3. Книга Жизни

КНИГА ЖИЗНИ
(Слово от бога)

Это третья духовная книга (первые - "Мой путь к Богу", "Покровы Божьей Матери"), в которой продолжает раскрываться история развития человека, также продолжается линия исследования Мироздания (6-й и 5-й Космопланы). Раскрываются сведения о переходе 5-й расы в 6-ю (анализ качеств, с которыми мы пришли к финишу 5-й расы, и рассмотрение наших задач в 6-й расе), здесь же изменение форм жизни, условий бытия.

Прочитав "Книгу Жизни" и рассудив себя судом качеств, каждый  сможет узнать    место своей души  в  будущей жизни. Образно говоря, узнать, есть ли его имя в списке званых.
«И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими».
Книга Откровение > Глава 20 > Стих 12

ГЛАВА  I.  Схема нейтрализации Зла Посвященными. Нейтрализация Зла это не панацея от всех бед. Понять, что такое Зло и для чего оно уродует нас, вот задача, которую надо решить человеку. Понять надо, что сотворил этот мир по образу и подобию своему самый великий авантюрист вселенского масштаба, которого миряне называют Богом. Сотворил не для того, чтобы из овцы человека сделать.

Медитация: Вижу поле пшеницы и себя, на голову выше этого поля. Голова притемненная. Чувствую на расстоянии вибрации гадов, тварей пресмыкающихся. Вхожу во вращение сферической белой энергией и перемещаюсь на место средоточия гадов. Нейтрализовываю их и продолжаю чистить себя энергетической выводящей воронкой. В этот момент у меня и сложилась технологическая цепочка, в которой раньше не хватало одного звена: когда выводил зло наружу, не знал, куда его дальше отправлять. Сегодня понял: его необходимо осветлять при помощи данного инструмента - вспышки Света.

Перехожу на работу по всей планете: раскручиваюсь и включаю свой усовершенствованный таким образом конвейер по нейтрализации зла. Последовало видение в левой верхней части стороны экрана: земной шар и северный полюс. Был у меня такой вопрос: "Из какого центра лучше проводить эту работу?" До этого я проводил ее из того места, которое было центром средоточия Зла. И мне это не нравилось. Ясно - из северного полюса, центра вращения планеты. Вижу вспышки света, как при северном сиянии. Может быть, кто-то уже ведет здесь такую работу?

Комментарий 2006: Много разных духовных групп было в девяностых годах по всему свету, есть они и сейчас. Некоторые вполне
сознательно занимаются энергетической чисткой Планеты. Они говорят об этом и предлагают желающим, у кого есть такие благие намерения, потрудиться на благо Планеты, подключиться к ним. Многие сейчас понимают, что загрязняем мы земной шар своею жизнью, и загрязняем, в первую очередь, энергетически. С точки зрения энергетически-материальной, планету чистить надо, как надо физическому человеку ходить в баню. Хотя монголо-татары времен нашествий Чингис-хана и Батыя, например, вообще никогда не мылись и дураками считали русских с их банями. Именно в грязи монголо-татары видели причину своих военных успехов, и в этом
определенная доля правды была. Нам, русским, надо мыться и надо думать о чистоте Планеты. Однако не это главное. Не баня для человека смысл его жизни.

После энергетической работы чувствую себя в значительной степени восстановившим целостность. То есть, вступая в борьбу со злом, я тем не менее не пачкаюсь при этом сам, а наоборот - становлюсь чище. Вступает в силу парадоксальный Божественный принцип, когда разделяясь (дифференцируя себя на множество маленьких я), Бог не умаляется, а становится больше.

Вывод: Способный умалиться, испачкаться, унизиться в сердце своем (то есть, без лукавства), обязательно возвеличится. Потому что это принцип бытия божественного пространства. По таким правилам живет Космос положительный. Так жили монахи в Оптиной Пустыни. Каждый, независимо от занимаемого положения, если делал выговор (хоть и по делу, хоть и нижестоящему), не считал зазорным затем придти и повиниться перед братом в грехе своем, поскольку лишь Богу дано право судить.

Прежде чем совершить жертвоприношение, говорил Бог через Моисея, сходи к брату и повинись перед ним, если обидел его.
Жертвоприношение тогда выглядело довольно грубо, что соответствовало уровню развития человека того времени. Грубость оттого, что человек погружался тогда душой своей в грязь этого бытия. Надо было испачкать душу водами Астрала, вот человек и брал нож, по воле Бога, и резал животное. Сейчас чем-то подобным занимаются только мясники, специальные люди, то есть
такие души, которым о переходе на следующий этап развития не надо думать. Заниматься мясом животных это начало предыдущего этапа.

Вместе с тем, что Творец таким образом погружал сотворенную тварь в грязь земного бытия, он думал еще и о будущем своей твари: не так просто, как это делает мясник сейчас, резал человек животное, а жертву этим актом приносил человек Богу. Наработка способности жертвовать важная деталь жертвоприношения. Мусульмане в наше время, зарезав барашка, должны этим барашком и соседа угостить, и прохожего, и оговорено у них количество этих пожертвований: одну треть сюда, одну треть туда. Дабы не лукавил человек, жертвуя, вроде бы, Богу, а съедая сам. Важно, чтобы была в душе у человека способность расстаться с собственностью без сожаления. Бог дал - Бог взял. Расстаться - ради Бога, с частью своей собственности, значит приобрести божественные качества - как сам Бог расстался с частью самого себя, сотворив человека и ничего не потеряв при этом, так человек, расставшись с собственностью, находит в себе Бога и становится Богом (точнее, в этой своей пожертвованной части становится Богом).

Комментарий 2006: С высоты своего нынешнего сознания, должен заметить, что без лукавства, как и во всем прочем, чем занимался Творец этого бытия, здесь не обошлось. Приходит в голову, что у евреев, как у мусульман, не было оговорено угощение каких-то прохожих. Хотя, с другой стороны, прохожих там, где евреи плутали, в пустыне, наверное, не было. Одного жертвенного козла, на которого возлагались грехи народа, отводили в пустыню, а другого подвергали всесожжению. То есть в самом начале жертвоприношение делалось как надо и имело  свой настоящий смысл, как имели смысл и все прочие указания и запрещения (главы 16-19 "Левит"). Но кто этим указаниям следовал и сколько еще разных видов жертв было дано?! Разобрались во всем этом евреи в соответствии со способностями своего ума: Богу тук (жир), а человеку мясо. К тому же обряд этот с козлом отпущения, когда на козла взваливают грехи народа и отпускают его на волю, выглядит явно языческим. Не лучше ли съесть этого козла, чтоб добро не пропадало? А что грехи вместе с этим козлом съедаются, так это второй вопрос, который решился сам собой впоследствии, когда астральные ощущения человека прикрылись ментальными и человек перестал реально ощущать то, что невидимо.

Скажу еще раз то, о чем говорил во второй книге: повествование наше и здесь будет трехплановым: первый план – это непосредственно  видение, где я иногда о чем-то размышляю в соответствии с уровнем моего сознания на данное число 1993 года, второй план - это комментарий или толкование, соответствующие уровню сознания 1994 года, третий план - комментарий 2006, где и сознание 2006 года. Первый и второй планы более или менее сходны, третий, - что-то утверждая в сказанном, предлагает посмотреть на всё это с другой стороны, в результате чего вдруг обнаруживается, что жертва, например, это, может быть, и не жертва, а Бог это, может быть, и не Бог. В 1991 я вступил в этот невидимый человеческому глазу мир, в который не верил, как не верили и до сих пор не верят очень многие бывшие советские люди. Вдруг открыв этот мир для себя и тщательно всё своими руками там проверив, в 1993 я поверил, что он есть. Поверил потому, что собственным внутренним видением увидел Христа, Божью Матерь и самого Бога в разных видах, и, главное, потому, что довольно ощутимо испытал на себе их энергетическое воздействие. Это мое сознание можно сравнить с сознанием студента, который только что поступил в ВУЗ и с подобострастием смотрит  на знаменитых профессоров. Не может быть никакой речи о критике профессоров. Но вот студент освоил все преподанные ему уроки, поступил в аспирантуру, узнал то, что знают профессора, и, к своему удивлению, вдруг заметил, что  не всё чисто у них. Очень не чисто было, например, у известного нашего академика Лысенко в сороковых-пятидесятых годах, который прививал к березе ольху и всех учил подобным глупостям. Это сейчас в массе своей мы знаем, что это глупость, а тогда студенты учились и внимали батьке, как он любил, чтоб его называли,  и его помощникам. Учились, пока сами не стали достаточно учеными, чтобы увидеть авантюризм всей этой лысенковской науки. Такой же авантюрист Хрущев, который привез из Америки кукурузу и решил, что районировать ее в России науке Лысенко не стоит великого труда. И, как это бывает обычно в нашей жизни, заметил и выдвинул простоватого на вид Лысенко честный и настоящий ученый биоселекционер Сергей Иванович Вавилов, которого предприимчивый Лысенко быстро отправил в тюрьму, где в 1943 году тот благополучно и умер. Хороший роман на эту тему написал Дудинцев "Белые одежды". Вся жизнь тогда такая была, что снаружи сплошные благие идеи, а внутри авантюризм и гнилая суть.

А вот технология того, как получаются Лысенки и Хрущевы. Вначале Лысенко удачно экспериментирует, что-то у него действительно прививается и районируется. На первых порах Бог, который тоже по характеру своему похож на Лысенко и Хрущева, помогает авантюристам. Очень любит Бог таких, как Он. Веточка-то привилась и растет. Кто знает, что это чудо как исключение из правил?! Лысенко в фаворе. Ну, а потом вдруг выясняется, что больше ничего подобным способом не прививается и не районируется. Что делать? Отказываться от медалей, портфелей, власти? Нет, проще уничтожить Вавилова, а самому продолжать начатое дело, уже зная, что это ложь. Есть такая извилина в мозгу у авантюристов, которая не позволяет им признаться в собственной неправоте. Поэтому они и дальше продолжают растить свою ложную ветку. Не хватает у них жестокости к себе, чтобы обрубить эту ложную ветку. То же самое и с христианской религией: многие честные священники видели авантюризм всего этого дела, но честными, как правило, оказывались нижестоящие, которым вышестоящие быстро вправляли мозги обратно в русло авантюризма, или, если не вправлялось, убивали, как это случилось с Александром Менем в недавние прошлые времена.
Почему я обо всем этом рассказываю? Потому что весь наш мир со всеми его радостями, составляющими смысл жизни, точно такой же авантюризм, как и агрономия Лысенко, как и кукуруза с коммунизмом в 80-м году у Хрущева. Поверил малограмотный Хрущев академику Лысенко, что большевики и в биоселекции смогут всё. Счастья всем хотел Хрущев после сталинских несчастий. А вышла очередная авантюра. Такая же авантюра вся наша жизнь, потому что Отец, как и батька Лысенко, сотворил этот мир по образу и подобию своему.   

"Выучили на свою голову", - говорит Отец по этому поводу в отношении меня.

Да, я учился и преклонялся, пока учился, но, как только открылся мне весь авантюризм нашей жизни, ужаснулся я этой Великой Мистерии. К чему она ведет? А к тому, что русская душа Есенин скажет:

"Я уж пропал, я робкий,
Глянь на бутылок рать,
Я собираю пробки
Душу свою затыкать".

Насмотрелся я досыта на русских людей, души которых превратились в бутылки. Не могут они без спиртного, то есть без того, что отключает мозги. Спасать людей надо. И я говорю в ответ:

Я не пропал, я не робкий,
Глянь на словесную рать,
Я собираю буквы
Души людей спасать.

Рассыпал наш батька буквы, думал, ума не хватит у тварей собрать. Жаль, конечно, батьку: насколько велик и ужасен он, настолько же и жалость внушает видом своим, когда расстраивается. Но не извиняюсь: хватит мозги канифолить. Пора и честь знать.

ГЛАВА 2.   Человек как осел, везущий на себе Дьявола Желания. Тайна желания - в самой материи, из которой состоит человек. Женщина воплощает в себе земную сладость и делает свое дело, соблазняя. Мужчина с радостью соблазняется и счастлив стать рабом. За красивой оберткой не видно Дьявола и своего рабства. Но душа чувствует, что ее порабощают, и протестует раздражением. И начинается хаос. И слепнут глаза.

Делаю массаж В., вдруг чувствую, как мои эфирные руки проникают куда-то глубоко в ткань ее эфира. Вспоминаю сон, в котором Божья Матерь дала мне возможность опустить руки в самую суть сексуального желания. А вчера, в связи с этим, увидел по телевизору (все порывался выключить его) фильм "Этот смутный объект желания..." Вчера я еще не знал, что буду писать на эту тему сегодня. Все эти совпадения по-прежнему остаются для меня, земного, феноменальной способностью Высшего учесть любую, самую мельчайшую деталь того, что произойдет завтра: к настоящему часу были поданы все необходимые компоненты для замешивания теста. А теперь о самом тесте.
В. устроена таким образом, что сила возжечь желание у мужчины, похоже, заложена в самой природе ее существования. Например, говорю ей: "Не надевай халатик (в котором она неотразимо сексуальна) при гостях". Надевает. И я вижу, что это у нее получается само собой. Умом своим она не думает, что ей надо кого-то соблазнить. У нее в этот момент нет вообще никаких мыслей. Руки ее сами находят этот халатик. И вот он уже на ней. И она пошла сверкать ножками. Вместе с ней мы занимаемся в духовной группе, она уверена, что необходимую работу с собой проводит успешно, - и это у нее вполне совмещается со "сверканием". Такова цель Материи (женщины) - всегда и везде, в скрытой или открытой форме возжигать желание у Духа (мужчины). Такова задача стоит перед Материей - поднять Дух в человеке и устремить его к жизни. И какой бы духовной работой женщина ни занималась, ее женская Материя так или иначе будет выполнять свою задачу.
Возжечь желание - это лишь начало  пьесы. Далее пьеса может идти к своему концу разными путями. Одно можно сказать определенно: пьеса будет играться, если рыбка, которую ловят, увидела червячка и червячок ей понравился. Дальше рыбка (мужичок) будет пытаться ухватить червячка. А червячок, как в данном случае, будет извиваться  и своими извивами дразнить, но не даваться. Переживаний со стороны все более влюбляющейся рыбки столько, что энергии страдания, которой питаются Темные структуры, хватает многим. Случай в фильме показан уникальный, как раз такой, какой требуется нам, чтобы в крайности своей вскрыть то, что обычно прячется  за охами-ахами и благими рассуждениями о любви. Костер страсти здесь разжигается до такой степени, что человек чуть не буквально теряет голову. Почти любой нормальный мужчина скажет, что подобное невозможно, пока сам не попадет в колесо страсти и не станет половой тряпкой или, что точнее, рабом своего желания. Вначале девица играет роль недотроги, затем, вроде бы, начинает уступать. Далее - допускает возможность сближения между пожилым и молодой, она говорит, что ей именно взрослые мужчины нравятся, и, казалось бы, апофеоз всего  - постель. И она соглашается, хотя с мужчинами, по ее словам, так близко не была. Он, предвкушая, готовится. Она находит причины, чтобы оттянуть момент (постель не нравится, окно не зашторено). И вот все-таки постель. Мужчина уже весь дрожит от нетерпения. Но Дьявол, невидимый  распорядитель на сцене, приготовил для него такой сюрприз, какие лишь в древние времена были возможны. Мужчина руки к трусикам ее - а там миллион намертво завязанных узелков. До утра не развяжешь.
Феноменально. Вроде бы, он все понимает, бежит от этой женщины в дальние края. А ноги как бы по воле случая опять приводят его к ней. И вот тут выясняется, что апофеоз еще не наступил. Он видит ее, так называемую девственницу, в голом виде танцующую перед мужчинами. Оправдывается и это. Он покупает ей дом, в который она его не пускает, через решетку двери открыто выражает презрение и тут же на его глазах с любовником... Дальше у меня рука не поднимается писать, так как это еще не конец. Конца в этой истории просто нет и не может быть, потому что Дьявол на выдумки неистощим. Он сидит на осле-человеке, держит перед ним на удочке перед носом лакомство и говорит: "Посмотри на меня ты, дурак, посмотри внимательно. Будешь идти за этим лакомством бесконечно, пока я хочу того, и не попробуешь, если не снизойду я. А я снизойду и дам попробовать, но дам так, что еще больше ты захочешь этого. И всякий раз пробуя, будешь хотеть больше и больше. Говорю тебе прямо, потому что осел ты и за лакомство это будешь возить меня  всю свою жизнь. Мало того, будешь считать себя счастливым, что вкусил любви".
Давно везет на себе человек Дьявола и, вместо того чтобы сбросить дармоеда, продолжает мечтать о несбыточном.    

Комментарий: Конечно, сбросить со своей шеи дармоеда не так просто, тем более если не видишь его и не хочешь лишать себя удовольствия. В пустыне с Моисеем евреи были свободны от рабства, но мечтали они о Египте, где, будучи рабами, вкушали разные лакомства. Вот хочется - и все.
Комментарий 2006: Не сама Материя такая неисправимая хулиганка, что всегда норовит соблазнить Духа. Сама Материя это просто лист ватмана, на котором еще ничего нет, ни мужского, ни женского начала. Мужское и женское начала закладываются в Материю Высшим Сознанием так же, как конструктор на чистом листе прежде всего начертил бы Плюс и Минус. Минус, в отличие от плюса, активен. Вот сразу и началось движение, которое начинает структурировать Пространство.

Высшее Сознание, в первую очередь, виновато, что всё это наше безобразие, в котором мы живем, начало быть. Оно как программа, которой вечером предписывается, подобно будильнику, разбудить утром. А если точнее, то Высшее Сознание это даже не программа, это нечто еще более нейтральное, что можно сравнить с нейронами (нервными клетками) в организме человека. Есть такое понятие "нейрула" - стадия зародышевого развития хордовых животных и человека, которому предшествует гаструла - стадия зародышевого развития многоклеточных животных, которому в свою очередь, предшествует бластула – непосредственно зародыш, а бластуляция - это заключительный период дробления яйца. То есть, если проще выразиться, то Космос в свернутом (спящем виде) это яйцо, в котором свои процессы идут ночью. Артист Лев Дуров рассказывает, что во сне ему снится, как он говорит сам себе: "Что же ты спишь? Мог бы в это время что-то полезное сделать. Книгу, например, прочитать". И человек просыпается, и что-то начинает делать. Некоторым, в ком это яйцевое начало вдруг активизируется, приходится сокращать время своего сна. Не от хорошей жизни Наполеон спал по четыре часа в сутки. Не давали ему спать эти его зародышевые начала. Никому они не дадут спать, если возьмутся за свое. А берутся они за свое в человеке тогда, когда процесс развития данной души близится к завершению. Время завершения развития по всем признакам у этого человека близко, а конца этому развитию еще не видно. Поэтому, можно сказать, автоматически сокращается время сна, а иногда, как это было у Сталина и Брежнева, это зародышевое начало вообще не дает спать ночью. Зато днем, говорил Брежнев, сплю, как кролик. Это можно назвать еще реакцией программы на неправильное развитие, когда отрицательное развитие слишком далеко уходит за установленные ограничения. Чтобы вернуться оттуда в нормальное русло, надо больше думать и больше делать в направлении спасения своей души, то есть надо срочно решать свою личную задачу по возращению блудного Сына домой. Именно этим надо заниматься, о чем прямо не может быть сказано, а не наращиванием своей отрицательной величины, как это было у Сталина, Наполеона, Брежнева. 

Это зародышевое начало, требующее от души рождения,  не даст человеку спать, будь он хоть трижды йогом. Я переживаю это состояние вот уже третью ночь, как только началась у меня эта тема. Применяю все известные мне методики засыпания, которые позволяют засыпать даже на ходу. И засыпаю, точнее тело мое засыпает, даже всхрапывает, но мозг на сто процентов бодрствует. Мысли бегут и бегут. Умею я и с мыслями справляться. И в этом состоянии, когда мыслей нет, вполне можно отдыхать, хоть ментал и открыт. Так можно спать с открытыми глазами. Аномалия, конечно, с открытыми глазами спящий человек, но лучше так, чем никак. Однако у этого зародышевого начала всё предусмотрено. Начинают ныть суставы в щиколотках. Ноют так, что кости трещат. У меня нет никаких суставных болезней, а они ноют. В лежачем положении ноют, встанешь - нет. Приходится вставать. Вот так придется встать тем, у кого перебор с грехами. И пока не переберут они определенную часть своих грехов, не покаются в них искренне, не уснут. Зарабатывать придется им право на сон. И если заработают, то к утру уснут.

Спасать надо свою душу, хотя бы и в безнадежном положении была она. Есть смысл спасать в любом положении. Так спасают люди погибших, достают тела из глубоких вод после авиакатастроф, из завалившихся от землетрясения зданий. В любом состоянии душа, если стоит она на пути спасения, для чего-нибудь пригодится. 

Сегодня раздражение (может быть, из-за В.) вышло на поверхность. Иду из сада и чувствую, вот-вот сорвусь. Борьбы со злом жажду здесь, прямо в троллейбусе. Вот пьяный нецензурно выругался. Я начеку: "Ну, давай еще раз, и я выдам тебе на весь заряд". Увы, на второй раз его не хватило. Зато в магазине другому пьяненькому мужичку, который никого вокруг не видел, кроме себя, я высказал все, что о нем думаю. И столько я, по-видимому, вложил энергии в свою речь, что мужичок, похоже, сразу протрезвел. Смотрит на меня оторопело.
Дома захотелось водки, репчатого луку. Земные вибрации на какое-то время вернулись в меня благодаря В. Выпил, наелся луку и стал вспоминать былое. Пришел к выводу, что вместе с В. в мой мир приходит хаос. Хаос дробит нас. Весь наш внутренний мир раздроблен, тонкие тела разорваны. Если разрубить курицу на части, сможет ли она жить? А мы живем.
КОММЕНТАРИЙ: Не со злом я боролся, а просто раздражение свое изливал на других. Так курица, когда ей отрубят голову, несется вперед, ничего не видя перед собой. Если бы мне удалось высказаться в троллейбусе, пожалуй, шокирован был бы не только пьяный, но и весь троллейбус.

12.05.93. Текст: "Чтобы снять напряжение в группе, в коллективе, в народе, надо положить руку соседу на солнечное сплетение. Также необходимо вести связку по бокам".
Комментарий: Вероятно, таким образом можно восстановить присущую людям от Бога целостность, мир, покой.

Комментарий 2006: Помогает Хозяин мира сего людям жить в этом Хаосе, разными способами поддерживая их. Выдает Хозяина здесь групповая направленность методик. С женой, с подругой, в церкви, в духовной группе человек действительно утешится. Утешал волк барана, холил и лелеял его.

ГЛАВА   3.   О  многозначности   Божественного  мышления  и  многофункцио¬нальности отрицательного и положительного. Всё для всех начинается с начала. Однако начала могут быть  настолько разными, что один только начинает, тогда как другой заканчивает. Бог Зла начинает свой отсчет с цифры 3, хотя есть еще цифры 2 и 1, когда бытие уже было. И до цифры 5 Бог Зла еще был молод, чтобы по-настоящему творить. А кроме Бога Зла есть еще Бог Лжи, который еще моложе Бога Зла на две цифры. Всегда и всех людей эти так называемые Боги обманывали. И люди верили, потому что и ума немного было, и память отказывала,  и наказание следовало за неверие. Ложь, магия слова, музыка – всё это средства, с помощью которых управляют Высшие людьми. А для утешения, чтобы дитя не плакало, погремушку дают ему в руки.

Сон: Где-то в маленьком зале выступает со сцены Валера (кавказец на вид, работал завхозом горбольницы, лет пять на¬зад умер). Здесь же, в кулуарах, женщина говорит: «Пра¬вильно делает, что выступает: неплохо читает стихи, поет. Это лучше, чем сидеть, если желаешь, чтоб тебя заметили».
Эпизод: При¬сутствует Дина Александровна. Появляется Валера. Обра¬щаюсь к нему: «Мухтасимов, поезжай к себе домой».
Эпизод: Здесь же на галерке сидит оркестр из женщин. Я среди них и хочу выбраться. Замечаю, что две из них игра¬ют, производя мысленно черточки на ткани, натянутой на паль-цах. Появляются знаки.
Эпизод: Я с Плотниковым в гардеробе. Он желает рас-смотреть что-то в зале. Я остаюсь (нечего, мол, там смотреть, все ясно). Думаю, затянутся эти смотрины. Но время прохо¬дит быстро. Появляется Плотников, уже одетый. А мне еще надо одеваться. В руках у меня жетон номер 6 (мы спешим на поезд). Надо поторопиться. Ищу начало в гардеробе, откуда начи¬наются номера. Начинаются они с номера 5.
Толкование: Сон феноменальный, высшей категории слож¬ности и относится к событиям, которые, произойдут ровно че¬рез год. К моменту, когда я сяду за машинку 13 мая 1994 года, у меня появится новый знакомый Володя Б., встретился я с ним у Дины Александровны, видит он так четко, что можно позавидовать: никаких неопределенностей, многозначности, недоговоренностей, глазом своим легко может перемещаться в чью-то чужую квартиру. Своей решительностью и прямотой напоминает он мне Валеру Пухова. Работает электриком в системе городских котельных, где Дина Александровна трудится оператором. Дина Александровна всем таким видящим  быстренько в чем-то помогает, как помогла она мне выбраться из колдовской ямы, а затем использует излеченных в своей целительской работе. Володе не очень по душе диагностировать пациентов Дины Алек¬сандровны. Он чувствует, что это не его дело.
Встретившись с ним, мы тут же открыли друг на друга свои внутренние глаза, чтобы посмотреть, с кем имеем дело. Неожиданно увидел я его на тонких планах в целлофановых одеждах девушкой и решил, что это характеризует прозрачность его оболочек (отсутствие за¬грязненности) и андрогинность, или высокую готовность к со-вершенствованию (при успешном развитии легко достигается уровень третьего посвящения). И текст последовал такой: «Сын Нагорного Карабаха». Очень интересно. Место наибольшего средоточия отрицательного напряжения. Что такое Сын? Иисус был Сыном Человеческим. Я несколько неожиданно для себя назвался Сыном Земли, когда писал книгу о покровах Божьей Матери. Иисус, называясь Сыном Человеческим, имел в виду, что он такой же, как все его братья и близкие, рожден обычной матерью, но рожден с функцией несколько иной, чем обычный человек. В отличие от обычного человека, которому не приходит в голову принимать на себя ответственность за все человечество, Иисусу такое в голову пришло, и он подтвердил эту свою ответственность добровольным восхождением на Крест. Это значит, что во второй книге, назвавшись Сыном Земли, я принял на себя ответственность за Землю. И по этой причине мне пришлось заниматься нейтрализацией Зла в Нагорном Карабахе. Кавказ, по аналогии с эфирным строением человека, это второй (половой) центр Земли. Важная точка, которая ни человеку не дает жизни, стимулируя его на любовные подвиги, ни Земле. Соответственно, и в человечестве такое половое перенапряжение должно быть, какое оно наблюдается сейчас в Земле. И вот выясняется, что у Нагорного Карабаха есть свой Сын, то есть Володя для этого народа как Иисус для человечества. Выходит, что он каким-то образом спасает свой народ, но спасает, судя по тому, что напряжение там глобального масштаба остается, как-то иначе, чем Иисус. Что же это за спасение? А очень простое: такое, которое имели в виду евреи, ожидая Спасителя: они надеялись, что это будет царь, который одним мановением своей божественной руки сметет с лица их земли римских захватчиков.
Последовало видение, которое прямо показало лукавство в глазах Володи. Дальше больше. Играется сценка, в которой он прячется от меня в каком-то хлеву, при этом лицо у него теленка, а суть притемненная. Действительно, в разговоре он постоянно прикидывается этаким не знающим теленком, почему-то умаляет свои знания, так что это бросается в глаза: проявляя иногда полную осве-домленность в сложных теоретических вопросах, в несложном он вдруг не хочет разбираться. В отличие от Иисуса, Володя явно себе на уме. Такой не пойдет на Крест ни за человечество, ни за свой народ.
Комментарий: Очевидно, что какой народ, такой и Сын у нее. В Нагорном Карабахе живут армяне. Армяне православные. Живут, судя по всему, отдельной диаспорой среди азербайджанского народа. В целом, армяне это трудолюбивый народ: знаю, что в России у нас они, в основном, работают сапожниками. Но в семье не без урода: всегда в любом народе находятся такие, которые ищут лучших мест. Эти армяне нашли такое место в Азербайджане. Армян, как и русских, много по всему миру. Повторяю, что ищущие лучших земель, чем те, в которых они были рождены, какой бы они национальности ни были, это как пираты в море. Жили бы они мирно-спокойно среди азербайджанцев, как живут в других местах, наверное, не было бы конфликта. Однако Кавказ это особое (сексуальное) место, где на ровном месте может вспыхнуть ссора. Тем более что азербайджанцы сами по характеру своему, говорят, как турки. В России у нас они занимаются только торговлей. То есть, не очень на них попаразитируешь. Они сами кого хочешь используют. Плюс к этому азербайджанцы еще и мусульмане. Вот и конфликт. Есть у нас в России еще турки-месхатинцы, которые тоже требуют каких-то дополнительных по отношению к местному населению прав. Зачем сюда приехали турки? Русских они всегда презирали. А затем и приехали, чтобы использовать презираемый ими народ как тупое быдло. И приехали сюда не самые лучшие, как не самые лучшие армяне пошли искать лучших земель. Эти турки такие, что их даже из Турции выгнали. Здесь же упоминаемый в видении Мухтасимов (он турок-месхатинец) работал вначале в нашем городе заместителем начальника самого большого ЖКО в городе, а потом стал начальником Управления городского коммунального хозяйства. И Валера, которого показали  в видении, тоже на должности оказался. Как он на должность попал, если у него ни образования, ни какого-то понимания в хозяйственных медицинских делах больницы?!

И поступило понятие: на лице его кровь, и в глазах – кровь. Что означа¬ет – кровь на душе, кровь и в душе. И лицо его запачкано кровью, что значит, и в этом воплощении он убивал.
Комментарий: Вот тебе и агнец. Убийства на нем, да неоднократные: и в прошлых воплощениях были, и в этом. Для нас, православных, убийство это смертный грех. Убийство считается грехом на определенном уровне развития – православном или ментальном. В первом случае это грех, потому что Бог так сказал, во втором случае – убивать плохо потому, что ментально развитый человек должен понимать, что убийство не человеческое дело. Животное может убивать. Для животного это просто способ жизни: принцип теургии работает, когда высший вид должен убить низшего, чтобы выжить.
   
И совет: обратить вни¬мание на глаза, поскольку в глазах многое можно прочитать.
Комментарий: Глаза у Володи жесткие. Если у Валеры Пухова глазки просто бегающие, то у Володи глаза это камень. Снаружи камень, а внутри, как показывает видение, у него те же самые бегающие глазки Валеры Пухова. Сложный человек Володя. Это он сейчас простым электриком работает, а до того, как узнается об этом впоследствии, он, будучи офицером спецназа, участвовал в усмирительных акциях, где один шестерых мог уложить, с его слов, и в Афганистане послужил в составе контингента войск, откуда выгнали за торговлю наркотиками (разжаловали и выпроводили в Союз).

Сам он в своих видениях видит себя в горах, в графском имении сидящим у камина. И были даны ему цифры семьсот и девятьсот. Расшифровщик он неважный. Да и расшифровывать видения, в которых ложь, сумбур, ненормативная лексика, сложно. Меня он попросил разобраться с его цифрами.
Комментарий 2006: То, что не очень удовлетворяло меня вначале, – нечеткость, неопределенность, – как оказалось, гораздо лучше, чем четкость видений Володи. Неопределенность закономерна в том случае, когда сведения даются в зародышевой форме: чем ближе к зародышу, тем правдивее информация, но не развернута она. Четкость же, граничащая с приказанием, это явный признак стоящей за всем этим Третьей Силы. Третья Сила это не просто отрицательность, которая, хоть и наоборот, но творит, Третья Сила это и хулиганство, и шутовство, и скоморошество и много еще всего того, что обычно получается, когда не творят по-настоящему, а дурачатся. Раньше по Руси много ходило блаженных, которые, вроде бы, не в своем уме были. В своем уме они были, – прикидывались, благодаря чему можно было, например, и правду-матку в глаза царям резать. Любили они покричать, побезумствовать – так они выражали состояние своей действительно не очень нормальной души. В своем уме они были – просто ум у них был такой. 

Запросил я уточнение к этим его цифрам семьсот и девятьсот. Показались цифры 721—798.
Расшифровал я эти цифры так, что было у Володи воплощение на Кавказе, где жил он как раз в эти самые годы. Были или нет у армян графы, я не знаю, но понятно, что его положение было весьма привилегированным и значительным. Об относительно высоком его предназначении говорят цифры его рождения (721). Я бы даже сказал, что  воплощен он был с божественным предназначением, но закончил жизнь с двумя семерками, что относительно положи¬тельно, и с двумя шестерками, что совсем никуда не годится. В любом случае предназначение свое не выполнил.
Комментарий 2006: Надо полагать, что Нагорный Карабах начался еще тогда, в восьмом веке. И предназначение свое душа Володи выполнила. Просто дело это было не совсем положительным. Положительно ли было дело у Магеллана, у Америго де Виспучи, бороздивших океаны и открывавших материки?! Лишь относительно положительным. Искали люди новых путей в Индию, а нашли совсем другое. Всё в этом мире так устроено у Хозяина, что люди обязательно находят не то, что ищут. Вот и эта мятущаяся революционная душа Володи искала для своего народа что-то. Поступает, например, такая мысль в голову: «Да что тут в этих горах на камнях вырастишь?!» Кстати и неурожай вместе с дождями проливными. И вот сознание у людей готово на подвиги. И посылается к ним мессия. Так просто сами по себе овцы никуда не пойдут. И водил бедных армян посланный к народу мессия, пока не привел в Нагорный Карабах. Моисей евреям землю обетованную обещал, а привел вначале в пустыню, армянский мессия тоже что-то подобное, наверное, обещал, а привел опять в горы, только другие. И занят он был этим делом до самого девятисотого года, то есть и после смерти тела душа его еще долго витала над выведенным из своих земель народом и как-то воздействовала на него. А Замысел всего этого дела появился за 21 год до рождения души в теле.   


 Интересно, что когда Володя смотрел меня, я, вну-тренний, закрылся от него колпаком, шторками и белым маре¬вом. Вот как много защит разных пришлось нагородить мне, что значит в зеркальном отображении, что Душа Володи вовсе не расположена открывать тайны своей души. Не так просто расскажет мне Володя о своем боевом прошлом впоследствии, о чем будет еще речь впереди, а под воздействием.

Вывод: Сложные бывают видения, особенно в отношении сложных дел, подобных этому. И надо быть готовым к тому, что истолкованное сегодня завтра может истолковаться иначе, вплоть до наоборот. Не следует пользоваться и сонниками, как делает это Дина Александровна. Господь – Творец. Нас он также хотел бы видеть Творцами, которые могут понимать сказанное неоднозначно, поскольку мир не так прост, каким кажется иногда. Увидел я прозрачные одежды и сразу сделал, соглас¬но предыдущему толкованию, вывод. Нельзя сказать, что он не верен, но есть нюансы, оказывается, и очень существенные. Познакомившись с Володей у Дины Александровны, я сразу принял я за хорошего, потому что Дина Александровна была для меня хорошей тогда. И в соответствии с этим своим положительным отношением к человеку, я стал положительно трактовать то, что говорило, наоборот, об отрицательности. Целлофан это искусственная оболочка, которая говорит о показной голизне (простоте, доброте, открытости) души. Показывается такими душами голизна, чтобы еще лучше прикрыть свои истинные нехорошие намерения. Ко всем надо относиться нейтрально, не влюбляясь сразу и не отвергая. Нет идеально светлых людей, как нет идеально темных. Меж¬ду нулем и единицей бесконечное множество разных величин.
 
Толкование: Интересна линия с женским оркестром, ко-торая получит свое развитие как раз спустя год. Все эти жен-щины есть проводники Божьих Матерей, две из них наиболее успешно продвигаются.    Для чего они нужны?    Это невесты, которые соединят небо и землю, каждая в своей части веро¬вания или учения. Соединят в Едином на Небе и здесь, на Зе¬мле, объединившись сами, то есть объединят религии.
Комментарий: Когда я расшифровал этот текст об объединении на земле    верований и учений, то усомнился в возможности такого.
И мне была показана сцен¬ка: Мост. По одну его сторону я с ружьем, рядом со мной — вдохновляющее меня Я божественное.  По другую сторону – противник с ружьем,    направленным на меня, с ним рядом вдохновляющее его Я божественное. Вдруг Оно у него исче¬зает, то есть Бог снимает свою санкцию с противной стороны. Мой противник тут же бросает свое ружье,    отправляется на гулянку. Я, верный своему долгу, перебегаю на ту сторону, на¬вожу ружье на то место, где должен появиться противник. Но мой напарник (Я божественное) отводит в сторону ружье. Го-ворит, мириться будем.    Говорю, помириться можно с одним человеком, но их там караул – человек десять. И вижу сцен-ку, что те в карауле тоже все побросали свои ружья. Интерес¬но, что в тот же день услышал по радио, как где-то на Западе католический священник и православный, небывалое явление, проводят совместную службу. И прихожу к выводу, что на все есть воля Божья. Значит, в противопоставлении верований и учений была нужда нам развиваться, как есть нужда и объединять религии.
Комментарий: Я понимаю, что Бог может всё: захочет он – и объединятся те религии, которые он разъединил, – но  всё равно пока непонятно мне, как будут объединяться те, которые полторы тысячи лет враждовали. Кто будет главным у них – Папа Римский (Католичество) или православный Иерарх, которого нет? Само Православие еще не объединено под единым управлением. И как будет оно объединяться, когда СССР разъединилось, по национальному признаку разделив и всю союзную епархию? Сомневаюсь я в возможности объединения всего этого потому, что знаю точно, все их души обязательно имеют одно неотъемлемое для больших и малых иерархов качество, согласно которому любой кулик предпочитает быть царьком в своей луже, чем придворным в большом болоте. Есть в таких душах тенденция на разъединение, а на объединение нет. Только силой СССР удерживала под своим флагом множество прочих флагов. Стоило силе ослабнуть, как начались волнения в Венгрии, Польше, Чехословикии, а в 1991 стоило Горбачеву запереться на Фаросе, как  союзные республики мгновенно разбежались. Верю я, что Бог может всё, но не вижу, каким образом это будет соответствовать внутренним качествам больших начальников. Только если силой магии будет подавлено в них естественное для Эго устремление к самостийности. Если вспомнить историю объединения русских земель, то Иоанн Грозный силой объединял удельных князей. При объединении религий, как  показывает видение, магия будет применена. В видении эта магия видна, а вот в жизни – говорю Дине Александровне, что скоро начнется объединение религий, – и не вижу отклика. Для меня она проводник Божьей Матери канонического православного христианства в России, поэтому как она отреагирует на известие, имеет значение. Дина Александровна ответила, что ни с кем не собирается объединяться. «Я сама по себе». А вот какой текст она получила по Азербайд¬жану: «Примирение на основе объединения религий там невоз¬можно, потому что между ними кровь». Получила и сама уди¬вилась, к чему бы это. Действительно, ей ни к чему, а мне для моей книги в самый раз. Как объединить православных армян Нагорного Карабаха с мусульманами азербайджанцами, если между ними кровь?! Известен родовой закон о кровной вражде у горцев, который на уровне подсознания работает. То есть, когда он работает, никакие идеи, в том числе и религиозные, не имеют значения, так как руки сами берут ружье или нож, а ноги сами идут.

Интересно, что вслед за этим моим видением с цифрой 5 такая же, но римская цифра появилась вдруг на руке у Дины Александровны. Она как раз пятая из известных мне проводников Божьих Матерей. Всего их, как показано Господом, семь.

Комментарий 2006: Трудно не уверовать в Бога, когда на твоей руке или на лице (в любом месте это может быть)  появляется явно осмысленный знак от Него. Знак этот появляется не вследствие какой-то физической причины: он словно бы рисуется невидимым художником иной, чем цвет твоей кожи, краской. Если постоянно сочащуюся из папилломы кровь еще как-то можно физически объяснить, то здесь вдруг в один прекрасный день просыпаешься и видишь, когда начинаешь бриться, что под носом у тебя возникли две светлые вертикальные полоски, наподобие тех, какие рисуют у себя на лбу индийские учители. Надеюсь, что они исчезнут у меня, так как одна расположена прямо под левой ноздрей и производит двусмысленное впечатление. Это Бог намекает на мою детскость, мол, куда ты против Меня. Вот что  Я могу. А ты можешь такое?
Нет, не могу я черточки рисовать на теле, меняя цвет кожи, потому что это не мое дело. А не мое это дело потому, что шокировать публику это вчерашний день. Силой магии держать овец в повиновении достойно инволюционных Повелителей. Эволюции повелевать никем не нужно, потому что ее дело, наоборот, освободить овец, показав, что является их оградой.
Музыка звучит в Пространстве, в котором мы живем. Но мы своими ушами не слышим этой от Божьих Матерей музыки. И в соответствии с этой музыкой меняется состояние наших душ, как меняется настроение от земной музыки. Эдит Пиаф, например, замечала, какие интонации ее голоса воздействовали на людей особенно сильно. Именно эти незаметные для обычного уха звуки проникали в самые сердца людей и волновали души так, что возникала вдруг  в них фанатическая любовь. Мы, не зная французского языка, тоже, раскрыв рты, слушаем Эдит Пиаф. Не замечают люди присутствия Волшебника, или, лучше сказать, Колдуна, который дирижирует невидимым оркестром. А вот современники Эдит Пиаф, французские певцы, заметили, посредством чего певица так ошеломляюще воздействует на людей, и стали копировать эти ее интонации. И Эдит Пиаф заметила, что они копируют, и очень обижалась на них за это.
 
Слышу, лает собака на улице. Надоела она мне своим ла¬ем. Думаю: «И что лает?» Вдруг в ее лае прорезается текст: «Что тебе?» Это она вопрошает прохожему, который, если она его чувствует, не может не иметь к ней отношения. Она не по¬нимает, что он просто прохожий. Собака по своему развитию собака. Среди животных, как и среди людей, множество раз¬ных величин. Интересно, что они, как правило, определенным образом соответствуют своему хозяину. Даже во внешнем ви¬де, кто наблюдателен и чуть проникает за пределы видимого, обязательно заметит сходство, да такое, что поражаешься уви¬денному: как будто родные братья или сестры это.
Комментарий 2006: «Собака лает, ветер носит» – вот как люди думают о лае собаки. Люди думают, что если собаки по-человечески не умеют разговаривать, то они и не разговаривают вообще. Просто лают. Примитивно мыслят люди. Собаки тоже разговаривают, но на своем собачьем языке. Слова, благодаря которым люди понимают друг друга, это не единственное средство коммуникации. Понимаем же мы Эдит Пиаф, поющую на незнакомом языке! Легко поймем и собаку, если прислушаемся к интонациям в ее голосе.



ГЛАВА 4.  О циничности отрицательного на Тонком плане и его предсмерт¬ной агонии. Благие идеи это такая ложь во благо, которая позволяет не видеть всей грязи, посредством которой делается эта жизнь. А делается она, во-первых, с помощью устрашения (страха), во-вторых – благими идеями, которые куда-то ведут, и, в третьих, – утешениями разного рода.

Сон: Я на сцене. Кто-то прибыл. Это мужчина средних лет. Он заявляет: «Я ваш новый глав (врач) и добавляет нецензур¬но: — Х-й (в смысле, плохой).
– Значит, в нас нет духовности, – отвечает другой, находящийся здесь мужчина, от которого исходят вибрации (если в цветах) серо-грязные, как и от главного врача.
      – Дерьмо собачье, – зло говорит глав, имея в виду всех находящихся здесь.
Комментарий: В первый момент был шокирован увиденным. Прекрасно знаю, что подобное может идти только от негатива. Много слышал о такого рода контактах и вот удостоен лице¬зреть непосредственно. Ассоциативно улавливается связь меж¬ду предыдущим сном и этим. Подтверждается, что Володя Б. ближе к этому стану, чем к Светлым Силам. Характерно для них пол¬ное презрение ко всем без исключения. Возникает мысль, как же можно так жить? Когда ничего святого? Теряется смысл жизни. Однако, как о том говорит практика жизни, можно. И не только можно, а более того, именно такая жизнь есть закономерное следствие развития во Зле, когда с каждым следующим шагом вперед происходит все большая дифференциация, расчленение, разъединение. Здесь Христом (любовью), что со¬единяет, и не пахнет. Трудно представить себя живущим в та¬ком дерьме. Но именно в таком дерьме мы живем, только при¬крытом ложью, хитростью, видимостью любви.
Комментарий 2006: Парадоксально, но факт, что именно такие люди становятся нашими кумирами, начальниками и духовными предводителями. Володя бывший Сын Нагорного Карабаха, да и сейчас, с его слов, он такой электрик, равных которому нет (находит скрытые неисправности). Ценят его начальники, хотя предпочли бы избавиться от него, потому что и в них самих Володя видит то, что прячут они ото всех, и репликами на собраниях наводит тень на плетень. Именно такие серо-грязные люди  в производственной жизни, в искусстве, к которому тянутся люди, чтобы отдохнуть душой своей, в духовной, официально предлагающей очищение и проповедующей любовь, правят бал в действительности презирающие тех, за счет кого они живут. Кстати, в Москве наше духовенство в эти дни собирает саммит, приглашая на него всех самых влиятельных в мире людей независимо от их религиозной принадлежности. Поводом для этого сбора послужило убийство пятерых наших работников дипмиссии в Ираке. Президент сказал, что отыщем убийц и уничтожим. Духовенство, со своей стороны, вроде бы, хочет объединить в том же направлении духовные силы мира. Но вот Папу Римского и Далай-Ламу не пригласили. Почему? Отвечают, что есть какие-то политические нюансы в отношении этих высоких особ. В первом случае это отсутствие института общения на высшем уровне Православия и Католичества, во втором – с китайцами, мол, можно испортить отношения на государственном уровне. Как видно, не чужды политики наши религиозные лидеры, не чужды потому, что из того же теста замешаны их души, что и политиков. И просматривается за организацией этого саммита желание наших духовных лидеров возвысить свое положение как в мире, так и в стране. Давно уже российское Православие местные идеологи упрекают в некоторой инфантильности, мол, нет идеи взамен коммунистической, почему же вы молчите. Справедливо упрекают, потому что именно духовенство раньше славилось провозглашением благих идей от Бога. Однако наше духовенство  и в царские времена, когда цари жаловали духовников, лишь когда они поддерживали царей, и в советские времена, когда их открыто преследовали и уничтожали как опиум для народа, очень заметно поостыло со своими требованиями безгрешной жизни. Идея у них есть, старая, как сама жизнь, идея – это десять Божьих заповедей. Вопрос, как им с этой потерявшей всякий светский смысл идеей выдвигаться куда-то?! Очень хорошо понимают они, что нельзя выдвигаться резко, иначе сама жизнь, чрезвычайно загнившая за всё это время гниения, сгноит их. Лишь потихоньку осмеливаются они говорить о своем несогласии с клонированием, например, с наукой, с абортами. Не до жиру, быть бы живу.
И вот вдруг саммит! Политики всего мира в 2001 после 11 сентября, вроде бы, нашли общий язык на почве борьбы с террором. Нашли и вскоре довольно быстро благополучно потеряли. Потеряли потому, что объединение никак не отвечает внутреннему настрою душ этих людей  на разъединение. По тому же пути идет сейчас и наше Православие. Вначале получится у них объединиться и выступить с единым заявлением, благие идеи всегда и для всех были привлекательны, а потом, как всегда бывает в этом мире, всё вернется на круги своя или того хуже. По сути дела, здесь просто идет борьба за первенство влияния духовенства на мир, которое сейчас принадлежит Папе Римскому. Потому и не пригласили Папу, что потеснить хотят его в этом пространстве. Не потеснят: нет у них никаких новых идей. Так борцы на ковре, когда им делают предупреждение за пассивность, начинают изображать активность. Изображает наше духовенство активность, чтоб не упрекали. А Папа тоже не спит, он уже прислал послание в адрес большого собрания, что, мол, поддерживает доброе начинание. И  этим посланием, я бы сказал, Папа легко нейтрализовал все показные действия противостоящего борца.

Продолжение сна: Сижу на той же сцене один. Слева от зрительного зала есть какое-то прямоугольное помещение. В нем кто-то находится, что вызывает беспокойство в сердце. Вдруг появляется оконце, из которого вылетает голубь. Беспокойство превращается в реальную опасность. Но это уже легче. Голубь-сизарь летит к двери, обратно к оконцу. Туда-сюда, туда-сюда, туда-сюда. Думаю, наверное, за¬мучал голубя. Ясно, мне что-то показывается, что я должен понять. Поэтому голубю приходится много летать. Затем на месте голубя появляется утка, которая движется в том же направлении, в каком летал голубь.
Вот теперь все окончательно ясно. Отрицательные или нега¬тивные силы в первом своем проявлении вызывают беспокойст¬во в сердце, страх. Они пока скрыты от человека физического. Но вот открывается канал. Человек радуется: он что-то начи¬нает видеть, у него появляется внутреннее зрение. Беспокойст¬во уходит. Но радуется человек рано. Здесь работает не Свя¬той Дух (белый голубь), а другой Дух, который тоже Дух, но – отрицательного аспекта сил. Он имеет не менее полно¬мочий, чем Дух Святой, играет главенствующую роль в пери¬од Инволюции. Это он научил нас лгать. Тревога, страх, вражда, раз¬брод, хаос – это от него. Очень скоро, по замыслу божьему, наступит его конечный этап работы с человечеством. На земле воцарится такой разгул страстей, зла, порока, какого мир еще не видел. Главный удар примет на себя Россия. Бог избрал ее следующей богоносной нацией. За то и страдания. В награду россияне получат преимущество перед другими народами, как в свое время евреи получили от Бога повышенный по сравне¬нию с другими интеллект. Это будет предсмертная агония Злого Духа.
Комментарий: Не следует бояться Зверя. Сказано, ни один волос не упадет с головы человека без воли на то божьей. На все есть его воля. Сказано, последний разгул – это как навоз для улучшения плодородия почвы.
Комментарий 2006: Именно вот этот разгул страстей, который начался в России в 1991 году и достиг своего апогея к нынешнему времени (2006), не позволяет духовным лидерам реанимировать старые благие идеи. Если старые песни о главном еще можно крутить, потому что их назначение это утешение развивающейся во зле душе, то старые религиозные идеи, если сейчас начать всерьез говорить о безгрешной жизни, просто вызовут смех. Смешно, когда воровство кругом и убийство несогласных, подступать всерьез со своими требованиями к власть имущим. Смешно смотреть на раввина, участвующего вместе с православным Кириллом и черным мусульманином (в черной, как смоль, одежде он) в телевизионном шоу, собирающегося делать какие-то благие заявления. О каком благе может идти речь от имени иудаизма, если религия эта, по сути ответственная за результат развития своей нации, а в данном случае, поскольку она богоносная, ответственная за  развитие всего мира, привела к такой жизни, которую проще уничтожить, чем исправить. Говорят, некоторые думают, что олигарх это еврейская фамилия. Вот он – главный результат всех благих иудейских идей! К кому собираются взывать  700 авторитетов духовного мира, собирающихся на саммите? А к саммиту европейской восьмерки, которая тоже состоится в России. То есть к тем самым, которые представляют олигархов ведущих стран Европы. Не комедия ли это, когда перед людьми разыгрывается спектакль, изображающий благие намерения людей, которые, если по делу, должны отвечать за результат своей деятельности?! Это всё равно как если бы преступников не в тюрьму сажали, а в высокое кресло, дабы имели они возможность исправиться. Вот они и стараются, что-то изображая. Надо изображать, а то снимут со сцены за пассивность.
Надо продолжать хозяевам духовной жизни гнуть старую линию свою, которая начиналась, как говорит о том видение, в древние времена. Надо гнуть то, что всегда гнули, поскольку больше нечего гнуть. В древние времена гнули по приказу свыше то, о чем сами представления не имели. Не знали так называемые «сыны Израилевны», с кем в своей скинии разговаривал Моисей как с Богом. «Моисей же взял и поставил себе шатер вне стана, вдали от стана, и назвал его скинию собрания; и каждый, ищущий Господа, приходил в скинию собрания, находившуюся вне стана. И когда Моисей выходил к скинии, весь народ вставал, и становился каждый у входа в свой шатер и смотрел вслед Моисею, доколе он не входил в скинию. Когда же Моисей входил в скинию, тогда опускался столп облачный и становился у входа в скинию, и Господь говорил с Моисеем. И видел весь народ столп облачный, стоявший у входа  в скинию; и вставал весь народ, и поклонялся каждый у входа в шатер свой» («Исход», гл. 33,  7-10). Есть такое понятие «скин-эффект», поверхностный эффект, обозначающий неоднородное распределение переменного тока и связанного с ним электро-магнитного поля по сечению проводника. При достаточно высоких частотах ток течет, в основном, в тонком поверхностном слое проводника (скин-слое) и практически отсутствует в глубине. Этот самый скин-эффект и использовал Господь, устраивая скинию. То есть надо просто владеть энергией так, чтобы иметь возможность менять частоту ее прохождения. И всё, и никакого чуда. Собственно, для людей тех времен подобные чудеса были не очень убедительны, потому что сама природа преподносила что-то похожее чуть не ежедневно. Поклоняться стали евреи после реальной физической экзекуции, совершенной Моисеем от имени Бога, с которым он разговаривал сорок дней на горе Израиль, в то время как заскучавшие люди отливали себе золотого тельца. «И он сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день около трех тысяч человек» («Исход», гл. 32, 27-28). По воле Бога было совершено это. Много всего совершал он, дабы устрашить непокорных евреев. «Надав и Авиуд , сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в них курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им. И вышел огонь от Господа, и сжег их, и умерли они пред лицем Господним («Левит», гл. 10, 1-2). Устрашал Господь, не очень-то считаясь с человеческими жертвами. В данном случае двое убитых были сыновьями Главного священника Аарона, весьма покорными Господу. И своего Господь добился, и из страха перед невидимым Богом евреи ходили и ходили по пустыне, и ели одну манну небесную, которая опостылела им.
Ни о какой любви тогда речи не было. Разговоры о любви появились позже. А пока (сорок лет) в страхе перед невидимой смертью ходили евреи по пустыне туда-сюда, туда-сюда, туда-сюда. А в качестве дополнительного идеологического устрашения даны были еще и заповеди. Именно идеологического рода это были устрашения. И подействовать они могли лишь на умственно развитых людей, при этом достаточно устрашенных на подсознательном уровне. Как в нашем видении показано, вначале была скиния, внутри которой скрывалось что-то страшное. А потом из оконца вылетел голубь, затем превратившийся в утку. Духу Святому перепоручил Господь заниматься этими изрядно надоевшими Ему своей непокорностью евреями. «И сказал Господь Моисею: пойди, иди отсюда ты и народ, который ты вывел из земли египетской, в землю, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: «потомству твоему дам ее». И пошлю пред тобою Ангела… ибо Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный» («Исход», гл.33, 1-3).
Однако за сорок лет хождения в пустыне относительно умные евреи не могли не догадаться, что, по большому счету, их все-таки обманули. Точно так обманули христианский народ в целом своем во всем мире, обещая любовь, Царствие небесное, отпущение грехов, а в действительности не только ничего этого не давая или давая частично, а, наоборот, всей жизнью самою в этом мире убеждая в обратном, и жизнью после смерти, где душа тоже кое-что оставляет в подсознании своем, утверждая осознанное физическим умом. Утка вся эта христианская религия – такой вывод обязательно сделает любой достаточно умный человек, способный проанализировать историю этой религии и практику жизни, в том числе и священников, которые в наши времена прославились своей любовью к изощренным сладостям (педофилия американских, да и не только американских, святых отцов). Можно продолжать играть свои спектакли на саммитах, в золоченых храмах, ходить кругами вокруг алтаря, открывать и закрывать таинственные двустворчатые двери, одевать священников в красивые, имеющие способность магически воздействовать одежду, – можно, потому что надо как-то жить народу, как-то развлекаться. Детективы сейчас люди читают, чтобы время убить, фильмы на той же основе смотрят с той же целью. Кто же не хочет свое жизненное время убивать, те смотрят старые фильмы, которые привлекают своей показной чистотой. Уже известно людям, что это показная чистота, но показная чистота, как выясняется, лучше для души, чем откровенная безыдейность, которая тут же открывает врата всем порокам, скрывавшимся под покровом показной чистоты. Что же делать людям, когда на выбор им предлагается два зла: либо показная чистота либо  откровенные хамство, наглость, бессовестность в жизни натуральной и на экранах ТВ?! Вот то, к чему пришел мир в результате реализации идей, которые проповедовались. Если прикрыть мир показной чистотой, то еще как-то можно жить, закрыв глаза и уши, снимешь благие покрывала – сплошная блевотина кругом.

А вот какова ситуация в политической жизни на сегодня 14 мая 1994 года, как это представляют мне Силы, действительно творящие нашу земную политику: за Жириновского готовы проголосовать пятьдесят процентов людей, коммунисты не получат прежней поддержки.
Комментарий: Кто бы мог подумать? Но не могу не верить. Есть факты, подтверждающие статистику Высшего. Кроме того, в деталях известно, как все это произойдет.
Комментарий 2006: Очень возможно, что в тот момент действительно за Жириновского готовы были проголосовать очень многие. Жириновский это представитель Третьих, которых начинают выбирать, когда и первое, и второе уже не устраивает даже самых слепых. В 1994 первые, советские коммунисты, были на пике ниспровержения их показной чистоты, вторые, сменившие их демократы, успели показать всю грабительскую сущность капиталистического образа жизни. Однако Третьих к власти Замысел не может допустить, потому что Третьи, если сбросят с себя благие покровы, окажутся хуже первых двух, вместе взятых. Как раз в эти дни, июль 2006, Жириновский вдруг узнал, что у него умер папа в Израили, о котором он до сих пор не знал. Хохлушка мама его вырастила. А хохол с евреем это такой конгломерат, что волосы дыбом встанут от их дел.




ГЛАВА 5.  О нечисти в наших телах. Во всех она есть в своей мере, потому что без грязи никак не обойтись, если хочешь узнать, что такое грязь (зло). Познавшему зло предлагается выбор. Выбравший зло становится Духом Зла. Выбравший добро становится Духом Добра.

Спросил Надежду Н., из которой рогатую тварь вытаскивал (во второй книге), как дела у нее. Говорит, получше, но что-то всё равно есть. Это факт, потому что с числом 18, когда у нее случаются разные неприятности, я еще не разбирался. Сказал ей, как и в прошлый раз, чтобы легла дома на диван в назначенное время минут на двадцать, расслабилась.
Пришел домой и, когда наступило время, начал работать. Сконцентрировал внимание на ее астральном теле. Нет его. Вдруг вижу ее лежащей. Правильно, лежит она, как и сказано. Раскрутил в себе энергетическую воронку и вошел вместе с ней в ее тело. Смот¬рю, вращение энергии прекращается. Вновь и вновь раскручи¬ваю. Тяжело идет. А вот показались поднятые вверх худые руки нехорошей сущности на уровне груди Н. Понял, что сущ¬ность сидит где-то внизу. И тут же увидел ее худые серые ноги. Ясно, что крепко она там засела, потому что не только ноги у нее коле-сом, а еще и подошвы крючками. Опустил воронку ниже уров¬ня подошв. Кручу. Идет, но очень тяжело. Не справляюсь. Прошу Христа по¬мочь. И сразу моя белая (в этот раз) воронка легко раскру¬чивается и как-то несколько странно, через сторону, выскакивает вверх. В ней сидит обессилевшая кривоногая до¬хлятина, свесив голову с рожками набок. И вот тут появляется число 18. Взрываю пространство светом. Число сразу раскалывается и рассыпается на части. Сущность остается темной, осветляться не хочет. Прошу помощи у Хри¬ста — и она тут же сваливается на землю, совсем почти мерт¬вая. Думаю, нет ли еще чего-либо в астральном теле Н. И ви¬жу с левой стороны экрана крюкастую с ногтями-когтями ру¬ку, чуть не цепляющую меня за лицо. Рублю ее мечом. Кровь брызжет в разные стороны. Энергетически это довольно неприятно, если не сказать, что омерзительно. Ну, никак, думаю, чистеньким не получается остаться. Сажусь в свой белый ко¬кон, напоминающий удлиненное вертикально стоящее яйцо. Там тепло, уютно и чисто.
Интересно, что в этот раз при разговоре с Христом хорошо чувствовал обратную связь, выражающуюся в оцепенении те¬ла. Закончив работу, возблагодарил Христа молением и вдруг увидел радость на его лице. Когда молюсь, всегда вижу мно¬го ликов, поочередно появляющихся на иконе. Сменяются лики и, как в мультипликационном фильме, происходит феномен оживления лица. Таким образом Он может и кивать в знак одобрения, и закрывать глаза, и радоваться, и печалиться. Вначале думал, это мне кажется. Присмотрел¬ся – нет, очень четко просматривается, например, радость. Кроме того, идут вибрации радости из его сердца. Потом – привык. И теперь меня живой Христос не удивляет. Но чаще он не в радости. Я его понимаю. Когда напряженно трудишь¬ся – какие радости?!
Комментарий 2006: В прошлый раз, когда  я занимался лечением Надежды Б., мы говорили о некоторой относительности всего происходящего, то есть что и рогатая сущность мимикрировала, и Христос, который помогал мне, был не совсем настоящий. В принципе, весь этот ближайший к нам тонкий мир достаточно текуч, чтобы, по нашим меркам, не считать его настоящим. Однако текучесть астральной материи это не доказательство ее несуществования, скорее наоборот – как раз доказательство его бытия, потому что текучесть это свойство астральной материи. Вода не была бы водой, если бы не текла. Как для рыб вода просто среда обитания, так для астральных сущностей Астрал вполне реальное место бытия, вне которого они не смогут жить, как рыбы вне воды. Наше тело чувств, являющееся центральной составной частью души, вокруг которой всё крутится, тоже имеет местом своего обитания как раз этот самый астральный мир. Как без воды рыба не может, так наше тело чувств не в состоянии жить без разных охов, ахов, любви, увлечений и всего набора качеств, названных в таблице 3 «Покровов …» Именно этим мы все и живем. Каждый день говорим, ах, как плохо то, как нехорошо это, тяжко вздыхаем и засыпаем, чтобы завтра проснуться и опять творить то, что потом будем осуждать. Согласно таблице 3, наши греховные качества рождают наши греховные поступки, которые, в свою очередь, рождают  квинтэссенцию греховных качеств.
Не нашел я астрального тела в душе Надежды Б. потому, что оно, как в ракете отработавшая свое ступень, отпала. Наше низшее тело чувств, благодаря которому мы непосредственно всё чувствуем, отпадает на определенном этапе своего развития. В случае положительного развития оно отпадает, так как нейтрализовываются отрицательные качества, а в случае как с Надеждой Б. отпадает, уступая свое место телу чувств Высшей Души. Случается такое, когда человек сознательно выбирает злотворение, или, как это образно называется, продает Дьяволу свою душу. Если сказать о том же самом еще на технологическом языке, то получится следующее: низшая душа, через которую Дух Зла управлял человеком, освобождает место самому Духу Зла, который входит  и непосредственно двигает руками, ногами, языком человека. Этот процесс вхождения Дьявола в человека хорошо описан у Данте в «Божественной комедии», о чем подробнее мы будем говорить в следующих книгах.  Если о том же самом сказать на цифровом языке, то шестерка здесь заменяется девяткой, в данном случае это цифра 18, удвоенная девятка. Девятка это перевернутая шестерка, которая на порядок выше шестерит. Такой парадокс получается, что Елена, вроде бы, становится царицей и пределы ее волеизъявления увеличиваются почти беспредельно, а в действительности всё наоборот: воли своей человек уже совсем не имеет не только по той причине, что он душу свою продал, но и чисто механически, так как  руками, ногами и языком его управляет непосредственно та самая кривоногая сущность, которую я с помощью Христа вытаскивал из Надежды.  В первый раз мы имели дело с сущностью, которая хоть и довольно глубоко была в теле,  но непосредственно телом не управляла, во втором случае эта сущность сидела уже в самых ступнях ее и имела когти внизу, которые подобны рыболовным крючкам, если ими с двух сторон зацепить жертву. Как показывает данный пример, спасти такую душу, в принципе, можно, но без Христа тут никак не обойтись, это во-первых. Во-вторых, тут же возникает вопрос, что там спасать, если низшей души нет?!  Нет низшей души – нет и человека. Низшая душа дается ему, чтобы он смог плавать в этой астральной воде бытия и в процессе этого плавания набрался бы опыта, распознал, где зло, где добро и выбрал бы одно из двух. Надежда-Елена в свое время выбрала зло и выпрыгнула из этой мутной воды бытия на более тонкий уровень того же самого бытия, но уже вполне ясного, где уже каждый знает, что добро это для дураков, а умные это, конечно, они, которые сознательно творят зло, прикрываясь добром.
Спасти такую душу, повторяю, в принципе, можно, но души там нет, вот в чем дело. Там только оболочка, в которой есть Дух Зла. Ну, выгнал я Духа – и что дальше? А дальше, забегая вперед, скажу, что приведет Надежда ко мне еще своего брата, чтобы я от алкоголизма его вылечил. И косвенно будет доведено до меня, что вот если вылечу, тогда она поверит. Шантаж. Известное качество, свойственное начальническим душам, умеющим манипулировать людьми. Духа, которого я удалил, нет, а качества, присущие ему, остались. Так матрица, долгое время в паре работающая с пуансоном, пронизывается его эманациями. В оставшейся оболочке всё то, что в свое время было наработано и закреплено душой и Духом, осталось. А дальше будет еще хуже: Надежда вдруг увлечется «адвентистами седьмого дня» и начнет всех учить, в том числе и меня. Это значит, что, поскольку свято место пусто не бывает, в эту пустую оболочку войдет другой Дух Зла. И начнется другой круг, в конце которого Надежда опять побежит искать целителя.
Вопрос: Что же я спас и ради чего астральные руки свои обагрил черной кровью так, что на лицо брызнуло этой мерзопакостью?!

А вот пример из жизни к данной теме. Мой новый сосед по саду рассказывает, что купил попугая своему сына. Спрашиваю, зачем купил? Хочет ребенок, вот и купил, отвечает. Надо, чтобы он приобщался к животным. А потом ребенок захотел собаку. Он ему и собаку купил. Говорит, пока маленькая была, еще терпимо, а через шесть месяцев маленький хорошенький кутенок вырос в огромную овчарку, которую невозможно стало оставлять в квартире одну. Запирали ее в прихожей. Так она всё, что там было, изгрызла: линолеум вздыбила когтями и провод телефонный, который под линолеумом был, порвала. Решил он ее своему брату в деревню сбыть. Сахаром заманили ее в люльку и закрыл ее водонепроницаемым тентом. Полтора часа везли собаку на мотоцикле. Так она весь тент изгрызла, и грызла его до тех пор, пока голову наружу не высунула. А когда привезли, обнаружили, что она и обкакалась, и описалась в люльке так, что люльку очень долго не могли отмыть, а саму собаку в бане пришлось пропаривать. Еще через шесть месяцев собаку пристрелили, так как она стала совсем невменяемой: будку с места утаскивала и руку, ее кормящую, кусала.
Сошла с ума собака. Почему? Сосед думает, что от грохота мотоцикла. А я думаю, что плюс к этому на нее подействовал феномен закрытого пространства. Среди именитых сейчас очень много таких людей, которые не могут в лифте в одиночку ездить, на самолете летать. Очевидно, что это души, которые, подобно Надежде Б., имеют в оболочке своего тела Духа Зла. Влез этот Дух в форму, которая тесна ему. И если плюс к этому появляется какое-то дополнительное ограничение, то он с ума сходит. Терпеть не могут такие люди очень многих вещей, в том числе и одиночества, и шума самолета.  Страх на них нападает такой, что сходят с ума они и становятся неадекватными. Мания  преследования (паранойя), которая была у Ирода, у Сталина, это следствие вошедшего в их душу Духа Зла. Ирод казнил всех своих сыновей, так как за престол боялся, и наказал сразу после смерти своей казнить всю еврейскую знать, потому что всегда боялся ее и не хотел престол свой отдавать никому даже после смерти. Как взбесившиеся собаки такие люди.
А начиналось всё со страха, который еврейский Бог в свое время нагонял на людей. За тысячелетия этой жизни в страхе люди так научились бояться, что никого не осталось, кто не боялся бы чего-нибудь. Только бомжи ничего не боятся. Но это уже другая крайность. Я ничего не боюсь, потому что точно знаю, что есть судьба, в соответствии с которой человек умрет точно в назначенное время, бомжи не боятся, потому что, как взбесившиеся собаки, в свое время изгрызли все вокруг и сорвали все ограничения. Нет у них никаких норм: они писаются и какаются просто так, в том числе и во сне, и за столом, если их кто-то за стол посадит, не думают они, что это плохо. И никакие угрызения совести их не мучают. И никакой никому благодарности ни за что у них нет. Они тут же, где их накормили, и украдут. И морду набьют хозяину за хлеб-соль. И убьют хозяина. Вот край, или Божие Царство, к которому ведет инволюционный Бог верных овец своих. Фактически уже привел тех, которые, как короли живут, с одной стороны, с другой – как бомжи. Именно бомжовая жизнь ждет бывших королей в следующем воплощении.
«Нет души» это состояние организма  человека, к которому движется человек в своем развитии. Душа взращивается Духом Зла с тем же намерением, с каким муравей взращивает тлю. Пока душа растет, Дух питается сладкими эманациями от нее. Когда же душа вырастает до таких размеров, чтобы Дух смог войти в тело, занятое душой, Дух начинает выживать душу из тела. Почему? Потому что слаще самому что-то есть, чем через кого-то.
 

На рисунке 37 видно (рисунки пока в отдельном файле «Книга Жизни» (рисунки), что Монада (изначальная основа для души) напоминает перчатку. Пока перчатка мала (в состоянии семени) ее никак не наденешь на руку. Надо вырастить это зерно. И вот Дух, в соответствии с данной программой, начинает растить свое зерно. Так обычно Мать растит ребенка, вкладывая в него всё и надеясь получить результат, максимум которого заключается в использовании выращенного в своих интересах. Другими словами, Дух Зла хочет сам надеть эту перчатку. Но, кроме Матери, есть еще Отец у ребенка, или положительное начало, которое предпочитает вырастить не маменькиного сынка (раба по сути), а самостоятельного положительного Творца, который получается в том случае, когда человек выбирает Добро.
 
На рисунке 38 (б) мы видим Монаду, которая еще не разделилась на две половинки.
 
Она же на рисунке 39 (в верхней части рисунка) показана как единое целое, которое развивается в таком двуполом виде довольно долго: пять кругов, как это видно на разрезе внизу, делает она против часовой стрелки.
Из относительно совершенного вида (треугольника) она вырастает в то, что потом будем выглядеть, если схематически, очень не равносторонним треугольником с очень искривленными линиями. То есть все эти пять кругов бытия монады-души уходят на подготовку к жизни ее в разделенном виде, или, другими словами, к жизни во Зле.  На выходе из круга видно, как одна линия становится двумя. Здесь Монада делится. Слева это мальчик (положительное начало) и справа, соответственно, девочка. Дальше эти полумонады развиваются самостоятельно, но лишь относительно самостоятельно, потому что есть программы, которые в конце соединят полумонады опять в единое целое. Этот момент разъединения и соединения на рисунке 29 (диаграмма 13) в книге «Покровы…» отображен в двух местах:  когда жизненная волна Инволюции погружает душу в мир Зла, образуя половые органы, и когда жизненная волна Эволюции вытаскивает душу из мира Зла, атрофируя их. Пока мы об этом говорим лишь в целом, а в частности – здесь нас интересует то, что показано на рисунке 38 (в), где Дух «давит» на полумонаду так, чтобы та развивалась в нужном Духу направлении. Вернее, у Духа есть программа, которая обязательна для выполнения, и есть доля своей воли, которую он использует в полной мере, чтобы должным образом воздействовать на выбор души. Символ своей воли Духа это силовой треугольник, вершиной направленный вниз. То есть на человека почти изначально, начиная с момента после разделения Монады на две половинки, давит вот эта злая эгоистическая воля, заставляющая полумонаду самоцентрироваться, что в крайности своей можно еще назвать стремлением к самостийности. Однако в самой полумонаде есть плюсовые слои, которые на всех уровнях (подсознательно, полусознательно и сознательно) сопротивляются злому началу.
На рисунке 38 (а) видны в нижней части схемы треугольников равносторонние большие треугольники, вершинами направленные вниз, а внутри каждого из них такие же равносторонние малые треугольники, вершинами направленные вверх. Это обозначение целей или конечных задач для всех наших пяти тел, включая и тонкое тело Духа Человеческого, который давит на Душу. Дух Человеческий, естественно, хочет вырастить Душу совершенной по-своему (где эгоизм надежно прикрыт благими покровами). Это не просто, потому что изначально в душе человека на всех уровнях работает положительное начало. Так человек раздирается на две части своей совестью и Злом, без которого в этом мире не проживешь, до момента выбора. Выбор положительный перестраивает жизнь человека на нейтрализацию злых качеств в своей душе, что продолжается до тех пор, пока Плюс, объятый Минусом, не освободится от Минуса. Освобожденная от Минуса Душа обозначается кругом, которых в верхней части этой треугольной схемы всего девять. То есть везде, во всех девяти телах человека, мы видим полную плюсовую уравновешенность. Почему девяти? И почему положительную? Цифра-то отрицательная? Потому что покой в десяти телах (человек десятиричен) вообще сворачивает всё бытие. Девятиричность позволяет человеку, который в данном состоянии может называться богом, думать о своем развитии. Вот этот процесс думания отражают треугольники, в которые заключены круги.
В нижней части схемы  треугольников уже нет кругов, то есть здесь мы видим относительный непокой как снаружи, так и внутри. Такое происходит с душой в случае выбора Зла. Снаружи эти люди выглядят весьма мобильными, работоспособными: они  словно заряжены на постоянное движение.  Движение такое энергичное, что спать спокойно свои положенные восемь часов в сутки такие люди не могут: Наполеон спал четыре часа, Хемингуэй начинал работать в пять утра. И никакого недосыпания при этом они не ощущают. Когда дело требует того, они вообще не спят сутками и ничего не едят. Главное для них дело, которое они считают важнее всего на свете, в том числе и самих себя. Ради дела функционеры компартии оговаривали себя в сталинских застенках и принимали смерть. Души этих людей приводит в равновесие не природный (от бога) покой, а сознание выполненного долга. Они уверены в том, что вся их ложь, все их подлости, убийства это необходимость, без которой дела не сделаешь.
Людей нужно обманывать, говорят они, потому что люди глупы и не понимают элементарных, на их взгляд, вещей: что жизнь устроена по правилам Зла, а не Добра. Нельзя людям знать правду, уверены они в том на все сто процентов, потому что несовместима натуральная правда жизни с наивными представлениями людей об этой жизни. И потому, пользуясь своей властью, – а во власти как раз все такие, – они охраняют тайну этой жизни так, что преследуют всех, кто официально начинает говорить о правде земного бытия. Шутить – пожалуйста, на кухне возмущаться – сколько угодно, – а вот всерьез – это подрыв основ существующего образа жизни. По их большому счету, благодетелями они себя считают, потому что, мол, охраняют людей от правды. И в этом определенная доля истины есть, так как мозги набекрень съедут у простого нормального человека, если он узнает, что все начальники в мире лишь на словах пекутся о благе народа, а в действительности вполне  сознательно лгут, подличают, убивают во имя своей личной славы, своего личного богатства.
Уровень сознания имеет очень большое значение для восприятия чего-либо. Женщина-мусульманка, например, прекрасно чувствует себя в гареме, а европейская женщина с ума сойдет от ревности, если узнает, что у мужа кто-то на стороне есть. Готовить надо сознание к правде, что мы и наблюдаем в период нашей жизни, называемый Перестройкой. Правды сейчас говорят много, но люди наши настолько еще хороши, что всё равно не верят. Слушают – и не слышат. Почему не слышат? Потому что если сделать правильный вывод из этого, то жизнь оказывается бессмысленной. В советские времена жили, так как надеялись на «светлое будущее», сейчас живут, надеясь на то добро, которое есть в сути совестливых людей. Если поверить в злую правду существующей жизни, то получится несовместимая накладка внешнего на внутреннее. Несовместимой она будет в том случае, если вовремя между Плюсом и Минусом одну прокладку не заменить другой. Прокладкой в данном случае будет раскрытие тайны конечного смысла развития человека во Зле. 
Однако, если ближе к делу, то, выбирая добро, человек освобождает оболочку, где была душа, для Духа божественного. В случае с Надеждой-Еленой эта оболочка заполняется Духом Зла, которому в ней тесно потому, что у него широкая и общительная натура. Слишком широкая, слишком общительная, слишком жадная – там всё настолько слишком, что ей до умопомрачения тесно становится в оболочке, где программой заранее установлены разного рода ограничители. Не привык Дух к ограничителям. Поэтому наблюдается эффект, какой обычно бывает, когда на человеческую голову надевают стягивающую оболочку (так делают зомби, лишая ума). Нормальные люди, спокойно относящиеся к любому закрытому пространству, не знают, какой ужас испытывают такие великие, как Ким-Чен-Ир, от самолета, – такой, что в Москву из Кореи ехать он предпочитает в поезде. Ничего похожего не испытывает Дух божественный, входя в оболочку, так как в этом случае роль ограничителей выполняет совесть. Что такое совесть, в смысле ограничения? Сатана Иисусу Христу предлагал прыгнуть вниз, тем самым искушая проверить его божественную сущность. Не прыгнул Иисус. Зло это всегда провокация, направленная на срыв ограничителя. Добро, наоборот, не испытывает желания что-то проверять. Добро не хочет «дать в морду», чтобы проверить свою силу, не хочет прыгнуть в пропасть. Зачем человеку испытывать свою судьбу какой-то крайностью, если известно знающему, что судьба тоже имеет свои пределы? Судьба это не догма. Если своей волей будешь постоянно испытывать ее, то обязательно сломаешь. Если ты дурак и не понимаешь, что всякий механизм способен ломаться, если его перенапрягают, то ломай себя и становись идиотом. Если же ты имеешь совесть, то ничего подобного не допустишь не только в отношении себя, но и близких людей.
Не лезь на рожон, говорят. Это сказано для сильных мира сего, которые совести не имеют, но имеют некое подобие ее, больше похожее на набор правил, которым надо следовать, если хочешь остаться в живых. Обычно такие относительно уравновешенные люди далеко идут именно благодаря своей осторожности. Так охотятся большие звери, которые весьма экономны в расходовании своей энергии и довольно часто отступают, если жертва быстронога или имеет большие рога, как у буйвола. 


ГЛАВА 6.  О групповой работе и отступлении предназначенных. Деградируют адепты потому, что выше потолка, установленного Хозяином, никто не в состоянии прыгнуть. Все, посланные к людям от Хозяина, делают свое очень важное для развивающихся дело. Все, и адепты, и развивающиеся, взлетают, в результате, под потолок, на уровне которого никто не может удержаться, потому что свиные котлеты быстро опускают вознесшихся на грешную землю.

13.05.93. Сон: Куда-то мы приехали группой с Сергеем Л. Человек десять нас. Вся современная духовность в городе Коврове началась с Сергея Л. Он создал группу здоровья, где вначале люди занимались только оздоровительными гимнастиками. Сергей человек общительный, любознательный: то из Горького, то из Москвы что-нибудь новенькое привезет. Йога, хатха-йога, лекции московских духовных нововидиц – так группа здоровья переросла в духовную. Самым последним новшеством было учение Валеры Ломовцева, который давал полную раскладку всех иноматериальных миров. Ходим в моем сне с Сергеем по городу, по грязному снегу, как неприкаянные. Должны были нас принять здесь, но увы, остановиться негде. Смотрим на реку, которая течет здесь, она, как Клязьма в половодье, широкая и мутная. Приводят нас в спортшколу. Это нам не нравится, и мы хотим ехать об¬ратно. Но нет билетов. Местные затевают игру в баскетбол. Сережа с ними, он в их форме. Игра у них почему-то не по¬лучается. Мало того, сам факт игры надо от кого-то скрывать. Мне ясно, что все здесь нехорошо.
Эпизод: Высвечивается как прожектором баскетбольное кольцо, которое находится очень высоко, под самым потолком помещения. Весь этот эпизод идет как выров из сна, объясняющий суть его. В самом сне восприятие происходящего такое, как будто показывается кино наяву без экрана (пространственное кино). Маленький человечек (ясно, что это монада) забрасы¬вает мяч в корзину, и сам, вслед за мячом, попадает в кольцо, словно бы мяч оказывается таким большим, что и его затаскивает. Оттуда как на парашюте, спускается вниз.
Продолжение сна: Приводят нас в столовую. Там только жирные свиные котлеты (две штуки в порции) с гарниром. Хуже пищу трудно придумать. Мы не обедаем, просто пока-зывается сам факт, какая здесь пища. Выходим из столовой. Появляется молодая красивая девушка из местных. Все запи¬сывают ее адрес. У меня, как всегда, неприятие авторитетов. Стою в стороне.
Эпизод: Разговариваю с этой девушкой по телефону. Она мне передает тексты оттуда, от умершей Лики: «Какого ли-цемера вырастила измена». «Как у него все бесдвигается». Был еще третий текст, выпал из памяти. Запомнил, что касался он моей жены. Переспрашиваю несколько раз тексты. Удивляет слово «бесдвигается», которое понимается в первую минуту физическим сознанием как не двигается. Посылаю ей мысль, что хотел бы написать ей письмо. Она не отвечает. Говорю, ладно, напишу, а там видно будет.
Эпизод: Идем опять все вместе с группой. Девушка несет очень большой портфель. Как джентльмен хочу помочь, беру портфель за ручку. Она не отпускает. Появляется понятие, что она замужем. Вдвоем поднимаем портфель высоко над головой, она к себе тянет его, я — к себе. Думаю, и что это я тяну его? Мне совсем не хочется нести тяжелую ношу. Вообще я только из приличия предлагал.
 
Толкование: Интересный и сложный сон. Никак мне не дает покоя эта (чувствую сутью своею) бесперспективность на¬правления движения Валеры Л. Знаю, не так что-то там. Но что? Вот ответ.
Была спущена монада (достаточно зрелая специальным образом подготовленная для данной духовной работы душа), чтобы организовать на земле духовный центр, не главный, но очень близкий к главному. Обычно всегда Высшими на земле готовится почва для принятия чего-либо. Например, пришествию Иисуса Хри¬ста предшествовало появление предтечи Иоанна Крестителя. Предназначение центра Валеры Л., вероятно, — подготовка условий для создания главного центра.
Но загрязнился их белый снег в городе, замутилась аст-ральная вода в реке, а пища, которой они кормят своих по-следователей, это животная грязная пища. Наш Сережа вме-сте с ними играет в их игру. Хотя, казалось бы, он не ест мя-са. Но не есть мясо физическое не значит, что ты полностью очистил тело от животного. Кроме мяса, много еще всякого, что не позволяет человеку увидеть мир духовный. Самое глав¬ное, что монада, которая предназначена, высоко вознеслась в своей игре, под самый потолок. И как бы высок потолок ни был, это потолок (ограничение). Мяч (земные игры) увлекли эту монаду. Она заигралась так, что ею уже самой, как мячом, играют.
Следующий эпизод с красивой молодой девушкой показы¬вает, что с иноматериальным миром у группы связь есть. Но это связь с обособившимся отрицательным аспек-том сил, который дает, вроде бы, верную информацию. Например, он со¬общает, что измена рождает лицемерие. Это факт. Сообщает, что бес двигается, то есть человек идет на измену в результате работы беса. Или, как говорят еще об этом, в ятрах дети пищат. И это верно. Но вот сообщение, что Лика, находясь там, вычистила чью-то жизнь, то есть сня¬ла отрицательную карму, относится к разряду сомнительной информации.
Образ красивой молодой девушки говорит о том, что все у них выстроено достаточно красиво, произошла полная реали¬зация (замужество) планов. Есть невеста и есть жених. Точнее, это уже муж и жена.  Наработок полный портфель. Хо¬чу помочь им, просто из приличия. Боятся, что присвою их на¬работки.
Комментарий 2006: Конечно, я в тот период своей жизни был на таком уровне развития своего сознания, что говорить о какой-то помощи уже выступающим в роли учителей было рано. Не думал я тогда ни о какой помощи кому-то. Но вот во сне показали так. Значит, на тонких планах наши Высшие Я как-то взаимодействуют. Я внизу ничего об этом не знаю, а они там уже едут в город, похожий на Ярославль. С Сергеем я там на равных, хотя внизу всего лишь как ученик. Ярой славы  хотят все эти нововидицы и нововидцы. Вообще-то естественное для Эго свойство: желание славы сидит в каждом, потому что это огромный стимулятор, сравниться с которым может лишь стимулятор половой. Именно желание славы заставляет современных духовных провидцев раскрывать свои знания и ехать куда-то по городам и весям. В принципе, могли бы они, получив какие-то знания, как это и было раньше с посвященными, запечатать их в папочку с грифом «совершенно секретно» и сидеть на этой папочке, используя что-либо из нее лишь с пользой для себя. Кончеев, например, рассказывает в своем разделе, как он решил свою проблему с деньгами. Не читал. Так знаю, что все наши земные проблемы, в том числе и денежные, легко решаются, если для того использовать возможности иноматериальных миров.
Очень легко любая самым тщательным образом подготовленная Душа, попав в земной мир, увлекается его играми. Нельзя, живя в болоте, не пропитаться миазмами его. Хоть круглосуточно очищайся, всё равно будет хотеться здесь славы, денег, любви. Это правило, которое подтверждается исключениями. Исключения создаются сложными средствами, в числе которых заложенная на то программа. Если выразиться проще, то исключение из правил это в некотором роде искусственная душа. Не много таких душ было, которые по-настоящему живые. Иисус Христос пример такой живой души. Почему он живой, а другие нет? В главе 33 «Покровов…» мы наблюдаем сцену, как Иисус принимает решение спасти людей ценой жертвы тела своего. Чтобы принять такое решение, требуется достаточно большое для того сознание. Именно вот этим – величиной сознания, способного принять подобное решение, – отличается по-настоящему живое от неживого. Кто сомневается в том, может на себе проверить то, что для меня уже истина, а именно: пусть хотя бы мысленно пожертвует семьей, близкими, социальными привязанностями и всем остальным, что составляет эту жизнь, то есть жизнью самой. Всё это требуется, как образно сказано Иисусом, чтобы стать учеником Его, или, другими словами, именно это требуется, чтобы спасти свою душу, что означает, сделать ее живой. Никто, у кого нет достаточно большого для того со-знания,  не пожертвует этой своей, вроде бы, реальной жизнью ради спасения не ощущаемой физическими органами души. Всегда любой выберет синицу в руках, предпочтя ее журавлю в небе. Это не открытие, это просто свойство Эго, которое, как ранее мы выяснили, несколько искусственно. Поэтому, находясь во власти этого своего индивидуального Духа, человек выбирает реальное неживое. Не может человек пожертвовать этой своей жизнью, пока у него не доросло до того сознание. Себя человек не хочет спасти, не говоря уже о спасении других людей, как это сделал Иисус Христос.
Поэтому, если адепт заигрывается здесь на Земле, то это означает одно: что он не живой. В то же время, если он надлежащим образом исполняет дело, то однозначный обратный вывод, что он живой, нельзя сделать. Свое дело можно исполнить, не заигрываясь, если поставлены ограничители где надо. Такие ограничители ранее ставились, чтобы люди видели положительные примеры и думали, что, в принципе, возможен такой идеал, к которому ему предлагают стремиться. Обманывал Хозяин этого бытия людей, давая положительные примеры, что люди и сами чувствовали, поскольку никто не находил в себе таких сил, чтобы соответствовать идеалу.  Сейчас такое время, что ограничители больше не ставятся. Кончилось время Хозяина, когда можно было желаемое выдавать за действительное. Был успех у Валеры Ломовцева, но был и потолок, выше которого никак не прыгнуть, если в тебе нет ни искусственных ограничителей, ни живых, которые дает совесть. Поэтому обязательно заигрывается и Валера, и Грабовой, ныне назвавшийся Христом и прославившийся. Давно уже ничего не слышно о Валере. Спросил я тех, кто с Москвой сообщается, где он. Ответили, что с группой своей укатил  куда-то на юг, живут там. Судя по всему, из одной крайности они бросились в другую. Отход от дел, от жизни в обществе, как показывает пример христианских общин, создаваемых в начале христианского движения, как показывает пример Виссарионовой общины, это просто другая крайность того же самого. Передерутся они все в этой отделенной ото всего общине так, что будут ненавистны друг другу. Так два человека, запертые в одном помещении, через некоторое время начинают ненавидеть друг друга.  Куда ты денешься от своего Эго, которое имеет программу на развитие сознания Души и свое дело делает? То есть, конфликт обязательно случится. Не счастье нужно для развития, а несчастье. Вот это всё и получают в своей жизни люди, даже если когда они удаляются от общества. Конечно, думают они о своем удаленном от общества бытии с группой как о неком очищении в первобытных образах. Этакая пастушеская идиллия видится им. А получается совсем другое. Ничего хорошего не может получиться и у Мегрэ на его гектаре земли, потому что это та же самая показная идиллия. Та же самая другая крайность просто выводит душу из центра круга на периферию, где пастушеская идиллия это всего лишь благие покровы. А в действительности на самом краю линейная скорость вращения наибольшая. Там  те же соревнования, та же мутная вода, только еще грязнее, какой она бывает обычно в половодье.
Принцип старого бытия, когда соревнование является главным двигателем существования, остается во всех духовных группах как внутри их, так и снаружи. Внутри члены общины соревнуются между собой под руководством предводителя, который выдает себя стремлением к единоличному правлению. Хороший пример тому В. У Яны Завацкой, который почти заболел паранойей и нетерпением какой-либо инициативы со стороны других членов группы. Снаружи группы соревнуются между собой, стараясь всех обойти, чтобы выйти на первое место и подмять под себя прочих. Не может же, например, Грабовой признать, что Виссарион тоже Христос?! Значит, никакого консенсуса! А если нет мира, то обязательно есть вражда. Что очень хорошо видно на примере развития христианского движения, которое, как дерево, росло, с каждым годом приумножая количество ветвей, не терпящих друг друга. Вот это нетерпение и выдает Духа, стоящего за всем этим, – Духа Инволюции, главная функция которого дифференциация на основе нетерпения.
В противовес привожу концепцию Духа Эволюции, который признает все существовавшие и существующие идеи как необходимый инструмент развития в русле Инволюции. Нужна ли религия? Конечно, нужна, потому что это инструмент  развития ума. Нужна ли она сейчас? Нужна и сейчас, потому что достаточно много душ, еще не развивших свой ум до такой степени, чтобы увидеть ограниченность религии. Кому нравится быть рабами, пусть будут ими. В христианстве ограничений столько, что только не имеющий критического ума будет жить в установленных Каноном пределах. Нужны ли Лонго, недавно умерший, Грабовой, Виссарион, Мегрэ и прочие в этом роде духовные адепты? Очень нужны. Нужны они для тех, кто вышел за пределы религии. Нужны они как инструмент переходного этапа от Инволюции к Эволюции и как средство следующего этапа развития ума. Все, кто пошел за новоявленными адептами, рано или поздно получат свои уроки и увеличат таким образом величину своего сознания. Многие уже, как, например, Яна Завацкая, успели разочароваться в своих учителях и вышли из групп. Вот, кстати, показывают Геннадия Малахова по ТВ, который в начале девяностых прославился своей уринотерапией. С ним же выступает еще один адепт, который вводит в транс ведущую передачи и та видит свои воплощения, о которых вслух рассказывает. Пропаганда реинкарнации это удар по религии, которая не допускает ничего подобного. Целительство Малахова с обращением к астрофизике – тоже выходит за пределы нашей религии. Нужно ли это? Очень нужно. Потому что есть созревшие для того души, чтобы идти вперед. Особенно таких душ много в России, благодаря  коммунистическому периоду жизни, который выбил чуть не поголовно из всех слепую поповщину. Нужна ли эзотерика? Очень нужна, так как она дает пищу для ума, вышедшего за пределы всех названных идей. Именно с эзотерики мы начинали свои духовные занятия в группе Сергея Л. А потом стала приезжать к нам с лекциями учительница, похожая на Лику, о чем подробнее в первой книге. Ее лекции были больше, чем эзотерика. Впервые по-настоящему я почувствовал энергетику на ее лекциях.
Вот чем отличается Дух Эволюции от Духа Инволюции – тем, что признает всё существующее как необходимость, ни с кем не соревнуясь при этом. Принцип такой у Духа Эволюции – интеграция, тогда как принцип Духа Инволюции – дифференциация. Отсюда и вражда ко всем у второго, поскольку на основе вражды всё разделяется, и приятие ко всем у первого, так как собирать надо камни. (Разбрасывать камни – вражду сеять, собирать камни – механизмы зла возвращать в гаражи свои).
 Было приятие и у Духа Инволюции, и это приятие называлось любовью, и было наделено магией, и выполняло, в результате, ту же функцию разделения, то есть приятие было лицемерным. Влюблялся юноша в девушку, потому что в ятрах дети у него пищали. У девушки ничего подобного нет. И она использует эту любовь в своих интересах, подчиняя (делая рабом) юношу. И далее можно целый роман написать на эту тему, потому что дифференциация отрицательна, потому что это действие и потому, что действие это бесконечно. О настоящем приятии (любви) писать нечего, потому что нет вражды, нет конфликта, нет обмана, нет лжи, – нет ничего, что потом рождает известную нам жизнь со всеми ее перипетиями.
Учительница, которая приезжала к нам с лекциями из Москвы, тоже была женщиной, то есть делала свое дело, которое от Змея. Нужно нам было на своем этапе то, что она давала нам. Она сама о себе говорила, что пушистенькая. Этакая ласковая пушистенькая кошечка, которую действительно хочется погладить, полюбить. Одни любили ее заочно, а другие входили в контакт. Говорят, что она жила вначале с одним, потом с другим, с третьим. И как сама она это объясняет, спасала она тех, с кем жила. У всех женщин такая мысль, что она спасает мужчину, присутствует, тем более оправдана такая мысль у грамотной умной женщины, много знающей, духовидящей. На определенном этапе женщина чувствует себя счастливой, когда спасает таким образом. А вот потом обязательно начинается что-то другое, что одним словом называется дифференциацией. ТВ показывает фильм, где элитная проститутка по вызову, осознавая, что дело ее нехорошее, хочет заняться чем-то другим. Однако, когда она идет мимо телефона, ноги сами подходят и она звонит сутенерше, чтобы взять вызов. Всем хороша эта проститутка, многие хотели бы с ней жить как с женой, но – она не может жить как жена. Она хорошо чувствует себя именно в своей роли проститутки, когда мужчины трутся-мнутся перед ней, боясь сказать о своих тайных желаниях. Она же знает все их тайные желания, у нее уже и расценки есть на каждое из них. Она королева положения. И ей нравится быть королевой, нравится манипулировать мужчинами. Именно это ей нравится, потому что при половом акте она вообще ничего не чувствует. Она просто знает, что надо мужчине, и играет роль страстной женщины, извивающейся якобы от его ласк и его члена. А мужчине гораздо лучше от той искусственности, которую предлагает ему проститутка, пусть и не чувствующая ничего, лучше потому, что дома что-то чувствующая жена, хоть и чувствует, но лежит доска доской в своем чувстве и не хвалит его, и не ублажает разного рода играми. Я, откровенничает проститутка, счастлива, когда отработаю свой номер. 
«Кто к чему приставлен, мамаша», – говорит Анисим у Чехова Варваре на ее сетования: «Уж очень народ обижаем. Сердце мое болит, дружок, обижаем как – и боже мой! Лошадь ли меняем, покупаем ли что, работника ли нанимаем – на всем обман. Обман и обман. Постное масло в лавке горькое, тухлое, у людей деготь лучше. Да нешто, скажи, на милость, нельзя хорошим маслом торговать?» (стр.498. Чехов, рассказы и повести, «В овраге», М., 1954, Гос. Изд-во Худ. Литературы).   У каждого свое дело. Точно сказано. Вот надо торговать тухлым маслом, чтобы была причина у людей для возмущения, дабы задумались они над всем этим, почему и зачем. Проститутка чувствует себя счастливой, когда делает свое дело, и думает, почему так. Могла бы жить нормальной жизнью, но… не своя воля. Так все у Хозяина старой жизни: чувствуют себя счастливыми, лишь когда делают свое дело. То есть и проститутка, и жена, и учительница, и Малахов со своей уринотерапией – все счастливы своим деланием (Кончеев так и назвал «Великим деланием» то, чем занимается). Нужно это делание. И те, которые делают, тоже нужны. Кому нужны? Тем, кто должен развить свой ум. Слушаю я Малахова. Для меня его откровения это вчерашний день. Это для меня. А людям это нужно. Если б не было нужно, так много времени не дали бы ему на ТВ: не в первый раз я его там вижу. И меня это больше радует, чем, например, еженедельные выступления духовного пастыря. Еще больше меня радовали бы другие, более зрелые разговоры, чем о здоровье, но слишком жестко говорят относительно правильные вещи приходящие адепты. Эта жесткость от Духа, который просто надел данное тело как перчатку и диктует в своем стиле то, что требуется. То есть, не очень живые это люди. Малахов, в этом смысле, смотрится вполне прилично: улыбка во все его широкое круглое лицо и никакой агрессии. Хочешь – принимай, не хочешь – ступай дальше. Это значит, что люди пока вот доросли лишь до такого адепта, который внешне, вроде бы, вполне эволюционен. Однако в сути своей всё его целительство это жирные свиные котлеты, которые в крайности своей слишком жирные, чтобы быть по-настоящему съедобными.

ГЛАВА 7.   Нейтрализация   Макрочудищ,   порожденных   эманациями   чело¬вечества. Неизбежно своей жизнью человек рождает зло, как бы хорошо он ни жил. Это иллюзия, что мы живем хорошо. Весь наш мир со всеми его прелестями это иллюзия.

Медитация: Впервые выхожу на северный полюс Земли, как это было предложено мне, вращаю белую энергию, в воронку вывожу что попадается. По¬лучается такая большая мясорубка по переработке зла. Покров белой энергии — это сеть, которая проявляет темных су¬ществ, порожденных Землею, человечеством. Эфирная воронка вращением затягивает их в узкое свое горлышко, вытаскивает наверх, где огонь и делает свое губительное для них дело.
Вот показалась огромная мордатая Сущность. Обрабатываю ее вспышками Света. Она, как тряпка, повисает на краю воронки. Не знаю, что с ней дальше делать. Прошу Христа: «По¬моги». Только я вспоминаю Христа, как она сваливается на землю. Понимаю, что уничтожать их не следует. Всему в мире есть свое место. «Зло необходимо так же, как навоз необходим для улучшения плодородия почвы». В который раз приходится вспоминать ставшие истиной для меня слова: «Велик замысел божий». Зло требуется на Земле. Если его не будет, что познавать тогда?! Конечно, тяжело жить, когда кругом ложь, подлость, воровство и тщательно замаскированные ямы, но «тяжело в учении, легко в бою».  Вот почему гладкая жизнь, без страданий, без конфликтов, говорит нам христианство, есть немилость божья.
Сегодня впервые так явственно ощущал вращение глобальных энергий. Особенно сильно – в третьем центре  (общения),    чуть мень¬ше – в четвертом. Ногам и рукам при этом становится хоро¬шо. Раньше вращал энергию как можно быстрее. В этот раз быстро она у меня никак не хотела вращаться, а результат – лучше. Потому   что   мордатая    сущность, в которой я вижу обобщенное мировое зло, это действительно настоящий улов, в отличие от прошлого. Очевидно, что быстро вращающаяся энергия  работает по мелочам, частностям мелкого характера. Что позволяет сделать вывод: есть микро¬энергия и макроэнергия. Макроэнергия имеет планетарный масштаб. Скорость ее вращения, при работе с планетой: вдох-выдох — один оборот. Это довольно медленное дыхание и, соответственно, вращение.

Продолжение медитации: Вижу себя в виде двух четырехконечных звездочек. Превращаю их в два сапфирических шарика. В таком виде выхожу в 6-й Космоплан. Зависаю над Дефосом. Вишу и ничего нового не вижу. Начинают лезть в голову разные мысли, среди которых вдруг пробиваются два слова: «Сейчас сосредоточтесь». Ясно, что, имея такое двой¬ное тело, я представляюсь во множественном числе. Соответ¬ствующее поэтому ко мне и обращение. Сосредоточился и уви¬дел, что совсем близко от Дефоса прямо у меня над головой висит еще одна огромная очень похожая на Дефос сфера, на которой все вверх ногами.
Похоже, что это еще одна подобная Солнечной система, то есть по наружной своей функции это всего лишь одна большая планета, как Дефос, а по внутренней – это система планет, где есть свои Земля, Сатурн, Венера… и непосредственно Дефос, который изнутри мы видим  как Солнце (Солнце, повторю, аналогично сердцу человека). То есть, если на примере человека сказать о том же самом, то получится следующее: человек живет, думая, что он единое целое, не очень задумываясь о том, что в теле его вполне самостоятельно обитает какая-то система. Думать о ней он начинает, когда заболит что-то внутри. Если же ничего не болит, человек живет своими внешними делами в мире, где общается с другими людьми. Для человека, не вникающего в устройство бытия, всё вокруг представляется  линейно движущимся. Однако в энергетической действительности и сам человек состоит из вращающихся центров, и другие люди точно так же вращаются. Аналогично и социальное вращение людей, собирающихся обычно вокруг какого-нибудь одного человека: на работе – вокруг непосредственного начальника, вне работы – вокруг кого-то более активного, чем они. Все люди так или иначе вращаются вокруг чего-либо. И те же самые начальники, вокруг которых вращаются подчиненные, в свою очередь, вращаются вокруг больших начальников, повторяя таким образом иерархическую схему устройства миров.
Разреженным космическое пространство нам кажется потому, что мы очень маленькие. В действительности, расстояние между объектами в нем не больше, чем между органами в человеческом теле. Сердцу, например, чтобы сокращаться, нужно, чтобы вокруг него было свободное место. Точно так и другим органам требуется свое пространство для работы. То есть пространство, которое человеку видится свободным, совсем не свободно, по величине оно ровно такое, какое требуется в технологических целях.
Но еще более интересно и труднопостижимо для физического ума – это возможность двигаться здесь в плоскости сферы планеты куда-то в бесконечность. Непонятно, как это двигаться куда-то и никуда не придти. Так устроено наше плоскостное сознание, что оно обязательно должно куда-то придти. Нормально устроено. Действительно, бесконечность не бесконечна: просто скорость передвижения малой частицы настолько мала, что жизни этой малой частицы не хватает для достижения чего-либо. Поэтому появляется термин «бесконечность», а символ бесконечности «лежащая восьмерка», своей лежачестью словно расписывается в беспомощности малой частицы перед макрорасстояниями. Такую восьмерку мы видим на рисунке 19 в самом центре Земли, в органе, которое называется сердцем и которое соединяет микро и макро миры. То есть, если мы из микромира переходим в макромир, то сразу же бесконечность превращается в очень осязаемую конечность. В этой медитации следующая планета, до которой с поверхности Дефоса в микромире я двигался бы бесконечно долго, в макромире настолько близка, что и двигаться никуда не надо: протяни руку – и всё.
Принцип освещения планет здесь для человека, живущего на Земле, так же, как и бесконечность, непостижим, если оставаться в представлениях микромира. Наше сознание привыкло к тому, что Солнце нам светит и нас греет. Мы думаем, и не без оснований на то, что не будь Солнца, и нам конец. В действительности, сердце, находящееся внутри планеты, это хоть и меньший, чем Солнце, но функционально такой же источник света и тепла, как Солнце. На более высших ступенях бытия, где внутреннее и внешнее существуют вполне осязаемо, внешний источник тепла и света вообще аннулируется. Почему? Потому что внешний источник это, в некотором роде, иллюзия. В действительности, настоящая энергия, питающая Землю, поступает на Землю, как и на все прочие планеты Солнечной системы, по внутренним каналам непосредственно из сердца Солнца в сердце Земли. Земля, таким образом, если открыть нам наши внутренние глаза, увидится самосветящейся. Естественно, что придется при этом наше имеющееся представление о мире полностью менять. Придется менять не только представление, но и сам мир, который создан как раз таким, чтобы у нас сложилось это представление. Например, не растет у нас растение на Земле, если нет солнечного света. Такова программа заложена в зерна всех имеющихся у нас растений, чтобы росли они при определенных условиях. Если заложить в зерна другую программу, то растения будут расти от внутреннего света. И последнее будет настолько ближе к действительности, что существующее ныне справедливее было бы назвать иллюзией. Это иллюзия, что всё существует благодаря внешнему солнечному свету и  теплу. То же самое хотел сказать о человеческом теле, но человек высшее по отношению к растениям существо, человек может жить и расти без внешнего источника тепла и света. Очевидно, что живет человек благодаря наличию какой-то внутренней энергии. Откуда она берется, никто никогда об этом не думал. Просто считается, что человек живет потому, что ест пищу, которая дает ему энергию. Однако это не так, потому что у одних этой энергии очень много, у других – мало. И хотя люди эти действительно едят по-разному, все же количество энергии никак не сравнимо с количеством принимаемой пищи. У таких людей, как, например, Наполеон, энергии столько, что работать они могут круглосуточно. Если короче, то и человек, и животное, и растение, могут существовать без внешних источников тепла, света и прочего. Тот же человек, в отличие от растения, наглядно существует без солнечного тепла и света, хотя отличается человеческая душа от души растения схематически всего лишь наличием двух линий, определяющих воплощения для наработки тела чувств и  тела ума. Одним словом, живем мы в специально созданной для того иллюзии. Нужно было, чтобы человек поверил в этот мир, вот и делалось всё в этом направлении. Сейчас мы верим в этот внешний  иллюзионный мир так, что настоящее, если оно вдруг каким-то образом появляется пред нашим внутренним взором, пугает нас. Чур его, говорят бабки. Черту приписывается всё то, что выходит за пределы этого мира. Правильно, с одной стороны, а с другой – тот же самый Черт, который играет с людьми, пугая их, если всерьез, сидит в каждом углу созданного специально для людей этого мира. Именно он является краеугольным камнем всего, что определяет жизнь человека во внешнем мире. Подробнее и доказательнее об этом мы будем говорить позднее.

ГЛАВА 8.   Об энергии  как  реально существующей  субстанции  и  о творе¬нии форм посредством уплотнения ее. Человек существо не одномерное, поэтому может совершать чудеса, если надо. Вопрос, надо ли?

15.05.93. Просыпаюсь ночью, оттого что звонит телефон. Поднимаю трубку правой рукой и слышу, как жена, как бы копируя и передразнивая меня, говорит: «Не звони». Это мои слова, я ей обычно так говорю. И так мне неприятно стало от вибраций ее голоса, что сердце заболело, как это и бывает всегда при обычном телефонном разговоре с ней. Включаю энергетическую воронку в себе и начинаю вращать ее, чтобы снять эти вибрации. В этот момент просыпаюсь по-настоящему на физи¬ческом плане. Осознаю, что ничего подобного в физической дей¬ствительности не было, потому что в каком положении заснул (лицом вниз), в таком и продолжаю лежать. Правая рука в таком положении до телефонной трубки не дотянется.
Но – энергетический столб по-прежнему чувствую в себе. Он тем временем, пока я осознавал происходящее, так раскру¬тился, что стал сильнее (плотнее) физического тела. Особенно сильно чувствуется  вращение в области заднего    родничка в голове, где находится сознание, то есть эта работа произво¬дится силой мысли. Возникло опасение, что за¬тылок может не выдержать напряжения.  Прекращаю враще¬ние, а оно не прекращается. Воронка проходит по всему телу, широким горлом —  на уровне головы.    Но вот она стала за¬медлять вращение и остановилась. И тут, к своему удивлению, проснулся еще раз. Вроде, больше некуда было просыпаться.
Комментарий: Сам по себе факт, что энергетической во-ронкой можно вывести из себя любые вибрации, порожденные на физическом плане, не так интересен, как все остальное. Го¬раздо важнее сам процесс осознания энергетической силы с возможностью уплотнения энергии посредством вращения. Оказывается, она не только представляет собою реальность, но и может, при условии, если имеется  в наличии достаточная сила мысли, произвести уплотнение энергии до плотности, которая превышает плотность физической материи. Примерно таков механизм творения. Это ответ на мой вопрос, каким образом Бабаджи, Саи-Баба материализуют какие-то предметы. Вопрос у меня был еще с таким уклоном: насколько их способности соотносятся с божественностью творения. Ясно, что уровень, на котором Бог творит миры, им пока едва ли доступен, потому что, запустив процесс материализации, они не контролируют его. Кроме того, творение –  это создание чего-либо принципиально нового. Необходимо знать устройство микромикрокосма, то есть не только атомов, но и более элементарных частиц, условия их взаимодействия (соединения, разъединения). Вероятно, есть необходимость контролировать процесс на оп¬ределенных этапах, хотя в целом он проходит автоматически, то есть контролируется подсознательно. Или, прежде чем научить автопилот управлять самолетом, человек досконально изучил управление сам. И в то же время нельзя не признать их искусство вели¬ким, потому что производить золотые предметы горлом, доста¬вая их изо рта, это вершина материализации подобного рода, потому что концентрация и кручение плотных энергий небезо¬пасны для человеческого организма. Хотя, с другой стороны, человеку, имеющему орган восприятия энергий, не составляет особого труда чувствовать эти энергии.
Проснулся, записал и не сплю. Слышу, лает собака на ули¬це. Ей отвечает другая. И в ее лае вдруг вырисовываются сло¬ва «потом возьмешь». У меня эти ее слова проходят через заднюю часть головы, где находятся узелки нервных сплетений, в ко¬торых, как мы это уже знаем из второй книги, концентрируется сознание. Там же происходит пере¬вод языка любого вида особей на язык, понятный нам.
Так что получается, собака может вопрошать к прохожему, который пугает ее своей энергетикой. А может и просто пере¬говариваться с другой собакой. У нее хватает ума на такие вещи. У кошки диапазон ума гораздо меньше.
Комментарий 2006: Если вспомнить, что Христианство преподносит нам слезящиеся иконы как вершину божественного чуда, то золотая вещь из горла это такое чудо, имей которое, наше Православие в бараний рог скрутило бы своих прихожан. Однако потому корове рога и не даются. Подобные чудеса Бог показывает на Востоке. Если точнее, то там и Бог другой, и чудеса, соответственно, другие. Но принципиально там всё то же самое, только в другом виде, настолько в другом, что, глядя на их жизнь, мы можем делать какие-то выводы для себя. В данном случае видно, что слезоточение на иконах и тем более творение плотных вещей в физическом мире это никакое не чудо. Не называем же мы чудом изготовление золотого слитка в плавильной печи?! Не называем потому, что знаем технологию производства. Точно так есть технология и на то, что делает Саи-Баба, и на слезоточение, но, поскольку мы не знаем ее, то наши учители-попы преподносят это обычное для знающего человека дело как чудо. Так обычное затмение солнца египетские жрецы преподносили народу как знамение, с помощью которого ставили людей на колени. Вот что главное для западной религии – поставить людей на колени, сделать рабами. В своей мере то же самое делают и восточные религии. Поэтому Саи-Баба приходит в мир не от какой-то известной религии, по этой же причине и Иисус Христос рождается не в семье какого-то духовного функционера. Хотя чудеса Иисуса Христа используются опять же для утверждения религии, но это религия новая, созданная для замены иудаизма.
Чудо Саи-Бабы по назначению своему принципиально отличается от чудес религиозных как раз тем, что не пугает бедных граждан. У Саи-Бабы творение чего-то преподносится как веселое представление: если Иисус пятью рыбами кормил тысячи и все очень поражены были этим феноменом, то у Саи-Бабы и столы накрываются, как у нас в сказке со скатертью-самобранкой, и на плодовом дереве растут разные экзотические фрукты – и всё это так подается, чтобы заметно стало, что гораздо большее чудо может быть произведено, если надо. Вопрос, для чего надо?! Очевидно, что религии это надо для подчинения людей, как пастуху надо кнутом произвести пугающий коров звук. Коровы, это понятно, не люди. А вот люди, глядя на веселые чудеса Саи-Бабы, должны бы понять, что религиозное чудо, которое пугает, это просто средство подчинения их. В действительности, любой человек, знающий технологию и имеющий достаточную силу мысли, может сделать то же самое. Просто надо знать, что существуют иные миры с гораздо большими творческими возможностями, чем мир физический, и мы, не зная того, живем своими невидимыми телами в тех мирах и, в принципе, можем творить то, о чем мечтали и над чем работали алхимики всего мира в средних веках. Это знание, что золото может быть сотворено из других составляющих, присутствовало в них. Они, словно бы, точно это знали, потому и трудились так настойчиво в этом направлении. Но успеха они не достигли, потому что знание, что это возможно, было у них не от мира сего, а средства, которыми они хотели достичь неземного творения, были как раз земными. То есть это как рыбу стараться скрестить с животным или с человеком. Последнее мы, кстати, имеем в фантастическом романе «Человек-амфибия». И там эту человекорыбу люди называют дьяволом. Тем же самым можно характеризовать и разные чудеса, а именно – дьявольским наваждением. Нельзя сказать, что этого чуда нет, оно есть, но оно человеку в физическом мире не нужно. Если бы, например, предположим, алхимикам удалось бы научиться из ничего делать золото, то золото обесценилось бы и всё. То есть нарушились бы какие-то финансовые связи в физическом мире.
Не нужны в физическом мире средства творения из мира тонкого. Миры так устроены, что в каждом их них есть свои средства творения и свои тела для обитания. В астральном мире мы, например, можем обитать, но не физическим телом, а именно астральным. В Космос у нас сейчас космонавты летают, но кто как не они знают, что это чрезвычайно опасное для человека занятие! Для физического тела человека специально создана Земля со всеми необходимыми для жизнеспособности тела характеристиками (тяготением, атмосферой…). 
В будущем новые люди будут обитать сразу в двух мирах. Но, прежде чем перейти в другой мир, они душой своей перейдут из одного своего тела в другое. Это сейчас мы путаем кислое с пресным и стремимся в Космос, а тогда люди точно будут знать, что в астральном мире надо быть в астральном теле, а в эфирном, соответственно, – в эфирном. Сказал это и осознаю, что люди слушают и не слышат сказанного. Не слышат потому, что   не имеют опыта пребывания в иных мирах. Как-то не очень верится человеку, что, умея творить золото из ничего, как это делает Саи-Баба, никто не воспользуется своим неземным знанием именно в физическом мире. Попробую о том же самом сказать иначе. Рядом с человеком живет собака. Собака живет в своем собачьем мире, человек – в человеческом. Оба мира как-то пересекаются и как-то сотрудничают. Но человеку не приходит в голову дать собаке слиток золота. Человек был бы счастлив, если бы кто-то сделал ему такой подарок. Собака – нет. Собака будет счастлива, если ей дадут кусок мяса. Разные ценности в каждом из миров. Всё относительно. Да и само золото относительно и ценность для человека имеет постольку, поскольку определено как мера ценности вещей.
 


ГЛАВА 9. Разрушение и творение горловым центром. Уровень загрязненности земной материи — тесто с песком. Играется спектакль жизни, в котором люди как актеры, не подозревающие, что это всего лишь роли у них такие. И не ради счастья актеров играет свой спектакль невидимый режиссер, а чтобы дым столбом и огонь коромыслом, дабы интересным получился спектакль.

Медитация: Лежу в саду на кровати и думаю, что медити-ровать все-таки интереснее, чем перелопачивать землю. Хотя завел я сад только потому, что люблю землю. Тяга у меня к ней с детства в сердце моем. И что-то выращиваю на земле не из-за результата, а потому что сам процесс роста увлекает.
Выхожу на полюс планеты.    Сегодня осмысленно вращаю энергию с заданной скоростью.  Здесь меня результат интересует, потому что в результате вижу смысл производимой мной энергетической работы. Чувствую, потекла в воронку всякая живность. Вот показалось нечто, по¬хожее на летучую  мышь с большими ушами.  Явственно обозначился  верх воронки.  Вижу его на  уровне горла.  Взрываю вспышками света на высоте лба  и вижу, как падает на землю обезэнергеченная падаль. Становится ясно, что входит зло в меня  в третьем центре, выходит – через пятый. Получается, что  горлом можно творить, и можно разрушать. Минут двадцать поработал так. По¬ра, думаю, в Космос. Там повеселее. Но физическое тело вдруг пробило дополнительной порцией оцепенения и потекли в моем видении какие-то сценки как наяву. Прекрасно все осознаю своим физическим сознанием и в то же время внутренними своими органами вижу и слышу настолько четко и ярко, что лучше, вроде, некуда.  Это ментальное видение. Вся¬кий раз оно меня удивляет своими новыми качествами. В нем все полностью соответствует    нашему    физическому плану, в том числе и освещение, только это не имеет привязки к земле.

Видение: Свой дом, это старая русская изба, бревенчатая, с широкими вековыми досками на полу. Стоит мать возле рус¬ской печи, что-то готовит на столе.
– Отправь его, – говорит сын матери (ясно, что на спек-такль) и дает билеты кому-то. Этого кого-то не видно, но ясно, что он с ними заодно. Также мне известно (как и всем, участ¬вующим в действе), что на билете стоит номер 400 и таких но¬меров мест в театре нет.
– Откуда он знает?! — говорит мать, имея в виду как раз несовпадение этого.
Толкование: Ясно, что это подвох. Руководит всем третий Сын Матери. Сказано, что это Бог Мудрости (третий аспект Бога или Святой Дух). В данном случае он выполняет роль отрицательного Духа: специально ставит человека в воплоще¬нии в определенные условия, из которых ему самому потребу¬ется находить выход. То есть, получается, что – вся наша жизнь это очень большая условность.
2-й эпизод: Он говорит:
– Замесила тесто – один песок.
Понятно, что Он упрекает Мать (материю) в том, что ду-ша, опущенная в воплощение, получает дополнительную не нужную ей грязь. А так как материал для одежд дает земля, то это она виновата в загрязнении.
Вопрос, годится ли для употребления тесто с песком? Вот каковы условия нашей жизни на земле.
Комментарий: Цифра 4 говорит о полном проявлении Бога в Святой четверице и вторичном его  проявлениии в грязных  одеждах земной материи.
Комментарий 2006: Играется на Земле спектакль (сама наша жизнь это спектакль). И о том, что это спектакль, знают и Божья Матерь, и Бог, и Христос и Дух Святой. Последний из четверицы Дух Святой, младший сын, хоть и знает, что это спектакль, но поставлен в такое положение, что нет места ему среди зрителей: билет он имеет на место, а места нет. Обманули ребенка. Так Дух Святой становится вечным странником, с одной стороны, знающим, что это спектакль, с другой – вынужден он жить среди людей невидимкой. И творить по-настоящему. А что делать, если попал на сцену, где играется спектакль?! Тем более, что попал невидимкой?!  И можно, для смеха, кому-то ножку подставить. А можно кирпич рядом с головой бросить. Или по носу щелкнуть. А можно Еве яблочко подсунуть с секретного дерева. Можно стыдливыми сделать Еву и Адама. Можно, чтобы поставить всё это на поток, создать купидонов, которые будут поражать людей стрелами любви. Адама, чтобы стало интересно жить, можно сделать жаждущим любви, а Еву – жаждущей понравиться всем. Можно ввести ревность, чтобы закрутилась интрига и чтобы Адам страдал. Много чего можно сделать, если имеешь такие творческие возможности, какие есть у Духа Святого. Захотел он – и простые люди, названные учениками Христа, стали говорить на других языках так, что иноязычные стали понимать их. Сами не понимают того, что говорят, а слушающие понимают. А могут и сами понимать, что говорят, хотя слов иностранных не знают. Много всего можно натворить. Вот и творит Дух Святой с человеком такое, что человек не может рассказать о том никому, потому что это либо пошлость невиданная и недозволенная, либо настолько выходит из ряда вон, что сочтут сумасшедшим. 
Да и Божья Матерь, которая замешивает тесто этой жизни, то ли ветер дунул в это время, а она отвернулась, то ли тот же младшенький, которому понравилось играться, подшутил над мамашей, с песком замесила тесто. В результате, не очень съедобными получились пироги нашей жизни. Одни живущие, которые не очень привередливы (не чувствуют они грязи, нет у них совести), едят пироги этой жизни и нахваливают, другие – есть не могут. Но есть приходится, потому что если родился, то надо жить здесь.

Сидим у В. в компании с В.  Пенкиным и Петром Большаковым, смотрим телевизор. И вдруг вижу, с открытыми глазами (на другом плане), молодого человека, сидящего за столом у окна, с руками, разведенными так, что энергия в них чувствуется. Вид со спины. Стол в видении стоит не так, как он стоит сейчас. Видение очень похоже по характеру передачи на то, которое было сегодня в саду. Только там пе¬редавалось образное иносказание. Это видение, как выяснилось, один к одному соответ¬ствовало действительно случившемуся в этой комнате. В. ска¬зала, что был у нее здесь друг, который за столом ремонтиро¬вал машинку.
Интересна мимолетность этого видения и неопределенность во времени. Мы смотрели телевизор и разговаривали.  Вдруг в какой-то момент за разговором до меня дошло: произошло что-то не совсем обычное. Всплыла в памяти ментальная картинка. Соображаю, где я ее видел – по телевизору или наяву? Если на¬яву, то когда ее видел? Может быть, вчера? Вот так, вначале пребывая в полной неопределенности в отношении видения, я, постепенно осмысливал его,  и оно с каждой следующей мыслью все яснее пропечатывалось в моем сознании.
Комментарий 2006: Вот какие вещи может проделывать с людьми Дух Святой. Он воспроизвел в моем видении картинку, которая была в том самом месте, где мы находились, чуть ранее. «Как мимолетнее виденье, как гений чистой красоты». Такие же видения были у Пушкина, где всё представлялось ему в небывало чистых и светлых тонах. И женщины ему казались такими воздушными и прекрасными, что оставалось только молиться на них. И не поймет человек, когда мелькнет вдруг виденье, то ли наяву было это, то ли показалось, то ли вчера это случилось, то ли сегодня. И вообще случилось ли это?! Вот я спросил В., было ли такое? Она сказала, что было. А если бы сказала, что не было? Что тогда думать? Думать, что она скрыла что-то? Нет, она не скроет того, что может возбудить ревность. Именно для возбуждения ревности Дух Святой и показал сценку. Ничего этот проказник просто так не делает. Во всём у него есть свой смысл. Возбудить ревность, недоверие, спровоцировать ссору – вот что стало смыслом его жизни. Махнул своим черным плащом – и полетел дальше. А вы тут ссорьтесь, ругайтесь, деритесь, убивайте друг друга. Это же всё не взаправду, это всё понарошку, это игра такая, это всё происходит на сцене с актерами, которые, когда спектакль кончится, снимут свои костюмы и забудут, что минуту назад ссорились. Так Ему видится Его игра. А мы внизу страдаем, мучаемся, переживаем.


Глава 10. Длинна дорога воплощений у человека, и на каждом шагу помогает человеку в пути, как брат родной, Дух Святой. Помогает и в то же время препятствия создает. Чтобы развить ум у человека, надобно, чтобы задачи возникали, требующие решения. Нужен человеку ум, чтобы распознать зло и добро и выбрать из двух одно.

17.05.93. Сон: Еду по большой асфальтированной дороге на велосипеде и на багажнике везу своего младшего брата. Впе¬реди препятствие в виде неровностей (буераков). Я в страхе: сил не хватит проехать по ним. Но подъезжаем, спешиваемся. Очень легко переходим буераки пешком. Удивляюсь простоте решения.
Толкование: Не так страшны препятствия, как нам это кажется иногда.  Бог Мудрости специально создает их, чтобы  в преодолении мы познали что-то. Если бы дорога была без препятствий, разве я познал бы, что такое страх. Чем больше Бог дает нам поклажу в нашей физической жизни, тем, значит, более он любит нас, тем более хочет,    чтобы мы упали, обессилев, и задумались, в этом ли смысл жизни. Богатый не войдет в царствие божие, говорил Иисус Христос. Именно потому и не войдет, что в богатстве видит смысл жизни. Раздайте свое богатство людям, говорил Иисус Христос, и идите за мной. Истинные слова, а суть заключается не в самом богатстве, са¬мо богатство ничто. Важно для Бога осмысление человеком факта расставания с богатством. Чтобы расстаться с нажитым, необходимо переступить черту. Вот что требуется Богу: чтобы человек, осмыслив все это, переступил черту, отделяющую фи-зическое от духовного.
Сегодня видел, как в троллейбус входила полная пожилая женщина. Вначале она поставила на ступени огромную суму, потом попросила пассажиров принять у нее малолетнего ребенка, затем взгромоздила на ступени еще одну суму, после чего, в прямом смысле, чуть не на четырех еще с двумя сумками через плечо влезла в троллейбус. Если бы я в свое время не возил тяжелые сумки из Москвы с продуктами, сейчас не смог бы понять эту женщину. Человек старается как можно больше запасти продуктов впрок, потому что не знает, что ему требуется гораздо меньше, чем он думает. Если бы он еще знал, что самая любимая его пища (мясо), как никакой другой продукт, нагоняет аппетит, порождает жадность к пище, злость (пробуждает животные ощущения)! Человек думает наоборот: «Мяса не поел – нет сытости». Кроме того, если не участво¬вать в постоянной гонке за пищей, одеждой, удовольствиями, жизнь потеряет для него всякий смысл. На самом же деле она освободится для духовных занятий.
Комментарий 2006: Так Христианство придумало головой Духа Святого, что Бог любит тех, кому устраивает разные неприятности. Это правда, но как жить с этой правдой, Христианство не говорит. Для чего Он устраивает неприятности, о том Христианство опять же не очень распространяется. Мол, страдание это лучше, чем удовольствие. Мы говорим, что страдание лучше, чем удовольствие потому, что заставляет думать человека. Страдания это следствие возникших вдруг каких-то препятствий на пути к так называемому счастью. Все мы на своем этапе жизни хотим известного всем счастья. Начинаем хотеть мы этого счастья не сразу. Ребенок, например, устами которого глаголет истина, никакого счастья не хочет. Ребенок счастлив без счастья. Счастлив он неземным счастьем, которого взрослый человек не понимает. Зато очень хорошо взрослый человек понимает, что может составить его взрослое земное счастье. Понимает он благодаря Духу Святому, который придумал это счастье. Придумал Он, что любить женщину это счастье, что иметь семью, детей это счастье, что быть богатым это счастье. Ребенку ничего этого не надо: понятия он не имеет, что такое секс, деньги, женщины, – но счастлив. И поскольку ни к чему этому, что может составить счастье взрослого человека, ребенок не стремится, то и препятствий не может возникнуть на его пути. Препятствия это обязательная составляющая в формуле счастья. Если человек достигает того, к чему стремится, без препятствий, ощущения счастья у него не возникнет. Другими словами, то, к чему человек стремится, это условность, которая в одном случае может составить счастье, в другом – нет. Всё это искусственно создано Духом Святым. Он человеку как брат, как лучший друг, которого человек везет на багажнике своего велосипеда. Он тот, который дает осязаемый смысл жизни человеку, в отличие от абстрактного смысла жизни ребенка. Дух показал человеку, в каком направлении надо ехать на велосипеде. Дух создал препятствия на пути движения. Дух же и страху нагнал в душу, что, мол, препятствия непреодолимы. И всё это создано для того, в конечном итоге, чтобы человек развивал свой ум, напрягая его, когда требуется решить задачу преодоления.
Страшно решать задачу преодоления, когда надо выбрать между тем, что предлагал Иисус Христос, и тем, что называется счастьем в этом мире. Страх этот опять же от Духа Святого, который страхом защищает сотворенное им представление о жизни. Всегда бывает страшно что-то сделать такое, что ни разу не делал. Из-за страха препятствия кажутся непреодолимыми. Но обычно, как в школе, предлагается и пример решения задачи. Пример в моем сне показывает, что решение может быть очень простым: достаточно спешиться, чтобы пешком пройти по буеракам. То есть надо отказаться от всех привилегий, богатств, привязанностей. В душе своей надо отказаться, что означает выбрать добро. И не надо никому ничего раздаривать, как о том говорится в Библии, – всё само собой, по воле божьей, произойдет.
 
14.00. Медитация: Расслабился. Что-то вижу, какие-то про¬блески видений. Все глубже ухожу в транс. Но видение не проясняется. Засыпаю. Просыпаюсь от лая собаки. Она гавкунула всего один раз. Но ее гав прошил звуком всю голову на¬сквозь от правого уха до левого. Прямо в самой голове я слы¬шал этот гав.
Комментарий: Если бы я был в хорошем состоянии (чи-стым), то услышал бы перевод собачьего гав на человеческий язык. Ни перевода, ни четкого видения нет. Виной тому — за¬грязненное состояние (накормил себя сексом). Вот почему мы ничего не видим, не слышим: потому что одеваем себя в гряз¬ные одежды секса, животной пищи, дурных мыслей. Бога и божественное видение может узреть только чистый человек, которому внутреннее око не застит земная пыль.
Комментарий 2006: Видения бывают и в загрязненном состоянии у человека. Вся эта армия колдунов, целителей, психотерапевтов, магов, которых сейчас море, тоже видит. Однако отрицательные видения положительным рознь. Если положительное видение, как правило, предлагает образный сюжет, который требует толкования, то есть служит для развития абстрактного мышления, то отрицательное видение дает что-то конкретное, как, например, понимание собачьего языка или иностранного. Зачем человеку знание собачьего языка? Чтобы с собаками разговаривать? А затем хвастаться, что ты понимаешь язык животных? Более того, может быть предложено соблазнившемуся воздействовать на окружающий мир энергетическими звуками, подобными собачьим. Нет, это не наш путь. Это путь всё в том же старом русле, где развиваются такие качества как хвастовство, как соперничество, как торжество победителя, который побеждает, привлекая силы внутренних миров. Конкретность, приказной тон, мат, проблесковость, страхи, ужасы, кошмары – всё это признаки отрицательности. Хороший пример такой отрицательности представлен у Бурбули в его романе «Тут Дьявол с Богом борется», где целитель берется за хорошие деньги изгнать Духа из дочери криминального авторитета. Чего там только нет?! И очерчивание мелом кругов, как в «Вие»  у Гоголя, где бурсак на третью ночь от всех этих ужасов скончался, и отборный мат, и писает эта дочь, как из брандспойта, в лицо целителю. И спрашивается, зачем всё это надо целителю, если он знает, что дочь авторитета и скотоложеством занимается, и наркоманка, и в каких-то кровавых обрядах участвует?! Продала она душу Дьяволу, о чем Дьявол и говорит целителю. Мол, зачем ты пришел?! Не твое это дело вмешиваться в распорядок действий. Но целитель вошел в раж и, хотя страшно ему, бьется  с этим Духом, бьется, несмотря на знание свое, что и в случае победы ему не миновать очень больших неприятностей. Дух из этой девицы перескочит в дочь целителя.
Одна головная боль и энергетические перегрузки от всех этих внутренних сил, если используются они с корыстью для этой жизни.

Продавала торговка на улице только что пойманную ее сы¬ном свежую рыбу. Захотелось. Давно не ел. Приготовил. Съел первый кусочек и вдруг почувствовал себя находящимся в во¬де на глубине около двух метров, увидел берег реки, вернее, залива, с деревьями на берегу. И так хорошо мне было там плавать, так радостно, как будто ничего более, кроме этой радости бытия, не было на свете.
Понял, так живет рыба. По сравнению с  четветероногими более безоблачно ее существование. Она просто плавает и ра¬дуется. Примерно  в таком состоянии бываем и мы, когда нахо¬димся на природе и забываем о всем своем служебном и до¬машнем.
Комментарий 2006: Деградирует увлекшийся борьбой с Духами Зла. Деградирует потому, что не победить ему их, в конечном итоге. А если победил бы он их, предположим, то ему пришлось бы занять их место. И он стал бы заниматься тем же самым, чем занимались эти Духи. В результате, ничего не изменилось бы в мирах, которые существуют по принципу теургии. Можно сказать, что и я во второй книге воевал с Духами, занимался целительством. Мол, чем я лучше?! Я лучше тем, что со мной бог и что никакой корысти для личной своей жизни не имею, и если занимаюсь целительством, то это особенное целительство, которое раскрывает важную для осознания сути вещей тему. Другими словами, имею я дело обычно с душами, которые сыграли какую-то важную роль в становлении этого мира Зла. А если начинаю биться с Духами, то это такие Духи, которые представляют (во второй книге) саму Божью Матерь. Не победить их я не могу, потому что со мной бог, а побеждая, не встаю на их место: мы оставляем их на их месте, с ограничениями, которых они до сих пор не имели. Вот чем отличается Путь Добра от Пути Зла – тем, что вступивший на Путь Добра борется с настоящим Злом в себе, в чем ему помогает бог настоящий, а вступивший на Путь Зла борется со Злом в себе лицемерно, предпочитая борьбу со Злом не в себе, в чем помогает ему очень большой мастер лицемерия Бог Зла. Путь Добра, в результате, из человекоподобного животного делает человека, а Путь Зла из того же человекоподобного животного делает настоящего животного, который затем может стать настоящей рыбой, имеющей ума еще меньше, чем животное. Всё меньше и меньше требуется ума тому, кто исполняет приказы, по мере продвижения его вверх (вниз).

Глава 11. Конечный пункт всех мятущихся и стремящихся — Бог. Бог приходит, когда человеку плохо. Вопрос, какой это Бог? Обычно, когда плохо, человеку не до того, чтобы с подозрением относиться к Спасителю. Спаситель приходит в этом мире к тому, кто готов принять спасение и беспрекословно исполнить все требования Спасителя. С одной стороны Хозяин этого мира спасает, а с другой – закабаление получается, а не спасение.

19.05.93. Сон: Возвращаемся домой из Санкт-Петербурга группой. Мы на вокзале. Смотрим расписание. Поезд, кото-рый нам требуется, имеет пункт назначения – Демпф (буква ф видится в слове в форме знака монады). Сейчас около три¬надцати часов. Наиболее вероятно время нашего отправле¬ния — восемнадцать.
Появляется полная тетя, очень уверенная в себе. Она име¬ет какое-то отношение к нашей группе. У нас в городе она влиятельна. Женщина уверена, что и здесь ей очень легко уда¬стся заполучить билеты. Идем гурьбой за ней.
Толкование: Пункт нашего назначения Бог. Демпфер — это глушитель колебаний. Бог успокоит нас всех, волнующихся, борющихся, стремящихся. 13 — это число реализации (двенадцать апостолов + Христос). То есть, какая-то реализация у нас уже есть сейчас. Цифра 18 — тоже хорошо (7), но гово¬рит о нашем запаздывании.
Женщина это, конечно, Дина Александровна (проводник Божьей Матери канонического православного христианства). Она уверена, что сама по себе ведет всех, она главная, имеет особые полномочия от Бога (так как может взять билеты без очереди для всех).
Комментарий: Интересно, что сны подавались в то время, когда линия Божьих Матерей еще не просматривалась. И распознавание показанной в видении женщины, например, невозможно было сделать. Сейчас все оставшиеся незаконченными узоры на рисунке соединились. Не прост по композиции замысел слова. И насколько он хорош, вероятно, смогу оценить в полной мере я лишь тогда, когда все концы сложного рисунка, данные в разное время, свяжутся. Более всего поражает физический мозг предвосхищение событий с точностью чуть не до секунды.
Комментарий 2006: Вот как можно запудрить мозги: складывая один и восемь, я получил семь. Простейшая арифметическая задача решается с такой ошибкой, которая девятку показывает как семерку. Сатанинская это цифра – 9. Но вот Он так переворачивается, что человек видит сплошное совершенство и благолепие, что обозначается цифрой 7.  Вопрос, какой Бог сейчас всё это рассказывает? Очевидно, что тот самый Бог, который создал существующий мир для нас, вырастил нас в этом мире и который так мозги нам повернул, чтобы мы думали о Нем как о величайшем совершенстве, не подлежащем критике. Действительно, пока Он нас учил всему, думать о какой-то критике было невозможно. Но вот когда научил, увидел я вдруг, что если складывать один и восемь, то получится не семь, а девять. А это вовсе не бог, а Сатана. Спасибо, конечно, за обучение, НО недостатков в нашем мире столько, что честный человек не может закрывать на них глаза. Об этих недостатках сейчас говорят все кому не лень. Честный человек Бурбуля в «Тут Дьявол с Богом борется» делает правильный вывод, что если дальше так будет продолжаться, то мир обречен. А куда может привести христианство, продажную и гнилую суть которого Бурбуля так ярко показывает на примерах отца Николая и педераста отца Никодима?
Конечно, велик Бог, создавший этот мир: как минимум, на два порядка он умнее самого умного человека, – но это факт, что ничего не может Он сделать с Колесом Мира, стремительно несущимся в пропасть. Знает Сатана и прошлое, и будущее, способен творить вещи, которые у нас чудесами называются, однако со всем своим умением он не может остановить бег Колеса. Он даже притормозить его не в состоянии. Такое уж это Колесо (свойства таковы у него), что вразнос оно пошло из-за своих качеств. А вразнос идущее, о чем специалисты очень хорошо знают, не поддается управлению.
Прекрасен город Петербург своими архитектурными изысками, гордимся мы этой северной Венецией перед Европой, но кто из литературных гурманов не знает, что в девятнадцатом веке славен был этот город еще и чахоткой. Туберкулезом заболевал человек, приехавший туда. Почему? Известно, что построен на болоте Петербург. То же самое можно сказать и обо всех наших идеалах, на которых росли мы: прекрасны они, но если копнуть чуть глубже, то ничего там нет, кроме болотной жижи и чахотки как следствия.
 
Утром зазвонил будильник. И я услышал этот звон внутри себя. Вошел он через левое ухо, которое было ближе к источ¬нику звучания. А лай собаки поступал в правое ухо, поскольку оно как раз было направлено к окну. Это позволяет сделать вывод, что существует вполне определенная связь между слу¬хом физического плана и слухом внутренним. Человек, соеди¬нивший в себе мир физический с духовным, не только может сам слышать Высшее, но и Высшее через него может воспри¬нимать мир физический полнее и с большими нюансами. То есть Высшее Сознание, имея свой проводник на земле, обретает большее понимание жизни физического плана. То же самое можно сказать и в отношении проводника, который через свое высшее начало получает способность  узнавать высшее.
Комментарий 2006: Человек в сути своей является частицей бога настоящего. А в том, что наросло на сути, это всё одежды Творца существующего мира. Верит человек в бога или не верит, знает или не знает, что в нем два бога, – так оно было, так оно есть и так оно будет до времени. Когда человек слепо верит в Бога, он раб Его. Раб Сатаны, без сомнений, потому что именно Сатане нужно слепое подчинение и потому, что принцип Иерархии подразумевает повиновение как в армии. Известная в России певица Жасмин рассказывает, что муж требовал от нее беспрекословного исполнения его требований, и ставил, как маленькую, в угол в наказание, и бил. Десять лет они прожили и считались самой счастливой парой, пока он не избил ее так, что уже не скрыть синяки. Судя по всему, вразнос пошел хозяин. Вот и открылось, что самая счастливая пара считалась таковой, лишь благодаря слепому подчинению одного другому.  Похоже, что она каких-то южных кровей, потому что лишь мусульманка может терпеть подобное. Но для нас это хороший пример крайности иерархического повиновения. Очевидно, что лишь в роли рабско покорной Жасмин нужен человек Богу-Сатане. Быть прекрасным цветком в Его оранжерее – это пожалуйста, а вот стать творцом самостоятельным, о чем мечтает каждый творческий человек, не получится. И как это ни прискорбно констатировать, все известные в мире люди искусства это лишь цветки, лепестками своими вибрирующие под музыку, которую играет садовник.
Вывод: Это кажется человеку, что он поет, сочиняет музыку, рисует. Не человек всё это делает. Жасмин хороша на вид, прекрасно поет, но велика ли ее заслуга в том. Разве сама она сотворила свою красоту?! Разве музыкальный слух сама вложила в свои уши?! Разве голос в ее горле ею самой сотворен?!

Сон: Группа, в которой мой знакомый предприниматель Ю., его жена и В. в походе. У меня с его женой вдруг открывается любовь. Своим физическим сознанием я констатирую, что происходит что-то не свойственное моему обычному поведению: потому что не может заинтересовать меня жена друга. Тем более этого не может произойти по причине, что как женщина она не в моем вкусе. Тем не менее во сне это происходит: происходит не совсем понятное мне превращение жены друга в красавицу такую, что она становится неотразимо притягательной. Мы смотрим друг на друга влюбленными гла¬зами, руки наши соединяются – и течет энергия по ним. Это чрезвычайно приятно, когда происходит подобный обмен энергиями. По сладости ощущения я назвал бы это абстрактным оргазмом.
Эпизод: Какой-то южанин, в связи с моими явными нару-шениями существующей морали (происходит это при всех), начинает со мной разбирательство, бьет кулаком в лицо. Боль¬шая часть присутствующих предлагает выйти нам на балкон для разбирательства. Все возмущены моим поведением. Я го¬ворю: «Сейчас, только возьму сигареты», — направляюсь к своей постели и обнаруживаю, что К. (добродушный Овен) что-то с кем-то переставил в квартире и мне сигареты не най¬ти. Понятно, что от разбирательства я уклоняюсь.
Эпизод: Руководитель группы сидит перед моей обломанной грушей, взращенной, с хорошими плодами, в саду и говорит: «Видишь?» Я пожимаю плечами: причем тут, мол, груша?
Комментарий: И этот сон касается будущего, которое прои¬зойдет ровно (день в день) через год после указанной даты. Подробно обо всем, когда наступит это время, а пока — вкрат¬це. К тому времени по воле божьей я уже буду прошедшим через испытание сексом и девять месяцев назад оставившим его. Именно по воле Божьей, потому что сам я, вынужден кон¬статировать, оказался не способным справиться с тем дико-сладким дьявольским соблазном, в который погрузил меня отрицательный аспект Духа Святого Змий-обольститель. После столь длительного перерыва позвонила В. и сказала, что хочет придти в сад ко мне поработать. Ну что ж, встретил я ее во всеоружии. К тому времени я уже владел мно¬гими видами энергий и сил. Думаю, обработаю ее, вычищу до блеска, и можно будет вкусить.
Комментарий 2006: Не возникло у меня мысли, что лучше было бы обойтись вообще без секса, поскольку уже девять месяцев живу без него, и не стоило бы начинать то, что представляет собой опасность. Но, самонадеянно подумал я, почему бы не испытать свои силы, если представляется такая возможность наяву?!  Кроме того, если это случается, то, может быть, для книги нужен такой поворот событий? Много было разных мыслей, в том числе и та из Библии, что даже просто посидеть с женщиной на одной кровати это загрязнение. Но победила мысль, которая всегда побеждает в любом кино, если это кино хочет продолжаться.
И вот, после девятимесячной относительно спокойной жизни в сфере секса, я опять выхожу на боевую тропу, чтобы сразиться с тем, кого победить, если объективно, невозможно. Очевидно, что мой девятимесячной давности отказ от секса это не победа: получается, что я просто ушел с поля боя. Вообще-то это не в духе Эго – уходить с поля боя: бегством и трусостью называет Эго подобное поведение, тем самым стимулируя бойца сражаться в любом случае, даже если заранее известно, что проигрыш неминуем. Таким образом человек ввязывается в эту жизнь, постоянно борясь с чем-либо, и с каждым следующим движением, как утопающий в трясине, все глубже погружается в нее. Минут за двад¬цать до встречи с В. вычистил ее мощнейшим по воздействию Лучом Силы, выскоблил всю внутренность оболочки. А когда встретились, понял, что она опять наполнена. Да и не могла она быть не наполненной, потому что, смотрю, тянется у нее из первого эфирного центра сзади прямо в преисподнюю канал. Говорю ей, так и так, если не возражаешь, обрублю я тебе его. Она не возражала. Понятно, что самый низ едва ли может связываться с чем-то хорошим. А с нехорошим, как о том говорит практика жизни, никто, даже самые отъявленные упыри (за исключением), сознательно не сотрудничают. Обрубил ей канал. Говорю: «Расслабься и сиди спокойно». Собрался я опять чистить ее оболочку, которую вычистил двадцать минут назад и которая мгновенно опять наполнилась. Ввожу в нее свою энергетическую воронку, кручу ее, а она, как и в случае с Надеждой Б., не крутится – вязнет. Фактически насилуя эту свою воронку силой мысли, я выкручиваю из В. что-то наверх, но не вижу – что. Включаю вспышку Света. И Свет мой вдруг гаснет. Минут десять я выводил из нее что-то, не видя что. Светом пытался нейтрализовать это. Но всё безуспешно – и воронка вязнет, и Свет гаснет. И вдруг, смотрю, вместе с воронкой сам вхожу в В. Понимая, насколько это опрометчиво, думаю, не чужая же она мне, чтобы как-то оправдать свои опрометчивые действия? В данный момент я ощущаю ее как нечто свое, родное, как будто жена мне она, или даже более того – вторая половина моя. Кручу воронку, теперь сам находясь в ней. Чувствую, пошла воронка вверх, дошла нижним своим концом до груди, и вдруг слышу, как кто-то заскрипел там: «Не надо». И тут же всё остановилось. Получается, что, проявив себя, он получил дополнитель¬ную силу. Вынудил я его раскрыться. Благодаря чему увидел вдруг внутренность В. Была она вся странного белесовато-грязного цвета. Присмотревшись, с ужасом об¬наружил, что эта белесоватость есть кишащая масса белых червей-опарышей. Понимаю, что вырвать В. из кишащей червями ямы невозможно, потому что вот эта кишащая червями яма и есть сама В. – это тело ее. Надо бы оставить мне свое безнадежное дело. Но вижу, что уже никак нельзя оставить его, поскольку вся кишащая масса червей во мне. Еще до конца не осознав, чем чревато мое неожиданное воссоединение с В., зову помощников: Хри¬ста-Спасителя, Пречистую Матерь Мира, Человека Силы (это Воин, не знающий преград и не ведающий жалости) и сам тут же суетливо все свои силы привожу в действие. Частично я, конечно, понял, что сам погибну в этой кишащей червями яме, если не удастся выбраться из нее. Поэтому и протрубил всеобщий сбор. Особенно надеялся я на Человека Силы, до которого дорос совсем недавно. Смотрю, именно он,  мой Воин, об¬рубает мечом все пространство вокруг В. Ну, это обычное дело, которое любая старуха делает, когда занимается целительством.  Старуха не видит, получилось ли у нее обрубить связи с Нижним миром, хотя что-то чувствует, конечно, да и обрубает она их обычным кухонным ножом. Во всяком случае, подобные действия целителей меня всегда не очень убеждали. Почему? Потому что не видят они, что делают. Чувствовать и видеть это вещи несколько разные. Лучше бы хирургу глазами видеть то, что он отрезает пациенту на операции, а не чувствовать. Чувствование хорошо как дополнение к видению. Кроме того, как показывает данная практика, можно, даже видя что-то, не увидеть всего. Очевидно, что если Человек Силы что-то обрубает вокруг В., то значит, опять там появились какие-то каналы или я не увидел чего-то такого, что даже моими многоплановыми глазами нельзя разглядеть.  Вижу, что Матерь Божья тем временем, пока Человек Силы рубит концы, очищает материю. А вот  Христу похоже делать нечего (нет чистой материи, из которой можно было бы что-то строить). И вдруг Воин, как бы выйдя из-под моей воли (до сих пор он делал то, что мне знакомо и что сходилось с моими представлениями о целительстве), рубит своим мечом-кладенцем  прямо само тело В. сверху вниз. И когда он разрубил ее тело, лишь тогда воронка наконец-то пошла из меня и вывернула тело В. наизнанку. Все чи¬сто стало. Я вздохнул с облегчением.

Вот так вкусил я сладенького. А сон говорит о том, что не совсем я такой плохой, каким иногда представляюсь в книге: некоторые ситуации создаются искусственно, такие, как, например, моя любовь с женой друга. И Воина моего тоже нельзя винить в излишнем злодействе, пото¬му что он добряга-парень и если что-то делает, это всего лишь значит, что другой возможности просто нет. Еще я увидел череп с костями, знак смерти, какой обычно рисуют на электрощитах. Это касается В. Но говорить ей что-то, что не восхваляет ее, бесполезно. Собравшись было сообщить ей, что ее ждет, если она продолжит эту свою червивую деятельность, тут же мысленно в абстрактной форме услышал слова ее ответа, породившие во мне вибрации глубокой боли непонимания.
В. тем временем рассказала сон, который подтвердил мои мысли, что про¬живет она здесь, в этом теле, еще примерно лет семь-восемь, а умрет молодой, красивой, полной сил и, казалось бы, здоровья.
Последний эпизод с грушей говорит о том, что если бы вкусил я или если вкушу, то сломается грушевое дерево с пло¬дами в моем саду, которое я с такой любовью выращивал. Гру¬ша ценнее яблока. Это та работа и те ее плоды, что успею я вырастить к тому времени. Вот и выбирай. Но выбора практически нет, потому что человек настолько слаб и так опутан тенетами Дьявола, что выбирает синицу в руках. Понял я, что нет во мне сил устоять перед соблазном, несмотря ни на какие мои видения дерьмовой сути того, во что мы с радостью и телячьим восторгом вляпываемся. И нет мне спасения без Спаси¬теля. Взмолился я всем сердцем своим и протянул руки к Хри¬сту. И страсть, которая, казалось, совсем парализовала мое сознание, ушла. Но это будет через год. А до того времени еще много воды утечет.
Комментарий 2006: Спустя двенадцать лет я могу сказать, что В. жива, цветет и пахнет, вышла замуж в третий раз, если считать ее официальные замужества, и умирать не собирается. Хотя как раз на рубеже официальной смены эпох (21 марта 2001) было с ней происшествие, когда она горела, как бензиновая свеча, и четыре месяца лежала в реанимации в тяжелом состоянии. 
Мои представления обо всем за это время тоже весьма значительно изменились. Если тогда я грушу считал более ценным продуктом, то сейчас, наоборот, груша для меня это символ развивающегося с перебором Эго. А если в плане знаний, то груша обозначает знания Эго, используемые им с корыстью для себя, яблоко же это символ нормальных знаний, относительно объективных.
В моем саду в физической действительности груша с самого начала не прижилась: как раз морозы в те годы нагрянули, плюс к этому плывун снизу подмывал корни. Надоело мне смотреть, как она мучается, – и я удалил ее совсем. Года два назад опять посадил две грушы. Теперь я опытный садовод, яблони у меня взрослые, активно плодоносят, прививаю я их как хочу, а вот с грушами поэкспериментировать нет возможности. Вот и посадил. И в этом же году (2005-2006) опять мороз грянул. И опять мои груши побило. Но не совсем: почки и часть ветвей отморозились, – а оставшиеся живые ветви образовали новые почки и сейчас уже другие ветки наросли, да лучше прежних. Такова природа Эго, что трудная ситуация заставляет напрягаться. И кризис чаще дает лучший результат, чем это было бы при обычном ходе вещей. В этом году ветки наросли более сильные, более зеленые и более длинные (30-40 см). Такая у меня энергетика, что груши при обычном ходе вещей отрастают всего на десять сантиметров. Зато яблони по метру-полтора дают прирост ветвей. Обычно груши так быстро растут. Другими словами, те авторитеты, которые управляют этим миром, это груши, которые очень хорошо растут при соответствующей энергетике. Например, у моего соседа, однокашника, рыжего, выросла такая шикарная груша, что на загляденье: ни у кого нет столь прекрасно разветвленного дерева, каждый год плодоносящего большими и весьма привлекательными на вид плодами. На вкус не пробовал. Зато В. я на вкус пробовал. И могу сказать, что вот эти черви, смотреть на которые, если видишь их, противно до тошноты, в самом теле выражены так, что издают весьма привлекательные вибрации.  Такой вот парадокс: от чего тошнит, если увидишь правду, человеку представляется как некая божественная красота, о которой он мечтает и, целуя которую, чувствует себя на вершине счастья. Аналогия подобного ощущения наблюдается, когда человек вкушает сочную и сладкую грушу. Так же сладки и знания в этом мире, которые обычно вознаграждают человека тем, что ценно здесь: тут же и слава вдруг на каждом твоем шагу начинает ласкать ухо, и женщины обращают внимание на тебя, и деньги сыплются со всех сторон. Если перефразировать этот парадокс, то получится, что человек жаждет как раз того, что червиво, и смотреть не хочет на чистое. Это касается не только женских прелестей, но и знаний, и развлечений, и всего прочего, что существует в мире. Когда русским кинематографистам говорят, что они пошли на поводу у тлетворного Запада и снимают пустые фильмы, они отвечают, что нормальные хорошие картины не пользуются спросом: в зале всего три человека, – идите и смотрите, говорят они, будем снимать. Это факт, что люди идут на что-то червивенькое («Основной инстинкт») или наполненное спецэффектами. Это факт, что мир, о гнилостности которого многие сейчас говорят, есть отражение нашей внутренней сути. Снаружи мы, вроде бы, любящие отцы, мужья, жены, говорим, что требуются хорошие фильмы, а внутри – всё наоборот. И идем мы на фильмы совсем не те, о которых говорим, что хотели бы их смотреть. Хороший пример тому роман Бурбули «Тут Дьявол с Богом борется», где автор, сам не осознавая этого вынужденного противоречия между показным внешним и внутренним, делает своего главного героя таким, что концы с концами не сходятся в нем.
 
На рисунке 40 я показываю, почему не сходятся эти концы, – потому что они обрезаны. Схема 40 (а) это начало развития души, где есть черный треугольник острием направленный вниз, то есть погружающий душу в мир Зла, и белый треугольник, добром уравновешивающий зло. Схема 40 (б) это уже развившаяся во зле душа, то есть наработавшая здесь все свои качества, позволяющие жить достойно в этом мире. Получается этакая многоконечная звезда, к которой ни с одной стороны не подступиться. Таким был успешный человек во времена Язычества, когда зло ничем не прикрывалось и люди честно говорили что есть. Тогда такое было возможным, потому что ума было мало, чтобы осознать гибельность подобного существования. Сейчас люди, ставшие достаточно умными для того, чтобы сделать правильный вывод, говорят, что полная безыдейность это мерзость. Божья Матерь тоже заметила, что мерзость получается, если душа очень быстро растет во зле. Для нее, поскольку она (в своей части творения)  сотворила всё это, душа как цветок, который слишком колючим получился. Взяла Мать ножницы и обрезала все эти колючки, что мы продемонстрировали на рисунке 40 (в). Получилась ровная круглая оболочка, наполненная, как мешок червями, злыми качествами.
Мать, конечно, не очень хороший Творец, потому что, если бы тут Дух (Отец) не вмешался, то получился бы голый ежик, у которого отрезали колючки. Дух сделал лучше: он нашел такую оболочку, которая спрятала все колючки ежа, и не только спрятала, а даже наоборот – сделала все отрицательное таким положительным, что рыбки сами поплыли клевать этих червячков. Разве не приятно общаться с приветливым, находчивым, обходительным человеком?! Он и анекдот кстати расскажет, и дверь перед вами откроет, и стульчик подставит, и ручку  подаст, – чтобы вы подписали приговор себе. Нормальная душа всего этого делать не умеет. Не умеет и женщина, если она нормальная, завлекать так, как это делает В., например. Для начала В. покажет свою гибкость. Циркачка моя, например, не менее гибка, чем В., но ей в голову не приходит поднимать ноги выше головы. Не скажет циркачка, что на улице мальчишки отметили стройность ее фигуры, а кто-то сказал, что форма груди  у нее очень уж хороша. Сама себя нахваливает В. «Кто похвалит, если сам себя не похвалишь» – есть такая поговорка. Во всем, за что ни возьмись, эти  люди умеют и себя показать, и себя подать, и себя проявить. Нормальный человек может знать предмет, но не суметь на экзамене выразить свои знания в привлекательном виде, а будущая звезда точно знает, что нужно добавить к своим знаниям, чтобы четверка изменилась на пятерку, да и язык у нее подвешен так, что она может, даже не имея знаний, говорить и говорить. И заговорит экзаменатора. И тот разомлеет, потому что и он тоже звезда, и он тоже любит и находчивость, и лесть, и авантюризм. Рыбак рыбака видит издалека. Вот в какую приятность превращаются концы, которые, в противном случае, умеют только колоться. Как Манилов с Чичиковым у Гоголя пропускали друг друга вперед   в дверях! И это им делать было чрезвычайно приятно. И они млели от такой небывалой предупредительности друг друга. Это еще можно сравнить с нежностью лепестков розы, которые в действительности есть колючки, прячущиеся под листьями.
А главное, что в идейном плане Творец с колючками сделал то же самое, что и в плане житейском. Разве не привлекательна идея демократии или коммунизма?! Это для умных. А для глупых – нет ничего лучше идеи Божьего Царства. 70 лет люди в России с превеликим воодушевлением строили коммунизм. Демократию люди строят со времен Римского государства, и до сих пор пребывают в неведении, что это не лучше утопии коммунизма. То есть это все та же, хоть и с другим названием, скрытая колючка, назначение которой делать свое колючее дело развития.
Творит, в результате, с нами и с нашей жизнью Творец что захочет.   Захочет он – и положительный во всех отношениях человек вдруг влюбится в чью-то жену, что, по всем нравственным и физическим представлениям его, никак не должно бы случиться. Никогда человек не напивался – и вдруг напился. Тем более он, стеснительный и скромный, ни за что не смог бы оказывать какие-то знаки внимания жене друга. А тут не только делает это, но и делает это на виду у всех. А потом, что свойственно только прожженным негодяям, выходит из положения с честью. То есть обстоятельства сами (по воле Духа) так складываются, что вначале создается конфликт, а потом этот конфликт счастливо разрешается. Во сне мы видим, как вдруг находится какой-то южанин, который, поскольку пребывает на языческим уровне развития, точно знает, что  на чужую жену нехорошо заглядываться, и, как это положено по языческим правилам, бьет нарушителя. Публичное выяснение отношений нынче никому не нравится, потому что публика сейчас культурная (колючек не должно быть видно), и  выяснение отношений предлагается перенести на балкон. Но в данном случае не получается у него это сделать, потому что нынче не языческие времена и потому, что Дух, который всё это организовал, то есть выставил колючку, он же ее и пригладил. Уходит от ответственности звезда, так как снаружи всё у нее приглажено так, что никакой суд не найдет криминала в ее действиях. Не нашел же никакого особенного криминала суд ФИФА в том, что в финальном матче Зидан ударил головой в грудь итальянца?! Не нашел потому, что прав Зидан: он, согласно языческим правилам, должен был ответить ударом  за оскорбление матери и сестры. Прав по-своему и итальянец, потому что любая звездная женщина, родившая звезду, в своем крайнем выражении не может не быть по функции своей не Евой. Проще говоря, проституткой, что и сказал итальянец, не мудрствуя, как я в данном случае, лукаво. У ЯЗЫЧНИКА можно так колючку вывести наружу. С ментальной душой, у которой сплошные закругления кругом, то есть на все случаи жизни свои благоприкрытия,  сложнее это сделать: сложнее что-то выявить. Но то, что делает эту душу удобоваримой в общении, в конце ломает ее так, что никакому восстановлению она не подлежит.
Очевидно, что всякий конфликт или чрезвычайное происшествие заставляет человека делать какие-то соответствующие тому выводы и как-то ограничивать себя в дальнейшем. Ничего подобного не делает хорошо прикрытая колючка, отчего она все больше топырится под прикрытием. Топырится до тех пор, пока прикрытие не прорвется. И тогда садовник, который растил эту грушу, оказывается перед сломанным деревом. Ломается душа, что можно сравнить с обрывом тормозов в машине, которым постоянно приходится работать. Слишком часто звездной душе приходится тормозить, так как, что бы она ни делала, во всем ее делание перехлестывается через край и надо тормозить. И это перехлестывание сейчас в некоторых странах пытаются узаконить. ТВ показывает, как два влиятельных в западном городе человека заключают однополый брак. Один из них член известной партии, которая как раз против мужеложества. Его спрашивают, как же у вас это сочетается – членство в такой партии и поцелуй с другом у всех на виду?! Вот так и сочетается, что политика это одно, а частная жизнь это другое. Не связываются концы с концами в таких душах, не связываются концы с концами и в жизни, которая создана этими душами. Они и не могут связаться, потому что концы обрезаны. Поэтому груша ломается. Единственный способ спасения для таких душ, чтоб не ломались, это не выходить за пределы ограничений.   

ГЛАВА 12.   На ближнем духовном небе, как на Земле, своя борьба. Все духовные группы соперничают между собой. Таков мир зла, что даже отец и сын ревнуют друг друга. Всё в этом мире далеко не так благочестиво, как это представляется: и Бог наш не бог, а Сатана, и отец не отец, а отчим, и мать не мать, и жена не жена, и брат не брат. А если скажешь правду обо всем этом, то держись за ноги, чтоб не выдернули.

Медитация: Выхожу на северный полюс Земли диском вра¬щающейся белой господней энергии. Смотрю, полетели серые, похожие на летучих мышей твари, но не из воронки, а с левой стороны экрана. Летят они медленно, как будто кто-то связал их невидимой нитью, на равном расстоянии друг от друга в правую сторону. Воздействую на них Светом. И они па¬дают на Землю.
Вдруг наступает еще большее оцепенение. Вижу мальчика лет около десяти, с ярким здоровым цветом лица, по грудь по¬груженного в ослепительной белизны облако. Видение много¬красочное, очень светлое, чистое, преобладают голубые и ро¬зовые тона. На такие картинки смотрел бы и смотрел.
Комментарий: Ясно, что та планомерная работа, которую я веду по осветлению планетарных сил зла, имеет успех и в то же время возвышает меня самого.

Видение мальчика в белом облаке перекликается с видени¬ем, которое было вчера у В. В саду я держал ее за руку. И она увидела вначале ангелочка, затем облако и крест на облаке. Присутствовали голубой и розовый цвета. Предложил ей самой толковать видение. Молчит. Почему-то мое возвеличение встречает в ее душе активное сопротивление. Это ее внутреннее противление я вначале ощущаю как боль в моем сердце, затем – как энергетический сгусток, который запирает мне горло и мешает говорить. Думаю, что в таком виде я не вписываюсь в их систему ценностей. У них главный Валера Ломовцев, у которого есть свои ученики, а у этих учеников в регионах свои ученики. Нет меня в их Иерархии.
Комментарий 2006: Не думал я в 1994, что моя индивидуальная очистительная работа, объективно необходимая Земле, как-то может мешать духовному течению Валеры Ломовцева и его последователей. Сейчас вижу, что мешал я им. Да так мешал, что очень старались они доступными им средствами закрыть мне рот. Получается, что в своей духовной жизни я повторял ошибку моей жизни в мире. Много раз надо было судьбе ударить меня, чтобы понял я, что живу не в мире добра. Не один раз меня ударят и в духовной жизни, пока не пойму я, что в духовном мире та же самая теургическая Иерархия, которая не терпит соперников настолько, что старается уничтожить их. Летучие мыши, связанные одной цепью, которых своей господней энергией я отправил восвояси, это как раз и были духовные московские учители. Внешне я, вроде бы, вполне был дружелюбен ко всем, но свое внутреннее очистительное дело делал. И это очистительное дело, чего я тогда не осознавал, касалось духовной группы, где свое место в Иерархии занимала и В.
Вопрос, почему Творец, для которого и Валера Ломовцев сын, и я, предпочел меня Валере? По сути дела, Валера больше сын ему, чем я. Так в жизни этой у моего неродного отца был еще родной сын. Но гордился отчим не родным сыном, а мной. Я и учился хорошо, и в делах у меня все строилось и спорилось, в отличие от брата, который только ломал то, что строил отец, или то, что осталось после меня. Надо полагать, что и духовному моему отчиму пасынок нравится больше по той же причине. В видении моем Он показывает, каким видит меня. Видит чистым, здоровым, растущим ребенком в таких светлых тонах, что душа Его радуется. Творец он хоть и Сатана, но в идеалах своих, по образу и подобию нашему на Земле, стремится к чистому, высокому, одухотворенному.
В., которую в московской Иерархии называют Божьей Матерью, Творец показывает меня ангельски чистым, плюс к этому крест. Крест, с точки зрения духовной, это тяжелая судьба, которую надо вынести. Для чего надо? Примерно для того же, для чего еврейские пророки шли в народ, к царям и говорили им правду об их грешной жизни. Я тоже говорю такую жгучую правду, которую со времен еврейских пророков не многие говорили и которая, как горячие угли, жжет души. И как поджариваются голые ступни на углях, так души корчатся от боли. Эту боль я ощущаю через В., в которой, как в Божьей Матери, собирается вся боль этих душ. И В., как Мать, защищается и защищает  своих грешных сыновей тем, что перекрывает мне горло. Если вспомнить еврейских пророков, то от них цари защищались тюрьмой. От меня тюрьмой не защитишься: для господней энергии не существует стен. Можно запереть мои книги на складе, можно сломать компьютер, можно даже сервер сломать, кстати, во второй раз подряд наблюдается сбой  в «Самиздате», но едва ли кому удастся перекрыть горло господней энергии. Даже в то время, когда я печатал на машинке мои тексты и складывал в стол книги, действие сказанного в мире наблюдалось. Потихоньку те же самые проводники, которые проводили энергию Зла, начинают проводить нашу энергию Добра, то есть раскрывают какие-то тайны, которые ранее тщательно скрывались. Вот даже церковный авторитет батюшка Кирилл озабоченно говорит на ТВ о каком-то откровении, а ведущий Соловьев успокаивает его, что, мол, только религия наша для нас существует. Озабоченность означает, что церковники теперь не как раньше – огульно отрицают всё. Изменение позиции у таких авторитетов не может произойти так просто: что-то случается в их жизни такое, что относится к разряду шокирующих и что, в результате,  заставляет их менять свое мировоззрение.

В. вдруг попросила полечить ее. Что-то новенькое. Мои отношения с ней выглядят довольно странными, если посмотреть на них со стороны. Любви у меня к ней в общепринятом смысле этого слова нет. Похоже, что после вкушения колдовского яблочка в Костроме (о чем подробнее в первой книге) и исцеления от колдовства в частности, я исцелился и в целом от любви. В какой-то момент, поразмышляв над этим, я вдруг понял, что любовь наша земная к женщине это просто результат колдовства. Так или иначе женщина старается околдовать мужчину. Нужен он ей или нет или нет, не важно. Она занимается этим и когда он ей нужен и когда не нужен. Я костромской Н. Королевой не был нужен, она меня околдовывала из спортивного интереса. А затем  наблюдала, как и сколько времени колдовство действует. Вот три года прошло, – констатировала она факт, – когда я приехал к ней. Мол, работает еще яд, если приехал. Змея Н.Королева, как такая же змея и В. Только первая на яблочко наговаривает, а другая ногами машет.  Для В. мах ногой это ритуал, сознательный или не сознательный, но точно ритуал, как я это вижу. Соблазнит – а дальше начинает выкаблучиваться.  Способ создавать повод для ревности у женщин может быть разный, но сам принцип остается неизменным для всех. Проще говоря, красивая женщина это ядовитая змея, всё существо которой пропитано стремлением укусить своим ядовитым зубом, чтобы после наблюдать, как жертва парализуется и по мере парализации заглатывать ее не спеша.  От чего, думаю, ее полечить? От этой змеиной способности? Интересно, есть ли там вообще что-то, что можно лечить, – я видел, как Человек Силы разрубил ее тело. А вот чтобы кто-то склеивал эту разрубленную чашку, такого не припомню. Однако это всё вторично: первично неприятие В.  энергии Христа.  Стоит мне только подумать об этом, то есть о том, что надо, ей, во-первых, осознать собственную греховность, как я начинаю чувствовать в себе (в груди) ее противление в виде боли: больно мне становится, и понятно, что причина этой боли в противлении В. Очевидно, что не осознает В. того, о чем просит. Сознание прежде надо изменить. А как его изменить, если подсознание тому мешает?! То есть интуитивно-абстрактно в женщине работает то, что, в конечном итоге, делает ее саму и мир, который она творит, насквозь червивыми. Вспомним, как в первой книге, когда лечила ее Дина Александровна, отказался Христос помочь В. Вспомним еще, как во второй книге моя энергетическая воронка, когда я погружал В. туда, три раза выталкивала ее обратно, отказываясь работать с ней. Мне понятно, почему это происходит. Потому что слишком сама по себе В. Дина Александровна тоже сама по себе, но в своих пределах, за которыми она признает всем своим нутром духовных авторитетов Православия. У меня тоже есть свои пределы самостоятельности, которые, как я это вижу, простираются далее пределов Дины Александровны: я признаю Христа как Планетного Логоса, Божью Матерь – как пречистую материю, а православные авторитеты для меня просто начальники, которые тоже необходимы, но необходимы именно в своих пределах. В., судя по ее внутреннему противлению, не признает ни православные пределы, ни эзотерические. Может быть, она выше всех этих пределов? Может быть, она Мать Мира? Может быть! Но тогда червивость это неотъемлемое свойство Мира?
Комментарий 2006: Вопрос, какого Мира? В 1994 году мне трудно было это осознать. Сейчас могу сказать, что это Мир Высшего Астрала. Есть мир низшего Астрала, где обитает наше низшее конкретное тело чувств, являющееся составной частью нашей души, и есть Мир высшего Астрала, где содержатся аналоги наших конкретных тел чувств в своих квинтэссенциях. Туда наши конкретные тела чувств попадают после смерти физического тела, когда отработают всё, что требуется по технологии. Получается, что все наши чувства в сути своей или в крайнем своем выражении это черви.  А у червей свой цикл развития: отъевшись, они окукливаются, затем превращаются в мух, которые откладывают яйца где-нибудь, и всё у них начинается сначала. Если нормальному человеку эти яйца попадают в пищу, то желудок у него выворачивается. Так же противно бывает нормальному человеку от чувств в их крайнем выражении: все разного рода извращения это следствие переразвитости каких-то чувств. В своих пределах отношения между мужчинами, например, называются дружбой, а в крайности эта дружба выливается в однополовую любовь.
Как излечить нашу Материю от того, что является жизнью?! Уничтожить саму жизнь?! Или поставить ограничители, чтобы мужская дружба оставалась мужской дружбой, а любовь к женщине не заканчивалась бы порабощением мужчины?! Всё это Творец легко может сделать. И сделал бы, если бы в этом был смысл. Дело в том, что смысл в другом, а именно: вначале увлечь человека этой жизнью, а потом показать, что жизнь наша во зле далеко не так хороша,  как это казалось вначале. Показать так, чтобы человек понял, что жизнь наша лишь кажется доброй, в действительности она зла, настолько зла, что погрузившегося в это дерьмо уже не отпускает так просто. Проще говоря, человек сам не в состоянии вылезти из этой червивой ямы. Можно, конечно, не лезть в нее. Но вот я залез. И если бы не Человек Силы, пропал бы. На православном языке это называется необходимостью обращения к Спасителю. То  есть требуется сознательно (всем сердцем) понять, что ты в дерьме, требуется осознать собственную неисцелимую самостоятельно греховность.

Начались эфирные подвижки. И опять по-другому, не как прежде. Не перестаю удивляться сложности устройства чело¬века. Вот дернулась левая ступня внутрь тела, затем – обе ноги, поочередно, да так интересно, что я в затруднении, как рассказать об этом: где-то в верхней своей части в сторону паха сдвинулись они, после этого – одна вниз, другая вверх, как бы выкручиваясь. С ног перешло на лопатки. Только я задумался над тем, как пони¬мать все эти разнообразные кручения, как ощутил вдруг це¬ликом весь меридиан от сустава пальца на правой руке до места под глазом.  И понял, все эти подвижки делаются посредством воздействия на меридианы.
Вывод: Значит, скрепление тел физического и эфирного происходит не только по всей массе тела, не только по эфирным центрам, но еще и по меридианам.
Комментарий 2006: Другими словами выдернул бы мне ноги отчим за мои откровения и выколол бы глаза, чтоб поменьше видели.

Глава 13. Не знаем мы, что вся наша жизнь это сплошной грех, который специально взращивался в нас.  Наступает момент, когда у человека открываются глаза на самого себя – грешного. Грехи это как камни, которые разбрасывались в свое время. Теперь эти камни, которые до времени были невидимы, собирать надо.

22.05.93. Сидим за столиком с военным. Он провоцирует меня спеть колымскую песню. На провокацию не поддаюсь. Стелю постель и вдруг ловлю себя на мысли, что пою: «И та-кой на небе месяц, хоть иголки собирай...» Пою очень хорошо, без обычной для меня фальши. Последний куплет допевает военный из ансамбля вместе с ансамблем. А потом все мне аплодируют, и я апло¬дирую всем и самому себе, потому что и мне понравилось. Подходит военный, который провоцировал меня, и говорит: «Очень хорошо. Правду говорю. А вот разговорный язык сла¬бый». Пожимает мне руку.
Комментарий: Ясно, что это испытания на предмет, как я усвоил уроки распознавания отрицательного и положительного. Испытания я выдержал, потому что не поддался на провокацию. И пою свою песню, на ночь глядя. То есть, и ночью мо¬жет быть такой Свет, что станет светло, как днем. Мой провокатор и экзаменатор очень доволен мной.
Песня, которую я запою, будет хо¬рошо начата мной, подхвачена профессионалами, услышана людьми и принята с благодарностью и радостью. И будет она результатом работы нисхождений, провокаций, игровых обстоятельств, создаваемых Учителями с единственной целью – научить пониманию, распознаванию. «Правду говорю», – подтвержда-ет Учитель, точно так, как в свое время говорил Иисус Хрис-тос: «Истинно говорю». А вот разговорный язык слабый. Это, конечно, факт. Мой разговорный язык, несомненно, оставляет желать лучшего. Возникает вопрос, почему одни говорят гораздо лучше, чем пишут, а другие, умея что-то грамотно написать, так же хорошо сказать не могут. Очень хороший пример первого Никита Хрущев, по речам которого невозможно было понять, что в одном простом слове при написании он мог сделать невероятное количество ошибок. Почти совсем неграмотный был наш вождь, отвоевавший власть у своих соперников после смерти Сталина. Победил он своих врагов, не в последнюю очередь, благодаря именно умению говорить. Трудно представить себя вождя, не умеющего говорить, хотя был такой – Сталин. Но обычно вожди потому и вожди, что умеют речами своими ввести публику в состояние послушных кроликов.  Есть у нас яркие примеры тому: Ленин, Фидель Кастро. Надо уметь говорить, если хочешь быть успешным в этом мире. Но – такова особенность моего характера, что я всегда смущался, когда требовалось что-то публично сказать. Почему-то волновался я, когда надо было отвечать на экзамене, волновался, когда надо было познакомиться с девушкой. Поэтому из лучших учеников, когда начались экзамены, я перешел в разряд посредственных, а с девушками, которые любят разговорчивых, настойчивых, добивающихся их, что одним словом называется наглостью, у меня вообще было никак. Весь этот мир с самого начала  мне так не нравился, что я предпочитал молчать. Письменная моя речь была лучше, но не настолько лучше, чтобы назвать ее отличной. Правила я знал, но не было и не могло быть правил на стилистику: стиль чувствовать надо. Вот этого обычно начинающие писатели не знают. Очень многие, судя по количеству пишущих, не понимают, что надо быть не только грамотным, но и чувствующим слово, чтобы стать настоящим писателем. Не настоящим можно стать, как можно уговорить девушку, благодаря настойчивости. Можно уговорить авторитета, если язык подвешен, чтобы он тебя продвинул. Но –получается в этом случае, что если не умеешь писать, то надо уметь хотя бы говорить.
Во сне показывается, что у меня был неважный слух до времени. И вдруг стал слышать хорошо. То же самое можно сказать и о моих литературных способностях. Не чувствовал я слова, не слышал музыки, которая есть в каждой фразе, но – тем не менее написал три повести и много рассказов, вполне сносных. «Желание и труд всё перетрут». Не умел я говорить, о чем очень хорошо знал, не умел и писать, о чем не догадывался и догадываться не хотел, так как думал, что главное это желание. Есть такая основополагающая идея в этом мире, что каждый, мол, может стать писателем или президентом, если захочет. Благодаря этой идее люди начинают так или иначе шевелиться, стремясь к чему-то. Все чему-то учатся, куда-то бегут, чем и обеспечивают вращение Колеса жизни, которое должно вращаться. Вот и я вращал вместе со всеми то же самое Колесо, не зная того. И лишь когда прорезался у меня литературный слух, я осознал, что да, можно танцевать, не слыша музыки, как это делают глухие на сцене. Ритм глухим задает кто-то слышащий. В результате, у видящего это зрелище складывается впечатление, что на сцене слышащие танцуют.
Довольно обманчива наша жизнь. И ни за что не поймешь, в чем обман, если не выйдешь на следующий уровень понимания. Вот, например, показывает ТВ певца, поющего тюремные песни и пользующегося успехом. Три тысячи зеленых за концерт он получает, имеет особняк, машину и все прочее, что называется богатством. Казалось бы, жизнь его состоялась. Увы! Провокация это. Убили певца в расцвете его лет. Убили потому, что поддался на провокацию и стал заниматься не своим делом. Я бы тоже мог писать тюремные повести и на этом поприще добиться успеха. Как, в частности, привлекают тюремные песни, так, в целом, привлекателен криминал. Почему? Потому что  для физического уха беззвучно играется музыка криминала, провоцирующая людей на криминальные поступки. Всё это происходит на уровне подсознания. А на провокацию попадаются те, в ком слабоват правильный эфирный стержень, прогибающийся от соблазна. Соблазнился на легкую добычу – вот и погиб.
Как о том говорит сон, я на провокацию не поддался. И тогда вдруг прорезалось во мне внутреннее видение, открылась способность слышать музыку вышних сфер и рассказывать об этом достаточно грамотно. То есть точно можно сказать, что, в результате, я поднялся на уровень выше. Теперь я совершенно определенно вижу, что мое прошлое писательство, в сравнении с нынешним, это как первый класс в школе в сравнении с первым курсом в ВУЗе. То же самое можно сказать и о самой моей жизни, мое  представление о которой настолько изменилось, что ни за какие коврижки я не вернулся бы теперь в первый класс ее школы.
Совершенно очевидно сейчас для меня, что не моя трудоспособность позволяет мне достигать каких-то ощутимых духовных результатов, хотя это имеет значение, потому что количество все равно переходит в какое-то качество, а именно вышнее вмешательство в мою жизнь решительно переворачивает во мне мои качества так, что они становятся на порядок выше. Проще говоря, глухой, который танцевал на сцене под щелканье пальцев невидимого учителя, теперь услышал своими ушами музыку и затанцевал по-настоящему. Излагать свои мысли на бумаге я стал так, словно сами слова начали выскакивать откуда-то сверху и ложиться точно куда надо. Всё это происходит так быстро, что моя прежняя технология работы над предложением видится мне теперь таким несовершенным анахронизмом, каким представился бы сейчас первый велосипед велосипедисту-профессионалу.
Комментарий 2006: Есть такое понятие косноязычие, которое Кончеев находит в моих современных текстах. Что такое косноязычие? Буквально это слово означает неправильное произношение звуков речи в связи с аномалиями речевого аппарата (языка, нёба и др.), нарушениями функции нервной системы или тугоухостью. В переносном смысле косноязычием в официальной речи, а также литературной называют вынужденное применение просторечной лексики, так как оратор или писатель не находит нужных литературно правильных слов. Но кому неизвестно, что просторечная лексика иногда применяется автором вполне сознательно, даже вёрд это знает, и говорит, что если вы с целью усиления экспрессии употребляете ее, то отключите опцию. Я иногда употребляю, хотя точно вижу, что это отклонение от правил. Употребляю потому, что простые слова в некоторых случаях точнее выражают мысль. Например, погрузиться в червивовую яму (в предыдущей главе) я заменил на «вляпаться в дерьмо». Никак слово «вляпаться» адекватно не заменяется нормативно правильным словом «погрузиться». Бурбуля в своем романе «Тут Дьявол с Богом борется» вообще употребляет матерные слова. И в этом случае, когда целитель воюет с непотребным Духом,  я Бурбулю вполне понимаю, потому что именно на эти слова реагирует как надо тот Дух. И довольно трудно, почти невозможно адекватно заменить эту матерщину.
Однако все эти вещи чувствовать надо. А чувствуют все люди по-разному. Я, например, не увидел неоправданного применения просторечной лексики в той фразе, которую цитировал Кончеев, с целью показать мое косноязычие. То есть, в принципе, все эти вещи, которые являются составляющими мастерства писателя, тоже относительны, как относительно вообще всё в мирах, в том числе и сами миры, относительные относительно друг друга. Хотя, с другой стороны, есть объективный взгляд, который на порядок выше субъективного и потому точно он ближе к истине. Вопрос, у кого взгляд объективнее – у Кончеева или у меня? Ответ на этот вопрос есть, но он у Времени: время покажет.
Время покажет и то, для чего же нужен мне разговорный язык? Точнее, поскольку мы сейчас уже во времени 2006, то можно сказать, что вскоре после этого сна я выйду на публику с чтением своей первой книги. И мне действительно понадобится умение говорить. И самое интересное, что к тому времени я каким-то чудесным образом уже буду уметь говорить, хотя специально этому не учился. Оказывается, это еще проще, чем писать, если канал открыт. В предыдущей главе показано, что в виде десятилетнего ребенка я нахожусь по пояс в облаке на Небе. Это значит, что какая-то моя часть уже стала подобной богу. То есть я прошел определенный отрезок Пути, по которому пойдут очень многие в период Эволюции, чтобы стать, как это показано на диаграмме (рис. 28) во второй книге, людьми, потом сверхлюдьми, полубогами и богами. Главное на первом этапе Пути, как видно, это открытие канала. Точнее, главное это осознание того, что канал открыт и работает. Осознание важнее, хотя и сам канал, конечно, важен. Но канал открыт у меня давно, а вот осознавать, как он работает, я начал лишь когда появились ощутимые результаты его работы. А если еще точнее, то результаты были и раньше, но по-настоящему я их тогда не осознавал. То есть, можно сказать, что первые результаты работы канала заставляют нас удивляться, и лишь потом, когда мы привыкнем немного к феномену, начинается какое-то осознание факта.
С другой стороны, есть писатели, которые тоже чувствуют слово и пишут легко, то есть и у них наблюдается соединение с Вышним, есть и ораторы, которые говорят складно. Чем же их канал отличается от моего? А ничем, кроме такого пустяка, что их соединение состоялось в период Инволюции, когда полноправным Правителем был Сатана. А Сатана такой хозяин, который никого богом делать не хочет. Вернее, он хочет, – но хочет лицемерно, в соответствии со своим характером. Поэтому никакого осознания у писателей, художников, музыкантов, артистов, творивших в период Инволюции, не наблюдается. Соединение есть, а осознания нет, или есть осознание – но на уровне догадки. Например, известный наш режиссер Андрей Тарковский, известный фильмами «Андрей Рублев», «Зеркало», более, чем другие, догадывался о существовании в нашей жизни Бога. Он первый, говорят понимающие то артисты, своим творчеством старался найти ту невидимую грань, которая отделяет человека от Бога. Однако не нашел он ее, как не нашел ничего и Лев Толстой. Никто не может найти невидимого Хозяина, даже тогда, когда сам Хозяин, как это происходит в случае с Толстым, хочет того. Не получается потому, что лицемерно Он хочет того. Дело в том, по большому счету, что Хозяин достаточно мудр, чтобы понимать всё в устройстве этого мира (Он же его строил!), но творить из человека Бога Хозяин хочет лишь внешне. Нутром своим Он весь против этого. И понять Его можно, потому что умного еврея, например, делать богом губительно для мира. А как делать богом не очень умного русского?! Это большой для Хозяина вопрос, потому что УМ нужен для осознания. В  результате, человек при Хозяине никак не может соединить концы с концами. Не может, потому что концы отрезаны, как показано это на рисунке 40. Поэтому ни Андрей Тарковский, ни Лев Толстой и никто другой, будь он хоть семи пядей во лбу, не в состоянии переступить грань или, другими словами, родить сознание, что как раз и делает человекоподобного животного человеком. Никто, как бы хорошо ни чувствовал он Бога, не имеет четкого осознания факта соединения со своим  Высшим началом.
Как рождается сознание? или как происходит осознание? Попробуем разобраться в этом на моем примере и для того переносимся во время 2006, когда я начинаю работу над третьей книгой. И вот что наблюдается: если из первой во вторую мы переходили сравнительно безболезненно, то третья никак не хочет даваться мне: то одно, то второе, то третье препятствие. О том, что Хозяин препятствует ее появлению, мы уже говорили, но вот даются мне дополнительные видения в связи с этим, и выясняется вдруг, что Хозяин это, конечно, Хозяин, но есть еще и другие факторы, более объективные. Оказывается, что третья книга, в сравнении с первой и второй, это как новое изделие. Вообще-то я и сам, с первой же главы, заметил, что не так как-то пишется. Всё, вроде, делаю, как делал раньше, – а получается не совсем складно: не льется текст, а если льется, то с перебоями. В «Покровах…» я главу за один день делал, здесь – в три дня не укладываюсь, и качество заметно ухудшилось.   А причина в том, что это новое изделие. Что такое новое изделие на заводе, хорошо знают технологи, которые первыми из всех служб получают новую документацию. Новое изделие это новая технология, во-первых, во-вторых, это новое оборудование, новые материалы, и вообще все новое, за исключением того, что можно из старого приспособить. Если сказать то же самое на языке духовном, то получится, что мы покинули Луч Божьей Матери и вступили в Луч Бога. Забегая вперед, скажу, что четвертая книга будет от Духа Святого, что значит, там появится еще один Луч, то есть и там придется менять технологию. Но там у нас уже будет опыт смены Луча. А пока будем разбираться, что собою представляет Луч Бога. Во-первых, он гораздо сложнее: граней в нем столько, что устанешь все их рассматривать. Вначале мне с непривычки довольно тяжело было, а главное, что не понимал я, почему тяжело. Вернее, понимал, но частично, думая, что Хозяин препятствует. У Божьей Матери всё гораздо проще, потому что осознания почти никакого не надо. Вернее осознание и там требуется. Но не такое. Если женщина осознает что-то чувствами своими, то мужчина осознает умом. Другими словами, лишь здесь мы начинаем раскладывать по своим полочкам то, что там извлекли на свет божий.
Очень трудно давались первые главы, вплоть до одиннадцатой. Так запуск на заводе новой технологии всегда сопровождается какими-то сбоями. То в одном месте, то в другом требуется что-то подогнать, что-то притереть. Интересно, что вместе с нашими энергетическими остановками начались перебои и с Системой: пришлось заменить Систему полностью, да неоднократно, подробнее об этом в «Журнале «Апокалипсис». И на сервере, где мы сейчас выкладываем наши книги, как раз в это время случились подряд два сбоя, чего раньше  (два раза подряд), не было. Но вот двенадцатая и тринадцатая главы уже легче пошли, что значит, новая технология начинает работать.
 Заключение: Я рассказал о том, как во мне родилось сознание того, что в действительности представляет собою процесс моего творчества. Также видно, что и моя жизнь вся в этом процессе. То есть и творчество мое, и жизнь моя со всеми обстоятельствами и людьми, которые создают эти обстоятельства, – всё это есть процесс рождения сознания.
 
Утром, почти в полном сознании, вижу, как вкладываю лист бумаги в какую-то форму. Лист по размерам чуть-чуть превы¬шает форму, куда требуется его вложить.
Вероятно, таково по размерам эфирное тело, которое втис¬кивается в меньшую по величине матрицу физического тела. Изображение черно-белое, преобладают серые тона, что под¬тверждает мою мысль.
Комментарий 2006: По размерам эфирное тело точно больше физического, потому что выступает оно по всему периметру за пределы тела физического. Поэтому логичнее было бы предположить, что физическое тело вкладывается в эфирное. Однако Мироздание устроено не так плоскостно, как это может представляться логическому сознанию. На рисунке 37 мы видим схему Монады, которая больше похожа на солнечные космические батареи земных ракет, чем на какое-то тело. Как, например, Дух, границы которого иногда выходят очень далеко за пределы любых форм, входит в тело?! А вот входит, как и душа, которая, как минимум, четырехпланова, входит в то же тело. Всё в этом теле, как в русской матрешке. И где тут физическое тело – в самой малой матрешке или в самой большой? Если по размерам трехмерного мира, то физическое тело это самая малая матрешка, а если по параметрам четырехмерности, то физическое тело это самая большая матрешка. Почему самое малое вдруг становится самым большим? На логическом языке это довольно трудно объяснить. Нет такого аналога в физическом мире, с чем можно было бы сравнить многоплановость четвертого (пространственного) измерения. Всё дело в нём – в этом четвертом измерении, которое не имеет привычных для физического глаза плоскостных размеров. Объем, к которому привык наш глаз, измеряется длиной, шириной и высотой (три измерения), а вот четвертое измерение получается, когда на основе этих трех проекций создается четвертая. Мы хорошо представляем, как на основе  фронтальной проекции и вида сбоку строится вид сверху. Но как строится на основе трех проекций четвертая – это проблема для нашего трехмерного сознания, как проблема для логического сознания сознание абстрактное. Имея абстрактное сознание, я точно могу сказать, что самое малое может быть самым большим, и наоборот, как конец может быть началом и как периферия круга может быть центром. То есть круг это та же самая точка, только развернутая. Больше круг точки или нет? Логическое сознание скажет, что никаких сомнений в том быть не может. Абстрактное сознание скажет, что, наоборот, никаких сомнений не может быть в том, что точка больше. Потому что именно из точки разворачивается круг. То есть зерно, в абстрактном представлении, как минимум, не меньше колоса, которое выросло из зерна, а максимум – точно больше, потому что много разных колосьев можно спроецировать из одного зерна.
То же самое можно сказать и о нашей третьей книге, которая есть производная от первых двух. Это как четвертое измерение, которое производится от трех измерений. И это такое производное, которое на порядок выше первых двух, как трехмерный объем больше двухмерной плоскости.

Следующее видение: Вижу спину уходящего от меня че-ловека.
Комментарий: Так могут показываться отходящие от меня, истинного, человеческие желания. Вот причина, почему второй день во мне мир, покой, радость. И это несмотря на обстоятельства, кото¬рые нисколько не изменились. Вчера, например, отчитывал ра¬ботника, у которого совсем отсутствует чувство ответственно¬сти за порученную ему работу. Привычного при этом раздра¬жения во мне не было. В саду закрывал пленкой парник, который из¬готовил по предложенным в книге для садоводов чертежам, весьма далеким от совершенства, в том смысле, что его сборка и разборка требует очень много времени. Каждый год, проделывая эту работу, чуть не рычу от нее. Глупо делать пятнадцать часов то, что можно сделать за час. И вот впервые даже это не способно нарушить во мне мира радости. Это та¬кое чудо, когда видишь собственными глазами, как рутинная работа (создается такая видимость) доставляет тебе радость. В прошлом году от раздражения все пальцы в кровь разбил молотком, а тут забиваю гвоздик и радуюсь, и пальцы целы. Думаю, вот интересное состояние: явную глупость делаю – и радуюсь. Это качество (беспричинная радость), делаю вывод, явно привнесено в меня. Полагаю, что это свойство божественного: когда не земное вдруг исполнившееся желание становится причиной радости. Появляется мысль, что божественное качество не может придти, если в теле присутствует земная причинно-следственная связь между исполнением желания и радостью. Очевидно, что божественное может вой¬ти в тебя, лишь когда освободится место, лишь когда уходят земные желания и когда результат работы не составляет для тебя смысл жизни. Мне все равно, накрою я сегодня парник или нет,    посажу я помидоры или нет – это не имеет карди-нального значения.
Интересно также, что радость эта не есть моё личное достояние. Вот соседка по саду вдруг взглянула в мою сторону. Обычно она так увлечена своими делами, что слышно только ее пыхтение. Вся она там, в своей земле, снаружи только зад торчит. Так, не разгибаясь и без отдыха, она может торчать кверху задом с утра до вечера.    Отдохни,    говорю, Света,  наверное, устала? Она мне,  как пулемет:    «Тра-та-та, та-та».    «Ты вот не так яблони обрезал.    Давай, я тебе спе¬циальную для обрезки ножовку дам». «Не надо мне, – гово¬рю, – ничего. Сядь, послушай, как соловьи поют». «Ты что, — говорит, — какой-то?» «Какой?» — спрашиваю. «Да как пья¬ный». И сама улыбается, как пьяная. Ей тоже вдруг хорошо стало. Да, я пьян от радости. И кто познал эту божественную ра¬дость, тому вино пить не надо. В этой радости можно быть по¬стоянно, в отличие от алкогольной радости, которая продолжа¬ется лишь мгновения, после чего – сумятица, хаос,    раздра¬жение, боль, похмелье.
Комментарий 2006: Есть такое правило, которое я вывел и о котором забывал, когда вдруг происходило со мной что-то феноменальное. Это правило следующее: вначале что-то божественное дается в качестве аванса, чтобы затем, зная, как оно должно быть, человек мог стремиться к этому. То есть, если я ощутил вдруг радость, то это не значит, что теперь ушли от меня желания и я буду жить в этом мире как бог. Нет. Меня просто вытащили из ямы, чтобы показать что-то, а затем сбросили обратно, чтобы я сам карабкался наверх. 

Видение: Какая-то тетя на кухне что-то объясняет мне, же¬стикулируя руками. На столе в вазе пироги. Затем на месте пирогов появляются цветы.
Комментарий: Захотел я вдруг испечь ватрушки. Проконсультировался у женщин, как это делается, и взялся за дело. Впервые за все время ватрушки у меня вы¬шли съедобными. Вот радости было! Цветы – это радость. Причина успеха – в радости и в любви, с какой относишься к делу.
Комментарий 2006: Это не так просто – что-то делать с радостью и любовью. Обычно только женщины пекут пироги с радостью и любовью, женщины и стирают с радостью, и убираются. Я прямо счастливая, когда уборку сделаю, сказала мне одна подруга. А другая говорит, что когда белье она вывешивает сушиться, то смотрит на него счастливыми глазами. Ну, не могу я все эти женские дела делать с любовью. А вот строить что-то (гараж я строил, дом в саду) мне интересно. Хотя вот впервые в этот раз с любовью и радостью испек ватрушки.
Очевидно, что в женской душе есть программа, которая в заключение награждает счастьем, если женщина делает свое дело с любовью и радостью. У мужчины особого счастья не наблюдается, когда он что-то построит. Не наблюдается потому, что радуется мужчина в уме своем, а не в чувстве, как женщина. Эмоции – от чувства, ум не эмоционален. Поэтому настоящие мужчины обычно никак не выражают своей радости. Женщины их называют сдержанными, полагая, что мужчины устроены так же, как они. Нет, сдержанными мужчинам приходится быть, лишь когда они, как женщины, центрированы в чувстве своем.
Занимаясь ватрушками, я в данном случае уподобился женщине. Конечно, не мужское это дело печь пироги, но таков Путь, что, отказываясь от желаний, приходится отказываться и от женщин. А это значит, что надо будет и стирать, и убираться, и пищу готовить, и пироги печь. Последнее я научусь делать с такой любовью, что из одной лишь муки и воды пироги у меня будут получаться сдобными. Нужда такая будет, когда останусь без денег, кормиться только тем, что растет в саду и что осталось из былых запасов.
Подготовка к такой самостоятельной жизни начинается с самого начала: жена у меня такая была, что одна не хотела заниматься женскими делами. И я поневоле всему этому научился, кроме пирогов. Пироги она не пекла. Пироги без любви не испечешь. Значит, приходится констатировать факт, что любви к женским делам у нее не было. Таких в нашей нынешней жизни достаточно, которые внешне, вроде, женщины, а внутренне – как мужчины или не пойми что, потому что непотребный Дух в этом теле на месте души разместился. И мужчин таких, которые как женщины или не пойми что, очень много.
На Пути тоже приходится становиться, в своей мере, женщиной, но это не то ОНО, которое получается вследствие продажи души. Это плановая двуполость, которую мы видим в Монаде на рисунке 39 в двух случаях, когда  Монада в самом начале еще не раздвоилась и когда в самом конце соединила в себе два противоположных начала.
 

Глава 14. Провал экзамена на посвящение. Ох, и кусачие эти котятки-жела¬ния! Разобраться в природе секса и понять, зачем в действительности он нужен человеку, – это важнейшие полдела на Пути человека к самому себе. В Микро¬косме и в 6-м Космоплане.

Сон: Кругом военные. Среди военных мы группой человек восемь сдаем, похоже, экзамен на силу. Движется транспортер. Задача с бревном на пару прокатиться по движущейся ленте и спрыгнуть по ту сторону транспортера. Пошел один, второй, третий — все легко справляются с заданием. Последним иду я. Перед моим спуском бревно вдруг заваливается набок. Хочу поправить его, поскольку известно, что в таком положении на финише оно просто прижмет меня к стене, которая ограничи¬вает проходное пространство. Напрягаюсь, насколько хватает сил. Контролирующий  движение  военный    помогает  мне.  Но скорость у транспортера велика.  Вижу, не успеваем. Спрыги¬ваю с транспортера. Бревно упирается в стену и ломается, как карандаш. Мне говорят:  «Слабый ты. Придется списать».
Комментарий: Откуда я знал, что мне предстоит экзамен? Не знал. Никто не знает, когда наступит час. Вчера позволил себе секс без желания. Думаю, сделаю запас прочности, чтобы хватило на более долгое время меня.    Вот и запасся, называется.  Впервые в такой малочисленной и сильной группе  (состав – юноши в расцвете сил) – и такой конфуз. Не следует ничего запасать, в том числе и удовлетворение желаний. На удовлетворение их тратится сила, которая крайне необхо¬дима Ученику для роста.
Комментарий 2006: О бревне говорил Иисус Христос, которого не видно в своем глазу. Бревно, которое нес Ленин на субботнике, прославилось так, что примкнувших к этому бревну оказалось столько, что и бревна такого не найдешь. Бревно, таким образом, как видно, имеет два конца, которые никак не могут соединиться нигде и никогда. Не могут соединиться потому, что это две противоположности инволюционного порядка. Никому не приходит в голову, что бревно Иисуса Христа, символизирующее собою грех, нес Ленин на субботнике. А поскольку грех это, то присоединяться к нему точно грешно. Не догадываюсь и я, почему мое бревно во сне оказывается мне не под силу. Я думаю, что это мой провал экзамена на очередное посвящение. Нет, не провал это. Потому что с бревном в глазу повышать свой уровень посвящения это как вулкан в себе взращивать. Получается, что все посвященные до сих пор как раз и делали это, поскольку с бревном проходили по этому конвейеру. Мало того, именно на прохождение узких врат с бревном принимался экзамен. 

Сон: Я в телогрейке. И везде у меня (в карманах, под мыш¬ками) кусачие котятки. Очень больно кусают за руки, за бока. Надо завязать шнурки на ботинках, но сделать этого не могу, потому что надо от кошек отмахиваться.
Комментарий: Сон, объясняющий, почему не сдал экзамены. Весь увяз я в желании. А оно таково, что требует к себе постоянного вни¬мания. И нет возможности завязать шнурки на ботинках. А в болтающихся на ногах ботинках далеко не уйдешь. Проявил слабость к своему телу, погрел его, так просто, без особой надобности, ему же не холодно было, – вот результат. От этого телогрейства начало постреливать в лимфатических узлах. Лимфатические узлы, как и узелки нервных сплетений, кон¬центрируют в себе определенный вид информации, который по уровню ниже сознания, базирующегося в узелках нервных сплетений, поскольку занимается управлением непосредствен¬но физического тела. Если изучить эту систему, вполне можно вмешиваться в работу организма, которая до сей поры произ-водилась автоматически. То есть, на данном этапе нашего развития нам отведена Творцом всего лишь узкая полоска сознания, которая лежит между подсознанием и надсознанием. Если мы прони¬кнем в подсознание, то получим возможность вмешиваться в процесс жизнедеятельности организма, что значит, откроется возможность что-то творить с телом человеческим. Если же проникнем в надсознание, овладеем высшими сферами бытия.
Комментарий 2006: Очевидно, что не так много сознания было у Посвященных, как они о том думали. Знание о том, как устроены миры, было, а вот знание себя самих, что  они с грехом входят в этот круг Посвященных, отсутствовало. Отсутствовала правда о грехе, которая проста как одиножды один. Заключается она в том, что нельзя договориться со змеей. Нельзя договориться ни с одним паразитом, чтобы он не занимался своим паразитическим делом. Змея умрет, если не будет охотиться, потому что весь организм ее устроен так, чтобы не траву жевать. А можно ли договориться с комаром?! Но обмануть человека, тем более Посвященного, который обычно слишком много думает о себе, не составляет труда. Вот мне показывают во сне, что у меня, несмотря на девятимесячное воздержание, желание есть и что именно оно побудило меня встретиться с В. Ну, а после встречи выяснилось, что внутренних сил у меня не хватило для сдачи экзамена. Получается, что все девять месяцев отказываясь от секса, я лишь ограничивал свое желание. А это как запереть змею в корзинке. Заперли мы ее в своем теле усилием своей воли. Но вот появилась В. – и все мои мысли лишь о том, чтобы найти причину отказаться от запрета. Очевидно, что змея чем дольше сидит в своей корзинке, тем сильнее есть хочет. Так она хочет есть, что никакие замки уже не сдерживают ее.  Получается, что силой воли своего сознания я, вроде бы, победил желание: такое впечатление создается у Посвященного, что с желанием своим он справился, – однако справиться с ним на уровне ума это значит, что всего лишь на ментальном плане победили мы его. Но есть еще тело чувств и тело эфирное, и непосредственно тело физическое. Другими словами, ум наш не властен над нашими чувствами и тем более не властен над тем, чем руководит подсознание. Так не властен человек над кошкой, которая всегда сама по себе, как ты ее ни корми. Желания вводили в человека с тех самых пор, как Адам и Ева впервые вышли из рая. То есть, если реально смотреть на вещи, то по-настоящему с этими котятами мы будем бороться, когда самым плотным у нас будет тело чувств. А до тех пор придется жить с ними. Конечно, не как с добрыми соседями. На плане ума, например, мы сравнительно легко можем не пускать их в наш дом. На плане чувств тем же инструментом (умом) можно их ограничить.
Вывод: Обманывали Посвященных, создавая у них в отношении греха впечатление, какое надо было для проведения идеи о необходимости сохранения его в своей мере. Как я в первой книге три недели жил на юге?! Совершенно не было даже намека на что-то, хотя кругом женщины ходили почти голые, на любой вкус. И эти девять месяцев дома без секса я тоже жил относительно спокойно, хотя не могу сказать, что чувства мои были в таком идеальном состоянии, как на юге. Но – в эти девять месяцев я боялся звонка В. Боялся потому, что подсознательно мои чувства продолжали управлять мной. Я бы не смог отказаться от встречи, если бы В. позвонила. И не отказался, когда это случилось через девять месяцев.
Есть такое понятие, которое давали Посвященным, – гармонизация желаний. Очень хитрое понятие. В нем и намек на то, что 1. с желаниями нельзя покончить в два счета; 2. что не проживешь в этом мире вообще без желаний; 3. нехорошо, мол, что-то убивать (что я называю  нейтрализацией). Все эти намеки почти полная правда. Единственная незадача, как и всё в этом мире, который творил Хозяин, это факт, что благие идеи использовались для обмана. В действительности, человек, по мере своего развития в период Эволюции, что я еще называю очеловечением, будет постепенно избавляться ото всех крючков, которые цепляют его и, как собачку на поводке, ведут куда надо. А куда надо – об этом знает только Хозяин. И об этом никому не говорит. Это факт, что ни в коммунизм, ни в Божье Царство (подробнее о последнем чуть позднее) Хозяин никого не привел. Это как на трех вокзалах в Москве, откуда ежечасно в разные концы страны отправляются поезда, с тем отличием, что афишируемые Хозяином поезда никогда не приходят в назначенное место. «Наш паровоз вперед лети, – пели коммунисты, – в Коммуне остановка. Иного нет у нас пути, в руках у нас винтовка». Есть иной Путь, говорим мы. Теперь исчезают многие пути, неизвестно куда ведущие.  Будет один Путь с точно известным пунктом назначения. Остается добавить, что и Хозяину теперь станет легче, потому что не придется обманывать людей.

Сон: Какой-то старшина. У меня в руках миска, в которой один к другому очень плотно уложены замаринованные кусочки мяса. Даю несколько кусочков мяса старшине. Он еще хочет. Даю еще. Даю в третий раз. Смотрю, сколько даю. Думаю, не много ли? Оказывается, что мало. Тем не менее в мисочке мя¬са остается всего половина. Когда брал мясо, очень боялся, что уроню на землю. И если с земли подам его старшине, – это плохо, стыдно мне будет.
 Комментарий: Мясо  — это мои животные желания, с которыми я не спешу расставаться. Выдаю их служителю иерархии порциями. А он все еще и еще хочет. Желания у меня вполне сгармонизированы, плотно уложены в теле одно к другому. Может быть, поэ¬тому расставаться с ними не хочется. И все-таки с половиной из них я расстался. Грязные желания отдавать стыдно. Иметь грязные желания плохо. Когда человека погружали в желания, не предполагалось, что они будут грязными. Функция желания – удержать человека в физическом мире. Грязным желание де¬лает сам человек, когда выполняет программу сверх нормы. Военные в зеленой форме – это служители пограничной зоны, которые по-военному строго выполняют свои обязанности. Старшина у нас в армии несет функцию хозяйственника в роте. То есть, расстаться с желаниями – это не самое главное. Да¬леко не главное, но необходимое условие, без которого выпол¬нение задачи невозможно.
Комментарий 2006: Вот и у меня, как видно из вышеприведенного текста, создалось впечатление, что желания не надо нейтрализовывать, с одной стороны, а достаточно сгармонизировать их, что обычно радует вступившего на Путь. Хотя, с другой стороны,  как видно по тексту, я все-таки делаю правильный вывод, что, имея желание, посвященный задачу не может выполнить. Этот вывод я сделал вопреки показанному в предыдущем сне, на основании сна со старшиной. Это сейчас, с высоты моего нынешнего сознания, я могу отметить, что данные два сна противоречивы и несколько затуманены, тогда же я просто думал, что не справляюсь с расшифровкой.
Очевидно, что все Служители, в том числе и Посвященные, и контролирующие развитие Посвященных чувства имеют в таком переразвитом виде, что ели бы и ели, пили бы и пили и из постели не вылезали бы, дорвавшись до секса. Именно вынужденное воздержание как нельзя более развивает чувство. А воздерживаться приходится всем Посвященным, что значит, чувство у них развивается более, чем у простых смертных. И создаются соответствующие условия для того. Меня, например, развели с женой. Иначе, если с женой, никакой возгонки сексуальной силы не получится. С женой человек имеет стабильно, по мере потребности, повторяющиеся половые акты. Это как если каждый день три раза в день кушать первое, второе и третье. Никакого голода и даже некоторый запас прочности в теле. Отсутствие пищи заставляет думать о ней. И думается о ней с каждым днем ее отсутствия все больше. Мысли из соответствующего арсенала все более проникают в голову. Так человек начинает мечтать о том, что в действительности заурядно и особой ценности не представляет. Именно эти мысли, вплоть до самых пошлых, поднимают внутреннюю сексуальную силу до невероятных величин.
Есть первый уровень развития чувств, который называется юношеским, когда человеку очень хочется секса, но его нет. Это относительно приличный уровень, который вполне сравним с правилами подростковой тюрьмы, где «за падло» поднимать упавшее на пол. То есть человек имеет юношеские мечты, ограниченные строгими правилами, которые не позволяют опускать развивающегося ниже низшего. И есть второй уровень развития чувств, который обязательно проходят Посвященные. Одним из признаков вступления в этот второй период развития является факт прекращения сексуальных отношений. Во взрослой тюрьме все те правила, которые ограничивали подростков, считаются глупостью. «Не поваляешь – не поешь», – есть такая поговорка. Во взрослом человеке начинают конкретизироваться те мысли, которые в подростковом возрасте присутствовали в абстрактной форме. Что значит, допускаемое подростком лишь в мечтах вдруг, было забытое, вновь раскручивает свои сюжеты – и шлагбаум для реализации этих так называемых фантазий приподнимается. Степень его поднятия зависит от требуемой величины сексуальной силы в результате. При этом, что отличает применение этого фактора в качестве инструмента от обычной половой распущенности, здесь не дается удовлетворение фантазии, а если дается, то в не в таком достаточном количестве, чтобы инструмент этот потерял свою функции. Всё это (величина воздействия) легко регулируется, и в каждом отдельном случае применяется как надо именно в этом случае. Самая высокая (пере)развитость чувств достигается, когда уже в подростковом возрасте дается какая-то реализация фантазий. Но лишь какая-то. Основные дела начинаются во втором периоде развития чувств.
Заключение: Секс со всеми его фантазиями это необходимость, без которой никак не обойтись, если требуется завести внутреннюю энергетическую машину человека. А то, что принято называть извращениями, это издержки производства или отходы, без которых не может обойтись ни одно производство.
 
Медитация: Знаю, что сегодня нет во мне чистоты. Но со-стояние радости присутствует. Это побудило меня сделать по¬пытку выхода в сферы, где чистота – непременное условие пребывания там.
Прохожу   очищение   обычным  своим   методом в стихиалях колышущейся травы.    Перехожу в двойное    переродное тело сапфира и выскакиваю в Мир Планет. Зависаю и потихоньку вместе со всеми планетами    начинаю вращаться вокруг цент¬ральной планеты. Осматриваюсь – вроде бы, реакции удивле¬ния  ни от кого не поступает.    Но чувствую,    что болтаюсь в Космосе    как-то не так и даль вижу    не как в Мире Планет (Макрокосме),  а как в Микрокосмосе.    Сегодня видно очень далеко, так далеко, что обычная для Микрокосма глубокая си¬нева становится почти черной. И тут вдруг три раза щелкнуло у меня в голове, и я, вслед за этим, как будто вернулся через ряд планов обратно к себе.    Вижу в левой части экрана ука-зующий перст  (левую, узкую, длинноватую руку, кистью вы-тянутую вверх). На ней – маленькая шляпа. Думаю, что бы это значило?    Следует мысль: шляпа – это я. Делаю вывод, в Мире Планет можно находиться только в теле звезды, а двой¬ное переродное тело сапфира создано для 6-го Космоплана. О чем умышленно или неумышленно я забыл. Ныряю в следую¬щие врата 6-го КП. Вижу под собой Дефос. Стрельнул взглядом впе¬ред, назад – ничего. Но вот появилась вторая планета надо мной.  А  по окружности  ее сферы,  смотрю,  проходит светлая полоска.    Понимаю, вот эта самая полоска есть аналог известного феномена, называемого лентой Мебиуса, когда лента изворачиваеся в середине ее на 180 градусов так, что, идя по одной плоскости, оказываешься вдруг перевернутым вверх ногами. На больших расстояниях это переворачивание происходит  незаметно для физического глаза. Так никто никогда не заметит, если он идет по поверхности Земли, что, пройдя половину экватора, попадает в положение вверх ногами по отношению к своему первоначальному положению. Как-то этот феномен логическим умом понимается, хотя все равно непонятно, как можно стоять на Земле вверх ногами. Еще труднее понять, каким образом, если выходишь из нашего 7-го КП не через центр планеты, а идя по меридиану планеты, вдруг попадаешь в 6-й КП и оказываешься в четырехмерном пространстве. Сложно  (почти невозможно)  осознать это ло-гическим умом. У кого отсутствует абстрактный ум, ничего не поймет из сказанного, обольет грязью сказанное, на том успо¬коится, у кого присутствует, скажет, в этом что-то есть, но что — конкретно ответить не сможет.
В подтверждение моей догадки о строении настоящей ячей¬ки 6-го Космоплана наподобие строения атома показалась картинка, которая до удивительного точно повторила мое представление.
 Комментарий 2006: Все эти и подобные им слова «В переродном теле сапфира пройти перерождениия пору» своей красивостью завораживают так, что мозги затуманиваются. На примере женщин, которые от вида драгоценностей теряют остатки ума, можно увидеть, как магия кристалла воздействует на человека. Или, если другими словами, на языческом уровне в древние времена именно таким образом формировали душу человека. А мозги человеку очень нужны, чтобы понимать, куда и зачем он попал. Конечно, если Высшие захотят, они все равно обманут, но есть такое правило, что, обманывая, они обязательно в самом обмане заключают и правду. То есть это правда, что существуют миры, в которые я попадаю, что они так устроены. Всё правда, кроме того, что нужно очаровываться всем этим. Как только очаровался, так отключился ум. Я тоже, как и все мы в этом мире, очаровываюсь в своей мере, когда Высшие очаровывают, но запоминаю что было, а после анализирую увиденное. 

Глава 15. Экзамены. Первый на земле – последний на Небе, потому что на Земле человек умом думает, а на Небе – мудростью. Отработал свой срок наш старый дом жизни, но нам жалко расставаться с ним. Чтобы не жалко было, Высшие делают земную жизнь такой, чтобы опротивела она нам. Противно смотреть, как звереют начальники, противно смотреть на себя, вынужденного жить в подчинении у зверей. Всегда было противно жить всем понимающим суть нашего бытия, но особенно противно жить в наше время, потому что именно сейчас бытие наше подошло к самой пропасти.

24.05.93.  Сон:  Сдаю   экзамен.  Принимает Мать,  но в мужском обличье.  Вероятно, это говорит о ее двойственности. То есть, это символ той материи, которая непорочна. Разделение ее на два начала – положительное и отрицательное  (символы – Мать Мира и Отец Мира) – означает нисхождение (Инволюцию)   Всего.  Также двойственна моя Мать-Планета.  Раз¬витие отдельной планеты по отношению ко всему Мирозданию – это как Микрокосм и Макрокосм.
Экзамен только начинается, а Мать уже ставит мне оценку – 4 балла. Словно бы она уже знает, как я отвечу. Этот факт удивляет меня более всего. Но вот ставится задача: необходимо по¬считать количество материала, необходимого для покрытия дома со всех сторон. Ответ надо дать сразу. Думаю, следует, наверное, сказать, что мне требуется время на осмысление ответа. И тут, вследствие этой моей мысли, из первых рядов в классе я перемещаюсь в последние. Пока перемещаюсь, у меня в голове появляется идея, как составить уравнение. Точнее, надо составить три уравнения. И получится система уравнений.
Комментарий: Ясно, что время на раздумья требуется только уму логическому. Думать это качество ума, а вот следующая категория  РАЗУМ думает совсем не так. Умом, разумом и мудростью мы называем три вида сознания, каждое из которых на порядок выше предыдущего. Очевидно, что разум это переходная стадия к мудрости, которая уже совсем не думает. Не думает мудрость потому, что точно знает ответ по каждому вопросу. Разум точного ответа не знает: он, можно сказать, наполовину ум, наполовину мудрость, то есть в нем еще присутствует сознание ума (конкретное) и уже работает сознание мудрости (абстрактное). Мать моя (или материя моя) в своей мере уже мудрая, поскольку она сразу знает, что я решу поставленную задачу хорошо. И я действительно ее решаю, но на уровне разума, так как мне требуется какое-то время для решения ее.
Покрытие дома – это защита, о которой обычно заботится Божья Матерь. Ей надо понадежнее спрятать своих детей от врагов. Как курица прикрывает цыплят от коршуна крыльями, так Божья Матерь выделяет определенное количество своей защитной материи с той же целью.
Комментарий 2006: Мудрость это такое сознание, которому не нужно ничего анализировать. Чтобы решить данную задачу (2006), я просто закрываю глаза, немного склоняю голову (медитация на ходу) – и в моей голове появляются все компоненты решения.  В 1994 я не знал, что это за система из 3-х уравнений. Только сейчас мне пришло в голову, что это ум, разум и мудрость. И я сразу это мое знание включил в комментарий 1994 года, потому что без этого знания нет решения. Да я и не решал эту задачу тогда, потому что не для ума она была.
Теперь о защите Матери, символ которого дом. У дома четыре стены, пол и потолок. Плюс еще крыша, без которой всё это быстро разрушится. Стены – это как ум, сознание которого содержит всё то, что позволяет нам жить в этом мире, – всякие правила, которые, обусловливая наше бытие, в то же время закрывают нам видение иных миров. Пол – это половой вопрос, который стимулирует нашу жизнь. С одной стороны, он стимулирует, если правильно эксплуатируется, а с другой, – если неправильно эксплуатируется, сверх меры, пол проваливается и человек попадает в мир, где живут мыши, крысы и прочая паразитическая живность. К потолку мы взлетаем, когда достигаем вершин ума. Пример тому Достоевский, который летал под самым потолком, то есть мог говорить о важнейших в идейном плане вещах. Говорить мог, но не более того: ответа на поставленные вопросы у него не было. И никак невозможно было эти ответы получить, хоть сломай ум думанием. Сколько ни бился Достоевский над вопросом, как же спасти этот погибающий мир, ответа, кроме того, что «красота спасет мир», не нашел. И никто не найдет, потому что у всякого дома есть еще крыша и чердак. А на чердаке обязательно живут разные Духи, которые тщательно следят за тем, чтобы сверху в дом ничего не  проникло. В противном случае, как дождь разрушает дом, так ответы на поставленные вопросы разрушат этот мир. Чем мы, собственно, вполне сознательно и занимаемся. Жалко, конечно, дома, потому что родной он нам, но если быть объективным, то нечего жалеть в нем – пол провален, в стенах дыры, ветер свищет, а Духи на чердаке такой трамтарарам устраивают, что в головах у людей сплошной хаос. Лучше новый дом построить, чем в таком жить.   

Сон: Нахожусь в командировке в Судогде. Приехал и вдруг осо¬знаю, что не знаю, куда идти: нет командировки, нет адреса.
Захожу в какое-то здание. Вижу лифтера у лифта. Это завод. Очень большой, с просторными цехами. Один проход как цех. Столовая. Надо платить за обед 90 копеек. Набираю мелочи 95 и удивляюсь, что у них цены, как в старые времена. Сидим за столом с рабочими завода. Они говорят, так дешево потому, что директор хороший. Мелочь отдавать не хочу, нахожу бу¬мажные деньги. На столе появляется газета, которая была у меня в портфеле (на ней я записывал адрес завода, когда со¬бирался в командировку). Думаю, прежде чем ехать, надо выписать (в обязательном порядке) командировку, определить цель поездки, место назначения и так далее.
Эпизод: Нахожусь в саду директора этого завода. У него один глаз полуприкрыт. Собираемся с ним ставить парник. Директор очень высок ростом, в шляпе
Эпизод: Работница говорит: «Видела вас, в шляпе. Такой высокий – и еще в шляпе».
Комментарий: Непонятно было, причем тут Судогда. И вот вчера (то есть год спустя после настоящего сна и за день до того, как сесть за машинку) поехал во Владимир и там узнал, что корректуру первой книги редактор не вычитала из-за сроч¬ной работы из Судогды. Это еще одно указание и напоминание, чтоб не сомневался, потому что опять начались атаки мощных противодействующих сил.
Вывод: Те, которые ведут меня, рассчитали все с точностью такой, что внеплановых срывов не может быть.
Толкование сна: Понятно, что медитировать (как и жить в нашей физической жизни) совсем беспланово нельзя. В Высшей Иерархии существует Бог-Отец, который планирует, у нас, внизу, есть у каждого физическое сознание с той же функцией. Например, прежде чем ехать в командировку, следует подумать о документе, удостоверяющем личность и так далее.
Комментарий 2006: До сих пор мы жили в этом мире как командировочные, которые поехали в командировку, не имея на руках командировочного удостоверения, не зная адреса. Ничего мы не знаем, когда рождаемся здесь. Просто нашу душу доставили в этот мир, как, впрочем, могли бы доставить и в любой другой мир. И мы точно так жили бы там, как живем на Земле. В первой книге сказано, что у меня были воплощения на других планетах, то есть  посылали меня в командировки туда. Однако было это или не было, я сам не могу сказать, потому что в моем конкретном уме этого нет. То есть, нельзя сказать, родной нам дом Земля, куда мы все прибыли, или нет. Точнее, в самой этой фразе содержится ответ, что дом нам этот не родной, так как прибыли мы сюда в командировку. Родной дом там, откуда прибывает душа. Поэтому очень уж жалеть о том, что дом разваливается, нет смысла. Разваливаться он начал задолго до нашего последнего рождения здесь.
Сейчас многие, особенно старые люди, время молодости которых пришлось на советские времена, с ностальгией вспоминают свое прошлое. Им не нужно нового так называемого демократического мира со всеми его свободами, полными товаров магазинами и свежими деньгами. Они с радостью вернулись бы туда, где они вставали в три утра, чтобы затем по пояс в сугробах, сбиваясь с тропки, добираться до станции, а затем клевать носом на работе. Они с восторгом сейчас рассказывают о том, как огромными сумами привозили из Москвы продукты. И продуктов этих было столько, что если сейчас попытаться всё это купить, то десять тысяч надо. Так сказала бабка, от которой я всё это слышал вчера (8.08.2006). Произнесла она эти «десять тысяч» с таким выражением, что ясно, таких денег у нее нет и не может быть. Нет денег у народа, и пожаловаться на свою судьбу-судьбинушку нынче некому, потому что, как говорят, раньше хоть Горкома боялись. Сейчас никого не боятся начальники и над народом издеваются как хотят. В прошлый раз из отдела субсидий я с одной женщиной пошел в администрацию, где курирующему этот отдел чиновнику в цифрах показал, как обманывают они людей с этими восемнадцатью процентами, спросил, видел ли он, какая давка там в коридоре, сказал, что, наверное, можно было бы начальнику отдела субсидий принимать людей в те дни, когда нет приема у инспекторов, чтобы можно было без давки попасть хотя бы к начальнику. Людей в те дни полгода назад в коридорах было столько, словно их мощным прессом набили туда. И эта сплошная народная масса с места не могла сдвинуться, если кого-либо из нее не выдергивали в кабинет: Обозленные, они никого и никуда не хотели пропускать. А мне надо было как-то к начальнице попасть, до двери которой было всего два метра. Люди стояли намертво. Силой я протискивался. И получил за это всё, на что были способны наши женщины, вплоть до оскорблений и угроз милицию вызвать. Наверное, тяжело им было, потому что и у меня, когда вылез оттуда, грудная клетка, похоже, вдавилась внутрь. В этот раз (в августе 2006; на полгода сейчас у нас дают субсидию) людей было не так много. Не все пришли, потому что полгода назад, досыта напарившись в давке, были шокированы величиной субсидии: вместо  рекламируемых восемнадцати процентов затрат на комуслуги, сверх которых должна выдаваться субсидия, люди получили всего по десять-двадцать рублей, что некоторые правильно сочли жалкой подачкой нищему . У меня, например, о чем я уже писал ранее, вышло так, что 50% дохода, уже с учетом субсидии, надо было отдать коммунальщикам. Правда, спустя два месяца, после того как я попытался найти правду в отношении этих 18%, мне пересчитали субсидию и несколько процентов от 50 вернули. А вот приемный день у начальника отдела субсидий, что я предлагал вышестоящему начальнику, не изменили. Ах, какая она занятая эта начальник отдела субсидий! Всего два дня принимает и лишь по четыре часа в день. Вроде бы, специально для людей создан отдел?! Что еще делать, как не людей принимать? Нет, у нас в России если что-то создается, то обязательно против людей. Поэтому люди делают правильный вывод, что не нужна нам такая свобода, когда начальники свободны делать с людьми всё, что им хочется.
Хотели бы люди вернуться в старые времена, когда можно было в столовой пообедать на девяносто копеек (это во сне, а мне обычно шестьдесят копеек хватало), в ресторан раз в месяц сходить. Сейчас в столовые никто не ходит, обедают люди «тормозком», потому что нет таких денег, чтобы в столовой обедать. Из-за этого обанкротились наши столовые. Всё обанкротилось. И самое главное, что обанкротилась показная идея добрых отношений между начальником и подчиненным, где начальник представлялся как заботливый отец. Поддерживая эту идею заботливых отцов, некоторые начальники действительно что-то делали для народа (низкие цены в рабочих столовых, за счет подсобных хозяйств, строительство домов с бесплатными квартирами, стадионы, парки, больницы). Нынче никто не говорит о хороших начальниках, потому что сгинули столовые, пришли в запустение парки, стали платными больницы, в том числе и с медицинской страховкой. Это где-то на «тлетворном Западе», говорят, можно сделать бесплатно операцию, если есть медицинская страховка. У нас есть страховка или нет ее, все равно плати. А нечем платить, иди помирай. Озверели врачи. И это стало сейчас очень хорошо видно. Озверели и начальники, которые раньше представлялись заботливыми отцами. Говорят, что директор нашего самого большого градообразующего завода, до сих пор выступавший как первый борец за интересы города и народа, все-таки продался москвичам, и сам где-то под Москвой уже свой личный заводик завел, куда оборудование отсюда перевозит. И вообще весь наш огромный завод теперь в каких-то переездах, станки с одного места везут в другие. Зачем – никто не знает. Говорят народу, что, вроде бы, так надо, чтобы объединить стрелковые производства. Но люди не верят. Так надо москвичам, которые теперь хозяева здесь. А им либо прибыль высокую давай, либо передел с распродажей по частям.   А что будет с десятками тысяч рабочих, их не волнует. Так что русскому народу в этом старом доме, управляемом новой демократией, терять нечего.
Чем хуже, тем лучше, говорил Ленин в свое время. Лучше было для революции, чтобы Россия потерпела поражение в войне с японцами и чтобы в войне с немцами солдаты побросали оружие. Та же самая ситуация сейчас, когда тоже чем хуже, тем лучше. Надо Эволюции, чтобы нечего было жалеть людям в старом доме, созданном Инволюцией. Когда у меня в саду прохудилась бочка для воды, а денег на новую не было, я придумал, как залепить дырку. Есть у строителей такой материал «герметик». Дырки появлялись – и я заделывал их каждый год по весне, когда начинался сезон: только под давлением воды герметик держит. Работа довольно утомительная: очень терпеливым надо быть, чтобы поджать герметик именно так, как надо ему. И когда у меня появились деньги, и я купил новую бочку, старую мне было уже не жалко, с радостью я списал ее под перегной. С радостью и народ наш русский сейчас расстанется со всей этой лживой демократией, когда появится что-то взамен ее. Если в начале прошлого века, кроме цепей своих, рабочим терять было нечего, то в начале этого века у рабочих уже и цепей, которые привязывали бы к работе, не стало. У нас начальник сейчас может взять работника, поэксплуатировать его месяц, а когда тот начнет спрашивать зарплату или договор, уволить без зарплаты, без записи в трудовой книжке. И никакой управы на него нет. У предприимчивого начальника есть юристы, которые точно знают, что, где и как говорить, чтобы всё было по закону. Официальные административные люди говорят обманутым рабочим, мол, требуйте заключения договора при устройстве на работу. Одно из двух: либо эти официальные люди не знают жизни (при дефиците работы какие требования могут быть у просителя?! лишь бы взяли), либо, говоря так, они специально издеваются над обманутыми. 

25.05.93. Сон: Коля Е. , бывший бригадир монтажников, в це¬лом,  неплохой человек, просит у меня железки к трансформа¬тору. Говорит, на бутылку ему дадут за них. Думаю, ему надо на бутылку, а причем тут я?
Комментарий 2006: Коля был небольшим начальничком. Но недолго был. Ушел он из бригадиров, как только выяснилось, что здесь нужно делить квартиры, деньги, вокруг которых, такова уж их природа – денег и прочих богатств, – обязательно склоки. Это дело – сводить и разводить людей – любить надо, чтобы заниматься им. Вспомним, что Творец сказал по этому поводу: с любовью надо делать любое дело, чтобы оно делалось. А как хорошему человеку любить склоки?! Значит, даже самые маленькие начальники должны быть любителями всяких козней. Так этот склочный мир устроен, что если не ты их, то они тебя. Вспомним, как на меня мои подчиненные писали жалобы. Если бы я их сводил и разводил разными кознями, они ничего не писали бы, некогда было бы им. А тут нашелся и организатор, есть такие специально тому обученные люди, которые и к фонарному столбу, смирно стоящему, придерутся, и обиженные, которые по природе своей всегда на все обижаются, хоть озолоти их. Закон теургии, чтобы он работал, активно поддерживается разными специально для того предназначенными средствами. То есть невозможно в этом мире, будь ты хоть самым добрым молодцем, спокойно прожить. В результате, если ты хороший человек и не хочешь становиться плохим, тебе придется покинуть не только пост, на который вдруг волею судьбы ты вознесся, но и этот склочный коллектив, в котором не смог работать. А у нас «кто не работает, тот не ест». Как выяснилось, этот принцип действует не только у нас, но и на «тлетворном Западе», где насильно работать тебя никто не заставляет, но и денег на содержание не дает. В результате, появляются так называемые бомжи (люди без определенного места жительства). Советский строй таких людей, по разным причинам не способных жить в рабочем коллективе, не оставлял без внимания: устраивал их в ЛТП (лечебно-трудовые профилактории), психлечебницы, тюрьмы (была статья за тунеядство: не работаешь три месяца – получи путевку в зону, где работать заставят). Если бы эта статья действовала в период Перемены, мне не удалось бы почти семь лет нигде не работать и ни в каком рабочем коллективе не состоять. Я это смог сделать, потому что у меня Путь и со мною бог. Коля довольно быстро вернулся в рабочий коллектив, правда, в другой, да не бригадиром, а мастером. Вернулся, потому что у него семья, дети, которых кормить надо. То есть, пришлось ему переступить через свое правильное нутро и стать плохим. Всего лишь два выхода есть в этом случае в пределах Инволюции: либо ты, чтобы не переживать неразрешимых внутренних трений, начинаешь заливать их водкой с портвейном, что чревато алкоголизмом, либо становишься плохим. Третий выход – это эволюционный Путь, который вдруг открылся мне. Около семи лет я не работал в рабочем коллективе, не пил, почти не ел, сексом не занимался – и был счастлив как никогда, потому что в этот период времени мне открывался новый мир, который показывался в таком виде, что я назвал бы его реальным светлым будущим, потому что, в отличие от утопического светлого будущего в коммунизме, здесь человек начинает жить в двух мирах, один из которых, внутренний, был ранее ему недоступен. Недоступен был человеку мир причины, в котором, и только в нем, есть смысл творить что-то по-настоящему. Большевики считали, что они могут всё. И очень жестоко ошибались. Так может всё собака, которую хозяин отпустил на поводке. Всё может – но в пределах поводка и если это нравится Хозяину. 
 
В связи с этим, последовал сон, в ко¬тором показывается, как главарь мафии, всесильный и свобод¬но разгуливающий по земле, через посредника обманным пу¬тем завладевает моими белыми «Жигулями» (механизмом пре¬образования белых энергий). Но тут же организуется рассле¬дование (мной), узнает моя Мать, которая немедленно отправ¬ляется куда-то, мало того, есть еще государственная милиция (стражи Космоса), которых нет в данный момент в этой точке пространства, но они появятся и наведут порядок. Есть еще и предатели в стане мафиози, они сами придут и все расскажут. Предатели у мафиози есть потому, что отношения у них стро¬ятся на подавлении нижестоящего. Нам это очень хорошо зна¬комо, потому что сами живем по этому принципу, называемо¬му в народе принципом курятника: «Клюй ближнего, с.и на нижнего».
Комментарий 2006: Очевидно, что живем мы так плохо потому, что в мире причин закладываются все эти злые причины нашего бытия. И что бы мы ни делали в мире следствий, хоть наизнанку вывернись, жизнь все равно останется плохой, так как сверху проецируется то, как мы должны жить. А вверху есть Хозяин, как это видно из моего сна, суть которого не лучше, чем у любого нашего мафиози. Почему бог разрешает этому Хозяину управлять нами? Ответ очень прост: так как мы должны жить во зле, чтобы познать его. Игра такая придумана, которую на Востоке называют Великой иллюзией. Игра вообще-то очень интересная, если смотреть на нее со стороны. Придумавший эту игру делает вид, что не замечает, как какой-то стервец похитил у него механизм творения бытия. Вначале не замечает, – ну, оставил машину у магазина, сходил в магазин, вышел – нет ее, – а потом замечает и срочно организует расследование, сообщает Матери, у которой есть свои связи, поднимает на ноги стражей Космоса, службу разведки. Это как Путин у нас воюет с Чечней. Точно известно, что действия чеченцев преступны, потому что нехорошо убивать детей (Беслан), нехорошо стрелять из-за спин больных в больнице (Буденовск), нехорошо брать в заложники мирных зрителей в театре (Москва). Всё это есть преступление, поэтому виновных надо найти и должным образом наказать. И постепенно находят их (генерал Дудаев, Аслан Масхадов, Басаев…) Но дело это не скорое. Так и наша жизнь: все ищут виновных, – «Кто виноват?» и «Что делать?», – два этих вопроса всегда волновали наших мыслителей. До сих пор виноватых искали вслепую, и понятно, почему не находили, – потому что виноватые находились в мире причин, а туда невозможно было заглянуть. Сейчас мы открываем мир причин. И когда люди умом своим дойдут до того, до чего дошел я сейчас, они с открытыми глазами начнут искать виновного. И в этом случае они будут ближе к успеху, тогда как раньше они точно не могли найти виновного, потому что не там искали и не так, и с закрытыми глазами.

Глава 16.   Все мы боги в сути своей (дети отца родного) и Боги в душе, наращенной на сути (дети отца не родного – Сатаны, создавшего Эго).  Смысл нашего бытия не в том, чтобы творить кумиров и молиться на них. Смысл нового бытия в строительстве нового дома души своей. Никто не хочет впервые в этой жизни своей поработать для души своей, потому что слаще жить в грязных развлечениях, чем каяться.

