Здесь я отклонюсь от «прямой линии» своих воспоминаний и в последующих 6-ти главах попытаюсь охарактеризовать общую обстановку – что происходило в Харькове, а также, отчасти, в других городах Украины после захвата фашистскими войсками огромной территории, затронув болезненную тему геноцида евреев. Поводом к описанию трагических событий этого периода послужило то обстоятельство, что, пытаясь найти какие-то следы последних дней жизни моих близких (бабушки, дедушки и дяди, погибших в харьковском и николаевском гетто), я, погрузившись в огромный массив разрознённых данных, имеющихся в интернете, был подавлен обрушившимися на меня многочисленными, часто весьма противоречивыми деталями и подробностями.
Переплетаясь и «нанизываясь» друг на друга, они создают "целостную" и страшную до ужаса картину, иллюстрирующую всю мерзость и убийственную подлость, до которой может докатиться «homo sapiens», вооружённый ложной, подлой и людоедской в своей основе фашистской идеологией, обосновывавшей «миссию арийской белокурой бестии» на этой Земле… А также часто побуждаемый к зверствам – увы – примитивными и низменными животными инстинктами, не ограниченными элементарными понятиями и законами человеческой морали…
Придётся коснуться темы сотрудничества с оккупантами предателей из числа местных жителей нееврейской национальности, которые помогали немцам в уничтожении евреев и, в частности, некоторых мотивов поведения во время оккупации и после войны различных апологетов украинского национализма и неофициального государственного антисемитизма…
Я счёл своим долгом уточнить (хотя бы для самого себя) и привести к какому-то условному общему знаменателю некоторые неполные и тенденциозные материалы, которыми набит Интернет, и попытаться как можно более объективно, кратко и доходчиво передать суть ряда противоречивых трактовок отдельных событий. Наконец, - напомнить своим потомкам о трагических событиях Холокоста, жертвами которых в числе более 5-ти млн. евреев, стали и некоторые их предки-родственники...
Большинство приведенных ниже фактических материалов, касающихся гибели евреев в Харькове и Николаеве (где были уничтожены мои родственники), а также в Киеве во время оккупации немцами Украины и западных областей РСФСР, взяты из различных источников в Интернете, в частности из публикаций моего земляка, известного литератора Феликса Рахлина (см. сайт < ПРОЗА.РУ > http://www.proza.ru/avtor/felixr&book=7.
Некоторые тексты отчасти скомпилированы, переработаны и представлены с моими комментариями и – где детализированными, а где и схематизированными - трактовками событий. В качестве иллюстраций использованы фото немецких окккупантов-«фотолюбителей» и кадры из трофейной немецкой кинохроники, помещённые в Интернете.
Да поможет Господь читающим помещенные ниже горестные описания ужасных событий тех лет сохранить в меру своих сил хоть немного душевного спокойствия, веры в человека и торжество справедливости…
…Харьков являлся одним из первых крупных городов страны, в котором государственные планы эвакуации были выполнены полностью: было вывезено все оборудование заводов, все запасы хлеба, чтобы ничего не оставить врагу. Всё, что не смогли вывезти, уничтожили. Были взорваны электростанция и водокачка. Складские запасы продовольствия, которые не успели вывезти, были фактически отданы на разграбление населению. Все оставшиеся жители Харькова вдруг оказалось без работы, без информации и, в конце концов, без средств к существованию…
Оставленный Красной Армией Харьков немцы заняли без боя 25 октября 1941 года. В первые же недели оккупации в городе начались карательные операции в ответ на диверсионные акты со стороны оставленного советского подполья. Пойманных подпольщиков вешали. Заложниками обычно брали евреев, которые уже не возвращались домой.
По воспоминаниям Майи Резниковой (в настоящее время живет в Германии), после того, как в городе взлетел на воздух особняк на ул. Садовой, в котором погибли немецкий генерал и 28 офицеров, и когда немцы по радио объявили, чтобы 500 евреев с документами пришли в гостиницу "Интернационал" (в качестве заложников, пока не найдутся виновные партизаны, а потом их выпустят»), её мать сама добровольно пошла в гостиницу.
Тогда ещё верили в «гуманизм» новых властей. К счастью, раздражённый швейцар отправил ее назад со словами: "Что вы все идёте и идёте, там уже и так полно людей. Уходите немедленно!" Это был ноябрь 1941-го.
