Литература всегда была и остается душой и языком современного общества. Она отображает эпоху, её нравы, мысли, направления. И насколько одарённой писатель – тем ярче образней, глубже и проникновенней идеи, наблюдения, осмысления, тем удивительней, красочней и загадочней его мир, отображенный в творчестве.
Письменные памятники человечества – величайшее благо цивилизации. Первые исторические свидетельствования во времени и пространстве. Это летописи в камне, петроглифы, устное мифотворчество, былинные рассказы Баяна, песни скальдов, вирши эльджаза, сказки и наконец… первые летописи, на бересте, глиняных табличках, папирусах, религиозные и социального, бытового содержания. Но как этот мир далек от современного понимания литературы, электронных библиотек.
Россия счастливая наследница как западных , так и восточных культур. Нам мало известны её исконные традиции, тайные летописи и произведения., но то, чем мы обладаем, поистине уникально! Мир русской литературы – глубинная уникальная душа тонкого, страдающего от грубости и не справедливости от несовершенства человека и гармония божественного присутствия, духа человеческого, свободы мечты и устремления, суждений и прозрений.. И собранное все воедино – представляет уникальный кладезь высшего понимания человеческого бытия, подвига, любви, долга, идеи, борьбы, прекрасного. Это мир высокой духовной идеи, глубоких чувств всей иерархии восхождения человека от нерешительности, страха, опасения, до преодоления собственного несовершенства через труд и самосовершенствование, духовное прозрение..
И впереди неизведанное, непредсказуемое, самобытное величие цивилизации, удивительные сюжеты и умиляющие простота, веселье, курьез. Русь великая и прекрасная, сколь разительна отличается от чопорного упорядоченного Запада, глубокомысленной изощренной хитрости востока.. и как странно брать в руки яркие, ядовито кричащие чтива ширпотреба…
Но читатель всегда прав и не всегда претенциозен в требованиях прекрасного и канонов этики и морали. Мир утопает в боевиках и детективах, лишая нас восхищения прекрасным. И лишь заимствования у духовной литературы и истории делают это «чтиво» как то удобоваримым.
Но в мире существует все – на черноземе вырастают восхитительные цветы.
Литература – это всё лучшее, что сохранило душа и талант человеческий этический мир прекрасного и вдохновенного творчества с ярким цензорным, глубоким аналитическим смыслом, натуралистическими этюдами и зарисовками лучшего, доброго, прекрасного!
Хотя современное состояние литературы, свободное от цензуры, моральных и этических ограничений, называемое новым, новаторским методом, отрицающее ханжество и каноны, позволяет свободно излагать любые взгляды и политические убеждения… Кроме того, спекулируя энергетическими потоками классики и духовности – они позволяет себе насильственным путем формировать новые модные течения, которые мягко говоря не совсем соответствуют принципам культуры и призванию литературы…
Даже компьютеризация литературы, лишенная тонкого почти сокровенного принципа зарождения произведения, но выхолощенное электромагнитными вытяжками, хакерскими атаками и проникновение в святая святых – мастерскую по созданию литературного произведения, выхватывающие, вырезающие куски из текстов, купирующие тексты, невозможность редактировать написанное, поскольку какой то администратор, довлеющий над писателем, настолько не сведущ в тончайших нюансах, который писатель ищет, редактируя текст до бесконечности, ища образность, силу и выразительные краски повествования ли, образного сравнения…подключает его к посредственности и .. увы.. нет произведения…
Писатель – не гужевая тяга для бездарности, но Пегас – взмывающий в небеса за своей фабулой, которая имеет свою жизнь, свою энергию и подчиняет писателя своей прихоти гения. Если, конечно писатель сможет превзойти
ограничения местного масштаба собственных амбиций
и отдаст своё перо служению высшему…
* * *
ПРИТЧА О МАТЕМАТИКЕ.
Однажды в клубе зашёл спор о теологии и атеизме: «Есть бог или нет?!»
Современный прагматизм и состояние науки опровергают наличие и присутствие высшего разума, который именуют бог. Но кто попадал в сложную ситуацию, не раз замечал и благоговейно хранил в душе неведомую силу и помощь, неведомую поддержку, которую внезапно получал.
Спор зашёл в тупик. Обе стороны спорящих приводили многочисленные примеры и не могли прийти к единому мнению.
