ХРИСТОС, ЖЕЛАЕМЫЙ ВСЕМИ НАРОДАМИ
Джон Флейвел
http://www.pbministries.org/Theology/Flavel/flavel_02.htm
Придет Желаемый всеми народами
Агг.2.7
Первую главу Аггей в основном посвящает упрекам в небрежности евреев, которые, возобновляя работу время от времени, тянули с восстановлением храма. В то же время они не теряли возможности потратить усилия на то, чтобы строить и украшать своим дома, но, наконец, будучи по-прежнему убеждены в необходимости работы, столкнулись с разочарованием, ибо бедность сохранялась, а второе зодчество намного уступало блеску и великолепию первого. В дни Соломона страна была богатой, но теперь ее силы были исчерпаны, так что нынешнее с прежним не приходилось и сравнивать. Именно при этом великом разочаровании пророк заговорил о том, что то, чего не могло хватить во внешнем блеске и славе, должно было быть более чем восполнено приходом Мессии во Второй Храм. Именно в него должен был прийти Христос, Желаемый всеми народами. Отметим здесь с пользой для себя, что присутствие Иисуса Христа дает более реальную и дивную славу места поклонения, чем любая внешняя красота и блеск, которые можно придать ему. Наши глаза, как и ученики, склонны быть ослепленными сверкающим великолепием храма, и в то же время игнорировать главное и не обращать внимания на то, что дает ему величайшую честь и красоту.
Но, возвращаясь, скажем, что в этих словах мы видим как описание Христа, так и указание на время Его воплощения: Он назван Желаемым всеми народами, и о времени Его пришествия во плоти явно говорится, что это должно быть во времена Второго храма. Здесь мы находим веские причины с жалостью поразиться слепоте евреев. Они признают истину этого пророчества, но они не в силах признать причин разрушения этого храма многие сотни лет, пока они не будут привлечены к признанию пришествия истинного Мессии.
Христос, названный Желаемым всеми народами, должен был прийти в мир в эпоху Второго храма (Мал.3.12), после тяжких потрясений для мира, которые должны были проложить путь Его пришествию, потому что наш пророк говорит здесь : "Я потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами". В Евр.12.26 апостол намекает на применение этого пророчества к Иисусу Христу. Христа. Здесь Христос называется "Желаемый всеми народами", Тот, в Ком они больше всего нуждаются, буквально в оригинале то же самое, что "утеха очей твоих" (Иез.24.16). Желаемый всеми народами - это Христос, Которого жаждут избранные Божии во всех народах. Он - Спаситель, бесконечно желанный и желаемый всеми людьми Божьими, разбросанными среди всех рас, языков и народов мира. Поэтому обратим внимание на следующее.
Доктрина. Желания избранных Божиих на всех царствах, и среди всех людей на земле, из которых они взяты, устремлены на Господа Иисуса Христа.
Милосердный Бог, видя всеобщее разрушение мира через грех, обеспечил для Своих избранных универсальное средство спасения в каждом уголке земли. Христос не ограничивается ни одним царством или народом в мире, но предназначен от Бога во спасение до края земли, и, соответственно, говорит апостол, "Нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, Варвара, Скифа, раба, свободного, но Христос есть все во всем" (Кол. 3.11). Для объяснения этого следует спросить две вещи.
1. Почему Христос называется Желаемым всеми народами.
2. Почему люди Божьи во всех народах так жаждут Его.
Давайте начнем с рассмотрения, почему Он назван Желаемым всеми народами, и что эта фраза может означать. Есть несколько вещей, которые должны быть включены в нее.
Во-первых, Бог-Отец назначил Его как общее средство избавления Своего народа от грехов и страданий, во всех местах и странах мира. Так в завете искупления, между Отцом и Сыном, Господь говорит об этом: "мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли" (Ис.49.6). Это похоже на пророчество Исаии (52.15): "Так многие народы приведет Он в изумление". Если бы Бог не назначил Его на это, Он не мог бы быть Желаемым всеми народами.
И, действительно, благодать Божия превосходно сияет в Своей свободе, ибо даже самые варварские народы не будут исключены из блага искупления через Христа. Это то, о чем говорит апостол, радуясь тому, что Христос должен быть проповедан язычникам (1 Тим.3.16). Они были людьми, которые, казалось, потеряны во тьме идолопоклонства, но и они даны Отцом Христу: "проси у Меня, и Я дам тебе народы в наследие тебе и пределы земли во владение тебе" (Пс.2.8).