Сон: Моя жена организует коллективный секс. Почему-то и я должен участвовать в нем. Мне это неприятно, но я все-таки оказываюсь там, в помещении. Жена оголенная, с ней мужчина с обнаженными половыми органами. Мне противно.
Комментарий: Записал и думаю: «Надо же такому при-сниться?» Если это экзамен на неприятие, то мне трудно его не выдержать, потому что такой секс не входит в сферу моего понимания. Но подобное в нашей жизни существует. Поэтому оно может по¬явиться в голове. Ничего страшного: все, что существует в природе, требует осознавания.
И как бы в противовес последовал восхитительный по ра-дости восприятия сон: Вижу стаю птиц в небе крупным планом, похожих на лебедей, но белее, светлее и чище этих наших зем¬ных птиц. Много птиц в стае, они кружатся над моим домом, веселятся, играют. В центре стаи, чуть повыше других, резвят¬ся две белоснежные птицы, они белее, чем остальные птицы, почти прозрачные, каждое перышко просвечивается. Две пти¬цы играют с третьей, которая меньше их по размерам, своим сыном. Он чище, легче, воздушнее своих родителей во много раз. То мать играет с ним, то отец.
Я в физическом теле нахожусь внизу, на земле, во дворе – среди старых двухэтажных домов, сижу за столом на лавке в позе, характерной для меня во всех воплощениях, в пол-оборота, смотрю сни¬зу на птиц. Вот сверху падает во двор длинное белое перо. Одна из птиц, окружающих святое семейство, подхватывает падающее перо и взмывает с ним вверх.
Комментарий: Это видение для меня как благословенное знамение. Оно так прекрасно, что всякие пошлости сразу тускнеют и вы¬падают из памяти. Мир, в котором витают эти божественные существа, – есть небо. Мир, в котором пребываем мы со всеми нашими пошлостями, есть земля. А всякий, возомнивший себя на земле сыном божьим, должен знать, что Сын Божий чище, выше, легче своих божественных родителей, то есть претендующий на это звание обязан знать о высочайшем требовании к своей чи-стоте в образе Сына Человеческого.
Почему возник у меня такой вопрос? Потому что всякий, достигающий определенного уровня в своем развитии, вдруг ловит себя на мысли, не сын ли он божий? Нет, в настоящий момент он не Сын Бо¬жий. Но может им стать, если очистится. Все мы – сыны божьи, только не видим этого за своими гряз-ными оболочками. Бог скрыт в каждом из нас и бьет по ка-менному телу изнутри своими белыми крылами, сотканными из тончайшей материи.
И он не достучится до нас, пока мы погружены в наши пошлые желания. Всякое желание чем более растет, тем все плотнее окутывает суть души нашей и закрыва¬ет доступ к высоким внутренним энергиям. Напри¬мер, стоило мне опять сорваться на секс, как я оказался не¬ способным выполнить работу, которую выполнял ранее без осо¬бого труда: вышел на планету, запустил Господню энергию на чистку Земли, смотрю, она дошла до экватора земного шара – и все. На следующий день, когда уже сутки прошли после секса, энергии во мне прибавилось, ее хва¬тило на весь шар, но не было четкости видения. Вижу, что вы¬ловил что-то, а что – трудно сказать.
Комментарий 2006: Правильно говорят одни, что все мы ходим под Богом, правильно говорят и другие, что все мы Боги. Я бы добавил к последнему, что ПОТЕНЦИАЛЬНО мы Боги. Здесь я написал Бог с большой буквы, потому что по всем внешним оболочкам своим мы родня именно Богу-Сатане, и лишь по сути своей мы боги настоящие. Вначале, если мы начинаем заниматься выяснением своей истинной сущности, о чем сказано в эпиграфе первой книги, то разбираться приходится, в первую очередь, с этими своими внешними оболочками. В этот момент мы еще не знаем, что есть внешние и внутренние оболочки, есть Бог подставной и есть Бог настоящий. Нам всё, что в Небе, вначале представляется возвышенным и не подлежащим критике. Мог ли я как-то критиковать образ белых птиц в небе, если этот образ возник после очень неприятного видения с коллективным сексом?! Образ с птицами был для меня как бальзам на душу. Творец не просто умница, он мудр, хотя в данном случае достаточно разума, чтобы сообразить, зная исходные данные субъекта, что вначале надо показать ему одну не приемлемую для его фактуры крайность, чтобы противоположную крайность он принял как надо – с восхищением. Для меня сейчас очевидно, что именно Бог, которого я еще называю отчимом, ведет человека на пути его познавания самого себя. Чтобы стать таким же мудрым, как Творец-Сатана, надо познать эту свою внешнюю суть, которая изначально эгоцентрична.
Всем людям, поскольку во внешних оболочках нарабатывается  Эго, свойственно быть самонадеянными, потому что без этой самонадеянности невозможна самостоятельность. Всем нам кажется вначале, что мы познали, если познали, такую истину, что теперь лишь научи всех этой истине – и мир сразу изменится в лучшую сторону! Объясни, например всем, что такое коммунизм, – и тут же все, задрав штаны, побегут в этот коммунизм. Было. Бежали. На паровозе вперед летели. Это закономерная ошибка, свойственная Эго, думающему не столько умом, сколько чувствами. И Карл Маркс, и Фридрих Энгельс, и Ленин использовали аналитические способности ума, чтобы критиковать существующий строй. Критиковать социализм и коммунизм им в голову не приходило. Не приходит в голову критиковать то, что представляется в идеальном виде. Как мне во сне после видения грязного для меня коллективного секса показывались прекрасные белые птицы, так проводникам новой идеи Творец передавал ощущение идеальности ее. Плюс к этому вначале бытие очень заметно ухудшается, что Ленин называл революционной ситуацией, когда верхи не могут управлять (не знают, что делать), а низы не могут терпеть, затем – подается что надо. Как критиковать белых прекрасных птиц?! Как критиковать коммунизм, в котором ты ясно видишь спасение всему человечеству?! Проводники новых идей всем внешним существом своим (умом и чувством) ощущали, что истина там – в коммунизме. Проводники при этом думали, что всё их понимание в уме их, что задача ими не может быть решена неправильно. Мол, не могут почти одновременно разные люди в разных местах получить совершенно одинаковые результаты. Маркс, создавая свой труд «Капитал», просчитал все прибыли капиталистов с такой точностью, что сомнений ни у кого, во второй раз решающих эту задачу, не оставалось в том, что один человек (капиталист) эксплуатирует другого человека (рабочего). И достаточно средства производства передать рабочему, как сразу появятся условия для строительства коммунизма. Ленин, вслед за Марксом, тоже считал, но не пересчитывая Маркса, а лишь добавляя другие грани к его расчетам. В результате, то, что точно было утопией у Томаса  Мора и Томазо Кампанеллы, превратилось, когда появились расчеты, в, казалось бы, реальность. Не знали умные счетоводы, что утопия как была утопией, так ею и осталась. Просто к этой утопии пристроили вполне реальные расчеты. Решая  задачу, новые утописты не догадывались, что решали они задачу не в главном, а в том побочном ее ответвлении, где данное решение вполне соответствовало ее побочной истине. То есть обманывал Творец своих проводников частично, в то же время или даже до того не забывая говорить и правду, что коммунизм это утопия.
И не было в мыслях у Маркса с Ленином, что их обманывают. Что же, ума что ли этим гигантам-умницам не хватило, чтобы в сути самой всё правильно сосчитать?! Нет, не ума – чувства не хватило, а точнее – лишку в них чувства было: чувствовали Маркс и Ленин, что истина в коммунизме. По склонности своей к материализму, они уму своему верили, полагая, что чувства вторичны. Правильно полагали, потому что когда идешь домой, чувства вторичны, но в их случае они шли из дома, а здесь чувства первичны. Чувство виновато в том, что они поверили в утопию как спасение. Человек думает, что над чувствами своими только он властен: что может любить или не любить Жени Вестфаллен, может любить или не любить Надежду Крупскую или Софью Арманд. Нет. Кого наверху послали тебе  в подруги, того и будешь любить. Какое ощущение тебе в отношении утопии  подали сверху, то и чувствуешь. Ленин на все сто был уверен, что коммунизм это решение всех жизненных проблем и счастье для всех народов. Я в 1994 году тоже на все сто был уверен в том, что белые прекрасные птицы, роняющие перо, это никак не сатанинские силы. Грабовому подали ощущение, что он Христос, – вот и говорит Грабовой честно то, что чувствует. Чувствует себя Христом и Виссарион. Любой, кому подали бы такое ощущение, стал бы чувствовать себя Христом. Мне в этом видении тоже на что-то подобное намекают. Они, вверху, знают, что я так просто чувствам не поверю: буду проверять чувства умом. Проверял и принимал к сведению в 1994, что я почему-то владею планетарными энергиями (функция Планетного Логоса), почему-то Божья Матерь хотела бы использовать меня в качестве проводника новой религии. Принимал к сведению, но не более того. Сейчас, в 2006, точно могу сказать, что все эти Христовы страсти не более чем игрушки, которые могут быть хороши лишь как игрушки. Сейчас Виссарион играет в Христа, Грабовой играет в Христа. Какой-то смысл в этом для ближайшего их окружения, которое тоже играет Христа, есть, но в целом, для всего народа, смысла нет никакого. Как не было смысла в явлении Иисуса Христа для народа того времени. Хотя Иисус Христос был настоящим. Был смысл для образования новой религии, был смысл в истинах, которые говорил Христос, для будущего времени, то есть для нас, но в тот момент, 2000 лет тому назад, для евреев явление Иисуса Христа смысла не имело никакого. Не имело смысла явление Христа настоящего – тем более не имеет смысла явление Христа не настоящего. В принципе, каждый человек с тем же успехом сейчас может назваться Христом. Вопрос, изменится от этого мир или нет? Нет, конечно. Как не изменился мир оттого, что человекоподобных животных стали называть человеками. Мир изменится лишь в том случае, если изменится человек в душе своей. Проще говоря, есть смысл искать бога в себе внутри, а не в себе снаружи и тем более в ком-то снаружи. Когда придворные играют короля или апостолы играют Христа, то получается спектакль, который можно посмотреть ради развлечения. Вся наша жизнь – с Христами или без Христов – это спектакль, который есть средство. Средство чего?  Средство развития ума, который разберется во зле внешнем, поймет, что это спектакль, и обратится внутрь себя, чтобы строить настоящий дом внутри себя.

26.05.93. Сон: Строим большой пятиэтажный дом. Все две¬ри в нем закрыты. Козлов Слава стучит в них култышкой. До¬лго стучит. И они открываются.
Эпизод: Сидим, обедаем где-то вне дома. Люди торопятся куда-то. Двери в доме открыли, кроме двух. Как раз пропали два человека. Есть по¬дозрение, что они там, за закрытыми дверями, что-то с ними случилось (повесились, убиты).
Эпизод: Я в просторной двухкомнатной квартире, не новой, но капитально отремонтированной (чистой, побеленной). Когда-то я уже приходил сюда на ревизию, здесь жила семья, большая, необоснованно ожидающая переезда в новое жилье. Заправляю постель. Одеяло толстое, подушка невероятно высокая.
Толкование: Мы все строим наше Мироздание, которое включает в себя пять нижних подпланов из семи. Это касается и планетарной схемы, и внутренней схемы человека. Везде есть подпланы — физический, эфирный, астральный, ментальный и буддхический. Кто вышел на уровень пятого подплана, тот начинает принимать участие в строительстве. Имен¬но с пятого подплана идет непосредственное управление про¬цессом развития. Некоторые двери в здании закрыты. Это люди, ко¬торые закрылись от Духа-Управителя в своих грязных ка¬морках (физических телах). Но Дух сейчас настроен на то, чтобы достучаться. Он специально для этого деревянную кул-тышку сделал себе, то есть – включил дополнительную силу, по частоте вибраций близкую к вибрациям плотного тела. Хо¬тим мы того или нет, он до нас достучится. Этот Дух не до¬бренький, в нем нет жалости, поэтому свою задачу он выполнит.
Почти невозможно достучаться до мертвых душ, которые погибли под тяжестью грехов. Таких немного, примерно столь¬ко, сколько самоубийц у нас на земле. Их души так и не уви¬дят своей сути, обещанной Господом в Откровении. Судный день уже начинается. Поэтому так много вокруг нас объявля¬ется людей видящих и слышащих. С каждым днем, часом, минутой нарастает ускорение, то есть увеличивается количество пропускаемой через землю энергии первого луча, которая уси¬ливает и включает работу центров, до сей поры спавших в че¬ловеке, дает понимание.
На земле появляются Существа, которые приняли земное воплощение специально для того, чтобы провести финал спек¬такля по сценарию, написанному Богом. Из воплощений выво¬дятся те, кто может помешать.
Комментарий 2006: Интересно, что эта  сделанная мной в 1994 расшифровка сна 1993, здесь словно бы продолжает текст, только что написанный в 2006 году. Очевидно, что надо строить новый дом внутри себя. Если раньше мы жили в четырехэтажном  (физика, эфир, астрал, ментал), то теперь, чтобы стать человеком, надо подключать буддхический план.
Во второй книге нам уже показывали эту квартиру, которую я инспектировал.  Там были люди, необоснованно претендующие на переезд в новую квартиру. Не хотели они платить по долгам своим. На духовном языке эти слова означают одно: что не видят они бревна в своем глазу или не хотят видеть. Никто из живущих ныне достойно, по их меркам, не хочет никаких Перемен. Даже бомж, который завоевал свое место у мусорных баков в борьбе с жестокими соперниками, воспринимает любые перемены как посягательство на его место. Все, кому нравится нынешняя жизнь, это паразиты, по качествам своим предпочитающие жить именно в таком месте, где паразитам раздолье. Крыс в их натуральном виде мы обычно видим где-то в подвалах, в подполье, в канализационных люках, а вот крысы в человеческом облике, поскольку не видно по их облику, что за существа они, наоборот, устраиваются на местах, которые на русском языке называют злачными или теплыми местами. И люди, которые не крысы по нутру своему, выбирают этих крыс в выборные управляющие органы, поскольку крысы очень уж горазды лгать и вообще говорить. Очень сладко крысы в человеческом облике живут. И когда посыльный от Духа Перемены стучит в их дверь своей култышкой, крысы спешат притвориться глухими. Они запасаются толстыми одеялами и высокими подушками, чтобы не слышать никаких стуков. Увы – стучат обычно изнутри, а не снаружи. А изнутри найдут способ так постучать, что бегом побежишь открывать.  Например, все козлы очень любят славу. Конечно же, откроют они двери Славе, потому что какой живущий в этом мире не хочет славы?! И хоть тысячу раз говори, что слава это дело нехорошее и чревата весьма неприятными последствиями, ей не только двери открывают, но и бегают за ней.
ТВ показывает передачу из интерната, где содержат уродов от рождения. Обслуживающий персонал автор специально исключил из передачи, потому что едва ли обслуга хорошо обращается с детьми, которые в сути своей такие же уроды, как и снаружи. Только обслуга знает, какие они уроды в действительности. Вот эти так называемые дети устраивают гонки на своих инвалидных колясках по коридору: стоит такой шум, раздаются такие дикие крики (у них же и голоса  у всех ненормальные), что кажется, рухнет сейчас их интернат. Вот они Библию рвут на закрутки, курят. Их уродливые лица при этом выражают такое удовлетворенное презрение к этой общечеловеческой святыне, что можно точно сказать, нет для них большего удовольствия, чем попирать эти святыни. Попирали они святыни, когда были воплощены в нормальном человеческом облике. И это доставляло им превеликое удовольствие. За что и родились они такими уродами, дабы погасить часть своих немереных грехов. А вот показывают с чемпионата Европы по легкой атлетике (2006) гонку колясочников на полторы тысячи метров. Это не парачемпионат: просто из сердобольности к обиженным судьбой их гонку организаторы включили в программу соревнований. Интересно, что гонку на колясках эти парализованные в нижней части своего тела называют бегом. Очень уж им хочется, чтобы это так называлось. Победил с большим преимуществом, кстати, паралитик из Англии. Это символично, поскольку именно Англия мать всего уродства, в котором мы живем сейчас. Символично также, что суицидов в интернате в среднем на каждого приходится 17-21. Не хотят они данным им страданием искупать свои грехи. Точно так этот наш «безумный мир», как его называет сейчас какая-то передача на радио, не хочет избавляться от своего не видимого в его полной мере безумства. Не хочет этот мир признавать свои грехи, не хочет каяться в них. Никто не хочет строить настоящий дом в душе своей, предпочитая всё что угодно, только не это. Понимаю, трудно и неприятно каяться, это не цветы от  поклонниц принимать и не автографы раздавать. Легче ждать очередной подачки из рук Хозяина, который вытаскивает сейчас из своей кладовки такие старые вещи, которые намеревался когда-то выбросить по причине их великой ветхости. Да не выбросил. И сейчас радуется, потому что не будь их, во что бы Он одевал своих верных собачек?!

Глава 17. Боги мы в душе нашей не только в целом, но и в частности. А частности таковы, что все наши великие дела покажутся просто мизерными, в сравнении с делами, которые человек мог бы творить. Парадокс в том, что великану совсем не хочется делать наши мизерные дела. О 7-ми  Космопланах в схеме устройства Миров по Розенкрей¬церам и по Кабале— их взаимооборотном соответствии.

Сон: Приехал из командировки. (Работаю на заводе). Ду-маю, надо позвонить в отдел. И вдруг слышу голос секретаря. Она спрашивает: «Откуда вы говорите?» Она меня слышит так, как будто я разговариваю с ней откуда-то из-за окна. Го¬ворю, сейчас приду. Прихожу. Внизу очень много бумаги в ру¬лонах. Это я привез бумагу из командировки. Мои коллеги по от¬делу загружают рулоны в тележку и толкают ее через порог.               
Не могут справиться. Появляется какая-то женщина. Тележка становится вдруг очень маленькой, такой, что помещается в руке. Женщина берет те¬лежку и легко переносит через порог. Спрашиваю, где еще бумага: я привез больше, чем есть здесь?
Толкование: Человек в душе своей обладает способностями, которыми сейчас не владеет и которые считает феноменальными, если вдруг у кого-то они проявляются. Извлечение из кладовых нашей души сил, которыми мы сейчас не владеем, значительно помогло бы нам в физиче¬ской жизни. Например, посылать мысли на расстояние – вполне реальное явление. Мысли это просто вид вибраций, которые в духовном мире воспринимаются как у нас, например, радиоволны. Научились мы сейчас на земле посылать мысли, выраженные разговорной речью, на расстояние по проводам и даже без проводов. И это уже никого не удивляет, хотя вначале воспринималось как чудо. У Антаровой в книге «Две жизни» нечто подобное, когда высокие духовных личности сообщаются друг с другом посредством ментальных писем, мы наблюдаем в реальности. Эта книга не относится к разряду фантастических романов. Как сказано в аннотации, «Книга «Две жизни» записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания – способом, которым записали книги «Живой Этики» Е.И. Рерих и Н.К. Рерих, «Тайную Доктрину» – Е.П. Блаватская».
Поднимание тяжести тоже ограничено физической способностью мышц тела. Чтобы иметь возможность поднять и переместить что-то тяжелое, нам потребовалось построить подъемные краны. Однако если бы в этом деле мы пошли по внутреннему пути, то есть начали бы осваивать наши духовные способности, то сейчас стали бы великанами, в том смысле, что без применения физических грузоподъемных средств легко поднимали бы и перемещали любые грузы. Давно исследователи ломают свои умные головы, каким образом и какими средствами были построены знаменитые пирамиды Хеопса в Египте, но никому при этом не приходит в голову, что люди раньше могли владеть не физическими средствами поднятия тяжестей. Если бы человек на Земле знал, например, что пирамиды Хеопса можно построить силой мысли, например, в каком бы русле потекли бы тогда мысли исследователей? Да ни в каком. Просто время, которое люди сейчас тратят на ненужные исследования, освободилось бы. И что бы тогда исследователь исследовал? Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало. Надо, чтобы человек был чем-то занят. И вот он на протяжении многих веков думает, как египетские предки изготавливали, транспортировали и затаскивали на большие высоты каменные блоки.
Трудно современному человеку представить, как можно переместить с места на место огромную фигуру стоухенджа на острове Пасха, если тогда, что точно известно ученым, не было современных средств поднятия тяжестей. Точно известно науке, что сейчас в заводе, например, чтобы переставить с места на место большой станок, прежде конструктор вычисляет, какие средства потребуются для того, вычерчивает на бумаге, где и как должны стоять грузоподъемные краны, которые будут задействованы, выстраивается схема действий. В  будущем, когда человек овладеет своими духовными возможностями, наши действия, которые нам кажутся сейчас грандиозными и которые очень самоутверждают нас в глазах наших, он сочтет примитивными. А если точнее, будущий человек вообще не будет думать об этом, потому что знать он будет историю развития человечества и что каждая эпоха имеет свои средства бытия. Нынешние ученые тоже не исследуют то, что их не озадачивает. Так сейчас никто не вспоминает время, когда не было самолетов, машин, потому что просто примитивной видится езда на телеге. Самое интересное, что, получив почти неограниченные великанские возможности, мы не будем строить то, что сейчас строим (Эйфелевы, Останкинские башни, небоскребы Манхэттена), – не будем потому, что не тем будет занята наша голова:  а то, чем она сейчас занята, отойдет на второй план. Отойдет на второй план то, что заставляло людей, в крайнем выражении своем, строить до самого неба Вавилонскую башню. В принципе, и сейчас нашему Духу не нужны наши наработки в мускульной силе, потому что сами мускулы  через три дня после смерти тела распадаются. Духу необходимы качества, ко¬торые делают человека Богом или анти-Богом.
Комментарий 2006: Совершенно для меня очевидно, что мыслит человек в русле известных ему стереотипов. Сейчас любой ученый или неученый точно знает, что нельзя силой мысли что-либо делать с тяжестями. В соответствии с этим стереотипом теми же возможностями наделяет ученый и древнего человека. Хотя эзотерика точно говорит, что был период жизни у человека, – например, атлантический на Атлантиде, – когда и сила мысли у человека работала, и телепатия была, и много всего такого творилось, что ни в какие самые широкие рамки науки не вписывается.

Сон: Выходим с Шугановым из дома (старого). Собираюсь везти Шуганова на моторизованной тележке по снегу. Встав¬ляю ключ зажигания в замок и обнаруживаю, что тележка вдруг уменьшилась до таких размеров, что на нее не только не сядешь, но и ключ зажигания в замок не вставишь, потому что тележка меньше ключа зажигания.
Толкование: Когда у человека в физическом воплощении появляется ключ к управлению высокими энергиями, при по-мощи которых Творцы разных уровней строят и разрушают миры, он в один прекрасный момент обнаруживает, что его физическое тело не способно вместить эти силы. Необходимо его кардинальное преобразование. И оно, преобразование, идет, если ты на Пути. Однако это для физического тела не безболезненное действо. И чем больше скорость преобразования, тем больнее телу. Особенно ему больно, если в нем велик процент грязи.
Комментарий 2006: В 1994 и тем более в 1993, когда я, можно сказать, был в самом начале своего духовного Пути, рано было думать о каком-то серьезном преобразовании физического тела, в смысле овладения внутренними силами. Никакой речи не может быть о феноменальных по величине внутренних энергиях, если ты еще не прошел в своей внешней жизни между Сциллой и Харибдой. Как минимум, позади должны быть эти обычно гибельные для человека врата. Рыбак, прежде чем опустить леску с мормышкой в лунку, вычерпывает ледяную крошку из нее, которая обязательно образуется при сверлении льда. Человек на Пути к самому себе настоящему очень похож на этого рыбака, с тем отличием от него, что человеку надо весь лед вокруг Земли рассверлить, а потом и всю шугу убрать, а потом еще стать подводником, чтобы сверлить дальше землю саму, где под ее коркой и находятся те самые огненные силы, до которых надо добраться. То же самое, что я сказал в отношении Земли, в образном выражении, относится к телу человека. Путь довольно длинный. И у кого нет терпения, нечего и начинать. А терпения нет, как правило, у того, у кого на все внешние проявления реакция слишком быстрая. Блицкригом назывался у немцев бросок вперед армии, наносящей сокрушительный удар противнику. Если блицкрига не получалось, как в случае с СССР, то следовало поражение. В 1933 году Гитлер начал свой путь фюрера, а в 1945 уже завершил его. В 1933 он пришел к власти, и очень скоро, спустя какие-то несколько лет, у него уже была готова к действиям победоносная, за исключением, армия. Всё очень быстро делается у рыбака, который ловит рыбу в мутной воде. Если он промедлит, то муть рассеется. Вот именно это – рассеять муть, в которой живет он сам лично, требуется вступившему на Путь. Выгрести надо шугу из лунки своей жизни, чтобы увидеть под ней чистую воду. Это часть Пути, которую надо сделать.
Такой парадокс, что надо делать как раз обратное тому, к чему этот мир стремится. Это как известная на всю Россию актриса вдруг оставляет свое ремесло и уходит в монастырь. Одни мечтают о славе и не могут достичь ее, как ни стараются, а она достигла и это всё оставила. Вот это в нашем духе, с тем отличием, что у нас не в монастырь надо уходить, потому что в монастыре, как мы выяснили, всё то же самое, что и в миру, только еще хуже. Дело в том, что в монастыре тот же Хозяин, который просто создал специальные отстойники для уходящих от него, куда и попадают не понявшие этого.
 
Сон: Прохожу в завод с пропуском. На пропуске литеры «С» и «Д». С ними пропускают в тот отдел, где я работаю, особо секретный отдел.
Отступление:  Как раз сегодня дежурил в саду и, чтобы занять время, занялся изучением схемы кабалистического устройства миров.
Отступление 2: В который раз мои вышние соавторы поражают меня своим предви¬дением, потому что за год до случившегося они дали сон, позволяющий сопоставить различные схемы устройства Миро¬здания.
Комментарий: Именно в кабалистской схеме есть миры С и Д, а в медитациях своих я как раз наблюдаю соответствующие тому 7-й и 6-й Космопланы (мои ци¬фровые обозначения соответствуют устройству миров по схеме Розенкрейцеров-Генделя) Это видно на рисунке 41.
 
Познакомившись вначале поверхностно со схемой кабалистов, я решил, что она интересна, верна, но ре¬шена в другом аспекте, поэтому искать полное тождество (по¬добие) со схемой Розенкрейцеров не следует. Пришел домой, сел за машинку, и вот они литеры С и Д. То есть 7-й и 6-й Космопланы по схеме Генделя полностью соответствуют планам С и Д по Кабале. Это я смог осознать после того, как сопоставил эти две великие схемы, привлек результаты своих практических исследований (в течение следующего после сна года мне удастся пройти все 7 Космопланов) и знание устройства самого верха, которое также прекрасно вписывается, и не только вписывается, но и объясняет то, что непонятно в Кабале и у Розенкрейцеров.
В Кабале 7 Космопланов Розенкрейцеров обозначены литерами X (один}, X (два), X (три), А, В, С и Д.  Д – миры солнечных систем, где впервые происходит физическое разделение двух полов или двух аспектов отрицательного и положительного. Где Сатана, до этого составлявший просто нижнюю половину Единого, получил относительную самостоятельность. Миры С - это Миры 6-го Космоплана, где Сатана еще не отделен от Единого (в период Инволюции) или уже возвращен в лоно Единого — в период Эволюции.
Комментарий 2006: Вот ошибка, свойственная идеализации того, что выше нас. Поскольку 6-й КП был тогда для меня миром вышним, который я начал исследовать, то я и наделил его качествами высокими. В действительности, забегая по отношению к 1994 году чуть вперед, могу сказать, что разделение полов есть во всех мирах, по крайней мере, как минимум, в 6-м КП оно точно наблюдается. Чему я в первое мгновение очень удивился. Удивился по причине именно этой общечеловеческой способности идеализировать всё высшее. Я-то полагал, что увижу там прекрасную жизнь, – а увидел всё то же самое, что у нас на Земле, если не хуже.

Глава 18.   Почему Духу не нравится запах чеснока? Вся наша жизнь не может нравиться той чистой основе в душе, которой грязь противопоказана. Не нравится грязь и Духам, которые любят благолепные запахи и чистые белые одежды.

27.05.93. Сон: Теннисный корт. Нас компания: двое муж-чин, один из которых я, двое мальчиков и женщина. Все они играют, я — выбираю ракетку. На одной, смотрю, жилы плохо натянуты, другая — очень маленькая. Пошел дождь. Мы все прячемся под недостроенным навесом из досок. Чуть повыше меня на доске лежит мальчик. У меня беспокойство: вчера ел наяву салат с чесноком, не мешаю ли ему запахом чеснока? Мальчик в этот момент заклеивает мне рот пластилином.
Дождь кончился. Выходим из укрытия, но корт уже занят и надо занимать очередь. Здесь очень много женщин. Хочу с ними поговорить, но они так крикливы, что за своим криком ничего не слышат. У меня горла не хватает перекричать их. Играют они очень слабо, как будто впервые взяли в руки ра-кетку. Понимаю, что нет смысла продолжать игру в этой ком-пании.
 
Толкование: Когда человек все более подчиняет свое физическое тело (инструмент) Духу, возникают явления, подобные моему случаю, когда чеснок следует исключить из пищи не только перед выходом куда-либо, но и наедине с собой, потому что я уже как бы не совсем наедине с собой: во мне, физичес¬ком, присутствует Дух, который через меня воспринимает ок¬ружающий нас физический мир. И многое ему здесь не нра¬вится до такой степени, что он терпеть этого не может. Напри¬мер, войдя в свинарник, мы затыкаем нос пальцами. Так же нашему Духу неприемлем чесночный запах. Примерно через полгода, когда Дух еще более проявился во мне, я сам стал чувствовать, что ему здесь не нравится. И только тогда я пе¬рестал есть чеснок и редьку. О нетерпимости Духа к чесноку говорил и Серафим Саровский.
Комментарий 2006: Еще тогда, в 1994, в моей голове возникла противоречащая всему этому мысль, что именно духом чеснока спасаются люди от надоедливых вампиров. То есть, если запах чеснока не нравится плохим Духам, то не плохой ли Дух ведет меня?! Тогда я эту мысль отогнал, так как в случае моего согласия с этой мыслью следовало признать, что мой Дух-Водитель отрицателен и, соответственно, отказаться от Пути, по которому он вел.
В целом, мои подозрения были верны, а в частности – плохие резкие запахи не нравятся всем. При этом надо иметь в виду, что плохое и хорошее понятия весьма относительные. Например, если вы вдвоем едите чеснок, то никакого запаха чеснока у второго не наблюдаете. Если же он один ест чеснок, вы с ним не сможете разговаривать из-за удушливого запаха.
Чеснок символизирует те отрицательные средства, которые применялись Водителями на заре жизни человечества, когда требовались очень крутые меры, чтобы он начал жить и захотел чувствовать жизнь. Каким образом Вышние принуждают людей полюбить эту жизнь, мы можем наблюдать на примере  жизни южан, которые едят очень много мяса, чеснока, лука и приправляют свои блюда такими пряностями, которые и плохо пахнущее делают вкусным. С той же целью, чтобы нравилась эта жизнь, древние египтяне создавали невероятные по привлечению запахи, что впоследствии стало называться парфюмерией. Есть такая легенда-версия, что именно запахом Клеопатра обворожила Юлия Цезаря. У кого хорошо развито обоняние, те легко поверят в возможность очарования одним запахом. Действительно, Клеопатра не была такой красавицей, какой обычно изображают ее в современных фильмах. В действительности – нашей современной – люди просто не так чувствительны, чтобы понять, как можно одним запахом кого-то обворожить. Можно.
Ту же самую зарю человечества мы имеем в детях, в которых частично повторяется то, что было с данной душой когда-то. Обычно матери говорят своим сыновьям, мясо надо есть, чтобы расти: мужчина должен быть сильным, а без мяса какая сила. И обязательно требуют, чтобы ребенок ел с хлебом. Требуют потому, что знают точно, без хлеба нет сытости.  Мы же говорим, что дети точно ели бы без хлеба, если бы их не заставляли, и на мясо не обращали бы внимания, потому что тело чувств ребенка еще не вошло в тело, а тело физическое без тела чувств еще чисто. И ему, чистому физическому телу, не требуется ничего такого, что загрязняет его. Именно загрязняет его мясо своими животными вибрациями, а хлеб, смешиваясь с мясом, затрудняет прохождение мяса по организму, что позволяет мясу дольше оставаться там, то есть воздействовать. С одной стороны, загрязнять чистого ребенка плохо, а с другой – как-то надо привлечь тело чувств входящей в тело души, дабы душа завершила вхождение в тело. В противном случае, если душа отказывается войти в тело, случается просто смерть тела. Это значит, по большому счету, что технологи, занимающиеся этим вопросом, просто допустили брак в своей работе.
 
Сон: Общежитие. У меня просторное помещение из двух комнат. Есть еще прекрасная однокомнатная квартира в шест-надцатиэтажном доме. Здесь, в общежитии, какие-то девицы устраивают в моем помещении гулянку: чем-то обливают сте¬ну, пачкают пол. Мне это очень не нравится. Все уходят. Оста¬ется одна, блондинка (к блондинкам у меня слабость). Она стелет постель и, обнаженная, устраивается на ней, показывает свои гениталии. Ждет, когда я соблазнюсь. Но в такой ситуа¬ции, когда в душе мерзко от грязи, даже красивая блондинка не может меня соблазнить. Интересно, что я здесь как раз в том нижнем белье, в каком сплю сейчас. Как только становит¬ся ясно, что меня не соблазнили, сон прерывается.
Толкование: Общежитие — это наша земная жизнь в те ранние времена, которые мы называем зарей человечества, когда каждая душа еще не имела своего индивидуального Духа. Это время, когда душа человека, в основном, состояла только из плотного тела и энергетического, а тело чувств только начинало расти. Отсутствие индивидуального Духа для души сравнимо с положением человека, живущего в общежитии, где у него есть свое довольно просторное помещение, но такое свое, куда в любое время может прийти обслуга и какие-то люди, с не очень хорошими намерениями. От общежития идут серо-грязные хламные вибрации, от того шестнадцатиэтажного дома, в кото-ром у меня отдельная прекрасная квартира, — вибрации ажур¬ной благолепости. Это значит, что весь наш период жизни под водительством коллективного общежитийного Духа это время очень грубого и явно нехорошего воздействия на душу. А вот индивидуальный Дух это как отдельная квартира, это как своя личная жена. То есть и здесь, когда ростом Души занимается индивидуальный Дух, производится воздействие на Душу, но это воздействие для каждой Души теперь свое: дается именно то, что требуется ей лично и что делает Душу личностью. В своей крайности, различие между воздействиями такое, которое можно сравнить с воспитанием ребенка в королевском дворце, в отличие от воспитания в детдоме.
Постельная сцена во сне говорит о том, что в начале своем человек живет, как это и было в действительности, в первобытной родовой общине, где все женщины общие. Женщины эти,  в нашем современном понятии о женщине, как проститутки: довольно грубы, крикливы, но не до жиру первобытному человеку, которого страсть раздирает на части так, что некогда разбираться. Да и разбираться особенно нечем, так как нет ни ума, ни чувств, которые нехорошее интуитивно ощущают. С такой женщиной воспитанный в графском доме не стал бы ложиться в постель, будь она хоть писаной красавицей. То есть индивидуализированная душа не приемлет, в принципе, то, что годится душе коллективной. Индивидуальной душе нужно, как цветку в оранжерее, специальное обхождение. Специальное обхождение это как раз та благолепость, которая создается искусственно, как искусственно всё в графском доме, начиная от изысканной меблировки в залах и кончая черным входом, где тоже всё вкусно пахнет. Всегда очень приятно пахнет и от самого графа, и от его одежды, которая со всех сторон, в том числе и с изнаночной, выглядит ажурно и благолепно.

Глава 19. Зло шагает по Земле. И, как выясняется, не только на Земле оно правит, но и на других планетах, которые находятся на высших по отношению к Земле планах. Везде зло, в том числе и в нас самих, с чем каждому придется разбираться в свой Судный День.

Медитация: Напоминание во сне, что зло шагает по плане¬те, есть убиенные и повешенные, побудило меня вспомнить об очистительных операциях на Земле.
Запускаю в действие белую Господню энергию. Сплошным хорошим покровом она окутывает всю землю. Вдруг в левой стороне экрана вижу маску мертвеца. Ясно, что воздействие белой энергии позволяет предотвратить убийство или повеше-ние.
Видом сверху вижу почти вертикально под собой мужчину, привязанного к стулу. Сейчас его отпустят. Расположение ви-дения ближе к центральной вертикальной оси экрана. Следую-щее, третье видение, переместилось в правую сторону экрана. Вижу (тоже видом сверху) двустворчатые ворота, одна из ство-рок которых, правая, почти совсем сгнившая, цвета ржавчины.
Комментарий: Это погашение зла обособившихся отрицательного аспекта сил. В прошлый раз, проводя по¬добную работу, я посетовал на то, что результаты показыва¬ются обобщенно и не приносят должного удовлетворения. Вот и получил раскладку, которая наглядно показывает, что работа имеет смысл и дает ощутимые результаты.

С сознанием выполненного долга, перехожу на работу в Космос. Беру тело четырехконечной звезды. Сегодня грани зве-зды нарисовались особенно четко. Вышел в Мир Планет, пови-сел немного там, взял другое тело, двойное переродное, вошел в 6-й Космоплан и переместился в ядро системы. Тут же увидел в левой верхней стороне экрана картинку. По форме воспроизведения картинки были похожи на выдвигающиеся снизу слайды. Вижу человека по грудь, похож на нашего, только пошире в кости: такой широкоплечий здоровяк, чуть более сверх нормы. Ли¬цо широкоскулое, грубоватое, цвета желто-красного.
Комментарий: Ясно, что энергетика ядра системы несет более существенную информацию, чем энергетика его планет-спутников.
Видение существа в человеческой форме мне больше понравилось, чем схематическое изображение чего-то. С существами в человеческом облике иметь дело все-таки приятнее, чем в форме угольников, например. В принципе они, конечно, могут существовать в форме угольников, но сказано, что Господь создавал разумных Существ по образу и подобию своему. Значит, все разумные (на высших планах также) имеют форму человека. Материя, из которой состоит человек, с каждым следующим планом утоньшается, но форма остается неизменной.
В 6-м КП они также проходят свою инволюцию и эволю¬цию. Человек, который был показан, имеет в своем составе семь монад и соответствует по внешнему виду нашему человеку пе-риода Атлантиды. То есть они проходят все, что проходим и мы, только самое плотное тело, до которого они опускаются, эфирное, а не физическое. И нет у них зла, замкнутого на са¬мое себя. Оно есть, но не в закрытом виде, как у нас, а в соединении с божественным началом, то есть действует только по воле Божьей, соблюдая все законы космического бытия. В связи с этим Мир 6-го КП несравненно прекраснее нашего. Но лишь познав зло в его совершенном, как у нас, виде, можно понять, насколько хорошо без него. Тем не менее (таковы свойства бытия), что их управляемое зло представляется им худшим из зол. Ничего не знают они о нашем мире, или, что вернее, знают о нем так же, как мы знаем об Аде.
Комментарий 2006: Здесь опять следует отметить излишнюю идеализацию того, что выше нас. Эта идеализация от нашего общего мировоззрения, которое создавалось на идеальных благих идеях. Вот надо нам на что-то молиться – и всё! В действительности, в 6-м КП такая же жизнь, как у нас, только у них самое плотное это эфирное тело, и не одна душа в теле, а семь.
Как семь душ в одном теле сожительствуют, нас не очень должно интересовать, потому что в этой Манвантаре мы в таком положении не окажемся. Если вспомнить рисунок 8 («Покровы…), то следующие три периода развития для нас это соответствующие глобусам Юпитера, Венеры и Вулкана круги. В первом из которых самым плотным у нас будет эфирное тело, во втором – тело чувств и в третьем – тело ума. То есть к концу Манвантары мы лишь разберемся со всем тем, из чего состоит наша индивидуальная душа. И лишь в следующей Манвантаре души нашего уровня начнут следующий цикл своего развития, где мы будем учиться сожительствовать с другими душами в одном теле.
Опыт жизни существ, живущих в 6-м КП, нам может быть интересен лишь с точки зрения бытия, когда нет физического тела, а в качестве внешнего рабочего тела является тело эфирное.  Наша душа уже была в таком состоянии в предыдущий период своего развития, предшествующий земному, – это период Луны. Тогда мы впитывали в душу всё, что нам давали Вышние. Надо отметить, что эфирным телом гораздо легче впитывать, чем физическим. То есть это значит, что, расставшись с телом физическим, мы получим возможность лучше почувствовать то, что внутри нас и из чего состоит душа.
Сейчас так остро чувствуют себя внутренних лишь некоторые, у которых, можно сказать, тело физическое лишь номинально присутствует. Положение у них незавидное, потому что жить в этом мире с облегченным физическим телом это как в лютый мороз ходить в плаще. Положение у них незавидное еще и потому, что в их душах Зло нашло свое крайнее выражение. Зачем Творец сотворил это крайнее выражение? Затем, чтобы мы на примере увидели, что представляют собою наши души. В наших душах, которые зла хватили не так много, незаметно то, что в них видно очень хорошо. Здесь я привожу миниатюру Шоларя, где такая (для примера) душа предстает во всей своей зверской красе. Вот она:

Не страшно!
   
   В кожу впивается игла - уй... Коротенько. Укол. Совсем маленький и почти незаметный укус боли, по сравнению с тем оскаленным и выпустившим когти тигром, который сейчас внутри меня.... Он не шутит! Ахх, ррык!... Он голоден, он вгрызается изнутри в мои ключицы, запускает когти в живот, выворачивает и давит колени! Внутри моей головы, перед мысленным взглядом - жёлтые тигриные глаза, беспощадные и яростные.... Тигр-боль. Тигр-боль; боль-стонннн...
   Белая хозяйка-тень. Вместе с ней этот странный запах; тень движется, уверенно скрипит и шуршит, тигр смотрит на неё с интересом.
   - У вас сильные боли? - голос грохочет неестественно громко и в то же время ватно, где-то сзади.
   Почему она говорит "боли"? Боль одна... Боль-тигр.
   - ...станет легче. Если ночью,... позовёте, ещё укол...
   - Сс-па-сибо... - драно-деревянные губы, картонно-сухой язык. Не пытаясь выгнать жёлтое из-под склеенных век.
   Тигру дали мяса. Он оглядывается, осторожно ест, очень медленно забывает свою ярость и потихоньку втягивает когти. Вместо жёлтых тигриных глаз вдруг появляется кусок стены, с меленькими выпуклостями краски и дорожками между ними.
   Оказывается, можно найти способ вдыхать, не тревожа тигра.
   Он наелся и лёг спать. Нет, он не ушёл, просто лёг спать, наевшись, настороженно шевеля во сне ушами.
   Передышка.
   Белая простыня. Под ней - что-то худое и болезненное. Поверх простыни - дрожащая тяжеленная рука...
   Зверь совсем уснул, выпустил и разрешил появиться вещам. Тумбочка. Лампочка. Окно.
   За окном темнота, отгороженная стеклом, в которой отражается комната и жёлтый блик больничной лампы.
   
   * * *
   
Вот как человек чувствует, когда физическое тело не амортизирует и не скрывает того, что внутри. В сущности, это ад, а не жизнь. И каждый человек, в своей мере, имеет внутри себя такого же зверя, которого пока не чувствует. Но почувствует, потому что Судный День приближается. В Библии о нем сказано, что земля будет трястись и горы рушиться, и человек увидит, каков он в действительности, и от того, что увидит он, тошно ему станет так, что захочет умереть. А буквально в Библии написано следующее:
«И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь;
И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои;
И небо скрылось, свившись, как свиток; и всякая гора и остров сдвинулись с мест своих;
И цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и ущелья гор.
И говорят горам и камням: падите на нас  и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;
Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» («Откровение Иоанна», 6, 12-17).
Уверяю тех, кто не верит сказанному в Библии и не верит сказанному мной, что лучше умереть, чем видеть себя настоящего, если в жизни своей преступал известные пределы. Вот вторая часть миниатюры Шоларя, где герой его, как видно, смерть предпочел жизни:

   «Зачем всё это? Зачем я живу? В чём заключается жизнь и счастье? Стоит ли ради этого бороться и быть пожираемым болью?
   Смерть не страшна. Перед жадным зверем-болью вдруг исчезнет вся его еда, как будто выдернутый из тигриной клетки багром дрессировщика лишний кусок мяса. Хватит, наелся! Поработаешь на арене - получишь ещё. Боль облизнёт окровавленную пасть и начнёт метаться по своей клетке, ища новую жертву...
   Но мне уже будет безразлично. Я улечу. Боли больше не будет! Я забуду всё и навсегда.
   Но, отрекшись и забыв, я тут же начну расти. Сначала я стану воздухом и светом в одной комнате, затем стремительно охвачу и впитаю в себя этот дом и кусты в палисаднике, стану землёй под тротуарным асфальтом и пролетающей птицей... Непостижимо быстро в меня войдут город и лес за шоссе, река и поле. И ещё дальше, больше... Где-то там, сзади, тусклым и бесполезным воспоминанием растворится в земле то, что было моей оболочкой. Коротко и неважно.
   Всё существующее сольётся со мной, я стану всем. Я - качающиеся пальмы на островах, я - слон в африканской саванне, я - камень в горах Памира... Я буду чувствовать свои океаны, из меня будет вырываться вулканическая лава, я буду трещать своими антарктическими ледниками. А ещё я буду каждым крошечным муравьём, травинкой, листочком, песчинкой на пляже... И будет у меня совсем другая боль, и совсем другое счастье.
   Пройдёт время. Может минуты, а может, неисчислимые столетия. Где-то сорвётся лист, упадёт камень, треснет лёд... Порыв ветра захватит парашютики одуванчика и разнесёт их по лугу, и один из них попадёт на плодородный комок земли... Родится жизнь. И в этой жизни буду Я. Тот, который не боялся смерти».
 
Смерть здесь представлена как избавление от боли. Но вспомним, что, по Библии, захотят умереть они, да не выйдет у них умереть: «И говорят горам и камням: падите на нас  и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца». То есть, сокройте их от  П Р А В Д Ы .
Таков уж Судный День, что не сокроешься от правды и придется терпеть ее. И никуда от кары не деться, потому что смерти нет в действительности. Умирает тело, а душа с телом чувств остается, и еще сорок дней будет мучаться по делам своим. И не важно, по большому счету, при жизни физического тела душа станет мучаться или без него, – при жизни, кстати, менее мучительно, потому что физическое тело амортизирует боль, – важно, что всё будет каждому ровно по делам его. И как каждому, в соответствии с Законом Кармы, воздается, так правда обязательно будет. Раньше она была для души, оставившей тело: есть такое выражение «На Суд Божий предстает душа после смерти тела». Сейчас, как это видно на примере Шоларя, она есть при жизни самой.
И уверяю тех, кто надеется, что удастся спрятаться, поскольку очень уж ловкие они, это лишь начало. Сейчас только паровоз пошел под откос, но дойдет очередь и до вагонов. И первыми будут самые большие вагоны, которые насобирали земных богатств немеряно, и, соответственно, грехов у них хоть и меньше, чем у паровоза, но вполне достаточно, чтобы хватило на хорошего зверя в себе. Величина зверя точно соответствует количеству награбленного и согрешенного. Фактически тот самый зверь, которого они растили в себе, шаг за шагом преступая дозволенное и тем самым подкармливая его, теперь из верного пса, сотрудничающего с Хозяином на благо его, превратился в тигра, ставшего Хозяином.
Пес это зверь, который имеет программу быть верным до известной величины (50-66), а сверх того – он становится хозяином. И попробуй не угоди ему! ТВ показывает, как ребенка родители оставили на собаку бойцовой породы. Пришли домой к бездыханному телу ребенка, которое собака легко перекусила пополам. Вот тебе и член семьи. Задушили за это злодеяние два мужика члена семьи. Такая, значит, семейка подобралась, что звери одни в ней. Потому именно и собаку бойцовой породы держали. Не видят люди, что сами звери они, – потому и кара на них такая. Не видят пока – пока до них очередь не дошла. 

Глава 20.   Судный День шагает по планете. Он не где-то и когда-то будет, а уже есть здесь и сейчас. Не вина Судного Дня, что его не замечают. Не замечают люди, что кредиторы пришли к ним за долгами их. Не хотят видеть люди какого-то смысла в том, чтобы долги отдавать, они по инерции продолжают искать смысл в любви, в семье, в детях.

28.05.93. Мы на природе, возле какой-то деревушки. Мой дядя с семьей, я, двое работников с нашего предприятия, один литератор (Олег Барабанов – иерарх куртуазных маньеристов). Такое разноплановое сочета¬ние людей бывает обычно только на похоронах. Дядя вдруг раньше установленного времени засобирался со своей семьей, и все они уезжают домой на старой «Волге». И мы собираемся вслед за ними. Но мне уезжать не хочется, по¬тому что поспела вишня. Вишня чужая: деревенька не наша, – но хочется вишни. Придется красть ее, если останемся. Наш Иерарх оставляет в кустах палку колбасы, говорит, она уже день про¬лежала. Говорю, давай посмотрим, может хорошая? Так я ро¬дителям ее отдам. Зачем, мол, пропадать добру? Он достает из-под куста колбасу. Смотрим. Ясно, что испортилась.
Едем на велосипедах очень быстро по влажной проселочной дороге. Все вниз и вниз. Иерарх наш вдруг исчезает. Впереди меня едет один из работников Белов, другого работника я везу на багажнике (Челышкина). Сожалею, что нет переднего тормоза. Было бы удобнее при¬тормаживать.
Толкование: Ясно, что близок Судный День, о ко¬тором говорится в Откровении Иоанна. Первыми покинут этот мир, а вместе с ним и пятую расу, старые люди. Они умрут естественной смертью. Для всех она будет выглядеть как естественная, но для них – это будет откровение и Судный День, на котором проявятся их грехи. И по грехам их они обретут свое новое место в новом мире. Затем будут уходить следующие, которые в потенции своей способны что-то осознать, и осознают они частично происходящее, но концы с концами у них не сойдутся. И только люди, поглощенные забо¬тами, находящиеся в гуще жизни, стремящиеся наесться, на¬питься, понесутся на дикой скорости к своему неминуемому концу, потому что явно двери шестой расы перед ними ока¬жутся закрытыми.
Судный день уже начался, и Высшие напряженно трудятся, разбираясь с нашими душами в то время, как мы продолжаем ничего не замечать и надеяться на улучше¬ние материальной жизни, поскольку только материя нас инте¬ресует.
Все это непросто для осознания. Как физическому телу и уму смириться со своей гибелью?!  Какое им дело до души, которую они не видят, не знают и знать не хотят?! Как им понять, что в любом случае, выполнив свое предназначение, физическое тело за ненадобностью будет отброшено. Пожерт¬вовать малым для большого само малое, если не переместит сознание в большое, не способно. Какое дело червячку до ба¬бочки, которой он станет?! Это только сверху видно, что из червячка и куколки родилось что-то новое, прекрасное.
Комментарий 2006: Как видно из толкования, даже мне, частично что-то осознавшему на тот момент, смерть представляется тем рубежом, за которым начинается новая раса и вообще что-то новое. Это ошибка. Смерть является каким-то рубежом только для физического сознания. В действительности, как это видно на примере Шоларя (в предыдущей главе), Судный День для некоторых давно уже наступил. Вернее, Судный День для всех давно наступил. Но замечают его пока лишь паровозы, которые мчатся впереди всех.
Надо быть паровозом, чтобы иметь перед собой чистый горизонт и видеть всё происходящее впереди. Как показывает практика жизни, мало видеть что-то, надо еще знать, что это такое. Шоларь выразил в миниатюре то, что увидел в себе. Но что это? Он спрашивает. И ему отвечают:
Элиман Итта (itta@mail.ru) 2006/08/04 23:00
  «Не, Сереж, не знаю, что сказать! Вчера читала... Попробую еще раз...»
*Элиман Итта (itta@mail.ru) 2006/08/04 23:03
  «Нет, слишком тяжело,,, Мне сейчас такое нельзя читать,,,»
Оболенская С. В. (svetlao2004@yandex.ru) 2006/08/05 17:49
  «Про такой материал как-то даже неловко говорить, что хорошо написано. Но все равно - очень здорово, сильно и реально. Как-то совпало: сегодня умер мой друг, не боявшийся смерти. Очень страдал».
Смерти друг не боялся. Не боится смерти и герой миниатюры у Шоларя: в таком состоянии, когда жизнь становится сплошной болью, смерти люди не только не боятся, но и призывают ее. Смерть призывают земные вельможи в «Откровении» у Иоанна: «И говорят горам и камням: падите на нас  и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца». Видят паровозы, что навстречу им несется что-то страшное, от чего на расстоянии уже больно так, что умереть лучше. Видят и вопрошают. Шоларь вот до меня добрался. А у меня как раз эти концы есть с чем соединить.
Довольно много всего надо пережить, чтобы что-то понять из происходящего. Вот на ТВ говорят об актере Иннокентии Смоктуновском как о великом актере, ставшем великим потому, что жизнь у него была не гладкой: и в тюрьме сидел, и в провинциальном театре играл, и пьянствовал. Так и человеку, чтобы что-то понять, надо, как я уже говорил об этом: 1. Прожить какое-то тяжелое состояние и 2. Со стороны посмотреть на себя в этом. Может ли сыграть так же хорошо, как Смоктуновский, князя Мышкина в «Идиоте» молодой актер Евгений Миронов?! Караулов, который ведет эту передачу, говорит, нет, потому что не имел подобных переживаний в своей жизни молодой. А вы не знаете жизнь Миронова, возражает ему актриса …, у Миронова жизнь тоже не сахар была. Кстати, князь Мышкин Евгения Миронова, по-моему, более соответствует книжному, какого показывал нам Достоевский, чем князь Мышкин Смоктуновского и тем более Юрия Яковлева. Мне Мышкин-Миронов, как я его чувствую, нравится больше. Почему? Потому что нет в Миронове такой звездности, какая есть во всей психологической и внешней фактуре у Смоктуновского. У Достоевского Мышкин это простая мышка, не понимающая, что она выглядит глупой в этом умном мире.
Очень умный этот мир в лице паровозов, которые мчат его куда-то за горизонт. Раньше знали, куда – «Наш паровоз вперед лети, в коммуне остановка», – сейчас не знают. Был Свет за горизонтом, который точно был. К нему и везли паровозы. Теперь вылезло из-за горизонта что-то такое, что в головах у самых умных никак не укладывается. Непонятно им, откуда зверь в них. Непонятно, почему больно. Ничего непонятно, потому что концы с концами не сходятся (рисунок 40).
Некоторые, правда, немного подумав, начинают понимать что-то:
 
*Итта (itta@mail.ru) 2006/08/05 17:37
  Ну, одной определенной правды точно не бывает, как и одного определенного смысла! Мир разный... Есть и такой. Боли хватает, и обывательства хватает, и бед, как внутри него, так и во вне...
  Детей садят на иглу, а взрослые садятся сами. Кто от боли, а кто - с жиру... итог один! Вот что странно - итог...

Понимают умненькие, хоть и не совсем то и совсем не с той стороны, но понимают, что важно, главное, – «итог один!» у тех, в ком зверь победил. 
Итог: Есть три категории ныне живущих: Первая из них – это совсем глухие, совсем слепые, совсем мертвые, которых можно сравнить с Иовом из Библии, видящим смысл жизни в семье, в детях, в родственниках, в богатом застолье и рвущих на себе волосы, если вдруг это всё сгорает. В России, которая в богатстве смысла никогда не видела, это ностальгирующие по советским временам люди, которые просто не хотят принимать новое время  со всем тем, что оно несет. Дай им волю, они сейчас, как в былые революционные годы, взяли бы в руки ружья и пошли воевать за Советскую власть. ТВ сообщает, что наши гэкэчеписты, которые в памятном 1991 году, сбросив Горбачева с пьедестала, хотели восстановить тоталитарный советский режим, в 2008 собираются баллотироваться в президенты. Этим старым пням не сидится мирно в своих берлогах. Они жаждут крови, как жаждут ее звери, по той простой причине, что это в естестве у них. Зверь всем существом своим в битве отстаивает свою территорию в лесу. Для него выбор прост: либо он победил и жизнь продолжается, либо он проиграл и надо закапываться в землю. Хороший пример тому наше Православие в лицах ее верных верховных служителей. Куда им податься, если вдруг, как это сделал Горбачев, отказаться от своих старых идеалов?! Некуда. Вот они и воюют. Где сейчас Горбачев? На задворках политики. По своей воле он там? Сейчас он, выступая во «Времени», в связи с годовщиной ГКЧП (19 августа 1991), говорит о своих ошибках. Вернуть бы то время, он бы на Фарос не поехал отдыхать. Вот что характерно для этой категории слепых и глухих – это желание возврата прошлого: одни хотели бы исправить ошибки, другие – чувствуют себя обездоленными без того Духа, который создавал в них эйфорию. Нет этой искусственной эйфории – нет и жизни для них.
Вторая категория людей – это как куртуазная поэзия, которая любит всё, на фоне чего можно как-то себя показать. Есть в людях ностальгия по прошлым временам – они начинают петь новые песни о старом. Есть у молодежи любовь к тяжелому року или придурковатости – они, пожалуйста, будут клоунничать. Эти люди как пустые огромные барабаны, которым все равно, какая музыка играется оркестром, лишь бы они были тут же и свое бум-бум делали.
Третья категория – это ведомые Третьим Духом люди. Они как грибы, которые хорошо растут на сгнивших деревьях. Им лишь бы гниль была кругом да вонь, да мутная водичка, в которой хорошо ловятся глупые пескари. Для них всё, что ни делается кем-то, – плохо. Для них все плохо потому, что они сами такая гниль, которая всегда воняет по любому поводу. Вот эти люди, главным образом, и создают то, что называется революционной ситуацией, когда низы уже не могут терпеть существующих порядков, а верхи не знают, как управлять. Вот эта Третья категория, как ни странным это может показаться вначале, как раз и делает ту погоду, которая, как говорил Ленин, создает революционную ситуацию.
Очевидно, что революция так просто с бухты-барахты не делается. Тем более духовная революция! Брошенное в почву семя должно взойти. И чтобы это случилось, много всего требуется – и унавоженная почва, и солнце, и воздух, и влага. 
Люди, по слепоте и глухоте своей, не знают, что делается сейчас в мире. Людям в России сейчас вообще непонятно, куда и зачем весь этот паровоз летит. Нет цели впереди. Ясно всем, по внутреннему ощущению, что катимся мы куда-то вниз. Так бывает ясно велосипедисту, когда он едет с горы, что точно вниз он едет, а не вверх, потому что тормозить надо. Тем более в 1993-94 годах, когда инфляция была галопирующей, понятно было людям, что их раздевают, разувают так быстро, как это делает лишь встречный поток воздуха с прыгнувшим с самолета человеком. Единственная мысль, которая может возникнуть в этот момент, хорошо бы притормозить как-то это падение. Но вот раскрылся  парашют – торможение такое, что мозги на глаза наезжают. А после приземление и радость спасения. Но – до приземления и тем более до спасения нам еще далеко: пока мы летим, как парашютисты, точно вниз. И главное в этом полете, что никак ничего нельзя повернуть вспять.  Всё равно мы прилетим куда надо и как надо, потому что не стихийно всё это происходит с нами, что происходит. Это как в парном прыжке новичок-парашютист с инструктором на спине вылетает из самолета и с ним же приземляется. Всё, что требуется, делает инструктор. Точно так ведома наша Земля Высшими. И совершенно нет никакой причины переживать по поводу прекращения жизни на Земле, что сейчас вполне серьезно обсуждают ученые. Страшно им, что озоновые дыры уже на экваторе появились, что всемирная печь (течение Гольфстрим), берущая начало в Мексиканском море и греющая чуть не весь земной шар, вдруг стала гаснуть. Говорят, что тогда ледниками покроется Европа. А в горах Килиманджаро, где всегда на вершинах лежали шапки снега, дающие жизнь африканцам, наоборот, всё растаяло. Страшно ученым умам ото всего этого. Сказано же в Библии, что «всякая гора и остров сдвинулись с мест своих». Идут плановые подвижки, что связано с переменой состояния Земли как планеты. Оттого и землетрясения, и смерчи, и наводнения. Всё это должно быть. И волноваться по этому поводу совершенно нет причин. Волноваться надо о судьбе души своей, с чем она предстанет на Суд Божий. Если с тем же, с чем у Шоларя, то можно потихоньку начинать доски строгать или веревку намыливать. Хотя есть еще варианты, но это лишь в том случае, если о душе думать, а не об удовольствиях и обо всем прочем, о чем привыкли люди думать.
 
Сон: С одним из наших работников Евгением С. приходим к нему в частный деревенский дом. Я устраиваюсь (ложусь) прямо в сенях на полу. В сени выходит его отец с клоком сена, открывает дверь во двор, там — корова.
Эпизод: В самом доме спиной ко мне сидит давно умерший мой друг Александр. Очень хорошо видны верхняя часть туло-вища и голова с характерными для Александра внешними признаками (сутулость в спине, ершик на голове). Он же Евгений. Во сне думаю: «Не может быть такого: был Е., а стал А.».
Комментарий: А вчера был еще один сон, в котором Е. на хо¬ду выходил из лифта (смертельный номер). Сопоставляя все это, можно сделать вывод, что в связи с ускорением и проте¬канием высоких энергий на Земле будет много смертей, квалифицируемых  людьми как несчастные случаи; Но – мой друг Александр спился и утонул не случайно. Спился он на почве любви. Поэтом надо быть, чтобы любить красавицу, думающую не о любви, не о семье, а о том, чтобы всем показаться. Однако «Если не был бы я поэтом, то, наверное, был мошенник или вор. То есть очень уж влюбчивая душа это свидетельство превосходства чувств над умом. Что есть то же самое, что победа зверя над человеком. Если ум не способен отказаться от «красавицы, склонной к измене», то нет и человека. Чувство, благодаря глубине которого живущий влюбляется и бывает безмерно счастлив, как раз и губит его, потому что слишком глубоко оно душу поразило своей червивостью. После того как Александр вернулся из Куйбышева от своей красавицы, он фактически больше не жил: пил и несчастного случая искал. Это как постоянно проезжать перекресток на красный свет: автокатастрофа не сегодня, так завтра случится обязательно.
Возникает вопрос, спасет ли эти души и им подобные возврат к истокам? Если вперед зверь не пускает (нужно, чтоб ум победил чувство, дабы вперед идти), есть ли смысл, как это пытается делать Шоларь в своем романе «Живу в тебе» (2006), искать спасения от зверя в чистых своих началах? Вспомним, чем там занимается Марко, к которому подселяется вторая (умная цивилизованная) душа из будущего! Она использует свои навыки и свой ум, чтобы быстрее победить самых сильных в племени, завоевать авторитет среди сверстников, то есть стать лучшим из лучших, или, если правильнее, худшим из худших. Очевидно, что если умный зверь отправляется, как в народе говорят, в пи… на переделку, то получается еще более крутой зверюга. Монстр получается.
Глупыми телятами и коровами Пеструхами были наши предки, за исключением вожаков. Вспоминая те времена, некоторые источники пишут о Водителях народов как о Богах, обладающих способностями, настолько превышающими возможности людей, что соперничать с ними ни у кого не возникало мысли. Вернуть то время, чтобы переделать душу, во-первых, нельзя потому, что прошлого нет в будущем, во-вторых, если допустить, что такое возможно, то в результате получится монстр на месте того тигра, которого описывает нам Шоларь.
Вывод: Надо исходить из того, что мы имеем сейчас на данном этапе развития, и решать реально стоящие задачи, а не фэнтэзировать, что, последнее, есть просто очередная кормежка тигра.
 
Сон: Из Кирова к нам приехала племянница отчима Тамара. Она на четыре года моложе меня, сорок три ей, возраст для большинства женщин катастрофический, но она в форме, стала даже более стройной. Да и былая красота в ней так трансформировалась,  как это бывает у женщин, которые с возрастом становятся привлекательными именно зрелой красотой. И я, вроде бы, хо¬чу ей понравиться. Хотя непонятно – зачем? Невеста мне уже не нужна, секс — тоже. И она почему-то скоро уезжает. Я весь в расстроенных чувствах.
Эпизод: Прихожу к матери, где остановилась Тамара. Мы в под¬вале. Чтобы пройти куда-то, перелетаю через стол. Есть по-нятие, что мои переживания напрасны: ничего у нас с ней не будет.
Комментарий: И опять показывается сон, который загляды-вает в будущее. Оно произойдет через год. Именно таковы бу¬дут у меня переживания в связи с ожидаемым приездом Тамары. Богу угодно, чтобы мы встретились. У него есть планы. И он тщательно будет регулировать наши отношения. В частности, этот сон как раз направлен на снятие напряженности, которая возникнет у меня в связи с предыдущим сообщением в отно-шении Тамары. Сообщение будет такое, что ввергнет меня в шоковое состояние. Кроме снятия напряженности сон еще проясняет мои отношения с сексом на тот период времени. Секса как та¬кового не будет, но желание нравиться, любить останется.
Комментарий 2006: Сообщение, ввергнувшее меня в шоковое состояние, говорило о том, что свадьба у меня будет с Тамарой. Как-то я сразу поверил этому сообщению, хотя уже неоднократно убеждался в ложности некоторых предсказаний. Почему поверил? Потому, в первую очередь, что очень хотелось верить. Другими словами, желание любви, счастливой семейной жизни, секса, с чем теоретически я, вроде бы, покончил, где-то глубоко внутри меня все-таки оставалось. И было оно там, в самой глубине тела чувств, в такой силе, что стоило Водителю моему выдать ряд снов на эту тему, как я тут же начал перестраиваться. Сообщалось, что Тамара верная женщина, хорошая хозяйка. Что это надо для дела. Что у нас родится сын. И это тоже надо для дела. Последний аргумент для меня самый важный.
Нормальный человек, который живет надеждами любви, хочет построить дом (семью), родить сына и посадить дерево, просто обрадовался бы всей этой перемене. Но не мог обрадоваться этому я, поскольку знал, что любовь это просто крючок, на который сажают глупую рыбку, семья – второй крючок, дети – третий. Знал – и всё-таки поверил. Можно бы сказать, что пошел на попятную – свернул с Пути. Нет, не свернул, убеждали меня в том мои видения. Просто для будущего это надо. Кто-то дело должен продолжать?! Ну, подумал я тогда, им наверху виднее. Они знают будущее – им и карты в руки. Переложил, короче, я на них свою ответственность. Почему? Потому, что змей желания, змей, отвечающий за эту жизнь, в очередной раз сумел обмануть меня. В этот раз он обманул меня на уровне порядком выше прежнего. И приложил он при этом столько усилий, что из этих его снов можно роман составить, о чем подробно будет в свое время. Параллельно он давал и сны, по которым можно было заключить, что Тамара и я это совершенно разного поля ягоды. Говорил, что она рестораны любит, заграницу, шикарную мебель. Царица Тамара она. А кто я?! Мебель у меня в квартире самая простенькая: стол, диван да стенка местного производства. В самой квартире никаких евроремонтов: как строители сдали, так и живу. В квартире, где жил с женой, я плиткой и ванну выложил, и уголок в кухне, и обои переклеил, на кухне моющиеся с голубыми корабликами  интерьер украшают. Там жене все это надо было. Здесь мне ничего не надо. С точки зрения женской, живу я как в сарае. Как привести  царицу в сарай?! Пойдет ли царица в сарай?! Однако тогда я этого почему-то не понимал. Вернее, понимал частично. Но полагал, что если Богу угодно нас соединить для дела, это случится, несмотря ни на что.
Не может такого случиться, чтобы царица вышла замуж за последнего нищего (а к тому времени, когда она приедет, я уже буду без работы, без денег, хотя и с машиной). В данном случае важно другое: что 1. Змей желания силен, хитер и коварен настолько, что одного ума мало, чтобы его победить; 2. Высшие самого умного на Земле обманут, если надо («на всякого мудреца довольно простоты»); меня обманули, и я обманулся, так как «обманываться рад» был; обманули меня очень сложной обманкой, потому что на один-два знака я уже не реагировал; 3. Не в себе я был, когда происходило это всё, что повторял не один раз. Состояние чрезвычайно неприятное, потому что сознание мое лишь присутствует, а говорит и делает кто-то. Ничего ни плохого, ни хорошего я не делал, но все равно весь организм так наэлектризован, что словно током его пронизывает.
Вывод: Очень тяжело биться со Змеем, потому что у него три головы, каждая из которых имеет способность исчезать, делать вид, что отрублена, быть в действительности отрубленной и отрастать.

Глава 21. В чем богоносная миссия евреев – добру или злу учить людей? Злу – под видом добра. Научили так, что по-другому теперь человек не умеет мыслить. Думает человек о себе, что он добрый, а в действительности злой он, и не человек совсем.  Зло превратилось в лицемерное добро у тех, кто слишком хорошим учеником был у евреев.

Сон: Сажаю черенком смородину вверх ногами. Черенок толстый, как дерево. Поэтому на нем очень хорошо видно, куда направлены жизненные токи, которые заканчиваются почками.
Комментарий: Одну из луковиц, когда сажал, воткнул вверх ногами. Смотрю, она сейчас на отросших перышках поднялась над землей сантиметров на пять. Впервые такое вижу. Сижу и думаю: «Перевернуть или так вырастет?» В порядке экспе-римента оставил так. Сон показывает, что так луковица не вырастет, потому что растет она за счет питательных средств, находящихся в луковице. Как только свои запасы кончатся, прекратится рост. Это один аспект роста: необходима связь с землей, из земли идут жизненные токи. Второй аспект: вниз растение расти не может, потому что жизненные токи имеют определенное направление: от тьмы земли к свету неба.
Интересно, что посадил маленькие луковки только потому, что жаль выбрасывать, хотя имел возможность убедиться, что слабые семена не дают хорошего результата. Также не вы-брасываю хилый кустик клубники, плохо перенесший зиму. Сижу и думаю, почему я это делаю? Хороший садовод не будет нянчиться с некачественной рассадой. И только, когда получаю урожай мелких ягод, не соответствующий вложенному в него труду, включаю силу воли и расстаюсь с растением. Примерно так и Господь с на¬ми: он дает нам шанс выправиться. НО – если этого не происходит, гибель неминуема. Не один раз говорил господь Бог Мои¬сею: уничтожу я это жестоковыйное племя и произведу от те¬бя другой народ. И всякий раз Моисей вступался за свой на¬род. В результате мы получили племя богоносное, не Бога не¬сущее, а себе выгоду. И Моисей провидел такое будущее. И все-таки шанс выполнить предначертание евреям был дан.
Комментарий 2006: Тогда я не знал, зато теперь точно знаю, что Творец этого мира достаточно жесток, чтобы уничтожить что-то, не соответствующее делу. В 1994 у меня было представление о Творце такое же, какое было навязано людям религией,  что Бог хороший и добрый. Да, Он добрый и хороший с одной стороны, зато с другой стороны – это Сатана, у которого жестокости вполне достаточно, чтобы уничтожить хилое растение в своем саду. То есть, если он не уничтожил жестоковыйное племя евреев, то из этого впоследствии я вынужден был сделать вывод, что Он и не хотел его уничтожить, а просто использовал угрозу уничтожения в качестве бича, подгоняющего растение к росту. Это с одной, хорошей, стороны евреи нехорошее (хилое) растение, зато с другой – всё наоборот. С точки зрения Зла это просто гигантское растение, которое быстро распространится по всем народам и станет примером роста. Так радует глаз крупная урожайная клубника. На рынке один друг, вынесший на рынок три ведра огромных ягод, говорит, моя мать фанатка этого дела. Другие продавцы с завистью смотрят, как у него покупают люди то, что у него и дороже и явно пригляднее, чем у них. Они спрашивают, как называется этот сорт клубники, с намерением развести его у себя. И хотя названия этих сортов сами говорят за себя (лорд, консул), то есть, с точки зрения хорошего, это явно нехорошее, садовники найдут эти сорта и разведут у себя такую же клубнику. Они тоже хотят, как этот сын своей матери, выносить, пока идет клубника, каждый день на рынок по три ведра и продавать быстро то, что людям нравится. Так и Творец вполне сознательно вводил в жизнь на Земле такой сорт людей, который естественным путем быстро распространится по Земле и сделает свое дело.
Распространились по Земле евреи, чтоб соблазнять людей своим умением быстро обогащаться. Не просто им было, потому что за их жадность не любили люди их. Но в конце концов своего они все-таки добились. На Западе стали уважать богатых, несмотря на то что богатые явно не соответствовали моральным принципам нормальных людей. В России богатых до сих пор не уважают, но и здесь евреи прорвались, потому что не одним талантом обогащаться Бог их наградил. Нет лучших музыкантов, чем евреи, нет лучших режиссеров, артистов, и во всех прочих видах искусства, где требуется талант, данный от Бога, евреи заняли ведущие места.
Однако как Бог обманул евреев, когда выводил их из Египта, пообещав землю обетованную, так евреи обманывают людей, обещая им Царство Божие, если это религия, или коммунизм, если это светская идеология. Сейчас, когда всё это позади, я имею в виду разоблачение Христианства и коммунистической утопии, очень хорошо видно, что верили мы неизвестно во что и кровь проливали ради того, чего не может быть никогда. Точнее, сейчас известно, что верили в Бога-Сатану, на уме которого было не в землю обетованную привести людей, а в пустыню. Известно, что и кровь проливали на баррикадах ради того, чтобы на место царя поставить Сталина, нрав у которого точно такой же, каким описывает его в своей миниатюре Шоларь у тигра. И у тигра и у Сталина желтые глаза. В соответствии с чем и души у них – звериные. Спрашивается, куда шли, за что боролись, ради чего жили?! 
Если бы не было ответа на этот вопрос, то оставалось бы лишь вспомнить известную поговорку «за что боролись, на то и напоролись. Ответ есть. Он прост, но пока, как показывает жизнь, люди не могут понять то, о чем я говорю. Не понимают очевидного потому, что мозги у них работают совсем в противоположном направлении. Это как луковицу посадить вверх ногами. Вначале она будет расти на том, что есть в ее личных хранилищах, а затем засохнет и упадет. Вот привыкла луковица пускать свои корни в землю, где есть для нее вода и какие-то органические вещества, которые требуются растению. Так и у человека мозги привыкли мыслить, исходя из земных интересов. Из небесных интересов они не знают, как исходить. Не знает человек, что он не луковица, а гораздо более сложное растение, которое и до того жило, в основном, за счет космических энергий, питающих человека не только внешне, но и, главным образом, внутренне. Хороший пример тому ответ Шоларя на мой комментарий к его миниатюре:
9. Шоларь Сергей (sholar@blot.com.ua) 2006/08/20 00:10
      Спасибо, Валерий Яковлевич, за столь подробный комментарий, и, в особенности, за Вашу мудрую оценку интересующего меня явления. Знаете, человек подчас колеблется между крайностями. Слаб человек, и всё тут, каким бы сильным он себя не считал... Вот и я прошёлся по грани между Эго и Долгом... Бывают в жизни такие ситуации, когда перестаёшь дорожить собственной жизнью. И тогда возникает вот такое "Не страшно".
      Может действительно, ТАМ - лучше? Стать всем... Но затем возникла простая мысль - а долюбил ли ты? Отдал ли должное тем, кто слабее и нуждается в тебе, кому нужна твоя забота и любовь? Вот и родилось это: "Одна улыбка стоит Вселенной"... Не страх перед адом, а живительная сила любви управляет миром.
      Сделал для себя очень убедительный вывод: жизнь стоит того, чтобы жить, а любовь - сильнее, чем смерть.

Напомню, что в своей миниатюре Шоларь захотел уйти из жизни, потому что одолел его зверь с желтыми глазами. Отвечал я в своем духе. Вот мой ответ:

Ваше описание определенных состояний человеческой души, как об этом я уже говорил в отношении вашего романа 'Живу в тебе', настолько соответствует действительности, что могу точно сказать, вы лично переживали эти состояния. Радует меня, когда я вижу что-то похожее по правде выражения на свои тексты. С одной стороны, радует правдивое отражение бытия человеческой души, с другой - не завидую я ни себе, когда мне приходится переживать что-то подобное, ни вам. Мне легче, потому что я переживаю состояние зверя в себе эпизодически, но эти эпизоды достаточно продолжительны, чтобы ощутить весь ужас человека, попавшего в подобное положение. Конечно, лучше бы смотреть на всё это со стороны, как смотрел Данте в своей 'Божественной Комедии' на мучения грешников в Аду. Но богу виднее, как лучше. Бог знает, что взглядом со стороны Он уже показал людям, какими бывают последствия их преступной деятельности. Однако кого хоть чуть-чуть напугали наказания, ждущие преступные! души в Аду?! 'Не страшно', - словно бы найдя выход из положения, самим названием своей миниатюры вы отвечаете Богу. Не страшно, говорю вслед за вами и я, имея в виду то, о чем рассказал нам Данте. Не страшно, когда кто-то рассказывает об адском состоянии чьей-то души. Но страшно, мучительно больно и невозможно терпеть, если ты сам переживаешь это. Я понимаю, что это такое, лишь благодаря личным переживаниям похожих состояний. Понимают вас и некоторые ваши первые комментаторы, понимают потому, что тоже находятся на такой же крайней грани. Понимают - и ничего не могут вам ответить на ваши вопросы, потому что трудно (невозможно), находясь во всем этом дерьме, сказать что-то объективное. Я имею возможность говорить потому, что: 1. Сам варюсь в том котле грешника, мимо которого Данте с Вергилием просто проходят; 2. Затем смотрю на это со стороны.
      Давно я уже занимаюсь этим. Чем? Если образно, то иду по тем семи кругам Ада, по которым шел Данте с Вергилием, с тем отличием от Данте, что Данте в котлах не варился, по горячим углям не ходил, в дерьме не тонул. И каждый раз, на следующем круге Ада, я думаю, ну всё, хуже некуда. Значит, больше не будет этого Ада для меня. И вот пожалуйста - ваш случай. Состояние души, которое по терминологии Даниила Андреева, соответствует 23-24 уровням шрастров, где пребывают души, подобные Ивану Грозному. Это самое дно, хотя, что касается дна, я могу ошибаться. Может быть, есть еще хуже состояния. Если есть, чего я очень не хотел бы, мы о них узнаем позже.
      Ваша миниатюра 'Не страшно' подана как художественное произведение, что значит, вы как автор отстраняетесь от своего героя. Дело хозяйское. Но в действительности страшно герою-автору, страшно и вашим комментаторам, которые тоже имеют подобные состояния. Страшно потому, что человек с таким по величине зверем в себе ни капли своей воли уже не имеет. Зверь владеет человеком полностью, от последнего мизинца на ноге до конца самого длинного волоса на голове. 'Он голоден, он вгрызается изнутри в мои ключицы, запускает когти в живот, выворачивает и давит колени! Внутри моей головы, перед мысленным взглядом - жёлтые тигриные глаза, беспощадные и яростные.... Тигр-боль. Тигр-боль; боль-стонннн...' Вы точно описываете состояние, когда ни о чем не может думать человек, кроме как о страсти зверя в себе. Это страшно, когда человек понимает всё, а сделать не может ничего. Человеку позволено лишь наблюдать, как зверь в его теле рвется к еде, и мучаться - вначале болями самого зверя, которого ломает всего, как наркомана, а потом - болями человеческими, что ни о чем другом, кроме как об этой еде, зверь не позволяет тебе думать. Затем, когда он твоими руками, твоими ногами, твоим умом дорвется до еды (убьет, изнасилует ... и всё остальное, что составляет его еду), тебе останется лишь торжествовать вместе с ним победу по-звериному и опять же мучаться по-человечески, потому что совершил ты что-то лишь зверя достойное.
      В каждом есть зверь. 'А тот, который внутри сидит, меня вынуждает падать' (Высоцкий). Различие между людьми лишь в том, какой величины этот зверь. Допускаемая величина зверя (Эго) в себе, повторю то, что есть в технологии 'Христова Пути', 50%, переходные пределы 50% - 66%. Если зверя в тебе больше 66, то здесь человеку остается только мучаться, потому что зверь становится хозяином всей души: даже покаяться в этом случае человек не в состоянии, потому что и мыслям своим он больше не хозяин. Не допускает зверь честных покаяний, потому что покаяния умаляют его силу. Единственное, что зверь позволяет человеку: чтобы тот успокаивал себя мыслями, что вот дети, да вот станем, когда петлю на шею накинем, всем в природе, как Бог: 'Сначала я стану воздухом и светом в одной комнате, затем стремительно охвачу и впитаю в себя этот дом и кусты в палисаднике, стану землёй под тротуарным асфальтом и пролетающей птицей... Непостижимо быстро в меня войдут город и лес за ! шоссе, река и поле. И ещё дальше, больше... Где-то там, сзади, тусклым и бесполезным воспоминанием растворится в земле то, что было моей оболочкой. Коротко и неважно. Всё существующее сольётся со мной, я стану всем. Я - качающиеся пальмы на островах, я - слон в африканской саванне, я - камень в горах Памира... Я буду чувствовать свои океаны, из меня будет вырываться вулканическая лава, я буду трещать своими антарктическими ледниками. А ещё я буду каждым крошечным муравьём, травинкой, листочком, песчинкой на пляже... И будет у меня совсем другая боль, и совсем другое счастье'. И тут же вы в комментарии, словно понимая, что это всего лишь успокоительная мысль, говорите: 'Хотя глупости это всё. Одна улыбка твоего ребёнка стоит Вселенной'. То есть, из одной крайности (смерти) вы возвращаетесь обратно в земную жизнь. А здесь, в улыбке ребенка, опять же что-то божественное. От зверя - к Богу, от Бога - к зверю. Известные для знающего качели. И кругом ложь, за которой всё тот же! зверь. Ложь потому, что после смерти тела для озверевшей души! не будет никакого растворения во всем, а будет как раз тот Ад, который описан у Данте и о котором мы с вами знаем здесь, на земле. Это очевидно, потому что как на земле, так и на небе. На земле же вашего героя спасает только укол в психлечебнице.

Говорил я вовсе не о том, чтобы луковицу, которую судьба перевернула вверх ногами, посадить как она привыкла сидеть. Зверю потому и разрешено доводить человека до адова состояния, чтобы человек, ужаснувшись той жизни, которой живет, вспомнил о своем отце родном и захотел вернуться домой. Улыбка ребенка это не дом, любовь это не дом. Всё это, чем живет человек на Земле, это подобие дома. Хотя жизнь в иллюзиях любви это действительно лучше смерти, как о том говорит Шоларь. Дело в том, что смерть по своей воле накладывает на душу дополнительную карму, которую обязательно придется отрабатывать. Это значит, что всё пережитое в этой жизни ты переживешь в следующей жизни еще раз плюс к этому дополнительные переживания в связи с невозможностью уйти из этой жизни по своей воле. Так будет скроена следующая жизнь, что невозможно будет покинуть ее. А самое главное, что в этом случае (случае повторения урока) образуется корка на душе, которую можно сравнить со льдом на реке. И если раньше, чтобы вернуться домой, достаточно было вынырнуть со дна реки, то теперь надо будет еще и лед пробить головой своей. Проще говоря, самоубийство это не выход из положения, а усугубление ситуации. Но и возврат в прежнюю жизнь равносилен оставлению ученика на второй год. То есть, экзамен учеником не сдан, вывод сделан неправильный, урок повторится еще и еще раз, пока не будет дан правильный ответ. Однако время ограничено. 

Глава 22. Чем соблазняет женщина? Если бы мужчина видел чем! Червями!!! Не видит человек ни червей, ни вибраций, но вибрационное видение подобно дактилоскопии, которую не обманешь. Это нам кажется, что лучше нашей физической жизни ничего не может быть. Может. И Высшие начинают разваливать нашу жизнь еще больше. Отец хочет, чтобы Сын захотел вернуться    в дом родной. Трудно понять, что такое Путь домой, если на протяжении многих воплощений учились пути из дома.

Днем, лежа на диване, вошел в транс и вдруг увидел, что здесь, в моей квартире, на полу, перед самым окном располо-жились двое: В. и ее подруга Валя Б. Освещение очень яркое, какое бывает днем в солнечную погоду, когда солнце прямо в окно светит. Все в квартире так, как будто это происходит наяву. В. трогает ногу Вали у щи¬колотки. Валя Б. говорит мне: «Потрогай ты, по¬чувствуешь что-то (женское тело)?» Думаю, если на ком и проверять меня, только не на тебе. Валя для меня никогда не была женщиной, в том смысле, что не видел я в ней ничего такого, что обычно захватывает мужчину.  Я ее и раньше, когда весь был в желании, не воспринимал как пред¬мет возможной страсти.
Комментарий 2006: В первой книге мы говорили о том, что из одного материала сделаны мужчины и женщины. Это как из одного куска глины слепить две фигурки. Вопрос, почему одна фигурка начинает любить другую? Почему мужчина хочет целовать женщину? И нет у него желания целовать себя или другого мужчину. Хотя, казалось бы, одно и то же мясо! Почему у В. тело такое, что каждая клетка его возбуждает желание, а тело Вали – полный ноль для меня? Вот одно тело как конфетка, которую хочется съесть, а другое – как пустой фантик?
Выше мы уже говорили о том, что причиной тому черви, которыми наполнено тело В., сообщающие обычному мясу то, что привлекает мужчин. Черви, напомню, это качества тела чувств. На рисунке 40 мы показывали, что этими  разными качествами наполняется всякая звездная душа. То есть и мужчина и женщина могут быть червивыми. Как правило, все звезды червивые. Вершины червей (углы звезд) Мать обрезала (рис. 40 (в), потому что наружу выходящие качества это слишком. Это как если бы вор шел на дело  и кричал об этом на всю округу. Это как если бы политики прямо говорили о том, что они думают. Если бы у женщины эти черви выходили наружу, она бы просто, как крючками, цепляла бы мужчин по пути и пачками тащила их за собой.  Очевидно, что мир в этом случае был бы совсем другим. Каким? Не двояким. Зло не прикрывалось бы добром, а просто и открыто делало свое дело. То есть зло никак не ограничивалось бы. И очень быстро всё закончилось бы полной победой Зла. То есть, если бы у звезды не обрезали ее многочисленные рога, она бы забодала всех. Женщины сделали бы рабами всех влюбившихся в них мужчин. Мужчины, как Гитлер, завоевали бы весь мир. Что было бы, легко представить близким звездных личностей, которые (звездные личности) и с обрезанными рогами периодически так бодаются, что спасу нет от них. От рогов снаружи осталось только то, что видно на рисунке 40 (в) – какие-то жалкие выступы. Проявляются эти обрезки тем, что называют внезапной вспыльчивостью. Чем бы эти вспышки заканчивались бы для окружающих, если бы рога не были обрезаны, люди знают по картине «Иван Грозный убивает сына».
Почему, начав говорить о природе любви и о женщине, я стал растекаться мыслью по всему миру? Потому что весь мир сексуален. Весь мир как звезда. Весь мир как женщина, которая хочет единственного – чтобы ее любили. Остальное женщина сделает сама: сама накинет ошейник, сама посадит на цепь. А потом будет делать с рабом что захочет. Вопрос, что она может захотеть? Ответ прост, как одиножды один. Чего хочет Змей, того хочет и женщина. Досыта наиздеваться и убить. Вот почему так ценно это обрезание рогов и это ограничение зла добром.
Вопрос, каким же образом черви изнутри попадают наружу? В данном случае нас интересует технология этого дела. У женщины, в первую очередь, через щиколотки. В пушкинские времена именно на щиколотки соблазнялись мужчины. Еще на завитки волос, на красоту лица, но мы сейчас говорим о низах. Через суставы сексуальные вибрации выходят наружу. Через все суставы: и коленные, и бедренные, – но более всего через щиколотки. Современный человек может засомневаться, прочитав это, потому что смотрит он на ноги, бедра, живот, грудь. Смотрит потому, что сейчас это всё женщины оголили. А раньше, кроме щиколоток, больше не на что было смотреть. Вот пушкинских времен человек мне поверил бы сразу. Поверят сразу и те из звезд, которые чувствуют ток энергий в своем теле. Именно суставы ноют, когда что-то не так, и в суставах же концентрируется удовольствие, удовлетворение, радость, эйфория. Повторяю, мы о низах говорим, потому что есть еще верхи, есть еще сердце, о чем разговор особый. К суставам как средству сообщения я добавлю еще энергетические меридианы. Пробой по меридиану это как удар молнии, которую человек ощущает на концах ее. В этих местах возникает чесучее состояние, такое, что человек обычно, не успев осознать того, раздирает в кровь кожу.
То есть человек, не понимая того, имеет дело с тем, что невидимо, постоянно. Не видим мы сексуальных вибраций и не задумываемся над тем, почему любим одну женщину и не любим другую. Точнее, думаем об этом поверхностно: мол, красивая – вот и влюбился. Да нет, не совсем в красоту влюбляется человек, хотя и красота имеет значение. В., например, на лицо не красивее своей подруги Вали Б. Фигура у Вали Б., если иметь в виду известное соотношение 90-60-90, тоже не хуже. Но вот равнодушен я к Вале Б. настолько, что и в голодное время не буду есть этот хлеб. Есть сексуальные вибрации в теле В. – хочу ее, хотя, как следствие этих вибраций, в характере В. обязательно есть и качества, которые не могут понравиться нормальному человеку. Это и неверность, и ложь, и хвастовство. Как следствие этих вибраций и тело женщины становится несколько иным: появляется соответствующая вибрациям рельефность, кожа становится темнее или светлее, начинает лосниться. Вот что (вибрация) делает тело женщины привлекательным для мужчины, причем это явно злые вибрации. Вывод: любим злых, не любим не злых. Я не говорю здесь не любим «добрых», потому что все женщины отрицательны по природе своей. Просто градация этой отрицательности разная: может быть одна единица зла, а может быть и сто одна. Валя Б. тоже не подарок. И она мужу изменяет. Это значит, что не совсем она несексуальна. Просто величина ее сексуальности не попадет в пределы моей восприимчивости. А пределы мои определены программой, которая составлялась, когда определялась моя судьба. В соответствии с этими пределами, можно точно сказать, что никак относительно добрая женщина не может мне понравиться в этом воплощении. Во всяком случае, внешне не может понравиться. Хотя, с другой стороны, если Вышним надо, то им достаточно одного крючка, чтобы поймать рыбку. То есть достаточно поставить или посадить женщину так, чтобы возникла сексуальная поза, –  и жертва клюнет. 

Эпизод: Открываю дверь своей квартиры изнутри. Ясно, что там В.
Комментарий: Вчера, придя домой, нашел свою дверь со вспоротой обшив¬кой. Пришла мысль, что приходила В. и каблуком туфли ба¬рабанила в дверь. Видение подтверждает правильность мысли.
Эпизод: Вижу ту часть дивана, которую видел бы, если бы открыл глаза.
Комментарий: Дан отрезок моей жизни, который я прожил, не вставая с дивана, но прекрасно видя все вокруг (с закры¬тыми глазами) и обладая способностями, которые обычно на¬зывают феноменальными.  Задав вопрос,  кто порвал  мне об¬шивку на двери, я получил ответ в такой форме, что сомнений в его точности быть не может. Если пришедшая в голову мысль не дает полной гарантии верности ответа, то свидетельство Вышнего начала в видении, подтверждающее мысль, не оставляет место сомнениям.
Интересно, что самой В. здесь нет, но в вибрациях настолько явственно проступают ее черты, характерные для  нее движения, что это представляется более реальным, чем появление самого тела. В действительности, само тело – это лишь оболочка того, что находится внутри в виде энергетических вибраций. Тело не может что-то делать не в соответствии со своим внутренним строем души. И как я понял, вибрационно в человеке гораздо труднее обознаться, чем визуально, потому что в вибрациях проявляется множество нюан¬сов, отличающих одного человека от другого и незаметных снаружи. Известно, что одни люди плохо запоминают лица, другие, наоборот, сами говорят, что память на лица у них хорошая. Почему память на лица у одних хорошая, а у других плохая? Потому что у тех, у кого память хорошая, работает не только физическое зрение, а еще и внутреннее. В данном случае работает неосознанно. Человек просто знает, что память на лица у него хорошая и всё. Тот, у кого память плохая, может несколько раз переспросить своего товарища, у которого память хорошая, посмотри еще раз, не ошибся ли? Нет, человеку с хорошей памятью еще раз смотреть не надо. Он точно знает, что не ошибся. Почему – объяснить не может, но знает точно. Вот эта точность как раз и гарантируется подключением к зрению наружному зрения внутреннего.
Видеть внутренним зрением внешнее есть необходимость, которая потребуется нам в пе¬реходный период от одной жизни к другой и, как следствие, от одного вида видения к другому. Очевидно, что внутреннее видение на порядок лучше внешнего. Его точность можно сравнить с дактилоскопической экспертизой, которая не ошибается в идентификации. Когда-то, когда человеческая душа начинала жить в этом мире, человек не имел физического зрения и глаз как таковых. Всё окружающее он воспринимал зрением внутренним и не отказался бы от зрения внутреннего, не будь на то воли Вышних. Теперь человеку предстоит вновь осваивать то, что он когда-то уже имел и чем пользовался. Постепенно привыкая к зрению внутреннему, человек осознает его преимущества и откажется за ненадобностью от зрения физического. Трудно в это поверить, будучи   физически центрированным,  но в будущем,  когда освоившему новый мир человеку расскажут, что вот он когда-то видел так примитивно, ему станет груст¬но. Плюс к этому будет возможность заглянуть в прошлое и в будущее, переместиться в любую точку мира в одно мгновение, знать суть вещей – всё это будет неотъемлемыми средствами бытия будущего человека. Да что ж это за жизнь была, воскликнет он, когда узнает о нашей жизни! Так мы сейчас вспоминаем о первобытном человеке, который жил в пещере. Вспоминаем именно в том виде, в каком рассказывает нам об этом школьная история. А она рассказывает обо всем на нашем языке, просто опуская то, с чем мы незнакомы и что нам в этой жизни не нужно. Поэтому выходит рассказ о примитивности прошлого бытия, которое в действительности таковым не было.
Все наши представления о нашей жизни точно так относительны, как относительно физическое представление о зрении. Физика думает, что если глаза не видят, то человек слепой. И эту его слепоту обычно натурально видно по палочке, с помощью которой слепой ориентируется, по его телодвижениям, которые очень отличаются от телодвижений зрячего. Однако, как о том говорит более объективная действительность бытия, у человека есть не только физическое зрение.

Эпизод: Продолжая лежать на диване, вижу, как еду на своей машине. И у нее отваливается бампер. Останавливаюсь. Отваливается аккумулятор (превратился в шестивольтовый). В бампере откуда-то масло.
Комментарий: Видение из той же серии, потому что окру-жающий меня мир полностью соответствует физическому. Ха-рактерно, что при этом нет эмоций. Столько сразу маленьких трагедий — и я безразличен. Ясно, что аккумулятор, несмотря на его чудесное восстановление, скоро сядет. 
Комментарий 2006: Очевидно, что как я не остановил бы машину, если бы у нее не отвалился бампер, так эта наша жизнь, которой мы привыкли жить, не прекратится, пока  что-то в ней не нарушится. Нарушилось у нас то, что называется идеей. Исчезла идея. Отвалилась. Партия, о которой говорили «наш рулевой», вдруг перестала рулить. В действительности партия не была рулевым: именно поэтому люди не почувствовали себя осиротевшими, а наоборот. Вот когда умер Сталин, люди как раз получили состояние, когда, казалось, жизнь кончилась. Сталин это зверь. И без этого зверя в себе дальнейшая жизнь человека  действительно проблематична. А вот партия с ее идеей это всего лишь как бампер у машины, который больше для красоты был. Сейчас многие новые машины прекрасно ездят и без бампера. Так и мы, остановившись было, чтобы разобраться с партией, поехали дальше.
Вслед за бампером в видении отваливается аккумулятор. Это уже серьезнее. Превращается он в шестивольтовый, что значит, с машины надо пересаживаться на мотоцикл с коляской. Это наша экономика, которая в начале девяностых засбоила так, что никакой жизни не стало: люди самое необходимое не могли себе купить. А потом дефолт в 1997 признал наше государство обанкротившимся и в три раза понизил покупательную способность рубля.
Все это обстоятельства, которые не случайны. Наша жизнь специально нарушается Высшими, дабы, как пели в революционное время, старый мир разрушить до основанья, «а затем мы наш, мы новый мир построим». Тогда люди своими руками разрушали и своими руками строили. Во всяком случае, так выглядело это, что сами своими руками... Строили одно – а построилось другое. Потому другое и построилось, что мы сами не знаем, что строим. Мы только думаем, что строим коммунизм или демократию, а в действительности нашими руками Высшие строят что надо. Сказать же нам, что в действительности строится, они не могут, потому что идея, с которой строится коммунизм, например, явно входит в противоречие с результатом. Коммунизм это приманка, ради которой люди и своей и чужой жизнью жертвуют. Стали бы люди чем-то жертвовать, если бы им сказали, что построят они, в результате, ГУЛАГ?! Так во всем в этой жизни у людей: хотят одно, а получается другое. Хотят счастья, а получается несчастье. В любви ищут смысла, а находят то, что и должны найти. Червей они находят там, как говорят нам о том Высшие. Да мы и сами видим, что семейного счастья ни у кого нет. Нет даже мирной жизни у мужчины с женщиной, не говоря уже о счастье в любви. Как в великой битве, всю жизнь мужчина и женщина бьются друг с другом. Расходятся-сходятся, во второй, в третий раз замуж выходят и женятся. В любви точно так, как и в нашей экономике. А главная причина неурядиц в том, что Высшим не нужно, чтобы люди были счастливы в том мире, который создан как средство для познания зла. Поэтому счастья не только не может быть в этом безумном мире, но и не должно быть по определению. Должно быть познание людьми зла. А признаком, что люди действительно познали зло, станет их желание покинуть этот мир. Вот пример Шоларя кстати. Достал его зверь так, что Шоларь захотел расстаться с этой жизнью. И вот если бы он захотел расстаться  с ним в пользу мира иного, а точнее в пользу реального Пути к богу (по моему примеру), тогда первый пункт задачи можно было бы считать решенным. Увы, нет. Нечто похожее было у Достоевского, когда он разочаровался в этом мире окончательно. Но Достоевскому простительна его ошибка (выход из положения через «красоту, которая спасет мир»), так как не было тогда Пути.
Надо: 1. Чтобы человеку опротивел этот мир, что значит, зло познано; 2. Надо, чтобы человек сам для себя сделал правильный вывод о вступлении на Путь к богу.
Именно этого добиваются от нас Высшие, создавая жизнь, которую мы стали называть беспределом. После того, как захотим, будет еще долгий путь домой. Но это будет потом, а пока – надо захотеть.
Как показывает жизнь, человек Пути к богу не видит. Достоевский ищет спасения в «красоте, которая спасет мир», Лев Толстой умирает со словами на устах «искать-искать»,  а Шоларь надеется то на возврат к истокам, то на любовь, которая движет этим миром. Другими словами, надеется на червей, которые действительно, как он говорит, являются движущей силой, оживляющей этот мир. Однако это уже тысячу раз было, когда человек, разочаровавшись в одной женщине, ищет другую. И находит. И опять разочаровывается. И этот  чертов круг может крутиться бесконечно, что, повторяю, равносильно второгодничеству в школе.

Эпизод: Ем пищу и чувствую, что один зуб шатается, вот-вот вылетит. Думаю, как же я буду без зуба, он на самом ви¬ду? Нажимать на зуб болезненно приятно. Это доставляет удо-вольствие.    Но каждое трогание зуба есть риск лишиться его совсем. А здесь люди кругом и нехорошо при них заниматься такими вещами. Поэтому продолжаю есть осторожно. Думаю: «Вот поем и где-нибудь, где никого людей не будет, я его сни¬му. Знаю откуда-то, что это со мной не в первый раз: и в прошлый раз он шатался, но я его почему-то не удалил, хотя толку от него быть не может, он совсем на волоске держится.
Комментарий: Это в продолжение темы о секс-желании. Ясно, что оно у меня на волоске. Осталось чуть-чуть, но как быть потом без него? Единственный выход: ходить и рот не раскрывать. Иначе все будут смотреть как на ущербного.
Комментарий 2006: Я иду домой вот уже пятнадцать лет. Иду один. Много всего было на пути. Но главная трудность в том, что один и не соответствую окружающему меня миру. Соседи в саду смотрят как на ущербного. Почему? У них все счастье в выпивке. А я не могу с ними выпить. Пробовал. Но так часто, как они, и так много я пить не могу. Дальние соседи, с которыми дежурил, стали смеяться надо мной, стоило мне честно сказать в разговоре, что, как  и они, я жил в те времена, о которых они вспоминают. Они же думают, глядя на мой внешний вид, что возрастом я не вышел, чтобы жить в их время. Не показывать же им паспорт?!  С той поры я стал скрывать свой возраст. Говорю, если это, конечно, очень требуется, что мне сорок лет. Теперь все довольны. Люди верят, потому что внешний вид сходится с возрастом. Но это значит, что, разговаривая с людьми о прошлом, я должен учитывать этот свой обман. Живу, таким образом, как разведчик, по легенде. И так во всем, за что ни возьмись. У людей свои известные в этом мире интересы, соответствующие пути из дома, а у меня, поскольку я иду домой, интересы противоположные.
Главная противоположность в том, что зверь, который в каждом, как мы выяснили, сидит, хочет делать свое зверское дело. Это главное во время пути из дома: под любым предлогом делать именно зверское дело. Предлоги же нужны обязательно, потому что у нашего зверя человеческий облик и человек должен делать вид, что он человек. В результате, мы лишь делаем вид, что любим кого-то или что-то, а в действительности хотим поиметь это или от этого. И настолько наш зверь натурализовался в облике человека, что лицемерие стало естеством человека. Проще говоря, скажи нынешнему человеку, что он лицемерно любит свою невесту, мать, друга, работу да и жизнь саму, он возмутится и, может быть, с кулаками бросится на правду говорящего. Вот этот правду говорящий и есть враг внутреннему зверю. В этом и заключается противоположность пути из дома пути домой.   

Глава 23. Семь эфирных центров в человеке вполне сознательны и иерархически подчиняются друг другу. Оказывается, что внутри человека есть свое бытие, где низами командует тело чувств, а верхами тело творчества. Объединяет низ и верх сердце.

Медитация: Сегодня не потребовалось выходить на полюс планеты: сразу увидел всю планету целиком, то есть это значит, что действия, имеющие технологическое значение и отработанные мной, не требуется всякий раз скрупулезно повторять одно за другим. Освоенное в деталях можно переводить в автоматический режим пользо¬вания. Представил себе то место, куда хочу попасть – и я там. Охватил планету покровом. Грязь, которая выходит из нее, обрабатываю светом. Чувствую, что-то ловится моей сетью, но результата опять не вижу. Это происходит по той же причине автоматизации процесса, потому что смот¬реть одно и то же нет смысла. Привязанность к результату нам тоже не нужна, как не нужна любая прочая привязанность, потому что она привязывает, что также лежит в сфере желаний. «Не сотвори себе кумира», то есть не привязывайся к чему-либо. Привязанность рождает субъективность, которая выводит из объективного Единого.
Комментарий 2006:  То есть, привязанность свойственна телу чувств, а тело чувств это принадлежность Эго (главный его инструмент). И если мы как-либо ублажаем тело чувств, то это значит, что растим в себе зверя. Короче говоря, это путь из дома. Нам же надо  в противоположном направлении.
Продолжение медитации: Вхожу в тело четырехконечной звезды. Очень хорошо ви¬жу ярко выраженные контуры звезды. Все сделал как учили. Вошел в ядро 6-го КП.
Начинаю работать. Был у меня вопрос, каким именно об¬разом семь монад устроились в одном человеке.  Подробнее об этом. И вот вижу их тем же угольником, стоящих один за другим, но каждый следующий виден слабее, прорисовывается только его контур. Внешне все это видится одним человеком.
Комментарий: Очевидно, что первая монада главнее и сознательнее стоящих позади нее. То есть и здесь наблюдается иерархичность. По аналогии с этим иерархичным угольным построением, что у римлян называлось боевой «свиньей», можно представить и  наше собственное устройство. У нас тоже семь эфирных центров, которые внешне выглядят как построенные в один вертикальный ряд. Но внутренне они имеют, как видно, угольное иерархичное построение. В центре у нас находится сердечный эфирный центр. Его ставим во главу угла. Тогда одну сторону этого угольника составят эфирные центры, отвечающие за тело чувств, тело сексуальное и тело энергетическое. Соответственно, другая сторона угла это горловой творческий центр, центр глазной, отвечающий за соединение разных планов, и центр головной. Вторая (правая) сторона это наш верх, первая (левая) – низ. Нарисуем, что из этого получилось. Смотри рисунок 42.
 
Получилось, что во главе всего стоит сердце, которое, как нам известно, единственный орган в теле человека двухплановый. То есть имеет функцию как внутреннюю, так и внешнюю. Мы знакомы только с его внутренней функцией, так как живем в трех измерениях, а внешняя функция   полем своих действий имеет четвертое измерение, которое нашему физическому глазу невидимо. Левая линия, одна из двух сотавляющих угла, начинается у нас, если сверху, телом чувств, которое иерархически подчиняется сердцу, но командует низшими телами. Тело секса второе по значению после тела чувств и командует, в свою очередь, телом энергии.  Теперь сразу становится понятным, почему Бог в Библии сказал, что не имеющий ятра не может придти ко Мне. Эта линия у нас получается как паровоз, который никак не поедет, если отсутствует хоть одна из трех его составляющих. Тело энергии это топка. Тело секса это возжигающий уголь в топке (после я его буду называть заводной ручкой). И самая важная составляющая это тело чувств, которое как машинист. Надо захотеть (тело чувств хочет) – и лишь после этого, когда машинист ЗАХОТЕЛ поехать, он бросает в топку уголь и разжигает ее. У зэков есть такая картинка, которую они раньше любили выкалывать на ягодицах, где с одной стороны лежит куча угля, а с другой стоит кочегар с лопатой. При ходьбе  кочегар начинает бросать уголь в топку. Именно так оно и есть. В самом низу человеческого остова расположен первый эфирный центр, который у человека пока работает как простая кочегарка.  Но будет работать как атомная машина, когда необходимая для того работа на Пути к богу сделается. 
Правая линия это наш верх, где главным, как видно, становится тело творчества, подчинен ему – орган видения, соединяющий человека как с миром физическим  (физическими глазами), так и с миром внутренним (третьим глазом). И самым последним, как это ни покажется странным, остается тело ума.  Как видно, наш ум совсем не то, что мы о нем думаем. Не ум управляет человеком. Ум это просто инструмент, как инструмент и разум, и даже мудрость (высшие категории ума). Орган видения это тоже инструмент, но он в иерархии стоит выше, и это значит, что сознания в нем больше, чем в уме. И еще больше сознания в теле творчества. Именно тело творчества использует видение и ум в своих интересах. Но надо иметь в виду, что это очень сложные инструменты. Ум соответствует 7-му эфирному центру (по-восточному), где называют его тысячелепестковым лотосом. Сравним, в теле творчества всего 16 лепестков. В сердечном лотосе – 12, в чувственном – 10, в сексуальном – 6 и в энергетическом – 4. То есть, кроме иерархии угольной, о которой мы сейчас говорим, есть иерархия линейная, к которой мы привыкли и согласно которой ум представляется нам главным. Вот это привычное старое представление соответствует духу неведения, в котором держал людей Хозяин мира сего. Новое угольное представление о внутреннем устройстве человека соответствует правде. Всё это очень непривычно и по этой причине сложно для понимания. Поэтому не будем пока углубляться в эти дела, а пойдем дальше. Для начала надо привыкнуть к феномену, что ум хоть и очень сложный, но все-таки инструмент. Надо привыкнуть к тому, что есть у нас тело творчества, которое распоряжается и умом и способностью нашей видеть. И над всеми названными центрами есть еще на самом верху сердце. То есть, для наглядности, можно эти центры представить в виде самостоятельных отдельных человечков, которые живут внутри нас и что-то там делают, о чем мы не знали. И знать до сих пор не могли, потому что о внутреннем своем устройстве понятие имели превратное, если имели. Знаем, что есть горло, глотка, шея, – вот и всё. А что в этом месте вращается невидимый эфирный центр, который объединяет своим сознанием сознания прочих эфирных центров,  даже и не догадывались. Мы думали, что умом своим творим: пишем книги, сочиняем музыку, рисуем картины. Нет, хотя голова наша принимает в творчестве участие. Нет потому, в целом, что есть такой человечек внутри нас, которого можно назвать настоящим творцом. Это он через орган видения и тело ума собирается информацию, обрабатывает ее. При этом используются невидимые для нас внутренние ресурсы. Это и абстрактный ум  (разум,  мудрость), если они в свое время наработаны и есть с ними соединение, это и внутренне видение, глубина которого тоже зависит от его развития. Плюс к этому есть еще сердце, возможности которого на порядок выше, чем у тела творчества. Елена Рерих, например, говорит о помышлении сердцем. Почему не умом, а сердцем помышляет женщина? Почему именно женщина сказала, что можно помышлять сердцем? Потому что она почувствовала, что можно помышлять сердцем. Мужчине это труднее почувствовать, так как у мужчины  на чувства накладывается ум. Действительно, сейчас, глядя на схему, мы говорим точно, что можно чувствовать телом чувств и можно чувствовать серцем, как это делает Елена Рерих, называя это сердечным помышлением,  также можно помышлять умом и помышлять сердцем. Первое это просто два уровня чувствования, второе – это два уровня мышления.
Хорошо ли чувствовать сердцем? Такой вопрос возникает, потому что чувствование, как мы то ранее определили, явление отрицательное. Именно по этой причине, в первую очередь, сердцем чувствовать лучше, чем телом чувств, поскольку чувствование сердцем на порядок выше и, как следствие, более объективно. Но, с другой стороны, мы живем в мире не объективном, где кругом одно сплошное зло, которое надо почувствовать именно необъективным телом чувств. То есть, чтобы по-настоящему понять, что такое зло, надо почувствовать его тем самым органом, который его создает. Надо нырнуть в воду, чтобы узнать, какая она мокрая. На ТВ у Геннадия Малахова идет разговор о мясоедении. Одна женщина стала вегетарианкой и всё бы хорошо, но вот  тело ее вдруг начало мерзнуть. Мерзнет даже летом на жгучем солнце. Кто может сказать, почему так бывает? Никто. Потому что надо войти в эту воду знания устройства человека, чтобы узнать. В данном случае методом тыка человек нашел выход из положения: Малахов говорит, что два-три раза в неделю надо все-таки употреблять мясо, чтобы не мерзнуть. Хохлы говорят, что надо сало есть, чтобы ноги не мерзли. А у кого ничего нигде не мерзнет, не понимает, о чем речь вообще. Я понимаю потому, что знаю это умом своим и чувствовал телом чувств холод, когда залез в эту воду. Подробнее об этом разговор позже, а пока скажу, что холод – от внутреннего зверя, которого чем больше в душе, тем телу физическому холоднее. Естественно, что если ему не дают мяса, то он голодает (трава для него просто не еда) и начинает мерзнуть-умирать. Ему нужно не только мясо, но и насилие, и убийство, и издевательства. Человеческому зверю требуется гораздо больше, чем зверю лесному.
Вообще паровоз это дело грязное. Поэтому паровоз (левая линия угла) никак не пересекается с правой линией, если не считать сердца, где эти две линии сходятся. Но и там они сходятся так, как в подводной лодке сходятся вода и воздух в переходной камере. Левая линия тел это наш низ, правая – это наш верх. Левая сторона это паровоз, правая сторона это вагоны. А в целом все это есть поезд, называемый человеком.  И надо понимать, что без зверя (паровоза) поезд не поедет.  То есть кормить зверя надо, чтобы поезд ехал, но кормить надо в меру. Надо также знать, что перекармливать зверя опасно. Главная опасность перекармливания в том, что зверь от хорошей кормежки быстро вырастет и сделает свое зверское дело – съест человека. Надо знать, что человеческий зверь еще более ненасытен, чем лесной. То есть, если давать ему всё, что он хочет, то зверь обязательно разгонит поезд так, что рельсы не выдержат и сбросят его под откос. Что опять же мы можем наблюдать на примере Шоларя, где человек видит в себе настолько ненасытного зверя, что нет человеку никакой жизни в этом теле.

Глава 24. Единое это Бог и Сатана вместе, что очень хорошо видно в самом человеке, если разобраться в его устройстве.

 
На рисунке 43 изображена схема взаимоотношений Бога и Сатаны. Схема нарисовалась в ответ на мой вопрос, который я сформулировал именно так. Подробнее об этих взаимоотношениях позже. Здесь я вспомнил об этой схеме потому, что каковы взаимоотношения Бога и Сатаны, таковы и взаимоотношения в человеке низа его и верха. На схеме между двумя полукругами (вверху бог, внизу Сатана) мы видим все те же наши семь эфирных центров, обозначенные кружочками. То есть бог в своем целом это Бог и Сатана одновременно. Сатана это низ, Бог это верх. И есть здесь переходная зона, которую я обозначил цифрами 1 и 4. Линия 2 – это граница пространства Бога, линия 3 – это граница пространства Сатаны. Территория 1-2 это зона Бога, куда может входить Сатана, территория 3-4 это зона Сатаны, куда может входить Бог. Бог и Сатана существуют в форме пространств. Это трудно понять физическими мозгами, потому что мозг привык к человеку в его физической форме, но действительность такова, что Высшие Существа живут в форме Пространств. Свидетельствую, что в виде пространств существовать гораздо удобнее. Пространство Сатаны на схеме заканчивается на линии 3 пространство Бога – на линии 2. То есть они контактируют друг с другом непосредственно. Точно так контактирует паровоз с вагоном через буфера. И есть в вагоне тамбур, куда может входить машинист, и есть в паровозе тамбур, куда может входить пассажир поезда. Здесь они встречаются когда надо. Вопрос, когда надо? Сказано, что 4 раза они встречаются. То есть это плановые встречи. Проще говоря, человек в физической форме это кристаллизованное Единое, в котором верх представлен частицей Бога, а низ – частицей Сатаны. Человека нельзя назвать ни Богом, ни Сатаной, потому что он всего лишь часть, которая в перспективе может стать Единым, если будет соответствующим образом развиваться. А пока физический человек  это лишь частица Единого. Некоторые теоретики по незнанию называют человека Богом. Нет, физический человек не Бог, потому что он часть, а часть никак не может быть целым. Отличается целое от части своей тем, что целое может в данный момент стать частью, а часть не может стать целым. Как целое становится частью, об этом также будет позже. На все есть свои технологии. Однако очень подробно мы об этом не будем говорить, потому что мы пока еще не захотели из части стать целым. А именно в этом заключается первоочередная задача человека.
 
Продолжение медитации: Причал. Время темное, какое обычно бывает у нас в предвечерние сумерки. Рыболовное судно. Лю¬ди, почти копия как наши, ловят рыбу сетями, говорят об инфляции. Значит, и у них в 6-м КП все примерно так, как у нас. Есть деньги, есть экономика.
Все так, как у нас, только нет целенаправленного воздей-ствия Сатаны, а в связи с этим нет и людей, центрированных во зле.
Комментарий 2006: На схеме (рисунок 43) мы видим, что без воздействия Сатаны нигде не обходится. Желание избавиться от зла в себе вообще это крайность, свойственная развитому радикальному уму, склонному, как на качелях, из одной крайности впадать в другую. Отсюда же в человеке идеализация. Что, в целом, обязательно рождает ошибки. Теперь я исправляю эту свою раннюю ошибку и говорю, что отрицательное в человеке присутствует всегда, пока есть жизнь. На схеме видно, что топка паровоза, о которой мы говорили, находится в самом низу в центре круга, которым обозначено сознание Сатаны. В отличие от сознания бога (круга вверху), это довольно действенное сознание, потому что именно в нем находится топка паровоза. А на самом круге мы видим котел с водой, в котором греется монада. Греющаяся снизу вода заставляет монаду шевелиться, а сверху треугольник (сил) вершиной вверх рождает в монаде мысли, которые мы впоследствии стали называть благими помыслами. Внутри него треугольник сил, вершиной направленный вниз, обозначает внутреннее действительное воздействие, благодаря которому у человека, что бы ни делал он, всё всегда получается хуже, хотя думает он, что делает лучше. Казалось бы, всё это должно быть у нас в голове. Ан, нет, всё это находится в самом низу, в месте, которое ниже нашего первого эфирного центра. Факт этого подогрева снизу некоторые чувствительные люди очень хорошо могут чувствовать своим самым задним местом. Вопрос, почему же у человека создается впечатление, что эти самые благие помыслы в голове его? А потому, что, как показывают нам две стрелки справа и слева у верхнего эфирного центра, именно сюда снизу поступают мысленные токи с поверхности круга. Мало того, еще две стрелки, как видно, тянутся из нутра сознания Сатаны к органу видения. То есть двупланово Сатана воздействует на человека: подает нужную мысль и в органе видения создает необходимое для реализации представление. Плюс к этому всё это сопровождается подогревом души. Последнее становится причиной возникновения приятности, радости, эйфории.  Эта простая технология легко создает впечатление у любого животного (то есть у существа, имеющего тело чувств), что вещь, творимая в это время, хороша, или, если на языке пищи сказать о том же самом, то потребляемая в это время пища вкусна. Так может понравиться что угодно и может не понравиться, если воздействовать в это время не теплом, а холодом. Человеку не нравится есть физических червей, хотя червей вибрационных в женщине мужчина с наслаждением облизывает. Птица же с превеликим удовольствием ест червей физических. 
Такого рода воздействия, повторю, производятся через тело ума (стрелки к 7-му эфирному центру) и через тело видения (стрелки к 6-му эфирному центру). Проще говоря, если говорить о нашем творчестве опять на языке пищи, то нам видеть надо то, что едим. Можно и не видя, конечно, что-то потреблять, едят же как-то слепые, ничего не видя, но потребление с видением это как многократно умноженное воздействие. Глазами, говорят, любят мужчины. И в этой фразе вся ценность органа видения, отодвигающая воздействие через ум на второе место. Также говорят, что женщина любит ушами. Что свидетельствует о несколько ином способе воздействия, ином до противоположности. Женщина любит мужчину за то, что он любит ее и, самое главное, говорит об этом.
Возникает закономерный вопрос, сами ли мы творим что-то? Да и где тело творчества при этом, которое, как это видно на рисунке 42, главный творец в поезде? Получается, что творим мы сами, но все данные нашему уму и нашему органу видения предоставляет творец этого бытия Сатана. Сами творим, потому что на наш орган творчества Сатана уже не воздействует. Если бы надо, он и на него воздействовал бы. Но, как видно, не надо. Вполне достаточно воздействия на инструменты творчества.
Следующий вопрос, который  я задаю самому себе, глядя на схему (рисунок 43), каким же образом Сатана попадает в те верхи, куда доступ ему закрыт? Видно, что Пространство его кончается на уровне полового центра, а тамбур, куда он имеет право зайти, – находится  на уровне сердечного центра.  Вот и ответ: через пар, образно говоря, который поднимается вверх от топки. Солнце сверху лучами своими греет человеческую душу абстрактно, как видно это на схеме, а Сатана снизу греет саму монаду конкретно. Это очень приятно человеку, когда ему греют самый низ его. Именно там, в самом низу расположены половые органы, где находятся нервные раздражители, передающие сигнал в мозг, после чего возникает у человека то, что называется приятностью, наслаждением. Вот это нижнее наслаждение обычно движет человеком, потому что именно оно воздействует (через мозг) на тело чувств, которое живет. Жив – животное. Жив человек, пока тело чувств его испытывает какое-то удовольствие. А все остальное, что называется благими помыслами, это всё лирика для нынешнего человека. Всё это лицемерие, когда человек говорит, что он жив духовностью, религиозностью, работой или заботой о ком-то. Жив он своим телом чувств, которое живет, пока чувствует что-то приятное. Опять вспоминается Шоларь, которому очень быстро надоедает жить, так как тигр внутри его постоянно причиняет ему боль. С болью, какими бы благими помыслами ни успокаивал человек себя, какими бы обязанностями ни нагружал себя, жить ему не хочется. Больно жить. Какая жизнь?!
Однако всё то, что человек ощущает как приятность, заканчивается, когда этой приятности становится слишком много, как раз болью, потому что от действий, доставляющих удовольствие, вырастает зверь внутри. А зверь, опять вспоминаем Шоларя, захватывает власть и требует своего всё больше и больше. Не понимать, что насиловать других людей, издеваться над ними, убивать это плохо, человек не может. Все это понимают, даже Чикатилло.  Понимают, когда уже поздно понимать, потому что зверь захватил власть. Чтобы это человек не понял на раннем этапе роста внутреннего зверя, Сатана, как видно на схеме, затуманивает мозги человеку. Все эти линии, которые мы видим возле двух основных линий воздействия, это туман. Снизу Сатана пускает дым в глаза человеку, а сверху Бог ограничивает это абстрактное воздействие двумя единственными линиями, которые исходят от Него. Вот и всё воздействие Бога, если, конечно, не считать воздействия через совесть, которая находится в самой глубине души.

Глава 25. Бог как человек и человек как бог. Чем отличается человек от Бога? Человек это частица Целого, а бог это Целое. Что нужно богу от человека? Богу нужно, чтобы его часть развилась до сотрудничества с Целым, и как следствие произошло бы взаимоовение. Что такое взаимоовение?
    
 А теперь ближе к телу и к тому видению, которое мне дали. У людей в 6-м КП есть промышленность, есть моря, где они ловят рыбу, есть храмы, есть леса, где они соби¬рают грибы, есть все, но нет физического тела. Самым плот¬ным у них является тело эфирное, которое отличается от фи¬зического только плотностью материи. Есть семь монад в че¬ловеке 6-го КП, каждая в отдельности сгармонизированная и имеющая собственное сознание, независимое от семеричного эфирного человека, который получает одно об¬щее сознание, одно на семерых. Вначале это сознание имеет ценность – ноль. Затем, по мере развития, переходя из одного воплощения в другое в различных царствах (мирах), как наши души это делали, развиваясь в виде минералов, растений, животных, оно набирает силу. И в этом маленьком Едином, маленьком Боге, живут семь Я, каждое из которых подготовлено жить в такой семье.
Как же они, семь Я, живут там – в этом малом Едином? Снаружи малое Единое понятно как живет. Внешне оно имеет форму эфирного человека и живет как живем мы. А вот внутри эта эфирная форма представляет собою пространство, аналогичное Пространству, в котором живем мы, с тем отличием от нашего бытия, что мы реально не знаем о существовании Единого, а они знают.  Вспомним первую книгу, где меня Божья Матерь шокировала фразой: «Да прославится имя твое. Да восславишь ты Христа. И произойдет взаимоовение…». Как это видно в книге, довольно долго я бился над тем, чтобы понять, каким образом произойдет это взаимоовение. Понятно, как Христос омоет меня своими энергиями, а как я его?! Что-то я там понял, но понял абстрактно. Логически я не в состоянии был представить, как  маленький человечек существенно сможет омыть такую величину как Христос. Успокоил я там свой пытливый логический ум тем, что напишу книгу о Христе, прославлю  его, как сказано, и тем самым прославлю себя, или наоборот – прославлю себя, раскрывая Христа людям – и таким образом произойдет взаимоовение. Теперь вижу, что всё совсем не так. И не могло быть так, потому что ни знаний у меня соответствующих не было, ни представления о развитии всего в целом.
Представление у нынешнего человека о нашем совместном бытии с другими мирами однобокое, или, если сказать об этом с точки зрения нынешней науки, других миров для нас вообще нет. Создал это представление Сатана в своих целях. А целью его было увести Сына из дома родного подальше. То есть нужны были пастухи, за которым овцы пойдут. Или, если еще по-другому об этом сказать, нужны кумиры людям, которым они слепо верят и идут за ними, несмотря на то, что заводят кумиры стадо всегда  в такое дерьмо, что после этого остается лишь вспомнить сказанное Творцом в насмешку (любит он насмешничать над тварями): «Не сотвори себе кумира». Что такое Христос для людей в апостолопавловском христианстве? Кумир! Икона! И больше ничего. То есть это не реальность, которую можно было бы как-то с жизнью своею черной согласовать. Сатана и его верный слуга апостол Павел знали, что делали. Теперь нам, новым людям, вставшим на Путь к богу, надо постепенно возвращаться в будущем к реальности, но оговорюсь, не к той реальности, какая была у человека в прошлом его бытии, когда он еще был близко к дому и видел дом, а к реальности новой, когда этот дом надо увидеть с другой стороны.
Очевидно, что если мы думаем о Христе как о кумире, то никакой реальности из нашего пути к нему не получится. Почему к нему, а не к богу, к которому я своими книгами хочу показать Путь? А потому, вспомним сказанное Иисусом Христом, что только «через меня можете узнать Отца моего». Почему – он не объяснял, так как не время было. Теперь самое время сказать, что для семи человечков, которые в 6-м КП живут в своем Едином, непосредственный начальник и бог во всех ипостасях это тот самый их малый Единый. Он для них Христос, который есть сын отца. А отец является следующим Единым. И потому никак нельзя попасть к отцу, миновав сына. Проще говоря, нельзя из малой матрешки узреть сразу большую: надо прежде раскрыть ближайшую к тебе матрешку.
Вопрос, как ее раскрыть? Раньше, пока Сатана нами правил, раскрыть что-либо было невозможно, потому что мы только молились на вышестоящих. Теперь, на Пути к богу, мы постепенно будем освобождаться от влияния Хозяина и постепенно привыкать к мысли, что Христос или бог это не икона, а реальность. Проще говоря, вышестоящая личность такой же человек, как мы, с тем отличием, что мы являемся частицей его, а он является частицей еще большей частицы. Вот и всё. Христом называется эта частица или богом, большого значения не имеет. И лишь в этом случае, когда мы расстанемся с пережитками кумирства, у нас появится возможность реально сотрудничать со своим высшим началом. А им, как оказывается, тоже нужно наше сотрудничество, без которого хоть и можно обойтись (обходятся сейчас), но – лучше в сотрудничестве творить. В добром сотрудничестве смысла гораздо больше, чем в кумирстве или во вражде. Для них отсутствие сотрудничества с нашей стороны это как больная печень внутри, которая постоянно болит и сказать ничего не может. Как человек лечит свою печень таблетками, так Высший оказывает свое определенное воздействие на человека внутри себя. Но это воздействие априори не может прекратить внутреннюю боль Единого, так как ближайшая причина этой боли – непонимание внутри живущего человека, что цель его жизни не в свое удовольствие жить, от чего как раз и боль у Единого, а в работе духовной, следствием которой станет налаживание сотрудничества со своим Высшим. Именно, когда я начал сотрудничать с Христом (разговаривать с ним, о чем подробнее в первой книге), возрадовался Христос. И вот в тот момент как раз и произошло взаимоовение, о котором была речь ранее. Взаимоовение тогда произошло, а почему оно произошло, я понял только сейчас. То есть, этот процесс налаживания сотрудничества можно разделить на два этапа: 1. Изменение представления о Христе как кумира на представление, что Высший существует действительно; 2. Осознание факта, что разговариваешь ты не с иконой, а с реальным Высшим Существом, которое хочет, чтобы ты сотрудничал с ним.
 
Задача Высшего по отношению к низшему довести его в своем развитии до такого сознательного состояния, чтобы он сам понял то, что я сказал сейчас о взаимоовении.  Зачем Высшему это нужно? А для этого мы посмотрим оборотную сторону медали на рисунке 44, которая есть то же самое, что и на рисунке 43, но с другой стороны или в другом аспекте. Это ответ на вопрос, почему бог начинает всю эту эпопею с миром Зла. В центре рисунка видно, что вертикальная линия не сходится с центром иксового пересечения. Это значит, что в пространстве Единого есть какое-то несоответствие, которое надо бы довести до соответствия. И вот бог начинает разбирать себя на частицы, чтобы поправить то, что не сходится. Вначале выделяется из бога самая большая его половина – это Сатана. Есть еще промежуточные разделения, но пока мы не будем детализировать это. Людям известен Сатана. Поэтому будем говорить о нем. Сатана нужен именно в таком виде, какой есть сейчас – достаточно умный,  разумный, мудрый и обязательно злой с хорошим знаком минус. Это как теннисисту нужен противник на той стороне сетки, чтобы начать игру. По силе соперники должны быть примерно равными. Иначе, что очень хорошо известно спортсменам, интересной игры не получится. И вот, когда соперник появляется, начинается игра. Сцену из этой игры можно наблюдать в книге Иова, где Сатана говорит Богу, что победил он (Сатана). И действительно, в Иове победил Сатана, потому что Иов рвет волосы на себе, когда лишается дома, семьи, близких. Сатана побеждает и в Шоларе, где натурально тигр с желтыми глазами берет верх над человеком. Из чего можно сделать вывод, что Сатана очень сильный соперник. Настолько сильный, что по совести сейчас не только никто не хочет жить, но и не может. Артисту Никоненко на встрече со зрителями задают вопрос, а встречал ли он в жизни таких принципиальных и честных дорожных инспекторов, какого изобразил в кино? Вопрос задан с таким подтекстом, что нет у нас сейчас честных людей, что это просто лицемерная советская идеология творила в своих целях подобные идеалы. И Никоненко  отвечает, что встречал, словно бы сам удивляясь, что такие люди есть. Да, они есть, но только в порядке исключения. Это значит, что Сатана в этом мире победил Бога.  А советская идеология это хороший пример лицемерия Сатаны, который требует в Библии от людей исполнения десяти заповедей, но создает условия, чтобы человек стремился к обратному. Как в кино честный дорожный инспектор всё понижается и понижается в должности, так в жизни любой честный человек живет все хуже и хуже, если действует по совести.
Короче, Высшему нужно добраться до самой малой своей частицы, каковой является человек в физическом теле, добраться так, чтобы человек наконец-то заговорил с Ним. Повторю зачем: чтобы вылечить свою больную печень, которая лечится, если человек начинает отходить от жизни по Сатане в пользу жизни по Богу. Повторю, делать это следует, используя не внешние средства, а внутренние. Внешние преобразования, известно по Октябрьской социалистической революции, заканчиваются плачевно. Делать это (преобразовывать свою душу) следует в обязательном сотрудничестве со своим Высшим началом. Иначе Сатана все равно обманет человека.
Такого обмана уже не может произойти в 6-м КП, где человек живет не трехмерно (плоскостно), как мы, а многопланово. Это значит, что он не творит кумиров из Высших, а сотрудничает с ними. То есть там идет реальная работа по совершенствованию. И там это взаимоовение энергиями происходит, что заставляет сдвигаться несовершенное в сторону совершенного. В результате, получается, что, раскрывая каждого в себе, этот новый формирующийся человек 6-го КП (малый Единый) создает себя. Феноменальный замысел взаимораскрытия взаимоомо-вением.

Глава 26. Что первично – яйцо или курица? Первичен Замысел. Первична причина, а не следствие.

Думаю, наверное, пора домой. Но, чувствую, не пускает меня тамошнее Светило, не могу преодолеть границу его сфе¬ры. Вспомнил, что входил к нему не в обычные двери, которые в скрытом виде существуют на Земле и требуют от человека усилий в поиске, а так, как будто не существует дверей. Тем же путем, значит, надо выходить, то есть просто следует представить себя вне его. Представил. Дальше без помех прошел одни врата, другие, тре¬тьи – и я дома, на Земле, в грязи атмосферы нашей завод¬ской улицы.
Прижал глаза пальцами. Так я иногда делаю, чтобы бы¬стрее выйти из состояния транса. И увидел, как обычно вижу в последнее время при подобном воздействии на глаза, созвез¬дие Стрельца из темно-синих звездочек с зеленым оттенком. А потом вдруг все потемнело. Такой сочной черной тьмы я ни¬когда не видел и долго любовался ею. Тьма между тем притягивала все больше: она как будто была наполнена чем-то концентрированным, что можно ассоциативно назвать смыслом бытия. Затем в центре экрана чуть правее и выше в этой тьме начинает что-то выколупываться. Знал я, что тьма рождает. Однако что она рождает в самом начале?! яйцо или курицу?! У Елены Петровны сказано что-то о яйце, но лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать: яйцо-то яйцом, но, может быть, где-то в кустах и курица прячется? И я увидел, что тьма родила яйцо (рисунок 1).
 
КОММЕНТАРИЙ: Конечно, яйцо является началом творения, как зерно есть основа будущего урожая.  И не приходит в голову крестьянину что-то бросить в землю иное, если он хочет вырастить то, что потом становится хлебом.  Не бросает он в землю хлеб, не бросает в землю муку, потому что, всем известно, только из зерна вырастет колос. То же самое и с началом творения: все начинается с мысли. 
Яйцо это образ мысли или, иными словами, Замысла, который в скрытом (зашифрованном) виде содержит план развития. Но, прежде чем о чем-то подумать, бог должен проснуться. Бог тоже, как мы утром, просыпается, с тем отличием, что его ночь длится гораздо дольше, чем наша. Представление о его ночи  можно составить по дню, который продолжается, в нашем понимании, с тех самых пор, как человечество знает себя. К настоящему времени человечество прожило ровно полдня бога. И вот бог просыпается, как просыпаются люди утром. Потягивается, зевает. Нормальное зевание обычно сопровождается звуком. Наш звук  великих последствий не имеет, хотя тело содрогается.  Содрогается тело и у бога, но, поскольку телом бога является пространство, то на него и распространяется сила звука. От этого звука дрожит все,  что пребывает в пределах его. 
Итак, зевнули мы. Изволили, так сказать. Что же дальше? А дальше, если мыслей нет, бог опять заснет. И заснул бы, о том я лично свидетельствую, потому что пережил подобное как здесь, так и там. Сон, известно на Земле, это самое сладкое, что может быть вообще. Следующее, по степени сладости, это сексуальный соблазн. То есть, надо же начать день, не все же время нам в ночи быть. И тогда появляется, если сказать по-земному,  жена, которая не даст спать мужу, как бы он ни хотел того. Одного мужика жена поднимает батогами, другого ласками, а в нашем случае – перед взором бога, зевнувшего и думающего, не поспать ли еще немного, проходят образы «давно минувших дней», где вспоминаются (с подачи Высшего Сознания) такие вещи, которые способны прервать сон, тем более что прервать его надобно, так как время сна кончилось. Спит бог, но не спит Высшее Сознание. Оно относительно не материально, оно не устает, оно как вечный сторож или как будильник, который звонит когда надо. Как холостого мужчину, давно не знавшего женщину,  могут поднять какие-то планы на этот счет, так бога поднимают воспоминания о Материи, которую он творил в прошлых днях и  с которой он творил  так, что все Пространство колыхалось. Этот акт творения вполне сравним с половым актом, даже более того – каждая клетка бога оргазмирует, когда и Материя и Высшее Сознание совершенны, то есть вполне понимают его и в такт его пульсации пульсируют сами.  Конечно, и при неполном понимании, и даже при полном непонимании, что наблюдается в отношениях между мужчиной и женщиной на Земле, бывает приятно оргазмировать, но все же лучше эти отношения совершенствовать, чтобы понимания было больше. (Одновременный оргазм двух половинок, что известно некоторым,  это верх блаженства). Вот с этой мыслью и поднимается бог, и отправляет своих блудных сыновей (свои клетки-души) в путешествие, дабы вернулись они к нему более совершенными.
Ловлю себя на мысли, что забегаю вперед. Так устроено мое (и любое) Эго, что на нужном месте не может остановиться: хочется ему (раньше времени) открыть следующую страницу. Одному другу поэту В. Козлову я рассказал, как устроен шестой план бытия (мы живем в седьмом), он спросил, а что в пятом; так последовательно мы дошли с ним до первого уровня, после чего он спросил меня: «А что дальше?»   Дальше я не заглядывал. Добравшись до нулевой точки, я был вполне удовлетворен, как бывает доволен путешественник, который достиг Северного полюса. Путешественник доволен, потому что он много трудился, долго шел, а вот критик, который специально задавал вопросы, чтобы в конце сказать, да фигня все это, довольным не может быть никакими знаниями, потому что не знания его цель. Есть такой детский анекдот, в котором мальчик у девочки просит пустить его в ее тайное место. Она не пускает. Тогда он рассказывает ей сказочку, и на самом интересном месте рассказ свой прерывает, и просит пустить его хоть на полноготочка. Девочки, как известно, очень любопытны. Мальчик своего добивается, и всякий раз, прерывая свой рассказ и слыша «А дальше?», он проникает глубже и, наконец достигнув наибольшей глубины и услышав очередное «Что дальше?», отвечает, скажем по-библейски: «Дальше ятра не пускают». Есть предел у человека, дальше которого заглядывать ему  не нужно, потому что все равно при имеющемся уровне сознания не понять высшего. Прежде надо подняться на одну гору, чтобы увидеть другую. На тот же вопрос один герой у Чехова отвечает, что бог дал птице два крыла, и не надо птице четыре, потому что два вполне достаточно для этой жизни.
Таким несколько упрощенным языком я рассказываю о тайнах бытия, чтобы большее количество людей смогли услышать меня. Конечно, не зевает бог, а происходит нечто другое, в результате чего Вселенная наполняется звуком, который многие адепты слышат и который эзотерики обозначают как АУМ.  АУМ это правильно, если иметь в виду упрощенное представление о звуке творения с начала до конца Манвантары. Но слышавшие звук творения точно скажут, что ни А, ни М конкретно там не звучат. В А больше О, чем А, есть и прочие звуки, и вообще, в целом, на протяжении всей Манвантары  звук творения звучит по разному, и конкретная М может быть только в конце. А в принципе, все буквы алфавита там должны быть.

Продолжение медитации: В том месте, где произошло рождение, тьма чуть осветилась. Яйцо было разделено на две половины широкой, издающей приятные вибрации полосой с наплывом. В этот момент  раздался звук. Это звякнул будильник, стоявший у меня в комнате на книжном шкафе. Тьма от звука вся содрогнулась! И слева, откуда шел звук, тьму пронзил серебристый молниеобразный луч. То есть, как это и утверждает эзотери¬ческая наука, именно звук яв¬ляется силой творения. Яйцо стало открываться, так, что часть полосы осталась на каждой из половин.

Комментарий: Ясно, что яй¬цо это образ. В действительно¬сти никакого яйца нет. Но на¬чинать понимание человеку на¬шего уровня развития возмож¬но лишь с такого вот образа. Или можно сказать еще так: исходное (тьма или ничто) спит точно таким образом, как спим ночью мы. У него тоже есть циклы дней и ночей. Настало утро, забрезжил рассвет, пора просыпаться, и оно (Ничто) проснулось. Вернее, сначала чуть приоткрыло глаза, потянулось, зевнуло, то есть из¬дало звук. Все это происходит чисто автоматически, поскольку и мы, когда зеваем, не включаем для этого сознание. Звук, который издает Творец, это великая сила. От этого звука дрожит все, что есть в пределах его влияния. У нас точно так содрогается каж¬дая клетка нашего организма, когда мы зеваем. Так  начинается наша жизнь, так начинается и дневная жизнь бога. Мы проснулись.

Комментарий к комментарию: И опять, в который уже раз, поражаюсь точности расчета тех, кто показывает мне это, то есть видение следовало подгадать до долей секунды к тому мгновению, когда щелкнет на физическом плане будильник. Воистину велики эти силы в сравнении с нами. Подобного рода видения, что очень важно, идут при полном стопроцентном присутствии физического сознания.

Комментарий 2006: Сейчас, когда мне известна технология подобных феноменов, я не нахожу в этом ничего феноменального. Это так просто, что проще пареной репы. Вот объяснить муравью, что такое человеческая жизнь, гораздо труднее. У муравья двухмерное видение. И видит он человека совершенно не в том образе, в каком знаем человека мы. То есть он видит не объемную фигуру, а плоскостную. Он и себя не видит объемно. Соответственно, думает он о себе в соответствии с тем, что видит. Хотя в действительности его самого в объеме гораздо больше. И будь он действительно плоскостностым, то не смог бы жить. То же самое можно сказать и в отношении человека, который думает о себе и об окружающем его мире в трех измерениях, хотя и сам человек и окружающий мир существуют в четырех измерениях. Так же как муравей, человек не смог бы жить, если бы не было четвертого измерения. Почему? Во-первых, потому, что настоящую энергию для жизни человек получает не от пищи, а через сердце, которое как раз в четвертом измерении соединяется со своим высшим началом (малым Единым).  С одной стороны – через сердце, с другой – через первый эфирный центр. Точно так не укладывается в физической голове, каким образом можно подгадать что-то, как это получилось в моем видении со звонком будильника.  Также нет у человека ответа на вопрос, каким образом получилось первое яйцо, если не было курицы? Не соединяются концы с концами в голове трехмерного человека, потому что от него скрыта та часть всего существующего, которая является и причиной, и источником, и вообще основой  всего. Легко представить, какая большая часть скрыта от человека, если сравнить муравьиное плоскостное представление с человеческим объемным. С точки зрения человека, вообще непонятно, как можно думать о том, чтобы плоскость могла самостоятельно жить. Да что там – в этой плоскости – может поместиться, если все помещается в объеме? Это мы так думаем, что в объеме все помещается. А в действительности всё помещается в четвертом измерении.
В четвертом измерении легко и без курицы получается яйцо. Творцу достаточно лишь подумать об этом. Подумал я там, что пора мне домой на Землю – и мгновенно оказался вне Творца. Это просто. Не случайно у тела творчества лепестков в лотосе всего 16, в сравнении с телом ума, у которого лепестков тысяча. В действительности этих лепестков у него еще больше, потому что ум это инструмент, который можно сравнить с Ленинской библиотекой или с кладовой разных штампов, матриц, пуансонов. Точнее, в уме должны быть ходы-ключи (лепестки) к этим кладовым и библиотекам. Человек об этом своем инструменте думает примитивно и использует его в такой малой доле, что уму вообще скучно жить с таким хозяином. Человек знает лишь, что у него есть память, которая помнит то, что было с ним в этой жизни, и то, чему учили его здесь. Земная память это аналогия существующих в четвертом измерении библиотек информации и средств творчества.  В принципе, творить там можно, даже не вникая в детали, то есть – и без информации: подумал – и всё автоматически сотворилось, потому что есть на то свои механизмы, которые сразу закрутились-завертелись и сделали что Творец захотел. Однако надо знать детали, если хочешь что-то в процессе творения подправить и улучшить. Какие детали? Подробнее об этом мы будем говорить, когда дойдем до деталей. А пока скажу, что знания у Творца должны быть синтезировано-абстрактные в целом, что можно сравнить со знанием директором завода своего производства. У директора есть масса всяких служб, каждая из которых конкретно занимается своим делом. Зачем директору знать детали, если все службы прекрасно их знают и делают что надо?! Но директор вникает в детали, если вдруг что-то где-то забуксовало. Вот такими директорами работают все Творцы в Космосе, с тем отличием, что вместо железок в руках у них человеческий материал.
 

Глава 27. «Что Бог ни делает, всё к лучшему». Вопрос, какой Бог делает с нами то, из чего получаются одни неприятности? Однозначно, что это Сатана намеренно создает дискриминационного характера обстоятельства. Которые как раз и рождают плод Инволюции.

30.05.93.  Сон:  Старый, дом и старая комната, та самая, о которой я почти забыл,    потому что мы жили в ней всего несколько лет после смерти отца. (Мать, когда отец умер, отдала соседям свои большие две комнаты и взяла у них одну маленькую). Я сижу за столом. Передо мной рукопись этой книги. Заглавный лист мне готовил, что интересно, человек, который возглавил группу штрейкбрехеров во время нашей борьбы по отделению от вы¬шестоящих. На заглавном листе, что еще более поразило меня, отпечатано: «Утверждаю...» И стоит фамилия моего последнего бывшего шефа, с которым мы боролись. А дальше следует рас¬шифровка его должности — президент республики. И тот и другой оба здесь, в моей комнате, и шеф как-то даже заиски¬вающе обращается ко мне, что для него нехарактерно: «Ну, приноси на утверждение, если что». Я думаю: «И без тебя за¬корючку поставлю».
Толкование: Обычно раньше, когда существовала цензура, представитель высшей политической власти в республике зна-комился с рукописью и разрешал или не разрешал ее к изда¬нию. Ясно, что все это силы негативного характера, которые, с точки зрения Высшего, выполняют положительную роль: за¬жимая, ущемляя, не пуская, они служат общей цели ускорения процесса инволюции. Официально сейчас их нет, но неофици¬ально они кое-что еще могут.
В какой-то мере отрицательные силы принимают участие в выпуске книги. Такая форма работы на переходном этапе от одной расы к другой проверена не единожды. То есть когда снима¬ется воздействие тоталитарного режима, люди с жадностью на¬брасываются на ранее запрещенное. На этой волне вплывает в умы людей специально выпущенная для этой цели литера¬тура.
Права была Божья Матерь, когда предсказывала, что все волнения на моей службе улягутся весной. Сегодня последний день весны, все заняты огородами, и некогда делить власть.
Сейчас, по истечении некоторого времени, можно с большей уверенностью утверждать, что говорила со мной через Дину Александровну  Божья Матерь канони¬ческого христианства. Такой вот очередной парадокс: не в церкви ее родная Божья Матерь, а там, где церковь критикуют. Смотрели они с Володей (Сыном Карабаха), что в церкви православной сейчас творится. Показали им батюшку на четвереньках в сутане, наброшенной на голову. Вот для чего сутана-сатана у них: глаза свои бесстыжие прятать, потому что в глазах этих чертики бегают. У одних – чертики, у других солидные черти и бесы, у третьих – звери такие, что и голос свой зверский подают. Давно уже нет Божьей Матери в нашем Православии. Не случайно хотела она, о чем подробнее во второй книге, новую религию основать. Звери, зверюшки, тараканы и тараканищи завелись, развелись и заполонили всё в храмах.
Вот уже год минул с того времени, как я реально занимаюсь духов¬ной теорией и практикой. И каждый день теперь интересен и не в тягость мне. Значительно легче стало жить, хотя Сцилла и Хариб¬да еще держат меня в своих объятиях: есть немного секса и немного работы. Но впервые в этом году я не ощущаю устало-сти от своей работы-службы. Обычно отпуска ждал, как манны небесной, и уезжал куда-нибудь подальше от дома, чтобы пол-ностью отключиться от всего опостылевшего мне здесь окружения. Сейчас не надо никаких югов, никаких Алтаев, никакого но¬вого общения. Отпуск собираюсь провести дома, в саду, в ле¬су, в работе над рукописью. Сейчас вокруг меня радость, словно Святой Дух наполняет пространство. Ощущаю живое пространство. И не просто оно живое, а такое живое, что хочется быть в нем. Зачем куда-то ехать?
Комментарий 2006: Средствами четвертого измерения  так легко обмануть человека, что идеализация Высшего неизбежна, если это Высшим надо. В церкви идеализируют Христа, Божью Матерь, апостолов, канонизированных святых. А есть там Христос и Божья Матерь – кто знает?! Приятная энергия там точно есть, вернее, бывает, если расслабишься и впадешь в блаженное доверчивое состояние. Появилась энергия Святого Духа (а может и не Святого) – и человек растаял. Сейчас я точно могу сказать, что это энергия как раз Несвятого Духа. Не надо этого, чтобы я ехал в отпуск, вот и создается представление у меня, что дома лучше. Хотя, с другой стороны, я действительно, переместив центр своего сознания с физики в духовную сферу, уже не очень переживаю в связи с перипетиями на работе и, соответственно, если не переживаю, то и усталости не имею. Всё это, чем живем мы и в связи с чем переживаем до сердечных приступов, весьма относительно. Начинающий писатель жаждет публикации и широкой известности. Поэтому когда это случается, он вне себя от радости. Идеализируются при этом люди, которые помогли ему с публикацией. Таким образом достигается идеализация любых вещей. Это потом начинающий писатель  узнает, что люди, которых он боготворил, мягко говоря, не очень хорошие. Узнает, если надо, обязательно, и не узнает, если не надо.  Эта технология выдвижения и продвижения чего-либо существует с очень ранних времен, как только потребовалось что-то выдвигать-продвигать и идеализировать. В данном сне я вижу, что частично готовят и утверждают мою книгу самые плохие для меня люди. Никто так не хотел бы уничтожить меня, как они. Но вот один из них сам делает заглавный лист, а второй заискивает, чтобы иметь честь утвердить ее. То есть это как раз они ведают всеми выдвижениями-продвижениями, в том числе и публикациями, и без них, вроде бы, ничего не может быть. До сих пор без них обычно ничего и не обходилось. Но вот, похоже, мы в данном случае можем обойтись без них. Точно в таком положении были наши официальные цензоры в начале девяностых годов: на своих местах они сидели, закорючки свои на рукописях ставили, зарплату получали, но это уже была лишь видимость какой-то цензуры: никаких замечаний они не делали и ничего не запрещали. В 1990 году я сам лично носил свою рукопись из издательства на подпись к цензору в органы МВД и приносил ее обратно. Наверное, раньше перед этими людьми все трепетали и они были очень важными. Сейчас я не заметил даже облика этого важного лица.
Так сравнительно легко мы перестали уважать тех, от которых всё зависело в нашем мире. Но других, которые в действительности управляют нашим миром сверху, мы не может перестать идеализировать так просто. Не можем потому: 1. что  средства их воздействия для нас неведомы и феноменальны; 2. что есть в нас привычка преклонения, кумирства, идеализации. Как трудно от этого (последнего) отойти, знают лишь те, которые имели дело с важными культурными чиновниками. Они до сих пор на экранах ТВ с восторгом рассказывают, как дрожали на ступенях министерства культуры, как заглядывали в рот к Фурцевой, как удалось им отстоять что-то в своих творениях. Только вот с недоумением говорят о том, что это продвижение чего-то запрещенного происходило, если происходило, скорее не от их усилий, а от стечения каких-то чудесных обстоятельств. Точно так нам очень трудно будет отойти от необходимости что-то идеализировать. Трудно потому, во-первых, что не знаем мы, как жить без нее, без идеи? Уточняю, что совсем без идеи жить нельзя, а вот без ложной идеи, как мы до сих пор жили, не только можно жить, но и нужно. Нужно, но не очень понятно, каким образом я сам опубликуюсь и стану известным, если какой-то известный авторитет не проведет соответствующую работу. В начале девяностых, когда я сам издавал свои первые книги на свои деньги, казалось, что вот она наступила новая эра свободы. Но вот в 1992-93, когда развалили систему распространения книг, продавать их стало затруднительно. Было бы известное на всю Россию имя, дело другое, а тут крутят-вертят книгу в руках, ну, возьмут пачку-две на пробу, а за деньгами или возвратом надо еще раз к ним ехать. Убыточна такая реализация. Всё будет убыточным и малопродуктивным, если Высшие не подключатся сверху к этому делу. Ну, с Высшими, как это видно во сне, я на короткой ноге, на такой короткой, что им за честь утвердить мою книгу. Во всяком случае, до самого 1995 года я пребывал в уверенности, что одну за другой буду издавать свои книги и успешно реализовывать, поскольку сверху это санкционировано. Так я думал, потому что создали у меня такое представление (через органы ума и видения). Но вот, когда я во все это хорошо поверил, в 1995 году  через те же органы видения и ума мое представление переменили на другое, вследствие чего я принял решение прекратить издательскую и прочую деятельность в этом направлении. Для меня это стало фактом, что если они чего-то вверху хотят, то лучше захотеть того же самого. Как раз в данный момент (30.08.06.) за окном у меня начался ураган, такой, что потоки проливного дождя несутся чуть не горизонтально. Идти против Высших это как идти против урагана. А надо им, они и смерч создадут, который легко поднимет человека вместе с машиной и, если требуется, перенесет в другое место за тысячи километров. Все это делает, как мы совсем недавно выяснили, Сатана. Но, как еще ранее того мы узнали, он не делает больше того, что во всех инстанциях согласовано. Осознавая таким образом, что мое представление меняется на противоположное, я все-таки не сопротивлялся этой перемене, потому что понял, так, значит, надо. И сейчас, спустя десять лет, я уже точно могу сказать, что действительно с тем сознанием мой выход на широкую публичную арену был бы преждевременным. Сейчас мое сознание на два порядка выше. И стало оно выше, благодаря именно тем перипетиям, какие случились со мной в эти годы. И не могли бы они случиться, если бы я стал публичным человеком. Сознание мое стало настолько выше, что я уже, если б можно было без этого обойтись, предпочел бы не становиться публичным человеком. Как-то это дело, когда тебя все знают и многие любят, хотя другие завидуют и ненавидят, ассоциируется с публичной женщиной. Зачем мне становиться публичным человеком, если лучше сидеть у себя за столом и потихоньку делать свое дело духовного писателя, открывающего новый мир для себя и для людей?! Я понимал, что эта информация, которая проходит через меня, уникальная и, если Высшим надо, так или иначе она будет доведена до людей.  Моему телу к концу девяностых уже ничего такого не требовалось, ради чего люди рвутся к славе. Кстати, ТВ показало фильм о Бунине, который на старости лет обзавелся молодой подругой при живой жене, и жил с ними обеими под одной крышей, что сопровождалось массой скандалов (Европа это не Восток с его гаремами). Так он мог жить благодаря своей славе нобелевского лаурета и деньгам. С одной стороны, это, конечно, счастье, к которому все мужчины сознательно или подсознательно стремятся, с другой – это несчастье, от которого Бунин запирался в своей комнате, предпочитая обществу женщин общение с собакой. Мне же к концу девяностых не надо было ни общения с людьми, ни тем более общения с собаками. Зачем, спрашивается, мне слава публичного человека?!  Но вот (опуская пять лет моей жизни, потому что это очень долгий разговор о второй части технологии Пути к богу) я вдруг покупаю компьютер, выхожу в Интернет, набираю книги и начинаю воевать с разными олверами. Что я хочу этим сказать? Что мое представление, хотя сознание мое и выросло на два порядка, опять поменялось. Я все-таки вышел хоть и на виртуальную интернетовскую – но публику. То есть, в первую очередь, я хочу сказать этим, что представление о жизни у человека может быть изменено и меняется Высшими как им надо. Во-вторых, «что бог ни делает, всё к лучшему». Эту поговорку я бы уточнил заменой слова «бог» на «Сатану», потому что делает Сатана. Бог ничего не делает, он лишь сдерживает Сатану, как это видно на рисунке 43. Соответственно, и все представления в нашей голове создаются Сатаной.

Глава 28. Живем мы представлениями, которые создает Творец в наших головах. И жертвуем жизнями своими ради этих представлений, не догадываясь, что в идеалах наших всё пустое. Без малых жертв в нашем большом деле никак не обойтись. Энергия Духа Святого, благодаря которой  люди с радостью переживают свои страдания, многопланова. Принцип нашего бытия мало чем отличается от принципа бытия на других планетах, так как везде идет процесс развития. С чего же всё начинается? Тайна тво¬рения Мироздания.

14.30. Медитация: Раскручиваю диск для работы по нейтрализации планетарного зла и вдруг вижу: центр вращения энер¬гии смещается в сторону. Не понравилось мне это. Вернул его на место. А он опять в сторону, да еще дальше, чуть не к са-мому краю диска. Получается вихляние какое-то, думаю. Что-то здесь не так. Не стал больше перечить. Наблюдаю. Смотрю, из вихляния начало что-то образовываться. Вырисовываются крылья. И качество энергии, с которой я до сей поры работал, меняется. Прежняя была довольно жесткой. Эта энергия мягкая, легкая, просветленная. Интересно, думаю, что дальше будет. Покрываю этой энергией земной шар, ставлю воронку. И вижу в ней очень много ребятишек, беспричинно чему-то радующихся. Делаю вспышку светом. А ребятишкам еще лучше от этого. Покрываю всю планету световыми вспышками. Пусть, думаю, тогда все радуются, как дети. Феноменально!
Комментарий:  Крылья – это знак голубя, Святого Духа. Значит, это энергия Святого Духа. Она не борется со Злом, это не ее функция. Она приносит радость, она оживляет.
Комментарий 2006: Продолжаю делать выводы из комментария в предыдущей главе. Очевидно, что эти энергии, которыми я манипулирую в своих медитациях, тоже не от бога, а от Творца действующего. Первая Господня энергия – это волевая жесткая энергия, ее я применял для ограничения зла, но эта же энергия, вероятно, применяется и для творения зла. Меч защитника родины и меч в руках преступника – он везде меч. Вторая энергия, которую я здесь назвал энергией Святого Духа, это награда людям за их терпение. Пострадали – порадовались. Побил Хозяин, за дело побил, – но и пожалел. Известная теория кнута и пряника, которая здесь представляется в несколько ином аспекте.  Понимают люди способ воздействия кнутом и пряником обычно прямолинейно: либо воздействие силой, либо подкупом. Она, эта теория, более многопланова. Вспоминается, как работала она в советские годы. Именно благодаря усиленному воздействию энергии Святого Духа народ все это время пребывал в состоянии эйфории. Трудились до изнеможения, особенно в военные годы, а потом радовались как дети. Сейчас официальные СМИ об этой народной эйфории не вспоминают, вспоминают о страшных делах Берии да Сталина. А вот в народе помнят лишь ту радость, с которой жили тогда. «Усталые, но довольные, – был такой штамп у журналистов, – возвращались они с работы». Представление было такое в головах у людей, что строят они счастье для всего мира. Поэтому и труд напряженный, и сверхурочный, и круглосуточный, если надо. Всего лишь представление такое было в головах у людей, – в действительности, ничего не строили: из пустого в порожнее переливали. Но как старательно и с каким напряжением переливали, а потом радовались!    
 
Продолжение медитации: Выхожу в 6-й КП. Сегодня внутрь ядра не иду. Лечу по окружности. Подхожу ближе к поверхности планеты. И тут ви¬жу такую сцену: Муж и жена в постели. В эту ночь ясновидя¬щий проводит с ними какую-то работу. И кто-то в это время совершает убийство женщины. Ясновидящий – свидетель, а сказать об этом не может, потому что, во-первых, он не присутствовал физиче¬ски в комнате, во-вторых, ясновидение там запрещено.
Комментарий: Примерно та же ситуация, какая была не¬давно у нас, когда ясновидение, вроде бы, не было запрещено официально, но неофициально таких людей отправляли как ненормальных лечиться в психбольницу. Зачем, мол, официально их запрещать, если и так ясно, что это психическое отклонение от нормы? Так было в советские времена. А вот до революции, когда церковь влияла непосредственно на гражданскую власть, ясновидение было запрещено почти официально. А на Западе, как известно, за все эти вещи, связанные с возможностью что-то видеть внутренним глазом, сжигали на кострах, топили в реках. То есть можно сказать, что у них в 6-м КП, поскольку ясновидение под запретом, есть такой же период развития, какой был у нас, что значит, проживают они такой же период Инволюции, когда люди живут в незнании, дабы сконцентрировали они все свое внимание на самом плотном в 6-м КП эфирном теле. Так достигается осознание самим себя семеричного семимонадного существа. Все как у нас, только не так низко они падают, не до физического тела. Ясновидение у них отличается от нашего тем, что к категории ясновидения не относится видение эфирного тела, потому что там эфирное есть отправное тело, плотнее которого ничего не существует. И все, что относится к эфирному телу, является нормальным в период запрета ясновидения. Осталь¬ное – отклонение от нормального.
Более всего меня в этом видении поразила постельная сце¬на. Я полагал, что человек в 7-й планетной схеме, доведя себя до относительно совершенства, более ни с чем подобным не столкнется в своей будущей жизни. Кроме того, после четвер¬того посвящения он становится андрогином, совмещающим в се¬бе положительное и отрицательное. А тут опять женщина и по¬стель. Значит, опять страдания?
Комментарий 2006: Вот эта идеализация Высшего, как видно, очень мешает ясно осознавать происходящее. Эта идеализация – как дым от  плохого огня, въедающийся в глаза. На рисунках 43 и 44 видно множество разных кривых линий, смысла в которых нет никакого, если не считать смысла материальной жизни, но, как эти линии создают впечатление заполненности пространства, так  наш идеализм создает смысл нашей жизни. И за этим показным смыслом мы не видим ни смысла настоящего, ни устройства всего того, в чем живем. А технология рождения плода Инволюции, как видно, в 6-м КП точно такая же, как у нас: 1. Душа чувствует Единого, находится в нем, ей хорошо и больше ничего не надо; 2. Приходит Тот, которому всегда что-нибудь надо; Его мы образно называем Отчимом, которому родной Отец отдает Сына, чтобы тот познал Зло; 3. Закрывается у человека внутреннее видение и чувствование: что мы наблюдали у нас в мире и что наблюдаем у них; 4. Дальше, когда зло познано и опротивело так, что тошнит от него, Сын должен сам додуматься до того, что этот мир не настоящий и надо бы поискать что-то настоящее. 5. Открывается внутреннее видение, внутреннее чувствование – и Сын начинает искать.

Продолжение медитации: Вернулся я в свое тело и опять, как вчера, стал протирать глаза пальцами. Смотрю, появляется тьма, но не такая густая и сочная. Она имеет форму прямоугольника, как будто это фор¬матный лист ватмана номер один.
Комментарий: Вот он – тот лист, который я разворачивал, находясь в эфирном теле, во второй книге. Он свернут наполовину, то есть одна половина загнута на девяносто градусов. Если свернуть его семь раз, то как раз получится наш физический мир или наше физическое тело.  Вот какие мы плотные. Ясно, что, развернув в обратном порядке все свернутое семь раз, можно добраться до самой основы Материи, в которой заключено начало того, что есть корень бытия.  Все это образ, который всего лишь образ, то есть нельзя понимать буквально сказанное, так как простое арифметическое сложение семи тонких материй, в результате, не даст физическую материю. Она получается уплотнением вибраций определенного вида энергий, кристаллизацией ее, с одновременной дифференциацией, или, иными словами, все размножается и, что выглядит парадоксальным для физического ума, не уменьшается в массе своей (в килограммах), а увеличивается. Дважды два четыре хорошо для школьника. А вот для математика, знающего высшую математику, дважды два уже не четыре. Эйнштейн, поднявшись до потолка, вдруг обнаружил, что пространство далеко не так однозначно, как о нем привыкли думать на Земле.
Еще раз о том же самом: Лист бумаги (материя) содержит в себе в свернутом состоянии, как в зародыше, все, что было в прошлых Манвантарах. Так у конструктора на большом сборочном чертеже показана вся машина. Но чтобы начать делать эту машину, надо узнать, из каких деталей состоит она, надо развернуть все спецификации, все разрезы. Конструктор, конечно, и без развертывания знает, что в одном месте у него вырастут многоэтажные дома, автобаны, в другом – пустыни, леса нарисуются, все это заполнится разными народами. Однако в производство это можно отправить лишь с полной детализацией и технологией, где должны быть указаны необходимые для воспроизведения механизмы. И если у земного конструктора детализацией занимаются другие меньшего ранга конструкторы, то у конструктора небесного, которого еще называют архитектором, всё это делается, можно сказать, автоматически. Хотя все то, что есть на Земле (разные вспомогательные службы), есть и на Небе, потому что нужно что-то изменять в процессе воспроизведения и контролировать строительство.

Продолжение медитации: И в этой черной тьме, имеющей форму прямоугольника (то¬же образ) нарисовался равнобедренный треугольник вершиной вверх (рисунок 2).
 
Линии треугольника вибрируют и окаймлены бе¬лым. Внутри треугольника светлее. Треугольник очень похож на вход в шалаш, в смысле своей жизненности. Затем этот лист бумаги расслаивается. Получаются два черных листа бумаги. И оба с шалашиками. Внизу листы соединены так, что своим углом эта как бы раскрытая книжка устремлена вниз.

Комментарий: Вот и ответ на мой вопрос, насколько далеко простирается влияние женщины (отрицательного аспекта сил) в Мироздании? Оно простирается очень далеко и глубоко: до самых основ материи, вернее, все как раз и начинается с него. Вначале есть Ничто. Четырехугольник символизирует равнове-сие, в котором пребывает это Ничто (спит). Затем появляется Сила (треугольник), которая производит первое удвоение ма-терии. Смысл всего действа заключен в стремлении совершен-ствоваться (треугольник направлен вершиной вверх. Технология всего этого процесса совершенствования начинается с нисхож-дения: раздвоенное Ничто углом устремлено вниз. Лист бумаги это тончайшая первая материя-энергия, которая, как зерно, содержит в себе в свернутом состоянии все, что осталось с прошлой Манвантары (наработки). То есть первое, что происходит с начавшим материализацию Ничто, – это разделение его на положитель¬ное и отрицательное начала, которые тем не менее не разделе¬ны совсем, а соединены в одном месте, то есть имеют одну общую цель. Это соединение видно только в самом начале, то есть в 1-м КП, а дальше, где линии угла расходятся, всем кажется, что у Зла одна цель, а у Добра другая. И чем дальше от верха, где это соединение видно, тем все больше расходятся линии и тем все больше кажется, что Зло это один край, а Добро – другой. Подобное радикальное разделение (раздвоение), которое достигается в 7-м КП, где мы живем, и опас¬но, потому что есть возможность потерять то, что отделено, и заманчиво, потому что возвратившаяся в лоно отделенная таким образом часть Единого это такой мощный самоосознающий центр в теле Це¬лого, который подобен драгоценному камню. Ради получения таких бриллиантов отслаивается и отправляется в переработку несметное количество пустой породы.

Повторим пройденное. Первое, что происходит с начавшим материализацию Ничто, – это разделение его на положительное и отрицательное начала, которые не разделены совсем, а имеют соединительную грань. На седьмом уровне разделения, где мы живем сейчас, разделение достигает такой множественности, что первоначального соединения не видно, как ни смотри. Таким образом, разделенные и отделенные от Целого частицы получают возможность индивидуализироваться. В результате, блудные сыновья становятся самостоятельными. Однако вот беда – забывают они о своем исходном начале. Это как если бы пастух отпустил своих ягнят попастись в лесу, а сам лег спать или занялся другими делами,  а потом проснулся бы и вспомнил, что пора собирать ягнят; вышел на поляну, зовет – а реакции никакой. Одни ягнята стали баранами и слышать не хотят о возвращении, другие вообще ничего не слышат, потому что уши у них заложило, третьи слышат и хотели бы вернуться, но первые не пускают их. Таким вот несколько упрощенным языком я рассказываю о процессе творения и развития. Впрочем, история об Адаме и Еве, о блудном сыне – из того же разряда. К такому языку приходится прибегать, чтобы хоть как-то сказать о том, что вообще трудно понимаемо средствами восприятия человека на Земле. В положении, подобном моему, мог бы оказаться человек, если бы попытался рассказать слепому, без обоняния, без осязания, как нежны и прекрасны лепестки розы, какой тонкий аромат источают они. В свое время я сделал попытку написать рассказ о розе: о том, почему роза, самый нежный цветок, растет с шипами. Тысячу раз пере¬писывал его. В конце концов все описательные слова удалились. Осталось одно слово – цветок, а то, что хотел выразить, все-таки выразил, но в образах. И получился рассказ совсем о другом: о мальчике, Луче солнца, о девушке, об облаке, о реке.
Но продолжу свое неблагодарное дело. Ничто пробуждается. Пробуждение – это звук, который пока относительно нейтрален, потому что лишь пробуждает Пространство. Яйцо вскры¬вается. Или, что ближе к истине, эфир содрогается от звука. Это акт творения того, что на Востоке называют Ве¬ликой Иллюзией. Почему иллюзия это? Потому что все материальное есть прежде всего мысль Создателя, выраженная в форме. Это во-первых. Во-вторых, с каждым шагом нисхождения формы всё более уплотняются и становятся, такой парадокс, всё более призрачными. Они призрачны для Высших Существ, так как Высшие Существа легко проходят сквозь наши формы. В свою очередь,  и мы не замечаем их. 
И в то же время наша жизнь это не иллюзия, поскольку иллюзия всего лишь слово, использованное для передачи мысли. Не эзотерику это понять и принять просто невозможно. У него начнется заворот мозгов, если он попытается понятие освоить логическим умом. Поэто¬му – ближе к образам. Тьма содрогнулась, после чего появились мысли. Ничто проснулось и вспомнило все, что было с Ним вчера, в прошлой Манвантаре. Пока оно еще остается Единым целым. Но забрезжил Свет во тьме.

 Повторим еще раз. Все свернуто в Ничто. Ничто это Тьма. Но это не та тьма, которую знаем мы на Земле и которая ворует, или под покровом которой воруют. Это относительно нейтральная Тьма, которая просто мирно спит, в отличие от Света, согревающего Землю и рождающего.  Тьма это когда вся Вселенная свернулась в клубочек и лежит себе, отдыхает. Все, что было развернуто, свернулось (вернулось домой), дифференцированное сынтегрировалось и в интеграле в скрытом виде содержит в себе все в зародыше, как в яйце. Как в яйце, но не в яйце, а в эфире, таком тончайшем, что его не с чем сравнить у нас. Однако его призрачность гораздо надежнее нашей плотности и грубости. Она крепче камня, стали, алмаза. В древности евреи писали на глиняных табличках, которые считались самыми удобными для письма и долговечными. Бог запечатлевал свои послания людям на камнях, что называлось «каменными скрижалями». На небе бог, как в библиотеке, хранит все сведения в эфирной памяти. Без нее бог ничто. Поэтому, когда он спит, мы его называем Ничто. Когда Ничто соединяется с эфирной памятью, что мы еще называем Высшим Сознанием, Ничто превращается в Никто. Как человек без памяти своего прошлого пустое место, так бог без своего Высшего Сознания Ничто, хоть и с большой буквы. Никто это нулевая стадия бога, когда он еще ничего не делает.
Мыслью своею Никто обозревает прошлое, анализирует сделанное, вводит коррективы и напрягает мышцы для работы в следующем дне.

Мышцы это Сила или, если точнее, это Энергия такого рода, которая начинает вибрировать вначале в очень длинноволновом диапазоне. Это как море, на котором волны есть, но их еще не видно, потому что шаг их так велик, что начало волны скрывается за горизонтом. Звук, получается, всколыхнул энергию. Энергия, что вполне понятно логическому уму, по мере удаления ее от центра творения теряет в силе. И вот тут, когда длина волн уменьшается, они становятся видимыми для человека (маленький видит маленькое, но не видит большого). Частота энергии при этом возрастает.  В 7-м КП вибрация этой материи-энергии достигает наибольшей частоты. Время возникает вместе с энергией и вместе с энергией видоизменяеся. Нет времени – нет энергии, и нет ничего, в том числе нет и мате-риального мира со всеми его семью КП. Все начинает быть одновременно, потому что все взаимосвязано. Время, Материя и Энергия на каждом плане КП свои. Как это может быть, чтобы одновременность сразу везде была, абстракции понятно, а вот логическому уму понятнее, когда возникает вначале один план, потом второй и так далее. Всё дело тут опять же в четвертом измерении, где конец и начало находятся в одном месте. Поэтому для четвертого измерения правильнее говорить, что всё (все семь КП) начинает быть одновременно. Вот проснулся – и сразу увидел то, что перед носом, и то, что на горизонте, если, конечно, глаза ясные, а мозги не затуманены чем-либо.

Глава 29.   Луч и Яйцо — положительное и отрицательное в акте творе¬ния. Свет, вода и тепло — три начала жизни. Четвертое начало это земля. Лучше, если это земля унавоженная, что значит, именно в грязи греха хорошо растут оболочки души. Хорошо росли, но когда выросли, пора и урожай снимать. Жених ждет свою Невесту в чистой постели в разобранном виде. Как невесте правильно раздеться?

31.05.93. Сегодня не нашел времени помедитировать. А те¬ма пошла чрезвычайно интересная. Причем, сколько ни читай тексты людей, видевших это, об устройстве Мироздания, об акте творения, все остается во многом скрытым. Не зря говорят, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Решил меди-тировать по ходу своих будничных дел. Лежу в ванной. При¬жал глаза пальцами. Долго ничего не было. Но вот в правой стороне экрана появилась Тьма, значительно осветленная. И ее сверху вниз, чуть наискосок, прошил ослепляющей силы Луч. Конечно, это тот самый Луч, который оплодотворил яйцо (Блаватская). Или еще можно сказать об этом так: Ничто бросило взгляд на все пространство. В момент прохода Луча-Света че¬рез пространство оно стало облаком. То есть сухое, которое может храниться долго (спать) стало водяными парами. (Воды наполнили пространство). Итак, появился Свет, пронизывающий все пространство памятью. Память вспомнила, что для жизни света мало, нужна еще вода. И все мое тело при этом было пронизано теплом. Появление тепла также обязательное усло¬вие начала жизни.
Комментарий 2006: Вода это такой важный элемент жизни, без которого не может быть жизни. Пустыня она потому и пустыня, что в этом месте мало воды. Не будь в пустыне воды совсем, не было бы в ней вообще никакой живности. Весной я оставшуюся от рассады землю в двух пакетах отвез в сад. Вспомнил о них лишь в конце лета. В одном пакете, куда влага как-то попадала, земля была влажной, сочной и жизнь в ней кипела: шевелились красные черви, – в другом пакете никакой жизни не наблюдалось. Да и весь перегной в нем раскрошился чуть не до песочного состояния, порыжел. Интересно, что вспомнил я об этих пакетах как раз за день до того, как эта тема началась у меня в книге. Интересно также, что вот уже пятнадцать лет я занимаюсь всем этим, но не перестаю удивляться таким вот совпадениям, которые выглядят совпадениями лишь в сознании логического ума, а в действительности это не совпадение, а закономерность, которая планово помогает моему физическому сознанию преобразовывать информацию многомерных планов в информацию нашего плана маломерного, или абстрактную в логическую. Так устроен ум логический, что никак не может привыкнуть к тому, что в его представлении не укладывается в голове. То же самое можно сказать и в отношении всей нашей жизни, которая не будет принимать жизнь новую довольно долго. Не может логика принять абстракцию, так как противоречивы эти две категории ума. Не может логика понять абстракцию, так как меньше ее. Поэтому надо еще и еще раз доказывать ей, что не случайность, а закономерность всё происходящее. И всё равно  ничего не докажешь логике, пока она логика. Но под воздействием неопровержимых фактов логика в наших головах постепенно будет преобразовываться в абстракцию. И начнет что-то понимать и принимать. Так понимают и принимают люди сейчас очень многое из того, что мы называем новой жизнью. Принимают, пока не осознавая того. Принимают абстрактно. Например, появляется в их душах потребность поиска. Это потребность поиска бога, Пути к нему. И люди начинают искать, начинают вспоминать, что и где когда-то потеряли. Вспоминается, в первую очередь, не бог, которого потеряли они так давно, что надо поднимать прошлые воплощения, чтобы вспомнить. Вспоминаются потери в этом воплощении. И вот на ТВ одна за другой появляются передачи, в которых люди ищут потерянных родственников, любимых. Показывается трогательная история, как в конце войны русская девушка, вывезенная из России в Германию, полюбила итальянца, который где-то рядом с ней работал. Полюбили они друг друга и родили сына. А потом их разлучили. Ее отправили в лагерь в России за измену родине, его – в Италию. Сын остался в приюте в Германии. Потом он нашел отца. И с отцом они всю жизнь искали мать. Нашли. Показали их стареньких, но счастливых, празднующих свадьбу вначале в русской деревне по-русски, затем – в Италии по-итальянски. Ищут люди, потому что чувствуют потребность в себе искать. И находят, но пока не то находят. И не ту свадьбу празднуют. Свадьбы хочет Жених, о котором говорил Иисус Христос. Свадьбы хочет и душа, о которой говорил Христос как о невесте. Поэтому то, что находит человек в этой жизни, не удовлетворит душу.
Душа в основе своей хочет огня молнии, который родил ее когда-то, или света правды, что более понятно. Такой парадокс, что огня хочет то, что выросло благодаря воде. На воде выросли все оболочки души. Однако эти оболочки не понимают, поскольку мало у них для того сознания, что огонь сожжет их, оставив лишь основу. Другими словами, правда губительна как для всего мира лжи, так и для конкретной души, выросшей на этой лжи. Вода лжи дает жизнь, в которой мы живем. Хотим правды, а живем во лжи. Именно этим – стремлением к правде – человек и отличается от животного. Животному правды не надо. Червям никакой правды не требуется. Что я увидел, когда открыл пакет с перегноем, куда попала вода? Червей, весьма красненьких и довольных своей жизнью. Так и люди, которые как черви, живут, защищая свой лживый мир всеми имеющимися у них средствами. Пусть защищают. Огненная энергия правды уже иссушает и поджаривает этих червей. И невозможно этим червям что-то доказать, в чем-то их убедить. Их можно только поджарить. И ничего в этих душах не останется после полной обработки их огнем, потому что огонь выдерживает только основа души. Зато, когда вся ложь уйдет, останется то, что достойно называться человеком. А начинаем мы свой Путь к богу с осознания необходимости раздеться, то есть с осознания необходимости снять со своей основы ее оболочки, нажитые посредством жизни в мире Лжи. Обвиняют меня некоторые (Анисимов-Астахов Журнал «Апокалипсис 2») в том, что, я занимаюсь копанием в грязном белье, что, мол, в мире и так много всего грязного. Обвиняют в том, что как раз и есть Путь к богу.  В этом, чтобы разобрать всю свою прошлую жизнь, чтобы разобраться в том, что такое есть Зло, и есть главный пункт технологии Пути. Это как разобрать машину на детали. Лишь разобрав ее, поймешь, что такое движение, что везет. Конечно, это грязная работа. Очень быстро руки станут черными. Пять тысяч деталей не просто разложить все по полочкам. Некоторые гайки заржавели так, что придется отмачивать их керосином, чтобы отвернуть. Или, если другими словами, надо перебрать всё грязное белье, чтобы вспомнить все этапы своего пути в мире Лжи. А после надо постирать это белье, или, о чем Православие правильно говорит, покаяться в сотворенном. Однако наше покаяние отличается от православного, где спектакль никак не соединяется с жизнью.  Можно сказать, что Православие лишь репетирует то, что требуется в действительности делать. Напомню, что оно принимает покаяние у грешника публично, как на сцене, а потом грешник идет домой жить той же самой своей грешной жизнью. Первое, что публично принимается покаяние, это хорошо, а вот второе, что идет дальше грешить, это плохо, потому что сразу превращает хорошее дело в плохое, да не просто плохое, а хуже того, потому что лицемерие таким способом наживается. Так все хорошие вещи в этом мире эксплуатируются, что обязательно превращаются в плохие и служат усилению плохого. На реальном Пути к богу подобное извращенное лицемерие невозможно, так как духовный Водитель твой постоянно везде с тобой в каждое мгновение твоей жизни. Его не обманешь. Да и смысла в этом нет, если ты встал на Путь к богу. Кроме того, сама жизнь вступившего на Путь так регулируется Водителем, что становится возможным жить в этом мире Лжи по правде, по совести. Отмечу дальше, что покаяние, даже правильное, это еще не панацея, то есть не спасение души. Важнее, что обычно делается параллельно, понять, для чего и почему этот грех появился на свет. Не для того нас заставляют грешить, чтобы мы потом просто покаялись в содеянном и вернулись домой чистенькими. Главное, узнать, что такое есть Зло в его деталях, чтобы затем уже в качестве творца манипулировать этим инструментом.

Глава 30. Бациллы желаний, как инфекционная болезнь, поражают вся¬кого, нисходящего в воплощение. Даже аватары не выдерживают напряжения, с каким вибрирует зло. Спектакль с Христом и Антихристом, о котором так много говорили, не состоялся всего лишь потому, что главные актеры не доехали до театра. Машины у них сломались.

1.06.93. Сон: Группа, в которой и я был (ушел от них). Среди них Петр Большаков. Они пришли все лысые. Спрашиваю: «Нашли от¬ходы радиоактивных веществ?».
Комментарий 2006: Кто-то из последователей Валеры Л. (москов¬ского учителя) сказал, что он (Валера) аватар. Обычно мы произносим «аватар» неправильно, видоизменяя слово под мужской род. Правильно будет – аватара. Аватарами у индуистов называли воплощения бога Вишну в облике героев Кришны, Рамы, вепря, карлика и прочих, совершающих подвиги на Земле. Это как на Западе были Геракл, Прометей, Дедал. Последний построил лабиринт на острове Крит и крылья из перьев, скрепленных воском, на которых вместе с сыном Икаром совершил перелет с острова Крит на побережье Малой Азии и в Сицилию. Особенно много мифов осталось в истории о Геракле, который и авгиевы конюшни очищал, и Прометея освобождал, и Антея побеждал, и с кентаврами сражался. И чего он только не делал?! Главное, что все это выходило за пределы возможности человека.  Переводится аватара с санскритского буквально «нисхождение».  То есть на Востоке это сам бог Вишну нисходит на Землю в том или ином образе и творит здесь такое. А у нас на Западе, надо понимать, сам Зевс нисходит в своих образах. Для чего все эти великие подвиги творятся? А они точно творятся, потому что на земле в веках остаются некоторые  из творений богов. Творятся они для примера, чтобы люди брали пример с героев и стремились в своих делах походить на них. Это древний период развития души, когда ей требовалось наработать первые мышцы на теле, первые извилины в мозгу. На Востоке это было по-восточному, на Западе – по-западному. Однако, чем и ценен для нас Восток, там известно, что Вишну, если объективно, это не главный бог, а вторая ипостась его (Брахма, Вишну, Шива). То есть не главный и Зевс у нас со всем множеством богов, о которых мы знаем по мифам. Плюс к этому у нас есть еще Язычество с его обожествлением стихий и поклонением многим природным богам, что впоследствии, когда наступает следующий период развития души, меняется на единобожие. И здесь мы уже узнаем о Боге-Отце, Сыне-Христе и третьей ипостаси Бога или втором сыне Духе Святом.
Нужно было, прежде чем сказать «не сотвори себе кумира», научить людей творить кумира, дабы узнали они, что это такое. В результате, если первым пунктом нисхождением бога на Землю давалось направление развития, то вторым пунктом – творилось представление о кумирстве. Все, как на Востоке, так и на Западе,  падают ниц перед аватарами. Что такое падать ниц, мы на Западе плохо знаем, а вот на Востоке помнят и падают, когда молятся, лицом на пол всем телом. То есть аватара это такое Высокое Существо против человека, что человеку остается лишь ниц перед ним упасть. Но это представление о боге древнее, когда у человека мозгов почти не было. Сейчас западный человек так развил свой ум, что поднялся с пола  на колени, да и стоит на этих коленях, когда молится в православной церкви, чисто символически, спектакля ради. Возникает вопрос, что же теперь делать с этим человеком, который не верит ни в бога, ни в черта. Опять ему аватаров посылать, чтобы показали кузькину мать отошедшим от бога? Нет, не то время, то есть не тот период развития, когда можно было силой чудес направить развитие в нужное русло. Да и русло сейчас  совсем другое. Вот пришел аватара Валера Ломовцев, создал фундаментальные тру¬ды, в которых расписал все планы миров вместе с их подпланами, то есть не чудесами он воздействовал на людей, а письменными трудами – на их умы. Почитали люди. Появились последователи, ученики. Такова имеющаяся в пределах влияния Бога Инволюции технология формирования умов, которая заканчивается опять же созданием кумира. Пришел аватара, дело свое «создать кумира и последователей», сделал – и всё. Так делали свое дело апостолы, но делали, в соответствии со своим временем, посредством творения чудес. Сделали в прошлом одними средствами свое дело, сделали в будущем другими средствами то же самое дело. Вопрос, что делать дальше с посланниками, которые исполнили свою работу? Иисус Христос своим распятием на кресте так высоко поднял духовную рамку аватары, что ее высота стала проблемой  для тел следующих посланников. Как-то так получается всегда у Хозяина, что не сходятся концы с концами у него нигде, ни в делах посланников, ни в их жизнях. Всё, что затем Сатана ни делал в образе своих аватар, было либо ниже той планки, либо издевательством над самой идеей жертвы тела ради воскресения Духа. Это в духе Хозяина: сотворив что-то серьезное, затем иронизировать над этим. Распятие на кресте Иисуса Христа это серьезно. А вот казнь апостолов на кресте  вверх ногами это уже иронизация. Всех бы апостолов Хозяин порешил таким способом, если бы был последовательным в своих действиях. Однако не любит Он единообразия. Поэтому всех по-разному казнили, а на кого разности не хватило, того четвертовали. Дольше всех прожил лучший среди апостолов Иоанн – 110 лет, как Моисей. Его не казнили, он сам попросил своих учеников похоронить его живьем. Камнями обложили его тело. На следующий день разобрали камни – а тела нет. Так Хозяин развлекался.  А дальше, после апостолов, Он поиздевался и над людьми, которые стали собираться в христианские общины, отдавая туда всё свое имущество, вроде бы, на деле осуществляя то, о чем говорил Иисус Христос (оставьте всё и жизнь саму, если хотите стать моими учениками). Оставили, пожертвовали, – но учениками Христа не стали. Хороший пример тому современная Виссарионова община, где, как говорят очевидцы, фашистские порядки.
Причина противоположного результата в том, что происходит всё под мудрым руководством Сатаны, который хоть и мудр, но другого способа жизни не знает. Напомню, что Его способ жизни для людей это стадо овец, которых пастух перегоняет на другое пастбище, когда вся трава в отведенных пределах съедена. Как видим, весело пастухи гоняют стадо с места на место. Вернее будет сказать, что Сатана знает о другом способе жизни, но у Него в крови именно Его способ жизни, который так пропитал всю кровь Его, что во всяком творении на Земле получается у людей нечто похоже на то, что точно выразил Черномырдин своей поговоркой «хотели как лучше, а получилось как всегда». Правду говорит Хозяин устами Черномырдина. А почему бы нет?! Всё равно глупые овцы ничего не поймут. Вот вам Черная Морда, которая два слова членораздельно сказать не может, – но вдруг выдает гениальную фразу, которая точно отражает суть происходящего. Есть еще такая поговорка: «Всегда, что бы ученые ни делали, получается у них бомба». Делает Хозяин свое злое дело. И говорит уже открыто о том, что дело злое, тем самым  насмехаясь над глупыми делателями. И вот уже делатели начинают смеяться над собой. Смех это спасение для делателей. Потому что если серьезно говорить о своем делании, то надо прекратить его. А как прекратить его, если что-то делать надо?! Не могут руки просто так лежать у делателей. Ныть начинают. Но вот незадача: начали что-то делать с самими благими помыслами – а получается та же самая очередная бомба. Зло это как заражение крови радиацией: мысли могут быть самыми роскошными, что, мол, коммунизм построим для всех людей в мире, в Божье Царство отправим все души, масштабы глобальные, а голова тем временем, что бы там ни думалось в ней, все равно лысеет.  Лысеет она по той простой причине, что рак в крови.
Как перейти к новому способу жизни?! Где дверь в эту новую жизнь?! Посылает Хозяин вниз такого мощного аватару, как Лев Толстой, но и тот умирает со словами «искать-искать». Тогда, еще в прошлом веке, надо было найти, чтобы подготовить открытие двери ко времени. Не нашел Хозяин. Однако продолжал искать, потому что лучше поздно, чем никогда. И вот появляется аватара Валера Ломовцев, который должен был подготовить приход аватары Виссариона по сценарию «Иоанн Креститель-Иисус Христос». Последний не объявляет себя Христом, но подразумевается, что он Христос. О том, что Виссарион это Христос, должен сказать Валера, как сделал это Иоанн Креститель. Не сказал. Никто не сказал, что Виссарион Христос. А если умные не сказали, то откуда знать глупым, кто к ним явился?! Не хотите признавать негласного Христа, вот вам гласный Христос Грабовой, который сам объявляет, что он Христос. Результат – воскрешение погибших в Беслане детей, вернее, деньги за это воскрешение, которое, по земным меркам, не состоялось. И по земным законам это называется мошенничеством, и полагается за это тюрьма, где пока и находится аватара Грабовой. Если вспомнить апостола Петра, то Петр легко вышел из заключения, не ломая замков и не тревожа охранников. Грабовой пока никак не выходит.  Опять же, если вспомним Петра, то Петр мошенничеством не занимался. И не за мошенничество его в тюрьму посадили, а за проповедование Христа. Из чего следует вывод, что ранние посланники, которые ростом своим до аватар не доросли, были чище нынешних. Почему чище? Потому что радиация, с которой мы сравнили зло, это болезнь, имеющая способность прогрессировать. В наши времена корысть и страсть к сладенькому стали такими, что не устоять перед ними даже аватарам. Я имею возможность бороться со всем этим лишь потому, что ведет меня не Хозяин мира сего. Вернее, частично он ведет, когда провоцирует (подсылает ко мне В.), но на этом его работа во мне заканчивается. А вот у своих подопечных Хозяин и с той и с другой стороны свое дело делает. Что значит, у них вся борьба заканчивается тем, что называется «хотели как лучше, а получилось как всегда». С одной стороны хозяин подошлет такую диву, что не устоит никакой аватара, с другой – создаст компромисс в голове, что можно и с Евой в рай.
Нельзя с Евой в рай. И это очень хорошо видно на схеме (рисунок 39), где Ева появляется на выходе из рая (раздвоение линии), и исчезает на входе. О том же самом говорил Иисус Христос, что не может быть моим учеником не оставивший всего того, что составляет эту жизнь. Нельзя и с мыслями о деньгах в новую жизнь. Однако кто о них не думает?! Стала поговоркой фраза: «Если человек не берет взятку, то мало дали». Как есть дивы, перед которыми ни один мужчина не устоит, так есть и деньги, перед которыми самый честный в этом мире откроет рот.  А радио подтверждает нашу мысль о том, что нет людей, не думающих о деньгах, рекламой: «Кто не хочет стать миллионером?!» «Только тот, кто хочет стать миллиардером!»

 Сон: Едем в машине втроем. Я рядом с водителем. Води¬тель вдруг покидает свое место. Говорит, предчувствие у него. Машина резко идет влево. Я хватаю руль. Выезжаем на глав¬ное шоссе. Останавливаемся. Здесь, рядом с шоссе, какая-то база отдыха: павильоны, корт. Посмотрели мы это, пошли об¬ратно к машине. Иду и думаю, как дальше ехать? Без водителя — невозможно: без него и машина вдруг сломалась. Во второй раз я на этой дороге. Она расположена на месте Горьковского шоссе, едем  в сторону Москвы, но отличается от нее высокой степенью благоустроенности. Здесь базы отдыха, густая зелень по обочинам, дорога очень широкая, справа и слева свободные от быстро движущегося транспорта зоны. По¬является черный Ш. (командир штрейкбрехеров). Он предлагает отвезти нас на своей машине. Отвечаю, может быть, мы и поехали бы с тобой, но у нас есть своя. Думаю, хорошо, что есть причина отказаться. Да и как бросить свою машину? Сегодня Ш., как и в прошлый раз, очень любезен. Стою на шоссе в раздумье: пешком до центра не дойдешь, очень далеко, на машине чер¬ного угодника можно вернуться только к себе домой.
Комментарий 2006: Такова вся структура мышления, созданная Хозяином на протяжении всех жизней души в этом мире, что заставляет любую душу, в том числе и аватарскую (поскольку создавалась она таким же образом), мыслить в одном направлении. Схема простая: надо попасть в центр круга, чтобы прославиться. И вот все, кто это понимает, что на периферии, будь ты хоть гением, останешься в безвестности, едут в Москву. В соответствии с этой схемой счастливый случай сводит тебя с уже прославленным, и ты вначале едешь на его пегасе, а потом показываешь своего, если он есть. Бывает, что и бесталанный, почувствовав схему, всё делает как надо, но потом все равно оказывается на задворках, так как своего пегаса (таланта) у него нет. И вот эта схема, которая всегда работала, вдруг перестала работать. Прославился московский Валера Ломовцев, который должен был подготовить приход главного аватары, прославился ровно настолько, насколько дано ему было энергии славы, чтобы в эту машину славы сел Виссарион. Еще раз вспомним Иоанна Крестителя, который, прославившись, не себя славил. Он говорил, что я водой крещу, а вот придет тот, который огнем крестить будет. И указал на Иисуса, когда увидел его. Вот ОН! Валера Ломовцев потянул одеяло на себя. Можно понять его, потому что если болезнь точит, то мысль только о ней: злое Эго требует собственного возвышения. В результате, Виссарион прибыл – а почвы подготовленной нет. Проехал Виссарион с выступлениями по городам и весям нашей страны, в том числе в Москве побывал, где ему подарили девятку, да так и уехал в свой Минусинск.
Повторим. Является Валера Ломовцев, который, как Иоанн, должен прославиться. Для чего? Только для того, чтобы, как Иоанн, силой своей славы показать на того, который должен дальше ехать. Всё. На этом миссия его заканчивается. Вспомним, что Иоанн Креститель тут же ушел не только со сцены, но и из жизни самой – через обезглавливание Иродом. Дальше на этой машине славы поехал Иисус Христос. У нас, если бы все шло по накатанной схеме, произошло бы нечто подобное в современном варианте.  Но Водитель, непосредственный Водитель Валеры (его индивидуальный Дух), предчувствуя неладное для себя (Крестителя обезглавили), поспешил выскочить из-за руля. Хорош был бы Иоанн Креститель, если, почувствовав исход всей этой своей истории, сбежал бы и не передал Иисусу Христу свою машину славы. Не было бы сейчас у нас истории об Иоанне Крестителе и об Иисусе Христе. Конечно, и без Иоанна Христос бы прославился, но не так. А так, как прославился у нас сейчас Виссарион. Многие о Висарионе узнали в те памятные девяностые годы: и спонсоры у него появились, и филиалы от него в городах  пооткрывались, – всплеск волны был заметный. Однако не такой, каким должен был стать по Замыслу Творца. Не соединилась слава Валеры со славой Виссарионовой. Почему? Как видно из показанного во сне, Валера предлагал Виссариону свою машину. Но это уже была не очень хорошая машина, скомпрометированная рядом корыстных запредельных действий. Отказался Виссарион от нее. Правильно сделал, с одной стороны, но с другой – остался он на большой дороге, как на распутье всадник без коня. Пешком до центра не дойдешь. В результате, с каждым годом Слава Виссариона убывала и убывала. И сейчас новое поколение уже совсем не знает, что это такое Виссарион. Была волна, всплеснулась, да слабовато. Какие волны в болоте, ряской заросшем?!

Глава 31. Радуемся и печалимся мы, потому что работает на Земле механизм причинно-следственной связи, заставляющий человека так или иначе реагировать на все происходящее. Смысл жизни не в том, чтобы радоваться, развлекаться и получать удовольствия.  Господня энергия как мертвая вода и энергия Святого Духа как живая вода — два обязательных компонента, управляющих нашей жизнью. Звук, цвет, музыка как свойства материи.

На физическом плане продолжаю находиться в беспричин¬ной радости. Это состояние явно не от мира сего, потому что ни что в это мире не может поколебать моего блаженного состояния. Как будто я нахожусь в другой реальности. И оттуда все здесь видится мне прекрасным. Обычная работа в саду не только не тяготит, как обычно, но в радость. За что ни возьмись, все в ра-дость. Даже конфликт на работе со штатным лоботрясом Б. не раздражает. Причем, что интересно, отсутствует обычная причинно-следственная цепочка: когда обязательно требуется при¬чина для радости. Здесь же – радость есть без какой-либо причины. Вот так жить — истинное счастье.
Комментарий 2006: Набирая этот текст, частично укоротил его, потому что не понравился мне приведенный там пример причины счастья (нашел деньги). Стал вспоминать, когда я находил деньги? Не было такого. А если бы нашел, то не обрадовался бы. Стал искать другие причины, которые обычно вызывают радость у людей, – и не нашел в своей жизни ничего похожего. Не очень радовался я, когда из армии демобилизовали, когда срок отбытия наказания в тюрьме кончился, – ну, повысилось немного настроение и всё. Тем более не радовали меня деньги, от которых я обычно отказывался, когда мать хотела увеличить мои карманные расходы. Зачем мне больше того, что я расходовал?! А расходовал я деньги точно в соответствии со своими внутренними потребностями. Поэтому, сколько бы их ни было у меня,  расходы оставались прежними. Надо думать, в этой моей уравновешенности, когда больше установленной нормы ничего не требуется, причина  моей относительно безрадостной жизни. И вот вдруг радость снизошла на меня. И причина этой радости точно не на поверхности лежит, потому что: 1. Обычная причина не вызывает во мне радости; 2. Я вообще не способен чему-либо радоваться так эмоционально, как это делают очень чувственные люди; 3. Длится это состояние радости так долго, что в земном измерении человек за это время десять раз успеет и порадоваться и расстроиться. Хорошо бы в таком состоянии постоянно быть. И тогда, сразу возникает мысль, ни одна неприятность не подействовала бы на меня. На юге в таком состоянии эйфории я пребывал три недели (подробно об этом в первой книге). Хорошо мне было: ничего не надо, – ни женщин, ни денег, ни еды. Теперь вот выясняется, что в таком состоянии можно быть не только на отдыхе, но и на работе. Причем, как это сейчас четко видно, радость никак не связывается с жизнью. Получается, что одной своей стороной я живу в радости, а другой – просто исполняю какую-то свою земную работу. То есть, существует отдельно механизм воспроизведения радости и механизм воспроизведения жизни, которая чаще всего нам не мила, потому что доставляет неприятности. Может доставлять неприятности, может – радость, а может – ничего, как в моем последнем случае, не доставлять. Всё зависит от того, есть связь между двумя механизмами или нет ее. Нет связи – нет ни радости, ни расстройства, что бы мы ни делали. Но в обычной жизни мы такую связь обязательно наблюдаем. И как показывает жизнь, эта связь может быть как положительной, так и отрицательной. Если нормальный человек делает плохо другому человеку, он расстраивается, испорченный человек – в том же случае, наоборот, радуется. И всё это зависит от работы двух механизмов причинно-следственной связи.   
Вывод: Механизм причинно-следственной связи специально вводится и настраивается так, чтобы больше неприятностей было в нашей жизни, чем радости, ибо именно неприятности заставляют нас размышлять (что и есть процесс познания зла).

Медитация в саду: Ниспустил энергию Святого Духа, по¬крыл ею планету. Смотрю, пошли дети хороводом прямо по земному шарику. Одновременно стал обрабатывать очаги зла в Азербайджане, Сербии вспышками света. Позанимался так, смотрю, появились крылья, то есть вращение энергии замед-лилось. Понял это как сигнал к окончанию.
Комментарий: В этот раз я воронку не ставил. Возникла мысль: зачем же выводить зло энергией 1-го луча, если можно запустить Святой Дух сразу? Как было бы пре¬красно, если бы все люди вдруг взяли бубны, как кришнаиты, и пошли с ними по улицам плясать и распевать песни. Зла нет, его просто не существует. Весь мир – это радость и более ни¬чего? Увы, есть на планете Азербайджан, Сербия, где люди дер¬жат в руках не бубны, а оружие. И появилась мысль: вести вна¬чале обработку земли энергией Господа (первого луча), она про¬являет и нейтрализует зло. Так спиртом вначале обрабатывают рану, чтобы дезинфицировать ее. Так в сказках, чтобы оживить человека, вначале омывали его мертвой водой. Энергия Господа — это мощнейшая по воздействию и крайне необходимая в ра-боте Посвященных энергия, поскольку накладыванием бинта на грязную рану не вылечишь ее, а усугубишь положение. Хо¬дить и петь песни с бубнами это прекрасно, но, если бы не было ассенизаторов, то мир очень быстро прекратил свое существо-вание, так как утонул бы в отходах. Человек, например, без ту-алета может прожить всего пять дней. И только после дезинфекции следует включать энергию Святого Духа, которую можно срав¬нить с живой водой в сказках (она оживляет).
Вывод: Досконально изучив механизмы воздействия этих двух энергий, можно, в принципе, оживить любого мертвеца в течение трех дней после его смерти.
 Комментарий 2006: Вопрос, зачем это нужно – оживлять кого-то. Совсем это не нужно, потому что если человек прожил отведенное ему время, то пусть себе развоплощается. Так я думаю в 2006 году, а в 1994, как видно, направление моих мыслей, хоть и занимался я духовным совершенствованием, было как у всех людей, которым хочется продлить свою жизнь, хочется чуда.
Хочется людям радости, хочется счастливой жизни. И всё это, как видно, легко можно было бы устроить, если бы в этом был смысл: ниспустил на Землю энергию Святого Духа – и весь мир пошел хороводами.  Но, с точки зрения познания зла, в этом смысла нет. Энергия радости заключена в единый механизм причинно-следственной связи, где радости отведено ровно столько места, сколько требуется для успокоения слишком расшевелившихся нервов. Потерпел, пострадал, зло попознавал – получи порцию радости в награду. Сделали больно – погладили больное место. И сразу перестаем гладить его, как только боль ушла. 

Интересно, что во время работы энергии Святого Духа по-чувствовал, как вначале в 3-м центре стало хорошо, затем – то же самое в 4-м. Как будто ворохнулось в груди что-то приятное. То есть показывается, каким образом на эфирном плане происходит улучшение ситуации. В 3-м эфирном центре человека (равно и планеты) появляется желание быть добрым. Гармонизирован¬ный эфирный центр в сути своей таков и есть. Зло искажает его. Теряется равномерное его вращение при этом, структура нарушается. Ка¬ждый, наверное, замечал за собой, что бывают моменты, когда зло рвется из тебя. Тогда не попадайся под руку: ни за что, ни про что человек может обидеть любого. Некоторые всегда живут на такой вот грани, где зло лишь ждет момента, чтобы выскочить наружу. У таких 3-й центр представляет собой просто клоаку. Что значит, слишком развили они свой третий эфирный центр. Развитие третьего эфирного центра входило в задачу предыдущего периода развития (5-й расы). 6-я раса будет заниматься развитием 4-го (сердечного) центра. Сейчас мы можем общаться (в основном) только по 3-му центру, будем – по 4-му. Тогда де¬лание добра будет приносить нам ощутимую сердечную ра¬дость. Именно от делания добра Святой Дух получит возмож¬ность свободно протекать по открытым сердечным каналам. Будем делать добро другим – и сами при этом ощутим в сердце радость.
Комментарий 2006: Это «делание добра» для меня сейчас как пережиток, потому что главный смысл нашего бытия в мире это познание зла. А делать добро учила нас наша религия, учил моральный кодекс строителя коммунизма. Сейчас мы точно знаем, что учили нас всему этому лицемерные учители, которые сами никакого добра не делали и делать не хотели. Но, если объективно, то и не учить нас этому нельзя было, так как: 1. Таким образом зло ограничивалось; и 2. Если бы не учили нас добру, мы бы совсем забыли, что такое добро. «Делание добра» это также следствие идеализации, где и добро лицемерно творилось, и кумирство создавалось, исходя из принципов добра, а не зла. Если бы людям сказали всю правду о великих мира сего, люди не стали бы брать с них пример, не равнялись бы на них, не идеализировали бы их.
 
Продолжение медитации: Выхожу в 6-й Космоплан. Начинаю ощущать перемену звука после прохождения врат. Что значит, изменение плотности материи дает изменение звука. Звук этот не совсем то, что мы привыкли понимать под этим словом. Разной плотности материя – это фактически разной частоты вибрации энергии, которые имеют свое присущее каждой частоте звучание. Если мы рассмотрим природу звука на физическом плане, то выясним, что это также разной частоты колебания воздуха. В действительности все вещи в мире имеют свой звук, свою музыку, свой цвет, но мы всего этого не ощущаем, так как пределы нашего восприятия ограничены.
Ничего нового в 6-м КП, похоже, нет для меня. Но вот слышу какие-то грубые диалоги. Думаю, ну совсем как у нас. Да, и у них, конечно же, есть грубость. То есть их инволюция очень во многом похожа на нашу. А не пора ли, ду¬маю, мне начать обживать новое пространство? Не пора ли мне в 5-й КП? Что там – в 5-м КП? Как туда попасть? Смотрю налево, направо – врат нигде нет. Сконцентрировал внимание на этом. И вдруг раз – и я уже не в 6-м КП, а в эфире. Все ясно. И здесь между Космопланами – эфирная прослойка.
Вывод: И здесь, – в большом как в малом, – каждый план отделен от другого эфирной прослойкой, выполняющей функцию нейтральной зоны. Это как всякий рисунок на листе ватмана отделен от другого пространством чистой бумаги. Это нам понятно.

Глава 32. ОЕАОХОО — мистическое слово, ключ к тайнам начала тво¬рения. Знать правду о смысле жизни души своей это полдела, следующие полдела (освободить душу свою) оказываются неподъемными для человека. Одна надежда – на Христа, что он поможет. Почему человек сам не может вылезти из дерьма? Есть ли непорочное зачатие?!

2.06.93. Сон-понятие: Несколько раз произношу ОЕАОХОО. Это выражение в звуке семеричного корня бытия. Как сказано в «Тайной доктрине» у Е. Блаватской, мистичес¬кое слово «выдается, потому что без совершенного овладения его тройственным произношением, оно остается навсегда недей-ствительным». Поэтому несколько раз произношу его, чтобы запомнить. Все зависит от ударения, данного этим семи глас¬ным, как сказано у Елены Петровны, которые могут быть про¬изнесены как один, три или семь слогов. В данном случае про¬изношение было в тройном слоге. Дальше цитирую Блаватскую: «В Комментариях «Oeaohoo» передан как «Отец-Матерь Богов», или как «Шесть в Одном», или Семеричный Корень, от которого все происходит. Все зависит  от ударения, данного этим семи гласным, которые могут быть произнесены как один, три или даже семь слогов, прибавляя е (английское и) после заключающего о. Это мистическое слово выдается, потому что без совершенного овладения его тройственным произношением оно остается навсегда недействительным.
«Един» означает Нераздельность всего живущего и имеющего бытие в активном либо в пассивном состоянии. В одном смысле, Oeaohoo есть Бескорний Корень Всего, следовательно он един с Парабраманом; в другом, это есть наименование проявленной Единой Жизни, вечно сущего Единства. «Корень» означает, как уже объяснено, Чистое Знание (Саттва), вечную (Nitya) безусловную Реальность или Сат (Satva), назовем ли мы это Парабраманом или же Мулапракрити, ибо оба они являются лишь двумя символами Единого. «Свет» есть тот же Вездесущий, Духовный Луч, который проник и оплодотворил теперь Божественное Яйцо, вызвав Космическую Материю к началу длиннейших серий ее дифференциаций. «Сгустки» есть первичная дифференциация и, вероятно, относятся к той космической материи, которая предполагается началом Млечного Пути – и которая известна нам. Эта «материя», согласно откровениям, полученным от первоначальных Дхиани-Будд, находится на протяжении периодического Сна Вселенной в такой ультимативной разреженности, что доступна лишь глазу совершенного Бодхисаттвы – эта материя, лученосная и охлажденная, при первом пробуждении космического движения, рассеивается в Пространстве; и если смотреть с Земли, она представляется в сгустках и комках, наподобие створаживания в жидком молоке. Это и есть семена будущих миров – «Звездное Вещество».
Так говорит Е.П.Блаватская  о началах творения в «Тайной доктрине», т.1, стр.115, Riga, Dzirnavu jela, 57. Казалось бы, все сказано у Елены Петровны, но сказано это не совсем на русском языке. Поэтому я включаю свое внутреннее видение и свой внутренний слух, и показываю в рисунках что вижу, и рассказываю на русском языке об увиденном и услышанном.
 Произносится Oeaohoo. Точнее, это я произношу Oeaohoo в своем сне, но произношу, похоже, не сам творя это произношение, потому что я физический не знаю, как оно произносится. Произношу точно как надо. Несколько раз повторяю, чтобы запомнить. Как сказано у Елены Петровны, многое здесь зависит от ударения, но не только – есть  еще интонационная вязь, что можно сравнить с китайской интонационностью, которая важна настолько, что меняет значение произнесенного. В данном случае Oeaohoo произнесено было в три слога, что я и повторяю. Правильно произнесенные звуки это ключ к тайнам начала творения Мира.

… В правой стороне экрана появляется Тьма, значительно осветленная, и ее сверху вниз, чуть наискосок, прошивает ослепляющей мощности Луч. В момент прохода Луча-Света через пространство оно становится облаком. «Воды наполнили пространство». И мое тело, о котором я обычно забываю во время медитации, вдруг ощутимо потеплело. «Солнце, воздух и вода наши лучшие друзья». Появился шалаш. Было четырехстороннее пространство, раздвоенное, с треугольником Силы в каждом из них (рисунок 2). Осталось два треугольника, соединившиеся в одно целое, в шалаш (рисунок 2_1а).
 
То есть  Пространство перевернулось, что значит, прошло через фокус. Мужское и женское начала объединились (после того как родились) с целью строительства жизни (с милым рай и в шалаше). На рисунке 2_1б я изобразил шалаш-схему, которая объединяет два предыдущих рисунка в один. Здесь мы видим большой треугольник, образующий вход в шалаш. В нем заключены два смысла: это 1. Конечный положительный смысл развития, что достигается разделением Целого на мужчину и женщину, точно так, как Единый бог делится на Бога и Сатану; 2. Превращается большой треугольник в процессе нисхождения (переворачивания) в то, что мы называем благими намерениями.
Правду отражает здесь малый черный треугольник вершиной вниз, находящийся внутри большого, который подтекстно (негласно) как раз реально и строит то, что мы сейчас имеем на Земле и в Мироздании.  Таким образом, строим мы на Земле свой шалаш любви, конечно же, с благими намерениями (всегда снаружи большой треугольник вершиной вверх), но вот разваливается наш шалаш любви благодаря малому треугольнику, который правдивым острием своим долбит нашу любовь до тех пор, пока шалаш не развалится. Женщина (отрицательная половина Целого) плюс к этому сам мужчина, в котором есть еще своя личная отрицательная половина (нижняя часть – от Сатаны), делают свое черное дело.
По всему Пространству между тем побежали живчики. Они были светлыми на сером фоне Тьмы. Они пронизали все Пространство во всех его уголочках. Откуда взялись живчики? Они не брались откуда-то. Они всегда были в Пространстве, в Ничто, в латентном состоянии. Живчики проснулись, когда на них воздействовал всемогущий Луч-Свет. Проснулись и, обладая высокой текучестью и всепроникаемостью, побежали.
Затем появились на экране серо-молочного цвета сгустки в форме подковы (женское начало). Пронизанное живчиками, оно стало  структурироваться, то есть сгустки начали формироваться в микрочастицы, выстраиваясь в определенном порядке. Выстроились в Тор (рис.3).
 
 
4.06.93. Дежурство в саду. 14.00. Пятница. Пошел дождь, вспомнил, что было сказано: «В пятницу во время дождя до пятнадцати выходи к Учителю». Отправился в домик к себе, за-крылся, лег на кровать. И вот вижу, движутся облака справа налево, что значит, Христос идет к нам. Он на одном из обла¬ков. На других облаках, чувствую, тоже кто-то есть. Да, весь сонм ангелов приближается к нам. Появляются слова: «Сын мой».
Комментарий: Ясно, что Христос, планетный Логос, со всеми своими помощниками (ангелами) приближается к Земле на-столько, насколько это возможно. Христос это тот, кто непо-средственно отвечает за развитие всего на Земле. Ему в этом могут помогать Творцы всех уровней Мироздания, посылая в качестве помощников своих лучших Сынов (сознательные центры, относительно совершенные). Но ответственным за все на Земле остается Христос. Именно он будет представлять на Суд Божий каждую душу. Христос – непосредственный Исполни-тель замысла, который принадлежит Богу. Там, на первом уровне Мироздания, находится штаб, который планирует и куда поступают все данные с поля боя. Час, которого с восторгом ждет Земля, приближается. Это час Великого Посвящения планеты. Так всякий ученик на Земле знает и ждет своего часа посвящения, он знает, что успешно выдерживает испытания одно за другим. Остается только быть представленным Богу – Тому, который разольется ослепительным Светом над головой ученика и про¬тянет посвятительный жезл к его челу. А что последует вслед за этим, знает всякий студент, сдававший и сдавший на отлично свой экзамен. Великую легкость испытает Земля, перейдя в следующий свой этап развития. А души, успешно сдавшие каждая свой экзамен, получат новые тела, качествен¬но превосходящие наши на один уровень и отличающиеся от наших так, как отличаются сейчас наши физические тела от тел животных.
Комментарий к комментарию: Трудно поверить во все это непосвященному, но пока нет других средств и возможностей достовернее передать Великие замыслы Божьи. Достовернее узнает каждый, когда войдет в силу воплощенный на земле Христос. Будут явлены вещи, в которые невозможно не пове¬рить.
Комментарий 2006: В действительности, всё далеко не так величественно и торжественно. Это хорошо со стороны смотреть, как переворачиваются представления в головах живущих, как переворачиваются сами головы, как переворачивается мир. Но вот когда сам находишься во всем этом, что переворачивается, ощущения вовсе не такие радужные. Ощущения у всех нас, живущих после переворотных девяностых годов, такие, словно в шалаше этом треугольном катят нас по лесу. Единственное, чего хочется кувыркающемуся в такой момент, это чтобы прекратилось кувыркание. Вообще-то оно и прекратилось с приходом Путина в 2001 году. Новый мир официально начался с началом третьего тысячелетия. Мы уже живем в новом перевернутом мире. Всё перевернуто. Дело за малым, за тем самым, чего не хватило коммунистам, чтобы сотворить коммунизм на Земле. Души наши не готовы жить в новом мире. Надо их переделывать. Вот если бы дать, например, Ленину такое количество денег, сколько имеет государство сейчас при Путине, сумел бы он построить коммунизм в отдельно взятой стране?! Во всяком случае Ленин точно не оставил бы их лежать в подвалах банка, а отправил бы на дело строительства коммунизма. Для него идея была главной движущей силой. Путин, как показывает сама жизнь наша, того же самого по ряду объективных причин позволить себе не может: нет, во-первых, идеи строительства чего-нибудь этакого, похожего на коммунизм, зато есть, во-вторых, бесстыдное воровство. Вот привыкла выросшая на воровстве душа человека воровать – и всё тут. Не знает она, что такое давать. Не знает Кудрин, не знает Греф, не знает ни один государственный чиновник, как достать из своего родного государственного кармана и просто так отдать кому-то деньги. Казалось бы, простое дело – а сделать невозможно. И это не конкретные Греф-грифы виноваты в том, что они Кудрины-кудрявые, а виноваты все наши души, до самой последней, рабочее-крестьянской, которая, когда Ленин открыл двери Дворца перед ней, наложила в венецианские чаши. И это говно было первым ударом по благим намерениям Ленина. То же самое случилось бы и сейчас, если бы все деньги отдали народу. Случилось бы это потому, что души наши, хоть и перевернули их, остались прежними. Представления, которые тысячелетиями создавались в наших головах, не могут перевернуться в одно мгновение. Они, как ванька-встанька, стремятся вернуться в прежнее свое положение.


Следующее видение: В центральной части экрана в самом его низу вижу лоно. В этом месте обычно происходит переход из одного в другое, с одного плана на другой. Вот что-то опус¬кается в лоно. Лоно представляет собой сгустки серо-молочного цвета в виде подковообразной чаши.  «Что-то» не так ярко проявлено. Оно похоже на стержень, вибрирующий вдоль своей оси, также серого цвета.
Комментарий: Был у меня вопрос, когда читал Е. Блаватскую, касающийся оплодотворения. Вот и ответ. Единственное, что меня смутило в показанном оплодотворении, это похожесть на наше обычное зачатие порочным путем. Присутствующая в видении материя явно космического характера (тончайшие эфирные вибрации) – это самое начало всего. А вот процесс – чуть ли не половой акт. Поэтому попросил уточнения.
Видение: Женщина сидит спиной ко мне, обнаженная. За¬тем показывается низ спины и ягодицы. Она держит в руках что-то серое, длинное, тонкое.
Комментарий: Вот теперь яснее некуда. Все начинается с женщины   (отрицательного аспекта сил). Именно она образу¬ется при первом разделении Целого. Не очень точно я сказал, но в своем аспекте это так, хоть, в свою очередь, и не совсем так, потому что в абстракции положительное и отрицательное одновременно образуются. Тем более что в самом начале, где времени еще нет, говорить об одновременности нет вообще смысла. А вот во времени – на рисунке 29 (вторая книга) четко видно, что первым появляется женский половой орган. Это значит, что наши данные противоречат мифу об Адаме и Еве, где первым был создан Адам, а Ева – после него из ребра его. Однако нельзя сказать,  что очень уж обманул нас Творец, когда сочинял этот миф, потому что Добро (плюс)  и количественно, и качественно превосходит Зло (минус) в Начале. Добро превосходит его всегда и везде на всех планах, что очень хорошо видно на рисунке 45 соотношений Черного и Белого, где на каждом из семи планов белых треугольников ровно на один больше, чем черных. И с каждым следующим планом количество белого по отношению к черному увеличивается. То есть, глядя на эту схему, мы теперь точно можем сказать, что в 6-м КП белого больше, чем у нас в 7-м КП, ровно настолько, насколько 6/5 больше 7/6, или на 4%. И это превосходство добра над злом от плана к плану повышается так, что на самом верху остается один белый треугольник.
 
Один белый треугольник это почти самое начало, когда  еще нет никакой материи, за исключением материи-энергии будильника, которая должна разбудить бога.
 Этот момент отражен на рисунке 46, где везде всё по нулям, кроме одного: контроля за отдыхом Ничто (стрелка вверх от Высшего Сознания). Вторая стрелка вниз говорит о том, что первоочередной задачей проснувшегося бога будет пробуждение двух монад (слева и справа на рисунке). В действительности спящих  монад много, но в образе мы имеем в перспективе разделение единой монады на мужскую и женскую или так называемых Адама и Еву, которые хороши именно тем, что смотрят налево. Именно эта левизна постоянно ссорит мужчину и женщину, тем самым заставляя жить не в счастье, а в процессе познания зла.
 
На рисунке 46 мы видим, что само Высшее Сознание четко разделено на черное и белое в круге своем, то есть, поскольку здесь нет треугольников, черное и белое внутри пребывают в совершеннейшем уравновешенном виде, что значит, самому Высшему Сознанию в данный момент ничего не требуется, кроме того, что надо разбудить Ничто. И это лишь в данный момент оно такое, в отличие от себя же самого, довольно сложного и отягченного разными задачами, что видно на рисунке 35 во второй книге.
Здесь же мы наблюдаем пробуждение не только Бога, но и Высшего Сознания, которое в своем начале тоже почти что ничто.
 
На рисунке 47 мы видим, что Высшее Сознание своим ничто вошло в Ничто бога. И теперь Ничто думает о своей материализации. Думает сразу обо всем: и о человеческой форме, и о личности, и о заключении равновесия (круга) в треугольник (справа и слева на схеме), то есть о подчинении добра злу, и о механизмах реализации, – но, в первую очередь, думает Ничто о Материи. Грубо говоря, когда человек просыпается, он еще не осознает ни себя в теле, ни окружающего мира, и первой его мыслью обычно бывает, поскольку спать хорошо и ничего более не требуется в этом состоянии, отправить разбудившее его Сознание восвояси, то есть заснуть. И вот тут Сознание подсовывает ему видение женщины, или – МАТЕРИИ. МАТЕРИЯ – это Я МАТЕРИ. Мать нужна, потому что ей всегда что-нибудь надо. Материи надо обустроить шалаш. Обустроив шалаш, она начинает думать о тереме, затем о дворце, как в сказке  у Пушкина о золотой рыбке, где старуха посылает старика к морю просить всё больше и больше у рыбки, потом, когда запросы становятся слишком большими, конец падает в начало свое – и круг повторяется. Можно еще так сказать, женщина (а точнее – женское начало в Высшем Сознании) просыпается первой и вспоминает о мужчине, потому что без мужчины ей просто нечего делать (весь смысл ее бытия в том, чтобы воздействовать на кого-то). И вот здесь начи¬нается первая материализация,    потому что женщина,    когда чего-то хочет, то своего обычно добивается. В результате, андрогинное (еще не разделенное на мужчину и женщину) Существо устремляется вниз. И тогда появляется мужчина.
Можно еще сказать так: женщина соответствует чистому листу ватмана, мужчина – это мазок кистью на ватмане. Что первично и что важнее – лист ватмана или то, что изображено на нем? Наверное, важнее изображение на ватмане, но без ватмана не может быть и изображения. Ватман это символ первой материи, которая так тонка, что в нашем понимании это вовсе и не материя. Но, при приближении ко второму уров¬ню проявления, она становится более плотной. Хотел было сказать, что четкой грани между ними нет, но это было бы бо¬лее неверно, чем верно, потому что   есть четкая   грань. И в то же время первая материя   имеет в себе все   качества   второй, поскольку в замысле своем оно уже содержало вторую. Сама же первая, в свою очередь, является результатом работы программы, запущенной отрицательным началом Высшего Сознания, которое не материально лишь условно  (относительно низшего). Если обратиться к языку математики, то мы, чтобы разобраться с низшей мате¬рией, принимаем высшую за ноль. Пока на дан¬ном уровне своего духовного развития  (чистоты)  я не способен увидеть тончайшую духовную материю. Увижу я (имеется в виду полное восприятие ее) примерно месяцев через пять как раз после пятого посвящения.  Частичное нынешнее видение Х-Материи (Х – виден на рисунке 44) дало мне правильное произнесение мистичес¬кого слова ОЕАОХОО. Вопрос, почему даже при произнесении мистического слова Х-Материя не воспринимается в полной мере? Потому что в моих телах сейчас отсутствуют вибрации подоб¬ного рода. Когда такие же тончайшие вибрации появятся во мне через пять месяцев, я начну видеть и чувствовать их как в себе, так и вне себя.

Интересно, что когда я впервые нарисовал верх планеты Дефос с воронкой (вратами) выхода из нее (во второй книге), то поразился при¬шедшей вдруг в голову мысли. Она показалась мне кощунст¬венной. Потому что от линий, составляющих верхние радиусы воронки, исходили те же сексуальные вибрации, какие исходят от линии ягодиц сексуальной женщины в определенном поло¬жении. Но сейчас могу сказать, что нет ничего кощунственного в природе существующего на физическом плане, поскольку все здесь есть лишь отражение того, что наверху. Как в большом, так и в малом. С той лишь разницей, что здесь у нас женщина отдельно, мужчина от¬дельно. А в самой планете Дефос, как и в других планетах, муж¬чина и женщина в Одном. Лоно планеты (ее врата, проходя через которые, мы рождаемся в другом мире) есть наличие женского начала в Одном, поэтому издает те же сексуальные вибрации, что и половые органы физической женщины. Хорошо это или плохо – не те категории, которыми можно измерить замысел Божий. Во всяком случае, ясно, что то, с чем мы про¬щаемся в четвертом посвящении, казалось бы, навсегда, пото¬му что оно принесло нам массу трагедий, мелодрам, комедий и спектаклей, опять начинается на следующем после четвертого посвящения уровне, о чем рас-сказывать сейчас нет смысла, потому что вначале надо прожить это.
Комментарий 2006: Непорочность зачатия, о чем мы знаем из мифа о зачатии Иисуса Христа Духом Святым, это опять обман. Обман, повторяю, который нужен, чтобы началась идеализация Высшего. Благодаря этому обману, человек сейчас совсем забыл время, когда этой идеализации не было.  Не идеализировали древние греки своих Богов, которые на все четыре стороны и убивали, и соблазняли, и вступали в половые акты, в том числе и с низшими по отношению к себе (людьми). В результате идеализации, человечество погрузилось головами своими в такой мир иллюзий, без которого сейчас просто невозможно представить какую-либо духовность. Более того, не было бы никакой духовности, если бы в головах у людей отсутствовало представление о возможном непорочном зачатии. Вот не верит никто в это – а в головах все равно создается то, что надо Высшим. Без этой идеализации человек уже не мыслит себя, так как в противном случае следовало бы признаться в том, что ты просто грязное животное. Поэтому Достоевский выдает свою знаменитую фразу «красота спасет мир». А вот на днях (2006) какой-то авторитет на ТВ сказал, что культура спасет мир. УРА КУЛЬТУ, или, проще говоря, кумирством он предлагает заменить «красоту» Достоевского. Или, если еще точнее выразиться, то идеализации следует отдать пальму первенства в этом столь важном деле – создании нынешнего мира в том виде, в каком мы его имеем.

Глава 33. Мироздание это большое игровое поле, которое создано для игры. Мы на Земле живем слишком серьезно. Когда-то, в самом начале бытия, играли, да вот заигрались так, что поверили в игру как в единственную реальность. Тело это не единственная реальность, а всего лишь оболочка души, которую растит Дух для своих потребностей. Но параллельно Дух еще растит и сознание в человеке, которое может инициировать рождение из яйца цыпленка, то есть спасти душу, а может плыть, как раньше, по воле волн – и тогда яйцо обязательно будет съеденным. 

Сон: Едем играть в баскетбол. В той команде игроки, с ко-торыми я на физическом плане начинал играть в баскетбол за групповую команду в техникуме, Витя М., Володя Г. Но здесь они не основные игроки, выходят на площадку как на разминку, шутя играют. А мы очень серьезно относимся к игре, как будто финальный матч играем. Когда я начинаю понимать это, возникает чувство обиды.
Толкование: Ясно, что не следует воспринимать сказанное очень серьезно, потому что вверху секса в полном смысле этого слова, как мы понимаем его на физическом плане, нет. У них есть совсем другое, что является прооб¬разом нашего способа размножения. А секс со всеми нашими фантазиями по этому поводу есть всего лишь искажение (из¬вращение) способа и в то же время это инструмент отрица¬тельного аспекта сил, служащий мощнейшим ускорителем про¬цесса инволюции.
Вывод: Всякую информацию не следует принимать слишком серьезно, как в положительную, так и отрицательную стороны. В первом случае это исключает абстрактное осознание ее, которое дает на порядок больше, чем логическое, во втором — рождает врага, который скажет: «Ату такого Бога», — и возьмет в руки ружье. В обоих случаях цель не достигается.
Комментарий:  Предыдущий сон и следующий показаны в ментальном пла¬не, то есть нет обычной картинки, я просто знаю, что именно вот так все происходит.
Комментарий 2006: Вспоминается еще, в связи с этим, «Откровение» Иоанна и «Роза Мира» Даниила Андреева с ее устрашающим предсказанием торжества Антихриста. Очень всё это страшно, если воспринимать всерьез сказанное. С нами шутят – а мы в ужасе. Пошутили и с беспорочным зачатием. Хотя, в принципе, Высшие могут сотворить для нас такое чудо. Вопрос не в том, возможно это или нет, а в том,  нужно ли нам это? Очевидно, что не нужно, потому что даже пример с этого люди не могут брать. А вот для страха перед Христом, из которого апостол Павел икону соорудил, это нужно религии. То есть весь этот страх специально наводится, чтобы люди творили кумиров и слепли в ужасе перед их могуществом. У нас задача обратная – открыть глаза людям. Поэтому мы говорим правду. И, как видим, пока глаза не очень открываются. Причин тому много. Это:  1. Инерция мышления; 2. Многоаспектность правды, которая может быть противоречивой, вплоть  до наоборот; 3. Чувства, которые в свое время закрыли нам глаза, теперь препятствуют их открытию; 4. Творцы, этот мир сотворившие и живущие данью с него, теперь плечом к плечу стоят, защищая темноту его. Но сейчас у нас разговор не о том, а о выводе, который нужно взять на вооружение, если хочешь подобраться в своем понимании устройства Мира, Мироздания и Человека как Бога или Бога как человека.  А вывод такой: Не надо быть слишком серьезным, когда что-то стараешься осознать, и не надо быть слишком легкомысленным. Первое углубляет в логику и мешает абстрагироваться, второе расслабляет до глупости и пошлости. Требуется вывести свое сознание на уровень золотой середины, где логика и абстракция составляют единое целое. Надо воспринимать эту свою новую жизнь, если вошел в нее, как игру. В первую очередь, именно этой несерьезностью будет отличаться новая жизнь от старой. Несерьезность эта относительна, потому что старое наше отношение к жизни было таким серьезным, что жили мы как бойцы на последнем рубеже. По отношению к этой старой завышенной серьезности наше новое отношение будет выглядеть несерьезным. А в действительности золотая середина между абстракцией и логикой, как середина между серьезностью и несерьезностью, это вовсе не глупая  легкомысленность. 
 
Видение: Бег по кругу. Впереди меня бежит де¬вушка. У меня, чувствую, потенциал очень высокий, есть силы. Думаю, если поднажать –обгоню. Но что-то мешает.
Толкование: Мешает именно ментальное неоставление сек¬са: грезы нет-нет да и найдут лазейку в моих мыслях. Предвкушая их сладость, даю им чуть-чуть разогнаться, после чего прого¬няю. Прекрасно зная их природу, тем не менее допускаю. Знаю, что тело секса дутое, то есть создано моим же воображением (оно есть иллюзия, не более того), и все же вкушаю этой сладости. Вкушаю, хотя знаю, что подобное виртуальное допущение сладкой мысли обязательно порождает энергию страдания. Какой-то ментальный анонизм получается. Сознательно кормлю Дьявола
Комментарий 2006: Вспоминая 1993 год, когда я боролся с Дьяволом в себе (с чувствами), замечаю, что, с одной стороны, отношение мое к этой борьбе было чрезвычайно серьезным, а с другой – я, вроде бы, вообще не придавал этому большого значения. Видно, если смотреть на меня, каким я был в 1993, со стороны, что настроен на борьбу я был так, что радикальнее и серьезнее некуда. Эта невероятно крайняя серьезность сидела у меня где-то глубоко внутри. В то же время трудно найти кого-то, более легкомысленного, чем я, потому что если всерьез воспринимать Змея с его арсеналом невидимых средств, то глупо выходить на бой с ним, не имея всего того, что он имеет. Плюс к тому бой идет на территории моего тела. Это змей посылает мне в голову разные сексуальные сюжеты: у всех людей, как выяснилось впоследствии, они одни и те же. Это он воюет – а я всего лишь корю себя за эти сюжеты, отчего и страдаю. Таким же глупым выглядел Иван-дурак, с одним мечом  в руках идущий биться с чудой-юдой. Никто носа не высунул из своей норы, потому что реально осознавали силу Чудища. А Иван пошел! И я пошел. Сочеталось как-то во мне это несерьезное с серьезным. И сочеталось, как видно, как раз в той золотой середине, которая позволяла идти точно по узкой тропке, от которой чуть отклонись – и, как минимум, ноги сломаешь. Оглядываясь сейчас назад, сам удивляюсь, как я прошел по такой узкой тропе. Прошел, наверное, потому, что не видел всех трудностей. Не осознавал я в полной мере, с каким Змеем схватился. Вот здесь, получается, без легкомыслия никак не обойтись. Иначе просто никуда не пойдешь, а запрешь двери в своей норе покрепче, залезешь в погреб и зароешься в землю поглубже.
 
В трансе, на грани с бодрствованием, вижу, как убегают от меня, взявшись за руки, мальчик и девочка. Убегают в сторону моего дома.
Комментарий:  Ясно, что это уходит от меня (возвращается к себе домой) двойственность. Мое тело не го¬тово, нет места для нее.
Комментарий 2006: Очевидно, что можно прервать свой путь в любой момент. Вспоминая первые наши игры, описанные в первой книге, с лесной тропой, понимаю сейчас, что отправлялись в дорогу почти все. Интересно было тогда всем поиграть в эти новые игрушки. Почти все находили своих учителей в доме на опушке, разговаривали с ними, но – дальше этого обычно не шли. В. не пошла потому, что у нее не было вопросов к Учителю: действительно, если всё ясно, зачем куда-то идти?! Дина Александровна не пошла дальше, потому что осталась под крылом Божьей Матери. Третьи со своими учителями разговаривали слишком фамильярно, чем сразу же выдавали свою неготовность: очевидно, что легкомыслие в них перетягивало. Учитель это не пацан на улице. Он специально пришел, чтоб научить тебя чему-то. Соответствующее достаточно серьезное и отношение должно быть к нему. Иисус Христос говорил, будьте как дети. Именно надо быть такими же бездумными, какими обычно бывают дети, что со стороны может показаться легкомыслием. Но это не легкомыслие, а просто отсутствие ума, который еще не успел войти в тело. У детей ум отсутствует, так как не успел еще войти, у взрослого, когда он попадает в иной мир, ум отключается принудительно. И тогда душа человека, как на духу, и говорит, и действует в соответствии с качествами своими. Поэтому Учителю сразу видно, готов Ученик к Пути или нет?  Очевидно, что если ты фамильярен с Учителем или вопросов у тебя нет, то ты сам сусам, – и никаких учителей тебе не требуется. Марш обратно – в лоно на переделку. 

Сон-транс: У меня на рубашке, как на экране, пробегают значки, вначале в виде кленовых листьев, потом – другие. Кто-то разговаривает со мной, на что-то сетуя в значках. Я от¬вечаю: «А теперь все просто. Только наблюдай, отслеживай».
Толкование: Тот, который сетует, это я физический, жа¬луюсь на свою физическую природу. А я духовный, отвечаю, что никаких сложностей, мол, знаешь методику: наблюдай, от-слеживай. При всяком возврате желания не отождествляй се¬бя с ним, встань в сторону. Под присмотром оно очень неуютно себя чувствует. Потому что теряет почву под ногами, теряет энергетическую подпитку и иссякает.
Комментарий 2006: Кленовые листья мы видели, когда в первой книге говорили о том, что мужчина и женщина из одного материала делаются. То есть в 1994 году я уже очень хорошо понимал, что женщина привлекает мужчину не потому, что она какая-то особенная. Привлекают человека и делают его рабом любви специально на то существующие механизмы. Умом-сознанием понимал, а телом – нет. Тело не слушается ума. Телу наплевать на все доводы ума. Тело хочет тела, а не доводов. Ему, как рыбке, сколько ни объясняй, что черви там – в соблазне, оно, как только червячок зашевелился где-то, мгновенно реагирует.
То же самое можно сказать и в отношении всей нашей жизни, которая насквозь червива. Не хочет человек материальной основой своей понимать, что надо избавляться от этой грязи и менять ее на что-то более чистое. Вернее, очень многие сейчас находят, что мерзко мы живем, то есть понимают что-то. Но кто из великих не любил всех этих мерзостей?! Любили все, за исключением, да так, что не сменили бы эту червивую жизнь ни на какую другую. Говорили о том, что нехорошо мы живем, Достоевский, Чехов в позапрошлом веке, говорят об этом сейчас нынешние авторитеты. Но дальше разговоров обычно дело не идет, а если идет, то говорят лишь о том, что спасет этот мир – красота или культура. Авторитеты очень дорожат своими достижениями в этом мире. Им нравится этот мир со всеми его недостатками. Именно за недостатки и любят они его. Как выяснили мы, именно за червивость любимы нами женщины. Поэтому все слова о мерзости этого мира в устах великих, хоть это и правда, не более, чем лицемерие. Об одном они мечтают в действительности: как бы обустроить эту мерзость так, чтобы она поприличнее выглядела.
Никто не бьется со своим внутренним Змеем. Умные достаточно умны, чтобы не выходить на битву с заведомо превосходящим тебя по силе соперником. Глупые от страха просто хвосты свои поджимают.  Только посвященные как-то пытаются разобраться со своими чувствами, в смысле, как-то умерить их.
Умерить чувства, то есть вернуть их в пределы нормы, это как пытаться договориться с сильным врагом. На что может надеяться вылезший из норы зверек, когда идет договариваться с тигром?! Только на силу своего ума и магию убеждения. Однако даже сказок об этом нет, чтобы какой-то зверек сумел убедить в чем-то большого зверя. А вот в баснях у Крылова об этом сказано достаточно ясно, что волка как ни корми…что Васька слушает и ест… Поэтому вывод однозначен: Нельзя договориться с тем, который вырастил тебя, как ягненка, для шашлыка.

В трансе. Текст: «Тело — оболочка духа. Величие тела».
Комментарий: Наблюдал почти наглядно переход мысли в слова. Очень интересно. Абстрактная мысль появляется в голове. В таком виде я не могу ее запомнить. Но, чувствую, усилием воли способен ее удержать, чтоб не убежала. Вижу, как вначале из мысли-семени образуются сгустки вещества, вот-вот они кристаллизуются в слова. Но идет поправка от компьютера (в данном случае компьютер – это механизм, за¬нимающийся непосредственно преобразованием одного в другое) – «Не точно». Сгустки переформировываются и теперь уже без помех облекаются в свою оболочку. Вместе со словами па¬раллельно подается и смысл слов. Когда записывал, напри¬мер, вторую фразу, точно знал, что имелось в виду. Сейчас забыл.
Комментарий 2006: Очень это напоминает процесс творения, который мы выше расписывали. Как в большом, так и в малом, с тем отличием, что человек не знает, откуда  приходит к нему мысль и как она воспроизводится в логическую форму, а Высший знает. Он контролирует процесс творения. И если что-то не так, он говорит об этом. После чего соответствующие механизмы переделывают, уточняют, исправляют. 
 
Итак: «Тело — оболочка духа. Величие тела». Все это мне и раньше было ясно. Казалось бы, к чему повторения? Но же¬лания не уходят, хотя, вроде бы, я вполне разобрался с ними и выпроводил из себя совсем. Надо думать, лицемерно я их выпроводил: умом выпроваживал, а чувствами своими говорил им, мол, приходите, когда хозяин отлучится куда-нибудь. Тело живо своими желаниями, и всегда как-нибудь извернется, чтобы выжить. Возвращаются чувства в тело, как ни выгоняй их. Поэтому приходится возвращаться и мне к уже, вроде бы, отработанной теме.
Всякое явление подобного рода многозначно и содержит в себе нюансы, небезынтересные для всякого уров¬ня знающего. Знал я, что душа входит в тело довольно долго. Вспомним рисунок 36 из второй книги, где четко видно, что человек может считаться человеком лишь после 21-28 лет. Но что тело для духа – это как скорлупа для белка с желтком, такой конкретики в моем представлении не было. Действительно, если скорлупа разобьется, то цыпленок уже никогда не выведется из этого яйца. То есть цель, с которой душа была заключена в тело, это получить здорового боеспособного цыпленка. Именно в этом заключается замысел Творца. Но тело (скорлупа) считает, что оно центр всего существования. В нем самом, а не в цыпленке, смысл жизни. С точки зрения относительно объективной, действительно, без бумаги нет и чертежа. Но скорлупа (с точки зрения духа) всего лишь оболочка, которая при появлении цыпленка ста¬новится просто ненужной. Ненужной она становится и в том случае, если яйцо съедят.
В конце Инволюции мы как раз нечто похожее и наблюдаем на Земле. Наблюдаем, что скорлупа возомнила о себе слишком много и держится так крепко за свое существование, что о рождении какого-то цыпленка, хоть самого дохлого, нет и речи. В данном случае это касается меня. Идет процесс, который невозможно остановить (разогретое яйцо под наседкой), а я продолжаю своими возвращающимися желаниями укреплять оболочку.
Комментарий 2006: Отправляемся опять в историю, чтобы еще раз разобраться с тем, с чем, вроде бы, вполне разобрались ранее. Вспомним рисунок 38 (в), где показана схема воздействия Духа на Монаду. Монада здесь нарисована пятеричной. Пятый слой (внешний) это принадлежащая непосредственно Духу территория в Монаде. Вспомним, что вначале существует всего лишь основа. На рисунке ее видно в самом центре, она имеет знаки плюс и минус. Затем последовательно нарабатываются эфирный, астральный и ментальный слои. Получается четырехслойная Монада, которую мы называем Душой. Как эта четырехслойная Душа расположена в теле, видно на рисунке 48, который я получил в ответ на мой вопрос «Как взаимодействует Монада с физическим телом?»
 
Как видно, Душа полностью охватывает все физическое тело, не считая рук и ног, где нет эфирных центров. Именно поэтому, что Душа везде, у человека создается представление, что его физическое тело вполне самодостаточно (то есть нет Души). Представление такое у человека надо было создать, что нет Души и нет Духа, который через Душу воздействует на тело. Сейчас мы эту цель, что человек понятия никакого не должен иметь о своем внутреннем устройстве, можем считать достигнутой. Человек, в соответствии с Замыслом, должен был почувствовать себя единственно существующей реальностью. Вот он и почувствовал. Почувствовал и возвеличил свое тело так, о чем на яичном языке можно сказать, что скорлупа возомнила себя пупом бытия. Нет ни белка, ни желтка, а есть только скорлупа. И не возникает мысли у скорлупы, что есть еще какие-то в ней вещи, которые куда как более важны, чем скорлупа. Змея заглатывает всё яйцо, но скорлупу потом выплевывает. Такова ценность скорлупы, что она нужна лишь как оболочка содержимого яйца. Такова же ценность и физического тела для Духа. Душа нужна Духу, как нужны желток и белок в яйце, чтобы в неком подобии полового акта зачать зародыш. Этот зародыш пребывает в латентном состоянии, пока яйцо не окажется под наседкой. Или, если другими словами, душа человека получает своего Учителя (наседку), когда принимает решение о вступлении на «Путь к богу».  Это значит, что лишь в этом случае происходит настоящая реализация яйца. В противном случае яйцо съедят. Именно для того Дух и выращивает яйцо, чтобы съесть его. Богу Инволюции или Духу Инволюции нужны яйца, чтоб есть их. Этим Дух и стимулируется. Коллективный Дух, который вначале в стаде пасет своих овец, и индивидуальный Дух (Эго) выращивают непосредственно яйцо (овцу) для своей пользы. И та самая скорлупа, о которой человек думает как о самой большой величине, обязательно выбросится, когда содержимое будет съедено хозяином. Единственный способ спастись для человека это узнать свое устройство, поверить в то, что есть у него душа, которая содержит в себе зародыш, специально зачатый с целью рождения цыпленка. Поверить надо в это и вступить «на Путь к богу», если не хочешь, чтобы тебя съели. Тогда, когда вступаешь на Путь, это яйцо сразу оказывается под наседкой (с Учителем) – и начинается процесс претворения зародыша в цыпленка.   

