Татарские МКП - Е

Татарские поселения, авыл и МКП - Е
Татарские поселения, авыл и места компактного проживания - Е


***
Компиляции
***

(Список использованной литературы будет дан после окончательной отладки и проверки всего материала).

Оповещение об изменениях, добавлениях, населенных пунктов или новых ссылок и информации даются в статье ''МКП добавки''

http://www.proza.ru/2017/01/23/329


При составлении использованы материалы

http://www.ite.antat.ru/index.shtml

http://nailtimler.com/index.html

https://ru.wikipedia.org/wiki/


http://ufagen.ru/places/
http://kitap.net.ru/isxakov/
http://pda.toposural.ru/
http://kitap.net.ru/isxakov/
http://zatyumen.ru/city/
http://www.vostlit.info/Texts/
https://avyllarrt.jimdo.com/avyllarrt-tatar/
http://www.southural.ru/
http://kornilovi.ru/

 и многих других.

Огромная благодарность за их труд.

P.S.
К сожалению ссылки с некоторых ресурсов (в частности с ВикиМапия) в публикуемом тексте не отображаются.



Е


Е,балакова (Мензелинский р-н)

***
См. Маткауш (Мензелинский р-н)



Евгаштина (Большереченский р-н)

***
См. Евгащино (Большереченский р-н)



Евгащино (Большереченский р-н)

***

Село
Омская область
Муниципальный район
Большереченский
Сельское поселение
Евгащинское
Координаты
56°2455†с. ш. 74°4045†в. д.HGЯO

Основан
1650
Первое упоминание
1650

Прежние названия
Изюк
Изюкское
Евгаштина
Елгащина
Еголщина
Евгащинское
Село с
1779

Население
1686 человек (2010)
 
Евгащино — село в Большереченском районе Омской области России. Административный центр Евгащинского сельского поселения.

Село Евгащино расположено на северо-востоке Большереченского района, на левом берегу Иртыша, высота над уровнем моря 55 м[1].

История
XVII век
Одно из старейших сёл Большереченского района. Было основано около 1650 года, как деревня Изюк (по местному названию располагавшегося рядом озера) на правом берегу Иртыша.

Часть населения села Изюкского могла являться потомками служилых крещёных татар, происходивших из местных тарских деревень, что давало им право поселиться рядом с татарскими Изюцкими юртами и пользоваться сообща с ясачными татарами рыболовным озером Изюк.

Предки основателей села Белобородовы, Тулиновы, Уразовы и Евгаштины — служили в Таре ещё в 1620-х годах. Основателем рода Евгащиных являлся служилый татарин Евгашта Икбокмасов, один из сыновей которого принял крещение.

В 1634—1635 годы в составе нижегородских и вологодских стрельцов в Тару прибыли предки Щегловых. В начале XVIII века преобладающими фамилиями в деревне были Евгащины и Щегловы, именно они первыми подали челобитные на владение землями у Изюкского озера: самое раннее челобитье стрельца Васьки Щеглова датировано 1662 годом.

https://ru.wikipedia.org/wiki/




Евгащинское (Большереченский р-н)

***
См. Евгащино (Большереченский р-н)





Евластова (Сабинский р-н)

***
См. Евлаштау (Сабинский р-н)






Евлашева (Сабинский р-н)

***
См. Евлаштау (Сабинский р-н)





Евлаштау (Сабинский р-н)

***

(Яулаштау, Тубэн Мишэбаш)
Село в Сабинском районе, на р. Мёша (левый приток р. М. Мёша), в 15 км от с. Богатые Сабы.
     На 2002 г. - 455 жителей (татары).
     Молочное скотоводство.
     Средняя школа, дом культуры, библиотека.
Известно с 1678 г.

В дореволюционных источниках упоминается под названием Евлашева, Евластова.

В 18 - 1-й половине 19 вв. жители относились к категории государственных крестьян. Занимались земледелием, разведением скота. В начале 20 в. в Евлаштау функционировали мечеть (построена в 1871 г., существующее ныне здание выстроено в 1922 г., памятник архитектуры), мектеб, мельница, мелочная лавка. В этот период земельный надел сельской общины составлял 1106,9 дес.
     До 1920 г. село входило в Букмышскую волость Мамадышского уезда Казанской губернии. С 1920 г. в составе Мамадышского кантона ТАССР. С 10.08.1930 г. в Сабинском районе.
     Число жителей: в 1782 г. - 69 душ мужского пола, в 1859 г. - 502, в 1897 г. - 640, в 1908 г. - 671, в 1920 г. - 714, в 1926 г. - 653, в 1938 г. - 626, в 1949 г. - 550, в 1970 г. - 509, в 1979 г. - 484, в 1989 г. - 440 чел.
     Источник: Из Татарской энциклопедии

***

Село - центр сельского поселения Сабинского района.
452 жителя (2012).
На 2002 - 455 жит. (татары).

Изв. с 1678.
В дорев. источниках упоминается под назв. Евлашева, Евластова.

Филиал №2 "Сатышево"ООО "Саба" (КРС, зерноток, МТП, КРС, склад продовольствия, КРС),
вет.лечебница. Детсад, школа, ФАП, ДК, магазины.






Евлево (Тукаевский р-н)

***

(Кэйлэу)
Деревня в Тукаевском районе, на р. Бурдинка, в 22 км к югу от г. Набережные Челны.
На 2002 г. - 106 жителей (татары).
     Полеводство, молочное скотоводство.
     Начальная школа, клуб.
Известна с 1678 г.

В дореволюционных источниках упоминается под названием
Ейлева,
Явли,
Яйлева.

В начале 18 в. была сожжена во время набега башкир. До 1860-х гг. жители относились к категории государственных крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, пчеловодством, шерстобитным, лесопильным, портняжным, кузнечным промыслами. В конце 19 в. земельный надел сельской общины составлял 1160,1 дес. В начале 20 в. в Евлево функционировали часовня, водяная мельница, школа Министерства народного просвещения.
     До 1920 г. деревня входила в Ахметевскую волость Мензелинского уезда Уфимской губернии. С 1920 г. в составе Мензелинского, с 1922 г. - Челнинского кантонов ТАССР. С 10.08.1930 г. в Челнинском (с 20.04.1976 г. Тукаевский) районе.
     Число жителей: в 1859 г. - 322, в 1870 г. - 424, в 1884 г. - 533, в 1897 г. - 607, в 1920 г. - 822, в 1926 г. - 622, в 1938 г. - 649, в 1949 г. - 474, в 1958 г. - 359, в 1970 г. - 358, в 1979 г. - 253, в 1989 г. - 135 чел.
     Источник: Из Татарской энциклопедии

***

(Ейлева, Явли, Яйлева)

Постоянное население деревни 121 чел., дворов 42 (2009).
Бурдинский сельсовет Тукаевского района.
На 2002 - 106 жит. (татары).
Полеводство, мол. скот-во.
Нач. школа, клуб.
Изв. с 1678.
В нач. 20 в. в Е. функционировали часовня (кряшены?).
Изначально русская (кряшенская) деревня. О чем говорит архивный список сгинувших в ВОВ уроженцев: ........


***

Расселение кряшен
http://www.bakalycbs.ru/-

Перепись 2002 года
Татары  55%






Евлейка (Павловский р-н)

***

Село Павловского района, Павловское городское поселение.
В 2010г числилось избирателей 458 чел.
Постоянное население 487 чел.(перепись 2010г).
Находится в 8 км к северу- востоку от районного центра, на правом притоке в верховьях р. Избалык. Е. - "летовка" (татар.).
В 1913 в с. было 259 дворов, 1547 жителей.
Сохранилась старинная деревянная мечеть.
1996 - школа ("оптимизирована" 2009 году), ДК, библиотека, медпункт.
Около села животноводческий комплекс и цех по производству биомицина.
Население 755 человек, преимущественно татары.
Ранее отделение СПК "Павловский".
Статья Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/Евлейка
Близлежащие города: Сызрань, Саратов, Тольятти
Координаты:  52°44'11"N 47°13'44"E






Евлушайка (Лаишевский уезд)

***

Служилые татары Казанской губернии.
Хасанов Х.Х. Формирование татарской буржуазной нации. - Казань, 1977.
http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=3214



Евлушеи

***

А на дозоре были с Ываном Болтиным с товарыщи государева дворцоваго села Рожественскаго прикащик Казарин Мечехин да староста Максимко Михайлов Серебряник да крестьяня Васька Григорьев да служилые татаровя Салтанай Салтанай Салтангулов, Тевкей Курманаков да Курманаков да Елбахта Исендербышев да Кайбула Карамышев да ясачная чюваша Исчегили деревни Баим да деревни Евлушеи Исекей Тансарыев да деревни Налгози Тойга Аллагулов да Богдаш Токаев да князь Багущева чюваша Караитай Амышов да Карал Урусов.

Архивные документы
Список с писцовой книги казанского уезду письма и меры Ивана Болтина 7111 году (1602-1603 г.)
Главная Мурзинские роды Яушевы, троицкая ветвь.





Евлушеик

***

Деревня Евлушеик за служилым татарином вопче с ясачною чювашею.

А в ней служилой Тлевлюн Курмаников, и Тлевлюн в окладном списке не написан; поместье за ним жеребей, что был отца его (а по выписи казанские дачи 72-го году дана та деревня отца его Карманаку с товарищи 16 человеком служилых; а на его жеребей двор помещиков, двор Теребердей, двор Теребердей ж с приходцы. А оброку с них емлют по полутора рубли за всякие доходы, з двора по полтине; пашни паханые 60 четв. да лесом поросло 25 четв.; и обоего 85 четв. в поле, а в дву по тому ж; сена меж поль и по заполью и по реке по Меше по одной стороне 700 копен; лесу дубровы пашенные 15 дес.

Дано отцу его по государеве грамоте 81 году, кабак по Нагайской дороге вопче с Мунсорою Янчюриным. И той де кабак пуст. А коли той кабак держали на себя, и того де кабака збиралось из кабацкие прибыли рубли по 2 и по 3 на год, а иногды больши, а иногда меньши.

Архивные документы
Список с писцовой книги казанского уезду письма и меры Ивана Болтина 7111 году (1602-1603 г.)
Главная Мурзинские роды Яушевы, троицкая ветвь.






Еголщина (Большереченский р-н)

***
См. Евгащино (Большереченский р-н)





Егорьево (Лаишевский р-н)

***

Постоянное население села 14 чел.(2008), 22 (2014).
Егорьевское сельское поселение Лаишевского района.


Перепись 2002 года
Татары  30%





Едигер (Кукморский р-н)

***
См. Ядыгерь (Кукморский р-н)







Едыгер (Арский уезд)

***

Служилые татары Казанской губернии.
Хасанов Х.Х. Формирование татарской буржуазной нации. - Казань, 1977.
http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=3214




Едигерево Свияжского уезда

***

За ним же в д. и починке Иванаевском того же уезда имелось 37 четвертей пашенной земли и 22,5 дес. (450 копен) сенокосных угодий. Здесь же насчитывалось четыре крепостных крестьянских двора.

***

Во владении Иваная Байбековича Енгалычева под д. Едигерево и в с. Архангельское (Татарское Бурнашево) находилось 14 крестьянских дворов (57 душ) и три бобыльских двора.

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=





Ейлева (Тукаевский р-н)

***
См. Евлево (Тукаевский р-н)







Ейлитова (Мензелинский уезд)

***

Дер .Ейлитова  была по данным 5 ревизии 1795 года относилась к Оренбургской  губернии Уфимского наместничества Мензелинского уезда, по делу 47 лист 759 видно что деревня состояла из 3 частей и живут там старо и ново крещеные из татар .

...в первой  части жили  новокрещеные из татар 9м-7ж их перечислили в Бугурусланский уезд  дер .Абдулина – тирис тамак,

в второй  части 14м-12ж и третий части 16м-16ж старокрещеные из татар их перечислили в Бугульминский уезд  дер. Федотовка .

В следующих  ревизиях  дер . Ейлитова  не числится .               
http://www.bakalycbs.ru/-





Екатеринки (Новодугинский р-н)

***

Смоленская область
Постоянное население деревни 6 чел.(2010).
Высоковское сельское поселение Новодугинского района.
Wikipedia article:

Перепись 2002 года
Татары  33%






Екатериновка (Новошешминский р-н)

***

Деревня в Новошешминском районе, на р. Шешма, в 20 км к юго-востоку от с. Новошешминск.
     На 2002 г. - 152 жителя (по переписи 1989 г., русских - 77%, татар - 22%).
     Полеводство.
     Клуб.
Основана во 2-й половине 18 в.
До реформы 1861 г. жители относились к категории помещичьих крестьян. Занимались земледелием, разведением скота. В начале 20 в. в Екатериновке функционировали мельница и мелочная лавка. В этот период земельный надел сельской общины составлял 1632 дес.
     До 1920 г. деревня входила в Кутеминскую волость Чистопольского уезда Казанской губернии. С 1920 г. в составе Чистопольского кантона ТАССР. С 10.08.1930 г. в Новошешминском, с 01.02.1963 г. в Чистопольском, с 26.04.1983 г. в Новошешминском районах.
     Число жителей: в 1859 г. - 393, в 1897 г. - 612, в 1908 г. - 667, в 1920 г. - 809, в 1926 г. - 550, в 1938 г. - 719, в 1949 г. - 637, в 1958 г. - 615, в 1970 г. - 347, в 1979 г. - 203, в 1989 г. - 83 чел.

***

Деревня в составе Краснооктябрьского сельского поселения Новошешминского района. 123 жителей, жилых дворов 54 (2010)по данным района и 115 жителей по данным переписи 2010г.
На 2002 - 152 жит. (по переписи 1989, русских - 77%, татар - 22%).
Полеводство. Клуб.
Осн. во 2-й пол. 18 в.
Близлежащие города: Набережные Челны, Казань, Самара
Координаты:  54°59'0"N 51°28'50"E






Екатериновка (Пестречинский р-н)

***

на реке Ошняк, в 17 км к юго-востоку от с. Пестрецы.
152 жителя — русские и татары.
Основано в XVIII веке.
http://lit.convdocs.org/docs/46/index-507378.html?page=7

***

Село в Пестречинском районе, на р. Ошняк, в 17 км к юго-востоку от с. Пестрецы.
     На 2002 г. - 122 жителя (по переписи 1989 г., русских - 70%, татар - 29%).
     Полеводство, мясомолочное скотоводство.
     Средняя школа, дом культуры, библиотека.
Основано в 18 в. До реформы 1861 г. жители относились к категории помещичьих крестьян.
Занимались земледелием, разведением скота, изготовлением сундуков, колёсным и тележно-санным промыслами.
В начале 20 в. в селе функционировали земская школа, 3 мелочные лавки.
В этот период земельный надел сельской общины составлял 767 дес.
     До 1920 г. деревня входила в Зюзинскую волость Лаишевского уезда Казанской губернии. С 1920 г. в составе Лаишевского, с 1927 г. - Арского кантонов ТАССР. С 10.08.1930 г. в Пестречинском районе.
     Число жителей: в 1859 г. - 267, в 1897 г. - 490, в 1908 г. - 582, в 1920 г. - 615, в 1926 г. - 660, в 1949 г. - 441, в 1958 г. - 332, в 1970 г. - 259, в 1979 г. - 191, в 1989 г. - 127 чел.
     Источник: Из Татарской энциклопедии

***

Постоянное население 107 чел.(2009), 84 чел. и 42 двора, в том числе 27 дворов местных жителей (2017).
Центр сельского поселения Пестречинского района.
На 2002 - 122 жит. (по переписи 1989, русских - 70%, татар - 29%).
Полеводство, мясомол. скот-во.
Ср. школа, дом культуры, б-ка. Осн. в 18 в.





Екатериновка (Спасский р-н)

***

Село в Спасском районе, в 6 км от Куйбышевского водохранилища, 45 км к востоку от г. Болгар.
     На 2002 г. - 134 жителя (по переписи 1989 г., татар - 51%, русских - 48%).
     Полеводство, скотоводство.
     Неполная средняя школа, клуб, библиотека.
Основано в середине 18 в.
До реформы 1861 г. жители относились к категории помещичьих крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, столярным промыслом. В начале 20 в. в селе функционировали мельница, мелочная лавка. В этот период земельный надел сельской общины составлял 647 дес.
     До 1920 г. село входило в Николо-Пичкасскую волость Спасского уезда Казанской губернии. С 1920 г. в составе Спасского кантона ТАССР. С 10.08.1930 г. в Спасском (с 01.04.1935 г. по 04.10.1991 г. Куйбышевский) районе.
     Число жителей: в 1859 г. - 285, в 1897 г. - 325, в 1908 г. - 356, в 1920 г. - 394, в 1926 г. - 297, в 1938 г. - 334, в 1949 г. - 242, в 1958 г. - 191, в 1970 г. - 242, в 1979 г. - 176, в 1989 г. - 133 чел.

***

Население села 122 чел.(2012).
Кураловское сельское поселение Спасского района.
На 2002 - 134 жит. (по переписи 1989, татар - 51%, русских - 48%).
Полеводство, скот-во. Неполная ср. школа, клуб, б-ка.
Осн. в сер. 18 в.





Екатериновка (Ютазинский р-н)

***

Посёлок в Ютазинском районе, на р. Дымка, в 14 км к юго-западу от пгт Уруссу.
     На 2002 г. - 19 жителей (татары, русские).
     Основан в начале 19 в.
Первоначальное население составляла мордва, затем русские.
До реформы 1861 г. жители относились к категории помещичьих крестьян.
Занимались земледелием, разведением скота, пчеловодством, отхожими промыслами. В конце 19 в. земельный надел сельской общины составлял 890 дес.
     До 1920 г. посёлок входил в Александровскую волость Бугульминского уезда Самарской губернии. С 1920 г. в составе Бугульминского кантона ТАССР. С 10.08.1930 г. в Бавлинском, с 10.02.1935 г. в Ютазинском, c 01.02.1963 г. в Бугульминском, с 12.01.1965 г. в Бавлинском, с 06.04.1991 г. в Ютазинском районах.
     Число жителей: в 1859 г. - 380, в 1889 г. - 401, в 1920 г. - 106, в 1926 г. - 156, в 1938 г. - 211, в 1949 г. - 146, в 1958 г. - 115, в 1970 г. - 85, в 1979 г. - 36, в 1989 г. - 15 чел.

***

Население поселка 14 чел., татар среди них 5, русских 7, узбеков 2 (2009), 16 чел.(2010), 19 (2014).
Дым-Тамакское сельское поселение Ютазинского района.
На 2002 - 19 жит. (татары, русские).
Осн. в нач. 19 в.
Первонач. население составляла мордва, затем русские.





