***

ВИТАЛИЙ   РОДНЕВ.                ПОЭМА - ПАМФЛЕТ. 

                Ч Е Л О В Е Ч Н О С Т Ь.

Человечность…    Жестокое слово…
Сколько обманутых душ…
Сколько напрасных могильных надгробий…
Из глаз наших брызжет сердитая грусть.

Человечность  жестока? Абсурдность  какая!!!
Но жизнь преподносит чудовищный счет:
По  добрости  часто   солдат умирает –
Ну, кто еще добрый, чей там черед?!!

Доброе сердце, познав человечность,
Неравную схватку с природой ведет.
Эволюция  «Выжить»   не брезгает средством,
И зверь человека за горло берет.

Кто выдумал «сердце»?  Зачем человечность?
Зачем этот взлет и паденье души?
Вера в добро, а с ней и беспечность
Рождались в далекой вековой глуши…

Дикарь в волосах, завывая свирепо,
Готовый обрушить смертельный топор,
Вдруг застывал, заминался нелепо,
В глазах побежденных увидев…  укор.

Потом вдруг увидел… улыбку простую.
Улыбку без клыков, без злости у рта.
Забыл он, что дикий, в минуту такую,
И палку его отпустила рука.

Скривился в гримасе – улыбка ответа.
И стыдно вдруг стало за грозный свой вид --
В груди дикаря душа человека
Проснулась, и мир стал прекрасным на миг.

Любить человека?..  И  быть человеком?..
Дикарь на распутье не долго стоял:
С размаху и гордо поставил он веху –
История взяла крутой перевал.

С тех пор пролетели армады столетий,
Набралось в истории множество вех,
Но сквозь шелуху достижений заметим,
Что кровью за вехи платил человек.


               
                -- 2 –
Любить человека – что может быть проще:
Придумали церковь, чтоб князя  любить.
Чтоб крепче  любить, наготовили розги –
Нам этой любви никогда не забыть.

Любовь к человеку всегда воспевалась.
Любить заставляли, упрямых секли.
Часто любовь та … покорностью звалась –
Лампадочный свет безответной любви.

Он в тебя камнем, а ты в него хлебом –
Религия рабства дурманила всех…
Но смертный не очень спешил-то на небо,
И быть человеком хотел человек.

Простое стремление быть человеком
Казнилось с жестокостью из века  в  век.
Толпы вампиров с ликующим смехом –
Обычный эскорт окровавленных вех.

Мы помним эпохи:  историю рабства,
Гнет феодалов  и  век буржуа.
Но нет почему-то истории братства,
Нам говорят, что от бога она.

Люди!
Сорвите с лица неведения маску.
Бросьте на время дешевый уют.
Смотрите!
Ведь смерть не бывает прекрасна,
Но лучшие люди за смертью идут.

Мы видим рабов, одержимых свободой.
Овеянный славой бессмертный Спартак.
Твердим: за историю дрались в те годы.
Но сердце вторит нам, что это не так.

Обличья жестоки, костер дарит муку –
В век инквизиции жил тот смельчак.
Мы знаем: несчастный погиб за науку.
Но сердце упрямо: нет, вовсе не так.

Старая Англия.  Оливер  Кромвель.
Народ взбудоражен – на плахе король!
В историю катят буржуи на троне!
…Лилась не за это народная кровь.

Листать можно много страницы столетий:
Костры революций, салюты побед,
Восстания, войны – и рвут люди цепи,
Цепи, которых не знает наш век.
                - 3 –

За громкой афишей тех бурных событий,
За датами, славой, апломбом побед
Стоит неизвестный, а может забытый
Один победитель – простой человек.

История помнит: вождям делал славу.
Учебники учат:  эпохи менял.
Забудем все это!  В глаза бросим правду –
Чтоб быть человеком, он насмерть стоял.

Быть человеком.  Понять это сложно.
Сколько здесь споров,  вопросов,  возни.
Надумали формул, что рехнуться можно.
Взгляните назад!  Как считали  Они?!!

Они! --  Эти люди без титулов броских,
Люди в лаптях, с терпким потом земли.
Ловивших…  надежду в рабочие горсти,
Спросите у них – как считали Они?

Не нужно теорий. Послушайте сердце.
Войдите в их мир, загляните в глаза…
Дрожащие губы…  Все шире ресницы…
На робкий свой взгляд  вы увидите:  да.

Одно только слово. И даже не слово –
Порыв человечьей души будет в нем,
Ответной любовью вас встретить готово,
Совсем осторожной  и страстным огнем.

В ответ ваше сердце рванется из клетки,
Душой захотите весь мир вы объять!
Еще захотите…  заплакать по-детски,
За  капельку жизни – свою жизнь отдать…

Не нужно теорий. К душе --  за ответом.
Сердце мудрее холодных умов.
Любить человека?  Нет,  быть  человеком!
Вы разницу эту поймете без слов.

Поймете вы сразу, за что наши предки
О шлемы вампиров ломали мечи!
Крошили руками и цепи и клетки!...
Остался лишь трепет надгробной свечи…

Человечность жестока.  Не ждите пощады,
Если у вас не хватает клинка,
Если со зверем воюете…  взглядом.
Осклабится  он  -- и не дрогнет рука.

                - 4 –

Человеки  восстанут, порвут эти строчки,
Будет их ярость обиды полна.
Но все  ж доброта их жестока и очень,
Если беззуба,  бессильна она.

Людям нужны  и улыбка, и очи,
Сердца трезвон, братский гул в голосах,
Светлые дни и спокойные ночи,
Лепет детей, седина в волосах…

Нам  дорого это.  Мы --  жизни частица!
Мы сердце заставим, как Данко, сиять!
Душа изумрудами будет струиться!,,.
Но как это мало – себя лишь отдать.

Немного о прозе.  Ведь будут смеяться,
Сердце горящее бросят в костер,
Души изумруды…  нацепят на пальцы –
Средь нас людоловы,  о них разговор.

И мало дарить всем тепло по крупице,
Мало собою от пули прикрыть –
Умей быть бойцом,  имей колесницу,
Если решил человеком ты быть.

Есть  просто  людишки.  Они  многолики:
От  подлых,  слащавых  --  до  хищных  зубов.
Им  нас  не  понять,  они  чтят свои  клыки.
Для  нас  эти  клыки.  Будь  к  бою  готов.

И  есть  людоловы  в  обличье  элиты –
Это  разумный,  расчетливый  враг.
Столько   крови  изуверски    пролито
Было  оружием  в  страшных  руках!

Мы  это  помним.  И  пусть  это  знают
Те,  кто  сегодня  за  маской  забот
О  нашей  свободе  и  хлебнице  полной
Прячет  звериной  оскалины  рот.

Какую  свободу  хотят  людоловы?
Свободу  все  лучшее  наше  отнять?
Свободу  разрушить  людские  основы
И  трепет  сердец  человечьих  унять?

Свободу  звериные  выпустить  когти
В  того,  кто поменьше  или  еще  слаб?
Спокойно  смотреть  на  «торчащие  кости»,
Гласить:  «Он  есть  худ,  потому  что  есть  раб»?

                --  5  --

Нам  чужды  и  дики  людишек  стремленья  --
Схватить  и  присвоить  побольше  кусок,
Взирая,  как  рядом…  в  голодном  забвенье…
Плачет  ребенок  и  ищет  сосок…

Нам  ненавистны  те  волчьи  «свободы»!
И  каждый  калит  человечность  свою,
Чтоб  в  час  испытаний,  как  в  лучшие  годы
Поставить  в  едином  могучем  строю.

Добра  и  сурова   для  нас  Человечность:
Слабым  и  робким --  не  место  в  строю.
И  никогда  не  прощает  беспечность
Воину,  снявшему  каску  в  бою.

И  сердце  сожмется  в  тоске  одинокой…
И  горечь  беды  заслоняет  весь  мир…
Да,  Человечность   бывает   жестокой,
Если  объятьями  встречен  вампир.

Но  в  каждой  ошибке  есть  семя  прозренья.
Оно,  прорастая,   нам  силы  троит.
«Им  не  уйти,  не  избегнуть  отмщенья!»  --
Металл  в  нашем  кличе  и  воли  гранит.

Наш  враг  многолик.  Многолико  коварство.
Но  люди  познали,   как  выглядит  спрут.
На  пути  у  людишек  всегда  стоит  братство:
«Но  пасаран!»  --  Они  не  пройдут!

«Они  не  пройдут!»  --  Слышим  снова  и  снова.
Борцы  разных  стран  кулак  клятвенно  жмут.
Человечность  стоит  на  пути  людоловов:
«Но  пасаран!»  «Но  пасаран!»  --
                --  Они  не  пройдут.

К  чему  спекуляция,  как  будет  зваться:
Насилье,  диктат,  «ущемленье  свобод»?
Это  насилье  --  оружие  братства.
Других  отношений  наш  враг  не  поймет.

Вот  и  пришли мы  к  тому  сокровенному,
Без  чего  нашу  жизнь нам  вовек  не  понять.
Быть  человеком.  Но  дань  современному
И  жизни  бурлящей  дань  надо  отдать.

Отдать  терроризм. Той  дикой  жестокости
Нет  оправданья.  И  не  будет  вовек.
В  битве  со  зверем  о  Человечности
Помни.  Не  зверь  ты.  Ты  есть  человек.
                -- 6 –

Отдать   экстремизм.  Забудем  о  крайностях.
Жизнь  многогранна.  Нетерпимости  --  нет!
Живешь  ты  как  можешь:  иль  счастлив,  иль  маешься…
Но  жить  дай  другим.  Ты  ведь  есть  человек.

«Для  цели  --  все  средства».  Страшнее  пучины,
Безумства  людского  нет  в  море  людском.
Когда  для  свершенного…  ищут  причины.
Для  дела  святого…  вдруг  стать  палачом?

С  благим  намерением  --  в  Ад  нам  дорога,
Если  для  этого  лить  нужно  кровь.
Дельцы  от  религий  от  имени  Бога
По  трупам  шагают  --  и  прежде,  и  вновь.

Демократы  фальшивы.  Но  явны  их  бомбы,
Наемников  орды  и  танков  броня.
И  жизнью  торгуют,  умытые  кровью,
«Борцы»  за  свободу  и  наши  права.

Коммунизм  --   Человечности  храм  и  обитель.
Равенство,  братство  и  счастье  --  для  всех.
Но  путь  туда  должен  быть  ясным  и  чистым.
Не  нужен  нам  Рай…  окровавленных  вех.

Насилие  надо.  Диктат  --  часто  тоже.
Без  этого  хаос.  И  бед  нам  не  счесть.
Зверье  и  людишки.  И  «рвет»  кто  как  может…
Чтоб  их  обуздать,  еще  методы  есть?

Ворам  нужны  тюрьмы.  Зверью  нужны  клетки.
Людишкам  иным  --  «ущемленье  свобод».
Насилие  это?  А  как  же  без  «плетки»?
«Пряник»  один  --  не  приемлет  народ.

В  каждой  натуре  есть  два  человека:
Сильный  и  слабый.  С  добром  и  со  злом.
Выживали  со  злом  --  наследие  предков.
Цивилизации знак  --  жить  нам  дальше  с  добром.

Не  столько  голодны,  чтоб  рвать  кусок  хлеба
Из  рук  друг  у  друга.  Нет  мора  теперь.
Не  столько  бездушны,  «топить»  чтоб  соседа
За  право  быть  выше.  Не  столько  мы  зверь.

Мещанство  и  жлобство  --  болезнь  человека.
Кто  больше,  кто  меньше  --  мы  с  нею  живем.
Лечить  всех  желаем.  И  все  без  успеха.
Чтоб  быть  человеком,  с  себя  мы  начнем.

                --  7  --

«А  судьи-то  кто?»,   «Как  не  стать  палачами?».
Насущны  вопросы.  Человечность  же  как?
Чтоб  других  изменить,  изменимся  мы  сами.
Молившись,  чтоб  лоб  не  разбить,  как  дурак.

Сегодня  он  праведник.  Завтра  он   грешен.
Сегодня  он  судит.  Сам  завтра  --  под  суд.
В  каждом  из  нас  живет  два  человека.
И  каждый  из  нас  выбирает  свой  путь.

Свой  путь  в  раздорожье,  «судьбой»  нареченном,
Мы  мостим  решеньем,  поступком  и  верой.
Верою  в  то,  что  так  жить  обреченный…
Иль  верой  в  добро,  что  есть  жизненной  мерой.

Природа  решила,  иль  Бог,  иль  «пришельцы»
За  нас   все  решили  --  куда  мы  идем:
Только  к  добру.  А  зло  --  время  лечит.
Человечность  быть!   И  не  будем  зверьем.

Иначе,  зачем  вдруг  возник  «царь  природы»?
Достаточно  быть  было  «зверским  царем».
Чтоб  есть  всех  подряд  и  делать  приплоды,
Души  ведь  не  надо  и  быть  богатым  умом.

Да,  тяжело  нам  бороться  с  пристрастием
К  «легкому  хлебу».  Ведь  легче  украсть,
Или  даже  --  убить.  Наслаждение  властью,
Кураж,  выпендреж  --  нам  ли  это  не  знать?

Викпедия  зла  это.  Но  все  же  добра
Природой,  Всевышним   отпущено  больше.
И  хотим --  не  хотим,  но дорога  одна:
В  Человечности  храм.  Иль  раньше,  иль  дольше.

Нам  же  дано:  не  теряя  рассудка,
Души  не  теряя,  добра  и  тепла,
Вытравить  зверя.  В  уме  и  в  желудке.
И  прежде --  в  себе,  во  втором  нашем  «Я».

Не  сразу,  не  быстро,  утопий  не  строя,
Что  общество  вмиг  может  праведным  стать.
Уж  были  попытки.  Не  нужно  нам  крови
Во  имя  добра.  Во  всем   меру  нам  знать.

Меру  в  насилии.  Меру  в  диктате.
И  даже  --  в  простом  «ущемленьи  свобод».
Но  к  справедливости,  как  и  к  расплате
Жестко  приучен  быть  должен  народ.

                --  8  --

Своды  законов.  Закон  должен  править!
Единый  для  всех  --  для  добра  и  для  зла.
Только  законы  нас  могут  избавить
От  распрей и  крови.  Но  цель  здесь  одна.

Цель,  чтобы  люди  в  себе  человечность
Множили  дружно,  иль  просто -- нашли.
И  чтобы  нас  не  сгубила  беспечность:
Средь  нас  людоловы  живут.  И  жили.

Были  и  будут.  Зверье  не  исправить.
Мы  для  них  «лохи».  Защита  --  закон!
И  быть  человеком  --  законы  поставить,
Исполнить  заставить  --  от  зверства  заслон.

Чтоб  были  законы   у  нас:  ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ.
Чтоб  быть  человеком  из  нас  каждый смог,
Умей  быть  бойцом  --  или  сам,  или  вместе.
Вместе  с  ЛЮДЬМИ.   Человечность   --  итог.

Если  мы  вместе,  то  зверь  --  как  в  загоне.
Если  мы  вместе  --  друг  другу  мы  брат.
Если  мы  вместе  --  нет  волчьим  законам.
Человечность  грядет!   Нет  дороги  назад!


ПРИЛОЖЕНИЯ:

1.  Послесловие.  БЕСЧЕЛОВЕЧНОСТЬ.
2.  Философский  трактат.  ПРОЗА    ЖИЗНИ.

Приложение  1.

ПОСЛЕСЛОВИЕ.

              БЕСЧЕЛОВЕЧНОСТЬ.


Бесчеловечность  --  близнец  человечности.
В  каждом  из  нас  он  извечно  живет.
Два  наших  «Я» -- индульгенция  мерзости,
Когда  «зверь»  «человека»  за  горло  берет.

Всегда  и  везде  мы  себя  оправдаем.
Чтоб  не  случилось,  в  каком  бы дерьме
Наша  душа  (как   покаяться – знаем!)
Не  оказалась:  «Так  выпало  мне».



                --  9  --

И  никто  не  виновен,  что  « жизнь  так  жестока», 
Что ближний  не  «брат»  тебе,  он  тебе – «волк».
Огрызнуться  уметь,  укусить  (и  не  только!),
Выжить  назло  всем.  А честь --  «на  замок».

Глядишь -- и   «волчонок»  из  нас  подрастает.
Пока  что  не  «волк»,  но  загрызть  уже  рад.
И  загрызть  не  такого,  как  сам  (мы-то   знаем!), 
А  того,  кто  поменьше,  или  кто  еще  слаб.

Человечность  и  совесть?  «Совковое»  это.
Близнец  пусть  поспит.    Ну,   не  время  его!
Плодиться   и  «жрать»,  а  не  «быть  человеком»!
Природа  такая!  Мир  покрыт  весь  зверьем!

Раз  мир  весь  такой,  то  и   мы  будем  зверем.
Иначе  нельзя    --  вмиг     затопчет  толпа.
А  кумиры  у нас --  кто  был  в  сказках  злодеем.
У  злодея  есть  все (!)   и   «кормушка»  полна.

И  зависть  нас  гложет,  и  «жаба  нас  давит»…
Ни  тени  сомненья,  что  кровью  живет…
Не  важно, чьей  кровью,  и  может  быть  нашей…
Мы  тоже  так  сможем.  А  вдруг  повезет?

Мы  «тормоз  сорвали».  И  «крыша  слетела».
У  нас  уже   киллер  есть  главный  герой.
Все  можно  за  деньги.  Культ  голого  тела.
А  в  «ящиках»  смотрим  сплошной  мордобой.

Не  голод,  не  холод быть  зверем  толкает.
Один  выпендреж   --  он  всему  голова.
Покруче  одеться,   кутеж  в  ресторане,
«Колеса»,  «хоромы» -- вот  злобе  цена.

Ведь  знаем:  «сожрать»  это  все  невозможно.
И  тысячи  пар  нам  носков  не  сносить.
И  спален  двенадцать --  кому  это  нужно?
За  все  это  можно  кого-то  убить?

Здесь  зверь  «отдыхает».  «Двуногим»  дорогу!
Зверь  никогда  не  убьет  «про  запас».
Мы   ж  копим  и  копим:  всего  и  помногу.
Сколько  же  алчности  этой  у  нас!

Никто  не  считает,  какою  ценою
И  сколько  мы  судеб  сломали  за  «фарш»…
Ведь  главное  --  это  стряслось  не  со  мною.
Не  надо  морали.  Она  не  для нас.

                --  10 --

Не  каждый  узнает   себя  в  этой  «шкуре».
Хотя  таких  много  (но  все  же  --  не  все!).
«Грешки»  же  поменьше   есть  в каждой   натуре.
Бесчеловечность «жирует»   в  сегодняшнем  дне.


Приложение  2.

ФИЛОСОФСКИЙ  ТРАКТАТ.

                П Р О З А    Ж И З Н И.

Для  справок:

Цивилизация  --  совокупность  живых  существ  со  своей     материальной  и
духовной  культурой  (словарь  Ожегова  С. И.)

Цивилизатор  --  тот,  кто  насаждает  цивилизацию  (словарь  Ожегова  С. И.)

Духовность  --  свойство  души,  состоящее  в  преобладании  духовных,
нравственных  и  интеллектуальных  интересов  над  материальными
(словарь  Ожегова С. И.)

Душа  --  внутренний,  психологический  мир  человека,  его  сознание
(словарь  Ожегова  С. И.)

Душевный  --  полный  искреннего  дружелюбия  (словарь Ожегова  С. И.)

Добро  --  все  положительное,  хорошее,  полезное 
(словарь Ожегова  С. И.)

Зло  --  нечто  дурное,  вредное,  противоположное  добру 
(словарь Ожегова  С. И.)

Зверь --  дикое  животное  или  жестокий,  свирепый  человек
(словарь Ожегова  С. И.)

Зверство  --  бесчеловечный  поступок,  жестокость  (словарь Ожегова  С. И.)

Человечность  --  см.  поэму-памфлет  «Человечность»


          Наша  жизнь  полна  мифов.  Больших  и  малых, правдоподобных  и  не  очень.
          Опровергать  их  дело  неблагодарное,  так  как  любое  опровержение  обладает  малой  степенью  достоверности  и  поэтому  является  по  сути  очередной  версией  или  очередным  мифом.
          Поэтому  мы  здесь  затронем  только  несколько  основных  мифов,  прямо  или  косвенно  относящихся  к  теме  --  Человечность.
         