Во-вторых, Христос назван Желаемым всеми народами, ибо Он достаточен для восполнения нужд всего мира. Как солнца в небесах, его света и силы, достаточно для всех народов, так и Солнце правды достаточно для искупления и оправдания, освящения и спасения людей во всем мире: "ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли" (Ис.45.22).
В-третьих, это означает реальность благочестия. Это показывает, что религия - это не воображение, как нас пытаются убедить безбожники, ибо она оказывает единое воздействие на сердца всех людей из всех народов, если они верующие. Все их желание и стремление - это идти к Иисусу Христу, и все они собраны вместе в одном и том же Христе. Если бы это было возможно для народа Божьего, чтобы выйти из всех наций, рас и языков в мире, в одно место, и там посоветоваться и сравнить желания и работу сердца их, то, хотя они никогда не видели лиц друг друга, и не слышали имена друг друга, они увидели бы, как свои лица в зеркале, что их стремление ко Христу у них всех одно и то же. Все сердца устремлены к Нему в том же порядке; все они могут сказать: вот мои беды и тяготы, нужды и страдания, желания и страхи, ибо один и тот же Дух работает во всех верующих по всему миру. Этого никогда не было бы, если бы религия была, как считают некоторые, воображением, обманом или заговором, ибо иллюзии у всех различны, а дела обмана предполагают взаимное знакомство и общение.
В-четвертых, Христос, желаемый всеми народами, обладает обширным царством, , и имеет в мире, из всякого народа под небом, некоторое количество тех, что должны быть приведены к Нему. Хотя число избранных Богом, по сравнению с множеством нечестивых во всех народах, есть остаток, малое стадо, и, в этом сравнительном смысле спасаются немногие, но в абсолютном смысле и самих по себе их великое множество, которого никто не может сосчитать. "Многие придут с Востока и Запада, и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в царстве Небесном" (Мтф.8.11). Именно для того, чтобы исполнить это, Евангелие, как солнце в небесах, светит всему миру. Оно возник на Востоке, и держит свой путь к западному миру, и обращается ко всем языческим народам земли, ко всем, кто должен быть спасен. Даже "Эфиопия быстро прострет руки свои к Богу" (Пс.68.31). Это соображение должно побуждать нас серьезно молиться за бедных язычников, которые все еще сидят во тьме и тени смертной, ибо и для них есть надежда.
В-пятых, ясно, что когда Бог открывает глаза людям, чтобы они увидели свой грех и опасности его, только Христос может дать им удовлетворение; это не земные плоды, богатства и удовольствия, которыми могут пользоваться жители любого царства мира, но то, что может удовлетворить желания их душ; когда Бог коснется их сердец, с чувством греха и страдания, тогда Христос, и никто, кроме Христа, является желательным и необходимым в глазах их. Многие царства мира изобилуют богатством и наслаждениями; в Своем провидении Бог свободно воздвиг блага этой жизни для многих людей, и пожалуй, не таких желаний, какие многие из них не могут себе позволить. Но все это не может дать удовлетворения без Иисуса Христа, желаемого всеми народами, которое есть единственное, что им необходимо, когда они приходят, чтобы увидеть необходимость и превосходство Его. Когда это происходит с ними, и они хотят обрести мир, тем не менее, они должны иметь Христа, желание своей души.
Таким образом, мы видим, по каким мотивам и причинам Христос называется желаемым всеми народами.
Возражение. Но есть одно большое возражение против этой истины, которое должно быть разрешено а именно: если Христос-это желание всех народов, как это возможно, что Иисус Христос не находит прием в столь многих странах мира? Ибо у многих народов христианство гонимо, и они не терпят, чтобы христиане жили среди них. Они не видят красоты и величия в Том, Кого они должны бы желать" (Ис.53.2).