Екшеева на речке на Стауре

***

По кадомским писцовым книгам 7157 - 7159 гг. (1648/1649- 1650/1651 - ИГ.) за Богданом, Ишеем, Алмакаем мурзами Енбулатовыми детьми князьями Мамиными было написано «старое отца их поместье пол деревни Екшеева на речке на Стауре на их половину три двора помещиковы».

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=





Екшеево Кадомского уезда

***

В 1685 г. поместье умершего мурзы Богдана Мамина в деревнях Екшеево, Чермных Кадомского и Лундан Керенского уездов (ныне Республика Мордовия) было разделено между его сыновьями Ибрагимом, Курмашем, Сюнбаем, Исяком и внуками Давыдом и Мердяшем Досаевыми, Ильмаем Сунчалеевым.

***

За Уразаем Курмаметевым сыном князем Маминым по ввозной грамоте 7143 г. (1634/
1635 гг. - ИГ.) «было поместье в Кадомском уезде в Замокшанском стану в деревне Екшееве Черной починок тож, пашни паханые добрые земли 35 четьи с осьминою и с полполчетвериком, лесу пашенного 27 четьи с полуосминою, сена... 123 копны и с полукопною, да в пустоши, что была деревня Муратова, пашни паханые добрые земли 7 четвертей с полуосьминою, сена 177 копен без полукопны».

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=



Елабуга (Елабужский р-н)

***

Основан
в 1007 году

Первое упоминание
XVII в.

Прежние названия
село Трёхсвятское

Город с
1780 года

Население
73 333[1] человек (2016)

Национальный состав
русские, татары, чуваши и др.
Конфессиональный состав
мусульмане, православные и др.

https://ru.wikipedia.org/wiki/

***

     Елабуга входит в число городов, образующих групповую систему расселения в зоне Нижнекамского промышленного узла, куда включены города: Набережные Челны, Нижнекамск, Менделеевск, Заинск, Мамадыш и др. В этой групповой системе Елабуга в силу условий, историко-культурного и архитектурного своеобразия рассматривается как перспективный историко-культурный, туристический и музейный центр. Причем не только Нижнекамской агломерации, но и как центр, имеющий всероссийское и международное значение.
     История Елабуги берет начало в глубокой древности. Планомерные исследования последнего десятилетия дали неопровержимые доказательства возникновения в устье реки Тоймы поселения городского типа на рубеже Х-ХI веков.
     В пределах города и в его окрестностях обнаружены останки поселений ананьинского, именьковского и болгарского периодов.
     Издревле здесь находилась переправа через Каму - составную часть торгово-караванной дороги из центра Волжской Болгарии в Прикамье и далее до Ледовитого океана. В X-XII вв. была сооружена белокаменная крепость-мечеть, ставшая архитектурной доминантой Елабужского городища - единственного сохранившегося до наших дней памятника эпохи.
     После присоединения Казанского ханства к Государству Российскому (1552 год) существующее поселение стало называться «Трехсвятское, что на Елабуге». И лишь в 1780 году по указу императрицы Екатерины II оно получило официальный статус уездного города Елабуги Вятской губернии. Расцвет градостроения приходится на II половину XIX века. После пожара в 1850г., уничтожившего большую часть деревянных домов, началось строительство каменных зданий и поныне украшающих город. Улицы Набережная, Большая Покровская, Казанская - уникальные образцы купеческой застройки, выполненные в стиле архитектурной эклектики с преобладанием классических элементов.
     Современную Елабугу нельзя представить без ОАО «ПО ЕлАЗ». Основную продукцию завода на сегодняшний день производит станко-инструментальный завод. Основные потребители продукции ПО ЕлАЗ - автомобильная, нефтяная промышленности.
     Разведка и добыча нефти и газа осуществляется нефтегазодобывающим управлением «Прикамнефть» - одним из крупнейших предприятий в системе акционерного общества «Татнефть».
     В декабре 2005 года в Республике Татарстан в Елабужском районе была создана Особая экономическая зона промышленно-производственного типа «Алабуга». На сегодняшний день зарегистрированными резидентами особой экономической зоны являются компания ЗАО "Завод инженерного оборудования"; ЗАО "Северстальавто-ИСУЗУ"; ЗАО «Полиматиз»; ООО "П-Д Татнефть-Алабуга Стекловолокно";ООО «Роквул-Волга»; ООО "Северстальавто-Елабуга"; ООО "Септал".
     Промышленный потенциал города представлен также предприятиями пищевой промышленности. В их числе ЗАО «Эссен Продакшн АГ», известное как фирма с торговыми марками «Махеев», «На всякий случай», «Еда без труда», «Янтарь». ОАО «Елабужский пищекомбинат» выпускает на сегодняшний день 25 наименований хлебобулочных и 35 кондитерских изделий. Пищекомбинат «Золотая нива» завоевал золотую медаль и диплом I степени за чак-чак, и бронзовую медаль и диплом III степени за зефир.
     Елабуга - второй по значимости после Казани город в Республике Татарстан, обладающий уникальным историко-культурным наследием. С целью сохранения культурного наследия и возрождения исторического архитектурного облика, восстановления и развития традиционных производств, ремесел и народных промыслов, Елабуга с осени 1995г. была включена в федеральную целевую Программу «Возрождение, строительство, реконструкция и реставрация исторических малых и средних городов России». Выбор Елабуги не случаен. Живописное природное окружение города и выгодное месторасположение на слиянии двух рек: Тоймы и Камы, обусловили его привлекательность с точки зрения освоения территории. Без существенных изменений сохранилась центральная часть города с типичной для конца XVIII-XX вв. каменной застройки, сохранившей градостроительную, социально-экономическую и историко-культурную среду, с характерными для данного региона памятниками архитектуры. Внутренняя городская среда исторической части города отличается редкой цельностью. В историческом ядре по-прежнему нет современных построек, ощущается уют старины, уважение к ней, элемента, подкупающего приезжих, домашнего гостеприимства.
     Глубоки корни Елабуги. До 1993 года официальной датой основания города признавали XVIII в. Однако ж, один из древних местных памятников Елабужское «Чертово» городище, расположившееся на высоком мысу, напротив устья реки Тоймы, свидетельствует, что тут уже было поселение и в ананьинском ( I тыс. до н.э.), пьяноборском ( кон.I тыс. до н.э.) и булгарском ( Х-XIV вв.) исторических периодах.
     Памятником булгарской культуры является каменная башня Х-XIV вв. и руинированные остатки болгарской крепости-мечети, которая возникла не позднее XI в. на том же высоком мысе у устья р.Тоймы на месте бывшего укрепленного поселения, и военная крепость, названная болгарами Ала-буга (пегий, серый , злой + бык, змей, богатырь). В болгарский период, площадь крепости увеличилась почти вдвое (30000 кв.м.). Выбор болгарами данного места для своего основного опорного пункта в восточном Предкамье был не случайным. Издревле здесь находилась летне-зимняя переправа через Каму. В болгарский период она становится составной частью торгово-караванной дороги, из центральных районов Волжской Болгарии в Среднее и Верхнее Прикамье ( к вису) и далее до Ледовитого океана. В XII в. на месте святилищ была сооружена уже белокаменная мечеть подквадратной формы (21 х 21 м.) с восемью башнями и полубашнями, конструктивно похожая на соборные мечети в Биляре- Болгаре (IX-XХ вв.) и Болгаре (ХIII-XIV вв.) и имеющая самые близкие аналоги в мечетях-крепостях в Сусе (Тунис) и Багдаде. В настоящее время останки этой мечети-замка являются единственным частично сохранившимся болгарским наземным сооружением домонгольской эпохи.
     Но военная крепость, по всей вероятности, не была местом проживания. Основное население предпочитало жить в более удобном для обжития месте чуть выше по р.Тойме (историческая часть современного г. Елабуги), где исследованиями последних лет выявлены остатки хозяйственных построек и мусульманские захоронения. Там же, еще в 1911 г., был обнаружен клад серебряных вещей, датируемых XI -XIII вв. Это поселение (селище) по существующей традиции носило идентичное с городищем название.
     Археологические раскопки, проведенные на городище и в исторической части Елабуги, дают право с полным основанием утверждать, что история существования городского поселения на территории современной Елабуги насчитывает более 900 лет. По результатам исследований 2000-2001 гг. и подведения итогов на научно-практической конференции в 2001 году с участием ученых гг. Казани, Москвы, Ижевска, Уфы и др. будет установлена дата основания города Алабуга ( Елабуга ).
     В 1614-1616 гг. на месте Елабужского городища был основан мужской Троицкий монастырь, упраздненный в 1764 г. В это же время образовалась монастырская слобода, впоследствии - село Подмонастырка, сохранившее свой первоначальный уклад и архитектуру.
     Русское поселение появилось в 50-е годы XVI века в ходе колонизации Среднего Поволжья, происходившей после покорения Казани Иваном Грозным в 1552 г. и присоединения ее к Московскому государству.
     Село, представляющее собой крепость, окруженную улицами-слободами, получило название «Трехсвятского, что на Елабуге». Согласно местному преданию, наименование села произошло от иконы Трех святителей - Василия Великого, Григория Богослова и Ивана Златоуста, присланной Иваном Грозным в дар местной Покровской церкви. Выгодное географическое положение села - на речных путях, соединяющих вятские, пермские, уфимские и казанские земли во второй половине XVIII века определило ее роль как экономического центра прилегающей территории и перевалочного пункта в торговле уральским хлебом и рыбой, которые отправлялись по Каме и Волге в разные города России и за рубеж.
     Свой след в истории города оставили события, сыгравшие немаловажную роль в развитии государства Российского. Ермак со своей дружиной, следуя в Сибирь, по Волге, Каме и дальше на ладьях, останавливался у села для пополнения продовольственных припасов, доходило до Трехсвятского и крестьянское войско Емельяна Пугачева, штурмовавшее хорошо укрепленную крепость.
     В 1780 г. учреждается Вятское наместничество из 13 уездов, в том числе Елабужского. На основании указа Екатерины II от 2 сентября 1780 г. Елабуга получила статус уездного города вятского наместничества, а с 1798 г. - Вятской губернии. 28 мая 1781 г. городу была учреждена так называемая « жалованная грамота» с изображением герба, который представлял собой щит, на верхней части которого изображен герб Вятского наместничества « в золотом поле из облака выходящая рука, держащая натянутый лук со стрелой, а над ней в верхней части щита крест красный», на нижней части - собственно эмблема Елабуги « в серебряном поле сидящий на пне дятел, долбящий оный, ибо там множество сего рода птиц».
     В XYI-XYII вв. Елабуга мало чем отличалась от села, но здесь уже было развито ремесленное производство. Среди ремесел наибольшее развитие получили домашнее ткачество, выделка кож, производство валяной, кожаной и лыковой обуви, изготовление предметов быта и орудий труда из дерева, глины, железа. Было популярно среди населения и рыболовство. Елабужане поставляли живую камскую стерлядь к царскому столу.
     Елабуга постепенно становится местом оживленной торговли, превращается в купеческий центр Прикамья. Уже в 1860-х годах по числу купеческого сословия Елабуга приравнивалась к Вятке, имея население в 3,5 раза меньше против губернского города, причем количество купцов 1-ой гильдии на восемь человек больше. В нашем городе проживали известные на всю страну купеческие династии Стахеевых, Ушковых, Гирбасовых, Черновых и др. Самыми деятельными и богатыми купцами были Стахеевы. Их могущественный род опирался на огромные капиталы. Они имели золотые прииски в Западной Сибири, нефтяные промыслы, собственные пароходства, заводы и фабрики. Весь хлебный рынок Прикамья был в их руках. Многомиллионная торговля велась с Англией, Францией, Германией и Голландией. Крупнейшие торговые дома « И.Г.Стахеев и сыновья », « Г.И.Стахеев и наследники» имели ежегодный оборот до 150 миллионов рублей.
     Хорошо была поставлена торгово-закупочная деятельность и у купцов Гирбасовых. Торговый дом «Ф. П. Гирбасов с сыновьями» ежегодно закупал 510 тысяч пудов хлеба. Были у Гирбасовых и свои биржи. Хлеб продавали в Рыбинске, Нижнем Новгороде и даже в Санкт-Петербурге.
     Вторая половина ХIХв. - период становления и расцвета династии купцов-промышленников Ушковых. Именно Ушковы явились основателями химических заводов в Прикамье. Первый химический завод был построен К. Я. Ушковым в Кокшане в 1850 г.
     Петр Капитонович Ушков - сын К.Я. Ушкова упрочил и расширил деятельность Кокшанского завода и вскоре основал новый химический завод - Бондюжский, расположенный в 30 верстах от Елабуги, на реке Каме. Как по разнообразию и размерам своего производства, так и по образцовой постановке дела он занял в 90-х годах едва ли не первое место среди всех русских химических заводов.
     Особое место необходимо отвести благотворительной деятельности елабужских купцов. Расходы на дела благотворительности были впечатляющими: в 1904 г. на счетах благотворительного комитета Стахеевых значилось 1,5 млн. рублей, которые тратились на благоустройство родного города, на строительство и содержание учебных заведений.
     В документах первой переписи населения России царским чиновником записано: « Граждане города славятся благотворительностью. Трудно указать другой уездный город, где бы благотворительность проявлялась в таких широких размерах как в Елабуге. Елабужское купечество, с исстари отличавшееся благотворительностью, строило на свои средства храмы как в городе, так и в других местах империи...» Уездное и городское училища, Женская гимназия, Училище для слепых, Епархиальное женское училище, Александринский детский приют, Троицкая церковь и др. были выстроены на средства купцов. Именно благодаря купеческой благотворительности Елабуга была среди первых десяти городов России, которые установили электрическое освещение.
     В конце 19 века в городе имелось 12 фабрик и заводов - чугунно-литейных, колокольных, воскосвечных, салотопенных, пиво-медоваренных, пряничных и др.
     Разносторонняя жизнь купеческой Елабуги то утихала, то снова оживлялась. И только время могло перевернуть жизнь купеческого города. Этой датой явилась 16 ноября 1917 года, когда Елабуга стала первым уездным городом в Татарии, где была установлена Советская власть.
     С 1920 года Елабуга - в составе Республики Татарстан, в 1921-28 гг. - центр Елабужского кантона, с 10.08.1930 г. - центр Елабужского района.
     Старейшим промышленным предприятием города является колоколомеделитейный завод, который после 1917 г. изменил свою специализацию и вместо колоколов начал производить и ремонтировать простейшие сельхозмашины. Позднее завод стал называться арматурным, и где производили запорную арматуру (задвижки - прежде всего для нужд нефтедобывающей промышленности). Завод поставлял свою продукцию в 33 страны мира. Сейчас предприятие входит в состав фирмы «Менде-Росси» и производит полипропиленовые мешки.
     В годы Великой Отечественной войны в Елабуге разместилась часть эвакуированного из г. Вышний Волочек хлопчатобумажного комбината ( другие цеха и производства - в городах Набережные Челны и Мамадыш). Сегодня это Елабужское хлопчатобумажное объединение (с филиалом в Мамадыше), производящее бязевое полотно и пряжу. В годы войны в Елабуге был создан известный в республике мясоконсервный комбинат, который и в настоящее время славится изделиями колбасного и консервного производств, отмеченных знаками качества и многочисленными дипломами. Технологические линии комбината оснащены высокопроизводительным импортным оборудованием.
     Новый этап в развитии города начинается в связи с открытием в Восточном Предкамье крупных месторождений нефти, поиск которой велся еще в довоенные годы. В 1954 г. была заложена скважина № 15 у деревни Сентяково (Бондюжское месторождение), которая 16 сентября 1958 г. дала мощный фонтан нефти. Ее первооткрывателем считается мастер В.Землянухин, позднее погибший на рабочем посту на буровой. Имя первопроходца елабужане увековечили в названии одной из улиц города.
     Позднее были открыты новые месторождения - Первомайское, Елабужское, Красноборское, Усть-Икское и другие. В 1961 г. в Елабуге было организовано шестое в Татарстане нефтегазодобывающее управление «Прикамнефть».
     Сейчас нефтедобытчики Прикамья работают во многих регионах республики. С созданием водохранилища Нижнекамской ГЭС часть промыслов оказалась в зоне затопления. На ряде скважин сооружены бетонные спецоснования - рукотворные островки и многокилометровые дамбы - прикамские «Нефтяные камни».
     Новые перспективы открывались у города в связи с началом строительства в Елабуге комплекса заводов по производству пропашных тракторов - КамТЗ. Но эта программа была пересмотрена, и строительство заводов законсервировано. В 1988 г. было решено перепрофилировать строящийся комплекс на производство легковых автомобилей. Завод получил название - производственное объединение «Елабужский автомобильный завод».
     В 1996 г. подписан контракт с известным концерном «Дженерал Моторс» о создании на базе Елабужского автомобильного завода производства полноприводного джипа среднего класса «Шевроле Блейзер». Первая очередь завода рассчитана на 50 тысяч автомобилей.
     Живое наследие
     Богатейшая история города свято хранит в своей памяти имена многих известных людей России и Татарстана.
     Елабуга подарила России великого русского художника-живописца Ивана Ивановича Шишкина (1832-1898 гг.), основоположника реалистической пейзажной школы. Здесь прошли его детские и юношеские годы. Сюда возвращался он и в зрелые годы. Живописные уголки елабужских окрестностей вдохновляли художника на создание неповторимых полотнищ. Память о известном земляке с любовью хранит дом, где Шишкин провел свои детские и юношеские годы - ныне Дом-музей им.И.И.Шишкина.
     Дух прошлого витает и над музеем-усадьбой Надежды Андреевны Дуровой (1783-1866гг.) - легендарной «кавалерист-девицы», личного ординарца фельдмаршала М.И.Кутузова, женщины-писательницы, чей писательский талант высоко оценили А.С.Пушкин, Н.В.Гоголь, В.Г.Белинский. Более четверти века прожила в Елабуге эта легендарная женщина. В 1866г. была похоронена на Троицком кладбище
     В Елабуге оборвалась жизнь известного русского поэта Марины Ивановны Цветаевой (1892-1941), которая провела здесь последние дни, и похоронена на Петропавловском кладбище. Ежегодно, 31 августа, в день гибели поэта проводится День Памяти.
     В д.Сарали Елабужского уезда (ныне с. Бехтерево) родился Владимир Михайлович Бехтерев (1857-1927) - известный советский невролог, психиатр, основатель научной школы.
     В Елабуге родился писатель, художник, путешественник - Николай Васильевич Пинегин (1883-1940 гг.), принимавший участие в экспедиции на Новую Землю под руководством известного полярного исследователя Георгия Седова и создавший впоследствии музей Арктики. В своих работах он запечатлевал беспримерный подвиг русских исследователей Севера и суровую красоту северной природы
     Елабуга - родина Капитона Ивановича Невоструева (1815-1872 гг.) - члена-корреспондента Императорской Академии наук, члена Сербского ученого общества в Белграде, Югославянской академии в Загребе, профессора-археографа, археолога и филолога. Невоструев написал десятки книг по древней истории Казанской, Вятской и Симбирской губерний, по древнерусской литературе и истории русской церкви. Научный подвиг ученого был оценен первой Ломоносовской премией Академии Наук.
     Елабуга - родина Аббасова Азата Зиннатовича - татарского оперного певеца, народного артиста СССР (1977).
     В Елабуге родился Дмитрий Иванович Стахеев (псевдоним Елабугин), представитель знаменитой купеческой династии, - широко известный в 70-90-е годы 19 в. писатель, забытый классик русской литературы. Его произведения печатались в журналах «Русское слово», «Отечественные записки», «Вестник Европы», «Московские ведомости». В настоящее время имя Д.И. Стахеева после долгих лет несправедливого забвения было возвращено и поставлено в ряд достойных граждан России.
     С Елабугой связаны детские и школьные годы советского геофизика, члена-корреспондента АН СССР Николая Никитовича Пузырева (род. 1914 г.)
     В годы Великой отечественной войны Елабуга дала кров и хлеб не только писательской интеллигенции, но и людям науки. Видные советские ученые - астрофизик Виктор Амазаспович Амбарцумян (род.1908 г.), юрист Анатолий Васильевич Венедиктов (1887-1959 гг.), математик Владимир Иванович Смирнов (1887-1974 гг.), физик-теоретик Владимир Александрович Фок (1898-1984 гг.) работали в эвакуированных в г.Елабугу лабораториях Ленинградского и Воронежского госуниверситетов, одновременно преподавая в местном учительском институте.
     Завороженно слушали елабужане и чудесное пение советского певца Сергея Яковлевича Лемешева (1902-1977 гг.), который приезжал в Елабугу на лечение во время эвакуации.
     С трогательной заботой хранят елабужане и память о людях, побывавших в Елабуге в тяжелые для страны годы-годы лихолетий, сыгравших немаловажную роль в судьбе всей страны.
     Годы учебы в реальном училище (с 1909 по 1916 гг.) навсегда связали имя Маршала Советского Союза Леонида Александровича Говорова (1897-1955 гг.) с Елабугой. Ныне его бюст украшает площадь Памяти, его именем названа одна из центральных улиц города, а на здании бывшего реального училища установлена мемориальная доска.
     Участником Гражданской войны в Волжско-Камском регионе и Елабужском крае являлся другой известный военачальник, будущий Маршал Советского Союза, дважды Герой Советского Союза - Василий Иванович Чуйков (1900-1982 гг). Неоднократно посещал он Елабугу и оставил здесь свои воспоминания.
     В годы Великой Отечественной войны более 10 тысяч елабужан ушли на фронт. Многие из них были награждены орденами и медалями. Два елабужанина- Романов Григорий Григорьевич и Гаврилов Аким Андреевич - стали Героями Советского Союза.
     Пример мужества и самоотверженности уже в наше время показал елабужанин, летчик, майор Александр Николаевич Епанешников. За мужество и героизм при исполнении воинского долга ему присвоено звание Героя России (посмертно).
     Нашим земляком является и национальный Герой Польской республики - Михаил Сергеевич Атаманов (1912-1943 гг.), возглавивший в годы Великой Отечественной войны на территории Польши партизанский отряд. Местные жители, у которых он пользовался уважением прозвали его «Мишка-татар». Погиб в июне 1943 г., похоронен на территории Польши.
     Елабуга славилась не только высоким уровнем образовательного дела. Культурная жизнь всегда занимала высокое место у елабужан. Известный русский актер Милий Александрович Кустинский в конце 1918 г. организовал в Елабуге первый народный театр при уездном отделе народного образования, который с большим успехом выступал перед жителями города. А несколько лет спустя классик татарской драматургии Тази Гиззат создал первый в Прикамье татарский театр.
     Известные русские писатели М.Е.Салтыков-Щедрин, М.М.Пришвин, Лариса Рейснер черпали в Елабуге богатый материал, воплощая затем его в своих бессмертных произведениях.
     В 1895 г. наш город посетил Владимир Галактионович Короленко. Поездка была связана с так называемым «Мултанским делом» - событием, которое потрясло Россию. Благодаря участию в судебном разбирательстве известного писателя, вотяки (дореволюционное название удмуртов) несправедливо обвиняемые в ритуальном убийстве русского человека, были оправданы. Известие о «Мултанском деле» вышло за пределы России.
     Помнит Елабуга пребывание писателей А.Н.Радищева, А.Н.Толстого, Б.Л.Пастернака, путешественника К. Рычкова, химика Д.И.Менделеева многих и многих известных людей России.
     ***
     Елабуга (Алабуга) - город республиканского подчинения, центр Елабужского района. Расположен в северо-восточной части РТ, у впадения р. Тойма в Каму, в 14 км к юго-западу от ж.д. ст. Тихоново (линия Агрыз-Акбаш). Связан автомобильными дорогами с Казанью, городами Набережные Челны, Менделеевск. Расстояние до Казани 215 км. Площадь 41,1 м. На 2002 г. - 68,7 тыс. жителей (по переписи 1989 г., русских - 58,7%, татар - 34,3%).
     Нефтедобывающая промышленностьсть (НГДУ "Прикамнефть"). Заводы: легковых автомобилей, металлической арматуры, железобетонных изделий, 2 асфальтобетонных, кирпичный. Фабрика школьной мебели. Предприятия лёгкой (хлопчатобумажное объединение) и пищевой (ЗАО "Эссен Продакшн АГ", выпускающее майонез, кетчуп, соусы и другую продукцию под торговой маркой "Махеев", мясоконсервный комбинат, молочный комбинат, пищекомбинат, пивзавод) промышленности.
     Педагогический университет, филиал Казанского технического университета, медицинское училище, училище культуры, средняя специальная школа милиции. 18 общеобразовательных школ, 2 профессиональных училища, 2 музыкальные, 2 художественные, 1 спортивная школы, 27 дошкольных, 4 клубных учреждения, 5 больниц, 10 массовых библиотек. Казанско-Богородицкий женский монастырь, 2 действующих православных храма, 2 мечети. Елабужский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.
     Укреплённое булгарское поселение в исторической части Елабуги сформировалось не позднее начала 11 в. Во 2-й половине 16 в. на его месте возникло русское с. Трёхсвятское (в исторических источниках именовалось также Елабугой). В начале 17 в. здесь насчитывалось более 200 дворов. Основным занятием жителей были рыболовство и поставка рыбы к царскому двору. В середине 17 в. в Трёхсвятском был возведён острог с 6 башнями, укреплённый валами и рвом, в 1707 г. село обнесли деревянной оборонительной стеной. В 1739 г. оно осаждалось восставшими башкирами под предводительством А. Кусюмова (см. Башкиро-татарские восстания), в 1774-75 гг. - крестьянскими отрядами Е.И. Пугачёва. В 1780 г. село получило статус уездного города Вятского наместничества (с 1796 г. - губернии) и современное название. В этот период здесь имелись 3 церкви (каменная и 2 деревянные), 430 домов, около 1200 жителей (из них 1056 чел. - дворцовые крестьяне).
     В 1784 г. и 1796 г. для Елабуги были разработаны первые генеральные планы города на регулярной основе. В 1-й трети 19 в. в городе появились каменные жилые дома, были возведены новые каменные Спасский собор (1808-16 гг.), Покровская (1808-15 гг.), Никольская (1813-16 гг.) и Троицкая (1829-32 гг.) церкви. В 1827 г. была открыта городская больница, в 1833 г. сооружён первый водопровод.
     После пожара 1850 г., во время которого сгорело свыше 500 домов, в Елабуге началось массовое каменное строительство, стал формироваться уникальный архитектурный ансамбль уездного купеческого города, в основном сохранившийся до настоящего времени. В 1850-60-е гг. были возведены Гостиные ряды, Казанско-Богородицкий женский монастырь, 5-ярусная колокольня Спасского собора, комплекс городской больницы, городской тюремный замок, здание Купеческого собрания, комплекс Александринского детского приюта, мечеть, другие крупные общественные сооружения. В 1866-68 гг. устроена набережная с чугунной решёткой, заложен Александровский сад, с 1874 г. на центральных улицах города появились каменные и деревянные тротуары.
     Благодаря удобному географическому положению, Елабуга развивалась как торговый центр. В 1890 г. по Каме было отправлено 714 тыс. пудов товара (в т.ч. 320 тыс. пудов хлеба) и завезено 203 тыс. пудов. Елабуга была связана пароходным сообщением с Казанью и Пермью. В конце 19 в. в городе действовали воскосвечной, салотопенные, сально-свечные, пиво-медоваренный, пряничные, чугунолитейный, колокольный заводы, паровая мукомольня; Казанско-Богородицкий женский монастырь, 9 церквей, мечеть с мектебом, земская больница (открыта в 1870-е гг.), городская публичная библиотека (1896), 19 учебных заведений, в т.ч. реальное училище (1878 г.), женская гимназия, епархиальное женское училище (1898 г.), духовное училище (1848 г.), ремесленное училище (учреждено в 1880 г., официально открыто в 1888 г.; в 1899 г. на его базе открылась Елабужская школа ремесленных учеников), городское трёхклассное училище и др.
     В начале 20 в. в Елабуге функционировали городской банк, отделение Русского торгово-промышленного банка. В 1901 г. был проведён новый водопровод, в 1902 г. появилось электричество. В 1905 г. в городе насчитывалось 421 торговое заведение. Дореволюционную Елабугу отличало широкое развитие благотворительности: с 1870-х гг. и до 1917 г. в городе действовал "Благотворительный граждан И.И. и Д.И. Стахеевых комитет" (в 1904 г. на его счетах было более 2 млн. руб.). Большие средства на строительство общественных зданий, церквей и помощь неимущим жертвовали купеческие династии Гирбасовых, Черновых, Ушковых и др. Елабуга стала первым уездным городом на территории Татарстана, в котором была установлена советская власть (16.11.1917 г.).
     В 1920 г. из Вятской губернии передана в состав ТАССР. В 1921-28 гг. центр Елабужского кантона, с 1928 г. в Челнинском кантоне; с 10.08.1930 г. центр Елабужского района.
     В годы Великой Отечественной войны Елабуга приняла представителей научной (академики В.А. Амбарцумян, А.В. Венедиктов, В.И. Смирнов, В.А. Фок и др.) и творческой интеллигенции, эвакуированных из Москвы.
     Экономическому развитию города и близлежащего региона способствовало создание НГДУ "Прикамнефть" (1958 г.). В 1984 г. близ Елабуги началось сооружение Камского тракторного завода (см. Елабужский завод легковых автомобилей), давшее толчок совершенствованию городской инфраструктуры, росту промышленного и жилищного строительства.
     В 1995 г. Елабуга включена в Федеральную программу "Возрождение, строительство, реконструкция и реставрация малых и средних городов России". В планы перспективного развития города входят комплексная реконструкция и реставрация кварталов, образующих наиболее ценное историко-градостроительное ядро.
     Число жителей: в 1859 г. - 5563, в 1889 г. - 11209, в 1897 г. - 9776 чел., в 1917 г. - 13,9 тыс., в 1923 г. - 10,2 тыс., в 1926 г. - 11,2 тыс., в 1939 г. - 15 тыс., в 1959 г. - 22 тыс., в 1970 г. - 31,7 тыс., в 1979 г. - 35,6 тыс., в 1989 г. - 53,5 тыс. чел.







