Борец за справедливость

 Коста Хетагуров... Говорит ли о чем- нибудь его имя современной молодежи? А мы, приверженцы социалистического идеала, много ли знаем об этой незаурядной личности?

 Коста(Константин) Леванович Хетагуров вошел в историю как талантливый художник, замечательный публицист, мужественный борец за справедливость, подвергавшийся в течение многих лет полицейскому преследованию и гонениям. И, конечно же, Поэт с большой буквы. Ведь только у благородного человека могли вырваться из глубины души такие строки:
   Как долга беспросветная ночь!..
   Как еще далеко до восхода!..
   Но... и днем не могу я помочь
   Безысходному горю народа...
              ("Зигзаги мысли в бессонницу")

 На самом деле Коста Леванович всю сознательную жизнь стремился-- и небезуспешно!-- облегчить тяжелую участь бедных и несправедливо обиженных. Так, его статья "Неурядицы Северного Кавказа" нанесла удар местному деспоту. А уж какой отрадой и утешением стал для земляков поэта сборник стихотворений "Ирон фандыр" ("Осетинская лира"), изданный в 1899 году!

 Нам с вами Коста Хетагуров может помочь в идейной борьбе. Его литературное наследие и вооружает, и поддерживает читателей, близких поэту по духу.

 Кто в наше время не слышал стенаний о процветающей и крепнущей с каждым годом Российской империи, которая непременно превратилась бы в земной рай, если бы не помешали окаянные большевики? Недобросовестные пропагандисты антикоммунизма так уверенно и настойчиво гнут свою линию последние двадцать лет, что обыватель теперь, пожалуй, и не сомневается в том "при царе голодали одни бездельники да пьяницы". Стихи же Коста Хетагурова, как и многих других честных поэтов-- его современников, развенчивают мифы о дореволюционной России.

 Возьмем, к примеру, стихотворение "Чердак", написанное Хетагуровым на русском языке. Его герой-- молодой выходец из глубинки, прибывший в столицу ради учебы. Описание условий жизни этого юноши производит удручающее впечатление:
   Калитка раскрыта...гнилые ступени...
   Помои, отбросы... Куда же теперь?
   Завалены хламом и мусором сени,--
   Не хочется дальше... Но скрипнула дверь.
   Дешевая лампа едва озаряет
   Убогую келью... Некрашеный пол,
   Железная печка... Кровать занимает
   Всю заднюю стену, два стула и стол...

 Еще тяжелее читать строки о самом герое:
   Припухшие веки, смертельная бледность,
   Бескровные губы, упавшая грудь
   И сдержанный кашель... Недаром же, бедность,
   И ты поспешила сюда заглянуть!

 Бедность нередко влекла за собой чахотку. Похоже, эта беда не миновала и нашего студента. Даже представить страшно, что может ожидать его в ближайшем будущем!

 Колыбельная "А-лол-лай!"-- одна из драгоценнейших жемчужин "Осетинской лиры". Впрочем, колыбельная и не может быть плохой: ведь в ее основе-- нелицемерная, бескорыстная материнская любовь. И героиня Хетагурова вся светится этой любовью:
   Мать легко тебя качает,
   Лунный луч тобой играет.
   Ты расти, мужай!
   А-лол-лай!..
   Ты-- моя надежда, сила.
   Пусть ягненком белым, милый,
   Вечно для тебя
   Буду я!

 Но материнское счастье молодой осетинки омрачено невзгодами, о которых невозможно забыть даже в светлые минуты:
   Наша жизнь страшнее ада.
   Твой отец не знал отрады,
   Весь он изнемог.
   Спи, сынок!
   Станешь старше-- ожидает
   И тебя судьба такая!
   Для меня мужай!
   А-лол-лай!

 У малыша не будет безоблачного детства. Рано, очень рано он столкнется с суровой правдой жизни:
   Поужинав, не жжем лучины;
   Нет кизяка-- ложимся спать.
   Бедняк живет в хлеву и стойлах,
   К труду его-- вниманья нет,
   И жесток ложа серый войлок,
   И плод забот его-- обед.
              ("Сердце бедняка")

 Рассматривая тему бедности в творчестве Коста Хетагурова, нельзя пройти мимо стихотворения "Мать". Этот текст-- потрясающая картина крайней нужды:
   На краю аула,
   В брошенном хлеву,
   Нищета согнула
   Горькую вдову.
   Горе истерзало.
   Где уж тут до сна?
   Над огнем устало
   Возится она.
   На полу холодном--
   Кто в тряпье, кто так--
   Пять сирот голодных
   Смотрят на очаг.

 Женщине нечем кормить своих ребятишек. Но она их обнадеживает: скоро, мол, сварится похлебка. Дети терпеливо ждут обещанного ужина, но силы уже на исходе--веки тяжелеют:
   Ветер воет глуше,
   Горе крепко спит.
   Сон глаза осушит,
   Голод утолит.

