Горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих!
не стадо ли должны пасти пастыря?
Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и
пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и
потерянной не искали, а правили (РАДА) ими с насилием и
жестокостью
Иезекииль 34:1,4
1) Рада в истории Литвы, Украины и России
а) Литва
В Великом княжестве Литовском в XV- нач. XVI вв. в управлении государством большую роль играла Рада, в состав этого органа входили богатые паны, занимавшие высшие административные должности: маршалки, канцлеры, гетманы, подскарбии, наместники, воеводы, старосты, каштеляны и епископы. Текущую работу по управлению государственными делами от имени Рады исполняли «паны-рада», к которым относились: епископ, воевода и каштелян Вильно и Трок, староста жемайтский и другие высшие должностные лица. Рада, созданная как совещательный орган при великом князе, в конце XV века начала ограничивать власть великого князя.
* Национальный корпус русского языка
Отрывок из летописи о временах царя Ивана Васильевича Грозного (1563-1567): «А рада королевская писала къ митрополиту и къ бояромъ, чтобъ царь и великій князь на королевы послы далъ опасную грамоту».
б) Россия, Избранная Рада
Термин «Избранная Рада» ввел опальный князь А.М. Курбский (1528-1583), он употребил его в своей работе «История о великом князе Московском», термин встречается только у А. М. Курбского, другие русские источники не обозначают круг лиц близких к Ивану Грозному официальным названием; очевидно, что в лексике Московской Руси понятие имелось.
Согласно Курбскому «Рада» сформировалась в 1547 г., после нескольких сильных пожаров в Москве и последовавшего за ними восстания. Во время этих событий к царю явился протопоп Сильвестр, и страшным заклятием из Священного Писания пригрозил царю, указав, что пожары — гнев Божий, обрушившийся на царя за его неправедные буйства.
* История о великом князе Московском, гл. 1
«Сильвестр и Адашев подобрали царю различных советников: одних — мужей разумных и добродетельных, умудренных летами и благочестием украшенных, имеющих страх перед Господом; других — среднего возраста, добрых и храбрых. Те и другие были сведущи в военных и земских делах, и царь в дружбе и приязни с ними решал все дела с общего совета. И, как вещал мудрый Соломон-царь, добрыми советниками, как город твердыми столпами, был утвержден. Пока царь любит Совет и советников, он сохраняет душу свою, если же не возлюбит сего, то может пропасть, так как управлять следует, не склоняясь к естественным бессловесным влечениям, а совместным советом и рассуждением. Назывались тогда эти советники ИЗБРАННОЙ РАДОЙ, воистину по делам и название имели. Бее великое в государстве совершалось благодаря их советам, так с помощью Избранной РАДЫ вершился нелицеприятный и праведный суд, равный как для убогого, так и богатого, что бывает для государства наилучшим».
Произведение кн. А. М. Курбского вводит нас в духовный мир средневекового москвича, и не важен его социальный статус, царь ли, князь ли или простолюдин – все они воспитывались на страхе Божьем и осознавали, что, допустив проступок - будут наказаны Богом.
в) Украина
Сообщение русского посла В.В. Бутурлина о Переяславской Раде (1654) sevkrimrus.narod.ru/ZAKON/peprjasl.htm
«Была де у гетмана (Б.Хмельницкого) тайная РАДА с полковниками и с судьями и с войсковыми ясаулы; и полковники де и судьи и ясаулы под государеву высокую руку подклонилися. И по тайной раде, которую имел гетман с полковники своими, и с утра того ж дни, во второй час дни, бито в барабан с час времяни на собрание всего народа слышати совет о деле, хотящем свершитися».
г) Словарь русского языка XI-XVII вв., РАН, М., 1995, вып. 21
http://etymolog.ruslang.ru/doc/xi-xvii_21.pdf
Рада. 1. Совет (указания, рекомендации), 1499; 2. Группа сановников при польском короле, 1470; 3. Совещание, заседание совета, 1505; и т.д.
2) Существующая этимология
а) Викисловарь
Рада. Корень: -рад-; окончание: -а. Значение: название народных собраний и советов представителей в Российском государстве, на Украине, в Белоруссии, Литве и Польше в разные исторические периоды.
Этимология
Происходит от нем. Rat «совет», далее от прагерм. формы *rad (*raedanan), от которой в числе прочего произошли: др.-в.-нем. rat, нем. Rat, др.-англ. r;d, нидерл. raad, англ. rede. Прагерм. *rad восходит к праиндоевр. *rei- «рассуждать, считать».
б) Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера
I "совет", южн., зап., укр., блр. рада "совет, помощь", др.-русск. рада "совет", "советник" (в грам. начиная с 1389 г.; см. Срезн. III, 11). Заимств. через польск. rada – то же, чеш. rada из ср.-в.-н. rat "совет" (Мi. ЕW 271; Уленбек, AfslPh 15, 490; Брюкнер 452).
в) Викисловарь
Немецкий Rat. Корень: -rat-. Значение: совет (указание, рекомендация); совет (орган).
Этимология
От прагерм. формы *rad (*raedanan), от которой в числе прочего произошли: др.-в.-нем. rat, нем. Rat, др.-англ. r;d, нидерл. raad, англ. rede. Прагерм. *rad восходит к праиндоевр. *rei- «рассуждать, считать».
3) Обобщение и вывод
а) Прагерманская (V-I вв. до н.э.) форма понятия «rad» – гипотеза, немецкая народность и язык оформились в раннем средневековье в V-XI вв., из родственных племен и их племенных языков. Первоначально лидировали в этом процессе франки, во Франкском государстве (госуд. язык – латынь) на протяжении VI-IX вв. происходило формирование как языка французской народности - на западе, так и немецкой - на востоке. Первые письменные памятники на немецком языке относят к 843 году, литературный «ранненововерхненемецкий» оформился в 14 - 16 вв. из 10 диалектов.
Письменность на немецком "народном" (diutisk) языке возникла как вспомогательное средство при обучении латыни в монастырских школах, в основу немецкого алфавита был положен приспособленный к фонетике немецких диалектов - латинский. Совмещение осуществлялось стихийно, каждая монастырская школа следовала своим правилам, возник большой разнобой в написаниях.
Развитию письменности способствовала потребность в пропаганде христианства, нужны были тексты религиозного содержания, доступные народу, написанные на его языке. Это и определило характер древневерхненемецких памятников, почти все они религиозные по содержанию и, как правило, переводные; тексты писали клирики в монастырях и монастырских школах.
б) Какая-либо связь с немецкого языка с еврейским языком официально не признаётся, нет никаких источников, за исключением немногих статей «любителей».
Вывод
Целесообразно рассмотреть термин в связи с библейскими образами и сакральным языком иудеохристианства.
4) Библейские образы
* Давая евреям Законы общественного бытия, Бог декларирует правила взаимоотношения между классами (бедные-богатые): «Ты не будешь править (РАДА) над ним с жестокостью и бойся Бога твоего» (Левит 25:43).
* Исследователи предположили, что Иеремия — автор Второзакония, аргументом является сходство языка: во Второзаконии и книге Иеремии употребляются одни и те же постоянные выражения. Например, во Второзаконии много раз встречаются инструкции о том, как надо и как не надо поступать с беднейшими социальными группами: «Вдова, сирота, пришелец» (Втор 10:18, 14:29, 16:11, 16:14, 24:17, 24:19-21, 26:12-13, 27:19), такие же инструкции дает Иеремия (Иер. 7:6, 22:3); тройное сочетание — вдова, сирота, пришелец — используется во Второзаконии и в книге Иеремии — и больше нигде в Библии.
Вечная проблема в отношениях - власть и народ!
5) Терминология сакрального языка иудеохристианства
а) русск. РАДА = ивр. РАДА владычествовать, притеснять, попирать, наказывать, управлять, доминировать, правило, правление; выгребать, извлекать. Термин употребляется в указанных значениях в книгах Библии 27 раз в 25 стихах.
Источник
* См. стронг иврита 7287, РАДА
* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878; http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_440.htm
б) Производные позднего времени
* ивр. РОДАН диктатор, неограниченный властелин, тиран.
* ивр. РОДЭ властелин.
Таким образом, термин РАДА в русском языке и RAT (rad) в немецком языке имеют одно происхождение (одинаковая фонетика, графика и значение); очевидно, что оба понятия заимствованы из библейских произведений, из языка – иврит.
Есть логико-историческое и лексическое ОСНОВАНИЕ, чтобы утверждать это - присутствие идеологии иудеохристианства и их носителя – еврея (а соответственно языка), в Германии, Польше, Литве, Украине и России.
Идеалы нашего бытия, заложены в иудейской ПРОГРАММЕ развития, однако властной верхушкой они всегда извращаются (стоит прийти только к власти, и …). Об этом с возмущением пишет пророк Иеремия 5:30, 31: «Изумительное и ужасное совершается в сей земле: Пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют (РАДА) при посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого?».
Уточнено 15.10.2017 г.