В целом же, в первые недели после захвата немцами Харькова жизнь евреев, в смысле их безопасности, особо не отличалась от жизни всех оставшихся в городе харьковчан. Казалось бы, ничего не предвещало плохого. Но в начале декабря по городу были развешаны объявления Харьковской Городской Управы на 3-х языках (немецком, русском и украинском) о проведении регистрации всего населения Харькова к 8 декабря. В отдельный список записывались только евреи, независимо от их вероисповедания. В пункте 12 объявления, в частности, указывалось, что сведения о национальности должны подаваться в соответствии с фактическим национальным происхождением, независимо от национальности, указанной в паспорте… Это «уточнение», безусловно, являлось результатом активного участия антисемитов из местного населения в составлении «Объявления». Оккупанты в такие «тонкости» не вникали. Имея опыт массового изгнания в конце 30-х годов и последующего уничтожения евреев в самой Германии, они целиком и полностью полагались на активность местных «энтузиастов -антисемитов», жаждавших поживиться «жидовским» добром. В подиннике объявления вместо слова "евреи" употреблялось выражение "жиды". За прохождение регистрации с каждого взрослого жителя взималась плата в размере 1 рубля, а с «жидов» - 10 рублей".
Регистрация евреев в Харькове проходила на заранее заготовленных листах желтого цвета. Отсюда и название "желтые списки", укоренившееся в прессе и документах. Не обнаружено ни одного упоминания, кому пришла в голову идея так назвать эти «проскрипции», но судьба попавших в "желтые списки" была уже предрешена. Их ждала печальная участь – попасть в «гетто». Это название зародилось ещё в средние века в Италии для обозначения района, являющегося местом изолированного проживания евреев). Но у фашистов оно приобрело зловещий смысл: как оказалось, они переселяли людей в гетто лишь для того, чтобы их потом там уничтожить.
«Жёлтые списки» представляют интерес не только как документальное подтверждение существования в городе большого количества харьковских евреев, остававшихся в начале оккупации, их возраста, профессий (а это важно, так как часто были уничтожены целые семьи и некому было заполнить этот пробел). Списки эти представляют большой психологический интерес. Сама запись в графе "национальность" теми, кто проводил регистрацию, выполнена по-разному - в некоторых списках написано обычное – «еврей», «еврейка», в других – агрессивно-оскорбительное «жид», «жидовка». Писали, конечно, «свои» - оккупационная власть не давала каких-либо конкретных установок. Самим немцам фактически было невозможно («да и недосуг») - без домовых книг и других документов – различать и точно определять кто есть еврей, а кто нет… Хватало и местных старательных коллаборационистов.
К сожалению, надо отметить весьма негативную роль некоторых жителей Харькова – не евреев -, которые, вследствие бытового антисемитизма и/или меркантильных интересов (поживиться чужим имуществом, захватить «жидовскую» квартиру и расширить, таким образом, свою жилплощадь), доносили на своих соседей евреев («напоминали» о них немецким властям или «уточняли», кто есть кто в смешанных семьях)… Хотя также были случаи, когда русские и украинцы, честные и благородные люди, – часто с огромным риском для своей жизни - спасали многие еврейские семьи, помогая им поддельными документами или спасая и пряча еврейских детей…
Тем не менее, в качестве примера негативного «усердия» некоторых оккупационных чиновников из местных предателей, можно привести «Список детского дома N 3 Отдела Здравохранения Городской Управы» на 80 воспитанников, заполненный на обычном белом листе. Там директор детского дома Митрофанов Леонид Иванович заполнял по собственной инициативе ещё и "желтый лист" – приговор. В нем, среди трёх девочек двух и трёх лет, одна - Козулец Антонина (фамилия типично украинская), 1939 г., попала в детдом 13 ноября 1941 г. как подкидыш ! И вот эта двухлетняя девочка-подкидыш недрогнувшей рукой заведующего была почему-то записана именно еврейкой и отдана палачам. Одним росчерком пера три маленькие девочки отправлены человеком, поставленным заботиться о своих воспитанницах, - на смерть!
Харьковское Городское Управление («Миська Управа») - нечто вроде оккупационного Горсовета -, состоявшее из махровых националистов-предателей и старательных немецких прислужников, издавало много всяких указов и распоряжений, регламентировавших еврейскому населению каждый шаг и поведение в оккупированном городе - с многочисленными запретами и ограничениями.