Елабуга (Хабаровский р-н)

***

Село-центр сельского поселения Хабаровского района.
Население 679 чел.(2011).
В составе поселения также сёла Вятское, Красносельское
elabugasp.my1.ru/news/o_elabuzhskom_selskom_poselenii/2...
Близлежащие города: Вакканай, Сибецу, Асахикава
Координаты:  48°48'6"N 135°52'6"E

***

Расселение кряшен
http://www.bakalycbs.ru/-




Елангур (Агрызский р-н)

***
См. Мукшур (Агрызский р-н)





Еланка (Тайшетский р-н)

***

Село - центр сельского поселения Тайшетского района.
Постоянное население в 2002г было 102 чел., в 2010 - 10(перепись).
В 2008г учтено 37 избирателей с учетом пос. Колтоши, в 2011 - 31.


Перепись 2002 года
Татары  27%





Еланлино (Кигинский р-н)

***

Село в Кигинском районе Башкортостана, центр сельского поселения.
Население в 2002 году 893 чел. (татар 74%), в 2009 - 845.
Близлежащие города: Златоуст, Миасс, Озёрск
Координаты:  55°13'39"N 58°36'8"E






Еланлыкулево (Азнакаевский р-н)

***

Деревня Еланлыкулево при одноименной речке в 60 верстах от Бугульмы - поселение башкир Юрмийской волости.
     В 1783 г. было 65 тептярей; в 1795 г. в 7 домах - 52 башкира, при 18 дворах - 126 тептярей; в 1816 г. в 10 домах - 61 башкир; тептярей - 33 души, госкрестьян (ясачных татар) - 7 душ муж. пола. Последние два сословия «были припущены башкирами на вечность без договору и безоброчно»; в 1834 г. - 73 башкира-вотчинника; в 1859 г. при 41 дворе - 250 казенных крестьян и башкир, в т. ч. 75 душ башкир.
     Источник: Аулы мензелинских башкир





Еланская (Вагайский р-н)

***

Постоянное население деревни 34 чел.(2010, перепись).
Карагайское сельское поселение Вагайского района.


Перепись 2002 года
Татары  100%




Елантово (Заинский р-н)

***
См. Кадыково (Заинский р-н)





Елантово (Нижнекамский р-н)

***

Крящены
На 2002 - 816 жит. (русские).
Полеводство, овц-во, мясомол. скот-во.
Ср. школа, дом культуры, б-ка.

Изв. с 1710.

В дорев. источниках упоминается также под назв.
Каменный Ключ,
Студёный Ключ.

Здесь родился Герой Советского Союза Абызов Григорий Александрович (1919-1999).
www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=6045
Близлежащие города: Набережные Челны, Казань, Самара
Координаты:  55°17'12"N 51°12'11"E





Елантуб (Дуванский р-н)

***

Возникли как выселки из села Улькунды.
Деревня относится к Улькундинскому сельсовету.
Число жителей в 2002 году 119, татар - 97%.
Статья Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/Елантуб
Близлежащие города: Златоуст, Миасс, Озёрск
Координаты:  55°38'13"N 57°51'27"E




Елань

***

По Згорейской дороге за служилыми татары в поместьях, который владеют по государевым грамо там и по выписям с казанских дач, и которые татаровя живут в тех же деревнях, а поместными жере бьи владеют без грамот и без выписей казанских дач.

Деревня, что была пустошь Иски Юрт на реке на Меше, за служилым татарином [в] поместье, а в нем служилой Енгурчей Акчюрин; окладу его 15 рублев. А дана ему та пустошь в той пашни место, что было за ним в деревне в Елани, а ныне роздано в поместье детем боярским…

Архивные документы
Список с писцовой книги казанского уезду письма и меры Ивана Болтина 7111 году (1602-1603 г.)
Главная Мурзинские роды Яушевы, троицкая ветвь.






Елань (Тобольский р-н)

***

Население деревни 72 чел.(2010, перепись).
В составе Хмелевского сельского поселения Тобольского района.


Перепись 2002 года
Татары  26%





Елань-Кадада (Неверкинский р-н)

***
См. Джалилово (Неверкинский р-н)





Елань-Кадада (Неверкинский р-н)

***
См. Мансуровка (Неверкинский р-н)





Елань-Кадада (Неверкинский р-н)

***
См. Карновар (Неверкинский р-н)





Елань-Яр (Вагайский р-н)

***

Постоянное население деревни 25 чел.(2010, перепись).
Дубровинское сельское поселение Вагайского района.


Перепись 2002 года
Татары  82%





Елбулактамак (Бижбулякский р-н)

***

Село Бижбулякского района, центр сельсовета.
567 избирателей в 2008г с учетом деревень
Антоновка,
Тукай,
Нижняя Курмаза.
717 жителей в 2009.
Согласно переписи 2002г татар 56%, башкир 43%.
Статья Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/Елбулактамак
Близлежащие города: Уфа, Оренбург, Набережные Челны
Координаты:  53°32'14"N 54°15'20"E






Елга

***

В 1646 г. в д. Елга находилось поместье Юнуса мурзы Чувашева и его брата Друсмамета. В их жеребье проживали три крестьянских и один бобыльский двора. В этой же деревне находились дворы Шигая и Кулая Сабакаевых детей Яникеевых, имевших пять крестьянских дворов, дворового человека и «наймита».

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=





Елга (Большеулуйский р-н)

***

В деревне учтен 181 житель(2010), 150 избирателей (2011).
Березовский сельсовет Большеулуйского района.
Близлежащие города: Ачинск, Назарово, Красноярск
Координаты:  56°47'45"N 90°50'23"E


***

Татары в Красноярском крае
На территории края функционируют 17 зарегистрированных религиозных организаций. Работают 18 мечетей и 4 молельных дома.
В новейший период России построены новые здания мечетей в городах
Красноярск,
Норильск,
Лесосибирск,
селах Отношка и Казачинское (2011 год) Казачинского района,
Икшурма и Пировское (2011 год) Пировского района. 
Осуществлена реконструкция 2-х этажного деревянного 105-летнего здания мечети в с. Казанка Большемуртинского района, одноэтажного деревянного 100-летнего здания мечети в с Долгово Пировского района.
Издается газета ЕДУМ Красноярского края «ПРО ИСЛАМ».

Изучение татарского языка с 2-го по 11 классы осуществляется в Отношинской средней образовательной школе Казачинского района.
В школах сел Солоуха и Икшурма Пировского района,
Верх-Казанка Большемуртинского района, Елга Большеулуйского района,
Березовый Лог Ужурского района изучение родного языка осуществляется факультативно.
http://tatarile.org/congress/ru/content/---

Перепись 2002 года
Татары  89%




Елга Баш (Азнакаевский р-н)

***

Постоянное население деревни 1 чел.(2012).
Мальбагушское сельское поселение Азнакаевского района.


http://www.bankgorodov.ru/place/inform.php?id=156946

Перепись 2002 года
Татары  100%





Елгабаш (Муслюмовский р-н)

***

Cело в Муслюмовском районе, в бассейне р. Мушуга, в 24 км к северо-востоку от с. Муслюмово.
     На 2002 г. - 206 жителей (татары).
     Молочное скотоводство.
     Начальная школа, клуб, библиотека.
Основано около 1680 г., до 1938 г. носило название Сасыбурун.
В 18-19 вв. жители относились к категории башкир-вотчинников. Занимались земледелием, разведением скота, пчеловодством, плотницким, кузнечным, колёсным промыслами.
В начале 20 в. в селе функционировали мечеть, медресе, мектеб. В этот период земельный надел сельской общины составлял 2410 дес.
     До 1920 г. село входило в Поисевскую волость Мензелинского уезда Уфимской губернии. С 1920 г. в составе Мензелинского кантона ТАССР. С 10.08.1930 г. в Муслюмовском, с 01.02.1963 г. в Сармановском, с 12.01.1965 г. в Муслюмовском районах.
     Число жителей: в 1816 г. - 106 душ мужского пола, в 1870 г. - 614, в 1884 г. - 849, в 1897 г. - 952, в 1920 г. - 1191, в 1926 г. - 759, в 1949 г. - 526, в 1958 г. - 481, в 1970 г. - 453, в 1979 г. - 373, в 1989 г. - 268 чел.

