Смей, и смейся!

   
Открывая на нашем сайте, персональную страницу Станислава Николоаевича Мастерова хочется сказать, что к нам на сайт пришёл человек интересный, творческий, неординарный. Многим костанайцам Мастеров известен как замечательный астролог, но мало кто знает Мастерова-художника, Мастерова-литератора, Мастерова-историка, человека далёкого от шаблонов и стандартов. Этот пробел, я думаю, мы скоро ликвидируем.
  Игорь Мычло 

Бурлаки

Репинские. Тянут баржу. «А путь и далек и долог. И нельзя повернуть назад. Держись… Ты ветру и солнцу брат..» « А мы по бережку идем, песню солнышку поем/.. Эй ухнем! Ой ты Во-олга, мать-река! Широка ты, глубока!» А Волга впадает в Каспийскон море! А мы тянем баржу жизни реинкарнации до той стоянки, откуда наши предки пустили нашу родословную. Сколько бурлацких стоянок вверх по реке надо пройти, сколько перекатов, порогов, водопадов отметить для ожидаемых наших потомков, при стремительном сплаве по бурной реке жизни. До той стоянки, с которой они будут плыть дальше сами, туда где нас еще не проплывало. Кому семь. Кому 28 стоянок надо пройти нам ради потомков, внуков, правнуков. Кому предстоит уйти дальше всех за моря, и дальше. Кому суждено хождение за три моря, как Афанасию Никитину.

Вглядитесь в лица бурлаков. И в ком себя узнаете. И что почувствуете. О ком из детей, внуков вспомните. 12 знаков Зодиака. И во всех мы реинкарнировались. Кто- то на второй год оставался в жадноватом Тельце или разбойном Овне. И каждый несколько раз отрабатывал проклятье всего рода или своей веточки. Генетическая память об этом и привело нас, Туйновых, сюда. Сверяем маршрут. Уже подключаются и те, кто идет дальше, на те стояночки что уже в верховьях Волги, у истоков рода. До которых не 7 дней (не неделю пути), а все 28 (а с непогодой, болезнями физическими и кармическими, усталостью и пр. Или еще больше.

Вон один молодой бурлак назад оглядывается.. «Может хватит? Достаточно знать, что где-то дед был в Караганде.. А нафига эти предки, старье.. Молодым везде у нас дорога.. В светлое будущее! Через гламур, чипсы, жвачки, интернет и ночные клубы.. « Один раз в жизни живем, что можем от жизни возьмем, днем раньше- днем позже умрем, прошедшего уж не вернем.. «Что ты грустно глядишь на дорогу?» «Часто видится одно и тож.. Будто кто-то мне в кабацкой пьяной драке ..»

Хочется посмотреть на тех, с кем тянем баржу памяти.. И понять.. И уже впрягаются в лямку те, кому надо пройти все 28 стоянок –поколений рода.. Вон один молодой Туйнов сидит в лодке.. Решает- надеть лямку и помогать баржу тащить рода или поплыть уже самому. Ну- ну. И выплывут твои внуки (дай бог, ести будут рождены не от тех, кто раскулачивал, сдавал на расстрел и высылку братьев твоих дедов и прадедов). Которые проклятье своего рода опять стараются спрятать на под белый зонтик Туйновского рода. Ка сделали это еще в орловской Михайловке.. Они конечно родня нам в 6-10 колене, и под другими фамилиями их прапрапрадедеды и -бабы.. Вон еще одна Туйнова.. Курская. Неважный гороскоп.. Куда пойдет.. 19 лет- определение цели жизни. И если не туда пойдет, не в ту сторону.. Сядет в лихую лодчонку гламурную.. Пойдет в воду, не зная броду.. И ее следующий критический год (в 38-39), как у Пушкина-после Болдинской осени явится Дантес с пистолетом..

Если бы молодость знала.. Но наша старость (дряхлость тела) еще не означает дряхлость и маразматичность ума, суждений и поступков. «С лузгу сьехал. Чокнулся на старости. Из ума выжил.» Со стороны виднее. Печалит, что молодежь Туйновской породы не спешит «побурлачить».. Каждому родовое старое проклятье аукнется, рано или поздно. Лучше знать заранее. Звать души предков на помошь уже сейчас. Они предупредят.. В каком месте перед порогами вытащить лодку и волоком обойти пороги. Через несколько лет Плутон начнет гулять по градусам Козерога, которые означают «Высокомерие ведет к гибели.» Ну в ком душа туйновская отсутствует, или не проснулась..Кто работает на другие роды, ушел в «приймаки».. Бог с ними. Так что резкие мои суждения и выводы касаются только тех, кто понимает меня подсознанием, кто автоматически подлключен к генетической памяти рода. Совести рода. Совет с предками.. И у кого мочка уха висячая. И у кого мощное биополе. Из курских Туйновых старший брат убит молнией. Притянуло. Его брат Николай Туйнов тоже, во время молнии удара, сидел в избе возле розетки. Из розетки молния прошла через него. Как сидел на лавке, так и замер, бледный как снег. Мать в истерике закричала- «Господи!! И этого молнией!! да за что.!?». Николай как очнулся. Мать стало жалко.. Еле прошевелил губами – «Живой я.» Сейчас у него мощное биополе. Лечит. У многих Туйновых есть этот врожденный дар.. Волхвы, шаманы в роду були сильные.. Туйна-массаж. Древние корни целителей. Не только тела. Души тоже.
Вот приближаются интересные дни рождения.. Пост готовлю по солнечным дням, про родившихся в эти дни ноября. Из-за високосных годов и в зависимости от времени рождения возможны смещения у родившихся в разные десятилетия.. Ночное или дневное рождение- надо смотреть соседние солнечные дни. Да и лунные дни разные.. Лессировочка на характер. Но все наши по тотему идут..То есть все Туйновы, родившиеся в числа с 7 по 12 не только ноября, но и других месяцев имеют очень много общего. Генетически. Кармически. В ноябре - это моя мать Ольга Константиновна Туйнова. И святой Севастьян Карагандинский, и Солженицин, и Павлик Морозов, и октябрьские Туйновы- мой внук Евгений , и дед Константин Тихонович, и тетя Анастасия Константиновна и т.д. Соберу всех Туйновичей...

Большое спасибо Игорю Владимировичу Мычло за добрые слова! " А ж не забудьте помянуты незлим тихим словом.."
Сейчас еще поставлю про молодость старого Розинова.. В струю будет..
   

Я памятник воздвиг себе
Памятник-автопортрет Тараса Шевченко на Мангышлаке.
Оглавление

Вместо предисловия:
«Три головы в кювете»
«Айналайн» - легенда о любви

Глава первая Здравствуй , седой Мангышлак!
Глава вторая Журналисты
Глава третья Чемодан без ручки
Глава четвертая Великий шелковый путь Археологи Чумологи
Глава пятая Форт. Музей
Глава шестая 40 лет спустя.
Глава седьмая. Мы , Волки !

«Який же ты лыцарь коли не можешь вбиты голою срацею гусака…»
(Письмо запорожцев турецкому султану)

Памяти первого редактора газеты "Огни Мангышлака"
Юрия Татаринова посвящается

Вместо предисловия

Три головы в кювете

Раннее утро, 7 января 1969 года, Мангышлак Дорога из Узени в Шевченко.
Водитель КРАЗа везет бетонные плиты на строительство молодого города, ударной комсомольской стройки Казахстана. Однообразная дорога по пустыне. Еще 150 км ехать по прямой, как стрела, темно-сизой ленте асфальта. Ни одной встречной машины. Водитель позевывает… Туман... туман… туман. Вдруг навстречу, из-за пригорка вылетает синий Москвич, и исчезает, сильный удар… Водитель резко затормозил, выскочил из кабины. Москвич под КРАЗом. На обочине стоят две головы, одна из них с усами и быстро-быстро моргает глазами и кривит губы… Это были последние секунды жизни первого редактора, лучшей в то время газеты «Огни Мангышлака» Юрия Татаринова.
Кстати, через 2 года, этот шофер КРАЗа, убаюканный той же, однообразной дорогой, не успел вовремя снизить скорость , перед очень крутым спуском в, самую глубокую в мире , впадину Карагие ,и , когда начался спуск , спохватился, резко затормозил , плиты бетонные двинулись на кабину,… и ему срезало голову…
Тело Юрия, в цинковом гробу, привез его родителям в Алма-Ату собкор «Ленинской Смены» по Мангышлаку, будущий собкор «Комсомольской Правды» по Тюмени, а затем и «Известий», Вячеслав Белов. На похоронах, на Ташкентском старом кладбище, и на поминках, собралась вся журналистская элита Алма-Аты, его друзья из «Казахстанской Правды», «Ленинской Смены», «Вечерней Алма-Аты», потрясенные его неожиданной, страшной гибелью на взлете творческих возможностей. Редактор «Ленсмены» Виталий Энголи, Эдуард Мацкевич, Герман Максимов и другие, обсуждали, как завершить начатое им. Все знали, что он собирал материал для книги «Легенды и мифы Мангышлака». И как помочь его вдове с тремя детьми. Позже Мацкевич опубликовал ряд очерков по материалам дневника Тараса Шевченко.
Вдове помогал только его верный друг, собкор Казтелевидения по Мангышлаку, Август Гусинский. Книгу, забрав рукописи у вдовы, взялся кто-то издать. Издал под другим названием и под своим именем, не дал вдове ни копейки… О чем и поведала она мне 20 лет спустя. Красивейшая женщина, оставшаяся с двумя малыми и одним грудным ребенком, выглядела седой старухой…

А Й Н А Л А И Н

(Игорю и Марии посвящается)

АЙНАЛАИН, так хотел назвать Юрий Татаринов поэму о любви Тараса к той ,которую он изобразил на картине «Казашка Катя».Эту легенду, Татаринов слышал от жителей форта, потомков казаков, служивших в Форт-Александровском (ныне Форт-Шевченко) и своих друзей казахов. Ездил и я с ним по далеким окраинам Мангышлака, видел стариков, аксакалов, еще помнивших рассказы своих бабушек об экспедиции весны-осени 1851 года с участием Тараса. Суть легенды в том, что неофициальной его женой (ТОКАЛ) была казашка Катя ,моложе на 20 лет. У неё родились мальчик и девочка. А по другой , более поздней версии образца 2003 года - это была молодая казачка. Город Шевченко переименовали в Актау. Знаменитую картину рекомендовали называть «Казахская девушка совершает поминальный обряд на могиле предков».

1 сентября 1857 года. .Новопетровское укрепление. Мангышлак. Попробуйте себе представить: Тарас через 10 лет ссылки едет на «Ридну Батькивщину». Ранее хмурое утро. Штормит. После ночных проводов и прощального застолья, комендант крепости и офицеры гарнизона, несколько солдат. На посошок…
Стоит его жена-казашка, с маленькими детьми, рыдает… Девочка держится за ее подол, годовалый сынишка Тараса у нее на руках…Ее поддерживает его друг Каражусуп ( курдас-ровесник) который через 24 года поставит постамент для первого в мире памятника своему великому другу. А лодка , с Тарасом на корме, плывет к шхуне, которая увезет его навсегда. Тарас машет рукой и поёт:
А я йиду на Вкраину,
Та на ридну Батькивщину,
Де могили мий маты,
Де я буду поховатый,…
Ай.., Саулемай,
Сердце мое, рвет печаль,
Лодка тебя уносит вдаль…
Птицей к тебе вслед полечу…
Дети твои …
Кровь твоя…
Как ты без нас…
Мы без тебя…
А жить ему остается около трех лет… А его жену ее родители выдадут за другого… У нее будет еще много детей, а про детей Тараса приказали никому не говорить и сообщалось это под большим секретом.. Суровый край… Суровый обычай рода Адай, самого воинственного из всех сорока родов казахов...Живущего на самом западном выступе Азии, в точке окончания сухопутной части Великого шелкового пути. Всему свое время и место всякой вещи под небом .Время забывать и время вспоминать.. Время разбрасывать и время собирать..
А недавно обаятельнийший умница, прекрасный говорун , Мурат Ауэзов, вдруг с экрана телевизора заговорил об Алане Медоеве и подземном храме-пещере Шахбагате .Молодец Ауэзов ! вспомнил знаменитого археолога Алана Медоева.! Руководителя археологической экспедиции Академии наук КазССР на Мангышлаке в 1966-1969 годах. Много успел при жизни сделать открытий Алан. Но его больше интересовали изображения на стенах в пещерах Шеркалы и Шахбагаты эпохи каменного века, которые копировал мой друг,художник экспедиции, Аркадий Горбатов. А мы с Аркадием обсуждали необычность архитектуры надгробий , их композиционное решение, особенности орнамента надгробных камней ( кулуптасов и койтасов) . Вот и вышли в разговорах на происхождение памятника Тарасу и отсутствие каких-либо упоминаний о его происхождении..
И нет никакой загадки в существовании уже 150 лет его автопортрета-скульптуры, бюста, установленного в 1881 году, под его вербой, в выращенном им саду , в Форту -Шевченко, где живут его потомки. Любимому ученику великого Карла Брюллова, осваивавшего технику рисунка на скульптурах великого портретиста екатерининской поры Шубина и в гороскопе которого прямо говорится о таланте скульптора, способности к лепке, ничего не стоило себя вылепить. Что он и сделал!.Да сам себя вылепил! Только он мог так себя знать , так чувствовать и так изобразить! Он знал себя НАОЩУПЬ! И манера исполнения шубинская, и стиль под антик.. И эскизы памятников на воинском кладбище в Форту,и эскизы орнамента надгробных камней на казахских могилах. Хорошо говорил по -казахски, много было друзей -казахов,часто бывал в гостях в ближайших казахских аулах.. И жилось на Мангышлаке ему неплохо. Расхожее мнение о, якобы жутких страданиях "жертвы самодержавия, борца за свободу украинского народа"-сильно искаженное изложение написанного им "Дневника" последних месяцев ожидания указа об освобождении от солдатчины. А установили памятник Тарасу и сохраняют память потомки его друзей-солдат и казаков, живущих в Форту более 200 лет, и его потомки из рода Мугалим - Адай ! Говорят, что потомков Тараса немало… Легенда легендой, но почитайте внимательно его гороскоп рождения. Это человек, который разливал вокруг себя море любви …Да эти семь лет на Мангышлаке были самыми счастливыми в его жизни! И жить бы ему (как следует из гороскопа) еще лет тридцать, растить детей и внуков..
..Только достиг вершины духовности, наступал небывалый взлет творчества…Но, сел на пароход в Астрахани, и ,уже не философские рассуждения в "Дневнике", а описания беспробудной пьянки, история болезни алкоголика.. Пишет все реже и хуже..А в гороскопе -непереносимость алкоголя, отравление алкоголем (..см. Очень большую роль играют внутренние переживания, настолько большую, что можно оторваться от реальной жизни, к смешению грез и реалии конкретного занятия. Стараться как можно меньше прибегать к алкоголю, исключить табак, не говоря о более сильных средствах воздействия на свою психику)
"Надеждой живут ничтожные умы", сказал покойник Гете,И покойный мудрец сказал истину вполовину и меня, мизерного ,постоянно лелеет доверчивое воображение и убаюкивает недоверчивый ум своими волшебными сказками, в которые всякий из нас так охотно верит. Я был бы равнодушный, холодный атеист, если бы не верил в этого прекрасного бога эту очаровательную надежду,,, Так записал в дневник Тарас 26 июня 1857 года, \с.24-\ в этом самом домишке из двух комнат ,летней даче коменданта крепости , на своем любимом огороде, возле которого под его вербой и стоит его бюстик. Остается 2 месяца до его отбытия из солдатчины ,из Казахстана, с Мангышлака ,из безмолвия, запрета писать и рисовать десятилетнего. Это состояние Робинзона, увидевшего корабль на горизонте .. Куда приплывет корабль- мы уже знаем..
Всему свое время и место всякой вещи под небом,,,,, Тарас мечтал, чтобы был опубликован альбом его произведений .. Опубликовали.. Его польские друзья …Да еще в Париже… В 1863 году.. Всего лишь 2 года спустя после его кончины
Великий шелковый путь, после Сыр-Дарьи и Аму-Дарьи, проходит по природному очагу чумы ( Кзыл-Орда, Аральское море, остров Барса-Кельмес (Пойдешь -не вернешься), плато Усть-Юрт, полуостров Мангышлак) и далее- на Астрахань. А далее -читайте :"История чумных эпидемий в России",М.,1894 г. Противочумная станция существует на Мангышлаке с 1936 года.
Вся информация о Тарасе проявилась и стала озвучиваться благодаря врачам противочумникам ,особенно моим землякам-карагандинцам ,коллегам по работе в Мангышлакской противочумной станции, Анатолию Трофимову ,Василию Веремейчику, Ивану Жданову ..И сейчас руководит ею тоже карагандинец, тоже турист, прошедший школу секции туризма КГМИ, основанную мастером спорта по альпинизму Юрием Гульневым в 1962 году. Первый поход по Чусовой на плотах и восхождения в альплагере Туюк-Су в том же году совершили будущие профессора и кандидаты наук Александр Георгиевич Швецов, Юрий Александрович Родионов, Александр Борисович Сысоев, Лилия Тулегенова ( светлая память) и др


Глава первая

Здравствуй, седой Мангышлак!


5 августа 1966 года. Теплоходик "Худат" везет меня из Гурьева на Мангышлак.. .Весь, длиннющий день, начавшийся с зарождающегося в каком то теплом, влажном мерцании, в сиреневом тумане рассвета ( единственный раз за всю жизнь) плыву по сине-зеленому морю. Никаких берегов (т.е. безбрежное), никаких встречных судов . Сплошная марина , переливы цветов похлеще чем у Айвазовского, смена колорита, красок, нюансов ,оттенков необычайно нова и неповторима .
Чуть после полудня , на горизонте, прямо на юг под солнцем, появляется узенькая темно-серая полоска. Это и есть неведомый , с загадочным названием полуостров Ман- Гы- Шлак . Медленно приближается, растет ,ширится.. Нетерпение… Все ближе берег … Наступает какое-то непонятное ,тревожное ощущение и предчувствие неизбежного разочарования … Вот уже проявляется что-то похожее на обгрызенный и вывалянный в песке кусок печенья.., зелень и синева воды никак не повторяется в унылых желто- рыжих и белесых тонах крутых обрывов берега, на фоне выгоревшего серо-голубого неба…
," Ни деревца , ни кустика.., не на чем взгляду остановиться…" Тарас сказал точно…Но более мрачная картина, при более мрачном его настроении, явилась ему поздней осенью 1850 года.. Входим в небольшую бухту, швартуемся к причалу. Разгрузка, пока дождался спуска лебедкой багажа сижу на чемоданах и тюках , дико озираюсь,, Все быстро садятся в машины. уезжают .. Нигде не видно города Шевченко, куда меня распределили главврачом !!! Пустой берег , пароход скоро отчаливает, дело к вечеру.. Ни автобуса ,ни трамвая, ни троллейбуса !!! Ни цветов, ни оркестра…На опустевшем причале, стоит одиноко машина , уазик с красным крестом .. Наверное за мной… Подхожу , спрашиваю шофера – казаха : "Как попасть в Шевченко, я направлен сюда главврачом.." --"А это не Шевченко, это Баутино, порт...Там , дальше, рыбзавод .. А еще дальше - Форт Шевченко.. А в город Шевченко-это еще 160 км отсюда, только самолетом, только завтра…" - А чья это машина? "-"Из тубдиспансера, врачи пиво пьют на теплоходе. Минут через 15 сбегают по трапу два молодых, крепких парня казаха .. Я к ним : -"Ребята .., так и так ..,что делать? " Садись, в гостиницу довезем." Разговорились. Кончили мединститут в , второй год работают, родом из Форта .Спрашиваю Боксер- Нет борец, вольник Какой год 41 А-а, ровесники , курдас по - казахски, наш гость , так не отпустим, коллега .. Медикус бонус..
Первая ночь под вербой Тараса . Огибаем невысокую гору и въезжаем в небольшой поселок из одноэтажных домиков с плоскими крышами. Это и есть Форт-Шевченко. Доехали до маленького одноэтажного домика гостиницы, втащили вещи. -"Жди. Скоро заедем." Вышел осмотреться. Рядом старинная часовня. Сразу за гостиницей подъем в гору .. Пошел вверх Стоит какой-то чугунный куб. На нем двуглавый орел и надпись. Поставлен в память похода князя Черкасского ,(18 век .. Хивинский, бесславный.. Памяти 5000 солдат , перерезанных . как баранов). На следующей горе видны остатки каких -то развалин .Это все ,что осталось от небольшого укрепления Форт-Александровский. Крепостью его называть нельзя даже с натяжкой.)Спустился вниз. Подъезжают ровесники, веселее прежнего ,поехали ..Ужин, разговоры .. Стал уговаривать их заняться научной работой.. Ум есть , интеллект врожденный за 6 лет в Алма-ате развил, не останавливайся , защитишь ( так и случилось,. узнал об этом через 37 лет хотел к ему. 3айти к не му собирался, а он уже год как умер … Опаздываем.. не успеваем…)
Полнолуние , бешеная луна, рев верблюдов, знаменитая мангышлакская пыль от ракушечника. Бредем по улице сплошная стена из ракушечника , вход во дворы, двери , ворота , небольшой пустырь, деревья на полуразвалившимся забором из ракушечника … Это и есть сад Тараса .. при луне обошли все , все мне показали . Посидели под вербой, у памятника Допили бутылку. Помянули Тараса...2 ночи .-" Пошли еще к одному другу зайдем.." -" Поздно ,неудобно.."- " Да он тоже ровесник, курдас ,а это у казахов роднее брата …!" Пошли , еще немного добавили .. Втроем проводили до гостиницы -" Самолет в 7 часов, заедем.. посадим ."
Наутро ..Пустырь, самолет (кукурузник), посошок.. обнялись (..больше никогда не увидимся .. они то на специализации ,то в аспирантуре ..)Посадили в самолет. 45 минут полета над желтой пустыней Потом показались на берегу моря светложелтые многоэтажки. вдали громадные корпуса ,трубы.. Жара неимоверная.. Вещи бросил в аэропорту , пешком , среди коробок пятиэтажек из ракушечника , квадратов колючей проволокой огороженных будущих первых четырех новых микрорайонов , с копошащимися в них зэками, вышки с автоматчиками на углах / Советские комсомольские ударные стройки ….Догадываетесь кто строил железную дорогу. атомную электростанцию, опреснитель ,обогатительную фабрику, и кто добывал для нее урановую руду.. Еще около года назад подойти к городу было невозможно -встречали автоматчики)… Экология тех лет: на Мангышлаке :было произведено 17 подземных атомных взрывов . Ах, какой курорт для молодого специалиста с семьей. Вспомнился замминистра зхдравоохранения на распределениии.-" Море, курорт ..наукой будете заниматься…" Долго пришлось искать горздрав среди низеньких бараков, первостроек бывшего закрытого городка Актау. В старом бараке поликлиника , больничка.
В крохотной комнатке сидит грузный грузин завгорздравотделом Отарий Гиголашвили. Подаю документы. Сухо.:-" Жить негде.. Жилья нет. Что нибудь придумаем. Иди смотри комнату, где будет санэпидстанция, Зайди к завхозу, что надо стол , стулья папки, бумагу.. Офрормляй командировку , познакомься с районом.., у тебя 4 санэпидстанции в подчинении … Вечером подойдешь в хирургическое отделение, найдут место...".
Последнюю неделю, .каждую ночь: то вагон,то вокзал , то спишь на палубе теплохода под шлюпкой, укрывшись тентом , то сидишь под легендарной вербой Тараса.. А на. сегодня ждет железная койка , в крохотной , без окон , душной автоклавной ,(на ней , только что ,умерший во время операции , лежал .. Вечером его в морг увезли ..)Долго ворочался , впоминал Караганду.. Какой разлом , какой излом судьбы ..Где студенчество, туризм ,друзья ..Где наши песни:
Ах судьба , моя судьба, ты как кошка черная …
Главный хирург Красноярцев ,умница , потом все шутил: -"Ишь как тебя уважают! Даже покойник место тебе уступил ! Наутро срочное задание. Ехать в Жетыбай. ЧП. Вспышка ботулизма.. Надо провести расследование .Особо опасная инфекция. З часа автобусом. Пыль , тряска . Черный от пота и пыли.. Больничка. Разговор с главврачем. Гелогоразведочная экспедиция из Москвы,.В субботу поехали на море). Купались , загорали , ели шашлык ,пили водку.. Купили у сторожа нефтебазы, на берегу моря, самодельный балык, ( вяленая осетрина ).. Ночью несколько человек заболели .Открылась рвота . Наутро один приехал в Жетыбай , пошел на прием к врачу, жалуется :руки дрожат, рвота, слабость , тошнит, в ГЛАЗАХ ДВОИТСЯ( диплопия -двоение основной симптом, грозный, ботулизма). Врач спросил -" Пил?"-"Да, пил ." -" Пройдет, иди отлежись." Ночью над морем. Под утро двое уже умерли.. Остальных сывороткой спасли.. ботулинус из кишечника дохлой рыбы угробил экспедицию из Москвы, остатки которой срочно уехали домой. Вот тебе и навязчивая мелодия накануне -"Умирает боец молодой…" И всю жизнь события предсказывает возникающая заранее мелодия…Зазвучал "Полонез Огинского"-через неделю едешь в Караганду на похороны брата, матери..
ЧП на незарегистрированной в горздраве геологоразведочной экспедиции, вызвало срочное указание из области: все буровые, экспедиции ,все промышленные предприятия взять на учет и провести разъяснительную работу.. Череда дней на колесах по пустыне.. За 2 недели объездил всю промзону.. И знакомства с геофизиками, геологами( а они в большинстве своем алмаатинцы), многие занимались горным туризмом.. Идея организации клуба туристов неожиданно быстро реализовалась через горком комсомола .. Дали объявление в газету. Провели организационный сбор. Вечерами пошли встречи , то у одного на квартире, то у другого.. Песни под гитару, магнитофон(Визбор, Окуджава, Высоцкий..) воспоминания о походах, планы.
Серо-желтая пепельная гамма цветов весь день. представьте 4 микрорайона стандартных пятиэтажек на продуваемом всеми ветрам и с моря и из пустыни с примесью пыли с уранового рудника и обогатительной фабрики и их огороженных колючей проволокой квадратов будущих микрорайонов которые строили зэки из нескольких лагерей Ветер, пыль. Вечером жара спадает, идешь к морю . Закаты акварелью схватить , успеть пока не стемнело.. На берегу сижу с этюдником.. Подходят два молодых парня.. Разговорились, ленинградцы архитекторы. Рисунок и живопись в институте проходили, экзамены сдавали, Эрмитаж исходили. Обшие темы для разговоров нашлись быстро.-" А какой акварелью рисуете?" - " Ваша, ленинградская знаменитая фабрика красок , "Черная речка" , где у Пушкина дуэль была.. Сначала до этого у него была "Болдинская осень".. , потом Дантес с пистолетом на Черной речке, и.."А дальше -совместные походы на этюды. Первые выставки устраивали на Мангышлаке. Объехали со мной весь Мангышлак. Серию линогравюр, офортов в Ленинграде издали.
За два месяца надавали мне ярлыков и навешали обязанностей выше крыши - :главврач СЭС, на полставки главврач дома санитарного просвещения, член горкома комсомола,( ответственный за работу в штабе "Дорогами славы отцов" ,председатель клуба туристов ),член методической комиссии общества "Знание".

Глава вторая

Журналисты

Кто вам сказал,
Что я свою,
Для денег написал статью,
Не верьте, бля,
Не верьте, бля ,
Не верьте..
А потому писал, друзья
Что был я жур
Что есть я нал
И буду в общем лист
До самой смерти…
(Гимн журфака УрГУ, который закончил Юрий Татаринов, где преподавал знаменитый журналист Стуруа Мэлор ( Маркс, Энгельс, Ленин , Октябрьская , Революция )

В редакцию надо нести заметки, статьи о санитарном состоянии предприятий полуострова ,поселков. С одной комнатки в бараке в 1966 году выросли и стали областными, санэпидстанция и дом санпросвета. Вот потихонечку , стихийно к ноябрю и собрался коллектив единомышленников и немножко собутыльников .Первым я познакомился в редакции гаеты "Огни Мангышлака"с Мишей Полячеком , ответственным секретарем. Колоритная фигура .Толстячок, круглое лицо, курносый крупный нос, толстые губы, лицо клоуна, насмешливое выражение лица. На мое приветствие, что-то буркнул под нос, не глядя . -"Принес заметку о санпросветработе , о лекциях по линии общества "Знание" на медицинские темы. Надо публикации для годового отчета. Поднял лицо, смотрит в сторону, говорит нараспев :" Страшно-о аж жжуть.. Архи- важнейш-шая ,с-ног- сшибатель-ней-шая сенсация…сразу в номер , на перву полосу !!!" Я поворачиваю голову в сторону его взгляда … Там никого .. Но, подхватил мигом : .. " Змей - Горыныч влез на древо, ну раскачивать его" .. и уже хором продолжили :-" Выводи , разбойник ,девок, пусть покажут кой -чаво…"
И постоянный для тех лет у журналистов сленг -" ,Паниковский.., Не делайте из еды культа.. "Не похоти ради ,а продолжения рода для.." "Ну, старик, ты даешь .". "Однажды старый калмык Ухум Бухеев рассказал мне такую историю.." Трое суток не спать , трое суток шагать, ради нескольких строчек в газете."., Манера включать в речь строчки Окуджавы,. Ильфа.. Закончился рабочий день, а мы, как вцепились в друг друга.. Выяснилось , что Миша работал в Караганде, Целинограде, у нас общие знакомые на телевидение, в газетах . Пришел Юра Татаринов .. Позвонили Славе Белову ..Сабантуйчик - междусобойчик. Кто не пил с братией (не путать с братвой!), журналистов, газетных и телевизионных, тех времен , тот не знает, что такое "брызги шампанского" , несравнимое брожение мыслей , игра слов, когда , как пузырьки в бокале, как пробка из бутылки, вдруг вырывается, выстреливает мысль, или тема для разговора ,для публикации . (Спросите у Олжаса Сулейменова, он наверное еще помнит алма-атинские вечерние посиделки, портвейн " Три семерки", искромет Германа Максимова, тонкий юмор Виталия Энголи…) Рассказываю в Шевченко, Мише Полячеку ,Аве Гусинскому.. А они всех знают ..( Скажи мне ,кто твой друг..)
А в конце июля ,по пути на Мангышлак, я сделал остановку в Целинограде. У друга, сопоходника еще по Северному Уралу ,ло Чусовой , Бориса Лелюха. Вечером у него, собралось все целиноградское телевидение, (как часто бывало ранее в Караганде , у его брата , Юрия Лелюха, одного из основоположников казахского телевидения.) Всех перерисовал. Рисунки (карандаш , пастель, акварель). Подобное безумие, ( всплеск творчества , когда сходство передавал мгновенно , точно , быстро ),повторится через год , с ленинградскими архитекторами в Шевченко. Рисунки, портреты , потом пойдут на Республиканскую выставку, получу звание лауреата и медаль. Ночь напролет вспоминали Чусовую.. Валера Прокуров, поэт местного значения, давил всех стишатами-экспромтами ,мой тезка Станислав, их жены. Пели, танцевали.., Гамза , в оплетенных, пузатых бутылках,.. гитара.. И , идея под утро..-" Стас давай , три дня , телесюжет, туризм в Боровом, Проведешь группу целиноградцев по маршруту.. " И поехали, и сняли … Сюжет на республиканском телевидении показали.., Главный редактор телецентра (два высших образования журфак и ВГИК), Руфина Благова подарила мне "Маленького принца" Сент Экзюпери . Потом часто видел ее в титрах на ЦТ. Сделал с нее на память 2 портрета (маслом и акварелью).
Володя Шин, скромно молчаливо сидел в сторонке, изредка реплики бросал. Часто в редакции смотрели его фото, обсуждали. Давал ему советы по композиции, по светотени, выигрышным ракурсам , кадрированию, (я то с фотоаппаратом с 13 лет, с 1954 года ). Подарил он мне огромное фото Мангышлакского опреснителя и атомной станции на закате.
Вечерние совместные посиделки , за рюмочкой ,по поводу и без повода. Ну представьте себе, 7-8 человек будущей журналистской элиты, они будут работать: отдел информации "Известий"\ Слава Белов\ . Ответсек "Московского Комсомольца"\ Миша Полячек\ Автор , облетевшей весь мир фотографии, Володя Шин- ( в двух ладонях лужица нефти , а в ней отражается нефтяная вышка , и верблюд на первом плане Представьте 4 микрорайона стандартных пятиэтажек, на продуваемом всеми ветрами, и с моря , и из пустыни , с примесью пыли с уранового рудника и обогатительной фабрики , и их огороженных колючей проволокой квадратов , будущих микрорайонов , которые строили зэки из нескольких лагерей. (Кстати , когда по линии общества "Знание" я читал военнослужащим охраны лагерей лекции о вреде курения и алкоголизма, то после лекции разговорились с одним начальником лагеря. Он сообщил сенсацию-" У меня сидят последний немецкий комендант Берлина и первый советский.." В разговоре с лагерным врачом , сообщившим, что много и зэков и солдат туберкулезных, я посоветовал ему ставить и в бараках и на рабочих местах, бачки с отваром багульника , ( просто отхаркивающее , удаляющее пыль известняка, ракушечника , с радиоактивным несомненным фоном). Командир -"Да я попрошу , и мне целый вагон багульника из Сибири пригонят!".. И действительно ,во всех бараках поставили бачки с настоем багульника .
Поэтому образовалась могучая такая кучка , а в зимний вечер , когда стылая морось, и пронизывающий сырой ветер ,с никогда не замерзающего моря , только и остается согревать душу умной беседой ,остроумных , хлестких на слова ,воспитанных "Литературной газетой", интеллектов. Обаяние Юрия ,интеллект ,память, эрудиция были невероятны , его все боготворили , и не только журналисты . А сколько я сделал ему эскизов для шапки газеты "Огни Мангышлака " . Как спорили до хрипоты, втроем… Юрий больше молчал . Миша больше бурчал любимое -" Страшно аж жуть". После гибели Юрия Татаринова наши журналистские посиделки стали все реже.. Основные публикации Уже были опубликованы и в местной ,и областной прессе статьи о маршрутах выходного дня, описания интересных мест для отдыха, о победах на областном и республиканском слетах "Дорогами славы отцов",о походе на перевал Кокбулак по ущелью, недавно развороченному страшным селем ,уничтожившим прекрасное озеро Иссык..Регулярными стали зукскурсии в музей Тараса , поехали школьники.. Завуч одной из школ ,Валя Серкова , одна и первых в своей школе огранизовала секцию туризма . Стала директором детской турстанции (Встретил ее в 1976 году в Москве на курсах Минпроса СССР по туризму.-" Ходим по нашим маршрутам. Провожу соревнования по скалолазанию на твоих скалах. Приз твоего имени ! " ) Появились секции туризма на горно-обогатительном комбинате.. Меньше стало романтики.. Меньше стало романтиков.. Шин и Полячек уехали в Москву,, Потом и Белов..
ПРОЩАНИЕ С Мишей Полячеком Последний вечер . Бесконечно на магнитофоне ставили удивительную песню на французском языке "Изабель.., Изабель.., Изабеллььи-и.. Больше я ее никогда не слышал, и у кого не спрашивал, никто не знает такой.. чем -то она напоминает мелодию из фильма "Шербургские зонтики", то же настроение.. Душная ночь , в темной комнате ,на тарелке горит спирт синим пламенем .. (гори все синим огнем!).. Нет слов .. Молчание прощальное .. И будто Юрий Татаринов ,с нами молчит.. Причудливо догорают, перебегая по донышку последние капли спирта.. Изабельлли-и… НЕ дописал, недолюбил , и недопил- строчки из траурного номера газеты…( Его газеты ..).
Три Славика гуляли по Москве.…А ЧЕРЕЗ СЕМЬ ЛЕТ БУДУ в Москве у них в гостях.. Пушкинская площадь , третий этаж газеты "Известия ."Слава Белов и Слава Монахов ( из военного отдела , тоже боксер и десантник в прошлом. Полковник в отставке. Чудом живой остался- парашют не раскрылся ..Повезло… На жирный чернозем, на свежую весеннюю пахоту попал.. Как былинный богатырь, по пояс в землю ушел.. Ноги гармошкой сложились.. Потом военные хирурги поработали, кости ног склеили кое как. ) позвонили Шину, Полячеку..-"Ну, пойдем , Москву покажем.." Тверская, Дом литераторов, ЦДЛ .В ресторане сидим, за столиком напротив знаменитая теледиктор Шилова с мужем.. Потом пошли в знаменитый пивбар ЦДЛ .Автошаржи фломастером на стенах : Херлуф Бидструп в пивной кружке плавает , а из соседней кружки три пары ног торчат.. Перебрали пива Куркыниксы .. Под черные соленые сухарики и рыбку вяленую разговор, воспоминания… Кампания ширится,все друг друга знают.. Рабочий день ,а народу уже много.. Двое с ЦТ предложили прокатиться в Останкино . Выпуск цикла дикторов для телецентров для всего Союза. Поехали через всю Москву. Все показали, еще посидели.. Молодцы ребята, мимоходом .в беседах , встречах кучу дел перерешали.. Монахову нужно материал забрать ,завтра в номер ставить. Едем в Центр..
Вечером ,где-то на ул. Мархлевского, какое-то "грозное заведение". На входе 2 солдата в зеленых фуражках .Слава Монахов показал удостоверение -" Эти со мной.." . Кончился рабочий день.. Обычная столовая днем, а вечером тусовка военных журналистов. Кучкуются. Сдвигают по 2-3 стола. Кто в форме, кто в штатском . Кто-то звездочку на погоны обмывает..Кто -то день рожденья.. В буфете пиво, нехитрая закуска ..А .из портфелей достают водочку , балычок , рыбку.. Чисто мужская компания.. Ребята сразу предупредили, в разговор не вмешивайся .Молчи и смотри. Немножко захмелел..Толкаю в бок тихонечко Славу Белова :-"А этот , в форме танкиста, погоны танковых войск.. он же летчик .. космонавт"… Чуть поддаст Белов, заикаться еще больше начинает .. -"Мммммоллчи , старик , и не смотри по сторонам ,давай ЮрУ Татаринова помянем.." Пиво с водочкой .. Крутовато.. - "Пошли домой , а то не доберемся ."-" Довезут". На выходе бравые парни в зеленых фуражках вызвали машину. Едем на военной патрульной машине Втолковывают : -"Отсюда пешком никто не уходит , до дверей дома , квартиры доставляют , военная дисциплина.." На следующий день, чуть поправились ,заехали в "Московский комсомолец". Миша Полячек , наконец -то квартиру получил. В Коньково-Деревлево.Я пошутил -"Верблюдечкого-Колючково "..Главный редактор дал свою машину.. Снова мчимся через всю Москву… Какая она огромная.!. Три дня необыкновенного сна тридцатилетней давности… Подъезжаем, новостройки, строительный мусор, асфальта еще нет.. Миша, лукаво -"Щас сюприз женке.. Славку с Мангышлака привез.. Звони сам , а мы спрячемся.." Открывает. -"Ах…как… Ах". Взрыв хохота и дружное ржание.. Вошли . Две совершенно пустые комнаты. На кухне : крохотный столик и одна табуретка. В большой комнате, в углу аккуратно сложены фолианты, штабель высотой метр, шириной полтора и длиной два метра. Книги покрыты матрацем и одеялами.(Вот и вся мебель у журналистов, что накопили за полжизни скитаний по Казахстану и по углам в Москве…), Расстелили на полу свежепахнущие номера "Московского Комсомольца", вареные куры, колбаса,.. Справили новоселье очень весело…
Разнос. В октябре 2005 в Караганде известный карагандинский тележурналист Борис Петрович Лелюх устроил мне встречу с , известнейшей из журналистов Казахстана, Екатериной Борисовной Кузнецовой .Отлично помнит всех моих знакомых журналистов, о ком я пишу,\Примечание. Екатерина Борисовна многие годы работала в областной газете "Индустриальная Караганда." Ее очерки 1988-89 годов о Карлаге послужили основой для сайта karlag.kz.В сборнике "Куст Карагана " напечатана ее повесть " Свой в своего всегда попадет(Карлаг : по обе стороны "запретки "). Повспоминали.. Показал ей рукописи про Севастиана Карагандинского, про Мангышлак, этот текст.. -" Помню его, Севастиана, встречала.. Маленький, худенький , подвижный … Да кому это надо.. Я дважды звонила настоятелю собора, где мощи Севастиана[. Возьмите у меня списки священников, расстрелянных в Карлаге.. Не удосужились… Отовсюду, из-за рубежа, пишут, спрашивают, звонят.. Со всех концов земного шара… Выходят на сайт.. Сайт по рейтингу на втором месте в республике, …А это ваши рисунки..? Учились у Павла Петровича Фризена?. Есть он в нашей картотеке…Читала его дело… Писала о нем. На его юбилей в изостудию Дворца культуры горняков пришли 25 его учеников ,и сделали с него 25 портретов. Обаятельнейший интеллигент старой закалки . Печатали его воспоминания о встречах с Маяковским . Вот с ним может сравниться только Абрам Моисеевич Свядощ.. Вы же у него учились.. Ах, даже сам вел практические занятия по психиатрии в вашей группе.!. Надо сказать , что вам везло на встречи с интересными людьми .. Вот и пишите о них А по поводу книги- " Не исчез в степной полыни .."
Прочитала.. Не понравилась !... Ну что за название..- " Не исчез.. "Ну и что… ну не исчез ! .. … Ах , идея ваша ,.. Ваши только фото, картины , рисунки и все ..А кто основной автор текста ? . Ясно.. Сам пишу…, сам печатаю…, сам продаю.. Вот бы еще и читателя.. А он на своем сайте вас вообше не упоминает.. Я специально посмотрела ..И на обложке вашей фамилии не видно.. А он хоть был на Мангышлаке ? Нет ? И написал книгу о пребывании там Тараса Шевченко? , На 150 стр. книги созданной, по вашей идее, на основе ваших фактов, вашего текста всего чуть ли не 2 странички наберется, но зато 15 ваших фотографий, рисунков акварелей, что составили графическую основу книги ,ее стержень.. Теперь два слова о взаимосвязи текста и иллюстраций.
.На странице 82, где ваше фото первого в мире памятника Кобзарю, читаем: " Укатил оттуда князь Бутурлин со товарищи, попив горилки, и воевали с ляхами дальше пока порознь…" " Как-то в одном из своих прежних сочинений мы употребили фразу о том, что грузины и армяне сохранили свою государственнось именно в несгораемых сейфах российской империи ". " Армянская национальная трагедия произошла сравнительно недавно, при жизни до сих пор здравствующих,но уже очень дряхлых свидетелей со стороны.".. Так какая связь между горилкой, ляхами ,сохраненой в несгораемых сейфах государственностью грузин и армян,, очень дряхлыми свидетелями недавней армянской трагедии -и памятником Тарасу , установленному русскими и казахами в 1881 году, на Мангышлаке, в Казахстане… Какое отношение к Мангышлаку и Тарасу имеют Хмельницкий,Гоголь, Пушкин , казачество и Батька Махно?! А как импозантно сказано про авторов:- один- Почетный консул Украины., "Работал на ответственных административных должностях, проезидент акционерного общества "Печатный двор". Автор нескольких книг и собственного перевода " Слова о полку Игореве ",.бывший зав отделом агитации и пропаганды обкома партии, а ныне "писатель и переводчик". А другой-"Работал врачом на Мангышлаке, а затем преподавателем кафедры медицинской подготовки Костанайского пединститута". Как он вас лихо! Разжаловал.! Одним махом.! Уволил из главврачей, из заведующих кафедрой, лишил диплома кандидата наук, звания доцента …. И еще, пишет про первого главного санитарного врача Мангышлака, организатора клуба туристов , описавшего и разведывавшего весь маршрут Тараса, нижеследующее: Одному из нас после Украины и карагандинского медицинского института довелось в 1960-е находиться на Мангышлаке и в самом Форте- Шевченко и даже занимать "определенное положение среди местных следопытов" Вот так- просто , там находился, с местными следопытами- Чингакчуками! А можно и допустить, (раз находился в местах, ой как отдаленных !) ,быть может и отдыхал, (занимал определенное положение) на нарах, в одном из 13 лагерей "Покорителей Мангышлака", строителей железной дороги, порта, атомной электростанции, опреснителя на быстрых нейтронах, уранового рудника и первых микрорайонов города в квадратах колючей проволоки…Читаем последнюю главу" Памятник в виде светлого гранитного бюста… собираются поставить.. Костанайская диаспора планирует продемонстрировать жест общественного ,земляческого значения".. Что это за жест такой ? Памятник поставили ? Нет? Значит - жест из трех пальцев ! Ну, у журналистов это ЛЯП называется! писать, что" Мечтой поэта было издание альбома живописи. сбылась она через столетие после смерти и здесь в Казахстане.. " И не в Казахстане. А в Париже, и еще в 1863 году!.-" Да пишите вы свои мемуары сами… Как Бог на душу положит. И не берите никого в соавторы.. Сам пью.. Сам гуляю.. "
….Рэвэ, та стогнэ. В апреле 1970(или 1971), занимаясь делами диссертации в Алма-Ате , жил в общежитии мединститута .А в соседней комнате располагался Республиканский штаб студенческих отрядов Украины ,по
Наверх


Гость   Втр Янв 29 2013, 05:38    

Гость Зольдатен остен. Мёртвые - лукавы.


АиФ «Казахстан». "По следу мертвых". Окончание. Начало в №№ 47-49, 51. 2007 год. "Древние некрополи, кладбища, погосты и могилы - это своеобразные хранилища информации, выставки достижений минувших веков. Хотя мне они больше напоминают волшебные зеркала, в темной мути которых отражаются поколения давно ушедших племён и народов. Зеркала смерти. Заглянув туда, можно увидеть и себя, но в своём первобытном и первородном состоянии. Клады на кладбищах.. Мёртвые - лукавы. В момент ухода человек оставляет все свои проблемы нерешёнными. Разбирайтесь. Тот хаос, который характерен для отношения оставшихся к ушедшим, говорит о многом." Андрей МИХАЙЛОВ.
На кладбище в Форту-Шевченко. Рисунок Т.Г.Шевченко. Могила Димы Ускова. То же место в 80-х и в 2003 году. Стелла «Зольдатен остен.1916»

Репрессии в СССР
История Карлага НКВД
Караганда и Карлаг НКВД
Свидетельства
Списки Карлага
Имена
ЧЕТВЕРТЫЙ УГОЛЬНЫЙ РАЗРЕЗ
В районе пос. Федоровка в Караганде было разведано залегание каменного угля на небольшой глубине. Правительство решило открыть там угольный разрез. Постановлением ГКО (Государственный Комитет Обороны) от 09.03.1943 г. строительство было возложено на ГУЛЖДС (Главное управление лагерей железнодорожного строительства).
1 мая 1943 года мы прибыли этапом в Караганду с грузовыми машинами, экскаваторами – на станцию Большая Михайловка. Разбили палатки. Построили нары. Огородили колючей проволокой себе зону.Здесь было организовано 2-е автостроительное управление угольного разреза № 4 НКВД СССР. Начальником назначен Савицкий, начальником контрольно-плановой части (КПЧ) – Дарьер.
Из Ульяновска (Волжлага) со мной одним этапом привезли трудармейцев – бывших солдат Красной Армии: Брандта, Фризена, Шу, Бера и многих других (фамилий всех не помню). Все мы были невольниками – пионерами очередной великой стройки.
Начальником строительства четвертого угольного разреза был Успенский, тот самый, которого зэки прозвали «советским палачом», начальником КПО – Силкин, начальником ГНТЗ –Ткаченко.
Взамен тех трудармейцев, которые остались навсегда на Волге и по костям которых сейчас идут пассажирские поезда, руководители Шортандинского и Осакаровского районов прислали нам около 4 тысяч трудармейцев – мужчин и женщин. Из мужчин трудармейцев Шортандинского и Осакаровского районов была организована 26 колонна второго автостроительного управления. Экономистом работал Рифер, замполитом (заместителем начальника по политической части) – Дайс, нарядчиком – Кривошеев, начальником колонны был Хмельницкий.
Этап за этапом сюда шли эшелоны с заключенными. Зона росла и росла...
Первое время я работал начальником УРЧ – учетно-распределительной части, потом был назначен нормировщиком 26-й колонны.
Нормы выработки для зэков и трудармейцев были явно завышены. Наш брат – дистрофик получал питания на 1500-2000 калорий, тогда как для сильных, крепких и здоровых мужчин, которые в 20-30-е годы работали на «великих стройках» норма питания составляла 4500-5000 калорий. К нашей же скудной еде полагалось 100 граммов добавки за ударный труд, что никак не восполняло потраченных сил.
Из женщин были образованы две колонны. ВОХРовцы женщин охраняли очень строго и нас к ним не подпускали на пушечный выстрел. Женщины работали на самых тяжелых работах, разгружали породу с железнодорожных платформ и откидывали грунт с железнодорожного полотна в отвал. «Вертушки» с породой ходили с разреза днем и ночью на отвал и обратно. На платформах попадались глыбы в 400-500 кг. На каждой платформе работало по 4 женщины. Они ломами разбивали и перекатывали эти громадные глыбы, перелопачивая и перекидывая за день по 30-40 тонн груза. За такой адский труд они получали общий бериевский котелок с баландой, бесплатный ночлег на нарах и пайку черного хлеба, да брезентовые ботинки на деревянной подошве.
Мужчины 26-й колонны разгружали машины с породой. Работали в две смены, по 12 часов. Никаких выходных, праздников, работали в любую погоду.
На второй день после приезда мы начали вскрышу угольного разреза. Десять месяцев непрерывной трудовой вахты под лозунгом «Все для фронта!». Не отставали от нас и карагандинские трудящиеся, работавшие рядом с нами.
Коллективу первого экскаваторного отделения угольного разреза № 4 за ударный труд было вручено переходящее Красное Знамя Карагандинского обкома партии и исполком областного совета. Добыча угля за октябрь 1944 года возросла на 121 процент. За выдающиеся достижения в развитии угольной промышленности и Карагандинского угольного бассейна 161 человек был награжден орденами и медалями СССР, а трудармейцы и зэки уехали отсюда на другую (500-ю!) ударную стройку и им никто не сказал спасибо за нечеловеческий труд. На нас смотрели как на врагов народа – сумрачно, с недоверием.
...Жили мы в палатках. Зимой печки топили углем. На работу нас выводили строем, давали пропуска с фиолетовой треугольной печатью. Работали мы добросовестно, не щадя себя. Некоторые начальники, видя, как мы стараемся, относились к нам с уважением.
Одеты мы были в ватные брюки, бушлаты и брезентовые ботинки на деревянной подошве – все с индексом «Н» - новинка! Изобретение наркома Лаврентия Павловича Берия.
Легких лагерей на моем лагерном веку никогда не бывало. Кормили всегда очень плохо. Люди простуживались, болели. Больных от работы освобождали только по норме, по плану. Однажды наш товарищ сказал: «Не могу идти на работу, я болен». Начальником у нас был Хмельницкий, бывший уголовник, осужденный на 10 лет за кражу. Он подошел к больному и изо всех сил ударил его ногой в живот. Человек упал без чувств. Его отнесли в медпункт, и к вечеру он умер.
Мощный угольный разрез «Михайловский» (или Федоровский) вступил в строй 5 апреля 1944 года. Производительность его составила 1,5 млн. тонн угля в год. Вся добыча по Карагандинскому угольному бассейну тогда, в 1942 году, составляла 7 млн. тонн.
По всей трассе были развешаны веселые транспаранты: «Работай, работай, твой труд учтут потом!». Это «потом» для нас так и не наступило...
1507 дней я страдал, терпел, верил, работал в сталинских концентрационных лагерях. Побывал в Волжлаге, в сталинском ГУЛЖДС, в Нижне-Амурском ИТЛ, в Перевальном ИТЛ. Всех не назовешь. Смерть не раз смотрела мне в глаза.
Мы, советские немцы, загнанные в трудармии, строили железные и шоссейные дороги, открывали угольные разрезы, строили военные заводы, фабрики, железнодорожные мосты, валили лес в нечеловеческих условиях.
Д.ВИК,пенсионер, ветеран труда. Караганда.1991 г.


За Федоровкой угольный пласт выходил очень близко к поверхности земли. В начале была заложена шахта, а затем стали вскрывать разрез. О том сколько было сделано трудармейцами и военнопленными в устройстве разреза и сколько их улеглось в степи за Федоровкой можно судить относительно. На месте разреза озеро, Карагандинское водохранилище, любимое место летнего отдыха карагандинцев, много раков. В 1949-53г.г. за разрезом были огороды, нарезались под картофель. Это были земли бывшего подсобного хозяйства лагеря, а дальше были захоронения в 1955-1957г.г. мы ходили купаться на речку Сокур, по шатким деревянным лестницам спускались по уступам разреза среди рева экскаваторов и грохота угольных составов, а затем снова выбирались из этого ада.
Все детство прошло под круглосуточный рев и свистки составов копоть и тучи угольной пыли из разреза, висящий над поселком смог от горящего в отвалах и в самом разрезе угля. Разрез в последние годы перед закрытием расширился в сторону степи, по направлению к нынешнему аэропорту, близко подошел к реке Сокур и экскаваторщики, работавшие на вскрыше, снимали верхний слой земли и породы до самого пласта угля, говорили, что постоянно грузят в думпкары человеческие кости. Многие потом спились. И вот по пути на речку мы продирались через странные заросли караганника: росли они какими-то квадратами, и два шага нога ступает ровно по твердой поверхности, а два шага на 10-20 см ниже уже между кустами караганника. И тянулись эти мертвые безымянные приямки без крестов колышков ли камней далеко, дальше того места, где стоит Собор с мощами Севастиана….
Наш барак, где я родился, находился в 50 метрах от ворот лагеря для военнопленных и мы, 4-6 летние пацаны ходили смотреть, как их поутру выводили работу. Январская лютая стужа, пронизывающий ледяной ветер, и жалкие согбенные фигуры, в старых зеленых шинелях, в натянутых по глаза пилотках , а у японцев (маленькие, все в очках, очки белые от мороза и беспрерывно текущие сопли) бедные пешки, жертвы политических игр и шизофренической мании величия своих «наполеончиков».
День Победы 9мая 1945 года, запомнился мне таким. В 10 утра вдруг послышались винтовочные выстрелы, автоматная очередь. Выскакиваю, в одних трусах, на крыльцо барака. По улице, от лагеря, идут две шеренги солдат конвоя, охраны лагеря. Впереди командир с автоматом, все остальные с винтовками, с примкнутыми штыками … Победа!!! Очередь из автомата в небо, все тоже стреляют вверх, сделали круг вокруг бараков, постреливая … Ну а мы кинулись к черному рупору радио: там марши и песни … К обеду весь барак пьяно гудел, песни, патефон, пляски…. Победа, победа!!! Ур-ра…! Украина жертвам репрессий. «Сынам и дочкам..замученным в важкой неволи. Украина не забудет Вас.» Мемориальное кладбище. Караганда.Спасск. Фото Екатерины Метелено.2007 год.
Михаэла, 09-07-2008 12:20
Тема: Re: Я памятник воздвиг себе (2)

Заповiт
Як умру, то поховайте
Мене на могилі,
Серед степу широкого,
На Вкраїні милій,
Щоб лани широкополі,
І Дніпро, і кручі
Було видно, було чути,
Як реве ревучий.
Як понесе з України
У синєє море
Кров ворожу... отойді я
І лани і гори —
Все покину і полину
До самого бога
Молитися... а до того
Я не знаю бога.
Поховайте та вставайте,
Кайдани порвіте
І вражою злою кров'ю
Волю окропіте.
І мене в сем'ї великій,
В сем'ї вольній, новій,
Не забудьте пом'янути
Незлим тихим словом.

25 декабря 1845, в Переяслові

Я училась в школе на Украине. Украинского языка до сих пор не забываю. Заповiт - Завещание.
Метки:Станислав Мастеров


Anna Bell 13-07-2008 08:24 (ссылка)
Re: Зольдатен остен. Мёртвые - лукавы.
Ничего они не лукавы - просто мертвы... Тут - другие и лукавы, и подлы, и беспамятны.

Дмитрий Черников 13-07-2008 12:04 (ссылка)
Re: Зольдатен остен. Мёртвые - лукавы.
А что-то изменилось??? Или мы просто уже не обращаем на это внимания.

[ Редактирование Втр Янв 29 2013, 09:07 ]
Наверх


Гость   Втр Янв 29 2013, 05:41    

Гость Бриллиантовая пыль

«Ой, да бирюзовые златы- колечики, ой да покатилися, да по лужку.. Ты ушла.. И твои плечики.. Скрылися в ночную тьму.». «А как на берег Дона выгнали казаки ..»

Вошли стремительно. Два выстрела . Отец и сын пали.
«И боец молодой, вдруг поник головой. комсомольское сердце ..» «Он упал возле ног, вороного коня..» А в фильме поет- « А лошадей моих отдай батюшке..»

И дострелили сына. 7 австро -германцев (Австрогерманские пленные, палачи, и три комиссара (бывшие каторжники, заправские палачи чрезвычайки) остальных залпом . Потом беспроядочная стрельба...И бриллиантовая пыль, рикошеты , и не пули и пули, тоже бриллианты, брызнули по стенам, потолку ( потом штыками выковыривали). Тела пули не пробивали, корсеты были напичканы бриллиантами.. Пришлось штыками всех кончать..И с 11 вечера, до рассвета, ползали по залитому кровью полу, ходили по хрустящим крошкам драгоценностей .. И выбирали, собирали, мыли, складывыли кровавое месиво.
Комиссары сняли с жертв их драгоценности и тела были перенесены на простынях, при помощи оглобель от саней, до грузовика. На лесной поляне трупы были сложены на землю и частью раздеты. Обнаружено большое количество драгоценностей под одеждой Великих Княжон, Трупы разрезаны на.. («Ой да по зеленой, да травушке- муравушке, ой да не собрать да нам потерянных колец») на части и положены на большие костры( шашлык из царевен!) . Поливали бензином. Что не горело («Догорай, гори моя лучинушка!») Поливали серной кислотой. В течении трех и трех ночей. Израсходовано 175 кг серной кислоты и 300 литров бензина. Пепел развеяли, остатки костра сбросили в шахту. Через год белыми.. «И каждая пядь земли была изрыта, ископана.. И сотни предметов ,затоптанных и втоптанных в землю найдены.. Пряжка от пояса Государя, кусок его фуражки. Любимые серьги Государыни ,одна разломана .Пряжка и пуговицы Цесаревича .Обломки ожерелий Великих княжон. Шесть металлических корсетных планшеток. Искусственная челюсть доктора Боткина. Кости и куски обгоревших костей, частью разрушенные кислотой , со следами топора или пилы. Револьверные пули, много расплавленного свинца.( Жильяр П. «Император Николай 11 и его семья.» Вена. Книгоизд-во «Русь»,1921. )

Бриллиантовая пыль. «Бриллиант, камень царей. Камень 8 солнечного дня. Посвященному Хварне- высшей отмеченности, Божьей Благодати. Тотем Мангуст. Антитотем Суслик. Числа 8,64,75. Планета Уран - ключевая планета Солнце. Звезда –Бенетнаш. Дарит человеку прекрасную интуицию, внутреннюю гармонию, милосердие, помощь в опасности. Ни одно доброе дело не остается невознагражденным. За все немедленно получает воздаяние. Предмет силы -Дротик .Копье. Камни. -Бриллиант Дает счастье лишь в том случае, если вы получите какое-либо посвящение, либо он достанется вам по наследству. Хорошо воздействует на отпрысков древних фамилий. Это камень царей и первосвященников. К остальным людям Бриллиант в лучшем случае индеферентен. Не менее -7-9 лет он действовать не будет. Или будет действовать пагубно. Купленный Бриллиант носить крайне нежелательно. Пройдет не менее 9 лет пока он к вам привыкнет. Носить следует не чаще 1 раза в месяц. Украденный приносит несчастье.. В этот день (каждый месяц приходится на 22-27 числа) родились Цезарь Гай Юлий и Романов Михаил Федорович 26.07.1596 .Царь- основатель династии.»(П.Глоба)
« В 1918 г.- убийство царской семьи. Безоружных, беззащитных людей, бессмысленное и беспощадное..Через 32 года (зороастрийский цикл) после казни брата Ленина. Ленин отомстил….Ленин приказал вскрыть могилы всех членов императорской фамилии. Глумление над покойниками- проявление нечистой силы, темной силы. С братом в детстве дрались. Тот его нещадно лупил.. Он был совершенно другим, он его не любил.. потому что видел, что он очень жестокий. Ленин был жестоким, злобным еще с детства, он не имел друзей.. В тот же год активные носители Тьмы..несут неотвратимые наказания..и наш вождь в которого стреляли, и Свердлов, которого в марте 1919, когда он выступал в Курске, поколотили бревнами, после чего он скончался якобы от туберкулеза. Кстати тоже в год Петуха.. у нас стали вымирать генсеки..пятилетка пышных похорон. Суслов..И дальше-как карточный домик, как домино, начали друг на друга падать..И у всех членов Политбюро появился любимый вид спорта-гонка на лафетах. Их трупы везли от Колонного зала к Кремлевской стене и этот путь стали называть трупопроводом.»(П.Глоба)

В 1935 на складе найдут забытый сейф Свердлова без ключа. Взломали. Полный драгоценностей, бриллиантов .. Скоро вновь начались репрессии..1937 год .. И потом, в 1941,вскрыли гробницы Тимура и Улугбека.. Через 2 часа война началась..
   

Я памятник воздвиг себе (2)
Разберитесь там на месте, деньги давно перечислили,вот поручение. Прилетел в Усть-Каменогорск. В Упрснаб. Растворитель на титано-магниевом и свинцовоцинковых комбинатах, Дают без проблем, А эпоксидка.. База упрснаба Минатома. Нам не подчиняются.. Начальник, полковник, обиделся на нас, подвели его.. Вообще говорить не хочет с нами.. Зашел в обком комсомола, поговорили с секретарем.. Помогите.. Ударная всесоюзная стройка... Нефть.. Понимаю.. Знаком с полковником.. Характер.. Передайте ему от меня большой привет… Попытайтесь убедить… За два часа на комбинатах оформил растворитель и на такси поехал на базу Минатома.,далеко на окраине города. Проходная. Часовой ,Представился. Удостоверение. К полковнику. Провел. Товарищ полковник. Разрешите обратиться .Лейтенант медицинской службы запаса Мастеров.Главный санитарный врач Мангышлака.. В отпуске. Попросили помочь нефтяники. Вот такая установка уникальная для ликвидации потерь из-за парафиновых пробок. Громадный экономический эффект. Генералы Григорян и Аваков живы, здоровы ( Руководители Управления горнообогатительного комбината и снабжения в Шевченко)Подарил фотографии с видами Шевченко и Мангышлака Достаю бутылку коньяка, Приложение к привету от секретаря обкома комсомола он достает и сейфа свою… Через два дня я уже в Актюбинске.. Рейс на сутки задерживается .. последние копейки.. В Упрснаб.. Аванс О чем речь.. Да вам , за такое дело, не то что премию ,орден надо .. Идите к нам работать ..
Потом Срым Джиенбаевич помог одеть команду туристов на областной слет ,выделил рюкзаки, палатки.. Т.е фактически финансировал организацию клуба туристов..

