Трибьют Оккаму
Допустим, у вас есть яблоко. Оно есть, оно существует непосредственно на столе, и применение к нему интуитивного знания подтверждает, что оно существует, и разум, который всегда согласен с интуитивным знанием, немедленно это признает. Однако стоит нам съесть это яблоко вместе со шкурой и выкинуть косточки, то возникает очевидное несовершенство этого знания.
Ожидание появления следующего яблока может быть мучительным, а может – и нет, в зависимости от отношений индивида с яблоком, но без учета абстрагированного знания.
Несоставное яблоко такая же ерунда, как и составное, впрочем, оно об этом не знает, наслаждаясь своей яблочной сущностью в триединстве мякоти, косточек и кожуры.