Ответ. Во-первых, мы должны помнить, что у народов мира есть свои времена и сроки обращения; те, кто ныне лобызают Христа, могут Его потерять, и там, где Ему некогда поклонялись, сейчас стоят идолы. Как солнце отворачивается от нас, чтобы светить другому полушарию, так у народов есть свои дни и времена просвещения Евангелием. Оно обретает в одном место то, что теряет в другом, но назначенные Отцом времена и сроки просвещения познанием Христа идут один за другим, чтобы Его обрели все избранные и обетование исполнилось. "Так говорит Господь, Искупитель Израиля, и Святый его, презираемому всеми, поносимому народом, рабу властелинов: цари увидят, и встанут; князья поклонятся ради Господа, Который верен, ради Святаго Израилева, Который избрал Тебя" (Ис.49.7).
Во-вторых, следует также помнить, что, хотя Христос может быть отвергнут многими правителями и народами, все же Он является желаемым всеми избранными Богом, рассеянными среди всех народов.
Далее, мы должны спросить, каким образом Христос становится желаемым всеми народами, то есть всеми избранными из всех народов, которые принадлежат Ему по избранию благодати, и где основание этого желания их. потому что только Христос имеет в Себе то, что снимает их пустоту, и ответы на все их нужды.
Во-первых, все они, по своей природе, под осуждением (Рим.5.16-18), под проклятием закона, против которого им ничего не найти в небесах или на земле, что могло бы облегчить их совесть, кроме Крови кропления и чистой и совершенной праведности Господа Иисуса. И значит, именно здесь причина того, что Христос становится столь желанным в глазах бедных грешников во всем мире. Если бы хоть что-то в природе могло быть найдено, чтобы успокоить и очистить совесть людей от чувства вины и страха, Христос никогда не стал бы желанным в их глазах, но не имея другого искупления от закона, но лишь Кровь Иисуса, к Нему должны прибегнуть все концы земли искать правды и мира.
Во-вторых, все страны мира загрязнены грязью греха, и они видят это и горько оплакивают, когда свет Евангелия начинает светить среди них, и в том же свете, в котором это должно быть обнаружено, выявляется, что единственное средство устранить это зло заключается в духе Христа, единственном Источнике, открытом для очищения и освящения для всех народов. Это делает Господа Иисуса несравненно желаемым в их глазах. О, как Он рад тем, кто приходит к Нему не водою только, но водою и кровью (1 Иоан.5.6).
В-третьих, когда свет Евангелия начинает светить на народы, они видят, что из-за вины и мерзости греха им закрыт путь на небо, и что никто, кроме Христа, не может открыть им двери в Царство Божие. ибо "никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Иоан.14.6) и "нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян.4.12). И потому сердца грешников стремятся к Нему, как олень жаждет к потокам воды. Итак, вы видите, каким образом Христос становится желаемым всеми народами.
Пять применений мы должны вывести отсюда: для назидания, самоанализа, утешения, наставления и направления.
Применение 1. Для назидания.
1. Христос - Желаемый всеми народами. Как гнусен тогда для любого народа, на котором воссиял свет Евангелия, грех - отвергнуть Иисуса Христа! Они говорят Ему, как в Иов 21.14: "отойди от нас, не хотим мы знать путей Твоих". Они будут отвергать поклонение Ему, Его правление и слуг, и в сущности говорить, как в Лк.19.14: "Мы не допустим, чтобы Он царствовал над нами". Так евреи отторгли Христа от себя, и тем себя осудили и сделали недостойными вечной жизни. Это страшный грех и страшное предупреждение. Как скоро ли возмездие настигнет их, как по истреблении Содома? О, пусть это будет предупреждением для всех народов, до конца мира. Он хотел собрать сынов Израиля под крыльями Своими, как птица собирает свой выводок, даже когда Римский Орел парил над ними, но они не захотели, и поэтому их дома остались для них пусты, их город и храм были сровнены с землей.
2. Если Иисус Христос есть желание всех народов, как неизмеримо счастлив народ, который любит Христа в силе и чистоте Его Евангелия! Если Христос и под покрывалом сделал Ханаан славной землей (Дан.11.41), то как славен народ, который смотрит на Него с открытым лицом, при ярком солнечном свете Евангелия! О Англия, знаю твое счастье и день посещения Твоего! То, чего жаждали другие, дано тебе; не отвергай Господа Иисуса, чтобы Он не отошел от тебя, не нарушай поклонение Ему, не вводи идолопоклонство, не приноси зла Его посланникам и не угнетай Его народ, чтобы Дух Его не отошел от тебя!