- Таки шо слыхать за холеру в Одессе? А за чуму на Мангышлаке?
Чешется верблюд. То насекомые, то старая шерсть раздражает, хочется поваляться .. А встать потом на ноги верблюду, повалявшись на спине или на боку , очень тяжело ,трудно ему центр тяжести переместить между четырех длиннющих ног. В дорожной пыли поваляется , а встать сам не может. Попадет крестцом, горбами в выбоину, ямку .. Бьется, бьется ,бедный, помочь встать некому,( а жара под 50 , и.. кровоизлияние в мозг.. И лежит на дороге, протухает, вздувается.. Иногда редкие машины проезжают..(Был приказ всем водителям :срочно сообщать о павших верблюдах). Особенность местная: весной частные верблюды (колхозные в стаде с пастухом), уходят из дому, и бродят сами по себе..
Редко одинокая машина в степи несется, за километр виден огромный шлейф пыли.. Геологи и геофизики, военные изъездили весь полуостров по компасу, напрямую.. Тысяча дорог мизерный культурный слой почвы, хилая растительность, такыры многокилометровые, след быстро выдувается и заметен много лет. За два года летом был один дождь.. Приехал в Кустанай - не мог на облачное небо и зелень наглядеться..
У каждого из верблюдов своя прическа ,а на боку выщипывается буква или другой знак хозяина. Все местные знают , чей это верблюд, и если он далеко на юг уходит , в Туркмению направляется , ловят, привязывают , передают по цепочке хозяину, тот приезжает на самосвале , забирает домой. И вот такой , "недочесавшийся" верблюд ,распухает себе под жарким солнцем, становится как мячик , который далеко видно на равнине. Если очень далеко от основных дорог к буровым вышкам ,то может валяться очень долго .
Июль 1968.Сообщили нам после обеда, в Мангышлакскую противочумную станцию из автобазы ,указали примерные координаты . Уже через час едем на вскрытие .Жара.. Нас трое :врач- чумолог , лаборант и шофер. Проехали 80 км. Нашли .Лежит вздувшаяся гора.. Но нам надо, пока рабочий день еще не закончился, застать председателя колхоза ,передать под расписку предупреждение о необходимости перегнать отару (стадо "верблюдей") из такого- то района, (там поймали суслика ,у которого выделили возбудителя чумы .Все юрты и все отары убрать срочно ).Район Шетпе, колхоз им. Куйбышева ,( где знаменитые каменные грибы , знаменитый шубат, которым несколько недель упивался Тарас . Где он изобразил себя с громадной бородой и Людвигом Турно ). Подъезжаем к конторе: Маленький домишко .Я, как был в одних шортах, сандалиях на босу ногу и белой кепочке с целлулоидным козырьком, бегом в приемную председателя колхоза. Представьте рыжебородого, 25- летнего , голого мужика, чуть прикрытого шортиками ,загоревшего до черноты , покрытого , как мохеровым пухом, густой золотистой , выгоревшей , шерстью , припудренного пылью , с потеками грязными от пота , с коричневой папочкой , входящего , согнувшись с 45-градусной в тени жары , в прохладную полутемную , крохотную приемную,. Девочка - секретарша с визгом "Оой бой !" ,кинулась в кабинет.. Захожу в кабинет с предписанием в руках , сидит средних лет мужчина ,в черном костюме ,и при галстуке . При виде меня вскочил и бегом из кабинета.. Я за ним .. машет на меня руками , кричит : -"Голый что ходишь, хулиган .."..Вышел к машине , говорю шоферу Шакишу что будем делать. Он смеется -" Рубашку хоть надо одеть.." Сам пошел в контору поговорил .Я одел рубашку с коротким рукавом, привинтил красный институтский ромбик врача. Отерся носовым платком, выпятил половину груди со значком, с открытым удостоверением врача эпидемиолога. Вошел ,-" Я врач- чумолог.." (подаю удостоверение , Шакиш переводит -тшкан-дохтор..) Отдал предписание, показал на карте опасное место. -"И узнайте , чей верблюд ,сейчас вскроем и сожжем." Строго , по деловому.. Выхожу..Секретарша закрылась руками..В следующий раз всегда брал с собой (не то что бы смокинг!) ,но приличную одежду.. Вернулись к верблюду .. Амрбе ..(вонь невероятная !). Оделся в полный противочумный костюм(пижама, носки, халат до земли, косынка ватно-марлевая повязка, очки - консервы, фартук клеенчатый ,резиновые перчатки и резиновые сапоги) Очки мгновенно запотели Беру секционный нож (применяется в морге ,лезвие 40 см) прикоснуться к брюху (туго накачанный мяч) кончиком ножа - последует такой взрыв! Там бродит столько( не знаете сколько метров длина кишечника у верблюда !?, А у человека сколько метров !?)-Не отмоют потом .. А у нас одна фляга воды.. Подошел с наветренной стороны Как заправский ковбой ( или последний из могикан ), мечу нож ..Бросок.. Плашмя ударился и бумерангом летит назад , в меня ( как от мячика отскочил). На третий раз - попал!. Взрыв, и брызги (далеко не шампанского !).И, когда дым (и вонь!) рассеялись ,смело копаюсь в полусгнившем, горячем месиве , отрезаю кусок селезенки, поджелудочной железы, и помещаю в стерильные банки. И теперь самое приятное.!-(" Эх , сейчас бы ножку попилить !"- любимая шуточка Анатолия Трофимова, врача карагандинца из ПЧС. Нас там четверо еще Веремейчик и Жданов). Нужно отпилить ножовкой по кости кусок кости от верблюжьей ноги , вместе с костным мозгом. Отпилил стопу, сидя на корточках , держишь кусок ноги за край распиленной кости, и пилишь.. .Мокрая , жирная пила скользит .. Отпилил ,наконец, и в банку.. Скорей отхожу , лаборант помогает раздеваться, ( мокрый как мышь с пижамы капает пот) начинаю все снимать .Все замачиваешь в ведро с лизолом . Обложили верблюда автомобильными старыми шинами, вокруг известь рассыпали, подожгли.. Пока разгорелось, в холодке ,за машиной ,спиртом помянули покойничка-("верблюдищщу").. Скорей в машину ,пора домой .. У Шакиша ноги не достают до педалей(маленький, полтора метра рост)-" Знаю я все дороги , поедем короткой , не вдоль железной дороги "). Едем, поем говорим .. Весело! Добавили .. Завтра суббота выходной , едем , едем.. Жара ,плюс 45 .От спирта быстро развозит… Задремывает Шакиш.. Не спи! Поем .Темнеть начинает , уже звезды .. Шакиш -"Я все здесь знаю, здесь родился.." Машину здорово тряхнуло -наехали на черепаху.. Вдруг резко затормозил.. Стоим на краю обрыва .. Выходим .. Смотрю на звезды ..Хмель проходит..-" Шакиш! Сусанин !Ты куда нас завез? Мы же на запад едем! Даже огней Шевченко не видно ,а уже полчаса как должны были быть дома!" -"Немножко ,мал-мал, левее взял .. Сейчас за горой .., проедем увидим Шевченко". Ну , точно ! Через 40 мин вьехали в Форт-Шевченко! Все дороги на Мангышлаке ведут только в Форт , а во всем остальном мире- только в Рим !Ну и хитрец, Шакиш! смеется Сегодня зарплату получил , везет семье !Он, как и многие сотрудники ПЧС живет в Форту (станция существует с 1936 года , после вспышки чумы), не первое поколение работают: лаборанты санитарки шофера слесаря завхозы сторожа. Только врачи приезжие, да и те остаются до конца, на всю жизнь. Выслуга лет ,очень высокие полевые до 2-3 окладовд, многие очень эрудированные по вечерам компании собирались в комнатке -столовой в отрядах . На столе графин "бензоконьяка"( спирт 70-процентный, подкрашенный кофе растворимым ).В бешенную жару не пьется.. Никто не спивался.. Разговоры…
…
Август 1968. Едем вечером, вдвоем с шофером ,на "бобике " из Шевченко в Сенек,в противочумный отряд. Приехали зоологи из "Микроба", головного института по особоопасным инфекциям в Саратове. Завтра выезд с ними по маршруту на рекогносцировку- уточнить ,где еще зоогруппе надо провести отлов грызунов. На выезде из города стоят пятеро, голосуют .Тормозим , подходят. Не удалось найти машину , дело к вечеру, снимает очки- "Ба! Женя ! Досумбекова, менин дос , дорогая , курдас! Ровесница"
А незадлолгоМы с редакцией ездили по маршруту Тараса ,на Шеркалу, в Шахбагату,то ночевали у почвоведов АН КАЗССР в Тущибеке ,недалеко от домика противочумного отряда в пос. Куйбышево ,(где знаменитые "каменные грибы" ). Вот что написал про эту ночевку поэт редакции журналист Геннадий Джахиз


Стасу

Менестрель- бородач до рассвета
Просидел , обнимая гитару,
И чертила свеча силуэты
На стенах , в этом доме старом …

И под песни его , и звоны ,
На кошмах, на полу расстеленных,
Тихо всхрапывали пижоны ,
Хоть им спать в эту ночь не велено…

После крохотной стопочки водки ,
Шепотком деликатнейше тонким,
От бессонницы и щекотки,
Чуть попискивали девчонки …

Пел чудак о принцессах капризных,
Со стеклянно - мечтательным взглядом,
И не знал рыжебрадый ПРИЗРАК ,
Что принцессы то вовсе рядом…

Шетпе, ТУЩИБЕК 10 августа1968

В Тущибеке много лет располагалась экспедиция почвоведения и ботаники АН КАЗ ССР . Они объездили весь полуостров , описали все виды растительности (биогеоценоз, флора, фауна).Подбирали виды деревьев для озеленения Мангышлака . Заложили в Шевченко Ботанический сад . Приезжают на время, проводят исследования потом уезжают в А-Ату обрабатывать материал . Утром прилетели .Машина за ними не пришла, не встретили. Добираться 80 км ,поезд , хотя бы до Шетпе , только завтра.. Попутку не нашли , весь день стояли на жаре ,на перекрестке, со своими с вещами ,грузом для экспедиции. -"Довези ..". Смотрю на Мишу шофера . Крюк почти в двести км , другой дороги нет , впадину Карагие 400 м ниже уровня моря нигде не объедешь. -"Да бензином заправим , полный бак ,а утром покажем ,дорога есть ,. прямая ,через пески Саускан, старинная верблюжья тропа, караванный путь , еще со времен Великого Шелкового пути , бобик пройдет ". Миша лихо встряхнул огненнорыжими кудрями,(недавно демобилизовался ),-"Пробьемся штыками! Поехали!"
7 человек в бобике , на вещах , под крышу напичкались. Трясемся, кряхтим , жара… Приехали , ужин , спирт.. А как узнали ,что Миша с собой БАЯН возит !
Кто бывал в экспедиции ,тот поет этот гимн ..( Особенно геологи, геофизики чумологи и др, вынужденные находиться в дискомфорте, и в вынужденном общении с несовместимыми по биоритмам , степени образования , интеллекта и духовности.. окружающими людьми)..
Целый день по горам,
От натуги потея,
Они ходят гурьбой,
Тянут провод с собой ,
Проклиная судьбу..
А на шее прибор,
На плечах батарея ..
Как хотелось бы им,
Увидать это дело в гробу ..
А когда из-за гор солнца станет не видно,
Соберется народ ,тихо песню споет, вечерком у костра ..
И уже на судьбу , никому не обидно …
Завтра снова в поход геофизик уходит с утра..
А здесь молоденькие алма-атинские девчонки , месяцами в пустыне, под рев верблюдов и завывания песчаных бурь..Всю ночь Миша им играл .. Песни , танцы ..Наливали.. Попробовал пару раз его остановить - поздно уже, скоро ехать,, Куда там.. Ну еще немножко, пусть поиграет..
Утром рано, громадное яркое солнце, сразу жара ,а к 10 надо быть в Сенеке. Там ждут ,приехали из " Микроба ", головного института.. Не могу разбудить .. Кое как растормошил.. Опохмелили, завел, едем.. Сейчас главное - проскочить Шетпе , поселок и станцию, а там, за железной дорогой, безопаснее. Проехали, едем .Машина виляет, шофер засыпает. Тормошу .. Вьезжаем в пески .. Я сел за руль (он показал, на какую педаль жать) . Он спит , еду потихонечку, меж стен барханов ,держусь колеи.. Вдруг навстречу полуторка , уступаю дорогу , завяз .. Мотор заглох ..А двое молодых казахов ,в старенькой развалюхе ,с удивлением смотрят :-" Как это так   Бобик дорогу уступил?!" \На бобиках только начальство , баскарма ездили \ . Еле разбудил. Снова едем , спит.. До самого отряда сам вел. Руки занемели , так в руль вцепился, первый раз в жизни за рулем.. И проехал сам кусок Шелкового пути, с запада на восток, к Сенеку.. а сегодня ночью пройду пешком еще 30 км., но уже с востока на запад, с Устюрта в Сенек.. Рожденный в затмение, на соединении светил Солнца, Луны, планеты интуиции и иллюзий Нептуна и кармической точки Северного лунного узла ,цели жизни. Последняя реинкарнация, последняя жизнь на земле.. Как первые дни после смерти душа облетает все места, где побывал человек за всю жизнь, так и последняя реинкарнация приводит на места былых воплощений.. Культовые пещеры Чусовой, М-ский треугольник, пещеры Каркаралинска, подземные храмы Мангышлака, Тянь-Шань..Остров на Днепре, где якобы убили Святослава, Великого князя,(именем которого меня крестил Севастиан Карагандинский).. Градус,в котором стоит мой Меркурий, эзотерически означает :"Мальчик с восторженными глазами, прислуживает мессе, которую исполняют механические автоматы"..Тот же градус и в гороскопе Тараса.. Но у меня еще и соседний градус включен!!!" Старый раввин сидит в комнате, заставленной книгами.."
Ну, допустим, не раввин, но старый хрыч, и еще, кроме книг- компьютер .. И предыдущая реинкарнация: в 13-14 веке был монголом, воином, охотником, шаманом.. Вот и снова занесло на Мангышлак, пришел часть великого пути
41-й \сайгак\ Приехали . нас уже ждут .Едем на охоту и попутно на рекогносцировку. . Прикомандированный из Саратова зоолог, страстный охотник, никогда на сайгаков и джейранов не охотился, очень уж ему хотелось хоть раз в жизни " завалить рогача". Выехали на Устюрт, взбираясь на плато через чинки(обрывы), поехали к зоогруппе, размещавшейся в двух палатках. Поговорили , узнали , где видели в последние дни сайгаков. По дороге свернули чуть в сторону, посмотреть на знаменитую, якобы Александром Македонским выложенную дорогу.. Действительно, несколько км. промчались со скоростью до 70 км\час,по аккуратно выложенной каменными плитами , дороги. Заметили на горизонте облачка пыли , значит спугнули сайгу, поехали в ту сторону. Скорость сайгака- до 80 км в час , но долго не выдерживает,(машина тоже ,даже поговорка есть "1 сайгак-одна рессора") .Уже видим несколько сайгаков. Гонимся, вдруг резкое понижение , буерак.. Пока искали объезд .. Ушли сайгаки. Едем дальше , опять облачка пыли . Ветровое стекло подняли, (стрелять на ходу ), глаза запорошило. Вдруг спугнули сбоку несколько джейранов.. Как красиво бегут, желтые с черным и белый маячок на крупе сзади .. Догоняем, приблизились на выстрел.. Мимо! Мимо! Мазила! Перезарядили ,опять догоняем .. Мажет и мажет.. Врезались в мягкую почву ( колонии песчанок , грызунов веками на одном месте норы роют, пухлая земля, можно перевернуться на скорости, или в колдобину, или в лисью нору колесо провалится.. Могут через несколько лет, случайно, найти ржавый автомобиль со скелетами .. В этих местах когда-то на охоте погиб сын Чингисхана ,Джучи-хан. Тоже погнался за куланом или джейраном, далеко оторвался от свиты.. потом еле нашли.. Но уже почему-то со сломанным хребтом. Казнь по-монгольски- складывают человека пополам: голову к пяткам прижимают..)Жуткое невезение преследовало целый день, и только ближе к вечеру, четырьмя выстрелами, кое -как и то , уже водитель сбил хромающего рогача , бампером. Считали специально. Убили только СОРОК ПЕРВОГО из всех, по которым стреляли.. Стали по карте ориентироваться, как назад выбираться.. Далеко забрались. Спуск с Устюрта к Сенеку один . Едем .Далеко в стороне остались палатки зоогруппы. Спустились с Устюрта , вечереет. Вдруг зачихал мотор, еще покатились чуток.. И стали , Что делать? Закат , кончился бензин.. Кончилась вода.. Пить хочется.. На 50 км вокруг ни одного населенного пункта, только наша база. Надо идти на базу, брать машину и возвращаться.. Другого выхода нет . Кому идти ? Альпинисту , председателю клуба туристов Мангышлака.. Пошел один…
Проверка на вшивость. Пройти 36 км за 6 часов. Ориентируясь по Луне и звездам, по Мангистау (Край тысячи дорог, или тысячи стоянок). Геологоразведка, геофизики , нефтяники, военные , по ровной пустыне ездили напрямик , по компасу.. Поди разберись ночью где, куда надо повернуть, в паутине пересекающихся дорог, дорожек , троп и тропинок…Холодной ночью , по пустыне в одной ковбойке, и шортах , без глотка воды… \ Спросите у Маленького Принца \ Сент-Экзюпери\, какое это наслаждение, ночь в пустыне…! Пока шел напрямик, на исчезающий за горизонтом диск солнца, настроение было бодрое..Затекшие за долгое сидение в машине , ноги шли легко.. Долгие сумерки …Ночь,, держу ритм .. Нельзя останавливаться.. Работай на автомате.. Хочется пить.. Фляжка осталась в машине. Пустая.. Где она не побывала со мной за сорок лет.. Донышко стояло на земле во впадине Карагие-400 м. ниже уровня моря.. И на вершине пика Комсомола-4500 м. над уровнем.. И сейчас возит со мной чай на дачу… Держать ритм,, Мурлычу

Кто по Тянь-Шаню ходил хоть раз,
Тот эту песню поет.
Пижоны ползают на Кавказ,
Тянь- Шань нас к себе зовет.

Идешь ты десять , и двадцать дней,
Идешь ты месяц подряд,
И не встечаешь живых людей
А жрешь на шесть шестьдесят ( по старому).

На всем готовом живешь, пижон,
Рубаешь кашу и щи ,
А на Тянь-Шане - закон такой,
Жрать хочешь -рюкзак тащи..

Кавказ давно уж исхожен весь ,
Там смысл находят лишь в том ,
Что б в сотый раз на Ужбу залезть
и хвастаться год потом девчатам..

Эту же песню , сквозь зубы ,твердил в июле 1971 . Тянь-Шань, Турбаза" Горельник.( Напротив Чимбулака.) Курсы инструкторов горного туризма . Третий день пути. Дневной переход- 36 км, 2 перевала под 4000 м. На втором пурга задержала спуск. Снег сменился дождем. На спуске дождем заливает. Тропа в ручей превратилась. Ночь наступает. Остановиться лагерем можно только через четыре км. Идем осторожно ,по узенькой тропке, в стене ливня. Внизу, справа под обрывом , горная речка грохочет ,слева крутой склон . Ледоруб на страховке, штыком к склону. Правая рука примерзает к стали, левая на древке. Постоянная готовность "зарубиться " в склон, если нога начнет сползать в пропасть. Ноги скользят, ступня в кедах болтается в размокших ботинках отриконенных. (" Ты бы знал , что твой труп никогда не найдут , если вздумаешь ты оступиться .." из старинной альпинистской песни).Следом ,замыкающим, идет пятикратный мастер спорта по альпинизму наш инструктор Федор\4 раза лишали звания\, участник восхождения на пик Коммунизма сборной Казахстана, один из немногих, оставшихся чудом живым. Еще 4 дня тому назад в Кустанае, с 8 до 10 ,зачет принял, через час в самолете. Алма-Ата, В Медео. Поднимаюсь в "Горельник" -уже 4 часа дня. Завтра выход. Снаряжение получил. Нет моего размера триконей (горные ботинки с железными шипами),или малы, или велики. А, давай прямо на кеды наденем! Назавтра построение, проверка снаряжения, Начальник курсов, легендарный Зимин, (знал Абалакова, ходил с ним), проверяет, приподнимает рюкзаки легко. .Взялся за мой,, -"Что там.? Кирпичей наложил?" -"Фотоаппарат, кинокаменра, аптечка, этюдник, веревка."- "Дотащишь до конца? Дед? Шла колонна ишаков… у меня тяжел рюкзак.." Я подхватил песню-"Говорит один ишак … - У меня веревка в нем.. , так давай ее сжуем..!" -" Откуда знаешь?" - "Альплагерь "Туюксу" 1962 год, 3 восхождения . Горный Урал . Первый по туризму". -"Ну-ну… Держись дед !"


Подул ветер встречный ._"Хононно" - как младшая внучка маленькая говорила. Надо идти еще быстрей ! Заныл старое альпинистское туристское "пошаманивание"-:" Ветер- ветрило ! Не дуй мене в рыло, а дуй мене взад , чему я буду очень , очень рад !!" Вроде тише стал ветер. или скорость помогла. Но сбой с ритма нежелателен.. Начал чаще спотыкаться.. Сколько иду,? Чуть задремываю , мысли, мысли..

И опять я ухожу наверх…
И опять со мною нет тебя ..
Только ветер бьет в лицо с разбега,
Вихри белоснежные крутя..
Пусть уносит песенку мою
Горный ветер в голубую даль
Эту песенку не Я пою
А поет ее МОЯ ПЕЧАЛЬ
Здесь у рек другие берега
По иному здесь течет вода
И рассветы не такие как у нас
И закаты не такие

Как тогда подбадривая ритмом песенок бреду в каком-то тумане… как в пьяном бреду
И ведь уже было прошел мимо, вернее пробрел спотыкаючись, \ когда услышал стук включенного движка в предрассветной мгле. А это наш движок отрядовский… Через полчаса уже выехали выручать полузамерзших «охотничков»…
Противочумный отряд Сенек. Авторитет противочумников на Мангышлаке велик. ТШКАНДОХТУР всем оказывали мед помощь. чуть не загремел в Барса Кельмес в секретную лабораторию по разработке бактериологического оружия перешел в пчс, находясь на курсах чумологов в А-Ате, нашел на кафедре гигиены в АГМИ руководителя .Все свободное время печатал на портативной машинке главы диссертации . То по ночам дома , то под заунывный рев верблюдов в пустыне, на границе Мангышлака и Устюрта. Сенекский отряд-это два крохотных домика( в одном лаборатория, в другом кухня и две комнатки). посреди пустыни, с огороженной проволокой территорией. Рядом емкость для привозной воды , юрта сторожа. Вдали сахарным блеском сверкают чинки (обрывы) Устюрта . За кладбищем, у поселка Сенек ,начинаются высоченные барханы - пески Саускан , занимающие весь центр полуострова. Какие древние города похоронены под этими песками ? Через них дорога только для верблюдов и вездехода, через самое узкое место. Это и есть старый Великий шелковый путь, отмеченный подземными храмами святых Шопан - Ата(Сенек) и Шахбаг- ата на берегу Каспия. Через Новый Узень до Шевченко-250 км, до Аральског моря -300 км. Консервы иногда разнообразят мясо сайги добытой зоогруппой нва Устюрте.. Иногда ели черепаховый супчик .Василий Веремейчик -многолетний начальник сенекского отряда . Сходим в лабораторию, посмотрим чашки с бактериологическим посевом от выловленных грызунов. Не похоже на чуму? Отлично . Жара в тени под 50 градусов. Сидим в комнатке, мокрыми простынями обернувшись .Пол побрызгали. В крохотной комнатушке: две кровати, столик, полки с книгами. Васе надоест читать-" Хватит печатать. Давай играть."До 20 партий в шахматы в день , или в покер ,или распишем преферанс . Музыка из транзисторного приемника. Тяжело. Сезон - 2 месяца весной и 2 месяца - осенью
Вячеслав Хусаинов
Альпинисту Стасу ,с которым лучше всего пьется и поется…
Стасу Мастерову

НА ПУТИ К РОДНОЙ ГАЛАКТИКЕ

Метеоритом броня пробита,..
Как поредел экипаж …
Но на планшете , кровью залитом ,
Путь проступает наш…

Прямо ! На Млечный путь!
Вырвемся как нибудь !
И пока мы помним,
Откуда мы родом , Откуда мы родом ,
Мы держим на Млечный путь !

Наша песня еще не спета,
Хоть и проста она,
И растет по курсу планета,
Дымкой окружена..

Кто там о смерти врет?
Священник всех нас отпоет…
Но покуда мы помним ,
Откуда мы родом , Откуда мы родом ,
Мы продолжаем полет…

Прямо! На Млечный путь!
Вырвемся , как нибудь …
Ведь покуда мы помним ,
Откуда мы родом ,
Мы держим на Млечный путь…


Шапхбагата, октябрь 1969.г

.Журналист областной газеты "Прикаспийская коммуна " в Гурьеве. Я провозил его по маршруту Тараса потом он опубликовал корреспонденцию в журнале "Турист"
Конечный пункт военной экспедиции по Мангышлаку, где погрузились осенью 1851 года на корабли и ушли на Гурьев . И где Тарас навеки простился со своим польскими друзьями Брониславом Залесским и Людвигом Турно ,которых нарисовал на картине, где единственный раз в жизни изобразил себя с огромной бородой и где выглядит таким сильным и упитанным.. После многодневного употребления знаменитого , лучшего для тех мест шубата (верблюжье молоко),,выполнившим его посмертную волю издав в Париже его альбом в 1863 году, через 2 года после его смерти, дав таким образом Тарасу мировую славу, и показав всему миру красоту казахских женщин ( "Казашка Катя" ).А молодой Верещагин , находясь в это время я Париже, настолько заинтересовался произведениями Тараса на Мангышлаке , что через год отправился в Среднюю Азию . Его рисунок " Богатый казах в тюбетейке "- копия бывшего акима Кустаная и теперь Астаны, Умирзака Шукеева . Сходство поразительное.. Может это его предок.. Потом был его знаменитый" Апофеоз войны.." Став баталистом , Верещагин погиб на крейсере "Варяг"..

Глава пятая

Форт. Музей

Приближение 200-летияя только что прошедшее 190 летие со дня рождения Тараса Григорьевича Шевченко вновь повышают интерес к его личности , всязи с чем и возникает необходимость освещения малоизвестных фактов его биографии . Таким белым пятном долгое время был период его пребывания в Орске, а затем на Мангышлаке в течении 10 лет . З года службы в Орске были сравнительно благополучными из-за довольно благоприятных климатических условий Южного Урала и
равновесия в духовном и физическом плане чего не скажешь об условиях жизни на Мангышлаке . Царя и его правительство мало интересовали проблемы повышения культуры и благосостояния народов окраин империи, в частности киргизов, как тогда называли казахов. Медленной освоение Россией Казахстана имело четко направленный экономический интерес. Никаких военных действий не велось ,и небольшие крепости : Орск , Усть Каменогорск , Каркаралинск, Новопетровское укрепление и др., в основном служили базами для экспедиций, проводивших картографирование и поиск полезных ископаемых, изучавших флору и фауну. В состав экспедиций включались солдаты из образованных кругов, отбывающие наказание за политические антицарские проступки и преступления, участники польских восстаний петрашевцы, Федор Достоевскиий и, ставший козликом отпущения за словоблудие кирилло-мефодиевских братьев, Тарас Шевченко. Говорить о каких-то страданиях и лишениях экспедиционных периодов (Арал,Мангышлак) в жизни поэта не приходитсяПосле Аральской экспедиции и недолгого пребывания в Орской крепости с веточкой легендарной вербы Тарас прибывает на мангышлак дальнейший период, особенно после назначения комендантом крепости Ускова, в семье которого он стал родным, особых тягот солдатчины Тарас уже не испытывал. Кстати, семья Усковых сделала очень много для увековечивания памяти Тараса. В их летней резиденции, и находится единственный в Казахстане музей Тараса, Они поставили ПЕРВЫЙ В МИРЕ ПАМЯТНИК ТАРАСУ в 1881 году, они сохранили вербу Тараса, сад, выращенный на их огороде Тарасом, его колодец, землянку, стол. Их прямые потомки жили в Форту до революции, уехав затем в Россию, помогали организовывать музей в 30 годах. И сейчас часто приезжают. Весной 2003 года в музейном комплексе мне сказали, что недавно снова были, гостили. То есть музей, который организовывали и сохраняли фанатики своего дела, потомки друзей Тараса, считают Усковых своей родней. И исторически не совсем справедливо забывать об их роли. Ну, где вы на Украине найдете скамью, на которой несколько лет сиживал Тарас и посидеть на ней, где вы дотронетесь до дерева выращенного и простоявшего сотню лет, посидите в его землянке, постоите у его колодца, потрогаете камни могильного надгробия , умершего в младенчестве , любимца Тараса Димочки Ускова, изготовленного по его эскизам и с его участием.? Последующий период сохранения и систематизации данных о пребывании Шевченко на Мангышлаке уже относится к советскому периоду. В 50-х годах открываются нефтяные и урановые месторождения на Мангышлаке, в начале 60-х строится АЭС, опреснитель, добывается уран открытым способом. Закрытый городок Актау в 1964 году переименовывается в город Шевченко.



МУЗЕЙ В апреле 1967 года наша группа туристов и свежесозданного клуба туристов альпинистов г. Шевченко впервые посетила Форт-Шевченко. Мы осмотрели развалины крепости ,где был 8 лет Тарас осмотрели музей. Это был небольшой участок в центре поселка,огороженный полуразрушенным забором из ракушечника,через который легко переш агивали верблюды, обьедали растущие там деревья, этого самого сада, посаженого еще самим Тарасом. А знаменитая верба Тараса, вернее уже ее второе поколение, была огорожена металлической сеткой .Под вербой, на маленьком постаменте, прямо на улице , напротив домика-музея и стоял этот скромный ПЕРВЫЙ В МИРЕ ПАМЯТНИК ТАРАСУ образца 1881 года. .Захудалый, обшарпанный вид музея поразил…Сам домик построен почти 120 лет назад,(это летняя резиденция, дача коменданта Ираклия Ускова),где проводи Тарас практически все время, иногда появляясь в крепостешке-укрепленнии на горе\ до нее около 700 м.,\здесь была и вырытая им землянка, его скамья и столик из плиты ракушечника, вырытый им колодец с колесо с черпаками для полива огорода. Собственно колодец до водоносного горизонта не доходил , собиралась весенняя паводковая вода в запруду и она наполняла колодец.Дом-музей -это две маленькие комнаты с деревянном полом и потолком. На стене висит посмертная маска Пушкина,несколько оригиналов акварелей Тараса под стеклом, покрывавшихся занавесочками, чтоб не выгорали ,несколько картин, подаренных украинскими художниками, вышитые рушники.Штат музея: директор-смотритель Есбол Умирбаев и сторож-уборщица. Академия наук Украины выделяла на содержание музея 10000 руб.в год(на все про все ) Сравните -оклад врача составлял 350 руб в месяц\ Местный бюджет Форт-Шевченковского райисполкома был не в состоянии оказывать существенную помощь музею(Форт относился тогда к Гурьевской области )
Все наши туристы-экскурсанты внимательно слушали пояснения смотрителя музея. Молча, невесело переглядывались будущий лауреат Государственной премии за архитектуру г.Шевченко Михаил Ильич Левин ( он и другие архитекторы с кинокамерами и фотораппаратами не расставались и курьезный случай с ним однажды в походе произошел. Заинтересовавшись необычно живописной шевелюрой мирно жующего неподалеку верблюда продкрадываясь к нему ползком нашел оригинальнейший ракурс , снял , вставать начал и тут верблюд-наверное ему не понравилось жужжание кинокамеры) плюнул точно на его прекрасную блестящую лысину.. Все остальные кинулись фотографировать стирающего с лица зеленую липкую жижу будущего мэтра архитерктуры… )

Глава шестая

40 лет спустя

Канун Пасхи 23 апреля 2003 года. Мчится поезд, мелькают даже через много лет узнаваемые места, оглядываются на поезд лениво жующие верблюды, сонно и равнодушно глядят на них лениво жующие пассажиры .. и только какой-то старый , лысый ,бородатый придурок , мечется от окна к окну с фотоаппратом, И никому невдомек что за эти 3 часа поезд проносится через 3 месяца жизни Тараса, три года жизни этого старика, возвращающегося сюда 40 лет спустя
Снова на Мангышлаке ..На подьезде к Шетпе и Актау, предзакатные три часа , любимое время живописания Тараса (и мое тоже!). Поезд идет по местам , где Тарас был три месяца в 1851 г., где выполнил около 200 рисунков и акварелей. Это чуть ли не четверть всего его живописания, лучшая часть лучшего времени, что он натворил за всю жизнь. За окном вагона мелькают оригиналы его всемирно известных картин и рисунков. Страстная неделя Я ехала домой Возврат ретурн ретроград от второй семьи к первой, от младшей внучки к старшему внуку.. из нового прошлого в старое прошлое. Нельзьзя дважды войти в одну и ту же воду… НЕ зови меня на пепелище..
Там только ветер одиноко свищет ,
Качая бренности седое покрывало..


КРЕСТНЫЕ
Приехал в Актау на Пасху. С внуком Женей зашли за крестной, Людмилой Моисеевной Крамаренко, архитектором, лауреатом Государственной премии за архитектуру Шевченко-Актау) и поехали в храм святить куличи Встретил нас настоятель Собора в Актау, Ярослав Титович Опеченик, выходец с Западной Украины. , иеромонах, (крестный моей дочери Лии, внука Жени и внучки Анны) , закончивший, строительство первого православного храма на Мангышлаке. Единственного на громадном пространстве от Астрахани, Гурьева-Атырау до Зааралья, и моей родной Караганды, где первый храм заложил, ( тоже иеромонах,) последний Великий старец Оптинский Севастиан, тайно крестивший меня в 1945 .
Отец Даниил, вместе с моими внуками, прошел весть путь Тараса по Мангышлаку Представьте себе красавца, молодого, чернобородого священника, в черной развевающейся рясе, в черной скуфейке, с большим крестом на груди, широко шагающего летящим шагом, по взгорьям полупустыни по местам изображенным Тарасом 150 лет назад…
Вероятно, процесс приватизации захватил и святое место, воинское кладбище теперь в частных руках, теперь просто кладбище. Отец Даниил для проведения служб на кладбище регулярно выезжал, озабоченно хлопотал о выкупе земли, для построения часовни на нем, в память воинов нескольких поколений. Ведь много потомков казаков живет там.. Новопетровское воинскоке кладбище теперь называется просто русское кладбище.. Отец Даниил начал реставрировать старую часовню на кладбище и выкупает землю для строительства новой ..Активная деятельность Отца Даниила стала кому то поперек горла .. Стали писать на него доносы в епархию и перевели его в захолустье , в Актюбинскую область поселок Мартуки.. При знакомстве с ним заметил:-"Бодрый еще какой дедушка у моих крестников!". Попросил выслать книгу о Севастиане Карагандинском(много слышал о ней, но не читал)..


Архитектор Людмила Моисеевна стала ездить по местам маршрута Тараса уже после моего отьезда с Мангышлака , вместе с моими друзьями архитекторами .Ездит до сих пор с моим внуком , ее лучшим учеником в ходожественной школе ,а сейчас студентом колледжа. Участница ликвидации Чернобыльской катастрофы , болеет, держится только тем , что ежедневно в церкви ее поминают , как устроительицу , зодчего первого храма на Мангышлаке. Сейчас решается вопрос о строительстве часовни в Форту по ее проекту .Эрудиция у Людмилы потрясающая . Вся известная литература о Тарасе у нее имеется. В те дни была ее выставка " Кошки " Изумительная техника , графика . Столько поэзии и пластики в позах и композиции рисунков
Через справочное узнал телефон. Звоню.-" Урлеш? Аман сыз ба . Татаринова Юру помнишь ? " -" Станислав ! Курдас!..Подъезжай" .Приехал, полковник в отставке, бывший зам . начальника УВД области.четверо детей , 6 внуков ." Хочу проехать по тем местам поехали вспомним .." Вопрос в лоб -" Деньги на бензин есть? На мясо, на водку..? Извини, времена резко изменились .. прошло наше время когда мы командовали, теперь вынуждены побираться.."-" Урлеш ! Я враг народа образца 1931 года .. 2 500 за слепоту по инвалидности и за врага 600 .. На эту поездку назанимал, есть только на обратную дорогу .." -" Мм …., да .. Да ты же кандидат наук. Покоритель Мангышлака Первый главврач ..Почему так мало.?".. -"Поехали вместе.. Последний раз.. Последний круг.. Последний взгляд.." -"Не могу..Служба.. Мы водноспасатели.. праздники , надо быть на месте , служба "
Сходил в противочумную.. Договорился о ночлеге в Форту.. Наутро вышел утром из дома , из квартиры которую получил 37 лет назад , где живут мои внуки , дочь,..Собрался ехать в Форт-Шевченко, (до Форта 170 км). Останавливаю такси, открываю дверцу… За рулем сидит САМ ТАРАС. Сначала опешил , потом сажусь, говорю: -"Я в Форт собрался…. Смотрю, сам Тарас Шевченко за мной приехал!" смеется… -" Это мой дядя по документам -Тарас Григорьевич Шевченко - однофамилец Кобзаря, а мне просто нравятся мои усы…!"

Приехал в Форт . Сначала в музей . Музей достроили еще двумя помещениями землянка Тараса Оказалась внутри здания Рядом тот знаменитый бюст Тараса 1881 года Сняли с постамента перенесли в здание Еще в 1967 году, стоявший на воле, под своей, живой еще тогда вербой, теперь стоит в новом здании музея, возле своей землянки, возле бревна от своей вербы, общипанного и обгрызенного любителями щепочек на память (хоть чуточку отщипнуть славы Тарасовой). Велика мощь ствола засохшего, передающего силу мощи Тараса, з
Тарас Григорьевич Шевченко - однофамилец Кобзаря, а мне просто нравятся мои усы…!"

Приехал в Форт . Сначала в музей . Музей достроили еще двумя помещениями землянка Тараса Оказалась внутри здания Рядом тот знаменитый бюст Тараса 1881 года Сняли с постамента перенесли в здание Еще в 1967 году, стоявший на воле, под своей, живой еще тогда вербой, теперь стоит в новом здании музея, возле своей землянки, возле бревна от своей вербы, общипанного и обгрызенного любителями щепочек на память (хоть чуточку отщипнуть славы Тарасовой). Велика мощь ствола засохшего, передающего силу мощи Тараса, захороненного на далекой Украине, и смотревшего с тоской в ее сторону столько лет, сидя на крепостной горе. Также и я каждый вечер, в сентябре-октябре 1969 г., ровно чрез 110 лет после отъезда Тараса, будучи в командировке в Форту в роли врача-эпидемиолога, сидел у развалин крепости, и так же как и он с тоской глядя на море и закат, разрывая сердце по родной Караганде, под рев верблюдов и обжигаемый невыносимым зноем горячего ветра из пустыни. Так же как и он, ожидая решения высоких инстанций, Я нашел те места, где любил сидеть Тарас. Я почувствовал это пятой точкой (дупой по-польски) и особым чутьем. Закаты с этого места смотрятся особенно. Бродил вечерами по пустынным и пыльным улочкам, по остаткам сада Тараса, сидел под его вербой, на скамеечке, возле землянки-музея. Так что за два месяца настолько пропитался и проникся ностальгическими настроениями Тараса, что хватило на всю жизнь. И потому вряд ли есть в мире еще кто-нибудь еще, чтобы так чувствовать Тараса.

Хоть и засохла сейчас и вторая верба, дочь первой, но растет третья, внучка веточки, прутика, привезенного самим Тарасом, и которая скоро будет высажена работниками музея комплекса Тараса в открытый грунт. Это символ возрождения истины жизни Тараса и выход его славы на новый виток, на апогей. В экспозиции музея много нового . Представлен быт солдат , форма, обмундирование , оружие того времени. Экскурсовод, научный сотрудник музея, миловидная женщина, уроженка Форта, чем то напоминает Катю – казашку с картины Тараса , сразу видно – наш человек! Позволю себе расшифровать этот неожиданно выпрыгнувший термин .Одержима Тарасом, заражена любовью к нему, больна Тарасом .. Это сразу бросается в глаза ( А может и имеет отношение к потомкам Тараса! ).Оказывается эта хорошая болезнь- любовь и восхищение гением любви высокой ( почитайте главу" Гороскоп Тараса ") Мало фанатиков Тараса на Мангышлаке и в Казахстане. Только архитектор Шевченко -Актау Людмила Моисеевна Крамаренко, да зам. головы украинской диаспоры (родом из Форта) .. Да отец Даниил, да таксующий (в свободное от основной работы время ),с обличьем Тараса , дядя которого однофамилец Тараса , и тоже Тарас Григорьевич Шевченко .. На прощанье , сотрудница музея предложила сфотографироваться возле чумацкого воза , привезенного с Украины : « Вы же знаете , почему мы почетных гостей у чумацкого воза фотографируем ! Мы о вас много слышали , вы первые экскурсии сюда организовывали из Шевченко . О вас часто спрашивали приезжающие.. И, с улыбкой рассказала мне о том, как , давным - давно, молодой ,бородатый врач-чумолог ,(тшкан- дохтур по казахски), рассказывал у них в школе про чуму, про пути передачи этой инфекции человеку, через грызунов и верблюдов, а учительница переводила беседу на казахский язык… Вот и встретились через 35 лет бывшая второкласница и бывший "тшкан- дохтур Спрашиваю -"А где мои курдасы .. В 1966 году, когда я слез с теплохода "Худат" , они меня всю ночь водили по домам вашего Форта.. Тогда я сказал одному из них, главврачу туберкулезного диспансера :будешь кандидатом медицинских наук." - "Да он и стал кандидатом наук.. Умер в прошлом году .. Другой врач сейчас на пенсии ,уже не работает.." Вернуться через столько лет …и не успеть сказать последнее прости… Или просто спасибо, за миг давнего общения.. "Помочь вам проехать по памятным местам экспедиции Тараса мы не сможем ,у музея нет машины… и вряд ли кто поедет даром : американцы всех избаловали долларами " . Посмотрел линии ее правой и левой руки , сказал много хорошего, провел диагностику биополем - здоровье хорошее .. Разложил ей карты Таро .Рассказал все (еще дети будут..) Засветилась вся радостью.. Подарил ей свой автореферат диссертации , защищенной в 1973 году .Другой попросил передать ровеснику , на память о встрече 37 лет тому назад . И пошел через небольшую площадь .. Оглянулся .. Смотрит вслед, улыбается .. Помахал рукой -" Дай Вам Бог здоровья !"-" И Вам тоже , приезжайте еще !"- Если жив буду , обязательно..!" Пошел на край поселка в противочумную, за больницей. У ворот сидит , ждет меня красивая казашка 6-" Второй день ждем ! Иван Михайлович Жданов и главврач звонили. Комната приготовлена. Нагрели ее калорифером, согрели тепло будет. Вечером двое подойдут, кто с вами еще работал Шакиша и других уже нет Моего отца, завхозом работал тоже.." -"Спасибо за все, ночевать не буду.. Все мои планы сорвались, сейчас схожу на кладбище, в крепость и , назад .. и надо успеть на последний автобус..
Немного отдохнул, переоделся в трико взял фляжку с чаем которая вернулась со мной через 37 лет Как 37 лет назад легко пошел в гору к крепости. Тяжеловато но ноги сами привычно ( как в 1969 осенью, ежедневный вечерний променаж на развалины крепости , где, как и Тарас смотрел с тоской на закат и рвался домой в Караганду) Посидел вернулся в прошлое на минуту, потом спустился к кладбищу обошел посмотрел жалкие остатки былого величия облия красивых памятников. Ни медных плит, ни крестов, ни ангелов на памятниках не осталось . Несколько свежих захоронений на месте старых солдатских могил Используют старые надгробные плиты, сбивая прежние надписи . У казахов могил не трогают , пока сами не разрушатся . У могил особо почитаемых предков, святых, втыкают шесты, на которых повязывают ленточки с просьбой о помощи. Полтора столетия стояли эти могилы нетронутыми .. Но это вандализм не казахского происхождения ..
Б аутино порт в 2-3 км от Форта и под скалой Монах , изображенной Тарасом уютно расположились американцы Теперь они хозяева.. Теперь нефтяные скважины принадлежат им , их и нефть Мангышлака.. В Баутино американцы развернули гигантское строительство, понастроили шикарных коттеджей, много приезжих строителей , избалованных долларами , и с никакой ,нулевой, духовностью (манкурты) Что им … С кладбища вверх , к развалинам крепости.. ноги сами ступают в знакомые ямки, выбоины в камнях склона(ноги помнят тропу!). Следов мало на песке.. Вспомнился дневник Тараса.. Как он ждал освобожденья .. Так же как и я, сентябрь-октябрь 1969 года, провел в Форту..И каждый вечер сидел на развалинах крепости.. Хочу домой, в Караганду ! И 16 октября уехал в Шевченко. Резкий разговор у начальника-" Не имеете права задерживать ! У меня было распределение не в ПЧС. ,а в горздрав !" Все ! Уволен!!! Через день улетел в Кустанай с одним рюкзаком .. Mio mecum porto est ! (Мио мекум порто ест- все мое ношу с собой!) И, через две недели, новоиспеченный преподаватель кафедры медподготовки, уже читал по 8 -10 часов лекций в день.. И это длилось 20 лет..
Нам не сделать карьер производственных ,
Не полюбят начальники нас ,
То и дело просить будем отпуски ,
На Памир, на Тянь - Шань, на Кавказ..
Сколько нас на земле,
Сколько нас под землей,
Беспокойных романтиков гор..
Горы в нас , горы в нас ,
Горы в наших сердцах,
Нас зовет их широкий прстор..
Из крепости , через остатки крепостного вала ,вернулся в противочумку, Оставил на помин (пусть ушедшие коллеги по чуме простят меня)..На автобус. Выкручиваю шею- проезжаем мимо старых кладбиш, Вон вдалеке в предзакатных лучах, посреди разросшегося кладбища за аэропортом выделяется мазар Иваш Джамбулатовны …Где то мазар и другого Адая из породы" Покорителей _Мангышлака "-Срыма Джиенбаева..
Невероятно ! Но все успел в канун Вальпургиевой ночи, время разгула ведьм и бесов . С астрологом Левиной засиделись до 9 вечера. Впервые увидел изображение гороскопа на экране компьютера , понял насколько это облегчает работу.. 15 лет с одним глазом строил круги и наносил на них 17 планет и астероидов . Просмотрели гороскоп Тараса : при рождении, на 1847 год, на 1857 год , на момент смерти… По событиям жизни попытались прокомментировать особенности заложенные в гороскопе рождения и смерти. Сенсацией не станет факт, что Тараса отравили (как и Чокана Валиханова).За ненадобностью. Сначала сослали. потом отравили…-

Глава седьмая.

Мы волки !

Скоро исполнится 200 лет со дня рождения Тараса, а 10 лет его жизни в Казахстане мало кого интересует ,и эту тему на Украине старательно замалчивают. "Что мне Гекуба , что я Гекубе.." Типичная судьба уносящего проклятье рода на чужбину (родинка на сердце!), и тоскующего по ней, а возвращение на родину плохо кончается.. С проклятьем рода, с родинкой на сердце, "меченый роком", изгой.. Изгнанник, из дому, с родины.. "Гарун бежал быстрее лани".( Лермонтов, тоже изгнанник, тоже родился в 1814 году ,в тот же год Собаки, но уже Аист.) и я,-19.09.1941, Волк, Змей, Дева.
В авестийской астрологии (зороастризм) различают несколько особых календарных циклов, связанных с днем весеннего равноденствия (Наурызом): малый - 32 года, средний -256 лет и большой - 8152 года. В 2002 году, (год Оленя), который находился под непосредственным покровительством Творца Вселенной, одновременно начались все три цикла (это бывает раз в 8192 года). Поэтому в ближайшие годы 32-летний цикл играет решающую роль. Так, 2003 год (год Барана) призывал людей к подчинению исконным традициям (рода, нации). 2004 год (год Мангуста) олицетворял Живой Огонь творчества. 2005 год (год Волка) был временем изменения круговорота сил во Вселенной, а 2006 год (год Аиста) - должен стать временем таких перемен, которые помогут надолго сохранить порядок и равновесие в мире. 21 марта придет изящный и галантный Аист, и кого-то, кому-то принесет в клюве…" А кому - до ордена, ну а кому - до вышки.".
Совпадения года Волка (по зороастрийскому календарю) и года Собаки (по восточному) очень редки и бывают раз в столетие, через 96 лет. Это было в 1814, 1910 и 2006 годах. Следующий-только в 2102.
9 марта 2006 года - самый ЗНАЧИМЫЙ ЮБИЛЕЙ КОБЗАРЯ В ЭТОМ СТОЛЕТИИ. 192 годовщина со дня рождения. Жаль, что астрологическая безграмотность, причисляющих себя к поклонникам Тараса, вынуждает «юбилярничать» в круглые даты, а последнее 190-летие было вообще скомкано 50-летием Целины. 21 марта закончился недолгий симбиоз Волка и Собаки. Истинное проявление сущности Тараса видно из его гороскопа, , можно озвучить следующими песнями и стихами. И ,как поет Слава Медяник:

Мы, Волки, и
Нас , по сравненью с собаками , мало..
Под грохот двустволки,
Год от году нас убывало…
Мы, как на расстреле,
Ложились на землю, без стона..
Но мы уцелели, хотя и стоим вне закона..
Мы волки, нас мало,
Нас, можно сказать, единицы,
Мы, те же собаки,
Но мы не хотели смириться..
Вам- блюдо похлебки,
Мы- впроголодь в поле морозном,
Звериные тропки, сугробы в молчании грозном..
Вас в избы пускают в январские лютые стужи,
А нас окружают, флажки роковые, все туже,
Вы- смотрите в щели,
Мы- рыщем в лесу на свободе…
Вы, в сущности, Волки,
Но вы изменили породе…
Вы серыми были, и смелыми были вначале,
Но вас прикормили и вы в сторожа измельчали
И льстить и служить вы, за хлебную корочк,у рады,
Но цепь и ошейник- достойная ваша награда..
Мы волки, нас мало,
Нас , можно сказать, единицы..
Мы волки, и мы никогда не смиримся..
Дрожите в подклеть,,
Когда на охоту мы выйдем..
Всех больше на свете,
Мы, волки, собак ненавидим...
*
Идет охота на волков, идет охота..
На серых хищников, матерых и щенков..
Обложили меня, обложили…
Но, сегодня не так , как вчера..
Не на равных играют с волками,
Мы затравленно мчимся на выстрел..
Тот , которому я предназначен ,
Улыбнулся и поднял ружье..
Волк не может иначе…
А у Есенина: «И необмытого меня, под лай собачий похоронят…»,«Покатились глаза собачьи голубыми искрами в снег …», «Собаке Качалова»: «Дай Джим на счастье лапу мне …»

«Реквием собаке и поэту»
Переехали собаку колесом
Слез не лили обязательных над псом
Оттащили ее за ноги в кювет
Оттащили, поплевали и привет
И меня вот так же за ноги возьмут
Не смотря что я талантлив и обут
И во так же в темной сутолоке дня
Как собаку переедут и меня
Как собаку меня выкинут в кювет
Несмотря что я талантлив и поэт
И все так же в темной сутолоке дня
Как собаку переедут и меня

Песня красноярских скалолазов
ЖИЗНЬ СОБАЧЬЯ
Я носки свои сушу Над кастрюлькой супа
Сам едва-едва дышу
Стал смешным и глупым
Ох и грустно нам друзья
Жизнь пошла собачья
Плачешь ты и плачу я
Все мы горько плачем
Голова моя болит
Лишаи на коже
У детей моих бронхит
У супруги рожа
Зубы выпали у нас
Волос повылазил
Видно чей-то черный глаз
Нас с тобою сглазил

Кто автор памятника Тарасу? Да он сам же! Сам себе воздвигнул. Запрет писать и рисовать. Но не лепить ! Сам себя вылепил. Попробуем выявить такие, интересующие нас особенности личности по гороскопу, как творчество и любовь.

НАТАЛЬНАЯ КАРТА ТАРАСА ШЕВЧЕНКО

Дата: 9.03.1814 Год Волка(по зороастрийскому календарю).Год Синей Собаки (по восточному календарю). Символ:, супружество, любовь. Виноградная гроздь (Вспомните его картину где девушка с виноградом) колокол
- Обретение внутренней свободы; экстаз, сублимация страсти.

В 2 часа ночи 9 марта 1814 года, новорожденный Тарас впервые вдохнул воздух. Первый вдох произошел в момент, когда над горизонтом уже заканчивал восхождение зловещий знак жизни и смерти, Скорпион, и его последний градус, градус мутации и перерождения, со звездой Альфа Центавра, запрещающей останавливаться на достигнутом и быть в вечном движении, отнимающая все, и даже сажающая в тюрьму, если человек успокаивается на достигнутом. Родился гибрид психолога Скорпиона и учителя Стрельца с роковым предназначением. Начался путь великомученика к святости, путь на его Голгофу. Сочетание гениальности, божественной любви и интуиции , (отмеченности Богом). Душа поэта и художника стояла в градусе, означавшем «Мальчик с восторженными глазами прислуживает мессе, которую исполняют механические автоматы». Родился под излучением последних градусов «Сожженного пути», пути гибели колесницы Фаэтона, не удержавшего бешеный рывок коней бога Солнца Гелиоса. Родился в переходном периоде от Скорпиона к Стрельцу, в 13 созвездии, который еще называют Змееносцем.В душе Бог и Дьявол слишком близко .Целитель, лидер, авторитет, власть, высокая духовность, мудрость, но печальная жизнь. Всех и все понимает, а его никто. Несчастье от супруга и близких.. Белая луна Находится в Тельце, что означает, что в прошлых жизнях был добрым и щедрым . Бессеребренник , отдаст последнюю рубашку. Неспособен на нечестные способы добывания денег. Чем больше отдает, тем больше имеет . Не может без работы,. Бросается на нее , как на врага. Без физической работы болеет . Если вынужденно лишен возможности заниматься любимым - депрессия , алкоголь и пр. Отличный работник, . Блестящие успехи в любых профессиях.,. Хороший кулинар. Может долго и упорно работать, прекрасно владеет инструментами ,золотые руки. Нужен постоянный контакт с природой\ ходить босиком , не спать на мягкой крова\. Талант в любви .Удачлив в обучении и путешествиях. Доходы с помощью друзей и протекции. Деньги даются тяжело,Ваша семейная жизнь может быть беспорядочной, богемной, неустойчивой. привязаны к традиционным взглядам на жизнь - часто опережаете свой век. На окружающих Вы производите впечатление жесткого, сосредоточенного, весомого человека, иногда колючего.. Вы консервативны, работоспособны, увлечения засасывают Вас. В Ваших решениях мало пластики..
. Если бы Вы могли поверить в свою судьбу и целиком отдаться ей, то Ваша жизнь стала бы ярким примером подлинной духовности, самопожертвования и самоотдачи. С какой радостью Вы стремитесь превратить спелые земные плоды в прекрасную музыку, а суетную жизнь сделать легкой как дыхание! Вашей натуре свойствен поиск, так что Вы могут раствориться и в нежной внутренней чувствительности, и в сексуальности.. Очень большую роль играют внутренние переживания, настолько большую, что можно оторваться от реальной жизни, к смешению грез и реалии конкретного занятия. Стараться как можно меньше прибегать к алкоголю, исключить табак, не говоря о более сильных средствах воздействия на свою психику. мечты, стремление к знакомству с другими культурами, странами. может указывать на нарциссизм (склонность к самолюбованию и АВТОПОРТРЕТАМ С.М.) и способности в искусстве, хорошее понимание детей и изящность в самовыражении., указывает на мужественность и физическую силу
Вы довольно романтичная натура со стремлением к тайным любовным приключениям и острым ощущениям, при том наделены сверхвозбудимым воображением - это может привести к саморазрушению.
Этот аспект указывает и на гармоничную ситуацию в браке,общественной жизни.. Трудности в общении с женщинами..
. Это указывает на человека, поглощенного миром эмоций, готовым отдаться любому сильному чувству от кого бы оно не исходило. Это также глубокие эмоциональные переживания, способные полностью подавить разум. Однако, все может восприниматься, как через сильное увеличительное стекло. через эмоциональное восприятие. Сильная потребность в нежности. Женятся или выходят замуж по любви, художественном вкусе и чувстве прекрасного, способности к творчеству в сфере материального искусства(лепка,резьба),
способности в скульптуре и архитектуре.
Может быть спасительная, обновляющая любовь, питаемая духовной силой., а также ненасытность в сексуальном плане. Удача в ремесле, делах, связанных с работой индивидуальными средствами, в резьбе, чеканке, земледелии, художественных промыслах, ..

После 1851 года уже нет автопортретов. Уже себя не рисует, а только лепит. Оставил все у Усковых ( или у жены). После смерти (Усковы боялись огласки ), нарушение приказа царя о запрете на рисование и пр. ,могло очень дорого обойтись Ускову, разрушить его карьеру, и навлечь гонения на членов семьи,( учитывая необыкновенный талант Тараса наживать себе врагов ). Все поэтому молчали. Потом потихонечку поставили памятник Без помпы. Обратите внимание на манеру исполнения бюста . Явное влияние придворного скульптора Шубина…
Заканчиваю. Рядом с компьютером. старая фотография. Спокойно и уверенно смотрит на меня из 1971 года очень знакомое лицо человека.. в штормовке, с ледорубом на фоне тяньшаньских елей.Смотрит несколько свысока, вернее с высоты около 3300 м. И тут же, рядом- большая картина гуашью его внука, Евгения Анатольевича Мастерова, написанная им в 15 лет," Поминальные шесты на могиле святого". Мангышлак, 2002 год.

Помни свой род! Помяни свой род!.
Н
Кухен.. Кирхен.. Киндер..
Молоко привозят во двор. Много лет. По утрам.. Очередь бабки занимают. Немцы из пригородного села привозят. Хорошее молоко. Хорошая сметана.. Раньше на базаре всегда сало брал у одного старого немца.. Хлебное. В Ташкент отцу посылал.. Такое же. Весной мне в Курске брат Николай Туйнов дал. Хоть и печень не позволяет.. Ел потихоньку.. Тает во рту. Брат дал! И меду. Со своей пасеки. Курское все.. От брата.. Больше в жизни никогда такого не пробовал.. А хлеб настоящий ,в печи деревенской выпеченный, попробовал в 1958 году, осенью. От Харькова ,последняя станция, перед Белгородом. И еще 12 км ближе к Белгороду. Там до Курска 30 км всего. Брат Саша Меньшов-Туйнов показывал..-« Вон видно колокольню на горизонте - это уже Белгород, а там и наша родина.. Да мать, Мария Константиновна Туйнова - Меньшова в войну туда пешком ходила из Харькова, в родное село. Одежду менять на продукты. Как потом, дочь ее старшего брата, моя сестра Валентина из Б. Анненково, вспоминала,- «Да, какая-то тетя приходила.. А самим есть нечего было, у соседей что-то выменяла.. Родни - то полсела..»

Летом вначале 50-х, иногда раздавался в тишине окраины поселка Федоровка, из дома №9 по улице Степная, (сейчас Рыбалко.) Из 5 го дома от кладбища.. Зычный крик- «Стаська, Юрка, Ватька, Витька, Колька! Идите куха кушать!» Баба Блига.. Очень полная..Ходила с трудом. Акушерка.. Женщины к ней со всеми проблемами. За советами.. Отчитывала их.- «Петная мать- обосратые тети..!! Ты на кого похоша? Растрепанная! Неряха! А за собой не следишь! Как тебя мужик уважать, любить будет? Ленивая! Грязнуля! Спишь до обеда! Учись вкусно готовить из того, что есть! И красиво на стол накрывать.. А то, как швайна..И из корыта грязного.. К ней и другие немцы приходили.. Стариков немцев не было.. На весь поселок несколько старушек. Молились. Книга у нее какая-то была, большая. И наверное Библия. Потом уже рядом молельный дом был. Вот в нем наверное и крестились Розиновы.. Мать привозила. Рядом с могилой деда Константина и матери Ольги много памятников солидных, добротных. На немецком надписи. Готическая вязь. Дети - внуки «на фатерлянд» уехали. Последний долг. Выполнили. Забыли. Все заросло Ржавеет, обсыпается, покосилось..Не доберешься, следов нет. «Мой кулуптас упал давно… Могилу мою песком занесло.. Внуки мои забыли меня..»

Павел Петрович Фризен натюрморт постановку делает в изостудии.. Отойдет.. Руку подзорной трубой..И смотрит, что-то поправит.. Бормочет. «Кухен.. Кирхен.. Киндер..Натюрморт должен иметь глубокий смысл Говорить о людях к нему причастных.» Едем с ним в автобусе (сейчас маршрут №1) мимо бывшей тюрьмы №16. (Теперь- ул Рыбалко 1-а! То есть первый дом от кладбища! Который не сохранился, где жили, родом из Мезени, отец с сыном Чекушкины! Глянул на карте Караганды в интернете!) Сунет мне в карман «рупь». –«Бери!» Скажет по- немецки –«Кухен.. Кирхен.. Киндер..» И еще что-то, и переведет - «Молодые волки всегда голодны!»

Газета «Кустанайские новости». 24 июля 2008 года. № 102( 21 286) с. 8. «Наш собеседник представитель крупного отечественного бизнеса и большой, известной в самых высоких кругах фамилии. Но его крайне редко можно увидеть на экранах телевизоров или прочитать о нем на страницах газет…. Первый заместитель генерального директора ТОО «Иволга-Холдинг».. Заместитель родного брата.. «В ТОО «Иволга-Холдинг» работают четверо родных братьев и две сестры Розиновых.. И это не совпадение и не случайность… Но если наша семья и была особенной, то только по методам воспитания. Отец работал столяром, мама в овощеводческой бригаде, со временем она стала ее бригадиром. Мы, все десять детей каждое лето работали в этой бригаде: сажали, пололи, поливали, убирали. Еще дома было много скота. Мы косили сено, чистили в сарае, кормили и поили скот - о пионерском лагере никто из на даже не мечтал. Знаете, никто не задумывался, где мы летом будем отдыхать. Мысли только о том, как успеть с той или иной работой, как сделать ее лучше - что бы везде был порядок.. Семейные традиции и устои подготовили нас ко всем неожиданностям взрослой жизни.. Спасибо за это родителям»..

И здесь я вспомнил слова своей матери, Ольги Константиновны Туйновой, что покоится там, на Федоровском кладбище в Караганде, среди немецких могил. Недалеко от могилы забытой бабушки Блиги. Или, как ее называли «Блиханиха.» -«Так уж получилось, Стасик.. Что детства у тебя не было. Да, как и у нас у всех. Сейчас вот бы жить и радоваться.. А я что за всю свою жизнь видела.. Ты у меня один помощничек был.. И Вадима нянчил, и Ольгу. Корову пас каждое лето. И до 15 лет, все лето, в одних трусах. Пока Хрущев коров не позабирал. Кормилиц. Потом уж ты стесняться начал. Да толком и одежды-то не было.. Юрия обноски.. Из старой дедовой косоворотки тебе перешила.. Несколько лет носил. И доставалось тебе сгоряча. Помнишь, тебя в день рождения, бельевой веревкой отходила! Ты уж прости! Все на мне было, и дедушка, папаша старый, и Мартыныч с норовом, и сестра Настя. Юрий, с него как с гуся.. С утра убежит куда- то, все на тебя.. Ему хоть кол на голове теши..» Пока прервусь.. Глубокая тема.. Глубокий смысл.. Глубокая фраза.. Кухен.. Кирхен.. Киндер..
Т Р Е Т И Й Д О М    О Т     К Л А Д Б И Щ А есть



Посвящается моим предкам Туйновым, врагам народа образца 1931 года ,
раскулаченным курянам ,
на костях, которых построена Караганда
и железная дорога к ней.
Туйновым – Росинским посвящается

ПРОЛОГ
Я пришла
На могилку твою,
Я пришла,
Но ее не найду,
Лишь березка,
Что рядом стояла,
О тебе, еле слышно, шептала:
Помяни... Господи, слава тебе, помяни…
Господи, слава тебе, помяни, раба твоего…

Суета сует и всяческая суета быстро промелькнувшей жизни неожиданно взорвалась звонком сестры из Караганды: «Тебя крестил в 45-м сам святой Севастьян…». Осознание и переоценка ценностей, событий, поиск аналогий и неслучайных случайностей продолжается до сих пор. Но первым из нашей родни, в день рождения, получил широко известную книгу о преподобном старце Севастиане Карагандинском, мой двоюродный брат Вадим Туйнов,


да еще и в Москве, да еще и шикарный подарочный экземпляр - ровно через 45 лет после крещения. Ему не было еще и месяца, мне и 4-х лет, моему старшему брату Юрию исполнилось - 7, когда нас крестил в мае 1945, освободившийся из заключения в Карлаге, в Долинке (тюрьмы в тюрьме, в самом центре рабовладельческого государства, именовавшегося СССР) последний Великий Старец Оптинский Севастиан.


Крещение было тайным, ему запрещали проводить службы. А родились мы, все трое, во втором бараке от ворот лагеря для военнопленных, на территории Карлага, основного из концлагерей Гулага. Крестились в третьей землянке от колючей проволоки лагеря для военнопленных немцев, румын и японцев…

Раскулаченные, спецпереселенцы, враги народа, репрессированные… Вглядитесь в ночную тьму из окна вагона на перегоне Астана – Караганда- Балхаш. Вы увидите их тени вдоль насыпи…Вы проезжаете по их костям... Железная дорога от Акмолинска до Караганды, летом 1931 года, была построена за четыре месяца!!! Умерших от болезней, истощения, застреленных тут же на месте, за малейшее нарушение или попытку побега (выстрел в затылок, и могилу копать не надо….) закапывали в железнодорожную насыпь. Вся железная дорога Астана - Балхаш - это огромная братская могила - их могила. Могила раскулаченных по разнарядке ОГПУ середняков Поволжья, Мордовии, Курской, Орловской и Белгородской областей, которых выгнали из своих хат, домишек в том, что было на них одето. Конфисковав урожай, коров – кормилиц и все нажитое поколениями предков, повезли их, как скотину, в телячьих вагонах, от церковного звона старинных церквей, родной природы, от родных могил предков…. На смерть, на лишения, на муки нечеловеческие …

Когда поезд, трогаясь с вокзала Караганды на юг, проходит под автомобильным мостом, то справа остается мрачное здание бывшей пересыльной тюрьмы №16, за ней показывается моя родина, поселок Федоровка и, далее вдоль насыпи, протянется старое федоровское кладбище, часто посещаемое Севастьяном в 40-50х годах. На восток от тюрьмы и кладбища за поселками Федоровкою и Кирзаводом, на месте массовых захоронений узников Карлага и военнопленных, раскинулся микрорайон «Юго-Восток», где золотятся купола собора, хранящего мощи Севастьяна, а слева от моста, за бывшим «Зелентрестом», простирается бывшее село Большая Михайловка, где жил и построил первую церковь Севастьан. Образуется своеобразный крест: с севера на юг - ось креста это - железная дорога и параллельные ей тюрьма и кладбище, а перекладины креста, запад - восток, отмечены храмами.
Караганда сплошное кладбище, а храмов было маловато до последних времен. Книгу «Карагандинский старец преподобный Севастиан» (Издательство «Паломник» 1998 г.) мне дали почитать на одну ночь в Караганде в 1999году. Не отрываясь, проглотил ее четыреста с лишним страниц ...