На фоторепродукциях объявлений, распространявшихся во многих городах во время оккупации немецкой армией Украины, видно, что многие объявления на украинском языке пестрят угрожающими предостережениями по адресу «неукраинцев». В их перечень входили указания «жыдивському насэлэнню» (жидовскому населению) о необходимости обязательной регистрации (для удобства и быстроты осуществления последующих карательных мероприятий), запрет собираться вместе в помещениях и под открытым небом. Перечислялись места, куда вход евреям был запрещён («жыдам вхид заборонэно»). Местному населению запрещалось давать приют евреям, обеспечивать их едой и вещами и т. п., что каралось смертью (см. «пересторога» - предостережение).
Большая часть евреев, как и наша семья, успела покинуть Харьков до его оккупации. Из оставшихся в городе сперва не все евреи города оказались в упомянутых выше «желтых списках». Определённая часть харьковских евреев в предчувствии трагедии пыталась выдать себя за русских или украинцев, но все эти попытки оккупационная власть беспощадно разоблачала (к сожалению, в основном при содействии местных «помощников» из нееврейского населения).
К 12-му декабря 1941 года регистрация населения была закончена. Есть архивные справки на немецком и украинском языках с перечнем национальностей и их количественным составом. Евреев - 10271 чел. В воспоминаниях (и советских и немецких) упоминается иногда цифра около 30 тысяч. Это разночтение вызвано тем, что многие евреи-харьковчане первоначально умышленно уклонились от регистрации, но впоследствии были «выданы» или «выловлены» с помощью местного населения. Кроме того, вместе с харьковчанами под эту «регистрацию» (со всеми её последствими) позже попали и евреи-беженцы из западных областей Украины (так называемые «польские» евреи), многие из которых попали в Харьков в надежде уехать подальше от немцев «на восток», но, не успев отсюда выехать, разделили трагическую судьбу харьковских евреев…
14 декабря 1941 года в Харькове вышел печально известный приказ немецкого коменданта о переселении в двухдневный срок до 16 декабря всех евреев, ВКЛЮЧАЯ ГРУДНЫХ ДЕТЕЙ, в бараки Тракторного и Станкозавода на восточной окраине Харькова. Неповиновение каралось расстрелом. Всем евреям было приказано собраться («с ценными вещами») на окраине Харькова. К сожалению, в официальной советской пресе 50-70-х годов слова этого гнусного документа были извращены, чтобы не подчёркивать избирательность гитлеровского отношения к евреям, которые всегда и везде должны были подвергаться ТОТАЛЬНОМУ уничтожению в первую очередь. Во всех послевоенных советских изданиях тех лет вместо слов приказа «ВСЕ ЕВРЕИ должны» мы читаем: "все ЖИТЕЛИ ЦЕНТРАЛЬНЫХ УЛИЦ должны» переселиться... Конечно, нацисты убивали не только евреев. Убивали русских, украинцев, армян... Но если по отношению к другим народам велось ВЫБОРОЧНОЕ уничтожение неугодных - как-то партизан, коммунистов, комсомольцев, подпольщиков (независимо от их национальности), то ЕВРЕЕВ УНИЧТОЖАЛИ ВСЕХ ПОДРЯД – ВНЕ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ВОЗРАСТА, СОЦИАЛЬНОГО ПОЛОЖЕНИЯ И ЗАСЛУГ – БЕЗ ВСЯКОГО ПОВОДА - ТОЛЬКО ЗА ТО, ЧТО ОНИ ЕВРЕИ !
Упоминание о «центральных улицах», вероятно, было придумано тогдашним советским политпросветом, чтобы сместить национальный аспект геноцида евреев немецкими оккупантами в сторону чисто социальной дискриминации лишь богатых жителей, которые, якобы, только и могли жить в центре города… В качестве «утешения» отечественным антисемитам такой лингвистический (а фактически – чисто идеологический) выверт можно было, при желании, воспринимать и как намёк на преимущественный национальный состав этих мифических «жителей центральных улиц»
Всё это было, конечно, вопиющей неправдой. Харьковские евреи, составляя средние по зажиточности слои населения, исторически работали преимущественно в сфере обслуживания, отчасти, медицины и культуры (врачами, преподавателями). Они жили, в основном, вовсе не в центре, а в более «тихих» окраинных частях города, как, например, мы – в восточной части Харькова, в районе, именуемом Основой, застроенном одноэтажными домами без всяких удобств. Центр же города был заселён, в основном, партийной и административной номенклатурой, руководящим производственно-техническим аппаратом заводов, фабрик и различных учреждений – так называвшимися (в советские времена) «итеэровцами» (от аббревиатуры «ИТР» - инженерно-технические работники), а также творческой интеллигенцией.