***

На 2011 - 190 жит. (татары).
Мол. скот-во.
Нач. школа, клуб, б-ка.

Осн. ок. 1680;
до 1938 носило назв. Сасыбурун.

Семяковское сельское поселение Муслюмовского района.
www.moslim.ru/territory/semyakovo/






Елгащина (Большереченский р-н)

***
См. Евгащино (Большереченский р-н)



Елги Большие

***

А межа служилому татарину от ясачные чюваши от озера Едугели. [От изгороды] и у изгороды на горе столб на нем грань. А от столба через пашню к дороге, а у дороги столб на нем грань. А от столба налево дорогою до деревни Ментески. Направе земля за дорогою ясачных людей, а налеве земля, от столбов под деревню, служилого татарина Ишея. А на мере и на межеванье были Михайло Ондреев сын Немчин да деревни Елги Большие: служилые татаровя Айтуган Янчюрин, Чювашай Яникеев; деревни Тарловья ясачные люди Сюнчелей Белеков, Кокей Текеев, Черемыш Сеинов.

Архивные документы
Список с писцовой книги казанского уезду письма и меры Ивана Болтина 7111 году (1602-1603 г.)
Главная Мурзинские роды Яушевы, троицкая ветвь.





Елги Сабакаево (Рыбно-Слободской р-н)

***
См. Сабакаево (Рыбно-Слободской р-н)




Елгуловы

***

По Арской же дороге пустошь вотчинная меж деревни Елгуловы и меж деревни Салауч. А на тое пустошь положил купчюю татарского письма новокрещен Микита Бакшигов, что был черемисин Баим. А в купчей написано: «Купил тое пустошь з бортным ухожеем Бакшаих Бакишев, а его Микитин отец, у Кялдыша Салаучева». А ныне на той земле стала деревня Салауч. А в ней ясачных чювашских 17 дворов; пашни, паханые - 78 четв. да перелогом - 39 четв. да лесом поросло - 45 четв.; и всего - пашни и перелогу и лесом поросло - 162 четв. в поле, а в дву по тому ж; сена по реке по Тошме и по дубро вам - 650 копен.

Архивные документы
Список с писцовой книги казанского уезду письма и меры Ивана Болтина 7111 году (1602-1603 г.)
Главная Мурзинские роды Яушевы, троицкая ветвь.





Елдашевка (Нижнеломовский р-н)

***

(Ендашевка, Яндашевка), русская деревня Норовского сельсовета Нижнеломовского района, в 5 км к западу от города Нижний Ломов.
На 1.1.2004 – 33 хозяйства, 60 жителей. В 2006г жителей 57.

Поселена как деревня Юлдашевка, Елдашевка не позже 1700 года на землях верхнеломовских казаков, танкаевских татар.

В 1720 году насчитывалось 5 казачьих дворов, в них служилых людей 23 человека. Названо, вероятно, по имени одного из первопоселенцев (у татар Юлдаш – личное мужское имя).
Предположительно, татары крещены здесь при Петре I и обрусели, либо переведены на другое место службы
suslony.ru
Близлежащие города: Рузаевка, Рассказово, Тамбов
Координаты:  53°31'53"N 43°34'8"E





Елева (Апастовский р-н)

***
См. Мурзино (Апастовский р-н)






Еленовский (Агрызский р-н)

***

Посёлок в Агрызском районе, в 44 км к югу от г. Агрыз.
     На 2002 г. - 27 жителей (русские, татары).
     Полеводство.
     Основан в 1910-х гг.
До 1920 г. входил в Мушаковскую волость Елабужского уезда Вятской губернии.
С 1921 г. в составе Агрызского, с 1924 г. - Елабужского кантонов ТАССР.
С 14.02.1927 г. в Агрызском, с 01.02.1963 г. в Елабужском, с 04.03.1964 г. в Агрызском районах.
     Число жителей: в 1920 г. - 85, в 1926 г. - 61, в 1938 г. - 89, в 1958 г. - 66, в 1970 г. - 46, в 1979 г. - 66, в 1989 г. - 24 чел.

***

В поселке 1992 – 26 человек. Русские.
В 2010 г 23 жителя.
Крындинское сельское поселение Агрызского района.


Перепись 2002 года
Татары  26%





Елизаветинка (Клявлинский р-н)

***

По данным переписи 2010г население деревни 14 чел.
Сельское поселение Старый Маклауш Клявлинского района.


Перепись 2002 года
Татары  33%





Елыш (Сабинский р-н)

***
См. Елышево (Сабинский р-н)




Елышево Мамадышского уезда

***

…Точных данных о численности вернувшихся из православия в ислам крещеных
татар пока нет. Но, видимо, их численность была значительной. В основном
среди «отпадших» превалировали новокрещены. Но отмечены также
случаи «отступничества» и «старокрещеных» татар. Среди них были крещеные
татары деревень Кибяк-Козя (ныне Сабинский р-н Татарстана), Елышево Мамадышского уезда и Азяк Казанского уезда (все из служилых татар).

1 Самарские епархиальные ведомости. 1898. 15 ноября. №22. С. 1048-1051.
2 РГИА. Ф. 821. Оп. 133. Д. 454. Л. 300 об.
3Там же.Л. 301 об.-302.
4 РГИА Ф. 821. Оп. 133. Д. 455. Л. 46.

От служилых татар к татарскому дворянству / Габдуллин, Ильдус Рашитович- М., 2006. - 320 с.
https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=




Елышево (Сабинский р-н)

***
 
(Елыш)
Деревня в составе Нижнешитцинского сельского поселения Сабинского района.
92 жителя(2010).
На 2002 - 97 жит. (татары).
Нач. школа, клуб.

Изв. с 1716 как д.М. Мёша.
В дорев. источниках упоминается также под назв. Новопоселённая, Сосновый Мыс.

Кряшены.
ООО СХП "Шытсу" (ОФ, кон.дв., КРС), ФАП. Магазин.
Nearby cities: Ижевск, Киров, Пермь
Coordinates:  55°51'11"N 50°30'4"E


***

Деревня в Сабинском районе, на р. Мёша, в 20 км к югу от с. Богатые Сабы.
     На 2002 г. - 97 жителей (татары).
     Полеводство, скотоводство.
     Начальная школа, клуб.

Известна с 1716 г. как д. М. Мёша.
В дореволюционных источниках упоминается также под названием Новопоселённая, Сосновый Мыс.

До 1860-х гг. жители относились к категории государственных крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, портняжным и валяльным промыслами. В начале 20 в. в Елышево функционировали Михаило-Архангельская церковь (построена в 1868 г. на средства мамадышского купца Никанора Щербакова), школа Братства святителя Гурия (открыта в 1883 г.), мечеть, водяная мельница, 2 мелочные лавки. В этот период земельный надел сельской общины составлял 1199,5 дес.
     До 1920 г. деревня входила в Елышевскую волость Мамадышского уезда Казанской губернии. С 1920 г. в составе Мамадышского кантона ТАССР. С 10.08.1930 г. в Сабинском районе.
     Число жителей: в 1782 г. - 141 душа мужского пола, в 1859 г. - 480, в 1897 г. - 770, в 1908 г. - 808, в 1920 г. - 673, в 1926 г. - 639, в 1938 г. - 398, в 1949 г. - 320, в 1970 г. - 259, в 1979 г. - 339, в 1989 г. - 102 чел.
     Источник: Из Татарской энциклопедии

***
 
Деревня в составе Нижнешитцинского сельского поселения Сабинского района.
92 жителя(2010).
На 2002 - 97 жит. (татары).
Нач. школа, клуб.
Изв. с 1716 как д.М.Мёша.
В дорев. источниках упоминается также под назв.
Новопоселённая,
Сосновый Мыс.

Кряшены.
ООО СХП "Шытсу" (ОФ, кон.дв., КРС), ФАП. Магазин.
Близлежащие города: Ижевск, Киров, Пермь
Координаты:   55°51'11"N   50°30'4"E





Елкибаева (Октябрьский р-н)

***
См. Ишимово (Октябрьский р-н)





Елпачиха (Бардымский р-н)

***

(Удик)
Бардымский район
Елпачиха — село в Бардымском районе Пермского края.
Административный центр Елпачихинского сельского поселения.
Находится примерно в 18 км к северу от центра села Барда.

По результатам переписи 2010 года численность населения составила 1341 человек, в том числе 645 мужчин и 696 женщин.
В 2005 году численность населения составляла 1422 человек[2].
Ранее численность населения составляла: 1034 человека (1834 год), 2160 человек (1926 год)


Перепись 2002 года
Татары  34%




Елтан

***
См. Татарский Елтань

***
См. Маметчелеево-Ургагар

***

По своей обширности эти земли сравнимы лишь с владениями помещиков Молоствовых. Раздача служилым татарам таких крупных поместий свидетельствует о желании властей стимулировать скорейшее заселение территории за пределами засечной черты.
Вместе с тем, следует отметить и то, что эти земли были предоставлены служилым татарам по их же «сыску». На данной территории к 1716 г. были расселены служилые деревни Мамыково, Терняшево, Дияшево, Новое Демкино, Киреметь и Новая Киреметь . Основателями этих селений, по всей видимости, являются 44 помещика из дер. Муллино, что подтверждают источники3.
С 90-х гг. XVII в. дер. Муллино стала своего рода исходным пунктом внутренней колонизации. Кроме названных шести деревень, муллинские служилые татары участвовали в образовании дер. Елтан и заселении дер. Амзя4.

***

Переселенцев 1698 г нельзя считать основателями дер Старая Амзя, но очевидно то, что они являются предками большинства нынешних ее жителей Дер Елтан в верховьях р Малый Черемшан также была образована переселенцами из дер Муллино (Современное село Татарский Елтан Чистопольского района РТ) Селение это возникло в 1700 г и основателями его являются служилые татары Роман мурза Кадряков сын князь Мамин, Абдрахман Тингилдеев сын Уразбахтин,Умралейка Ишалеев и Кутейка Крымов
(См НАРТ -Ф 21 -Оп З -Д 631 -Л 51 об)

***

Служилые мурзы и татары дер Муллино -
Роман мурза Кадряков сын князь Мамин,
Умралейка и Кутейка Ишалеевы дети Крымовы
Абрахман Тингилдеев сын Уразбахтеев
1700
в верховьях р Малый Черемшан (образование дер Елтан)
«порозжая» земля - 50 ч,
сенные покосы - 1000 к, и др угодья (каждому)

Сельское расселение Западного Закамья во второй половине XVI-начале XVIII вв.
Насыров, Рафик Гумерович




Елтан Ногайской дороги

***

В начале XVIII в. те же участки уже относились к Зюрейской дороге, и владели ими, кроме вышеназванных новокрещен, служилые татары Зюрейской дороги дер. Каирле Утяшка Янтудин и дер. Казаковы Челны Ишметка Кутеев. В 1700 г. земли по левой стороне р. Изгар, которые также значились в Зюрейской дороге, были жалованы четырем служилым мурзам и татарам Ногайской дороги дер. Муллино3. Ими была основана дер. Елтан, которая в 1716 г. была указана в числе селений Ногайской дороги4.

Сельское расселение Западного Закамья во второй половине XVI-начале XVIII вв.
Насыров, Рафик Гумерович





Елтан (Чистопольский уезд)

***

Служилые татары Казанской губернии.
Хасанов Х.Х. Формирование татарской буржуазной нации. - Казань, 1977.
http://forum.tatar.info/index.php?showtopic=3214





Елтова (Чистопольский р-н)

***
См. Нарат-Илга (Чистопольский р-н)





Елховый Ключ (Альметьевский р-н)

***
См. Старый Багряж-Елхово (Альметьевский р-н)





Елховый Куст (Новомалыклинский р-н)

***

Татарское село в составе Новомалыклинского района,
Высококолковское сельское поселение.
Постоянное население 526 чел.(перепись 2010г).
Трудоспособного населения числится 283 чел.
Близлежащие города: Самара, Тольятти, Ульяновск
Координаты:  54°4'7"N 49°58'59"E





Елховка (Бугульминский р-н)

***
См. Ключи (Бугульминский р-н)





Елховка (Буинский р-н)

***
См. Васильевка (Буинский р-н)





Елховка (Мензелинский р-н)

***
См. Юртово (Мензелинский р-н)





Елхово (Альметьевский р-н)

***

Постоянное население села 994 чел.(2010), мишари.
Отдельное сельское поселение Альметьевского района.
almetyevsk.tatar.ru/rus/info.php?id=100122
Близлежащие города: Набережные Челны, Самара, Казань
Координаты:  54°53'28"N 51°37'23"E






Елхово (Альметьевский р-н)

***
См. Старый Багряж-Елхово (Альметьевский р-н)





Елхово (Мензелинский р-н)

***
См. Юртово (Мензелинский р-н)






Елхово (Цильнинский р-н)

***
См. Ж/д разъезд Елхово (Елховое) (Цильнинский р-н)





Елховое (Цильнинский р-н)

***
См. Ж/д разъезд Елхово (Елховое) (Цильнинский р-н)

***

Население поселка при разъезде 2 чел.(2010).
Елховоозерское сельское поселение Цильнинского района.


Перепись 2002 года
Татары  50%





Елховое Озеро (Цильненский р-н)

***

Население села 745 чел.(2010).
Цильненский район, центр сельского поселения


Перепись 2002 года
Татары  88%






Елшанка (Теренгульский р-н)

***

Село Михайловского сельского поселения Тереньгульского района.
Постоянное население 429 чел.(перепись 2010г).
Расположено в 22 км к юго - западу от районного центра, на правом берегу р. Усы.

Основан в 17 в.
Название от ольховых лесов, произраставших в долине реки. В 1913 в Е. было 366 дворов, 1771 жителей, деревянная Георгиевская церковь, построенная в 1896 (не сохранилась), школа, общественная водяная мельница на р. Уса.
В 1996 – школа, фельдшерский пункт, филиал районной библиотеки, клуб, население 524 человека, преобладают русские. Отделение СПК им. Данилова. 2008г - 292 избирателя.
Wikipedia article: http://ru.wikipedia.org/wiki/Елшанка_(Тереньгульский_район)


Перепись 2002 года
Татары  27%





Елшанка (Ульяновский р-н)

***

Постоянное население села 1073 чел.(2008), 1046(2010).
Большеключищенское сельское поселение Ульяновского района.
Находится в районе слияния Гущи и Свияги.
Основано в 1678 помещиком Суровцевым, по фамилии которого было первоначально названо Суровчихой.
Причина переименования неизвестна.
В 1996 - ТОО "Елшанское". Крупный животноводческий комплекс, школа, клуб, библиотека, медпункт.


Перепись 2002 года
Татары  27%






Елюзань (Кузнецкий р-н)

***

Татарский поселок Сюзюмского сельсовета, в 4 км к западу от него.
На 01.01.2004 – 225 хозяйств, 606 жителей.
Основан как поселок при железнодорожной станции, который 17.9.1975 был включен в ее состав.
Сельский клуб.

***

Поселок Сюзюмского сельсовета Кузнецкого района.
На 1.1.2004 – 225 хозяйств, 606 жителей.
В 2007 575 жит., в 2010г - 513(перепись).
Основан как поселок при железнодорожной станции, который 17.9.1975 был включен в ее состав.
Сельский клуб.


Перепись 2002 года
Татары  43%




Елюзи

***

Ирзюк Келмаев из д. Янбаево, Миней Емикеев из д. Карышево, Абдулла Акбердин и Орка Уразбанов из д. Елюзи были также взяты в плен, но сумели вернуться. А мать, братья и сестры Ирзюка Келмаева к 1720 г. «за скудостью» оставались у калмыков 5.

От служилых татар к татарскому дворянству / Габдуллин, Ильдус Рашитович- М., 2006. - 320 с.
https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=






Елязов (Балтачевский р-н)

***

Кроме того, по владенной памяти, данной башкирами Кыр-Унларской тюбы мишарям д. Елязов (\"Озерко тож\") Копкильде Тактамышеву \"с товарыщи\", была поселена новая группа мишарей с условием уплаты вотчинникам по 4 куницы в год.

http://ufagen.ru/taxonomy/term/9808?page=3






Еманзельга (Ачитский р-н)

***

(Яманзельга, Яманелга)
Постоянное население деревни 111 чел.(2010).
Ачитский городской округ.
Близлежащие города: Екатеринбург, Нижний Тагил, Пермь
Координаты:  56°35'27"N 58°21'33"E


Перепись 2002 года
Татары  94%






Еманчур (Агрызский р-н)

***
См. Мукшур (Агрызский р-н)






Емаш Сосновая (Мензелинский уезд)

***

Дер Емаш Сосновая по данным 5 ревизии 1795 года относилась  к  Оренбургской  губернии Уфимского наместничества Мензелинского уезда  по делу 47 лист 117 видно жили там ясачные старокрещены 61м- 50 ж  19 дворов , и по указу Уфимской  казённой  палаты от 1796 года были перечислены в Бугульминский уезд  дер. Федотовку.  В  следующих ревизиях дер . Емиш  Сосновай не числится .               
http://www.bakalycbs.ru/-






Ембаево (Тюменский р-н)

***

Татарское село, центр муниципального образования Тюменского района.
Основали село бухарцы, с которыми издавна вело торговлю местное население. Количество жителей 2819 (2006).
По данным переписи 2010г - 2959 чел.
Есть мечеть. www.atmr.ru/traion/mo/embaevskoe/
zatyumen.ru/city/23
Близлежащие города: Тюмень, Екатеринбург, Нижний Тагил
Координаты:  57°9'2"N 65°46'2"E







Ембаево (Ембаевские юрты) (Тюменский р-н)

***
См. Ембаево (Тюменский р-н)

***

(Ембаевские юрты)
Село. 
Расположено в восемнадцати   километрах от Тюмени по Велижанскому  тракту. Основано бухарцами еще до прихода русских в Сибирь. На месте нынешнего села поселились семеро поселенцев, одного  из которых звали Ембай. Ембай в переводе на русский «новый купец», «богач» или «один из семи».