И не просто обливаясь слезами, а рыдая…
СПЕЦПЕРЕСЕЛЕНЦЫ
Первая советская пятилетка... Для освоения целины Казахстана и разработки Карагандинского угольного бассейна, требовалась дешевая, (читай дармовая), рабочая сила (РАБЫ), и в начале 1931 года, через ОГПУ была организована высылка 52 тысяч раскулаченных по разнарядке, (наподобие продразверстки) вместе с детьми и стариками – полмиллиона человек. Отцы семейств построили железную дорогу Акмолинск - Караганда за 4 месяца!!! И повезли по ней эшелоны телячьих вагонов, битком набитые крестьянскими семьями. Везли их по жарким степям, в наглухо закрытых вагонах, где на весь вагон стояла одна туалетная бочка. Ехали там беременные, кормящие с младенцами, старики, дети. Уже в вагонах люди стали умирать и их, покойников, везли в жуткую жару вместе с живыми до самой Караганды. Так ехала и моя бабушка и пятеро ее детей, мои дяди и тети (младшей Насте было 6 лет.) и мать. Когда кончился путь - дальше рельсов не было (сейчас это Осокаровка), их выгнали из вагонов в голую безводную степь - 25 тысяч человек! Стали люди ложками копать, скрести пересохшую окаменевшую землю, рыть ямы для землянок. Помочь некому, мужчины и молодые девушки на работах, на железной дороге на шахтах. Лопат нет, копать нечем. Собирали в степи траву, караганник (это такой низкорослый колючий кустарник), чтобы устроить подобие шалашика, укрывались той одежкой скудной, которую успели взять с собой при стремительном выселении, и что еще осталось от вещей (так как все более-менее ценное за время пути выменяли на хлеб) и спали суровой августовской ночью, согревая друг друга.
Августовские ночи. Зездопад. Падают звезды. Лежат на голой, чужой земле старики, старухи, малые дети, выброшенные из родных мест в глухую степь, в неизвестность, боль, голод и страх… Смотрят на небо… О чем думают, о чем плачут… За что? Кому упадет какая звезда? Кому-то за это зверство на погоны (за освоение целинных и залежных земель). Последняя песня Колчака перед расстрелом у проруби «Гори, гори моя звезда….», прерванная залпом и последнее слово всхлипнет с последним выдохом, булькая, в ледяную воду из разорванной свинцом груди.
Ни жилья, ни хлеба, ни воды. В наспех вырытых ямах невозможно укрыться от знойного солнца и иссушающего степного ветра. Этим необыкновенно жарким летом 1931 года от дизентерии и голода погибли почти все дети до 6 лет, а остальные, начиная от 10-летних детей и заканчивая стариками, были мобилизованы на строительство земляных бараков. Достроить их к зиме не успели, и в ноябре, когда уже выпал снег и трещали морозы, стали заселять в недостроенные, не утепленные и не отапливаемые бараки, в которых порой не было даже крыши. В барак, площадью 50 кв. м. заселяли по 100 и более человек. За зиму от холода голода, повального тифа и цинги вымерло больше половины. Похоронные команды от комендатуры собирали покойников на телеги и сваливали их во рвы, вырытые на окраинах поселков.
Барак, в котором находились мои, с моей мамой Ольгой и тетей Настей (более старшие: Анна, Федор и Георгий Туйновы были на работах, на шахте), был очень холодным и малыши убегали ночевать в соседний барак, где была печка. 2 мая 1932 года, утром, мама и тетя Настя пришли в барак, а бабушка уже была холодная, лицо покрылось инеем. Побежали за дедушкой на шахту, а это 7 км по степи. Пока нашли его, пока он отпросился в комендатуре, пока дошли в поселок, бабушки в бараке уже не было, увезла похоронная команда. Ходили, искали среди трупов, в еще не засыпанных рвах. Не нашли, видимо сверху бабушкиного тела уже набросали еще гору трупов, и уже засыпали ...
«И родные не узнают,
Где могилка моя ...
Только раннею весною,
Соловей пропоет…».
Какой там соловей, в глухой, безводной степи? Лишь грохот проносящихся поездов, и их гудки и свистки…

Когда поезд от станции Осокаровка трогается в сторону Караганды, я всегда смотрю направо. Где-то там, в низине, в груде полуистлевших костей то, что осталось от моей бабушки (ни одной fotoграфии не сохранилось… и ни креста, ни холмика). Лишь в ноябре 2004 г., через 70 лет, по заказу русского посольства поставили памятный обелиск, на месте громадного братского кладбища. Через пару месяцев мародеры спилили и бронзовый колокол и чашу, а сейчас поставили их алюминиевые копии, да уж и сам обелиск рассыпаться стал…

ВОСПОМИНАНИЯ ОЧЕВИДЦЕВ Из книги «Севастииан Карагандинский»
Феодосия Федотовна Прокопенко (Швагер)
Маму и семеро детей, привезли в Осокаровку, на Пятый поселок 1 августа 1931 из Сталинградской области, где папа работал в сельсовете. В1929г., когда стали раскулачивать зажиточных крестьян, папу записали в актив, но он отказался отбирать у крестьян имущество и тогда нас забрали, как подкулачников. Была у нас землянка, корова, пара лошадей и несколько овечек. В голой степи, на месте будущего Пятого поселка, разместилось 50 тысяч человек. Кругом милиция на лошадях охраняла, чтобы не убежали. Бурьянчик собирали, варили и ели. Вырыли яму. Как погребок, кое-чем прикрыли сверху, так и жили год. Один колодец был на весь поселок, глубиной метров 25, он до сего времени стоит. День-ночь стояли за водой. Туалетов не было, ров был такой, метров на тридцать выкопанный, общий для всех. И вот люди стали умирать - повальная дизентерия. И наши стали умирать. Третьей умирает 17 сентября Варя. Только солнышко вышло, поднялось наполовину, мы с мамой эту дыру открыли, лежим, умирает Варя... А солнышко только вышло всем диском, и Гриша, маленький самый, умирает. И еще два братика не пережили эту страшную зиму… Что мы пережили - не дай Бог! Кто в Казахстане не бывал, тот и горя не видал, а кто побудет - до гроба не забудет! (с. 104-107)

Иерей Иоанн Тимаков
Нас привезли из Самарской губернии в середине лета 1931 года. Я был молод, со мной жена и маленький ребенок. Мы выкопали ямку в метр глубиной, попончиками крышу закрыли. Наш младенец прожил в этой яме месяц и умер. В 31-м, в 32-м году погибли все дети и старики, и к 33-му осталась одна молодежь, редко где старика увидишь. Умирало в день по 200 человек. Три бригады могилы копали 2 метра ширины, пять метров длины. Зимой могилы копать не успевали. Покойников складывали в кучи, величиною с дом, по 500-700 человек в каждой куче лежало, как дрова. Я работал на Кировой шахте, за 8 км. И каждый день по степи туда и обратно. Работаешь в шахте - грунтовые воды, как дождь, льют с потолка. Выйдешь из шахты - весь мокрый, в галошах вода, портянки мокрые, только фуфайку сухую оденешь и бежишь в поселок по тридцатиградусному морозу. Пока прибежишь - одежда примерзнет к телу. Шахтеры шли с работы и замертво падали. И всю зиму на дороге лежали. Бывало в пургу дороги не видно, а мертвецы вместо вешек в степи. Их весной на телеги собирали…
Изюмова Татьяна Артемовна
Родители мои были высланы в 1931 году из Волгоградской области. Привезли в поселок, что в 16 км. от Темиртау. 25 тысяч человек было в этом поселке, и все копали землянки в степи, к зиме соорудили из хвороста что-то вроде сарая. В нетопленом сарае, без окон, жили 10 семей. Бывало, что папа приходил с работы, а мама и все дети лежали засыпанные снегом. Он разгребал снег и спрашивал :
- Вы живые там?
- Да, живые...
К весне народу почти не осталось, все вымерли… А в 1939 году я родилась…
А в 1940 маму задавили в очереди за хлебом…. Она была беременная. Папа работал в войну по две-три смены, это был второй фронт, каждый день на шахте погибали люди... Уходя на работу, папа со мной прощался:
- Вернусь-не вернусь с шахты. Бог знает...
Помню нас называли кулаками. Спрашиваю у папы. Говорит:
- Деточка, от того называют, что, когда мы жили в России, нам некогда было спать на подушке, мы отдыхали в поле на кулаке. От того, что мы трудились, обрабатывали землю и своими трудами кормили Россию…
Монах Севастиан (Александр Алексеевич Хмыров)
В 1931 году мы были раскулачены и сосланы из Тамбовской области в Караганду. Там была чистая, голая степь, горелая степь. Нас высадили ночью, шел дождь. Мы вытащили из вагонов доски - нары, на которых лежали, на четыре части их кололи, делали козлики. Потом рубили караганник, накрывали им козлики и получался шалаш. В этих шалашах мы жили. Всех заставляли работать, делать саманы. Я был малолеток, но тоже работал, ворочал саманы, чтобы они просыхали на солнышке, из саманов и дерна делали домики. Только успели стены поставить, началась зима, а потолков нет, в декабре открылся сыпной тиф. Питание - преснота, суп пресный и хлеба давали по 400 граммов. Народ гиб. Вот, дома без потолков, снег валит, люди вставали из-под снега, которые живые были, а которые неживые под снегом лежали, их вытаскивали и клали на повозку. И везут, тянут эту тачку мужички такие же изнуренные - насильно заставляли собирать и возить мертвецов. И такое было - везут эту повозку, и тут же падает, замертво. Его поднимают, кладут сверху и пошли, дальше тянут…
Ольга Сергеевна Мартынова.
Наша семья жила в Астраханской области. Отец, мать и семеро детей. В 30-м отца принуждали вступить в колхоз, но он отказался. И однажды заходят к нам три женщины, двое мужчин и говорят:
- Здравствуй-здорово, Сергей Петрович! Вы подлежите раскулачке!
И всю ночь делали опись, каждую тряпочку описывали, каждую кастрюлю. Подогнали подводу, вывезли за Астрахань в пустынное место в степи. Было нас семьдесят семей, построили из досок сарай и жили полтора года. А 1 августа погрузили в товарные вагоны, и, как скотину, повезли. У нас не было ни воды, ни хлеба. И туалет был в вагоне. Вагоны качались, как пьяные, и уже в дороге люди стали умирать. Через 19 дней привезли в Пришахтинск. Там поле, а на нем высокий караганник. Палатки поставили для надзирателей. Какой-то начальник ходил и шагами отмерял участок на каждую семью: четыре метра так и четыре метра так (как раз на 2 могилы!) Сказал:
- Ваш адрес: улица Реконструкции, 14, можете писать домой.
Караганник нечем было вырубить. Залезли в него на нашей доле, четыре на четыре, и стали копать ямочку. Выкопали, где-то набрали палок, поставили над ямой, как шалашик, караганником накрыли, на дно постелили травку - вот и весь приют. И все мы там 9 человек, друг на дружке лежали. Через неделю умерла младшенькая, а потом другие. 18 марта 1932г. папа заболел тифом, а везти в больницу милиция не пускает, а я - то девчонка была, меня милиция не била (тогда били всех, а меня не трогали) и мама говорит:
- Отвези папу в больницу
Я пошла, нашла подводочку и отвезла. А больница была - ни окон ни дверей, и в самом здании снег лежал и лед на полу. У папы была высокая температура его положили на лед. Утром я пришла, а папа уже готов, застыл на льду... Весной всех на работу стали выгонять, саманы делать. Детей заставляли охранять сохнущий саман, чтобы казахский скот его не потоптал. А глянешь в степь, в сторону кладбища - тьма-тьмущая несут покойников. Да не несут, а находят досточку и волокут за веревку по земле. Это Пришахтинск, Тихоновка, Компанейск - там общие могилы были метров двадцать длиной и шириной метра три с половиной, чтобы ноги с ногами укладывадись. Рядами кладут, кладут…. Полную доверху могилу наложат и так закапывают. В нашей семье остались только мама, и я с сестрой…
Из книги известного карагандинского журналиста Екатерины Борисовны Кузнецовой «Свой в своего всегда попадет» www.karlag.kz
Ко времени образования карлага Соловецкие лагеря уже теряли свое значение. Гигантский спрут из колючей проволки пополз на север и на Восток, отторгая от страны все новые и новые огромные территории. Карлаг захватил земли Центрального Казахстана. Сооружение лагеря началось в самые трагические для местного населения месяцы - в степь пришла коллективизация, а с ней голод косил людей безжалостно. Унылые караваны полуголодных животных и еле передвигающихся людей поползли на юг и на север. Казахи искали спасения с Средней Азии и Сибири. Немногие из них остались в городах, пытаясь пережить страшное время. Часть ушла за кордон…
Караганда представляла из себя небольшое поселение, состоявшее из маленьких глинобитных домишек, лепившихся к шахтам, - источнику существования. Пыль, грязь, безводье, нищета - так выглядела она в те годы. Маленькая станция с неказистым вокзалом была воротами в этот угольный ад, представлявшийся раем несчастным, голодным степнякам, тем из них, кому удавалось добраться сюда из умирающих аулов. В аулах свирепствовали уполномоченные в кожанках, свято исполнявшие приказ партии: отнять все, до последнего стебелька, увести всю живность, до последнего ягненка. Под красными знаменами и лозунгами, написанными рукой кожаных комиссаров, ползли по степи телеги, груженные зерном, семенили стада, погоняемые новоявленными хозяевами жизни – так начинал свое победное шествие социализм по казахской степи. А по обочинам валялись мертвые, погибшие от голода, и никто не спешил их хоронить. Тысячи имен канули в безвестность…
Первыми «населенцами» лагеря были монахи и священники, их привозили в бесчисленных вагонах на пыльную и грязную станцию, выгружали и строили в колонны. Людей мучила жажда, безжалостно сек ледяной ветер. В те годы зимы бывали лютыми, лето жарким, а весны долгими и промозглым, с мокрым дождем и перепадающим снегом. Первым досталось особенно. Им предстоял долгий пеший путь по необьятной и безбрежной степи. Они шли кто в чем, многие почти босиком, и ветер развевал подолы черных ряс, Они сами строили тюрьму себе и тем, кому предстояло продолжить их смертный путь. Они лепили из глины и кизяка кирпичи-саман. Строили длинные бараки с маленькими оконцами и плоскими крышами, тянули «колючку». День за днем, километр за километром осваивали они территорию, превращая ее в лагерь. Казахи, встречавшиеся им на пути, были еще несчастнее их. Оборванные, голодные, еле передвигающие ноги, жались они к своим ободранным юртам. Заключенные делились с ними лагерной пайкой…
Ну, а что же сказать о планах первых пятилеток? Ну конечно, они были выполнены! (Правда какой ценой!). Мы за ценой не постоим! История Караганды это история Карлага и история крестьян спецпереселенцев 30-х годов. До этого города не существовало. На этом участке степи было несколько переселенческих поселков, возникших в начале века - Старая Тихоновка, Большая Михайловка, Дубовка, Федоровка, Крещеновка, где жили русские поселенцы. 19 декабря 1931 года было принято решение об образовании в Центральном Казахстане одного из филиалов Гулага 4 - Карлага, который первоначально получил название «Карагандинский совхоз-гигант ОГПУ». Целью его организации было освоение земель крайне сухих степей и полупустыни. Условия жизни заключенных Карлага были невыносимыми. Акт, составленный проверяющими работниками ГУЛАГа, от 5 февраля 1941 года : Заключенные размещены в саманных бараках, двойные нары, пол земляной, зимних рам нет. Грязь, сырость, печки в бараках топятся не ежедневно. В мужском бараке температура воздуха +4, в женском +16. Баня прачечная, дезкамеры из-за отсутствия топлива работают редко. Обнаружена массовая вшивость, мало белья, которое не меняется и не стирается. Зимняя одежда имеется менее чем у половины заключенных, у большинства на ногах летняя обувь. Кипяченая вода, как в бараках так и на работах отсутствует. На работах нет даже сырой воды, вместо воды едят снег. Питание, по качеству не соответствует калорийности. Имеются случаи невыхода на работу по разутости и раздетости. Считаются отказчиками от работы, паек им уменьшается, их отправляют в ШИЗО (штрафной изолятор). Частые попытки к бегству заканчиваются «ликвидацией».
Хозяйство Карлага процветало. Кроме изобилия дешевой рабочей силы он имел крепкий мозговой центр. В нем содержались ученые с мировым именем, политики, деятели культуры, военноначальники, люди духовного звания, монашествующие, высококвалифицированные агрономы всех уклонов, зоотехники, медицинские работники, экономисты и пр.
Сфера влияния Карлага распространялась от Алтая до Бетпак- Далы, от «Казахстанской Швейцарии»(курорт Боровое) до Заилийского Ала-Тау, на территории, равной территории Франции. Карлаг располагал реальной властью оружием, транспортными средствами, содержал почту, телеграф. Состоял из 26 отделений, расположенных, в радиусе от 2 до 400 км от Долинки, вокруг которой выросли лагерные зоны, оборудованные чин по чину (ограда из колючей проволоки с козырьком, сторожевые вышки, контрольная пропахиваемая полоса, круговые посты караульных собак). Хозяйство Карлага процветало, на всю страну гремела слава совхоза и его опытной сельскохозяйственной станции. Рекордные урожаи давали капуста, огурцы, помидоры. Небывалых результатов достигли селекционеры. Они вывели новые сорта озимых, яровых, кормовых культур, картофеля (сорт «Эпикур» давал по 60 тонн с га). Кроме того, было организовано скотоводческое хозяйство. На ВДНХ демонстрировалась корова Морошка, дававшая 12 тысяч литров молока в год. Огромнейшие отары овец, с середины лета до поздней осени, шли своим ходом из различных отделений Карлага вплоть до Петропавловского мясокомбината. Был сахарный завод, стекольное производство, катали пимы, выделывали кожу. В цехе № 3 РМЗ (ремонтно-механический завод на Федоровке) в военное время выпускали мины М-82, Карлаг кормил армию, давал государству зерно, мясо, оружие, одежду. Но заключенных за людей не считали, кормили баландой, ячменем «анютины глазки», и ежедневно из Долинки приезжали судьи и судили заключенных за то, что кто-то взял морковку или свеклу….. Набор приговоров известен… И когда сейчас в последнее время проявляют такую умилительно - трогательную заботу о ветеранах Великой отечественной войны, невольно начинаешь считать: откуда их столько, как они дожили до 78- 85 лет если участвовали в боях, перенесли жуткие невзгоды фронта и послевоенную разруху. Это не фронтовики! Это благополучно «воевавшие» в тылу, те же судьи из (троек, охранники лагерей , и пр. номенклатура , имевшая воинские звания, и теперь приравненная к фронтовикам . «Я кровь мешками проливал! » Чью? и Где? На каких фронтах - карлаговских, идеологических ?
В Алма-Ате на курсах в среднеазиатском противочумном институте проходя специализацию по особоопасным инфекциям (читай бактериологическое оружие) жил на квартире. На Новый год попили вина домашнего с хозяином (примаком). В пьяном угаре, в полночь, у него жутко глаза горят, хочешь покажу свои награды, достает из шифоньера мундир голубой полковника. Примерь. Меня до пола согнуло, столько железа, стал разглядывать, за что, спрашиваю, эти высшие награды? Это за Новый год. Накануне пришел секретный пакет, с надписью: вскрыть в 24.00, 31 декабря 1944 года. Вскрыл пакет, и согласно приказа, открыл ворота разделявшие зону в лагере между чеченцами и крымскими татарами. Они перезазали друг друга за ночь. А утром автоматчики обошли бараки, кто еще был жив, всех достреляли , а весь лагерь сожгли. И этот старик, родом с Ставрополья, до конца жизни прятался на окраине Аллма - Аты . Территория Карлага была равна территории Франции. Столицей Карлага был поселок Долинка (33 км от Караганды), воротами, куда прибывали заключенные, станция Карабас и братской могилой тысячи тысяч его узников стала безбрежная степь Центрального Казахстана. В центре Долинки размещался третий отдел - тюрьма в тюрьме, где заключенным добавляли срок, подвергали пыткам, производились расстрелы. В Карлаге работала выездная комиссия - коллегия областного суда в составе трех лиц называемых «тройкой». Приговоры исполнялись на местах. Приговоренных ставили на колени на край могилы и стреляли в затылок. Регистрировали их как умерших личные дела уничтожались.
Обратилась ко мне в Кустанае женщина, родившая в 1945г. в Караганде. Проблемы с детьми. Сыну за 30, к женщинам равнодушен, у дочери все нелады и мать парализована. Я пришел в шикарную квартиру. Громадный портрет увешенного орденами ее отца такой же и ее мужа покойного провел сеанс биоэнергетики её матери. Она оживилась разговорились. Я сказал что тоже родился в Караганде, как и ее дочь, на Федоровке в ста метрах от лагеря заключенных военнопленных . «А я там часто бывала, знаю, помню». Они с мужем, у обоих вся грудь в боевых наградах, были в этой «тройке». Мать исповедалась и через 3 дня умерла. Через полгода дочь находят мертвой, - передозировка наркотиков. Снова пришла плачет, за что и муж был старик из той же системы и любви не было… Что я мог сказать умной интеллигентной обаятельной женщине. Есть проклятье рода 17, 31, и 37-39. И ее крик из глаз « За что…». А за то, что твой отец стрелял в затылок людям, соотечественникам. И пока другие погибали на фронте, он ордена и медали получал:
«Я был батальонный разведчик ,
А он писаришка штабной,
Я был за Рассею ответчик,
А он спал с моею женой..
Ах Клава, любимая Клава,
Неужто судьбой суждено,
Чтоб ты променяла, шалава,
Меня на такое пшено…» ( Продолжение см. " Туйновы 1,2..."


19-03-2008 23:12

Re: Т Р Е Т И Й Д О М О Т К Л А Д Б И Щ А
повесть
Горечь, грусть, боль ужаса пронзившая тебя всего - на всю жизнь - боль близких и не...погибших от этой боли и кошмара красного ТЕРРОРА...и он продолжает, уже в другом обличии - убивать, и отнимать у нас самых близких нам...Без максимального РЕЗОНАНСА о каждой жертве ТЕРРОРА - нам от него не избавиться...
Сообщений: 45 Я был за Рассею ответчик,
А он спал с моею женой..
Ах Клава, любимая Клава,
Неужто судьбой суждено,
Чтоб ты променяла, шалава,
Меня на такое пшено…»
Помните послефронтовые песни по вагонам и на базарах, под гармошку:
«Дорогие братишки сестренки…
Я геройски сражался в бою…
Вас 15 копеек устроят,
Для меня ж это рупь трудовой…»
Карагандинский клуб туристов–альпинистов был одним из сильнейших в Казахстане. Под руководством преподавателя горного техникума Пагануцци отправлялись, начиная с 1956 года ежегодные экспедиции туристов в Фанские горы, была составлена карта этого белого пятна - « Я сердце оставил в Фанских горах...». Начиная с 1962 года, на майские праздники, выезжали для проведения соревнований по туризму скалолазанию на станцию Калагир, (КАрагандинский ЛАГИеРь-казахская транскрипция) за 100 км от Караганды. В 1963 году проезжаем от Караганды поездом станцию Карабас - точка прибытия узников Карлага, лаерь распределитель, Чурбай-Нуру (по названию речки). Три реки в Карагандинской области Нура, Чурбай-Нура, Сокур, служили базами для поливного земледелия Карлага. Сидим поем свои песни под гитару. Дошли до фронтовых, спели вышеупомянутые. И вдруг кто-то мне :
- Стас, на спор, пройдешь по вагону с этой песней…?
- А давай!
Гитару на шею, за мной следом с кепкой другой, запел в соседнем купе:
«Ночь прошла в полевом лазарете,
Где дежурили доктор с сестрой,
А там, на железной кровати,
Умирает боец молодой...»
Идем дальше. Смотрю у людей, особенно пожилых, на глазах слезы. Дошли до конца вагона. Друг говорит:
- Пошли в следующий вагон, смотри, сколько насобирали.
Смеется, а у меня спазмы в горле, сразу настроение упало
- Нет пошли назад.
И до самого Калагира молча смотрел в окно.
Сотрудник Кустанайского КГБ, курирововавший пединститут, где я заведовал кафедрой медподготовки, активно участвовал в травле против меня, организованной некоторыми «учеными мужами местного розлива», и не очень учеными дамами, опасавшимися, что Мастеров метит на должность проректора по науке. В 1985 году у меня было опубликовано 37 научных работ, тема докторской диссертации «Особенности адаптации студентов первого курса к новым условиям обучения» была включена в план Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ). Руководитель академик Сердюковская, директор НИИ института гигиены детей и подростков АМН СССР.
Итак, в мае 1986 года меня неожиданно увольняют, суд выносит решение о незаконности увольнения и о восстановлении на работе. Немедленно возбуждается состряпанное уголовное дело, решение суда не выполняется, назначается другой заведующий кафедрой. Затем уголовное дело разваливается, суд снова принимает решение о восстановлении. В сентябре восстанавливают, но просто в должности старшего преподавателя. Чередой организуются комиссии по мою душу из облздрава, обкома партии, Минпроса КазССР, Минпроса СССР. В феврале 1988г. повторно увольняют. С тех пор, 17 лет безработный. Мотался по всей области с лекциями по линии бщества «Знание», «Общества книголюбов», затем изучил самостоятельно астрологию, чем и занимаюсь до сих пор.

Прокуратура Кустанайской области
9. 10. 1997 г. № 13\2915

Справка о реабилитации

Мастеров Станислав Николаевич, 1941 г.р., незаконно выселен с постоянного места жительства в административном порядке в спецссылку, в связи с раскулачиванием в 1931 году. В составе семьи состоял на спецучете в органах МВД без права передвижения с 1941 по 1947 г. На основании Закона РК о «реабилитации жертв массовых политических репрессий» от 14 апреля 1993 года, Мастеров С. Н. реабилитирован.

Наконец-то, через 66 лет меня реабилитировали! Теперь, дождаться компенсацию за кровь предков, а то уже прошло 74 года! Или ждут, когда все перемрут? Разумно, и дешево и сердито и платить никому не надо.
Население Караганды в те годы составляли прикрепленные к угольным шахтам с пометкой «навечно» все те же спецпереселенцы, а также освобождавшиеся со справкой «вечная ссылка в Караганду», бывшие узники Карлага. 2\3 населения города не имело паспортов и каждые 10 дней должны были отмечаться в комендатуре.
В 1944 году Севастиан с сестрами-монахинями купили дом побольше на Западной улице, где устроил небольшую домовую церковь, ходил по домам совершать требы, хоть разрешения не имел.
Ольга Сергеевна Мартынова вспоминает: В феврале 1946г. умер свекор. Отпевать его привезли Батюшку, о. Севастиана. На санях гроб везли до кладбища 12 километров. А мы шли за санями пешком. Мороз был очень сильный, дул ветер. Мы закутались с головы до ног, а Батюшка вышел почти раздетый, в бедной рясе, прикрыл свою голову стареньким шарфиком и голой рукой нес крест железный впереди себя. На обратном пути я спрашиваю батюшку: « Как же вы в такой мороз голой рукой крест железный держите?». А он отвечает: «Да это что! Вот у меня было такое испытание: когда меня принуждали отречься от Православной веры, то поставили в одной рясе на всю ночь на мороз и стражу приставили. Стража менялась через 2 часа, а я бессменно стоял на одном месте. Но Матерь Божия опустила надо мной такой «шалашик», что мне было в нем тепло. А утром меня повели на допрос и говорят: «Коль ты не отрекся от Христа, так иди в тюрьму» и посадили на семь лет.
Рассказыает Раиса Ивановна Кузьмичева. Наша семья была выслана из Курской области а 1931 году в Компанейск. Самые тяжелые были 31-33 года, люди умирали семьями… В 1939г. мама услышала о батюшке Севастьяне и повезла в Большую Михайловку крестить годовалого братика. Батюшка был еще очень слабый, он в это время только из Долинки освободился. В военные годы Батюшка стал приезжать к нам в Компанейск. Всех вдов и сирот он собирал вокруг себя и старался помочь им, хотя и сам жил очень бедно, в день его приезда мама просила меня залезть на крышу и смотреть, когда Батюшка пойдет от станции к нашему дому. Я помню как он шел, - белая борода, белые волосы, светлый плащ, серая шляпа, с палочкой идет и все бегут к нему за благословением. Потом мама посылала меня в 15 поселок сказать и там, что Батюшка приехал. Каждый его приезд был для нас праздником. Узнав Батюшку еще ребенком, я невольно отметила его непохожесть на других священников, в то время в наших краях жили и другие освободившиеся из долинки иеромонахи: о.Кифа, о.Макарий, о.Парфений, о.Кессарий, о.Пармен. Все они были хорошими священниками, но ни один и них не вызывал такого благоговейного чувства, как о. Севастиан. От него исходили токи благодати, и все ощущали это. Даже внешность у батюшки была необыкновенная: благообразной, одухотворенное лицо, проницательные темные глаза, шелковистые, как у ребенка, волосы. Батюшка был очень деликатным, тактичным, никогда никого не унизил, не оскорбил, не оборвал, он никогда не подчеркивал физических недостатков человекаю И в присутствии Батюшки никому не приходило в голову сказать про кого-то что он глухой, хромой, слепой, и пр. Вокруг Батюшки было высоконравственное поле, попадая в которое, делать подлости, говорить грубо было невозможно. Везде, всегда и во всем Батюшка был тихим, скромным, и даже добрые дела он старался делать незаметно. Иногда подойдешь к нему под благословение, а он очень аккуратно сунет в руку вчетверо свернутую денежку. Часто после его визита в наш дом, вечером, разбирая постель мы находили по покрывалом деньги. За 23 года моего знакомства с Батюшкой, я никогда не слышала, что бы он похвалил сам себя. Напротив, часто говорил: «Я человек малограмотный, четыре класса закончил и дара слова у меня нет, и голоса у меня нет» В 1951 Батюшка купил нам маленький домик на Мелькомбинате. К этому времени многие верующие по благословению батюшки уже переехали на Мелькомбинат из Майкудука, Тихоновки, Пришахтинска, Компанейска. В основном это были остатки семей, уцелевшие после перенесенной ими трагедии 31-32 годов спецпереселения. Насельники Мелькомбината - это люди с исстрадавшимися сердцами, с переломанными судьбами, вдовы, осиротевшие дети, у каждого была своя боль, свои кровоточащие душевные раны. К каждой страдающей душе Батюшка находил подход, также в окружении старца было много монашествующих, высланных в караганду в годы гонений и приехавших позднее к нему из Центральной России. Среди них были люди уникальные, талантливые, подвижники высокой духовной жизни. В целом это была крепкая христианская община, степной казахстанский скит, который во время безбожного коммунистического режима сумел организовать и взрастить на святой земле карагандинских лагерей Оптинский старец. Однажды он с двумя монахинями посетил общие могилы в которые 13 лет тому назад клали по двести покойников спецпереселенцев, умиравших от голода и болезней, и зарывали их без погребения, без крестов, (где и покоится моя бабушка Наталья Дмитриевна Туйнова- Россинская. С.М.) - старец, посмотрев на все это и обо всем наслушавшись, сказал: «Здесь день и ночь, на этих общих могилах мучеников, горят свечи от земли до неба». И был о. Севастиан молитвенником за всех их.. В 1953 году было получено разрешение на проведение служб в молитвенном доме, но литургию Батюшка мог служить только тайно на частных квартирах верующих, (в частности и в третьем доме от Федоровского кладбища по ул. Степная, потом Рыбалко , 4, в соседнем доме с нашим. С.М.). И после утомительного трудового дня, после келейной молитвы, Батюшка, маленький, худенький, в длинном черном пальто и в черной скуфейке, в три часа ночи шел своей легкой, быстрой походкой по темным карагандинским улицам в заранее условленный дом, куда по двое по одному украдкой собирались православные. Окна плотно завешивались одеялами. Службу заканчивали до рассвета и люди по одному по два расходились, мы с соседскими мальчиками Витей Чекушкиным и Вовой Серебряковым сидя под окном подслушивали необычное незнакомое но волнующее почему-то пение звучавшее внутри дома но тянуло в сон ночь глубокая а завтра в школу. А рано утром заходила к нам тетя Вера Плетникова и приносила горячие оладушки, осташиеся от утреннего завтрака верующих после молебна, приготовленных из муки принесенной верующими с мелькомбината (им выдавали муку в счет зарплаты, а для нас мука была большой редкостью).

Первоцелинники - спецпереселенцы освоили тысячи и тысячи гектаров целинных земель, к середине 30-х годов на территории карагандинской области и Осакаровского района создали 25 экономически крепких колхозов и разработали первые шахты Карагандинского угольного бассейна. Но, если попытаться подвести итоги и назвать число загубленных только в 1931-33 годах крестьян спецпереселенцев то, исходя из того, что из четырех выжил только один, окажется, что в наскоро отрытых на окраинах спецпоселков рвах и под желенодорожной насыпью от Акмолы до Балхаша вот уже более 70 лет покоится прах примерно полмиллиона крестьян и их детей. А через четверть века, после указов о реабилитации жертв политических репрессий, амнистий, работать в колхозах и совхозе-гиганте Карлага стало некому, и кликнул клич Хрущев - на освоение целинных и залежных земель (что это за «залежи», и кто их приготовил скоромно умалчивается уже больше 70 лет.)

ГСК республики Казахстан,
Центр криминальной информации
16 сентября 1996 года
Ясинской - Туйновой О.К.
Справка
В специальных фондах хранения Центра криминальной информации отсутствуют сведения о трудпоселенцах, выселенных из российской федерации в 1931-1933 годах, В ПОРЯДКЕ раскулачивания. Материалы учета комендатур, где состояли под надзором трудпоселенцы, в архив не сдавались, в 1953 году высланы в МВД Каз ССР, ГДЕ были УНИЧТОЖЕНЫ.

МВД РФ

УВД Курской области

АРХИВНАЯ СПРАВКА 12. 11 1996г
В документальных материалах архивного фонда имеется «Анкета на выселяемые кулацкие хозяйства Фатежского района» в которой значится:
Туйнов Константин Тихонович, жена Наталья, сестра Прасковья, дочь Анна, дочь Анастасия, дочь Ольга, сын Георгий, сын Петр, сын Иван, сын Федор, невестка Клавдия. В 1929 году \ до раскулачивания \,имел 9 десятин надельной земли, 2 лошади, 1 корову , 8 овец, 2 свиньи, 2 плуга, повозку, 2 хаты, амбар, ригу, сарай, молотилку, просорушку.. Хозяйство практически раскулачено, В настоящее время имеет 1 лошадь, 2 овцы, 1 хату. Обложен твердым заданием.

Крест Севастьяна образован в Караганде железной дорогой и параллельно ей ось тюрьма - кладбище а перекладина креста, это построенная им на базе обычного дома его церковь в Большой Михайловке, пригороде Караганды и храм собор Пресвятой Богородицы в микрорайоне Юго-Восток, где в правом приделе, у алтаря, находятся его мощи. На этой же оси, на кресте Севастьяна был и молельный дом ближе к Зелентресту, к железной дороге, к Федоровке, в котором крестились дети верующих другой конфессии, в основном немцы, Рожденный на Кресте или крещенный на Кресте Севастьяна, получает особую защиту от него, тайное невидимое покровительство и особый флер, который чувствуют священники... В 1974 году занимался с гороскопом и лечил 35-ти летнюю Ольгу Крамер. Она - немка, некрещеная . 19 мая звонит: «Мне сон приснился, что вы меня крестили, будьте моим крестным ». 21 мая (21 число Богородицы) приезжаем в церковь. А крещение уже идет. Подождали. Закончился обряд, выходят крестные и новокрещеные. (В этот день было невероятно много крестившихся). Выходит и отец Виктор, очень усталый. Я к нему: «Батюшка, мы опоздали. Это моя пациентка, ей приснилось крещение именно сегодня, и дата 21. Я кандидат медицинских наук, астролог».
Он сразу насторожился и ежиком смотрит: «А вы знаете, как Православная церковь относится к астрологам?»
- А как же? Да побиваемы будут камнями все волхвы, которые шли много лет за Звездой, предсказывающей рождение Христа, возвещавшие о приходе мессии, предупредившие Марию Богородицу, что царь Ирод уже послал искать будущего царя Иудейского и приказал вырезать всех новорожденных детей, и посоветовали Марии срочно бежать в Египет. Разозленный Ирод потом приказал догнать, поймать волхвов, возвращавшихся на родину, спасших Христа и Марию, выполнивших свой долг перед Богом. ВСЕ ОНИ БЫЛИ ЗАМУЧЕНЫ и УМЕРЛИ СТРАШНОЙ СМЕРТЬЮ». Отец Виктор мягко улыбнулся.
- Ну, зачем вы так сразу, не все так считают. Это касается только общения с душами умерших, Черной Магии, сатанизма. Ну а вы сами крещеный ли, когда, где?
- В Караганде, в 1945 .
- Подождите, да там тогда еще и церкви-то не было?
- А нас крестили в землянке, в поселке Федоровка, расположенного возле единственного в Караганде угольного разреза, с большими предосторожностями, в 50 метрах от колючей проволоки лагеря для военнопленных. Пожилой мужчина, с черной бородой, (я плохо помню, мне было 4 года), крестил меня и двух моих братьев и еще двух маленьких девочек.
- А какое имя дали при крещении?
- Святослав. Этот же священник отпевал моего деда в 1952 и еще раз напомнил мое имя при крещении.
Очень внимательно посмотрел на меня:
- Хорошо, я проведу крещение, готовьтесь.
И провел по полному чину! А в крестильном зале только-то: я -, крестный, и Ольга - крестница.
Меченые фамилии рожденных на Кресте Севастьяна… На Федоровке это Качура, Куржей, Залитко, Гуменюк. С Качурами мы были очень дружны, моя мать Ольга их всех вынянчила. И Павлодар и Экибастуз, да и весь Казахстан знает Станислава Павловича Куржея. Его жена Ольга крестила мою сестру Ольгу, а моя мать Ольга крестила ее дочь Людмилу … Уехали в Экибастуз, начинали разрабатывать угольный разрез, который теперь знаменитый «Богатырь».
Звали меня еще «Стас–гладиатор». Первенство города по боксу секундирует будущий трехкратный чемпион Союза, бронзовый призер Олимпийских игр Мехико, Вололодя Мусалимов
-Что-то ты Стас дохлый какой-то.
-Вторые сутки не сплю, ночью дежурил на «Скорой».Утром пару кусочков сахара.
-Кончай в первом раунде, а то до конца не дотянешь…
Сразу после гонга и рукопожания резкий прыжок назад-вправо, нырок и в прыжке боковой сверху (знаменитый удар Прима Карнера, удар пробивающий любую защиту). Соперник из политеха упал на колени…Начали счет, он встал в стойку. Я кинулся в атаку провел серию ударов и завершил «Примой». Опять нокаут! Его секундант выбросил полотенце.
ХЛЕБ-ОЛАДУШКИ
За Федоровкой угольный пласт выходил очень близко к поверхности земли. В начале была заложена шахта, а затем стали вскрывать разрез. О том сколько было сделано трудармейцами и военнопленными в устройстве разреза и сколько их улеглось в степи за Федоровкой можно судить относительно. На месте разреза озеро, Карагандинское водохранилище, любимое место летнего отдыха карагандинцев, много раков. В 1949-53г.г. за разрезом были огороды, нарезались под картофель. Это были земли бывшего подсобного хозяйства лагеря, а дальше были захоронения в 1955-1957г.г. мы ходили купаться на речку Сокур, по шатким деревянным лестницам спускались по уступам разреза среди рева экскаваторов и грохота угольных составов, а затем снова выбирались из этого ада.
Все детство прошло под круглосуточный рев и свистки составов копоть и тучи угольной пыли из разреза, висящий над поселком смог от горящего в отвалах и в самом разрезе угля. Разрез в последние годы перед закрытием расширился в сторону степи, по направлению к нынешнему аэропорту, близко подошел к реке Сокур и экскаваторщики, работавшие на вскрыше, снимали верхний слой земли и породы до самого пласта угля, говорили, что постоянно грузят в думпкары человеческие кости. Многие потом спились. И вот по пути на речку мы продирались через странные заросли караганника: росли они какими-то квадратами, и два шага нога ступает ровно по твердой поверхности, а два шага на 10-20 см ниже уже между кустами караганника. И тянулись эти мертвые безымянные приямки без крестов колышков ли камней далеко, дальше того места, где стоит Собор с мощами Севастиана….
Наш барак, где я родился, находился в 50 метрах от ворот лагеря для военнопленных и мы, 4-6 летние пацаны ходили смотреть, как их поутру выводили работу. Январская лютая стужа, пронизывающий ледяной ветер, и жалкие согбенные фигуры, в старых зеленых шинелях, в натянутых по глаза пилотках , а у японцев (маленькие, все в очках, очки белые от мороза и беспрерывно текущие сопли) бедные пешки, жертвы политических игр и шизофренической мании величия своих «наполеончиков».
День Победы 9мая 1945 года, запомнился мне таким. В 10 утра вдруг послышались винтовочные выстрелы, автоматная очередь. Выскакиваю, в одних трусах, на крыльцо барака. По улице, от лагеря, идут две шеренги солдат конвоя, охраны лагеря. Впереди командир с автоматом, все остальные с винтовками, с примкнутыми штыками … Победа!!! Очередь из автомата в небо, все тоже стреляют вверх, сделали круг вокруг бараков, постреливая … Ну а мы кинулись к черному рупору радио: там марши и песни … К обеду весь барак пьяно гудел, песни, патефон, пляски…. Победа, победа!!! Ур-ра…!

Справа, параллельно железной дороге идет первая улица Федоровки от тюрьмы до кладбища, бывшая Степная, затем переименованная в Рыбалко. Вот и аналогия тюрьма, каторга, ссылка, ул. Степная. «Степь да степь кругом (любимая песня), потом «умирал ямщик» и потом «схорони меня», вот и кладбище, вот и первые дома от кладбища, где и прошло мое детство. Каждое лето пас свою корову возле кладбища и железной дороги. Все детство, все каникулы школьные, сидя под могильной оградкой, под деревцем или на могильном холмике с книжкой. Так к 9 классу перечитал все книги федоровского Дома культуры, и, естественно, все похороны, отпевания пасхальные и другие службы проходившие на кладбище, были в моем, при том вынужденном, присутствии. И в окнах первых домов первой от кладбища улицы часто отражалась личность Севастиана… Чаще всего он отправлял службу в доме Степная (Рыбалко) 4, где жили тетя Вера и дядя Егор Плетниковы, ночевал в доме номер 3, где жили их родственники Плотниковы, а мы Туйновы, и Мастеровы жили в доме номер 5, Там же жили еще Язевы, Дикуны, Чекушкины, Блига , Шмидт. Домик Чекушкиных, номер 2 стоял в З0 метрах от кладбища.. А оно делилось на части, ближе располагалось чеченское, окруженное рвом, затем казахское, мусульманское дальше русское, православное, немцы украинцы и пр. находили там упокоение. На похороны сбегались дети из ближайших к кладбищу домов, и мы пастушки своих коров, Витя Серебряков, Малышевы. Изредка у могилы проводилось отпевание. Интересен нам был запах кадила, необычно яркое облачение священника, слова молитв среди серых, бедных могил, да и что скрывать, иногда доставалось по конфетке и печенюшке, или кусок батона. И еще одно воспоминание тех лет: всегда хотелось есть… и сейчас если кусок хлеба валяется… Мука тогда была редкостью, пирожки с картошкой, оладушки были большим праздником. И очень часто почему-то молодежь заглядывала на кладбище. Танцы 2 раза в неделю, кино в 8 а днем то кого то родитель пошлют могилку поправить то кого то хоронят то футбол гоняем на пустыре возле, то в холодке по деревьями с бутылочкой вина. Пить в будни и днем очень не одобрялось. Нравы в поселке строгие были, понятно - 30 лет постоянного страха, что пережили выжившие наши родители, и ведь только в середине 60-х стали потихонечку рассказывать.
Однажды в 1960 поздней осенью идем с танцев, моросит мелкий дождичек, а нам что, местным пижонам в красных носках и плетенках из линолеума, штаны в обтяжку. Стиляги! Клетчатые рубашки - ковбойки навыпуск и синие береты. Мода тех времен. Днем Валерка Качура приходил ко мне, пошли на кладбище, побродили видим свежевырытая могила в середине кладбища, кого-то подзахоронивать собрались. На дне могилы оставлены кайло и лопата. И вот Валерка мне, со скуки, для балдежа:
- А ты сейчас сможешь сходить на кладбище и принести кайло и лопату из могилы ? Спорим на бутылку вина, у меня есть дома?
Завели меня. Вышли на окраину поселка, до кладбища метров 300, темень, моросит. Они остались у забора крайнего дома, а я пошел, руки расставил, меж крестами, на ощупь. Ветер, мокрые ветки деревьев хлещут по лицу. Жутковато! Но примерно ориентируюсь. Ага! Вот часовня Чекризовых. Маленький деревянный домик-часовня, и на фасаде масляной краской в ряд шесть красавцев чубатых и усатых в казацких фуражках, вся грудь в крестах - братья бабки Чекризовой. Стал, осторожно ступая, ходить кругами: вот мягкая земля из могилы… Спрыгнул, выбросил лопату, кайло. Прыг-скок... Мокрая земля ползет край могилы, рыхлый обваливается руки скользят. НЕ МОГУ ВЫБРАТЬСЯ ИЗ МОГИЛЫ! Сел на корточки, спиной к стенке, сижу. Что делать? Ведь они меня не найдут, да и не пойдут искать, подумают, что обманул их, и не доходя кладбища, ушел спать домой. Вот и отправятся домой, а я до утра замерзну в чужой могиле. И вдруг спиной чувствую, что в 20 - 30 см, за мной, за слоем земли, лежит продавленный сгнивший гроб и скелет! Вскочил, отпрыгнул, как ошпаренный, и откуда только силы взялись. Берет на голове зашевелился, волосы кроткой стрижки ежиком, встали дыбом , Достал складной нож, в стене вырубил одну лунку, вторую .Уперся кулаками в одну стенку, ногами в другую на распор почти вылез, сорвался второй раз еще лунки подправил, подрубил, вылез, лежу на краю могилы без сил встал, взял кайло, вышел с кладбища и бегом к ребятам. А они сидят под забором, замерзли.
- Ну, Стас, мы уже думали, ты там от страха от разрыва сердца помер.
- На тебе кайло узнаешь…
- А что ты так долго?
- Не мог вылезти из могилы.
Пошли пить вино.
На пятом курсе я работал в этих местах сторожем ночным, рекламу делал в областном драмтеатре и еще помогал художникам-профессионалам. Тогда мода была на галереи и аллеи передовиков. На машзаводе с fotoграфий через эпидиоскоп рисовал лица передовиков, раскрашивал, а они получались мало похожими на себя. Тогда приходилось брать кисть и краски и «ретушировать» портреты чтобы добиться сходства. Задумал я купить мотоцикл. Денег хватало. Пошел к Ваське Кузину. Ну, давай сначала обмоем, а потом пойдешь покупать. Так и порешили. Выпили пошли на кладбище прогуляться. Идем и видим, свежую могилку: Шмаков разбился на мотоцикле, пьяный… А тут вчера китаец Витька на своем мотоцикле с коляской так к грохнулся что его коленная чашечка ускакала вперед на 15 метров. Васька и говорит мне
- Слушай Стас, я твой друг, я тебя люблю, я хочу чтобы ты жил, поедем, лучше возьмем еще вина. И куда тебе ездить? В институт можно и на автобусе. Пошли вмажем?
На том и закончился мой мотоциклетный бред.
Хлеб на Федоровку в хлебный магазин привозили в 3-4 утра. Летом мы с вечера занимали очередь у магазина, постелив старые фуфайки. Это была наша универсальная одежда. Новые, кто был постарше, одевали в кино или на танцы, и кирзовые сапоги с отворотами - шик, блеск, красота, да белая рубашка нараспашку, а-ля «перший парень на древне», таков был идеал моды тех времен угольной Караганды. Машина с хлебом, подъезжала к магазину в ночной холодный воздух из распахнутого фургона озарялся безумным светом запаха ГОРЯЧЕГО ХЛЕБА!!! Мы наперегонки, истекая слюнями бросались к машине. Кому везло, продавец хромой и вечно хмурый Саламбек, отбирал подавать хлеб из фургона, носить в магазин и складывать на полки. Эти счастливчики покупали хлеб сразу после разгрузки и, довольные, бежали досыпать домой, зажав подмышкой вожделенную буханку горячего хлеба. А мы, только нанюхавшись, голодною слюною истекали, с голодными спазмами в животе, прижавшись друг к дружке под фуфайками, на травке под забором, пытались продремать до рассвета. А там станут походить старушки, старики спрашивать у нас крайнего, кто за кем стоит. Потом к 7 часам подойдут нагловатые молодые мужики, шахтеры угольного разреза. И вот открывается дверь магазина и нас, малышню ночевавшую у магазина, мощный поток напор взрослых сзади вносит нас в тамбур, где 4 высоких ступеньки, бегом не взбежишь, споткнешься, отбросят в угол тамбура или притиснут к косяку. Однажды я только и запомнил последнее как меня продавливаю между дверью и чьим-то мощным бедром, как между вальцами, очнулся на улице под стеной магазина - вынесли бабульки.
Да… воспоминания счастливого детства… Возвращаешься домой, под лучами палящего солнца, грязный, не выспавшийся, волочишь по пыльной дороге фуфайку, и грустные мысли под шуточную песенку:
«Что-ж ты парень приуныл голову повес-и-л ?
В магазине Саламбек хлеба недовесил ….»
А тут вообще не досталось! За то сейчас, с ужасом представляешь, как мать спросит грозно: «А где хлеб? Что мы есть будем?!» В таких случаях, мы отправлялись с братом пешком в Новый город, центр Караганды -автобусов тогда еще не было. А это по жаре идти 5 км. Перебираемся через высоченную железнодорожную насыпь (когда деревья и кусты были большими!), бредем полкилометра до «Зелентреста», (там холодок под деревьями, хорошо!) потом снова, по жаре с километр до «Большой». Там, у крайних домов, недалеко от дома и ныне церкви Севастьяновой, колодец, ведро с железной цепью. Ой и вкусная вода была! Потом 2 км по жаре вверх на возвышенность, где белеют первые многоэтажки «Нового города»: обком, кинотеатр, гостиница (от гостиницы до вокзала и до тюрьмы №16 не было ни одного здания). Там, в магазине, если успеем, купим хлеба, повезет - батон, и назад, по жаре, в самое пекло. В 12 часов, тем же путем 8-10 км. Мне, 8 летнему пацану под постоянные подзатыльники и понукания старшего брата (Тигр, Лев, 19З8 года рождения, успел родиться в благополучные довоенные). Меня он называл «дохлятина» (угораздило родиться через 3 месяца после начала войны). О моей физической мощи говорит то, что всегда в классе я был самым маленький, даже в 10 м классе, на уроке физкультуры, стоял последним. Так что мои хлебные и институтские маршруты и кладбищенская зона многократно перехожены с Севастьяном … И старшая дочь, Лия Станиславовна, родилась ровно за два года до его смерти , 18 апреля 1964 года, и месяц находилась в 200 метрах от церкви Севастьяна, сразу за областной больницей, которую постоянно опекал Севастьян….

ИСТОКИ
Орловский помещик на ярмарке в Нижнем Новгороде, проиграл в карты курскому помещику несколько душ… По праву крепостного права появился Тихон Туйнов, на хуторе, на берегу реки, в селе Большое Аннеково, Фатежского уезда, Курской губернии. А что и как проистекала до этого нить рода… Тихон был молчун, прабабушка умерла рано, его сестра тоже, Констатин Тихонович вообще молчал. Все что я пишу, это то, что узнал в Харькове от дяди Феди и тете Марии Туйновой-Меньшовой, и тети Насти, прекрасная память которой, всё это хранит. Только мать Ольга Константиновна не любила распространяться на эту тему.
Мой дед Константин Тихонович Туйнов родился в 1880 году, на 4 года раньше Севастиана, в селе Анненково Фатежского района, Курской губернии. Вместе с прадедом Тихоном, который был хорошим огородником, выращивал и поставлял курскому купцу овощи. Прошел мировую войну, растил восьмерых детей, работал на поле и в огороде со старшими детьми и женой Натальей с утра до ночи. К 1931 году большая , работящая семья, (старшие дети не отделялись жили все в одном доме) имела на 12 человек, 2 лошади, 2 коровы, 8 овец и 8 десятин земли. Раскулачили эту семью отобрали все нажитое и отправили в ссылку в Караганду… Дед работал на шахте, строительстве, строил кирпичный завод, работал конюхом на скотном дворе угольного разреза.
Мой дед Константин Тихонович Туйнов имел золотые руки. Мастерил он телеги, арбы, клал печи, которые стоят до сих пор во многих домах Федоровки, Михайловки и Кирзаводе. Кстати, и печи в домах, где проводил службу и ночевал Севастиан, на нашей улице тоже сложены им. За год до своей смерти соорудил нам качели и карусель, на которых каталась вся ребятня из прилегающих к кладбищу домов. В голодные послевоенные годы мы выжили благодаря корове Маньке, а потом Зорьке. Дед уезжал на все лето в колхоз, к своему другу Мукушу. Дед уезжал в совхоз или колхоз к своему другу Мукушу. Там на сенокосе работал, зарабатывал машину сена, и поздней осенью, машина с сеном, уложенная по всем правилам, на 2 бастрыка, въезжала во двор. Гора сена сваливалась, шофера кормили и угощали, а мы залазили на стог сена по лестнице, стелили наверху половики, одежду, одеяла. Вот дед уложит нас, руки раскинет: я справа под мышкой Вадим и Юрий слева. Сумасшедший запах свежего сена… Громадные звезды с неба улыбаются… Дед Константин говорит:
- Это Млечный путь, вон Стожары а то Медведицы Большая и Малая.
Какой это был сон на вершине стога сена, под мышкой у деда, под звездным небом …
А первый раз я спал с ним еще в бараке, где мы жили в двух комнатках 7 человек. Однажды я проснулся среди ночи, какой-то страх охватил. Я босиком пошлепал к деду: «Мне страшно..», залез к нему под одеяло, уткнулся лбом в его бороду (он спал на досках, постеленных на железной раме кровати) на тюфяке набитом, сеном. Он прижал меня к себе и я уснул мгновенно.
Последние месяцы перед смертью дед почти ничего не ел, больше лежал за печкой. Однажды в ноябре мать утром спрашивает а где дедушка? Куда делся папаша? Появился дед обеду, молча положил на стол деньги и ушел за печку. Это были деньги за последнюю сложенную им печь. Сколько их, добротно сложенных дедом и дядей Жорой, до сих пор греют людей… Мать заплакала: «Да что же вы, папаша, неужель у нас совсем есть нечего». Умер дед 21 января 1952 года. Утром нас повели к умирающему деду, в ту комнатку за печкой, где потом на той же кровати, головой на юг, спал потом я. Сначала пришел старший брат Юрий, потом дедов любимчик, двоюродный брат Вадим (если ему разрешалось брать в дедовых ящиках любые инструменты, то мне без спроса - ни-ни..! ) Дед задержал на нем взгляд… Теплая искра появилась на секунду. Потом подошел я. Дед смотрел строго, с какой-то грустью, как бы стараясь о чем-то меня предупредить. Уж теперь-то я знаю, о чем говорил его взгляд: «Тебе передаю проклятье рода, отмаливай, терпи…» Посидели молча. Потом дед устало прикрыл глаза, и нас, детей мама с тетей Настей потихонечку выпроводили. После обеда из комнаты деда послышался плач: « Папаша –а-а..! Да на кого ж ты нас оставил ... Осиротели мы….»
Это был год страшных буранов. Люди замерзали в степи сбившись с дороги, угорали. Во время бурана низкие трубы печек бараков забивало снегом, и к весне Федоровское кладбище увеличилось почти на треть. Бураны продолжались с неделю, мы в школу не ходили. Дома до крыш были завалены сугробами. Могилу деду копали два дня. Приходилось прогревать землю кострами, выкопанное тут же заносило снегом. Мужчины, копавшие могилу часто приходили обогреться, обсушиться. Ходил и я с ними один раз, проваливась по пояс в рыхлом снегу, падая навстречу мокроснежным буранным порывам, пробиваясь сквозь серо-сизую тьму по глубокой борозде среди забураненного поля, набив полные валенки снегом. Странные мысли возникли. Вот в этой яме, узко вырытой среди громадных сугробов, в 200 метрах от, дома, который он с таким трудом строил и в котором он сейчас тихо лежит в гробу, он завтра поселится. Где-то здесь рядом под снегом безымянные казахские могилки, могилы с колышками из тюрьмы… Отпевание моего деда Константина Тихоновича проводил Севастьян, в нашем доме по адресу Рыбалко (Степная), 5. Чтобы съездить за ним, отчим Николай Мартынович, попросил лошадь с санями в конторе угольного разреза. Отогревшись и попив чаю (а добираться по бурану через заносы до дома Севастьяна, на Большой Михайловке, там где сейчас его церковь, пришлось около 7 километров. Севасьян с монахиней приступили к обряду. Мне запомнился он как крепкий подтянутый, чернобородый, с пристальным взглядом. Отчим Николай Мартынович вышел в другую комнату. Севастьян спросил: «Почему мужчина ушел из комнаты?» Мать пояснила: «Он католик по крещению». «Пусть войдет. Бог один». После крещения Севастьян посмотрел на меня внимательно, спросил, как меня зовут. Я ответил «Стасик». «Станислав - это польское имя» Мать подсказала: «Вы его, батюшка, окрестили Святославом еще 1945 году».
В соседнем доме на ул.Рыбалко, З Севастьян иногда ночевал. Однажды в ночь на Новый год, в нашем доме собрались все соседи, а меня с малышней отправили в этот дом. Малышня скоро засопела, а я не могу заснуть, лежу на сундуке. Передо мной в углу иконы лампадка, заполняла теплым светом всю комнату, глаза с икон приближаются, смотрят внимательно… Какие-то видения в полусне полудреме ощущение покоя и какой - то тихой радости… Странная, незабываемая ночь… На этом сундуке всегда спал Севастиан, когда приходил проводить службы. Про эту ночь на сундуке я вспомнил, когда посетил храм Богородицы на Юго-Востоке и прикоснулся к раке с его мощами. Пошла та же энергетика, что и на сундуке в далеком детстве, но более мощная, могучая и суровая. Та, в детстве, была горячая. Какие-то теплые волны раскачивали вверх и вниз, а эта ровная, как органная музыка.

ВСТРЕЧА: ПАЛАЧ-ЖЕРТВА
Неотвратимость наказания за предательство традиций. Убийцу всегда тянет на место преступления. Совесть… Предки требуют переоценки, покаяния, чтобы проклятье не перешло на потомков.
Недавно вдруг вспомнил, да так ярко, будто вчера было (1946 или 1947 год) мне было 5–6 лет. Лето, на улице жара, пыль… Играюсь в сарае, в холодке.
Дед Константин что-то мастерит в сарае, (работал конюхом, делал колеса для телег, чинил сбрую) запах свежей стружки, столярные инструменты , молотки, зубила и прочее... Болты, гайки, обрезки дерева, палочки, проволочки - это были игрушки нашей детской поры. « Старая… Выпали зубы..»

Свиток годов на рогах…
Ты уже все реже… И страна березового ситца не заманит..
Написал в сентябре пожелание.. Поехать бы.. Встретиться.. Наши последние юбилеи.. С кем по скайпу поговорил.. Кто ответил.. Кто промолчал.. Сразу после дня рождения 2 зуба сами выпали, три сломались в один день. Остальные зубы и старые корни рвал, только на убывающей Луне. И следил что бы не стояла она в это время в Овне и Тельце.. 8 штук в три приема. Один только зуб остался. Жду когда десны заживут - новые протезы поставят..
Потеря зубов- потеря кармической и генетической связи с родственниками.. Это 23-й градус Овна. Там у меня Марс в оппозиции к Меркурию в Весах, где за последний месяц второй раз за тридцать лет прошел Сатурн. « Старая… Выпали зубы..»
Все вспоминаю старшего брата Юрия.. « И чего ты все ищешь каких-то родственников? Тебе это надо? А им?» И еще мама, Ольга Константиновна Туйнова любила говорить - « Стасик! Не смеши людей!»
Все думаю, почему столько лет все тянуло искать родню? И по отцовской и по материнской линии? Чего искал? Чего не хватало? Это 23-й градус Овна. Там у меня Марс в оппозиции к Меркурию в Весах. Меркурий-речь, мышление. Марс- Это 23-й градус Овна. Желание горячее что-то сообщить родственникам.. Пообщаться.. Какое общение у меня было? С отцом почти не виделись за всю жизнь. В Сызрани нашел двоюродных братьев по отцу Гришиных..Такого тепла, как от Туйновых Федора и Марии, дяди Жоры, и их детей ( а видел их в самый радужный и восторженный период пребывания в Харькове с июля по октябрь 58 и с октября 58 по 20 января 1960 в Сталино).. Там чувствовал родовое тепло деда .. И сам наверное настолько пропитался запахом рода Туйновых от деда и матери, перенял какие-то туйновские черточки , когда малышом хвостиком ходил за дедом, когда он мастерил что-то, ходил на огород, на мельницу, в мастерские с тележкой. Потом ко мне присоединился Вадим, родившийся в 45-м.. А когда деда не стало, часто сидел с книжкой на его могилке на краю кладбища, погдядывая за пасущейся недалеко нашей кровой Манькой, потом Зорькой.. И когда братья Туйновы и Коневы в Курске и Анненково встречали меня, у них и их детей тоже видно возникло ощущений чего-то туйновского, чего они не могли знать, но помнили через своих родителей- запах родовой старших Туйновых, от дедов.. Их деда, загинувшего в Карлаге, и моего деда. И еще помнившая дедов Туйновых односельчанка бабушка Ольга сказала-«Очень похож на Костика Туйнова». И племянник Гриша Конев при встрече воскликнул-« Ну вылитый дед Гришака! И голос и манеры и походка!»
Так что сломавшиеся и выпавшие зубы именно в период сразу многих именинников сентября -октября из рода Туйновых (Туйновы : Наташа, я, Виктор, Лариса, Саша, мой внук Женя, дед Константин, Анастасия Туйнова, Марина Туйнова из Курска..) наверное означает, что нужное для корней рода уже сказано и написано.. Сломанные зубы- это ушедшие в другие, может более жизнеспособные роды, потомки.. С нами, уже очень старым поколением Туйновых, запаха наших дедов уж вовсе не уловить.. Все забито дезодорантом современности..

Главная проблема, которой занимаюсь много лет - помочь найти свою половинку, выйти замуж, создать и сохранить семью.

Проблема совместимости и взаимопонимания в семье многофакторна. Только по знакам Зодиака делать выводы о совместимости бесполезно. Даже идеальная совместимость по биоритмам, по планетам не дает устойчивого брака. Громадное значение имеет дата регистрации брака. Влияет и рождение новых детей (влияние на всю семью их гороскопов и биоритмов). А также циклы индивидуальные планет (прогрессия) каждого члена семьи и побочные факторы (родственники, друзья и пр.)


Настораживающим моментом является начало разногласий в семье перед долго ожидаемым резким повышением благополучия всей семьи (по гороскопу каждого или отдельных ее членов). Как правило, за месяц- два появляется или любовница у мужа , или родственники активизируются, (которым в трудный для вас период не было к вам интереса ). То есть на мед, собранный вами (как пчелками!) вдруг налетает рой мух! И благодать ожидаемая уходит из вашей семьи.. Поэтому многофакторный анализ требует серьезной работы всех членов семьи над собой. Объемное исследование личности каждого клиента требует медицинского образования, знания астропсихологии, Таро и хиромантии.. Потому учеников нет. Методика в основном доработана. Частично опубликована на блоге и сайте . Накоплен громадный материал, идет анализ, классификация… (изложено в разделах "Смертный затвор", "Венец безбрачия", "Проклятье рода" и др.)

"Оставь надежду, всяк сюда входящий.." Надежду на то, что Ваша уверенность в том, что Вы себя знаете… " Чем больше я знаю, тем больше знаю, что ничего не знаю.." " Познай себя..! " Дельфийский оракул говорил.. Раз пришли.. Случайно ничего не бывает… Неслучайные случайности.." Кому надо- тот придет. Кого надо- приведут"- старинная шаманская поговорка. Хорошо когда ведут .. И ведут туда, куда надо.. И не кому-нибудь, а Вам, самому.. Человеку, выполняющему волю Абсолюта .. Здесь мысли вслух.. Причесанные и не очень. И мемуары.. И "Сиюминуточки", и набросочки, и этюдики, из которых постепенно вырисовывается Большая тема -" Алголь. Глаз Дьявола ." Именно Вашего, персонального. Разбираться с которым вам придется самому. Один-на один. И не ищите ни у кого понимания. Помощи. Никто! Никогда! Вас не поймет и не поможет! "Дорогу осилит идущий!" Это бой за выход на себя, на свою неповторимость, индивидуальность. На свое эго, на свое я. У меня он начался 66 лет назад , ровно за три месяца до рождения.. Война началась.."И вечный бой покой нам только снится.. Ну что ж! -"Начнем, пожалуй.." -"Секуданты! За ринг"..


Что вы найдете здесь? ( Из нигде не опубликованного, а здесь только частично) : Астропрогноз. Повесть "Третий дом от кладбища". о репрессированных.О Святом Севастьяне. Детство и юность , рожденного с пометкой "прикреплен навечно к шахтам Караганды." Повесть о первом в мире памятнике Тарасу. Маршрутах его экспедиции по Мангышлаку. Методичка по самопсихоанализу. "Смертный затвор", "Венец безбрачия" выросли в "Проклятье рода" и теперь в "Алголь".. По истечении срока исчезающий, уходящий дьявол ..Прощание с ним, родимым. Персональным. Вашим… Вспомните глаза "Демонов" Врубеля -" Печальный" и особенно - "Поверженный".. А на меня со стены смотрят глаза " Царевны-Лебедь" и Чурлениса с " Автопортрета со свечой"… Как примеры -"экстрим"- ситуации,
смертельные ситуации. Стычки с дьяволом. Улыбочки Алголя. ( Ау Вас были, и будут, свои, совершенно иные). Их астрологическая разборка, диагностика. Расследование эпидемиологической цепочки ситуаций в личной жизни одного человека, рода, страны, человечества, эпох..

