешься   и   от   слов   своих   осудишься.
(Матф.12,36-37)

       Представьте себе сонмы человеческие, чьи волосы вздыблены, а языки уподобились грязным метлам, которые метут и метут напраслину друг на друга, поднимая клубы ядовитой пыли, от которой перехватывает дыхание, и слезятся глаза.  При этом при более внимательном рассмотрении процесса видно, что языки – метлы действуют как бы самостоятельно от своих хозяев, побуждая их совершать непроизвольные движения своими телами. Так же стоит отметить, что рты этих субъектов похожи на трубы из которых, постоянно вытекающие нечистоты попадают на тело и языки – метлы, при этом смрад стоит такой, хуже чем от покойников. При этом клеветники распространяют эманации зла и разрушения, а в их зримых чертах, незримо проступает зловещий образ дьявола, самого главного клеветника, клеветника всех клеветников. Постепенно всё то место, где находятся клеветники, начнет заполняться нечистотами, источающими смрад редкой мерзости. А постоянно работающие языки – метлы будут перемешивать весь этот зловонный и липкий субстрат, всемерно усиливая и без того сногсшибательный тошнотворный запах и мерзкий внешний вид сего субстрата. Так будет продолжаться до тех пор, пока всё вокруг не заполнится этой тлетворной массой, и все клеветники не уйдут в неё с головой, затем занавес задернется и все погрузятся в вечность.


Суд над нарушившими десятую заповедь Закона Божия.

       Суть которой в следующем: Не желай себе жены ближнего своего, не желай дома ближнего своего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего того, что есть у ближнего твоего. Другими словами десятая заповедь запрещает завидовать ближнему своему. Ибо тот, кто завидует, кто в мыслях желает чужого, тот от плохих мыслей и желаний легко может дойти и до худых дел. Когда зависть  оскверняет  душу,  делая  ее  нечистой  перед  Богом,  как  говорит  Слово  Божие:
« Мерзость перед Господом – помышления злых» (Притч. 15,26)
Поэтому что бы избежать греха против десятой заповеди, необходимо хранить чистоту сердца от всяких пристрастий к земному, от всяких злых желаний и мыслей и быть довольным тем, что имеешь: Благодарить за это Бога, а чужого никогда не желать, но радоваться за других, если они имеют всего много.

       Представьте себе руки загребущие, а глаза завидущие, поэтому составляющими образа зависти является непомерная жадность, порождающая подлость, подлость стимулирует ограбление ближнего своего, даже и через его убийство. Поэтому зависть вмещает в себя сразу несколько грехов, как например нарушение второй заповеди не сотвори себе кумира в лице имущества ближнего своего; не убий как нарушение шестой заповеди, ибо самый простой способ завладения имуществом ближнего лежит через его убийство, и наконец нарушение восьмой заповеди не укради, где овладение имуществом ближнего своего в любой форме есть воровство. Поэтому завистники с загребущими руками и завидущими глазами, на страшном Суде будут судимы по ранжиру как нарушившие сразу четыре заповеди Закона Божия: вторую, шестую, восьмую и десятую. Ибо преступления против Закона Божия всегда носят системный характер, когда один грех, порождает другой, где причиной всех этих грехов человеческих является отсутствие Любви к Богу ОТЦУ и ближнему своему. Правила Закона Божия переданные Моисею на горе Синай имеют чисто запретительный характер. Что оправдывает себя при отсутствии  силы Любви, дарящей несказанное, неземное чувство блаженства. Поэтому Спасителем Иисусом Христом в более позднюю эпоху даны заповеди блаженства, что бы показать им, какие душевные расположения должны они иметь, дабы все больше и больше приближаться к Богу и обретать святость, а вместе с тем и блаженство, то есть высшую степень счастья.
       Ветхозаветный закон есть закон строгой правды, а новозаветный закон Христов есть закон Божественной Любви и благодати, чем только и дается людям сила в полноте блюсти закон Божий и приближаться к совершенству. Иисус Христос призывая человеков в вечное Царство Божие, указывает пути к нему через исполнение Его заповедей, за исполнение которых Он обещает, как Царь неба и земли, вечное блаженство в будущей жизни.

       Необходимо помнить, что на страшном Суде грешники будут судимы за то, что нарушали заповеди Закона Божьего, за то что не соответствовали девяти заповедям блаженства данным Спасителем Иисусом Христом.
       Праведники же, кто не грешил против закона Божия и соответствовал в делах своих заповедям блаженства, тоже будут присутствовать на страшном Суде, но не в качестве судимых, а в качестве свидетелей Божьих. Где все эти картины страшного Суда будут разворачиваться прямо у них на глазах. При этом как грешники, так и праведники должны знать, что Бог ОТЕЦ и Сын ЕГО Иисус Христос есть Любовь, а не закон. Поэтому для исполнения заповедей блаженства необходимо общение с Богом – молитва внутренняя и внешняя; борьба с греховными наклонностями – пост, воздержание и т.д. Но самое главное, то что сила этой молитвы должна подтверждаться делами ВЕРЫ, ибо идущий по пути исполнения заповедей блаженства должен увлечь за собой возможно большее число ближних своих. Что есть высшая мера служения им, необходимо помнить, что молитва (внутренняя и внешняя) без совершения дел ВЕРЫ есть ничто, ибо она никогда не дойдет до Бога Спасителя человеков Иисуса Христа. Спасаешься сам, помоги спастись ближнему своему, помни, что служить себе самому можешь только через дела ближнего своего, направленные на удовлетворение твоих потребностей. Когда принцип тотального служения всех всем в предвечные времена, ознаменующие скорый приход страшного Суда должен быть самым главным и единственным принципом существования всех человеков, независимо от национальной и религиозной принадлежности.


Девять заповедей блаженства и страшный Суд.

1. Блажены нищие духом, ибо им принадлежит царствие небесное.
2. Блажены плачущие, ибо они утешатся.
3. Блажены кроткие, ибо они унаследуют землю.
4. Блажены алчущие и жаждущие правды, потому как они насытятся.
5. Блажены милостивые, ибо они помилованы будут.
6. Блажены чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
7. Блажены миротворцы, ибо они сынами Божиими нарекутся.
8. Блажены гонимые за правду, потому что их есть Царство Небесное.
9. Блажены вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за   Меня. Радуйтесь и веселитесь, потому что велика ваша награда на небесах.