Глава 34. Хорошо это или плохо для духовного человека заниматься сексом? А велик ли грех желать жены ближнего и можно ли, не разобравшись с этим грехом, вернуться домой? Бациллы ревности, зависти – грехи, отделяющие земное от неземного. Вегетарианец — не обязательно духовный че¬ловек, духовный человек — по природе, а не по принуждению, ве¬гетарианец. Карьеризм — еще одно препятствие на Пути к богу. «ФОРМИРОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА ВО ВНЕШНЕЙ СРЕДЕ» – это новая идея, впервые не ложная, впервые без обмана и впервые действительно достойная духовного человека. Всё, чем жил до сих пор человек, хорошо только для животного. Все, чем жив живот, — это навоз.

6.06.93. Текст: «Отстранены лишь два его стража за мелкую постель».
Комментарий: Это ответ на мой вопрос, можно ли иногда допускать секс? Смысл ответа таков, что два стража отстра¬нены всего лишь за то, что пропустили кого-то не до конца очищенного (был маленький постельный грешок). То есть, в принципе, допускать можно, но в этом случае доступ в определенные сферы Высших планов будет закрыт.
Комментарий 2006: Человек, которого мы имеем сейчас, это еще не человек, потому что не может он творить что-то по своей воле. К такому выводу я пришел, когда узнал, как и чем управляют человеком сверху. Хотя сам человек считает себя действующим исключительно по своей воле. Но что он может? Может, например, ответить на вопрос, допустим секс на духовном пути или нет. А можно ли мальчику заниматься сексом и с какого возраста можно, если можно? Наверху, например, как видно, стражи должны соблюдать определенные правила. Внизу религия тоже требует блюсти посты. Секс считается грехом, и потому, естественно, во время постов секс запрещен. Гражданские правила разрешают заниматься сексом с восемнадцати лет. Вот как проснулся утром в день рождения, так и начинай. Есть каноны, правила, законы, которые предписывают человеку вести себя так или иначе. И было бы все просто, если бы человек соблюдал эти правила, в том смысле, что мы просто назвали бы его биороборотом, и всё. Но человек правила не соблюдает. Не соблюдает настолько, что всех бы следовало посадить в тюрьму, если объективно оценить поступки человека. Не по правилам живет человек. И, казалось бы, можно бы его признать, в связи с этим, самостоятельным. Однако, такой парадокс получается, что если называть человеком действующего не по правилам, то всякого преступника следовало бы записать в человеки. При этом, чем больше преступник, тем лучше человек!!!
Увы, преступник тоже не самостоятелен, потому что есть еще негласные правила, исполнение которых контролируется как сверху, так и снизу. О верхнем контроле человек обычно ничего не знает, а вот о нижнем – весь преступный мир очень хорошо осведомлен. Появилось в последнее время даже такое выражение «по понятиям». Разбираются с чем-то либо по закону, либо по понятиям. «По понятиям», известное дело, ближе к истине, чем по закону. Проще говоря, живет нынешнего уровня развития человек строго в соответствии с какими-то нормами. Вот и на духовном Пути, когда человек попадает в новую для себя сферу бытия, он опять ищет какие-то правила. Можно или нет заниматься сексом? Можно или нет есть мясо? Если бы мне Учитель прямо сказал, что нельзя делать то и то, я, наверное, был бы удовлетворен ответом и шел бы вперед более уверенно. Но никто мне ни разу не сказал, за исключением, что нельзя, например, встречаться с В. или есть мясо. Намеки на то были. Достаточно вспомнить ряд случаев, о которых я рассказывал в первой и второй книгах. Например, камень на дороге, который никак не объехать. То есть секс это такая штука, которую никак не обойти, что значит, нельзя отказаться от него, пока он дает свои уроки. Да, грех это. Да, это еще больший грех, если секс изысканный. Но надо пройти эти уроки, в своей мере, чтобы познать это зло. Познал – и положил на полочку.
Это сейчас я говорю об этом с такой уверенностью. А тогда ничего подобного сформулировать я не мог и шел вперед, не зная точно, можно или нельзя. Вернее, руководствовался я теми обстоятельственными намеками сверху, которые говорили о недопустимости секса. Религиозные правила того же самого требовали. Восточные источники идеей сублимации нижней энергии в верхнюю также предполагали отказ от секса. В результате, по ряду всех этих соображений, я находил, что секс это Харибда, мимо которой трудно проплыть, не соблазнившись, но проплыть надо. Иначе гибель. И я старался плыть мимо. Насколько хватало сил, старался.
Вывод: Путь не имеет четких правил: у одного Идущего это может быть так, у другого иначе, – у каждого своя тропинка. Есть ОДНО правило – отсутствие правил. Именно этим человек отличается от животного – способностью собирать информацию, синтезировать ее, делать выводы, принимать решения и действовать по своей воле. Хотя, с другой стороны, есть две достаточно твердые скалы в море Сцилла Социальности и Харибда Секса, которые совершенно однозначно говорят о том, что если 1. Ты успешен в этом мире и 2. Увлекаешься сексом, – то не проплыть тебе между этими двумя скалами. 
 
Сон: Где-то в санатории сидим за столом, обедаем. Здесь же моя бывшая жена и молодая пара, жених с невестой. Не¬веста – девушка лет восемнадцати – почему-то смотрит на меня как на потенциального ухажера. Жена, чтобы я не соблазнился, как это она и делала всегда в жизни, указывает на ее недостатки. Тело девушки, дей¬ствительно, не экстракласса. Тем не менее у меня почему-то все равно начинают шевелиться постельные мысли. Ничего подобного в моей жизни не было: подруга (тем более невеста) товарища, даже незнакомого, – это табу. И здесь понимаю, что, рассматривая ее как потенциальную парт¬нершу, уже совершаю грех. Но мысли, хоть и лениво, все равно шевелят¬ся в этом направлении.
Комментарий: В данном случае искусственно разыграна сценка, которая наглядно показывает греховность именно мысли, а не действия, потому что действие (и это мне доподлинно известно в самом сне) невозможно, поскольку такого нет в моей душе.
Это имеет большое значение для жизни вне физического воплощения. Как раз там подобный грех окажется для греш¬ника ТЯЖКОЙ ношей.
Комментарий 2006: Тогда я истолковал этот грех как тяжкую ношу для души грешника, оставшейся без тела. Сейчас видно, что мне был показан этот грех как реально существующий у очень многих, в том смысле, что придется как-то считаться с ним на Пути к богу. В женщине есть качество, которое заставляет ее стремиться к тому, чтобы нравиться всем. Она бы, в принципе, если бы это ее желание исполнилось, всех мужчин сделала своими мужьями.  Были б у коровы рога!!! И вот она, еще не успев выйти замуж, уже мстит своему будущему мужу за то, что ей приходится соглашаться на брак с одним человеком. В своем крайнем варианте это выливается в то, что невеста перед свадьбой с кем-нибудь переспит. Тогда она хоть на некоторое время успокоит своего внутреннего зловредного Змея. Ну, а мужчин, желающих переспать с невестой, тоже найдется достаточное количество. Это греет зловредную душу – напакостить ближнему. Но лишь в своем крайнем выражении этот грех четко виден.  Вероятно, не случайно и в Библии уделяется ему довольно много места: «Не желай жены ближнего твоего, и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего» («Второзаконие», 5-21). И отдельно сказано: «Не прелюбодействуй» (5-18). То есть это разные грехи. Желать чего-то чужого это не прелюбодеяние. Это гораздо хуже, потому что ты намеренно зло творишь своему ближнему. И как раз в этом – в творении зла ближнему – состоит твое удовольствие. Если есть в тебе это качество, то как-то надо с ним разбираться. Я не знаю – как, потому что у меня его нет и я с ним не разбирался. 
 
Сон: Опять в столовой санатория. Здесь самообслуживание. Вместо обычного причитающегося мне блюда сейчас можно взять лучшее – цыпленка «табака», например. На вид цып¬лята весьма аппетитны, на раздаче стоят три порции. Вот взя¬ли одну, вторую, а я все думаю: вроде, не ем мяса? Еще секун¬да раздумья – и кто-нибудь возьмет последнюю порцию. Хва¬таю. И тут старик, который не может дотянуться до стола раздачи из-за турникета, просит меня подать ему цыпленка. Я в затруднении: свою порцию отдать жалко, – спасает появив¬шаяся на раздаче еще одна тарелка с чем-то, похожим на странную урезанную птицу. Подаю старику это пока непонятное мне блюдо. Он благодарит, говорит, что взял бы его и так, это лебедь, очень вкусно, но дорого. Пока подавал ему тарелку, птица на моих глазах превратилась в скелет. А старик этого не замечает. Ду-маю, ничего себе услугу оказал: дохлятину какую-то старику отдал.
Толкование: Иногда у меня возникает желание поесть мяса. Христос ел всё и никаких постов не придерживался. Я тоже длительных определенных каноном Православия постов не соблюдал, но один или два раза в неделю пил только чай. Нравилось мне устраивать для своего организма такие очистительные дни. Чувствовал я, что моему организму так хорошо. В остальные дни недели ел то, что требовал организм. Хотел цыпленка – заходил в кафе и ел цыпленка. Ну, может, раз в три месяца такое со мной случалось. В основном, особенно после голодных дней, хотелось только легкой вегетарианской пищи. (Опытным путем пришел к выводу, что куриное мясо самое легкое). Воздержа¬ние (пост) – это все-таки насилие, которое было оправдано в прошлые времена, поскольку другого языка народ не понимал. Я не ел мяса не потому, что кто-то приказал мне не есть его, просто организм не требовал мясного. Перестал он его тре¬бовать, когда начал заниматься духовной практикой. Чем боль¬ше в человеке духа, тем меньше должно быть того, что несет с собой мясо. Животное и духовное несовместимы. Устраняя од¬но, мы освобождаем место другому. От животной пищи отка¬зываться следует, но сознательно, а не насильно (без понима¬ния). Например, есть лебедя мне никогда не придет в голову, как бы вкусен он ни был. Кто ест лебедей, очень дорого за это платит на суде Божьем. Но курицу ем. Конечно, это не та-кая благородная птица. И все же, убитая, она становится мертвячиной. Кому приходилось когда-нибудь одевать покой-ников и разделывать курицу, знает, что ощущения при касании движущейся под пальцами рук кожи совершенно одинаковы.
Вывод: Отказываться от животной пищи только потому, что ты хочешь показаться духовным человеком кому-то или себе, нет смысла. Это будет насилием своего организма. Вот если вследствие твоей духовной работы организм сам не захочет мяса, тогда надо послушаться его. Исходить необходимо из постулата, что исключительно духовный человек питается исключительно духовной пищей. Но не наоборот, когда следствие выдается за причину. То есть вегетарианец не обязательно высокодуховный человек. Но высокодуховный человек обязательно по природе своей вегетарианец.
Комментарий 2006: Сейчас я бы сказал, что сказанное лишь частично правильно. Почему частично? Потому что тогда я слишком идеализировал всё высшее. Дух для меня был идеалом. А он не идеал. Их там много всяких. И с человеком работают, в первую очередь, самые зловредные Духи, потому что живем мы (жили) в период Инволюции, когда нас всё глубже и глубже опускали в грязь болота. Поэтому всё это (есть мясо или не есть, желать или не желать) довольно относительно. Сейчас для меня это просто средства, с помощью которых человека погружают в зло.  Духи это те, которые владеют механизмами погружения. Захотят они – и любой самый высокодуховный человек так вдруг проголодается, что быка съест.
Вывод: Надо избавиться от идеализации как можно раньше, чтобы меньше ошибок допускать. Надо разобраться с этими механизмами зла, чтобы они не разбирались с тобой. Надо взять ключ и отвернуть гайку, а не молиться на нее, когда она тебе голову сдавливает.

В трансе: Завод. Иду к заместителю главного инженера. Он очень лестно отзывается о моих способностях, говорит о воз-можных перспективах для меня. Но мне это не интересно.
Комментарий: Вот еще одно качество, которое затягивает человека в жизнь, зацикленную на самое себя. Это карьеризм.
Вывод: Желание возвыситься есть отрицательное качество, которое отдаляет человека от Бога. Из круга хлопот, связанных с карьеризмом, вырваться почти невоз¬можно. Выход из этого круга кажется падением в пропасть.
Комментарий 2006: И этого качества во мне тоже не было. Не было желания возвыситься. Поэтому я не знаю конкретно, как разбирать этот механизм. Не разбирал я его. Но не думаю, что отсутствие примера станет проблемой для Идущих, потому что у каждого будет Учитель, который покажет ситуацию со всех сторон и предоставит собственный пример, подобный тому, какой был у меня, когда на юге вдруг все желания оставили меня. 
Написал я предыдущий абзац в соответствии с показанным видением. И тут же вспомнил, что в тот момент я работал начальником. И эта моя работа стала для меня Сциллой, проплыть мимо которой  было довольно трудно. Это мне, не имеющему в себе желания командовать людьми, трудно было отказаться от этого. Каково же будет тем, у кого качество повелевать есть?! Очень трудно им будет. Но и эта задача легко решается, когда с тобой бог. Подробнее об этом, как я оставил свою работу, позднее. То есть пример будет.
 
Состояние бодрствования: Сделал запись после транса, ле-жу, размышляю о своих грехах: «Сумею в этом... занести от¬вет?» «Занесешь», – тут же получаю ответ.
Комментарий: Не знающий ду¬ховного языка едва ли что-нибудь поймет из данного диалога. Дело в том, что слова не отражают передаваемой мысли в пол¬ной мере. Полежав немного, и я забыл, о чем мысль. Вспоми¬наю слово, без которого фраза не имеет логического смысла. Впадаю в транс и получаю фразу: «Формирование человека во внешней среде». Это название темы, которая сейчас идет. То есть отработка гре¬хов (желаний) есть – «ФОРМИРОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА ВО ВНЕШНЕЙ СРЕДЕ».
Внешняя среда здесь – это физический мир. Человек – это имен¬но человек, каким он должен быть, а не тот человек-животное, какой он есть сейчас.
Комментарий 2006: В 1994 я на эту тему не очень распространялся в книге, поскольку считал, что очень скоро вслед за мной пойдут массы людей. Может быть, все начнут эту работу над своими  душами. Я был уверен в том, что очевидное не может остаться незамеченным. Однако, как показала практика жизни, люди совсем не поняли того, о чем я говорил. Они читали, слушали – и вид у них был такой, как будто они все понимали. Я думал, что они понимали. Увы. Оказалось, что я заблуждался. Моя ошибка очень похож на ошибку Ленина, который ждал от людей понимания. Это же так просто – всем сразу стать честными, правдивыми и добрыми. Победили буржуев-эксплуататоров – теперь поднимем благосостояние и будем жить при коммунизме.  Ни один человек не понял Ленина. Сейчас мы знаем почему. Есть объективная причина. Потому что никто не может приказать душе.  Душа приказывает человеку. Вернее, в ней причина поведения человека. Каковы качества в душе, так человек и ведет себя. Люди могут слушать вождя, идти за ним в коммунизм или социализм, – они пойдут куда угодно, если речь вождя достаточно магична, – но жить в коммунизме они будут в соответствии с качествами своей души, то есть разворуют всё, что мы сейчас и наблюдаем в России. Денег в государстве сейчас вполне достаточно для коммунизма – но живем как нищие, потому что ничего не может сделать с собой человек-чиновник, которому на его зарплату можно десять раз в день пообедать. Совершенно ни к чему лишние десять порций еды, но  он все равно старается отнять у ближнего его долю. Он возьмет последнюю копейку у нищего, даже у голодного отнимет последнюю грязную корку хлеба. Отнимет не для того, чтобы самому съесть, он грязного не ест, а просто из принципа. Вот пример. Из принципа (своего) я не платил проценты государству по долгам, которые накопились у меня за семь лет неуплаты налогов на собственность (за сад, за квартиру). Долги оплатил, а проценты – нет. Государство в 1995 банкротством банков лишило людей их вкладов, не заплатив впоследствии по этим вкладам не только процентов, но и номинала. Само не платит номинала, а с людей требует еще и проценты. Совсем уж надо совести не иметь, чтобы у нищих, десять раз обобранных, вытаскивать последние копейки из кармана. Однако, как показывает жизнь, вытаскивают. Для того создаются службы судебных приставов, которые судят должников, ходят за ними с автоматами. А тут, смотрю, придумали еще один способ отъема денег у населения. Прихожу в сбербанк получить тридцать рублей и узнаю, что мой счет закрыт по постановлению суда. На моих глазах мою сберегательную книжку рвут. Там всего-то было тридцать рублей. Но и их забрали.  Наш местный узел связи, с которым я связался вначале по незнанию, для соединения с Интернетом, берет деньги вперед. И сразу связь прекращается, если деньги на счету кончились. Счетчик у них крутится так хорошо, что люди по тысяче в месяц платят. Вычислив, что по Интернет-карте получается дешевле, я перешел на этот способ соединения. И этот узел связи вдруг присылает мне письмо, чтобы я заплатил им еще какие-то полтора рубля за перебор времени по договору с ними, который не стал продолжать. Видно, пока счетчик у них отключал меня, набежало эти несчастные полтора рубля. Так они не пожалели толстой гербовой бумаги, конверта, что всё вместе стоит в пять раз больше затребованной ими суммы, дабы восстановить попранную справедливость. Очевидно, что у них своя справедливость. Они там пухнут с жиру, но, пользуясь властью, свое все равно стараются взять. Противно до тошноты писать об этом. А вот, кстати, сообщают, что убили первого зампреда Центробанка Андрея Козлова (14.09.06.). Якобы за то, что очень честный был и требовал порядка от других банков. Нашему начальнику Связи фамилия тоже Козлов и он от меня тоже порядка требовал. Так что порядок и справедливость, когда власть в твоих руках, это такая интересная вещь, за которую и убить не жалко, с точки зрения настоящей справедливости. Ошибся Ленин. Ошибался и я в 1995 году, когда вышел к людям со своей книгой. Не понимали люди, что надо души свои править, и дается им технология на то. Они просто хотели, как это и было раньше, идти за вождем куда-то. Прокричал Ленин с броневичка: «Восстановим справедливость, экспроприируем экспроприированное» – и ребята дружно ринулись вперед грабить. Грабить под предлогом восстановления справедливости это интересно. Ельцин с танка рявкнул что-то всё о той же справедливости – и ребята опять, дружно потирая руки в предвкушении добычи, взялись за дело.
Идти куда-то за вождем это старый способ жизни. Согласно этого шаблона люди всегда действовали. То есть знают люди-овцы, что у них должен быть пастух, который ведет стадо. Всегда так было. По-другому люди жить не умеют. Вождя (атамана) им надо во внешней жизни. Во внутренней (духовной) положение такое же. Была у нас в городе духовная группа, в которой и я начинал свое самообразование. Ее вел Сергей Л. Он постоянно ее куда-то вел: то к здоровью, то к йогам, то к Валере Л. Это были его проблемы – куда. У тех же, которые шли за ним, такой проблемы не было. Они просто  счастливы были куда-то идти за ним. Счастливы были потому, что нашелся вдруг какой-то пастух, который взялся вести было разбредшее после событий 1991 стадо. И пастух их надежды вполне оправдывал. Сергей, как только истощалось одно пастбище, быстро находил другое, где была новая свежая и вкусная трава.  В этой группе я начал читать свою книгу, с разрешения Сергея Л., сказав, что просто хочу рассказать о своем опыте. Один раз он мне это позволил сделать, а потом сказал, давай-ка ты где-нибудь в другом месте делись своим опытом. Наверное, он понял, что двух пастухов в одном стаде не может быть. Два пастуха получалось потому, что мой опыт никак не был похож на опыт послушной овцы, покорно следующей в известном направлении. Я стал читать книгу в другом месте, сам еще не понимая, что претендую тем самым на роль еще одного пастуха. Таков уклад старой жизни, что ты либо овца, либо пастух. Люди приходили и слушали, пока надеялись на то, что я их куда-то поведу. Но я никуда их не вел. Я просто рассказывал им о своем опыте вступления на Путь. Смысл Пути в том, чтобы самому индивидуально вступить на свой Путь к богу, который находится внутри. Смысл в том, чтобы выйти из стада, которое снаружи, и войти в дом души своей, где человека ждет его персональный Учитель. Однако овцы, если их никто никуда не ведет, разбредаются. Ребята, которые ко мне ходили, лучшие из них, были очень хороши по своим качествам. На них я надеялся как на новых людей. Правда, все они были слишком молодыми, чтобы можно было говорить о готовности их к Пути. Все, на кого я надеялся,  разбрелись.
Ошибка Ленина имела катастрофические последствия для многих народов. О чем мы лишь сейчас можем говорим. А вначале был восторг. Джон Рид, приехав в Россию, ничего плохого не увидел, кроме «громадья планов», а побеседовав с Лениным, написал книгу «Десять дней, которые потрясли мир». Горький, вернувшийся с острова Капри в 1931, тоже ничего катастрофического не заметил. Эйфория снаружи была невероятная. Не замечали ни голода, ни канибальства, зато мечтали участвовать в стройках века. Театры славили «Комсомольск-на-Амуре», «Турксиб», «Магнитку». Все средства массовой информации работали на идею. Пастух гнал свое стадо под фанфары с таким громом, что очень весело было идущим. Вот что надо овцам – чтобы их куда-то вели и даже гнали. И пусть в конце будет пропасть, за компанию и еврей удавился, но зато скопом, весело. Моя ошибка была похожей на ленинскую лишь в том, что люди не поняли идеи. Сами же идеи у нас с Лениным разные. Ленинская идея обречена на катастрофу, потому что пастух верит в заведомо ложную идею и гонит свой паровоз туда, где пропасть. Моя идея прежде всего отменяет институт пастушества и стада. Поэтому в первом случае катастрофа неизбежна, так как пастух ведет: именно потому и катастрофа, что есть пастух снаружи, у которого априори не может быть правильной идеи, во втором – катастрофа исключена, в первую очередь, потому, что нет пастуха, который куда-то ведет. Но в этом случае, мы вынуждены констатировать факт, что, вследствие привычки жить по-старому,  стадо разбегается.
 
Лежу дальше, вспоминаю о стражах, которые пострадали за «мелкую постель». И вот я сам в роли стража. Приходят де¬ти, те самые мальчик и девочка, которые убегали от меня ко мне же домой. Говорю детям: «Вам не положено». С чем вы¬проваживаю их.
Комментарий: Будучи в роли стража, я четко выполняю обя-занности стража. То есть не пропускаю к человеку-ученику но¬вую силу, которая именуется двойственностью. Зачем тому че¬ловеку женщина в себе, если он имеет и хочет женщину не в себе?!
В интересной форме, думаю, идет подача материала сегодня. Мол, чем еще можно удивить? И вдруг слышу, как во мне хрю-кает свинья. Откуда она там взялась и где хрюкает — пытаюсь разобраться. Нахожу место звучания — в области среднего уха. То есть слышать можно органом яснослышания (средним ухом, третьим ухом) — астрально; и ментально — местом, ко¬торое расположено в области заднего родничка на голове. А свинья взялась из той свиной тушенки, банку с которой я от¬крыл вчера почему-то. Три года стояла в холодильнике и вот пришла ее пора.
Подвожу итог: Около часа сегодня с утра, от шести до семи, занимался почти наяву такой вот странной медитативной работой. Получается, вся наша жизнь, до вступления на Путь, есть жизнь в живот¬ных интересах (живота своего ради). Пока едим мясо, мы хрю¬каем, мычим, кукарекаем. Занимаемся сексом – производим эманации похоти. В своем истинном виде всё животное излу¬чает или, что вернее, представляет собой, вибрации тошнотворные. Тошнота – слово неточное, потому что эти грубые вибрации лишь похожи на ощущение тошноты, – внутренняя тошнота гораздо хуже тошноты обычной. Там она такая, что передергивает все внутреннее тело, тошнит каждую кле¬тку организма. Все это как раз та самая грязь (животная), в которую мы одеваем человека. И, лишь избавившись от нее, мы можем стать человеками.
Комментарий 2006: Гибнут животные в стаде. Такая доля у животных, если они животные. Для того их и растят: овец – чтоб настричь с них шерсти и для мяса на шашлык, коров – чтоб доить их и опять для того же мяса, свиней – исключительно для мяса. Поэтому вполне уместно говорить здесь, с точки зрения Высшего, о плановых ошибках пастухов. Ленин как пастух просто не знал, что в конце «наш паровоз вперед лети» ждет скотобойня. Ну, не пропустят Стражи на вратах животных в дом человеческий.  Моя ошибка тоже запланирована. И очень хорошо, что не стал я пастухом. Хотя, о чем подробно говорим  мы во второй книге, Божья Матерь предлагала мне стать достаточно значимым пастухом – основателем новой религии. Вот тогда, если бы согласился я, то пришлось бы вести мне людей. И тогда моя ошибка стала бы очередной катастрофой для людей. Пусть уж лучше бродят животные по лесам и долам неприкаянные, пока не поймут, что цель их жизни не снаружи где-то, а внутри, в них самих. Там их дом родной. Там их отец настоящий. Там их бог, который человеков хочет сделать из них.

Видение: Вижу, вбегает в меня девочка-подросток лет че-тырнадцати, в валенках. Расположено видение в левой стороне экрана. Понятно, что это сила, заждавшаяся своего часа (за-мерзла в ожидании – в валенках). И подросла за это время.
Вот что получает человек в качестве награды за свои труды преодоления – новую силу, которая преобразовывает его в Че-ловека.
Комментарий 2006: А вот обратная сторона видения: Ноги мерзнут у тех, в кого входит Сила отрицательная. Все пастухи имеют в себе эту силу. Она так же хороша, как может быть хороша девочка в четырнадцать лет. Как люди принимали речи Ленина?!!! Картины об этом написаны. Памятники по всей СССР стоят Ленину, где одной рукой он указывает куда-то в неопределенном направлении, а другой сжимает кепку. Рад был пастух, что овцы с раскрытым ртом его слушали. Рады были и овцы идти куда-то. И всё это благодаря внутренней силе, которая дается пастухам, чтобы они вели. Что такое гипноз, магия, людям известно. Известно из выступлений фокусников. Тот же самый фокус и здесь, но не афишируемый как фокус. Много всяких механизмов работает на пастуха. Песни, которые появились в советские годы, до сих пор привлекают людей, словно зовут куда-то. И люди пошли бы куда-нибудь. Да вот нет пастуха такого масштаба, как Ленин. Есть пастухи помельче. Виссарион зовет в баню рожать, Мегрэ предлагает ту же самую древность, но с земельным уклоном. Грабовой ведет осваивать иноматериальность. И люди идут. Точно так пошли бы и за мной, если бы я под покровом Божьей Матери позвал куда-то. Люди готовы были в девяностых годах идти. Вспомним песню «Погода в доме», появившуюся в эти времена. Сама певица удивлялась реакции людей, которые всем залом, не сговариваясь, вставали, словно собирались куда-то идти. Возьми Лариса Мерзлякова (певица Долина, фамилия которой вдруг забылась, а эта появилась) в руки знамя, как это сделал актер в фильме о зэках, где зэки ставили спектакль о Ленине, – и люди пошли бы за ней, как пошли в фильме за зэком все, в том числе и охранники. За кем пошли бы? Куда пошли бы? За лягушкой?! В болото?!
 
Видение: В полном сознании и очень четко вижу (как будто я лежу на земле и смотрю вверх) верхушки могучих сосен, а за ними солнечное небо, кое-где облака. Са¬мого солнца не видно: оно за лесом. Что означает: возможно скорое посвящение. Вот только сосны бы свалить да солнышко увидеть.
Комментарий 2006: «Вот только бы день продержаться да ночь простоять» – вспоминается сказ о Мальчише-Кибальчише, где красные бились с белыми. Такой парадокс, что белое стало видеться черным, а красное – белым. Великая дело магия! 
 
14.30. В трансе: В старом техникуме. В спортзале. Образу-ются секции. Шуганов был там и говорит мне: «Духовная сек¬ция пользуется большим спросом, чем другие». Отвечаю: «Это без меня». Подразумевается, что когда я займусь, тогда еще больше будет количество занимающихся.
Комментарий: Вот такой я самонадеянный. Но это говорю я не физический, а тот, который знает доподлинно что есть или что может быть. Ве¬роятно, несмотря на мою недостаточную ораторскую подготов¬ку, мне все-таки придется вести духовную секцию. Значит, больше некому.
Комментарий 2006: Девяностые годы были весьма эйфоричными, в смысле создания новых течений. Наши девяностые можно сравнить с двадцатыми послереволюционными годами, когда большевики еще не знали, что делать с искусством. Театр Станиславскому закрыли. Он обратился к Ленину. Тот наложил резолюцию «Открыть. Искусство нужно народу». Некогда было большевикам вначале заниматься искусством: классовых врагов требовалось срочно уничтожить. До самого 1931 года, пока большевики не провозгласили искусство одним из средств достижения цели, искусство цвело на все цвета, кто во что горазд. Так и мы в девяностые годы – образовывали духовные секции, о которых раньше и заикнуться невозможно было. После того, как чтение моей книги кончилось и овцы разбрелись, с оставшимися я образовал духовный центр. Для чего я это делал – тогда неизвестно было, но явно не для того, чтобы кого-то куда-то вести, потому что работали мы, можно сказать, в закрытом режиме. Так обычно раньше работали посвященные. Хотя о выходе на публику я думал. Думал, что это будет когда-то, когда мы пройдем необходимое количество посвящений.  Блажен, кто верует. Точно так стимулировались посвященные прошлых времен, мол, от вас зависит судьба мира. И в своей мере это было правдой: какую-то работу посвященные тогда вели, подобную той, которую я вел во второй книге по нейтрализации зла. О том, что негласно масоны до сих пор правят миром, говорят ведроссы. И в этом тоже есть доля правды. Разве зло не правит миром?! Два тысячелетия евреи своими умными головами и силой магии, данной им, насаждали жизненные принципы, в соответствии с которыми люди сейчас живут. Институт пастуха и овцы – из той же оперы. Вот привыкли люди к пастухам – и никакого другого способа жизни не знают и знать не хотят.
 
Глава 35. Почему нам бывает иногда грустно или весело без причины?  Потому что энергии разные бродят вокруг нас и в нас. Потому что очень много миров вокруг нас и в нас. Потому что есть взаимодействие между мирами, о котором мы не знаем. Потому что есть Те, Которые занимаются нашим развитием.

7.06.93. Сегодня Духов день. Весь день физическое тело трещит по швам. Ослаблены координация, внимание. Так со мной обычно бывает накануне неблагоприятных по геофизическим данным дней. В этот раз еще тоска прибавилась. Посадил редьку и начал медитацию. Думаю, может, легче станет? Действи¬тельно, только вошел во вращение (энергетическое), как по¬чувствовал облегчение. Понял, начинать вращение следует с высокой скоростью, чтобы себя настроить, а затем, с переходом на крупные объекты, снижать скорость вращения до 1 оборота за вдох-выдох. Пошла на планету энергия первого луча. Се¬годня она воспринимается по-новому: клеточки тела наполня¬ются блаженством. Раньше, возможно, из-за ощущения большой ответствен¬ности за порученную работу не мог воспринимать ее. Сейчас напряжение ответственности спало. Значит, созрела эта моя энергия. Смотрю, полезли гидры с длинными конечностями, на концах которых щупальцы-присоски. От моих вспышек света они падают вниз. Работаю долго. Судя по улову, на выход пошла следующая, высшая по уровню категория злотворящих. Запустил энергию Святого Духа. Стало совсем хорошо: прямо бальзам на душу. Раздражение снимается, сердце добреет.
Комментарий 2006: Что чувствовал я, то же самое чувствовал и мир, когда производилось воздействие на него энергиями. Человек обычно не думает так, что его настроение может зависеть не от него лично. Но действительность духовная показывает, что именно от глобальных энергий, в первую очередь, зависит внешнее эмоциональное состояние живущего. Есть такие энергии, которые воздействуют сразу на всю планету и есть энергии локальные. Например, эйфорию люди испытывали в советские времена благодаря воздействию именно глобальной энергии. Жили мы все в России довольно бедно, но думали, что лучше нашей советской жизни нет, а на Западе жить вообще невозможно, потому что тлетворно там всё. И когда появились у нас в пятидесятых годах телевизоры и мы увидели западных безработных в шляпах и весьма упитанных, то очень удивились тому. Мы думали, что они там все худые, бледные, голодные, раздетые. Локальные энергии задействованы в малых механизмах. На меня, например, эти малые энергии слабо действуют. Не радуюсь и никогда не радовался я, когда что-то находил. А вот масштабные энергии ощущаю хорошо. Это когда настроение без причины становится вдруг приподнятым. Или опять же ни с того ни с сего тоска наваливается. Воздействуют на нас таким образом управляющие нами Духи. Воздействуют как локально, так и масштабно. Плюс к этому в нас самих есть еще разные минимеханизмы, которые на уровне причинно-следственных связей производят свои миниэнергии. Подробнее об этом позднее.

Медитация: Выхожу в Космос. В 6-м Космоплане в ядре вижу вход в него в виде стручка. В 7-м он в форме этажерки. То есть си¬стемы, подобные  нашей Солнечной, имеют более жесткую конструкцию, со скелетом они. В соответствии с этим скелетом всё у нас довольно жестко: тела наши не текучи, все прикреплены к позвоночнику так же крепко, как в этажерке все ее детали скреплены. Распадается этажерка, лишь когда ее выбросят. Так и все наши тела (ума, чувств, энергетическое) начинают разбегаться, когда основа, на которой они держатся (физическое тело), отправляется на кладбище. Вообще-то мы привыкли жить таким способом, и совсем не думаем, что этот способ не очень удобный. Так дерево своими корнями держится за землю и думает, что именно такое существование самое лучшее на свете. Наш сатирик Михаил Задорнов смеется над американцами, которые, впервые увидев горох в стручке, хвалят нас за хорошую упаковку. Всё это, разные представления  о жизни, специально создаются Духами. Если мы, советские, думали, о западной жизни как тлетворной, то на Западе люди думали о нашей жизни так же, как мы думаем о первобытных. Мы смеемся над этим их представлением, что медведи у нас бродят по улицам, полагая, что это какие-то выдумки наших сатириков. Нет, не выдумки. Вот создали Духи у них такое представление о нас, а у нас – этакое  о них. И все мы на одном земном шаре так и живем с этими разными представлениями. Точно так дерево вросло своими корнями в одно место и знать не желает, что есть другие места. Вернее, мы, советские, знали, что есть другие места, но в нашем представлении это были такие плохие места, что оставалось лишь жалеть людей, живущих там.
Очевидно для меня, что и наше место жизни на Земле кажется нам прекрасным только потому, что создано у нас такое представление. Мы вполне серьезно думаем, что все остальные планеты в солнечной системе летают, не имея населения. Думаем, что и вне солнечной системы все планеты пустые. И не приходит никому в голову, что не создается ничего и нигде просто так. Мы лишь удивляемся, что где-то на других планетах астрономы находят какие-то реки, горы, как у нас. Всё там как у нас, а вот жизни, как у нас, нет. Нет и не может быть там жизни, думаем мы, потому что как же жить при температуре пятьсот градусов?! и с атмосферой, которая по своему составу совсем не пригодна для жизни нашего физического тела?! Вот привязаны мы своими представлениями к собственному физическому телу – и всё тут!
Вот еще один пример давления на наше сознание представления. Советские идеологи считали, что люди не должны знать о явлениях НЛО. Поэтому все случаи засекречивались. Сами они эти явления изучали, – сейчас поднимаются целые гроссбухи по этому вопросу, – но людям говорили, что нет никаких НЛО, а если кто-то что-то где-то видит, то это просто какие-нибудь атмосферные явления, если это происходит в земной атмосфере, и консервные банки из мусоросборника космонавтов, если в космосе.  В соответствии с этим представлением все непосвященные так и думали о явлении, которое в действительности есть, представляет опасность для человека, и, в связи с этим, посвященные как в военной сфере, так и в духовной, получают рекомендации, как действовать, если НЛО появится (подробно мы говорили об этом во второй книге).
На схеме (рисунок 27 в «Покровах Божьей Матери»), напоминающей несколько разобранных стручков гороха, очень хорошо видно, что наша Солнечная система, вокруг сердца которой – Солнца – мы крутимся, является всего лишь одной из составляющих следующего стручка. Все семь Космопланов, которые мы раньше сравнивали с матрешками, сидящими одна в другой, мы теперь сравниваем с гороховым стручком, усложненным так, что один стручок становится горошиной вышестоящего стручка. Все они между собой имеют сообщение по эфир¬ным каналам, которые просто внутренним видением не обнаруживаются, поскольку находятся в структуре самого листа ватмана (изначаль¬ной эфирной материи). Увидеть их можно лишь при произнесении тайного ми¬стического слова. Но то же самое мы легко можем увидеть в стручке, где горошины присоединены к одной основе, которая очень похожа на позвоночник. Именно из этого позвоночника стручка получает горошина свое питание. Точно так, как внутринаходящаяся горошина получает питание из позвоночника стручка, так сам стручок, становясь горошиной, получает питание из высшего позвоночного столба.

Далее не стал навязывать себе хода действий. Смотрю и все. Вижу море, город на берегу. Очень светлый. Идут вибрации благорасположения. То есть способ жизни на всех планах при-мерно одинаков: есть моря, города, или общности су¬ществ, которые проходят в них свое развитие. Способ жизни у них такой же, как у нас,  форма тел такая же, и материя тел соответствует материи наших тел: их ментал – нашему менталу, их астрал – нашему менталу, их эфир – нашему эфиру. Вот только нет у них физического тела. Поэтому мы их не видим, как не видим своих тонких тел. Не видим другой жизни из-за сложившегося у нас представления, что реальна только физическая материя. Можно сказать, что из-за своей слепоты ничего не видим. В этой нашей слепоте наша беда и наше счастье. Беда потому, что слепым все-таки плохо быть, а счастье потому, что не знаем мы о своей слепоте. Не знаем мы, что наш мир это всего лишь самая нижняя и самая малая горошина в стручке, а, кроме этого стручка, есть еще много стручков. Не знаем, что та жизнь, которой мы не видим, гораздо более реальна, чем наша, поскольку там увеличивается количество органов восприятия, измерений, изменяется протяженность времени. В этом смысле мы очень похожи на дворового футболиста, в клубах пыли гоняющего мяч и не замечающего чело¬века, который сидит на скамье и размышляет над смыслом бытия. Очень быстро футболист выдохнется, загрязнит легкие пылью, вспотеет, изорвет башмаки и, конечно, ничего не поймет в жиз¬ни, потому что, кроме своей игры, он ничего не знает. Именно мы, живущие исключительно интересами своей физической жизни, похожи на футболиста, бездумно гоняющего мяч по двору. А существо 6-го КП уже думает о смысле своей жизни и додумывается до того, что есть еще внутренняя жизнь. Именно, когда мы начинаем смотреть своими внутренними глазами, то обнаруживаем в том пространстве, где живем, еще кого-то (о чем подробнее в первой книге). Даниил Андреев говорит о двухстах с лишним миров, населяющих земное пространство. Кругом и везде на нашей планете, в других параллельных и пронизывающих друг друга мирах живут миллиарды разных по строению существ, как и на других планетах, – а мы думаем, благодаря созданному в нас представлению, что во всем обозримом нами пространстве никого нет, и шлем радиосигналы во все стороны в поисках иных цивилизаций. Ошибка в том, что ищем себе подобных по всем параметрам. По всем параметрах идентичных не найти даже среди пяти миллиардов живущих на земном шаре, если брать все параметры, вплоть до узоров на пальцах. 

Глава 36. Святая троица Сил это основа всякого действия во всех мирах. Но действие, как известно, это прерогатива отрицательных сил. Что значит, не святые они. Идеализация рождает ложь и лицемерие. Об этом, что идеализировали люди не то, а святыми называли преступников, узнаем мы во второй половине Пути. Бог тоже не идеал: в нижней половине своей он содержит всё то, чем живем мы. 

Видение: Вспыхнуло что-то вроде солнца в ле¬вой верхней части экрана. Почти по центру вверху появилась Троица.
Видение внутри предыдущего видения (в левой части экра¬на): Я внизу, а на меня сверху смотрят святые (у них у всех ореолы вокруг голов). Лиц не видно. Всё в серых тонах, кро¬ме солнца, то есть это эфирный план.
Комментарий 2006: Троица это как треугольник, без которого, пока он не появится, нет никакого действия ни в момент творения, ни в процессе самой жизни. Из этих треугольников, как видно на рисунке 45, состоит всё Мироздание. Треугольники есть черные и белые. Черные принудительно воздействуют на живущих, чтобы они развивались, белые, как это видно на рисунках 43 и 44, где Бог лишь сдерживает Сатану, уравновешивают черные. Сатана и Бог, как видно на рисунках, это две половинки Единого. Действует только нижняя половина, что значит, Святая Троица, которую мы на Земле боготворим, это просто треугольник воздействующих на нас сил. Понятно, что это черный треугольник, потому что белый не давит на нас. Сатана не говорит, из благих побуждений, что он Сатана, иначе как же мы будем молиться на Высших, если они черные. Специально создается представление, что они белые. Конечно, и все святые, на иконы которых молятся люди, тоже белые. Однако кто близко знал жизнь этих святых на Земле, не сказал бы, что это очень уж хорошие люди. Например, Николая-II канонизировали в святые. Того самого Николая, который в своем предыдущем воплощении в Николае-I получил прозвище Палкин. Да и в этом воплощении прозвище у него не лучше – Кровавый, за 9-е января с попом Гапоном.
Везде, на всех шести планах, как это видно на рисунке 45, работает эта так называемая Святая Троица, которая в действительности является черной. Вообще-то, если здраво поразмыслить, то как раз Черная Троица и должна заниматься тем, чем она занимается под видом Белой Троицы. Только Зло может заниматься злыми делами. А добрый человек не может принуждать  кого-то что-то делать. За это добрых обычно не любят, потому что они никак не вписываются в жизненные принципы живущих. Идеально доброго, есть такие примеры, раздевают, разувают свои же близкие, и он умирает от холода и от голода в какой-нибудь захудалой больнице на далекой окраине. Мир не добр. Мир зол. Просто у мира такое представление о себе в голове, что он добрый. А создает такое представление, по образу и подобию своему Святая Троица. Во второй книге в образах мы видим эту самую святую троицу, которая содержит в клетке тоже состоящего из трех составляющих (ментал, астрал, ментал) человека. В переводе на технический язык, как это видно на рисунке 30, Святая Троица состоит из Духа Божественного, Духа Жизненного и Духа Человеческого. На языке христианской терминологии это Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой. Как показано в том видении во второй книге, эти трое, даже Дух Божественный, соблазняются на свиной окорок, который притащил из человеческой темницы наверх Бог-Дух Святой.
Проще говоря, идеализация Высшего это чрезвычайно продуктивная идея, в смысле создания лицемерного человека. И это лицемерное мнение о себе, что он добрый, настолько глубоко сидит в нем, что человек не осознает того, что он не только лицемер, но и лицемер в квадрате. Не осознавать своего злого лицемерия – вот что очень важно для человека, успешно развивающегося в этом мире. Казалось бы, есть ум-разум, поразмысли и сделай правильные выводы. Нет, не может человек правильно сообразить, пока воздействует на него так называемая Святая Троица. Вот хочет она создать такое представление в голове у человека – и оно, представление, создается. Гениальная идея – эта идеализация Высшего. Даже я, относительно положительный, не почувствовал вначале подвоха в положительности Божьей Матери (во второй книге), а в первой книге я в восторге был от видения Христа и Божьей Матери. Конечно, много их там, разных Божьих Матерей, и эта из первой книги Мария была тоже, как я, относительно положительна, но, в целом, вся Материя это всего лишь лист ватмана, на котором черной тушью чертят черти свои схемы.
О чертях разговор у нас будет позднее. Здесь же скажем, что если Черт, как выяснится впоследствии, краеугольный камень Мироздания, то Святая Троица  это Высшая основа всего нижнего. На Востоке это Брахман, Вишну, Шива. Везде они – трое Черных, на всех планах Мироздания, кроме первого, творящие свое черное дело. 

8.06.93. 5.00. Сон: Я, Мать, еще какие-то люди получили приглашение на прием у посла. Живет он в очень большом до¬ме на верхнем этаже. У подъезда очень много народу, столько, что пропадает всякое желание идти туда. Мать с внучкой возвращаются обратно. Женщинам сквозь такую толпу очень трудно пробраться: нужны крепкие бока. Да и я не люблю тол¬чеи. Но прохожу. В доме длинная лестница, которая ведет на¬верх. Здесь, на приступках, устроились мужики с вином, празд¬нуют успех. Главное для них, что прошли и толпа позади. Главное, что есть вино. Более им ничего не надо. Поднимаюсь дальше. Открываю дверь. Передо мной очень большая комната. Накрыт стол, на котором много вкусных напитков, редких яств. Немно¬гие сюда добрались, человек семь-восемь сидят за столом, вку-шают. Приглашают меня. Сравниваю их с теми, которые, как алкаши, сидят на лестнице. Ничего общего: эти вознаграждены беспримерно. И очень счастливы. Но меня еда не интересует. Я знаю, что это только прихожая, и думаю, не для того я сюда шел как сквозь строй, чтобы остановиться в прихожей. Прохожу в гостиную. И здесь стол, а еда такая, какой просто не бывает в природе. За столом сидят вообще единицы (один-два). Эти меня тоже приглашают откушать с ними. Делать, думаю, мне больше нечего, как садиться с вами за стол. Знаю, что, кроме гостиной, в доме много всяких других комнат, где действи¬тельно есть то, ради чего шел. Идет текст, такой добротный литературный текст для записи.
Комментарий: Предыдущий сон, где я представлен в роли царя, не записал, чтобы не получилось самовозвеличения. Не хватало, думаю, мне еще царем быть?! И этот сон не хотел записывать: как-то нехорошо по отношению к другим, думаю, уходить вперед. Но открыл глаза, а сон пе¬редо мной лежит, как пирог на праздничном столе, и спать не хочется так, словно наэлектризовали меня мощной жизненной энергией. Похоже, требуют от меня записи этого сна: пока не запишу, не вернется сонное состояние. Образы весьма впечатляющие. Без толкования все ясно. По окончании сна возвращаюсь домой, где застаю Мать. То есть как бы показано мое место по отношению к дру¬гим стремящимся.
Эпизод: Мы на реке. Жена посла ловит рыбу. Видно, что ловить не умеет: оставляет на зацепе крючок в воде. Я нахожусь на каком-то странном плоту, висящем в воздухе над местом, где происходит это все. Посол помогает жене распутать лески, ко-торые у нее переплелись. Мой плот вдруг начинает резко уходить вверх. Река становится все меньше и меньше. Превраща¬ется в нитку. Интересно, думаю, поднимался я строго по вер¬тикали или нет? Если, например, с плота упасть вниз, то попа¬ду в реку? Понимаю, что мысль возвратиться таким образом вниз нереальна, потому что с такой высоты попасть в реку про-сто невозможно, а если попадешь, то ясно, в каком виде: уско-рение в 9,8 м/сек сделает свое дело, сгоришь от трения.
Комментарий: Это в продолжение к предыдущему пока¬зано, что и сам посол для меня не вершина, потому что он с женой за-нимается на земле рыбной ловлей (ловят они души). Вернее, она ловит. Но, как видно, не женское это дело быть ловцом душ. Место женщины на кухне, где замешивают тесто. То есть всякого рода проводники Божьих Матерей, во¬площенные сейчас на земле, это не посланники. Если вспомнить историю, то и раньше не было женщин ни среди пророков, ни среди апостолов. А на духовном пути женщины становятся, в лучшем случае, такими, как Баба Ванга или Дина Александровна. Кстати, Дине Александровне сказали, что хватит ездить в Болгарию. Думаю, таким образом стимулировали ее славой Бабы Ванги.
Плот – это механизм, на котором можно очень быстро и высоко подняться над землей, так высоко, что возвращение от-туда в физическое тело выглядит проблематичным. Вскоре ко мне будут при¬ходить такого рода состояния, в которых есть черта (граница). Если переступишь ее, то все. Ты просто становишься мощным энергетическим образованием, равного по силе которому трудно что-либо придумать. По составу оно похоже на знакомую нам плазму. Где в это время находится тело, трудно сказать, пото¬му что, когда находишься в состоянии плазмы, тело для тебя становится какой-то ненужной шелухой. Также, когда мы раска¬лываем грецкий орех и обнаруживаем, что есть внутри его, то много ли значения придаем скорлупе, в которой он был?
Комментарий 2006: Сон, в котором мне меня показали в виде царя, я отверг. Поэтому показали другой сон, где уже не так возвеличивали меня. Получается, что я не соблазнился даже на роль небесного царя. Не соблазнился, в частности, потому: 1.  Что не свойственно мне возвеличиваться над другими; 2. Что помню слова Иисуса Христа, который говорил, что не земной он царь, а небесный. 
С точки зрения Эго в теле, живущем на Земле, участь незавидная быть царем небесным, если участь твоя здесь быть распятым на кресте.
А вот второй вариант сна более подходящ для нас, потому что показывает меня просто проходящим по пути людей, стремящихся к духовным высотам.
Женщины вообще не способны подняться куда-то, так как путь узок для них. Как верблюд не может пролезть в игольное ушко, так они по качествам души своей не проходят. У женщин, как отрицательной половины Целого, другая задача. Их задача четко обозначена в легенде об Адаме и Еве, где Ева, движимая Змеем, срывает яблоко с запрещенного древа познания и дает его Адаму. Это как Сатана, нижняя половина Единого, должен заниматься своим делом, так женщина в сути своей предназначена для женского дела. Должна, но не обязана, есть такая поговорка. Приходится опять вспоминать о благих идеях, которые движут всеми, в том числе и женщинами. Женщина, как это мы наблюдаем в нашей жизни, тоже хочет быть везде не хуже мужчины. На протяжении двух последних веков она очень старается уравняться в правах с мужчиной. Эмансипацией это называется. Создается такое представление у женщины, что это несправедливо, если она всегда и везде на вторых ролях. Тем более это кажется несправедливым, если вспомнить, что мужчина женщину, когда любит, боготворит, а женщина, на почве этой любви, крутит-вертит им как хочет. Она видит себя командиром. Однако это ложное представление, что почти сразу же и обнаруживается на Пути к богу. В качестве первых примеров вступления на Путь к богу я как раз привожу в этой книге чуть выше В., Дину Александровну, Валю Большакову. Они первыми пошли – и первыми вернулись домой на Землю.
Дальше мы видим грубых мужиков, на лестничной площадке пьющих водку. Это те, которые успешно прошли первые врата и соблазнились на что-нибудь, что дает реальный доход на Земле. Их довольно много, открывших для себя мир иной и начавших эксплуатировать его возможности в целительстве, пророчествах и прочем, что так или иначе греет земную душу. На юге в открытом кафе за соседним столиком я услышал разговор, в котором какой-то подвыпивший экстрасенс хвастался своими достижениями перед случайным знакомым и требовательно говорил ему: «Хочешь, я приду к тебе ночью в твоем сне?! Хочешь?!»  Что в этом требовании, кроме хвастовства?!
Как видно, прошедших лестничную площадку очень немного, всего человек семь-восемь. Но и они, на следующем этапе соблазнов, соблазнились. Видно во сне, что соблазняют там изысканными кушаньями. Трудно не соблазниться. Этот этап прихожей проходят единицы, хотя это всего лишь прихожая во дворце посла. Что значит, это еще не посланники.
В гостиную посла попадают лишь единицы. В гостиной принимают настоящих гостей и предлагают такие изысканные кушанья, которых вообще в природе не существует. Чего еще можно желать такому, например, как Нострадамус, слава о котором гремит на весь мир и при жизни своей он имеет всё, что может желать на земле?! Один друг, прочитав мою первую книгу, сказал: «Ну, ты теперь как Нострадамус что ли?! Я отрицательно покачал головой. Не интересует меня слава Нострадамуса. Интересует меня то, что находится в других комнатах посла. Мне интересно рассказывать обо всем этом. Рассказал о тех, кого увидел на Пути и дальше пошел. А дальше – оказываюсь над дворцом и вижу самого посла, который распутывает лески у своей жены. То есть и само дело посла не ахти какое великое дело. Делом пророков, которые приходили на землю в древнееврейские времена, было как-то выправить ту путаницу, в которой запутались люди. Тогда приходящие пророки работали открыто и прямо говорили царям об их смертных грехах. Позднее пророки стали приходить негласно. Точнее, это уже не пророки были, а просто духовные работники, посланные с той же целью – что-нибудь подправить. Например, Франциск Ассизский Католичество подправлял, а то не дожило бы оно до наших времен. Никто его ни пророком, ни посланником не называл, просто знали, что есть такой чудаковатый монах в лоне католической церкви, творящий от нечего делать чудеса. А творение чудес, как мы об этом уже говорили, это способ воздействия на умы людей. Вот и подремонтировал машину Католичества, вот она и поехала дальше.
Прошел я, как видно во сне, и эту стадию пути. И так высоко поднялся, что существую уже в виде плазмы. Больше вне тела существую, чем в теле. В самый раз мне бы уже оставить это тело, предназначенное для жизни на Земле. Довольно скучно смотреть на то, что привязывает тело к земле. Словно бы оказался я в роли царя Екклесиаста, который всё познал и ничто его уже не может радовать. Тем более что радует человека обычно какое-то удовольствие, а сам мир, как и говорит Екклесиаст, радовать не может, потому что «…блаженнее… тот, кто еще не существовал, кто не видел злых дел, какие делаются под солнцем» (Книга Екклесиаста, 4-3). Для чего я тут, если всё суета сует, в том числе и удовольствия, и работа? Основной работой для меня стало писание книг. Но и своему писательству радовался я лишь в первые годы, когда открывал что-то принципиально новое для себя в вышестоящих мирах, думая, что расскажу об этом людям, они быстренько всё поймут – и начнется новая жизнь. Увы, никто ничего не понял. Тогда я этого еще не осознавал, но абстрактно уже начинал чувствовать.
Если бы не вторая часть Пути, которая началась, когда семь книг были написаны, мне действительно нечего было бы делать на Земле. Семи книг, которые остались бы после меня, вполне было бы достаточно для первых размышлений о новой жизни. На это, между прочим, как раз и рассчитывал Хозяин мира сего, что книги останутся, а я уйду, о чем подробно мы будем говорить в седьмой книге. О второй части Пути я пока вообще не хотел говорить, потому что, как показывает моя практика, первая часть Пути сама по себе хороша, как хорошо рождение ребенка и его взросление. Родить надо сознание и довести его до состояния взрослости. Именно этим занимается Идущий на первой половине своего Пути к богу. Вторая часть Пути  это уже взрослость. Как это мое взрослое сознание отличается от детского на первой половине Пути, можно судить по моим комментариям 2006. Поэтому я почти всё, что было тогда, комментирую с позиций нынешнего сознания, – потому что рассказ ребенка это просто удивление, восхищение и констатация факта. И вот видение требует от меня хотя бы сообщения о второй части Пути. Сообщаю, что вторая часть пути, кроме наработки взрослого сознания, заключается в приобретении Силы. Смысл этого приобретения в том, чтобы добро было с кулаками. То есть первая половина Пути – это очищение свое собственное, когда своя душа нейтрализуется полностью и Дух настоящий божественный непосредственно входит в само тело, вторая часть Пути – это принятие в себя еще одной очень злой Души и потому, соответственно, очень сильной. Далее начинается работа по частичной нейтрализации этой Души, дабы сделать эту Силу управляемой. В результате, Идущий становится, по образу и подобию Единого, в котором сверху Бог, снизу Сатана (рисунки 43 и 44), тоже таким же Целым.  Повторяю, действует Зло, которое в нашем земном понимании олицетворяет Сатана. Но действия его, как мы об этом уже говорили ранее, регулируются Добром. Так получается настоящий Творец. Всё остальное со святыми святейшествами это идеализация.
 
9.06.93. Второй день тоскую. Тоска такого рода, что нельзя сказать о ней – гложет. Просто какое-то небытие. Хожу на работу, что-то делаю. Но понимаю, что все это бессмысленно. Смысл появляется в момент остановки. В саду, например, появляется смысл только в момент неделания. Остановился – и вдруг от¬крывается пространство. И я ощущаю себя единым с этим про¬странством. Оно, это пространство, везде вокруг меня. Надо лишь остановиться, чтобы его увидеть. И бессмысленно что-то делать (например, полоть грядки). Быть единым с простран¬ством – вот в чем смысл. Оно полное, чем-то насыщенное. И в этой его насыщенности заключается смысл. Вопрос, какой? По¬нимается он пока только на абстрактном уровне. Перевода нет. По¬этому невозможно на физическом плане найти смысл в жизни – потому что его там нет.
Комментарий 2006: Всё суета сует в этом мире. Опять вспоминаю Екклесиаста. Особенно суетным видится всё, когда окажешься в Пространстве, где полный покой и где ничего не надо, потому что всё уже есть. Это состояние верхней половины Бога. И это состояние хорошо, когда ты на Небе. Но внизу смотреть из этого Пространства на жизнь, которая сама по себе видится совершенной бессмыслицей, не очень приятно. Даже можно сказать, вредно. Во второй книге некое подобное по вредности состояние мы наблюдали у меня. И тогда вдруг оказавшийся рядом друг сказал, что это опасно. Действительно, в Пространстве Творца нижних миров есть свое подобие настоящего покоя, одно из качеств которого называется бесконечностью.  Вот в этом пространстве оказаться так же опасно быть, как космонавту на ракете, потерявшей управление.
 
Глава 37. Культ личности вовремя умершего человека, провозгласившего идею, верный способ направить развитие человечества в новое русло. В третий раз не будет того, что делалось дважды (Христос и Ленин), потому что старые методы для нового времени не годятся. Не годится лицемерие там, где правда начинается.

10.06.93. Сон: У Славы Ш. дома. На столе тетрадь-журнал. На стене рисунок-монумент. Там среди других лиц мое, и сло¬ва изо рта выходят: «Яковлев от Отца». Это проект мо¬нумента. В самом рисунке уже нет меня, сократили. Подпись под рисунком: ЭТУС. Кузнецов, варьируя буквы, складывает из этого «револьвер». Здесь же редактор местной газеты Борис Х. Он говорит мне: «Напиши для газеты страницы 4». Я говорю: «Вот бери отсюда, из книги, если надо».
Комментарий: Все это (написание книги, технология переда¬чи ее, наша жизнь) следует принимать как игру. Вна¬чале был замысел сделать меня одним из героев (в качестве автора кни-ги), затем, по мере воплощения идеи в жизнь, замысел изме-нился: Яковлев отходит на второй план. Авторство отдается другим (духовным авторам).
ЭТУС – эксплуатационно-технический узел связи. То есть авторы этой игры — Существа, контролирующие связь между небом и землей. Они есть Повелители определенного вида энергиии (револьвер в переводе с английского — вращение). Эти Повелители сообщают нам разные идеи, то есть в их власти изменить правила игры. В частности, перевод планеты (чело-вечества) из одной расы в другую — это плановая перемена правил игры, в результате чего совершается эволюционный ска-чок. Если бы не было подобного вмешательства свыше, люди жили бы примерно так, как живут аборигены (на уровне пер-вобытных людей).
Комментарий 2006: Тогда меня несколько шокировали эти слова «Яковлев от Отца», произнесенные мной же со стены, откуда я вдруг перекочевал в сонную реальность. Моему относительно незрелому сознанию всё это было не очень понятно. И я принял показанное так, как принимает ребенок незнакомую игру. Новая игра всегда, хотя бы вначале, интересна. Произнесена была моя настоящая фамилия. Здесь я заменил ее на псевдоним, потому что издавал тогда свои книги под псевдонимом. Теперь, в связи с показанным, могу сказать несколько больше. Могу сказать, что, кроме Иисуса Христа, никто не говорил, что он от Отца. Все, приходившие что-то подправить на Земле, приходили от Высших, то есть от тех, кто непосредственно занимается творением жизни на Земле.  А непосредственно этим занимается третья ипостась Троицы – Дух Святой, или, как я впоследствии стал называть его, Дух Несвятой, или Змей, на Востоке – Дракон. Вмешательство в творение жизни на Земле первой ипостаси (Отца) это особый случай. Вспомним, что Отец от нас довольно далеко: его внешнее сознание находится в 6-м КП, а внутри он присутствует лишь в виде Солнца, которое аналогично сердцу. Христос, вторая ипостась Троицы, к нам уже гораздо ближе, потому что это Планетный Логос, телом своим имеющий отдельную планету. То есть у каждой планеты нашей Солнечной системы есть свой Христос, который заботится о своем теле постоянно. Если на производственном языке об этом сказать, то получится, что Отец это директор завода, Христос это начальник цеха, а Дух Святой это мастер, который непосредственно имеет контакт с каждым рабочим. В принципе, директору завода нет нужды идти к каждому рабочему: для того есть промежуточные звенья, – но в особых случаях директор может подойти к рабочему. Это директор завода может, а Бог-Отец – нет, потому что принципы Иерархии блюдутся, потому что подобного человеческому тела  Он не имеет. Это как человеку руками своими внутрь своего организма забраться, а там – еще и внутрь печени, например, проникнуть. Но через Христа, который сам является печенью, это сделать можно. Директор вызывает к себе начальника цеха и говорит, иди к себе в цех и непосредственно сам сделай то-то и то-то. Мол, нельзя доверить это дело мастеру, потому что не очень серьезный он и любит всё извращать так, что наоборот получается. Планетный Логос входит в тело, то есть принимает воплощение, как это происходит со всеми душами, в соответствии с существующей технологией, делает что требуется и возвращается на свое место. Много здесь своих трудностей (в теле Христос не знает, что он Христос, понятия не имеет вначале о деле, которое надо сделать), но все трудности все-таки преодолеваются и дело делается. Таких приходов на Землю Христа мы насчитываем не одно: он делает это, как показывает практика, не только по приказу директора, но и в связи с плановой необходимостью что-то кардинально изменить. Знает о том Отец, что Сын его пошел внутрь себя? Знает, потому что Замысел всего исходит от него. Тем более Он об этом знает, когда Сам конкретно посылает Сына внутрь себя. И лишь в этом случае Сын говорит людям, что Он пришел от Отца. Известен нам всего лишь один такой случай. И то Христос сказал, что не изменить Он пришел. Действительно, Он приходил, чтобы бросить в землю первые семена новой жизни, без которых никак нельзя, если хочешь, чтобы что-то выросло  к моменту Перемены. Вторая цель это образование христианства. Цель побочная, не очень хорошая. Поэтому это дело быстро попадает в руки Несвятого Духа, который очень большой специалист разных извращенческих дел. Напомню, что преследовавший первых христиан Савл, после встречи на дороге с Христом (шесть лет спустя от распятия на кресте), взял в свои руки дело христианства, оставленное на апостолов, переродился в Павла и сделал так хорошо его, как не могли сделать все ученики, вместе взятые. Не могли потому, что недостаточно плохими были. Подробнее об этом мы будем говорить в  той же седьмой книге, где у нас будут тексты самого бывшего апостола Павла, ныне живого и вполне сохранившего свои прежние качества. Таблица о грехах и греховных качествах во второй книге это из его нынешних текстов. Много у него было воплощений, в том числе и в фараоне Эхнатоне в Египте, где он опять же занимался образованием новой религии.
Если вспомнить историю, то создание культа Атона в Египте не очень получилось у Аменхотепа-IV, ставшего Эхн-Атоном: люди не приняли новый культ, поддерживая его лишь на глазах фараона, дома они оставались верными Амону, а через восемнадцать лет после смерти Эхнатона, культ Атона был официально  запрещен. А вот с христианством всё получилось так, что лучшего трудно желать. То есть такая технология, когда приходит, например, Христос, а на его костях, путем создания культа из него,  делается религия, куда как более продуктивна, чем технология Аменхотепа-IV, где он сам есть живой Бог Атон, сам себя хвалит и сам о себе создает историю. Та же самая христова технология была применена и в случае с Лениным-Сталиным, где Ленин ушел, а Сталин создал из него культ.
Все эти технологии есть в арсенале Хозяина мира сего (переходим на другую терминологию, что означает взгляд на вопрос в другом аспекте). В самой лучшей своей технологии, уже зарекомендовавшей себя положительно, Он хотел бы задействовать меня. Если Божья Матерь во второй книге предлагала мне стать основателем новой религии, то здесь уже Отец фактически предлагает то же самое. Очень мне этот сон по вибрациям своим не понравился. Я бы и его не стал записывать, если б не их требование сверху. Они не отстанут. Значит, это им разрешено, и я должен записать сон и разобраться с этим нехорошим предложением. Во-первых, если взять пример Иисуса Христа, который говорил, что от Отца Он, подразумевалось там, что Отец это самый высший Бог, выше которого уже нет никого. Судя по тому, что Иисус хороший, таким же  был и Отец, поскольку Иисус говорил, что если хотите знать, каков мой Отец, то смотрите на меня. Однако, как мы выяснили, Единый, самый высший бог, хорош только наполовину, а в нижней своей половине он отрицателен. Вот эту свою отрицательную часть он отделяет от себя. И она начинает действовать. Первое дело этой отрицательной части – тоже разделиться: она делит себя на Бога с большой буквы и Сатану. Сатана получает от Бога основы душ, на которые затем наращивает оболочки, которые стали называться душами. Основа плюс оболочки душ (эфир, чувства и ум) – это Монада. То есть Единое. Родной отец нашим основам, таким образом, является Бог, а Сатана становится неродным (отчимом) по отношению к основам и родным по отношению к душам (рисунок 4).
 
От какого же Отца был Иисус Христос? У меня нет сомнений в том, что, во-первых, по своей положительности (дела его подтверждают положительность) от отца родного, и, во-вторых, от  Отчима, то есть Сатаны, который непосредственно и руководил процессом (глава 33 в «Покровах Божьей Матери»). Именно Сатана искушал Иисуса, пугал, провоцировал, и в этом случае он прямо назван Сатаной. И Он же говорил о деле спасения людей путем восхождения на крест, но здесь был только голос его, который не оставлял сомнений в том, что это так и есть. Здесь Сатана выступал уже со стороны Бога, где Он, конечно же, уже не Сатана, а Бог. Условно я назвал Бога Сатаной, потому что снизу мы шли к этому представлению.
Тогда, когда мне это предлагалось,  логически я еще не мог обосновать, почему нам не нужна новая религия, но абстрактно это я очень хорошо чувствовал. И меня прямо воротило от этих предложений. Советская идеология, плюс ко всему этому, постаралась у всех, живших в те времена, этот религиозный опиум для народа заменить на опиум коммунистический. То есть реально соблазнять меня следовало бы какой-то новой идеей, на порядок выше коммунистической. Увы, такой идеи у Хозяина не было. Не было у него и другого способа реализации идеи. Две составляющих: идея и культ личности, – были движителем так хорошо поработавшей на старое время технологии. Поработали и могли бы еще поработать, но морально устарели. И Хозяин, хоть и мудр, ничего нового в своих пределах придумать не может. Не может потому, что Инволюция, где он был Хозяином всего, кончилась, и пришло время Эволюции, где принципиально другие технологии.
НА ВТОРОМ ОТРЕЗКЕ Пути к богу мы делаем из половинки Целое. Это то новое, о чем не знает Повелитель Инволюции. Если первый отрезок нашего Пути ему по-своему знаком, то второй для него это новость. Первая половина Пути, напомню, заключается в нейтрализации тех качеств Души, которые наработал в нас Отчим. Этим мы реально занимаемся под руководством Учителей новой школы. В старой школе учители от Сатаны делали то же самое, то есть нейтрализовывали отрицательные качества, но делали это так хитро, что в результате, из гнева, например, получалась свирепость, скрытая. Снаружи не видно было ни гнева, ни свирепости (сплошное совершенство снаружи), но попробуй не угоди чем-то этому сплошному совершенству?! Так что учили в старой школе: 1. Нейтрализации греховных качеств, в чем была своя доля нейтрализации; 2. Двойным стандартам. Второе требовалось обязательно, чтобы уметь лавировать между тем, что внутри и что снаружи. А первое, во-первых, создавало впечатление, что отрицательные качества действительно нейтрализовываются, во-вторых, учило управлять ими. Всё это, в целом, называется гармонизацией. Так получался кумир, который думал о себе, что именно таким и должно быть совершенство.
Чтобы получить Святого, требовалось хирургическое вмешательство, которое могло осуществляться и негласно. То есть какие-то качества в душе вырезали либо совсем, либо частично. Наша новая школа или наш новый Путь (в своей первой половине) отличается тем, что мы действительно нейтрализовываем отрицательные качества и делаем настоящего святого, а во второй половине Пути присоединяем к этой положительной половине вторую – отрицательную. Так получается Единое, способное держать в подчинении Зло, которое радо будет творить, исполняя Замысел развития. То есть мы разделяем на две независимые половины добро и зло. Разделяем  потому, что лишь отдельно в своих рамках каждое способно  заниматься своим делом. При проживании их в одной квартире зло обязательно подчиняет добро, после чего выставляет его везде напоказ, само в то же время постоянно совершенствует свои инструменты лицемерия. В результате, что сейчас и наблюдается в жизни, мы имеем никем и ничем не управляемое зло, которое не может не раскрутиться до беспредела и не погибнуть. 

Глава 38. К сексуальному удовольствию люди так привыкли, что не мыслят себе жизни без него. Однако без него не только можно, но и лучше жить: покой сам по себе, без какого-либо зла, вполне самодостаточен. Другое дело, что как меч нужен воину, так богу нужна реальная сила, способная творить.

11.06.93. Сон: Мне делают операцию в нижней части живо¬та. Делает знакомая главврач Надежда ... Отчество ее не мо¬гу вспомнить во сне. Значит, при толковании следует обратить внимание именно на имя. Сделали в пятницу. Впереди суббота, воскресенье. Говорю ей, может, домой пойду? Все равно в эти дни не лечат? Но у них там по выходным идут концерты.
Толкование: Операция проводится на сексуальном центре. Что секс от меня уходит, есть тому знаки и на физическом пла¬не. Кроме порчи обшивки двери моей квартиры, что сделала, как мы вычислили, В.,  случилось еще одно событие: В. при¬ходила ко мне в сад и, не застав там меня, бросила кирпич на пленку парника.
Комментарий: Сознательно я от секса тогда не отказывался, но готовился к тому. Процесс довольно непростой, хотя, если вспомнить, как в первой книге на юге я блаженствовал, вдруг охладев к женщинам, можно подумать, что это легко делается. Теперь-то я понимаю, что тогда это было сделано со мной искусственно, чтобы показать, что подобное вообще возможно и что без секса тоже можно жить, и не просто жить, а еще и смотреть на это со стороны, как смотрит человек на обезьяну в клетке, которая на глазах у всех занимается онанизмом. Очень неприличной глупостью видится весь этот секс, когда его нет в тебе. Это обычный секс видится глупостью, а необычный, без которого не обходится у изысканных особ, это вообще пошлость.
Теперь вспомним, что когда-то люди жили без секса и совсем не горевали о том. На рисунке 29 (в «Покровах Божьей Матери») видно, что было время, когда вообще не было полового органа у человека. А в главе 109 «Покровов Божьей Матери» мы рассказываем, как и благодаря чему захотел человек заниматься сексом. Напомню, что специально для того приходили на Землю Повелители Огня, и сделали то в человеке, о чем сам человек не подозревал: они произвели возжигание сексуального центра у женщи¬ны. Женщина отрицательна. Нужно отрицательное завести. А оно, отрицательное, уж и мертвого поднимет из могилы, если надо. Мне, например, не надо бы сейчас секса – а В. приходит и очень злится, если дверь закрыта. Приходит и домой, и в сад. У нее что-то где-то зудит. И хотя у нее достаточно ухажеров, в этот момент они все, как назло, куда-то исчезают. Исчезают потому, что Змею надо меня придержать. И если это его «надо» сходится с Замыслом, то В. найдет меня, как бы я от нее ни бегал. Найдет, сбросит кожу (любит она обнажаться) – и прощай все духовные планы. Интересно, что в это время я боялся ее. Боялся потому, что не находил в себе сил устоять перед желанием, которое мгновенно появлялось – даже от ее голоса по телефону.
Очевиден вывод, что сам человек не имеет в себе во¬ли справиться с желанием. Наша единственная Надежда – это приход тех же Повелителей Огня, которые должны приостановить разогнавшиеся в нас сексуальные центры. И следует это делать, в первую очередь, опять у женщины. От нее всё зависит. Что сможет сделать с собой мужчина, если женщины вдруг начнут полуголыми ходить везде?! А они начнут, если Змей того захочет. В данном случае показано, что в моем теле делается операция на сексуальном центре. Операции мне уже делали в первой книге и во второй, но там объектом операции был сердечный центр. Вероятно, можно и через сердечный центр перекрыть сексуальное желание, но в сердце, как видно, сексуальное желание так перекрывается, что вообще все желания исчезают. На юге (первая книга) я, вследствие этого, испытывал то же самое, что испытывал человек в те былые времена, когда еще не было секса. Сделал я из этого южного опыта очень важный вывод, что без секса жить не только можно, но и лучше жить без секса. Это довольно трудно понять, если сам не испытал, каким же образом лучше без секса, чем с ним. В конце первой книги мы об этом говорим подробнее.
Почему, спрашивается, не оставили меня в том прекрасном состоянии, если это так легко можно сделать?! Потому что хирургическое вмешательство это нарушение технологического процесса. В данном случае нарушили его с целью показа. Показали и вернули обратно, в прежнее состояние. И вот еще одна операция. Эта операция, как я ее понимаю, детализирует то, что раньше показывалось в целом. Другими словами, зачем отрезать руку, если можно отрезать палец?  А лучше вообще ничего не отрезать, а обойтись терапевтическими средствами. Да и отрезать нам это, как мы раньше выяснили, нельзя. Не вернется ко мне тот, у кого отсутствуют ятра, вспомним из Библии. На Востоке тоже занимаются преобразованием (сублимацией) сексуальной энергии в творческую, а не отрезают что-то. Надо, чтобы энергия эта была. Для чего? Вероятно, для творчества она требуется. Вопрос, как обойтись терапевтическими средствами, если силой мысли это желание запереть не получается?  Вернее, оно, может быть, и получилось бы, если бы не Змей, который В. посылает. А с другой стороны, может, и хорошо, что посылает, потому что всякое запирание имеет способность создавать пробки в организме. Если реку перегородить, то получается болото. Всего лишь два раза перегородили Волгу – и вот она уже чуть не до самой середины своей зацвела. Течь должна сексуальная энергия, а не останавливаться, вот какое дело получается. И течь должна достаточно быстро, как Волга раньше текла, пока ее не запрудили.
Вся эта работа отно¬сится к человеку шестой расы более, чем к человеку пятой расы. Но и у нас будет аналог подобной работы.
 
Медитация (днем): Вижу, уходят от меня три девочки лет четырнадцати. Догоняет их четвертая. И догнав, притоптывает, словно бы констатируя факт, шутя. Я в это время нахожусь на левой дорожке, веду¬щей к физическому плану, они уходят по правой (эволюцион¬ной дорожке).
Комментарий: Окончательное расставание с сексом происхо-дит на уровне примерно четвертого посвящения, то есть и в шестой, и седьмой расах эта работа будет продолжаться. Лич¬но я нахожусь сейчас (1993) на уровне, близком ко второму посвя-щению, когда секс то есть, то нет его. Материал устройства Ми-роздания подается (1994) на уровне, который может принять Посвя¬щенный 4-й степени. Это как ехать на двух велосипедах сразу. Не очень удобно. Но наличие двух сознаний позволяет переходить из одного в другое, чтобы со стороны посмотреть на происходящее. То есть на другой велосипед пересел и смотришь, как он едет, где в нем неисправность.
Комментарий к комментарию: Все это можно сказать, лишь заглянув в будущее и с тех позиций измерив настоящее. А в настоящем я просто вынужден был осознать свою беспомощ-ность перед силой желания и казнить себя за свою неспособность справиться с ним.
Комментарий 2006: Такой парадокс, что можно избавиться от желания (зла), если ты достаточно зол. В противном случае, оно сядет тебе на шею. В семейной жизни если мужчина не держит женщину в определенных рамках, как это принято в мусульманских странах или на Востоке, женщина берет верх и, в конечном итоге, сводит мужчину в могилу. Во мне, судя по моему отношению к женщинам, положительности слишком много: совершенно не хочу я кого-то как-то ограничивать. Если моя жена бежит на сторону, значит, она не жена мне. Так я думал и не хотел разговаривать с ней жестко или заниматься рукоприкладством. В крови у меня нет этого. Однако  задача у Евы такая: либо сделать из Адама нормального уравновешенного человека, который достаточно зол, чтобы держать женщину в своих рамках, либо умертвить то, что не способно стать таковым.
Борясь с желанием на подступах ко второму посвящению, я тешил себя надеждой, что в четвертом посвящении уже не будет никакой борьбы, потому что желание просто исчезнет. Блажен, кто верует. Вот это видение четырех девочек, одна из которых еще и ножкой притоптывает, говорит о том, что и в четвертом посвящении отрицательные силы будут. Да и как же им не быть, если с каждым посвящением энергетически-силовые возможности у Идущего увеличиваются?!

Глава 39. Вино помогало человеку забыть бога на заре развития, теперь, наоборот, оно ввергает человека в состояния, которые побуждают искать бога.

Сегодня неблагоприятный день по геофизическим данным. Или, наоборот, слишком благоприятный? Хожу и сплю на ходу. Спать на ходу надоело, лег и проспал два с половиной часа. Во сне увидел сон: Мать спрашивает у меня, нет ли бутылки красного вина, она кому-то хочет одол¬жить. Говорю, наверное, сама хочешь. (Понятие не соответст¬вует физической действительности, потому что моя мать спирт¬ным в такой степени не увлекалась). Но пошел искать для нее бутылку, которая, помню, завалялась у меня, вроде, в другом доме. Иду. А там – отчим с кем-то разговаривает у ворот о своих утерянных координационных способностях, разговарива¬ет он, как всегда, простецки-придурковато. Я тому человеку го¬ворю: «Он действительно такой». Мол, можно верить. Отчим в это время, смотрю, упал, как-то неестественно изогнулся и, сло¬вно кто-то невидимый насильно заставляет его, пьет из графина, лежащего на земле. По¬могли ему встать. Спрашиваю: «Спина разогнулась?» «Да». «И графин сил не было отвести?» «Да».
Комментарий:  Вино, как о том говорил Макс Гендель, – это фактор    ускорения эволюции. Поправим Макса, исправив эволюцию на инволюцию.  Цель первоначальная вина — затуманить человеку голову так, чтобы он потерял видение тонких миров, а вместе с видением утратил бы и способ жить в соответствии с возможностями тонких миров; вторая цель вина это,  когда ум у человека разовьется до полной индивидуализации, свернуть набекрень и эти мозги, чтобы слишком много не думали они о себе. Опустив человека в яму, Дух затем должен помочь ему выбраться оттуда, и для того индивидуализированные мозги надо иногда нейтрализовывать. Интересно, что с первой частью за¬дачи (потерей видения тонких миров и соответствующих способностей) большинство человечества успешно справилось, что мы вполне можем констатировать сейчас, когда без застолья и вина (земного способа жизни) не может обойтись никакая приличная встреча. Вино, можно сказать, даже опередило у некоторых пищу в своей востребованности: пьяницам вино стало нужно в первую очередь, а еда – лишь в качестве закуски, без которой можно обойтись, если ее нет.
Алкоголизм это издержки производства. А само производство это когда употребляемое в пределах нормы вино помогает людям жить в предлагаемых обстоятельствах, в которых жить, если трезво посмотреть на них, противно. С этой противностью положение не совсем простое, потому что, с одной стороны, противность должна быть, чтобы человек слишком не увлекся этой жизнью, как пьяница увлекается алкоголем, с другой – противность не должна превышать  свой верхний предел, за которым человеку сразу жить не хочется. И вот это последнее – жить не хочется – тоже должно быть такое, чтобы человеку жить не захотелось так, как мне, о чем я подробно рассказываю в самом начале первой книги. Не захотелось мне жить, но и не захотелось уходить из этой жизни через самоубийство. И тогда пошел я искать. И нашел дверку, за которой открылся вдруг какой-то интересный мир. Тогда я не знал, что это Путь к богу. Просто я нашел что-то такое интересное, куда можно было уходить из этой жизни. Не в пьянство я стал уходить, а в иную жизнь.
Не просто было углубить человека в вино, в секс: до сих пор некоторые не понимают ни того, ни другого. Не просто и поднять упавшего. Вернее, поднять просто, но важно, в чем и заключается смысл падения, человеку самому суметь подняться (осознать, как и что), после чего он может считать себя спасенным, то есть родившимся в духе. Само спасение – понятие растяжимое, потому что делится оно на много этапов. Например, имеет место спасение, которое проповедуют у нас в городе протестанты. Они предлагают всем встать со своих стульев и хором произнести фразу о спасении. Это один уровень спасения. Доля осознания (спасения) в нем невелика, потому что все хором, как стадо овец, что-то проблеяли и всё. Но и до него надо дорасти. Выше уровень спасения в Православии, где человек индивидуально кается в грехах своих перед батюшкой в присутствии других людей. Еще выше уровень спасения эзотерический, когда посвященные реально борются со своими желаниями и, в результате, гармонизируют их. Все эти пути спасения являются кругами, которые создают некоторую видимость правильной спирали, если человек переходит из одного вида спасения в следующий. Совершенно очевидно, что это лишь видимость спасения, потому что, как чуть ранее мы это доказали, под гармонизацией желаний скрывается система правил, которая мощной подушкой желания сдерживает. А сдерживание это верный способ гнев вырастить в свирепость. Точно так вырастают и прочие качества, которые на предыдущих этапах так называемого спасения готовились к тому: Православие растило двуличие, лицемерие, где пышным цветом расцветало всё, начиная с самой безобидной шутки и кончая очень большой подлостью. Католичество индивидуальным покаянием наедине с батюшкой, спрятанным за решеткой, мол, бог там слушает тебя, выращивало из человека артиста с еще более глубоким, чем в Православии, индивидуальным лицемерием.
Всё это этапы пути от бога. Как видим, начинается отход от бога на уровне веры, когда именно вера в бога используется  для взращивания подлых качеств, воздвигающих стену между душой человека и богом. Вторая половина пути от бога  своим успехом обязана наработанному к этому времени уму. Ученье – свет, а неученье – тьма, говорили большевики, выводя своих подопечных из лона церкви. Уму давалось знание, которым, в своем целом, занималась наука. Наука это первый антагонист и враг религии, с которым религия ожесточенно билась, пока силы у нее были. Вспомним публичные судейско-религиозные баталии с Галилео Галилеем, Коперником, Джордано Бруно. Казалось бы, проигрышное положение было у религии, утверждающей, что Земля неподвижна и всё вращается вокруг Земли. Но они выигрывали эти суды, потому что все думали, благодаря представлению, созданному религией, что ложь это правда. И всё-таки, как мы это можем сейчас констатировать, ум победил. Правда поебедила. И церковь вынуждена была смириться со своим поражением.
Какие ожесточенные битвы!!! А бились-то, как выясняется, под управлением одного военачальника, который сам организовывал эту междоусобицу, дабы старых начальников заменить новыми, которые на более высшем уровне поведут стадо всё в ту же сторону – от бога.
Религия вела людей от бога, потому что лицемерием своим создавала подлые качества в душе человека, наука прямо сказала, что бога нет. И доказала физическими средствами сказанное. Действительно, Земля-то крутится! Только вот почему она крутится, наука не знает. Почему она крутится, на этот вопрос можно ответить, лишь вернувшись в разумное лоно бога.
Само вино как средство уско¬рения развития не есть изобретение, специальное для Земли. По¬добные средства лежат на полочке и употребляются везде, где надо и когда надо. То есть это просто средство, становиться рабом которого так же глупо, как журавлю лететь за дельтапланом, думая, что это родитель его (так учат инкубационных журавлят летать). То же самое и в отношениях с женщиной. Боготворить ее – значит, становиться рабом какого-нибудь дельтаплана.
Чем конкретно вино помогает человеку что-либо осознать сейчас? Оно ввергает его в такие состояния, которые при других усло¬виях невозможны. Например, состояние беспамятства, когда пьяный, вроде, вполне связно и разумно рассуждает о чем-либо с кем-то, приходит домой, а на следующий день обнару¬живает, что в памяти у него ничего нет. Узнает протрезвевший, что с ним было, от свидетелей. И так уверенно свидетели говорят, что нельзя им не ве¬рить.
Пьяный человек, достаточно упившись, вдруг с удивлением обнаруживает, что потерял координацию в движениях и что принять вертикальное положение он не в состоянии.  Вообще, чем ближе к земле, тем ему луч¬ше. Прямо, влез бы в нее. Достаточно посмотреть, с каким ве¬ликим удовольствием пьяный спит на улице. Этот пьяный потерял сознание физическое. Сейчас, без сознания, он, как ни¬когда, близок к своему естественному состоянию общности с природой, землей, миром, космосом. От этого у него на лице непостижимые нормальным человеком покой и радость.
И самое важное, что с успехом творят с человеком секс и вино, это их способность уронить человека в глубочайшие состояния тоски и уныния, которые есть пред¬дверие.

Глава 40. Новые будущие тела готовы для наших душ, но надо учиться жить в них, так как не поедешь на новой машине, не зная, как управлять ею. Надо готовить к переходу в новое тело не только эфир души своей, но и чувства, которые представляют собой греховные качества. Много всяких механизмов в новом мире, работа на которых требует обучения. Пока этими механизмами управляют Высшие. Искусственно создаются разные представления в голове живущего. И надо бы перестать человеку, если он человек, жить в соответствии с представлениями, которые кто-то создает. Если жить по воле Дьявола, который управляет механизмами, то очень скоро превратишься в полную противоположность того, что называется человеком.

12.06.93. Сон-опыт: Старый дом. Я в теле взмываю вверх к потолку. Прохожу сквозь потолок. Очень явственно ощущаю ту материю, которую прохожу. Она неоднородна, состоит из серо-белых сгустков. По мере того, как я в нее вхожу, она раздви-гается. Ее сопротивление велико. Открываю глаза (нахожусь внутри этой материи). Есть возможность рассмотреть лучше ее структуру. Вся ткань материи имеет белесый цвет. Наполняют ее серые сгустки, все примерно одинаковой конфигурации, вы-тянуты в горизонтальном направлении. Когда прохожу сквозь материю, форма сгустков изменяется. Они искривляются. Я тесню их своим телом. Поэтому им приходится уплотняться. Затем они возвращаются в прежнее положение. Это эфирная материя дерева (дом деревянный). По опыту прежних переме-щений в эфирном теле, можно сделать вывод, что эфир бетона чрезвычайно плотен, его невозможно пройти. Очень плотен эфир стекла. Все это искусственные материалы, а вот дерево (естественный материал) имеет меньшую плотность. Если учесть, что в данном случае мне проходить его помогали ангелы-хранители, то можно ска¬зать и о дереве: что практически оно не проходимо. То есть все ве¬щи, имеющиеся у нас на физическом плане, точно так сущест¬вуют и на эфирном плане, примерно с тем же различием и по эфирной их плотности. Но эфирная материя более пластична. Она не разрушается при вторжении в нее другого более плот¬ного эфирного тела, и, при выходе этого тела, возвращает¬ся в исходное положение.
Материя перекрытия кончилась, и я очень быстро пошел вверх. Думаю, выше мне не надо, выше второго этажа здесь ни-чего нет. А вот что делают люди в своих квартирах на втором этаже, интересно было бы посмотреть. Опускаюсь ниже. Хочу  открыть глаза, но вспоминаю,    что здесь надо не глаза открывать, а включать внут¬реннее зрение. Включаю. Вижу, справа от меня на диване в красной рубашке лежит, вроде, Сергей М. Он дремлет. Слева от меня лежа на высокой кровати под одеялом при свете бра читает книгу его жена.   Тесновато у них в комнате.   Судя по всему, когда мы будем жить, имея самым плотным эфирное тело, то видеть будем обычными эфирными глазами. Чтобы посмот¬реть что-то на других планах, в том числе и физическом, если кто-то в то время будет жить таким способом, потре¬буется включать внутреннее видение.
Медленно поплыл я к выходу. И вот тут обнаруживаю, что позади, как бы сопровождая меня, плывут два младенца. Один говорит: «Валера это был».    То есть он поправляет меня. На втором этаже в физической действительности, кроме Сергея М. с женой, живет еще Валера Г. С женой. И еще говорит: «Майка кусала тебя, маленького». Действительно, была у нас такая соседка в доме напротив, которая любила нянчить меня.   Я переспраши¬ваю: «Сайка?» «Да». Сознание эфирного тела, судя по этому диалогу, более приближено к настоящему моменту. Во всяком случае, оно не может определить, кто такая Майка-сайка. Толь¬ко проснувшись,    физическим   сознанием я вспомнил далекое прошлое.
Комментарий 2006: Эфирная материя, из которой будет состоять наше самое плотное переходное тело, внешне полностью соответствует телу физическому. Поэтому перевод души из тела физического как самого плотного в тело эфирное как самое плотное человек в первые свои минуты жизни в новом мире даже не заметит. Замечать, что в нем что-то изменилось, человек начнет, когда попытается встать и пойти куда-нибудь. Встать, как обычно, не получится,  потому что способ перемещения тела в пространстве изменится.  В физическом теле мы двигались только за счет силы мышц. В эфирном теле физических мышц не будет. Перемещаться будем силой ума, воздействующей на мышцы энергетические. Надумал подняться – и сразу твое тело оторвалось от дивана. Мгновенно, как только физическое тело уступит свое место эфирному, человек получит способность летать. И не только летать, а проходить сквозь стены, потолки. Это прохождение станет реальностью потому, что эфирная материя гораздо более обратима, чем физическая. Ее можно будет уплотнять или делать более рыхлой и объемной. Чтобы пройти сквозь стену или потолок, придется уплотниться. И тогда стена, тоже состоящая из эфира, раздвинется, а потом опять сомкнется. Так мыши сейчас в физических телах способны уплотняться так, что пролезают в очень узкие щели. То есть и физические тела имеют такую способность, и мы об этом знаем, когда надо пролезть куда-то: голова проходит – значит, все тело пройдет. Но как у физического тела есть свой предел уплотнения, так и у эфирного тела будет граница, дальше которого нельзя. О пределах физического тела мы узнаем в подростковом возрасте, когда играем в разные игры и лезем во всякие щели. Примерно так узнаем и о границах тела эфирного.
Сложнее будет с сознанием, потому что вместе с физическим телом уходит и физическое сознание. То есть человек просыпается – а в памяти у него полный ноль: ни что было с ним вчера, ни как звать его, – ничего не помнит о себе человек, который, кроме физической жизни своей, ничего не знал. И тут к нему на помощь поспешат два ангела, которые начнут напоминать ему что-то из прошлого. Ангелы знают всё, они знают даже то, что человек не знал о себе, будучи живущим в своем физическом теле. Так я не знал, что меня, маленького, кусала соседка. Но подавать этот материал о прошлом ангелы будут в игривой форме и не всегда правдивым. Человек вынужден будет, если захочет восстановить свою личность, решать поставленные ангелами задачи. Не хотел он их решать при жизни физической, придется решать при жизни эфирной. И всех этих проблем не будет у человека, который при жизни физической соединил свое сознание с эфирным. То есть этот уже должным образом подготовленный новый человек сразу вспомнит всю свою жизнь в физическом теле и сможет заняться решением следующих задач.

Сон: Я в столовой. В голове мысль: «Украсть ложку». Знаю, что самого действия нет и не будет.    Но важна мысль, согласно которой я готов украсть в общественной столовой какой-то предмет. Вспоминаю, что был со мной такой грех в физической действительности: приезжая на сессию в институт, мы, студенты,  вдруг вспоминали, что в общежитии нет у нас вилок и ложек, без которых трудно обойтись, если захочешь съесть консервы, например. Мне впервые эта мысль украсть ложку пришла, когда  я увидел  в  столовой   объявление с просьбой не уносить столовые приборы. Была бы мысль подана.  Для близлежащей к общежитию сто¬ловой это стихийное бедствие. Одна за другой сменяют друг друга группы приезжающих на сессию заочников. И вот результат налицо: объявление висит. Остается констатировать факт, что заповедь «Не укради» для нас давно недействительна. Во мне лично это объявление всегда рождало бурю внутренних эмоций: вот опять забыл из дома взять, и опять придется воровать, не идти же в магазин.  И вот за шесть лет учебы, всякий раз насилуя себя понемногу, я внес изменения в характеристику моей души, что заметил, когда мне для жизни понадобилась кухонная утварь (все это осталось у жены при разводе): первой моей мыслью была идея сходить в соседнюю столовую. Нара¬боталось, получается, греховное качество, которое на уровне рефлекса уже работало во мне. Конечно, ко времени развода с женой много всего изменилось в моей душе и в моем сознании, и обстоятельства были другими, такими, что в столовую за кухонными приборами я не пошел, купил в магазине всё, что требуется. Теперь, если бы ситуация со студенческой столовой повторилась, я бы не стал воровать ложки, а отправил бы себя в наказание за потерю памяти в магазин. И думаю, следствием этого урока стало бы восстановление памяти.
Вывод:  Вопрос в этом сне поднимается очень важный. Можно ли самому, если разобрался в природе греха, заняться устранением греховного качества в  себе? Как показывает мой пример, можно и наработать в себе греховное качество и устранить его.
Комментарий 2006: Позднее, отслеживая, как греховное качество дает о себе знать, пришел к выводу, что можно нейтрализовать в этом воплощении то, что и рождено в этом воплощении. Если же душа пришла в жизнь с данным греховным качеством, то с ним же и уйдет отсюда. Но если, поняв природу греха, человек возьмет себе за правило, не делать чего-то, что составляет грех, то в следующую жизнь эта душа придет без этого качества. Такова технология, что если изначально нет во мне воровского греховного качества, то мне постоянно приходится бороться с противлением в себе, когда хочу что-то украсть. Все шесть лет, пока я учился в институте, каждый год мне требовалось преодолевать барьер в себе, чтобы взять ложку в столовой. И так всю жизнь, если бы воровал, мне бы пришлось выдерживать борьбу в душе своей. Зато в следующее воплощение моя душа пришла бы, уже имея в себе это воровское греховное качество, с которым пришлось бы опять всю жизнь бороться, если бы я пришел к выводу, что воровать нехорошо и надо искоренить это качество в своей душе.   
 Вывод: В перерыве между воплоще¬ниями происходит переработка поступков в новые качества ду¬ши, и человек в новое воплощение приходит с новым качеством.
Возникает вопрос, есть ли смысл воспитателям в детском саду, учителям в школе, родителям дома воспитанием пытаться что-то изменить в душе ребенка? Очевидно, что сколько ни трать воспитатель свои силы на воспитание ребенка, греховное качество, с которым ребенок идет в это воплощение, будет на уровне рефлекса заставлять его воровать, если это воровское греховное качество. Есть ли смысл наказывать ребенка за то, что делает он фактически не по своей воле, и будет делать, сколько его ни наказывай? 
Очевидно, что пока тело чувств входит в физическое тело (7-14), изменить что-либо невозможно. Надо дать гостю войти в квартиру, а потом уже что-то говорить ему. Если на входе сразу отвесить ему подзатыльника, то гость лишь озлобится и будет искать какие-то контраргументы, чтобы защититься. Очень аккуратно надо действовать воспитателям в период вхождения тела чувств в физическое тело, если им не терпится как-то повлиять на поведение ребенка. Точнее, на само поведение они никак повлиять не могут, в их силах лишь начать подготовку к сотрудничеству с человеком, у которого они хотели бы изменить его качества. Здесь я намеренно ребенка называю человеком, потому что сотрудничество обязательно, а сотрудничать можно лишь с тем, кто имеет желание сотрудничать. А чтобы иметь желание изменить в себе какое-то качество, надо уже осознавать что-то. А для осознавания нужен ум, который входит в физическое тело  в период 14 -21 лет.
Проще говоря, ребенка можно лишь готовить к тому, чтобы он потом захотел что-то изменить в себе. Очевидно, что насильно никто ни в ком ничего изменить не в состоянии. Только сам человек, когда он становится достаточно взрослым, чтобы понять природу греха, может начать борьбу с этим своим качеством. И то – всю жизнь он будет бороться с ним, и лишь в следующем воплощении получит требуемый результат.
Комментарий: Любопытно, что когда это происходило со мной на сессии, тогда же видел сон, в котором в понятийной форме весь текст уже был. То есть делалось это со мной, чтобы случилось воровство, как раз для того, чтобы я смог на собственном примере осознать не только греховность самого поступка, но и сделать соответствующие выводы, с после-дующим изложением опыта спустя двадцать лет после случив-шегося.

13.06.93. Наблюдаю процесс засыпания. Начинается все из точки за переносицей. Затем образуется нечто, похожее на стержень (энер¬гетический), который проходит сверху до самого сердечного центра. Цепенеет вначале все близлежащее к этому стержню.
Сознание, судя по всему, в этом процессе не участвует. Его дело дать команду. Выполняет команду биокомпьютер. Его зо¬на действия от шестого до третьего центра. Расстройство в од¬ном из этих центров (чувственном, сердечном, творческом и глазном, отвечающим за связь с компьютером) есть причина расстройства сна.
Комментарий 2006: Наша новая жизнь принципиально будет отличаться от старой. Если в старой жизни Высшие направляли наше сознание в сторону интереса к жизни внешней, то в новой наши мысли по их воле начнут концентрироваться на жизни внутренней. Попробуем расставить точки над и. Внешняя жизнь – это наша уверенность в том, что именно от наших поступков зависит и наше счастье личное, и наше счастье общественное, и вообще счастье на земле. И хотя вся история жизни человечества говорит о том, что люди, несмотря на все их благие побуждения, так и не смогли сдвинуться ни на йоту в этом направлении, всё равно никто соответствующих выводов не делает, и жизнь движется в прежнем направлении поисков внешнего счастья. Это очень похоже на то, как если бы мы наблюдали за жучком, который карабкается вертикально вверх по доске, и сбрасывали бы его вниз, как только он достигнет верха. Оказавшись внизу, жучок опять начинает карабкаться вверх. Однако мы не даем ему блаженствовать наверху, и всякий раз сбрасываем вниз. И жучок не может сделать правильного вывода и прекратить свое карабкание вверх, так как соответствующие мысли ему подаются в голову: что вот виноваты такие-то люди, и если бы не они… вот если бы, например не Сталин, а Ленин управлял СССР… что в следуюший раз обязательно получится, потому что мы умнее и соломки где надо подстелем. То же самое с любовью: вот не получилось с одной женщиной, так получится с другой, потому что все будет по-другому, потому что та была глупая, а эта умная, потому что я был глупым. Тысячи причин находятся, чтобы вновь начать карабкаться по доске вверх. И вот впервые во всей истории развития человечества мы имеем возможность наблюдать, как человек делает правильный вывод устами Черномырдина «Хотели как лучше, а получилось как всегда». Это знак, что Высшие начали переводить нас в следующий класс, в котором начинается новая жизнь. Для новой жизни характерно именно правильное понимание ситуации, что не от жука зависит счастье оказаться на самом верху и блаженствовать там. А если не от тебя зависит твое внешнее счастье, то не разумнее ли переключиться на жизнь внутреннюю, дабы начать исправлять свою душу. Как умные люди давно говорят, сколько ни строй снаружи здание своего или общественного счастья, изнутри это здание все равно развалят те, которые в силу своих греховных качеств не могут жить так, как им предписывают. Главное, что не только «те» способны развалить твое счастье, но и ты сам сделаешь то же самое по той простой причине, что и твоя душа греховна. Нет такого, кто, оказавшись на доходном месте, не начал бы получать доход. Души свои надо людям исправлять, а не государственное устройство. Именно свои души, а не чужие, потому что только свою душу человек может и имеет право исправить. И на это начнут, или уже начали, если судить по выражению Черномырдина, направлять нас Высшие. 
В данном случае показано устройство механизма засыпания у человека, который пока работает в автоматическом режиме. Не знает человек, почему в одном случае он сразу засыпает, а в другом ему не спится. Пока не знает, потому что в старой жизни не дано было ему узнать механизмы управления этой жизнью. Новая жизнь предоставляет такие возможности. То есть, научившись управлять этим механизмом, человек сможет управлять своим сном, если это ему будет надо. То же самое и с остальными сторонами внешней жизни. Легко можно будет управлять внешней жизнью, если узнаешь механизмы управления и возьмешь в свои руки рычаги. Другой вопрос, надо ли это делать и нужно ли будет тебе счастье во внешней жизни, о котором ты так мечтал раньше?

Сон: Происходит что-то неприятное с руково¬дителем. За ним присылают машину. Но он идет пешком. Ма¬шина следует за ним.
Эпизод: Он же сажает в тазик ребенка, как на горшок. И женщине становится плохо от запаха кала. Я также ощущаю тошнотворный запах свежего испражнения.
Толкование: Был у меня вопрос, ощущаются ли там запахи, имеющие значение на плане физическом? Да, настолько, что их иногда тошнит от всего этого. Но это происходит не всегда, лишь в том случае, когда Руководитель покидает свои энерге¬тические защитные механизмы (яйцеобразную ауру). Некоторые женщины даже с рвотой переносят детские запахи. Примерно так переносят наши нечистоты и Высшие, когда им приходится спускаться в клоаку физической жизни.
Комментарий 2006: В некоторых случаях эта тошнотворная реакция на испражнения ребенка вводится в душу женщины. И она начинает панически бояться рождения ребенка. Некоторые начальники на какие-то жизненные ситуации реагируют подобным же образом. Эти ситуации обычны для руководителя. От них никуда не деться, как никуда не деться матери от своих обязанностей обмывать грудного ребенка. Так принудительно Высшие создают прецедент, который требует от человека постоянного преодоления в себе чего-то, что для других обычно и не вызывает эмоций. В следующем воплощении такой бывший начальник уже не захочет командовать людьми, а женщина избавится от потребности иметь ребенка. С помощью подобных механизмов Высшие создают необходимый настрой в душе, что сказывается затем в поведении человека. Зная работу этих механизмов, можно самому настраивать свою будущую жизнь, что у некоторых душ это и происходит в действительности.
Трудно представить живущему, чтобы он сам подобные тошнотворные механизмы решился применить к себе. Но когда душа вне тела и тем более когда твой индивидуальный Дух говорит, что надо, Федя, дабы вот такой результат получился, душа может согласиться.  Так живущий, когда ему плохо, сам засовывает два пальца себе в горло. 

 
Сон: С Николаем Е., который просил у меня детали от трансформатора, чтобы продать их за бутылку, выбираемся из каких-то производственных помещений. Попадаем в тупик. Вы¬бираемся из тупика.
Эпизод: С Ликой (умершей) поднимаемся по ступеням в ресторан. Навстречу идут две подруги. Они купили бутерброды с мясом по 50 рублей. Вспоминаю, что у меня нет денег с со¬бой. Спрашиваю у Лики, говорю, отдам. Мясо, правда, не вызывает у меня положительных эмоций.
Эпизод (по значению первый из трех): В походе. Устраива-емся на ночлег. Рядом — мой старый походный друг Филимо-нов. Думаю, вот начну храпеть, сразу убежишь.
Комментарий ко второму эпизоду: Вчера ел колбасу сервелат. Думал, что ее делают из конского мяса, наиболее чистого. Животные эманации в этом случае ассимилируются легче. И все же в этот раз вдруг, чувствую, образовался энергетический стержень между пятым и вторым центрами. Во сне при виде мяса произошло то же самое. То есть, чтобы нейтрализовать эту чуждую человеческому организму энергию, требуется дополни¬тельная энергия. Поэтому активно употребляющие мясо изнашиваются и стареют быстрее, что, в конечном итоге, приводит к смерти. От-сутствие сытости без мяса (первое, что приводят в свое оправ¬дание защитники мясного питания) – это иллюзия, создаваемая самим же мясом. Отсутствие силы — также иллюзия, потому что мясной человек это не совсем человек, поскольку всякими подобными эманациями он забивает каналы связи его с Космо¬сом. Истинный космический человек, каким он и задуман Твор¬цом, снабжается необходимой для жизни энергией сверху. Поэ¬тому мясному человеку лишь кажется, что без мяса нет силы. В идеа¬ле человек может жить совсем без пищи. Подобные примеры есть на земле. Господь побеспокоился об этом. В общей сложности человек теряет, употребляя мясо, пятьдесят лет жизни.
К третьему эпизоду: Поход — это приближение человека к природе. Многие, наверное, замечали, что в походе не хочется выпивать, есть мясного, нецензурно выражаться. У меня, на¬пример, водка просто не льется в горло, как будто там клапан появляется. Кое-как протолкнешь, а потом в горле першит; в домашних условиях такого обычно не бывает. Все это случается потому, что на природе мы ближе к чистым основам своим, чем в городе. Но хорошо ли это в целом своем? Первобытный человек особой радости своей от близости к природе не испытывал. Крестьянин оттого, что постоянно трудится на земле и в хлеву, ощущает себя более близким к навозу, чем к Господу. Ближе к Господу язычник лишь потому, что идет от бога (сзади бог у него, а не впереди). И по этой причине, когда мы начинаем измерять расстояние до бога на Пути к богу,  язычник оказывается дальше от бога, чем горожанин с развитым интеллектом. Главное, что требуется, дабы отпущенный вернулся к богу, – это понимание, без интеллекта, наработанного в цивилизованном городе, невозможное. В пещере, в деревне интеллект не разовьешь.
Комментарий 2006: Сообщено мне было такое представление, что сервелат делают из конины. Наверное, кто-то из авторитетов сказал, что специально сверху инициируется, и я поверил. Поверил, потому что по цвету мяса (красному) сервелат действительно похож на конину. И так я думал довольно долго: лишь совсем недавно кто-то исправил во мне это представление на противоположное. Очень уверенно он сказал, что никакой конины нет в сервелате.
Вывод: Легко создаются и переворачиваются любые представления в голове у человека. Надо Высшим – и живущий начнет ненавидеть мясо. Надо – будет относиться к мясу ровно. Механизмы, сообщающие тошнотворные ощущения, могут создавать разные уровни тошноты. Появление этих механизмов в организме легко замечается. Ел-ел человек мясо, радовался ему – и вдруг наступает момент, когда мясо начинает терять свой вкус (просто невкусным становится), плюс к этому живот реагирует неприятным бурлением или неперевариванием, а потом на глаза попадается разная литература вегетарианского толка об убийствах животных, о вреде мясной пищи. Человек пробует жить без мяса. И тот же самый механизм или другой создает весьма положительную реакцию на изменения в пище: и живот начинает прекрасно чувствовать себя, и фигура изменяется в лучшую сторону, и настроение поднимается. И человек, в результате, не только сам становится вегетарианцем, но и начинает проповедовать подобный образ жизни.
Всё это касается не только пищи. В любом другом деле человек так же легко может поменять свои представления на противоположные (уточню, те представления, которые были введены в этой жизни; если же с этими представлениями или качествами душа пришла в эту жизнь, то лишь в следующем воплощении что-то изменится капитально). Например, Бурбуля, последний комментатор этой книги в разделе СИ (22.09.06), в своих статьях, словно они кровные враги его, хает извращенцев, вождей и вообще всё отрицательное в этой жизни, обвиняя всех направо и налево. Для меня это верный признак, что в следующем воплощении этой душе придется самой пережить то, что она сейчас хает. Мать, которая пальцем показывает на другую женщину, родившую урода, сама родит урода.
Вывод: По большому счету, смысл нашей жизни не в том, чтобы есть мясо или не есть его, быть грязным или чистым, начальником или подчиненным, достойным гражданином или извращенцем, смысл в том, чтобы понять, что такое хорошо и что такое плохо, чтобы затем научиться управлять злом, которое само собой управлять не может. Управляется же зло посредством механизмов, которые создают для душ разные обстоятельства. Механизмы кроят и перекраивают души как надо.
Лучше быть творцом, который пишет программы для этих механизмов, чем самому вариться в котле, варево в котором размешивают своими рычагами механизмы.

Сон в дополнение к мясной теме: Соседка (толстая продав¬щица) предлагает пельмени, по случаю, за шесть тысяч. У меня таких денег нет. Кроме того, сомневаюсь в ее честности, потому что пельменей мало, на килограмм явно не тянет, а денег хо¬чет много. В то же время, думаю, не должна обмануть, дело-то соседское. Беру, хотя понимаю, что в пельменях мясо и оно мне не надо. Здесь же мой друг Александр, умерший.
Толкование: Очень дорого обходятся нам наши животные желания. Мы так их любим, что готовы платить деньги (физического профиля энергию), которых у нас нет в достаточном количестве. Нет у нас (у большинства нормальных людей) в достаточном количестве денег физических. И такой вот парадокс, что, покупая на эти физические деньги мясную пищу, мы создаем в своем организме заторы, перекрывающие доступ в организм энергии настоящей внутренней. Почти ничего мы не знаем ни об энергии внешней, ни об энергии внутренней. Зато знаем, что пельмени это вкусно и что пельменей хочется. Знаем, что красивая женщина это сладко. И так всё это мы любим, что «обманываться рады». Почему обманываться? Потому что красивая женщина обязательно создаст очень некрасивую ситуацию, а пельмени вдруг окажутся дурно пахнущими. Получаем в результате энерге¬тический дефицит, как внутренний, так и внешний. Мясо это просто рычаг, который употребляет механизм для вовлечения человека во внешнюю жизнь. Мясо это средство, способное перекрыть доступ внутренней энергии, недостаток которой замещается энергией внешней – от мяса. Не может прийти внешняя энергия в организм, если место занято энергией внутренней. Так (мясом, чесноком, луком, острыми специями, женщиной) выгоняется из организма коллективный дух, на место которого приходит дух индивидуальный (Эго).  Лучше ли пастух индивидуальный? Лучше, в том смысле, что теперь он лично висеть будет над твоей душой и гнать тебя по жизни, как пахарь гонит вола по пашне. А перестанешь пахать (есть мясо и любить женщин), на скотобойню тебя.
Наблюдение: Чувствую оживление в горловом центре. В подключичной ямке есть прямо-таки физические ощущения кон¬центрации энергии. Воспринимаю это как предвестник второго посвяще¬ния (А. Бейли «Солнечное и человеческое посвящения»). Зна¬чит, несмотря на все мои недостатки, тело все-таки готовится к посвящению.
Комментарий 2006: Так Эго устроено, что оно всегда оправдает себя в любом самом грязном деле. Оправдывается оно при помощи тех же механизмов, которые посылают необходимые для того мысли. ТВ показывает мексиканца весом в пятьсот килограммов, который так разжирел, что встать с постели не в состоянии. Выражение лица у него вполне самодовольное, хотя и жена бросила, и жить в таком виде, вроде бы, уже невозможно. Бурбуля хает извращенцев, но сами о себе они плохо не думают. И Бурбуля, когда в следующем воплощении родится каким-нибудь жирным или голубым, тоже найдет оправдание для своей страсти. Извращенцы всех нормальных людей считают ущербными, потому что те не испытывают сладостных ощущений, доступных при извращении. Лишь в самом крайнем виде, как у Чикатило, например, видно, что сладкие ощущения садизма точно преступны. А в обычном, внешне не преступном варианте, человечество уже поощряет однополые браки, узаконивая их. В результате, вчера в уголовном кодексе СССР мы имели статью за мужеложество, а сегодня одна из самых прогрессивных западных стран Голландия открывает двери ЗАГСа для любителей извращенного брака. Виной тому созданное у людей представление, что нет ничего плохого в сожительстве двух мужчин. И у нас в России экраны ТВ уже популяризируют в роли ведущих женственных мужчин. Женственный мужчина это переходное состояние от мужчины к женщине. ТВ показывает, как одного женственного мужика в зоне опускают 27 блатных. Нечего, мол, придурять тут на белом свете  в роли мужика. Природа не терпит неопределенностей. Либо баба либо мужик. И вот уже этого мужика, который и сознание на девятом потерял-потеряла-потеряло, показывают на свободе одетым женщиной. И женщиной оно смотрится уже на своем месте.
К чему я на всем этом заостряю внимание? А к тому, что вся наша жизнь с ее мясоедением и любовью к разным прочим прелестям очень похожа на это преобразование мужика в бабу. Преобразование, которое, как показывает пример Голландии, может казаться нормальным. Да и в России у этого преобразованного в женщину мужика находится свой воздыхатель, хотя, как говорят о том опросы на ТВ, половина нормальных женщин не могут найти себе нормальных мужчин. Ненормальное становится нормальным и востребованным. Причем вскоре, может быть, придется доказывать, что ненормальное  не нормально. Вроде бы, ясно, что мужчина в половом акте с мужчиной не может зачать плода, хотя наука уже и в этом направлении работает, но – достаточно не очень уж большой работы разных механизмов, как вдруг модным станет любить женственных мужчин, более умело подмахивающих задницей, чем женщина. А когда наука им ятра переделает в семенники и они начнут рожать, так это вообще будет такой изыск, что модникам на зависть. И всё это зависит от представления, которое вполне может быть создано. Однако плод, рожденный таким образом, будет не от Творца, а от человекоподобного животного, который пошел не к богу, а к Дьяволу. И такой плод, с какой стороны ни смотри на него, будет черным внутри. И то – это мягко сказано: будет он тем, что может родить заднепроходное отверстие. Дьявол он такой, что его хлебом не корми, дай кого-нибудь опустить, переделать в женщину, то есть извратить идею творца. Напомню, что идея Творца сделать из человекоподобного животного человека. Из мужчины человек делается, а не из женщины. Из женщины, есть и такие примеры в истории, когда женщины становились царями, получается какое-нибудь уродство. Я имел возможность наблюдать, что получилось из бывшей царицы Софьи, узурпировавшей власть Петра-I, – властная кубышка, подчиняющая мужиков и рождающая каракатиц. Нормальному человеку сразу ясно, что женственный мужчина это нехорошо, переделанный в женщину мужчина – еще хуже. Но миру, как показывает практика нынешней жизни, это не ясно. Лесбиянки Тату самая любимая за рубежом российская группа. И Россия не стыдится выставить их как своих представителей на международный конкурс. Это значит, что мир стал ненормальным, если ненормальное считает нормальным. Ненормальным стал мир, но считает себя нормальным.

Глава 41. О садомазохизме как гениальном изобретении наобо¬рот: распятию Христа Антихрист противопоставляет распятие во имя наслаждения.  Не близок путь в город садомазохического счастья Северинец, но главное в счастье это не конец его, а процесс. Пусть стекла выбиты в доме души твоей, пусть решетки уже вместо стекол, но паровоз едет «ту-ту» и коняшки скачут «гоп-гоп». Корень души, который связывает человека с богом, жертвуется. А начинается все с платонической любви. Второй акт спектакля  – оральный поцелуй. Третий акт – это свидетель. Изъятие души закрепляется свидетельствованием. Из дома родного человек переселяется в гостиницу. Холодно в гостинице. С одной стороны очень холодно, с другой – жарко (в тантризме).

14.06.93. Сон: Иду в какой-то очень далекий город Северинец. Где он находится, трудно сказать. Никто там не был. На горизонте светит солнце, но так далек этот горизонт, что солнце превратилось в точку. Знаю, что город где-то там, под солнцем. А как туда идти, по какой дороге, неизвестно. Останавливаюсь. Меня обгоняет человек. Он высокий, в бежевом плаще. Догоняю его. К своему удивлению, узнаю в нем Б.Хорошева. Это самый гениальный в нашей литгруппе гений наоборот. Так расставить слова в предложении, чтобы они топорщились углами во все стороны, может только он. Ни до ни после ничего подобного ни у кого я не встречал. И слова-то, вроде бы, самые обычные, русские, а вот выпирают из своей формы и режут слух так, что хоть уши затыкай. Заходим с ним в гостиницу. Смотрю карту. Знаю, очень далеко до города. Ищу его – и не могу найти. Времени двенадцать часов ночи. Хорошев говорит, шесть часов пути до него. Берет у коридорного ключ от номера. Подходим к двери. Очень высокие двери. Беспокоюсь, что, может быть, не по карману номер? Смотрю на своего попутчика: он не унывает, в отличие от меня, держится орлом. Он вообще оптимист, еще старой закалки, коммунистических кровей, из несгибаемых. И вдруг выдает не очень часто употребляемое жаргонное слово, из разряда тех, которые употребляют только профессионалы блатного мира. «Да вы блатной!» – говорю. Очень довольный, что его признали, он подтверждает сказанное мной. Интересно, что вошли мы в гостиницу не с парадного хода. Думаю о том, что опять, наверное, храпом своим буду мешать человеку спать. (В связи с преобразованиями в организме, в этот период времени в течение года-двух я так храпел, что поднимал на ноги самых непробиваемых; специально спрашивал, что же это за храп такой; отвечают, как атомная бомба взрывается).
Эпизод: Я в другом городе в большой квартире. Выхожу в кухню, а там окна распахнуты. Думаю, как же они распахнулись, если шпингалеты я не открывал. Стекла разбиты. Жалко стекол, дорогие они сейчас. Придется, думаю, везти их сюда из своего города. Закрываю одно окно, и вдруг, к моей радости, на нем, вместо стекла, обнаруживаю сетку.
Комментарий: Вот не думал, что придется раскрывать эту столь интимную тему. Шел-шел к богу и вот, что называется, дошел. Хотя, с другой стороны, почему бы нет?! Около половины всех препятствий на пути связано с сексуальными привязками. Эту мою Харибду я разбираю по камушку вот уже второй год, если считать с конца 91, как начал свой Путь. Харибда, конечно, велика, но садомазохизм это такая его крайность, которая находится  далеко за пределами нормы, и если в полной мере вкусил ее, то идти куда-то, мягко говоря, уже очень трудно. Однако если в природе есть такое явление как садомазохизм, значит, он для чего-то нужен?
Толкование: Итак, Северин – это имя главного героя очень известного  садомазохического романа. Кстати отрывок из романа только что передали по радио. Очень удивлялся я, когда слушал это:  совсем недавно наше советское радио расплавилось бы от одних имен  графа Мазоха и маркиза де Сада, – теперь же вещает как ни в чем не бывало. Правильно делает. Наверное, многие прильнули и слушают. В зачатке это есть у всех, потому что человек – космическое существо, а исходное начало бытия Космоса есть жертвенность (бог жертвует собой, когда частицами своими отправляет сотворенные души в путешествие). По Замыслу в конце путешествия душа должна догадаться пожертвовать физическим телом, ради рождения сознания в своем Духе. Наглядно (в образе) это продемонстрировал Иисус Христос. Садомазохизм это, в крайности своей, обратная сторона медали. Здесь человек жертвует душой своей, чтобы тело насладилось жертвой. Если обычный человек живет, просто удовлетворяя так или иначе свое тело, то садомазохист удовлетворяет себя именно через жертву. Если в положительном смысле на духовном пути человек жертвует своим телом (желаниями) для осознания своего божественного начала, то в отрицательном – он сознательно жертвует всем, что у него есть, в том числе и жизнью, чтобы испытать жгучую сладость. Эта сладость так сладко жжет самое нутро души, что есть смысл разобраться в том, что внутри души находится. Внутри есть основа, с которой душа начала быть. На рисунке 4 стрелочкой 1 показана эта основа (серый цвет). Эту частицу бог творит из того начального материала, из которого сам состоит. Видно, что это двупольный материал, способный делиться на две половины, что потом и происходит с этим началом души, когда основа делится на мужское и женское начала, о чем мы говорили ранее, демонстрируя это на рисунках 29 и 39 (во второй книге). Далее разделенная на две половинки душа поступает в распоряжение Творца жизни во Зле Сатаны, которого мы еще называем Отчимом. Именно этот Творец создает всё то, что мы видим наращенным на основе: на рисунке 4 под цифрой 2  (розовый цвет). Всё это какие-то отрицательные качества или положительные качества, которые (последние) только кажутся положительными, потому что они лишь прикрывают действующую из-под них отрицательность. Всё это качества Эго, которые в большом количестве наслаиваются на основу. На Пути к богу мы жертвуем именно этими наслоениями и очень страдаем при этом, потому что в них все наши желания, которые составляли смысл нашей жизни во всех воплощениях, когда единое разделилось на мужчину и женщину. На пути в туалет, так называется путь к Дьяволу или Сатане, жертвуется основа, на которой держатся наслоения. Жертвовать основой нам не только легче, но и сладко. Сладко потому, что с чувствами своими мы не расстаемся, а усложняем и разветвляем их. Сладко потому, что за основу эту Дьявол хорошо платит именно сладостью. Садомазохизмом называется то, что развивает сладкое чувствование за счет основы.
На Пути в туалет, под руководством Дьявола и Духа Несвятого (Змея), действующих от имени Отца, через садомазохизм  жертвуется именно начало. Остается внешняя часть души, настоящий хозяин которой и теперь уже родной отец Сатн (без буквы А). Без этой буквы он сложнее, так как в этом случае вмещает в себя, кроме руководителей подпланов Дьявола и Сатаны, еще руководителей межпланов Зверя и Черта. В этой внешней части души расположены и наши чувства, и наш ум. И если чувства большей частью своей во власти Дьявола, через что он может поворачивать человека куда хочет, то ум высшей своей частью (абстрактным планом) находится вне души (земной), а там, где ложь не может прикрываться правдой так искусно, как она это делает в пределах Земли. Все это, поскольку слишком много рычагов получается у Иерархии Тьмы, регулируется, частично нейтрализовываясь, началом души, что мы привыкли называть совестью. Вот это начало! вот этот корень! вот эта совесть! – все жертвуется посредством садомазохизма. Таким образом вырывается корень из души, за что награждается душа всеми сладостями вкупе. И эта сладость такова, что нет ничего слаще (гораздо слаще сна).
В романе Северин передает право распоряжаться его жизнью женщине, которая тут же заводит любовника и занимается с ним сексом натурально на глазах своего раба. И рабу, такой феномен, сладостно как раз унижение, которое присутствием третьего лица усиливается, то есть усиливается сладость. Этот момент интересен тем, что, поскольку Эго в рабе есть, переживает он двоякое чувство: с одной стороны – жгучее наслаждение, с другой – небывалое оскорбление. На этой грани между наслаждением и оскорблением он переваливается с боку на бок, то наслаждаясь, то падая вниз в своих же глазах. Да ладно бы только в своих, в своих очень многие падают довольно часто (себе мы что угодно можем простить), –  в групповом половом акте есть свидетель, который свидетельствует покорение этой души. В Православии покаяние принимается именно коллективно, в отличие от Католичества, так как нужны свидетели. И хотя религиозное покаяние это все равно спектакль, так как стоят за ним Повелители Иерархии, все же такое покаяние ближе к настоящему, в отличие от индивидуального католического. Вот этот важный духовный акт садомазохической жертвенностью переворачивается с ног на голову.
Вначале свидетель в садомазохизме просто свидетельствует посвящение влюбленного в рабы. Затем он становится одной из действующих фигур спектакля. Если вначале режиссер невидим, то после невидимый режиссер как бы передает свои полномочия вновь рожденному господину, а тот свидетеля превращает в проводника. Теперь господин через проводника измывается над своим рабом. Северин просит свою госпожу, только не отдавай меня в полную его власть. Нет, она не отдаст: проводник сделает именно то, что хочет госпожа. И наиболее идеальна связь между госпожой и проводником, когда проводник без слов понимает ее. Это рабу кажется, что проводник, поскольку делает с ним что хочет без команды госпожи, сам властвует. Нет, госпожа всегда здесь. И она спрашивает Северина после следующего акта унижения: «Ты все еще любишь меня?!». Он не отвечает, и ей ответ не нужен, потому что ясно без слов, раб теперь всегда будет любить свою госпожу. И чем более она будет унижать его, тем более будет любить. Душа продана им самим добровольно, продана в рабство. Теперь можно приказывать ей что угодно, в том числе и убийство и  самоубийство, – все сделает.  Раб может тешить себя надеждами, что это всего лишь игра, всего лишь спектакль. Действительность говорит о другом – раб беспрекословно исполняет приказы господина(жи). В фильмах показывают нам, что и в жизни часто случается, как раба, связанного по рукам и ногам, замучивают до смерти. То есть, садомазохизм как игра это лишь для успокоения раба; в действительности – все гораздо серьезнее. Играет Дух через своего проводника, как играет кошка с мышкой. Главное, что требуется  от кошки, это выследить и поймать мышку, или, другими словами, Духу надо так завлечь подопечного прелестями женщины, чтобы он влюбился. Влюбившийся это уже раб, но не полный: его душа (корень) еще при нем. Все остальное, то есть изъятие основы души, делается посредством садомазохизма. Надо довести подопечного до такого состояния влюбленности, чтобы он жаждал своей любимой больше самой жизни своей. Процесс завлечения прост как дважды два: показывать, обещать, но не давать, как это наглядно показано в фильме «Этот смутный объект желания…», где мужчина, осознавая, что над ним издеваются, бежит, но возвращается. Возвращается потому, что он уже крепко сидит на крючке. Теперь над ним можно издеваться еще больше, потому что пройден рубеж, когда он умом своим способен был контролировать ситуацию. В данном случае осуществляется неполное порабощение – это как бы первый этап на пути захвата души.
В следующем воплощении, быстро повторив старое с этой душой, Дух Зла приступит ко второму этапу. И тогда случится нечто похожее на то, что мы наблюдаем в «Песочном доме» А.Назарова (М., «Радуга», 1991, стр.333): «Иришка сидела на зеленом поле кровати с синими бантами и недоступной красотой на лице. Неподвижная строгость ее и разложенный по кругу подол пестрого домашнего платья делали ее похожей на фарфоровую куклу. Опасаясь разбить ее, Авдейка опускался на пол, и Иришка прижимала к себе его голову – в запахи паленой материи и детского тепла. Она ворошила его голову прохладными пальцами, а на лице ее была все та же отстраненная красота. Потом Иришка поднимала к животу пестрый подол, открывая свою последнюю тайну – припухшую рану, раскрывшуюся, как розовая фасоль, – прижимала Авдейку к себе и откидывалась на спину. Безучастная и льняная, Иришка что-то делала с ним, отчего Авдейке было больно, но он терпел, потому что любил ее. Потом Иришка поднималась и, краснея, оправляла платье, а Авдейка сидел с ней рядом, молчал и горько удивлялся стыдному человеческому телу». «Он терпел, потому что любил ее», сказано здесь. Он совсем еще ребенок, он не наслаждается, а терпит; она тоже ребенок и пока в полной мере не понимает, что делает. Она, как фарфоровая кукла, руки которой управляемы сверху, как бы автоматически исполняет требуемое, отчего потом, когда возвращается в себя, краснеет. Оба они не знают, что в данный момент лишь реализуют то, что сделано в прошлом воплощении, дабы Дух имел возможность приступить к следующему этапу порабощения души.
Довольно сложно Дьяволу завладеть душой, в которой бог. Иерархия имеет в своем распоряжении массу разных механизмов, с помощью которых так или иначе может воздействовать на человека. Властна она, казалось бы, над человеком во всех отношениях, но – не в состоянии взять душу, пока сам человек, по своей воле, не отдастся. Через разные механизмы Корысти (жадность, слава, чревоугодие, прелюбодеяние…) Духи управляют человеком как хотят, делая особо отличившихся своими проводниками. Но проводник это еще не раб. Сделать душу непосредственно рабой своей это как у Хэмингуэйя в «Старике и море» поймать царь-рыбу. На садомазохизм ловится хорошо, но история уж очень длинная и сложностей много. Надо влюбить человека в женщину, любить которую, если трезво посмотреть на нее, не за что. Вся красота красавиц это всего лишь фантик, разукрасить который не составляет труда. Под фантиком обычно оказывается то страшилище, о котором подробнее мы рассказываем в «Ленноне…». На втором этапе человека надо влюбить в половой орган женщины, который в действительности есть как раз то, что видит мальчик Авдейка в приведенном  выше отрывке, то есть это просто розовая раскрывшаяся фасоль. Любое другое место заряди магией, какой заряжена эта фасоль, и то будет лучше. Очень не простая задача стоит перед Духами Тьмы, но она, как показывает жизнь, выполняется. Эротика везде сейчас (декабрь 04) пользуется наибольшим спросом. А этим летом за забором моего сада на открытой полянке расположилась парочка, которая специально нашла такое место (рядом проходит тропинка), которое позволило бы им на виду (со свидетелями) позаниматься сексом. По воле, можно сказать, случая, хотя все это не случайно, частично и я наблюдал эту сцену. Соседка крикнула меня и, с возмущением, сообщила, что совсем обнаглели люди, указав на парочку. Заглянув в щель между досок, я увидел машину с открытой дверью, возле которой на подстилке лежала совершенно обнаженная девица с пышными волосами и развалившимися роскошными грудями, рядом с ней стоял на коленях мужчина, склонившийся к ее ногам. Что-то он там, в ее промежности, делал своей головой. Видно, девице было очень хорошо, потому что вскоре она застонала так, что я, было вернувшись к своим садовым делам, опять поспешил к забору. Отстонавшись, она взялась за его член, и теперь ее пышные волосы, которыми она очень ловко прикрывала свое лицо, заходили вниз-вверх. 
Увиденное мной на поляне тоже есть элемент садомазохизма. Главное здесь, что им понадобились свидетели. Думая, что это особый изыск и незабываемые ощущения, они преступили общественные нормы. Они чувствуют себя героями, так как преступили. А в действительности это всего лишь закрепление достигнутого порабощения души. Порабощается, конечно, его душа. Женщина хитра, как кошка, она прикрыла свое лицо волосами. Женщина всегда обманет мужчину, если он мужчина и рад обманываться. В другом случае, когда мужчина как женщина, он всегда обманет любую женщину. То есть, в период Инволюции отрицательное всегда берет свой верх. И если мужчина заработал статус отрицательного, то он становится самым хитрым, самым ловким, самым везучим,  и ему тогда покровительствуют Боги (Зла). 
Вернемся в гостиницу: «Ах, гостиница моя, ты гостиница, я на краешке сижу, ты не сдвинешься». Гостиница это не дом родной. Здесь постоянно надо платить за свое проживание. Здесь ты будешь работать так, что вздохнуть некогда будет. И обязательно найдутся погоняльщики, которые будут гнать тебя безжалостно по кругу. И ты, как раб, как бессловесная лошадь, исполнишь все, что скажут, хотя бы это и не в приказном тоне было сказано. Тебе пообещают, что вот завтра или послезавтра, когда достигнут будет рубеж, наступит конец твоим мучениям. Все эти обещания ложь, чтобы ты работал, пока можешь работать. В жизни, как в сексе. Самая обычная жизнь так же сексуальна, как сам секс. Все змеи здесь  так переплетены, что одни удовольствия кругом, самые лучшие из которых всегда за горизонтом.
Хорошев во сне говорит мне, что шесть часов пути до города Северинца.  Но этого города нет в природе. Его нет нигде – ни на карте, ни в действительности. Этот город так называемого вечного блаженства как горизонт, который с каждым шагом удаляется на тот же самый шаг. И блаженства там особого нет, потому что, как на севере, там всегда холодно. Человека то в холод бросает,  то в жар. Душа, утратив связь с настоящим питательным началом, начинает мерзнуть изнутри. Связь через начало дает покой, внутреннее тепло, равновесие. Оттуда в душу поступает настоящая божественная энергия. Снаружи, как в тундре, вечная мерзлота, которая иногда разогревается подачками сильных мира сего. Сильные, как господа, используют своего  раба, пока есть что из него выжать.  Отобрав у него начало, которое он сам фактически отдал, они принимаются выжимать энергию из следующих слоев души, которые так же, как и начало, имеют в себе свои плюс и минус. А плюс, хоть и тоненьким проводком, все же связан с богом. В каждом следующем слое провод утоньшается. Выжав все, господа, как тряпку, выбрасывают раба на помойку.
Отличный способ выжимать энергию из души это восточный тантризм, в котором тренируют  задержку оргазма, в результате чего им удается пребывать в состоянии сексуального возбуждения до нескольких суток. Это тоже садомазохизм, но по-восточному. На Востоке все наполовину меньше. Поэтому у них это больше похоже на путь к богу: там нет таких крайностей, как у нас, то есть не видно, как в туалет превращают человека; в результате, получив таким способом определенное расширение эфирных центров, они думают, что попали к богу.  Так же думают на половине своего пути в город Северинец и наши садомазохисты. В этот период получения своих сексуальных удовольствий им кажется божественным всё то, от чего они получают удовольствие: женщину они обожествляют, тело ее становится прекрасно божественным, ощущения при этом получают такое не земное расширение, что выходят за пределы обычных ощущений и почти автоматически определяются как божественные. Кажется человеку, что он достиг счастья. Но, повторяем, это не божественный родной дом, а гостиница, где с обязательно спросят плату за постой и прочие услуги. 
 
Глава 42. Второе посвящение. Опять я в шоке. Это выбивает из привычной колеи, когда человек узнает, что силы Тьмы управляют жизнью, а не силы Света.

Медитация: Сегодня повышенный тонус: энергии столько, что девать некуда. Решил провести медитацию. Превращаюсь в сферу и вдруг вижу себя в форме космического человека (с раскинутыми руками и ногами), удаляющегося, горизонтально вращаясь, в Космос. Что это за новости, думаю? Возвращаю себя в сферу. Раскручиваю диск, очень быстро расстилаю покров энергии вокруг планеты. Чувствую ее избыток. Начинаю работать на планету. Смотрю, а она удаляется от меня, становится    маленькой.    Возвращаю обратно. Приходит мысль,    что все новое показывается именно таким образом.    То есть, если что-то    происходит не как обычно, следует вначале просто посмотреть на это. Отпустил сюжет. И стал уда¬ляться от планеты. Кругом темно. В этой темноте вдруг совсем рядом со мной появляется Христос. Стоит на коленях, боком ко мне.    Над головой у него аурическое сияние.    В темноте оно как-то по-особенному прекрасно. И сам Христос, хотя, вроде бы, и в черно-белом изображении, но имеет такие изумительные по своим оттенкам краски,    каких не имеет Христос в небесном сиянии. Невольно сравниваю его с Христом, которого видел с Божьей Матерью (первая книга) в небе, где все было сплошной свет и восторженное сияние. Здесь сплошная тьма, хотя тоже по-своему прекрасная. И в этой тьме перед самим Христом, стоящим на коленях, вижу вдруг окно прямоугольной формы, довольно боль¬шое, занимающее большую часть невидимой стены. Христос смотрит в окно, за которым море света.  Идет такая мысль: «Если Христос стоит на коленях, то мне и подавно следует бить поклоны». Встал рядом с Христом, сле¬ва от него. Склонил голову к коленям.    Внутренним видением вижу себя царевичем. Вся эта сцена еще показывается мне видом сверху, как будто еще один я наблюдает за всем происходящим сверху. Надо мной склонилась женская голова. Это Божья Матерь. У нее в виде венца над головой тоже сияние. Я поднимаю го¬лову. Кругом по-прежнему сияет темнота-чернота. Появились в пространстве святые. Их много, тоже с ореолами на головах. Мысль с физического плана: «Что же я делаю? На коленях принимают посвящение у Темных!» Да и тьма кругом прямо говорит об отрицательности всех этих Святых вместе с их Христом. И в Библии сказано, что через окно разбойники ходят! Правда, этот темный Христос очень хорош. Хорош, но не прозрачен, как Христос на Небе. И Божья Матерь, и Святые, – все имеют темные оттенки. Думаю, может, все-таки посвящение не состоялось? Зачем мне Темные? И в то же вре¬мя, думаю, Свет за окном настоящий, безграничный. Это, ко¬нечно, Бог-Свет, которого я раньше не один раз видел и в горах (первая книга), и рядом с местом своей работы. Это он вел меня по моей жизни, не сам конкретно, а через кого-то. Сам конкретно он только посвящает. Сейчас я увидел Свет, потому что энергии во мне было много и качества она была другого. Во всяком случае, при первом посвящении не мог я что-то видеть, поскольку сам не очень светлый был. Тогда меня лишь ослепило его сияние, которое почти совсем скрыло и храм, в котором проходило посвящение, и Святых, участвовавших в посвящении (первая книга), и самого Иерофанта. Сейчас я посветлее и почище. Поэтому уже не таким ярким видится свет Бога. Частично погашается его яркость моим светом. Вспоминаю и о соблазнах царской короной Божьей Матери (вторая книга) и о соблазнах Хозяина мира сего (в этой книге) стать основателем новой религии. Не соблазнился я. Всё прошел. И вот теперь соблазнители все в сборе, и все-таки посвящают меня в царевичи. Сразу всё это единство двух противоположностей трудно понять. Во всяком случае, из-за своего непонимания этого единства, первым моим побуждением было: «Не принимать посвящения». И я продолжал надеяться, что, может быть, это лишь показ. 
И вот, в ответ на мои сомнения, в отдалении слева, довольно высоко и в то же время достаточно близко, чтобы рассмотреть Его, вижу самого Бога. Видно его только по грудь. Он в обычной человеческой форме, и тоже очень хорош собой, но хорош по-своему, есть значительные отличия от Христа. От него в мою сторону идут четыре луча. Вот тебе, думаю, чтоб не сомневался, что посвящение состоялось. Но лучи до ме¬ня не доходят. Поэтому оставляю себе маленькую надежду, что, мол, поскольку лучи не доходят, репетиция это. В действительности лучи доходят, просто не видно их, когда они близко, как не видно бывает солнечных лучей вблизи. Тогда, чтоб не сомневался, появляется еще видение. Вижу со спины крупным планом мальчика в простой крестьянской одежде про¬шлых веков (в зипуне, перепоясанном кушаком). Прическа у него под гавроша, как тогда носили. С ним рядом точно такая же девочка. Появилась книга. Читаю в ней, отождествившись с мальчиком: «День новый ис¬пытаний». Вышел из состояния, чтобы запомнить. Это простое видение очень впечатляющее. Если всё предыдущее с Христом и Святыми было где-то очень далеко в Космосе, то мальчик с девочкой видятся так близко, что прямо как во мне. И особенно сильны эти три слова из книги.
Комментарий: Напрасно я надеялся, что Посвящение не со¬стоялось. Оно состоялось. И напрасно боялся такого Посвящения, потому что здесь нет Дьявола в том смысле, в каком мы это понимаем. Здесь просто присутствует отрицательный аспект сил, кото¬рый на службе у Единого. Посвящение проводит тот же Выс¬ший, который рождает все в Мироздании. Представлял на посвящение Христос. Благословила на посвящение Божья Ма¬терь. Присутствовали при посвящении Высшие члены Иерархии. Все это находится в ведении Отца, который ведает в Мироздании всем от-рицательным аспектом сил. Именно отрицательные несут знание. Знание через испытание. Испытывали меня соблазнами и Божья Матерь, и Хозяин мира сего. Если бы я соблазнился, то они использовали бы меня в качестве соблазненного в своих темных интересах. Если нет, что и происходит сейчас со мной, они же переводят Ученика в следующий класс. В первом посвящении, как в первом классе, Ученик вводится в небесный мир, который представляется чистым, являясь в действительности темным. Подвоха Ученик не замечает, так как и зрение его еще слабовато, и эйфория ему сообщается при этом такая, что хватает его лишь на эту радость. Во втором посвящении Ученик видит правду, что Светлые, о которых он думал как исключительно Светлых, в действительности это те же темные, с которыми он так старательно воевал. Во втором посвящении он, вроде бы, сам встает на колени рядом с темным Христом, но уже чувствует, что не совсем сам, потому что словно бы какая-то невидимая сила ставит на колени. Теперь Ученику надо решить эту задачу, у которой два варианта решения: первый вариант на пять, второй на четыре. Первый это понимание необходимости единства противоположностей, что не решается даже самыми умными людьми, многие из которых имеют незримые первые посвящения. Второй это понимание необходимости встать на колени, мол, в голове своей ты царевич, а в жизни смирение должно быть. Блаженство, мир, покой – это прекрасно. Но есть еще работа, которая может быть всякой, вплоть до такой грязной, какая бывает у ассени¬заторов. Жизнь это не только ахи и охи под луной.
Комментарий 2006: Плюс к этому следует вспомнить, что первое посвящение принимал я, проснувшись в комнате квартиры В. (первая книга). То есть, и оно едва ли было положительным? Но тогда у меня особых сомнений на этот счет не было, потому что тогда я всё высшее принимал с восторгом, к посвящению готовился и не собирался разбираться в тех Высоких, которые посвящают. Очевидно, что посвящают те, кто готовит. Экзамены у студента принимает тот же самый преподаватель, который читает лекции. Забудьте школу, говорят студенту на первой лекции. Забыть нужно и Посвященному о том благостном неведении, в котором живут все люди на Земле. Не ведают люди, что все их благие идеи это самообман. Плюнуть надо в глаза слепому, как сделал это Иисус Христос, чтобы открылись эти глаза. А с открытыми глазами увидишь то, что увидел я во втором посвящении. Не зря сказано: «С чем боролись, на то и напоролись». Если отрицать темного Христа и Бога в окошке, то придется отринуть и себя, потому что все наши внешние оболочки души (на рисунке 4  под цифрой 2) взращены этими Силами. Работают черные треугольники (рисунок 45), а не белые. А работа их заключается в том, чтобы гнобить нас, дабы мы углубились во зло, познали его и начали бороться с ним, что я и делал в первой и второй книгах. То есть, можно сказать, на свою же шею они растят нас, тех, которые вначале стоят на коленях, пока учатся, а затем, когда научатся, начинают бороться с ними.
А вот еще аспект того же самого: Не говорят нам до времени о рычагах развития, как не говорят детям того, что понять они не в состоянии. Не может понять ребенок, что такое половой акт, пока не войдет в него тело чувств. И как ты ему ни объясняй, а сейчас некоторые мамы говорят детям, что из животика ее родится дитя, он все равно этого не поймет. Вот когда в него войдет тело чувств и он испытает какое-то чувство к противоположному полу, тогда в его голове что-то начнет укладываться. И то – понимание сути рождения будет для него шоком. От шока отойти требуется время, без которого никак не переварить новой пищи. Наша правда о смысле жизни это шок для человека. Осмысление правды это большое испытание. Осмысление трудно потому, в первую очередь, что нет таких мозговых извилин в голове, которые в этом направлении работали бы. Точнее, они есть, но пока не работают.
По отрицательному пути нас вели из дома. Вот первое, что шокирует относительно положительного человека. По нему же нам приходится возвращаться домой. И мне, поскольку первым иду, приходится по воле высших соавторов заходить в такие ямы, о которых мы только что говорили в предыдущей главе. В эти ямы я захожу, потому что понимаю, такова доля исследователя. А вот посвящение у сил Тьмы не хотел принимать, так как считал недопустимыми такие метаморфозы. Однако, как выяснится впоследствии, только эти силы и занимаются настоящими посвящениями. Алиса Бейли ничего не говорит ни об отрицательности, ни о положительности Иерофантов и прочих участников посвящения. Она в этом не разбирается. Для нее это просто Высшие Сущности, как и для меня они были учителями, пока я не увидел Тьму. Увидел и начал размышлять. Теперь точно могу сказать, что Силы Добра ничем не занимаются, в том числе и обучением, и посвящениями.
Зато у сил Тьмы, кроме настоящих посвящений, бывают еще и не настоящие. Ими занимаются Третьи силы, которые очень любят шутить, провоцировать, ерничать. С шутками и прибаутками они так напосвящают, что потом и души своей не найдешь. Хотя есть у них и серьезный вариант, когда посвящаемый натурально лишается души за привилегии на Земле. В целом, вся наша жизнь в период Инволюции это путь в туалет под разными благими предлогами. О том, что это путь в туалет, человеку не говорят. Говорят, что это дорога в рай или коммунизм. И люди идут. Посвященный отличается от простого смертного, слепо идущего тем, что во втором посвящении он узнает правду. Простой смертный тоже узнает правду: религиозно верующий после смерти тела попадает не в рай, как он о том думал, а строитель коммунизма уже при жизни своей узнает, что не коммунизм он построил. Узнает простой смертный правду, но – не верит глазам своим. Что касается загробной жизни, там не важно, верит или нет человек, там никакого осмысления происходящего не бывает, а вот в этой жизни живущему приходится думать о том, почему строили одно, а построилось другое. Точнее, в этом направлении осмысливание обычно перекрывалось какими-либо очередными благими надеждами. Попавший в тюрьму большевик думает, что это, конечно же, ошибка. И даже когда его расстреливают, он не перестает так думать. Посвященный, в отличие от простого смертного, узнает во втором посвящении правду бытия как низшего, так и высшего. Доходит до его сознания правда благодаря воздействию мощных энергетических лучей, которые есть только у первой ипостаси Высшего Существа. В то время как простому смертному даже расстрел ничего не доказывает. 
Рассказывая это, я открываю секрет, тем самым посвящая своих читателей в то, что шокировало меня и должно шокировать их, если они в полной мере осознают правду бытия. Дальше, когда посвященный сумеет принять правду, а он это обязательно сумеет, благодаря прояснению мозгов энергетическими лучами, он начинает работать либо на данном уровне сознания, либо приступает к подготовке своего Я к следующему посвящению, что означает для него «день новый испытаний».  То есть, чтобы перейти в следующий класс, надо еще повысить свое сознание. А это значит, что грядут какие-то события, отнюдь не радостные, ибо не счастье развивает сознание, а несчастье. Конечно, теперь несчастья для посвященного не так страшны, как раньше. В то время я еще работал, но уже готов был к тому, чтобы расстаться с работой. Еще встречался с В., но стремился к расставанию. Если бы остался на том уровне сознания, то это соответствовало бы развитию ребенка возраста начальной школы. С этим сознанием можно отправляться в жизнь и делать ту работу, которую сейчас делает Мегрэ и многие, подобные ему, которые в земле, патриархальности ищут смысла жизни. С этим уровнем сознания (на момент 1994) или чуть повыше и я тоже пойду в жизнь читать свою книгу людям, о чем мы уже говорили.
Идти в жизнь кого-то учить, конечно, интереснее, чем заниматься дальше своим индивидуальным развитием. Но обычно выход в жизнь прекращает собственное развитие. Учитель, когда приходит в школу, увлекается процессом обучения учеников. Сам, как правило, деградирует. То же самое происходит и с посвященными. Деградирует посвященный обязательно, потому что так устроена эта жизнь, что студент учится много лет не для дальнейших недоеданий. Выпускник ВУЗа хочет получить за свои лишения награду и как-то компенсировать их. У посвященного Учителя соблазнов еще больше: деньги и женщины у него могут быть не только физические, но и астральные, как у Грабового. А деньги и женщины, да еще в разветвленном варианте, делают свое обычное дьявольское дело, плюс дополнительные сладости, которые вполне реально разворачивают вступившего на путь к богу  в сторону пути в туалет. Диапазон разворота здесь довольно велик. Много таких посвященных работают на Земле. Например, мои знакомые Дина Александровна и Володя Б. (бывший Сын Нагорного Карабаха) считают себя функционально туалетной бумагой. Что сделаешь, если действительность наша такова, что должны существовать туалеты и туалетная бумага, и кто-то должен выполнять работу ассенизатора, кто-то – туалетной бумаги. Меня сейчас тоже некоторые (Анисимов-Астахов в журнале «Апокалипсис») обвиняют в том, что я «копаюсь в грязном белье». Копаюсь! И каждый, считаю, должен копаться, хотя бы в своем грязном белье, потому что за собой нормальный человек сам убирает. Даже глупую кошку тычут носом в ее вонючие испражнения, чтобы не делала больше этого. Нынешний человек, продолжающий скрывать свои греховные качества и даже совершенствовать их, подобен этой гадливой кошке, которая, когда ее носом тычут, думает о мести и в следующий раз гадит еще хуже.
Вывод: Таков принцип существования Зла, которое живо тем, что постоянно с кем-то пикируется. Таков мир Зла, в котором живем мы, что все кого-то в чем-то обвиняют.
Противоположен принцип существования добра. Мы говорим, что всё существующее существует потому, что оно необходимо. Нужны и ассенизаторы и туалетная бумага, нужны и Мегрэ и Грабовой, которые так или иначе готовят людей к Перемене.  Нужны и противостоящие им силы, потому что в борьбе раскрывается то, что, в противном случае, остается скрытым. Раскрыть принципы существования зла – в этом задача нынешнего Посвященного и всякого, вступившего на путь добра.
Вспоминается Бурбуля, который зло говорит свою голую правду и думает, что именно это мне нравится. Нет, мне это не нравится, потому что так обычно пикируется Зло. То есть это инструмент усугубления Зла, развития его. Ликвидирует Зло или частично погашает его, – пока мы можем говорить лишь о последнем, – понимание принципов его существования. Если бы все люди, в целом своем, вдруг поняли бы, что такое Зло и для чего оно существует, Зло мгновенно исчезло бы. Исчезло бы потому, что оно лишь для этого и существует. Полное понимание убивает его.

Глава 43. Святость это очень хорошо, потому что чистота всегда лучше грязи, но без секса никак не обойтись в школе жизни, если хочешь чему-то научиться. Жизнь без секса это как лицо без носа. Кто хотел бы остаться без носа?! А кто хотел бы остаться с носом?! Старая жизнь такова, что даже в старости люди мечтают остаться с носом.
 
15.06.93. Сон с предисловием: Сегодня ночью разыгрался секс во мне не на шутку (всю ночь не спал). Каких только мыслей в голове не побывало! Наверное, со всего мира собралась вся похоть, какая там только есть. Наконец, взмолился перед Христом, чтоб помог мне утихомирить разгулявшееся тело страсти и послал во сне удовлетворение иллюзий. Заснул. И вижу: Две девицы обрабатывают одно мужское тело. Все в голом виде. Так они его уходили, что появился в нем кол, который проходит от паха до шеи. Этот кол есть причина его гибели. Думаю, теперь человек не оживет. Но кто-то с другого плана вдруг оживляет его. Теперь они принимаются за меня. Одна девица с левой стороны в шею продевает мне какую-то нить, похожую на гибкий упругий шланг. И сам этот акт, к моему удивлению, приносит мне сексуальное удовлетворение.
Комментарий 2006: В 1994 я расшифровал это видение, но так, что сейчас просто опускаю ту расшифровку. Тогда я еще многого не знал. Тогда нам еще не показывали на ТВ фильмов, где две девицы обслуживают одного мужчину. Тогда даже в воображении у сластолюбцев не было такого, каким образом две девицы одновременно могут охаживать одного. В видении мне показали непосредственно на моем теле, что происходит энергетически, когда осуществляется  такого рода обслуживание. Теперь я знаю, как это происходит физически (видел в эротическом журнале такую картинку и на ТВ в действии). Для тех, кто не видел, скажу, что одна садится на член, другая на рот. Не знаю, что испытывает при этом он. Я во сне, во всяком случае, ничего приятного не ощутил.  Конечно, во сне никто натурально меня не обхаживал, просто эти две девицы продергивали через меня шнур. Удовольствия не то что никакого, а наоборот, но какое-то удовлетворение мне сообщено было, чему я и удивился.
Есть, оказывается, такая точка на шее под левой скулой в области сонной артерии, которая имеет прямое отношение к сексуальному удовольствию, потому что энергетически она соединяется с другим концом этого меридиана в паху. Когда этот меридиан открыт, а открыт он, если находится в действии, тогда человек получает удовольствие от орального секса, например, тогда он может издавать сексуального характера звуки при обычных половых сношениях, тогда этот меридиан включается в работу, если его обхаживают две девицы. Треугольник в последнем случае получается, когда девицы вверху замыкают его своими устами. Надо полагать, они должны быть еще и лесбиянками, чтобы замкнуться в поцелуе. И тогда энергия так побежит по всем трем меридианам, что это просто смертельный номер в плане удовольствия. И никакого треугольника не получается, если двое мужчин обхаживают одну женщину, хотя может получиться, но тогда они должны быть еще и гомосексуалистами. Во всяком случае, такой картинки я нигде не видел. Наверное, не видел потому, что для Дьявола нет смысла порабощать душу женщины. Зачем порабощать то, что является его инструментом?! А вот душа мужчины стоит свеч. Чисто теоретически, по-моему, легко вычисляется, что из этого треугольника удовольствий живой душе мужчины не выбраться.
Вывод: Спрашивается, нужно ли мне это «копание в грязном белье», тем более что белье это не мое?! Мне это точно не нужно, потому что, кроме лишних переживаний по поводу всего этого, я ничего не имею.  Именно переживать, перемалывая все это, мне приходится  то, от чего люди получают дьявольское удовольствие. Причем переживать это совсем не то, что просто читать об этом. Прочитать можно и с отвращением, и нейтрально, и даже с каким-то пониманием, не принимая близко к сердцу. Переживать же это как прожить и почувствовать то, что чувствуют они, но без физического контакта и их радостей удовлетворения. В 1994 я смог пережить это ровно на величину имеющего во мне тогда сознания. В 2006, расписывая все это, я опять переживаю то же самое, но с гораздо большим пониманием и осознаванием того, что есть.  Вот что получаю я в награду за свой труд подготовки к посвящению и само посвящение. Получаю сразу же после обряда посвящения, чтобы не было у меня иллюзий на этот счет: вот тебе бессонная ночь, вот тебе переживания и грязь. Получается, что мой чистый духовный центр, который я так старательно чистил и который Высшие раскрыли своими высокими энергиями, это как открывший вдруг люк канализации, куда немедленно полилась вся собравшаяся в мире похоть.

16.06.93. Сон: В комнате группа, человек около семи. Нас фотографируют. Смотрим фото, что получилось. С удивлением обнаруживаю, что моего лица там нет. Вдруг фотография ожи¬вает. Передо мной как бы прокручивают видеопленку, в резуль¬тате чего мне становится ясно, что я на фото присутствую, то¬лько с другим лицом. Общее для моего нынешнего лица и то¬го — конфигурация носа.
Толкование: От воплощения к воплощению человек меняет свои лица. Но есть черты или отдельные части лица, которые формирует душа в соответствии со своей структурой. В частно¬сти, нос – это часть лица, которая отражает сексуальные на¬клонности души и в общих чертах передается как бы по на¬следству из одного воплощения в другое.
Комментарий 2006: Некоторые люди по носу определяют сексуальные способности человека. В этом есть определенный смысл. Если человек из воплощения в воплощение активно занимается развитием своих сексуальных возможностей, то рождается он в каждом следующем воплощении всё с большим и большим носом, пока наконец всё его лицо в конце концов не превращается в нос, как в известной повести Гоголя «Нос». У Гоголя о сексе нет ни слова. Но мы знаем, что сама наша жизнь сексуальна. И всё, что мы говорим в отношении секса, касается и самой жизни, где каждый живущий хочет что-то поиметь. Это сейчас в век относительного совершенства лицемерия никто прямо не говорит, что чиновник хочет поиметь всякого, обратившегося к нему.
Говорят, что человек рвется в начальники и на выборные должности исключительно ради блага народного, чтобы наконец-то осчастливить народ своим мудрым руководством. В век Гоголя и Островского люди не скрывали того, что хотят получить доходное место ради дохода. А наместников отправляли в губернии «на кормление». И никакой зарплаты им не давали. Такое положение вещей характерно для языческих времен, когда лицемерие было еще в детском возрасте. И Гоголь, благодаря языческой открытости времени, увидел, чем закончится всё это, то есть увидел он росток в его взрослом виде. Один нос остался от того, что когда-то было человеком. Сейчас никто не видит, что чиновник это уже не человек, а нос, то есть живущий исключительно для того, чтобы иметь всё везде и всегда. Принцип у Носа такой – всё, везде и всегда. Есть у него зарплата или нет ее, не важно, хоть сто тысяч, хоть миллион, он сидит на доходном месте, которое должно приносить доход. Сидит он в виде Носа, который одет как человек. Вот только Гоголь видит, что это Нос, а другие думают, что это человек.
Именно в этом направлении Зло развивало души. И не случайно характерная еврейская (богоносной нации) черта это большой нос. Интересно, что курносые хохлы, вроде бы, должны быть противоположностью горбоносых евреев, то есть добрыми. Ничего подобного. Они такие добрые, что и еврея обманут («где хохол прошел, еврею делать нечего»).  Мы же, зная, что хохлы это ярко выраженное воплощение самостийности и предательства (Мазепа), можем сделать вывод, что курносость это признак другого края той же злой еврейской медали. Возникает вопрос, где же добро и в каком носе оно выражено? Добро, как о том говорит медальная схема, находится с обратной стороны медали, где мы не живем. Там вообще нет никаких носов, там даже лиц нет, так как лицо это личность, а личность это Эго, а Эго это эгоизм, которому свойственно крутиться так, чтобы всё вокруг стягивалось в центр этого вращения. 

17.06.93. Сон: Учебное заведение. Здесь эскалатор, который расположен почти вертикально и движется вниз. Настолько он крут, что есть ощущение, будто вот-вот потеряю равновесие и свалюсь с него. Смотрю на людей, которые тоже едут вместе со мной вниз. Это все преклонного возраста люди. Они не то¬ропятся. Смиренно стоят на ступенях и держатся за перила. Думаю, надо же, – старые, а не боятся упасть. Я по ступеням иду, обгоняя их.
Толкование: Раджниш говорил, что секс у человека начинается в четырнадцать лет и оставляет его за четырнадцать лет
до смерти. И в эти последние годы жизни человек, по замыслу божьему, отдается своему духовному совершенствованию. Сказано точно, как будто Раджниш видел нашу схему (рисунок 36 в книге второй). Однако Раджниш не сказал, что в жизни мы видим несколько иную картину: старики в большин¬стве своем сохраняют свои желания, в том числе и желание секса. Дела¬ется это ради ускорения, потому что воплощений в этой расе у человека больше не будет. Дополнительное страдание, связан¬ное с желанием секса, когда такой возможности нет, это последний шанс пасть, дабы в падении дозреть до уровня сознания, когда человек поймет, что старость ему дана не для удовольствий.
Очень мало удовольствия в старческих болезнях, когда всё тело везде болит и ноет, когда кости ломаются, как спички. Но, как о том говорит видение, не просыпаются пока старики: они смиренно едут вниз, куда несет их жизнь, то есть продолжают прежний образ жизни.
Молодым  раскачиваться   с   пониманием   необходимости  духовного развития также нет времени.    И у них это воплощение – последний шанс поправить свои дела. Поэтому желание секса у них усиливается в надежде, что, упав на дно и резко ударившись, они все-таки проснутся. Могут погибнуть при этом. Пусть. Лучше рискнуть и еще раз спровоцировать ученика на сдачу экзамена, чем пожалеть его, не подвергая дополнительным испытаниям и оставляя на второй год. Рискуют Учители, потому что хочется им – как можно больше душ перевести в следующий класс. Слепые однозначно не могут быть переведены туда, где будут зрячие учиться.
Комментарий 2006: Очевидно, что все наши старики при существующем образе жизни ускоренно погружаются во Зло. Так быстро погружались бы в глубины люди, если бы эскалатор в метро был почти вертикальным. Как следствие жизнь их продлевается. Но вот за эти двенадцать лет (1994-2006), наблюдая за стариками в саду, сдвигов в сторону духовности я ни у кого, за исключением, не заметил. Умирают один за другим люди, так и не взяв в руки какую-нибудь духовную книгу, умирают, не о душе своей думая, а о кроликах, которые теперь останутся ненакормленными, о собаках, кошках, об оставленных ими по причине болезни садах. Не знает человек, если не занимается каким-то духовным самообразованием (ни в школах, ни в институтах этому не учат), что сама жизнь наша это большое учебное заведение, и старость это время, когда пришла пора сдавать соответствующие экзамены.

Сон: Где-то на вокзале. Выхожу из здания вокзала. Большая площадь. Сумрачно. Идет дождь.
Эпизод: Стою лицом к вокзалу. Передо мной площадь, залитая водой. Кругом грязь. Направо от меня перебирается через ручей, который чуть не в реку превратился от дождя, непрестанно льющегося, девушка. Думаю, что не пройти мне обратно в здание вокзала из-за грязи. Но прохожу, почти не испач¬кавшись, потому что под верхним слоем грязи твердая почва.
Толкование: Вокзал – это аналог места, от¬куда идут поезда в 6-ю расу. На вокзал надо чистым явиться. Несмотря на то, что разгул страстей сознательно допущен, явление это поверхностное. Под слоем грязи есть твердая почва. Кто испугается трудностей, не пройдет, потому что не пойдет.
Вывод: Смелее в клоаку жизни, в том числе и астральную. Кто победит страх, кто пройдет по грязи и не испачкается, тот попадет на поезд.
Комментарий 2006: Должен поправить себя, молодого. Как-то вообще не похоже на меня, чтобы я сделал такой опрометчивый вывод. Смелее вперед нужно, но не в клоаку, а в духовную жизнь. Клоака легко поглотит любого бесстрашного, тем более если нет у него реального внутреннего Учителя, ведущего как надо по этой очень злой жизни. В принципе, внутренний Учитель у  человека есть всегда, с самого рождения души в этом мире, обычно люди называют его ангелом-хранителем. Этот внутренний Учитель через побуждение в сердце не позволит, если это не надо, ухнуть куда-то. Не позволит, если не насиловать свое побуждение. Когда Сатана провоцировал Иисуса Христа прыгнуть вниз, мол, прыгни,  и посмотрим, как бог сохранит тебя, Иисус не поддался на провокацию. То есть если ты веришь в бога, то это не значит, что ты должен нарушать физические законы, испытывая бога. Ради бога глупо ходить с Дьяволом в обнимку и ложиться в постель с дьяволицами. Эти друзья прекрасно знают все физические и не физические законы. Они легко обманут всякого, кто попробует ублажить себя, насилуя собственное правильное противление тому в сердце. 


Глава 44. Главное в жизни понять, что такое зло, а не избавиться от него. Воплощение это основа, без которой ничего не узнаешь о душе своей. Потребности существуют как условность, то есть, в принципе, их могло бы и не быть, если бы не надо было увлечь человека этой жизнью.

18.06.93. В трансе: Вертикально висящую фотопленку мою  мочалкой с мылом.
Толкование: Сексуальная тема закончена. Хорошо бы после нее почиститься.
Комментарий 2006: Если фотопленку помыть мочалкой с мылом, то эмульсия с изображением смоется. Останется чистая прозрачная основа.  Основа души по своей чистоте вполне сравнима с прозрачностью материала, на который наносится эмульсия. На пути от бога на основе души, как на фотопленке, нарабатывается что-то, что становится изображением. Чисто техническими средствами эту эмульсию с изображением можно легко смыть. Но как никому не нужна фотопленка пустая, так искусственно очищенная основа души не представляет собой интереса. На пути к богу мы должны очень внимательно кадр за кадром (воплощение за воплощением) изучить всю жизнь души от начала до самого настоящего момента. Изучая, мы узнаем, из каких качеств состоит душа, каким образом Зло нарабатывало в нас эти качества и что следует сделать, чтобы нейтрализовать их. Задача человека очистить фотопленку души своей пониманием.
 
Текст: «Они определения воплощения не допускают»
Комментарий! Дело в том, что у них, у Иерархии, есть тща-тельнейшим образом разработанный трактат о физическом воплощении души: для чего, из чего, зачем и почему. Показали мне книгу. Читаю. Но перенести на физический план своего сознания не могу. Кроме книг, существуют еще белые хроники. Вот показывают мне длинную фразу, состоящую из двух предложений. Она есть прямо в пространстве, белая, то есть находится как бы в самом божественном сознании. Запомнил, что говорится там о строении физического человека, что он из того же вещества, что и земля.
Комментарий 2006: На Западе религии скрывают от людей теорию реинкарнации души. Не скрывают на Востоке, потому что восточному уму не додуматься до того, до чего мы сейчас додумываемся. Знание многих жизней своей души это основа, без которой невозможно что-то расшифровать, как невозможно без деления на кадры что-то рассмотреть на фотопленке. Надо отдельно рассматривать каждое воплощение, как отдельно надо смотреть кадры, а не накладывая один на другой. Так отдельно надо читать книги в библиотеке, найти которые можно, лишь имея каталог. Человек же в нынешнем своем виде это как наложенные друг на друга кадры фотопленки, то есть, как правильно говорят о душе «чужая душа потемки». Добавлю к этому, что не только чужая, но и своя.
Вывод: 1. Надо уяснить себе, что наше физическое тело это просто средство для воплощения души, состоящее из тех же материалов, из каких состоит Земля; 2. Душа это очень долго живущее творение, которое растет в период воплощений; 3. Состоит душа (в пределах семеричности) из семи тел, четыре из которых распадаются после развоплощения; 4. В оставшихся трех телах остаются квинтэссенции наработок, которые при следующем воплощении раскрываются в качества, что люди называют характером; 5. В Космосе, как в большом Компьютере, на всякий случай, хранятся все данные на каждую душу, начиная от квинтэссенций и кончая каждым шагом тела, в которое она воплощается на Земле; 6. Параллельно, на всякий случай, если с Компьютером вдруг что-то случится, есть еще аналог нашей бумажной библиотеки, где на каждую душу заведена своя папочка с соответствующими вложенными подпапочками; 7. У всего этого, что мы выше перечислили, есть свой обслуживающий персонал.
Понятно, что библиотека существует не самой себя ради. В библиотеку приходят ученики, учители, профессоры. В Космосе они называются Повелителями-теоретиками. Повелители изучают всё это, пишут трактаты, вносят предложения. Есть еще Повелители-практики, которые занимаются непосредственно производством. Все они взаимодействуют между собой в соответствии с Замыслом и с законом Иерархии, где у каждого свое соответствующее его развитию место.
Парадоксально, но это факт, что получается у меня, в результате, нечто, похожее на Утопию, потому что каждый здесь трудится в соответствии со своими способностями, а получает – по потребности. Однако надо понимать, что потребности у космических Служителей весьма умеренные, как у меня, например, сейчас (2006) на Земле: один раз в день я могу поесть, и то лишь одно второе или первое, и то лишь полпорции, плюс к этому могу выпить сто пятьдесят граммов хорошего чистого вина. От плохого у меня сразу голова начинает болеть, да так, что я потом очень долго вообще ничего не пью. Моему организму и этого лишку. Вопрос, хочу ли я больше есть, пить и всего прочего, ради чего, как считают люди, они живут? Хочу ли я, например, общения с женщинами, которых близко возле меня нет так давно, что я уже и не помню, когда это было. Хочу, потому что живу на Земле. Это как жить в канализации и не пропитаться миазмами ее. Это значит, что и космические Служители тоже хотят. Как они хотят, хорошо видно на примере трех Духов (Вторая книга), один из которых (третья ипостась) непосредственно занимается земными душами. Там он тащит снизу наверх свиной окорок. Это называется так хотеть, что быка бы съел. Меньше всех хочет первая ипостась, которая даже вкуса мяса не знает. Но все равно и она хотела бы попробовать. Очень интересно ей, что же такого вкусного в этой свинье, от чего люди вдруг становятся счастливыми и называют это божественным. Божественный вкус, говорят они. Это было божественно, с еще большим удовлетворением повторяют они после постели с дьявольски прекрасной женщиной.  Сразу же скажу, что, попробовав того самого так называемого божественного, насколько это возможно, будучи в Духе, первая ипостась не испытывает того счастья, какое испытывает человек. Человек бывает счастлив благодаря своему неведению. Не знает он, что думает в это время женщина, доставившая ему это счастье, и что думает Змей, стоящий за ней. Если бы узнал, то надолго задумался бы.
Потребности понятие весьма условное. У разъевшегося борова потребности такие, что он жевал бы постоянно, как жвачное животное. Потребности среднего русского человека так отличаются от потребностей  немца или итальянца, что, попав в Германию или Италию и увидев их нормальные порции, русский бывает изумлен, потому что ему такого количества мяса хватило бы на весь день или на неделю. Однако русский не считает себя ущемленным по этой причине, потому что бывает доволен своей порцией. Наоборот – на едящих много русский смотрит с удивлением, в котором, с одной стороны, восторг, куда в них столько входит, а с другой – переживание, не болен ли этот человек. 

Глава 45. Не труд сформировал тело человека, как о том думают люди по Дарвину, хотя и труд тоже, а Повелители формы. Не Добро строило человека, а Зло, которое, в Целом, является составляющей Добра. Приходили на Землю творцы разных планов и делали что надо.

19.06.93.    В трансе:  Вижу мужчину-атлета, оголенного (в плавках). Что-то делает, и у него выпадает зуб. Сплевывает его. Лицо у него вначале – грубое, затем – нормальное.
Толкование: Физическое тело в том виде, в каком имеем мы его сейчас, не есть величина постоянная. По мере развития оно изменялось. Вначале тело имело грубые формы. Была задача наработать конфигурацию, плавность линий – слепить атлета, у которого каждая мышца отличалась бы от другой и была бы совершенна. Это начальный период творения формы. Когда цель (получение какого-то вида формы) достигнута, происходит то, что называется переходом количества в качество. Крещением называется переход с одной ступени на другую. Схематически это будет выглядеть как движение точки, которая, сделав круг, взрывается и перескакивает выше, чтобы на более высоком уровне сделать еще один круг. При плавном соединении кругов схема будет выглядеть как спираль.
Комментарий 2006: В подмосковных «Химках» есть баскетболист Подскользин, гигант по своим внешним данным, рядом с ним все самые высокие спортсмены выглядят малышами. Но играет Подскользин, в сравнении с этими малышами, плохо: не такая у него подвижность, как у малышей, не такая точность попадания мяча в корзину. Всё у него не совсем такое, каким должно быть у нормально развитого тела. И само лицо у Подскользина довольно грубое: как будто каменотес лишь первичную обработку статуи сделал. Очень похож на него известный сейчас в России боксер Николай Балуев, по речи которого можно сказать, что мысль его весьма незамысловата. Такими были тела у людей в начале языческих времен, только еще грубее. Соответственно, координация в этом мире у грубых тел была не очень хорошая. И кожа, обтягивающая мышцы, выглядела  не такой, какой мы ее привыкли видеть сейчас. У некоторых темнокожих людей  нечто подобное можно наблюдать в нынешнее время: излишняя пупырчатость, неровность. Даже цвет кожи, какой мы видим сейчас у белых людей, формировался на протяжении многих тысячелетий. Очень грубыми были первые краски: грязно-черные, грязно-красные. Женские тела, благодаря ускоренному вращению в них отрицательных энергий, выглядели лучше. Именно отрицательные энергии являются тем инструментом, который шлифует. Поэтому женские тела формировались быстрее. А чтобы мужские не очень отстали от женских в своем развитии, их, мягко говоря, делали на некоторое время женскими. Грубо говоря, гомосексуализмом людей еще тогда понуждали заниматься, создавая для этого соответствующие условия. Можно сказать, что нынешний гомосексуализм это атавизм еще тех очень далеких времен. И не будь его тогда, тела нынешних мужчин выглядели бы чуть получше, чем у орангутангов. Насколько лучше во всех отношениях женственные мужчины, хорошо знают те, кто с ними общается. Особенно хорошо чувствуют это женщины, которые вообще чувствуют лучше, благодаря отрицательности энергий в их телах.
Как селекцией растений и животных занимаются люди, так  занимались строительством физических тел творцы людей, или, как называет скульпторов тела Макс Гендель (диаграмма 9, вторая книга), Повелители формы. Для них гомосексуализм и лесбиянство это не извращение, а инструмент строительства формы, который они применяют когда надо. Создается, если надо, представление у мужчины, что женщина и хитрая, и подлая, в отличие от мужчины, и тело у нее  не пропорционально сложенное, ноги короче, чем у мужчины. И так, как мужчина обычно любит женщину, благодаря крючкам и червячкам, так он начинает любить мужчину, потому что те же крючки и червячки могут быть введены в мужчину. Точнее, эти крючки и червячки в гомосексуальном варианте делаются еще лучше, поскольку на положительном материале отрицательное выразительнее рисуется.
Именно отрицательность создает всё то, что считается сейчас относительно совершенным. Темнокожие спортсмены лучше играют в баскетбол, потому что в их темных телах лучше бес двигается. Сильное вращение отрицательных энергий придает устойчивость телу и способность совершать тонкие и быстрые координированные движения. Пока тяжеловес Подскользин думает, прыгать ему или нет за этим мячом, а когда начнет прыгать, так еще и поскользнется, темнокожий уже прыгнет у него из-под руки, поймает мяч и забросит в корзину. Очень эгоистичные люди так целеустремленны, что легко опережают относительно добрых людей. Лучше всех бегут короткие дистанции темнокожие атлеты, так как у них быстрее от мышцы к мышце передаются сигналы.

Сон: Прихожу в Дом культуры на репетицию театра. Там мы вдвоем с Женькой Ш. Женька пьяница. Разговариваем с ним. (Многие пьяницы, когда в трезвом виде, очень даже не глупы). Времени без пяти восемнадцать. Никого нет. Вдруг появляются сразу все и режиссер. Начинается репетиция. По сцене идут монахи в чер¬но-белых одеждах. На спинах у них красные треугольники вер¬шинами вниз.
Толкование: Вначале никого и ничего не было. Была только сцена и два начала – положительное и отрицательное (Мате¬рия и два аспекта). Два начала просто разговаривали, более ничего. Затем появились сразу все: режиссер и актеры. Смысл их появления: нисхождение во все более и более плотную ма¬терию, вплоть до физической, символ которой есть красный цвет. Ведает нисхождением Иерархия, которая выше всего про¬исходящего, поскольку черный и белый цвета – это отправные (начальные) цвета.
Комментарий 2006: Как видно на схеме (рисунок 45), есть белые треугольники с вершинами вверх и есть черные треугольники с вершинами вниз, символизирующие Силы Творения. Давят на людей, то есть занимаются всем тем, что внизу, в целом, только черные треугольники. Сам по себе черный цвет это отсутствие всех цветов, в отличие от белого цвета, который образуется суммарно изо всех цветов радуги. Это семь цветов, которые учат запоминать в школе фразой «каждый охотник желает знать, где сидит фазан». Именно солнечный цвет Ньютон разложил с помощью стеклянной призмы на спектральные составляющие. Это легко проверить, наложив друг на друга три базисных цвета красный, синий и зеленый. Белый цвет получится, а не черный.  А цвет, как известно, это свойство света вызывать определенное зрительное ощущение в соответствии со спектральным составом отражаемого или испускаемого излучения (словарь Ожегова). Свет разных длин волн (лямбда-лучей) возбуждает разные цветовые ощущения. Проще говоря, белое солнце на нас действует разными видами энергий, и никак на нас не действует черная дыра. Хотя, с другой стороны, на нас действует черная луна, которая отражает ночью солнечный цвет на Землю. Очевиден вывод, что само по себе черное (Зло) это пустота, которая может пугать этой пустотой и не более того. Растит души и всё прочее в действительности белый цвет, который разделяется на все цвета радуги. И основные цвета могут быть такими темными, что  почти не отличишь их от черного. Не черным был Христос, который представлял меня на посвящение, хотя и во тьме и с очень темными оттенками в ауре. Лишь в дифференцированном виде мы видим разные цвета, вплоть до самых темных, в собранном виде все эти цвета соберутся в одном белом цвете.
В целом, Единый имеет в себе всю эту черноту, как видно на рисунках 43 и 44. Но в нем эта чернота не такая глубокая, как черная дыра:  в Едином чернота содержится как раз на требуемом уровне. А требуется такой ее уровень, чтобы она преломляла Замысел как нужно. Как нужно луна отражает на нас солнце ночью.
Такой парадокс получается: вначале мы доказываем, что Творец и Хозяин мира сего Сатана, и это он, подлец этакий, виноват во всех наших бедах, а затем, когда партия за черных проиграна, мы берем шахматную доску, переворачиваем ее и говорим, что Зло это пустота, а виноват во всем Замысел, который всю нашу жизнь придумал именно такой, какая она есть. Виноват белый Замысел. И как раз в его руках вся энергия во всех ее разновидностях (цветах), на которой работают все существующие в Космосе механизмы.
Получается, что вся наша история со Злом и Добром, противоборством двух начал это спектакль. Если б не было Сатаны и Дьявола, кого бы церковь склоняла?! Есть ли в действительности  Сатана и Дьявол, если это спектакль?  Они есть, но не совсем такие нехорошие, как об этом говорит церковь. Мало того, они как раз и руководят этой церковью. А хорошего бога, которого церковь славит, в действительности нет. Просто Единый разделился на Белое и Черное. И Черное стало непосредственно управлять миром Зла, в том числе и церковью с ее спектаклями.
Идея идеализации требовала того, чтобы всё Высшее считалось безупречно чистым и святым. Вот и играли такой спектакль. В действительности нет во Времени ничего чистого. В том числе и наши души не чисты, поскольку все оболочки, окутывающие чистую основу, не белы, а разноцветны.  Если очистить любую душу от того, что наработано ею за время воплощений, то есть от этих оболочек, останется одна чистая основа, которая, как зародыш, ни к какому действию не способна. Почему? Потому что она такая белая, которая содержит в себе в собранном виде все цвета. Это еще не дифференцированный интеграл. Это еще не раскрытое зерно. Раскроется зерно в своих оболочках, которые будут разноцветными. Раскрывается бог точно таким же образом, когда просыпается. По образу и подобию всё в этом мире устроено. Хотите знать, каков Отец мой, говорил Иисус, посмотрите на меня. Хотите узнать, какова душа Бога, добавлю я, посмотрите на Монаду (рисунок 4). Это Монада человеческая. Монада Бога такая же – отличается от человеческой только количеством колец на основе. Чем больше колец, как на дереве, тем мудрее и выше высшее существо.
Бурбуле очень не понравилось, что я Ленина назвал мессией. Мол, этот извращенец никак не может быть святым. Это Бурбуля сейчас, когда тайное стало явным, узнал, что Ленин не святой, а все семьдесят лет советской власти Ленина так превозносили, что ни одному святому не устоять перед пьедесталом,  сотворенном Ленину. В том числе и душа Бурбули, если у нее было воплощение в это время, превозносила Ленина. Именно такие души, видящие слона только с одной стороны, впадают то в одну крайность, то в другую. В данном случае Бурбуля хает Ленина, так как увидел зад слона, а в прошлом воплощении он видел только огромную голову Слона и так хвалил Ленина, что самому Ленину было нехорошо от этой слащавости. Так Ленина превознесли в свое время, что до сих пор (2006) памятники Ленину по всей России стоят, а его тело лежит в мавзолее. Какого святого люди так боготворили?! И по значению дела, которое сделано, он действительно велик. Просто дело такое было, что следовало выбить из голов людей их религиозность. Вот и выбивали кровью, потому что в крови сидит эта религиозность. Черный треугольник вершиной вниз это ничто, а вот красный треугольник – это море крови. Не святые высшие существа, хотя могут быть и святыми, если нужно сыграть роль святого.   
В видении мы видим монахов, одетых в бело-черные одежды с красным треугольником на спине. То есть все эти одежды, которые есть у высших Существ (кольца в их душах) так отрегулированы, что остаются только белые и черные цвета. Это значит, что все качества в них уравновешены. Замыслом навешиваются на их спины (в спине сила) красные треугольники. И тогда они начинают дифференцировать свой белый цвет, в данном случае выделяя красный, наиболее решительно и продуктивно действующий. Не очень считается человек с отходами пустой породы, когда ищет драгоценные камни. Не очень волнуют и скульптура куски камня, которые отсекает он, творя фигуру. Так и Высшие не считаются с человеческим материалом, когда создают что-то, тем более что отсекаемое по ценности своей это отходы.
Бурбуля переводится на русский как непродел зерна.  Это брак, который получается при обработке зерен. Откололи от Целого, когда молотили, часть. То есть в этом слишком обработанном зерне чего-то стало не хватать. Когда о душе Ленина мы будем говорить подробно в следующих книгах, то узнаем, что это урезанная душа того самого Иисуса. Планово отделили у этой души ее духовную часть так, чтобы никакой мистики в этой голове не было. И отправили на Землю утверждать  материализм. Служитель, в принципе, может и в теле муравья воплотиться, если надо. Чувство долга и ответственности у космических Служителей такое, что ради дела они себя так и сяк кромсают. Точнее, формируют они себя точно по тому делу, которое надо сделать на Земле. Формировать надо, потому что именно в соответствии с формой будет воплотившаяся на Земле душа взрослеть и что-то делать. Именно от формирования зависит, сумеет ребенок вырасти в Ленина, например, или нет. Такова технология ввода души в тело, что физическое сознание формируется, ничего не зная заранее о цели воплощения души в тело. Хоть сам бог прими воплощение в теле, он не будет знать о том, что он бог. И о своих великих делах, которые надо было сделать на Земле, не знали ни Иисус Христос, ни Ленин, но узнали и сделали. И узнали не так, чтобы сразу озарило их, мол, ты создан для великого дела, узнали постепенно, в процессе творения этого дела, с множеством разных переживаний. Легче было Иисусу, которому требовалось пожертвовать лишь своим телом. Ленину надо было пожертвовать множеством людей, целым классом людей. Положительной душе это очень трудно дается. То же самое отрицательная (Сталина) делает это с превеликим удовольствием. У каждой миссионерской души свое дело. Олвер, например, самый отчаянный защитник старого мира (в журнале «Апокалипсис») сформирован как цепной пес Цербер, который ничего не понимает, кроме одного – защиты религиозного дела Хозяина любой ценой. У Бурбули душа сложнее: он защищает того же самого Хозяина, что и Олвер, но таким образом, что критикует олверовскую церковь, что еще называется оголтелой критикой.

Глава 46. Корысть в крови у людей настолько, что не будь ее, не было бы и крови. Это довольно странно, если со стороны посмотреть, как человек, считая себя умным, не замечает своей корысти во всех своих делах.

Текст: «И если откажешься от воровства, Бог возвратит те¬бе сторицей потерянное».
Комментарий: Этот текст был у меня и раньше в голове, но вот сейчас выплыл, наконец получив выражение в слове. Ко¬рысть – это принцип всей нашей жизни, корень которого тянется в очень далекое прошлое. Вначале, когда человек не имел ума для анализа, корысть не скрывалась и не считалась чем-то плохим. Был у меня театральный дружок, когда я жил в Москве, очень простой и откровенный еврейчик Володя К.. Сидели мы втроем в кафе. Разговаривали. Третьим был его знакомый, старший по возрасту еврей. На общей тарелке лежало три бутерброда с икрой. Володя свой бутерброд чисто машинально быстро оприходовал и глазами стал искать, что бы еще съесть. Его знакомый свой бутерброд надкусил и положил к себе поближе. Володя, спросив меня, ты не будешь, взял мой бутерброд. Его друг осуждающе сказал: «Володя?!» Это пример, как один по простоте своей душевной легко берет ему не принадлежащее, а второй, – уже очень хорошо понимая, что это нехорошо, пытается сдержать своего молодого друга. И в том и в другом корысть есть, но второй так умело скрывает ее, что не только в нем самом ее не видно, но он еще и другого учит тому же самому, то есть необходимости скрывать корысть.
Комментарий 2006: Корысть это основа красного цвета. Те же кр мы находим в слове красть. Вроде бы, не украл у меня Володя мой бутерброд, он спросил. Но в действительности это воровство. В самом слове кровь мы видим те же две буквы кр. Нет таких на Земле, кто бы жил без крови в своих сосудах и у кого кровь не была бы красной. Это значит, что в крови у каждого корысть. Вроде бы, ничего не крадет у меня сосед в саду, но уже два года прошло, как он обещал обрезать ветви деревьев, залезшие  в мое пространство. Обрезал одну ветвь, а здесь, в моем пространстве, этих его ветвей столько, что крыша висит надо мной на глубину три метра. Сказал еще раз в этом году (2006). Он взялся пилить, и часть крыши уже отпилил, но появилась жена его, которая тут же принялась  защищать эти ветви. Говорит, что жалко живое резать, оно, мол, не виновато, оно, мол, к свету тянется. Так сделайте, отвечаю, свет у себя, чтобы ветви тянулись к вашему свету, а не моему. Вырубите часть деревьев, которые тьму создают. Нет, говорит, не мы их сажали, не нам их и рубить (купили они сад). Так вы хотя бы сформируйте их, говорю правильно, у дерева один ствол должен быть, а не пять. Это китайка, возражают они, она так растет. И на любой мой довод у них находится свой ответ. Не понимают они, что воруют у меня мое пространство, и что под их крышей у меня ничего не растет. Даже яблоня, посаженная здесь, выросла однобокая, и на том боку, который под их крышей вырос, ветки хилые и яблок нет. Не понимают они, что садовод должен быть достаточно жестким, чтобы резать ветви и даже деревья, если они лишние. Не понимают они, что это не деревья виноваты в том, что захватывают мое пространство, а корысть в их крови, в крови хозяев сада, через деревья их делает то, что свойственно ей делать. И так уж устроена эта жизнь, что в чужом пространстве растут ветви гораздо быстрее, чем в своем.
Вывод: Хороша корысть тем, что значительно ускоряет рост. Быстрее растет та душа, которая ворует. И ускорение это настолько велико, что вполне сравнимо с доходом вора, который может придти в чужой сад и собрать за один час то, что выращивается не один год. Если бы можно было яблоки сдать куда-то за деньги, как цветной металл, в наших садах не было бы ни одного яблока. Поэтому прямого воровства почти не наблюдается. Зато скрытого воровства, такого, как захват чужого пространства, сколько угодно. Все три моих соседа грешат этим, а одна бывшая соседка Светка (продала сейчас свой участок, потому что слишком ревностно занималась им, так, что организм сдал), даже вытравливала мои растения, чтобы не мешали ее растениям. Мои яблони с ее стороны погибли, кусты загнулись.
Господь говорит: «Не кради, и я возвращу тебе сторицей». Говорит так Творец, давая понять человеку, что воровство дело нехорошее. Однако кто не крадет? Кто не склонен к корысти? Кто осмелится сказать о себе, что он честный? Если найдется такой, пусть вскроет кровь себе. У бескорыстного человека кровь должна быть не красного цвета. Наблюдаю, например,  такую сцену в магазине: покупатель уверяет продавца,  что   та сдала ей лишние   деньги. Продавец не берет обратно возвращаемые деньги, мол, все правильно. Многие ли видели что-то подобное? Это исключение из правил, которое лишь подтверждает правило. Творец специально для меня создал такую сценку, что вот, мол, есть люди, которые не крадут и ждут возвращения сторицей. Вопрос, чего они ждут? Продавец ждет, чтобы на возвращенный рубль ей миллион с неба свалился? Покупатель ждет, чтобы другой продавец тысячу лишнюю сдал?!
Вроде бы, обманывает Творец душу, которую хочет вырастить, этим «не кради», потому что как же «не кради, если расти надо?! С одной стороны, да – обманывает, но с другой – моральный ущерб, причиняемый душе излишней корыстью, это такая сторица (в данном случае убыль), которую никакими деньгами не измерить.

Сон: Матери выделили новый дом от Е. (соседки, живущей напротив  в собственном доме). Мы переносим туда свои вещи. На дороге лошадиный помет. Собираюсь сказать брату, чтобы собрал для удобрения. Но думаю, наверное, он откажется, придется самому.
Толкование: Сейчас мы в России строим новый дом. Нам кажется, что это новый дом у нас будет, – общество, основой которого станет частная собственность. Мы словно бы забыли, что от этой частной собственности ушли в 1917 году. Ушли так, что море крови осталось на месте частной собственности. Почему же мы забыли о прошлых уроках? Логичнее было бы, если мы собрались не воровать, а строить что-то новое, изучить прошлый опыт и хоть какие-то уроки извлечь из него? Нет, не извлекаем. Почему? Потому что не строить хотят организаторы всего этого, а воровать.
Что такое вырастить в саду растение?  Довольно много труда требуется для того. Каждый день я хожу в сад и что-то там делаю. Перекопка, удаление сорняков в перегной. Последнее – творение перегноя – это самая трудоемкая часть работы, которую мало кто делает, а если делает, то не у всех перегной получается. Проще привезти навоз. А еще проще, чем собирать навоз из-под коня, сесть на этого коня верхом и с саблей наперевес скакать героем по садам, где люди трудятся. В 1917 году проскакали по головам трудящихся большевики, в 1991 сели на скакунов демократы. «Не кради», – сказал Господь и послал большевиков убить тех, кто крадет (капиталистов). Послал Господь уничтожить их как класс. Вроде бы, уничтожили, но пока их уничтожали, сами заразились, а точнее, корысть уже была в душах большевиков. Денег на революцию требовалось много, и добывали деньги, убивая направо и налево людей, в чем особенно преуспел Сталин, за что и ценил его Ленин.  Средства достижения цели были явно преступными. И не могли не быть преступниками те, кто творил революцию.
В 1991 году убито было меньше людей. Да и гэкачепистов не уничтожили как класс. Вскоре и они перелицевались в демократов. Перелицевались потому, что демократы тоже не навоз пришли подбирать, а лихо скакать на конях с сумами наперевес и автоматами в руках.
Вывод: Переезжая в новый дом из старого, человек везет туда свои старые вещи вместе с тараканами. И как не замечает новосел этих тараканов, так не видит человек в душе своей корысти, которая не остается в старом доме, а тоже едет в новый дом и там делает свое кровное дело.

Глава 47.   Инволюционная задача овладения физическим телом выполнена. Первая из эволюционных задач, что касается формы, это сознательное овладение телом эфирным, которое будет самым плотным на следующем этапе развития формы.

   23.06.93. Еду в автобусе в Москву. Засиделся в одном положении. Сижу с закрытыми глазами. Повернулся. Но чувствую, не хватает чего-то. Открываю глаза и вижу, что мое физическое тело находится в прежнем положении. Так интересно! Было полное ощущение, что изменил положение тела.
Получается, полупроснулся я в эфирном теле, в физическое еще не перешел. И действие произвел в эфирном теле. Но физическое, оставаясь в прежнем положении, тянет эфирное, и это меня беспокоит.

В трансе: Вижу Бориса Л. Идет текст: «Задача человека овладеть физическим телом».
Комментарий: Был у меня вопрос по этому человеку в связи с тем, что он явно (чувствую это) есть яркий тип кого-то: или человека инволюционного периода (отставшего в развитии) или эволюционного (забежавшего вперед в развитии). Мне импонировали в нем его прямодушие, литературное мастерство в отображении действительности на уровне «фотографии», музыкальность литературного языка и стройность физического тела. Известно, что грешили фотографичностью в литературе в девятнадцатом веке писатели из народа. Действительно, скопировать что-то из жизни, не понимая, для чего, то есть без идеи, это простительно ребенку, который учится. Взрослый уже оснащен умом, который специально взращивается в нем, чтобы он думал, надо это делать или нет, а решение принимал бы, исходя из какой-то идеи. Фотографичность свойственна ребенку, который рад самому процессу фотографирования, аборигену с недоразвитым умом, который радуется тому, что есть. С одной стороны, это хорошо, когда человек чист, как ребенок, с другой – недостаток ума или прямодушие это недоразвитость. Идиот у Достоевского потому и назван идиотом, что прямо говорит обо всем.  Простодушие, как назвал это Вольтер, присущее аборигенам, при жизни в современном обществе создает очень большие трудности. Поэтому Борис, естественно, конфликтен, неудобен почти для всех. К тому же, отсутствует в нем понимание абстрактного. Мои сатирические рассказы, например, которые невозможно понять логическим умом, для него полная абракадабра.
Очевидно, что такие аборигенные люди сейчас нужны. Конечно, они не копия те аборигены, какими были люди в начале развития своего ума, но все равно их можно распознать, а распознав, следует найти в них те качества, которые нам в будущем надо наработать. Надо вернуться к тем аборигенным качествам, которые были у нас и которых мы лишились благодаря хитростям ума. С умом пришла хитрость, но с умом должно придти и осознание. То есть ум рождает сознание. Это как в яйце солнечный желток окутывается белком (хитростью). Теперь, чтобы увидеть свет желтка, надо снять белок хитрости или, что точнее, дать развиться этому сочетанию желтка с белком так, чтобы родилось сознание-цыпленок.
Комментарий 2006: Перед Повелителями разных рангов в период Инволюции стояла задача построить душу (ум, чувства, эфир) плюс тело физическое. Параллельно строились душа и тело. В то же время самой душе, которая входила в тело и которая с каждым следующим воплощением все более ощущала себя самостоятельной, давалось задание овладевать телом так, как будто только от нее зависит это. Надо было, чтобы человек помогал Повелителям своим желанием. Поэтому человеку сообщалось желание нравиться себе. Любить должен человек свое тело, чтобы жить в нем. А если что-то не устраивает, то стараться сформировать тело своими средствами как нравится. Идеальным можно признать состояние тела, когда человеку самому нравится в нем быть: нравится его конфигурация, его мобильность, – что в целом можно назвать полным соответствием тела по всем его компонентам как внутренним запросам (по связям с душой), так и наружным (по связям с физическим миром). Именно это нужно Повелителям формы. Именно такая ими созданная конфигурация тела закладывается в физическое сознание человека, которая должна нравиться ему. Баскетболисту нравится, когда он, ловко минуя руки защитников, проходит к кольцу и забрасывает мяч.  Такие баскетболисты лучше прочих ориентируются этом мире. Инволюционная внешняя цель в данном случае может считаться достигнутой?  А вот внутренняя – нет, так как это обычно темнокожие спортсмены, которые предпочли бы иметь белую кожу. Пример тому Майкл Джексон, который прекрасно чувствует свое тело, но цвет кожи меняет на белый искусственным путем. Получается уродство, потому что не владеют ни врачи с их наукой, ни Майкл Джексон средствами Повелителей формы. Почему темнокожие хотели бы сменить свою кожу на белую? Потому что белый цвет это нормальный цвет самой совершенной арийской (пятой) расы. И это представление, что белый цвет лучший, поддерживается в людях. От представления, которое сообщается Высшими, многое зависит. Вот пример, когда в соответствии с сообщенным представлением человек начинает формировать свое тело. Известно, что многие девушки-модели вдруг захотели похудеть, хотя они и так запредельно худы. И вот они худеют и худеют настолько, что остается кожа да кости: в прямом смысле получается вешалка, которая хороша только для модельеров. А со стороны смотреть на это уродство противно. Цель неправильного представления в том, чтобы создать искаженное производство, на примере которого показывается, что формирование тела творится не само по себе. И принимают участие в этом производстве Высшие, которые сообщают разные представления голове человека, и человек, исполняющий предписанное. Вслед за искаженным представлением посылается мысль, что надо это искажение устранить. И вот в Англии уже начинается борьба с представлениями худых моделей.
Возникает вопрос, почему люди сами не видят нормальности или ненормальности своего тела, почему белые так хорошо не овладевают своим телом,  как темнокожие? На первый вопрос ответ прост: потому что уму человека не хватает объективности. На второй вопрос ответ сложнее. Пример мобильности темнокожих спортсменов не может не нравиться, но надо понимать, что это перебор. Такой мобильности для жизни в этом мире не требуется. Достигается лучшая мобильность за счет большей подвижности биотоков у аборигенов: не забиты у них еще протоки, по которым токи бегают.
Бывают, как видно на примерах Подскользина, Балуева, кроме темнокожих, белокожие аборигены, то есть отставшие в целом своем развитии из-за переразвитости каких-то отдельных составляющих. Непобедимый силач Поддубный из той же когорты. Это примеры однобокого развития, когда что-то развивается слишком хорошо в ущерб чему-то другому. Обязательно что-то у всех гениальных спортсменов находится в недоразвитом состоянии, потому что гипертрофия (излишнее увеличение чего-либо) происходит обязательно за счет уменьшения другого важного элемента. У Бориса Л., который, вроде бы, во всех отношениях выглядит очень нормальным человеком, совсем не развит абстрактный ум, в области которого как раз находится такое обязательное для современного человека качество как двойственность, на основе которого развивается лицемерие, из которого, в свою очередь, вытекают и все прочие качества. Вернее, эти вторичные качества есть уже и у аборигенов (ростки эгоизма закладываются сразу), но там они еще не в таком развитом состоянии. Борис тоже, как прочие, вполне корыстен, вполне стремится  к успеху и главенству, многое умеет делать, талант у него не только в писательстве, но и в художничестве, из дерева фигурки вырезает, и токарь он превосходный, и столяр, то есть чувствует материал, но – достаточной для нормальной жизни в этом современном лицемерном мире двойственности в нем не хватает. И, как следствие, его выгоняют с корабля, хотя он прекрасный штурман, и выгоняют так, что нигде во флоте больше не берут, выгоняют и с завода, хотя он нужен там как хороший токарь, выгоняют из журналистики, хотя его статьи отличаются от прочих большей живостью, которую дает правда жизни. Вот, кстати (2006-10-14) убили московскую журналистку  «Нового Времени» Анну Политковскую и уже похоронили на Троекуровском кладбище. Убили за то, что она писала правду о чеченских и федеральных властях. Если бы Борис дорвался до страниц центральной прессы, с ним случилось бы то же самое. А какому редактору это надо?! Никто из умных не хочет бороться с сильными мира сего всерьез. Вот делать вид, что борешься, это другое дело. Абориген отличается от умного журналиста тем, что борется всерьез. Это аборигенное явление довольно подробно разбиралось еще во времена Вольтера, который в своем романе «Простодушный» вводит в высшие сферы прибывшего в Англию племенного человека. (Подробнее об этом в следующих книгах). Совсем не понимает абориген некоторых очень простых вещей, которые составляют основу лицемерного бытия в высшем обществе.
При этом надо иметь в виду, что диапазон не понимающих сути происходящих вещей очень велик. Бурбуля в своей статье «Размышления молдаванина», вроде бы, честно режет правду-матку в глаза всем политикам, за исключением Путина, который ему нравится. Кому не нравится Путин?! Всем нравится, кто понимает лицемерную суть происходящего, и всем, кто не понимает этого. Нравится Путин вершинам лицемерия высшим лицам разных стран потому, что они понимают несерьезность (лицемерность) этого простодушия. Вторым, не понимающим несерьезности, нравится, так как за прямую  монету они принимают простодушное стремление Путина покончить с войной в Чечне и воровством в России, что достигло такой величины, что определяется одним словом «беспредел». Однако с беспределом не так-то просто покончить: как нельзя победить народ, так нельзя победить чеченство, то есть заложенное в этом народе качество жить геройским способом (за счет грабежа). Нельзя победить кавалерийским наскоком воровство, корни которого еще глубже, чем у чеченства. То есть, даже уничтожив Чечню (допустим, что кому-то это удалось бы), не уничтожишь воровство. Путина часто показывают на ТВ, где он принимает доклады от министров, дает им указания. Насколько это несерьезно, понимают немногие. Один из таких сатирик Михаил Задорнов, который на требование Путина к кабинету министров бороться с коррупцией, отвечает: «Сейчас, только проснемся рано утром и пойдем бороться сами с собой». Очевидно, что именно с министров начинается эта коррупция со всем ее беспределом во всей России, в том числе и в Чечне, где как нельзя более лучше исчезают деньги из казны. То есть перевод денег в Чечню это верное и неоднократно проверенное средство для воровства сразу очень крупных сумм. Не понимал этого Ельцин: «А черт его знает, куда деваются переведенные в Чечню деньги?!».  Не понимает этого и Путин, потому что деньги в Чечню продолжают плыть и продолжают пропадать. И это факт, что ничего в России не меняется, хотя Путин такую борьбу с воровством довольно активно демонстрирует. Что это факт, показал конфликт с Грузией, когда вдруг в России начали шерстить грузинские мафии. Показывают, что арестовывают грузин не за то, что они грузины, а за их преступную деятельность. И тут же у стороннего наблюдателя возникает вопрос: «Так почему же раньше этих явных преступников не арестовывали?!» Да потому, что они коррумпированы. Потому что это выгодно нашим чиновникам. Выгодно так, что они же сами эту мафию и породили. И этих мафий по всей России столько, что чиновники могут одной (грузинской) пожертвовать ради спектакля. Могут даже посадить, как Ходорковского, кого-то на долгий срок, чтоб потом было чем козырять, что вот, мол, боремся мы с коррупцией. Кого-то, но не всех. Всех нельзя, потому что как же дальше воровать и беспредельно грабить?! Как же вырубать то золотоносное дерево, которое сами вырастили и с которого падают золотые болванчики?! Скорее они Политковскую вырубят и даже Путина, если тот вдруг всерьез начнет бороться с ними. Был уже такой прецедент в США, где убили самого президента (Джона Кеннеди), который лишь в чем-то не вписался в планы мафии.
Умные люди видят, что чиновники наши не строят, а воруют, то есть разрушают экономику. Приводят примеры, что вот, мол, собираются отдать дальневосточный лес в аренду китайцам на двадцать пять лет. Мало такого воровства, что мы пилим свой лес и отдаем китайцам, так вот теперь и пилить уже не хотим. Цены на бензин, этот двигатель экономики, так завысили, что они уже выше, чем в США. Но в этом случае, чтобы экономика функционировала, требуется и соответствие цифр внутреннего валового продукта (ВВП) в России американскому. Это значит, что и бюджет государства становится соответствующим, и зарплата. Увы, все остальные составляющие экономики у нас на порядок меньше. Понимают умные люди, что это гипертрофированное уродство экономики гибельно для самой экономики, и говорят об этом. Но что меняется?! Наоборот, плюс к творящемуся разрушению экономики добавляются новые планы госчиновников, такие как сдача  в аренду леса, свидетельствующие о намерении ликвидировать собственную экономику вообще. Зачем чиновнику экономика, зачем народ?! Им вполне достаточно имеющихся ресурсов, которые можно на корню продавать.    
Нравится Бурбуле Путин, потому что одного поля непонимания они ягоды. Путин не понимает, что это смешно требовать от воров борьбы с воровством. Бурбуля не понимает, что его хула происходящего в мире это тоже спектакль, потому что несерьезно возмущаться тем, что объективно требуется. Напомню, что Зло специально Замыслом задумано и воспроизводится Силами Зла, чтобы человек понял, что такое Зло и каковы механизмы его творения. Не верить в это – значит не верить в изначальный замысел бога и в самого бога. Вот это неверие у всех в крови, потому что в крови корысть или воровство, которое, по большому счету, есть узурпация власти бога. «Тут дьявол с богом борется» говорит Бурбуля, самим названием своего романа как бы определяя смысл всей нашей жизни в период Инволюции. Это я говорю, что в этом заключается смысл инволюционной жизни. Бурбуля же имеет в виду совсем другое – оборотное значение этой фразы. Бурбуля думает, что на стороне бога он с Дьяволом борется, не понимая того, что вся наша земная жизнь, в том числе и его личная, вроде бы, правая борьба, это борьба Дьявола с богом. Все мы своим стремлением к успеху боремся с богом. И многие просят в этом помощи у бога. И помощь к некоторым приходит. Просят помощи у бога, а помогает им Дьявол, потому что именно дьявольские силы заведуют всеми делами и, соответственно, лишь они могут помочь. Борясь самой жизнью своей с богом, мы тем не менее думаем, что живем по богу, а не по Дьяволу. В этом наше аборигенное простодушие и непонимание сути вещей. Хотя, чтоб не обижать настоящих аборигенов, следует сказать, что они как раз знали о месте Бога на небе и Дьявола на Земле. И говорили по этому поводу, что Бог далеко и помочь не может, а вот Черт близко. И Черта они просили о помощи. И Черт им помогал, как помогает и сейчас некоторым, которые обращаются, вроде бы, к Богу. Помогает Черт под именем Бога.
Не понимаем мы очевидного, что молимся Черту, а не Богу, живем по Черту, а не по Богу, а видно это лишь на примере таких людей, как Борис Л. или Бурбуля. Всякому сознанию свойственно видеть  лишь то, что находится в его пределах понимания. Современные аборигены видят потолок своего логического прямого мышления и думают, что это потолок, за которым ничего нет, что значит, их понимание самое высокое, хотя, в действительности, там есть еще абстрактное мышление.
Современные аборигены, благодаря незабитости своих энергетических каналов, талантливы, то есть в некоторых отношениях выглядят лучшими среди живущих. По этой причине начинают думать, что лучшие они во всех отношениях. Так известный теннисист Марат Сафин, выиграв престижный чемпионат США и став первым в мире, стал думать о себе слишком много. А как не думать, если лучший теннисист всех времен Пит Сампрас сказал о его игре, что это игра будущего? По простоте своей душевной Марат качества своей точной игры перенес на себя и стал о себе думать, что он лучший, благодаря чему очень уж заметен стал его эгоизм и неуважение к сопернику, когда он стал проигрывать. Хорошо прошли энергии через простые аборигенные пути души Марата в том памятном для Марата году, когда он стал первым в мире, потому что эти энергии были пропущены один раз для примера. А дальше, как это известно из наших технологий, попробуй сам повторить то, что бог (или Дьявол) может сделать в твоем теле, попробуй добиться такой же точной игры, когда мяч сам точно ложится в линию. Увы, Марат этой технологии не знает. Он хочет, чтобы и дальше его руки «по щучьему велению, по моему хотению» так же точно посылали мяч в цель. А щучьего веленья больше нет. Сейчас (2006-10-14) Сафин на шестьдесят пятом месте в мировом рейтинге, но ведет себя так, словно по-прежнему первый. Амбиции чемпионские остались, а игры чемпионской нет. Марат считает себя лучшим, и даже пообещал, что в следующем году станет первым. Но прошел и следующий год. Ничто не доказывает ему, ни игра его, ни рейтинг, что он не первый. Не понимает он некоторых очень простых вещей своим аборигенным сознанием. И по-прежнему чувствует себя первым и лучшим, и очень злится на себя и на всех за то, что игра его не соответствует этому его чувствованию, и ломает ракетки. Судьи его предупреждают, что, мол, нехорошо так не уважать соперника: борьба борьбой, а культура поведения, свойственная этому лицемерному миру, должна блюстись. И даже даются примеры, как надо вести себя. Вот серб Типсаревич в четвертьфинале Кубка Кремля в матче с Сафиным, отказываясь от спорных очков, демонстрирует, что публичный человек, по современным правилам, должен прикрывать свою эгоистическую сущность такими вот благовидными поступками. Учат Сафина Высшие, а он не понимает. Так и мы не понимаем, что весь мир этот со всем его Злом создан не для того, чтобы бороться с ним, хотя и для того тоже, а чтобы человек увидел, что такое Зло во всех его разветвлениях. Не один Сафин такой абориген. Ракетки ломают очень многие. Некоторые по восемь штук берут их с собой на игру и, сломав четыре к середине игры, начинают экономить. У них это называется «выпустить пар». Так и живем, не стараясь что-то понять, а выпуская пар.
Не хочешь понимать ментально, вот тебе физическое воздействие: Борис Л, который очень гордится своим телом, своей координацией, своими талантами, вдруг слишком разгоняется на велосипеде, падает и ломает руку, слишком начинает доверять своим рукам в их работе – и на фуговальном станке отхватывает себе большой палец. В данном случае наблюдается недостаток развития контролирующих и ограничивающих движение органов, которые на эфирном плане (автоматически) работают, но частично прекращают работать, когда эта функция передается уму. Для чего передается? Для того чтобы человек начал осознавать, что и это строится.
Самонадеян человек. И надо выбивать из него эту самонадеянность. Если не начать осознавать всё это, то есть то, что все способности в человеке (тела физического, чувств, ума) специально взращиваются Высшими, то человек начинает думать, что это он такой молодец, что сумел должным образом развить их в себе. Но не задается человек таким вопросом, почему ресницы, например, автоматически у него закрываются, когда мушка попадает в них?! Ведь он же не учил ресницы это делать?!  Человек думает, если думает, что он родился с этим, что  так оно всегда было, так есть и так будет, а если после зимы наступает весна, то иначе оно и не может быть. Нет. Все функции человеческого тела, как и функции земного шара, создаются и выстраиваются на протяжении многих воплощений. Сейчас, в конце Инволюции мы, в результате, имеем, в целом, нормально развитое во всех отношениях физическое тело. Инволюция свое дело сделала. Теперь дело Эволюции показать, как это строилось. Надо показать человеку, что не совсем автоматически ресницы у него закрываются, и не совсем так ловко руки сами что-то рисуют, вырезают, вытачивают. Есть механизмы, которые Повелители формы ввели в работу так, чтобы они работали в автоматическом режиме. Эти механизмы Высшими постоянно контролируются. Надо передать эти механизмы человеку, чтобы он сам управлял ими. Надо, чтобы человек увидел невидимую машину, сел в нее и научился управлять ею. Поэтому на возвратном пути мы будем переходить из одного самого плотного тела в другое (в данном случае из физического в эфирное), что уже делали в обратном порядке, но с тем отличием, что теперь сознательно будем это делать. Почему сознательно? Потому что именно ради этого – рождения сознания – создавался мир зла со всеми его приятностями и неприятностями.

Глава 48. Инволюция научила нас воровать, для чего сделала людей слепыми. Эволюция откроет нам глаза и сделает воровство бессмысленным.

Сон: В старом огороде растет у соседей ветка малины. На ней несколько ягод. Мне хочется сорвать ягоду, но удерживает то, что она чужая. Отделяет меня от малины, как на границе, свежевскопанная полоса.
Толкование: Все тайное становится явным. Мы что-то крадем у соседа в огороде, например, и думаем, поскольку визуально никто не видел, что никто никогда об этом не узнает. Ничего подобного. Уже сейчас многие люди прекрасно чувствуют тонкие миры, в которых запечатлевается все. Например, говорю соседу по га¬ражу, что другой сосед (которого не называю), конфликтуя с моей женой из-за мусора (тот сосед складывал под мой гараж свой мусор), подложил под колеса моей машины самоподнимающиеся гвозди. Сосед отвечает, а ты ему скажи, что я тебе шланг от выхлопной трубы вставлю в твой курятник. Кур и коз в гараже держит сосед, который подложил гвозди. Фамилия соседа не названа, но она из¬вестна не только мне, но и соседу: когда я вытащил гвоздь из колеса, то знал с уверенностью на сто процентов, кто его подложил, знал из каких-то своих источников и сосед.
Комментарий: Эти качества всезнания из будущего, как, впрочем, и из прошлого, когда человек еще не был отделен от Единого. Отсюда у аборигенов близость к природе, к животному миру, понимание его. В будущем нам не придет в голову что-либо красть у соседа, потому что это будет равносильно нынешней, например, краже в магазине при всех.
Комментарий 2006: На инволюционном пути человека учили воровать и скрывать свое воровство. Все качества, которые нарабатывались, одевались в одежды таинственности и абстрактной романтичности. Сейчас отголоски этого романтизма мы видим на экранах ТВ, где полицейские, мафиози, киллеры и даже пираты, заведомые преступники, представляются как герои. Надо было романтизировать всё это, чтобы честный человек соблазнился на преступление. Совсем недалеко ушли мы от тех времен, когда люди не запирали свои жилища. В коммунальных квартирах в прошлом веке жили открыто. Сейчас я пытаюсь вспомнить, были ли в моем детстве в наших квартирах замки и не могу вспомнить: вспоминаются крючки или шпингалеты, которые закрывались на ночь. Соседи друг у друга точно не воровали. Воровали, что тоже точно известно, цыгане, о которых весть неслась далеко впереди них, что вот, мол, цыгане идут и смотри в оба, потому что после них курицы или вещи какой-то можешь не досчитаться. Тем более в деревнях люди раньше не запирали свои дома. По тому, что замки сейчас ставят везде, да не по одному, можно сделать вывод, что воровать научились. В супермаркетах у нас в России на каждом углу стоят охранники, которые следят за каждым шагом покупателя, подозревая всех. Воровать научились. И если ты в супермаркете не крадешь, то это не значит, что честность в тебе превыше всего. Не крадешь в супермаркете, украдешь на производстве. В садах сейчас пошла мода ставить ограды на свои участки. Первым это сделал известный в нашем городе еврей, важное лицо на самом важном в нашем городе производстве. Наверное, он сделал это не за свой счет?! Вслед за ним начали огораживаться и прочие, те, у кого было где взять сетку рабицу или штакетник. Даже я ощутил в себе это веяние огораживаться. И, может быть, огородился бы, если бы работал на прежнем своем месте, где у меня и сетка рабица была и трубы на стойки.
Для чего я всё это рассказываю?! Для того, чтобы уяснить для себя,  что не мы, люди, виноваты в появлении разных веяний, а Высшие, которые сознательно хотели научить нас воровать. И самое интересное, что не научиться тому, чему все учатся, нельзя, как нельзя, находясь в стаде, не идти туда, куда идет все стадо. Вот есть веяние огораживаться – и все, у кого имеется возможность, огораживаются. Есть веяние у бомжей собирать металлолом – и они собирают его везде: на помойках, в садах. В запретных местах собирать даже интереснее. Это как охота или разбойный налет, где одна сторона защищается и не может защититься, а другая выслеживает, нападает, убивает, ломает, поджигает. Магазинные воры воруют продукты и вещи, сумочные – сумки, машинные – машины. И барсеточник не будет красть машину, даже если можно украсть ее, не прилагая усилий, потому что он барсеточник. Вот есть волна барсеточная, в  которой плывет вор, – он и подхватывает только то, что предписывает ему эта волна.
Вывод: Научили воровать нас так, что рука сама тянется к тому, что плохо лежит. Это значит, что уже на уровне подсознания сидит в нас это воровство, с которым и надо разбираться на обратном пути. Разбираться, повторяю, так, чтобы понять, для чего в нас вводилось это качество. Главное – понять. Понимание – это процесс осознания. А осознание это рождение сознания. Рождение сознания – это главная цель Эволюции.
Отрицать воровство в  себе – значит продолжать свое стадное инволюционное дело и, как следствие, подвергаться дополнительным воздействиям, еще более жестким, цель которых подвести человека к эволюционной черте.

Глава 49. Эфирное тело – это наше будущее самое плотное тело, в котором придется жить, как мы жили в теле физическом. Эфирное тело лучше, как металл лучше дерева. Эфир это проводник энергий, а физика – это тормоз. Физическое тело это как граница, отделяющая человека от мира настоящих вещей, высоких технологий и ясного будущего.


Эфирное тело — это тело, которое будет основным вместилищем  нашей   души в будущем.   Качественно оно отличается от физического (не только меньшей плотностью), но и большей сознательностью на клеточном уровне. Все мы прекрасно знаем, что иногда у нас чешется нос или горят щеки с ушами. Это проявление сознательности эфирного тела, спроецированного в данном случае на тело физическое.  Мои щеки и уши, например, прекрасно чувствуют, когда кто-то где-то «моет мне кости». Нос может предсказать выпивку. Отследив настоящие способности своего эфирного тела и определив закономерности появления тех или  иных признаков, можно с большей уверенностью ориентироваться в окружающей нас жизни. В будущем  все эти свойства эфирного тела будут изучаться так же, как изучаются сейчас свойства тела физического.   И  мы уже вполне серьезно скажем, если появились какие-то признаки снаружи, что будет то или другое. Сейчас мы об этом говорим с улыбкой, потому что не знаем устройства души и возможностей эфирного тела, мол, суеверие это. В будущем, точно зная, что эфирное тело и душа это не сказки, мы реально будем изучать новые возможности. И получаться это у нас будет гораздо лучше, чем получалось у нашей науки с изучением тела физического. 
Уже сейчас можно многое сказать о сути души человека по внешним признакам проявления  тела эфирного в физическом. Например, у некоторых много пьющих лица и носы становятся чуть ли не постоянно, а у некоторых постоянно, багрово красными и синими. Здесь происходит примерно то же самое, что и в электрических проводниках при плохом контакте. Отделяется одно тело от другого из-за постоянного пребывания человека в состояниях искусственной эйфории. При плохом контакте увеличивается сопротивление проводника. Провод, соответственно, накаливается и краснеет, а при длительных воздействиях, когда количество переходит в качество, нос, который есть индикатор данного процесса, вначале становится постоянно красным, а затем синим. Плохим контакт эфирного тела с физическим по объективным причинам может быть два раза за весь период развития: когда душа овладевает внешним проводником, переходя из самого плотного эфирного на предшествующем этапе развития в самое плотное физическое (инволюция, аборигены), и когда оставляет его (эволюция, человек будущего).  Хороший и самый плотный контакт –  в середине периода, когда душа овладела плотным телом полностью и начинает готовиться к обратной процедуре. Вот интересный пример, в связи с этой темой, показывает ТВ. Простой сельский житель Игнат Иванович втыкает в розетку два гвоздя и голыми руками подносит к ним два голых конца от лампочки накаливания:  лампочка горит, а Игната Ивановича током, как это обычно происходит со всеми смертными, не бьет. Затем гвозди, вставленные в розетку, опять же голыми руками Игнат Иванович соединяет. Они при соединении свариваются, происходит короткое замыкание, свет гаснет, а тело Игната Ивановича ничего неприятного при этом не испытывает – наоборот. Это феномен, который наука не в состоянии объяснить. Посадите меня на электрический стул, говорит Игнат Иванович, и я буду сидеть как ни в чем не бывало. Он садится на свой старенький мотоцикл с коляской и едет туда, где гром гремит и молния сверкает. Вот, мол, моя стихия.
Пример Игната Ивановича это провозвестие будущего, когда человек начнет изучать энергетические явления так продуктивно, как это может делать настоящее энергетическое существо. Эфирное тело будет самым плотным у человека в следующем периоде развития, а эфир это такой материал, который лучше прочих проводит энергию. Это как металл, который, в отличие от дерева, например, вообще электроэнергию не проводящего, предназначен как раз для проведения ее. И проводит металл электроэнергию, в зависимости от собственной плотности (сопротивления) лучше или хуже. Хорошо проводящие алюминий и медь обычно служат как непосредственно проводники, а из вольфрама, нихрома делают электронагревательные приборы, лампочки. Точно то же самое и с нашим эфиром, который в своем целом аналогичен металлу. Один эфир может хорошо проводить энергию, другой – хуже. Физическое тело можно сравнить с водой, которая электроэнергию тоже проводит, но так плохо вода проводит электроэнергию, что служить функциональным проводником не может. Нагревается вода, если через нее пропускают электроэнергию. Зэки делают кипятильники себе из двух лезвий, используя именно это знание свойства воды. Нагревается наше тело, когда попадает под напряжение. Нагрев воду превращает в пар, вытесняя ее из тела. Однако выхода из тела нет. Всё это происходит в закрытом пространстве. Тело трясет, пока вода выгорает. А дальше как с дровами, которые, когда вода из них выгонится, сгорают. Сухие дрова сразу хорошо загораются и хорошо сжигаются. Грубо говоря, физическое наше тело это аналог очень сырого дерева, в котором есть еще много разных материалов, в том числе и металлы, которые могут создавать в разных участках тела свои гальванические элементы. Эфирное тело в сравнении с физическим это как сталь в сравнении с деревом. То есть не страшны нам станут в будущем никакие энергии. Наоборот – как раз для проведения энергий хороши металлы, и как Игнат Иванович чувствует даже некоторую приятность, когда проходит через него электрический ток, так мы будем испытывать удовлетворение, когда начнем работать с энергиями.
Или еще можно сказать так: нормальное физическое тело, поскольку всячески препятствует прохождению через него энергий, это великий тормоз, который так затормозил энергетические возможности воплощаемой души, что человек почти совсем вынужден был отказаться от использования высоких внутренне-космических энергий. Известно, что люди Атлантиды, жившие в предыдущем воплощении Земли, когда самым плотным было эфирное тело, этими энергиями манипулировали. Манипулируют ими и Высшие, что они демонстрируют нам постоянно.
Известны очень многие случаи, когда даже энергия молнии так аккуратно пропускалась через физическое тело, что тело оставалось живым. Вот пишут, что человек, пораженный молнией, через некоторое время очнулся и пополз на турбазу, где он отдыхал. Полз на руках, как Маресьев, потому что парализовало у него нижнюю часть туловища. А потом, в больнице, и нижняя часть у него отошла. Та же самая молния в то же самое время убила сразу пять человек в лодке. Видно, что диапазон воздействия разными энергиями так велик, что энергия может убивать мгновенно физическое тело, и может, как у Игната Ивановича, проходить совсем безболезненно. То есть, и мы этой энергией могли бы управлять так, как это делают Высшие. И делается это так же просто, как двигаем мы руками ручку реостата, отчего на выходе количество тока меняется
Люди изучают электрический ток как явление с тех самых пор, как узнали о нем. И добились сравнительно немногого. До сих пор никто не знает, что такое электрический ток, что такое молния, шаровая молния. Знают некоторые свойства всех этих явлений, исходя из опыта погибших у кого-то на глазах людей, и всё. Например, многие ли знают, что высоковольтным напряжением может убить даже на расстоянии? Может убить, а может и не убить. От чего это зависит, специалисты не могут сказать. Самое главное, люди не в состоянии узнать природу электрического тока. Не в состоянии потому, что ток, во-первых, невидим, а во-вторых, всех, пытавшихся пощупать эту невидимость, убило.  В эфирном теле ни электрическим током, ни прочими энергиями не убьет. Поэтому можно будет не только использовать эти энергии (что мы и сейчас делаем, вслепую, без знания последствий и очень незначительно), но и узнать природу их, что значит, появится возможность использовать их в гораздо большем диапазоне. Проще говоря, своими тормозными физическими телами мы были отделены от таких высоких технологий, в сравнении с которыми полеты НЛО это семечки. 

Глава 50. Есть относительно объективная информация, которую может получить Посвященный, а есть субъективное сообщение, которое специально посылается сверху, чтобы воздействовать на человека.

Утром, в трансе: Вижу, как происходит переработка сообщения в слова. Вижу сам процесс материализации. Вначале это просто пространство, однородное, темно-серого цвета, как будто чем-то наполненное. Затем в пространстве начинается дви¬жение, в результате которого пространство, не пропадая, перетекает в меня в виде слов. То есть то, что наполняло простран¬ство или то, чем являлось пространство, перетекло в меня. Ясно, что это та информация, которая содержится в эфире объективно, и каждый может ее получить, если имеет в себе нечто, похожее на магнит, потому что я вижу, как пространство начи¬нает движение под воздействием чего-то, что заключено во мне. Магнит — это вопрос, который притягивает ответ. Ответ содержится в эфире в форме элементарных частиц. Под воздействием опять же магнита элементарные частицы фор¬мируются в слова.
Вывод: Сообщение может посылаться либо сознательным центром, либо может существовать объективно, примерно так, как существуют у нас книги в библиотеке. В первом случае за информацию надо очень дорого платить, поскольку получающий информацию не заработал этих знаний. Во втором – она дается бесплатно.
Комментарий 2006: Первый случай это когда получают информацию целители, предсказатели, колдуны, ведьмы. Все они частично или полностью платят своими душами за преимущество над прочими. Второй случай это объективный вариант, в то же время включающий в себя частично и первый вариант, или субъективное начало.
Разберем второй случай. Мой вопрос притягивает ответ, а вопрос моего соседа, например, видимо ничего не притягивает, хотя невидимо тоже может что-то притянуть, но опять же в невидимом каком-то виде, на что человек не обращает внимания как на сообщение. Учитывая, что человек не обращает внимания на то, что им руководят сверху, с ним и поступают как с глупой овцой, которая хоть и себе на уме, но  так или иначе реагирует на вмешательство сверху. Известно Высшим, как овца реагирует на то или иное вмешательство. В соответствии с этой реакцией и управляют человеком. Все мы бываем управляемы таким способом, в том числе и я, поскольку и я жил до вступления на Путь, не веря во что-то высшее. А потом стал получать сообщения в виде сюжетных иносказательных сновидений (в бессознательном состоянии) и видений (в сознательном состоянии). Все эти сообщения и расшифровка их подробно мною записаны  в первой книге, из чего, собственно, и состоит книга. В первой книге я еще не знаю, кто конкретно сверху ведет меня. Вернее, есть учители, но кто директор школы, неизвестно. Да и не важно первокласснику, кто директор. Во второй книге я вдруг узнаю, что директор Божья Матерь. В третьей книге я уже в другом классе и даже в другой школе, где директором Бог. Для обучения в первом классе мне достаточно было одного посвящения. Напомню, что посвящение энергетически усиливает работу эфирных центров. Усиление значительно проясняет мозги, расширяя границы восприятия ума. Расширяет так, что физическому сознанию открывается доступ в сферу абстрактного ума. Второе посвящение еще более усиливает, еще более расширяет. И вот я уже начинаю понимать такие вещи, которые в обычном религиозном представлении являются кощунством. Кощунственно, с точки зрения религии, критиковать Божью Матерь. Кощунственно критиковать Христа. Но если не будешь их критиковать, то не перейдешь в следующий класс. А следующий класс в другой школе, где директором Бог, то есть первая ипостась, которая выше второй ипостаси и, соответственно, выше Божьей Матери, в своем образе представляющей материю разных видов. Не разберемся мы с материей, если будем склонять голову перед Божьей Матерью. Не разберемся мы и с Духом, который тоже неоднозначен, если будем молиться на предлагаемого религией Христа. Вспомним, что в шоке я был, когда принял второе посвящение по представлению темного Христа, темных Святых и темной Божьей Матери. Однако именно после второго посвящения начали открываться мне настоящие тайны материи.
Очевидно для меня, что есть духовная информация субъективная, которую заинтересованные в развитии людей Духи дают в том виде, в каком это необходимо для первоначального развития (религиозные каноны, кодекс строителя коммунизма), и есть информация объективная, которая просто рассказывает об устройстве чего-либо. Чтобы выйти на эту объективную информацию, как видно, необходимо, как минимум, два посвящения. Другими словами, всякий вопрос притягивает ответ в том его виде, в каком человек готов воспринять ее. В нынешнем своем виде человек готов к восприятию только ложной информации. Даже я, подготовленный первым посвящением к борьбе со своей материей и, соответственно, не преклоняющийся перед Божьей Матерью, шокирован был при виде темного Христа. Хотя, как потом разобрались мы, иначе просто и не могло быть. Белым Единый может быть только в собранном виде, а в разобранном – это разноцветная, как радуга, Иерархия. И цвета эти могут быть очень светлыми и лучезарными, что мы видели в первой книге, когда в небе я узрел Христа с Божьей Матерью, и очень темными, что мы видели только что при втором моем посвящении. Первое свойственно религиозной идеализации, второе – настоящей реальности. 
Готов я осмыслить настоящую реальность – получаю пропуск в настоящую библиотеку и вижу что есть. Соответственно, в голове моей открываются эфирные подцентры, которые оказываются способными как запросить объективную информацию, так и расшифровывать ее.

Глава 51. Матери все дети милы. Больных детей матери больше любят. Отцы более объективны к своим творениям. Но и отцы не могут обойтись без некоторой идеализации. Надеждами живет человек, высшими надеждами живет Посвященный. И чем надежда выше, тем разочарование глубже.

Сон: Смотрю, у матери в огороде огурцы, плохонькие, всего три-четыре хилых листочка. А у входа одна тыквенная плеть висит, на которой много длинных огурчиков.  Как же, думаю, на тыквенной плети огурцы? Наверное, это какие-то гибриды-кабачки?
Комментарий: В чистом виде земля уже не рождает чего-либо. В чистом виде человек уже не может сформироваться в настоящей внешней среде. Он погибнет. Сейчас могут жить и довольно успешно развиваться только гибриды-мутанты. Имен¬но этим объясняется увеличение среднего роста человека, полнота.
Комментарий 2006: Расшифровка 1994 года показывает, что мое сознание тогда было сравнительно невелико. Тогда я еще не очень думал над тем, что шокировало меня. Шок прошел – и я вернулся сознанием своим в прежнее состояние некоторой идеализации Высшего. Запомнил, конечно, что получил посвящение у темных. Ну, и ладно. Значит, так нужно, чтобы узнать об их делах.
Комментарий к комментарию: Узнаёт Посвященный, что идеализация, которой живут люди, искусственна. Узнав, тем самым он избавляется от нее. Но, выбравшись из одного болота очарований, он попадает в другое. Эта идеализация рангом выше. И без нее, как выяснится позднее, никак нельзя.  Не будь этой высшей идеализации во мне, я не стал бы биться с Тьмой. Зачем биться с тем, что объективно необходимо?! Даже пройдя все десять посвящений, о которых говорится у Алисы Бейли в «Солнечном и человеческом посвящении», и получив все схемы устройства миров и пространств, я продолжал оставаться в состоянии высшей идеализации. Почему? Потому что одним планом присутствует знание, а другим планом остается работать идея. Идея дает надежду и заставляет двигаться вперед к этой надежде. Зачем бы я выходил с публичными чтениями своей книги, зачем организовывал бы Центр духовной теории и практики, если бы не надеялся, что со своими учениками и с этими знаниями о переходе к новой жизни не выйду к людям и не расскажу им, в чем же заключается спасение души?! За шесть лет (1992-98) я получил десять посвящений плюс одно особое одиннадцатое посвящение Учителя за выпуск группы посвященных, с которыми мы вместе бок о бок бились в иных мирах с Силами Тьмы, – это довольно большая и напряженная работа, которой я точно не стал бы заниматься, если бы не было во мне надежды, зовущей вперед. Вспоминается в связи с этим въезд Иисуса Христа в Иерусалим на осле. Когда я читал в деталях об этом, слезы счастья лились по моим щекам. Ручьем лились. Я их смахивал и дальше читал, и дальше радовался. Вместе с этими людьми, идущими за Иисусом, я был бесконечно счастлив, хотя прекрасно знал, что закончится это счастье распятием. Так работает магия, которая в данный момент была такой силы, что ничего больше не надо. Никакого понимания не надо. Вот есть это счастье идти за Христом – и всё. И этот факт, что Христос на осле, нисколько не смущает. На осле, так на осле. Значит, так надо. Всё принимается. Да хоть по-пластунски, хоть по-звериному, как угодно, – во всё верится. И ученики Христа верили в то, что Христос станет царем земным, и спорили уже, распределяя будущие должности, хотя Иисус прямо им сказал, что не земной он царь. Такова сила магии, что, с одной стороны, человек имеет знание, а с другой – верит в несбыточную надежду. Сам Иисус, который более прочих знал, чем закончится его въезд в Иерусалим, тоже был счастлив в данный момент въезда в Иерусалим. И это, свидетельствую, как испытавший то же самое, такое ощущение, что исчезает и знание, и весь мир со всеми его подлостями.
Но магия проходит. И последовало известно что: тот же самый народ, который слезами заливался от счастья при въезде Иисуса в Иерусалим, крикнул: «Распни его». Магия ушла – ум вернулся. И наступило такое разочарование, что виновника видимости этого счастья оставалось только распять. Мои ученики тоже, наверное, на что-то надеялись? Они тоже многое увидели, многое узнали, овладели массой всевозможных тонких инструментов, побили тьму всякой падали в иных мирах. Там мы победили. Там у нас все получилось. (Подробно об этом в следующих книгах). А вот на Земле?! На Земле мы просто разошлись в разные стороны. Вероятно, не оправдал я их надежд. Не было особого счастья, не было особого и несчастья. Разошлись и всё. А виноват в том, получается, я. Стоило мне согласиться на предложения Божьей Матери и Отца, как на следующее утро я проснулся бы знаменитым на весь мир основателем новой религии. И ученики мои тогда стали бы знаменитыми, и все были бы при делах. И люди, оставляя позади себя море слез от счастья, шли бы за нами. Уже и рисунки костюмов для публичных выступлений были готовы. Это из хлопковой ткани белые прямые платья, у женщин по колено, с разрезами на боках, с брюками, у мужчин – длиннее. Рукава у женщин тоже более короткие и широкие книзу. На груди у женского платья знак монады (Материи), у мужского – знак Духа (ромб, вертикально расположенный, с крестом, соединяющим углы).
Одним своим планом я хотел этого, другим – понимал, что если бы это случилось, то я стал бы автором очередного обмана, очередной иллюзии и участвовал бы в очередном спектакле, который не спасает душу человека, а усугубляет ее положение. И, самое интересное, все рыдали бы от счастья, думая, что вот оно спасение – пришло. Сочиняли бы стихи поэты, пели бы песни композиторы, и всё это было бы как в советские времена, достаточно талантливо, с тем отличием, что славилось бы не «Паровоз вперед лети, в коммуне остановка», а спасение души, которого в действительности не было бы.
Однако ближе к телу. 
Огурец это символ физического тела, нынешнего дома души нашей. Физическое тело, как нам уже известно, состоит из того же материала, что и Земля. Также нам очень хорошо известно из внешних источников, что экология планеты в плохом состоянии. Это значит, что точно в таком же плохом состоянии и материя нашего физического тела. Земля для наших физических тел это как для огурца плеть, на которой он растет. Если в плохом состоянии растение, то и плоды на нем растут хилые, болезненные. Эту болезненность сейчас ощущают очень многие. Даже молодые, в тела которых душа еще не успела войти, имеют целый букет болезней. В таких городских реках, как Москва-река,  плавают уже не рыбы, а мутанты. То же самое происходит с людьми, особенно с теми, которые живут в больших городах. Имело бы смысл, если бы люди владели механизмами строительства формы, скрестить огурец с тыквой, плеть у которой такая мощная, что небольшие огурчики она бы легко выносила. Это значит, что физическое тело Земли надо было бы скрестить с чем-то в Космосе, подобном тыкве. Обо всем этом так называемом творчестве мы говорим в сослагательном наклонении, потому что известно, что это неправильный путь. Напомню, что правильный путь это переход из тела физического как самого плотного в тело эфирное как самое плотное. Это как оставить остров, на котором испортилась земля, вымерли деревья, и переехать на другой остров. Физическое тело Земли подобно такому гибнущему острову. И с чем этот огурец ни скрещивай, ничего хорошего не получится. Творцы Формы всё это очень хорошо знают, как знают и о плановой смене самой плотной формы. Спасением старой отжившей формы обычно занимается Божья Матерь, для которой все формы как дети. Жалко ей каждого ребенка. И она, чтобы спасти этого гибнущего ребенка, начинает что-то выдумывать. Нечто похожее уже было, когда меняли эфирную форму на физическую. История оставила нам памятники кентавров (людей с туловищами лошадей), сфинксов (людей с туловищами птиц). Тогда эфирная форма поизносилась, меняли ее на физическую. И Мать таким образом спасала ее. И желание спасти ту форму более понятно, потому что эфир в сравнении с физикой это как стальная машина в сравнении с деревянной. Спасала мать относительно хорошую машину, но отработавшую свой срок, сейчас спасает деревянную, потому что и деревяшка ей дорога.
Спасти, как выясняется, можно с помощью тыквы. Тыква хороша тем, что тело у нее крепкое, растет быстро, хранится долго. Но ты-ква – сознанием своим как лягушка, у которой голова треугольная. Слепая и очень глупая лягушка. Глаза у лягушки, вроде, есть, но она не видит стены, и врезается в нее со всего маху своей треугольной головой. Есть такие миры в Космосе, в которых живущие там существа подобны тыквенным по своему сознанию. Те же самые нлошники. Их лучшие, в сравнении с нашим физическим миром, технологии это не показатель ума, поскольку в четырех измерениях самое простейшее будет лучше самого сложного в трехмерном мире. То есть могла бы Мать пригласить в свою творческую лабораторию  специалистов из вторичных миров, и, может быть, делает или сделает это, но получатся у нее тела, настолько не пригодные для дальнейшего развития, насколько не годятся для жизни тела ДЦП-Даунов.
Творцы Формы не препятствуют Матери в ее делах, как не мешают они и людям продлевать свою жизнь операциями, пересадкой органов. Однако когда Творцы Формы приступают к настоящему своему делу, то прежде уничтожают все эти гибриды, всех мутантов. Новая религия, основателем которой мне предлагали стать, из того же лягушечьего болота. Не надо мне этого, чтобы люди плакали от счастья, очарованные специальными механизмами. От очарования глупеют люди, а не умнеют. Глупыми лягушками становятся люди, когда влюбляются. Не спасается душа таким образом. Спасается она через понимание, до которого люди должны дойти своим умом. Не рыдать от счастья, не хором произносить слова о спасении, а напряженно трудиться, решая ментальные задачи, – вот путь к спасению души. 

Глава 52.  Трудно жить в России диссиденту, но морально еще тяжелее диссиденту за границей. Там, где живут лучше, души у людей хуже. Самые лучшие в этом мире Зла самые худшие по качествам души своей. Чем лучше человек живет на Земле, тем дальше он от бога. Купол церкви  – любовью очаровывает человека и уводит от бога в лицемерную лживую жизнь.   
   
24.06.93. Сон: Тюрьма в виде большого-пребольшого гаража. Мне говорят, уходи отсюда. Ясно, что если меня увидят служители тюрьмы, то возьмут и отправят куда-то вниз, где еще хуже и куда лучше не попадать, потому что в сердце присутствует страх этого. У всех, находящихся здесь, этот страх присутствует. Очень тороплюсь перебраться вниз, так как если принудительно отправят, будет еще хуже. Оставляю наверху свою котомку, беру чьи-то лежащие на стуле часы. Думал, это мои часы. Оказывается – не мои. Но все равно держу их в руке: взять-не-взять? Смотрю, у меня свои на руке. Тогда кладу на место чужие. Спускаюсь вниз. Ведет туда большой ход-канал круглого сечения, похожий на пещеру. Цвета кругом – темно-коричневые. Попадаю  в помеще¬ние, очень похожее на подвальное: ни окон, ни форточек, ни крыши, – по размерам оно полная копия верхнего, как это и бывает с нижним этажом, только  здесь потолки очень низкие, как в подвале, и люди гораздо хуже, чем наверху: на лицах кровь, грязь. Хочу пристроиться где-нибудь, но негде, не потому, что народу много – просто не соответствую я этому месту. Возвращаюсь на¬зад по каналу. На мне белая рубашка и брюки, в которых обычно хожу на работу, то есть одежда не грязная, хотя и не самая лучшая из имеющихся. Но и эта здесь слишком хороша. Навстречу идут две женщины, на вид, вроде, вполне нормаль¬ные. Ухожу я отсюда, потому что не соответствует оно мне по моим качествам, но продолжаю примериваться к условиям внизу: смогу ли там существовать? Понимаю, что не смогу. А попасть в руки слу¬жителей наверху еще хуже: они отправят в такое место, где останется только руки на себя наложить.
 