                --  11  --

            При  этом  изложенное  ниже  ни  в  коем  случае  не  претендует  на  то,  что  называется:  «Истина  в  последней  инстанции».  Просто  здесь  сделана  попытка  очень  кратко  рассмотреть  явления  природы  и  связанные  с  ними исторические  события  с  точки  зрения  здравого  смысла,  и  не  более  того.
           Миф  первый  --  теория  Большого  взрыва.  Согласно  данной  теории  наша  Вселенная  образовалась  в  результате  Большого  взрыва,  когда  сжатая  до  размера  «теннисного  мячика»  (подумать  только,  ученые  даже  это  знают!) материя,  заряженная  немыслимой  энергией,  вдруг  по  непонятным  причинам  взорвалась.   Это  произошло  примерно  13,7 млрд.  лет   назад.  И  с  тех  пор,  в  результате  взрыва,  материя,  а  с  ней  и  энергия,  разлетаются  во  все  стороны  от  той  условной  точки,  где  первоначально  находился  «теннисный  мячик».
           Эту  разлетающуюся  в  разные  стороны  материю  мы  сейчас  наблюдаем  в  виде  звезд,  скоплений  звезд,  планет,  космической  пыли  и  т. д.
           То  есть,  Вселенная  сейчас  постоянно  расширяется.  Чтобы  потом,  в  какой-то  момент,  начался  обратный  процесс  и  Вселенная  начала  сжиматься,  вплоть  до  размеров  «теннисного  мячика».  Вот  так,  не  больше  и  не  меньше.
          При  этом  никто  на  сегодняшний  день  не  знает:
           1)  Где  именно  во  Вселенной  находился  тот  самый  «теннисный  мячик»  --  Центр  Вселенной.  Это  и  не  мудрено.  Оказывается,  по  утверждениям   авторов  этой  теории,  есть  «видимая  часть  Вселенной»  и  есть  «невидимая  часть  Вселенной».  Попробуй  в  этой  ситуации  определить  центр  неизвестно  чего.
          2)  Конечна  или  бесконечна  Вселенная.  Если  она  конечна,  то  каковы  ее  размеры?  Ведь  смогли  же  как-то  с  большой  точностью  определить  первоначальные  размеры  и  массу  «теннисного  мячика».  Если  же  она  бесконечна,  то  какой  смысл  в  ее  расширении  и  куда  она  расширяется?  Сама  в  себя?
         3)  Как  согласовать  с  данной  теорией  миф  второй  --  теорию  о  предельной  скорости  перемещения  материи (это  скорость  света  в  вакууме – 300 000  км  в  секунду).  Согласно  теории  Большого  взрыва  колоссальная  масса  «теннисного  мячика»  практически  мгновенно,  за  ничтожные  доли  секунды,  равномерно  распределилась  по  всему  объему  Вселенной  (может  быть  --  бесконечной).  Это  же  с  какой  скоростью  должна  была  перемещаться  во  Вселенной  материя,  если  только  видимая  часть  Вселенной  измеряется  многими  млрд.  световых  лет?  В  данном  случае  один  из  двух  мифов,  мягко  выражаясь,  некорректен.
          И  что  поражает  больше  всего  -- это  та  ювелирная  точность,  с  которой  рассчитан  поэтапно,  пофазно  процесс  рождения  Вселенной  из  «теннисного  мячика».  Сейчас,  по  истечении  13,7 млрд.  лет,  ученым  каким-то  чудесным  образом  удалось  восстановить  картину  рождения  Вселенной  с  точностью  до  ничтожных  долей  секунды:  что  из  чего  получалось,  что  во  что  превращалось  пока  в  итоге  не  получились  видимые  и  невидимые  галактики,  звезды  и  наше  Солнце  с  планетой  Земля.
         И  все  это  удалось  получить  лишь  с  помощью  «серого  вещества»  в  головах  ученых,  наблюдений  звездного  неба  в  телескоп  и  исследований  в  лабораторных  условиях  свойств  элементарных  частиц  (т.е.,  изучая  микромир).
         А  потом,  без  тени  сомнения  и  с  важным  видом,  результаты   исследований  микромира,  обильно  сдобренные  множеством  постулатов  и 

                --  12  --

догм, были  перенесены  на  макромир,  то  есть  на  видимое  нами  звездное  небо.
         При  этом  все  эти  фантазии  и  плоды  воспаленного  воображения  были  солидно  «одеты»  в  огромное  количество  специальных  научных  терминов  и  ссылок,  подкрепленных  каскадом  не  менее  солидных  и  сложных формул,  понятных  лишь  узкому  кругу  «посвященных  людей».  То  есть,  никто  из  «посторонних»  не  в  состоянии  оценить  по  достоинству  результаты  многолетнего  научного  труда.  И  главное  --  никто  не  усомнится  в  огромной  важности  и  полезности  для  Человечества  этих  изысканий.
         А  действительно,  какая  конкретная  польза  Человечеству,  кроме  удовлетворения  праздного  любопытства,  от  знаний  --  что же  на  самом  деле  происходило  13,7  млрд.  лет  назад?
         Ответ  напрашивается  сам  собой.  Несомненная польза  есть  только  для  обозначенного  узкого  круга  «посвященных  людей»:  можно  очень  даже  неплохо  «кормиться»  возле  этого  «корыта»,  писать  диссертации, получать  ученые  степени,  купаться  в  лучах  славы.  А  чтобы  мы  еще  больше  прониклись  чрезвычайной  важностью  этих  изысканий,  нужно,  кроме  составления  бумажных  отчетов,  еще  и  строить  баснословно   дорогие  «андронные  коллайдеры».
            То  же  самое  можно  сказать  и  о  третьем  мифе  --  о  скорой  «кончине»  нашей  Солнечной  системы.  Оказывается,  наша  Солнечная  система  возникла  не  13,7  млрд.  лет  назад,  вместе  со  всеми  остальными  звездами,  а  гораздо  позже  --    8   млрд. лет  назад.  Солнце  светится  и  нас  греет  за  счет  постоянно  текущих  в  его  недрах  термоядерных  реакций.  Ядерное  топливо  постепенно  иссякает,  а  солнце  постепенно  остывает.  Когда  оно  совсем  остынет,  наступит  «Конец света»  --  Земля  превратится  в  большую  ледяную  глыбу.  Правда,  нам  обещают,  что  это произойдет  не  скоро.  Хоть  за  это  спасибо.
            Напрашивается  вопрос:  а  почему  бы  эту  огромную  научную  силу,  «пожирающую»  огромные  средства,  не  направить  на   решение  более  насущных  земных  проблем.  Например,  на  сегодняшний  день  имеются,  по  крайней  мере,  две  сверхважные  и  сверхсерьезные  проблемы.
           Первая  проблема  --  исчезающие  прямо  на  глазах  источники  получения  нашей  земной  энергии  (кроме  внешней  энергии  --  солнечной).
           По  имеющимся  приблизительным  подсчетам  запасов  нефти,  газа  и  угля  при  нынешних  возрастающих  темпах  потребления  (когда  закрываются  атомные  электростанции  и  заменяются  тепловыми)  хватит  только  на  ближайшие  сто-двести  лет.  А  что  будет  с  земной  цивилизацией  дальше?  Возвратимся  в  каменный  век,  попутно  уничтожив  90%  населения  земли,  так  как  оставшихся  энергетических  ресурсов  на  всех  не  хватит.  Уповать  на  одни  только  ядерные  реакторы  --  это  даже  не  смешно.
         Проблема  вторая.  Это  совершенная  беззащитность  планеты  Земля  перед  возможным  падением  на  нее  крупных  космических  тел  (комет, астероидов),  каждое  из  которых  может  одномоментно  уничтожить  нашу  цивилизацию.
          И  мы  ждем  этого  момента  с  обреченностью  кролика,  загипнотизированного  удавом:  во-первых,  мы  не  умеем  на  сегодняшний  день  заблаговременно  зафиксировать  со  100%  гарантией  приближающуюся  угрозу  данного  типа;  во-вторых,  даже  зафиксировав  данную угрозу,  мы  не  имеем  возможности  хоть  что-нибудь  изменить.  Единственное,  что  мы  умеем  --  это
                --  13  --

находить  на  земной  поверхности  огромные  кратеры-воронки  от  упавших  в  древности  огромных  космических  тел  (значит,  такая  опасность  все-таки  существует!).  А  еще  мы  умеем  снимать художественные  фильмы  на  эту тему. Вот  и  все  наши  достижения  в  этой  области.
             Обе  эти  проблемы  непосредственно  и  недвусмысленно  угрожают  существованию  нашей  цивилизации.
             А  армии  ученых  в  это  время,  облеченные  доверим  и  обеспеченные  финансовой  поддержкой,  самозабвенно  докапываются  до  фикс-истины:  а  что  же  происходило  на  самом-то  деле  13,7  млрд.  лет  назад.
          Естественно,  перечитав  изложенное  выше,  сразу  возникает  вопрос:  все  это  хорошо,  пусть  смело  и  дерзко  написано,  но  какое  это  имеет  отношение  к  анонсированной  теме  --  «Человечность»?
         Да  самое  прямое.  В  этих  трех,  очень  кратко  и  упрощенно  (чтобы  и  «непосвященные»  что-то  поняли)  изложенных  мифах,  напрочь  забыта  и  совершенно  не  упоминается  важнейшая  составляющая  нашего  мироздания  --  это  некая  субстанция,  которую  мы  называем  между  собой:  Бог,  Всевышний,  Всемирный  Разум  и  т. д.
         Как  же  так,  Вселенная,  Солнце  и  наша  Земля  создавались  без  участия  Бога?
         И  кто-то   всерьез  сейчас  может  в  это  поверить?
         Сейчас  на  Земле  одновременно  сосуществуют  сотни  религий,  больших  и  маленьких.  Они  существуют  сами  по  себе  или  их  кто-то  нам  насильно  навязал?  Миллиарды  людей  добровольно  и  в  ясном  сознании  поклоняются  тем  или  иным  Богам.
         А  все  без  исключения  люди  на  Земле  всем  своим  внутренним  естеством   ощущают  и  понимают:  над  нами  что-то  есть  сверхъестественное,  непостижимое  и  могущественное.  И  мы  молимся   --  каждый  своему  Богу  и  каждый  молится  по-своему.
         Но  никто  не  сомневается,  что  Бог  над  нами  есть.
         А  раз  Бог  есть,  то  он  или  сам  создал  Вселенную  или,  по  крайне  мере,  активно  в  этом  поучаствовал.
         Да,  все  мы  больше  или  меньше  верим  в  Бога.  Но  как  мы  в  это  верим  и  что  это  для  нас  значит?
          Для  всех  нас  Бог  --  это  воплощение  справедливости,  добра  и  милосердия.  Никто  не  просит  у  Бога  зла  для  себя,  а  все  просят  только  добра.  А  если  и просят  кого-то  покарать,  то  только  за  совершенное  им  зло.
Когда  мы  каемся  перед  Богом  за  совершенные  грехи,  то  это  мы  каемся  за  то  зло,  которое  кому-то  причинили.
          Справедливость,  добро  и  милосердие  --  вот  тот  Бог,  которому  мы  каждый  день  молимся.
          Справедливости,  добра  и  милосердия  --  вот  что  просим  у  Бога  для  себя  и  своих  близких.
          Справедливость,  добро  и  милосердие  --  все  это  мы  понимаем  под  одним  словом  --  Человечность.
          В  нашем  сознании  Бог  и  Человечность  неразделимы,  хотим  мы  этого  или  нет.
         Четвертый  миф  --  это  абсолютизация    значения  роли  РНК,  ДНК,  белков  и  генетических  кодов  для  существования  жизни на  земле.
         Все  они  тесно  взаимосвязаны  между  собой,  поэтому  для  упрощения  изложения  будем  говорить  только  о  ДНК.
                --  14  --

        Что  говорит  о  ДНК   Викпедия?  «Молекулы  ДНК  хранят  генетический  код,  сообщающий  следующему  поколению  организмов,  как  поддерживать  обмен  веществ,  расти  и  размножаться.  Вся  генетическая  информация  содержится  в  последовательности  химических  групп,  которые  расположены  внутри  молекулы  ДНК  по  всей  ее  длине.  ДНК  состоит  из  двух  цепей молекулярных  построек,  которые  обвивают  друг  друга,  образуя  двойную  спираль».
         В  отличие  от  фантазий  о  Вселенной,  имеется  огромное  количество  фактического  материала,  подтверждающего   уникальное  значение  ДНК.  Но подчеркиваем  еще  раз:  именно  уникальное,  а  не  абсолютное  значение.  То  есть,  далеко  не  все  зависит  от  строения  молекул  ДНК.
        Просто  ДНК  является  одним  из  «винтиков»  того  огромного  информационного  «механизма»,  который  определяет,  направляет  и  контролирует  развитие  всех  без  исключения  жизненных  процессов  на  земле.
         Здравый  смысл  нам  подсказывает,  что  возможности  молекул  ДНК  не  безграничны  ввиду  их  относительной  примитивности  по  сравнению  со  сложностью  тех  задач,  которые  они  должны  выполнять.
         На  Земле  одновременно  сосуществуют  миллионы  разновидностей  живых  организмов.  И  каждый  организм  --  это  сложнейшая  комбинация  из  отдельных  органов,  необходимых  и  достаточных  для  существования  данного  организма  в  окружающей  среде.  А  каждый  орган  --  это  тоже  сложнейшая  система,  выполняющая свою  функцию  в  строгом  согласовании  с  функциями  других  органов.
         И  вся  эта  сложнейшая   структура  живого  организма  вырастает  из  одной  единственной  оплодотворенной  яйцеклетки  только  благодаря  определенной  последовательности  (заметьте,  даже  не  комбинации,  а  просто  -- последовательности)  расположения  атомов  кислорода  и  азота  в  молекуле  ДНК???
         Ни  в  какой  здравый  смысл  это  не  укладывается.  Гораздо  быстрее  можно  поверить  в  более  правдоподобный  миф  о  том,  что  молекулы  ДНК  --  это  лишь  набор  «ключей»,  которые  в  определенной  последовательности  открывают  соответствующие  файлы  соответствующих  информационных программ.  А  уже  эти  программы  и  реализуются  во  все  то,  что  мы  имеем  вокруг.
          И  одним  из  неотъемлемых  свойств  этих   информационных  программ  есть  то,  что  мы  называем  сознанием  у  человека,  а  у  животных  --  инстинктами,   условными  и  безусловными  рефлексами.  Уж  эти-то  понятия  никак  не  укладываются  в  «последовательность  расположения  химических  групп»  в  молекуле  ДНК.  Здесь  все  гораздо  сложнее.
         Напрашивается  вопрос:  что  же  это  за  такие  информационные  программы,  которые  обеспечивают  создание и  существование  жизни  на  Земле?
         На  этот  вопрос  можно  ответить  очень  правдоподобным  предположением  (которое  «укладывается  в  здравый  смысл»)  --  это  один  из  инструментов  Бога. 
          Потому  что  даже  представить  себе  невозможно,  как  иначе  смог  бы  Бог  контролировать  и  направлять  жизнь  на  Земле  во  всем  ее  многообразии,  во  всех  ее  «мелочах».
          Можно  подумать,  что  у  Бога  и  дел  других-то  нет.  У  него  «на  хозяйстве»,  кроме  Земли,  еще  есть  целая  Вселенная  с  внеземными 

                --  15  --

цивилизациями.  И  поэтому  для  решения  всех  «текущих»  задач,  по  всей  видимости,  и существует  в  качестве  инструмента  Бога  сложная  и  глобальная  информационная  система  со  всеми  вытекающими  издержками.  Частью  этой  глобальной  информационной  системы  являются  обозначенные  выше  информационные  программы  и  молекулы  ДНК  (только частью!).
          Это  много  что  объясняет.  Так  бывает,  что  мы  иногда  обижаемся  на  Бога:  как  же  он  справедливый,  добрый  и  милосердный  кому-то  не  помог,  что-то  не  усмотрел,  не  предотвратил  где-то  зло,  допускает  войны,  проливается  где-то кровь  и  т. д.  Не  к  Богу  эти  обиды.  Бог  не  занимается «текучкой».  У  него  для  этого  имеется  глобальная  информационная  система,  у  которой  иногда,  на  отдельных  программах  происходят  сбои.  И вот  тогда  в  нашей  жизни  что-то  происходит  не  так,  и   отсюда  наши  обиды.
          И,  если  там  «наверху»  все  запрограммировано,  то  любые  мутации  на  молекулярном  уровне  ДНК  --  это  сбои  информационных  программ.
         Почему  это происходит?  Возможно  из-за  сложности  информационных  программ,  их  огромного  разнообразия,  из-за  необходимости  «увязывания»  всех  программ  между  собой.  Например,  необходимо  «увязать»  судьбу  отдельного  человека  с  судьбой  всех  остальных  жителей  Земли.
          Если  мы  вмешиваемся  в  генное  кодирование,  то  тем  самым  пытаемся  корректировать  заранее  заданные  программы.  На  сегодняшний  день  мы  не знаем,  какие  сбои  программ  это  может  вызвать  и  как  отразится  это  на  судьбе  Человечества  в  будущем.
          На теорию  Дарвина  об  эволюции  и  естественном  отборе  здесь  надежды  нет,  так  как  она  совершенно  не  «вписывается»  в  глобальную  информационную  систему.
          Здесь  очень  важно,  чтобы  в  ответ  на  наши  попытки  корректировать  информационные  программы  (и  если  мы  «далеко  зайдем»),  нас  самих  не «откорректировали»,  как  «откорректировали»  в  свое  время  динозавров.
         Если  в  глобальной  информационной  системе  запрограммировано,  как  конечная  цель,  создание  на  Земле  высокоорганизованной,  высокодуховной,  справедливой,  доброй  и  милосердной  человеческой  цивилизации  (по  образу  и  подобию  Бога),  то  любое  отклонение  от  этой  цели  чревато  очень  серьезными  последствиями.
           Динозавры  никак  не  «вписывались»  в  эту  конечную  цель:  огромные  чудовища  с  «куриными  мозгами»,  которые  все  вокруг  подавляли.  По  всей  видимости,  это  был  результат  серьезного  сбоя    какой-то  из  информационных  программ  (а  может  быть,  в  те  времена  кто-то  тоже  «игрался»  с  генами).
           В  итоге  получилась  тупиковая  ситуация:  динозавры  сами  не  «тянули»  на  представителей  высокоразвитой  цивилизации  и  другим  не  давали  --  на  то  время  они  были  «царями  природы». 
           Пришлось  вмешаться  глобальной  информационной  системе.  Она  исправила  ошибку:  вычеркнула  из  жизни  динозавров,  а  «царем  природы»  назначила  нас,  людей.
           И  нет  никакого  сомнения  в  том,  что  если  и  мы  по  какой-то  причине  не  «впишемся»  в  вышеобозначенную  конечную  цель,  то  и  для  нас  тоже  сделают  «Конец  света».  Человечество,  как  тупиковую  ветвь  развития,  тоже  вычеркнут  из  жизни,  а  на  наше  место  посадят  «зеленых  человечков».
           «Зеленые  человечки»  что-то  наверное  предчувствуют  и уже  бороздят  на  своих  «летающих  тарелках»  наши  небеса  и  океаны  --  осваиваются.
           И  может  быть  --  это  «первый  звоночек» (?!)
                -- 16  --

         Есть  ли  основания  у  людей  сомневаться  в  правильности  выбранного  ими  пути?   Сможет  ли  по  этому  пути  Человечество  придти  к  Человечности?
Безусловно,  сомнения  такие  есть.
         Есть  опасения,  что  информационная  программа,  контролирующая  развитие  человеческого  общества,  тоже  допустила  серьезный  сбой,  и  мы,  люди,  идем  не  в  ту  сторону.
         Динозавры,  с  их «куриными  мозгами»,  были  обречены,  так  как  не  могли  что-то  исправить  или  изменить.  Они  могли  только  подавлять  всех,  «жрать»  и  размножаться.
          У  Человечества,  в  отличие  от  динозавров,  имеется  то  достояние,  которое  мы  называем  интеллектом.  Кроме  этого,  каждый  из  нас  имеет  два  «Я»:  одно  «Я» --  доброе,  другое  «Я» --   злое.   Вот  на  доброе  «Я» -- вся  наша  надежда.
          Надежда  на  то,  что  с  помощью  нашего  ума  и  остатков  нашего  добра, мы  еще  сможем  исправить  то,  что  уже  успели  натворить.  А  также  --  надежда  на  то,  что  у  нас  есть  еще  на  это  время.  Хотя  появление  на  небосклоне  и  в  нашем  сознании  «летающих  тарелок»  и  «пришельцев»  --  это  очень  дурной  знак.
         И  помоги  нам  Бог  справиться  со  своей  проблемой  самим,  без  вмешательства  глобальной  информационной  системы.
         В  чем  же  заключается  наша  проблема,  и  что  такого  мы  уже  успели  натворить,  ставящего  под  угрозу  само  существование  Человечества?
         Ответ  можно  найти,  проанализировав  создавшуюся  ситуацию  с  точки  зрения  здравого  смысла.  Если  цель  и  смысл  существования Человечества  --  создание  на  Земле  высокоорганизованной,  высокодуховной,  справедливой, доброй  и  милосердной  человеческой  цивилизации  (по  образу  и  подобию  Бога),  то  остается  определить:  чем  же  мы  этой  цели  не  соответствуем,  что мы  делаем  не  так.
         С  самого  начала  все  было  так,  как  было  задумано.  На  Земле  была  культивирована  (для  данной  темы  --  не  важно  как)  популяция  человекообразных   существ  с  заранее  заданной  гаммой  характерных  черт:  они  были  изначально  справедливы,  добры  и  милосердны.
          Вместе  с  тем,  они  были  запрограммированы  на  создание  на  Земле  высокоорганизованной,  высокодуховной,  высокоразвитой  человеческой  цивилизации,  которая  должным  образом  дополнит  межгалактическую  цивилизацию.
          Согласно  накопленным  Человечеством  знаниям  и  согласно  здравому  смыслу  межгалактическая  цивилизация  является  составной  частью  Информационной  Вселенной,  которая  существует  одновременно  и  параллельно  с  Материальной  Вселенной  и  неразрывно  с  ней  связана.  Так  как  существование  Материальной  Вселенной  без  массива   закодированной  в  ней  информации  бессмысленно.  Так  же  бессмысленно  существование
Информационной  Вселенной  без  возможности  материально  реализоваться  (например,  создание  человеческой  цивилизации).
            Сейчас  эту  популяцию  человекообразных  существ  принято  называть  «Первобытнообщинный  строй».  Есть  еще  и  другие  названия:  «Первобытная  коммуна»  или  «Первобытный  коммунизм».   Эти  первобытные  люди  изначально  не  питали  никакого  зла  по  отношению  друг  к  другу.  Они  вместе  добывали  пищу,  поровну  все  делили  между  всеми  членами  общины,  заботились  друг  о  друге,  сообща  строили  для  всех  жилища  и  т. д.
                --  17  --