Но ситуацию разрешил один великий математик. На вопрос спорящих «Есть бог или нет?!», он ответил» господа, если вы не знаете высшей математики, это не значит, что её нет!».
ПРИТЧА О «ЦВЕТАХ»
«Мы не считаем Ваше произведение интересным для издания», - издатель устало вздохнул, положил трубку телефона и обмакнув перо в чернила старательно вывел «Притча о цветах». На столе стояла мутная бутылка пива и шипящий компьютер...
«Однажды прохожий увидел человека, который скосил целое поле цветов и улегся на цветы. «Зачем ты это сделал?» - спросил прохожий «Разве не видишь, какие цветы нежные и красивые?! Я тоже хочу быть таким!»
«Но это лишь миг! Цветы скоро засохнут и ты вместе с ними!» - сказал прохожий. Издатель испуганно вскочил, но дорога была пуста, прохожего нигде не было. Издатель не засох и благоденствует, поскольку бога нет, как и целого поля цветов. Как нет и понимания древней мудрости, которую несут с собой … «цветы»!!!.
ПРИТЧА О «ЧИСТОТЕ».
Однажды великий композитор, просматривая работы учеников, воскликнул6 «Грязное бельё нужно стирать дома!» Это высказывание прозвучало как гром среди ясного неба в торжественном храме, наполненной божественной органной музыкой. Но что увидел в музыке ученика великий маэстро, если счел такое замечание уместным?!
Мы должны осознавать, что за каждым нашим поступком, произведением — читается всё! Наша суть, помыслы, желания и способы. И для того, чтобы зазвучала наше музыка души в храме — придётся очень много трудиться, стирать и переписывать заново, чтобы звучали не наши проблемы, а музыка небес!
ПРИТЧА ОБ ИСКУССТВЕ.
Ребенок вернулся с выставки и задумчиво взяв мозаику, разбросал её по ковру. «мама, посмотри — я Пикассо!». Мама погладила его по головке и сказала: «Нет милый, ты просто раскидал игрушки. А чтобы стать великим художником, нужно много учиться и трудиться!»
После следующей выставки малыш перевёл картинку австралийских аборигенов и дорисовав Бетмана вновь решил похвастаться матери. «Милый, но это стилизация фольклора, а не произведение искусства!» Разрисованная малышом мыльница оказалась «прикладным промышленным ширпотребом или народным промыслом».
Тогда ребёнок повесил над кроватью репродукцию «Афинская школа», и пошел учиться в художественное училище, институт и стал знаменитым художником.
ПРИТЧА ОБ ОБРАЗОВАНИИ.
Помилуйте, какое образование?! Купил диплом, открыл в интернете любую программу — и ты уже дипломированный специалист! Современные наннотехнологии, батенька, позволяют нам полностью освободиться от устаревших методов обучения!», - толстый человек довольно потёр переносицу и с удовольствием обвел кругленькую сумму карандашом.
«Но позвольте! Образование — это главная статья существования человеческого! Образование должно быть дошкольным, средним, высшим и всю жизнь мы должны учиться, что бы успевать за временем!», - воскликнул голос за кадром..
Ну батенька, на такую большую сумму я не могу рассчитывать! Мы знаете ли скромненько, по хаккерски, что урвём. Опять же — ЕГЭ! Это вам не шпаргалки, а по четыре варианта, здесь, знаете ли, особая арифметика!»
ПРИТЧА О СТЕНЕ.
В одном государстве, на всей границе стояла высокая, превысокая стена. И люди того государства не знали, что за ней находится. Правитель их страны, видя интерес своих подданных, останавливал их, убеждая, что им и здесь неплохо живется. И вот, однажды, любопытство народа превысило благоразумие, они нашли длинную, предлинную верёвку, обвязали одного и велели ему залезть на стену и разглядев, что на другой стороне, спуститься всё и рассказать.
Залез выбранный человек на высокую приграничную стену, ждал народ, ждал, но вместо ожидаемого возвращения на землю упала пустая веревка.
Вновь народ выбрал человека, обвязал, и смотрел как тот лез на высокую стену. И вновь после долгого ожидания, на землю упала пустая веревка.
Много раз люди подходили к стене, отправляли парламентеров, но ни один не вернулся назад. Народ молча, озадаченно глядя на стену.
*
Как часто для нас непреодолимое стеной становится качество,
привычки, взгляды на жизнь или ситуацию, точкой невозврата в полноценное
существование, которое мы отдаем за неведомые, сомнительные ценности.