…В назначенный день толпы людей со всего города потянулись под конвоем в организованное фашистами гетто. В течение двух суток с перерывами по улицам Харькова шли потоки людей. Эти потоки сливались в одну большую людскую реку, которая медленно текла по проспекту Сталина (ныне Московский проспект). Шли тысячи евреев города. Это были униженные, ограбленные, изгнанные из своих домов люди, преимущественно женщины, старики, пожилые люди и дети. На протяжении нескольких дней, в лютый мороз, они шли навстречу своей смерти. Лишь немногие сумели найти для переезда подводы. Большинство людей шли пешком, волоча за собой санки, тележки, корыта с необходимыми вещами, собранными наспех. Матери несли на руках детей, кто-то вёз парализованную мать, старенького дедушку. ГДЕ-ТО В ЭТИХ КОЛОННАХ СРЕДИ НЕСЧАСТНЫХ И ОБРЕЧЁННЫХ ЛЮДЕЙ БЫЛИ И МОЯ БАБУШКА ЦИЛЯ С ДЯДЕЙ ГРИШЕЙ…
Люди шли добровольно ещё и потому, что до последнего момента надеялись, что, «помытарив», новые власти отправят их куда-то на поселение, где надеялись на, пусть и тяжёлое, но хоть какое-то существование. Оптимисты даже верили, что со временем их всех переселят в Палестину – Землю Обетованную. Никто не мог даже себе представить, что им предстоит вытерпеть и что их, в конце концов, ждёт - надежда умирает последней…
Многокилометровый путь по жестокому морозу преодолели далеко не все – проспект по пути изгнанников был усеян трупами. Некоторые женщины, догадываясь о чём-то – предвидя свою трагическую судьбу - и желая спасти своих детей, решались на отчаянный шаг – они выталкивали их на тротуар из непрерывно двигавшейся под конвоем толпы обречённых, надеясь, что кто-нибудь из стоявших на обочине жителей (не евреев) их спасёт, не даст им пропасть... В конце скорбного их пути – этой Голгофы XX-го века - несчастных, не ведавших своей судьбы людей (в подавляющем большинстве – женщин, стариков и детей) загоняли до 500 человек в рассчитанные на 70-80 человек бараки Тракторного и недостроенные насквозь промёрзшие корпуса Станкозавода.
Условия были жуткие – помещения были буквально набиты людьми, поэтому в первую ночь все, кто дошли сюда живыми, могли только стоять, тесно прижимаясь друг к другу. Чудом спасшаяся свидетельница рассказывает: "в бараках было так тесно и холодно, стоял такой смрад, что люди уже там гибли сотнями. Люди испражнялись под себя стоя, падали в обморок, негде было даже присесть. Трупы не разрешалось выносить из помещения, мёртвые и живые лежали вперемежку. Многие сходили с ума, но их также оставляли в общем помещении».
По сути, планомерное уничтожение узников началось уже с первых дней их пребывания в этом аду. В созданном гетто евреев морили голодом. Замеченные в малейшем нарушении «режима» немедленно расстреливались. И первыми жертвами стали инвалиды, старики и те, кто от пережитого утратили рассудок. Вскоре все окончательно осознали смысл происходящего (во что невозможно было вначале даже поверить) и поняли, что их вывезли сюда просто для уничтожения…
Так прошло 10 дней – в ужасных условиях неизвестности, ожидания хоть какой-то ясности в своей судьбе и с каждым днём умиравшей надежды на лучшее… Но, вот, 26 декабря немцы объявили запись для «желающих уехать» – якобы «переселиться» в Полтаву, Ромны и Кременчуг. Разрешалось брать с собой только «ценные личные вещи». На следующий день к баракам подъехали закрытые автомашины. Люди, поняв провокацию, отказывались в них садиться, но немецкие солдаты из «зондеркоманды» - спецкоманды» - силой заталкивали их в кузова и вывозили из лагеря. На протяжении нескольких дней евреев на этих автомашинах (а также пешком) партиями по 300-500 человек везли и вели в сторону Травницкой долины к безлюдному Дробицкому яру, неподалёку от Чугуевского шоссе. Здесь и завершался финал ужасной трагедии…
Возле двух заранее вырытых огромных котлованов людей начали безжалостно расстреливать… «Технология» уничтожения в Дробицком яру была по-немецки «рациональна и проста»: людей собирали у края ямы и расстреливали из пулемёта. Тела «пачками» падали в котлован. На одном из многочисленных захоронений был найден ствол от немецкого пулемёта, этот ствол был разорван: расстрелы велись беспрерывно и так долго, что даже металл не выдерживал, его разорвало… Сопротивлявшихся и не желавших идти на расстрел к яме волочили туда силой и добивали из пистолетов. На детей пуль часто не тратили, бросали в котлованы живыми. Те оставались там лежать или ползать возле убитых родителей, пока их не закапывали вместе с мёртвыми. Ещё несколько дней после акции здесь слышались стоны и буквально шевелилась земля над плохо прикопанным бульдозером страшным погребением…
Из воспоминаний чудом спасшейся (в то время ещё ребёнка) Елены П.: «Они отбирали из толпы обречённо стоявших полуживых и окаменевших от ужаса людей, понявших, что их сейчас ждёт, по 20-50 человек и вели их туда. Объявляли: «те, у кого есть золото, выйти из строя!». Отставляли их в сторону и расстреливали сначала тех, у кого ничего не было. Потом они отбирали драгоценности у тех, кто стоял в стороне, и убивали их. Потом приводили следующую группу».