          По  истечении  некоторого  времени  ведущая  Человечество  информационная  программа  дала  первый  сбой   по  неизвестной  причине.
         Возможно,  по  сегодняшним  понятиям,  кто-то  внес  в  нее  «вирус».  Возможно,  это   сделал  сам  «Дьявол».  Раз  у  материи  имеется  антипод  --  антиматерия,  то  у  глобальной  информационной  системы,  возможно,  есть  свой  антипод,  который   мы  называем:  нечистая  сила,  сатана,  дьявол  и  т. д.  (в  противовес  Богу).
         Этот  «вирус»  породил  такое  зло,  которое  мы  «расхлебываем»  уже  много  тысяч  лет,  до  сегодняшнего  дня.  И  которое  поставило  Человечество  «вне  закона»  относительно  той  цели,  для  которой  оно  создавалось.
         У  этого  вселенского  зла  имеется  всем  нам  понятное  название.  Это  та  «священная  корова»,  на  которую  сейчас  все   молятся  и  почитают превыше  всего.
        И  имя  ей  --  частная  собственность.
        Именно  из-за  появившейся  частной  собственности  в  первобытной общине  у  первобытного  человека  к  его  изначально  запрограммированному  доброму  «Я»  добавился   продукт  «вируса»  --  его  второе  злое  «Я». 
         В  Викпедии  имеется  очень  точная  формулировка:  частная  собственность  --  это  узаконенный  вид  грабежа.
         Та  частная  собственность,  которую  уже  каким-то  образом  заполучил  человек  --  это  тот  продукт,  который  даже  при  очень  тщательном  рассмотрении  невозможно  дифференцировать:  вот  это  я  честно  заработал  (получил  по  наследству),  а  вот  это  я  украл,  а  вот  это  я  кого-то  ограбил  (цивилизованно  или  нецивилизованно).  Там  все  переплелось.
           Еще  страшнее  та  частная  собственность,  которая  находится  у  других  людей.  Она  порождает  у  человека  зависть  («жаба  давит»),  желание  украсть  ее,  желание  забрать  ее,  даже  желание  убить  за  нее.
          И  вот  мы  веками  и  тысячелетиями  за  эту  частную  собственность  грабим  и  убиваем  друг  друга,  топчем  ногами  и  унижаем  друг  друга.  Мы  пали  даже  до  того,  что  сами  сытые  можем  забрать  последний  кусок  хлеба  у  человека,  который  умирает  с  голоду.   Мы  даже  не  видим,  что  это  тоже  человек,  такой  же  как  и  мы.   Для  нас  --  это  просто  объект  наживы.
            И  это  не  пустые  слова,  и  не  просто  «нагнетание  страстей». 
            Достаточно  пролистать  историю  Человечества,  начиная  с  первобытнообщинного  строя,  когда  человек  был  еще  только  добрым,  и  кончая  сегодняшним  днем,  когда  человек  больше  злой,  чем  добрый.
            Возьмите  любое  общеизвестное  зло,  которое  было  совершено  за  обозначенный  период  истории,  и  попробуйте  не предвзято  разобраться:  из-за  чего  это  зло  было  совершено.  Практически  во  всех  случаях  вывод  будет  один  --  шерше  ля  частную  собственность.  Все  это  делалось  для  ее  захвата,  присвоения  и  приумножения.
           Особым  извращением  отличается  приумножение  частной  собственности.  Это  когда  уже  всего  хватает  (и  детям  и  внукам),  но  нет  сил  остановиться  в  этой  гонке  за  наживой.  И  не  важно,   какой  ценой.
           Все  известные  за  всю  историю  Человечества  войны  на  Земле:  захватнические  войны,  оборонительные  войны,  религиозные  войны,  национально-освободительные  войны,  междоусобные  войны,  гражданские  войны  и  т. д.,  --  все  это  войны  развязывались  и  велись  исключительно  из-за  частной  собственности,  то  ли  ее  захвата,  то  ли  ее  защиты,  то  ли  ее  перераспределения.  Какими  бы  оправданиями,  каким  бы  камуфляжем  они  не 
                --  18  --

прикрывались,  основная  причина  --  корысть.
           Сколько  бед  за  свою  историю  пережило  Человечество,  сколько  забранных  жизней,  сколько  пролито  крови,  сколько  изувеченных  судеб,  сколько  голода  и  разрухи  всем  пришлось  пережить  --  и  все  это  только  для  того,  чтобы  так  называемой  частной  собственности  у  кого-то  было  больше,  а  у  кого-то  было  меньше.
         Это  же  какой  извращенной  логикой  и  психикой  нужно  обладать,  чтобы  утверждать,  что  войны  --  это  чуть  ли  не  благо  для  Человечества,  двигатель  развития  и  прогресса.  Что  войны  побуждают  создавать  более  совершенные  технологии,  которые  затем  используются  в  мирное  время.  Наверное,  нам  эту  логику  навязывают  те,  кто  производит  оружие  и  наживается  на  этом.
           А  что  такое  война  относительно  достижений  Человечества?  Война  --  это  разрушение  и  уничтожение  уже  созданных  материальных  и духовных  ценностей.  Война  --  это  потеря  времени  и  материальных  ресурсов  на  ее  подготовку.  Война  --  это  потеря  времени  и  материальных  ресурсов  на  преодоление  разрухи  и  восстановление всего  и  вся  после  войны.  Кроме  всего  этого,  война  --  это  массовое  уничтожение  носителей  интеллекта  --  человеческих  мозгов,  и  вместе  с  ними  возможных  открытий  и  достижений  в  различных  областях.   Кто  эти  потери  вообще  может  подсчитать?
           Кто  может  оценить,  насколько  более  циничным,  более  жестоким,  более  злым  стало  Человечество  в  этих  распрях  и  войнах?
           А  раз  Человечество  всю  свою  историю  провело  в  войнах,  кто  сейчас  может  подсчитать  его  общие  потери?  Все  эти  потрясающие  воображение  потери  --  вот  та  страшная  цена,  которую  Человечество  всегда  платило  и  по  сегодняшний  день  платит  за  «священную  корову»  под  наименованием  «частная  собственность».
          А  что  было  бы,  если бы  этот  «вирус»  не  заразил  Человечество  этой  страшной  болезнью?  Если  бы  в  первобытных  общинах  не  зародилась  частная  собственность  и  не  развилась  до  сегодняшних  уродливых  размеров?
           Представьте  себе,  на  минутку,  что  сегодня  не  существует  частной  собственности  и  нам  нечего  вырывать  друг  у  друга  из  рук.  Откуда  тогда  было  бы  браться  злу,  если  делить  нам  нечего?
            Второе  наше  злое  «Я»  потеряло  бы  всякий  смысл  и  осталось  бы  только  у  психически  нездоровых  людей.
            Что  за  всю  свою  историю  приобрело  бы  Человечество,  имея  только  добрых  людей?  Если бы  все  силы,  все  ресурсы,  потраченные  на  войны,  распри  и  прочее  зло,  были  использованы  только  во   благо  Человечества,  на  его  развитие  и  процветание,  то  за  прошедшие  тысячелетия  мы  достигли  бы  такого  уровня  развития,  что  не  завидовали  бы  «зеленым  человечкам»  с  их  «летающими  тарелками»  и  не  называли  бы  их  «сверхцивилизациями».
             А  пока  что  мы  «пожираем»  сами  себя.  И,  если  поверить  в  теорию  о  существовании  глобальной  информационной  системы,  то  «пожирать»  самих  себя  нам  осталось  недолго.  Пора  готовиться  к   «Концу  света».
             Второй  серьезный  сбой  информационная  программа,  контролирующая  развитие  Человечества,  сделала  гораздо  позже,  когда  стало  ясно,  что  развитие  идет  не  в  ту  сторону.  И  когда  стало  очевидно,  что  причиной  этому  является  «вирус»  под  названием  «частная  собственность».
             Тогда  была  сделана  попытка  «лечить»  информационную  программу  с  целью  нейтрализации  и  уничтожения  этого  «вируса».  Но  как  говорится:  «хорошими  намерениями  выстлана  дорога  в  Ад».  Все  дело  в  методике 
                --  19  --

такого  «лечения».
             Дьявол  (или  сатана),  увидев  угрозу  своему  детищу  и  не  имея  возможности  воспрепятствовать  самому  процессу,  принял  безотлагательные  меры:  он  запустил  новый  «вирус»  --  скомпрометировать  хорошую  и  благородную  цель  отвратительным  и  диким  исполнением.
           Данный  «вирус»  сделал  свою  «черную  работу»  и  в  сознание  людей  внедрились  дикие  по  своей  сути  понятия:  «Для  достижения  цели   все  средства  хороши»,  «Клин  клином  вышибают,  «Можно  и  нужно  уничтожить  часть  людей,  чтобы  остальной  части  людей  жилось хорошо»,  «Второе  злое  «Я»  у  человека  можно  вытравить  только  применением  жестокой  силы».
          То  есть,  во  имя  добра  можно  и  нужно  творить  зло  --  вот  суть  нового  «вируса».
          И  этот  «вирус»  привился  (!)  И  что  самое  обидное,  он  привился  в  сознании  людей  лучшей  части  Человечества,  которые  готовы  были  пожертвовать  собой  (и  жертвовали)  во  имя  идеи  победы  добра  над  злом.
          Не  во имя  личной  корысти,  а  во  имя  блага  всего  Человечества,  они  начали  бескомпромиссную  борьбу  с  «частной  собственностью».  Но  при  этом  забыли,  что  человеку  жертвовать  можно  только  своей  жизнью,  а  не  жизнью  других,  часто  ни  в  чем  не  повинных  людей.  «Лес  рубят  --  щепки  летят».
           В  итоге  их  методы  борьбы  за  добро  часто  становились  жестокими,  а  сами  они  иногда  становились  палачами.  Их  доброе  «Я»  постепенно  исчезающе  уменьшалось,  а  их  злое  «Я»  разрасталось,  подменяя  саму  сущность  изначально  доброго  человека.  Воистину:  палачами  не  рождаются,  палачами  становятся.
           Все  смешалось  в  сознании  человека.   С  одной  стороны,  информационная  программа,  контролирующая  развитие  Человечества,  сделала  корректировку  --  постепенно  уничтожить  частную  собственность,  как  источник  зла,  препятствующий  достижению  конечной  цели.  С  другой  стороны,  Дьявол  в  эту  корректировку  внес  свой  «вирус»  --  для  уничтожения  частной  собственности  все  средства  хороши. 
           В  результате  получился  парадокс:  во  имя  добра  можно  творить  зло.
           Вот  с  такими  исходными  данными  началась  борьба  с  частной  собственностью  в  России  в  1917 году  в  результате  свершения  Октябрьской революции.  Некоторые  предвзятые  историки,  верные  и  проплаченные  слуги  частной  собственности,  называют  это  событие  октябрьским   переворотом.
           Но  это  действительно  была  революция.  И  дело  не  в том,  от  кого  и  к  кому  перешла  власть  в  стране.  Это  была  революция  прежде  всего  в  умах  и  сознании  людей.
           Люди  веками  и  тысячелетиями  привыкали  к  тому,  что  есть  рабовладельцы  и  есть  рабы,  что  есть  князья  и  есть  холопы,  что  есть  господа  и  есть  их  слуги  и  лакеи,  что  у  кого-то  есть  все,   а  у  других  нет  ничего,  и  что  --  это все  в  порядке вещей.
           И  вот  у  части  людей,  у  которых  доброе  «Я»  взяло  верх  над  злым  «Я»,  в  умах  произошла  революция:  они  поняли,  что  это  все несправедливое,  что  это  все  недоброе, что  это  все  немилосердное. 
           Эти  люди  поняли  (или  им  кто-то  в  сознание  внес  коррекцию),  что  первопричиной  всему  тому  злу, что  творится  вокруг,  является  господство  над  всем  частной  собственности. 
           И  эти  люди  решили  с  этой  частной  собственностью  бороться,  вплоть  до  самопожертвования.  Они  осознавали,   что  с  этим  злом   нужно  и  можно 
                --  20  --

бороться,  но,  к  сожалению,  им  никто  не  подсказал  правильных  методов  этой борьбы.   Все  это  происходило  впервые,  и  не  было  ни  малейшего  опыта  претворения  революции  в  умах  в  революцию  в  повседневной  жизни.
           Кроме  этого,  эти, в  принципе-то добрые  люди,  желающие  добра  всему  Человечеству,  не  учли  главного:  внутри  каждого,  даже  самого  доброго  человека,  пока  существует  частная  собственность,  всегда  будет  существовать  второе  злое  «Я»  в  большей  или  меньшей  степени  (Дьявол  не  дремлет).
          И  что  это  второе  злое  «Я»,  если  дать  ему  возможность   разрастись,  может  свести  на  нет  все  справедливые,  добрые  и  милосердные  начинания  первого  доброго «Я»,  позволит  дискредитировать,  оболгать  и  оплевать  все  самые  благородные  идеи  (что  сейчас  и  делается).
          Потому  что  люди  (народ,  Человечество)  доверяют  не  идеям,  не  намерениям,  не  словам  (лозунгам)  и  даже  не  делам.  Они  воспринимают  только  результаты  этих  намерений  и  дел.  Если  результаты  плохи   (не  соответствуют  их  ожиданиям),  то  со  временем  даже  самая  добрая  и  хорошая  идея  неизбежно  будет  дискредитирована  и  оплевана.
          Народ  всегда  понимает  и  чувствует,  что  такое  хорошо  и  что  такое  плохо.  Народ  невозможно  надолго  обмануть,  преподнося  ему  зло, как  что-то  хорошее  для  него.  Время  все  расставит  по  своим  местам.
          И  поэтому,  делая  добро  для  Человечества  с  помощью  своего  доброго  «Я»,  нужно  никогда  не  забывать,  что  у  каждого  из   нас  есть  еще  и  второе  зло  «Я»,  которое  может  творить  зло  и  давать  очень  плохие  результаты  для  того  же  Человечества.
          Исходя  из  этого,  напрашивается  вывод:  если мы  хотим  добра  для  Человечества  (и  этим  самым  спасти  Человечество),  то  нужно  бороться  не  только  с  частной собственностью,  но  и  ежечасно,  ежедневно  бороться  со  своим  собственным  вторым  злым  «Я».
          Итак,  рассмотрим,  какие  же  хорошие  и  какие  плохие  результаты  дала  Октябрьская  революция  1917 года.  То  есть,  какие  фактические  результаты  дала  борьба  между  нашим  первым добрым  «Я»  и  нашим  вторым  злым  «Я».  Рассмотрим  это  последовательно,  начиная  с  1917 года  и заканчивая  сегодняшним  днем.
          При  этом  хороший  результат  для  Человечества  будем  условно  обозначать  «хорошо»,  а  плохой  результат  соответственно  --  «плохо».
          В  1917  году  огромная  масса  людей  перестала  чувствовать  себя  обреченными  на  всю  жизнь  быть  рабами,  холопами,  слугами,  лакеями,  батраками  --  это  хорошо.
          Люди  поняли,  что  быть  «человек  человеку --  волк»  совсем  не  обязательно,  а  можно  быть  «человек  человеку  --  друг,  товарищ  и  брат»  --  и это  хорошо.
          Люди  осознали,  что  несправедливо,  когда  плоды  их  ежедневного  труда  скапливаются  в  руках  отдельных  лиц  в  виде  частной  собственности,  а  подавляющая  часть  населения  страны  влачит  нищенское  существование  --  это  осознание  тоже  хорошо.
          Люди  осознали,  что  несправедливо,  когда  все  общество  делится  на  сословия,  и  что,  в  зависимости  от  того,  в  какой  семье  ты  родился,  ты  имеешь  разный  доступ  к  образованию,  культуре  и  медицинскому  обслуживанию  -  и  это  тоже  хорошо.
          Равные  для  всех  права  --  это  хорошо.
       
                --  21  -- 

            Фабрики  и  заводы  должны  принадлежать  рабочим,  которые  на  них  работают  --  это  хорошо.
            Земля  должна  принадлежать  крестьянам,  которые  ее  обрабатывают  --  это  хорошо.
            Все  равны  перед  законом  --  это,  без  сомнения,  хорошо.
            Итак,  изначально,  с  первых  дней  революции,  народ  получил,  по  крайней  мере,  восемь  хороших  результатов,  изложенных   выше.
            И  эти  результаты,  в  своей  совокупности  и  грандиозности,  настолько  впечатлили  народ,  что  он  стал  готов  за  сохранение  этих  результатов  бороться,  вплоть  до  привлечения  для  этого  своего  второго  злого  «Я».
            А  бороться  было  с  кем  и  было  с  чем.
            Теперь  о  плохих  результатах  революции.
            Частную  собственность  начали  забирать  у  одних  людей  и  передавать  другим  людям  --  это  плохо.
             Перераспределение  частной  собственности  проводилось  нецивилизованными  способами,  по принципу  «грабь  награбленное»  --  это  плохо.
            Сам  факт  отбора  частной  собственности  и  нецивилизованные  методы  такого  отбора  вызывали  все  более  возрастающее  сопротивление  тех  людей,  у  которых  забирали  --  это  плохо.
           Все  возрастающий  антагонизм  между  старыми  владельцами  частной  собственности  и  новыми  ее  владельцами  выпустил  на  волю  «злой  дух»   --  у  обеих  враждующих  сторон  во  всей  своей  страшной  силе   выплеснулось  наружу  второе  злобное  «Я».
           Люди  перестали  бояться  крови,  стало  обычным  убивать  друг  друга,  жизнь  отдельного  человека  полностью  обесценилась  --  началась  страшная  гражданская  война,  унесшая  многие  миллионы  жизней.
           Эта  война  официально  длилась  около  трех  лет  и  закончилась  в  1920 году.  Хотя  неофициально,  фактически  эта  гражданская  война  (с  потоками  крови)  тянулась  вплоть  до  начала  Великой  Отечественной  войны  в  1941  году.  То есть,  фактически  гражданская  война длилась  не  три,  а  целых  двадцать  три  года.
           Это,  без  сомнения,  был  очень  плохой  результат  Октябрьской  революции,  последствия  которого  мы  расхлебываем  до  сих  пор.
           У  всех  этих  плохих  результатов  есть  одна  первопричина:  в  то  время,  когда  наше  первое  доброе  «Я»  решило  уничтожить  (как  источник  всего  зла)  частную  собственность  вообще,  наше  второе  злобное  «Я»  решило  эту  забранную  у  кого-то  частную  собственность  перераспределить  и  присвоить.
           Вот  с  этого  все  и  началось.
           Дело  в  том,  что  революции  нужна  была  поддержка  народных  масс.  А  крестьяне  на  тот  момент  составляли  90%  населения  России.  Без  их  участия  и  поддержки  сделать  революцию  во  всей  стране было  невозможно.  А  все  крестьяне  в  большей  или  меньшей  степени  являются  собственниками  по  своему  менталитету.  И  чтобы  привлечь  их  на  сторону  революции,   им  пообещали  отдать  землю  в  собственность.  Отсюда  и  появился  лозунг:  «Землю  --  крестьянам!».
           Это  стало  страшной  и  трагичной  ошибкой  тех,  кто  начал  эту  революцию.  Были  «столкнуты  лбами»  огромные  массы  народа.  И  именно  это  явилось  первопричиной  возникновения  гражданской  войны,  а  также  того,  что  эта  гражданская  война  длилась  целых  двадцать  три  года.
                --  22  --