   Тюменскому району в ноябре 2008 года  исполнилось 85 лет. Возраст солидный. Но «жизнь» района начинается задолго до даты его основания: возраст самой древней стоянки на озере Андреевском  более 8 тысяч лет. Первыми поселениями на территории Тюменского района считаются татарские юрты («юрт» в переводе с татарского – «населенный пункт», «поселение»). Дата основания и происхождение названий юрт часто неизвестна. Значительно позднее появились русские поселения (деревни, села, поселки), а  названия татарских поселений стали произноситься на русский манер.
ТОПОНИМИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ТЮМЕНСКОГО РАЙОНА
Составитель:  Мальцева Светлана Викторовна,



Ембаевские (Тюменская область)

***
См. Епанчинские (Тюменская область)




Ембаевские юрты (Тюменский р-н)

***
См. Ембаево (Ембаевские юрты) (Тюменский р-н)




Енагуш (Мишкинский р-н)

***
См. Янагушево (Мишкинский р-н)






Енаево (Тоншаевский р-н)

***

Постоянное население деревни 24 чел.(перепись 2010г.).
Городское поселение рабочий поселок Пижма Тоншаевского района.
Nearby cities: Киров, Ижевск, Сыктывкар
Coordinates:   57°50'20"N   47°6'45"E






Енагуш (Мишкинский р-н)

***
См. Янагушево (Мишкинский р-н)




Енаково

***
См. Тархан (Тархановское поселение)




Енаково (Краснослободского уезда)

***

В XVIII в. весь многочисленный род Мамлеевых проживал в д. Енаково (Тарханское тож) Краснослободского уезда Пензенской губернии (ныне Республика Мордовия), где они и были положены в подушный оклад после указа Петра I о крещении помещиков - магометан.

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=





Енаково (Темниковский р-н)

***

Енаково - тат., деревня в Темниковском районе.
Находится на реке Шуструй.
В "Списке населенных мест Пензенской губернии" (1869) Енаево - деревня казенная из 19 дворов Краснослободского уезда.
Название- антропоним: служилые люди на Темниковской засечной черте юго-восточной границы Российского государства Енакиевы были владельцами населенного пункта.
В "Списке мурз, татаров и рейтаров" (1675) сообщается:
"Бейтемир Бибакаев сын Енакаева, поместьица за ним в Темниковском уезде в разных урочищах десять чети" (35, 422).

***

Татарская деревня в Темниковском районе.
Относится к Тарханскому сельскому поселению. Жителей - 28(2010).
mnogolik-mordovia.mrsu.ru/s_Enakovo.htm







Еналеево (Апастовский р-н)

***
См. Апастово (Апастовский р-н)






Еналеев починок (Кадошкинский р-н)

***
См. Насакань -  Потьма (Кадошкинский р-н)




Енасала

***

Деревня Енасала за служилым татары в поместье вопче с ясачною чювашею.

Архивные документы
Список с писцовой книги казанского уезду письма и меры Ивана Болтина 7111 году (1602-1603 г.)
Главная Мурзинские роды Яушевы, троицкая ветвь.





Енасале

***

И всего в деревне в Енасале за служилыми татары в поместье 2 жеребья, а в них: двор помещиков (а людей в нем 1 человек); пашни паханые - 18 четв. с осьминою да перелогом - 9 четв. с осьминою и пол-пол-третника да лесом поросло - 2 четв.; всего - пашни и перелогом и лесом поросло - 30 четв. и пол-пол-третника в поле, а в дву по тому ж; сена - 700 копен; лесу дубровы пашенные - 9 дес.

В деревне ж в Енасале, по казанской грамоте 98-го году, Яковлевского же поместья Болтина [за ясачными] за четырьмя дворы: пашни паханые - 25 четв. бес третника да перелогом - 30 четв. да лесом поросло - 3 четв. с третником; и всего - пашни, и перелогу и лесом поросло - 41 четв. в поле, а в дву по тому ж; сена 1000 копен; лесу дубровы пашенные - 12 дес.

***

И всего в деревне в Енаселе за служилыми и за ясачными людьми: пашни и перелогу и лесом поросло - 71 четв. и пол-пол-третника в поле, а в дву по тому ж; сена 1700 копен; лесу дубровы пашенные - 21 дес; лес черной всем вопче.

Архивные документы
Список с писцовой книги казанского уезду письма и меры Ивана Болтина 7111 году (1602-1603 г.)
Главная Мурзинские роды Яушевы, троицкая ветвь.





Енапаево  (Октябрьский р-н)

***

(Саз авыл, Октябрьский район Пермской области).

Дата основания деревни забыта.
Первые поселенцы пришли со стороны Казани, из разных мест.
Помнят, что Гали Эгерже был из Агрыза, Казан Касыйм, Мортый бай - из Казани.
На кладбище был надгробный камень с надписью:
"Эгержэ кызы Фатыйма, 1664 ел".
Родственные группы называются "зат": Дилэвер заты, Мохэммэдьяр заты.
Оба они входят в род "волка" (буре заты).

Старое название деревни "Саз авыл".

Так деревню называли потому, что вокруг было много болот.
Первоначально деревня была расположена в стороне Гондыря и называлась Башанбаш.
По мнению информаторов, в стороне Гондыря1 во многих деревнях живут отатаренные марийцы и удмурты, говорящие на татарском языке, носящие татарскую одежду и т.д. В д. Енапаево тоже были роды, смешанные с удмуртами.
По рассказам стариков, впервые на эти места пришли три брата: дед Янапай основал деревню Енапаево, второй дед - д.Кашку, а имя третьего деда забыто. Все они были крещеными татарами.(Информаторы: Исламутдинов Вафа /1897 г./, Фаязов Фаиз /1903 г./).

***

Население: 832 чел., 271 двор (2009 г.).
Центр сельского поселения Октябрьского района.
 
Известно с 1704 г. как татарская д. Усть-Бардым.
Основано Янапаем Кутлубаевым.
Другое название – Сазаул (дано по названию озера).

Экономика: сельскохозяйственное предприятие – колхоз «Урал», хлебопекарня, отделение почтовой связи. В 1,5 км от села находится Енапаевская ледяная пещера (протяженность – 25 м). На берегу Ирени – Енапаевский карстовый провал (глубина – 14 м), образовавшийся в февр. 1955 г.
enc.permkultura.ru/showObject.do?object=1803784147
Близлежащие города: Пермь, Екатеринбург, Нижний Тагил
Координаты:  56°34'44"N 56°53'25"E






Енаулова (Азнакаевский р-н)

***
См. Митряево (Азнакаевский р-н)




Енбаевка (Аксубаевский р-н)

***
См. Индустриальный (Аксубаевский р-н)



Енбаево Уфимского уезда

***

В 1720 - 1730-х гг. упоминается служилый татарин д. Енбаево Сибирской дороги Уфимского уезда Ибрай Байбаков сын Узбехтеев.

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=





Енбулатиха Свияжского уезда

***

Из документов известно, что земли, соответствующие владениям дер. Ямбухтино, были жалованы в 1626 г. служилому татарину из дер. Каратай Свияжского уезда Ямбулату мурзе Бекшееву4. Его владения впоследствии стали называться «Енбулатиха»5.

Сельское расселение Западного Закамья во второй половине XVI-начале XVIII вв.
Насыров, Рафик Гумерович




Енбункино

***

У служилого мурзы Шигая Алеева был всего один крестьянский двор в дер. Енбункино (Янбухтино)1.

Сельское расселение Западного Закамья во второй половине XVI-начале XVIII вв.
Насыров, Рафик Гумерович




Енгалычевка (Каменский р-н)

***
См. Кочалейка (Каменский р-н)





Енгалычево (Дубёнский р-н)

***

Енгалычево — село, центр сельской администрации в Дубёнском районе. Население 613 чел. (2001), преимущественно русские.
Расположено на речке Лаше, в 24 км от районного центра и 42 км от железнодорожной станции Атяшево. Основано в 1624 г. Название-антропоним: владельцами населенного пункта были Енгалычевы (Янклычевы), служилые татары на Карсунской засечной черте. В «Списке населённых мест Симбирской губернии» (1863) Енгалычево (Барашево, Болятино) — село владельческое из 252 дворов Карсунского уезда. Название «Барашево» и «Болятино» свидетельствуют о принадлежности села в 18—19 вв. новым владельцам. В 1862 г. в Енгалычеве открылась земская школа. Согласно «Списку населённых мест Ульяновской губернии» (1927), в Енгалычеве проживал 2 371 чел.; была школа. В 1931 г. был организован колхоз «Маяк революции», объединенный позднее с 5 соседними в хозяйство «Красный Бор», с 1969 г. — им. 50-летия ВЛКСМ, с 1997 г. — СХПК «Красный Бор». В современной инфраструктуре села — 2-этажная школа, библиотека, Дом культуры, кафе-закусочная, отделение связи, 3 магазина, медпункт, торговый центр; мемориал борцам за свободу и воинам Великой Отечественной войны — уроженцам села.
Композиционным центром села является церковь «Всех скорбящих радости» (классицизм). Кирпичное здание церкви с приделами Архангела Михаила и Николая Чудотворца было построено в 1820 г. штабс-капитаном Жилиным. Вытянутый план включает квадрат храма, замыкающийся с востока 5-гранной апсидой, прямоугольники трапезной и колокольни, соединенные притвором во 2-й половине 19 в. В объёмной композиции четверик храма, перекрытый куполом, контрастирует с 4-ярусной колокольней (её 4 четверика завершены небольшим куполом с главкой); трапезная и апсида вдвое ниже храма. К северному и южному фасадам храма во 2-й половине 19 в. были пристроены портики тосканского ордера. Стены трапезной, притвора, апсиды прорезаны высокими арочными проёмами, 2-й свет храма — небольшими полуциркульными, 2-й ярус колокольни — круглыми, звон — арочными проёмами. Декор фасадов состоит из 3-частного карниза по верху четверика храма и колокольни, рустованных углов; дверные проёмы украшены плоскими пилястрами, купол колокольни — люкарнами.
Енгалычево — родина хирурга П. Н. Маслова, педагога Г. В. Илюшина, заслуженного работника культуры РФ и МАССР В. П. Колосова. Возле Енгалычева — 2 городища и 2 селища именьковской культуры. В Енгалычевскую сельскую администрацию входят пос. Осиповка (8 чел.) и д. Явлейка (44 чел.).

Литература

Беляев Н. Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года. — Симбирск, 1903; Малясов Н. С. Дубёнки. — Саранск, 1990; Махаев В. Б., Меркулов А. И. Архитектурная история мордовского края. — Рузаевка, 1998; Саранская епархия: 1991—2001. — Саранск, 2001.

Источник

Энциклопедия Мордовия, М. М. Сусорева.

http://www.mordovia.info/wiki/(,_)






Енганаево (Симбирская губерния)

***
См. Янтудино (Симбирская губерния)






Енганаево (Чердаклинский р-н)

***

Село Чердаклинского района, Чердаклинское городское поселение.
Постоянное население 1015 чел.(перепись 2010г).
Находится на р. Урень в 9 км к северу от районного центра.

Основано в 1661 на р. Урень служилым человеком Янганаем Кадышевым.
Названо с. сначала Янганаево, затем Е.

По переписи 1883 в с. насчитывалось 312 хозяйств, которые владели 2888 дес. пашни.
В среднем на каждую из 508 ревизских душ приходилось чуть более пяти дес. земли.
Из 1612 жителей Е. не было ни одного грамотного.
В 1910 в Е. было 471 двор, 3 мечети (не сохранились), 2 ветряные и водяная мельницы.
К началу коллективизации в с. было 600 дворов, в среднем на душу приходилось около двух дес. пашни.
В 1996 - сельскохозяйственный производственный кооператив "Енганаевский", школа, библиотека, клуб, мечеть, медпункт, население 1042 человека, преимущественно татары.
В 2 км к юго - западу от села - болгарское городище. Енганаево делится на 4 улицы:Мостовая,Труда,Совхоза и Новая деревня.
Близлежащие города: Ульяновск, Тольятти, Самара
Координаты:  54°25'43"N 48°53'28"E






Енгуразово

***
См. Энгуразово (Уваровский р-н)





Енгуразово (Темниковский р-н)

***

Енгуразово - тат., село в Темниковском районе.
В "Списке населенных мест Тамбовской губернии" (1866) Енгуразово - село казенное из 62 дворов Темниковского уезда.
Название-антропоним тюркского происхождения: служилые татары на Темниковской засечной черте юго-восточной границы Российского государства Енгуразовы были владельцами населенного пункта.





Енгуразово Темниковского уезда

***

В 1793 г. переселились из д. Молошная гора Темниковского уезда в д. Аблаево
Белебеевского уезда (ныне Чекмагушевский район РБ), а в 1828 г. из д Енгуразово Темниковского же уезда (ныне Республика Мордовия) в д. Старое Калмашево (ныне Чекмагушевский район Республики Башкортостан).

***

В XIX - начале XX вв. проживали в д. Енгуразово Темниковского уезда (ныне Республика
Мордовия).

***

Старинный татарский род. В частности фамилия Рамеевых встречается среди служилых татар д. Енгуразово Темниковского уезда (ныне Республика Мордовия).

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=





Ендашевка (Нижнеломовский р-н)

***
См. Елдашевка (Нижнеломовский р-н)




Ендовище

***

Татары Аликовы, Бекбулатов, Еникеев, Исяшев,
Ляпин, Мязиновы, Сиушевы, Сюнчалеевы, Уразовы,
Шигалеевы, Янбахтины, мурзы Камачиковы,
Янборисов

Фамильная структура татарского населения
Кадомского и Темниковского уездов в первой
половине XVIII века
Подчеркнуты дворянские фамилии, выделены курсивом «тюменцы».
https://forum.vgd.ru/post/2289/72470/p2062869.htm




Ендовище

***
См. Йандауича



Ендовище (Благоварский р-н)

***

Так, представители известного дворянского рода Тупеевых прежде проживали в д. Ендовище Алатырского уезда, где у них еще к 1768 г. оставались принадлежавшие им земли .
http://posredi.ru/b14_03_10_mesheraki.html

***

Село Краснооктябрьского района, центр сельсовета.

Татарское название – Йандауича.

Первое упоминание Ендовища относится к 1647 г. Население села 438 чел.(2010), 385 хозяйств.
Как установлено, эти татары выполняли казачью службу в Инсарской крепости (к югу от Саранска), совмещая ее с ведением хозяйства на прикрепостных землях. Служба была очень трудной. Вести хозяйство не хватало ни сил, ни времени.
Вернувшись на свою родину, татары были наделены крупными владениями (от 50 до 200 четей и более, если перевести на современные меры измерения от 150 до 600 га в трех полях). www.yandov-school.ru/pages/13





Ендовище Сергачского уезда

 ***

Казачья служба татар и их жалованья
Выпись из отдельных книг сотника алатырских выезжих казаков 155/1647 г.
В ней перечисляются 30 служилых татар, которым в поместье, в их оклады и в оброк отделено от 200 до 50 четвертей земли при деревнях Ендовище, Уразовка и др. нынешнего Сергачского уезда. “И с того поместья государева служба служат и оброку платят на год по десяти алтын с алаторскими доходы”.

В той же выписи упоминаются более обширные поместья мангушевских и кечасовских мурз, а также мурз чувашских и мордовских, находившихся в смежности с поместьями перечисленных в выписи служилых татар.
(Действия НГУАК. Т.I. Вып.10. С.452).

История нижегородских татар в документах.
http://mishare.narod.ru/books/Ethnic_roots/pril.htm




Ендовищи (Краснооктябрьский р-н)

***

Название Ендовищи, возможно, указывает на рельеф местности, где расположено село («ендова» — чаша, котловина). Так считают некоторые из местных топонимистов.
По устным преданиям, возможно, еще в XIV в. 12 семей служилых татар с юга, из тех мест, где позднее были частные владения Мангушевых, и четыре семьи с территории современной деревни Трехозерки переселились на земли современных Ендовищей. Неизвестно, по каким причинам и в какое время деревня Ендовищи сдвинулась в сторону междуречья Пары и Студеной. Лесов здесь практически не было. Открытые пространства позволяли активно заниматься земледельческим трудом.

Здесь власти в 1647 г. расселяют часть выезжих казаков из служилых татар и наделяют их поместьями с ежегодной уплатой оброка. Под 1660 г. в «Актах хозяйства боярина Б. И. Морозова» упоминается «татарская деревня Ендавище».

В 1779 г. в деревне проживало 454 домохозяина.
В 1785 г. их количество увеличилось до 629 (230 дворов).
В 1790 г. в Ендовищах насчитывалось 1083 человека (в том числе 578 мужчин и 505 женщин).
«Специальный план деревни», относящийся к 1785 г. дает представление о том, где и как начиналось и развивалось это мусульманское селение. Крещен было немного, захоронений их не сохранилось.

Общая площадь всех обрабатываемых земель составляла более 3000 десятин. Землями здесь владели сами ендовищенцы, жители близлежащих деревень (Ключищ, Трехозерок, Карги, Грибанова и др.).
Кроме того, значительная часть земель принадлежала служилым мурзам «Симбирской округи Курмышского уезда Большого Рыбушкино», «деревни Курмышского уезда Чембилей новокрещенных татар, Княгининского уезда деревни Камкиной мурз некрещенных». Их обширные владения простирались между речками Пара и Студеная.

Традиционно жители Ендовищей были мусульманами по вероисповеданию. Естественно, что у них должны были быть мечети как сакральные места для поклонения Аллаху. Таким местом для деревенских жителей стала скромная с виду, но чрезвычайно важная для верующих мечеть, построенная еще в конце XVIII в. (в 1780 или в 1782 гг.).

В середине века в деревне, насчитывавшей уже 1990 человек (1008 мужчин и 982 женщины), появилась еще одна мечеть. Ее к 1863 г. построили Мавлятберды Сюбухинкуловы, ставший муллой, и Юнис Фехретдинов, назначенный азанчеем. И в том же 1863 г., к обязанностям муллы второй соборной мечети приступил Аксян Феткуллин. О нем позднее писал А. С. Гациский, отмечавший, что в 1885 г. в Ендовищах уже 23 года служил мулла Ахсан. Ахсан был старшиной, поэтому и состоял «указным» муллой.

60-е гг. XIX в. отмечены строительством еще двух мечетей: третьей соборной (с 1864 г. мулла Ибрагим Нурмухамятов) и четвертой соборной (с того же 1864 г. мулла Камалетдин Мавлятбердин, сын М. Сюбухинкулова, а азанчеем Абдряхан Абдрязяков, который еще в 1840 г. был азанчеем, но в другой мечети). В 1878 г. первая (тогда уже столетняя) мечеть была подновлена.