Толкование: Показана жизнь на Земле в ее реальном виде. Верхний этаж это СССР, который был отгорожен в сталинские времена от Запада так называемым железным занавесом. Что это такое, современникам очень хорошо известно: за границу выпускали только неоднократно проверенных товарищей под присмотром одетых в штатское сотрудников КГБ. До самого 1991 года режим держал людей в таком положении, какое бывает лишь в тюрьме. Особенно хорошо это чувствовали люди искусства. С тех самых пор как Сталин в 1931 году взял искусство под свое крыло, точно определив, что в условиях мирной жизни и грядущей индустриализации это первейшее средство управления массами, с тех самых пор искусство должно было нести идеологию партии в массы. Соответственно, весь ХЛАМ, художники, литераторы, артисты, музыканты, вступая в члены какого-либо творческого союза, негласно становились орудием партии. Умные товарищи это очень хорошо понимали и верно служили, а вот отдельные неумные товарищи, поскольку обо всем этом прямо нигде не говорилось, никак не могли понять очевидных вещей. Не понимали они, что, во-первых, надо было служить и лишь во-вторых думать о законах искусства. Искусно лицемерить надо было. И лгать, лгать, лгать на каждом шагу в каждом слове.
Чтобы органично лицемерить, следовало  душу такую иметь – лицемерную. Есть такие души, у которых с самого рождения уже есть это.  У них очень хорошо получалось совмещать службу с творчеством. Такие люди получали должности, тиражи, дачи, машины. А если душа правды требует?! Правды искусства, правды жизни, правды идеи?! Тогда хламовец вскоре начинал ощущать на горле своем когти КГБ. Все, у кого хоть раз где-то в подтексте или случайно прорезалось что-то, что вторым смыслом могло намекать на крамолу (правду), жили в страхе, что вот-вот накатит на них кампания, которая как цунами. Специально создавалось такое представление у человека, что он панически начинал бояться тюрьмы, психбольницы. Были такие примеры, когда несогласные оказывались вдруг изолированными в этих заведениях, где человек переходил в разряд нечеловеков и с ним могли делать всё, что угодно. Немцы в своих концлагерях проводили на людях опыты, как на животных. Одно дело чувствовать себя ущемленным в отношении желания сказать правду и совсем другое, когда твоего мнения никто не спрашивает: как овцу на скотобойне, гонят куда надо, кормят чем надо, хоть ядовитыми таблетками. Откажешься глотать таблетки, насильно введут препарат шприцем в жидком виде. Всего этого не знают те, кто не был заключенным или в психбольнице. Но по сталинским временам хорошо известно, что тюрьма это хуже могилы, потому что человек исчезает из этой жизни без следа. Знакомые, вроде бы, из лучших побуждений, советуют бежать. И это паническое состояние постоянно нагнетается. Состояние пренеприятное. Беспредельный страх своей бесконечной неопределенностью так давит на человека и с таким ускорением всё это развивается, что человек начинает теряться в пространстве бытия: где он спал сегодня, где будет спать завтра, где его вещи, где чужие, где свой дом, где приятеля, у которого он ночевал, – всё это смешивается в голове. И остается только бежать ото всего этого кошмара куда-нибудь. А куда куда-нибудь?  За границу?
Заграница, как это видно во сне, не лучше, чем территория СССР. Подвал  по отношению к верхнему этажу это и меньше света, и больше сырости. И люди там живут, соответственно, худшие.  У всех у них и лица в крови, и одежда грязная. Снаружи всего этого не видно, но, когда выдавленный или высланный из Союза диссидент попадает туда, он эту их душевную нечистоту начинает вскоре ощущать. Парадоксально, но факт, что эти, вроде бы, благополучно живущие и принимающие диссидента с распростертыми объятиями люди внутренне очень грязные. И настолько эта внутренняя грязь существенна, что диссидент начинает чувствовать себя еще хуже, чем на родине под зорким оком КГБ. Вроде бы, здесь и живут сытнее, и место ему нашлось, но внутренняя грязь такая, что хочется вернуться. Грязь здесь как в самих людях, так и в их идеологии, которая тоже требует от хламовца своего соответствия. В Союзе была лицемерная партийная идеология, здесь идеология беспартийная, но не менее лицемерная. Здесь тоже нельзя говорить что хочешь, а надо говорить то, что нравится идеологам. На примерах артистов хорошо видно, что представляет собой эта их заграничная демократия, потому что предлагают артистам роли только явных русских дураков. Писатель становится хорошим, если он извлекает из своей палитры самые грязные краски о своей родине. Лучше, если эта грязь приукрашивается в сторону угрязнения и обобщается.  Сидеть в темном подвале и грязнить верхний этаж, где, хоть и тюрьма, но объективно все равно светлее, это так противно не терпящей неправды душе диссидента, что ему тошно становится. Нет ему места среди этих людей, которые легко лгут, легко переворачиваются, косвенно или прямо желают убить и убивают ближнего.
Такая жизнь за границей, что свой бизнес, о котором мечтает каждый со школьной скамьи, живет своей собственной жизнью, имеющей свои законы развития, в соответствии с которыми малое всегда хочет стать большим. За счет чего можно стать большим? За счет поглощения соседних фирм. Закон хуже волчьего. И потому на каждом мало-мальски успешном человеке кровь на лице. Цифры обанкротившихся предприятий  (более половины вновь открывшихся разоряются) подтверждают факт. На государственном уровне творится то же самое, то есть всякое капиталистическое государство стремится поглотить соседнее, а такое большое и сильное, как США, хочет поглотить всех, и в первую очередь – принципиально отличающиеся восточные государства. Диссидент, покинувший восточное государство, теперь, чтобы соответствовать своему новому положению, должен переворачиваться в душе своей против своей родины, в которой он не случайно был рожден. 

Утром, в трансе: Вижу хрустальный сосуд, наполненный на две трети янтарного цвета жидкостью. Но это не нектар. Это моча.
Комментарий:  Это те отходы, которыми наполняем мы сосуд, пре¬доставленный в наше распоряжение духом. Вместо того, чтобы, как пчелы, собирать нектар, то есть духовное стяжать, мы вот что делаем.
Комментарий 2006: Хрустальный сосуд это символ нашего эфирно-физического тела, которое может быть чистым, как хрусталь. Вернее, по тому как самонадеянный человек думает о себе, его вращающиеся центры должны бы сверкать от чистоты. Западные люди, особенно в США, о себе очень высокого мнения. Такое мнение, в целом, у нации складывается, благодаря успеху государства на международной арене. США авторитетны во всем мире. В Европе авторитетны Англия, Франция, Германия (правда, с подмоченной фашизмом репутацией). Англия, Франция, Испания, Португалия известны как наиболее успешные страны-колонизаторы. У кого больше рот, тот больше и ест. А кто больше ест, тот и сильнее. А кто сильнее, тот и правила устанавливает. Американец устанавливает правила в соответствии со своим авторитетом. Свой способ правления под названием демократия  он навязывает всем. С Америки американец предлагает брать пример людям во всем мире.  Себя американец считает самым правильным и, соответственно, самым чистым. Однако в сосуде души этой не мед, а моча. Что значит, в туалет это путь, а не к богу.
 
Сон-транс: Расплачиваюсь с продавцом. Плачу за хлеб. Спрашиваю, сколько стоит шоколад. Пятьдесят. Ищу в кошельке соответствующую купюру. Нахожу по рисунку – сто рублей. Подаю продавцу. Мы вместе смотрим на купюру и видим, что там нет цифры 100. Она комкает купюру и хочет выбросить ее; перехватываю у нее купюру, расправляю. Говорю, что она хоть и фальшивая, но — моя.   Оставляю ее себе для интереса.
Толкование: Тело, которое мы получаем от Духа для жиз-ни на земле, оплачено, вернее, получено в соответствии с суще¬ствующими вверху правилами. Мы же хотим использовать его не на потребу Духа, а в свое удовольствие. За удовольствия надо платить, и расплачиваться следует также по существующим вверху правилам. То есть человека в конце его жизненного пути в на¬стоящем воплощении ждет известный всем по Библии Суд Божий. Суд Божий это не сказка, не легенда, а сущая правда, с тем отличием от образного представления человека о Суде, что там нет живого судьи, которого на Земле человек так или иначе старается обмануть (разжалобить, подкупить). Есть еще такое образное представление о Суде Божьем, что это весы. Весы больше похожи на существующий механизм тестирования души после смерти тела. Чисто механически этот механизм взвешивает каждую душу. Чисто механически душа по весу своему либо поднимается вверх, если она чистая, либо опускается вниз, если грязная. И все оправдания, которыми человек пользовался для обмана близких и для собственного успокоения во вре¬мя жизни, механизмом просто не учитываются. Легко отменяется всё, с помощью чего человек так ловко жил на Земле,  настолько легко, что человек и сам поймет, когда придет час, что его оправдания не стоят копейки.
Есть еще так называемый по Конан-Дойлю дедуктивный способ вычисления преступника, которым пользовался Шерлок Холмс. Дедукция гарантирует стопроцентный результат. Именно этим способом мы сейчас и пользуемся, вычисляя земных преступников. Чем хорош этот способ? Тем, что в отличие от простого взвешивания, где и весы человеком невидимы, и взвешиваемая душа невидима, здесь есть реальная пища для ума, который очень хорошо понимает язык логики. 
Комментарий 2006: В соответствии с моими вычислениями, как это ни прискорбно будет для успешных людей, вся наша земная жизнь со всеми ее ценностями аналогична фальшивой купюре. И авторитет американца, который трудом своим он заработал, тоже фальшив.  Сам по себе факт, что американец считается лучшим в мире, говорит о том, что американец по своим качествам хуже всех. Такова действительность, что самый лучший в этом мире Зла оказывается самым худшим по качествам души своей. По-моему, это просто для понимания: поскольку это мир Зла, то и правят этим миром Силы Зла (вверху) и люди Зла (внизу). Второе, что свидетельствует об исключительно отрицательных качествах американца (набор этих качеств в таблице 3 в книге второй), это завоевание звания самых лучших, самых сильных, самых богатых, самых влиятельных, самых авторитетных в мире, прямо в открытой войне ни с кем не воюя и никого не побеждая. Не воевали американцы ни с французами, ни с англичанами, ни с японцами, ни с немцами, за исключением косвенного участия во второй мировой войне. Первыми американцы стали благодаря качествам души своей, где главное это умение манипулировать другими (ставить в зависимость) посредством, в первую очередь, шантажа. В прямой войне американцев легко победили бы японцы, как сделали они это в Пирл-Харборе, не говоря о немцах. У обеих этих наций очень большой исторический военный опыт. И нет в мире лучших солдат. Однако и японцам и немцам, и англичанам, и французам, и всем прочим в мире американцы сейчас указывают.  Как они указывают, очень хорошо знают президенты всех стран, в том числе и российский Путин. Одни сопротивляются этим указкам (Франция, Россия), другие просто берут под козырек, пример чего сейчас показывает нам Грузия. Есть приказ из-за моря – и Грузия арестовывает российских офицеров, следует команда отпустить – тут же отпускает арестованных, говорят ей, что надо бы вступить в диалог с Россией, – и президент Грузии Саакашвили, который вчера последними словами Россию склонял, сегодня (2006-10-22) вдруг, словно бы, любовью проникся, жаждет встречи с Путиным и говорит, что в любой момент готов вылететь в Москву. Это факт, что американцы управляют миром. И этот факт является основанием для вывода, что американская душа становится символом самой злой души. Не я первый это сказал. В Библии сказано, что первые станут последними, а последние первыми. Именно последними становятся первые, когда на духовных весах взвешивают их земные достижения.
 Добавим, что чистых душ на Земле вообще нет. Во-первых, потому, что чистые не выживут здесь, во-вторых, нет смысла в полной чистоте: если не согрешил, то не в чем и каяться. Грех это хлеб жизни на Земле, который искуплением своим рождает сознание. Грех до 50% рождает положительное сознание, грех более 50% рождает сознание отрицательное. Повторим, что положительное сознание это настоящий хлеб, а сознание отрицательное это как шоколад или как фальшивая купюра.

Эпизод: Возвращаюсь к тому месту, где покупал. Оно за дверью. Иду по просторному коридору. Мне надо дойти до этой двери, открыть ее. Устремлен вперед так, что тело наклонено под углом в сорок пять градусов. Могу лететь. Но продолжаю идти по полу, как бы играюсь с этими своими свойствами. Не¬смотря на такую мою устремленность, продвигаюсь очень медленно. Сзади неспешно идет человек. Несмотря на то, что идет неспешно, не отстает. Думаю, надо увеличить скорость. Под¬нимаюсь в воздух. Но из кармана на пол падают две одноко¬пеечные монеты и одна двушка. Возвращаюсь, подбираю с пола монеты. Цвет у монет такой, как будто они покрыты темным лаком. Человек обгоняет меня и скрывается за дверью.
Толкование: Есть высокочувствительные люди (экстрасенсы), которые считают, поскольку Бо¬гом отмечены, что они божьи люди. Поэтому экстрасенсы играются со своими спо¬собностями, считают, что, в отличие от других, легко пройдут свой путь к Богу. Дверь к нему – вот она. Но они так и оста¬ются в преддверии, потому что увлечены другими ценностями, мнимыми (земными). Они думают, что вот только еще одно дельце, еще одна копеечка, а завтра полное бескорыстие. А завтра оно, как горизонт, всегда завтра. .Жадность хитрее. К одной копеечке обязательно хочется заполучить вторую. Желание иметь больше денег, чем бы оно ни оправдывалось, остается желанием, которое оставляет всякого в колесе смерти. Другой, не экстрасенс, не летающий, без особых видимых способностей, но целеустремленно зани¬мающийся духовной практикой, спокойно обгоняет способ¬ного и открывает дверь к Богу.
Комментарий 2006: Для жаждущих богатства Бог один, для ищущих спасения души бог другой. Это в начале своем бог Един, а в том конце, в котором мы живем, Богов, как минимум, два. Один, который всегда с теми, кто стремится к успеху, – это Черт, это Дьявол – их много разных: они специализируются – каждый бес по своей части, но человек, поскольку религия предписывает верить в Единого Бога, называет всех одним словом Бог. Другой бог, которого я пишу с малой буквы, находится не на Земле. Вот этот бог занимается с теми, кто хочет спасти свою душу. То есть это две совсем разные вещи: жаждать богатства – и заниматься спасением своей души, это как минус и плюс, которые никогда вместе не могут быть, это как две противоположности, в разные стороны тянущие. Поэтому никак рядом с успешным американцем не может быть бог, спасающий душу, а вот Бог, помогающий обогатиться, то есть Черт, Дьявол и сонм бесов, обязательно с ними, потому что без этих Повелителей золотого тельца богатым не будет никто. И никто без ведома этих высших Повелителей не сможет манипулировать прочими, как это делают американцы. Только по этой причине, что есть Высшие, которым надо, чтобы американцы управляли, у американцев получается манипулировать прочими. Даже более того, не совсем по своей воле американцы это делают. Если бы по своей воле американцы командовали, они довольно быстро перегнули бы палку так, что их ударило бы обратным концом ее. Именно благодаря высшим Повелителям и Покровителям, которые нажимают красную кнопку «стоп», американцы вдруг останавливают свои разогнавшиеся амбиции. Саакашвили уже готов был, по требованию США,  довести конфликт с Россией до открытия военных действий – именно этого США  хотели. Хотели, но нажимается кнопка «стоп» – и хотение исчезает. Тут же следует правильный ответ Путина, что это не конфликт Грузии с Россией, а Грузии с Абхазией и Осетией. Этой простой поправкой Путин легко разбивает планы США, которые обозначены фразой «конфликт Грузии с Россией». Не получается у хитрых американцев втянуть Россию в прямую войну с Грузией. Хотели бы американцы на стороне Грузии повоевать с Россией. Именно поэтому Саакашвили сказал, что армии в России почти нет. Это не его слова, а дяди Сэма. Никого уроки истории не учат, даже таких хитрых как американцы. Они думают, что если в России армия развалена, то каким-нибудь блиц-кригом, как в Ираке, быстро расставят все точки над и и получат в свое полное распоряжение такую огромную территорию и такие залежи на этой территории, которые позволят им более решительно диктовать условия всей Европе и всей Азии. Предупреждал умный Бисмарк, чтобы не воевали немцы с русскими. Чуял Бисмарк, что не в состоянии армии сила русских. У нас нет армии, но с нами бог, и на консервации столько кадрированных воинских частей (обеспеченных военным оснащением), что хватит на каждого военнообязанного в России. Плюс к этому, когда Буш начал указывать Путину, понял наш президент, что лучше свою армию кормить, чем чужую.   

В трансе: Где-то на уровне моего пупка течет целая река мутной воды мимо. Над ней как будто из дерева выстроенные какие-то стройные сооружения. Не понял, что это за строения. Стал рисовать их на бумаге. И у меня нарисовались вначале многоконтурные неоформившиеся купола церквей, затем – они же, более четкие, одноконтурные, оформившиеся.
Дальше: в правой стороне экрана хрустальный стакан, на¬полненный на две трети жидкостью цвета янтаря.
 
Комментарий: 3-й эфирный центр – это тот центр, через который в наши органы чувств поступает вся информация о желаниях физического мира. То есть к нашим кармическим дол-гам в отношении собственных желаний прибавляются еще привнесенные се-мейные, национальные, планетные долги того же астрального плана. Очень тяжело. Как-то необходимо все это переработать, чтобы соединиться со своим духовным телом (купол церкви в форме луковицы – это духовное тело).
 Дается еще понятие, что перевернутый купол церкви – это символ любви. То есть путь к нашему духовному телу есть сам же дух с его замыслом, который многопланов.  Видим мы только обычный купол перевернутой луковицей. И называется этот дух любовью. Именно любовь способна переработать всю грязь физической жизни и превратить мутную желтую жидкость в янтарного цвета нектар. Любовь – это как раз тот фермент, который делает навоз перегноем, благодатно рождаю¬щим.
Комментарий 2006: Разобраться во всех этих сложных идейных делах нормальному человеческому уму просто невозможно, как невозможно понять многоплановый чертеж, если есть всего лишь одна его проекция. Любовь очень важный элемент жизни на Земле: без любви невозможна жизнь вообще. Надо любить себя, то есть свое Эго, чтобы жить, надо любить свое тело, надо любить дело, которое делаешь, ибо без любви оно не будет делаться, надо любить женщину, деньги. Вся эта любовь сообщается человеку сверху разными механизмами, которые управляются Духами. Говорят, Бог дал, Бог взял. Бог (Дух) дал человеку любовь, прекрасно зная, что с этой любовью человек пойдет от бога. Плакать будет, как плачет, чистя лук, но пойдет. И будет уходить всё дальше и дальше. И чем дальше будет уходить, тем сильнее будет плакать. В целом, сейчас (2006) человек понимает, что наша жизнь это сплошная дорога Зла или чрезвычайно мутная река, в которой мы так полюбили кувыркаться, что в этом кувыркании видим смысл жизни. Видим, что это плохо и гибельно, но… А стало видно это благодаря усилению всего отрицательного в жизни. Стало видно, что любовь, как бы ни была велика вначале, затем исчезает куда-то. В США, где президент обязательно должен быть добропорядочным семьянином, вдруг узнается, что Джон Кеннеди имел отношения с Мерилин Монро, которая вдруг умерла сразу после того, как от нее отъехали братья Джон и Роберт Кеннеди. То есть вся эта добропорядочность всего лишь показуха. И сейчас наш ведущий на ТВ Соловьев уже говорит, что современники путались в определении первой леди США – Жаклин, мол, это или Мерилин. Нет, современники информацию имели строго в соответствии со своими представлениями. Связь с Мерилин, конечно же, ото всех скрывалась тогда, и как раз за шантажирование раскрытием тайны пострадала Мерилин. А потом и Жаклин, идеальная, вроде бы, американская жена, после убийства мужа, вышла замуж за греческого миллионера Анасиса. Так устроена была наша жизнь, что видели мы всего лишь верхушку айсберга, думая, что, кроме этой верхушки, ничего и нет больше. Причем видели белую верхушку, хотя внутри она вся черная. И лишь потом, когда это требуется по Замыслу (начало Перемены 1978 год), правда человеком узнается. Для чего правда показывается? Для того чтобы человек задумался и начал что-то осознавать. 
Однако, как время о том свидетельствует, осознание не простое дело. Религию в России большевики семьдесят лет уничтожали идеологически и физически, говорили о ней всю правду, но воз понимания, что религия опиум, намного ли сдвинулся?! Конечно, кое-что люди поняли, но так устроено зло, что любит оно противоречить просто назло. Пусть мне будет хуже, говорит Зло, но сделаю наоборот. Таков принцип у женщины, которая наперекор говорит стрижено, если муж говорит брито, и даже, почти уже утопленная, из-под воды на пальцах показывает, что стрижено. Только благодаря этой принципиальности Зла не умерла религия в России.
То же самое и с любовью, которая в момент истины переворачивает свой купол и бьет острием по голове влюбленного. Назло изменнице-жене муж женится на другой. Назло сухому закону в США в двадцатых годах прошлого века так начинают пить и столько открывается ночных клубов и баров, что запрет на алкоголь, введенный с целью повышения нравственности, наоборот, делает запретное еще более притягательным и ускоряет замутнение реки желаний. Очевидно, что никак не может быть этот частнособственнический американский путь путем к богу. На почве сухого американского закона вырос самый знаменитый мафиози король незаконного виноделия Аль Капоне, а не Христос. Точно так из души, стремящейся к богатству, вырастает невеста не для Христа, а для Черта. Черт Аль Капоне убивает направо и налево, зарабатывает больше Рокфеллера, продающего автомобили, становится более известным, чем Рокфеллер. Героя видят в нем американцы. И поэтому именно Аль Капоне становится главной мечтой американского предпринимателя.
Любовь к деньгам обратным своим концом (банкротством) бьет по голове, любовь к женщине делает то же самое. Вся наша жизнь это как купол церкви, который любовью к жизни и ложному Богу ведет душу от бога, ведет до тех пор, пока человек достаточно не поумнеет. А понемногу умнеет человек всякий раз, когда бьет его по голове. И лишь когда человек догадается перевернуть купол (свои представления о жизни, о боге), лишь тогда этот самый купол, этот самый Дух поведет душу к настоящему богу.   

Глава 53. Зло – это не враг, с которым надо бороться, хотя и враг тоже, Зло – это инструмент, который, в своей мере, единственное базисное средство развития. Зло создало человека, как скульптор создает скульптуру, дело добра – оживить ее.

Медитация: Обычная чистка в стихиалях травы сегодня про-ходила как-то не так. Меня вдруг приподняло метра на два и резко перетряхнуло туда-сюда. Такое ощущение, что кто-то очень сильный вмешался в мой процесс очищения и вытряхнул из меня своей силой то, что стихиалям не под силу. Возможно, будет что-то особенно интересное.
Выхожу на планету. Вращаю энергию. Чувствую, как ни-когда, силу Энергии. Она сразу пошла и в одно мгновение ох-ватила земной шар. Смотрю, карабкается по поверхности пла-неты огромный рогатый друг. Видно, что он очень хитрый, умный. Раду-юсь хорошему улову. Это не мелочь, это не летучая мышь, это Царь Зла на планете. Карабкается он вверх, к моей воронке, где я уничтожаю всю эту нечисть. Видно, сила господней энергии такова, что хочешь – не хочешь, а ползи. Вышел он в воронку. Обрабатываю его, как и всех, вспышками света. Но ничего ему не делается. Он только ска-лится и злится. Какая-то необычная реакция. Похоже, что на него не действует даже сверхвысокая энергия, какая сегодня идет через меня. И вдруг он начал быстро расти. Я от удивле¬ния смотрю на него во все глаза. А он уже вырос до самого неба. Ну, думаю, с таким большим мне, пожалуй, не справить¬ся. Зову Христа на помощь. Тишина. В чем дело? Хрис-тос, чувствую, где-то здесь, в Космосе, но присутствует он, как Бог, безлично. Не очень мне пока понятно это: почему вторая ипостась стала первой, – ну, да ладно, потом будем разбираться. Сейчас надо исходить из того, что есть. А есть невидимый Христос в виде Бога, что значит, есть Пространство, в котором всё, что я вижу и что не вижу, есть божественная дифференциация, то есть и этот огромный чуть не во весь Космос величиной Дьявол, тоже какое-то частичное воплощение Бога. Ну, думаю, натворил я дел! Призываю Михаила-Архангела. Появился ве-ликий русский воин, тоже очень большой, на коне, в шлеме куполом, с копьем наперевес. И стал быстро-быстро копьем бить по цели. Так быстро Михаил это делал, что копье превратилось в серые движущиеся линии. Как-то сразу сник рогатый Дьявол, потек – и вскоре превратился во что-то мерзкое, темное, похожее на тряпку. Я провернул воронку еще раз, не хватало мне еще на моем оружии разных мерзостей, – и тряпка свалилась на землю. Все мое физическое тело покрылось мурашками.
Комментарий 2006: Удивила, в первую очередь, своей величиной, яркостью, скоростью господня энергия. Впервые в этот раз так ярко и четко я чувствовал ее вращение. Чем больше с ней работаешь, тем более реальной она становится. Точнее, это не энергия меняется, а у меня обостряются органы восприятия ее. Удивила, во-вторых, реакция нечисти на мою белую господню энергию. Вспоминается в связи с этой неадекватностью похожая реакция болотных тварей (во второй книге), которые высовывались из своих болот и с удивлением смотрели на меня, их отлавливающего и уничтожающего. Смотрели они так, словно я их Творец. Тогда я тому удивился – и всё. Сейчас мне четко показали, что та же самая господня энергия, которая уничтожает нечисть, та же самая энергия и рождает их, что значит, есть в этой белой господней энергии такая черная составляющая, которой не видно и которая как раз рождает всех этих тварей.
Получается, что белая энергия, как это видно на примере церковного купола, двояка. Очевидно, что, как ранее мы вычислили, это Единый рождает Сатану, и как увидели сейчас, именно господня энергия воздействует так, что отрицательные Духи до космической величины могут вырастать.  То есть, думая, что Бог это хорошо, а Черт это плохо, мы обнаруживаем свою глубокую субъективность, или, проще говоря, свое незнание действительности. Не мы, люди, виноваты в том: такое однобокое представление о Повелителях мира сего в наших головах намеренно создавалось. Что Высшие хотели, то и создали. И так хорошо создали Высшие в нас это представление, что с первого раза мы не поверим во что-то иное. Пример тому я сам: уже много раз я разбирался с белым и черным и делал для себя правильные выводы, но в каждый следующий раз, когда случалось в медитации нечто подобное, как в этот раз, я удивлялся и, несмотря на все мои выводы, продолжал борьбу.

Продолжение медитации: Включил на вращение энергию Святого Духа. И опять вспомнил о друге. Рогатый Дьявол тут же появился в воронке. Не зря говорят, не произноси его имени, или, что есть то же самое, не вспоминай о нем. Мечом отсекаю ему голову, затем рублю наотмашь тело.
Комментарий: Вот сразу и пример: задачу решил, выводы сделал, а действую по-старому. Не улеглись в моей голове сделанные выводы. Лишь спустя несколько месяцев после случившегося, когда я еще ближе познакомился со свойствами господней энергии, начало что-то укладываться во мне. И в процессе этого укладывания я вдруг осознал, с какой великой силой связался...! Знал бы, ни за что носа не высунул бы. А сила эта вот какая. Попробую объяснить то, что в моей голове логически улеглось. С господней энергией я познакомился как со средством нейтрализации нечисти. Но вот, как видно,  она же и творит эту нечисть, что значит, есть зло плановое, Замыслом предусмотренное, и есть зло, которое выходит за пределы допускаемых величин. Это запредельное зло я назвал злом обособившимся. Почему оно выходит за пределы? Потому что не может производство чего-либо обойтись без отходов. Плюс к тому запредельное зло нужно, чтобы в его видимом проявлении увидеть то, что обычно бывает скрытым. Дьявол, на которого я воздействовал вспышками господней энергии и который от этого лишь вырос, это плановое зло, и потому оно не уничтожается. А вот обособившееся от бога зло, которое развивается само по себе и работает на себя, а не на замысел божий, уничтожается. Вернее, как мы выяснили, и запредельное зло нужно, но допускается его уничтожение, чтобы в борьбе с ним и в победе над ним добро училось чему-то. Училось, в первую очередь, не победе над ним, так как победа над злом обычно рождает еще большее зло, а училось осознаванию, которое, как мы ранее выяснили, рождает положительное сознание.
Отрицательное сознание отличается от положительного тем, что побеждает зло (вернее, именно оно, зло, а не добро, борется со злом, думая, что оно добро)  ради трона, должности, портфеля. Очевидно, что победивший Зло, как это обычно всегда было, обязательно занимает освободившееся место. И вот этот результат, когда победитель торжествует и занимает освободившееся место, является признаком того, что это зло, а не добро. В сказке многие ходили биться с Драконом, но ни один не возвращался обратно к народу, потому что победивший тут же надевал шкуру Дракона и становился еще большим эксплуататором. Вот это надо понимать, что либо ты убиваешь Зло и сам становишься еще большим Злом, либо просто ограничиваешь его излишние притязания. Ограничил, обрезал ему лишние щупальцы – и оставил его делать свое злое дело на своем злом троне. Добру на этом троне делать нечего, так как у каждого свои функции.
Позднее я обратил внимание, что во время целительства, например, от пропускания Господней энергии болезнь не исчезает, а наоборот увеличивается, то есть тем самым производится ускорение процесса: не уничтожается Дьявол, а становится больше. Болезнь быстрее протекает и заканчивается тем, чем должна была закончиться, потому что причинно-следственная связь всего в Космосе – есть закон Божий, который не может быть нарушен. Про-пустив через Рогатого мощнейший поток Господней энергии, тем самым я про-извел ускорение процесса: вырастил его. Нейтрализации Дьявола не произош¬ло потому, что он есть дхарма земли. В данном случае Дьявол это Повелитель чувств, погружающий людей в мир чувств.
 Было время, когда у человека чувства отсутствовали. Именно благодаря Дьяволу мы научились чувствовать. Кто скажет, что чувства не нужны?! Но для человека однобоко мыслящего, каким я был в 1993 году, Дьявол был просто врагом. Увидев, что он вырос до космической величины и неизвестно, как с ним бороться, если господня энергия так странно на него действует, я призвал Христа. Христос дал понять, что все это в теле Бога, и, нахо-дясь в теле Бога, нельзя не чтить тех правил, по которым жи-вет это тело-пространство. Михаил-Архангел, о котором я узнал из православных сказаний, поражающий цель, это фигура не православного масштаба, а космического. Вспомним таблицу 9 из второй книги, где на одиннадцатой строчке находим в качестве одной из созидательных Иерархий Ангелов. Михаил это Архангел, то есть архи ангел, или сверх ангел, который специально создан или, что точнее, взращен в период предыдущего воплощения Земли – периода Луны. Рисуется Михаил-Архангел обычно на коне, копьем поражающий пресмыкающихся гадов. Это Воин, который специально обучен воинскому искусству поражать подобных тварей. Своим копьем он может достать как самого малого червя, так и самую большую тварь, которую я вдруг вырастил себе на голову в медитации. Михаил-Архангел в состоянии убрать всё лишнее, что гипертрофиванно развилось или ошибочно сотворено. Соответственно, на такую большую тварь, которую я создал, труда требуется больше: очень много раз бил он своим копьем. И как оказалось, проще это сделать мечом, отрубив голову Дьяволу, как это сделал я во второй части медитации. Есть такой закон в Космосе, что сотворивший что-то уничтожает свое творение сам. Я, по идее, должен был догадаться, что это мое дело уничтожить сотворенного мной Дьявола, а не Михаила-Архангела. Ему сложнее это сделать. Но все-таки он это сделал. И делать это приходится ему неоднократно, так как неразумных творцов, каким в данном случае оказался я, довольно много.
Конечно, сердобольный самаритянин может сказать, что нехорошо, мол, убивать. И будет прав, со своей точки зрения. Нехорошо убивать католику, для которого убийство это один из семи смертных грехов, нехорошо убивать самаритянину, который еще не знает, что убийство это грех, хотя уже готовится к этому своей сердобольностью. Но для Творца, который сотворил из глины фигурку, оказавшуюся браком, разве грех разрушить ее?! Разве грех для рыцаря победить противника в честном бою?! Грехом стало считаться убийство с приходом христианства. А до этого было десять заповедей, которыми просто ограничивались действия человека, слишком разогнавшегося в разных плохих делах. Ограничение это чисто ментальное, дабы начать развивать в человеке двойственный ум, способный скрывать всё плохое. Древние греки создали статую двуликого Януса, потому что тогда двуличие человека было очевидно для всех. Именно такой двуликий человек, не скрывающий своей двуликости, былвыращен. Противно было смотреть на это творение, которое говорило то одно, то другое. Зло в его открытом виде непоследовательно, лживо, нагло, подло, свирепо…Зато сейчас как приятно общаться с культурным евреем, который сама любезность, если ты ему нужен! Приятно, если не заглядывать ему в душу, в которой скрыта его цель использовать так или иначе своего собеседника.
Комментарий 2006: Подытожим осмысленное: Человеческая душа в начале своем не имела чувств и, получая тело для воплощения во внешнем мире, ничего в этом мире не чувствовала. Пришел Повелитель чувств так называемый Дьявол и научил душу человека ощущать свое тело и окружающий мир. Учить чувствам – дело не простое. Творец в этом деле подобен скульптуру, который берет в руки молоток и очень жесткое долото. Ниже мы будем говорить об этом подробно, а пока скажем, что извергом бы назвал Творца современный изнеженный человек. Очень грубыми и откровенными были первые нравы. Началось обтесывание грубостей, как мы об этом ранее сказали, с десяти заповедей. Второй частью обработки этой скульптуры, что еще можно назвать сглаживанием, было введение двойственности, в результате чего получилось то, что мы имеем в лице умного и хитрого еврея, очень умело скрывающего свои истинные намерения.  Это довольно тонкая очень высокочувствительная душа.
Теперь мы можем сказать, что инволюционная работа сделана на отлично. Затрачено на вторую часть работы «сглаживание» (создание двойственного ума) две тысячи лет, которые названы новой или нашей эрой. Можем еще к этому добавить, что «наша» «новая» эра кончилась и, соответственно, стала старой. Теперь наступает действительно наша действительно настоящая новая эра – эволюционная. Ее задача не менее трудная. Созданную инволюцией скульптуру надо оживить. Технология оживления известна. Надо снять надетые на основу души одежды и разобраться в них, из чего они сотворены. Осознание – это и есть процесс оживления.

Глава 54. Сила-деньги и сила-секс. Выбор между Добром и Злом. Сострадание и антисострадание – как инструменты Зла. Святость это не признак добра, а оболочка, прикрывающая зло. Смысл развития не в том, чтобы стать добрым или злым, а в понимании, что всё есть, что есть, инструменты познавания.

26.06.93. Сплю. Чувствую, появились деньги. Где и как – пока не ясно. Да это и не важно, потому что, когда спишь, физического мира, в котором обязательно должно быть как и где, нет. Они не оформлены в материи, находятся как бы в абстрагированной форме. Затем они преобразовываются, кон-центрируясь в силу, которую я чувствую эфирно в области от гребня головы и ниже. И этими деньгами-силой я управляю. Присутствуют мать и еще какой-то человек. Они обучают меня чему-то.
Просыпаюсь и чувствую еще одну реальную силу в области полового центра. Слышу слова, как будто это я говорю: «В руках у меня сила». Отвечает голос, близкий к женскому: «Правда?».
Комментарий: Вчера вечером В. сказала: «Деньги — это сила». Интересное наблюдение, подумал я, потому что действи-тельно в деньгах содержится сила, которая управляет людьми в физическом мире. И вот сейчас эту силу, содержащуюся в деньгах, я ощутил своим внутренним чувствованием. Очень сложный по энергетике сон. Ясно, что мне предлагаются в уп-равление две величайшие силы, которые движут людьми в фи-зическом мире: сила-деньги и сила-секс. Достаточно целенапра-вленно включить в работу головные центры – и продавец начнет отдавать тебе свои деньги. Достаточно целенаправленно воздей¬ствовать на объект силой-энергией второго центра – и объект вдруг проникнется к тебе любовью.
Осмыслил все это и думаю: «Надо же, до чего докатился? Осмеливаются делать мне такие позорные предложения». Прошу Христа оградить меня от по-добных предложений. Но он не вмешивается. Значит, мне самому необходимо проявить собственную силу воли, чтобы отказаться от этих позорных предложений.
Комментарий 2006:  Отказался я от пути Зла сразу своим отношением к этому предложению. Фактически здесь уже не я словесно должен был выбирать между добром и злом, а сама душа моя своей абстрактной реакцией сразу дала ответ. Мой выбор пути Добра случился раньше, еще тогда, когда в первой книге впервые, а во второй книге во второй раз я разбирался с этими лишними деньгами, которые мне продавцы давали на сдачу. Во всех случаях я брал лишние деньги: в первой книге это со мной случалось наяву, во второй – во сне. Брал и размышлял над этим. Размышлял, вероятно, правильно, если под «правильно» иметь в виду выбор пути Добра. Если бы я размышлял неправильно, то есть выбирал бы дорогу Зла, то были бы даны повторные уроки, которые еще раз предложили бы мне подумать над своим выбором. Ну, а дальше, если бы я все равно склонился в сторону корысти, то передо мной открылась бы дорога Зла, которая называлась бы тоже путем к Богу, но в этом случае Бог был бы ложным, и, как следствие, я согласился бы на предложения Божьей Матери и Отца стать основателем новой религии. И на следующее утро я проснулся бы знаменитым, и люди ходили бы за мной толпами и плакали бы от счастья, и женщины были бы у меня самые лучшие, и денег сколько угодно. Всё, о чем мечтает человек в этом мире, у меня было бы. Не было бы одного – понимания людей, что созданы они для рождения своего собственного сознания: они просто шли бы за мной, одурманенные магией. Понимания нет и сейчас. Но есть признаки, что понимание пробивает себе дорогу наружу. Первый признак это реакция псов, охраняющих старые устои (журнал «Апокалипсис»). Второй признак – это исчезновение псов, о чем подробнее во втором номере журнала «Апокалипсис». Третий и самый важный признак – это появление в СМИ некоторого подобия наших новых идей. Точнее, даже не подобия, а лишь намеков на то, что мировоззрение людей меняется  в сторону постижения чего-то нового. Уже всерьез говорят об НЛО, целитель Малахов ведет ежедневные передачи на ТВ, на радио музыкант Борис Гребенщиков говорит о буддизме. Конечно, если бы передачи на ТВ вел Лазарев «Диагностика кармы», меня это больше обрадовало бы, потому что Лазарев гораздо ближе к пониманию настоящих вещей. Малахов  просто делает ту же работу, которую делают наши официальные врачи, но другими средствами. Однако и это какой-то сдвиг, хотя в начале девяностых сдвиги были куда как более решительные: Кашпировский и Чумак ежедневно лечили людей с экрана. Резкий всплеск иномыслия после революции это закономерность. А потом такой же резкий откат. И вот сейчас (2006), спустя пятнадцать лет, начинается серьезное движение вперед в сторону нового мировоззрения.

Медитация: Выхожу на чистку, и меня опять начинает трепать, как в прошлый раз, но еще сильнее: Словно перышко, приподнимает мое тело от земли какая-то сила – и туда-сюда, туда-сюда. Явственно ощущаю, как становлюсь чище. Показал¬ся крест.
Означает, что это путь человека: пасть, чтобы затем под-няться и очиститься.
Чувствую в себе море энергии. Выхожу с ней на планету. Включаю ее в работу. Смотрю, она покрыла земной шар, но не сплошь: идет как бы расщепленным веером.
Комментарий: Это море энергии, которое находится сейчас во мне, не есть энергия господня. Это энергия отрицательного аспекта сил. Так же, как энергия Господа не бьет свои светлые силы, так и энергия Темных не ставит сети на своих служите¬лей. Посвященному, в данном случае, мне, эта энергия дается для понимания. И вместе с этим в какой-то момент я вдруг стал понимать по-ведение некоторых людей, которые находятся под воздействием этой энергии-силы. Например, В. в тот начальный период нашей с ней совместной жизни, когда я испытывал к ней страстное влечение, допускала такие вещи, которые я, будь на ее месте, никогда бы не допустил даже в мыслях по отношению к столь близкому тебе человеку. В тот вечер мы нашей группой шли из леса. В. с Гришей, судя по всему, в экстазе единения, держась за руки, шли впереди нас. А мы, его подруга и я, в числе других плелись сзади. Та¬ким образом высекаются искры страдания. Простые люди (або-ригены) за такие вещи, как сказал бы Борис Л., просто бьют морду. Люди, обладающие интеллектом, начинают ду-мать, почему и зачем это происходит. И, конечно, не могут до-думаться, потому что в голове это не укладывается сразу. До меня весь этот механизм высе-кания страданий или смысл подобных происходящих вещей до¬шел только тогда, когда мне самому дано было ощутить нечто похожее. Это случилось, когда я опоздал на свидание к В. Она, в результате, оказалась в состоянии некоммуникабельном. Люди-проводники, которые добывают энергию страдания на физическом плане, чтобы переправлять ее вниз, как правило, сами очень остро реагируют на что-то подобное, если окажутся в положении уязвленных. Когда она, вся в раздражении и по-тому более ничего не вмещающая, ушла от меня, я вдруг ощу-тил сладостное удовлетворение. Вот ради чего они завлекают в сети страсти, похоти свои жертвы, — пришла такая мысль, — чтобы получить пищу для своего «возлюбленного» Дьявола в виде сладостного удовлетворения от страдания жертв. То есть они испытывают нечто, обратное состраданию. Люди, находящиеся вне сферы понимания этого, думают: да как мож¬но так?! Оказывается, не только можно, но и нужно им! Ис-пользуя наше прямодушие, они узнают, что может доставить нам страдание, и сознательно воспроизводят необходимые си-туации. Это может касаться всех сфер общения, в том числе и сексуальных, где сладость превосходит по качеству сладость в прочих сферах. Это люди, которые имеют в своей душе не состра¬дание, а антисострадание.
Интересно, что, пока писал, эти завлекающие, как мед муху, сладости еще раз проникли в меня. Вот почему не надо смакова¬ний в массовом искусстве всякого рода прелестей. Все это пища Дьявола. И он будет возрождаться из пепла, пока мы его бу¬дем кормить. Михаил-Архангел не убил того Дьявола. Это у нас в физическом мире есть такое понятие как убийство, потому что человек при этом развоплощается. Там Существо, потеряв тело на одном плане,  просто переходит в другое тело на другом плане. В данном случае душа Дьявола перешла в тряпку, или можно сказать, что Дьявол превратился в тряпку, мол, в таком виде его оставят в покое. Естественно, что я просто сбросил эту тряпку с воронки и всё. А в теле Дьявола он опять воскрес, как только я подумал о нем. 
Не просто расстаться с этой пищей проводникам Дьявола здесь на земле, частичку которой и они получают, и устремить-ся к пресному, на первый укус, состраданию. Очень не просто. Сладкое, только положи его в рот, сразу хочется еще и еще, и еще. Оно затягивает в омут, где ничего, кроме гибели для души. Сострадание же, на первый укус, пресное, затем все более, с каждым следующим шагом его познания, раскрывает себя, и наконец наступает момент, когда перед тобой открыва¬ется безбрежный океан Духа, в то время как похоть все более погружает в материю, уплотняет вибрации. И, если человек не останавливается, бесконечность погружения может достигнуть вибрационной плотности минерала.
Комментарий 2006: Должен сразу поправить себя, потому что, с высоты моего нынешнего сознания, сказанное в 1994 году сказано ровно на ту величину сознания, какое у меня было тогда. То есть сказано не совсем точно. Точнее будет сказать, что сострадание тоже, как антисострадание, отрицательно. Все в этом мире, за что ни возьмись, отрицательно, потому что управляют этими инструментами силы Зла. Люди идут в монашество и думают, что они выбирают путь добра. Нет, это просто уход от решения задачи и усугубление ситуации. Я, взявшись господней энергией бороться со Злом на земле, тоже думал, что эта энергия, конечно же, положительна и моя борьба эта битва с силами Зла. Однако в данной медитации белая господня энергия превратилась вдруг в веерную энергию. Это та же самая господня энергия, с тем отличием, что раньше я ее видел в несколько иллюзионном варианте, а после второго посвящения показалась она в реальном виде. Она такая, как если бы круг разделили на белые и черные секторы. Это как колесо с черными спицами. Когда колесо вращается, спиц не видно. И как колеса не может быть без спиц, так белой энергии не бывает без ее черной составляющей. Именно эта черная Сила творит. Она творит и она же ограничивает Зло или разрушает его. Белая энергия, как это мы уже видели на рисунках 43 и 44, не работает. То же самое и с честностью, когда тебе дают лишнюю сдачу. Если ты будешь честным и отдашь сдачу продавцу, то это не значит, что ты выбрал дорогу добра. Просто ты попадаешь в ту же самую ситуацию, в которую попадает человек, уходящий из мира в монашество. Не решается в этом случае задача, а лишь усложняется. Почему? Потому что этой честностью прикрывается в душе прячущаяся там нечестность. Святостью и прочими благовидными поступками прикрывается прячущаяся в душе несвятость и неблаговидность.
Задача решается осознаванием того простого факта, что зло это всего лишь инструмент, в котором надо разобраться и всё. Не отдавал я лишнюю сдачу продавцам, а разбирался с этим до тех пор, пока не улеглось в моей голове это. В первой книге процесс  разбирательства (случай на юге) отражен  полностью. Там я пришел к выводу, что не имеет значения, дали тебе лишние деньги или нет, а имеет значение твое отношение к этому.  Мое отношение к этому  было совершенно безразличное. То есть, не радовался я и не печалился в связи с этим. А чему радоваться, когда понимаешь, что это специально инициируется Высшими, чтобы ты решил задачу?! Вернее, по своему характеру, я бы больше расстроился, если бы не отдал лишнюю сдачу. Но в этот раз я и не расстраивался.
Правильное решение задачи – когда нет реакции  ни отрицательной, ни положительной. В душе это понимание должно родиться и утвердиться. И как только оно достаточно утвердится, чтобы не реанимировалось, так сразу испытания кончаются. После того случая в самой жизни у меня больше ничего такого не происходило. 

Глава 55. Никто не служит двум господам сразу: все служат одному Господу – который платит за служение деньгами и прочими радостями этой жизни. Все мы работаем за деньги, что значит, служим Господу Зла. Зло и Добро, под видом которого тоже Зло работает, сотрудничая таким образом, рождают мутанта. Победа фашизма закономерный исход той жизни, которой мы живем. И фашизм под флагом американской демократии обязательно победил бы, если бы не было бога.

27.06.93. Сон: Работаю на двух предприятиях сразу: на эк-скаваторном, где действительно работал, и на механическом, где никогда не работал. А мастер у меня тот, который был, когда работал на заводе им. Дегтярева, Моняков.
Эпизод: На старой улице проходит один, второй автобус. Не успеваю ни на один.
Толкование: Экскаваторы – это полезная продукция, ме-ханический – производит оружие.
Вывод: Ученик, который хочет быть одновременно «слугой двух господ», не успевает ни на тот, ни на другой автобус. В этом случае ему не поможет ни один, даже самый лучший ду-ховный руководитель, так как выбор зависит от самого Ученика; именно выбор требуется сделать. Добро и Зло – друг с другом не уживаются. Как не уживаются, например, молоко и ки-слота. При кипячении молоко сворачивается. Погибает то и другое. Получается третье – творог. Творог – это своего рода мутант, который тоже имеет право на существование, посколь¬ку съедобен. Но процесс это необратимый: молоко из творога уже не получится.
Комментарий 2006: Как только что мы выяснили, выбрать из двух одно не так просто, как это кажется обычному двухполюсному уму. Человек, выбравший монастырскую жизнь, думает, что он выбирает добро; подающий милостыню нищим тоже думает, что он добрый и точно в рай попадет после смерти; инквизитор, сжигающий еретика на костре, считает, что он Воин Добра. Однако зло такое сложное и хитрое, что и в добре его больше, чем самого добра. Везде на Земле зло. И это можно понять, так как именно зло занимается созданием разных ситуаций.
Как не может человек одновременно работать на двух предприятиях, так не может быть злым и добрым в одном своем теле. Хотя, на первый взгляд, кажется, что добро и зло в одном человеке вполне совмещаются. Но это лишь кажется, потому что зло снаружи обычно прикрывается добром. В некоторых душах так умело прикрывается, что человек кажется исключительно добрым человеком. Так что если он снаружи представляется сплошным добром, то это скорее очень хорошо отрегулированное зло, а не добро. Нет по-настоящему добрых людей в этом мире, за исключением. Нет по той простой причине, что нет смысла жить сплошному добру в мире Зла. Добро здесь используется только для прикрытия зла. Инструмент использования довольно сложен. Виной (сложности) тому свойства добра и зла. Если добро назвать молоком, то зло это кислота, которая ни в коем случае не может быть смешена с молоком. Специально смешивают молоко с кислотой, когда хотят получить третий продукт – творог. Очевидно, что если кислота попала в молоко, то процесс квашения молока начался и уже ничто не может вернуть молоко к его начальному чистому состоянию. Можно сказать, что душа человека точно так же испорчена злом. Все мы находимся в процессе сквашивания, то есть не можем, даже если захотим, вернуться к своим чистым основам. Поэтому все эти разные языческо-ведические духовные движения это очередная благая оболочка на уже сквасившемся молоке.
Процесс сквашивания начался давно, что значит, испорчены мы злом бесповоротно. Испорчены едой так, что не можем жить без еды, хотя жили когда-то, даже рта не имея. Испорчены деньгами так, что жизнь без денег в этом мире стала невозможной. Никто не живет без денег в нашем мире, о чем я могу точно говорить, потому что жил вообще без денег (без единой копейки в кармане, без единой копейки на сберкнижке) целых четыре месяца: жизнь без денег это совсем другая жизнь, которая сразу же выбивает человека из этого мира. Испорчены мы также сладостями секса и поэтому, соответственно, не можем жить без женщины. Сила-секс, взведенная в человеке Творцами во втором эфирном центре, о чем подробнее мы говорили во второй книге, работает, даже если человек не хочет этого. Особенно хорошо эта сила стала работать, когда у человека вырос гребень на голове, или Эго петуха. Это значит, что лишь подай мысль сверху – и Эго сразу заводится. Заводится по любому поводу, а если подается сексуальная мысль, заводится нижняя машинка. И ничего с этим человек не может поделать. Вспоминается в связи с этим «Отец Сергий» Льва Толстого, который год прожил в монашестве без женщин и так был распален сексуальными мыслями, – о чем Лев Толстой не пишет, но я об этом знаю, потому что знаю, как работает этот механизм, – что первое же прикосновение женщины мгновенно разбудило в нем зверя, и Отец Сергий соблазнился. И так он соблазнился, что в злости на самого себя за эту слабость отрубил себе палец и бросил монашество, и ушел странствовать. Весь человек от самого гребня на голове до самой своей нижней точки в паху пронизывается этой кислотой, которая чисто физически заставляет человека жить так, как живут все в этом мире. А это значит, что в своем процессе сквашивания мы постоянно движемся вперед и представляем душами своими в конце периода инволюционного развития уже готовую к дальнейшей переработке простоквашу. Никак из этой крутой простокваши молоко не сделаешь. Из нее можно сделать только творог.
Творог – это символ продукта, который получается, если душа продолжает свое развитие. Готовая к переработке простокваша это душа, начиненная злом до 50%, что соответствует границе инволюционного развития, на которой человек должен делать свой выбор. Что же выбирал человек, если Добро, как мы выяснили, существующее в нашем мире, это еще более хитрое зло, которое умело сокрылось под оболочкой добра? Выбирал человек до сих пор,  как следует из этого, либо зло прямое, либо зло, сокрытое под именем добра. Это значит, что в обоих случаях человек выбирал дорогу Зла: и с этого момента начинал либо прямое зло творить, либо скрытое. Прямое зло творят мафиози и подобные им преступники, которые точно знают, что их жизнь преступна. Скрытое зло творят все наши официальные начальники, которые, в зависимости от величины ума, либо знают, что творят скрытое зло, либо продолжают думать, что они желают всем добра и все их действия это добро. Точно в таком же заблуждении живут все люди, хотя не имеют в своем подчинении кого-то на работе. Зато дома у них обязательно есть родственники, близкие, друзья, отношения с которыми отличаются от производственных лишь тем, что официально никто никому не подчиняется. У зверей тоже никто никому официально не подчиняется, но закон теургии работает, и в соответствии с этим законом всех зверей можно расставить на их иерархической лестнице. Точно то же самое происходит и в отношениях между близкими людьми, с тем отличием, что рычаги-когти не видны и прямо один другому глотку не рвет.
Все мы живем во зле, отличаясь друг от друга тем, что у одних в душе этой сквашивающей молоко злой кислоты меньше 50%, у других больше. У кого ее больше 67%, тех уже можно считать закончившим процесс створаживания. Это готовый для еды творог. Эти души точно знают, что миром правит зло и они выбрали дорогу зла. В этом или прошлом воплощении они сознательно сделали свой выбор. За этот свой выбор они получают награду во внешней своей жизни: им начинает везти, и они становятся успешными в этой жизни, что обязательно заканчивается тяжелыми со смертельным исходом болезнями и, как следствие, следующим воплощением  в уродливом теле.
Однако если вспомнить известную библейскую легенду о яблоке с древа познания, то смысл развития человека не в том, чтобы стать лучшим в этом мире.
А в чем?
В знании смысл.
В каком? Ведь лучшие становятся лучшими как раз потому, что знают больше всех?! Значит, познали они законы этой жизни?! Познали и умело воспользовались ими?!
Вспомним еще раз легенду, чтобы разобраться  в этих знаниях, которые, может быть, тоже не так просты, как вначале кажется! Женщина, спровоцированная Змеем, подает яблоко Адаму. То есть заколдованное это яблочко, что значит, и знания такие, что человек, словно загипнотизированный, использует эти знания в своих эгоистических целях. Если он сам почему-либо, например, по причине нейтрализации колдовства своей природной положительностью, не воспользуется знаниями с выгодой для семьи, для дома, женщина напомнит ему об этом как о своем долге. И напоминать будет до тех пор, пока мужчина не послушает ее. Сил на это у нее хватит, потому что за ней стоит Змей и питает ее до самого конца ее так, что из-под воды, будучи утопленная, она все равно свое на пальцах показывает. Получается, что приобретает человек свои знания с тем условием, что обязательно использует их с выгодой для себя. Именно приобретает, то есть должен заплатить за знания. Чем? А душой своей (окислением молока, мутацией души). Колдовские эти знания, так как идут они через Змея, то есть преломляются соответствующим образом. И ничего нельзя с этим поделать, потому что Эго надо растить.
Так выращивается Эго до 50%. А дальше с человеком обязательно начнут происходить разные вещи, которые происходят с простоквашей, когда ее заваривают, в марлю сливают и отделяют сыворотку. То есть трясут и перетряхивают жизнь человека так, чтобы он взглянул на свою жизнь с разных сторон и имел возможность увидеть, что такое зло. 
Очевидно, что если не вкусишь греха – ничего не познаешь. А вкусишь – тогда у тебя будет два выхода, как в анекдоте. В обоих выходах-проходах со знанием ты познакомишься, но в одном случае станешь успешным, счастливым, богатым и смертным (всё это есть путь в туалет или наполнение души мочой), в другом, который открывается только сейчас, – получишь знание обо всем этом и сделаешь все механизмы Зла и самое Зло своим инструментом или отдельной частью самого себя, как это есть в Едином. Богом станешь.
Понятно, что для земного человека, которого интересует больше синица в руках, стать богом  это как ловить журавля в небе: говорят, что лучше синица в руках, чем журавль в небе. Трудиться, чтобы познать, надо много, а награды земной никакой, даже наоборот. Однако надо понимать и помнить о том, что за все удовольствия, которые ты получил на Земле, обязательно получишь равноценные неудовольствия на той же Земле частично в этом и полностью в следующем воплощении. Сколько раз и как ты поимел других, столько раз и так же поимеют тебя. Такова сейчас жизнь на Земле, что живут на ней только слепые и потому удается скрыть умным и хитрым свои преступления. Удается скрыть от слепых, а вот от Стражей Кармы, которые не слепые, а наоборот, с усиленным зрением, ничего, даже самого последнего и бледного пятнышка на своей душе не скроешь. У них есть такие микроскопы, что если бы творящий преступления видел их, то он, творя преступление, тут же думал и о расплате за него.
Творог получается, если простоквашу заварить и слить. С этим творогом можно сравнить душу, выбравшую путь Зла. Т-вор-рог – это и вор, и черт, и дьявол – три в одном. А просто-кваша – это просто лягушка, которая может превратиться в царевну – царевну Земли или царевну Неба. Творог хорош тем, что в нем уже нет видимых молочных компонентов. То есть  если молоко, как мы о том говорили во второй книге, привносит в человека то же самое, что и мясо, то в твороге уже нет всего мясного (эгоистического), а если точнее, то не видно. Другими словами, душа Зла снаружи выглядит вполне приглаженной, о чем мы говорили, когда разбирали рисунок  40. Приспособили эту очень злую створоженную душу к нашей лицемерной жизни. А если точнее, то именно эти створоженные души и создали эту жизнь, которой все мы вынуждены жить. Мутируем все мы, хотим того или нет. Мутация в переводе с латинского это изменение. Планово мы изменяемся до 50%. А вот после 50%, если мутация продолжается в том же направлении, получается творение, которое стали называть  мутантом, или приспособившимся к внешним условиям жизни уродом. 

Сон: Туалет. Широков, Прусов и я – все мы хотим по малому. Но в туалете очень грязно. Противно.
Толкование: Широков и Прусов – это мои бывшие руководители раз-ных рангов в отделе, где я работал инспектором. Когда мы сидим за столами и работаем, то функ-ционально отличаемся друг от друга. В туалете все равны. Здесь нет начальников и подчиненных. Естественные потребно¬сти свойственны всем в равной степени.
Комментарий: Это иносказание. Если переложить на прямой язык, то получится примерно следующее: грязь нашей жизни есть необходимость такая же, какая существует у физического тела в виде естественной потребности. И мы знаем, что для отправления естественных надобностей надо сходить в туалет. То есть Господь так устроил, чтобы мы отличали очистительные про-цедуры от всех прочих. Нельзя все валить в одну кучу. И хотя оно существует в нас же, разделение грязного и чистого обяза-тельно. Именно этим мы отличаемся от животных, у которых нет туалетов или специально для того отведенных мест.
Но вот на экране телевизора с недавних пор в устах изве-стных артистов-сатириков стали появляться туалетные пошло¬сти. Удивляюсь, потому что в какой-то мере эти люди от Бога. И слышу (в полусне) разговор двух артистов. «Вот такую ерунду приходит¬ся петь», — говорит один другому. Видно, как он, смешно крив-ляясь, поет: «Она меня, как муху, пымала. Я ее, как муху, пымал, укусил». Изображается как бы семейная сценка. Такой «ерундой», они говорят, им приходится заниматься (кормить народ), потому что народу это нравится. То есть артисты всего лишь отражают состояние духа в народе в данный момент.
Комментарий 2006: Очевидно, что начальники в этой нашей жизни нужны. Они нужны людям так же, как овцам нужны пастухи. И командуют нами прастухи-начальники не совсем по своей воле. Над ними есть свои пастухи, которые гласно или негласно направляют их в нужное русло. Пастухи-Духи тоже не совсем по своей воле делают свое дело. У них есть план работы, который мы еще называем Замыслом. То есть погружают людей в то дерьмо, в котором мы сейчас живем, Служители разного ранга, которые тоже не всегда довольны своей работой. Не по своей воле наши артисты-юмористы смешат людей разными пошлостями. Сейчас такого рода развлечения стали правильно называть шутками ниже пояса.
Для чего это нужно? Для чего искусство, которое ранее точно знало границу допустимого, сейчас эту границу перешагнуло? Для того же самого, для чего творится перемена: для рождения сознания, которое не может родиться, если не будет процесса осознавания. Шутки ниже пояса со сцены это лишь одна сторона нашей искусственной жизни. Везде происходит нечто подобное, то есть смешивается чистое и грязное. И ничего страшного в том нет, что грязное смешивается с чистым, потому что с чистотой в нашем земном доме те же дела, что и с добром, которое скрывает зло. Что значит, чистота у нас тоже показная. Конечно, приятнее жить культурно, чем некультурно, лучше ходить в туалет справлять свои естественные надобности, чем оправляться где попало, а вот хорошо ли, когда приятный во всех отношениях друг предает тебя?! Именно предательством заканчиваются все наши отношения на всех уровнях бытия. В семье жена предает мужа, если он слишком хорошо думает о ней, коммуниста партия предает, если он слишком верит ей: очень многие верные коммунисты, оказавшись у стенки, кричали «за Сталина», отождествляя его с партией, ради партии другие верные признавали себя троцкистами и клали голову на плаху, ради того, чтобы партия оставалась в глазах народа чистой, Хрущев не стал воевать с заговорщиками. А в конце семидесятилетнего своего правления, когда, вроде бы, оставалось лишь двери рая распахнуть, партия предала сразу всех, кого с великими боями вела в  коммунизм. Предала так, что людям, вместо рая, открылись врата небывалой нищеты: многие годы люди жили, на первое и на второе в обед затягивая пояса потуже. Вопрос, нужна ли нам эта видимость чистоты, культуры, добра?! И сразу отвечаю: да, была нужна, пока растили в нас эту проклятую продажную двойственность. Но вот вырастили – и теперь она нам не только не нужна, но и вредна, потому что вырастит из нас таких же мутантов, каких мы можем наблюдать сейчас на примерах знаменитостей, которые все, как на подбор, слишком вспыльчивы,  слишком импульсивны, слишком влюбчивы, слишком непостоянны, – все качества у них в таком гипертрофированном виде, что им становится трудно скрывать свои углы, тем более что сверху идет команда всем этим артистам «раскрываться». Команда идет в таком виде, что хочешь-не хочешь, приходится открывать простой змеиный смысл  взаимоотношений женщины и мужчины. Она его ловит на любовь. Он, если достаточно умный и хитрый, делает вид, что ловится, а потом берет свое, если ему удается победить ее. Постоянная борьба идет в семье, если мужчина старается соответствовать своему мужскому званию, а женщина – женскому. Начиная с Пушкина, которого всю его жизнь женщины водили за нос (очень влюбчив он был), эта борьба, которая невидима, идет. Видно эту борьбу лишь в том случае, если мужчина начинает упираться. А упираются все те мужчины, у которых много углов на душе их. На рисунке 40 эти недостаточно хорошо сглаженные углы хорошо видно. Они и внешне чувствуются сейчас: очень чешутся. И как невозможно не почесаться, когда чешется, так трудно не показать всем людям, каковы они сами есть в действительности эти створоженные души и какова семейная идиллия царит в их личных отношениях, в то время как раньше им удавалось скрывать всю их подноготную. А скрывать надо было обязательно, если хочешь соответствовать той роли, которую играешь. Однако увы! Сейчас как раз такое время, когда тайное становится явным. В 1996 году в Ирландии разразился очень громкий скандал с педофилией среди католических священников, а в 2002 скандал получил продолжение в США, где в каждой католической епархии священники были уличены в домогательствах к мальчикам.

Сон: Воюем с фашистами. Нас немного. А фашисты – вез¬де. Но ясно, что победители – мы.
Комментарий: Как четко, казалось бы, совершенно разные сны передают эстафету из рук в руки. Ясно, что всё везде у нас так плохо, что хуже некуда. Особенно хорошо это видно, когда благие покровы снимаются и глаза наши освобождаются от магии очарования.  И женщина, которую мы боготворили, это змея, и кумиры, на которых мы молились, это просто ставшие знаменитыми благодаря специальным средствам очень плохие люди, и все наши идеи о свободе, равенстве, братстве это не более чем красная тряпка, возбуждающая зверя. Вся наша жизнь на протяжении всей видимой череды веков это борьба с ветряными мельницами, в лучшем случае, а в худшем – эта благородная борьба за справедливость лишь растит в нас зверя и превращает в фашистов. И как это ни покажется парадоксальным, именно фашизм оказывается наиболее честным в этом мире, так как фашизм это единственная идеология, которая прямо говорит о своих намерениях, не скрывая ничего под благими покровами. Именно таков человек в душе своей. И поэтому фашизм везде находит своих сторонников, несмотря на официальные запреты этого движения. Каждый человек в душе своей немного фашист. Кто, например, из русских сейчас не поддерживает своего президента в борьбе с грузинской мафией в России, которая не случайно вдруг вылилась в борьбу с грузинами как нацией?! Не давал же президент команды, чтобы  в школах выявляли детей с грузинскими фамилиями?! Это уже на местах кто-то вообще-то правильно понял идею в сути своей. Нацисты все мы в душе своей, и дай нам волю, выдворили бы всех лиц как кавказской национальности, так и всех прочих национальностей из России.
Это официально все мы против фашизма и боремся с ним всеми своими силами, а внутри – мы нацисты. Кто из белых не считает, что белая кожа лучше черной?! Говорить белый может что угодно, и говорит – о неком равноправии, но думает он точно не так, как говорит. Думает он так, как и должен думать представитель арийской расы, что именно арийская раса вершина развития в этом мире. В двойственной голове эта мысль прямо не декларируется, но на уровне ощущений эта правильная идея присутствует у всех, в том числе и у людей с не белой кожей, которые предпочли бы родиться белыми. Казалось бы, почему бы узкоглазым не начать думать, что узкие глаза это лучше, чем круглые?! Думают же американцы, что они лучшие, хотя в действительности худшие?! Так вот нет, китайцы делают операции, чтобы изменить разрез глаз и удлинить себе короткие ноги. И никто еще ничего обратного не делал и не хотел делать.
Нацисты люди в сути своих внешних оболочек, а снаружи, где эти внешние оболочки прикрываются благими идеями, все люди антифашисты. Поэтому не случайно немцы во Второй мировой войне были на грани того, к чему они стремились, – немцы победили бы потому, во-первых, что победа фашизма это закономерный исход того, чего желает человек в сути своей внешней души, во-вторых, они, лучшие в мире солдаты. Немецкий порядок, который немцы насаждали в завоеванных странах, это прямое выражение того, что насаждают сейчас во всем мире американцы, и что называется демократией. Фашизм это язычество, которому свойственна открытость намерений, демократия это уже двойственность, которая всегда скрывает свои истинные намерения. Но как не победили, в конечном итоге, немцы, так не победят американцы, хотя, казалось бы, что может помешать им, если и снаружи вся сила у них, и внутри человек всем развитием своим это киснущее молоко, стремящееся стать творогом? Помешать может и мешает Творец, потому что в Замысле у него не творог сделать из кислого молока, а нечто другое, что гораздо сложнее по технологии изготовления, сыр, например.
Самое отличительное в технологии изготовления сыра это его выдержка. Шесть месяцев сыр должен вылеживаться на полке в соответствующей атмосфере. Сравним с творогом, который сразу готов к употреблению после отжима. По этому признаку – способности к терпению – легко отличить душу добра от души зла. Очень нетерпеливы души зла в своем крайнем выражении, хотя не в крайнем своем выражении они могут быть и терпеливыми. Очевидно, что как сыры могут быть разными по выдержке, так и твороги могут готовиться более выдержанными. Главное отличие доброй души от злой  – это  ее способность управлять собой. Злая душа не может, как ни старается, сдержать своей реакции. Какое-то время, что зависит от воспитанной в ней выдержки, она держится, но потом все равно сорвется.   

Глава 56.   Хорошо чувствуют себя в этом мире люди, живущие не всерьез. У них есть свои покровители на небе, объединенные под одним флагом шутовской Иерархии. Богато живут шуты сейчас на Земле, хотя раньше лишь пинки да зуботычины доставались им. «Расцвела буйным цветом малина». И очень не хотела бы она уходить с насиженного места. Потому борется за свои права: и так, и сяк, и наперекосяк.

29.06.93. Медитация: Чувствую себя прекрасно. Энергии – много. Включаю ее в работу. И вижу, как опять она идет с прорехами. Это энергия отрицательного аспекта сил. Что же это со мной творится, думаю?   Никак я от нее не избавлюсь? Смотрю, склонилась надо мной Божья Матерь, в короне, та самая, которая нарисовалась у меня недавно: красивая (явно отрицательного характера, рисунок 9 во второй книге). Она прямо висит надо мной.   Так висят над своими подопечными те, кто растит их. Тут же появилась пятиконечная звезда с проблесками блистающей черноты. Нарисовался пятиугольник (так называемая пентаграмма), на сторонах которого выстроились равнобедренные треугольники, и получился знак магов – перевернутая острием вниз пятиконечная звезда. Все это мне не нравится, но интересно, что будет дальше. А дальше – становлюсь этой пятиконечной звездой и направляюсь в Космос. Прохожу врата в 6-й Космоплан, затем в 5-й Космоплан, хотя во врата 5-го КП еще ни разу не проходил. Замечаю, что нет обычного при проходе через врата ощущения, как будто прохожу только в воображении. Возвращаюсь обратно, потому что без вращения как-то плоскостно получается. Явно не то что-то. Прохожу повторно вра¬та в Мир Планет – опять то же самое. Думаю, дай посмотрю, не удивляются ли планеты тому, что пришел в Мир Планет не в своем обычном для этого Мира теле четырехконечной звезды (сверкающей), а вот в такой форме чернявенькой перевернутой пятиконечной звезды и без вращения? Ничего не вижу. Вдруг, довольно четко, появляется картинка в правой стороне экрана: кирпичная стена красного цвета. Это недостроенная тюрьма (вид со двора). Яс¬но, что еще шаг – и я окажусь в ее пределах. Всё мне уже ясно: это фикция, а не врата. А вот показался и Бог, сухощавый старик в длиннополой одежде, бледно-серой, с нимбом на голо¬ве в горизонтальной плоскости. Нимб так кривовато сидит на голове, что больше на шута он похож, чем на бога. Вибрации идут явно шутов-ского характера. И что, думаю, этот шут делает в тюрьме?
Комментарий: Получается, что это шутовская иерархия, которая копирует зачем-то настоящую Иерар-хию. Существует она точно так, как существуют шуты при царях. Эти гороховые иерахические шуты строят не мир, а нечто декоративное. Если весь наш мир это настоящая тюрьма, то шутовская иерархия создает пародии на эту жизнь. Насколько они жизненны? Настолько же, как построенный ледяной дворец у царицы Анны Иоанновны. Построили его с целью отпраздновать шутовскую ледяную свадьбу. Ради развлечения. Все понимают, что ледяной дворец растает, за исключением тех, кто слишком верит царице. Шуты всегда шутят  всерьез. Царские шуты всерьез строят ледяные дворцы и всерьез говорят правду. Всерьез сейчас строительные фирмы строят современные дома и собирают деньги с будущих жильцов. И будущие жильцы всерьез продают свои настоящие квартиры, машины, чтобы собрать деньги для взноса, отдают эти деньги фирмам, которые, вроде, имеют серьезные государственные лицензии и из настоящих кирпичей возводят стены, но вдруг в один прекрасный момент выясняется, что  всё это шутка, потому что нельзя всерьез продать одну квартиру сразу нескольким владельцам, нельзя всерьез бросить недостроенный дом и сказать, вы, ребята, сами виноваты, что поверили. А вот, кстати, пример и из духовной сферы. Дендра так прокомментировал «Книгу Жизни» после публикации в моем разделе Самиздата пятьдесят первой главы:
Гендель Валерий Яковлевич: Книга Жизни (гл.гл.34-51) 263k комментарии
3. А. Dendra (Dendra@tut.by) 2006/10/28 16:02
      "Я пишу ужасные вещи. Я пишу правду о нашей жизни."
      
      НЕ ЛЬСТИТЕ СЕБЕ....
      
      
      А. Дэндра. Книга Заблуждений.
    

МОЙ ОТВЕТ:
«Не льстите себе…» – повелительное наклонение глагола говорит о намерении автора  указать на что-то или окрикнуть. Указание это или окрик? Едва ли вы сможете ответить на этот вопрос, потому что вслед за этой фразой у вас следует два пробела, что значит, пустота в вашем сознании на этом месте. Такие пустоты свойственны некоторым сознаниям. Из-за этого у вас и трудности с русским языком, о чем вы сами говорите: «Не смотри на ошибки, смотри в корень мысли». Трудности такие, что далеко не все из сказанного вами вы понимаете адекватно. Например, слово «лесть» – это лицемерное, угодливое восхваление (по Ожегову). То есть можно льстить кому-то, восхвалять кого-то, угождать кому-то. Явно вы не то имели в виду. Выше в журнале «Апокалипсис» я говорил, что трудно разговаривать на русском языке с человеком, который не знает русского языка, но о себе так много думает, что считает возможным указывать всем направо и налево. Вон, вы и на немецкий перевели свою «Книгу Заблуждений». Но и немецкого, наверное, не знаете. Именно на свою книгу вы указали после двух пробелов. Вот, мол, где истина. Читаю я вашу книгу – и здесь та же импульсивность сознания и повелительное наклонение. Много отдельных фраз, друг с другом никак не связанных. Очень похоже на афоризмы, которые обычно произносят, чтобы показаться умным. Не случайно вы любите рэп. Ваша аннотация к разделу: «Меня зовут Dendra, и я понимаю... Пpоблемы накатили и я отдыхаю. Эта телега с названием "Рэпа". Ты почитай и узнаешь про это... Смысл очень прост и такая залепа. Я не долго думаю, потому что лето. Не смотри на ошибки, смотри в корень мысли. Итак, начинаем. Все повисли! Проникни в тело своей псевдонауки. Подыми руки. Начало от скуки. Налетели мухи. Взяли на поруки. Где-то звуки. Натянуты луки. Пущены стрелы. Полетели пробелы. Этого ждали. Люди бежали».   
Dendra – это человеческое сознание уровня растений, когда сознание то есть, то нет. Оно еще близко к богу, очень хорошо слышит звон, да вот не знает, где он. И нет ума, чтобы разобраться в этом звоне. Комментарий из вашего раздела точно отражает сказанное вами:
 11. Волкова Елена Михайловна (syringia@mail.ru) 2006/10/19 22:34
  Такого леса смыслов
  Не встречала ...
  Растет - дремуч, нехожен...
  Ступи...
  И растревожен
  Он зашумит, зашепчет...
  И пути
  Назад боюсь мне не найти...:)))))))
Не найти пути никому и никуда по вашей книге заблуждений, в том числе и вам. Хотя что ни фраза, то афористический смысл. То есть смысл, который надо как-то куда-то раскручивать. Это как детские кубики, если половину из них изъять, а вторую половину сложить как попало. В отдельности каждый кубик представляет собой интерес: видно, что смысла в нем много, – но какой смысл? – целой картинки нет. Поэтому действительно у вас книга заблуждений получается, хотя думаете вы о ней не как о книге заблуждений. Это неотъемлемое свойство таких сознаний, как у вас, выражать не теми словами свою мысль, о которой вы думаете, что это ваша мысль, но это точно не ваша мысль, как не бывает своим яблоко, сорванное в чужом саду. Не знает вор ни сорта яблока, ни истории его. Ничего не знает и не видит, кроме того, что яблоко красивое и можно им похвастаться.
Вы думаете о своей книге заблуждений, как я думаю о своей «Книге Жизни», но я адекватно выражаю свою мысль в названии, а вы от противного, как от противного назвал Шолохов свой роман «Тихий Дон». У Шолохова были свои известные причины скрывать настоящую идею романа, у вас свои, а именно: во-первых, такие сознания, как ваши, вообще прямо свои мысли никогда не выражают, во-вторых – прямо назвать вашу книгу «Книгой Истины», как вы о ней думали бы, если бы додумали до конца вашу идею, было бы слишком нагло, тем более что, в целом, истины там нет. Лучше выразиться, на всякий случай, иносказательно, да так иносказательно, чтоб до настоящего смысла здесь никто не добрался бы. Под словом «заблуждения» вы имеете в виду то, что имеют в виду на Востоке, когда говорят, что мы живем в мире иллюзий. Из чего следует вывод, что, выдавая заблуждениия за иллюзию, ВЫ льстите себе. Не думал, что можно угодливо лицемерить перед самим собой. Получается, что можно. Можно, о чем можно судить по вашему примеру, но для этого на современном уровне развития надо иметь раздвоенную личность.
Раздвоен был человек в своем сознании на раннем уровне развития, именуемым периодом развития растений, когда своего ума у человека было мало и, соответственно, сознание у него было такое слабенькое, что предпочитало оно больше спать, чем работать: то есть сознание, то нет его. Когда свое сознание отключалось, подключалось Высшее Сознание, в котором есть масса всякой полезной информации. Кое-что из этой настоящей информации оставалось в голове, чем могло воспользоваться низшее сознание. Пользовало низшее сознание высшую информацию чисто утилитарно: с выгодой для своей внешней жизни. Всё остальное просто отбрасывалось. Не нужна связь с вышним миром – значит, не нужен и сон (как информация). Вот что у вас сказано о сне:

«Открыт ФЕНОМЕН СНА во СНЕ....!!!
   
  Сон - это неизбежное пребывание в бессознательном состоянии жизни человека - как противоположность сознательному состоянию жизни человека (вне сна).
   
  То есть переход из сознательной жизни человека в бессознательную жизнь (сон) - неизбежен, так как он обусловлен потерей энергии, и тут даже дело не в компенсации, а в том, что потеря энергии приводит к неизбежному образованию - состоянию "вакуума", "пустоты" - что собой и представляет сон - по закону сохранения энергии.
   
  Сознательное и бессознательное - части одного целого Жизнь (человеческое осознание жизни) - Вечная Жизнь - Бог.
   
  Жизнь - это Бог.
   
  _|_
  _|_________________________
  Вечная Жизнь с Вами.....»
 
 Мой комментарий: Вы иронизируете над этим открытием – сна во сне – в своем заголовке. И далее даете свою трактовку сна. Для вас сон это уход в небытие. Сон у вас это небытие, жизнь – бытие, и, как следствие, жизнь – это Бог, что значит, на вашем рэповом языке, что бога нет. Сон для МЕНЯ это возможность связи со своим Высшим Началом. Для меня бог в ином мире и настоящее бытие – тоже в ином мире. Второй, мой способ понимания действительности, правомерен на пути к богу, первый, ваш способ, – на пути от бога, что вы и подтверждаете далее:
«Теряю себя для.
Все теряют себя бля.
Хоть могилу выкопать.
Такая вот исповедь. «Меня зовут Dendra и я понимаю».
 Терял суть своей души человек, точнее, скрывал под новыми оболочками развития. И вот, в своем крайнем выражении, что происходит в случае гипертрофированного развития, так потерял себя, что захотелось ему могилу себе выкопать. Случаев однобокого развития, когда хочется могилу выкопать, много. Здесь нас интересует  болезнь двойственности, что, в своем крайнем выражении, на Земле называется шизофренией. Начальные корни нынешней болезненной двойственности у некоторых больных людей лежат именно там, в периоде растений, когда в человеке работало два сознания: одно – было от Творцов, которые формировали чувства, ум, тело, второе – сознание собственное, которое, родившись как следствие работы Высшего Сознания, должно было стать самостоятельным. Для ощущения себя самостоятельным вновь рожденное сознание должно было потерять связь с сознанием Высшим, что значит, потерять связь с богом конкретным. Нормально, когда теряется связь конкретная, но остается связь абстрактная.
«Потеряй совесть сам, пока из тебя ее не выдавили», – вот выраженное вашим Духом понимание данного процесса развития. Потерять совесть – это как потерять связь с высшим началом. Так ребенок до трех лет ощущает себя единым с мамой. До этого момента он добрый, послушный. И вдруг ребенок становится агрессивным, непослушным. Это момент, когда он отделяется от единого существования в одном поле с мамой и образовывает свое самостоятельное поле бытия. Происходит это не по воле мамы, не по воле ребенка, а по объективной необходимости, заложенной в Замысле (Программе). Ребенок должен стать самостоятельным, но не настолько, чтобы сбежать от родителей на улицу. Если случается последнее, то это перебор. Получается беспризорник, бомж, что равносильно  потере связи с домом родным (основой своей). И тогда у вас появляется такая фраза:
«Да, я законченный человек, но я еще не закончился».
Законченным бездомный становится потому, что его органы чувств и ума теперь не его органы. Вроде бы, снаружи человек выглядит как все, но отличается он от нормальных своей агрессивностью, непредсказуемостью. Он словно бы застрял на этой точке своего развития, когда нужна была агрессия, чтобы отделиться. 
«Не верь: глазам, ушам и знаниям своим, - это заблуждение», – говорите вы.  Жизнь, повторяю, в действительности,  это не заблуждение, а иллюзия, которую надо понять умом своим, ориентируясь в ней с помощью Высшего Сознания. Высшее Сознание знает, как сложить кубики в нужном порядке, чтобы получился единый смысл. В этом случае двойственность (сознание физическое и Высшее) воссоединяется, как в яйце белок с желтком, и рождается единое сознание.  Но если нет своего Высшего Сознания, а его нет, если вы отделились от него совсем, что легко узнается по отсутствию совести, то, свято место пусто не бывает, органами чувств и умом завладевает Дух, который эксплуатирует тело в своих очень нехороших интересах. Это ему свойственно строить лабиринты и водить по дремучим чащобам. Вот он и продолжает заниматься своим делом, каким занимался в начальном периоде развития души человека, когда человека надо было погрузить в нечистоты, научить чувствовать, думать. Это блудный Дух, который уводил блудного сына из дома. В результате, получается, если блудный Дух слишком хорошо заблуживает своего подопечного, мир заблуждений, который отличается от мира иллюзий тем, что из него невозможно выбраться.   
 Вы любите фотографироваться, но везде на ваших глазах темные очки (душа, говорят, в глазах, которые обычно не закрываются, если нечего скрывать там, а темные очки обычно хочется надеть на бесстыжие глаза, в которых уже нет совести). Вы любите рэп, который есть музыкальный аналог импульсивного сознания. Как рэп отличается от нормальной музыки отсутствием мелодики, которая заменяется ритмом, так импульсивное сознание отличается от нормального отсутствием смысла. Жириновский хороший пример такой импульсивности. Петь он не может, просто говорит под музыку. А когда надо говорить, он выкрикивает. Чаще всего, как вы, он выкрикивает относительно интересные вещи. В результате, можно подумать, что он умный человек. Нет, не умный. Умен ли неандерталец, выкрикивающий  какие-то отдельные правильные слова, вдруг появляющиеся в его голове?! Например, Жириновский выкрикивает мысль о многоженстве. Это очень правильно для мусульман, что характерно для раннего уровня развития человека, когда женщина не считалась человеком. То же самое мусульманство можно наблюдать в отношениях Абрама и Сары, история жизни которых описана в Библии. Правильны мусульманские взаимоотношения для того древнего времени, но сейчас прошедшей  христианский период развития стране и человеку возвращаться в мусульманство это как каменный топор взять в руки и отправиться жить в пещеру.   

Комментарий: Бурбулю в последнем комментарии я определил как последний щит старого мира. Но вот вдруг появился  Dendra. Это нечто такое, что серьезной защитой нельзя назвать, как нельзя Жириновского воспринимать всерьез. Но если Жириновский находится с вами в одном помещении, то своим делом вы уже заниматься не сможете. Вот и я отложил работу над «Книгой Жизни». Кстати, там как раз идет соответствующая этой метаморфозе тема – о шутовской иерархии. Отложил, а потом пришла в голову мысль, вставить в книгу Дендру, поскольку всё это имеет прямое отношение к шутовской иерархии. Для меня это значит, что кубики нашей книги складываются точно. Нужны примеры из нашей жизни, достаточно ярко показывающие, чем и как занимается шутовская Иерархия. Жириновский это пример российского масштаба, Dendra это пример самиздат-интернетовского масштаба, который нам ближе: с ним мы можем, если надо, говорить оперативнее, чем с соседом по квартире. Dendra для нас реально существующий человек, которого, благодаря его откровениям в его разделе, мы можем разобрать по косточкам. Можем, но нужно ли нам это? Оказывается, что, в своей мере, нужно, поскольку обратная сторона медали или противоположный край через отражение свое помогает нам понять то, что действительно необходимо понять.
Что же мы поняли, благодаря знакомству с Дендрой? Поняли, что в первобытном человеке было два сознания: его личное физическое, которое рождается вместе с телом и взрослеет вместе с телом, плюс сознание Высшее, которое было, по аналогии с индивидуальным Духом, всегда с человеком. В первобытное время это еще не индивидуальный Дух, а Дух коллективный, который отделяет частицу себя, оснащенную компьютерным сознанием, для обслуживания отдельной души. Эта духовная частица знает все, что требуется человеку для внешней жизни, плюс может иметь практически любую информацию из прошлого и из будущего. То есть это частица большого Эго-Компьютера, который таких частиц может произвести сколько надо и так же быстро, как мы в своем пользовательском компьютере файлы. Даже операционных систем можно множество произвести с одного диска. Проще говоря, это искусственное образование, назначение которого вырастить сознание физическое, которое умрет вместе с телом, но переработается при этом в квинтэссенции, которые при следующем воплощении воспроизведутся и будут выращиваться дальше. Это личное компьютерное сознание, пока душа ждет следующего воплощения, спит. Что такое сон для такого сознания, об этом точно говорит Дендра. Это пустота. Говорит он это в отношении своего сна. В действительно у полноценного человека сон не пустота, но у Дендры это пустота, потому что в нем компьютерное сознание стало главным. Напомню, что настоящая функция компьютерного Высшего Сознания вырастить сознание низшее не себе на потребу, а для передачи несколько более настоящему Высшему Сознанию, которым оснащается индивидуальный Дух, начинающий работать с сознанием человека в период развития ума. Это настоящее Высшее Сознание, или настоящий индивидуальный Дух, оснащенный Высшим Сознанием,  есть приложение к основе Души. Оно есть у всех, но к нему трудно пробиться тем, у кого слишком много грязных одежд накопилось. И этот Дух, как в данном случае с Дендрой, покидает совсем душу, если она слишком загрязнилась. Отсутствие совести верный признак брошенной души.
 
На рисунке 49 величиной плюса я показываю уменьшение количества совести в душе по мере развития и увеличение зла величиной минуса. Именно через этот плюсик, становящийся совсем маленьким к концу периода инволюционного развития, человек может связаться со своим настоящим индивидуальным Духом, который поведет его к богу. Плюсик, хоть и маленький, но есть, и с каждым шагом к богу он будет увеличиваться. Когда же его нет, как в случае с Дендрой, тогда все карты в руки минусовому Духу.
Вопрос, как отличить, какой Дух ведет тебя, минусовой или плюсовой? Дендра дает нам столько признаков минусового Духа, что остается только почитать откровения Дендры. Для начала вспомним, что до настоящей поры вел нас по жизни минусовой Дух, присутствия которого мы не замечали, думая, что живем сами по себе. Это нормальный минусовой Дух, который работает в пределах указанной программы. В принципе, даже не важно, плюсовой это или минусовой Дух. Важно, что он оснащает  человека чувствами и умом в соответствии с Замыслом. Важно еще знать, что человеку не страшны никакие злые Духи, пока есть в нем плюс. Когда же его нет, тогда и начинаются все неприятности, которые заканчиваются либо психбольницами, либо воплощением в уродливом теле, либо такой жизнью, как у Дендры, которому некогда думать, потому что лето. Главное отличие Духа нормального от ненормального это его уравновешенность и неопределенность присутствия. Нормальный Дух не мешает человеку самостоятельно мыслить и чувствовать, во всяком случае, явной раздвоенности, как при шизофрении, не возникает. А вот ненормальный дух овладевает телом человека так, что двойственность становится слишком заметной. «Я - щупальца Бога», – говорит Дендра. Дендра заметил, что он не он. Но в то же время есть еще и он. Как Дьявол входит в тело человека и почему это происходит, очень хорошо описано в «Божественной Комедии» у Данте, о чем подробнее мы будем говорить ниже. Фактически Бог-Дьявол, если вошел в тело, может двигать руками и ногами как ему хочется, что и происходит очень часто, когда люди убивают, сами не понимая, как их руки это сделали. Мать берет в руки нож и руки тянутся зарезать ребенка, родить которого мать мечтала и родила: слезы у нее из глаз ручьем льются, а руки все равно делают свое дело, чему я был свидетелем. Известный голландский художник Винсент Ван Гог собственными руками отрезает себе ухо и остается истекать кровью, а потом сам просится в психлечебницу, потому что понимает своим физическом сознанием, которое после приступов возвращается, что опасен не только для себя, но и для близких.  Раздвоение – вот что, в первую очередь, наблюдается у отдавшего свою душу Дьяволу.
«Потеряй совесть сам, пока из тебя ее не выдавили», – говорит Дендра. Правильно, Дьявол выдавливает совесть чтобы занять ее место. И если ты ему помогаешь в этом, то, в результате, теряешь как свою душу, так и тело. Всё теряет такой человек, но остается физическое сознание, над которым Дьявол теперь будет издеваться как хочет. Убивает своими руками свое дитя мать, не она убивает, а Дьявол, но отвечать ей и рвать волосы на голове ей. И в этом случае человек может даже услышать чужой голос в своей голове, который издевается над ним, и часто бывает так, что он начинает разговаривать вслух с этим голосом, к удивлению близких.
«Бог разрешает нам понимать или не понимать, – слышимое нами», – говорит Дендра. Точно говорит. Только это не Бог, а Дьявол. Бог разрешает всё понимать. Чем больше человек понял, тем богу лучше, в отличие от Дьявола, который занял не свое место и не хотел бы, чтобы узнал об этом человек и выгнал его. Вор всегда боится, что его призовут к ответу. 
«Ограничители в уме, которые в руках Бога», – говорит Дендра. Нет, не от Бога, а от Дьявола, потому что Бог не ограничивает человека искусственным путем, а – исключительно совестью. Искусственные выключатели ставит Дьявол. Их легко отличить от совести. Совесть не отключает ум, а дает возможность борьбы,  выбора, размышлений. Предостерегает совесть таким образом от нехороших поступков, в то время как искусственные выключатели действуют в обратном направлении и действуют так решительно, что никаких размышлений не допускают.
При этом надо понимать, что Дьявол тоже не лыком шит, то есть решительно он действует лишь с такими душами, как Дендра, а вот с такими, как Жириновский, например, или Кончеев, он более многозначен. Там он допускает умные диалоги. Любит Кончеев выражать мысль в диалогах. Любил и Платон, и Беркли диалоги. Особенно древние умники грешили выражением мысли в диалоге, то есть в двойственности. Дьяволом здесь я называю условно Духа Инволюции. Подробнее в этом мы будем разбираться ниже. А пока, кто читал эти диалоги и у кого есть чувствование от основы своей, что как совесть, те легко ощутят в сердце своем неприятие этих диалогов, в которых, как в афоризмах от Дендры, что-то есть, а что – этого никто не скажет, потому что, как только начнешь эти разрозненные кубики складывать в единое, так наткнешься на пустоту. Проще говоря, посредством этих диалогов умным можно показаться, но не более того. Все они – такого рода умники, как Жириновский, – стараются взять собеседника набором отдельных фраз. И берут тех, кто не понимает их шутовской сути. Тогда, когда их принимают всерьез, эти шутники продолжают дальше дурачить глупых овец. Но стоит кому-то, кто хоть чуть-чуть что-то понимает в этом, начать разбираться в их галиматье, как автор тут же разоружающе улыбнется или подмигнет, и сразу на попятную, мол, мы с вами понимаем, что это пустое и не всерьез.
Тема для меня чрезвычайно неприятная. Это как разбираться со сваленными в кучу после переезда вещами, в лучшем случае, а в худшем – как на свалке ковыряться. Последнее возможно, если переступить в себе границу, за которой перекрывается обоняние и неприятие отходов. В целом, дело, которым я занимаюсь (перебиранием грязного белья), тоже не очень чистое, но свое грязное белье грязно своей грязью, и грязь эта не такая губительная, чтобы совсем выбросить вещь. На свалке же это чья-то грязь, которую сам хозяин счел не подлежащей очищению и восстановлению.
Видящему видно, что это свалка, что это грязь, что это шутка, цель которой лишь посмеяться над серьезным. А не видящему ничего не видно. Не видящий думает, что дом строительная компания строит всерьез, что ледяной дворец не растает, а правда от Дендры это настоящая правда.
9. Шубин Леонид (lesubin@narod.ru) 2006/10/14 19:45
       Андрей, спасибо!!!
      Заблуждения - основа существования человечества. Без них остаётся лишь пустота, так как они торопы ведущие к истине. Но истина тоже заблуждение - величайшее из заблуждений человечества.
      Наверно, вы знаете, кто это сказал?
Это комментарий к «Книге Заблуждений» Дендры. Шубин Леонид всерьез принял откровения Дендры: Шубин говорит о заблуждениях как основе существования человечества. Вслед за Дендрой он начинает думать, что жизнь заблудившихся это основа. В заблуждениях, во как! смысл жизни, так как они ведут к истине, но истина – еще большее заблуждение. Порочный круг получается, если всерьез. Торопы получаются. (Тороп – это Виссарион с его родами в бане, где роженицу за ноги держат муж и свекровь). Поверил Торопу – продаешь имущество, едешь к нему в Минусинск со своей единомышленницей рожать в баню и попадаешь в смешное положение, где узнаешь, что заблудился всерьез, потому что поверил. 
Различие, казалось бы, небольшое между заблуждением и иллюзией, но последствия разные, если всерьез путать одно с другим. Иллюзия имеет способность развеиваться и обнаруживает при этом настоящую жизнь, заблуждение не развеивается, а заводит в тупик, где человек узнает, что заблудился безвыходно. И тут остается только успокаивать себя, с подачи вовремя поданной сверху мысли, что жизнь в заблуждении это «основа существования человечества». И нет ничего, кроме заблуждений: «Без них остаётся лишь пустота».
Сравним для наглядности наш Путь к богу: снимая одежды, в которые нарядило нас Зло, или, разбираясь со своими иллюзиями, мы узнаём, как устроено зло и тем самым рождаем сознание, которым оживляем наш Дух. Очень похоже на путь заблудившихся, с тем отличием, что у нас кубики складываются в единую связную картинку, составляющую смысл жизни, а в заблуждениях обнаруживается лишь пустота за всем этим.

Не просто разобраться во всем этом шутовстве, как и в жизни нашей, простому крестьянину: где настоящее, где пошутили над тобой умные люди?! Всё наше искусство это большая шутка, которая исторически совсем недавно стала разветвленной системой, состоящей из умных людей, нашедших хороший способ жить припеваючи в прямом и переносном смысле этого слова.
Совсем недавно были лишь бродячие музыканты, артисты и циркачи, жившие почти как нищие, на то, что подадут. Ни славы у них не было, ни уважения. Презренной считалась профессия артиста. Сейчас руководителя фракции в Госдуме Жириновского приглашают чуть не в каждую передачу на ТВ как шута – и он идет, потому что артистом, даже шутом, уже не стыдно быть. Не стыдно быть ведущим на ТВ Андреем Малаховым, который готов любую тему поднять, лишь бы это было шумным развлечением. Наоборот – мечтают люди стать такими знаменитыми, как Андрей Малахов. Арнольда Шварцнегера только потому и выбрали губернатором, что он знаменитый на весь мир артист. Артисты у нас самые уважаемые люди. И Сталин потому искусство взял под свое крыло, что заметил усиливающееся влияние артистов на умы людей.
Однако если собрать все эти кубики искусства в единое смысловое  целое, то обнаружится пустота за всем этим. Хотя, если послушать умные речи людей искусства, с каким значением преподносят они свои знания и размышления, то именно в их головах и должен быть ключ к смыслу жизни. Вот только чуть-чуть не хватает им чего-то для решения задачи. Но если их зацепить по-настоящему за это чуть-чуть, они подмигнут тебе, мол, мы знаем, что дурачим людей, тем самым зарабатывая себе на хлеб с маслом: зачем же вслух об этом говорить? Интересно, что в этих кубиках, которые никак  у них не могут соединиться в единое смысловое целое, действительно есть доля истины. Какая это доля, хорошо видно на примере откровений Дендры. Достаточно поднести правильный сердечный магнит к его кубикам, который одни кубики перевернет, другие повернет на девяносто градусов, третьи выбросит – и сразу получится полключика, к которому останется добавить еще половину – и откроются заветные дверки. У шутов тоже есть свой сердечный магнит, тоже есть ключик. И дверка им иногда открывается, но видят они за дверкой пустоту. Почему? Потому что клад надеются найти.

 «Не просто, — слышу от авторов книги, – переплести в книге две нити, белую и черную. Но, несмотря на большую трудность, это очень важно». Как это не просто, чувствую по своему телу, поскольку, войдя в Мир Черный, я своим физическом телом переживаю все их вибрации. То есть у меня опять просыпаются все мои желания, только в еще большем, обостренном состоя¬нии. Я начинаю понимать, почему Ученик, пройдя первое по-священие у Белых, вдруг, после второго посвящения у Черных, становится отступником (магом). По-тому что сладость всего многократно увеличивается. Я начинаю понимать, почему люди (в данном случае женщины), как это описано у Д. Андреева в «Розе Мира», за одну ночь с Анти-христом с радостью отдадут свои жизни. Как передать ощуще¬ние этой сладости? Например, когда мне на пальцы в заводе упала тяжелая деталь и раздробила кости (самые кончики пальцев), в первое мгновение я ничего не чувствовал. Кровь отхлынула от пальцев к сердцу. Смотрю на свои сплющенные пальцы и удивляюсь, что нет обычной при ударе боли, только побелели они. Но затем кровь из сердца хлынула обратно, и, когда она дошла до поврежденных пальцев, стало, что меня поразило, не больно, а сладко в сердце. Кто пережил что-либо подобное, тот поймет, что это за сладость, которая есть в са-мом сердце. Вот эта сладость, многократно увеличенная, есть та самая сладость от дьявольского секса, за которую не жалко смертному своей жизни. Душа, которая в этом случае также обречена, для человека в данный момент не существует. Эта сладость идет от сжатия, от уплотнения материи, от уплотнения вибраций. Это потом будет больно физическому телу, это потом будет негде повернуться душе, – все потом.
Комментарий 2006: На ТВ министр культуры Швыдкой ведет передачу на тему «Как научиться жить в долг?» Заметили наши умники, что на Западе, хоть и богатые все, но живут в долг (долгосрочные кредиты они берут на жилье и прочие дорогие вещи), и не чувствуют себя ущербными при этом. А русские и не хотят в долг жить, и не умеют. Так вот в чем причина нашей бедности, озарило вдруг наших умников: если научиться жить в долг, то сразу откроются врата богатства перед тобой. Зри в корень, сказал бы на это Кузьма Прутков, за именем которого стояли несколько авторов, в том числе и Алексей Толстой, известный своим умением жить в долг. Широко он жил, как правило, не на свои денежки: любил и умел широко занимать, не мелочился. И ему давали все, хотя не наблюдалось такого прецедента, чтобы он кому-то хоть раз долг отдал. А секрет богатой жизни в корне души – которую продать надо Дьяволу, как сделал это Леша Толстой, о чем подробнее опять же ниже. И тогда можно жить в  долг, нисколько не беспокоясь отдачей его. Это для честных сказано «долг платежом красен». Это честные пусть боятся. А нечестные будут жить  за их счет.
Нельзя жить в долг, не нарушив очевидного равновесия в моральном пространстве бытия, что вполне сравнимо с равновесием физическим, обозначенным законом сохранения энергии, или если проще сказать, то нельзя из одной емкости перелить в другую стакан воды так, чтобы в первой не убыло ничего. Не любят русские жить в долг, потому что нутром своим чувствуют, что жизнь в долг это жизнь за чей-то счет. Чувствуют русские, что это крючок, на который Дьявол деньгами цепляет не просто так. Зацепишься на малом, потом и большое отдашь. Душу отдашь. А душу отдашь, тогда, как Леша Толстой, будешь легко занимать и жить богато. Принципиально не может русский жить богато (взаймы), так как в моральном пространстве бытия своей бедностью русский уравновешивает западного человека, живущего в долг. Если еще русский сядет на ту же чашу весов, на которой сидит Запад, то общее моральное бытие резко рухнет вниз. Есть еще, конечно, Африка – но Африки явно маловато для равновесия планетного масштаба.
Не просто переплетать нити черную и белую, если черная выкрашена в белый цвет, а белая – в черный. Точнее, разобраться в том не просто, когда нити жизни заплетены, где нити белые и где черные. Министр Швыдкой уверен в том, что лучше жить богато, как на Западе, чем бедно. И никто не возражает ему в том. Меня за то, что я говорю обратное, склоняют защитники этого мира вдоль и поперек, о чем у меня уже два номера журнала «Апокалипсис» набралось, и пора, пожалуй, третий открывать. Не успел я с одним защитничком разобраться, как уже следующий спешит ему на замену. Вот его письмо:

"По силе энергетики, имеющейся в слове третьей книги, это самая сильная из
трех книга.
Здесь слово несет ту мощь магнетического притяжения, которая является
неотъемлемым
свойством Господней энергии." "Мы живем во времени, образно названном Судом
Божьим."

Надо так полагать, Вы с Вашим трудом - часть, как Вы выражаетесь, "Суда
Божия"?
Вы, извините, сами поняли, что сказали? 
У нас в России есть замечательная поговорка: "Наводить тень на плетень".
Думаю,
подходит в этом случае.

Просьба только к Вам, не забывайте, о силе печатного слова, силе,
обращённой не только
на читателя, но и на того, кто сие слово написал. 

Игорь Оглоблин.

ОТВЕТ:
Вы напрасно, Игорь, хотите напугать меня моим же печатным словом. Я проводник этого Слова, что также может показаться вам абсурдным, но для меня что есть то есть, и я исхожу из своих реальных представлений, а не ваших ошибочных. Поэтому повторяю, чтобы мое представление получше впечаталось в ваше ошибочное  сознание, что я проводник Слова. И объясняю, что это значит. А значит это, что Слово это не моя выдумка и не мне принадлежит, а моему вышнему соавтору, который не только Слово передает через меня людям, но и планирует как их жизнь, так и мою. Поэтому, поскольку жизнь создана не ради удовольствия вашего, как вы думаете, Слово и передается, чтобы прояснить, насколько это возможно, жизненную ситуацию, которая сложилась на данный момент. Что это значит для меня – что я проводник? В первую очередь, для меня это значит, что я имею в полной мере то, чем вы меня пугаете. То есть, в первую очередь, именно я воспринимаю и переживаю всё то, что, может быть, переживет читатель, с тем отличием, что читатель только свое переживет, если воспримет, а я плюс к своему еще и читательские переживания переживаю.
Правы вы в том, что не следует заранее пугать читателя этими переживаниями. Была у меня такая мысль, когда я набирал этот абзац о господней энергии, убрать его. Написал я эти слова в 1994 году. Набирая их в 2006, увидел, что они слишком угловаты. Но всё равно набрал. Во второй книге мои вышние соавторы говорили мне, что «поток закрепил мотив», определяя это как смещение. То есть не следует вначале делать вывод, а потом излагать факты. В данном случае я как раз допустил такую ошибку в 1994 году и не исправил ее в 2006, хотя увидел. Теперь, после вашего замечания, убираю абзац. Зачем показывать следствие (тень), когда еще не видно плетня (причины)?
Хотя вывод о свойствах господней энергии я сделал, исходя из действительно имевших место фактов. С людьми, которые читали в типографии эту книгу, происходили разные очень интересные вещи, о чем будет подробный разговор ниже. Будет, но, пока его нет, нечего и говорить об этом. «Суд Божий», в христианской интерпретации,  исполняет роль пугала. Вот и я поддался, поскольку таков был уровень моего сознания в 1994 году, на уловку Хозяина мира сего, который пугает Судом Божьим. В действительности, ничего страшного в событиях, которые происходят как следствие определенных действий человека в его жизни, нет. Дело нашего «Суда Божьего» не наказать, а научить чему-то. (Наказывают Стражи Кармы). Наоборот, это очень интересно, когда с тобой в твоей реальной жизни начинают происходить вещи, явно выходящие из ряда вон и наводящие на мысль, что твои обычные действия, например, родителя по отношению к ребенку, в корне не верны. Так что, Игорь, я понимаю то, что говорю, потому что делаю выводы на основании фактов, реально происходящих. Другой вопрос, что мое понимание фактов в 1994 было одно, а в 2006 другое. Каждый думает о чем-либо в меру своего сознания на данный момент, или, как у нас в России говорят, в меру своей испорченности.
Вы подумали обо мне, что я слишком много на себя беру. Вы не первый, кто обвиняет меня в мании величии. Ваши обвинения на вашей совести.  Но умалять того, что есть, в угоду вашему недопониманию я тоже не могу. Я имею в виду не величие собственного «Я», а величие бога. Мусульмане говорят «Аллах велик».  Многократно убедившись в правомерности этих слов на практике своей жизни, я повторяю их истинные слова: «Да, бог велик настолько, что человеку вследствие малости его ума трудно это представить. В каждом моем слове, в каждом моем шаге, как и в вашем слове и шаге, как и в слове и шаге каждого живущего, есть воля божья. Только я понимаю это, в отличие от вас. Понимаю и вижу, что катится Колесо Перемены, которое кардинально изменит наше отношение к жизни. Также вижу, что вставляющие палки в это Колесо оказываются на обочине в кювете. Что есть то есть! И не я, конечно, это творю. Я всего лишь одна из малых частиц бога, которая старается осмыслить происходящие перемены и рассказать об этом людям. Спрашивается, зачем мне это нужно – рассказывать? Совсем не нужно, потому что в ответ я получаю за это сто палок на одно спасибо. А напоследок – еще и оглоблей! Хотел бы я видеть такого, кто по своей воле прошел бы сквозь строй солдат со шпицрутенами!!! Совсем мне как человеку это не нужно. Но – не моя воля!»
 
 
 
Глава 57. Чем дальше в лес, тем больше дров от повозки Зла. Если Бог есть, то почему Он разрешил большевикам разрушить храмы? Почему одной рукой Бог строит, а другой разрушает?
      
30.06.93. Сон: Магазин. Подсобка. Продавщица, молодая, незнакомая, разговаривает со мной, благоволит ко мне. Хочу сообщить ей, как звать меня. Она тут же называет мое имя и говорит еще что-то, что я хотел сказать ей. Идет понятие, что это я передал ей мысленно информацию о себе.
Эпизод: Беру два билета в кинотеатр по сто или двести руб¬лей. Со мной напарник. Билеты надо поменять, один билет. Но в кассе много народу, и мне не хочется туда возвращаться.
Комментарий: В обоих эпизодах присутствует Учитель (напарник). То есть происходит обучение. Ясно, что можно разговаривать на физическом плане без слов. Но то, что будет нор¬мальным свойством человека в будущем, сейчас нам не нужно. Проявление сверхнормальных способностей, как говорит кано¬ническое православное христианство, это от Лукавого. То есть идет это обучение от отрицательного аспекта сил, но – с разрешения Высших. Существует для показа возможностей чело¬века. Демонстрируется, как кино. Пример Вольфа Мессинга.
Комментарий к комментарию: В снах и явлениях есть скры¬тая информация, которая касается самого текста книги. Толкование этих мест я опускаю, поскольку технология написания книги еще более усложнит текст, в некоторых местах не всегда простой для понимания.
Комментарий 2006: В предыдущей главе, полемизируя со своими друзьями-соперниками, я заметил, что сам в своем тексте склонился к форме выражения мысли через диалог. Это как в анекдоте, где врач взялся вылечить психбольного, который считал, что он чайник, и демонстрировал это, рукой приподнимая крышку над головой и произнося: «Пыф-пыф, я чайник». Вылечил так, что заразился. И стало два больных: один пыф-пыф чайник, другой пыф-пыф кофейник. Становлюсь я тем, что критикую, когда критикую, как и они в своей мере становятся мной. Хорошо это или плохо? Очень хорошо. Потому что мне легче понять их, а им – меня. Вот пример продолжения моего диалога с Оглоблиным.
ПИСЬМО ОГЛОБЛИНА:
    «В принципе, мне всё равно, что Вы там думаете про себя.  На всё Воля Божия: если Вам попускается – значит, так надо.  Но Вы пытаетесь в православно-христианской стране распространять подобное, и жалуетесь на щпицрутены.  Думаю, что такое
настоящие шпицрутены, Вы не знаете, иначе бы даже и не упоминали.
    А так всё обыкновенная фантасмагория, навеянная известно кем. Вы, уважаемый, хотя бы подумали вот над чем – христианство существует 2000 лет, а Св. Пророк и Боговидец  Моисей получил скрижали несколько тысяч лет назад.  Итак, значит, все были глупы и
обмануты, но Вам открылась истина?  Мне кажется, перевернув наоборот, получим точную картину, иначе Вы против Сына Божия, так же как и против Бога Живаго, а заодно и против многих миллиардов последователей.  Уж какие там шпицрутены, это так, нежные
прикосновения.
    Кстати, далеко ходить не надо, в одном из пассажей в своём ответе Вы себя, то есть "я" написали с заглавной буквы, а слово "бог" - вот прямо так, со строчной. Клинический случай, как говорят, классический. А жаль».

ОТВЕТ:
Непонятно, чего вам жаль? В целом, за исключением начала и конца, вы противоречите, то есть защищаете христианство нынешнее, и жалеть вам меня или то, что сказано мной, нет резона. Уверяю вас, что все подобные вам защитники  во времена Моисеевы, когда вводилось единобожие, и во времена Христовы, когда начиналось христианство, были в рядах противников всего того, что тогда было новым. И тогда вы стояли на стороне властвующих. И как Савл, который вдруг перевернулся по воле Христа, ставший известным под именем апостола Павла, гнали христиан. Достаточно воздействовать на таких людей волей господней – и они становятся ревнителями противоположного, как стал им Савл-Павл.
То же самое легко можно было бы сделать и сейчас как с вами, так и с прочими, брызгающими слюной, о чем я уже говорил неоднократно, но смысла нет в повторении пройденного. Я, уважаемый, не только подумал над тем, что христианство существует две тысячи лет, а каменные скрижали Моисея и того больше – двенадцать тысяч лет, но плюс к этому подумал еще над тем, что люди воспитывались христианством не для нынешнего неблаговидного лицемерного существования, а для того, что показал людям Иисус Христос своим воскресением из мертвых. Всё это время многие тысячи лет Творец нарабатывал ум в человеке, чтобы он понял, что такое воскресение. Я отдаю должное и Моисею, и христианству, и Богу, которого я пишу с большой буквы, еще называя его Творцом, в их плодотворной работе над душой человека. Они создали умное Эго, которое я тоже пишу с большой буквы. Но если эта работа сделана, то зачем переливать из пустого в порожнее или давать загнивать созревшему продукту?! Нет, бог, которого я пишу с малой буквы, не даст загнить созревшему плоду, он приходит для того, чтобы сделать работу, которую Иисус Христос обозначил воскресением своим из мертвых. Не впервые мне на это указывают, что я бога пишу с малой буквы. Так я его пишу, чтобы отличить от Бога с большой буквы, который потому с большой пишется, что он очень большое Эго, и занимался тем, что создавал человека по образу и подобию своему – тоже большого эгоиста. Бог с малой буквы не эгоист. Но больше я не буду так называть Творца следующего этапа развития, потому что бог с малой буквы, как  и Бог с большой буквы, это две части Единого. Буду называть его Единым с большой буквы.
Поэтому, если мне удалось ясно выразиться, а вам хватило ума понять сказанное, печалиться о миллиардах последователей христианства нет причины. Последователи христианства благополучно перейдут в следующий класс своего развития, где они займутся как раз тем, что Бог (Творец Эго) по Замыслу Единого предвосхитил актом восхождения на Крест Иисуса Христа с последующим воскресением его из мертвых. Именно для этого приходил на Землю «Бог Живаго», как вы выразились на вашем поповском языке. А основание христианства – это дело Творца Эго. Вспомните, пожалуйста, или почитайте источники,  которые однозначно говорят о том, что не Иисус Христос создал христианство, а его не очень праведные и умные  ученики, первым из которых стал апостол Павел, вначале гнавший христиан, а потом перевернувшийся  в первого и самого умного последователя, каким (умным) он в действительности и был, после явления Христа ему на дороге в Дамаск.
 
 «В принципе, мне всё равно, что Вы там думаете про себя.  На всё Воля Божия,
если Вам
попускается-значит, так надо».

Потому мне и попускается, как вы это заметили, что не моя это воля, а Воля Единого. Попускается не просто так, а в борьбе, поскольку борьба обычно людьми замечается. Христианство тоже началось не завтра с утра: вспомните, как гнали христиан, как рвали на аренах львами, распинали на крестах. И лишь спустя три века христианство стало официальной религией Рима. Уверяю вас, что воскресение души не менее важное следствие христианства, чем само христианство с его функцией развития ума. И поэтому спустя какое-то время утвердится  именно как следующий класс христианства христово воскресение души. Единому не нужна хоть и очень умная, но мертвая душа. Единому нужна воскресшая душа. А воскресением души  старый Бог (Творец Эго) не может заниматься, потому что это противоположная работа. В свое время в Египте, когда Бог послал Моисея к фараону с просьбой отпустить евреев из рабства, Бог пришел, чтобы заменить многобожие, где был он же, но под многими именами. Был он же, если назвать его Единым (на рисунках 43 и 44 в «Книге Жизни» схема устройства Единого). По отношению ко многим языческим Богам  тот Бог был единым, но в действительности он был единым в нижней части настоящего Единого. Сейчас сам Единый, нижней половиной которого является  Творец эгоистического ума, берется за дело развенчания эгоизма. Процесс развенчания – рождает осознание человеком самого себя как Эго. Рожденное таким образом сознание, соединенное с Высшим Сознанием, оживляет душу. Что значит, делает ее сознательной не только, как это было ранее, в физическом мире, но и в прочих мирах. Вот настоящее Царство Божие!!! 

 Комментарий 2006:  Слова, на которые сподобился Оглоблин: «Вы, уважаемый, хотя бы подумали вот над чем – христианство существует 2000 лет, а Св. Пророк и Боговидец  Моисей получил скрижали несколько тысяч лет назад.  Итак, значит, все были глупы и обмануты, но Вам открылась истина?» – меня радуют. Пока хоть и в форме возмущенного вопроса, но он выразил частично то, что сказал бы я, с тем отличием, что  глупыми я не стал бы называть пророков. Они были достаточно умными, чтобы понять весь Замысел, как сейчас его понимаю я. Но в первом классе ученикам не надо знать уроков второго класса. Поэтому и Учителям или пророкам не даются знания, которые на данном периоде развития не нужны. Мне эти знания открылись только потому, что Время наступило открыть их людям. Это как в школе, где в мае приходит пора сдавать экзамены. Хватило ума, чтобы понять, что от тебя требуется, переходишь в следующий класс. Нет – остаешься на второй год.
«Итак, значит, все были глупы и обмануты…»
 Конечно, обидно чувствовать себя обманутым. Кем?! Самим Богом?! Да что же это за Бог такой?!
А на этот вопрос мы уже отвечали, что Единый и бог с малой буквы обманывать не могут и не умеют. Зато очень хорошо это умеет и любит делать Бог с большой буквы, потому что Бог с большой буквы нижняя часть Единого, специально для того предназначенная. Ниже в образах мы подробно будем рассказывать о том, как это происходило в деталях.

Но вернемся к продавщице, которая вдруг стала выражать мои мысли. Все люди, как хорошие, так и плохие, как покупатели, так и продавцы, это частицы Единого. Хорошие люди это частицы, в которых больше положительного, чем отрицательного. Плохие люди – это частицы, в которых больше отрицательного. Отрицательные, как в данном случае Оглоблин, постоянно занимаются тем, что борются  с положительными людьми. Точнее, отрицательные стараются занять главенствующее положение, что им обычно удается, и оттуда, с высоты своего постамента, они начинают управлять положительными, эксплуатируют их, учат, как жить. Они, как Савл в первохристовы времена, обычно облечены властными полномочиями и  преследуют, наказывают, казнят. Они всегда на стороне имущих власть. То есть это продавцы, у которых всегда в наличии есть товар на продажу, или люди искусства, которые производят товар культуры опять же на продажу. Все эти люди как искусные продавцы точно знают, что новый товар спросом не пользуется, что новая идея обычно вступает в противоречие со старой. Поэтому они не только не принимают ничего нового, но и борются с появлением его на рынке. Трудно пробиться новому к людям положительным, потому что между положительными людьми и новой идеей обязательно стоят отрицательные, которые должны принять новый товар, как это ранее было заведено, чтобы продать его людям.
Продавцом христианства был почитаемый ныне как Святой апостол Павел. Не Иисус Христос, от имени которого пошло христианство, учил людей, как молиться, как устраивать церкви, а Павел, который в действительности не святой, а просто умелый торговец товаром. Так было всегда в период Инволюции, когда Единое обязательно разделялось на два начала – положительное и отрицательное. И каждое начало делало свое присущее ему дело. Христос идею приносил – а Савл-Павл доводил ее до людей. Ленин ленинскую идею принес, а Сталин – реализовал ее. В последнем случае мы уже можем сказать, что Ленин тоже принимал участие в реализации идеи. Даже более того, именно Ленин утвердил ее на Земле победой Октябрьской революции. То есть можно сказать, что положительное начало здесь, в отличие от Иисуса Христа, было уже с достаточно заметным налетом отрицательного. Если вначале Единое в Иисусе Христе и Павле резко разделяется, то в Ленине и Сталине такой резкости уже не наблюдается. Из чего вытекает следующее: Единое на следующем этапе развития должно придти на Землю уже не разделенным на продавца и покупателя, а покупателем и продавцом в одном лице.
Хотя довольно трудно это представить, чтобы дела, подобные сталинским, творило положительное начало. Однако, если учесть, что дело воскресения души это не ГУЛАГ, а наоборот – освобождение, то почему бы в этот раз Единому не обойтись без Павла и Сталина?!

Глава 58. Единый не однозначен. На два начала разделяется Единый, – положительное и отрицательное, – чтобы в борьбе двух начал выковывать то, что требуется. Между молотом и наковальней оказывается живущий на Земле, чтобы в споре родить, в одном случае, истину, в другом – сознание, понимающее, что спор еще и вражду рождает. 


Сон: Группа в аудитории.    В ней человек двадцать, в том числе и я. Есть руководители, которые в данный момент здесь не присутствуют. Это мои бывшие по экскаваторному заводу. Интересно, что я, похоже, умнее всех в группе, потому что де¬лаю наставления всем. Затем появляется заместитель шефа и очень громко дает свои указания.
Толкование: Это группа магов, в которой я смог бы стать учителем, если б захотел того. Вероятно, имею скрытые спо-собности. Вся эта школа и работа, которую ведут отрицательного аспекта силы, является полезной в общем процессе разви¬тия. Она отрицательна только тогда, когда ее рассматривают дифференцированно, то есть отделяя от Целого.
Учителем магов быть не хочу. Учить, как туманить мозги людям, воздействовать на сексуальные центры и так да¬лее — не лежит к этому душа. Овладение оккультными сила¬ми – есть следствие однобокого развития человека, в результате которого он овладевает этими силами. Перемена местами при¬чины и следствия всегда чревата обратным эффектом, то есть вначале надо душу сделать доброй, а потом оснащать ее разными новыми способностями. Недобрый человек не может не употребить власть во зло.
Комментарий 2006: В 1994 я еще отчаянно сопротивлялся всему, в чем чувствовал дух отрицательного. Не захотел я стать основателем новой религии под покровительством Божьей Матери, не захотел того же самого под флагом Отца, теперь вот отказываюсь учить магов – всё по той же причине, что это дело явно отрицательное. С точки зрения функционального значения идеи христианства (создание умного лицемерного Эго), религия занимает важное место в плане развития человека, чего никак нельзя сказать о магии, с которой знаком человек в виде разных бабушек, целителей, экстрасенсов. Эти бабушки, которые были молодыми ведьмами во времена Инквизиции, противостояли религии, за что религия топила их. Это внешняя сторона мира магии, которая нас не очень интересует, потому что делается там всё на уровне чувств и делается представителями Третьих, то есть управляет всеми этими вещами шутовская Иерархия. Но мир магии не назывался бы вообще так, если бы не имел другой своей стороны, которая занимается куда более важными делами, чем дела лесных колдуний.
Есть отдел в существующей системе управления бытием, который можно сравнить с отделом Главного Механика в заводе. Он ведает всеми механизмами. Напомню, что именно механизмы управляют нами. Поступила какая-то мысль в голову – и мы начинаем думать об этом. Шевельнулось что-то в половом центре – и побежали юноши на танцы. Всё, что называется грехами, совершается посредством включения в работу разных механизмов. Религия грехи клеймит, но всё это клеймение можно сравнить с собачьим лаем вслед едущей машине, грехи творящей. Попади собака под машину, а такое бывает иногда, когда собака слишком много о себе думает, – и она окажется мертвой на обочине. Поэтому все грешат, в том числе и святые отцы, которые учат не грешить.
Идея, конечно, дело важное, но она должна знать свое место. Если это идея на уровне Единого в его Замысле, то все механизмы работают на идею. Если это идея религиозная, чем занимается Бог-Сатана, то одни механизмы работают на эту идею и на них собака может лаять, вторые работают параллельно, а третьи работают на новую идею, которая должна заменить устаревшую.  Последняя идея не по зубам собаке. Именно о ней – новой идее – я сейчас рассказываю людям. И потому, как выразился Оглоблин, мне попускается это. Действительно, кто еще осмеливался так масштабно говорить о месте религии в этом мире?! Вспоминается лишь Ленин, который обличал религию как опиум для народа. Ленину тоже попускалось, так как материалистическая марксистско-ленинская идея была переводом людей в следующий переходный класс развития ума. В этом переходном классе надо было выбить из голов людей религиозный опиум. Поэтому попускалось разрушение храмов, икон и всего прочего, что имеет отношение к религиозным спектаклям. Об этом Оглоблин, похоже, забыл. Хочется христианству забыть этот факт в своей истории, потому что очень уж ясен вывод: если Бог попустительствует, значит, либо нет Бога, и материалисты правы в своем утверждении, что его нет, либо, что ближе к истине, христианство это морально и физически устаревшая идея, акт на списание которой подписан уже давно. Не понимать этого могут только такие тупоголовые, как Оглоблин, из которых даже семидесятилетним выбиванием не удалось выбить религиозного опиума. Вот как раз подоспело и его очередное письмо:
Не надо передёргивать - я написал в оригинале "Бога Живаго", а не "Бог
Живаго".  Дёшево, но не сердито!
Во-вторых, христиане шли на мучения и смерть во имя Господа Нашего Иисуса
Христа, а не во славу установления новой религии, в этом есть глубокое
отличие.  И своими мучениями, а зачастую и чудесами, при этом
происходившими, удостоверяли величие Бога.  А Вы со своими воображаемыми
шпицрутенами здесь с какой стороны?  Взвешенностью мышления Ваши
рассуждения, стало быть, не отличаются.
По поводу Рождения Младенца было много пророчеств, и все они отражены в
древнейших текстах.  Что-то я не припомню чего-либо по поводу Вас
конкретно?!

Далее, откуда Вы взяли двенадцать тысяч лет, если евреи отмечают 5767год, а
именно представителю еврейства были даны скрижали?  Чушь какая-то!

По-настоящему верующий человек всегда с уважением относится к
Представителям других религий, а вот представители сект всегда отличаются особой
агрессивностью, хотя забывают, что претендующим на знание истины не
пристало б в качестве доказательства пользоваться грубоватыми выражениями низкого
пошиба. Так что Вы со своим "поповским языком" ещё более себя разоблачили!

Ну, а в общем, не имея на то права и не предлагая никакой истины взамен
Истине, что и невозможно, Вы пытаетесь просто дискредитировать Истину, что
тоже естественно для человека, не признающего Бога.

Когда кто-либо пытается спорить на религиозную тему, то для начала
Стараются подковаться теоретически.  Ваша же голословная уверенность, не имеющая
никаких систематических познаний, выраженная в наглой и завышенной
самооценке и высказанная  вызывающим тоном  ничего, кроме недоумения и
жалости к Вашей неосведомлённости не вызывает.

ОТВЕТ:
Отвечаю по пунктам, хотя отвечать вам не хочется, потому что вы почти один к одному повторяете одного из первых моих респондентов ярого защитника христианства Олвера. Таким, как Олвер или вы, что ни говори, они, как верные псы, всё равно лают направо и налево, защищая  насмерть своего Хозяина. Сразу говорю, чтобы потом не было слов, мол, предупреждать надо, что у собак обычно бывает собачья смерть. Вначале будет предупредительный случай непосредственно в вашей жизни, а затем либо вы делаете выводы из этого, либо произойдет то, что происходит обычно с собаками, бросающимися на машины.  Мне не жаль Олвера, не жаль будет и вас, потому что та жалость, о которой вы говорите по отношению ко мне в последнем абзаце вашего письма, это просто пример обычного религиозно-христианского лицемерия. Не верю я вашей жалости, потому что в жалости вашей ничего, кроме самодовольства, невежества и презрения, нет. Нет ничего положительного в вашей душе: даже верность ваша собачья христианству не от добра, а от рабства. Один из таких огульных хулителей, как вы, вначале расставил оценки на моих работать «не читать». Я ответил, что не их воля на то: было время инквизиции, да прошло. Затем стали появляться оценки «очень плохо». Очень плохо, что нельзя не читать, так прочитал я их ответ. А сейчас смотрю, один из таких друзей одумался и снял свою хулительную оценку везде, где оставил ее. Вероятно, что-то дошло до него. Его счастье, что одумался. Напрасно думаете, что безадресность Интернета вас скроет. Все вы у Единого как на ладони, хоть в землю заройтесь с головой.
Ваше выражение «Бога Живаго» я действительно несколько исказил, в именительном падеже написав Бог Живаго. А иначе не передашь в именительном падеже ваше искажение русского языка. Такая старославянская форма Бога Живаго, а не Бога Живого употреблялась двести лет назад. Эту устаревшую для современного языка форму употребляют и сейчас священники или попы, чтобы придать большую значительность словам, сделав их непонятными. Привыкли вы, попы, морочить головы бедному доверчивому люду. И обижаетесь, что вас попами называют, воспринимая это как оскорбление. Хотя, казалось бы, на что обижаться? Поп это просто разговорная форма слова священник (по Ожегову). Однако вам больше нравится, чтоб называли вас «святыми отцами» да «батюшками». Какие вы святые отцы, наглядно показали в Ирландии и США служители культа: нет ни одной епархии в США, где священники не были бы уличены в педофилии.
 
«Во-вторых, христиане шли на мучения и смерть во имя Господа Нашего Иисуса
Христа, а не во славу установления новой религии, в этом есть глубокое
отличие.  И своими мучениями, а зачастую и чудесами, при этом
происходившими, удостоверяли величие Бога».
Не верю я вам. Не верю ни вам, ни апостолу Павлу, с подачи которого утверждалось христианство. Не верю потому, что точно знаю: имя Иисуса Христа использовалось для утверждения религии. Точно знаю, что Павел высший мастер блудословия. И это блудословие, когда произносится «во имя Господа Нашего Иисуса Христа, а подразумевается утверждение новой религии, у вас, будущих проповедников, от него. Подробнее об этом умении Павла говорить одно, думать второе, а делать третье ниже в моей книге, где мы познакомим читателя с личностью бывшего апостола Павла во всей ее красе. А чудеса, к вашему сведению, удостоверяют личность не Бога, о чем мы тоже будем подробнее говорить ниже и доказательнее. Сатана, уважаемый, ваш Бог. Об этом я тоже неоднократно говорил в книге и далее буду говорить. Достаточно умный человек примет мои доказательства, а раб Сатаны будет по-прежнему слеп и глух. Вся история христианства говорит о двойных стандартах ее служителей: если чудеса в пределах христианства, то они удостоверяют «величие Бога», а если вне пределов, то это от Дьявола.
 
«По поводу Рождения Младенца было много пророчеств, и все они отражены в
древнейших текстах.  Что-то я не припомню чего-либо по поводу Вас
конкретно?!»
Конкретно по поводу Иисуса Христа не было и не могло быть никаких пророчеств. Если бы вы привели цитату и указали источник, можно было бы предметнее говорить об этом. Но вы этого не можете сделать, потому что, во-первых, миф о непорочном зачатии возник позднее, а во-вторых, никаких древнейших текстов вы не читали и не имеете опыта работы с источниками. Иначе привели бы хоть одну цитату. Как это делается, я вам покажу ниже.

«…откуда Вы взяли двенадцать тысяч лет, если евреи отмечают 5767год, а
именно представителю еврейства были даны скрижали?  Чушь какая-то!»
Именно чушь говорите вы, утверждая, что представителю еврейства были даны скрижали, если имеете в виду, что Моисей еврей. Привожу цитату: «Библейский рассказ (Исход, II, ст. 1-10) делает из Моисея еврея из племени Левия, найденного дочерью фараона   в камышах реки Нила, куда он был положен матерью в надежде тронуть дочь фараона и тем спасти младенца от преследования, сходного с преследованием Ирода. Между тем Манефон , египетский жрец, которому мы обязаны самыми точными сведениями относительно египетских династий, сведениями, подтвержденными ныне надписями на памятниках, – Манефон утверждает, что Моисей был жрецом Озириса. Страбон, сведения которого идут из того же источника, т.е. от египетских жрецов, подтверждает то же самое. Египетские источники в этом случае имеют больше ценности, чем еврейские, ибо для жрецов Египта не было ни малейшего интереса сообщать грекам или римлянам, что Моисей принадлежит к их среде, тогда как для национального самолюбия евреев было естественно сделать из основателя своей национальной истории  человека своей собственной крови. Но и библейский рассказ признает, что Моисей был воспитан в Египте и послан своим правительством в качестве надзирателя над евреями Гесема. Это факт чрезвычайной важности, устанавливающий тайную связь между религией Моисея и египетским посвящением. Климент Александрийский признавал, что Моисей был глубоко посвящен в священную науку Египта, и мы прибавим к этому, что все дело создателя Израиля осталось бы совершенно непонятным без этого факта» («Великие Посвященные», Э. Шюре, СП «Книга-Принтшоп», воспроизведение издания 1914 года, стр. 137).
Не так все однозначно, как вы думаете о том с чьих-то слов. А вот еще одна цитата из того же источника: «Библейские расследования XIX века вызвали предположения, что Пятикнижие вовсе не принадлежит Моисею, что этот пророк мог даже совсем не существовать, быть чисто легендарной личностью, сфабрикованной четыре или пять веков позднее еврейским священством для того, чтобы придать себе божественное происхождение. Современная критика основывает эту мысль на том обстоятельстве, что Пятикнижие состоит из различных отрывков (Элоистов и Иеговистов), сшитых вместе, и что настоящая его редакция моложе по крайней мере на 400 лет той эпохи, когда Израиль покинул Египет. Факты, установленные современной критикой, точны только по отношению времени редакции существующих текстов; что же касается ее выводов, то они произвольны и нелогичны. Из того, что Элоисты и Иеговисты писали 400 лет спустя после Исхода, вовсе не следует, что они-то и были создателями кн. Бытия, а не трудились над передачей документа, уже существовавшего и лишь плохо ими понятого. И из того, что Пятикнижие дает нам легендарный рассказ о жизни Моисея, точно так же нельзя вывести заключения, что в нем не находится ничего истинного» (стр. 145, «Великие Посвященные»).
И Моисей, и Иисус Христос были посвященными, о чем обычно нигде в религиозных текстах не упоминается. В главе 33 «Покровов Божьей Матери» я привожу цитату с мистическим разговором Иисуса Христа с Вышним Началом. Многие ли верующие знают об этом важном разговоре?! Верующие знают лишь легенды и мифы, которые сочиняют для них такие блудословы, как апостол Павел. Блудословите и вы вслед за ними: пытаетесь указать мне на что-то, хотите уличить в неточности. Ловлей блох это называется. Важен не год, в каком евреи вышли из Египта, важно, зачем их вывел оттуда Бог. А вот этого, что важно, вы как раз и не знаете. Вам сказали, что «христиане шли на мучения и смерть во имя Господа Нашего Иисуса Христа», вы и повторяете, как попка, не понимая очень простой вещи, что это просто творение кумира. У вас не хватает ума понять элементарное, что смеются над вами, когда с одной стороны говорят «Не сотвори себе кумира», а с другой – понуждают творить кумира. Зачем всё это – подумали бы, умирать во имя чье-то?!
 
«Ну, а в общем, не имея на то права и не предлагая никакой истины взамен
Истине, что и невозможно, Вы пытаетесь просто дискредитировать Истину, что
тоже естественно для человека, не признающего Бога».
Что ни слово у вас, то перл, доказывающий, что ваша задача любыми средствами защитить место, на которое вас поставили. Так вахтер защищает свой проход, спрашивая с каждого пропуск (А разрешено ли Хозяином?! Имеет ли какое-то право входящий на вход в святую святых?!) Так собака защищает что-то, понятия не имея о том, что она защищает, и не слыша ничего, что ей говорят: «Не предлагая никакой истины взамен». Только что вы прочитали мое письмо, которое заканчивается именно предложением замены: «Процесс развенчания Эго – рождает осознание человеком самого себя как Эго. Рожденное таким образом сознание, соединенное с Высшим Сознанием, оживляет душу. Что значит, делает ее сознательной не только, как это было ранее, в физическом мире, но и в прочих мирах». Не кумира будет человека творить, как раньше, а заниматься воскресением своей души, то есть тем же самым, что в образной интерпретации показал людям Иисус Христос своим восхождением на крест и последующим воскресением из мертвых. Есть что «взамен», и эта замена не только не противоречит идее христианства, а является следствием той работы, которую произвело христианство. Повторяю, его делом было – наработать ум, без которого никак не решить поставленной в следствии задачи. Ваш пример как раз говорит об этом, что не имеющий критически-аналитического ума просто ничего не видит, не слышит и не понимает. Это естественно для вас, то есть для «человека, признающего Бога»: вы признаете своего Бога, как признает собака своего Хозяина, не допуская ничего, кроме слепого повиновения Ему.
Нет ничего хуже для «спасения души» этой собачьей болезни в человеке, потому что не человек это и даже не скотоподобное животное, а безвозвратно омертвевшее закостеневшее до каменности в уме своем мутирующее образование. Все эти слова, которыми вы пытались оскорбить меня в конце своего письма «голословная уверенность, не имеющая никаких систематических познаний, выраженная в наглой и завышенной самооценке и высказанная  вызывающим тоном» характеризуют как раз вашу душу, которая в своих грехах привыкла обвинять всех, кого угодно, только не себя. Есть такое свойство у крайне эгоистических душ, о чем подробнее мы будем говорить ниже, думать о людях в меру своей испорченности, то есть приписывать им свои подлые качества.   
Главное, что высказывания у этих Рыжих, или Третьих, как я их еще называю, могут быть вполне правильны, что мы наблюдали только что на примере предыдущего комментатора Дендры. Вот пример того же самого у вас, неуважаемый:
«По-настоящему верующий человек всегда с уважением относится к
представителям
других религий, а вот представители сект всегда отличаются особой
агрессивностью».
В этом правильном высказывании ничего, кроме использования правильной мысли для защиты своей собачьей конуры и дела Хозяина. Свою агрессивность вы приписываете мне. К этому я бы еще добавил вашу изощренную безаппеляционность в выборе средств. На последнее, конечно, ум требуется. Что позволяет сделать вывод, что от Хозяина в вас это, у которого ум есть, как раз весьма изощренный в разных подлых делах. Вы просто материализуете эту его идею через свою извилину. Это несложно Хозяину – творить таких, как вы: стукнул пуансоном по куску металла – вот и матрица с извилиной. Вставил в голову собачью или, как в данном случае, имеющую человеческую форму, – и понесся лай на всю округу. При этом, что очень хорошо видно на примере Дендры, говорящий что-то, близкое к истине, начинает думать о себе слишком много и считает возможным учить прочих, в случае с Дендрой – обязательно в повелительном наклонении, в случае с вами – форма неопределенная, но смысл тот же самый.
И моя агрессивность, без которой все-таки не удалось мне обойтись, от вас. Она  есть отражение вашей агрессивности. Это отражение обеспечивает мне обоюдоострый меч, благодаря которому добро в проснувшейся душе становится с кулаками.

Глава 59. «Христианство существует 2000 лет, а Моисей получил скрижали несколько тысяч лет назад.  Итак, значит, все были глупы и обмануты…?» – в том, что поверили в христианство? А во что не верили люди? Разве в коммунизм не верили?! Во всякую ложь верили, так как ложь обязательно одевается в фантик очарования. А вот в правду никто не хочет верить. Делать вид, что душу спасают, – пожалуйста, хоть толпами, но желающих действительно спасти свою души – нет. Никто не хочет верить в правду, так как нет на ней магии очарования.

1.07.93. Вибрации отрицательного аспекта сил мне так на¬доели, что решил прекратить на день-два духовную ра-боту. Сердце, чувствую, не выдерживает постоян¬ного воздействия отрицательной энергии. Тошно и тоскливо. Нужен отдых. Сел на велосипед и поехал в лес. Давно хотел грибы пособирать. Еду мимо кладбища, где Лика похоронена. Дай, думаю, заеду. Исходил вдоль и поперек все кладбище, не нашел могилу. Еду и думаю, кто она – человек прошлого или буду¬щего? Секс воспринимала только как течение сердечных энер¬гий. Именно так будет в будущем, когда радость станет след¬ствием единения двух сердец. Любовь объединит двоих, а не секс, который разъединяет. Сейчас мы, не понимая сути происходящего, выворачиваем мозги наизнанку, но не можем доду¬маться, отчего несоответствие между мужчиной и женщиной? Несоответствие от функции, которую имеет секс, — разъединения. 6-я раса начнет новую эру двоих — их объединение.
Хожу по лесу. Сосны. Ели. Березы. Трава. И ловлю себя на мысли, что я уже не здешний: не сливаюсь с природой, как сливался прежде. Как будто пришел сюда из другого мира узнать, каковы они, эти земные деревья на ощупь, как пахнут, если понюхать их физичес¬ким носом? Для этого требуется физическое тело. Вот оно – ходит, ищет грибы и хочет вкусить их. А меня самого нет здесь, я уже не слит с этим телом.
Сегодня ездил в завод по работе. Обычно эти хлопоты создавали для меня массу неприятных моментов: потому что требовалось    вступать с людьми в меркантильные отношения. А вымогательство я всегда плохо переносил.    Сегодня спокойно слушал, как мастер требует с меня материальную компенсацию за хранение деталей, за перевозку их по заводу. Начальник кричит на него по каким-то своим делам во все горло. Смотрел на них, к своему удивлению, как блаженный, который не участвует в этом процессе жизни. Ну, удастся ему получить с меня деньги – хорошо,  порадуюсь вместе с ним его радостью. Не удастся – возрадуюсь торжест¬ву справедливости. Разговариваю с людьми, разгружаю тяже¬лые шкивы, загружаю их – а сам радуюсь тому, что раньше было причиной страдания души.
Вечером не стал, как обычно, трудиться в саду, а сел на завалинку. Сижу и смотрю,    как птицы прыгают по ветвям яблонь, подлетают ко мне, зависают перед лицом, щебечут. И мне так хорошо, как будто я вместе с ними радуюсь жизни. У них, у птиц, нет свойственных людям разных размышлений, они живут весело. Длинные черешки листьев клубники напряг¬лись после дождя, тянутся вверх, в небо. Чувствую радостное течение энергий в природе. Вижу их и вместе с ними расту, вме¬сте с птицами живу. Как будто все это проходит через меня. Только подумал так, как начал чувствовать, что все действительно идет через меня. Я стал центром всего. И эта живительная энергия завращалась (против часовой стрелки). Весь мой энергетический сад стал вращаться со скоростью один оборот за вдох-выдох. И льется радость кругом, чистая, светлая.
Что удивительно, совсем не хочется есть: в обед – зеленый салат, на ужин – зеленый салат, – и все.
Комментарий 2006: Очевидно, что как у меня в 1994 не хватало ума, чтобы до конца додумать решение стоящих перед человеком задач, так люди, читая мои книги, не могут сразу понять, о чем речь. Они это поймут, когда сами начнут решать подобные задачи. А пока, как я это вижу со стороны, я, вроде бы, осознавал тогда роль женщины как провокатора, стимулятора и учителя, но в то же время – идеализировал ее. Эго так устроено, что не может сразу отойти от двойных стандартов. По отношению к бывшей жене и к В. я был одним, отрицательно настроенным, потому что они предавали меня, а к Лике – другим, потому что идеализировал ее. Где-то на абстрактном плане ума я понимал, что Лика тоже изменяет мужу и потому ничем не отличается от моей жены, но до конкретных выводов это абстрактное понимание не доходило. Почему? Потому что эта идеализация была какой-то надеждой, греющей душу.
Совершенно то же самое можно сказать и в отношении всей нашей жизни, которую мы с одной стороны критикуем, а с другой – идеализируем, потому что без этой идеализации как жить?! Чтобы жить, надо на что-то надеяться. Однако все наши надежды – это обман. Но они греют. Греет Оглоблина вера в христианство, хотя дискредитировано оно неоднократно. Последняя дискредитация, когда большевики крушили храмы, казалось бы, должна была родить в голове человека соответствующие выводы, что либо Бога нет, либо, как мы сейчас об этом говорим, крушение христианства есть в Замысле. Почему же Оглоблин об этом закономерном выводе говорит как об абсурде? Потому что, во-первых, нужна надежда людям, во-вторых, признать себя обманутыми два миллиарда умных людей не хотят, в-третьих, что самое главное, продолжает действовать магия очарования, которая любых умных делает глупыми, точно так, как влюбленный в женщину перестает видеть то, что очевидно для взгляда со стороны. Что может сделать с человеком этот механизм любви, хорошо показывает Мазох в своем романе, где женщина на глазах у Северина сововокупляется с другим и спрашивает: «Ты все еще любишь меня?» Рабом в конце концов делает человека этот механизм любви. И все стали бы рабами, будь на то воля Дьявола, если бы не Замысел.
Главное, чем занимаемся мы сейчас, начиная с 2004 года, когда начали публикацию книги в Интернете, это борьба с очарованием, которая делает человека глупым рабом. И как видно это в журнале «Апокалипсис», постепенно мы справляемся со своей задачей. Более всего порадовало меня, повторюсь, письмо Оглоблина, в котором он в форме вопроса сказал то, что сказал бы я: «Христианство существует 2000 лет, а Св. Пророк и Боговидец  Моисей получил скрижали несколько тысяч лет назад.  Итак, значит, все были глупы и обмануты…» По-моему, лучше признать себя обманутыми, чем обманываться дальше.

Глава 60. Если прежняя идея развенчивается, то чем жить дальше? Идея Порфирия Иванова сделать тело свое бессмертным – хороша для язычников, но как продолжение идеи Христа о спасении души – не годится. Годится для спасения души мой Путь к богу.

2.07.93. Сон: Показано, какую энергию дает съеденная ягода клубники. Вот ее энергия   переходит в мою энергию.    Энергия ягоды светлая, чистая, похожая на энергию Духа Святого, но без наполненности сутью. Она так чиста, что кружит голову.
Комментарий 2006: Клубничка, или секс, как стали называть любовь сейчас, заполняет голову и создает видимость какого-то смысла жизни. Человеку надо чем-то заниматься. До сих пор человек занимался строительством либо коммунизма (в советские времена), либо демократического общества (в настоящее время) плюс строительство семьи, – и эти занятия составляли смысл жизни. Если же развенчиваются все прежние надежды, а они развенчиваются, то на что надеяться и чем жить дальше?
Хороший тому пример, что для жизни требуется какая-то идея, если предыдущая развенчивается, жизнь Порфирия Иванова, который в революционные годы в возрасте молодого человека (родился он в 1897 году) оказался в Петрограде и заразился революционным духом. У кого никакой собственности не было тогда за душой, легко заражались идеей «разрушить до основанья всё, чтобы новый мир построить». Начало у любой идеи эйфорично и привлекательно. Но вот партия вдруг от члена своего потребовала выбора: либо ты настоящий член партии, то есть раб ее и идешь с нею до конца, не щадя жизни своей (души своей), либо извини. А подтвердить свое настоящее членство или рабство требовалось убийством человека. Партия поручила Порфирию убить классового врага. Убил бы – сразу бы распахнули перед ним свои объятия широкие кресла и поспешили бы портфели в руки. Но Порфирий не смог убить. Положительная душа не может преступить известной для нее черты, за которой начинается мир отрицательных душ. Пришлось пожертвовать Порфирию партийной карьерой. Вернулся он обратно в свою родную Ореховку, в которой родился. Женился, дети пошли – а удовлетворения от жизни нет. Душа чего-то большего требует. Большой душе нужна большая надежда, а большая надежда в идее. А идея коммунистическая, как это выяснил для себя Порфирий раньше других, оказалась липовой. Раньше религия как-то помогала человеку в жизни его грешной. Коммунисты ликвидировали религию, заменив своей идеей,  и поставили человека на грань решительного выбора. Выбрал добро – оставайся вообще без идеи и, соответственно, без надежды. Запил Порфирий да еще раком заболел. Если падшая душа просто пьет и погибает, то не падшей еще болезнь дается, чтобы шоком выбить из нее дурь. От рака на руке пошли метастазы. И Порфирию пришла в голову мысль, чтоб не мучаться дальше, покончить жизнь самоубийством. Самоубийство дело, конечно, нехорошее, и это положительная душа тоже понимает. Но языческий ум хоть и невелик, но  уже достаточно хитер, чтобы какую-нибудь хитрость придумать, дабы бы обойти запрет:  пришла в голову Порфирию мысль замерзнуть. Пошел он на речку, облил себя из полыньи ледяной водой – и ждет, когда замерзнет. Да вот не замерзается. На следующий день решил повторить процедуру. Опять не замерзается, но заметил, что чувствовать себя стал лучше. И с каждым днем этого ледяного обливания все лучше и лучше становилось Порфирию. Исчез рак, в результате.
Как понимать это столь чудесное исцеление?! Образования у Порфирия всего четыре класса церковно-приходской школы. Никаких умных книжек он не читал. То есть это довольно чистый ум, через который можно послать сверху не коммунистическую идею (все первые коммунисты были очень образованными), не религиозную (церковники тоже, как минимум, в семинариях учатся), а языческую. Порфирий начинает чувствовать жизнь природы, как чувствовал ее язычник. Он снимает с себя постепенно свои одежды, остается в одних шортах, встает рано утром на рассвете, обливается холодной водой и начинает учить других, потому что это феномен, когда человек излечивается от рака, не хочет есть и пить и ходит зимой по улицам в одних шортах. Он исцеляет приходящих к нему больных так, как делал это Иисус Христос. Парализованной женщине Порфирий сказал: «Вставай и иди». Единственное, что требовалось, чтобы чудо свершилось, следовало попросить Порфирия об исцелении, назвав его Учителем. Жена не смогла назвать мужа Учителем и никакого исцеления не случилось. Он ей говорит, попроси, а она: «Пашечка да Пашечка». Не назвала Порфирия Учителем – и умерла. Хозяину надо было сделать из Порфирия Учителя, учение которого заменило бы коммунистическую идею, которая отживет свое в восьмидесятых годах. Конечно, языческая идея не для умных людей, но лучше что-то, чем ничего. Именно на продолжение Христова учения претендовал Порфирий, говоря, что он открыл секрет вечной жизни. Действительно, кто и как не морил Порфирия за его восемьдесят шесть лет жизни?! В психлечебницах в общей сложности Порфирия продержали двенадцать лет. В последний раз в 1977 году ему мышьяк вкололи в ногу и выкачали мозгово-спинную жидкость. Отправили домой умирать. Через два дня врач приезжает, чтобы зафиксировать смерть, – а Порфирий жив-живехонек. Подняли его на ноги ученики, вывели на улицу, коснулся он голыми ногами земли, облился водой – и ожил. В каких только условиях не держали Порфирия?! Немцы специально испытывали его на холод. Любой бы простой смертный давно в льдышку превратился бы. А от Порфирия только пар столбом валит, когда достают его из снежного мешка. Говорят, что Паулюс велел отпустить его с грамотой, что представляет интерес для науки, поэтому не трогать. От советской власти в кармане у Порфирия была грамотка, что он психически больной шизофренией. Чем не Христос Порфирий?! Разве не Крест Христов вся его жизнь с постоянным преследованием всеми властями?! В конце семидесятых годов, когда молва стала быстро увеличивать количество последователей, говорят, что несколько тысяч уже было, к дому Порфирия специально милиционера приставили, а ему лично запретили удаляться от дома более, чем на тридцать метров.
Учителем чувствовал себя Порфирий и потребность в себе ощущал распространить свое учение. В тридцатых годах, когда на Волге матери детей своих ели от голода, он тоже голодал, но, в отличие от голодных людей, прекрасно себя чувствовал. Отчего бы это ему не хочется есть, когда другие сходят с ума от голода?! А оттого, пришла такая мысль в голову Порфирия, что в атмосфере содержится всё необходимое для жизни человека. Не знают просто этого люди. И пошел Порфирий по Украине (Ореховка на Украине) пропагандировать свой новый образ вечной жизни. Но как не нужен был Иисус Христос тем властям, так не нужен был Порфирий Иванов Советской власти. Если в христовы времена еще как-то можно было объяснить чудесные исцеления божественным  провидением, то в советские, когда Бога в принципе не стало, как и секса, ни чудесные исцеления, ни образ жизни Порфирия никак ни с какой стороны материалистическая наука принять не могла. Порфирий был проблемой для советских властей и потому его начали лечить, как в сталинские времена лечили инакомыслие: есть человек – есть проблема, нет человека – нет проблемы. Но всё в руках Хозяина, в том числе и советская власть с ее коммунистической идеей. Жив остался Пашечка. А в 1951 ему удается самостоятельно издать книгу о закаливании организма, что теоретически было невозможно тогда: лишь в 1990 открылась возможность издать что-то без многократных многолетних проверок цензорами, за что его тут же начинают преследовать как незаконного предпринимателя. Он послал эту книгу Сталину. Ответа, конечно, не получил. Вернее, вышел фельетон Рябова в «Крокодиле». Тогда Порфирий в 1952 году сам едет в Москву и, как обычно, в своих шортах пешком шествует от вокзала до Красной площади. И его не задерживают. И он проповедует на самой Красной площади. И встречается с автором фельетона, требует опровержения. Рябов отказывается. Порфирий говорит пророческие слова, что этот его отказ в могилу его сведет. И в тот же год Рябов умирает.
Вот какой феномен создал Хозяин на Земле! Но никто не молится на Порфирия, умные люди не признают его учения. Почему? Потому что умному человеку нужна пища для ума. А здесь, кроме физиологии, ничего. Последователи есть, водой холодной обливаются. Помню, в конце семидесятых молва о пользе для тела холодной воды дошла до Коврова. Я тоже тогда попробовал облиться. Моей голове это не понравилось. Телу хорошо. До сих пор я утром умываю не только лицо, но и всё тело. А вот голове плохо. А тут еще весть разнеслась по заводу, что двое в стальцехе дообливались до менингита и умерли. Не годится для умного человека то, что придумал Хозяин. Понял это и сам Хозяин. В 1982  в «Огоньке» последовала хвалебная статья о Порфирии Иванове (в семидесятых вышла вторая книга Порфирия «Детка») которая прославила Порфирия Иванова на весь мир. И, словно в награду, целый год после этого Порфирий прожил в счастье, что вот наконец признали, а потом вдруг неожиданно для себя и вновь появившихся учеников скончался. Смерть Учителя никак не вязалась с тем, что говорил Порфирий о вечной жизни тела. Конечно, на фантастику это было похоже, чтобы тело человека жило вечно, но факт, что Учителя травили, изживали и не смогли умертвить, оставался фактом. И вдруг этот факт умирает.
Смерть проводника это известный способ усилить воздействие идеи. Голландский живописец Ван Гог при жизни своей вообще не признавался никем и лишь перед смертью своей продал одну картину. Но кто сейчас не знает этого имени?! Самого Иисуса Христа при жизни больше палками гнали, чем слушали, но что потом апостол Павел сотворил с его именем!!! Есть такая технология у Хозяина, когда вдруг начинают славить умершего. В главных идеях и Иисуса Христа и Ленина славили специально на то взращенные мощные проводники. А вот для Порфирия Иванова такого не нашлось. Хотя все восьмидесятые и девяностые годы «Детка» остается широко известной  в России, и до сих пор многочисленные последователи каждый год 23 апреля собираются на Чивилкином бугре праздновать учение «Детку», начало которому положил Порфирий Иванов в 1933 году. «Здесь я родился», – говорил Порфирий о Чивилкином бугре, отождествляя себя со своим учением. И вот на днях (2006-11-08) передача на ТВ прошла о нем. Всё это лишь отголоски: ничего более не будет, – потому что не для умного человека эта физиология, а для детского разума. Бугор это на ровном месте, а не гора.   
Поскольку новой настоящей идеи Хозяин не может предложить людям, получилось из идеи Порфирия Иванова то, что обычно получается, когда история во второй раз вынуждена повторять что-то. Как компартия под руководством Зюганова это пародия на идею, так Христова идея о спасении души, воплощенная через Порфирия Иванова, превратилась в спасение тела, которое изначально спасать никто не собирался и в чем смысла никакого нет, потому что на следующем этапе развития физический мир уступит свое место миру эфирному, где физической материи вообще не будет.
«Мой путь к богу», если сравнить с учением Порфирия Иванова, отличается тем, что:
1. Спасает душу, а не тело; душа не умирает, как физическое тело, а может воплощаться дальше в теле эфирном, которое будет самым плотным;
2. Дает пищу уму;
3. Выводит из пределов Хозяина мира сего, который уже не будет Хозяином в мире эфирном.
      Что значит, не будет и нового Учителя в том виде, в каком люди привыкли видеть Учителя (в виде кумира). Не будет потому, что и время старого мира кончилось, и время Хозяина кончилось, и идеи у Хозяина кончились. Нет смысла, как это раньше было, толпой ходить за кем-то и славить кого-то. Есть смысл самому, если чувствуешь в себе такую потребность и жизнь склоняет к этому, заняться спасением своей души. А для этого не надо идти на улицу с плакатами, а надо идти к душе своей, которая всегда с тобой. Внутрь себя надо идти и там искать настоящего себя, а не снаружи. Внутри человека настоящий Бог, а не снаружи. Как это делается, тому пример моя жизнь, о которой я рассказываю подробно, начиная с первой книги «Мой путь к богу».
 Для анализа, чтобы понять дело, можно сравнить меня с Порфирием. Отличаюсь я от Порфирия тем, что у меня ум развит учением в техникуме, гуманитарном институте, эзотерическими науками и посвящениями. Я, в отличие от Порфирия, знал в момент кризиса, что самоубийство не годится как выход из положения. Знал, что обливание ледяной водой с целью умереть это тоже самоубийство. Подробнее об этом в начале первой книги. Знал из восточных практик, что есть Дхарма и Карма. Много всего я знал, что, в целом, сдерживало меня от безумных поступков. Знаменательно, что причиной моего кризиса была женщина, а у Порфирия – ожидание скорой смерти тела. Как потом выяснилось, именно с женщиной (сексом своим) следовало разобраться мне как одной из двух важных половин дела. Порфирий с женщинами не разбирался: одна, жена его, всегда под боком была, а вторая, которую он вылечил от паралича в 1935, ходила за ним, как за Богом, с тех самых пор, а после смерти жены, когда Порфирия власти обвинили в аморальности, она расписалась с Порфирием. Женщины Порфирия это, конечно, не современные дьяволицы во плоти, дело которых ставить мужчину на грань выбора, женщины Порфирия это как женщины в мусульманстве или в язычестве, которые подчиняются мужчине.
Вторая важная составляющая «Моего пути к богу» это Сцилла социальности. Мне надо было объехать эту гору так, чтобы она меня не заманила своими прелестями, что я и сделал, оставив  работу, свое дело издания и распространения книг. Порфирий, наоборот, с самого начала хотел стать заметным бугром в обществе и всю жизнь славил себя, требуя называть Учителем. Один внешний вид его: голое красное тело в шортах, белые косматые волосы, торчащие в разные стороны, – был чудом. Я против него просто самый обычный заурядный прохожий. Порфирий явно шел в гору под негласным руководством Хозяина мира сего, который помогал ему идти чудесными исцелениями. Я шел с горы, стараясь стать незаметнее в этом мире и тем самым вступая в противоречие с Хозяином мира сего. Я отказался ото всего чудесного, что мне предлагалось сделать. Во второй книге не стал оживлять погибшего в лифте мальчика. Напомню, что оживление Лазаря было в программе у Иисуса Христа. Оживление это чудо на порядок больше исцеления. Но если бы я сделал это, Хозяин повязал бы меня. Всех он чем-либо повязывает в этой жизни. И в первую очередь повязывает Учителей, которые несут какую-то идею в жизнь. Иисус Христос не отказался воскресить Лазаря, потому что сотворение кумира из Христа требовалось объективно для последующего основания христианства. Мне же ни христианство, ни любая прочая религия, ни кумирство не нужны, потому что всё это в пределах Хозяина и всё это есть механизмы, которые повязывают галстук на шею пастуху. На этом галстуке, который, если проще выразиться, становится затем собачьим ошейником, Хозяин ведет пастуха как ему надо и куда ему надо. Зачем же мне идти куда ему надо и становиться бугром, как Порфирий Иванов, или даже такой горой, как Иисус Христос, если задача у меня обратная?! Мне надо не только не становиться очередной горой, но и ликвидировать все установленные таким образом горы.
Я не очередной слуга Хозяина: не от Него пришел, а от Единого, который объективен по отношению к своей субъективной части, именуемой людьми Богом, поскольку так хочет Он. Задача Единого обратная по отношению к Творцу этого бытия. Иисус Христос тоже приходил частично от Единого, но лишь частично, другой частью его работы, которая в пределах Хозяина, – было основание новой религии. Вот это последнее, что от Хозяина, нам как раз и не нужно, а то, что от Замысла Единого (восхождение на Крест с последующим воскресением из мертвых) мы принимаем и развиваем дальше. Знал об этой моей задаче Творец этого бытия заранее: есть у Высших абстрактное представление будущего. Отсюда все мои трудности при вхождении моей души в тело. Этот механизм (ввода души в тело) в ведении Хозяина мира сего. Всё время Смерть витала вокруг меня, которую Хозяин сразу послал, чтобы душа не смогла войти в тело, что я подробнее описываю в первой книге. Не смогла Смерть исполнить приказ Высшего, поскольку дело это от Единого и, соответственно, душа проводника защищена Высшим Замыслом. С Иисусом Христом Смерть смогла расправиться, потому что смерть на Кресте была в Замысле.
«Определен порядок действий,
Неотвратим конец пути,
Мир сгнил, всё дышит фарисейством, – так относительно точно сказал поэт, а потом  от себя, а вернее от Хозяина,  добавил:
«Аве, Отче! Чашу эту мимо пронеси»
Слаб человек в теле своем. И эту слабость приписывает Иисусу. Так хотелось бы Хозяину, чтобы Иисус попросил Его. Хотелось бы того и мифотворцам, чтобы эмоции были. Есть эмоции – есть о чем говорить. Нет эмоций – нет темы для сплетен и пищи для размышлений. Умом знает человек, что не пронесет (а о том, что Иисус очень хорошо знал, для чего ему надо принять распятие, подробно мы пишем в главе 33 второй книги), а чувством все равно просит, как понимает это мифотворец. Зато Порфирий Иванов ни о чем не просил: он был уверен в том, что будет жить вечно: такая у него идея была жить вечно, в чем и учеников своих уверял. И, как выяснилось, жестоко ошибался он. А учение как раз основывалось на этом бессмертии тела. И действительно могло бы стать великим учением, заслуживающим внимания ума, если бы не физические законы. На страже физических законов стоит та же самая знакомая мне Смерть, которая подчиняется Хозяину. Приказал Хозяин – и Смерть отступает. В моем случае Смерть отступала по другой причине: в моем случае Хозяин как раз приказывал умертвить, – в случае с Порфирием отступала она по приказу Хозяина. В обоих случаях Смерти приходилось идти против себя, потому что ее прямое дело блюсти физические и кармические законы. Поэтому в обоих случаях она очень злая была, и в последнем случае с Порфирием чувствовала себя еще хуже, чем в моем случае, потому что физические законы нарушались неоднократно: много раз, именно в нарушение физических законов, не позволял Хозяин умереть телу Порфирия. Так истязалось это бедное тело, что почти задеревенело оно. И всё-таки наступил крайний момент, когда Хозяин был не в силах предотвратить обычного хода вещей. Смерть Порфирия Иванова показала, что даже Творец этого бытия не может без конца нарушать свои же законы. Не может, потому что всё в Мироздании взаимосвязано, и если один кирпич вытащить из основания его, оно сверху начнет заглядывать вниз, что случилось там, второй кирпич вызовет еще большее беспокойство. Если же много кирпичей из основания вывалится, Мироздание примет меры, быстрые и резкие. Сразу умер Порфирий Иванов. И никто не знает, отчего. Ни вскрытия ни диагноза не было. Властям это было не нужно: наконец-то случилось то, чего они так безуспешно добивались. И Творец этого бытия, таким образом, остался у разбитого корыта.
На что же надеяться бедному крестьянину, если религиозное спасение души это обман, коммунизм – утопия, а спасение тела своего – это вообще извращение?! Есть на что надеяться, и в этот раз надежда впервые не обман, а реальное дело. И об этом мы говорим вот уже два года. Говорим, но сквозь пелену очарования пробились впервые – и то в форме оглоблинского вопроса.
Комментарий к комментарию: Как подсказывает нам история, очень не простое это дело, о котором я рассказываю. Хороший пример тому жизнь Достоевского, который судьбой своей был поставлен на смертную грань. В «Записках из подполья» описывает он свои предсмертные переживания, когда за участие в революционном кружке петрашевцев в числе троих руководителей был выведен на плац для казни через расстреливание. Их петрашевское дело, как говорят специалисты, не заслуживало более трех месяцев тюрьмы. Но Хозяину надо было одного из двух своих самых умных проводников (второй Лев Толстой) поставить на грань жизни со смертью, чтобы найти ключ к заветной дверке. Я начинаю свой рассказ  о «Моем пути к богу» как раз с такого же кризиса в своей жизни. Но мой кризис отличается от кризиса Достоевского опять тем же самым, что и от кризиса Порфирия Иванова, – женской причиной. То есть я сразу после кризиса выхожу на решение женского вопроса (Харибду секса), а это правильное начало Пути. Достоевский, в результате своего кризиса, очень правильно понял, что революционные или какие-либо другие преобразования это ложная идея. Понял, что не снаружи, а внутри, в душе своей, надо преобразовывать человека. Всё очень правильно он понял и рассказал об этом людям. Но у людей, в целом, еще не хватало ума, чтобы понять и принять правильное решение предварительной задачи, которая стоит перед человеком. И второе, что тоже немаловажно, Достоевский не смог узнать, как дальше решать задачу. «Красота спасет мир» это неправильное продолжение решения.
И не мог Достоевский правильно решить вторую часть задачу, потому что рядом с ним, как и с Порфирием Ивановым, всегда была женщина. Да не одна: первая – Мария Дмитриевна умирала от чахотки, когда он влюбился во вторую Апполинарию Суслову. Вот эта вторая – была очень хороша, в том смысле, что могла бы вывести мужчину на грань. Она вначале сама влюбилась в Достоевского так, что хотела бы выйти за него замуж, но в это время он не смог связать себя очередными узами, потому что нехорошо это было по отношению к умирающей жене, а спустя полгода, когда жена умерла, Апполинария разлюбила Достоевского за то, что он отказался пожертвовать тем добром в душе,  которое не позволило ему совершить предательство. А Достоевский еще больше полюбил ее, хотя она уже с другим жила, что не помешало ей отправиться в очередное путешествие по Европе с Достоевским, которое хитрый Федя предложил ей на дружеских началах, мол, как брат с сестрой они будут. Нет, не прошла хитрость: Апполинария водила его за нос всё это время путешествия – а он, как кот, облизывался. Уж очень хороша, говорят, Апполинария была. Не одного гения она обслуживала, еще за Розанова замуж вышла. А успокоился Достоевский на Анне Константиновне, следующей официальной своей жене. И всю-то свою жизнь он любил, так и не раскусив, что такое любовь. Толстой раскусил, но слишком долго он раскусывал ее: умирать уже пора было, когда он сбежал из дома от своей преданной ему до гроба Софьи Андреевны.   

Глава 61.   Жизнь сама по себе, как и физическое тело, не имеет смысла. Жизнь наша это сон, о котором люди думают, как о яви. Чтобы человек понял, что живет во сне, разные спектакли играются на Земле специально для того посланными артистами. То, о чем мечтают люди, подчиняется действиям небесных механизмов. Глупо мечтать о славе, которая создается механизмом, и, как следствие, становиться рабом этого механизма. Будущий человек изучает эти механизмы, а не подчиняется им.

3.07.93. Сон: Готовится свадьба. Для нее актеры будут давать представление. Я, вроде бы, участник свадьбы (званый гость) и принимаю участие в представлении. Вот подготовил небольшой текст (на одну треть страницы) для актеров. Гости рассаживаются за столами. Представление начинается. Мне оно кажется неинтересным. Но зрителям, смотрю, нравится. Они эмоционально реагируют на действие. Текст, мной сочиненный, я отдал женщине. Но что-то у женщины не заладилось, и теперь я должен принять участие в представлении:    произнести текст. Женщина оголена, на ней совсем нет одежды.    Тело ее чрезвычайно сексуально. Цвет кожи как у нубийки. Груди как спелые кисти виноградные. Блестящее тело. Но я его как будто не вижу, потому что беспокоит меня другое: где текст, который я отдал этой женщине? Текста нет. И как я теперь буду выступать, неизвестно.
Толкование:  Готовится свадьба. Гости сидят за столами. Это значит, что все, кому следует быть участниками этого Великого события, уже на земле. И представление началось.    Люди  уже являются  свидетелями того большого спектакля, который идет. Богу начало не очень по душе: не так, как написано в сценарии, разворачиваются события. Хотя люди принимают начало.
Я тоже участник всего происходящего. Женщина, как бы ни была соблазнительна, не заслоняет мне главного. А главное – та, пока небольшая, доля участия в замысле Божьем. По ходу действий отрицательный аспект сил, вероятно, будет дискредитировать и сам замысел и совращать актеров. Придется вно¬сить коррективы, иногда, может быть, подменять выбывших из игры.
Комментарий 2006: Вся наша жизнь это спектакль, в котором своими жизнями участвуют все люди, сами того не зная. Некоторые, самые умные, догадываются об этом, иногда говорят: «Жизнь есть игра», повторяя вслед за героем Пушкина это умное изречение. Повторяют, усмехаются, но идут дальше жить. А что делать, если нет другой идеи взамен, как говорит Оглоблин. Иисус Христос сказал о какой-то свадьбе, где Жених приходит, а у невест нет огня в светильниках. Это образное выражение новой идеи, или ответ на вопрос, что делать дальше. Две тысячи лет прошло с тех пор. И лишь в девятнадцатом веке нашло свое отражение новая идея в извечных русских вопросах «Кто виноват?» и «Что делать?»  С той поры умные люди стали думать, кто же виноват и что делать дальше, если религиозная идея это обман. Два самых умных из умнейших Толстой и Достоевский пытались ответить на эти два вопроса и ответили неудовлетворительно. Толстой так и умер со словами «искать-искать», а Достоевский сказал «Красота спасет мир». В поисках своих они были недалеко от заветной дверки. Толстой имел мистические проникновения, в которых спасительная идея витала совсем рядом, но, возвратившись из трансового путешествия, он забывал всё, вернее, не в состоянии был перевести с абстрактного на логический язык то, что витало. Достоевский слукавил, сказав, что красота спасет мир. Он решил, что лучше что-то ответить, чем промолчать. Я говорю «слукавил» потому, что первый пункт правильного решения задачи у него был: пройдя через кружок петрашевцев и каторгу, Достоевский, поразмышляв над всеми этими революционными делами, верно определил духовным телом своим, что бесовщина это (роман «Бесы»), и никакого спасения в том нет, если к власти приходят бесы. И этих бесов, как ни странным это казалось, на первый взгляд, он нашел в душах всех людей. Все играли в азартные игры, что значит, хотели не трудом своим что-то заработать, а путем игровых манипуляций. И за что ни возьмись, во всем этот обман близких, который говорит о порочности души, то есть – о самообмане. Таким образом пришел Достоевский к правильному выводу, что душу свою изменить надо прежде. А теперь вспомним о христовом Женихе, который пришел к невестам. Невеста это душа, в которой не видно чистой основы ее из-за ее вечного самообмана, в котором живет душа. Не может светиться такая душа божественным светом, что значит, не готова она к своей настоящей свадьбе. Таким образом, можно сказать, что у Достоевского был ответ на вопрос «Что делать?», был хотя бы первый пункт решения этой задачи, к которому следовало бы добавить еще мистическое проникновение Толстого. Без мистического проникновения нельзя, потому что, как показывает практика, что-то понять и тем более изменить себя невозможно без помощи свыше. Нельзя по той простой причине, что обманывающий  всю жизнь себя и близких, выросший на этом обмане, не может в очередной раз не обмануться, если нет у него правильного духовного проводника.
Не может нынешний человек не обмануться и не соблазниться. В древнеегипетских мистериях претендент на посвящение обязательно проходил через пещеру соблазна, где его ждала неотразимая нубийка, которая, если ее не проходит претендент, губит его: рабом становится претендент при храме. Но там человек знал, что идет на посвящение. Сейчас человек пока ничего не знает. Вернее, пока не догадался он, что душа его создана, как невеста, для свадьбы с Женихом (Духом). Более того, нынешний человек, из которого усиленно выбивали религиозный опиум, не знает, что у него есть душа как таковая. Зато есть реальные соблазны снаружи. Каких только красавиц сейчас Земля не нарожала! ТВ показывает их чуть не ежедневно. И каждая так хороша, что с полной уверенностью заявляет: «Нет такого мужчины, который устоял бы». Достаточно взмахнуть красавице голой ногой – и любая душа у ее ног. Не было пока такого, говорит Дьволица в фильме, который устоял бы передо мной.  Однако это извращение, когда душа (она) сочетается с Дьяволицей. Конечно, есть еще и Дьявол, который в своем натуральном облике соблазнить мужчину не в состоянии. Не в состоянии вначале, пока мужчина относительно нормален. Но потом Дьяволица сделает из мужчины тряпку. И тогда Дьявол может явиться и взять свое, что ему, как он говорит, по праву принадлежит. У Мазоха Северин говорит женщине, только не отдавай меня ему. Обязательно отдаст. Потому что невесте (Душе) нужен Жених, а не невеста. И этот Жених, в данном случае Дьявол, обязательно приходит и свою невесту в форме мужского тела имеет.
Был сценарий спектакля, согласно которому женщина должна была играть свою женскую роль, то есть вторым номером по отношению к мужчине она должна была выступать, что мы можем наблюдать на примере отношений между мужчиной и женщиной у мусульман. Женщина этот сценарий выбросила, то есть первоначальный Замысел был забыт. И вот женщина уже играет первую роль во всех так называемых демократических обществах. Игра, конечно, вся наша жизнь, но всякая игра хороша, когда соблюдаются ее правила. Если отбрасываются первые правила, которые даны Замыслом, то затем игра продолжается по правилам, которые устанавливает Дьявол. А по его правилам игра обязательно заканчивается его свадьбой с душой. Сейчас мы дожили до времени, когда и дьявольские правила изжили себя. Почему? Это случилось потому, что Дьявол сам не очень любит соблюдать какие-то правила. Он любит разнообразие. И самая интересная для него игра, когда правила меняются по ходу игры (инициатор смены правил, конечно, он) . Вот эта неустойчивость как раз и родила  тех, кого мы называем Третьими, Рыжими и Шутовской Иерархией.
Как дальше жить, когда правила не соблюдаются? По правилам демократия предполагает наличие двух противоборствующих партий, которые в споре между собой рождают истину. Пока правила работали, какую-то власть они рождали, но вот высшие Шуты пошутили так, что за Гора и Буша проголосовало поровну избирателей. Нечто подобное было недавно в Германии, где одна партия не могла разойтись с другой из-за равенства голосов. И канцлером Германии, что показательно, стала женщина Ангела Меркель. Победа женского начала это победа пустоты баранки. Пустота, по образу и подобию своему, превращает и саму баранку в пустоту.
Сама пустота не понимает, что в сплошной пустоте жить невозможно. Пустота баранки хороша, пока есть сама баранка. Пока есть какие-то ограничители, Зло останавливается на рубеже. Об этих ограничителях как раз говорит Дендра. Не говорит он только, из чего делаются они. А делаются они из добра. Если же добро превращается в зло, то остается сплошная пустота. Вот этого в Замысле нет. И этого Единый не может допустить.
Вот появляется фильм «Матрица», который умные люди, вроде бы, правильно поняли. Фильм точно передает положение наших дел на Земле в соотношении с делами небесными. Фильм о том, что наша физическая жизнь это сон, от которого некоторые готовые к тому просыпаются. Просыпаются и оказываются в том мире, который люди называют сном. В фильме это случается с хакерами, которые очень хорошо изучили компьютерные системы и начали нарушать установленные кем-то на Земле правила. Кем? Как выясняется, во сне, о котором люди думают, что это сон, есть мощные компьютеры, имеющие свой обслуживающий персонал. Называются эти важные представители персонала агентами (те же самые существа, которых люди на Земле называют ангелами). Это не живые существа, хотя внешне они ничем не отличаются от людей. Зато отличаются они от людей своими невероятными с точки зрения физического мира возможностями: легко побеждают они самых сильных как в личной встрече, так и компьютерно. Все жизни людей, можно сказать, в их власти, потому что в их мощных компьютерах есть судьба каждого. Оборвал нить судьбы – и человек умирает. Но сделать они этого (умертвить человечество, чтобы занять его место) не могут, потому что у них нет ключа (кода) к этой части Системы. Но есть этот ключ у одного из людей – Макрофиуса (что-то, я, может, передаю не точно, так как параллельно со своей работой смотрел фильм), который живет в обоих мирах, понимая назначение того и другого. Макрофиуса агенты ищут, а тот скрывается от них, используя возможности обоих миров. Его задача найти Избранного среди людей. Только Избранный, известно, в состоянии победить агентов. И вот он находит его – Нео. Макрофиус готовит Нео к этой битве с агентами. Нео не знает, что он Избранный. Никто этого не знает, кроме Макрофиуса и пифии. Никто этого не должен знать, даже сам Избранный. Таковы условия задачи, стоящей перед человеком, в том числе и перед Избранным, что никто не должен знать сути своей. И пифия, к которой приходит Нео для определения своего статуса, прямо не говорит Нео, что он Избранный, наоборот – говорит, что он не Избранный. И эта ее ложь является одной из важных составляющих задачи, которую, в целом, должен правильно решить Избранный.
Первым пунктом правильного решения задачи Нео было – выбрать жизнь во сне против жизни на Земле. Это не просто: многие, выбрав жизнь во сне, затем стали проситься назад, потому что на Земле, хоть и иллюзия это, жизнь более сладкая. Сладкая она потому, что живущий на Земле не знает механизмов этой сладости. Не знает, что красавица, которую он любит, искусственная, так как создана специально для какого-то воздействия на человека высшим компьютером, не знает, что пища, которую он с превеликим удовольствием вкушает, это просто определенный набор компонентов, которым придается вкус свыше. Интересно смотреть, как они там на небе едят именно эти компоненты. Мне это очень даже понятно, потому что я периодически подобное испытываю: сегодня эта пища очень вкусна, а завтра та же самая пища совершенно безвкусна. Я знаю, почему это бывает. И поэтому еда становится неинтересным занятием. С женщинами у них на небе еще хуже. Их там почти совсем нет. Фактически они и не нужны им. Не нужны потому, что они проснулись и знают о змеиной роли женщины на Земле. Но – поскольку они параллельно на Земле живут и совсем недавно пришли на небо, то помнят былые сладости и хотели бы еще повкушать этой хоть и искусственной, но сладкой клубнички, тем более что, если вернутся они в тот сон, которым люди живут на Земле, то сразу забудут о всем небесном, как забывают о сне. И это мне тоже так знакомо, что знакомее некуда.    
Вторая часть задачи, которую следует решить Нео, это выбор между жизнью своей и Макрофиуса, о чем говорит ему пифия, когда такая ситуация создастся. И ситуация создается: Макрофиус жертвует своей жизнью, чтобы спасти Избранного. Макрофиус в плену у агентов, а у агентов есть механизмы, с помощью которых они могут выудить у Макрофиуса знание о ключе. Ситуация такая, что Нео должен идти на явную смерть, чтобы выручить Макрофиуса и, как следствие, всё человечество. И он идет. Макрофиус спасен. И, как следствие, спасено человечество. Но убивают Нео (очень похоже на добровольное восхождение на Крест Иисуса Христа, ради спасения людей).
И вот тут наступает время решения третьей части задачи. Убили они его во времени, в котором находятся сами. Однако время, в котором они живут, это не последнее небо-время (каждое небо живет в своем времени, из моих данных). Задачу времени Нео тоже решает правильно, потому что, когда был у пифии, не пренебрег игрушками, в которые играли там дети. Дети легко переходили из одного времени в другое. И это позволяло им чудесным образом воздействовать на вещи. Я знаю о временных слоях многослойного бытия нашей души, о чем подробнее мы будем говорить чуть ниже. Это просто, когда знаешь, что каждое небо живет в своем времени, и в соответствии с этими временами у каждой души есть отдельное тело, куда сознание переходит, если по какой-либо причине утрачивается низшее тело. Я знаю точно, как всё это устроено. Человек этого не знает, потому что не оснастил сознанием свою душу и, соответственно, тела. В фильме Нео, поскольку это лишь физическое тело у него всё в пулях, а сознание живо, просто покручивает назад пленку этого события, то есть управляет временем, и, поскольку задачу управления временем он решил правильно, то его реакция увеличивается на порядок в данном времени и он просто ловит пули, которые летят в него. Соответственно, и реакция его увеличивается на порядок, и сила. Всё это мне тоже очень хорошо знакомо, поскольку я наблюдал, находясь на физическом плане, как два времени присутствуют одновременно. И это не фантастика. Это реальность, когда противник твой словно замедляет все свои движения, и ты легко побеждаешь его, потому что движешься на порядок быстрее.  В фильме именно в реакции и силе агенты превосходили всех своих земных противников.
Забегая вперед, скажу, что победить так называемых агентов, которые непосредственно управляют земным бытием, мало. В каждом времени-небе есть свои агенты, о чем мы и будем рассказывать ниже, потому что мой путь к богу шел через решение всех этих задач и реальную битву с Силами, против которой Силы Божьей Матери (вторая книга) это арифметика.
Вывод: Теоретически любой может и должен стать избранным (званым), если решает поставленные перед человеком задачи. У всех шансы равны. И я не виноват в том, что такие умники, как Достоевский и Лев Толстой, не решили, а я решил. Мне говорят, что это мания величия. А я этого не принимаю, потому что я просто ученик, решающий задачи и рассказывающий о том, как они решаются. В данном случае, люди, которые обвинили меня в мании, что я называю беспредельным самовозвеличением, не понимают того, что говорят. Мания – это психическая болезнь. Надо быть психоаналитиком с сознанием неодномерным, поскольку у меня сознание неодномерное, чтобы браться судить меня. И этот суд должен быть не голословным, а с конкретным анализом. Факт, что я берусь судить такие величины, как Лев Толстой и Достоевский, не есть доказательство моей мании: я же не голословно сужу о них. Эти вершины Толстого и Достоевского кажутся людям такими высокими, что они представить себе не могут что-либо выше. Когда эти люди прочтут все мои книги и поймут, если поймут, что каждое посвящение расширяет сознание на порядок в сравнении с предыдущим уровнем, а у меня этих посвящений одиннадцать, то станет ясным для них, если станет, что вершина Толстого, которая тянет всего лишь на второе посвящение, это не вершина для меня. Поэтому легко я вижу все заковыки на их лишь относительно сложном пути.
 В начале Пути я был учеником младших классов, затем – старших. Для учеников младшего класса мания величия в своей мере это закономерное явление, потому что все живущие на Земле вначале имеют в себе это. Есть такой механизм, заставляющий каждого думать о себе, когда он начинает творческий земной путь, слишком возвышенно. Это самовозвеличение, пока оно в норме, дает человеку надежду на будущее, которая, как правило, не сбывается, но заставляет человека пройти часть земного пути в назначенном направлении. У некоторых что-то частично сбывается. И у кого частично что-то сбывается, у тех самовозвеличение перерастает в то, что определяется как болезнь и называется манией величия. Мания величия у того, кто незаслуженно присваивает себе какие-то лавры. Почему незаслуженно? Потому что заслуги автора в том, что его произведения прославились, нет совсем никакой. Никакого значения, по большому счету, для механизма  популяризации произведения не имеет качество его. Просто включается механизм – и произведение становится популярным либо сразу, в один день, либо поэтапно, либо после смерти автора. Если не включается механизм, то ни сразу, ни поэтапно, ни после смерти автора никто об этом произведении, как и о самом авторе, ничего не узнает.
Со мной что-то подобное частично было, когда первая духовная книга появилась на прилавках. Слава это когда тебя любят совершенно не знакомые тебе люди (по Толстому). Меня любили не знакомые мне люди во Владимире, где я бывал по делам и где меня почти совсем не знали. Я чувствовал вибрации этой любви незнакомых людей именно ко мне, а не к тому, что я написал. И это было не совсем понятно мне, потому что не для любви к себе писал я эти книги. Мне гораздо приятнее было, когда в Москве, где я оставил пачку книг, мне сказали, что вдруг разобрали книги и долго ходили из МГУ и из какого-то религиозного заведения, спрашивали еще. Всё это работа механизма прославления. В основном, никто не понимает того, о чем я хочу сказать в книге, зато очень хорошо чувствуют энергетику ее, в которой заложена механизмом  любовь. Они читают и чувствуют текст как нечто свое родное, словно автор суть их самих. Далее механизм подключает известных критиков, которые находят какие-то достоинства в книге. Специалисты везде пишут, восхищаются, а публика начинает вторить и искать достоинства. Самое интересное во всем этом для меня, что наблюдаю я при этом слияние  текста книги и автора. Каким-то непонятным для логического ума образом сливаются они в единое творение. Нечто похожее было во фразе Божьей Матери из первой книги о взаимопроникновении энергий моей и Христа и о прославлении мной Христа, что я частично прояснил для себя во второй книге и что всплывает как раз сейчас, когда я разбираю механизм прославления, существующий на небе и делающий свою работу на Земле. Получается, что и это слияние в механизме прославления имеет отношение к слиянию энергий моей и Христовой. 
Однако пока лучше о понятном. Понятно, что существующий механизм славы отводил автору роль слепой овцы, которая думает, что, благодаря своему уму,  она создала гениальное творение, которое потом кто-то заметил из маститых, опубликовал в соответствующем широкоизвестном месте, сами критики определили гениальность и люди сами вдруг начали любить автора. И никого из авторов не смущал тот факт, что простые люди, совсем ничего не понимая в произведении, любят автора. Не смущал авторов этот факт потому, что они сами не понимали, что сказали, и потому, что мания величия у них была. Меня кое-что смутило. В результате, впоследствии, когда по ряду знаков я понял, что необходимо приостановить мою было разогнавшуюся книжную машину, мы с механизмом славы разошлись в разные стороны. Не стал я прославленным, а по своей воле ушел в небытие, что значит, нет во мне мании величия, потому что не побежал я за ее прелестной попой. Вот если бы не выпал я из механизма и стал бы широко известным, тогда резонно было бы обвинять меня в мании величия, потому что сознания у меня  в 1993-4 было всего лишь на уровень первого посвящения и был бы я во власти этого механизма славы. И выше этого уровня едва ли я поднялся бы, если бы стал тогда широко известным. Лев Толстой вообще о всех писателях думал, что они до колена ему, вот какое самовозвеличение! Однако они действительно были ниже его, потому что он понимал, что такое слава, а они – нет. То есть мания была, но в то же время, поскольку он понимал, что такое слава, был он с ней в приятельских отношениях. Никто ничего определенного об этом сказать не может, потому что самому надо подняться на этот уровень, чтобы браться судить. Поэтому никто и не критиковал Толстого, а самые лучшие писатели того времени с поклоном приходили к нему. И близкие, повторяя эту фразу Толстого о нижеколенности, застывали с раскрытым ртом, не зная, что думать, то ли прав Лев, то ли лев. Однако склонялись к тому, что прав, так как все самые знаменитые кланялись ему. Плюс к этому мое знание, что все думают, что это они думают. А кто сумел прочитать его знаменитую «Войну и мир» всю?! Даже прочитать люди не в состоянии то, что написал Толстой, – но любят его. И, как следствие, гонорары у него были самые высокие. И как следствие из всего этого, поскольку нет у меня ни славы, ни гонораров, ни богатства, – нет и не может быть у меня мании величия. И тут же следует отметить противоречие: обычно имеющий славу и вес в обществе берется судить младших по званию писателей. Я же судить берусь, а звания не имею. Вернее, звание у меня есть, но никто об этом не знает. А не знает потому, что я изначально не участвую ни в каких союзах и не подчиняюсь никаким механизмам Хозяина мира сего.
Поэтому только я, за исключением (может быть, тех, кто поставил высокие оценки моим работам) понимаю, что мои исследования это открытие. Вот если бы я подписался у Божьей Матери или у Отца на основание новой религии, тогда сразу заработали бы все их механизмы прославления, что отразилось бы, во-первых, на моих текстах и, во-вторых, на моих доходах. За мои доходы люди стали бы уважать меня и слушать, как слушают сейчас Билла Гейца, самого богатого в мире человека. И верили бы мне, потому что работала бы магия очарования. И даже слезы лили бы от счастья, что причастились. Но я ушел от этого. И поэтому выгоду от своих открытий имею ту же самую, какую имеют в фильме живущие на небе, которые не пойми во что одеты, не пойми что едят и никаких женщин у них близко нет. Они живут только своей работой. Только своей работой (передачей книг в Интернет) живу и я. Закончу это дело – и, может быть, уйду отсюда. Хотя, на данный момент, – не все задачи я еще решил. Пока не совсем понимаю логически, нужно делать книги широко известными или нет, а если надо, то как? Известно мне из этого одно: что старую технологию мы не будем использовать. Сейчас мне понятно, почему старая технология не может быть использована для прославления новой идеи. Потому что по старой технологии ни автор не понимает того, что говорит, ни тем более слушающий. А книги должны стать известными, как мне это кажется, судя по значению имеющейся в них информации, хотя допускаю, что мне это может казаться. Но мне точно не кажется, что на книги мои работает масса других механизмов, которые я вижу, и потому что дело это как программа развития на весь следующий период жизни человека. Будут, конечно, еще уточнения в будущем, неоднократные, так как будут меняться самые плотные тела для воплощений, но в целом, на мой нынешний взгляд, ясно, в каком направлении будет двигаться человек. И самое главное, объясняется вся предыдущая жизнь человечества.
Должны книги стать широко известными или не должны – можно бы мне, конечно, об этом не думать, поскольку есть вышние авторы, у которых в руках все эти механизмы. Часть механизмов, как я это вижу, работает. Значит, так же заработает и механизм прославления, если надо. Лично мне это не надо, потому что вместе с книгами и я стану широко известным. А известность – это слава, поклонники, деньги, женщины и прочее, что мне совершенно ни к чему, так как именно с этим я боролся. Получится, с чем боролись, на то и напоролись. Мне это не надо, а книгам, вроде бы, надо, потому что никто не будет читать их, если они широко не известны. «Космогоническая концепция» Макса Генделя – эта уникальная книга об устройстве человека, миров, единственная в своем роде точно передающая сокровенную информацию, болтается где-то на задворках книжного мира. Кто читает ее? Даже эзотерики полистают и откладывают, предпочитая читать Алису Бейли, Анни Безант, Елену Рерих, где одни сплошные эмоции, среди которых лишь изредка попадаются зерна. Но это же надо знать, что это зерна, чтобы выделить их. То есть, можно сказать, что, публикуя свои книги в Интернете, я не рискую стать известным. Таким способом я не попадаю в механизм прославления. С одной стороны, как мы выяснили, это хорошо, с другой – плохо.
А если сделать книги известными, чтобы книгам стало хорошо, а самому, по примеру Джонатана Ливингстона, скрыться на каком-нибудь острове, чтобы и мне было хорошо?  Эта мысль о прославлении книг, как я от нее ни отмежевываюсь, не оставляет меня. А если не оставляет, значит, хочу я того или нет, надо именно мне решать эту задачу.  В общем, я пришел к выводу, что книги должны стать известными, а что будет дальше с книгами и со мной – там посмотрим. Может быть, я сразу покину этот мир? Я уже давно завершил в нем свою личную жизнь. Хотя это тоже пахнет старой технологией: Иисус Христос сразу ушел и Порфирий, только успев прославиться, ушел.  А может быть, придется пожертвовать своей относительно спокойной чистой жизнью в моем одиночестве? Последнее более вероятно, потому что, как выяснилось, людям мало что-то сказать, нужно еще на примере своем показать. Фоме неверующему надо было сунуть персты в ребра Иисусу Христу, чтобы поверить. Однако нигде не говорится, что он поверил. Не поверил он. Зная устройство таких душ, я могу утверждать это с очень большой вероятностью. Неверие, как это видно на схеме душевных качеств в книге второй, это основа всех греховных качеств. Поэтому чем больше душа, тем более основательно она не верит. Говорит, что верит, но косвенно словами же своими или делами показывает свое настоящее нутро. Ни Толстой, ни Достоевский не верили в Бога, хотя о Боге много думали, говорили, писали, как о том говорят знающие свое дело специалисты, что подтверждаю и я своими исследованиями. Витали мыслью по Шопенгауэру и по всем прочим околичностям, а в Бога не верили, хотя, казалось бы, парадокс это, потому что, по моим сведениям, это самые верные проводники Хозяина мира сего. С одной стороны – парадокс, а с другой – закономерность, потому что в основе своей нижняя часть Бога тоже не верит в Единого, и благодаря именно этому неверию она имеет возможность развиваться самостоятельно.
В общем, надо, чтобы книги стали широко известными. Это легко можно сделать за один день, если для того использовать обычные средства, какие есть в небесном арсенале для прославления. Они довольно разнообразны. Например, в течение одного дня вся Россия узнала, что в Севастополе вдруг вода стала тухлой. Тут же люди скупили всю минеральную воду в магазинах. В одно мгновение создается ажиотаж. Хотя в действительности здесь то же самое случилось, что творится у нас со вкусом продуктов, который искусственно привносится небесными агентами. Достаточно подставить соответствующую буковку в программе – и вода людям будет казаться тухлой. А можно, наоборот, сделать ее со вкусом клубники. А вот фильм «Матрица» – многие ли понимают, о чем там речь?! Судя по тому, что появились пародии на этот фильм, в основном, никто ничего не понимает. В том числе и сами авторы едва ли понимают. Так обычно бывает, когда авторам последовательно приходят в голову разные сюжетные ходы, которые им кажутся имеющими какой-то сокровенный смысл. А какой? Главное, что это им кажется гениальным. А гениальное это или нет, об этом они узнают впоследствии. Если публика примет произведение, а критики скажут, что это гениально, тогда да. А что да?! Это опять вопрос, потому что в одном случае, когда авторы думают, что произведение гениальное, оно становится таковым, а в другом – нет. Главное во всем этом для нас сейчас – это факт, что фильм стал широко известным, хотя мало кто понимает, о чем в нем речь. Просто смотрят и стараются понять, почему этот фильм такой замечательный, что о нем все говорят. Одни очень стараются понять, другие не очень, но все, чтобы не показаться дураками, говорят, что фильм интересный, или хороший, или ничего.  А в действительности становится произведение популярным, потому что вверху нужную букву в программу вставляют. Буковка это образное выражение. Достаточно агенту или человеку, освоившему этот их ближний небесный мир, подумать об этом, как буковка сама вставится куда надо. Проще говоря, мне надо захотеть этого. Пока я об этом достаточно подробно не думал. Не думал потому, что полностью доверял программе развития. Я думал, как нужно, так и будет. Зачем еще голову ломать? Плюс к этому я не знаю, когда срок. Сейчас я лишь вычислил, что надо захотеть. Однако если рано я захочу, то результата не будет, так как надо еще в срок попасть. Но, с другой стороны, обычно я начинаю решать задачу, когда приходит ее время. Это значит, что после публикации этой главы вскоре будет всплеск интереса к книгам, если я правильно начал решать свою ментальную задачу. Будет один всплеск, потом некоторое охлаждение, после – второй всплеск, более значительный, когда мы выйдем на решение этой же задачи на следующем уровне понимания, и третий всплеск. Так я вижу. Но есть и вероятность, что результат будет отрицательным, потому что саму задачу я мог сформулировать не совсем точно. Иногда, чтобы сформулировать (понять) саму задачу, требуется не один раз ошибиться.
Ошибка может быть в том, что создает условия для этой задачи. То есть, может быть и не требуется никакой задачи? Может быть, не нужно вообще широкого прославления, как это было с книгами Макса Генделя при его жизни? Может, но я все-таки склоняюсь ко второму варианту, потому что здесь намечается интересная для ума работа, которая очень важна как переход от одного образа жизни, когда человек не знает, что и как им управляет, к образу жизни, когда постигаются эти механизмы.
Тогда, если у меня всё получится, то можно будет сделать далеко идущие выводы, а именно: что я начинаю выходить из разряда слепых овец, своей судьбы не знающих и ничего не делающих в том направлении, чтобы принять какое-то участие в этом. Какое – это тоже вопрос. Потому что если судьба уже есть, то что можно изменить? Тем более что и не нужно, судя по всему, что-то менять, так как сверху виднее, что требуется. Однако я не уверен в том, что если не решу правильно свою задачу с прославлением этих книг, это действительно случится. Более того, я даже уверен в том, что прославления не случится, хотя по делу и надо бы этому случиться. Не случится потому, что условием реализации данного замысла есть как раз правильное решение мной задачи.
Таковы условия преобразования слепой овцы в человека, что требуется овце решить ряд задач, первая из которых, как в фильме, это выбор Пути.
Человека в том виде, в каком он есть сейчас, еще можно назвать машиной, которая думает о себе, что она сама по себе живет. Пока человек так думает, он слепая овца. Человек это машина, в которой есть водитель и есть пассажир на правах начальника. Начальник говорит водителю, куда ехать, – и водитель ведет машину. Это начальник-дух внутри человека думает, хотя человек думает, что это он думает. Пока человек не знает этого, он просто искусственный механизм, который по чьей-то воле живет.    

Глава  62.   В  Мире  Планет.    Чем отличается  Макрокосм от Микрокосма?  Мать-Отец — Сириус. Разговор со стражами на вратах в 5-й Космоплан. Вспоминаем, где летали раньше и что видели . «Бойцы вспоминают минувшие дни и битвы, где вместе рубились они».   Макрокосм, на первый взгляд, идеально чист. В центре – Сириус. На Вратах пропуск спрашивают. Мир высших чувств так просто не открывает свои врата. Через «смерть» надо пройти, в прямом и переносном смысле, чтобы попасть в высшие круги.

5.07.93. 16-00. В саду. Лежу под яблоней. Читаю. Хорошо лежу. И пришла мысль, что прямо здесь, под зеленой листвой яблонь, на зеленой траве, где моя энергия невольно входит в контакт с мощными чистыми энергиями природных стихиалий, надо бы почиститься. Живем мы в мире, где грязь кругом: сходил на работу – загрязнился, в магазин зашел – еще слой грязи, подумал плохо о чем-либо или о ком-либо – еще грязи добавил, погрузился в собственные желания – в болото нырнул.
Расслабился. Провел медитативную чистку как положено. Проверил, чист ли. По всем признакам, да. У меня уже есть опыт в определении своей чистоты. Есть и опыт полетный. Насколько необходим полетный опыт, можно судить по летчикам, на первом месте у которых при определении их квалификации стоит количество летных часов. Подвожу итоги, что я за время моих полетов узнал. Узнал, как устроены миры вокруг нас. Узнал, что из нашей Солнечной системы есть выход через верхний полюс Дефоса, который по внешней своей функции является рядовой планетой в 6-м Космоплане. Именно там он именуется Дефосом, а внутри, в 7-м Космоплане, мы от Дефоса видим только планету, которая называется Солнцем и является сердцем Дефоса. Увидел я людей, которые живут на Дефосе:  внешне они такие же, как мы, только пошире, а вот внутренне сложнее. Из семи душ состоит каждый человек. Немного пообщался там в их Пространстве с представителями Космоплана, которые контролируют выполнение поставленной перед теми людьми задачи. Запомнился шок, который я пережил, когда узнал, что земная душа становится одной из составляющих душ в том человеке, когда достигнет определенного совершенства. Всего этого я не узнал бы, если бы со мной не было проводника, который незримо присутствует со мной в путешествии. Без него я бы метра не пролетел, так как везде в Космосе все строго контролируется. 
Принимаю тело четырехконечной звезды. Вспоминаю, что с этой звездой тоже целая история у меня была. Вначале не очень-то хотел одеваться в жесткий, хоть и драгоценный камень. Затем, полетав в нем, увидел, что это просто в миллион раз лучше, чем без него. Скорость звездного тела ровно во столько же раз выше, во сколько Макрокосм крупнее Микрокосма. Да и нельзя в Макрокосме быть, не будучи звездой. Уже привык я к этому своему звездному телу, как к личному скафандру. Быстро все делаю как надо – а звезды на себе не вижу. Бывает такое. Уже знаю, что бывает, когда чистоты не хватает. Возвращаюсь на чистку, которая представляет собой проход через энергии стихиалий, когда просто лежу в траве и колышусь на волнах ее энергии. В последние два раза меня еще чем-то встряхивало при этом. В этот раз опять новости. Начинаю чистку, а чистки нет: вдруг, вместо чистки, вижу себя в белой воронке. Это не совсем обычная воронка: она очень мелкая, почти плоскость, чуть ушедшая центром внутрь Хорошо там. Почти в каждой медитации показывается что-то новое, и никто не рассказывает, что же это такое, – надо самому догадаться.  Догадываюсь на ходу, что преподносится мне все, как на блюдце с голубой каемочкой, и нянчат меня там, как дюймовочку  нянчила в цветке лягушка для своего сынка. Спасибо. Давно знаю, что без проводника в Космосе делать нечего. И конечно, догадываюсь, что проводник, как это и на Земле обычно делается, выделяется для меня всякий раз из той сферы, где нам предстоит путешествовать. То есть, это какой-то видный член Иерархии, очень хорошо знающий не только свою сферу, но и соседнюю. Догадываюсь, что не в восторге они от своей роли проводников. Лягушка предпочла бы сожрать дюймовочку, да вот нужна она ей; Директор завода лучше десять раз похоронил бы представителя из центра, прибывшего с инспекцией, да вот ведет его по всем своим владениям да еще заискивает, надеясь, что, может быть, замолвят там наверху словечко за него, когда реформа начнется. 
Однако надо работать. Пытаюсь еще раз принять тело – и опять его нет. А показывается могила: земляной холмик, какой обычно насыпают, когда закапывают гроб. Нечто подобное со мной уже было. Вспоминаю, что уже терял я одно из своих высших тел. Точнее, потеряли мы его вдвоем с моей учительницей Нэттой. Она очень расстраивалась по этому поводу, потому что ей ее ошибка стоила многого: больше я Нэтту с тех пор не видел, – то есть, в нашем земном понимании, она лишилась своего места и, соответственно, положения. Она была первой моей учительницей после Дэйвов (ангелов). Ангелы не очень-то показывались, за исключением старшего (подробнее об этом в первой книге), но я их хорошо чувствовал по вибрациям (лица всех пятерых есть в 1-й книге  на рисунках). Нэтта это следующий уровень учителей, более высокий. Лица ее не видно и оно никак не чувствуется, вернее, форма лица присутствует, но само лицо затушевано, как это делают сейчас на ТВ, когда хотят скрыть человека, зато есть эфирная фигура, по видоизменениям которой характер представляется не хуже, чем по лицу. Не меньше, чем она, расстроился и я тогда. Расстроился не столько в связи с утратой духовного тела (на физике это почти никак не отражается), сколько вследствие событий, предшествовавших тому. Тогда я в первый раз вышел на публику с чтением «Моего пути к богу». Было много незнакомых людей. Один молодой человек специально пришел, чтобы повоевать со мной. Я с раскрытым сердцем делюсь с людьми своим открытием, а он тем временем всеми имеющимися у него   средствами атакует. Это хуже, чем удар в спину. Не по-офицерски. Хотя, с другой стороны, в честном бою шансов у него не было бы. (Подробнее о моих войнах во второй книге; вынужден я был там научиться воевать, так как на каждом шагу нападали на меня так называемые Божьи Матери со своими воинствами, и нападали так же, как этот паренек). Не предусмотрел я этого, потому что слишком хорошо думал о людях, не предусмотрела этого и Нэтта, хотя должна была  заглянуть наперед, у нее есть такая возможность, но видно, и она давно не имела дела с земными страстями, забыла, что здесь есть и паразиты, в зародыше съедающие почки, есть и хулиганы, которые без видимой причины, а удовольствия ради разрушают, есть разбойники и бандиты, – много всего есть, от чего иной мир отгородился надежной защитой.  Так я остался без буддхического тела. И вот опять могила. Где мое звездное тело? Ничего такого, что могло стать причиной утраты тела, со мной не происходило. Смотрю еще раз. Опять та же могила. На ней, где обычно ставят крест, в изголовье, стрела, устремленная в небо.
А ларчик, как всегда, просто открывался. Вдруг начали мухи летать надо мной, по физическому телу муравьи поползли. Встал. Дергаю сорняки. А сам думаю. Стрела на могиле это мой знак Стрельца. В принципе, если каким-то образом, пока непонятно – каким, мое звездное тело потеряно, то можно выстроить новое. Это во времена Нэтты смерть тела была для меня катастрофой, сейчас я в состоянии восстановить что угодно, даже физическое тело, как это делал Иисус с умершим четыре дня назад Лазарем. Зная технологию и владея соответствующими энергиями, сделать это всего лишь дело техники. Захотелось прояснить ситуацию. Пошел в домик, чтобы продолжить медитацию. Лег. Тело, чувствую, цепенеет так, что становится почти как мертвое, – это на порядок лучше расслабления, какого я обычно достигал раньше. Ощущения при этом просто восхитительные – как будто освободился вдруг от непомерной тяжести, от какой освободился Иисус, когда ему разрешили сбросить крест на его пути на Голгофу. Беру тело четырехконечной звезды. И оно берется сразу. Радости моей нет предела. Эфирное тело на радостях, смотрю, выскочило наружу и давай прыгать под потолок и летать по домику. Когда физическое тело в таком оцепенении, эфирному телу гораздо легче летать. И в звездное тело оно входит, как патрон в патронник, чуть не чмокая, в отличие от прежнего, когда влезаешь туда, как водолаз в скафандр. Это как в теннис играть, когда ракетка хороша и так лежит в руке, что является ее продолжением. Марат Сафин разбивает ракетку как раз потому, что она выбивается из руки и кладет мяч чуть-чуть не туда. Когда ракетка на месте, мяч идет точно в то место, куда бьешь. Очевидно, что если для полета по Микрокосму достаточно вихляющейся ракетки, то для Макрокосма требуется высокой точности инструмент.
Комментарий 2006: Сейчас для меня очевидно, что временная потеря звездного тела это какая-то закладка на будущее, что значит, сейчас надо попробовать еще раз расшифровать это. Во-первых, сейчас очень хорошо видно, в какие иллюзии я впал, написав духовную книгу и выйдя с нею на публику. Если раньше, как все, я жил иллюзиями материального мира, то теперь попал в сферу духовных иллюзий. К этому времени я уже написал вторую книгу, то есть повоевал с воинствами Божьей Матери и должен был знать, что как на Небе, так и на Земле. Нет, не учел я небесных уроков. Не может земной человек всего учесть и всё предусмотреть, потому что привык жить какими-то надеждами. Утрачены надежды материальные – их тут же заменяют надежды духовные, которые от того же Хозяина и ведут туда же, то есть в очередную битву, где либо грудь в крестах, либо голова в кустах. Моя задача как Стрельца похоронить себя, то есть не только свои материальные, но и духовные надежды. В действительности весь этот мой Путь по Космопланам, где души собираются в семьи, это не добрый Путь. Так собираются не добрые в сути своей души, а злые, которые идут по пути гармонизации греховных качеств. В результате, они могут стать высокими огненными Сущностями, но это будет нечто подобное Богу-Сатане, который есть нижняя часть Единого. В том числе и посвящения все ведут туда же. Это довольно длинный путь, но его надо пройти тому, кто выбрал добро, чтобы затем, когда он станет Единым, знать, как устроена его нижняя часть. Отсюда закономерное явление разнообразных звездных тел, которые мне сразу не понравились из-за их жесткости. Я и во внешней физической жизни ко всем этим драгоценностям вполне равнодушен. И с интересом наблюдаю, как звездные женщины в фильмах или в телевизионной реальности просто теряют голову из-за этих побрякушек.
Именно так получается и со звездными мужскими душами, которые влюбляются и теряют свои головы, а если точнее выразиться, то теряют они свои правильные основы души, наличие которых мы определяем по совести,  и которые по-настоящему ограничивают злые качества. Вместо этого настоящего внутреннего ограничения  у них начинает работать система внешних ограничений, которые есть тоже добро, но это добро вторичное, не настоящее. Как оно работает, мы видим на примере Достоевского, когда он отказывается предать умирающую жену в пользу любви к Апполинарии. Не много таких звездных людей сейчас в мире, которых сдерживали бы эти искусственные ограничители. Единицы всего лишь из них, кто не предает, и внешння их жизнь выглядит вполне приличной, хотя они звезды. Например, недавно умерший академик Лихачев, которого все уважали. Но вот он рассказывает, что во время блокады в Ленинграде ои ужасно мерз, и этот ужасный холод был не внешний, а шел он изнутри. Все эти звездные души в сути своей льдышки. И незаметен этот холод снаружи только потому, что много одежд разных теплых (добрых) на них. Если же все эти одежды сбросить, то и сама такая звездная душа замерзнет и других заморозит, как это происходит в сказке о мальчике, который попадает в снежное царство к царице, где прикосновение такой льдышки делает человека бесчувственным к чужой боли.

Продолжение медитации: Вылетаю в Макрокосм. Не останавливаюсь на подробностях прохода через врата (обо всех тонкостях этого дела мы выше рассказывали). Радость и там не оставляет меня. Похоже, насквозь все тела пронизаны радостью. И творить я там начинаю такое, что обычно творят в подобных случаях дети: то к одной планете подлечу, то к другой. Мне хочется поделиться с ними  моей радостью. У меня ее так много, что обязательно надо поделиться с кем-то. Интересна их реакция при этом: примерно такая же, какая бывает у взрослых, имеющих свои заботы, но снисходительно радующихся вместе с детьми. Я хорошо чувствую сейчас суть планет. Они  все очень сильные и добрые, как в мультфильме Лев Бонифаций. Подумал так – и там же увидел этого Льва. Это видение в видении. Одно другому не мешает. Вспомнил о Матери-планете, с которой общался в прошлый раз. Тогда она была совсем рядом с Землей. Они все там рядом, как в деревне рядом стоят домики. И как в деревне, можно покричать: «Эй, Ванька!» И Ванька на другом конце деревни услышит. В целом, Макрокосм это чистое чуть голубоватое пространство, в котором кое-где видны планеты. Главное, что поражает, это его видимая малость и близость всего, точно как в небольшой деревеньке.
С воспоминанием о матери проснулось во мне чувство ребенка, когда хочется под крылышко, где возникает единение сердец ребенка и матери. Это ощущение мы можем заметить здесь, на физическом плане, в глазах ребенка, когда он тянется к матери с таким полным доверием, какое может быть только у малого ребенка. В ребенке еще нет недоверия: он его не знает, потому что в его мире нет зла. Сейчас Мать отвечает за него. Появилась Мать на том же самом месте, где впервые увидел ее: она рядом с Землей, а я довольно далеко – в центре Макрокосма. Я к ней, с детским восторгом: «Мама! Папа!» Она приласкала меня. И мне так хорошо стало,  как это бывает на Земле у детей, которые находятся в одной ауре с матерью своей. Что интересно, весь диалог и само чувствование происходят не как у нас, в физическом мире, – голосом и касательно, здесь я по-прежнему остаюсь на своем месте в Космосе и никаких слов не говорю, но переживаю все то же самое.
– Мама, – спрашиваю, – а как тебя звать? Ты же планета? Все планеты как-то называются?
– Сириус, – отвечает она.
Сириус, вроде бы, мужского рода планета, соображаю сам себе, это мне понятно, потому и называю папой-мамой, эзотерики знают, что высшие существа двуполы, но вот близость Сириуса к Земле удивляет: с Земли мы видим Сириус в таком  далеке… Да и по нашей схеме, он в другой планетной сфере (в пятом Космоплане). Переспрашиваю. Она отвечает, уже с некоторым недовольством:
– Говорю, Сириус.
И тут же вижу, как Мир Планет (Макрокосм) сменился на Микрокосм. И Сириус так отдалился от меня, что превратился в точку. То есть далеко может быть только в Микрокосме. А в Макрокосме все близко. И нет разделения на Космопланы. И планеты здесь такие маленькие, что, в принципе, их можно взять в руки, как можно это сделать с мячом, помыть, почистить.
Полетал я немного в Мире Планет, как летчик летает в небе, когда нечего делать, и отправился в 6-й КП в Микрокосм. Летать со скоростью макрокосмической мысли очень приятно, но потехе не время, когда дело ждет. Там я остановился в поисках входа в 5-й КП. В 6-й мы легко вошли через центр Дефоса, в 5-й надо входить как-то иначе. Там вообще четырехмерное измерение, а мыслить четырехмерно я еще не привык, хотя вот уже второй год каждый день учусь. Первое, что меня поразило в четырехмерности, когда я выполз на поверхность Дефоса и хотел облететь его, это удаление от планеты куда-то в бесконечность. (Подробнее об этом где-то в конце второй и в начале третьей книги). То есть, требовалось найти какой-то иной путь перехода в 5-й Космоплан. В прошлый раз я закончил свои поиски где-то на периферии внешней сферы 6-го КП. Чувствую, что врата должны быть там, и барражирую-барражирую. Устал барражировать. Вернулся на базу. Сегодня я в порядке, и можно еще раз попытать счастья. Не заходя на базу, меняю свое звездное тело на сапфирическое (тоже драгоценный камень, но не такой прозрачный, как звездный). Для каждой сферы должно быть свое тело, поскольку везде условия бытия разные. Вхожу в ядро 6-го КП. Вращаюсь по кругу. Выхожу на орбиту периферии. Лег в дрейф. Скучное занятие. Полезли мысли о сексе. Прогнал их. Жду.
Вдруг вижу как бы пенал (светлый), внутри которого такой же формы темное сигарообразное тело. Это вид сбоку, в разрезе. И видом спереди показывается то же самое. Это особенности четырехмерного пространства, когда предмет виден со всех сторон сразу и в разрезах одновременно. В результате, создается представление, что это воронкообразное тело с характерным, как у выдергивающегося из чехла парашюта, шлейфом. Может быть, это летающая тарелка какой-то особой формы, думаю? Надоели мне все эти паразиты. Везде достают они меня. Нюх у них на свеженькое. Ставлю защиту, золотую плоскость. Знаю, что это для них самое страшное: как увидят, сразу разворачиваются. Но эта «тарелка» осталась на месте.
– Вы кто? – спросили оттуда.
– Земля. Солнечная система, – отвечаю.
Ответил и думаю, что отвечал-то, вроде бы, я, но как-то и не я, вроде бы. Скорее всего, это проводник через меня ответил. Это он знает, что отвечать. И вообще разговора как такового нет: это в моем мозгу, как на копирке, отпечатывается смысл передаваемых сообщений. Дальше пошел текст, предполагающий, что с моей стороны был вопрос, на который оттуда ответили:
– Десять минут.
– Две минуты, – сказал я. 
Оказывается, мы все-таки нашли что искали. Это врата в 5-й КП. И мы уже запросили разрешение на вход. И нам ответили, что потребуется десять минут на идентификацию. В пропуске я не сомневался: только что мы общались с Повелителем 5-го КП Сириусом. Там нас не только признали, но и считают сыном своим. Пусть считают. С одной стороны, я действительно как бы их сын, потому что именно они выделяют материю для рождения нового звездного тела, так же как женщина на земле, оплодотворенная мужчиной, рождает ребенка и считает его своим родным ребенком. Женщина не знает, что в рожденном ею теле ее только тело физическое, в которое позднее войдет душа со всеми своими наслоениями, имеющая к родителям физического тела отношение постольку, поскольку на тридцать процентов по своим качествам соответствует их душам. Везде, в каждой следующей сфере бытия, чтобы исследовать ее, надо родиться в соответствующем теле. Вот мы и рождаемся, и проходим по всем закоулкам, где родители тут же начинают учить всему и, видя способности, начинают строить планы на будущее и соблазнять разными должностями. В мире Целителей (это будет впереди), когда я уходил оттуда, мне еще долго кричали вслед, чтоб оставался, что издадут мои книги, как это было с Малаховым, Лазаревым, что слава будет, все будет, в мире Магии соблазняли должностью учителей магов (подробности тоже впереди). Но ни слава, ни деньги, ни женщины меня не прельщали: я видел, что от Целительства и Магии один лишь вред, так как оказание помощи людям, даже из самых лучших побуждений, имеет последствия еще худшие, чем были бы до того. Это как помочь студенту шпаргалкой на экзаменах или дать ему деньги на экзамен. Какой прок от специалиста с купленным дипломом?! Душа сама должна решить поставленную перед ней задачу, лишь тогда она вырастет в своем сознании. Если не сумела решить, то лучше ей развоплотиться, чтобы воплотиться  с поправками, которые помогут ей решить задачу.
Уходил я отовсюду, как бы ни привечали меня там, как уходил Ванюша в сказке, пустившийся в далекое путешествие выручать свою сестрицу: и от бабушки, угощавшей вкусными пирогами, и от зверей, которым помогал в их беде. Эти звери  Ванюше отдали свой долг, когда потребовалась их помощь. Сказка написана в духе Инволюции, провозглашавшей добром за добро, по идее. В духе Эволюции – лучше не помогать: вся моя помощь душевно больным как целителя, наоборот, обернулась против меня. Тому причиной правда жизни, подтверждающая, что Инволюция в действительности за добро злом платит.  Лучше как колобок, который и от бабушки ушел, и от дедушки ушел, и от тебя, лиса, уйду, и от тебя, медведь, уйду. От зверей лучше уходить, не помогая им, потому что все их слабости это хитрости, как и ласка и доброта, чтобы потом съесть. От Сириуса я тоже уйду, потому что не в его доме конец моего путешествия (за 5-м КП еще четыре Космоплана). Узнаю, что собой представляет Мир чувств (по схеме именно здесь, откуда берут свои начала чувства, находится Центр, вокруг которого крутится все, что имеет ценность в физическом мире), и уйду.
В Макрокосме Сириус всем хорош, а вот в Микрокосме, где все дифференцировано, едва ли. Прежде чем выйти на Врата, я уже побывал в одном подставном Космоплане, где мне пытались показать, как в цирке, нечто величественное, искусное и громогласное. Но обмануть в Космосе очень трудно: вибрации шутовства и скоморошества, перебивая друг друга, спешат заполнить собой все, в том числе не минуют они и наблюдателя. Короче, как в плохом цирке побывал. То есть  5-й КП, как бы ни было там прекрасно, а в пределах нормы и цирк прекрасен, – в действительности это, как Лермонтов сказал, «пустая и глупая шутка», или, как на Востоке еще называют жизнь – это «Великая Иллюзия». Чем они меня там будут соблазнят – очередными посвящениями или мазохизмом?! Если нужно будет, примем все, чтобы разобраться в этом, и все равно пойдем дальше.
Однако думал я тогда, когда тянулись эти две минуты в моей медитации, вовсе не об этом. Думал о том, что завтра предстоит поездка в Ярославль и надо идти в гараж готовить машину. Надо масло проверить, давление в шинах, зажигание. И потихоньку мое физическое тело начинает отходить. Это значит, что я выхожу из медитативного состояния. Не хватило меня даже на две минуты. Отхожу и корю себя. Улетел за миллиарды километров, нашел Врата – и не могу подождать каких-то две минуты, потому что надо идти в какой-то гараж, к какой-то машине. Можно ли сопоставить важность выхода в 5-й КП с какими-то мелкими делишками в гараже?! Это одно мое Я так думает. Оно, это Я, умное очень. Но есть еще другое Я, которое отвечает за физическое существование. Оно не понимает и не хочет понимать всех этих наших дел с Космосами. «Ничего себе, – думает оно. – Разговариваем зачем-то с «тарелкой», когда надо машину на завтра готовить  к дальней поездке». В этот момент вижу, как на той границе, где поставлена моя защита, появляется силуэт человека, постепенно он обретает все более четкие контуры – и вот уже видно, что это человек в военном. Он вышел с ответом. И я чувствую, что ответ положительный. Но мое физическое Я уже заканчивает возвращение сознания в тело. Как бы на отходе я уже все это вижу.
Комментарий:   Могила – это уровень расслабления для тела физического. Похоронить надо свое физическое тело вместе со всеми его желаниями – лишь в этом случае откроется Космос для настоящего полета души. И, такой парадокс,  5-й КП – это тело чувств Мироздания. Это значит, что надо похоронить свои мирские (относительно низменные) чувства, чтобы получить чувства высшие.
Комментарий 2006: Так думают люди, которые в своих духовных поисках находят путь гармонизации. Он им представляется более приемлемым, так как не надо совсем убивать в себе желания. Надо их просто сгармонизировать. То есть остается женщина при тебе и не будешь ты испытывать каких-то сексуальных мук. Но надо иметь в виду при этом, что женщина свое дело все равно делает, что очень хорошо видно на примере Достоевского, который во втором своем путешествии по Европе с Апполинарией ходит вокруг нее и облизывается. Не подпускала она его к себе. Достоевский свои эмоции выплескивал, играя в рулетку. Рулетка поднимала и опускала его так, что проблема Апполинарии отступала на второй план.  В принципе, душу, выбравшую зло, а путь гармонизации это путь Зла, не требуется еще раз опускать (ее уже опустили и она служит как надо). Обычно развитие такой души идет в направлении улучшения ее сгармонизированных качеств, на что тоже требуется сексуальная энергия, которая лучше скапливается в таком положении, в каком оказался Достоевский. Что дают эти улучшения, хорошо видно на спортсменах, у которых, в результате, улучшается координация, реакция, скорость. У неспортсменов улучшается мышление, чувствование. Но, как закономерный побочный эффект всех этих необходимых для улучшения и гармонизации сдерживаний, – появляется вспыльчивость, гнев, свирепость, которые частично ликвидируются, что мы показывали на рисунке 40.
 
Глава 63. Сердце – центр соединения всего. Соединяется низшее с высшим тогда, когда грубое максимально утоньшается, а тонкое – огрубляется. 

8.07.93. Сегодня в саду те благие энергии, которые вчера вращались, ощутил у себя в самой глубине сердца. Это были энергии яблонь, смородины, малины, другой зелени, но проходили они все через центр моего сердца. Я, похоже, самим сердцем соединял их с тем тонким миром, который раскрывал в это мгновение свои необъятные пространства.
Съездил в Ярославль. Это пятьсот километров пути за рулем туда и обратно. Для меня непривычно тяжелая физическая нагрузка. Шея и плечевой пояс не в порядке: там чувствую застывшую магму, с которой нельзя жить, точнее, жить можно и люди живут, но это все равно, как если бы на твои плечи постоянно давило коромысло с двумя ведрами воды. Повысился аппетит: с салата перешел на кашу, а в дороге съел четыре яйца (свою месячную норму на данный период). Но медитацию решил провести. Интересно, как там с вратами? Начинаю с вращения планетных энергий. Ничего не получается: рвется поле. Перехожу в нулевое состояние. Лежу. Похрапываю. Дернулась правая рука вверх, левая – вниз. То же самое с ногами. Началось выкручивание эфирного тела из физического. Жду, что дальше. А дальше вижу, как пошел дождь за окном домика. Лежу с закрытыми глазами и вижу. Прислушался физическими ушами – шума за окном не слышно. Хорошо, думаю, посмотрим, что еще. Примерно через десять минут опять услышал шум дождя. Это был уже натуральный физический дождь – с крыши текли ручейки, а на стеклах появились капли, то есть через десять минут до начала дождя я увидел его на эфирном плане.
Думаю, что это не более, чем отвлечение. Мне надо в Космос. Вхожу в космическое тело. Все нормально пока. Без препятствий прохожу через знакомые промежуточные врата и останавливаюсь перед местом, где должны быть врата в 5-й КП. Жду. Ничего нет. Приходит мысль, что отсутствуют во мне те вибрации, какие необходимы для 5-го КП.
Комментарий: Тяжелые физические нагрузки кристаллизуют клетки организма. Там образуется магма, которая делает физическое тело похожим на скоксовавшийся кусок каменного угля. Эфирное тело, чтобы полететь, должно выйти из тела физического. Но выйти из такого твердого физического тела это как вылезти из-под груды железа. Кроме того, само эфирное тело, получая спроецированные из физики тяжести, становится неповоротливым, в то время как ему для успешного полета надо быть легким, или, другими словами, иметь необходимое количество лептонов.
Но поездка в Ярославль была неотъемлемым следствием моей физической жизни: как не ехать, если надо? Вопрос для меня заключался лишь в одном: когда? Спросил на рамках, можно ли в этот день? Высшее Я (рамка в правой руке) решительно ответило да. Биокомпьютер (рамка в левой руке) долго колебался, пока выразил свое согласие. Как выяснилось впоследствии, и по метеоусловиям это был самый неблагоприятный для поездки день, и по моему физическому состоянию лучше было бы не ехать. Биокомпьютер отвечает за биологию, поэтому он ответил бы нет, если бы на него не надавило Высшее Я, которому требовался данный опыт.
Комментарий к комментарию: Это было давно, в 93-м. Тогда  я активно пользовался рамками, чтобы что-то прояснить. Через них я соединялся с различными видами сознания. Спрашивал, например, когда мне идти в отпуск, сейчас или через неделю? Высшее Я решительно отвечало «через неделю». Когда оно так решительно отвечает, можно без сомнений следовать его совету. Как выяснилось, действительно, на этой неделе, даже если бы ушел в отпуск,  пришлось бы выходить.
Комментарий 2006: Теперь обо всех этих рамках и маятниках я думаю как о костылях, без которых хромому трудно обойтись. После я все эти костыли отброшу, так как они мешают правильно расти живому сознанию. Надо стараться физическим умом соединяться со своими высшими сознаниями. Вначале будет трудно, так как физическому уму больше нравится определенность костылей, но затем, когда логическое сознание соединится с абстрактным, то сразу увидится, как примитивны костыли в сравнении с мышлением абстрактным. Плюс к этому есть еще, как показывает практика, сердце, которое, как известно, тоже может помышлять. И сердце, если в нем есть совесть, точно подскажет то направление действий, где не будет превышения известной нормы 50. Это главное, если хочешь идти к Единому, а не к Сатане. В противном случае, что случается при выборе дороги зла, совесть уничтожается, и сердце подсказывает не по совести, а по Сатане. И тогда на физическом плане у человека начинает получаться всё: оказывается он в нужном месте в нужное время. Везет ему, как утопленнику. И действительно, в этой шутке есть не доля истины, а все сто процентов ее. Эта везучесть есть следствие выбора дороги зла, которая платит человеку успехом на физическом плане, забирая у него, как принято об этом явлении выражаться, душу. Основы души своей лишается везунчик. Получает он синицу свою в руки и забывает о журавле в небе совсем.
Комментарий к комментарию: Конечно, это выглядит странным, если не хотеть, чтобы тебе везло в этой жизни и мечты сбывались. Есть такая поговорка «мечтать не вредно». Дело в том, что по своей воле человек все равно, даже если понимает, что грех это дело нехорошее и за него придется отвечать, не может перестать желать денег и красавиц. Не может потому, во-первых, что за одно воплощение не переделывается ни тело чувств, ни тело ума, во-вторых, есть еще невидимые человеку механизмы, которые до сих пор всех живущих вращали как хотели. Что-то в этом направлении может измениться лишь в том случае, если мне удастся раскрыть секреты  их. То есть, для начала хотя бы узнать, как устроены они.


Глава 64. Умереть надо гусенице, чтобы стать бабочкой.  Умереть надо низким чувствам, чтобы появились высокие. Умереть надо добру, чтобы появилось зло. Умереть надо злу, чтобы родилось добро. Хотя частично в обоих случаях противоположность остается, так как злу надо чем-то прикрывать свой голый зад, а добру надо как-то жить в этом мире.

9.07.93. Сон: Стремлюсь вперед. Там высокие препятствия: трибуна, забор. Но это для меня, чувствую, не препятствие. Не¬большое усилие мысли – и я там, впереди.
Эпизод: Лежу в своей постели. Где-то за постелью три женщины: жена, Лика и еще кто-то. Но вот одна из них (кто-то) уст¬ремляется ко мне с нехорошей целью. Вот она стоит в ногах у моей кровати, вернее, висит чуть выше уровня постели, вся в прозрачном белом, фигура тонкая. Силюсь проснуться. Но не могу ни рукой шевельнуть ни слово сказать. Какое-то окно за ней, которого в моей комнате нет. Вот она потягивается. Очень си¬люсь проснуться, потому что скован во сне по рукам и ногам. Просыпаюсь.
Толкование: Скован по рукам и ногам я земным. Эта жен-щина в белом потягивается, ждет меня. Она ждет смерти моего физического тела. За ней окно, которое откроется, как только умрет тело физическое. Ушли для меня в свое время жена (при жизни в небытие), Лика (по ту сторону материального ми¬ра). Осталось чуть-чуть, именно оно сдерживает. Но мне хочет¬ся еще поиграть в эту интересную игру – секс. Это очень высо¬кое препятствие. Преодолевается оно устремлением.
Вывод: Нет преград для устремившегося. Необходима одер¬жимость устремлением.
Комментарий 2006: Жена умерла для меня, Лика умерла, а вот В. не умерла, что значит, следует разделить развитие тела чувств у человека на два периода: вначале развивается низшее относительно грубое тело чувств, а потом высшее, в котором все чувства утоньшаются. Соответственно, и женщины по своему воздействию делятся на две группы: прямо действующие и косвенно. Если первые изменяют и дают знать о том, то вторые изменяют и скрывают это. Воздействие вторых рассчитано на достаточно чувствующих и соображающих мужчин, что значит, относительно развитые мужчины должны чувствовать и догадываться об измене. Каждый из этих двух периодов имеет свои этапы развития, для каждого из которых опять же требуются свои соответствующие тому женщины.
То же самое можно сказать и о теле ума, в котором развивается вначале логический ум, затем абстрактный. При этом переход от одного к другому это целая история, которая по важности своей вполне сравнима с историей смерти. Чтобы родилось высшее тело чувств и ума, следует умереть низшему телу чувств и ума. Чем отличается низшее от высшего?  Для первого, например, особенно на первых его этапах развития, невозможен, например, оральный секс и тем более прочие изыски. Здесь более уместно то, что называется платонической любовью, и даже обычный половой акт на данном этапе несколько со стыдом воспринимается. Оральный же секс с негодованием отвергается. А вот человек с высокоразвитым телом чувств, наоборот, не только платоническую любовь, но и половой акт не принимает как средство удовлетворения своего тела чувств. Не почувствует он себя сытым от обычного полового акта. Чистая любовь в таком человеке, можно сказать, умерла, а родилась из любви страсть, которую любовью уже трудно назвать. Поэтому называют это уже сексом, хотя бывает, и любовью называют. Говорят, мы любовью занимались. Сексом они занимались, то есть удовлетворением своей страсти, а не любовью. Любовью нельзя заниматься. Любовь это более абстрактное понятие, которое, если конкретизировать, то получится секс. Хотя есть переходные этапы, где и любовь может присутствовать и секс. Плюс к этому на высшей стадии развития тела чувств (секса-страсти) опять появляется термин любовь, но здесь он означает уже полное порабощение души, которая привязывается, как ошейником, к своему предмету страсти. Всё понимает человек, что эта женщина плохая, что она издевается над ним, но уже ничего не в силах с собой поделать, потому что раб. Нормальный конец всего этого развития – именно рабство. То есть платоническая любовь, с которой всё начинается,  обязательно заканчивается, если росток вырастает во взрослое растение, рабством.
Точно то же самое происходит с умом, если он перерастает свою меру. Мера, напомню, это 50 %. Конечно, приятно быть очень умным, учить других с высоты своего переразвившегося ума, но, как это происходит с чувством, рабом которого становится душа человека в итоге, так рабом своего же ума становится человек, если ум становится слишком самостоятельным, или эгоистическим. Эго так быстро начинает вращаться вокруг своей оси, что больше ничего не в состоянии замечать вокруг и, в результате, идет вразнос. Умные люди обычно становятся большими начальниками и добровольно своих кресел не покидают. Командовать и учить для умных Эго становится такой необходимостью, что без этого они жить не могут. И в этом состоянии порабощенности своим умом человек готов учить кого угодно, хоть лягушек, лишь бы учить. Очень хорошо видно эту порабощенность у артистов, которые рады играть до последнего своего издыхания, лишь бы еще и еще вдохнуть с наслаждением пыльный воздух кулис и услышать аплодисменты.  И никто не понимает, хотя все считают себя очень умными, что это плохо не давать дорогу молодым, плохо сто раз играть одну и ту же роль, плохо трясти своим больным старческим телом перед зрителями, не говоря уже о необходимости на старости лет подумать о душе своей. Артист Басилашвили рассказывает, как Аркадий Райкин на гастролях, где он выступал с другими артистами, еле живой, держась за сердце, с таблетками отрабатывал полтора часа из двух общих. Молодые говорили ему, пожалейте себя, Аркадий Исаакович: молодым тоже хотелось показать себя, – но Райкин не уступал ни минуты. Он считал, что лишь его выступление нужно людям. И это его долг – работать, не взирая ни на что. Вот, кстати, ТВ сообщает, что отравили таллием майора ФСБ Литвиненко, потому что он собирался раскрыть ряд громких правительственных дел. Казалось бы, зачем чиновникам брать на себя, кроме греха воровства, который они уже имеют, еще грех убийства?! Денег, которых они наворовали, им хватит на всю оставшуюся жизнь, хоть во все дыры сразу ешь самые лучшие деликатесы?! Ушли бы со своих должностей и ели бы свои деликатесы?! Нет, как Райкин не понимал, что сцена и публика не для него одного, так высокопоставленный чиновник не понимает, как это всё будет крутиться без него. И ничего они с собой не могут поделать, потому что уже не своя воля. Они, эти души, уже порабощены так, что крутятся в самом центре механизма, откуда невозможно вернуться к нормальному здоровому сознанию, как невозможно вынырнуть с двухкилометровой глубины.
То же самое происходит с Духом, который изначально не живой, но оживляется сознанием слишком хорошо развившихся чувств и ума. Собственно, именно об этом и мечтает этот Дух-Эго, который занимается взращиванием чувств и ума. И это происходит, когда человек выбирает зло на грани 50. Но не происходит, если человек выбирает добро. И тогда выбравший добро не может стать ни большим начальником, ни большим спортсменом, ни академиком, но зато может стать Единым. Я не стал спортсменом, так как на грани мне всегда что-нибудь мешало, не стал известным писателем по той же причине, не стал духовным учителем. И когда всё это уже осталось позади, то вижу, что это очень правильно не становиться всем этим на ранней стадии своего развития, потому что у ранней души нет еще ни сердца правильного, ни ума правильного, а главное, нет опыта, который приобретается благодаря неуспехам. Именно опыт неуспеха заставляет анализировать  все перипетии случившегося и нарабатывает в уме то, что называется мудростью. Есть еще, конечно, отрицательная мудрость, которая тоже нарабатывается благодаря неуспехам, но те неуспехи на дороге зла не ключевые, они малые, или временные, в целом своем не оказывающие такого решительного влияния на выбор, чтобы человек вдруг решился на сознательное изменение пути в обратную сторону. Наоборот, человек делает выводы из полученного опыта такие, чтобы в следующий раз не повторился неуспех.

Глава 65. Изучаем механизм славы – и узнаем, что высший свет, в котором вращаются знаменитости, такой высший, что места чистого не найти в душах там. Узнаём, что мы впервые вышли за пределы этого механизма, внутри которого все знаменитости вращались и потому были рабами его.

Сон: Играем в карты. Играющих много. Все незнакомые. Ко¬зыри пики. У меня их четыре, один из которых король. Игрок передо мной сбрасывает на замену туза пикового, главного ко¬зыря. Получается, что с моей картой только выигрывать. Пре¬пятствие в одном – не знаю правил игры.
Толкование: Очевидно, я взялся играть с сексом и легко выиграл бы, если бы знал правила игры. Но человеку пока не дано ни знать, ни устанавливать какие-либо правила. И он, имея все козыри на руках, обязательно про¬играет, потому что не видит подводных течений секса, в чем устанавливающие правила игры разбираются прекрасно. Дей¬ствительно, вначале, отпуская секс на волю, я полагал, что наступит на¬сыщение и все таким образом кончится. Увы, насыщения, как выяснилось, хватает лишь на какое-то время, а затем все опять повторяется на следующем витке.
Вывод: Надо учиться жить настоящим моментом. Иду на работу и не думаю о работе, как обычно. Просто наслаждаюсь тем, что иду утром, когда воздух свеж, растения открываются восходящему солнцу. Хорошо идти и дышать. Думаю, что если человек на¬учится каждое мгновение быть в настоящем, все желания, в том числе и секс, отпадут сами по себе, потому что в настоящем нет грез  того, чем питается всякое я. Особенно это заметно по сексу.
Комментарий 2006: Еще раз напоминаю, что видение многозначно, и когда я расшифровывал его в 1994, то чувствовал неполное соответствие своей расшифровки увиденному. И вот теперь, спустя двенадцать лет,  вижу, что показанное в видении требует от меня продолжения темы о механизме славы, которую мы начали в шестьдесят первой главе. Не так просто это, чтобы дал команду – и всё закрутилось как надо. Хотя, в принципе, оно должно бы закрутиться (и без моего физического участия там), но если мы сами влезем в коробку передач и пощупаем там каждую шестеренку, то узнаем о механизме славы кое-какие подробности.
Вспомним, что задачу я в шестьдесят первой главе «Книги Жизни» сформулировал. Команда на популяризацию книг дана. Сидим. Ждем. И вот получаю сообщение оттуда:
«Мои команды вторичны по отношению к Харлампию».
Чьи команды? Кто такой Харлампий? Очевидно, что одно из моих высших сознаний, судя по всему, самое низшее, а самое низшее это сознание нижнего тела чувств, устроилось там на работу. Показывается отдельным видением некий похожий на инфекционный очень большой общественный пункт. Не корпус, а целое пространство. Харлампий это Повелитель и владелец этой территории. Так он себя видит. А скорее всего, он просто охранник. Его дело следить за соблюдением установленных правил. Характер у него такой, что если что-то хоть чуть не так, он сразу начинает нервничать. А у нас не так то, что вошли мы в это  пространство не как обычно. Напомню, что обычно популяризация начинается с того, что маститый замечает новичка  и вводит его в свой мир. Это как в высший свет раньше входили: нельзя  было просто так с улицы явиться, надо было, чтобы какой-то авторитет представил молодого человека. Авторитет же, прежде чем вводить молодого в общество, должен научить новичка, как одеться следует и что говорить. Здесь наше сознание, которое имеет свою форму, приходит само. И первая реакция у Харлампия – это выгнать. Если ему начинают противоречить при этом, он становится тигром и может для начала так куснуть, что ясно станет любому, еще одно не в соответствии с желанием Харлампия движение, и он руку отхватит, а потом и голову. Всё это сразу становится ясно, так как наше низшее сознание само по себе не промах и ему помогают советами, с одной стороны, центральное сознание души, с другой – Эго-Дух. Выглядит сознание души здесь как старшая подруга. Она советует, поговори с ним (Харлампием), намекая на то, что внешний вид у нашего низшего сознания это форма весьма привлекательной девицы, которая не знает отказа нигде и ни в чем. Эго-Дух говорит, нечего заискивать.
Эго-Дух, во-первых, тоже с характером и ревнив, во-вторых, он видит, что пространство, в которое мы вошли, это как длинный коридор с  множеством дверей и первая дверь почти ничего не решает, а нужная нам дверь это «250-е расплывчатое СМИ». То есть в форме низшего сознания, которое слишком конкретно, никак не добраться до двести пятидесятой двери. Невозможно в том виде, в котором вошли мы, попасть куда надо.
Что делать?
«Возможно в формате F-4», – такой текст идет.
Ищу, что такое F-4. Это переключение окон, если открыта панель инструментов.
На компьютере это просто – щелк, щелк. А там? Там надо поочередно открыть все эти двести пятьдесят дверей, что означает постепенный переход из низшего состояния сознания в высшее, или из логики в абстракцию, или от сознания низшего тела чувств к сознанию высшего тела чувств. А если на светском языке о том же самом сказать, то, войдя в свет, необходимо здесь обжиться, сделаться своим. И сделаться надо таким своим, чтобы тебя начали узнавать. То есть надо ходить на светские вечеринки каждый день. Кстати, видение показывает, что это значит для меня – обживаться в этом мире. Попал я куда-то в полутемное помещение, очень большое и похожее на общежитие, состоящее из комнат на четыре койки. Народу здесь столько, что совершенно невозможно понять, кто в какой комнате живет. У меня есть своя койка, но только встанешь с нее, как тут же кто-то ее занимает. Занимает он не с целью выселить меня, а просто не считаются они с этим твое-мое, как будто всё общее. Мне это не нравится, гоню я их всех с моей кровати. Тут же появляются какие-то девицы. Одна вдруг оказывается рядом со мной. Она довольно аппетитна. Эту аппетитность ее я очень хорошо чувствую, потому что тут же начинаю обнимать ее, целовать. Она настолько податлива, что это меня настораживает. У нее и трусиков под юбкой нет. Руки у меня работают быстрее, чем я успеваю подумать. Сексуальное состояние такое, что я всегда хочу. Похоже, что и девица всегда хочет. Член входит во влагалище лучше некуда. Чувствую ее влагалище так хорошо, что мне это очень нравится. Удивляюсь, что такой обжимающий, на редкость, у нее половый орган. Но не нравится, что совсем не знаю я ее. Кто ты, спрашиваю, откуда, как звать. А она, похоже, не расположена откровенничать. Как-то не по себе мне, тем более, что стоя у нас с ней всё это происходит. Думаю, еще заразишься. А я тут в  командировке на месяц. Когда лечиться, да и где искать здесь это лечение? А за ее спиной, вижу, на моей кровати кто-то занимается сексом. Еще чего не хватало?! Испачкают постель. Бросаю свое дело. Прогоняю чужих с моей кровати. Тут напарница девицы говорит, что подруга ее проститутка. А у самой у нее рот такой, словно после ожога, стянутый весь.
Комментарий: Очевидно, что высший свет только называется высшим. В действительности там такая безнравственность, что почти всем им гореть синим пламенем, когда придет их Час. Это уже фактически не индивидуальные души, а проходной двор. Это значит, что живых там трудно найти. Давно они свои души запродали за эту честь считаться высшим светом. Им уже ничего не стыдно. Нет у них ни стыда, ни совести. И вот в это общество я попадаю, открывая двери в пространство, которое называется механизмом славы. Но есть одно «но»: попадаю я в это пространство механизма славы не обычным путем, который почти автоматически оскверняет душу. Вспоминается роман Бурбули «Тут дьявол с Богом борется», где один из двух приятелей-семинаристов стал большим влиятельным  духовным лицом, а другой не стал. И карьера у первого удалась потому, что он был гомосексуалистом.
Почти все они там такие, что слава или карьера становится для них главным. Ради этого жертвуют они всем: честью, совестью. Многим и жертвовать этим не приходится, потому что они по природе своей  такие: в прошлых воплощениях для них этот вопрос выбора пути зла был решен. У Бурбули учащийся уже в семинарии занимался гомосексуализмом. Соответственно, тело чувств у них, поскольку усиленно  развивается, становится чрезвычайно утоньшенным. Они чувствуют такие вещи, о которых простой смертный и не думает. У женщины начинают работать мышцы влагалища, у мужчины, если он занимается гомосексуализмом, заднепроходное отверстие разрабатывается как самостоятельный наподобие женского половой орган, а уж какую сладость они чувствуют при этом, трудно вообразить простому смертному. Язык у таких людей, как говорят, подвешен так, что соврет, не дорого возьмет. Прекрасно они работают и языком, и другими органами где угодно и как угодно. Нормальный человек постыдится в споре употребить аргумент, не очень приличный. Эти люди не только не стесняются, но ищут  такие аргументы, а если их нет, то создают. У них сам язык, опережая мысли, говорит, сами руки воруют, плюс к этому все механизмы, в том числе и славы, работают на них, то есть создают обстоятельства, способствующие их победам.
Положительные люди в таких высших обществах чужие. Высшие их сразу узнают. Они, как собаки, чуют чужого на расстоянии. Но мы уже пустились в этот путь. В их пространство вошли. Показывается, что удивятся они, увидев там нас. Но до этого еще далеко. Впереди двести пятьдесят дверей.