         Заметим,  что  одновременно  появился  и  другой  лозунг:  «Фабрики  и  заводы  --  рабочим!».  Но  история  нашей  страны  не  знает  сколько-нибудь  серьезных  гражданских  конфликтов  по  этому  поводу.  Для  этих  конфликтов  попросту  не  было  основания.
          Во-первых,  у  рабочих  никогда  не  было  частной  собственности  (кроме  личных  вещей)  и  они  не  были  собственниками  по  менталитету.  Во-вторых,  фактически  им  частную  собственность  никто  и  не  отдавал.  Фабрики  и  заводы  стали  общегосударственной  собственностью,  а  не  частной  собственностью  рабочих.
          Бывшие  собственники  фабрик  и  заводов,  ввиду  своей  малочисленности,  не  смогли  оказать  сколько-нибудь  серьезного  сопротивления  свершившейся  революции.  Они  собрали  все,  что  могли  с  собой  увезти,  и  уехали  за  границу.  В  гражданской  войне  они  участвовали  только  в  части  финансирования.
          Еще  один  лозунг  революции:  «Вся  власть Советам  рабочих,  крестьянских  и  солдатских  депутатов!».  Здесь  ситуация  неоднозначна,  но  такая  постановка  вопроса  все  равно  не  могла  привести  к  гражданской  войне.
         Дело  в  том,  что  здесь  нет  антагонизма.  Советы  являются  одной  из  форм  парламентского  правления  (которая  широко  применяется  в  настоящее  время),  где  уполномоченные  представители  от  народа решают  насущные  для  этого  народа  вопросы.   Например,  в  России  до  этого  была  Государственная  Дума.   Это  обычная  рутинная  работа.
          И  единственная  привлекательность  борьбы  за  власть  (участие  в  управлении  государственными  институтами)  --  это  возможность  манипулировать  финансовыми  и  имущественными  ресурсами  с  целью  что-нибудь   украсть  для  себя  лично.  Это,  возможно,  серьезный  мотив,  но  для  развязывания  гражданской  войны  этого  явно  недостаточно.
           Другое  дело  --  это  огромные  земельные  ресурсы,  распределенные  среди  огромного количества  частных  собственников  и  кормящие  всю  страну,  от  мала  до  велика:  рабочих,  крестьян,  чиновников  и  служащих.  Здесь  есть  за  что  повоевать.
           Представьте  себе  на  минутку,  что  революция,  выдвинув  лозунг  «Землю  --  крестьянам!»,  поступила  бы  так,  как  поступила  с  фабриками  и  заводами  для  рабочих  --  национализировала  бы  всю  землю  и  сделала  ее  общегосударственной  собственностью.  Потом  же,  с  первых  дней  революции,  вся  земля  была  бы  роздана  на  арендных  началах в  коллективное  пользование  --  организованы  совхозы,  колхозы,  кооперативы.
         Крестьяне  трудились  бы  на  земле,  получая вознаграждение  --  «каждому  по  труду».  Была  бы общественная  поддержка  и  взаимопомощь  по  отношению  друг  к  другу.  Была  бы  государственная  поддержка  более  слабых  коллективных  хозяйств.
         Если  бы  это  сделали  с  самого  начала,  а  не  ждали  тридцатых  годов,  то  и  гражданской  войны  бы  не  было.  У  второго  злого  «Я»  у  крестьян  была  бы  выбита  почва  из-под  ног  --  раз  нет  частной  собственности  на землю,  то  и  не  за  что  и  бороться,  а  тем  более  не  за  что  воевать..
         Те  крупные  хозяйственники,  у  которых  единоразово  забрали  бы  землю  в  общегосударственную собственность,  неизбежно  смирились  бы  --  с  государством  не  поспоришь  и  не  повоюешь.  Тем  более  --  революция (!).
         А  мелкие  хозяйства,  которые  влачили  нищенское  существование  (от  голода  -  до  голода),  вообще  бы  такую  национализацию  земли 
                --  23  --

приветствовали.  Во-первых,  не  нужно каждый  день  думать,  как  прокормить  многочисленных  детей  --  коллектив  (государство)  поможет.   Во-вторых,  некому  завидовать-то  особенно  --  все  приблизительно   живут  в  равных  условиях.  А  в-третьих,  земля-то  общегосударственная,  а  значит  и  каждый  крестьянин  как  бы  тоже  имеет  землю,  наравне  со  всеми.  Какая  уж  тут  гражданская  война,  за  что  воевать?  От  добра  --  добра  не  ищут.
         Так  могло  бы  быть.  Но  все  получилось  иначе.
          Землю  начали  забирать  у  одних  частных  собственников  и отдавать  другим  частным собственникам.  При  этом  землю  и  сопутствующее  имущество  забирали  не  только  у  помещиков  (их  было  относительно  немного),  но  и  у зажиточных  крестьян  --  кулаков  и середняков.  И  делалось  это  в  одном  и  том  же  селе,  буквально  --  «через  улицу».
          Естественно,  те,  у  которых  все  забирали,  посчитали,  что  такое  перераспределение  несправедливо  (грабеж  среди  бела  дня).
          При  этом  и  те,  у  которых  забирали,  и  те,  которым  отдавали,  только  что  вернулись  с  фронтов  первой  мировой  войны.  Ожесточенные  сердцем,  привыкшие  видеть  кровь,  привыкшие  убивать.  И,  часто-густо,  вернувшиеся  домой  с  оружием  в  руках.
          Личные  конфликты  между  крестьянами  переросли  в  противостояние  банд,  а  банды  консолидировались  в  армии.  К  конфликту  подключились  города  и  рабочие.  И  не  столько  по  идейным  соображениям,  сколько  из-за  возникших  перебоев  с  поставками  хлеба  и  продовольствия.  А  кушать  хотят  все.
        В  итоге  полыхнула  страшная  по  своей  жестокости  гражданская  война:  сосед  шел  против  соседа,  брат  шел  против  брата,  сын  шел  против  отца.  Об  этом  написано  и  рассказано  очень  много.
        Через  три  года  победили  в  этой  войне  (при  одинаковом  вооружении),  конечно,  те,  кого  в  количественном  отношении  было  многократно  больше  --  это  малоимущие  слои  населения.
        Но  победа  эта  была  не  окончательной.  Угли  гражданской  войны  тлели  еще  очень  долго,  время  от  времени  разгораясь.  Так  как  первопричина  конфликта  не  была  устранена  --  на  селе  все  еще  господствовала  частная  собственность,  перераспределяясь  из   рук  в  руки.
         «Подлила  масла  в  огонь»  еще  и  пресловутая   «новая  экономическая  политика»  (НЭП)  и  ее  порождение  --  нэпманы,  с  их  частной  собственностью.
          Этот  антагонизм  между  отдельными  слоями  общества  (и между  отдельными  его  членами)  продолжался  до  Великой  Отечественной  войны,  вплоть  до  того  момента,  пока  частная  собственность  в  стране  не  была  сведена  на  нет.  В  руках  у  населения  остались  лишь  предметы  и  имущество  для  личного  пользования.
          Но  этот  антагонизм  продолжался  еще  целых  двадцать  лет  после  окончания  основной  (большой)  гражданской  войны,  время  от  времени  превращаясь  в  то,  что  мы  сегодня  называем  репрессиями.
          Хотя  фактически  это  были  отголоски  и  продолжение  гражданской  войны,  когда  победившая  сторона  на  корню  уничтожала  остатки  сопротивления  стороны  проигравшей.
          Методы  этого  были  варварскими  и  жестокими.  Но  и  время  тогда  было  жестоким.  И  люди  тогда  были  жестокими  по  сегодняшним  меркам.  Наше  второе  «Я»  показало  себя  тогда  во  всей  своей  злобной  «красе».
          И  искать  сейчас  крайнего  (стрелочника)  для  объяснения  тех  событий,
                --  24  --

по  крайней  мере,  лицемерно  и,  безо  всякого  сомнения,  глупо.
          Глупо  утверждать,  что  Ленин  все  это  организовал,  а  Сталин  все  это  исполнял.  Такой  феномен,  каким  является  гражданская  война,  невозможно  организовать  ни  идейным  вдохновителям,  ни  тиранам.  Для  этого  должен  быть  массовый  антагонизм.  А  Ленин  и  Сталин  лишь  возглавили  процесс.  Не  было  бы  их  --  были  бы  лидеры  с  другими  фамилиями.
          Антагонизм,  породивший  репрессии,  усиливался  объективными  обстоятельствами  --  иначе  и  быть  не  могло.
          Дело  в  том,  что  взрослое  мужское  население  страны  двадцатых  и  тридцатых  годов  --  это  сплошь  и  рядом  выходцы  из  большой  гражданской   войны  1918 -1920  г.г. 
           Огрубевшие,  ожесточенные  (за  что  мы  проливали  кровь?),  они  были  морально  готовы  в  любой  момент  продолжить  гражданскую  войну  против  тех,  кого  они  посчитают  своими  врагами  (врагами  народа).  И  они  ее  продолжали  при  первой  же  возможности  (например,  в  виде  репрессий).
          Что,  разве  Сталин  и  Политбюро  составляли  «расстрельные  списки»?  «Расстрельные  списки»  составлялись  снизу,  с  самых  низов.  А  вверху  только  подписывали  эти  «требования»  низов.
          И  «расстрельные  списки»  не  появлялись  сами  по  себе,  из-за  кровожадности  энкэвэдистов.  За  каждой  фамилией  в  «расстрельном  списке»  стоял  или  донос,  или  оговор,  или  «бдительность»  соседа,  сослуживца  по  работе,  случайного  знакомого.
          Энкэвэдисты  никого  не  «брали»  просто  так:  велась  строжайшая  отчетность  --  на  основании  чего  задержан  человек.
          А  чего  стоит  позиция  расстрелянных  в  1937  году  военачальников,  когда   они  признавали  свою  вину,  выдавали  или  оговаривали  своих  сослуживцев,  зная  наперед,  что  их  и  тех,  кого  они  выдали,  ждет  верная  смерть.
          Что,  этих  прожженных  вояк,  прошедших  всю  гражданскую  войну,  не  раз  смотревших  смерти  в  глаза,  можно  было  как-то  запугать  и  сломать?  В  эти  сказки  могут поверить  только  глупые  домохозяйки.
           Просто  они  вышли  из  гражданской  войны  ожесточенными,  обозленными,  черствыми,  ни  во  что  не  ставившими  ни  свою  жизнь,  ни  жизнь  других  людей.  На  войне  --  как  на  войне.  И  поэтому  они  с  чувством  исполненного  долга  сначала  расстреливали  других  («врагов»),  а  потом  и  сами  стали  «врагами».
           Для  них  все  это  время  продолжалась  гражданская  война,  и  даже  их  собственная смерть  в  это  мясорубке  для  них  было  делом  естественным.
          Вот  так  крутился  в  мирное  время  конвейер  «тихой»  гражданской  войны:  одни  писали  доносы,  другие  по  этим  доносам  составляли  «расстрельные  списки»,  третьи  эти  списки  подписывали,  четвертые  по  этим  спискам  расстреливали.
          А  сейчас  лжеисторики,  лжеправдолюбы,  лжедемократы  «вешают»  всю  эту  трагедию  на  одних  только  коммунистов  (большевиков).   Да,  коммунисты  тоже  в  этом  участвовали.  И  были  не  в  последних  рядах.
          Но  и  в  большой  гражданской  войне  и  малой  «тихой»  гражданской  войне  участвовали  не  только  коммунисты  (количественно  их  была  только  малая  доля).  В  этой  войне  участвовало  все  население  страны,  и  все  должны  нести  за  это  ответственность.  Тогда  время  было  такое.
           Мы  все  должны  нести  ответственность  за  наше  второе  злое  «Я»,
                --  25  --

которое  в  те  времена  «правило  бал».
           Все  это  закончилось  вместе  с  окончанием  Великой  Отечественной  войны.  Для  продолжения  гражданской  войны  к  тому  времени   уже  не  было  ни  оснований  ни  условий.
            Во-первых,  к  началу  Великой  Отечественной  войны  была  практически  полностью  уничтожена  частная  собственность  --  основа  гражданского  конфликта.
             Во-вторых,  были  перебиты  носители  духа  гражданской  войны:  одни  --  в  результате  довоенных  репрессий,  другие  --  в  боях  мировой  войны.
            В-третьих,  оставшиеся  в  живых  «рыцари  революции»  постарели  и  ушли  на  пенсию,  уступив  место  молодому  поколению.
            Тому  молодому  поколению,  которое  в  силу  своего  возраста  не  участвовало   в  гражданской  войне,  не  имело  ожесточенного  сердца.  У  которого  для  второго  злого  «Я»  были поставлены  жесткие  рамки,  а  для  первого  доброго  «Я»  был  открыт  простор  для  развития.  Наступили  добрые  послевоенные  годы. 
           Именно  --  добрые,  гуманные,  человечные  годы.
           Я  родился  в  первые  послевоенные  годы  в  обычной  семье  служащих  в  стране  СССР  и  хорошо  себя  помню  с  начала  пятидесятых  годов.  В  пятидесятые  годы  прошло  мое  детство,  в  шестидесятых  годах  я  стал  взрослым.  Я  рос  и  впитывал  в  себя    ту  атмосферу   дружелюбия  и  взаимопомощи,  которые  царили  вокруг.
           Сейчас  продажные  «лжеисторики»   полностью  замалчивают  тот  прекрасный  период  жизни  советской  страны.  Они  почему-то  помнят  только  «коммунистические  репрессии  тридцатых  годов»,  выставляя  эту  трагедию  как  эталон  советской  власти.
          Но  ведь  после  войны  в  стране  воцарилась  совсем  другая  жизнь.  Она  стала  результатом  тех   огромных  преобразований,  которые  проводились  в  стране  с  первых  лет  советской  власти.
          Пока  отдельные  группы  людей  (надо  отметить  --  относительно  немногочисленные  группы)  жили  в  атмосфере  постоянно  тлеющей  гражданской  войны  и  занимались  взаимоуничтожением,  вся  остальная  страна  жила  параллельно  и  бурно  развивалась,  готовя  для  будущего  поколения  экономический  фундамент,  социальный  фундамент,  культурный  фундамент.
         То,  что  мы  получили  в  послевоенные  годы,  не  появилось  вдруг  и  ниоткуда.  Все  это  создали  наши  отцы  и деды  в  те  самые  двадцатые  и  тридцатые  годы,  несмотря  на  тлеющую  рядом  гражданскую  войну.
         Итак,  какую  же  страну  мы  (новое  поколение)  получили  в  наследство  в  послевоенные  годы.  Рассмотрим  это  глазами  непредвзятого  очевидца (моими  глазами).
          В  стране  полностью  отсутствует  частная  собственность  в  нынешнем  ее  понимании.  В  собственности  граждан  страны  остались  лишь предметы  личного  пользования,  а  в  сельской  и  пригородной  местности  --  еще  и  жилые  личные  дома  с  ограниченной  (по количеству)  живностью  на  подворье:  корова,  свинья,  куры  и  т. д.  То  есть  исчезла  (вытравили)  основа  для  массового  антагонизма  и  злобы.
         Сельская  жизнь.  Каждая  семья  имеет  свой  жилой  дом  с  подворьем,  на  котором  бегает  разная  живность.  Все  работоспособные  взрослые  работают  в  колхозах,  совхозах.  Кроме  этого,  каждая  семья  имеет  небольшой 

                --  26  --

приусадебный  участок  (столько,  сколько  сможет  обработать  в  свободное  от  основной  работы  время).  Дети  ходят  в  благоустроенные  теплые  школы,  малышей  водят  в  благоустроенные  теплые  детские  сады.  И  все  это  совершенно  (на  100%)  бесплатно.  Среднее  школьное  образование  обязательно  для  всех.  Вся  земля  является  общегосударственной  собственностью,  но  передана  бесплатно  колхозам  и  совхозам  в  бессрочное  пользование.  На  колхозных  и  совхозных  дворах  много  сельскохозяйственной  техники.  Колхозы  и  совхозы  имеют  столько  земли,  сколько  в  состоянии  обработать,  и  столько  скота  --   сколько  смогут  вырастить.   Голод  остался  только  в  воспоминаниях  о  прошлом.  При  неурожае  (засухе)  всегда  безвозмездно  помогает  государство:  в  виде  дотаций  оно  время  от  времени  списывает  колхозам  и  совхозам  все  долги.
            Городская  жизнь.  В  пригородах,  как  и  в селе,  каждая  семья имеет  жилой  дом  с  небольшим  подворьем.  В  самом  же  городе  каждая  семья  живет  в  отдельной  квартире  многоэтажного  дома.  Квартиры  принадлежат  государству,  однако  они  отданы  бесплатно  каждой  семье  в  бессрочное  пользование.   А  все  остальное  как  в  селе  --  взрослые  работают,  дети  учатся,  малышей  водят  в  детские  сады.  Вся  собственность  в  городах  является  общегосударственной  (кроме  ограниченной  личной  собственности).  Магазины  полны  продовольствия  и  товаров  по  доступным  для  всех  ценам  (ситуацию  с  продовольствием  и  товарами  в  конце  восьмидесятых  годов  рассмотрим  отдельно,  ниже).
            Все  жители  страны  оказались  в  приблизительно  равных  условиях:  по  материальному  положению  (зарплате),  по  доступу  к  бесплатному  образованию  (в  том  числе  --  к  получению  высшего  образования),  по  доступу  к  бесплатному  медицинскому  обслуживанию  (реальному,  а  не  как  сейчас),  по  обеспечению  безбедной  старости  (размер  пенсии  был  приблизительно  равен  заработной  плате),  по  обеспечению  работой  и  рабочим  местом  (не  работать  было  нельзя,  тунеядцев  наказывали).  Дети  по  бесплатным  путевкам  отдыхали  в  пионерских  лагерях.  Взрослые  по  бесплатным  путевкам  отдыхали  в  санаториях  и  домах  отдыха,  оздоравливались  в  профилакториях.
           В  парткомах  (как  бы  сейчас  не  ругали  «комуняк»)  всегда  можно  было  добиться  правды  и  справедливости.
           В  милиции  и  прокуратуре  всегда  можно  было  найти  защиту  любому  честному  человеку.
           В  судах   всегда  царило  правосудие,  люди  доверяли  судам  и  судьям,  верили  в  торжество  справедливости  и  законности.
           Коррупция  считалась  чуть  ли  не  самым  тяжким  преступлением:  за  взятки  наказывали  большими  тюремными  сроками,  а  самых  отъявленных  взяточников  расстреливали.
           В  коммунистическую  партию  принимали  только  самых  лучших,  самых  передовых  людей,  у  которых  их  доброе  «Я»  было  на  первом  месте,  а  остатки  их  злого  «Я»  где-то  пряталось  в  закоулках  души.
           Осознавая,  что  в  каждом  человеке  (даже  самом  хорошем)  всегда  присутствуют  первое  доброе  «Я»  и  второе  злое  «Я»,  в  стране  постоянно  и  неуклонно  проводилась  идеологическая  работа  по  поощрению,  укреплению  и  восхвалению  доброго  «Я»  у  человека.
          Эта  работа  была  многоплановой  и  всеохватывающей  и  велась  через  коммунистическую,  комсомольскую  и  пионерскую  организации.  Писать  об  этой  работе  можно  много  и  долго.
                --  27—

          Чтобы  понять  саму  суть  и  направленность  этой  работы,  достаточно  ознакомиться   с  широко  внедряемым  в  сознание  людей  того  времени  документом:  «Моральный  кодекс  строителя  коммунизма».  Приводим  его  полное  содержание.
       