      Необходимо помнить, что Божий Суд, это не некое империческое нечто, а реальность сегодняшнего дня, потому как для Бога Отца вечность как один миг и один миг как вечность. Те, кто не соблюдал десять заповедей закона Божия, будут судимы как грешники. Те, кто чтил в делах своих заповеди Блаженства, став праведниками, те будут присутствовать на страшном Суде в качестве свидетелей Божиих. Присутствие свидетелей необходимо для того, что бы грешники своими глазами увидели тех, кем бы они сами могли бы стать. А сердца праведников Божиих наполнились бы великим духом сострадания и милосердия к падшим грешникам, наполнились бы чувством великой любви к ним. Что само по себе есть великое испытание для праведников, которое они должны пройти, что бы обрести обетование Бога ОТЦА и преобразиться в Богочеловеков, ибо Бог есть Любовь. Среди свидетелей Божиих на страшном Суде будут все двенадцать первоапостолов, апостол Павел, все те кто стоял у истоков Церкви Христовой, кто отдал за ВЕРУ Христову свои жизни, совершив мученический подвиг. На Божием Суде встретятся Иоанн Лествичник, живший в седьмом веке и Иоанн Кронштадский, живший в веке двадцатом. Когда обретение единосущности всех свидетелей Божиих будет происходить самым буквальным образом. Ибо мир человеков по великой Любви был создан, ею же мир сей и спасен будет на великом страшном Суде Божием.
       Поэтому говорим вам, трепещите, умники и властолюбцы в преступном богохульстве и безбожии пребывающие. Особенно те, кто развратил и всячески способствовал расцерковлению народа православного, а затем устранился от задачи его воцерковления, через вовлечение в дела ВЕРЫ. Кто на словах говорит, что Спаситель человеков Иисус Христос есть Любовь, а на деле утверждает главенство буквы закона над Истиной Христовой, суть которой есть Любовь.
       Берегитесь все, кто подвел обетованную Богородицей страну Россию к опасной черте, лишив её жизненных сил и территориальных предполий. Ибо всем вам воздастся великая мера за дела ваши и мера сия огромна и ужасна есть, и никто из вас сей меры не сможет избежать. Где  книга сия есть зеркало человеческой соборной души начала двадцать первого века, которая с течением времени не становится лучше, а только хуже. Это напоминание всем о том, что все человеки, когда-либо жившие под этим солнцем подсудны и понесут меру свою за дела, слова и поступки свои.

       Каждому из живущих необходимо помнить, что в их жизни назревают глобальные перемены. Связанные со сносом всей существующей системы миропорядка человеков. Обрушение этой системы началось и уже идет полным ходом, все это является непосредственной подготовкой к страшному Суду. Описать словами который не представляется возможным, словами можно передать тот дух, который будет царить там. Ибо Божиему Суду подвергнутся все без малейшего исключения и грешники и праведники, одни будут судимы, другие будут присутствовать в качестве свидетелей Божиих. Поэтому в последствии будет создано религиозное учение свидетелей Божиих объединяющее людей разной национальности и разных религиозных убеждений. Ибо Суд Божий это место где встретятся все со всеми, праведники и грешники, только мера у них будет разная. Встретятся близкие родственники, родители со своими детьми, встретятся даже те, кто никогда друг друга не видел, потому что жили в разные исторические эпохи, разнесенные друг от друга на сотни и тысячи лет. Язык эманаций, вот главная особенность страшного Суда, когда благодаря именно этому языку все будут знать всё обо всех, все будут помнить то, что с ними никогда не происходило при жизни. Благодаря этому языку предки узнают своих далеких потомков, а потомки узнают своих древних предков и все они будут в том возрасте, в котором когда-то ушли из жизни. Они узнают друг о друге все тайны, все то, что при жизни так тщательно скрывалось, за что было стыдно.
       Ибо Суд Божий в основе своей несет глубоко личные начала, интимные переживания, его скрытые побуждения. Когда посредством языка эманаций на страшном Суде люди впервые обретут возможность общаться со своими мыслями, со своими делами, словами, поступками, пусть даже совершенными тысячи лет тому назад. Научатся общаться с мыслями, делами и поступками других людей, не вступая с ними в непосредственный визуальный и вербальный контакт. Ибо слова, дела, мысли и поступки после смерти тех, кому они принадлежали при жизни, никуда не исчезают, а начинают жить своей жизнью. Они существуют даже там, где нет ни пространства, ни времени, для них нет никаких преград, вот почему на страшном Суде будут судимы не только люди создавшие их посредством своего жизнетворчества, но и сами эти чувства, дела, слова, мысли, поступки. Которые на Божием Суде выступят в качестве своеобразных обвинителей возбуждающих в сознании человеков соответствующие образы и чувство нестерпимых мук совести и стыда за это. Когда на страшном Суде вдруг обнаружится, что те исторические личности, которые были примером для подражания, на поверку окажутся мнимыми величинами, а по сути вредными, пустыми и никчемными людьми. И наоборот выяснится, что некогда казненные за страшные преступления, на самом деле окажутся честными и порядочными людьми, выполнившими свой долг до конца.
       Особенно нетерпимое отношение на страшном Суде будет к тем, кто свою административную и духовную власть использовал не только для нужд личного обогащения, но для развращения своего народа, посредством внедрения в его сознание чуждой идеологии, вступающей в прямое противоречие с традиционным мировоззрением, по сути своей, уничтожая его изнутри. Это и цари земные и политические, и государственные деятели, и отцы Церкви Православной в свое время пошедшие на компромисс с преступной властью. Те, кто по сути своей был инициатором и проводником процесса расцерковления народа православного. Кто лишил сей славный народ чувства любви, заставив его служить букве закона. Утверждая в делах своих ответ на вопрос: «Кто такой Бог?» И отвечая на него, что Бог есть закон, зачем творить дела ВЕРЫ, дела Любви, когда для того чтобы быть православным христианином достаточно соблюдать закон. И так продолжалось практически более двух столетий, были, конечно, за это время и подвижники ВЕРЫ, и святители Слова Божия, несшие в народ истину о Боге как о вечной Любви. Но таких было мало и не они формировали настроения в обществе. И вот настала пора подводить предварительные итоги, они оказались крайне не утешительными. Когда те, кто допустил распад России в 1991 году, оставив метрополию без жизненно важных территориальных предполий, кто на протяжении долгого периода истории своим преступным равнодушием и бездействием всячески способствовал расцерковлению народа – Богоносца, тем самым, предав заветы основателей Церкви Православной, завещавших крепить ВЕРУ делами своими и укреплять духовный союз Церкви и народа православного. Осуществлять симфонию власти Церкви и государства, что без духовного союза Церкви и народа сделать невозможно. На страшном Суде будут подвергнуты тотальной обструкции те, кто подверг обыдлению расцерковленный народ, кто превратил его в стадо ко всему равнодушных потребителей. Лишив их исторической и культурной памяти, а религию, заключенную в каноны Закона Божия сделав подобием быстроменяющейся моды. Когда расцерковленные «православные» начали творить не дела ВЕРЫ, а богомерзкие дела, противные Богу, сделав предметом купли – продажи все, даже сам факт исполнения Закона Божия, поставив свои личные «отношения» с Богом на коммерческую основу, типа ТЫ мне, а я ТЕБЕ. Что само по себе не допустимо, и происходит потому, что произошло убийство Любви, как основы блаженства, заключающее в себе высшее счастье общения с Богом, запечатленное в меру служения Богу и человеку. Ибо Бог Иисус Христос направляет любовь человеков к Нему, заключенную во смирении, покаянии, молитвенном послушании их на служение ближним своим, нуждающимся в защите, милосердии и духовном утешении. Будут сии преступники перед Богом, читать это или не будут, не имеет значения, главное,  что мера их на страшном Суде будет велика и ужасна, и если бы они знали, что их там ждет, то надели бы на шеи веревки и утопились бы в пучине глубоких морских вод…