Фраза «Мои команды вторичны» никак не дает мне покоя. Чувствую, требует решения эта задача. И, похоже, я начинаю находить подходы к ней. Вторичность равнозначна следствию. Это означает, что вообще все команды вторичны. То есть кто-то где-то что-то замышляет, а потом в какой-то форме этот замысел передается исполнителям. На военном языке об этом проходе команды сверху вниз можно сказать проще: генерал собирает командиров и ставит перед ними задачу. Задача эта конкретна в целом, но в частности абстрактна, то есть каждый командир должен детализировать для своего подразделения то, что все, в целом, должны иметь в виду. И его конкретная задача для полка, например, становится абстрактной задачей для батальона, которую, в свою очередь конкретизирует комбат. И так далее, до самых младших командиров, каждый командир решает свою конкретную задачу, которая в целом не расшифрована. И все командиры отдают команды, которые обязательно вторичны по отношению к высшей задаче. В нашем случае командир механизма Славы это генерал, который должен получить сверху задачу. Задача передается ему в таком же виде, в каком я получил ее фразой «Мои команды вторичны». Пока Повелитель механизма Славы не решит правильно свою задачу, она не даст ему покоя. Можно сказать, что в видении с пиковыми картами в руках я оказался на его месте. У меня (я за него попробую решить его задачу) в пиках полное преимущество. Но не очень понятно, почему противник сбросил туза пикового. Правил в этой игре нет. То есть, это не преферанс, не покер и никакая другая известная игра. Туза, тем более козырного, а пики (магия) в этой нашей жизни первый козырь, сбрасывать полная бессмысленность. В единственном случае разумно сбросить главного козыря – когда объявляется мизер. Мизер это когда все переворачивается вверх ногами: тузы становятся шестерками, а шестерки – тузами, все масти (пики, крести, черви и бубны) тоже переворачиваются, в результате чего пики становятся самыми младшими, а бубны – старшими. Мизер здесь у нас получается не бескозырный, а козырной, но с обратным действием козырей. В процессе решения мне всё это с каждым шагом нравится больше и больше. Это как строю скомандовать «кругом» – и тут же самые низкорослые оказываются первыми. То есть достаточно Повелителю правильно решить эту задачу, а эта задача написана еще в 1993 году, и он скомандует «кругом», и сразу «расплывчатые двести пятидесятые двери» окажутся в том месте, где мы вошли в этот мир.
Едва ли это может быть по душе Командиру?! Всегда славили только достойных людей, которые тестировались маститыми учителями по всем параметрам. А тут, наоборот, надо славить самого последнего. Вот, кстати, идет передача на ТВ о славе певца Витаса. Один за другим специалисты своего дела несколько обозленно, словно обиженные непонятным явлением, говорят, что в механизме его популяризации были задействованы беспредельные средства: по всем каналам ТВ и на радио день и ночь крутили песни этого якобы выдающегося певца, который в действительности ничего выдающегося не имеет, кроме своего воя, – и никому не понятно, откуда эти огромные средства. Для нас это просто пример, что если механизм такую команду получает от Повелителя, то включается в дело всё: и магия (людям Витас нравится), и любовь (полюбили его), и средства находятся.
Главное, что отличает Путь Витаса от нашего Пути, это полная бессознательность Витаса в отношении того, что его славит. Мы не только осознаем происходящее, но и решаем задачи, задолго до того, как с нами это случится, и решаем так, что сами становимся причиной собственного прославления. А Повелитель механизма Славы для нас – это всего лишь исполнитель. Все, до сей поры попадавшие в этот механизм, становились его рабами, или рабами славы. Обычно знаменитым завидуют те, кому не повезло оказаться в этом рабстве у механизма Славы. Но положение у звезд, как говорит мне о том дополнительное видение, такое стесненное, что по своей воле они даже комара не могут поймать на стекле окна.  Замучают их эти комары, а они и знать не будут, в чем причина бессонницы. Михаил Боярский рассказывает, что он вообще по ночам перестал спать. Хотел бы он спать, как все нормальные люди это делают, да вот не спится. Мне это очень хорошо знакомо, когда тебе не дают спать ночью. Комары это просто одно из средств соответствующего механизма. Для меня это факт, что комары средство, потому что жужжать они начинают точно в тот момент, когда засыпаешь. Один комар подлетает в нужный момент и тут же исчезает, когда дело сделано. Он не садится на лицо, не пьет кровь, а просто будит и всё, хотя может, если человек забывает о своем страхе перед комаром, и хобот свой воткнуть. Убить такого комара можно, но это требует большого внимания и хорошей реакции, что надолго выбивает из колеи засыпания. А затем словно из ниоткуда появляется еще один комар. Я убивал до десятка комаров за полночи. И эти мои полночи превращались в ночь охоты. Или один комар может не даваться: включишь свет – нет его нигде. Могут и суставы исполнить роль комаров. Как заноют, так сразу можно вставать, потому что сна точно не будет. Встанешь – перестают ныть. Или тело в момент засыпания начнет чесаться. Чешутся определенные точки, те самые вершины у звезд, которые обрезаются (рисунок 40). У нормальных людей ничего подобного не происходит, так как они не звезды и у них нет обрезанных вершин.
Спрашивается, зачем и кому это надо, чтобы звезды не спали? Во-первых, эта бессонница есть аналогия их жизни во славе, когда их начинают любить совсем незнакомые люди. Механизм заставляет незнакомых людей любить звезду. Величина этой любви зависит от сферы, в которую попадает влюбленный (от бубен до пиков). Острием перевернутых пиков людей так бьет по их головам, что они становятся фанатами, которые тоже теряют сон и готовы на всё, чтобы увидеть предмет своей любви, прикоснуться к нему, оторвать частицу одежды. Дай власть такой любви, фанаты разорвут звезду на части. Поэтому появляются охранники и вся прочая атрибутика, которая делает звезду запертой в определенном пространстве. Во-вторых, бессонница это средство увеличить работоспособность звезд. В-третьих, это частичная отработка грехов, которых у звезд так много накапливается, что никаких котлов в аду не хватает, чтобы переварить их.
И ничего с этим звезда не может поделать, так как она находится внутри этого механизма. Мы, в отличие от звезды, находимся снаружи. Свидетельством тому наше понимание и способность разобраться в деталях его. Находиться снаружи – это значит, не быть его рабом, во-первых, во-вторых, почти автоматически снимается та стесненность, которую испытывает звезда в предлагаемых механизмом обстоятельствах, в-третьих, появляется возможность управлять этим механизмом. Можно поменять параметры, что-то подрегулировать или просто нажать кнопку «стоп».
Понятно, что кнопка «стоп» это образ. Ни на какие кнопки Единый не нажимает, потому что у Него работает мысль. По образу и подобию Единого, мы тоже должны управлять механизмом силой мысли. То есть опять мы возвращаемся к образным задачам, которые надо формулировать, когда это требуется. Повелитель механизма в этом случае получает задачу, которая будет требовать от него решения. В данном варианте, как мне это показывается в дополнительном видении, задача возникает такая, что Повелитель становится похожим на танцора, который танцевал раньше известные танцы, а теперь должен выйти из ряда вон и сделать неизвестные ему па. Конечно, он и раньше что-то придумывал новое, как-то разнообразил свои танцы, но всё это оставалось в известной ему колее. Теперь же в новой задаче появилась какая-то странная неопределенность, с которой до сих пор он не сталкивался. Очень Повелителю это не нравится. Нервничать он начинает. И ругаться. Готов вцепиться, как тигр, в кого-нибудь. А в кого – это вопрос, потому что задача идет сверху, где сплошная абстракция и, соответственно, никаких личностей. А внизу он может видеть меня, вцепляться в которого очень мало смысла, так как я внизу не представляю интереса как сила. Отличаемся мы от Единого тем, что имеем физическое тело внизу и физическое сознание. Поэтому в определенной степени уязвимы. Поэтому должны терпеть какие-то укусы и не лезть на рожон лишний раз.
Повелителю надо понять свою ситуацию (он очень умный) и нам надо понять свое положение внизу. Понять надо не один раз. Сегодня поняли одно, завтра надо понимать другое, так как освоенные ступени остаются позади. Есть некая грань, вокруг которой мы должны танцевать, чтобы что-то понять. Куда-то удалиться на остров, по примеру Джонатана Ливингстона, чтобы никто не достал, это не выход, так как нет там границы понимания.

Глава 66. Все люди на Земле, а особенно те, которые считают, что они ухватили Бога за бороду, ведомы механизмом Славы, и это их ухватили за бороду.
 
Сон: Иду на железнодорожный вокзал. Подходит поезд, состоящий из автобусов. Интересно, что вокзал находится возле нашего четвертого магазина, куда мы ходили за продуктами в старые давние времена. Передо мной два спаренных автобуса номера восемь и девять. Автобусы венгерского производства, нового типа, сиденья в них на самой земле. И укрепляющие остов автобуса, какие делаются в гоночных автомобилях, прочные решетки. У меня билет на автобус номер десять. Но тут появляется пассажир в длинном светло-бежевом плаще и широкополой шляпе, напоминающий мне Филиппа Тринадцатого, кем я был в одном из моих прошлых европейских во¬площений. Он просит помочь ему найти свой номер автобуса (8–9), а сам в это время садится в одиннадцатый. Кричу, что в вагон-автобус номер 8-9 — надо пройти назад. Беру его за руку. Моя десятка тоже, пока с ним разбираюсь, оказывается позади.
Толкование: Начинается новая тема. Цифры 8-9 означают уровень зрелости воплощенной души. Это те же девять драко¬нов, которые требуется убить в себе человеку, если он возмеч¬тал родиться в этой жизни во второй раз – родиться в духе. Убить девять драконов — это убить в себе все желания. Убийство это относительно, потому что воп-лотить душу с уже убитыми желаниями невозможно, посколь¬ку нечем душе прицепиться в этом мире. Душа, подобно воздушно¬му шару, наполненному легким газом, ничем не прицепленная к земле, тут же стремительно унесется вверх. Оставшиеся неу¬битыми полдракона (часть желаний) – это тот трос, который удерживает воздушный шар у земли.
Филипп Тринадцатый, судя по всему, достиг уровня восьми с половиной драконов и пе¬редал этот уровень мне, в следующее воплощение (в потенции). То есть мне следовало опять, во второй раз, пройти его путь от нуля до восьми с половиной. Как правило, он дается легко: от-рабатывать отработанное – это формальность. Восемь с половиной драконов – это уровень двух посвящений. То есть именно сейчас я лишь достиг своего уровня посвященного, каким был в теле Филиппа Тринадцатого. Когда впервые это до меня дошло, мне стало очень обидно за себя: старался, старался, а оказывается, никакого особен¬ного результата, просто поднялся до отметки, которая для меня всего лишь ноль.
Человеку (Эго) свойственно превышать свои возможности, результаты. Вот и Филипп просит меня помочь ему разобраться в ситуации, или, если сказать по-другому, в своем воплощении он делает соответствующие закладки, чтобы разобраться с этим вопросом в следующем своем воплощении. Самому ему сделать это невозможно, потому что, как я это вижу сейчас, вместо вагона 8-9 он хочет сесть в одиннадцатый, то есть на два уровня выше. Я в данном случае имею возможность из своего воплощения взглянуть на воплощение Филиппа со стороны. Всего вагонов около полутора десятков. То есть 8-9 посвящений практически можно получить. И понятно, что в том моем воплощении я слишком много думал о себе.
Каждое посвящение, напомню, повышает возможности человека. Через него пропускается с каждым разом все большее количество энергии. Клетки его тела, в связи с этим, все более видоизменяются, становятся способными пропускать все более длинные волны высших сфер, поэтому посвященный становится могущественнее, он все реальнее чувствует высокие энергии, учится управлять ими, получает новые виды энергий. Пока реально в своей власти я имею два вида энергий – Господню и Духа Святого, что, вероятно, имел уже в воплощении Филиппа и считал, что я достиг вершины Олимпа. В связи с этим, почти автоматически возникает самовозвеличение, которое тоже есть верное средство закабаления. Это довольно тонкая веревочка, за которую тем не менее вполне можно дергать сверху.
Комментарий 2006: Сейчас мне интересно посмотреть на свое воплощение в теле Филиппа Тринадцатого в Англии, с точки зрения механизма славы. Очевидно, что там я был, как и все, в пределах механизма. Двух посвящений явно мало для выхода за его пределы. Сейчас я выхожу за его пределы, имея позади одиннадцать посвящений плюс пять лет после этого  земной практики соединения небесной жизни с земной. Такой парадокс, пока на следующую ступень не вступит Идущий, кажется ему, что он уже достаточно высоко взлетел, чтобы учить других. Он думает, что соединение с высшим началом, которое он имеет, это настоящее соединение. Увы, всё это находится в пределах Хозяина мира сего, который на поводке механизма славы держит своего подопечного и, в конечном итоге, делает свое дело. Это я сейчас всё это понимаю, но не понимал ни в воплощении Филиппа, ни в 1994 году. Поэтому пять лет земной практики настоящего соединения это довольно важные пять лет, потому что одно дело поочередно жить в двух мирах, и совсем другое – соединяя небесные и абстрактные представления с грубой земной логикой. Одно дело понимать, что мы живем в мире следствий, где любое действие предопределено определенными небесными причинами, которые, в принципе, можно вычислить, и совсем другое – на практике реально понять, по чьей воле ты в этот момент поворачиваешь вправо, а не влево. Со всеми этими делами за пять лет, можно сказать, я частично справился. То есть занимался я совсем не тем, чем занимался Филипп. Он просто был известным в небольших пределах Мастером, несколько завышающим свои духовные достижения. Это общая болезнь всех живущих, которые начинают свой путь восхождения куда-то. Не они виноваты в том: механизм славы тому виной, потому что начинают работать пики (магия), крести (скрыто-подтекстные корыстные интересы), черви (любовь) и бубны (относительное добро, уравновешивающее и прикрывающее зло). Проще говоря, человек думает, что это он такой молодец, в то время как реакция людей на его обучающие действия обусловлена, в первую очередь, механизмом. И слушают его с восторгом, и любят не за хорошие его качества и не за какие-то духовные достижения, а – из-за воздействия невидимой энергии механизма Славы. Действительно, если разложить по полочкам характер любой звездной души, то окажется, что эту звезду не только любить, но и уважать не за что. Факт, что ездят звезды в мерседесах и лимузинах, свидетельствует не о том, о чем они думают, а как раз об обратном. По делу их надо бы посадить в «запорожцы», больше похожие на низкопосаженные броневички, чем на машины. Секретаря ЦК КПСС Белоруссии Машерова пересадили из специальной правительственной машины, защищенной броней со всех сторон, в простую машину как раз перед тем, как наехал на него грузовик. Машеров был человеком Брежнева, пока  вместе со всеми служил Хозяину на двух лапках. Но вот он не поддержал на ЦК третью звезду героя для Брежнева и подарок, не соответствующий сану Хозяина, подарил от Белоруссии, – и хотя Брежнев умер вскоре, Машерову не простилось его не правильное, с точки зрения механизма Славы, поведение. Не помогли ему и суперспециалисты девятого отделения КГБ, посланные Андроповым для его защиты (прибыли они в Белоруссию ровно за два часа до происшествия). Из чего следует вывод: что находящийся в пределах этого механизма должен блюсти все законы его.
И, как следствие, возникает вопрос, как же быть мне, если я попадаю в пределы механизма? Определенно не смогу я и не буду соблюдать их правил. Конечно, на первых порах я лишь буду присматриваться ко всему и, может быть, чему-то учиться у них, чтобы не выделяться из общей их среды, но – заискивать, как это делает сейчас Геннадий Малахов на ТВ перед ведущей, называя ее и обворожительной, и несравненной, и восхитительной красавицей и еще как-то, я не буду. Мне вообще свойственна индифферентность, или равновесие, или молчание в отношении увиденного. Склоняюсь к тому, что Хозяину этого механизма придется ревизовать свои законы. А что? Поставим такую задачу – и если сумеют они правильно решить ее, то придется им менять свои привычки. А не захотят менять, будут чувствовать себя неудобно в своем же мире. Не сразу, конечно, они поймут, в чем дело, но постепенно разберутся. Они же умные и очень способные, что касается приспособленчества. Приспособятся, и, поскольку приспособиться к хорошему новому, на мой взгляд, будет проще, чем к плохому, то результат не заставит себя ждать. Тогда придется брать пример с таких, как Машеров, а убивать всех прочих, которые лебезят и воруют, чтобы угодить подарками. Во всяком случае, пример Машерова, когда он перестал угождать Брежневу, говорит о том, что не совсем неизвестны Повелителю Славы подобные действия. Ленин не хотел понимать и не любил разного рода угодничества. Кумира из себя он не давал творить. Хотя в абстрактном виде этот механизм Славы  и с Лениным работал. Не замечал просто этого Ленин. Он думал, что людям интересна его идея коммунизма, которая, кстати, тоже абстрактна и людьми не очень понимаема. «Крестьянам землю, рабочим фабрики» – вот что понятно было людям. А как раз в этом конкретном ленинская идея жестоко обманула людей: вначале нарезав крестьянам землю и отдав советам рабочих фабрики («Вся власть советам»), затем так отняла это всё, как никто до сей поры нигде этого не делал. Так что, делаем вывод,  известны Хозяину механизма Славы и другие, кроме угодничества, правила поведения.  Известны и очень даже неплохо, если вспомнить, что при царях раньше всегда были шуты, которые не угодничали, а наоборот, говорили правду. Есть у нас на глазах и нынешний пример такого высокопоставленного шута (Жириновский), который может говорить что угодно. Скажи другой серьезный человек что-то подобное, давно бы его там не было. Интересна реакция шута на серьезное отношение к нему. На ТВ в передаче, где Жириновский участвовал в конкурсе звездных пар, судьи заметили, что его пение это такая пародия на пение, что никак невозможно оценить ее положительно. Очень обидно стало Жириновскому, что он тут же и высказал: «Любите вы обижать людей». Действительно, любят судьи в жюри обижать людей. Но действительно и то, что я немногим ранее  сказал о пародийности пения Жириновского и чего на ТВ почему-то никто до сих пор не замечал.

Глава 67. Хорошо ли это – обманывать? Нехорошо. Хорошо ли скрывать тайну? Нехорошо. Но Бог берет на себя этот грех, чтобы через обман научить человека. Чему? Во-первых, радости желания. Во-вторых, способности мыслить. Вся наша жизнь это Кошкин дом, в котором Кошка хозяйка. Раскрыть секрет этой жизни, в которой животное правит, дело человека, делающее его человеком.

Утром, в трансе: Кошку держу рукой за подбородок и вытя¬гиваю ее голову вверх. Появилось ощущение, что от этого кош¬ка умерла. Испугался. Пытаюсь оживить. Такая красивая кош¬ка, жалко ее.
Толкование: Кошка – это символ хитрости и в то же время желаний. Мы готовы покончить со своими желаниями (теорети¬чески) и даже практически что-то делаем. Но как только жела¬ние умирает, пугаемся: как же без него, ведь в нем всё счастье наше. Практикующий оставление желания еще не знает, что это пока первое испытание. Еще не начались какие-то изменения в его теле, еще можно остановиться и дальше не идти, – что и происходит в большинстве случаев, остальные (меньшинство) продолжают практиковать оставление желания (на словах) и думают, что куда-то двигаются. Эго очень хитрое. Оно придумы¬вает такой способ движения (у каждого человека свой), что со¬здается почти реальная видимость движения. На самом деле че¬ловек (это со стороны прекрасно видно), хоть и голодает иног¬да, хоть и не ест мясного иногда, хоть и читает соответствую¬щую литературу иногда, хоть и отказывается спать с женой – мужем иногда (по причине своих, вроде бы, духовных занятий), бежит по своей дорожке точно так, как бежит по искусственной дорожке-ленте на стенде испытуе¬мый.
Комментарий 2006: Знакомясь с моими текстами, Оглоблин приходит к выводу, что если это, о чем я говорю, правда, то получается, Бог на протяжении нескольких тысячелетий обманывал людей. Конечно же, обманывал, отвечаю, – и кому это не ясно, те просто плохо думают о Боге, полагая, что Бог ничему не хочет научить своих подопечных, ибо обман это задача, требующая решения. Именно в раскрытии обмана, или решении этой задачи, заключается один из пунктов преобразования слепо верующего  в объективно соображающего человека. Надо понять, во-первых, что обманывал Бог из благих побуждений, дабы из души-растения вначале выросло животное, во-вторых, следует также понять, что это лишь первая ступень преобразования. Это лишь начало. Человек лишь тогда станет человеком, когда раскроет секреты всех этих обманов, чем я и занимаюсь сейчас.
Всю нашу жизнь можно сравнить с кошкой, которую почти всегда хочется погладить. Привлекает жизнь всех своими прелестями. Любовью, карьерой, сексом, деньгами, интересной работой – все увлекаются в большей или меньшей мере. Очень многие мечтают красиво пожить. Но лишь некоторые живут красиво. Такой у кошки характер, что она любит, когда ее любят. Сама же кошка всегда себе на уме и лишь к немногим благоволит. Однако все мечтают, особенно в молодости, о чем-нибудь. И этими надеждами, в основном, живут. Раскрывая механизмы, посредством которых жизнь наша управляется, я фактически делаю очень больно этой кошке, потому что для нее раскрытие тайны желания это смерть. И кошка, имея своих проводников на Земле, защищается. Защитники этой жизни-кошки или кошкиного дома пытаются каждый по-своему образумить меня. Мол, нехорошо обижать животных. А хорошо ли человеку ходить на поводке у животного?! – возражаю я. Хорошо ли, когда, желая угодить вышестоящему, человек и влево головку повернет и вправо, подобострастно улыбаясь?! И не замечает человек, что это невидимая кошка держит его за подбородок и водит куда ей надо. Сейчас всем известно, как Хрущев отплясывал гопака перед Сталиным. Не отплясывал бы, не стал бы первым после Сталина. Теперь я своей правдой о жизни вначале беру эту кошку за подбородок, а затем, раскрывая секрет механизма желания и берясь за рычаги управления им, смертельно пугаю кошку. И это так непривычно для нее, что она вдруг умирает. Вернее, делает вид, что умирает. Известно, как кошки живучи. В конечном итоге, ни желания свои, ни жизнь нашу нельзя умертвить. Во всяком случае, сразу нельзя. Известно, что следующие пол-Манвантары  наши души еще будут воплощаться именно в этой жизни, несколько измененной, поскольку будет она постепенно меняться в сторону очеловечения, но, в принципе, именно в этой. То есть и желания будут, и любовь будет, и деньги будут, – всё будет, что было, но на разных этапах своего жизненного пути человек по-разному будет к этому относиться.

Глава 68. Бог велел людям молиться на святыни. И люди молились до Времени. Но наступает время выбора, когда ты либо остаешься стоять на коленях перед святынями, либо встаешь с колен и находишь свиток, в котором написана тайна бытия человека. «Человек это тайна, которую надо разгадать. И если потратил жизнь на разгадку этой тайны, не говори, что потерял жизнь. Занимаюсь этой тайной, ибо хочу стать человеком» (Достоевский). Хорошо было бы, если бы все захотели стать человеками, ибо ради этого всё создавалось, но пока что-то не видно не только ни одного человека на всей Земле, но и пожелавшего стать таковым.

Медитация: Энергия не идет (не держит покров). Лежу, от¬даюсь на волю Высшего. Ему лучше знать, чем следует мне заниматься. Вот дернулись эфирные ступни вверх. А вот началось что-то новое, такого еще не было: тело стало выкручиваться по горизонтали, правая рука – вниз, левая – вверх. То есть рань¬ше, в прошлый раз, выкручивание проводилось в одной плоскости, сейчас – в другой, перпендикулярной прежней.
Появилось видение: Свиток, лежащий перед сундуком. Ак¬куратный свиток, лежащий перед сундуком. Сундук инкрустирован драгоценными металлами.
Комментарий: Говорит о том, что впереди еще много тайн нераскрытых, не¬исчислимо больше, чем раскрытых.
Комментарий 2006: Не держит головку вновь рожденный ребенок, потому что у него нет мышц. Вначале я сравнительно легко выходил из своего плотного тела, но вот потрудился за рулем часов двенадцать, а для тех, кто не знает, скажу, что водительский труд не такой легкий, как это видится со стороны, и мое тело так уплотнилось, что невозможно стало выйти из него. Проще всего выходить из такого тела, в котором находится новорожденный, когда никаких мышц вообще нет, как нет никаких чувств и никакого ума. Всё это, что затем привносится вместе с входящими в тело чувствами и умом и самой физической жизнью, есть стена, отделяющая душу от Космоса, из которого она пришла. Вот уплотнил я свое тело физической нагрузкой – и сцементировалось оно с телом эфирным. Всё, чем занимаемся мы в нашей жизни, за исключением духовных занятий, есть цемент, приковывающий душу к Земле. И наше преклонение перед теми или иными земными ценностями это следствие работы механизма привязки к Земле. Ценим мы драгоценные камни, старинные свитки. Ценим то, что привлекает наше внимание и может принести какой-то доход. Не очень интересует людей, за исключением специалистов,  второе назначение всякой ценности, – это секрет, заложенный в каждой из них. Секрет специалисты пытаются раскрыть. Для того они изучают разные редкие языки. Но увы! Не те языки они изучают и не с той стороны подходят к секретам.
Дожили до нас могилы фараонов и сохранились в истории имена Эхнатона, например, и Нефертити потому, что в них секрет тайны прихода Зла на Землю. Книги написаны о них, о чем подробнее мы будем говорить ниже. История исхода евреев из Египта и почти вся история жизни евреев представлена в Библии книгами пророков, о чем знает каждый интересующийся. Следующий очень важный период развития человечества, который начинается с нового Евангелия, представлен источниками, которых в христианстве много и которые христианство показывает людям, если это выгодно идеологии христианства. До сих пор на всё это молились, и благодаря молитвам, или, если точнее сказать, благодаря воле Творца, эти драгоценные сведения сохранились. Для чего? Для того чтобы человекоподобное животное, которое было создано к настоящему времени, смогло раскрыть эти таинственные свитки и узнать историю создания стены, отделившей мир от Бога. Как только тайны будут раскрыты и человек, поскольку он станет человеком в процессе раскрытия этих тайн, драгоценные свитки перестанут быть драгоценными и рассыплются в прах. «Человек это тайна, которую надо разгадать. И если потратил жизнь на разгадку этой тайны, не говори, что потерял жизнь. Занимаюсь этой тайной, ибо хочу стать человеком», – сказал Достоевский. И эту фразу на ТВ сейчас повторяют как рекламу. Вот так же усиленно разные космические механизмы будут посылать в головы людей подобные мысли, когда мы перестроим эти механизмы на соответствующий лад. С механизма Славы мы начали перенастройку механизмов. И вот в видении мне показывают, как девица целует меня двупланово. Для меня это знак, что я на правильном пути, потому что данная задача, мной сформулированная, принята к исполнению и будет решаться двупланово, то есть увижу я результаты и на физическом плане . Конечно, я понимаю, что всё это они вверху могут и подстроить, а именно: сделать так, чтобы я подумал, что задача принята и их командиры пошли в свои подразделения заниматься разработкой тактических задач. Любят они обманывать! Однако это очень быстро обнаружится. А что бывает за неисполнение приказа на войне, всем известно. Обнаружится это быстро потому, что я внизу в этом мире, где действия должны вторым планом происходить, нахожусь. Это Единый, у которого очень много миров, может выпустить какой-то из них на какое-то время из поля своего внимания, а я не выпущу, так как у меня один мир и я нахожусь в эпицентре действий, которые должны происходить.
Хотя есть еще один вариант изменения жизни на Земле, о котором я уже говорил и к которому склонялся ранее. Это вариант, когда я физический остаюсь в тени, а мои мысли и выводы проецируются в жизнь через проводников, которые уже имеют определенный авторитет в обществе. Очень хороший вариант. И увидел я, что авторитеты действительно начали говорить, вроде бы, то, что требуется, но … с таким преломлением истины, что выводы получаются обратные. Вот подходит ко мне несколько дебиловатый молодой человек на рынке и начинает говорить о Путине почти то же самое, что говорил я: «Путин только разговаривать умеет, а делать ничего не делает. Как были мы бедные, так и остались. Зарплата всего четыре тысячи у меня, у грузчика. В Москве зарплата в десять раз больше, чем у нас. Местных старух с овощами и фруктами разогнали. Одни черные на рынке остались. (Действительно, это в Москве, как показывает ТВ, южан с рынков вытесняют, а у нас в Коврове, наоборот, местных продавцов выгнали с места; сам тому свидетель, поскольку яблоки в это время, в ноябре 2006, продавал). Сталина надо. Вот Сталин быстро всех отправил бы куда надо». Так Сталин, говорю ему, тоже черный был. «Нет, Сталина надо», – знай, твердит он свое. Затем подходит ко мне во второй и в третий раз, и повторяет, словно вдалбливая мне в голову этот свой вывод, что Сталина надо. Отвечаю ему, был уже Сталин. Ну а ему-то что? Был и был. Пусть еще будет. Наконец я сказал ему, чтобы он больше ко мне не подходил, а то у меня уже сердце болит от этого переливания из пустого в порожнее. Так он подошел к другому и стал тому говорить. Вот какой вывод получается, если истина преломляется через подобную призму и задачу решает простой ум. Авторитеты, конечно, поумнее грузчика. Свои мысли они выражают более изысканно и не так прямо. Но их выводы тоже укладываются в известное прокрустово ложе, где обрезается всё, что выходит за минимум и максимум известного. Так всех создал Творец этого бытия, чтобы никто выше дозволенного не мыслил и не прыгал. Леонардо да Винчи в начале шестнадцатого века сделал проект водолазного костюма, летательного аппарата, робота. Он очень много потратил времени на свои исследования и если бы Венецианский совет, а перед Венецией в это время стоял турецкий флот с намерением захвата, поверил в реальность таких вещей, то очень многое из названного могло бы иметь место за четыреста-пятьсот лет ранее времени. Как никто из самых умных в то время не в состоянии был реально оценить открытия Леонардо, так никто из нынешних современных авторитетов не может как надо преломить то, что идет сверху, плюс к этому решить задачу, поскольку всё это идет сверху не прямым текстом, и сделать правильные выводы. Ну не понимает молодой человек, что ГУЛАГи Сталина уже были, не понимают авторитеты, что все их умозаключения  не дотягивают даже близко до потолка, которого коснулся Достоевский своей фразой: «Человек это тайна, которую надо разгадать. И если потратил жизнь на разгадку этой тайны, не говори, что потерял жизнь. Занимаюсь этой тайной, ибо хочу стать человеком».  Всё это, что они говорят, не более чем повторение пройденного. А призыв Сталина  это такое повторение, которое говорит об отчаянном вопле народа, жаждущего перемены даже ценой прихода палача. Не знает народ, как иначе можно посчитаться с нагло ворующей верхушкой. Кликни сейчас достаточно харизматичный лидер людей на «бой кровавый, святой и правый» – и, как в Китае во время культурной революции, всех чиновников порубали бы тяпками. Но и культурная революция была, и бой кровавый был. А вот такого выхода на механизмы управления, чем я сейчас занимаюсь, точно не было. И если Леонардо в своих проектах допускал сознательные неточности, чтобы не присвоили авторства, я говорю и публикую, совершенно не заботясь о плагиате, потому что никак нельзя присвоить то, чего не понимаешь. Никто за пятьсот лет даже не вспомнил о проектах Леонардо, за исключением авторов передачи о Леонардо, решивших проверить реальность тех открытий и доказавших, что они реальны. Также и Достоевского в плане его духовных откровений мало кто понимал и понимает. Любят многие, но любовь, как мы выяснили, это одно из следствий работы механизма Славы. Седьмого июня 1880 года Достоевский сказал речь на празднике по случаю дня рождения Пушкина. Специалисты говорят, что ничего нового, о чем бы он раньше не говорил, в этой его речи они не нашли. Но люди были в таком восторге, что добрых полчаса аплодировали (за каждую минуту сорокаминутной речи минута аплодисментов),  а некоторые дамы от счастья даже в обмороки падали, и в это время к Достоевскому подходили и пожимали руку друзья и недруги. Последних было очень много, так как за отказ от революционных идей его считали ретроградом. Даже Тургенев, с которым у Достоевского были нехорошие отношения, подошел. Отчего такой явный и совершенно беспричинный ажиотаж? Никто на этот вопрос ответить не может. А мы отвечаем легко, так как знаем, что существует механизм Славы, который весьма капризен: то дает незаслуженно, то не хочет давать должное. По-настоящему всеобщее признание Достоевский ощутил лишь после этой своей речи, случившейся за полгода до его смерти, и в последний день своей жизни, когда жена прочитала ему коротенькую заметку в газете о том, что тяжело заболел гениальный писатель. О Моне Лизе Леонардо да Винчи до его смерти тоже почти никто не знал, и он, несмотря на множество талантов, еле сводил концы с концами. Всех этот механизм Славы истязал как хотел. Не пришла ли пора взять быка за рога?!

Глава 69. Вспоминаю эпиграф из первой моей книги «Человек живет напрасно, если не пытается выяснить свою истинную сущность» (Бхагават Гита). Вспоминаю слова Достоевского «Человек это тайна, которую надо разгадать. И если потратил жизнь на разгадку этой тайны, не говори, что потерял жизнь. Занимаюсь этой тайной, ибо хочу стать человеком», – и делаю вывод, что задача перед человеком давно поставлена, но никто не только не решает ее, но и не замечает этой задачи. Играется спектакль жизни актерами, который зрители смотрят, каждый понимая идею спектакля в меру своей испорченности. Почему человек видит только то, что работает на Инволюцию? Потому что есть механизмы, управляющие людьми и содержащие их в необходимых Инволюции пределах.

Видение: Сижу на балконе, на самом его верху, откуда совсем не видно сцены. (Когда я впервые в московском театре по¬пал на такое место воочию, то задумался, сидя на этом месте: сижу и думаю, зачем же делают такие места. А что еще делать, как не думать, на месте, за которое заплатил деньги и с которого нечего смотреть? Тогда я смысла в этом никакого не нашел, решил, что место, с которого не видно сцену, это результат нашего русского умения сначала делать, а потом думать). Чтобы увидеть сцену, надо подойти к краю балкона, что все зрители и сделали в моем видении. Теперь   там целая стена людей. Подхожу к ним, но и здесь из-за множества плотно стоящих тел трудно что-то увидеть. Конечно, можно попытаться как-то потеснить их, то есть надо проявить определенные качества, которых нет в моем характере.
Толкование: Конечно же, мы вначале делаем. То есть живем. А что будет после того, как эта жизнь кончится, практически мало кого интересует. В результате, мы делаем для себя такие места, которые оказываются без пользы. То есть проживаем жизнь впустую.
Комментарий 2006: Так я истолковал видение в 1994 году, потому что был одержим сложившимся у меня представлением о пустоте жизни, которой живут все люди и которой я жил до вступления на Путь. Такой же слепой и глупой мне казалась наша жизнь, каким оказалось место на балконе. Если не заниматься духовной практикой, то окажешься в положении сидящего в театре и лишь что-то слышащего. Так что-то слышат люди во сне, если снами всерьез не занимаются: услышали и тут же забыли. Однако эти сны, если начать понимать, что наша жизнь вторична, очень многое могут рассказать нам о ней. Наша жизнь точно вторична по отношению к миру, где находятся механизмы управления ею.

Видение: Теперь отдельная ложа, из которой все прекрасно видно. И два человека. Один – царевич, высокого роста (по сравнению с тем, каким я был, когда метал молнии и стрелы в драконов и гадов во второй книге, значитель¬но возмужавший). Другой – такого же телосложения, в серой эфирной одежде, по вибрациям это Филипп Тринадцатый. Вид¬но, что он слабее первого.
То есть показано, что к настоящему моменту я перевалил через нулевую отметку: продвинулся вперед как относительно своего предыдущего воплощения, так и относительно этого не¬давнего времени. И судя по всему, построил себе такое место, которое равносильно ложе в театре. Значит, не напрасно про¬жил прежние жизни и живу настоящую.
Комментарий 2006: Все люди, нормально живущие земными заботами, живут, вообще не думая, что есть еще какой-то мир. Так живут люди в провинции, где нет театра и где никто не мечтает о театре. Это не достигшие необходимой для того уровня зрелости люди. Когда эти души вырастают, они в своих следующих воплощениях попадают в места, где есть театры. Они идут в эти театры, и им достаются места как раз такие, с которых сцены не видно. Если им хочется посмотреть спектакль, они начинают что-то предпринимать в этом направлении. Это значит, что они начинают заниматься какой-то духовной теорией и практикой. Более определенно и целенаправленно всем этим занимался я, в медитации войдя в тот мир, о котором люди знают из своих снов, и встав на Путь. Во снах обычные люди видят этот мир сумбурным, кошмарным, так как не воспринимают его всерьез: как воспринимают – так и видят. Там, внутри, Дух хочет показать человеку какой-то спектакль, и что-то он постоянно показывает, но это что-то, преломленное через непонимание живущего, видится точно так, как видится спектакль зрителю на балконе с невидимого места. Серьезные занятия духовной теорией и практикой это как строительство отдельной ложи в театре, из которой уже очень хорошо можно смотреть весь спектакль. Два посвящения Филиппа Тринадцатого соответствуют выстроенной в прошлом воплощении моей душой на пару с Духом отдельной ложи в театре. В настоящем воплощении я, принимая эстафету от Филиппа, продолжаю духовно развивать свою душу и, как видно, становлюсь Царевичем, способным побеждать силы Зла. Однако надо понимать, что всё это спектакль, который необходим, как необходима ученику школа. Настоящей жизни еще нет, а есть просто спектакль, который как школа. После школы может быть еще институт, который тоже еще не жизнь, а ученичество, называемое высшим. И лишь потом начинается настоящая жизнь. Лишь сейчас, спустя пятнадцать лет после вступления на Путь, я начинаю видеть настоящие механизмы, управляющие нашей жизнью, которую мы считаем настоящей. На театральном языке если сказать о том же самом, то отличается мое нынешнее сознание от прошлого тем, что раньше я из ложи смотрел спектакль, а теперь смотрю из-за кулис, где видны все механизмы. Нужны ли мне нынешнему сценические механизмы, относительно ненастоящие, это вопрос. А вот Филиппу Тринадцатому точно они были нужны. И он овладевал ими на том уровне, на каком обычно овладевают разными внутренними силами маги, целители, колдуны. Я все эти уровни в данном воплощении миновал, сразу увидев, что это спектакль, как спектакль и жизнь физических актеров, которые дают представление. У них свои интриги в их театральной жизни, свои проблемы. И, как мы уже знаем о том, театральная жизнь, в основном, бывает для тех, кто выбирает путь Зла. Это лишь снаружи все они добрые и прекрасные, а внутри – такие злые, что друг другу глотки перегрызут. И грызут.
Путь Зла и путь Добра, как это видно, отличаются друг от друга не многим. Всего лишь тем, что выбирающий Добро отказывается от должностей, а выбирающий Зло принимает их. Филипп Тринадцатый, в котором была моя душа, не отказался от должности Мастера, на чем и закончил свой путь. Должность имеет свойство отравлять человека корыстью. Поэтому следующие ступени доброго Пути оказываются для него недоступными. Лишь в следующем воплощении душа Филиппа получит возможность продолжить добрый путь, при условии, что сумеет разобраться со своими грехами и откажется от предлагаемой должности. Очевидно, что прежде в данном корыстном воплощении надо быть весьма умеренным в отношении корысти,  чтобы не утонуть в грехах. Примером такого относительно бескорыстного служения была баба Ванга. И вот это относительное бескорыстие (в пределах 50) есть обязательное условие продолжения доброго пути. Вернее, пути добра и зла прокладываются по одной дороге: по левой ее стороне идет злой, а по правой добрый. Оба идут к вершине (к Богу), но левый обычно соблазняется на каждой ступени и потому на одну ступень у него тратится целое воплощение, а правый отказывается от должностей и в одном воплощении, как это происходило со мной, преодолевает много ступеней. Оба, как добрый, так и злой, идут к одному Богу, который правильно называется Сатаной. И вот об этом, что Бог называется Сатаной, узнает только добрый, когда доберется до самого верха. Добрый, поскольку и там он отказывается от должности, начинает вдруг видеть, что это не самая высшая вершина, а Бог этот, хоть и творит наше  бытие, не есть Единый, а есть нижняя часть Его. Злой, соответственно, этого никогда не узнает, потому что на этой ступени он останавливается. Обязательно выше надо подняться, чтобы правильно что-то увидеть.   
Очевидно, что всё относительно. И высшая ступень, на которую Посвященный хочет подняться, видится настоящей. Так оно и должно быть, потому что трудиться с полной отдачей можно, лишь веря, что Бог это Бог. И на каждом этапе развития души человек обязательно думает, что вот теперь это и есть самое настоящее. Сейчас, разбираясь с механизмом Славы и зная об этой относительности настоящего, я не очень обольщаюсь своими нынешними достижениями, потому что и они могут быть лишь относительно настоящими. Допускаю, что это может быть очередной обман, который, как и все предыдущие обманы, тем не менее, несмотря на то что обман это, послужит преодолению следующей ступени. Мне показали, что задача принята, обнадежив, а после этого на следующий день сообщили, что революция дело не такое простое, чтобы тяп-ляп и готово. Действительно, если вспомнить ленинскую революцию, то там вначале был манифест в 1848 году, «Капитал» Карла Маркса, и всю вторую половину девятнадцатого века «Призрак коммунизма бродил по Европе», пока это брожение не разделило всю бродящую массу на вино и жмых или осадок. Жмых, как известно, выбрасывается, а остается то, что потом стало Российской социал-демократической партией в 1897 году, которая тоже, как это бывает с молодым вином, стала бродить и разделилась на меньшевиков и большевиков. Меньшевики в 1918 были отброшены большевиками (выпали в осадок). И лишь тогда революция победила окончательно. На всё это потребовалось 69 лет. Наше дело, судя по глобальному значению его, еще сложнее. Если коммунистическая идея окончательно переворачивала человека с ног на голову, преобразовывая его лицемерную веру в Бога в полное неверие, то у нашей идеи задача поставить полностью перевернутого человека с головы на ноги. То есть «коммунизм-материализм» лишь завершал тот переворот, который творила Инволюция. Задача Эволюции совершить обратный переворот, а если точнее, то не обратный переворот надо сделать, так как не годится возвращаться в языческое состояние, а требуется вперед идущий переворот. Как видно, на такое сложное дело едва ли хватит одной жизни, хоть сто лет живи. Но в целом всё равно что-то должно у меня получиться. Как Моисей за сорок лет всё-таки вывел евреев из Египта, так я должен за оставшееся от моей жизни время успеть перенастроить хотя бы основные механизмы управления ею на новый лад.
Вот мне сразу показывают место, где застопорилось у нас, или, что точнее, у них, когда они начали перенастраивать механизм Славы. Вернее, речь идет уже не о механизме Славы, а обо всех механизмах, которые объединены под одним началом. Сознание основной материи внешней души считает себя главным и не хочет идти на компромисс ни с сознанием низшего тела чувств, ни с сознанием Духа. Это как если бы мать в семье стала главной и в ее доме жили бы ее сын с женой. Обычно мать ни на какие компромиссы ни с кем не идет и добивается своего. Подобное положение дел и в нашей душе, и в душе механизма Славы, у которого тоже есть душа, и в душе, объединяющей души всех механизмов. Это ничего, что души у них искусственные. У нас, у людей, души тоже во внешней своей части искусственные, отличающиеся от механических лишь тем, что потенционально имеют возможность стать живыми. Нормально можно было бы перенастроить механизм, если бы мать (материнская плата) согласилась на компромисс. Но она слышать об этом не хочет: только, говорит, через мой труп. Поэтому придется из нее выделять сознание низшего тела чувств, или, если сказать об этом иначе, сноха так сцепилась со свекровью, что жить вместе стало невозможно, и сноха покинула дом. Сыну при этом тоже открылись глаза как на мать, так и на жену, и он покидает дом, и разводится с женой. На компьютерном языке об этом можно сказать как о несовместимости программ, которые в процессе работы поумнели и потому возникли у них разногласия.  Или понятнее будет, если материнская плата у нас будет матерью, а диск низшим телом чувств (снохой), а драйверы, процессоры и данные, благодаря чему всё это работает, это сын матери. Понятно, что если все три составляющих компьютера разбегутся, то не будет и компьютера, потому что в отдельности ни одна из составляющих работать не в состоянии. Что же делать? А вот сейчас идет мне такая мысль, что надо разделить всех конфликтующих так, чтобы каждая существовала сама по себе и не имела никаких прямых контактов с противной стороной. Вот как раз и Путин на ТВ (2006-11-25) говорит о разделении денег и власти. Это значит, чтоб чиновники не занимались бизнесом. Ясно любому здравомыслящему, что, кроме вора, из делового чиновника ничего более не получится. Зампремьера Медведев вдруг впервые прямо, как нужно, сказал, что один вор производит лекарство, которое на лекарство не похоже, другой вор продает это, третий вор обеспечивает государственные интересы при этом. Как раз сейчас вскрывается дело о прямом расхищении медицинского страхового фонда. Однако ничего у Путина не получится, пока мы механизм, управляющий всем этим сверху, не перенастроим. А мы перенастроим. У нас, я уверен, всё получится. Просто поставим перегородки между конфликтующими сторонами, и они друг друга видеть перестанут. Вот и всё. О том же самом говорит поговорка, которая мне всегда не нравилась: «Котлеты отдельно, мухи отдельно». Трудно было предположить, чтобы люди ели котлеты с мухами. Однако ели. Просто не видели. Для чиновников котлеты это их обязанность работать на благо людей, мухи это их воровство. Давно Путин говорит об этом отделении котлет от мух. Но всё это были лишь абстрактные разговоры. И вот, когда мы реально занялись перенастройкой механизмов, такое, казалось бы, странное совпадение, абстрактные разговоры оформились в логические фразы.  Конечно, слова Путина это еще не дело. Трудно поверить в то, что чиновники сами по собственному желанию сразу все напишут заявления на увольнение или откажутся от своих богатств в пользу бедных. Нечто подобное может случиться лишь в единственном случае: если механизм власти перенастроится соответствующим образом.

Глава 70. Драконом стать или мудрым ящером – человек выбирает сам. Однако звери они и есть звери, пресмыкающиеся и есть пресмыкающиеся. А наша задача из животного человека сделать. Механизм христианского эгрегора имеет другую задачу: «раба божьего» или рабски послушную овцу воспитать, – и, как свойственно это всякому зверю, всеми имеющимися средствами защищает он ото всех свое дело. Любой механизм, как бы ни был сложен, не сложнее ума, сотворившего его. Надо просто вырасти до величины этого ума и должным образом перенастроить механизм, что мы и делаем.

Видение: Показался хвост. Думаю, чей бы это? За хвостом туловище открылось. Все это довольно больших размеров. А вот и голова ящерицы.
Комментарий:  Без головы трудно узнать, что это за зверь. Это мог быть и дракон. Но вот оказалось, что ящерица. То есть никогда не сле¬дует торопиться с определением чего-либо: темное это или свет¬лое. В человеке заложены два начала: то и другое. Очень дол¬го они развиваются сотрудничая, и лишь в самом конце настоящего этапа развития человек по собственной воле определяет, кем ему стать – драконом, источающим пламя и пожира¬ющим живое, или мудрой большой ящерицей.
Поэтому последний период развития человека, в котором находится сейчас человечество, самый важ¬ный, поэтому он самый трудный. Трудный еще и потому, что пос¬ледние полдракона (желания) находятся в скрытом состоянии. Человеку требуется как следует подумать над тем, к какому же  ла¬герю в действительности он примыкает. Если же у него не хватает ума разобра¬ться со своими желаниями и распоз¬нать, где зло, где добро (как правило, все выбирают добро, но ¬на пробу оказываются в противоположном стане), он, даже после второго посвящения, снимается с креста. Мы говорим здесь о кресте, несколько забегая вперед, потому что лишь в третьем посвящении официально ученик восходит на крест, а вот неофициально восхождение на крест начинается с самого начала Пути, поскольку жизнь Идущего становится постоянным преодолением в себе разногласий между земным и небесным началами. Сняться с креста не просто, потому что, как это показывается мне, новоиспеченный Христос, готовящийся стать Христом, прикован цепями к кресту. И все же можно. На деле это выглядит так: Ученик продолжает выпол¬нять определенную работу согласно Логоическому плану в тон¬ких материях (у него есть внутреннее видение, он владеет энергиями), а на физическом плане сознательно или подсознательно выбирает желание; и в этом случае ему в видении показывается Христос, которого он собственны¬ми руками снимает с креста. Это он сам Христос. Это он сам себя снимает с креста. Возвращает обратно в колесо смерти, из ко¬торого совсем недавно вышел. Вот такой казус. До определенного момента можно колебаться и кривить душой, но, когда момент наступает, а он наступает как генеральная репетиция будущей настоящей борьбы на кресте, Идущий должен определиться, оставаться ли ему на кресте или спрятаться за него, что мы можем наблюдать на примере учеников Христа, которые спрятались так, что ни о ком из них, кроме Петра, три раза отрекшегося от Христа, нет нигде упоминания. Далее отрекшийся неиз¬бежно попадает в стан черных. Они не оставят его в покое. Ка¬нал вверх закрывается, а через желание открывается канал вниз. Защита Бога снимается, а Дьявол свою защиту так прос¬то не дает, взамен он требует душу. Простой смертный по-прежнему будет спокойно жить (хоть и впустую), а вот всту-пивший на Путь обязательно попадает под перекрестный огонь внимания тех и других. У него открыты тонкие чувствования. Пока он сознательно не отвергнет Дьявола или, наоборот, не отдаст свою душу Дьяволу, он будет приёмником всякого мусора мирского, всякой космической какафонии и специально направляемых на него силами Дьявола раз¬личных страхов, которые могут просто возникать в сердце, могут являться в виде страшилищ, могут проявляться на физическом плане в форме разных звуков. Все это имеет чрез¬вычайное психологическое воздействие. Вот этими страхами гонит Дьявол своего подопечного куда надо. И этими страхами отличается путь зла от пути добра. У меня, с тех пор как я вступил на Путь, никогда никаких страхов не было, потому что я правильно выбирал и, как следствие, правильно шел.
Комментарий 2006: Интересно, что решительный момент на духовном пути, каковым является восхождение на Христов крест, имеет прямое отношение к моменту (2006-11-26) нынешнему, когда мы вышли на механизмы управления нашей жизни. До сих пор у меня присутствовало  понимание, что какое-либо активное мое участие во внешней жизни кончилось раз и навсегда. И вот вдруг жизнь показывает, что моих книг, на которые я надеялся как на откровение, имеющее назначение перевернуть мир, никто не понимает. Вначале, когда я открыл раздел в Самиздате в Интернете, мои тексты  так затушевывались кем-то, что люди, кроме тумана, ничего в них не видели. И тогда мне пришлось поднапрячься, чтобы снять магию противостоящих сил. Снять удалось частично: лишь что-то начали люди видеть. И тогда я вступил в борьбу с этим противостоянием и открыл свой журнал «Апокалипсис», в котором эту борьбу стал показывать. Что-то понимали, в основном, лишь враги. Всех этих врагов я делю, как и сам Космос, на Вторых и Третьих. Вторые – это проводники Творцов этого мира, в первую очередь, идеологи христианства. Казалось бы, что защищать, если всё там давно развалено деистами, Вольтером, Кантом, ленинизмом, но они защищают и на то силы имеют. Откуда в них эти силы? Почему реставрируется сейчас, начиная с 1991 года, было загнувшееся христианство в России? Почему люди не понимают очевидного? Неужели так глупы, что не в состоянии сделать соответствующих выводов из фактов? Неужели так слепы, что не видят очевидного? Если люди в действительности так глупы и слепы, то я занимаюсь сейчас совершенно бесполезным делом. Не мечите бисер перед свиньями, сказано.  Правильно сказано. И в этом случае мне надо бы прекратить свое дело. Однако не совсем по своей воле я это делаю, и в моих соавторах такие Духи, которые ничего просто так не делают и бисера перед свиньями никогда не мечут. Поэтому мечите бисер перед свиньями, тоже правильно сказано, как это выясняется. До сих пор я боролся с защитниками старого мира известными им методами. Журнал «Апокалипсис» наполнен спорами, руганью, что, должно быть, пренеприятно читать чувствительному читателю. Это могло бы продолжаться бесконечно, если бы я не прекращал спор, используя магическую силу. Однако всё это, в том числе и Сила Посвященного, находится в пределах механизмов, на которые мы вышли, отборовшись по полной программе известными способами. И лишь сейчас, увидев конкретно (абстрактно я их вижу давно) все эти механизмы, я понял, почему невозможно было победить Силу Инволюции до сих пор и откуда у христианства берутся силы на свое возрождение. Есть механизм христианства, о котором эзотерикам очень хорошо известно как о христианском эгрегоре. Именно через этот христианский эгрегор выходил и я в Космос в начале своего Пути. Это очень большой механизм со своими семью небесами, пространствами и межпространствами. За две тысячи лет он так разросся, что целый баобаб вырос. Факт, что этот баобаб давно весь прочервивел, видели, в основном, лишь посланцы, которые готовили уничтожение этой отработавшей свое идеи. Большевики стали последними, кто взял на себя великий грех физического уничтожения святынь. Однако храмы  взорвали – а эгрегор остался. Уничтожить что-то на земле это как верхушку айсберга срубить. Довольно быстро эта верхушка, постоянно омываемая водой, вновь нарастет. Вроде бы, победил я своих противников в «Апокалипсисе» – а люди всё равно ничего не понимают. И не поймут, пока мы не возьмемся за этот механизм, называемый христианским эгрегором. Такое видение мне в связи с этим показывают:
Большой многонаселенный дом с общими коридорами, кухнями. Почему-то меня тошнит здесь, в горле комок. Бегу в туалет – а там все раковины, унитазы сняты. Везде, во всем доме, ни одного унитаза и ни одной раковины, торчат голые канализационные  трубы, которые забиты.
Эпизод: Девицы в комнате думают, что наряжать на Новый год: обычно обезьяну наряжали. Уж лучше утку!
Комментарий 2006: В США традиция есть индейку на праздник. Индейку, которая якобы спасла то ли президента, то ли страну. А гуси, известно, Рим спасли. Наряжать бы американцам надо свою индейку да хороводы вокруг нее водить, а они убивают ее и едят. Вот благодарность, свойственная  предательской душе. Римляне на гербах своих гуся изображают, американцы едят свои святыни, но смысл один: очень уважают римляне гуся, что в моем переводе означает – Черта, американцы – индейку. Индейка это павлин или символ начала всех злых начал, в которых весь набор качеств нынешней переразвитой души (таблица 3 в «Покровах Божьей Матери»). Это, в первую очередь, неверие (предательство), хитрость и то, что я называю павлинизмом (выхаживать горделиво, в восторге от самого себя, смачно сплевывая на всех остальных). Павлинизм достоин обезьяны, думающей, что она сама себя сотворила и делающей вид, что она верит в Бога, и достаточно хитра, чтобы обмануть Бога. Саму себя празднует обезьяна своей индейкой. Уж лучше утку праздновать, говорится в видении. То есть увидеть, что мы сами себя обманываем.
Но ближе к нашему делу, которое видением подсказывает мне, что все очистительные механизмы в христианстве вышли из строя. То есть если раньше как-то удавалось скрывать свои нечистоты, сливая их в канализацию, то теперь всё наружу, вплоть до педофилии святых отцов в США,  Ирландии и по всему миру. И несмотря на эту откровенную грязь, христианство продолжает цвести и пахнуть. Обезьяной надо быть, чтобы умиляться собственной святостью при подобном положении дел. Уж лучше каяться в своих грехах и праздновать это свое покаяние – выглядело бы куда правдоподобнее! Тем не менее люди уважают этих святых отцов и христианство продолжает свою могучую поступь по планете, в том числе возрождаясь и в России. Очевидно, что виной подобного оглупления людей механизм христианского эгрегора. Не мечтал я выходить на этот механизм, собираясь всего лишь перенастроить механизм Славы, но вот и механизм Власти зацепил, и механизм христианства. И пришел к выводу, что перенастраивать надо центральный механизм, который управляет всеми механизмами. Как только я пришел к такому выводу, последовало сообщение, подтверждающее мой вывод: «Одно исправление одного механизма не решает. Надо все механизмы». И число дается: «До 17.04. …». Ну, если мне удастся перенастроить их до 17.04.07., то это очень хорошо. В то же время точными цифрами я не обольщаюсь и не очень им верю, так как ближе к истине абстрактное сообщение. Плюс к этому, мне еще докладывают, видя мое нетерпение, – а нетерпение, когда хочется быстрее реализовать что-то, свойственно всем делающим, – что быстрее можно, но тогда переменится порядок вещей.
Что такое «переменится порядок вещей»?  Вот показывают актеров, которые в подростковом возрасте снялись в фильме «Республика ШКИД». Фильм имел огромный успех. О малолетних актерах узнала вся страна. В одночасье Годовиков, Кавалеров, Вайнштен, Перевалов … стали знаменитыми. Кто они? Артисты? Нет, конечно, они этому ремеслу не обучались, а просто сыграли сорванцов-мальчишек, то есть самих себя. Но их стали везде узнавать: швейцары распахивали перед ними двери ресторанов, письма поклонников сыпались на них мешками. И возомнили о себе ребятки слишком много. Ни один из них впоследствии даже рядовым актером не смог стать. А как станешь, если ничему учиться не хочешь? Вот если бы прошел конкурс в пятьсот человек на место в театральное училище, да поучился бы, да повоевал бы за место в труппе, да за роль в кино и на сцене!!! Правда, после этого Годовиков еще сыграл роль Петрухи в «Белом солнце пустыни», которая еще более возвеличила его в собственных глазах. Но это всё, если не считать еще роль полового в «Трактире на Пятницкой» у Перевалова, да еще несколько эпизодических ролей других шкидовцев. И сейчас уже старый Перевалов с лицом мальчика, благодаря которому в тридцать лет он играл подростка полового, говорит, что лучше бы наоборот: в молодости эпизодические роли, а потом – главные. Потому что от этой перемены порядка вещей в механизме Славы получилось так, что всю оставшуюся жизнь все шкидовцы думали о себе как о гениях, которых однажды признали, но больше почему-то не хотят признавать. Вайнштейн даже в США ездил в девяностых, мол, там точно заметят настоящий талант. Не заметили. И он так рад был эпизодической роли в России, которую дал ему по старой памяти знавший его режиссер, что от радости у него не выдержало сердце, и он скончался на чужбине. Годовиков-Петруха в свои самые звездные годы, когда приглашения сыпались на него со всех сторон, служил в армии, хотя мог бы поступить в институт, где нет проверки писем и командиров, которые предпочитают складывать приглашения в сейф. В результате, после армии он вскоре попал в тюрьму за тунеядство, а после, склонившись к авторитетам, попался на деле ограбления. Одному шкидовцу на голову упал осветительный прибор, и у него так сдвинулось что-то в голове, что и лицо скривилось, и глаза поехали, и язык стал заплетаться. Почти все они пьянствовали, страдали от безденежья, побирались. И Кавалеров до сих пор, закрыв один глаз черной повязкой, поет у кладбища песню шкидовцев: «Ах, зачем я на свете родился, ах, зачем меня мать родила?!» Вот во что превратилась жизнь шкидовцев от простой перемены порядка вещей.   
Однако времени не так уж и много, если 17.04 имелось в виду в 2007 году. Во-первых, переворачиваем эту игру на мизер, или командуем строю «Кругом». Это означает, что начальники у нас становятся подчиненными, а подчиненные начальниками. Делаю, а не нравится мне это: не годится так, потому что именно среди подчиненных у нас находятся положительные души. Если же мы испачкаем их начальствованием, то все станут отрицательными. Можно бы, конечно, понадеяться на то, что должностей на всех не хватит, но пример работы моего предприятия, из которого я ушел по собственному желанию, освободив директорское место, говорит, что может и одной должности хватить на всех. Почти весь состав учредителей перебывал там после меня в директорах: за два-три года каждый успевал так испортиться, что его меняли. Нет, простой переворот это не выход из положения. Вспомним еще о мастях, которые если перевернуть, то получится, что относительно бубновое добро оказывается старшим, а черный пиковый интерес вместе со скрытыми крестовыми хлопотами – младшим. Вот это мне больше нравится. Это значит, что начальников надо оставить делать их грязное дело, а вот пиковую магию, с помощью которой  они управляли людьми, и крестовое сокрытие своих воровских дел сократить до минимума. Любовь же и добро, которые до сих пор использовались только для прикрытия черной магии и воровства, выходят у нас на первое место и становятся превалирующими в характере начальников. Точнее, всё это мы делаем в центральном механизме управления, который распространяет свои изменения на остальные механизмы, то есть и в механизме Славы, и в механизме христианства всё это переменится так, как сделали мы это в главном механизме, как и во всех прочих механизмах, до которых мы пока не добрались. Вообще-то и нет нужды до них добираться. Теперь остается лишь с проверками ходить и смотреть, как механизмы отреагировали на изменения. Бывает такое в компьютерных программах, когда изменения не воспринимаются (явный сбой) или вначале изменения принимаются, а потом программа опять свое возвращает. Как раз мы об этом недавно говорили, что конфликтуют до того нормально работавшие программы. И с этим конфликтом мы разобрались так, что теперь нижестоящий будет думать о команде сверху как о мысли, пришедшей ему самому в голову. В этом случае он будет внедрять эту показавшуюся ему гениальной мысль в производство как свою и, соответственно, не придет ему в голову конфликтовать с ней. Вот так из Дракона, который управлял всем по-драконовски, мы сделаем ящерицу, которая по-прежнему будет управлять, но уже не так, как это надо Инволюции, делающей людей мудрыми и в то же время, когда  магия работает, совершенно безумными, а как надо Эволюции, которой требуется, чтобы здравомыслящий ум у человека оставался не затуманенным и человек начал осмысливать то, что в действительности делает из обезьяны человека.
 А вот, кстати, и пример задачи, которая поворачивается разными сторонами к человеку. На следующий день после сообщения, что  бывшего полковника ФСБ отравили таллием, сообщают, что отравили его полонием-210, радиоактивным элементом, который как яд раньше не употреблялся и в списке возможных ядов стоит на самом последнем месте, поскольку легко определяем. Вот тебе и легко: с таллием перепутали. А может быть, и не полонием, а еще чем-нибудь?! Вот как просто СМИ обманывает простодушную публику. Под полоний уже подводится другой фундамент, на котором вырастает совсем другое здание выводов. Мол, отравителям надо было, чтобы отравление стало известным. Тут же вскоре в той же стороне в Ирландии в Дублине отравили и Егора Гайдара, бывшего премьера России, так называемого первого реформатора, за которым, как выясняется, в самой Москве сидела группа специалистов из США, но не смертельно. Понесло Гайдара в этот Дублин на презентацию своей книги. А в России заволновался Чубайс, беспокоясь, как бы за соратником Гайдаром и его очередь не наступила. Вот и делай выводы, если всё в течение одного дня механизм переворачивает наоборот. Хорошо это или плохо? Для больших начальников, которые привыкли к своим правилам игры, это очень плохо, поскольку обязательно при таком порядке вещей не сегодня, так завтра они просчитаются. А кому терять нечего, те и не считают. Тех никто и не травит. Смотрю я на волнующегося Чубайса, полуотравленного Гайдара и мгновенно облысевшего Литвиненко – и как-то не хочется им завидовать, хотя на весь мир они прогремели, в связи с этим необычным отравлением.


Глава 71. Взаимоомовение. Танец энергий. Пока человек не понимает, что это такое, энергии закручивают его как хотят. Энергия христианства и энергия коммунистической утопии одинаково очаровывают силой магии. Папа Римский едет в Турцию очаровывать, а мы беремся за рычаги управления  и делаем так, чтобы поменьше разные Папы пускали пыли в глаза.

11.07.93. Сегодня убрался в квартире. Посмотрел вокруг – чисто. И так хорошо стало на сердце, что захотелось излить это благо. Встал на колени перед иконами. Говорю слова и вдруг вижу, как чуть не наяву эти слова перетекают в тонкие энергии-материи, которых становится все больше и больше. Откуда, думаю, их столько? И тут же увидел, как от икон мощным потоком они поступают в общий хоровод и кружатся, танцуют здесь. Вот оно – настоящее взаимоомовение, думаю. Впервые увиденное мной примерно год назад взаимоомовение было просто всплеском по сравнению с этим танцем. Значит, соображаю тем временем, величина взаимоомовения зависит от количества энергии, которую способен вместить молящийся. Вот почему Господь лучше слышит Святых, чем смертных: Большее количество энергии способны выделить Святые. Пропорциона¬льно выделенной их энергии большее количество господней энер¬гии вовлекается в танец. Этот отклик и есть услышание. Вот что значит, Господь во мне и я в нем. Вижу, как участвуют в выделении энергий мои верхние центры, более всего – сердеч¬ный центр. Он является центром всего. Энергетика отрицатель¬ного аспекта в это время прячется внизу, во втором и третьем центрах. Но, если дать волю ей, то она, опять же захватывая сердечный центр, овладевает всем человеком и организовывает свой хоровод своих энергий. Она сильна еще тем, что все сейчас танцуют с этими отрицательными энергия¬ми. И стоит только чуть стимулировать их, как тут же включа¬ются в танец семейные, национальные, планетные энергии этого аспекта. Вырваться из этого хоровода не просто: здесь вскарм¬ливаются миллионы похотливых волчат, миллионы сторожей, которые следят за каждым шагом осмелившегося.
Это танец смерти (или колесо смерти), в чем все мы живем, не замечая того. И всякий раз, если человек таким образом живет, у него получается пустое воплощение, что изображается в виде белых масок, которые я видел, когда в первой книге мне показывались воплощения. В результате, отра¬ботав одно воплощение впустую, человек идет в следу-ющее воплощение, чтобы еще раз, испытав те же страда¬ния, станцевать в колесе смерти. Как в повести Елены Блаватской «Заколдованная жизнь» несчастный герой, просмотрев и прочувствовав картины насильственной смерти своих родных с жестокими издеватель¬ствами, вдруг обнаруживал, что стрелка часов от¬прыгнула назад, и круг его страданий вновь начинается (опять те же картины повторяются), так человек, не имеющий внутреннего зрения, проживает в каждом воплощении всё те же свои страдания, без какого-либо осмысления и про¬движения вперед.
Для того чтобы этого не происходило, требуется увидеть и поверить в то, что мы живем не в последний раз, а затем найти в сердце того паука, который захватил там пространство и уп¬равляет всем. Это благая мысль. Благим мыслям благие бы де¬ла!
Комментарий 2006: Не так уж и плохо для моего сознания уровня 1994 года понято происходящее со мной. В восторге я был вначале от благих энергий, которыми через икону Христа христианство меня очаровывало. И тут же понял и увидел во всем этом очаровании паука, который для того очаровал свою жертву, чтобы сделать свое паучье дело.
Однако достаточно понять это, чтобы паук не смог сделать свое паучье дело. Пауки и Драконы пожирают только слепых. Такая запятая стоит в их программах, что как только увидят они открытые глаза, так сразу «стоп». Поэтому тогда, в 1994 я не пал их жертвой, а пошел дальше. И теперь имею возможность приступить к тому делу, о котором сказал, то есть совершить это – перенастроить  механизм христианства. Напомню, что перенастраиваем мы все механизмы, но механизм христианства главный среди прочих, так как это основополагающая идея в развитии человека, если не считать центрального и марксизма-ленинизма, более поздней идеи из того же идейного арсенала развития. Марксизм-ленинизм не такая долгоиграющая пластинка, как христианство. Общее время игры марксизма-ленинизма 1848-1991. В Европе он родился, в России этот европейский сын нашел пристанище и в России же пал. В основном пал, а в частности остался в КП РФ, в Китае, во Вьетнаме, на Кубе, Гватемале и многих других странах. То есть и в механизме марксизма-ленинизма мы можем наблюдать действие того же самого пикового и крестового гипноза, который ослепляет ничуть не меньше, чем магия христианства. Перестраивая механизмы, мы сводим к минимуму то, что можно назвать еще ядом змеи, которая впрыскивает яд в жертву, чтобы проглотить ее. Теперь змея, как раньше, укусит – а парализации не будет. Жертва сможет бороться за свою жизнь.
Насколько всеядна змея христианства, видно по ее крестовым походам по всей планете в средних веках, в которых христианство насаждалось всеми возможными способами, начиная с самых благовидных и кончая самыми жестокими, вплоть до заливания в глотки расплавленного свинца. Сейчас визит Папы Римского в Турцию СМИ называют крестовым походом. Именно это выражение «крестовый поход» услышал я на ТВ, когда комментировали (2006-11-28) предстоящий выезд Папы в Стамбул. Турция, как показывает нам ТВ, демонстрациями сопротивляется приезду Папы. И есть причина тому: Говорят, что Папа допустил какое-то неосторожное высказывание в адрес мусульманского пророка, а потом плюс к этому сообщили, что злом назвал Папа мусульманство. Сейчас Папа оправдывается, что, мол, не то он имел в виду. Но слово, говорят, не воробей, вылетело, не поймаешь. Несмотря ни на что Папа едет. Раньше христианство везде наезжало и почти всегда ему удавалось пролезать в самые узкие щели, если таковые находились. Только марксизму-ленинизму удавалось перекрывать свое пространство наглухо. Но постоянно христианство следило за этим пространством, и как только появилась первая слабина, сразу Папа встретился с президентом Горбачевым и определенным образом повлиял на ход дальнейших вещей. Вот и в Турцию Папа едет потому, что какая-то слабина там, вероятно, есть. Не отказывает ему президент Турции в визите, словно бы игнорируя общественное мнение своего народа. Почему? Потому что у президента, кроме мусульманских идей, есть еще заботы общегосударственные и деловые. Последнее заставляет президента прислушиваться к мнению европейских президентов и, самое главное, к мнению президента США, где Папа как глава католичества имеет определенный вес. Едет Папа в Турцию и небезосновательно, поскольку магия, как яд змеи, всегда ранее имела свое воздействие, надеется на положительный для себя результат. Очевидно, что, перестраивая механизм христианства, то есть значительно ослабляя действие магии, мы помогаем мусульманству не попасть туда, куда обычно попадает жертва змеи, что значит, мусульманство сможет и далее в полной мере исполнять то, что ей предписано исполнить Замыслом. 
Как подсказывает мне жизнь, наша перестройка механизмов вверху довольно быстро обретает реальные черты внизу. Повторно этот текст прохожу и параллельно узнаю, что Папа уже (2006-11-30) прибыл в Стамбул и встретился во втором Стамбуле (там у них два Стамбула), который Константинополь, со вселенским патриархом (титул константинопольского владыки). Такой вот очередной парадокс, что вселенский православно-христианский патриарх оказался в окружении мусульманства в несколько оторванном от земли положении (земля под храмом не принадлежит храму), в изменении чего как раз и хочет помочь Папа константинопольскому владыке.
Православие возникло, как о том говорит нам история, с разделением Римской империи в 395 году на Западную и Восточную. Богословские основы Православия определились в Византии в 9-11 веках. Окончательно сложилось Православие как самостоятельная церковь в 1054. А турки захватили Константинополь, основанный в 324-330 на месте города Византий Константином-I, в 1453. Вспомним эпизод из первой моей книги, где я оказался в мусульманском эгрегоре, пространственно расположенном ниже христианского и гораздо более плотном, чем христианство. И вот такое сравнение приходит в голову, что инородное тело или инфекция, попавшие в тело, активизируют специально предназначенные для того защитные клетки, которые организовывают гноение вокруг инородного предмета и впоследствии вытесняют его из тела. Пока христианство работало на дело развития, оно не было инородным телом, но стало таковым, когда отработало свое время. И очень давно, еще в самом начале, когда православное христианство лишь начинало обретать свои черты в Константинополе (Царьграде), появилось и мусульманство (ислам – буквально в переводе с арабского покорность, – основан в седьмом веке). То есть это сила, почти слепо исполняющая что надо. Она для того и создана была тогда, еще в самом начале, чтобы вначале (в 1453) ограничить, а затем, когда православное христианство закончит свое дело, исторгнуть его из тела. Не случайно Папа захотел пойти крестовым походом на Турцию. Так он пытается защитить одну из двух ветвей христианства. Всё-таки христианство это одно дерево, состоящее из двух плечей. И каждое плечо, как это видно, считает себя главным: у константинопольского владыки официальный титул «вселенский» и Папа считает себя тоже вселенским (титул у Папы – понтифик, то есть первосвященник, и хотя первоначальное значение этого слова имеет отношение к главенству среди других понтификов, которых в древнем Риме было от трех до пятнадцати, то есть среди своих католических Папа главный, тем не менее это забылось, зато осталось ощущение первосвященства во всем мире). Как главный приехал Папа в Стамбул. Действительно, у Папы есть свое государство Ватикан, а что есть у православного владыки?! Даже земля под храмом и та  не своя. Выживается Православие. И жалко Папе, который чувствует себя командиром всего дерева, одного своего, хоть и несколько враждебного плеча. Однако, как я это вижу, не получится у Папы то, что он задумал. Гнойный процесс, который начался, уже не остановить, хотя, в принципе, есть и терапевтические методы. Но в любом случае инородное тело либо удаляется, либо локализуется, что (последнее) прекращает возможность его активного воздействия.
Всё это, о чем я говорю, совершенно непонятно ни богословам, ни так называемым святым отцам, ни прочим послушным христианам. И мне понятно их непонимание, потому что как не уважать традиционно уважаемые вещи, как не почитать родителей своих?!  Для России православное христианство это Мать, взрастившая Россию. Как родную Мать хоронить? Хотя сын должен запомнить, что в свое время Мать показала себя весьма непостоянной и жестокой. Вспомнить хотя бы переход на треперстие, когда за двуперстное крещение казнили, и слияние религии с царской властью, которая всегда всячески угнетала и уничтожала свой народ. Надо понимать, если у тебя есть нормальная голова на плечах, что в свое время сын должен отринуть Мать, а потом и бросить ком земли на ее гроб. Это нормально, когда родители умирают, а дети остаются жить. Лучше умереть старухе, когда времена меняются, чем жить в виде старой и дряхлой карги, продолжающей колдовать против сына своего. Предыдущего Папу Римского вон как согнуло, чуть не в пояс. Он был настоящим олицетворением загибающегося христианства. А вот новый Папа это как мессия, призванный спасти то, что уже почти загнулось. И он тут же почуял место главной опасности и поехал туда.

Глава 72. Трудно вырастить душу в теле в таком виде, чтобы сочетались все плюсы и минусы точно на грани возможного и необходимого. Как малое, так и большое божественное творение состоит из одинаковых компонентов. У христианства очень большая Душа, очень большой Дух. Но всё это, каким бы большим ни было, искусственно до тех пор, пока не похоронит себя в теле своем и не воскреснет в Духе своем. Христианство и капитализм – два сапога пара, вполне износившиеся.

Сон: Ловлю рыбу на берегу реки. И нет у меня никакой на¬дежды, что поймаю. Кто-то сидит справа от меня. Удочка у не¬го заброшена. Спокойно сидит и смотрит на воду. Я опускаю в воду крючок с насадкой. И не успевает поплавок коснуться во¬ды, как леска натягивается. Чувствую, зацепилась очень боль¬шая рыба. Веду ее вдоль берега, подтаскиваю ближе. Она выскакивает из воды. Вижу, что это большая щука. Продолжаю ве¬сти ее вдоль берега. Хороший рыбак, знаю, дает возможность устать рыбе.
Толкование: Так работает наше высшее Я, или божественный Дух, который есть в каждом, если он не изгнал его из себя
безобразными делами. Работает именно Дух, а не душа с ее Эго. Душа привязана, она есть неотъемлемая часть (тонкая часть)  физического тела, без которой физическое тело не может быть. Душа – это наши качества, наш характер, наши тонкие одеж¬ды, наши оболочки. Дух не привязан. Он волен быть в теле и не быть в нем. Если это тело безнадежно, Он просто оставляет его.
Итак, инициативой владеет Дух. Его инициатива направлена на единственное: пробудить сознание физического тела, которое, кроме своих желаний, пока ничего не знает. Дух владеет толь¬ко инициативой. Приказать или как-то иначе заставить действовать физическое  сознание он не может. Не может потому, что таковы правила игры. Таков божественный замысел, который, в свою очередь, также обусловлен: необходимо пробудить физи-ческое сознание к осознанию, то есть сам человек должен догадаться, что и становится началом рождения самостоятельного осознания.
У каждой души есть свой индивидуальный Дух, который, как и человек на физическом плане, отличается от другого. Напри¬мер, один рыбак, когда нет клева, может спокойно сидеть на берегу и ждать (у моря погоды). Другой рыбак будет бегать по берегу: там забросит удочку, здесь, – и все-таки поймает рыбу. Про таких говорят, он возьмет рыбу всегда и везде при любой погоде, потому что он, кроме целеустремленности, имеет еще и знание повадок рыбы, знание снастей, то есть в совершенстве владеет своей (в данном случае, рыбака) специальностью. Наш Дух, как и ры-бак, неоднозначен. Его собственное совершенствование во мно¬гом зависит от него самого. Как раз для этого (совершенство¬вания) существуют у него инструменты — душа, которая вклю¬чает в себя ментальное, астральное, эфирное тонкие тела, и фи¬зическое тело, сознанию которого предоставлено право командовать па¬радом. От умения Духа танцевать с душой и физическим телом во многом зависит его собственное совершенствование. Почему Дух покидает человека? Потому что эти инструменты (душа и тело) ис-портились, затупились, они не выточат деталь.
Итак, ближе к теме: умелый рыбак зацепил рыбу на крючок. То есть физическое сознание пробудилось. Теперь, если быстро потянуть рыбу на берег, то, поскольку есть у нее силы, она, как это обычно и бывает в подобных случаях, сорвется  (порвет леску, разогнет крючок). Щука – это наше Эго,    которое непременно будет сопротивляться своей смерти.    Рождение в Духе обязательно подразумевает смерть Эго. И оно (Эго) будет с присущей ему силой и хитростью, а также интеллектом сопротивляться смерти. И чем сильнее все эти качества у Эго, тем силь¬нее сопротивление. Здесь Духу надо опять проявить максимум умения. Только умелый рыбак может поймать на простую леску щуку. Дилетанту щука не дастся. Необходимо терпение.
Эго, надо отдать ему должное, не умирает бесследно. Оно рождается в новом качестве. И чем больше щука, чем выше сила, интеллект Эго, тем больше улов для рыбака, тем качественнее рожденное в духе осозна¬ние.
Комментарий 2006: Как в малом, так и в большом. Довольно точно в 1994 разобрался я во взаимоотношениях индивидуального Духа, Эго-Духа, души и физического тела вместе с его сознанием. Сейчас меня интересует то же самое в эгрегоре христианском, поскольку это механизм, в котором есть и самое плотное тело, исполняющее роль тела физического, и душа, и Эго-Дух, и Дух индивидуальный. Очевидно, что здесь Эго-Дух такая рыбина, больше которой трудно что-либо представить. Больше этой может быть только царь-рыба Хэмингуэйя, которая скорее абстрактна, чем конкретна. Во-первых, надо реально смотреть на вещи. А реальность такова, что, как и всякое Эго, христианство в духе своем это хищник. И хищник это такой большой, что умещается лишь в пределах океана, где акула самая страшная для человека рыба. Это определение акула знакомо нам в сочетании слов «акула капитализма». Значит, если акула капитализма это материальное воплощение Эго-Духа, то акула христианства это духовное воплощение того же самого Эго-Духа. То есть капитализм и христианство это два сапога пара. И не совсем вписывается в эту парность материализм, которому дано было расправиться в России как с капитализмом, так и с христианством. Очевидно, что если материализму удалось расправиться с этой двухсапоговой спаренной акулой, то, наверное, это должна быть еще более крупная и страшная рыбина. Есть  в глубинах океана такие рыбы, которые наверху обычно не показываются, но если надо, они всплывают. Всплыли, сделали свое дело – и на место.  Электрический скат, например, не крупнее, но эффективнее. Понятно, что материализм это очень глубинное дело. Нырнула Россия, ведомая скатом, на глубину – да и вынырнула. Вынырнула – а здесь опять та же самая двухсапоговая акула, которая полежала-полежала – да и акклималась. Теперь мы эту акулу через механизм ее зацепили – вот и всё пока. Дальше требуется умение вываживать и терпение.
На свою личную победу над своим Эго-Духом терпения у меня хватило. И там, я думаю, мне тяжелее было, потому что со своим личным разбираться труднее. А здесь какое-то стороннее Павлово христианство, дохлую историю которого я слишком хорошо знаю, чтобы жалеть его. Потихоньку-полегоньку будем водить эту акулу на невидимой леске, а она будет уставать, пока не устанет окончательно и не смирится со своим положением.

Глава 73. Этот мир, в котором живут люди, очень плох для хороших людей. В сути чувств своих он превратился в Вампира, который жаждет всех укусить, иссушить и уничтожить. Вампиризм опасен своей невидимостью и так заразен, что никто не может не заразиться. Все, кто правит, вампиры. Христианство и капитализм – два самых больших кита, на которых держится мир вампиров. Апокалипсис – это переход в новый мир, где приоритеты меняются.
 
В трансе: Вижу, как женщина на проходной в медсанчасти склонилась к своей хозяйственной сумке. Вижу ее со стороны спины. Она в светлом костюме: юбка, жакет, средних лет.
Такие видения поражают своей полной тождественностью с тем миром, в котором мы живем. Как бы внутренним видением вижу мир, который смотрится физическим зрением. Это зрение эфирное. Так мы будем видеть, когда получим другие тела, – эфир¬ные как самые плотные. Внешне никаких различий в мировос¬приятии мы не заметим. Только изменятся правила игры. Души, отобранные для жизни в 6-й расе, смогут нарабатывать та¬кое качество как сострадание, крайне необходимое для дальней¬шего совершенствования души. Сейчас это невозможно по причине вампиризма. Например, я делаю праздник для В., готовлю, накрываю стол, то есть устраиваю все таким образом, чтобы ей в радость. Оттого, что ей в радость, и мне радостно. Но фыр-пыр со стороны В. –  и энергия сорадости, готовая вот-вот закружиться в танце, исчезает. Ее хапает В. Она получает жгучее удовольствие оттого, что оставляет меня в дураках. Это правила игры в 5-й расе, когда процветает вампиризм. В таких условиях сорадость, сострадание не могут развиться. Танца не получается. У вампира смысл жизни в том, чтобы ос¬тавить другого в дураках. У человека 6-й расы, не понимающе¬го смысла происходящего здесь, но воплощенного с какой-то целью в 5-й расе, возникает страдание из-за непонимания ок-ружающими его благих намерений. Говорят, что такой человек не от мира сего. Вся его жизнь, в результате, превращается в сплошное стра¬дание из-за множества недоразумений и непониманий. Это – одна из причин перемены правил игры.
 Перемена правил игры это Апокалипсис. Всех пугает это страшное слово Апокалипсис, во-первых, потому, что Схема Инволюции настроена таким образом, что изо всего старается сделать пугало. Во-вторых, оно пугает смертных, потому что связано с потерей физической оболочки. Мы все теряли ее уже сотни раз, только не помним этого. Вначале теряли с радостью, потому что знали, что это тюрьма. Когда нам отрезали Высшие видение внутренних миров, стали бояться терять ее. Стали бояться потерять тело, но перестали бояться потерять душу. Хотя, в действительности, гораздо важнее сох¬ранить душу, а еще важнее, очистить ее, чтобы родиться в Ду¬хе. Апокалипсис – это ревизия всех душ, их сортировка, при¬мерно такая, какую мы проводим в своем саду осенью на клуб¬ничном поле: одни кусты выкорчевываем, другие лечим, третьим радуемся и размножаем их. Если вовремя не провести ревизию на больной плантации, заразятся все растения. Тогда при¬дется ликвидировать все подряд, менять место. Это значит, если перевести на космический язык, разобрать всю планету (распы¬лить) и начать ее структурирование с самого начала, с чего на¬чинается Манвантара.
Кто жил в семейном общежитии с одной кухней на шесть семей, те знают, как живущие там жаждут получить отдельную квартиру. Если бы мы знали, какие бытовые условия ждут нас в 6-й расе, мы точно так жаждали бы Апокалипсиса. Продолжать жить в существующих условиях, пытаясь улучшить их, это примерно то же самое, как проводить в свои комнатки семейно¬го общежития трубы с горячей водой, ставить свои унитазы, ванны. Феноменальное сравнение. Когда я увидел в видении коридор семейного общежития с трубами, ведущими в мизерные комнаты, то мас¬са всяких мыслей хлынула в меня. Вначале стало смешно, затем смех сменился печалью, потому что это не кино, это на¬ша жизнь, при взгляде со стороны.
Комментарий 2006: То же самое мы можем наблюдать сейчас в глобальном масштабе. Люди пытаются улучшить существующую жизнь. Однако не понимает никто, что как ни улучшай жизнь в перенаселенном семейном общежитии, ничего хорошего из этого не получится. Встретил знакомого, который рассказывает, как он пригласил строителя, чтобы благоустроить частный дом, доставшийся ему по наследству. Снаружи дом, вроде, вполне хорош. Но вот строитель, делая замеры, нечаянно ткнул карандашом бревно – и бревно проткнулось. Оказалось, что внутри там труха. Снесли дом и построили новый.  То же самое я наблюдал в своем погребе, где полочные доски, которые снаружи выглядели целыми: краска цела, никакого гниения нигде не видно, – вдруг рухнули под тяжестью банок. Оказалось, что внутри у них уже нет основы, труха осталась на месте основы. Садовод должен быть достаточно жестоким, чтобы вырезать лишние ветви, вырубать лишние деревья. То же самое можно сказать и в отношении Творца, сотворившего этот мир. Жалко, конечно, то, что выращивал и что с любовью строил, но если вовремя не ликвидируешь старые доски в погребе, хлопот будет еще больше. С благими намерениями поехал Папа в Стамбул, но спасать Православие, которому самим Творцом уже приготовлена могила, какой смысл?! Да и в своем целом христианство это такой же отработанный материал, как трухлявый частный дом моего знакомого. Человек, как бы ни был он богат и каких бы врачей ни имел в друзьях, все равно умирает, когда Смерть приходит. Умрет и этот мир, каким бы золотом ни украшали его и как бы ни лечили его. И нечего жалеть того, что протрухлявело насквозь. Да и жалеть никто не будет, когда увидят люди новый свой дом. Радоваться будут так же, как радовался я, когда смотрел на новый дом моего знакомого, который он построил  как хотел. Какой захотим, таким и выстроим мы новый свой дом, если вовремя захотим.

Глава 74. Новый мир это очень хорошо, но прежде надо со старым разобраться. А в старом, как выясняется, правит бал двухсапоговая акула христианства и капитализма, с которой электрический скат материализма лишь частично справился. Сейчас с этим ХРИСТАПИЗМОМ воюет лишь мусульманство, если не считать меня на пару с Единым.

В трансе: Вижу, как раскрывается еще один вид внутренне¬го зрения. Идут блики – темные, белые, очень близко к самим глазам. Семь подпланов у эфирного плана. И каждому подплану необходимо свое зрение. Всеми этими видами зрения мы бу¬дем овладевать в 6-й расе. Этому будут обучать родители своих детей, этому будут обучать в школах.
Комментарий 2006: Внутреннее зрение желательно открыть еще при жизни в старом доме, потому что если мы откроем сейчас его, то оно будет сознательным потом. Если не откроем, оно все равно будет, но будет не сознательным. В общем-то, и в бессознательности жить можно: живем же мы сейчас, совершенно ничего не зная об ином мире, откуда неживые механизмы управляют нами, – но жизнь в бессознательности это как жизнь искусственной программы. Такие люди (быстрее всех развившиеся в этих искусственных условиях) используются для обеспечения внешней жизни и развития нормально растущих живых душ, как используются все механизмы, о которых мы ранее говорили. В механизмах, как мы узнали, тоже есть души, духи, и они считают себя лучшими, как это видно по нашим начальникам и  по фильму «Матрица», но машина, если на нее сверху посмотреть, это машина, а не человек.
Машина отличается от живого человека тем, что слепо подчиняется рычагам управления. То есть обязательно кто-то машиной должен управлять. И управляет.  А для того, чтобы человек управлял ею, необходимо человеку понять это различие между механизмом и человеком, как необходимо знать и устройство механизмов, которые уже кем-то созданы и действуют, кем-то управляемые. С христианством, что оно на пару с капитализмом это двухсапоговая акула, мы разобрались. Поняли, что материализм, во-первых, был создан для  ликвидации этой двухсапоговой акулы, а во-вторых – как идея для продолжения развития души в пределах Инволюции. Однако осталось много вопросов. Материализма нет – а христианство с капитализмом остались. Выяснили мы, что остались они благодаря оставшимся на небе корням в христианском эгрегоре. Да и на Земле христианство было ликвидировано только в отдельно взятой стране – СССР. Вспомним историю этой ликвидации, где в началах своих марксизм-ленинизм  мечтал о победе своей революции во всем мире. Потому и рождался он в самом центре Европы, дабы охватить весь мир. И революция виделась Ленину распространяющейся по миру, как волна, гонимая постоянно усиливающимся ветром, распространяется по морю. И действительно, социалистические революции охватили большую часть Европы к концу второго десятилетия. Поэтому не очень считался Ленин при заключении мира с Германией с утратой территорий: думалось ему, что завтра всё равно все территории будут охвачены пламенем революции и подчинены главному центру. Однако этого пламени хватило лишь на территорию СССР. Ветер вдруг стих. И тогда возникла теория о построении коммунизма в отдельно взятой стране. Хотя Сталин еще довольно долго не оставлял идею о всемирной революции в покое, под нее организовывая в других странах брожение коммунистов.
Как видно, очень сильно витала в воздухе идея всемирной ликвидации христианского капитализма. Но по замыслу не должен был материализм победить во всем мире. Иначе чем же сам материализм потом ломать?! А ломать его надо было обязательно, как обязательно надо выныривать человеку, если он нырнул. Поэтому материализм не побеждает «полностью и окончательно» ни во всем мире, ни в отдельно взятой стране. В результате, имеем мы сейчас возрождающуюся двухсапоговую акулу в России и старую протрухлявевшую насквозь двухсапоговую акулу во всем мире. Против всего этого только мусульманство, которое тоже должно стать двухсапоговым, чтобы справиться с христианским капитализмом. Как-то надо обозвать покороче этот христианский капитализм, чтобы легче было обрабатывать его. Назовем для начала его христапизмом.
С христапизмом материализм справился в свое время не самостоятельно, как он об этом думал, а на пару с Небом, где вполне реально витал «призрак коммунизма» и «ленинский Дух», о чем подробнее мы будем говорить ниже. Вот и сейчас, как я это вижу, дабы справиться с нынешним христапизмом, мусульманству следует дать второй сапог. Вторым сапогом, как ни странным это покажется на первый взгляд, оказывается опять же Небо, но не совсем то, которое имеют в виду мусульмане, когда молятся Аллаху. В отличие от мусульман, которые видят только одного Аллаха на Небе, я вижу еще и христианство, и буддизм, и много еще всяких механизмов, которые неизбежно все будут в нашем распоряжении, когда мы разберемся с ними. С одним своим Небом мусульманство, хоть и велик Аллах, не справится с христапизмом. Очень трудно, прыгая на одной ноге, победить двуногого. В распоряжении мусульманства как реальное оружие против христапизма только терроризм. И удаются Аллаху  лишь отдельные террористические акты, способные только ограничивать христапизм, да еще удается скрывать Бен Ладана. Вот и всё. А нам надо, как это надо было и большевикам в свое время, глобальное, а не точечно-террористическое преобразование планеты.
 Было уже такое в истории России в семидесятых-восьмидесятых девятнадцатого века, когда главной революционной силой были террористы. Напомню, что брата Сашу у Ленина казнили за терроризм, после чего Ленин сказал, что он пойдет другим путем. По этой же причине и нам не нравится терроризм. Первая причина – это явно отрицательного характера действие. Вторая – терроризм способен лишь ограничить существующий мир, а не перевернуть его. Никому терроризм не нравится. Даже Бен Ладану. Но что делать бедным мусульманам, если Аллах велит?! А Аллах велит потому, что объективно требуется приостановить могущественную поступь мамонта христапизма.

Глава 75. Нужны ли деньги для преобразования старого мира в новый? Всем в старом мире они нужны были для преобразования. Однако хорошее дело плохими средствами не делается. К тому же, все средства в руках Хозяина старого мира. Тем не менее мусульманство воюет против христапизма – вершины творчества Хозяина. А не одно ли дело мы делаем с мусульманством? И не будет ли наш союз таким великим, что окажется больше мамонта христапизма?!  Какой мамонт не запищит, если вдруг окажется между наковальней и кувалдой?! 

В трансе: Какой-то человек (святой, монах) накопил очень много денег и передает их мне на дело. Я запечатываю эти пач¬ки денег в два больших пакета величиной с кирпичи. Монах появился в луче света от бра, которое я обычно зажигаю, чтобы записать видение. Лицо его всё светится. Вибрации жизнерадостности излучает он. И мне становится так радостно, что больше ничего и не надо. Смотрел бы и смотрел на его радостное лицо.
Комментарий: В 6-й расе появляется возможность у человека видеть свое будущее. Нет сомнений в том, что существует на свете сейчас такой человек, который копит деньги для чего-то... Вероятно, они будут нужны.
Многие интуитивно чувствуют, что они или их деньги предназначены для чего-то великого. Но для чего – не ясно. Этим пользуются мас¬кирующиеся под доброе ловцы душ. Распознать, где та главная дорога, ведущая к тому Богу, к Единому, не просто, тем более, что дорог много. Важно помнить, что к Единому толпой не шагают. Не для того нас индивидуализи¬ровали, чтобы мы сбивались в толпу. Богу нужны сознательные индивидуализированные центры, способные быть самостоятель¬ными. Дорогу нельзя купить, оплатив туда    проезд. Деньги в качестве жертвы только закладывают фундамент, на котором Дух может строить. Для Духа важен принцип жертвы, важен фундамент. Но если жертва принесена не по назначению, то и фундамент получается выстроенным не там, не на той зем¬ле, и очень скоро Дух даст знать душе об этом. Человек почувствует себя обкраденным. Здесь важно сохранить голову на плечах и не сожалеть об утраченном. Одежды, как бы хороши ни были, могут быть приобретены другие.
Комментарий 2006: В 1994 я еще очень далек был от представления о механизмах. Поэтому не видел пути правильной реализации новой идеи. Это не правильный путь искать или ждать деньги на издание книг. Не правильный потому, что и сами деньги, и само издание, и популяризация изданных книг, – всё это делается механизмами, всегда существовавшими и всегда находившимися в ведении Хозяина мира сего. Он даже может допустить всё это, что названо (издание, популяризацию, как это, например, происходит сейчас с Пабло Коэльо), но затем перекроет понимание своей магией – и до свидания, новый мир. То есть, Хозяин, как кошка с мышкой, играл бы со всеми этими новыми идеями, выбирая лишь момент, когда скушать их. Ушел я от этого пути в 1995, не догадываясь о важности этого ухода, и переключился на борьбу в Небе. И это было правильно, потому что лишь в мире причин можно что-то победить по-настоящему. Подробности этой моей борьбы в Небе в следующих книгах ниже, а сейчас скажу лишь, что там мы победили и потому неизбежно победим здесь, так как сюда проецируется оттуда всё.
Однако, как видно, кое-что зависит и от наших действий здесь. Понять надо происходящее в мире. В предыдущей главе мы поняли и даже дали название тому, что сейчас правит миром. Это христапизм. Поняли также, что победить его в наших силах, поскольку мы вышли на механизмы, приводящие в действие эту двухсапоговую акулу, которой больше подходит новое название, которое я придумал для нее, – мамонт христапизма. Достаточно разобраться в механизмах и перенастроить их. Кое-что мы уже перенастроили. И вот слышу, как Хозяин этого Беличьего Колеса  вовсю костерит меня. Образно это выглядит так: на его лифтах вдруг начали искрить и плавиться трансформаторы. Такого еще не было в его практике. Надо полагать, это следствие  установленных нами перегородок между отделами, проще говоря, – разделения. В результате, перестала поступать по прежним каналам энергия. Сгорели трансформаторы в главном блоке управления. Оставил Хозяин его и со своими работниками пошел на дальний пункт. Я тоже числюсь  его работником, но поскольку очень уж разозлился на меня Хозяин, то не пошел я с ним на запасной его пункт. Хозяин думает, что главный пульт уже невозможно отремонтировать. Посмотрим. Вернее, правильно он думает, мы и не собираемся восстанавливать старые соединения. Не для того нарушали мы их, чтобы налаживать. Мы просто другую технологию соединения применим. Вопрос, надо ли вообще соединять то, что питает христапизм? Наверное, надо, так как на запасном пульте Хозяин всё равно организует соединение по-старому. И вот тут наше новое соединение будет как нельзя более кстати. И преимущество будет иметь наше соединение, потому что запасной пульт управления маломощный. Применяем тот же принцип, что при усмирении ветра: входим в поток его вращения и постепенно снижаем скорость, доводя ее до нуля, а затем начиная вращать в обратную сторону. В результате, мы смиряем смерч, а смерч в это время думает, что он сам смирился.
Вот только роль мусульманства в перевороте пока  не до конца  понятна мне. Ясно, что мусульманство существенно ограничило аппетиты мамонта христапизма 11 сентября 2002 терактом в Нью-Йорке. Ясно, что до сих пор этот мамонт оглядывается по сторонам, поскольку не спит Бен Ладан. Но, в целом, теракты для христапизма это лишь как укусы комара. Хотя, с другой стороны, огромный мамонт христапизма так любит себя, что ему и укус кажется трагедией. Вспомним, в какой панике была американская элита в сорок девятом году после испытания атомной бомбы в СССР! Чуть ли не конец света увиделся им. И в очень большой панике мы наблюдали их после 11 сентября.
 Не мечтал я о мусульманстве как о союзнике! Даже заглянул назад, отчего это вдруг мысль о мусульманстве как союзнике пришла мне в голову? Оказалось, что мусульманство это единственный враг христапизма на Земле. Вообще-то я уже привык к мысли, что я и Единый (мы) это достаточная сила для преобразования. Но Единому виднее.
Сверху всегда виднее. Чтобы перевернуть мир, требуется точка опоры. Это мне давно известно. И я считал, что моего физического тела хватит для того. Но вот сейчас подумал и пришел к выводу, что я больше в Небе живу, чем на Земле, и, вероятно, уже не могу быть опорой. А вот мусульманство с его простотой, основательностью и многочисленностью как раз вполне таким надежным основанием может послужить. Во всяком случае, к такому выводу я прихожу, вспоминая, как в первой книге в облике Петрома входил в храм мусульманского эгрегора. Да, очень интересные два сапога получаются: я со своими не имеющими аналога идеями и всеми небесными механизмами, к изучению которых недавно приступил, и мусульманство с полным отсутствием какого-либо критического начала. Это такие две крайние противоположности, что даже представить трудно величину расстояния между ними.
Пока не знаю, как я буду сотрудничать с ними! 
А может, никак?
Каждый делает свое дело – и всё? 
Так каждый сапог ступает себе по своей дороге и думает, что он сам по себе.

Глава 76. Механизм Славы это путь к вершине, на которой такие сладости, о которых все мечтают. И никого не пугает порча Славой и невидимые тиски, в которых оказывается душа. Христапизм под видом демократии захватил сейчас весь цивилизованный мир, разбив последнего врага в виде материализма в России, и оказался на супервершине славы. 11 сентября мусульмане подрезали эту вершину. Капитализм  и христианство это как наковальня и невидимый молот, которые куют души человеков. Однако эту наковальню и молот тоже где-то изготавливают. Находим еще одну наковальню с молотом, дабы перековать отработанные инструменты.

Сон: Опять мне выделили квартиру, но она какая-то ненастоящая, существует как бы в воображении, номер 10. Находит¬ся она в общежитии. Ищу ее. Иду по коридору, номера на две¬рях комнат возрастают, а площадь комнат уменьшается. 8-я со¬всем маленькая, а в 9-й лежат двое парней так, что не повер¬нуться им, а под ними клеть, она-то и есть номер 10. Думаю, ну уж дудки, я туда не полезу.
Толкование: Чем дальше человек будет идти по ложному пу¬ти, тем все теснее ему будет. В так называемом преддверии ду¬ша его окажется в таком стесненном положении, что не повер¬нуться. Здесь он уже видит ту клеть, в которой оказывается, и осознает, куда попал по глупости своего ума. Но всё это осознается лишь частично и лишь в конце, а в начале и в середине Пути человек, как и все, стремится к общепризнанным ценностям и бывает счастлив, если ему удается достичь чего-то, что называется состоявшейся жизнью. С одной стороны – счастье, а с другой – клеть, где человек  попадает в такие тиски, из которых уже не вырваться.
Комментарий 2006: На определенном этапе своего духовного развития жизнь человека приобретает такие ирреальные черты, что начинает видеться относительность всего нашего бытия. Начинает человек ощущать жизнь как игру и тем более перестает дорожить ею, выбирая удовольствие как нечто имеющее какой-то, хоть и прикладной смысл. Но у всякого удовольствия есть своя обратная сторона, которая как постоянно сжимающиеся тиски. Сжимают невидимые тиски каждого успешного в этом мире. И чем более успех, тем сильнее сжатие. Эти тиски работают как в малом масштабе, так и в большом. Так устроен механизм Славы, что одной своей стороной он возносит что-то или кого-то на вершину, а другой в то же самое время сжимает. Наверное, это ощущают все возносящиеся. Хотя можно и не ощущать, так как сжатие невидимо, как невидимо уменьшение кислорода при восхождении на гору. При этом, как видно, это сжатие так сладостно, что пока никто, за исключением, не отказался от него. Наоборот, вдруг упав с вершины, как это наблюдали мы на примере Годовикова, Перевалова, Кавалерова, эти люди пропадают внизу. Пропадают потому, что оказываются испорченными собственным величием. Не будь этого самовозвеличения, они, может быть, выучились бы в каком-нибудь ПТУ чему-нибудь и на что-то сгодились бы. Но испорченные уже ничему не в состоянии учиться: они могут только учить. Они могли бы учить, если бы вверху были. Другой вопрос, чему они могли бы учить? А ничему. Просто говорили бы что-то – а их слушали бы. Просто действовала бы магия вершины. Вот сейчас говорит с экрана ТВ Михаил Козаков. Его, конечно, не сравнить с Годовиковым или Переваловым, в нем чувствуется школа актера, и хотя бы этой школе он может учить. Он тоже сваливался с вершины, когда уехал в девяностых в Израиль, но поспешил вернуться. И сейчас его голос с экрана ТВ звучит весомо. Звучит весомо за счет хотя бы Пушкина, в произведениях которого он находит бездну смысла.
«Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
И зачем судьбою тайной ты встревожила меня?
Кто меня враждебной властью…
Цели нет передо мною…
И томит меня тоскою…»
Сам Козаков ничему не может научить, но вот через Пушкина – совсем другое дело. Чему же через Пушкина учит Козаков? Да опять ничему, потому что, как сам Козаков говорит,  Пушкину спасибо хотя бы за то, что он ставит вопросы. Не отвечает, нет, но – ставит. Правильно, сформулировать вопрос это как сочинить задачу, это уже полдела. Однако этими вопросами Пушкина, как видно по Козакову, можно кормиться. В передаче, в которой он все это говорил, участвовали такие известные личности как бывший премьер и нынешний председатель счетной палаты при Госдуме Степашин. Слишком много Козаков наговорил и, почувствовав это, сказал, что как бы не прикрыли эту передачу. Почувствовал он как раз эти самые невидимые тиски, которые в данном случае не совсем те, о которых мы говорим. Это ограничительные тиски, которые как вехи на краю заснеженной пропасти: переступишь – свалишься. Он боится их переступить, потому что не хочет падать с вершины. Я легко переступаю, потому что мне падать некуда, в самом низу я. 
Точно так было в самом низу православное христианство в советские времена, но вот оно опять поднимается, а в целом в Европе христапизм оставался на высоте, и  сейчас в лице США, за счет победы над материализмом в СССР, взметнулся на такую вершину бытия, что и сама вершина готова была рухнуть. Вот тут очень кстати оказалось на своем месте мусульманство. Знал Творец, что это случится, потому и раскинул по всему свету сеть мусульман. Как раз когда США бомбили Югославию, пришла мне такая мысль в голову, что как-то ограничить эту явно запредельную экспансию США можно только ответной бомбежкой непосредственно самих США. Тогда трудно было предположить, чтобы Югославия смогла добраться до Северной Америки, но вот почему-то такая мысль возникла в моей голове, а вскоре она была реализована, поскольку мусульманству оказалось под силу сделать то, что никогда еще в этом мире не делалось: никто ни разу США не бомбил, за исключением японцев в Пирл-Харборе, – причем бомбежка эта (11.09.02) получилась такой точной, что никакие самые точные бомбежки самой лучшей в мире военной техники США ничего подобного не достигали. И христапизм таким образом ограничился. Отметим, что для мусульманства врагами стали все, где христапизм слишком самовозвеличился, в том числе и Россия, где он бурно начал возвращать свои утраченные позиции. Аллах велел – и пошли на смерть верные исламисты. Пошли на смерть ради спасения мира. Если бы у христапизма была голова на плечах, а не программа, до американцев дошло бы, что если Бог допускает  разрушение символов США, а это (манхэттенские высотные торговые здания, Пентагон) – символы, то значит, это зачем-то объективно надо? Так они подумали бы, если бы действительно хоть чуть-чуть верили в Бога. Такая вот закавыка у Хозяина мира сего, которую мы наблюдаем и в его верных проводниках Достоевском и Толстом, которые с одной стороны, вроде, верят в Бога и говорят о вере, и пишут, и исследуют феномен веры, а в действительности не верят ни во что, кроме самих себя. Зачем же, спрашивается, тогда весь этот институт католичества, если никто в Бога не верит, в том числе и сам Папа, потому что на публику он (предыдущий Папа) выезжает под стеклянным бронированным колпаком? Да для того и нужен, чтобы держать в повиновении огромные массы, дурача их магией, которая до сих пор была достаточно велика для того. Даже рабы-негры, привезенные из Африки в США и вначале ненавидевшие своих господ и их религию, затем полюбили католическое христианство и сейчас в первых рядах отплясывают в храмах увеселительные религиозные танцы. 4 июля 1865 года были освобождены рабы в США, но до сих пор, спустя полтора века, помнят из рассказов предков и из литературных источников потомки рабов о своей доле. И не мешает им эта память распевать католические песни. А почему бы нет? Ведь это так похоже на их африканские языческие пляски!
Итак, мы пришли к выводу,  что мусульманство не совсем такое плохое, как об этом нам твердят со своих вершин вожди христапизма. Твердят они так потому, что им защищаться надо, тем более что обоснование для критики есть: это жертвы терроризма. Мол, разве виноваты жертвы в чем-либо?! Ответим: «А в чем виноваты жертвы авто-, авиа- и прочих катастроф, в которых людей погибает гораздо больше, чем в террористических актах?!» Ответ на все эти вопросы прост для человека, действительно верящего в объективное бытие как Замысел Высшего Творца, у которого не бывает ничего такого, что происходило бы без причины. То есть смерть всех людей, в том числе и жертв разных катастроф и терактов, обусловлена совершенно определенными причинами, которые легко находятся видящими прошлые воплощения. Легко эти причины найдет  Лазарев («Диагностика Кармы»), потому что имеет он такую способность – читать Карму, легко найду эти причины я. Но кто сейчас слушает Лазарева?! Слушают Геннадия Малахова, который каждый день с группой озабоченных своим здоровьем женщин валяет дурака на экране ТВ. Где-то еще слушают Кашпировского, который штабелями укладывает тех же самых больных женщин в городах и весях нашей страны. Правда, местные церковные  батюшки натравливают прихожан на Кашпировского, но в целом своем это всего лишь спектакль, у которого один режиссер. Всё это в пределах христапизма, где есть свои минусы и плюсы, делающие вид, что борются друг с другом.
И только мусульманство, как я это вижу, жертвует своими верными проводниками ради объективно необходимого ограничения мамонта христапизма. Мусульманство это видимая наковальня, на которой невидимым небесным молотом мы будем обрабатывать христапизм, уменьшая его магию, корысть, и увеличивая настоящую любовь и настоящее добро, которые есть в христианстве и которые пока служат лишь для прикрытия зла. Им самим, служителям этого культа, понравится то, что получится из христианства в результате. Судя по всему, обрабатывать придется отдельно каждый сапог, поскольку христианство само по себе, а капитализм сам по себе. У капитализма его главная святыня это частная собственность, которая более чем предметна. А вот у христианства главная святыня это Христос, который не предметен. То есть здесь те же самые видимая наковальня и невидимый молот. И этот невидимый молот обязательно должен быть невидимым. Появись, например, истинный Христос в виде человека на Земле, он бы сразу стал первым врагом христианства, как это и происходит в реальном фильме, где церковная власть запирает Христа в тюрьму и говорит ему, что он не нужен на Земле. Почему? Потому что живой Христос это как лишний очень крупный плюс в программе, где крупными бывают только минусы. Сразу программа зависает. Достоевский сказал, что если бы ему предложили выбрать между Христом и истиной, он выбрал бы Христа. Интересный выбор, если принять как аксиому вывод, к которому я пришел вследствие своих исследований, что Христос в христианстве ложный. Далее мы будем медленно, но верно это доказывать. А пока констатируем факт, который для меня на все двести факт, что если Христос в христианстве ложный, то Достоевский выбрал ложь. И это представляется вполне закономерным, потому что не верил Достоевский в истинного Бога и не могли бы на пару работать истина, если бы она была в христианстве, с капитализмом, у которого истина в СИЛЕ, как у акулы.   

Глава 77. Разделение – верный способ распознавания как в большом, так и в малом. Не узнаешь себя, если со стороны на себя не посмотришь. Не узнаешь, что такое христианство и капитализм, если не поднимешься на высоты христапизма. Не очень опасны отдельно христианство и капитализм для мира, а вот вместе они рождают страшное чудовище – всепожирающего мутанта.


12.07.93. В трансе: Читаю текст в книге. Смысл текста та-ков: «Разделение».
Комментарий:  Вот что следует делать в случае, когда не хватает воли для принятия решения: применить метод, который наиболее рацио¬нален из всех прочих в начале Пути: разотождествиться с со¬бой, разделиться на два Я. И очень скоро высшее Я покажет низшему всю несуразность действий того. И поможет принять решение.
Комментарий 2006: В 1993 на Небе я читал книгу, которая подтвердила мои выводы о необходимости разотождествления с собой, дабы познать себя. Во второй книге я занимался тем же, что выражено было словами «пускай взгляд на себя со стороны». А еще раньше, когда в самом начале впервые я получил опыт разотождествления, это стало для меня очень большой новостью, потому что выяснилось вскоре, что «я «это не совсем  я, поскольку я, о котором раньше я всегда думал как о единственном и неповторимом, оказалось не единственным, а возникло еще какое-то я на стороне, которое висело где-то рядом над головой и смотрело оттуда на я, которое думало о себе как о единственном.  И в этом взгляде со стороны на себя, если объективно, не было никакой особой принципиальной новости: так обычно любая сложная деталь показывается на чертеже в трех проекциях и с большим количеством разрезов в разных плоскостях. О необходимости технической детализации знает любой выпускник техникума. Знает технический человек, как с деталью обращаться, чтобы познать ее и сотворить. То же самое надо делать и с собой, потому что человеческое существо тоже есть деталь, творцом сотворенная. И если ты хочешь перейти из разряда творений в разряд творцов, то должен научиться смотреть на себя со стороны.
На себя со стороны, как видно это мне, за пятнадцать лет Пути я научился смотреть. Однако это правило «разотождествления» действительно не только в отношении собственного я. С ним же мы столкнулись, когда начали разбираться с механизмами управления бытием. Понадобилось разобрать механизмы на детали, чтобы понять их. А чтобы разделение стало видимым не только для нас, мы вставили перегородки, когда собирали механизм. И вот уже видим, как в передаче Ерофеева на ТВ умные люди говорят о МЕХАНИЗМЕ Славы. Впервые слышу на ТВ слово механизм в сочетании со славой или чем-то подобным – не предметным.
Конечно, Хозяин ругается, потому что вылезшая вдруг наружу правда ему совсем ни к чему. А правда оказалась видимой и даже понятной потому, что перестала поступать энергия мороки по старым каналам вниз. Закрыли мы эти каналы на время, пока переставляли их. А переставляем мы большие каналы  со злой магии на добро, с корысти на любовь и наоборот. Это как большие трубы, через которые текла энергия мороки на мозги людей, переставить на место, где течет энергия просветления, и наоборот. Благодаря этой мороке никто и не мог понять, что в христианстве не так много любви и добра, как о том говорится, но гораздо больше нелюбви и кнута пастуха. Никому не приходило в голову, – а не приходило потому, что сверху на такие мысли были поставлены очень малые трубы, – что христианство вместе с капитализмом делает одно злое дело. Не соединяли идеологи христианства религию и царскую власть, мороча людям мозги, что «церковь отделена от государства»: мол, гражданская власть одно дело делает, а духовная – другое. Даже марксизм-ленинизм в лице большевиков отдельно разбирался вначале с капитализмом, а потом с религией, хотя одинаково зачислял в классовые враги как дворян, так и священнослужителей. Сейчас мы соединяем одно с другим, называя это мамонтом христапизма. То есть соединяем христапизмом вверху, откуда растут ноги, на которые надеваются два сапога, и разделяем всё это в деталях их, разбирая сапоги на голенища, союзки и подошвы внизу.
Чтобы понять христианству самое себя, надо на себя со стороны посмотреть, что механизм не может сделать, пока мы ему такую команду не дадим. Надо и капитализму на себя со стороны посмотреть, чтобы понять, что дело-бизнес и увеличение частной собственности закручивает душу человека так, что нечем дышать ей становится. Материализм (коммунистический или капиталистический – он всё равно материализм) и богатство это для души как нырок в глубину. Чем богаче и надежнее, тем глубже душа опускается в глубины океана и тем сильнее давит на нее вода. И это давление очень хорошо чувствуют люди именно в капиталистических странах, где частная собственность официально провозглашается святыней, а богатство становится мерилом величины человека, и  где католичество в качестве отдушины предлагает пастве своей коллективное веселье в виде плясок и песнопений.  Есть такое правило у Зла: надавил – погладил. Необходимость отдохновения или отдушины хорошо видна на примере физической обработки металлов. Сверло периодически извлекается из отверстия, иначе металл и сверло перегреваются, выходы забиваются стружкой. Или применяется охлаждение проточной водой и маслом. В тех же производственных взаимоотношениях, только более сложных, находятся капитализм и религия, которые как два инструмента, обрабатывающие душу. В целом своем капитализм погружает душу в глубь, а религия подает глоток воздуха сверху. Плюс к этому, что и является усложнением, связанным с оживлением материала, – развитие ума религией, которая заставляет задуматься над тем, есть Бог или нет его, есть ли смысл в деле, которое кормит человека, и как соотнести материалистичность дела с духовностью религии? Все эти вопросы должным образом отрегулированы христапизмом и вводятся в человека в момент его взросления точно так, как готовая программа вводится в Систему. Если человека устраивает данное положение вещей, он становится просто программой, не подлежащей оживлению. 
Человеческая программа, в отличие от компьютерной, которая спокойно может лежать на полочке, имеет свойство Эго постоянно действовать. Поэтому человек образца «американец»  небезопасен для общества в целом. Видением показывается мне наш мир как инфекционная больница, где в палате на полу появляется относительно безобидная змеевидная ящерка. Из щели навстречу ей вылезает мутантик. Он страшненький, но особой опасности не представляет, поскольку чуть больше лягушки. Не опасен он для человека, а вот за ящерку я переживаю, потому что сожрать может ее это страшненькое существо. Но,  к моему удивлению, они вдруг спариваются, и рождается такое мутантообразное великолепие, которое очень быстро растет и вырастает больше человека. Параллельно виден лежащий очень большой человек в форме, явно больной, с излишним весом и так быстро множащийся и заполняющий все пространство вокруг, что страшно становится всем людям.
Так заполнил бы собою весь мир американец, будь на то его воля. Так заполнил бы собою весь мир христапизм, если бы его не ограничивали сверху. Интересно, что как в случае с человеческим мутирующим материалом, так и в христапическом чудовище никто не видит губительности для мира их действий. Змеевидная ящерка это ум, который сам по себе относительно безобиден. Маленький мутантик это дело, которым человек занимается, чтобы прокормить себя. Само по себе это дело искусственно, потому что пища специально придумана, чтобы занять чем-то человека на Земле. Дело не опасное для человека, пока человек производит продукции не более того, что ему требуется. Есть племена в Африке, которые многие века трудятся, выращивая не производительную пшеницу, а какие-то корни, используемые ими как сырье для хлеба. До сих пор среди этих африканцев нет ни одного капиталиста. До сих пор у них нет никакой цивилизации. Они простые нормальные люди. Капитал – вот что делает человека растущим мутантом. Факт, что деньги зло, известен очень хорошо со времени исследования этого дела европейцем Карлом Марксом и отраженным им в фундаментальном труде «Капитал». Знают капиталисты, что деньги это инфекция и они поражены  ею, то есть знают, что капитализм это зло. Поэтому не капитализм они везут в другие страны насаждать, – в современном цивилизованном мире, в основном, не силой оружия захватывается пространство, – а демократию. А из-под флага демократии, что очень хорошо видно на примере России, тут же выныривает капитализм. Однако, как мы выяснили, один капитализм, хоть и мутантик он, не очень страшен. В одном маленьком сапоге далеко не упрыгаешь. Ум нужен капитализму. А ум делается школой христианства. В России оно на месте, бегом восстанавливается – и получается, в результате, христапическое чудовище. В то же время в Ираке, где христианства нет, у американцев ничего не получается. Никак в Ираке не рождается христапистик. И не понимают бедные американцы, почему там это не рождается. Те же самые проблемы у России в Чечне, так как нет в Чечне христианства, что значит, нет хитрого и подлого ума, который становится таковым лишь в сочетании с делом наживы.   

Глава 78. Распознавание добра и зла – сложнейший процесс, требующий от человека полного напряжения его умственных и сердечных возможностей. Трудно что-либо распознать, если на глазах бельма наросли, а уши серой заложило. Христианство так состарилось, что совсем не слышит Отца своего родного. В самом корне внешней души человека кроется ошибка, которая натурально видна в Эхнатоне, но очень глубоко спрятана в Черчилле.


14.07.93. Медитация: Видение первое: Видом сверху далеко от себя на земле вижу большой, но ограниченный определенной площадью участок леса. Огромное пламя полыхнуло в лесу. Сожгло часть леса. Но другая часть осталась.
Видение второе: Солнце на земле. Вдали над лесом виден очень четко кусочек чистого синего неба. Люди в светлых одеж¬дах и с удивительно прекрасными лицами идут мне навстречу. В их лицах уже видна та материя, которая придает прозрачность облику Христа, каким я видел его при первом близком явлении (в момент благословения в первой книге).
 
Видение третье: Трехглавый храм, слева – колокольня. Видна только верхняя часть храма, его ярко-зеленые купола, тот, который в центре, выше.
Можно бы не толковать видения, настолько все очевидно. Тем более толковать не хочется, потому что толкование – словно бы размазывает картину. Подобное ощущение можно сравнить с ощущением художника, на картине которого кто-то, взяв в руки кисть, начал бы прорисовывать детали. Сей¬час я берусь за эту роль размазывателя. Но другого спосо¬ба, как через меня, размазывающего истину, поговорить Богу с людьми, пока не открыты у них врата в их внутрен¬ний мир, нет. Поэтому приходится мне толковать то, что высший мир показывает в образах. Еще надо учитывать, читая мое толкование, что делается оно для духовно развитых до определенного уровня людей. Для другого уровня толкование будет другим.
Толкование: Разделение – это средство инволюции, во-первых. Есть такая установка: «разделяй и властвуй». Разделение это как ментальный инструмент, о котором люди знают по этой поговорке. То же самое назначение у инструментов материальных: таких как вино, секс. Разделение это естественное свойство дифференциации, когда всё компактное расчленяется. Чтобы оно расчленялось, подается энергия вражды, воинственности. Всё это объективно необходимо, поскольку лишь в борьбе, в условиях крайней несправедливости человек начинает возмущаться, негодовать, думать, учится распознавать. Потери велики: большая часть душ сгорает в этом пламени борьбы и поисков, но тем ценнее те, которые сумели распознать истинного Бога. Весел и легок их путь, ничто не сдавливает душу, белы одежды, в отличие от идущих по левому пути.
Все, в том числе восточные религии и вновь народившиеся у нас духовные группы, обязательно имеют правила, которые предписывают что-то, в отличие от нашего Пути, правил не имеющего, кроме одного. То есть мы не говорим, что нельзя есть мясо, например, или нужно есть мясо, нельзя грешить или нужно грешить, нельзя читать одни книги, а нужно читать другие.  Мы освобождаем человека от всех его условных обязанностей, которые так или иначе его воспитывали. Чем же руководствоваться в своем поведении? Кант говорил о категорическом императиве, наборе установленных обществом нравственных норм, которые человек имеет в душе своей и в соответствии с которыми, часто не осознавая того, ведет себя правильно. Почти то же самое скажем и мы, с тем отличием, что первоисточником поступков назовем абстрактные установки, которые в одном случае делают душу человека положительной, в другом – отрицательной. На Пути человек через свое высшее начало соединяется с этим абстрактным началом и получает в образной форме разные представления. Плюс к этому у него уже есть в душе определенные качества, которые наработаны за время воплощений души и которые требуют от него тех или иных поступков, иногда автоматически приводя в действие руки и ноги. Последнее обычно бывает в случае, когда укоренились в душе отрицательные качества.
Определить положительная это душа или отрицательная не трудно, хотя не стоит этого делать по первому же признаку, потому что, например, отрицательное действие на положительном Пути тоже может быть, поскольку это нужно для сравнения.
Отсутствие сдавливающей душу клети – один из признаков распознавания правильности пути. Именно — одно, потому что, повторяю, ни о чем нельзя сказать однозначно. Нормальную живую душу будет сдавливать от нынешних условий бытия, а ненормальная душа, структура тел которой центрирована (по результатам прошлым воплощений) в отрица¬тельном аспекте, наоборот, будет чувствовать себя прекрасно. Для положительных душ хорош и свободен правый Путь, для отрицательных – левый, хотя и ведет он к смерти.
Чем производится распознавание? Только сердцем. И толь¬ко через него человек находит свой храм (духовное тело).
Так трактуется в данном случае третье видение. Но видение всегда многозначно. То есть одно и то же, сказанное образно, можно трактовать по-разному (в зависимости от зрелости ду¬ши). И все эти толкования будут относительно верными иска¬жениями относительно верной истины.
Второе значение третьего видения (трехглавого храма с зе¬леными куполами и колокольней): В этот день мне надо было съез¬дить во Владимир. Пошел (около одиннадцати часов) на вокзал с работы, хотя электрички в это время обычно не ходят у нас. Но иду с какой-то не очень ясно прорисовавшейся надеждой, что уеду на проходящем поезде, который то ли пустили, то ли собираются пустить. Прихожу – действительно, поезд через три минуты, узнаю, придет. Беру на него билет, и когда поезд останавливается во Владимире, я почему-то выглядываю в окно из вагона и вижу вдали на горе три зеленых купола и колокольню справа, вижу их точно в том же масштабе, в каком они были показаны в видении. Вышел из ваго¬на, отошел чуть влево – и за двумя куполами мне открылись еще два. То есть, чтобы увидеть три зеленых купола на этой церкви (а их там пять), надо смотреть на них строго из такой точки, чтобы задние купола не видны были за передними, что значит, следовало ехать именно на этом поезде, именно в этом вагоне, и поезд должен остановиться именно в той точке, в которой он остановился, при этом мне надо не забыть выглянуть именно в это окно. Феноменально! Никакому компьютеру вычислить наперед та¬кое невозможно. Вернее, спланировать это можно, но реализовать?! Человеческому уму это кажется фантастикой. Высшее время от времени дает знать о том, что оно здесь и все контролирует. Ни один волос, сказано, не упа¬дет с головы без воли на то Божьей. Значит, всякая мелочь, пусть и неприятная нам, имеет свое значение. То есть не следует сетовать на тяжести жизни, так как и на эти тяжести есть воля Бо¬га.
Комментарий 2006: Как раз в эти дни (начало декабря 2006) случился пожар. Пожаров много случается: у меня под окном дважды горел частный дом, – но никто не знает об этих пожарах. А вот о многажды горевшем отце Андрее Николаеве в Примухино узнала вся Россия. ТВ показывает, как в первый раз горел Отец в Примухино, где рядом с ним жила убийца своего мужа, недавно освободившаяся женщина, и где Отец боролся с пьянством: показывают мужиков, насквозь пропитых и за бутылку бормотухи готовых и поджечь, и украсть, и что угодно сотворить. Полный отстой в этом Примухино. Сожгли дом Отца Андрея. Подумал бы Отец немного, что знак это какой-то от Бога, что не так он что-то делает. Но Отец пишет письмо в какой-то социальный фонд на ТВ, получает деньги (двадцать тысяч долларов) и строит новый дом. А затем благополучно со всей своей семьей, матушкой с тремя детьми и четвертым в животе, сгорает дотла. Люди говорят, странно это, что богатырского телосложения Отец Андрей ничего не почувствовал и пальцем не шевельнул, чтобы спастись. Да, странно это выглядит, но бывает, когда что-то сверху программируется.
Вопрос, зачем в данном случае сгорел отец Андрей в этом злополучном Примухино со всей своей семьей? А затем, чтобы после патриарх Алексий на всю Россию сказал, что есть силы зла, которым возрождение Православия не нравится. Насколько субъективен Алексий, очень хорошо видно со стороны. Видно, что силы Зла это не противники христианства, в данном случае – Православия, а само возрождающееся Православие, которое везде во все стороны тянет свои ненасытные щупальцы. Подумали бы трезво, зачем в Примухино церковь? Зачем в месте, которое специально сделано как отстойник, что видно по названию, бороться с отстоем?! Даже гражданская власть придумала вывести игровые салоны в специальные места, как это сделано в Европе, чтобы люди, которым невмоготу как хочется, отводили там свою душу. Так делается канализация и отстойники в канализации, потому что есть такое месте в человеческом организме, которому каждый день требуется унитаз и, соответственно, связанная с этим канализационная система. Священник тоже человек и тоже ходит в туалет, но, наверное, не молится там и никого не агитирует с унитаза?! А вот додуматься до того, что для любого эзотерика истина, христианство не может. Где-то что-то пробивается сквозь мороку патриаршего ума: говорит Алексий, что без воли на то божьей не падает волос с человека. Правильно говорит, да вот связать правильные мысли с захватнической политикой всего и вся христианством не может. Не может потому, что неправильно изначально расставлены знаки над и. Не добро Православие, а зло, которое все территории старается захватить. Не лезь в отстойники, говорит Бог своим подопечным, и дает знать об этом предупредительным пожаром. Да не одним: говорят, что много раз возгорания были. А после одного из них, когда весь дом сгорел, сказал отец Андрей, что могла бы вся семья сгореть, если бы он не увез ее куда-то зачем-то. Вот как вы испортились, верные служители Бога своего, что ни в самом низу в лице отца Андрея, ни в самом верху в лице патриарха Алексия не слышите Того, Кого проповедуете!!! Что-то начинаете слышать, лишь благодаря нашей перестановке труб в механизме христианства. Но слишком много мусора в ваших головах. Поэтому даже усиленное прояснение мозгов со стороны механизма не позволяет вам решить довольно простую задачу, где вывод напрашивается сам собой.
Автоматически закрывают ясность правильного вывода обратные приоритеты. То же самое свойственно капитализму, второму сапогу христапизма, поскольку давно уже христианство и капитализм, маскирующийся демократией, это одно целое мутантное существо. Черчилль, находившийся при власти между первой и второй мировыми войнами и правивший Англией в период второй мировой войны, видел себя, как и вся Англия в целом, всемирным освободителем. И шоком для него было отстранение его от власти после войны в результате выборов. Он думал, что и на самих англичан, которые его выбирали, и на Рузвельта и на Сталина он в состоянии влиять так, как надо. Эта старая имперская иллюзия всемирного владычества Великобритании как нельзя более лучше нашла отражение в нем в форме такой вот мысли об освободительной миссии Великобритании. И ничто, никакая борьба народов в колонизированных странах не могла поколебать этого уродливого представления англичан о себе как носителях настоящего света. Даже ненасильственное сопротивление трехсот пятидесяти миллионов индусов, которые не брали в руки оружия, а просто рвали выданные им режимом регистрационные документы и отказывались исполнять приказы властей, не наводило поработителей  на правильные мысли. Не приходило в голову Черчиллю, что он просто попал в пасть механизму Власти, который, как и всякая машина, когда едет, только себя празднует. Всё остальное это лирика, служащая оправданием главному греху. В 1951 году, когда Черчилль пришел во второй раз к власти, ему было уже шестьдесят шесть лет. Но он так рвался к власти, что не замечал своего возраста, жизнь ему не мила была без власти, и более ни о чем не мог он думать. А в 1955 его хватил инсульт, и он вынужден был подать в отставку, хотя силой своего мутирующего существа продолжал как-то шевелиться, превозмогая торможение в движении и речи. А в 1975, после ряда инсультов, находясь уже при смерти и понимая, что он при смерти, Черчилль признал, что всё, что он делал, было напрасно. Действительно, не было никакого освобождения, которое он якобы нес народам. Всё это было иллюзией, сотворенной механизмом Славы ради власти. И люди, подобострастно кланяющиеся ему везде, и даже Нобелевская премия, – всё это было лишь следствием работы механизма Славы. Никого и нигде Черчилль не освободил, а – наоборот.
Прожил Черчилль девяносто лет, умер 24 января 1975 года, ровно день в день через семьдесят лет после смерти своего отца, сказав: «Я готов встретиться с Творцом. Но готов ли Он встретиться со мной на Великом Суде?!» И здесь Черчилль видит себя мессией, который спросит с Творца, почему же не получилась у него его освободительная миссия? Он же так старался! И вот пришлось оставить высокий пост в 1955 из-за немощи тела, оставить в тот момент, когда с двух сторон нависла над центром мира (Англией) атомная угроза. Очень страшил Черчилля этот не поддающийся осмыслению великого логически центрированного Эго феномен атомной бомбы. Непонятно ему было, как эту угрозу запереть в клетку. До сих пор все страхи мира укладывались в его голове. Атомная бомба не хотела укладываться. И об этом он жаждал спросить у Творца. Зачем Он сотворил такую штуку, которая легко может уничтожить весь сотворенный мир?
В этом вопросе Черчилля заключается всё неверие христапического мутанта-человека в Творца. В этом вопросе всё лицемерие и театральность, когда человек говорит о Творце, но считает себя самым высшим Богом. Натурально это видно только на примере фараона Эхнатона и Нефертити, а затем и на примерах других фараонов Египта, которые вполне серьезно считали себя Богами во плоти и требовали поклонения себе как Богам. Все искусство Египта того времени было направлено на то, чтобы творить культ из Эхнатона с Нефертити – изображать этих так называемых земных Богов в разных видах и поклоняться им. Такое вот довольно парадоксальное сочетание в голове смертного веры в Бога и веры в самого себя. Но вот на самом пике самовозвеличения  Эхнатона чума вдруг уносит трех из шестерых его дочерей и мать его. Вот тебе и земной Бог! И родить сына, дабы было кому власть наследовать, Эхнатон, как ни старается со всей своей магией, не может. И в следующих воплощениях эта душа рождает только дочерей. Для Черчилля, считавшегося самым умным и хитрым правителем своего времени, непонятно было, как они, повелители этого мира, могли позволить ученым сотворить такую страшную штуку, как атомную бомбу. И вот здесь, когда что-то не укладывается в человеческой голове, человек обращается, как мы это видим на примере Черчилля, к Богу, дабы на него свалить вину, которую, согласно логике вещей, надо бы на себя взять, если Бога нет. И вот тут начинается карусель, в которой поочередно мелькают вера и неверие. Очевидно было Черчиллю, что если Бог есть, то он не должен был раскрывать секрет атома для человека. Путаница ото всего этого несоответствия начиналась в голове даже такого умника как Черчилль. А ответ опять же прост, стоит лишь узнать или поверить в то, что не человек Бог, а Бог это не человек или, что точнее, не человекоподобное животное, которое дальше своей головы и своего весьма условного мира ничего не видит. Даже в голову Черчиллю не приходит, что атомная бомба для Бога это как легкое покалывание в ступне. Черчиллю она страшна, а Богу нет. Именно этим открытием атомной силы, путь которого начинался во Франции в 1898 году, если считать со времени открытия радиоактивности Марией и Пьером Кюри, а затем продолжился в Германии, Дании, Швеции и был связан с возможностью фашистского режима получить это оружие, Бог говорит таким правителям как Черчилль, который есть образец христапического мутанта-человека, что Бог хозяин всему на Земле, и всё, что Он допускает, у него под контролем. Не надо ходить к Богу на Великий Суд, чтобы получить разрешение каких-то своих сомнений или спросить что-то с Бога: Бог заранее самой жизнью  отвечает человеку на все его вопросы. Просто надо пошевелить мозгами и порешать эти земные задачи. Но вот, как видно, Черчиллю не хватило и девяноста лет, чтобы что-то решить. Он думает, что и там, на Великом Суде, он будет премьером. Нет, на Великом Суде человек будет просто сторонним созерцателем. Человек, который не решал земные задачи из-за своего самовозвеличения, оказывается там в роли ученика, который не хотел учиться в школе. И чем умнее человек здесь, на Земле, тем, такой парадокс, глупее (бессознательнее) там.

Глава 79. Смысл жизни не в частной собственности, не в семье, не в богатстве, не в демократии, а – в необходимости вырасти умом своим до осознания, что это всё есть инструменты зла, а не добра. Смысл жизни в том, чтобы научиться правильно раскладывать на полочке инструменты бытия. США – очень хороший пример слепоты на самое себя. США – это образ жизни, где богатство злом своим ослепляет человека намертво. Слепота в новое время чревата такими вещами, как теракт 11 сентября.

Сижу на даче, печатаю на машинке с тетради, в какой у ме¬ня записаны сны, посматриваю в ок¬но, соседка по саду вчера нарвала у меня щавеля, сказала, ис¬печет пирог и принесет сегодня мне кусочек пирога. И вот сле¬дующий сон, который записывал я ровно один год тому назад: Ваза. На ней нарезанный ломтиками к центру круглый сладкий пирог. И появляется ощущение тошноты от этого пирога. Значит, если и принесет она пирога, то с недоб¬рыми чувствами. На то есть причины: иззавидовалась она вче¬ра вся на мои огурцы, лук, отделку дачи. Зависть – это то, что движет людьми в этой жизни, это то, что толкает их на подви¬ги, с одной стороны, с другой – на подлости. До ее визита все спокойно было. Пришла, отдала пирог. Съел я его. Теперь появилось беспокойство. Как ты, гово¬рит, не боишься оставлять здесь то, другое? И не лазит к тебе никто. У нас, например, с соседкой лук и морковь выдрали.
Комментарий 2006: С этими дачными делами и с этой соседкой Светкой у меня целая занимательная история, о которых в одной главе не расскажешь. Какие в целом мире дела творятся, такие же и у меня в саду. Сейчас лишь в целом я коснусь этой аналогии. Как только я вступил на Путь, ко мне вдруг перестали лазить грабители в саду. Всех вокруг громят, а мой дом обходят. Соседи уже на меня стали думать, что это я их граблю. Но вот в 1999, когда мой относительно чистый небесный путь закончился и, соответственно, закончился мой земной период жизни, который я назвал карантином, ко мне опять стали лазить грабители – и соседи перестали исподлобья смотреть на меня. Сейчас читаю про отделку в домике и думаю, как же относительно всё. Какая там отделка – плитами ДСП кирпичные стены прикрыл да дверь в комнату вставил со стеклом. Так до сих пор голые серые плиты ДСП и стоят, не присверленные. Ничего не хочется делать. Для кого – для грабителей, которые что угодно могут сделать, вплоть до того, что костер развести в даче. Сколько дач погорело вокруг!!! Но вспомним, что на всё воля Божья, и если у соседа подожгли рамки в даче, значит, на что-то хотел указать Бог садоводу. Если соседки злятся на меня, значит, в этом есть какой-то смысл для МЕНЯ. Если Светка мои кусты вытравливает, а деревья подпиливает, значит, это МНЕ зачем-то надо! Хотя внешне вполне понятно, что она мои растения угнетает, чтобы ее лучше росли, за счет моих. Так Эго христапизма во всем мире живет, что старается захватить не только территорию, но и пространство. Великобритания в средние века колонизировала почти полмира, в том числе и Америку, которая затем воевала с Англией за свое освобождение. И хотя территориально США стали самостоятельными двести лет тому назад, пространственно свое влияние Англия сохраняла, что явственно и выразилось в ощущении Черчилля, что он в состоянии влиять на Рузвельта, а потом и на Эйзенхауэра. Для этого, Черчилль говорил, достаточно ему было бы встречаться с президентом США раз в неделю, две. Из чего делаем естественный вывод, что не США, а Великобритания была первым христапистическим чудовищем, властвующим над миром. А США это просто дитя Великой Британии, которое переросло своего родителя, вначале вырвавшись из-под его отеческого влияния, а затем взявшего верх над отцом. Как раз у Черчилля был сынок, которого Черчилль никак не мог подчинить. И сына просили оставить корабль, на котором плыл Черчилль, потому что сынок очень нервировал отца своими несогласными речами. Всех Черчилль в состоянии был обворожить, заговорить, обмануть, а вот сына – нет. Такое уж это дело, что яблоко от яблони недалеко катится и имеет те же  свойства, какие есть у яблони. И получается, в результате, как коса находит на камень, где молодое побеждает старое просто потому, что старое одряхлело. Хитрее была изначальная подлость в Эхнатоне, которая предусмотрела этот вариант и рождала отцу только дочерей. Там была хитроподлость в чистом виде, а в Черчилле морока ума нашла на ее предусмотрительность, да и будущее закрылось. Не понимает зло самое себя, какое оно есть в натуральном виде, то есть не видит оно правды о себе, а вот думать о себе наоборот, что чуть ли не сама святость оно, –  пожалуйста. Великобритания так и думала, что своей колонизацией свободу она несет народам. А что насильно с помощью оружия приходится нести этот свет людям, так это от темноты своей люди не понимают, в чем свет, а в чем тьма. И потому защищают свою тьму. Верить оно само начинает в эту свою ложь, что и становится причиной краха. Так проиграла Великобритания  сыну своему США, который превзошел своего родителя во всем очень быстро. То есть стал еще более слепым и глухим мутирующим существом. Великое добро соседка Светка сделала для меня: принесла пирог сладкий с моим щавелем, – а в пироге этом, как в троянском коне, целая армия сапог, у которых два главных командира – христианство и капитализм.
А если в целом, то не это главное – не в том, чтобы не позволить обмануть себя хитрой соседке Светке и предотвратить набег наглых грабителей, – а главное в том, что я делаю сейчас, раскладывая по полочкам все эти инструменты зла. Весь мир создан для этого – чтобы человек осознал, что это школа, которая учит решать задачи. Если ты привязываешься к своему делу, то становишься просто работником этой школы, получаешь должность, в пределах от кресла директора до мусорного ведра уборщицы, и работаешь, пока цела школа. Если ты привязываешься к своему добру в этой школе, которое вообще-то не твоя частная собственность, все твои способности уходят на то, чтобы защитить частную собственность, которую ты считаешь своей, от воров. Защитились США лучше всех и законом о частной собственности от внутренних воров, и оружием, вплоть до космического, и политикой превентивного  предупреждения атомной угрозы со стороны других государств, но – вот удар 11 сентября! да прямо в самое сердце по самым символам христапизма! Мало им будет этого удара – не утихомирятся, а видно, что зло их душит и требует отмщения, – получат еще более сильный удар: должок давно за США числится, с самого 1945 года от Хиросимы и Нагасаки. И ничто США не спасет, никакие меры, если далее будут слишком сильно волноваться на своей вершине христапизма.
Не верили США, что нечто подобное теракту 11 сентября может с ними случиться, и не реагировали поэтому ни на какие предупреждения и факты, но вот случилось – и  сразу вспомнили, что и разведка докладывала, и слишком беспечными были в аэропортах. Точно так не верил Сталин, что его друг Гитлер может напасть на него. Вот зашел ум за разум – и не верится даже очевидным вещам. Не верил Сталин докладам разведчиков, считал провокацией концентрацию немецких армий на границе с СССР, и даже начавшиеся бомбежки не убедили его в свершившемся факте. И лишь когда немцы перешли границу, захватили значительную часть территории и часть обезоруженных Сталиным армий, тогда до Сталина дошло, что его обманули. А кто обманул? Механизм обманул. Точно так механизм обманул самых умных, самых хитрых, самых предусмотрительных американцев 11 сентября 2002. Обманет, если понадобится, и с атомной атакой США. Очевидно, что есть такой эффективный механизм обмана, который самых хитрейших легко обманывает. И таким ударом по самолюбию этот обман бывает, что потом, как Сталину, хоть петлю на шею. Так будет с самолюбием США, когда раздастся атомный взрыв где-нибудь в самом сердце их территории.
Очевидно, что периодически требуется всякого зверя очень больно бить по его головке. На примере того же Сталина хорошо видно, что выводы зверь из всего этого делает такие, что потом опять его надо ограничивать. Разведчика Зорге, который из Японии очень настойчиво сообщал о всех фазах подготовки Германии к войне, Сталин затем вызвал в СССР, чтобы устранить как свидетеля своей роковой ошибки, за которую, по тем же сталинским меркам, следовало расстрелять как предателя его самого – вождя всех народов. Зорге не поехал. А после, когда японцы предлагали обменять Зорге на японского шпиона, Сталин не сделал этого, и Зорге был повешен японцами. Так и власти США сейчас занимаются лишь тем, что  прикрывают свой оголившийся терактом 11 сентября зад, то есть скрывают следы своей преступной халатности. И мстят: захватили Афганистан, якобы в поисках Бен Ладана, Ирак – по причине якобы атомной угрозы. Чуют атомную угрозу  американцы, так чуют, что даже в развалившемся СССР стараются навести порядок с охраной атомного оружия. Однако достаточно на механизме вверху нажать соответствующую кнопку – и взрыв в США раздастся. А кнопка, наверное, будет нажата по той простой причине, что всепожирающий мамонт христапизма опять слишком опасно для безопасности всего мира волнуется.

Глава 80. Обречено христианство, потому что не вечен ни один механизм, как не вечно все временное. Обречен и приоритет образа жизни по-американски. Обречено всё это точно так, как обречены быть сложенными на полку отработавшие свое время инструменты. Выращены этими инструментами чувства и ум, которые в свою очередь тоже становятся инструментами. Теперь чувства должны чувствовать, а ум соображать так, чтобы поставленные перед этими инструментами задачи решались. 

15.07.93. Сон: У В. умирает мама. В. просит спасти ее. Идем к ее маме домой. Расположение прихожей и входа в квартиру не такое, как в действительности. Здесь вход в квартиру налево с лестничной площадки, там – направо. Перед входом в квар¬тиру на месте половичка (под ним) находим посторонний предмет, нечто, похожее на противень. В. берет тряпкой противень и говорит: «Поздно. Мама умерла».
Эпизод: Что-то хочу сделать с противнем. Включаю один план, второй — противень не меняется.
Эпизод: В. находится в своем пятиэтажном доме на самом верхнем его этаже, пятом. Я с земли хочу кинуть ей какой-то предмет, точнее, не предмет, а что-то, сконцентрированное в пространстве. По ощущению оно имеет вес бутылки. Но у меня нет ориентации в пространстве. Начинаю ориентировать прост¬ранство. Нахожу точку в небе. Ясно, что если направлю пред¬мет в эту точку, то он попадет навесом к В.
Комментарий: Мама у В. пока жива, и о признаках ее ско-рого или нескорого конца не слышал. Поэтому все эти события находятся еще в будущем. Включая поочередно подпланы аст¬рального плана, можно проследить причину предстоящей смер¬ти человека и возможности его спасения. Например, совершено колдовство против мамы В. Это колдовство, скорее всего, пре¬дусмотрено кармой. Спасти ее от смерти тем не менее можно. Но это не является спасением в эзотерическом смысле слова. Гораздо важнее спасти душу человека. Именно тот, кто спасает душу человека, называется спасителем. Целитель, который спа-сает человека от физической смерти, это нарушитель космичес¬ких законов взаимоотношений подпланов внутренней схемы пла¬неты. Этот целитель создает дополнительную причину, которая обязательно будет иметь свое следствие. Может ли камень, брошенный в воду, не пустить кругов на поверхности воды? В идеале нет, а не в идеале может. Но надо быть очень ис¬кусным бросальщиком камней, то есть знать множество дета¬лей этого дела. Так и целитель, если он обладает достаточно вы¬сокой квалификацией, чтобы прочитать карму пациента и чтобы уметь изменить ее вместе со структурой тел человека (последнее обя¬зательно, потому что карма и строение клеток тел человека вза¬имозависимы), тогда берись. В данном случае, включая поочередно подпланы астрального плана, я вижу, что изменений нет. То есть там уже случилось то, что здесь когда-то произойдет. Мама у В. имеет карму умереть, и как-то видоизменять ее смерть на физическом плане (оттягивать, например) нет смыс¬ла. Космический спаситель работает по космическим законам, а не земным: у нас на Земле только врач, порождение физической и химической экспансии пространства,  обязан продлевать жизнь безнадежно больного как можно дольше. В действительности, не надо ничего ни продлевать, ни сокра-щать. Смерть происходит также по воле божьей. Воля божья и космические законы – это практически одно и то же, посколь¬ку законы устанавливаются Богом.
Комментарий 2006: Таковы были масштабы моего мышления в 1994. Сейчас мы будем говорить о мировых проблемах и механизмах управления миром, что, в своей мере, отражает в увеличенном виде проблемы частные. На что угодно готов человек, когда умирает, дабы продлить жизнь своего тела. Особенно хороши в этих изменах-переменах своих представлений женщины. Если они не верили в Бога, то легко поверят в Него. Если верили, то преступят все запреты и пойдут искать старух-целительниц. Жить хотят старые женщины и потому идут к Кашпировскому и Геннадию Малахову. И никого не смущают церковные акции, которые церковники устраивают против Кашпировского. Наше православное христианство совершенно правильно понимает, если понимание это касается кого-то, что жизнь человека предопределена каким-то божьим промыслом: ни врач, ни целитель божьего промысла, как правило, не знают, – поэтому их вмешательство в божий промысел чревато какими-то нехорошими последствиями. Но в отношении  себя ни сам священник, ни религия в целом в лице патриархов этого правильного понимания применять не будет. Священник пригласит врача, Папа бронированный стеклянный колпак на себя наденет, религия забудет все свои Каноны. Всё это происходит потому, что так устроено тело чувств, которое невидимо и которое чрезвычайно изощренно защищает самое себя посредством привлеченного на то ума.
Говорит патриарх Алексий, что не падет волос с головы без воли на то божьей, когда комментирует пожар в Примухино, и тут же добавляет, что это силы зла наступают на возрождающееся Православие. Всё правильно, но связать первое со вторым он не в состоянии. Да и невозможно связать первое со вторым, потому что знаки неправильно расставлены. Во-первых, патриарх очень ошибается в том, что Православие это силы добра. Во-вторых, ошибается в том, что силы Зла не имеют отношения к божьему промыслу. Всё, в том числе и Православие и силы зла, это инструменты божьего промысла. Плюс к этой неправильности добавим нежелание одряхлевшей старухи религии признать свою дряхлость, что и становится преткновением на пути решения патриархом задачи, которая относительно проста, если неизвестные икс, игрек и зет последовательно раскрываются.
Правильность решения задачи зависит от точки отсчета в Пространстве, или от точки опоры в Небе. Например, если ум достигает точки отсчета Единого, то он решает всю задачу правильно. Если он достигает точки отсчета Бога, то одно неизвестное так и остается неизвестным. Сейчас (в 2006) мы можем сказать, что Бог, которого все люди считали Богом с большой буквы, это не весь бог, а лишь нижняя часть его, которую можно назвать Творцом, а можно назвать и Сатаной. Называя Сатану конечным Богом, решающий задачу просто не раскрывает одно неизвестное и потому, правильно решая два пункта задачи,  он не может связать концы с концами, так как третий пункт остается неизвестным. Если же человек начинает решать задачу, имея точкой отсчета христианский эгрегор, то у него останутся два неизвестных: в этом случае не видно, что Бог это Сатана, и не видно, что Христос в христианском эгрегоре это ложный Павлов Христос,  энергетически весьма мощно воздействующий и на сердце и на всё существо человека магией любви и магией скрытой корысти.
Противень это такое приспособление, на чем пекут хлеб или пироги. Если ты человек, то можешь испечь пирог и подать его на стол. Но самого себя никто не может испечь и подать на стол. Так нельзя правильно решить многоплановую задачу, если ты центрирован в своем теле чувств. Если ты сам в этом пироге чувств и испекся, то никак не увидеть тебе того, кто подаст тебя на стол. Как минимум, надо нейтрализовать хотя бы часть желаний, чтобы увидеть хоть чуть-чуть со стороны свой же пирог чувств. Христианство, в сравнении с душой человека, конечно, велико, вернее, кажется таковым, но два неизвестных при решении задачи всё равно остаются, если находишься в пределах его. Поэтому патриарх Алексий, каким бы умным ни был, не в состоянии связать концы с концами, настолько не в состоянии, что они обрываются в самом начале вязания.
Обречено христианство, как бывает обречен старый человек. Отличается от старого человека христианство тем, что это космический механизм, который живет больше, чем человек. Уже две тысячи лет ему. Это очень много, если считать, что всего три с половиной тысячи лет человек живет в известных религиозных пределах. Все, более или менее реальные защитники христианства, признают, что христианство устарело. Оно настолько старое, что не участвовало в космической битве сил Тьмы против сил Света. Так не берут на войну стариков. Это лишь такие слепые и глухие, как патриарх Алексий, не знают, что христианство обречено из-за старости его. Обречено, несмотря на видимое возрождение, в связи с уходом материализма в России. Это возрождение как возврат сил на некоторое время умирающему, какое иногда наблюдается у некоторых умирающих.
 
Глава 81. Пришло время, когда надо бы соединить концы с концами. Пытается это сделать христианство – но застывают в недоумении раскрытые рты патриархов. Не может христианство сделать то, что требует дела. С помощью новой религии Хозяин мира сего предлагает выйти из неудобного положения, в каком оказалось христианство. НОВАЯ РЕЛИГИЯ хороша была бы со мной, умеющим связывать несвязуемое. Но я не хочу связывать волка с овцой.

Сон: Лечу один. Потом рядом появляются еще человек шесть. Они летят потому, что в одном поле со мной.
Комментарий: Это взгляд в будущее. Действительно, при¬мерно месяцев через восемь ребята полетят. И случится это с ними, к моему удивлению, довольно быстро.
Эпизод: Вале Большаковой говорю, свешиваясь с полки (пол¬ка как в вагоне): «Тебе наколдовано». Она спрашивает: «Кто?» Отвечаю: «Не знаю». Кто-то говорит: «Вот, еще один пророк у нас появился», — с иронией.
Комментарий: Что нет пророка в своем отечестве, это еще Христом сказано. Будут насмешки, будет ирония. Все неприят¬ные вещи будут в обязательном порядке, поскольку они есть следствие причины.
Комментарий 2006: Однако, как видно, заблуждения нужны, чтобы с интересом делать дело, которое объективно требуется. Это сейчас, когда христианство отработало свой срок, видно, что оно стопорит движение вперед. Ничего подобного не было видно раньше. Всем верующим казалось, что во всем этом золотом великолепии христианских церквей и спектаклях с хождениями в алтарь, из алтаря, вокруг церкви, с песнопениями очень много смысла. А самим священникам, которые правили этот культ, казалось, что в их спектаклях вообще бездна смысла. Уточню, абстрактного смысла бездна действительно была. Как раз тогда она была, когда не требовалось конкретизировать этот смысл. Не требовалось разбираться с тем, во что верилось без разбирательств. Но вот сейчас патриарх говорит – и видно, что концы с концами не связываются. Значит, пришло время их связывать?! Почему же раньше казалось, что всё на месте? Чем же морочили мозги людям эти сутанисты? А великолепием золота и светом икон можно застить глаза так, что никакой ум, тем более не развитой, не поймет, что его просто очаровали. Простой конкретный ум легко удовлетворяется правдой золота, которое в конкретных делах сейчас имеет первостепенное значение.
Деньги это эквивалент чего-то.  Сами по себе они ничто. А вот в качестве эквивалента представляют интерес для всех живущих. Сейчас они стали эквивалентом жизни самой: есть деньги – есть жизнь, нет денег – нет жизни. Хотя в самом начале люди жили совсем без денег. Как, впрочем, жили и без пищи. Трудно это представить, но так было, когда Адам вышел из рая, что пищи ему не требовалось.  В поте лица своего, было сказано потомкам Адама, будете добывать хлеб свой. И вот тогда появился хлеб, а потом и все остальное: мясо, пещера.  А затем появился обмен товарами, и возникла необходимость в деньгах, которые нужны были купцам и торговле. Вначале деньги были очень громоздкими и тяжелыми, и лишь позднее выяснилось, что деньги, поскольку это эквивалент любого товара, должны быть емкими. Выяснилось, что товаром может быть и труд. На деньги стало можно купить всё.  Особенно золото (деньги) стало важным с возникновением капитализма, когда деньги предоставили возможность эквивалент труда масс сосредоточить в одних руках. То есть, чем далее в лес, тем больше дров. И трудно во всем этом разобраться, если не видишь, что два сапога христианства и капитализма вверху соединяются в христапизме.
Но – что нам мешало, то нам и поможет. Одолели Отца Андрея в Примухино охотники за иконами. Как он сам сказал, больше грабителей стало, чем верующих. И это хорошо видно в крайности своей, которая открылась нам в Примухино. Реликтом из-за давности времен стали иконы. Как следствие, вывод, который сам напрашивается в таком крайнем месте как Примухино: людям больше деньги нужны, чем святость. Большевики тоже пошли по церквям собирать золото, так как им понадобились деньги. И, поскольку всё это Бог попускает, то естественным было бы предположить тому, кто хочет решить задачу христианства, что либо христианский Бог это не самый главный бог, либо время Его кончилось, как кончилось две тысячи лет назад время египетского бога, на смену которому пришел Бог еврейский. То и другое (первичность золота, с точки зрения святости, и старость религиозной святыни), поскольку задача сложная, имеет место быть, о чем недвусмысленно дает знать эзотерика, где христианство всего лишь одна из религий в ряду других. Лично в моей душе энергетическое отношение к христианству давно отрицательное. И я это ощущаю, когда нахожусь в церкви: мгновенно мои ноги устают, и я смотрю, куда бы там присесть, то есть мне тут же надо нарушить православный канон, который предписывает стоя творить молитву. Поэтому в данном своем воплощении я очень быстро прошел уроки христианства и отправился в эзотерику, где мне вначале всё очень даже нравилось. Нравилось, пока я не начал чувствовать в эзотерических текстах переливание из пустого в порожнее.  И вот тогда в медитациях мне открылось то, что потом названо было «Моим путем к богу». А чтение этой книги вылилось в создание моего Центра духовной теории и практики. Заниматься борьбой с силами Зла, которая вдруг началась в наших коллективных медитациях, мне было тоже очень интересно вначале. Но и этому пришел конец.
Всему в этом материальном мире очень быстро наступает конец, если человек не начинает эксплуатировать с выгодой для себя свои духовные познания. Христианство потому стало таким могущественным, что относительно быстро (спустя два века) взяло земного быка за рога. Поскитавшись по разным углам и наработав себе достаточный мученический венец в изгнаниях и преследованиях, оно вдруг стало официальной религией Римской империи. Срастание с властью сразу делает то, что срослось, таким же привлекательным, как сама власть. Раньше, если ты был христианином, то автоматически обрекал себя на жизнь изгоняемого всюду. Теперь же, если ты христианин, то, как следствие, становишься достойным уважения, должности и, самое главное, реального денежного дохода. Очевидно, что христианство не могло пристать к этому выгодному земному берегу без разрешения на то Хозяина этого берега. Более того, поскольку ничто в этом мире, который Он сотворил, не творится без Его воли, естественно сделать вывод, что Он же сам сотворил и христианство, которое вначале специально гонял по всем углам, чтобы наработать святость. Теперь эта святость, сросшись с властью, получает возможность силой власти налагать принудительные налоги в виде десятины и иметь реальный доход. С этого момента, когда появляются деньги, духовное дело приземляется. Целитель, маг, колдун и любой, кто получает посвящение в те или иные иноматериальные вещи, тут же останавливается в своем росте, стоит ему переключиться на добычу денег. Если бы я не прекратил издавать свои книги и торговать ими, меня бы это дело тоже затянуло и я бы тоже дальше никуда не пошел.
А дальше у меня была духовная группа. Создалась довольно дружная команда посвященных, которая начала делать свое дело в Небе. Я всё подробно записывал. Последние книги того периода времени разрослись до полутора тысяч страниц. Чем мы только там не занимались! Даже разобрали механизм зачатия ребенка и выяснили, почему у Эхнатона получались исключительно девочки: нам просто показали, как в научном фильме, что надо делать с яйцеклеткой и сперматазоидом, чтобы получалась девочка или мальчик, или близнецы, или однояйцовые близнецы. Это просто механизм, который по заказу может производить то, что заказано. Ясно, что не человек заказывает эту музыку, потому что считавший себя земным Богом на Земле Эхнатон так и не родил мальчика. У этой души и сейчас дети только девочки. Очень интересно. Но всё это мы делали для книги. Записали – и всё. А книги остались в столе. И никакого приземления этого дела не было. И группа распалась. Так этот мир устроен, что создается команда и делает какое-то дело с последующей реализацией этого дела в самой жизни. Христианство создалось  и интегрировалось в государство. Марксизм-ленинизм создался, совершил революцию и до сих пор живет, хотя официально и ликвидирован. Вот только настоящее христово дело, о котором Христос говорил иногда, а затем  продемонстрировал восхождением на Крест с последующим воскресением из мертвых, повисло не реализованным. Повисло оно между Небом и Землей. А команда учеников Христа, которая была создана и которая мечтала о реализации и готовила карманы для доходов, разбежалась в страхе. Но потом собралась, чтобы создать реальное дело, называемое новой религией. А потом эту команду возглавил апостол Павел, так как не очень бодро шли дела этой команды.
Почему я обо всем этом опять вспоминаю?! А потому что опять мне дается видение с предложением создания новой религии. Мол, ничего у тебя не выйдет, если не пойдешь по известной колее.
Читаю у себя в тетради, где записываю видения:
НОВАЯ РЕЛИГИЯ
Видение (9.12.06.): Дом, довольно большой, просторный, бревенчатый, без перегородок, с двухъярусными лежаками. На втором ярусе я возлежу недалеко от окна. Дом не мне одному принадлежит. К дому подходят люди, среди которых Юра Тихомиров.  Стучатся в окно. Входят и дают мне бумагу на подпись. Они хотят жить в нашем доме. Я не против. Говорю, что если они всё продумали, я подпишу. Интересно, что они же, в том числе и я, являются владельцами этого дома. Арендуют они этот дом.
Эпизод: Жить будут люди на берегу моря, чтобы приливы и отливы были видны и чтобы организм соответствовал… чтобы верили в неизбежное и относительное…
Эпизод: Сразу выбрали меня в председатели профсоюза. Старые деятели передают мне свои дела, свои кабинеты. Это уже новая организация на месте старой. И уже обслуга здесь есть, которая что-то красит. А я возьми да и сядь на лавку, где они краску капнули. Тут же мне какие-то девицы эту краску с брюк давай оттирать. Так что мне неудобно становится.
Текст: «Если указана кардиология, то должна быть и энцелограмма».
Комментарий 2006: Задали мне задачку с этой энцелограммой. Кардиология – это раздел медицины, изучающий строение и функцию сердечно-сосудистой системы. Это слово я нашел в энциклопедическом словаре. А вот «энцелограммы» нет ни в одном из моих словарей. Может быть, есть в медицинской энциклопедии? Во всяком случае, когда я записывал это слово в состоянии транса, мне виделось, что это слово принципиально существует и обозначает графическое изображение работы сердца. В действительности кардиограммой называется это. В словаре иностранных слов есть слово энцефалография, где enkephalos – это мозг, а энцефалография – это рентгенографическое исследование головного мозга. Проще говоря, мне предлагают, поскольку о сердце я говорю как в плане положительном, так  и отрицательном, разработать этот орган как соединяющий землю и небо подробнее. Говорю и об уме (или головном мозге) как органе соединяющем. Говорю еще и о сексуальной энергии (enke-phalos) в той же функции. Предлагается всё это расчертить и объяснить в свете, конечно же, новой религии. В принципе, если учесть, что люди полной правды не знают обо всем этом, легко можно приспособить мои знания, частично урезав их, для нового дела. Так на Востоке ополовинили  полное знание, предложив сублимировать сексуальную энергию в энергию верхних эфирных центров. Обмануть слепого не трудно, тем более если к этому добавить немного магии и любви. Они хотят, чтобы, как христианство до сих пор обманывало людей, так новая религия под новым именем, но с расширением канонов, занялась бы опять тем же самым. А что?! Нарисовал бы я и расчертил бы все эфирные центры так, что треугольник сил соединял бы небо и землю, а желание бы при этом осталось, как остается оно в христианстве, как остается оно на Востоке (в скрытом виде). И за это желание, как собаку за хвостик, высшие продолжали бы водить человека как им надо и как водили до сих пор?!
В этом случае, если бы я согласился,  Хозяин сразу  вдунул бы в своих религиозных служителей понимание, что христианство устарело и пора им сдать свои полномочия. И указал бы он им, кому следует сдать полномочия. И я бы без особых усилий стал бы вторым сапогом, каким было христианство при капитализме. В очень скором  успехе этого дела, которое всячески поддерживалось бы сверху всеми существующими в Небе духовными институтами и самим Хозяином,  сомнений у меня нет. Хотел бы я знать, кто не соблазнился бы на подобное предложение?! Параллельно с этим пришла мне в голову мысль, что Перемена, которую делаю я, это слишком резкий переход и новая религия нужна как переход к Перемене. Нормальная логически вполне обоснованная мысль! Тем более что подана она в самый подходящий момент, когда никто не хочет понимать то, что я предлагаю. Наверное, и я купился бы на нее, …   если бы 1. многоаспектность моей души не позволяла мне видеть всякую вещь с разных сторон. Вот смотрю в самое начало страницы и, к своему удивлению, обнаруживаю, что это текст Жириновского. То есть подается это всё на уровне шутовской Иерархии. Поверят – дураки, а не поверят – посмеемся все вместе, как это делает обычно Жириновский; 2. если бы далее не последовало видение, в котором ясно показывается, как сдают мне дела бывшие начальники, как сидим мы за одним столом с президентом, говорим, что-то обсуждаем, как параллельно я еще открываю секции баскетбола и шахмат для детей; и понимаю, что чепухой занимаюсь; 3. Показывается большая щука в старой кухне, разрубленная на четыре части. Голова у нее шевелится. Не очень понятно, как отрубленная от туловища голова может шевелиться. Наступаю ей на голову – а она все равно шевелится. Откусываю часть головы – но не могу ни разжевать, ни тем более проглотить, потому что там такие длинные зубы, что как реберные кости.
Щука это символ христианства, который разделением в механизме мы как бы разрубили на части. Нам не надо принимать у них какие-то их дела, тем более чему-то учиться у них, как они этого хотят в видении от Хозяина, потому что эта щука еще и как змея, о которой известно, что голова ее сохраняет свою кусательную функцию довольно долго и будучи отрубленной. От такой головы лучше держаться подальше, как лучше подальше держаться от крокодила, которого некоторые племена, где нет крокодилов, называют змеей на ногах. Меня даже сейчас, когда я вскрываю эту энергетику, подташнивает. А что будет, если я воочию соприкоснусь с этими прожженными  насквозь ложью щуками, акулами и мамонтами, змеями, крокодилами и драконами, лисами, волками, тиграми и медведями?! С волками жить, говорят, по-волчьи выть. Не умею я по-волчьи выть. У меня горло по-другому устроено. Вообще мой организм давно уже перестраивается в соответствии с той работой, которую я делаю сейчас и которая отличается ото лжи христианства своей полной противоположностью. То, что невозможно сыграть не свойственную тебе роль, хорошо видно на примере Жириновского, который очень органично, точно в соответствии с чертами своего характера играет роль шута. Надо быть по характеру своему шутом, чтобы руки сами хватали стаканы с водой и выплескивали их  в своих оппонентов. У Немцова, например, так легко то же самое не получается. У Немцова это уже не смешно.
Ну предлагали мне во второй книге Божья матерь и сам Хозяин стать основателем новой религии. Сколько можно?! Видно, можно до самого конца на что-то надеяться змее, у которой голова отрублена. Шутовская Иерархия начинает работать, когда серьезная Иерархия отработала свое. Кто на шутов обращает внимание?! А кто сразу поймет, что представляет  собой Жириновский?! А кто поймет,  с какой стороны подаются видения сверху?! А кто не соблазнится сидением за высокими президентскими столами, хоть и на вторых ролях?! Кстати, подавалось мне ранее такое видение, где президент заинтересовывается моими книгами, находит в них ту самую русскую идею, которую наши русские пророки и многие умные люди давно чувствуют и о которой давно говорят в общем, но не могут  перевести  ее из абстракции в логику. У меня эта идея сформулирована. Повторю: миссия русского народа в реальном соединении Земли и Неба. Чем я и занимаюсь сейчас, последовательно проходя один этап за другим и фактически распиная свое тело между Землей и Небом. И вот ради какой-то должности, в которой совершенно нет ничего нового, я должен бросить это свое дело?! Отказался я в свое время и от этой заинтересованности президента. Сейчас точно не помню, по какой конкретно причине отказался. Наверное, потому, что близость к президенту испортит как само дело, так и меня. Слава и всё остальное, вслед за славой приходящее, сразу останавливают чистое дело порчей. Поэтому надо сначала дело полностью сделать. Как портит слава, хорошо видно на примере Геннадия Малахова, которого  можно сейчас ежедневно наблюдать с утра на экране ТВ. Он все более выглядит зависимым от ведущей, представляющей организаторов передачи, заискивающим перед всеми подряд на студии, на всякий случай. И видно, с каким важным видом он учит всех прочих, для кого ТВ передачи делает. Очень хорошо видно, что у него нет актерской школы, и в текстах, которые вообще-то известны всем астрологам, не наблюдается ничего, кроме той важности, какую он старается придать словам. Актерская школа учит это делать так, чтобы не было видно техники внушения, а тут, вместо актерски грамотной подачи материала, мы наблюдаем сплошные эмоции, которые так же нехороши на сцене, как нехороша элементарная неграмотность для писателя, как нехорошо для публичной речи его по-украински смягченное «Г».
Идея соединения Земли и Неба не может быть понята однозначным логическим умом. Для понимания требуется многоплановый ум с обязательным подключением абстрактной сферы бытия. Это логическому уму кажется, что невозможно соединить Землю и Небо. Возможно, если хватает ума, сердца и сексуальной энергии, которая будит кобру (змея кундалини) первого эфирного центра. Во всяком случае, я, самый наиобычнейший человек, каким был до вступления на Путь, совершил это! Что может сделать для меня президент, который живет лишь в одном мире следствий (на Земле)?! Это я могу для него что-то сделать, поскольку в мире причин (на Небе) имею доступ к механизмам управления бытием. Сейчас президент (материя) имеет отношение к духовному началу чисто номинально, когда приходит в церковь, где ему велят взять в руки свечечку и тихо стоять на каком-нибудь видном месте. Всё остальное делают служители церкви, которые точно знают, где повернуть налево, где чихнуть. У них всё это расписано в их Канонах. И это так важно – соблюсти ТО, что там записано, – словно именно в этом и заключается весь смысл спектакля соединения. Собственно, именно этой важностью и строгим соблюдением правил действительно  ограничивается смысл спектакля. Постоял президент со свечечкой в руке, как впрочем и всякий другой человек так же стоит, посмотрел на отправителей культа с благоговением, величина которого зависит от важности, с какой преподносили они свои знания канонов, вышел из церкви и тут же забыл об этом спектакле, потому что никакого отношения к его президентским делам он не имеет. Культ он и есть культ! Религия, по энциклопедическому словарю, это набожность, святыня, предмет культа. Конечно, религия это еще (по словарю Ожегова) и одна из форм общественного сознания или совокупность мистических представлений, покоящихся на вере в сверхъестественные силы и существа, которые являются предметом поклонения. Но всё это, кроме предмета поклонения, давно отработало своё. Сейчас, кроме дани культу, я ничего не вижу в президенте, когда он стоит со свечечкой  в церкви. Именно это упрощенное отношение к духовному своему началу, которое вполне понятно однозначному логическому уму, осталось от того, что когда-то имело более глубокое значение.
Абстрактный ум присутствует в любой душе. Вспомним рисунок 26 (I) из второй книги, где мы видим стену между духовным началом и материальным. За этой стеной нижнее не видит высшего, но высшее постоянно стучит в эту стенку, невидимо бомбардируя нижнее из своих невидимых пушек. Поэтому нижнее, чувствуя эту бомбардировку, начинает ощущать в себе какое-то непонятное ему требование. И вот человек идет в церковь, стоит со свечечкой в руке и таким образом немного удовлетворяет в себе это требование души (Духа). ТВ показывает, как мэр одного французского городка заказывает Церетели статую Папы Римского и устанавливает этот семиметровый предмет поклонения в своем городе. Он удовлетворил свою духовную потребность таким способом. Рисунок 26 (II) показывает те же самые два начала, но уже в перевернутом виде и  соединенными каналом. Это результат, которого мы достигаем на Пути, когда реально соединяем низшее и высшее. Именно это соединение требуется высшему, чтобы свое искусственное высшее сделать живым. Именно это соединение позволяет нам использовать все средства высших миров, как это делаю я сейчас, перестраивая механизмы бытия. Поэтому либо преклонение перед Высшим, что всегда было и что есть сейчас в целом, либо реальное соединение с Высшим, что и осуществляем мы вне пределов церкви. И никаких переходных религий не может быть, поскольку либо ты поклоняешься и тебя щука-змея съедает, либо ты берешь ее за горло и используешь по настоящему назначению ее.   

Глава 82. Христианство имеет соединение с Высшим, посвящает в это своих Служителей, которые, в свою очередь, окормляют нисходящей энергией паству. Но это всё, на что способно христианство. Назначение христианства – пасти овец, кормить их, а спасение души это обман, которым завлекаются глупые овцы. Помогать христианству – значит, становиться соучастником обмана.

17.07.93. Сон: Передо мной почти отвесная стена. Смотрю на ее верх, где стоит высотное здание института. Мне надо в этот институт. Делаю шаг, второй и, к своему удивлению, я в здании. Как по мановению волшебной палочки взята высота, за которую, если логическим умом поразмыслить, браться не имеет смысла. Взятие высоты — это как поступление в институт. Теперь мы трое (я, мой партнер-противник и тренер) в спортзале. Тренер здесь новый, мастер своего дела. На полке (рядом со мной) появляются ракетки. Привлекает внимание не обычная по внешнему виду ракетка: сама ее плоскость трапецеидальной формы, а ручка изогнута так, что расположена под углом к плоскости. Ясно, что это сверхклассная ракетка. Начинаем иг¬рать. И тут происходит такое, что остается только удивляться. Ракетка творит чудеса. Удар справа делаю с вывертом из-за спины, бью не глядя. И шар всегда точно летит на сторону про¬тивника. Противник-партнер обескуражен и морально подав¬лен, не может сделать обычную подачу. Пришли мы сюда иг¬рать как равные, но вот с этой ракеткой мы уже не равные. С неравным играть не интересно. Я понимаю, что виной всему ракетка. Бывают такие ракетки, которые сами играют. Достаточно игроку найти ее — и сразу игра превраща¬ется для него в радость. Уверен, что с такой ракеткой буду лучшим и прос¬лавлю институт.
Комментарий: Ясно, что мой тренер не на земле. Очень мно¬гое, если не все, зависит от учителя. Он готовит тело.
Ракетка — это тело, которое, благодаря взлету (взятию вы¬соты и посвящению), обретает новые качества. В средней шко¬ле учат основам: как держать ракетку, бить по шару. Но пред¬полагается, что они, ученики, в достаточной степени овладева¬ют и мастерством ведения игры, потому что взять такую гору (поступление в институт) могут только мастера. И вот здесь, в высшей школе, за тело ученика (его формирование) принима¬ется новый тренер-Мастер. Смысл обучения — придать ученику высшие качества, которые так высоки, что просто не с чем срав¬нить. Как чемпион мира отличается от обычного спортсмена, так выпускник высшей духовной школы отличается от обычного экстрасенса. Высшие учители учителей передают своим учени¬кам секреты управления мирами и силы, с помощью которых это делается. Иерархия хочет, чтобы о ее славе знали в физи-ческом мире. Прославить Иерархию и Бога могут только вопло¬щенные в физических телах ученики ее (посланцы). Делается это не тщеславия ради, а чтобы охватить славой и физический мир. Происходит взаимоомовение энергий. Таким образом, фи¬зический мир приобщается к Высшему. Слава – это далеко не то тщеславие, которое обычно ассоциируется у нас с этим сло¬вом. Слава — это великие возможности и способности Высших. Попасть в ауру этой славы — значит, обрести эти великие воз¬можности и способности. Понятно, что, например, возможность разрушать и строить миры не может быть дана несовершенным, которые используют в корысть данные силы.
Комментарий 2006: Когда я расписывал данное видение в 1994, мне казалось, что касается оно реального духовного Пути, которым я иду. Теперь же то, что я написал тогда, мне видится весьма абстрактным представлением совсем о другом. И, конечно же, опять наблюдается идеализация высшего, которая поднимается на следующую, абстрактную ступень преклонения. Теперь будем приземлять данное видение. Стена, о которой мы говорили в предыдущей главе, на схеме (рисунок 26) расположена горизонтально и представляет собой вполне реальный, но невидимый потолок, который ставится над физическим миром в целом и над каждой душой в частности. Самые умные мыслители, такие как Достоевский, могли лишь витать под этим потолком, касаться его. Потолки бывают разные: в гостиной потолок один, в спальне другой, на кухне третий. Достоевский витал под кухонным потолком, который гораздо интереснее потолков прочих, так как кухня это место, где готовится что-то. Сейчас нас интересует потолок церковный, который отличается от потолков мирских тем, что, вроде бы, имеет вполне реальное назначение соединять земной мир с духовным или Землю с Небом. Интересно, что церковный купол изнутри по форме своей очень напоминает нижнюю часть нашего рисунка соединения земного с небесным (рисунок 26, II), с тем отличием что у нас вверху есть канал, действительно соединяющий душу со своим высшим началом, а на церковном куполе вверху стоит крест и форма у него луковичная. Всё это есть образы, которые говорят о нашей луковичной жизни, о магичности этой жизни, поскольку форма луковицы это те же самые пики, если подставку сделать. А если перевернуть луковицу, то получится знак любви (черви), со всеми вытекающими из червивовой и пиковой жизни последствиями. Гадалки знают, что перевернутая пика это удар. То есть всё это надо пройти, а потом еще взойти на крест, который стоит на куполе, распяться на нем, как распинался по своей воле Иисус Христос, – и тогда произойдет настоящее соединение Земли и Неба. Ничего этого церковь, конечно, не говорит своим прихожанам, предлагая всё это как атрибутику для поклонения. Прихожане это как овцы, которые смиренно кланяются и бьют головами об пол. А СВЯЩЕННики это как поСВЯЩЕННые, которые отправляют культ.
Во что посвящают священников, я не знаю, в семинариях не учился, но знаю, во что посвящают эзотерически посвященных. Главное в процессе посвящения у эзотерически посвященных это сообщение им дополнительной энергетической способности, благодаря чему они не только сами лучше начинают перемещаться в  высших мирах, но и другим могут через себя открывать эти миры. То же самое, надо полагать, должны делать и священники, только в своих христианских пределах. Как-то они посвящаются в эти свои дела. Вопрос «как?», если Каноном видения всем запрещены? Всем, да не всем: известно, что в Православии существует институт старцев, которые имеют видения, известно, что к Серафиму Саровскому являлась Божья Матерь. Посвящают и священников как-то. Появляется в моей голове слово «рукоположение». Да, есть у них такое понятие – рукоположение. То есть видения им тоже, как и прочей пастве, не очень разрешается смотреть, а вот рукоположение, которые творят вышестоящие чины, сообщает им дополнительные способности, которые необходимы им для отправления своих обязанностей. Фактически это есть то же самое посвящение, какое мы наблюдаем при эзотерическом посвящении, когда Христос представляет ученика, а Бог воздействует на него своими энергиями, но материализованное. У них просто рука вышестоящего чина возлагается на чело – и всё. Идет ли какая-то энергия через эту руку? Наверное, идет. Потому что рукоположенный начинает чувствовать себя так, словно крылья появились у него, и ему дается приход, где есть какая-то паства, которую он теперь будет кормить энергией. Появилось опять у меня в голове, в связи с этим, слово «окормление». Вспоминаю, что и такое понятие есть у них. Становится проводником христианских энергий рукоположенный. А перед рукоположением претендент на посвящение, наверное, тоже проходит какие-то испытания. И получается у нас, в результате, христианское посвящение, которое копирует посвящение эзотерическое, с тем отличием, что опускает на землю то, что обычно делается на небе.
Христианское экзотерическое (внешнее) посвящение выгодно отличается от эзотерического, в первую очередь, выгодой. Выгода от того, что христианство в свое время приземлилось, срослось с государством и имеет приходы. Священник становится официальным служителем, получает зарплату и даже заводит себе матушку. Эзотерически посвященный ничего подобного не имеет. И если бы это со мной происходило в советские времена, то есть оставил бы я работу по своим духовным соображениям, то меня через два-три месяца посадили бы в тюрьму за тунеядство. А если бы это со мной происходило на Западе, то я бы обанкротился, и меня бы выгнали из дома, как минимум.
А вот Хозяин, в связи с этим, дает такую фразу: «Я не хочу заострять на сапогах, но одно за другим над морем возникли чуда».
Это подсказка, что Он всячески помогает своим подопечным, то есть дружить с ним выгодно. Действительно, наслышан мир о семи чудесах света. Очевидно, что не могли бы эти чудеса вырасти на Земле без Хозяина. И эти чудеса созданы были для славы Бога. Наслышаны мы и о чудесах локального характера в христианстве: о плачущих иконах, об огне неопалимом, который каждый год возжигается в Иерусалиме. Кроме того, каждому священнику, дабы утвердить его в своем приходе, Хозяин, наверное, что-то реальное из разряда чудесного сотворяет. И нет ничего похожего у эзотерически посвященного: ни чудес, ни зарплаты, ни матушки, ни славы, ни паствы, ни учеников. Даже знать никто не знает вокруг, что он посвященный. Но зато нет у него и начальников над ним, нет правил, кроме тех, которые он сам для себя сформулирует, нет и Хозяина, по воле которого, если надо, священник сделает всё, что требуется, хоть на крест взойдет.
Соблазняет меня Творец этого мира в очередной раз. Преимущества, которые дает союз с ним, понятны. Сразу бы я стал очень важным лицом, важность которого подкреплялась бы еще и неким подобием чудес света. У Хозяина есть и ваятель таких современных чудес – Церетели. Очень громадные статуи изваял Церетели, одна из последних – громадный Петр-I. А последняя это семиметровая статуя Папы Римского. Вот что приходится славить ваятелям от Хозяина. Это очень похоже на встречу дряхлеющих стариков, которые за рюмкой  водки вспоминают минувшие дни и битвы, где вместе рубились они. Церетели, конечно, помог бы и мне каким-либо очередным своим чудом. Так старики с восторгом пошли бы на любое настоящее дело, если бы их взяли. Помощь, конечно, не помешала бы новому делу. Но – какова цена этой помощи?! Цена такова, что самого нового дела не стало бы. Оно заменилось бы профанацией его, подобной той, что делает христианство. То есть люди слушали бы меня, славили новые культы, но по-прежнему ничего не понимали бы и сами свои души не спасали бы. Ничего не изменилось бы, за исключением того, что я стал бы важной фигурой. А мне это надо?! Мне надо, чтобы мир, который миллионы лет взбирался на вершину своего развития, взлетел бы с этой вершины в небо. Мне надо, чтобы гусеница окуклилась и полетела бабочкой, ибо в этом предназначение души, чтобы она родилась в новом качестве, а не в том, чтобы старая разъевшаяся гусеница разъедалась и старела дальше, как это было с Брежневым в последние годы его правления, когда он уже ничего не соображал и не в состоянии был ногу поднять, чтобы на мавзолей подняться (лифт для него делали), и рукой помахать народу (не поднималась она выше груди). В состоянии наркотического опьянения жило это существо последние свои годы. И всё равно умерло. Так не лучше ли взлететь бабочкой, чем продолжать жить старой разваливающейся гусеницей, которая все равно развалится?!

Глава 83. Христианские священники до сих пор видели лишь видимую часть их обучения, что делало их слепыми пастухами. Не может слепой поводырь не привести в яму, говорил Христос. Новая религия, если бы она появилась, открыла бы новым священникам глаза. Однако новая религия не нужна старому руслу, как не нужно новое вино старым мехам, ибо и мехи порвутся и вино разольется.

18.07.93. В трансе, текст: «Драгоценный камень, который еще шлифовать и шлифовать».
То есть поступление в высшую школу само по себе значит, что ученик родился в новом качестве. Он совершил пры¬жок. Он стал драгоценным камнем, который пока не сверкает. Неотесанный, он груб. Требуется приложить к нему руку масте¬ра-шлифовщика. Вот для чего требуется высшая школа.
Комментарий 2007: Посвящение как экзотерическое (по-христиански), так и эзотерическое это как высшая школа в сравнении со школой средней. В средней школе учатся все люди своими жизнями, а вот в высших школах учатся только желающие продолжить свое среднее образование. Продолжить могут все, если сдадут вступительные экзамены. Христианская высшая школа, поскольку внешне она приземлена, обеспечивает своих выпускников приходом-доходом, эзотерическая высшая школа ничем до сих пор пока не обеспечивала. И лишь сейчас мы можем пообещать, что наградой посвященному будет настоящее соединение с Небом, которое делает человекоподобного вначале настоящим человеком, а затем богом. В первом случае рукоположенный посвященный становится пастухом над овцами в загоне, который называется христианством. Во втором случае посвященный это как драгоценный камень, подлежащий обработке, то есть настоящий путь для него только начинается.
Здесь наше внимание фиксируется на том, что посвящение как экзотерическое, так и эзотерическое  это вполне реальное дело, хотя физическими глазами никаких энергий не видно. Из этого следует естественный вывод, что священником не может стать любой пришедший с улицы человек. Он может одеться в одежду священника, но окормлять кого-то у него не получится, так как его просто нет в списках и ему  вверху соответствующее внимание не уделяется.  Не используют его как проводника и энергия через него не идет. Нельзя использовать проводника, если его соответствующим образом не подготовят и не включат в общую схему. Так студента вначале обучают пять лет в ВУЗе, затем он становится работником какого-то завода, где его некоторое время очень внимательно опекают. Внимания свежеиспеченному священнику требуется не меньше. Священника надо научить либо чувствовать посылаемые через него энергии, либо по результату воздействия на паству определять степень воздействия. Дело в том, что не видит этих благолепных энергий священник, как вижу их я в своих медитациях. Эзотерически он такой же слепой, как все. Это первое, что я сделал бы, если бы открывал новую религию, – научил бы священников видеть энергии, а это значит, что с посвящением у них открывалось бы внутреннее видение. Сейчас священники лишь читая молитвы имеют возможность проводить невидимые им энергии. Это довольно примитивное соединение.
Всё довольно примитивно в христианстве. И понятно, чем обусловлена эта примитивность. Надо, чтобы все были слепыми, – и овцы, и пастухи, дабы кто ненароком не увидел, кому их заставляют поклоняться, как заставляют и кто заставляет. В частности, не будем далеко ходить за примерами (в Ирландию и США, где отцы прославились педофилией), а вспомним сгоревшего отца Андрея в Примухино, про которого говорят, что он любил отставлять лестницу, когда жена его взбиралась на сеновал, и жена падала, а перед пожаром он зачем-то принес домой канистру с соляркой. С открытым внутренним видением ученик рано или поздно распознает в своем учителе садиста или педофила, или еще что-то в этом роде. Распознает и учитель тех, которые посвящали его. Распознается тогда и Бог, которому все поклоняются. Вот тебе и святыни!
Вообще-то, хоть и не собираюсь я основывать новую религию, которой Высшие хотели бы заменить христианство, мне все равно дается полная раскладка ее. Всех данных я не расшифровываю, потому что не нужна она мне. Не нужна, во-первых, потому, что это был бы очередной культ, который ничего нового не рожал. То есть это было бы очередное лицемерие, где педофилы и садисты учили бы людей, как жить. Если заменить священников на положительных людей, то эти положительные тоже очень скоро испортились бы, потому что вышестоящие испортили бы их своим лицемерием. Если вышестоящих заменить, то останется Бог вверху, по образу и подобию которого созданы были эти все так называемые посвященные. Говорят, что рыба гниет с головы. То есть голову надо менять, если хочешь, чтобы вся рыба измениласть в целом своем. Лишь некоторые из данных мы посмотрим для интереса, что было бы, если бы такая религия всё-таки появилась бы. Мне это интересно, как интересно было работать вначале на механической пишущей машинке, потом на электрической и на компьютере.
Вначале у меня вообще никакой машинки не было, и я был счастлив, когда брат в Москве достал мне по своим цыковским каналам импортную немецкую «Эрику». Стучала она, как молоток по голому железу, но я этого почти не замечал. Заметил, когда голова стала болеть. И чем я только уши не затыкал – ничто не помогало. А потом буквы начали сыпаться: не выдержала немецкая штуковина своей же четкости. Как раз Перестройка подоспела, появились машинки в магазине, купил электрическую. Ну, очень я доволен был простой советской машинкой, потому что не стучит, во-первых, и не требует физического напряжения пальцев, во-вторых. Здесь буквы не сыпались, не надо было сидеть над ними с паяльником и ловить микроны, чтобы с перекосом не припаять. Но у каждого механизма своя болезнь: ремешок вытянулся, – и как я его ни натягивал, как ни клеил, как ни обвязывал, ничего не помогало. А искать запчасти, когда всё кругом разваливается (девяностые годы) это как иголку в стоге сена найти. Достал я тогда с полки старую механическую машинку, где никаких ремешков не было, и так, периодически подпаивая буквы, печатал на ней, пока в 2004 не купил вдруг компьютер. Конечно, если бы не отрицательная энергетика ПК и не дорогостоящие запчасти, работа на ПК была бы сплошным счастьем. Для чего я всё это рассказываю? А для того, что в этом есть своя аналогия с механизмами, которые управляют нашим развитием. Мусульманство или наше Язычество это как механическая пишущая машинка, которая предельно проста, но очень жестка. Душу человека учат чувствовать этот мир – и потому тело истязают различными способами: заставляют есть трудноперевариваемые продукты (мясо…), применяют пытки (испанский сапог, колонасаживание, вздергивание на дыбу, вытяжку половых органов), убивают не просто, а так, чтобы душа что-то почувствовала. Нечто похожее мы можем наблюдать сейчас у мусульман, у которых первое наказание это публичное избиение палками. Вторым этапом преобразования души занимается механизм, вполне сравнимый с электрической машинкой, которая, в принципе, может довольно долго и надежно работать, если есть запчасти. Очевидно, что для наработки ума особой жестокости уже не требуются. И с умом, если умело, можно жить долго и счастливо. Христианство, как мы выяснили, занимается взращиванием ума. И жило бы оно себе прекрасно, если бы не появился компьютер. ПК – это аналог необходимости дальнейшего роста души, который принципиально отличается от прежнего. Окуклиться надо гусенице, чтобы родиться бабочкой. Не нужно больше ни Язычество, ни христианство, как не нужны мне сейчас пишущие машинки, которые спокойно стоят где-то на полке. 
Можно организовывать новые религии, но это как строить новые заводы, чтобы выпускать принципиально ничем не отличающиеся от старых новые электрические пишущие машинки. Работать они будут, как будут работать и старые пишущие машинки, если достать их с полки и отремонтировать. Но для развития в целом это как переливание из пустого в порожнее, которое ничего, кроме ухудшения ситуации, не дает. Творец не может позволить себе заниматься тем, чем человек, обремененный телом, готов заниматься бесконечно долго. Человек вынужден заниматься болезнями своего тела, потому что в теле своем центрирован сознанием своим. И никакой другой жизни, как именно в этом теле своем, человек не знает. Сейчас на ТВ множество всяких программ, пропагандирующих новые способы лечения: Кашпировский, Чумак, Геннадий Малахов – всё это имена, поднявшиеся на желании людей выздороветь. Был бы жив сейчас Порфирий Иванов, искренно поверивший в бессмертие тела, и он бы появился на экране. Главное здоровье, говорят сейчас все, кто вдруг такую проблему узрел. А рано или поздно ее узревают все, потому что тело стареет и наступает момент в жизни, когда человек ни о чем, кроме тела, не может думать. Тело это как пишущая машинка, которая, как за ней ни ухаживай, все равно развалится. Даже если не работать на механизме, он развалится, так как даже металл имеет известное технологам свойство – старение. Биоматериал тем более стареет. И стареет он в первую очередь в местах соединения деталей, где к одному свойству старения добавляется еще свойство усталости. Об этих деталях в своем организме очень хорошо знают остеохондрозники, артритщики, радикулитчики. О том, что тело наше это всего лишь механизм, сообщает нам и Творец разными примерами: Порфирий Иванов не чувствует холода и должен был умереть по всем законам физики, но не умирает, а вот Альвидас Гуделяускас вдруг за четыре месяца становится семидесятипятилетним стариком, а Вячеслав Климов в сорок два выглядит на двадцать. Это значит, что средствами Творца как на сам биоматериал, так и на составляющие механизма тела можно воздействовать как угодно Творцу. Именно Творец может воздействовать, а человек – нет.
Но вот вдруг я, когда вступил на Путь, заметил, что мои болезни начали понемногу оставлять меня. И чем более я разбирался со своими грехами, тем здоровее становилось тело. Меня мое тело, с точки зрения здоровья, с тех пор уже не интересует. Я знаю, что оно может прожить хоть двести лет, если надо. Вопрос, надо ли? Сейчас, узнав об имеющихся у Творца других телах для души, думаю, что не надо. Не лучше ли иметь такое тело, для которого атомный взрыв это не смерть, а нормальный образ жизни?! Наши ученые ищут жизнь на других планетах, но ничего там не находят, кроме извергающихся вулканов и гор, на которых вдруг замечают некое подобие наших снежных шапок, где роль снега исполняют металлы. Не находят они там жизни потому, что представление о жизни у них по образу и подобию своему. Однако, что известно любому эзотерику и в  чем я имел возможность удостовериться с помощью своих внутренних глаз, жизнь есть на каждой планете, причем там жизнь гораздо более высокоорганизованная, чем у нас. Наша жизнь в наших биотелах это самая примитивная жизнь, которая в каждой системе, подобной Солнечной, существует в единственном варианте. Не нужно больше такого образа жизни в одном солнечном теле Дефоса, как не нужно мне больше одной пишущей машинки. Появился компьютер – и можно списывать машинку.
То же самое и с христианством, которое человеку совсем не нужно, если он созрел для другого образа жизни.
 
Глава 84. Такой парадокс, но это факт, что жизнь состоит из всего того, от чего человек хочет избавиться. Если бы все революции и реформы сумели претворить в жизнь задуманное ими, жизни не стало бы. Всегда жизнь брала свое: в 1991 она похоронила в России коммунизм, в 2001 – начала хоронить капитализм. И коммунизм, и капитализм, и христианство – всё это идеи, которые по мере претворения их в жизнь неизменно показывали свою изнанку, где совсем не так всё красиво.
   
Сон: Приехал к брату в Москву. В действительности кварти¬ра у него такая, какие строили в былые времена наши правите¬ли для своих людей: с улучшенной планировкой, высокого качества отделкой и повышенного комфорта. Лучших квартир в России нет. Эта другая. И они в ней сделали ремонт. Разговор идет о ценах за ремонт. Говорю, что у нас все сами делают из экономии (поскольку нет лишних денег). Вот только мама у меня нанимает (поскольку сама уже просто не в состоянии что-то делать под потолком).
Толкование: Мы живем не в своих квартирах, не своей жиз¬нью. То есть всякую душу Дух спускает на землю в воплощение с определенной целью: наработать то или иное качество. Мы это задание не выполняем, потому что не слушаем свой внут¬ренний голос, или, что вернее, выполняем неосознанно. Можно сказать, что живем мы по команде группового Духа, который руководит сразу всем обществом: детей своих родители воспитывают в соответствии с имеющимися у них представлениями о жизни и месте человека в этой жизни. Если вспомнить эзотерику, которая отличает человека от животного тем, что животное ведомо групповым духом, а человек индивидуальным, то получается, что нынешний человек это скорее продукт работы группового Духа, чем индивидуального. Всегда мощное групповое Эго перестраивало под себя любую индивидуальность, если таковая вдруг появлялась и хотела как-то выделиться. Выделявшиеся наперекор обществу  изгонялись из общества. Общность вырабатывает свои правила жиз¬ни, за пределы которых человек в силу своей малости выйти не может. Никогда еще, за исключением, такие выходы ничем хорошим не заканчивались для человека. Принцип стадности так глубоко сидит в крови человека, что если он вдруг выбивается из стада, то сразу начинает чувствовать себя неуютно. Так и жил человек, внутренне побуждаемый индивидуальным Духом выбиться из стада, а снаружи вынужденный прибиться к стаду. И неизбежно при этом возникало противоречие между правилами стадности и индивидуальностью. Это как если бы все винтики были задуманы индивидуальными, но для начала делались бы стандартными, и эти стандартные размеры накладывались бы на индивидуальные.
Комментарий 2007: «Мы не должны верить во что-нибудь лишь потому, что так было сказано; не должны верить традициям только потому, что они переданы с древних времен; ни общепринятым слухам как таковым; ни писаниям мудрецов по той только причине, что мудрецы их писали: ни фантазиям, о которых мы предполагаем, что они вдохновлены Дэвой (т.е. кажутся нам духовным вдохновением); ни выводам, сделанным нами по некоторым случайным предположениям; ни в то, что кажется аналогичной необходимостью; не верить, основываясь только на авторитете наших преподавателей или наших учителей. Но мы должны верить в писание, в доктрину или в утверждение, когда наш разум и наше сознание их подтверждают. Поэтому я вас учил не верить просто сказанному, а согласно вашему личному сознанию и затем действовать соответственно этому…» Так говорил Будда своим ученикам, что повторяем мы спустя много веков, когда пришла пора нам осознать эти его слова. Никому и ничему нельзя верить в этом мире, как и в том мире, который управляет этим миром. То есть все ангелы, которые непосредственно воздействуют на человека, делают это в соответствии с требованиями группового Духа. Всё, за что ни возьмись в этом мире, приспособлено дли жизни в обществе. Стандартными винтиками делает человека групповой Дух, в то же время создавая видимость, что каждый человек это индивидуум. Получается, в результате, из души человека многослойный пирог, где внутри индивидуальная основа, на ней – стандартная для всех оболочка, с помощью которой человек живет в созданном стандартном обществе, а на этой оболочке еще одна искусственная оболочка, которая создает видимость, что все люди разные. Зачем нужны эти разные искусственные оболочки? Затем, зачем нужно и добро в этом мире – чтобы прикрывать одно другим. Затем, чтобы человек не видел этого стандартного однообразия, которая довольно быстро навела бы человека на мысль, что не интересна такая жизнь, когда все мужчины на одно лицо и все женщины подобны одна другой. Действительно, какой смысл смотреть на другую женщину, если в ней всё точно так, как в твоей жене?! И все бы страны тогда стали настолько одинаковыми, что делить их на страны не имело бы смысла. И воевать друг с другом страны перестали бы, потому что при равных силах повоевали бы и бросили, ввиду полной бессмысленности. И как бы тогда соревновались спортсмены, если бы все бегали и прыгали одинаково?! И как бы болели за них сограждане, если бы страны снивелировались и границы утратились бы?! Проще говоря, вся наша жизнь состоит из войн, из соперничества, из зависти, из ревности и из стремления ото всего этого избавиться через известные всем революции, провозглашающие так называемые свободу, равенство и братство. Но ни у кого ни разу не получалось достичь всего этого хотя бы частично. Далее всех в этом уравнивании пошли было большевики, которые собирались обобществить не только землю, фабрики, заводы, дома, но и женщин. В отношении женщин большевики быстро одумались. Никому не удавалось всё стандартизировать, потому что: 1. Механизмы жизни не позволяли этого сделать; 2. А не позволяли потому, что жизни тогда не стало бы. По радио музыкальный авторитет Борис Гребенщиков говорит, что нет несчастнее человека, которому некого любить. 
Вопрос, кого любил бы человек, если бы все были одинаковыми?!  Сразу стало бы видно, что в любви к женщине нет смысла, потому что любая красота быстро приедается. И что делать дальше, когда наступает разочарование?! Обычно человек живет дальше тем, что начинает любить другую красоту или, для разнообразия, некрасоту. И в любви к детям, если бы дети все стали одинаковыми, тоже не было бы смысла, потому что есть родительский механизм любить только своего ребенка, поскольку это родное личное дитя, и нет механизма любить по-родительски всех детей подряд. Точнее, есть механизм на любовь ко всем детям, но это другой механизм, где работает не родительская любовь. Для меня очевидно, что все эти виды любви создают механизмы, которые поддерживают дееспособность любви  разными искусственно вводимыми в душу греховными качествами (зависть, ревность и желание приватизировать женщину, ребенка, чтобы было это частной собственностью человека). Несчастным становится человек, если ему некого любить в этом мире.
Именно в этом искусственно созданном обществе человек становится несчастным, если он один. Лично я вот уже более десяти лет понимаю, что любовь это просто механизм. С тех пор  я уже не могу полюбить кого-то. Когда видишь все щупальцы Змея-поработителя и себя самого, раньше корчившегося в этих щупальцах от мук любви, довольно трудно сознательно клюнуть на его приманки. Несчастный ли я человек? Вопрос по отношению ко мне сложный. Скорее несчастными мне видятся те рыбки, которые клюют на червячков и корчатся от боли втыкаемых в них крючков. И в то же время я нахожусь среди этих рыбок, вижу, как иногда радостно резвятся они, как любят, не видя никаких рыбаков и механизмов, и ловлю себя на мысли, что немного завидую им. По меркам этого мира, я, конечно же, несчастен. Любой другой оказавшийся в положении, когда некого любить, не с кем по-дружески посидеть за рюмкой вина или кружкой пива, тут же пошел бы в люди искать подруг, друзей. Пошел бы он потому, что почувствовал бы себя несчастным. Даже будь он философ, довольно во многом разобравшийся,  он всё равно искал бы друзей-подруг. Даже понимая, что всё это искусственно, человек влезает в эту искусственность. Почему? Потому что как-то жить надо?! Не накладывать же руки на себя?!
Замена христианства на новую религию это та же самая вынужденная необходимость, что, мол, жить как-то надо дальше. Так люди делают ремонт своих квартир, чтобы внести что-то новое в жизнь своего дома. Инициаторами ремонта обычно становятся женщины. Именно они, отрицательное начало, наиболее остро чувствуют необходимость  замены одного другим. Поэтому и христианство много раз разделялось и обновлялось. Сейчас дожили до того, что очередной ремонт  делать опасно: опасно, во-первых, для Запада, потому что там частный дом, который, как нам известно, протрухлявел насквозь. В России, где к частной собственности не так прикипели, ремонт, в принципе, делать можно. Россия в таких больших центрах, как Москва, приняла бы новую религию как нечто, родившееся из симбиоза возрождающегося христианства с возрождающимся капитализмом по-новому. Напомню, что вначале (в 1991) обновили Россию капитализмом, а затем капитализм (с приходом Путина в 2001) обновили социализмом. Приняла бы потому, что христинизм, который получился бы от подобного симбиоза, принципиально не менял бы устоявшегося воровского способа жизни. Москва привыкла жар чужими руками загребать и не   почувствовала бы искусственности новой религии, которая для нее вполне была бы хороша, как бывает хорош старый спектакль, как-то осовремененный, для театраломана, как бывает хорошо обычное мясо, по-новому приготовленное, для обжоры. А вот провинция в России почувствовала бы кое-что нехорошее  в новой религии, как чувствует провинция сейчас все экономические нововведения центра. Люди в провинции не один раз уже имели возможность убедиться в том, что на словах все реформы делаются исключительно для улучшения жизни народа, а на деле – они хороши только для чиновников. В данный момент, напомню, мы имеем в России минимальную зарплату около тридцати долларов в сравнении, например с Данией, где минималка три тысячи долларов. То есть, какие благие мысли ни были бы у российского чиновника, которые он, вроде бы, претворяет в жизнь в очередных реформах, на деле чиновник стремится уничтожить человека. Так резко «уничтожить» я говорю потому, что тридцать долларов зарплаты при минимальном прожиточном уровне в сто долларов – разве не уничтожение?! Реальная средняя пенсия у людей в провинциальной России тоже меньше прожиточного минимума.
Непобедимая Византийская империя, как говорят о том историки, развалилась потому, что чиновников слишком много развелось в столице, что расслоение между бедными и богатыми стало огромным, что воровство и коррупция обрело такие масштабы, что забыли чиновники о собственной безопасности и перестали содержать свою армию на должном уровне. Симптомы те же самые, какие мы наблюдаем сейчас в нашей обновленной России. Обновили Россию, напомню, капитализмом в 1991, сделав видимым невидимое. Обновленная капитализмом Россия обнажила сгнивший брежневский коммунизм. Обновленная путинским социализмом в 2001 Россия обнажила сгнивший капитализм. Так получается, что за десять лет капитализм в России успел родиться и сгнить. В результате, что мы имеем? Переливание из пустого в порожнее имеем, которое может быть интересным лишь тем, кому выгодно это. Лично мне не интересно создавать новую религию, которая ничего нового не привнесет в дело переливания из пустого в порожнее, кроме новых нюансов.

Глава 85. Во многие одежды одевает творения свои Хозяин мира сего. Так заботливо мать одевает ребенка, собирая его на улицу. Протестантизм, иеговизм, адвентизм – это одежды, от которых католичество отказывается, не понимая, что поизносились его личные одежки. Опусизм католичество принимает, поскольку уже насильно мать таким образом утепляет глупого ребенка.

Сон: Мой дядя (Миша) появляется все в новых пальто. Тут же — другой дядя (Митя). Именно они вдвоем совер-шили кровный грех, который тяжким бременем лег на наш род. Я у них нахожусь.
Эпизод. Те же. Но теперь они у меня в гостях. Дядя Миша строит этажерку для меня. Но пока он строил, я быстро сам что-то сде¬лал.
Толкование: Душа дяди Миши сейчас готовится покинуть землю. Он, физический, пока ничего не знает об этом, потому что не слышит себя. Сделан анализ души: пять процентов доб¬ра, сто пять — зла, то есть сверх всякой меры, и двадцать про¬центов деловых качеств. Его душа обречена. Много раз он воп¬лощается (меняет пальто), но нет положительного результата. Богу проще самому сконцентрировать внимание на этом участ¬ке своего тела и усовершенствовать его, чем ждать, когда это случится в соответствии с общими законами.
Искупление родовой кармы членом семьи, имеющим положи¬тельное сальдо на своем счету, не снимает греха с души, совер¬шившей его. Мало того, совершившие этот грех вместе в одном из своих следующих воплощений вместе же должны отдать долг потерпевшему. Две души таким образом оказываются надолго связанными своими судьбами.
Опускаясь вниз, в воплощение, душа становится хозяйкой физического тела. И Бог (частичка Бога), как птица в клетке, (в период воплощения) заключен в физическом теле, которое, в свою очередь обернуто, как правило, грязными оболочками ду¬ши. Но, закончив период воплощения, душа возвращается на суд Божий, туда, где Бог хозяин, и обречена держать ответ за свое хозяйствование. Именно обречена, потому что там проявля-ются ее истинные качества  (нет возможности схитрить или об¬мануть). После чего Дух Божий (его человеческий аспект, ко¬торый ведает воплощениями), произведя необходимую корректировку в судьбе на следующую жизнь души, направляет ее в новое воп¬лощение.
Комментарий 2007: Дядя Миша любил хвастаться своими подвигами, которые он совершал иногда, благодаря своим физическим данным. Здоров он был, как бык, в то время, когда сон давался. Непонятно было, отчего он, этот богатырь по внешним параметрам, жизнелюбивый и телколюбивый бык, может умереть? Умер как раз от того, чем любил хвастаться. От силы же и погиб. Избили его так, что полупарализованный он долго лежал в больнице, пока не скончался. Вопрос, думал ли он там о своих грехах? Думал ли о том, что убивал кого-то, избивал – и за это вот теперь лежит и умирает? Конечно, не думал. Миша и Митя родились как раз во время образования СССР, то есть они дети советского материализма, лозунг которого «большевики могут всё». Так думает о себе сейчас всякий человек, будь он коммунист или капиталист. Никто ни в какого бога не верит. А католические песнопения с плясками и православное стояние со свечечкой в руках это всего лишь спектакль и дань моде. Больше в бога верит преступник, который просит бога помочь в его очередном преступном деле. Вернее, в черта верит в данном случае преступник, называя его Богом. Но это ближе к истине, чем лицемерная вера со свечечкой в руках. Проще говоря, в какие одежды, – а одежд довольно много, да таких, что и сам злодей верит в свою любовь, – ни рядился бы нынешний человек, в душе своей он имеет всего пять процентов добра, которые использует для прикрытия ста пяти процентов зла. В действительности, в душе своей никого не любит современный развитой человек – ни жену, ни детей, ни дело, хотя и делает вид, что любит. Чего стоят одни эти его западные обращения «дорогой, дорогая»?! В действительности, и жену, и детей, и друзей, и хоть всю свою страну целиком, как это делают российские чиновники, похоронит он, потому что любит он только себя. И лишь себя он видит на фоне гроба своей жены или детей. Мало того, так устроен очеловеченный зверь, почему его еще называют не зверем, а извергом, что смерть близкого еще более утверждает его в этой жизни. Такие слова, утверждающие его, он говорит мысленно умершему: «Ты умер(ла), а я живу». Иоанн Грозный так жил, с каждой следующей смертью утверждаясь в этой жизни, словно из умершей души черпая жизненные силы. Такая жизнь получается, что с одной стороны Иоанн самый сильный, самый главный, а с другой – так обостренно чувствующий опасность, что это чувство мутирует в паранойю. И в этом страхе перед угрозой смерти он убивает каждого, в ком может возникнуть какой-нибудь намек на противление царю. И все равно как мать Иоанна Елена Глинская умирает от яда, так и жены Иоанна умирают отравленные, и сам он – кончает тем же.
То же самое мы можем наблюдать сейчас в мамонте христапизма, который материально олицетворяет США, а духовно – христианство. Очень они, как американец, так и христианство, сверхчувствительны ко всякому намеку на опасность. Неисчислимо людей они поубивали, из неодолимой страсти заполнить собою всё и из опасности сопротивления, но не спасет их это, как не спасли Иоанна Грозного никакие меры предосторожности. Какие средства придумало зло для убийства врагов своих, от тех же средств и само погибнет.
И трудно что-либо поделать мамонту христапизма со своим характером, с которым, что бы ни делал мамонт, изо всего у него получается выгода для себя. Так настроен этот механизм, что никакое дело не делается без интереса. Яркий пример тому наш российский чиновник, который во всякой  реформе, вроде бы, на благо народа направленной, находит конкретную выгоду конкретно для себя, да такую, что от блага реформы для народа совсем ничего не остается народу, в лучшем случае. Точно то же самое было бы и с новой религией, которая делалась бы под руководством старого Хозяина. Таких новых религий в последнее время возникало немало. «Адвентисты седьмого дня», проповедующие второе пришествие Христа, родились в тридцатых годах девятнадцатого века в США, «Свидетели Иеговы» – в 1878 году в США, «Опус дэй» – в следующем веке. Всё это протестантские новообразования, от которых действующая религия, называя их  сектами, открещивалась вначале. Однако не случайно в США возникают они, не случайно в русле протестантизма. Не случайно опус и адвентизм (пришествие) имеют вторые значения слов, которые (адвентиция) обозначают внешнюю оболочку чего-либо (опус – объединяет под одним названием многочисленные произведения композитора). То есть назначение этих духовных новообразований прикрыть новой музыкой грехи действующей религии, да так прикрыть, чтобы новая оболочка стала объединяющей все христианские религии. Увы – старая религия, совершенно не желая понимать и принимать того, воюет с ними. И в этом есть определенная закономерность. Так воевал бы Иоанн со всяким, кому вдруг пришло бы в голову критикой защитить царя. Власти неважно, кто и с какими намерениями критикует ее: она в сложности технологии не вникает, она вплоть до двадцать первого века всегда реагировала просто. Также трудно представить, чтобы прямое католичество образца шестнадцатого века как-то иначе реагировало бы на  критику Мартина Лютера. Хотя, казалось бы, почему бы не прислушаться к тому, что говорит специалист  своего дела доктор богословия? Ему ли было не знать писания?! И не с благими ли намерениями указывал он на извращения действующей религии?! Именно с благими, потому что не собирался он образовывать никаких новых религий. Однако когда съездил в Рим в 1510 году и увидел роскошь и разврат римской церкви, то стал действовать более решительно. С тезисами, содержащими  95 отступлений от писания, выступил он в Виттенберге, хотя для полной дискредитации вполне хватило бы одного отступления – продажи индульгенций. И эти тезисы пошли в народ как прокламации. Казалось бы, прими католичество всё это, что перечислил Мартин, к сведению – и никакого конфликта, и никакой новой ветви религии. Но так устроено Зло, что оно любое замечание воспринимает чрезвычайно болезненно. Никакой критики оно не приемлет. Как власть реагирует на критику, хорошо видно на примере Сталина, у которого мгновенно все любители что-то замечать исчезали. Поэтому Мартин Лютер был официально отлучен от церкви.
Римская религия к шестнадцатому веку фактически власти имела больше, чем любой царь, в том числе и английский, с которым по степени влияния на мир могла соперничать лишь Испания. Английского короля Генриха-VIII Папа отлучил (1534) от церкви за непослушание: не разрешил Рим Генриху развестись с Екатериной Арагонской, чтобы жениться на его новой пассии Анне. Генрих сделал по-своему, плюс к этому провозгласил себя главой англиканской церкви. Что хотел, то и творил Генрих в своем королевстве, как это делает зверь в лесу на своей территории. Отправил в изгнание Екатерину Арагонскую, а через три года отрубил голову и Анне, которая, вероятно, заслуженно получила прозвище королевы-шлюхи. 
Бог, Хозяин бытия, конечно, может всё, но когда Он запускает какую-то душу в воплощение, то запускает он ее по общим каналам и по общим законам, то есть дается программа проводнику на претворение той или иной идеи в жизнь, а претворится эта программа или нет, зависит еще и от проводника, который может вырасти в соответствующую программе величину, а может и не вырасти. Если не вырастет, тогда не получится спроецировать как надо сверху вниз идею. Так что, с одной стороны, вроде бы, всё должно получаться у Хозяина, а вот с другой – не очень гладко проводники Его проводят высшую энергию. Папа Римский вырастает в такого зверя, который терпеть не может никакого прекословия. Не хочет подчиняться Папе и зверь английский, который в своих пределах не желает жить по законам, кем-то ему навязываемых. Периодически такие конфликты между религией и гражданской властью случаются. Вспомним, что и Цезарь, когда ввел в Рим свою армию, вопреки существующим законам Рима, затем пренебрег и духовной властью, провозгласив себя Богом во плоти. Именно Богами начинают чувствовать себя цари. Это перебор, но трудно что-либо поделать с этим Хозяину, потому что Сам он таков. Ему даже нравится эта неразбериха, когда грызутся друг с другом зверюшки внизу. Поэтому с воплощением идей получается, с точки зрения логики, нечто не совсем удобоваримое. 
В данном случае, что касается новых религий, идея Его заключалась в создании дополнительной защитной оболочки для религии с последующим объединением всех ветвей в новой религии. Но как показывает практика, идея обычно выливается не совсем в то, что хочется Хозяину. Однозначно можно сказать об идее, что Бог хотел подправить существующую религию, а многозначно – Бог-Сатана слишком сложен, чтобы можно было сказать о чем-то просто и понятно. Никогда Он не выражает свои мысли однозначно, а если выражает, то верить Ему нельзя ни в коем случае, потому что за этой простотой обязательно кроется такая подлость, что прямо лицом в самую грязь. Проще говоря, хотел Мартин Лютер всего лишь реформировать церковь – а получилась гражданская война в Германии (1524). Часть общества решительно поверила Мартину, потому что соответствия с религией в словах Мартина  было больше, чем в жизни по религии Рима, а порядок для немца это черта характера. Надо, говорил Мартин, лично с Богом общаться, а церковь должна лишь помогать человеку в этом, что гораздо ближе к истине. И для этого личного общения с Богом протестанты впоследствии стали строить часовни при дорогах, где никакой обслуги вообще не было, дабы путник мог уединиться. И никаких икон, никаких обрядов. Так что большевики не первые, кто крушил иконы и храмы. Вот во что вылилась идея Хозяина подправить религию. Вылилась она в протестантизм, который распространился по миру как противостоящая римской церкви и более соответствующая писанию религия. Хотели подправить ствол дерева, чтобы оно ровнее росло, – а выросла новая ветвь.
Натурально один знакомый мне садовод правит свои деревья, привязывая их за кривые места оттяжками.  Так можно править молодые деревца, хотя со стороны смотреть на такой сад, весь в оттяжках, всё равно смешно. Еще смешнее было бы смотреть на попытку выправить оттяжками взрослые деревья. Уж если дерево в основе своей кривое, ничем его не выправишь. А дерево, желающее раздваиваться,  постоянно будет раздваиваться, хоть каждую следующую ветвь обрезай, и ветви эти, по образу и подобию, тоже будут кривыми. (Дал мне этот садовод такую постоянно раздваивающуюся грушу, одну ветвь которой обрезал; затем то же самое сделал я). И все равно она растет раздваиваясь, причем боковая ветвь старается перерасти основной ствол. Лишь через Франциска Ассизского удалось Хозяину немного подправить католичество, но Франциск рожден был в лоне самой церкви и никак не критиковал ее: святостью своей и чудесами он поднимал престиж католичества. Это довольно слабая оттяжка. Поэтому появился Мартин Лютер. И о жесткости этой оттяжки можно судить по делам протестантизма в северных странах, особенно в Швеции, где «охота на ведьм» велась по образу и подобию – особенно жестоко. Та же самая испанская инквизиция со всеми ее подлыми способами доказательств вины выдает одного Хозяина всего этого дерева христианства.
На примере возникновения протестантизма видно, что никакой правки дерева не получается, как ничего не получилось из «Свидетелей Иеговы», кроме еще одной ветви, названной, как обычно, сектой. Не нравится Хозяину то, что творится в Его земном саду, потому что дерево растет, как в тундре, всё больше пригибаясь к земле. Не дерево, а сплошное уродство. Ну, полная копия папы Бенедиктина-XVI, согнувшегося в пояс и еле шевелящего языком. И вот в двадцатом веке появляется Эскрива с его «Опус дэй», которого Хозяин насильно программирует на соединение с римской церковью. Конечно, вначале, как всегда, гонения, хотя никакой особенной критики католичества нет в «Опус дэй». Но вначале гонения по технологии положены, чтобы привлечь внимание, наработать хоть какую-нибудь святость и собрать  протестующих. «Опус дэй» создает общины, приветствует семейственность, рождение детей, требуя от человека ежедневной полной самоотдачи во имя Бога и религии, вплоть до самоистязания тела власяницами. Вспоминаются в связи с этим известные нам в России истязатели тела бичами, веригами и теми же власяницами. И что очень интересно, как во времена разделения последователей Христа на ветвь Якова, говорящих правду, и ветвь Павла, проповедующих легенды и мифы, здесь тоже возникает некое иносказание об «Опус дэй» в книге «Код да Винчи», где правда об «Опус дэй» перемешивается с неправдой так, что получается куда интереснее, чем есть. Например, из-под власяниц в книге течет кровь. А в действительности власяница всего лишь создает неудобство в виде боли. Создается и официальная оппозиция, так называемая ГНОД, группа наблюдателей Опус дэй, которая собирает сведения  от людей, покинувших Опус дэй. Всё это технология создания новой религии. Не исключено, что самому Эскриве сообщается нечто подобное тому, чем соблазняют меня, предлагая создать новую религию: что, мол, ему передадут старые Отцы свои полномочия и храмы. Передадут – жди. Такого не было еще в этом мире, чтобы кто-то добровольно отдал свою власть, кроме разве «Короля Лира» у Шекспира. Но что получилось из этого у короля Лира, очень хорошо известно. Король Лир стал символом глупого короля, в одно мгновение обнищавшего и обезумевшего. Выделили Эскриве какой-то угол в центре Ватикана, церковь одну отдали в Англии, а после смерти (в 1975) спустя семнадцать лет в 1992 причислили к лику святых. Обычно лишь спустя сто лет причисляли, а тут сделали милость, нарушили правила, чтобы на одну стену повесить рядом с известными так называемыми святыми Фомой Аквинским, блаженным Августином…
Очевидно, что обязательно обманет этот Бог, чтобы он ни обещал. Это у него в крови – обманывать. Тем более что своим согласием на создание новой религии Посвященный соблазняется Властью, Славой… А это механизмы, которые обязательно потребуют заплатить долг. Долг в данном случае образуется грехом соблазнения и тем, что посвященный оказывается во власти механизма. Хотя у Эскривы, наверное, есть и много других грехов, то есть причин для неисполнения обещанного всегда найдется достаточное количество. Говорят, что был он тщеславным, имел вздорный характер. И, соответственно, люди, которые попадали в Опус дэй, становились, как отмечают очевидцы, категоричными, нервными, напыщенными. Очевидно, что ничего нового в этих новых религиях нет. Ничего нового не было бы и в моей новой религии, если бы я согласился. Главное, чтобы согласился. А там постепенно меня заставили бы отказаться от того, что я считал бы необходимым для новой религии. И мне пришлось бы согласиться, так как когда Рубикон перейден, назад пути нет. Со всем мне пришлось бы соглашаться, потому что оппозиция здесь, в пределах Хозяина, разрешена только с санкции Самого, который контролирует каждую запятую в оппозиционных тезисах и делает с соблазненным всё, что хочет. Это как анекдот ходил у нас в советские времена, где перед собранием Петрова назначали голосующим против, а Иванова – воздержавшимся.

Глава 86. Виновно христианство в том, что страх в душе (признак совести) использовало в своих корыстных интересах, делая раба из человека. Перекрываем ему эту возможность использовать добро на потребу зла. Велик христапизм, но так этот мир устроен, что на любую силу всегда находится большая сила

 Сон: На своем новом грузовичке привожу четыре жерди.
Толкование: На хозяйственные нужды срубил вчера дерев¬це в лесу. У нас в саду все рубят. Идти куда-то что-то оформ¬лять, платить деньги, искать грузовик, чтобы откуда-то вез¬ти жердочку, не очень разумно, когда есть под боком. Но ког¬да рубил, в сердце возник страх: а вдруг лесник по какой-либо случайности появится здесь? Если появился страх, значит, я на¬рушил правила. Душа, наученная уважать всякие правила, ус¬тановленные свыше, при нарушении правил испытывает страх. Страх — это груз, это грех. Неважно, что все нарушают прави¬ла здесь, неважно, что в России образовалась система, когда нарушение закона – это правило. Важно, что возник страх. У кого страха не возникает, тот уже не грешит: его душа вполне соот-ветствует этой двойственной морали. Она в свое время переступила рамку дозволенного – и теперь для нее воровство не преступление, а норма. Ей потребуется нарабатывать Качество уважения закона, если она хочет попасть на уходящий поезд. Без этого качества шлагбаум на вхо¬де в 6-ю расу перед ней закроется.
Комментарий 2007: В 1993 я еще не видел, какие масштабы приобрела вырубка лесов в России. Воруют и законно, и незаконно, и на корню вырубая, и предварительно выжигая. На все лады грабят меня, российского гражданина, который, вроде бы, тоже должен иметь свою долю во всем этом богатстве. Должен, но почему-то боится срубить одно деревце. Боится, потому что он законопослушный в душе своей. Такое дело, что истинно верящий в бога  предохранен в душе своей от делания зла страхом. Законопослушность это материализованное подобие страха перед преступлением. Неважно это для души, что преступники кругом воруют, важно, чтобы она не преступила. Выехал на велосипеде прокатиться по лесу в декабре. Снега нет, тепло, как это бывает обычно весной, только пасмурное небо говорит о том, что не весна это. Вот и погода меняется, в связи с Переменой : такой погоды не было у нас еще, чтобы зима как осень или весна выглядела. Вижу, как две пожилые женщины набирают в мешки лесной гумус для своих садовых участков. Делают они это со страхом, оглядываются на меня. Они знают, что отбирают у сосен их питание, которые сами сосны для себя формируют из своих же иголок. Женщинам ясно, что по отношению к природе это недоброе дело. Рубить сосенки, что я делал, это еще более недоброе дело. Каким же недобрым было бы мое дело, если бы я занялся созданием новой религии?! Которая, а в том нет сомнений, продолжала бы обманывать людей, обещая им Царство Божие, которого нет, так же как нет и коммунизма ни в каком будущем, и лишь частично просвещая их в плане познания иноматериальных миров. То есть какие-то новые знания давались бы, отчего людям становилось бы еще страшнее (страшнее потому, что знание изначально запрещено: не рви яблочка с древа познания). И этот страх в людях использовался бы для содержания их в пределах установленного загона. А батюшки-попы продолжали бы еще лучше жиреть, а преступники-капиталисты продолжали бы еще больше обогащаться. Ситуация получилась бы аналогичной положению дел в российском лесном хозяйстве, где законопослушного гражданина в некоторых местах слишком уж умные чиновники-капиталисты даже в лес собираются не пускать, или пускать за деньги, а сами эти леса рубят, продают и даже вот в аренду собираются китайцам сдать, поскольку самим рубить уже надоело.
Нет, ребята, я вам не помощник в этом явно гнилом деле с новыми религиями. Лучше я преодолею страхи, которыми механизмы воровства защищают вас от массового недовольства, и выйду на механизм творения этих страхов и сделаю так, чтобы и в людях этот страх не возникал, когда они берут свое. А главное «свое», напомню, это знания, из которых первостепенное это знание о себе как человеке и боге в перспективе, в отличие от человекоподобного животного, которое боится шороха лесного.
На данном примере, когда люди страшатся собирать гумус в лесу, видно, что страх в них это признак наличия совести (или основы), которая не позволяет им воровать много. Несколько мешков наберут эти женщины, на том и удовлетворятся. А этот убыток для леса как капля в море. Напомню, что наличие в человеке чего-то такого, что сдерживает его от антиобщественных поступков, заметил Иммануил Кант и назвал это категорическим императивом. Говорил это Кант довольно давно, более двухсот лет тому назад (1760-90). А в следующем веке Карл Маркс сказал, что прибыль более десяти процентов не останавливает капиталиста перед самым тяжким преступлением. Сейчас мы видим, что российский чиновник-капиталист уже точно не имеет совести, также точно можно сказать, что американец совсем потерял ее, поскольку убивает людей по всему миру ради своих интересов. Очевидно для меня, что со временем у человека совесть утрачивалась и, соответственно, страх перед преступлением исчезал. Чем же занималось христианство в это время? А тем же самым, чем занимались капиталисты, завоевывая новые колонии и порабощая людей, только делало оно это с помощью миссионеров, которые требовали страха перед Богом от людей. До сих пор они требуют от своих прихожан страха, ссылаясь на Библию. То есть страх, который есть признак наличия совести, они использовали в своих корыстных целях, дабы с помощью страха подчинять людей, делать их рабами. Все механизмы зла используют этот принцип в своей работе, когда доброе начало в душе используется в корыстных интересах. И это сейчас наглядно видно на самых простых примерах, когда вор просит объяснить ему что-то (показать дорогу), и пока добрый незнакомец в мыслях своих улетает на эту дорогу, рассказывая, как и что, напарник вора крадет из кармана, из машины или бьет по голове.
Итак, что мы делаем, в первую очередь, во всех механизмах –  перекрываем им эту возможность использовать доброе начало в близком или незнакомом человеке в корысть себе. Не совсем перекрываем, а частично, причем так частично, что вначале лишь чуть-чуть перекрывается. Пусть постепенно эта задвижка опускается. Постепенно она открывалась, постепенно надо и опускать ее. Иначе мир Зла, если резко опустить его, сразу обезэнергетится – и случится тот самый конец света, которого все боятся. А нам этого «сразу» не надо, потому что создан мир Зла, чтоб задачи появились для ума. Нужно, чтобы ум увидел эти задачи, и, решая их, взрослел бы. А повзрослев, родил бы то, что он должен родить, – сознание.    

Тина Маркварт <gvops@aviel.ru>
Ну ты даёшь!
Очередное подтверждение тому, что всё "опустилось" на землю...
Радует и пугает.
То, что прочлось, - интересно, удачи тебе и на материальном плане.

 Это письмо я привожу здесь в качестве примера страха, что он есть, а далее копирую текст, который уже опубликовал в журнале «Апокалипсис 2» и из которого видно, что и меня Хозяин продолжает пугать разными минами и смертями, хотя я давно уже ничего не боюсь.