Текст «Морального кодекса строителя коммунизма»
1. Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.
2. Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.
3. Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.
4. Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.
5. Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.
6. Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.
7. Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.
8. Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.
9. Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.
10. Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.
11. Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.
12. Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

         Теперь  сравним  его  с  Десятью  Божьими  Заповедями:

Текст  десяти  заповедей  по  Синодальному  переводу   Библии.
1. Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
                --  28  --
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

             Нетрудно  убедиться,  что  «Моральный  кодекс  строителя  коммунизма» даже  намного  гуманнее,  справедливее,  добрее  и  милосерднее,  чем  «Десять  Божьих  Заповедей»  из  Библии.
           У  кого  язык  повернется  утверждать  после  этого,  что  послевоенные  годы  не  были  добрыми?
           «Моральный  кодекс  строителя  коммунизма»  был  создан  и  начал  внедряться  с  1961  года.  По  этому  Кодексу  принимали  в  пионерскую  организацию,  в  комсомольскую  организацию,  в  коммунистическую  партию.
            Страна  жила  по  этому  Кодексу  целых  тридцать  лет   --  с  1961  года  по  1991  год.  Люди  никогда  не  были  идеальными,  и  в  те  времена  --  тоже.  Но  сама  общественная  атмосфера  в  стране  делала  этих  людей  добрее,  человечнее.  И  доминировать  во  всем  начало  наше  первое  доброе  «Я».
           И  что  бы   сегодня  не  говорили  о  «комуняках»  новоиспеченные  «демократы»,  все,  кто  жил  в  то  время,  знают  как  очевидцы:  в  коммунистическую  партию  принимали  тогда  только  лучших  людей,  которые  при  приеме  давали  торжественную  клятву  --  жить  согласно  «Моральному  кодексу  строителя  коммунизма».  И  подавляющее  число  простых  рядовых  коммунистов  эту  клятву  сдерживали.
           Хотя  любое  общество  устроено  не  идеально.   Поэтому  и  среди  коммунистов  попадались  и  карьеристы,  и  воры,  и  взяточники  (пусть  даже  немного).  Но  законы  по  отношению  к  ним  были  суровы  и  справедливы  --  отщепенцев  систематически  отлавливали  и  сажали  как  уголовных  преступников.
              Была  также  в  то  время  в  стране  малочисленная  группа  людей,  которые  сами  себя  называли  диссидентами,  а  в  просторечье  другие  люди  называли  их  националистами  и   антисоветчиками.  Одни  хотели  развала  страны  на  части,  другим  не  нравился  коммунистический  строй  и  советская  власть.
            Они  хотели  и  добивались  того,  что  мы  имеем  сейчас  --  наше  злое  время.  Это  были  слабые  отголоски  довоенной  гражданской  войны.  Но  у  них  тогда  не  было  никаких шансов  --  страна  была  монолитна,  и  людям  в  такой  стране  жить  нравилось.
            И  мы  так  дружно  жили  до  начала  восьмидесятых  годов.  А  потом  все  рухнуло.  В  течение  шести  лет  --  с  1985  года  по  1991  год  --  великая  и  добрая  страна  была  уничтожена.  И  мы  на  сегодняшний  день  имеем  то,  что  имеем.  И  жаловаться  нам  не  на  кого,  кроме  как  на  самих  себя.
           Спрашивается,  как  же  так  могло  получиться?  Казалось  бы,  ничто  не  предвещало  этой  великой  трагедии.  Страна  дружно  жила  по коммунистической  идеологии,  которую  поддерживал  практически  весь  народ.  Страной  правила  монолитная  коммунистическая  партия,  насчитывающая 
                --  29  --

около  полутора  десятков  миллионов  своих  членов.
          Представьте  себе,  какая  из  них  могла  бы  получиться  армия,  если  бы  вдруг  КПСС  решила  бы  защищать  себя  и  свои  завоевания  опираясь  только  на  свои  собственные  кадры.
          А  еще  была  многомиллионная  комсомольская  организация  ВЛКСМ  (Партия  сказала  --  надо!  Комсомол  ответил  --  есть!).
          А  еще  была  самая  мощная  в  мире  служба  государственной  безопасности  (КГБ),  которая  отслеживала  и  устраняла  «на  корню»  любые  малейшие  (подчеркиваем  --  даже  самые  незначительные)  угрозы  для  советской  власти  и  советского  государства.
          А  еще  были  многочисленные  кадры  милиции,  прокуратуры  и  судов  --  также  стоящих  на  страже  советской  власти  и  правопорядка.
          А  еще  была  самая  сильная  в  мире  многомиллионная,  вооруженная  до  зубов,  Советская  Армия,  также  призванная  защищать  советский  строй  и  советское  государство.
          Как  же  так  могло  случиться,  что  советское  государство,  рожденное  в  муках  двадцатитрехлетней  гражданской  войны,  когда  было  пролито   много  крови,  защищенное  в  Великой  Отечественной  войне,  когда  крови  было  пролито  не  меньше,  вдруг развалилось  и  самоликвидировалось  без   единого  выстрела?
          Здесь  никто  не  призывает  проливать  кровь  и  решать  все  силовыми  методами,  но  все  же   хочется  разобраться  --  за  что  же,  в  таком  случае,  проливали  кровь  наши  отцы  и  деды?  Или  это  были  не  наши  отцы  и  деды?
          Может  было  бы  проще  сразу  же  капитулировать  перед  фашистской    Германией    и  мы  бы  уже  более  семидесяти  лет  «процветали»  в  капиталистической  стране?
         И,  главное,  ничто  не  предвещало  развала  Советского  Союза,  ликвидации  советской  власти  и  реставрации  капитализма  в  стране.
         Может  быть  были  массовые  забастовки,  как  сейчас  в  Западных  странах?
         Может  быть  были  хоть  какие-нибудь  демонстрации  протеста?  Пусть  не  такие  массовые,  как  сейчас  на  Западе,  но  хоть  какие-нибудь?
         Может  быть  у  нас  были  массовые  беспорядки  и  бунты,  как  сейчас  в  странах  арабского  мира?
         Если  вдруг  скажет  кто-то,  что  это  у  нас  было  накануне  развала  страны  --  это  наглая  ложь.  Очевидцы  в  один  голос  могут  подтвердить:  страна  жила  мирной,  тихой  и  спокойной  жизнью,  и  дружно  строила  социализм.
          И  поэтому,  когда  после  развала  страны  новые  доморощенные  «лжеисторики»   и  «лжеполитологи»   начали  копаться  в  прошлом,  пытаясь  обосновать  закономерность  и  неизбежность  развала  единой  и  могучей  советской  страны  и  ликвидации  советской  власти,  то,  при  всей  их  предвзятости,  они  не  смогли  найти  ничего  убедительнее,  чем  две  смехотворные  причины:  первая  --  людям  надоело  говорить  «одобрямс»  на  общих  собраниях;  и  вторая  --  нехватка  продовольствия  и  товаров  на  магазинных  прилавках.  Сейчас,  спустя  двадцать  лет,  появилась  и  третья  сказочка:  страна  развалилась  потому,  что  на  тот  момент  упали  мировые  цены  на  нефть.
         Попробуем  развенчать  эти  «лжепричины».
         «Лжепричина»  первая  --  «одобрямс».  Дело  в  том,  что  в  стране  в  то  время  проводилась  политика  и  идеология,  направленные  на  то,  что 
                --  30  -- 

обобщенно  и  упрощенно  можно  назвать:  жить  по  «Моральному  кодексу  строителя  коммунизма».  В  этом  же  направлении   выставлялись  и  все  вопросы  на  общих  собраниях.  Естественно,  люди  это  приветствовали  и  одобряли,  и  почти  все  голосовали  «за».  Отсюда  и  появилось  «одобрямс».  Хотя  ни  одно  собрание  не  обходилось  без  обсуждения  вопросов,  критики  и  корректировок  по  сути  обсуждаемых  вопросов.  Но  всех  устраивало  такое  положение  вещей.  И   «одобрямс»  никак  не  могло  послужить  причиной  развала  страны.
           «Лжепричина»  вторая  --  острый  дефицит  отдельных  видов    товаров  и  продовольствия  на  прилавках  магазинов.
            Продажные  «лжеисторики»  и «лжеполитологи»   нам  сейчас  рассказывают  сказки, что причиной  пустых  прилавков   магазинов  был  крах советской  плановой  экономики  и  социалистического  способа  хозяйствования.  При  этом  они  не  удосуживают  себя  подтвердить  это  конкретными  фактами  и  цифрами. 
             А факты  говорят  об  обратном.    В  1970  году,  при  том  же  способе  хозяйствования,  прилавки  магазинов  ломились  от  изобилия  продовольствия  и  товаров  народного  потребления. 
             И  вдруг  к  1990  году  прилавки  опустели.  Хотя  в  этот  период  времени в  СССР  ежегодно  наращивалось  производство  продовольствия  и  и  других  товаров  народного  потребления. 
             То  есть,  к  1990  году  продовольствия  и  товаров  на  прилавках  магазинов  должно  было быть  еще  больше,  чем  в  изобильном  1970  году,  а  прилавки  вдруг  опустели.   Куда  же  девались  в  те  годы  огромные массы  продовольствия  и  товаров?
             Ответ  до  банальности  прост:  никуда  они  не  девались.  Все  это  полностью  потреблялось  населением  нашей  страны  (правда,  потреблялось  в  несколько  извращенной  форме).  Иначе,  из-за  пустых  прилавков,  в  стране  разразился  бы  голод  и  начались  бы  массовые  беспорядки.
             Кто-нибудь   из  «лжеисториков»  это  видел  на  улицах  нашей  страны  того  периода  времени?  Об  этом  они  предпочитают  умалчивать.
            Люди  того  времени  не  бедствовали  из-за  нехватки  продовольствия  и  товаров.  И  были  недовольны   лишь  тем,  что  за  «всем»  нужно  стоять  в  очереди,  или  что  «все»  уже  «размели»,  а  деньги  в  кармане  еще  остались.
            А  ведь  этот  «дефицит»  в  стране  и  очереди  возникли  из-за  благого  намерения  руководства  страны  резко  поднять  уровень  жизни  советского  человека  (воистину,   благими  намерениями  выстлана  дорога  в  ад).
           При  этом  --  не  считаясь  с  реальными  темпами  развития  экономики  (темпами  роста  производства  продовольствия  и  товаров  народного  потребления).
           Повышать  же  уровень  жизни  советского  человека  решили  простым  способом    --  постепенно  увеличивать  среднюю  зарплату  в  стране,  а  цены  на  продовольствие  и   товары  народного  потребления  удерживать  стабильными,  на  уровне  1970  года.
           То  есть,  чтобы  на  свою  зарплату  советский  человек  с  каждым  годом  мог  покупать  все  больше  и  больше  разных  товаров.  У  кого  повернется  язык  сказать,  что  это  решение  было  неправильным?  Ошибка  же  заключалась  лишь  в  одном  -  в  чрезмерно  быстром  темпе  поднятия  уровня  средней  зарплаты  в  стране.
           Посмотрим,  какие  же  это  были  темпы:  1970 г.  --  115  руб.;  1980 г.  –
                --  31  --   

155 руб.;  1985 г.  --  173 руб.;  1989 г.  --  199 руб.;   1990 г. --  248 руб.
            Как  видим,  средняя  зарплата  с  1970  по  1990  годы  выросла  более  чем  в  два  раза.   А  цены  на  продовольствие  и  товары  остались  прежними,  на  уровне  1970  года.  Например,  говядина   в  1990  году  стоила  в  магазинах  те  же  2  рубля  за  килограмм,  как  и  в  1970  году.  То  же  самое  было  и  с  другими  товарами.
            А  так  как  жилье  предоставлялось  людям  бесплатно,  а  коммунальные  услуги  стоили  «копейки» (17  руб.  --  за  трехкомнатную  квартиру),  то  население  страны   все  свои  «излишние»  деньги  «бросило»  на  прилавки  магазинов,  и  начало  их  методически  опустошать.
          А  с  ростом  зарплаты  --  чем  дальше,  тем  больше.  Например:  сливочного  масла  вместо  200  гр.  начали  покупать --  по  2  кг.  за  раз;  молока  единоразово  --  по  5  литров;   мяса  --  по  5  кг.   и  т.  д.
          В  пригородах  и  сельской  местности  стало  массовым  дикое  явление:  люди  покупали  в  магазинах  за  раз  по  десять (!)  буханок  хлеба,  чтобы  потом  скармливать  их  домашнему  скоту  (свиньям  и  коровам).  Для  этих  же  целей  скупали  мешками  муку  и  макаронные  изделия.
     Вот  это  --  народ  жил  плохо(!?)  Ему  есть  чем  было  быть  недовольным(!?).
         В  итоге,  после  появления  товаров  или  продовольствия  в  магазине,  они  «сметались»  буквально  за  несколько  часов.  Что  бы  как-то  с  этим  бороться,  вводились  нормы  отпуска  товара  в  одни  руки.  Но  народ  не  терялся  --  люди  по  несколько   раз  становились  в  очередь.  Отсюда  и  пресловутые  многочасовые  очереди.
          Оказывается,  в  то  время  и  продовольствия  и  товаров  было  в  достатке.  Просто  люди  пользовались  этим  как-то  нецивилизованно.   В  общем,  как  писали  об  СССР  в  то  время  иностранные  корреспонденты:  «в  магазинах  не  слишком,  а  холодильники  и  столы  в  квартирах  ломятся».
         Поэтому  утверждать,  что  «пустые  прилавки»  явились  причиной  развала  страны  --  это,  по  крайней  мере,  глупо.
          «Лжепричина»  третья   развала  страны  --  это  падение  цен  на  нефть  на  мировом  рынке  в  тот  же  период.  Мол,  из-за  этого  экономика  не  выдержала,  и  страна  развалилась.
           Здесь  сознательно  идет  извращение  фактов:  вроде  бы  вся  экономика  страны  держалась  на  выручке   от  продажи  нефти  за  рубежом.  Это  утверждение  настолько  абсурдно,  что  его  даже  обсуждать  не  хочется.
            Что,  разве  СССР  не  был  сверхдержавой?  Что,  разве  мы  не  производили  сами  для  себя  все  --  начиная  с  домашних  тапочек  и  кончая  космическими  кораблями?
            Да,  страна  продавала  излишки  нефти  за  границу,  и  это  было  каким-то  подспорьем  в  экономике,  Но  только  --  каким-то  подспорьем  и  не  более  того.
           Даже  полностью  лишившись  рынков  сбыта  нефти  (гипотетически),  страна  могла  лишь  стать  немного  беднее,  и  только.  О  каком-то  развале  страны по  этой  причине  и  речи  быть  не  может.
           Есть  еще  одна  обсуждаемая  причина,  по  которой  развалился  СССР  и  рухнула  советская  власть  --  это,  якобы,  результат  происков  ЦРУ  и    идеологической  диверсии  Запада.  Если  говорить  откровенно  --  это  правда.  Но  только  отчасти.  И  отнюдь  не  является  первопричиной.
          В  чем  же  суть  этих  происков  и  диверсий  Запада?  Сразу  же  после  развала  страны  в  прессе  появилась  и  начала  муссироваться  тема:  якобы
                --  32  --

в  1945  году  (после  окончания  войны)  директор  УРУ  Аллен  Даллес   выдал  секретную  доктрину,  направленную  на  развал  СССР.  Приводим  ниже  выдержку  из  этой  доктрины  в  том  виде, в  каком  она  широко  предоставлена  в  прессе:
      Доктрина Аллена Даллеса. Директора ЦРУ США 1945 г.
Мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную мощь и ресурсы на оболванивание, и одурачивание людей! Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить... Мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России.
Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного необратимого угасания его самосознания...
Из литературы и искусства мы, например, постепенно вытравим их социальную сущность, отчуждим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, расследованием (исследованием), что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс.
Литература, театры, кино, пресса - всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства, мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнравственности.
В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху, незаметно, но активно и постоянно будем способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности, бюрократизм и волокиту возведем в добродетель. Честность и порядочность будем осмеивать - они никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивое предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, - всё это мы будем ловко и незаметно культивировать, всё это расцветет махровым цветом.
И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества...
Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколением... Мы будем драться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать её.
      
             Наверное,  не  стоит  детально  рассматривать  и  анализировать  все  положения  данной  доктрины.  В  этой  доктрине,  как  в  зеркале,  мы  видим  все  «прелести»  нашей  сегодняшней  жизни  на  всем  постсоветском  пространстве,  за  исключением,  разве  что,  Республики  Беларусь,  где  что-то  человеческое  еще  сохранилось.
             Казалось  бы  невероятным  --  как  все  то,  о  чем говорится  в  доктрине,  смогло  привиться  в  общем-то  здоровом  в  материальном  и  моральном плане  советском  обществе?  Как  так быстро  смогло  разложиться  и  развратиться  общество,  которое  до  этого  тридцать  лет  жило  по  принципам  «Морального  кодекса  строителя  коммунизма»?
            
                --  33  --

            Когда  говорят,  что  это  произошло  не  быстро  --  с  1945  по  1991  годы  --  то  данное  утверждение  не  соответствует  действительности.
            Если  даже  можно  поверить,  что  данная  доктрина  действительно  была  создана  в  1945  году,  то  нельзя  поверить,  что  она  смогла  быть  хоть  каким-то  образом  эффективно  использована  на  территории  бывшего  Советского  Союза,  вплоть  до  1985  года.
            До  1985  года  в  стране  господствовали  дух  и  буква    «Морального  кодекса  строителя  коммунизма».  И  даже  самые  незначительные,  самые малейшие  попытки  извне  или  изнутри   страны  нарушить    данное  положение  вещей   решительно  пресекались  вездесущей, всесильной  и  могучей  организацией  государственной  безопасности  (КГБ),  стоящей  на  страже  советского  строя  и  советской  власти.
             Так что же  произошло  на  самом-то  деле?  Почему  развалилась  могучая  советская страна,  и   почему  морально   разложился  монолитный,  интернациональный  советский  народ?   Откуда  вдруг  взялось  это  зло?
           Если  беспристрастно  проанализировать  ситуацию  до  того,  во  время  того  и  после  того,  то  ответ  очевиден, он  напрашивается  сам  собой  --  шерше  ля  «частная  собственность».
          Именно  то  вселенское  зло, которое  называется «частная  собственность»,  и  является  первопричиной  развала  могучей  страны  и  краха  советского строя.
          Как  говорится:  “человек  слаб  и  соблазны  его  губят».  А  тут  такой  могучий  соблазн  --  владение  частной  собственностью  (в  особо  крупных  размерах).  Здесь  трудно  устоять,  и  наверх   постепенно  выползает  второе  злое  «Я»  человека,  которое  подталкивает  этого  человека  стать  злодеем,  предателем,  подонком.
           Именно  в  такой  ситуации  оказалось  высшее  руководство  коммунистической  партии  Советского  Союза  перед  развалом  страны.  И  оно  не  устояло.  Оно  предало  всех  и  вся.
            Пока  многомиллионная  армия  честных  рядовых  коммунистов  вместе  с  остальным  народом  добросовестно  работали  на  полях  и  заводах,  приумножая  богатства  советской  страны,  относительно небольшая  кучка  руководителей  страны  эти  богатства  распределяла  и  перераспределяла.
             Через  их  руки  ежедневно  проходили  колоссальные  материальные  и  финансовые  ресурсы.  И  каждого  из  них  ежедневно  изнутри  «точил  червь»  его  второго  злого  «Я»:  как  же  так,  я  всеми  этими  богатствами  фактически  распоряжаюсь  как  царь  и  бог,  но  мне  из  этого  ничего  не  перепадает,  а  было  бы  неплохо,  и  возможности  для  этого  есть.
           Конечно,  подворовывали  понемногу  на  всех  уровнях,  но  “развернуться»  никак  нельзя  было  --  иерархическая  система  руководства    страной  не  позволяла.
           Эта  иерархическая  система  была    очень  проста,  но,  вместе  с  тем,  чрезвычайно  эффективна  --  ни  один подчиненный  не  имел  права  жить  богаче,  чем  его  начальник.  Иначе  --  следствие,  суд  и  срок.  А  самый  высокий  начальник  в  стране  тоже  не  мог  сильно  выделяться  в  материальном  плане  среди  простых  людей.  Вот  и  получался  замкнутый  круг.
          Единственный  выход  --  эту  иерархическую  систему  сломать.  Но  как  ее  сломаешь,  если  она  напрочь  срослась  с  самим  государством,  как  одно  целое?  Ну,  значит,  надо  сломать  ее  вместе  с  государством. 
         И  тогда  для них  откроется  весьма  радужная  перспектива:  огромная  общегосударственная  собственность  останется  бесхозной  и  беззащитной,  ее
                --  34  --

можно  будет  быстренько  растащить  по  кусочкам  (а  растаскивать  будут  они  же  --  кто  ближе  возле  «корыта»).  Затем  приватизировать  все  это  в  личную  частную  собственность.  Затем  все  это  узаконить,  став  таким  образом  «новыми  хозяевами  жизни»  --  господами.  Можно  будет  и  «дворянские  корни»  в  своей  родословной  поискать.
           То  есть,  этот  «народец»  был  морально  готов  уничтожить  великую  страну  еще  задолго  до  1991  года. 
          Но  осуществить  эти  потаенные  планы  мешали  два  обстоятельства.  Во-первых  --  это  демократический  централизм  в  устройстве  КПСС.  Во –вторых     --  это  советский  народ,  который  с  этой  «прихватизацией»  должен  был  бы  согласиться.  Нужно  было  убедить  весь  народ,  что  высшее  благо  для  него  --  это  лишиться  всего  общегосударственного  имущества,  подарить  его  новоявленным  «господам»,  а  самим  быть  у  этих  «господ»  слугами.  Задача  не  из легких,  но  при  помощи  западных  спецслужб   с  ней   можно,  как  оказалось,  справиться.
           Но  все-таки  главным  препятствие  казался  демократический  централизм,  хотя  для  успеха  развала  страны  он,  наоборот,  сыграл  страшную  и  решающую  роль.
           Демократический  централизм  --  это  когда  решение  вышестоящих  инстанций  обязательно  для  нижестоящих  инстанций,  хотя  нижестоящие  инстанции  демократическим  образом  избираются.
           Дело в  том,  что  при  демократическом  централизме  «рыба  может  гнить  только  с  головы».
           Структура  КПСС  того  времени  была  такова  (снизу-вверх,  в  порядке  подчинения):  первичные  партийные  организации  --  райкомы  --  обкомы  --  ЦК  КПСС  --  Политбюро  ЦК  КПСС  --  Генеральный  секретарь.  То  есть,  КПСС  («рыба»)  могла  «загнить»  только   с  Генерального  секретаря  («головы»).
Осталось  только  ждать  этого  момента.
            И  в  1985  году,  волею  судеб,  этот  момент  настал.  Генеральным  секретарем   ЦК  КПСС  стал  случайный  в  партии  человек,  который  в  душе  всегда  был  тихим  антисоветчиком,  но  карьера  -- превыше  всего.
            Кроме  этого,  он  в  1983  году  сблизился  с  другим,  уже  ярым,  антисоветчиком,  который  более  десяти  лет  на   разных    должностях  пребывал  за  границей  и  наверняка  был  завербован  иностранными  спецслужбами  в  рамках  реализации  Доктрины  Аллена  Даллеса  (см.  выше).
            Не  исключено,  что  тот,  в  свою  очередь,  завербовал  и  Генерального  секретаря.  Иначе  нельзя  объяснить  тот  факт,  что  Генсек  назначил  этого  ярого  антисоветчика  (не  скрывавшего  от  него  своих  взглядов)  официальным главным  идеологом  коммунистической   партии,  который  затем  в  ходе  «перестройки»  стал    главным  идеологом  развала  КПСС,  развала  советской  страны  и  краха  советской  власти.
             Как  же  мог  стать  Генеральным  секретарем  ЦК  КПСС  человек,  у  которого  один  дед  по  линии  отца   был  отправлен  в  ссылку  в  1934   году,  а  второй  дед по  линии  матери  был  арестован  в  1937  году  по  обвинению  в  троцкизме?  То  есть,  человек,  который  потенциально  должен  был  быть  обижен  на  советскую  власть. 
              Кстати,  в  интервью  в  2008  году  бывший  Генсек  заявил,  что  «рассказы  деда  послужили  одним  из  фактов,  склонивших  его  к  неприятию  советского  режима» (!!!).  То  есть,  еще  задолго  (с  юных  лет)  этот  человек  был  скрытым  антисоветчиком,  хотя  это  не  помешало  ему  вступить  в
                --  35  --