Деревня продолжает достаточно быстро развиваться. Одним из источников обогащения её жителей был медвежий промысел Сергачской округи. По всей России водили на потеху народу медведей. Причем, каждый медведь давал в год 70 рублей прибыли.

Ендовищи конца XIX в., по описанию Е. А. Малова, «очень большая мусульманская и притом мишарская деревня. В ней четыре мечети, две школы, а также имеется в этой деревне волостное правление... 1300 душ по прежней ревизии. В деревне Ендовищи из четырех мечетей три устроены по форме российского государства, а одна точно турецкая мечеть. Впрочем, она очень обветшала». В разговоре с Маловым волостной старшина деревни Зайнетдин (сын Мавлятберды Сюбухинкулова), о котором Малов отзывался, как об очень умном и опытном человеке, с горечью отметил по поводу ветхости первой, самой старой мечети Ендовищей: «Жаль! Как было бы хорошо, если бы из мусульман нашелся богатый человек и обновил бы эту мечеть. В этом и будущем свете была бы ему награда». Позднее, в 1906 г. первая соборная мечеть (старейшая) села Ендовищи будет обновлена. Вместо ветхого, пришедшего в негодность здания, поднимется новый, радующий душу мусульман храм. Муллой станет Хайрулла Шакиров.

В 1878 г. в деревне уже три духовных учебных заведения; 115 человек получают в них знания в соответствии с мусульманской традицией. Изучали историю ислама, Хадисы, татарский язык, начала арифметики.

Мусульманские традиции были чрезвычайно сильны: переход в христианство незначителен. Таких людей (крещен) буквально единицы (например, в 1862 г. их насчитывалось 11 человек: 5 мужчин и 6 женщин, приписанных к православному приходу села Чуфарово). Помимо прочего, изложенное свидетельствовало о прочности религиозных убеждений мусульман Нижегородчины, не менявшихся в связи с перспективой материальных благ и выгод.

В 1890 г. в Ендовищах была построена еще одна мечеть. Их становится пять. В первую мировую войну все муллы участвовали в организации сбора средств в фонд помощи Отечеству. В результате складывались некоторые денежные суммы.

В годы войны (1915) в селе Ендовищи «выделено генеральным межеванием 74 десятины удобной пашни». В среднем на одного домохозяина приходилось по 3-4 десятины земли. Земледелие оставалось традиционно важным занятием. К началу 20-х гг. количество обрабатываемой земли в деревне составляло 34 970 десятин. Ендовищи имели 3 крупорушки, 1 кузницу, 14 ветряных мельниц и 1 паровую. Но не хлебом единым жили мусульмане Ендовищей. Их трудолюбие сочеталось с заботой о детях, их учебе, учителях.

Специально выстроенные в 1902 и 1909 гг. для мектебе здания были во времена советской власти распределены следующим образом: одно под школу, а второе под волостной исполком (до 1924 г.), а затем тоже под школу . В первой половине 20-х гг. «религиозные общества» Ендовищей прошли соответствующую регистрацию. Вокруг первой соборной мечети группировались более 600 членов общества (мулла Юсип Нурмухамятов, азанчей Аисин Шакер). Второе «религиозное общество» насчитывало 228 человек (мулла Камалетдин Абдулхай (Абдулхак)). И, наконец, третье «общество» под руководством мулл Садека Аксянова и Камалетдина Жамалетдинова состояло из 589 человек. Муллы числились либо середняками, либо бедняками. В 1927 г. по документам властей проходят четыре зарегистрированных прихода. В качестве руководителей приходов фигурируют те же, уже указанные нами люди. Но Камалетдин Абдулхак зарегистрирован как лидер четвертого прихода, а для руководства вторым приходом пришли Марсияф Сябитов, сын муллы из деревни Кадомка, и Шакир Амерханов (азанчей с 1920 по 1925 гг., затем мулла). Позднее Марсияф Сябитов перешел в первыи приход.

В 1937 г. была закрыта третья соборная мечеть, там хотели открыть детские ясли. Не дожидаясь решения вышестоящих органов, местные активисты проявили особое рвение, поторопившись ликвидировать мечеть. Члены уммы с горечью и болью обнаружили, что «на мечети Ендовищей был уже повешен красный флаг».

В 1938 г. закрыли первую соборную мечеть. На общем собрании граждан (их насчитывалось 59 человек) было принято решение передать здание под школу.

В следующем, 1939 г., по ходатайству граждан (45 жителей деревни) пятая соборная мечеть была передана под аптеку и медпункт. (Переоборудование по смете обошлось в 2950 рублей.) В ноябре 1940 г. в соответствии с решением облисполкома четвертая соборная мечеть была объявлена ликвидированной, а помещение передано под избу-читальню.
Старейшая мечеть (1780-82 гг.) в Нижегородской области - мечеть села Ендовищи, Краснооктябрьского района Вторая мечеть села Ендовищи, Краснооктябрьский район, Нижегородская область

Тогда же мулла Абдулхак (Абдулай) Камалетдин (Камалетдинов) (1887-1937) был приговорен к смертной казни, а имам Камалетдин Жамалетдинов (1865 г. р.) получил 10-летний срок заключения. Мулла Шакир Амерханов в 1941-1946 гг., будучи репрессированным, оказался в Башкирии.

В годы Великой Отечественной войны Ендовищенская мечеть была единственной открытой на всю округу. Имамом в ней до самой своей смерти в 1944 г. был Марсияф Сябитов, человек физически больной (тяжелая форма ревматизма), но сильный в вере. Некоторое время после войны мечеть была закрыта. Но 26 января 1946 г. по многочисленным ходатайствам верующих было зарегистрировано «религиозное общество» деревни Ендовищи. Это первый факт открытия мечети на мусульманском юге области после долгой череды их ликвидации. Муллой в ней был зарегистрирован Абдулай Садекович Садеков. Человек образованный (окончил Казанское медресе), он находился на должности имама с января 1946 по декабрь 1959 г. Службы производились в здании мечети, построенной еще в 1909 г. Это было деревянное сооружение, крытое железом, без минарета.

В 1960 г. на должность муллы был избран Шакир Амерханов (1894 г. р.). Талантливый человек, 9 лет (с 1901 по 1910 гг.) обучался в мектебе, знал арабский язык. В 1964 г. его помощником становится Аббяс Бадретдинов.

Сейчас в селе 660 жителей и две мечети. На посту имама первой соборной мечети до 1999 г. находился досточтимый Абдул-хазрат Кадер Билялетдинов (15/07/1909 - 07/09/2004). Он исполнял эти обязанности с ноября 1972 г., до этого 43 года жил в Москве, общался со многими членами московской мусульманской уммы, в том числе с её духовными предводителями. Постоянно в мечети молятся до 20 человек, на джуму собирается до 50. Хаджи в современной деревне нет.

Вторая соборная мечеть, действующая ныне в Ендовищах, представляет собой своеобразное по архитектуре сооружение, в основе его лежит шестигранник. Здание каменное, просторное, крытое железом. Появление второй мечети в Ендовищах, помимо прочего, свидетельствует о росте духовных потребностей, их способности жить «не хлебом единым».

***

Село Краснооктябрьского района, центр сельсовета.
Татарское название – Йандауича.
Первое упоминание Ендовища относится к 1647 г.
Население села 438 чел.(2010), 385 хозяйств.
Как установлено, эти татары выполняли казачью службу в Инсарской крепости (к югу от Саранска), совмещая ее с ведением хозяйства на прикрепостных землях. Служба была очень трудной. Вести хозяйство не хватало ни сил, ни времени.
Вернувшись на свою родину, татары были наделены крупными владениями (от 50 до 200 четей и более, если перевести на современные меры измерения от 150 до 600 га в трех полях). www.yandov-school.ru/pages/13





Еникеевка (Каменский р-н)

***
См. Кочалейка (Каменский р-н)





Еникей-Чишма (Мамадышский р-н)

***

(Еники-Чишмэ, Тубэн Кыерлы)
Село в Мамадышском районе, на правом притоке р. Берсут, в 60 км к западу от г. Мамадыш.
     На 2002 г. - 181 житель (татары).
     Полеводство, овцеводство.
     Начальная школа, клуб.
     Основано в 18 в.
В 18 - 1-й половине 19 вв. жители относились к категории государственных крестьян. Занимались земледелием, разведением скота. В начале 20 в. в селе функционировали мечеть, 4 мелочные лавки. В этот период земельный надел сельской общины составлял 1150,4 дес.
     До 1920 г. деревня входила в Нижне-Суньскую волость Мамадышского уезда Казанской губернии. С 1920 г. в составе Мамадышского кантона ТАССР. С 10.08.1930 г. в Мамадышском, с 10.02.1935 г. в Кзыл-Юлдузском, с 26.03.1959 г. в Мамадышском районах.
     Число жителей: в 1859 г. - 657, в 1897 г. - 889, в 1908 г. - 1064, в 1920 г. - 1128, в 1926 г. - 907, в 1938 г. - 836, в 1949 г. - 836, в 1958 г. - 511, в 1970 г. - 494, в 1979 г. - 365, в 1989 г. - 241 чел.

***

Население села 163 чел.(2010).
На 2002 - 181 жит. (татары).
Полеводство, овц-во. Нач. школа, клуб.
Осн. в 18 в.
Катмышское сельское поселение Мамадышского района.






Еники-Чишмэ (Мамадышский р-н)

***
См. Еникей-Чишма (Мамадышский р-н)





Енкулева (Бугульминский уезд)

***

Считается, что
д. Байракино основана в 1930-х годах,
д. Байраки-Тамак - в 1919 г.

В ней под названиями деревень:
Байряки-Тамак 8 душ ясачных татар, 2 души служилых татар муж. пола;
Искендеровой 2 души торговых татар, 15 душ ясачных татар, 8 душ служилых татар, Ташкын (Ишкан) Каран по 8 душ ясачных и служилых татар;
Енкулевой 6 душ ясачных татар;
Зирикли Илги 37 душ ясачных татар, 1 душа служилых татар;
Вершины речки Уразаевой 7 душ служилых татар;
Зютгази (Ютазы) Баклиной 1 душа служилых татар да причисленных к Искендеровой выходцев из заграницы в 1818 г. 3 души и 3 души отставных солдат муж. пола».






Ентимирова Бурани (Мензелинский р-н)

***

Дер .Ентимирова Бурани.по данным 5 ревизии была в Оренбургской  губернии   Уфимского наместничества   Мензелинского   уезда ,   по делу 47 лист 950  видно что живут ясачные старокрещены две семьи 4м-4ж и что их 1810 году перечислили в Бугульминский уезд дер Федотовку .
В следующих  ревизиях это деревня  не  числится.

http://www.bakalycbs.ru/-




Ентуганово (Буинский р-н)

***

Деревня Буинка первоначально носило имя – Ентуганово она возникло в 16-17 веках и всего там насчитывалось 13 дворов.
Только в 1859 году его стали называть деревня Буинка.
1795 г – 24 дворов 136 человек – из них мужчин 66 женщин 70
1859 г.- 13 дворов 107 человек – из них мужчин 56 женщин 51
1879 г. – 27 дворов 152 человек – из них мужчин 78 женщин 74
1896 г. – 43 дворов 317 человек – из них мужчин 118 женщин 100
1913 г. – 48 дворов 317 человек – из них мужчин 161 женщин 156
1920 г. – 60 дворов 354 человек из них мужчин 171 женщин 183
В 14 апреля 1931 году формируется колхоз он носит имя “Кызыл тау”
В архиве сохраняется протокол собрания . Первым председателем колхоза был Галиуллов Миннулла,
1938 году стал председателем колхоза Шарипов Садык,1939 году стал Гиматдинов Мингаз,в 1940 году Тухфатуллин Шараф,1941-1943 г. снова председателем колхоза “Кызыл тау” стал Гиматдинов Мингаз, 1944-1946 г.г. был председателем Шарапов Ахматжан, 1947-1948 г.г. стал Хамидуллин Ш. 1949 году Шарафутдинов Закария, потом Хуснутдинов Борхан.
В 1950 году присоединился к в деревне Карла и колхоз
 “Кызыл тау”   стал называтся бригадой “Кызыл Йолдыз”. и жители деревня Малая Буинка   в течении 12 лет ходили работали и обращались по всем вопросам в сельский совет деревне Карла.
В 1963 году перевели деревню Малая Буинка в деревню Рунга колхоз Тельмана потом жители стали ходить в дер. Рунга по всем вопросам.
В 1966 году вступила в строй Буинская птицефабрика.Она находится на территории деревне Малая Буинка.И многие жители деревне Малая Буинка работали в птицефабрике. За 1966-1970 годы фабрика продала государству более 17 миллионов шт.яиц,в том числе 2 миллиона штук- сверх плана,а производства курятины за то же время составило 1523 центнера.Эти показатели в 1981-1985 годах стали еще выше: коллективом фабрики было отправлено в торговую сеть 61 миллион 506 тысяч шт.яиц,7661 центнер птичьего мяса. Руководил фабрикой Ягъфар Фахрутдинов. Птицефабрика обанкротилась .После чего передали в аренду ИП Сидорову.
В 26 июня 1996 года на сходе граждан деревне Малая Буинка выносится решения о формировании Малобуинковского сельского совета местного самоуправления .И в январе 1997 года 16 января образуется Малобуинковский совет местного самоуправления
 
Перечень предприятий и учреждений
Малобуинковское сельское поселение, д/с ДОУ «Курочка Ряба, Малобуинковский сельский клуб , Малобуинковский ФАП д.Малая Буинка, ИП Шарафутдинова К.Х., ИП Багаутдинова Г., КФХ «Кызыл Каен».

Достопримечательности
Мечеть,сельский клуб, памятник..

Известные люди:
1.Галиуллин Фариз Миннуллович 06.03.1933 – заслуженный учитель
2.Шарафутдинов Зигангарай Фасхутдинович – 05.12.1933 – мулла д.Малая Буинка
3.Шарафутдин Ибн Сайфутдин – с 11.07.1911 первый мулла д.Малая Буинка
4.Заббарова Марьям Шарафутдиновна – 21.10.1914 долгожительница д.Малая Буинка.

***

(Малая Буинка)
Население деревни 653 чел.(2010).
Центр сельского поселения Буинского района.
Nearby cities: Ульяновск, Казань, Тольятти
Coordinates:  54°57'3"N 48°13'52"E






Ентуганово (Симбирская губерния)

***
См. Средние Чепкасы (Симбирская губерния)






Еновка (Ютазинский р-н)

***

(Енэй)
Деревня в Ютазинском районе, на р. Акбаш, в 22 км к западу от пгт Уруссу.
     На 2002 г. - 6 жителей (русские, татары).
     Основана в начале 20 в.
До 1920 г. деревня входила в Александровскую волость Бугульминского уезда Самарской губернии.
С 1920 г. в составе Бугульминского кантона ТАССР. С 10.08.1930 г. в Бавлинском, с 10.02.1935 г. в Ютазинском, с 01.02.1963 г. в Бугульминском, с 12.01.1965 г. в Бавлинском, с 06.04.1991 г. в Ютазинском районах.
     Число жителей: в 1920 г. - 67, в 1926 г. - 77, в 1938 г. - 294, в 1949 г. - 329, в 1958 г. - 231, в 1970 г. - 156, в 1979 г. - 119, в 1989 г. - 24 чел.

***

На 2002 - 6 жит. (русские, татары), 2010 - 5 чел.
Осн. в нач. 20 в.
Акбашское сельское поселение, Ютазинский район.






Енэ авыл (Торбеевский р-н)

***
См. Татарские Юнки (Торбеевский р-н)






Енэй (Ютазинский р-н)

***
См. Еновка (Ютазинский р-н)





Епанчина (Тобольский р-н)

***

Население деревни 217 чел.(перепись 2010г).
В составе Загваздинского сельского поселения Тобольского района.


Перепись 2002 года
Татары  79%




Епанчина (Туринский р-н)

***
См. Усениново (Туринский р-н)




Епанчино

***

В той же деревне службы не служит и ясаку не платит Енбулатко Шебазоде[ев]; жеребей служилой отца его; а пришел он в тое деревню Епанчину в нынешнем во 111-м году, а жил де он у дяди своего у Енгурчея у Суфы в деревне в Ыски-Юртех…

Архивные документы
Список с писцовой книги казанского уезду письма и меры Ивана Болтина 7111 году (1602-1603 г.)
Главная Мурзинские роды Яушевы, троицкая ветвь.





Епанчино (Арский р-н)

***
См. Иске Юрт (Арский р-н)




Епанчино (Атнинский р-н)

***

(Япанчы, Ябынчы)
Село в Атнинском районе, на р. Шимяковка, в 16 км к югу от с. Большая Атня.
     На 2002 г. - 12 жителей (татары).
     Основано в период Казанского ханства.
В 18 - 1-й половине 19 вв. жители относились к категории государственных крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, отхожими промыслами. В начале 20 в. в Епанчино функционировали мечеть, кузница, водяная и ветряная мельницы. В этот период земельный надел сельской общины составлял 936,3 дес.
     До 1920 г. село входило в Мульминскую волость Казанского уезда Казанской губернии. С 1920 г. в составе Арского кантона ТАССР. С 10.08.1930 г. в Атнинском, с 12.10.1959 г. в Тукаевском, с 01.02.1963 г. в Арском, с 25.10.1990 г. в Атнинском районах.
     Число жителей: в 1782 г. - 81 душа мужского пола, в 1859 г. - 346, в 1897 г. - 530, в 1908 г. - 607, в 1920 г. - 552, в 1926 г. - 619, в 1938 г. - 751, в 1949 г. - 399, в 1958 г. - 280, в 1970 г. - 218, в 1979 г. - 162, в 1989 г. - 28 чел.
     Село Епанчино - родина учёного, философа, богослова Шигабутдина бин Багаутдина аль-Казани аль-Марджани (Шигабутдин Марджани)

***

Население села 5 чел.(2010), 4 (2015).
Коморгузинское сельское поселение Атнинского района.


Перепись 2002 года
Татары  92%




Епанчинские (Тюменская область)

***

После кончины Майтмаса его сыновья Мургач, Надыш, Шугур и Кутайгул продолжили службу. Многие населенные пункты Тюменской области носят имена служилых татар: Каскаринские, Авазбакиевские, Уразметовские, Исеневские, Тахтагульские, Ембаевские, Кончебурские, Сагантыковские, Сулейменские, Муллашевские, Наримановские, Бегишевские, Баишевские, Епанчинские и так далее. В 1725 году в Тобольске в числе 725 военных насчитывалось 228 служилых татар, получавших жалование 6 руб. 16,5 коп.