Применение 2. Для самоанализа.
Если Христос - это желание всех народов, рассмотрите, является ли Он желанием вашей души, в противном случае вам не будет никакой пользы от Него. Желаете ли вы Христа истинным, духовным желанием? Поразмыслите, умоляю вас, о взглядах и настроениях вашего сердца! Можете ли вы сказать подобно Петру о его любви ко Христу? "Господи, Ты знаешь все, Ты знаешь, что я люблю Тебя". Можете ли вы сказать Христу: я люблю Тебя? Рассмотрите же ваши стремления к Нему на искренность. Задайте себе следующие вопросы.
1. Они страстны и серьезны? Действительно ли Христос занимает главное место в ваших желаниях? Вы считаете все остальное мусором и навозом по сравнению со своим Господом (Фил.3.8)? Является ли Он для вас подобным городу-убежищу для убийцы (Евр.6.18-19), источником воды в пустыне, тенью от высокой скалы в земле жаждущей (Ис.31.2)? Только такое страстное желание есть искреннее желание.
2. Является ли ваше желание и стремление ко Христу всепоглощающим? Действительно ли Он желанен для ваших очей? Ханжи и блудницы разделяют Христа; они призывают Его имя, но ищут только своего (Ис.4.1). Его святость и правление, Его крест и страдания действительно нужны вам? Если так, то это истинное желание.
3. Ваше желание Христа усердно? Вы используете все средства, чтобы осуществить то, чего вы хотите? Вы говорите, что жаждете Христа, но что вы делаете, чтобы обрести Его? Служите ли вы Ему тайно, и не просто по долгу? Будете ли вы молиться и прилагать усилия, чтобы довериться Ему, готовы ли вы отсечь себе руку и вырвать глаз, расстаться с самыми выгодными и приятными для вас грехами, чтобы вы могли насладиться Христом, желанием вашей души? Если да, то ваше желание - это истинное желание.
4. Ваше желание Христа постоянно, или это только внезапное движение, или импульс, который потом исчезает? Если вы жаждете того, чтобы Христос пребывал в ваших сердцах, если вы страстно стремитесь пребывать с Ним во все времена, хотя бы и тремились не в одинаковой мере и степени, то это истинное желание. Христос всегда пребывает в желаниях Своих людей; они могут чувствовать Его в своих желаниях, когда они не могут различить Его в своей любви и восхищении.
5. Таково ли ваше желание Христа, чтобы оно не могло найти ни удовлетворения, ни покоя нигде, пока не приобретет Христа? Если так, то это истинное желание. Душа, что жаждет Христа, никогда не может быть в покое, пока она не придет домой ко Христу (2 Кор.5.2, Фил.1.23). Дьявол может удовлетворить желание других богатств и удовольствий этого мира, успокаивая нас как детей погремушками, но если ничто, кроме Христа, не даст вам покоя и не удовлетворит ваши желания, то это истинное желание.
6. Понимаете ли вы действительно глубоко, почему вы так нуждаетесь во Христе и жаждете Его? Если у вас есть убеждение, открывшее ваши глаза, чтобы видеть ваши страдания, чтобы почувствовать ваше бремя, чтобы вы знали, что ваше спасение заключено только в Господе Иисусе, как хлеб и вода спасают от голода и жажды? Если так, то ваше желание - это истинное желание. Так исследуйте, истинно ли ваше желание Христа!
Применение 3. Для утешения.
Действительно ли вы, по серьезном размышлении, смогли найти в себе такое желание Христа, как было описано выше? О, благослови Господь тот день, когда Христос, желаемый всеми народами, стал желанием вашей души, и как должно утешать вас то, что вы столь благословенны и счастливы ныне!
1. Вы благословенны потому, что ваши глаза были открыты, чтобы видеть драгоценность Христа и вашу нужду в Нем. Если бы Христос не помазал Своей драгоценной глазной мазью очи вашего ума, вы никогда не просили бы Его об этом; для вас в Нем не было бы "ни вида, ни величия", и не было бы красоты, к которой вы стремились бы в Нем (Ис.53.2). Как вы сказали бы вместе с невестой: "Возлюбленный мой лучше, чем любой другой возлюбленный" (Песнь 5.9)! О благословенные души, просвещенные Господом, чтобы видеть то, что сокрыто от погибающих!