«Чистюли-палачи», «чтобы не мараться» после расстрела в окровавленной одежде в поисках спрятанных драгоценностей, перед расстрелом заставляли женщин раздеваться (сперва только до нижнего белья). Но многие женщины, в надежде спастись, прятали в одежде, интимных местах и часто глотали ценные вещи (золотые кольца, кулоны, часы и т. п.). Поэтому партии обречённых, где было особенно много женщин, расстреливали без верхней одежды, а потом и совсем раздетых донага. И лишь после «завершения операции» убийцы в погонах обходили и осматривали лежащих кучами вповалку расстрелянных людей и добивали всех, кто подавал ещё признаки жизни… Потом с истинно немецкой аккуратностью методично рылись в кучах одежды только что убитых людей, ещё раз проверяя её на наличие драгоценностей: тщательно перетряхивали её с целью найти спрятанные ценные вещи.
Помимо немцев из «айнзатцкоманд» в расстрелах и конфискации еврейского имущества участвовала и местная полиция, в которую вербовались различные предатели и подонки из местного населения. Но кроме самих немцев и полиции, «по собственной инициативе» этим занимались ещё и отдельные мародеры, приезжавшие из пригородов и окрестных сёл. Однако, оккупанты подобную «самодеятельность» не поощряли и таких «конкурентов», также желавших поживиться добром расстрелянных, не жаловали. Некоторых местных жителей за мародёрство солдаты айнзатцкоманд и полицаи иногда тоже убивали - «за компанию» (главным образом - чтобы не было лишних свидетелей их собственных преступлений).
К середине января все обитатели гетто были полностью уничтожены - находившиеся в бараках около 16 тысяч человек были вывезены в автомашинах в Дробицкий яр и расстреляны из пулемётов и автоматов… Это был «первый заход». В дальнейшем сюда свозили и расстреливали дополнительно выявленных спрятавшихся евреев, а также пойманных одиночных подпольщиков и партизан…
В начале 1942 г. на улицах Харькова появился ещё и специальный автомобиль «газваген», предназначавшийся для дополнительного уничтожения людей и прозванный в народе «душегубкой». Поводом для широкого использования при казнях этого «техсредства» послужило указание «чувствительного» обер-палача Гиммлера, который, как-то присутствуя на массовых расстрелах в августе в Белорусии, получил от увиденного нервное потрясение и приказал разработать «более гуманные методы убийства, чем расстрел».
Данные машины стали обычно использоваться немцами для умерщвления женщин, детей, стариков и больных. Перед посадкой в фургон людям приказывали сдать все ценные вещи и одежду. После этого двери закрывались, и система подачи газа переключалась на выпуск. Для того, чтобы не вызывать преждевременно страха у жертв, в фургоне имелась лампочка, которая включалась, когда двери закрывались. После этого водитель включал двигатель на нейтральной передаче примерно на 10 минут. После того как крики задыхавшихся людей и любое их движение в фургоне прекращалось, трупы отвозились к месту погребения и выгружались (известны также случаи, когда газвагены размещались прямо у рвов).