Виды услуг: Как выйти замуж? Как с найти свою половинку? Как сохранить семью? Проблемы детей. Индивидуальный гороскоп. Профессия. Цель жизни. Медицинский гороскоп. Продолжительность жизни, возможные заболевания. Скрытые болезни. Сомнительные диагнозы, уточнения. Динамика заболеваний. Возможный исход. Определение оптимального времени назначенной вам операции (и нужна ли она вам вообще!)Ваши счастливые и несчастливые звезды.
Самопсихоанализ. (По методичке с дополнительными консультациями.) Причины неудач в любви, карьере, финансах, личной жизни. " Проклятье рода", "Венец безбрачия", "Комплекс вдовы", "Смертный затвор" и их следствия (психоэмоциональные и сексуальные комплексы, фобии, страхи, мании).Сексуальные точки ( ваши и чужие). Они меняются! Расчет наиболее благоприятного времени вступления в брак, зачатия мальчика или девочки. Определение пола на ранней стадии беременности. Совместимость супругов, кандидатов в супруги, членов семьи. Определение совместимости партнеров по работе, бизнесу, (подходят ли они фирме по времени ее регистрации. и, вам лично, по дате рождения! )Хиромантия (по фото ладони), ТАРО. С медитацией на гороскоп клиента. Сеанс парной медитации ( клиент в Германии смотрит на икону святого Севастьяна и свой гороскоп. Я смотрю из Кустаная на его гороскоп и раскладываю карты Таро. Перемещаю планеты на нужный момент и раскладываю карты на исполнение.)

Зачем, -говорит эгоист, - стану я работать для потомства, когда оно ровно ничего для меня не сделало?" -Несправедлив ты, безумец! Потомство сделало уже для тебя то, что ты , сближая прошедшее с настоящим и будущим, можешь по произволу считать себя: младенцем, юношей и старцем. (Козьма Прутков) Давайте знакомиться.
Вечность...

Обгоревший мир у меня на ладони…Листок ржавой осени на морщинистых руках…Тяжесть вечера…Тусклость утра…Бездонная чаша горя…

Минутка, капля, мгновение, слеза, вздох, страх, излом…Из песчинок времени вырастает пустыня жизни, дюна за дюной – долгая дорога в никуда, в пропасть, в смерть…

Мрачный звездочет раскладывает пасьянс из звезд, медленно, постоянно роняя то одну из них, то вторую в лежащее на ладонях земли озеро. Звезды падают со звоном хрусталя в воду и плывут к тем, кто мечтает и любит, кто стремится к свободе и все еще верит в чудеса.

Смерть ведет нас по дороге жизни, которая постоянно дразнит нас чудесами: мимо нас проносятся прекрасные всадники на белых конях и дивной красоты девы, позади остаются хрустальные замки и роскошные птицы с пестрым восточным опереньем, счастье и разочарование, страсть и первые невинные откровения юной любви. Наконец мы видим ангела, который делает нас свободными и счастливыми и на миг смерть отпускает нас, оставляя наедине с тем, ради которого мы и живем на этой земле. Миг проходит, а с ним и вся наша жизнь, смерть приводит нас к концу – распахиваются ворота рая, и мы, умираем на земле… Воскреснув в мире ангелов - снова продолжаем путь конца…

аloni,

Настолько мне понравилось.. Так соответствует тому чем занимаюсь, что с Вашего позволения, Алони, позволил себе цитату...
28-линия Белого Мага. 22-" Умный хороший человек,страдает от глупости окружающих". У тебя Черная Луна в Деве- несчастье от врачей,неправильные диагнозы,губящие методы лечения. У нее Белая там- прямое покровительство Богородицы- ВРАЧ ОТ БОГА. Умирая- спасала тебя. Умереть в день рождения и смертиТараса Шевченко, в кармический месяц перед днем рождения.. Страшно смотрреть последние месяцы ее жизни.. И это ты сейчас чувствуешь по точкам гороскопа.. Дочь не могла же родиться на 3 года раньше матери? Сбрось точно время место рождения по электронке. Все правильно. Она уже пошла на новую реинкарнацию и в контакте с тобой. Там еще проклятье рода замешано. Немножно почитал блог. Все правильно. Работаешь по новой психологии Водолея( пока еще неизвестной почти никому) Успехов.Жду.

 Аспект предательства.


До дня рождения ему оставалось 110 дней.. Он родился на 4 часа позже меня, но не в Карлаге, а в плавнях Днепра, когда немцы наступали на Киев,, Близнецы?! По П.Глобе один из близнецов уходит раньше, отдавая силы, бессмертие, другому. У Глобы был брат… Кастор и Полидевк. Один смертный, другой…За три года до смерти неожиданно позвонил мне.. Я его не слышал и не видел почти 40 лет.. Узнаешь…! Бас знакомый.. «Ты помнишь Чусовую?»-« Ты мне в мой день рождения передаешь привет от Кузьмича?! С того света? Не рановато –ли?- « Славка!!!, Гад! Узнал?!!»…
Профессор, доктор медицины, в МГУ, Юрий Александрович Родионов.. Ушел 1 Мая 2011. Сразу после Вальпургиевой ночи.. Громадная квартира в центре Москвы рядом с Кремлем..
До 10 июня, до 40-го дня его душа побывала напоследок везде, где был живым.. И просил меня тогда выслать фото наши по Чусовой.. Что было я поставил на блог.. Звонил ему , его другу Александру Иванюшкину, профессору, д.м.н., чтобы вышли в интернет и почитали.. Волновался..Ночами не спал.. Всю жизнь возил за собой альбомы и чемодан фото пленок… И троеженец удавился… И каждая, из непонятной ревности к Прошлому, потихонечку уничтожала мой фото архив.. А вторая чемодан с кино и фото пленками, рисунками, записями.. На балкон.. На снег мороз дождь.. Мой старый чемодан.. С которым летом 1958 я уехал поступать в художественное училище в Харьков.. « Вспоминаю я с тоской..Харьков мой, струю зеркальную..» Тогда в городах прописаться рожденным в Карлаг.. Во всей Харьковской области не нашлось ни одной деревеньки.. Запрет..Рожденного рабом, прикрепленного на века к шахтам Караганды.. Крепостного.. Не номенклатурного проискождения.. Из институты трижды отчисляли.. П о пустякам.. Профком. Саша Филатов ходил к Петру Моисеевичу Поспелову, ректору КГМИ… Трехкратный чемпион Караганды по ДСО «Шахтер», «Буревестник», художник, альпинист, Часть Особого Назначения по борьбе с бандитизмом при обкоме комсомола.. Все вечера оформляет, стенгазету институтскую, многотиражку статьи и карикатуры, куча грамот, как самодеятельному художнику.. Клуб туристов организовали, секции работают. От комсомола и Юра Родионов ходил.. Уже тогда был членом партии.. И уже не с кем поговорить о Чусовой, о перекатах, о смертельной опасности.. А первым ушел Кузьмич, 17.08.1962. 28 ле. Мастер спорта по альпинизму. Председатель клуба туристов –альпинистов г7Перми.. Вел с нами на плотах 30 девятикласникоа. Погиб у них на глазах.. И поскольку, Юра, ты уже не смог Сейчас увидеть того, что еще оставалось в 1962 на месте Гулаговского лесоповала, сплошой зоны Уральских лагерей..Я постараюсь исполнить твою предсмертную просьбу.. Тогда ты не мог видеть в той зоне М-ского труголника, таких мелочей, что сразу понятны потомку спецпереселенцив, раскулаченных, пропитанных духом ЗОНЫ, что каждый день съежившись проходили в школу, под стеной тюрьмы «Шестнадцатой», заменитой Карлаговской «расстрелкой..» И не был ты у меня в гостях, в третьем доме от кладбища, выросшего поверх расстрельных рвов.. Хотя и вся дорога от Астаны до Балхаша- одна братская могила… Катынь… Не менее сотни таких Катыней в Караганде.. Ниц нема
Памятника тем жертвам.. Пшистка една. Мой отчим, гланый маркшейдер Федорвского Угольного разреза, первого тогда в Казахстане.. Знаменитый «Богатырь» это все 2наши» Куржей, Богуславские, Качуры.. Ученики землемера Ясинского Николая Мартыновича, царского офицера, сына начальника станции тех мест, где был Павка Корчагин.. Папа Римский Войцех Войтыла. Иоанн-Павел второй, 250 ккм не доехал до тех мест… Небольшой костел у края бывшего гигантского разреза.. И фамилии выживших.. Матуковский Стах, Войцеховский Вацек, Липчанские, западники Майданские.. Это моя память детства.. И на Спасском мемориале Румынские и Польские маленькие памятник.. Русский уже рассыпается.. Доплата детям за кровь и жизнь Врагов Народа- 1100 тенге. Разделите на 5- рубли. Печальны день.. Не сплю пишу третьи сутки.. Долг чести.. То что пишет Солженицин.. Это для взрослых.. Бойцов, мужчин. Не страшно?.. А родиться 19.09.1941 в Карлаге и быть тайно крещенным самим Святым Севастианом, последним Великим Старцем Оптинским..?! Это Юрий..
Роза станет ему женой. Родит четырех.. Потом у него еще будут дети..Внуки.. Никто из них видно интернет не смог освоить.. Юра! Я чист перед тобой! Покоя твоей душе!
Про Кузьмича много писал.. Наверное Пермь стала совсем захудалым провинциальным го родишком Доктор медицинских наук Лиля Тулегенова, в которую я был влюблен и очарован ее эрудицией и Юмором.. Ни Харисовых, ни Вшивковых, ни Туйновых там не осталось..


получен комментарий
Галина Кожухарь, 25-06-2011 17:00


К сожалению, сейчас многие, даже уважаемые мной люди, считают, что сильно преувеличены злодеяния сталинского режима. Поэтому очень ценны сидетельства очевидцев, которых, увы, очень мало осталось.


« Старая… Выпали зубы..»

Свиток годов на рогах…
Ты уже все реже… И страна березового ситца не заманит..
Написал в сентябре пожелание.. Поехать бы.. Встретиться.. Наши последние юбилеи.. С кем по скайпу поговорил.. Кто ответил.. Кто промолчал.. Сразу после дня рождения 2 зуба сами выпали, три сломались в один день. Остальные зубы и старые корни рвал, только на убывающей Луне. И следил что бы не стояла она в это время в Овне и Тельце.. 8 штук в три приема. Один только зуб остался. Жду когда десны заживут - новые протезы поставят..
Потеря зубов- потеря кармической и генетической связи с родственниками.. Это 23-й градус Овна. Там у меня Марс в оппозиции к Меркурию в Весах, где за последний месяц второй раз за тридцать лет прошел Сатурн. « Старая… Выпали зубы..»
Все вспоминаю старшего брата Юрия.. « И чего ты все ищешь каких-то родственников? Тебе это надо? А им?» И еще мама, Ольга Константиновна Туйнова любила говорить - « Стасик! Не смеши людей!»
Все думаю, почему столько лет все тянуло искать родню? И по отцовской и по материнской линии? Чего искал? Чего не хватало? Это 23-й градус Овна. Там у меня Марс в оппозиции к Меркурию в Весах. Меркурий-речь, мышление. Марс- Это 23-й градус Овна. Желание горячее что-то сообщить родственникам.. Пообщаться.. Какое общение у меня было? С отцом почти не виделись за всю жизнь. В Сызрани нашел двоюродных братьев по отцу Гришиных..Такого тепла, как от Туйновых Федора и Марии, дяди Жоры, и их детей ( а видел их в самый радужный и восторженный период пребывания в Харькове с июля по октябрь 58 и с октября 58 по 20 января 1960 в Сталино).. Там чувствовал родовое тепло деда .. И сам наверное настолько пропитался запахом рода Туйновых от деда и матери, перенял какие-то туйновские черточки , когда малышом хвостиком ходил за дедом, когда он мастерил что-то, ходил на огород, на мельницу, в мастерские с тележкой. Потом ко мне присоединился Вадим, родившийся в 45-м.. А когда деда не стало, часто сидел с книжкой на его могилке на краю кладбища, погдядывая за пасущейся недалеко нашей кровой Манькой, потом Зорькой.. И когда братья Туйновы и Коневы в Курске и Анненково встречали меня, у них и их детей тоже видно возникло ощущений чего-то туйновского, чего они не могли знать, но помнили через своих родителей- запах родовой старших Туйновых, от дедов.. Их деда, загинувшего в Карлаге, и моего деда. И еще помнившая дедов Туйновых односельчанка бабушка Ольга сказала-«Очень похож на Костика Туйнова». И племянник Гриша Конев при встрече воскликнул-« Ну вылитый дед Гришака! И голос и манеры и походка!»
Так что сломавшиеся и выпавшие зубы именно в период сразу многих именинников сентября -октября из рода Туйновых (Туйновы : Наташа, я, Виктор, Лариса, Саша, мой внук Женя, дед Константин, Анастасия Туйнова, Марина Туйнова из Курска..) наверное означает, что нужное для корней рода уже сказано и написано.. Сломанные зубы- это ушедшие в другие, может более жизнеспособные роды, потомки.. С нами, уже очень старым поколением Туйновых, запаха наших дедов уж вовсе не уловить.. Все забито дезодорантом современности..
Окончание
ТРЕТИЙ ДОМ ОТ КЛАДБИЩА

Недавно вдруг вспомнил, да так ярко, будто вчера было (1946 или 1947 год) мне было 5–6 лет. Лето, на улице жара, пыль… Играюсь в сарае, в холодке.

Дед Константин что-то мастерит в сарае, (работал конюхом, делал колеса для телег, чинил сбрую) запах свежей стружки, столярные инструменты , молотки, зубила и прочее... Болты, гайки, обрезки дерева, палочки, проволочки - это были игрушки нашей детской поры. Девочкам, матери или старшие сестры , шили тряпочные куколки , платьица.. Настоящих игрушек не было, только в детсаде несколько штук на группу.

Заигрался… Слышу, дед снаружи с кем то разговаривает. Молчун обычно, за день можно было слова не услышать, да и еще почему-то так сердито:" Мы же с тобой росли вместе... Все детство, молодость в одном селе... Вместе гуляли… Друзьями считались, почти сватами … А сколько я тебе помогал.. Все время приходил то дай лошадь пахать... Дай муки… А ты меня в кулаки записал, с малыми детьми на смерть послал. Из наших, курских выжили в ту зиму один из десяти … И Наталья умерла от голода, все детям отдавала, и могилы нет… Бросили ее со всеми вместе, в общую яму … А ты думал, что меня уже и в живых нет... Да нет выбрался, и все пятеро детей выжили и уже три внука растут. А ты как был баламут , перекати-поле, пьяница, так и остался , и все зло тебе вернулось, и ты уже сам сюда попал, отсидел и опять ко мне пришел, ночевать просишься… Еще отольются тебе и твоему роду наши слезы…"

Мне страшновато стало, не по себе… Мало что понимая, я потихонечку выхожу из сарая . Сидят у порога дед и какой-то старик с котомкой, жалко и виновато смотрит, погладил меня по голове: "Туйновская порода..." Я бегом к матери в барак : "Дедушка сердитый... С каким-то чужим дедом разговаривает…" Мать недовольно и строго.

–Иди гулять. Не твое дело...

ДЯДЯ ЖОРА

Георгий Туйнов попал в Караганду в 8 лет, прошел все мытарства с сестрами и братом Федей. В1935г. старшая сестра Анна уехала с будущим мужем, инженером в Запорожье.., а позже и Федор с Георгием уехали в Харьков. Окончили там ремесленное училище, и тут война. Федора призвали. В Крыму попал в плен, бежал, Пешком прошел весь Крым, вернулся в Харьков.. Там и жил у будущей жены, тети Маруси, до прихода Советской Армии, снова пошел на фронт.. Георгия отправили в Германию, работал на хозяина, кормили одной брюквой. Потом всю жизнь мучился язвой, работал как проклятый, мало ел, часто глотал соду ложками, иногда вместо обеда только стакан вина после работы. Да еще ходил на калым (специалист был отменный). Потом узнал, что у него рак. Домучился, дотерпел до свадьбы старшего сына Саши. Под утро тихо ушел со свадьбы … и долг выполнил…
В мае 1946г. приехали дядя Жора и дядя Федя в Караганду. У дяди Феди была черная артиллерийская гимнастерка с медалями. Они на меня ее одели, как черную рясу, перепоясали солдатским ремнем, и я, как Чапай, носился по коридору барака. Потом дядя Федя уехал в Харьков, где работал всю оставшуюся жизнь мастером по строительству при Управлении железной дороги. А дядя Жора, с молодой женой, с которой познакомился в плен, в Германии, остался жить в Караганде. Жил в соседнем бараке, помогал деду достраивать саманный недостроенный дом (тот самый, третий от кладбища), который мы и купили. В 1949 году у них родился сын,. Саша. Его тоже крестил сам Святой Севастиан Карагагндинский. (Потом стал полковником авиации ,сейчас на пенсии, работает в Херсоне в санавиации при госпитале) Весной 1949г. в мае пошли мы с дядей Жорой сажать картошку. Огороды нарезали за угольным разрезом, далеко в степи. Рано утром погрузил он два мешка картошки на тачку (это два больших, сваренных из прутьев и широкой железной полосы, колес на оси, и две оглобли с перекладиной, на которых крепился деревянный короб), и пошли мимо мельзавода, кирпичного завода, вокруг разреза, мимо места, где стоит теперь собор с мощами Севастиана, по степной дороге, где на горизонте синели отроги казахского мелкосопочника (как мы их называли «синие горы», которые будоражили детское воображение и мы часто со сверстниками мечтали, и даже попытались однажды дойти до них), навстречу уже начинающему припекать солнцу. Больше 10 км шли, дольше 3-х часов. Я уже плелся, держась за тачку. Отдыхали один раз, минут десять. Дядя Жора перекурил, и пошли дальше. Вообще он не любил и не умел отдыхать. Наконец-то добрели до огородов. Все делянки уже были засажены. Нашли колышек с надписью Г. Туйнов. Стал дядя Жора копать, я следом бросаю картошку. Посадили. Попили молока с хлебом, уже печет вовсю пошли назад. Вдали, в знойном мареве, виднеются трубы. Сколько шли, как… Пить очень хотелось, а водокачка только у Кирзавода. Потом дядя положил меня на тачку. А дальше в памяти провал. Уже водокачка, холодная, ледяная вода, озноб. Очнулся в сумерках, в комнате, в бараке дяди. Налили мне супчику лапша с молоком. Есть не могу, все кружится. Он: «Ну поешь хоть чуть-чуть». Уже и сахару в суп насыпал. Потом отнес меня домой на руках. Вот мой любимый, тепловой солнечный удар. Положение планет в гороскопе обеспечило мне эту слабость.

Дядя Жора, младший из сыновей деда Константина, много помогал и деду и сестрам. И особенно мне. Вместе с дедом постелили полы, в купленном нами в 1947 г. саманном доме без крыши, сделали чердак, сарай. Все сам поштукатурил, изнутри и снаружи. Все печки на Федоровке ,и в соседних поселках, выложили они с дедом. Стоят до сих пор. Мы с Вадимом, Юрием, другом Петриком Майданским залили вокруг саманного дома фундамент вылили из шлакобетона, сарай для угля и летнюю кухню, в которой я потом сложил печку и где жил с женой Софьей, пока учился в институте. Крепкий был дом. И водопровод провели прямо в дом, и погреб был. И сейчас стоят вокруг дома, а на месте нашего родного - куча мусора.. Завалили.. Продать не разрешили. А сестра получила в городе однокомнатную. Уговорила родителей переезжать в город... Все хозяйство, огород садик, раздали, бросили., … Все мечтал я вернуться, восстановить...
Очень хотел дядя Жора, чтобы я стал художником. Со второго класса все стенгазеты классные и школьные рисовал. На всех школьных выставках рисунков и фотографий участвовал. Поехал поступать в Харьковское художественное училище, а там только после 7 классов принимают, пять лет учиться , все на украинском языке.. И специальность -только учитель черчения и рисования . Учитель, педагог, а не художник .. И три года пропадают . А у меня аттестат за 10 классов,,, хороший " .Железный хорошист "средний балл" 4.3 .. И кисти , краски - за свой счет, общежития нет, живи где хочешь.. Прописаться и устроиться на работу в Харькове или в пригородной зоне, очень трудно (режимный город , прописка ограничена, а тем более из Караганды , клеймо спецпереселенца. Да и запрет был, секретное распоряжение, не прописывать. Не затем высылали, чтобы возвращались..) . Ездили с братьями Витей и Сашей Меньшовыми, сыновьями тети Маруси, и в Казачью Лопань , и в Мерефу, бесполезно… .. С Ларой Туйновой, дочерью дяди Феди (Вот коза была ! Огонь! Красавица! Вообще все внучки были красотой в бабушку, Наталью Дмитриевну Росинскую. Говорят самая красивая была в Фатежском уезде.Как и братья ее.) вечерами на танцы, на Конный базар, там прямо на площади. Потом повезла меня на свадьбу в Казачью Лопань. Подружка ее невеста А потом Витей Меньшовым ездили на рыбалку, на Северский Донец, товарняком. А с Сашей ездили к родителям его жены. Долго шли от станции по полям. Ночевал в настоящей хате за громадной печкой . Какой хлеб домашний ! Никогда больше такого не пробовал! А самогон "Три свеколки"! А утром показал садик . Впервые увидел дерево вишни и сливы. Показал вдали -" Вон колокольня виднеется.. Это уже Россия. Белгород .А там сотня км… И наша родина, село Большое Анненково.. Мама (тетя Маруся) после войны туда пешком, за продуктами, ходила. Там полдеревни Туйновых, нашей родни. А в соседней деревне -Росинские, бабушкины родные. Дядя Федя показывал фотографию -дед Константин в 16-м году, сразу после войны мировой, и Афанасий брат бабушки.(есть на сайте.)
И тут дядя Жора позвал из Сталино. -"Хватит болтаться в Харькове, уже три месяца ".Сразу и прописка , и на работу вышел на третий день. И три специальности получил за два года ( маляр, штукатур, токарь, кладку освоил, печки научился ложить.). И в социальной адаптации состоялся , и в спорте .. Даже в физкультурный техникум почти поступил Два года в Сталино, по два раза в неделю вечером, а суббота и воскресенье- весь день в платной изостудии дома работников искусств по программе художественного училища занимался. Областная газета за 12 декабря 1959 года-" Семинар самодеятельных художников, посвященный подготовке к декаде украинской литературы и искусства в Москве, проводит член Союза художников УССР В.И. Гладкий.. Работник шахтоуправления № 13 треста "Куйбышевуголь", Виктор Савилов трудится над полотном "Проходчики". Маляр "Донбассотделстроя" Владимир Тихонин, обратился к событиям Великой Отечественной Войны. Рабочий Сталинского металлургического завода Виктор Качанов нарисовал молодого конноармейца времен гражданской войны. Мы с Савиловым, (Красавец, с черной цыганистой шевелюрой,) на снимке газетном, чуть видны на заднем плане из- за головы чем-то похожего на Блока Мусорского. Лях Володя оформителем работал на заводе Сталина.. После семинара пошли на базарчик , возде "Комсомольца"( кинотеатра), пили сухое, дешевое молдавское вино. Сколько было всего впервые! Первый костюм, который мне сшили из первой зарплаты.. На фото: я в костюме! Руки граблями висят, пальцы полусогнуты, в мозолях. Из под коротких, широких (полуклеш) штанин сандалии прост.. ые видны. -" На фотографии мы вышли очень здорово! Ты Мишку- фраера узнаешь по тельняшке.. Меня без брюк -в отцовских башмаках ". Вечером надо на калым, на подработку. .Дядя Жора -" Иди на занятия!" .Братья двоюродные, Саша и Витя , тетя Шура, помогали переписывать книги по технике живописи..( которые давали на несколько дней в изостудии). Долго ходил за мной в изостудию тренер по боксу. И с руководителем изостудии Гладким ( все называл меня Майстеров Станислав. А шо Майстер спорту по боксу МаЙстеров!-0но гарно! Да ничего, что руки дрожать будут, перейдешь на живопись , вместо рисунка. Вот олимпийский чемпион из Ленинграда ,кончил художественный институт, живописью занимается ..Там рисунок не главное . В первые дни по приезду в Сталино, пошел побродить посмотреть город, вышел к ставку. К парку Шевченко. Дворец спорта. Зашел. Посмотрел.Пошел по коридору первого этажа.. Слышу.. Сердце екнуло,кровь в голову ударила.. Сухой звук резких ударов кожаных перчаток по лапам.. Подхожу, дверь в зал боксерский открыта. Стою ,смотрю.. Полгода перчатки не одевал. Мимо тренер проходит ,глянул.. Я- "Можно потренироваться… Я из Караганды.. По третьему работал.." - " Ладно..Кеды протри хорошенько" . Размялся. На мешке поработал. Тренер посматривает.. " А ну иди на лапах.. Так.. Серию.. Левый сбоку… Тренировки с 8-ми вторник, четверг, суббота.." Кончается тренировка.. Большинство подходят к тренеру, он что-то записывает.. Спросил у ребят-" Да завтра соревнования. Матчевая встреча. С " Трудовыми резервами," из ремесленных училищ". Попросился у тренера. Записал. Выиграл бой. И в кулинарное училище звали ( всегда сыт будешь !) ,и в проходчики (много зарабатывать будешь !) Но под землю не хотелось, особенно после одного случая.. На тренировках, постоянно в паре работали с кандидатом в мастера спорта, бывшим чемпионом Молдавии по вооруженным силам .Техника у него блестящая, да и я уже уверенно по второму разряду работал.. В одну неделю подвалило много срочной и выгодной работы, по вечерам с дядей Жорой. Пропустил две тренировки.. Пришел - нет напарника раз, второй.. Потом спрашиваю "А куда он делся? Почему перестал ходить на тренировки?"- "А ты не знаешь разве? 10 дней прошло, как похоронили то , что от него оставалось… Взрывали в забое.. Где-то кабель пробило.. Он рукой, видно, к мокрой стене прикоснулся - кучка пепла от него.." На последней с ним тренировке мы закончили отрабатывать редкий прием, которым я потом не раз заканчивал бой нокаутом..( "Прима Карнера ",по имени чемпиона мира),
….

Первый новый год в чужом городе -1959-й. Вечером посидели немного у дяди Жоры дома. Чуть выпил. Старшие остались за столом. Родные тети Шуры еще пришли. А я пошел прогуляться. Мокрый снег, вода чавкает ..Пришел на 1 линию, улицу Артема, к елке на площади. Ни души! Тишь! Сырость, мокрый снег с дождем.
На стройучастке зимой работы не много. А женщины на стройке такие матерщинницы! Я все краснел. Это из шахт всех женщин убрали. Запретили работать под землей. Такие острые на язык! Подносят раствор с улицы, станут смотрят. Я только сейчас понял, как дядя Жора красиво работал. Точность движений, ни одного лишнего. Броски точные. На мастерок набирает ровно столько, сколько надо. Проведет стяжку. И через 20 минут уже затирать можно, вчистую.. Стоят две толстухи-подсобницы, рты раскрыли, любуются.. Дядя Жора выгреб последний раствор на сокол, глянул на них. - "Раствор! Что стоите!" Они смутились, за носилки.. Я за ними, пошел помогать, спустился с лесов. Надо новый раствор замешивать. Бурчат -" Что вы его жрете, все раствор и раствор.. Третий замес уже.. Вон Ивану до обеда одного хватает!" Наложил им раствор в носилки. Вздохнула одна-"Ой как, Константиныч красиво работает.!" От дяди Жоры исходила мощная волна обаяния. Все женщины стройучастка (да и из других цехов) втайне сохли по нему. Иногда говорили-" Какой у тебя, Стас, дядя красивый! Это же ему было только 40 с небольшим ! А уже сколько пережил! Да, конечно у него жена какая красавица! " Мой внук, Женя, очень похож на него. Не только внешне, но и что то в манерах. Тетя Шура искрилась юмором, всегда сияющая, с улыбкой, с шуткой.. Энергия так и брызжет! Ее брат в том же дворе жил. Все уговаривал меня учиться токарем по дереву. Учил фотографии. Фотоаппарат у него был очень хороший по тем временам. А у меня-"Любитель". Жена его такая махонькая белокурая..И дочка,как куколка .А брат двоюродный Шурик- весь в мать.. Белокурая, вихрастая бестия! Быстрый, ловкий, подвижный как ртуть. Витя- тот немножко медведик ,больше в дядю Жору ,очень на Вадима похож. За два года освоил, под руководством дяди Жоры, штукаткурные, малярные, ольфрейные работы. Научился кирпичной кладке. ,ложить печи …. И, сколько помню его, в восемь утра закурит «Север»(эти папироски назывались еще «гвоздиками») ,и эта потухшая папироска, прилипшая к нижней губе, держится до 12 часов, до обеда, , после чего только положит мастерок (кельму) или кисть малярную ... А до этого- никаких перекуров и отдыха. И мне приходилось держаться с ним наравне. Штукатурим , обитый дранкой, потолок, на высоких лесах громадного цеха .Четыре часа набрасывать раствор на потолок… Левая рука держит сокол с раствором, правая вбивает раствор между дранкой.. Одно неверное движение, или рука занемела, и раствор с известью шлепается тебе в лицо , глаза, рот …. Присел без сил на ящик с раствором ( 17 лет, а вес как у барана, 45 кг…) Раз глянул дядя Жора, продолжая работать, второй… Потом говорит : « Ты не нашей породы…». Я вспыхнул, встал и начал работать… Всю жизнь потом меня преследовала и помогала эта фраза.. Идешь ли на восхождение в горах Тянь-Шаня, бредешь ли по пустыне Мангышлака… В 1969 году охотились на «бобике» за сайгаками. Уже на закате, собираемся возвращаться на базу противочумного отряда, кончился бензин.. Кончилась вода.. На 50 км вокруг- ни одного населенного пункта, только наша база. Надо идти на базу, брать машину и возвращаться.. Пошел один… 36 км за 6 часов. Ориентируясь по Луне и звездам, по Мангистау (Край тысячи дорог). Геологоразведка и нефтяники по ровной пустыне ездили напрямик , по компасу. Поди разберись ночью, где, куда надо повернуть в паутине пересекающихся дорог, дорожек , троп и тропинок…Холодной ночью , по пустыне в одной ковбойке, и шортах без глотка воды… ( Спросите у Маленького Принца Сент-Экзюпери, какое это наслаждение…! И ведь уже было прошел мимо, вернее пробрел спотыкаючись, как в пьяном бреду, когда услышал стук включенного движка нашего противочумного отряда в предрассветной мгле. Через полчаса уже выехали выручать полузамерзших «охотничков»…
На Куйбышевском райпромкомбинате, у меня были в1958-60 два друга , евреи, братья Кругманы , Роман и Юра. Говорили -" Мы - уникумы! Мы неповторимы во всем мире. Оба- боксеры , оба- чернорабочие .Да где ты видел еврея - боксера, да еще чернорабочего!" Кстати, оба красавцы А как Юрий бежал стометровку ! Это как с эллинских кувшинов сошедший - летел над землей ! А говор, интонации.. женщины таяли от их вида..А чувство юмора ! Так и сыпали анекдотами.. Красивым женщинам вслед говорили -" Ну краля! Цимус! Полюбить.., и зарезать!" На все соревнования спортивные от промкомбината нас посылали по всем видам. А спорт! Как началось с 8 класса! На все соревнования , по всем видам за школу выступал. Так же и здесь, в Сталино.. С работы отпускают на соревнования выступать за промкомбинат. То по настольному теннису (3-е место по району), то по лыжам (3 место) . На 5 км гонка. Мокрый снег валит, мазь не подберешь. Бежать тяжело.. Первое место занял учитель физкультуры, бывший призер Украины, второе место - второразрядник родом с Урала. И третье- я. Да там, в Сталино, снег если недели две и лежит, и то хорошо.. Новый цех построили, поштукатурили изнутри, леса разобрали. Потом из старых досок от настила лесов гвозди выдирали и выпрямляли. А в обед в настольный теннис играли, здесь же в цеху. Обед, есть хочется, кто пойдет, чья очередь бежать за пирожками, Один говорит, Валик Пальчиков. -" Вот я бы, сейчас, 10 штук сьел !" -"Да ну!" -" На спор!" Пошел, купил. 10, с повидлом . Несу, Горячие, пахнут! Слюньки текут ! Принес. Он начал есть. Ест один ,второй,.. пятый.. Да, думаю, голодать мне придется! Вот шестой пирожок уже еле- еле начал есть.. Глаза слезами налились.. За седьмой взялся.-" Сдаюсь.!" Я радостно доел пирожки..-" Гони рупь, проиграл!" Мы с Валиком ровесники, малолетки. У нас укороченный день. Потом я на квартире рядом жил, когда перешел работать учеником токаря. А там по сменам. Когда в ночь, трамвай не ходит. Пешком ходил. Да и тесновато у дяди Жоры .Малышам заниматься надо, две комнатки, кухня. В проходе, на раскладушке, на кухне спал.
16 апреля 1967. С дядей Жорой, и еще одним штукатуром, втроем, на старое кладбище отправились. Перед 1 Мая, Днем победы и Пасхой, памятник подправить, побелить, поштукатурить. Посредине кладбища- воинские могилы. И памятник. Солдат в каске, грустно сидит, с автоматом на коленях, тяжело опустив голову. Завели раствор, быстро отвалившуюся штукатурку подправили. Надо чуть подождать, пока подсохнет ,а потом пробелить на два раза. . Дядя Жора с напарником бутылочку открыли, помянуть солдат. Я пошел побродить. Середина апреля, травка пробивается, высокая место, панорама Донбасса .. Солнышко, тепло, прель.. Страшный грипп людей косил в ту зиму. Дядя Жора, утром и вечером, всех заставлял сырой лук и чеснок есть. Едем трамваем на работу, или с работы, - две три машины обгоняем, следующие с грустным кортежем на кладбище. Панорама всего Сталино открывается с высокого могильного холма.. Вон ЗИС .. До горизонта шахты, терриконы дымят.. Вон желтым ядовитым дымом окутан азотный завод, там дальше Греческий поселок.
. И вот, пока сохнет раствор для побелки, хотел акварелькой всю круговую панораму Сталино набросать . Достал маленький карманный этюдничек (с пачку папирос, и сейчас внучка младшая с ним играется), сижу, рисую. Из лога,снизу ветерок, через взбирающиеся на вершину холма могилы легкий потягивает.. Что-то золотистое мелькнуло внизу. Опять. Интересно. Пока сохнет акварель, пошел посмотреть. Крутой спуск в лог. У лога крайние могилы. Кого-то похоронили, а старый гроб выбросили. Почерневший, прогнивший. Из провалившегося угла гроба выбилась невероятной красоты, чистейшего золота, слегка вьющаяся прядь волос. Подошел ближе..Наверное лет двадцать гроб пролежал в земле, крошится. 20 лет нет этой златовласки ,а прядь выбилась, играется с ней ласковый весенний ветер . Слышу зовет дядя Жора .. Побелили второй раз. Рассказал. Дядя Жора промолчал, А второй его всегдашний напарник -"Да после войны так хоронили.. В чужую могилу.. Чуть прикопают…" И вот чья то судьба напомнила о себе..


Сидел рыбак веселый , на берегу реки..
А перед ним по ветру качались тростники..
Один тростник он срезал..
И вдруг, как оживленный , тростник заговорил:
- Рыбак, рыбак веселый..
Оставь, оставь меня ..
Когда - то молодая, красивая была..
Его я полюбила.. Меня он погубил..
Сидел рыбак веселый, на берегу реки,
А перед ним по ветру качались тростники ..

Окурки, огрызки, воспоминаний.. Жизнь, как сигарета, догорает в тонкой струйке дыма,, Первые воспоминания детства, что сохранил усыхающий мозг, и заржавевшая,в суете повседневной многолетней ,пустой сутолоке и суете сует, память..
Запах ванили .Оладушки.
Просыпаюсь утром от какого-то сладковатого, неслыханного и ненюханного, запаха с кухни .Слюньки потекли.. Пошлепал босыми пятилетними подошвами на кухню. Запах! На сковородке что-то шкварчит, жарится.. Оладушки ! Сама рука потянулась , надо взять кусочек.. Вдруг, на нашу кухню, входит какая-то чужая тетя, ласково так говорит -"Нельзя! Нехорошо брать чужое !" И, так нежно, мою ладошку прижимает к раскаленной сковородке ..Я в рев .. Мать залетает , утащила, отшлепала.. Ладошка пузырями… Чужая тетя в нашем доме, на нашей кухне, на нашей сковородке, немножко пожарила мою ладошку ..! С тех пор имя Ксения и запах ванили… А это к будущему отчиму приехала жена с Украины, остановилась у нас . Готовила ему обед.. Мать меня потом если спрашивала -" Стасик, хочешь оладушков?" Снова запах ванили…

1953-1956 гг.. Наши лагеря пионерские .. Наши Артеки …. 60 км от города. 10 старых бараков в голой степи (догадываетесь, кто их строил..? Преемственность поколений!). В 400 метрах- Чурбай- Нура. - мелкая степная речушка, окаймленная редкими зарослями тальника.. На 20 км вокруг- ни одного населенного пункта. В только что освобожденное от амнистированных карлаговцев бараки нас привезли. Юные пионеры принимают эстафету от рабов. То-то часто кошмары снились. Вдруг ночью, иногда, жуть такая находила. Некоторые ребята во сне плакали, кричали. Все просыпались. А если еще перед сном страшных историй наслушаешься.. Жуткое ощущение какое-то первые три дня, так хотелось домой. Ну а потом привыкали. Ходили пропалывать свеклу, капусту.. Рыбалка, маленьких плотвичек, пескарей ловили. Походы на ближайшие сопки, купание в речке. Вечером кино под открытым небом под звон комарья. Танцы. "Рио-Рита". "Ручеек". Ванька Кутавой, всеобщий любимчик, особенно девчонок и воспитателей. Шут, клоун. Шрам на душе, смех сквозь слезы. Какая-та трагичность в его шутках, грустноватость настораживали.. Потом рассказывали.. Повесился наутро после свадьбы своей свадьбы. Кончилась его "Рио-Рита", которую он постоянно мурлыкал.… В 1960 году нас, первокурсников мединститута, привезли на сельхоз-работы в молодой целинный совхоз, на месте бывшего лагеря Карлага. Моего пионерского лагеря! Бараки зэков, бывшие палаты пионерского лагеря, стали общежитиями…
Хлеб на Федоровку в хлебный магазин привозили в 3-4 утра . Летом мы с вечера занимали очередь у магазина и, постелив старые фуфайки, ждали привоза хлеба. Про фуфайки можно написать поэму, Это была наша универсальная одежда. Новые можно было надеть в кино, или на танцы, Да еще и кирзовые сапоги с отворотами- шик, блеск, красота ! Да белая рубашка нараспашку (а -ля перший парень на древне !), -таков был идеал моды тех времен угольной Караганды. Машина с хлебом, подъезжала к магазину. И ночной холодный воздух, из распахнутого фургона, озарялся безумным светом запаха ГОРЯЧЕГО ХЛЕБА !!! Мы наперегонки, истекая слюнями бросались к машине .. Кому везло, тех продавец, хромой и вечно хмурый Саламбек, отбирал подавать хлеб из фургона, носить в магазин и складывать на полки . Эти счастливчики покупали хлеб сразу же после разгрузки, и, счастливые ,бежали досыпать домой, зажав подмышкой вожделенную буханку горячего хлеба …А мы,кому не досталось, только нанюхавшись ,голодною слюною истекаючи, с голодными спазмами в животе, прижавшись друг к дружке под фуфайками , на травке под забором , пытаемся продремать до рассвета . А там станут походить старушки, старики, спрашивать у нас крайнего , кто за кем стоит . Потом, к 7 часам подойдут молодые мужики ,шахтеры угольного разреза, нагловатые . И вот открывается дверь магазина и нас, малышню ночевавшую у магазина, мощный поток, напор взрослых сзади, вносит в тамбур, где 4 высоких ступеньки,( бегом не взбежишь, споткнешься, отбросят в угол тамбура или притиснут к косяку). Однажды я только и запомнил последнее, как меня продавливают между дверью и чьим то мощным бедром, как между вальцами.. Очнулся на улице, под стеной магазина- вынесли бабушки.. И вот воспоминания счастливого детства.. Под палящим солнцем идешь домой грязный, не выспавшийся, волочишь по пыльной дороге фуфайку, и грустные мысли под шуточную песенку :

Что ж ты парень приуныл голову повес-и-л ?-
В магазине Саламбек хлеба не довесил ….

А тут вообще не досталось ! За то сейчас, с ужасом представляешь, мать спросит грозно : -"А где хлеб ? Что мы есть будем   " В таких случаях мы отправлялись с братом Юрием пешком в Новый город, центр Караганды. Автобусов тогда еще не было . А это по жаре идти 5 км… Перебираемся через высоченную железнодорожную насыпь ( когда деревья и кусты были большими,а мы маленькими !), бредем полкилометра до Зелентреста. Там холодок под деревьями , вода по арыкам бежит . Прохладно, хорошо! А дальше снова, по жаре с километр, до Большой Михайловки… Там , у крайних домов ,недалеко от дома и ныне церкви Севастьяновой, колодец, ведро с железной цепью..Ой, вкусная вода !) Потом еще 2 км, по жаре, вверх на возвышенность, где белеют первые многоэтажки Нового города (и Караганды вообще), обком партии, кинотеатр, гостиница . Тогда от гостиницы до вокзала и до тюрьмы №16 не было ни одного здания. Там, в магазине, если успеем, если достанется ,купим хлеба, повезет- батон, и назад ,по жаре ,в самое пекло, в 12 часов ,тем же маршрутом.. 8 -10 км туда и обратно 8 летнему пацану, под постоянные подзатыльники и понукания старшего брата ( Тигр, Лев, 19З8 года рождения ,успел родиться в благополучные довоенные)и я, (как он меня называл- "дохлятина".. Вот угораздило родиться через 3 месяца после начала войны, да плюс три месяца (внутриутробных после начала войны) , через кровь матери, внутриутробного ужаса от матери.. Да еще Марс в Овне моего гороскопа , поражающий Меркурий - солнечный, тепловой удар, потеря сознания, остановка сердца ! (По медицинской астрологии ). Мать ,когда приезжала в Кустанай, очень любила собирать облепиху на даче.. Нарежу верхних веток с ягодой (высоко собирать, не достанешь). Сидим в холодке, в домике, обираем ягоду, рассказывает -" Стасик ! Как ты выжил ! Акушерка еще сказала - "Не жилец.." 19 сентября, весь день, мы всей семьей копали картошку.. Дождь, сырость замерзли, устали…( Кого в капусте нашли. А меня в картошке! И полжизни потом на сельхозработах со студентами -тоже на картошке!). Поздно вечером добрались домой.. Только поужинали.. Прилегла.. Начались схватки.. Больница в соседнем бараке. Дедушка с тетей Настей довели.. Спину ломит , крестец болит невыносимо, Стояла к холодной стене прислонившись.. Вроде полегче . Во сколько родился ? Где-то до 12 ночи , в ночь на 20 сентября.. А время точно не записывали.. Стасик, какие годы были.. То что ты уже помнишь- это уже семечки.". (Потом все посмотрел по гороскопу. " Страшно! Аж жуть!" Просмотрел, на каждый день, начиная с гороскопа души- (год до рождения), посмотрел гороскоп зачатия, за 9 месяцев до рождения, (место получилось близко от даты рождения отца). Особенно для меня жуткий был и опасный март 1942 года). Это чудо! С таким положением планет не выживают!. Мать рассказывала, что работала посудомойкой в столовой Федоровского угольного разреза -"Обед прошел, посуду домываю.. Чувствую, что ты там уже закатываешься от плача голодного.. А молока в груди нет.. Ну, хоть теплого чая , теплой воды напьюсь , бегу домой , а ты уже синий и даже пищать не можешь.. Чуть покормлю, и бегом назад, в столовую.. Потом уже корова отелилась, чуть легче стало.. Эта корова, Манька, и тебя спасла, и нас всех.. Это ты потом уже и Зорьку и другую Маньку пас.. Пастушок ты у нас был… А первую корову,еще телочкой, Маньку, дед Константин купил у своего друга Мукуша. В колхозе. Он все время туда на сенокос ездил. Сено для лошадей с конного двора. А потом уже и себе сено зарабатывал. А дед Мукуш зимой на санях, на верблюде приезжал в гости.. А его внуки и сейчас в нашем бараке, в нашей же комнате живут. Там история такая с дедом случилась. Купил он два тюка сена на конном дворе ,где конюхом работал. Выписал в бухгалтерии как полагается. А кто-то из соседей настучал. Туйнов украл сено. Ну ведь враг народа ! Два года условно дали. Ой деду в жизни досталось. Вообще строгий был. Мама, твоя бабушка Наталья, крупная была дородная, красивая. Дед меньше ее ростом. Но как глянет, как цыкнет- мы все по лавкам. Мама нас всех разгонит. Ой хлопотуха была! Не помню, чтобы она спала. Утром уже на ногах. Вечером , уже все улеглись-еще топчется. А осенью, все заготовки на зиму… Помнишь, как за столом вы сидите, с Юркой или с Вадимом, смеетесь. Раз глянет дед, второй.. Потом ложкой, деревянной, обоим по лбу.. Так и нас ..Тете Марусе, что в Харькове, Меньшовой теперь, чаще всех доставалось.. И Феде. Жора и Петр- те с роду серьезные.. И вот пока я в столовой мою посуду, соседка присматривала за тобой, пока Настя не придет из школы Юрий в садике. Настя в школе, дед на работе... Настя и Юрия и тебя нянчила, а ты уже Вадима и Олю. Отец тогда из семьи уже собрался уходить, строить какую-то железную дорогу на Дальний восток его направили.. Тяжело было.." А о моей "физической мощи" в детстве говорит то, что всегда в классе я был самым маленьким, даже в 10-м классе , на уроке физкультуры, стоял последним… Так что мои хлебные и институтские маршруты, и кладбищенская зона, многократно перехожены с по тропам и следам Севастиана … И старшая дочь , Лия Станиславовна , родилась ровно за два года до его смерти , 18 апреля 1964 года, и месяц находилась в 200 метрах от церкви Севастиана , сразу за областной больницей, которую постоянно опекал Севастиан….


Когда вернулся из Сталино, меня не узнавали на Федоровке ..Уехал в 1958 весом 45 кг , приехал в январе 1960 уже- 67 кг. Вырос, в плечах раздался. Однокласников уже никого не осталось. Разьехались, переженились. Валера Качура ,Вася Кузин,. Витя Липчанский ,Ростик , Петрик Майданский, Стас Матковский. С ними общался.. На танцах часто драки вспыхивали. Валерка был драчун , забияка. Все лез за кого-то заступаться, все время приходилось вмешиваться .Или мирили ,или разнимали, или били..
Послал рисунки и документы в Ташкентское и Алма-атинское художественные училища. Вызов пришел и оттуда и оттуда -:" Вы допущены к сдаче вступительных экзаменов." Радости- полные штаны.!!! Поеду в Ташкент!.Там живет отец, художественное училище одно из сильнейших в Союзе. Сбылась мечта ! Но.. Увы!
Первый удар . Семейный совет. И вот мать, Ольга Константиновна, говорит: -" Мы понимаем, Стасик, что это мечта твоей жизни- стать художником. Сам посуди , Стасик. Вот дела такие: Мартыныч, ( отчим)- уже не работает, 66 лет. Живем на одну его пенсию. Оля (сестра)- в четвертом классе, слабое здоровье, легкие. Все хозяйство- на мне. Шить по ночам, на людей, уже тяжело, глаза болят, еще чаще стала кровь носом идти… Юрий на инвалидности, нигде не работает, по дому не помощник, все с друзьями, футболистами, да и пить начал. Тяжело ему душевно, в 18 лет стать инвалидом.. Чудом выжил.. У тети Насти- новая семья, двое детей, сидит дома. Вадим- в техникум только поступил.. Вот ты полгода на автобазе токарем поработал , хоть в дом стал что-то приносить, и сам приоделся .Ведь уже жених, а то все детство в одних трусах, да босиком ,то с коровой все лето, то нянчился с Вадимом, Олей, то в магазин, то воды на стирку не натаскаешься. А вдруг тебя в армию там заберут.. Помочь там, в чужом городе , тебе ничем не сможем. Не обижайся…"
И тут следом второй удар- повестка из военкомата.. Комиссии.. Стадион.. Подтянулся 19 раз, прыгнул на 5 метров 40 см в длину и в высоту на 1 м 40 см .Пробежал "сотку" за 12 сек.,кросс три км первым прибежал.. Куча спортивных разрядов..По стрельбе- чемпион города Караганды из мелкокалиберной винтовки среди школьников. Чемпион ДСО "Шахтер" среди школьников по боксу в 1958(в дополнительной весовой категории 45-48 кг. Это даже не " мухачи",и было нас всего четверо, из них 2 будущих многократных чемпиона Союза- А.Кернер и Ю.Селиверстов). И по настольному теннису, баскетболу, легкой атлетике, лыжам.) Вторая комиссия… Прошли и ее с Володей Хорошиловым, моим соседом , однокласником. Признаны годными в ДЕСАНТНЫЕ ВОЙСКА. Последняя, жалкая надежда, стать художником, рухнула, улетучилась.
И тут неожиданно включилась моя звезда , Бенетнаш ( 19 сентября), звезда бога Белой магии Тота, звезда целителей, звезда Гиппократа, прямого покровительства Богородицы. Зашел к лор-врачу Федоровской поликлиники, которая в детстве меня лечила. ( Все детство- болезни. То уши, то нос.. Перенес 2 операции по удалению гипертрофированных носовых раковин. То горло , ангины, хронические насморки.. Мучили до тех, пор пока не стал обливаться водой, обтираться снегом, бегать босиком по снегу, протапливать весенний лед ступнями до воды.. Побеседовали. С врачем милейшей женщиной. Показал ей свои акварели, рисунки. Взяла рисунки с черепа, смотрит, стала обьяснять, где какая кость, называет кости черепа по латыни, и говорит: "Хорошо портреты у тебя получаются. А для этого не только кости, но и мышцы надо знать. Помнишь Герасимова? Восстановление лица по черепу? Неандертальцы, Тимур, Улугбек .. А почему в мединститут не хочешь поступать? Там новый факультет открылся . Санитарно-гигиенический, первый в республике.. Эпидемиология, профилактика инфекций.. Строение человека будешь знать в совершенстве .Анатомию изучишь, потом, если захочешь, сразу в художественный институт, в Москву .Там военная кафедра, выпускают лейтенантов медслужбы, В АРМИЮ НЕ БЕРУТ. Так состоялся решающий, решивший все, разговор, перевернувший и повернувший всю мою жизнь в другое русло..
Подал документы в мединститут.. Сочинение написал играючи. Английский сдал на 4. Физика. Пришел на экзамен. Захожу. Сидит "ВАСЬ ВАСЬ"! Чертыковцев !Гроза всех учеников нашей школы №4 на Федоровке ! Его знаменитые присказки помнит пол- Караганды: -"На "5" знает бог, на "4"- педагог, а ученик - на "3" с тремя минусами, запятой и картошкой.. Бульбу жарят, бульбу парят, бульбу варену едят.. Тыж моя, тыж моя, пирапелочка .. А у пирапелочки ножки болять.. А у тебя мозги хромые .. Садись - кол с картошкой.. ".
Не глядя буркнул-:"Бери билет ." Сижу, готовлюсь. Все знаю. Моя очередь .-"Фамилия?" -"Мастеров." Медленно поднимает глаза ,смотрит круглыми глазами через круглые линзы.. На секунду задержал взгляд. Ноль эмоций. Холодно -" Отвечай первый вопрос." Все ответил без запинки..4 ! Василий Васильевич после защитил диссертацию, долго заведовал кафедрой в политехе . Встретил его как-то в один из приездов в Караганду .Сразу узнал со спины, у газетного киоска. Говорю тихо -:"Здравствуйте, Василь Васильич." Снова тот же спокойный, очень ироничный взгляд усталых глаз, чуть насмешливый.-" Я Мастеров ." -"Ну.. Ну.." Рассказал ему, чего достиг, кандидат меднаук, сейчас астролог.. -"Ну.. Ну.. Мне пора.." Без комментариев.
Всю жизнь, только расслабишься и получаешь удар. Рано успокоился , Сдал 3 экзамена набрал, 12 баллов, плюс 4 с хвостиком- средний балл аттестата, плюс рабочий стаж два года. Осталась одна химия! Достаточно тройки! Из 5 человек на место, уже больше половины отсеялось. Одинадцатого августа опять повестка . На комиссию военкомата. Майор: -"Мастеров? Призван в десант. Через неделю-с вещами на сборный пункт в военкомат Срочный призыв. Особые войска".-"Почему так рано, еще только середина августа?. Я экзамены сдаю Один экзамен остался." -"Молчать кругом! Шагом марш! Ты призван." Рядом сидит знакомый из горкома комсомола, инструктор-" Виктор.- сколько я тебе стенгазет сделал.!. На конференции комсомольской сколько мы выпускали молний, прямо по материалам выступлений. Забыл? Ты же за оформление конференции получил благодарность от обкома. Через три дня последний экзамен.." Майор посмотрел на него.. Комсомольский
Чем раньше начнешь писать историю рода, тем дольше жить будешь..
Примеры- Аксаков, Мариэтта Шагинян..
«Напиши че нибудь про нашу молодость, про нашу родину, Кирзавод, Федоровку, Караганду..» Нашлись в одноклассниках.. «А я тебя сразу и не узнала.. А ты помнишь, как меня с танцев провожал..? И на дне рождения у меня был.. И цветы и перстенек с рубином подарил..» А родилась моя ровесница на 11 дней позже меня,, И училась на курс позже.. И главврачом в участковой больнице была, В Малиновке, Бывший АЛЖИР, Лагерь для жен изменников родины. И судьбы наших родителей одинаковы, И в гости я малышом ходил с матерью к брату ее бабушки Устинову, И в роду у нее тоже из Сызрани Пашины и Михайловы.. А у меня Гришины, Мастеровы и Казаковы.. И уже нашла в интернете своего дядю профессора Устинова.. И уже позвонила в Караганду братьям, чтобы купили в церкви, где лежат мощи св. Севастиана Карагандинского, книгу о нем, где описана история спецпереселенцев, история Караганды,Федоровки и Кирзавода.. И уже тоже пишет историю рода.
Гладиолусы на день рождения
Завтра день рожденья.. После танцев все разбрелись.. Лунишша!! Светло, легко дышится. Ночь «золотой» осени.. Бабье лето... Клетчатая ковбойка, брючата в обтяжку, сандалеты из линолеума на микропорке. Стиляга !! Легкие ноги сами несут куда-то в неизвестность! Зачем   Об этом знает только беспокойное сердце.. Вы помните себя таким ? Полнолуние..
Все вокруг залито чудным , лунным светом.. Разве можно в такую ночь быть одному..В 20 лет ? Вышел к железной дороге. Тишина . Спит поселок .
Только издалека, со станции, доносится голос диспетчера.. Зимой здесь тропа лыжная была. Первая, она всегда моя была.. И был один , который ее затаптывал...
А дальше, огромное поле цветов . С ранней весны и до заморозков цвели они.. Зелентрест .Так его называли. Сколько раз нырял я под колючую проволоку.. За букетами для девчонок. Один раз попался... Час ночи.. Какой сейчас сторож ? Цветы подбиты морозом. Но! Не все! Гладиолусов стройные соцветия выстояли.. И от этого они были еще прекраснее...Высоченные канделябры, самых нежных расцветок.. Жаль было трогать это чудо, отмирающей на зиму, природы.. Долго любовался, потом выбрал получше, нарезал огромный букет.. Не лезть же с такой красотой под колючую проволоку! Пошел по дорожке, вышел за ворота.. Мимо хибарки сторожа прошел.. Какое-то опьянение, нежный запах, тихий восторг.. Столько цветов! И мне! Одному..Сам...Тихо иду по аллее. Тишина.. Ноги легко, по листве на дорожке, шуршат.. И в неистовой, пронзительной, миражной тишине .. Вдруг.. Сзади – « Стой! Стрелять буду!» Замер, поворачиваюсь на звук. А из кустов – « Кто это? Ты чо цветы воруешь?»-« Так они уже все померзли давно! Все равно уже пропали! Жалко что ли! Мне на день рожденья..»-«А ты кто, откуда? » - «Да я Федоровский.. Мастеров..»-« Врешь! Там один только!» - «Ну да, Юрий. А я - Стас.»-« Чего ты врешь? Стаська с моей дочкой учился в одном классе!»-«Да! Две Вали было..Басова и Валя Кулинич.. Так вы Кулинич что ли?»-« Ну! А ну подойди ближе, на свет выйди.. Да ты чо! Так вымахал! Вы же с ней самые в классе маленькие были.. Да Валя уже на 3-м в пединституте, на физмате.. И там отличница»-« А я только поступил в мединститут.. Два года стаж зарабатывал. На Украине был, в Сталино. У меня завтра день рожденья, вот.»-«Ну поздравляю, именинник..Иди!»-« Вале большой привет!» Вышел из аллеи на сияние.. Навстречу луне.. Иду, уткнулся носом в громадный букет.. Капельки росы в лунном сиянии.. Трудно описать.. Никто при лунном свете акварелью не рисует.. Иду к железной дороге.. Там Федоровка.. По этой дороге с Михайловки через Зелентрест много раз ходил Севастьян на
Федоровку. Сейчас уже понял.. Что по этой тропке, многолетне натоптанной Севастьяном с монашками, к кладбищу, к третьем дому.. Где он собирался стоить первую в Караганде церковь, еще в конце сороковых.. О чем и с дедом моим разговаривал, когда я их видел несколько раз вместе.. Вот почему.. Как увижу гладиолусы.. Та же тропа.. А зимой - моя лыжня.. От дома до Зелентреста, напрямую. И по ней.. Постоянно чьи-то следы. Затаптывали мою лыжню. Ясно, кто ходил…
Вчера

Станислав Мастеров
20:00
– Вы родились в семье эмигрантов?

– Нет, это была семья так называемых невозвращенцев – русских, которые работали в порту Дальнем, в американской компании «Стандарт Ойл», и не вернулись в Россию после того, как там произошла революция. Эмигранты приехали в Китай после разгрома Колчака, они осели в основном в Харбине. А в Дальнем жила совершенно другая публика. Она отличалась рафинированным интеллектом.

Мы вернулись в СССР в 1954 году, а через два года я поступила в университет. Опыт жизни в стране Советов у меня был очень маленький. Я выросла в другой стране, в другой среде, в других условиях. И тем не менее я не могу понять, почему меня влекло узнать правду о войне. Я думала, что Нюрнбергский процесс откроет для меня эту правду, часами сидела и настырно изучала фолианты. И это помогло мне, между прочим, когда я стала заниматься темой сталинских лагерей. Принцип жизни в них был похож – массовое уничтожение населения.

Когда я приехала в Караганду, кругом были зоны. Вышки стояли зеленые. Утром заключенных везли на работу. Они строили дома. Я училась в СШ № 62. В нашей школе были преподаватели, каких сейчас в Караганде днем с огнем не отыщешь. Директор школы Чепурина брала учителей на работу из лагеря. Их выпустили после смерти Сталина. Это были образованнейшие люди, которые до отсидки работали в Москве, Ленинграде. Вместе с моей мамой в библиотеке КНИУИ (угольного научно-исследовательского института) работала родная сестра Генриха Ягоды – Таисия Григорьевна Мордвинкина. Иногда она кое-что рассказывала о Сталине, о жизни в Кремле, обо всей этой камарилье. Можно было кое-что представить по ее рассказам. Мордвинкина жила в «копай-городе» вместе со своим мужем Григорием, образованнейшим человеком… Бывшие «политические» обитали в мазанках с маленькими окошечками, у них ничего не было. Они были безбытные, но являлись людьми высочайшей культуры, с дореволюционным образованием и говорили на таком прекрасном русском языке, какого сейчас уже не услышишь. Среди этих людей я чувствовала себя уютно, мне было с ними интересно. В редакцию газеты «Индустриальная Караганда», куда в 1958 году я приезжала на практику, захаживали репрессированные поэты, художники… Они ходили в бушлатах, ватниках, в зековских шапках, в сапогах. Наум Коржавин бывал в редакции, где Юрий Герт вел литературный кружок. Помню, в редакции работал Френкель, который был арестован в Ташкенте. Всю редакцию «Правды Востока» повязали в 1937 году, всю – вплоть до машинистки. Френкель отбывал срок на Колыме, а потом его выслали в Караганду. Он рассказывал мне о колымских лагерях. А потом вышел «Иван Денисович». Вот так постепенно формировался интерес к теме.

– Стало быть, в течение последних двадцати лет вы вели свой маленький «Нюрнбергский процесс»…
20:01
– Историю нам вешали как лапшу на уши. Эти бесконечные пленумы, директивы, съезды партии. Мне же хотелось узнать, что на самом деле происходило. Меня тянуло к подлинным документам, к рассказам живых свидетелей. Лучшая часть жизни у репрессированных была вырвана, как если бы у яблока вынуть сердцевину. От жизни осталась одна кожура. Эти люди вышли из лагерей сорокалетними. Их бросили дети, от них отвернулась страна, их не брали на работу, не пускали на квартиры. Они были париями в своей стране. Мне хотелось что-то сделать для этих людей. Освободить их окончательно. Ведь человек не свободен до тех пор, пока громко не крикнет… Если случилось несчастье, ты должен о нем говорить, говорить, выговариваться… Эти люди доверяли мне свои письма, дневники, фотографии. Они не кривили передо мной душою. После публикаций о них в газете ко мне шли письма, люди сообщали о своих солагерниках, я разыскивала многих в Караганде, знакомилась. Так расширялся круг.

Товарищ Сталин: «Давай заходи! Лагеря пустуют…»

– Екатерина Борисовна, в Карлаге сидели «английские шпиены», которые когда-то пытались рыть тоннель до Токио… Мотали сталинский срок буквально за все – за еврейство, загранпроисхождение…

– В Карагандинском КНИУИ, где мой отец работал переводчиком, а мать библиотекарем, был такой Джо Глазер. Он приехал в СССР из Трансвааля, из Южной Африки. Худощавый, «заграничного» вида. Он работал в институте завхозом, ездил по Караганде на велосипеде круглый год и был фигурой очень заметной. А жена его была учительницей английского языка в нашей школе – Лия Григорьевна Будник. Мы все ее очень любили. Она выросла в Китае, в Шанхае…Она приехала в СССР вместе с возвращенцами первой волны, когда товарищ Сталин после войны сказал: «Давай заходи! Лагеря пустуют». Лия Григорьевна поступила в Московский институт иностранных языков, и там ее схватили. За загранпроисхождение. В Караганде Будник встретилась с Джо. У отца Глазера была в Трансваале какая-то мастерская, и когда в России произошла революция, отец семейства, рабочий, охваченный порывом пролетарской солидарности, взял своих пятерых сыновей и приехал в Советский Союз. И поселился недалеко от Москвы. И когда Сталин понял, какие люди приехали строить социализм, всех выловил и пересажал в лагеря. Джо Глазер сидел в Спасске. Братья потеряли друг друга. Один из них чудом спасся от репрессий и оказался в Лондоне.
20:01
Через много лет Джо Глазер встретился со своим братом благодаря московскому корреспонденту. Я написала об этом материал. В 1986 году в Караганду приехали сотрудницы радиовещания BBC, я рассказала им о судьбе трансваальца, который к тому времени жил в Подольске. Прошло еще несколько лет. И вдруг мне звонит из Москвы корреспондент телевидения BBC и сообщает, что хотел бы снять фильм о Карлаге. Когда англичане приехали в Караганду, я рассказала им историю о Глазере. Позже они разыскали его в Подольске, привезли в Караганду, чтобы снять фильм об этом политзаключенном. Была поздняя осень. Шел дождь со снегом, было холодно, серо… И мы поехали в Спасск, где на большом кладбище Джо Глазер в годы заключения работал могильщиком. Он встал на колени в снег, в слякоть, в грязь… Он кричал, у него была истерика. Он вспомнил все, что с ним произошло.

Матрица. Или – они были солдатами…

– Екатерина Борисовна, мне рассказывали трогательную историю о том, как в поселке Актас дружно-мирно жили два глубоких старика-соседа. Их дома разделял простенький штакетник. Один из них был «политическим», а другой – лагерный вертухай, водивший под ружьем на работы своего дорогого соседушку… Жизнь берет свое. Время лечит?

– Книгу, которую я написала, называется «Карлаг: по обе стороны колючки». И охранники, и зеки – все они жили за проволокой. В СССР свободы не было ни для кого. Сегодня он – вертухай, а завтра – заключенный. В поселке Долинка я познакомилась с Василием Яичкиным, бывшим охранником Карлага. Он мне сказал про зеков: «Были среди них очень умные, очень важные люди – для меня, простого мальчишки, солдата-краснопогонника, который ничего в жизни не видел, голодал в детдоме. Мог ли я поверить, что это враги? Наверное, нет… Но я боялся об этом даже подумать».

Я познакомилась с Сергеем Бариновым, который был начальником АЛЖИРа – Акмолинского лагеря жен изменников Родины. Можно сказать честно – это был приличный человек. Его прислали в Казахстан из Калининского НКВД. По его словам, он был не согласен с некоторыми вещами, работая в Калинине, и за это отослали его работать в Карлаг. В Долинке он жил вместе с женой в небольшом домике. Его супруга, довольно интеллигентная, в свое время объединяла уже отсидевших женщин в различные кружки по интересам. Она старалась как-то их реабилитировать внутренне. А сам Баринов был человек умный, образованный, трезво смотревший на вещи. По воспоминаниям тех, кто сидел в АЛЖИРе, Баринов был вполне гуманным. Конечно, это был служивый, офицер НКВД, он выполнял все предписания начальства. Конечно, женщины тяжело работали: резали камыш, делали саман, строили, пасли скот. Были они плохо одеты и морально угнетены. Этого нельзя забывать. Но в то же время было и другое: Баринов не выходил за человеческие рамки. Зечки оставались для него женщинами. Быть может, Баринов не верил в «борьбу с врагами народа», но он был при погонах. Все это очень непросто…
20:02
– Вы пытались говорить с ним о Сталине?