2. Вы благословенны потому, что ваше стремление ко Христу убедительно доказывает стремление Христа к вам; если бы Он первый не обратился к вам, вы никогда не устремились бы к Нему. Мы возжелали Его потому, что Он первый возлюбил и возжелал нас; Он нужен нам потому, что мы нужны Ему.
3. Вы благословенны потому, что ваше желание непременно будет удовлетворено. "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся" (Мтф.5.6). "Желание праведников исполнится" (Притч.10.24). Бог никогда не поднимает в сердцах людей желания, которые были бы мукой для них навсегда.
4. Вы благословенны потому, что Бог направлял ваши стремления, чтобы сделать лучший выбор, который когда-либо был сделан в мире, в то время как желания других - это лишь богатство, удовольствия и честь в мире, которые ускользают от людей, как бабочка от детей. Тем не менее Бог направлял ваши стремления ко Христу, самому лучшему на небесах и на земле. Любое благо может удовлетворить некоторых, но как счастливы те, кого ничто, кроме Христа, не может удовлетворить (Пс.4.6)!
5. Вы благословенны потому, что благодать работает в ваших душах, и ваше стремление ко Христу - часть этой работы.
6. Вы благословенны потому, что это стремление будет хранить вашу душу деятельной и способной непрестанно исполнять свой долг. Одна вещь, которую я просил у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню в храме Его" (Пс.27.4). Пусть это желание будет постоянно пробуждать в вас старание и трудолюбие на пути долга, и побуждать использовать все средства для исполнения его (Притч.16.26). Другие могут заснуть и сбросить с себя бремя обязанностей, но будет трудно для вас сделать это, если души горят стремлением ко Христу.
7. Вы благословенны потому, что через ваше стремление к Нему Христос сделает смерть гораздо слаще и легче для вас: "Ибо я имею желание разрешиться и быть со Христом, что гораздо лучше" (Фил.1.23). Когда у одного христианина спросили, готов ли он умереть, он сказал: "Умереть не желает только тот, кто не хочет идти ко Христу". Другой ответил еще проще: "Я отказываюсь от этой жизни, чтобы жить со Христом".
Применение 4. Для наставления.
В-четвертых, я готов увещевать всех: пусть Христос станет желанием и выбором их души. Это весь объем и замысел Евангелия. О, как я мог бы действенно воззвать к вам! Позвольте мне предложить вам лишь некоторые соображения для вас, и пусть Господь применит их к вашим сердцам.
1. Каждое существо желает жить. Разве вы не хотите спасти свою драгоценную бессмертную душу? Если так, то пусть вашим желанием и выбором станет Христос, без Которого никто и никогда не может быть спасен.
2. Ваши души очень бережны к телам, в которых мы живем. Как мы заботимся о том, чтобы обеспечить для них все необходимое, хотя и дорого платим за это! Но разве союз души со Христом не желателен для нас бесконечно более, чем союз души и тела? О, будем стремиться к союзу с Ним! Тогда наши души будут счастливы, когда тела постигнет смерть (2 Кор.5.1-2); они будут счастливы в Нем во веки веков.
3. Как люди мира сего отдаются его наслаждениям! Ради того, что есть прах земной, они рано встают, работают допоздна, едят скудный хлеб, и все это лишь ради тщеславия! Но почему мы больше поглощены земным, чем небесным? Почему мы так жаждем твари и так пренебрегаем Христом?
4. Какую пользу принесет вам все, чего вы хотите в этом мире, если вы останетесь без Бога? Предположим, вы получите все, чего хотите; как долго вы сможете наслаждаться этим, если вы упустите Христа?
5. Действительно ли Христос для вас выше всего, что вы находите прекрасным или желательным для себя? Что вам желанно кроме Христа, самого прекрасного во всех мирах? Он жаждет вас (Притч.8.31); сделайте же Его желанием и выбором вашей души!
6. Как необходим Христос для ваших душ! Хлеб, вода и даже воздух не так необходимы вам, как Христос: "одно только нужно" (Лк.10.42), и это одно - Христос! Если вы упустите все остальное, вы еще сможете быть счастливы, но если вы упустите Христа, вы погибли навсегда.