ВЕЛИК ХРИСТАПИЗМ, НО ТАК ЭТОТ МИР УСТРОЕН, ЧТО НА ЛЮБУЮ СИЛУ ВСЕГДА НАХОДИТСЯ БОЛЬШАЯ СИЛА

Комментарий: Есть понимание! Вроде бы, то, что требуется?! Но вот дается мне такое видение, где я вначале работаю на военном заводе, затем в следующем воплощении – на экскаваторном, а между тем и другим попадаю на вокзал в вагон современного электропоезда. Один друг говорит мне, что вот здесь мимо вагона каждый день точно в одно время летит мина. И тут же эта мина появляется. Она имеет форму снаряда, довольно крупного, видно, как разрезает воздух. Пролетела. Вторая летит. И она пролетела. Надо же, думаю, видно, как летит, видно ее саму во всех подробностях, видно, как воздух расступается перед ней. Третья летит. И вдруг останавливается точно напротив нашего вагона. Друг кричит: «Ложись!» Мысль: «Друг опытный. Знает, что должно последовать вслед за ее остановкой». Но я и так лежу на полке. И что-то мне не хочется ложиться еще ниже. Да и не боюсь я этой мины. Хотя она, зараза, развернулась точно на девяносто градусов и смотрит прямо на меня. Смотрит, как живая. Как она летит в меня и взрывается, не вижу, но дальше оказываюсь на экскаваторном заводе, на котором когда-то работал. Почему я там оказался, непонятно, так как работаю сейчас на военном заводе, и в командировку уезжал оттуда. И при деле я там. Знаю, что и здесь меня помнят, и даже пропуск на меня есть на проходной. Но надо ехать домой за паспортом, чтобы пропуск получить.
А параллельно дается еще одно видение, из которого ясно, что послание это от самого Хозяина. И обращается он ко мне на ты, потому что слишком хорошо меня знает: не одно воплощение я работал под его руководством. И это были ключевые для дела развития воплощения. Об одном из них (Вольтера) мы уже говорили в целом. А  подробнее речь о нем будет ниже, как и о следующем ключевом воплощении, на разговор о котором он пытается вывести меня сейчас. Ох хитер друг! Меня и так в мании величии обвиняют. Зачем раньше времени говорить то, что взорвет ситуацию и меня вместе с ней? Так что письмо это ЕГО! И письмо это как мина! Мол, есть понимание внизу. А вдруг я клюну?! Дело в том, что понимание в ответ на мое откровение позволяет поднять планку откровения. А это совсем другой разговор. Одно дело рассказывать что-то слепому и совсем другое – зрячему. Одно дело говорить с человеком, который молится на свои святыни, и совсем другое – с человеком, который разоблачил эти святыни. Кстати ТВ сообщает, что легендарность Туринской плащаницы, в которую якобы было завернуто тело Иисуса Христа, разоблачена давно с помощью радиоуглеродного способа, открытого в 1949 году в качестве побочного продукта при создании атомной бомбы. Легко этим способом определяется содержание Углерода 14 в предмете, по величине которого устанавливается возраст живой вещи. Разоблачение есть – но кто знает об этом?! Вернее, кто слышит?! Слушают очень многие, так как средства СМИ сообщают, но не слышат.
Тина Маркварт это проводник, через которого письмо посылается. То есть это наиболее подходящая призма, через ум которой можно наиболее точно передать сообщение. Сообщение заключается в том, что соединение есть. Обман это – нет еще полного соединения, оно в процессе отладки, поэтому и понимания не может быть, а Он уже сообщает, что есть. Всё остальное (радует и пугает) это лирика призмы.  Не может Хозяина радовать понимание людей, потому что, хоть и развивает он ум у людей,  но очень старается в то же время заморочить то, что развито. Это как собаку человек обучает, стараясь сделать ее как можно умнее. Но не хочет же человек, чтобы собака стала умнее человека?! С компьютером как раз закончил свою вторую игру чемпион мира по шахматам Крамник. Первую в 2002 он сыграл вничью. В этот раз проиграл 2 : 4. И перед последней партией Компьютер «Фриц» отказался включить монитор. А это значит, что компьютер почувствовал свою силу и не хочет больше соревноваться со слабым соперником. И тут же стул под Крамником развалился. Это еще один знак человеку, что каждое творение должно заниматься тем делом, для которого его сотворили. И вскоре комментаторы правильно объяснили явление, что глупо человеку соревноваться с машиной, которая за секунду просчитывает миллионы ходов. Это как бегуну состязаться с самолетом. Ум человека, о чем я давно уже говорю, специально создан для анализа и соединения на основе этого анализа логического с абстрактным, а не для соревнований в умении считать.
«Пугает» Тину Маркварт это соединение потому, что, во-первых, на страхе перед будущим растил подопечных Хозяин, во-вторых – в душе высокоразвитых существ любое отклонение от известного воспринимается как покушение. Хочется нового, хочется ответа на вопросы – но очень пугает, что ответы эти могут быть разрушительными для Эго. И чем больше Эго, тем сильнее боится душа, тем чувствительнее она ко всему, а в первую очередь – к тому, что может как-то что-то изменить в существующем порядке вещей. Этот порядок вещей в самой душе очень интересен для меня своим парадоксальным ощущением живости того, что как раз является не живым. Это невозможно понять, не пережив того, что переживают эти души. А они переживают вот что: любой намек на оскорбление или неуважение воспринимается душой как кровная обида и вселенская трагедия. Поэтому укус комара и даже жужжание комара где-то вдали это как конец света. Где-то очень далеко от США в СССР испытали атомную бомбу в 1949 – а у американцев уже и гузка опустилась. В Ирак американцы вводят свои войска, потому что очень страшит их возможность все той же атомной угрозы, плюс к этому «энергетическая паранойя». Вводят войска, ищут атомные производства – а их нет. Убедились в том, что ошиблись, но все равно не верится, что нет атомной угрозы, потому что страх в неверном сердце остается. Зашел я в книжный магазин. Продавщица занята разговором по телефону, хозяин – своими бумагами. «Извините, – обратился к хозяину, – а нет ли у вас Пушкина?» И услышал в ответ: «Не помню, чтобы мы с вами знакомились». Отвечаю: «И я не помню». «Тогда почему вы ко мне на ты обращаетесь?» Я ему повторил свой вопрос и добавил, что буквально я произнес именно эти слова. Оказывается, хозяину послышалось, что я к нему на ты обратился. И это его очень обидело. Когда я продаю свои яблоки, мне все равно, как ко мне обращаются люди, лишь бы поскорее покупали эти яблоки. Я понимаю, что торговля это дело отрицательное и здесь не только обращения, но и воздействия могут быть самыми грубыми. Понимаю умом – и тело чувств, в соответствии с пониманием, реагирует должным образом.  Но вот обидчивое большое Эго ничего подобного не понимает и ему  не все равно, как к нему обращаются. Поэтому в высших кругах этика и этикет на первом месте. И произносить «извините» надо достаточно четко, чтобы не подумалось кому-то, что на ты к нему обращаются. Не блюдешь правил высшего общества – никакого дела у тебя там не будет.  Всё это: и обращение, и четкость произношения, и громкость звука, и интонация, – всё регулируется так, чтобы, в первую очередь, не обидеть собеседника. Иначе трагедия, война, драка или, в лучшем случае, словесное выяснение отношений. А имеющий силу, как США, и ко всему миру очень сильно прислушивающийся, в том плане, чтобы ниоткуда никакого намека на опасность не было, думает лишь об одном – чтобы танцевали под его дудку. Мусульманство не хочет танцевать под дудку США, в первую очередь, потому, что мусульмане ближе к Единому через Аллаха, то есть ближе к истине, ближе к правде, ближе к настоящему живому, что аналогично нашему Язычеству, где человек чувствовал себя единым с природой и ощущал всё бытие как Бога. Поэтому мусульманина не обманешь ложной риторикой: не действует на мусульманина ни мощная пиковая магия христапического ума, ни заразная корысть. Ложь и субъективность экспансивного христапизма он сердцем чувствует. И страха никакого перед мощью христапизма у мусульманина нет, потому что в живом сердце, в котором бог (Аллах), страха не бывает.
Сердца, а если точнее, то основы душ у мусульман живые потому, что, повторяю, не очень далеко они ушли от бога. Отсюда и бесстрашие, что касается утраты тела. То есть мусульманская душа это полная противоположность души христапической, оснащенной всеми изысками ума и так сцентрировавшейся своим Эго во внешней оболочке души и в теле, что основа души отторгается. И, как следствие, в христапической душе отторгается правда, истина, объективность – и заменяется всё это ложными аналогами правды, веры и субъективностью. Поэтому страшно христаписту потерять тело, машину, дом, территорию, власть, кресло. Страшно так, что это конец света для него. Также страшно американцу остаться обезэнергеченным, то есть без питания того, что есть искусственный механизм и что обязательно остановится, если энергия вдруг кончится. Боится он этого задолго до того, как это может случиться. Поэтому США нужен Ирак, второй в мире по запасам нефти, поэтому США ищет причину, чтобы вторгнуться в Ирак. И находит ее в возможной атомной угрозе. Так страхи сливаются с причинами. И все это распространяется на союзников, потому что скопом не так страшно вообще, во-первых, вспомним поговорку, что за компанию и еврей удавился, во-вторых – опытный преступник старается и остальных членов шайки замазать, в-третьих, чужими руками жар лучше загребать.
Почему же, возникает вопрос, если Бог един и под ним все: и мусульмане, и христиане, и прочих конфессий  люди, – такое огромное различие между христианами и мусульманами, что вплоть до войны? Различие, в действительности, еще более того, чем это видно снаружи: оно такое, что будь мусульмане откровеннее, они прямо сказали бы, что все христиане это неверные и потому подлежат уничтожению. Не говорят мусульмане так потому, что открыто воевать с индустриально развитым христапизмом аграрному мусульманству нет смысла. Такой очередной парадокс, что более развитой, хоть официально Бога и признающий, в действительности, как мусульмане выражаются, неверный.   Не верен христианин Единому, а верен Богу, который Богом называется условно, если понимать это слово чисто в положительном смысле. Условно отрицательный Бог называет себя положительным. Надо называться положительным, так как невозможно из отрицательного творить кумира. А исключительно положительным Творец не может быть, так как положительное не имеет способности творить. У Единого появляется возможность творить, лишь после того как Он разделится на две половины, одна из которых, нижняя, становится отрицательной и творящей. Называется эта творящая половина Сатаной.
Люди слышали это имя Сатана только в отрицательном контексте. Людей просто научили думать, что Сатана это плохо, а Бог хорошо, разделяя таким образом то, что едино, на две части. Надо было дифференцировать вверху единое – и, как следствие, последовала дифференциация внизу. То есть всё нижнее, а наш мир самый нижний из нижних, при разделении становится отрицательным. Отрицателен наш мир не совсем, так как есть в нем и свое положительное начало, которым, как одеялом, прикрывается всё отрицательное. Точно так в Сатане есть свое начало положительное. Проще говоря, мусульманин это тот же христианин, только еще не испорченный грехами развития.  Если взять христианина первых годов существования христианства, когда еще не был христианином апостол Павел, то с нынешним христианином тот христианин враждовал бы точно так, как враждует мусульманский мир с христапизмом сейчас.
Тогда уже, когда появился апостол Павел, христианство разделилось на две ветви: павлово и яково. Яков был братом Иисуса и проповедовал правду, а Павел проповедовал мифы и легенды об Иисусе, уверяя простодушных христиан от Якова, что их правда никому не нужна. Очевидно, что душа Павла, приложившая руку к созданию этого мира в прошлых веках, лучше знала его. И впоследствии Гитлер подтвердил эту идею от Павла, сказав в своей книге «Моя борьба», известной под названием «Майн кампф», что массы лучше поверят большой лжи. Так христианство испортилось, дифференцируясь с помощью Савла, который и сам разделился, взяв себе имя Павла. А затем христианство испортилось во второй раз, став государственной религией Рима. А после порчи пошли одна за другой, и с каждым разделением (православие и католичество, католичество и протестантизм…) положительная часть отходила в сторону, а отрицательная становилась всё главнее и все сильнее, потому что в ложь массы верили лучше. Параллельно с духовным развитием развивались средства производства, и христианство в союзники  получило такую могучую силу, как акула капитализма, от брака с которым  и родился христапизм, который вначале был христализмом, если вспомнить, что капитализму предшествует феодализм. И, конечно же, той наковальней, на которой ковали эгоизм человека, были последовательно так называемая демократическая государственность Рима, феодализм и капитализм.
И что в этом так называемом христианстве или христапизме можно найти чистого сейчас?! 
Христианин общины Якова точно так воевал бы сейчас с христианством, как воюет мусульманин с экспансией христапизма. Явись сейчас Христос – и он бы стал таким же не угодным христапизму, как мусульманин. В брежневские гнилые времена, когда ленинизм очень стал похожим на загибающее в лице Папы Римского христианство, ходил анекдот, что Ленин приплыл по Москва-реке на подводной лодке, вышел, посмотрел на Кремль и сказал, уходим в подполье. Так инфицирован этот мир, что всё здесь имеет свойство портиться. Не видят этой порчи современные христаписты потому, что они сами стали этой порчей, и внутри этой порчи находятся. Они так испортились, что даже христианами сейчас не называются, хотя остались кое-где христианско-демократические партии: официально религия отделена от государства. Настоящие христаписты сейчас называются демократами. Именно под видом демократии навязывают современные христаписты свой режим другим странам. Вы хотите жить так же богато, как мы, спрашивают они, когда предлагают свою систему управления новым президентам? Кто ответит, что хочет жить бедным и больным?! Послушался американцев прослывший диктатором, с одной стороны, и успешным реформатором, с другой, в своей стране генерал Пиночет, возглавлявший сухопутную армию в Чили до переворота. И его стали славить во всем мире. Стали говорить, что реформы его удались. А удались они или нет в действительности, это вопрос (как СМИ сообщают, так люди и думают, а СМИ за деньги сообщат что угодно). Что угодно может быть инструментом экспансивного христапизма при захвате чужого пространства. Если это диктатура, то хороша и диктатура, хотя, вроде бы, не очень вяжется демократия с диктатурой вообще и диктатурой Пиночета в частности, когда инакомыслящие уничтожаются. Однако, как мы видим, если очень надо, то эти две противоположности очень хорошо вяжутся. И понятным станет, почему вяжутся противоположности, если во главу угла поставить христапизм, а его руками сделать демократию и диктатуру. Очевидно, что христапическая демократия это та же самая диктатура, но в цивилизованном виде. Если раньше христианские миссионеры добивались своего заливанием расплавленного свинца в глотки, то теперь они того же самого добиваются цивилизованными средствами. Как хорошо вяжутся противоположности в современном мире, видно на примере коммунизма, который заключал мирные договора с фашизмом, когда Германия захватывала Европу: французским коммунистам даже была дана команда сотрудничать с немцами, оккупировавшими Францию в 1940 году. Газету свою «Юманите» коммунисты в оккупированной  Франции собирались выпускать, но немцы не разрешили, по-видимому, решив, что это уже слишком. А после нападения немцев на СССР в 1941 французские коммунисты получили команду на борьбу с оккупантами. Все эти команды, если смотреть на них снизу, выглядели не очень последовательными, мягко говоря, что очень часто было похоже на откровенное предательство. Главное для христапизма, как и для всякого другого современного механизма, власть заполучить. А под каким видом будет эта власть, под видом диктатуры или демократии, не важно. В Ирак христапизм идет под видом демократии, называя прямую военную акцию освобождением, на Украину он приходит под оранжевым флагом той же демократии, правила которой, мол, не были соблюдены на выборах, в виде насильственной революции, в России это просто демократические реформы, предательскую сущность которых узнали на своей шкуре, в первую очередь, простые бойцы, которых отправили воевать в Чечню. Там было как во Франции в 1940: сегодня дается команда наступать, завтра – отступать, – команды даются не в соответствии с логикой конкретной борьбы, а исходя из корыстных соображений командиров. Бойцы французского сопротивления говорят командирам, что они под наблюдением и надо срочно менять место их пребывания, им отвечают «нет» – и завтра все бойцы схвачены и поставлены к стенке. В Чечне бойцы гибли, потому что их отправляли на явно провальные акции. Поэтому снизу очень хорошо видно, что христапический командир это, в первую очередь, предатель, что значит, в переводе на мусульманский язык, НЕВЕРНЫЙ.
Кто может разобраться во всех этих предательских нюансах христапического неверного мира?!  С точки зрения простого человека, оказавшегося в ситуации, когда командир прямо предает его, разбираться в этом нечего: надо такого командира к стенке. Того же самого хочет мусульманин, потому что он достаточно прост, дабы увидеть неверность христаписта. Вернее, достаточно прост Бог Аллах, который видит неверность Бога, развившегося до уровня Хозяина мира сего. И потому Аллах велит своим верным воевать именно против неверности. Аллах не против США, не против России: для него земных границ не существует, – Аллах против неверности, которая, как нам известно по таблице 3 в книге «Покровы Божьей Матери», есть паразитическая основа, на которой буйно растут прочие греховные качества. Мусульманин это как Христос, пришедший в этот современный мир и увидевший, что сделали с его именем те, начало которым дал апостол Павел. Мусульманин это как Ленин из анекдота, вдруг пришедший и увидевший, что получилось из идеи о коммунизме и что прикрывается именем Ленина в лице Брежнева. «Стереть с лица земли Израиль», – говорят в Иране. И на это очень сильно обижаются в США, не понимая, как можно столь недипломатично выражать свои мысли. США тоже очень многих хотели бы стереть с лица земли, но не кричат об этом вслух на каждом перекрестке. Не кричат об этом США, но молча делают всё, чтобы это случилось. Таков характер у нынешнего Бога, что говорит он одно, а делает противоположное. Во времена Моисея тот же самый еврейский Бог, который переродился сейчас в двуликого Бога, говорил те же самые слова о евреях «уничтожу это жестоковыйное племя…». То есть это просто голая правда.
Мусульмане хороши тем, что не боятся сказать правду в лицо испорченным неверием. Они просто говорят то, что видят. Я в этот мир пришел таким же честным, то есть всем сердцем своим ощущал я неправду, но, в отличие от мусульманина, который просто, как требует того Аллах, убить неверного, я был слишком мягким, чтобы воевать со злом: наверное, я бы умер, не дожив до тридцати лет, так как сердце у меня начало сдавать от житейских перипетий. Так случилось, по воле божьей, что хватило моего сердца пережить все эти перипетии и познать то, во что мусульмане просто по природе своей не хотят вляпываться. Это как встретиться с кучей говна, которую, с одной стороны, можно уничтожить (убрать, закопать), с другой – можно исследовать. Условно здесь я сказал «можно уничтожить», потому что  христапизм сейчас это уже такая куча, которая сама кого хочешь уничтожит: во всяком случае, как ни велико мусульманство, справиться с этой кучей оно не в состоянии. Но можно, как я это вижу, справиться с ним, поняв механизм его воспроизведения. Конечно, очень грязное это дело копаться в дерьме и понимать механизмы его бытия, но мир спасать надо?! И, как видно, эта моя исследовательская деятельность так опасна для этого мира, что Хозяин его зарядил на меня мину, которая каждый день летает мимо. Проще говоря, это программа, которая ждет моей ошибки. Достаточно одной ошибки с моей стороны – и она меня уничтожит.  Но «пуля дура, – еще говорят, – а боец молодец». Программа, хоть она и мина, это все-таки механизм, сотворенный умом. Минеру важно увидеть мину – а остальное дело техники. Дело техники кузнецу перековать на молоте мечи на орала. Важно увидеть наковальню и молот. Поэтому, я думаю, не ошибемся мы с мусульманством и сообща сделаем свое дело. Сделаем потому, что с нами Единый, который не позволит нам ошибиться. Сделаем потому, что иначе, в противном случае, мир сотворенный взорвется. 
 
Глава 87. В 5-м КП тоже живут люди по форме такие же, как и в 6-м КП, но по содержанию и по плотности форм они так отличаются от нас, что в наших головах это не совсем укладывается, а в наших глазах эти формы просто невидимы. Всё это, в том числе и мы, это искусственные конструкции, которыми управляют вышестоящие конструкции. Это факт, что механизмы Славы, Власти, Творчества, Кармы… управляют нами как хотят. Но в наших душах на Земле есть живая основа, благодаря которой мы вдруг тоже можем стать живыми, которые выходят из-под власти механизмов и начинают сами управлять ими. 

Медитация: Перестал я проявлять инициативу, то есть про¬вожу расслабление, чистку, перехожу в нулевое состояние и жду. Раньше без привязки к сюжету ничего не получалось. Те¬перь получается. И это меня радует, потому что, отдаваясь воле Духа, предоставляю ему больший простор для действий. Жду. Но ничего нет. Тогда беру тело звезды. Хорошо взялось. Быст¬ро прохожу до врат в 5-й Космоплан. Вижу их. Вхожу. Чувст¬вую противление. Вспоминаю, что вращение в 6-м КП по часо¬вой стрелке, а я вошел по правилам вращения в 7-м КП. Меняю вращение. Теперь нет противления. Но и прохода не ощущаю. А-а, ладно, думаю. Буду смотреть. Эфирной прослойки нет. И планеты нет. Ничего не вижу. Все равно смотрю. Вдруг в левой части экрана появилась морда Льва Бонифация. Потеп¬лело у меня на сердце. На него всегда очень приятно смотреть. Затем в правой стороне экрана появилась маска женщины. На следующей картинке (по центру экрана) пошли узоры. Вернее было бы назвать их синусоидальными волнами, но от них шли такие вибрации гармонии и красоты, что слово «узоры» более подходило им. Побежал ряд цифр: один плюс один, плюс один, плюс один... Второй.
Комментарий: На планету 5-го КП я не вышел. Зато узнал гораздо больше из показанной информации, чем мог бы узнать при визуальном осмотре планеты. Итак: В 7-м КП развитие на¬чинается с уровня минералов. В 6-м – с уровня растений. В 5-м – с уровня животных. Это связано с изменением времени по мере перехода от плотных материй к тонким. Вибрации 6-го эфирного плана имеют более длинные волны, чем волны 7-го физического плана. Поэтому плотность материи меняется. Со¬ответственно меняется и продолженность времени. В 6-м КП живут медленнее, в 5-м — еще медленнее. То есть получается, что период Манвантары у них тот же, а времени на развитие меньше. Отсюда и сокращение количества этапов развития. Всё это будет проще понять, если взглянуть на рисунок 8 (во второй книге) с глобусами развития, где все миры разделены на семь слоев. 5-й КП, о котором мы ведем речь сейчас, соответствует периоду развития глобуса Солнца или Венеры. Видно, что эти глобусы не захватывают двух слоев бытия (химического и эфирного), а это означает, что нет на планетах данного способа развития – в минералах и растениях. Напомню, что наши души на Земле вначале прошли период развития в минералах, растениях, животных, и вот сейчас идет период развития в человеках. В 5-м КП развитие в минералах и растениях исключается, так как, во-первых, времени не хватит на полный цикл развития, а во-вторых, нет нужды в таких жестоких способах воздействия на душу, какие обычно употребляются вначале. То есть туда душа сразу, в самом начале Дня Бога, попадает в таком виде, в каком она была бы у нас после второго посвящения. Вот развилась душа на земном уровне до первого посвящения – и в следующей Манвантаре она попадает сразу в 6-КП, что на рисунке 8 соответствует развитию глобусов Луны и Юпитера, то есть она становится одной из составляющих семеричной конструкции человека, в котором скомплектовано семь душ. Соответственно, нет там физической материи, а самым плотным телом становится тело эфирное. Отсюда и совсем другие возможности, более широкие, что нивелируется более продолженным временем. Поэтому заканчивают они свое развитие точно в одно время с нами.
Сгармонизировав семь совершенных единиц в 6-м КП в единое совершенное, в 5-м КП Творец берет эти единые совершенные (семь) и теперь гармонизирует их в единое целое. Очевидно, что сюда попадают души, которые по уровню развития можно сравнить с нашими посвященными второй ступени. Развиваются они в составе уже 49 душ-центров, которые сами по себе уже достаточно совершенны, чтобы понимать необходимость такого сочетания. У них самым плотным становится тело чувств, которое, в сравнении с самым плотным эфирным в 6-м КП, тоньше на порядок и, соответственно, имеет на порядок больше возможностей для развития. А время здесь еще продолженнее. То есть живут в 6-м КП, в сравнении с нами, на порядок дольше в воплощении, а в 5-м КП еще на порядок дольше. В конце развития из 5-го КП выходит совершенное существо, име¬ющее в своем составе сорок девять монад. Женщина для этого существа почти не существует (в том смысле, в каком мы ее по¬нимаем у нас на физическом плане). Хотя в первой половине Манвантары (на уровне животных) женщина там есть. Но тех животных, а если точнее, то период развития душ в животных очень трудно сравнивать с животными на физическом плане: язык не поворачивается. Там существа уровня животных так хороши, что мы рядом с ними просто плакали бы от счастья (от одних лишь вибраций, испускаемых ими). Это львы Бонифации, которые сильны, как львы настоящие, но добры, какими львы бывают в мультфильмах. 
Всякий раз, осмысливая Замысел Творца на следующем эта¬пе его космического развития, поражаюсь феноменальности Замысла. Планы видят¬ся грандиозными при первом знакомстве с ними. Но узнав, ду¬маешь, надо же, как просто все?! Все гениальное до удивитель¬ного просто, если смотреть на него сверху, и непостижимо – если смотреть снизу.
Комментарий 2007: Один плюс один, плюс один, плюс один...  Глаза страшатся – руки делают. Чем более дверей я открываю в пространстве механизмов управления бытием, тем страшнее мне становится от их количества. Напомню, что вначале я собирался разобраться с одним механизмом Славы. Не пошел бы я вообще в эти гаражи, если б не возникла у меня необходимость довести знания, которые открылись мне, до людей. Оказалось, что можно говорить какие угодно великие истины людям так и сяк, но всё будет впустую, если информация не санкционирована Хозяином мира сего. Стена между людьми и Богом. Стена между людьми и высшим миром. Та самая стена, о которой говорили мы раньше, ссылаясь на рисунок 26 (I). Посвященный может получить эту информацию, когда сам лично через свои внутренние механизмы соединения  пробивает эту невидимую стену, рисунок 26 (II). Об этой информации он может поговорить с другими посвященными, написать книгу, как это сделал я и как до меня это делали другие посвященные, но для дела земной жизни все эти откровения никакого значения иметь не будут. Никто, кроме посвященных, ничего в этих откровениях не поймет, так как не по тому пути, по которому что-то доходит до людей, пришли они. Есть механизм Славы, который занимается введением чего-либо на Земле. Как выяснилось, он тесно связан с механизмом Власти. Вроде бы, освоил я механизм Славы, но ничего пока не получается, потому что не обратил я должного внимания на механизм Власти. Оказалось, что это тоже два сапога, которые в одиночку не ходят. Очевидно, что схема начинает работать, когда все элементы, соединенные последовательно, включены. Очевидно также для меня, что эта схема не совсем простая. Электронщики знают, что в схемах бывают дополнительные шунтирующие какой-то элемент микросхемы, которые делают схему работающей, несмотря на отключение элемента. Но в этом случае, если механизм Власти шунтировать, а практика показывает, что он шунтируется неоднократно и многозначно, схема начинает работать либо на 50%, либо на 25%, либо с пульсацией, либо делать вид, что она работает. Вот, кстати, пример тому. Писатель Эрдман сразу становится прославленным в СССР: он один из сценаристов известного всем первого кассового фильма «Веселые ребята». Он знаком со всеми театральными, писательскими знаменитостями (Мейерхольдом, Товстоноговым…), у него жена и любовница, известная актриса, ставшая после женой первого секретаря СП СССР Фадеева. Видно, что схема работает полностью на все сто процентов. Куда Эрдман не придет, везде двери перед ним открываются, везде его понимают и принимают, везде его любят и мужчины и женщины. Всё это происходит благодаря механизму Власти который подчиняет все обстоятельства лицу, которое он ведет. Вот пример из моей жизни, который показывает, как люди, сами ни о чем таком не думая, подчиняются какому-то лицу, или, что точнее, механизму Власти. Подхожу я в магазине к кассе, чтобы расплатиться, а там очередь, да не с той стороны, с какой я подошел. Мысль: еще чего не хватало, чтобы я обходил, а там довольно далеко обходить надо было, – встали бы лучше с этой стороны. И смотрю, к моему удивлению, вся очередь, ни слова никому не говоря, и ей никто ничего не говорил, переходит на мою сторону так, что, словно бы, подстраивается под меня. Так я оказался в очереди. И тут же рядом открывается вторая касса, очередь половинится. И я уже второй в очереди, а впереди меня оказывается  директор леспромхоза, который так богат, что давно уже никого не замечает, а тут вдруг здоровается со мной, и я киваю ему снисходительно в ответ.  Две бутылки он каких-то купил, легко заплатив за них полторы тысячи рублей. Конечно, мне надо было увидеть это, потому что не знал я, что такие дорогие бутылки в природе вообще существуют. А главное то, что я увидел, как исполняют люди, в том числе самые богатые и влиятельные, всё, что механизмом Власти инициируется. Вернемся к Эрдману, где масштабы более подходящие. Где-то он что-то вдруг неосторожно сказал – и его сослали в Сибирь. Слава у него осталась, – друзья пишут письма, любовница в гости приезжает, – а вот механизм Власти больше не работает: нигде его не принимают, двери сами перед ним не открываются. Вернее, вся схема, вместе с механизмом Власти, механизмом Славы… частично отключается, – у кого он совсем отключался, как у его друга Бабеля, тех сразу расстреливали, – а здесь механизм постепенно отключался (шунтировался), поскольку  и друзья вскоре перестали ему писать, и любовница бросила. А потом Эрдман вернулся, но не в Москву. Минус шесть у него было. Это значило, что ворота больших городов для него оказались закрытыми. Это значит, что механизм Власти стал включаться, но не сразу, а  опять поэтапно. Всё это стоило ему огромных сердечных переживаний, потому что приходилось добиваться и разрешения на въезд в Москву, и всего того, что раньше, вроде бы, само валилось с неба. И оказалось, что для Эго возврат достигнутого это слишком тяжелое испытание. Сердце не выдержало. Вскоре Эрдман скончался.
«За всё надо платить» – такой вывод пришлось мне сделать после видения, которое последовало в связи с этим. А в видении знакомый мне поэт Володя Козлов принес какие-то тексты, чтобы я скопировал их на своем новом многоплановом аппарате. И говорит, что с меня причитается за это сто пятьдесят рублей. Еще чего не хватало, думаю, да лучше я не буду делать эту работу.
Параллельно я как раз начал набирать детскую повесть о первой любви, отправил ее на конкурс, заняла она там третье место. Но вот надо еще детские рассказы набрать, чтобы с повестью получилась книжка для бумажного издания. Набираю и вижу, что не очень хорошо где-то и что неувязки есть. Всё это работа, которой занимаются, вроде бы, мои мозги. Так думают все писатели, что это они сочинили, что это они работают. Однако механизм Славы, Власти и Творчества думает иначе. К механизму Славы и Власти здесь я подключил еще механизм Творчества, который может работать и не подключенным к механизму Славы и Власти. В этом случае писатель может сотворить гениальную вещь, но никто ее не заметит и нигде она не будет опубликована. Кстати ТВ показывает, как англичанин Гаррисон вдруг задался целью сотворить точные морские часы, с помощью которых можно было бы определять долготу. На создание этих часов Гаррисон израсходовал всю свою жизнь, с переменным успехом представляя часы на суд чиновников. Вроде бы, трудился он день и ночь, вкладывал свои средства, забывал о нуждах семьи, а когда сын подрос – и его подключил к своему ненасытному делу. Гаррисон очень надеялся, что его труд будет вознагражден объявленной премией – и он построит завод, на котором начнут делать его часы и оснащать ими суда, и моряки больше не станут блуждать и гибнуть в море. То же самое думал о себе и механизм Творчества, который инициировал сверху Гаррисона на эту работу, – что это Он, механизм, работает, а Гаррисон внизу это всего лишь винтик, подобный часам: заведи его – и он крутится. Это просто глупый заведенный винтик, который слишком много о себе думает. Механизм Творчества, которого люди называют в одном случае пегасом, в другом – ангелом вдохновения и думают о нем как о некой несуществующей абстракции, в действительности есть, и это, как я вижу, вполне существующая абстракция, которая более реальна, чем имеющий конкретное воплощение внизу  проводник-винтик. Как механизм механических часов внизу сложен, но не сложнее человека, сотворившего его, так человек не сложнее сотворивших его.
Это механизм Творчества абстрактную идею преобразовывает в конкретную мыслеформу (рисунок 50) через мозги человека.
 
И не очень механизм Творчества думает о переживаниях человека в связи с этим. Механизм просто подобрал необходимого сечения проводник, который способен пропустить данную энергию, – и всё. Его интересует лишь одно – хватит ли жизни Гаррисона на эту работу. А всё остальное – премия за работу человеку – это для механизма лирика. Это он, механизм, работает и поэтому ему, механизму, как думает он об этом, – олицетворим его под именем ангела, –  должен платить человек. Мне ангел имеет возможность прямо сказать, что если я хочу пути своим детским вещам, то должен заплатить за это. Ни Эрдману, ни Гаррисону прямо он этого не мог сказать, лишь абстрактно. Однако какое Эго это слышит?! Эрдман думает, что это он такой умник, что всё сразу у него становится публикуемым и прославляется. А потом, когда приходится платить за это ссылкой, думает, что это несправедливость. Ангел считает, что заплатить человек должен за прославление, за власть, которая дается сверху, за совершенство произведения, которое делает совершенным не человек, а ангел. Вот я перерабатываю свои детские рассказы и вижу неувязку. Это явный прокол. Но этого прокола почему-то ни я, ни мэтры  раньше не заметили. Исправляю и думаю, какой молодец я. А молодец-то не я, а ангел, который захотел – и послал прояснение в мозги, чтобы они увидели неувязку, захотел – и не послал, но сделал так, чтобы никто этой неувязки не увидел, захотел – произведение заметили, опубликовали, премию за него дали, не захотел – ни публикации, ни премии. Но в последнем случае зато и платы никакой ангел не возьмет с человека: ни ссылки не будет, ни расстрела, ни прочих обстоятельств, когда человек ощущает себя несправедливо обиженным. Фадеева считают гениальным писателем, он на вершине Олимпа в самом высоком писательском чине – а в душе у него такая прострация, что остается только пулю в сердце. И рука, вроде бы, сама поднимается, и палец, вроде бы, сам нажимает на курок
Человек думает, что он трудится день и ночь и что это его заслуга, что он такой работоспособный и трудолюбивый. Увы!!! Есть такой механизм, который заводит человека на эту трудолюбивость. Гаррисона ангел заводит большой премией и возможностью стать очень важной персоной, обеспечивающей судоходство точными маршрутами.  Результат – Гаррисон умирает, часы его оказываются в архиве, а сын тут же прекращает работу над часами, поскольку со стороны видит, что часы  это просто зараза, которая делает человека больным и таким эгоистом, что никакой жизни от него никому, особенно близким. А затем эту заразу в виде часов находит в архиве отставной капитан, официально признанный больным шизофренией. Увидев их, он вдруг подхватывает эту заразу (на благоприятной почве быстрее, ярче, лучше растет): ему приходит в голову запустить их. После работы, думает он, час-два поразбираюсь в часах, запущу и всё. День разбирается, второй, забывает о сне, пище, семье. Жена его бросает. Капитан, вроде бы, разобрался, увидел он, что в часах масса всяких пружинок, которыми Гаррисон старался выправить ошибки. Понять-то понял, а бросить не может. Ему тоже начинает казаться, что вот еще одну ошибку исправить – и часы покажут необходимую в судоходстве точность (отставание не более одной секунды в сутки). Капитан живет в другое время, когда уже есть точные навигационные приборы, то есть он должен бы понимать, что работа его совершенно ни для кого и ни для чего не имеет никакого значения, но эта зараза уже так захватила его, что не вырваться из ее пасти.
Ангел это как акула, которая не думает о судьбе проглоченных ею тварей. Ангел это творец, которого можно сравнить с конструктором, подбирающим необходимые для электропроводки провода и выбрасывающим их по мере износа. Ангел конструктор творения, и люди его интересуют постольку, поскольку они претворяют его идеи на Земле. Бывает, что работает он совместно с механизмами Славы, Власти, Кармы и прочими заинтересованными в проводнике механизмами или ангелами. Бывает, что ему приходится платить другим сотворцам за какие-то отступления от норм, бывает, что другие ему платят за что-то, но всё это происходит в их мире, который живет по своим законам. Напомню, что каждая вышестоящая иерархия (это известные эзотерические данные), имеет право творить в мире нижестоящем в соответствии с установленными правилами. А правила таковы, что их очень хорошо можно иллюстрировать на возможностях творения человека в отношении царства животных, растений и минералов, с которыми человек может делать почти что всё, что угодно ему. И чем ниже царство, тем прав у человека по отношению к нему больше. То же самое могут делать с человеческим царством вышестоящие иерархии. Как для человека не грех расплавить песок и сделать из него кирпич, а потом этот кирпич раскрошить и выбросить, так для иерархий, стоящих на три уровня выше человека, не грех то же самое сделать с душой человека, не говоря уже о теле, которое ценности имеет не больше, чем упаковка для товара.
Все мы, в том числе и ангелы, это искусственно созданные конструкции, которые сами по себе представляют определенную ценность, но – лишь как конструкции. И совсем другое отношение к живым. Живым, напомню, человек становится лишь когда рождает в себе сознание понимания всего этого. С живым уже никто из вышестоящих относительно искусственных Существ ничего не может сотворить. Сейчас лишь меня можно назвать частично живым из иерархии человекоподобных. Частично потому, что многого я еще осознал. Я такой живой, который как ребенок. Родился я, то есть пробил стенку, отделяющую нас от вышнего мира, – благодаря чему они, все вышестоящие иерархии, могут разговаривать со мной, вот, например, плату спрашивают с меня, но творить из меня что-то (убивать, отправлять в перевоплощение) не имеют права. Я защищен от них своей живостью, которая, когда вырастет во мне, сделает мое сознание достаточно высоким, чтобы управлять всеми этим искусственными конструкциями. Это я буду управлять ими,  а не они мной, как это происходит сейчас с людьми.


Глава 88. Не сам по себе живет человек в этом мире и не случайно с ним происходят разные вещи, которые кажутся ему несправедливыми проявлениями судьбы. За то, что люди творят с Землей и на Земле, ангелы головы оторвали бы им.

19.07.93. Сон: У матери в общей системе парового отопления появляются прорывы. Женщина, мастер из ЖКО, явно не справ¬ляется с ними. Перекрываю краны. Там, где перекрыл, вода прекращает идти. Смотрю, общий сливной колодец тоже пере¬полнен водой. Здесь работают сантехники, но тоже не справля¬ются.
Толкование: Одолели Мать-Землю чувства. Обыч¬ные ремонтные службы, следящие за правильной эксплуатаци¬ей системы астрального плана, не справляются с разгулом стра¬стей на планете. Требуется помощь.
Выхожу в Космос. Включаю господню энергию – и тут же вижу в воронке глазастого темного «друга». Хороший улов. Об¬рабатываю его вспышками света. Но силы моей, чувствую, не хватает: окреп «друг», пока меня не было. Призываю Христа. Мгновенно «друг» сваливается на землю: чуть-чуть ему не хва¬тало.
Пришла мысль, обработать соответственно горячие точки планеты. Включаю вспышки света в Абхазии, Армении, Азер¬байджане, Югославии, Москве, Коврове. Затем пускаю энер¬гию Святого Духа. Идет. Все нормально. Пусть полегче людям будет.
Комментарий 2007: Знает ли человек, почему вдруг вспыхивают в отдельных точках планеты конфликты?! Знает ли человек, почему он сам периодически становится вспыльчивым?! Можно по этому поводу думать что угодно: американцы, например, могут думать, что это они хорошо поработали на тайном фронте с СССР, который, как следствие, развалился,  а затем, как следствие, возникли конфликты в Югославии, Грузии, Азербайджане, которые грех не использовать в своих интересах. Пока гигантский спрут СССР держал всё это в своих щупальцах, он мог считать, что это от него зависит погода в общем доме. Какие мысли ангел (механизм) посылает в головы власть определяющим людям, так они и думают. Но вот не отдают люди должного ангелам, то есть просто присваивают все мысли. И это ангелам очень не нравится, хотя, казалось бы, от них самих зависит, что приходит в голову человеку. Но не совсем всё так просто: от них это зависит так же, как от садовника зависят все его растения в саду. Если почва неблагоприятная, ничего не вырастет. Хорошо растет в голове человека то, что выгодно для Эго. А мысли о благодарности кому-то или необходимости платить за полученную власть Эго принимаются настороженно, нехотя или совсем не принимаются. ТВ показывает фильм об ангелах, спустившихся на землю, внешне вполне приличных людях, но по характеру своему довольно злых и беспощадных существах. Вот двое из них входят на совещание верхушки какой-то корпорации и говорят достаточно властно. Никто их здесь не знает, и командиром себя в своем кабинете чувствует тот, который ведет совещание. Обвинения в адрес имеющих власть со стороны каких-то неизвестных ему людей это просто непозволительно опасная для этих людей наглость. Он хочет вызвать охрану. Увы!!! С ангелами не с людьми: наперед читают мысли ангелы, связь отключают. И насильно, так что каждый из сидящих вынужден слушать и слышать, они говорят о его конкретных смертных грехах, тут же выстрел в голову – и мозги на стенке. Так ангелы поступили бы со всеми людьми, будь на то их полная воля и возможность разбираться с людьми прямо, без механизмов. Так что механизмы, с одной стороны, спасают людей, хотя с другой – именно они заставляют платить за власть, преломляя естественную потребность ангелов прямо наказать за грехи. В результате всех этих многочисленных преломлений, как положительных, так и отрицательных, мы имеем возможность испытывать или наблюдать на Земле то, что происходит. «Кому много дано, – есть такая поговорка, – с того много и спросится».  И Эрдман, и Бабель, и Мейерхольд, и Фадеев, и все остальные, о которых сейчас вспоминают как несправедливо обиженных, просто заплатили принудительно то, что не хотели платить добровольно. США терактом 11 сентября всего лишь частично заплатили за власть, которую имеют. Будь на то воля ангелов, они бы единым смерчем смели с лица земли США.
Очень несправедливыми кажутся чувствительным людям зигзаги судеб знаменитых людей. С надрывом в голосе вещают они о ранних вынужденных смертях гениев. Вот если бы Пушкина не застрелили, а Лермонтову всего двадцать восемь было – сколько бы всего написали они!!! А что сочинил бы еще Бабель, а Пастернак, а Зощенко, а Бродский, а Солженицын – как бы творили они, если бы им не мешали и не загоняли в могилу преследованиями?! Обман, обман! Кругом обман в этом мире! Ничего не создали бы эти творцы, кроме того что создано ими, потому что всякое творение, прежде чем создаться, планируется вверху и спускается вниз точно в назначенное время и точно в том виде, в каком оно должно быть. А чтобы оно в том виде попало к людям, в каком попадает, автора отправляют во все тяжкие. Солженицын не написал бы «Один день Ивана Денисовича», если бы не попал в тюрьму. И «В круге третьем» не было бы, если бы не арестовали его по статье пятьдесят восемь и не отправили бы по этапам. Да и всех остальных произведений не было бы, потому что все они есть следствие его переживаний, которые возникали благодаря перипетиям его жизни. И в онкологии Солженицын полежал вдобавок ко всем своим приключениям. Надо было для книги – вот и лежал, и переживал. И несмотря на все, вроде бы, несовместимые с жизнью болезни и переживания, дожил до девяноста лет.
Несправедливостью кажется отношение жизни к талантам и гениям тем, кто слишком сильно переживает. А переживают они слишком сильно потому, что себя ставят на место обиженных. А ставят себя на их место только те, которые себя считают талантами и гениями. У остальных же людей ничего похожего в голове даже близко не витает: рано умер Пушкин или поздно – никому нет дела до того, потому что люди принимают происшедшее как должное, то есть в глубине души своей верят в Бога. И такой парадокс, что переживающие переживают гораздо сильнее самих обиженных. Они хотели бы, чтобы за их таланты и гении платили бы им только славой, деньгами, премиями, почестями. И это, как они думают, было бы по-настоящему справедливо. СПРАВЕДлИВОСТЬ – это ПРАВД и СОВЕСТЬ, разделяемые буквой Л. То есть надо быть праведным и совестливым действительно по-настоящему, чтобы настоящая справедливость была другом твоим. В противном случае, Черт переворачивает справедливость и получается несправедливость. Не хотите, ребята, платить ангелам за труд их, получите! И помните, что получаете по-божески, поскольку механизмы смягчают должное наказание. За воровство ваше и прочие ваши грехи, о которых обычно молчите вы и о которых обычно не вспоминают  исследователи ваши, ангелы вам головы оторвали бы.
С точки зрения минералорастениезообиологической, существование Земли как организма сейчас под угрозой от переполняющего ее Зла. Очаги Зла на Земле это как прорывы в трубах парового отопления. Достаточно одной дырки, чтобы давление в трубах упало, а несколько прорывов могут понизить давление до минимально возможного уровня. Относительно нормально работает система, когда Зло (вода) заперта в трубы, то есть не видно Зла. Но вот немецкий фашизм такую дыру создает в системе, что вся Земля собирает все свои силы, чтобы дыру прикрыть. Сейчас очень уж больших дыр нет, но прорывы, о которых мы говорили в 1994 году, до сих пор работают. Добавились к ним еще прорывы в Ираке, Афганистане, Иране. США сейчас в единственном числе олицетворяют то Зло, которое до 1991 года было разделено на две половины. СССР и США в скрытом виде держали это Зло в себе. И оно в относительном равновесии функционировало. Теперь СССР раскрылась. И это раскрытие тоже как вдруг образовавшаяся дыра. Это не зло – раскрыть правду о зле, – но система Зла нормально работает только в скрытом состоянии. И потому Зло старается прикрыть то, что мы раскрываем. Злу надо сохранить систему, которая, с одной стороны, раскрывается правдой, с другой – прорывами, причин которым много внутри самого зла. Это и плановые перепады давления, и внеплановый избыток давления, и дряхлость системы. Всё то, что говорил марксизм-ленинизм в отношении загнивающего капитализма,  и то, что говорилось ранее в отношении пороков христианства многочисленными его критиками в русле протестантизма, в русле деизма, в русле марксизма-ленинизма, мы всего лишь суммируем и делаем вывод, что протрухлявевший насквозь дом этот не восстанавливать, не возрождать надо, а ломать и строить новый. 
 

Глава 89. Любовь, о которой люди мечтают, это творение тела чувств, имеющее целью своею гибель души. Ум может спасти человека от гибели в чувственной любви, если он не подчинен чувствам. Ум губит, если работает на чувства, ум же и спасает.

Утром, в трансе: Лиса черно-бурая бежит слева направо.
Комментарий: Утром пробежала лиса, а днем у меня в саду появилась В. Обещала придти вчера помочь собирать ягоды. Пришла сегодня. Сказала, что задержалась на день, чтобы я соскучился. Но у меня уже такого нет, чтобы скучал. Для этого достаточно жить настоящим. Принимать жизнь такой, какая она есть. У женщины это в крови – воздействовать на мужчину так или иначе: не пришла, а он пусть думает – почему? Не прид¬ти — это верный способ разжечь так называемую любовь. Рассказать о внимании других мужчин – еще один способ. Как он действует, хорошо видно на примере короля Генриха-VIII, которому Анна рассказала, как объяснился ей в любви придворный. Отправил король ее на эшафот, обвинив в измене. Не придти, опоздать, рассказать о внимании других му¬жчин к ее особе — это игра, в результате которой мужчина начинает сильнее ревновать, то есть злиться. Генрих-VIII разозлился так, что уничтожил предмет, разозливший его. Не все такие злые и не все имеют подобную королевскую возможность. Не имеющие такой королевской возможности вынуждены  переживать по поводу возможной измены. Вот эти переживания и возжигают в душе одну из многочисленных разновидностей энергии зла, которую люди называют любовью. Женщины-дьяволицы довольно искусно пользуют¬ся всеми способами возжигания. Самый смак в их искусстве: до¬вести до кипения, а затем — отвергнуть. Отвергнутая любовь – это роковая любовь, которая часто приводит к смерти. Если же человек остается жить, то он влачит жалкое существование, по¬тому что в сердце у него теперь постоянно торчит меч. Невоз¬можно просто так выбросить отвергнутую любовь из себя. Вывод прост: так называемая любовь целью своей имеет погубить душу. Человек думает, что это счастье любить. Так он думает потому, что не знает конца. Если бы человек знал конец всего этого действа и имел возможности короля Генриха, он поступил бы, если бы смог, как король.
Однако убийство не выход, убийство лишает душу возможности спасения: убил кого-то – и сам погибнешь убитым. А вот жизнь настоящим не порождает аномалий подоб¬ного рода. «Будьте, как дети», — говорил Христос.
Дети не ана¬лизируют, потому что они почти все тут же забывают. И не думают о будущем, потому что они вообще не думают. Вспомним рисунок 36, из которого видно, что ребенок по-настоящему думать не может, так как ум у него появляется в период 14-21-28 лет. Поэтому де¬ти всегда радостны.
Это ум заставляет человека вспоминать и анализировать. А вспоминается обычно что-то, что ум счел необходимым отложить в памяти. А откладывается то, что затем может послужить развитию самого же ума или желания, которое ум обслуживает. Вспомним еще раз рисунок 50 и повторим,  что идея получает свое воплощение в мыслеформе, а мыслеформа, что очень хорошо видно на рисунке, никак иначе не может реализоваться в жизни физической как только через желание. И лишь желание побуждает человека к действию на физическом плане. Проще говоря, вспоминается обычно то, что желание возжигает. Более всего возжигает неисполненное желание. Человек начинает мечтать о неисполнившемся желании, строить планы и действовать в соответствии с ними. Действуя, он обязательно ошибается, делает какие-то выводы, исправляет ошибки, опять действует. Всё это есть технология развития ума. Но вот отвергнутая любовь это такая штука, которая, как кол в сердце, стопорит процесс. Если человек слишком обижен отказом, что говорит о величине Эго, то он начинает слишком много думать об этом. Большое Эго, много ума это как песком набитая труба, через которую вода не может свободно течь. Нет течения – нет и жизни. У людей, которых принято считать легкомысленными, подобной закупорки получиться не может, потому что они не думают много ни о чем. Отказала – ну и ладно, пошли дальше, не пришла на свидание – не надо, изменила – тоже никаких серьезных переживаний, а сразу какое-то действие в связи с этим. Легкомысленными обычно бывают Третьи, которые нас не интересуют пока. Они нас интересуют как пример, что в одном случае (если не думать об этом) никаких проблем не возникает, как не возникает проблем у детей, которые по-настоящему в силу отсутствия ума еще не могут думать. У меня ум есть и я не легкомысленный. То есть по идее я должен был бы как-то переживать. Было время, переживал. И эти переживания тогда привели меня на Путь, который вывел из-под власти любви. Теперь я могу смотреть на этот механизм Любви со стороны. Когда смотрю со стороны – не переживаю. Когда хочу покупаться в этих желаниях, лезу в него – и получаю всё, что обычно получает человек в этом случае, с тем отличием, что постоянно контролирую процесс, чтобы успеть на грани покинуть его. Занятие довольно опасное, потому что если грань переступишь, ты раб этого механизма. Поэтому лучше в этом деле на себя не надеяться, а перепоручить контроль своему высшему Я. А самое лучшее – это вообще не влезать в него.    
Комментарий 2007: Не винить кого-то в чем-то, а принимать жизнь такой, какая есть она, нынешний человек может только в детском возрасте, когда еще нет ума. Во взрослом виде ничего подобного он себе позволить не может, так как есть ум, который обязательно что-нибудь думает по поводу происходящего. Думает он обязательно в прошлом в перспективе на будущее. То есть именно благодаря уму возникает определение настоящего времени, заключенного между прошлым и будущим. Это значит, что всё нижестоящее (чувства, например) существует лишь частично во времени: в том не совсем настоящем времени, которое есть на всех низших планах (астральном, эфирном и физическом), которые мы прошли в своем развитии до ума. Напомню, что каждый план (рисунок 50) имеет свои семь подпланов, среди которых есть подплан ума, который я и называю не совсем настоящим (в подплане он не настоящий, в плане – настоящий). Не совсем настоящий там ум потому, что думает он еще не по-настоящему, а по-настоящему он начинает думать, когда развитие доходит непосредственно до плана ума.
Ум, как мы видим, это такой инструмент, благодаря которому появилась цивилизация в ее современном виде. Мало кто хочет сейчас жить в пещере или в лесу без удобств, как никто не желает себе и лишения ума. Поэтому все попытки так называемых новых религий вернуться к доброму старому прошлому путем перехода из цивилизованных квартир в леса, пещеры, избы, вигвамы это не более чем извращение развития или, что может быть понятнее, это формальный подход к делу, когда лишь по форме что-то осуществляется, и не учитывается при этом содержание. А в содержании у нас ум, который мы получили в результате развития. Напомню, что ум нам нужен, что очень хорошо видно на рисунке 50, как средство соединения видимого и невидимого миров. Всё остальное, для чего обычно используется ум на физическом плане, это средства развития его. И если ум развился, так просто путем отхода от проблем цивилизации через таежное отдаление его не удалишь. Не для того он развивался, а вернее, развивал его Дух, чтобы ум погиб в тайге. Если бы нечто подобное случилось, то человек просто стал бы зверем, каким он был когда-то. Человек и сейчас еще не человек, хотя имеет ум, в отличие от зверя лесного. Человеком будет нынешнее человекоподобное существо, когда ум начнет рождать сознание (а этот процесс уже идет в целом своем), осознающее себя как Эго. Без ума мы не видели, что мы звери, и жили себе спокойно со всеми качествами, присущими зверям. Ум показал нам в свое время, что мы звери, и подсказал, что хорошо бы  скрыть эту звериную сущность, поскольку облик у нас человеческий. Постепенно ума прибавлялось, постепенно мы учились скрывать разные звериные навыки. И вот дожили до того, что вообще забыли о своем зверином прошлом. Хотя звериная суть в душе нашей осталась, и не просто осталась, а приобрела новые черты, которые просто невозможно было приобрести в зверином облике. Например, высший свет, состоящий из графского и прочего придворного сословия, научился жить так изысканно, что у них и пища, и одежда, и обстановка, и манеры, не говоря уже о чувственных удовольствиях, стали такими самодостаточными, что стали смыслом жизни самой. Разве может какой-либо зверь реверанс изобразить или изысканно ручку у дамы поцеловать?! А настоящий граф сделает это так, что искусство целое. И без этого, поскольку никто этого не знает, кроме них самих, они (графы и князья по духу своему) жить уже не могут. Эту манерность и влюбленность в себя можно наблюдать у наших популярных людей, особенно режиссеров, которые  и разных пейсов на себя навешают, и жеманничают, как женщины. И эта самодостаточная жеманность и манерность у них и в голосе, и в текстах, ими произносимых. И голос у них так работает, что в нем, кроме манерности, и властность может быть, и свойственная мэтрам самоуверенность, и магичность, и вообще всё, что можно назвать следствием процесса творения. Здесь в отрицательном смысле, или в извращенном виде реализовалось то, что называется способностью творения у бога. И это извращенное использование средств творения тем не менее делает людей талантливыми режиссерами, актерами, литераторами, музыкантами, художниками.

Глава 90. Снежный человек это иной способ бытия, отличный от нашего стадного способа жизни. Войны это средство сбить в стадо разбредшихся овец. В стадной общности быстрее растут души, так как есть почва для ревности. Женщина это такой спецингредиент, которому только дай волю – она мертвого из могилы поднимет и вырастит.

В трансе, текст: «Снежный человек живет только со своей семьей. Больше ему никого не надо».
Комментарий: Видел по телевизору передачу о снежном че¬ловеке. Наша наука не знает, что это   за явление.    Название «снежный человек» не совсем верно, это название не является отражающим его характерные особенности.
Как это до меня до¬шло? Вначале не было этих двух слов «снежный человек». Было что-то другое, что не имеет аналога в нашем языке. Пробую на логическом языке выразить понятие:  в названии «снежный человек» отображена характерная  особен¬ность его  – это отсутствие стадности, подобной животным и людям-животным. Причем тут снег, пока не очень понятно. Но еще непонятнее название «йети», как еще называют этих существ. Попробуем разобраться со снегом. Снег для человека – это, с одной стороны, радость, потому что можно на лыжах, коньках, санках покататься, с другой – это признак безжизненности или смерти, или границы, за которой начинается несовместимое с жизнью в человеческом теле бытие, поскольку, если бы зима не чередовалась с летом, а была бы постоянно зима, то ничего бы не росло и питаться стало бы нечем. Очевидно, что «снежная жизнь» это просто другой способ бытия, который человеку так же непонятен, как способ бытия на Венере или Марсе при температуре минус или плюс пятьсот градусов. Однако снежный способ бытия гораздо ближе к нашему способу, чем способ жизни на других планетах и тем более на Солнце. Во всяком случае, тела у снежных людей такие, что в наших условиях некоторое время они вполне могут находиться. И достаточно много очевидцев, которые видели их, чувствовали запах их. Обычно такие встречи случались в горах, где есть снег. Отмечают, что есть у  них испражнения. Значит, что-то они едят, переваривают, что очень похоже на наш способ питания.   
Комментарий 2007: Вот способ развития, отличный от нашего. Нам трудно представить себе, что какой-то иной способ жизни, кроме нашего, как по форме, так и по существу, вообще возможен. Жизнь снежного человека иная по форме, иная и по существу. По существу мы не мыслим себе жизни вне общества или, что точнее, вне стада. Наш человек в одиночестве или даже в составе одной своей семьи начинает тосковать. И чем более общность, в которой он живет, тем лучше он себя чувствует. Наиболее самоудовлетворенным ощущает себя человек в мегаполисе. Хотя есть народности, предпочитающие жить на хуторах своими семьями. Прибалты, например. Так было, что они предпочитали жить хуторами. Сейчас они тоже живут общностями. Но в характере у них, как следствие подобного способа развития, осталось общее для всех прибалтов качество,  которое заметили наши сатирики и назвали «тормознутость». Интересно, что по мере приближения к Европе прибалты все более и более растормаживаются. Севернее всех расположена Эстония, она же и самая заторможенная. За ней следует Латвия и далее Литва, которая уже известна России как весьма воинственный в средние века сосед. Тогда уже Ливония была объединена в княжество, что и позволило ей вести захватнические войны. И это объединение стало средством ускорения развития литовцев. Так в целом своем устроен наш мир, что создан для развития человека в составе общности. Этому запрограммированному стремлению души к стадности постоянно препятствует стремление основы души к одиночеству. Вспомним, что создавались большие государства именно благодаря войнам. Галлы так и жили бы отдельными племенами, если бы римляне не захотели подчинить их в 220 году до н.э. Заставили их римляне объединиться, дабы освободиться от ига. Объвился у них лидер Верцен Гиторик, который понял, что многочисленные галлы вполне способны противостоять сорокатысячной армии Цезаря, отправившейся в Галлию в пятидесятх годах до н.э. Объединились так, что выставили двухсоттысячную армию против Цезаря, окружившего восьмидесятитысячную армию Верцена Гиторика. Потрудился Верцен на славу, за что и выдали его затем соплеменники Цезарю, когда с этим семикратным превосходством умудрились проиграть битву Цезарю. Проиграли потому, что объединились они пока лишь формально, в душе оставаясь разобщенными. Конечно, это не единственная причина поражения. Пятьдесят второй год до нашей эры это время, когда, если образно выразиться, один обученный секретам магии рыцарь мог побеждать войска. В битве наступил перелом, когда Цезарь сам лично в своем красном плаще, с точки зрения современника, можно сказать, авантюрно ринулся в битву. Однако мы можем вспомнить еще нечто подобное, когда лже-Димитрий во главе польского войска мчался на коне впереди всех – и пули, и клинки миновали его, словно он был заговоренным. Так лже-Димитрий домчался до Москвы и стал московским царем. Именно войнами и уничтожением бояр (предводителей отдельных земель с их воинствами) создал Иоанн Грозный российское государство. Всё это известные факты, которые говорят о воле Творца, творившего то, что требуется. А требовалось Ему, судя по всему, развитие человека на Земле именно в составе стада. Поэтому он и сбивал в стада (нации) людей с помощью войн.
В чем же преимущество стадного способа развития перед индивидуальным или хуторским? Очевидно, что в скорости роста Эго. Так садовнику нравится, когда растение быстро растет и быстро дает свои плоды. Скорость роста это следствие, которое наблюдаем мы. А что есть причина увеличения роста? Причину ускорения мы легко найдем  в книгах еврейских пророков, где говорится о ревности как некой вполне реальной силе. Именно в обществе у женщины появляется возможность соблазнять других мужчин, а у мужчины, в связи с этим, возникает ревность. Ревность, зависть, возможность соревноваться и все остальные греховные качества начинают расти именно на благоприятной почве общества. Греховные качества побуждают совершать грехи. Греховные действия заставляют расти греховные качества. Желание иметь чужих женщин объединяет мужчин в войско, которое просто развлечения ради или, что точнее, движимое желанием разнообразить ощущения отправляется в поход. Донским казакам не нужны были чужие земли, они совершали набеги на соседей, в первую очередь, ради чужих женщин. Викинги со своего севера на своих ладьях все близлежащие страны обегали и первое, что они делали, убив мужчин, это насиловали женщин. Не будь чужой женщины, человеку не было бы нужды выходить из своего дома. Выросший в  зрелого мужчину человек должен выйти из дома, чтобы найти себе женщину. И сразу возникает вопрос, как же снежный человек женится, если каждая семья живет отдельно? Ответ легко находится на примере жизни прибалтов в своих хуторах. Наверное, им приходится выезжать на другие хутора, чтобы присмотреть невесту. То же самое приходилось делать русским помещикам, которые жили отдельными усадьбами и не могли жениться на крепостных. В то же самое время, когда помещики жили у нас отдельными поместьями, в городах были свои высшие общества, которые постоянно собирались. И в этом так называемом Свете как раз и разгорались те самые вещи, которые искры раздувают в пламя. Именно в этих высших обществах приходит в голову человеку отравить другого человека, ради достижения какой-то цели или ради мести, или ради женщины, которая, в конечном итоге, является целью. В России весь этот бурный рост греховных качеств отражен в произведениях Лермонтова («Маскарад» ...), Пушкина («Евгений Онегин» …). Но если судить по произведениям Шекспира, то на порядок сильнее страсти разгорались на Западе и конкретно в Англии. И не надо было Шекспиру придумывать что-то или домысливать. Он просто преобразовывал в драматическое действо реально происходящее. У него есть пьеса, в которой действуют Генрих VIII и его возлюбленные жены Екатерина Арагонская и Анна, трагическую историю которых мы упоминали недавно. Мало того, ТВ показывает, как пьеса эта играется именно в том помещении, где происходили эти события. Почти вся драматургия Шекспира это многочисленные трагедии, которые кажутся придуманными, такие они кровожадные. Однако это факт, что кровожадным становится человек, который рождается при дворе и воспитывается  при дворе. И становится он таковым, как правило, при определенном воздействии женщины.
Шерше ля фам, говорят французы, когда требуется найти виновника преступления. Таким образом, самой первой первопричиной  возникновения греха в этом мире логично было бы назвать женщину. А превращает грех в преступление способ развития – групповой, или стадный, или общественный. Чтобы Змей, стоящий за Евой, не проявил себя в условиях стадного способа развития, надо с женщиной поступить по-мусульмански: то есть запереть ее в гареме, приставить к ней евнуха и прикрыть черной бесформенной одеждой все ее прелести (крючки). То есть змей нужно содержать в террариуме, специально приспособленном для них помещении. Иначе конец любому человеку, каким бы умным, хитрым и ловким он ни был, если он не змеелов. Но тогда, если женщин запереть, то и развития не будет. Вернее, развитие будет, развиваются же мусульмане, но развитие это будет весьма умеренным. Весьма умеренным будет развитие греховных качеств при хуторском способе развития.

Глава 91. Христианство, мусульманство и Восток – это разные способы развития, которые разделили человечество на три потока в период развития, называемый растительным.

Текст, в трансе: «Можно сообщаться с миром растений. Они вполне реально живут там».
Комментарий: В этот момент я обрабатывал записи для пер¬вой книги и размышлял о медитации с одуванчиком. Ясно, что растения живут там (в своем мире, который мы не видим и не слышим) точно так, как живем мы в своем мире. Их жизнь от нашей отличается только уровнем развития. Того, чем мы гор¬димся, — умением анализировать прошлое и думать о буду¬щем, — у них нет. Они живут настоящим. Поэтому и смерти, которой мы так боимся, для них не существует. Их дух прек¬расно знает, что физическое тело растения — это всего лишь ин¬струмент пребывания его (духа) в этом мире. Потерял одно – перешел в другое. В период растения он не отождествлен с те¬лом, потому что еще нет души-Эго в том виде, в каком это есть у нас. Душа-Эго — это тоже инструмент (довольно сложный), который, как и физическое тело, после использования будет от-брошено.
Комментарий 2007: Хуторской способ развития можно сравнить с развитием души в мире растений. Как растение корнями своими привязано к месту, так душа человека, хотя имеет тело с ногами, фактически всеми своими мыслями находится в хуторе своем. Все души проходили в свое время период развития, который официально называется царством растений. Вспомним, что тогда у человека самым плотным было тело эфирное, то есть не было еще настоящих ни ума, ни чувств. Это значит, что тогда развивались еще не настоящие чувства и ум, для развития которых было вполне достаточно индивидуального способа развития.
 
 На рисунке 51 мы видим, что в этот момент на основу души номер 0, уже имеющей наработанный слой номер 1, соответствующий периоду развития в царстве минеральном, нарабатывается эфирный слой номер 2. Этот слой номер 2, как и предыдущий номер 1, имеет свои подпланы номера 2(0), 2(1), 2(2) … Всё это относительно ненастоящие слои, в том числе и подслой 2(0), который имеет все качества настоящей основы 0, но на порядок уменьшенные. По внутренним, относительно невидимым каналам подслой 2(0) соединен со слоем 0, подслой 2(1) – с настоящим слоем 1. А вот подслою 2(2) соединяться еще не с чем, так как идет лишь наработка основного слоя 2. Но в слое 0 есть свои семь подслоев, по образу и подобию которых выстраиваются подслои внешние. Поочередно нарабатываются все эти растительные подслои в период развития, именуемый на рисунке 8 глобусом Солнца. Они, подслои 2 (3-7) нарабатываются так, что эту наработку можно назвать подготовкой к настоящему развитию.
Пока нас интересуют разные способы развития, один из которых хуторской наиболее соответствует растительному периоду развития души, что соответствует, если в целом, слою 2, а если в частности, то подслою 2(2).  А если проще, то эстонец это хороший наглядный пример, какими примерно люди были  когда-то. Лишь о какой-то похожести можно говорить сейчас, потому что и эстонец сейчас имеет в душе своей всё, что соответствует четырем периодам развития. Этих разных похожестей Творец старается предоставить нам как можно больше, дабы в сравнении  мы могли как-то что-то увидеть и понять. Очевидно, что мусульманство, в сравнении с христианством, это еще один способ развития, который хоть и берет истоки в том же христианстве, но результат имеет иной, так как тормознулся немного в период развития чувств. Торможение произошло из-за женщины, которой не дали здесь развернуться во всей своей красе. Мяса мусульмане едят много, но, как видно, мясо не в состоянии восполнить то, что может дать Змей через женщину телу чувств. Очевидно, что чувства здесь в своем развитии идут иным путем, не через ум, как это происходит в христапическом способе развития. А это значит, что всё здесь, в сравнении с изысками ума, довольно просто, хотя есть свои изыски минералорастительные, которые, с одной стороны, могут показаться грубыми, а с другой – нежнейшим проявлением чувств, чего почти совсем лишены развивающие тело чувств через ум. И у них, у христапистов, всё это есть, так как они в свое время это проходили, но проходили они это несколько в иное время, когда это до минералорастительных изысков не могло развиться.
Еще один способ развития, который в целом мы называем восточным, дает еще один результат, который еще более отличается от христапического, чем мусульманство. Как мусульманство не идет к Богу через ум, так и Восток не очень увлекается умом. Не очень он увлекается и чувством, в отличие от мусульман. Всем Восток увлекается, можно сказать, наполовину. Женщины у них совсем не закрываются, как у мусульман, но и не раскрываются, как на Западе, и не эмансипируются. Развитию ума на Востоке уделяют больше времени, чем в мусульманской Азии, но гораздо меньше, чем на Западе. С точки зрения излишней порчи души полным развитием ума и чувств, это очень хорошо, но с точки зрения полноты знания это как окончить школу лишь наполовину, окончить институт наполовину. Половины достаточно, чтобы узнать, где находится кабинет ректора, но явно мало, чтобы стать аспирантом, например, доцентом, профессором, или тем Единым, о котором мы говорим как о величине, большей, чем Бог-Творец-Сатана.  На Востоке посвященный может стать полу-Богом, но не более того. О Едином речи здесь не может быть, а лишь о Боге, и то о половине Его. На рисунке 50 это будет выглядеть как выход к Богу через мир Желаний (есть у них путь Бхакти – через любовь) или через тот же мир Желаний (подслой  ума 3 (4) –путь Джнани). Всё это боковые выходы-соединения, которые имеют отношение к настоящему соединению постольку-поскольку. В разные окна можно выходить к Богу, говорил Раджниш о религиях. Добавим к этому, что можно еще выходить к Богу и через двери. И как раз через двери  выходящий узрит настоящего Бога. При этом задействована будет полная схема (рисунок 50), а не половина ее. Однако если не видишь дверей, то путь через окно вполне будет казаться настоящим. Будет казаться таковым потому, что, во-первых, сверху стимулируется данное постижение как высочайшее, а во-вторых, всякое относительно положительное медитативное проникновение в иные миры видится физически центрированному человеку невиданным откровением.

Глава 92. Все способы развития греховны. Христианство самый преступный вид развития. Поэтому мы бьемся с ним и побеждаем его. Победа наша предопределена Замыслом и потому неизбежна.

20.07.93. Сон: На мотоцикле везу длинную жердь. Со мной рядом на другом мотоцикле еще кто-то едет. Жердь так мешает движению, что приходится нарушать правила (заезжаю на ле¬вую сторону дороги). Впереди перекресток. И поперек идет очень большая улица-магистраль. Перед перекрестком меня ждет какой-то доброхот, тоже на мотоцикле, показывает мне: есть транспорт на той улице или нет. Показывает знаками.
Толкование: Жердь – это те грехи, которые мешают нам правильно двигаться. Отрицательный аспект сил, если мы толь¬ко взгромоздили на свой мотоцикл эту жердь, готов помочь нам: и сопровождать будет и на перекрестке регулировать движение. Только вези эту жердь. Пока человек везет на себе свои жела¬ния, порождающие грехи, не увидит он большой магистрали.
Комментарий 2007: Не по своей воле живет человек на Земле. Есть садовник, который растит это растение (душу) многие миллионы лет. У этого садовника очень большой сад, в котором много всяких растений и масса разных служб, которые обслуживают эти растения. Растение растет в своем мире, в котором не видно никакого обслуживающего персонала. Человек не может и не должен знать о том, что у него есть довольно сложная по своему устройству душа, состоящая из многих слоев, каждый из которых материалом своим отличается как от физической материи, так и от материи соседнего слоя настолько, что соседи не видят друг друга. Не знает человек, что каждый слой его души это целый мир, в котором есть свои видимые соседи, свои службы обслуги. Тщательно контролируется рост не только отдельных частей души, но и всей души в целом. Тем более наблюдение усиливается, когда чувство или ум  частично или в целом созреют для рождения частичного или полного сознания. Логичным было бы предположить, что зреют вначале частичного плана плоды. Так молодое деревце довольно скоро может дать первые яблочки. Совсем недавно, года три назад я посадил двухлетнюю яблоню «Звездочка» – и в этом году уже собрал с нее ведро яблок. Это еще не взрослое дерево, взрослым оно станет лет через пятнадцать-двадцать, но каждый год или через год оно уже будет давать какие-то плоды. Всё это будут частичные плоды. Относительно полный урожай со своих яблонь, посаженных в 1984 году, я получил в 1999 году. Тогда я думал, что это полный урожай, потому что яблони цвели  как невесты и урожай впервые был таким обильным (несколько мешков). Но вот в этом 2006  году с трех яблонь антоновки я собрал тринадцать мешков яблок. И только сейчас увидел, что такое настоящий урожай. То же самое и с реализацией возможностей души человека, которая может дать какие-то свои плоды и в период растений, и в период животного, но только в период развития человека душа дает настоящие плоды. То есть во все периоды развития были свои посвященные, которые получали соединение с высшим миром путем рождения сознаний и как следствие имели знания о каких-то средствах управления этим миром. Но очевидно, что это были частичные знания. Например, Эхнатон с Нефертити считали себя Богами. Не просто так с бухты-барахты они сделали такие выводы о себе, они действительно могли на порядок больше, чем могли остальные люди, но их знания были, как нам об этом стало известно, весьма ограниченными. Не знали они, например, такого пустяка, как и почему у Эхнатона рождаются только девочки.
Желания я увидел в той жерди в 1994, которая свозила мой мотоцикл на левую сторону дороги, а вот сейчас в 2007-01-11 вижу еще и знания, которые, конечно же, нужны, с одной стороны, но с другой – обременяют. Обременяют потому, что знания тоже бывают отрицательными и положительными. Всё, чему нас учат в школе, институте, аспирантуре, на заводе-на фабрике, это отрицательные знания. Верх всего этого ученичества – ученый, который занимается изучением физики, химии или другой какой-либо прикладной науки. Ученый знать ничего не хочет о религии, эзотерике, потому что там игнорируются физические законы. Ученый-богослов игнорирует физических ученых, с одной стороны, а с другой – игнорирует эзотерику, поскольку последняя обращается, с точки зрения богослова, слишком вольно с Канонами. Есть свои законы у физиков, есть свои законы у богословов, есть свои законы у Посвященных. Но всё это левые законы, рождающие свои подсознания, которые для настоящего сознания как жердь на мотоцикле. Все эти подсознания обслуживаются определенными высшими силами, которые как о родном дитяти заботятся о своем подопечном. Они и вперед забегут, чтобы путь расчистить перед едущим по левой стороне дороге мотоциклом, и на поперечную большую дорогу сбегают, чтобы подгадать безопасный проезд через нее. Благодаря помощи этих своих Высших бьются сейчас насмерть со мной проводники христапистов. И я втянулся в эту битву так, что, чувствую, слишком втянулся. Знаю способность этих больших зверей слишком увлекаться чем-то и увлекать своим увлечением всех прочих, но и выйти из этой борьбы не могу, чтобы со стороны посмотреть на нее. Особенно эта слишком большая увлеченность хорошо видна на примере христианства, которое уже в четвертом веке видит свою задачу в покорении всего мира. Вот небезызвестный Августин Аврелий, удостоенный лика святых, родившийся в Северной Африке в городе Тагаста, в младые годы не только не мечтал о каком-то христианстве, но и считал христианские идеи полной нелепостью. Занимался, как и большинство студентов в Карфагене, распутством, преуспел в ученичестве так, что затем занял при дворе должность учителя риторики. А потом вдруг услышал голос: «Возьми и читай». Открыл книгу апостола Павла – и заразился так, что принял крещение, сан священника и стал одним из самых ревностных борцов с еретиками. «Прозрел» святой Августин до того, что увидел миссию христианства в обращении всего мира в христианство. Крайне увлеченными делом становятся как раз такие деловые (злые), как апостол Павел, Августин Аврелий. Левые они, а не правые, злостные преступники они, а не святые. И делают их очень злыми слишком развитые чувственность и ум. Во мне тоже зла хватает. Зла во мне столько, что трудно больше найти. Вынужден я был принять его в себя на определенном этапе восхождения, так как без зла никак не победишь зло. Много всяких неприятных ощущений в связи с этим во мне наблюдается, но что сделаешь – терпеть надо. Одно из них это чрезмерное увлечение делом. Чувствую вот, что слишком, а ум всё равно затаскивает в борьбу. Оказывается, победили мы уже христапизм. Сейчас в журнале обрабатываю эту тему. Пришло письмо, в котором Хозяин подписал капитуляцию. Хотя надо вспомнить, что Зло любит прикидываться мертвым. Однако всё равно это знак нашей победы. Главное, с нашей стороны, не расслабляться и близко не подходить к змее, которая, как известно, и мертвая кусает. Не мертвая она и мертвой быть не должна, потому что ей еще работать надо. Работы у нее достаточно много. Зло всего лишь отходит на второе место. Это как евреям в советские времена неофициально разрешали занимать лишь вторые места. Можно и на должности зама везти всю работу, что и делали евреи, поскольку дело свое очень уж любили. Зафиксируем пока факт, что победа, к которой мы так долго шли и которая казалась невозможной, свершилась 2007-01-10. Теоретически она была неизбежной, о чем мы прекрасно знали. На рисунке 5 на схеме, количественно отображающей соотношение зла и добра на протяжении всей Манвантары, видно, что зло (коричневый цвет) в течение всей первой половины Манвантары всё более перекрывается показным добром, но переход через серединную вертикальную линию переворачивает зло так, что оно меняется местами с добром (синий цвет) и становится видимым, а показное добро перестает быть таковым, то есть оно больше не прикрывает зло. А поскольку оно больше не прикрывает зло, то становится невидимым, каким в действительности и является добро настоящее, хотя количественно оно больше зла натурального. Совсем чуть-чуть оно выглядывает из-за зла, но зато это уже настоящее добро, и количественно, если считать скрытое под злом добро, его впервые больше зла. В результате, в целом своем добро впервые официально выходит  на первое место. Если раньше официально правило зло, прикрываясь добром и называя своих правителей святыми Павлами, Петрами, Августинами, то теперь официально на первом месте будет добро или правда, а это значит для зла, что оно больше не сможет прикрывать добрыми именами своих злых проводников и обманные идеи выдавать за истинные. Всё это скрытое зло вдруг  окажется снаружи, и видно будет, что не святой Павел, не святой Рузвельт, не святой Черчилль, и не святое христианство. И не смогут они прикрыть кривые извилины своей души ничем, как невозможно было скрыть от глаз людских коляску Рузвельта. И христианство больше не сможет морочить людям мозги своим Божьим Царством. Это очень важно, чтобы относительно нормальных людей  не вводили в заблуждение с помощью средств, сравнимых с гипнотическими. Видели же люди, что Рузвельт полупарализован (а это явно наглядный признак ненормальности) – и всё равно выбирали его президентом?!  Теперь не будут они морочить мозги добрым людям магией имен, магией богатств, магией искусства. И еще более важно, что откроется большая настоящая дорога к настоящему знанию, которая до сих пор считалась поперечной.  Теперь добро будет на первом месте официально, а со второго места неофициально делать свое дело в этом мире будет Зло.
Как скоро это всё мы сможем наблюдать в нашей жизни? Очевидно, что очень скоро. Если раньше под словом «скоро» зло подразумевало какой угодно срок, то теперь скоро действительно будет означать скоро. Вот по радио уже 2007-01-10 я слышу, как говорят о деятельности христианства в четырнадцатом веке, когда престол Папы из Рима переехал в Авиньон и французы стали выбирать своего Папу для всего мира. А потом в Риме избрали еще одного Папу. И два Папы наперебой стали предавать анафеме друг друга. Интересно, что проклинать друг друга им действительно было за что. Уже в четырнадцатом веке (и всё это говорят по радио) религиозные деятели христианства сделали свои должности средством личного и церковного дохода. За золото можно было купить у Папы или другого служителя религии что угодно. Казалось бы, откуда и зачем взялась эта передача по радио в России, где было погибшее христианство начало возрождаться?! Для меня это очевидно, что «взялась» она по инициации сверху, где создаются новые механизмы, которым становится интересно выводить зло наружу. И тем более это интересно им делать, чем более обманное зло старается скрыться. А христианство это такое застарело скрытое зло, которое в первую очередь надо раскрывать.
А вот еще новости из радио: сообщают, что церковь подала в суд на Кашпировского, обвиняя его в использовании гипноза при  воздействии на людей. Конечно, кому как не церкви знать о таком способе воздействия на людей как гипноз?! У Кашпировского пагубность гипноза очень уж хорошо видна: какое там может быть свое сознание, если люди вповалку, как дрова, валятся на пол?! Для меня очевидно, что тот же самый гипноз работает в церкви, с тем отличием, что в церкви не вповалку люди падают, а встают на колени и бьются головами об пол, а потом ходят за попом вокруг церкви, как толпа идет за вождем, а поп окуривает их кадилом, что вполне сравнимо с наркотическим воздействием. То есть здесь более сложное гипнотическое воздействие, чем прямой гипноз Кашпировского. Христианство это вообще более сложный организм. Сколько его разоблачали, начиная с четырнадцатого века!!! А оно продолжает вот уже шесть веков гипнотизировать людей. Вот что такое религиозный гипноз – хоть плюй людям в глаза, а они всё божья роса.  Однако, как нам известно, на всякую силу находится большая сила и ни один механизм не может быть больше сотворившего его.
Здесь нам важно, что мы предметно видим результат Перемены, осуществленной нами. Всё зло раскроется. И раскроют его сами же злые носители его. Церковь раскрывает Кашпировского, но и себя в то же время. На механизм сокрытия зла мы накладываем механизм раскрытия зла и благодаря большей величине его заставляем сокрытое раскрываться.

Глава 93. Поражение Тьмы, о неизбежности чего мы всегда говорили, свершилось и подтверждено капитуляцией.

Вот такую запись своих видений предложил для журнала автор раздела в СИ Порядин:
 «...облако - облик Бога?
  Это надо видеть(картинки по ссылке в журнале).
  В это хочется войти, страшно хочется, страшно и хочется.
  Одинокий чудный электролитический вихрь - этот видимый даже при ясном полуденнном свете электрический накал внутри галактически огромной трубчатой волны - это простое пространственное явление напряженности тяжелых приземных электрических полей - этот сгусток силы...
  ...этот сгусток силы оторвался от земли, от светящегося кристалла рубчатой ледяной вершины где-то в Гималаях и завертел в вихревое кольцо поперек могучего водного потока тьму мелких капелек темной и светлой воды, тьму, засиявшую от соприкосновения с этой силой и...
  ...и тут же сила горного ветра была остановлена на лету играючи. Какой-то иной силой. Несоизмеримо более мощной.
  "Не сломана я, но - остановлена я..." - шепот такой в тишине перед ударом грома оттуда?
  ...я вдруг понял, почувствовал телом это выражение из Книги:
  "ДЕРЖАТЬ В РУКАХ УРАГАНЫ"
  Ничего не менялось.
  Остановленный на грани взрыва черно-белый вал попыхивал изнутри багряными сполохами. И не накатывался, а плыл величавой лодией по чистому предвечернему небу.
  Внутри у меня нечто защемило, заворочалось нечто (солнечный змей коснулся солнечного сплетения? - подумалось отдаленно), и я поспешил уйти. Или меня потянуло прочь, погнало под защиту дома то, что заворочалось возле души при первом всплеске грозного предгрозового предупреждения?
  Стыдно. Почему от посланника Солнца "воротит душу"? Почему я так боюсь потерять сознание? Не в первый раз ведь это желтое неверное свечение вокруг предметов сигнализирует о близости иных энергий, и всегда ведь возвращался... Эта осторожность, эта боязнь раннего шага, это нежелание отпустить дух хотя бы кратковременно, это ведь не страх смерти, не так ли?
  Это уже сгусток стыда. Сгусток совестливости перед Весть Несущим. За то, что вышел пред светлые очи юного Солнца неомытых в трех, трижды трех, семижды, семисот семидесяти семи  - да сколько же надо вод пройти, крещение водою сколько раз принять, чтоб без упрека в душе и страха при сердце смотреть на Огонь Солнечного Змея?
  Я вернулся еще раз. Вдвоём с Ситой. Чтобы она увидела. И чтобы она была все время рядом, держала меня за руку. Или нужно, чтобы мы разделились на это время, как перед прыжком в Поток? Только на это время? Холодок прокатился каплей по спине, пробежала вверх по коже какая-то волна от земли, я сильнее сжал руку Ситы: "Да будут ли вечно не в этом мире наши тела вместе? Или Закон, соединивший наши сердца здесь, сочтет эти несколько тысяч дней совместной земной жизни более чем довольным достатком для неуспешных в утешении и неудивленных дивом..?
  - Туча не чудо! - споря с собой сказал я Сите. Может быть, все же сказал вслух? - Так отмечено в Изумрудных скрижалях Гермеса Трисмегиста. Как наверху - так и внизу. Нигде туча не чудо. Мы не должны так смотреть на эти простые природные игры.
  - Разве глядя на них, мы не видим то, что за ними? Ведь это сегодня утром ты увидел над рекой Златоликого Будду на белой черепахе с фиолетовым животом? Вспомни, ты говорил так ясно, как нельзя сказать, если не видел.
  - Я помню. Я видел. Я вышел из воды после купания с Учителем и был я чист. Но я не уверен - не играет ли со мной многоликая Майя. Я не уверен, что достоин Знака от Златоликого.
  - А ты помнишь, давно уже, неделю, две ли тому назад, ты видел Луч Армагеддона на углу улиц Советской и Ленина? Возле дома, где живут дети. Это тоже был не Знак?
  - Это Знак. Я помню. Я никогда не забуду его. Но ведь не начался зримый Армагеддон на углу улиц Советской и Ленина? Нет во мне еще твердого чутья,  жесткой уверенности, чтоб холодная голова могла поверить, а жаркое сердце перестало просить за детей, которых это бы ещё не коснулось бы... Я поэт, мне легко увидеть даже что-то поближе, попроще. Людей. Например - смотри - идут навстречу друг другу два парня с гитарами, они скрыты домами друг от друга, они еще не видят своей встречи на углу улиц Высоцкого и Цоя...
  - Шутишь, опять шутишь, - улыбнулась мне моя Сита. - А я верю, что это сражение скоро явно начнется и Свет опять победит тьму! И я готовлю себя к участию в том..!
  Она говорила и убеждала и утешала мой напряженный слух, повторяла ведомое и неведомое, и мне подумалось, что она неправа лишь в одном - думает, что готовится, тренируется, ждёт. А на самом деле ежедневно и ежечасно каждый шаг ее жизни это уже волна торопливого Армагеддона. Вверх или вниз. Беда и радость от победы над бедой.  Урчание недовольного желудка от перегрузки мясом и легкое головокружение от успеха терпеливого голодания без капли воды. Да много всего. Армагеддон на каждом углу.
  А может быть это и правда еще детские игрушки? То, что происходит с ней и со мной, с землей и страной? Ох, опять ты ... Ну разве нужен народу герой? Кто просит искать правду? Кто ждёт? Кто обрадуется позору своей вчерашней слепоты? Кто станцует с похмелия?
  Поза героя.  В хатха-йоге это асана. Я пробовал. Может быть - зря перестал? Разве боец, когда держит меч подъятый, разве он думает о том, красиво ли со стороны выглядит его поза? Это должно быть доведено до автоматизма. Или не стоит тратить силы и время на то, чтоб учить своё стареющее тело, тратить излишнее время на обучение слуги, когда и сам хозяин еще совсем не образован? А времени так мало. Ведь он действительно ежедневно идёт - Армагеддон на каждом углу.
  И каждый день бесценен. И каждый шаг - даже вверх! - не может быть поспешным. Ведь не знаешь ты, своевременно ли сгореть сегодня даже бабочке-однодневке на вечернем костре у реки. А тут - пришел День, когда ты вдруг увидел ещё и не Божественный Свет - отсветы, пришел час, когда научился ты радоваться и благодарить в ответ на Благо Дарения. И вдруг - страх. Отпускать - даже отдавать - это отдаривать, да?
   
  ...УДАРИЛ ГРОМ И БЫЛ ЖУТКИЙ ЛИВЕНЬ.
  Он рубил градом и плющил тяжелыми каплищами всю мошкару и гнус - для них это было как тридцать три тысячи смертей везде и повсюду - на жестяных открылках за подоконником, на листьях и хвое распрямившихся деревьев, на полегшей и треплющейся в потоках воды траве - и комариный писк угасающего гнусного племени тонко и бесполезно взывал к потокам, которые с плеском пила, втягивала в себя проснувшаяся пересохшая земля! Ах, как она радовалась поглощению армад мелкого гнуса, как настоящему Армагеддону, ей-богу!
  А я ничего этого не слышал, потому что уже спал.
  Тяжко засыпать посреди дня, словно ловишь на бегу в грудь стрелу усталости. И встаешь тяжело, как из-под метрового слоя песка. Но знаю - сегодня я проснусь, словно отмытый и отомкнутый. И если вчера во сне мне было страшно прыгать с черного поезда дальнего следования, страшно лететь, то сегодня я уверенно пропускаю обрубки и стволы, косые колья и прочий бурелом через своё легкое тело.
  Тренировка, мальчик! Тебе уже не боязно, а легко и смешно от мысли:
  "- А вдруг я просплю Армагеддон?"
   
  И я проснулся. И сел читать Книгу. И засмеялся от счастья взаимной ясности. И стал вновь записывать в порядке упражнения духа самые приветливые и любимые строки:
  "Закончим посланием к вновь прибывшим.
  - Сколько вам надо узнать, чтобы получить мудрость спокойствия и действия. Лики масок надо разобрать и суметь Моё Имя сделать броней каждого действия. Ведь Приду в указанную землю - и свечу в эту зарю надо не проспать, потому учитесь чуткости. И умейте держать около себя светлую одежду. Когда же уставать будете - помните - Мы не знаем безделия. Постарайтесь иметь те же обычаи и любите цветы и звук".
   
  "Владыко, почему вместо шепота
  не скажешь громом
  правду Твою?
  - Но где же уши? и притом грозу лучше слушать
  в горах".

ОТВЕТ: «Армагеддон на каждом углу». Вы увидели частично то, что творится сейчас в нашем мире. Увидели – и засомневались. Сомнения от неуверенности в знании, от страха, от неопределенности. И слышите вы не голос Бога, а шепот: "Владыко, почему вместо шепота не скажешь громом правду Твою?» И тут же следует точный ответ: «Но где же уши?». В «Книге Жизни» впереди будет эпизод, где я услышу голос с Неба. Этот голос я не назвал бы шепотом. Такое впечатление, что говорит пространство, потому что звук везде, со всех сторон и даже внутри меня. Но ощущается при этом, что центрирован он на Небе. Я бы сказал, что Бог не шепчет, а кричит, хотя однозначно криком это нельзя назвать: проникновение идет глубокое, как при крике, но оглушающей громкости, характерной для крика, при этом не ощущается. Нет ушей у людей, вот в чем дело, вот почему никто ничего не слышит. Вы услышали шепот. И это уже хорошо: лучше шепот слышать, чем ничего, лучше быть полуслышащим, чем глухим. Однако чтобы что-то начать слышать своим внутренним ухом, вы поработали над этим. Вы занимались разными восточными дух пробуждающими практиками. Я занимаюсь этим с 1991, подробности в книге «Мой путь к богу». И до сих пор практикую асаны и энергетические упражнения.
Знаю, достаточно захотеть – и почти любой человек, немного позанимавшись, начнет видеть и слышать. У каждого есть для того внутренние уши и глаза. Недалеко то время, когда без этих ушей и глаз уже невозможно будет обойтись. Космический поезд мчит наш мир в другое место, где без внутренних ушей и глаз просто потеряешь тело. Вернее, слепой еще при переходе через пропасть потеряет его. Вот увидели же вы на углу улиц Советской и Ленина Луч Армагеддона?! А на углу улиц Высоцкого и Цоя вы увидели слепых гитаристов, которые друг друга не видят, но увидят. И это неизбежно. Видят видящие, что битва идет. А слепые вынуждены будут увидеть следствия этой борьбы, как видят сейчас люди почти во всем мире исчезновение зимы, которое ни один синоптик не предсказывал. Видеть следствие это как ждать, когда на тебя сверху кувалда  свалится. Я вижу кувалду. Что-то видят и другие видящие. Вот и вы приводите ряд видений, подтверждающих Перемену. Много знаков дается. А слепые ничего не видят и видеть не хотят. Они продолжают надеяться на счастливое будущее. А поводыри слепых (разные отцы святые) продолжают успокаивать тех, кто что-то чувствует. Вот вслед за отцом Андреем примухинским убили еще одного отца Ступичкина  в поселке Нэйво-Шайтанском Свердловской области. Они, православные отцы, продолжают восстанавливать свою слепую религию даже в таких местах, где только шайтанам место. Чем подтверждают свою неизлечимую слепоту.
Интересно, что у вас улицы Советская и Ленина пересекаются через угол, а у нас в городе улица Советская начинается от моста через железную дорогу и переходит в улицу Ленина на перекрестке, который образуется пересечением с улицей Шмидта. Везде и во всем знаки. И в этом выпрямлении улиц в нашем городе я тоже вижу свой знак. Как выпрямившиеся улицы позволяют видеть обе улицы вместе и открывающиеся далее горизонты, так прочтение знаков дает возможность увидеть происходяшее в правильном свете. Через угол (Черта) ничего не увидишь, сколько ни смотри, как и в музыке, сколько ни слушай ее, для ума ничего не найдешь, а вот если сумеешь выковать (Шмидт в переводе с немецкого это кузнец) настоящее сознание, которое готовится к тому именно советской жизнью, уничтожающей материализмом религию вместе с ее слепотой и капиталистические иллюзии со всеми их ложными частнособственническими святынями, тогда действительно открывается прямая дорога, о которой мечтал Ленин. Для него в его время эта дорога была абстрактной, то есть не смог бы он реализовать задуманное, как ни старался бы. Так  нельзя сковать что-то из неразогретой детали. По-настоящему куется мечта Ленина именно сейчас, когда физическое сознание человека готово идти правильной дорогой. Правильность, как мы выяснили, в исправлении души своей собственной, а не жизни снаружи.
"Не сломана я, но - остановлена я..." - шепот такой в тишине перед ударом грома оттуда?
  ...я вдруг понял, почувствовал телом это выражение из Книги:

Комментарий: Ураган (или туча) – это символ великой Силы, которой творилась Инволюция. Всё, что мы имеем сейчас, это дело рук Творца, которого люди привыкли называть Богом и которого я называю Богосатаной или, если проще, то Сатаной. Другими словами, Тьма творила нас и правила нами. Теперь вот пришла пора заменить Инволюцию Эволюцией, или Тьму Светом, что и делаем мы поэтапно: вначале, что уже давно произошло, мы выиграли у Тьмы битву вверху, а вот битва внизу почти вся на страницах этого журнала. И здесь мы ее уже почти выиграли. Дело за малым: пока не было признания  в том проигравшей стороны. Вспомним, что Гитлер предпочел официальному признанию (капитуляции) самосожжение. Тем не менее капитуляция все равно состоялась. Пришли на капитуляцию его генералы. И вот слова шепотом Самого-Самой (Сатана не только он, но еще и она): «Не сломана я, но – остановлена я». Именно это и требовалось в соответствии с правилами ведения войн. Есть капитуляция! На рисунке 5 видно, что постоянное увеличение Силы Инволюции прекращается на центровой линии. Далее она будет постоянно понижаться, а Сила Эволюции увеличиваться. То есть побежденная Тьма успокаивается и постепенно отступает, а Свет наступает. Как не уничтожила капитуляция Германию, так не уничтожает Свет Тьму полностью. Мы давно и неоднократно говорим Хозяину, что никто его не уничтожает совсем, просто он лишается своей главенствующей роли. Но для Него какое-то ограничение Его деятельности это как всемирная трагедия. И вот наконец-то Он согласился.
Согласился Хозяин не потому, что смирился. Так соглашается змея, которой прищемили голову специальным крючком. Она шепотом шипит из-под крючка: «Не сломана я, но – остановлена».

 «И я проснулся. И сел читать Книгу. И засмеялся от счастья взаимной ясности. И стал вновь записывать в порядке упражнения духа самые приветливые и любимые строки…»
Комментарий: Именно благодаря тому, что снимаются способы воздействия Хозяина на раба своего, проясняется вдруг в голове у раба, просыпается он и начинает понимать простые вещи, которых раньше почему-то не в состоянии был понять.

«Сколько вам надо узнать, чтобы получить мудрость спокойствия и действия. Лики масок надо разобрать…»
Комментарий: Это говорит Тот, Который под этими масками дурил людям головы. Вынужденно Он говорит это. А дальше опять продолжает учить и лгать:
«и суметь Моё Имя сделать броней каждого действия. Ведь Приду в указанную землю - и свечу в эту зарю надо не проспать, потому учитесь чуткости. И умейте держать около себя светлую одежду. Когда же уставать будете - помните - Мы не знаем безделия. Постарайтесь иметь те же обычаи и любите цветы и звук."
Комментарий: Говорит Он, как обычно, мешая правду с ложью. Это правда, что всякое действие обеспечено наличием силы инволюционной. Действует Зло, добро не действует. И действует оно, будучи стимулированным любовью, цветами (детьми), обычаями. И действие всегда борется с бездействием, которое с двух сторон подпирает его. С одной стороны бездействие это безделие, в которое преобразуется действие, когда сделается  господином. С другой стороны, бездействие это покой нулевого состояния, когда ничего не надо, потому что всё есть. А вот уметь «держать возле себя светлую одежду» – значит уметь говорить о правильных вещах, например, об Армагеддоне, так, чтобы и волки были сыты и овцы целы, проще говоря, двуликими надо уметь быть сторонникам зла. Уметь людям надо, попавшим в новый мир на поезде Хозяина мира старого, творить зло так, чтобы труднее было разоблачить их. Такое видение дается в связи с этим: Втроем едем куда-то. От нечего делать один предлагает сыграть в карты по маленькой. Второй соглашается, Смотрю, как играют они. Знаю я эти их игры по маленькой. Своим примером они словно бы заражают меня: мол, что боишься, видишь же, ничего страшного. Ну давай! Сдают и мне три карты. Смотрю, три туза. Вроде бы, трудно с такой картой не выиграть. Один куда-то отходит, а второй говорит, покажи. Не показываю. Мол, не дурак я, знаю, что вы заодно. Знаю по прошлым временам шулеров, которые быстро соблазняли, обирали людей  и уходили. Теперь мне надо решить более сложную задачу, потому что непонятно, как же они хотят выиграть, если больше трех тузов ничего нет? Начинаю решать. Оказывается, очень легко можно проиграть даже с тремя тузами. Вот если бы четыре туза было!!! Главное здесь, кто первым ход делает. Делает ход он – хоть с шестерки. Но той масти, которой у меня нет. И мне приходится сбрасывать туза другой масти. Затем он делает ход по той масти, по которой я сбросил туза. И так далее. Вчистую проигрыш с картой, которая казалась беспроигрышной.

      «...УДАРИЛ ГРОМ И БЫЛ ЖУТКИЙ ЛИВЕНЬ.
Он рубил градом и плющил тяжелыми каплищами всю мошкару и гнус - для них это было как тридцать три тысячи смертей везде и повсюду - на жестяных открылках за подоконником, на листьях и хвое распрямившихся деревьев, на полегшей и треплющейся в потоках воды траве - и комариный писк угасающего гнусного племени тонко и бесполезно взывал к потокам, которые с плеском пила, втягивала в себя проснувшаяся пересохшая земля! Ах, как она радовалась поглощению армад мелкого гнуса, как настоящему Армагеддону, ей-богу!
  А я ничего этого не слышал, потому что уже спал.
  Тяжко засыпать посреди дня, словно ловишь на бегу в грудь стрелу усталости. И встаешь тяжело, как из-под метрового слоя песка. Но знаю - сегодня я проснусь, словно отмытый и отомкнутый. И если вчера во сне мне было страшно прыгать с черного поезда дальнего следования, страшно лететь, то сегодня я уверенно пропускаю обрубки и стволы, косые колья и прочий бурелом через своё легкое тело.
  Тренировка, мальчик! Тебе уже не боязно, а легко и смешно от мысли:
  "- А вдруг я просплю Армагеддон?"
 
Комментарий: Вода это символ существующей жизни, то есть жизни, которая создана Хозяином мира сего. Водой же уничтожается часть этой жизни, которая олицетворена здесь в мошкаре и гнусе. То есть зло злом же уничтожается.  То есть сам Хозяин делает эту грязную работу, которая нужна принципиально, как очистительный душ нужен иссохшей и потрескавшейся от зла Земле. Понимает это Хозяин. И предупреждает своих верных подопечных, что скорее всего «заснут они посреди дня». Середина дня бога это как раз переход через центральную вертикальную линию на рисунке 5, когда Инволюция официально сдает бразды правления Эволюции. Очевидно, что будут какие-то катаклизмы при этом, не такие кардинальные, как при смене глобуса нашей Земли (рисунок 8) на глобус Юпитера. Эзотерики знают, что Земля в этот момент будет избавляться от своей химико-физической оболочки, чтобы продолжить развитие в оболочке эфирной, о чем как раз и говорится у Порядина: «проснусь, словно отмытый и отомкнутый». Так легко будет душе без физического тела. Это будет потом, а пока мы имеем возможность стать свидетелями репетиции этого резкого преобразования. Жаркая зима в этом 2006-7 на европейской части Земли это часть репетиции. У нас зимняя жара, где-то землетрясения, смерчи, ураганы. США, в частности, треплет вовсю ураганами сейчас и сменами температур. Ото всего этого тяжело душам отрицательным, так тяжело, как это было бы, если бы они телами своими  попали под метровый слой песка.  Хозяин предлагает, чтобы не страшно было, тренировать свое сердце. Именно сердце, сформировавшееся на отрицательных элементах жизни, тяжело переживает всё, в том числе и то, что случается с людьми на другой стороне планеты, словно с ними самими это происходит. Хозяин успокаивает их, что, мол,  завтра, а завтра здесь у него подразумевается такое, когда физическое тело будет заменено эфирным, не страшно будет «прыгать с черного поезда дальнего следования», так как уверенно пропустит сквозь себя «обрубки и стволы, косые колья и прочий бурелом» это новое «легкое тело». Как обычно, мешает правду с ложью Хозяин: Ему лишь бы успокоить того ребенка, которого он взрастил своей ложью.
«Ребенок сердца моего
болит, а вымолвить не может.
Молитвой сонною тревожит,
а не расскажет ничего
ребенок, только и всего».
Это стихи Порядина, которые достаточно емко характеризуют плод, выращенный Хозяином в относительно быстро росших душах. В положительных душах этого плода нет или он есть в зачаточном состоянии. Последнее позволяет положительным лишь частично чувствовать то, что чувствуют люди с этим рожденным ребенком. А чувствуют они (у кого ребенок сердца есть) такое, с одной стороны, что  делает их жизнь счастливой и полной неопределенного смысла. Не осознают они того, что переживают. Просто чувствуют себя счастливыми, когда награду за что-то получают, на пьедестал поднимаются и гимн своей страны слышат, или всё то же самое люди испытывают, когда сопереживают, видя на экране телевизора, как победитель побеждает. Гордость за родину в данный момент объединяет болельщика со спортсменом и заставляет обоих заливаться счастливыми слезами. Если нет этого ребенка, которого я  вибрационно вполне реально ощущаю возле сердца, то нет и слез. Инволюционный механизм сознания рождает этого ребенка, то есть по идее ребенок должен бы быть сознательным. Увы, как и всё в подлунном мире Хозяина, сознание это неопределенно (несознательно): «Ребенок сердца моего болит, а вымолвить не может». Оно так же неопределенно, как неспособность или нежелание автора расставить знаки препинания в своем стихотворении. В этом пятистишии я за него сделал это. И лишь после того, как я поставил запятые и точки, прояснился смысл сказанного.
С другой стороны, этот «ребенок сердца моего» заставляет человека излишне страдать по всякому поводу, поскольку человек принимает близко к сердцу всё происходящее на планете. Где-то кого-то убивают – и у него сердце болит так, словно это его там убивают, землетрясение где-то – и он опять переживает, словно сам погиб, смытый волной там. Частично этого инволюционного сознания должно быть в каждой душе немного, иначе невозможно было бы  жить в этом мире: надо чувствовать причастность свою к миру, чтобы жить, но если рождается ребенок, тогда уже перебор получается. Тогда американцу есть дело до каждой точки на земном шаре, которую он хочет сделать совершенной, по образу и подобию своему. Надо чувствовать себя русским, если ты русский, итальянцем, если ты итальянец, и переживать за свою нацию В СВОЕЙ МЕРЕ. Но вот итальянцы, как сообщают мне об этом сверху, «за своих горой», то есть слишком они переживают за свою нацию, что, естественно, делает их слишком субъективными. Объективнее прочих в этом отношении опять же русские, которые, если плохо играют, бегают, прыгают наши спортсмены, перестают болеть за своих.
«Внутри у меня нечто защемило, заворочалось нечто (солнечный змей коснулся солнечного сплетения? – подумалось отдаленно)».
Комментарий: Поправляет меня Хозяин этими словами. Любит Он поправлять. Любит Он указывать на щепки в чужом глазу. Даже в ущерб себе он это делает, поскольку более всего указывать любит. А нам только этого и не хватало. У меня есть опыт прохождения Пути  правого и частично левого, но нет опыта прохождения полного левого Пути, которое (последнее) как раз и рождает названного ребенка. Вспомню вкратце технологию Моего Пути к богу: нейтрализация желаний, чем я занимался с 1991 по 1998 год (возможно при величине этих желаний в пределах до 50-66%), затем принятие в себя второй души, прошедшей путь Зла в полной и такой превосходной мере, что на все 200-300 и даже более того – на 600-1000 процентов. Входит эта так называемая великая злая душа в мое относительно чистое тело постепенно, начиная с 1998 года до сих пор (2007). И это благодаря ей (благодаря появлению второго сердца) я имею возможность рассказывать о таких вещах, как сопереживание, как счастье при сопереживании, когда наш спортсмен побеждает. Ничего такого в полной мере у меня не было раньше, когда не было во мне этой второй души. Не было потому, что сердца (ребенка) такого во мне не было, которого сейчас я натурально ощущаю возле своего первого сердца. Всё это особенно хорошо ощущается, когда я сопереживаю победам наших спортсменов. Почти натурально колышутся мышцы моего второго, присутствующего во второй душе, сердца, которые задействуют физическое сердце и параллельно подключают слезные каналы. И льются слезы счастья. Всё это происходит благодаря присутствию ребенка второго сердца. Физическое сердце, получается, у меня сейчас одно, а вот абстрактных – два. Конечно, и мое первое родное сердце души тоже сопереживало, тоже сочувствовало, но не так, чтобы до всеобъемлющегого счастья, с одной стороны, и до боли – с другой. С другой стороны такое великое сопереживание возникает, что больно не только за убитых где-то кем-то, но и за каждое дерево, каждую травинку. Тогда даже чей-то плевок в сторону воспринимается как плевок в тебя, как будто ты это всё пространство. Так возникают разные «зеленые», «глобалисты», которым слишком очень больно за испорченный земной покров, за всю планету. 
Конечно, и сейчас я лишь частично испытываю то, что испытывают однодушевые и односердцевые люди, прошедшие полный путь зла. Частично потому, что, начиная с 1998 года, я уже в этой второй душе занимаюсь нейтрализацией желаний. 1000 процентов и даже пятьсот сопереживаний не только не нужны, но и опасны для сердца. Пошел в сад (2007-01-13), встретил там нового соседа, который купил у директора леспромхоза участок недалеко от моего. Он еще не очень стар, 59 ему, но уже семь лет как инвалид (инфаркт). Спрашиваю, что послужило причиной переживаний? Говорит, девяностые годы, когда везде и во всем была неопределенность. Слишком переживал он, что работы лишится, а работа у него была такая денежная (на домостроительном комбинате), что по полмиллиона ему платили тогда (это четыре средних зарплаты), плюс к этому сад у него был в районе поселка Мелехово, который активно громили не только хулиганы, но и деревенские металлоломщики, приезжали на тракторах со сварочными аппаратами, перепахивая все, отрезали и увозили. Делают они это обычно так, что выламывают что им нужно, круша всё остальное. Сожгли и дачу ему. И такое дело с этим слишком переживающим сердцем, что никаким умом нельзя объяснить ему, что лучше не переживать, иначе, кроме утраты имущества, еще и сам умрешь. Сердце это  всеобъемлющее все равно переживает за всё, за всех и тем более за себя и за свою частную собственность. Вот не сидится же дома моему новому соседу с послеинфарктным сердцем, он купил участок в нашем саду, в черте города, где тоже громят, и теперь собирается печь ставить в даче, чтобы можно было зимой здесь сторожить.
Ошибка, на которую в данном случае указывает Хозяин, существенна потому, что есть разница в местонахождении «ребенка», который в моем случае ощущается возле сердца, а во втором случае (чего я не могу проверить) должен быть, согласно поправке Хозяина, – в солнечном сплетении. Я лишь теоретически могу подтвердить сказанное Хозяином: действительно, идущий по пути Зла переступает норму 66% и продолжает свое развитие именно в этом направлении, то есть в теле чувств. И в теле чувств рождается ребенок отрицательного сознания, который не может быть ни положительным, ни реально сознательным, так как это тело чувств рождает, по определению своему ум в достаточной мере еще не развившее. Только тело ума может родить положительное сознание, что очень хорошо видно на рисунке 50, где показывается, что надо иметь тело ума, чтобы соединиться по-настоящему со своим высшим началом и родить настоящее положительное сознание. Соединение через тело чувств – это боковое соединение, которое тоже рождает сознание, весьма чувственное, позволяющее воспарять и летать мысленно в самых высоких сферах, но это сознание чрезвычайно субъективно и неопределенно. Это как текст без запятых: «Казнить нельзя помиловать». Понимай, как хочешь. Как выгодно тебе, так и понимай, вплоть до наоборот. Такой парадокс, что Инволюция, постоянно стремясь к логической определенности во всем,  получает, в результате, все большую неопределенность. Ребенок рождается в ТЕЛЕ ЧУВСТВ, то есть без ума.    

     «Внутри у меня нечто защемило, заворочалось нечто (солнечный змей коснулся солнечного сплетения? - подумалось отдаленно) и я поспешил уйти. Или меня потянуло прочь, погнало под защиту дома то, что заворочалось возле души при первом всплеске грозного предгрозового предупреждения?»

Комментарий: Щемит сердце рожденного в теле чувств ребенка (центр души сейчас у всех в теле чувств, там же и родившийся ребенок, или сознание), который боится как раз того, чего бояться не надо бы, если ты положительный. Разве надо бояться солнца?! Если объективно, то нет, а субъективно – медуза на солнце истаивает совсем. Положительное не боится положительного, а отрицательное – всем нутром своим чует, что это опасно для него. Почему? Вот этого Хозяин не может сказать своему новорожденному, потому что правда уничтожает ложь, свет – тьму, определенность – неопределенность, а ребенок как раз вырос и рожден неопределенностью.  Поэтому неопределенность для Хозяина, как и для «ребенка чувственного сердца его», это хлеб жизни и сердечного здоровья. Каину лучше не знать, что он Каин, если он хочет жить в качестве Каина. Вспомним, что именно от Каина произошло всё человечество, и должно оно было жить, не думая, что от убийцы произошло. Так люди читали в библии эту легенду, и никому в голову не приходило, что родоначальник всего человечества это убийца брата своего Каин, то есть в сути своей любой человек далеко не такой хороший, как он о том думает. Хозяину этой жизни надо было, чтобы человек не знал, что он нехороший, – и человек не знал. Никто не знал, даже самые умные, которые родили «ребенка сердца своего» (чувственное сознание) и поднялись в своих размышлениях до самого потолка (Достоевский). Не знали потому, что не соединяется у них их неопределенность с определенностью Замысла. В неопределенности они выросли, в неопределенности родили ребенка сердца своего – и потому, хотя, вроде бы, и мечтают об определенности, боятся ее до смерти. Неопределенность это хлеб их жизни, неопределенность это хлеб и Хозяина. Вот мечтать о хорошем, звать к хорошему других, вести людей под знаменем хорошего куда-то – это пожалуйста. А чтобы действительно привести в Божье Царство или в Коммунизм – это извините. Жизнь у них это борьба (война), покой им только снится. Набили друг другу ряшки – это жизнь, убил Каин Авеля – это жизнь. А что дальше? Дальше выгодная Каину неопределенность.
И тут вдруг мы встаем поперек со своей определенностью  и говорим, что вот Авель воскрес из мертвых и требует вполне определенной платы по долгам семейным. Не пора ли отдать Авелю авелево?! Каин, конечно, брата не хочет признавать, мол, не бывает такого, чтобы мертвые воскресали. Но страшно Каину, потому что, когда время приходит платить долги, тут уж никуда не денешься, подставляй поп толоконный свой лоб. Эволюция пришла с правдой, с определенностью по долгам к тем, кто пожил во время Инволюции и, что очень важно, с силой пришла Эволюция, потому что Каина только силой можно заставить что-то отдать из общего с его братом кровного, что он давно считает только своим. Солнце пришло, да не такое, которое лишь светило раньше откуда-то издалека. Солнце пришло в теле Авеля. А внутри Солнца сила его – Змей трехглавый (что видно на первом рисунке Порядина под названием «Скрижали Завета», где в центре облака Змей), да такой, о котором Порядин говорит как о силе, несоизмеримо более мощной, чем была.  Змей Зла это как раз та вторая душа, о которой мы говорили как о приходящей в тело, в соответствии с технологией, на вторых ролях. Таким образом получается, как сказал о том Порядин, Солнечный Змей: снаружи солнце, а внутри – Змей. Вулкан тоже так устроен: внутри пышущий огнем Змей, а снаружи – сдерживающая его гора. Шевелится он там внутри, что-то делает, но вырывается наружу ровно настолько, насколько позволяет ему Солнце. И действие, в результате, получается какое надо нам.

«Стыдно. Почему от посланника Солнца "воротит душу"? Почему я так боюсь потерять сознание? Не в первый раз ведь это желтое неверное свечение вокруг предметов сигнализирует о близости иных энергий, и всегда ведь возвращался... Эта осторожность, эта боязнь раннего шага, это нежелание отпустить дух хотя бы кратковременно, это ведь не страх смерти, не так ли?»
 

Комментарий: Желтое (цвет ума) свечение вокруг предметов это признак необходимости осмыслить по-новому значение предметов. Вот не хочется это делать отрицательному сознанию, а надо. И будет оно это делать, так как не своя теперь воля. Вопреки защите самое себя отрицательное сознание будет осмысливать сотворенное. Страшно ему будет: смерть как страшно, – но куда денешься?! Домой сбежишь?  Нет, теперь, как раньше, не сбежишь от правды, не перевернешься, как оборотень. Возьмут тебя за ручку и приведут, как привела Порядина его Сита. Ева, соблазнив Адама яблочком, вывела его из рая, Ева же и обратно в рай приведет. И увидел, и услышал Порядин то, чего раньше не показывалось и не говорилось. И записал он это и прислал мне потому, что это часть Целого. Было бы лучше, если бы он  сам расшифровал свои видения. Но пока я один такой, у кого есть дешифровальная машинка в голове. Так я называю механизм, который получается при соединении сознания физического с сознанием Высшим через тело ума. Только это соединение  через тело ума рождает правильного ребенка, который определенно расшифровывает. И этого правильного ребенка терпеть не может ребенок тела чувств, который и сам ничего не скажет, и другим не даст сказать. Точнее, он не даст родиться правильному ребенку. Как сразу же Каин убил Авеля, так ребенок тела чувств убивает брата своего в чреве матери, не давая родиться.
Положительное сознание может уживаться с сознанием отрицательным, что наблюдаю я на собственном примере. А вот отрицательное, когда оно главное, не может. И страхом в человеке оно защищает свое единичное существование. Снимем этот страх – вот и всё. Мы точно знаем, что можно жить двум братьям в одном доме, но при условии, что Авель будет старшим.

«Это уже сгусток стыда. Сгусток совестливости перед Весть Несущим. За то, что вышел пред светлые очи юного Солнца неомытых в трех, трижды трех, семижды, семисот семидесяти семи  - да сколько же надо вод пройти, крещение водою сколько раз принять, чтоб без упрека в душе и страха при сердце смотреть на Огонь Солнечного Змея?»

Комментарий: Именно число 777 видим мы на рисунке восемь. Как минимум, пол-Манвантары будут очищаться люди, чтобы не было стыдно за дела свои. И чем больше в душе зла будет совершённого, тем стыднее ей будет. А крещение водою не поможет. Это в период Инволюции вода очищала. В период Эволюции Огонь будет очищать. Солнце это огонь, а не вода. Змей это вода (туча). Это и грязная вода и чистая вода. В грязную воду упал – чистой омылся. То есть, в принципе, можно водой чиститься. Можно, если грязь не очень грязная. Если в грязный мазут окунулся, то вода не поможет. А вот огонь точно поможет. Но сожжет тело, или хитрое двуликое сознание, для которого огонь это смерть.
Однако много всяких путей очищения. Я, когда технику ремонтирую, руки потом мою разными мочалками, шкурками с мылом и с прочими добавками. И всё равно их отмываю. Хотя запах ото всего этого мытья и от мазута остается. Говорят, что деревенские скотницы, даже переехав в город и отмывшись, вроде бы, полностью, еще долго пахнут навозом и молоком. То есть очистить, в принципе, можно всё, только меру надо знать и в этом. Время требуется, чтобы скотница очистилась, чтобы дух навозный из пор ее кожи вышел. Время требуется, чтобы отрицательное сознание перестало бояться Солнечного Змея. А бояться, в принципе, нечего, потому что Солнечный Змей не дурак, видит Он, что перед Ним. Требуются воды для очищения – будут воды, требуется масло – будет масло, требуется бензин – будет бензин, – в Солнечном Змее есть всё в необходимом количестве и в таком умеренном виде, которое, в отличие от чистого Зла, не на вред делает.

 Остановленный на грани взрыва черно-белый вал попыхивал изнутри багряными сполохами. И не накатывался, а плыл величавой лодией по чистому предвечернему небу.

Комментарий: В этих словах сразу всё: что было, что есть и что будет. Было то, что обязательно закончилось бы взрывом. Мир остановлен на грани взрыва. Слишком Зло в Хозяине расходилось. И вот пришло солнце, которое заключило в себя эту готовую взорваться Силу. Теперь Сила поплывет «величавой лодией», то есть воображать что-то она из себя еще будет, а в целом своем Небо станет чистым.
А может быть это и правда еще детские игрушки? То, что происходит с ней и со мной, с землей и страной? Ох, опять ты ... Ну разве нужен народу герой? Кто просит искать правду? Кто ждёт? Кто обрадуется позору своей вчерашней слепоты? Кто станцует с похмелия?
Комментарий: А это отражение моего диалога с агрессивным читателем, который от имени Хозяина защищает старый порядок вещей. Мол, что ты там, какой-то человечишко, возомнил из себя?! Ребенок ты против Творца этого мира. И вся твоя борьба это детские игрушки. Или битва с ветряными мельницами, о которых говорил Кончеев. Кому нужен герой?! «Кто просит искать правду?! Кто ждёт? Кто обрадуется позору своей вчерашней слепоты? Кто станцует с похмелия?»
Очевидно, что никто не танцует с похмелия. То есть не радостное это дело признаваться в своей слепоте, в своем пьянстве, в своем безумии. Сервантес писал своего Дон Кихота совсем не с теми намерениями, какие получились в результате. Сервантес писал пародию на рыцарские романы, а получилась самая печальная история о святынях жизни человеческой. Не как пародия прославилась история о Дон Кихоте, а именно как насмешка жизни всей над добрыми чувствами тех, кто всерьез воспринимает святыни. Кому нужна доброта Дон Кихота?! Серьезным людям – никому, потому что они делают свою жизнь по негласным правилам, попирающим добро и святыни. Весь мир против Дон Кихота, весь мир смеется над Дон Кихотом.
Весь мир против тебя, говорит мне Хозяин. Это точно, потому что я о добре всерьез говорю, потому что я очень похож на Дон Кихота, с тем отличием, что со мной Единый, который есть добро, а с Дон Кихотом был Хозяин, очень любящий смеяться над добром и выставляющий на посмешище честных людей. С одной стороны, да, действительно, какой-то одинокий человечишка что-то возомнил из себя. А с другой – нет никого нигде, над кем не висела бы целая армада всяких вышних служб. И каждый действует в соответствии с величиной силы, вдохновляющей его сверху. Надо мной или, что точнее, внутри меня, сила такая, что вот уже и сам Хозяин капитулирует. Капитулирует и, что характерно для великого зла, продолжает пугать, шантажировать, словно Он по-прежнему хозяин положения. Но это остаточные явления, как я это вижу, не более того. Подписав капитуляцию, Он еще сам до конца не принял того, что произошло. Так немецкие генералы уходили после подписания капитуляции, сохраняя горделивую осанку. Так немцы в некоторых местах продолжали стрелять в русских. Но скоро до всех дойдет, что победа это свершившийся факт. На Земле и на Небе начнут происходить (или уже происходят) вещи, которые можно сравнить с ситуацией дел в Берлине после 9 мая 1945 года. Ситуация не простая. Вспомним, что Берлин был разделен на две половины между союзниками. И немцы старались сдаться Западу, а не СССР. Благодаря немецким ученым американцы закончили свою работу над атомной бомбой и сделали первую ракету. Не знаю, что не поделили между собой союзники в Берлине, но западную часть Берлина русские спустя какое-то время блокировали так, как блокировали немцы Ленинград. Это аналогично положению Зла после победы Добра. Плюс был еще Нюрнбергский процесс, на котором, в основном, сам Запад приговорил самых великих преступников к повешению, расстрелу, тюрьме.

Глава 94. Четвертое и пятое доказательство бытия божьего, о которых говорил Черт у Булгакова и которые не принимал во внимание Иммануил Кант в своей «Критике трех доказательств бытия божьего», – это ощущение присутствия (чудо) и вера.

  Порядин:
- Туча не чудо! - споря с собой, сказал я Сите. Может быть, все же сказал вслух? - так отмечено в Изумрудных скрижалях Гермеса Трисмегиста. Как наверху - так и внизу. Нигде туча не чудо. Мы не должны так смотреть на эти простые природные игры.
  - Разве глядя на них, мы не видим то, что за ними? Ведь это сегодня утром ты увидел над рекой Златоликого Будду на белой черепахе с фиолетовым животом? Вспомни, ты говорил так ясно, как нельзя сказать, если не видел.
  - Я помню. Я видел. Я вышел из воды после купания с Учителем и был я чист. Но я не уверен - не играет ли со мной многоликая Майя. Я не уверен, что достоин Знака от Златоликого.
Комментарий 2007-01-23: Для меня это факт, что туча не чудо. Это знает любой язычник, который ощущал себя частью природы. Ни что не чудо, как не чудо и Ничто (состояние Единого). Ничто настолько же реально, насколько реально всё существующее, поскольку ничего не было бы, если бы не существовало Ничто. Это космогоническое доказательство существования бога вполне удовлетворяет ум языческого человека, который больше чувствует, чем думает. Но не удовлетворяет того, кто больше думает, чем чувствует, потому что для логического ума космогоническое представление об устройстве миров априори это не доказательство, что наглядно продемонстрировал миру Иммануил Кант, опровергнувший все три известные доказательства бытия божьего, которых в действительности было пять. И это опровержение именно трех, а не пяти доказательств разумно, потому что говорить, с точки зрения ума логического, о пяти доказательствах смысла нет, как нет смысла в видимом мире говорить о чем-то невидимом.
 Но в мире чувств есть смысл говорить о том, что чувствами чувствуется. Чудо – вот четвертое доказательство, которое вполне реально для человека, больше чувствующего, чем думающего. Чудо использовалось религиями для воздействия на людей гораздо более эффективно, чем известные логическому уму три доказательства бытия божьего. Но о чуде какой ученый будет говорить всерьез? Ученый чуда не видит. В любом чуде ученый ищет физическую причину. И находит ее. А если не находит, то всё равно продолжает думать, что это просто ловкий фокус.
Мы в своих книгах легко объясняем любое чудо. Объясняем потому, что знаем технологию его воспроизведения. Однако для логического ума наши доказательства тоже не имеют значения, потому что невидимая энергия для видимого мира не существует. В невидимом человеческому глазу мире в первой книге я вижу Христа и Божью Матерь на Небе. И для меня их энергия так благолепна и реальна, что я более трех часов, как ребенок в люльке, купаюсь в этих энергиях, испытывая всё, что испытывает малое дитя, – счастье без причины, легкость, одухотворение. Никакого ума не надо, чтобы это испытывать. Где у меня был в это время ум? А где-то на задворках. Если же подумать умом, то непонятно ему, каким образом я, находясь в саду с лопатой в руке, вдруг оказался на Небе. Ум знает, что есть технология медитации, которая каким-то образом выводит сознание в какие-то иные миры. Но почему там сознание находится в виде малого ребенка, это ему непонятно. Непонятно ему, как объяснить присутствие Христа и Божьей Матери, которые явно находятся где-то очень далеко от сада, здесь, прямо в самой голове. Ничего уму непонятно. И он может лишь смириться с этим, если хозяин ума (сознание человека) настаивает на том, чтобы явление было принято.
Очевидно, что отсутствие ума, которого не было, пока развивалось тело чувств, позволяет без противоречий принимать чувственные явления. Женщина хороший пример центрированного в чувстве существа. Поэтому в церкви, в основном, женщины. Они чувствуют эти энергии, для них это реальность, хотя есть, конечно, и умные женщины. Но эти умные женщины в церковь не идут, как не идут туда мужчины, потому что для ума церковь это всего лишь дань традиции. Кажется, в связи с этим, что ум это убийца Бога, потому что как докажешь уму реальность невидимого?! Однако Творец не был бы Творцом, если бы заранее не предусмотрел этой закавыки в технологии обратного пробуждения сознания. Например, евреи, которые изначально умнее прочих, верят во что-то. Весь мир искусств это почти одни евреи, которые на экранах ТВ, по радио говорят сейчас всем, что есть энергии, есть явления иноматериального характера, и никуда от этого не денешься. А куда денешься, если вдруг в жизни самой происходит нечто, что логически невозможно объяснить? Вопреки физическим законам, например, пальцы сорвавшегося со скалы человека хватаются за что-то, что никак не может выдержать веса человеческого тела. Да и сами пальцы в это мгновение вдруг обретают феноменальные способности удержания. Много в нашей жизни происходит разных случаев, которые, как бы умен человек ни был, не может он логически обосновать. У меня, например, ум почти отключился  на то время, пока я участвовал в явлении Христа и Божьей Матери. Именно участвовал, потому что действующим лицом я там был в виде ребенка. Точнее, ум отключался у меня по моей воле, потому что в медитации я сознательно ум отключаю. Но в этой медитации в саду с явлением Христа ум у меня, отключившись, как обычно, вначале, затем около трех часов так и не возвращался обратно.
Всё может Творец, если надо. Сейчас надо доказать именно умным людям, что мир иной есть и что именно этот мир является родиной их. Творец хочет сказать людям, пора, ребята, домой, но, поскольку прямо это сказать нельзя, Он будет это говорить иначе. Чудо в самой жизни человека – это такое доказательство, против которого ум бессилен. У меня чудесных случаев в моей жизни было на все вкусы, что я старательно записывал и что, самое главное,  постепенно смиряло мой логический ум. Пройдя через все эти мои случаи, сейчас я абсолютно точно могу сказать, что Бог докажет самым неверующим, что физический мир с его физическими законами вовсе не так надежен и устойчив, как это кажется. Это лишь кажется, что ты идешь по гладкому асфальту, потому что вдруг спотыкаешься, падаешь – и двойной перелом на ровном месте имеешь. Мало двойного перелома, шею сломаешь. А глаза, которые сейчас видят одно, на том же самом месте в следующее мгновение увидят противоположное. В мгновение ока почти слепые глаза могут прозревать до орлиного зрения и наоборот. Поэтому я для себя делаю вывод, что физический мир таков потому, что глаза у нас такие. А потом и люди вынуждены будут сделать похожие выводы, потому что доказываться необходимое будет до тех пор, пока нужный вывод не сделается. Труднее всех доказать это будет украинцам, как мне сообщают об этом.  Последними они будут среди прочих неверующих. В видении мне показывают их как хронических алиментщиков, скрывающихся от алиментов во что бы то ни стало. Дается знать, что они используют качество русских не доносить в своих корыстных целях. Будь это в США, там быстро указали бы на скрывающегося от налогов. Это не секрет, что по этой причине, поскольку русские не выгадывают, и украинцы, и белорусы, и грузины, и все остальные, выгадывающие на невыгадывании русских, считают русских дураками. Фраза президента Саакашвили «русским можно и фекальные воды продавать вместо вина» говорит сама за себя. Обидь русский так грузин, они на месте русских тут же все газонефтеэлектропровода обрезали бы. То же самое сделали бы и американцы на месте русских под Новый 2007 год в момент конфликта  с белорусами. Это русские уступили белорусам в переговорах, хотя газ русский и задвижки на русской стороне. А сейчас, видя, что русские такие дураки, и  Запад наперебой с США начинает требовать, чтобы русские еще и с ними поделились своими ресурсами. Не умно, считает хитрый, не воспользоваться глупостью дурака. И не для того хитрый обманывает дурака, чтобы потом отдавать свою выручку.
Как в жизни, так и в делах духовных: будут избегать украинцы под любыми предлогами оплаты долгов своих Богу. И в этом деле преуспеют так, что опередят даже евреев. Такой текст идет: «Звезда Давида обречена. В 1999 свадьба началась. Воды жалко. Воды отошли». Вода это символ той жизни, которую сделали евреи. И вот эти воды отходят. А отходят воды, как известно, при родах. То есть эта жизнь, созданная евреями, становится той необходимой составляющей, которая вынашивает плод, но отходит, когда плод рождается. Жалко евреям этих вод. А поскольку жалко, то и держаться они будут за водичку как можно дольше, как это обычно бывает у них, на словах «за», а на деле против. Символично в этом смысле, как молятся евреи: головой своей они делают такое движение, словно невидимый кол в землю забивают. Столбят Землю они таким образом. И вот – застолбили, называется: утекает земля. И всё-таки хохлов в этом деле противостояния евреи не смогут обойти. «Где хохол прошел, там еврею делать нечего».  Змей, показывают мне, у хохлов столько, что ими они могут торговать хоть еще целую эпоху. Пучками старики-хохлы  таскают змей в видении. Хитры хохлы так, что в самой крови (воде) у них эта хитрость. Воду сделали евреи, а вот хохлы это как необходимая составляющая воды. Проще говоря, хохлы центрированы в чувстве своем, а евреи – в уме. Потому и просачиваются хохлы везде лучше, чем евреи. Об этой бесподобной способности обманывать подробно мы будем говорить ниже, когда доберемся до Мазепы, олицетворяющего органически предательский характер украинца. А пока скажем, что долги по грехам своим отдавать всё равно придется, как ни ловчи. И чем дольше ловчить будешь, тем процентов больше нарастет. Ангелы, которых мы уже упоминали в качестве сборщиков с людей по грехам их, придут и по стенке размажут самых ловких.

Порядин:
- Разве глядя на них, мы не видим то, что за ними? Ведь это сегодня утром ты увидел над рекой Златоликого Будду на белой черепахе с фиолетовым животом? Вспомни, ты говорил так ясно, как нельзя сказать, если не видел.
Комментарий 2007: Надо иметь не одни физические глаза, чтобы увидеть «то, что за …»  Сейчас много таких, которые видят не только то, что перед носом. Вот Порядин видит. А я вижу так, что еще могу и резкость навести на видение. Напомню, что существует 150 разновидностей внутреннего зрения, о чем подробнее мы говорим в первой книге. Всё это – и златоликость Будды, и белая черепаха, и фиолетовый живот – не случайны. Черепаха – это замедленность или заторможенность восточного способа развития, что позволяет восточным душам оставаться сравнительно чистыми (белыми), о чем мы говорили неоднократно. Фиолетовый живот – это центр их мира, в котором развиваются восточные люди. Полу-Сатана у них там главный Бог, который делает всё то же самое, что и Сатана на Западе, но вполовину. Как следствие, восточные люди до плана ума не поднимаются, что с одной стороны, хорошо, потому что исключаются все западные страсти от ума, с другой – плохо, так как только ум по-настоящему соединяет.

Порядин:
- Я помню. Я видел. Я вышел из воды после купания с Учителем и был я чист. Но я не уверен - не играет ли со мной многоликая Майя. Я не уверен, что достоин Знака от Златоликого.
Комментарий 2007: Вот эта неуверенность Порядина уже от ума. Мы на Западе, хоть и видим что-то внутренними глазами, все равно должны сомневаться. Во-первых, потому, что сомневаться нас заставляет логика ума, в которую не укладываются явления не логического порядка. Во-вторых, прямо нам обычно ничто не показывается. В-третьих, всякое видение имеет своим назначением задать задачку для ума. Поскольку как раз для того ум и существует, чтобы решать задачи. В противном случае, обошлись бы и без ума. Как обходятся без него на Востоке, где Учитель берез за руку ученика, вводит в грязные воды Ганга, называет их чистыми, говорит, ты чист – и ученик верит, что он чист. Вся Индия верит, что Ганг это святая река, а ее воды очищают. Вот пятое доказательство бытия божьего – вера в ее чистом виде.

Глава 95.  Вся наша жизнь со всеми ее святынями это грибы, которые по определению вторичны. Любят люди грибы, но будут ли любить жизнь и грибы, если скрутит животы им?!   

Грибов в прошлый раз в лесу я насобирал мало. С тех пор все со¬бираюсь специально съездить куда-нибудь подальше, чтобы по¬лучить настоящее удовлетворение. Собираюсь, собираюсь да все никак не соберусь. Сегодня проснулся в три часа утра и чувствую себя прекрасно выспавшимся. Полежал немного: нет, не спится. Значит, думаю, созрел я ехать по грибы. Завел машину и уехал в такое дальнее место, где грибников почти вообще не бывает. Набрал одну корзину, набрал вторую — а грибы не кончаются. Смотрю на солнце – еще не поднялось над лесом. Что так рано домой ехать? Вывалил грибы из корзины в багажник, пошел еще в лес. Наконец, почувство-вал в ногах усталость.
Сижу дома, обрабатываю грибы. Вдруг, чувствую, наступа¬ет оцепенение тела и появляется на голове ободок, как будто мне надели корону. Сегодня хотел сделать исключение из правил: сны не смотреть и медитации не проводить. Нет, не получилось. Это подсказка, что духовная работа отдыха не требу¬ет. Она сама есть отдых. Действительно, как впоследствии вы¬яснилось, без медитации я такого количества грибов не осилил бы: помедитировав, я опять принялся за грибы.
Медитация междугрибная: Включаю белую господню энергию. Не идет. Ви¬жу белый бюст. Ясно, этот этап работы для меня закончился. Включаю энергию Святого Духа. Не идет. Вспоминаю, что вся¬кий посвященный, внеся свою лепту в ассенизаторскую работу, которой постоянно занимается планетный Логос, передает эста¬фету другим. Это работа Мастеров двух посвящений. И хотя у меня пока всего два посвящения, я уже ближе к третьему посвящению, чем ко второму, то есть это уже не моя работа.
Комментарий 2007: Видение это больше к будущему настоящему времени, чем к прошлому. Белый бюст это символ памятника, то есть символ всего смысла старой жизни. Кто в молодости не мечтал быть какой-нибудь знаменитостью?!  Кто не хотел славы?! А кто из прославившихся и вдруг позабытых не хотел еще раз прославиться?! Сейчас в свои двадцать пять пародист Максим Галкин, имеющий известности больше самых матерых маститых, говорит, не верьте говорящим, что наелись они славы, славы никогда не бывает много, всегда хочется еще больше. В США есть аллея звезд, куда заносят имена самых славных из прославленных. Величину славы еще измеряют количеством заработанных денег. Иной достаточно градуированной шкалы замеров славы на Земле нет, а вот на Небе точно есть. И в соответствии с этой шкалой одни становятся известными в своей деревне, своем поселке, городе, своей области, стране, другие – в какой-то части мира или в отдельных видах деятельности, или во всем мире.
При существовавших до сих пор стимулах жизни мало кто не мечтал о славе, потому что слава это признак, как об этом принято было говорить, состоявшейся жизни. Потому что слава это и любовь, и деньги, и всё прочее, что обычно бывает следствием успеха, хотя успех может быть и без славы, как творчество может быть без славы и успеха.  То есть всё это разные механизмы, хотя могут они работать и в комплексе. И вот когда они работают в комплексе, тогда получается нечто, что при жизни самой заслуживает памятника. Брежневу при жизни ставили памятники (бюсты на родине). И хотя, как нам известно, за все эти успехи ангелы любят получать со своих подопечных плату, в некоторых случаях каких-то особых страданий, например, у Брежнева, мы не наблюдаем. Он даже умер во сне, как и де Голль во Франции. Надо полагать, не со всех злые ангелы имеют возможность получить свои долги. Не могут они, например, получить с меня долги, так как я вышел из пределов этих механизмов. Очевидно, что не могут они получить долги и с проводников, которые вышли за пределы этих механизмов с другой стороны. То есть, можно выйти за их пределы как со стороны положительной, так и со стороны отрицательной. Со стороны отрицательной получаются такие монстры как Брежнев, Сталин, которым платить просто нечем, так как живой основы у них давно уже нет. Им просто пишется программа на воплощение, в соответствие с которой они могут пройти всё, что угодно, любые огни, воды и медные трубы, или наоборот – получить такие почести, за которые никакой основы не хватит расплатиться.
Всё это, к чему стремился до сих пор человек, не более чем грибы, которые никак нельзя назвать первоначалом. Настоящие в лесу это деревья, а грибы растут только на загнивающей или сгнившей древесине. Люди любят грибы, потому что есть механизм вкуса, который наряду с другими механизмами работал на систему Инволюции. В связи с началом эпохи Эволюции мы будем перенастраивать все механизмы, в том числе и механизм вкуса. Уже идет подготовка к этой перестройке. Если раньше люди понятия не имели о ложных грибах, то теперь этих ложных сколько угодно. И началось всё это с ложными грибами, с отравлениями как раз в Перестройку. А достаточно один раз отравиться, чтобы начать по-другому относиться к грибам. Позднее я отравлюсь совершенно чистым внешне и безобидным масленком, только что отваренным. После этого я почти совсем откажусь от грибов и тем более не буду заготавливать их на зиму. Зимние грибы у меня станут получаться, как будто я их вообще не солю, подозрительно безвкусными. И в животе от них  нехорошо станет. Так зачем есть то, от чего плохо?!
Плохо становится сейчас многим теннисистам, которые во время игры грибов не едят. Плохо становится именно в животе, как будто они поели отравленных грибов. Но все они обязательно пьют воду. Этого достаточно, чтобы механизму вкуса провести в их кишках соответствующую работу. Последний случай это когда первая сеянная на Австралия-оупен (2007-01-16) Мария Шарапова в первом же туре, вначале выиграв первый сет у француженки, весьма далекой от первого места по рейтингу, вдруг, почувствовав боли в животе, проиграла второй сет и была уже на грани поражения в третьем сете. Комментатор, видя болезненное выражение ее лица, говорит, что лучше в таком состоянии прекратить матч. Но, когда осталось проиграть всего один мяч, боли в животе ушли – И Шарапова выиграла подряд десять мячей, а с ними  и весь матч. Не знают самые успешные, что за их успех в любой момент ангелы могут потребовать заплатить по счетам, и поскольку никто слышать не хочет ни о каких долгах, то может последовать наказание. Раньше ничего подобного не наблюдалось, потому что было время Инволюции, когда Зло торжествовало. Сейчас идет Перемена  – и Зло становится видимым. В конечном итоге, главное для Эволюции не наказать, а показать. Весь мир на экранах ТВ видит, как корчится от боли в животе первая в мире теннисистка Шарапова. Ее специально механизмы вывели в предыдущих турнирах на первое место (вспомним, что показывала она перед этим в предыдущих турнирах просто феноменальную игру, из разряда чудес). Немецкие биатлонистки Хенкель, Глагов, выйдя на первые места в кубке мира, вдруг заболевают (у них просто поднимается температура) и прекращают выступления. То же самое случается и с нашим Ярошенко, который как раз в этом году неожиданно для всех стал подпирать самого Бьерндалена. Даже Бьерндален, оставив на время биатлон, чтобы победить в чистых лыжах, что ему не удалось, вернувшись, на следующем этапе вдруг занял всего лишь тридцатое место. Все предыдущие пять его выступлений на этапах кубка мира он сверхуверенно выиграл – а тут всего лишь тридцатое место. Очевидно, что такие как Бьерндален, как и Брежнев, как и Сталин, оказываются вне пределов механизмов: для них просто пишется отдельная программа, – а остальные вдруг и животиками заболевают, и простудами потому, что механизмы так берут своё, чтобы показать. Для меня это неопровержимый факт, что механизмы нашего бытия могут такое творить, что есть чудо для нас. Без видимой причины может вдруг у такой, как Шарапова, животик заболеть. Если надо, так завернет, что не только не до игры будет, но и в туалет побежит, потому что и тошнить начнет, и еще хуже того.
Виссарион учит своих подопечных, чтобы они во время готовки мучных изделий мысленно добавляли в муку яйцо, молоко, сахар и прочее, что делает выпечку сдобной. Не знаю, что у них из этого получается, но верю и точно знаю, что вполне из пустой муки может получиться сдобная выпечка: у меня у самого, хотя мысленно я ничего не добавлял в муку, регулярно случалось такое, что булочки выпекались просто невероятно сдобными. Это было, когда я в период карантина жил без денег. И мука у меня тогда не кончалась довольно долго. Поэтому для меня это факт, что есть невидимые людям механизмы, которые могут, когда надо, сотворить требуемое чудо. Известны подобные факты и в православной практике святых, когда припасы у них не кончались.
Для меня теперь очевидно, что все эти механизмы, поскольку они переворачиваются на работу в пользу Эволюции, чудеса будут творить не ради славы Православия, а наоборот. То есть раскрываться будет, в результате, то зло, которое казалось добром.   

Глава 96. Сны это как почта, единственное из того, что осталось в жизни человека от высшего мира, но сны это еще не высший мир, а лишь бесплатное приложение  к нему, которое само по себе смысла не имеет, но очень большое значение имеет как средство сообщения.

Видение: Появились дети, лет десяти, в одних трусиках, куч¬кой, в лесу. Прямо, как опята.
Комментарий: На прошлой неделе ездил в Иваново на машине. Остановился в лесу по дороге: захотелось маринованных опят. И тут же, возле дороги, нашел три пенька с опятами. Но они были не совсем обычные, не видел я таких. И по запаху, и по внешним призна¬кам, и на язык это, конечно, съедобные опята, но сомнения остались. Ви¬дение подтверждает, что это просто разновидность опят.
А грибов в прошлый раз я намариновал столько, что кормил всех маминых гостей всю зиму. Ели и хвалили. И сам я, год прошел с тех пор, всё сыт грибами. До двенадцати ночи варил тогда и закатывал в банки. Около    двадцати банок закрыл за один раз. Впервые со мной в жизни такое.
Комментарий: Вот как, оказывается, можно жить в нашем физическом мире, когда ни один, даже самый мелкий вопросик, не остается без внимания. Живем же, не спрашивая и не слушая, как слепые, тычемся из угла в угол и не подозреваем, что можно жить в духе и с духом. Чисто функционально рассматривая тела физическое, астральное, мен¬тальное, приходишь к выводу, что это всего лишь инструмент Духа. Такое рассмотрение есть расчленение общего. Дифферен¬циация  необходима для  облегчения  понимания  целого через часть его. Если с обратной стороны рассматривать тело физическое, то оно есть вершина всего, поскольку именно ему предостав¬лено право  (подобно высшему аспекту Духа)  команды. Здесь командует сознание физического тела, там – сознание высше¬го аспекта Духа. Только соединив эти два сознания, человек начинает жить полной жизнью во всех мирах. Духу через физи¬ческое тело мы открываем мир физический. Нам, физическим, через Дух Высшее Сознание открывает все божественные миры, которые обычно называют необъятными  (объятность и необъятность зави¬сит от величины сознания). Полная жизнь начинается только при взаимопроникновении верха в низы, низа в верхи.
Дифференцируя (расчленяя) себя в период Инволюции и ин¬тегрируя (собирая) в период Эволюции, Бог не просто просыпа¬ется и вновь засыпает. Он обретает себя с каждым следующим днем Манвантары в новом качестве. Так и мы, прожив свой ма¬ленький день (если достигли понимания своего значения), спра¬шиваем себя: «А что я сделал сегодня и для чего я это сделал, улучшил ли себя?» Если же я из года в год сажаю один и тот же картофель на одном и том же участке, чтобы зимой съесть его, не вдумываясь в то, зачем это делаю (для того, что¬бы вырастить детей – не оправдание), жизнь моя потрачена напрасно, а картофель на участке очень скоро заболеет и перестанет родить. Так и весь мир наш становится всё более больным, чем больше смысла мы находим в жизни внешней и чем дальше отходим от жизни внутренней.
Комментарий 2007: Всему свое время – кто не знает этих слов? Было время, когда люди, как наши южане, много ели мяса и были весьма горячими в любви. Это сравнимо с большим количеством грибов, которых употребляется много, во всяком виде и с большим удовольствием. На это были настроены механизмы, и потому людям нравились все грибы и, соответственно, все удовольствия. Надо было растить тело чувств желаниями – и оно растилось. Растили вначале массу. Так скульптор создает прежде фигуру в целом, а потом начинает отесывать ее. Аналог тому (отесыванию) опята, в которых надо разбираться, чтобы не съесть очень ядовитую бледную поганку. Это значит, что если без разбора, как раньше, будешь потреблять разные удовольствия, то обязательно переборщишь и погибнешь. Разбираться надо в сосновых опятах, которые растут на сосновых пеньках. А вот в березовых опятах, которые обычно растут на сгнивших больших деревьях, разбираться не требуется: можно все брать и подряд есть, тем более что их много и они крупные. Березовые опята я сразу не взлюбил из-за их удушливого березового духа: набрал как-то очень много, все пересушил, и они у меня лежали в сушеном виде много лет в шкафчике на балконе, пока в них не завелось что-то вроде моли.  Сушеные яблоки там же – ничего, а грибы испортились. Судьба моих березовых опят – это аналог переразвившихся желаний. А вот сосновые опятки, которые как гвоздики, в маринованном виде мне до сих пор нравятся. Но и их давно уже не ел, потому что очень редко в лес хожу, да и с грибами в лесу нынче напряженка. Только заядлые грибники, которые чуть не живут в лесу, в некоторых местах что-то находят. То же будет и с нашими желаниями в период Эволюции, когда механизмы бытия будут поддерживать желания в состоянии тлеющего полена.
Прочел частично книгу Коркина в Самиздате «Осознанные сновидения». Это название (ОС) я давно вижу. И думал, что это хорошо, что нужным делом занимаются люди, поскольку и мой Путь к богу сновидения включает в себя как обязательную составляющую всего комплекса Пути. Но вот, почитав Коркина, увидел, что сами по себе сновидения, если они сами по себе, не только не очень хорошо, но и плохо. Всё у Коркина похоже на  мои первые опыты, которые я подробно описывал в первой книге, с тем отличием, что параллельно я еще занимался медитациями, в которых со мной всегда был невидимый проводник. Именно в медитациях я попадал в мир, относительно настоящий, который мог сравнить с миром во снах. Именно в медитациях начинался мой Путь к богу, а не во снах. И начинал я свой Путь там с поиска Учителя. Сны хороши, как я потом сделал вывод, в качестве средства связи, через которое достаточно оперативно может быть получено человеком сообщение сверху или может быть поставлена задача. Но  как собственно путь к богу или как средство развития сознания путем ОСОЗНАВАНИЯ СЕБЯ во сне сон не имеет смысла. Некоторые комментаторы спрашивают Коркина, чем закончились у него все эти занятия, какова цель их? А не могут они закончиться ничем хорошим. Вот выдержки из комментариев к книге и ответов Коркина:
Книга не закончена по некоторым причинам. Но надеюсь, что в относительно ближайшее время я приведу ее в более-менее целостный вид (Коркин).
Меня больше смущают (не пугают - страх в ОСах притуплен) всякие "косяки" во внешности - типа белок глаза с желтыми пятнами и проч.
      Мне открытым текстом говорили, что я, мы, люди не должны здесь находится.
      Да, вот в последнем ОС или выходе в низший астрал столкнулся с тремя девицами (типа патруль), они закричали: «А вот и еще один, лови его!» (что-то вроде этого).
Комментарий: Да, людям там делать нечего, как нечего делать в служебном почтовом вагоне в поезде обычным пассажирам. Как почта это специальный мир, созданный для обслуживания людей, так мир снов нужен лишь как средство сообщения. Если человек сознательно не вступил на Путь к богу в сознательной медитации, сон остается той почтой, которая работает лишь в одном направлении: сверху на человека через сон Дух оказывает какое-то воздействие. Поэтому осознавать себя во сне нет смысла (положительного). А вот отрицательный смысл есть. Из мира снов можно попасть в низший астрал, как о том сказано у Коркина:
 «Через ОС в Астрал (низший план, близкий к реальному) - летишь вверх, попадаешь в темноту (в реальности - твое астральное тело висит недалеко из физического), тут я возвращаюсь в физическое и заново выхожу (встаю, выползаю...) из него на этот низший план и там уже действую. Этот момент многие отмечают. Хочу этот прием описать (стоит в планах отдельной главой), но пока руки не дошли» (Коркин).
«Иногда и в другие места ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНЫЕ МЕСТА попадаешь, но тут надо из ОСов выныривать...»
«В данный момент осознанные сновидения мне интересны тем, что эта практика открывает путь на другие планы бытия».
Комментарий: Достаточно много сейчас людей, практикующих выход в Астрал через сон. В первой книге у меня встречается такой человек, который хвастается своим умением приходить в гости во сне. Вопрос, для чего это нужно – ходить в гости во сне? А не для чего. Лишь бы похвастаться этим своим умением, да еще напугать, что вот он во сне сознателен и может что-то сотворить с кем-то. Еще могут эти люди во сне удовлетворять свои низменные желания. У Грабового, как видно, есть даже астральная жена, которая в таком качестве и рекламирует себя в СМИ. У Коркина тоже есть упоминание, что возникают там мысли, когда встречаются особы женского пола, что было бы интересно… Да, должен подтвердить, что там действительно интереснее проявление всех чувств. Интереснее потому, что без физического тела всё гораздо обостреннее чувствуется. Проще говоря, во много раз слаще там всё. Я это знаю точно, потому что много всего у меня во сне было. Но у меня это было как показ. Показывали мне Высшие что-то через это. И такой вывод: лучше во сне сознания не иметь, потому что легко можно увлечься сладостями. Мы даже здесь, в теле физическом, увлекаемся ими запредельно, чем губим душу свою. Хотя здесь тело приглушает сладости так, что как через стекло обедать в сравнении с чисто астральными ощущениями. Там же погубим себя с гарантией, если вылезем туда со своим физическим сознанием.
Плюс ко всем этим губительным неприятностям для души есть официальный запрет на появление во сне сознательных людей. То есть лишь украдкой эти люди могут практиковать свои дела с осознанием себя во сне. А то, что украдено, по законам Кармы, обязательно будет возвращено наказанием. За лишние сладости, за воровство – отрицательных гирь может оказаться столько, что никакой Боливар не вывезет. В момент моего последнего упоминания о Грабовом он, например, в тюрьме сидел по обвинению в обмане матерей, которым он обещал за деньги воскресить погибших в Беслане детей. С тех пор пока больше ничего о нем не слышно.
Очевидно, что мир сна это вторичный мир, который нужен, как нужна почта на Земле людям. Разной обслуги в ближайших невидимых кругах Земли очень много. Это сравнимо с обслугой на Земле, где, кроме почты, есть еще телеграф, телевидение, радио, телефон, больницы, поликлиники… В первой или второй книге я был в одном таком медицинском пункте, где на каждого есть карточка со всеми данными, анализами. Конечно, можно и медсестер любить, и почтовых работников, но надо знать, что это не для людей дело. С любым вспомогательным делом  лучше справляются не люди, а, например, ангелы, души которых устроены так, что как раз подходят для этой работы. Они хозяева в своих почтовых вагонах, поликлиниках и прочих вспомогательных помещениях, которые можно сравнить с полуподвалами, подвалами в наших домах. По делу нашим врачам, учителям, связистам надо бы жить в низах, но, поскольку в этом мире все перевернуто с ног на голову, то живут они рядом с нормальными людьми, а чиновники, которые тоже есть обслуга, даже элитные дома для себя строят, льготами и большими зарплатами себя обеспечивают.
Обслуга это не настоящие люди. Мир снов это не настоящий Космос. Хотя можно оттуда попасть и в настоящий Космос, как можно зверьку вылезти из своей норы и оказаться среди людей. Вопрос, что будет делать зверек среди людей? Сразу он почувствует себя неуютно на свету. Да и не поймет ничего. Крот, например, и не увидит ничего. А человек (маугли), если попадает в мир зверей и его там не съедают сразу, воспитывается зверем и становится зверем. Есть такие примеры и в России. ТВ показывает, как нашли потерявшегося в лесу ребенка через пятнадцать лет. Помнит он всего два-три слова, которым научился, пока жил среди людей. Больше ничего человеческого в нем нет. И можно ли его теперь человеком сделать – это большой вопрос. Скорее всего, нет, хотя родители надеются. Хочет ли человек стать таким необратимым маугли? Добавлю к этому, что душа уровня животного занимается развитием тела чувств, но это при способе развития, подобном человеческому, а при способе развития, подобном ангельскому, совсем другие вещи развивают. Половой центр у ангелов, например, отсутствует. И если человек подастся в этот мир из-за сладостей чувственных, то ждет его там рано или поздно разочарование евнуха. Ангелы потому и чисты, что нет у них ни полового центра, ни самого первого (нижнего). Таким образом, по образу и подобию, поскольку попал он в этот мир, человек станет чистым, каким бывает лист бумаги, который кто-то берет и пишет на нем. Спокойно будет он лежать на полке магазина в качестве листа бумаги и ждать, когда купит его кто-нибудь и употребит в какое ему надо дело. Или в качестве продавца можно стоять у этой полки магазина. Или библиотекарем работать. Некоторые у Коркина отмечают, что они книги читают там:
«А ведь текст читаем!
  Нужно только очень сильно сконцентрироваться на нем».
Комментарий: Вот настоящее назначение снов – что-то сообщить, передать. Но если ты сам библиотекарь, то тебе ничего не надо, кроме знания каталогов и месторасположения книг. Ты вспомогательное звено, когда ты в обслуге. Во снах ты будешь открывать какие-то книги, что-то читать, но проку тебе от этого чтения никакого не будет, потому что ничего не запомнишь из прочитанного, а не запомнишь потому, что дела у тебя никакого настоящего нет. Нет вопросов – нет и ответов.  А вопросов не может быть, потому что дела нет. Многие в той духовной группе, где я занимался, вступали на Путь, находили своих Учителей (подробности в первой книге), но у них не было вопросов к ним. На этом их Путь и закончился. Только у меня в силу моей любознательности и стремления докопаться до истины вопросов было сразу на всех учителей, которые по этой причине очень быстро сменяли друг друга, а я двигался вперед. Один я из всей группы пошел и нашел, и дошел. Все рисунки, схемы в книге это всё ответы на мои вопросы. 
Всему свое время и свое место. Было время любить – люди активно влюблялись, наращивая тело чувств, было время думать – думали, наращивая тело ума. Всё это мы повторяем в каждом своем воплощении, когда душа входит в тело. Вопрос, для чего мы наращивали в себе это с очень большими трудами, испытаниями, переживаниями? Чтобы всё это великими трудами нажитое псу под хвост? Сейчас время понять, для чего мы любили, для чего думали. Сейчас очевидно, что сама по себе любовь к жизни, к природе, к семье, любовь к работе, к мышлению это такая же вторичность, как грибы, как сны.
Можно ли жить без грибов, без снов? Без грибов точно можно жить. А без снов? Вспомним таблицу 2, чтобы определить, нужны ли нам сны. Из таблицы видно, что сон без сновидения соответствует уровню развития души царства растений. Сновидения появляются у души в период развития тела чувств. Это значит, что определенным образом Дух начинает воздействовать на человека именно с этого времени. Через сон воздействует Дух. Эзотерика нам  говорит, что вначале душа (в период растения) почти ничего не осознавала (не было ума – нечем было и осознавать), почти ничего не чувствовала (тела чувств не было). Это состояние души, когда она еще не отделена от Целого. То есть душа в этот период развития находится под контролем Целого таким же, какой контроль у человека над частью своего тела или отдельной клеткой тела, с тем отличием, что у Целого тело это пространство. И лишь с появлением тела чувств начинается настоящее отделение от Целого. Вспомним, что языческий человек ощущает себя частью природы. Часть природы – это состояние сознания растения. Отсюда боги у язычников, олицетворяющие силы природы, и нет никаких снов: спит себе язычник совершенно спокойно, как малое дитя  в люльке. Лишь при рождении тела чувств появляется мир сновидений, через который Дух потихоньку начинает будить человека в этом внешнем мире, отделяя таким образом часть от Целого. Последнее состояние сознания, которое мы видим в таблице, это пробужденное в физическом мире сознание. Как это всё (пробуждение) происходило – это очень длинная история всей жизни человечества. Сейчас мы имеем факт, что человек настолько прижился в физическом мире, что считает его единственным.
Дело, над которым работала Инволюция, сделано. Стояла задача ввести человека в этом мир. Ввели. Теперь сны, как это видно из комментариев к книге Коркина, начинают работать в обратном направлении. Точнее, это не сны работают, а Духи, которые используют сны в качестве средства воздействия. И это они (Духи) наводят людей на мысли, что из ОС можно попасть в иные, более интересные миры, что сны это низшая часть низшего Астрала. Соображать должен человек, что Духи бывают разные, для чего у него есть тело ума, и чувствовать, для чего у него есть тело чувств. Чувства принадлежат миру Астрала, попав  в который, человек может узнать, что же такое – его чувства. Но попадать туда надо не через сны, а в сознательных медитациях, где физическое сознание сразу и без тренировок осознает себя в иных мирах. И, в первую очередь, надо поискать Учителя там, а как искать, о том подробно написано мной в «Моем пути к богу».  И Учитель обязательно найдется, если у человека есть вопросы к нему. Нет вопросов – иди гуляй, нагуливай вопросы.
 
Глава 97. Притчи, в том виде, в каком они давались людям, это истина в абстрактном виде, которые не для ума были. Понимание истины Хозяин этого бытия давал на уровне чувств. Почувствовал истину – и скажи спасибо.

Медитация: Сегодня никак ум не хотел покидать меня. По¬ставил замок, самый сильный, какой есть, и впервые ощутил его как нечто материальное. Раньше ставил и все: вижу, что стоит, а реального ощущения материи не было. Сегодня могу с уверенностью сказать, вот он, как будто амбарный замок пове¬сил. Только здесь не амбар, а пространство, откуда мысли име¬ют способность выплывать. Точно знаю, пока он стоит и я имею силу его контролировать, ни одна мыслишка не просочится.
Работаю так, как обычно работал, как будто не было знака на прекращение работы в этом направлении. Запускаю белую энергию. Идет. И тут же вижу, вылезает глазастый «друг», по силе, чувствую, превосходящий всех, ранее отловленных. Гла¬за у него такие удивленные, словно его с утра пораньше папа родной поднял с постельки и без каких-либо объяснений уст¬роил экзекуцию. То есть получается, нет пока санкции Бога на полное снятие воздействия зла на земле. Запускаю энергию Святого Духа. Не идет. Разворошил похоже я самое гнездо.

22.07.93. Этим утром в трансе были даны притчи, язык ко¬торых поразил меня своей лаконичностью. Высшие не любят говорить лишних слов, не терпят суеты. Очень коротко, но как много сказано! Вот чем отличается гениальность от ремеслен¬ничества.

Притча о счастье
Мафиози, очень большой разбойник, все имел, но не имел счастья. Повелел он подручным своим:
– Найдите мне счастливого.
Нашли они ему счастливого.
Пришел мафиози к маленькому человеку. Посмотрел и удивился. Это был старец, который гулял в саду среди других старцев. Там, на огороженном от их мира надежной оградой небольшом уголке земли, были зеленые деревья, голубое небо и цветы.
– Ты счастливый? – спросил мафиози.
– Да, – ответил старец.
– У тебя ничего нет.
– Нет, – подтвердил старец.
А глаза его светились счастьем.
– Дать ему денег и женщин, – повелел мафиози.

ПОНЯТИЕ: Ограничения созданы для иллюзии счастья. Преодолел ограничение – счастлив. Настоящее счастье у того, кто ничего не имеет.

Комментарий 1994: Понятие расширяет  данное в притче представление о состоянии, которое называется счастьем. Понятие говорит о том, что мафиози в определенный промежуток времени все-таки был счастлив – когда взобрался на вершину, о которой мечтал. У каждого в его жизни бывают такие счастливые времена: преодолел барьер вступительных экзаменов – счастлив, девушка долго водила за нос и потом сказала да – счастлив, въехал в новую квартиру – счастлив. Очевидно, что состояние счастья относительно. То есть необходимо что-то преодолевать, чтобы почувствовать себя счастливым. Также очевидно, что такое счастье иллюзорно (искусственно создано).  Вот думал же вначале мафиози найти счастье в богатстве и власти?! И было нашел?! Но – счастье вдруг, судя по всему, обернулось чем-то таким, что побудило мафиози послать своих подручных поискать действительно счастливого?!
Комментарий 2007: В 1994 году еще не было таких примеров задумчивых мафиози, какие появились позднее: мафиози у нас тогда только налаживали свои дела и связи. Тогда, после семидесятилетнего коммунистического запрета на богатство и на индивидуальное предпринимательство, все, склонные к тому, ринулись в дело, которое большевики с подачи Карла Маркса признали преступным и запретили официально. Некоторые, несмотря на запрещение,  и до 91 занимались этим.  Они были известны под именем «цеховики». То есть это были люди, организовавшие подпольные цеха, которые шили пользующуюся повышенным спросом одежду, обувь. Относительно полезное дело они делали. Вероятно, эти бывшие «цеховики» в условиях  освобожденного и ничем не ограниченного капитализма быстро обанкротились. Так я думаю, потому что все, кто из моих знакомых в те времена пытался заняться производством чего-то полезного, быстро узнавали на своей практике, что  любое производство убыточно. Такую экономику создали умные реформаторы Гайдар, Чубайс, Бурбулис, ведомые экономическим десантом в Москве американцев, что выгодно стало только перепродавать купленное на Западе. Такова грабительская сущность капитализма, что не о народе он думает, а о создании капитала. Тем более не хочется думать капиталисту о чужом народе. Тем более если это народ, с которым вел холодную войну более полувека. Народ капиталисту, как о том говорит практика развития капитализма, нужен лишь как средство наживы. Натурально это  прекрасно видно на примере освоения Америки, куда колонизаторы завозили негров из Африки для рабского труда. Половина этого народа гибла в пути, следующая половина гибла на плантациях в изнурительном труде и голоде. В Бразилии португальские колонизаторы извели почти всех аборигенов ради своего удовольствия. Жили бразильцы до прихода португальцев, не тужили, потому что рыбы много плавало в реках и морях, зверья много бегало в лесах. И никто не ловил больше, чем надо было ему. Так и жили бы как у Христа за пазухой, если бы жаждущий обогатиться португалец не прибыл и не осчастливил бедного, но счастливого аборигена новым способом жизни. Феодализм, а за ним и капитализм это, как известно по марксизму-ленинизму, более высокие стадии развития.  Присвоение результата труда другого – вот главная особенность более цивилизованного способа жизни. Это не интересная для испанца, португальца, англичанина, француза жизнь, если он на своей земле ест только свой хлеб и пьет свое вино. Куда интереснее пойти к соседу и заставить его отдавать результаты своего труда. А еще интереснее сделать соседа рабом своим. Вот один гость португальского рабовладельца в Бразилии похвалил грудь приглянувшейся ему рабыни. И вскоре эту грудь принесли ему на подносе. Зачем это сделал рабовладелец? Чтобы похвастаться властью своею.
Однако надо быть извергом, чтобы находить счастье в изуверстве над тебе подобным. Среди русских немного извергов, как выяснилось, а вот евреям очень нравится быть богатыми, поскольку именно евреи стали новоявленными российскими миллиардерами. Имена Березовского, Гусинского, Абрамовича сейчас у всех на слуху. А вот русского миллионера Стерлигова показывают, как он, бросив все свои доходные дела, где-то в деревне в какой-то избе живет, как крестьянин, со своей семьей.
Очевидно, что счастлив в богатстве может быть лишь изувер в душе своей, поскольку богатство это присвоенная часть чужого труда. Вспомним схему души (рисунок 49). У этого человека основа (1), которая от бога и благодаря которой человек имеет совесть, сходит на нет, так как приходится преступать на каждом шагу. Постепенно, по мере развития, плюс, как мы видим, уменьшается, а минус увеличивается. Из человека изверг получается, который ради своего удовольствия похвастаться убивает подобного ему по форме. Фашисты убивали людей, оправдывая это расистской теорией улучшения нации. Но это оправдание всего лишь дань современной цивилизации, а в действительности убивающий людей, истязающий, уродующий их, как делал это прославившийся своими зверскими опытами в Аушвице Менгеле, делает это ради удовлетворения своего изуверского желания, которое в натуральном виде мы наблюдаем на примере португальского колонизатора.
Вывод: Надо быть извергом, чтобы чувствовать себя счастливым в богатстве. Надо быть извергом, чтобы доверчивого аборигена превращать в раба. Говорят, что коренные бразильцы ходили голыми и были такими доверчивыми, что приходили на корабль к гостям и ложились спать, думая лишь о том, чтобы не помять перья на голове. Это состояние Адама в раю, который не стесняется своей наготы и не думает, что кому-то может потребоваться его пища, которой везде много. 

Комментарий 1994: Счастье старца очень похоже на счастье Адама, у которого ничего нет и которому ничего не надо. Понимает ли это мафиози? Частично, может быть, понимает. В чем-то он позавидовал старцу, хотя, вроде бы, чему завидовать, но, на всякий случай, поскольку душа у мафиози вредная, повелел заразить счастливого тем, чем заражены все в этом мире.
Комментарий 2007: Деньги и женщины – вот что лежит в основе порчи души. То есть механизмы Власти, Славы и прочие это всего лишь механизмы, которые не поедут, если не залить в них бензин в виде денег и женщин. Как же жить без денег, без женщин в этом мире, где обязательно остаешься один, если нет у тебя денег и женщин? Мать, родственники, близкие, знакомые – все будут помогать найти работу тебе, если ты без работы, все будут помогать найти женщину, если ты без женщины. И если ты не примешь их помощь, они отвергнут тебя. Родная мать, в конце концов, в связи с этим, сказала мне: «Ты не мой сын». Отвергается этим миром человек, не живущий по его общепринятым законам. Не едет ни один механизм, если нет в нем бензина.
Как же жить, если все-таки ты хочешь стать человеком? Жить можно, как можно механизмам ездить не на бензине, а на другом топливе. На энергии аккумуляторов давно ездят автопогрузчики в заводе. Давно уже делают в экспериментальном порядке машины на солнечных батареях. Ездят и на газовом топливе. Сейчас находят возможность из водорода воды (Н2О) извлекать энергию. Есть кислород в воздухе, который уже используется нами тоже давно, но не замечаем он, так как горение мы считаем естественным следствием горящего предмета. Точно так есть множество разных других, кроме известного нам на Земле, способов бытия. Известен в мире способ, называемый  христианством как монашество, когда люди удаляются от мира сего в специальное место – монастырь, так или иначе подконтрольный церкви и окормляемый ею. Там люди живут иначе, чем в миру. Но, поскольку и монастырь это тоже общество, то здесь тоже возникают какие-то социальные отношения, которые регулируются внутримонастырскими правилами. Монахи могут давать разные обеты воздержания, что есть положительная сторона данного способа жизни, но имеют возможность и нарушать их, вплоть до замены гетеросексуализма гомосексуализмом. То есть деньгам и женщинам находится замена не лучшая, а худшая. Поэтому Серафим Саровский удаляется Хозяином в одиночное монашество, где удалось ему пробыть три года. И этого хватило человеку, чтобы получить статус святого.
Сейчас (2007-01-19) патриарх Кирилл говорит с экрана ТВ, что христианство выгодно отличается от буддизма тем, что проповедует избавление от страстей в жизни самой. Именно – лишь проповедует. В действительности ничего подобного не может получиться, потому что общество отвергает борющегося со страстями. Даже мать родная отказалась от меня, когда я стал жить без денег и без женщин, не говоря об остальных членах общества, которые просто перестали замечать иначеживущего. Всё это отвержение совсем меня не волновало, потому что чувствовал я себя небывало счастливым. Счастливым чувствовал себя, несмотря на заметно изменившийся внешний вид: исхудавшим старцем я выглядел, в котором даже хорошо знакомые не узнавали меня.
Вопрос, отчего же чувствовал я себя счастливым? Тогда я этого не знал: просто чувствовал и всё, как дети просто чувствуют, ни о чем не думая. Сейчас я могу сказать, что как есть механизмы Славы, Власти, Творчества, Вкуса и прочие, которые создают нашу нынешнюю жизнь, так есть и механизмы, которые создают ощущение счастья. Радость от жизни зависит от того, в какой последовательности заставить работать разные механизмы. Помолился в церкви – и на тебя вдруг снизошла энергия эйфории, которую церковники называют божьей благодатью. Не на всех она нисходит, а на кого надо. Я в церкви, например, никогда хорошо себя не чувствовал. Но я и не молился  в церкви. Лишь дома я молился искренно. И дома, как следствие, ощущал то, что у меня именуется взаимоовением. Молился я лишь вначале, а потом, когда пора учителей для меня прошла, перестал молиться. И всё равно, когда настала пора отшельнической жизни, хоть и не молился, счастливым я просыпался и счастливым засыпал. Это счастье, когда ни с каких сторон разного рода неприятности на тебя не обрушиваются.
С другой стороны, само по себе счастье избавления от страстей не есть полный результат развития души для западного человека. Но полсмысла есть. И за этот результат состоянием счастья награждается человек. На Востоке за то же самое человек получает то, что называется там самадхи и нирвана, плюс к этому – должность Учителя на Небе и возможность стать полубогом. На Востоке освободишийся от страстей переходит на грань двух миров, где живет в теле физическом, но уже по другим законам. Это место известно как Шамбала. Оттуда учителя Мория, Кут Хуми и другие передают тексты, которые известны нам под именами Алисы Бейли, Анни Безант. Нас Шамбала интересует постольку, поскольку это иной способ бытия. Очевидно для меня, что можно жить по-иному. Очевидно также, что счастье создается специальным энергетическим механизмом и может быть следствием работы какого-то другого механизма, например, вкуса, если программа так написана. Для аборигена белый длинный червь это деликатес, современного белого человека от взгляда  на это счастье тошнит.  Как программы написаны, так механизмы и работают.  Достаточно внести какие-то изменения в эти программы, как вся наша жизнь может стать очень невкусной.
Вторые важные полдела, чем будет заниматься западный человек параллельно с освобождением от страстей и после того, это познание зла со всеми его механизмами. Именно для этого бог отправил Адама в мир: не для того, чтобы он искал в страстях счастья, а для познания механизмов, управляющих всем тем, что делает человека счастливым внизу.  На порядок лучше зло познается на второй половине Пути, когда какая-нибудь великая злая душа вводится в тело очистившегося. Для понимания разницы достаточно сравнить мои комментарии 1994 с комментариями 2007. В целом, я бы сказал, тогда у меня было абстрактное понимание зла, а сейчас – конкретное. 

Притча о козле отпущения
Украина. Два военных, при погонах, клянут русских:
– Понаехали. Как саранча, съели все. Благодатный край в пустыню превратили.
–  Хорошо, – говорит русский военный. – Выгоните русских. Мы выгоним украинцев. И сразу везде все появится?

Комментарий: Ясно, что национализм это идея, играющая роль козла отпущения. А козла отпущения выпускают, когда требуется отвлечь внимание масс от чего-то.
Комментарий 2007: «Козел отпущения» – это название механизма, который не только отдельную нацию может выбрать в качестве гонимого козла, но и отдельную семью,  отдельного человека, отдельную идею. У фашистов в качестве основного козла отпущения была еврейская нация плюс все славяне. Сложный такой козел получается. С козлами вообще все гораздо сложнее, чем принято о том думать. А принято считать козлом отпущения кого-нибудь, кого действительно можно гнать. Однако русских, основную нацию в советские времена, натурально гнать было трудно, потому что российская федерация в составе СССР это центр, это место власти. Тем не менее именно за эту центральность и не любили русских везде во всем Советском Союзе и в пределах Варшавского договора, за исключением аборигенных или азиатских наций. Украинцам, Прибалтам, грузинам казалось, что Россия наживается на них. Казалось потому, что обычно так бывает на Западе, где центр обязательно по праву сильного живет за счет присоединенных народов. Русские, в этом смысле, исключение. Вдруг оказавшись на Украине в 1961 году, я очень удивлен был, что живут на Украине гораздо лучше, чем в России, у них в магазинах есть колбаса, да не одного сорта, есть сметана, да такая густая, что даже московская пожиже будет. Мы в самом центре России в двухстах километрах от Москвы имели пустые полки в магазинах. Так жила вся Россия, за исключением шести больших городов. Поэтому украинская жизнь мне показалась, в сравнении с нашей, коммунизмом. А вот у украинцев, благодаря работе механизма «Козла отпущения» была создана иллюзия народа-поработителя. Очень не любят американцев во всем мире, но здесь всеобщая нелюбовь справедлива, потому что американцы не как русские, они себя в обиду не дадут и о благосостоянии своего кармана всегда и заранее подумают. Даже на юге Северной Америки, когда Юг воевал против Севера, американцев уже тогда за их агрессивный меркантилизм называли презрительно янки.
Разделение людей на нации, о чем известно из библейской легенды о Вавилонской башне, это начало вражды между большими группами людей. Будь русские и украинцы одной нации, на кого бы обижались украинцы?! Кого бы они презрительно называли москалями, кацапами?! Москвичей?! Маловато им одних москвичей для полного удовольствия. Зла в украинцах столько, что желательна большая урна для плевков. Интересно, что после развала СССР Россия не перестала поставлять свои природные ресурсы соседям. До сих пор все соседи считают нормальным делом пользоваться  всем из России по льготным ценам. В прошлом году украинцы воевали за свои льготы, в этом – белорусы. Хорошее сравнение придумал один наш депутат в Госдуме этому явлению: мол, разъехались дети  жить самостоятельно, а в холодильник за пищей к родителям ходят, за деньгами на развлечения – к родителям. Мол, вы обслуживайте, как раньше, нас, а мы, как раньше, клясть вас будем за это. Выяснилось вдруг, как будто нашим правящим кругам это не было известно раньше, что белорусы из нашей нефти делают бензин и очень выгодно продают его на сторону. 20% бюджета, оказалось, они на этом имеют. Наверное, не меньше имеют и наши чиновники, воруя под предлогом помощи братскому народу. Москали они и есть москали. Но распространяется знание об этой москвичевской склонности к наживе на всю русскую нацию.
Грузины вдруг стали плевать на русских чисто по-грузински, с широким размахом, чем очень обидели даже меркантильных чиновников. А обиженные чиновники, забыв о прибылях от грузинских взяток, перестали грузинское вино пропускать на наши рынки. И вот тут обнаружилось, что Грузия тоже живет за счет России. Именно за счет, так как хорошего вина она никогда не производила. Им (русским) сказал Саакашвилли, хоть фекальные воды намешай, всё выпьют.
Так что русский, хоть и великий по величине своей народ, тем не менее наиболее подходящ на должность козла отпущения. Почему? По характеру своему. Русский – единственная нация, названная прилагательным. То есть в мире этом она не суть его, а приложение. Нет такого в русском, чтобы он выгадывал на чем-то. Довольно давно живет он в этом меркантильном мире, где все нации суть его, а вот не научился выгадывать. Если бы не евреи, то и революции никакой в России не было бы. Если бы не евреи, то и правительство не из кого было бы составить. С древних  времен на княжение в Россию звали пришлых. Рюриковичи – пришлые. А все романовские женщины-царицы – сплошь одни немки. Вспоминаю и не могу вспомнить русских в окружении Петра-I, кроме шута Балакирева, который остался в истории именно в этом качестве – шута, хотя в должности шута официально не состоял. Дураком он был, потому что использовали его в своих любовно-меркантильных делах женушка Петра немка да ее любовник Вилька, высокопоставленный тоже из нерусских чиновник, за что и пострадал бедный шут Балакирев, который хоть и был при деле, а ничего не нажил, кроме позорного изгнания в далекую от столицы солдатчину.
Вывод: Козла отпущения  сделал Хозяин мира сего из единственной нации, назначение которой соединить Землю и Небо, в чем смысл всего развития человечества.

Притча о добре и зле
Две пары, в том числе и я в паре. Моя вторая половина придумала игру: добро – зло, богатство – нищета… Приходит третья пара. Я им рассказываю:
– Игра очень простая. Вступайте. Вместе будем танцевать.
Они говорят:
– Очень просто и неинтересно.
Уходят.
 
Комментарий: С той высоты, где Высшее, начав проявляться, перешло в двойственность (пары в притче), все в Космосе разделилось на положительное и отрицательное. Отрицательное (женщина) придумало эту игру. Оно ее ведет, хотя в танце, как известно, ведет мужчина. Очевидно, что зло, из хитрости своей, специально уступило роль ведущего добру. Оставаясь на втором плане, зло имеет гораздо больше пространства для маневров. Предательство, подлость, гнев цветут пышным цветом, когда на словах одно, а на деле другое. То есть добро в мире существует лишь для  вывески. Всем отрицательным качествам надо прикрыть свою наготу. В противном случае, многие из них просто исчезли бы, как исчезает тьма, когда появляется свет.
В большинстве своем люди не знают механизмов, приводящих нашу жизнь в движение. Поэтому живут они с удовольствием. Некоторым удается взглянуть на себя и жизнь со стороны. И радостного в ней оказывается так мало, что им хочется поскорее расстаться с ней. Была бы их воля, они сразу покинули бы танцзал, как сделала это в притче третья пара.
Комментарий 2007: Очевидно, что русский народ это олицетворение добра. А добро оно как бразильский абориген, о котором мы чуть ранее говорили. Солдат Балакирев, которого Петр оставил при дворе служить, знал, что используют его в неблаговидных делах царица и Вилька, но стеснялся сказать о том Петру. Доложить – это как предать. Не может добрая душа предавать. Зато как хороша она в качестве прикрытия воровских дел!!! Вот потому, что вполне закономерно, и получается из доброго человека или доброй нации очень хороший козел отпущения. Всем сердцем Балакирев хотел Петру служить, а послужил, в результате, злу и противникам Петра. Чужой в этом злом мире русский. Чужая в этом мире и русская нация, которую сделали великой не русские: Рюриковичи в лице Иоанна, невероятно злой души, прошедшей через все козни Египта, греко-римлян, объединяли Русь в одно государство, а территории Сибири отвоевывали у татар бежавшие с Дона от наказания казаки во главе Ермаком. Не ходили русские, как это делали испанцы и англичане, порабощать чужие народы. Русские просто путешествовали. Остались в истории «Хождения за три моря» Афанасия Никитина, путешествия Пржевальского. Никого русские не порабощали. И даже оружия с собою, кроме охотничьего, не брали.
По большому счету, добро и зло это просто игра такая. Богатство это следствие злой жизни, нищета это следствие жизни доброй в мире зла. Именно в мире зла добрый человек становится нищим.  Не знал бразильский абориген ни голода, ни нищеты, ни богатства, пока не появился в его мире португальский злой человек. Танцуют зло и добро в паре, как танцуют мужчина с женщиной. И как результат получается жизнь, довольно сложная, в которой добро и зло переплетаются. Тем более они переплетаются, когда приходит третья пара, которой танец добра со злом кажется слишком простым.  Третья пара хочет танцевать с такими вывертами, чтобы  получались у людей совсем уж неразрешимые задачки, какие были у Балакирева: как доложить о предательстве, если сам доклад  тоже есть предательство?! Как жить в этом мире хорошо, оставаясь честным?! Как верить людям, которые, вроде бы, приходят с добрыми намерениями, а оказывается, в результате, наоборот? Турки пришли к курдам, сказали им, отдайте вашу землю в аренду и станете богатыми. Добродушные курды поверили – и стали самыми бедными и безземельными. И в Турции, и в Ираке везде курдов обманывают, да еще, когда они протестуют, травят их газами, за что как раз американцы и повесили президента Ирака Саддама Хусейна. А наказали американцы Саддама не потому, что действительно со злом они борются: просто Садам мешал их захватнической политике в Азии. Так уж третья пара любит танцевать, что снятие одного ложного покрова не только не гарантирует вскрытия, а наоборот – запутывает путь к истине. Американцы известной экономической доктриной Маршала действительно помогли немцам воостановить разрушенную послевоенную экономику. Казалось бы, почему не поверить им и не позволить реконструировать экономику России? Поверили. Или не поверили, а преследовали какие-то свои корыстные цели Гайдар, Чубайс, Бурбулис, никто об этом пока вслух не говорит. Но ничего похожего на экономику Германии в России не получается. И сейчас очевидно, что хорошего ничего не может получиться из экономики грабительского капитализма в стране, где народ добрый в сути своей. Добрых обычно, как курдов, обманывают и выгоняют в этом мире из дома. Не такие русские, как американцы, как немцы. Американцы доносят на соседей с удовольствием. Русским сейчас тоже предлагают доносить, мол, для борьбы с терроризмом. Давно русских учат вещам, убивающим совесть или добрую основу души. Грузин Сталин очень старался в этом направлении: в сталинские времена принудительно под пытками требовали от людей лжесвидетельств. Но вот, как видно, не русских в тех тюрьмах ломали, потому что в народе до сих пор живо это нежелание доносить или лжесвидетельствовать. Именно в лжесвидетельствование превращается затем доносительство. Не русских в России очень много. Все управленцы, весь ХЛАМ – всё это, в основном, чужие России люди. Поэтому они легко предают и продают Россию. Причем все эти люди с экранов ТВ, по радио говорят очень даже правильные вещи, почти то же самое, что говорю я, но делают они противоположное. Думают одно, говорят другое, делают третье – это танцевальный принцип  третьей пары. А Третьи Силы, о чем мы раньше неоднократно говорили, это в действительности просто достаточно умные шуты, подобные Жириновскому, с тем отличием, что Жириновского видно как шута, а их нет. Вот и разберись во всем этом простой добрый человек, если он вообще танцевать не умеет.   

Притча о Змее-искусителе
Танцуют две пары классические танцы по всем правилам. Приходит третья пара. Говорят:
– Глупо танцевать по правилам.

Комментарий: Господь дал людям заповеди, чтобы они жили по правилам. Но пришел Змей и сказал, что только глупые живут по правилам. Действительно, не по правилам – значит преодолевать что-то. Добился – счастлив. По правилам – никакого счастья.
Комментарий 2007: Десять библейских заповедей это правила, по которым никто никогда не жил, не живет и не собирается жить. Спрашивается, нашел Господь, кому дать заповеди – евреям, о которых Сам сказал, как о самом жестоковыйном племени. Восточным людям и мусульманам подобных правил давалось вдвое меньше. То есть по количеству зла в душе у народов правильнее было бы сделать наоборот, чтобы по силам было  выполнить евреям требуемое. Евреи и одного правила не смогли бы выполнить – а тут сразу десять. Так можно рассуждать, если не знать, что Господь евреев это Сатана, который, давая правила, думает не о том, чтобы жили по ним. Нарушение правил он не только предполагает, но и магически инициирует. Все механизмы бытия настраиваются так, что нарушения включаются в программу их. Механизмы всех заставляют нарушать правила. Однако добрая основа в душе человека негласно сопротивляется нарушению. У евреев она, судя по всему, сопротивляется меньше, чем у остальных народов, потому что именно их избрал Господь проводниками зла. Всех Змей искушает, но одни искушаются, а другие нет. Русские, поскольку до сих отказываются лжесвидетельствовать и по-прежнему верят вышестоящим, не искушаются. Очевидно, что добрая основа в них цела.
Такая вот странная история развития получается, что умный и хитрый добивается успехов, управляет этим миром, а добрый оказывается глупым, бедным и неудачником. Проще говоря, кто со Змеем танцует, тот в этой жизни выигрывает. Кто с Богом, оказывается на задворках. Конечно, за излишние успехи потом очень удачливые рождаются в уродливых телах, но этого они не знают. И потому смеются от всей своей злой души над добрыми, которые верят в правительство, верят в законы, верят в Бога, в свободу выбора или в свободную волю.  Выбирай, говорят злые добрым, что лучше, дурак или мудак?

Притча о Зайце
Едет пассажир. Подходит контролер.
– Ваш билет?
– Я не знал, что здесь билеты.

Комментарий: Незнание не освобождает душу человека от ответственности за свои деяния, как не освобождает преступника от ответственности незнание законов. Перед судом божьим все предстают одинаково голыми. Глубоко ошибаются те, кто думает, что родились благодаря череде множества случайностей.
Комментарий 2007: Не знает злой человек, что урод он в душе своей. Не знает, что его внешняя красота и умение обманывать близких обернутся затем уродством. Уродливое тело будет у них в следующем воплощении, а если слишком много зла, то уродством закончится и это воплощение. Много примеров тому, когда звезды Голливуда  заканчивали эту свою жизнь, закрывая когда-то красивое лицо тряпками. Звезда бокса Кассиус Клей живет сейчас с болезнью Паркинсона. Слишком хорошая реакция вдруг сменилась отсутствием ее. Не обращают внимания самодовольные люди на это закономерное следствие, предпочитая думать, что болезнь это случайность. Родившиеся в уродливом теле думают, если им еще дано такое право думать, что им по какой-то дикой случайности не повезло. И злятся они так на всё это, что за злом своим более ничего не замечают. Потому следующее уродливое воплощение они получают с отсутствием способности думать.
Виноваты ли  злые люди, что не понимают, казалось бы, простых вещей?! Можно сказать, что частично виноваты в их незнании механизмы, которые настроены на всеобщее незнание. Но вот мы узнали, что есть механизм незнания и перенастраиваем его на знание. Теперь все будут знать, что всякая удача, всякая сладость, всякий успех не останутся без соответствующей оплаты. Частично это уже можно наблюдать у нас в России, где маньяк Чикатило, в отличие от американского маньяка, знает, что творит такое большое зло, что трудно представить адекватное наказание за него. Ну чем можно наказать за отрезанную грудь?! Если только ятра отрезать?!  А вот Мурат Насыров, ставший знаменитым благодаря песенке «Мальчик хочет в Тамбов», вдруг сам, надев свой лучший концертный костюм, взяв фотографию свою как икону, надев на шею фотоаппарат, выбрасывается с балкона пятого этажа в Москве (2007-01-21). Понимает ли он, почему его слава вдруг сменилась забвением?! Он понимает, что слова прославившей его песни о том, что мальчик хочет в Тамбов, потому что чики-чики там, это сама примитивность, достойная зулуса какого-нибудь. Музыка, состоящая из трех основных аккордов, сворованных с американского шлягера, это воровство. Всё это он знает, но как муха, влипнувшая в сладость, жить без славы уже не может. Настолько не может, что ему легче умереть. Так будет каждый, в меру своего сознания, знать, что в общественном транспорте надо платить за проезд. А чтобы такая возможность – сесть в общественный транспорт – появилась, в Москве вдруг многочасовые пробки стали закономерным явлением. Такое это заскорузлое дело, что трудно, если тебя везут на государственном транспорте на работу, понять, что и за это надо платить. А вот в метро всё проще: там шлагбаум имен не спрашивает. Конечно, и к шлагбауму можно приспособиться, выправив проездной билет за государственный счет, но … пока выправляешь, будешь платить. А потом ангел-механизм еще что-нибудь придумает, чтобы чиновник узнал о своем безбилетном проезде. Вот сообщают, что вдруг на шоссе Москва-Петербург образовалась пробка. Как может образоваться пробка на шоссе, трудно представить, но это факт: ТВ показывает, что колонна автомашин  с двух часов ночи за полсуток продвинулась всего на десять метров.

Притча о камнях в песке
Ручей-лужа на дороге. В луже два камня, вросших в песок. Так и человек живет в окружении своей семьи, друзей, народа (квартиры, машины, дачи, домашней утвари, одежды). Врос во все это. Но выйдет солнце – и высохнет лужа, подует ветер – и развеет песок. Выйдет водитель из машины и выбросит камень на обочину.
Крепок камень, но и он под палящими лучами солнца и ветром треснет и рассыплется. Точно так человек, закостеневший в материи, превратится в космическую пыль. Ничто не вечно в подлунном мире. И только Дух (частичка бога), как от дуновения ветерка, вспорхнет и начнет все сначала.

Комментарий: Здесь, казалось бы, все ясно. Однако притча не была бы притчей, если бы не содержала в себе скрытого смысла. Лужа высохнет, а вот ручей – нет. О жизни живущий думает как о невысыхаемом ручье. Действительно, в промежутке времени одного воплощения ручей не высыхает. Но череда воплощений не бесконечна. Наступает время сдачи экзаменов, то есть если раньше душа отчитывалась перед богом лишь после смерти тела, то после Перемены надо будет отчитываться при жизни самой. Иначе ручей данной души пересохнет.
Комментарий 2007: В 1994 году о механизмах я еще не знал ничего, хотя иногда и употреблял это слово, но вот, что после Перемены будет знание о долге своем, уже догадывался. Так и человек: вначале будет догадываться, что он безбилетник, потом заинтересуется делами души своей, найдет соответствующую литературу и узнает, что долгов у него по всем его воплощениям вагон и маленькая тележка. И лучше начать платить по долгам своим сразу, если хочешь успеть выбраться чистым из этого болота. Очевидно также, что если долгов не один вагон и платить человек начинает поздно, то не успевает он. Это я знаю точно. 

Притча о Суде Божьем
Сидит человек в ресторане. Все ему не нравится. Подать сюда директора!
– Вот я – директор.

Комментарий: Змей заставляет человека нарушать и винить в том не себя. Змей за себя ответит перед богом. А вот человеку за свою вину придется отвечать самому. Своей вины достаточно у каждого, поскольку человек творческая личность. И случится это в самый неожиданный для него момент, если очень уж начнет спрашивать с кого-то.
Комментарий 2007: Сваливать на кого-то вину свою это как с Бога (Хозяина) спрашивать что-то. Понятнее будет, если сказать, что это как спрашивать с бандита, который зарабатывает на возврате долгов. Не понимаешь – удар, не понимаешь – еще удар. И так до тех пор, пока не поймешь или не отключишься. В Журнале «Апокалипсис» был один такой умный – Кончеев, который предпочел говорить о вине Бога. Очевидно, что будут такие умные и в будущем. По этому поводу лишь скажу, что есть смысл о своей вине думать, а не о чьей-то, потому что своих грехов вагоны. И не успеешь свои грехи разобрать, если о чьих-то будешь думать.
Комментарий к комментарию: Времени не так много, как это может показаться на первый взгляд тем, кто не занимается духовно-искупительными делами. Есть механизм Пути, который, как часы, включается, когда человек вступает на Путь. В этом механизме всё давно сосчитано: сколько грехов у человека и сколько времени требуется данному человеку на нейтрализацию их. Известен также срок смерти тела. Поэтому легко калькулятор подсчитывает, хватит ли времени на искупление. Если не хватает, ангел говорит человеку об этом. В результате, человек начинает соображать, почему же раньше не начал он заниматься этим делом, почему раньше не позаботился о масле для своей свечи.
Человек живет в долг в этом мире, поскольку грешит. Всё здесь грех:  что ни шаг, то грех, так как всякое действие это зло. Минимум грехов или даже 50% легко искупаются. А вот если больше их, то возникают проблемы из-за нехватки времени. Это как взять в долг десять рублей до завтра. Знаешь, что сумма невелика, что дома такие деньги есть. Спокойно берешь дома пятнадцать рублей, думая, что пять еще можешь потратить. И тратишь. Но когда собираешься вернуть долг, вдруг обнаруживаешь, что десяти рублей почему-то не набирается. То ли потратил больше, то ли мелочь где-то по карманам рассыпалась. А кредитор стоит перед тобой и ждет. И не мелочи он ждет, а те же самые красные десять рублей одной купюрой. Получается, что не подумал ты о возврате долга, как следовало бы о том подумать, беспечно отнесся к этому важному делу, о котором надо было бы в первую очередь подумать.
Зная все эти нюансы, я сейчас очень стараюсь, как можно быстрее сообщить людям об их долге. И мне в этом тоже очень старательно мешают кредиторы, которые кровно заинтересованы в обратном. Очень вольготно им жить в мире, где все кругом должники. Неинтересно кредиторам, чтобы люди сполна расплатились с долгами. Тогда как следствие не нужны будут кредиторы. Особенно хорошо видна вся эта их противоречивая работа в начале журнала «Апокалипсис», где мне прямо указывали разные зло и добропыхатели на мое место. Мол, вот так, как Пелевин и Акунин, надо говорить людям о правде. Мол, специально жанр фэнтези для того придуман, как переход к правде. Губарь, вроде бы, явно из добрых побуждений, советует отставить мои комментарии к притчам, мол, язык притч не предполагает комментариев. Действительно, Христос своих притч не объяснял. Ну и кто понял их?! Такие, как Губарь, поняли. Они свое поняли и никому не расскажут о том, что они поняли. Принцип такой жизни во зле, чтобы на абстрактном языке говорить о тайнах сего бытия. Никогда не было такого, чтобы пастухи говорили с овцами на языке пастухов. И вот один выискался. И все пастухи дружно набрасываются на него: мол, всё равно овцы ничего не поймут, это раз, и не по правилам, это два. Поэтому, с одной стороны, мне приходится преодолевать сопротивление пастухов, которые не очень разборчивы в выборе средств (правило у них такое: цель оправдывает средства), с другой – рассказывать обо всем как можно подробнее и столько раз, сколько нужно, чтобы поняли самые простые люди.
Все умники обычно не любят подробностей. Их тошнит от подробностей. Почему? Потому что это не их язык. Для них правда хороша в скрытом виде, чтобы можно было использовать ее в своих корыстных интересах, поворачивая простых людей в выгодную для них сторону. Им интересно, чтобы о долге людей сообщали людям они, и сообщали так, чтобы им платили денежки.
Вспоминается, в связи с этим, как подошел ко мне на зоне бригадир и сказал: «Вставай. Птенцы прилетели». Бригадир принес добрую весть члену своей бригады, – а тот как лежал на кровати, так и лежит. Ну и что, думаю, что птенцы прилетели. А весна как раз была. Может, и прилетели. Мне лучше было полежать, полечить свои плечи, которые в кровь разбивались баланами (бревнами, которые мы таскали на работе; бригадир хлысты разделывал электропилой, а бригада  оттаскивала и складывала их возле железной дороги). Очень надо мне каких-то там птенцов встречать. Оказалось, что бригадир сообщил так о выдаче дополнительной пайки, которая давалась бригадам, выполняющим план. Как только объяснил он мне это, так сразу я слетел со своей двухъярусной койки вниз. Довольно быстро, находясь в этой среде, я научился понимать их язык. На практике всё это запоминается так, что повторять не надо. Но возникла мысль, почему нельзя по-человечески выражаться? А вот нельзя, втолковывают мне сильные мира сего сейчас, когда я начинаю переводить абстрактный язык притч на логический всем простым людям понятный язык. Нельзя потому, что абстрактный язык это средство общения для избранных, это средство получения высшей информации избранными.
Однако аналогия между языком избранных и языком преступного мира явно просматривается. Проще говоря, все наши избранные, которые руководят нами, это преступники, явно не желающие  расставаться со своей властью. Поэтому пугают они. Но меня трудно напугать. Я и в зоне никого не боялся. Они, кстати, зоны тоже не очень боятся. Почему? Потому что они там как рыба в воде. Губерман с экрана ТВ с удовольствием рассказывает о секретах фени. О том – Третьем мире – он расскажет, а вот о втором мире, где руководят всем они, хозяева этого мира, он рассказывать не будет. Почему? Потому что как говорить о том, что ты преступник, а в тюрьме не сидишь?!

Глава 98. Всё знает о человеке Змей, который посылает к человеку Еву. Ни одна женщина не приходит сама по себе: в каждой Змей сидит. И чем больше женщин приходит, тем больше змей они приносят с собой. Нет женщины – нет греха, есть женщины – змеи так оплетут душу, что одни нечистоты кругом.

Видение: Три кошки бродили по моей квартире.
Комментарий:  Кто это мог сосчитать, сколько кошек бродило по моей квартире? Я не считал, а он сосчитал. Взял вот и сосчитал. Мне пришлось вспомнить историю. Я тоже сосчи¬тал кошек. Точно — три. Три женщины были в этой моей квартире. Всё это грехи мои, частично в которых я уже разобрался.
Комментарий 2007: Первая моя женщина в новой квартире это Лика, связь с которой очевидный грех, потому что она была замужем (не смотри на жену ближнего). Второй женщиной была циркачка, которая разведена. Грех ли это – с разведенной  что-то иметь? Грех, потому что жена дается мужу один раз и на всю жизнь. «Теперь я с ним обручена и буду век ему верна». Подтверждает то и сама жизнь наша. Очень многие разводятся сейчас и добрая половина из них продолжают  вести себя так, словно не было никакого развода. Мужчина не забывает свою жену после развода: он ревнует ее к ухажерам, вплоть до того, что убивает либо обоих, либо одного, – всяких случаев в жизни много. Конечно, подобное случается с очень уж эгоцентрическими душами, у которых после развода остается ощущение, что жена это его собственность. Точно то же самое ощущение бывает у остальных, но остальные скрытно переживают это. Для нас здесь важно, что ощущение это имеет отношение к религиозным правилам взаимоотношений мужчины и женщины. Это инволюция так перестроила механизмы, что освободила женщину морально, узаконила развод и позволила  выходить замуж хоть десять раз, что мы и наблюдаем сейчас в жизни. Можно сказать, что инволюция узаконила прелюбодеяние. Вот матерый актер и режиссер Олег Табаков с экрана ТВ на встрече со зрителями хвастается, что его младшая дочка моложе младшей внучки на полтора года, и добавляет, что более ни в чем замечен не был. Всем, в том числе и ему, понятно, что это грех, но в целом нравственность так упала, что можно уже хвастаться прелюбодеянием, чтобы другие завидовали. И другие завидуют.  Третья моя женщина это В., которая дважды была разведена. Так возрастал мой грех  от женщины к женщине, что наводит меня на парадоксальный вывод: что связь с разведенной женщиной это грех больший, чем с замужней, а связь с дважды разведенной это как сверх всякой меры грех, который ставит грешника на самую грань пропасти. И неважно, оформляется второй и третий брак официально или нет. Неоформленный брак, как выясняется, грех не меньший. Для механизмов, которые наше бытие контролируют, не имеет значения, запишем мы свое действие где-то или нет. Для них имеет значение факт действия, который фиксируется в их записях.
Почему же грех с разведенной женщиной больше, чем с замужней? Для этого вспомним, что говорил евреям их Бог по поводу нечистоты от женщины: «И если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего. И всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера» (Левит, 15-19). Известно, что у любой женщины, если она женщина, это очистительное истечение называется менструацией и обязательно бывает один раз в месяц. Это значит, что около трети своего жизненного времени женщина бывает нечиста. В остальные две трети своего времени она чиста только в том случае, если «В восьмый день возьмет она себе двух горлиц или двух молодых голубей и принесет их к священнику ко входу скинии собрания» (Левит, 15-29), который совершит обряд жертвоприношения. Ну кто сейчас занимается жертвоприношениями?! Кто сейчас вообще в Бога верит?! Это значит, что женщина всегда нечиста, и прикоснувшийся к ней мужчина становится тоже нечистым. Нечистым мужчина становится, даже подумав о ней, потому что мысль стимулирует у мужчины выделение, о чем сказано так: «И вот закон о нечистоте его от истечения его: когда течет из тела его истечение его, и когда задерживается в теле его истечение его, это нечистота его» (Левит, 15-3). И тот же самый обряд с двумя голубями должен совершить мужчина, что и женщина, чтобы очиститься. Вопрос, кто сейчас не мечтает о женщине и кто совершает обряды очищения?!
Вопрос, почему голубей надо приносить в жертву? Потому что голубь это символ Духа Святого (Змея). Рвется таким образом энергетическая связь между Змеем, стоящим за женщиной, и ней. Вот и очищение.
Проще говоря, мужчина не должен даже думать о женщине, если хочет оставаться чистым. Подумал – грех. Переспал – вдвойне грех. Посмотрел на чужую женщину – втройне грех, переспал – четырежды грех. А если женщина разведена, то она, плюс ко всей своей имеющейся изначально нечистоте имеет грех или нечистоту расторжения брака. Поэтому контакт с разведенной женщиной больший грех, чем с замужней, а с дважды разведенной – больший, чем с единожды.

Глава 99. Современный земной мир это нарушение всех духовных правил и законов такое, что нарушение стало правилом. Без воссоединения со своим внутренним духовным поводырем смерть душе в этом мире точно гарантирована.
 
Сон: Едем в лифте я и двое моих работников. Все вокруг на¬стежь, что есть явное нарушение правил техники безопасности. Обслуживают его наши конкуренты.
Эпизод: Нахожусь на высоте примерно шести метров на ме¬таллических конструкциях, сооруженных над этим лифтом. Дер¬жусь одной рукой за левую стойку, другой – за правую. Конку¬ренты собираются везти этот лифт на соревнования. Отпускаю правую руку и перехожу полностью на левую стойку. Страх ох¬ватывает меня. Боюсь, что упаду.
Толкование: Со мной работают все три аспекта Бога. При отсутствии хотя бы одного из них не было бы мира, не было бы человека, ниче¬го не было бы. Не было бы и этой книги и возможности под¬держивать инструмент (мое физическое тело) в равновесии. Нельзя, например, работать с одним отрицательным аспектом Святого Духа. Он может дать многое из того, что здесь написа¬но, но загонит физическое тело в гроб. Все смертные тела чело¬века (физическое, эфирное, астральное и ментальное) необхо-димо поддерживать на Пути в относительно уравновешенном виде. Это так же сложно, как удер¬жаться на лезвии ножа. Левой рукой я держусь за одну стой¬ку (это физический мир), правой – за другую стойку (духов¬ный мир). Стоит мне отпустить правую руку, как возникает страх. Это страх смерти, который есть неотъемлемое свойство физичес¬кого тела данной плотности. Страх необходим человеку так же, как необходима служба технадзора, занимающаяся кон¬тролем за соблюдением техники безопасности при эксплуатации грузоподъемных механизмов, взрывоопасных и т. д.
Сами мы в силу своей слепоты, глухоты не знаем, что иногда попадаем на лезвие ножа. Но страх при этом обязательно ощущаем. И чем дальше вперед, тем сильнее страх. Это сигнал о все увеличивающейся опасности. Причина – отсутствие должного равновесия между отрицательным и положительным.  Возрастание отрицательного в душе обязательно увеличивает страх. Это как восхождение на крутую гору: чем выше, тем страшнее смотреть назад. 
Вывод: Обязательно нужен духовный Учитель, который видит невидимое для человека лезвие ножа и во всех аспектах знает системы регуляции энергий. При такой скорости изменения частоты вибраций, которая происходит, например, во мне в данный момент, продвижение без Учителя – стопроцентно смертельный номер.
Комментарий 2007: В 1994 я думал, что разобрался со своими женскими делами в полной мере. И можно идти вперед, переключившись на решение других задач. Сейчас думаю, что тогда я смог разобраться в этом лишь абстрактно. Абстрактно пришел к выводу, что надо нейтрализовать желания, что значит, прервать общение с женщинами, – и старался, как мог, реализовать принятое решение. Но лишь сейчас, когда есть во мне вторая душа, которая знает зло досконально во всех его подробностях, я вижу, что те мои знания это просто цветочки в сравнении с нынешними. И здесь мне приходится разбираться уже с ягодками, то есть с плодами, которые бывают от перебора грехов. Да ладно бы, если только теоретически я переводил абстракцию в логику, мне приходится в себе ощущать все то, что уже не желаниями называется, а страстями.
Соединение с высшим началом, если теоретически, должно быть как отрицательным, так и положительным. Однако где там вверху положительные, если Дух Святой это Змей, Бог это Сатана, а женщина, о которой мужчина мечтает, надеясь на счастье, это проводник Змея, мягко говоря, а грубо – змея подколодная?! И всё-таки положительные есть вверху, а если точнее, то внутри, в самой основе души. Иначе не потребовалось бы столько отрицательных сил, чтобы увести от бога Адама. Вся эта отрицательная Иерархия появилась потому, что довольно трудно перебороть то положительное, что есть в основе души. Положительные души должны очень хорошо чувствовать ограничения, которые всегда дают знать о себе, когда человек оказывается перед пропастью. Ограничения такие, что безопасность гарантирована многократно, как в кабине лифта, где не видно вообще шахтных конструкций. У нас в России современные кабины  делают такие, что невозможно даже палец высунуть из нее. Дело Иерархии развалить всю эту систему техники безопасности. Приведенные мной правила из Левита это техника безопасности. Соблюдай люди ее – и никаких страстей в помине не было бы. Сейчас положение с техникой безопасности такое, как это показано в видении, где мы едем на открытом лифте. Это мы, специалисты, знаем, что такой лифт надо немедленно опломбировать. А что знают люди? Они живут в этом современном мире, где на каждом шагу какой-нибудь соблазн, и думают, что так надо. Цивилизация наша, с точки зрения духовной, это не достижение, а край пропасти. Это всё равно, как ехать пассажиру на крыше кабины скоростного лифта, где обычно ездят только специалисты, и то на пониженной скорости с нажатой кнопкой в руке, мгновенно останавливающей лифт при размыкании. 

Глава 100. Есть в самой душе человека механизм, который можно сравнить с гироскопом, удерживающим человека в нужном равновесии. Духовный внутренний наставник это олицетворение механизма. Ввод второй души в тело это великое испытание для гироскопа.

Видение: Еду на велосипеде. Подъезжаю к обрыву на бере¬гу реки. Переднее колесо вот-вот ухнет в обрыв. В самое послед¬нее мгновение торможу. Физическая мысль вмешивается: «Что это со мной? Нет такого в моем характере: подвергать жизнь ненужному риску». Мысль, которая дается по смыслу виде¬ния: «Если бы кто-то подтолкнул сзади, свалился бы».
Комментарий 1994: Это уточнение к сказанному ранее. Сообщается, что аппарат регуляции есть у каждого. Вопрос, подключен он к Высшему или нет? Если подключен, все в порядке: есть защита, которая не позволит силам зла в этот ответственный момент баланси¬рования на краю обрыва подтолкнуть ускорившего свой ход.
Комментарий 2007: Только что в выводе я уповал на Учителя, но в то же время вскользь говорил о механизме регуляции. И вот меня поправляют в видении, что, мол, в самой душе человека есть все необходимое, чтобы не сорваться  с обрыва. Есть, пока человек слишком не соблазнился, слишком не переступил дозволенное. Пока связь с основой в душе есть, есть и страх перед тем, что желание превращает в страсть.
Комментарий 1994: Как физически ощущается балансирование между землей и небом? Чувствую сверхнапряженную работу головных цент¬ров. Голова в эти периоды требует бережного к себе отношения. Например, читаю полулежа, подложив под голову руку. Раньше читал в таком положении – ничего. А сейчас чувствую, созда¬ется перекос. Чувствую, как он энергетически создается. Выпрямляю голову и ощущаю, что там, в ней, есть большой энергетический сгусток, который в таком состоянии, словно бы занемел он. Так бывает с рукой, которую перележишь. Освободишь ее – и чувствуешь, как начинает приливать кровь. То же самое происходит и здесь с энергетическим сгустком. Оказавшись в нормальном положении, энергия в этом сгустке начинает нормализовываться.  То, что было омертвело, оживает. Сама омертвелость не ощущается, а вот оживление ощущаю как помутнение. Ну точно так, как с рукой, только все это происходит внутри головы и приливает не кровь, а энергия.
 Сердечный центр работает на пределе. Чуть что, сразу боль: мол, побереги меня. В горловом центре происходят значительные энергетические изменения: вся носоглотка в напряжении, неже¬лательно ее простуживать. Половой центр почти пробил эфирную перемычку к пятому, с которым они, как соседи на одной лест¬ничной площадке, близки, хотя имеют каждый свое направле¬ние работы, пока не соединятся. И всех тяжелее приходится пер¬вому центру. Там особенно ощутимы боли. Змей Кундалини, ко¬торый раскручивается, энергетически бьет по всем болячкам. Все ответвления и переплетения, которые обычно болят при остеохондрозе, пронизывает острая боль. Приобретенную в йоге гибкость начинаю терять. Хорошо помогает натирание репейным маслом и возобновление упражнений (йоговские асаны и комплекс «крокодил»). Гибкость и подвижность в суставах быстро восстанавливаются. Физически тело Ученика обычно в полном порядке, если не считать духовных болей, о которых сейчас я говорю. Физические бо-лезни все, в результате значительных энергетических преобразова¬ний, покидают тело. Даже те хронические болезни, которые в конце приводят человека к смерти, если он не занимает¬ся духовной практикой, исчезают, как будто их никогда не бы¬ло. Но надо понимать, что это уже не тело атлета. Это тело будущего энерге¬тического человека, который работает не мускулами.
Комментарий 2007: То же самое именно в эти дни (2007-01-24) я ощущаю спустя тринадцать лет. Всё повторяется, когда занимаешься нейтрализацией страстей во второй душе, с тем отличием, что в первом случае желания и энергии были сравнительно небольшой концентрации, а здесь – всё по полной программе. Соответственно, и боли духовные увеличиваются.  Здесь энергетическим сгустком становится всё мое тело. Болит не что-то в голове, а вся правая половина головы, да так, что дотронуться до черепа больно, оба глаза красные, а правым моргнуть больно, тройничный нерв дергает левую часть лица, жевать правой стороной затруднительно, глотать трудно. И опять нельзя, как малому ребенку, есть мороженое. А то какая-нибудь ангина еще прицепится. И первый центр так раздирает, что тревожно становится. Думаю, что всё это симптомы инсульта с поражением правой стороны тела. Если бы я допустил те страсти, которые допускала и практиковала вторая душа, я бы сейчас получил натуральный инсульт, который (правый), как известно, заканчивается смертью спустя три недели. И, судя по всему, тут одним инсультом не обошлось бы, потому что в той душе было столько разных страстей, что получился бы букет болезней, одну из которых аденому я вполне реально ощущаю. И опять вспоминаю ци-гун, асаны, опять стою на голове, хожу в парк, где у нас есть перекладина, брусья, шведские стенки. В видении подсказывают мне, что выходить надо через спорткомплекс. Выхожу. Два-три дня – и уже полегче, а через неделю и в помине ничего нет. А через месяц еще удар. Правда, послабее, и уже знаю я, как с ним бороться.  Мало того, еще разные нехорошие мысли начинают лезть в голову, которые точно не мои. Мысли эти следствие подозрительности второй души, которая так не верит никому, что вплоть до паранойи. Приходила ко мне медсестра делать прививку от дифтерии, говорит, какой-то список у нее там есть, что по распоряжению Путина детям и одиноким они вот делают на дому. Послал я было ее подальше, потому что эта вторая душа ничего хорошего не ждет от людей. Тем более что года три назад двое участковых приходили ко мне, пустил я их на кухню, а они расположились тут как хозяева, начали по делам каким-то своим звонить, ходят, топают. Выпроводил их. А мысль такая, что одиноко живущих они прощупывают на предмет освобождения квартиры. Подозрения небезосновательные, потому что примеров таких ТВ показывает массы: есть у нас, судя по всему, криминальные социальные помощники, отправляющие квартиросъемщиков кого на тот свет, кого в другие места, кого на улицу. И без участковых милиционеров и социальных служб здесь не обходится. Во всяком случае, этот участковый еще раз мне звонил. Я на него решительно накричал. И лишь после этого он исчез. Конечно, и медсестру я отправил бы восвояси, если бы вдруг что-то не щелкнуло во мне: мол, может, действительно надо. Сделала она мне эту прививку. И вот благодаря ей появилась почва для мыслей, что, может быть, отравили меня эти друзья?  Чепуха все эти мысли: никто внизу ничего не сделает, если вверху это не обусловлено какими-то причинами. Но эта вторая душа, как Сталин говорил, и себе не всегда верит.
Вот эти все ее мысли мне надо нейтрализовывать, а боли терпеть. Для чего это нужно? Чтобы и эта вторая душа смирилась в мыслях своих до нужного уровня. Не дело это подозревать всех подряд. Если никому не верить, то нельзя и в магазине ничего покупать, потому что злоумышленники, в принципе, могут яду подложить. Тем более нельзя врачам верить, которым, кстати, Сталин и не верил настолько, что дело врачей организовал, и если бы не умер как раз от того, чего боялся, врачей приговорили бы. Нельзя было бы и по улице пройти, потому что идущий сзади имеет возможность ударить или нож воткнуть. Моя вторая душа как раз такого разряда. И если в  своей первой душе я все эти вещи в самом зачатке нейтрализовывал, то здесь они развились до полного своего плодоношения. Я точно знаю, что они не разовьются, если не давать им волю, а если уж развились, то, как следствие, возникнут во внешнем мире и соответствующие ситуации. Развиваются они (греховные качества) потому, что грехи совершаются. И грехи же становятся причиной возникновения во внешнем мире наказательного свойства  ситуаций. Нет причин внутренних – нет и ситуаций таких. Не будь во мне этой второй души, не пришел бы ко мне участковый. Нет греха – не может быть и наказания, не может, как следствие, и ситуация возникнуть. Никакие милиционеры ко мне не ходили, пока не было во мне этой второй очень грешной души. Даже долги за коммуналку, которые пять лет у меня копились, никто ни разу не спросил.
Духовные боли повышенной величины во мне это следствие присутствия мощной энергетики второй души, которую я смиряю моей энергетикой. Так необъезженную лошадь смиряют. Надо потерпеть всаднику, пока лошадь поймет, что она в надежных руках. Вот я и терплю, потому что без этой силы не победишь зло. Так устроен Единый Творец, что творит он посредством Силы, которая находится в нем в таком состоянии, что ею вполне можно управлять. У меня всё это в первоначальном виде, когда готовится вначале сосуд для силы, затем она помещается в сосуд и регулируется там. Это как джин в кувшине. Сосуд это моя родная душа, которая вместе с телом составляет достаточно надежную пару. Джин это вторая очень злая душа, которая вводится постепенно, и по мере ввода производится нейтрализация ее отдельных качеств. Сейчас она довольно плотно во мне: уже сидит на самом позвоночнике и на всех эфирных центрах. Это чувствуется.  Вот и в глазах уже она заняла свое место. И это ощущается по силе взгляда и по реакции людей на взгляд. Хоть темные очки надевай и не смотри ни на кого, даже в спину. Особенно у женщин чувствительная реакция на взгляд.  Оглядываются так, словно рукой я схватил их за плечо и резко повернул. Ничего подобного раньше в моих глазах не было. И постепенно эта сила, по мере входа второй души в тело, увеличивается.

Глава 101.  Не засчитываются частично грехи, если они познания ради. Однако для Идущего это жизнь, и переживания при этом возникают настоящие, а край обрыва вполне реально ощущается.

Текст: «Помогают не засчитать, чтоб...» И сам я уже продол¬жаю в сознании... не свалился в яму на велосипеде.
Комментарий: Помогают учителя не засчитать те грехи, которые мне приходится накручивать на себя не совсем по моей инициативе  и с определенной целью (прожить и описать). Эти высокие учите¬ля, которые ведают переводом рас из одной в другую, могут все. Космические законы, которые установлены Богом и действуют во всем Мироздании, если смотреть на все это снизу, можно сказать, нарушаются; но они не нарушаются, если смотреть сверху, так как вверху другие законы. В периоды перевода расы на другой уровень течение  со¬бытий ускоряется вплоть до взрыва. Это равносильно нашему чрезвы¬чайному положению, когда действуют особые правила. Разви¬тие человечества в период Перемены как бы снимается с авто-пилота и управление берут в свои руки те, которые являются воплощениями рук Божьих. Эти не собьются с Пути. Они зна¬ют и отрицательное и положительное досконально.
Комментарий 2007: Очевидно, что если бы не создали мне условия в моей жизни такие, чтобы я нарушил, не пошел бы я на то, чему моя душа сопротивляется. Пятнадцать лет я жил только со своей женой и у меня мысли близко не было, чтобы посмотреть на сторону, хотя жена с самого начала делала это. И вот, уже когда с разводом дело было решенное, я решил, что хоть в конце надо преступить, чтобы совсем дураком в этом мире не оставаться. Тогда я и начал встречаться с Ликой, как-то не очень думая о том, что она была замужем. Не до того мне было, так как во взвинченном состоянии был. Такой разодранной была душа, что всё наперекосяк. Подтекстным смыслом лишь доходило до меня, что с замужней это очень нехорошо, и вообще всё это так плохо, что больше неудовольствия, чем удовольствия от этой связи. Не было мне радости от того, что чья-то жена со мной, наоборот – нерадость была и полное (абстрактное) понимание, что делаю что-то нехорошее. То есть не было во мне как раз того, что стимулирует подобные действия: сделал кому-то плохо – и именно от этого приятно. Не приятно мне. Тем не менее, должен отметить, что какой-то следок-душок остался в душе: Лика концентрировала на этом мое внимание. И если бы мне дальше в моей жизни создавали соответствующие условия, я, может быть, пошел бы по этой дороге, потому что хоть какая-то компенсация для оскорбленного Эго. Кажется, что лучше такое действие, чем никакого: именно бездействие является следствием переживаний. Испереживался я тогда, в связи с очередной изменой жены, так, что моя нервная система вытряхивала меня из себя: тогда я впервые узнал, что такое тройничный нерв, который отвечает за мимику  левой части лица. А сердцу самые сильные успокоительные не помогали.
Очевидно, что не совсем моя вина в том, что совершил действия, положившие начало моему грехопадению. При этом, что интересно, в самом начале, когда первое грехопадение случается, понятно, что это грехопадение, а вот дальше – связи с разведенными женщинами в наше время уже грехом не считаются. Поэтому если сверху на всё это посмотреть, то мой грех это совсем не мой грех, так как он объективно предопределен необходимостью познания зла. И потому инициируется  Высшими. В частности, мой грех с Ликой явно был произведением, искусственно созданным и противоречащим строю моей души. Поэтому он мне не засчитывается. И вообще все грехи уже не грехи, когда анализирующий их понимает их назначение. Тем не менее, вся эта игра с грехами это как ходьба по краю пропасти, где вполне можно свалиться, если слишком много на себя возьмешь.
Комментарий к комментарию: Перечитал я то, что написал сейчас, и увидел, что текст тоже получился рваным. Наверное, неприятно будет читать его и осмысливать это. И всё-таки ничего не переделываю. Не для услаждения чьего-то слуха я рассказываю о грешной моей жизни. Рассказываю, чтобы расставить точки над и, чего не мог сделать тринадцать лет назад. Когда витаешь в облаках, все, даже явные грехи, представляются в романтическом ореоле. Надеюсь, что и читатель не развлечения ради будет читать это.

Глава 102. Все грешны в этом мире, а идеи, которые движут людьми, грешны неисчислимо. Покаяться бы христианству – сразу бы часть грехов погасилась. Повинную голову меч не сечет, потому что признание вины это понимание роли греха как средства познания. Покаяние рождает сознание. Нет покаяния – нет и плода развития.
 
Видение: Открывается панорама дачных домиков, один дру¬гого лучше.
Комментарий: Настоящая Перемена это когда Земля начинает переход к другому своему состоянию бытия. Это значит, что физико-химический слой сгорит, а внешней оболочкой станет эфирный слой. Соответственно, и у людей их физические тела сгорят, а душа останется в эфирном теле как самом плотном. С точки зрения физического человека, это его убийство. Но – что для человека смертный грех «не убий», то для Творца производство. Физическая оболочка просто отработала свое. Со всеми своими качествами души отправляются на дачи отдыхать, чтобы, после сортировки, получить новые квартиры и новую работу (кто что заработал).
Комментарий 2007: Спустя тринадцать лет я могу частично подытожить, что же заработано мной. Тогда я думал лишь о том, чтобы суметь проплыть между моими Сциллой и Харибдой. Я уже вплыл в пространство между ними, а когда вплывешь – то либо утонешь, либо справишься с их бурным течением. Чувствовал я, что должен справиться. И справлюсь, как выяснится позднее. А дальше у меня будут четыре года счастливой дачной жизни, после которых в 1999 году начнутся неприятности, когда я, сняв с себя всю старческую волосяную растительность, отправлюсь искать работу. Тут же с меня начнут спрашивать мои долги. А связано всё это будет с принятием мной в мое физическое тело второй души, которая притянет к себе, что значит, ко мне, всю эту ее деятельность и как следствие этой деятельности кредиторов. С тех пор я борюсь с долгами и грехами этой второй души. С долгами расплатился полностью, даже проценты заплатил в самом конце 2006 года, а вот с нейтрализацией греховных качеств дело затянулось. Идет сообщение, что смирению одна, самая нижняя голова Змея, не поддается. Надо рубить ее. Это Сознание, которое обслуживает низшее тело чувств. Надо так надо. У него же много голов, если считать сознания всех четырех тел в двух экземплярах (есть как низшее тело чувств, так и высшее, в котором квинтэссенции), и головы подплановых змеюшек. А переборы в сексуальном плане во второй душе были такие, что змей этих нарождалось множество, где на каждую очередную сверхсладость своя голова. И всякая голова хочет жить, и подает свои мысли в голову физическую. Я работал над тем, чтобы их погасить, и, вроде, что-то получалось, но … это как строить карточный домик, который, как ни старайся, всё равно рухнет. Рубить так рубить. Отрубили. Хотя страшновато было – рубить. Зато сейчас сексуальные крючки больше не цепляют меня. Не знаю, надолго ли. У Змея, как известно, может отрасти новая голова на отрубленном месте. Во всяком случае, как мне показывают, обычной реакции на красоту, в том числе и в голом виде, у меня нет даже во сне.
«Красота (проститутка) – ум, честь и совесть нашей эпохи».
Комментарий 2007:  Такая фраза дается. Если честно смотреть на суть вещей, которыми жива была отходящая эпоха, противоречие увидится во всех ее святынях. За что ни возьмись, везде во всем обман. Женщина обязательно обманет. И чем более красивая она, тем быстрее обманет. Идея тоже обманет. И чем красивее идея, тем привлекательнее обман. Плох ли был коммунизм?! А вон как людей обманул. Но коммунизм хоть признался в том. Это как честная проститутка, которая сразу говорит, что платить надо. А вот религия признаваться не хочет. Она как жена, которая и торгует «мужниной» честью, и так дает, и в подоле приносит, выдавая за родного, а говорит знай свое, что честная она. Радио в который раз уже рассказывает о Папе Александре Борджия. Слушаю я, слушаю и невольно сравниваю со Сталиным, потому что убийца Борджия такой, что удостоился чести оставить свое имя в явлении, названном ядом Борджия. Очень любило это высшее лицо католического духовенства приглашать к себе непокорных кардиналов и подсыпать им яд в напитки. Непокорных было слишком много, так как Папа откровенно развратничал, что дискредитировало духовную идею в самом корне ее. Если ленинско-сталинская  идея  была абстрактно размыта до полного непонимания в средствах достижения ее, то библейско-религиозная идея просто и прямо в десяти заповедях создала представление об идеале. Идеалом должен быть Папа, примером для прочих, а он – наоборот. И словно в насмешку над этим противоречием Творец  дает в лице Иеронима Саванаролы (1490-…) образец духовного наставника. Саванарола проповедует во Флоренции, да так, что люди, слушая его проповеди, рыдают от счастья и тут же оставляют свой прежний образ жизни. Саванарола видит силу своего слова, не стесняется и порочное духовенство критиковать, в том числе, конечно же, и Папу. Наивно верит Саванарола в то, что именно пороки духовенства являются причиной безнравственной жизни. Достаточно измениться духовенству, думает он, и вот оно – Царство Божие. Кардинальский чин предлагает Борджия  глупому святому (по образу жизни) Саванароле. Но одним из порочных кардиналов Саванарола становиться не хочет. И тогда Саванаролу арестовывают, заковывают в кандалы, пытают, обвиняют и сжигают вместе с двумя его учениками. Символом сопротивления становится Саванарола. И никто его не канонизирует в святые. Любит Творец поиздеваться над людьми: мол, вот вам за вашу глупость: порочных Августинов будете канонизировать и молиться на них, а действительно святых  сжигать будете, как еретиков. Не жалует Он и отравителя Борджию. Морока вдруг нашла на Борджию. Пригласил, как обычно, Папа к себе трех кардиналов, намешал им яду – и сам невзначай выпил. Мучался страшно.
Факт популяризации явления «Борджия» в наше время частично можно счесть за признание христианством своих грехов. Однако это признание очень похоже на исповедь хохла, который с наслаждением говорит о грехах соседа. О католиках в православной стране почему не поговорить, – мол, это католики, а мы, православные, хорошие. Извивается христианский Змей. Как бы и ему не пришлось одну его нижнюю для начала голову отрубить?!

Глава 103. Будущий человек будет решать поставленные перед ним жизнью его личные духовные задачи, в отличие от нынешнего, который ищет виноватых, как правило, не там и не в то время.
   
23. 07.1993: Сегодня Дух со мной работал доволь¬но долго (с 5.00 до 8.00). Последнее видение я взял и забыл. Лежу, прихрапываю в трансе и слышу, как самим храпом выго¬вариваются слова: «По новой». Надо же, думаю, и храп разго¬варивает. А вот собака лает за окном. И в ее лае слова: «Папа, мама, что?» Вчера шел домой через школу, а там у нас большое поле, полынь только растет. И ходит среди этой полыни сорока и кряхтит на всю округу: «Мое поле! Мое поле!».
Правильно говорит дон Хуан: «Ничего вокруг нас так просто не бывает. Каждый звук имеет свое значение, о чем-либо гово¬рит. Все живое. И соединившись с Единым, мы начинаем вос¬принимать и понимать миры, до сей поры безмолвные».
Комментарий 2007: Есть механизм, который называется памятью. Что-то вдруг само всплывает в памяти, а что-то, хоть голову сломай, никак не вспоминается. Можно об этом явлении или человеке всё вспомнить, а вот имя его – ускользает по неведомой человеку причине. Это механизм так издевается над человеком. А что он действительно издевается, подтверждает факт, что иногда в памяти всплывает в самый ненужный момент какая-нибудь гадость.
Забыл я, когда потребовалось отрубить Змею нижнюю голову чувств, что уже занимался этим делом когда-то. И тогда мне совсем не страшно было ее рубить. И не одну такую голову я рубил, когда занимался нейтрализацией желаний в первой моей душе: восемь или девять их было. Если бы вовремя вспомнил, то и в этот раз страха не было бы. А страх – это от тела чувств второй души, которая страхом защищается: мол, что будешь делать без тела чувств, как жить будешь?! Да очень просто, жил же я до этой второй души и не тужил: не умирает тело чувств, если у него одна голова отрубается. Во-первых, есть еще высшее тело чувств, которое из своих квинтэссенций воспроизведет еще одну голову на месте отрубленной, точно такую же, а во-вторых, есть еще тело ума, у которого тоже две головы со своими фантазиями. Есть еще энергетическое тело и физическое со своими подсознаниями, надсознаниями и задачами. Главное здесь не головы, которые себе на уме, а генеральная задача, стоящая перед половым центром, – заводить Кобру первого центра.  Кругом там одни змеи. Поэтому рубить им головы, которые имеют способность постоянно отрастать, периодически очень полезно. Иначе они задушат. ДУШа потому и называется ДУШой, что функция ее ДУШить. Если сосчитать всех подплановых змей в четырех планах души, то наберется их 28. И все они душат основу, которая начинает чувствовать себя плохо от переизбытка давления. Мурат Насыров, судя по тому, что рассказывают о нем, был обречен выпрыгнуть из окна. Неоднократно он говорил о самоубийстве, о депрессии, говорят, что лечился  у психиатров. Никто не вылечит, если внутренние змеи душат. Надо находить их и беспощадно рубить им головы. Если со стороны посмотреть, то  у Насырова и концерты были (его ждали в Алма-Ате), и определенное внимание со всех сторон, и любимая женщина, и семья, но его внутренним змеям этого было мало, потому что рты у них слишком большие выросли от звездной славы. Во мне в этой второй душе не меньшие звездные змеи, чем в Насырове, но защищен я, если сравнивать с Насыровым, на многие порядки лучше. Защищен своей первой душой и телом, которые, как глина кувшина, так прочны, что лишь всплески прорываются наружу. Главное, чтобы верхняя половина моего сложного организма была в порядке, а она в порядке, потому что не только никаких намеков  на депрессию не наблюдается, но и эмоций нет у меня. Зато внизу заводная ручка почти всегда во взведенном состоянии, а первый центр всё больше разгорается. Что как раз и требуется.
Показывается, в связи с этим, видение, где я с друзьями, человек пять нас, собираемся на вечеринку, и вдруг прибывает Саша Б., который был моим другом наяву, спился и еще молодым утонул. Ему пить вообще нельзя ни грамма. Я в затруднении: на вечеринку взять его нельзя (что там делать, если нельзя выпить?) и оставить друзей ради него – какой смысл, если у меня с ним сейчас ничего общего. Из тюрьмы он прибыл.
Комментарий 2007: Такое положение у второй души в моем теле, как у Саши Б. во сне. Никак не может он со мной своими старыми делами заниматься. Вернее, заниматься эта наша вторая душа будет чем надо, но не более того, чем требуется для дела. Это как в приличном обществе, где нужно выпить, закусить, но напиваться до чертиков и есть шесть часов подряд, как это было на приемах У Иоанна Грозного, – это сверх всякой меры. Сверх всякой меры в подобных душах рты у их змей, которые физическому сознанию уже не подчиняются, когда разойдутся. Не хотел Иоанн убивать своего единственного наследника Ивана, но рука взмахнула – и нет Ивана. Не своя воля вела Насырова на балкон. Сам он строил планы на будущее, готовил песню для Евровидения. А есть еще такое понятие «заводной». Пьяница не в состоянии остановиться, когда ему, как говорят, шлея под хвост попала. И сытости ни в чем Змей не знает: пока тело не рухнет, рука будет заливать в глотку спиртное. Тела Змею совсем не жалко: тело для него лишь средство, которых много. Себя любит Змей, а не тело, и любит так, что нормальному человеку невозможно представить подобное себялюбие. Иоанн откусывал кусок от мяса и отдавал этот кусок как награду своему приспешнику. Убивая кого-то, Иоанн говорил тому, что это счастье быть убитым самим царем. Явно Змей Насырова хотел похожих царских почестей, а почести малые виделись ему оскорблением. Это для него смертельно оскорбительно – быть на празднике, где славят многих не по заслугам их, а его приглашают лишь в качестве одной из составляющих массовки этого действа.
Один из очевидцев авиакатастрофы 1968 года (гибель Серегина с Гагариным) выдвигает, на его взгляд, вполне реальную версию убийства Гагарина. Увидел он, как завидовал Брежнев славе Гагарина. Вот, мол, какого-то Гагарина на руках качают, искренно радуются ему, а генерального секретаря дорогого Леонида Ильича, стоящего рядом, забыли. Космонавт Леонов в эту версию не верит. Да разве можно, возмущенно говорит он, гордость страны, которого и в правительственные делегации брали, чтобы гордиться им?! Я, досконально изучив эти звездные души, утверждаю, что не только можно, но и нужно думать о подобных  Брежневу именно так, а не иначе. Змей в них  такой себялюбивый, что ни грана славы никому ни за что не хочет отдать. Этот же очевидец говорит, что была подложена мина между двумя сидениями, слабенькая, но достаточная, чтобы оглушить обоих пилотов. В тот же день нашли на аэродроме электрика, удушенного проводом. Как не вспомнить тут же Валерия Чкалова, слава которого была такой всеобщей, что на редкость. Его именем называли детей роженицы. Не Иосифами называли, а Валериями. И погиб Чкалов, опять же по свидетельствам очевидцев, явно вследствие диверсии. И кому, возникает вопрос, нужна была гибель всеобщего народного любимца, который испытывал новейшую модель самолета, кроме Сталина?!  Именно у Сталинской души могла возникнуть зависть такая, что и нового самолета, хотя на носу война, не жалко. И настояли на испытании, в принципе, не готового еще к испытаниям самолета сверху.
Вывод:  Каждый шаг каждого человека не случаен, тем более если это шаг с балкона, а имеет значение, в том смысле, что в каждом явлении мыслящий человек должен видеть задачу для себя. Насыров и зависть к славе других – это одна задача, Чкалов с Гагариным и зависть к их славе Сталина с Брежневым это другая задача. Новый человек будет видеть в каждом явлении какую-то задачу для себя. Нынешний человек думает по этому поводу, что вот кто-то виноват, что не заметил талантливого Насырова, что, может быть, кто-то столкнул артиста, поскольку глупо самому это делать, что хороший Насыров. Есть такое правило в мире – «плохо о мертвых не говорить».  Правило такое потому, чтобы была возможность виноватить кого-то. Мы же говорим противоположное: что виноват обязательно, как в случае с Насыровым, сам погибший человек, который сам этих змей в душе своей наплодил. И надо в душе этой искать виноватых, если вообще искать их. А найдя их в чужой душе, вспомнить наше правило из второй книги, что  невозможно увидеть то, чего нет в твоей душе. Закладывалось во все наши души, когда человек совсем еще ничего не соображал, то плохое, что есть в каждой вороне, в каждой собаке. Это воровство и эгоизм. Зачем, казалось бы, сороке  это пустое школьное поле?! А вот ей застолбить его надо, чтобы своим считать. Закладывается в нее такое качество – захватывать пространство. Зачем США противоракетные радары и комплексы в Польше, Чехословакии, Украине сейчас, когда коммунистической идеологии нет в России и сами американцы фактически перестраивали политическую и экономическую систему в стране?! Они почти хозяева в России. Хозяева – да не совсем. Им нужно быть такими хозяевами, как в Грузии, например, чтобы не только каждое их слово  немедленно претворялось в дело, но и мысль их предугадывалась. И чтобы вопросов не задавали, если концы с концами при этом не сходятся. Сейчас (2007-01-31) дело завели в России на директора школы, у которого в школе вдруг обнаружились нелицензионные виндоус на компьютерах. 266 тысяч рублей хочет с него получить истец. Возникает вопрос, что это за подарок такой от Билла Гейтса (компьютеры свои он школам дарил), для которых требуется программное обеспечение стоимостью в три раза дороже (компьютер у нас сейчас можно купить за тринадцать тысяч рублей, а лицензионная виндоус стоит тысячу двести долларов)?! Очень похоже на троянского коня, во-первых, а во-вторых, очевидно, что вся эта помощь, начиная с экономическо-демократических перестроек и кончая подарками самого богатого в мире американца, это всего лишь эгоистическая потребность сороки- воровки всё вокруг сделать своей полной собственностью. А базы на границах России в бывших социалистических странах это чтобы раб чувствовал давление цепей на своих руках и лишних вопросов не задавал. В противовес этому достаточно вспомнить базу СССР на Кубе, из-за которой такой сыр-бор разгорелся в памятном 1961 году, что вплоть до  открытия прямых военных действий. Всего лишь одна база – а какая реакция?! Нет, господин не может терпеть даже намека на какие-то ограничительные цепи. Зато очень хорошо «терпит» целые гирлянды своих цепей где-то на ком-то. Чувствует он себя более свободным, если цепей больше на раба навешает. По себе господин всех меряет. Понимает господин, что цепи на всех вокруг это просто условие существования его личной демократии-свободы, так как будь сам господин на месте венесуэльца, например, который крайне бедно живет, он возмутился бы, что нефть на его земле господин выкачивает не только без пользы для настоящего владельца его, но и во вред, загаживая всё вокруг. В Венесуэле результаты этой троянской помощи наглядно видны: крайне бедные лачуги в окружении масляных пятен нефти на воде. В России пока видно лишь, что в кармане простого российского труженика рубли с долларами никак не сходятся. Бензин (экономика) стремится к долларовой цене, а зарплата рабочего – к копейкам. Во всей российской экономике эти долларовые концы с копеечными никак не сходятся. Жилплощадь сейчас стоит столько, что в голове рабочего, имеющего копеечную зарплату, не укладываются такие суммы. А тут еще ипотеку Путин внедряет, где на эти баснословные кредитные суммы банки еще проценты накручивают. Да это такая кабала, которую только американец и может придумать. Венесуэльцы, как показывает жизнь, хоть и аборигены они, хоть и бедны, хоть и просты, оказались на деле умнее русских, потому что американцев выгнали, а бензин сделали дешевле воды. Что еще раз подтверждает неспособность русских выгадывать и способность близких и дальних соседей выгадывать на невыгадывании русских.

Глава 104. Вся наша жизнь есть сладкое кольцо, «а у кольца начала нет и нет конца». Влюбился – разлюбил, влюбился – разлюбил, влюбился – разлюбил. И никаких выводов, потому что опять хочется влюбиться. Есть специальный механизм сокрытия тайн бытия, без которого невозможны были бы ложь и все ощущения красот этого мира. Нет стимулов – нет и жизни. Перенастраиваем механизм сокрытия тайн бытия, но не полностью. Иначе жить станет тошно.

День следующий: Вечером, перед сном, в трансе: Появилась табличка. На ней написано: «Сода». Думаю, что за сода? Мо¬жет, сады, которые есть у меня в тексте. Чувствую, в задней части головы концентрируется сгусток энергии. Вслед за этим, то есть как следствие этого, из-под таблички выкатилось колеч¬ко, красиво крутнулось вокруг своей оси и упало.
Комментарий: Колечко выкатилось в дополнение к первому видению. Но я все равно ничего не понял, потому что это объ¬яснение тому, что будет завтра. А завтра я в кулинарии куплю пирожные-кольца, у которых вдруг обнаружится отвратительный запах. В. скажет, что это непогашенная сода. И вот только тогда все станет ясно.
Еще после видения колечка вдруг начало сильно биться серд¬це. Так сильно, что приложил руку к груди, а оно прямо по ру¬ке оттуда: бам-бам. Никогда такого не было.
Комментарий: Какое интересное сегодня сочетание всяких способов передачи мысли сверху. Таким методом было сказа¬но, что сода сильно воздействует на сердце, увеличивает интен¬сивность его работы.
Комментарий 2007: Как соду можно погасить уксусом, так всякое зло можно замесить на добре так, что видеться будет добро. Совсем не чувствуется очень резкого дурного запаха соды в выпечке, если технология соблюдена. И сразу же у меня тогда возник вопрос, зачем вообще такую гадость класть в тесто? Оказывается, сода придает пышность выпечке. Зло такая же гадость, которой не видно, но которая придает необходимое внешней жизни значение. Нормальный человек обычно не видит, с какой важностью разные личности с экрана произносят свои речи. Во всех публичных людях этой важности столько, что не погаси уксусом этой соды, и сразу завоняет вокруг. И все увидят, что, кроме этой пышности в одежде, в манерах, витиеватости в словах, ничего там нет. Совершенно нет ничего интересного в популярных людях, если снять с них всю эту пышность, как и в самом мире, который создан так называемой богоизбранной нацией по образу и подобию. Поэтому умные евреи ничего не говорят людям о тайнах этого бытия? Не в их интересах раскрывать тайные знания, тем более что они тайные. Знают евреи, что управление этим миром двойственно и тройственно. Знают, но предпочитают молчать об этом, так как на незнании других выгадывают для себя сытую жизнь. Однако, как сказано, и на старуху бывает проруха. Знают, что молчание хлеб их, («молчание – золото») – но вот забыли в том колечке, которое я купил, кулинары погасить соду. Перенастраиваем механизмы сокрытия зла на их открытие. Пусть зло пахнет так, как оно действительно пахнет.
Свадебное золотое кольцо для человека это как ошейник, в котором жених не видит ошейника. Наоборот – жених счастливым себя чувствует. Так чувствует он, потому что механизм воспроизводит то, на что настроен. Теперь знать будет жених, для начала, абстрактно, что брак это брак, а не исполнение мечты. Знать будет и богач, что золото это не счастье, а меч, висящий над головой постоянно.

Глава 105. У кого душа грязная, тот и царствует в этом мире. Тщательно скрывается грязь стратегическая, но не скрыть пристрастия к грязи бытовой. На всём и везде Господь ставит свои явные знаки, помечая своих избранников.

Сон: Небольшой зал, притемненный. Преподаватель и нес¬колько учеников: я и две девушки. Есть экран и аппарат. На экране четырехугольный прямоугольник света. Это мишень. Прямоугольник света из аппарата надо совместить с мишенью. Ясно, что это почти ювелирная работа. Причем нельзя водить по экрану светом из аппарата. Это делается как выстрел. Раз — и мимо. Другая девушка стреляет с тем же успехом. Им обеим отставка. Я сижу в это время в зале, лузгаю тыквенные семеч¬ки. Моя очередь. Во рту у меня три семечки. Скорей расщел¬киваю их, рукой бросаю в сторону ошурки. Думаю, надо же, как нехорошо делаю. (Это физическое сознание думает. Оно не по¬нимает, что не следует себе приписывать такого качества. По¬казано действие с определенным смыслом). Еще думает: когда включат свет, подберу. Подхожу к аппарату и почти не глядя стреляю. Точно в мишень.
Комментарий: Женщина в своем организме имеет нечто, по¬добное магниту, который гармонизирует все вокруг нее как надо ей. У муж¬чины тоже есть своя гармония, но она отличается от женской так, что женщине следствие этой гармонии в жизни кажется полным беспорядком. И женщина имеет в себе силу (от Змея) требовать от мужчины жизни по ее правилам. Женщина может хоть круглосуточно чего-то добиваться от мужчины и не устанет добиваться. И это счастье для мужчины, если желание женщины понятно ему. Так бывает, чтобы женщина понятно выражала что хочет, в лучшем случае. Самое простое противоречие между мужским и женским началами это стремление женщины к внешнему порядку. Жена, если приходит к своему мужу-художнику в мастерскую и наводит там свой порядок, художник потом не может найти свои инструменты, которые раньше всегда были под руками. У женщины в кухне стол обычно чистый. У меня, поскольку я живу один и никто от меня ничего не требует, все столы чем-нибудь заставлены: зачем убирать заварной чайник – чтобы потом доставать его?! Ложки, вилки, ножи – всё у меня под руками. На письменном столе у меня куча всяких папок, бумаг, и я почти не глядя беру что надо мне.
Парадоксальный вывод напрашивается из этого сравнения женской любви к внешнему порядку и мужской нелюбви к тому же самому: не имеющая полного логического ума женщина стремится к тому, что, вроде бы, характерно для логического ума, а имеющий полный логический ум мужчина стремится к абстрактному порядку, который выглядит внешне как беспорядок. И никакого компромисса между тем, чего хочет женщина и тем, к чему стремится мужчина, быть не может. И всё-таки мужчина и женщина живут вместе. Живут потому, что мужчина обычно уступает женщине. Уступает он, когда понимает, чего хочет женщина. А это бывает не всегда, потому что женщина не всегда сама знает, чего хочет. Повторяю, это в лучшем случае компромисс достигается, когда мужчина понимает, чего хочет женщина. В худшем – женщина так выражает свое желание, что мужчина совершенно ничего не может понять. Да и как он поймет это, если женщина сама не знает, чего она хочет. Змей в ней хочет, а он не скажет, чего он хочет.  Художник из этого положения несовместимости мужского и женского начал находит выход в организации своей мастерской, куда женщину наводить ее порядок не пускает. В этом случае он вынужден настоять на своем, так как с женским порядком никакого творчества у него не будет. Женщина, конечно, в долгу не останется, но это уже другой вопрос. В остальных случаях мужчина бывает вынужден подчиниться женщине, за исключением случаев, когда мужчина уже не мужчина.
Если хочет мужчина жить с женщиной, а он хочет жить, если любит ее, то он старается исполнить ее желание. Вопрос, как исполнить, если она сама не знает, чего она хочет. Змей любит, чтобы его без слов понимали. Хороший пример тому Сталин, подбиравший таких исполнителей, которые догадывались бы сами о его желании. Убирал Сталин таких, которые не предвосхищали его желания. А те бедные и рады были бы угодить, да не знали как. Так и умирали в недоумении, в чем же провинились они. Чайковский от этой бессловесной противоречивости вскоре после женитьбы пошел топиться. Не могла жена прямо сказать ему, что ей нужна его полная любовь, а не разделенная пополам с музыкой. А у него даже мысли близко не было, что можно требовать от него отречения от музыки в пользу любви. И пошел он топиться не оттого, что хотел или не хотел жертвовать чем-то, а оттого, что душа его разорвалась чем-то, чего он не видел и что было так действенно, что жить дальше с этим никак нельзя было. Змей в женщине отличается от Змея в Сталине тем, что в Сталине он всё-таки может словесно выразить что хочет, а в женщине – нет.  Такая вот женская логика, что наводит она ружье на мишень точно, а пуля летит мимо. Комментируя большой теннис, комментатор было заикнувшись, что 5 : 0 это почти гарантия победы в сете, тут же поправляет себя: «Только не в женском теннисе. Здесь всё может перевернуться». И часто так бывает, что переворачивается.
Комментарий 2007: К чему бы это, подумал я о себе в 1994 году, лузгающем тыквенные семечки? И вот в 2007 году смотрю футбольный матч между ЦСКА и израильским Хапаэлем в рамках турнира на приз первого канала ТВ и вижу на израильской трибуне типичного еврея, лузгающего именно тыквенные семечки, у которого куча ошурок висит на густой бороде и  усах. Вот нравится ему, чтобы висело у него на лице все это мусорное великолепие. В крови у него эта любовь к мусору на лице. Есть такое выражение «пархатый еврей». Очевидно, прославились евреи  этой своей любовью к грязи. А как не прославиться, если в крови заложено это?! Совмещается в них противоположное: сверхчувствительность, что касается дела творчества, и полная бесчувственность в быту. В одну квартиру я зашел и чуть не выскочил из нее тут же. Говорю тактично: «Чем-то пахнет у вас?» «А это, – спокойно отвечают мне, –  рыба у кошки завалялась». И они живут с этой вонью. В ванной у них эта рыба валялась разбросанной по полу, что значит, не часто моются они. Вспоминаются монголо-татары, которые считали моющихся в бане русских дураками, так как в грязи, что они точно знали, сила их. Вот же ни у кого так хорошо дела не идут в бизнесе, как у евреев. Да и в остальных делах – везде евреи преуспели.
Причем же тут евреи, если мы говорим о женщинах? А притом, что Змей в них тоже руководит всеми их делами. Только в женщине Змей чувственный, а в еврее к Змею чувственному еще добавляется Змей ментальный. Отсюда и нечистоты, свойственные Змею: у женщины это нечистота менструального цикла, у еврея это нечистота, которая на голове и в голове его. Всё это нас интересует, с точки зрения механизма, который с помощью противоречивости творит на Земле бытие, которое видимо прекрасно, а невидимо – грязь настоящая. Это как гремучая змея, у которой снаружи лишь прекрасный маленький играющий хвостик. Кто соблазняется, тот гибнет точно. А как хорош наш колокольный звон в церквах!!! Говорят, что не было в России колоколов до монголо-татар. Было что-то, похожее на ботало. Колокольчики в Россию пришли вместе с ямщицкими службами, которые завели монголо-татары. Прекрасен и целителен колокольный звон православного христианства, но кто слишком соблазняется, гибнет обязательно. Почему? А потому что от евреев христианство, которые так сокрыли свое присутствие в христианстве, что их самих там нет почти. Мол, причем тут мы, если у нас свой иудаизм?! А вот в иудаизме-то как раз и видно, что суть их идеи в том, чтобы застолбить Землю.  Вот что нам надо – хитрый еврейский механизм воспроизведения бытия перевернуть так, чтобы невидимое стало видимым. Надо, чтобы грязь увидели люди за всеми прелестями, ради которых жили раньше. Деньги это не счастье, женщины это не счастье. Надо, чтобы эйфория, которая обычно сопровождает вначале все эти вещи, больше не работала. Надо, чтобы люди сразу знали, что деньги это зло не только на словах, что женщины прекрасны только снаружи, что колокольный звон от татар, и всё это кончается, если слишком увлекаться, обязательной гибелью души.