Симфония власти в России и страшный Суд.

       Легитимность любой власти определяется ее природой, ибо источником власти может быть только Бог. Народ, либо отдельный человек, источником власти быть не может ни в малейшей степени. Поэтому власть должна основываться на принципах долгосрочности существования системы и не должна быть жестко привязана к воле отдельных личностей. Чем отличается тотальный, многополярный, глобальный мир от обычного?
       Главное отличие в том, что в таком мире присутствие невидимых управляющих Сил идущих от Бога значительно больше, чем в любые другие исторические эпохи. О чем свидетельствует уникальное сочетание трех составляющих миропорядка; глобализации, тотальности и многополярности. Поэтому составляющая Горнего Мира в делах мира человеков увеличилась многократно. Так было в самый канун великого потопа, но тогда все внимание Бога ОТЦА и его ангелов сконцентрировалось на одном человеке, благочестивом Ное. Теперь же это внимание сконцентрировалось на целой стране, обетованной России и её народе. Где Россия есть не форма государственности, а способ существования многонационального народа. Не будет России, не будет и народа, ибо народ этот существует не по принципу религиозности или по национальному признаку, а по принципу особого предназначения быть рабочим телом в процессе управления этим миром. О чем необходимо помнить всегда, везде и при любых условиях. Россия ключевая страна православной цивилизации, где Церкви уготована особая роль, духовного пастыря для основной массы народа. Когда религиозное мировоззрение станет основой национальной самоидентификации, а нравственные принципы сосуществования различных религиозных и национальных культур станут одинаковыми. Когда сила многонационального народа в условиях тотальной глобализации заключается во взаимопроникновении и взаимообогащении национальных и религиозных культур. В таких условиях мононациональные народы оказываются менее жизнеспособны. Например, мигранты, приехавшие из арабских стран в Германию, никогда не станут немцами, а останутся арабами, мало того и дети их в большинстве своем, то же немцами не станут. Что является большой трудноразрешимой проблемой, связанной с постепенной сменой базиса национальной самоидентификации, основанной на религиозном мировоззрении.  Поэтому принцип многонациональности и полирелигиозности не противоречит принципу построения Православного Царства в России. А наоборот, в новых исторических условиях многополярного глобального и тотального мира будет способствовать всяческому укреплению этого государства.  Ибо народ Православного Царства будет един не общей экономикой, а общей традиционной моралью и нравственными принципами и будет представлять собой единую духовную национальность, которая будет находиться над национальными и над религиозными приоритетами. Так может быть только тогда, когда источником власти является только Бог ОТЕЦ, признаваемый всеми народами как высший, непререкаемый АВТОРИТЕТ. При любых других условиях обязательно начнется брожение и разделение по национальному и религиозному принципу. Поэтому симфония духовной и светской власти в Православном Царстве будет построена на искренней и бескорыстной Христовой Любви к ближнему, заключенной в дела ВЕРЫ. Когда для всех народов в Царстве Православном мера сей Любви будет одинакова, ибо Бог ОТЕЦ един для всех и ОН есть Любовь. В такой большой и сложной стране как Россия не может быть по другому, где русский народ только тогда обретет силу, когда будет заботиться о других народах как о братьях своих меньших. Если этого не произойдет, неизбежно случится распад и хаос по национальному, религиозному и территориальному признакам. Чего допустить никак нельзя ни при каких условиях, поэтому народы Кавказа в массе своей должны жить на Кавказе, татары в Татарстане, а калмыки в Калмыкии. Где им легче будет противостоять давлению массовой культуры и потребительской морали, где им легче будет сохранить национальную и религиозную самоидентификацию, в условиях массового переселения народов центральной Азии в европейскую часть России, которая неизбежно случится, когда начнутся активные процессы создания всемирного халифата. Где тем, кто создает это квазигосударство, не нужны ни казахи, ни узбеки, ни таджики, никто, ибо они тоже создают единую духовную национальность создателей этого халифата. В Православном же Царстве все будет по иному, там будет всячески поддерживаться право каждого народа на свою национальную и религиозную идентичность. Ибо чем сложнее национальная и религиозная палитра мировоззренческих императивов в рамках единых для всех нравственных принципов существования, тем она жизнеспособней. Поэтому Православное Царство не только для православных христиан, а для всех, ибо принцип Христовой Любви к ближнему подразумевает блаженство как меру высшего счастья для всех. Религия же покаяния даст меру сего блаженства другим народам, живущим в других странах и не исповедующим монотеистические религии. Поэтому миссионерство для Церкви Православной, есть главный императив существования и развития на ближайшие 200-250 лет. Для этого сей Церкви надлежит стать не Церковью закона, а Церковью Христовой Истины, заключенной в меру Любви к ближнему своему.  Ибо только так все народы России будут признавать первенство народа православного над собой.  Потому как хозяин в своей стране тот, кто больше всех работает, тот кто имеет большие цели и задачи вынесенные в будущее на перспективу в тысячу лет, у кого есть план по достижению этих целей и непоколебимая ВЕРА в то, что цели эти обязательно будут достигнуты. Где ВЕРА эта будет вместе с системным планом передаваться из поколения в поколение тем, кто будет идти по пути создания системы Царств, объединенной под эгидой Царства Церкви всех живых. Когда без дел ВЕРЫ достигнуть подобной цели не представляется возможным. Россия же в статусе Православного Царства станет подножием престола Божия на страшном Суде вместе со своим многонациональным и полирелигиозным народом. Где сей нетварный Ковчег Спасения для всех в России, должны строить все, но главная роль в этом предназначается православному народу, как системообразующему началу Царства Православного. Инструментом сего строительства станет Христова Любовь к ближнему заключенная в дела ВЕРЫ. И другого здесь не дано, когда в существующих условиях своей цели достигнет лишь тот, чей масштаб действий и соответственно масштаб достигаемой цели, окажется больше. Где тем, кто говорит об экономике, мыслит и действует в масштабе всемирной торговой организации, нет места. Ибо масштаб их действий слишком мал, для того чтобы выжить в условиях тотального, глобального и многополярного мира. Когда создаваемую торговую организацию встроить в подобную систему миропорядка не представляется возможным, потому что она не предназначена для служения всех всем. А создавалась для того, что бы те, кто ее создал, жили бы за счет тех, кто в нее вступил. Что в новых условиях совершенно невозможно, когда все системы, не имеющие в своем начале тотальный принцип любви к ближнему будут уничтожены…
       Вот почему народы России на страшном Суде Божием будут судимы за то, какую лепту они внесли в создание Царства Православного, где больше всех спросится с народа православного, который на сегодняшний день находится в расхристанном, расцерковленном состоянии не имея меры Христовой Любви и соответственно дел ВЕРЫ. Необходимо помнить и знать, что за него его работу никто не сделает, и если за это отвечают иерархи Церкви Православной, они будут отвечать за это на страшном Божием Суде. Светские же власти будут отвечать за то, что в результате криминальной революции сделали коррупцию единственной формой существования государственного чиновничества сверху до низу. Те, кто разбазаривал казенные земли и территории скрытые под морскими водами, получат особую меру. Ибо не для того они оказались у власти, что бы делать это в угоду сиюминутным интересам коммерческих элит, не имеющих ни стыда, ни совести, но имеющих неуемную жажду денег и стремление получить их любой ценой.