 Вряд ли у кого повернется язык осудить обессилевшую от горя и плача мать за то, что она прибегла к хитрости:
   Детям говорила:
   "Вот бобы вскипят!"
   А сама варила
   Камни для ребят.
   Над детьми витает
   Сон, и чист, и тих,--
   Ложь ее святая
   Напитала их...

 Уроженец бедного глухого селения, Коста Хетагуров, благодаря неустанной работе над собой и общению с передовой интеллигенцией, стал одним из образованнейших людей своего времени. Но родной народ, в массе своей не приобщенный к достижениям мировой культуры, никогда не был ему чужд. Коста Хетагуров горячо и искренне любил своих земляков. Более того, он показал, что заблуждения простого человека могут даже быть по-своему прекрасны и не лишены рационального зерна. Это хорошо видно на примере стихотворения "На кладбище".

 Автор описывает похороны горца, прожившего-- увы!-- недолгую и очень нелегкую жизнь:
   С детства не знал он еды прихотливой,
   Не щеголял он в черкеске красивой,
   Да и не думал о том.
   Скромный, со всеми он был одинаков.
   И до сегодня сафьянных чувяков
   Мы не видали на нем.
 
 По древней осетинской традиции, на похоронах совершается обряд посвящения коня. Вот что у Хетагурова говорит посвятитель коня, седой старик, обращаясь к покойнику:
   Видишь, на небе, под желтой горою,
   Три скакуна вознеслись над тобою,
   Уастырджи три жеребца.
   Ближнего схватишь-- ударит копытом,
   Дальнего схватишь-- он волком несытым
   Кинется на молодца.
   Средний блуждает по области неба.
   Дай ему корку ячменного хлеба.
   Славный Курдалагон-бог
   Быстро коню изготовит подковы
   Будут узда и попона готовы
   Все для загробных дорог.
   Первенцем месяца конь твой крылатый
   Будет обуздан. Сын солнца, вожатый,
   Даст тебе плеть и седло.
   Сядь на коня! Не споткнись, опускаясь,
   Не торопись, по горам поднимаясь,
   Если коню тяжело.

 Откуда у старика такая уверенность в том, что божества станут оказывать юноше- простолюдину, не совершившему никаких подвигов? Видно, для осетинских богов "человек-- это звучит гордо". Человек-- это бесценное сокровище, даже если он придавлен нуждой и неразвит. Как жаль, что эту истину, такую близкую и понятную жителям дореволюционного аула, зачастую не могут постичь высокообразованные деятели нашего времени.

 Речь посвятителя коня содержит много интересных мифологических подробностей, касающихся загробного мира. Там каждому воздается по заслугам:
   Башня стоит вдалеке ледяная.
   В башне три старца сидят, замерзая,
   В креслах своих ледяных.
   Льдистые палки пристыли к десницам,
   Льдистые бритвы гуляют по лицам,
   Режут, уродуют их.
   -- Как объяснить мне виденье такое?
   -- Некогда были в судилище трое
   Выбраны целой страной.
   Старцы, однако, пристрастными были.
   Князя они и ребенка судили
   Не сообразно с виной.
   Блещет дворец серебром на поляне.
   В нем восседают на белом диване
   Трое пришельцев с земли.
   Знает твой спутник земной их обычай:
   Эти судили без всяких различий,
   Правду святую блюли.

 Завершая рассказ о "царстве мертвых", старик дает совет душе покойного:
   Слезешь с коня ты-- детей вереница
   Перед тобой на лугу веселится,
   Бегая возле ворот.
   Всадника радостно каждый встречает,
   Кто за отца, кто за мать принимает...
   Все-то босые они!
   Этот-- без пояса, тот-- без папахи,
   Эти-- по горло задрали рубахи.
   Ты их не тронь, не гони.
   Ты приласкай их, поправь им одежды,
   Стань у дверей, не теряя надежды,
   Помощи жди от ребят.
   Если привратник начнет упираться,
   Дети невинные не согласятся
   В рай уходить без тебя.

 В этих трогательных стихах заключена важная гуманистическая идея: высших благ достоин лиь тот, кто способен проявлять участие к слабым и беззащитным. Перед черствым себялюбцем двери рая не отворяются.

 К слову, тема смерти занимает немалое место в творчестве Коста Хетагурова. Так, он откликнулся скорбными стихами на кончину прогрессивного поэта А.Н.Плещеева, общественного деятеля Грузии М.З.Кипиани, "соловушки"-- П.И.Чайковского. А в стихотворении "Памяти А.Н.Островского" есть такие строки:
   Невежеством беспомощно сраженный,
   Ты не сходи с тернистого пути,--
   Иди за ним! И факел, им зажженный,
   Раздуй сильней и всюду им свети.

 Факел, который зажег сам Коста Хетагуров, не менее ярок и прекрасен. Пусть он светит в наших сердцах, и не страшна будет тьма лжи и пошлости!   
      
   
   


Рецензии