партию  и  карабкаться  вверх  по  карьерной  лестнице.
             И  еще  интересный  вопрос:  как  этот  человек,  который  еще  в  1978  году  был  практически  никем  (был  простым  членом  ЦК  КПСС,  одним  из  многих)  сделал  головокружительную  карьеру  --   всего  через  семь  лет  он  в  1985  году  стал  главной  фигурой  в  стране?   За  какие  такие  выдающиеся  заслуги?  А  заслуг-то  не  было  вообще   никаких.
             Ответ  также  напрашивается  сам  собой  --  его  просто-напросто  целенаправленно  «двигали».  «Двигали»  те  люди  из  партаппарата,  которые  никак  не  могли  дождаться,  когда  же  «рыба  начнет  гнить  с  головы».
            Эти  люди  каким-то  образом  узнали  про  его  уже  давно  «прогнившее  нутро»,  и  о  его  прозападной  ориентации.  И  он  вполне  подошел  для  кандидатуры  на  роль  «гниющей  головы».  Хотя,  если  бы  не  было  его,  то  нашли  бы  и «двигали»  другую  кандидатуру.
             Просто  он  был  обыкновенной  пешкой  в  большой  игре  по  разделу  и  присвоению  в  частную  собственность  огромной  общегосударственной  собственности.  В  пользу  того,  что  он  был  не  «игроком»,  а  просто  «пешкой»  в  игре,  говорит  тот  факт,  что  после  раздела  «пирога»  ему  не  досталось  ничего,  даже  «крошек».  Ему  досталась  лишь  дурная  слава  «Потрошителя».
            И  как  только  во  главе   пирамиды   «демократического  централизма»  был  поставлен  «свой»  человек,  сразу  же  была запущена  машина  демонтажа  советского  строя  и  советского  государства  (в  виде  «Перестройки»  и  «Гласности»). 
              Демократический  централизм  оказался  универсальным  инструментом:  с  его  помощью  можно  построить  государство,  но  можно  и  разрушить  его.
             Генеральный  секретарь  ЦК  КПСС  фактически  был  «первым»  человеком  в  СССР.   И  его  слово  для  тех,  кто  был  «ниже»,  было  если  не  законом,  то  почти  законом.   Ему  перечить  не  смел  никто.  А  если  иногда  кто-то  и  осмеливался  перечить  (из  старых   фундаментальных  ортодоксов),  то  его  быстренько  отправляли  на пенсию,  а  на  его  место  ставили  «своего» человека. 
             Так  в  период  между  1985  и  1990  годами  Политбюро  ЦК  КПСС  обновлялось  несколько  раз.  До  тех  пор,  пока  рядом  с  Генсеком  не  оказались  только  «свои»  люди,  готовые  и  сами «сгнить»,  а  заодно  и  «сгноить»  всю  страну.
             Никто и  не  собирался  «сгнить»  сразу,  одномоментно.  Это  был  бы  просто  государственный  переворот.  А  для  этого  пока  не  были  еще  готовы  ни  силовые  структуры,  ни  монолитный  тогда  еще  советский  народ.  Этого  бы  просто  никто  не  понял.  Чтобы  их  к  этому   подготовить,  нужно  было время.  И  на  эту  подготовку  потребовалось  шесть  лет  --  с  1985  по  1991  год.
             С  силовыми  структурами  все  было  проще.   Дело  в  том,  что  в  те  времена  все  верхние  эшелоны  силовых  структур  (да  и  остальных  структур  --  тоже)  назначались  и  снимались  исключительно  только  по  согласованию  с  Политбюро  и  ЦК  КПСС.  Случайных  людей  там  не  было.
            И  вот  постепенно,  не  напрягая  страну,  в  течение  шести  лет  на все  ключевые  посты  в  силовых  структурах  были  поставлены  «свои»  люди,  с  перспективой  для  них  --  тоже  откусить  «свой  кусочек»  от  будущего  «пирога».
           С  остальным  народом  все  было  сложнее.  Нужно  было  как-то  убедить  простого   человека,  что  быть  слугой лучше,  чем  быть  равным  среди  равных.  А  народ  --  это  полтора  десятка  миллионов  простых,  честных,  рядовых  коммунистов  («трудяг»  --  как  и  все),  и  две  с  половиной  сотни  миллионов
                --  36  --

простых  людей,  которые  начали  привыкать  к  справедливой,  доброй  и  милосердной  жизни.
            Вот  здесь-то  и  пригодилась,  получила  «зеленый  свет»  Доктрина  Аллена  Даллеса  (см.  выше). 
            То  есть,  для  успешного  развала  советского  строя  и  советской  страны,  было  решено  привлечь  на  помощь  иностранные  спецслужбы.
             А  чтобы  Доктрину  Аллена  Даллеса  было  легче  реализовать  на  территории  Советского  союза,  с  февраля  1987  года  в  стране  была  введена  так  называемая  «Гласность»  и  «Свобода  слова»,  которые к  1989  году  превратились  в  полную  вседозволенность  и  распущенность.
             Кроме  этого,  КГБ  было  запрещено  привлекать  к  ответственности  разных  мастей  антисоветчиков  и  националистов  --  это  вообще  был  рай  для  иностранных  спецслужб  в  части  продвижения  Доктрины  Аллена  Даллеса.
             Антисоветчиков,  диссидентов  и  националистов  выпустили  из  тюрем  и  возвратили  из  ссылок.  Им   было  разрешено  создавать  антисоветские  политические  партии  и  разрешена  деятельность  этих  партий.
             Не  надеясь,  что  иностранные  спецслужбы  с  помощью  реализации  Доктрины  Аллена  Даллеса  полностью  справятся  с  разложением  и  развращением  советского  народа,  верхушка  КПСС  пошла  на  беспрецедентный  шаг  --  было  официально  объявлено  о  курсе  на  фактическую  реставрацию  капитализма  в  стране.
           Правда,  слово  «капитализм»  они  в  то  время  еще  не  посмели  говорить  (страна  к  этому  пока  не  была  готова).  Они  слово  «капитализм»  заменили  на  аналогичные  понятия  --  «рыночная  экономика»,  «товарно-денежные  отношения»,  «полный  хозрасчет»,  которые  являются  сутью  капиталистического  способа  хозяйствования.
           А  чтобы  вовлечь  весь  советский  народ  в  «товарно-денежные  отношения»  и  этим  выбить  у  него  из  головы  «коммунистическую  дурь»,    в  1987  году  был  принят  закон  «О  государственном  предприятии»,  где  стержнем  был  полный  хозрасчет,  призванный  развить  частнособственнические  интересы  в  трудовых  коллективах.
             В  итоге  --  желание  набить  собственные  карманы,  успеть  «урвать»  как  вирус  поразило  все  предприятия  страны.  Поставленная  цель  была  достигнута  --  народ  начал  постепенно  перерождаться.  И  «человек  человеку     --  друг»  начал  превращаться  в  «человек  человеку  --  волк».
           Потом  на  смену  государственным  предприятиям  пришли  акционерные  общества  (ОАО,  ЗАО),  которые  плавненько  перешли  в  частные  руки  «прорабов  перестройки».  А  эти  частные  руки  сплошь  и  рядом  были  руками  коммунистической  и  комсомольской  верхушки,  или  их  ставленников   (подставных  лиц).
          Как  сказал  впоследствии  в  прямом  телевизионном  эфире  один  из  бывших  главных  идеологов  КПСС:  «Мы  сотворили  в  стране  либеральную  экономику.  А  это  значит  --  кто  был  ближе  к   «корыту»,  тот  себе  и  брал» (он  постеснялся  сказать  --  крал).
          А  ведь  ближе  всех  к  «корыту»  были  именно  они.  Те,  кто  все  это  затеял  (для  этого  и  затеял).
          И  как  закономерный  финал  --  КПСС  сначала  распустили,  а  потом  и  вовсе  запретили  с  ее  коммунистической  идеологией.
          Вот  так  и  свершилась  контрреволюция.  Без  единого  выстрела.  С  молчаливого  согласия  народа.
                --  37  --

         А  народ  показал  себя  в  этой  ситуации  полным  «быдлом».  Наверх  «во  всей  красе»  выползло  его  второе  злое  «Я»,  все  пороки,  все  язвы.
          Сначала  наплевали  на  все  справедливое,  доброе  и  милосердное,  к  которому  только-только  начали  привыкать.  Потом  решили,  что  выгоднее  для  каждого  --  «своя  рубашка  ближе  к  телу»  и  «человек  человеку  --  волк».
          При  этом  никто  и  не  подумал,  что  вовсе   не  обязательно  именно   он  будет  «волком»  и  сможет  всех  съесть,  а  скорее всего  --  его  съедят (что и  получилось  на  самом-то деле).
          Потом  решили,  что  в  этой  жизни  деньги  решают  все.  Только  где  же  на  всех  этих  денег  взять?
          Потом  соблазнились  на  пропагандистские   картинки  «яркой»  капиталистической  жизни  на  Западе,  даже  со  всеми  ее  язвами  и  пороками.  Решили,  что  как  только  у  нас  будет  капитализм,  то  сразу  начнем  жить  «как  сыр  в  масле».  Что,  не  получилось?  Что,  уже  кусаем  локти?  Ну,  и  поделом! Как  говорится:  «за  что  боролись,  на  то  и  напоролись».
          Остался  последний  интересный  вопрос.  А  как  же  четырнадцать  миллионов  простых,  честных,  рядовых  членов  КПСС?  Как  же  они  позволили  себя  так  нагло  «кинуть»  своей  партийной  верхушке?  Почему  стерпели  предательство?  Почему  не  «подняли  их  на  вилы»?  Только  не  нужно  никому  говорить,  что  все  они  никак  не  могли  дождаться  --  когда  же,  наконец,  реставрируется  капитализм  в  их  родной  стране.
             Объяснение  этому  может  быть,  например,  следующее.  Дело  в  том,  что  КПСС  по  своему  составу  оказалась  очень  неоднородной.  «Сгнившая»  верхушка  партии,  естественно,  добившись  своего,  все  свои  силы  бросила  на  «дерибан»  государственной  собственности.  К  ним,  конечно  же,  забыв  о  своей  партийной  принадлежности,  примкнула  масса  карьеристов,  став  менеджерами  и  прислугой  при  «новых  хозяевах».  Третьи,  которые  оказались  в  партии  в  свое  время  случайно,  не  в  силу  идейных  убеждений,  просто  отошли  в  сторону  и  стали  выживать  --  кто  как  может.
              И  только  четвертые  --  идейно  убежденные   коммунисты  остались  в  партии.  Хоть  их  партию    официально  и  запрещали,  они  нашли  в  себе  силы  возродиться  в  1993-1994  годах  в  виде  коммунистических  партий  новых  государств    на  постсоветском  пространстве.  Вместе  их  сейчас  около  400 тыс.  коммунистов.  И  только  на  них  и  на  Бога  (а  Бог  --  это  справедливость,  добро  и  милосердие)  осталась  надежда,  что  когда-нибудь  все  в  этой  жизни  изменится  к  лучшему.
               И  все  же,  почему  «промолчала»  основная  партийная  масса?  В   ответе  за  все  --  принцип  демократического  централизма  в  организации  деятельности  КПСС.  Он  ее и  погубил. 
              Дело  в  том,  что  решения  Генсека,  Политбюро  и  ЦК  КПСС  были  на  уровне  закона  для  всех  нижестоящих  парторганизаций  и  рядовых  членов  партии.  Фактически  они  были  законом  и  для  съездов  КПСС,  хотя  официально  съезд  --  высший  орган  партии.
              Кроме  этого,  контрреволюция  была  ползучей  --  она  тянулась  целых  шесть  лет.  При  этом  эта  контрреволюция  преподносилась  как  новый  прогрессивный  курс  партии,  который  обязаны  поддерживать все  низовые  парторганизации  и  рядовые  члены  партии.  Вот  и  доподдерживались.
              А  когда  спохватились,  уже  слишком  поздно  было.  Ситуацию  могла  исправить  только  гражданская  война.  А  гражданской  войны  и  тогда  никто  не  хотел  и  сейчас  никто  не  хочет.
                --  38  --

         Тем  более  что  гражданская  война  ничего  окончательно  не  решает.  Судьба   Советского  Союза  этому  наглядный  пример.
          Таким  образом,  советское  государство  и  советская  власть  были  полностью  разрушены  не  в  результате  каких-то  экономических  или  социальных  потрясений,  а  в  результате  коварного,  заранее  спланированного  предательства  верхушки  КПСС,  конечная  цель  которого  --  присвоить  в  свои  частные  руки  всю  общегосударственную  собственность.
          А  так  как  «проглотить»  все  сразу  не  сумели  (а  может  быть,    просто  побоялись  --   «жадность  фраера  губит»),  то  «куски  пирога»  достались  и  верхушке  силовых  структур,  и  откровенным  уголовникам,  и  просто  проходимцам  всех  мастей.
          То  есть,  поделились  с  теми,  на  кого  в  будущем  надеялись  иметь  опору.  В  итоге  их  надежды  оправдались  в  полной  мере  --  они  все  вовсю  «жируют»,  а  оболваненный  народ  в  основной  своей  массе  выживает,  кто  как  может.   А  это  «выживание»  еще  более  озлобляет  человека,  и  его  второму  злобному  «Я»  есть,  где  разгуляться.
          Сейчас  мы  вместо  единой  могучей  страны  имеем  несколько  отдельных  государств,  народ  каждого  из  которых  влачит  жалкое  существование.            
          Описывать  детально  это  жалкое  существование  нет  никакой  нужды  --  каждый  из  нас  ежедневно  это  видит  и  чувствует  сам.  Остановимся  лишь  на  некоторых  «кричащих  язвах»  нового  для  нас  «дикого  капитализма». 
          Первая   «язва»  --  это  отношение  к  пенсионерам.
          Напомним,  что  при  советской  власти   пенсионеры  жили  во  всех  отношениях  не  хуже  тех,  кто  работает.  Они  даже  находили  возможности  материально  помогать  своим  работающим  детям.  И  это  считалось  естественным.
           Сейчас  же  к  нам  пришло  с  Запада,  как  следствие  капиталистического уклада  жизни,  насквозь  лживое,  абсурдное  суждение:  пенсионеры  --  это  обуза  для  работающего  сообщества,  которую  им,  хочешь – не  хочешь, приходится  терпеть  (так  уж  сложилось  --  куда  же  их  денешь,  этих  пенсионеров?).  И  работающий  люд  все  время  ломает  себе  голову  --  как  же  их  прокормить,  этих  пенсионеров,  которые  почему-то  на  пенсии  слишком  долго  живут.  На  них  никакого  Пенсионного  фонда  не  хватит.
           И,  ничтоже  сумяшеся,  придумали:  а  пусть  пенсионеры  сами  себя  кормят  --  пусть  всю  свою  рабочую  жизнь  откладывают  из  своей  зарплаты  в  какой-нибудь  фонд,  а  потом,  на  пенсии,  и  проедают  только  то,  что  успели  отложить.  А  работающих  просим  не  беспокоить.  Вот  так,  не  больше  и  не  меньше.
            Но  данные  суждения  --  это  узаконенный  бандитизм  и  «грабеж  на  большой  дороге».  Подумать  только  --  бандитизм  на  уровне  государства,  на  уровне  принимаемых  государственных  законов.
            А  согласно  справочникам,  бандитизм  в  уголовном  праве  --  это  одно  из  наиболее опасных  преступлений  против  основ  государственного  управления  и  общества.
           Что  такое  «бандитизм»  и  «грабеж  на  большой  дороге»  в  понимании  простого  человека?  Это  когда  более  сильный  и  здоровый  насильственным  способом  забирает  у  более  слабого  и  больного  деньги,  имущество,  собственность  и  т.  д.
           Рассмотрим,  как  этот  бандитизм  проявляется  в  современном  обществе.   
           Условно  общество  можно  разделить  на  три  поколения  --  старики 
                --  39  --

(пенсионеры),  взрослое  работающее  население  и  дети.
              Самое  молодое  поколение  --  это  дети.  Это  то  поколение,  без  которого   невозможно  продолжение  рода  людского.  Для  них  взрослая  жизнь  и   стариковская  жизнь  --  это  то,  для  чего  нужно  расти  здоровыми,  обучаться  грамоте  и  перенимать  тот  опыт  жизни,  который  накопило  до  них  Человечество.
              Вместе  с  тем  --  это  самое  беззащитное  поколение  во  всех  отношениях.  И  главное,  оно  не  работает,  не  работало  и  ничего  не  заработало.  Вот  именно  это  поколение  нужно  кому-то  кормить,  одевать,  обучать,  лечить  и  т.  д.  И  хотим - не  хотим,  это  благодарное  бремя  лежит  на  двух  остальных  поколениях.
              И  вот  дети  выросли  и  стали  на  пороге  входа  во  второе  поколение,  на  пороге  взрослой  жизни.  Той  жизни,  где  нужно  будет  уже  самих  себя  кормить,  а  кроме  этого,  еще  и  кормить  своих  уже  детей.
             Но  для  этого  нужно  работать,  чтобы  создавать  все  земные  блага.   А  что  для  этого  у  молодого  поколения  имеется,  кроме  желания  работать   и  рабочих  рук?  Ответ  простой  --  ничего (!!!).
             Представим  себе,  что  их  высадили  на  Луну  или  на  безлюдный  остров  в  безбрежном  океане,  где  неоткуда   ждать  помощи.  И  единственное,  что  можно  делать  без  орудий  труда  --   это  размножаться.  На  этом  безлюдном  острове  нет  ни  заводов,  ни  фабрик,  ни  технологий,  ни  обработанных  полей,  ни  больниц,  ни  школ,  ни  дорог  --  нет  ничего.
            Где  работать,  как  кормиться  и  как  кормить,  учить   и  лечить   своих  детей?  Сбиваться  в  племена,  делать  каменные  топоры  и  искать  мамонта,  на  которого  можно  поохотиться?  То  есть,  нужно  начинать  жить  в  каменном  веке.
            Смогут  ли  эти  люди  на этом  безлюдном  острове  жить  цивилизованно  и  достичь  уровня  цивилизации  сегодняшнего  дня?  Если  повезет,  то  смогут.  Но,  чтобы  достичь  сегодняшнего  уровня  цивилизации,  им  понадобится  несколько  тысяч  лет.
            То  есть,  в  данной  ситуации  новое  молодое  взрослое  поколение  начинало  бы  жить  с  «нуля».
             И  только  в  этом  случае  это  молодое  взрослое  поколение  имело  бы  хоть  какое-то  моральное  право  сказать  старшему  поколению  (старикам),  которое  их  вырастило  и  выкормило:  «За  то,  что  вырастили  и  выкормили   нас,  конечно,  спасибо.  Но,  кроме  этого,  вы  нам  ничего  не дали.  Вы  нас  выпустили  в  мир  «голыми  и  босыми».  Мы  сейчас  сами  голодные  и  холодные  и  кормить  мы  вас  не  сможем.  Кормитесь  сами  как  хотите».  Тогда  бы  этому  взрослому  работающему  поколению  было  бы  хоть  какое-то  оправдание.
             Но  ведь  реальность  сегодня  совершенно  иная.
             Так  уж  исторически  сложилось,  что  каждое  отдельное  взрослое  поколение  своим  умом  и  своими  руками  создает  определенные  материальные  и  духовные  ценности.  И  только  тем,  что  они  сами  создали,  они  могут  распоряжаться  по  собственному  усмотрению. 
              На  то,  что  было  создано  до  них,  старшими  поколениями,  у нового  поколения  никаких  прав  нет  --  это  не  их  собственность.  Это  собственность  старших  поколений,  и  только  старшие  поколения  могут  этой  собственностью  распоряжаться. 
            