Первые модели «газвагенов» имели конструктивный недостаток, из-за которого помещённые в них люди мучительно умирали от удушья, а кузова потом приходилось убирать от экскрементов, рвотной блевотины, крови и других выделений, что вызывало недовольство «обслуживающего персонала». Загрузка душегубок считалась работенкой почище: одно дело - затолкать человек по тридцать-сорок в каждую из машин, и совсем другое - вытаскивать из них трупы, закапывать их, а потом мыть фургоны. Немцы рук не марали, и, как правило, обслуживанием душегубок занимались предатели, переметнувшиеся на сторону фашистов. Один из русских полицаев зондеркоманды СС 10-А жаловался: «Всегда в грязи, в человеческом дерьме, халатов не давали, рукавиц не давали, мыла не хватало, а убирать требовали аккуратно!» В общем, жадничали немцы - не обеспечивали бедных помощников спецодеждой и моющими средствами. Впору посочувствовать ублюдкам... С начала весны 1942 этот «дефект был устранен» — скорость подачи газа была отрегулирована, помещённые в кузов сперва постепенно теряли сознание и уже потом умирали…
Такой автомобиль с герметически закрывавшимся кузовом также регулярно «курсировал» и по улицам города во время облав с целью «профилактической очистки от неугодных элементов». В него загоняли одновремённо до 50 «подозрительных» жителей – в основном, «уклонившихся» от переселения в гетто евреев, которые впоследствии погибали в жутких мучениях из-за отравления специально закачиваемым угарным газом - «Циклоном-Б». «Попадавшимся» с родителями в облаву маленьким детям, которые сильно плакали и сопротивлялись, давали нюхать вату, пропитанную какой-то жидкостью, и они теряли сознание. В таком виде их бросали в "душегубку". Газваген «работал» на ходу, и, когда он подъезжал к выкопанным заранее рвам, туда вываливались трупы уже задохнувшихся от газа людей…
Позже на протяжении всего 1942 г. в Дробицкий яр и другие места привозили мелкие группы из дополнительно выловленных скрывавшихся евреев и цыган, где их расстреливали и зарывали в новые ямы… Здесь же «опорожнялись» периодически курсировавшие по городу «душегубки», куда загоняли попавшихся во время облав часто совершенно случайных людей, не имевших при себе необходимых документов.
Актриса Людмила Гурченко писала в своих воспоминаниях – книге «Моё взрослое детство» - как случайно тоже чуть не попала в такую облаву на харьковском рынке… "Представьте себе, что вы идете по улице, и вдруг раздается крик «Облава!». Вас хватают невесть откуда появившиеся люди в немецкой форме и заталкивают в душегубку. Через десять минут вы перестаете дышать. Всё… Такое могло произойти с каждым жителем всегда и везде"!
Впоследствии в Харькове были засвидетельствованы всего более десяти мест массового уничтожения людей. Среди них — Дробицкий Яр, Лесопарк, лагеря военнопленных в Холодногорской тюрьме и районе ХТЗ (уничтоженное еврейское гетто), Салтовский посёлок (место расстрела пациентов Сабуровой дачи – сумасшедшего дома), клинический городок областной больницы по ул. Тринклера (место сожжения живьём нескольких сот раненых), места публичных повешений по ул. Сумской и на Благовещенском базаре, двор гостиницы «Интернационал» (место массового расстрела заложников)... Одну группу — около 400 человек - заперли в синагоге на улице Гражданской, где они умерли от голода и жажды. В числе погибших — выдающиеся деятели культуры и науки: математик А. Эфрос, музыковед профессор И. И. Гольдберг, скрипач профессор И. Е. Букиник, пианистка Ольга Григоровская, балерина Розалия Алидорт, архитектор В. А. Эстрович, профессор медицины А. З. Гуревич и другие. Все эти места стали мемориальными памятниками и напоминают живым о преступлениях оккупантов.
Усердствовавшие местные «регистраторы» (из украинских националистов и предателей-русских) постепенно «вошли во вкус чистки» города от оставшихся «замаскированных жидов». Они начали выискивать и отлавливать немногочисленных спрятавшихся евреев в том числе одиноких стариков, которые по возрасту или болезни не могли самостоятельно передвигаться и выходить из дому.
Вот письмо бургомистра 17-го района Городской управы Кублицкого: "До пана Обербургомистра м. Харкова 1941 р.: … «в доверенном мне 17-м районе осталось и прячется 5 жидовских семей, которые еще не выехали < к месту сбора >, потому что одни из них больны, другие старые. Их адреса:
1. Чернышевская ул. N 84 - один человек
2. " N 48 - один человек
3. Мироносицкая ул. N 75 - два человека
4. Сумская ул. N 68 - один человек
5. Пушкинская ул. N 67 - "- "
Прошу дать Ваше распоряжение, что с ними делать».