Страшный Суд и копилка добрых дел.

       Если Бог есть всепоглощающая Любовь, то для того чтобы угодить Ему, необходимо иметь в сердце своем и в делах своих меру этой Любви. Где дела Любви, есть дела ВЕРЫ  в великое и светлое будущее России и ее народа, заключенные в меру служения, где сия мера есть мера Любви. Что толку строить скученные мегаполисы, где невозможно жить, когда огромные территории огромной страны пустуют, оказавшись брошенными. На юге идет стремительное опустынивание больших степных территорий, где еще двести лет назад шумели дубовые перелески, и климат благодаря этому был мягче. Поэтому в копилку добрых дел можно положить только дела, которые служат всем, лучше тем, кто будет жить после вас. Например, в степной зоне, подверженной опустыниванию, где нет естественных лесов, необходимо их создать. Что бы не пересыхали пруды и реки, что бы сформировать очаги грядущей, новой инфраструктуры. Тоже самое необходимо сделать вокруг крупных городов и поселков, что бы вокруг них были ни помойки и свалки зловонного мусора, а лесопарковые зоны. Где жители этих населенных мест могли бы заниматься полезным трудом и одновременно активным отдыхом в любое время года. В стране, где так нехватает любви и милосердия необходима форма миссионерской деятельности способная вместить в себя всех желающих.  Когда вокруг крупных городов и поселков необходимо создать зоны экологического предполья, что бы через это люди осознали свою сопричастность к своей стране и своей земле. Когда именно через эту деятельность могут выдвинуться из масс народа люди с чистой совестью и возвышенными помыслами, мотивированные искренним  и бескорыстным служением народу и своей стране. Которые впоследствии могли бы стать истинными героями новой эпохи. Чей героический статус подтвержден ресурсом конкретных добрых дел. Необходимо переломить ситуацию и начать действовать уже сегодня, сейчас, что бы подать пример своим детям. Для которых должна быть уготована участь не наркоманов, ни криминальных уркаганов, ни тех,  кто научился делать вид, что он что-то знает и умеет, а сам только прячется за спины  умеющих, и стремится получать награду за труд который он не совершал. Детям должна быть уготована участь хозяев своей страны, своим трудом зарабатывающих себе на хлеб. А не слоняющегося из стороны в сторону праздного быдла, отягощенного только одной мыслью, где бы что украсть, отобрать силой или обманом. Подготовку к страшному Суду необходимо начинать  с простых дел, таких как посадка деревьев, создание обширных лесопарковых зон вокруг мест проживания, создание лесных массивов в зонах интенсивного опустынивания с целью создания буферных лесных зон на пути суховеев, чьи вездесущие щупальца летом 2010 года дотянулись даже до Архангельска. Не надо бояться совершать добрые дела, надо стыдиться не совершать их, ибо только так можно воспитать когорту тех, кому завтра придется сменить сегодняшних взяточников и баблопильцев у руля государственной власти. Необходимо помнить, что страшный Суд над людьми обязательно будет и к нему необходимо готовиться самим и готовить своих детей.
       Надо помнить, что для того, что бы быть великими, необходимо много и упорно работать, работать не на себя, а на благо ближнего своего. Ибо величие народа и страны определяется величием дел и поступков отдельных личностей совершаемых на ниве служения другим.


Эманации страшного Суда и жизнь человека.