Глава 106. Римский Папа враг русскому народу.  Враг он потому, что старый лицемерный мир вотчина его, которая не хочет уступать  первенства своего русскому народу. Вскрываем этот мир и находим, что держится он на волчьих законах. Теургия и взаимоотношения родителей с детьми определяют действие механизма старого бытия, которое волчьим не выглядит, так как механизмом оборотничества скрывает суть вещей. 

Видение: Сажаю на раму велосипеда Петра, соседа по саду, чтобы везти. Не понял, к чему бы это? Последовал текст: «Ока¬зался врагом вашего народа».
Комментарий: Велосипед такого качества, что меня одного еле везет, а тут еще груз, да такой, о котором не мечтал я никогда. Недавно этот сосед, к которому я относился дружелюбно (трудолюбив он, что вызывает уважение), вдруг накинулся на меня из-за межи. Конечно, он старый садовод, а мы новенькие. Перенесли мы забор их сада ближе к лесу ровно на одну линию участков, разрезали эту полосу земли на участки по четыре сотки и стали строить, сажать. Наверное, новым соседям старые садоводы не обрадовались, но всё мы с военными строителями сделали по закону: я сам с этим проектом объехал всех, кто эти вещи утверждал, и на последнем этапе подарил проект исполкому, потому что лично мне больше одного участка не требовалось. Петр свое недовольство вымещал на нашей водопроводной трубе, которая прошла по меже между новой линией участков и старыми участками. Видно, он каждый день старательно отодвигал ее от себя. И ему это удалось, насколько это было возможно. А дальше она никак не двигалась. И вот он накинулся на меня с требованием, чтобы я трубу эту отодвинул  от него на шестьдесят сантиметров. Я в это даже вникать не стал. Мне было совершенно безразлично, пятьдесят пять сантиметров там или шестьдесят. Непонятно мне было, почему труба не может проходить по меже: шестьдесят сантиметров это уже территория моего участка.
Петр (один из апостолов Иисуса Христа) известен как трижды предавший Иисуса, точно в соответствии с предсказанием его. Но об этом обычно не вспоминает христианство, делает вид, как будто этого не было. Зато с большой благодарностью вспоминает о заслугах Петра перед религией, которые действительно были. Выдвинулся Петр на вторую по значению роль, когда группу апостолов пополнил Савл-Павел. Именно Петра и Павла чтит католическое христианство. Чтит католичество их как святых за вклад в дело образования религии. Чтит так, что и о Христе почти забывает, на место Христа выдвигая мать его Марию, которой приписывает и непорочное зачатие, и вознесение. Христос остается лишь в имени религии, которая, после разделения на две ветви (католическую и православную), меняет и имя на католичество, словно бы через это имя «католичество», что значит всеобщий, утверждая свою власть во всем мире, в том числе и над православием.  Очевидно, что не случайно именно Петр и Павел становятся самыми почитаемыми именно в католичестве: какова религия, таковы и основатели ее; каковы основатели ее, такова и религия. А Петр, как известно, худший из учеников Христа по душе своей, так как более других спорил за место возле царского престола Учителя в будущем и клялся, когда Христос предсказывал его трехкратное предательство, что не может ничего подобного с ним произойти. Везде он был рядом с Христом и даже отрубил ухо стражнику во время ареста Христа. Власти он жаждал больше всех, потому и дрался, уверовав в Христа как будущего царя. И тут же начал предавать, как только арестовали Христа. Именно по предательской сущности души своей стал он первым сподвижником первого оборотня Савла-Павла. И вот этих двух друзей, двух оборотней Петра и Павла католичество чтит более других: и церкви называет их именами, и праздники Петра и Павла празднует, и мифы сочиняет, где Петр и Павел стоят на вратах в Божье Царство, Петр ключами трясет. А судьи кто?!
Оборотничество  лежит в корне механизма бытия, сделанного по образу и подобию Хозяина Инволюции. Как Хозяин  в действительности не Бог, а Сатана, так верные проводники его не святые, а полная противоположность их. Савл-Павел известен нам как заслуженный во временах проводник зла на Землю, Петра мы по Библии знаем, как символ лицемерного предательства. Иуда это символ откровенного предательства, которое не очень годится для жизни, потому что должно быть наказано немедленно. А вот лицемерное предательство, которое клянется в любви своей, пока предмет любви в силе, это Петр. Такое предательство не наказуемо во внешнем мире, так как предатель всегда любит власть имеющего. У кого власть, того он и любит. Еврей Петр – символ лицемерного предательства, а вот хохол Мазепа, в котором мы найдем после того же Савла-Павла-Эхнатона, это символ сверхлицемерного предательства в украинской современной интерпретации, такой превосходной, что остается лишь восхищаться театральным талантам Мазепы. И вот эти два лица Петр и Павел почитаются католичеством как основа религии. Судя по тому, что в наше время душа Петра получила воплощение в Папе Иоанне-Павле, делаем вывод, что Петр был менее талантлив в своем предательстве, чем Павел, и хотел бы дорасти до Павла. То есть, с одной стороны, он хотел бы быть как Павел, чтобы всегда власть  иметь над людьми, а с другой, для прикрытия, – выглядеть мудрым и добрым, как Иоанн, который среди учеников Христа зарекомендовал себя истинно лучшим, действительно преданным Учителю и делу его. Именно эти качества и наблюдаем мы у  Папы Иоанна-Павла, который вел беспримерно большую работу среди первых лиц самых влиятельных государств в мире. Получалось у него прикинуться честным, правдивым радетелем благого дела, но в сути своей он был беспримерным оборотнем.
Встречался Папа с Горбачевым в начале Перестройки и сумел понравиться самому главному в мире коммунисту. Очень положительно отзывается Горбачев о Папе, даже с некоторой любовью. Но вот, как о том говорит мое видение, Папа оказался врагом русского народа. Не добра он хотел русским. И это подтверждается фактом: пошли на западе слухи, что именно Папа своей мистической силой свернул коммунизму шею. А Папа скромно возражал, что он просто помог упасть гнилому дереву. Возражал снаружи, а в действительности хвастался через других своим участием в общем деле низвержения коммунистического колосса. Так механизм оборотничества работает, что виновник торжества не сам хвастается, а лишь возражает, показывая при этом явную скромность свою, которой близко нет.
Нам же во всем этом интересно то, что в сути своей Папа знает о великой исторической миссии русского народа, имеющего назначение действительно  соединить Землю с Небом, знает и воюет с Россией, как с первым и самым опасным своим врагом. Враг Папа русскому народу потому,  что католичество, как оно думает, было единственным всеобщим соединителем Земли с Небом. 
Конечно, оборотень всегда на стороне тех, у кого власть, и переметнулся бы Папа, вдруг обрети Россия власть, на сторону будущего хозяина жизни, но видимая власть пока у Христапизма, в котором католичество, несмотря на все свои исторические грехи, занимает одно из двух ведущих мест. Вот эту возможность лицемерно обманывать и надо вывести из механизма бытия.
В связи с этим дается видение, где я вижу волчицу, вокруг которой группа волчат отдельно мужского пола с левого бока ее и группа женского пола сзади. Все волчата вытянули свои пасти вверх, как это бывает у волков, когда они воют на луну. Так волчата есть хотят, что смерть им, если не поедят. И мать отрыгивает им зверька, который вдруг оказывается живым. Он тоже жует какого-то еще более мелкого зверька. Так напоминают мне о законе теургии, о котором мы говорили во второй книге. Таковы люди-оборотни в сути своей, в первую очередь, потому, что требует того механизм теургии. Клюй ближнего, гадь на нижнего. Это интерпретация для людей закона теургии, в корне которого волчьи законы. Все начальники в сути своей такие, что гладко стелют, а на деле – съели бы они каждого. Съели бы потому, что волки они, во-первых, во-вторых – волчата у них. Это ХЛЕБ механизма бытия – теургия, во-первых, и во-вторых, это СОЛЬ – взаимоотношения детей и родителей.
Все вокруг оправдывают свои действия заботой о детях. Мол, дети это святое. И даже когда дети выросли, все равно родители оправдывают свою волчью жизнь заботой о детях. Главные волки это начальники, а волчицы это женщины, в поведении которых очень хорошо видно, что глотку они перегрызут любому из-за дитяти своего. Именно у волчиц видно то, что в волках скрыто. Стараются скрывать свою волчью суть начальники. Второй в мире по умению скрывать это Папа Иоанн-Павел. Вот две крайности одной католической медали Иоанн-Павел – и Борджия.  Защитники старого образа жизни могут брызгать слюной сколько угодно, что, мол, и папы были хорошие, и святые были. Да, были, в семье не без урода. Но, по опыту своей начальнической работы,  скажу, что волчий закон работает везде: если ты не будешь есть своих подчиненных,  они тебя съедят. И мои подчиненные будут думать, когда уйду я с работы по собственному желанию, что победили (съели) меня, потому что они воевали со мной. Какая кнопка в этом механизме бытия самая главная? Главная – это теургия, вспомогательная – это взаимоотношения родителей и детей. Нажимаем. И на многих примерах в жизни самой видим, что получается, если единственное дитя умирает-гибнет. Мне это понятно, что получается. А вот кому непонятно будет, механизм им предоставит необходимый для того опыт. И чем тогда оправдать свою волчью жизнь?! Нечем тешить себя начальнику, который грыз своих подчиненных, если его дитя, ради которого он грыз, умирает. Кому он будет отрыгивать съеденных тварей?! А если некому отрыгивать, заворот кишок может случиться. Найдутся сердобольные, скажут, что это жестоко, когда дети гибнут. Хорошо, они могут и не рождаться. Как видим,  этот механизм уже перестраивается в этом направлении: богатые вдруг оказываются бесплодными.
Интересно, что в этом видении я в теле человека нахожусь возле группы волков. И рядом со мной сидит точно такой же, как у них, волчонок. Мы для них невидимы. Говорю своему волчонку: «Хочешь, иди к ним. Вполне сойдешь за своего. У тебя такие же рыжие вкрапления в шерсти на шее». Но мой волчонок не идет, потому что он не хочет больше быть смерть как голодным и безумно выть на луну от тоски. Когда он рядом со мной, ему есть не хочется, и нет никакой тоски, и не тянет на подвиги. Точнее, всё это есть, но где-то очень далеко, так далеко, что власти не имеет над душой. Это моя вторая душа сейчас в возрасте волчонка, который сознанием своим еще лучше меня понимает, что такое хорошо и что такое плохо. Не пойдет он в эту волчью жизнь, так как хлебнул жизни по-настоящему нормальной. В результате, судя по всему, вырастет он в такого волка, которого без поводка можно будет отпускать от себя. Он и сейчас без поводка сидит рядом. Его и учить ничему не надо: он своим волчьим нюхом на расстоянии чует, что за дух сидит в католичестве, например. Я вычисляю, что моего соседа Петра инсульт хватил потому, что слишком жадным был: каждый налет грабителей в саду для него был как тысяча копий в сердце. А волку вычислять ничего не надо: он только носом поведет – и сразу хрясть за горло. Всех предупредит, в том числе и разных пап с кардиналами, чтобы свои амбиции при себе держали, иначе – исход для всех нарушителей один. Нечего русскому народу мешать делать его эпохальное дело соединения Земли с Небом.   


Глава 107. Магия Духа Святого делает людей слепыми и верящими в такую глупость, что мыслящим человечество трудно признать. Куда бы ни шли люди, никогда не приходят в назначенное место. Механизм магии делает человека самовлюбленным и самонадеянным эгоистом до такой степени, что остается лишь дергать эту куклу за разные веревочки.

Сон: Я на юге в санатории. Там мне дают для проживания большую квартиру. До меня в ней жил высокий военный. Вые¬хал. Не успел я обжиться в ней, приходят люди. Четверо. Вошли они в квартиру без меня (выходил куда-то) и ведут себя в ней, как хозяева.
Эпизод: Они же, четверо, играют в волейбол. Я в стороне, просто смотрю на них. Мяч летит в мою сторону. Бью по нему, чтобы возвратить его в круг. Мимо. Один из играющих бежит за ним, бьет — а мяч опять не летит в круг. Он взмывает вверх. Пропадает. И на его месте появляется голубь, который вдруг пре¬вращается в машину «Москвич». Летит машина среди облаков. Думаю, надо же, ни разу не видел, чтобы машины летали. За¬чем машине лететь, как самолету? И машина пропадает. Говорю им: «Ждите, он вернется».
Эпизод: В этой же квартире моя жена с каким-то другом милуется. Друг умирает. Она хочет остаться со мной здесь. Я не хочу.
Эпизод: Те же четверо в квартире и я. Собираем с одним из четверых что-то из мебели. Получается маленький столик с про¬ломленной крышкой. Военный уехал, оставив в квартире все: мебель и свою старую обувь. Смотрю на домашние тапочки с дыркой на носке от большого пальца. Думаю, вот как люди пло¬хо носят вещи. Мои друзья включают телевизор, говорят: «Там идут фильмы порно». Выключаем: никому это не надо. Все вы¬ходим из квартиры. Спускаемся вниз по лестнице. Думаю, ключ надо бы взять у них от квартиры. Появляется мысль о жене: она тут будет мешаться.
Толкование: У нашей 5-й расы был Водитель (военный, что значит, на уровне приказа руководил): он контролировал и жил как бы одним духом с расой. Но износи¬лись его одежды (и расы), стала негодной мебель (обстоятельства, или все, что нас окружает). И хотя работа непыльная (примерно, как у нас отдых на юге), он оставляет ее.
Приходят на оставленное место другие Высокие существа. Это водители следующей 6-й расы. Они получают воплощение в самом конце периода действия предыдущей расы. Они прихо¬дят и смотрят физическими глазами, в каком состоянии чело¬вечество. Чтобы лучше все это увидеть, они до самого начала работы не знают своим физическим сознанием, кем являются. Но вот пробил час, и в течение буквально нескольких месяцев они проходят весь путь от ученика до высшего Учителя порядка 5-й ступени посвящения, овладевают соответствующими энер¬гиями, необходимыми для работы, и приступают непосредствен¬но к самой работе, которая вначале проводится на тон¬ких планах. (Сейчас это разглашается, потому что когда текст дойдет, работа на тонких планах будет закончена). После это¬го что-либо изменить силам сопротивления будет невозможно. Физический план (по космическим законам) не может не отра¬зить свершившегося. Физический план, как экран, который то¬лько воспроизводит отснятый фильм. Хотя силы Зла будут ви¬деть и соответствующим образом действовать. Но они как пиг¬меи, по сравнению с теми великанами, которые будут проводить работу.
Их будет четверо. Внешне трудно отличимые в общей мас¬се, но имеющие сознания, превосходящие планетарный масш¬таб деятельности. В Космосе они так велики, что любую плане¬ту, кроме центральной, могут держать в руках и проводить действия, способствующие росту их. Всего этого вначале они не будут знать так же, как всякий че¬ловек, центрированный физически, не знает о своей духовной сущности, и будут удивляться своим возможностям, когда прой¬дут соответствующее обучение. Четверо будут учиться вращать планетарные энергии. И вот одна из энергий (Святого Духа) вдруг перестанет подчиняться им. Наступит период в жизни Зем¬ли, когда Святой Дух покинет ее. Но это не страшно. Святой Дух вернет¬ся и принесет с собой (голубь с оливковой ветвью) новое. Новое – это сердечность. Из центра в Космосе польется на землю энергия сердечной любви. Новая 6-я раса возьмет свое начало в 5-й.
 Свя¬той Дух для нас сейчас это нечто из области запредельного, о котором никто ничего не знает. Но посвященные видят, что это просто определенного типа энергия, это механизм, который по¬добно любой машине приводится в действие (если это есть в замысле Божьем), и происходят соответствующие изменения. Человек, сколько бы ни думал, не сможет понять, каким образом человек вдруг начинает говорить на иностранных языках, а механизмы знают и делают это. Результатом таким образом про¬изведенных действий на земле будет прыжок человечества в сердечность, любовь, сострадание. Человек 6-й расы откроет в себе сердечный центр и гармонизирует его работу.
Игра в волейбол в круг – это игра без правил. Именно так мы живем сейчас. Никто не соблюдает законов Божьих. И на то была воля Бога. Игра без правил – тоже правило. Прави¬ла игры меняются. То есть будут другие жизненные стимулы у людей. И настолько кардинально они изменятся, что если чело¬века нашего времени поместить в ту пору, он окажется в расте¬рянности. Что ему делать, например, если не надо будет есть?
Отрицательный аспект сил, отъединенный от Бога по взаим¬ному согласию (по воле Бога), найдет себе нового жениха (вме¬сто Бога) – Дьявола. И Матери Мира отрицательного аспекта сил земного масштаба будет хорошо с ним в переходный период. Затем Дьявол умрет вместе с отжившей свое 5-й расой. Жена (невеста) захочет вернуться к своему мужу, потому что не может быть одна. Но закон, дан¬ный еще во времена Моисея, гласит: «Не возьмет обратно муж жену свою неверную». По смыслу всего происходящего в 7-м КП, отрицательный аспект должен вернуться в Единое. Это значит, что в замысле Божьем было разделение и соединение. Но случилось так в жизни, что жена слишком много взяла на себя, заключив официальный союз с Дьяволом.
Вывод: Объединение разъединенных религий не состоится. При всем их желании, в старой консервативной форме Господь не может принять их в свое лоно ни разъединенными ни объединенными, так как это всё будут старые отработавшие свое формы . Объединение состоится на новой основе (в новом центре). Старые формы (как гусеница, отъевшись, превращается в кокон, чтобы взлететь бабочкой) умрут. Умрут, родившись в новом.
Комментарий 2007: Интересно мне сейчас читать то, что напророчил я в 1994 году. Попробуем сейчас, спустя тринадцать лет, разобраться во всем этом: что правда, что ложь. Мы живем сейчас в таком плотном времени, что тринадцать лет это как тысяча триста. В очень жесткое и холодное время мы живем. Как говорят Высшие, после этого времени будущая жизнь нам сказкой покажется.
Довольно четко я сейчас вижу, что мое сознание образца 1994 имеет весьма неопределенный вид. Это такая абстракция, что мое нынешнее достаточно приземленное логическое сознание вообще все перечеркнуло бы и дало свое толкование. Перечеркнуть всё оно хочет потому, в первую очередь, что там присутствует всё та же идеализация, о которой я говорил раньше и отчего многое из сказанного тогда просто удалил из книги. Не знал я тогда, что Святой Дух это Змей. Потом мне будет показано, что это действительно Змей, творящий на Земле всё, что сотворено сейчас на ней, но творящий так жестоко, что представление о Святом Духе как неком божественном идеале это иллюзия. Всё, что движет нами в нашей жизни на Земле, мы идеализируем. Начиная с самого высшего, то есть с Бога, мы идеализируем. Сатану называем Богом, Змея – Святым Духом, женщину (Еву, которая магическим яблочком порабощает глупого доверчивого Адама) любим и видим счастье свое в любви к ней. Детей, которых рожает женщина (вспомним, что змея может родить только змеенышей, волчица – только волчат), боготворим так, что видим в них смысл своей жизни. Если занимаемся чем-то духовным, то думаем, что это обязательно положительное, в то время как всякая духовная идея это жестокий идеологический инструмент.
Дух Святой, который инициирует все эти духовные занятия, заставляет нас думать так. У него просто есть механизм, который он запускает в действие – и всё происходит как надо это механизму. Дух Святой видит, что христианство устарело настолько, что никак не годится в учители молодому поколению. Поэтому он запускает что-то новое, которое, о чем мы можем сказать объективно спустя тринадцать лет, лишь по форме новое, а по сути то же самое старое, как это бывает с перелицованным пальто. Например, появилась, вроде бы, новая религия в России «Богородичный центр». ТВ показывает полные клубы молодых людей, по-новому молящихся. А вскоре выясняется, что сдвиг психики происходит, в результате, у многих молящихся. То есть здесь мы налицо имеем то, что выдает Змея с головой его. Механизм обязательно применяет какое-либо средство воздействия. В церкви всё это называют Духом Святым, и там, поскольку протяженность времени другая, чувствуется только благость  от него. А в действительности это нечто, вполне сравнимое с гипнозом или наркотическим воздействием.
Это в духе старой уходящей эпохи – творить кумиров из тех, кого Творец посылает на Землю в качестве пастухов. Есть механизм, который именно таким способом творит: создается кумир, за которым, как на параде, выстраиваются все остальные. Появляется Ленин – и все идут за ним, и верят тому, что он говорит, и убивают себе подобных. И хотя очень быстро выясняется, что земля крестьянам, а фабрики рабочим это совсем не то, что думают об этом люди, Ленина продолжают боготворить еще более полувека после обнаружения обмана. Боготворят люди апостолов Петра и Павла уже третье тысячелетие, хотя история оставляет людям факты, что Петр это трижды предатель, а Павел это, во-первых, гонитель христиан вообще, а во-вторых поглотивший своими мифами и ложью настоящих правдивых христиан Якова. В ложь люди верят лучше, как сказал о том Гитлер, потому, что есть механизм, который заставляет людей верить именно в ложь. Повторяю, что это любимая игрушка Высших – издеваться таким способом над самодовольством людей, думающих, что они мыслящие существа и хозяева самим себе. Легко механизм магией Духа Святого перекрывает любую способность ума анализировать и сравнивать. Это факт, что самые лучшие умы почему-то не замечают, что основатели христианства Петр и Павел это предатели и убийцы. Фактически это те же Каины, которые убивают Авеля, чтобы в добрых одеждах Авеля нести людям на словах добро. Главное для них – обмануть и заманить. Главное, чтобы люди поверили и повернулись спиной к ним – а там нож в спину и пошли дальше. Яд Борджия разве это не факт?! Но католичество еще пятьсот лет после этого цветет и пахнет. Всеобщая педофилия святых католических отцов в конце двадцатого века, которым Канон предписывает «целибат», это такой камень на весы католичества, что будь действительно непорочной их Мать Мария, она от стыда закрыла бы лицо свое. Но ничего подобного не происходит. Папа Иоанн-Павел не краснеет, глядя на своих педофильно святых отцов. А чему там краснеть, если совести нет?! Две тысячи лет правили, несмотря ни на что. Почему же сейчас обращать внимание на глупых овец, которым хоть плюй в глаза, они всё божья роса?!  Вот на эту кнопку, на которой написано «магия», мы нажимаем, отключая то, что морочило людей и делало их доверчивыми овцами.
Подсказывают мне в этом месте, что совсем отключать эту кнопку нельзя. Пока хватит лишь наполовину отключить ее. Иначе жизнь для людей может стать совсем непривлекательной. Именно иллюзии, которые подкрепляются блаженной энергией так называемого Духа Святого, делают жизнь любимой и желательной. Это сравнимо, как если бы мы ехали в легковой машине и вдруг сразу нижняя часть у этой машины отрезалась бы. Одна крыша осталась бы, которую пришлось бы нести на своих двоих. То машина нас везла, а теперь нам надо ее везти. Удовольствия от подобного катания так мало, что желающих жить по-новому едва ли найдется. Крыша машины, конечно, полегче, чем крест Христа, но и она достаточно обременительна для начала. У наших юмористов есть такая юмореска, где один взрослый придурок едет на воображаемой машинке, как это делают иногда дети, издавая соответствующие звуки. Приглашает он смеющихся зрителей прокатиться с ним. Двое, смеясь, присоединяются. Они-то шутя присоединились, а придурок всерьез играет. Цыкнул он на них, когда они хотели выйти из игры. И вот они уже мечтают о милицейском посте на дороге, который появляется. Но придурок сворачивает на пересеченку, откуда они, уже рискуя быть побитыми, бегут к милиционеру, который, к их удивлению, предлагает им сесть на его воображаемый мотоцикл, чтобы отправиться в погоню за придурком. Теперь они уже играют в мотоцикл, где надо на корточках передвигаться (по-гусиному). Я это здесь рассказываю для сравнения, что люди привыкли жить в сладких иллюзиях. Вот везет их механизм Духа Святого, окормляя сладкими конфетками по дороге, – и они рады. А то, что завезет эта машина в лес темный и там возьмет свое по полной программе, об этом никто не говорит едущим. Наполовину отключенный механизм Духа Святого превращает его машину, создававшую иллюзию счастливой жизни, в нечто, похожее на игрушку в юмореске. Однако эта игрушка уже точно не завезет в темный лес. А если ближе к действительности, то вспомним схему на рисунке 5, из которой видно, что ПОСТЕПЕННО уменьшается сила механизма, которая до сих пор постоянно добавляла магии и сладостей. Остановлена эта сила – и теперь постоянно будет уменьшаться.

Глава 108. Каждый мир в каждом времени живет своим способом бытия. Меняем эпоху Инволюции на Эволюцию, что значит, надо менять и способ бытия.

Вижу во сне, что за окном у меня идет сильный дождь. Вре¬мени знаю, примерно, около пяти часов, когда вороны обычно начинают кричать. Думаю, хорошо, что дождь: под дождем они, наверное, будут не так активны.
Просыпаюсь, смотрю на часы: времени уже шесть. Вороны, слышу, здесь. Кряхтят, но не ругаются между собой. Видно, что действительно был хороший дождь.
Комментарий: Очень наглядно сегодня показано, как мое физическое сознание присутствует там, а сознание высшее при¬сутствует здесь.
В трансе: Военный рассказывает мне, что он работал в РГТИ, а еще продавал детские вещи с аукциона.
Комментарий: Воплощенные на земле высшие существа ни в чем не отличаются от обычных людей и могут занимать любые земные должности, чтобы иметь в себе ощущение того или иного грешника.
 
В трансе: По телефону звонит мне Лика с того света. Меня к телефону пригласили. Но очень долго приглашали. Она не дождалась. В трубке гудки. Я недоволен теми, кто пригла¬шал.
Комментарий: Можно ли, находясь здесь, получить интересующие нас ощущения живущих на других планах бытия, и наоборот? Можно, но только в переводном варианте, или на другом вибрационом уровне. На разных частотах мы с ними живем. При передаче такое же иска-жение происходит, какое имеем мы, перево¬дя с языка абстрактного на язык логического мышления. Искажение гораздо большее, чем при переводе с иностранного. То есть как мы не можем представить, каким образом и что чувствуют они там, когда нет физического тела, так они не знают, что дает нам физическое тело или что отнимает. Чтобы получить полное земное ощущение в оригинале, им необходимо  воплотиться здесь.
Чтобы составить некоторое представление о том, как инакоживущие нас воспринимают, можно посмотреть на жизнь муравьев. Мы смотрим со своей высоты на мураьев, и нам не очень понятно, если мы пытаемся вникнуть в их жизнь, зачем и куда муравьи постоянно движутся один за другим, а некоторые при этом еще несут на себе поклажу, которая, вроде бы, не по плечу муравью. И никак не можем мы узнать, каково его ощущение при этом. И есть ли у него вооб¬ще ощущение? Наше высшее сознание, в принципе, может передать нам его ощущение, которое содержится в банке информации. Но это бу¬дет ощущение со многими искажениями. Только тот, кто воплотился бы в муравья, смог бы узнать истину без искажения. Однако, развоплотившись, он тут же забыл бы ее, потому что не нужны, например, человеку при его человеческой жизни ощущения муравья. Имея ощущение муравья, что надо падать с высоты, если что-то мешает сползти с дерева, человек легко падал бы с балкона.
Комментарий 2007: В 1994 году мне было интересно, как живут ангелы вверху, как живут наши души, покинувшие земные тела, что они чувствуют там и чувствуют ли вообще. В первой и во второй книгах я в эти миры попадал, и был я там не в физическом теле. И вот сейчас пытаюсь вспомнить о тех моих ощущениях. И почти ничего не вспоминается, кроме ощущения стесненности в низах и легкости в верхах. Везде я там перемещался в пространстве силой мысли. Внизу мое перемещение было затрудненным. Там перемещаешься именно в пространстве, а не ходишь ногами по чему-то. Ноги поэтому там совсем не нужны. Не нужны и руки. Там совсем ничего не нужно из того, что есть необходимость у нас на Земле. Там нет никакой еды, и есть не хочется: даже мысли не возникает о еде. Нет там и любви. Нет денег. Непонятно физическому человеку, чем там стимулируется жизнь, если нет ни одного из понятных физическому человеку стимуляторов. Более нам понятна жизнь птиц, которые тоже хотят есть, как человек, и всю жизнь свою заняты добычей пищи. У птиц другой образ жизни: не такой, как у людей, и не такой, как в иных мирах. Птицам, как в иных мирах, не нужны руки и ноги, но, как и людям, им надо есть, пить, размножаться. Людям нужно спать ночью, а птицам не обязательно. Людям нужно лежа спать, а птицы могут спать сидя и даже вися вверх ногами. Если вспомнить историю жизни людей, то обнаружится, что совсем недавно, лет триста назад, люди тоже спали полусидя. Находят ложи для сна, по длине своей явно не соответствующие длине физического тела. Говорят, что боялись люди ночью совсем засыпать, спали вполглаза, караулили душу свою, чтобы темные твари не утащили. То есть и у людей с их тогдашними страхами была совсем иная жизнь, чем сейчас.
Разные механизмы творят многочисленные миры и, соответственно, создают образы жизни для каждого мира. Они же, эти механизмы, создали представление у людей, что человек это царь природы и его мир это единственно достойный жизни мир, а мир животных, птиц это бесплатное приложение к миру людей. Так надо было, чтобы люди думали, – так они и думают. И о своей прошлой жизни люди думают по образу и подобию жизни нынешней, хотя даже триста лет назад люди жили иначе, а три тысячи лет назад жили в десять раз более иначе. А главное, что и тела у людей были иные. На предыдущем этапе развития в период лунной Земли самым плотным телом Земли было тело эфирное и, соответственно, самым плотным телом человека тоже было тело эфирное, что очень хорошо видно на рисунке 8. Вернее, на рисунке видно, что скорее самым плотным телом тогда было тело астральное, а тело эфирное было переходным к астральному, поскольку ближе к центру Земли периода Луны находится астральный план. Но все эти нюансы для нас пока не столь важны, так как для начала нам достаточно осознать, что человеческое нынешнее тело не есть величина постоянная, как и представление о себе как о царе природы. Очевидно, что жили мы в иной плотности телах и иным способом бытия. Жили не тужили, но вот настало время менять составленное в нашем физическом сознании представление о теле и способе бытия. Схема говорит нам о том, что все тела и способы бытия, которые мы имели, когда опускались вниз, повторятся в обратном порядке. А это значит, что надо бы нам познакомиться со всем этим. Для чего? Жили же мы во всех этих телах иными способами бытия, не затрудняя свои мозги осознанием всего этого?! А вот именно этим и отличается новая эпоха Эволюции от старой эпохи Инволюции, что осознавать нам придется всё, чем жили и как жили. Возвращаться мы будем на круги своя, как о том мечтают приверженцы ведических времен, но возвращаться будем в новом качестве. Земля периода Вулкана (конец Эволюции) отличается от Земли периода Сатурна (начало Инволюции) по сознанию своему, как Небо от Земли. По форме то же самое, а по содержанию совсем иное. Это как кувшин, который может быть пустым, а может быть наполненным чем-то. Стремящиеся вернуться на круги своя к первобытной чистоте не учитывают, что кувшин создается Творцом не для того, чтобы вернуться пустым.
Далее привожу мою переписку с Бурбулей, мечтающего о способе жизни  по-первобытному:

5. Бурбуля Руслан Леонидович (burbulea_ruslan@mail.ru) 2007/01/31 15:01
Вот интересно мне, Валерий, а как вы относитесь к Ведизму? (только, чур, не путать с язычеством и индуистскими заблуждениями...) Как вы относитесь в Роду, который состоит из Прави-Нави-Яви??? Если можно, то выразите все по-простому и вкратце. Заранее спасибо.

ОТВЕТ:
Есть у меня в разделе такая глава «Что такое ведичество и куда ведут нас ведроссы?» Вы, наверное, не заметили. А если вкратце, то ведичество («ведизм») это один из древних инструментов бытия в руках Творца. И отношусь я к этой идее соответственно, то есть – как  к инструменту своего времени. Ваша интерпретация ведичества как ведизм намекает не некий ведьмизм. Это потом, когда пришла пора заменить ведичество другим инструментом, стали с презрением говорить о ведьмах. Раньше, когда нужно было, их уважительно называли ведуньи, ведуны (ведающие знанием). Всему свое время. А что такое «в Роду, который состоит из Прави-Нави-Яви???», я не знаю. Не попадалось мне на моем пути ничего такого.


7. Бурбуля Руслан Леонидович (burbulea_ruslan@mail.ru) 2007/02/03 13:51
      > > 6.Гендель Валерий Яковлевич
 
      >Есть у меня в разделе такая глава 'Что такое ведичество и куда ведут нас ведроссы?' Вы, наверное, не заметили.
      Действительно... Сейчас посмотрю.
      >>А если вкратце, то ведичество ('ведизм') это один из древних инструментов бытия в руках Творца. И отношусь я к этой идее соответственно, то есть - как к инструменту своего времени. Ваша интерпретация ведичества как ведизм намекает не некий ведьмизм. Это потом, когда пришла пора заменить ведичество другим инструментом, стали с презрением говорить о ведьмах. Раньше, когда нужно было, их уважительно называли ведуньи, ведуны (ведающие знанием). Всему свое время.
      Неужели вы и вправду считаете, что замена старого на новое это обязательно прогресс? Не кажется ли вам, что это самое новое как раз и призвано затушевать, исказить и опорочить одну простую истину:
    
      >> А что такое 'в Роду, который состоит из Прави-Нави-Яви???', я не знаю. Не попадалось мне на моем пути ничего такого.
      Извините за неточность. Ясное дело, что имел в виду: Как вы относитесь к Роду, а не в Роду. Спешу - жить, ибо интересно, а времени отмерено немного, оттого и допускаю ляпы.
      Ну да ладно, пойду почитаю ваше мнение про ведичество.
      
ОТВЕТ:
Действительно! И мне не кажется, потому что я точно знаю, что «это самое новое как раз и призвано затушевать, исказить и опорочить одну простую истину». Именно призвано затушевать, исказить и опорочить. И в этом весь смысл того, что образно выражено в понятии блудный сын. Забыть должна чистая основа души, что она чистая, дабы погрузиться во зло, которое требуется познать. Познать зло – это как учеба в школе. Родной отец отправляет своего сына в школу-интернат, условие обучения в которой забыть родного отца. Никто вас не спрашивает, хотите вы учиться или нет, хотите вы забывать своего родного отца или нет. Все своего родного отца забывают и начинают считать родным неродного, который официально называется Богом, а в действительности является Сатаной. Причем Сатаной он является на последнем этапе развития, а до него неродным отцом был Дьявол. Это как у евреев на разных этапах их пути были Иегова, Яхве, Саваоф. У всех на Западе всё было одинаково. А до Дьявола было язычество, где еще не наблюдалось конкретного олицетворения пространства (пространство – это тело Единого), соответственно и душа человека не осознавала себя как отдельную личность. У евреев язычество это многобожие, у нас известно что – Перуны, Даждьбоги ... Это начало олицетворения пространства и параллельно себя. А до язычества, с которым, как вы правильно говорите,  не следует его путать, был ведизм. Это состояние пространства, когда частица пространства (душа) еще не отделена от него. Это значит, что частица не чувствует себя частицей, она не осознает себя отдельно от пространства. В этом состоянии частица, в зависимости от того, в каком месте пространства она находится, чувствует то же самое, что и Единый. Частица ведает почти всем знанием, какое есть у Единого. Однако ей это знание не нужно, поскольку у нее всё есть и ей ничего не требуется. Зачем сыну учиться, если есть отец, который обо все позаботится?! Сын не знает, а отец знает точно, что сын вырастет и у него хочет он того или нет начнется самостоятельная жизнь. Поэтому он отправляет свои частицы (души) учиться. И на первом этапе, как в детском саде, несмышленышей ведет по жизни Ведун. Как Ведун ведет, хорошо описано у Шюре в «Великих Посвященных».

Бурбуля:
«Человек и есть святая троица дух-душа-тело (микровселенная), в то время как Всевышний по арийски Род = Правь-Навь-Явь (макровселенная). И не потому ли то, что вы называете "нашим" - вашим отцом (тут уж извините, он мне не отец) - Сатана, пытается заставить человека забыть свои истоки и отречься от Кимеры??? Ведь его приспешники опорочили даже истинный смысл слов. Исказили, переиначили, после чего заставили людей слепо верить, но не пытаться по-знать. У наших предков Ки - означало частица божественной души, которая постоянно перерождается в материи. Так что слово Ки-мера - означает отмеренный в материи для души промежуток времени. А что учудили новые - прогрессивные религии? Не создай себе кумира. (Кумир-химера-кимера - вот как трансформировалось данное слово) То есть если знать истоки, сей лозунг-догма означает = Не познай своей души».
ОТВЕТ:
В ваших словах «Человек и есть святая троица дух-душа-тело (микровселенная), в то время как Всевышний по арийски Род = Правь-Навь-Явь (макровселенная), содержится та же самая истина, о которой говорю я и которую сейчас мы попробуем расшифровать, исходя из ваших данных. Расшифровать для того, чтобы узнать, почему всё-таки человек (душа его) не остался в том состоянии, которое вас, судя по всему, удовлетворило бы. Род – это начальный способ бытия, где Дух (Правь) правит, душа (Навь) – навыворот переворачивает волю Духа и тело (Явь) вынуждено иметь то, что имеет в результате трансформации сверху вниз Воли Духа. Это как раз соответствует изображенной на рисунке 50  схеме взаимодействия Неба и Земли, где через фокус ума преломляется Воля Духа, а преломляется, как известно, через фокус линзы изображение, обязательно переворачиваясь. Вы, Руслан, идеализируете родовый способ бытия только потому, что не знаете нынешним умом своим, а вернее не хотите знать того, что вашей душе прекрасно известно и о чем она периодически должна давать вам знать, что там, в родовой жизни, не меньше несправедливости, чем в жизни современной. Виссарион давно проповедует возврат к истокам и живет в Минусинске уже полтора десятка лет по-старому. Многие соблазнились. Однако многие и вернулись обратно в эту жизнь, совершенно точно охарактеризовав способ бытия по-виссарионовски как фашизм. Идеальной копией древней жизни была бы наша современная жизнь, если бы победил Гитлер.    Проще говоря, сейчас мы имеем ту же самую жизнь, какая была в древности, только в дифференцированном виде, то есть в более разветвленном, где всё уже прекрасно видно. Тогда это невозможно было увидеть, потому что нечем и некогда было смотреть. Не было сознания вообще. Если бы Гитлер установил немецкий порядок на Земле, точно так всем людям некогда было бы думать или нечем стало бы думать, так как немецкие генетики придумали бы, а они в этом направлении уже работали, как отключить соответствующие мозговые  центры в голове у человека. Поэтому фашизм был отправлен в отставку, и сейчас многие имеют возможность поразмышлять над ходом вещей. Вот и вы размышляете. И доразмышлялись до того, что мечтаете  вернуться к исходному своему состоянию. То есть мечтаете о бессознательности. В настоящее время бессознательность возможна только в фашистском варианте, когда вам отключают возможность размышлять и тело ваше используют как хотят.

1. Бурбуля Руслан Леонидович (burbulea_ruslan@mail.ru) 2007/02/03 16:24
 > > 6.Гендель Валерий Яковлевич
      Грустно, Валерий, мне, естественно. За то, что всем нам надо сказать спасибо Моисею и его левитам. И за то, что фарисеи извратили учение Иисуса и Мохаммеда. И за то, что раввин-поп Петр из Иисуса сделал Бога. И за то, что именно благодаря сионистам мир увидел, что такое геноцид. И за то, что кабалисты создали масонство с их поганым оком. И за то, что вы смешиваете иудеев, сионистов и евреев, подводя под всем этим общий знаменатель. И за то, что ведизм вы соотносите с Индией, а не с той самой Кимерой, о которой я упоминал в другом своем комменте. И за то, что не признаете простой истины: ВСЕ ВОЗВРАЩАЕТСЯ НА КРУГИ СВОЯ.
      Тем не менее, спасибо за внимание.

ОТВЕТ:
Всё правильно, арийские ведические религии я соотношу с восточной ведантой, а не с Кимерой. Ну в первый раз я слышу от вас об этой «Кимере»! Может быть, и  есть она где-то. Наверное, есть, если вы о ней говорите. Ну как я мог с ней «соотносить», если не было на моем пути ничего такого?! Кроме того, вы сами указываете на два противоположных значения слова «Кимера». А на Востоке исходные данные однозначны. Очевидно, что если хочешь узнать правильный ответ, то лучше познакомиться с истиной в единственном однозначном экземпляре. Плюс к этому, я точно знаю, что директор западной школы это неродной отец, в том числе он директор и для первого класса. Отсюда и закономерная двузначность даже в ведизме, и разные фальсификации, искажения. И это вполне соответствует моей концепции об условии для поступающих в школу зла на Западе забыть старое (добро), чтобы принять новое (зло).  Забыть, уточняю, на определенном этапе развития. Сейчас, когда человечество переходит в следующую эпоху бытия, наоборот, надо вспомнить всё. К вашему «ВСЕ ВОЗВРАЩАЕТСЯ НА КРУГИ СВОЯ» я добавляю фразу «на следующем витке спирали». Это неоспоримо, что мир развивается по спирали, а не по кольцу (как это получается у вас). Это известно любому выпускнику техникума, сдававшему экзамен по обществоведению.
А главное, – поскольку вы не принимаете всей истории развития человечества, кроме древнего, – это мой вывод о вашем неверии в существование Единого, который запустил основы душ в производство и на каждом этапе контролирует их развитие. То есть я верю, а верю потому, что вычислил и на практике проверил, и поэтому могу сказать точно, что всё прошлое, настоящее и будущее закономерно, потому что является следствием записанного в Замысле. Или, проще говоря, все происходящее разумно, поскольку служит развитию нашему. А если кто-то этого не понимает, значит, не дорос до понимания Замысла Единого.
Почему не дорос,  это уже другой вопрос. Я точно знаю, что одни растения слишком быстро растут, другие замедленно. Для процесса понимания, как мы вычислили, не годится ни слишком быстрый рост, ни замедленный. Пример слишком умного у нас есть в журнале – это Кончеев. Я в переписке с ним неоднократно говорил о его уме, намекая на переразвитость, но он лишь скромно на это заметил, что не такой уж и умный он. Обвинять кого-то и тем более оскорблять  – это для меня первый признак неверия и непонимания. Утверждать, что знаешь выход из создавшегося положения (у Кончеева – это «Великое делание», у вас – это Ведизм), это второй верный признак. Интересно, что я тоже говорю о знании выхода. Но есть важное отличие моего знания от кончеевского или вашего, которое в корне меняет дело. Я никому своего мнения не навязываю, никого не учу и за собой не зову. То есть не пастух я и не учитель. Почему? Потому что учить и вести за собой толпу это старый способ бытия. Сейчас точно известно, что все пастухи обманывали. Не ходите за пастухами, сказал бы я тем, кто хочет вернуться домой, вернее, созрел для возврата (если не созрел, то надо идти за пастухами и учиться, что значит, зреть).
Далее излагаю дополнительную информацию, которая поступила, в связи с нашим интересом к ведическому вопросу:
Вначале было чистое пространство, которое выделило из себя чистые частицы. Затем появилось темное пространство (ученые знают о существовании в Космосе черной материи, до которой они не могут добраться, чтобы изучить; есть черные дыры, в которых всё мгновенно исчезает). Чистая основа (частица) одевается в черную материю. В нашем земном представлении эта черная форма подобна вырубленному из скалы  камню. Далее эта форма отесывается, в результате чего получается скульптура. Именно скульптуру представляет собой сейчас наша форма, оснащенная сознанием.
Сознание нарабатывалось постепенно. В самом начале кусок камня не имел вообще сознания. Хороший пример тому Вий в страшной одноименной повести Гоголя, где Вий говорит: «Поднимите мне веки». Таким был этот кусок камня, что веки, руки, ноги ему надо было поднимать. Ни что само не двигалось. И такой чудовищной была первобытная форма человека, что как у Вия. Интересно, Руслан, к какой форме вы хотели бы вернуться на круги своя – как у Вия или как у необработанного бессознательного камня?! Повторю, что в этом состоянии почти никакого сознания нет у формы. И ничего в том состоянии вы уже хотеть не можете. Возьмет скульптор этот кусок камня, обработает – что-то получится, не возьмет – так и останется этот кусок камня валяться. Нет самостоятельного сознания и у чистой основы, которая заключена в черную форму. Нет сознания потому, что она несамостоятельна. Для того частицу и выделили, чтобы затем наработанное черной формой сознание переместить в чистую основу и сделать ее самостоятельной. В вашем случае наработанное сознание таким получилось, что предпочитает верить в себя самое, то есть – в черную форму свою, которая понимает, что она черная, и поэтому хочет вернуться в древность, о которой у нее представление несколько идеализированное, мягко говоря. Идеализирует оно как древнее бытие, так и самое себя, думая, что форма скульптуры останется и сознание нынешнее останется.
Следующее мое видение, в связи с этим, подтверждает дополнительно, что ничего не может остаться. Показываются деревянные часы, где деревянный винт очень большого диаметра вворачивается в тело гайки так, что вывернуть винт обратно без разрушения не удастся. Не учитывают ведисты, по своему незнанию, что нельзя вернуться к началу в том виде, в каком они сейчас живут. Эта форма тела, как и само тело, лишь для данного периода времени. Нынешний способ бытия, соответственно, действителен лишь сейчас, как и сознание. Напомню, что нас на Пути к богу более всего интересует сознание, которое обязательно меняется от одного этапа развития к другому. Творцам бытия все эти изменения сознания и форм прекрасно видны, а нам на Земле приходится вычислять. Видение с часами последовало после того, как я вычислил. Оно подтвердило правильность моего вывода. Если бы я вычислил неправильно, видение опровергло бы мой вывод.
Не один я всем этим занимаюсь, в отличие от вас, полагающегося только на свой ум, который понятия не имеет, что бывают разные формы, разные сознания, разные способы бытия, разные времена. И основываясь в этом вопросе, главным образом, на информации сверху, сейчас утверждаю, что все эти детали, из которых состоит человек, не разбираются в обратном порядке, как не откручивается в обратную сторону время. Если насильно откручивать, разрушится то, что создано. Мы живем во времени, которое как высиженное курицей яйцо. Теперь цыпленок либо вылезет наружу, либо начнет делать то, чего обычно не бывает и на делание чего провоцируют глупых или слишком умных цыплят Духи-шутники. Вы вместе со всеми ведистами думаете, что этого цыпленка можно вернуть к жидкому состоянию яйца. Некоторые, как Виссарион, не только думают, но и пытаются сделать это. Сверху смотреть на эти потуги цыплят, ощипывающих с себя пух, смешно. Ломают практикующие ведизм свои души. Эту свою изломанность они точно чувствуют. Но едва ли они могут сообразить, что с ними происходит. Проще говоря, им надо убить свое нынешнее сознание, чтобы смочь жить примитивной жизнью. Убить они стараются то, что выращено и должно быть передано чистой основе. Это брак, когда цыпленок не рождается, а начинает разбираться.
Брак планируется. Брака в этом производстве больше половины. И это мягко сказано. Брак нужен, чтобы на примере крайне переразвитых или недоразвитых что-то увидели нормально развивающиеся и созрели.


Глава 109. Механизм инволюции создавал у человека представление, что человек царь природы и может всё. Хотел – и создал. Неверие в Творца основа самовозвеличения. Механизм Неверия – вот главная нить, за которую цепляются другие нити змеиного клубка греховных качеств. Вера с неверием так переплелись своими корнями, пока шли  наверх, что оба надо вырывать, как это было сделано в России. Устраняем ошибку в условии поставленной перед человеком задачи – и задача становится решаемой.

Свободная медитация: Лежу, жду. Вижу видом сверху квар¬тиру. В ней драка. Дерутся трое молодых мужчин и одна кра¬сивая женщина. Какая-то у них разборка. Женщина, к моему удивлению, очень лихо дерется. Но вот она повержена на пол, кулаком ей подперли подбородок. Мое высшее Я дает вспышку светом. Все прекращают драку.
Комментарий: Показано, какое воздействие макрокосмическая энергия белого огня производит здесь, на земле.

Слышу, идут стихи, но ни слов, ни смысла нет, как будто где-то за стеной они.
Комментарий: Существует такое пространство в сфере Свя¬того Духа (Творческого Разума), которое гармонизировано или ритмизировано. Все люди отделены эфирной перегородкой от этого пространства. И чем грубее человек, тем толще у него пе¬регородка. Развивая тело чувств (задача 4-й расы), человек тем самым утоньшает материю перегородки. Его речь приобре¬тает ритмику, напевность. Ему хочется говорить стихами, петь песни. Гений — этот тот, который соединил свое физическое сознание с определенной областью пространства Творческого Разума. Поэту не стоит великого труда писать стихи, если его тело чувств достаточно развито. Если у него еще в достаточной степени развито тело ума (задача 5-й расы), он будет писать умные стихи.
Комментарий 2007: Трудно сейчас представить, как это может быть, чтобы в телевизоре работала всего одна программа и чтобы эту программу мечтали посмотреть все. В пятидесятых-шестидесятых годах  люди смотрели с жадным интересом всё подряд в телевизоре, у кого он был. Сейчас я перещелкиваю каналы и, если на всех каналах крики, драки, стрельба, погони, реклама, выключаю телевизор. Нечего смотреть. Такой образ жизни был у нас, что жили без телевизора и без радио. И я бы не сказал, что те люди жили хуже или лучше. В одном смысле, так жить было лучше, в другом – явно хуже. Разве не хуже, когда зимой вода в ведрах на кухне ночью замерзает? Но это сейчас мы знаем, что можно жить в квартирах, где вода ночью не замерзает. Тогда не знали, тогда все так жили. И это не было счастьем или несчастьем. Сейчас мы точно знаем, что драки в телевизоре это плохо. Знаем, что драки в телевизоре потому, что это кому-то нравится. И таких любителей гораздо больше, потому что если бы никому это не нравилось, то это и не показывали бы. А нравится эта экстремальная жизнь в телевизоре большинству потому, что у них такой же экстрим в их жизни. Всё это значит, что наше время отличается от прошлого обострением жизненных ситуаций и, как следствие, приобретенным сознанием. Тогда мы не знали, хорошо это или плохо, правда это или ложь. Просто жили, не подвергая сомнению то, что говорили нам начальники. Коммунизм – значит, коммунизм. Сказали бы, что строим Вавилонскую башню, поверили бы и в это. Сейчас точно знаем, что нас обманывали и это плохо. Знаем, что такое хорошо и что такое плохо. При этом естественно, что нам хочется, если такая возможность есть, прекратить драку. Многие сейчас хотели бы изменить нынешнюю жизнь в лучшую сторону, чтобы не было драк, преступлений, воровства. И многие старательно что-то делают в этом направлении, с надеждой, что действительно что-то изменится.
Механизм данного способа бытия учил человека быть царем природы. Сейчас мы можем констатировать факт, что научил. Нет никого сейчас, кто бы не считал, что от человека зависит, кого он выберет в президенты, как устроит свою жизнь в стране, на земле. На себя надеется человек, хотя жизнь, несмотря на все благие намерения людей, в целом почему-то плохая получается. И хотя концы с концами явно не сходятся, человек все равно продолжает думать о себе как о царе природы. Получив  в свое распоряжение разные энергии творения бытия или воздействия на бытие, я тоже спешу использовать их в благих целях. Вроде бы, не только на словах, но и на деле я делаю благо. Однако за время с 1993 года и по сей день 2007-02-06 ничего в этом плане не только не улучшилось, но и ухудшилось. Очевидно, что налицо иллюзия, в которой живет человек в отношении своих творческих возможностей.
Многие делают правильный вывод, что хода вещей изменить люди не в состоянии. Говорят так умные наблюдатели, потому что факты подпирают. Говорят, но все-таки надеются, что человечество одумается и перестанет загрязнять землю, дырявить атмосферу и злом рвать ее на части. Надеялся и я, когда во второй книге в разных горячих точках громил вагоны зла. Однако вскоре этим я перестану заниматься. Займусь в космическом масштабе разборками с разными Повелителями Зла. И это ближе к истине, потому что пока есть Повелители бытия, что люди внизу ни делай, ничего не получится у них. Сейчас (2007-02-06) я вижу еще больше, вижу, что есть механизмы, которые продолжают работать, несмотря на то,что главных виновников зла мы, вроде бы, победили.  Победили, но, как выяснилось, этого мало. Надо перенастраивать механизмы творения бытия. В данный момент мы вышли на механизм Неверия. Благодаря ему, люди, понимая, что не могут изменить хода вещей, все-таки продолжают верить в себя как творцов бытия. Вспомним таблицу 3, которую нарисовал нам принесший на Землю зло бывший Эхнатон-Павел-Мазепа. У него грехопадение начинается с «непокорности». Мне это слово не очень по душе, потому что отображает взаимоотношения господина и раба. Однако вспомним еще, что ребенок отправляется в школу при условии, что он забывает о родном отце и принимает неродного как родного. А неродной это отец Иерархии, который иных отношений не знает. Он требует беспрекословного подчинения ото всех. И специально создает несправедливые ситуации, чтобы проверить подопечного на покорность. Все везде в Бога верят с давних времен, за исключением советской России. Хотят люди или не хотят, но вынуждены верить. Лицемерно или нет, но верят. Есть механизм творения веры (подчинения), который всех поворачивает куда как хочет.
И такой вот получается закономерный парадокс, что, проходя через фокус, вера трансформируется в непокорность, что и становится, как хорошо это видно на таблице, началом и основой грехопадения. Верят люди в Бога, с одной своей стороны, потому что механизм заставляет, с другой – верят в себя как в Бога. Очевидно, что вера в себя это и есть неверие или непокорность. Чего же хочет господин от раба своего, когда ввергает его душу в подобное противоречие? А ничего Он не хочет. Ему, грубо говоря,  наплевать на неродного сына, ему и на родного наплевать. Характер у него такой: любит Он ставить своих учеников  в противоречивые положения. И вот ученик живет и разрывается между необходимостью верить в Бога и необходимостью жить не по правилам и верить в себя. Решить эту противоречивую задачу – значит, сломать шею всему механизму грехопадения в корне его. Хозяин уверен, что эту задачу никто не решит. Самые умные из его подопечных Толстой и Достоевский, в которых Он сам, искали и решали. Не решили. Достоевский было сказал, что красота спасет мир, а потом добавил: «Кабы добра она была, всё спасла бы». Не добра красота, вот в чем закавыка. Проститутка красота! Как же она спасет?! В соответствии с этим неразрешимым от Хозяина вопросом появляются и такие математически нерешаемые задачи как теорема Ферма. Сейчас Хозяин, обидевшись на Перемену, отошел в сторону и говорит, а посмотрю-ка Я, как вы без меня справитесь со всем этим противоречием и беспределом. Справимся. Мы уже справились с той задачей, с которой не справились лучшие ученики Хозяина, – нашли дверь, за которой открывается Путь к богу. Затем справились с непобедимой до сей поры Иерархией, которая царствовала четыре миллиарда лет. Осталось справиться с механизмами бытия, которые продолжают работать. Очень много их. Часть из них мы уже разобрали и перенастроили. Кажется, что этот змеиный клубок так велик, что невозможно его разобрать. Но глаза страшатся, руки делают. Вот и до самой основы его добрались. Если основную ниточку, на которой весь клубок держится, выдернем, остальное само распадется. Главное, чтобы Хозяина не было рядом, который держал эту основную нить в своих руках. А его нет. Значит, остальное дело техники.
Вера, которая оборачивается в неверие, вот главная нить клубка. Трудно, почти невозможно эту задачу  решить на Западе, где не было Материализма, выбивающего веру из голов. Они думают, что верят, а в действительности не верят. Лицемерная у них вера. И этот факт доказывается их верой в себя, как в Бога. Надо выбить эту лицемерную веру из головы, чтобы захотелось решать задачу. И самое место решать ее в постсоветской России, где частично вера расшатана.
Убивали религиозную веру в России семьдесят лет. Однако религия это не только попы, религиозная идея это продолжение всех предыдущих идей, начиная с ведических. Срубили дерево – а там  еще корни, за основу которых раньше держался Хозяин. Сейчас наш постсоветский человек не верит в Бога. Это хорошо, это очень важно – разочароваться в Хозяине мира сего, которого хлебом не корми, дай обмануть. Поэтому не могли решить задачу Толстой и Достоевский, что вера с неверием переплетались в них так, что никак не расплести. Да и как расплетешь, если эти два корня невидимы и держится за них сам Хозяин?! С той стороны Он держит корень неверия, а с этой – требует, решай задачу веры. Ищи дверь к богу.
Невозможно было решить эту задачу ни в прошлом, ни в позапрошлом веках. И вот только сейчас, когда лицемерная вера выбита из голов и когда Хозяин перестал держаться за свой корень, открылась возможность решить нерешаемую задачу. Именно в постсоветском пространстве она открылась, потому что одного корня (лицемерной веры) уже нет и потому что с той стороны уже никто не держит оставшегося корня.  Второй корешок, который мы расшатываем сейчас, это вера в себя как в Бога. В России человек уже близок к решению этой задачи. Перестал он верить в правительство, в депутатов и в свою способность выбрать подходящую власть. Против всех стал голосовать русский человек. И когда  кандидат «против всех» стал побеждать, депутаты убрали его из списков, а чтобы в ответ люди ногами не проголосовали, убрали лимит голосующих. Теперь хоть никто не приди, сам кандидат за себя проголосует – и он во власти. А люди видят всё это. И перестают верить во всё, в том числе и в себя. Что нам и требуется. В дополнение ко всему этому, мы этот механизм  веры-неверия переворачиваем вверх ногами. Переворачивать будем постепенно. Просто нажмем на кнопку – и пусть переворачивается как надо. Механизм сложный, и думаю, надо доверить это дело программе эволюционной, которая всё лучше нас знает. А мы будем смотреть, что из этого получится.
Получиться должно равновесие в механизме между верой и неверием, где в центре образовалось бы сознание, которое понимало бы, что такое вера и неверие, в каких пропорциях они должны быть. Равновесие нужно, чтобы на каждом этапе развития ставились перед человеком решаемые задачи, которые ему хотелось бы решать. Вот чем ценен наш переворот в механизме веры-неверия: раньше он исключал возможность правильного решения поставленных задач, теперь задачи будут решаемыми. Теперь устраняется ошибка в условии задачи, которая делала задачу нерешаемой. И теперь любой мало-мальски добросовестный ученик эту задачу решит. 

 

Глава 110.   Во второй раз я иду к богу в этом воплощении (2007). В этот раз я не сам иду, а веду к богу вторую душу, которую принял в свое тело. И опять я учусь тому же самому в том же самом институте, и как результат, получаю сознание на порядок выше, так как нейтрализация  переразвитых греховных качеств дает детальное понимание механизмов творения злого бытия.

24.07.93. Юридический институт. Наш 6-й курс находится на третьем этаже в аудитории. Идут занятия во всем институ¬те. 1-й курс находится на первом этаже. Аудитории здесь уст¬роены таким образом, что на следующий курс не попадешь, ес¬ли не пройдешь предыдущий. Перерыв. Возвращаюсь с пере¬рыва. И опять мне надо проходить через аудитории 1-го курса, 2-го. Задерживаюсь на 1-м послушать, о чем они тут говорят, потом – на третьем. Материал, который дают сейчас на 3-м, мне кажется неинтерес¬ным. Вроде, на 1-м было интереснее. Но и здесь, слушаю, не очень-то у них: казенным языком идет что-то, хоть и необходи¬мое, но навевающее скуку.
Ухожу с 1-го курса. Скучно. Снимаю пальто с вешалки (идет видение вырывом). Удивляюсь физическим сознанием: вроде, не вешал. Пальто больше подходит моему физическому телу в пре¬дыдущем воплощении, длинное, бежевое. Оно очень тяжелое, такое, что с трудом поднимаю, чуть не шатает меня. Тяжелы доспехи Филиппа Тринадцатого. Снял пальто. Думаю, идти ли мне на занятия? После обеда обычно не хожу? Лучше, думаю, в кино схожу. Смотрю названия фильмов. Там тоже делать не¬чего.
Комментарий: Юридический институт изучает всевоможные законы и правила, а также возможность их применения в жиз¬ни. Знать законы, которые существуют в том или ином мире, чтобы иметь возможность проживать там, так же необходимо, как необходим хлеб физически центрированному человеку. Так законы, установленные для жизни в 5-й расе, кардинально от¬личаются от законов для 6-й расы. Мало того, они меняются несколько раз по мере развития расы и соответствующего из¬менения человека. Законы устанавливаются Ману (водителя¬ми расы) и могут видоизменяться, толковаться пророками (пос¬ланниками Божьими). Только через них (которые являются как бы его руками здесь на земле) Бог может передать свою волю. Эти люди всемогущи в пределах своих функций на данный пе-риод времени. Ману и пророки отличаются друг от друга имен¬но функционально. В каждой из этих сущностей, воплощенных на земле, Богом проявлены те качества его могущества, которые необходимы как раз для работы, ради которой они находятся здесь. Злоупотребления со стороны этих людей исключены, во-первых, потому, что они совершенны, во-вторых, потому, что су¬ществуют, на всякий случай, как бы предохранительные устрой¬ства-ограничители. Христос постоянно говорил, что это не он творит чудо. Чудо творит Бог. Говорил он так потому, что прекрасно видел механизм, производящий то или иное действие. А механизм устроен таким образом, что человек в этот момент как бы отсутствует, потому что он становится просто проводником соответствующих энергий.
Эзотерическая наука — это наука о внутреннем мире чело¬века, об устройстве Мироздания, о законах, по которым следует жить. Мне с этими законами приходится знакомиться не в пер¬вый раз. В прошлом воплощении я проходил этот урок. Мера интереса к эзотерической науке велика, если ты знал о ней в прошлых воплощениях. Но, когда ты нашел ее и удовлетворил первую жажду, в какой-то момент вдруг ловишь себя на мысли, что все это знал. Берешь тексты, которые с жадностью читал вчера, и обнаруживаешь, что нет прежнего интереса. Такой этап в жизни каждого ученика неизбежен. Тоскливое ощущение повторения пройденного говорит о завершении учеником освое¬ния пройденного в прошлом воплощении материала.
Три этажа значат, что идет материал уровня третьего посвя¬щения. Иногда мы опускаемся на уровень первого (повторяем пройденное в новом качестве), иногда забегаем вперед на уро¬вень шестого посвящения (материал о Ману). Значит, пора мне готовиться к третьему посвящению, а там уже и четвертое не¬далеко (был в институте еще и четвертый этаж, как бы в про¬екте).
Тоска – это как бы замирание организма перед взятием следующей вершины. Это самолет, который, разогрев моторы, замер перед взлетом, прощаясь с землей и собираясь с мысля¬ми. Это путешественник, который сел на чемоданы, отправля¬ясь в дальний путь. Это ракета, в полной боевой готовности за¬мершая перед стартом.
Комментарий 2007: Совсем недавно говорили мы о трех уровнях сознания, и вот опять возвращается эта тема. Вспомним эти три уровня: 1. 1993;. 2. 1994; 3. 2007. Первый уровень – это как первый курс юридического института. Узнаешь, что есть иной мир. Это как у студента, который только что поступил в институт и  знакомится с новыми условиями. Здесь нет мамы, папы, обедов и ужинов, здесь нет школьной обязательности: не хочешь учиться, не учись, никто заставлять не будет. Никто заставлять не будет интересоваться иными мирами, если нет интереса, потому что Путь это единственное в этом мире, где главным условием пробуждения является понимание цыпленка,  что ему пора пробить скорлупу. Первый курс это знакомство со всем, что есть. Здесь знакомящийся не знает, что хорошо и что плохо. Он со всем, что есть, знакомится. В 1993 я еще не знал, что сны и медитация имеют разные функции. Мне одинаково интересны были сны и медитации. Второй уровень сознания это как третий курс института, когда студент уже обжился в новом мире. Отличается он от первого только тем, что знакомство уже завершено и кое-какое мнение у  студента уже есть обо всем этом. Мои комментарии от 1994 соответствуют как раз первому кое-какому мнению, которое составляется в отношении чего-либо. Это состояние сознания, когда студент впервые почувствовал себя несколько более знающим, чем школьник. Отсюда появляется в нем важность. Ему кажется, что он уже может учить других, что он сам почти профессор. В отличие от студента физического, который никак не может считать себя профессором, поскольку есть живые профессоры, деканы, студент ирреальный вполне может считать себя таковым, и даже более того – пророком или даже Христом во втором пришествии. Кем угодно он может себя считать, тем более что есть на то основания: сверху дается провоцирующая на то информация. Эго на втором уровне сознания еще достаточно велико, чтобы с удовлетворением  воспринимать разную провокационную информацию на свой счет. Третий уровень – это состояние сознания, когда все иллюзии, в том числе и на свой счет, позади. Студенту шестого курса грустно смотреть на себя первокурсника или третьекурсника. Видно сейчас, что я боготворил тогда всех высших. Сейчас не только не боготворю, а разделяю их на отрицательных и положительных, Вторых и Третьих. Плюс к этому еще критикую. Знает студент шестого курса, благодаря критическому анализу, чем отличается декан от профессора, знает, что они не боги, знает, что есть у них какие-то пристрастия, личная жизнь, некоторые замешаны в неблаговидных делах.
И самое главное, студент ирреальный, несмотря на свои многие знания, опять попадается на удочку самовозвеличения. Многие, наверное, читая мои книги,  думают, да кто он такой, чтобы критиковать Повелителей бытия. А я не только критикую, но еще и борюсь с ними, и даже объявляю себя победителем. Правда, я ссылаюсь на Единого как на соратника. Ссылаюсь на Высших также как на соавторов книги, причем отдавая им первенство в соавторстве. Однако на эти мои ссылки почему-то  мало кто обращает внимания. Понятно, почему: никто до сей поры не ссылался на Высших как на соавторов, как на соратников. Все обычно брали под козырек перед Высшими. Эзотерики говорят, что есть Высшие, что сверху  все их знания, но это всё. Эзотерика, которую надиктовывают женщинам Алисе и Анни с Шамбалы, с пиететом говорит о Высших. До шестого курса, похоже, никто из ирреальных учеников не добирался. Филипп Тринадцатый, например, одно из моих воплощений, в котором я был Мастером, это студент всего лишь первого курса. Если сравнить его с реальным студентом, то можно сказать, что это оставивший свой ВУЗ студент, который пошел в жизнь и стал учить людей. Все, кто практикует что-либо в физической жизни, это оставившие ВУЗ студенты. Лично я в этом своем воплощении пошел  со своей книгой в люди уже имея второй уровень сознания, что значит, студент третьего курса решил подработать. Так сложились обстоятельства, что деканат послал меня в люди, а потом вернул обратно в институт. И вот до сих пор я всё учусь. Вопрос, ВСЕРЬЕЗ ли та борьба со Злом, о которой я рассказываю, если кругом один обман и всё настолько относительно, что в идеале лучше не верить ничему? ВСЕРЬЕЗ настолько, насколько может быть всерьез работа студента в ординатуре, где студент в качестве младшего сотрудника на пару с опытным ученым-профессором делает какую-то важную работу. В идеале, конечно, лучше ничего не делать, как ничего не делает верхняя, положительная, половина Единого, но, чтобы ничего не делать, Единый потрудился в каждом из своих воплощений и достиг такого состояния, когда одной своей частью он может ничего не делать, в то время как другая нижняя часть напряженно трудится, создавая миры, где эти уроки проходят. Отец хочет, чтобы его дети стали, как минимум, не меньшими Творцами, чем Он сам. А для этого надо трудиться, трудиться и трудиться, учиться, учиться и учиться.

Глава 111. В тяжелые времена досталось жить нам в России. Механизм бытия издевается над людьми так, что многие не выдерживают. Тошнотворной жизнь становится, потому что Отец хочет, чтобы блудный сын вернулся домой. Механизм счастья-несчастья заведует мотивировками и настроениями.

Наконец-то ушел в отпуск.
Не надо идти на работу, от ко¬торой такая тошнота в груди, что вот-вот произойдет эфирное тошнотворение. Могу теперь работать с Духом по утрам, ско¬лько того душа пожелает. Эта работа наполняет смыслом мою жизнь и при-носит удовлетворение. Я такой счастливый, что весь свечусь и песни распеваю. Ясно мне, что это феномен земного счастья, которое рождается преодолением огра-ничения. Преодолел – счастлив, то есть тупая технология всё это, о чем совсем недавно мы говорили, но тем не менее все равно приятно быть счастливым. Вот опять снаружи застучало сердце. Вчера оно стучало почти по центру груди, се¬годня под самым левым плечом. А вечером – застучит слева на шее. Вероятно, это блуждающий нерв активизировался во мне и носит сердцебиение.
Комментарий 2007: Наверное, никакого счастья в том, что человек пошел в отпуск, нет. Ходил я в отпуск и годом раньше. И тогда больше было оснований для радости. Тогда я чувствовал себя несколько стесненным из-за того, что на юг должен был ехать с В., чувствовал, что без неприятных приключений не обойтись, и еще более стесненным почувствовал себя, когда она решила взять с собой дочь. Но вдруг ситуация, вроде бы, сама собой разрешилась, потому что врачи у В. открыли болезнь, которой южное солнце противопоказано. Казалось бы, причин для счастья тогда было больше, чем в этот раз, потому что в этот раз я уже никуда не хотел ехать, собирался просто в саду пожить, но вот тогда счастья не было, а сейчас есть. Налицо работа механизма, который, в принципе, на ровном месте может создавать требуемые ощущения. Захочет – создаст ощущение счастья в СООТВЕТСТВИИ с существующей технологией. Не захочет – не будет ощущения счастья, хотя всё для того, что предписывает технология, есть. Захочет – создаст без  технологии или  вопреки ей. Захотел – у В. появилась опухоль. А потом он захотел, чтобы она исчезла. И она исчезла. На ровном месте люди ломают руки, ноги и всё, что угодно, потому что это зачем-то надо, и ничего не ломают, упав на землю с десятитысячеметровой высоты, словно волшебная большая ладонь берет кресло с пассажиром из разрушающегося самолета и опускает на землю.
В данном случае, судя по всему, механизму потребовалось создать у меня тошнотворное ощущение от работы, поскольку скоро моя лодчонка должна была как-то миновать эту Сциллу, а безработица, которой обычно люди боятся и от которой чувствуют себя несчастными, преподнеслась мне вдруг как освобождение, как небывалое счастье. Мой новый сосед в саду из-за неопределенности этих девяностых годов до инфаркта исстрадался, хотя, казалось бы, чего бояться с зарплатой до полумиллиона в месяц? А вот боялся потерять ее! У меня зарплата в конце девяносто третьего была в два раза меньше, около двухсот тысяч. И мне этого хватало, чтобы по югам разъезжать, книги издавать. Сейчас мне интересно вспомнить время, когда меня не интересовала стоимость билета на поезд или на самолет. Даже близко тогда не было мысли, что я могу остаться без денег на кусок хлеба. Я смотрел из окна на рекламу банка, который приглашал доверчивых людей заработать на баснословных процентах, и думал, дураком же надо быть, чтобы поверить им. Именно этот банк обанкротит меня в следующем году, когда я уйду с работы. Вылетит из моей головы та правильная мысль, что дураком надо быть, а влетит другая, что, мол, это наш местный банк, и если что, в своем городе концы найдем. Искал, да концы оказались в Москве в самом правительстве, которое защищали наши доблестные вооруженные силы со всеми спецальфами и спецомегами. Они и сюда прислали своих спецов, которые даже инициировали создание разных сообществ обманутых вкладчиков, чтобы под руками у них всё это было. Поэтому когда власти говорят, успокаивая обманутых, что всё у них под контролем, это не значит, что они собираются вернуть обманутому его деньги, это значит, что они держат руку свою на пульсе обманутого. Однако всё это, сказанное мной в последнем предложении, эмоции, а причина происходящего – в механизмах, которые, как надо им, так и повернут человека. Самого умного и хитрого они легко могут обанкротить, самого неумного могут сделать богачом. И так во всех сферах жизни. В биатлонной эстафете на этапах кубка мира наши женщины, которые в этом году беспримерно далеки от призовых мест, вдруг становятся первыми. Наталья Гусева, не славившаяся до того быстрым ходом, вдруг обгоняет реактивную немку Кати Вильхельм. А на чемпионате мира в смешанной эстафете та же Наталья Гусева на пару со своей подругой по команде на целых три минуты отстают от первых, и принявшие от них эстафету мужчины не в состоянии этот трехминутный груз вывезти выше девятого места. И комментаторы, тренеры, сами спортсмены – хватаются за голову. Провал. Никто ничего понять не может. А вот самый опытный биатлонист немец Свен Фишер правильно говорит, что может быть такое, когда без всякой видимой причины лыжи не едут, палки не отталкиваются, пули летят мимо цели. Очень старались наши женщины, и это видно, потому что, передав эстафету, они валились на снег и долго не могли подняться. Очень старались – а прибыли чуть не последними, там же, когда первыми становились, не видно было ни усталости, ни особого старания, словно на лыжной прогулке они. Ох как любят поиздеваться  ангелы творения бытия над людьми, когда им такое право предоставляется!
Если оглянуться чуть назад во времени, то можно сказать, что особенно механизм бытия издевается над русским народом, начиная с 1917 года, и беспримерно он издевается в период Перемены, которая, по космическим данным, началась в 1978, и вылилась в Перестройку 1985 года.  Напомню, что для народа Перестройка началась с антиалкогольной кампании в 1985 году, когда к пустым продуктовым полкам в магазинах добавились пустые винные прилавки. Ограничили потребление спиртного двумя пол-литровыми бутылками в месяц, которые выдавали в ограниченное время с двух часов дня в специальных магазинах.  Количество магазинов тоже ограничили до пяти штук на весь город. В результате, к открытию магазинов к каждому из них  собиралась такая масса народу, что выяснение отношений в очередях начиналось  задолго до его открытия, а когда двери открывались, то это можно было назвать концом света. Казалось бы, очень простое дело, сосчитать пропускную способность магазина в соответствии с количеством населения и организовать продажу этих двух бутылок цивилизованным способом. Нет, этой простой вещи наши власти не делают.
Подобного рода трудности на ровном месте русский народ имеет на протяжении всего советского времени жизни. В самом начале становления Советской власти тоже была антиалкогольная кампания, которая вдруг закончилась полной противоположностью ее – разрешением потреблять спиртное на работе в рабочее время. Разрешили прогулы до трех дней в месяц по причине крайнего опьянения, а чтоб производство не страдало, держали на такой случай запасных рабочих, в любой момент готовых подменить запьяневших. Это уже край пропасти, когда из одной крайности бросает в другую. На этом краю пропасти русские люди живут весь двадцатый век. Возникает, в связи с этим, вопрос, на каком же краю живут люди сейчас, в конце двадцатого и начале двадцать первого в России, где Перестройка-Перемена многократно усилила трудности? Во второй половине восьмидесятых люди давились в прямом смысле этого слова в очередях из-за водки, разбивая друг другу головы, попадая в тюрьмы, в девяностых давились в очередях за пособием на биржах, сейчас в 2007-02-11 давятся, что интересно, в тех же узких коридорах того же самого здания за субсидией. Для интереса я сосчитал, какова пропускная способность отдела субсидий  на оплату коммунальных услуг в городе Коврова. Это 4 инспектора, официальная норма обслуживания для которых полчаса на человека. Принимают они три дня в неделю по восемь часов в день. Всё очень легко подсчитывается. 4 х 16 х 3 = 192 х 4 недели = 768 человек они могут принять в месяц. А если учесть, что всем приходится стоять в очередях по три раза, то надо 768 разделить еще на три. И тогда получится совсем несуразная цифра – 256 человек на сто сорок тысяч населения.  По три раза приходится людям стоять потому, что из месяца в месяц усложняются справки, представляемые человеком в отдел. Всё у них меняется так, что самые сообразительные не могут сообразить, что требуется представить. Например, полгода назад достаточно было одной последней квитанции оплаты коммунальных услуг, что касается непосредственно комуслуг, а сейчас плюс к этому требуется еще комплексная справка оплаты за весь предыдущий год. Одной квитанции раньше хватало потому, что в этой квитанции указывались все данные и о том, что человек не должен ни копейки (если должен по какому-то недоразумению хоть копейку, выходи из кабинета) и о жилплощади, и о количестве проживающих. Сложная была справка, но емкая. Теперь ее не хватает, а требуется плюс к ней еще целая подтверждающая факт «портянка», где приводится вся история платежей за этот и предыдущие годы. Такую же комплексную справку об оплате электроэнергии ввели еще полгода назад, но теперь этого мало в отношении электроэнергии, надо, чтобы получить комплексную справку, представить все справки за предыдущие полгода. Требуется еще и комплексная справка об оплате газа, которой полгода назад не надо было. В некоторых местах, где такие справки выдают, требуют справку оттуда, кому нужна эта справка. Плюс к этому год назад было нововведение, требующее копии на все представляемые документы (паспорт, свидетельство о браке или разводе, свидетельства о рождении детей, трудовую книжку, пенсионное удостоверение, сберкнижку…). Видел старушку восьмидесяти лет, которая с бумажкой в руке ходила за справками. У нее уже и с памятью не очень, и с ходьбой. А тут еще надо добраться до двери, чтобы взять справку о том, что тебе нужна справка. А коридор в отделе субсидий такой, что полгода назад я вылез оттуда с полураздавленной грудной клеткой и без пуговиц. Очереди, чтобы попасть туда, занимают ночью. И всё равно едва ли хоть полпроцента из нуждающихся попадут в дверь, так как на сто сорок тысяч населения сделать пропускное горлышко из 256-768 человек в месяц это диверсия. Говорят, что после очередного повышения цен на комуслуги нуждающихся в субсидии  стало треть живущих. Это официальные цифры из газеты, которые, как правило, занижаются. Разговариваю с одной пенсионеркой, у которой льготы и которая поэтому платит пятьдесят процентов от счета за комуслуги. 800 рублей у нее получается за однокомнатную квартиру (полная цена 1440). Но и ей остатка от пенсии стало не хватать (действительно, что останется от полутора тысяч пенсии, если еще оплатить электроэнергию, газ, телефон, плата за который повышается не на проценты инфляции, а в разы, и не субсидируется, кабельное ТВ или антенну, домофон, а у меня еще и соединение с Интернетом?!) Идите и получайте субсидию, говорят умные чиновники людям, когда им говорят о невозможности одновременно оплачивать комуслуги и жить. Некоторые идут и находят двери, у которых стоят записавшиеся темной морозной ночью озверевшие от холода люди.
Спрашивается, для чего вообще делают эти двери, если за ними одинокого человека, только что похоронившего своего супруга, спрашивают, а написал ли он завещание? Завещание не имеет никакого отношения к субсидиям,  а имеет отношение к черным риэлтэрам. Вопрос, для чего же создан администрацией отдел субсидий?! Если еще вспомнить, что существует у них несколько формул подсчета субсидии, и устанавливается субсидируемая норма, и несколько прожиточных минимумов (для пенсионеров 2680, для работающих – 3400, для детей 3000), то станет понятно, не для народа это сделано, а против. Очень многие, пройдя через все установленные препятствия, получают субсидию пять-десять рублей. Так это герои, кому удалось преодолеть все препятствия! Я вот уже в третий раз возвращаюсь из этого отдела ни с чем. В предыдущий раз пришел за час до открытия заведения. Когда дверь открылась, сказали, что примут только шестнадцать человек. Посчитались. Я оказался восемнадцатым. В третий раз занял очередь десятым. Думал, что теперь точно попаду на прием. Блажен, кто верует в России. В этот раз двери заведения открылись без пяти минут восемь, а сами работники пришли в начале девятого, когда коридор уже плотненько заполнился жаждущими приема. Работники сделали попытку протолкнуться на место работы – и вскоре выскочили обратно, сказав,  что пока не освободится для них проход, приема не будет. Это шпроты из банки можно доставать по одной, а вот людей вывести из теплой очереди, о которой они мечтали на морозе три часа, не просто. Работники стоят на улице, народ трамбуется в коридоре – все счастливы в своей мере. Но вот через полчаса мера наполняется: до людей начинает доходить, что мало смысла стоять в очереди, если она совсем не движется. Проход с руганью, толчками, оскорблениями все-таки освободили. Работники прошли – и тут же горлышко опять захлопнулось. Четыре кабинета, четыре очереди, а проход по своей ширине вмещает только троих. Как понять, где там твоя очередь, стоя на выходе, где каждому хотелось бы понять, где его очередь, трудно. Одна очередь догадалась криками сообщаться. Я свою девятую, стоящую в десятый кабинет, не вижу. Наконец из этого горла выскакивает первая из нашей очереди и говорит, что десятый кабинет сегодня принимать не будет. У них отчет. И сегодня отчет, и завтра, и послезавтра. А приемных дней в неделю только три. В других кабинетах, сказали, примут, а примут ли, это опять вопрос, потому что там свои адреса и каждый чиновник другому не указ. Люди было бросились занимать очереди в другие кабинеты, и тут же вспомнили, что в других очередях списки давно составлены на все двадцать пять квотированных мест. Больше, сказали, не осилят. Составляют вторые списки, на всякий случай, что, может быть, больше примут, но это надо ждать конца их рабочего дня, и это маловероятно, что примут, потому что работники обычно позднее начинают и раньше на двадцать минут заканчивают. Плюс к этому у работников четыре технических перерыва в течение рабочего дня по пятнадцать минут, не считая часового обеденного перерыва, да без очереди, написано на дверях, они принимают социальных работников.   Вывод почти однозначен: специально для создания трудностей и с целью лишения одиноких жилья, поскольку черными риэлтерами очень пахнет от вопроса о завещании, созданы отделы субсидий.
Вспомним еще трудности начала девяностых, когда так называемые реформы оставили людей совсем без денег и без запасов, из-за мгновенной инфляции. Плюс к этому пирамидные банки, массово банкротившие людей в 1994-95. Плюс дефолт Кириенко в 1997 году, обесценивший рубль до тридцати процентов. Так что живут наши русские люди, в основном, как и я, во все эти переходные годы на подножном корму.  И вот к этому нищенскому существованию добавляется еще тошнотворное ощущение от мысли, что вся эта система специально издевается над человеком.
Сейчас, поскольку я знаю о существовании механизма счастья-несчастья, для меня очевидно, что тошнотворность может появляться и без причины. Меня, например, трудно пробить любыми причинами, в том числе и безденежьем, потому что жил я много лет вообще без денег, но тошнотворность появилась, да  такая, что весь мир со всеми его системами становится омерзительным. Хочется немедленно покинуть его. Нечто похожее, вероятно, испытывают люди, которые, как Мурат Насыров, прыгают с балконов. У Насырова всё было, в том числе и деньги, но жить стало тошно. Кстати, мужчин в походах за субсидией почти не видно. Наверное, не выдерживают они всех этих тошнотворностей. А вот женщины у нас «коня на скаку остановят, в горящую избу войдут» – звереют от каждого очередного препятствия. Наверное, не все, но те, которые попадают в эти узкие коридоры, точно становятся одержимыми. Написав это, я отправился в четвертый свой поход за субсидией,  и услышал, как одна женщина жалуется, что после вчерашних перипетий в очереди у нее вечером так разболелась голова, что хотела сегодня не ходить. Я тоже хотел не ходить, но, подумав, что спустя день и тем более неделю надо будет начинать всё как с самого первого раза, потому что изменится что-то, пошел. Разные, получается, и женщины у нас: одни звереют от этой энергии тошнотворности, а другие заболевают.
 
 Глава 112. Многомерно зло. Явное зло видно только в Третьих. Во Вторых даже вооруженным глазом можно не найти зла, хотя именно Вторые и творят настоящее зло. Творится зло для того, чтобы родилось вольное физическое сознание, которым нужно, по Замыслу, оснастить основу души (частицу божественного Духа), но которое хотело бы получить и Эго. Многомерен процесс соединения логического с абстрактным. И в этой многомерности Хозяин находит тайные места для своих минных ловушек.

26.07.93. Сон: В спортзале два моих однокашника Володя Е. и Вова П. играют в настольный теннис. Володя Е. все на круп¬ных должностях у нас в городе, известная фигура. Вова П. всю жизнь в снабженцах, хобби — писатель, сейчас — предпринима¬тель-авантюрист, говорят, кого-то изнасиловал, сидит. Сын у него еще лучше папаши, занимается профессионально вымога¬тельством. Вова П., который слева, считает себя хорошим игро¬ком, применяет замысловатые удары, но проигрывает Володе Е., который играет просто. Я сижу на стуле и смотрю. Думаю, сыграть мне или нет. Пока думал, набежали подростки и заняли столы. Спрашиваю Володю Е.: «Где живешь?» Он отвечает: «В конце ветки». Это где-то очень далеко от центра города, у механичес¬кого завода. Работает на механическом. И хотя завод у него рядом, ездит туда в объезд.
Толкование: Очень разные у нас у всех пути. И чем далее мы идем, тем более они расходятся, потому что идем не к Еди¬ному. То есть эти люди находятся в развитии на этапе периода инволюции, когда мы все дальше и дальше уходим от Бога. За¬тем, в периоде эволюции, будем возвращаться к нему. Володя Е., несмотря на то, что работает во властных структурах, уже го¬тов вступить в следующий этап (хватает мудрости на грязной ра¬боте не загрязниться). Он действительно производит впечатле¬ние хорошего человека. Один раз, сойдясь с ним по работе, я понял, как он умудряется не грязниться. Он принимает их игру во власть как игру. Эта грешная работа так же, как и все про¬чее в Мироздании, имеет свои механизмы. Кто изучил их и может шагать по головам, тот высоко забирается. Поэтому про¬водники отрицательного аспекта сил, у которых напрочь отсутствуют всякие ограниче¬ния нравственного характера, очень легко берут высокие вершины власти. Володя Е. знает механизмы, но в силу своих положительных качеств не может шагать по голо¬вам. И его карьера приостановилась. Через пего перешагнули.  Вова П. перешагнет через кого угодно. И умом, вроде бы, он ухватист. Но не хватает у него хитрости прикинуться морально устойчивым. Хитрость – качество, которое необходимо. Если нет хитрости, нечему перерабатываться в мудрость. В резуль¬тате, как Вова П. ни изощряется, он проигрывает Володе Е. и здесь, на физическом плане, и там, где происходит сейчас сорти¬ровка душ.
Комментарий 2007: Сейчас, когда многое уже позади, можно с высоты нашего времени взглянуть на происходящее и сделать кое-какие выводы. Володя Е. закончил свою карьеру заместителем главы администрации города и ушел с нее на подготовленные заранее позиции директором какого-то социально-страхового фонда. Вова П. из тюрьмы вышел и, судя по всему, по его наводке ограбили квартиру одного из переселенцев-литераторов. После этого никто ничего о нем не говорил. Володя Е., несмотря на свое относительное умение жить, всегда представлялся мне положительным человеком. Фактура у него такая, и в делах он видится корректным и справедливым. Плюс к этому никто никогда   ничего плохого о нем не говорил. Однако надо вспомнить, что Володя Е. работал в администрации как раз в то время, когда я, оставив работу, давился в коридорах в числе других претендентов на пособие по безработице. То есть, наверное, в своей мере и от него зависело происходящее в узких коридорах с людьми. Например, нынешний заместитель главы администрации Андреев, которому полгода назад я, вылезший из коридора, как из бани,  предлагал хотя бы изменить время приема начальника отдела субсидий, чтобы люди имели возможность попасть в эту дверь, может что-то сделать. Может, но не делает. Время приема начальника отдела субсидий не изменилось после моего визита к начальнику этого начальника, и люди по-прежнему не могут попасть к ней. Люди говорят, что в газете было сообщение об увеличении числа инспекторов на десять человек. Это значит, что в их силах что-то улучшить. Но – никаких сдвигов, даже самых малейших, за исключением, в лучшую сторону не сделано, по-прежнему четыре инспектора работают, а вот в худшую – сколько угодно. Исключение – это увеличение субсидируемой нормы жилья с 36 метров на одиноко проживающего до 38 метров, на двух и так далее – такое же увеличение. То есть начальник, каким бы хорошим ни был, едва ли сможет что-то хорошее сделать для людей, потому что он находится в системе. А система так работает потому, что настроена соответствующим образом. Попади я туда, то едва ли и я со всеми своими благими помыслами смог бы изменить систему, хотя что-то положительное, наверное, сумел бы сделать. Зато сейчас из того места, где находятся все механизмы, приводящие нашу жизнь в движение, я могу изменить существующее положение кардинально. Для этого надо разобраться с этим механизмом и выяснить, какие перемены в настройке действительно требуются, чтобы Инволюция постепенно перешла в Эволюцию. Вопрос, нужно ли ослаблять давление механизма на людей, если это объективно требуется? А требуется, напомню что, – чтобы люди повернулись в сторону иноматериального мира. И не просто повернулись, а с намерением поискать свой Путь к богу. Вот что ответил мне Бурбуля, в связи с этим, на мой ответ ему:
Спасибо за ответ. Ваши рассуждения, на мой взгляд, во многом справедливы.
Лично я считаю, цепочку надо выстраивать наоборот. Не от духа к телу, а от тела к духу, через душу! В таком свете, согласитесь, концепция самопознания личности меняется. Так как в вашем варианте материальный мир является логическим венцом деградации волеизъявления Высшего Духа. Поэтому материальный мир для данной концепции, естественно является оковами для правосознания личности (Эго).
      В моем построении, он (мир) является стартовым и базовой составляющей, если хотите, трамплином, от познания законов которого и начинает путь сознание к правосознанию. Поэтому окружающий мир для меня не является иллюзией, и тем более он для меня 'не оковы'! Он жемчужина!
 
Комментарий 2007: Признал Бурбуля, а через него и Хозяин справедливость моей концепции. Не полностью признал: «Ваши рассуждения, на мой взгляд, ВО МНОГОМ справедливы». Признал потому, что нечем крыть стало прижатому к стенке лгуну. Это известный для всех ведически-язычески-религиозно-эзотерических идеологических инструментов факт, что Дух есть начало бытия. Лишь материализм, который также  исходит от Хозяина, перечеркивает всё предыдущее, чтобы перевернуть бытие вверх ногами и водрузиться на вершине обломков. Так Сатана в конце концов хотел бы отрезать себя от Единого совсем. Хотел бы, да не получилось. Пришлось признать справедливость концепции о построении Мироздания сверху. Признал – и тут же из одного угла перенырнул в другой, противоположный.
Вот оно – Его откровение: «…он (мир) является стартовым и базовой составляющей, если хотите, трамплином, от познания законов которого и начинает путь сознание к правосознанию». И самое интересное, что опять же закономерно, поскольку Мироздание Космоса многомерно, частично его концепция тоже справедлива. Справедлива потому, что именно внизу рождается то главное, ради чего создается всё Мироздание. И Хозяин это знает, но, в силу своего великого эгоизма, хотел бы сделать физический мир просто базой своего самостоятельного бытия, то есть использовать утилитарно. Люди пусть живут тут, рожая себе подобных, пусть умирают, а Он (Хозяин) будет эксплуатировать человечество как базу. У Хозяина нет тела. Человечество для него нижняя часть тела. И для Хозяина  эта нижняя часть тела не оковы, не иллюзия, а жемчужина, которую Он создал и благодаря которой, по образу и подобию человека, Он имеет все свои удовольствия.
Удовольствия это лирика, но важная лирика, так как является стимулятором жизни, а дело инволюции, которое подтверждает наш вывод о бессознательности Духа-Эго, заключается в следующем: познает человек законы мира физического (таким образом приобретая сознание физическое); и это сознание требуется (по Сатане) как стартовая площадка, откуда начинается путь сознания к правосознанию. Здесь имеется в виду перемещение сознания физического в высшие сферы бытия, где находится бессознательный Дух-Эго. Эго точно знает все Высшие Законы, но это знание не живое, как знание компьютера. Получается, таким образом, живое, не знающее высших законов, физическое сознание и мертвое, но знающее высшие законы сознание Эго. Если сказать на компьютерном языке, то это как две несовместимые программы. Главная причина несовместимости – это вольность физического сознания, которое именно благодаря вольности стало живым. Теперь эту вольность физического сознания сознание Эго должно поставить в рамки закона. На эту работу совмещения двух программ у Эго есть специальная программа, которая и начинает работать. Работа довольно моногоаспектная, потому что надо и к законам вольность приучить, и логику физического сознания совместить с абстракцией так, чтобы поровну было того и другого. Кстати, как раз только что ответил Щукину на его вопрос по моим детским рассказам, где именно эта тема поднимается:

1. Щукин Евгений Александрович 2007/02/11 13:26
      Хорошо написано. Но на кого ориентированно, непонятно. Если это детский рассказ, надо вводить побольше простых предложений и усилить динамику сюжета; если Вам нужен взрослый читатель, вообще масса вопросов возникает.

ОТВЕТ: Вопросы возникли как раз после того, как я изменил названия рассказов. Наверное, возвращу старые. Хотя с вопросами смысла больше. И больше интереса, как о том свидетельствует статистика. Верну старые названия, а новые оставлю в подназваниях.
Очевидно, что новые названия перевесили то, что должно быть в строгом равновесии, в сторону взрослости. Это такой жанр, где детского и взрослого должно быть поровну.


1. Щукин Евгений Александрович 2007/02/11 13:38
      Грустная сказка в стиле "Маленького принца". Вы пишите для себя? Или для определенной аудитории?

ОТВЕТ:
Для кого написана «Крошка Цахес» Гофмана, «Путешествия Гулливера»? Это жанр, который и для детей и для взрослых. В первую очередь, этот гибридный жанр для взрослых. Названные мной произведения писались авторами как социально-сатирические памфлеты для взрослых. «Крошка Цахес» была известна в свое время в Германии именно в качестве памфлета, а сейчас известна лишь специалистам. До детей она не дошла вообще, потому что слишком конкретизирована. А вот «Путешествия Гулливера в стране лилипутов» стали известны как детская книга. И мало кто не  знает эту книгу сейчас, потому что в детском возрасте прочел ее. Ребенок понятия не имеет и знать не хочет, что это какая-то сатира, поскольку сатира это конкретика. Ребенок воспринимает, в основном, только абстракцию. И если абстракция в произведении не забивается логикой, она ему по душе. У Джонатана Свифта были еще и другие путешествия Гулливера, но, поскольку в них сатира стала более приземленной, они так и остались в своем времени.
В том же гибридном жанре написан «Маленький принц»,  в котором соотношение между взрослым и детским перевешивает в сторону детского романтизма. Или, если по-другому выразиться, абстрактного  здесь значительно больше, чем логики. Абстрактное вопросов не вызывает. Просто хорошо – и всё. Будоражит оно какие-то струнки в душе, а чем будоражит, не видно, и не возникает вопроса «для чего?».
Все были довольны моими рассказами и хвалили, без вопросов, до момента, пока я не  конкретизировал в названиях то, что выражено абстрактно. Вопросы возникли не только у вас, но и у меня: почувствовал я, что есть какой-то диссонанс в моем новшестве.
В принципе, литературные каноны не допускают смешения двух жанров. Однако приведенные примеры свидетельствуют о ряде исключений, которые вполне гармонично смешали то, что обычно не смешивается. Мне же всегда было интересно именно смешение. В детских своих вещах я мешаю детское с взрослым, в духовных – реализм с тем, что принято считать фантастикой, в результате чего получается новый жанр неореализм. Я точно знаю, что это не фантастика, а реализм, хотя люди этого не видят и для них это фантастика. Ребенок тоже, в силу того, что душа его еще не полностью вошла в тело, частично находится в ином мире, откуда душа приходит. Для него тот мир такая же реальность, как этот.  Различие между взрослым и ребенком здесь в том, что ребенок ЕЩЕ не вышел из того мира, а взрослый, выйдя полностью в свое время, должен возвратиться обратно в него. И этот зов души своей он чувствует, читая абстрактное произведение. Поэтому ему становится хорошо, да так, что больше ничего не надо. Секрет в том, что настоящее абстрактное соединяет с настоящим пространством добра. Как раз так же хорошо чувствует себя всякая душа (частица) соединившаяся с Целым, из которого она вышла.
 
Комментарий 2007: Тема совмещения двух программ, чрезвычайно серьезная, не случайно вдруг возвращает нас в детство, где ни о какой серьезности, казалось бы, речи не может быть. Противоречие?! Да! Но закономерное противоречие. Именно, вспоминая свой детский опыт и наблюдая за детьми, мы можем осознать своим логическим умом, что такое абстракция, и тем самым опустить абстракцию до логики, а логику поднять до абстракции. Вспоминаются из детской жизни лишь отдельные эпизоды, которые начинают вспоминаться лишь с определенного возраста. Я, например, помню всего два эпизода  из жизни моей в двухлетнем возрасте. Затем этих вспоминаемых эпизодов прибавляется по мере взросления. Взрослый уже может вспомнить каждый день своей жизни, если надо, потому что логика  его личного ума полностью вытеснила абстракцию ума Духа, который управляет телом, пока не введен в тело наработанный в прошлых воплощениях логический ум (время введения его, рисунок 36, 14-21-28 лет). Вот такое сознание у Эго-Духа, что оно ведет тело ребенка точно по программе, и весь путь при этом записывает. Всё это есть в его памяти. Но сам по своей воле вспомнить Дух ничего не может, потому что у него нет своей воли. Если есть в программе команда «вспомнить», он вспомнит – и тогда в голове у человека появится какой-то эпизод. Нет – хоть голову сломай, воспоминая, ничего не вспомнится. Но, с другой стороны, легко вспоминается, если есть какая-то связь физического сознания с сознанием Духа. Я здесь специально употребляю неопределенное слово «какая-то», потому что связей много всяких может быть. Во-первых, это связь, которую осуществляю я на моем Пути к богу. Во-вторых, это связь, о которой мы ведем речь сейчас, с подачи Хозяина Мира сего. Такая связь оснащает сознанием Высшее. Но под словом Высшее во втором случае понимается Эго, а в первом – совсем не Эго. Эго на Пути к Богу мы вначале нейтрализовываем. Сознанием мы оснащаем ту нашу чистую основу, которую затем Эго окутывало разными своими покрывалами. Во втором случае все эти покрывала не снимаются, а гармонизируются, то есть остаются желания, остается ум, но всё это приводится, если удаётся, в соответствующий благопристойный вид. Как раз этой работой и занимается программа совмещения программ (по Сатане).
Повторю, в первом случае мы оснащаем сознанием нашу основу, которая от Единого, то есть наделяем сознанием частицу Единого, которая для того и отправлялась в Путь, чтобы вернуться сознательной. Во втором случае – сознанием наделяется индивидуальное Эго. И это сознание не может быть названо сознанием полноценным, а как правильно назвал его Хозяин через Бурбулю, – это правосознание. То есть полностью самостоятельно по своей воле Эго не работает. Оно обязательно ограничено законами. И не может быть не ограничено, потому что оно Эго. Это примерно как на Земле живет человек – в рамках закона, общественной морали и по совести, с тем отличием, что совести у Эго нет. Настоящей совести у него нет, а есть суррогатная совесть, которая у каждого своя. Со всех сторон обставляется Эго программами, в том числе и в совести есть своя программа, которые управляют Эго так, чтобы ему казалось, что оно самостоятельно. Последнее обязательно. В противном случае, тошно станет Эго жить, творить.
Комментарий к комментарию: Поступило сообщение, что Щука это второй выстрел и что Бог хранит меня. Первый выстрел я легко увидел в комментарии Бурбули. Была там провокация, на которую я было начал отвечать, но увидев, что запутываюсь, понял, это растяжка. И удалил ее. А вот Щукин пришел ко мне через детские рассказы. И где там подвох, вот только сейчас буду разбираться.
Подвох здесь такой комплексный, что придется еще вспомнить письмо Марии Киселевой, которой понравились мои детские рассказы и она предложила опубликовать их в журнале или отдельным сборником. Публикации платные. Таких предложений у меня, как, наверное, у всех, полный почтовый ящик, но в этот раз слово «платные» у меня в голове почему-то соотнеслось со сборником. И вот я уже начинаю думать, что в журнале публикация за гонорар, а я уже подписал договор на бесплатную публикацию детских моих вещей с литагентом в Москве, где оговаривается исключительное право издательства на издание. Взволновался во мне мой друг, в связи с этим. Сам я давно уже не волнуюсь и самому мне не надо ни публикаций, ни денег, ни восхвалений. Вон он – подвох! На ровном месте моего друга ввели в заблуждение. И если бы не следующая мысль, которая прояснила мне мозги, я бы ввязался в переписку, то есть начал бы дергать растяжку. Эта следующая мысль и была моей хранительницей, которая от Бога. Мысль эта показала мне, что публикацию мне Мария Киселева предлагает не за гонорар. А ввела в заблуждение, чтобы я так подумал,  хвалебными словами. Обычно предлагали платные публикации без лишних слов: мол, плати денежки – и издадим всё, что угодно, – а тут нахвалили. Спрашивается, какой смысл хвалить, если автор сам платит за всё? За свои деньги я издавал раньше что хотел и как хотел, почти не выходя из дома и без протекции, которую пообещала Мария. Сейчас мне вообще нет смысла издавать за свой счет, так как распространением не занимаюсь. Щукин тоже похвалил. И через эту похвалу расположил моего друга к себе. Вот она в чем – растяжка – в похвале. Похвала здесь – как хвостик у гремучей змеи.
На этот случай у друга (во второй душе) должен стоять концевик. Ставится он у злых душ, которых удается ограничить на Пути № 2. Вот эти ограничения и делают Эго-души относительно совершенными. Зиновий Гердт правильно говорит, что празднование юбилея это нехорошо. Довольно глупым выглядит юбиляр, когда выходят на сцену по очереди его близкие и начинают придумывать разные хвалебные слова. И это видит проясненное сознание, и оттого обычного удовольствия при восхвалении не ощущает, а наоборот. И мы видим, в результате, смущенного Зиновия Гердта, который перед самой смертью все-таки соглашается на публичное празднование юбилея. Есть концевики в душе – есть видимость относительно хорошего человека, который во всем хорош, в том числе и в понимании нехороших вещей. Нет – Эго млеет от восхвалений, и тут бери его голыми руками.

Глава  113. Единый вверху и человек внизу это два полюса, которые способны перевернуть бытие. Единый это знает, а вот человеку надо додуматься до этого.   

 
Сон: Старая улица. Куда-то едем на велосипедах с моим быв¬шим другом детства, изменившим свою черную фамилию на Светлова. Появляется ГАИ. Он скрывается во дворе одного из домов. И у него остаются мои права.
Эпизод: Другому ханыге в Кремле сам отдаю еще одни свои права на мотоцикл.
Эпизод: Сажусь в свои белые «Жигули», на которых давно не ездил, собираюсь с братом ехать выручать утраченные пра¬ва. Права на машину у меня есть. На углу улицы идет драка. Дерутся человек пять, все хорошо владеют приемами. Вот один встает за углом, ждет другого с поднятой вверх в шпагате но¬гой. Другой хочет пробежать мимо. Получает удар ногой по го¬лове сверху. Падает с окровавленной головой. Думаю, не вста¬нет. Встает. И лезет на второй этаж дома в окно. Вид крови мне тошнотворен. Но силой воли удерживаю нормальное состояние. Машина долго стояла, не заводится. Подкачиваю бензин. И вижу (вырывом прямо в салоне машины), как из форсунки брызжет бензин. Поворачиваю ключ зажигания –  заводится с пол-оборота. Все. Машина заведена. Теперь один вопрос: отда-дут те права добровольно или нет. Ясно, что мои права попали к силам в Кремле, которые стоят за этими ханыгами.
Толкование: Господь Бог, когда разделял положительное и отрицательное в 1-м Космоплане, сам отдал отрицательным ряд своих сил, чтобы те могли работать в мирах типа Солнеч¬ных систем. В это время его главная сила – белая Господня энергия, которая имеет свойство при пропускании восстанавли¬вать справедливость, карать нарушающих Закон и награждать исполняющих его, простаивала. Люди научились творить зло, и некоторые сделали это своей профессией. Нормальная реакция на кровь – тошнота, которая была дана специально, чтобы лю-ди не поубивали друг друга, – нейтрализована силами зла. При отсутствующих законах нравственности и реакции тошноты на кровь исход однозначен: вначале каины убьют авелей, затем – друг друга. Силы зла, владеющие теми силами, которые Бог дал им, имеют сейчас на земле своих проводников везде – в низах и верхах. Но этот период кончился. Заведена белая ма¬шина, и на землю пошла энергия, восстановитель справедливос¬ти. Бог хочет, чтобы Силы зла добровольно отдали те силы, ко¬торые получили в свое время. Он хочет, чтобы блудные сыновья вернулись к своему Отцу.
Комментарий 2007: Что есть зло и что есть добро?! Не так всё просто, как это может показаться впервые задумавшемуся об этом. В 1994 Вова П. для меня был неоспоримым злом, потому что он и наводчик, и грабитель, и насильник, и крышеватель. Но если вспомнить более раннее время, когда мы с ним впервые встретились на литературном поприще на областном семинаре для молодых, то ничего отрицательного в нем, за исключением, я не заметил. Думал, молодец Вова, поскольку учился не очень он, что литературой занялся. Исключением было смутившее меня его высказывание, что пошел он в литературу, потому что гонорары у писателей хороши. Действительно, несопоставимы были писательские гонорары с зарплатой любого рабочего или служащего, машину можно было купить на один гонорар, а машины тогда были только у исключительных людей. Зло ли это идти в литературу ради высоких прибылей?! Тогда я думал, что ради денег идти в литературу как-то нехорошо. С одной стороны, нехорошо, а с другой – разве не справедливо получить за свой сверхурочный труд достойное вознаграждение?! Однако вознаграждение как следствие это одно, а вознаграждение как причина – совсем другое. Так рассуждал я тогда. И как время показало, Вова оказался таким злым человеком, что по любым меркам это явное зло. А вот Володя Е. в то же самое время ударился в комсомольскую жизнь. И не думаю, чтобы он говорил кому-то о причинах своего выбора. Может быть, он и не мог говорить о причинах, потому что не осознавал их: вот влечет именно этим заниматься – и всё. Обычно дети так выбирают какой-нибудь род деятельности для себя, перебрав один, второй, третий, четвертый. Так Дух поворачивает душу в ту или иную требуемую сторону. А у человека создается впечатление, что он сам выбрал свой путь во внешней жизни. Нет, не сам. Дело Духа – направить. А вот дальше жизнь вождя, а комсорг это вождь, ставит перед душой ключевые для выбора между добром и злом вопросы. Малому вождю, чтобы продолжить дальше свою карьеру, надо выбирать зло, против чего восстает совесть основы души. Ясно, что если Володя Е. добрался до руководителя комсомола пятидесятитысячного завода, много всего он переступил, и совесть в нем, в лучшем случае, задавлена, а в худшем – покинула его совсем. А ее место заняли концевые выключатели. По существу это уже не человек, а искусственный механизм, который производит впечатление положительного человека, так как прямо, как Вова П., он ничего предосудительного не говорит и тем более не делает ничего откровенно противозаконного. Но именно душа Володи Е. имеет отношение к Иерархии, которую мы называем Вторыми и которая всё творит на Земле. То есть именно благодаря таким людям, как Володя Е., мы имеем ту жизнь, которую имеем. А Вова П. относится к Третьим, или шутовской Иерархии, которая лишь насмешничает, извращает то, что делается.
Одни шуты, как Жириновский, вполне популярны, и популярны благодаря как раз  своему нестандартному поведению, выходящему за пределы нормальных отношений, которые, случись это с другим, закончились бы тюрьмой, другие, как Вова П., откровенно грабят, насилуют, шантажируют и сидят в тюрьме. И такой вот парадоксальный вывод из всего этого следует, что Вова П., с которым рядом быть это уже чепэ, в действительности не так опасен, как  Володя Е. Если у Вовы П. зло снаружи и ты сразу стараешься как-то от него отойти, то с Володей Е., что касается определения зла,  всё гораздо сложнее. Сложно записывать в потусторонний лагерь человека, который  производит доброжелательное впечатление, да еще что-то предлагает, вроде бы, из добрых побуждений. Однако щука, как бы хорошо себя ни вела и что бы ни говорила, всё равно остается щукой.
Наши реформаторы  с самого начала говорят народу, что делают реформы для блага народного. Русский народ самый доверчивый из всех народов. Но вот один обман, второй, третий, четвертый – и так без конца, с 1991 и до 2007 года, начиная с приватизационых чеков, которые, по словам реформаторов, аккумулировали народное добро, и кончая реформой ЖКХ. Чеки те, напомню,  почти у всех пропали, кто не успел отоварить их за бутылку водки. А реформаторы  ЖКХ думают лишь об одном – чтобы цены на энергоносители довести до мирового уровня и прибыль получить с населения такую же, какую дает продажа жилья. На ТВ сегодня (2007-02-15) руководитель владимирского регионгаза сказал, что правительство требует от него повышения цен с расчетом, чтобы довести их до уровня мировых цен. И такой план есть у него. Наплевать им, что у людей концы с концами не сходятся. И народ сейчас делает правильный вывод, что «кругом обман». И добавляют: «Сталина надо». Действительно, Сталин быстро, без каких-либо расчетов, вычислил бы, что Гайдар, Чубайс, Бурбулис это американские шпионы и диверсанты. И немедленно поставил бы их к стенке. А за ними по очереди бы и всех остальных реформаторов, которые слушаются американцев. Что могут желать американцы, да и весь католический мир своему врагу номер один – русскому народу, кроме гибели его?! Окружить со всех сторон ракетными базами, а изнутри – разрушить экономику – вот каковы замыслы защитников старого мира, которые планомерно воплощают в жизнь наши реформаторы.
Теперь вспомним   о вопросе во сне «отдадут ли нам наши права ханыги во сне сами?» Сейчас могу ответить точно, со стопроцентной уверенностью, что не отдадут. Добро по своей воле (добровольно) отдало пальму первенства в этом мире злу. А вот зло не отдаст то, что ему дано на время. Не отдаст, хоть и знает, что Единому всё принадлежит, и это Единый в свое время отдал злу весь гараж со всеми механизмами бытия, чтобы миры творились ими. Легко он мог бы и забрать их. Но не делает этого, предоставляя человеку это право.  И вот человек творит разные революции, творит, творит, а власть все равно у зла. Такой интересный парадокс получается, что добрые помыслы, оказавшись во власти, тут же оборачиваются злыми действиями. Уверяю, что любой самый наидобрейший человек, окажись во власти, тут же будет поставлен перед выбором, либо он остается добрым и тогда его убивают, либо он принимает решение убить врагов добра. Обычно выбирается второе, потому что если вступил в эту реку, то не выходить же из нее. Не может человек принять иное, положительное, решение еще и по той причине, что всякая душа выращена силами зла. И зла этого в каждой душе, как минимум, не меньше требуемой для жизни величины. Что делать Ленину, если на победившую революцию со всех сторон ползут войска Антанты? Кто не стал бы на его месте защищаться?! Кто не стал бы биться с белогвардейцами, выступившими на стороне Антанты?!  Современные деловые люди, оказавшись в бизнесе, тоже должны выбирать, либо его съедят в этом мире с волчьими законами, либо он съест. Первое обычно никто не выбирает, а если выбирает, то о них никто не узнаёт. История инволюции не любит проигравших. Не остался бы Ленин в истории, если бы выбрал добро.
Не отдадут нам сильные мира сего своей власти добровольно. Взять эту власть у них наша задача. И взять ее требуется не старым способом, как брали раньше с оружием в руках. «Мы другим путем пойдем, товарищи!» – сказал Ленин, когда казнили его брата Александра за терроризм. Не годится терроризм, и, как показала нам история, не годится и ленинский путь, чтобы добро восторжествовало. Всё это не годится потому, что настоящего добра  в этом мире нет. Стоит этому показному добру расслабиться, как те же самые волчьи клыки вылезают из него. Делаем вывод: что без Единого, у которого есть добро настоящее, никак не победить зло в этом мире. Добро Единого должно соединиться с настоящим добром основы души – и лишь в этом случае душа не перевернется. А делается это на Пути, который я назвал моим путем к богу, и который еще называю путем возвращения блудного сына. Нам, людям, частицам своим, Единый предоставил право забрать механизмы бытия у зла, но – сделать это возможно лишь с помощью самого Единого. То есть надо вначале найти путь к Нему.

Глава 114. Механизм Гордыни делают эту жизнь такой привлекательной, что человеку жить и любоваться своим житьем хочется.   

Сон: Я у владимирских конкурентов в помещении одного из участков, как и у нас, не блистающем, мягко говоря, убранст¬вом. Сетуем, что плохо живем. Им привозят из управления ка¬кие-то продукты, обувь.
Толкование: Был еще один сон на эту тему раньше, где владимирцы приехали к нам за помощью, технической, им надо было отремонтировать неподдающийся лифт. Бывают такие лиф¬ты, где никто не может найти причину отказа. Приехала жен¬щина.
У меня присутствует мысль, что невозможно такого рода об¬щение (помощь, консолидация), пока на местах прежние руко¬водители. Потому что власть предержащие не могут доброволь¬но расстаться с ней. Они в этой власти видят смысл своей жиз¬ни. Просить помощи у подчиненных – такового у них обычно не бывает, так как  для этого требуется смирение. А эти два качества –  гордыня и смирение – в них не отрегулированы должным образом. Для них лучше погибнуть, чем пойти на компро¬мисс.
Гордыня застит им понимание. А понимание в том, что все относительно. Сказано, не сотвори себе кумира. Из власти они сотворили себе кумира. И только оставившие власть смогут по¬нять, что есть еще какая-то другая жизнь, и в этой другой жиз¬ни могут быть свои прелести.
То же самое произойдет с ветвями религии, которые будут призваны Богом к объединению. Стоящие у кормил скажут, лучше быть царьком в своем царстве, чем подчиненным царю в большом царстве.
Комментарий 2007: К этому простому выводу, что начальник это особа особенная, наделенная определенными отрицательными качествами, я пришел, отработав тринадцать лет на самостоятельной работе. На заводе, где я работал до того, самостоятельный начальник лишь один – директор завода, если не считать еще начальников цехов, у которых есть свое хозяйство. А вот начальников спецучастков в Управлении «Лифтремонта», хотя они всего лишь мастера по величине, в Управлении еще называли удельными князьями, по образу доианновых бояр, которые были полными хозяевами в своем городе. Действительно, сразу же мне выделили свое помещение, машину, дали мебель, провели телефон. Правда, помещением была комната в полуподвале, машиной – стоящий на колодках на улице списанный «УАЗ», мебелью – какое-то взятое в детсаде барахло со склада, но это было свое хозяйство. Мне было всё равно, где, что и как, мне, по моему характеру, как выяснилось впоследствии, вообще всё было всё равно. Но не все равно было это моему начальнику из Владимира, который для начала сам таким образом создал для меня базу. Осмотрев всё это, он сказал, что работа это значительная часть жизни человека, и что поэтому надо обустраиваться на работе, научил, где и как взять ДСП, олифу, краску, рейки, дал нержавеющих шурупов, которые у него были с музыкальной владимирской фабрики, от сердца оторвал. И я со своими электромеханиками, которых было всего двое, начал облагораживать этот полуподвал. Интересно, что свою личную квартиру, в которой живу вот уже девятнадцать лет, я никак не улучшил, поскольку характер у меня такой, что мне всё равно. И лишь сейчас, когда вторая душа во мне стала обретать силу, я вспомнил, что где-то у меня приготовлена для этого дела керамическая плитка в ванную, обои на стену. Это я заготовил в свое время, зная, что есть правило такое в этом мире, что каждый как-то заботится о своем гнезде.  Правило я знал, а вот в душе у меня такого качества, которое заставляло бы действовать в этом направлении, не было. До сих пор мне совершенно безразлично было, какая у меня кухня, какая ванная, какая комната. И лишь сейчас, когда появилось во мне соответствующее качество, я вдруг увидел, что ванная у меня просто в ужасном состоянии, кухня безобразна, обои в комнате такие, что хуже не придумаешь: когда ЖКО клеило их после пролива, я не очень смотрел, что они клеят там. И вот я всё это увидел. Купил сразу обвязку для ванны, самую качественную. Раньше, если бы мне пришлось покупать, купил бы самую дешевую, потому что не видел разницы в отделке: функцию свою выполняет – и ладно. Прежняя у меня свою функцию не выполняла давно, текла с самого начала. И ничего, жил с ней. Заклеил сорванную при монтаже гайку, подставил банку и жил. Мне было хорошо. И вот стало плохо. Заменил. Раньше мне все равно было, какие у меня сливы, лишь бы сливалось, теперь вдруг стало не все равно. Так начальнику не все равно, в каком помещении он работает, живет. Не всё равно потому, что в нем есть качество такое. А качество это называется «гордость». Вот заменил обвязку – и теперь хорошо мне так, что хочется похвастаться этим. А хвастаться не перед кем. Значит, моему другу во мне придется смирять эту свою гордость, которая еще называется гордыней. Гордыня это!!! А не гордость. Христианские правила подсказывают нам, что это заслуживающее внимания и требующее смирения греховное качество. В умеренном виде оно незаметно и является необходимым стимулятором жизни, в сверхмерном виде оно замечается по тошнотворной реакции на жизнь, которую сейчас называют недостойной. Систематическая нехватка средств на существование и отсутствие перспективы в будущем ввергает гордых людей в такое душевное состояние, что многие находят в себе силы, переступают барьер, установленный средствами ТБ и кончают жизнь самоубийством. Повторяем, одна крайность – это полное отсутствие гордости и, соответственно, поскольку отсутствует стимулятор вообще, нежелание жить, вторая противоположная крайность – это сверхмерная гордость, которой может быть столько, что любая, самая богатая жизнь кажется недостойной, как, например, у Мурата Насырова, которому для нормального функционирования не хватало постоянной всероссийской славы. 
Интересно, что когда этого греховного качества гордость во мне не было или мало его было, то и не понимал я, что это такое. Не гордился я тем, что обустроил свое помещение на работе. И не хотелось мне хвастаться той своей работой. Зато теперь я любуюсь нержавеющим сливом в ванной и сожалею, что похвастаться не перед кем. Но – нет худа без добра: благодаря этому я начал осознавать, что такое гордость вообще. Именно сейчас, когда это во мне появилось, я начал это по-настоящему осознавать. А тогда лишь со стороны мог наблюдать в ком-то наличие этого греховного качества. Точнее сказать, понимал абстрактно. Понимал, что гордость в меру должна быть, дабы человеку хотелось делать свое дело, а вот сверх меры – это как-то не очень хорошо. Всего несколько слов я мог тогда сказать по этому поводу, что мы и наблюдаем сейчас в комментариях 1994. Есть там общее знание, но детального представления об этом нет. А без детального представления мы не соберем никакую машину и не разберем ее. Имея абстрактное представление о машине (в целом), мы просто выбросим ее, если она нам не понравилась. А выбрасывать, судя по всему, нельзя, так как совсем без гордости  ничего не захочется делать. Вот же ничего не делал я в своей квартире девятнадцать лет – и мне было хорошо. Точно так хорошо было в своей пещере первобытному человеку. Точно так хорошо было жить людям в советские времена в коммунальных квартирах с замерзающей водой на кухне. Хорошо потому душе, что она либо 1. соединена с основой, в которой всё есть и которой ничего не надо; либо 2. механизм бытия искусственно создает ощущение вседостаточности.
В первом случае душа еще недостаточно зла, чтобы войти в противоречие с основой, во втором – механизм привлекает для создания необходимого ощущения всё, что требуется. Например, в холодном гараже мужики чувствуют себя лучше, чем в теплой квартире, где жена хозяйка. Некоторые так и живут в гараже, лишь на ночь приходя домой. Бомжам и гаража никакого не надо: Они очень хорошо чувствуют себя у костра на улице и прекрасно спят в какой-нибудь коробке, не замерзая.
Вывод: Хочется или нет, а надо принимать в свое тело вторую душу, в которой есть все необходимые для жизни греховные качества, да в таком превосходном виде, что не заметить их нельзя. Неприятны все эти качества, но если дело требует, то водитель засучивает рукава и лезет в машину, чтобы разобраться в деталях. Лезет водитель в машину и под машину. А возвращается на свое место, как правило, с грязными руками, да с такими грязными, что обычными моющими средствами не отмоешь.

Глава 115. Постоянно испытывала состояние счастья душа, пока не было в ней чувств и ума, с обретением которых счастье стало редким гостем и ненастоящим, поскольку искусственный механизм создает ощущение счастья. Рабом своих чувств и ума становится человек, которыми не он управляет. Механизмы до сих пор занимались тем, что делали раба из человека.

А сегодня с утра я опять такой счастливый, что нет предела моей радости. Принимаю жизнь со всеми ее уродствами и себя тоже (со всеми отклонениями), – всё принимаю таким, как оно есть. Это значит, что живу настоящим, когда нет прошлого и будущего. Счастье, радость и прочие ощущения подобного рода могут быть лишь в настоящем, потому что в прошлом есть только воспоми¬нание об этом, в будущем – ожидание этого. Только в настоя¬щий момент, когда сознание оставляет тело со всеми его одеж¬дами, имуществом в прошлом, то есть остается без ничего, и не мыслит о будущем, возникает состояние счастья.
Комментарий 2007: После радости неприятности, по теории вероятности. А здесь мы имеем после неприятности такие радости, которые явно свидетельствуют об искусственности этого ощущения. Жить настоящим – это из атрибутики занимающихся духовным самосовершенствованием. Во всех духовных группах эзотерического толка «жить настоящим» практикуется.
Теоретически, если умом всё это обдумать, сказанное, вроде бы, логически правильно выстроено и должно соответствовать действительности. Однако никому не приходит в голову при этом, что «жить настоящим» – значит жить без ума. Как это бывает, видно на примере детей (время введения ума в тело, напомню, 14-21-28 лет). То есть, если выразиться более предметно, то получится, что учащиеся «жить настоящим» лишь делают вид, что учатся. Если бы им сказали, что учиться жить настоящим это как учиться безумию, они, как минимум, призадумались бы. А если бы еще добавили к этому, что, имея ум, невозможно жить без ума, то призадумались бы вдвойне. Однако никто им этого не говорит, потому что никто не знает деталей действия, которое, в принципе, возможно и на что есть соответствующая технология. Об этом, что никто не знает деталей, я говорю с уверенностью потому, что точно невозможно лишить себя ума с помощью самого ума. Это лишь у Мюнхгаузена получалось за волосы вытащить себя из трясины вместе с конем.
Никто в деталях не знает, как это делается, чтобы, имея ум, остаться без ума. Но занимаются этим. И некоторым кажется, что у них получается что-то, особенно женщинам.  Повторю, что если ум есть, очень трудно остаться без него. У женщин частично это может получаться, потому что настоящего полного ума у них нет, за исключением, так как настоящий ум у них не развивали априори. Поэтому женщины, в принципе, вполне могут практиковать «жить настоящим». То есть они могут тащить себя за волосы из трясины потому, что трясины у них нет. Нет трясины ума, а есть у них ум вспомогательный, который как придаток к чувствам и не более того. Проще говоря, не учат в группах «жить настоящим» по-настоящему. И хорошо делают, что не учат, потому что надо знать детали механизма ума и технологию сборки и разборки его. Иначе, без знания технологии, может получиться лишь безумие. Нечто подобное мы наблюдаем в новых религиях, где энергия Святого Духа, а Святой Дух технологию знает в своих пределах, лишает человека ума. В этом случае, когда человек частично лишается ума, он, вроде бы, остается таким же человеком, но близкие начинают замечать, что не такой он. Мать о своей дочери, вступившей в «Опус дэй», говорит, что она стала категоричной, нервной, напыщенной. То есть своего ума в ней уже нет (в данном случае нет ума даже вспомогательного), а есть воля Духа, который через нее делает свое дело. И это уже не она категоричная, нервная, напыщенная, а Дух, творящий «Опус дэй», имеет такой характер. Одержимыми идеей становятся те, которые становятся членами какой-то секты или религии. В секте эта одержимость наглядно видна, в религии – в одном случае совсем не видна, в другом еще лучше заметна. Религия это более сложный механизм, чем секта. Поэтому в благовидном виде в религии мы можем наблюдать благо энергии любви, делающее человека счастливым, в неблаговидном – имеем инквизицию, охоту на ведьм, которые приобретают такой масштаб, что никому не приходит в голову назвать это одержимостью или гипнозом. В эзотерических духовных группах мы наблюдаем лишь разговоры о желаемой цели «жить настоящим», о том, что ум это враг, и так далее. Фактически это подготовка к освоению технологии рождения сознания из ума. Ум для того и нарабатывается, чтобы затем из него родилось сознание. Это основное назначение ума – родить сознание.
Попутно, пока ум растет, рождаются малые вспомогательные сознания, которые используются, в прикладном варианте, для оснащения сознаниями внутренних тел души, а более масштабно – Духами для творения чего-либо, – например, религии или секты. Всё это пока довольно искусственно, как искусственна и сама душа со своими греховными качествами, которые специально нарабатываются, ибо без них нет души. Всё это так же искусственно, как искусственны детали в машине.
Но кто знает о том, что он есть искусственное создание? Сейчас никто не знает, потому что всё это время развития работал механизм сокрытия, который постоянно внушал человеку, что творимые им на земле дела это греховные дела, которые необходимо скрывать. Механизмы научили человека думать, что это он сам нарушает установленные правила. А поскольку сам, то и надобно помалкивать об этом. Так надо было, потому что именно сокрытие позволяет этому качеству дальше расти. Очень многое становится бессмысленным, как только представит человек, что об этом придется рассказать кому-то. Бессмысленным становится воровать, убивать, прелюбодействовать… Все греховные действия имеют смысл, если  они скрываемы.

Глава 116. Не Христос я и не Дух Святой,  мне просто дали порулить. Учиться надо управлять механизмами бытия, если хочешь стать творцом. Раба надо выдавить из себя, чтобы выйти из-под влияния механизмов. Перестройка, создавая условия для дискредитации  новых господ, принудительно создает обстоятельства для прекращения господско-рабских отношений.

Медитация: Включаю энергию Святого Духа и вдруг, вместо энергии, вижу себя большой белой птицей, похожей на голубя. Надо же, думаю, назвал бы голубем, если бы существовали в природе такие большие голуби. Лечу над облаками. А облака такие чистые, что сверкают чистотой. Солнца нигде не видно, но вокруг так все ярко и сияет, как будто оно светит.
Смотрю на облака. Ясно, что все они в целом имеют планетарную округленность. Значит, там, под ними, планета. И мой взгляд вдруг пронизывает их насквозь.
Комментарий: Вот что такое Святой Дух. Он велик. Он так велик, что человеку трудно представить его величину. Он светит, как и солнце. Но это какой-то другой свет, который своим светом очищает все вокруг. Тьма и чернота превра¬щаются в белизну. А там, где были тьма и чернота, сверкает еще сильнее. Святой Дух — это не свет, который дает тени. Свя¬той Дух тени не дает, он пронизывает все насквозь. Для него не существует каких-либо закоулков. Таково его воздействие, в целом. Разделившись на отрицательное и положительное, он сознательно чернит материю своим отрицательным воздействи¬ем, чтобы затем от положительного она засверкала еще сильнее.
Комментарий 2007: В первый раз увидев нечто подобное, человек не станет критиковать увиденное. Если со стороны увидеть такую красоту, то захочется просто преклониться перед ней. В былые времена Дух Святой показывался пророкам именно со стороны сверху, и никакой иной мысли, кроме преклонения и подчинения Духу Святому, не возникало у них. Не возникало потому, что Дух Святой в таком виде, а у него много разных видов, это искрящийся Свет, который не только восхищает, но и пронизывает своим искрением так, словно отдает команду «Равняйсь! Смирно!». Всё мгновенно из человека вылетает: и ум, и чувства. Я не преклонился перед Духом Святым, потому что каким-то образом оказался в нем самом. Не перед собой же преклоняться?! Не перед собой же выстраиваться?! Но не задуматься над тем, почему я там оказался, не мог. Два варианта, в связи с этим, возникли в моей голове. Первый, это потому, что есть необходимость испытать ощущения Духа Святого, чтобы потом в книге описать свои ощущения. Однако тут же как следствие возникли мысли, что были раньше явления Духа Святого пророкам, и были они именно в таком виде, что выстраивали  пророков как надо, и всё. И это тоже легко объяснялось тем, что тогда время такое было, что Духу Святому, кроме подчинения, ничего не надо было. Надо было Духу Святому, когда он являлся, научить пастуха, как и куда вести овец. Сейчас время другое. Сейчас человек не преклоняться должен перед пророком, перед Духом Святым, перед Христом, перед Богом, – ни перед кем не должен преклоняться тот, кому назначено стать творцом. И это обязательное условие рождения самостоятельного сознания, ибо не может стать самостоятельным тот, кто преклоняется.
А чтобы не преклоняться, надо выдавить, как говорил Чехов, из себя раба. А «выдавливать раба» это очень не простое дело, о чем мы можем судить по высказываниям того же Чехова, который говорил, что лишь через двести лет, может быть, у людей что-то получится из этого. Добавлю к этому, что может получиться лишь в том случае, если человек заметит, что он раб и начнет заниматься тем, что называется  «выдавливанием из себя раба». Во времена Чехова таких наблюдательных было немного. Сейчас еще меньше. Требовалось, как это сделал Чехов, заметить, что даже они, господа разночинцы, в душе своей рабы. Рабы веры, рабы идеи, рабы разных общественных норм, рабы системы. Именно Чехов, поскольку прояснились вдруг у него мозги по воле высшей, увидел, насколько глубоко люди рабы. Именно поэтому, что заметил Чехов незамечаемость, в целом, этого факта у людей, так много времени он отвел на изменение существующего порядка вещей.
Посмотрим, что же произошло за прошедшие со времени Чехова сто лет. А произошло, как о том свидетельствует история, то, что человек всё это время занимался вещами, которые, вроде бы, не имеют никакого отношения к выдавливанию из себя раба. Всю вторую половину девятнадцатого века призрак коммунизма решительно витал над Европой, пока не залетел в Россию и не совершил в ней три революции (1905, 1917, II, X). А потом в России началось строительство коммунизма, что тоже, вроде бы, не имеет отношения к проблеме раба в себе. В целом – не имеет, а в частности начиналось строительство с известного всеобуча, когда в школах людей учили писать на доске «мы не рабы, рабы не мы». Советская власть, сама не в полной мере понимая, что делает, в России выдавливала из человека раба. Выдавливался раб внешний: перед господином (помещиком, фабрикантом), и внутренний – перед Богом. Особенно решительно выдавливался раб перед Богом, что, в целом, и удалось. А вот с господами начальниками дело оказалось сложнее. Господская власть помещиков и дворян заменилась властью Советов. И управлять от имени Власти Советов стали не абстрактные, а конкретные люди, которые в душе своей были не лучше помещиков и дворян. Они и стали новыми господами. И хотя название «господа» с презрением было отвергнуто, новое название «товарищи» не изменило господско-рабской сути души и господско-рабских взаимоотношений. Ничего не изменилось оттого, что в армии солдат перестал называть командира господином. Товарищ командир требовал от солдата точно такого же повиновения, как и господин, только еще в худшем варианте, вплоть до издевательств, известных ныне как «дедовщина». Так что вера в начальника (пастуха) лишь усугубилась, что само по себе (усугубление) и стало подготовкой к следующему удару по проблеме «раба в себе». Удар начался в 1985 году Перестройкой-Переменой, которая, как это вижу я, как раз занимается тем, что выдавливает из человека эту веру в начальника как господина не прямо, как это делали большевики, а от обратного. Ради этого президент Ельцин на протяжении многих лет публично красуется перед публикой в пьяном виде,  и генерал-охранник Кержаков затем пишет книгу о пьяных приключениях первого капиталистического президента. Надо, чтобы люди наконец-то разочаровались в самом главном начальнике, который для них как царь. Не случайно Ельцин по истечении срока царствования открытым текстом говорит о наследнике. Мол, как я скажу, так и будет. А вы, народ, были быдлом, быдло и есть. Выберете того, кого вам предложит царь выбрать. И выбрали! Надо было трижды ограбить всех правительству, чтобы люди засомневались в нем, надо было всем чиновникам, вплоть до последнего клерка, так устроить все дела, чтобы на одну подпись месяцы и годы тратились, и лишь тогда люди начали сомневаться в чиновниках. «Кругом обман», – сказала одна старуха на собрании, когда молодой чиновник из специально для того организованной информационной службы стал учить, куда посылать заявления на компенсацию части затрат на лечение пенсионеров и как оформлять эти запросы. Пенсионеры уже походили в аптеки за льготными лекарствами, постояли в ночных очередях за ними и теперь точно знают, что вся эта забота о них сплошной обман. Очевидно, что обман, потому что в этих компенсационных службах тоже свои нормы, формулы, которые заведомо превращают, вроде бы, благое дело в профанацию, в лучшем случае, а в худшем – в хлеб для очередных чиновников.
В целом, стоит задача выдавить из человека раба, дабы перестал он верить в этот мир господ и рабов как благо. Перестать надо быть рабом механизмов, чтобы стать над механизмами. Ни перед чем настоящий Творец не преклоняется. Он просто подходит к механизму творения и нажимает нужные кнопки. Некоторые обвиняют меня в мании величия, мол, много на себя берешь. Такие обвинения следствие рабской психологии. Так папуасы падают наземь перед человеком с ружьем. Паупасы думают, что это Бог, поскольку огнем он стреляет. А в действительности ружье это всего лишь механизм, который может использовать и папуас, если обучить его. Такой же механизм и Дух Святой, рабство перед которым надо выдавить из себя, чтобы взять это ружье в руки. И не самовозвеличение это стать Духом Святым, а необходимость.
В теле Христа (Планетного Логоса) я уже был чуть ранее. И тогда меня тоже поразило это явление: мол, как понимать это?! А представление у человека обо всем этом было одно: либо ты раб, либо господин. Если ты в теле Христа, то Бог ты, что значит, господин всему живущему на Земле. И начинаются обычные для существующего представления извращения. Хороший пример тому Грабовой, который увязает в деньгах и женщинах. На моем Пути к богу ничего подобного не происходит, потому что Идущего ведет проводник, который от Единого и который не позволит отклониться в сторону более допустимого. Не Христос я и не Планетный Логос: мне просто дали порулить механизмом, который в руках у Планетного Логоса. Это как в машине отец дает своему сыну подержаться за руль. Ребенок в восторге. Ему кажется, что это он управляет машиной. И действительно, стоит повернуть руль влево, машина едет влево, вправо – машина едет вправо. А в настоящей действительности с другой стороны на руле лежит опытная рука отца и есть еще три педали внизу, которые мгновенно остановят машину, если что не так. Крутил я Господню энергию и энергию Духа Святого на всю планету Земля, но очевидно, что крутил не самостоятельно. Не мое это дело, во-первых, потому, что у Земли есть свой штатный Христос, а во-вторых, потому, что ученик я, которого просто учат и которому дали порулить. Вот и в теле Духа Святого я оказался по той же причине. Не Святой я Дух, но учат меня, судя по всему, и на Святого Духа и на Христа, что значит, учат на бога, у которого три ипостаси, включающие непосредственно Христа и Духа Святого.   

Глава  117. Очень трудно поверить в реальность того, что по физическим законам невозможно. Тем более никак невозможно осмыслить такие вещи, которые зримых физических законов не нарушают, но и причин физических для появления не имеют: хороший пример тому слава, вдруг сваливающаяся на голову, – никому это явление не понятно, но легко объясняется, если представить, что это чудо планово осуществляется механизмом Славы.

Медитация: На душе чисто и покойно. Беру тело четырех¬конечной звезды. Берется. Но в гранях ее наблюдаю какую-то корявость. И. хотя на другом, более тонком плане, звезда про¬стреливает в пространство яркими длинными серебристыми лу¬чами, тем не менее корявость в ее плотном теле не исчезает. Ду¬маю, прямо морская звезда, а не космическая. Приходит мысль взять сапфирическое шарообразное тело, поверхность которого состоит из пятиугольников. Взялось. Выхожу в мир планет. И как бы не по своей воле мгновенно отправляюсь во врата из 7-го в 6-й Космоплан. Очень четко чувствую все фазы прохож¬дения. Вот замедляется скорость, и сзади появляется шлейф. Ощущение шлейфа приятно. Наверное, так же приятно англий¬ской королеве, когда позади нее слуги в руках своих несут шлейф ее платья. Шлейф - это достоинство королевы здесь, на земле. Таким образом она уподобляется звезде.
Вхожу в центральную планету этой части 6-го КП, перехожу на вращение по часовой стрелке. Запрашиваю разрешение на вход в 5-й КП. Слушаю и ничего не слышу, только уши чешут¬ся, да так, что спасу нет. Почесал уши, что не помешало мне быть там. Вошел во врата. Вошел, но не чувствую, что вышел. А вот понятие: «Как на земле». Понял. Как выхожу с земли, так при¬мерно нужно делать здесь, только наоборот. Сделал. Теперь, чувствую, куда-то прошел. Но куда – это вопрос, потому что вдруг увидел майского жука. Вижу его очень четко во фрон¬тальной плоскости в черно-белом изображении (план эфирный). Он прямо висит перед моими глазами. Думаю, жуки у них что ли майские здесь летают?
Следующее видение: Вижу контур че¬ловека за пультом управления. Он сидит внутри сфери¬ческой кабины, которая вся в приборах. Понял. Это водитель, страж, планетный Логос, который отвечает за развитие планеты. Снаружи центральная планета 5-го КП есть единица, являющаяся ядром Атома, вокруг которого бегают планеты-протоны и планеты-электроны. По своей внешней функции Планетный Логос регулирует всё это движение. И конечно, он же отвечает за свое внутреннее развитие, где семь Логосов 6-го КП и соответственно 49 Логосов 7-го КП.
Следующая картинка: Вижу муравьев, бегущих сверху вниз по покрову, очень похожему на землю.
Думаю, надо же! Чудеса какие-то: майские жуки летают, муравьи ползают. Где я? На Земле или на планете 5-го КП? Немедленно прояснить! Вхожу в более глубокий транс, концентрирую энергию на внутреннем ухе. Уши гудят, как тысяча самолетов и несусветно чешутся. Возвращаюсь обратно.
Комментарий: Записал все это, пошел в сад. Собираю виш¬ню и, как будто случайно бросив взгляд на рядом стоящую яб¬лоню, на одном из ее листков вижу майского жука. Взял его в руки. Думаю, живой ли? Все-таки 26 июля, а не мая. Шевелит щеточкой усов. Подбросил вверх — полетел жук. Чудеса! При¬шел домой и на самом виду в ящике стола обнаружил запис¬ную книжку, которую вчера не мог найти, перерыв три раза все эти ящики. Что творится! А завтра у себя на грядке в саду уви¬жу муравьев, бегущих сверху вниз точно так, как они бежали в видении. Как увидел, так и сел перед ними.
Не знал я тогда, что 5-й Космоплан в общем устройстве Ми¬роздания соответствует астральному плану. И является Ми¬ром Чудес. Здесь берет свое начало и шутовское ответвление.
Комментарий 2007: Не знал тогда, в 1993, что-то узнал в 1994, и вот в 2007 начну разбираться со всем этим по-настоящему. Поражает воображение, в первую очередь, возможность Высших точно воспроизвести то, что они задумали. Воспроизвели именно в том виде, в каком показали мне в видении. То есть представлением своим нарисовали они там картинку, а на Земле  в будущем, в данном случае недалеком,  эта картинка воспроизвелась. При этом воспроизвестись всё это, ими представленное, может даже с нарушением физических законов. В моем случае живой майский жук в конце июля это чудо, в случае с упавшей с десятитысячеметровой высоты женщиной тоже чудо, но гораздо более убедительное. Никакая наука этого объяснить не в состоянии. Единственный выход из положения для науки в этом случае сделать вид, что ничего такого не было.
За шестнадцать лет моего духовного Пути мне столько всяких чудес показывали, причем специально показывали, как в данном случае, что я просто вынужден был поверить в их великие возможности. Вначале поверил, а потом увидел механизмы, с помощью которых всё это делается. Теперь я точно знаю, что нельзя, например, случайно сломать ногу или выколоть глаз. Все эти неприятности, во-первых, есть следствие Кармы, которая включает соответствующие механизмы, а механизмы совершенно невидимо и беспредметно для человека делают то, что требуется. Не получится, например, у человека выпрыгнуть с балкона, если механизм этого не хочет. На всех планах и подпланах он таких стен наставит, что и нога не переступит через парапет, и мысли выстроятся так, что не позволят этого сделать. Надо – и время почти перестанет течь, надо – птицей полетит. Как сверху нарисуют линию движения для человека, так он точно по этой линии и пройдет, не видя ее. Все случаи, которые давались мне, в связи с этим, не хочется сейчас вспоминать, потому что подробно обо всем этом будет в свое время ниже, но, мысленно все их восстанавливая в своей памяти, ловлю себя на мысли, что всё равно, живя здесь, трудно поверить в то, что невозможно, в принципе, по физическим законам.
Связано это мое неверие, в первую очередь, с появлением второй души во мне, которая не верит ни во что и ни за что. Хоть в баранку ее скрути и хоть каждый день ей показывай чудеса, не поверит она ни в какие сверхвозможности и закономерности высших миров. В свои способности она верит, себе приписывая все достижения: мол, вовремя поговорил там, поднажал здесь. Звездная душа, в первую очередь, в себя верит. Мурат Насыров думает, что это за голос его, за песни его полюбили вдруг чуть не всем светом люди. Чемпион думает, что он хорошо тренировался, поэтому занял первое место. Хотя он знает, что другие тоже тренируются. Другие певцы тоже пишут музыку, тоже трудятся – а вот никому не интересно, где и как чики-чики они. И не приходит в голову «бедному Муратику», которого другие звезды стали жалеть после его смерти, что сверху есть механизм, управляющий всеми этими звездными делами. В действительности, если бы подумал Муратик объективно, то обнаружил бы, что казаху прославиться на всю Российскую Федерацию не совсем логично. Логичнее было бы прославиться ему на весь Казахстан и петь для казахов. В действительности, это чудо, что Мурат с песней «Мальчик хочет в Тамбов» стал широко известным. Но кто из звезд может думать объективно?! Почему мальчик хочет в Тамбов, если место его в Казахстане?!
И занимаются всеми этими нашими чудесами, судя по всему, находящиеся в 5-м Космоплане Повелители механизмов. Как позднее выяснится, 5-й КП это центр космического тела чувств. Это значит, что он функционально заведует всеми телами чувств везде во всем Космосе, в том числе каждым из наших тел чувств в нашем 7-м КП. И как раз на тело чувств воздействуют их механизмы. Чувства наши, а не голова, определяют пока на данный период времени наше мироощущение и самочувствие, в связи с мироощущением. Вот сидит там кто-то за пультом управления, нажимает кнопки – и Мурат Насыров внизу с никудышной песенкой вдруг становится звездой, потому что музыкальные вибрации этой нехитрой песенки резонансно возбуждают во всех душах то, что благотворно воздействует на самочувствие. Никто в это время не думает о чики-чики, да и к самим словам никто не прислушивается. Вот приятно слушать эту музыку – и всё. Отжимает кто-то вверху ту же самую кнопку – и всё возвращается на круги своя. А круги своя для Мурата это слава в пределах Казахстана. В России же перестает радовать людей чики-чики. И люди начинаются прислушиваться к словам и думать, что вот надо же, какая глупость раньше нравилась.
Точно говорю, глядя на происходящее со стороны, что творение звезд земных это дело рук Повелителей чудес, которые во все времена прославляли нужных им людей. Кто не знал Ленина в России и во всем мире после 1917 года?! А в то время не было ни радио, ни ТВ. Кто не знал Наполеона после 1812 года?!  Кто не знал Гурченко после выхода фильма «Карнавальная ночь»?  В одну ночь стала знаменитой совсем безвестная начинающая актриса. И самое интересное чудо, что все эти чудеса человек принимает как должное, как будто так и должно быть. В результате чего, складывается впечатление, что каждый может прославиться. И, благодаря этому впечатлению, многие люди начинают жизнь с какой-нибудь мечты. Мечтают многие, а знаменитыми становятся единицы. Тем не менее часть жизни человек живет в надежде. И эта надежда становится стимулятором жизни.
В основном, подобные стимуляторы действительны для звездных душ. В данном воплощении звездные души не обязательно становятся звездами, так как у каждой звездной души бывают промежуточные смирительно-искупительные воплощения. В этом случае спустя какое-то время они понимают, что их надеждам не суждено сбыться. Одни понимают, другие нет.  Чем дольше не понимают непонимающие, тем больше им приходится мучаться. А это значит, что их звезда слишком большой выросла и требует большего смирения. Некоторые не хотят смиряться, и от недостойно оскорбительной жизни прыгают с балконов. То есть обычно звездные души имеют на протяжении нескольких воплощений то, что получил Мурат Насыров в одном воплощении. Это случилось благодаря быстро текущему в период Перемены времени.
Не звездные души живут гораздо спокойнее. Они из чувства долга женятся, растят детей, работают, выходят на пенсию, заботятся о внуках и умирают. Для них есть свой механизм «Чувства Долга», который стимулирует их жизнь обязательствами перед семьей, государством, близкими. Долг это тоже чувство. Бывает, что механизм Чувства Долга работает на пару с механизмом Славы. На примере Мурата Насырова видно, что чувство долга у него перед своим народом, семьей, детьми есть, но оно оказалось слабее, чем чувство утраченной славы. Очевидно, что механизм Славы рождает в душе человека такую эгоистическую змею, которая только себя любит. И так она себя любит, что всех предаст, всё продаст, лишь бы себя ублажить. А если предавать больше некого и продавать нечего, с тоски она и тело это проклятое задушит. Не жалко этой змее тела, казалось бы, своего потому, что Эго-Змея в такой душе приобретает свое собственное сознание. А со своим сознанием она может и в другое более удачливое тело подселиться. Напомню, что сознание физическое взращивается для наделения им божественной основы души, или, в противном случае, если Эго-Духу удается, с помощью падкой до сладкой жизни чувственной души, создать невозможную для основы  жизнь, которая покидает душу, Эго-Дух забирает сознание физическое и сам становится сознательным.

Глава 118. Механизм чести и родовые правила – две стороны одного инструмента, который индивидуализирует душу, возвеличивая ее над прочими. Механизм Козла Отпущения и непротивление злу насилием – это две стороны того же самого инструмента, но с обратной стороны. Категорический императив Канта, побуждающий людей действовать в соответствии с внутренними правилами, разделяем на две половины, одна из которых руководствуется честью, вторая – совестью. Честь хороша для подключения программ, совесть хороша для рождения бога.

27.07.93. Сон: Сижу в аудитории, сдаю экзамены. А Юра Бы¬ков, мой однокашник по техникуму, поливает меня сверху кон¬торским клеем. Говорю: «Что делаешь?» Он отвечает: «Надо мной всегда измывались, а я почему не могу?» Мне все ясно. Действительно, почему бы и ему не испытать то, что испыты¬вают другие, когда измываются над ним? Но причем тут я? Да вот еще рубашку испортил, брюки. И хотя рубашка с брюками не новые (дело не в этом), вопрос, как мне теперь экзамены сдавать: не могу я сидеть в испачканной одежде. И появляется хитрая мысль: могу потребовать с него купить мне новые брю¬ки и рубашку. Таким образом, из плохого дела получится хо¬рошее. На решение задачи по математике дано два часа, с три¬надцати до пятнадцати. Время идет, а я занимаюсь не пойми чем, думаю. Мало того, поскольку сидеть больше не могу в ис-пачканной одежде, полетел, в прямом смысле, домой переодева¬ться. Лечу обратно. За мной, чувствую, сзади кто-то летит. До¬гоняет другой мой однокашник по той же группе в техникуме Вале¬ра См. Рассказываю ему о случившемся. У него никакой реак¬ции. Времени около четырнадцати. Думаю, задача не трудная, успею решить. Поднимаюсь на второй этаж учебного заведения, которое покинул недавно, в лабораторию. Там по¬казывают фильмы. Говорю себе, может, наша группа сюда перешла, пока меня не было? Нет их. Другая группа занимается. Поднимаюсь выше, в аудиторию, из которой улетел.
Эпизод: Где-то в промежутке этого сна ел в столовой туше¬ную картошку с мясом. Съел один кусочек мяса – больше не хочется. Блюдо, вроде бы, бесплатное, надо съесть, с одной сто¬роны, а с другой — боюсь, что по этой причине придется съесть еще кусочек мяса, которого не хочу.
Комментарий: До техникума, то есть в начальной школе (1-4), в роли Юры Быкова или жертвенной овцы был я. В техникуме мне дана бы¬ла возможность понаблюдать за ситуацией, в которой ранее был непосредственным участником, со стороны. Наблюдая, пришел к выводу, что людям требуется такая жертвенная овца, чтобы утвердиться, почувствовать превосходство своего Эго над дру¬гим. Не всем это требуется, но очень многим. У них в достаточ¬ной степени не наработано качество индивидуума. Они теряют себя среди других: одеты как все, учатся ни шатко ни валко, с троечки на четверку, привлекательным внешним видом не отличаются. В них еще живет тот стадный дух вида из предыдущей расы, когда не было у каждо¬го своего Эго и каждый был подобен каждому.
Все это, конечно, прекрасно, что отсталое Эго продолжает решать свою старую задачу индивидуализации, но причем тут я? А вот причем. Оказывается, параллельно другой Дух, у ко¬торого период индивидуализации давно пройден, занимается решением задачи из будущей 6-й расы. «Если тебя ударят по левой щеке, подставь правую», — сказал Иисус Христос. Имен¬но так будет в 6-й расе, но не сразу. А вначале Дух будет по¬сылать своей душе примерно такое побуждение, какое послал мне. В какое-то мгновение (фактически) я вдруг обнаружил, что вступил в конфликт с Юрой Быковым и, как самый прими¬тивный драчун, сказал ему: «Выйдем». Мы вышли, две овцы. Он встал и сказал: «Бей». Ясно было, что он не ответит. Благо¬даря такой вот спровоцированной Духом ситуации я очень мно¬гое понял. Бить человека, если он подставляет тебе щеку, со¬вершенно не имеет смысла. Так в 6-й расе люди будут прово-цироваться специально для понимания истины, которую сказал Христос.
Тема непростая. Вероятно, поэтому мы много говорили об этом на пре¬дыдущих занятиях в группе и сегодня, перед тем, как сесть за машинку, получил еще ряд снов, рассматривающих в историчес¬ком плане развитие этого очень важного для человека качества. Итак:
Все мы помним, что у нас в России совсем недавно, еще в прошлом веке, существовали два сословия – высокое (дворя¬не) и низкое. В высоком сословии понятие чести стояло на пер¬вом месте. Честь ставилась выше жизни и, естественно, всего остального. Офицер, которым мог быть только дворянин, считал делом чести ответить на оскорбление вызовом на дуэль. Если он сносил оскорбление (подставляя правую щеку), то ему лучше было оставить службу, потому что он становился не соответствующим данному сословию и к нему начинали относиться по-другому, в том числе и командиры. Некоторые сейчас с ностальгией вспоминают об этом утраченном в людях качестве, не догадываясь о том, что откровенная честь это дело чисто дворянское и что честь — это та же гордыня, имея которую, ученик не мо¬жет пройти во врата. Раздастся звонок, и ему скажут: освободи карманы от металла. То есть понижение высокого сословия до нынеш¬него уровня это просто сближение высокого уровня жизни, когда на первое место человеком ставится жизнь, удовольствия, деньги, чем, собственно, и занимались люди чести, с низким уровнем жизни, где людям было не до жиру, лишь бы быть живу. Снивелировали и тем самым сгладили то, что резко выделялось на общем фоне. Как результат спрятали наработанное качество чести. Спрятали это не значит, что уничтожили, то есть оно осталось в тех избранных душах, в которых было наработано. Этот пере¬ходный этап есть время сознательного подавления Духом чести, ко¬торая возвеличивает Эго. Приходится теперь бывшим людям чести терпеть обиду ради карьеры, позво¬лять жене двигать его по служебной лестнице, сносить бран¬ное слово — такое дворянин раньше не мог позволить себе даже в мыс¬лях. Человек чести, напомню, не имел права ездить в общественном транспорте, пото¬му что там могли толкнуть, а толкнувшего, по правилам чести, следовало вызвать на дуэль. Но как вызвать на дуэль простолюдина, если правилами запрещено с простолюдинами выяснять отношения?!  Вот какая ка¬русель и вот какое Эго. Было. Теперь Эго не такое. И нет смысла сожалеть о том, что просто стало невидимым. Всему свое время. Невидимым стал институт чести, зато хорошо видим институт козлов отпущения, который есть именно та противоположность, которая свидетельствует о присутствии другой крайности.
Не так просто было ликвидировать институт чести. Для это¬го (с целью нивелировки) зрелые души воплощались в низшем сословии и доказывали, что низшее не хуже, а в иных случаях умнее, выше высшего. А для того, чтобы высокие Эго в состоянии были вынести тяготы низшего существования, их прежде пропускали через институт козла отпущения в своем кругу, как это было у нас с Юрой Быковым, который только для своих был козлом, то есть элитным козлом он был.  В то же время в высших кругах воплощались незрелые (не знавшие правил чести) души. Естественно, что не всех удалось снивелировать. Люди южных национальностей, например, в массе своей сохранили родовое понятие чести, когда оскорбление бранным сло¬вом матери, жены, сестры, рода вызывает у них рефлективную дуэльную реакцию. Что это – отсталость, о которой говорит эзотерика, мол, есть отставшие в своем развитии расы, или это иной способ бытия? Для нас сейчас не это важно, для нас важен факт существования примера, который позволяет наглядно видеть то, что было с нами когда-то. Можем мы посмотреть, как люди в современных условиях продол¬жают решать задачу индивидуализации, возвеличения Эго, се¬мьи, рода. Для сравнения – полная противоположность тому русская нация, которая имеет в сво¬ем лексиконе ругательство, оскорбляющее мать (ё. твою мать). Сейчас это ру¬гательство произносится просто как ругательство. Все забыли о смысле самих слов. Никто их не слышит. А если бы прислушался и вдумался бы в смысл произносимого собеседником, должен был бы, в соответствии с правилами чести или родовыми правилами, вызвать на дуль, убить или хотя бы ударить так называемого приятеля. Сейчас очевидно, что положительное на одном этапе развития является сдерживающим фактором на другом. Очевидно, что с каждой сменой рас ме¬няются правила игры, и числитель легко может поменяться местами со знаменателем.
Есть еще люди, которые, пройдя расовое преобразование, зациклились на какой-то части пройденного: продолжают раскручиваться в сторону возвеличения чести. В результате, она у них переродилась в супер¬честь, то есть в суперэго. И вот в этом состоянии переразвитости становится видно, что интересы родины, семьи – это так, для отвода глаз. На первое место выходит Эго, которое руководствуется в своем поведении негласным законом, имя которому, как мы о том недавно (2007-02-27) узнали, правосознание. Естественно, что это КОСМИЧЕСКОГО уровня правосознание, хотя теоретически есть такое понятие и на земном физическом плане. Но оно есть лишь теоретически. Практически физическое правосознание (официальный закон) редко когда не преступается. Для земного сверх-Эго реально действующим становится правило полного отсутствия правил. И это получило название беспредела. Всё нарушается, лишь бы спасти свое ущемленное чем-то или кем-то Эго или связанных с ним круговой порукой чести людей. Для них, элиты, не существует преград или каких-то правовых ог¬раничений, а также и заповедей Божьих, которые в расчет давно не принимаются. Заповеди давно стали анахронизмом. В разряд анахронизма переходят и законы земные.
Получаются таким образом одержимые в своем од¬ном оставшемся в душе качестве люди. Из них выходят хорошие наполеоны, гитлеры, сталины, которые преступление делают необходимым атрибутом государственной политики. Так становится возможным фашизм. На что способен фашизм, знают люди, кому довелось стать жертвой его и выжить. С одной стороны – расовая родовая отсталость (южане), с другой – внутрирасовая ро¬довая переразвитость (национализм или фашизм немецкий-итальянский-румынский). Все это издержки производства.
Заключение: Честь, которая была достоинством в разной сте¬пени на разных этапах развития человека, если бы развивалась по восходящей линии, привела бы к фашизму. Она есть инстру¬мент, выполнивший свою работу и поэтому снивелированный в 5-й расе. Непротивление злу насилием — это противоположное качест¬во, также чрезвычайно важный инструмент Духа, который будет совершенствоваться в 6-й расе. Пока, далеко вперед заглядывать не будем, он начнет свое движение по восходящей линии.
Комментарий: Вспоминаю эпизоды из своей жизни, когда я совершал, казалось бы, ни с того, ни с сего поступки, которые не соответствовали складу моего характера. Сейчас понимаю, что совершал я их, мягко говоря, не совсем по своей воле (нап¬ример, конфликт с Юрой Быковым, когда я, вообще не склонный к драке, вдруг вызвал его на бой). Они необходимы были для понимания (первое) и для эксперимента (второе), поскольку Духом уже сейчас отрабатываются методики работы с Эго в 6-й расе. Понял я тогда, когда вызвал Юру на бой, что нет во мне злости, чтобы начать драку. Чтобы драться, надо быть злым. Надо, чтобы у человека было оскорбленное чувство собственного достоинства, которое оскорбилось бы так, что потребовало бы отмщения. Юра тогда толкнул меня, может намеренно, может, нет, – и из меня, можно сказать, машинально вырвалось это – выйдем?!  Шли мы шли тогда, а злости в себе, чтобы начать драку, я не находил. В нем агрессии тоже не наблюдалось. На лице  у него было скорее выражение вечного недоумения, чем агрессии. Если бы на его месте был кто-то другой, агрессивный…Но вот такое дело, что другой более агрессивный никак не мог оказаться на его месте, потому что у элитных агрессивных всегда были какие-то свои дела, на краю которых мог появиться только Юра Быков.
Интересно, что в наших условиях бытия двадцатого века, как о том говорит моя практика, можно было, вызвав на бой противника, затем отказаться от боя, что я и сделал в данном случае. Нечто подобное случалось и в прошлые времена, когда вступившие в конфликт офицеры по правилам чести обязаны были вызвать противника на дуэль, делали это и затем, поскольку злости в себе не находили, чтоб убить, готовы были отказаться от дуэли. Готов был отказаться от дуэли и Пушкин. Слишком много причин у него было для того: понимал он, что это провокация, что это как раз тот самый роковой для него убийца на белой лошади, виденный им еще в начале его жизни во сне, – но правила были таковы, что лучше было умереть на дуэли, чем остаться жить, отказавшись от нее. 
Комментарий 2007: Казалось бы, вопросы офицерской чести и жертвенной овцы так просты, что решить эту задачу не представляется трудным даже такому незрелому сознанию, каким оно было у меня в 1994 году. Но вот сейчас читаю то, что тогда написал, и вижу, что вопрос сложнее. А для того, чтобы прояснить сложное, надо упростить его. Зачем нам сейчас, например, то, что будет когда-то в 6-й расе?! Хорошо бы вначале разобраться с прошлым. Кроме того, идеализация, без которой никак и нигде не обходится у моего сознания образца 1994, запутывает вопрос так, что он становится еще более трудным для понимания.
Во-первых, дворяне-офицеры это особая каста душ, которые из воплощения в воплощение своей касты не меняют, за исключением искупительных воплощений. Они счастливы рождаться в дворянах, помещиках и с великим страхом думают о том, что по теории случайностей могли бы родиться в бедной семье. Они благодарят судьбу за то, что родились родовитыми. Повелевать для них это такое счастье, без которого не могут они представить себе жизни. Сейчас у нас, благодаря большевикам, дворян нет. Но дворянские души остались. Хороший пример тому Никита Михалков, который и сейчас, хотя официального дворянского звания у него нет, командует. Он и знаменитый на весь мир режиссер, и секретарь Союза Кинематографистов. И в душе у него такое же отношение к плебсу, как у его героя в фильме, где генерал грозится задницу подтереть человеком. Такое в голову простому человеку не придет. Такое бывает от большого Эго, которое, хоть и гладко стелет, презирает всех до самой последней степени.
Сверхвысокое Эго это одна крайность, а вот сверхжертвенная душа это противоположная крайность. И с такими сверхжертвенными душами жизнь меня сводила дважды. В средней школе был у нас Быков, на котором отводили душу сильные, в техникуме – тоже Быков, но другой, который, между прочим, был сыном офицера. Я сам выступал в роли жертвенной овцы в начальной школе. А вот в средней школе меня вдруг престали обижать.  И перестали обижать не по моей воле. Сейчас понятно почему: потому что механизм Козла Отпущения отпустил мою душу. Значит, если одной крайностью заведует один механизм, то другой крайностью должен заведовать механизм противоположный. Этот противоположный механизм создает сверх-Эго, которое отличается, в первую очередь, своим великим презрением к прочим. Обычно это презрение скрывается под маской лести и полного внешнего добродушия. Лесть в этом случае бывает так слащава и добродушие так приторно, что некоторые подобные души, осознавая всё это, понимающе призывают друг друга к мере. Я всё это стал замечать лишь с приходом в меня второй души. Не было во мне этого – вот и не замечал ни слащавой лести, ни приторного добродушия в других, которые наблюдать я мог лишь на экранах ТВ. Раньше нравился мне Никита Михалков, сейчас – нет, потому что и в самом  выражении лица его, и в голосе, и в манере говорить – во всем я вижу слащавость, приторность, которые лишь прикрывают его настоящие качества.
Лично сам я никому не льстил и мне никто, соответственно, не льстил. Можно сказать, что моя душа побывала в своих воплощениях на разных полюсах, в том числе и на жертвенном, благодаря чему я сейчас ни вверху, ни внизу, а в золотой середине. Особенно сильно удивляет бывшую жертвенную душу наличие презрения, которое культивируется в сверхэгоистических душах. До того, пока не вошла в меня вторая сверхэгоистическая душа, не знал я вообще, что такое презрение. Жил себе и не подозревал, что в техникуме в нашей группе были ученики, которые считали себя элитой. Совсем недавно однокашник, ставший известным пьяницей и забулдыгой в своем районе, сказал мне об этой элите, к которой, вероятно, причислял и себя. И тогда я стал вспоминать. Вспомнил, что кучковались эти ребятки вокруг одного офицерского сынка, занимались самбо в военном городке, стрельбой, вели какую-то свою жизнь, так дворяне раньше в своем кругу занимались фехтованием, балами. В этой группке были сыновья крупных офицеров, гражданских начальников и примкнувшие к ним середнячки. Интересно, что у нашей техникумовской элиты была даже своя женщина, которую все они обожали и перед которой соперничали друг с другом. Что они в ней нашли, с точки зрения, логической, непонятно мне было  – одутловатое лицо, такая же неприятная фигура. Только им она и нравилась. В чем, вероятно, и есть признак работы соответствующего механизма.
Вывод: Очевидно, что не годится для нормальной души никакая крайность. В жертвенную овцу превратится тот, кто начнет в наше время подставлять вторую щеку в ответ на удар. И точно теряет свою добрую основу душа сверхэгоистическая. Вспомним, как происходит последнее: душа достигает в своих греховных делах размера 50%, между 50-ю и 66-ю идет борьба за душу между злом и добром – и 67% греха изгоняют духа добра, который работает через чистую основу. Эго-Дух на место покинувшей душу чистой основы вставляет  свою черную основу, в которой нет совести. Совесть, до сей поры ограничивавшая Эго в его греховных устремлениях, заменяется, как нам об этом сообщил Хозяин через Бурбулю, правосознанием. Взращиванием этого правосознания и занимается Эго-Дух на пути, который, в отличие от «моего Пути к богу», является полной его противоположностью и называется «путем в туалет».
Таким образом, офицерская честь это весьма относительное благо. Она больше неблаго, чем благо, а в действительности она просто инструмент для создания сверхэгоистических душ, которых затем нужно учить правосознанию. Механизм чести как раз и занимается видимо тем, что невидимым становится в более поздние времена. Невидимо души зла сейчас обучаются правосознанию. И обученные этому качеству могут сказать, как это делает Бурбуля, заканчивая свои произведения: «Честь имею».  Честью здесь заменяется совесть. Имеющий честь не ударит без причины человека, потому что страх у него в душе, но обязан ударить и ударит, если есть причина, потому что это предписывают правила чести, которые есть продолжение правил родовых. Страх – от чести. Из страха имеющий честь совершает или не совершает свои действия. Имеющий совесть не совершает или совершает что-то  не из страха, а потому, что совесть так или иначе направляет человека. Вернее, совесть создает абстрактное представление о том или ином, как бы советуя что-то.
 Категорический императив выведен Иммануилом Кантом как внутренний нравственный критерий для всех живущих. Мы, разобравшись в этом более глубоко, разделяем эти внутренние нравственные нормы на две части, одна из которых регулируется совестью, вторая – честью. Совесть это живое свойство настоящей основы, предполагающее свободу выбора. Честь – это как внутренний неписаный закон, который жестко говорит, что так можно, а так нельзя. Честь это  проекция космического закона, спроецированного вниз и не позволяющая душе, честь имеющей, совершить что-то противоправное. Физические законы, писаные людьми, это подобие законов космических. Но подобие лишь по форме, а по сути своей они то же самое, что и заповеди Божьи, которые предписывают одно, а заставляют делать противоположное. Людские законы это плод творчества вольных людей, которые сами о своих законах говорят: «Закон что дышло, куда повернул, то и вышло». 
Вывод из сказанного следует такой, что лишь космический закон и честь в качестве проекции его на Землю можно назвать надежным руководством к действию. Однако надо учесть при этом, что главный космический закон это всего лишь программа. А в программе может быть записана и какая-то противоправность, которую проводники чести внизу исполнят точно в соответствии с требованием. То есть эти души, проводники чести, становятся биомеханизмами, которые внешне ничем не отличаются от прочих людей. Но внутренне они точно искусственные механизмы. Что такое биомеханизмы, можно посмотреть на острове Гаити, где, говорят,  зомби очень часто встречаются. Там даже есть официальный закон, запрещающий зомбирование. Очевидцы рассказывают о производящих страшное впечатление глазах зомби, совершенно пустых. Эти зомби ничего не помнят ни о себе, ни о родственниках. Нормальным людям страшно на них смотреть. Уточню, почему страшно. Потому что человек видит лишь форму,  в которой ничего нет. Человек, обычно не отделяющий свою форму от своего сознания, в котором память, вдруг с ужасом обнаруживает, что всего этого (сознания с памятью) по какой-то неведомой ему причине может не быть в форме.  Бывает так в Гаити, что родственники, похоронившие кого-то близкого, вдруг встречают его через тридцать лет на улице. Они узнают мертвеца, а мертвец их – нет. Этот феномен вообще сворачивает напрочь мозги бедных гаитян. Так рассказывают гаитяне, говорит комментатор, намекая на то, что это не факт, поскольку этот феномен, по всем физическим законам просто невозможен. Нас в этом рассказе интересует только феномен зомби. На этом примере зомби мы можем наблюдать, чем отличается человек с совестью от человека с правосознанием в крайности своей. А вот ТВ, кстати (2007-02-27) показывает, что и в России есть какие-то неизвестные никому силы, которые отлавливают нужных им людей, лишают их памяти современными средствами воздействия на психику, в отличие от гаитян, пользующихся древними методами зомбирования, и отпускают их. В психлечебницах, если больным удается добраться до них, пытаются вернуть им память, но средства воздействия на психику в психлечебницах явно слабее тех, которые имели КГБ и разработчики психотронного оружия. Этих людей-зомби, как о том говорят авторы передачи, много по всей России бродит. Специалисты предполагают, а на то их наводят некоторые достоверные факты, что с определенной целью кто-то где-то обрабатывал психику этих потерянных людей. А цель такова, что в определенный момент эти люди могут, если в них введена какая-то программа, взять под козырек и отправиться делать то, что программа предписывает.
Нас всё это интересует в плане аналога  программированных в Космосе Эго-личностей. Этих, которые программированы в Космосе, никто из живущих не отличит от нормальных людей. Зато программированные внизу так отличаются от всех прочих, что невозможно их не заметить. Один четыре тысячи километров шел по шпалам в Москву (денег на поезд не было), чтобы попасть в психлечебницу. Интересный феномен, потому что, если бы была в нем какая-то хитрость, он постарался бы зайцем доехать. То есть можно запрограммировать любое качество. Надо честность – будет честность.  Или наоборот. Надо, чтобы утративший память не интересовался после, почему с ним это случилось, – он не интересуется. Пытается он по просьбе исследователей в этом направлении что-то вспомить, но ничего не только не вспоминает, но испытывает неприятные ощущения от этих усилий. Вот не хочется ему в этом направлении думать, словно барьер там стоит, и всё.
И ничего подобного нельзя сделать с человеком, у которого жива основа души. Ни у кого ничего не получится, ни у земных психотронщиков, ни у космических, если у человека есть чистая основа. Не получится потому, что программистам некуда подключаться в таких душах. И есть место для подключения программ у душ, где чистая основа заменена черной. 

Глава 119. Во второй книге Божья Матерь предлагала мне создать новую религию – и вот сейчас она всё-таки находит проводника для своей новой религии. Грустно и больно смотреть на это ее творение, так как очень уж уродлив росток получился. Такие ростки обычно не выживают.

В трансе, близком к полному сознанию: Вижу очень много мелких камешков. Меняется фокусировка глаз – и видно их эфирно, то есть в черно-белом изображении.
Комментарий: «Время разбрасывать камни, и время собирать камни», – сказал Екклесиаст. Бог, начав свой день, разбрасы¬вает камни (миры), с минералов начинается жизнь. Они (миры) дви¬жутся, образовываясь (дифференцируясь) по нисходящей до середины дня. Затем Бог собирает кам¬ни. Вторую половину дня миры движутся по восходящей, к Бо¬гу.
В отношении информации порядок несколько иной. Чтобы люди познали жизнь, информация хранится в тайне, дается то¬лько посвященным. Приходит время – и тайны открываются. В этих книгах Бог обо всем говорит прямо, потому что самосто¬ятельное познавание кончилось. Те, кто во тьме не нашел пу¬ти, сейчас получают свет в конце тоннеля. Если они и со светом не увидят пути, никто не виноват.
Комментарий 2007: Сейчас я бы не сказал того же самого, потому что, во-первых, сразу возникает вопрос, а кто ты такой, чтобы от имени Бога говорить? Это сейчас, спустя тринадцать лет, я могу сказать, что я просто малый ученик, которому взрослые иногда дают порулить на машине бытия, а тогда я просто не в состоянии был определить свое место в пространстве. Тогда у меня было Эго, которому свойственно узурпировать всё, что может возвеличить его. Тогда я решал предлагаемые задачи и казался себе очень хорошим учеником, который если не все, то значительную часть Замысла Божьего понял. И об этом Замысле ему дано рассказать людям. И с тех пор вот уже тринадцать лет я рассказываю, рассказываю и рассказываю. Рассказываю – а никто не слышит. Вначале, вроде, слышали. Но, как выяснилось, это мне лишь казалось, что слышали. Действовал просто обычный механизм воздействия на людей магией привлечения. Мало того, выяснилось, что Бог, которого люди идеализируют, это весьма условный Бог. Да, Он СВЕТ, но свет в окошке, а не свет вообще, и Христос, который представлял меня на второе посвящение, это темный Христос. Что значит, и Бог, хоть и Свет, но не Свет. То есть две стороны у этой медали,  которая поворачивается к людям светлой стороной и поэтому кажется светлой, хотя в действительности не светлая она. Всё это, хоть и абстрактно, я осознавал тогда, но продолжал говорить так, словно никаких сомнений в Боге у меня не было. А что делать-то, если другого Бога, может быть, и нет?! Так где-то подсознательно я думал тогда. Очевидно тогда было для меня, что все сотворенное на Земле было именно от этого Бога. Ведичество от Него, Язычество от Него, Религии – от Него, эзотерика  со всеми ее посвящениями – тоже от него. И во все времена люди молились на Него.
Вопрос о Боге очень непростой. И я оставлял его открытым до Времени, потому что, не добравшись до самого верха, как узнать, что есть Единый, которого нигде и никак не видно?! Раньше этот вопрос о Боге всеми представителями от Него решался просто: тот Бог, который над нами, и есть настоящий и единственный Бог. Даже Иисус Христос, который был не от этого Бога, говорил о своем отчиме как об Отце, то есть единственном Боге. Всё человечество, в том числе и Иисус, не знало родного отца, а стало что-то осознающим лишь при неродном отце, который хотел, чтобы его считали родным. Очевидно, что отец, с пеленок воспитавший ребенка, представится ребенку как захочет. Представление у ребенка можно составить какое угодно. Даже если мать скажет, что она отец, ребенок поверит. Благодаря этому незнанию, процветают религии с материнским началом. В католичестве, напомню, Мать Мария, постепенно отодвигая распятого Христа назад, стала главной. Действительно, распятый Христос как-то не очень соответствовал жаждущей процветать жизни. Зато женское начало никогда не унывает и потому более подходит на роль знаменосца во главе колонны, устремленной к горизонту. Горизонт, понятное дело, особенно не утруждаясь, постоянно отодвигается, а вот знамена на ветрах изнашиваются и знаменосцы устают. Поэтому приходится им помогать периодически. И католичеству и православию постоянно помогали разного рода очищениями и оздоровлениями. Для этого воплощались Серафим Саровский, Франциск Ассизский. Вспомним, что Серафима Саровского вела именно Божья Матерь, которая всегда первой замечает непорядок в хозяйстве. Святой Серафим помог: до сих пор люди ездят к его источникам. Вот и мне, вспомним вторую книгу и1994 год, Божья Матерь предлагала стать основателем новой религии. Тогда я не знал, что роль этих новых религий всего лишь помощь существующему порядку вещей, но зато четко видел в тонких мирах хищнические помыслы самой Матери в отношении меня и абстрактно достаточно ясно видел свое предназначение в другом. И вот в 2007 году вдруг появляется на моем Пути некий Зеленов, который, как выяснится чуть позже, стал основателем новой религии. И подает через него в этот мир новую религию как раз та самая Божья Матерь, которая мне предлагала эту роль и которая почему-то не может пройти спокойно мимо меня. Почему? Забегая вперед, скажу, чтобы свинью подложить. Но обо всем по порядку.
Вначале в «Преддверии», где я жду стука в дверь, появилось вот это:
  «Тут, ТУК!!!
      И я вязниковский хочу в предДОВЕРИЕ... ;-)»

Стучащему да откроется, ответил я ему. Подумал, что ошибся стучащийся в первом слове, вместо «тук», написав «тут». Ответил положительно, назначил время и дал рекомендации для медитации. Правда, тут же поступило сообщение из журнала «Апокалипсис 3».
13. Зеленов Валентин Анатольевич 2007/02/17 20:55
      > > 2.Гендель Валерий Яковлевич
      >> > 1.Шоларь Сергей
     >'Христианство со своими догмами ослабело? Согласен, с этим трудно не согласиться. А что на смену?'
      Зеленов:
А на смену идет уже ХРИСТИАНСТВО, которого ещё и не было. Ибо Христос Новым евангельским Заветом только показал, как Он (ПРЕУМНОЖЕННЫЙ в новом человечестве), будет РАСПЯТ на ТРЕТЬЕЙ Голгофе истинных христиан. И с этими христианами-серафитами уже заключен ОТЦОМ ЛЮБВИ ВЕЧНЫЙ и последний Завет.
      Всё, что ныне популярно, модно и устарело - это пародия на христианство от старшего Сына, падшего Денницы, который за 6 дней своими творениями от Ад...дама перстного так и не смог ничего сделать лучше Отца. Наступило время ОТЦА ЛЮБВИ и только ЛЮБВИ через ПРЕМУДРОСТЬ Духа СветТОЙ!!!

Комментарий мой: Почувствовав, что здесь явно пахнет какой-то своей концепцией, посмотрел раздел Зеленова, сайт его, где действительно было что-то свое, и, подумав, что потом разберемся с этим,  в назначенное время открыл свою дверь. Открыл – и не вижу никого. Никто никуда не идет.
Ответ Зеленову: Прежде я познакомился с вашими откровениями от Матушки. Пришла мысль, что это она вас не отпускает. Тогда я беру вас за руку и сам веду по тропке. Матушка хозяйка душе вашей, но не властна вашему физическому сознанию. А ваше физическое сознание захотело и постучалось. И вот выхожу я с вами на опушку леса, ищу домик вашего Учителя – и вижу  очень широкий, чуть не в горизонт шириной, очень приземистый дом, почти вплывший в землю, словно бы всю землю старается он поглотить. Только крышу видно наверху, которая и не крыша вовсе, а как расплывшаяся по земле белесая магма.
Это ваша Матушка, Валентин.
– Отдай мне его! – кричу ей.
Не отдает.
Тогда беру силой.
И вижу, как из магмы, словно большим магнитом, вытягивается  что-то. Не отпускает магма – и вслед этому «что-то» тянутся обрывки магмы. Возвращаемся к началу тропки. Куда, думаю, идти. Есть налево тропка. Идем налево. Там тоже опушка. Ищу домик. И вдруг он вырастает, да такой красавец, что на загляденье: словно бы из мореного дерева выстроен, золотится весь, сияет и сверкает. Покрасовался и тут же превратился в такое жалкое подобие себя, что впору с избушкой на курьих ножках сравнивать. Но курьих ножек у этого дома нет, а стоит он на столбе, золотистые дощечки стали истлевшими и окривевшими досками, крыша разъехалась и выгнулась, как выгибается засохший сыр.
– Выходи! – закричал я вдруг, – кривоногое чудище.
Никто не выходит.
– Выходи, Соловей-разбойник!
На столбе дом потому, чтобы во все стороны поворачиваться и везде свистом своим пугать людей.
Три раза прокричал я. И вижу, что не может оно выйти, потому что оно есть сам дом этот. И в дощечках этих трухлявых, и в крыше прогнувшейся, как сыр, – везде он. Ну что тут может быть хорошего или ценного?! Воздействовал я на него пространством. И мгновенно весь дом свернулся в черноту, как свернулся бы от огня черный полиэтилен.
Опять идем к началу тропки. Куда идти? Осталась правая сторона. Но направо нет тропки. Идем опять прямо. Думаю, минуем потихоньку матушку. Что-то не хочется мне сейчас разбираться с ней. Разобрались мы с ней уже во второй книге, зачем старое ворошить. Отказался я тогда возглавить новую религию. Вот и война. А она войны не хочет, о чем сказано где-то у вас, Валентин. Мол, это Сатана войны хочет, а у Матушки только мир да любовь. Кругом у нее один обман. Воевала насмерть со мной, пока было чем воевать. Проходим мимо территории Матушки и выходим на третью опушку. Ищем здесь домик. И в самом конце поляны в лесу вижу шалаш. Выходи, говорю. Выходит мужик, похожий на русского арийца, в остроконечной шапке. Такими обычно рисуют древнерусских ведунов. Отойди, говорю, нам к Богу надо. Не отходит, а пытается меня заговорить. Прикидывается приятелем, и всё что-то говорит, а что – непонятно, так, из пустого в порожнее переливает. Мысль: хоть и древний, а хитрован мужик. Отойди, говорю, нам к Богу надо. Не отходит. Смотрю, а в глубине шалаша, довольно глубоко, черное пятно, очень насыщенное яркое черное пятно. Это суть, основа души, которая должна быть светло-серой. Тут во мне вдруг великая злость проявилась. И я мгновенно вырос чуть не до самого неба. С перепуга бедный хитрован исчез. Вижу на этом месте развалившийся шалаш, словно наступил на него великан своей огромной стопой.
Всё. Медитация закончилась. И прямо перед самыми глазами нарисовался черный,  как смоль, цветок, свесивший вниз свою черную голову. Только головы не видно. Виден лишь один черный стебель.
Комментарий: Должен констатировать факт, что дороги к Богу у вас пока не получилось, потому что слишком много в вашей душе разных привязок к Земле. Сама душа схвачена Божьей Матерью. Дух ваш это уже не ваше родное Эго, а Соловей-разбойник. И всё это – душа и дух – в таком виде, что срослись с землей или земным бытием, что подтверждается и цитатой из ваших откровений:
«Я, Премудрость Божия, землю завтрашнего дня сделаю штаб-квартирой нашего Всевышнего, откуда распространится свет на тысячи миров».
Какая премудрость Материя, хорошо видно на схеме (рисунок 47 в «Книге Жизни»). Высшее сознание (премудрость Божья) СВЕРХУ воздействует на Материю. Воздействует не с целью осветить весь Космос с Земли: какой свет из самого темного угла? – а создать человека, из ума которого родится сознание. Не наука, не спортивные достижения, которые так же вторичны для Космоса, как изделия из макулатуры, нужны Богу, а сознание требуется родить внизу, ради рождения которого и творится внизу то, что ближе к истине назвать Предуростью Божьей.
P.S. Если заметите какие-то неприятные изменения в себе, не беспокойтесь. И Дух ваш в вас восстановится, и душа опять захватится  Божьей Матерью, и Ведун восстанет из небытия. Всё это восстановится, так как в вашей голове есть матрица физического сознания всего этого. По этой матрице всё и восстановится. Матрица одномоментно не меняется. Показали мне, в связи с этим, лечебницу, где надо полежать определенное время, чтобы изменить матрицу. Честно говоря, смотреть на их лечебные процедуры страшно, так как тело при этом колотит как при падучей. Но я не думаю, что это действительно так страшно, потому что мне самому в первой книге промывали мозги. Аккуратно доставали их из головы, полоскали в тазике и вкладывали обратно. И ничего неприятного при этом я совсем не испытал. Хотя, с другой стороны, мозги бывают разные. Здесь, в лечебнице, мне показали процедуры со створоженными мозгами. То есть это необратимые мозги. Такие мозги, может быть, и требуют подобной весьма ощутимой обработки.   
Комментарий: Граалем названа у человека суть души, то есть основа, которая от бога. Но здесь эту суть мы находим черной. Почему? Потому что сотворена она Хозяином Тьмы. Это не настоящая основа, а подмененная сотворенной, которая обожествлена и представлена как вожделенный и недосягаемый предмет. Все идеалы Тьмы всегда находятся за горизонтом. Прячут они их там. И найти их невозможно, потому что они всегда за горизонтом, сколько ни иди к ним. И лучше, как это видно в нашей медитации, не находить их тем, кто хочет жить в иллюзиях Любви и Мирра. Сразу же голова безжизненно повиснет, потому что как дальше жить, если идеал оказался ложным?! 
  Ответ Зеленова:
Как не внимательна душа... СмайлЛИК ;-)такой маленький и не заметили, м е д и т а т о р Вы наш... А всё остальное в ответе магия, гипноз игры Вашего ЭГО и словоблудия.
    Не к Вам я ТУТ, ТУК, а Вам я - ТУТ, ТУК показал. Стучись к НЕЙ, в ВЕЛИКУЮ Д В Е Р Ь и ОТКРОЕТСЯ, так ковровскому предлагает вязниковский... Открыли Вам - и не видите никого окромя себя! Никуда не идёте, ибо матушка Блаватская у Вас "Божья матерь космоса", которая в вашей голове м а т р и ц у наплела.
  Жаль земляЧОК!!! ;-)
  Не люблю фарисеев, "патриотов" и холуев... Соловей-разбойник Вы наш муромский
  БОГ хочет МИРРа, а сатана в о й н ы!

ОТВЕТ:
Теперь всё встало на свои места. Теперь еще более узнаю в вас очень хорошо знакомую мне Божью Матерь. Ее неопределенность, ее неграмотность. Не надо было ставить запятую после Тут, тогда я смог бы адекватно понять то, что вы хотели сказать. Простительно молдаванину Бурбуле быть неграмотным, а вот русскому в самом центре России – чем объяснить неграмотность?! Склонностью к смайликам?! Для меня смайлики это эмоции, на которые я обычно не обращаю внимания. Сейчас посмотрим, как переводится ваш смайлик на русский язык. Означает он подмигивание: как бы пошутил или как бы огорчился. Вот и жизнь вся наша, с вашей подачи, благодаря этой несерьезности во всём, не жизнь, а как бы жизнь.  И религия – как бы религия. А если не получилось обмануть, подмигнем, мол, шутка это. И эта ваша новая религия МИРР – ведь тоже не всерьез?! Если бы всерьез, то посмотрели бы этимологию слова. Нет, к вашему сведению, в русском языке такого слова  Мирр. Есть мир и есть мирра. Мирра это такая ароматическая смола, которая применяется в церквях. Из этой этимологии слова вытекает и содержание вашей религии, которое подобно смоле, гипнотически воздействующей на обоняние, из чего я делаю вывод, что она гораздо хуже христианства. Хуже потому, что собирается воздействовать на людей исключительно через чувства. Христианство, поскольку пользовалось мирром, тоже воздействовало на чувства, но оно еще воздействовало и энергией Духа Святого, и энергией Христа, и энергией  самого Бога. То есть христианство это довольно искусно выстроенная многоплановая религия, которую строили мастера своего дела. А вы, Валентин, не мастер, и Божья Матерь тоже не мастер. Не знаете вы, Валентин, хоть и имя у вас двойственное, ни тонких миров, ни физических. Вы даже русского языка не знаете. А русский язык это самое простое из средств мастера. И матушка ваша ничего не знает, кроме чувств. Почему я и говорю о примитивности воздействия. Одни эмоции, недоговоренности – всё то же самое, что мы можем наблюдать у женщин. Воздействие будет, но такое же тупое, зомбирующее и уродливое, как у «Богородичного центра».
Узнаю Матушку и по ее нелюбви к Блаватской. Вопрос, за что невзлюбила матушка дщерь свою? А за то, что перестала поклоняться Блаватская матушке. И за то, что подалась Блаватская за пределы Матушки, то есть за пределы плана чувств в ментальный мир, где эзотерика и где есть еще восточные стансы, гораздо более близкие к истине, чем христианские библейские и мифологические сюжеты.  И со мной она через вас сейчас воюет по той же причине. Перестал я кланяться Матушке. Подробнее об этом во второй книге. Не захотел быть рабом новой религии. Не раб я никакой религии, а также и эзотерической науки, которую представляет Блаватская. И потому никак не могу я быть ни чьим «холуем», к которым, хоть и косвенно, вы причислили меня. Не могу я быть холуем потому, что нет надо мной господина. Нет надо мной ни Хозяина, ни Хозяйки, которые как раз и требуют холуйства. А это значит, что вы неизбежно станете им, если еще не стали. Уже стали. И фарисеем вы тоже станете, уже стали, в отличие от меня, по той простой причине, что всякая религия это обман. И всем проповедникам приходится фарисействовать. «Мой же путь к богу» это не религия, то есть отвергает моя идея преклонение априори. Мало того, именно преклонение перед чем-либо делает невозможным «Мой Путь к богу», или возврат блудного сына.
И «патриотизм» вы, наверное, тоже имеете в виду такой, который предполагает слепую веру в свою нацию. Закавычили вы патриотизм, что значит, знаете о другом патриотизме, голословном. А голословный патриотизм, объясняю вам, так как явно вы всё наоборот понимаете, это когда вслепую верят в свою нацию как самую главную. Я же говорю об особенной миссии русского народа, многократно и добросовестно обосновывая это свое заявление. А вот ваш «патриотизм» точно необоснованный. Вот он:
«С 1984 года настали и исполняются сроки, когда человечество с 12.12.91 года вошло в новую эпоху - эпоху обновления и ПРЕОБРАЖЕНИЯ вторым рождением от ПРЕМУДРОСТИ. Эпоху Света, МИРРА и ЛЮБВИ. И эта объективная и библейская истина не связана с личностями правителей, но творится через них и всех людей мира сего. ТРОИЦА п р и з ы в а е т слышащих к ИСПРАВЛЕНИЮ и СПАСЕНИЮ. "ПРИМИРИТЕСЬ С БОГОМ" (2 Кор. 5:20). Последняя возможность дана нам Богом.
Давайте объединимся под российской национальной идеей: РОССИЯ - Отечество и Держава МИРРА».

С таким же успехом можно сказать, что Китай или Сингапур – Отечество и держава Мира. На каком основании, почему?! На основании библейских истин, где российским духом близко не пахнет?! Всё остальное тоже сплошные фарисейские лозунги, которые люди слышат уже две тысячи лет. И что это у вас за эпоха обновления и преображения вторым рождением от Премудрости?! Я тоже говорю о Перемене, но я подробно и в деталях рассказываю, что это будет за Перемена. А у вас даже в одной фразе концы с концами не сходятся: «С 1984 года настали и исполняются сроки, когда человечество с 12.12.91 года вошло в новую эпоху…»  Когда же оно вошло  в новую эпоху – с 1984 или в 1991? С точки зрения стилистики русского языка, это просто неграмотная фраза, или, как литераторы обычно говорят в таком случае, сказано не по-русски. И что это за второе рождение от Премудрости?! Когда первое было?! И кого родили в первый раз?! Может, выкидыш был в первый раз у Премудрости?!

  Вот такие дела, «земляЧОК!!! ;-)». Здесь я закавычил скопированное у вас обращение, которое и не обращение вовсе, потому что обращение обязательно запятой выделяется, как это сделал я. Там, где надо, вы не ставите запятую, где не надо, ставите. Всё-то у вас наоборот.  Всё-то у вас то ли есть, то ли нет, то ли дождик, то ли снег. И чокнутым вы меня прямо боитесь назвать, потому что опять тот же любимый вами смайлик тут стоит. Это как крикнул из-за угла и спрятался. По этой же причине у вас ни на сайте вашем, ни в разделе нет никаких данных о вашей личности. Что же это за проводник новой религии, который боится из своей норы высунуться?!
Буквально цитирую всю вашу немногословную аннотацию к разделу:
Главный девиз: в ч е р а питавшее - сегодня ПРЕДРАССУДКИ!
Инакомыслящий (российский вариант - шизо... ;-)
Не любит ходить строем. Не любит фарисеев, "патриотов" и холуев - как в науке так и в искусстве пИсания.
Единственное, что заслуживает серьезного внимания, это девиз, который написан без грамматических ошибок и один к одному соответствует моей идее, представленной в «Критике «Критики…».  Всё остальное – сплошная несерьезность, если не хуже. А хуже бывает только намеренное шутовство на грани со злым ерничеством. Здесь и «шизофреником» вы себя признаете, несколько иронизируя над этим, но тут же уничтожая иронию своим неизменным смайликом. В результате, остается шизо в чистом виде. И завершаете вы это свое самопредставление достойным изменением ударения в слове писАние. Согласен с вами на все сто, что не писатель вы, а пИсатель. На каждом шагу своем в каждом слове вы пИсаетесь во всём: и по форме в грамматике и по содержанию, где, кроме лозунгов и обещаний, ничего для людей нет. А вот для себя любимого есть амбиции, на что вас провоцирует и Божья Матерь, погружающая вас в свое лоно: «Я восхищаю тебя в Своё ЛОНО и преподношу Всевышнему как Своего маленького сына». И тут же мы видим в аннотации фото Христа, у которого из солнечного сплетения что-то изливается вниз на восхищенных дев. И сам Христос весь в солнечном сиянии, и излияния его сверкают. Уж не на Христа ли вы претендуете, уважаемый, с вашим пИсанием?! Зная тяжелейшие восхитительно-умопомрачающие вибрации Божьей Матери, я вполне серьезно говорю об этом. Этими своими вибрациями она любые мозги может сдвинуть, тем более склонные к тому.

А вот, словно бы заранее предвосхищая возникшие вопросы, вы добавляете в свой ответ ссылку, по которой я нахожу «Скорбный призыв матери». Мать чует, что уже появились вопросы. И вот здесь я вижу ответ на вопрос, ЧТО рожала она:
«Мне приписали миссию Матери Христа. Дитя Мое, Я, Непорочно зачатая Свыше (1), Непорочно зачала Богомладенца Иисуса в земные дни (2) и силою превосходящей Отчей ЛЮБВИ Непорочно зачинаю новое творение (3). В третьей ЛЕПКЕ Божества Святого Духа в Царстве Светов нашего Всевышнего, под сияющим Небом новой земли – НОВОЕ».
Здесь мы находим, что первым непорочным зачатием было ее собственно рождение. Это правда. А вот второе непорочное рождение
«Богомладенца» это неправда. И это она подтверждает сама своей фразой: «Мне приписали миссию Матери Христа». Говорил я об этом уже много раз, что непорочное зачатие Иисуса это миф от Савла-Павла, который создавал ложное христианство, потому что в ложь люди верят лучше. В действительности родила Исусика самая обычная  мать самым обычным способом посредством самого обычного порочного зачатия. Далее Мать, словно по инерции или учась у настоящих строителей религии лгать, создает новое творение ЛЖИ – что-то непонятное даже ей самой, которое она называет просто «Новое». «Я тебя слепила из того, что было, а потом что было, то и полюбила». Она сама точно не знает, что родила. Чувствует абстрактно, что рождается что-то новое. А что?! То ли Христос родится, то ли Земля новая под новым Небом, то ли всё это вместе, – конкретно ничего об этом она сказать не может. Вот и говорит, как обычно говорят женщины,  что-то неопределенное, что мужчины просто не в состоянии понять. В данном случае, поскольку Божья Матерь находится вверху и у нее есть средства волеподавляющего воздействия, она предоставляет возможность мужчине внизу только вторить ей. Я с этими ее средствами очень хорошо знаком, так как в свое время (во второй книге), когда мне предлагалось возглавить новую религию, в полной мере ощутил их на себе. Но моя воля не подчинилась Матушке. Почему одна воля подчиняется, а другая нет, об этом мы говорили в предыдущей (118) главе в «Книге Жизни».
А теперь посмотрим, как Мать представляет себе творение будущего: 
 «Воздвигается ДРЕВО Д Е В С Т В А. Девство произведет противоположное. Вот почему, дитя Моё Я закладываю НОВЫЙ камень в основание человечества. Этот камень – вечное неповреждаемое ДЕВСТВО. Учите о ЦАРСТВЕ вечного ДЕВСТВА и об изменении мира от похоти к непятнаемой чистоте».
Плод, надо признать, закономерный: непорочное производит непорочное. Такое действительно было на заре становления души, когда душа еще не была разделена на мужское и женское начала (рисунок 4, где цифрой 1 обозначена неразделенная, но уже готовая к разделению чистая основа). А на рисунке 39 виден процесс разделения, где влево уходит монада с пипиркой, а вправо – без. Этот момент мифологически олицетворен в Адаме и Еве, выходящих из рая. И вот с тех самых пор человечество стало жить порочной жизнью, постоянно усугубляя порочность. Всё это есть в Замысле, в том числе есть в Замысле и все дьяволовы силы, которые занимались развитием порока и которые Божья Матерь отделяет, по незнанию,  от процесса творения. Змей, дающий яблочко Еве для Адама, олицетворяет эти дьяволовы силы. Змей же, названный в мифе о непорочном зачатии Духом Святым, приходит к Марии. Его же, Святого Духа, который в действительности есть Змей, Божья Матерь привлекает к так называемой «третьей ЛЕПКЕ Божества». Спешу обрадовать, у Змея есть член, не физический, а эфирный, и половой акт он совершает теми же самыми фрикциями. По существу, это то же самое порочное зачатие. Но, если закрыть глаза на то, что Змей это Змей и назвать его Духом Святым и обожествить плод, то можно родить змееныша и растить его, не видя, что он сын Змея. Так это уже было!!! Именно этим фрикционным шмыганием человечество, по образу и подобию Змея-Духа Святого, занимается с адамовых времен. И, как результат, мы имеем всё то, на что ополчается Божья Матерь в своем «Скорбном призыве». Ополчается на то, что сама родила и взрастила. И теперь предлагает начать всё сначала.
А как же быть с тем, что уже выращено в душе?! Эти пласты, которые наращены в душе, нельзя так просто взять и выбросить. Они приросли, как прирастает мясо к костям. Вот что отвечает на это Божья Матерь:
«Я называю это ДЕВСТВО новым, беспримерным, никогда не бывшим на земле. Дитя Моё, ДЕВСТВО, о котором Я учу, есть Новая ПЕЧАТИ, доселе неслыханная миром. И не тщитесь даже как-то определить его в рамках католического целибата, православного монашества и пр. Это старые п е ч а т и. Старая церковь полагала себя угодной Богу и на словах учила, как угодить Всевышнему. Но угодить Пребожественному нашему и царствующей Софии можно только одним: ДЕВСТВОМ».
Это факт, что были печати, которые не помешали целибатным католическим святым отцам блудить с мальчиками, это факт, что и православное монашество, за исключением, блудило. Рассказ Льва Толстого, который всерьез занимался этим вопросом, «Отец Сергий» точно отражает состояние души, отрекшейся от мира с его блудом в пользу отшельнического монашества. Закончилось это монашество отца Сергия, напомню, совращением его. Я, занимавшийся этим вопросом тоже всерьез,  точно свидетельствую, что даже отшельническое девство не снимает грешных оболочек с души. Наоборот – змеи в душе становятся такими голодными, что никакая печать не остановит внутреннюю змею похоти от соблазна, как только он появится. А он обязательно появится, потому что Змей-Дух Святой снаружи не дремлет, он чует голодные вибрации  змеенышей и делает всё, что требуется в таких случаях делать: он даже в келью к отцу Сергию подослал соблазнительницу.
Короче говоря, через следствие причина не изымается. Вот и ваш респондент сомневается:
«Валентин, всё понимаю, да как же так душу свою воспитать, чтоб хама вдруг не заткнуть хамством, коль он только это понимает? А значит, это и мой рывок назад, а не вперёд. Понимаю это всё, задержка идёт людей Козлоногим, отбрасывание назад и дальше от веры, и хороших поступков отстранение. Не всегда есть возможность уйти, уехать, скрыться, но хам, пытающийся над тобой поиздеваться, вот он рядом, в обличии человека, и пытается тебя унизить, сделать маленьким, показать своё превосходство, увидеть страх в твоих глазах. Только сегодня мне пришлось рявкнуть на такого больного мозгами и ткнуть своё фото чёрно-белое в форме военной со словами: гляди урод, 4 года войны - Афган, снайпер, таких людей как я, за****ся пугать!!! Как прикажете жить в таком окружении и расти духовно? Удрать бы куда в лес дремучий, и как Агафья Лыкова жить среди зверюшек... Хорошим вы делом занимаетесь, что людям несёте такую хорошую весть. Всех благ вам в ваших таких ценных делах. С уважением.
И вот что отвечаете вы:
«Удрать бы куда...
Тань!
Куда удерешь от Креста-то, от земли? От себя не убежишь!!!Каждому отмерено в мм. и взвешено в г. А х а м (поныне надсмехающийся над ОТЦОМ своим)в каждом из нас. От чего и страдаем. МИРР (мирроносный) хранить надо, чтобы вампиры от с т р а х а не окрали его.
Приказывать не собираюсь - насильно мил не будешь. А вот на счёт ЧИСТЫХ мест, может и лыковских ты ПРАВА... Только когда сказано будет ;-)»
И в конце, когда вас спрашивают о деле, вы в свои обычные кусты прячетесь – за смайлик, вами любимый, через подмигивание, мол, не всерьез это. И Божья Матерь тут же, названная вами  Премудростью ТРИнепорочной, отвечает на это: «Не уставая, дитя Мое, обличай л о ж ь ограниченного христианства… ». И далее слова о непорочности. Как в известной поговорке: «Ты ему про Фому, а он про Ерему».
Вот суть новой вашей религии, которую я отыскал в этом призыве:
«Многие из вас уже приняли обеты ДЕВСТВА. Но лишь единицы способны понять ТАЙНУ ДЕВСТВА и принять образ девства, ниспосылаемый Мной. Я, Приснодевственная МАТЬ ставлю вам ПЕЧАТИ вечнующего ДЕВСТВА, которое соделывает вас НЕВЕСТАМИ Всевышнего. Я, ваша МАТЬ, вижу Своих детей лучше, чем они видят сами себя. От вас как НЕВЕСТ Пира Брачного требуется только одно: хранить обет вечного ДЕВСТВА».
Вы, мол, храните, а остальное не ваше дело. Только вот как хранить? Точно говорю, что сохранить ни у кого не получится. Точно говорю потому, что знаю, не в следствии причина. Поэтому привожу здесь рецензию еще одного вашего респондента Луши Галушкиной:
 «Перекрестилась. Господи, избави нас от таких глашатаев, которые, прикрываясь твоим именем, несут такую ахинею. Самое настоящее кликушество, на уровне Гробового и иже с ними. Надеясь на христианскую неграмотность, хотите протащить свои идеи "Забудь о старом христианстве, оно отжило свой век". А что вы взамен даете? Зло и ненависть, для вас нет людей, они - уроды. Кто вам дал право говорить от Богоматери? Скорбите, терпите, прощайте, любите всех, даже "уродов", делайте добро и храните его в своей душе.
Господи, прости!»
Точно сказано, что рассчитана новая религия на неграмотных, что голословное кликушество это и что разбираться надо как раз с тем, что отвергается новой религией, то есть – со всем тем уродством (в наших душах и снаружи), которое есть сейчас, потому что оно закономерное следствие причин развития. А вот на вопрос «Кто вам дал право говорить от Богоматери?», – отвечаю, что узнаю я в вас Божью Матерь, которую очень хорошо знаю, что видно по моей второй книге. Действительно, это от нее вы говорите. Просто Луша, как это принято в христианстве, излишне идеализирует Божью Матерь. Свидетельствую точно, что на все двести процентов говорите вы именно от Божьей Матери.
А вот что вы отвечаете Луше Галушкиной:
«Господи (ЖИВОЙ,а не падше-ритуальный Рекс МУнДИ)ПРЕМУДРОСТЬЮ женского, дай силу УКРЕПЛЕНИЯ и ПРОЗРЕНИЯ этой г р а м о т н о й ГЛУШАТОЙ душе перенести утомление души её. Научи не ПРЕВОЗНОСИТЬСЯ, а терпеть, ПРОЩАТЬ, благодарить и ЛЮБИТЬ в р а г о в её. Ибо каждый из нас думает в меру своей испорченности... ИСТИНО так ЛУША!!! ;-)»

Испорченность такая наблюдается у вас лично в этой отповеди, что еще хуже, чем у христианских проповедников. Очень напоминает всё это испанских инквизиторов, которые, пользуясь своей властью, издевались словесно над говорящими правду. У них власть была. У вас ее нет,  но ерничать никто не запрещает. И в конце, как обычно, когда вас припирают к стенке, ваш смайлик с подмигиванием, мол, пошутили мы, Луша, шуток что ли не понимаете?

Комментарий: Идеализация Божьей Матери свойственна лишь последним временам. Раньше все люди, тем более проповедники, знали, что любая женщина, в том числе и Божья Матерь, это и безмозглая вторичность (из ребра сотворена), и подруга Змея с его ядовитым яблочком. Предательница Ева, во-первых, потому что, не успев родиться, уже со Змеем познакомилась. Познакомилась и продалась: власть ей пообещал над Адамом за измену Змей. И совершенно бессовестная тварь она, так как травит Адама яблочком. То есть изначально женщина должна была лгать, чтобы сделать свое подлое дело. Ничего бы у нее не получилось с Адамом, если бы Змей не научил ее скрывать свои намерения. А для этого Змей (Дух Святой) прежде соединился с ней в так называемом непорочном зачатии и отравил ее своим эфирным семенем, и зачал Каина. Требовалось после зачать Авеля от Адама, потому что если нет добра, нет правды, нет истины, то и нечего убивать, не над чем издеваться, некого порабощать, нечем прикрываться. И хороша была бы Ева, если бы сразу призналась Адаму, что согрешила она прежде со Змеем, чтобы власть над Адамом получить, и вот теперь пришла к нему с проклятым семенем в лоне своем, чтобы его заразить, или с ядовитым яблочком, чтобы его отравить! Да пошла бы ты от меня подальше, сказал бы ей Адам в этом случае, проститутка и воровка. Поэтому всякая женщина, в том числе и всякая мать, поскольку она женщина, лжет легко, и получается это у нее так органично, что лучше правды ложь выходит.
Ума у женщины изначально нет. Нет, и не планировалось его создавать. Компенсируется ум чувством, которое развивается гораздо лучше, чем у мужчин. Чувством женщина думает. Вот же чувствует Божья Матерь у Зеленова, что идет смена Эпохи. Точно чувствует. Даже одну из правильных ключевых дат называет (1991) . Но никак не связывает она смену Эпохи с рождением сознания из ума, потому что об уме она совсем ничего не знает. Всеми умными делами занимаются те, которые имеют ум (Бог, Христос и Дух Святой). Отсутствие ума тем не менее не мешает Божьей Матери относиться к Троице как к детям своим. И это справедливо, с одной стороны, поскольку все из Материи состоят, из разной по структуре, но материи. И не мешает отсутствие ума Божьей Матери, а, наоборот, помогает чувствовать себя хозяйкой в доме. А о Творцах, которые иногда приходят в дом и что-то делают, Мать думает, мол, дети пришли, во что-то поиграли и ушли. А она продолжает сидеть на Хозяйстве, как и сидела всегда. Дети же, в свою очередь, относятся к ней как к матери, то есть не мешают думать ей по-своему, а в действительности просто снисходительны они к Хозяйке, как снисходительны могут быть дети к Матери, которая в свое время окончила церковно-приходскую школу. Умеет писать – и ладно. От нее ни искусства нет, ни науки, – ничего от нее нет, что заслуживало бы серьезного внимания. Настоящее искусство – от Духа Святого. А от Матери – это как малограмотное стихотворение или рисунок от дошкольника. Все ее творения это как примитивная самодеятельность, в том числе и религия. Ум, Разум и Мудрость нужны для настоящего строительства, которые есть у относительно положительного мужского начала. А у Матери есть только чувственная так называемая Премудрость, которая превращается в предурость, когда она берется за мужское дело. Нет женщин Строителей, потому что это не женское дело – строить. Об этом очень хорошо известно в Космосе, но неизвестно стало на Земле в последние времена, в отличие от прошлых времен, когда женщина официально отделялась от мужчины везде (в церкви, за столом). Благодаря этому незнанию, что женщине лучше не творить, стали появляться позднее разного рода извращенческие женские религии. Вот и это самое последнее образование религии «Мирр» – ярчайший пример такой зеленой некомпетентности, которая подобна творению ребенка в детском саду.
Главное, из-за чего мы не сошлись с Божьей Матерью, если вспомнить вторую книгу, это ее змеиная жадность, или, как она сама называет это свое качество, «жаждание» всепоглощения: всех, в том числе и детей своих, Материя хочет использовать в своих интересах, что эфирно выглядит (во второй книге) как натуральное поглощение. Напомню, что там Божья Матерь раскрывала рот во всю свою голову и хрумкала мою голову. Аналог тому змея, у которой голова растягивается на величину жертвы. Изначально не признает женщина мужского начала над собой, по той простой причине, что купила у Змея власть себе над мужчиной. Пусть эта власть почти всегда была скрытой, но она была. И с каждым веком эта власть всё увеличивалась. В результате, женщина сумела так исхитриться и вывернуться, что мужчина стал допускать возможность равноправия. С точки зрения женщины,  жизнь совершенно несправедлива к ней, потому что именно женщине, по ее змеиному мнению, должно быть доверено всё в этом мире. Для женщины, как это видится ей из своей центрированной в теле чувств души, мужчина это совсем ничто, ну не лучше половой тряпки, лежащей у дверей. И, как ни странно, с точки зрения центрировованного в теле чувств существа, женщина права, так как мужчина, в сравнении с женщиной, очень слабо чувствует, не имеет интуиции и почти совсем не умеет жить в этом мире, так как слишком добр во всем: нерешителен, что касается преступных действий, и вообще лентяй. Поэтому Божья Матерь, имеющая в ближних надземных подпланах свое хозяйство, руководит этим хозяйством и всем земным миром так, как она мыслит себе руководство вообще, нисколько не сомневаясь в своей компетенции. И не видит она того, что характер у нее слишком однобокий, слишком эгоистический, слишком змеиный, чтобы руководить объективно или творить что-то объективно стройное, тем более что творится, в результате, в ее пределах все-таки вполне сносное Мироздание. Божья Матерь в своих пределах как директор школы, куда иногда приходят творцы иерархии и что-то делают. Что они делают, в это директор не вникает, тем более что понятия она никакого не имеет в этих их делах. Она и не считает, что ей следует разбираться в делах творения. Точно так не считают некоторые литераторы, что они должны знать русский язык: а зачем, если есть редакторы, корректоры?! Зато руководить Божья Матерь горазда так, по характеру своему, что всех в своем хозяйстве подчиняет до холуйско-рабского состояния. А характер такой у нее потому, что она левая рука Змея-Духа Святого, который является членом Иерархии, где подчиненность, как в армии, беспрекословная. Вспомним, что мне это беспрекословное подчинение не понравилось, и, как следствие, сразу война. Вспоминаю, как отвечала она мне тогда на мой вопрос, как быть с Ангелами, моими учителями, если она станет моим учителем? Пренебрежительно махнула она в их сторону: мол, чему они научат; вот я научу. И вот сейчас мы видим, чему научила она Зеленова. Лжи, во-первых, такой, которая невооруженным глазом смотрится как истина: некоторые из мореманов поверили Зеленову из солидарности (он тоже мореман). Поверили негодующему вместе с Матерью Зеленову в отношении творящегося на Земле беспредела и безмерно развившейся похоти. А кому из нижестоящих беспредел понравится? Научила амбициозному проповедничеству, которое слышать ничего не хочет, кроме самое себя. Либо ты слушаешь ее и вторишь ей («Приказывать не собираюсь - насильно мил не будешь»), либо до свидания. 
Однако чувствует Мать, что не всё следует обличать, и говорит, чтобы критикой христианства ограничился Зеленов. Чует она близкую гибель христианства и потому направляет своего проводника в нужное русло, дабы попасть в поглощающую волну, а не остаться в волне поглощаемой. Не послушался я Мать, потому что понимаю, не может мой ум строить по велению Матушки, у которой нет ума. Вторичное не может быть первичным, как ни старайся. Не бывает макулатуры, если нет настоящей книги. Не может телега везти лошадь. Лишь вообразить способна амбициозная телега, что она везет бытие. И такое амбициозное воображение есть следствие определенных эгоистических качеств, которых хватает и у Матушки, и у Зеленова. А еще нужна подлость, которая из-за угла крикнет – и спрячется. Хороший аналог такой подлости подводная лодка, которая пальнула и легла на дно. Все качества, которые есть у нас в таблице 3, нужны для творения бытия во Зле. И все они есть у Змея (Духа Святого). И все они есть у Матери на уровне чувств. Соответственно и Зеленов-Яковлев Валентин все их имеет, поскольку подписался быть проводником новой религии. И главное из этих качеств – это иерархическая подчиненность вышестоящему:
«…А вот на счёт ЧИСТЫХ мест, может и лыковских ты ПРАВА... ТОЛЬКО КОГДА СКАЗАНО БУДЕТ ;-) 
И опять эта неграмотность, от которой меня коробит, и смайлик, у которого роль подводной лодки, всегда готовой исчезнуть, если что.
Всегда вор, когда ворует, готовит отходные пути. И лучше, чтобы не поняли люди, о чем речь, морочить им головы непонятными искаженными словами, непонятными людям образами: «мирр», «серафит», «Приснодева» «обожение», «СЛОВОдайдЖЕСТ», «СветТой Дух», «Церковь БРАЧНОГО Чертога в знак грядущей на земле Богоцивилизации Святых помазАнников». И даже ударения на знакомых словах ставятся в других местах, словно указывая на макулатурность так называемой новой религии. Действительно, хоть мажь этих помазанников, хоть помазАй, они суть одно: Змей он и есть змей, Зверь он и есть зверь. А Михаил это Миша, медведь, царь зверей, которого Божья Матерь вдруг, но не случайно, ставит в следующей цитате во главе «спасенных»:
«Вторая Соловецкая (еще предстоит говорить о ней) сыграла Огненную Свадьбу, т.е. вернула Жениха. Сто тысяч превосхищенных невест Соловков вошли в огненный БРАЧНЫЙ ЧЕРТОГ. Ц е л ь христианства возвращена - человек ОБОЖЕН. И сто тысяч вступили в брак с Богом, через что и были увенчаны. Во главе их Преумиленный Серафим – последний русский царь Михаил Романов. Великолепно!»
И я в этом месте воскликнул: «Великолепно!», окавычив главную идею Матушки. В чем же его серафимость, или серафитость, или святость этого Михаила Романова?! В том, что отказался от престола, когда в пользу его отрекся Николай-II?! Ох какой молодец!!! От такого престола в то время последний нищий отказался бы. А перед этим Михаил Александрович командовал кавалерийскими дивизией, корпусом, был генеральным инспектором кавалерийских войск. Постыдилась бы Матушка срамить доброе имя Серафима Саровского?! Да вот не может стыдиться она. Совести у женщины изначально нет.
И Девство она предлагает как основу для будущего мира точно так же: с одной стороны – девство, а с другой – брачный чертог:
«Дитя Мое, Я возвещаю Брачный Чертог Всевышнего со всем творением - излияние неслыханных, невиданных доселе океанических потоков Л Ю Б В И. Условие восприятия её одно - девственные ризы, готовность отречься от прежнего, принесенные обеты. Нескончаемое жаждание. Мера Л Ю Б В И неисчислима, и в этом т а й н а нашего Всевышнего. Именно с неё Я хотела бы начать огненные письмена Своего ВЕЧНОГО Завета».
Одни тайны, которые и спасают. Если кто-то надеется, что тайны здесь раскрываются, напрасно надеются. Женщина никогда своих тайн не раскрывает. И понятно, почему она скрывает свои тайны: по той же причине, по которой Ева не говорит Адаму о Змее за своей спиной. Вот откровение Матушки, чисто женское откровение:
  «Цените ДУХОВНЫЕ П Е Ч А Т И. Всегда предпочитайте ДУХОВНОЕ м и р с к о м у и не ищите на земле ничего кроме претворения планов Всевышнего. А они сегодня – в Ковчеге ДЕВСТВА, в ПРЕОБРАЖЕНИИ внутреннего человека в серафита, в принятии НОВОГО Откровения с Соловьиной ГОРЫ. Я говорю как бы в упреждение сроков, дитя Моё. Кто СЛЫШИТ сегодня Мои преблагоуханные ГЛАГОЛЫ, кто пронзённым слухом ТВОРИТ (не читает, а творит - сказала Пречистая) Моё СЛОВО, Я обещаю сделать жителями будущего века. Я, Приснодева Непятнаемая – это Новая земля. Да совершится Откровение Всевышнего в миррах! Мера исполнилась, дитя Моё, и Я воздвигла. И да придёт МИРР в ваши дома, воздухи и сердца всех жителей землю».
Опять одни обещания и жажда, чтоб слушали ее. Слушайте!!! А не будете слушать, рычание зверя вот вам в миРРе!!!
«О дитя Моё, Я говорю не словами. Внешний текст Откровения только повод, дитя Моё. Я восхищаю тебя в Своё ЛОНО и преподношу Всевышнему как Своего маленького сына. Не уставай, дитя Моё, перечитывать Слово. И не столько размышляй о нём, сколько ВСЛУШИВАЙСЯ. Ищи за словами ВИБРАЦИИ. За ними пребожественный свет из сферы Нашего присутствия».
Вот что ей надо – чтоб не думали, а слушали: слушайте люди, пошире раскрыв рты и уши  – а уж она постарается, вольет в эти уши своего зелья. Что хорошего может быть на Соловьиной горе?! Ничего, кроме Соловья-разбойника, который очень горазд сладкие песенки петь. А если не откроете уши, дорогие мои деточки, вот вам:
«Всё похотное умножится, несчастные Мои дети, если отвергнут Мои ПОСЛАНИЯ».
Налево пойдете, ребятки, плохо вам будет от похоти, прямо пойдете, несчастные детушки мои, – хлебнете досыта любви моей материнской. А вот что захлебнутся ребятки от этой любви, помалкивает Матушка. Помалкивает о том, что рабством похоти заканчивается эта ее материнская любовь в брачном чертоге. Браком хорошую вещь не назовут. Тем более не назовут ЧЕРТогом.
А если поглубже копнуть или чуть приоткрыть покрывала этого Брачного чертога, то там такие «печати» обнаружатся, что и открывать не хочется их. Лишь вкратце я скажу об этом. А прежде конец программного документа от Зеленова:
Богоцивилизация будет созидаться на трех столпах Богоцивилизации
1. Первый столп – от Соловьиной горы, которая есть вход в Брачный Чертог 85-й солнечной цивилизации. Чаша богосупружества, теогамический Грааль, духовность бракосочетания Иисуса и Марии переданы через Андрея Первозванного на Святую Андреевскую Русь.
2. Второй столп – катарская Голгофа. Он связан с миграцией славянских теогамитов на Запад в связи с геноцидом, уничтожением на Руси религии Отца чистой любви. Славянские теогамиты мигрируют на Балканы (Болгария, Греция) и далее на юг Европы (Италия, Франция), где большая часть из них оседает во французских провинциях Лангедок и Окситания. Наконец, Монсегюр – вершина, гора управления миром, куда переносится Грааль иерусалимский и теогамический (второй Грааль, умноженный).
Катарство, было по сути вторым пришествием Христа, начавшимся в славянском теогамическом Граале на территории Святоскифии. Это действительно было царство Христово – Отец чистой любви среди сыновей и дочерей чистой любви – завершившееся внешне полным истреблением катаров.
 3. Спустя 500 лет – Соловецкая Голгофа, куда пришли и катары и православные катары, которых никониане назвали старообрядцами. В России катары существовали до XVI в. и были сожжены на кострах: по собственной воле пошли на костер как на Огненную Свадьбу. Именно после общения со славянскими катарами, сосланными на Соловки, Иннокентий Балтский возвращается в Балту на коленях и возвещает Огненную Свадьбу. Другой катар, его отец Феодосий Левицкий, тоже из Балты, восстав из гроба передает ему огненный крест славянотеогамии.
 
Мой комментарий:
Богоцивилизация на Богоцивилизации это как гриб на грибе. Видел я такие уродства в лесу. От них воняет ужасно. Очевидный вывод из этого, что если бы не было христианства, то не на чем было бы расти этой вторичной религии.
Первый столп – от Соловья-разбойника, который в древности своей прячет духовную суть «бракосочетания Иисуса и Марии». Что думал, Зеленов, когда писал это, не знаю, но я читаю по-русски то, что написано, и получается, что Мать сочеталась с Сыном. Вот, оказывается, откуда в мире разные снохачества и прочие половые отношения родителей с детьми своими: Андреем Первозванным на Святую Андреевскую Русь принесены они из лотовой иудейской постели с дочерьми своими.
Второй столп – это катарская Голгофа. Непонятно из сказанного у Зеленова, в чем суть этого столпа. Но, посмотрев некоторые источники, я обнаружил часть жизни в истории человечества, которую можно назвать катарской и которая  в действительности была подобна боковой ветви, зачем-то выросшей и сломанной в свое время. Катарос с греческого переводится как чистый. Известны катары как приверженцы ереси 11-13 в.в., распространившейся в Западной Европе (главным образом в Италии, Фландрии, Южной Франции, преимущественно среди ремесленников и части крестьян). Считая материальный мир порождением дьявола, осуждали всё земное, призывали к аскетизму, обличали католическое духовенство. Катарсис это очищение. То есть выросла эта ветвь на древе христианства как очищение. Частично очистила христианство, как это делает катар с верхними дыхательными путями, и исчезла. В принципе, далее эта ветвь не могла расти, а если бы продолжала расти, то выросло бы нечто подобное протестантизму, лютеранству. И вот эту отсохшую ветвь сейчас Божья Матерь поднимает и делает вторым столпом.
Третьим столпом, надо полагать, поскольку не сочли нужным премудрые авторы словесно обозначить его, следует считать Соловецкую Голгофу, куда, как написано здесь, пришли через пятьсот лет из небытия катары и приняли самосожжение. Вот, оказывается, откуда во всем мире эта страсть в некоторых духовных группах к самосожжению как средству спасения. Очевидно, что если бы эта религия получила свое развитие и нашла своих приверженцев, то закончили бы они свой путь самосожжением, которое, как известно это нам из практики некоторых духовных групп, вовсе не самосожжение, а принудительное сожжение. Энергетически (магически) ослепленные на уровне чувств, люди, думая, что они спасают свои души, соглашаются гореть. Зная точно, в чем заключается смысл развития (в рождении высшего сознания из ума), делаю точный вывод, что религия «Мирр» очередной и жестокий обман. Не случайно даже христианство осуждает самоубийство. Не случайно потому, что это равносильно протесту своей судьбе, что есть следствие крайнего неверия. А крайнее неверие равносильно гибели души. В результате, люди думают, что они спасают свои души этим своим героическим самосожжением (Божья Матерь сто тысяч самосожженцев записывает в спасенные и обещает такое же спасение услышавшим ее), а получается необратимая гибель.
Публикуя эти свои выводы, мы решительно приостанавливаем развитие так называемой новой религии. Больше не требуется заблудших и свалившихся в пропасть овец, так как достаточно, по-нашему, сожжено грешных душ, чтобы другие сделали из их ошибок соответствующие выводы. Самоубийство это такая ошибка, неделанию которой можно научиться только на чужом опыте, потому что губится душа, если сам человек ошибается таким образом.
Ответ Зеленова:
      Валер! Всех фарисейских попов переплюнул своей словоблудной и замороченной ОТПОВЕДЬЮ.
      Улыбайтесь ГОПОДа... ;-)
            И в конце, как обычно, когда себя ТЫ сам припираешь к с т е н к е умника, поставь смайЛИК с подмигиванием, мол, пошутили, Луша...
      Шуток что ли не понимаете?
            Я к тебе и не зашел бы, но вот ковровство (сомневаюсь уже) меня неграмошного землячеством подвигло сунуть ПАЛЕЦ суперграмошному.
      Уж прости п о д л е ц а, что так пИсать много тебя заставляю... ;-D
            Поклон н и з к и й от вязниковца!!!
      Теперь всё встало на свои места, какой ты к хрену ковровец... ;;-)
      Не люблю фарисеев, "патриотов" и х о л у е в - как в науке так и в искусстве пИсания.
Комментарий: Отвечать на это его послание я уже не буду, потому что в ответе почти совсем нет новых слов: повторяет Зеленов, словно передразнивая, свои и мои фразы, добавляя смайлики. Не знаю я этих смайликов. Да если бы и знал, то не ответил бы. Это как на обезьяньи ужимки отвечать ужимками. Повторение фраз, плюс к этому, это известный в мире женский способ ответа, когда сказать больше нечего в свое оправдание. И тогда начинается кривляние, мычание, нецензурщина и прочая непотребщина, вплоть до показывания задницы.
Единственное, что здесь заинтересовало меня, это выраженное в последней фразе сомнение, что я ковровец. Действительно, Ковров известен в области как город воров и, было время, слыл вторым в Союзе после Ростова криминальным городом. И этим своим достижением местные почему-то очень гордились. Вязники тоже хороши тем, что увязли в трясине: кругом там одни топи. Вот и подумал вязниковец, что из города воров должен быть достойный города представитель. Вор, который говорил бы одно, а думал другое, нужен Зеленову в приятели. Фотографию известной горы поместил он на место личной фотографии в своем разделе. Везде у него одни горы на словах. А в действительности, в болоте он сидит по уши. Вот и про меня думал то же самое. И вот, поскольку не оправдал я его надежд, отказал он мне в этом своем землячестве. Не признал своим.
Не впервой мне подобное непризнание. Земляки не хотят признавать меня своим, потому что не ворую и тем самым не соответствую общей тенденции данной земли. Божья Матерь тоже: хотела вначале посадить меня во главе этого воровства: сажала, сажала, – а потом, поскольку не хочешь садиться, – война. Все свои возможности использовала Божья Матерь во второй книге, чтобы стереть меня с лица своей Земли. Родная мать тоже сказала, что я не ее сын. Вот тот, который пьет и бегает к мамке занять денежку, это ее сын. Правда, когда она это сказала, я действительно был не очень похож на себя прежнего: волосы до плеч, борода, усы, без работы и без желания трудиться на чье-то благо, без денег и без желания что-то в этом направлении предпринимать. И должен согласиться: не сын я этой Земли и, соответственно, этого образа жизни, когда говорят одно, думают другое, а делают третье. Я сын новой Земли и нового Неба, о которых говорит через Зеленова Божья Матерь. Говорит она, не понимая, что у новой Земли Матерью она не останется. Сейчас очевидно, что не может такая Мать быть Матерью новой Земли. Если я сын новой Земли, то и Мать должна быть новой.
Сказал я это и задумался. Что же это за Мать такая новая должна быть? И откуда она возьмется? Судя по всему, возьмется она оттуда же, откуда взялся я.
 
Посмотрим на рисунок 53, где мы видим одну только черную Божью Матерь, которая крутит Колесо Мира. С этой стороны видна черная, а если посмотреть с другой стороны, то там мы увидим белую Мать. Между ними находится Бог. Втроем они и крутят Колесо Космоса. Очевидно сейчас для меня, что, поскольку первая черная половина Манвантары кончилась, то во второй белой половине на первое место должна выйти Белая Мать. Вот откуда она возьмется. Много их – Матерей. Даже в самом верху – их целых две. И эта Мать старой Земли точно уже не моя Мать, потому что она Мать всему воровскому, а я не вор. Это значит, что Ева как родоначальница рода человеческого прекратила свое существование. Вернее, она отступает на второй план, а на первый выходит Белая Мать, за которой, что самое главное, нет Змея. Это значит, что она не будет уже воровкой и проституткой. Это значит, что в ней не будет заразного черного семени Змея. Соответственно, и сыновья не будут рождаться зараженными. И не будет требовать от них Мать того, что, в первую очередь, портит сыновей, – это денег (чтоб обязательно был добытчиком) и женщин (чтоб обязательно любил и женился).

Глава 120. Идет битва, которой человек не видит. Битва идет в душе человека между чувствами, живущими в мечтах и иллюзиях, и Духом, знающим, что чувства это просто средство, а не смысл бытия.    

28.07.93. Сон: Мы идем походом по лесам и горам. Мы воины правды. Видим (внутренним видением) двух лазутчиков на параллельном с нами плане из воинства тьмы. Одного из них я бе¬ру под контроль и преследую до реки. В реке их пристанище. Он вот-вот скроется. В реку мы не ходим. В прибрежном кустар¬нике, чувствую, кто-то есть, двое. Они находятся в таком месте, что перекрывают мне дорогу обратно. Вот один из них выскаки¬вает из кустов. В руках у него большой обнаженный меч. Под¬нимаю свой меч. Он у меня такой, что раза в три больше, чем я сам. Сейчас враг будет повержен. Но от него идут вибрации уди¬вления. Он узнал во мне воина правды. Я в нем – нет. Но ясно мне теперь, что он тоже наш, хоть и находится на берегу реки.
Толкование: Идет битва белого воинства с черным. Место базирования черного воинства — астральный план. Здесь они хозяева. И мы к ним не ходим. Место пребывания белого воин¬ства – ментальный план. Они могут появляться у нас только как лазутчики. В переводе на язык физического мира Темные обитают в воде и под землей, Белые — в воздухе и в огне. От¬личать воинов следует по вибрациям. Но я еще не опытен и ру¬блю своим мечом всех подряд. Думаю, что кругом все враги.
Этим сюжетом показывается мне, что сила, имеющаяся в мо¬их руках, велика, и нельзя размахивать таким мечом направо и налево. В последний раз, несмотря на то, что был знак о пре¬кращении работы с планетарными энергиями, я вышел на нейт¬рализацию зла и выловил высокое существо, которое было край¬не удивлено моими действиями. От него шли такие же вибра¬ции, какие шли от удивленного воина на берегу реки. То есть на границе с Темными есть наши воины, которые, как пограничники, контролируют границу.
Комментарий 2007: Интересный феномен, что, имея тела, рожденные женщиной, душу, созданную из тонкого праха земного, сознание, взращенное Духом эгоистическим, и живя во Тьме, мы все думаем о себе как о существах положительных и светлых. Нам так заморочили мозги добром, которое действительно есть на Земле, но есть лишь для показа, что мы исключительно все считаем себя добрыми. Родители учат детей добру, школа учит добру, вот только жизнь, когда наученный добру ребенок вступает в нее, вдруг оборачивается к нему какой-то странной своей стороной. И все, как правило, начинают бороться со злом. Одни борются так, что жизнь тут же выбрасывает их на обочину, другие борются похитрее – и становятся начальниками, третьи борются еще хитрее – и становятся еще большими начальниками. Все на словах борются со злом. Если посмотреть сейчас на наше высшее руководство в лице президента, правительства, депутатов Госдумы, то никто больше их со злом не борется. На идеологическом фронте то же самое. Все религии борются со злом так, что людские головы трещат. Они думают, что на кострах точно еретиков сжигают и в реке ведьм топят. Зайдите в любую церковь, и если вы не по-писаному скажете там, вы зло, с которым поступят самым жестоким образом.
Таков принцип жизни в мире зла, что обязательно здесь надо утвердиться, дабы получить в свое распоряжение какую-то часть территории. А утвердиться, или показать себя, можно только за счет кого-то. Поэтому все вокруг с кем-то борются, чтобы завоевать для себя так называемое место под солнцем. И в этой борьбе зла, по сути своей, со злом обычно побеждает более злой. Более злой – значит, более сильный и, как следствие, захватывающий большую территорию, большую власть. Поэтому закономерно делать вывод о доброте или зле в человеке по его месту в обществе. Правда, это всего лишь один показатель, который правомерен, но не позволяет сделать окончательный вывод.
Лично я, начав свой Путь к богу, вскоре обнаружил во второй книге, что кругом здесь, под покровом Божьей Матери, одни враги, то есть нет никакого добра над нами, а есть зло, управляющее нами, и, поскольку Сила была, принялся крушить их направо и налево. В начале третьей книги отдельные рогатые существа стали с удивлением смотреть на мои размахивания мечом. Вот тогда я вынужден был задуматься, и, поразмышляв над этим, пришел к выводу, что не всё и в тонком мире так однозначно, как  этого хотелось бы. Более того, сейчас, с высоты моего нынешнего сознания, точно могу сказать, что мир физический именно потому так нехорош, что создан по образу и подобию вышнего мира. В действительности духовная Божья Матерь не совсем духовная Мать своему Сыну, которого рожает, как не совсем мать земная мать своим сыновьям. Напомню, что мать земная дает своему ребенку только тело, в которое затем вводится душа и Дух не из Матери. А вот Божья Матерь имеет отношение к  вводимой душе. Здесь у нее есть своя территория, то есть она хозяйка какой-то территории в  душе каждого, но лишь какой-то, что значит, частично она хозяйка в душе. Территория эта ограничена землей и водой, то есть планом эфирно-физическим и планом чувств. Очевидно, что она хозяйка всему этому, но опять же не полноправная, хотя считает себя полноправной.  О настоящих хозяевах мы будем говорить чуть ниже. Здесь нас интересует вопрос борьбы добра со злом, которую мы имеем на Земле, которая очень неоднозначна и с которой нам приходится иметь дело на ближних тонких подпланах.
Во-первых, понятие о добре у Матери весьма своеобразное: для нее добро всё то,  что обеспечивает материальную жизнь. Всё, что способствует росту растения души, добро для Матери-садовницы, и наоборот – всё, что мешает росту, это зло. Это значит, что всё духовное (огонь и воздух) это враги для Матери и для души.  Конечно, без воздуха растению никак не обойтись, как и без света, но … рыбе кислород нужен не конкретно из воздуха, а из воды. Проще говоря, Матери и чувственной душе хорошо всё то, чем жива эта жизнь. А жива она любовью к женщине, которая любит разные дорогостоящие побрякушки, достаток в доме и себя, или Змея в себе, который вообще ничего не знает  и знать не хочет, кроме своих программ. Поэтому женщина не может прямо сказать, чего она хочет. Она может уйти от мужа, который дипломат и возит ее по Парижам и Лондонам, влюбившись в другого мужчину-красавца. Но и от красавца она сбежит, потому что недостаточно ублажает он ее гордость. Убежит и будет сидеть на вокзале с чемоданом, сама не зная, что ей надо. Вчера любила одно, сегодня любит другое, завтра – ничего не любит. Именно таковы и чувства в душе, и, в соответствии с этими чувствами, таковы чувственные мужчины, которые тоже могут любить сегодня одно, завтра другое, а если надо, могут и на всю жизнь полюбить, а могут вдруг разлюбить то, что считалось смыслом всей жизни.
Начальник может считать смыслом  жизни свою работу, а женщину – необходимой принадлежностью. И все будут счастливыми в этой схеме бытия, если она соответствует программе. Если же не соответствует, то всё счастье моментально разрушится. Мать не знает, почему это происходит. Она и не думает об этом, оставляя это дело мужчине, у которого есть ум и который, благодаря этому, начинает переживать. Мужчина начинает думать о том, почему это происходит, но додуматься до причин конфликта не может. Мать не думает, она делает. А делает она всё, чтобы остановившаяся было жизнь двинулась дальше. Пляски, песни, другие женщины – всё идет в дело, чтобы жизнь опять зашевелилась.
Все жизненные конфликты это проблемы роста тела чувств, для которого каждый кризис это очередная ступень роста. Это как жизнь водного царства, где есть свои внутренние проблемы, известные и решаемые. А вот воздух и огонь это соседние враждебные царства. Попав в тонкий мир со стороны огня (стрелец мой знак), я, по принадлежности к этому миру, сразу становлюсь его защитником и, соответственно, врагом мира чувств. Но живем все мы не в тонком мире, а в физическом. И, живя на земле, все мы не отделяем себя от мира чувств. Даже более того, поскольку именно чувства позволяют человеку ощущать себя в этом мире, мы отождествляем себя с чувствами своими. Это отождествление неизбежно, так как все желания наши в чувствах: мы получаем удовольствие от еды, потому что имеем чувство вкуса, получаем удовольствие от красоты, так как есть чувство зрения, – все мечты человека связаны с теми или иными ощущениями. Возникает вопрос, реально ли то, что мы чувствуем? С точки зрения, если расположить ее (точку зрения) в тонком мире в сфере воздуха и огня, это так же реально, как для человека на земле реальна жизнь рыб и пресмыкающихся. То есть это какая-то нас, настоящих, не касающаяся враждебная нам, настоящим, жизнь. Находясь в тонком мире в сфере воздуха и огня, я вижу реальность, где точно видно, что я это не чувства мои. Правда, вначале я еще не очень понимаю это: просто вижу, что это вражеский мир, и всё.
 Парадокс такой получается, что в тонком мире я хочу победить то, что делает меня в земном мире чувствующим себя и окружающий мир. Победить этот чувственный мир не просто, так как у него есть сильная защитница, олицетворенная в Божьей Матери. Но побеждать надо, в этом у меня нет сомнений, потому что эта чувственность обязательно проглотит тебя. Чувственность это как змея, которая, пока маленькая, очень забавна. Но, как только рот у нее вырастет до нужной величины, она раскроет и съест то, что вырастило ее.