                --  40  --

           А  если  молодое,  сильное  и  здоровое  поколение  насильно  отбирает  у  ослабевшего  старого  и  больного  поколения  его  собственность,  то это  и  есть  --  форменный  бандитизм  и  «грабеж  на  большой  дороге».
           С  другой  стороны,  эту  собственность  старшего  поколения  можно  заполучить  не  обязательно  бандитским  путем.  Нужно  просто  дождаться  того  момента,  когда  собственность  старшего  поколения  перейдет  к  новому  поколению  по  наследству.
           Но,  «наследство  --  это  имущество,  переходящее  после  смерти  его  владельца  к  новому  лицу».  То  есть,  нужно  дождаться  смерти  старшего  поколения  и  только  потом,  с  чистой  совестью  перед  Богом  и  законом,  получить  наследство  и  пользоваться  им.
          И  только  так,  иначе  --  бандитизм  и  беспредел.
          Да,  но  кто же  будет  ждать,  пока  вымрет  полностью  старшее  поколение. Жизнь-то   продолжается,  и  жить  молодому  поколению  нужно  уже  сегодня.
          И  поэтому  есть  третий,  цивилизованный  путь.  Ввиду  того,  что  новое  взрослое  поколение  никак  не  может  жить  без  использования  собственности  старшего   поколения,  то  пусть   договорится  со  старшим  поколением  о  совместном  использовании  его  собственности  для  всеобщего  блага.
           А  что  такое  совместное  использование  собственности  старшего  поколения  (стариков)?  Это  когда  государство  --  есть  единая  компания  с  двумя  учредителями.
            Один  учредитель  --  это  новое  молодое  взрослое  поколение,  у  которого   имеются  только  рабочие  руки,  мозги  и  желание  работать,  но  нет  собственности.
            А  второй  учредитель  --  это  старшее  поколение,  у  которого  уже  нет  возможности  полноценно  работать  из-за  старости  и  болезней,  но  зато  у  него  имеется  собственность  (заводы,  фабрики,  технологии,  обработанные  поля,  города,  села,  дороги  и  т.  д.),  которую  старшее  поколение  само  создало  и  построило,  или  получило  в  наследство  от  вымершего  еще  более  старшего  поколения. 
             Как  в  таком  случае  будут   распределяться  доходы  компании  (государства)  между  этими  двумя  учредителями?
             Старшее  поколение,  как  собственник  всех  средств  производства  и  инфраструктуры,  вполне  может  потребовать  для  себя  две  трети  от  общих  доходов,  полученных  государством.
             А  новое  поколение,  с  его  рабочими  руками  и  мозгами,  вполне  может  довольствоваться  одной  третью  от  общих  доходов.
             И  это  будет  справедливо,  это  общая  мировая  практика.
             А  в  настоящее  время,  ввиду  процветающего  произвола  и  бандитизма  в  государственном  масштабе,  все  происходит  с  точностью  до   наоборот  --  пенсионеры  (старшее  поколение)  получают  одну  треть  от  общих  доходов,  а  работающее  на  чужих  заводах  и  по  чужим  технологиям  новое поколение  получает  две  трети.
            В  таком  случае,  спрашивается:  так  кто  же  кого  кормит?  Пенсионеры  всех  остальных  фактически  кормят  и  содержат,  или  наоборот  --  все  остальные  содержат  и  кормят  пенсионеров?
            И  только  отъявленные  негодяи  (бандиты  в  законе)  и  апологеты  капитализма  имеют  наглость  заявлять,  что  общество  вынуждено  терпеть,  кормить  и  содержать  пенсионеров.
            В  действительности  же,  пенсионеры  (старики)  не  только  сами  себя
                --  41  --

кормят,  но  еще  и  подкармливают  взрослое  молодое  поколение  и  их  детей.
           Если  поступать  по  справедливости  (см.  выше  --  распределение  доходов  государства),  то  старики  (пенсионеры)  имеют  все  права  в  материальном  и  духовном  плане  жить  лучше  и  богаче,  чем  остальная  часть  общества.  Так  как  являются  собственниками  средств  производства,  технологий  и  всей  инфраструктуры.
            Или  же,  по  крайней  мере  --  не  хуже,  на  одном  уровне  с  остальной  частью  общества  (или  все  бедные,  или  все  богатые).  Например,  так,  как  жили  пенсионеры  в  советском  государстве  при  советской  власти.
            Конечно  же,  новое  молодое  взрослое  поколение  может  сказать:  мы,  мол,  тоже  создаем  новые  средства  производства,  новые  технологии,  новые  рабочие  места  и  т.  д.,  то  есть  --  новую  собственность.
            Да,  это  все  правда.  Но  правда  есть  и  в  другом:    только  то,  что  это  молодое  поколение  само  создаст  и  построит  --  это  и  будет  их  собственностью.   Той  собственностью,  которой  они  будут  распоряжаться,  когда  станут  стариками  (уйдут  на  пенсию),  и  которая  фактически  будет  их  кормить  на  старости.
             Чтобы  потом  их  дети  не  имели  наглость  заявлять,  что  они,  мол,  кормят  и  содержат  своих  стариков.
              Вторая  «язва»  --  это  проблема  «отцов  и  детей».  И  если  первая  «язва»  имеет  чисто  экономический  характер,  то  вторая  «язва»  имеет  большее  отношение  к  морали  общества,  чем  к  экономике.
            В  первом  случае  все  общество  условно  делилось  на  три  поколения  и  разбирался  экономический  (материальный)  конфликт  между  поколением  стариков  (пенсионеров)  и  поколением  взрослых  работающих  людей.
            Здесь  же  ситуация  вообще-то  схожая  --  это  тоже  конфликт  между  стариками  (пенсионерами)  и  их  родными  взрослыми  детьми,  но  в  пределах  одной  семьи,  а  не  всего  общества.
             Этот  конфликт  не  носит  чисто  экономического  характера,  так  как  взрослые  дети  ничего  не  забирают  бандитским  путем  у  своих  престарелых  родителей.  Хотя  старики  и  могли  бы  предъявить своим  взрослым  детям  морально-экономический  счет  --  мы же  вас  родили,  вырастили  и  выкормили,  при  этом  детям  всегда  отдавался «лучший  кусочек».  В  крайнем  случае,  в  одной  семье  взрослые  и  их  дети  жили  в  одинаковых  материальных  условиях.
             Так  почему  же  сейчас  взрослые  дети  позволяют  себе  жить  многократно  (а  иногда  --  и  на  несколько  порядков)  лучше  в  материальном  плане,  чем  их  престарелые  родители?
             А  потому,  что  у  нас  сейчас  капитализм.  А  при  капитализме  --  «человек  человеку  --  волк»,  «своя  рубашка  ближе  к  телу»  и  «каждый  живет  сам  по  себе».
             В  советском  государстве  при  советской  власти  такого  позорного  явления  не  было.   Да  и  не  могло   быть  в  принципе  --  так  как  государство  всем  обеспечивало  стариков,  и  жили они  не  хуже  своих  детей.
             А  сейчас,  если  государство  не  желает  по  справедливости,  по  человечески  обеспечивать  все  старшее  поколение,  то  хотя  бы  дети  по  возможности  обеспечивали  достойную  жизнь  своим  родителям.  Все  же  таки  родная  кровь. 
             И  речь  не  идет  о  том,  чтобы  взрослых  детей  и  их  старых  родителей  уравнивать  буквально  во  всем,  в  этом  нет  нужды.  Но  по  законам  морали  и
                --  42  --

Человечности  они  безусловно  должны  быть  уравнены  в  жизненно  важных  моментах  --  в  отдыхе,  в  лечении,  в  полноценном  питании,  в  одежде,  в  крыше  над  головой.
            Третья  «язва»  --  это  «синдром  молодого  поколения».  Это  одна  из  болезней,  порожденных  «диким  капитализмом»  на  постсоветском  пространстве.
            Суть  ее  заключается  в том,  что  молодые  люди  (молодежь)  искусственно  (умышленно)  противопоставляются  во  всем  взрослому  работоспособному  населению.
            Сейчас  принято  считать,  что  молодые  люди,  не  обременные  «совковым»  прошлым,  являются  идеальным  «пластилином»,  из  которого  можно  лепить  все  что  угодно --  от  лакеев  и  слуг  до  молодых  менеджеров  и  капиталистов.
             В  результате  молодежи  вбивается  в  голову,  что  они  во   всех  отношениях  «продвинутее»   своих  родителей.  В  основном  для  молодежи  создаются  рабочие  места,  и  они  на  них  работают.
             Взрослое  и  старшее  поколение  отодвигаются  на  второй  план,  на  низкооплачиваемые  и  низкоквалифицированные  работы,  или  же  для  них  работы  вообще  нет. 
             Сейчас  нередко  можно  наблюдать,  как  специалист  с  двумя  высшими  образованиями  собирает  пустые  бутылки  по  мусорным  бакам.
              В  итоге,  «синдром   молодого  поколения»  превратился  в  «раковую  опухоль»  на  теле  общества,  в  результате  которой  и  появились  первые  две  «язвы»  (см.  выше).
             Кроме  этого,  ввиду  неиспользования  квалификации,  опыта,  знаний  и  умений  взрослого  старшего  поколения,  государства  постсоветского  пространства  постоянно  находятся  в  экономическом  кризисе  и  влачат  жалкое  существование.
            Четвертая  «язва»  --  это  «холуйство».
             Холуйство  в  буржуазно-дворянском  быту  --  это  о  слуге,  лакее,  подхалиме,  низкопоклоннике.  Сейчас  новоиспеченные  «дворяне»  и  «буржуи»  окружили  себя  массой  новоиспеченных  холуев.
            Понятно,  что  чувствовать  себя  господином,  «хозяином  жизни»  новым  буржуям  еще  как-то  естественно.  Но  как  могли  в  одночасье  достойные  люди  превратиться  в  холуев  и  всем  своим  видом  показывать,  что  это  им  нравится,  что  все  так  и  должно  быть?
            А  ведь  еще  недавно  эти  люди  работали  учеными,  инженерами,  врачами,  учителями,  квалифицированными  рабочими  на  производстве  и  полях,  госслужащими.    И  все  их  уважали,  и  они  сами  себя  уважали.  Это  было  то  самое  «совковое»  время.
           И  если  даже  сейчас  время  поменялось,  и  надо  как-то  выживать  в  этом  «диком  капитализме»,  то  вовсе  не  обязательно  при  этом  по   факту  и  в  душе  превращаться  в  холуя.  Можно  ведь  быть  наемным  работником,  с  чувством   собственного  достоинства  выполнять  порученную  работу  и  получать  за  это  зарплату.
            Разве  такую  буржуазную  свободу  в  свободном  обществе  хотели  эти  люди,  когда  с  их  молчаливого  согласия  социализм  превращали  в  капитализм?  Свободу  быть  холуями?  Это  очень  недостойно  и  позор  сегодняшнего  времени.
          Пятая  «язва»   «дикого  капитализма»  --  это  лишение  подавляющего
                --  43  --

    
большинства  людей  достойного  и  доступного  медицинского  обслуживания.
             Бог  дает  человеку  жизнь,  Бог  же  ее  и  забирает.  Но  в течение  жизни  человек   должен  сам  беспокоиться  о  своем  здоровье.  И  поэтому  Человечество  объединилось  для  решения  этой  проблемы  и  создало  одну  для  всех  медицину.
            Веками  и  тысячелетиями  Человечество  по  крупице  собирало  знания  по  медицине,  отрабатывало  навыки  и  умения  по  помощи  больному  человеку,  создавало  все  новые,  эффективные  лекарства.  И  все  достижения  в  этой  области  принадлежат  всему  Человечеству.
            Делать  же  бизнес  на  здоровье  людей  --  это  преступление.   А  люди,  которые  занимаются  бизнесом  в  медицине  --  это  преступники  в  белых  халатах.
            В  советском  государстве  при  советской  власти  медицинское  обслуживание  было бесплатным  и  одинаково  доступным  для  всех.   Лечили  хуже-лучше,  но  лечение  для  всех  было  одинаковым  и  все  расходы  по  медицинскому  обслуживанию   государство  брало  на  себя.  Никому  и  в  голову  не  приходило  брать  деньги  за  лечение  с  больного  человека.
            Даже  сейчас  в  государствах  на  постсоветском  пространстве  официально  сохранилось  бесплатное  медицинское  обслуживание.  Оно  законодательно  защищено.  Не  хватило  наглости  официально  его  отобрать.
            Но  здесь  простой  человек  попадает,  как  говорится,  «между  молотом  и  наковальней».  С  одной  стороны,  государство  не  выделяет  достаточно  средств  для  лечения  своих  граждан.  А  то,  что  выделяется,  по  ходу  дела  разворовывается  в  значительной  степени  преступниками  в  белых  халатах.
            С  другой  стороны,  сами  врачи  не  хотят  лечить  людей  бесплатно.
Хотя  по  закону  делать  это  обязаны,  получают  за  это  государственную  зарплату.  Не  говоря  уже  о  том,  что  давали  клятву  Гиппократа.
            Казалось  бы,  если  тебя  не  устраивает  зарплата  в  медицинских  учреждениях  или  условия  труда  --  уступи  свое  место  врача  тому,  кого  все  устраивает,  а  сам  иди  на  лоток  торговать  пирожками.  Так  нет,  выгнать  из  больниц  их  практически  невозможно.  Они  там,  видите  ли,  устроили  себе  «кормушку»  и  живут  припеваючи. 
            Например,  сейчас  сделать  операцию  бесплатно  практически  невозможно  --   будешь  умирать  в  больнице,  но  к  тебе  даже  никто  не  подойдет,  пока  все  не  оплатишь.  И  деньги  за  операцию  идут  не  в  казну,  не  в  доход  государству.    Эти  деньги  идут  прямо  в  карман  преступников  в  белых  халатах  (выкормышей  «дикого  капитализма»).
            И  если  «идти  с  вилами»  на  власть  сейчас  запрещено  законом,  то  «идти  с  вилами»  на  преступников  в  белых  халатах  пока  никто  не  запрещал.  И  когда-нибудь  народ  на  этих  отморозков  поднимется.
           Шестая  «язва»  «дикого  капитализма»  --  это  бизнес  в  фармакологии.
Она  дополняет  пятую  «язву».  Здесь  врачи  и  аптекари  идут  рука  об  руку  --  у  них  общий  бизнес  на  людском  горе,  на  здоровье  людей.
           Врач  выписывает  рецепты  пациенту  на  дорогие  и  сверхдорогие  лекарства  для  лечения  часто  даже  несуществующих  болезней.  Чего  только  стоит  легенда  об  якобы  почти  эпидемии   вирусных  болезней,  которые  лечатся  только  дорогими  антибиотиками.
           Чуть  ли  не  каждое  второе  заболевание,  даже  обыкновенный  насморк,  диагностируется  как  «вирусная  инфекция».  И  человека  преднамеренно  травят
                --  44  --

травят  антибиотиками,  совершенно  не  заботясь  о  состоянии  его  печени  и  других  внутренних  органов. 
            У  врача   сейчас  одна  забота  --  выписать  побольше  дорогих  лекарств.  Так  как  у  него  с  аптекарем  есть  договоренность  --  с  каждой  проданной  в аптеке  упаковки  дорогого  лекарства     врач  имеет  свою  долю.  Этот  «бизнес»  сейчас  широко  распространен  и  считается   как  бы  обыденным  делом.
             И  этот  «бизнес»  сейчас  процветает,  так  как  человек  дорожит  своим  здоровьем.  И,  запуганный  врачами   с  их  устрашающими  диагнозами,  готов  заплатить  за  выписанные  лекарства  любые   деньги,  даже  оставаясь  при  этом  «голодным  и  босым».
             Седьмая  «язва»  «дикого  капитализма»  --  это  высшее  образование  доступно  только  для  «толстосумов».  Почему-то  «толстосумов»  сейчас  принято  считать  какой-то  избранной  кастой.   Все  остальные   --  «чернь».
             И  неважно,  откуда  у  «толстосума»  деньги.  Даже,  если  он  вор,  бандит,  казнокрад,  взяточник  или  преступник  в  белом  халате.
             «Толстосумы»  считают,  что  кроме  своих  избранных  генов,  они  обязаны  дать  своим  отпрыскам  еще  и  высшее  образование.  Стремление  само  по  себе  и  неплохое  --  родители  должны  заботиться  о  своих  детях.
              Плохо  только  то,  что  делается  это  за  счет  судеб   детей  тех   людей,  которых  они  считают  «чернью».  Так  как  количество  мест  обучения  в  ВУЗах  ограничено,  то  «толстосумы»,  облеченные  властью,  решили  устранить  конкурентов  от  «черни»  простым,  но  верным  способом  --  они  ввели  плату  за  получение  высшего  образования.  Причем  плату,  неподъемную  для  «черни».
              Вот  и  получается,  что  сейчас  высшее  образование  в  подавляющем  большинстве  случаев  получают  только  отпрыски  «толстосумов».  А  общество  при  этом  деградирует.  Так  как  «мозги»  есть  не  только  у  «толстосумов».  Кроме  этого,  «мозги»  ни  за  какие  деньги  в  магазине  не  купишь.
              Восьмая  «язва»  «дикого  капитализма»  --  это  беззащитность  простого  гражданина.  Для  защиты  своих  прав  и  свобод  ему некуда  обратиться,  а  самому  лично  ему  защититься  нечем  --  он  полностью  безоружен.
             Эту  тему  нет  смысла  рассматривать  подробно  --  все  обо  всем  знают.
Куда  должен  бежать  человек  за  защитой  своих  прав и  свобод?  Естественно    --  в  милицию,  в  прокуратуру,  в  суд.  Но  как  туда  бежать,  если  простой  человек  боится  этих  органов  защиты  прав  человека  больше,  чем  кого-то  другого?
             И,  наконец,  девятая  «язва»  «дикого  капитализма»  --  это  изуродованный  менталитет  нашего  сегодняшнего  общества.  В  этом  изуродованном  менталитете  в  полной  мере   нашла  реализацию  пресловутая  Доктрина  Аллена  Даллеса  (см.  выше).
             Если  говорить  очень  кратко,  то  суть  этого  изуродованного  менталитета  --  «жаба  давит».  Помните  знаменитое:  «Вор  должен  сидеть  в  тюрьме!».  Это  было  когда-то.  А  сейчас  --  как  бы  не  так!  Второе  злое  «я»  у  человека  выползло  наружу,  и   человек  уже  не  возмущается,  что  вор  ворует,  бандит  грабит,  что  все  вокруг  построено  на  взятках,  что  его  плохо  лечат,  что  его  плохо  учат,  что  ему  недоплачивают  пенсию.
              Второе  злое  «я»  у человека  видит  только  одно  --  эти  все  людишки,  которые  его  же  и  грабят,  живут  лучше  и  богаче,  чем  он.  У  них  есть  все  --  яхты,  заводы  и  пароходы,  они  отдыхают  на  заморских  островах.  И  вместо  того,  чтобы  осуждать  этих  людишек,  современный   человек    им  завидует  и  мечтает:  вот  и  мне  бы  так  жить.  И  не  важно,  какой  ценой.  За  это  можно 
                --  45  --

даже  и  соседа  «загрызть».
               И  пока  такой  загнивший  менталитет  будет  сохраняться,  надеяться  на  лучшее  не  стоит.  И  жаловаться  не  на  кого  --  «за  что  боролись  --  на  то  и  напоролись».
               Извечные  вопросы,  которые  всегда  будоражили  и  будоражат  общество:  «Кто  виноват  и  что  делать?»
              Версия  --  кто  виноват  --  достаточно  подробно  изложена  выше.  Подчеркиваем  еще  раз  --  это  только  версия,  которая  не  претендует  на  достоверность.  Скорее  всего  --  это  просто  литературное  произведение,  со  всеми  вытекающими  из  этого  последствиями.
             Но  чтобы  закончить  это  литературное  произведение,  нужно  рассмотреть  версию  ответа на  вопрос:  «А  что  же  все-таки  делать?».
             Прежде,  чем  отвечать  на  данный  вопрос,  нужно  конкретно  определиться,  чего  же  мы,  собственно говоря,  хотим,  куда  мы  должны  стремиться?   Как  говорит  китайская  пословица:  «Прежде,  чем  начать  бежать,  нужно  сначала  убедиться  --  а  в  ту  ли  сторону  мы  бежим».
             Если  мы  ничего  не  хотим  менять  в  сегодняшней  жизни,  то  и  делать  ничего  не  нужно.  Можно  спокойно  продолжать  грызть  друг  друга.  А  как  же!
Ведь  сегодня  «Человек  человеку  --  волк!».  И  если  ты  не  загрызешь,  то  тебя  загрызут.
              Но при  этом  нужно  трезво  отдавать  себе  отчет  в  том,  что  так  же,  как  и  в  армии  --  генерал  один,  а  простых  солдат  очень  много,  так  и  в  сегодняшней  жизни  --  «олигархов»  и  «толстосумов»  всего  3%,  а  простых  тружеников,  которых  «толстосумы»  называют  «чернью»,  остальные  97%  от  населения  страны. 
              И  можно  сколько  угодно  завидовать  «олигархам»  и  «толстосумам»,  эта  черная  зависть  не  поможет  «черни»  попасть  «из  грязи  --  да  в  князи».  Все  уже  давно  поделено.
              Если  же  мы,  видя  безысходность  ситуации,  все  же  хотим  поменять  нашу  жизнь  к  лучшему,  то  должны  раз  и  навсегда  определиться  --  а  что  именно  для  нас  является  это  «хорошо».
              Как  мы  уже  убедились  выше,  тот,  кто  грабит,  живет  хорошо, А  тот,  кого  грабят,  живет  не  очень  хорошо.  И  разве  можно  назвать  хорошей  ту  систему,  в  которой  один  грабит  другого?  Тем  более,  когда  тех,  кто  грабит  --  всего  3%,  а  тех,  кого  грабят  --  все  97%.  Это  же  прямое  самовыражение  того  зла,  которое  разбужено  и  таится  в  душе  каждого  человека,  во  втором  его  злом  «Я».
              Выше  уже  обосновывалось,  что  первопричиной  всего  зла,  которое  накопилось  в  человеческом  обществе,  является  частная  собственность.  Вернее,  не  сама  частная  собственность  как таковая,  а  непреодолимое  людское  желание  ее  перераспределять,  не  останавливаясь  при  этом  перед  необходимостью  воровства,  грабежа  и  даже  убийства.
              Человек  в  этой  драке  за  собственность  невольно  становится  все  злее и  злее,  второе  его  злое  «Я»  становится  доминирующим,  а  остатки  его  первого   доброго  «Я»   проявляются  лишь  эпизодически  --  все-таки  человек  не  может  стать  полным  зверем.
             Так  что  же  такое  «хорошо»  и  что  такое  «плохо»?  Мы  с  детства,  с  молоком  матери  впитали  в  себя,  что  зло  --  это  плохо,  а  добро  --  это  хорошо.  Зло  и  добро  --  антиподы.  И  если  мы  хотим  куда-то  уйти  от  зла,  то  у  нас  один  путь  --  к  добру.
                --  46  --