МУСУЛЬМАНСКОЕ КАЗАЧЕСТВО В СИБИРИ
Калиль Кабдулвахитов, редактор газеты «Муслим – Инфо»
(Национальные культуры региона. Научно-методический и репертуарно-информационный альманах. XVI выпуск. Издание Комитета по делам национальностей Тюменской области и Дворца национальных культур «Строитель», Тюмень, 2007, стр. 31-32)




Епанчин-Тура (Туринский р-н)

***
См. Туринск (Туринский р-н)

В 17 верстах от Туринска на месте нынешнего Усениново в 1582 году (или по другим источникам в 1581 году[4]) произошло первое столкновение Ермаковой дружины с татарами во главе с князем Епанчой.

Татары потерпели поражение и отступили к своему городку Епанчин-Туру, нынешнему Туринску[3].




Епанчины

***

Приложение 6
Выписка из грамоты о жаловании поместья служилому татарину
Актемирке Янибекову 1
(Л44об) ..по государеву, цареву, и великого князя Михила Федоровича всея Руси указу, боярин и воевода Иван Васильевич Морозов, князь Никита Никитич Гагарин, дьяки Никифор Талызин, Леонтей Полуехтов дали грамоту служилому татарину Актемирке Янибекову Для того в нынешнем в 145 году (1637 г. - Р. Н) бил он челом государю, царю, и великому князю Михаилу Федоровичу всея Руси, а сказал, бил де он челом государю на пустошь за Камою рекою, по Ахтаче речке, а на пустошь ввозные грамоты ему не дано, а государь его пожаловати велете ему дать ввозную грамоту А в поместном столу прошлого 138 году (1630г -Р. Н) написано по приговору окольничего и воеводы Федора Леонтьевича Бутурлина с товарыщи, дано в поместье служилому татарину Актемирку Янибекову в пустоши против Мешского устья и деревни Епанчины, по Актаче речке по одной стороне пашенные 30 четьи в поле а в дву потомуж, сенных покосов на 100 копен. Всего поместный оклад во сто четьи
И которые крестьяне на той пустоши на Актемиркове жеребью живут, помещика служилого татарина Актемирке слушались, пашню на него пахали и доход ему помещикову платили К сей грамоте государеву, цареву и великого князя Михаила Федоровича всея Руси печать царства Казанского приложил боярин и воевода Иван Васильевич Морозов лета 7145 года (1637 г - Р Н) декабря в 8 день
1 РГАДА -Ф 1312 -Оп 2 -Д  288 -Л 44 об

Сельское расселение Западного Закамья во второй половине XVI-начале XVIII вв.
Насыров, Рафик Гумерович





Епанчин-юрт (Туринский р-н)

***

См. Туринск (Туринский р-н)




Ерахтур (Шиловский р-н)

***

Первое упоминание
1627
Прежние названия
в. т. числе — Ерахтор

https://ru.wikipedia.org/wiki/

***

Касимовцы
Население села 1008 чел.(2010).
Центр сельского поселения Шиловского района.
Статья Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/Ерахтур
Близлежащие города: Касимов, Выкса, Рязань
Координаты:  54°42'19"N 41°8'18"E





Ерболдино (Кукморский р-н)

***
См. Тамаево (Кукморский р-н)





Еремеево (Чишминский р-н)

***

Ярми (тат.)
Татарское село в Чишминском р-не, центр сельсовета.
591 житель (2009), по национальности татары (90%)
Производственный сектор: ООО "Закир-Чишмы" (молочное животноводство)
Статья Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/Еремеево_(Башкортостан)
Близлежащие города: Уфа, Набережные Челны, Оренбург
Координаты:  54°36'49"N 55°19'39"E






Еремкино (Шаранский р-н)

***

Ярэмкэ (тат.)
Село в Шаранском р-не, Дюртюлинский с/с.
Население в 2002 году 329 чел., 124 двора, в 2009 - 311 чел.
По национальности в 2002 году 28% записаны татарами, 69% - башкирами.
Село входит в состав СПК им. Ф. Энгельса.
Имеются сельский клуб, мечеть, ФАП, магазин, молочно-товарная ферма, зерносклады.
Ярэмкэ - родина татарского литератора Закир ади (1863-1933)
Статья Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/Еремкино
Близлежащие города: Уфа, Набережные Челны, Самара
Координаты:  54°45'41"N 53°45'20"E




Еркеево Свияжского уезда

***

Примерно в начале 80-х гг. по верхнему течению р. Майна возникло селение, основанное выходцами из нескольких татарских деревень Свияжского уезда. Они поселились 28 дворами, 8 из них были переселенцами из дер. Анеут, 4 - из дер. Нижние Тарханы и 3 - из дер. Еркеево. Заселение этих крестьян продолжалось в течение одного года после подачи ими челобитной. Через несколько лет, в связи с приходом в верховья Майны «казанских иноземцев», население этой деревни было переведено в соседнюю дер. Баран, также основанную выходцами из вышеназванных селений Свияжского уезда5.

Сельское расселение Западного Закамья во второй половине XVI-начале XVIII вв.
Насыров, Рафик Гумерович





Ерлыково (Миякинский р-н)

***

Население села 498 человек (514 в 2009г).
Национальный состав – 43% русские, 27% татары(2002).
Количество дворов – 174.
В селе имеются: неполная средняя школа, зерноток, сельский клуб, правление ООО "Ерлыковское", сельская библиотека, магазин райпо, 1 магазин частного предпринимателя, водозаборная башня.
Миякинский сельсовет Миякинского района
Статья Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/Ерлыково
Близлежащие города: Уфа, Оренбург, Набережные Челны
Координаты:  53°36'51"N 54°50'8"E





Ермак (Павлодарская область)

***
См. Аксу (Павлодарская область)




Ермаков починок

***

Князья Кучюшевы (2), Максютов (1),
мурза Тонкачев (1)

Фамильная структура татарского населения
Касимовского уезда в первой половине XVIII века
https://forum.vgd.ru/post/2289/72470/p2062869.htm



Ермаков починок Касимовского уезда

***

В начале XVIII в. мурзы Тонкачевы проживали в деревнях Тонкачево и Человеково, Малышево, Ермакове починке Касимовского уезда (ныне Рязанская обл.).

В д. Тонкачево же проживали дворовые люди переводчика посольского приказа мурзы Сулеймана Сарбаева сына Тонкачева, а в д. Малышево - Давыда Тинмаметева сына Тонкачева. У Сулеймана Сарбаева и Бека Ибрагимова Тонкачевых, кроме того имелось в сельце Михайловском Рузаевка тож Саранского уезда семь крестьянских и солдатских
дворов.

После указа Петра I о крещении татарских помещиков у Давыда мурзы
Тинмаметева сына Тонкачева помимо крепостных крестьян были отписаны
земельные и прочие угодья. Лишь в 1728 г. владения Тонкачева были возвращены владельцу.

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=





Ермеево

***

...темниковскими мурзами Яфаевыми. Отмечены родственные связи с жителями села Каргалы, которое основано мурзами Еникеевыми и Терегуловыми из д. Идеево Темниковского уезда. Мурзинские фамилии в селе Яфаевы, Кальметьевы, Кудашевы, Муратовы, Мамлиевы, Янбухтины.
Жители таких населенных пунктов в Башкирии как

Абзаново, Аблаево, Арсланово, Ахуново, Баймурзино, Баширово, Буздяк, Иске Буздяк, Верхне-Аташево, Верхние Бишинды, Ермеево, Ихсаново, Каргалы, Каргалыбаш и Каргалытамак, Кемеево, Кузеево, Кучербаево, Мавлютово, Муртазино, Ново-Калмашево, Рапат, Расмекеево, Сабаево, Сарайлы-Муталипово, Старое Биккинино, Старое Калмашево, Сынташ, Токмаклы, Тюменяк, Удрякбаш, Уйбулат, Устюба, Шланлыкуль, Чекмагуш, Чишмы Белебеевского, Благоварского, Буздякского, Кушнаренковского, Туймазинского, Чекмагушевского, Чишминского районов - это преимущественно потомки служилых татар Темниковского, Краснослободского, Саранского уездов, поселившихся на башкирских землях в XVIII веке.

Сами они предпочитали называть себя "томэннэр" ("темниковцы"), чтобы отличать себя как от податных категорий татар и от башкир, так и от остальных мишар служилого сословия, не имевших, в отличие от "томэннэр", столь благородного происхождения. Самые известные их фамилии, например Акчурины, Еникеевы, Кугушевы вели свой род от Золотоордынских чингизидов и при русских за этими семьями было закреплено княжеское достоинство. Экзоэтноним - как их называют окружающие - "чабаталы морзалар". Действительно, из-за отказа креститься в "единственно истинную православную веру", они потеряли все свои земельные владения в центральных районах, и на новом месте по материальному положению не особенно отличались от окружающего крестьянского населения.





Ермеево Уфимского уезда

***

Субханкуловы. Татарский дворянский род. Проживали в Уфимском
уезде в деревнях Салихово и Ермеево (ныне Чишминский район Республики
Башкортостан). Входили в состав мещеряцкого сословия. В XIX в., будучи
кантонными чиновниками получили дворянство.

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=





Ермеево (Чишминский р-н)

***

Мешеояки Субханкуловы

Фамильная структура татарского населения
(дворяне, мещеряки, тарханы, тюменцы)
Оренбургской губернии в первой половине XVIII - XIX веков
https://forum.vgd.ru/post/2289/72470/p2062869.htm

***

Субханкуловы. Татарский дворянский род. Проживали в Уфимском
уезде в деревнях Салихово и Ермеево (ныне Чишминский район Республики
Башкортостан). Входили в состав мещеряцкого сословия. В XIX в., будучи
кантонными чиновниками получили дворянство.

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=








Ермекева (Ермекеевский р-н)

***
См. Ермекеево (Ермекеевский р-н)





Ермекеево (Ермекеевский р-н)

***

Ермекеево (башк. Йрмкй) — село и административный центр Ермекеевского района Башкортостана.

Происхождения названия
***
V ревизия 1795 г. называет деревню «Ермяковой», VII — «Ермековой». Ермекеево было основано тептярями и ясачными татарами.
По договору башкир Кыр-Еланской волости от 9 марта 1742 г. были припущены ясачные татары во главе с Адилем Кильмековым, которые поселились 6 дворами «из платежа в казну ясака ежегодно по 10 куниц». Предполагается, что название села связано с именем тептяря-татарина Ермека Бейкашева, который однако в 1752 г. оставил своё поселение и был принят «в родственники к общему владению землёю» башкиром с. Рятамак Муртазой Кульчубаевым[1].

История
***
В восстании Емельяна Пугачева участвовало 26 ясачных татар из этого села. В селе также жила одна семья из татарских мурз. Это — Махмут Ханесверов (1756—1829) с сыновьями Буркаем и Курмаем. Поскольку недалеко от деревни Ермекеево на другом берегу реки Ик на территории Татарстана находится деревня Хансверкино, сделано предположение, что к основанию деревни имел прямое отношение отец Махмута — Ханесвер.

В Ермекеево в 1859 году проживало 23 башкира, 26 татар, 329 тептярей, 2 мишаря мужского пола. В 1905 г. жителей насчитывалось 1521 человек обоего пола.

В 1929—1930 гг. вместе с коллективизацией появляются кино, радио и телефонная связь. С 31 января 1935 г. на базе части Белебеевского района организовался новый Ермекеевский район с центром в с. Ермекеево. В конце марта 1935 г. состоялся первый районный съезд Советов. В 1962 году Ермекеевский район упразднили путём присоединения к Белебеевскому району. В 1968 г. Ермекеевский район воссоздан вновь.

Культура и религия
***
В селе имеется историко-краеведческий музей. На различных общественно-политических мероприятиях и концертных программах в равной степени представлены культурные традиции всех народностей, проживающих на территории Ермекеевского района. Особо подчёркивается башкирская культура, как республикообразующей национальности. Бытовой язык общения населения татарский и русский. Неизменной популярностью пользуются гастролирующие артисты из Татарстана. Современная молодёжная культура развита слабо, в основном фольклор. Религия представлена мусульманами-суннитами (большинство), христианами, а также старообрядцами и языческими верованиями. Время от времени проявляют активность представители различных сект, однако без особого успеха у населения. Единственное культовое сооружение — действующая деревянная мечеть, ведётся строительство кирпичной мечети.

Образование
***
В селе имеются: одна средняя общеобразовательная школа, профессиональное училище (механизаторы, сварщики, продавцы), музыкальная и спортивная детско-юношеские школы. Детское техническое творчество отсутствует. Компьютерная грамотность преподаётся слабо.

Знаменитые жители
***
В селе родились:

    * Поэт Владимир Александрович Евсеичев родился 27 марта 1948 года.[2]
    * Драматург и писательница Мукарама Садыкова родилась в 1931 году.
    * Будущий учёный-нефтяник Галина Михайловна Золоева, профессор кафедры геофизических информационных систем в РГУ нефти и газа им. И. М. Губкина (1995), доктор наук, академик РАЕН (2004), член Европейско-Азиатского геофизического общества[3].
    * Доктор математических наук Эльвира Аркамовна Имельбаева родилась в 1955 году, училась в средних школах села Ермекеево и города Белебея. С 2000 года по настоящее время — профессор курса и кафедры лабораторной диагностики ИПО БГМУ. Член Международного научного общества по иммунореабилитации, Российской ассоциации специалистов медицинской лабораторной диагностики (РАМЛД), Всероссийского и Башкирского научного общества иммунологов (ВНОИ), Российской ассоциации аллергологов и клинических иммунологов (РААКИ), Российской ассоциации клинических цитологов, членом и председателем биологической секции иммунологов Регионального диссертационного совета по бактериологии, вирусологии, аллергологии и иммунологии при АН РБ, действительным членом Российской Академии военных наук[4].
    * Физик-ядерщик Зинур Нурфаязович Шарифуллин родился в 1959 году. Живёт и работает в Швейцарии в г. Женева (международный ядерный центр — ЦЕРН). Область деятельности: исследования, разработки и измерения в области сверхпроводящих материалов, использованных в магнитах нового крупнейшего в мире ускорителя протонов, Большой адронный коллайдер, (БАК), 7000ГэВ, 27 км. Физические эксперименты на ускорителе начаты в сентябре 2008 г. Интервью Шарифуллина З.Н. корреспонденту программы "ВЕСТИ" здесь (видео): http://www.vesti.ru/...c_id=208219&p=1 Учёные всего мира ожидают открытия новой частицы, Хиггс-бозон, отвечающей за наличие массы элементарных частиц. Участник международных научных конференций: конференция по Магнитным Технологиям (МТ-17), Женева, Швейцария, 2001; конференция по Прикладной Сверхпроводимости (ASC), Хьюстон, США, 2002; конференция по Прикладной Сверхпроводимости (EUCAS), Соренто, Италия, 2003; конференция по Магнитным Технологиям (МТ-19), Генуя, Италия, 2005.

***

Село.
Районный центр.
Большинство населения - татары, меньше русских, еще меньше башкир. 4,27 тыс.жителей (2009).
В 2002г при переписи учтено 38% жителей как татара, а 55% как башкир.
old.russ.ru/antolog/pfo/ermek.htm
Статья Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/Ермекеево
Близлежащие города: Уфа, Набережные Челны, Самара
Координаты:  54°4'17"N 53°40'15"E
https://ru.wikipedia.org/wiki/





Ермишь (Ермишинский р-н)

***

Основан
1628
Первое упоминание
XVII век

Прежние названия
Аносово, Архангельское

Население
4 345[1] человек (2010)
Национальный состав
русские, мордва, татары
Этнохороним
ермишинцы, ермишинец, ермишинка
 
Ермишь — посёлок городского типа, административный центр Ермишинского района Рязанской области.
Расположен на берегу реки Ермишь (приток Мокши), в 245 км к востоку от Рязани, в 65 км к северо-востоку от железнодорожной станции Сасово на линии Рязань — Рузаевка. Автобусным сообщением посёлок связан с Сасовом и Рязанью. До недавнего времени в посёлке функционировал аэропорт.
Население — 4 345 жителей
https://ru.wikipedia.org/wiki/

***

Посёлок - райцентр Рязанской области.
4491 чел. (2006), 4321 чел. (2010).
Wikipedia article: http://ru.wikipedia.org/wiki/Ермишь





Ермолово Касимовского уезда

***

Деум Бектемиров и ряд других мелких служилых людей «царева двора» вместо хлебного жалованья получали землю «про себя пахать пашню».

Крупнейшим же феодалом Касимовского ханства являлся сам касимовский царь. Так, во владении царя Араслана Алеевича находились поместья в Елатомском и Касимовском уездах, в том числе два сельца Ермолово и Котурово, села Беляково и Вежи с деревнями, Старый посад и кабак в Касимове. Ему же шел доход с посадских людей Касимовского посада, оброк с мельниц, лавок, перевозов, кабацкие доходы.
Ежегодный доход царя достигал 979 рублей 10 алтын 5 денег3.

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=





Ермотаево (Белорецкий р-н)

***

На 2009 г в деревне 4 жителя.
Туканский сельское поселение Белорецкого района.
В 2002г 32% жителей башкиры, 53% татары.
Статья Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/Ермотаево
Близлежащие города: Магнитогорск, Златоуст, Миасс
Координаты:  53°48'5"N 57°25'45"E






Ермунчино (Туймазинский р-н)

***

Село
Ермунчино
башк. Ярмунса
Муниципальный район
Туймазинский
Сельсовет
Бишкураевский
Координаты
54°3847†с. ш. 54°1425†в. д.HGЯO
Население
340[1] человек (2010)
Национальный состав
башкиры

Ермунчино (башк. Ярмунса) — село в Туймазинском районе Башкортостана, относится к Бишкураевскому сельсовету.

Национальный состав
Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — башкиры (78%)[2].

Географическое положение
Расстояние до:

районного центра (Туймазы): 50 км,
центра сельсовета (Бишкураево): 5 км,
ближайшей ж/д станции (Кандры): 25 км.

Ермунчино - с татарского языка переводится как баня у берега ( "яр" — берег и "мунча" — баня).