       Наивно думать, что страшный Суд Божий есть некое империческое нечто существующее само по себе, являясь неким местом в пространстве, где судят человеков, наподобие обычного суда.  Эманации страшного Суда присутствуют в каждом человеке с момента своего рождения, где эти эманации есть совесть. При этом совесть не является собственностью только одного человека, это то, что объединяет в единое целое всех человеков независимо от времени и места их проживания. Обычный обыватель считает, что если он не видит причины происходящего вокруг, то этой причины нет, поэтому причиной всему является он сам. Он признает за «истину» только то, что можно потрогать руками, не понимая всеобъемлющий характер Божьей Истины с которой человек рождается, живет и умирает. Где Истина эта присутствует везде в облаках, домах, деревьях, дожде, снеге или ветре.  Богу ОТЦУ необходимо, что бы человек, как творение Божие, стал вместилищем этой Истины. Для чего в мир сей приходили ветхозаветные пророки, приходил Спаситель человеков Сын Божий Иисус Христос. Создавались религиозные учения, и давался Закон Божий и Заповеди Блаженства, соблюдение которых давало обрести возможность вместить в себя меру сей Истины. Когда-то еще в райском саду, человек пребывал в первородном состоянии, имел возможность знать все обо всем, не прилагая к этому никаких усилий. Это Бог ОТЕЦ говорил с ним языком эманаций, языком чувств, образов, возбуждая в нем желание соответствовать высокой мере участия в делах мира сего. 
       Человек в лице Адама, а затем и Евы, просто жил и размышлял о судьбах мира сего, занимаясь созерцанием, его работа носила принципиально другой характер. Он общался с миром и с Богом не только языком мысли, но прежде всего языком эманаций. Язык эманаций давал возможность передавать свое настроение всему живому не вступая в непосредственный контакт с ним. Давал возможность получать знание в виде Откровения всегда и везде и в любом месте. Ему не нужно было постигать грамоту, изучать точные науки, он знал все обо всем сразу и сейчас, он умел общаться с животными и птицами на их языке. Понимал язык растений, знал о том, что происходит даже в самых отдаленных уголках Вселенной Z 1;;, мог по своему усмотрению вычленять из общего тела этих знаний то, что ему нужно именно в этот момент времени.  Он посредством языка эманаций создавал в своем сознании глобальную ситуацию тотальной осведомленности. При этом не прилагая никаких видимых усилий для этого. Ему не нужна была письменность ибо он мог запечатлеть речь свою где угодно не произнося при этом ни слова. Он воистину владел Словом Бога, где Слово это было запечатано ни в знаки вербальной речи, а в дела творения, когда человек буквальным образом творил состояние своей души, пребывавшей в вечном покое и еще не знавшей тех губительных страстей, которыми так тяжко и безнадежно больно все современное человечество.
       Человеку не надо было знать, что такое зло, и что такое добро, он жил в другом мире, мире близком и родном его сердцу, где в каждом даже самом удаленном уголке, он чувствовал себя как дома. Где для него все было ясно и понятно, он знал природу вещей и событий происходивших там. Для него мир сей был воистину близким и родным домом, для него не существовало тирании расстояний. Он был растворен в этом мире весь без остатка, а мир был растворен в нем. Существовала цельная гармония между Богом, человеком и миром в котором этот человек был помещен.
       Человек не чувствовал себя нагим перед Богом и перед миром, он не знал чувство стыда и угрызений совести. Он был целен во всех своих проявлениях, ему была уготована великая судьба, ему надлежало делиться и размножаться, чтобы хранить эту землю и мир сей, и что бы земля хранила его.  Но уже тогда в мире существовал дух тьмы и зла, так же как и человек обладавший свободной волей. Ибо не случайно в райском саду при его закладке Богом ОТЦОМ было посажено древо познания добра и зла. Потому как тем самым Бог ОТЕЦ учел существование духа зла в мире, в лице сатаны. И предупредил впоследствии об этом Адама и Еву, что бы не ели плодов от древа познания добра и зла, ибо в результате наступит гибель их цельной Божественной первородной природы, распадется цельность воли, ума и чувства.  Человек потеряет цель и смысл своего существования и начнет бесплодные метания на бесконечном и долгом пути познания анналов добра и зла. Ибо грехопадение человеков погрузило их в это мутное болото, тогда как раньше человек стоял над всем этим, он был выше духа зла и тьмы. Поэтому сей дух, дьявол решил соблазнить человеков, используя их свободную волю, поставив перед выбором и возбудив любопытство к вкушению запретного плода. Вкусив который они изменили свою первородную природу, что привело к большим, необратимым последствиям, ибо изменившись, они по типу обратной связи изменили мир вокруг себя. Язык эманаций им более стал недоступен, они потеряли возможность получать знания о всех процессах происходящих в мире через Откровение. Мир для них стал чужим и далеким, появилась тирания расстояний, возникла необходимость перемещать свое тело для того, что бы донести информацию до адресата. Возникла необходимость в создании письменности как инструмента для запечатывания знаков вербальной речи, стал необходим материал, как носитель сего текста. Так появилась клинопись на глиняных дощечках, так появилось первобытное наскальное искусство, посредством которого человек стал выражать свои чувства, эмоции, навыки последующим поколениям. Потомки Адамовы прилепившись к твари, одичали и при помощи Бога стали приспосабливаться к новым условиям, в которых они оказались после грехопадения их прародителей. Появились устные предания о прародителях, об их пребывании в райском Саду. Шло время, одни поколения потомков Адамовых сменялись другими, устные предания обрастали множеством вымышленных, более поздних подробностей, пока, в конечном счете, совсем не исчезли из устного эпоса нарождавшихся новых народов. Долго письменность и ремесла развивались очень медленно, потомки Адамовы на протяжении тысячелетий оставались как бы в запечатанном состоянии. От них, что бы выжить требовалась лишь ВЕРА в единого Бога, так было до потопа, так было и после него.
        Когда глубина и емкость вербального языка стала определяться мерой понимания происходящих вокруг процессов, стала зарождаться культура получения необходимых знаний через опыт и его применение на практике, и дальнейшее хранение для передачи потомкам. Начали создаваться первые мировые сообщества как хранители этой культуры, культуры взаимодействия мысли и ума. Богу же было необходимо, что бы человеки были хранителями вечной Истины, для этого был избран целый народ. Которому через пророка Моисея на горе Синай был дан закон, соблюдая заповеди которого евреи могли стать вместилищем этой Истины. Что наложило огромный отпечаток на культуру этого народа, когда эта культура была подчинена цели хранения Божией Истины.