– Мы спокойно, мирно беседовали обо всем. Но, как только доходило до вождя народов, – все… Как отрезало. Это была закрытая тема для него. На окраине Караганды в Майкудуке жил начальник охраны Карлага Вайнблат. Заключенные говорили, что «он не был зверем…» В начале девяностых старик рассказывал мне о быте заключенных. Но, как только разговор коснулся Сталина, ставилась точка.

В их сознании была заложена определенная матрица, ограничительная программа. У тех, кто охранял, до последних дней оставалось ощущение: да, все они, люди с оружием, находились по одну сторону колючки от зеков. Однако все вместе были они за проволокой. Достаточно одного неосторожного слова, чтобы из охранников перейти в охраняемые.

Время лечит. Так должно быть

Память о Карлаге оставалась болезненной и для вохры. В начале восьмидесятых, работая в «Индустриальной Караганде», я поехала в командировку в совхоз-техникум имени Мичурина. Уже вышел солженицынский «Архипелаг Гулаг». Один человек дал мне том французского издания на пару дней и ночей. Я читала книгу с тем же психопатическим рвением, как и стенограммы Нюрнбергского процесса. И вот я приезжаю в совхоз, встречаюсь с начальником отделения Каирбековым, пожилым человеком в галифе и армейских сапогах. Контора – саманное здание, бывший карлаговский барак. Мы сели с ним за стол, и я по своей глупости спокойненько ему говорю: «Ну рассказывайте мне, как вы тут живете на своем Архипелаге Гулаге». И вдруг наступила тишина. Я смотрю на Каирбекова – глаза его полны слез. Я перепугалась ужасно, водички в стакан налила: «Ой, может, я вас чем-то обидела, извините, пожалуйста». А он говорит: «Насчет Архипелага Гулага вам скажу: здесь (в том месте, где располагался совхоз, находилось лагерное отделение Карлага) были такие люди! Цвет Советского Союза!» И он мне стал рассказывать. В те времена, еще советские, об этом предпочитали помалкивать… Каирбеков говорит: «Я был охранником, неграмотным, аульным мальчишкой, который плохо знал русский язык. Благодаря этим людям я стал человеком. От них так много узнал, чего нельзя было узнать ни в одной школе. Потом я приехал в Москву несколько лет тому назад лечиться. Лежу в общей палате. И ко мне стали приходить авиаконструктор, профессор, балерина… Люди всенародно известные. Несли мне апельсины, бананы, колбасу. Все больные смотрели на меня и думали: что за старик из Казахстана, знатный такой? Говорят – безвестный, а к нему ходят такие посетители! А этих людей я всех водил под ружьем».

– Все-таки время лечит…

– Так должно быть. Недавно мне позвонила женщина, работавшая в Карлаге перлюстратором писем. На мои публикации она всегда реагировала злобно: «Вранье!» И женщина эта на сей раз меня попросила: «Ты пришла бы ко мне, я тебе кое-какие фотографии дам».
20:02
Время должно лечить. Нельзя все время воевать. Ни у тех, кто охранял, ни у других, заключенных, – ни у кого не было нормальной жизни. И тем и другим товарищ Сталин сломал жизнь. В любой момент они могли поменяться местами и поняли это, когда постарели.
20:05

Гладиолусы на день рождения
Завтра день рожденья.. После танцев все разбрелись.. Лунишша!! Светло, легко дышится. Ночь «золотой» осени.. Бабье лето... Клетчатая ковбойка, брючата в обтяжку, сандалеты из линолеума на микропорке. Стиляга !! Легкие ноги сами несут куда-то в неизвестность! Зачем   Об этом знает только беспокойное сердце.. Вы помните себя таким ? Полнолуние..
Все вокруг залито чудным , лунным светом.. Разве можно в такую ночь быть одному..В 20 лет ? Вышел к железной дороге. Тишина . Спит поселок .
Только издалека, со станции, доносится голос диспетчера.. Зимой здесь тропа лыжная была. Первая, она всегда моя была.. И был один , который ее затаптывал...
А дальше, огромное поле цветов . С ранней весны и до заморозков цвели они.. Зелентрест .Так его называли. Сколько раз нырял я под колючую проволоку.. За букетами для девчонок. Один раз попался... Час ночи.. Какой сейчас сторож ? Цветы подбиты морозом. Но! Не все! Гладиолусов стройные соцветия выстояли.. И от этого они были еще прекраснее...Высоченные канделябры, самых нежных расцветок.. Жаль было трогать это чудо, отмирающей на зиму, природы.. Долго любовался, потом выбрал получше, нарезал огромный букет.. Не лезть же с такой красотой под колючую проволоку! Пошел по дорожке, вышел за ворота.. Мимо хибарки сторожа прошел.. Какое-то опьянение, нежный запах, тихий восторг.. Столько цветов! И мне! Одному..Сам...Тихо иду по аллее. Тишина.. Ноги легко, по листве на дорожке, шуршат.. И в неистовой, пронзительной, миражной тишине .. Вдруг.. Сзади – « Стой! Стрелять буду!» Замер, поворачиваюсь на звук. А из кустов – « Кто это? Ты чо цветы воруешь?»-« Так они уже все померзли давно! Все равно уже пропали! Жалко что ли! Мне на день рожденья..»-«А ты кто, откуда? » - «Да я Федоровский.. Мастеров..»-« Врешь! Там один только!» - «Ну да, Юрий. А я - Стас.»-« Чего ты врешь? Стаська с моей дочкой учился в одном классе!»-«Да! Две Вали было..Басова и Валя Кулинич.. Так вы Кулинич что ли?»-« Ну! А ну подойди ближе, на свет выйди.. Да ты чо! Так вымахал! Вы же с ней самые в классе маленькие были.. Да Валя уже на 3-м в пединституте, на физмате.. И там отличница»-« А я только поступил в мединститут.. Два года стаж зарабатывал. На Украине был, в Сталино. У меня завтра день рожденья, вот.»-«Ну поздравляю, именинник..Иди!»-« Вале большой привет!» Вышел из аллеи на сияние.. Навстречу луне.. Иду, уткнулся носом в громадный букет.. Капельки росы в лунном сиянии.. Трудно описать.. Никто при лунном свете акварелью не рисует.. Иду к железной дороге.. Там Федоровка.. По этой дороге с Михайловки через Зелентрест много раз ходил Севастьян на
20:05
Федоровку. Сейчас уже понял.. Что по этой тропке, многолетне натоптанной Севастьяном с монашками, к кладбищу, к третьем дому.. Где он собирался стоить первую в Караганде церковь, еще в конце сороковых.. О чем и с дедом моим разговаривал, когда я их видел несколько раз вместе.. Вот почему.. Как увижу гладиолусы.. Та же тропа.. А зимой - моя лыжня.. От дома до Зелентреста, напрямую. И по ней.. Постоянно чьи-то следы. Затаптывали мою лыжню. Ясно, кто ходил…
20:08
Леонардо. Лицевой угол. Профиль Януса.
«Я с детства не любил овал..Я с детства угол рисовал..» Уж не помню точно, кто сказал из поэтов. Не то Рождественский. Не то Вознесенский.. «Анатомия» Леонардо.. Рисунки, описания. Хорошо писал. Точно. Лица стариков.. В основном профили..Такие выразительные.. И в разных местах разные.. Разный лицевой угол. У стариков зубов нет.. Подбородок вперед и вверх смещается.. Угол
20:08
меняется.. Изумительная линия, ЖИВАЯ! У Серова линия хороша, но не разовая.. Калька.. «Портрет Карсавиной», балерины.. Линия только подчеркивает тень.. На светлой стороне нет ни штриха. Руководитель изостудии Дома народного творчества в Сталино (Донецке) художник Гладкий его картина « Шахтеры в забое» была в Третьяковке.. ( Что-то грустно стало..А сегодня-« День шахтера»! Хоть вспомнить! Отец –горный инженер, первый главный маркшейдер первого в Казахстане угольного разреза, первых шахт Караганды. Потом шахты и разрезы Магадана, Ангрена.. Братья кончили горный техникум.. Сам в разрезе работал…) Гладкий все учил нас видеть обьект целиком. Сразу схватывать (как моментальное фото) свет и тень , пропорции.. Постоянно делать наброски. Даже мысленно.. Не меньше 20 в день, и по памяти.. А Павел Петрович Фризен в Караганде, во Дворце горняков, в изостудии.. Задал мне позу (по очереди сами студийцы позировали для набросков). Впервые видел, как Пал Петрович взял уголек (до этого он ни к одной работе учеников- студийцев не прикоснулся.. Иногда что-то подскажет. А кисть не видел в руках).. Подарил мне рисунок, говорит –« Ты здесь, как «Грузчик из Кале» Родена».. Линия на рисунке живая.. Профили Пушкина и Гоголя выразительные.. Рисунки Пушкина на полях рукописей.. А скошенный лоб, подбородок заметны в профиль.. Профили смотрит влево-очень редко на портретах. Чаще вправо. Павел Петрович говорил, что портрет должен обязательно иметь и руки.. Рука у каждого индивидуально – руки не любят рисовать.. Посмотрите на любой картине- сколько людей, и сколько рук.. Ведь рука- характер.. Линия.. Линии жизни, судьбы, ума.. Изящные, грубые.. Идущие вверх по склону горцы, осетины, поют.. Походная песня.. Альпинстка Базаева, вдова знаменитого осетинского альпиниста, в учебном походе на курсах инструкторов детского туризма при Минпросе СССР в Подмосковье в 1975.. «Ой.. Ай да райда.. Ооой, огоо.. Айда рай да..» Почти на мотив «Лезгинки».. Древняя походная песня.. Идущий вверх… Курсы горного туризма в «Горельнике» в 1970..Тянь-Шань. Заилийский Алатау.. Инструктор 70- летний, друг Абалакова, бодро идет впереди запевает.. –«Друзья, подагрой изнурен я, немного мне осталось жить.. И в этой жизни бренной, недолго мне осталось пить..» У каждого своя тропа вверх, к вершине.. У каждого своя песня, походная..»Как деревенский кузнец, я встану засветло.. За мной, куда я, не уйдет никто.. Серебро господа моего..» Мелодия Написнная Леонардо.. Фас-маска. Для других..( « Всегда быть в маске..»). Маска прилипает, становится второй натурой. Сюсюкающая, заигрывающая, лживая.. Профиль не врет.. Двуликий Янус.. Портреты в профиль влево и вправо.. Знак Девы.. В середине- человек. По бокам - справа ангел( крылышко вверх), слева- дьявол с хвостом. Куда качнет.. Руби хвосты..

Работа со стихиями. Энергетическая зарядка .

О, Ра! Бог Солнца! Восходящий над краем Земли!
О стихия Огня, выходящая из стихии Земли, всплывая в стихии Воздуха
и отражающаяся в стихии Воды, радостно заигравшей солнечными бликами !
О , единственный источник Света и Энергии на Земле!
Из твоих бесчисленных лучей даруй мне один,
чтобы я, хотя бы на миг, засветился так же ярко, как и ты !
Приветствую Вас, Стихии Огня и всех существ видимых и невидимых!
Приветствую Вас, Стихии Воздуха и всех существ видимых и невидимых!
Приветствую Вас, Стихии Земли и всех существ видимых и невидимых!
Приветствую Вас, Стихии Воды и всех существ видимых и невидимых!


"Я Люблю себя ! " ( Луиза Хей )

Проклятье рода проявляется как венец безбрачия, смертный затвор и пр.
Начнем с чистки прошлого.

Чистка прошлого. Снятие смертного затвора.
Если вы хотите действительно избавиться от надоевшего образа жизни , какой-то полуслепой и нудной тягомотины, не видите перспективы дальнейшего существования и вы считаете, что - "..Лучше лежать на дне , в синей прохладной мгле , чем мучиться на суровой, жестокой, проклятой земле !", то попробуйте поговорить с собой честно и откровенно ! Берете 4 листа бумаги , и на 1-м пишите «Чего я боюсь» и, открыв кран подсознания, включив автоматическое письмо, пишете все, что идет на бумагу. На 2-м листе пишем– «Чего я опасаюсь» ( меньшие виды страхов). На 3-м листе «В чем я сомневаюсь». Это наиболее замаскированные виды страхов, комплексов, проявление скрытого зомбирования, попадания под чужое влияние, чужие страхи и чужой негативный опыт, сковывающий ваше самопроявление и не дающий жить по гороскопу, выполнить свою жизненную, задачу (то есть карму). А на 4-м листе пишите – «Чего я хочу». Это не прихоть, а проявление кармической воли, необходимость выполнения задачи гороскопа. То есть, чего хочешь ты, что тебе диктует подсознание, (правда уже очищенное от страхов и комплексов,) того хочет Бог, через твой гороскоп, через твою жизненную программу, реализуется Воля Божья. А Страх, (Сатурн, Сатана, Дьявол, Жадность, Зависть, Сплетни, Черная Магия) – все это одно и то же, из одного сатанинского гнезда.
Затем внимательно все читаете, анализируете, отбрасываете в сторону чужие страхи (боюсь за брата, племянника..). Каждый из пунктов детализируете: почему этот страх, откуда, что нужно сделать, чтобы решить эту проблему, расписываете все по пунктам 1, 2, 3. Из раздела «Чего хочу» выбрасываете чушь вроде :«Хочу выиграть в Бинго», «Хочу богатого мужа», «Хочу Золотую Рыбку и чтоб была у меня на посылках»…
Потом ваш самопсихоанализ мы вместе обсуждаем раз, два, и три, до тех пор ,пока вы сами не научитесь видеть, различать, находить и выбрасывать из себя малейшие "страшики".,вынимать занозы комплексов.. Иногда вновь приходите, через 2 -3 года.. Снова прорабатываем…
Далее надо избавиться от энергетической подключки, вечного вампиризма ваших бывших «любвей», увлечений, "расслабушек "и прочего…Составляете список имен всех привязанностей, любимых и прочих, мужей, любовников. Отдельно список всех друзей, недоброжелатей и родственников. Режете список, (по типу обьявлений на столбах, на остановках), на полосочки, не дорезая до конца. Зажигаете свечу,( поставьте чашку для обгоревших полосок,) отрываете из списка первую полосочку, представляете лицо и самого человека счастливым, довольным и смеющимся (самый лучший образ, который можете представить), направляете из СЕРДЦА (из Анахаты, сердечной чакры )ЗЕЛЕНЫЙ ЛУЧ ТЕПЛА, ДОБРА, ЛЮБВИ, мысленно произносите «Дай Бог тебе СЧАСТЬЯ и ЗДОРОВЬЯ» (это только, если человек жив), а покойникам, заключенным, наркоманам, алкоголикам и пропавшим без вести : «Дай Бог твоей душе покоя». Прикасаетесь полосочкой к половым органам и поджигаете полоску. Смотрите, не пошел ли черный дым, как быстро сгорает полоска и бросаете догорающую в чашку. Не вздумаете думать, и тем более произносить ненавистному вам человеку «Чтоб ты ….!» Все повернется против вас. Астрологи и Белые шаманы говорят - «Вздумал мстить – вырой сразу 2 могилы». Обращайте внимание на свои ощущения, бросает ли вас в жар, холод, кружится голова и пр.
Работа с фотографиями. Любое изображение (рисунок, картина, портрет, и , особенно фотография, связывает вас с той ситуацией , с тем временем, с тем человеком. И если обнимающий вас на фотографии человек уже ушел из жизни, то холод его объятий…. Если какой-то человек когда-то предал вас- то аналогичное предательство вы будете продолжать получать и сейчас (хотя уже не от него !) Возьмите лупу и внимательно вглядитесь в лица и, особенно, глаза на групповых фотографиях в яслях, детском саду в школе, на работе ,в санатории и, особенно, на вечеринках и на свадьбе, (об этом особый будет разговор). Вспомните ваше поведение за месяц до свадьбы, ("предмедовый" период) и медовый, после свадьбы .У многих из вас волосы встанут дыбом… при разглядывании : такая ненависть глянет на вас из далекого прошлого.. ! Черная Магия прошлого..! Некоторые из них уже смотрят на вас с того света..! И это вы храните дома ! Вам нужны эти подключки.? А как же ,память….
.Одна вдова (муж разбился три года назад) жалуется: -"Ни работы, ни денег… Никто не смотрит, не обращают внимания мужчины… Как прокаженная.. Ни друзей ..,ни подруг не осталось ,помощи нет ни откуда.." Сама очень красивая, девочка с ней - прелесть. Предложил ей сжечь свадебные фотографии… Мужа покойного аккуратно отрезать от ребенка, и от нее самой. И поместить его фото (и вообще всех умерших), отдельно в черный пакет и еще в целофановый и спрятать подальше.-" А у меня его портрет в спальне висит, и дочку он там на руках держит … И здесь со мной, в бумажнике его фотография.." Говорю ей -"Ты бы еще и гроб на веревочке за собой таскала,, или памятник могильный…" Через три дня звонит ее подруга (аналогичная ситуация ,осталась одна с двумя детьми… Уже вышла замуж за очень состоятельного вдовца ) .- " А Вера уже нашла работу, в магазине, и "спонсор " появился, взял ее к себе в магазин продавцом, и дочку в садик устроил.." Вера пришла снова, уже с подругой , через три года. Нарядная, цветущая, заканчивает третий курс, учится заочно на экономиста… Не узнать !
Вальс Мендельсона и его отголоски . Вспомните свой предсвадебный период и медовый месяц. Кому вы хвастались подготовкой к свадьбе, кого принимали в доме, или к кому ходили в гости .. Этот период , когда две ладони , создающих новую семью, соединяются , образуя чашу , две пригоршни, в которой варится мед счастья будущей семьи, настаивается коньяк пять звездочек , предназначенный только для ваших детей, внуков.. Вспомните, кого вы угощали этим медом и коньяком ! И как они сейчас живут , и чем они вас отблагодарили …! Кому вы отдали свое счастье…После чистки вызываете образ своего Ангела Любви, настраиваете энергетические каналы (после исчезновения смертного затвора, порчи), на вновь появившийся или прежний образ истинной любви (мужа, любимого). При наличии в прошлых связях воздействия на вас Черной сексуальной магии, эти "сучности "(язык не поворачивается называть эту вампирическую мерзость людьми и личностями), будут активно пытаться вновь подключиться к вам, к источнику, привычной для них, полюбившейся им вашей энергии. Вдруг позвонит ночью первая любовь из Германии через 7 лет , или бывший муж из Челябинска через 10 лет….. После проведения первоначальной чистки и настройки, проводится более тонкая процедура притяжения желаемого, (без всяких черномагических завываний типа «О, Вельзевул, истекающий похотью… с я склонилась над тобой пылающими страстью чреслами...»), без «приворотов» ,без иголочек соперницам и забивания гвоздей в чужие пороги. Очень желательно ( поразительно сильно помогает) , ведение дневника ,благодаря которому четко прослеживаются происходящие с вами изменения в лучшую сторону.. Таким образом, вы стремительно отрываетесь от привыкших пожирать вашу жизнь вампиров, но они в бешеном темпе стараются снова присосаться, но уже в другом месте, другим способом, а иногда через детей или близких. Некоторые женщины потом признавались: -"Три дня мобильник трещал ,,… Почти все звонили,.. Напрашиваются на свидание…Причем, некоторых уже и забывать стала.." Значит "вампирчикам " не стало хватать вашей энергии.. Опять они со своими " Вилками" потянулись к вашей " Розетке ",снова захотели подключиться…
Заключительный этап работы со смертным затвором и снятие венца безбрачия. Очистив прошлое, убрав ненужные прищепки прошлого, восстановив ауру, еще более конкретизируем ситуацию:-" А чего я хочу?" Составляем четкий план исполнения желаемого. И что для этого надо сделать. ОЧЕНЬ ДЕТАЛЬНО. Здесь могут вдруг выскакивать такие неожиданные воспоминания или факты , которые потребуют описания в третьем лице, или расследования ситуации на тот момент по гороскопу. Вызов идеала продолжается. Отжигаются личности, вновь мелькающие на экране, возникающем при медитации. После четко сформулированной задачи, необходим настрой на ее исполнение. Расклад Таро. Просмотр по гороскопу. Медитация, включение и усиление потока энергии. Создание энергетического кольца, с включением в него желаемого (зачатие, здоровье, притяжение, возврат уведенного друга , мужа). Без тщательного, последовательного выполнения предыдущего этапа - это просто Черная магия - вернется и отольется вам же, трехкратно. Все желания на какое-то время исполняются, но жизнь укорачивается на величину греха. Распространенные " Повороты. Привороты. Отвороты"- подставка, очень опасная для вас. Не выяснив причину неладов, не подготовившись, сразу агрессивно заставляют вас вмешиваться в чужую судьбу, за что получите наказание именно вы. При этом "приворачивающий" ставит защиту от себя , чтобы самому не пострадать, и все падет на вас. Вспомните Лонго.. Джуну, длительную болезнь Кашпировского. Понятно, что приводить здесь детальную технику исполнения не будем. Такие вещи и знания не ПИШУТСЯ. Уже достаточно книг по всем видам так называемой магии (синей, зеленой, серой, чернобелой!). Попробуйде дать ребенку обнаженный самурайский меч… Что и происходит.. Результаты - ваш пример, почему вы ко мне и обратились….
Вы решили обратиться к астрологу .Вы звоните и сразу спрашиваете- "Сколько стоят ваши услуги ?" Значит вам- не ко мне! Услуги - это у парикмахера : побрить, постричь, причесать.. Услуги :- это массаж, постирать ,погладить, приголубить, сыграть в любовь.. Сколько стоят 20 минут сомнительного удовольствия, с непредсказуемыми отдаленными последствиями.? А сколько стоит побрить, причесать душу? Помочь вам научиться жить, согласно вашему предназначению, стать самим собой? Постирать, погладить, приголубить вашу душу? А сколько стоит жизнь вообще..? А именно ваша? Во сколько вы ее цените ? Нет прейскуранта, нет расценок.. Цена ваша .Дешевле грибов..! -"Ну а все таки, хоть примерно.." - "Все зависит от времени затраченного на решение вашей проблемы. От степени вашей готовности и способности сотрудничать (а не получать зомбирующие установки).В среднем- 20 минут консультации-300 тенге. Час около тысячи. "Штука !" Одна "штука "за исправление вашей жизни! Вот такая штука ваша нешуточная жизнь! Играть с ней в прятки продолжаете? А жареный петух уже исклевал кое - что? Вот и ко мне собираетесь. Созрели, значит.. "А всем и каждому (и вам в том числе!) хочется счастья! Здесь и сейчас!
Вы пришли к астрологу. Долго собирались. -"Уже давно собиралась. Вот же телефон ваш записан еще несколько лет назад! Не знаю почему, я позвонила именно сегодня..( А я знаю! Луна стала на особую точку гороскопа рождения.. Включение души ,-"треба" чистка души). А что вы делаете? А вот я была у одной женщины- астролога. Она только спросила мое имя и дату рождения. Посчитала на калькуляторе. График построила. И столько страшных вещей наговорила , и про смерть, и что замуж мне выйти не удастся.."
Девочка пришла.. Напряженная. Приехала из Рудного..-" Мне только на Таро .." Посмотрел на нее внимательно.. Засмеялся. Спел ей:-" Мой маленький гном, поправь колпачок! Слезинку утри! Разожми кулачек !"Разжимает -" Вот..Двести тенге у матери выпросила.. Больше нет"- "Спрячь, внученька! Ничего не надо! Все тебе и так расскажу! Только слушай очень- очень внимательно!" Смотрим на компьютере. Проблемы с матерью и отчимом. "Коза отпущения". Проклятье рода. Жертва родственников. Агнец на заклание. Сирота при живых родителях..

Приходит бизнесмен.Сомневается в напарнике. Посмотрел время регистрации фирмы. На убывающей луне - все прахом пойдет. сравнил гороскопы его и напарника.- " Срочно задержи отправку. Продаст он тебя- есть аспект предательства."- "Да я уже сам сомневаюсь, проверял его через друзей.. За первые вагоны деньги так и не перечислил.. Поеду разборку устраивать.." Убежал. Смотрю, он свои темные очки оставил, под ними 200 тенге. Вышел на балкон окликнул, завернул деньги в очки , бросил ему.-" А деньги зачем?" -"Потом отдашь, в другой раз.." Другого раза не будет… Ты сам так оценил круто свою крутую жизнь на ее крутом повороте … Вот твоя цена..
Сегодня 28.10.2006. Парад планет в Скорпионе, знаке жизни и смерти. Солнце, Марс, Венера в соединении, и точно стали на Этамин (звезда убийц и самоубийц) День рождения Саши … Пришел, первый раз -" Да я так , не очень верю" - " Иди отсюда !" - "Что вы так со мной разговариваете!" Иди отсюда! Тебе твоя жизнь не нужна - мне тем более!" Побледнел. Ушел молча. Ровно через полгода звонок - " Это я. Саша.. Помните, выгнали меня.. Про ножи за моей спиной говорили.. Спасибо ,что предупредили.. Там оказывается не три… Было больше,.. и еще дуло.. Я то сначала разозлился, обиделся.. Никто еще в жизни со мной так не разговаривал.. А потом стал анализировать, наблюдать.. Вычислил, кто меня заказал.. И исполнителя, моего друга лучшего… Все развел, все продал ,фирму закрыл. К жене, детям вернулся.. Пить бросил... Можно приду?"
13 лет спустя . Мать пришла.-" Моя дочь с будущим мужем у вас были 13 лет тому назад. Вы сказали, что у них будут три сына .Они вскоре поженились. Уехали. Вот они, на фотографии, три моих внука.." И смотрят на меня милые, светлые, добрые личики.. Как интересно! Не дай бог мне тогда ошибиться, их могло бы и не быть! -"А проблема в том, что немного странно ведет себя зять последнее время, зачудил. Все говорит, что вы когда-то сказали, что кроме трех сыновей у него еще должна быть дочь, но от другой жены. Посмотрел гороскоп мужа
. Разложили карты Таро на дочь, на мужа. Все должно наладиться. Вмешиваются две женщины, родственницы, подливают масла в огонь, наслаждаются интригами..Возможно соседка и одна из снох..-" А в церковь они ходят? Молится ли она?"_ Пусть сходит со всеми детьми в церковь, свечи поставит, попросит священника или пастора придти в их дом. А я ей пошлю по электронке молитву старцев Оптинских и икону Севастиана. Пусть молится!
Вы собрались к астрологу.. У вас возникли проблемы… Увидели, по "бегушке" ,или в газете, мой телефон… Звоните… Приходите… На пороге вас встречают глаза с иконы Богородицы и иконы Севастиана Карагандинского.(" Кому надо -тот придет. Кого надо -приведут!"). Присаживаетесь. Я смотрю руку. Сначала правую (рабочую), потом левую (духовную). Линия жизни прямая и сильная - значит "работоголик", круглая - "домохозяйка" Где кончается линия, и как означает, сколько вам жить, какой конец жизни. Где она прерывается- это болезни, опасность и т.п. Линия ума. Раздвоение- повышенная эмоциональность ("Горе от ума"- говорю женщинам -"Хочешь выйти -замуж: прикинься дурочкой.. Мужчины шарахаются от умных женщин! !"). Линия счастья прямая- хорошо. Веточки к линии ума- помогает не тем, кому надо. Все для друзей. Все чужие "помойные ведра" чистит! О себе не думает, и о нем никто и не позаботится, не вспомнит в трудную минуту! Загибается линия между средним и указательным (борозда для дули, фиги! ) Значит- родственники все твою жизнь сожрали. А тебе дуля остается! Смотрим складочки на ребрах ладони. Сколько детей (из них живых), сколько браков , влюбленностей .. На левой - все то же, но с духовным уклоном. Есть ли способности к науке,целительству, психологии.. Линия бахсы и пр.. Посмотрели руки. Берете карты Таро. ГРЕЕТЕ их между ладонями. Сразу- "проверка на вшивость". Тревожный сигнал ,если холодеет одна рука или кончики пальцев. Или начинает дрожать рука, или самой становится плохо. Значит кто-то прицепился, может быть и сглаз , и порча , и вампиризм . Если от карт чувствуете тепло, нет беспокойства, значит биополе нормальное, вампиров, прищепок, хвостов и т. п. , нет. Начинаете раскладывать карты САМИ. Не глядя, вынимаете из середины и раскладываете. Потом уже я смотрю и рассказываю. Это расшифровка вашего биополя , вашего состояния ВСВЯЗИ С окружающей средой, влиянием окружающего мира. Кто вы на сей момент, как личность. Какое у вас соотношение духовного и материального ( грубо -финансы). Не потеряна ли связь с предками, ангелами- хранителями (наличие совести. Совесть- совет и поддержка предков). Информация. Идет ли на вас объективная, или кто-то зомбирует вас (лапшу длинную, дунганскую, вешает на ваши ослиные уши!) Дом, семья. Все ли нормально. Или кто-то влез в ваш дом, душу, (через детей, родственников. Откуда сквозняк !). Манеры общения. Работа и психическое здоровье. Муж, любовники, открытые враги. Перемены. Если выпали плохие карты, касающиеся дома, мужа - опасность развода Степень духовности. Старшие и младшие родственники. Друзья.( Или под их видом-предатели и вампиры). Ступенька вашей жизненной лестницы. Что делать .
Затем садимся за компьютер. Набираем день, месяц, время, место рождения. Выскакивают на экране, на круге, все 17 ваших планет и астероидов. Где стоят, как, хорошо ли, плохо ли. В каких градусах (счастливых, несчастливых). Есть ли развод, несчастная любовь, страхи, болезни, и прочие (ваши, индивидуальные, неповторимые, тонкости и нюансы, типичные только для одного, именно вашего, жизненного варианта из 13 миллионов возможных.). Делаем наложение на ваш гороскоп гороскопа на сегодня. Смотрим, где стоят сейчас те же планеты.. Хорошо или плохо (к вашим планетам при рождении), что это обозначает. Начинаем крутить: вперед на месяц, год.. Или назад.. Анализируем, обсуждаем, проговариваем… Уже вы вступаете активно в разговор, уточняете.. Вы, незаметно для себя, уже стали соучастником, собеседником, начинаете спорить, поправлять меня..! Вот тут-то только и начинается НАСТОЯЩИЙ разговор по вашим проблемам! Вы узнали себя! Затем делаем наложение вашего гороскопа с мужем, другом, любовником, детьми.. Определяем совместимость по биоритмам, планетам.. Можете прочитать,(или сбросить себе на дискету) описание гороскопа, характеристику ваших дел на сегодня (финансы, бизнес, здоровье, любовь. Обьем текста до 50 страниц только на одного человека! На вас, и на любого другого человека, ребенка ,мужа ..) И еще много чего…
Итак мы рассмотрели вас, как личность, ОБЬЕМНО, с 3 точек зрения. ( рука, Таро, гороскоп). Получается, например, что по гороскопу у вас следует повышение по работе, Нобелевская премия и т.д. А по картам Таро -сполшная помойка..! Начинаем, как Штирлиц с Мюллером, как Шерлок Холмс, идти по следу, искать кто, за что и когда прицепился к вам, устроил в вашей красивой заднице розетку, подключился сам, подключает других вампиров ( дедка- за репку, бабка -за дедку ..) Кто заедает вашу жизнь? Может нужно развестись? Или сменить фамилию? Может сменить дату регистрации фирмы? Может надо.. И можно перечислять до бесконечности возникающие перед вами возможности.. Далее, по наиболее ярким примерам из практики, попробуем разобраться в деталях..
Проклятье рода. ПРО КЛЯТ. КЛЯТ ва. Нарушение клятвы, предательство чести рода, народа. РОД .У- РОД . Ушедший, удаленный из рода, изгой.Вы-РОДок - вышедший из рода, выброшенный, ОКолачивающийся ОКоло рода. Вы-крест . Предавший религию рода, отказавшийся от традиций рода .("Сын за отца не отвечает". Павлик Морозов.." Гусь свинье не товарищ" Мания величия выскочек.) Сменить "И во лбу звезда горит…" на пятиконечную, кровавую. Метка дьявола на лбу.. (См."Пророчества Великих Оптинских старцев") Проклятья.. КЛЯТ.КЛЯТва.. КЛЯТвоПРЕСТУПНИК .. Нарушил закон, традиции рода.(См.П.Глобу). Отсюда понятны У- БЛЮДок( уклоняющийся, убегающий от соБЛЮДения клятвы, закона. Вы-БЛУДок (нагуляный), рожденный во грехе , случайная связь, проклятье чужого рода пришло в ваш род… Бастарды, незаконнорожденные.
Имена.. Буквы имени переводим в цифры, строим мандалу имени ( см. Зюрняеву Т.Н.) То же и для отчества и фамилии . Нет в графике соединения цифр 1-4 (рожден от проклятого).То есть не стоят рядом буквы А,С,И и Г,Л,Ф,Э. А проклятье рода- Г,Л,Ф,Э и Е,О,Ч. Не закрывают проклятье имена: Андрей, Аркадий, Борис, Вадим, Викентий..,а у женщин, соответственно: Антонина, Ирина, Марина, Мария.. Полностью закрывают проклятье : Игорь, Григорий, София, Людмила.. Отчество, повторяющее имя усугубляет Карму-берешь на себя отцовские, дедовские недоработки.. А женские отчества дают меньше защиты( в них нет буквы Ч! Вот им больше и достается в жизни! К ним больше Чипляются-" А ты скажи, а ты скажи , А Че те надо   Другие вона ЧО, а мы ЧО!) Скрытое проклятье.. Анастасия Константиновна- нет защиты совсем от отца по отчеству.. И скрытое проклятье - есть старое проклятье.. Псевдонимы, клички.. Полностью не закрывают ..Имя при крещении может частично помочь, хоть скроет проклятье . День вашего святого . Если хорошая звезда стоит.. Мария- нет защиты, но если 21 сентября- Звезда стоит. Великолепная.А Марина, да тридцатого апреля ("Вальпургиева ночь".. Ведьмы и черти на шабаш летят в ночь на 1мая.) Марина - нет защиты, переводится "морская". И что делает на приморском бульваре, в порту.. Правильно!" Портовая шлюха" , проститутка , путана! И такое имя вы сами даете своему ребенку! Клеймо на лоб своей дочери на всю жизнь! На что вы ее обрекли? Страшные судьбы! Ее жизнь исковеркали вы сами.. И фамилия.. Ну женщина еще может сменить проклятую, выйдя замуж (прикрыла проклятие фамилией мужа !).Но и скрытое действует - принесла в род мужа проклятие ! Свекровь (сама из проклятого рода) грызет сноху из другого, проклятого рода.. И вся семья, весь род ,страдает.. Учесть все многообразие, многофакторность, проявления проклятости трудновато, но отдельные ,общие советы, с живыми примерами, изложены в моей книге боле детально и подробно.Простые и церковные имена, данные при крещении , как дополнительная защита.. А какое проклятье притянули на потомков имена, вообще дикие: "Революция", Мэлор Стуруа (Маркс, Энгельс, Ленин, Октябрьская революция). Поезжай, проклятый, в Америку! Заново открывать и завоевывать ! В монастырь, в леса ,отшельником!
Поет Шаляпин-" Было 12 разбойников.. был Кудеяр атаман.. Сам Кудеяр в монастырь ушел.. Людям и Богу служить.."Из трех братьев, рано оставшихся сиротами, два младших монахами ушли в Оптину..Один из них - будущий святой Севастиан.. И обет безбрачия.. И не плодить проклятых.. И уносят проклятье из рода.. Незнание истории рода, приукрашивание и искажение ее... Умалчивание и сочинение родословных - чревато для потомков..
Виды проклятия... Проклятый род, семья, человек. Займемся человеком.. Узнать причины.. Но историю рода не знает.. Негатив скрывают, не прорабатывают , наступают на те же грабли.. Астрология, особенно кармическая, говорит точно . Где твоя Черная Луна ("Точка греха" по Зюрняевой)? Куда перемещается (за год-градус), где сейчас находится, как влияет, сколько будет влиять.. Сопутствующие отягощения. Проклятье есть у большинства в семье.. Но в разной степени тяжести… И всех разбрасывает судьба, кто-то не выживает, кого-то вообще выбрасывает из жизни.. Проклятье рода, рожден от проклятого, получил проклятье, передал проклятие. Имя проклятого дали при рождении.. Проклятое имя отца , деда… Тайное имя дается при крещении..Что мы под этим подразумеваем… Велика тайна сия.. Но проявления всего этого сложного,(но не наказания Божьего, а задачи на эту жизнь, реинкарнацию) мы видим только кусочками, частями, когда недожареный петух клюет в обгоревшее седалище..!!!.Жизнь- это маскарад! На каждом по две маски: одна маска для других,- другая для себя.. Какая может быть синастрия (совместимость), если вы влюбляете себя в маску, потом разгадываете первую..И ужасаетесь! И слетает ваша собственная.. И вы в ужасе разбегаетесь… А заглянуть под свою собственную маску не хотите ли?
Никогда не говорите -"НЕТ "! Нет - отрицание, охлаждение , закрывание пути поиска истины, выхода ..Первое слово-" Нет!", "Ерунда! ", " Чушь!" - отрицание прогресса.. Страх нового.. Страх… Сатурн.. Сатана.. Вот оно проклятье ! В упор не видит! Потерянная связь с родом..Потеряна СОВЕСТЬ (совет с предками .Цифры 4 и 7. Меркурий -(ум, разум) и Сатурн опыт старшего поколения), которые пытаются придти на помощь.. Ах, оставим все на своем месте , оставим проклятие ! Оставим сами себе свое любимое проклятие рода ! Опутан Дьявольскими сетями.. -" Станем на колени у его мощей ..И в сердцах попросим :-"Отче Севастьяне! Помоги, избави, от диавольских сетей.." Отмоливший проклятье своего рода святой Севастиан помогает проклятым.. -"Дай мне с душевным спокойствием встретить все что принесет мне предстоящий день.. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом моей семьи (или обители), никого не смущая и не огорчая.." Просим мы словами молитвы Последних Оптинских Старцев..
Двойник- ровесник. 1.11.2000 года. Еду автобусом. 12 часов до Екатеринбурга, потом поездом еще до Нижнего. Полупустой автобус.. Мужик молодой пиво попивает… На разговор его тянет… Ездил к сыну в Троицк, в училище. Зимние вещи отвез.. Женат, трое детей… Потом задремал.. Тяжело сидеть. Приехали.. Бывший Свердловск дождем и мокрым снегом встретил. Слякоть.. Такси ломит цену.. Две громадные сумки и рюкзак. Пешком до трамвая.. Качает, живот болит. Вокзал на ремонте. В пригородные кассы тащусь.. Рюкзак отнес вперед.. За сумками возвращаюсь. Магнитная буря или смена климатических поясов… Добрел, поставил все в возле касс пригородных.. Группы школьников на экскурсии в другие города .. Каникулы. Вспомнил, как отсюда в 1962 году перебирались с громадными рюкзаками к поезду ,на Кауровку, а потом таскали все к реке .Чусовая.. Господи! 38 лет прошло.. Сижу отдыхаю. Надо в кассы.., билет. Вещи не бросишь.. -" А вы тоже на поезд?" -оборачиваюсь. Давешний, из автобуса, мужичок. -"А мне в Киров. Только утром проходящий.. А на Нижний в 4 утра." Сходил, купил мне билет.. Разговариваем. -"Пива? Не пьете? Совсем?". Сидим на сумках в углу. Стал расспрашивать что и как, разложил ему карты Таро.. Посчитал совместимость с женой по биоритмам.. Неплохо.._-" У меня такое ощущение, что я вас давно знаю! -"Да я в России 30 лет не был! Везу дочери вещи. А сейчас покажу тебе как выглядит настоящий гороскоп. У меня в рюкзаке .. Везу передать.. Сын покойного земляка ,тоже в Н. Новгороде.. Может чем поможет моей дочери устраиваться на новом месте.." Разворачиваю, показываю планеты на круге, что они обозначают.. -"Вот написано про каждый градус.." - " Постойте ! Так здесь написано 20.11.1966.. Да это же мой день рожденья!" Достает и показывает паспорт.. -"Это же надо! Невероятно!" - " Садись, читай." Дал ему.. Простыня 50 на 50, вся исписанная.. И значение звезд и характеристика градусов наклеенные.. Пошел позвонить. Один телефон молчит. Тележурналистка, фильм про меня снимала.. Подсказал ей- "Дуй в Свердловск". Устроилась, все наладилось. Второй - молчит.. Ученица моя, по астрологии.. Потом еще одной.. Была в Кустанае . С другом приехали. У него импотенция , после страшной аварии .Пришла на прием. Художница, была замужем, выкидыш, развелись .Удалили все. Детей не будет. Одна .9 лет с подругой (лесбиянки ). Посмотрел их гороскопы , полечил. Поговорили ..Потом все наладилось с ним !! Живут нормально! И подруга по лесбосу замуж вышла! Все звонили благодарили -"Будете- заходите!" Дозвонился . Далеко живут. Через весь город, ночь.. -"Большой привет передает Саша!" Возвращаюсь .Васькин двойник- ровесник сидит внимательно читает.. Наблюдаю, сравниваю.. Ну совсем не похож на Ваську! Общительный, добрый, с юмором.. Рассказал про себя, родственников, семью.. _"Давайте сдадим ваш билет, заедете ко мне .. Все рады будут.. Потом на электричку посажу.. Город посмотрите. Может и ваша дочь в Киров переберется, ей и мужу с работой поможем. Всю жизнь живем, всех знаем А так, в чужом городе, ведь не просто начинать новую жизнь "- " Да меня встречать уже в Новгороде будут.." Записал адрес. -"И что меня к вам так тянуло?" - " Твой гороскоп, твой талисман… Видел вокруг него 9 синих кругов? Это мандала. Защита именно для тебя! Он и притянул тебя!" Подали состав. Бегом по длиннющему подземному переходу.. Посадил , помахал.. Вот встретил двойника.. Совсем разные ..Одна дата.. Разные города, разные судьбы.. Проклятье рода!!
А чтоб тебя так внуки кормили !!!Родился Вася 20.11.1966 года. По отцу, бабушке и прадеду- проклятье рода. Предки были высланы в Карлаг. Черная Луна в Рыбах , в соединении с Сатурном ( страх, жадность, Черная Магия) , да еще со звездой " Тубан ",(что подумаешь, то и случится. Но жизнь - ( твоя!) уменьшается на величину греха!) Все ходил, еще маленьким, то с куском хлеба, то с печенюшкой, все жевал, жевал.. Мать все сына напихивала -" Ешь, ешь , Васенька! " Отец все смеялся -" И куда в тебя лезет!" А если ему мало накладывала жена в тарелку , все говорил -"А чтоб тебя так внуки кормили!" У отца в гороскопе страшная сатанинская звезда, Алголь ( "Глаз дьявола" , приходится на 16 мая.)Умер 9.09.1999 года, в 61 год ,через 50 дней после своего дня рождения. Его транзитная Черная луна вошла в Рыбы ( Черная магия ). А жена родилась 16 мая 1941… Черная луна в Тельце (жадность, страх голода..) Вася женился под тридцать лет .Взял жену, тоже одна у родителей (как и ее мать -дочь единственная).Сыну десять. Больше детей вроде не будет.. Сейчас его транзитная Черная Луна подходит на соединение с Черной Луной его матери в Тельце ( Куча жадюг!) Васина тетя и ее дочь ( ей за тридцать) -Черная Луна в Рыбах у обоих. Внуков нет. Черная Луна уже тоже вошла в Телец! Проклятье рода ! Черная Магия! Жадность! Нить рода прекращается! ("Не надо нам внуков и правнуков! Мы лучше деньгами возьмем!")
У всех, кто родился в 1941 году, транзитная Черная Луна сейчас идет по Раку. Проклятье рода ! Родился 20 мая 1941 года- хороший врач. У него только один сын, внуков нет… Другой -родился 15 мая 1941- одна дочь (30 ноября 1965 года ). Разведена, двое детей. Очень много проблем в семье.. Черная Луна идет сейчас у нее по Рыбам. Черная Магия! Проклятье рода! Терпите! Отмаливайте (если успеете и сколько успеете!), не оставляйте внукам и правнукам, (если они у вас появятся!). Хочешь иметь своих внуков- помоги чужим.. !
Жили-были, почти 70 лет, дед и баба.. И еще дед и баба.. И нажили.., на всех четверых, одного внука.. Зачем жили! Зачем были…? А у прадеда было девять детей! Живых!
Рассказы про вашу жизнь (из моей практики). Краткий анализ. -"Ай, да расскажи! Да расскажи, бродяга ! А чей ты родом? Откуда ты ?" (старинная цыганская песня)
В гороскопе вашего рождения уже есть и гороскоп вашей смерти (и в предыдущей жизни и в этой) .Как помочь вам выйти на себя, понять себя ? Чем могу помочь? Только показать вам самих себя, с необычной для вас точки зрения, чего вы в себе не знаете- ВАШ ПРОФИЛЬ. А не плоское изображение, в фас, отражающее реакцию вашу на чужие глаза, чужие впечатления. Вы, как истина, ваша суть- профиль, узнайте себя, ощупайте, ощутите себя наощупь. Выйдете на себя, на свою интуицию -и это будете вы!
Старые девы. Не обязательно в смысле общепринятом понимать этот термин. Смысл глубже - отсутствие ЛЮБВИ (касается и мужчин и женщин). А любовь это бог. Найдите бога в себе .. Многие, даже состоя в браке, так и остаются в душе старыми девами …Не нашли свой путь к богу...

СТаРАя ДевА .Расшифровка: Страх ,Дева, Богородица ,Страх .(СТРАДАния). СаТуРн ,СаТана ,дьявол. Страх осквернения чистоты , могучий инстинкт продолжения рода, и подключка вампиров через страх.. Кто-то забирает ее жизненную энергию..
Дева. 45 лет. Казашка. Воспитывалась у деда с бабкой. Жила с ними до их смерти. Как бы приняла от них ответственность за весь род. ( Говорят же, -"Старики заели ее жизнь"). Институтские влюбленности дальше поцелуев и ласк не заходили.- " Вот кончишь институт.. "Оставляли в аспирантуре, но- надо заботиться о стариках. С братьями и сестрами странные отношения .Относятся как к тете. Вынуждена соблюдать маску сверхпристойности, следить за каждым шагом, словом. Бешеный темперамент, тщательно скрываемый.. Невротические реакции появились..Так и не познала мужской любви, интимности..
Старых дев полно! У многих ,даже состоящих в браке, истинной любви не было. Стандарт ("Стерпится -слюбится", "Другие вон чо, и то ничо, а мы чо!" Успеть выскочить замуж, кого-нибудь "закадрить" и пр ).. Стереотип, навязанный нормами общепринятыми..
Ровесница моя. Седая старуха. Оргазма никогда не было. Женщиной стала на третий день после свадьбы. Муж- гулена. Первую ночь- пьяный в стельку. На вторую - убежал к любовнице. На третью только- кое как .. Отвращение.. Первого сына убили.. Второй спился. Муж мотался по бабам в открытую.. Наглые звонки и насмешки его любовниц..Убили на дачах в пьяной драке.. Плачет.. Зачем жила.. Бывшая сноха к внучке единственной не подпускает. А ведь я им говорил за месяц до свадьбы-" Перенесите! Нельзя на убывающей луне.. Да 19 декабря, день рождения невесты.. И день убийства старшего сына…" -"Да и гости уже едут из разных городов.. И все закупили..".
Стрелец. Кровь с молоком.26 лет. Что-то счастье все мимо проходит.. Никого.. Посмотрели руку. Двое детей, один брак. По гороскопу все нормально. Очень много проблем с родственниками ... Когда уже уходила, в коридоре, увидел прицепку, "хвост". Махнул рукой, рубанул "хвост". Затрясло всю. -"Ой! Сестра младшая! Всю жизнь завидовала! Всю жизнь ругались . Уехала в Россию, а у меня после этого грудь болела полгода. Генеральную уборку проводила, нашла под диваном груди от детской пластмассовой куклы, черной краской выкрашенные. Когда их сожгла, ее сестра потом полгода в России болела .Вернулось ей!"
То же. 30 лет. Никого у нее нет. Вроде на работе один ничего.. Не знаю даты.. Звони в отдел кадров.. Посчитали.. Отлично!! Гороскоп его сделал. Заключение на бланке на совместимость.. Подпись: кандидат медицинских наук, астролог.. (Кстати, около десяти случаев было, когда расматривались дела о разводе, мое заключение имело решающее значение)._"Бери гороскоп, заключение, иди на работу. Отзови его в сторонку, скажи,что он тебе приснился.. Пошла к астрологу.. Вот заключение.. Вот твой гороскоп.. И просто, мягко, спокойно, возьми его за руку.. Потом позвони мне" Половина одинадцатого, звонок. Смеется счастливо!_" Как взялись за руки, так и ходили.! Как дети! Только что домой пришла!"

Ровесник мой пришел. Наорал я на него:-"Для чего ты дочь растил? Кому ты ее отдал? Где твои внуки, зачем ты жил?" Плачет. Быстро развод оформили. Дочь решение из суда забрала. Вышла. Останавливается машина. -"Девушка вам куда?" Села.. Разговорились. 3 часа не могли наговориться, как влипли ..Прибежала ко мне. Посчитали ! Не успела развестись -сразу новая регистрация..
Я была в декабре.. Вы сказали что с тем ,бывшим,не подходим, вампир. Матери ничего не говори, болтает много там у вас всяких ведьм развелось, по ночам на кладбище бегают. Через неделю - новый друг появился. Вот (на живот показывает) через месяц рожать.Девочка! Дела пошли, агенство по недвижимости открыла."
Существует 28 типов мужчин и женщин ,по Вронскому, по лунным дням ( см. примечание,. Обезьяна, № 20. Есть еще дракон, барсук, кролик, лиса ,леопард, летучая мышь, ласточка, волк, фазан, сай
Работа со стихиями. Энергетическая зарядка .

О, Ра! Бог Солнца! Восходящий над краем Земли!
О стихия Огня, выходящая из стихии Земли, всплывая в стихии Воздуха
и отражающаяся в стихии Воды, радостно заигравшей солнечными бликами !
О , единственный источник Света и Энергии на Земле!
Из твоих бесчисленных лучей даруй мне один,
чтобы я, хотя бы на миг, засветился так же ярко, как и ты !
Приветствую Вас, Стихии Огня и всех существ видимых и невидимых!
Приветствую Вас, Стихии Воздуха и всех существ видимых и невидимых!
Приветствую Вас, Стихии Земли и всех существ видимых и невидимых!
Приветствую Вас, Стихии Воды и всех существ видимых и невидимых! Проклятье рода проявляется как венец безбрачия, смертный затвор и пр.
Начнем с чистки прошлого.

Чистка прошлого. Снятие смертного затвора.
Если вы хотите действительно избавиться от надоевшего образа жизни , какой-то полуслепой и нудной тягомотины, не видите перспективы дальнейшего существования и вы считаете, что - "..Лучше лежать на дне , в синей прохладной мгле , чем мучиться на суровой, жестокой, проклятой земле !", то попробуйте поговорить с собой честно и откровенно ! Берете 4 листа бумаги , и на 1-м пишите «Чего я боюсь» и, открыв кран подсознания, включив автоматическое письмо, пишете все, что идет на бумагу. На 2-м листе пишем– «Чего я опасаюсь» ( меньшие виды страхов). На 3-м листе «В чем я сомневаюсь». Это наиболее замаскированные виды страхов, комплексов, проявление скрытого зомбирования, попадания под чужое влияние, чужие страхи и чужой негативный опыт, сковывающий ваше самопроявление и не дающий жить по гороскопу, выполнить свою жизненную, задачу (то есть карму). А на 4-м листе пишите – «Чего я хочу». Это не прихоть, а проявление кармической воли, необходимость выполнения задачи гороскопа. То есть, чего хочешь ты, что тебе диктует подсознание, (правда уже очищенное от страхов и комплексов,) того хочет Бог, через твой гороскоп, через твою жизненную программу, реализуется Воля Божья. А Страх, (Сатурн, Сатана, Дьявол, Жадность, Зависть, Сплетни, Черная Магия) – все это одно и то же, из одного сатанинского гнезда.
Затем внимательно все читаете, анализируете, отбрасываете в сторону чужие страхи (боюсь за брата, племянника..). Каждый из пунктов детализируете: почему этот страх, откуда, что нужно сделать, чтобы решить эту проблему, расписываете все по пунктам 1, 2, 3. Из раздела «Чего хочу» выбрасываете чушь вроде :«Хочу выиграть в Бинго», «Хочу богатого мужа», «Хочу Золотую Рыбку и чтоб была у меня на посылках»…
Потом ваш самопсихоанализ мы вместе обсуждаем раз, два, и три, до тех пор ,пока вы сами не научитесь видеть, различать, находить и выбрасывать из себя малейшие "страшики".,вынимать занозы комплексов.. Иногда вновь приходите, через 2 -3 года.. Снова прорабатываем…
Далее надо избавиться от энергетической подключки, вечного вампиризма ваших бывших «любвей», увлечений, "расслабушек "и прочего…Составляете список имен всех привязанностей, любимых и прочих, мужей, любовников. Отдельно список всех друзей, недоброжелатей и родственников. Режете список, (по типу обьявлений на столбах, на остановках), на полосочки, не дорезая до конца. Зажигаете свечу,( поставьте чашку для обгоревших полосок,) отрываете из списка первую полосочку, представляете лицо и самого человека счастливым, довольным и смеющимся (самый лучший образ, который можете представить), направляете из СЕРДЦА (из Анахаты, сердечной чакры )ЗЕЛЕНЫЙ ЛУЧ ТЕПЛА, ДОБРА, ЛЮБВИ, мысленно произносите «Дай Бог тебе СЧАСТЬЯ и ЗДОРОВЬЯ» (это только, если человек жив), а покойникам, заключенным, наркоманам, алкоголикам и пропавшим без вести : «Дай Бог твоей душе покоя». Прикасаетесь полосочкой к половым органам и поджигаете полоску. Смотрите, не пошел ли черный дым, как быстро сгорает полоска и бросаете догорающую в чашку. Не вздумаете думать, и тем более произносить ненавистному вам человеку «Чтоб ты ….!» Все повернется против вас. Астрологи и Белые шаманы говорят - «Вздумал мстить – вырой сразу 2 могилы». Обращайте внимание на свои ощущения, бросает ли вас в жар, холод, кружится голова и пр.
Работа с фотографиями. Любое изображение (рисунок, картина, портрет, и , особенно фотография, связывает вас с той ситуацией , с тем временем, с тем человеком. И если обнимающий вас на фотографии человек уже ушел из жизни, то холод его объятий…. Если какой-то человек когда-то предал вас- то аналогичное предательство вы будете продолжать получать и сейчас (хотя уже не от него !) Возьмите лупу и внимательно вглядитесь в лица и, особенно, глаза на групповых фотографиях в яслях, детском саду в школе, на работе ,в санатории и, особенно, на вечеринках и на свадьбе, (об этом особый будет разговор). Вспомните ваше поведение за месяц до свадьбы, ("предмедовый" период) и медовый, после свадьбы .У многих из вас волосы встанут дыбом… при разглядывании : такая ненависть глянет на вас из далекого прошлого.. ! Черная Магия прошлого..! Некоторые из них уже смотрят на вас с того света..! И это вы храните дома ! Вам нужны эти подключки.? А как же ,память….
.Одна вдова (муж разбился три года назад) жалуется: -"Ни работы, ни денег… Никто не смотрит, не обращают внимания мужчины… Как прокаженная.. Ни друзей ..,ни подруг не осталось ,помощи нет ни откуда.." Сама очень красивая, девочка с ней - прелесть. Предложил ей сжечь свадебные фотографии… Мужа покойного аккуратно отрезать от ребенка, и от нее самой. И поместить его фото (и вообще всех умерших), отдельно в черный пакет и еще в целофановый и спрятать подальше.-" А у меня его портрет в спальне висит, и дочку он там на руках держит … И здесь со мной, в бумажнике его фотография.." Говорю ей -"Ты бы еще и гроб на веревочке за собой таскала,, или памятник могильный…" Через три дня звонит ее подруга (аналогичная ситуация ,осталась одна с двумя детьми… Уже вышла замуж за очень состоятельного вдовца ) .- " А Вера уже нашла работу, в магазине, и "спонсор " появился, взял ее к себе в магазин продавцом, и дочку в садик устроил.." Вера пришла снова, уже с подругой , через три года. Нарядная, цветущая, заканчивает третий курс, учится заочно на экономиста… Не узнать !
Вальс Мендельсона и его отголоски . Вспомните свой предсвадебный период и медовый месяц. Кому вы хвастались подготовкой к свадьбе, кого принимали в доме, или к кому ходили в гости .. Этот период , когда две ладони , создающих новую семью, соединяются , образуя чашу , две пригоршни, в которой варится мед счастья будущей семьи, настаивается коньяк пять звездочек , предназначенный только для ваших детей, внуков.. Вспомните, кого вы угощали этим медом и коньяком ! И как они сейчас живут , и чем они вас отблагодарили …! Кому вы отдали свое счастье…После чистки вызываете образ своего Ангела Любви, настраиваете энергетические каналы (после исчезновения смертного затвора, порчи), на вновь появившийся или прежний образ истинной любви (мужа, любимого). При наличии в прошлых связях воздействия на вас Черной сексуальной магии, эти "сучности "(язык не поворачивается называть эту вампирическую мерзость людьми и личностями), будут активно пытаться вновь подключиться к вам, к источнику, привычной для них, полюбившейся им вашей энергии. Вдруг позвонит ночью первая любовь из Германии через 7 лет , или бывший муж из Челябинска через 10 лет….. После проведения первоначальной чистки и настройки, проводится более тонкая процедура притяжения желаемого, (без всяких черномагических завываний типа «О, Вельзевул, истекающий похотью… с я склонилась над тобой пылающими страстью чреслами...»), без «приворотов» ,без иголочек соперницам и забивания гвоздей в чужие пороги. Очень желательно ( поразительно сильно помогает) , ведение дневника ,благодаря которому четко прослеживаются происходящие с вами изменения в лучшую сторону.. Таким образом, вы стремительно отрываетесь от привыкших пожирать вашу жизнь вампиров, но они в бешеном темпе стараются снова присосаться, но уже в другом месте, другим способом, а иногда через детей или близких. Некоторые женщины потом признавались: -"Три дня мобильник трещал ,,… Почти все звонили,.. Напрашиваются на свидание…Причем, некоторых уже и забывать стала.." Значит "вампирчикам " не стало хватать вашей энергии.. Опять они со своими " Вилками" потянулись к вашей " Розетке ",снова захотели подключиться…
Заключительный этап работы со смертным затвором и снятие венца безбрачия. Очистив прошлое, убрав ненужные прищепки прошлого, восстановив ауру, еще более конкретизируем ситуацию:-" А чего я хочу?" Составляем четкий план исполнения желаемого. И что для этого надо сделать. ОЧЕНЬ ДЕТАЛЬНО. Здесь могут вдруг выскакивать такие неожиданные воспоминания или факты , которые потребуют описания в третьем лице, или расследования ситуации на тот момент по гороскопу. Вызов идеала продолжается. Отжигаются личности, вновь мелькающие на экране, возникающем при медитации. После четко сформулированной задачи, необходим настрой на ее исполнение. Расклад Таро. Просмотр по гороскопу. Медитация, включение и усиление потока энергии. Создание энергетического кольца, с включением в него желаемого (зачатие, здоровье, притяжение, возврат уведенного друга , мужа). Без тщательного, последовательного выполнения предыдущего этапа - это просто Черная магия - вернется и отольется вам же, трехкратно. Все желания на какое-то время исполняются, но жизнь укорачивается на величину греха. Распространенные " Повороты. Привороты. Отвороты"- подставка, очень опасная для вас. Не выяснив причину неладов, не подготовившись, сразу агрессивно заставляют вас вмешиваться в чужую судьбу, за что получите наказание именно вы. При этом "приворачивающий" ставит защиту от себя , чтобы самому не пострадать, и все падет на вас. Вспомните Лонго.. Джуну, длительную болезнь Кашпировского. Понятно, что приводить здесь детальную технику исполнения не будем. Такие вещи и знания не ПИШУТСЯ. Уже достаточно книг по всем видам так называемой магии (синей, зеленой, серой, чернобелой!). Попробуйде дать ребенку обнаженный самурайский меч… Что и происходит.. Результаты - ваш пример, почему вы ко мне и обратились….
Вы решили обратиться к астрологу .Вы звоните и сразу спрашиваете- "Сколько стоят ваши услуги ?" Значит вам- не ко мне! Услуги - это у парикмахера : побрить, постричь, причесать.. Услуги :- это массаж, постирать ,погладить, приголубить, сыграть в любовь.. Сколько стоят 20 минут сомнительного удовольствия, с непредсказуемыми отдаленными последствиями.? А сколько стоит побрить, причесать душу? Помочь вам научиться жить, согласно вашему предназначению, стать самим собой? Постирать, погладить, приголубить вашу душу? А сколько стоит жизнь вообще..? А именно ваша? Во сколько вы ее цените ? Нет прейскуранта, нет расценок.. Цена ваша .Дешевле грибов..! -"Ну а все таки, хоть примерно.." - "Все зависит от времени затраченного на решение вашей проблемы. От степени вашей готовности и способности сотрудничать (а не получать зомбирующие установки).В среднем- 20 минут консультации-300 тенге. Час около тысячи. "Штука !" Одна "штука "за исправление вашей жизни! Вот такая штука ваша нешуточная жизнь! Играть с ней в прятки продолжаете? А жареный петух уже исклевал кое - что? Вот и ко мне собираетесь. Созрели, значит.. "А всем и каждому (и вам в том числе!) хочется счастья! Здесь и сейчас!
Вы пришли к астрологу. Долго собирались. -"Уже давно собиралась. Вот же телефон ваш записан еще несколько лет назад! Не знаю почему, я позвонила именно сегодня..( А я знаю! Луна стала на особую точку гороскопа рождения.. Включение души ,-"треба" чистка души). А что вы делаете? А вот я была у одной женщины- астролога. Она только спросила мое имя и дату рождения. Посчитала на калькуляторе. График построила. И столько страшных вещей наговорила , и про смерть, и что замуж мне выйти не удастся.."
Девочка пришла.. Напряженная. Приехала из Рудного..-" Мне только на Таро .." Посмотрел на нее внимательно.. Засмеялся. Спел ей:-" Мой маленький гном, поправь колпачок! Слезинку утри! Разожми кулачек !"Разжимает -" Вот..Двести тенге у матери выпросила.. Больше нет"- "Спрячь, внученька! Ничего не надо! Все тебе и так расскажу! Только слушай очень- очень внимательно!" Смотрим на компьютере. Проблемы с матерью и отчимом. "Коза отпущения". Проклятье рода. Жертва родственников. Агнец на заклание. Сирота при живых родителях..

