08.12.2012 01:38
Спасительная тяга к истине о Боге
Нам, из атеистов советского прошлого второго или третьего поколения, важно то, что мы слишком поздно "воцерковляемся". Жизнь прожита в грехах и надежда на спасение мала. Хотя, как разбойник благоразумный, каждый из нас по особому решению Господа может войти в Царствие Небесное.
Воцерковиться - мечта каждого из нас, но может ли человек воистину воцерковиться? По моему это спорный вопрос. Удостоиться благодати Духа Святого однако может каждый из нас и это уже не мало для того, чтобы спокойно отойти в вечность, так как даёт уверенность в избранном пути.
Путь этот у каждого свой и, конечно, очень узкий, так как часто и очень даже часто каждый из нас отождествляет свои понятия о Боге с Самим Богом. Путь отождествления однако приводит нас к упомянутой благодати и, если совершается соборное отождествление, то это есть Земная Церковь, которая есть отражение Истины в сердцах верующих, т.е. это такая Церковь, которая из Невесты Христа стала плотью, воплощением Земным.
Нынешние фарисеи и книжники от Церкви и миряне, желающие спасения, могут быть согласны между собой, если удостаиваются благодати Духа Святого, но это согласие не есть свидетельство воцерковления, так как может входить в противоречие, не быть соборным, происходить не в лоне Земной Церкви. Однако противоречие это только грех той или иной стороны, а значит истинное воцерковление происходит только в Небесной Церкви. Иначе сказать, участь каждого из нас быть недовоцерковлёнными в этом мире.
Изложенное выше позволяет считать, что расцерковление, о котором порой говорят, или апостасия, как отсупление от веры или ересь, есть вещь надуманная. Только одному Богу известно о том, кто воцерковлённый. Мы, грешные, можем считать себя православными или в русской церковной традиции, как кому заблагорассудится, но это не одно и то же, что воцерковление, которому мы придаём смысл благодатный, и которому сподобились может быть только мученики за Христа и некоторые святые.
Понимать сказанное важно тогда, когда мы ведём разговор об участи всего человечества или, например, России. Поэтому мы говорим о недовоцерковлении, которое законное и не может просто быть в забвении, как сказано у Луки 16,17. Христос сделал нас свободными, но осознать нашу свободу мы должны вместе с ответственностью, которую свобода предполагает как закон. Мы ответственные перед законом. Иначе, наше спасение есть дело индивидуальное и не совершится никогда, так как противоречит Святому Писанию. Святое же Писание не может быть утрачено, как и Святое Предание. Как говорят, "рукописи не горят". Но...
Нам, из "Бедной религии" и из Догмата, должно быть ясно, что наше встречное движение есть путь к Богу, а противоречие - к Дъяволу, как абсолютное добро и относительное зло, которые задуманы от сотворения мира Богом и существуют с Ним вечно.
Таким образом, всё Евангелие может быть усвоено каждым из нас, если понятно в Нём всё, в том числе и от Луки (16, 1-17), которое относят к самому неясному Его месту. Аминь.
02:36
P.S. от 10.12.2012 07:49 http://www.bogoslov.ru/text/2999387.html
P.S. от 11.12.2012 06:08 http://www.bogoslov.ru/text/2995417.html
и http://www.bogoslov.ru/text/2997362.html
и http://www.bogoslov.ru/text/2783808.html
и http://www.bogoslov.ru/text/2863586.html