       Шло время, Богоизбранный народ в силу различных внешних и внутренних причин стал постепенно терять свойства хранителя Истины. Когда только исполнение буквы закона стало мало для этого. Создались предпосылки для прихода обетованного Спасителя человеков, Сына Бога Иисуса Христа. Людям был необходим язык Истины, язык Любви, ибо в лице Спасителя Истина есть Любовь, запечатленная в дела ВЕРЫ. Иисус Христос принес обетование грядущей вечной жизни, даровав девять заповедей блаженства. Когда стало мало следовать только одним запретам Синайского закона Божия, для того что бы быть вместилищем Истины.
       Для того, что бы быть таким вместилищем стало необходимо вместить в сердце своем Христову Любовь, соблюдая девять заповедей блаженства, как носителей высшего счастья единения с Богом  не через закон, а через Любовь.  Ибо Бог есть Любовь, что было важным шагом к обретению утерянного прежде единства воли, ума и чувства. Когда сила ВЕРЫ, заключенная в мере вмещения Любви Божией стала той внутренней скрепой, дававшей возможность первым христианам преодолеть все трудности и проблемы становления новой культуры, культуры Любви к ближнему запечатанной в дела милосердного и смиренного служения ему.  Когда сия духовная культура стала основой Церкви Христовой, появилось разделение на культуру материальную и культуру духовную.  И пока первенство духовной культуры не вызывало сомнений, все было нормально. Но как только это первенство было поставлено под вопрос, сразу начались процессы распада, разброса и шатания, началась изощренная скрытая борьба с Истиной суть которой в Любви.
       Начались всевозможные ереси, как формы лукавого умствования, христиане исторической Церкви стали делиться на конфессии, началась борьба не за Истину Христову в человеке, а за человека без Истины. Пока в 1054 году долго сохранявшая формальное единство историческая Церковь окончательно не распалась на две независимые друг от друга ветви, Церковь Западную и Церковь Восточную. Исповедовавшие два различных принципа взаимодействия светской и духовной власти папацезаризм и цезарепапизм. Когда в Западной Церкви признавалось главенство духовного начала в лице Папы Римского, а в Восточной Церкви, главенство светского императора над духовной властью Патриарха.  Здесь необходимо напомнить, что главным принципом сохранения Истины – Любви всегда являлось и является единство. Когда коммерцианализация Западной Церкви способствовала дроблению и брожению в ее теле, тогда дух наживы окончательно вытеснил дух Истины.  В Восточной же Церкви сей дух несмотря ни на что, сохранился до сих пор, только благодаря бесчисленным мученикам христианским которые радовались среди ужасающих страданий. Ибо подвиг мучеников есть истинный образ Восточной Церкви, истинный образ Любви Христовой, запечатанный в дела ВЕРЫ сих мучеников. Которые есть и сейчас и пусть их становится все меньше, ибо внутренняя борьба с духом Истины Христовой идет и в Восточной Церкви Православной. Где дух законничества и формального соблюдения канонов ортодоксии все сильнее разъедает фундамент сей Церкви коим является Любовь, проявляемая в делах ВЕРЫ. И если в Церкви Западной упор делается на соблюдении этических правил поведения, в которые как в одежды облачены девять заповедей блаженства.  То в Церкви Православной христианство – это не новая этика, а новая жизнь, которая приводит человека в непосредственное соприкосновение с Богом.  Жизнь же всегда проявляет себя в делах ВЕРЫ, где дела ВЕРЫ есть язык  любви к Богу и к ближнему своему. Ибо что толку возносить молитвы и класть поклоны и не иметь дел ВЕРЫ?  Когда сила Любви, ее истинность в делах искреннего и милосердного служения ближнему своему. Именно через это служение  определяется искренность молитвенного послушания перед Богом, искренность покаяния и смирения перед Ним. Здесь следует отметить, что Ислам, это главенство воли закона над волей человека, где утверждается, однако первенство дела служения ближнему своему. Христиане же знают, Бог – это Любовь, в этом их правда, в этом их сила! Где грядущая религия покаяния, то же будет стоять на Любви к Богу и человеку, ибо человек был создан Богом ОТЦОМ из великой любви к нему, заметьте, сей человек был Адамом и не был иудеем, христианином или мусульманином.  Так вот на страшном Суде Божием, прежде всего, будет подвергнута суду ипостась Адамова в лице его многочисленных потомков, как мужчин, так и женщин, и уж потом будут судимы отдельные народы и эпохи в которых они жили, как все вместе, так и по отдельности. Религии тоже будут судимы в лице своих последователей, о том, как это приблизительно будет происходить, говорилось в прошлых беседах.  Где эманации грядущего страшного Суда уже присутствуют в мире, о чем свидетельствуют процессы тотальной глобализации многополярного мира, куда вовлечены все народы, все расы, исповедующие все известные религии и нетрадиционные верования. А раз есть языческие верования и прочие религии, не исповедующие единого Бога, необходима религия покаяния, рабочим телом которой станет давно забытый язык эманаций, при помощи которого всех кто исповедует всевозможные верования и религиозные не монотеистические учения, можно привести к общему знаменателю.  Необходимо знать, что эпоха евангельского, миссионерского служения не закончилась, а лишь приобрела новый облик в силу складывающихся условий глобального многополярного мира.  При этом эманации страшного Суда будут не только не ослабевать, но всемерно усиливаться, о чем будут свидетельствовать происходящие события в мире, не укладывающемся в привычную логику твердого тела, которой так привык оперировать человек, при решении практически всех вопросов. Когда меняется сама природа этих вопросов, их первопричина, которая через обратную связь будет побуждать человека искать пути ответа на эти вопросы. Где грядущий страшный Суд есть сам по себе большой вопрос, быть или не быть человечеству в том расхристанном виде, в котором оно пребывает сейчас. Но так как Суд Божий будет вершиться не из мести, а из великой Любви к человекам, ответ на этот вопрос более чем утвердителен, однозначно быть, но уже в новом статусе преображенного Благодатию Божией человечества. Коему уже приготовлена обитель в анналах восьмого дня творения, который начнется сразу после страшного Суда.