Приходит бизнесмен.Сомневается в напарнике. Посмотрел время регистрации фирмы. На убывающей луне - все прахом пойдет. сравнил гороскопы его и напарника.- " Срочно задержи отправку. Продаст он тебя- есть аспект предательства."- "Да я уже сам сомневаюсь, проверял его через друзей.. За первые вагоны деньги так и не перечислил.. Поеду разборку устраивать.." Убежал. Смотрю, он свои темные очки оставил, под ними 200 тенге. Вышел на балкон окликнул, завернул деньги в очки , бросил ему.-" А деньги зачем?" -"Потом отдашь, в другой раз.." Другого раза не будет… Ты сам так оценил круто свою крутую жизнь на ее крутом повороте … Вот твоя цена..
Сегодня 28.10.2006. Парад планет в Скорпионе, знаке жизни и смерти. Солнце, Марс, Венера в соединении, и точно стали на Этамин (звезда убийц и самоубийц) День рождения Саши … Пришел, первый раз -" Да я так , не очень верю" - " Иди отсюда !" - "Что вы так со мной разговариваете!" Иди отсюда! Тебе твоя жизнь не нужна - мне тем более!" Побледнел. Ушел молча. Ровно через полгода звонок - " Это я. Саша.. Помните, выгнали меня.. Про ножи за моей спиной говорили.. Спасибо ,что предупредили.. Там оказывается не три… Было больше,.. и еще дуло.. Я то сначала разозлился, обиделся.. Никто еще в жизни со мной так не разговаривал.. А потом стал анализировать, наблюдать.. Вычислил, кто меня заказал.. И исполнителя, моего друга лучшего… Все развел, все продал ,фирму закрыл. К жене, детям вернулся.. Пить бросил... Можно приду?"
13 лет спустя . Мать пришла.-" Моя дочь с будущим мужем у вас были 13 лет тому назад. Вы сказали, что у них будут три сына .Они вскоре поженились. Уехали. Вот они, на фотографии, три моих внука.." И смотрят на меня милые, светлые, добрые личики.. Как интересно! Не дай бог мне тогда ошибиться, их могло бы и не быть! -"А проблема в том, что немного странно ведет себя зять последнее время, зачудил. Все говорит, что вы когда-то сказали, что кроме трех сыновей у него еще должна быть дочь, но от другой жены. Посмотрел гороскоп мужа
. Разложили карты Таро на дочь, на мужа. Все должно наладиться. Вмешиваются две женщины, родственницы, подливают масла в огонь, наслаждаются интригами..Возможно соседка и одна из снох..-" А в церковь они ходят? Молится ли она?"_ Пусть сходит со всеми детьми в церковь, свечи поставит, попросит священника или пастора придти в их дом. А я ей пошлю по электронке молитву старцев Оптинских и икону Севастиана. Пусть молится!
Вы собрались к астрологу.. У вас возникли проблемы… Увидели, по "бегушке" ,или в газете, мой телефон… Звоните… Приходите… На пороге вас встречают глаза с иконы Богородицы и иконы Севастиана Карагандинского.(" Кому надо -тот придет. Кого надо -приведут!"). Присаживаетесь. Я смотрю руку. Сначала правую (рабочую), потом левую (духовную). Линия жизни прямая и сильная - значит "работоголик", круглая - "домохозяйка" Где кончается линия, и как означает, сколько вам жить, какой конец жизни. Где она прерывается- это болезни, опасность и т.п. Линия ума. Раздвоение- повышенная эмоциональность ("Горе от ума"- говорю женщинам -"Хочешь выйти -замуж: прикинься дурочкой.. Мужчины шарахаются от умных женщин! !"). Линия счастья прямая- хорошо. Веточки к линии ума- помогает не тем, кому надо. Все для друзей. Все чужие "помойные ведра" чистит! О себе не думает, и о нем никто и не позаботится, не вспомнит в трудную минуту! Загибается линия между средним и указательным (борозда для дули, фиги! ) Значит- родственники все твою жизнь сожрали. А тебе дуля остается! Смотрим складочки на ребрах ладони. Сколько детей (из них живых), сколько браков , влюбленностей .. На левой - все то же, но с духовным уклоном. Есть ли способности к науке,целительству, психологии.. Линия бахсы и пр.. Посмотрели руки. Берете карты Таро. ГРЕЕТЕ их между ладонями. Сразу- "проверка на вшивость". Тревожный сигнал ,если холодеет одна рука или кончики пальцев. Или начинает дрожать рука, или самой становится плохо. Значит кто-то прицепился, может быть и сглаз , и порча , и вампиризм . Если от карт чувствуете тепло, нет беспокойства, значит биополе нормальное, вампиров, прищепок, хвостов и т. п. , нет. Начинаете раскладывать карты САМИ. Не глядя, вынимаете из середины и раскладываете. Потом уже я смотрю и рассказываю. Это расшифровка вашего биополя , вашего состояния ВСВЯЗИ С окружающей средой, влиянием окружающего мира. Кто вы на сей момент, как личность. Какое у вас соотношение духовного и материального ( грубо -финансы). Не потеряна ли связь с предками, ангелами- хранителями (наличие совести. Совесть- совет и поддержка предков). Информация. Идет ли на вас объективная, или кто-то зомбирует вас (лапшу длинную, дунганскую, вешает на ваши ослиные уши!) Дом, семья. Все ли нормально. Или кто-то влез в ваш дом, душу, (через детей, родственников. Откуда сквозняк !). Манеры общения. Работа и психическое здоровье. Муж, любовники, открытые враги. Перемены. Если выпали плохие карты, касающиеся дома, мужа - опасность развода Степень духовности. Старшие и младшие родственники. Друзья.( Или под их видом-предатели и вампиры). Ступенька вашей жизненной лестницы. Что делать .
Затем садимся за компьютер. Набираем день, месяц, время, место рождения. Выскакивают на экране, на круге, все 17 ваших планет и астероидов. Где стоят, как, хорошо ли, плохо ли. В каких градусах (счастливых, несчастливых). Есть ли развод, несчастная любовь, страхи, болезни, и прочие (ваши, индивидуальные, неповторимые, тонкости и нюансы, типичные только для одного, именно вашего, жизненного варианта из 13 миллионов возможных.). Делаем наложение на ваш гороскоп гороскопа на сегодня. Смотрим, где стоят сейчас те же планеты.. Хорошо или плохо (к вашим планетам при рождении), что это обозначает. Начинаем крутить: вперед на месяц, год.. Или назад.. Анализируем, обсуждаем, проговариваем… Уже вы вступаете активно в разговор, уточняете.. Вы, незаметно для себя, уже стали соучастником, собеседником, начинаете спорить, поправлять меня..! Вот тут-то только и начинается НАСТОЯЩИЙ разговор по вашим проблемам! Вы узнали себя! Затем делаем наложение вашего гороскопа с мужем, другом, любовником, детьми.. Определяем совместимость по биоритмам, планетам.. Можете прочитать,(или сбросить себе на дискету) описание гороскопа, характеристику ваших дел на сегодня (финансы, бизнес, здоровье, любовь. Обьем текста до 50 страниц только на одного человека! На вас, и на любого другого человека, ребенка ,мужа ..) И еще много чего…
Итак мы рассмотрели вас, как личность, ОБЬЕМНО, с 3 точек зрения. ( рука, Таро, гороскоп). Получается, например, что по гороскопу у вас следует повышение по работе, Нобелевская премия и т.д. А по картам Таро -сполшная помойка..! Начинаем, как Штирлиц с Мюллером, как Шерлок Холмс, идти по следу, искать кто, за что и когда прицепился к вам, устроил в вашей красивой заднице розетку, подключился сам, подключает других вампиров ( дедка- за репку, бабка -за дедку ..) Кто заедает вашу жизнь? Может нужно развестись? Или сменить фамилию? Может сменить дату регистрации фирмы? Может надо.. И можно перечислять до бесконечности возникающие перед вами возможности.. Далее, по наиболее ярким примерам из практики, попробуем разобраться в деталях..
Проклятье рода. ПРО КЛЯТ. КЛЯТ ва. Нарушение клятвы, предательство чести рода, народа. РОД .У- РОД . Ушедший, удаленный из рода, изгой.Вы-РОДок - вышедший из рода, выброшенный, ОКолачивающийся ОКоло рода. Вы-крест . Предавший религию рода, отказавшийся от традиций рода .("Сын за отца не отвечает". Павлик Морозов.." Гусь свинье не товарищ" Мания величия выскочек.) Сменить "И во лбу звезда горит…" на пятиконечную, кровавую. Метка дьявола на лбу.. (См."Пророчества Великих Оптинских старцев") Проклятья.. КЛЯТ.КЛЯТва.. КЛЯТвоПРЕСТУПНИК .. Нарушил закон, традиции рода.(См.П.Глобу). Отсюда понятны У- БЛЮДок( уклоняющийся, убегающий от соБЛЮДения клятвы, закона. Вы-БЛУДок (нагуляный), рожденный во грехе , случайная связь, проклятье чужого рода пришло в ваш род… Бастарды, незаконнорожденные.
Имена.. Буквы имени переводим в цифры, строим мандалу имени ( см. Зюрняеву Т.Н.) То же и для отчества и фамилии . Нет в графике соединения цифр 1-4 (рожден от проклятого).То есть не стоят рядом буквы А,С,И и Г,Л,Ф,Э. А проклятье рода- Г,Л,Ф,Э и Е,О,Ч. Не закрывают проклятье имена: Андрей, Аркадий, Борис, Вадим, Викентий..,а у женщин, соответственно: Антонина, Ирина, Марина, Мария.. Полностью закрывают проклятье : Игорь, Григорий, София, Людмила.. Отчество, повторяющее имя усугубляет Карму-берешь на себя отцовские, дедовские недоработки.. А женские отчества дают меньше защиты( в них нет буквы Ч! Вот им больше и достается в жизни! К ним больше Чипляются-" А ты скажи, а ты скажи , А Че те надо   Другие вона ЧО, а мы ЧО!) Скрытое проклятье.. Анастасия Константиновна- нет защиты совсем от отца по отчеству.. И скрытое проклятье - есть старое проклятье.. Псевдонимы, клички.. Полностью не закрывают ..Имя при крещении может частично помочь, хоть скроет проклятье . День вашего святого . Если хорошая звезда стоит.. Мария- нет защиты, но если 21 сентября- Звезда стоит. Великолепная.А Марина, да тридцатого апреля ("Вальпургиева ночь".. Ведьмы и черти на шабаш летят в ночь на 1мая.) Марина - нет защиты, переводится "морская". И что делает на приморском бульваре, в порту.. Правильно!" Портовая шлюха" , проститутка , путана! И такое имя вы сами даете своему ребенку! Клеймо на лоб своей дочери на всю жизнь! На что вы ее обрекли? Страшные судьбы! Ее жизнь исковеркали вы сами.. И фамилия.. Ну женщина еще может сменить проклятую, выйдя замуж (прикрыла проклятие фамилией мужа !).Но и скрытое действует - принесла в род мужа проклятие ! Свекровь (сама из проклятого рода) грызет сноху из другого, проклятого рода.. И вся семья, весь род ,страдает.. Учесть все многообразие, многофакторность, проявления проклятости трудновато, но отдельные ,общие советы, с живыми примерами, изложены в моей книге боле детально и подробно.Простые и церковные имена, данные при крещении , как дополнительная защита.. А какое проклятье притянули на потомков имена, вообще дикие: "Революция", Мэлор Стуруа (Маркс, Энгельс, Ленин, Октябрьская революция). Поезжай, проклятый, в Америку! Заново открывать и завоевывать ! В монастырь, в леса ,отшельником!
Поет Шаляпин-" Было 12 разбойников.. был Кудеяр атаман.. Сам Кудеяр в монастырь ушел.. Людям и Богу служить.."Из трех братьев, рано оставшихся сиротами, два младших монахами ушли в Оптину..Один из них - будущий святой Севастиан.. И обет безбрачия.. И не плодить проклятых.. И уносят проклятье из рода.. Незнание истории рода, приукрашивание и искажение ее... Умалчивание и сочинение родословных - чревато для потомков..
Виды проклятия... Проклятый род, семья, человек. Займемся человеком.. Узнать причины.. Но историю рода не знает.. Негатив скрывают, не прорабатывают , наступают на те же грабли.. Астрология, особенно кармическая, говорит точно . Где твоя Черная Луна ("Точка греха" по Зюрняевой)? Куда перемещается (за год-градус), где сейчас находится, как влияет, сколько будет влиять.. Сопутствующие отягощения. Проклятье есть у большинства в семье.. Но в разной степени тяжести… И всех разбрасывает судьба, кто-то не выживает, кого-то вообще выбрасывает из жизни.. Проклятье рода, рожден от проклятого, получил проклятье, передал проклятие. Имя проклятого дали при рождении.. Проклятое имя отца , деда… Тайное имя дается при крещении..Что мы под этим подразумеваем… Велика тайна сия.. Но проявления всего этого сложного,(но не наказания Божьего, а задачи на эту жизнь, реинкарнацию) мы видим только кусочками, частями, когда недожареный петух клюет в обгоревшее седалище..!!!.Жизнь- это маскарад! На каждом по две маски: одна маска для других,- другая для себя.. Какая может быть синастрия (совместимость), если вы влюбляете себя в маску, потом разгадываете первую..И ужасаетесь! И слетает ваша собственная.. И вы в ужасе разбегаетесь… А заглянуть под свою собственную маску не хотите ли?
Никогда не говорите -"НЕТ "! Нет - отрицание, охлаждение , закрывание пути поиска истины, выхода ..Первое слово-" Нет!", "Ерунда! ", " Чушь!" - отрицание прогресса.. Страх нового.. Страх… Сатурн.. Сатана.. Вот оно проклятье ! В упор не видит! Потерянная связь с родом..Потеряна СОВЕСТЬ (совет с предками .Цифры 4 и 7. Меркурий -(ум, разум) и Сатурн опыт старшего поколения), которые пытаются придти на помощь.. Ах, оставим все на своем месте , оставим проклятие ! Оставим сами себе свое любимое проклятие рода ! Опутан Дьявольскими сетями.. -" Станем на колени у его мощей ..И в сердцах попросим :-"Отче Севастьяне! Помоги, избави, от диавольских сетей.." Отмоливший проклятье своего рода святой Севастиан помогает проклятым.. -"Дай мне с душевным спокойствием встретить все что принесет мне предстоящий день.. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом моей семьи (или обители), никого не смущая и не огорчая.." Просим мы словами молитвы Последних Оптинских Старцев..
Двойник- ровесник. 1.11.2000 года. Еду автобусом. 12 часов до Екатеринбурга, потом поездом еще до Нижнего. Полупустой автобус.. Мужик молодой пиво попивает… На разговор его тянет… Ездил к сыну в Троицк, в училище. Зимние вещи отвез.. Женат, трое детей… Потом задремал.. Тяжело сидеть. Приехали.. Бывший Свердловск дождем и мокрым снегом встретил. Слякоть.. Такси ломит цену.. Две громадные сумки и рюкзак. Пешком до трамвая.. Качает, живот болит. Вокзал на ремонте. В пригородные кассы тащусь.. Рюкзак отнес вперед.. За сумками возвращаюсь. Магнитная буря или смена климатических поясов… Добрел, поставил все в возле касс пригородных.. Группы школьников на экскурсии в другие города .. Каникулы. Вспомнил, как отсюда в 1962 году перебирались с громадными рюкзаками к поезду ,на Кауровку, а потом таскали все к реке .Чусовая.. Господи! 38 лет прошло.. Сижу отдыхаю. Надо в кассы.., билет. Вещи не бросишь.. -" А вы тоже на поезд?" -оборачиваюсь. Давешний, из автобуса, мужичок. -"А мне в Киров. Только утром проходящий.. А на Нижний в 4 утра." Сходил, купил мне билет.. Разговариваем. -"Пива? Не пьете? Совсем?". Сидим на сумках в углу. Стал расспрашивать что и как, разложил ему карты Таро.. Посчитал совместимость с женой по биоритмам.. Неплохо.._-" У меня такое ощущение, что я вас давно знаю! -"Да я в России 30 лет не был! Везу дочери вещи. А сейчас покажу тебе как выглядит настоящий гороскоп. У меня в рюкзаке .. Везу передать.. Сын покойного земляка ,тоже в Н. Новгороде.. Может чем поможет моей дочери устраиваться на новом месте.." Разворачиваю, показываю планеты на круге, что они обозначают.. -"Вот написано про каждый градус.." - " Постойте ! Так здесь написано 20.11.1966.. Да это же мой день рожденья!" Достает и показывает паспорт.. -"Это же надо! Невероятно!" - " Садись, читай." Дал ему.. Простыня 50 на 50, вся исписанная.. И значение звезд и характеристика градусов наклеенные.. Пошел позвонить. Один телефон молчит. Тележурналистка, фильм про меня снимала.. Подсказал ей- "Дуй в Свердловск". Устроилась, все наладилось. Второй - молчит.. Ученица моя, по астрологии.. Потом еще одной.. Была в Кустанае . С другом приехали. У него импотенция , после страшной аварии .Пришла на прием. Художница, была замужем, выкидыш, развелись .Удалили все. Детей не будет. Одна .9 лет с подругой (лесбиянки ). Посмотрел их гороскопы , полечил. Поговорили ..Потом все наладилось с ним !! Живут нормально! И подруга по лесбосу замуж вышла! Все звонили благодарили -"Будете- заходите!" Дозвонился . Далеко живут. Через весь город, ночь.. -"Большой привет передает Саша!" Возвращаюсь .Васькин двойник- ровесник сидит внимательно читает.. Наблюдаю, сравниваю.. Ну совсем не похож на Ваську! Общительный, добрый, с юмором.. Рассказал про себя, родственников, семью.. _"Давайте сдадим ваш билет, заедете ко мне .. Все рады будут.. Потом на электричку посажу.. Город посмотрите. Может и ваша дочь в Киров переберется, ей и мужу с работой поможем. Всю жизнь живем, всех знаем А так, в чужом городе, ведь не просто начинать новую жизнь "- " Да меня встречать уже в Новгороде будут.." Записал адрес. -"И что меня к вам так тянуло?" - " Твой гороскоп, твой талисман… Видел вокруг него 9 синих кругов? Это мандала. Защита именно для тебя! Он и притянул тебя!" Подали состав. Бегом по длиннющему подземному переходу.. Посадил , помахал.. Вот встретил двойника.. Совсем разные ..Одна дата.. Разные города, разные судьбы.. Проклятье рода!!
А чтоб тебя так внуки кормили !!!Родился Вася 20.11.1966 года. По отцу, бабушке и прадеду- проклятье рода. Предки были высланы в Карлаг. Черная Луна в Рыбах , в соединении с Сатурном ( страх, жадность, Черная Магия) , да еще со звездой " Тубан ",(что подумаешь, то и случится. Но жизнь - ( твоя!) уменьшается на величину греха!) Все ходил, еще маленьким, то с куском хлеба, то с печенюшкой, все жевал, жевал.. Мать все сына напихивала -" Ешь, ешь , Васенька! " Отец все смеялся -" И куда в тебя лезет!" А если ему мало накладывала жена в тарелку , все говорил -"А чтоб тебя так внуки кормили!" У отца в гороскопе страшная сатанинская звезда, Алголь ( "Глаз дьявола" , приходится на 16 мая.)Умер 9.09.1999 года, в 61 год ,через 50 дней после своего дня рождения. Его транзитная Черная луна вошла в Рыбы ( Черная магия ). А жена родилась 16 мая 1941… Черная луна в Тельце (жадность, страх голода..) Вася женился под тридцать лет .Взял жену, тоже одна у родителей (как и ее мать -дочь единственная).Сыну десять. Больше детей вроде не будет.. Сейчас его транзитная Черная Луна подходит на соединение с Черной Луной его матери в Тельце ( Куча жадюг!) Васина тетя и ее дочь ( ей за тридцать) -Черная Луна в Рыбах у обоих. Внуков нет. Черная Луна уже тоже вошла в Телец! Проклятье рода ! Черная Магия! Жадность! Нить рода прекращается! ("Не надо нам внуков и правнуков! Мы лучше деньгами возьмем!")
У всех, кто родился в 1941 году, транзитная Черная Луна сейчас идет по Раку. Проклятье рода ! Родился 20 мая 1941 года- хороший врач. У него только один сын, внуков нет… Другой -родился 15 мая 1941- одна дочь (30 ноября 1965 года ). Разведена, двое детей. Очень много проблем в семье.. Черная Луна идет сейчас у нее по Рыбам. Черная Магия! Проклятье рода! Терпите! Отмаливайте (если успеете и сколько успеете!), не оставляйте внукам и правнукам, (если они у вас появятся!). Хочешь иметь своих внуков- помоги чужим.. !
Жили-были, почти 70 лет, дед и баба.. И еще дед и баба.. И нажили.., на всех четверых, одного внука.. Зачем жили! Зачем были…? А у прадеда было девять детей! Живых!
Рассказы про вашу жизнь (из моей практики). Краткий анализ. -"Ай, да расскажи! Да расскажи, бродяга ! А чей ты родом? Откуда ты ?" (старинная цыганская песня)
В гороскопе вашего рождения уже есть и гороскоп вашей смерти (и в предыдущей жизни и в этой) .Как помочь вам выйти на себя, понять себя ? Чем могу помочь? Только показать вам самих себя, с необычной для вас точки зрения, чего вы в себе не знаете- ВАШ ПРОФИЛЬ. А не плоское изображение, в фас, отражающее реакцию вашу на чужие глаза, чужие впечатления. Вы, как истина, ваша суть- профиль, узнайте себя, ощупайте, ощутите себя наощупь. Выйдете на себя, на свою интуицию -и это будете вы!
Старые девы. Не обязательно в смысле общепринятом понимать этот термин. Смысл глубже - отсутствие ЛЮБВИ (касается и мужчин и женщин). А любовь это бог. Найдите бога в себе .. Многие, даже состоя в браке, так и остаются в душе старыми девами …Не нашли свой путь к богу...

СТаРАя ДевА .Расшифровка: Страх ,Дева, Богородица ,Страх .(СТРАДАния). СаТуРн ,СаТана ,дьявол. Страх осквернения чистоты , могучий инстинкт продолжения рода, и подключка вампиров через страх.. Кто-то забирает ее жизненную энергию..
Дева. 45 лет. Казашка. Воспитывалась у деда с бабкой. Жила с ними до их смерти. Как бы приняла от них ответственность за весь род. ( Говорят же, -"Старики заели ее жизнь"). Институтские влюбленности дальше поцелуев и ласк не заходили.- " Вот кончишь институт.. "Оставляли в аспирантуре, но- надо заботиться о стариках. С братьями и сестрами странные отношения .Относятся как к тете. Вынуждена соблюдать маску сверхпристойности, следить за каждым шагом, словом. Бешеный темперамент, тщательно скрываемый.. Невротические реакции появились..Так и не познала мужской любви, интимности..
Старых дев полно! У многих ,даже состоящих в браке, истинной любви не было. Стандарт ("Стерпится -слюбится", "Другие вон чо, и то ничо, а мы чо!" Успеть выскочить замуж, кого-нибудь "закадрить" и пр ).. Стереотип, навязанный нормами общепринятыми..
Ровесница моя. Седая старуха. Оргазма никогда не было. Женщиной стала на третий день после свадьбы. Муж- гулена. Первую ночь- пьяный в стельку. На вторую - убежал к любовнице. На третью только- кое как .. Отвращение.. Первого сына убили.. Второй спился. Муж мотался по бабам в открытую.. Наглые звонки и насмешки его любовниц..Убили на дачах в пьяной драке.. Плачет.. Зачем жила.. Бывшая сноха к внучке единственной не подпускает. А ведь я им говорил за месяц до свадьбы-" Перенесите! Нельзя на убывающей луне.. Да 19 декабря, день рождения невесты.. И день убийства старшего сына…" -"Да и гости уже едут из разных городов.. И все закупили..".
Стрелец. Кровь с молоком.26 лет. Что-то счастье все мимо проходит.. Никого.. Посмотрели руку. Двое детей, один брак. По гороскопу все нормально. Очень много проблем с родственниками ... Когда уже уходила, в коридоре, увидел прицепку, "хвост". Махнул рукой, рубанул "хвост". Затрясло всю. -"Ой! Сестра младшая! Всю жизнь завидовала! Всю жизнь ругались . Уехала в Россию, а у меня после этого грудь болела полгода. Генеральную уборку проводила, нашла под диваном груди от детской пластмассовой куклы, черной краской выкрашенные. Когда их сожгла, ее сестра потом полгода в России болела .Вернулось ей!"
То же. 30 лет. Никого у нее нет. Вроде на работе один ничего.. Не знаю даты.. Звони в отдел кадров.. Посчитали.. Отлично!! Гороскоп его сделал. Заключение на бланке на совместимость.. Подпись: кандидат медицинских наук, астролог.. (Кстати, около десяти случаев было, когда расматривались дела о разводе, мое заключение имело решающее значение)._"Бери гороскоп, заключение, иди на работу. Отзови его в сторонку, скажи,что он тебе приснился.. Пошла к астрологу.. Вот заключение.. Вот твой гороскоп.. И просто, мягко, спокойно, возьми его за руку.. Потом позвони мне" Половина одинадцатого, звонок. Смеется счастливо!_" Как взялись за руки, так и ходили.! Как дети! Только что домой пришла!"

Ровесник мой пришел. Наорал я на него:-"Для чего ты дочь растил? Кому ты ее отдал? Где твои внуки, зачем ты жил?" Плачет. Быстро развод оформили. Дочь решение из суда забрала. Вышла. Останавливается машина. -"Девушка вам куда?" Села.. Разговорились. 3 часа не могли наговориться, как влипли ..Прибежала ко мне. Посчитали ! Не успела развестись -сразу новая регистрация..
Я была в декабре.. Вы сказали что с тем ,бывшим,не подходим, вампир. Матери ничего не говори, болтает много там у вас всяких ведьм развелось, по ночам на кладбище бегают. Через неделю - новый друг появился. Вот (на живот показывает) через месяц рожать.Девочка! Дела пошли, агенство по недвижимости открыла."
Существует 28 типов мужчин и женщин ,по Вронскому, по лунным дням ( см. примечание,. Обезьяна, № 20. Есть еще дракон, барсук, кролик, лиса ,леопард, летучая мышь, ласточка, волк, фазан, сай
:
Пока был нужен...
Пока было здоровье. энергия.. Нужен был дочери , лервой жене.. Ее сестре,ее матери. дочери.. Большие деньги заоабатывал.. Деньги есть- Иван Петрович.. Денег нет- большая сволочь.. Ни друзей ю ни родных.. Ни на куревою не\ни на сигареты. ни на лекарства.. Жена на Мангышлаке, имея бешеные деньги, кучу Подала на развод... нарядов. жила только для себя, писал диисертацию, жил впроголодь. защитил диссертацию соискателем.. И кроме алиментов высылал еще дочери.. И ни однлгл письма... А предлагали ведь мне должность зам по быту в Магышлак нефти.. На правах заммминистра.. И квартиру дали двухкомнатную в Шевченко.. НЕт, уехал в Кустанай, от пединститута подавал диссертацию.. А зам по науке еврейчик... Что из того что тема в ВОЗ числится.. Он уже в Израиль свою жирную жопу везет.. Ему проблемы высшего образоавния и ее гигиены до Хаимо нагилле.. Ну вот дочь.. прощай.. Все сделал.. И от ножа хрурга тебя пятимесячную спас. и на трех работах работал, чтобы семью прокормить.. Стипендии ни у меня ни у жены не было.. Приехал на Мангышлак а меня в Новый Узень переадресовывают.. Оказывается благоверная уже побывала у замминистра и запаслась письмом, что бы меня переадресаволи, как бывшего мужа.. Вся ложь вонючего рода Исангуловых Бекметьеых Предававших друг друга.. Род знаменитый татарской принцессы Суюн-Бике.. И отца ее могилы нет. и Хайрулла Бекметьев гбето его брат умирал у чужих людей. Манкурты родства не помнящие.. Что им дед или отец. Внуц семь тысяч за интернет в месяц.. Уехал из Шевченко- все оставил- квартиру. мебель. связи.. Вторую жену из соплей деревенских поднял до зав. отделом агитации т пропаганды обкома комсомола.. Б... комсомольская.. Ни дузей. ни родных.. Все друзья предали.. Племянник старшего брата жирует в Ленинграде.. Сопливыый внук- крестникк с днем рождения не поздравит..
И будьте вы все.. И за грехи мои тяжкие и за неверие в благодать Положите меня в бедой рубашке.. Под иконами умирать.. И родной старший брат за всю жизнь ни копейки.. Это проклятый род Мастеровых- Гришиных из Сызрани..
Кирилл Мастеров (20.01.2013 14:14) :
даа.....
говорил мне отец, что не стоит начинать с вами общение, захотелось наладить родственные отношения... что же вы преподали мне хороший урок, в следующий раз я трижды подумаю перед тем как восстановлять родственные узы, я искренне надеюсь, что вам легче стало от этого, а также я надеюсь что вы писали это сообщение не в здравом уме....что же, прощайте, можете забыть всю ветвь родственников вашего брата, так как сдесь более вы не услышите приятного слова.
Станислав Мастеров (22.01.2013 1:56) :
Я еще перешлю ему мамино письмо.. Пьяный Юрий,был на инвалидности, все пропивал, Мать ему бражку на яблочках делала, Коля вырос у нас.. Мать работала до последнего почтальоном. по громадным сугробам почту носила с громадной сумкой с больными ногами.. А он с друзьями всю бражку выпьет всех накормит.. Вечером самим есть нечего.. Я из института. на пончиках. ночью холодной картошки остатки выскребу..Очень плохо топили.. Я после операции, ждал когда морозы пройдут до 1 марта. чтобы оперированный глаз не заморохзить.. Юрий никогда матери денег не давал.. Однажды в самые морозы приехали мама с Олей к нему.. Оля не работала, Газетами в убыток себе стояла на морозе на перекрестке.. Вытолкал мать с Олей.. Выгнал мать, даже на автобус не дал. А он делал козлы, наматывал нихром..Хорошо платили. У его жены Таисии приличный оклад, Коля хорошо зарабатывал и копил на свадьбу и на машину У него сидели при двух козлах я в валенках и Колиной военной шинели, шапке.. А Юрий в шубе. Как его отец бросил нас в войну Ни копейки алиментов не присылал. Ни братьям не помогал.. Те весь сапожный инструмент продали и ему, чтобы он мог в институт поступить..
Прадед Дед Отец и сын Мастеровы.
Эти выродки потомков донских казаков .Это прадед Василий Гришин-Мастеров. Владелец сапожной мастерской. В Сызоани. Один из его сыновей погибнет в революцию. Второй-офицер-танкист погибнетв первые дни войны на Курской дуге. Третий дойдет до Берлина. Четвертый , мой отец Николай, забрав все деньги братьев, вырученнных от прадажи родового сапожного инвентаря, кончит Томский институт. Станет инженером -маркшейдером. От войны будет прятаться за броней в шахтах Караганды. Бросит в войну на голодную смерть своих двух сыновей. Родному бату, которому сунут нож в живот воры в Сызрани, на лечение ничего не даст. Бубет кормить и даст высшее образование чужим дочерям телефонистке из НКВД, которая прикроет его от алиментов. Детям и приевмной матери, сестре, проислужнице и няньке в чужих домах, помогать не будет. Посетит Сызрань только после смерти старшего брата. Который разыскивал его и ждал помощи. Издевался над моей матерью. Деда посадил на 2 года, якобы за то, что он украл два тюка сена, для нашей коровы, что бы мы не сдохли с голода. Последние фуфайки сдал в фонд фронта. Его сын, мой старший брат, по дому почти не помогал, пропивал все. В самой голодное время моя мать и сестра пришли к нему занять денег на хлеб. Он их выгнал. Сын его Николай малышом всегда у нас был, всегда был голодный, вечно что-то таскал со стола и жевал. Перед его свадьбой , когда я приехал к брату, вечером, когда все магазины были закрыты. Брат меня уговорил, и я взял у него припасенные для свадьбы бутылку водки. Он потом взял за нее деньги! Жуткий крохобор, когда я с уго женой отвозил в Нижний Новгород их вещи. Высчитал я с меня за дорогу. Крестник моей внучки на крещение не дал ни копейки. Сейчас офицер в армии в Ленинграде. Наверное такой же ворюга, как Сердюков. Как Шойгу такую мразь в армии держит. и это внук донской казачки и уральского казака-чапаевца! И в заключение уже младший ублюдок, его сын Кирилл вот что пишет своему деду: Кирилл Мастеров (20.01.2013 14:14) :даа.....
говорил мне отец, что не стоит начинать с вами общение, захотелось наладить родственные отношения... что же вы преподали мне хороший урок, в следующий раз я трижды подумаю перед тем как восстановлять родственные узы, я искренне надеюсь, что вам легче стало от этого, а также я надеюсь что вы писали это сообщение не в здравом уме....что же, прощайте, можете забыть всю ветвь родственников вашего брата, так как сдесь более вы не услышите приятного слова.Станислав Мастеров (22.01.2013 1:56) :Я еще перешлю ему мамино письмо.. Пьяный Юрий,был на инвалидности, все пропивал, Мать ему бражку на яблочках делала, Коля вырос у нас.. Мать работала до последнего почтальоном. по громадным сугробам почту носила с громадной сумкой с больными ногами.. А он с друзьями всю бражку выпьет всех накормит.. Вечером самим есть нечего.. Я из института. на пончиках. ночью холодной картошки остатки выскребу..Очень плохо топили.. Я после операции, ждал когда морозы пройдут до 1 марта. чтобы оперированный глаз не заморохзить.. Юрий никогда матери денег не давал.. Однажды в самые морозы приехали мама с Олей к нему.. Оля не работала, Газетами в убыток себе стояла на морозе на перекрестке.. Вытолкал мать с Олей.. Выгнал мать, даже на автобус не дал. А он делал козлы, наматывал нихром..Хорошо платили. У его жены Таисии приличный оклад, Коля хорошо зарабатывал и копил на свадьбу и на машину У него сидели при двух козлах я в валенках и Колиной военной шинели, шапке.. А Юрий в шубе. Как его отец бросил нас в войну Ни копейки алиментов не присылал. Ни братьям не помогал.. Те весь сапожный инструмент продали и ему, чтобы он мог в институт поступить.. Да, сраной метлой надо гнать из своей родни таких ублюдков, что позорят дрений род казаков Кочубея!
Любо, братцы любо..
Казаки требуют признать себя народом
26 января 2013, 16:07 [«АН-online», Григорий Бочкарёв, Ростов-на-Дону ] Сегодня в Ростове-на-Дону казаки провели митинг, на котором потребовали от российских властей признать их самостоятельным народом. В массовой общественной акции, посвящённой Дню памяти жертв геноцида казачества, который отмечается 24 января, приняли участие несколько сот представителей донских, кубанских, терских и яицких казаков.

Напомним, 94 года назад был принят секретный циркуляр Оргбюро ЦК РКП (б) о массовом терроре против казачества. Этот документ, подписанный председателем ВЦИК Яковым Свердловым, вошёл в историю, как «свердловская директива». Тогда большевиками были уничтожены сотни тысяч (если не миллионы) казаков.

«Сегодня на митинг пришли 600-700 человек, &ndash рассказал журналистам заявитель митинга, атаман Зимовниковского юрта Павел Сериков. &ndash К сожалению, из-за плохой погоды приехали не все желающие. Из-за сложных дорожных условий многие или опоздали, или просто не доехали. Например, автобусы с казаками из Москвы смогли добраться до Ростова только к концу митинга. Хотя мы немного и задержали начало мероприятие, потому что ждали их».

Тем не менее, по словам организаторов этого митинга, за требование признать казаков отдельным народом удалось собрать достаточно большое количество подписей. Данные подписные листы с определённой формулировкой казаки намерены отправить в администрацию президента России.

Сегодня в Ростове-на-Дону казаки провели митинг, на котором потребовали от российских властей признать их самостоятельным народом. В массовой общественной акции, посвящённой Дню памяти жертв геноцида казачества, который отмечается 24 января, приняли участие несколько сот представителей донских, кубанских, терских и яицких казаков.

Напомним, 94 года назад был принят секретный циркуляр Оргбюро ЦК РКП (б) о массовом терроре против казачества. Этот документ, подписанный председателем ВЦИК Яковым Свердловым, вошёл в историю, как «свердловская директива». Тогда большевиками были уничтожены сотни тысяч (если не миллионы) казаков.

«Сегодня на митинг пришли 600-700 человек, – рассказал журналистам заявитель митинга, атаман Зимовниковского юрта Павел Сериков. – К сожалению, из-за плохой погоды приехали не все желающие. Из-за сложных дорожных условий многие или опоздали, или просто не доехали. Например, автобусы с казаками из Москвы смогли добраться до Ростова только к концу митинга. Хотя мы немного и задержали начало мероприятие, потому что ждали их».

Тем не менее, по словам организаторов этого митинга, за требование признать казаков отдельным народом удалось собрать достаточно большое количество подписей. Данные подписные листы с определённой формулировкой казаки намерены отправить в администрацию президента России.

Полюбуйтесь на ниСегодня в Ростове-на-Дону казаки провели митинг, на котором потребовали от российских властей признать их самостоятельным народом. В массовой общественной акции, посвящённой Дню памяти жертв геноцида казачества, который отмечается 24 января, приняли участие несколько сот представителей донских, кубанских, терских и яицких казаков.

Напомним, 94 года назад был принят секретный циркуляр Оргбюро ЦК РКП (б) о массовом терроре против казачества. Этот документ, подписанный председателем ВЦИК Яковым Свердловым, вошёл в историю, как «свердловская директива». Тогда большевиками были уничтожены сотни тысяч (если не миллионы) казаков.

«Сегодня на митинг пришли 600-700 человек, – рассказал журналистам заявитель митинга, атаман Зимовниковского юрта Павел Сериков. – К сожалению, из-за плохой погоды приехали не все желающие. Из-за сложных дорожных условий многие или опоздали, или просто не доехали. Например, автобусы с казаками из Москвы смогли добраться до Ростова только к концу митинга. Хотя мы немного и задержали начало мероприятие, потому что ждали их».
Глава 5. ЦВЕТЫ ЗА КОЛЮЧЕЙ ПРОВОЛОКОЙ