История
Село Ермунчино при одноимённой речке основано ясачными татарами, перешедшими в сословие тептярей. Это произошло по договору с башкирами Канлинской волости от 8 февраля 1738 и 1745 гг. Недалеко от села во второй половине XVIII в. разрабатывались Ермунчинские медные рудники по р. Зириклы-Каран. Динамика роста населения деревни показана на основании ревизий и переписей: 1762 г. - 30 (ясачных татар); 1795 г. - 184 (яс. татар); 1816 г. - 214 (тептярей); 1834 г. - 359 (тепт.); 1858 г. - 474; 1870 г. - 514 (татар); 1917 г. - 1189 (тептярей); 1920 г. - 1010 (тептярей).

https://ru.wikipedia.org/wiki/





Ермякева (Ермекеевский р-н)

***
См. Ермекеево (Ермекеевский р-н)





Ермяково (Ермекеевский р-н)

***
См. Ермекеево (Ермекеевский р-н)





Ертуганово (Старомайнский р-н)

***

Постоянное население села 269 чел.(перепись 2010г).
Кандалинское сельское поселение Старомайнского района.
Находится в 37 км к юго - востоку от районного центра.
В окрестностях села на плато - курганная группа (бронзовый век).
Название Е. происходит от татарского - "родной брат".
К 1910 в татарской деревни было 390 дворов, 2166 жителей, 3 мечети, 2 татарские школы, 7 ветряных мельниц. 1996 - школа, клуб, библиотека, мечеть, население 361 человек, преимущественно татары. Центр колхоза "Восход".
Близлежащие города: Ульяновск, Тольятти, Самара
Координаты:  54°27'25"N 49°25'33"E





Ертучинова (Кандалия) (Симбирская губерния)

***

РС 1834 Симбирская губерния, Ставропольский уезд, Уразгильдинская Лашманская волость, деревня Ертучинова, Кандалия тож, , служилые татары, с.15;



Ертуш

***

Деревня Ертуш за служилым татаре вопче с ясочною чювашею.

***

В той же деревне за ясачными за 20-ю за 1-ем двором с полудвором: пашни - 215 четв. в поле, а в дву по тому ж; сена меж поль и по заполью и по врагом - 6410 копен; лес черной вопче всем.

И всего в деревне в Ертуше за служилым тотарином и за ясачною чювашею: пашни паханые - 225 четв. в поле, а в дву по тому ж; сена меж поль и по заполью и по дубровам - 6750 копен; лес черной вопче всем.

Архивные документы
Список с писцовой книги казанского уезду письма и меры Ивана Болтина 7111 году (1602-1603 г.)
Главная Мурзинские роды Яушевы, троицкая ветвь.





Ершов (Ершовский р-н)

***

Ершов — город (с 1963) в России, административный центр Ершовского района Саратовской области.
Численность населения (по итогам Всероссийской переписи населения 2010 года) — 21447 человек.
Основан в 1893 году как посёлок при станции Ершово.
www.gorod-ershov.ru/
Статья Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/Ершов_(город)
Близлежащие города: Саратов, Сызрань, Самара
Координаты:  51°21'0"N 48°16'46"E


***

Татары Саратова накануне Всероссийской переписи
Наиболее крупным татарским населенным пунктом является село Яковлевка в Базарно-Карабулакском районе (почти 2 тысяч человек).
В настоящее время абсолютное большинство татарского населения области (около 70 процентов) проживает в городах и поселках городского типа: в
Саратове (15331 человек),
Энгельсе (6,5 тысячи),
Балаково (3,5 тысячи),
Пугачеве (около 3 тысяч),
Ершове (1,5 тысячи),
Вольске (1 тысяча),
Хвалынске (1 тысяча) и др.




Ерыкла (Алексеевский р-н)

***

На 2002 - 243 жит. (русские), 234 (2011).
Полеводство, свин-во. Ср. школа, дом культуры, б-ка.
Осн. во 2-й пол. 17 в.
Центр сельского поселения Алексеевского района.
МТМ, зернохранилище.
Детсад, школа.
ФАП, Дом культуры, магазины: 2.


Перепись 2002 года
Татары  98%




Ерыкла (Нурлатский р-н)

***
См. Бикулово (Нурлатский р-н)
Основана в 18 в. выходцами из сёл Тюрнясево и Ерыкла.

***

(Зирекле)
Село в Нурлатском районе, близ границы с Самарской областью, в 27 км к западу от г. Нурлат.
     На 2002 г. - 426 жителей (татары).
     Полеводство, молочное скотоводство, овцеводство.
     Средняя школа, дом культуры, библиотека. Мечеть.
   
Основано в 18 в.
В дореволюционных источниках известно под названием Старая Ерыкла.

До 1860-х гг. жители относились к категории государственных крестьян. Занимались земледелием, разведением скота. В начале 20 в. в селе функционировали 2 мечети, ветряная мельница, 2 мелочные лавки. В этот период земельный надел сельской общины составлял (совместно с обществом с. Фомкино) 3946 дес.
     До 1920 г. село входило в Старо-Максимкинскую волость Чистопольского уезда Казанской губернии. С 1920 г. в составе Чистопольского кантона ТАССР. С 10.08.1930 г. в Октябрьском (с 10.12.1997 г. Нурлатский) районе.
     Число жителей: в 1782 г. - 184 души мужского пола, в 1859 г. - 692, в 1897 г. - 1097, в 1908 г. - 1213, в 1920 г. - 1443, в 1926 г. - 1159, в 1938 г. - 781, в 1949 г. - 690, в 1958 г. - 685, в 1970 г. - 743, в 1979 г. - 643, в 1989 г. - 425 чел.

***

Постоянное население села 366 чел.(2010).
Биляр-Озерское сельское поселение Нурлатского района.
Основана в 18 веке.
В дореволюционных источниках известна под названием Старая Ерыкла.
На 2002 г. - 426 жителей (татары). Занятость населения: полеводство, молочная продукция, скотоводство, овцеводство. В селе есть средняя школа, дом культуры, библиотека, мечеть.





Ерыкла (Чистопольский р-н)

***
См. Зирекле (Чистопольский р-н)




Ерыклей (Могиловка) (Неверкинский р-н)

***
См. Мазарлы Октябрьское (Неверкинский р-н)

***

ОКТЯБРЬСКОЕ Пензенская область, Неверкинский район
(Могилки, Могиловка, Озерки, Ерыклей, местное – Мазарлы), татарское село, центр сельсовета, в 20 км к северо-западу от с. Неверкино, у шоссе, на левом берегу р. Кадады. На 1.1.2004 – 599 хозяйств, 1924 жителя. В 2007г 1761 жит.

Основано (по преданию) чувашами, затем рядом с чувашским кладбищем (по-татарски мазар) поселились служилые татары, в 1716 деревней Мазарлы владел татарин Качкаев.

До 20 века одновременно употреблялись название Ерыклей (по речке),
Мазарлы и его русская калька Могилки.

Переименовано в 1960. В конце 1990-х – ассоциация коллективных хозяйств «Алга» (зерно-мясо-молочное направление), Неверкинский строительно-монтажный участок. Фельдшерско-акушерский пункт, физиопрофилакторий. Средняя школа, стадион, спортзал, 3 мечети. 3 археологических памятника: курганный могильник «Ерыклей» (2–1-е тыс. до н. э.); поселение «Ерыклей» того же периода. Оба памятника относятся к эпохе срубной культуры; селище (16–18 вв.), памятник мордвы позднего средневековья. Родина Героя Советского Союза, сержанта, автоматчика Бориса Мусеевича Еналиева (1914-1982), с группой бойцов вплавь преодолевшего реку Шпрее, захватившего и удержавшего плацдарм до подхода советских войск. Численность населения: в 1859 – 2160, 1877 – 2615, 1897 – 3509, 1917 – 4978, 1926 – 5166, 1930 – 5866, 1959 – 3171, 1970 – 3457, 1979 – 2872, 1989 – 2030, 1998 – 1911 жителей.
www.suslony.ru/Penzagebiet/neverkino.htm.
Близлежащие города: Пенза; Сызрань; Саратов
Координаты:   52°52'12"N   46°29'31"E


***

В XVIII-XIX вв. служилые татары Ляпины проживали в деревнях Исенские Поляны, Яндовище, Салмовка, Каменный брод Кадомского уезда (ныне Республика Мордовия), Могилки Кузнецкого уезда Саратовской губернии (ныне д. Ерыклей Пензенской обл.).

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=




Ерыклинский (Чистопольский р-н)

***

Посёлок в Чистопольском районе, в 6 км к востоку от г. Чистополь.
     На 2002 г. - 18 жителей (русские, татары).
     Основан в 1946 г.
     Число жителей: в 1970 г. - 10, в 1979 г. - 8 чел.

***

(Интернат).
Постоянное население поселка 8 чел.(2010).
Городское поселение Чистополь Чистопольского района.


Перепись 2002 года
Татары  35%




Ерыклы (Заинский р-н)

***
См. Кадыково (Заинский р-н)





Ерыклы (Новошешминский р-н)

***
См. Зирекле (Новошешминский р-н)

***
См. Кичуй (Новошешминский р-н)

***

(Зирекле)
Село в Новошешминском районе, на р. Кичуй, в 16 км к северо-востоку от с. Новошешминск.
     На 2002 г. - 808 жителей (татары).
     Полеводство, молочное скотоводство, овцеводство, свиноводство.
     Средняя школа, музей истории села, клуб, библиотека, больница.
     Основано в 1730-е гг.
До 1860-х гг. жители относились к категории государственных крестьян. Занимались земледелием, разведением скота. В 1857 в Ерыклы была построена мечеть. В начале 20 в. здесь располагались волостное правление, почтовая станция, функционировали 2 мечети (мечеть второй махалли открылась в 1905 г., памятник архитектуры), 5 бакалейных лавок, базар и ярмарка. В этот период земельный надел сельской общины составлял 2462 дес.
     До 1920 г. село являлось центром Ерыклинской волости Чистопольского уезда Казанской губернии. С 1920 г. в составе Чистопольского кантона ТАССР. С 10.08.1930 г. в Новошешминском, с 19.02.1944 г. в Ямашинском, с 07.12.1956 г. в Новошешминском, с 01.02.1963 г. в Чистопольском, с 26.04.1983 г. в Новошешминском районах.
     Число жителей: в 1782 г. - 170 душ мужского пола, в 1859 г. - 812, в 1897 г. - 1485, в 1908 г. - 1831, в 1920 г. - 1905, в 1926 г. - 1455, в 1938 г. - 1768, в 1949 г. - 1505, в 1958 г. - 1695, в 1970 г. - 1808, в 1979 г. - 1353, в 1989 г. - 946 чел.

***

Население
ок. 700 человек
Национальный состав
татары
Конфессиональный состав
мусульмане-сунниты

Ерыклы, также в обиходе Зиреклы (тат. Зирекле) — село в Новошешминском районе Республики Татарстан. Расположено в 198 км от Казани.

***

Расселение кряшен
http://www.bakalycbs.ru/-

***

Село - центр Зиреклинского сельского поселения Новошешминского района.
694 жителя (2010), 668 (оценка на 2016г).
На 2002 - 808 жит. (татары).
Полеводство, мол. скот-во, овц-во, свин-во.
Ср. школа, музей истории села, клуб, б-ка, больница.
Осн. в 1730-е гг.
Wikipedia article: http://ru.wikipedia.org/wiki/Ерыклы


***

В 1629 г. среди темниковских мурз, имевших крепостных крестьян, упоминаются Евгости, Позняк и Енбулат Тенибяковы.

В 1672 г. упоминается темниковский мурза Бекбай Бекбулатов сын Тенибеков.

В конце XVII - первой половине XVIII вв. Мустай Торбаев сын Тембяков, проживал в д. Кичуй (Кичуй Адамчи, ныне д. Ерыклы Новошешминского района Республики Татарстан).

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=

***

В конце XVII - первой половине XVIII вв., видимо, проживали в д. Кичуй (видимо Кичуй Адамчи, ныне д. Ерыклы Новошешминского района Татарстана).

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=

***

В конце XVII - первой половине XVHI вв., видимо, проживали в д. Кичуй (Кичуй Адамчи, ныне д. Ерыклы Новошешминского района Татарстана).

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=

***

Яушевым были пожалованы землей, на которой ими была основана д. Ерыклы (Верхние Ерыклы) (ныне Новошешминский район Республики Татарстан).

Кроме того, им были пожалованы земли по р. Кама в Терсинской волости
и по р. Зай Зюрейской даруги.

В XVII в. владения Богдана Яушева находились в 11 деревнях, Яштиряка Яушева в восьми, Кадырмета Яушева в шести деревнях Казанского уезда4.

***

Мрясевы. В конце XVII - первой половине XVHI вв. проживали в д. Кичуй (видимо Кичуй Адамчи, ныне д. Ерыклы Новошешминского района Республики Татарстан). По жалованной грамотам 7206 г. (1697/1698 - И.Г.) и отказной памяти 1703 г. среди служилых татар, жалованных землями по рекам Кичуй, Шешма и Меша, где позднее были основаны служилые татарские деревни Добромыш, Юсупкино, Нижнее Абдулове, Старый Багряж-Елхово (ныне Альметьевский район РТ), упоминается Баймамет Курткин сын
Мрясев.

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=






Ерыклы Мензелинского уезда

***

Дер. Ерыклы по данным 5 ревизии 1795 года  относилась  к  Оренбургской  губернии   Уфимского наместничества   Мензелинского   уезду  Бурдинской  волости  по делу 47 лист 735 видно что жили ясачные старокрещены  56м-81ж , по данным 1811 года ( д 103 л 25 ) 15 дворов 71м-?ж   ,  по данным 1815 года  ( д 296 л 135)  26 дворов 91м-163 ж. Данных на 1834 и1850 годы нет               
http://www.bakalycbs.ru/-


***

В 1762 г. часть рода Яушевых выселилась в д. Арсланово Белебеевского уезда.
В начале XIX в. у проживавших в д. Ерыклы (Семенеево тож) Мензелинского уезда мурз Яушевых имелось десять дворов крепостных крестьян из татар (всего 74 человека). Проживавшие в деревнях Ерыклы и Арсланово мурзы Яушевы вернули себе дворянство в 1796 году.

Определениями Правительствующего сената от 18 февраля 1844, 28 сентября
1854, 23 января 1862, 2 июня 1864 и 21 марта 1873 годов род князей Яушевых
утверждены в древнем дворянском достоинстве со внесением в VI часть
родословной книги и с правом именоваться князьями татарскими2.

К 1877 г. д. Арсланово Богадинской волости Белебеевского уезда проживало 87 душ
мужского пола дворян князей Яушевых

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=




Ерыклы - Елантово

***

Несостоятельность гипотезы о массовом отатаривании чуваш в XVII в. подтверждают и другие источники. Так, в материалах переписи ясачных крестьян Зюрейской дороги 1678 г. значатся и некоторые татарские селения Западного Закамья.
Это деревни Тубага Атак, Наратлы Илга, Ерыклы Елантово, починок по реке Шешма, расположенные на северо-восточной окраине региона4. О существовании в этой округе других татарских селений сведений нет. В связи с этим возникает вопрос: каким образом и под чьим влиянием могли отатариваться эти крестьяне, если учесть, что их отцами и дедами были чуваши?

***

Принципы формирования сотен, как и дорог, окончательно не выявлены и являются темой для специальных исследований. Источниковых данных о сотнях, функционировавших на территории Западного Закамья до последней трети XVII в., не выявлено. Первая известная нам закамская сотня, которой правил Кармышка Байбухтин,   упоминается   в переписной книге 1678 г. В ее состав входили все ясачные селения северо-восточной окраины региона1. При переписи 1710 г. селения, находившиеся в составе сотни Байбухтина, значились уже в нескольких сотнях. Деревни Карамалы и Ерыклы-Елантово входили в состав сотни Андрюшки Белкина, а дер. Чистое Поле - Кадырки Азикова.

Сельское расселение Западного Закамья во второй половине XVI-начале XVIII вв.
Насыров, Рафик Гумерович





Еряпкино (Алькеевский р-н)

***

Деревня в Алькеевском районе, на р. Бурнайка, в 15 км к югу от с. Базарные Матаки.
     На 2002 г. - 7 жителей (чуваши, русские).
   
 Основана в 18 в.
В дореволюционных источниках известна под названием Старое Иштубаево.

До 1860-х гг. жители относились к категории государственных крестьян. Занимались земледелием, разведением скота. В начале 20 в. в Еряпкино функционировали Троицкая церковь, школа Братства святителя Гурия (открыта в 1898 г.), 3 мелочные лавки. В этот период земельный надел сельской общины составлял 2702 дес.
     До 1920 г. деревня входила в Алькеевскую волость Спасского уезда Казанской губернии. С 1920 г. в составе Спасского кантона Татарской АССР. С 10.08.1930 г. в Алькеевском, с 01.02.1963 г. в Куйбышевском, с 12.01.1965 г. в Алькеевском районах.
     Число жителей: в 1782 г. - 48 душ мужского пола, в 1859 г. - 566, в 1897 г. - 892, в 1908 г. - 815, в 1920 г. - 878, в 1926 г. - 526, в 1938 г. - 356, в 1949 г. - 303, в 1958 г. - 378, в 1970 г. - 211, в 1979 г. - 135, в 1989 г. - 27 чел.


***

На 2002 - 7 жит. (чуваши, русские).
Осн. в 18 в.
В дорев. источниках изв. под назв. Ст. Иштубаево.
В 2008 г постоянных жителей нет (?).


Перепись 2002 года
Татары  100%





Есаулова (Тюменский р-н)

***

Старотобольский тракт
Описание поселка
Так теперь называют старинные татарские юрты Есауловские, или, по-татарски, Талмы. В 1912 году жили здесь 200 сибирских татар и 53 бухарца.
Расположена вблизи села Чикча.
Название переводится как «весенняя деревня».
Во время наводнения дома, которые первые жители строили на самом берегу реки, затапливались.
Жители переселились на новое место, расположенное в 2-3 км от прежнего.
К 1931 году в Есауловой был образован колхоз «Авыл яшьляре», объединенный впоследствии с соседними.
Ныне в Есауловой работают магазины, ФАП. Деревня полностью газифицирована.
Деревня относится к Чикчинскому муниципальному образованию.
http://zatyumen.ru/city/142

***

Деревня в составе Чикчинского сельского поселения Тюменского района Тюменской области.
Количество жителей 417 (2010, перепись).
zatyumen.ru/city/142


Перепись 2002 года
Татары  84%




Есенев Починок Кадомского уезда

***

После указа Петра I от 3 ноября 1713 г. за некрещение были отписаны «на государя» две души мужского пола крестьян у Умралея мурзы Агишева из Есенева Починка Кадомского уезда, а Тимофей и тот же Умралей мурзы Агишев лишились семи душ крестьян из Курманова Починка того же уезда.

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=




Ефаево Темниковского уезда

***

Родоначальник рода Чекаш мурза Мамлеев. В начале XVII в. поместье Чекаша мурзы находилось в д. Ефаево Темниковского уезда.

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=




Ефремовцы (Даровский р-н)

***

Постоянное население деревни 8 чел.(2004), 0(2010).
Пиксурское сельское поселение Даровского района.


Перепись 2002 года
Татары  33%



Еша Казанского уезда

***

По писцовой книге Казанского уезда 1647-1656 гг. в д. Еша Табаево тож имелись владения служилого татарина Кармышки Карабаева сына Баранчеева.

https://forum.vgd.ru/2289/72470/0.htm?a=stdforum_view&o=