 Упорядочение мироздания.
(продолжение темы)

       Упорядочение мироздания есть сложный многоплановый процесс, включающий кардинальное изменение принципов функционирования мироздания как системы. Эволюция которых на протяжении всей жизни искомой системы тоже будет другой. Когда-то, еще до потопа, люди жили по 900 лет и больше. А ведь в сутках тогда тоже было 24 часа, так же день сменялся ночью и человек рождаясь, проходил все фазы своего развития на пути к смерти, только гораздо медленнее, на порядок медленнее. Наивно было бы полагать, что человек в лице Адама и Евы, после их изгнания из райского сада, сразу потерял свои первоначальные качества. Потеря этих качеств происходила медленно и постепенно, на протяжении долгого промежутка времени. Ною было 600 лет, когда случился всемирный потоп, следует заметить, что потеряв возможность пользоваться языком эманаций, человек окончательно отпал от Бога и прилепился к твари. Но это не значит, что исчез сам этот великий язык, он существует. Где упорядочение мироздания на страшном Суде начнется с обретения человеком возможности понимать язык эманаций.  Необходимо  помнить, что Божья Воля, встроена в систему мироздания, являясь его рабочим телом, тоже самое можно сказать и о свободной воле человека, которая то же встроена в систему мироздания. Задействовать которую возможно только посредством языка эманаций. Мироздание как система приняло ущербный незавершенный вид тогда, когда у человека распалось единство воли, ума и чувства, как следствие изменения его первоначальной природы. В результате чего человек отпал от Бога, выпал из системы мироздания, перестав понимать и участвовать во всех процессах происходящих в мире. Человек приложился к скотам неразумным, целиком и полностью уподобился им. Знания его о мире стали фрагментарными, отрывочными и ущербными. Необходимо помнить, что участвовать в жизни мироздания Вселенной Z 1;;, можно только через понимание процессов там происходящих. Ибо Вселенная Z 1;; есть ситуация сверхбольшого масштаба управлять которой можно только двумя способами, через создание этой ситуации, что посильно только Богу ОТЦУ и через понимание того, что в ней происходит, что изначально было доступно и человеку. Здесь необходимо помнить, что и падший ангел тьмы и зла дьявол, тоже имеет свободную волю. Но он не может участвовать в управлении глобальной ситуацией мироздания, потому что является противником Бога, потому что является бестелесным духом. Человек же имея плоть и кровь, может изменять мир, в котором он живет посредством совершения дел и поступков. Поэтому дьявол действует не самостоятельно, а через дела человеческие, используя свободную волю человека для достижения своих целей. Для этого ему было необходимо интересы человека  синхронизировать со своими. Что и произошло в райском саду с первочеловеками Адамом и Евой, когда дьявол соблазнил Еву, и та вкусила запретный плод. С того момента участие в делах мироздания ограничились познанием анналов добра и зла. Когда из тысяч различных деревьев в райском саду человеки стали выбирать только одно и так происходит вот уже многие тысячи лет из поколения в поколение. Человек  буквальным образом завис между добром и злом в крайне неудобном и опасном, раскоряченном положении. И что-либо изменить в его положении не представляется возможным. Со времен Авраама, отца трех мировых монотеистических религий идет интенсивная подготовка к страшному Суду, когда стало очевидно, что человечество из своего раскоряченного состояния никогда не выйдет. Его необходимо выводить из него, используя внешние условия и Божию Волю. Поэтому упорядочение мироздания начнется со страшного Божьего Суда над раскоряченными в вечном ступоре многочисленными потомками адамовыми. Тогда же будет раздроблен и окончательно побежден бестелесный дух тьмы и зла, побежден не кем-нибудь, а соблазненным им человечеством на Божием Суде имеющим статус большого евхаристического человека. Обретшего единосущность во множестве народов, рас и религий исповедованных ими при жизни. Где обретение всеми человеками чувства общей единосущности есть первая фаза страшного Суда, вторая фаза начнется с обретения человеками языка эманаций, посредством которого будет окончательно побежден древний дух тьмы и зла. Свободная воля которого, сначала будет подчинена человеку, как возмездие за акт соблазнения его прапредков в райском саду, а потом и Богу. При этом человек на страшном Суде победит дьявола не силой ума или воли, а силой Божьей Любви. Когда сей древний дух будет растворен в этой Любви весь без остатка. После чего и произойдет великое преображение человеков и это будет третья фаза страшного Суда. Который закончится с началом восьмого дня творения, когда человеки обретут бессмертие и станут такими, какими они были до грехопадения Адама и Евы в райском саду.  При этом Суд сей будет происходить там, где нет ничего, а именно всё будет возвращено к состоянию начала первого дня творения, когда только что созданная земля не имела формы, была не устроена (как туман или вода) и покрыта тьмою, и Дух Божий носился над нею, давая ей живоносную силу. Ибо еще не было времени, не было ничего кроме бесформенной земли и тьмы над вечностью. Такими будут условия страшного Суда Божия. Где в этой тьме над вечностью, над которой будет носиться Дух Божий, будет пребывать все человечество кроме тех, кто призван на сей Суд в качестве свидетелей Божиих.  Так будет если посмотреть на это всё из глубины творений Божиих, с высоты Горнего Мира. Ни Бога ОТЦА, ни Сына ЕГО единородного Иисуса Христа, человеки до своего преображения не увидят.  Но они в последствии увидят все дни творения, увидят всю историю того, что было до Адама и Евы, сотворенных во второй половине шестого дня творения. Новое преображенное человечество обретет единосущность не только друг с другом, но и с Богом ОТЦОМ через соучастие в качестве созерцателей всех дней творения. Что послужит формированию у них анналов памяти обо всех событиях происходивших в эти дни творения. Чего не было у первочеловеков Адама и Евы, сотворенных значительно позже и не видевших самое начало. Где сей факт свидетельствует о том, что человечество, прошедшее горнило страшного Суда Божьего будет значительно совершеннее первочеловеков за счет приобретения опыта, которого не было у них.  Протащить человечество через тьму над вечностью и затем через все предыдущие дни творения, вот одна из главных задач страшного Суда. Ибо совершенство должно опираться на соответствующий опыт, чтобы вновь не произошло то, что когда-то произошло с первочеловеками в райском саду.

       Посему трепещите умники и умницы, трепещите себялюбцы и человекоугодники, все грешники мира сего, ибо мера ваша велика будет, как велико было падение ваше.

       Внимательно изучайте книгу эту, где вы найдете элементы своей незавидной судьбы на страшном Суде Божием. Ибо у Бога один день как один миг, а миг как целая вечность, Божий Суд это тьма над бездною отображающая истинную суть подавляющего большинства человеков, их внутренний мир, который необходимо прогнать сквозь тернии всех дней творения, предшествовавшие ему, для того, что бы мир сей очистился от скверны засилья эманаций падшей, разрушенной грехом человеческой природы. Поэтому упорядочение мироздания будет пропущено, как сквозь игольное ушко, сквозь человеческое самосознание и мировоззрение. Что приведет к их величайшему изменению, ибо человек станет свидетелем величайших актов творения мироздания и научится ценить, любить и понимать это. Когда все эти дни творения, со всеми бурными событиями в них, будут навсегда запечатаны в памяти большого евхаристического человека, состоящего из множества народов, рас и отдельных личностей, живших в разные исторические эпохи. Что-либо еще рассказать о грядущем страшном Суде Божием не представляется возможным в силу крайней специфичности и необычности происходящих там событий.  Ибо творение мироздания началось с тьмы над бездною, с этого начнется и страшный Суд Божий, когда всё сущее будет погружено в вечность. Вспомните кто, как и в каком виде погружался в вечность и вы буквально всем своим естеством ощутите весь возвышенный трагизм их положения, истинную суть которого невозможно вместить в эпистолярную форму, состоящую из слов, фраз и предложений.