Теперь мне предстоит самое трудное: рассказать о пребывании в «трудармии» немецких женщин. Поведать о недавних сельских и городских красавицах, ласковых жёнах и нежных подругах. Ни за что ни про что их загнали в лагеря, за высокие заборы, отдав под власть безжалостных органов НКВД. Примерно 300 тысяч любящих матерей, жён, сестёр, дочерей одним росчерком сталинского пера превратились в рабынь Советского государства.
Как и каторжан-мужчин, их приставили к самым тяжёлым физическим работам. Руками, привыкшими нянчить детей, украшать и лелеять домашний очаг, они должны были рыть котлованы, валить лес в уральской и сибирской тайге, строить железные дороги, добывать уголь в шахтных забоях, возводить заводские корпуса.
Подумать только – ведь ни одно общество, каким бы бесчеловечным оно ни было, не выводит на поле брани и не подвергает смертельной опасности женщин! Это – великая гуманная традиция всех без исключения народов. Лишь большевистская власть, отрёкшаяся от общечеловеческих ценностей, дерзнула поставить наших женщин, а заодно и будущее немецкого народа СССР, на грань полного небытия.
Подняв руку на немецких женщин, вырвав их из без того неустроенной ссыльной жизни, советская верхушка нанесла жестокий удар по этносу в главнейшей сфере его жизнедеятельности – семье. Обездолив сотни тысяч оставшихся детей и стариков, лишённых нормального жилья, имущества и каких-либо средств к существованию, злобные правители вместе с будущим украли у немецкого народа СССР и его прошлое – преемственность национальных обычаев и традиций.
К тому же женщины, как правило, водворялись в такие места, где практически не было «немецких» мужских лагерей. И поскольку наши девушки видели через колючую проволоку только мужчин других национальностей, то именно с ними чаще всего складывались у них семьи в послевоенные годы. Дети таких родителей чаще всего вырастали русскими не только по фамилиям и именам, но и по своему менталитету.
Эта губительная для этноса разновидность геноцида была закреплена государственной политикой «вечного поселения» и строгими запретами на свободу передвижения. Спецкомендатуры, допуская восстановление прежних брачных союзов, в то же время напрочь пресекали «безосновательный», на взгляд властей, выезд в другие районы для образования новых немецких семей.
В точно таком же положении оказались после войны и немецкие мужчины. В итоге широко распространились межнациональные браки, ставшие основным, организованным сверху средством ускоренной денационализации (главным образом – русификации) российских немцев. У этой части нашего народа изменилась не только социально-культурная среда. Необратимым переменам подвергся и естественный фундамент любой нации – её генофонд.
Из сказанного следует, что «мобилизация» немецких женщин в «рабочие колонны» была неотъемлемой составной частью сталинского «эксперимента» по ликвидации российских немцев как народа.
Эта сверхзадача советских властей зримо ощущается за казёнными фразами сов. секретного Постановления ГКО от 7 октября 1942 г. «О дополнительной мобилизации немцев для народного хозяйства СССР». Согласно данному акту, как уже отмечалось, подлежали отправке в «рабочие колонны» не только мужчины новых лет рождения, но и женщины-немки в возрасте от 16 до 45 лет. Исключение составляли лишь беременные и женщины, имевшие детей до 3-х лет.
Даже поверхностный анализ этого палаческого постановления показывает, что оно, вопреки своему наименованию, выходило далеко за рамки решения народнохозяйственных задач.
Такой вывод напрашивается сам собой, если поставить естественные вопросы, навеваемые его содержанием. Во-первых, почему изо всех женщин многонационального государства эта акция коснулась только представительниц немецкой национальности? Во-вторых, столь ли безысходным было экономическое положение СССР, если власти сочли возможным ограничиться «мобилизацией» лишь немецких женщин? Наконец, в-третьих, могли ли эти женщины поддержать на плаву экономику огромной страны, тем более, что их было всего несколько сот тысяч?
Тщетно было бы искать разъяснений по этим вопросам в документах того времени. Не содержал ответов, естественно, и сам текст Постановления ГКО (хотя для «внутреннего пользования» соответствующее обоснование, возможно, и разрабатывалось). Напротив, авторы из НКВД (их почерк просматривается совершенно явственно) стремились поглубже запрятать подлинный смысл и предназначение своего творения.
В этом смысле данное Постановление весьма напоминало лживый Указ от 28 августа 1941 года и по-своему дополняло его. Но по вопиющей бесчеловечности и поставленным целям оно далеко превосходило всё, что было предпринято в отношении российских немцев с начала войны.
В первую очередь это относится к той части Постановления, которая затрагивала святая святых каждого народа – семью и детей. Ясно, что «мобилизация» обоих родителей могла принести им лишь полное разорение, сиротство, смерть.
В п. 3 Постановления говорилось: «Имеющиеся дети старше 3-летнего возраста (!) передаются (!) на воспитание (!) остальным (?) членам данной семьи. При отсутствии других членов семьи, кроме мобилизуемых, дети передаются на воспитание ближайшим родственникам (!) или немецким колхозам (!!!).
Обязать местные Советы депутатов трудящихся принять меры к устройству (!) остающихся без родителей (!) детей мобилизуемых немцев».
В том, что означала на деле каждая фраза этого людоедского документа, мы убедимся, ознакомившись с воспоминаниями тех, кого он обжёг тяжким сиротским детством.
А пока подведём короткий итог. Постановление ГКО от 7 октября было далеко не рядовым репрессивным актом. Оно свидетельствует о том, что сталинское руководство и его подручные из НКВД-НКГБ вышли на новый «виток» антинемецкого геноцида.
Как и всё, что касалось государственного террора, национальная «чистка» проводилась последовательно, планомерно и ревностно. Для уничтожения народа надо было сначала изолировать мужчин, затем отнять матерей у детей, бросив последних на произвол судьбы, и погубить стариков. Тогда не могли не пересохнуть источники национальной жизни: мужчины погибнут в лагерях голодной смертью, женщины выйдут замуж за других, дети забудут родной язык и культуру. А чтобы они выросли рабами, им фактически закрыли путь к образованию.
Этот изуверский план, реализация которого была начата Указом 1941 года и продолжена постановлениями ГКО 1942 года, осуществлялся со ссылкой на чрезвычайное положение страны и всеоправдывающие условия военного времени.
Не будем забывать, что указанное Постановление готовилось и принималось осенью 1942 года, в один из самых напряжённых периодов войны. После тяжелейших оборонительных боёв части Красной Армии были вынуждены отойти на восток вплоть до самой Волги. Завязалось ожесточённое сражение за Сталинград, от исхода которого зависела судьба Советского государства.
Логично предположить, что в этих чрезвычайных условиях кремлёвская верхушка разрабатывала превентивные меры на случай, если развитие событий на театре военных действий будет чревато развалом СССР. Вполне вероятно, что в число этих мер входила и ставка на сконцентрированных в лагерях российских немцев, которые рассматривались как принудительная дармовая рабсила и одновременно как политические заложники.
Удвоение их числа за счёт «мобилизованных» женщин было важно как в количественном, так и в качественном отношении. По замыслу советских «стратегов», бедственное положение и массовая гибель немецких мужчин, женщин, детей и стариков должны были оказать психологическое воздействие на противоборствующую сторону (таких же головорезов, как и они сами), побудив её ослабить натиск на советские войска и пересмотреть конечные цели восточной кампании Гитлера.
В случае полного поражения Красной Армии и разгрома коммунистической империи можно было бы попытаться выторговать собственную жизнь и благополучие, используя в качестве разменной монеты оставшихся в живых немецких заложников.
Написанное здесь по поводу Постановления ГКО от 7 октября 1942 года является результатом наших логических умозаключений. Конечно, они не голословны и опираются на текст самого акта (но в ещё большей мере – на противоречия, недосказанность, фальшь, которыми он пропитан насквозь). Такой метод анализа вполне допустим при публицистическом разборе событий и документов. Его преимущество в том, что он, основываясь на реальных фактах и текстах, позволяет их интерпретировать, читать «между строк», увидеть то, что авторы пытались спрятать за частоколом казённых фраз.
Сказанное относится и к нашему выводу о том, что немецкие «трудармейцы» были не только жертвами, но и политическими заложниками сталинского руководства и НКВД. Этот тезис подтверждается свидетельствами очевидцев, на себе испытавших, в какие нечеловеческие условия были поставлены в «рабочих колоннах» десятки и сотни тысяч немецких женщин.
Писать о женской «трудармии» ещё труднее, чем о мужской. Когда речь заходит о несчастьях «прекрасного пола», на душе становится особенно тяжко и больно.
На долю женщин выпало столько испытаний и горя, что невольно спрашиваешь себя: как же сумели они всё это вынести – потерю имущества и Родины в 41-м, расставание (нередко навсегда) с детьми в 42-м, возвращение в бездомную семейную жизнь в 46-м? И ещё: как им удалось выйти из этого ада, сохранив живую душу, любящее сердце, веру в жизнь? Да к тому же дожить до преклонного возраста, что посчастливилось соавторам этой книги, моим добровольным помощницам?
Писать об этом трудно ещё и потому, что нам, мужчинам, почти невозможно вжиться в женскую психику, проникнуться неразгаданной «женской логикой», прочитать никем ещё не раскрытую «женскую книгу». О женщинах, как и о любви, повествовали все писатели и поэты. Но говорить от имени женщин вправе только они сами. Ибо, как сказал великий Гёте, «натура женщины с искусством сходна».
Мне же предстоит описать «трудармейскую» женскую долю такой, как её видели, чувствовали и переживали немецкие женщины. Своими, как говорится, фибрами души. И какой она осталась в их цепкой женской памяти. Я дерзну это сделать потому, что по прочтении первого издания «Зоны полного покоя» в начале 90-х годов наши женщины откликнулись сотнями писем, целыми тетрадями воспоминаний о «своей» трудармии и о трудной послевоенной жизни.
В отличие от мужских рассказов, их повествования более эмоциональны, страстны, насыщены деталями, которые, конечно, облегчают работу над этой сложнейшей темой. Женская память схватывает то, что обычно ускользает от мужского внимания. Женщины сильнее ощущают окружающее, потому что оно захватывает сферу их эмоций и душевных переживаний.
Из многих судеб, достойных отдельного рассказа, я хочу особенно внимательно проследить за одной, весьма и весьма характерной. Она, на мой взгляд, может позволить высветить собирательный образ терпеливой, работящей и домовитой российско-немецкой женщины. Это, конечно, не означает, что речь в главе пойдёт только об одной героине. Напротив, типичность представленного образа позволит поведать о многих женских судьбах.
...Начиная с 1941 года, когда ей было 15 лет, её жизнью полновластно распоряжались по сталинскому повелению органы НКВД-НКГБ. Тоталитарный режим корёжил и гнул её судьбу именем партии и Советской власти. Лишив основного атрибута человеческой свободы, её, как послушного зверька, содержали в загоне, оставляя единственный дозволенный выход. И она вынуждена была идти этой предначертанной сверху дорогой. В итоге ей пришлось прожить свою и одновременно чужую, принудительную жизнь.
Родилась Вера Геннинг – назовём её так – крымской золотой осенью 1927 года. Её отец Фридрих разъезжал со своей походной кузницей по степям Южной Украины и однажды в Херсонщине набрёл на кучерявую украинку Анну. Она и стала матерью троих немецких детей, с ними вместе научилась немецкому языку. Иначе было нельзя: они жили в селе Большое Карлсруэ на севере Крыма, где все говорили только по-немецки.
Два класса немецкой школы успела пройти Вера до того дня, как в 1937 г. арестовали их любимого учителя. Создалось впечатление, что для того и забрали, чтобы найти повод учить детей по-русски. С этих времён и началась для большинства российских немцев двойная языковая жизнь: дома и на улице говорили по-немецки, в школе и общественных местах – по-русски. Но пройдёт десяток лет, и от двуязычия останется только немецкий островок – семьи, в которых есть дедушки и бабушки. А ещё через 20 лет почти бесследно исчезнет и он. Увы, немецкая семья перестанет быть колыбелью родного языка, национального духа и традиций.
К тому времени, когда заполыхала война, за плечами у Веры было 6 классов. И не менее десятка вызовов родителей в школу за её мальчишески дерзкое поведение. Ещё раз забегая вперёд, отметим: ох, как пригодились ей в жизни эти «недевчачьи» черты характера!
А тогда, спустя два месяца после начала войны, крымским немцам было велено срочно приготовиться к эвакуации, и притихли даже самые неугомонные подростки. Ни шума, ни уличных игр, ни смеха. Да и взрослые говорили друг с другом вполголоса, будто заговорщики.
18 августа – эту дату Вера запомнила навсегда – длинный состав из товарных вагонов отправился со станции Джанкой, «столицы» крымских немцев. Уезжали с тревогой в душе, но и с надеждой, что всё, даст Бог, образуется и им удастся вернуться в Крым, на Родину. Не знали они, что Москва уже подняла топор войны против «своих» немцев. Одновременно с «эвакуацией» крымчан шла повальная охота на немецких мужчин по всей Восточной Украине.
После двух недель езды в вагонной душегубке их доставили в Наурский район Северной Осетии. Здесь было достаточно воды и свежего воздуха, без которых они так страдали в пути. Но даже дети, к которым практически ещё принадлежала и Вера, ощущали неопределённость своего положения. Не было постоянного жилья, средств к существованию, не считая разве что жалких колхозных авансов. Но главное – у «эвакуированных» напрочь отсутствовала уверенность в завтрашнем дне. К этому времени уже вышел Указ о «переселении» немцев Поволжья, и все понимали: он не может не коснуться и их, крымских немцев.
В школе, куда Вера пошла в 7-й класс, всё тоже казалось временным – тетради, учебники, ученики. В сарае, где семья Веры жила вместе с другими «эвакуированными», частенько собирались в кружок мужчины. Покуривая, рассуждали, что немцы вот-вот отрежут Крым, а вместе с тем и дорогу домой.
Так оно вскоре и случилось. А им пришлось снова собираться в путь. Только на сей раз везли их не две недели, а почти месяц. И мучили не летним зноем, а холодом зауральской осени и почти полным отсутствием продовольствия. Домашние припасы давно кончились, а того, что выдали на дорогу в осетинском колхозе, хватило всего на неделю. Вдобавок они немилосердно мёрзли в своей крымской «зимней» одежде – если вообще захватили её с собой, ослушавшись энкаведешников. Каждый день на остановках хоронили умерших от болезней и голода. Редкие «подкормки» в пути держали ещё живых на грани голодной смерти.
В середине ноября их эшелон достиг станции Булаево Северо-Казахстанской области. Поскольку Булаевский район уже принял несколько тысяч депортированных немцев, то крымчане стали для него дополнительной обузой. Геннинги попали в украинское село Полтавку, но никто не хотел брать их к себе на постой. Помогла украинская национальность матери – сжалилась над нею баба Приська, пустила в свою землянку. Соседей да друзей из Большого Карлсруэ набралась в селе целая артель – 19 человек.
О посещении школы речи больше не было. Учебный год давно начался, а Вере надо было зарабатывать на жизнь в колхозе. Зима в тот год выдалась в этих местах ранняя. Хлеба на полях успели скосить, но они попали под снег. На долю прибывших немцев выпала адская работа – откапывать валки из-под снега, свозить их в скирды и обмолачивать. Утопая в снегу, пробирались они по полям в поисках смёрзшейся пшеницы. Возвращались затемно, сопровождаемые рыжими степными волками. Вчетвером получали ведро пшеницы в день, что считалось очень хорошим заработком.
Но недолгой была и эта каторжная «идиллия», при которой ещё можно было бедствовать сообща всей семьёй. Немцы чувствовали: всё это временно, призрачно и вскоре разойдётся как утренний туман. День разлуки настал в январе, когда Геннинги расстались с главным кормильцем и опорой – отцом. В землянке враз наступила тишина. Знали, что не бывать вместе с семьями в военное время мужчинам, но забрали их на «трудфронт» – и заболела душа у домочадцев. В одночасье женщинам пришлось, помимо всего прочего, взвалить на себя обязанности глав семей.
А зиме, трескучему холоду и казахстанским снежным буранам, казалось, не будет конца. Никак не могли крымские немцы привыкнуть к новому времяисчислению, всё мерили на свой прежний аршин: мол, там, «у нас», давно весна, а тут всё ещё лютуют морозы.
В ватных брюках – у кого они, конечно, были, – укутав в несколько платков головы, в немудрёной обувке, которую с трудом удалось достать, задолго до зимнего рассвета отправлялись женщины и подростки на колхозную работу. Их уделом стал теперь тяжёлый мужской труд. Они заготавливали в дальних лесах и доставляли в Полтавку дрова, подвозили сено к базам, где зимовали лохматые местные коровёнки, грузили и отправляли обозами к железной дороге тяжеленные мешки с зерном.
Научились они и управляться с основным колхозным транспортом – неторопливыми, своенравными быками, не желавшими поддаваться женской власти. Хоть убей – не ускорят они шага даже у порога своего стойла, когда нестерпимо мёрзнут ноги, давно стемнело и смертельно хочется есть.
Чтобы заработать хотя бы на хлеб, Геннингам приходилось «крутиться» всей оставшейся семьёй с утра до ночи. Да ещё и прирабатывать на стороне. Весной все четверо копали людям огороды за обед или ведро картошки. Летом в редкое свободное время собирали ягоды и меняли их на молоко. Посадили картошку в надежде на собственный урожай. «Голодать не голодали, но есть хотелось всегда», – говорит об этом времени Вера.
Будущее теперь определяли по положению на фронте. И по тому, как Красная Армия всё дальше отходила вглубь страны, было ясно: эта война – всерьёз и надолго. Скрепя сердце полтавчане-украинки и приезжие немки готовились к новым невзгодам, которые приносило военное лихолетье. Всё чаще тишину села взрывали горькие женские рыдания по убитому на фронте или погибшему в «трудармии» мужу, отцу, сыну.
Хотя беды эти были общими, в селе росла ненависть к немцам, будто гибель от вражеской пули так уж отличалась от смерти на лагерных нарах. Поражало и другое: большинство наших немцев безропотно приняло на себя несуществующую «национальную» вину. Но Вера, рослая и сильная, могла, не раздумывая дать обидчику «по зубам».
Для школы, которую она снова начала посещать, это качество являлось незаменимым. Можно было постоять за себя и других немецких детей, которых дразнили всевозможными прозвищами. Известно: то, о чём говорится дома, в семье, первым делом попадает на язык детям. Как правило, такие «невинные» клички обидчиками всерьёз не воспринимаются, но те, кого обзывали «фрицами» и «фашистами», не забыли об этом и по сей день.
А со школой Вере, в общем-то, повезло. Поскольку в Полтавке говорили главным образом по-украински, её мать быстро нашла общий язык не только с соседями, но и с администрацией школы. С нового учебного года мать и Веру приняли здесь на работу уборщицами. До обеда Вера училась в 7-м классе, а затем всей семьёй они допоздна выводили школьную грязь.
Кроме того, Вера с сестрой ходили в поле собирать для семьи колоски пшеницы. Обмолоченные зёрна перемалывали на ручной мельнице в муку или крупу. Но этот «промысел», увы, строго запрещался. Взрослым за «хищение колхозной собственности» давали по 5 лет заключения, и поэтому в поле посылали детей. Их безжалостно хлестали кнутами колхозные сторожа-объездчики, которые к тому же зачастую отнимали собранное. А стерню затем поджигали под будущий урожай. Непонятно и обидно было: кто и зачем пожалел для голодных детей эту малость, которая потом всё равно пропадала?
Между тем тучи сгущались над мужской половиной Полтавки всё сильнее. Мобилизации следовали одна за другой. Вскоре, не считая калек и хронически больных, никого из мужчин от 17 до 50 лет в селе не осталось. Украинцев отправляли в армию, на фронт, немцев – в лагеря, на каторгу. Ещё весной 42-го подчистую «загребли» мужчин из числа коренных местных немцев. Летом – 17-летнюю поросль. Ушёл тогда и Верин брат Володя.
Узнать что-либо о жизни в лагерях было очень нелегко. Замаранные цензурой письма приходилось читать между строк. Только имена умерших оставались почему-то нетронутыми. С каждым месяцем их становилось всё больше и больше. Намёками писали о тяжёлых условиях на свердловском лесоповале отец, а потом и брат Веры.
Тем не менее, сведения о смертных лагерях НКВД постепенно перестали быть тайной для немецких семей. Особенно после того, как из уральской «зоны», будто с того света, вернулся полумёртвый, истощённый до неузнаваемости человек, слух о котором разошёлся по всей округе.
Пока мужчин призывного возраста «забирали» независимо от национальной принадлежности, у немцев не было оснований для недовольства (кроме одного: почему не на фронт?!). Всё изменилось, когда, как гром во время снежной бури, осенью 42-го разнеслась тревожная весть, что в страшные лагеря будут отправлять и немецких женщин. По этому случаю в сельсоветах уже начали составлять списки детей, прикидывать, как разбросать их среди остающихся родственников.
Подтвердившись, это известие вызвало у женщин настоящий шок. С ужасом в сердце представляли они, как оставят своих детей на произвол судьбы. Не на день, не на месяц, а на годы. Может быть, навсегда. Насильственный разрыв кровных связей между сотнями тысяч матерей и детей – наиболее трагичная сторона этой изуверской акции НКВД. Ничего подобного в европейской истории ещё не бывало. Это был очередной «великий почин» большевиков.
Первейший законный вопрос, с которым матери обращались к представителям власти: «Как быть с детьми?», решался по-варварски просто: «Это не наше дело! Девай куда хочешь!» Если кто-то из женщин говорил в сердцах: «Так что же, убить мне их, что ли?!», – мог последовать ответ: «Убивай, никто плакать не будет!» На решительное заявление женщины о том, что она не тронется с места, пока не будут пристроены дети, раздавалась столь же категоричная отповедь: «Сама не поедешь – под конвоем отправим!»
Детей оставляли престарелым родителям – если они, конечно, были. Пристраивали к родственникам, навязывали женщинам, имевших детей до 3-х лет и не подлежавших «мобилизации». Некоторых детей забирали к себе сердобольные русские, казахские и украинские соседки, благо их никуда не забирали. Многие оставались на попечении старших братьев и сестёр, которым и было-то всего по 10-12 лет. Тех, кто оставался совсем без присмотра, определяли в так называемые колхозные детдома, вернее сказать – в «трудармейские» лагеря в миниатюре, предназначенные для немецких детей.
Худо пришлось и тем детям, кто оказался лишним ртом у голодавших родственников. Ещё хуже было внучатам, чьи бабушки и дедушки вскоре поумирали от болезней и голода. Им, как и питомцам «детдомов», приходилось вместо учёбы в школе идти побираться, чтобы спасти жизнь себе и меньшим братьям и сестрам. Сколько их, лишённых материнской заботы, умерло, пока родители находились в «трудармии»!
Точкой наивысшего напряжения, оголённым нервом этого преступного деяния было разлучение самых близких по своей природе существ – матерей и детей. О драматичных сценах расставания, полных горя и утраты, расскажут они сами. Одно лишь упоминание о той горькой разлуке вызывает у них слёзы. Спасительные женские слёзы...
Прощаясь, матери предчувствовали: не всем им суждено будет свидеться с близкими. Либо погибнут они сами, либо не выживут дети. Поэтому прощались навсегда, едва надеясь на встречу. Но даже тогда никто подумать не мог, что возвращения придётся ждать столько лет.
Некоторые из них ещё живы – мученики сталинско-бериевского режима, который дошёл до такой степени нравственного падения, что объявил войну беспомощным женщинам и детям. Матери и чудом выжившие дети, которым теперь за 60, свидетельствуют за себя и за тех, кто пал жертвой этой постыдной «войны».
О случае, который произошёл на её глазах, рассказывает Ольга Леонгард-Рябова из Таджикистана, с которой я встретился в подмосковном лагере для беженцев, организованном германской фирмой «Гуманитас» и Обществом «Возрождение» в конце 1992 г.
Она знала женщину, которую называла тётей Лизой Лауфер. Их одновременно выселили из села Франк – центра одноимённого кантона в правобережной части Немреспублики. Обе их семьи попали в глубинку Омской области – село Краснояр. У тёти Лизы было трое детей – дочери 11-ти и 9-ти лет и 4-летний сын.
Как и в других немецких семьях, их отца забрали в «трудармию», а они перебивались тем немногим, что выдавали за работу в колхозе и можно было выменять на вещи, оставшиеся от небогатой прошлой жизни. Единственное, что удалось построить на новом месте, – это небольшая землянка, в которой они и жили.
В морозном ноябре 1942 года начали отправлять в «трудармию» немецких женщин. Повестку в военкомат получила и тётя Лиза. «Куда девать детей?» – был первый и главный вопрос. В Краснояре у неё не было родных, и она металась по селу, чтобы найти людей, которые бы сжалились над её детьми. Но каждого одолевало своё горе и своя нужда. Отмахнулись от неё и в сельсовете – дескать, и без того забот полон рот.
Ничего не оставалось, как положиться на 11-летнюю Эрну. Присмотреть за детьми пообещали соседи. Председатель колхоза – неплохой был человек – выписал немного муки и зерноотходов на первое время, посулив поддерживать детей и в дальнейшем. Неумолимо приближался день отъезда. Тяжким камнем давила на душу предстоящая разлука.
«До сих пор не могу без слёз вспоминать трагичную картину прощания матерей с детьми, – рассказывала Ольга. – После неоднократных настойчивых напоминаний председателя сельсовета, что пора отправляться в путь, женщин с трудом удалось вырвать из судорожных детских объятий. Рёв стоял неимоверный, будто на грандиозных похоронах. Вместе с припавшими друг к другу детьми и матерями плакали все, кто пришёл на эти тяжкие проводы.
Когда женщин, наконец, усадили на сани и те тронулись с места, малыши с плачем и криками ринулись вослед: «Мама! Мамочка! Не уезжай!! Вернись, мамочка!!!» Лизины дочки тоже бежали за санями, протягивали ручонки и заливались слезами. Возчик отталкивал их в снег, они поднимались и снова бежали. Тогда он стал хлестать кнутом по лошадям и по малышам, чтобы избавиться от невыносимого детского крика.
Тётя Лиза с трудом сдерживала рыдания, пытаясь хотя бы этим успокоить своих девочек. Но не выдержала, забилась в истерике и потеряла сознание. Ей натирали снегом лицо, она приходила в себя, однако, увидев бегущих за санями дочерей, снова падала в обморок. Наконец, сани вырвались за сельскую околицу, лошади побежали быстрее, и дети постепенно отстали. Вскоре от них остались только маленькие тёмные силуэты на заснеженной дороге. Этот печальный миг и впечатался навсегда в её беспокойную память.
Не дай Бог ещё раз пережить такое!» – подытожила Ольга, вытирая непрошеные слёзы.
Из её дальнейшего повествования следует, что «мобилизованных» немецких женщин привезли в Куйбышевскую (теперь Самарскую) область, в посёлок Волчья Яма, неподалёку от райцентра Похвистнево.
Суровую зиму 1942/43 гг. они прожили в палатках. В семи километрах от лагеря вручную – ломами и киркой – копали траншею под газопровод Куйбышев-Уфа. В 2-3 часа ночи вставали, чтобы к рассвету добрести до работы, а в полночь, после обязательного выполнения нормы, возвращались в лагерь. Так жить и трудиться могли только обречённые на смерть каторжники, провинившиеся перед Богом и людьми. За что же страдали эти безвинные женщины?
Примерно через полгода, продолжала Ольга, тётя Лиза получила письмо из Краснояра. В нём соседи сообщили, что её старшая дочка захворала и, недолго проболев, скончалась. «Если бы мама была здесь, я бы ещё пожила», – говорила она перед смертью. Не смогла Эрна вынести разлуку с матерью, домашние тяготы и недетскую работу, которую она не в меру своих слабых сил должна была выполнять на колхозной ферме.
После её смерти младшая сестрёнка и малыш остались совсем одни. И тётя Лиза решила бежать. На свой страх и риск. Сказала себе: «Будь что будет! Тюрьма – так тюрьма, смерть – так смерть!» Знала, сердцем чуяла: погибнут без неё дети. Не выходили из головы, обжигали душу предсмертные слова её Эрны.
Бригада тайком собрала ей на дорогу хлеба, а также денег, чтобы – раз уж документов нет никаких – был, по крайней мере, билет и к ней не так прикалывались в пути. С тем и уехала тётя Лиза – и как в воду канула, ни слуху, ни духу. Подруги думали: видно, схватили её где-нибудь по дороге, посадили лет на десять по указу за дезертирство с предприятий военной промышленности (женщин специально об этом предупреждали). Не увидела, значит, бедняжка своих уцелевших детей...
Но через несколько месяцев пришло от неё (будто бы от соседки!) письмо. Тётя Лиза сообщила, что доехала благополучно, детей застала живыми. Председатель колхоза предупредил её, чтобы она нигде особо не показывалась. Работу дал ей в дальней бригаде, где она и жила теперь, приютив у себя своих детей.
Так с помощью председателя и других добрых людей, которых могли отдать под суд за «недоносительство», прожила тётя Лиза с детьми до конца войны. Правду говорят: мир не без добрых людей, на том свет стоит и стоять будет.
Материнская боль не знает национальных различий. Она одинакова для всех – немка ты или киргизка. Эта боль зиждется на непреодолимом инстинкте материнской любви, источнике всего живого. Именно по этому, самому чувствительному месту ударила немецких женщин циничная большевистская власть: за каждой «мобилизацией» стояли тысячи и десятки тысяч семейных и личных трагедий.
О том, в какие драматичные сцены всё это выливалось, рассказала Гильда Браймаер из Фрунзе (Бишкека). Её семья была переселена из Крыма в Карасуйский район Джамбулской области. В начале 1942 г. у них, как и повсюду, забрали в «трудармию» мужчин, а через несколько месяцев очередь дошла и до женщин. В числе других в район вызвали повесткой и её, имевшую двухмесячного ребёнка. Как ни доказывала она в сельсовете, что это ошибка, председатель был неумолим: раз требуют – надо идти! А это 60 километров пешком по пыльной степной дороге. Ребёнка несли поочерёдно с другими «мобилизованными». Прошло 2 дня, пока они добрались до райисполкома. Её отпустили, но обратный путь занял трое суток, полных изнеможения и страха.
Детей старше 3-х лет, у которых забрали матерей, пришлось рассовать к кому и как попало. Гильде оставили шестерых. От трёх до одиннадцати лет. Без еды, раздетых и разутых.
— Дорога до самого Карасу, – вспоминала она, – была мокрая от слёз. Минуты расставания с детьми невозможно передать. Сердце разрывалось при виде детских ручонок, вцепившихся в матерей. Последние объятия и поцелуи на околице аула, истерический плач и причитания, долгие прощальные взмахи рук... Расставались навсегда, ведь уходили женщины в полную неизвестность. Куда? На сколько забирают? Никто не знал. Нет, такое забыть нельзя! До сих пор, как живые, стоят эти сцены перед моими глазами!
Прошёл почти год, и картина повторилась, – продолжала Гильда. – Теперь забрали всех оставшихся женщин – даже тех, у кого были дети младше 3-х лет. Гильде – поскольку она всё равно оставалась как «многодетная» мать – добавили ещё троих. Всего их стало 10. Как жить будут, в тот момент никто не думал: горе расставания поглотило все другие мысли и чувства.
Но случилось чудо. Через несколько дней женщины из этой партии «мобилизованных» вернулись назад. Они и рассказали о том, что произошло.
Всю дорогу от райцентра не просыхали женские глаза. Из памяти не выходили минуты прощания. Не давала покоя мысль, что их милые крохи остались у чужих людей, которым и самим-то нечего есть. Воображение рисовало картины одна страшнее другой. Будто наяву видели и слышали они, как заливаются слезами малютки. Зовут маму, а она не идёт: её увозят далеко-далеко за колючую проволоку. Бедняжки, они остались сиротами в этом страшном мире!
Дети будут просить есть, громко плакать. Но у них нет теперь ни папы, ни мамы, и некому принести им кусочек хлеба. Они будут голодать и, как многие другие, могут умереть голодной смертью. Им никогда больше не увидеться. Никогда – никогда!..
Слёзы жалости воспламеняли огонёк надежды, побуждали к действиям. Матери прекрасно понимали: нельзя ждать, сложа руки, надо что-то делать. Хотя бы потребовать, чтобы разрешили взять малюток с собой. Ведь ясно как день, что здесь они все погибнут от голода и болезней. Неужто совсем нет сердца у этих злых людей! И вообще – не велено было забирать женщин, детям которых меньше трёх лет!
В райвоенкомате выслушали их смешанные со слёзами мольбы, но, не дрогнув, продолжали своё чёрное дело. Слушать в Джамбуле было вообще некому: начальников много, и всем недосуг. Чувство жалости к осиротевшим детям, обида на вопиющую несправедливость слились в один нервный ком, требовавший выхода.
С приближением роковой минуты отъезда пружина душевного напряжения сжалась до предела. И когда раздался гудок паровоза, а вагоны тронулись с места, эшелон в один голос взвыл истеричным приступом женских рыданий. Картина была столь неожиданной и ужасной, что на погрузочной площадке и на подводах, доставивших женщин из районов, все оцепенели, не сразу поняв, что произошло.
Поезд резко затормозил и остановился. Через минуту раздался ещё один, более долгий сигнал, но и он потонул во всеобщем женском крике. Матери с плачем начали покидать вагоны, отчаянно прыгая с высоты на насыпь и отбегая прочь. Некоторые тут же становились на колени, воздев руки к небу для молитвы. Это был порыв безумного отчаяния и праведного гнева.
Состав стоял неподвижно. У паровоза громко, с густым матом переругивались мужчины.
Через некоторое время последовала команда: женщины, дети которых не достигли 3-летнего возраста, могут вернуться домой. Не выдержало мужское сердце женских рыданий. Не смогла рука машиниста отжать реверс, чтобы второй раз сдвинуть с места плачущий эшелон. Об ответственности, которую взяли на себя он и сотрудник «органов», фактически сорвавшие выполнение развёрстки НКВД по «дополнительной мобилизации женщин-немок для угольной промышленности», никто в этой обстановке, конечно, не задумался.
Нередко мы недооцениваем силу материнской любви. Она и впрямь не очень видна в наших семейных буднях, заполненных детским непослушанием, шалостями и прочими прегрешениями. Но стоит только сложиться ситуации экстремальной, особенно такой, как она была в войну, когда у немецких женщин грубой силой власти чуть ли не от груди отнимали малых детей, эта сила берёт верх даже над инстинктом самосохранения, оказывается сильнее, чем сама смерть.
С той же станции, из Джамбула, отправляли в «трудармию» мужчин, а затем и женщин из немецких сёл Таласской долины Киргизии – Ленинполя и Орловки.
— Мы в апреле 42-го до Джамбула 80 километров пешком отшагали, – вспоминал Теодор Герцен, летописец и примечательная личность Орловки. – А «мобилизованных» женщин осенью на подводах отвозили. Потом нам рассказывали, что творилось на улице перед сельсоветом в момент прощания. Навзрыд плакали и матери, и дети, и провожающие. Такого Орловка не видела за все годы своего существования. Было страшнее, чем на похоронах. Эмма, жена Якова Дика, так и умерла на подводе, не смогла пережить расставания с тремя своими детьми. Яков тоже не вернулся, погиб на Челябметаллургстрое. Их дети выросли сиротами.
Случались и другие, не менее драматичные эпизоды. Об одном и
Глава 5. ЦВЕТЫ ЗА КОЛЮЧЕЙ ПРОВОЛОКОЙ
Теперь мне предстоит самое трудное: рассказать о пребывании в «трудармии» немецких женщин. Поведать о недавних сельских и городских красавицах, ласковых жёнах и нежных подругах. Ни за что ни про что их загнали в лагеря, за высокие заборы, отдав под власть безжалостных органов НКВД. Примерно 300 тысяч любящих матерей, жён, сестёр, дочерей одним росчерком сталинского пера превратились в рабынь Советского государства.
Как и каторжан-мужчин, их приставили к самым тяжёлым физическим работам. Руками, привыкшими нянчить детей, украшать и лелеять домашний очаг, они должны были рыть котлованы, валить лес в уральской и сибирской тайге, строить железные дороги, добывать уголь в шахтных забоях, возводить заводские корпуса.
Подумать только – ведь ни одно общество, каким бы бесчеловечным оно ни было, не выводит на поле брани и не подвергает смертельной опасности женщин! Это – великая гуманная традиция всех без исключения народов. Лишь большевистская власть, отрёкшаяся от общечеловеческих ценностей, дерзнула поставить наших женщин, а заодно и будущее немецкого народа СССР, на грань полного небытия.
Подняв руку на немецких женщин, вырвав их из без того неустроенной ссыльной жизни, советская верхушка нанесла жестокий удар по этносу в главнейшей сфере его жизнедеятельности – семье. Обездолив сотни тысяч оставшихся детей и стариков, лишённых нормального жилья, имущества и каких-либо средств к существованию, злобные правители вместе с будущим украли у немецкого народа СССР и его прошлое – преемственность национальных обычаев и традиций.
К тому же женщины, как правило, водворялись в такие места, где практически не было «немецких» мужских лагерей. И поскольку наши девушки видели через колючую проволоку только мужчин других национальностей, то именно с ними чаще всего складывались у них семьи в послевоенные годы. Дети таких родителей чаще всего вырастали русскими не только по фамилиям и именам, но и по своему менталитету.
Эта губительная для этноса разновидность геноцида была закреплена государственной политикой «вечного поселения» и строгими запретами на свободу передвижения. Спецкомендатуры, допуская восстановление прежних брачных союзов, в то же время напрочь пресекали «безосновательный», на взгляд властей, выезд в другие районы для образования новых немецких семей.
В точно таком же положении оказались после войны и немецкие мужчины. В итоге широко распространились межнациональные браки, ставшие основным, организованным сверху средством ускоренной денационализации (главным образом – русификации) российских немцев. У этой части нашего народа изменилась не только социально-культурная среда. Необратимым переменам подвергся и естественный фундамент любой нации – её генофонд.
Из сказанного следует, что «мобилизация» немецких женщин в «рабочие колонны» была неотъемлемой составной частью сталинского «эксперимента» по ликвидации российских немцев как народа.
Эта сверхзадача советских властей зримо ощущается за казёнными фразами сов. секретного Постановления ГКО от 7 октября 1942 г. «О дополнительной мобилизации немцев для народного хозяйства СССР». Согласно данному акту, как уже отмечалось, подлежали отправке в «рабочие колонны» не только мужчины новых лет рождения, но и женщины-немки в возрасте от 16 до 45 лет. Исключение составляли лишь беременные и женщины, имевшие детей до 3-х лет.
Даже поверхностный анализ этого палаческого постановления показывает, что оно, вопреки своему наименованию, выходило далеко за рамки решения народнохозяйственных задач.
Такой вывод напрашивается сам собой, если поставить естественные вопросы, навеваемые его содержанием. Во-первых, почему изо всех женщин многонационального государства эта акция коснулась только представительниц немецкой национальности? Во-вторых, столь ли безысходным было экономическое положение СССР, если власти сочли возможным ограничиться «мобилизацией» лишь немецких женщин? Наконец, в-третьих, могли ли эти женщины поддержать на плаву экономику огромной страны, тем более, что их было всего несколько сот тысяч?
Тщетно было бы искать разъяснений по этим вопросам в документах того времени. Не содержал ответов, естественно, и сам текст Постановления ГКО (хотя для «внутреннего пользования» соответствующее обоснование, возможно, и разрабатывалось). Напротив, авторы из НКВД (их почерк просматривается совершенно явственно) стремились поглубже запрятать подлинный смысл и предназначение своего творения.
В этом смысле данное Постановление весьма напоминало лживый Указ от 28 августа 1941 года и по-своему дополняло его. Но по вопиющей бесчеловечности и поставленным целям оно далеко превосходило всё, что было предпринято в отношении российских немцев с начала войны.
В первую очередь это относится к той части Постановления, которая затрагивала святая святых каждого народа – семью и детей. Ясно, что «мобилизация» обоих родителей могла принести им лишь полное разорение, сиротство, смерть.
В п. 3 Постановления говорилось: «Имеющиеся дети старше 3-летнего возраста (!) передаются (!) на воспитание (!) остальным (?) членам данной семьи. При отсутствии других членов семьи, кроме мобилизуемых, дети передаются на воспитание ближайшим родственникам (!) или немецким колхозам (!!!).
Обязать местные Советы депутатов трудящихся принять меры к устройству (!) остающихся без родителей (!) детей мобилизуемых немцев».
В том, что означала на деле каждая фраза этого людоедского документа, мы убедимся, ознакомившись с воспоминаниями тех, кого он обжёг тяжким сиротским детством.
А пока подведём короткий итог. Постановление ГКО от 7 октября было далеко не рядовым репрессивным актом. Оно свидетельствует о том, что сталинское руководство и его подручные из НКВД-НКГБ вышли на новый «виток» антинемецкого геноцида.
Как и всё, что касалось государственного террора, национальная «чистка» проводилась последовательно, планомерно и ревностно. Для уничтожения народа надо было сначала изолировать мужчин, затем отнять матерей у детей, бросив последних на произвол судьбы, и погубить стариков. Тогда не могли не пересохнуть источники национальной жизни: мужчины погибнут в лагерях голодной смертью, женщины выйдут замуж за других, дети забудут родной язык и культуру. А чтобы они выросли рабами, им фактически закрыли путь к образованию.
Этот изуверский план, реализация которого была начата Указом 1941 года и продолжена постановлениями ГКО 1942 года, осуществлялся со ссылкой на чрезвычайное положение страны и всеоправдывающие условия военного времени.
Не будем забывать, что указанное Постановление готовилось и принималось осенью 1942 года, в один из самых напряжённых периодов войны. После тяжелейших оборонительных боёв части Красной Армии были вынуждены отойти на восток вплоть до самой Волги. Завязалось ожесточённое сражение за Сталинград, от исхода которого зависела судьба Советского государства.
Логично предположить, что в этих чрезвычайных условиях кремлёвская верхушка разрабатывала превентивные меры на случай, если развитие событий на театре военных действий будет чревато развалом СССР. Вполне вероятно, что в число этих мер входила и ставка на сконцентрированных в лагерях российских немцев, которые рассматривались как принудительная дармовая рабсила и одновременно как политические заложники.
Удвоение их числа за счёт «мобилизованных» женщин было важно как в количественном, так и в качественном отношении. По замыслу советских «стратегов», бедственное положение и массовая гибель немецких мужчин, женщин, детей и стариков должны были оказать психологическое воздействие на противоборствующую сторону (таких же головорезов, как и они сами), побудив её ослабить натиск на советские войска и пересмотреть конечные цели восточной кампании Гитлера.
В случае полного поражения Красной Армии и разгрома коммунистической империи можно было бы попытаться выторговать собственную жизнь и благополучие, используя в качестве разменной монеты оставшихся в живых немецких заложников.
Написанное здесь по поводу Постановления ГКО от 7 октября 1942 года является результатом наших логических умозаключений. Конечно, они не голословны и опираются на текст самого акта (но в ещё большей мере – на противоречия, недосказанность, фальшь, которыми он пропитан насквозь). Такой метод анализа вполне допустим при публицистическом разборе событий и документов. Его преимущество в том, что он, основываясь на реальных фактах и текстах, позволяет их интерпретировать, читать «между строк», увидеть то, что авторы пытались спрятать за частоколом казённых фраз.
Сказанное относится и к нашему выводу о том, что немецкие «трудармейцы» были не только жертвами, но и политическими заложниками сталинского руководства и НКВД. Этот тезис подтверждается свидетельствами очевидцев, на себе испытавших, в какие нечеловеческие условия были поставлены в «рабочих колоннах» десятки и сотни тысяч немецких женщин.
Писать о женской «трудармии» ещё труднее, чем о мужской. Когда речь заходит о несчастьях «прекрасного пола», на душе становится особенно тяжко и больно.
На долю женщин выпало столько испытаний и горя, что невольно спрашиваешь себя: как же сумели они всё это вынести – потерю имущества и Родины в 41-м, расставание (нередко навсегда) с детьми в 42-м, возвращение в бездомную семейную жизнь в 46-м? И ещё: как им удалось выйти из этого ада, сохранив живую душу, любящее сердце, веру в жизнь? Да к тому же дожить до преклонного возраста, что посчастливилось соавторам этой книги, моим добровольным помощницам?
Писать об этом трудно ещё и потому, что нам, мужчинам, почти невозможно вжиться в женскую психику, проникнуться неразгаданной «женской логикой», прочитать никем ещё не раскрытую «женскую книгу». О женщинах, как и о любви, повествовали все писатели и поэты. Но говорить от имени женщин вправе только они сами. Ибо, как сказал великий Гёте, «натура женщины с искусством сходна».
Мне же предстоит описать «трудармейскую» женскую долю такой, как её видели, чувствовали и переживали немецкие женщины. Своими, как говорится, фибрами души. И какой она осталась в их цепкой женской памяти. Я дерзну это сделать потому, что по прочтении первого издания «Зоны полного покоя» в начале 90-х годов наши женщины откликнулись сотнями писем, целыми тетрадями воспоминаний о «своей» трудармии и о трудной послевоенной жизни.
В отличие от мужских рассказов, их повествования более эмоциональны, страстны, насыщены деталями, которые, конечно, облегчают работу над этой сложнейшей темой. Женская память схватывает то, что обычно ускользает от мужского внимания. Женщины сильнее ощущают окружающее, потому что оно захватывает сферу их эмоций и душевных переживаний.
Из многих судеб, достойных отдельного рассказа, я хочу особенно внимательно проследить за одной, весьма и весьма характерной. Она, на мой взгляд, может позволить высветить собирательный образ терпеливой, работящей и домовитой российско-немецкой женщины. Это, конечно, не означает, что речь в главе пойдёт только об одной героине. Напротив, типичность представленного образа позволит поведать о многих женских судьбах.
...Начиная с 1941 года, когда ей было 15 лет, её жизнью полновластно распоряжались по сталинскому повелению органы НКВД-НКГБ. Тоталитарный режим корёжил и гнул её судьбу именем партии и Советской власти. Лишив основного атрибута человеческой свободы, её, как послушного зверька, содержали в загоне, оставляя единственный дозволенный выход. И она вынуждена была идти этой предначертанной сверху дорогой. В итоге ей пришлось прожить свою и одновременно чужую, принудительную жизнь.
Родилась Вера Геннинг – назовём её так – крымской золотой осенью 1927 года. Её отец Фридрих разъезжал со своей походной кузницей по степям Южной Украины и однажды в Херсонщине набрёл на кучерявую украинку Анну. Она и стала матерью троих немецких детей, с ними вместе научилась немецкому языку. Иначе было нельзя: они жили в селе Большое Карлсруэ на севере Крыма, где все говорили только по-немецки.
Два класса немецкой школы успела пройти Вера до того дня, как в 1937 г. арестовали их любимого учителя. Создалось впечатление, что для того и забрали, чтобы найти повод учить детей по-русски. С этих времён и началась для большинства российских немцев двойная языковая жизнь: дома и на улице говорили по-немецки, в школе и общественных местах – по-русски. Но пройдёт десяток лет, и от двуязычия останется только немецкий островок – семьи, в которых есть дедушки и бабушки. А ещё через 20 лет почти бесследно исчезнет и он. Увы, немецкая семья перестанет быть колыбелью родного языка, национального духа и традиций.
К тому времени, когда заполыхала война, за плечами у Веры было 6 классов. И не менее десятка вызовов родителей в школу за её мальчишески дерзкое поведение. Ещё раз забегая вперёд, отметим: ох, как пригодились ей в жизни эти «недевчачьи» черты характера!
А тогда, спустя два месяца после начала войны, крымским немцам было велено срочно приготовиться к эвакуации, и притихли даже самые неугомонные подростки. Ни шума, ни уличных игр, ни смеха. Да и взрослые говорили друг с другом вполголоса, будто заговорщики.
18 августа – эту дату Вера запомнила навсегда – длинный состав из товарных вагонов отправился со станции Джанкой, «столицы» крымских немцев. Уезжали с тревогой в душе, но и с надеждой, что всё, даст Бог, образуется и им удастся вернуться в Крым, на Родину. Не знали они, что Москва уже подняла топор войны против «своих» немцев. Одновременно с «эвакуацией» крымчан шла повальная охота на немецких мужчин по всей Восточной Украине.
После двух недель езды в вагонной душегубке их доставили в Наурский район Северной Осетии. Здесь было достаточно воды и свежего воздуха, без которых они так страдали в пути. Но даже дети, к которым практически ещё принадлежала и Вера, ощущали неопределённость своего положения. Не было постоянного жилья, средств к существованию, не считая разве что жалких колхозных авансов. Но главное – у «эвакуированных» напрочь отсутствовала уверенность в завтрашнем дне. К этому времени уже вышел Указ о «переселении» немцев Поволжья, и все понимали: он не может не коснуться и их, крымских немцев.
В школе, куда Вера пошла в 7-й класс, всё тоже казалось временным – тетради, учебники, ученики. В сарае, где семья Веры жила вместе с другими «эвакуированными», частенько собирались в кружок мужчины. Покуривая, рассуждали, что немцы вот-вот отрежут Крым, а вместе с тем и дорогу домой.
Так оно вскоре и случилось. А им пришлось снова собираться в путь. Только на сей раз везли их не две недели, а почти месяц. И мучили не летним зноем, а холодом зауральской осени и почти полным отсутствием продовольствия. Домашние припасы давно кончились, а того, что выдали на дорогу в осетинском колхозе, хватило всего на неделю. Вдобавок они немилосердно мёрзли в своей крымской «зимней» одежде – если вообще захватили её с собой, ослушавшись энкаведешников. Каждый день на остановках хоронили умерших от болезней и голода. Редкие «подкормки» в пути держали ещё живых на грани голодной смерти.
В середине ноября их эшелон достиг станции Булаево Северо-Казахстанской области. Поскольку Булаевский район уже принял несколько тысяч депортированных немцев, то крымчане стали для него дополнительной обузой. Геннинги попали в украинское село Полтавку, но никто не хотел брать их к себе на постой. Помогла украинская национальность матери – сжалилась над нею баба Приська, пустила в свою землянку. Соседей да друзей из Большого Карлсруэ набралась в селе целая артель – 19 человек.
О посещении школы речи больше не было. Учебный год давно начался, а Вере надо было зарабатывать на жизнь в колхозе. Зима в тот год выдалась в этих местах ранняя. Хлеба на полях успели скосить, но они попали под снег. На долю прибывших немцев выпала адская работа – откапывать валки из-под снега, свозить их в скирды и обмолачивать. Утопая в снегу, пробирались они по полям в поисках смёрзшейся пшеницы. Возвращались затемно, сопровождаемые рыжими степными волками. Вчетвером получали ведро пшеницы в день, что считалось очень хорошим заработком.
Но недолгой была и эта каторжная «идиллия», при которой ещё можно было бедствовать сообща всей семьёй. Немцы чувствовали: всё это временно, призрачно и вскоре разойдётся как утренний туман. День разлуки настал в январе, когда Геннинги расстались с главным кормильцем и опорой – отцом. В землянке враз наступила тишина. Знали, что не бывать вместе с семьями в военное время мужчинам, но забрали их на «трудфронт» – и заболела душа у домочадцев. В одночасье женщинам пришлось, помимо всего прочего, взвалить на себя обязанности глав семей.
А зиме, трескучему холоду и казахстанским снежным буранам, казалось, не будет конца. Никак не могли крымские немцы привыкнуть к новому времяисчислению, всё мерили на свой прежний аршин: мол, там, «у нас», давно весна, а тут всё ещё лютуют морозы.
В ватных брюках – у кого они, конечно, были, – укутав в несколько платков головы, в немудрёной обувке, которую с трудом удалось достать, задолго до зимнего рассвета отправлялись женщины и подростки на колхозную работу. Их уделом стал теперь тяжёлый мужской труд. Они заготавливали в дальних лесах и доставляли в Полтавку дрова, подвозили сено к базам, где зимовали лохматые местные коровёнки, грузили и отправляли обозами к железной дороге тяжеленные мешки с зерном.
Научились они и управляться с основным колхозным транспортом – неторопливыми, своенравными быками, не желавшими поддаваться женской власти. Хоть убей – не ускорят они шага даже у порога своего стойла, когда нестерпимо мёрзнут ноги, давно стемнело и смертельно хочется есть.
Чтобы заработать хотя бы на хлеб, Геннингам приходилось «крутиться» всей оставшейся семьёй с утра до ночи. Да ещё и прирабатывать на стороне. Весной все четверо копали людям огороды за обед или ведро картошки. Летом в редкое свободное время собирали ягоды и меняли их на молоко. Посадили картошку в надежде на собственный урожай. «Голодать не голодали, но есть хотелось всегда», – говорит об этом времени Вера.
Будущее теперь определяли по положению на фронте. И по тому, как Красная Армия всё дальше отходила вглубь страны, было ясно: эта война – всерьёз и надолго. Скрепя сердце полтавчане-украинки и приезжие немки готовились к новым невзгодам, которые приносило военное лихолетье. Всё чаще тишину села взрывали горькие женские рыдания по убитому на фронте или погибшему в «трудармии» мужу, отцу, сыну.
Хотя беды эти были общими, в селе росла ненависть к немцам, будто гибель от вражеской пули так уж отличалась от смерти на лагерных нарах. Поражало и другое: большинство наших немцев безропотно приняло на себя несуществующую «национальную» вину. Но Вера, рослая и сильная, могла, не раздумывая дать обидчику «по зубам».
Для школы, которую она снова начала посещать, это качество являлось незаменимым. Можно было постоять за себя и других немецких детей, которых дразнили всевозможными прозвищами. Известно: то, о чём говорится дома, в семье, первым делом попадает на язык детям. Как правило, такие «невинные» клички обидчиками всерьёз не воспринимаются, но те, кого обзывали «фрицами» и «фашистами», не забыли об этом и по сей день.
А со школой Вере, в общем-то, повезло. Поскольку в Полтавке говорили главным образом по-украински, её мать быстро нашла общий язык не только с соседями, но и с администрацией школы. С нового учебного года мать и Веру приняли здесь на работу уборщицами. До обеда Вера училась в 7-м классе, а затем всей семьёй они допоздна выводили школьную грязь.
Кроме того, Вера с сестрой ходили в поле собирать для семьи колоски пшеницы. Обмолоченные зёрна перемалывали на ручной мельнице в муку или крупу. Но этот «промысел», увы, строго запрещался. Взрослым за «хищение колхозной собственности» давали по 5 лет заключения, и поэтому в поле посылали детей. Их безжалостно хлестали кнутами колхозные сторожа-объездчики, которые к тому же зачастую отнимали собранное. А стерню затем поджигали под будущий урожай. Непонятно и обидно было: кто и зачем пожалел для голодных детей эту малость, которая потом всё равно пропадала?
Между тем тучи сгущались над мужской половиной Полтавки всё сильнее. Мобилизации следовали одна за другой. Вскоре, не считая калек и хронически больных, никого из мужчин от 17 до 50 лет в селе не осталось. Украинцев отправляли в армию, на фронт, немцев – в лагеря, на каторгу. Ещё весной 42-го подчистую «загребли» мужчин из числа коренных местных немцев. Летом – 17-летнюю поросль. Ушёл тогда и Верин брат Володя.
Узнать что-либо о жизни в лагерях было очень нелегко. Замаранные цензурой письма приходилось читать между строк. Только имена умерших оставались почему-то нетронутыми. С каждым месяцем их становилось всё больше и больше. Намёками писали о тяжёлых условиях на свердловском лесоповале отец, а потом и брат Веры.
Тем не менее, сведения о смертных лагерях НКВД постепенно перестали быть тайной для немецких семей. Особенно после того, как из уральской «зоны», будто с того света, вернулся полумёртвый, истощённый до неузнаваемости человек, слух о котором разошёлся по всей округе.
Пока мужчин призывного возраста «забирали» независимо от национальной принадлежности, у немцев не было оснований для недовольства (кроме одного: почему не на фронт?!). Всё изменилось, когда, как гром во время снежной бури, осенью 42-го разнеслась тревожная весть, что в страшные лагеря будут отправлять и немецких женщин. По этому случаю в сельсоветах уже начали составлять списки детей, прикидывать, как разбросать их среди остающихся родственников.
Подтвердившись, это известие вызвало у женщин настоящий шок. С ужасом в сердце представляли они, как оставят своих детей на произвол судьбы. Не на день, не на месяц, а на годы. Может быть, навсегда. Насильственный разрыв кровных связей между сотнями тысяч матерей и детей – наиболее трагичная сторона этой изуверской акции НКВД. Ничего подобного в европейской истории ещё не бывало. Это был очередной «великий почин» большевиков.
Первейший законный вопрос, с которым матери обращались к представителям власти: «Как быть с детьми?», решался по-варварски просто: «Это не наше дело! Девай куда хочешь!» Если кто-то из женщин говорил в сердцах: «Так что же, убить мне их, что ли?!», – мог последовать ответ: «Убивай, никто плакать не будет!» На решительное заявление женщины о том, что она не тронется с места, пока не будут пристроены дети, раздавалась столь же категоричная отповедь: «Сама не поедешь – под конвоем отправим!»
Детей оставляли престарелым родителям – если они, конечно, были. Пристраивали к родственникам, навязывали женщинам, имевших детей до 3-х лет и не подлежавших «мобилизации». Некоторых детей забирали к себе сердобольные русские, казахские и украинские соседки, благо их никуда не забирали. Многие оставались на попечении старших братьев и сестёр, которым и было-то всего по 10-12 лет. Тех, кто оставался совсем без присмотра, определяли в так называемые колхозные детдома, вернее сказать – в «трудармейские» лагеря в миниатюре, предназначенные для немецких детей.
Худо пришлось и тем детям, кто оказался лишним ртом у голодавших родственников. Ещё хуже было внучатам, чьи бабушки и дедушки вскоре поумирали от болезней и голода. Им, как и питомцам «детдомов», приходилось вместо учёбы в школе идти побираться, чтобы спасти жизнь себе и меньшим братьям и сестрам. Сколько их, лишённых материнской заботы, умерло, пока родители находились в «трудармии»!
Точкой наивысшего напряжения, оголённым нервом этого преступного деяния было разлучение самых близких по своей природе существ – матерей и детей. О драматичных сценах расставания, полных горя и утраты, расскажут они сами. Одно лишь упоминание о той горькой разлуке вызывает у них слёзы. Спасительные женские слёзы...
Прощаясь, матери предчувствовали: не всем им суждено будет свидеться с близкими. Либо погибнут они сами, либо не выживут дети. Поэтому прощались навсегда, едва надеясь на встречу. Но даже тогда никто подумать не мог, что возвращения придётся ждать столько лет.
Некоторые из них ещё живы – мученики сталинско-бериевского режима, который дошёл до такой степени нравственного падения, что объявил войну беспомощным женщинам и детям. Матери и чудом выжившие дети, которым теперь за 60, свидетельствуют за себя и за тех, кто пал жертвой этой постыдной «войны».
О случае, который произошёл на её глазах, рассказывает Ольга Леонгард-Рябова из Таджикистана, с которой я встретился в подмосковном лагере для беженцев, организованном германской фирмой «Гуманитас» и Обществом «Возрождение» в конце 1992 г.
Она знала женщину, которую называла тётей Лизой Лауфер. Их одновременно выселили из села Франк – центра одноимённого кантона в правобережной части Немреспублики. Обе их семьи попали в глубинку Омской области – село Краснояр. У тёти Лизы было трое детей – дочери 11-ти и 9-ти лет и 4-летний сын.
Как и в других немецких семьях, их отца забрали в «трудармию», а они перебивались тем немногим, что выдавали за работу в колхозе и можно было выменять на вещи, оставшиеся от небогатой прошлой жизни. Единственное, что удалось построить на новом месте, – это небольшая землянка, в которой они и жили.
В морозном ноябре 1942 года начали отправлять в «трудармию» немецких женщин. Повестку в военкомат получила и тётя Лиза. «Куда девать детей?» – был первый и главный вопрос. В Краснояре у неё не было родных, и она металась по селу, чтобы найти людей, которые бы сжалились над её детьми. Но каждого одолевало своё горе и своя нужда. Отмахнулись от неё и в сельсовете – дескать, и без того забот полон рот.
Ничего не оставалось, как положиться на 11-летнюю Эрну. Присмотреть за детьми пообещали соседи. Председатель колхоза – неплохой был человек – выписал немного муки и зерноотходов на первое время, посулив поддерживать детей и в дальнейшем. Неумолимо приближался день отъезда. Тяжким камнем давила на душу предстоящая разлука.
«До сих пор не могу без слёз вспоминать трагичную картину прощания матерей с детьми, – рассказывала Ольга. – После неоднократных настойчивых напоминаний председателя сельсовета, что пора отправляться в путь, женщин с трудом удалось вырвать из судорожных детских объятий. Рёв стоял неимоверный, будто на грандиозных похоронах. Вместе с припавшими друг к другу детьми и матерями плакали все, кто пришёл на эти тяжкие проводы.
Когда женщин, наконец, усадили на сани и те тронулись с места, малыши с плачем и криками ринулись вослед: «Мама! Мамочка! Не уезжай!! Вернись, мамочка!!!» Лизины дочки тоже бежали за санями, протягивали ручонки и заливались слезами. Возчик отталкивал их в снег, они поднимались и снова бежали. Тогда он стал хлестать кнутом по лошадям и по малышам, чтобы избавиться от невыносимого детского крика.
Тётя Лиза с трудом сдерживала рыдания, пытаясь хотя бы этим успокоить своих девочек. Но не выдержала, забилась в истерике и потеряла сознание. Ей натирали снегом лицо, она приходила в себя, однако, увидев бегущих за санями дочерей, снова падала в обморок. Наконец, сани вырвались за сельскую околицу, лошади побежали быстрее, и дети постепенно отстали. Вскоре от них остались только маленькие тёмные силуэты на заснеженной дороге. Этот печальный миг и впечатался навсегда в её беспокойную память.
Не дай Бог ещё раз пережить такое!» – подытожила Ольга, вытирая непрошеные слёзы.
Из её дальнейшего повествования следует, что «мобилизованных» немецких женщин привезли в Куйбышевскую (теперь Самарскую) область, в посёлок Волчья Яма, неподалёку от райцентра Похвистнево.
Суровую зиму 1942/43 гг. они прожили в палатках. В семи километрах от лагеря вручную – ломами и киркой – копали траншею под газопровод Куйбышев-Уфа. В 2-3 часа ночи вставали, чтобы к рассвету добрести до работы, а в полночь, после обязательного выполнения нормы, возвращались в лагерь. Так жить и трудиться могли только обречённые на смерть каторжники, провинившиеся перед Богом и людьми. За что же страдали эти безвинные женщины?
Примерно через полгода, продолжала Ольга, тётя Лиза получила письмо из Краснояра. В нём соседи сообщили, что её старшая дочка захворала и, недолго проболев, скончалась. «Если бы мама была здесь, я бы ещё пожила», – говорила она перед смертью. Не смогла Эрна вынести разлуку с матерью, домашние тяготы и недетскую работу, которую она не в меру своих слабых сил должна была выполнять на колхозной ферме.
После её смерти младшая сестрёнка и малыш остались совсем одни. И тётя Лиза решила бежать. На свой страх и риск. Сказала себе: «Будь что будет! Тюрьма – так тюрьма, смерть – так смерть!» Знала, сердцем чуяла: погибнут без неё дети. Не выходили из головы, обжигали душу предсмертные слова её Эрны.
Бригада тайком собрала ей на дорогу хлеба, а также денег, чтобы – раз уж документов нет никаких – был, по крайней мере, билет и к ней не так прикалывались в пути. С тем и уехала тётя Лиза – и как в воду канула, ни слуху, ни духу. Подруги думали: видно, схватили её где-нибудь по дороге, посадили лет на десять по указу за дезертирство с предприятий военной промышленности (женщин специально об этом предупреждали). Не увидела, значит, бедняжка своих уцелевших детей...
Но через несколько месяцев пришло от неё (будто бы от соседки!) письмо. Тётя Лиза сообщила, что доехала благополучно, детей застала живыми. Председатель колхоза предупредил её, чтобы она нигде особо не показывалась. Работу дал ей в дальней бригаде, где она и жила теперь, приютив у себя своих детей.
Так с помощью председателя и других добрых людей, которых могли отдать под суд за «недоносительство», прожила тётя Лиза с детьми до конца войны. Правду говорят: мир не без добрых людей, на том свет стоит и стоять будет.
Материнская боль не знает национальных различий. Она одинакова для всех – немка ты или киргизка. Эта боль зиждется на непреодолимом инстинкте материнской любви, источнике всего живого. Именно по этому, самому чувствительному месту ударила немецких женщин циничная большевистская власть: за каждой «мобилизацией» стояли тысячи и десятки тысяч семейных и личных трагедий.
О том, в какие драматичные сцены всё это выливалось, рассказала Гильда Браймаер из Фрунзе (Бишкека). Её семья была переселена из Крыма в Карасуйский район Джамбулской области. В начале 1942 г. у них, как и повсюду, забрали в «трудармию» мужчин, а через несколько месяцев очередь дошла и до женщин. В числе других в район вызвали повесткой и её, имевшую двухмесячного ребёнка. Как ни доказывала она в сельсовете, что это ошибка, председатель был неумолим: раз требуют – надо идти! А это 60 километров пешком по пыльной степной дороге. Ребёнка несли поочерёдно с другими «мобилизованными». Прошло 2 дня, пока они добрались до райисполкома. Её отпустили, но обратный путь занял трое суток, полных изнеможения и страха.
Детей старше 3-х лет, у которых забрали матерей, пришлось рассовать к кому и как попало. Гильде оставили шестерых. От трёх до одиннадцати лет. Без еды, раздетых и разутых.
— Дорога до самого Карасу, – вспоминала она, – была мокрая от слёз. Минуты расставания с детьми невозможно передать. Сердце разрывалось при виде детских ручонок, вцепившихся в матерей. Последние объятия и поцелуи на околице аула, истерический плач и причитания, долгие прощальные взмахи рук... Расставались навсегда, ведь уходили женщины в полную неизвестность. Куда? На сколько забирают? Никто не знал. Нет, такое забыть нельзя! До сих пор, как живые, стоят эти сцены перед моими глазами!
Прошёл почти год, и картина повторилась, – продолжала Гильда. – Теперь забрали всех оставшихся женщин – даже тех, у кого были дети младше 3-х лет. Гильде – поскольку она всё равно оставалась как «многодетная» мать – добавили ещё троих. Всего их стало 10. Как жить будут, в тот момент никто не думал: горе расставания поглотило все другие мысли и чувства.
Но случилось чудо. Через несколько дней женщины из этой партии «мобилизованных» вернулись назад. Они и рассказали о том, что произошло.
Всю дорогу от райцентра не просыхали женские глаза. Из памяти не выходили минуты прощания. Не давала покоя мысль, что их милые крохи остались у чужих людей, которым и самим-то нечего есть. Воображение рисовало картины одна страшнее другой. Будто наяву видели и слышали они, как заливаются слезами малютки. Зовут маму, а она не идёт: её увозят далеко-далеко за колючую проволоку. Бедняжки, они остались сиротами в этом страшном мире!
Дети будут просить есть, громко плакать. Но у них нет теперь ни папы, ни мамы, и некому принести им кусочек хлеба. Они будут голодать и, как многие другие, могут умереть голодной смертью. Им никогда больше не увидеться. Никогда – никогда!..
Слёзы жалости воспламеняли огонёк надежды, побуждали к действиям. Матери прекрасно понимали: нельзя ждать, сложа руки, надо что-то делать. Хотя бы потребовать, чтобы разрешили взять малюток с собой. Ведь ясно как день, что здесь они все погибнут от голода и болезней. Неужто совсем нет сердца у этих злых людей! И вообще – не велено было забирать женщин, детям которых меньше трёх лет!
В райвоенкомате выслушали их смешанные со слёзами мольбы, но, не дрогнув, продолжали своё чёрное дело. Слушать в Джамбуле было вообще некому: начальников много, и всем недосуг. Чувство жалости к осиротевшим детям, обида на вопиющую несправедливость слились в один нервный ком, требовавший выхода.
С приближением роковой минуты отъезда пружина душевного напряжения сжалась до предела. И когда раздался гудок паровоза, а вагоны тронулись с места, эшелон в один голос взвыл истеричным приступом женских рыданий. Картина была столь неожиданной и ужасной, что на погрузочной площадке и на подводах, доставивших женщин из районов, все оцепенели, не сразу поняв, что произошло.
Поезд резко затормозил и остановился. Через минуту раздался ещё один, более долгий сигнал, но и он потонул во всеобщем женском крике. Матери с плачем начали покидать вагоны, отчаянно прыгая с высоты на насыпь и отбегая прочь. Некоторые тут же становились на колени, воздев руки к небу для молитвы. Это был порыв безумного отчаяния и праведного гнева.
Состав стоял неподвижно. У паровоза громко, с густым матом переругивались мужчины.
Через некоторое время последовала команда: женщины, дети которых не достигли 3-летнего возраста, могут вернуться домой. Не выдержало мужское сердце женских рыданий. Не смогла рука машиниста отжать реверс, чтобы второй раз сдвинуть с места плачущий эшелон. Об ответственности, которую взяли на себя он и сотрудник «органов», фактически сорвавшие выполнение развёрстки НКВД по «дополнительной мобилизации женщин-немок для угольной промышленности», никто в этой обстановке, конечно, не задумался.
Нередко мы недооцениваем силу материнской любви. Она и впрямь не очень видна в наших семейных буднях, заполненных детским непослушанием, шалостями и прочими прегрешениями. Но стоит только сложиться ситуации экстремальной, особенно такой, как она была в войну, когда у немецких женщин грубой силой власти чуть ли не от груди отнимали малых детей, эта сила берёт верх даже над инстинктом самосохранения, оказывается сильнее, чем сама смерть.
С той же станции, из Джамбула, отправляли в «трудармию» мужчин, а затем и женщин из немецких сёл Таласской долины Киргизии – Ленинполя и Орловки.
— Мы в апреле 42-го до Джамбула 80 километров пешком отшагали, – вспоминал Теодор Герцен, летописец и примечательная личность Орловки. – А «мобилизованных» женщин осенью на подводах отвозили. Потом нам рассказывали, что творилось на улице перед сельсоветом в момент прощания. Навзрыд плакали и матери, и дети, и провожающие. Такого Орловка не видела за все годы своего существования. Было страшнее, чем на похоронах. Эмма, жена Якова Дика, так и умерла на подводе, не смогла пережить расставания с тремя своими детьми. Яков тоже не вернулся, погиб на Челябметаллургстрое. Их дети выросли сиротами.
Случались и другие, не менее драматичные эпизоды. Об одном из них сообщила мне в 1993 г. Елен
Вольтер Г. А. Зона полного покоя : Российские немцы в годы войны и после нее : Свидетельства очевидцев / под ред. В. Ф. Дизендорфа; Межгосударственный совет российских немцев; Обществ. Акад. наук рос. немцев. — Изд. 2-е, доп. и испр.. — М. : ЛА "Варяг", 1998. – 416 с. : портр.