Такая, вот, была проявлена озабоченность…
Появляются и личные докладные, типа: «Начальнику полиции 17 района г. Харькова: Ставлю вас в известность, что поданы списки на жидов, в котором значится Якубович Раиса Николаевна… По домовой книге зарегистрирована как русская, в настоящее время паспорта не представляет, утверждает, что она его утеряла. Полагаю, что Якубович Раиса на самом деле – жидовка, хотя, примерно, в 1904 г. приняла православную веру и венчалась в церкви. Паспорт, который она не предъявляет, находится у неё, желательно было бы произвести обыск на предмет розыска паспорта. 5 января 1942 г. Управляющий домами Дутов».
Тоже усердная скотина…
Замечу, что крещёным евреям не помогала спастись даже их принадлежность к православной конфессии. Они все уничтожались «на корню» только из-за своего происхождения…
Подобные заявления в архивах обнаружены во множестве. Показательно письмо за N 146 на бланке Харьковской Городской Управы от 6 января 1942 г. (перевод с украинского языка):
«Всем художественным заведениям г. Харькова.
По согласованию с Немецкой Властью, вторично предлагаю не позже 12.1. с.г., провести тщательную проверку личного состава сотрудников и учащихся Вашего заведения с целью выявления всех жидовских элементов или родственно связанных с жидами (жены, родители и т.д.), а также с целью выявления коммунистов и комсомольцев. Проверку необходимо проводить согласно метрик, военных билетов и паспортов (в случае отсутствия метрики и военных билетов - требовать другие достоверные документы). Персональная ответственность за точность проверки и верность ведомостей возлагается на ректоров, их заместителей или заведующих заведений. На выявленных жидов или родственно связанных с ними, а также на коммунистов и комсомольцев необходимо составить списки и отправить последние в отдел искусств». Подписано – «Руководитель Отдела искусств проф. В.
Костенко». Что тут скажешь об этом «профессоре-искусствоведе»…
«Охота» за всеми, кого только можно было заподозрить в принадлежности к оставшимся и "замаскировавшимся жидам" продолжалась на протяжении всей немецкой оккупации Харькова. Эйфория от успешно проведенной акции по массовой ликвидации еврейского населения Харькова в Дробицком яру и спокойное отношение жителей города к ней (поддержка и даже соучастие части населения в «мероприятиях» оккупантов), в целом, ужесточили меры, применяемые к тем национальным «половинкам» и «четвертинкам» из смешанных браков и пр., которые раньше надеялись спастись. Их всех до единого тоже постепенно выявляли, «собирали» в группы и дополнительно расстреливали. Поэтому «конвейер смерти» и после этого работал ещё месяцами. Там же, в Дробицком яру, впоследствии расстреливали «выявленных дополнительно жидов и полукровок», а также военнопленных и психически больных. Архивные материалы еще изучаются и принесут немало, если не открытий исторического характера, то составят, несомненно, богатейший материал для социологических и психологических исследований…
23-го августа 1943 года Харьков был окончательно освобождён от гитлеровцев. Город в эти дни являл страшное зрелище. Писатель Алексей Толстой (председатель Чрезвычайной Комиссии по расследованию преступлений фашистов) … написал следующие строки об увиденном: "Таким, наверное, был Рим, когда через него прокатились орды германских варваров в V веке – огромное кладбище… Немцы начали своё хозяйничанье <здесь> тем, что в декабре 1941 года убили, свалив в ямы, поголовно всё еврейское население, около 23 — 24 тыс. человек, начиная от грудных младенцев. Я был при раскопках этих ужасающих ям и удостоверяю подлинность убийств, причём оно было произведено с чрезвычайной изощрённостью, чтобы доставить жертвам как можно большие м;ки… Я верю, что еще немало людей, живущих вдали от войны, с трудом и даже с недоверием представляют себе противотанковые рвы, где под насыпанной землей – на полметра в глубину, на сто метров протяжением – лежат почтенные граждане, старухи, профессора, раненные до этого красноармейцы вместе с костылями, школьники, молодые девушки, женщины, прижимающие истлевшими руками младенцев, у которых медицинская экспертиза обнаружила во рту землю, так как они были закопаны живыми».