Необходимо помнить и знать, что Божий Суд часть вашей жизни, что в новых условиях тотального многополярного мира, для того чтобы нарушить все заповеди закона Божьего, достаточно нарушить лишь одну из них.  Для того чтобы не любить Бога, весь мир и всех человеков, достаточно нарушить лишь одну из девяти заповедей блаженства. Таковы новые реалии, с которыми необходимо считаться, диктующие условия, что неисполнение лишь одной заповеди закона Божьего, влечет за собой неисполнение всех остальных заповедей. Где если вы не любите лишь одного человека в мире, вы автоматически не имеете любви ко всему человечеству, если вы клянетесь в любви к Богу, а дел ВЕРЫ не имеете, то и любви к Богу не имеете. Ибо молитва и соблюдение законов ортодоксии без дел ВЕРЫ есть ничто.



                3  августа     2011года.



 

О главном.


       Тотальным обществом будет общество человеков во время страшного Суда, когда воля их будет всецело находиться во власти Бога ОТЦА.

* * *

       Как только человек осознает, что его плоть есть лишь дом для бессмертной души, он готов принять муки страшного Суда.

* * *

       Тело человека – это дом для его бессмертной души.

* * *

       У человека есть множество причин, чтобы верить в Бога и ни одной, чтобы в НЕГО не верить…

* * *

       Жизнь есть великая созидательная сила ТВОРЦА, направленная на вечное совершенствование всего сущего.

* * *

       Ценность человеческой личности определяется умением брать ответственность на себя и достойно нести ее по жизни до конца своих дней.

* * *

       Эманации страшного Божьего Суда присутствуют от рождения в каждом человеке, где эти эманации есть совесть. Но совесть человека не только его личная собственность, это то что соединяет всех человеков независимо от того, когда и где они жили, в единое неделимое целое.



Оглавление.

Страшный Суд – символ нового времени____________________________3
Семь заветов как предтечи страшного Суда__________________________4
Что такое страшный Суд?_________________________________________6
Божий Суд и мировой исторический процесс.________________________8
Зачем нужен страшный Суд?______________________________________9
Страшный Суд и народ Богоносец._________________________________10
Страшный Суд в жизни обычных людей.____________________________12
Суд над земными царями и властителями всех мастей.________________15
Национализм и страшный Суд.____________________________________15
Страшный Суд и тотальный мир.__________________________________16
Народы и страшный Суд._________________________________________17
Личность и страшный Суд.________________________________________18
Что такое большой евхаристический человек.________________________19
Судьба большого евхаристического человека в канун
страшного Суда._________________________________________________21
Суд над личностью, как ипостасью большого человека.________________21
Суд над большим человеком, как ипостасью множества
Мировые религии и страшный Суд.________________________________25
Общие сведения о страшном Суде.(продолжение темы)_______________26
Религия покаяния и Божий Суд.___________________________________28
Надо ли бояться Суда Божьего?____________________________________29
Как будет проходить страшный Суд?_______________________________30
Страшный Суд и мировой исторический процесс
(продолжение темы)_____________________________________________31
Божий Суд как начало восьмого дня творения._______________________
Страшный Суд как мотиватор создания единого смысла.______________32
 О Суде как очередном этапе упорядочения мироздания.______________33
 Страшный Суд в священной истории Ветхого и Нового Завета.________34
Страшный Суд и Христианство.___________________________________35
Католический мир и страшный Суд.________________________________35
Как готовиться к страшному Суду._________________________________37
Православное Царство и страшный Суд.____________________________38
Иудейское Царство и страшный Суд._______________________________39
Евреи на страшном Суде._________________________________________40
Судьба Адама и Евы, как предвестие страшного Суда
над Мировой исторический процесс, как объективный суд над
потомками Адама и Евы._________________________________________42
Страшный Суд и Россия__________________________________________43
Страшный Суд как последняя фаза исторического суда
над потомками Адамовыми.______________________________________45
Множественность народов, как процесс деления
ипостаси первочеловеков._______________________________________46
Роль и судьба народов в судьбе личности.__________________________47
Роль личности в судьбе народов.__________________________________48
Страшный Суд и завет восьмого дня творения.______________________49
Ситуационные войны предвестники скорого
прихода страшного Суда_________________________________________50
Страшный Суд главный императив эпохи
тотальной глобализации_________________________________________51
Образ страшного Суда в самосознании
различных народов._____________________________________________53
Тотальные информационно-социальные сети,
предтечи страшного Суда.________________________________________54



Часть вторая.

Тотальные ситуационные войны и страшный Суд.____________________57
Роль тотальных систем в подготовке к страшному Суду._______________59
Страшный Суд и мир ангелов._____________________________________60
Массовые народы и страшный Суд.________________________________61
Малые народы и страшный Суд.___________________________________63
Народы Ислама и страшный Суд.__________________________________65
Страшный Суд и Европейские народы._____________________________67
Народ Североамериканских Соединенных
Штатов на страшном Суде._______________________________________68
Страшный Суд и африканские народы._____________________________69
Религия покаяния – религия страшного Суда
(продолжение темы)_____________________________________________71
Мужчина и женщина на страшном Суде.___________________________71
Язык эманаций, язык страшного Суда._____________________________73
Суд над погибшими на войне.____________________________________74
Суд над самоубийцами.__________________________________________75
Страшный Суд над вселенским злом или вторая и
последняя война Ангелов Света с ангелами тьмы.___________________77
Страшный Суд и жизнь на земле.__________________________________79
Рай и страшный Суд_____________________________________________80
Ад и страшный Суд______________________________________________81
Образ большого человека на страшном Суде.________________________82
Суд над теми, кто не пошел по пути Богопознания.___________________83
Суд над теми, кто нарушил вторую заповедь Бога и
сотворил себе кумира.___________________________________________84
Суд над теми, кто поминал Имя Бога ОТЦА в суе, тем
самым, нарушив третью заповедь закона Божия._____________________85
Суд над теми, кто нарушил четвертую заповедь закона Божия._________86
Суд над теми, кто не почитал отца и мать свою, нарушая
пятую заповедь закона Божия.____________________________________87
Суд над теми, кто нарушил шестую заповедь закона
Божия, не убий._________________________________________________88
О прелюбодеях и суде над ними, нарушивших седьмую
заповедь закона Божия.___________________________________________89
Суд над ворами и мздоимцами, нарушившими
Восьмую заповедь закона Божия.__________________________________90
Суд над нарушившими девятую заповедь закона
Божия, запрещающую возведение хулы на ближнего своего.___________91
Суд над нарушившими десятую заповедь закона Божьего._____________91
Девять заповедей блаженства и страшный Суд.______________________93
Симфония власти в России и страшный Суд.________________________95
Страшный Суд и копилка добрых дел.______________________________97
Эманации страшного Суда и жизнь человека.________________________98
Упорядочение мироздания (продолжение темы)______________________101
О