Низко кланяюсь тебе, тверская деревня моего детства. Это сюда вечерами спускались с репейских гор сказки, шли по пшеничным и льняным полям, жили зимой студёной под печкой, напевали со сверчком песню о лете, капельках утренней росы на духмяных июньских травах.
Приходят ко мне картины мест родных, вспоминаются рассказы про разную нежить и чудеса, что в деревне бывали. Да и как чудесам не случаться, нежити не водиться в нашей, лесной и болотной сторонушке? Самое для них подходящее место!
Теперь из деревни чудеса и сказка ушли, нечисть и нежить вывелись, суетно и шумно стало в деревне. От этого даже у нежити хвори приключаются, голова болит. Не знаю, кто нежить лечит, а в деревне людские хвори и немочи лечила бабушка Дунюшка, а ещё она много сказок знала.
Как с делами домашними управятся, собиралась вечерами малышня у неё на крыльце сказку послушать. Канун праздника Купалы самое время для сказок.
За рекой зарницы - мерцалы поблескивают, носятся с писком летучие мыши, гудят в ветках плакучих берёз тяжёлые майские жуки. Пахнет сеном и таволгой. Благодать, покой!
Сидят ребятишки, веточкой берёзовой комаров отгоняют, просят:
- Расскажи бабушка, про чудеса, что раньше бывали в Купальницкую ночь.
Задумается бабушка, повздыхает, годы молодые вспомнит: - Отчего не рассказать?
Неторопливо Дунюшка сказку ведёт, некуда нынче торопиться. Вся живность во дворе, коровушка подоена и напоена, можно и былое время своей молодости вспомнить.
- Перед праздником-то, как травы, да кустарники силу набирали, запахами волновали, даже Водяному не до сна.
- А почто, бабушка, Водяному-то не спится? Под водой комаров нет, тихо, покойно.
- Да какой уж тут сон и покой, если сын его, Водюша, жениться надумал, невесту присмотрел.
- Неужто, из деревенских, это кто же?- гадают девчонки.
- Нет, из речных девица, дочь княгини русалочьей, Навкой зовётся. У лесной и водяной нечисти порядки, как у людей. Русалки-то из девиц-утопленниц, рукодельничать обучены, приданое к замужеству готовят, в сундук складывают.
Жениху тоже забота: нужен достойный подарок невесте, если она из рода княжеского. Что ей подарить?
В думах жених, в думах отец жениха, а придумать не могут. Пошёл Водяной за советом к другу своему, Ауке. Про него в деревне все знали. Жил дедушка в лесу, с ребятишками деревенскими поговорить любил, даже хохотал за рекой, детвору передразнивал.
Как бежит ребятня купаться, непременно крикнут «Ау» - Аука и отзовётся, он совет Водяному и дал, только про это я завтра расскажу. Вон, уже коростели во ржи напоминают, «спать пора».
Разойдутся по домам детки, сказку завтра дослушают.
- Бабушка, какой совет дал Аука? - спросят на другой день бабушку.
- Добрый совет дал: - Как Илья-пророк, что небесным водовозом работает, съедет на огненной телеге с гор репейских, попроси его бросить на русалочий омут небесного горошку. Грозен пророк, но добрый - горошку бросит.
- Бабушка, а зачем русалкам небесный горох? Это ведь град. Мы, как вечером на реку побежим, занесём русалкам с огорода настоящий горох
- Да не простой тот горох, а волшебный. Собирает рак Отшельник на дне небесные горошинки, складывает их в раковины – жемчужницы, словно в кроватку.
За горошками, как за дитём малым, ухаживает, холодной чистой водицей обмывает, полотенцем из водорослей вытирает. То на солнышко выставит, то в тень уберёт, так и созреет небесный горошек, засияют в раковинах ясным солнышком чистые жемчужины. Это сказка быстро сказывается, а жемчужина три года вызревает.
Ровненькие, крупные и чистые жемчужины-горошки в раковинах, на ладошку положишь – скатываются. За это и зовут жемчуг «скатным», в большой он цене. Прежде-то водица в Тверце чистая была, вот жемчуг и водился. Это теперь реку загубили, нынче везут жемчуга из стран заморских, а раньше красовались девицы в своих, российских, жемчугах, женихами подаренных.
Любой девице, даже царевне, носить жемчужные бусы и серьги - в радость. Из белого скатного жемчуга и подарил ожерелье невесте сын Водяного. В согласии и трудах живут Навка с Водюшей, сыном Водяного. На праздник Купалы разрешено нечисти к людям выходить, водить на косогоре с девицами хороводы, там и Навка бывает. Выступает она павой в кофте, что сама вышила, жемчужнится ( красуется) в жениховом подарении. Ни у кого такого нет.
Про дивное украшение русалки далеко молва пошла, сама царица услыхала, ножкой топнула, изволила осерчать, мужа упрекает: - И что это за дела в твоём царстве, утопленница-русалка украшения носит, каких я, царица, не имею? Хочу ожерелье и корону, жемчугами украшенную.
Бросились министры, да советники то место на реке Тверце искать, где русалка Навка в жемчугах ходит. Вдоль всей реки от Твери до истоков проехали, а не нашли. Не захотел простой народ за деньги царские с красивой сказкой расставаться.
Цари и царицы приходят и уходят, а сказка-мечта с народом остаётся. Иногда находят люди в чистых речках и ручьях, что ещё остались на севере, белые небесные горошки. Дарят женихи своим невестам жемчужные бусы и серьги, как знак чистой любви.
Берегут девицы подарок, чистоту и верность мужу хранят, вот и не темнеет жемчуг, не портится.