<< Предыдущий блок Следующий блок >>
Глава 5. ЦВЕТЫ ЗА КОЛЮЧЕЙ ПРОВОЛОКОЙ
Теперь мне предстоит самое трудное: рассказать о пребывании в «трудармии» немецких женщин. Поведать о недавних сельских и городских красавицах, ласковых жёнах и нежных подругах. Ни за что ни про что их загнали в лагеря, за высокие заборы, отдав под власть безжалостных органов НКВД. Примерно 300 тысяч любящих матерей, жён, сестёр, дочерей одним росчерком сталинского пера превратились в рабынь Советского государства.
Как и каторжан-мужчин, их приставили к самым тяжёлым физическим работам. Руками, привыкшими нянчить детей, украшать и лелеять домашний очаг, они должны были рыть котлованы, валить лес в уральской и сибирской тайге, строить железные дороги, добывать уголь в шахтных забоях, возводить заводские корпуса.
Подумать только – ведь ни одно общество, каким бы бесчеловечным оно ни было, не выводит на поле брани и не подвергает смертельной опасности женщин! Это – великая гуманная традиция всех без исключения народов. Лишь большевистская власть, отрёкшаяся от общечеловеческих ценностей, дерзнула поставить наших женщин, а заодно и будущее немецкого народа СССР, на грань полного небытия.
Подняв руку на немецких женщин, вырвав их из без того неустроенной ссыльной жизни, советская верхушка нанесла жестокий удар по этносу в главнейшей сфере его жизнедеятельности – семье. Обездолив сотни тысяч оставшихся детей и стариков, лишённых нормального жилья, имущества и каких-либо средств к существованию, злобные правители вместе с будущим украли у немецкого народа СССР и его прошлое – преемственность национальных обычаев и традиций.
К тому же женщины, как правило, водворялись в такие места, где практически не было «немецких» мужских лагерей. И поскольку наши девушки видели через колючую проволоку только мужчин других национальностей, то именно с ними чаще всего складывались у них семьи в послевоенные годы. Дети таких родителей чаще всего вырастали русскими не только по фамилиям и именам, но и по своему менталитету.
Эта губительная для этноса разновидность геноцида была закреплена государственной политикой «вечного поселения» и строгими запретами на свободу передвижения. Спецкомендатуры, допуская восстановление прежних брачных союзов, в то же время напрочь пресекали «безосновательный», на взгляд властей, выезд в другие районы для образования новых немецких семей.
В точно таком же положении оказались после войны и немецкие мужчины. В итоге широко распространились межнациональные браки, ставшие основным, организованным сверху средством ускоренной денационализации (главным образом – русификации) российских немцев. У этой части нашего народа изменилась не только социально-культурная среда. Необратимым переменам подвергся и естественный фундамент любой нации – её генофонд.
Из сказанного следует, что «мобилизация» немецких женщин в «рабочие колонны» была неотъемлемой составной частью сталинского «эксперимента» по ликвидации российских немцев как народа.
Эта сверхзадача советских властей зримо ощущается за казёнными фразами сов. секретного Постановления ГКО от 7 октября 1942 г. «О дополнительной мобилизации немцев для народного хозяйства СССР». Согласно данному акту, как уже отмечалось, подлежали отправке в «рабочие колонны» не только мужчины новых лет рождения, но и женщины-немки в возрасте от 16 до 45 лет. Исключение составляли лишь беременные и женщины, имевшие детей до 3-х лет.
Даже поверхностный анализ этого палаческого постановления показывает, что оно, вопреки своему наименованию, выходило далеко за рамки решения народнохозяйственных задач.
Такой вывод напрашивается сам собой, если поставить естественные вопросы, навеваемые его содержанием. Во-первых, почему изо всех женщин многонационального государства эта акция коснулась только представительниц немецкой национальности? Во-вторых, столь ли безысходным было экономическое положение СССР, если власти сочли возможным ограничиться «мобилизацией» лишь немецких женщин? Наконец, в-третьих, могли ли эти женщины поддержать на плаву экономику огромной страны, тем более, что их было всего несколько сот тысяч?
Тщетно было бы искать разъяснений по этим вопросам в документах того времени. Не содержал ответов, естественно, и сам текст Постановления ГКО (хотя для «внутреннего пользования» соответствующее обоснование, возможно, и разрабатывалось). Напротив, авторы из НКВД (их почерк просматривается совершенно явственно) стремились поглубже запрятать подлинный смысл и предназначение своего творения.
В этом смысле данное Постановление весьма напоминало лживый Указ от 28 августа 1941 года и по-своему дополняло его. Но по вопиющей бесчеловечности и поставленным целям оно далеко превосходило всё, что было предпринято в отношении российских немцев с начала войны.
В первую очередь это относится к той части Постановления, которая затрагивала святая святых каждого народа – семью и детей. Ясно, что «мобилизация» обоих родителей могла принести им лишь полное разорение, сиротство, смерть.
В п. 3 Постановления говорилось: «Имеющиеся дети старше 3-летнего возраста (!) передаются (!) на воспитание (!) остальным (?) членам данной семьи. При отсутствии других членов семьи, кроме мобилизуемых, дети передаются на воспитание ближайшим родственникам (!) или немецким колхозам (!!!).
Обязать местные Советы депутатов трудящихся принять меры к устройству (!) остающихся без родителей (!) детей мобилизуемых немцев».
В том, что означала на деле каждая фраза этого людоедского документа, мы убедимся, ознакомившись с воспоминаниями тех, кого он обжёг тяжким сиротским детством.
А пока подведём короткий итог. Постановление ГКО от 7 октября было далеко не рядовым репрессивным актом. Оно свидетельствует о том, что сталинское руководство и его подручные из НКВД-НКГБ вышли на новый «виток» антинемецкого геноцида.
Как и всё, что касалось государственного террора, национальная «чистка» проводилась последовательно, планомерно и ревностно. Для уничтожения народа надо было сначала изолировать мужчин, затем отнять матерей у детей, бросив последних на произвол судьбы, и погубить стариков. Тогда не могли не пересохнуть источники национальной жизни: мужчины погибнут в лагерях голодной смертью, женщины выйдут замуж за других, дети забудут родной язык и культуру. А чтобы они выросли рабами, им фактически закрыли путь к образованию.
Этот изуверский план, реализация которого была начата Указом 1941 года и продолжена постановлениями ГКО 1942 года, осуществлялся со ссылкой на чрезвычайное положение страны и всеоправдывающие условия военного времени.
Не будем забывать, что указанное Постановление готовилось и принималось осенью 1942 года, в один из самых напряжённых периодов войны. После тяжелейших оборонительных боёв части Красной Армии были вынуждены отойти на восток вплоть до самой Волги. Завязалось ожесточённое сражение за Сталинград, от исхода которого зависела судьба Советского государства.
Логично предположить, что в этих чрезвычайных условиях кремлёвская верхушка разрабатывала превентивные меры на случай, если развитие событий на театре военных действий будет чревато развалом СССР. Вполне вероятно, что в число этих мер входила и ставка на сконцентрированных в лагерях российских немцев, которые рассматривались как принудительная дармовая рабсила и одновременно как политические заложники.
Удвоение их числа за счёт «мобилизованных» женщин было важно как в количественном, так и в качественном отношении. По замыслу советских «стратегов», бедственное положение и массовая гибель немецких мужчин, женщин, детей и стариков должны были оказать психологическое воздействие на противоборствующую сторону (таких же головорезов, как и они сами), побудив её ослабить натиск на советские войска и пересмотреть конечные цели восточной кампании Гитлера.
В случае полного поражения Красной Армии и разгрома коммунистической империи можно было бы попытаться выторговать собственную жизнь и благополучие, используя в качестве разменной монеты оставшихся в живых немецких заложников.
Написанное здесь по поводу Постановления ГКО от 7 октября 1942 года является результатом наших логических умозаключений. Конечно, они не голословны и опираются на текст самого акта (но в ещё большей мере – на противоречия, недосказанность, фальшь, которыми он пропитан насквозь). Такой метод анализа вполне допустим при публицистическом разборе событий и документов. Его преимущество в том, что он, основываясь на реальных фактах и текстах, позволяет их интерпретировать, читать «между строк», увидеть то, что авторы пытались спрятать за частоколом казённых фраз.
Сказанное относится и к нашему выводу о том, что немецкие «трудармейцы» были не только жертвами, но и политическими заложниками сталинского руководства и НКВД. Этот тезис подтверждается свидетельствами очевидцев, на себе испытавших, в какие нечеловеческие условия были поставлены в «рабочих колоннах» десятки и сотни тысяч немецких женщин.
Писать о женской «трудармии» ещё труднее, чем о мужской. Когда речь заходит о несчастьях «прекрасного пола», на душе становится особенно тяжко и больно.
На долю женщин выпало столько испытаний и горя, что невольно спрашиваешь себя: как же сумели они всё это вынести – потерю имущества и Родины в 41-м, расставание (нередко навсегда) с детьми в 42-м, возвращение в бездомную семейную жизнь в 46-м? И ещё: как им удалось выйти из этого ада, сохранив живую душу, любящее сердце, веру в жизнь? Да к тому же дожить до преклонного возраста, что посчастливилось соавторам этой книги, моим добровольным помощницам?
Писать об этом трудно ещё и потому, что нам, мужчинам, почти невозможно вжиться в женскую психику, проникнуться неразгаданной «женской логикой», прочитать никем ещё не раскрытую «женскую книгу». О женщинах, как и о любви, повествовали все писатели и поэты. Но говорить от имени женщин вправе только они сами. Ибо, как сказал великий Гёте, «натура женщины с искусством сходна».
Мне же предстоит описать «трудармейскую» женскую долю такой, как её видели, чувствовали и переживали немецкие женщины. Своими, как говорится, фибрами души. И какой она осталась в их цепкой женской памяти. Я дерзну это сделать потому, что по прочтении первого издания «Зоны полного покоя» в начале 90-х годов наши женщины откликнулись сотнями писем, целыми тетрадями воспоминаний о «своей» трудармии и о трудной послевоенной жизни.
В отличие от мужских рассказов, их повествования более эмоциональны, страстны, насыщены деталями, которые, конечно, облегчают работу над этой сложнейшей темой. Женская память схватывает то, что обычно ускользает от мужского внимания. Женщины сильнее ощущают окружающее, потому что оно захватывает сферу их эмоций и душевных переживаний.
Из многих судеб, достойных отдельного рассказа, я хочу особенно внимательно проследить за одной, весьма и весьма характерной. Она, на мой взгляд, может позволить высветить собирательный образ терпеливой, работящей и домовитой российско-немецкой женщины. Это, конечно, не означает, что речь в главе пойдёт только об одной героине. Напротив, типичность представленного образа позволит поведать о многих женских судьбах.
...Начиная с 1941 года, когда ей было 15 лет, её жизнью полновластно распоряжались по сталинскому повелению органы НКВД-НКГБ. Тоталитарный режим корёжил и гнул её судьбу именем партии и Советской власти. Лишив основного атрибута человеческой свободы, её, как послушного зверька, содержали в загоне, оставляя единственный дозволенный выход. И она вынуждена была идти этой предначертанной сверху дорогой. В итоге ей пришлось прожить свою и одновременно чужую, принудительную жизнь.
Родилась Вера Геннинг – назовём её так – крымской золотой осенью 1927 года. Её отец Фридрих разъезжал со своей походной кузницей по степям Южной Украины и однажды в Херсонщине набрёл на кучерявую украинку Анну. Она и стала матерью троих немецких детей, с ними вместе научилась немецкому языку. Иначе было нельзя: они жили в селе Большое Карлсруэ на севере Крыма, где все говорили только по-немецки.
Два класса немецкой школы успела пройти Вера до того дня, как в 1937 г. арестовали их любимого учителя. Создалось впечатление, что для того и забрали, чтобы найти повод учить детей по-русски. С этих времён и началась для большинства российских немцев двойная языковая жизнь: дома и на улице говорили по-немецки, в школе и общественных местах – по-русски. Но пройдёт десяток лет, и от двуязычия останется только немецкий островок – семьи, в которых есть дедушки и бабушки. А ещё через 20 лет почти бесследно исчезнет и он. Увы, немецкая семья перестанет быть колыбелью родного языка, национального духа и традиций.
К тому времени, когда заполыхала война, за плечами у Веры было 6 классов. И не менее десятка вызовов родителей в школу за её мальчишески дерзкое поведение. Ещё раз забегая вперёд, отметим: ох, как пригодились ей в жизни эти «недевчачьи» черты характера!
А тогда, спустя два месяца после начала войны, крымским немцам было велено срочно приготовиться к эвакуации, и притихли даже самые неугомонные подростки. Ни шума, ни уличных игр, ни смеха. Да и взрослые говорили друг с другом вполголоса, будто заговорщики.
18 августа – эту дату Вера запомнила навсегда – длинный состав из товарных вагонов отправился со станции Джанкой, «столицы» крымских немцев. Уезжали с тревогой в душе, но и с надеждой, что всё, даст Бог, образуется и им удастся вернуться в Крым, на Родину. Не знали они, что Москва уже подняла топор войны против «своих» немцев. Одновременно с «эвакуацией» крымчан шла повальная охота на немецких мужчин по всей Восточной Украине.
После двух недель езды в вагонной душегубке их доставили в Наурский район Северной Осетии. Здесь было достаточно воды и свежего воздуха, без которых они так страдали в пути. Но даже дети, к которым практически ещё принадлежала и Вера, ощущали неопределённость своего положения. Не было постоянного жилья, средств к существованию, не считая разве что жалких колхозных авансов. Но главное – у «эвакуированных» напрочь отсутствовала уверенность в завтрашнем дне. К этому времени уже вышел Указ о «переселении» немцев Поволжья, и все понимали: он не может не коснуться и их, крымских немцев.
В школе, куда Вера пошла в 7-й класс, всё тоже казалось временным – тетради, учебники, ученики. В сарае, где семья Веры жила вместе с другими «эвакуированными», частенько собирались в кружок мужчины. Покуривая, рассуждали, что немцы вот-вот отрежут Крым, а вместе с тем и дорогу домой.
Так оно вскоре и случилось. А им пришлось снова собираться в путь. Только на сей раз везли их не две недели, а почти месяц. И мучили не летним зноем, а холодом зауральской осени и почти полным отсутствием продовольствия. Домашние припасы давно кончились, а того, что выдали на дорогу в осетинском колхозе, хватило всего на неделю. Вдобавок они немилосердно мёрзли в своей крымской «зимней» одежде – если вообще захватили её с собой, ослушавшись энкаведешников. Каждый день на остановках хоронили умерших от болезней и голода. Редкие «подкормки» в пути держали ещё живых на грани голодной смерти.
В середине ноября их эшелон достиг станции Булаево Северо-Казахстанской области. Поскольку Булаевский район уже принял несколько тысяч депортированных немцев, то крымчане стали для него дополнительной обузой. Геннинги попали в украинское село Полтавку, но никто не хотел брать их к себе на постой. Помогла украинская национальность матери – сжалилась над нею баба Приська, пустила в свою землянку. Соседей да друзей из Большого Карлсруэ набралась в селе целая артель – 19 человек.
О посещении школы речи больше не было. Учебный год давно начался, а Вере надо было зарабатывать на жизнь в колхозе. Зима в тот год выдалась в этих местах ранняя. Хлеба на полях успели скосить, но они попали под снег. На долю прибывших немцев выпала адская работа – откапывать валки из-под снега, свозить их в скирды и обмолачивать. Утопая в снегу, пробирались они по полям в поисках смёрзшейся пшеницы. Возвращались затемно, сопровождаемые рыжими степными волками. Вчетвером получали ведро пшеницы в день, что считалось очень хорошим заработком.
Но недолгой была и эта каторжная «идиллия», при которой ещё можно было бедствовать сообща всей семьёй. Немцы чувствовали: всё это временно, призрачно и вскоре разойдётся как утренний туман. День разлуки настал в январе, когда Геннинги расстались с главным кормильцем и опорой – отцом. В землянке враз наступила тишина. Знали, что не бывать вместе с семьями в военное время мужчинам, но забрали их на «трудфронт» – и заболела душа у домочадцев. В одночасье женщинам пришлось, помимо всего прочего, взвалить на себя обязанности глав семей.
А зиме, трескучему холоду и казахстанским снежным буранам, казалось, не будет конца. Никак не могли крымские немцы привыкнуть к новому времяисчислению, всё мерили на свой прежний аршин: мол, там, «у нас», давно весна, а тут всё ещё лютуют морозы.
В ватных брюках – у кого они, конечно, были, – укутав в несколько платков головы, в немудрёной обувке, которую с трудом удалось достать, задолго до зимнего рассвета отправлялись женщины и подростки на колхозную работу. Их уделом стал теперь тяжёлый мужской труд. Они заготавливали в дальних лесах и доставляли в Полтавку дрова, подвозили сено к базам, где зимовали лохматые местные коровёнки, грузили и отправляли обозами к железной дороге тяжеленные мешки с зерном.
Научились они и управляться с основным колхозным транспортом – неторопливыми, своенравными быками, не желавшими поддаваться женской власти. Хоть убей – не ускорят они шага даже у порога своего стойла, когда нестерпимо мёрзнут ноги, давно стемнело и смертельно хочется есть.
Чтобы заработать хотя бы на хлеб, Геннингам приходилось «крутиться» всей оставшейся семьёй с утра до ночи. Да ещё и прирабатывать на стороне. Весной все четверо копали людям огороды за обед или ведро картошки. Летом в редкое свободное время собирали ягоды и меняли их на молоко. Посадили картошку в надежде на собственный урожай. «Голодать не голодали, но есть хотелось всегда», – говорит об этом времени Вера.
Будущее теперь определяли по положению на фронте. И по тому, как Красная Армия всё дальше отходила вглубь страны, было ясно: эта война – всерьёз и надолго. Скрепя сердце полтавчане-украинки и приезжие немки готовились к новым невзгодам, которые приносило военное лихолетье. Всё чаще тишину села взрывали горькие женские рыдания по убитому на фронте или погибшему в «трудармии» мужу, отцу, сыну.
Хотя беды эти были общими, в селе росла ненависть к немцам, будто гибель от вражеской пули так уж отличалась от смерти на лагерных нарах. Поражало и другое: большинство наших немцев безропотно приняло на себя несуществующую «национальную» вину. Но Вера, рослая и сильная, могла, не раздумывая дать обидчику «по зубам».
Для школы, которую она снова начала посещать, это качество являлось незаменимым. Можно было постоять за себя и других немецких детей, которых дразнили всевозможными прозвищами. Известно: то, о чём говорится дома, в семье, первым делом попадает на язык детям. Как правило, такие «невинные» клички обидчиками всерьёз не воспринимаются, но те, кого обзывали «фрицами» и «фашистами», не забыли об этом и по сей день.
А со школой Вере, в общем-то, повезло. Поскольку в Полтавке говорили главным образом по-украински, её мать быстро нашла общий язык не только с соседями, но и с администрацией школы. С нового учебного года мать и Веру приняли здесь на работу уборщицами. До обеда Вера училась в 7-м классе, а затем всей семьёй они допоздна выводили школьную грязь.
Кроме того, Вера с сестрой ходили в поле собирать для семьи колоски пшеницы. Обмолоченные зёрна перемалывали на ручной мельнице в муку или крупу. Но этот «промысел», увы, строго запрещался. Взрослым за «хищение колхозной собственности» давали по 5 лет заключения, и поэтому в поле посылали детей. Их безжалостно хлестали кнутами колхозные сторожа-объездчики, которые к тому же зачастую отнимали собранное. А стерню затем поджигали под будущий урожай. Непонятно и обидно было: кто и зачем пожалел для голодных детей эту малость, которая потом всё равно пропадала?
Между тем тучи сгущались над мужской половиной Полтавки всё сильнее. Мобилизации следовали одна за другой. Вскоре, не считая калек и хронически больных, никого из мужчин от 17 до 50 лет в селе не осталось. Украинцев отправляли в армию, на фронт, немцев – в лагеря, на каторгу. Ещё весной 42-го подчистую «загребли» мужчин из числа коренных местных немцев. Летом – 17-летнюю поросль. Ушёл тогда и Верин брат Володя.
Узнать что-либо о жизни в лагерях было очень нелегко. Замаранные цензурой письма приходилось читать между строк. Только имена умерших оставались почему-то нетронутыми. С каждым месяцем их становилось всё больше и больше. Намёками писали о тяжёлых условиях на свердловском лесоповале отец, а потом и брат Веры.
Тем не менее, сведения о смертных лагерях НКВД постепенно перестали быть тайной для немецких семей. Особенно после того, как из уральской «зоны», будто с того света, вернулся полумёртвый, истощённый до неузнаваемости человек, слух о котором разошёлся по всей округе.
Пока мужчин призывного возраста «забирали» независимо от национальной принадлежности, у немцев не было оснований для недовольства (кроме одного: почему не на фронт?!). Всё изменилось, когда, как гром во время снежной бури, осенью 42-го разнеслась тревожная весть, что в страшные лагеря будут отправлять и немецких женщин. По этому случаю в сельсоветах уже начали составлять списки детей, прикидывать, как разбросать их среди остающихся родственников.
Подтвердившись, это известие вызвало у женщин настоящий шок. С ужасом в сердце представляли они, как оставят своих детей на произвол судьбы. Не на день, не на месяц, а на годы. Может быть, навсегда. Насильственный разрыв кровных связей между сотнями тысяч матерей и детей – наиболее трагичная сторона этой изуверской акции НКВД. Ничего подобного в европейской истории ещё не бывало. Это был очередной «великий почин» большевиков.
Первейший законный вопрос, с которым матери обращались к представителям власти: «Как быть с детьми?», решался по-варварски просто: «Это не наше дело! Девай куда хочешь!» Если кто-то из женщин говорил в сердцах: «Так что же, убить мне их, что ли?!», – мог последовать ответ: «Убивай, никто плакать не будет!» На решительное заявление женщины о том, что она не тронется с места, пока не будут пристроены дети, раздавалась столь же категоричная отповедь: «Сама не поедешь – под конвоем отправим!»
Детей оставляли престарелым родителям – если они, конечно, были. Пристраивали к родственникам, навязывали женщинам, имевших детей до 3-х лет и не подлежавших «мобилизации». Некоторых детей забирали к себе сердобольные русские, казахские и украинские соседки, благо их никуда не забирали. Многие оставались на попечении старших братьев и сестёр, которым и было-то всего по 10-12 лет. Тех, кто оставался совсем без присмотра, определяли в так называемые колхозные детдома, вернее сказать – в «трудармейские» лагеря в миниатюре, предназначенные для немецких детей.
Худо пришлось и тем детям, кто оказался лишним ртом у голодавших родственников. Ещё хуже было внучатам, чьи бабушки и дедушки вскоре поумирали от болезней и голода. Им, как и питомцам «детдомов», приходилось вместо учёбы в школе идти побираться, чтобы спасти жизнь себе и меньшим братьям и сестрам. Сколько их, лишённых материнской заботы, умерло, пока родители находились в «трудармии»!
Точкой наивысшего напряжения, оголённым нервом этого преступного деяния было разлучение самых близких по своей природе существ – матерей и детей. О драматичных сценах расставания, полных горя и утраты, расскажут они сами. Одно лишь упоминание о той горькой разлуке вызывает у них слёзы. Спасительные женские слёзы...
Прощаясь, матери предчувствовали: не всем им суждено будет свидеться с близкими. Либо погибнут они сами, либо не выживут дети. Поэтому прощались навсегда, едва надеясь на встречу. Но даже тогда никто подумать не мог, что возвращения придётся ждать столько лет.
Некоторые из них ещё живы – мученики сталинско-бериевского режима, который дошёл до такой степени нравственного падения, что объявил войну беспомощным женщинам и детям. Матери и чудом выжившие дети, которым теперь за 60, свидетельствуют за себя и за тех, кто пал жертвой этой постыдной «войны».
О случае, который произошёл на её глазах, рассказывает Ольга Леонгард-Рябова из Таджикистана, с которой я встретился в подмосковном лагере для беженцев, организованном германской фирмой «Гуманитас» и Обществом «Возрождение» в конце 1992 г.
Она знала женщину, которую называла тётей Лизой Лауфер. Их одновременно выселили из села Франк – центра одноимённого кантона в правобережной части Немреспублики. Обе их семьи попали в глубинку Омской области – село Краснояр. У тёти Лизы было трое детей – дочери 11-ти и 9-ти лет и 4-летний сын.
Как и в других немецких семьях, их отца забрали в «трудармию», а они перебивались тем немногим, что выдавали за работу в колхозе и можно было выменять на вещи, оставшиеся от небогатой прошлой жизни. Единственное, что удалось построить на новом месте, – это небольшая землянка, в которой они и жили.
В морозном ноябре 1942 года начали отправлять в «трудармию» немецких женщин. Повестку в военкомат получила и тётя Лиза. «Куда девать детей?» – был первый и главный вопрос. В Краснояре у неё не было родных, и она металась по селу, чтобы найти людей, которые бы сжалились над её детьми. Но каждого одолевало своё горе и своя нужда. Отмахнулись от неё и в сельсовете – дескать, и без того забот полон рот.
Ничего не оставалось, как положиться на 11-летнюю Эрну. Присмотреть за детьми пообещали соседи. Председатель колхоза – неплохой был человек – выписал немного муки и зерноотходов на первое время, посулив поддерживать детей и в дальнейшем. Неумолимо приближался день отъезда. Тяжким камнем давила на душу предстоящая разлука.
«До сих пор не могу без слёз вспоминать трагичную картину прощания матерей с детьми, – рассказывала Ольга. – После неоднократных настойчивых напоминаний председателя сельсовета, что пора отправляться в путь, женщин с трудом удалось вырвать из судорожных детских объятий. Рёв стоял неимоверный, будто на грандиозных похоронах. Вместе с припавшими друг к другу детьми и матерями плакали все, кто пришёл на эти тяжкие проводы.
Когда женщин, наконец, усадили на сани и те тронулись с места, малыши с плачем и криками ринулись вослед: «Мама! Мамочка! Не уезжай!! Вернись, мамочка!!!» Лизины дочки тоже бежали за санями, протягивали ручонки и заливались слезами. Возчик отталкивал их в снег, они поднимались и снова бежали. Тогда он стал хлестать кнутом по лошадям и по малышам, чтобы избавиться от невыносимого детского крика.
Тётя Лиза с трудом сдерживала рыдания, пытаясь хотя бы этим успокоить своих девочек. Но не выдержала, забилась в истерике и потеряла сознание. Ей натирали снегом лицо, она приходила в себя, однако, увидев бегущих за санями дочерей, снова падала в обморок. Наконец, сани вырвались за сельскую околицу, лошади побежали быстрее, и дети постепенно отстали. Вскоре от них остались только маленькие тёмные силуэты на заснеженной дороге. Этот печальный миг и впечатался навсегда в её беспокойную память.
Не дай Бог ещё раз пережить такое!» – подытожила Ольга, вытирая непрошеные слёзы.
Из её дальнейшего повествования следует, что «мобилизованных» немецких женщин привезли в Куйбышевскую (теперь Самарскую) область, в посёлок Волчья Яма, неподалёку от райцентра Похвистнево.
Суровую зиму 1942/43 гг. они прожили в палатках. В семи километрах от лагеря вручную – ломами и киркой – копали траншею под газопровод Куйбышев-Уфа. В 2-3 часа ночи вставали, чтобы к рассвету добрести до работы, а в полночь, после обязательного выполнения нормы, возвращались в лагерь. Так жить и трудиться могли только обречённые на смерть каторжники, провинившиеся перед Богом и людьми. За что же страдали эти безвинные женщины?
Примерно через полгода, продолжала Ольга, тётя Лиза получила письмо из Краснояра. В нём соседи сообщили, что её старшая дочка захворала и, недолго проболев, скончалась. «Если бы мама была здесь, я бы ещё пожила», – говорила она перед смертью. Не смогла Эрна вынести разлуку с матерью, домашние тяготы и недетскую работу, которую она не в меру своих слабых сил должна была выполнять на колхозной ферме.
После её смерти младшая сестрёнка и малыш остались совсем одни. И тётя Лиза решила бежать. На свой страх и риск. Сказала себе: «Будь что будет! Тюрьма – так тюрьма, смерть – так смерть!» Знала, сердцем чуяла: погибнут без неё дети. Не выходили из головы, обжигали душу предсмертные слова её Эрны.
Бригада тайком собрала ей на дорогу хлеба, а также денег, чтобы – раз уж документов нет никаких – был, по крайней мере, билет и к ней не так прикалывались в пути. С тем и уехала тётя Лиза – и как в воду канула, ни слуху, ни духу. Подруги думали: видно, схватили её где-нибудь по дороге, посадили лет на десять по указу за дезертирство с предприятий военной промышленности (женщин специально об этом предупреждали). Не увидела, значит, бедняжка своих уцелевших детей...
Но через несколько месяцев пришло от неё (будто бы от соседки!) письмо. Тётя Лиза сообщила, что доехала благополучно, детей застала живыми. Председатель колхоза предупредил её, чтобы она нигде особо не показывалась. Работу дал ей в дальней бригаде, где она и жила теперь, приютив у себя своих детей.
Так с помощью председателя и других добрых людей, которых могли отдать под суд за «недоносительство», прожила тётя Лиза с детьми до конца войны. Правду говорят: мир не без добрых людей, на том свет стоит и стоять будет.
Материнская боль не знает национальных различий. Она одинакова для всех – немка ты или киргизка. Эта боль зиждется на непреодолимом инстинкте материнской любви, источнике всего живого. Именно по этому, самому чувствительному месту ударила немецких женщин циничная большевистская власть: за каждой «мобилизацией» стояли тысячи и десятки тысяч семейных и личных трагедий.
О том, в какие драматичные сцены всё это выливалось, рассказала Гильда Браймаер из Фрунзе (Бишкека). Её семья была переселена из Крыма в Карасуйский район Джамбулской области. В начале 1942 г. у них, как и повсюду, забрали в «трудармию» мужчин, а через несколько месяцев очередь дошла и до женщин. В числе других в район вызвали повесткой и её, имевшую двухмесячного ребёнка. Как ни доказывала она в сельсовете, что это ошибка, председатель был неумолим: раз требуют – надо идти! А это 60 километров пешком по пыльной степной дороге. Ребёнка несли поочерёдно с другими «мобилизованными». Прошло 2 дня, пока они добрались до райисполкома. Её отпустили, но обратный путь занял трое суток, полных изнеможения и страха.
Детей старше 3-х лет, у которых забрали матерей, пришлось рассовать к кому и как попало. Гильде оставили шестерых. От трёх до одиннадцати лет. Без еды, раздетых и разутых.
— Дорога до самого Карасу, – вспоминала она, – была мокрая от слёз. Минуты расставания с детьми невозможно передать. Сердце разрывалось при виде детских ручонок, вцепившихся в матерей. Последние объятия и поцелуи на околице аула, истерический плач и причитания, долгие прощальные взмахи рук... Расставались навсегда, ведь уходили женщины в полную неизвестность. Куда? На сколько забирают? Никто не знал. Нет, такое забыть нельзя! До сих пор, как живые, стоят эти сцены перед моими глазами!
Прошёл почти год, и картина повторилась, – продолжала Гильда. – Теперь забрали всех оставшихся женщин – даже тех, у кого были дети младше 3-х лет. Гильде – поскольку она всё равно оставалась как «многодетная» мать – добавили ещё троих. Всего их стало 10. Как жить будут, в тот момент никто не думал: горе расставания поглотило все другие мысли и чувства.
Но случилось чудо. Через несколько дней женщины из этой партии «мобилизованных» вернулись назад. Они и рассказали о том, что произошло.
Всю дорогу от райцентра не просыхали женские глаза. Из памяти не выходили минуты прощания. Не давала покоя мысль, что их милые крохи остались у чужих людей, которым и самим-то нечего есть. Воображение рисовало картины одна страшнее другой. Будто наяву видели и слышали они, как заливаются слезами малютки. Зовут маму, а она не идёт: её увозят далеко-далеко за колючую проволоку. Бедняжки, они остались сиротами в этом страшном мире!
Дети будут просить есть, громко плакать. Но у них нет теперь ни папы, ни мамы, и некому принести им кусочек хлеба. Они будут голодать и, как многие другие, могут умереть голодной смертью. Им никогда больше не увидеться. Никогда – никогда!..
Слёзы жалости воспламеняли огонёк надежды, побуждали к действиям. Матери прекрасно понимали: нельзя ждать, сложа руки, надо что-то делать. Хотя бы потребовать, чтобы разрешили взять малюток с собой. Ведь ясно как день, что здесь они все погибнут от голода и болезней. Неужто совсем нет сердца у этих злых людей! И вообще – не велено было забирать женщин, детям которых меньше трёх лет!
В райвоенкомате выслушали их смешанные со слёзами мольбы, но, не дрогнув, продолжали своё чёрное дело. Слушать в Джамбуле было вообще некому: начальников много, и всем недосуг. Чувство жалости к осиротевшим детям, обида на вопиющую несправедливость слились в один нервный ком, требовавший выхода.
С приближением роковой минуты отъезда пружина душевного напряжения сжалась до предела. И когда раздался гудок паровоза, а вагоны тронулись с места, эшелон в один голос взвыл истеричным приступом женских рыданий. Картина была столь неожиданной и ужасной, что на погрузочной площадке и на подводах, доставивших женщин из районов, все оцепенели, не сразу поняв, что произошло.
Поезд резко затормозил и остановился. Через минуту раздался ещё один, более долгий сигнал, но и он потонул во всеобщем женском крике. Матери с плачем начали покидать вагоны, отчаянно прыгая с высоты на насыпь и отбегая прочь. Некоторые тут же становились на колени, воздев руки к небу для молитвы. Это был порыв безумного отчаяния и праведного гнева.
Состав стоял неподвижно. У паровоза громко, с густым матом переругивались мужчины.
Через некоторое время последовала команда: женщины, дети которых не достигли 3-летнего возраста, могут вернуться домой. Не выдержало мужское сердце женских рыданий. Не смогла рука машиниста отжать реверс, чтобы второй раз сдвинуть с места плачущий эшелон. Об ответственности, которую взяли на себя он и сотрудник «органов», фактически сорвавшие выполнение развёрстки НКВД по «дополнительной мобилизации женщин-немок для угольной промышленности», никто в этой обстановке, конечно, не задумался.
Нередко мы недооцениваем силу материнской любви. Она и впрямь не очень видна в наших семейных буднях, заполненных детским непослушанием, шалостями и прочими прегрешениями. Но стоит только сложиться ситуации экстремальной, особенно такой, как она была в войну, когда у немецких женщин грубой силой власти чуть ли не от груди отнимали малых детей, эта сила берёт верх даже над инстинктом самосохранения, оказывается сильнее, чем сама смерть.
С той же станции, из Джамбула, отправляли в «трудармию» мужчин, а затем и женщин из немецких сёл Таласской долины Киргизии – Ленинполя и Орловки.
— Мы в апреле 42-го до Джамбула 80 километров пешком отшагали, – вспоминал Теодор Герцен, летописец и примечательная личность Орловки. – А «мобилизованных» женщин осенью на подводах отвозили. Потом нам рассказывали, что творилось на улице перед сельсоветом в момент прощания. Навзрыд плакали и матери, и дети, и провожающие. Такого Орловка не видела за все годы своего существования. Было страшнее, чем на похоронах. Эмма, жена Якова Дика, так и умерла на подводе, не смогла пережить расставания с тремя своими детьми. Яков тоже не вернулся, погиб на Челябметаллургстрое. Их дети выросли сиротами.
Случались и другие, не менее драматичные эпизоды. Об одном из них сообщила мне в 1993 г. Елен
Амалия Фольц.
Вот что она пишет (привожу письмо почти дословно): «После 22-х дней пути из Красноярского края мы прибыли на станцию Джида. Встретил нас сам начальник Джидинского комбината цветных металлов Гольман. Он сказал примерно следующее: «Вы сами знаете, какое на вас лежит пятно, и должны будете неустанным трудом искупать свою вину. Модных туфель у вас не будет, вам выдадут «ЧТЗ» – чуни, сшитые из автомобильных покрышек. Одежда – ватные брюки, нижнее бельё и бушлаты, снятые с раненых и убитых красноармейцев».
После этой унизительной встречи нас 270 километров везли на автомашинах вглубь лесов и гор. Приехали в «Джидгород». Отсюда женщин направили работать на рудники, а также на обогатительную фабрику по переработке молибдена и вольфрама. Часть попала на золотые прииски, многих отправили на шахты Боянугля. Я попала в лесной отдел «Хамсур», на дальний лесной участок № 3 «Тужино».
Приехали, а там – ни кола, ни двора. Зимой и летом жили в палатках. Было очень холодно и сыро. Спали в одежде и всё равно мёрзли.
Работа – лесоповал. Норма – 3,6 кубометра деловой древесины на каждого. Женщины к такой работе непривычны, плачут, норму выполнить не могут, а им за это хлебную пайку «срезают». Придут домой – там погреться и умыться негде. Да ещё эти «ЧТЗ» – подошва не сгибается, ноги до голого мяса натирают. Хоть ползи по снегу, но на работу идти надо, иначе не только пайки лишишься, но и в карцер попадёшь».
«Вокруг нас, – продолжает своё повествование Амалия, – были лагеря для заключённых. Их на работу при 30° мороза не выводили, а нас всё стращали: «Вам, фашистам, пощады нет! Работайте – скорее подохнете!»
К весне 1944 г. у нас из 700 женщин около ста тронулись умом от голода. Их в подсобном хозяйстве полгода отхаживали, пока они смогли пойти на работу. Многие умерли голодной смертью. Помню, одна женщина кричала: «Я хочу ещё раз наесться досыта, а потом умереть!» К утру она была мертва.
Молоденькие девчата лежали в стационаре с дизентерией, плакали, не хотели умирать. Но лекарств не было, им ничем помочь не могли. Так и померли бедняжки. А через некоторое время началась цинга. Ноги опухали, становились фиолетовыми, покрывались глубокими язвами, из которых сочилась вода. Выпадали зубы, и женщины окончательно переставали быть похожими на самих себя.
Сейчас даже не верится, что всё это с нами было!..
А издевались над нами как! Начальник лесного отдела Иоффе приедет, бывало, на своём жеребце, видит: женщины в рабочее время сидят у костра. Так он на лошади прямо на них наезжает, бьёт камчой, орёт: «Расселись! Работать надо, фашистские сволочи! С голоду всех уморю!»
А то бывало и так. Женщины идут с работы, неожиданно из леса выскакивают верхом на лошадях ребятишки-буряты, хлещут их камчами по чему попало. Кричат: «Ура! Фашистов бьём! Смерть немцам!» Женщины приходят к себе, плачут кровавыми слезами. Так до самого 1947 года нас там и мучили...»
Это полное горя и трагических подробностей письмо имеет примечательное окончание. «Думала: вовек не забуду подруг, вместе с которыми муки принимала в «Хамсуре», – пишет Амалия Фольц. – И всё-таки многие фамилии запамятовала. Да простят они меня за это. А была я с Марией Фендель, Эллой Магер, Марией Маурер, Марией Штро...» (Далее следует ещё 28 имён и фамилий, на перечисление которых здесь, к сожалению, недостаёт места. Пусть они простят и меня.)
Ко всем им обращён вопрос Амалии Фольц: «Где вы, дорогие мои «трудармейки» из далёкой Бурмундии? Отзовитесь!»
Я тоже хотел бы присоединиться к призыву Амалии. Но боюсь, что наши голоса прозвучат подобно свету от потухших звёзд. Когда моя книга выйдет в свет, многих подруг Амалии, скорее всего, уже не будет на свете. Ведь 1943-й год, когда им было по 15 лет, уходит от нас всё дальше. Всего-то по 15 лет...
Посему эти строчки обращены главным образом к повзрослевшим детям мучениц сталинско-бериевского режима, который дошёл до такой низости, что втянул в гнусный политический водоворот вокруг российских немцев даже несовершеннолетних девчонок.
Данная глава была уже подготовлена к печати, когда пришло письмо от Людмилы Динер из Дортмунда (Земля Северный Рейн-Вестфалия). В нём два обещанных эпизода из жизни её бабушки Ольги Эльгерт. А также – неожиданный рассказ о том самом проклятом Джидастрое, который – создаётся впечатление – держался на одних немецких женщинах. Ведь о четвёртой подобной судьбе, одна другой страшнее, сообщать приходится.
«Когда бабушка похоронила двоих младших детей, её отправили в «трудармию» вместе с односельчанками Амалией Дамер и Элизабет Шейнмайер, – говорится в письме. – Они попали в Бурят-Монголию, на строительство вольфрамового комбината. Точнее – на лесоповал в посёлок Тужино. Условия обитания и обращение с ними были просто ужасными. Поэтому здесь вполне могли происходить случаи, о которых вспоминала бабушка, рассказывая об этом страшном времени.
В их лагере было огромное количество крыс. Бывшую учительницу из Ленинграда, которая из-за тяжёлых месячных не смогла выйти на работу, в наказание заперли в подвале, где хранились овощи. На следующий день её кости собирали по всем углам – крысы сожрали даже сухожилия, которые их связывают».
«Однажды, – продолжает Людмила, – бабушка с Амалией Дамер пилили очередное дерево. Оно стало медленно крениться и падать на то место, где находилась подруга. А у неё не осталось ни сил, ни желания отойти в сторону. К тому же снег был глубоким и рыхлым. Она стояла, смотрела на верхушку дерева, на небо, что-то бормотала посиневшими губами. И – ни с места! Ольга закричала, заплакала, умоляла собраться с силами, но Амалия ожидала приближающуюся погибель с затаённой радостью в глазах.
Лучше смерть, чем такая унизительная, мученическая жизнь!»
Эти слова, как мне представляется, лучше всего подытоживают сказанное – ни дать, ни взять!
А вот передо мной хорошо сохранившаяся фотография, датированная апрелем 1942 года. На ней 4 женщины. Троим из них на вид лет по 40, четвёртой – не менее 50-ти. Одеты во всё самое тёплое, что только можно натянуть на себя при лесном труде. На ногах – какая-то несуразная обувь. У троих в руках топоры, у одной – лопата. Старшая по возрасту – видимо, звеньевая – держит в обхват непомерно длинную, выше женского роста пилу. Типичное звено для работы на лесоповале.
Фотографию прислал один из наших авторов Бруно Шульмейстер. На обороте он сделал надпись: «Туруханский район (Красноярского края – Г.В.), станок Искуп. Женщины-немки на лесозаготовках. С пилой стоит моя мама Шульмейстер Берта. Ей 35 (!) лет».
Этот грустный снимок – одно из зримых свидетельств неслыханного издевательства сталинского режима над немецкими женщинами.
Каждая такая фотография, любое письмо или рассказ о том времени – это напоминание детям и внукам: не забывайте о нас и наших муках, помните – это над нашим народом чинила насилие тираническая большевистская власть.
Листаю считанный с магнитофона рассказ Эрны Валлерт. С частью её повествования читатели уже знакомы. Продолжим его с того момента, когда вместе с сотнями тысяч немецких женщин Эрна была отправлена в «трудармию». Но сначала о другом: пока писалась книга, Эрна Валлерт скоропостижно ушла из жизни. Сердце, натруженное непосильным физическим трудом и перенесёнными горестями, остановилось, не дотянув и до 70-ти. Не верится, что нет больше этой невысокого роста, энергичной, обаятельной женщины и умелой рассказчицы.
Пишу и слышу её голос, повествующий о «трудармейской» жизни: «Со второй партией женщин, которую забирали в конце февраля 1943 г., я попала в Новосибирск, на комбинат № 179. В восьмой, горячий цех, где катали заготовки для артиллерийских снарядов. Мы крючьями оттаскивали от печей раскалённые добела болванки. Было так горячо, что кожа в икрах лопалась, из них текла кровь. Пот с нас лился не градом – ручьём. Он разъедал ноги, а одежда от соли стояла колом.
В конце мая я заболела, мне дали на 3 дня освобождение от работы, и я решила съездить к сестре. От Кривощёково, пригорода Новосибирска, до станции Каргат было 4 часа езды. Думала: может, хоть продуктами немного разживусь. Приехала к вечеру, подошла к кузнице, где жила сестра с четырьмя детьми, смотрю: её сынишка траву рвёт. Весь оборванный, бледный.
— Что ты делаешь? – спрашиваю.
— Мама скоро придёт, будем суп варить, – отвечает вялым голосом. Вот, думаю про себя, и захватила продуктов!
Весть о моём прибытии быстро облетела село Довольное. Появился верхом на лошади председатель колхоза Цыбуля, предложил:
— Завтра выходи в тракторную бригаду, будешь еду варить, а то там так готовят – есть невозможно.
— Не могу я, – говорю, – во-первых, больная, а главное – мне завтра назад возвращаться надо.
— Это моя забота. Выходи, – сказал он и уехал.
Действительно, поработала я поварихой месяца полтора-два. Понравилось, конечно, – не горячий цех! И сестру с детьми поддержала немного. Но выяснилось, что в Новосибирске меня спецкомендатура разыскивает. А с ней шутки плохи – судить могли за побег и дезертирство с военного завода. Поэтому Цыбуля устроил так, будто меня отправили в Новосибирск как вновь мобилизованную.
Теперь я попала на станочную обработку авиабомб, и мне стало немного легче, чем в горячем цехе. Но за время, пока меня не было, наших женщин перевели в лагерь для заключённых. На работу и с работы водили под конвоем, с собаками, как преступников. Работали по 12 часов в сутки, выходных не было до самой Победы.
В горячем цехе «трудармеек» вскоре заменили заключёнными-мужчинами. Так их по три раза в день первым и вторым кормили. Чтобы не мыть котелки, они оставляли в них немного супа или каши и давали нам доесть. Но мы и этому рады были. А одевали их хотя и по-тюремному, но по сравнению с нами опять-таки намного лучше. Выходит, мы хуже преступников были...
Кормили нас по два раза в день. В обед – в заводской столовой, но не с той стороны, где обедали вольнонаёмные. Они по карточкам получали совсем другие продукты. Нам давали 300 граммов хлеба, суп и что-то вроде второго – варёную капусту, репу или турнепс. Второй раз мы ели в «зоне» после работы: 400 граммов хлеба и суп – зимой из мёрзлой капусты, летом из крапивы. Хлеб напоминал кусок кирпича-сырца. Он прилипал к зубам, и его было удобней не есть, а сосать. Мы вечно мучились от голода и, конечно, всё съедали.
Одежду нам выдали только следующей зимой. Это были ватные брюки и фуфайки, которые мы надевали на голое тело. Головы закутывали, чем попало, на ноги надевали ботинки – верх брезентовый, подошва деревянная или резиновая, от автопокрышек. Брезент на пятках отрывался, и чем только дыры не затыкали – ничего не помогало. Поэтому ноги у многих были обморожены. Но на работу их всё равно выгоняли.
В бараках почти не топили. В чём работали, в том и спали. Хорошо, если было что на нары постелить. Случалось, что от холода, сонной усталости и полного безразличия по ночам мочились прямо в «постель». Утром на морозе одежда вставала колом. На нас страшно было смотреть: худые, согбенные, закутанные во что попало. В 22 года я выглядела форменной старухой. Живой скелет, на лице волосы выросли, голова стриженая, чтобы от вшей спасаться.
Зимой умыться негде, в бане водичка еле тёплая. Это при адском холоде. Да и мыла тоже не было. Мы приспособились на заводе мыться эмульсией. При такой жизни вши нас заживо съедали.
Словом, жили мы хуже скотины. Ни одного светлого дня…»
И всё-таки был на небе ангел, который оберегал её от тирании безбожных правителей. Помощь пришла в самое трудное время, когда казалось, что терпение иссякло, а впереди – бездонная пропасть.
Чтобы рассказать об одном из таких редких случаев в неустроенной жизни немецких женщин, я снова обращусь к магнитофонной записи беседы с Эрной Валлерт. Ей эта тема не казалась запретной. Напротив, её обнародованием она хотела ещё раз выразить признательность человеку, который встретился ей на тернистом «трудармейском» пути.
«Как-то лежу я в обеденный перерыв на стружках в цеху. Сил нет даже в столовую пойти. Есть не хочется, жить – тоже. Подходит мастер Иван Григорьевич Гурьев, спрашивает:
— Что, Вера, лежишь (меня там так звали)? Почему на обед не идёшь?
— Не хочу, сил нет, – отвечаю.
— Пойдём, я тебя в нашей столовой покормлю.
Пошли мы, и впервые за последние годы я поела нормальный суп и кашу. Мастер и потом нередко давал мне талоны на дополнительное питание. Не знаю, кому они полагались, но только не нашим женщинам. Для меня талоны были большой поддержкой.
Чем это объяснить? Кто его знает, наверное, пожалел меня... Он и к другим женщинам на нашем участке подходил – сердечный был человек. Но чаще задерживался у моих станков. В свободную минуту я рассказывала о своей жизни, а он – о своей. Его семья погибла под бомбёжкой, один он остался. Лет сорок ему примерно было, ещё не старый.
Спрашиваете, не влюбился ли он в меня? Может быть... Но таких слов тогда не говорили, каждый думал, как выжить.
Было это осенью 1944 года, а к Рождеству он мне валенки принёс. И ещё чулки.
— Прямо здесь и надевай, – говорит. – Сбрасывай свои тряпки!
— Как же я их одену – ноги все в ранах, – отвечаю. Он как увидел, что с моими ногами творится, тут же велел: «Немедленно в медпункт!»
Пошли мы вдвоём. Нас, немок, туда одних не пускали. Мне обработали гнойные раны, перевязали, но ещё долго пришлось мучиться, пока они не зажили. А я была спасена добротой этого человека. Всю жизнь ему благодарна.
Тогда же, в конце 1944 г., – спасибо дяде Ване – я получила разрешение на свободный выход из «зоны» и с завода. После конвоя это было такое счастье – почувствовать себя человеком! Будто крылья выросли – не ходила, а летала, как птица!
Потом он добился, чтобы мне заработок на руки выдавали, говорил:
— Ну, как ты в своём тряпье будешь по улицам ходить? Надо же человеческий вид иметь!
Мне он сказал: «Давай оформим брак, чтобы я мог о тебе заботиться, а там – как знаешь». И поставил вопрос перед начальством лагеря:
— Могу я жениться и забрать из «зоны» Веру Валлерт? Сколько ещё человеку мучиться?!
— Не положено! – ответили ему. – Она мобилизованная немка и должна находиться в лагере.
Потом эти отношения как-то сами собой иссякли. Вскоре после войны нас отправили в колхоз, оттуда – на тарный, а в 1946 г. на лесопильный завод. Хотя там по-мужски тяжело работать приходилось, но впервые за многие годы нас за людей считать начали. Нормально одеваться стали, женщинами себя почувствовали.
Между нами говоря, – понизила голос Эрна, – до этого почти ни у кого из нас не было даже месячных. Мы были «никто» – ни мужики, ни бабы... Такую вот жизнь уготовила нам Советская власть...»
К сказанным Эрной Валлерт словам добавим: специально для немцев уготовила. Московским партийно-энкаведешным боссам и в голову не могло прийти поставить в такие нечеловеческие условия, например, всех русских, украинок или женщин других национальностей. К этому у властей не было ни оснований, ни далеко идущих целей.
Тем самым ещё раз подтверждается справедливость нашего утверждения о том, что «мобилизация» немецких мужчин и женщин преследовала не только и не столько труд «во имя Победы» или для искупления несуществующей вины. Это была адская работа и жизнь, рассчитанные на верную и скорую погибель.
Женщин ставили на самые тяжёлые участки – лесоповал, земляные работы, железнодорожное строительство, загоняли в шахты и рудники. Это было их уделом и судьбой. А ветер, дождь, мороз, снег, пурга, таёжный гнус – повседневными спутниками.
Об этом свидетельствует и письмо, которое прислала мне в 1992 г. из североосетинского города Беслана Эльза Лоренц. Ей было 16 лет, когда осенью 1942 года их вместе с матерью «мобилизовали» и направили в Караганду, на строительство подъездных путей к 4-му угольному разрезу.
Мать была крупной и сильной женщиной. Она привыкла много и напряжённо работать, но ей требовалось и больше еды. А питание в лагере было очень плохим. Кроме мутной водички, именуемой супом, и 700-граммовой пайки хлеба ничего больше не давали. Эльза отдавала матери свой ужин, довольствуясь кусочком хлеба и кипятком.
Долго продержаться они не могли, стали слабеть и вскоре дошли до того, что перестали даже выходить на работу. Их никто и не гнал, но теперь они получали минимальную норму питания – 500 граммов хлеба и два раза суп-водичку. Мать и дочь просто оставили умирать голодной смертью. Как и многие другие узники лагеря № 35, они стали опухать и превратились в «доходяг». Особенно страшно было смотреть на совсем ещё недавно высокую и статную мать Эльзы.
«И вот, – пишет Эльза, – возвращаюсь я как-то вечером из котлоблока, прохожу мимо кухонной помойки и вижу: стоит на коленях моя мама, а перед ней – такая же худющая собака. Обе вцепились в выброшенную на свалку бедренную кость. Собака упёрлась передними лапами, рычит, не отпуская свой конец кости. Мама кричит на собаку и тоже тянет кость в свою сторону. Так продолжалось несколько минут.
В результате этого единоборства собака осталась без добычи. Мама была счастлива. Улыбаясь, она сказала: «Собака имеет возможность выйти за проволоку и найти там что-нибудь другое». Её странная улыбка ножом резала меня по сердцу, а голодный блеск глаз вызывал настоящий страх. Она казалась помешанной. Голод превратил человека в животное. С тех пор прошло полвека, но и сегодня её глаза стоят передо мной...»
Железную дорогу достроили без них, пишет Эльза Лоренц. А они выжили чудом. Осенью 1944 года их «сактировали» и направили в совхоз Вольнянский под Караганду. Приехали за ними оттуда на телегах, осторожно, как тяжелобольных, вывели под руки из барака, уложили на солому и медленно повезли, чтобы по дороге они не умерли от тряски. В совхозном медпункте их две недели отпаивали, понемножечку кормили, и они кое-как встали на ноги.
А их женский лагерь направили на Дальний Восток, строить новую железную дорогу. Там тоже многие немецкие женщины в землю полегли. Трагедия была – похлеще карагандинской. Эльзе об этом рассказала знакомая женщина, которой удалось оттуда вернуться. Случайно встретились с ней на улице в Караганде...
Добавим к сказанному, что в 1945 г. в Севвостлаге (Дальстрой НКВД) находилось 21898 спецпоселенцев.
Башкирия, Бурят-Монголия, Кировская, Горьковская, Куйбышевская, Свердловская, Гурьевская области, Новосибирск, Караганда, Челябинск, Орск – вот перечень тех женских каторжных мест, которые назвали в своих воспоминаниях мои корреспондентки, соавторы этой книги.
Фактически таких лагерей было намного больше, по моим подсчётам – около ста. Среди них нельзя не упомянуть ещё одно гибельное место – строительство нефтепровода Гурьев-Кандагач-Орск. Об этом женско-мужском аде рассказывает один из немногих его уцелевших узников Давид Геринг.
В одном из передвижных лагерей НКВД, поставлявших рабсилу Главнефтестрою, он вместе с другими немецкими мужчинами находился с февраля 1942 г. Осенью привезли и женщин. Основной работой немецких каторжников было рытьё траншеи под трубопровод. Три погонных метра для мужчин, два для женщин – такую им установили «железную» норму, которая почему-то не менялась и зимой. Лопата, лом, кирка являлись единственными механизмами, а мускульная сила – незаменимой энергией на этой стройке.
Давид был шофёром, возил трубы, которые укладывались вслед за перемещавшимся на восток человеческим муравейником. Он видел этот ад в натуре, и его до сих пор преследуют ночные кошмары.
Открытая всем ветрам безводная выжженная степь. Ни деревца, ни кустика. Только высохшая от жары трава – полынь и осока. Летом нестерпимый солнцепёк, от которого нет спасенья. Зимой столь же непереносимый холод и сбивающий с ног ветер, который гонит по степи массы перемешанного с песком снега. Ни укрыться, ни костёр развести.
Вдоль трассы через каждые пару десятков километров расположены передвижные лагеря, где по ночам в траншеях-бараках содержатся рабы-землекопы. В бараке – два яруса нар, устланных грубой степной травой, две нефтяные печки, коптилки для освещения. Сыро, душно, сыплется земля, зимой очень холодно.
Во всём остальном – это типичные лагеря ГУЛАГа с заборами, колючей проволокой, вышками, вахтой и неизменным карцером, в который сажали на гибельные хлеб и воду строптивых или тех, кто, по мнению охранников, работал недостаточно усердно. Для этого конвойных наделили одновременно функциями учётчиков и погонщиков «трудмобилизованных». В их руки вложили «бич», основное орудие принуждения к труду и безропотному подчинению – котловку. «Умри, но норму дай!» – это правило в руках тупых служак, спасавшихся от фронта в рядах НКВД, имело далеко не символичный смысл.
Нормы питания, по мнению Давида Геринга, устанавливались таким образом, чтобы жизненных ресурсов самых выносливых мужчин и женщин могло хватить до осени 1943 года. К этому времени предстояло выполнить определённую часть государственной программы, а с другой стороны – должно было проясниться положение на фронте. В случае неблагоприятного развития событий немецкая рабсила и всё сделанное ею могли быть быстро уничтожены.
Именно к этому, рассказывает Давид, всё и шло в их лагерях. Однако жизнь внесла свои преждевременные коррективы. Дело в том, что на стройке использовалась только привозная вода. Её брали из застоявшихся озёр и случайных степных речушек. Она была практически непригодной для питья. К тому же воду нередко доставляли в плохо вымытых автоцистернах из-под горючего. Кишечные заболевания, понос, дизентерия буквально косили лагерников.
Способствовала этому и пища, которую готовили, как правило, из продуктов, испорченных длительной доставкой и неправильным хранением. В летнюю жару кишела червями даже солёная рыба, не говоря уже о требухе, которую иногда привозили «трудмобилизованным фашистам».
Выживших в летнем солнечном аду смерть поджидала зимой. Вынуть предписанный объём мёрзлого грунта было лагерникам совершенно не под силу. У многих не хватало мочи даже на то, чтобы поднять лом для удара. А кирка падала на землю плашмя, не отбив ни кусочка окаменевшей земли.
И узников охватывало отчаяние. Не помогали ни окрики, ни удары охранников прикладами. Люди топали ногами, отвернувшись от ветра, втянув головы в плечи, стояли, согнувшись, пока не падали в полусонном голодном обмороке.
В результате пришлось вырыть вдоль трассы нефтепровода длинную цепочку могильников для тысяч оставшихся безвестными немцев, погубленных сталинско-бериевской кликой. По мере продвижения траншеи число её строителей таяло всё быстрее.
Как впоследствии рассказал Давиду лагерный сапожник Эвальд Банке, к весне 1943 года некогда 14-тысячные женские и мужские «немецкие» лагеря почти полностью опустели. Большинство умерло, некоторые сбежали – хотя куда денешься в бескрайней и безлюдной степи? Остальные доживали свой короткий век «доходягами». Из общих знакомых, дотянувших до 1946 года, Эвальд смог назвать только троих.
Работать стало некому, и траншею начали рыть бульдозерами. Вместо немцев привезли «вольных» узбеков и туркменов, но толку от них было мало.
К этому времени Давид Геринг уже находился далеко отсюда: в декабре 42-го он «посмел поднять руку» на капитана войск НКВД Ветухова. Как-то после многокилометровой дороги Давид отдыхал в кабине своей автомашины. Ветухов по лагерной привычке не терпел, если заключённые не суетились в его присутствии. Неважно какие, но «эти немцы» – в особенности. Он приказал Герингу выйти из кабины и подключиться к разгрузке. Давид отказался. Тогда капитан рукояткой револьвера ударил его в грудь, да ещё и обозвал «фашистской сволочью». В ответ он получил удар в лицо пластиной от домкрата.
В результате – следствие «с пристрастием» и попыткой подвести Д. Геринга под расстрельную 58-ю статью. Затем тюрьмы, голодовка, суд и отсидка вплоть до амнистии 1946 года.
Тогда и встретился ему Эвальд Ванке. Из его рассказа он понял: тюрьма спасла его от неминуемой смерти в лагере для «трудмобилизованных». За тюремными стенами он как-никак находился под защитой «советского закона». За его жизнь и смерть несла ответственность тюремная администрация. Он мог в любое время подать жалобу прокурору, если считал, что нарушены его права заключённого. А российский немец или немка, находясь в ещё худших материально-бытовых и морально-психологических условиях, были начисто лишены этих прав. Положение «несудимого заключённого» оставляло им единственное право – умереть в полной безвестности.
К таким выводам пришёл на собственном опыте Давид Геринг. В конце своего повествования он заявил: «Я дважды доволен, что раскроил физиономию тому капитану. Во-первых, отомстил хоть одному энкаведешнику, во-вторых, вышел живым из нашего траншейного ада».
Как это бывало и раньше, я почти одновременно получил два письма об одних и тех же событиях – в данном случае о гибельном пребывании немецких женщин и мужчин в закаспийской пустыне. Одно из них мы только что процитировали. Второе пришло от Эриха Полински, проживающего в настоящее время в Германии. Вот что он пишет:
«15 февраля 1942 г. наш эшелон с «трудмобилизованными» немцами прибыл на станцию Макат Гурьевской области. Через двое суток нас на автомашинах доставили в лагерь «Участок № 36 Беке-Беке» строительства № 14 Центроспецстроя (Наркомнефти СССР – Г.В.). Почтового адреса не было. Проволока, вышки, вахта. Вокруг «зоны» – ров, предназначенный для задержания песка, переносимого ветром, и одновременно для предотвращения побегов. По слухам, в лагере находилось 1500 мужчин и женщин.
Бараки – из камышовых матов. Зимой они не спасали от пустынного ледяного ветра и холода. Постели отсутствовали. Мы располагались на глиняном полу, где нередко ползали фаланги, скорпионы и каракурты. Спали в том же, в чём ходили. Света, отопления не было. В центре «зоны» находился карцер-колодец для наказания тех, кто систематически не выполнял нормы выработки. Таких было много, карцер не пустовал никогда. Сверху палило солнце, голод и жажда доводили узников до умопомешательства. Начальник лагеря Скобец – человек хуже собаки – постоянно кричал, оскорблял, угрожал за каждого убитого немцами еврея сгноить тысячу «трудармейцев».
Мы отсыпали полотно для железной дороги. Норма – загрузить и перенести носилками на расстояние 50 метров 5 кубов песка в день. Выполнивший норму получал вечером 150 граммов селёдки дополнительно к баланде и затем до утра мучился от жажды. Помимо 600 граммов хлеба и так называемого супа нам полагался также литр воды в сутки, но практически мы получали только половину. За 8 месяцев пребывания в лагере я, как и все его обитатели, ни разу не смог как следует умыть даже лицо. Как обходились без воды женщины, представить не могу.
Более 1000 человек выполняли совершенно бесполезную работу. Насыпь тут же разгоняло ветром или заносило песком. Железной дороги в том месте нет до сих пор. Ели всё, что имеется в пустыне, а также машинное масло и солидол. У больных дизентерией не хватало сил добраться даже до туалета, и они умирали в ужасном состоянии. Медпункта и лекарств не было. От вшей и блох, которые буквально изводили людей, спасались тем, что намазывали всё тело автолом, и в результате становились чёрными как негры. Умерших – а за 8 месяцев нас осталась только половина – достаточно было убрать за пределы «зоны». Далее ветер совершал своё единственное полезное дело: заносил трупы песком.
Мне повезло – осенью 1942 года меня и ещё с десяток парней отобрал начальник, который прибыл с другого такого же участка. Но там было намного лучше с водой, и не так свирепо собачилась верхушка. А через год весь состав нашего лагеря перевели в Орск, на строительство нефтеперегонного завода».
В завершение женской трудармейской эпопеи поведаем ещё об одной истории, которую рассказала мне Елизавета Каспар. Начало её повествования было изложено выше и прервалось на том, что их «украинский» эшелон доставили в Новосибирск, на военный завод. 6-летняя дочь, которую она потеряла, находясь «в окопах», оказалась у дальних родственников на юге той же области.
Вот краткое изложение последующего рассказа Е. Каспар.
Их, 1800 «трудармеек», поселили в лагере, где до этого обитали заключённые. Женщины были глубоко возмущены и принялись со свежими силами и решимостью рвать колючую проволоку, хотя это могло стоить им жизни. Охранники прикладами отталкивали их от забора, но не стреляли. «Зону» так и не восстановили до самого конца, а вахтёры охраняли «мобилизованных» непосредственно у бараков.
Нары были трёхэтажными. Спали на соломе, не раздеваясь. Спецовку и одежду им не выдавали, нижнее бельё тоже. Бараки не отапливались. Женщины пытались приносить с завода уголь, пряча его за пазухой. Их грубо обыскивали и вдобавок избивали. Пробовали перебрасывать уголь через забор, но и эти уловки заканчивались тем, что их отгоняли и били прикладами охранники.
В город выходить не разрешалось. На работу и с работы их водили строем, в сопровождении конвоя с собаками. Правда, не стреляли. Собак крепко держали на поводках, хотя и позволяли им лаять. Елизавета с подругой частенько выбивались из строя, не хотели выглядеть как арестованные. Их снова загоняли в колонну. Из барака убежать было можно, но далеко ли уйдёшь без документов? К тому же их строго предупредили, что за побег с военного завода полагается расстрел как за дезертирство с фронта.
Главным их занятием являлась обточка корпусов для снарядов. Каждая из женщин работала на двух-трёх токарных станках. Здания цехов были плохо остеклены и почти не отапливались. Вода, отлетавшая от обрабатываемой детали, попадала на грудь, стекала вниз, и одежда постоянно покрывалась слоем льда. Сушить её было негде. Простуда вызывала дополнительные болезни. Но на работу всё равно приходилось ходить, чтобы не умереть с голоду. Ведь в лагере никакого питания не выдавалось.
Завтрак и обед женщины получали на заводе. Каждый день одно и то же: жиденький рыбный суп и 600 граммов хлеба. Они были доведены до такой степени истощения, что на их теле уже не оставалось мышц – одни кожа да кости. «Об этом неудобно говорить, – замечает Елизавета, – но у каждой из нас на заднице торчал костлявый хвостик, как у обезьяны. Теперь это смешно, но такова печальная правда».
Люди так изголодались, продолжает она, что ели даже солидол, который шёл на смазку. Результат – понос и смерть. Лучше всех приходилось тем, кто имел право выходить из цеха и мог попасть на помойку при заводской столовой. Там удавалось находить картофельные очистки и кости. Большинство же было обречено на гибель.
За 4 года, пока Елизавета находилась в заводском лагере, не менее половины женщин умерло здесь от голода и болезней. Часть сбежала – на свой страх и риск. Некоторых вернули назад, и большинство из них попало в заключение. Нередко женщины гибли под колёсами поезда. Одни потому, что у них не было сил достаточно быстро перейти через рельсы. Другие – умышленно, чтобы таким способом избавиться от физических и моральных мук.
Где хоронили умерших, она не знает. Мертвецов оставляли на нарах и уходили на работу, а днём трупы куда-то убирали.
Тяжелее всего было женщинам, которые оставили «дома» по несколько детей. У таких редко просыхали глаза. Раздавались крики отчаяния, когда детей настигало несчастье или смерть. Подобное случилось и у Е. Каспар. В апреле 1945 г. она получила письмо от знакомых, которые сообщали, что её девочка повредила глаз и, если не принять срочных мер, может ослепнуть.
Елизавета показала письмо директору завода и попросила освобождения от работы на какое-то время, чтобы позаботиться о дочери. Он посочувствовал, но заявил, что отпустить её не имеет права. Тогда она решила бежать. Здоровье и благополучие дочери были ей дороже собственной жизни.
Ночью она прокралась мимо уснувшего вахтёра и к утру добралась на пристани. Ей предстоял путь в 180 километров.
О том, что было дальше, расскажет сама Елизавета: «Утром вверх по Оби отправлялся пароход. Но как на него попасть, если у меня нет ни билета, ни денег, ни документов? Вижу женщину с ребёнком лет пяти и какими-то вещами. Я рассказала ей о своей беде и попросила, чтобы при посадке она позволила мне взять на руки ребёнка. Сначала та не соглашалась, но потом уступила. Мы удачно прошли на пароход, я посадила девочку на колени. Так благодаря доброй женщине, с трепетом в душе добралась я до цели.
Было два часа ночи. До деревни, где у дальних родственников находилась дочь, было километров 8, и рано утром я уже оказалась у них. Моя 10-летняя девочка нуждалась в серьёзном лечении. На завод я решила не возвращаться, но и в деревне больше суток оставаться было нельзя. Милиция обыскивала дома, и я просидела этот день в подполье.
Следующей ночью отправилась в путь, пообещав дочери забрать её, как только устроюсь. Но куда идти? Всё равно – пошла, куда Бог поведёт. Слышу – по лесной дороге едет телега. Увидела: в неё впряжена корова, на телеге старик сидит. Спросил, откуда я, ведь всех людей в округе он знал. Предложил сесть в телегу, выслушал рассказ о моей жизни, посочувствовал. Потом сказал, что он человек верующий (так оно и было) и хочет помочь мне в надежде, что Бог спасёт его сына на фронте.
Мы погрузили дрова и с рассветом подъехали к дому, где старик жил с невесткой и внуками. Мне он сказал, чем я должна заниматься по дому. На улице велел не показываться, чтобы никто не знал, что они скрывают беглянку.
Прошло два месяца. Через знакомого председателя сельсовета Иван Трофимович (так звали моего благодетеля) выправил документ, по которому меня должны были принять на работу в «Химлесхоз», где директорствовал его друг Едаков. Старик дал мне картошки в дорогу, с утра пораньше отвёз до Оби, перекрестил и усадил в лодку.
«Химлесхоз» занимался сбором соснового сока-живицы, из которого производили сырьё, необходимое для военных целей. Меня упрятали на 179-й лесной участок, за 150 километров от жилья. Там мы с дочкой жили до 1947 года и дожидались нашего Каспара. Он находился в актюбинских лагерях. Все эти годы мы искали и, наконец, нашли друг друга».
Рассказ Елизаветы Каспар – одна из редких «трудармейских» историй, завершившихся благополучно. Но даже в её свидетельстве столько несчастья, слёз и горя, которые были неизменными спутниками неженского затворно-принудительного существования...
Собирая материал для этой главы, я буквально охотился за поэтическими произведениями, в которых была бы отражена не имевшая прецедента женская «трудармейская» жизнь. К сожалению, таких стихов (как, впрочем, и напечатанного в прозе) удалось обнаружить немного. Среди них – стихотворение Генриха Лютца из Ялты, которое он прислал мне ещё в 1992 г.
Вот небольшой отрывок из него:

Через широкие скрипучие ворота
На недалёкую холодную реку
Баб по утрам водили на работу
Плоты штабелевать на берегу.

В воде по пояс, а когда – по груди,
Они возились в сапогах и юбках,
А те, что на сухом, собачьи муди,
Покуривали в тёплых полушубках.

«В воде по пояс, а когда – по груди», лесоповал, земляные работы, укладка железнодорожных путей, добыча угля и руды, полуголодная скитальческая жизнь, нередко под конвоем, – это была лишь часть «трудармейского» женского горя. Верх надо всем брали не проходящие ни трудным днём, ни бессонной ночью гнетущие мысли о покинутых на лишения и смерть детях.
Беря в руки кусочек хлеба, матери думали: а поели ли сегодня их милые крошки? Укладываясь спать, гадали: дал ли Бог детям место для спокойного ночлега?
Так бывало не раз – сядет вконец обессиленная женщина на спиленный пенёк и скажет: «Всё! Умру, но не сдвинусь больше с места…» Подойдёт десятник, станет уговаривать, и только слова о детях, ради которых надо жить, могли заставить её снова взяться за пилу и топор.
По письмам знакомых, родственников, корявым строчкам малолетних сыновей и дочерей матери узнавали – если позволяла цензура – о том, у кого и как в данный момент живут, где добывают себе пропитание, учатся ли в школе их дети. Этими весточками жили, им радовались, из-за них огорчались. Поздравляли малолеток с первым заработком, урожаем картофеля с собственного огорода, купленной вещью, даже со свадьбой. Но чаще плакали горючими слезами, потому что горше полыни была жизнь осиротевших детей.
Елена Рудер, письмо которой мы цитировали выше, написала в нём и о своей тёте Доре, которую, как и их, переселили в Красноярский край. У неё было трое детей, и едва меньшему исполнилось 3 года, как тётю вслед за мужем в 1942 г. забрали в «трудармию». Дети остались на руках у её старой бабушки. Бедствовали, голодали ужасно. Закончилась война, а родителей к детям всё не отпускали. И неизвестно было, когда пустят. Старуха заболела, и некому стало добывать даже нищенскую еду. А тут ещё наступил голодный 4
       
Житие старца схиархимандрита Севастиана


Блаженный старец схиархимандрит Севастиан (Стефан Васильевич Фомин) родился 28 октября (10 ноября) 1884 в селе Космодемьянское Орловской губернии в бедной крестьянской семье. При крещении был назван в честь преподобного Стефана Савваита, творца канонов, в день памяти которого он родился.

Остался сиротой от отца четырех лет, от матери пяти лет. Старшему брату Иллариону было 17 лет, среднему Роману 12 лет, Роман был принят послушником в Оптину Пустынь в 1892 г. Стефан хорошо учился, окончил трехклассную приходскую школу. Из-за слабого здоровья помогать брату в полевых работах ему было трудно, потому пас скотину, умел с ней обращаться, много читал, молился, Сверстники за смирение и кротость его недолюбливали, насмехались, дразнили «монахом». Часто посещал брата Романа в Оптиной пустыни, упрашивал старшего Илариона отпустить в Пустынь, но тот его не пускал: «а кто мне по хозяйству помогать будет», и только 3 января 1909 года был принят келейником к старцу иеросхимонаху Иосифу, ближайшего ученика великого старца иеросхимонаха Амвросия, которого посещали Гоголь, Достоевский, великие князья и пр. В 1910 году в Оптину Путынь, после тайного своего отъезда из Ясной поляны, приехал Лев Толстой, свидетелем чего был Стефан. По кончине старца Иосифа 9 мая1911 года, Стефан стал келейником старца Нектария. Пострижение в мантию с именем Севастиан(в честь мученика Севастиана) 18\31 декабря, Стефан принял в роковом 1917 году, 10 января 1918 года Оптина Пустынь была закрыта декретом СНК, а в 1923 закрыт монастырь и оставшиеся монахи перебрались в Козельск. В том же году, за 2 месяца до закрытия монастыря, о. Севастиан принял рукоположение в иеродиакона, а после смерти старца Нектария, в 1928 году, служил в Козельске в Ильинской церкви у протоиерея Владимира Андреевича Нечаева, отца митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима в вплоть до своего ареста в 1933 году.Вскоре протоиерей Нечаев был арестован и о. Севастиан взял на себя попечение о его жене и детях, спас их от ссылки. 25 февраля 1933 года о. Севастиан был арестован. На допросе он заявил«На все мероприятия советской власти я смотрю как на гнев Божий и эта власть есть наказание для людей. Такие взгляды я высказывал среди своих приближенных, а так же и среди остальных граждан, с которыми приходилось говорить на эту тему. При этом говорил, что нужно молиться, молиться Богу, а также жить в любви, тогда только мы от этого избавимся. Я мало был доволен сов. властью за закрытие церквей, монастырей, так как этим уничтожается Православная вера». УФСБ по Тамбовской обл. дело № Р-12791,т.1. 2.6,1933 г. заседание Тройки ПП ОГПУ по ИЧО по внесудебному рассмотрению дел постановило: «Фомина Степана Васильевича, обвиняемого по ст. 58-10 УК, заключить в исправтрудлагерь сроком на 7 лет, считая срок с 25\2-33». Остригли, в тамбовский леса к тамбовским волкам…., обрили и отправили на лесоповал. Через год О. Севастиан был переведен в Карагандинский лагерь в поселок Долинка, куда прибыл 26 мая 1934 года. История Караганды, это история Карлага и история крестьян спецпереселенцев 30-х годов. До этого города не существовало. На этом участке степи было несколько переселенческих поселков, возникших в начале века - Старая Тихоновка, Большая Михайловка, Дубовка, Федоровка, Крещеновка, где жили русские поселенцы. 19 декабря 1931 года было принято решение об образовании в Центральном Казахстане одного из филиалов Гулага 4 - Карлага, который первоначально получил название «Карагандинский совхоз-гигант ОГПУ» и целью его организациибыло освоение земель, крайне сухих степей и полупустыни. Условия жизни заключенных Карлага были невыносимыми. Акт, составленный проверяющими работниками ГУЛАГа, от 5 февраля 1941 года : «Заключенные размещены в саманных бараках, двойные нары, пол земляной,зимних рам нет. Грязь, сырость, печки в бараках топятся не ежедневно. В мужском бараке температура воздуха +4, в женском +16.. Баня прачечная, дезкамеры из-за отсутствия топлива работают с редко. Обнаружена массовая вшивость, мало белья, которое не меняется и не стирается. Зимняя одежда имеется менее чем у половины заключенных, у большинства на ногах летняя обувь. Кипяченая вода как в бараках так и на работах отсутствует. На работах нет даже сырой воды, вместо воды едят снег. Питание по качеству не соответствует калорийности. Имеются случаи невыхода на работу по разутости и раздетости. Считаются отказчиками от работы, паек им уменьшается, их отправляют в ШИЗО (штрафной изолятор). Частые попытки к бегству заканчиваются «ликвидацией».
Хозяйство Карлага процветало. Кроме изобилия дешевой рабочей силы он имел крепкий мозговой центр. В нем содержались ученые смировым именем, политики, деятели культуры, военноначальники, люди духовного звания, монашествующие, высококвалифицированные агрономы всех уклонов, зоотехники, медицинские работники, экономисты и пр.,
Сфера влияния Карлага распространялась от Алтая до Бетпак- Далы, от «Казахстанской Швейцарии» (курорт Боровое) до Заилийского Ала-Тау, на территории, равной территории Франции. Карлаг располагал реальной властью оружием, транспортными средствами, содержал почту, телеграф, Состоял и 26 отделений (точек), расположенных в радиусе от 2 до 400 км от Долинки, вокруг которой выросли лагерные зоны, оборудованные чин по чину (ограда из колючей проволоки с козырьком, сторожевые вышки, контрольная пропахиваемая полоса, круговые посты караульных собак). Хозяйство Карлага процветало, на всю страну гремела слава совхоза и его опытной сельскохозяйственной станции. Рекордные урожаи давали капуста, огурцы, помидоры, небывалых результатов достигли селекционеры. Они вывели новые сорта озимых, яровых, кормовых культур, картофеля (сорт «Эпикур» давал по 60 тонн с га). Кроме того было организовано скотоводческое хозяйство. На ВДНХ демонстрировалась корова Морошка, дававшая 12 тысяч литров молока в год. Огромнейшие отары овец с середины лет до поздней осени шли своим ходом из различных отделение Карлага вплоть до Петропавловского мясокомбината. Был сахарный завод, стекольное производство, катали пимы, выделывали кожу. В цехе № 3 РМЗ (ремонтно-механический завод на Федоровке) в военное время выпускали мины М-82, Карлаг кормил армию, давал государству зерно, мясо, оружие, одежду. Но заключенных за людей не считали, кормили баландой, ячменем «анютины глазки», и ЕЖЕДНЕВНО из Долинки приезжали судьи и судили заключенных за то, что кто-то взял морковку или свеклу. Набор приговоров известен…

В мае 1934 о. Севастиан по этапу прибыл в Карлаг. Его били, истязали требовали одного: отрекись от Бога. Он сказал: «Никогда!». Тогда его отправили в барак к уголовникам «Там тебя быстро перевоспитают». Можно представить, что делали уголовники с пожилым и слабым священником. По слабости здоровья Батюшку поставили работать хлеборезом, затем сторожем складов в зоне лагеря. В последние годы был расконвоирован, возил на быках воду для жителей Центральных промышленных огородов. Одежда на нем старенькая, драная по ночам от холода залезал в скотские ясли и согревался теплом животных (вспомните, Иисус родился в яслях). Освобожден из лагеря Севастиан 29 апреля 1939 года. Поселился с приехавшими к нему монахинями из Оптиной пустыни в большой Михайловке и начал тайно проводить службы. Население Караганды в те годы составляли прикрепленные к угольным шахтам с пометкой «навечно», все те же спецпереселенцы,а также освобождавшиеся со справкой «вечная ссылка в Караганду», бывшие узники Карлага. 2\3 населения города не имело паспортов и каждые 10 дней должны были отмечаться в комендатуре. В 1944 году Севастиан с сестрами-монахинями купили дом побольше на Западной улице, где устроил небольшую домовую церковь, ходил по домам совершать требы, хоть разрешения не имел.
Рассказывает Раиса Ивановна Кузьмичева: «Наша семья была выслана из Курской области в 1931 году в Компанейск. Самые тяжелые были 31-33 годы. Люди умирали семьями…. В 1939 мама услышала о батюшке Севастьяне и повезла в Большую Михайловку крестить годовалого братика. Батюшка был еще очень слабый, он в это время только из Долинки освободился. В военные годы Батюшка стал приезжать к нам в Компанейск. Всех вдов и сирот он собирал вокруг себя и старался помочь им, хотя и сам жил очень бедно. В день его приезда мама просила меня залезть на крышу и смотреть, когда Батюшка пойдет от станции к нашему дому. Я помню как он шел, белая борода, белые волосы, светлый плащ, серая шляпа, с палочкой идет и все бегут к нему за благословением. Потом мама посылала меня я бежать в 15 -йпоселок сказать и там, что Батюшка приехал. Каждый его приезд был для нас праздником. Узнав Батюшку еще ребенком, я невольно отметила его непохожесть на других священников, в то время в наших краях жили и другие освободившиеся из долинки иеромонахи: о.Кифа, о. Макарий, о Парфений, о. Кессарий, о. Пармен. Все они были хорошими священниками, но ни один и них не вызывал такого благоговейного чувства, как о. Севастиан. От него исходили токи благодати, и все ощущали это. Даже внешность у батюшки была необыкновенная: благообразной, одухотворенное лицо, проницательные темные глаза, шелковистые, как у ребенка, волосы. Батюшка был очень деликатным, тактичным, никогда никого не унизил, не оскорбил, не оборвал, он никогда не подчеркивал физических недостатков человека, И в присутствии Батюшки никому е приходило в голову сказать про кого-то, что он глухой, хромой, слепой, и пр. Вокруг Батюшки было высоконравственное поле, попадая в которое, делать подлости, говорить грубо было невозможно. Везде, всегда и во всем Батюшка был тихим, скромным, и даже добрые дела он старался делать незаметно. Иногда подойдешь к нему под благословение, а он очень аккуратно сунет в руку вчетверо свернутую денежку. Часто после его визита в наш дом, вечером, разбирая постель мы находили по покрывалом деньги, За 23 года моего знакомства с Батюшкой, я никогда не слышала, что бы он похвалил сам себя. Напротив, часто говорил: «Я человек малограмотный, четыре класса закончил и дара слова у меня нет, и голоса у меня нет». В 1951 Батюшка купил нам маленький домик на Мелькомбинате. К этому времени многие верующие по благословению батюшки уже переехали на Мелькомбинат из Майкудука, Тихоновки, Пришахтинска, Компанейска. В основном это были остатки семей, уцелевшие после перенесенной ими трагедии 31-32 годов спецпереселения. Насельники Мелькомбината - это люди с исстрадавшимися сердцами, с переломанными судьбами, вдовы,осиротевшие дети, у каждого была своя боль, свои кровоточащие душевные раны. К каждой страдающей душе Батюшка находил подход, также в окружении старца было много монашествующих, высланных в Караганду в годы гонений и приехавших позднее к нему из Центральной России. Среди них были люди уникальные, талантливые, подвижники высокой духовной жизни. В целом это была крепкая христианская община, степной казахстанский скит, который во время безбожного коммунистического режима сумел организовать и взрастить на святой земле карагандинских лагерей Оптинский старец.
Однажды он с двумя монахинями посетил общие могилы в которые 13 лет тому назад клали по двести покойников спецпереселенцев, умиравших от голода и болезней, и зарывали их без погребения, без крестов, (где и покоится моя бабушка Наталья Дмитриевна Туйнова-Россинская. С.М.) старец, посмотрев на все это и обо всем наслушавшись, сказал: « Здесь день и ночь, на этих общих могилах мучеников, горят свечи от земли до неба». И был о. Севастиан молитвенником за всех их. В 1953 году было получено разрешение на проведение служб в молитвенном доме, но литургию Батюшка мог служить только тайно на частных квартирах верующих, (в частности и в третьем доме от Федоровского кладбища по ул. Степная, в соседнем доме с нашим. С.М.). После утомительного трудового дня, после келейной молитвы Батюшка, маленький, худенький, в длинном черном пальто и в черной скуфейке, в три часа ночи шел своейлегкой, быстрой походкой по темным карагандинским улицам в заранее условенный дом, куда по двое по одному украдкой собирались православные,. Окна плотно завешивались одеялами, Службу заеканчивали до рассвета и люди по одному по два расходились, Мы с соседскими мальчиками Витей Чекушкиным и Вовой Серебряковым сидя под окном подслушивали необычное незнакомое но волнующее почему-то пение звучавшее внутри дома, но тянуло в сон, ночь глубокая а завтра в школу. А рано утром заходила к нам тетя Вера Плетникова и приносила горячие оладушки, оставшиеся от утреннего завтрака верующих после молебна, приготовленных из муки принесенной верующими с мелькомбината, им выдавали муку в счет зарплаты, а для нас мука была большой редкостью.
Наконец в 1955 году был получен документ о регистрации религиозной общины в большой Михайловке. В молельном доме на крыше соорудили голубой купол-луковку, но власти запретили поднимать крышу хоть на сантиметр. Тогда Батюшка благословил за ночь углубить пол на метр. Народ собрался, вывезли грузовиками 50 кубометров земли, пол устлали досками и уже утром совершался молебен… О преподобном Севастьяне карагандинском


В городе, далеком от Родной России,

Есть одна обитель, скромен ее лик..
Скромен основатель, ангел и хранитель,
Старец преподобный и архимандрит.
О живых и мертвых, он всю жизнь молился,
Господи, помилуй ! Господи, прости !
Видно потому-то, он и очутился
на КРОВАВЫХ ЗЕМЛЯХ, близ Караганды..

Старче преподобне …, Отче Севастьяне,
Помолись усердно, Господу Христу ,
О духовных чадах, в дебрях Казахстана,
Что близки так стали, сердцу твоему…

Страшные гоненья, отпечатком черным,
Отложились в душах многих христиан,
Средь таких лишений, кротко и безмолвно,
Возвращался к жизни старец Севастьян…
И сегодня слышим , мы из уст старушек ,
Как служил он ближним много лет назад…
Что и днем и ночью, в маленькой церквушке,
Слезно он молился за заблудших чад…

Старче преподобне , Отче Севастьяне ,
Помолись усердно Господу Христу,
О духовных чадах в дебрях Казахстана ,
Что близки так стали сердцу твоему…

Пролетели годы .. о былых гоненьях ,
Лишь воспоминанья, да извечный стыд…
По молитвам старца , наше поколенье
Может быть восстанет, да Господь простит…
В златоглавом храме, с плачем и рыданьем ,
Станем на колени у его мощей,
И в сердцах попросим,
Отче Севастьяне
сохрани , избави от диявольских сетей

Старче преподобне , отче Севастьяне..
помолись усердно Господу Христу
духовных чадах в дебрях Казазстана,
Что близки так стали сердцу твоему …


Молитва последних Оптинских старцев.
Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне предстоящий день. Дай мне всецело предаться воле твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня, какие бы я не получил известия в течение дня, научи принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля твоя. Во всех словах и делах руководи моими мыслями и чувствами, во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано тобою. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом моей семьи (или обители) никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силы перенести утомление наступившего дня и все события в течение его. Руководи моей волею и научи меня молиться, верить, терпеть, прощать и любить. Аминь.

Ольга Сергеевна Мартынова вспоминает: В феврале 1946 умер свекор . Отпевать его привезли Батюшку, о. Севастиана На санях гроб везли до кладбища 12 километров. А мы шли з санями пешком. Мороз был очень сильный , дул ветер. Мы закутались с головы до ног, а Батюшка вышел почти раздетый, в бедной рясе, прикрыл свою голову стареньким шарфиком и голой рукой нес крест железный впереди себя. На обратном пути я спрашиваю батюшку : « Как же вы в такой мороз голой рукой крест железный держите,». А он отвечает: «да это что! Вот у меня было такое испытание: когда меня принуждали отречься от Православной веры, то поставили в одной рясе на всю ночь на мороз и стражу приставили. Стража менялась через 2 часа, а я бессменно стоял на одном месте. Но Матерь Божия опустила надо мной такой «,шалашик « что мне было в нем тепло. А утром меня повели на допрос и говорят6» Коль ты не отрекся от Христа, так иди в тюрьму» и посадили на семь лет
Натальная карта..
Это только положение планет в момент рождения.. Что дано.. А задача и ее решение зависит от многих факторов.. И по времени условия задачи меняются и усложняются.. И окружение влияет  роковым образом.. Чаще жизненные силы отвлекают от решения кармической программы твоей на чужие сиюминутные прихоти и похоти.. И заканчивается неожиданно отпущенное тебе время.. И звоночек с того света.. Ваше время истекло..
 Обычное сочетание планет твоего гороскопа и планет на сей момент ( транзит)не ахти как влияет.. Более серьезно и опасно влияние прогрессии. Т.е. за каждый год все планеты перемещаются на один градус вперед и твой день рождения тоже на 1 день. И в 45 лет все твои планета стоят сами к себе категорически враждебно.. Но до этого еще дожить надо.. Уран становится в оппозиции сам себе в 42 года(Высоцкий),  Северный узел- цель жизни- в 37 ( и приходит к тебе Дантес с пистолетом.. Значит ты уже сбился с пути кармического.. Сошел с дистанции). Или прозевал окончание периода работы над ошибками прошлой реинкарнации (Есенин, Маяковский, Лермонтов..) И повесят тебя на ремне от твоего чемодана в гостинице «Англетер», или пуч\стят тебе пулю в лоб в твоей квартире, или выстрелят в тебя снизу, сидящего на лошади, у подножья горы Машук, и не доедешь ты до места дуэли, и будешь валяться в грязи под дождем, пока твои убийцы будут обсуждать план сокрытия преступления.. И все не так просто.. Надо еще знаить и гороскоп твоей прежней жизни.. И будут неожиданные повторы смертельных ситуаций их прошлого рождения, и будут те же действующие лица..

.