            Тем  более  что  добро  нам  предписано  свыше.  Сама  судьба  Человечества  и  само  существование  Человечества  зависит  от  того  пути,  по  которому  оно  пойдет  --  по  пути  зла  или  пути  добра.
            Еще  раз  напомним  о  версии  (см.  выше),  по  которой  все  живое  на  Земле  не  появилось  само  собой,  а  создано  некой  высшей  субстанцией,  которую  мы  называем  Богом.  Для  поддержания  жизни  на Земле  и  контроля  за  ее  развитием  у  Бога  имеется  Глобальная  Информационная  Система.  То  есть,  вся  жизнь  на  Земле  развивается  по  определенной,  заранее  заданной  программе.
            Но  так  же,  как  и  любая  сверхсложная  и  многофункциональная  программа  неизбежно   изредка  дает  сбои,  то  же  самое  и  Глобальная  Информационная   Система  допускает  некоторые  зигзаги  и  даже  повороты  в  судьбе  Человечества. 
              Однако    если  верить  версии,  что  Бог  создал  человека  «по  своему  образу  и  подобию»,  а  Бог  --  это  воплощение  справедливости,  добра  и  милосердия,  то  Человечество  изначально  запрограммировано  на  развитие   по  пути  тех  же  самых   --  справедливости,  добра  и  милосердия.
              А  отклонения  от  этого  пути  являются  сбоями  в  информационной  программе,  контролирующей  развитие  Человечества,  и  которая  есть  частью  Глобальной  Информационной  Системы.
              И  если  Человечество  собьется  с  запрограммированного  пути  и  безнадежно  окажется  в  тупике,  то  высшие  силы  будут  вынуждены  устроить  для  нас  так  называемый  «Конец  Света»  (устранят  брак),  а  на  наше  место   скультивируют   другую  цивилизацию.  Например  --  «зеленых  человечков»  с  их  «летающими  тарелками».   И  когда  это  произойдет,  никто  не  знает.  Может  быть  --  завтра.  Здесь  все  изложено  очень  кратко,  подробнее  см  выше.
             То  есть,  от  того,  по  какому  пути  развития  пойдет  Человечество  (по  пути  добра  или  по  пути  зла)  зависит  само  существование  Человечества  на  Земле.  И  поэтому,  хотя  бы  даже  из  чувства  самосохранения,  для  Человечества  безусловно  «хорошо»  все  то,  что  соответствует  пути  к  справедливости,  добру  и  милосердию.
             А  ввиду  того,  что  человек  «слаб»  и,  как  показала  история,  не  в  состоянии  индивидуально  контролировать  себя  в  полной  мере  в  борьбе  между  своими   добрым  «Я»  и  злым  «Я»,  то,  в  целях  всеобщей  безопасности,  общество  просто  обязано  все  взять  под  коллективный  контроль.
            Сделать  это  можно  двумя  способами.
            Первый  способ  --  быстрый  и  силовой.  Это  революция,  потом  гражданская  война,  потом  удержание  завоеваний  революции  от  происков  внутренних  и  внешних  врагов,  со  всеми  сопутствующими  побочными  эффектами.
             Как  говорится:  «Мы  это  уже  проходили».  Несмотря  на  ужасные  побочные  эффекты,   результат  все  же  был  достигнут  --  страна  начала  развиваться  по  пути  справедливости,  добра  и  милосердия.  Но,  к  сожалению,  этот  результат  в  историческом  плане  был  кратковременным.
             Мираж  возможности  существования  частной  собственности  и  возможности  ее  перераспределения  постоянно  «висел»  перед  глазами  человека,  пока  не  превратился  в  реальность.  Второе  злое  «Я»  человека  постепенно  начало  брать  верх  над  его  первым  добрым  «Я».  И  результат  этого  мы  видим  сегодня.
                --  47  --

                То  есть,   ни  революция,  ни  гражданская  война  не  дают  никаких  гарантий  того,  что  результат  их  достижений  сохранится  вечно.
                Эти  гарантии  могут  дать  только  осознание  подавляющим  большинством  общества  правильности  выбранного  пути  и  решимость  этот  путь  защищать.
               И  вот  это  «осознание  и  решимость»  и  определяют  второй  способ  взятия  всего  и  вся  под  коллективный  контроль.  Этот  способ  «мирный»  и  поэтому  длительный.
             Во-первых,  чтобы  подавляющее  большинство  общества  осознало  правильность  выбранного  пути  --  а  это  путь  к  справедливости,  добру  и  милосердию  --  необходимо  повседневно  проводить  соответствующую  идеологическую  работу. 
              Это  должны  быть  не  только  идеологические  лозунги  (человек  от  лозунгов  уже  устал),  но  и  детальное  разъяснение  всех  преимуществ  пути  к  добру  для  каждого  человека  в отдельности.
               Во-вторых   --  «Умей  быть  бойцом,  имей  колесницу,  если  решил  человеком  ты  быть».  Эти  слова  из  поэмы  --  и  есть  выражение  решимости  человека  защищать  выбранный им  путь.  В  привязке  к  современности,  слова  «умей  быть  бойцом,  имей  колесницу»  могут  быть  интерпретированы  как  -- «умей  стать  депутатом,  имей  свой  парламент».
               На  сегодняшний  день  ситуация  такова,  что  «мирный  способ»  взятия  всего   и  вся  под  коллективный  контроль  --  это  «добрый  депутат  в  добром  парламенте».
               Потому  что  сегодня  только  парламент  может  определять  те  «рамки»,  в  которых  должно  жить  общество  и  каждый  человек  в  отдельности. Эти  «рамки»  носят  название  --  законы.  Законы  и  только  законы  на  сегодняшний  день  могут  определять  направление  пути  развития  общества.
               Если  законы   будут  добрые  --  стоять  на  страже  справедливости,  добра  и  милосердия  --  то  это  путь,  на  который  изначально  запрограммировано  Человечество.
              Если  же  законы,  например,  будут  возводить  в  ранг  «священной  коровы»  частную  собственность  --  то  добра  не  жди.  Слез  прольется  еще  немало. 
              Подавляющее  большинство  в  обществе,  которое  сможет осознать,  что  нужно  делать  для  того,  чтобы  быть  добрее,  не  удастся  получить  одномоментно.  Люди  есть  разные:  добрые;  больше  добрые,  чем  злые;  больше  злые,  чем  добрые;  злые;  отъявленные  отморозки.
             Реальность  состоит  в  том,  что  добрыми  или  злыми   люди  не  рождаются.  Парадокс  же   состоит  в  том,  что  даже  злые  люди  (злыми  их  сделала  жизнь)  своих  детей  с  детства  учат  быть  добрыми.  Они  не  хотят,  чтобы  их  дети  были  такими  же  злыми,  как  они  сами.  То  есть,  общество  изначально,  с  детства  предрасположено  к  добру.
             И  только  потом,  постепенно  входя  во  взрослую  жизнь,  приспосабливаясь  к  существующим  порядкам,  учась  выживать  при  этих  порядках,  человек  по  стечению  обстоятельств  делается  более  добрым  или  более  злым.  А  в  формировании  порядков  в  обществе  решающую  роль  играют  действующие  официальные  законы.
              И  поэтому,  если  мы  хотим  иметь  доброго человека,  добрую  семью,  доброе  сообщество  людей,  подавляющее  большинство  добрых  людей  в  обществе,  то,  прежде  всего,  у  нас  должны  быть  добрые  законы.
                --  48  -- 

            Но  добрые  законы  могут  создавать  только  добрые  люди.  И  когда  добрых  людей  в  парламенте  будет  большинство,  только  тогда  у  нас  будут  добрые  законы.  И  только  тогда  можно  будет  сказать,  что  человечество  идет  по  правильному,  доброму  пути.
             То  есть,  сверхзадачей  сегодняшнего  дня,  если  мы  хотим  изменить  жизнь  к  лучшему,  являются  выборы  в  парламент  людей,  которые  сами  по  себе  есть  добрыми  и   которые  готовы  быть  бойцами  за  доброе  будущее  для  всего  общества.
              Естественно,  возникает  вопрос  --   а  где  же  взять  этих  добрых  людей,  ведь  на  лбу  у  человека  не  написано,  что  он  добрый.  Кроме  того  --  «один  в  поле  не  воин»  --  даже  если  он  очень  добрый  человек.
              Здесь  никто  не  застрахован   от  отдельных  ошибок,  но,  по  крайней  мере,  человек,  которого  мы  выбираем  депутатом  в  парламент,  должен  изначально,  официально  исповедовать  принципы  справедливости,  добра  и  милосердия.
               Эти  принципы  добра  почти  полностью  изложены  в  Десяти  Божьих  Заповедях  и  в  «Моральном  Кодексе  Строителя  Коммунизма»  (см.  выше).
              Но  самый  главный  тест  --  это  отношение  к  частной  собственности.  Нельзя  многократно  наступать  на  одни  и  те  же  грабли.  Добрый  человек  и  частная  собственность  --  понятия  несовместимые. 
              Есть  ли  в  нашем  сегодняшнем  обществе  люди,  которые соответствуют  данным  критериям?
              Да,  есть  --  это  коммунисты.  Из  полутора  десятков  миллионов  членов  КПСС  на постсоветском  пространстве  осталось  около  четырехсот  тысяч коммунистов  (то  есть --  одна  сороковая  часть).
             Это  и  мало  и,  одновременно,  много.    Мало,  потому  что  это  не  подавляющее  большинство  добрых  людей  в  обществе.  Вместе  с  тем  --  это  много,  потому  что  этого  вполне  достаточно,   чтобы  иметь  большинство  добрых  депутатов  в  добром  парламенте,  который  будет  создавать  добрые  законы.
             А  эти  добрые  законы  будут  культивировать  в обществе  добрые  порядки,  которые  не  дадут  изначально,  с  детства,  добрым  детям  перерождаться  во  взрослых  злых  людей.
              Почему  именно  коммунисты?  Потому  что  выбирать  больше  просто  не  из  кого.  В  уставах  всех  остальных  партий  частная  собственность  объявлена  «священной  коровой».  А  как  было  подробно  рассмотрено  выше  --  частная  собственность  испоконвеку  является  источником  всего  зла  на  Земле.  Не  может  партия  быть  доброй,  если  она  изначально  исповедует  зло.
              Что  представляет  собой  сегодня  коммунистическая  партия?  Это  партия,  которая  исповедует  в  своей  деятельности «Моральный  Кодекс  Строителя  Коммунизма»  (см.  выше).  Это  партия,  которая  полностью  очистилась  от  предателей,  воров,  карьеристов,  приспособленцев.   Все  они  пополнили  ряды  буржуазных  партий,  которые  поближе  к  власти,  к «кормушке».
               Это  партия,  которая  сейчас  везде  и  во  всем  ограничена  и  оболгана.  Но  которая,  несмотря  ни  на  что,  выстояла  и  сохранила  в  своих  рядах  лучших  людей  нашего  времени.
               Эти  люди  вступали  в  коммунистическую  партию  с  начала  шестидесятых  годов  прошлого  века  (после  войны).  То  есть,  это  современные  коммунисты.  Они  не  причастны,  в  силу  своего  возраста,  ни  к  гражданским 
                --  49  --

войнам  прошлого,  ни  к  голоду,  ни  к  репрессиям.
              Хотя  им  это  настойчиво  пытаются  приписать  те,  кто  сегодня  хочет  оклеветать,  оболгать,  очернить  коммунистов.  Дошли  даже  до  того,  что  пытаются  объявить  коммунистическую  идеологию  преступной.  Но  разве  может  человек  в  здравом  уме  назвать  преступной  идеологию,  которая  полностью  базируется  на «Моральном  Кодексе  Строителя  Коммунизма»?  Или  они  думают,  что  люди  этот  Кодекс  никогда  не  видели,  не  читали?
               Специально  для  них  и  для  тех,  кто  его  не  читал  (для  молодежи),  приводим   полный  текст  Кодекса  еще  раз:

               
             Текст «Морального кодекса строителя коммунизма»
1. Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к  странам социализма.
2. Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.
3. Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.
4. Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.
5. Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.
6. Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.
7. Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.
8. Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.
9. Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.
10. Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.
11. Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.
12. Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.


           У  кого  может  повернуться   язык  назвать  хоть  одно  слово или  фразу  в  этом  Кодексе  преступными?  Преступниками  можно  назвать  именно  тех,  кто  называет  эту  идеологию  преступной.

                --  50  --

         Коммунисты,  которые  исповедуют  этот  Кодекс,  а  также  любые  другие  люди,  которые  придерживаются  таких  же  принципов  в  жизни,  на  сегодняшний  день  являются  лучшими  людьми  среди  нас.  Они  и  сами  добрые,  и  хотят,  чтобы  мы  все  были  добрее.  В  доброте  --  их  сила.
           И,  в  заключение,  можно  гипотетически  рассмотреть,  каким  же  должно  стать  Человечество, идя  по  пути  справедливости,  добра  и  милосердия.
           Нет  смысла  подробно  рассматривать  этот  вопрос,  так  как  жизнь  общества  очень  многообразна.  И  критерии  добра  и  зла   в  каждом  конкретном  случае  еще  подлежат  тщательному  изучению,  определению  и  законодательному  закреплению.
            Однако  есть  ключевые  положения,  без  которых  общество  не  может  быть  ни  справедливым,  ни  добрым,  ни  милосердным.
             Итак,  доброе  общество,  по  крайней  мере,  должно  содержать  следующие  признаки:

           1.  Частная  собственность  поставлена  вне  закона.  Для  этого  детально  изучены  и  законодательно  зафиксированы  все  критерии,  по  которым  определяется  частная  собственность.
         
           2.  Вся  собственность  является  общегосударственной,  кроме  личной  собственности.
   
            3.  Личной  собственностью  могут  быть  только  предметы  и  имущество,  предназначенные  для  личного  (персонального)   пользования.  Для  этого  детально  изучены  и  законодательно  зафиксированы  все  критерии,  по  которым  определяется  личная   собственность.

            4.  Личную  собственность  нельзя  продавать  или  перепродавать  другим  лицам.  Личная  собственность  может  быть  передана  государству  с  соответствующей  компенсацией (продана)  или  безвозмездно  передана другим  лицам  или  организациям  в  виде  подарка,  помощи  или  взаимопомощи (обмена).

           5.  Жилье  может  быть  в  личной  собственности  лишь  в  том  случае,  если  оно  построено  собственными  руками  или  куплено  у  государства  на  личные  (семейные)  сбережения.  У  одного  лица  (семьи)  не  может  быть  более  одного  жилья  (дома,  квартиры),  однако  поощряется  наличие,  при  желании,  дополнительного  дома  для  отдыха  с  приусадебным  участком  (дача).  Все  остальное  жилье является  общегосударственной  собственностью,  которое  бесплатно  предоставляется  своим  гражданам  в  бессрочное  пользование.  Каждой  молодой  семье  бесплатно  предоставляется  отдельное  жилье  в  момент  официального  бракосочетания.  Каждый  член  семьи  обеспечивается,  начиная  с  десятилетнего  возраста,  отдельной  комнатой  в  квартире.

           6.  Вся  земля,  без  исключения,  является  общегосударственной  собственностью.  Земля  в  установленном  законом  порядке  бесплатно  передается  в  бессрочное  пользование  организациям,  промышленным  и  сельскохозяйственным  предприятиям,  городским  и  сельским  Советам  под 

                --  51  --


застройку,  а  также  желающим  гражданам  --  для  ведения  приусадебного  хозяйства.

           7.  Все  предприятия  и  организации  в  городах  являются  государственными  с  правом  найма  на  работу  рабочих  и  служащих.

          8.  Единственной  формой  сельскохозяйственного  предприятия  являются  совхозы  (государственные  предприятия),  которые  работают  по  принципу  городских  заводов  и  фабрик. В  совхозах  работают  в  порядке  найма
сельскохозяйственные  рабочие.  Сельскохозяйственным  рабочим  бесплатно  предоставляется  жилье  в  бессрочное  пользование  или  же  они  живут  в  своих  домах  с  приусадебными  участками.  При  каждом  совхозе  имеются  заводы,  фабрики   и  хранилища   для  переработки  и  хранения  сельскохозяйственной  продукции,  а  также  --  для  занятости  сельскохозяйственных  рабочих  в  зимнее  время  года.  Каждый  совхоз  имеет  свой  культурный  центр,  который  технически  и  организационно  оснащен  на  уровне  городских  культурных  центров.

          9.  В  государстве  господствует  плановая  экономика.  Все  предприятия  и  организации  работают  исключительно  по  госзаказам.  Хозрасчет  организаций  и  предприятий  в  любой  форме  запрещен  законом.

          10.  Все  цены  на  промышленную  и  сельскохозяйственную  продукцию  устанавливаются  и  корректируются  только  государством.

           11.  Вся  торговля  проводится  исключительно  на  государственных  торговых  предприятиях.  Торговля  на  базарах  запрещена  законом.  Государство  гарантирует  приемку  у  населения  всех  излишков  промышленной  и  сельскохозяйственной  продукции  по  государственным  ценам.

           12.  Наемный  труд  разрешен  только  на  государственных  предприятиях.
Населению  законом  запрещено  оказывать  платные  услуги  частным  лицам  или  же  нанимать  за  плату  слуг,  лакеев,  охрану,  садовников,  домохозяек,  гувернанток,  нянь,  кухарок,  репетиторов,  строителей  и  т.  д.  Для  удовлетворения   данных  потребностей  населения  организованы  специальные  государственные  службы.

           13.  В  государстве  законом  запрещена  «уравниловка».  При  оплате  труда   неукоснительно  действует  принцип:  «От  каждого  -- по  способностям,  каждому  --  по  труду» (один  из  принципов  социализма).  То  есть,  кто  лучше  работает,  от  кого  больше  пользы  обществу  --  у  того  и  зарплата  больше  (соответственно  личному  вкладу)  и  живет  он  лучше  других.  Специальные  государственные  институты  постоянно  ведут  работу   по  определению  критериев  оценки  труда  в  части  его  пользы  для  общества.

           14.  Все  органы  власти  являются  выборными,  начиная  с  участкового  милиционера  и  кончая   парламентом  страны.  Все  органы  власти  работают  по  закону  и  подчиняются  закону.  Перед   законом  все  равны.

         
                --  52  --

               15.  Все  медицинские  учреждения  являются  государственными.  Все  медицинское  обслуживание  является  бесплатным  и  равным  для  всех.  Медицинское  обслуживание  соответствует  мировому  уровню  во  всех  отношениях.

               16.  Все   фармакологические  предприятия  и  аптеки  являются  государственными.   Все  лекарства  в аптеках  соответствуют  мировому  уровню  и  отпускаются  населению  бесплатно  (по  рецепту  врача).  То  есть,  все  виды  и  формы  лечения  и  соответствующие  лекарства  население  получает  за  счет  государства.
         
              17.  Все  виды  и  формы  получения  образования  в  стране  являются  бесплатными  и  равнодоступными.  Образование  соответствует  мировому  уровню.

              18.  Дошкольное  образование,  воспитание  и  содержание  детей  осуществляется  в  государственных  детских  садах  бесплатно.

              19.  Средний  уровень  пенсий  и  пособий  по  инвалидности  равен  среднему  уровню  заработной   платы  в  стране.

              20.  Тунеядство  запрещено  законом.


       
          Это  далеко  не  полный  перечень  признаков  современного  доброго  государства.  Государства,  в  котором  «Человек  человеку  --  друг,  товарищ
и  брат».  Если  кому-то  не  нравится  такое  государство,  то  нам  с  ним  не  по  пути.  Например,  никто  не  будет  возражать,  если  он  эмигрирует  в  ту  страну,  где  его  все  устраивает.
          Описанная  выше  общественно-политическая  формация  находится  где-то  посредине  между  «социализмом»  и  «коммунизмом».  И  если  кому-то  приелись  и  не  нравятся  данные  термины,  то  давайте  назовем  эту  формацию  просто  --  «ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ».    Тогда  и  нам  и  Богу  будет  угодно,  что  Человечество  живет  в   Человечности.