7. Как подходит благой Христос для всех нужд вашей души! У Него есть все, что вам действительно нужно (1 Кор.1.30). Положите же Его на сердце ваше; вы ничего не потеряете, если у вас есть Христос.
8. Насколько велики преимущества, которые будут приходить к вам через Иисуса Христа! В Нем вы будете иметь богатое наследство; все ваше, если вы Христовы (1 Кор.3.22). И разве не стоит стремиться к такому?
9. Все ваши обоснованные надежды на славу построены на вашем союзе со Христом (1 Кор.1.21). Если вы упустите Христа, вы должны умереть без надежды. Не обратит ли это все ваши стремления к Нему?
10. Предположим, что вы были на судилище Божие, где вы должны вскоре встать, и увидели ужасы Господа в тот день; овцы отделены от козлов, и приговор прощения и осуждения произносит великий и ужасный Судья на праведных и нечестивых: не Христос ли будет самым желанным в ваших глазах? Если вы хотите найти утешение тогда, пусть Христос будет желанием и выбором вашей души сейчас.
Применение 5. Для направления.
Пусть эти или любые другие соображения поставят перед вами вопрос: как обрести горячее и серьезное стремление ко Христу? Увы, и мое сердце холодно и мертво, оно стремится очень ко многому, только не ко Христу. Но я должен предложить для вас следующие направления.
Направление 1. Выделите определенное время каждый день для размышлений вдали от шума и суеты мира (Пс.4.4), и серььезно рассмотрите вопрос, чего стоит нынешнее состояние вашей души, и где может пройти ваша вечность, если не начнется ваше глубокое обращение (Пс.69.29).
Направление 2. Серьезно рассмотрите то плачевное состояние, в котором вы пришли в этот мир. Вы - дитя гнева по природе, под проклятием и осуждением закона: так что либо ваше состояние должно быть изменено, либо вы неизбежно будет прокляты (Иоан.3.3).
Направление 3. Рассмотрите свои пути и убедитесь, что с тех пор как вы пришли в мир, вы лишь добавляли беззаконие к беззаконию. Какую из заповедей Божьих вы не нарушили тысячу раз? В каком грехе в мире в так или иначе не виновны пред Богом? Сколько на вашем счету тайных грехов, неизвестных даже самым близким друзьям в этом мире? Либо это чувство вины будет отделено от вас, либо ваши души будут потеряны для вечности.
Направление 4. Подумайте о том, что суровый гнев Божий готов для каждого греха, ибо возмездие за грех смерть (Рим.6.23). И как невыносима должна быть полнота этого гнева, если простые муки совести в этом мире настолько невыносимы, что заставили некоторых выбрать самоубийство, но не жизнь! Но этот гнев должен вечно пребывать на вас, если вы не получите долю в Иисусе Христе (Иоан.3.36)!
Направление 5. Хорошо обдумайте, в каком счастливом состоянии находятся сейчас те, которые получили прощение и мир чрез Иисуса Христа (Пс.32.1-2). Видя, как свободна благодать Божия, и что вы получили ее, а могли не получить, спросите: что было бы, если бы она не нашла вас, как других?
Направление 6. Серьезно рассмотрите вопрос о лукавстве времени и ценности самой возможности спасения, которая однажды уйдет в прошлое и никогда не будет восстановлена (Иоан.9.4). Пусть это побудит вас держаться за золотые времена, пока они с вами, дабы вы не оплакивать вашу глупость и безумие, когда они окажутсявне вашей досягаемости.
Направление 7. Связывайте себя с серьезными христианами, знакомьтесь с ними, просите их о помощи, просите их молиться о вас, и, не находя здесь покоя, чаще становитесь на колени и просите Господа о новом сердце и новой жизни.
В заключение всего, позвольте мне просить и умолять всех людей Божьих: смотрите и берегитесь, чтобы по неосторожности не стать соблазном и не погасить стремление ко Христу в сердцах других. Вы знаете, чего требует закон при ударе, вызвавшем выкидыш (Исх.21.22-23); не проливайте же кровь, лишая души надежды на Христа!
Перевод (С) Inquisitor Eisenhorn