Переживший ленинградскую блокаду поэт Н.Тихонов писал о харьковской трагедии, о разрушенном Харькове: "Это кладбище, скопление пустых стен, фантастических развалин". В Лесопарке, а также в Дробицком яре были раскопаны гигантские рвы, заполненные трупами. По подсчётам Чрезвычайной Комиссии (организованной специально для расследования злодеяний нацистов в Харькове) их было не менее тридцати тысяч. Остальные жертвы были выявлены в других захоронениях.
СОГЛАСНО ВЫВОДАМ КОМИССИИ ПО РАССЛЕДОВАНИЮ ПРЕСТУПЛЕНИЙ
ФАШИСТОВ НА ОККУПИРОВАННЫХ СОВЕТСКИХ ЗЕМЛЯХ, ХАРЬКОВ ПОСЛЕ СТАЛИНГРАДА СТАЛ САМЫМ РАЗРУШЕННЫМ ИЗ ВСЕХ КРУПНЫХ ГОРОДОВ СССР. ПОСТОЯННОЕ НАСЕЛЕНИЕ ГОРОДА УМЕНЬШИЛОСЬ МИНИМУМ НА 700 ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК. С БЕЖЕНЦАМИ — БОЛЕЕ ЧЕМ НА МИЛЛИОН. К МОМЕНТУ ОСВОБОЖДЕНИЯ ГОРОДА ОТ НЕМЦЕВ ЕГО НАСЕЛЕНИЕ СОСТАВЛЯЛО МЕНЕЕ 190 ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК. А ЕВРЕЙСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ ХАРЬКОВА, СОСТАВЛЯВШЕЕ ДО ВОЙНЫ 19,6 % ВСЕХ ЕГО ЖИТЕЛЕЙ, БЫЛО ПОЛНОСТЬЮ ИСТРЕБЛЕНО.
ВИДЕОФИЛЬМ «ДРОБИЦКИЙ ЯР»:
http://objectiv.tv/220811/59611.html#video_attachment
(вставить непосредственно в верхнее окошко яндекса, , кликнув мышкой на словах «вставить и перейти»; сами видеоматериалы в конце сайта).
В декабре 1943 г. в Харькове начался первый в истории войн суд над военными преступниками. Судебный процесс решили не переносить в Москву, а провести здесь, где всё произошло. Несмотря на очевидные преступления, подсудимым были выделены адвокаты. Схватить удалось многих, но судили тех, кто отдавал приказания.
К судебному процессу, длившемуся четыре дня, было приковано внимание всего мира. Судебный процесс в Харькове в декабре 1943 года стал первым юридическим прецедентом наказания нацистских военных преступников. Именно на этом харьковском суде впервые заговорили о бесчинствах и кровавых издевательствах нацистов над беззащитными людьми. Впервые сами командиры-немцы рассказывали о своих преступлениях, называли конкретные цифры. Впервые на суде было заявлено, что ссылка на приказ начальника не освобождает от ответственности за совершение военных преступлений.
Обвинялись четверо: офицер немецкой военной контрразведки Вильгельм Лангхельд; заместитель командира роты СС унтерштурмфюрер СС Ганс Риц; самый младший по званию, старший ефрейтор немецкой тайной полевой полиции (гестапо) Рейнгард Рецлав и местный житель — шофер печально известной харьковской машины-«душегубки» Михаил Буланов.
Вот как описывает харьковский процесс писатель и журналист газеты «Красная звезда» Илья Эренбург: «Суд происходит в израненном, оскорбленном Харькове. Здесь и камни кричат о преступлениях... Свыше 30 тысяч харьковчан погибли, замученные немцами... Злодеяния подсудимых — не патология трех садистов, не разгул трех выродков. Это выполнение германского плана истребления и порабощения народов».
18 декабря 1943 года после обвинительной речи прокурора Военный трибунал фронта приговорил всех четверых обвиняемых к смертной казни через повешение. Приговор был приведен в исполнение на следующий день на Базарной площади, где собралось свыше сорока тысяч харьковчан. Пока шла казнь, толпа на площади молчала…
ВИДЕОФИЛЬМ: «СУД В ХАРЬКОВЕ НАД ВОЕННЫМИ ПРЕСТУПНИКАМИ В МАРТЕ 1943 г.»
http://varjag-2007.livejournal.com/3920435.html - вставить непосредственно в верхнее окошко яндекса, , кликнув мышкой на словах «вставить и перейти»; само видео - в конце сайта).