*
И как часто, неизведанное становится нам более заманчивей и привлекательней,
чем все блага, привычное и размеренное, пусть и не всегда
радужно и радушно нас приветствующее.
*
Сколько мудрости, сердца и служения нужно отдать народу,
чтобы остановить перед неизведанным, внушив приоритеты непреходящих ценностей, долга, верности отчизне, земле родной.
*
Верность слову, долгу, пусть и в самых неожиданных и критических состояниях –
неотъемлемая составляющая каждого человека, служащего,
на кану которого стоит особого рода ответственность,
будущность и элементарная порядочность.
*
АФОРИЗМЫ.
ОБ АФОРИЗМАХ.
1.
Афоризмы – особая поэзия разума, перед которым даже восхищение не в силах передать их уникальность..
2.
Афоризм – это краткое изречение мысли, уточняющее разночтение истины к единственно верной, не зависимо от времени, моды, пристрастий.
3.
Афоризм имеет множество форм и предназначений, но лишь одно его неизменно и определяет суть – мудрость.
4.
Афоризмы обладают уникальным парадоксальным свойством – созданные потребностью и злободневностью сиюминутной выгоды, спросом, афоризмы всё же являются самодостаточными и непредвзятыми суждениями истины.
5.
Афоризм – истина, обладающая собственной достаточностью и значимостью, и как его не эксплуатируй или экспроприируй, используя его в корыстных целях, его истина неизменна и абсолютна.
6.
Афоризм – это не народная мудрость пословицы, ловко обходящая жизненные перипетии смекалкой и опытом, но цельная система мироздания, создаваемая академическим образованием и божественным проведением вечности.
7.
Афоризмы – философия бытия, словно опавшие листья, нисходящие до земного, уникальны своей хрупкостью и красотой: при грубом подходе они превращают в прах все старания и ухищрения корысти.
8.
Афоризмы – мысль, словно молния в грозовых тучах земного, погрязшего в непроходимости жизненных проблем.
Ничто не оправдывает воровство, поскольку понятие собственности – основа государственности, закона, личности – и как следствие.. процветание государства, общества и человека.
42.
Утонченность, чувств, ощущений, восприятия даёт пищу нашему мозгу и за счет этого продлевает жизнь, к чему человек не прилагая ни каких усилий, получает, как данность божественной природы.
43..
Правда, очень не ходовой товар. Говорить неприятные вещи, которые являются правдой, не выгодно, но полезно. Если промолчишь, ничего не произойдет. Если выскажешься, то или получишь повышение или лишишься места. И здесь очень важно найти верное звучание, верно оценить обстановку и быть полезным.
44.
Утончённость красоты обязывает адекватному отношению. Но наш мир тяготеет к эксплуатации и присвоению красоты, чем лишает её права на существование.
45.
Красота – самый уникальный дар. За её обладание борются и вкладывают не малые средства. Важно что бы это так же было красиво, как вожделенный предмет .46.
Малые народности далеки от закона и государственности и вынуждены самоутверждаться за счет этих дисциплин полностью их поглощая и дискредитируя, что бы хоть каким то образом создавать видимость соответствия закону, порядку, государству.
47
Для неразвитого общества не существует ничего кроме первичных жизнеобеспечающих ценностей, семейных, физиологических – все духовные и творческие, законные и правовые дисциплины для них прострация, пригодная только для их недопонимания и уничижения.
48.
Культуру осознавать как «гладенько, красивенько, злободневненько» – говорит о неспособности нести ответственность и соответствовать принципам, нормам культурного человека и цивилизации.
49.
Тонкая грань культуры, критики, критиканства и зависти… это совесть, справедливость, закон каждого, что тоже для низшего организованного общества -абстракция, чушь, слабость, сигнал для подавления и возвышения за счет них.
50.
Культура, даже в своей высшей точке не имеет физиологической силы преобладания, но имеет уникальную тонкую духовную энергию восхождения, эксплуатированную «некультурой» в ужасающие реалии физиологии.
51.
Революции – самая неподходящая форма реформации, но порой единственно возможная, поскольку косность власти и её силового «не реагирования» на волнения народа подавляется лозунгами, обещаниями и подачками, призванные
не решать основные проблемы, а их вуалировать...
52.
О НРАВСТВЕННОСТИ.
1.
Первое упоминание о нравственности мы встречаем в «Книге сокрытого жилища»
в Египте, возникшую около 4-6 тыс лет, где представ перед богом, человек говорил молитву отрицания: «Не убивал, не крал, не прелюбодействовал…».
2.
Христианство 3-4 тысячелетия назад вывело заповеди морали и обозначило 7 смертных грехов: не убий, не укради, не возжелай добра ближнего, не прелюбодействуй, не гневись, не гордись… в настоящее время грехов не убавилось, но стало значительно больше и изощренней
3.
Мораль и нравственность выпестовались во времена первобытного строя и основано на принципах любви и добра, здравого смысла, позволяющего выжить лучшему для продолжения рода и улучшения жизни.
4.
В процессе развития общества все признаки морали и нравственности стали явлением божественным, в средние века – достоинствами высшего сословия и воинства, интеллигенции, призванных воспитывать народ.
5.
Нет более проблемы в современном обществе, чем псевдомораль, демагогия на тему нравственности, культуры и справедливости.
6.
Современное общество пытается переосмыслить законы тысячелетий и оправдывает зависть корысть, воровство, ревность, поскольку справедливость и воздаяние по заслугам
так же категория ныне относительная, к сожалению…
*1
Нет не талантливых писателей — есть талантливые читатели. Просто они перепутали свои способности и возможности!
*2
Литература требует такого напряжения ума, сил и таланта, что порой не хватает жизни, что бы проявить … символ, эпоху, феномен. Поэтому, это зачастую, потомственность, наследственность и эстафета культуры, образования, ума и таланта.
*3
В России очень высокий уровень эпистолярной, дневниковой и писательской культуры. Но, однако же – есть только один Пушкин, Тургенев, Гончаров, Чехов, Горький, Островский!
*4
И не стоит записки «в стол» публиковать и выдавать за литературу, как бы наши амбиции не поглощали весь наш здравый смысл. Хороший вкус и этика всегда на страже интересов благодарных читателей!
*5
Очень жаль, что символом писательской России стал Достоевский. При всём великом уважении в таланту этого писателя, так тонко отразившему утонченный душевный мир человека – всё же России более свойственен Дух и Душа, Бог и Подвиг.
*6
Нет понятия – упадок спроса на литературу читателя. Есть проблема писательского предложения, идеи и таланта…
*7
Проблема подлинности идеи и её реализации – одна из наиважнейших. Ибо талант – это не пробивная сила, а утонченность этического плана.
*8
К сожалению, проблема самовыражения человека в современном обществе, его человеческое и социальное достоинство нуждается в помощи психологов, образовательных и административных структур, а не испытание терпения читателя и надежда на его «всеядность», эксплуатация и ..
*9
Стиль – это утонченность видения и изложения Истины. Но не стилистика!
*15
Стиль и Стилистика, как две стороны одной медали. Являясь единством, они никогда не будут вместе. Ибо один – лицо, а вторая – его пояснительная отражательная составляющая.
*16
Подражательность хороша только в детстве, при обучении и становлении характера. Всё иное – лишь плагиат и беспринципность в выборе средств.
*17
Зависть и Ревность не имеет права Будущее лишать ВЕРЫ и ЛЮБВИ!
18*
Истинный профессионализм достоин не менее уважения, чем талант. Ибо лишь он может адекватно воспринять талант и бездарность, расставить знаки «препинания» и дать оценку, скрутив все низменные проявления эгоизма и корысти..
19*
Красота – это свойство природы. Ибо нет ничего более уязвимого, хрупкого,
Совершенного, чем прекрасное, созданное природой..
20.
Красота – это не предмет покупки и продажи, кражи или насилия – это свойство души, Возведённое в прекрасное.
21.
Внутренняя культура человека имеет очень четкие критерии и понимает разницу между могу и хочу.
22.
Между хочу и могу существует огромное «учусь», занимающее годы и усилия, опыт и силы порою на всю жизнь. И чем лучше ученик, тем талантливее плоды, которые, увы, не всегда им же и пожинаемы. Парадокс современности – на пьедестале не автор, а его плагиат. Или …нет?!
23..
Человек становится писателем лишь тогда, когда у него появляются внутренние понятия и категория кодекса чести, совести, благодарности, долга и служения
24.
Существует внутренняя культура, культура врожденная, культура приобретенная… Но нет ничего страшней псевдокультуры лицемерия, корысти. Это химера невиданной чудовищности и приспособляемости и обличить её – призвание истинного творчества