Глава  121. Невозможно не соблазниться, имея чувства, тем более нет возможности смертному устоять против Славы, в том числе и славы духовной. Духовные Водители, когда покровы с них спали, ясно показали, что они не люди, а слепые исполнители воли надстроечной Иерархии, у которой совсем не благо на уме. Разбираем механизм Славы на мужское и женское начала.

Сон: Нахожусь в Ярославле. В новой квартире. Моя предпо¬лагаемая жена очень хорошая, правдивая, если судить по лицу, девушка, пока в Коврове. Но в Ярославле квартира принадле¬жит ей, получила она, хотя работает в Коврове в сфере школь¬ного обучения. Квартира однокомнатная. Расположена в доме таким образом, что является проходной. Слева у соседей трех¬комнатная квартира, справа, у других соседей, многокомнатная, очень большая площадь, такая, что не скажешь сколько, не сосчитать. Я обустраиваюсь вместе с соседями. Что-то здесь не в порядке с коммуникациями. Появляется мысль, что в Коврове смогу где-то найти двигатель, который необходим для работы этих коммуникаций.
И тут, прямо во сне, включается физическое сознание и тре¬бует к себе внимания. Оно начинает думать: «Как я здесь очу¬тился? Если ни в какой город ни к какой жене не собирался пе¬реезжать. Да и жениться не собирался. Зачем мне жена, пелен¬ки, если есть Бог, для которого мне необходимо сделать на зем¬ле большую и важную работу, которую с пеленками не делают?»
Толкование: Ярославль — это символ того духовного центра, который (по замыслу) готовит приход другого центра, передает ему свою славу и наработки; все это, приумножив, другой центр, главный, передает пришедшему в теле юноши Христу. Но мы уже знаем, что центр-предтеча завращался в своей орбите. Я полагал, что Господь списал его со счетов. Ан нет, есть там честные (в смысле, праведные) лю¬ди. Именно в этом значении мы сейчас употребляем слово честь. Вот во что трансформировалась честь после нивелировки. Эта девушка из всех там наиболее близка к Богу (однокомнатная это единица, число Бога). Она образует новый духовный центр (не обязательно с помещением), который соединит конечное земное (цифра три — слева) и бесконечное духовное (справа – мно¬го комнат). Чтобы эта система зафункционировала, необходим двигатель (энергия). Вот для чего мне придется ехать к ним.
Когда я увидел в одном из видений себя, отвечающим на их вопросы с подковырками, подумал, да зачем мне нужно это – говорить с теми, которые не слышат. Не поеду. Согласно этому сну, получается, надо ехать. Господу нужны праведные души и центры, которые соединяют, а запускать их в действие он будет через трансформаторы (подготовленные соответствующим обра¬зом тела-проводники), каковым к тому времени будет являть¬ся мое тело. Эта девушка работает в системе школьного обуче¬ния. То есть заниматься она будет всеобщим духовным образо-ванием. Одних книг мало. Необходимы духовные центры, кото¬рые будут работать с массами, опираясь на истинные знания. Богу нужно много жен (невест) на земле для этой цели, кото¬рые с ним будут на ты и на ты будут с массами, благодаря высокой эффек¬тивности господней энергии. Требуется до каждого довести знание истины и важности предстоящего момента Пере¬мены. Господь хо¬чет, чтобы все знали. Его (каждого) дело читать или не читать, слушать или не слушать, выбирать белое или черное, но когда придет час и душа все-таки скажет, что она не знала, Господь, ведая, что довел истину, меньше слез прольет по этой душе.
Комментарий 2007: До сих пор всё духовное воспитание мыслилось как распространение и внедрение какой-то информации, которая не предполагала нейтрализации тела чувств. Какие-то рекомендации, в связи с нейтрализацией, могли даваться, но в действительности ничего в этом направлении не делалось. Поэтому все посланцы, организовывавшие какие-то новые духовные группы, обязательно вовлекались в круговорот чувств, где на первое место выходило чувство Славы. Как обойтись без Славы, если надо сделать известной поданную сверху идею?! А Слава это змея, как минимум не меньшая, чем другие чувства. Слава это очень ядовитая змея, которая чуть ли не естественным образом поднимает голову змеи гордости до Гордыни. Остальные чувства тоже вынуждены тянуться за ними. В результате, получается то, что называется звездной болезнью. Это именно болезнь, которая требует лечения. Но кто понимает это? Особенно не понимает этого руководитель какой-нибудь духовной группы. Яркий пример тому описанный Яной Завацкой их случай в Германии, где они своего руководителя вполне справедливо помещают в психлечебницу. У группы еще и славы никакой нет – а он уже терпеть не может инакомыслия и подозревает всех подряд в предательстве. Валера Л. в 1994 тоже какую-то славу имел, и, наверное, всё то же самое у него было. Последний пример это Валентин Зеленов, проводник новоиспеченной религии от Божьей Матери. У него еще и группы нет, и славы нет, а гонора уже столько, что лишь язык торчит из болота. То есть ничего и никого он уже не хочет слышать, видеть, а может лишь говорить что-то свое, что нашепчет ему из болотных недр Хозяйка. Конечно, можно и ему послать просветление на его одурманенные мозги, как это мы сделали в свое время  с Кончеевым, но что-то не хочется. Что получается из этого, хорошо видно по Кончееву, который вдруг утратил былую злость. Останься Кончеев прежним, он разнес бы сейчас Зеленова так, что полетели бы клочья по кочкам. Сейчас же Кончеев мирно слушает то, что говорит ему Зеленов, даже соглашаясь с ним в чем-то. Была хорошая злая собака, а теперь стало существо, которое не лает. Не лает на Зеленова. А может, своего чует? Но и на меня не лает, хотя цеплять продолжает. Вот его комментарий:

20. Кончеев Александр Сергеевич (koncheev@narod.ru) 2007/03/06 23:57
      Черчилль, разумеется, не был христианином, то есть, не верил ни в бога, ни в черта, а только повторял при случае расхожие штампы, чтобы не выделяться из толпы. Я думаю, что на Страшном суде Богу действительно нечего было бы сказать Черчиллю. Но Бога нет, а стало быть, и некому будет отвечать на вопросы как Черчилля, так и всех остальных. Остальные, правда, по большей части, никакими вопросами к богу и не озабочиваются.
            О Сталине у Вас, Валерий Яковлевич, информация устаревшая. Сталин вовсе не был дурачком, не верившим докладам своих информаторов. Советую почитать Вам В. Суворова. Сталин был умнейший и хитрейший политик, и вся эта авантюра со второй мировой войной им была тщательно подготовлена и практически успешно выполнена. Но, и Сталин не мог учесть абсолютно всего, поэтому произошло все не совсем так, как он хотел. Но, вообще-то, близко. Кое в чем Рузвельт его переиграл, где-то он Гитлера переоценил или недооценил. Но вообще-то все это суета в муравейнике. Кто об этом вспомнит хотя бы через 3 или 5 тысяч лет? А что эти годы перед вечностью?
      
      Цитата:  На что угодно готов человек, когда умирает, дабы продлить жизнь своего тела.
      
      Это смотря кто. Я лично готов, ну, только на очень не многое. Хорошо сказал Лихтенберг: 'Если ты не труслив до низости, то не станешь просить убить тебя послезавтра, если приговор тебе вынесен на завтра'.
      
      Цитата: …жизнь человека предопределена каким-то божьим промыслом: ни врач, ни целитель божьего промысла, как правило, не знают.
      
      Божьего промысла никто не знает, потому что его нет, как и самого Бога. Смысл у жизни душ есть, но это вовсе не промысел, да и Вы эту глубину не затрагиваете здесь, как я понимаю.
      
      Цитата: Бог, которого все люди считали Богом с большой буквы, это не весь бог, а лишь нижняя часть его, которую можно назвать Творцом, а можно назвать и Сатаной.
      
      Нельзя походя делать такие дерзкие заявления. Я-то, положим, знаком с гностицизмом, откуда эта идея почерпнута, но нормальный человек просто обязан за Господа Бога обидеться. Вы же его Сатаной обозвали! И кто Вы тогда сам после этого?
      Налицо смешение эзотерики с экзотерикой. Для Ваших писаний это вообще крайне характерно. Вы пытаетесь прыгнуть выше своей головы на километр, но при этом любуетесь прахом у Ваших ног.
      
      Вот, отличный пример. 99% людей сочтут такую Вашу фразу или ахинеей или кощунством. Для кого же Вы ее написали? Неужели для себя? Меня ведь ею поразить нельзя. Я это в детстве в букваре прочитал.
      
     Цитата:  Если же человек начинает решать задачу, имея точкой отсчета христианский эгрегор, то у него останутся два неизвестных: в этом случае не видно, что Бог это Сатана, и не видно, что Христос в христианском эгрегоре это ложный Павлов Христос, энергетически весьма мощно воздействующий и на сердце и на всё существо человека магией любви и магией скрытой корысти.
      
      На сегодня комментировать заканчиваю. Поздно, устал, есть другие дела. В целом читать было интересно. Многословно иногда. В комментариях есть хорошие места, но жаль Вашей энергии, потраченной на явных недоумков. Сами по себе Ваши слова могут быть и ценны и полезны, но кто их узнает?
    
ОТВЕТ:
Александр Сергеевич, было я уже совсем забыл о вас, но второй круг и вас вдохновил на подвиги. Во второй раз вы вдруг захотели войти в ту же воду, определение которой дали и, по определению, вам нечего бы здесь делать. Напомню, что определили вы мое дело как донкихотство, достойное сумасшедшего. Смешно вам было читать то, что для меня представляло смысл жизни. Интересно, что же вас подвигло во второй раз войти туда, куда в первый раз вошли, вроде бы, случайно?! У вас есть свое делание – вот и делали бы его. «Что мне Гекуба?» Но вы читаете и сообщаете в конце вашего комментария, что вам интересно читать. И опять пытаетесь что-то  посоветовать и чему-то поучить.
Согласитесь, что для вас не очень важно, верил в Бога Черчилль или нет, гением или дурачком был Сталин. Еще менее вы склонны рефлектировать по поводу того, что подумают обо мне обиженные традиционные боговерцы. Ради чего тогда весь сыр-бор? Некого учить что ли стало?!
Единственное, что меня заинтересовало в вашем комментарии, это вопрос, для «кого написано», с чем неразрывно связано и «смешение эзотерики с экзотерикой».  Напомню, что я уже говорил о смешении, а вернее, о сознательном соединении двух миров, двух жанров в литературе в недавнем материале, где Щукин задавал мне тот же вопрос «для кого?» Об этом же я пишу и в предыдущем ответе Бурбуле. И вот в третий раз сейчас буду говорить для вас то же самое, но несколько иначе. Вернее, буду говорить это для себя, потому что вы всё равно не поймете. Чуть ниже объясню, почему вы не сможете этого понять. Здесь же возникает законный вопрос, зачем говорить о том, что даже умный Кончеев не в состоянии понять? Отвечу. На всё отвечу. Слов у меня на всех хватит.
Во-первых, трудно это для понимания потому, что нет аналога этому. Так ум у человека устроен, что ему обязательно нужен аналог. Нужен хотя бы косвенный аналог, который я нахожу в детско-взрослых рассказах Антуана де Сент Экзюпери, Свифта, Гофмана. Не очень  понимают   люди, о чем там, но им нравится. Нравится потому, что работает абстрактная идея, на логический язык не переводимая. То же самое произойдет и с эзотерикой, если ее не смешать, а правильно соединить с экзотерикой. Вот вам же интересно читать, хотя вы принципиально против этого и знаете, что по существующим правилам эзотерика (внутреннее) не смешивается с экзотерикой (внешним). Знаю и я, что существует стена, которую Бурбулис называет принципом SoHm, всегда существовавашая и надежно охранявшаяся с обеих сторон. Никто по эту сторону стены ничего определенного не может сказать о жизни после смерти, о Боге и вообще о том мире, так как есть стена. Но все стены когда-нибудь бывают разрушены. Берлинская стена рухнула в 1989 году, в этом году собираются разрушить стену в Греции (Никосия). Я взялся разрушить стену между Землей и Небом, что вы в первый раз назвали донкихотством, а во второй – попыткой прыгнуть выше своей головы на километр.
Вы точно знаете, что это невозможно. Я точно знаю, что это возможно, поскольку каждый день хожу через нее. Сделать это обыденным для всех задача не простая, потому что это коренное изменение самого принципа жизни со всеми его институтами. Изменить всё это, – действительно, как прыгнуть выше своей головы на километр. Но глаза страшатся, а руки делают. Мои книги это лестница, где в третьей книге я вступил лишь на третью ступень соединения. Мой журнал «Апокалипсис» отражает мою борьбу с защитниками этой стены, где вы в свое время были на одном из первых мест.   
Записываю я всю эту мою борьбу и процесс разрушения стены потому, что мне нужно узнать все детали ее, чтобы стена разобралась. В первую очередь, МНЕ нужно узнать их. Это узнавание есть процесс понимания до сих пор непонимаемого: законов жизни земной и законов жизни  небесной вкупе, что сродни соединению логического и абстрактного. То есть я записываю мой процесс познавания точно так, как ученый записывает процесс изучения чего-то нового. Записываю вначале для себя (десять лет я писал в стол), а сейчас публикую, во второй раз проходя те же уроки и делая новые открытия. Пока только я понимаю это. Но спустя какое-то время начнут и люди понимать. Вначале им просто понравится это, как нравится «Маленький принц»: интересно будет читать, а почему – неизвестно. Затем они начнут интересоваться  кирпичами, из которых сделана стена. У каждого, кроме общей стены, которую я разрушаю, есть еще своя личная стена, которую надо будет разрушать, если захочешь жить по-новому, что значит, стать по-настоящему бессмертным, стать Богом, стать Пространством. У кого на что ума и чистоты хватит, тот тем и станет.
Всё это я не для вас говорю, хотя адресую, вроде бы, вам. Говорю я это для людей, которые потом прочитают это. Как вы используете форму диалога, которая дает вам возможность в процессе делать открытия и в то же время доносить до людей как открытие, так и сам процесс, так я и вы в данном случае в живом диалоге (по воле моего вышнего соавтора) играем спектакль. Только я понимаю, что это спектакль, а вы нет. И в общем-то, оттого что вы не понимаете своей роли актера, ничего не меняется. Лишь более органичной выглядит ваша игра.    

Комментарий: Ну мог ли я в 1994 году предположить, что спустя тринадцать лет вернусь к этим материалам, и войду с этими материалами в Интернет, где будут разные кончеевы, зеленовы с провокациями, подковырками, оскорблениями?! Да тогда и самого Интернета не было. А вот мой вышний соавтор знал, ЧТО будет, и с расчетом на это давал видения мне. Знал он, что мы будем говорить о Славе не как дилетанты, знал, что будем раскрывать секреты этих механизмов бытия. В какой-то песне споется к этому времени, что «вся жизнь игра, а мы в ней актеры». Едва ли Кончеев согласится с этим, но оттого что кто-то из играющих актеров не видит некоторой запрограмированности в своих действиях, сценарий не меняется и спектакль не отменяется.  Во всяком случае, для меня игра по написанному сценарию это факт.
Плохо укладывается  в человеческой голове, что может быть программа на всю нашу жизнь, в которой люди, вроде бы, вольны поступать как хотят. Чтобы всё это уложилось, надо вспомнить схему на рисунке 50 и по этой схеме вначале перевернуть свои мозги наоборот, а затем прочистить дырочку в центре игольного ушка, чтобы логическая голова соединилась с абстрактной. Процесс этот довольно большого периода времени, поэтому пока отложим понимание всего этого на будущее. Сейчас нас интересуют более конкретные вещи, а именно: как прославить свое дело, не испачкавшись?! Логическому уму кажется, что это невозможно. Логический ум не представляет, например, как жить с женщиной, не имея хотя бы «истечений» (по Библии). Библия, кстати, и не предлагает не пачкаться. Она предлагает способы очищения. Вот и нам, вспоминая прошлые уроки, надо кое-что почерпнуть оттуда. Это значит, что вначале нам надо перестроить свои мозги на иное отношение к женщине, примерно такое же, какое было в древние времена, но не совсем такое, а с учетом времени, осознавая, что господско-рабских отношений не может быть, в принципе. Женщина у нас должна быть равноправной, за что она боролась и что получила в результате, но равноправной в своем деле. То есть женщине надо знать женские дела, а мужчине – мужские. Самое большое и первое разделение  это 1. дела ума (мужские) и 2. дела чувств (женские). Политика, например, это дело ума или чувств? Факт, что Россией в восемнадцатом веке управляли почти одни женщины и Екатерина-II прославилась как умная царица, а Великобританией около шестидесяти лет в девятнадцатом веке весьма успешно руководила королева Виктория, говорит о том, вроде бы, что управление это дело чувств. Наверное, как показывает практика, можно это делать успешно и на уровне чувств, хотя королева Виктория всегда в советниках, которые становились ее мужьями, имела очень умных мужчин. Плюс к этому вспомним еще, что помазанниками всегда были мужчины, а женщины, особенно в России, как правило, узурпировали власть. Вообще-то меня больше интересует механизм Славы, но похоже, что механизм Славы на детали так не разобрать, как механизм взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Поэтому, наверное, лишь по аналогии придется разбираться с механизмом Славы. Короче, большая политика это дело не женское. А вот малая политика, когда женщина на кухне что-то советует мужу, это женское дело. Однако мужчина при этом должен помнить, что существует пословица: «Выслушай женщину и сделай наоборот». То есть принимать решение должен мужчина. Принимать решение это не значит, следовать совету женщины.
Отличается механизм Славы тем, что мужчина и женщина находятся здесь в одном теле в самом человеке. Вот известный артист Максим Галкин рассказывает, что в райдере (впервые такое слово слышу) некоторые артисты указывают как обязательное условие приема – ажиотаж у трапа самолета, хлеб-соль. Помните, пишет этот артист, по-видимому, Борис Моисеев, что вы встречаете не человека, а Бога. А мне вот этого не надо, говорит Галкин. Мне это не помогает, а мешает. Очевидно, что есть атрибуты Славы,  которые можно назвать чисто женскими проявлениями чувств. Они не нужны, потому что и без них слава есть. Ажиотаж, когда предмет славы жаждут разорвать на части, восхваления влоть до обожествления это как избыток очень вкусной пищи, которая делает человека жирным. Очевидно, что жир не только не способствует работе тела, но и мешает. Тело нормально функционально, когда оно в норме. Для начала, по-моему, понятно, ЧТО в механизме Славы лишнее. Обнаружили лишнее – отжимаем соответствующую кнопку и блокируем ее. Очевидно, что все изыски желтой прессы, которые сочиняют разные грязные истории о знаменитостях, вплоть до оскорбительных, это тоже лишнее, но это такое лишнее, которое не случайно возникает. Оно есть следствие тех излишеств, которых жаждут обычно жирующие знаменитости. То есть это само должно исчезнуть, когда исчезнет причина, их вызывающая. Также преследования папарацци есть следствие, в первую очередь, желания самих объектов излишнего внимания к себе. Непорядочность папарацци при этом, в чем обычно обвиняют их, это как выросшие из непорядочности объектов змеи.
Максима Галкина спрашивают, ухудшила ли слава его характер? Нет, отвечает Максим. Наоборот – улучшила. Он говорит, что появилась в нем уверенность, которой раньше не было. Плюс к этому он стал чувствовать себя человеком, когда его начали узнавать в магазинах. Очевидно, что слава, конечно же, ухудшает, если она сверх меры, а в меру – она стабилизирует Эго в своих пределах. Это значит, что славы в меру нечего бояться. А чтобы она не стала сверхмерной, достаточно не желать излишеств. Снизу мы не должны желать этих излишеств, чтобы не возникли непотребности вокруг нас, а сверху инициацию всего этого мы прекратили отжатием кнопки. Это значит, что с моим характером, больше склонным к жертвенности, чем к властвованию, слава не только не может быть вредна, но и полезна, в том смысле, что сделает более уверенным мое личное Эго. Конечно, тут еще может вмешаться в процесс моей жизни Эго второй моей души, в которой все качества слишком велики. Однако, если механизм сверху эти невольные взлеты второй души не поддержит, то получится ситуация такая, что во второй раз не захочется ничего подобного. Это как взлететь под потолок и шлепнуться вниз лицом на пол. Уверяю, что повторения этого никому не захочется, даже если успеешь закрыть лицо ладонями. Такой полет, при обычном ходе вещей, вполне может вытряхнуть мозги из головы, а при необычном, то есть когда вторую душу прикрывает амортизатор первой, просто будут выведены из строя недели на две суставы кистей рук.

Глава 122. Отправляемся в 5-й КП, где для путешествия формируем новое тело. Узнаем, что это тело чувств Бога, которое по образу и подобию своему строит наши тела чувств. Чувства хороши тем, что дают нам возможность чувствовать, но, с другой стороны, это именно они вовлекают нас в жизнь,  которая больше сказочна, чем реальна. Живем мы сказочной жизнью, не осознавая того. И, поскольку не осознаем мы того, нельзя назвать нас сознательными. 

Медитация: Сегодня относительно легко взялась энергия Святого Духа и хорошим плотным покровом пошла по плане¬те. Чувствую присущие ей легкую благодать и нежность. Ви¬жу, как она разливается, течет по всему шару планеты, а в се¬бе ощущаю ее вращение, как будто качаюсь на качелях вправо, влево. Вот из воды и из самой земли повысовывались глазастые существа. Как окуни из воды повыскакивали, смотрят на пузы¬рящийся дождь. Я уже забыл, что вибрации удивления исходят от своих, когда не то делаю. Это позже, когда начну ра¬ботать с другими энергиями, пойму, что гармонизирующая энергия Свя¬того Духа запускается после нейтрализующей господней энергии.
Взял сферическое тело. Думаю, пора посмотреть, что за жу¬ки с муравьями ползают в 5-м Космоплане. Вошел во врата 5-го КП. Соображаю, прошел я их или нет. Пока соображал, показал¬ся крест видом сверху в изометрии из двух одинаковых планок. Из места их пересечения поднимается вверх нечто, похожее на антенну в форме этажерки. Такая же ось есть у всех планет. Эта остов-скелет. Понял, что это тоже тело, не меньшего значения, чем звездное. Взял его. И оно взялось. Чувствую, что нахожусь на поверхности планеты. Смотрю, но ничего не вижу. Повращал лопастями против часовой стрелки. По логике вещей все в 5-м КП, как и у нас, должно вращаться против часовой стрелки. В 6-м КП – по часовой. Прекрасно ощущаю, что удаляюсь от по¬верхности вверх, но кругом как в тумане. Поднялся еще немно¬го. Туман подо мной, вроде, немного разрядился, и внизу я уви¬дел извивающиеся, как извиваются у нас реки на карте, белые полоски. Между ними все заполнено чем-то, похожим по цвету на бледный кисель. Кто бы мог предположить такое – это молочные реки с кисель-ными берегами. Вот же, думаю: все из наших сказок там. Или наши сказки оттуда? Какой-то сказочный мир чудес. И майские жуки, которые в августе появляются на яблонях, и муравьи, пол¬зающие по земле, предварительно увиденные там. Просто в го¬лове не укладывается. Мы, взрослые, ведь не верим в сказки. В сказки верят только дети. Вот еще почему надо быть детьми. Потому что в сказки верят только дети. А сказки это у нас сказки, а там – это реаль¬ность. Мы думаем, что дети живут в иллюзиях сказок. Нет, де¬ти живут в действительно существующем мире. Это мы живем в иллюзиях тех законов, правил и собственных воззрений, кото¬рые придумали. Невероятно. Но факт!
Покрутил лопастями — поднялся еще выше. Сплошной туман кругом. По всем компонентам мое новое тело на один уровень выше прежнего. Но как-то неуютно мне в нем: чувствую себя ле¬тающей этажеркой. Только так подумал, как мое тело начало меняться. Планок стало много, и они начали принимать объемную форму. Когда преобра¬зование закончилось, мое тело приобрело ве¬сьма приятную форму круглой подушки, сплю¬снутой в центре с той и с другой сторон, в том месте, где по-прежнему торчала этажерка (рисунок 52).
 
Но оформленная таким вот сомбреро этажерка теперь не казалась скелетом. Удо¬влетворенный своим творением, отправился на выход.
Закончив медитацию, вдруг проникся благодарением за уви¬денное и, сказав «спасибо, Господи», перекрестился. И мое фи¬зическое тело мгновенно оцепенело.  Его как будто пронизало иглами, на концах которых выскочили громадные мурашки. Та¬кое оцепенение сразу отделяет тело от сознания (без каких-ли¬бо проволочек). Тут же почувствовал себя расширяющимся бес¬предельно. Понял, могу говорить с Богом. Но сказать ничего не успел. Появились слова: «Я доволен тобой». Кроме благодаре¬ния, во мне в этот момент ничего не было. И я сказал: «Счаст¬лив, что даешь мне возможность исследовать и описывать. То¬лько это сейчас составляет смысл моей жизни». Во мне было так много благодарности, что я благодарил и благодарил. И крес¬тился. И всякий раз в знак того, что благодарение принято и оно угодно Богу, меня пронизывало мурашками. Понял я, Бо¬гу чрезвычайно приятно быть услышанным на земле. Еще при-ятнее благодарение. Бог тоже человек и в себе имеет все качест¬ва, которые есть во всех людях во всех мирах. Он и человек и вселенная. Астральный план Мироздания — это его тело чувств, соответствует третьему эфирному центру. Здесь он чувствует гораздо более, чем на других планах. Значит, в 1-м снизу эфир¬ном центре  (7-м КП), где находятся системы типа солнечных, разворачивает свои кольца его, Бога, змей кундалини. Самый плотный, сильный и основополагающий эфирный центр. Так что уничижение наше, что мы самые грязные, самые низкие, самые плохие, несостоятельно. Наше уничижение от незнания.    Раз-вернувшийся змей кундалини, проникнув во все центры, сооб¬щит им такую силу, что нет сравнения в нашем мире подобно¬му.
А однажды, начиная медитацию, сказал: «Господи, благос¬лови». И опять последовал знак, что я услышан, и это Богу угод¬но. Мы сильны, только когда Бог с нами, потому что без него наше тело — всего лишь тлен и более ничего. Поэтому, начиная всякое дело, вспомни Бога, и дело сладится, если оно праведно, если есть в тебе сердечная вера. Все от Бога. И присваивая се¬бе какие-либо открытия, достижения науки, физические или ду¬ховные, мы становимся узурпаторами. Тем самым возвеличива¬ем свое Эго и удаляемся от Бога.
Богу угодно наше благодарение не потому, что он такой лю¬бящий лесть, а потому, что в этом случае происходит взаимоомо¬вение энергий. Начинается движение энергий между его пер¬вым центром и высшими. Так начинается настоящая жизнь, то есть наша общая с Богом жизнь. Конечно, наша жизнь как жизнь микроорганизмов в луже, но, когда она соединяется с Высшим Началом, начинается то, что называется чудом. А до того мы просто живем, не понимая, для чего живем, для чего размножаемся, для чего загрязняем свою лужу так, что жить в ней становится проблематично.
Комментарий 2007: Магия Высшего, с которой, как в данном случае,   имею дело я, слишком велика, чтобы человек не подчинился ей и не начал слишком обожествлять то, что, может быть, не является истиной в последней инстанции. Сейчас мне очевидно, что, войдя в 5-й КП, я попал в сферу наибольшего влияния непосредственного Хозяина этого КП (Отца Сириуса). Видно по моей реакции, что я был в восторге от общения, хоть и невидимого пока, с Хозяином. Этот восторг явно затмевал мое реальное видение мира, который и миром трудно назвать: сплошные мечты-иллюзии. Вот чем живем мы в своем теле чувств: мечтами-иллюзиями о несбыточном, которое не может сбыться, поскольку изначально задумано лишь как стимуляция жизни. В продолжение этой темы предлагаю мой разговор с Бурбулей:

18. Бурбуля Руслан Леонидович (burbulea_ruslan@mail.ru) 2007/03/04 19:55
     Цитата: «Удовольствия это лирика, но важная лирика, так как является стимулятором жизни, а дело, которое подтверждает наш вывод о бессознательности Духа-Эго, заключается в том, что человек познает законы мира физического (таким образом приобретая сознание физическое); и это сознание требуется (по Сатане) как стартовая площадка, откуда начинается путь сознания к правосознанию. Здесь имеется в виду перемещение сознания физического в высшие сферы бытия, где находится бессознательный Дух-Эго».
           > Извините уж великодушно, что позволю себе вам дерзить, но я лично никогда и нигде не говорил, что Дух - бессознателен.
      А вот то, что пока мы, в материи, отрезаны от него принципом SoHm??? Так то не навсегда. Скоро уже. Вот удивятся все контактёры, когда поймут, что все ваши обращения к так называемой Неосфере, откуда вы черпаете свои откровения, есть лишь иллюзия!!!
      В общем, поживем - увидим. А если еще точнее:
      Будем живы - не помрем!!!
      И все-таки, вас намного интереснее читать, нежели, скажем, того же Славкина! Уж простите, что я всуе употребляю название 'святой' ипостаси Р. Фредди. Это я к тому, что вы, по крайней мере, тихо помешаны (в самом лучшем смысле этого термина), а вот он - буйно (в самом худшем смысле этого термина). А то, что мы с вами отличны друг от друга, и потому мыслим каждый на свой манер, то ведь это очень даже хорошо. Не в догматизме, а в споре рождается Истина!
ОТВЕТ:
Доволен нашим с вами сотрудничеством. Я бы назвал это именно сотрудничеством, а не спором, потому что я не спорю, а излагаю свою  концепцию, которая не догматична, а достаточно текуча, чтобы меняться в соответствии с планами бытия, куда я попадаю на своем Пути. В данном случае, благодаря вам, я попал в сферу формирования сознания Эго. Очень интересная сфера, о которой вы тоже что-то знаете, в своем плане. Вы знаете абстрактно, что есть правосознание. Выразились вы в другом смысле, но я понял в каком надо.  Всё, дальше вы эту мысль никак не развиваете, вернее, может быть, развиваете, но по-своему. Поэтому выводы, к которым прихожу я, развивая эту мысль, это не ваши выводы, как вы было о том подумали, а мои. Слова же «наш вывод» означают меня и Единого. Чаще всего я употребляю «наш» потому, что хочу отдать должное высшему началу, без которого я не сделал бы ни одного разумного вывода. Невозможно, без прояснения в мозгах, которые Единый посылает мне, и без обстоятельств, которые создаются опять же по Его Воле, додуматься до того, до чего додумался я. Фактически, если абстрактно, я уже выстроил всё Мироздание в своей голове, и продолжаю строить его конкретно, то есть продолжаю разбираться в деталях. Вывод о бессознательности Духа-Эго, можно сказать, я сделал уже в тройном соавторстве. Хотя, с другой стороны, это чисто мое открытие, которое я сделал лично для себя. «Лично для себя» потому, что я этого не знал и мне это интересно узнать. Единый всё это давно знает. Ему лишь интересно, как быстро смогу я решить эту задачу. А вы, судя по всему, оказываетесь хоть и невольным, но свидетелем этого процесса познания. А может быть, и соавтором,  хоть от соавторства отказываетесь. И правильно делаете, с точки зрения логики, так как ваш вывод об этом противоположный: вы думаете, что Дух-Эго сознателен. Точно так думал и я, пока вы не навели меня на мысль о бессознательности. И как раз вот с этим выводом о бессознательности, или, если иначе выразиться, запрограммированности так называемого высшего бытия, в моей концепции начали сходиться концы с концами. Добавлю, что сознательность-бессознательность вообще всего бытия, как высшего, так и низшего, это довольно сложное представление. То есть имеем мы вверху не только бессознательность в ее чистом виде, но и сознательность, и какую-то живость, за которыми мы внизу, сами имея, в принципе, то же самое относительно бессознательное состояние, но на более низком уровне, никак не можем заподозрить Высшее в бессознательности. Уточню, что самое Высшее всё-таки стопроцентно сознательно. И может быть, кроме самого Высшего, есть много Существ, которые имеют высокий процент сознательности. Всё же остальное, – опять частично основываясь на вашей информации, делаю вывод, –  иллюзия. Повторяю, это мой вывод, хотя делаю я его на основании вашего абстрактного знания. Понять это не так просто. Даже восточные источники говорят об иллюзии, имея в виду земное бытие. Но Высшее они не называют иллюзией. Я же вынужден был сделать такой вывод, что и Высшее в значительной степени иллюзия, поскольку вы меня к этому подвели и поскольку именно такой вывод соединяет концы в моей концепции. Причем с людьми имеют дело в контактах Существа с очень высоким, мягко говоря, процентом бессознательности.
Вкратце повторю, какие концы у меня соединились в результате. Точно стопроцентно сознателен в самом верху Единый, который создал такую игру, где всё искусственно и где в самом низу играет в свои земные игры тоже искусственный физический человек. Но физическому человеку дана свобода воли, которая из ума может родить настоящее сознание. И если такое сознание рождается, то оно взращивается, как это бывает с новорожденным, чтобы затем стать сознательным Сыном сознательного Единого. Утверждаю, что возможно подобное только на «моем Пути к богу», где сам Единый ведет. Ведет он, уточню, так, что его нигде не видно. Ведут программы (или Существа), которые от него. Все остальные пути, кроме  «моего Пути к богу», тоже куда-то приводят, но не к Единому. Даже восточный относительно чистый путь останавливает адепта на середине Пути, где сознательности не больше половины.


Глава 123. Люди думают, что они сами встречаются, влюбляются, женятся, рожают детей. Заблуждаются они и в этом. Поэтому, можно сказать, совсем они несознательны.

29.07.93. Сон: Мать говорит: «Такие яблоки были в сорок третьем у нас!» И я помню, что были. И позже были.
Толкование: Меня в сорок третьем еще не было на земле, и сада у матери не было. А яблоки были. Яблоки — это символ знания. В сорок третьем, в августе, за полтора года до зачатия ребенка, она получила побуждение, и сердце ее захотело ребенка. Дух выбрал ее в качестве матери для тела моей души, потому что ряд качеств ее души и условия будущей жизни соответствовали. Моя мама еще бегала на танцульки, в глаза не видела своего буду¬щего мужа, а моя душа уже начала нисхождение вниз, стягивая своими матрицами квинтэссенций одежды соответствующих пла¬нов. Напомню, что вверху душа ожидает своего следующего воплощения в разобранном виде, то есть нет ни эфирного тела, которое распадается первым после потери тела физического, нет тела чувств, распавшегося вслед за эфирным, нет и тела ментального. Всё это разобралось, переработав земные наработки в квинтэссенции. Получается, в результате, очень компактное сверхтонкое иноматериальное образование (высшая душа), которое можно сравнить с четырьмя вставленными друг в друга матрицами. Нисходя вниз, в следующее воплощение, матрицы начинают собирать пуансоны-тела. Весь этот процесс начинается задолго до физического зачатия тела на Земле. Человеку с его представлением о рождении детей кажется невозможным такой порядок вещей. Но он именно такой. И душа, получая первым ментальное тело, испытывает то же самое, что испытывает ребенок при рождении тела физического, с тем отличием, что боли нет и тело ума не имеет человеческой формы: оно похоже на множество облачков-мыслеформ. Это тело уже может думать, но оно думает  как сомнамбула, если в свое время при жизни на физическом плане не было оснащено сознанием. Затем формируется тело чувств, которое уже более оформлено, оно похоже на овальное темненькое уплотнение. Эфирное тело это уже весьма рельефное тело, почти полная копия будущего тела физического. И вот когда всё это собрано, фактически получается человек, что мы и видим в первой книге, где, как на вокзале, ждут своего времени входа в тело вполне кажущиеся людьми существа. Они не знают, чего ждут. Так ждут животные чего-то в загоне. Индивидуальный Дух (или соответствующая программа) занимается всё это время подбором родителей на Земле для формирующейся в своих телах души. Работа не простая. Иногда подходящих родителей не находится. И тогда у тех, кого выбрали как наиболее подходящих для данной души, рождается мало похожий на них ребенок. Что-то будет похоже, чтобы не возникало каких-то ненужных сомнений у родителей, но в целом тело физическое у новорожденного более будет соответствовать телу эфирному входящей души. Напомню, что в новорожденном только физическое тело на сто процентов от родителей. Душа со всеми ее составляющими не от родителей. Но, поскольку форма (тело) должна соответствовать содержанию (душе), то очень желательно, чтобы в двух родителях нашлось достаточное количество тождественных элементов-качеств. Как минимум, треть таких качеств должна найтись. Иначе будут проблемы при входе души в получаемое тело. Проблемы бывают такие же, как при несовместимости крови или вживляемых органов, вплоть до отторжения друг другом двух несовместимостей. Тело эфирное по форме своей достаточно жесткое, чтобы требовать почти полной копии матрицы физического тела. Тело чувств и тело ума менее требовательны, но и они должны соответствовать хотя бы на треть. Вопрос, чему, если еще нет ничего в теле? Нет настоящего, но есть временные заменители, которые формируются из тел душ родителей. Все тела в любой душе одно другое проникает и одно другим пропитывается. Поэтому имеет значение, какие у родителей чувства, ум.
Более всего поражает физическое сознание в этой технологии ввода души в тело полное неучастие в этом процессе самого человека. Не знали ни мой будущий отец, ни моя будущая мать в сорок третьем году, что в конце сорок пятого они родят ребенка. Они вообще друг друга не знали, и даже географически были в разных местах планеты. Но вот отца командируют в Акмолинск, где живет мать. И там они, вроде бы, случайно встречаются. Получается, что все эти разговоры про любовь, свободу выбора это лирика. Просто есть соответствующие для дела соединения родителей механизмы. А любовь, нравится или не нравится, хочу или не хочу, выгодно или невыгодно, – всё это рычаги воздействия. Грубо говоря, механизм ввода души в тело получил задачу подобрать, в соответствии с характером души и ее планом на жизнь, тело для воплощения – вот он и делает свое дело. Рычаги нажимаются, ниточки дергаются – а человек внизу, как кукла, влюбляется, женится, рожает детей.
 

Глава 124. Так задумано было, что на Западе христианство скрывает от человека имеющую место реинкарнацию души, чтобы создать более ложный мир и ускорить развитие Эго. Развитое Эго имеет способность быть слишком самонадеянным и не замечает, что тем самым становится рабом этой своей самонадеянности. Заметить и выдавить из себя раба – дело не очень простое, но возможное.

В трансе: Вижу, как сосед Петр почти на самой границе с моим участком сажает по картофелю еще и помидоры. Кроме того, с его стороны на мою свисают шторки. Всем этим он затем¬няет мне территорию.
Комментарий: Ученики Христа, все двенадцать его апосто¬лов, один из которых Иуда Искариот привел стражников, чтобы арестовать Учителя, отреклись от него в решающий момент. Не важно, что так было задумано Богом. Ва¬жен факт отречения. Человек сам по себе, без веления Духа, – ничто. Он способен только дрожать за свою плоть. И стоило Ду¬ху покинуть учеников, как они выполнили предсказанное Учите¬лем.
Комментарий 2007: О механизме воплощения души в тело в пределах христианства никто не мог знать изначально, так как христианство никакой жизни души до жизни тела не предполагает. По христианству получается, что есть душа после смерти тела, но нет души до рождения тела. На Востоке перевоплощения есть, и это правильно, а на Западе они вдруг куда-то исчезают. Зачем же потребовалось христианству скрывать от человека правду о его душе? Очевидно, что если что-то скрывается, то это для чего-то нужно. Первая причина – это необходимость ускорения  роста души. Христианство говорит своим подопечным, что жизнь им дается один раз и прожить ее надо так, чтобы обеспечить послесмертное свое пребывание в Божьем Царстве. Предполагается, по христианству, что вместе с телом у человека рождается чистая душа и, поскольку человек своими нехорошими поступками грязнит ее, то он же должен и очистить ее исповедальным покаянием и чистой жизнью, а затем с этой чистой душой он должен уйти из этой жизни. Тогда он попадет в Божье Царство. Не говорится человеку, что он приходит в эту жизнь с грешной душой, которая уже имеет греховные качества, имеющие способность заставлять тело совершать нехорошие поступки.  И сколько человек ни кайся, они будут требовать своего. Зато говорится, что надо жить по заповедям. Как бы берется душа в том виде, в каком она есть, и предлагается ей прожить жизнь как надо. Не говорится, повторим, что душа до того много раз воплощалась и имела весьма грешные жизни. Не говорится, что душу специально учили разным греховным вещам, и никто не говорил тогда, что убивать плохо, прелюбодействовать плохо, завидовать плохо, соперничать плохо. Наоборот, говорили, что надо защищать свое племя, и это хорошо. Разговора о чужих женщинах вообще не было, потому что все женщины в племени были общими, все дети были общими, и любовь ко многим женщинам поощрялась. Вся эта история развития души сознательно скрывалась идеей христианства еще и по той причине, что тогда пришлось бы говорить о Силах Тьмы, которые как раз и управляли всеми механизмами того бытия. По идее, с Тьмой хорошее христианство никогда и ни при каких условиях не могло иметь ничего общего. Однако христианство благословляло людей на убийство, если надо было защищать родину, как это было и в первобытные времена, благословляло на развод, если дело касалось царской особы, само казнило еретиков и жило (Борджия) разгульно и крайне преступно.
В результате, возникало явное противоречие между реально выросшей во зле душой и ложью жизни, в которой душа никак не хотела жить по писаным правилам. Хороший пример тому апостолы, которые клялись Христу в верности, а затем так дружно предали его, что в тяжелый час ни одного из них не оказалось рядом. При этом сила идеи жить такой вот лицемерной жизнью была так сильна, что никому не приходило в голову, что где-то в самой основе идеи этой лицемерной жизни сознательно творцом бытия скрадывается ошибка. До сих пор, хотя люди значительно поумнели и начали думать о несуразности своего бытия, никто не может додуматься о причинах этой несуразности.
Очевидно, что именно такая несправедливая и многоукладно лицемерная жизнь должна была получиться, какая и получилась, чтобы человек своим развитым умом поразмышлял над всем этим и захотел исправить ее. Все революции, которые мы имели в истории, это попытки исправить существующую жизнь. Исправляли, исправляли – а получилось, в результате, еще хуже. Интересный феномен. И каждая следующая революция не делает уроков из предыдущей, потому что каждому следующему революционеру кажется, что это Петя был таким нехорошим, что, оказавшись во власти, испортился, а вот он будет последовательным в своих словах и действиях – и всё у него получится. Последняя самая последовательная Октябрьская революция в России показала, что последовательность в словах и действиях создает такую абсурдную жизнь, что жить невозможно. Лишь в одном направлении, обобществлении частной собственности на средства производства, большевики были последовательными, – не стали они обобществлять, а было хотели,  частные дома, жен, детей, приусадебные участки, – и то получилась чепуха. Если бы до конца все обобществили, то вообще все умерли бы с голода.
Была задача вырастить ум, достаточно пытливый, чтобы искать причины всех этих неурядиц. Самые умные Толстой и Достоевский искали-искали – не нашли. Гоголь первым указал на правильную причину, таящуюся в самой душе человека. Это откровение стоило ему больших душевных сил. Рановато было в его время выходить на причину. Тогда главная идея этой крайне несправедливой жизни была еще достаточно сильна, чтобы вывернуть мозги наизнанку, если они начинали правильно думать. Достоевский было тоже подхватил эту гоголевскую идею о причине в самой душе и сказал, что необходимо исправлять мир через исправление души, а не через бесов революции. Однако дальше над этим он думать не стал. И мне понятно почему: потому что жил он в элитном обществе, у которого были свои правила. И это общество хотело дальше жить элитно. К Гоголю в свое время зачастили гости, когда он начал так думать. Достоевского, наверное, тоже  обхаживали не хуже. Да и деньги Достоевскому всегда были нужны на его довольно грешную жизнь: долги имеют способность сажать человека в такую долговую яму, что не до лирики. На заблудшую овцу, вдруг выбившуюся из стада, обязательно начинает воздействовать всё стадо. Воздействует не только стадо, но и вся система всеми возможными способами, как земная, так и надземная. На старости лет на Достоевского вдруг свалилась такая слава, когда он выступил с речью на праздновании юбилея Пушкина, что сразу жизнь показалась ему вполне прекрасной. И умер он счастливым. Вслед за этими умами и Чехов вдруг стал говорить о причине в душе человека. Чехов увидел ключ к раскрытию тайны души в господско-рабских отношениях. «Выдавливать из себя раба надо» сказал он и, чувствуя, что раб этот очень глубоко сидит в душе, сказал, что, может быть, лет через двести что-то изменится.
Я, можно сказать, эту идею подхватываю, нахожу дверь, которая ведет к освобождению от рабства, публикую в Интернете свои книги обо всем этом – и получаю в ответ нет, не спасибо, получаю я в ответ то же самое, что получил дон Кихот, когда освободил каторжников. Камни в меня начинает швырять всё стадо, за исключением. Одни швыряют простые грубые камни, другие – сложные умные. И я прихожу к выводу, что надо включать механизм прояснения мозгов. Иначе забьют, как забили в свое время Гоголя. Хотя, с другой стороны, эти камни нужны, так как в свое время для того и разбрасывали их. Последний весьма ощутимый камень – от Божьей Матери через Зеленова. Разобрал я его на мелкие части. И оказалось, что нет в нем ничего, кроме песка. Однако, хоть это, может быть, и последний камень, руки у меня не железные и жизнь не бесконечная, чтобы ждать еще сто лет по Чехову или пять тысяч лет по Кончееву. Нажимаю кнопку в механизме прояснения мозгов – и пусть мозги очищаются ото всей этой мороки, которая тысячелетиями морочила людям головы.

Глава 125.  Удовольствия являются относительно скрытым смыслом жизни живущего Эго. Видимым смыслом считается какая-нибудь высокопарная идея. А есть еще третий и настоящий смысл у этой жизни, который скрывается. Через философов Высшие обманывают людей, а начальники защищают обман. Преодолеть весь этот институт обмана, который создавала целая эпоха, не просто. Всё стадо нападает на меня, когда я отказываюсь жить по правилам стада. И приставляет охранника ко мне, когда не удается вернуть в свою колею. Но каким бы большим и страшным Цербер ни был, он всего лишь собака.

Сон: Работаю на механическом заводе. Проходная. Всю неде¬лю выхожу из завода без пропуска раньше времени. И сегодня иду пораньше, но скоро уже и конец смены. Без пропуска ходить не очень удобно: все-таки режимный завод. Женщина-начальни¬ца на проходной хочет мне помочь. Но помощь ее не бескорыст¬на. Кажется, она хочет любви.
Эпизод: Вышел из проходной. Стою. Мимо проходит высо¬кое начальство. Все со мной здороваются. Решаю больше на за¬вод не ходить и не брать деньги за работу.
Эпизод: Пропуск на меня все-таки оформили. Подписал его главный инженер предприятия Арсентьев, который подписывал, не зная, что за этой бумагой стою я. Знал бы — не подписал.
Толкование: Высшие чины в иерархии Темных уважительны друг к другу только потому, что знают силу каждого. Они ува¬жают сильных и желают им здравия не из любви, а чтобы те не нагадили им при случае. Принцип курятника «клюй ближ¬него, гадь на нижнего» именно в среде элиты очень хорошо заметен. Этот жизненный закон откровенно блюдется среди чинов у нас на земле. Они есть проводники Тем¬ных, живущих на тонких планах. Они в свой клан не допускают глупых овец. Пропуск туда получает только тот, кто совершает какой-нибудь грешный поступок. Например, подарил себя женщине-начальнице. Если продаваться не тошно, зна¬чит, ты свой в этой среде человек.
Грех должной величины – это одно условие для пропуска. Гадить на ниж¬него – это другое. Продавать свое тело, а вместе с ним, значит, и душу, – это третье и самое определяющее условие, которое говорит о том, что ряд жизней (предыдущих) этой души был посвящен освоению продажности. Практически эта душа почти стопроцентно отдана на заклание Дьяволу. Переделать такую душу за одно воплощение невозможно, за исключением... Потому что всю эту жизнь человеку надо действовать вопреки желанию своей души. Нап¬ример, ему хочется нагадить, а он себя останавливает, мол, нехорошо. Хочется еще что-то совершить непотребное, а он опять себя оста¬навливает – нехорошо. И так всю жизнь. Только вверху, после смерти тела физического, эти его сопротивления переработаются в ка¬чество. Однако так практически никто не живет. «Почему я должен ущемлять себя, если мне хочется?» – такую мысль сразу под¬брасывает Эго. «Жизнь дана один раз, — внушает оно нам, – и надо прожить ее так, чтобы не было мучительно больно...» А больно бывает Эго, если оно не получает удовольствия там, где это было возможно. Эго воспринимает это как свое поражение или, в лучшем случае, как недоработку. Обычно оно думает о путях устранения недоработки. И, как результат, этим наращивает свое Эго. Получается, что раньше оно постоянно работало над своими ошибками, чтобы больше не совершать их, в плане лучшего получения удовольствий, а теперь человеческое сознание силой своей воли будет заставлять его работать в обратном направлении.  Да, очень больно будет Эго совершать поступки вопреки своей отрицательной структуре тела. Делать что-то вопреки это как выехать из колеи, по которой раньше катил¬ся.  По этой же колее катились все. Выйти из колеи — великий труд, потому что надо ломать свое Эго, потому что старую общую для всех колею надо нарушить, при этом все, кому не лень, начнут кричать на тебя. Конечно, они восстановят колею, но если ты каждый день будешь ее нарушать, они ополчатся на тебя. И тебе придется либо со всем миром схватиться, либо вернуться в старую колею.
Комментарий 2007: В своей обыденной жизни я в самом начале своего духовного Пути столкнулся во внешней жизни с противоречием, которое никак без денег не разрешалось. Требовали с меня наличные деньги в саду, в гаражном кооперативе. Ни налоговая инспекция, ни ЖКО не требовали, там просто суммировали долг и начисляли проценты, а здесь давай и всё. И наезжают всем гаражным коллективом, как будто у них там все одна шайка-лейка. Получилось, что я вышел из их общей колеи, чего они никак не могли никому позволить. Я в ответ на их наскоки упорно держался на своем (а как бы я не держался, если у меня денег не было). Либо иди зарабатывай деньги для них и на том ставь крест на своем духовном Пути, либо держись. Как раз в это время сосед взял у меня почитать мою книгу, и вдруг всем стал рассказывать, какой я умный. И это гаражных мздоимцев вдруг успокоило. Пришло им в голову, что если я умный, то есть не такой, как все,  то имею право на свое мнение и свою особенную жизнь, несколько отличающуюся от их жизни, в которой все они своими деньгами так или иначе повязаны. Так, с божьей помощью, я вышел из положения, из которого, казалось, нет выхода. Так, получается, разобрался я с теми, кто вставал поперек моей дороги. И везде, где подобные конфликты возникали, что-то случалось, что заставляло моих противников отступать. Так я вышел из их колеи окончательно. Теперь живу я с этим миром бок о бок: они в своей колее, я – в своей. Это как ходить в режимный завод на работу без пропуска. Никому непонятно, как это я хожу без пропуска, но все уже привыкли к этому, что я какой-то особенный, и воспринимают это как должное. Ходит же директор без пропуска, да и другие важные начальники считают эту привилегию не доставать пропуск из кармана важным атрибутом своей элитной жизни. Но у них, в отличие от меня, пропуск всё-таки есть в кармане.
Вопрос, что дальше? Если дальше ничего, то нет смысла жить в испоганенном деньгами мире вообще. А есть смысл, как это сделали старообрядцы, сбежать от него подальше. Кстати, показывают на ТВ старую Агафью Лыкову, которая одна осталась в своем поселении в тайге. Шестьдесят лет ей, живет и не тужит. Только вот говорить почти разучилась. Чистая у них жизнь – у кержаков, каменщиков, старообрядцев: в школах не учатся, книги не читают, радио не слушают, ТВ не смотрят, электричеством не пользуются. Пашут земельку себе на радость, пьют молочко, постятся, молятся. И мечтают о Беловодье. Это такое место, где то ли на горизонте, то ли за горизонтом, то ли между небом и землей, где никто никогда не был, но откуда-то об этом всем известно, стелется белый туман, и течет в этом кисельном тумане белая молочная река. Ну не о том ли самом мире чудес мечтают кержаки, куда я вдруг попал в своей медитации, и который, как выяснилось, является первоначалом всех этих иллюзий. То есть эта самая чистая относительно правильная жизнь тоже есть иллюзия, которая хороша как этап на пути развития. Ясно, что не для того Отец отправил своего Сына в путешествие, чтобы он счастливо прожил в командировке свою жизнь с кержачкой. Ясно, что и трехперстие, и вся наша дальнейшая жизнь со всеми ее ужасами это следующий класс развития, дабы наработался ум, способный понять, что такое зло. Очевидно, что если сел на поезд, то надо ехать до конца, а не останавливаться на полустанке.
Я стал умным, я познал зло, и я вышел из колеи зла. Но если на этом закончить Путь, то это будет почти то же самое, что стать кержаком, который волосы не стрижет, лица никому не показывает и не фотографируется, что значит, не реализовывает он задуманное творцом. Надо дальше ехать. А дальше я принял в себя вторую душу. Зверя этого потребовалось кормить: он без мяса не может жить. Пришлось устроиться на работу. И принялся я через зверя этого во второй раз познавать зло. И увидел я, что ранее мною познанное зло это просто цветочки в сравнении с настоящим злом. А потом я вдруг купил компьютер, сел за него с самоучителем в руках и вышел в Интернет. Не просто это было: зарегистрироваться, открыть свой сайт. Не давалось мне вначале то, что большинству, в том числе и мне сейчас, кажется элементарным. Ошибаются те, кто думает, что Интернет это мертвый компьютерный мир. Туда тоже нужен пропуск. Это невидимый пропуск, который подписывается невидимым директором. Если твоя душа имеет достаточно греховных качеств, то ты и не заметишь, как у тебя мигом все зарегистрируется, всё пропустится и всё получится. Если бы во мне не было второй сверхзлой души, у меня не получилось бы ни купить компьютер, ни освоить его, ни выйти в Интернет (через полгода я уже сам создал и сам выпустил на орбиту свой сайт). Для меня это факт, что этот виртуальный мир иногда очень даже живой и умеет соображать, можно сказать, мгновенно. Многие этого могут не замечать. Так не замечает рабочий на режимном заводе часовых на вышке. Не замечает он потому, что далеко находится от них. А я обычно всегда хожу по самому краю. И чуть заступишь, сразу лови пулю или снаряд. Вот сейчас (2007-03-14) загрузил рисунок 52 в «Книгу Жизни» (рисунки). Всё сделал правильно – а показывается рисунок заготовочный. Откуда он там взялся? Удалил его. Загрузил нормальный рисунок, переписал и перепроверил ссылки. Так теперь там заготовочный рисунок в размерах нормального так разъехался, что уродство какое-то получилось. Интересно, что разъехался как раз так, каким видел я его в 5-м КП. Это рисунок тела-аппарата для исследования 5-го КП. Но всё это мелочи, в сравнении с главным, когда у тебя нет этого виртуального пропуска и который у меня, судя по всему, есть. А подписал мне его директор по ошибке. Не знал он, кто я. А как он узнает,  если во мне два Я?! И второе это мое Я такое элитное, что за него свои люди сходят, оформят, и  директор, как своим, подпишет им не глядя. Вот сейчас, когда я опубликовал две с половиной книги и тем самым опять вышел в мир со своими противоречащими жизни этого мира идеями, меня заметили. Заметили и схватились за голову. Но хвататься поздно. Поезд ушел и уже обратно вернулся. Кончеев на мой вопрос, что это он ко мне прицепился, говорит, что теперь не отстанет: «Бросать я Вас (в широком смысле) и не собирался. Раз уж Вы меня заинтересовали, то я и буду Вами заниматься, когда и до тех пор, пока сочту это нужным». То есть обнаружили они меня, настоящего, в своих пределах. Что им дальше делать со мной? Выгнать нельзя. И вот приставили охранника, которому поручено постоянно отвлекать меня от своего дела: цеплять, оскорблять, обвинять в разных грехах. Лучше всего для них, если я буду отвечать на их цепляния. Один раз я уже ответил, но вот на второй раз, подготовив ответ, задумался, может быть, не надо отвечать? Лучший ответ на провокацию это отсутствие реакции. Вот ответ Кончеева на мой ответ:

28. Кончеев Александр Сергеевич (koncheev@narod.ru) 2007/03/11 02:30
  > > 27.Гендель Валерий Яковлевич
  Я Вас Валерий Яковлевич считаю человеком ничуть не менее умным, чем я сам, так что Вам незачем по поводу моего ума (действительно в целом неплохого) постоянно иронизировать. Бросать я Вас (в широком смысле) и не собирался. Раз уж Вы меня заинтересовали, то я и буду Вами заниматься, когда и до тех пор, пока сочту это нужным.
  Мне сегодня рассказали один видимо старый анекдот, которого я не слышал. Еврей молится, Господи дай мне ума, такого как у Ивана потом. Я потому вспомнил про этот анекдот, что вижу, как Вы сами себя унижаете своими поспешными и (прямо скажу) тупо-агрессивными выводами и суждениями. Я не склонен Вам поклоняться, а потому выскажусь прямо, гордыни, хамства и верхоглядства Вам занимать не приходится, их у Вас в избытке. Но, сразу оговорюсь, я за ними, тем не менее, вижу Ваши вполне незаурядные и высокие качества, способности, достоинства, добродетели, самоотверженность даже. Я ведь, в отличие от Вас, всегда объективен, потому что Вы пока еще Гендель Валерий Яковлевич, а я Никто и Ничто, на которые Вы, не понимая того, что это бесконечная бездна, пытаетесь понапрасну излить свою желчь. В пустой след.
  Просто для развлечения приведу Вам пример одной маленькой Вашей гнусности. В одном месте Вы в 'Аннотации' привели нашу полемику полностью. Честь Вам и хвала. Я даже удивился. Но Вы поместили в своем разделе (а эта информация доступна всему миру) статейку о якобы моем произведении 'Великое Делание'. О 'Великом Делании' в ней ни слова. Да, я полагаю, Вы и не удосужились прочесть из него больше двух-трех фраз. В сущности, Вы и знать не знаете ничего обо мне и моих взглядах. В ней приведена наша полемика, но оборванная на половине. К тому же мое произведение Вы почему-то обозвали 'сортирологическим трактатом'. Сообщаю Вам, что в обиходе слово 'сортир' имеет непристойный оттенок и означает место для отправления естественных надобностей. Мой трактат к этой этимологии никакого отношения не имеет. Я в мановение ока мог бы написать десять дурацких статеек о Ваших взглядах и дать Вашим произведениям гораздо более похабные и непристойные определения. Я это не делаю и не сделаю, потому что у меня есть чувство меры и то, что обычно называют совесть. Хотел бы попросить Вас исправить эту досадную Вашу оплошность, хотя бы в отношении искажения слова 'сотериология'.
    Говорил я, откуда во мне эта необъективность, – от Кончеева же, которому я отвечал просто адекватно: на верхоглядство – верхоглядством,  на хамство – хамством и т. д. Так получается, когда ставится зеркало. И об этом я говорил. Но он, конечно же, не замечает зеркальности и даже о чувстве меры и совести в себе говорит. Да нет же у него ничего этого. И даже чести, которая есть у Бурбули, у Кончеева нет. Дальше он продолжает, в своем стиле, нападать, провоцировать, оскорблять. Привожу некоторые отрывки из его крючкоподобных текстов:
  «Вы полагаете, что мне нечему Вас учить. Это не так. Я уже писал Вам и напишу еще раз, но более простым языком. Вы развиваетесь туда, где я уже побывал и всё там узнал, опыт Вы приобретете, но по большому счету можно было бы Вам без него и обойтись. А я Вам попался, чтобы намекнуть Вам об этом. Есть очень много опыта (о, очень увлекательного), без которого Вы обходитесь, так и это. Я, разумеется, не собираюсь Вас учить. Куда мне? Но предостеречь могу, могу даже больше, как Вы этого не хотите, я неизбежно посею в Вас, хоть что-то такое, что в свое время вышибет Вас из кое-каких Ваших заблуждений, которых, как Вы воображаете, у Вас и быть не может.
…  путь Ваш считаю наивным и патриархальным в самом худшем смысле этого слова)
 …   я с легкостью забываю о Вашем хамстве, помня о Гекубе. То есть, раз пишу, значит, имею цель. Я понимаю, конечно, что учиться Вам уже нечему, такому продвинутому, но ведь попытка не пытка. А? Вдруг, да, научу? Опять же, карма улучшится. Ох, о чем это я? У меня же нет кармы. Запамятовал.
… Вы, В.Я., в некоторых вещах безнадежный дилетант. (Я тоже в некоторых, не обижайтесь.) Я безуспешно, и что характерно, вежливо, пытался Вам намекнуть, что словом 'абстрактное' Вы обозначаете то, что правильно (после Платона) называть вечной идеей. Но это к слову. Можете словоизвергаться так, как Вам удобно.
  Советую Вам прочесть (более-менее внимательно) 'Великое Делание'. Там это, по Вашим словам мне непонятное соединение земли и неба, и описано. Да, там ничего другого и вообще нет. Только описано, конечно, не в пример убедительнее и вразумительнее. Про килобайты я вообще молчу.
… Вы ходите по тропам все того же феноменального мира, что и все смертные. Только по причине своеобычности Вами воспринимаемого (о, как Вы упиваетесь всякой символикой, намеками, синхронизациями (Юнг, старина), кажущимися Вам такими значительными) думаете Вы, что это нечто потустороннее. Тут и Якоб Беме даст Вам сто очков вперед, хотя я не отрицаю Ваших специфических способностей. Только побрякушки все это. Я, уж, говорил Вам когда-то, но Вы не поняли.
… Бродите Вы темными астрально-эфирно-ментальными путями, ну, и что? Какое изменение жизни в принципе со всеми ее институтами? О чем Вы говорите? Ну, выучатся все блуждать по астралу, что дальше? Там много чудного, так и здесь то же. А как был мир тайной и страданием, так и остается, хоть перед стеной, хоть за ней. Незачем и прыгать туда, попадешь в ту же каку.
  … По правде сказать, много чести для кое-кого, чтобы я с ними боролся... Читал я Ваш журнал. Ну, и что? Честно говорю, одно мне понравилось, нигде Вы не врете (даже наш диалог полностью опубликовали). Ну, да я и так знал, что Вы искренни, хотя немного и заблуждаетесь.
… Вот. Это Ваш главный порок. Не понимаете, а выдаете себя за понимающего.
  …  И еще очень неточно Вы выражаетесь. Очень уж неправильные слова в этом контексте 'логическое' и 'абстрактное', подразумевающие реальное и идеальное. Эх, ну, что взять с невежд, не читавших Шопенгауэра?
… Народ до Вашего уровня дорастет лет через тысячу, а на самом деле никогда. Но кому-то будет очень полезно. Мы с Вами, Валерий Яковлевич, сейчас говорим о двух разных вещах (точнее Вы говорите). О понимании для себя и о понимании для других, для всех. Вы сейчас стараетесь понять как можно глубже для себя, а заодно объяснить и всем. Для себя Вы до конца не объяснили, но продвинулись далеко. Другие, ясное дело, вообще ничего не понимают. Вот, Вы и думаете, что стоите на самой передовой черте, где Вам противостоит негодяй, уж, точно ничего не понимающий Кончеев. Просто воплощение самодовольного невежества и умствования.
  На самом деле нет ничего нового, есть старое, даже и не очень-то забытое. Вы этому первый пример. (Ваши учителя на небесах, кстати, тоже не великие мудрецы. Что они сказали такого, чего не было бы в книгах, которые Вы читали? Объяснили они Вам почему жизнь сейчас именно такая (по прошествии вечности), а не какая-нибудь другая?)
…  Подумайте сами и поймете, что все это крайне наивно, если не сказать глупо. Перечитайте, перечитайте.
…  Эт, ясно. Интуиция Вас не подводит, мне всё это объяснять не надо. Правда, Вы думаете, что я этих высот просто не знаю, ну, не дорос, а на самом деле, для меня это как дважды два.

Ответ на 28:
Много воды утекло с той поры, когда вы впервые прокомментировали меня. Уверяю вас, что тогда мой ответ был на сто процентов отражением вашего комментария. То есть, я просто вынужден был вступить с вами в неприличную словесную перепалку, результатом чего и стала статья, которую вы просите поправить. Посмотрю я. Может быть, вообще удалю ее из раздела.
Смысла спорить с вами о деталях соединения я не вижу, потому что не читал, вернее, начал читать, но не получилось, вашего труда.  Форма диалога меня тогда выбила. Тогда я решил, что мне этого вашего «Великого делания» и не надо, поскольку вы поклоняетесь Шопенгауэру, которому поклонялся Лев Толстой. А Толстым я занимался и точно знаю, куда привело его шопенгауэрство. И вы сейчас своей фразой, что нет ничего нового, подтверждаете мое предположение, что ни до чего вы не дошли через Шопенгауэра. А ваши Никто и Ничто это совсем не то, что вы думаете. В настоящем Никто и Ничто есть ответы на все вопросы, на которые вы ответов не знаете и думаете, что не знаю и я. Вы уверены в том, что нет ответа на вопрос, почему Бог довел этот мир до нынешнего состояния. И у меня вы этого ответа не нашли, хотя я как раз только тем и занимаюсь, что отвечаю на этот вопрос. Отвечаю не один раз и, соглашусь с вами, часто многословно. Отвечаю я и на то, почему и для чего живет человек, и что дальше должно быть. Только ради этого весь мой Путь через эфирно-астрально-ментальные миры, как вы выразились, и идет, которые, как вы правильно заметили, сами по себе действительно ничего не решают. Увлекался я этим в 1994 году, а сейчас просто привожу как факт, параллельно давая комментарии 2007, где прямо говорю об иллюзиях тех миров. Не заметили вы, что я как раз потому искренне рассказываю о своей жизни, как иной, так и земной, что именно это и соединяет у меня землю и небо. (У вас же, как и у небезызвестного вам Зеленова, в противовес моему обязательному личному участию, дело вообще не имеет никакого отношения к жизни личной). Пока еще нет у меня полного соединения, потому что пока лишь на третьей ступени мы в Книге находимся. Но оно будет.
Однако как не замечаете вы этого, так не заметите и того, что случится. И не потому, что у вас ума не хватит. А потому, что ключи у нас с вами разные. По-разному мы понимаем «абстрактное». Я это понятие сам для себя вывел, имея в виду его объективное существование. Вы – по Шопенгауэру, имея в виду его возникновение как следствие субъективного. И при этом считаете, что иначе понимать просто неграмотно, глупо, примитивно. Вы не допускаете возможности иного понимания – я допускаю. Если образно выразиться, то вы считаете себя шопенгауэровским деревом, на котором никаких других ветвей не должно быть. Я же вижу дерево с множеством разных ветвей, и шопенгауэровская ветвь одна из многих боковых. Знаю точно, что ветвь, считающая себя единственной, не может соединить землю с небом, потому что, мягко говоря, несколько идеалистическое у нее представление о себе, о Мироздании, и смысла она всего этого не знает, потому что боковая она, и такая боковая, что более ничего, кроме себя не видит.
Поклонение – это для меня еще один важный признак невыхода человека за пределы раба или рабской ветви. Имею в виду ваше поклонение Шопенгауэру и высказанное вами странное для меня (Я не склонен Вам поклоняться), как будто оно мне надо?! Мне вообще не надо ни чьего поклонения, потому что поклонение это атрибутика старой системы бытия. Я и сам никому не поклоняюсь. Нет ни одного авторитета ни в том, ни в этом мире для меня. Я до всего дохожу сам своим умом. Читаю всех, кто попадается на Пути, но ни на чью удочку не клюю. Если бы я почитал вашего Шопенгауэра, то и его критиковал бы. Если будете дальше читать мою Книгу, то увидите, как я критикую (подвергаю анализу) всех Богов, на моем Пути возникающих. Уверяю вас, что это как раз то новое, что будет рожать нового человека, способного соединить по-настоящему самим собою землю и небо. Новое это, в первую очередь, способность критически относиться ко всему, что признается этим миром авторитетным. А на подобное способны только не рабы. Надо прежде раба выдавить из себя, то есть вот эту способность поклоняться, которая в вас есть. Однако вы этого априори не сможете сделать, потому что не видите раба в себе. Чехов видел раба во всех. Я вижу во всех. А вы – нет. И я не хочу в чем-то вас разубеждать, потому что чителям что-то, что не входит в пределы их программы, объяснять это как собак в марте дразнить.      
29. Кончеев Александр Сергеевич (koncheev@narod.ru) 2007/03/11 02:48
Да, забыл сказать. Прежде чем мне отвечать, просчитайте до десяти, а лучше ответьте дня через три (и перечитав раз десять).
ОТВЕТ на 29:
Правило, вами предложенное, вы как будто с меня списывали. Сразу я никогда не отвечаю. И не надо мне считать для этого до десяти. До десяти надо считать тому, у кого зло находится слишком близко к поверхности. Это именно зло терпеть не может. Именно зло мгновенно отвечает ударом на удар. У меня зло имеет в душе амортизационную подушку. Начинаю я отвечать, как минимум, на следующий день, а заканчиваю ответ не менее, чем через три дня, перечитывая всё это много раз.
Возникает вопрос, почему вы учите меня тому, что уже есть в памяти души моей и чему я следую?! И почему вообще учите меня тому, что сами не соблюдаете?! Ответ на этот вопрос у меня один: причина в различии систем. Ваша система знает правила и учит им всех принудительно. При этом сами учители правила не соблюдают (король вне подозрений). Наша новая система правил не знает, но ощущает их телом чувств в основе душ своих и поступает в соответствии, затем формулирует их умом своим. Вот чем отличается ваша система (старая) от системы нашей (новой), – тем, в первую очередь, что старая система предполагает наличие учителей снаружи, не терпящих критики, наша система учителей снаружи вообще не имеет. У нас сам человек чувствует, познает, формулирует, сверяя свои выводы с сообщениями из основы души своей. Поэтому я никого нигде ничему не учу, за исключением моих комментариев 1994 в книгах, когда я жил в старой системе ценностей. Сейчас (в комментариях 2007) я просто рассказываю о своем опыте.
Можете сравнить для подтверждения сказанного мною время комментариев и моих ответов: Ваш комм был 6.03.07. – мой ответ сделан 10.03.07. 11.03.07. последовал ваш ответ. 4 дня я затратил на ответ, 1 день вы. И почти везде я отвечаю именно по этому правилу, хотя не формулировал его. А вы отвечаете почти мгновенно, хотя  правило знаете. Это же факт, который любой может проверить. Точно так, как в этом деле, вы и в своих философических изысках ныряете из одного угла в другой, хотя, повторяю, я не знакомился с ними, и не могу предметно говорить о них, но я вижу ваш характер, в соответствии с которым вы во всем такой же. Вам надо до десяти считать потому, что зло в вас жаждет ответить. Вам надо сформулировать правило, чтобы поучить кого-то. Себя не можете научить: спать вам не дает злая мысль (02:48 –  время вашего последнего комментария), и не заснете, пока не изольете желчь,  а вот кого-то учить – пожалуйста.
Комментарий: Написал я эти свои ответы и решил не отправлять их. Известно, что самый лучший ответ на провокацию – это молчание и отсутствие реакции. Надо понимать, что это охранник, которого специально приставили, чтобы провоцировать. Вспомним принца Флоризеля, который не мог прямо убить авторитетного преступника, промышлявшего на должности директора клуба самоубийц. Флоризель приставил к нему офицера, в задачу которого входило так спровоцировать преступника, чтобы тот оскорбил офицера. Для старой системы сейчас я такой же преступник, которого нельзя, по существующим правилам, ни убить, ни выгнать из режимного завода. Главное для них – это спровоцировать. Поэтому мы меняем свою систему взаимоотношений со Злом: было так, что отвечали ударом на удар, чтобы Зло получило адекватно свое, а теперь просто не замечаем его, что бы оно ни делало. Можно сказать, что мы дрались с ним и победили его, когда надо было войти в этот их мир, вполне сравнимый с режимным заводом, а теперь, когда вошли, какой смысл драться? Если будем отвечать на их явно не имеющие никакого смысла действия, кроме провокационных, некогда делом будет заниматься.  А у нас есть дела в этом их мире, которые по значению своему для них как атомный взрыв.
А вот, незадолго перед этими зеленово-кончеевскими выпадами, собрался я вдруг в гараж за солениями. Дня два на улицу не выходил, а в гараж я обычно езжу на вело, вышел и вижу, что снегу навалило не проехать, не пройти. Но не возвращаться же домой?! Иду по тропке среди частных домиков. И вдруг на моем пути откуда ни возьмись собака, большая, черная, голенастая. Прыгает вокруг меня, резвясь, как обычно прыгают собаки, когда приглашают хозяина порезвиться вместе с ними. Собак сейчас я вообще не люблю, а эта баскервили не нравится мне вдвойне. Знаю я их подлые зверские натуры. Говорю ей, пошла прочь. Не идет. Продолжаю идти по тропке. Даже попытался было сесть на велосипед – так она еще и залаяла на меня. И хотя лаяла она опять же дружелюбно, как-то мне тревожно стало за мои бока. Пошел пешком. Соображаю, что так у меня хоть руки свободны, успею, если что, за горло ее схватить. А она прыгает так, что чуть не выше меня взлетает. Думаю, не хватало, чтобы она еще ногами на грудь прыгнула, как это собаки часто делают, выражая преданность свою хозяину. И трудно собаке что-то противопоставить, так как реакция у зверя значительно превосходит человеческую. Вдруг эта собака хвать меня за ногу, за руку, раз пять куснула. Не прокусила. Так обычно собаки кусают, играя. Покусала и встала поперек на тропке впереди. Ага, думаю, значит, эту на вид дикую собаку кто-то специально подослал, чтобы она повернула меня обратно. Действительно, вело  брать с собой не стоило, с ним тяжелее идти. Но я возвращаться не хочу, и я все-таки человек, а не животное, чтобы собаку слушаться. Ищу палку – обычно палки бывает достаточно, чтобы собака отскочила метров на пять, – но кругом только огромные свежие сугробы. Вдруг, слышу, обгоняют меня две женщины. Спрашивают, ваша собака? Мол, прогони ее с дороги. Нет, отвечаю. Перед женщинами собака отступила. За ними и я прошел.
Фактически это аналогия моего конфликта с Кончеевым. С одной стороны, у него задача спровоцировать, с другой – втянуть в игру и остановить. Однако не могу  я с ним играть в его игру, потому что мне не интересны его философы 18-19 в.в. Эта игра для меня равносильна игре с собаками, с которыми я никогда ничего общего не имел. С точки зрения современности, несколько странным видится это пахнущее атавизмом непонимание: не понимает умный Кончеев, что преклонение перед авторитетами  двухсотлетней давности, которые и в своем-то веке не очень новизной отметились, это не шаг вперед. Это как старики-диджеи есть сейчас, которые трясут своими бородами перед молодыми. Даже на ТВ двух таких чудаков показали на конкурсе. И они, эти старики, пытались спорить с жюри, утверждая, что это их искусство имеет право на жизнь, так как  они много городов объехали с этим, и везде их принимали. Со стороны же точно видно, что крутить чьи-то пластинки, как ни тряси вокруг них бородами, это точно не искусство. Вот и я вижу, что субъективный идеализм это как перевернутое вверх ногами Мироздание. В голове своей надо переворачивать представление об устройстве Мироздания, а не само Мироздание. Субъективный идеализм, напомню, человека ставит во главе всего, в то время как в действительности мир, в котором живем мы, является последним в списке творения. И не человек является творцом высших сфер, что приписывают человеку субъективные идеалисты, хотя частичная правда в этом есть, так как человек действительно творит своей мыслью, но творит он боковую ветвь. Ошибка их в том, что не видят они ствола дерева, считая стволом  свою боковую ветвь, вроде бы, само собой растущую. Видящему, что есть основное дерево, посаженное садовником,  эта простая истина, что ветвь не может расти без дерева, очевидна (рисунок 54).
 
На рисунке четко видно, что есть основной ствол (Каббала-Розенкрейцеры-эзотерика-генделизм). Всё это скрытые от масс знания, которые лишь в двадцатом веке начали выходить наружу. Я имею в виду «Космогоническую концепцию» Макса Генделя, которая стала основой для моих исследований, начавшихся на «Моем Пути к богу». Мы, в соответствии с Замыслом, впервые открываем сокровенные знания о цели развития человека. Непосредственно к развитию стволовые знания отношения не имеют. Развитием занимаются выстроенные мной справа по вертикали иудаизм-христианство-деизм-материализм, которые доводят развитие человека до способности понимания устройства бытия. Все эти боковые ветви, среди которых находится и субъективный идеализм Кончеева, есть средства развития. Перечислим их. Это иудаизм, который начинает свое временное дело работы  над телом чувств. Отработал свое дело – на его место приходит христианство, которое строит тело ума. Если слишком жестоко к строительству подходить, то отработанный инструмент надо бы убирать. Но он, как мы видим, не убирается. Ветвь иудаизма продолжает расти. Фактически она уже не нужна дереву, но остается, как остаются ветви Православия и Католичества, хотя уже начали расти ветви деизма. А если они растут, значит, это зачем-то надо?! (Ясно, зачем – требуется обособление, вплоть до полной самостоятельности). И вот они сами, возомнив себя стволами, начинают разветвляться. На православной ветви здесь я нарисовал только ветви старообрядчества и зарубежной церкви, но этих ветвей, по меньшей мере, есть еще штук одиннадцать. Католичество вообще разветвляется так, что на целое дерево ветвей хватит. Там и Протестантизм, и Лютеранство, и Евангелисты, и Баптисты, и «Свидетели Иеговы», и Адвентисты, и  почти современные (20 век) «Опус дэй». Деизм производит три основные ветви – это диалектический идеализм, объективный идеализм, субъективный идеализм. Из них вырастают ветви эмпиризма, фидеизма и иррационализма, из которых, в свою очередь, вырастают ветви неопозитивизма, прагматизма, феноменологии, неотомизма, интуитивизма, экзистенциализма… Все я здесь опять не берусь перечислять, потому что интересует меня пока только субъективный идеализм, ради которого я специально нарисовал дерево, чтобы показать его настоящее место в истории развития. Показываю, что и ему в моей схеме развития находится свое место, которое далеко не главное. А вот в схеме развития по субъективизму, если ее составить, не будет  никого и ничего, кроме ветви самого субъективизма, у которого, как известно, концы с концами никогда не сходились и не сходятся до сих пор. И это у них называется солипсизмом. У нас же всё сходится и всему существующему есть свое место.
 
Комментарий:  Выяснять истину со слепым, который еще и глух вдобавок, довольно утомительное занятие. Кончеев говорит, ему в восемнадцать лет смешно было читать «Эмпириокритицизм …» Ленина. То есть Кончеев с рождения своего слепой, который смеется над рассказами другого слепого. Но Материализм, хоть и слеп тоже,  все-таки более предметен, и потому субъективный идеализм не выдерживает критики Материализма, хотя Материализм и сам ограничен и ущербен. Не выдерживает субъективный идеализм и нашей критики.  С точки зрения объективного восприятия Мироздания, субъективизм это всего лишь один из рогов. Но все доказательства иных точек зрения смешны самонадеянному субъективисту. Смешно идейно слепому, что люди говорят о каком-то ином мире.  Ленин написал два тома книг по этому поводу, теперь вот я выметаю паутину из углов. С Зеленовым связался – и как в трясину окунулся. Очень вязкая энергетика. Кончеевым занялся – и как в каменоломню попал. Жестковато с камнями воевать: и поранишься, и вспотеешь, – хотя так не испачкаешься, как в болоте. А лучше в болота и пещеры вообще не заходить.
 

Глава 126. Старая система любит учить, но надо не иметь ни совести, ни чести, чтобы уроки пошли впрок. Сладкая жизнь не принимает людей, имеющих какие-то нравственные устои.

Сон: Зал кинотеатра. Идет обучение. Преподает мой бывший тесть. У меня с ним возникает конфликт. И я ухожу.
Толкование: Когда проснулся, подумал, что же может препо¬давать мой тесть, если он почти совсем неграмотный. Всегда удивлялся, как он работает замом большого института. Сядет отчет писать, так на него больно смотреть: у него и зрение чуть ли не нулевое, и буквы он так выводит, словно огород городит кривыми руками из кривых палок. А потом узнал, что снабженец он, и в этом деле лучше его работника трудно найти. Почти совсем неграмотный этот работник, с одной стороны, зато с другой – так знает людей и этот мир, что нет двери, которую он не открыл бы одной левой и не решил любой сложности вопрос. Это для меня было откровение, что честных людей в этом мире нет, так как любого он мог купить. Любого он мог купить в советские времена, потому что везде нужны были дефицитные материалы. Тем более любого он купил бы в наши перестроечные времена, когда открыто стали говорить о продажности людей. Коммунисты об этом не говорили. Наоборот, они продолжали, как и в начале строительства коммунизма, говорить о человеке как о бездушном существе, которое должно стать таким, каким представляют его себе большевики. Вся идеология со всеми ее инструментами, вначале настроенная на идеалистическое представление о человеке, работала все семьдесят лет, ни разу не перестраиваясь и не обращая внимания на результат. Это как на станке-автомате гнать брак, рапортуя не по результату, а по количеству истраченного материала. До сих пор мы с некоторым удовлетворением смотрим старые фильмы, где всерьез говорят о совести и где совесть обязательно побеждает. Вот молодая жена речного капитана говорит, что знать его не хочет, если он ворованную рыбу отвезет на рынок. Двоюродный брат подбил капитана на этот нехороший поступок. И капитан вдруг вызывает милицию на причал и сдает брата вместе с его рыбой. Сейчас мы точно знаем, что такого в жизни не бывает, а тогда думали, почему бы нет. Это же так хорошо, когда, как в «Кубанских казаках», о которых даже в советские времена говорили как о лакировочном романе, жизнь брызжет счастьем во все стороны. Так коммунисты воспитывали людей, думая, что они могут всё. Да, могут всё с кем-то, а если точнее, то с телом чьим-то, а не с душой. Кого-то они и в ГУЛАГ запрут, и заставят поднимать неподъемное. Пусть, мол, лучше умрут, если не хотят переделываться. Интересно, что люди верили, и я в том числе, в реальность идеализированной идеологией жизни. Поэтому ДЕЙСТВИТЕЛЬНО реальная идеология тестя была для меня откровением. К тому времени, когда я узнал тестя, я уже успел в тюрьме посидеть, кое-что повидал и кое в чем в своем идеализме обломался. А тут мне еще передачу на краевом радио главный редактор перекрыл. Я, в своем стиле, вполне откровенно рассказал о том, как выпускников в школах заманивают разными посулами в молодежные овцеводческие бригады чабанами. Показуха получалась такая, что хоть сейчас доблестному казахстанскому комсомолу руби голову. Сомнения во мне сильно бродили. Но как-то не получалось у меня сделать правильные выводы. И вот тут я вижу тестя, который, не прикрываясь благими идеями, живет реальной жизнью и дома, и на работе. Ничего и нигде он не боготворит. А что боготворить, если он точно знает все темные извили¬ны душ людей?! Откуда он знает? А жизнь научила, во-первых, во-вторых, душа его, судя по всему, была уже достаточно подготовлена в прошлых воплощениях, чтобы на первых же уроках правильно разобраться во всем. Разобрался он и тут же начал извлекать выгоду из этого. Мало этого, он и других учил этому своему умению жить. Мне он говорил, что жену бить надо. Не будешь бить, она побежит на сторону. Точно сказал, побежала его дочь. Я, насилуя себя, ударил ее.  Ударил и понял, что люди подоб¬ного рода, действительно, понимают только силу. Кроме страха перед силой, в их душах ничего более нет. Но и во мне не было желания бить женщину, нехорошо мне было от этого. Тем более не мог я проповедовать нечто подобное, что словами тестя выражалось так: «С этой сукой мо¬жно жить, только держа ее на привязи и для профилактики еже¬дневно охаживая палкой». Весьма убедительно своим примером тесть доказывал мне, что жизнь по его правилам дает высокое финансово обеспеченное положение в обществе и максимум удовольствий в личной жизни. Любил он всех женщин, ни в коем случае не идеализируя их. Именно вот это, отсутствие идеализации, как я впоследствии понял, позволяло ему очень быстро соблазнять любых женщин, в том числе и красивых, и молодых, и подруг сына своего.  Каких-либо моральных ограничений для него не существовало. Кому подарочек, кому денежку, а денежки у него всегда были в неограниченном количестве в заднем кармане брюк, откуда он доставал их отдельными купюрами не глядя, – и вот уже ножки сами раздвигаются. Для дела он и сам мог продаться, то есть переспать с любой женщиной. Мне это тогда трудно было понять, но я знал, что, например, старший Карамазов у Достоевского в любой женщине, даже в самой последней, находил что-то привлекательное, чтобы стимулироваться. Самое интересное, что эта правда о жизни, изложенная с полным знанием дела и подтвержденная личным примером, выглядит куда лучше, чем лицемерная идеология большевиков, которая опровергалась на каждом шагу жизнью. Правда мне была по душе. Но не стал я учеником тестя, во-первых, потому, что не по душе мне было бить женщину, и не по душе было с высокой трибуны СМИ проводить в жизнь политику партии и правительства, в корне лицемерную. Мой тесть таких людей, которые не знали реальных законов бытия или не желали жить по ним, откровенно презирал. Он их считал недоразвитыми, глупыми. Сейчас нечто подобное на духовном идеологическом фронте я вижу в Кончееве, которому бесполезно говорить что-то, кроме того что есть в его пределах понимания жизни. Всё остальное, как для моего тестя иное представление о жизни, это глупость, достойная презрения, которое они не стесняются выражать в оскорбительной форме. Им стесняться нечего, потому что все инакомыслящие для них не люди, а быдло, которое не имеет права обижаться. Кончеев легко оскорбляет всех, не слушающих его, тут же забывая о своих выпадах.


Глава 127. В иные миры вначале очень слабо верится; на втором этапе исследований появляется вера, но эта вера вначале недостаточно критична, чтобы реально воспринимать увиденное; воспитанный на Земле в стаде человек везде склонен искать пастуха, в первую очередь.

30.07.93. Сон: У меня участок. На нем аккуратно, каждое ра¬стение в своей лунке, рассажены огурцы. Кое-где есть плоды.
В одной лунке вырос очень крепкий небольшой огурец в форме гребешка. Снимаю его. Он горячий.
Комментарий: Часто стал трогать верхнюю часть головы. Беспокоит, что она стала горя¬чей в том месте, где у петуха растет гребешок. И присутствует ощущение, что там действительно растет гребень. О таких ве¬щах, чтобы голова видоизменялась в период трансмутации, ниг¬де не читал. Было еще два огурца на гряде. И, соответственно, на макушке и на задней час¬ти головы также выросли две шишки. Беспокоило это меня немного. Но вот видение показало, что вверху знают об этом. А если знают, значит, всё под контролем. Значит, это результат духовной практики. Не следует беспокоиться, потому что вводятся в дей¬ствие дремлющие до сей поры энергетические центры в голове у человека. Вводятся они в результате активизации эфирных центров. Как толь¬ко эфир активизируется, сразу вокруг него начинается жизнь. И это находит свое отражение в физических формах. Говорят, что были какие-то шишки на голове у Будды.
Вообще-то не очень уютно чувствовал я себя в это время (93-94). Из группы ушел, от Дины Александровны, которая на Божью Матерь меня вывела, ушел. Всех раскритиковал в своих книгах. Меня тоже везде критиковали. Мол, захвачен я темными силами, одержим. Говорили всё, что говорят в таких случаях в стаде об овце, дерзнувшей покинуть стадо. Приятно ли это? Думаю и знаю, что это не может быть приятно ни одному Эго. А Эго у меня было. У всех есть Эго, которому свойственно обижаться на любую хулу, даже справедливую. Они обижались на меня, особенно окружение Дины Александровны, я – на них, немного. И это их воздействие на меня, хоть и косвенное, имело свой результат. Я начал сомневаться. Пытался взглянуть на ситуацию со стороны. И получалось, что я один почему-то выбиваюсь из строя: они все шагают в ногу, а я не в ногу. Правда, не все шагали в одну ногу. Наша первичная группа вначале шагала в одну ногу (какую руководитель группы идею привезет откуда-нибудь, в такую ногу и шагали). Группа Дины Александровны шагала в другую ногу (по команде Божьей Матери). Главное во всем этом, что было где-то какое-то авторитетное мнение, в соответствии с которым и шагали группы людей. Я выбивался из строя тем, что шагал в какую-то свою ногу, никому не известную, авторитетами не санкционированную, один. Лучше шагать в коллективе, где плечи товарищей поддерживают тебя. На этом все наши души выросли: откуда-то возникал вожак, который находил учеников, последователей и вел их куда-то. Куда он вел? А туда, где «за компанию и еврей удавился». Главное, чтобы компания была. И вот, вопреки всему строю души, я вдруг взялся идти один. Единственное утешение, что и Будда, наверное, вначале шел один. Во всяком случае, в самом начале, когда он покинул свой дворец и сидел под своим деревом в ожидании просветления, Будда был один. Кто бы еще шесть лет просидел под деревом, хоть и за компанию?! И Иисус Христос тоже проповедовал своё, совершенно противоречащее всему известному. Однако, когда склоняют меня мои бывшие друзья по группе, едва ли они вспоминают такие примеры, как Христос или Будда?! Да и я вспоминаю, лишь бы как-то оправдать свое одиночество в Пути. Если всерьез брать пример с таких величин, то это значит ни много, ни мало претензию на подобную же величину. И вот мне посылается такой сон о шишках на голове, который говорит, что эти шишки не случайны, а есть закономерное следствие определенной духовной работы. У меня видоизменяется не только голова, но и все тело, и как бы я ни сомне¬вался в чем-то, факты изменения физического тела налицо.
Комментарий 2007: Всего лишь около двух лет к 1994 году я занимался духовной теорией и практикой. Это значит, что одной своей большей частью я был в неверии. За два года даже самой убедительной практики трудно перестроить то, что строилось не одно воплощение. В 1994 я лишь абстрактно верил в то, чем занимался. А логически своим физическим умом я продолжал сомневаться в существовании иного мира. Однако как сомневаться в постоянно сочащихся папилломах на голове, о чем мы говорим во второй книге, как сомневаться в шишках, которые реально растут?! Плюс к этому, я заметил, как ко мне, словно магнитом, вдруг начинает прямо-таки физически притягивать людей.
Всё это чрезвычайно грело мое Эго. Так, наверное, греет слава, которая тоже указывает на то, что ты не совсем как все, а какой-то особенный. Каждое достаточно тщеславное Эго хочет чем-то выделиться из массы. С одной стороны, оно имеет в себе качество, наработанное в группе, быть незаметным и послушным вожаку, с другой – Эго всячески стимулируется на индивидуализацию. Второе противоречит первому, так как заставляет равняться на вожака и в то же время соперничать с ним. Во мне всеми этими шишками и строем мысли явно намечалось такое обособление, что даже во власти Божьей Матери я засомневался.

Глава 128. Трудно сомневаться в своих достоинствах, когда тебе светит должность старпома на корабле Будущего. Это со стороны видно, что человек не достоин, а самому человеку ничего не видно. Не видно потому, что ослепляется Эго своей самонадеянностью, которая умело подогревается сверху.

Сон: Узнаю, что собирает мать в плавание корабль. Ясно, что есть капитан, он известен, только его нет здесь, в той материи, в какой есть мы. Появляется мысль, предложить себя замести¬телем капитана по хозяйству. Дальше думаю, что надо брать еще первого заместителя, который знает штурманское дело. Хо¬тя (тут же появляется другая мысль) зачем заместитель, если есть штурман. Ясно, что путешествие это прекрасно. Ощущение легкости и благодати, которое присутствует при этом, передать невозможно. Но есть и опасности. Необходим тщательный под¬бор команды, в том числе и штурмана. Я бы мог этим заняться, но это дело не мое. Это функция капитана или специального че¬ловека на должности, почти равной капитанской.
Толкование: Мать-планета готовит свой корабль в дальнее и прекрасное путешествие. Капитан этого корабля Бог, который сам не может присутствовать с нами. Он управляет всем оттуда. Это путешествие будет из 5-й в 6-ю расу. Это прекрасное путе¬шествие в прекрасную жизнь. Единственное условие, чтобы не случилось чего-либо, – тщательный подбор команды. Только из-за членов команды может что-то произойти, не очень опасное, но способное омрачить путешествие. Подбор команды настоль¬ко важное дело, что занимается этим сам Бог или его первый заместитель.
Комментарий 2007: И вот в то время, когда я остался один на духовной ниве, мне подается такое видение, которое явно возвеличивает мое Эго и придает ему силы для дальнейшего обособления. Что я знал тогда о механизмах создания вожаков?! Столько же, сколько Зеленов, который сейчас стал проводником новой религии от Божьей Матери. Мать окутывает его такой благой энергией, которая создает ощущение несомненного счастья. И не возникает у него сомнений в том, что это не дело Матери готовить корабль к путешествию в новый мир. Откуда человеку внизу знать, кто и чем вверху у них там занимается?! Это сейчас я вижу некоторую странность в том, что Мать здесь главная, а Бог это как бы нанятый ею капитан корабля. Тогда я видел лишь себя, который может быть замом капитана. Тем более на месте в такой должности чувствует себя Зеленов, который и в физической жизни был старпомом. И с удовольствием Зеленов занялся бы формированием команды, хотя понятия не имеет он об устройстве души человека и о том, какие качества требуются для жизни в новой расе. Фактически формирующий команду имеет здесь функцию Петра и Павла, стоящих на вратах в Божье Царство. Что касается Павла, тому палец в рот не клади, он точно знает, с какими грехами можно в рай, с какими – нет. Но еще Павел, плюс к тому, знает, что безгрешных людей нет, что надо сострадать, сожалеть, и вообще, вторым смыслом, вполне разрешается на кое-что закрыть глаза, если надо. Проще говоря, как на земле начальник отдела кадров на престижном предприятии принимает на работу своих да близких и за мзду, так и перевод людей в новую расу получился бы по образу и подобию, если бы за дело взялись Петр и Павел или Зеленов. И не уставали бы они при этом говорить, что соблюдение правил это дело великой важности, что сам Бог будет проверять кандидатов.
Кстати, ТВ показывает, как работают сейчас в великом множестве образующиеся в России секты. Это точно, что самим вовлеченным в эти секты не видно всей болезненности этих явлений. Каждого там, а там, в основном, женщины, соблазняют возможностью учить других. И вот они идут в народ, и учат направо и налево. Чему учат? Посмотрели бы на свою жизнь со стороны. Пастор их бросил свою семью, совокупляется с прихожанками и раскатывает на иномарке, где вместо номера написано «пастор». Специально они еще детьми занимаются, чтобы вовлечь их в свой круговорот, что я бы назвал духовной педофилией. Нужны им дети для каких-то своих утех. Нужна кровь детская. Очевидцы говорят, что женщины и дети в этих сектах зомбированы так, что бесполезно о чем-то с ними говорить. Видно, что они одержимы какой-то странной жертвенностью, в которой, и лишь в ней одной, видят смысл бытия. Вспоминаются, в связи с этим, зеленовские катары с их самосожжением. И они не замечают, глубоко пораженные заразой или зомбированные, что это современное насквозь приблудное и душеразрушительное беснование не может иметь ничего общего с очистительным спасением души.
Со стороны даже невооруженным глазом хорошо видна зомбированность, или, если точнее, то следы воздействия магии. Вот показывают Виссариона, который со своей паствой медитирует, закрыв от удовольствия глаза и воздев лицо к небу. Лицо такое радостное, что даже зубы сверкают счастьем. Вот она – та самая великая Любовь, о которой говорит Божья Матерь у Зеленова. Придет, говорила она, Отец Любви. Ну, и чем Виссарион  не такой Отец?! Любовь есть! Единственный вопрос, зачем растили ум? Чтобы в любви его утопить?
Мы говорим о силе магии не в первый раз, потому что понимаем, насколько человек все-таки подневольное существо, несмотря на всю свою самонадеянную самостоятельность. Кстати, женщину на ТВ показывают, разъевшуюся до непомерных величин. Малахов с ней начинает заниматься шумовым дыханием по Стрельниковой. По очереди они шумят. Паровоз получается, который куда-то едет. Довольно смешной паровоз. Однако сколько ни пыхти эта женщина, а ничего с собой не в состоянии она сделать, когда есть хочется, А хочется есть ей всегда, как корове, которой постоянно надо что-то жевать. Женщина даже с собой на передачу принесла кулек с леденцами, чтобы на ходу что-то жевать. Именно жевать, потому что раскусывает она леденцы, чтобы следующий побыстрее ухватить.
Для меня это очевидно, что всегда люди находились и находятся под влиянием тех или иных механизмов бытия, которые до времени имели ограничения. В меру воздействовали механизмы религии, в меру работали механизмы пищи. А когда все это в меру, то и незаметно пагубности воздействия. Механизм вкуса делает огурец таким душистым, что люди начинают чувствовать в нем саму свежесть. А свеженького очень хочется. Да и солененький огурчик, а еще лучше маринованный так хрустит, что одно сплошное удовольствие. Нет лучше закуски. Мать у меня знала толк в огурцах и поедала их в большом количестве. А я вот больше одного в день съесть не могу. То есть, всё это,  в принципе, программированность, которой совсем не видно, если всё в меру, и которая вылезает наружу разными уродствами, вроде растолстевшей, как свинья, женщины, если это касается пищи, и уродствами духовно-душевными, если это пища духовная. Вот, кстати, показывают, как мусульмане-суфисты добиваются слияния с богом через чувствование свое. Два часа сидят они в молельном доме, произносят разные звуки, делают разные телодвижения, пока не начинают чувствовать Бога. Со стороны смотреть на них страшно, словно это какие-то безумные беснующиеся существа. Человек разумный, если увидит это со стороны, едва ли захочет стать членом такого коллектива, который тем не менее вполне счастлив, когда начинает ощущать слияние с богом.
Также через мантры достигают чувствования Бога на Востоке, но у них всё это выглядит куда как спокойнее. И шаманы обязательно произносят какие-то звуки. И вот на примере шаманов очень уж наглядно видна неразумность, мягко говоря, человека, действующего таким образом. Шаман показывает людям целый спектакль с плясками, криками, актерскими перевоплощениями, что сопровождается весьма истеричными состояниями. Но, должен отметить, что всю эту, грубо говоря, зомбированность, нельзя отрицать совсем как непотребность. В этом случае возникнет прецедент что называется вылить воду с ребенком. Совсем без всех этих механизмов нельзя, так как именно они растят души, и, в конечном итоге, вырастили многих весьма разумными.  Проще говоря, сам по себе огурец это ложь, но именно эта ложь должна родить ребенка сознания.   

Г л а в а 129. Вчера Бог звал – и люди не услышали, сегодня зовет – опять не слышат, завтра сами побегут – но будет поздно. Чтобы оказаться в списке, мало быть добросовестным гражданином, мало соответствовать принятому в обществе идеалу и считать себя хорошим. Если студент, закончив курс, ничему не научился, кто виноват? Бог жизнью самой подает людям знаки. Не замечающие простых знаков получают знаки сложные (болезненные). Развал экономики в России – тоже знак. Несогласие религий – еще один знак, обострением отношений вскрывающий скрытое.

Видение: Стол, полный яств. Затем – тот же стол, на нем расставляют приборы. Помогаю. Гости здесь званые. Вот справа от меня появляется женщина, похожая на соседку в саду. Ее в списке нет.
Комментарий: Есть притча у Христа, где званые гости не пришли на обед к Хозяину, и Хозяин накормил обедом всех, кто попался слугам на дороге. Не пропадать же добру?! Здесь важен факт, что не услышали блудные сыновья зова Отца. Причин тому много, главная из которых, что не время тогда было, две тысячи лет назад, слышать. Но время идет, и вот мы стоим на рубеже, когда вчера было рано, а завтра будет поздно. Говорил Иисус невестам (душам), что не побежите за маслом, чтобы зажечь свои светильники, когда жених придет. Не побегут потому, что поздно будет бежать: души должны быть готовы, когда их начнут взвешивать.  Какие есть, такие и взвесят. Не горят в них светильники – в сторону. То есть, за эти два тысячелетия, в результате ряда воплощений, души должны были подготовиться к рождению.
Душа, как женщина, живет для того, чтобы родить. Если лопата не способна копать, ее выбрасывают. Дальше, на свалке, лопата может жить в свое удовольствие, пока ее не отправят в переработку. То же самое и с людьми, которые живут в свое удовольствие.
Моя соседка по саду с утра до вечера работает, не зная  отдыха, исправно трудится на предприятии, у нее муж, дочь, зять, внук в своей квартире, с большим рвением она ведет свое хозяйство. Сама в семье матери была старшей дочерью и потому всю жизнь только наблюдала, какие ласки, заботы, деньги, квартиры, дачи достаются ее младшей сестре. Об этом она всем вокруг рассказывает. Получается, вроде бы, что в ее жизни лишь работа и страдания. Ей ли не в Божье Царство быть званой?! Но нет ее в списке. Оказывается, мало быть трудолюбивой, примерной семьянинкой и не нарушать кодекса строителя коммунизма.
Все качества, присущие Эго, есть в ней: все моральные стимулы, которые управляют физической жизнью, присутствуют. Куда без них?! Никто не может без того, что позволяет жить в этом мире. Никто не может потому, что не проживешь без этого, но очень многие, подобно моей соседке, слишком стараются. У нее самый лучший (самый ухоженный) в нашем ряду участок. Она очень (опять же слишком) общительна: чуть не каждого остановит на дороге, чтобы поговорить, на всех своих домашних пожалуется. И выясняется, если слушать ее, что все у нее плохие. Обычно человек, всех в чем-то обвиняющий, сам всё это, в чем кого-то обвиняет, имеет в себе. Не видит она бревна в своем глазу, а бревно такое, что никому жизни нет вокруг нее. Дома она всех хочет построить, как надо ей. То же самое она творит с соседями, но, поскольку на соседей прямо воздействовать сложно, она это делает через других соседей. Меня тоже старается чему-то научить, хотя у нее самой, кроме цветов, ничего не растет, а если вырастет, то она радуется, как ребенок, и хвастается своим хилым продуктом – поднимет его над головой, крутит туда-сюда: «Вот какая! Вот какая!» А в руке помидоринка, которую не видно. Тем же самым, но в масштабе нации, славились римляне, которые свой миропорядок, свое государственное устройство и себя считали единственно правильными. Цицерон в своем знаменитом «О государстве» выводил образец государственного деятеля, который складывался у него из многих известных личностей (Сципиона, Л.Эмилия Павла, Катона Старшего, Гракха-отца). Этого искусственно созданного государственного деятеля он называл rectorom,  и созданные им одежды явно примерял на себя, а если еще точнее, то прямо списывал с себя качества, которые должны быть присущи «аристократу-реформатору».  Это мысль не моя, а С.Л.Утченко, «Цицерон и его время», издательство «Мысль», М.,1972, стр.252, которую я интерпретировал, чтобы сделать более понятной. Именно «самого себя»,– повторяю вслед за Утченко, но в превосходной форме и в единственном числе, – считал Цицерон тем идеалом государственного деятеля, который вобрал в себя все лучшее, что числилось за авторитетными именами. Очень (напоказ) скромен был Цицерон, подражая древним авторам знаменитых диалогов, которые в качестве спорщиков выставляли кого-то из известных людей. Но за этими белыми нитками явственно видно, на что намекает он: «Я выполнил свои обязанности консула, ничего не совершив без совета сената, ничего – без одобрения римского народа, на рострах всегда защищая курию, а в сенате – народ, объединяя народ с первенствовавшими людьми, всадническое сословие – с сенатом» (стр.253). Таков был неписаный закон, что личность не должна была ставить себя выше кого-то, как и государство, по идее, создавалось не для угнетения народа.
Было такое правило, что народ должен был выбирать себе Правителя. И в Риме официально этому правилу, вроде бы, следовали: выбирали правителей (хотя кто об этом помнит?), и, как у казаков, были у них народные собрания, где все решалось большинством кричащих. Но кричащие, о чем обычно тоже забывается,  всегда организовывались: организовывались в Риме, организовывались у казаков и организовывались в России, где царей тоже иногда выбирали тем же способом, – то есть деньгами или иными средствами людей покупали, дабы прокричали они что нужно. После чего демократия или монархия служили народу так, что народ с голода чуть не помирал. Известно из истории, что при «Строго Тишайшем» государе Алексее Михайловиче Романове случился «соляной бунт». Как же надо было обирать людей, чтобы русскую душу довести до состояния бунта?! Римское государство, порабощая народы, обирало их не так жестоко (всего одну десятую брали). И все-таки в истории Римская империя осталась как самый властный и жесткий диктатор того времени.
Почти все люди, за исключением, такие. С простого народа на правителей мы переключились потому, что в правителях еще лучше видны ложь, лицемерие, подлость. Это, как мы видим на примере исследования Утченко, обязательно есть в правителях, вроде бы, совершенного Рима, это обязательно есть во всех наших царях (чтобы это ясно увидеть, достаточно познакомиться с трудами таких историков, как Костомаров, с историческими романами о царях).  На словах все они, как Цицерон, идеалы во всех отношениях, а на деле такая сплошная чернота в душе, что белых ниток не хватит, чтобы всю черноту заштопать. В Риме, как и у евреев в те же времена, фарисейство процветало не менее, а гораздо более, и видно было его так, как в Язычестве видна бывает примитивность. Тем более заметно фарисейство, когда лучшие умы в своих умозаключениях стараются выглядеть совершенствами. Вот пример откровения у Цицерона в трактате «О законах»: «… Основа права не мнения людей, но природа, не писаные законы, созданные людьми, но природный, естественный закон, который одновременно есть высший разум, справедливость и который служит связующей нитью между людьми и богами. И только руководствуясь им, люди способны отличать право от бесправия, честное от позорного, доброе от злого и стремиться к праву  и к тому, что честно и справедливо, ради самих этих доблестей. Ибо нет на свете ничего более несправедливого, чем желание награды или платы за справедливость» (стр.255). Точно то же самое впоследствии сказал И.Кант, с тем отличием, что, согласно требованию времени, оставил бога за бортом, назвав категорическим императивом то, что вроде бы, самим обществом сформировалось как некий нравственный закон. Если бы еще на деле так-то! А на деле Цицерон это адвокат, который использует адвокатскую трибуну в своих политических целях и готов петь дифирамбы хоть дьяволу, если это ему выгодно. Если народ и сенат славят его, выбирают консулом, тогда мир справедлив; если же выгоняют его из Рима, Цицерон направо и налево обвиняет всех в кознях против него, подразумевая врагов в недобросовестности. Цицерон, как я его вижу, это совершеннейший образец крайнего эгоизма и фарисейства, говорящего чрезвычайно правильно, но в душе и на деле с не меньшей силой жаждущий противоположного: он   не въезжает в Рим, о чем мечтал многие годы в изгнании, только потому, что не готова процедура триумфа. Триумф ему нужен! хотя как раз в этом случае он вполне мог бы отказаться от триумфа, поскольку военные победы были одержаны не им, а военачальником, который воевал под его началом в провинции, где он был проконсулом. Нет, не откажется, потому что он, как и весь  Рим с его триумфами, предаст, продаст и собственную душу заложит ради славы, почестей  и богатства.
Комментарий 2005:  Моя соседка двадцать лет все что-то гребла на границе с моим участком, а потом заявила, что я прирезал у нее полметра земли. Я ей ответил грубо и показал ей ее деревья, кусты, которые она посадила на самой границе с моим участком, с явным нарушением  существующих правил. Объяснил, что потому ей и потребовались сейчас еще полметра моего участка, так как по меже она уже не может пройти из-за своих же кустов. Ничего она не услышала. А вскоре ее скрутило так, что она решила продать участок. И пришла ко мне за подписью, думая, что подпишу ей не глядя. Я же сказал, чтоб убрала деревья и кусты на установленные правилами расстояния от межы. О-о, что тут началось! Смотрю, идет на меня целое войско (ее муж, дочь с сожителем-юристом, председатель сада). И началась война: юрист угрожал проверкой документов, председатель – перемером, муж – прямыми наездами, что он позднее осуществил, прислав поджигателей, которые действительно сожгли дачу с таким номером, как у меня, но в другом саду, сама Светка билась в истереке, а дочь бегала вокруг нее, порываясь вызвать скорую помощь. Не поддался я на их спектакли. Председатель сказал, что пришлет перемерщиков. Я решил, что пусть придут, померяют, и тогда увидим, кто и что греб все это время. Но Светка ждать не могла. Решила она уступить частично. И давай мы вместе пилить ее деревья, половинить кусты. Остальное, она сказала, новые соседи сделают. Конечно, опять солгала. Ничего она покупателям не сказала. Все это вскрылось благодаря тому, что соседка стала продавать участок. Наглядно видно стало, какая справедливость у Эго, которое, вроде бы, выглядит вполне положительным! И все они, начиная с моей соседки и кончая сплошным  совершенством Цицероном, конечно, сочтут себя вполне достойными оказаться в числе званых. И первыми побегут на отплывающий корабль.
Комментарий 2007: Чехов говорил о двухстах лет, Кончеев – о 5-3-1 тысячах лет, когда люди смогут понять, о чем мы сейчас ведем речь. То есть глубина заблуждений Эго о самих себе такова, что невозможно сразу осознать всё это. Согласен, очень трудно увидеть бревно в своем глазу, тем более трудно удалить бревно из глаза. Это как самого себя из болота вытащить. Но ни Чехов, ни Кончеев не принимают во внимание Замысел Творца: ни Чехов, ни Кончеев в бога не верят. Не верю и я ни во что слепо, но точно знаю, что Замысел есть и есть механизмы, которые Эго творили и которые способны прояснить ситуацию так, что невидимое увидится. Есть энергия Проявления, которая сразу снимает все благие ложные покровы и мороки. Этой энергией я позднее буду пользоваться активно. Без нее вообще немыслимо воевать с кем-то в тонких мирах, потому что они там легко прикидываются.

Видение: Литинститут. Учеба закончена. Но требуется встреча. То есть что-то мне еще должны сообщить, чему-то научить.
Комментарий: Время физической жизни Иисуса было средней школой для человека. Сейчас человечество закончило высшую школу. То есть о прошлом времени можно сказать, что у человека мало ума было, чтобы в полной мере отвечать за свои действия. Но вот ума прибавилось, и теперь говорить, что мы, мол, не догадались, это как студенту сказать, что он не знает предмета, экзамен по которому идет сдавать. Все уроки, какие требовалось, люди получили. И в деканате уже составлены списки, кого куда направить. Осталось то, что можно назвать формальностью. Будет экзамен (встреча), на котором студенты подтвердят свои знания или незнания.  Студентов ознакомят с оценками их знаний, что экзаменаторам, в принципе, уже известно, и что-то еще сообщат, что имеет отношение к организации будущей новой жизни.
Комментарий 2007: Здесь видно, что и я в 1994 надеялся лишь на самосознание человека. Это значит, что не очень смущала меня тогда вся глубина непонимания Эго. Не смущала потому, что я верил в силу Замысла. Деталей я тогда не знал, но был уверен, что найдутся понимающие. Сейчас вижу, что дело сложнее. Понимающих как не было, так и нет. Я имею в виду детально понимающих, – абстрактно понимающие есть. Не много, но есть. Дадим энергию Проявления, вот тогда посмотрим.
В качестве примера, как это может быть, когда мозги проясняются, могу привести себя, сдавшего в один день два госэкзамена. Так получилось, что в свое время я опоздал на один и мне назначили его как раз в тот же  день со следующим плановым госэкзаменом.  Казалось немыслимым сдавать сразу всю литературу за все пять лет обучения плюс к этому сразу весь марксизм-ленинизм со всеми философиями, диаматами. Но у меня вдруг мозги прояснились так, что я легко вспомнил всё, что требовалось по билету и даже более того. Ни одного вопроса экзаменаторы мне не задали, потому что они сами едва ли помнили то, что вспомнил я во всех деталях и обобщил это, привлекая сведения из непрограммных источников. Ну, например, не было в программе Иммануила Канта с его категорическим императивом. Очень доволен я был собой, думая, что это я такой молодец. И только сейчас, когда узнал об энергии Проявления, понял, что это не я молодец, хотя и я тоже. Но обычно в голове перед экзаменом такая мешанина! а тут мешанины совсем не было.

 Понятие: К знакам (знамениям) бывают очень глухи; не воспринимают их.
Комментарий 2005: Такова технология, что прямо человеку почти ничего до сих пор не говорилось (догадался сам – значит, родил в себе какое-то количество сознания, сказали прямо – впустую жизнь прожил). Прямо говорит обычно Божья Матерь. А на догадки наталкивает сама жизнь. В отрывке о Фолкнере в разделе СИ я рассказываю о знаках, из которых фактически состоит вся жизнь человека. Не случайно сваливается люстра на голову, не случайно камень перекрывает протоки в почках, не случайно нож в спину втыкается, не случайно пальцы и ноги ломаются, – все это знаки, на которые, как это видно из отрывка, люди не обращают внимания. Они злятся на все это и думают, что им просто почему-то не повезло. Некоторые, заподозрив что-то ирреальное, просят помощи у знающих. Одному я помог: намекнул, что ему следовало бы оставить свою работу начальника ОТиЗ, где он манипулировал деньгами, не без пользы для себя. Но разве можно оставить работу, где деньги сами плывут в карман? Он изменил систему поборов, сделав ее более скрытной (не от него я узнал о его делах), в результате чего рабочие стали получать за свою работу еще меньше.   Он сделал наоборот. Это грубые примеры, которые говорят о глухоте самонадеянных. Очевидно, что успешная денежная жизнь не способствует пробуждению, высшее образование, высокое положение тоже не помощники, потому что обычная эрудиция не проясняет мозги, а наоборот – служит возвеличению Эго. 
Примеры, которые я привел, взяты из жизни 2003-го года, а видения по теме даны в 1993 году. Из чего следует, что поскольку люди были глухи к относительно безболезненным знамениям, то получили  более болезненные знамения. Не заметят их, будет еще хуже: мало люстрой по голове, начнутся потопы. Армейский принцип «Не умеешь – научим, не хочешь – заставим» работает по отношению к очень умным баранам в полной мере. Однако надо понимать, что армейский принцип может быть применен лишь к подневольным и не в полной мере. Цыпленка можно задушить, если слишком напугать его. На такого полузадушенного цыпленка похож Николай-II, который весь свой период правления жил в страхе перед неизбежностью. Павел-I позаботился об этом. Он запечатал предсказание провидца в конверт, надписав на нем, чтоб вскрыли через сто лет после его смерти. В 1901 году Николай-II вскрыл. И с тех пор опечалился на все оставшееся время. Стал он вдруг верить во всё: и в Бога, и в суеверия. И новые предсказатели помогали ему в этом. Серафим Саровский вдруг сказал, что Николай прославит его после смерти его, а сам станет святым. Всякое лыко было в строку. Почему-то так выходило, что род Романовых проклятым стал. Павла-I чуть ли не сам сын его Александр убил. Жена Петра Екатерина-II своего мужа тоже чуть ли не сама на тот свет отправила. Петра-I от решительной руки сестры его Софьи-узурпаторши лишь провидение спасло. Сам Петр-I своего единственного наследника Алексея почти собственноручно казнил. А первые Романовы, начиная с Михаила, все как на подбор были полубольными. Как-то их интересно – малодушными или слабодушными – тогда называли. Больным гемофилией родился и наследник у Николая. Можно лишь посочувствовать отцу, у которого сын болен такой болезнью, что сегодня живет, а завтра нет. А ларчик вообще-то просто открывался: следовало Николаю отречься от престола, – и было в пользу кого отречься – брата Михаила, вполне боеспособного командира, – и для Николая все его несчастья закончились бы. Да если бы и не было Михаила, то можно было бы, по примеру Александра-I, просто сбежать с престола. Но как сбежит Николай, если он любит свою жену, своих детей?!
Россия экономически сейчас вся в развалинах. И это есть тоже очень большой (в крупном масштабе) знак, что не в физическом счастье смысл жизни. Летом мы день и ночь  запасаем пищу, зимой – едим ее, жаждем вкусных блюд и прекрасных женщин, золота и власти, совершенно забыв о том, о чем знали и знают все живые существа, животные, растения, минералы, – все знают, кроме человека, о существовании вышнего мира, определяющего все на Земле. Мы продолжаем усиленно поглощать пищу и никак не наедимся. Сказано, свинья ест-ест и сама себя съест.
Хотя нельзя сказать, что совсем все так уж плохо: есть сдвиги в сознании. Вот по радио в какой-то несерьезной детской передаче приводятся слова церковного пастора, который говорит как раз то, что надо. А мусульманский радетель вдруг начинает критиковать Православие за аскезу и воздержание от секса, который, мол, поскольку существует, значит, дан людям богом. Правильно, и секс дан людям и воздержание дано. Только всему свое время и всему своя мера.
Комментарий 2007: Сейчас очень многие авторитеты говорят так, словно у них мозги прояснились. Вот Валентин Распутин в день своего семидесятилетия сказал, что нам, русским, видно, богатая жизнь противопоказана. То есть живем мы бедно не потому, что глупые. В предыдущей главе мы говорили о включении энергии Проявления. Именно эта энергия сложное для понимания делает простым. И эта энергия, судя по всему, давно идет на Землю. Вначале она шла через сатириков-юмористов, в частности, через Жванецкого, сейчас на гребне откровений, в плане сатиры и юмора, Задорнов, затем стали серьезные деятели говорить нечто, подобное черномырдинскому «хотели как лучше, а получилось как всегда». Проясняются мозги, в первую очередь, не потому, что человек развил свой ум до необходимой величины (Черномырдин не очень похож на умного), проясняются они благодаря энергии Проявления, которая идет сверху, конечно же, не по моей воле. Но и моя воля, как человека с Земли, важна. Важно, чтобы я увидел этот механизм и включил его.
Мы уже говорили, что сознание рождается только при наличии стремления к рождению с двух сторон. Курица сверху обязательно должна сидеть на яйце, чтобы цыпленок в яйце зародился и вырос, – и цыпленок изнутри обязательно должен сам додуматься стукнуть клювом  по скорлупе. Поэтому то, что кажется невозможным Кончееву, в действительности, не только возможно, но и обязательно случится. Кончеев же это такой цыпленок, который думает, что курицы сверху нет. Кончеев думает, что цыпленок сам по себе растет. Кончеев инкубаторский цыпленок, который выглянул наружу и увидел, что нет никого кругом. Действительно, в инкубаторе никого нигде не видно. Но кто-то где-то инкубатор включает?! И энергия на подогрев откуда-то берется?!

Глава 130. Женский вампиризм по отношению к мужчине это не случайность, а плановая работа Змея, дающего уроки Адаму. Либо Адам решает поставленные жизнью задачи правильно и становится человеком, либо соблазняется и порабощается сладостями (женщиной, деньгами, славой …)

Сон: В. взяла меня в какую-то детскую школу, которая на¬ходится на берегу реки. У нее там свидание с директором. Она ушла к директору в кабинет. Я сижу, смотрю телевизор с деть¬ми. Детское время кончилось. Телевизор выключили. Сижу один в трусах и майке, нервничаю. Ясно, что у нее  в кабинете с ди¬ректором любовь. Выхожу на улицу. Снег. А я в трусах и майке. Хочу прикурить сигарету без фильтра. Сигарета мнется, рвется, не прикуривается — выбрасываю ее. Воз¬вращаюсь за одеждой. Но кабинеты, где раздевался, закрыты. Вижу тренера, он хочет найти для меня ключи от кабинета, в котором одежда. Узнаю в нем человека, который в свое время работал с моей женой в одном предприятии на высокой должности, ухаживал за ней и привозил ей из Москвы ананасы. Он говорит, что был в кабинете, носил туда для В. вино. «Она, – говорит, – там дует (в смысле – пьет), а я приношу, дурак».
Размышляю. Никак не пойму, зачем так поступать: пригла¬шать человека с собой куда-то, чтобы оставить его за дверью, а самой в это время заниматься любовью. Получаю мысль. Она думает: «Фиг с ним. Пусть сидит, ждет». «Ага, если так, то вот пойду сейчас в кабинет и устрою там трам-та-ра-рам». – И тут же другая мысль: «В каком же дерьме я окажусь в таком случае!»
Толкование: Так получилось в данный период развития, что в одном месте (на Земле) выросли очень разные по уровню души. Гипертрофированные в желаниях Эго, сознатель¬но работающие проводниками Дьявола – с одной стороны, и относительно совершенные, которые как дети, не понимающие, зачем надо создавать ситуации, подобные показанной во сне. Эти люди, готовые для дальнейшего развития, здесь, в прежних условиях, могут только деградировать, то есть вновь наработать качества, от которых с великим трудом когда-то избавлялись. Как правило, таких людей очень быстро находят самые лучшие слуги Дьявола и, с присущей им дьявольской изобретательностью, создают стрессовые ситуации с явно выраженной целью – пить энергию. В., например, где бы мы с ней ни были, обязательно найдет себе ухажера, и ей не интересно, если я об этом не знаю. Жена также всегда рассказывала мне о своих поклонниках, и ананас при¬несла домой.
Комментарий: В. попросила полечить ей голову. Я вошел в нее и ощутил в самой ее сути такую тяжесть, которая неподъемна. Там вся преисподняя, там живого места нет. Это точ¬ка, которая должна соединять с Богом, но она же может соединять и с Дьяволом, что в данный момент и наблюдается. Только очистив это пространство от грязи, можно начинать думать о Боге. Когда эту грязь мой Человек Силы вывернул в В. (в начале этой книги), выяснилось, что там ничего больше нет, то есть сладость удо¬вольствия от вампиризма порождает только червей-опарышей, которые съедают все живое в душе.
Какое уж тут быть в званых, не до жиру...
Комментарий 2007: Тогда я не знал, что женщине спасения не требуется. Женщина это средство воздействия, а не объект. Адам объект воздействия, а не Ева. Древние об этом знали и потому женщин всегда держали в подчиненном состоянии. В той же Библии – «да убоится жена мужа». В древней иудейской церкви женщин и в основное помещение церкви не пускали, чтобы присутствием своим не нарушала она должной святости процесса. Знали иудеи, что молиться со Змеем рядом это бесу полезно. Не жаловал и Будда женщин, так как знал их функцию. А вспомним Божью Матерь, которую я во второй книге обнаружил у себя на голове. Именно на голову сядет она, если ты согласишься стать ее проводником. Вон что творится с Зеленовым! Он и буквы русские забыл. Вместо грамотный пишет грамошный. Он думает, что сострил так ловко. Не могут женщины острить. Поэтому их и среди юмористов почти нет, за исключением. А если есть, то смотреть на них человеку, чувствующему искусство, очень неприятно. Конечно, искусством тот же Змей занимается, но проводник имеет значение. На плохом инструменте и хороший музыкант не сыграет. Он просто играть не будет, чтоб не позориться. В труппах первых балаганных актеров, вспомним, женщин вообще не было, женские роли играли мужчины.
Мой тесть был очень жестоким человеком, первую свою жену он в гроб вогнал, но не могу не согласиться с ним, что женщину нужно держать в подчинении, если не хочешь, чтобы она села тебе на голову, наставила рога и превратила в тряпку. По этой причине, что нет во мне должной жестокости, мне нельзя жениться вообще. И судьба уберегла меня от второй женитьбы. Правильно сделала, потому что вторые уроки были бы на порядок сильнее по воздействию. Не хватило бы у меня здоровья на них. Вторые уроки я уже проходил с В., с которой в одном помещении мы жили всего один месяц. В первой книге я рассказываю о том, почему мне пришлось уйти от нее. Интересно, что она потом забыла о причинах моего ухода и опять предлагала «пожениться». Нет памяти у женщины на свою вину, женщина, по инициативе Змея, переворачивает всё наоборот. Нет памяти у женщины, нет совести и нет чести – ничего такого нет у женщины, что мешало бы ей исполнить свою роль. А роль у нее известная – воздействовать на мужчину так, чтобы он получил все необходимые ему уроки. Первый урок, что достигается изменой, – это выбить из него иллюзию о любви к женщине. Второй урок, что достигается изменой в собственной постели, – это выбить иллюзию о святости дома и семьи. Третий урок, что достигается изменой почти на глазах или непосредственно на глазах, – это выбить иллюзию о святости интимности. Последнее либо выбивает из Адама все его иллюзии  обо всем сразу, либо делает его рабом женщины, любви, Змея, который забирает завоеванную им таким образом чистую основу в душе. И то, что остается, это уже не мужчина. Это, что осталось, как и женщина, тоже становится инструментом в руках Змея. Теперь эта душа может воплощаться и женщиной и геем, и голубым и каким угодно, чтобы на кого-то воздействовать. Теперь у этой души тоже нет ни совести, ни чести, – ничего нет, кроме подлых качеств, посредством которых и производится воздействие на кого-то.

Глава 131. Богом до сих пор мы называли всё, что вверху, но вверху, в действительности, столько всяких Богов-Творцов, что простого человеческого ума мало, чтобы во всём этом разобраться сразу.

Сон: Н. Плотников, двоюродный брат, у нас в гостях всей семьей. Мы живем тоже всей семьей в большой многокомнат¬ной квартире. Утро. Я что-то готовлю себе на завтрак. Ем со сковороды. Хорошо, когда никто не зависит ни от кого, сам себе готовит пищу, если надо. Брат тоже что-то готовит, обжи¬гает себе руку. Думаю: «Что же я только себе приготовил? Да обычно и не ем с утра». Убираю постель.
Комментарий: Последняя мысль принадлежит физическому со¬знанию. Поэтому ей можно не придавать значения.
Комментарий 2007: Мой брат здесь — это аналог Бога с его семьей, то есть с женой (Материей) и Сыном, который наследует дело отца. Лишь по аналогии мы можем составить  себе представление о том, что происходит в начале творения. Многие вещи мы вообще не в состоянии себе представить, так как нет аналога у нас. В 1994 году я не знаком был с компьютером и потому Материю вынужден был отождествлять с Высшим Сознанием. Чувствовал, что как-то не очень уживается Материя с Высшим Сознанием (ВС), но без аналога разделить их четко на две отдельные составляющие не мог.
Высшее Сознание это, в одном случае, как программа в компьютере, которая может включить компьютер точно в назначенное время, если это время назначено, в другом случае – это как сознание в голове человека, которое тоже может включиться в назначенное время, так как оно соединено с компьютерным сознанием, если соединено. Второе ВС живое, что значит, оно рождено путем оживления компьютерного ВС и имеет его в себе как часть себя. Здесь мы разделяем два ВС потому, что и по отношению к прочим составляющим живое и неживое будет иметь важное определяющее значение. Оживление неживого это смысл всего творимого.
В первых главах этой книги мы уже говорили о начале творения, сейчас опять говорим о том же самом, но подробнее и в другом аспекте. Здесь нас интересует, в первую очередь живое и неживое. Нигде ни в каких тайных источниках об этом не говорилось, так как всё сотворенное было неживым и это неживое должно было лишь более становиться неживым: надо было опуститься на дно океана, чтобы совсем забыть о живом Свете.
 Живой Свет это начало бытия. Начало в Каббале называется Богом, дается ему имя Иегова и говорится, что есть Свет № 1, Свет № 2 – отраженный и Свет № 3 –  в Абстрактном. Так «в Абстрактном» назван Свет в Каббале, но я назвал бы, чтобы понятнее стало, Свет № 3 светом дважды отраженным. Проще говоря, на дне океана мы тоже имеем свет, хотя объективно на дне океана нормальный свет не виден. Но Свет на дне океана есть, это необъективный свет, и он есть как раз Свет № 2, к которому мы так привыкли, что нормального Света нам и не надо. К неживому мы тоже привыкли так, что живое нам противоестественно. Мы живого просто не понимаем, в лучшем случае, а в худшем – воспринимаем как врага и воюем с ним.
 
На рисунке 55 дана упрощенная раскладка того, что можно назвать процессом творения или, если образно,  то пробуждением Бога. Начинается всё, как мы выяснили, с ВС, которое будит кого-то. Кого, если никого нет? Это человек, когда засыпает, у него остается тело в том месте, где он уснул. У Бога ничего не остается, когда он засыпает. Не остается потому, что физическое тело или любое другое, в том числе и самое тонкое, это условность, которая нужна, чтобы начать чувствовать себя. Это состояние Начала, когда ничего нет, называют иногда Ничто. В действительности, в этом состоянии всё есть, но оно находится в таком разобранном виде, о котором человек сказал бы, что ничего нет. Есть тончайшая Материя, о которой мы сказали бы, если бы увидели, что есть пространство. Мы пишем здесь пространство с малой буквы потому, что для человека это просто пустота. Но это не пустота, а Пространство, в котором есть всё, в том числе и ВС, которое будит Пространство. Поэтому точнее будет назвать, если имеет смысл вообще называть как-то иначе Пространство, не Ничто, а Никто.
В Каббале это состояние Ничто или Никто обозначается как круг (ноль). Далее в этом круге появляется вертикальная линия. И это состояние Пространства в Каббале называется Единым. Уточним, что есть разные редакции Каббалы, где всё это, что есть в самом начале, варьируется и по-разному трактуется. В частности, есть еще символ круга с точкой в центре, которая выглядит вполне закономерной, так как необходим прежде центр, чтобы сцентрировать Пространство. Точнее будет, как мне это видится, если прежде круга первым актом творения поставить точку, которая символизирует проснувшееся Я Единого. И лишь после этого вокруг точки начинает вращаться пространство, образуя круг. А если еще точнее сказать об этом, то круг и точка образуются одновременно, А если еще точнее, то времени в этом состоянии пространства почти совсем нет. Поэтому не имеет большого значения, что вначале, что потом. Поэтому и разночтения в разных редакциях Каббалы, которые возникали в разные времена.
Вспомним рисунок 3, где слева в виде подковы видно начавшее створаживаться вращающееся пространство. Справа это уже преобразовавшееся в кольцо то же самое пространство. Круг в символе это условность. В действительности, вселенная имеет форму кольца.   Вспомним еще, что у нас есть схемы Единого (рисунки 43 и 44), где видно горизонтальную линию, разделяющую Единого на верх и низ (горизонтальная линия в Каббале появляется на следующем этапе дифференциации, хотя есть другие варианты, где вначале появляется горизонтальная линия). То есть здесь мы видим первую дифференциацию, которая разделяет Единое на белое и черное или на добро и зло. Вспомним еще рисунок 45, где в самом верху треугольника мы видим в первом ряду один белый треугольник, а во втором один черный вершиной вниз, окруженный со всех сторон белыми треугольниками. Очевидно, что появляется вначале добро, а затем, на втором этапе, зло, которое здесь в таком надежном окружении, что ни в какую сторону ему не дернуться. А в самом низу (в седьмом слое) зла уже столько, что оно может как угодно дергаться и уплотнять добро как ему хочется. И производится вся эта поэтапная (семислойная, на рисунке 45) дифференциация в соответствии с планом (программой), который мы видим на рисунках 43 и 44 в виде разных значков, фигурок, цифр. В Каббале также есть способ подачи процесса творения в виде цифр, о чем (цифровом программировании) люди получают представление лишь сейчас, когда появились компьютеры, мобильная связь, цифровая фотография, благодаря чему мы вдруг узнаем сейчас, что масса всяких механизмов и сведений может уместиться на ладони и этот мизерный по размерам аппарат способен делать то же самое, что и большие аппараты, и с большей эффективностью.
В Едином черное и белое разделены, но еще не разбежались (круг их объединяет). Пока круг есть, они остаются в своем единстве. В этом едином состоянии они пребывают довольно долго, как зародившийся из двух составляющих цыпленок в яйце, пока не будет соответствующей его готовности, с тем отличием от цыпленка, что у нас здесь происходит нечто обратное, – не объединение, а разъединение двух начал. Вначале они разъединяются одной линией, а затем второй так, что получается крест. Круг, разделенный линией, это  бог с малой буквы (чистое добро) и Бог с большой буквы (чистое зло или Эго, которое берет свое начало в точке). Крест в круге символизирует Эго Бога, начавшего действовать. Можно сказать, что в этом состоянии оно (Эго) готовит проекты, пишет программы, а бог (круг) ограничивает и контролирует. Когда все планы готовы и согласованы, ограничивающий действия Бога круг отходит – и бог (круг) остается в своем чистом виде, а Бог-Крест освобождается для творения. Далее Эго Бога, словно копируя процесс разъединения, разделяет себя на Бога непосредственно и Сатану и начинает в диалоге и таком вот несколько искусственном соперничестве творить. В Книге Иова такой диалог между Богом и Сатаной, соперничающих друг с другом, мы имеем возможность наблюдать. В диалоге, по образу и подобию, выражает свои идеи Платон, Беркли и вторит им  небезызвестный нам Кончеев. Главное во всем этом, что от бога настоящего здесь остается только имя, а в действительности, под именем Бога творит ЭГО, которое немногим лучше того же самого Сатаны, потому что требует от людей на словах добра, а в действительности оставляет над человеком Сатану, который силой магии заставляет человека делать обратное. Получается, в результате, что Бог скрывает свои истинные намерения, а намерения его таковы, потому что есть Замысел погрузить человека во зло, то есть Он лишь на словах хороший, а на деле хочет противоположного. Сила же его скрытой мысли такова, что человеку приходится делать именно то, что скрыто, хотя на словах человек хочет совершать хорошие поступки. В этой постоянно раздирающей его двойственности и растет душа человека. На рисунке 55 значками мы обозначили все эти состояния, и получилось, что 1. это Пространство, ничем и никем не ограниченное и значков поэтому не имеющее (состояние сна), называемое Никто или Ничто; 2. это Пространство пробуждающееся, символ – точка; 3. Пространство, себя почувствовавшее и, соответственно, ограниченное, символ – точка в круге, Я есмь; 4. Единый – имеет значок круга с вертикальной линией, что в Каббале называют Единицей, или круга с горизонтальной линией, что (последнее) ближе к истине; 5. бог-Бог – значок креста в круге, что значит, в этом положении дифференцированное Пространство ограничено, то есть не может предметно творить, но может проектировать; 6. Бог-Сатана – значок креста, с которого начинается творение вверху и которым заканчивается всё внизу; 7. Логос – исполнитель Замысла и первый хояйствующий субъект, который взваливает на себя изготовленный таким образом Крест.
Далее всё просто. Путем дальнейшей дифференциации создается второй Логос, который становится Сыном по отношению  к первому Логосу, и так далее, где каждый следующий рождает следующего Сына. Вспомним, что у нас уже есть знание из второй книги, что все планеты двуполы. То есть, Отец здесь действительно рождает, так как он же есть и Мать. Это значит, что каждый Логос есть полная копия Высшего, из чего он произошёл, и, соответственно, при своем рождении Логос проходит все семь стадий, о которых мы вверху говорили. Логос отличается от Высшего только своей меньшей величиной, меньшим опытом и тем, чем вообще может отличаться Сын от Отца.
Логос это командир, за которым стоит его тело – планета, существующая снаружи в одном плане бытия и внутри – в другом плане, более плотном, грубом, где изнутри видно только сердце Логоса (Солнце). Логос это то же самое, что Христос, который несет крест (Х это тот же самый крест, но без сорокапятиградусного искажения и, соответственно, более реальный, потому что он проводит через фокусную точку энергию вниз, а крест горизонтально-вертикальный может проводить что-то только сбоку в искаженном виде, что вполне соответствует положению ветви на дереве). Крест Логоса это полная ответственность за свое тело (планету) и за план бытия внутри этой планеты, в целом, где вокруг Солнца вращаются другие планеты. Его ответственность по отношению к внутренним планетам обычно ограничивается контролем, потому что у каждой внутренней планеты есть свой Логос-Сын. Схематически всё это очень хорошо видно на рисунке 18, где цифрой 3 обозначено сердце-Солнце, вокруг которого вращаются планеты 5, а полностью весь этот хоровод является планетой 1, которая по внешней своей функции всего лишь планета. Сын-Логос по самостоятельности своей это как сын в хозяйстве отца, выделенный на сторону. По существующим правилам, говорит Отец: «Имею право 4 раза давать указания, которые обязательны для исполнения».
Все отношения между Творцами, с той высоты, где ограничения в виде круга снимаются, иерархичны, то есть обязательны для исполнения указания вышестоящих. Но в то же время и переборщить в указаниях никому не дано права, поскольку ограничено количество указаний.
 Буква Х  (рисунок 55) очень хорошо символизирует взаимоотношения Отца, который всегда вверху,  и Сына. Сыновей, как видно это на рисунке, два. Второй Сын своего хозяйства не имеет. Такой характер у второго Сына – слишком легкомысленный, чтобы свое хозяйство вести,  и хорош он только на злые выдумки, в которых неистощим. Это Дух Святой, которому я сразу добавил приставку не. Он же Змий-искуситель, без которого, как видно, легенда с Адамом и Евой была бы бессмысленна.
Получается, что относительно добрый Христос растит нас, людей, на планете своей в своем хозяйстве, с любовью, а Змей, брат его, постоянно провоцирует на разные подлости. При этом надо вспомнить, что и Христос это не исключительное добро, потому что где-то вверху есть у него прапра…дедушка, который  больше Сатана, чем Бог. То есть растет наша душа, в основном, в Свете № 2, который больше фиолетовый или черный и является отраженным. Основной Свет № 1 у нас только в основе души, которая очень глубоко внутри в душе.
 
И есть еще Свет № 3 (на рисунке 54 я их все в цвете указал), о котором упоминается и в Каббале и у нас, когда говорим о Третьих. Это дважды отраженный свет, который создает шутовскую Иерархию. Очевидно, что, поскольку он отраженный, то в нем есть всё то же самое, что и в отраженном, но еще в более искаженном виде. Не случайно Кончеев говорит, что он Ничто и Никто и абстрактное у него это совсем не то, что абстрактное у нас. И от этого (от представления об абстрактном) так много зависит, что ему постоянно хочется переделать мое представление на свое. Ему хочется переделать меня, а мне его – нет, потому что он не представляет себе никакой иной правильности, кроме своей, а я представляю и даже знаю место этой его неправильности в Целом. Я вижу, что там у них, на боковой ветви субъективизма, тоже есть Никто и Ничто. Посмотрим еще раз внимательно на дерево на рисунке 54, и если внимательно посмотрим, то увидим, что субъективизм никак не может увидеть настоящего Света № 1, который виден только по основному стволу. Не может он видеть и Света № 2, который  получается отражением Света № 1 от дна по тому же стволу, хотя частично Свет № 2 виден в самом основании каждой ветви. А вот Свет № 3 обязательно виден на протяжении всей ветви, и его имеет любая ветвь. Этот Свет образуется отражением от Света № 2, который идет снизу вверх по внешним слоям ствола.
Очевидно, что с живым настоящим Единым может связать только Свет № 1. Даже Свет № 2 ни с чем, кроме какой-нибудь рабской гадости внизу, не свяжет, поскольку он в самом низу и не настоящий, хотя стрелками, как видно, он направлен вверх, то есть зовет он обычно вверх, а в действительности опускает вниз. Это лишь кажется, когда смотришь в зеркало, что идешь вперед. Это лишь кажется, когда смотришь в зеркало, что ты прав, в действительности, ты лев.  А Свет № 3  это такое искажение, что если со стороны посмотреть, то всерьез там говорить вообще не о чем – сплошной солипсизм и то, что у Кончеева  всегда на устах, – это глупость. Поэтому у них всегда всё не всерьез и с подмигиванием. А как всерьез относиться к тому, что может быть в зеркале?! Шел-шел – и, вроде, дошел, а ткнул пальцем – там стекло. Или как по крышам едущих вагонов шел-шел в конец поезда – а опустился на землю и видишь, что в противоположном конце ты оказался. То же самое происходит у них и с пониманием абстрактного.
  Все ветви, как это видно на рисунке 54, живы, в основном, как и ветвь субъективизма, Светом № 3, с тем отличием, что в нижних ветвях Света № 2 больше, что значит, искажения чуть-чуть поменьше и до такой явной солипсической глупости идея не доводится. Хотя чем не глупость Инквизиция и охота на ведьм в христианстве?! Чем не глупость насильственное насаждение христианства по всему миру?! Чем не глупость идея о Царствие Божием, которого никто никогда не видел и не увидит, потому что его нет, как нет и не может быть коммунизма, куда так настоятельно звали людей коммунисты. Нигде ни в одной ветви нет ничего такого, что не обернулось бы очередным обманом. И нет возможности в пределах ветви преодолеть этот обман, потому что в зеркале обязательно всё видится наоборот и концы с концами не сходятся. Повторю, это лишь кажется, когда смотришь в зеркало, что идешь вперед. В действительности, идешь назад. Это лишь кажется, когда смотришь в зеркало, что ты прав, в действительности, ты лев (рычащий).
Искажения были бы невозможны, если бы не было того, что я нарисовал слева внизу и справа от большого Икса на рисунке 55. Слева выровом из Целого даны семь Космопланов, среди которых интересует нас 5-й КП, взращивающий в человеке тело чувств, что значит, кормящий его тем, что требуется. А требуются телу чувств, если в идеале, молочные реки и кисельные берега. В идеале, купался бы человек в том, о чем мечтает. А мечтает он о том, чтобы ублажить чувства свои. Справа мы видим Материю, в которой воплощаются или не воплощаются мечты. Обычно они не воплощаются, а если воплощаются, то совсем не так, как мечтается. Чувства это одно зеркало, Материя это второе зеркало. Фактически с помощью этих двух зеркал  выстраивается Космочеловек или, по аналогии, земной человек, которого я нарисовал в правой части рисунка.
Вывод из всего этого прост: Все мы, имеющие тело, обязательно имеем тело чувств, которое растет благодаря Свету 1, или 2, или 3. Если есть совесть, проходит свет № 1. Если есть честь, проходит Свет № 2. Обычно, особенно в начале, работают сразу два Света 1 и 2: первый поддерживает совесть, второй взращивает разные желания. Если слишком желания выросли, Свет № 1 не доходит. А если дважды слишком желания выросли, то и Свет № 2 не доходит. И начинает работать Свет № 3, который светит на пару со Светом № 2 до времени, когда свет № 2 становится слабоватым для слишком умной души. И тогда всё в голове  у человека переворачивается, как это случилось с Кончеевым. И переворачивается так, что абстрактное становится логическим, а логическое абстрактным, человек – Богом, а Бог – пустым местом.
 Как узнать, в ком и насколько перевернулось представление о сущем? Есть у нас очень хорошие примеры тому: Свет № 3 переворачивает у Кончеева всё с ног на голову до полного нетерпения противоположности, Свет № 2 переворачивает у Бурбули его представление так, что с ним еще можно разговаривать, хотя язык у него уже не русский и он свои мысли стопроцентно адекватно изложить не в состоянии. А как узнать в быту таких людей? № 3 очень нетерпеливы, невоздержанны, вплоть до откровенного хамства, всегда у них язык впереди ума,  а на языке оскорбления, незензурная брань, с ними постоянно что-то случается: люстры на голову падают, камни в почках перекрывают протоки, тромбы в сосудах отрываются, на ровном месте руки, ноги, пальцы ломаются. Не хозяева они своим рукам и ногам. По этой причине преступник наносит множество ударов жертве, так как остановиться не может. Пожары из ничего у них возникают. В разные катастрофы попадают. То же самое  бывает и у проводников № 2, но вполовину меньше. То же самое бывает у всех людей, потому что в тех же самых иллюзиях все мы живем, но втрое меньше.  Чем больше Света № 1, тем лучше «бог хранит» эту душу (есть такое выражение в народе). И совсем бог не хранит душу, если нет совести, но зато хранит душу (свою часть души) Бог, который с большой буквы и который светит фиолетовым Светом. Он же и жить помогает достойно.
По большому счету, все мы, кому досталось жить в настоящее время, не очень хорошие люди, поскольку в таких условиях совестливому человеку трудно выживать. Злым надо быть, чтобы постоянно отвечать злом на зло. Воровать надо, чтобы не остаться в дураках. Надо быть достаточно жестким, чтобы женщину под замок посадить и евнуха к ней приставить, дабы не принесла она в дом змееныша. Надо быть несправедливым, чтобы близких подчинять и держать в повиновении. Либо ты это делаешь и живешь как Прохоров в Куржавели, либо не замечаешь ничего и живешь как бедный родственник.
«А жизнь, как посмотришь с вниманьем вокруг, такая пустая и глупая шутка». Это во времена Лермонтова жизнь была глупой шуткой. Сейчас это уже такая шутка, которая перманентно переросла в злую шутку, затем – в издевательство и, как итог, – в сплошной идиотизм и дебилизм. Вот по радио специалист говорит, что кадастровый учет земли специально создается как кормушка для мафиозного чиновничества. И никакой правды простой человек ни в каком суде на чиновника не найдет. Написано, что человек должен внести плату за перемер, который ему, в принципе, не нужен. Если было бы написано «госпошлина», другое дело. Это значит, что чиновник сам устанавливает величину платы и на эту величину пожаловаться никому нельзя. Специалист рассказывает людям о том, в чем они в деталях сами не в состоянии разобраться и точно, почти слово в слово, озвучивает мои слова, что наведение порядка учетом это лишь предлог. И это, что для меня бесспорно, следствие изменения в работе механизма сокрытия, который ранее через своих проводников-специалистов помогал обманывать людей.
Вопрос, хорошо ли это – знать правду об этой жизни, которая в свете правды видится полнейшей глупостью? Это как поиздеваться над человеком и спросить, понял ли он, что над ним поиздевались. Одно утешение, что всё это искусственно создано, чтобы разбудить блудного сына. Именно об этом, что всё искусственно, говорит нарисованное мной дерево. Надо обрубить ветви на дереве, чтобы не было всех гадостей, среди которых мы живем. Все эти ветви есть идеи, которые взращивали в человеке чувства, ум. Взрастили. Больше не нужны они. Но до этого надо додуматься. Пока вот додумались, в целом, до того, что чиновники у нас воры и об этом доложили всем по радио специалисты. А чтобы улучшить думание, мы в самом верху меняем в значках крест горизонтально-вертикальный на крест диагональный (иксообразный).  Новые символы даны справа от старых на рисунке 55.      

Комментарий 1994: Отпечатал страницу и сижу, нет полной ясности. И вот вижу (рисунок 53) мужчину, который в форме буквы X находится в колесе.
 
Он не один, точно в такой же позе впе¬реди и сзади него по женщине. Его за ними почти не видно. Колесо это, скорее  только форма, а не суть. В этой форме они вращаются. Колесо катится. Приводят его в движение все трое. Думаю, как же они втроем управляют им? Приходит понятие, что команду дает мужчина руками. Женщины ему беспреко-словно подчиняются. Думаю, попробуй такому не подчинись. От него идут вибрации великой воли, мощи.
Комментарий 2007: Из комментария 1994 я оставил только самый конец его, потому что на язык логики всё это переводилось у меня тогда с таким искажением, что Материи придавалось слишком много значения. В действительности, Материя это всего лишь материал, в котором воплощаются идеи Творца. Пока нет идеи – нет и творения. То есть человек, который сейчас о себе думает слишком много, это всего лишь кусок биоматериала, в котором, как в матрешке, есть другой меньшей плотности тела энергетическое, чувственное и умственное. Всё это работает только потому, что пропитано Духом-Светом. Именно Духом-Светом запускаются те программы, которые затем становятся личными и создают личность. Личность, в результате, по незнанию своему, думает о себе как индивидууме, вполне целостном и самодостаточном.
Это незнание (дилетанство) идет с самого верха, где первичная самая тонкая материя начинает крутить Вселенную. Черная Материя и Белая Материя, каждая по-своему, крутит и думает, что она самая главная. Не видят они ни программы, ни идеи, ни силы, ни Духа, которые в комплексе и делают всё то, что Материя приписывает себе. Вспомним самоуверенность Божьей Матери, которая через Зеленова меня распекала. Там же такая примитивность и неграмотность, что лишь слепой и глухой лягушке это может быть не видно! Но сколько апломба! Точно так человек сейчас думает о себе, что сам он (по Дарвину) от обезьяны произошел, сам вдруг стал умнее обезьяны и сам сотворил мир, в котором живет. И даже факт, что не может человек спасти гибнущий от его же деятельности мир, не наводит человека на мысль, что не он творец.

Глава 132. Не жили мы никогда хорошо, и нечего начинать, потому что не в хорошей жизни смысл бытия. Такова природа Замысла, что лишь в навозной грязи рождается росток настоящего сознания.

День следующий. Сон: Еду на белой «Волге» за другой бе¬лой «Волгой». Едем хорошо. Но вот «Волга» впереди меня исчезает. Остаюсь один. Еду по улице Абельмана. Вижу, стоят работники ГАИ. Меня не замечают. И тут я начинаю выделы¬вать такие фортели, что меня трудно не заметить. Перебрасы¬ваю руль из руки в руку, выскакиваю на ходу из одной двер¬цы, из другой. Все равно не замечают. Все происходит явно не по моей воле. Останавливаюсь на большой привокзальной площади, хотя ехал в другую сторону. Захожу во двор старого дома, который находится тоже в той, другой, стороне. Там мой сводный брат в сарае. Я к нему с претензиями, что не убрал мои помидоры домой и они, наверное, замерзли. На улице снег. Смотрю, помидоры целые. Еще два гуся здесь лежат, которые теряют в день по пять граммов (усушка). Проявляю (не свой¬ственную мне в физическом мире) агрессию и замахиваюсь на брата. Он подставляет руку. Говорю, пожалуюсь матери на тебя.
Комментарий 2007: Рассмотрим нижнюю часть икса подробнее. Здесь в фокусной точке, которая по отношению к Отцу является низом, находится Отец, который по своей внутренней функции занимает и самое верхнее командирское место в нижней части икса. В его подчинении, как у главнокомандующего, Логосы-Сыны всех планет его внутреннего плана. У каждой планеты свой Христос, или нижняя часть Икса. Только  через Сына Отец как-то может воздействовать на внутренний мир конкретно какой-то планеты, как главнокомандующий может лишь через командира подразделения воздействовать на само подразделение. Знаем мы, что воздействие это не может быть постоянным, а лишь четыре раза Отец может внести коррективы в действия Сына. Отец, конечно, хотел бы, чтобы Сын почаще обращался к нему за советами, но этого обычно не происходит. Сын этого не делает, потому что знает несколько навязчивый характер Отца, к которому только обратись – засоветует так, что ни шагу без его совета. А Сын хочет быть самостоятельным в своем хозяйстве. Зачем ему к кому-то обращаться, если у него есть план-программа-замысел, в соответствии с которым он действует?! В плане все есть: и порядок действий и ожидаемый результат. Если что-то не получается в результате, можно установить свой порядок действий или выбрать что-то иное из предлагаемых в плане вариантов. И характер у Сына такой (как у Отца), что Сыну интересно этим самостоятельно заниматься. Сын, как и Отец, хочет быть настоящим Хозяином в своем хозяйстве. По этой же причине и Отец хочет постоянно давать советы, что он слишком хорошо разбирается во всех этих делах.
Во всяком случае, все творцы-хозяйственники считают, что достаточно глубоко знают свое дело, чтобы с любым делом справиться самостоятельно. Вот если бы еще не сводный брат, которого из-за его нехозяйственного характера своим хозяйством не наделяют?! Этот брат Дух Святой. Он как приживал, которого и терпеть трудно и выгнать нельзя. С точки зрения Христа, а точнее, не-Христа, потому что Христос, как и Единый, для конкретных дел разделяется на две половины, этот приживал вообще как паразит: об урожае не думает, о семенах не заботится. Механизмы он использует не для дела, а чтоб покататься и похулиганить. Характер у него вообще покладистый: никогда ни в чем не откажет, – не откажет, но и не поможет, потому что забудет по своей легкомысленности. В результате, еще хуже получится, если понадеешься на него. В любом случае хуже получится, даже если принудительно посадишь его за руль механизма, потому что просто пахать землю он не может: обязательно ему нужно делать это с какими-нибудь фортелями, чтобы интересно было. Это с его подачи в советском фильме два тракториста взялись на тракторах тягаться, какой сильнее. И Ева с его же подачи ядовитое яблочко вручила Адаму.
Однако если бы не было Духа Святого, то много чего не было бы в мире. Совсем другой мир был бы, если бы был. Это благодаря Духу Святому люди не замечают зеркальности своей жизни. Не замечают, что идут в одну сторону, а приходят почему-то в другую, стараются делать как лучше, а получается хуже. А если замечают это, то относятся к этому как к шутке. Ну все же видят, что хотели лучше сделать: точно хотели облагодетельствовать народ, когда издавали этот закон, – но деньги почему-то опять оказались в своем кармане. Точно хотели привести народ в коммунизм, – кто не хотел?! – а привели в ГУЛАГ. Вот такие шуточки у Духа Святого. И не-Христу эти дела его очень не нравятся. Иногда ему хочется пожаловаться на него кому-нибудь. Вопрос, кому? Отцу нельзя – какой же ты мужчина, если жалуешься. Матери можно. Мать поймет и примет какие-то меры. Вопрос, какие? Мать понимает только жалостливые дела. Мать совсем не понимает мужских дел. И лучше, к такому выводу обычно приходит не-Христос, никому не жаловаться. Надо просто дальше работать, исходя из того, что есть на данный момент. На вопрос, как дальше жить, если такие гадости творятся, не-Христос ответ знает, надо просто жить.
Очевидно, что всякая неприятность это урок. А урок это какие-то дополнительные знания. А сумма знаний это мудрость. Упал на ровном месте и был на грани того, что вот-вот сломал бы голову, – сиди и думай, что в твоей жизни не так. Если не придумаешь, что не так, то в следующий раз хлопнет, как в шахте, не рядом, а по голове. Думать, что тебе повезло выжить в эпицентре взрыва, – это ошибка. Нет везения и невезения, а есть плановое воздействие с определенной целью.

Глава 133. Наезжает жизнь на человека не потому, что неисправны механизмы бытия и плохи Боги-Водители, а для того, чтобы проснулся блудный сын от своего блуда.

Сон: Еду на «Газ-66» за рулем по улице Дегтярева вниз к мосту. Обзор плохой. Ничего не вижу. И машину поэтому веду, как слепой. Заезжаю одним колесом на тротуар и чуть людей не давлю. Как будто шоры у меня на окнах. Мало того, еще тормоза почти не работают. Слышу, как пищат люди от моих наездов. Дело происходит вечером. Мост проехал. Впереди же¬лезнодорожный переезд. Жму на педаль тормоза. Чувствую, что машина по причине недостаточной работы тормоза прокатит еще несколько лишних метров и я попаду под поезд. Сворачи¬ваю налево.
Толкование: Мироздание устроено таким образом, что име¬ет (с нашей точки зрения) много парадоксов. Что интересно, в многомерном Мире эти парадоксы вовсе не кажутся таковы¬ми, но стоит сделать попытку изложить это языком логического мышления... Например, рассказываю на группе об устройстве Мироздания, спускаясь из центра сферы (от начала) к пери¬ферии, и вдруг в конце обнаруживаю, что здесь не конец, а на¬чало. Расширяясь от центра к периферии, луч сектора не раз¬реживается, а уплотняется. Почти все, что мы переводим отту¬да на язык логического мышления, не соответствует истине. Чтобы как-то что-то понять, необходимо дифференцировать (расчленить) то, что, вроде бы, не должно расчленяться. Поэтому слушающий или читающий вни¬мательно и анализирующий прочитанное обязательно встретит¬ся с понятиями, о которых рассказывается много раз, по-разному, часто наоборот. Это од¬ного рода искажение. Другого рода искажение – это искажение приемника, которое зависит от его класса, или уровня развития.
В этом сне как раз показана вещь, сравнить которую у нас в физическом мире не с чем. Когда заканчивается день, мы обычно устаем и ложимся спать, чтобы восстановить силы. У Мироздания тоже есть день и есть ночь. Оно тоже устает, но, в отличие от нас, устает по-своему. Точнее, его усталость выражается, как я ее чувствую, в огрублении, кристаллизации организма. Поэтому тончайшие нити-энергии, которые крайне необходимы для управления, перехо¬дят в разряд более плотных. И вот очередной парадокс. По логике вещей Мироздание должно переходить в высшее Ничто, тончайшую субстанцию, естественно, утоньшаясь. Но оно умуд¬ряется переходить туда путем огрубления на периферии. То есть сворачивание все¬ленной происходит не к центру, а к периферии. Это очень похоже на процесс засыпания. Я наблюдаю, как тяжелеет внутри меня сгусток энергии. Тяжелеет, тяжелеет — и вдруг в одно мгновение сразу весь я, в первую очередь, на периферии, засыпаю. Мне нужно заснуть именно на периферии, чтобы тело начало отдыхать.
Вывод: Сворачивание вселенной происходит, когда растра¬чивается энергия Христа, сцепляющая все атомы, и энергия Святого Духа, оживотворяющая. Тогда все рассыпается и кри¬сталлизуется.
Комментарий 2007: Парадоксы Мироздания нам, живущим в гуще жизни на Земле, интересны как аналогия. Из-за того, что мы своим логическим умом не в состоянии объять необъятную для логики абстракцию, мы не можем понять, почему, желая одного, получаем другое, хотим как лучше, а получается хуже, идем в сторону добра, а приходим к злу. И за что ни возьмись, во всем так. В первую очередь, это происходит из-за нашего плоскостного устройства ума, который понимает, что такое Христос и что такое не-Христос отдельно друг от друга. Но вот, как только что узнали мы, оказывается, не-Христос это не совсем враг Христу, хотя и враг тоже, а часть самого же Христа, как Сатана это часть Единого, причем это именно такая часть, которая действует. Действует, напомню, не положительное, а отрицательное. Это значит, что люди, когда о чем-то просят Бога, обращаются к Сатане, Дьяволу, Черту, – к кому угодно, но только не к положительному богу, потому что положительный бог не действует, а действуют именно отрицательные части бога. И чем более отрицательна какая-либо часть, тем быстрее, эффективнее она может действовать.
Церковь обязательно отделяет Христа от Антихриста (не-Христа), предлагая кланяться иконам Христа и проклинать Антихриста. Если плоскостно на это посмотреть, то это правильно думать о Христе как положительном начале и Антихристе – как отрицательном. Однако как быть тогда с тем, что единый Христос, как и Христос в его чистой положительности в деле творения непосредственно не участвуют? Участвуют не-Христос и Дух не-Святой. Участвуют тем, что создают разные конфликты (нет конфликтов – нет и жизни). В результате полного непонимания сути вещей, человек идет в церковь просить Бога об устранении чего-либо неприятного. Это как писать жалобу на начальника самому начальнику. В советской действительности жалобы на непосредственных начальников писали вышестоящим начальникам и часто получали, в принципе, то же самое, когда сверху жалоба возвращалась к начальнику, на которого жаловались. В постсоветской действительности жалобы уже не пишут, потому что либо не видно вообще вышестоящих, либо люди уже понимают, что все начальники одним миром мазаны.
В духовной действительности, если открыть внутренние глаза людям, то они увидят почти то же самое. Они увидят, если грубо, что Боги их это враги их, если, повторю, понимать это плоскостно. А если понимать воздействие вышестоящих как необходимость процесса развития, то не враги духовные Водители людям, как не враги  пастухи своим овцам. Просто пастухи иногда употребляют собак, чтобы перегнать с места на место овец, пугают коров звуком стреляющего бича с той же целью. А если на человеческом языке то же самое сказать, то есть невидимые механизмы, которые наезжают на людей. Иногда наезжают так, что бывает очень больно. Вот только что (26.03.07) объявили день траура в России по погибшим в шахте горнякам. Один из погибших, рассказывают друзья его, за день до того сказал, вот не женился и если хлопнет, то некому деньги будет получить (зарплату задерживали). То есть гибель шахтеров это плановая акция, которая для чего-то нужна. Во всяком случае, довольно смешно, как показали это на ТВ, оплакивали женщины своих погибших мужчин. Одна голосила: «На троих один мужик остался».
   

Глава 134. Курица не птица, баба не человек, потому что куриный ум не союзник в поисках человеческой жизни, а материальные устремления не оживляют мертвое. Куриный потребительский ум у богоизбранных евреев, благодаря чему живут они богато, предоставляя остальным возможность в бедной жизни развивать ум настоящий.

Сон: Покупаю для матери рассаду помидоров. Она просила купить пять штук. Беру 4 по 88. И плачу за них 300. Беру ей еще три курицы-молодки, они живые. Кур мать не просила. Но принимает их от меня и проверяет у врача. Врач говорит: «Хо¬рошие куры». А они тыквенные семечки лузгают.
Толкование: В самой Материи заложена программа на раз¬витие и преемственность (автопилот). Но Высшие Существа имеют право инициативы. Они прекрасно знают программу, по¬скольку сами состоят из этой Материи. Но чтобы улучшить процесс, они останавливают движение и вносят кор¬рективы. Полученные в результате инициативы Высших ре¬зультаты (плоды) обязательно должны быть приняты Матери¬ей (прижиться).
Согласно программе, человечеством должна быть освоена программа развития пяти рас, но в полной мере мы сумели освоить только четыре. Мы преуспели в развитии тела чувств, что соответствует уровню 4-й расы. Но и этот уровень нам очень дорого достался. Дорого достался Высшим. А мы могли бы заниматься развитием тела чувств до бесконечности. Нам, людям, нравится быть в жела¬ниях. И по собственной воле (по своей природе) мы не можем, не способны оторваться от них. В самой природе Материи также зало¬жены леность, инертность. То, что требовалось наработать в 5-й расе, — интеллект (понимание), — мы не наработали. Хотя думаем, что справились с этой задачей. В этом мы похожи на самодовольных глупых кур, которые не знают, что такое есть в действительности интеллект.
Комментарий 2007: Помидоры это символ Эго. Помидоры, в отличие от огурцов, например, ценятся, если они больше по величине. Вот и мы, люди, привыкли, а привыкли потому, что стимулируется это, ценить тех людей, у кого больше Эго. Нет, не эгоистов мы ценим, а ценим людей по результату их успехов в чем-либо. Но, такой парадокс, что успехов, как правило, добиваются большие или великие Эго. То есть это правило, что все кумиры, авторитеты, знаменитости это сверхэгоисты, но вот факт, что они сверхэгоисты, скрывается. Иначе кто же будет брать с них пример, если люди узнают тайну их успехов?! Очевидно, что, в целом, великие эгоисты обязательно и более плохие по качествам люди. Так надо было, чтобы эгоизм не воспринимался как плохое качество, хотя в действительности это плохое качество. Соревновались люди и славили чемпионов. Стремились к богатству и завидовали богатым. Конечно, замечали иногда, что золото сводит с ума, толкает на преступления, но не придавали этому значения. Не анализировали люди всего этого, во-первых, потому, что ума не было, во-вторых, потому, что сверху это не поощрялось. Поощрялось, наоборот, сокрытие.
В сравнении с теми силами, которые взращивают Эго, сами люди это как помидоры в сравнении с человеком, его выращивающим. То есть всё человеческое Эго со всеми его качествами это довольно-таки искусственное образование, которое по величине своего ума не способно ни составить себе какое-то мнение о вышестоящих силах, ни проанализировать свою жизнь таким образом, чтобы разобраться в ней адекватно. Обычный человек  разбирается в жизни лишь с подачи Высшего, а Высший подает так, чтобы ни в чем человек не разобрался адекватно, в том числе и в том, что управляют им сверху. То есть обо всех обычных людях можно сказать, что они не самостоятельны, несмотря на всё свое самомнение. И лишь евреи так называемый богоизбранный народ, благодаря изначально (в предыдущих Манвантарах) развитому своему уму, способны анализировать относительно самостоятельно. Они выше по своему сознанию, чем помидор, но не намного: они как куры в сравнении с растениями. Глупость курицы известна. Также известно, что курица это не птица. То есть ум, который имеют евреи,  это, грубо говоря, куриный ум. А у курицы на уме, кроме как поклевать, ничего нет. То есть еврейский ум это чисто прикладной к существующей жизни ум. Он хорошо разбирается во всех нюансах жизни со всеми ее подводными течениями, и делает это с удовольствием, и для удовольствия лично своего. В результате, никто так не успешен и не имеет столько удовольствий, сколько еврей, особенно если живет он среди не евреев, которых можно обмануть и практически на мякине провести. Вспомним моего тестя, который не еврей, но разбирается он в жизни как еврей и выгоду имеет как еврей, то есть это исключение из правил. И заметно, что тесть не еврей по тому, что он своих секретов не скрывает. Еврей обычно вслух о своих секретах не говорит.
Почему так много врагов у моих книг? В первую очередь, по причине раскрытия секретов. Сильные и успешные мира сего не желают, чтобы кто-то еще, узнав о секретах успеха, составил им конкуренцию. Однако напрасно они беспокоятся о бесчисленном соперничестве на фронте успеха. Мы раскрываем секреты не для того, чтобы всех сделать богатыми и счастливыми. Это невозможно потому, что богатыми и успешными становятся только за чей-то счет. В мире всего, что составляет необходимые удовольствия, отпущено на всех поровну. Богатый не станет богатым, если не отнимет у десятерых их долю. Это особенно хорошо видно на русском примере, где сверхбогатыми стали, в первую очередь, евреи, приватизировав то, что принадлежит всему народу. Никому, ни одному человеку, на ваучер (долю) не было предложено купить нефтяную, газовую или другую какую-нибудь энергетическую акцию. Выставили на продажу какие-то подставные фирмы, которые благополучно развалились, как только истек ваучерный срок. Умные эти ребята евреи именно своим куриным чисто потребительским умом, чтобы обмануть ближнего.   
Мой ум отличается от еврейского, в первую очередь, тем, что не извлекает практической пользы  из познанного. Именно в этом направлении развивается и ум обычного человека, дабы человек в состоянии был разобраться во всех нюансах предлагаемой ему жизни и увидел нити, на которых он дергается.  Далее, после того, как увидел нити, ставится  задача добраться по ним до кукловода. Именно это – осознание секретов механизмов, которые управляют им сверху, – оживляет неживое. Пока, до меня, никому не приходило в голову критиковать Божью Матерь. Все, самые умные и самые святые, лишь поклонялись ей. И она не представляет других отношений по отношению к низшим, кроме как покровительственно-снисходительных. Но «как курица не птица, так баба не человек».  Поклоняться женщине, в том числе и высшим женским или отрицательным Силам это как оставаться неживым помидором. Можно вырасти очень большим, даже гигантским помидором, таким, что все вокруг будут уважать тебя, но помидор он и есть помидор. И курица она и есть курица, даже жирно живущая. А у человека задача стать живым человеком.   

Утром, в трансе: Грибы появились, хотя лес, вроде бы, не¬грибной. Тесно в лесу, что заставляет меня работать.

Комментарий: В идеале, легко можно было бы создать такую жизнь, чтобы никому не приходило в голову отнимать у ближнего его долю потребления. В идеале, и умных по-куриному, жадных до чужого евреев можно было оставить в Атлантиде или в Египте, или в пустыне, куда их вывел из Египта Моисей. Пусть бродили бы там не сорок лет, а всю оставшуюся жизнь. Именно нечто подобное хотел сотворить с евреями Сталин. Для них и Биробиджан в Сибири (1930) был создан. Как Гитлер понял евреев, так Сталин своим звериным чутьем проник в их еврейскую суть. Всю свою жизнь Сталин выживал, начиная с Троцкого, евреев из страны, но они, за что ни возьмись, всегда оказывались рядом с ним. Из-за евреев же Сталин создал это последнее его расстрельное дело врачей. Ну совсем, казалось бы, сталинские времена были не для предприимчивых евреев: Сталин всем, чуть поднимавшимся выше пенька, отрубал головы, – но тут же на месте одной отрубленной головы вырастало две, три. Так устроена душа еврейская, что ее неодолимо тянет вверх, то есть к тому месту, где можно поживиться. Так, по образу и подобию, все люди, во всяком случае, пока молоды, мечтают об успехе. Мечтают все, а исполняют свои мечты, большей частью, только евреи и им подобные, потому что нюх у них на кормушки, как у курицы, которая всегда бежит, на всякий случай, когда хозяйка появляется.
Благодаря чутью своему и неразборчивости в средствах евреи и еврееподобные отхватывают у жизни такой кусок, что бедным помидорам, которые вообще бегать не умеют, ничего не досталось бы вообще, если бы хозяйка не ограничила аппетит жадных кур. Хозяйка ограничивает кур, и это им очень не нравится, а куры ограничивают помидоры. Это ограничение и жадность заставляют еврея еще быстрее шевелить мозгами, что и становится их смыслом жизни, а остальным Эго приходится, чтобы заработать свой необходимый кусок хлеба, работать на двух, трех работах. Такая жизнь у нас сейчас в России, что очень многие бегают с работы на работу, чтобы заработать прожиточный минимум.
И такой вопрос возникает, что если б не было евреев, кто бы нам создал такую недостаточную жизнь?! А она нужна нам, чтобы начать шевелить мозгами в нужном направлении.

Глава 135.  Механизм Вампиризма  определяет взаимоотношения между мужчиной и женщиной. Не счастливая жизнь нужна, чтобы человек начал развивать свои мысли в нужном направлении. Надо подцепить когтем за ятра, чтобы человек задергался и напрягся умом своим. Цеплять следует постепенно, чтобы успел ум вырасти. Это крест человека – висеть на крючке, пока не вырастешь мыслью своею до нужной величины, чтобы  понять требуемое.

В трансе: Вижу собачку, маленькую, глупенькую, хорошень¬кую. Хочется взять ее в руки. Беру. И вдруг придавливаю. Она пищит.
Комментарий: К чему бы это, думаю? А вот к чему. В. понадобилось, чтобы я свозил ее на машине к сыну в пионерлагерь. Дорога не близкая, километров пятьдесят, на автобусах добираться это великая проблема, с пересадками да еще километров пять по лесу пешком. Сразу она из обычной себе на уме лисы превратилась в ласковую хорошенькую собач¬ку. Едем. Рассказывая ей о выходе в прошлый выходной литгруппы на турбазу, упомянул о женщине, которая была среди нас. И вдруг, смотрю, это упоминание о женщине ввергло ее в такие чувства-эмоции (которые внешне В. не показала), что она вся закипела. Чувствую эту ее реакцию и удивляюсь, потому что ни у кого ни с кем там у нас и близко мысли не было о флирте. Очевидно, что по себе такие люди судят о других. Остается лишь поражаться, как эти люди, которые используют ревность в качестве орудия для высекания страдания, сами не терпят даже намека на что-то подобное по отноше¬нию к себе. Ревнуют к столбу они потому, что по себе меряют. А сами они обычно рассказывают гораздо меньше, чем делают. И могли бы вообще не рассказывать, но рассказывают, потому что хотят возбудить ревность. Ревнующий обычно страдает, мучается, что и требуется, в результате, вампиру, которому требуется эта энергия страдания как пища. Вампиры умеют мучать других, знают все тонкости этого дела и терпеть не могут ничего подобного в отношении себя. Даже подобие чего-то подобного они воспринимают как враждебное проявление и спешат вернуть то, что им пришлось отдать, когда они начали нервничать по этому поводу.
Вот так, сам того не желая, я придавил эту собачку. Далее В. стала вести себя как придурковатая. А я, не очень понимая, что же послужило причиной ее несколько странного поведения, продолжал делать свое дело. Катал ее сына, давал порулить. Ему это очень нравилось. Родной отец не давал порулить, а тут он сам ведет настоящую машину. На время В. присмирела. А я продолжал лелеять в себе надежду на благодарение, хотя такого, чтобы я делал кому-то что-то, рассчитывая получить награду за это, не было в моем характере. Не было, чтобы я делал что-то ради благодарности, не было, чтобы получал это благодарение. Не было, потому что не ради выгоды я делал обычно что-то, а тут, словно запрограммировали меня на это, я ждал награды. Я думал, что целый день с утра до вечера катая их, точно заслужил не обычной встречи. А обычная встреча у нас с В. была всегда весьма неопределенной: она могла пообещать и не придти, или придти, но оказаться не готовой к сексуальным отношениям. То есть она действовала в соответствии со своим характером, который требовал от нее создания конфликтной ситуации. И попади она в этих своих вампирских делах на вампира же, они бы друг другу волосы повыдергали и разбежались бы. Я же обычно себя винил в происходящем: не подозревать же подругу в злом умысле? Мне даже в голову не могло придти такое, что подобное возможно делать специально, имея в виду именно злой умысел, хотя я замечал, что В., которой я обычно стол накрывал, обхаживал, в самом конце, словно специально готовя эту акцию,  вдруг заявляла, что продолжения вечера не будет. И глаза ее загорались при этом. В этот раз не только глаза у нее загорелись. Она расхохоталась мне в лицо вполне откровенно. И очень долго издевательски хохотала она, смакуя месть за это мое упоминание о какой-то женщине. В. издевательски хохочет, а я закрываю глаза и вижу, как тощий черный котенок идет справа налево. Это не она, это черный злой Дух руководит ею. В этом поступке он всего лишь котенок. Значит, в его арсенале есть такие измывательства, в которых он проявится как хитрая в расцвете сил котяра.
В этот раз я страдал как никогда. В полной мере я почувствовал, что меня специально оставили в дураках так, чтобы, наконец-то, я увидел это. О-о, как велики искры страдания у по¬павшегося на крючок! Это примерно как дьявол под видом взрослого дяди весь день расхваливает ребенку изысканную конфету, вечером преподносит эту конфетку, где в красивом фантике завернуто дерьмо, с наслаждением смотрит, как ребенок разворачивает ее, кладет в рот, а потом откровенно ему в глаза издевательски хохочет. Это они, люди сил зла, придумали непонятное мне вначале изречение «добро не остается безнаказанным». Так мне ответил один соперничающий со мной началь¬ник, когда я его попросил сделать что-то доброе по работе, исходя из того, что люди должны делать добро, а не зло. Увы, люди, оказывается, возвели в правило делание зла на добро. А поскольку есть такое правило, то делание добра практически исключается из жизни, потому что в дураках, да еще в квадра¬те никто из знающих не хочет оставаться.
Комментарий 2007: Ушел я от В., напомню, в первой книге потому, что она стала встречаться с Колей. Очевидно, что там было то же самое вампирство, от которого я просто ушел, потому что нечто подобное было, по моим представлениям, несовместимо при совместной жизни. Ну, ушел и ушел. И больше бы не возвращался. Расстался же я с женой, которая точно так же вампирствовала, окончательно?! Конечно, конфликт с женой был ударом по моей добропорядочности такой, что уже не только до секса, но и до самой жизни дела не было. А здесь не жена, а просто тело, которого хочется. Конечно, и хотеть нехорошо, тем более если одна из духовных задач – это отказаться от секса. Но в данном случае я успокаивал себя тем, что не по моей инициативе эти встречи происходили, да и редки они были (раз в три месяца). В. тоже трудно было мне звонить первой, потому что вампирскую игру начинать лучше ответом на звонок. Обычно мужская половина начинает ухаживать за женской, а женская отвечает так, что начинается вампирство, о котором можно сказать, что оно заложено в природе взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Кто об этом когда-нибудь думал?! Просто так принято и всё. Если не будешь следовать общепринятым правилам, то есть не начнешь ухаживать за девушками, то останешься один. И я бы, по своему характеру, остался один. Да вот судьбе моей было не угодно это. Моей первой подругой была соседка гимнастка, которая сама пошла провожать меня из Дома Пионеров. Это была весьма активная девочка. И вот мое тело уже заразилось желанием секса. Тело страстно хотело, а команды от головы куда-то идти, что-то искать не было. В техникуме мне очень понравилась девушка с другого курса, и, судя по тому, что она при встрече тоже смотрела на меня, я ей – тоже. Но мы так и проходили все пять лет, глядя друг на друга. Я к ней не подошел. А если бы подошел, точно знаю, что женился бы на ней и мы прожили бы всю жизнь вполне счастливо, нарожав детей и заработав себе место на кладбище, как, впрочем, счастливо я прожил бы и с другой девушкой, с которой мы в Литинституте тоже так же смотрели друг на друга. Судьбе моей угодна была не моя счастливая жизнь, хотя, в принципе, она была возможна, как возможно всем людям на Земле устроить вполне благополучную семейную и деловую жизнь. Но вот ТВ сообщает, что более семидесяти процентов молодоженов сейчас разводятся. Значит, в целом, не очень благополучно люди живут. А как жить хорошо с моей женой, если она только о том и думает, чтобы зацепить то доброе, что есть во мне, чтобы вампирствовать на этом добре?! Как жить хорошо с В., у которой на уме то же самое, но в более утонченном варианте?!
А объективная справедливость здесь в том, что смысла нет в благополучной жизни. Не для благополучия отправил Отец Сыновей своих в командировку. Также нет смысла в постижении механизмов бытия, дабы использовать их с целью улучшения своего благополучия, в чем  преуспели евреи и им подобные. Это куриная жизнь, а не человеческая. Но есть смысл познавать механизмы бытия, чтобы стать человеком, способным управлять ими. Человек управляет помидорами и курами. Отец хочет, чтобы Сын вернулся к нему Человеком. Поэтому судьба моя была написана так, чтобы я с хорошими женщинами не соединился. Вот хожу, смотрю, а подойти невозможно, так как стена какая-то невидимая стоит и всё.

Следующее видение: Вижу ее ногу ниже щиколотки. Пока¬зана левая ступня В. с оттопыренным большим пальцем. И вот она превращается в огромный коготь.
Комментарий 2007: В принципе, через женщину Дьявол или Змей, дай ему волю, любого зацепил бы так, что ни один не вырвался бы, то есть стал бы рабом. Желание можно так раззадорить, что страсть любые здравые мозги затуманит, а женщину можно сделать такой сладкой, что всю ее любой за счастье сочтет облизать. И никакие благие мысли не остановят его, хоть годами изо дня в день их повторяй, как это было с Отцом Сергием, перед которым всего лишь грудь распахнула женщина.
Искусственно всё это, страсть рождающее. Мужчина облизывает искусственно созданную сладость потому, что в нем искусственно разожгли страсть. В действительности, это не сладость, а коготь, который специально создан, чтобы зацепить. И он цепляет для примера. И делает рабами некоторых. Но, в целом, всё это существует лишь для того, чтобы увидеть механизм и разобраться в нем. Всё остальное лирика.

Видение: Вижу линию электропередач в черном изображе¬нии, уходящую от меня.
Комментарий: Все верно. Так бежит высеченная из меня энергия к слугам князя Тьмы.
В прошлом воплощении колдунья, творившая зло до пре¬клонных лет, в позапрошлом – проститутка, в этом – духов¬ный гуру. Так называет Гриша ее тем ребяткам, которые ходят к ней на духовную учебу. «Не носите ей цветы, шоколад, подарки, – говорит им Гриша. – Она вам не женщина. Она гуру». Любят такие «гуру» надевать белые маски. «Судите людей по делам их, а не по словам», – говорил Христос. Произнесенный мною текст из Библии вызывает у нее содрогание. Она не может быть в одном поле с вибрациями, которые издает библейский слог.
Комментарий 2007: Однако как бы без В. я понял, что вампирство это не случайность, а принцип?! Конфликта с женой было мало для того. После первого урока обычно следует второй урок. Так этот механизм устроен, что вслед за первым уроком приходят в голову мысли: «Не все женщины плохие; клин клином вышибается; надо искать, идти к людям». Что из этого получилось у меня, написано в первой книге. Тут же нашлась женщина, которая явно была не лучше моей жены, что касается вампирства. Она бы точно превратила меня в тряпку, если бы я на ней женился. Превратила бы потому, что хитрее, скрытнее она была моей жены. Она бы прямо не говорила о своих изменах, я бы догадывался о них по отдельным ее словам. Но опять та же самая судьба отвернула меня от этой совсем уже не счастливой жизни. Это был второй урок, который выбил из меня иллюзию о любви и о необходимости счастья в любви. И лишь с этим знанием судьба моя допустила меня до В., которая телом была слаще двух предыдущих и которая превосходила обеих в искусстве вампиризма. То есть понять, что такое настоящий  вампиризм, я мог лишь через В. Это значит, что мой конфликт с В. был специально подготовлен. И лишь после него я начну искать концы нитей, которые переходят в невидимые провода на тонком плане. В результате, я увижу Духа, который стоит за В. и которому всё это надо.
Кукловода надо схватить за горло, а не с женщиной воевать. Вернее, может быть, и не следует хватать его за горло, потому что жизнь устроена так, как надо. А человек, чтобы стать человеком, должен разобраться во всем этом.

Видение: Черный крест в виде плюса, заключенный в ромб.
Все. Моя тяжкая тема на этом закончена.
Комментарий 2007: Ромб это знак Духа. В то же время линия ромба это ограничение, то есть Дух не сделает больше записанного в программе. А в программе записан крест, который возлагается на человека. Крест в том, чтобы вынести все тяжести бытия со всеми его уроками и решить предлагаемую задачу. А задача, в целом, это освобождение от смерти. Тот же самый крест, хотя и свой, несет на себе каждый Логос, дело которого помочь людям решить эту задачу. Прямо он что-то подсказать людям не может. Поэтому появляется Иисус Христос, который заранее знает о том, что надо показать как-то людям требуемое. И он сознательно отдает себя в руки стражников, взваливает, по существующим правилам, себе на спину крест и несет его на Голгофу. А потом, умерев на кресте, Иисус вдруг является ученикам. Не всем он является, а только ученикам. Всё это есть иносказание требуемого. Требуется от человека – раскрыть тайну смерти. И пока он не раскроет ее, каждый для себя, крест будет давить на него.

Глава 136. Это чудо, что человек не замечает в себе такой простой вещи, что он не способен устоять перед соблазном. Есть механизм, который настраивает человека как хочет и соблазняет как хочет. Это не живой механизм, но человеком управляет. Вопрос, живой ли человек, если он управляется неживым и порабощается неживым?

Сон: Мы, я и мой младший брат, сидим в старой квартире в комнате на полу. Опять я его за что-то бью. (Вот привязался к человеку). И в то же время боюсь чего-то. Чувствую, силы мало. Темно. Выходим с ним в кухню... Держу над собой круж¬ку. Он говорит, там квас. Думаю, откуда там быть квасу? И вижу в сосуде, похожем на умывальник, висящем на стене, действи¬тельно, налит квас. Вдруг кружка сама по себе тоже наполня¬ется квасом. Понимаю это как чудо и говорю: «Спасибо, Гос¬поди». Два раза так наливается. Возвращаемся в комнату. У него приемник. Звучит музыка. Никак не можем выключить его. Он, говорит, сломался, не выключается. Выключение – сме-щением диапазона частот. Он проходит дальше в комнату, а я остаюсь у двери в темной прихожей. И появляются слова над столом «о — ко, о — ко», в смысле — яйцо. Я, вроде бы, ра¬дуюсь этому как чуду. Но тут же возникает страх. Чувствую, кто-то здесь есть. Силюсь проснуться. Хриплю горлом и про¬сыпаюсь.
Комментарий: Проснулся и смотрю на В. Она до этого немно¬го похрапывала, сейчас — нет. Тема не закончена. Закончен ряд видений. А тема продолжается. Вот что за дух занимается эти¬ми вампирскими делами – Змий-искуситель. Он выдумывает разные гадости, в общем-то, с благой целью для человека, чтобы тот познал через испытание. Человек ничего не познает, если всё у него складывается хорошо. Вот если его посадить в какую-нибудь яму или оку¬нуть в грязь с головкой, тогда он начнет шевелиться и что-то узнавать. Мы все клянем этого Дьявола, которого произвел в результате своей деятельности отрицательный аспект Святого Духа Змий-иску¬ситель. Не то мы клянем. Клясть надо себя. Потому что в нас находятся все начала и концы. Можно прекратить воздей¬ствие Духа на себя. Для этого достаточно перестать смотреть на все окружающее как на предметы удовлетворения тво¬их желаний. И все. Стоит нам сменить частоту вибраций нашей жизни – и приемник не сможет принимать от нас энергию стра¬дания, потому что ее в нас просто не будет. Приемник сущест¬вует, пока есть что принимать.
Чудеса, которые считаются чудесами у нас в физическом мире и которыми пробавляются многие из экстрасенсов, также производятся на той же кухне Змия. Это квасные чудеса.
Если произносить несколько раз подряд «О-ко», полу-чится то, что произносит довольная курица, когда снесет яйцо. Вначале она громким кудахтаньем извещает всех о случившем¬ся, затем как раз вот с таким кряхтеньем ходит по двору. В дан¬ном случае смысл таков, что снесся я, то есть Темным удалось выжать из меня энергию страдания через сердце, чем они очень довольны.
Заключение: Темные структуры, какого бы ранга они ни были, обязательно оставляют знаки своего присутствия. Верный признак их появления – это страх в сердце, беспокойство, нер¬возность, удушение во сне.
Комментарий 2007: Судя по тому, что проснулся я рядом с В., встреча наша после конфликта состоялась. Как устоять против разгоревшейся страсти?! Сейчас, спустя годы, точно могу сказать, что человек, если нет на то высшего веления, которое может быть лишь в порядке исключения, не в состоянии сопротивляться зову чувства. Это божественно, говорит мужчина, когда видит прекрасную женщину. По сути дела, когда мужчина произносит эту фразу, не умом он управляется в этот момент, а чувством. Именно чувственное восприятие заставляет думать о женщине как о божестве. Это чудо, что мы, несмотря на все доводы ума, тут же падаем перед женщиной, увидев, если вспомнить Пушкина, щиколотку или завиток волос. Гриша учит своих в группе выходить из подобных ситуаций через понимание. То есть, через ум же. В этом, – выходе из состояния преклонения перед женщиной (рабского по сути, поскольку женщина это средство порабощения), – нет ничего нового. Того  же самого требует религия, когда говорит, чтоб человек не грешил. Вроде бы, всё просто: если ты верующий, то слушайся духовного наставника и не греши. Это на словах всё просто. А в действительности, как не грешить, если очень хочется?! И, словно понимая, что воздержание невозможно, Православие разрешает своим батюшкам иметь матушку. А вот Католичество более жесткая религия. У них целибат для батюшки. Это правильнее и более последовательно, но опять же на словах, а на деле – неутоленное желание  разгорается в страсть, которой уже и женщины мало для удовлетворения. Поэтому педофилия среди католических батюшек это не случайность, а закономерность сущего. Гриша тоже проповедует избавление от желания, но, когда он делает массаж В., то сам себя спрашивает вслух: «Как же держаться перед такой красотой?!» Точно он видит, что устоять невозможно, но, поскольку ничего другого своим ученикам предложить не может, продолжает проповедовать то, что лишь на словах возможно.
Это непонимание простого факта, что человек в его нынешнем виде не хозяин своему слову и телу, – самое великое чудо. Вернее, проповедники знают из собственной жизни, что глупость всё это их идеи: знают католические священники, что не могут они устоять перед соблазном, знает Гриша, который ведет эзотерическую группу, что вот перед ним лежит тело духовного гуру, и ему хочется делать массаж этому телу не потому, что  это надо духовной идее. И он уже не массаж делает, а гладит, ласкает – и в голове у него мутится. И чем дольше он будет терпеть, тем сильнее будет мутиться в голове, пока, наконец, он, как Отец Сергий, не набросится со страстью голодного зверя на мясо. Вот где чудо! О-ко, о-ко! Испекся дружок. Снеслась курица. Чудо в том, что люди, в массе своей, продолжают слушать то, что проповедуют все религии и духовные эзотерические учители. Иудушка Головлев, который со свету сжил всех своих родственников, в том числе и матушку, всякий раз, совершая свое преступное дело, тщательно молился Богу. На войне в царские времена священники разъезжали по фронтам и благословляли солдат на убийство. Очень это богоугодное дело – убивать! Не глуп ли человек, если не понимает несовместимости одного с другим, или, если точнее, несоответствия проповедуемой идеи – жизни самой, или, как сейчас политики говорят, не видит двойных стандартов.
На своей пресс-конференции футбольный тренер пытается выключить мобильный телефон. И не получается у него выключить. «Вот, – говорит он журналистам, – нажимаю «выключено», а оно говорит». И никак не может он понять, как такое возможно. Несколько раз он проделывает известную процедуру – а реакции никакой. В очень великом недоумении он потому, что не знает устройства этого приемника. Специалист не удивился бы. Он вскрыл бы крышку и проверил контакты. В таком же положении, как этот друг, находятся все проповедники, которые не понимают, почему не происходит отключения желания, если они делают всё точно в соответствии с инструкциями. Не понимают проповедники, но своим подопечным этого не говорят. Скрывают они от своих подопечных несоответствие. И не только скрывают, но и защищают всеми силами своими явную ложь. Можно их понять: куда пойдет армия священников, если нечего им будет проповедовать?! По миру?! Священников можно понять, хотя как оправдать это понимание, если в результате получается, что смерть они проповедуют. Хотя вот Гриша от своего проповедничества ничего не имеет, на жизнь он программированием зарабатывает, но проповедовать тоже продолжает. И даже недавно книгу свою издал, «Живая эзотерика» называется. Так вот и живем в двойных стандартах, страдая и удивляясь, если вдруг случается что-то нестандартное. А по сути дела, надо бы другу немного пошевелить мозгами и догадаться, что это механизм такой, в котором такое, в принципе, может быть. То есть надо людям привыкать к мысли, что нашим бытием управляют разные механизмы. И если не хочешь оставаться в роли глупого кролика, то надо познакомиться хотя бы с азами этого дела.

Глава 137. Уроки для ума не так просты, чтобы с одного раза всё понять. Многозначность уроков позволяет умным евреям легко обманывать людей. Вскрытие обмана и осознавание факта, что политика двойных стандартов это не случайность, а закономерное следствие работы механизма многозначности лжи, есть первейшая задача для ума человека.

Утром, в трансе, на языке понятий: «К знакам бывают очень глухи, не воспринимают их. Ни один не повторится».
Комментарий: «Знак» здесь был в значении гораздо большем, чем может вместить это слово, где-то ближе к знамению. Знаки, знамения — понятия одного рода. Все это оттуда. Нам дают знать, что не одни мы в поле этом кувыркаемся. Знамения выдают нам обычно про¬рочицы. Знамения не повторяются. Если мы не хотим слышать, то хоть сто раз скажи, не услышим.
Не напрягая свое внимание, не устремляясь к духу, мы ни¬когда не сдвинемся с мертвой точки. Концентрация внимания дает привлечение тонких энергий. Только мы сами можем от¬крыть в себе соответствующие эфирные центры, которые ожи¬вят механизмы восприятия тонких миров. Пора обратить свой взор внутрь себя, а не тратить все время на потребу тела. Ле¬том мы день и ночь запасаем пищу, зимой — едим ее, жаждем вкусных блюд и прекрасных женщин, золота и власти, совер¬шенно забыв о том, о чем знали наши предки и знают сейчас все животные, растения, минералы, – все знают, кроме человека, о существовании духовного мира, определяю¬щего жизнь на земле. Но мы продолжаем есть и никак не наедим¬ся. Сказано: свинья ест-ест и сама себя съест. Пища — это иллюзия. Есть примеры и будут еще, показывающие, что человек может жить без пищи. Прекрасные женщины — тоже иллюзия. Кто познал их, подтвердит это. Золото и власть — это иллюзия, которую мо-гут пощупать собственными руками многие. И, как правило, все эти иллюзии заразны. Бедная старуха, которой всегда не хватало денег, и в старости продолжает откладывать, говорит, что на похороны. И чем больше собиратель богатств на Земле собирает их, чем больше накапливается денег, тем страсть откла¬дывать сильнее.
Комментарий 2007: Только что, в 129 главе, был точно такой же текст о знаках: и тут же он повторяется, и я его повторяю, словно память у меня отключилась. И сам же себя этот текст опровергает: «ни один не повторится», – утверждая обратное. Полная абракадабра, которая свойственна посланиям Божьей Матери. Но кому придет в голову критиковать Высших?! Никому, даже мне в тот момент, потому что явно механизмом Мороки затуманило мне память. Это сейчас я знаю, что есть механизм Мороки, а тогда я просто поверил и всё. Это сейчас я знаю, что обязательно и неоднократно повторяется всё, в том числе и знаки. То есть обманывает своих подопечных Божья Матерь. Сознательно она это делает или нет, это отдельный вопрос, а сейчас нас интересует механизм повторов, который, как выясняется, нужен. «Повторение – мать учения». Учили человека злу по этому правилу. Это же правило вполне годится и для обратного. Во всяком случае, мне потребовалось два урока, чтобы разочароваться в женщине, и лишь на третьем уроке я стал осознавать, что женщина это всего лишь коготь, то есть крайняя часть механизма, у которого видна лишь верхушка айсберга. 
В то же время Учители хотят, чтобы ученики слушали их более внимательно. Но, поскольку прямо они обычно ничего не говорят, то мы и не знаем ни того, что они хотят этого, ни того, что им приходится повторять сказанное. А вот Мать-женщина говорит прямо, что повторения не будет, тем самым выражая первую часть их намерения, и тут же повторяет сказанное, выражая вторую часть их намерения. Всё, вроде бы, соответствует абстрактному намерению Высших, но получается, если прямо говорить, полнейшее противоречие.  Повторение у настоящих Учителей (Мать не настоящий учитель) обязательно бывает, но бывает в таком виде, что в повторе их заподозрить нельзя. А вот у Матери повтор один к одному. Поэтому относительно правильное намерение, выраженное Матерью, если не разобраться во всех этих нюансах, становится чепухой. В результате, всё у Матери, как и у любой другой женщины, за исключением, когда она берется учить, творить, выходит с таким искажением, что впору кентавров и сфинксов вспомнить. Конечно, кентавр более приспособлен к жизни, с одной стороны: кто из живущих на земле не хотел бы иметь крупное мощное тело, – но как жить человеку, если нет ни одной руки? Даже без одной руки человек становится беспомощным, а тут – без двух: ни помыться, ни пищу приготовить, ни постираться. Труд, говорил Чарльз Дарвин, сделал из обезьяны человека. Что касается труда, сказано точно. Нужны руки человеку, чтобы начать отличать себя от животного. С копытами человеком не станешь. С копытами бывают только животные. Копыта или ступни, как известно, есть отражение души. Однако как люди бывают разными, так и животные. В Библии сказано людям, чтоб не ели животных с нераздвоенными копытами, потому что это грязные животные, то есть в душе своей эти животные уже необратимо ухудшили свои животные качества. Такими же необратимо грязными становятся люди с двойными стандартами: они уже не могут шагу ступить, чтобы у них копыта не раздвоились, хотя сами они о себе думают, как о едином существе. Как о чистых они о себе думают и хотят, по образу и подобию своему, всех в мире сделать чистыми. Двузначность  в этих копытах, во всяком случае, в том, как я сказал об этом, просматривается явная. И тут же возникает вопрос, нравится ли Богу американец – образец человека с раздвоенным умом? А вслед за этим возникает и второй вопрос, не американца ли из еврея хотел вырастить еврейский Бог? При этом надо иметь в виду, что, требуя употреблять в пищу животных с раздвоенными копытами и жующих жвачку, вторым смыслом еврейский Бог имел в виду обратное. Такой уж он – этот еврейский Бог, что двоемыслие у него во всем. А как без двоемыслия, если человеку надо поставить задачу? Сатана – Повелитель плана ума. И его задача вырастить ум у человека. Всё остальное, в том числе чистота и нечистота, для него средства.

Глава 138. 1991-2000 – время великих испытаний для русского ума, который должен понять, с какой целью его тело распинают на невидимом кресте.

Сон: Вечером. На механическом заводе идет учеба. Выхо¬жу из аудитории. Попадаю в туалет. Смотрю, там бачок (ком¬пакт) на унитазе не работает, течет, да не туда, куда надо.
Здесь же уборщица, она очень переживает, что у нее не все в порядке. Я, как грудью Матросов на амбразуру, ложусь на эти неисправные туалетные принадлежности. Говорю уборщице, сейчас не будет течь. Что-то там делаю и устраняю неисправ¬ность. Сам в это время думаю: «Все бы с такой ответственностью относились к своей работе, как эта уборщица». В коридоре вижу завхоза. Но не он здесь главный. Главный – глав врач, моя старая знакомая по профилакторию. Иду домой позд¬но вечером. Живу вместе с матерью. Думаю, дома позанимаюсь, чем хотел. Если не будет возможности (мать будет дома), по¬занимаюсь утром. А хотел я соединить сексэнергию с горловым центром и на этом прекратить свой секс. Чувствую, что долж¬но получиться.
На улице идет снег. Думаю, ничего себе, лето называется. Надо прикрыть в саду огурцы, помидоры. А то пропадут. Про¬падут и у матери В. У них сад далеко, в Суханихе, километрах в двадцати от города, и огурцы совсем открыты. У забора лежит бесхозная очень крупная морковь. Кому на¬до – берут. На дороге, похожей на деревенский большак, жен¬щины поют частушки о том, что летом идет снег.
Толкование: Все наши неприятности, беды, страдания есть обучение. Чем тяжелее в учении на земле, тем легче будет в духе на небе. Чем в более невыносимые условия был поставлен человек и не пал, тем крепче его дух, тем большую ценность он представляет в духе.
Профилактикой (с той целью, чтобы поддержать человека в трудную минуту) ведают те же силы отрицательного аспекта. Они в данном случае не творят подлости, они именно поддерживают дух, как поддерживают нам здоровье в профилактории.
Отходы нашей деятельности на земле велики, и существую¬щие ассенизаторские службы не справляются со своей задачей. Кто честен в своей работе и знает истинное состояние экологии, у того руки опускаются.
Сейчас вечер для эпохи Инволюции. Кончается день Бога, сотворившего жизнь, в которой мы живем. А жизнь такая, что надо срочно приостанав¬ливать разгулявшиеся страсти, самая первая из которых лично для меня это секс. Но делать это вечером или ночью нельзя: темные силы матери-природы во тьме особенно сильны. Кроме того, приостанавливать вращение сексуальной энергии, которая очень уж растанцевалась, будет не совсем правильным делом, потому что если ее раскрутили, то это для чего-то надо?! Вспомним Восток, где говорят о сублимации сексуальной энергии в творческую.
На улице идет снег. Это значит, что снег действительно мо¬жет пойти как в прямом, так и в переносном смысле. Изменятся условия бытия в худшую сторону, людям станет холодно, а тонко чувствующим, у кого приоткрыты эфирные центры, в их тонких одеждах будет холодно среди людей, одетых в чер¬ные телогрейки и робы, то есть творящих беспредел.
Перестанут расти овощи и фрукты. Холод, болезни, тля по¬глотят все. Но Господь не оставит в эти последние вечерние часы уходящей эпохи свой народ. Как евреев кормил Бог в пустыне манной небесной, так найдет возможность поддержать и нас сейчас.
И настанет время, когда Тьма сменится прекрасным пу-тешествием в прекрасное будущее, где не будет смерти, потому что человек сознательно, закончив работу на земле в одном из своих плотных тел (израсходовав его), будет переходить в другое тело. То, что сейчас считается смертью, станет просто переходом на иной план бытия, что можно сравнить с переездом человека в другой город. И происходить это будет у всех на глазах, как это бывает, когда провожают родственника на вокзале. Слезы лить, как раньше, перестанут, во всяком случае, так катастрофически, как это было со смертью, восприниматься переход на иной план бытия не будет. Многие даже шутить начнут по этому поводу, мол, пора тебе, что ты бро¬дишь здесь в почти рассыпавшемся теле.
Комментарий 2007: Времени прошло с той поры, как я написал это, тринадцать лет. Можно подвести какие-то итоги, или сверить то, что есть, со страхами, которые предсказаны здесь. Изменения в природе точно наблюдаются. Три года подряд в конце девяностых, например, две последние недели апреля были провокационно жаркими, а в начале мая температура воздуха падала и держалась минусовой, влоть до минус девяти градусов до двадцатого мая, чего раньше никогда не бывало. Всё, что спровоцированные на посадку люди высаживали в садах-огородах, погибло. Летние ночи стали такими холодными, что в открытом грунте, кроме моркови, ничего не растет. В тот 94-й год я в последний раз собирал вишню. Больше вишни у меня не было, а в прошлом году деревья заболели какой-то внутренней болезнью и засохли. Ни у кого вишни не стало. Зато слива появилась. А слива, вспомним, у нас символизирует максимум соблазна. Соблазн у нас начал набирать обороты в начале девяностых в виде эротических фильмов в кинотеатрах.  И люди толпами ходили на фильмы, пока у них были деньги. А потом денег у людей не стало, и порнофильмы некоторые люди, кто успел купить до всеобщего ограбления видеомагнитофон, стали смотреть дома. Владельцев видеомагнитофонов было немного. И тогда соблазн вышел на улицы: девицы стали ходить в дырявых джинсах, суперкоротких мини-юбках, обтягивающих одеждах. Напомню, что первое ограбление народа в России состоялось в 1991-92 годах, когда деньги вдруг перестали быть деньгами. Нечто подобное мы наблюдаем у Булгакова в «Мастере и Маргарите», где Черт деньги у людей в карманах превратил в фантики. Куда там булгаковскому Черту до наших чертей Чубайса, Гайдара, Бурбулиса, которые не только в карманах превратили деньги в фантики, но и везде, в том числе в сберкассах, где люди хранили свои сбережения. В 1995 созданными специально для того пирамидальными банками, вдруг обанкротившимися, ограбили людей вторично. А в 1997 Кириенко устроил третье государственное ограбление, названное дефолтом. Если еще вспомнить, что зарплату и пенсию людям вообще перестали  платить, станет непонятным, как мы вообще выжили. Я лично называю свою жизнь в это время жизнью на подножном корму. Но я это не народ: мне хватало салата, лука, моркови, – да и то, с этой пищи истощал я до костей. В это же время бомжи начали громить сады, огороды, выкапывая картофель, вырывая лук, выламывая цветные металлы. Всё это продолжается до сих пор: этой весной, придя в сад, с удивлением обнаружил, что у меня выломана десятиметровая труба, на которой был кран из цветного металла. Сосед на зиму выворачивает свою трубу с краном, а я подумал, что двадцать лет труба стоит, хотя каждый год по многу раз металлисты прочесывают все участки, простоит и в этот раз. Не простояла. Зато яблоки в 1999 у меня уродились. До этого цветоед съедал все цветы. А в 1999 году майские холода так умело расправились с этим паразитом, что ни одного не было. Яблони цвели как невесты. Природа, по воле соответствующего механизма, может, судя по всему, как уничтожить паразитов, так и развести их. В позапрошлом году деревья в Санкт-Петербурге вдруг наголо стали объедать гусеницы. У нас тоже были такие красочной расцветки гусеницы, которые появлялись на деревьях целыми гнездами. Собрать их все невозможно: добраться до них трудно, хотя они довольно крупные. Человек же не птица.
Не птица человек, и не Бог, и не Повелитель механизмов бытия, поэтому никак не может понять, что случилось с помидорами, например, что они вдруг начали гнить на корню. У одних гниют, у других нет. В прошлом году у меня и огурцы ровно на одной трети гряды стали расти уродливыми: и само растение ущербное, и огурец. Так что, в целом, можно сказать, что предсказание сбылось. Особенно такой вывод могут сделать люди, у которых вообще всё перестало расти и они продали свои участки. Думаю, что у всех всё перестало бы расти, если бы не требовалось некоторое количество продуктов людям. Задача стоит разбудить людей, а не умертвить их. Этой зимой вдруг зима у нас задержалась на целых два месяца: лишь по код конец января выпал снег, – тепло было всю зиму. А в марте снег, которого в феврале выпало опять же беспримерно много, вдруг весь в небывало короткое время весь сошел: в марте температура воздуха до плюс двадцати градусов доходила, а на солнце на моем градуснике за окном, как летом, за сорок зашкаливалао. Было в это аномальное, в целом, время Перемены такое, чтобы апрель выдавался необыкновенно жарким, но чтоб в марте вдруг лето началось, не случалось такого. И такие экстремальные природные явления, судя по сообщениям синоптиков, происходят по всему земному шару. Плюс к этому взрывы в шахтах, пожары, небывалые авто, авиакатастрофы, теракты, – и можно констатировать факт, что предсказание сбылось. Однако не очень заметно, чтобы люди очень уж унывали. Если же прочитать предсказание и поверить в него, то можно, как в анекдоте, заворачиваться в белую простыню и ползти на кладбище. Однако нет, никто, как это мы видим сейчас, на кладбище не ползет, несмотря на то, что всё, вроде бы, сбылось. И  мы не только не умерли от недоедания, но еще и живем, а некоторые живут так, что жир выпирает из одежд. И всё это благодаря, в первую очередь, незнанию и непониманию того, что в данный момент происходит.
Увидел я, например, что трубы с краном у меня нет, порасстраивался немного, а потом стал соображать, где взять трубу, кран, переходник с трех четвертей на полдюйма. Вспомнил, что есть на рынке мужики, торгующие разными старыми железяками, может быть, теми же самыми, которые у нас в саду пропадают. Если просто жить и не думать трагически о случившемся, то никаких приключений с психикой не будет. Во времена Ильфа и Петрова не лучше нынешнего было: тогда казна вообще работала на Коминтерн. А у нас депутаты все как один только о народе думают: вот уже закон придумали, как с коррупцией бороться. Увидели они, дошло до них наконец-то, что все их благие конкретные социальные вспоможения до низов не доходят. Не доходят потому, что как-то так чиновники умудряются перевернуть любой благой депутатский закон, что народ опять оказывается в должниках. Поняли депутаты, что ничего не получается у них из-за этой самой чиновничьей корысти, которая в корне самом. И схватились они все было за корень самый главный, экономический, Грефа решили снять, а Греф не испугался, потому что за спиной у него такие силы, что если депутаты узнают о них, сразу замолчат. И депутаты, действительно, вскоре сделали вид, что Грефа больше не существует. Но что-то делать надо! И героически депутаты схватились, казалось бы, за самый мелкий корешок: Зурабова (министра здравоохранения и социальной помощи) захотели снять. Мол, как же можно так, причитает Караулов на ТВ, что собственную фармацевтику разрушили (5% своих лекарств осталось), а покупаем всё за рубежом за большие деньги и с невероятно огромными комиссионными (17%). Покупаем так, что купленное, похоже, до народа не доходит, так как во всех концах бедные больные, которые еще не умерли, жалуются, что нет лекарств. А может быть, и вообще не приезжают лекарства из-за границы?! А зачем возить его туда-сюда, если можно конкретно изобразить всё это на бумаге?!  Все видят, что лекарства до людей не доходят, и Зурабов видит, и отвечает, что всё нормально, и 17% нормально и отсутствие лекарств нормально, и не его вина в том, потому что не в нем одном дело, мол, здесь система такая. Оставили депутаты в покое и Зурабова, стали говорить, что кадры это не их вопрос. Но показать, что они работают и о народе пекутся, надо?! И вот вспомнили, что в советские времена весьма эффективно получалось бороться с коррупцией, не трогая корней и голов: напомню, купил кто-то «Волгу», его сразу на ковер. Сейчас (показывают видеосъемку) на стоянках учреждений стоят такие машины, что даже баснословной (в сравнении с нашей) чиновничьей зарплаты явно не хватит на подобную инокрасавицу. Говорят депутаты, надо бороться с последствиями. Однако едва ли и это у них получится. Не получится потому, что вся эта мышиная возня не более, чем специально создаваемый шум. Есть, мы знаем, такая поговорка «Ворон ворону глаз не выклюет». Очевидно, что депутаты тем же миром мазаны, что и министры. Поэтому ничего не получается у депутатов. Не получается прикрыть даже, казалось бы, такое простое дело, как металлоломное. Нам бы,народу, вспоминается водитель из «Золотого теленка», которому ничего не надо было, кроме шланга к машине, нам бы вот, чтобы ради металлолома не выламывали, не выкручивали, не выдирали у нас детали. И народу кажется, что это просто сделать. Увы!!!  Чиновники у нас такие умные, что любое простое дело, как показывает практика, способны усложнить до невозможности его разрешения. И вот уже не только в огородах бронзовые краны выламывают, но и в подвалах домов, и чугунные крышки с канализационных люков стаскивают, и из лифтовых кабин алюминиевые уголки выдирают. Одна бывшая украинка попробовала застраховать садовый домик. Говорит, что находилась досыта по милициям да учреждениям, а толку – заплатили ей за разбитые стекла 111 рублей, да еще за выломанные двери что-то заплатят, сказали, что, вроде, побольше выйдет. А как побольше, если считают они по ценам, когда строился домик (пятнадцать лет назад). Страховые взносы берете новыми деньгами, говорит она, а выплачиваете старыми. Отвечают, подавайте в суд, там получите все необходимые объяснения. Значит, еще по судам ходи, чтобы получить объяснения. Заплатила она за страховку 370 рублей, вернули ей 111 рублей, башмаки истоптала, ходивши, нервы истрепала и плюс тысячи надо платить, чтобы купить стекла, двери да вставить всё это на место. А главное, когда посмотришь, как у тебя всё в домике и на участке перевернули, тошно становится. Они, когда нечего взять, начинают крушить всё подряд и растения выдирают. Украинка говорит, на Украине концов не найдешь, думали, что здесь получше. Не лучше. Везде одно сплошное ворье.
Возникает вопрос, как же выживаем мы, если у руководителей наших в голове (подтекстно) одно – как бы сжить со свету этот народ, который только мешает руководить так называемым добром народным. Это они и нефть нашу продают, и через банки деньги собирают, и дефолты устраивают, и команды грабителей создают, чтобы потрошили людей на местах. А выживаем мы, вопреки всем «улучшениям», которые на нас обрушивают сверху чиновники,  благодаря имеющейся в материи нашей неспособности понять происходящее. Материя не очень любит размышлять над прошлым и будущим. Она просто живет, исходя из того, что есть. 
Однако что спасает наше тело, то губит наш Дух. Надо воспринимать знаки и думать, что же хочет сказать нам Творец, а не бросаться грудью на амбразуру, чтобы спастись от очередного знака. Вспомним библейскую семилетнюю засуху в Египте, когда Бог обрушил это бедствие на бедных арабов. Кстати, евреи хорошо нажились на том бедствии, потому что заранее узнали о нем от своего Бога. Вспоминаем мы об этом потому, чтобы сказать о возможном ухудшении ситуации, если будем и дальше бросаться грудью на амбразуру. Не тело надо спасать, в конечном итоге, а душу, на что и направляет наши мысли Творец. То есть надо перенастроить  наш образ мышления с материальных направлений на духовные. В частности, я в 1993 решил, что пора разбираться с моим сексом более решительно. Очевидно, что конфликт с В. получил такое продолжение потому, что следовало что-то изменить. А что? Вообще-то у меня в голове было такое, чтобы отказаться от секса совсем: на Востоке же отказываются  и как-то сублимируют (перерабатывают) сексуальную энергию в творческую. Кроме того, мои Сцилла и Харибда никуда не исчезали из моего поля зрения. Я постоянно помнил, как хорошо чувствовал себя без секса полтора года назад (в первой книге). Чувствовал, чувствовал – а потом встретился с В. и стал опять лучше чувствовать себя с сексом.  Как-то опять начало казаться мне, что если совсем без секса и без мыслей о нем, то жизнь станет совсем бессмысленно-пустой. Стало казаться, что можно заниматься духовной практикой и параллельно, чтобы смысл какой-то в жизни был.
Ум так устроен у человека, а устроен так потому, что вырос, в основном, как придаток тела чувств, что готов оправдать всякое желание. Легко мой ум допустил возврат сексуального желания, хотя в нем уже было реальное образное представление, что если соблазнился на пение нимф на скале, то уже не минуешь Харибду секса, разобьешься. Однако это образ. В действительности, в моей жизни ничего такого не происходило, если не считать последнего происшествия, когда издевательским хохотом В. шокировала меня. Ничего не происходило такого, что происходило до того, когда на юге я оказался вдруг один и без желания. Тогда, вспомним (первая книга) я рядом с В. упал, чуть не разбив голову, на машине наехал на булыжник на дороге. Но всё то осталось позади, и ум подбрасывал спасительную для чувства мысль, что мы уже миновали нашу Харибду и можно допустить кое-что. Как же дальше жить – совсем без смысла?! И вот происшествие, которое ясно показало, что нет, не миновал я  Харибду, а вернее, миновал одну Харибду. Миновал я ту Харибду по воле Божьей. И вот еще одна Харибда, которая принадлежит тонкому телу чувств (тело чувств есть грубое и тонкое). Здесь грубо головы не разбивают, здесь вампиры невидимо впиваются и почти незаметно кровь высасывают. Заметил я всё это вампирство лишь потому, что обострилась ситуация. И вот пришел к выводу, что надо, чтобы миновать и эту тонкую Харибду секса, отказаться еще раз, в этот раз уже по своей воле, от секса.
Понимал я, конечно, что восточная сублимация это не совсем то, что надо, да и методик у меня никаких не было, но что-то надо было делать?! И я сделал. Главное во всем этом, как мне это видится сейчас, принятие решения. Неважно, правильное это решение или нет, важно, что оно даст какой-то результат. Неправильный результат тоже результат. А правильным результатом, напомню, стало бы отсутствие желания секса. И, поскольку я хотел правильного результата, то начал делать то, что должно было этот результат сделать. Во-первых, следовало отказаться от мыслей о сексе, то есть не потакать им, когда они появляются. Гнать их. И не встречаться с В. Сказано – сделано.

Глава 139. Страхи специально нагоняют на людей, дабы захотели они разобраться в своих страхах. Страсти специально впиваются в душу человека когтями своими, дабы захотел он узнать природу их и разобраться с ними.

Днем, в трансе: Вижу деревья, дубы. За ними темная дож¬девая туча.
Комментарий: Ясно, что люди крепки, как дубы, и в своем дремучем неве¬дении будут бояться надвигающейся тучи. Понимаю, трудно поверить в то, что не видел, не щупал. Но для того у человека и существуют органы восприятия тонких миров, чтобы он об¬ратился к ним, когда отступать некуда.
В трансе: По дороге от Суханихи (там сад у родителей В.) едет кто-то на детском велосипеде в собственное удовольствие, как будто один на дороге, не спешит, то по левой стороне, то по правой. Еду я на велосипеде в том же направлении от Сухани¬хи к дому. Но парень, увидев меня сзади, изо всей силы жмет на пе¬дали. Вижу, что какое-то время он сможет удержаться впереди меня, но потом все равно я его догоню и он отстанет.
Толкование: Соревнование – это инструмент раз¬вития. Он же применяется и в сердечных делах. Его с успехом использует В. по отношению к своим уха¬жерам. Был бы у нее один, то ехал бы он ни шатко, ни валко. Но вот появляется соперник, и парень делает невозможное.
Вывод: Пока есть Эго и есть женщина, будет зависть и соперничество, в том числе и в группах, занимающихся духовной практикой. Именно в группах находят для себя широкое поле деятельности жен¬щины (тонкие проводники темных структур), потому что здесь открываются души. Такие женщины-охотницы легко различимы почти невооруженным гла¬зом. При концентрации внимания сразу на двух ее глазах про¬ступает чернота.
Комментарий 2007: Такая чернота может быть и у мужчин. Ранее я не умел концентрировать глаза, чтобы включить внутреннее зрение, но видел у некоторых, и у женщин и у мужчин, некое странное мельтешение в их взгляде, которое сразу отвращало, поскольку сообщало очень неприятное ощущение. Душа в глазах, и если эта душа черная, она имеет соответствующие вибрации. Это мельтешение иногда видят и женщины, которые совсем не занимаются духовной практикой. Причем это видение может включаться словно бы само, то есть не по воле человека. Надо было отвратить меня от той женщины, мне понравившейся, – вот и показались ее глаза. А у В. показались уже после того, как наше близкое знакомство состоялось, точнее, когда потребовалось мне принять решение об отказе от секса.
Получается, что система воздействия на человека это целый комплекс разных механизмов, которые учитывают столько разных вещей, что головы не хватает, дабы объять всё. Головы не хватает, когда знаешь о механизмах, а если не знаешь, то остается только рот раскрывать. Все мы дубы, пока не обращаем вынимания на механизмы, управляющие нами. А наши жизненные неурядицы это знаки, которые так или иначе дают знать нам об этих механизмах. Разбираться надо с этими делами, а не слушать разных толкователей предсказаний.
Людям обычно интересно, сбудется, например, предсказание Нострадамуса о конце света или нет. Американцы люди практичные: на всякий случай, заказывают себе семейные бомбоубежища. Американцы люди мнительные. Это для американцев трагедия, если когда-то в будущем в Иране, может быть, появится ракета, способная долететь до США. В Иране таких ракет еще близко нет – а у американцев уже полны штаны страха. Русским же сам факт взрыва в США иранской ракеты это не трагедия. Русским интересно, как она туда долетит. И это не потому, что американцы потенциальный враг русских, просто интересно, как полетит и что будет. Может, ракета до США не долетит, а взорвется в России, что ближе к реальности, но и это русским интересно.
То же самое с Армагеддоном. Людям интересно,  что и как будет? А что он уже идет и мы уже конкретно живем в нем, об этом никто не думает. Чем не битва для меня мой бой с сексуальным Змеем?!
Всё, что снаружи, это мелочи, в сравнении с внутренним Змеем. Но именно наружные катаклизмы  в виде землетрясений, наводнений, смерчей, когда тело несет стихией, пугают человека. В действительности, всё, что снаружи, это просто способ воздействия. А настоящий враг сидит внутри. И не в ком-то внутри сидит он, а непосредственно в самом человеке. Не в В. для меня мой враг, – В. это просто средство воздействия, – во мне мой сексуальный враг. И не В., в конечном итоге, такая плохая, что направо и налево крутится: ее заставляет это делать механизм ревности, который задействует для того еще и другие механизмы, в данном случае, механизм соперничества. Из соперничества друг с другом ученики начинают усиленно ухаживать за В. С одной стороны, она их учит сдерживать свое желание, а с другой – соблазняет. Таким образом они быстро выводятся на какую-то грань. На какую? У них – не знаю, а о своей грани я подробно рассказываю. И вышел я на нее, благодаря вот такому неординарному воздействию В.

Глава 140. Отсутствие желания может быть не меньшим счастьем, чем исполнение его, если первое стимулировать так же. Если в одном воплощении человек отработал свое желание, то в следующем его отсутствие преподносится как подарок.

Медитация 3.08.93. 17.00. Открылось большое зеленое поле на окраине города в районе мотодрома. А на нем видом сверху чуть не во все поле большая пятиконечная звезда.
Комментарий: Напоминают мне, что Посвященный должен быстрее разбираться с сексуальными вопросами. У Посвященного много работы, кроме этой.
Видение возникло и пропало. Появилось оно на мгновение, но пропечаталось так четко, что в памяти осталась каждая де¬таль. И сразу после этого я увидел себя в теле Филиппа Тринадцатого, то есть в прошлом воплощении, сидящего в характерной для меня позе, вполоборота, в задумчивости.
Комментарий 1994: Было мне о чем тогда, в теле Филиппа, подумать. Едва ли тогда я смог разобраться со своим сексом, хотя был Посвященным. Того же мне хотелось тысячу лет назад. И я не наелся того, чего хотел, по¬тому что этого никогда не наешься. Сейчас, были такие мысли, виноват в том мой малый рост, и для полного счастья мне именно роста не хватило. Был бы рост – было бы всё. Но в Филиппе я был высоким. В следующем воплощении, как и в прошлом, опять, может быть, буду высо¬ким, но не думаю, что это принесет мне счастье. Иллюзии остаются иллюзиями. Само счастье это иллюзия. Лакомство, висящее впереди осла, недосягаемо для любого ос¬ла, хоть еще на метр он стань выше.
Комментарий 2007: Есть вариант, когда отсутствие желания секса, например, дается свыше, для примера, как я и подумал о том, когда на юге (в первой книге) вдруг свалилось на меня счастье отсутствия желания,  но есть еще трудовой вариант, который, может быть, был у меня в теле Филиппа. Если моя душа тогда справилась с преодолением первой ступени желания, то в этом воплощении первая ступень должна даться без труда, что я как раз имел, думая, что это дано свыше. 
Комментарий 1993: Во второй раз я вижу таким способом видение, с открыты¬ми глазами, когда специально не готовишься, то есть не пере¬ходишь в другое состояние, а занимаешься чем-либо или не занимаешься ничем. И вдруг раз: что-то промелькнуло, как на¬яву. Характерна для такого видения неопределенность места, времени, то есть, когда оно случилось, непонятно (такое ощу¬щение, что, может, вчера, а сейчас вспомнил); где видится, также не ясно: может, внутри меня, а может, нет. Интересно, что парень, который сидел у окна за ремонтом машинки у В. в первом такого рода видении, как раз ехал и на велосипеде по дороге из их сада. Он действительно существует, и она с ним говорит обо мне, чтобы возбудить ревность.
Вывод: Ничто, происходящее в мире, не исчезает бесследно. Оно запечатлевается в эфирном пространстве отдельными кад¬рами и может быть притянуто, как магнитом притягивается ме¬талл, и увидено. К картинке дополнительно может притягиваться информа¬ция; информация остается в пространстве в разоб¬ранном на частички виде.
Комментарий: Звезда на поле была из черных линий. Это звезда второго посвящения, которая дает познание действия механизмов отрицательного аспекта сил.
Комментарий 2007: В принципе, можно было бы точнее узнать, дано свыше мне было отсутствие желание (первая книга) или я решил проблему в теле Филиппа. Но, поскольку такого вопроса у меня не возникло тогда, значит, это не очень важно. Тем более не интересно мне это сейчас. Мне интереснее сейчас, что в 1994 году я уже говорил о механизмах, которые творят наше бытие. Поговорил я тогда о них, не имея конкретного представления, и забыл. Лишь сейчас конкретно разбираюсь с ними.

Глава 141. Ум хорошо, два лучше, а три – перебор, скандал, драка. Перебор всегда получается, когда идея устаревает. И нам нужен этот перебор, чтобы в крайности ее мы увидели ложность цели.

5.08.93. Медитация: Вижу огрызок яблока, брошенный под колеса. Подразумевается, что еду на велосипеде.
Толкование: Вот оно яблоко, которое дала в свое время Ева Адаму. Разгрыз я это сексуальное яблоко и узнал, почем фунт лиха.
Видение: Вижу суслика, стоящего на коленях. Человека. И его бьют, в частности, раздирают рот, как Максим, сын В., раздирал его своей кошке. Это у него развлечение такое.
Ясно, что это роль суслика, которая применяется в разного рода сексуальных развлечениях. Много напридумано всего та¬кого, что характерно для суслика, имеющего стойку с лапками на груди, свесившимися вниз. Разные сюжеты Змей создает, основываясь на жалкой роли одного из партнеров. Цель – чтобы человек-суслик мечтал об этом и не находил удовлетворения.
Комментарий 2007: Много всяких знаний есть. Так много сортов яблок существует в природе. Выяснили мы чуть ранее, что сама истина дается Светом № 1, в основном, в абстрактной форме. Затем эта истина отражается зеркалом низа и получается конкретный Свет № 2, который тоже дает знания. Из этих знаний растут все ветви идей, нарисованные на дереве (рисунок 54).
 
В корне своем это идеи Света № 2, но чем больше ветвь растет, то есть идея живет, тем этот отраженный Свет всё более искажается, пока не превратится в Свет № 3. Искажается он потому, что проводники идей стараются получше приспособить их к жизни. Православию кажется, что с матушкой батюшке сподручнее будет проповедовать, а Католичеству кажется, что целибат это более соответствует истине. Правы в данном случае католики, но результат, что кажется парадоксальным, получается обратный. А в действительности никакого парадокса в таком результате нет, потому что воздержание возжигает страсть. Легче воздерживаться от сладости извращения, когда матушка под боком. Не становится рабом своей страсти православный священник, так как у него желание в эту самую страсть не перерастает. Не станет извращенцем и нормальный женатый мужчина, у которого всегда бод боком относительно нормальная жена. Желание в меру, если человек понимает, что этим надо удовлетвориться, просто стимулирует жизнь.
Но вот нам показали суслика-человека, а немногим ранее в этой книге мы написали главу о садомазохизме. Это тоже знание, которое показывает, как человек может достичь извращенного счастья. Именно счастливым чувствует себя человек, когда разожжет в себе страсть длительным воздержанием, а потом вдруг что-то из этого реализуется. Со стороны если на это смотреть, то, вроде бы, сплошной идиотизм, – а садомазохисту это счастье, когда его бьют, издеваются над ним, унижают его. В конечном итоге, как мы выяснили, человек таким образом превращается в раба. Он может себя успокаивать тем, что это игра. Но это лишь успокоение. В определенный момент его обязательно обманут и сделают натуральным рабом. Есть такое выражение «опустить». Вот именно опустят его. Точно то же самое происходит везде во всех направлениях, куда устремляется Свет № 3, где мера в конце обязательно  преступается. Христианство превращается в инквизицию; деизм, делом которого было наполовину отвратить от христианства человека, в субъективизм, где Бога уже совсем нет. И оправдание везде павшему находится.
В павшие я, в первую очередь, записываю истязателей. Инквизитор думает, что, сжигая на костре еретика, он благое божье дело делает. Вопрос, как же благое, если он получает от этого удовольствие? Как же благое, если он добивается от так называемого еретика признания вины, которую еретику приписывают? Мы знаем, поскольку разобрались с этим механизмом, что это просто процесс порабощения, когда суслик признается. В садомазохизме работает именно такое правило, чтобы суслик добровольно признал в своем истязателе господина. Суслик, как ни странно, даже любит своего господина. И чем более садист этот господин, тем более любит. Поэтому инквизитор точно садист, что значит, раб он своей развившейся страсти. Инквизитор испытывает великое удовлетворение, когда преследуемый признается. Именно с удовольствием палачи казнят. И совершенно точно можно сказать, что нет совести у палачей, как нет совести у вампиров. Совестливый человек не сможет казнить человека, потому что для совестливого человека это противоестественно, как  противоестественно хамить, оскорблять, провоцировать. Не придет в голову нормальному человеку раздирать рот у кошки. Что значит, душа у сына В., скорее всего, из Третьих. И мысли к нему, соответственно, поступают из этой Третьей сферы. Собрал весь алюминий у деда в гараже, кастрюли дома и у бабки и сдал в пункт приема. Пришел и хвастается, какой он молодец, что денег заработал. Ему не нужны кастрюли, значит, они никому не нужны и их можно сдать. Этот крайний эгоизм, когда существует только личное Я, характерен для Третьих, в том числе и для  субъективистов, которые направо и налево клянут всех боговерцев и материалистов, не замечая ни гордыни своей, ни верхоглядства своего, ни хамства и думая, в заблуждении своем, что они Ничто, то есть высшая ступень состояния Пространства. А в действительности они ничто в прямом смысле этого слова. Они даже не рабы, которые счастливы в своем рабстве, они такое ничто, которое называют еще отвязанным. Это как дикая собака, которая рада своей дикости и возможности полаять на кого хочу и как хочу. И можно было б счастливо жить этим отвязанным собакам, если бы не этот «проклятый солипсизм». Точно в такой же солипсизм, когда не соединяются концы с концами, попал марксизм-ленинизм, когда обнаружилось, а обнаружилось это довольно быстро после Октябрьской революции, что мировой революции не получается. Именно в мировой революции был весь смысл марксизма-ленинизма. В отдельно взятой стране построение коммунизма смысла не имеет. Идея настолько мировая, что соседей не терпит. Это как два принципа «око за око» и «подставь левую щеку» не в состоянии одновременно существовать. (Смог существовать СССР среди поголовного капитализма лишь потому, что реальные принципы его были еще круче капиталистических). Поэтому сразу после победы Октябрьской революции был создан Коминтерн и чуть не все имеющиеся в стране деньги рассылались по всему миру на поддержку революционеров. И тогда же вдруг обнаружилось, что верные товарищи, отъезжавшие с деньгами в соседние страны, оказались недостаточно идейными.  Лишь в Германии да в Эстонии, да еще где-то в Европе деньги подняли кое-каких людей на революции, которые быстро были подавлены, словно для отчета они делались. А весь остальной мир предпочел воспользоваться русскими деньгами, чтобы восполнить недоданное по Марксу капиталистами рабочим. Американец Хаммер самый яркий пример, сделавший  революционные деньги своим верным русским бизнесом.
Эти знании о сексе, о христианстве, о деизме, о материализме сами по себе интересны и нужны, если они в меру. Сверх меры они могут быть интересными, но уже не нужными для главного дела. Садомазохизм, инквизиция, субъективизм это знания, которые как огрызок яблока, который выбрасывают, когда яблоко съедается. Вот, кстати, и пример из комментариев в Журнале «Апокалипсис 3»:
33. арабская мразь 2007/04/01 14:0]
      вот и говорю...
      очевидно что они скрывают
      что-то большее ежели они
      не боятся что замечу
      проанализирую
      очевидно работает метода
      что мнение лоха голографически
      переносится на лоха
      а их мнение периносится...
      на двойника...
      
      до сих пор не могу понять
      "...если скажут вам: вот, Он в пустыне, не выходите;
      вот, Он в потаенных комнатах, не верьте;
      ибо..." электричество...понимаешь...ли...
Комментарий: Что хотел прокомментировать или сказать автор, который обозначил себя как «арабская мразь»?! Для нормального человека его текст полная абракадабра. Но вот Кончеев его прекрасно понял. Он тут же ответил ему: «Главное, коротко и по существу». Этот текст есть хороший пример не только способа выражения их (Третьих) мысли, но и образа бытия. Такое же бытие у них, в котором они кажутся себе центром всего и, соответственно, самыми умными. Довольно трудно нормальному человеку понять, как можно считать себя центром всего, но это факт, что субъективный идеализм именно личность ставит во главе всего. Есть Я – есть всё вокруг, или, что то же самое, есть всё вокруг потому, что есть Я. И Бога у них нет потому, что личность в этой философии занимает место Бога. Интересно, что они как раз такими себя и чувствуют, то есть самыми умными, самыми главными. Чувствуют они себя точно так, как чувствует себя дифференцированное Ничто, которое действительно самое умное, самое главное и без которого действительно ничего не будет. Но если у настоящего Ничто, когда оно интегрирует в себя все миры и засыпает, действительно всё вокруг  прекращает свое существование, у субъективного ничто, которое в действительности есть пустышка, когда оно умирает, мир не перестает существовать. Всё у них прекрасно, вот только бы не этот солипсизм! Соответственно, то же самое у них с умом, который слышит звон, да не знает, где он. Точно этот комментатор передал мою мысль об искаженных отражением знаниях. И сказал он об этом, в отличие от меня, коротко. Вопрос, кто его понял? Кончеев понял и похвалил в комментарии № 34 к журналу «Апокалипсис 3». Я бы ничего не понял, если бы во мне не было сейчас второй души, по качествам своим, как минимум, адекватной. Однако это всё, как и мнение их о себе, пустое, которое ничего не рождает, кроме гордыни, хамства и верхоглядства, как Кончеев сказал. Интересен, в этом смысле, ник этой личности «арабская мразь». Так выразиться может только человек, исполненный презрения к арабам. Но вот он эту одежду презрения своего надевает на себя. Зачем? А чтобы убить сразу двух зайцев. Ясно, что это скорее всего еврей, поскольку никто так арабов не презирает как еврей, который был у них в рабстве и который три тысячи лет воюет с ними. Ну никак не узнать, что он еврей, поскольку назвал себя своей противоположностью, и, соответственно, никак не придраться к нему. И в то же время – свою потребность в хамстве удовлетворил.
А вот как по-русски, в противовес еврейскому способу выражаться, передает свое мнение о евреях (не об арабах, а именно о евреях, которые полны презрения к арабам) Наталья Милославская в своем разделе в СИ:
«Знаете, на фоне вымирания русского народа, меня все больше стали раздражать евреи. Вчера видела мельком шоу, где выступал один еврей. Так вот. Он, глумясь над всем тем, что славяне считают святым, открытым текстом заявил, что он "создание божье". Вопрос только - какого Бога? Вообще интересно посмотреть - так уж хороши евреи, как их "черт малюет".
От своего имени Наталья сказала то, что думает. И тут же получила множество злобных комментариев в ответ от евреев и евреелюбов. Вот один из них:
М.Бар.
Эх! Наташа, что же Вы надегаги! Вот уже Вас и с генты обсуждения сняги!
  Разве не пгекгасно сказаг мой (почти)однофамигец: Евгеи - пгекгасны. Да, пгекгасны! И все же я осмегюсь его допогнить гледующими стгочками:
    Евгеи - наша сгава тгудовая,
  а жиды - наш подвиг боевой! :-)
Вот так думают о себе евреи! Кто еще может так восхищаться собой? разве только американцы, – хотя в действительности, если логически рассуждать и вспомнить наше правило об отражении, еврейского презрения заслуживают как раз сами евреи. Действительно, согласно историческим данным, это евреи пришли в Египет к арабам, а не наоборот, это их Бог уничтожил всех детей у арабов, а не наоборот, это евреи распространились по всему миру с претензией на мировое господство, а не арабы. Евреи обвиняют арабов в том, что для тех все враги, кто не мусульмане. А для евреев не враги ли все, кто не евреи?!  Это пока лишь вопрос, но если опять же вспомнить наше правило об отражении, то получится, что так оно и есть, с тем отличием, что евреи хитроумные и скрывают свои намерения. А намерения у них, в отличие от арабов, хотя и арабы тоже претендуют на весь мир, глобальные. И американские евреи через хитроумность свою уже почти воплотили в жизнь свои намерения. В России сейчас, благодаря этой еврейской хитроумности, копируется всё западное: копируется даже то, что, вроде бы, невозможно в местных условиях скопировать. В чем заключается их хитроумность, можно судить по высказыванию Чубайса в отношении конфликта с Грузией, мол, зачем ругаться, мы войдем к ним мирно через наши деньги, экономику, энергетику. 
Третьи, в принципе, не имеют национальности. Кончеев не еврей, например, но вот под именем «арабской мрази» здесь зашел к нам в гости очень хитро замаскировавшийся еврей. И поэтому мы говорим о евреях. Евреи большие мастера маскироваться. Раньше они и свою национальность старались скрыть. Нечем гордиться было. И это, добавлю, хорошо, с одной стороны, что евреи маскировались. Иначе, если бы они все начали говорить что думают, то вышло бы нечто, что возмутило Наталью и что, случись оно раньше, привело бы к очередным глобальным еврейским погромам. Вышло бы наружу презрение, свойственное Злу. Презрением, хамством обнаруживают себя те, которые считают себя самыми умными. И какими бы прекрасными они себя ни считали, а нормальному положительному человеку не придет в голову считать себя прекрасным, в действительности они пустые в сути своей. И эту пустоту мы всё более будем наблюдать, когда они, поскольку уже работает энергия Проявления, перестанут скрывать за умными фразами свою суть. В данном случае у Бара (раба), как он сам о том сообщил, «клава» отказала, и потому он вместо р и л настучал г. А получилось как будто еврейскую грассированную речь скопировал. Так работает энергия Проявления, что все благие одежды сбросятся и суть покажется.

Глава 142. Приказ это хорошо или плохо? Чудо это или нет, когда Фома осязает ребра воскресшего Иисуса? Нужно ли будет осязать эфирные тела людям, чтобы поверить в жизнь души после смерти тела?


Сон: Армия. Там все мои работники по работе и я. Иван Б. спрашивает, рассматривать ли тот или иной мой приказ как обязательный для исполнения? Я, поразмыслив, отвечаю, да. Потому что, если лейтенант спросит с меня выполнение коман¬ды (законов), я лгать не намерен и прикрывать никого не буду.
Эпизод: Стройка. Мы все собираем свои старые вещи. Ско¬ро демобилизация. Я обуваюсь рядом с Васей Беловым, а у него ноги очень сильно потеют.
Пятый этаж. Сейчас весь дом должен разрушиться. У меня много старой обуви, и я ищу ее по углам, этажам. Нахожу туфли, радуюсь. Кто-то дерется, кто-то ругается. И кто-то из начальства говорит: «Пусть выяснят отношения, чтобы не было неясностей. Там, куда все мы должны отправиться, нет места выяснениям».
Толкование: Будет команда из двенадцати человек, я – тринадцатый. Как раз из такого количества работников (по во¬ле божьей), после отделения и разделения, состоит наше предприятие, на котором я директо¬ром. И номер записи в трудовой книжке, когда я уволюсь с предприятия, будет тринадцатой. Вот как все это можно под¬гадать?
Итак, будет команда из двенадцати человек, искать которых среди всех, находящихся на земле, буду я точно так, как подбирал работников для своего предприятия. Много их пришлось пропустить через сито, пока нашлись эти. Они, ко-нечно, не очень хороши, мягко говоря. Видел я их недостатки, но хорошие не приходили, а кому-то работать надо было. Белов, например, полная противополож¬ность своей фамилии. Как ноги у него воняют, так и сам он: только рот откроет, оттуда ничего, кроме дерьма. Слепы мы, люди, и не видим сути вещей. Видел бы я, что от Белова лишь вред работе будет, не взял бы его. Поэтому, когда дойдет до на¬стоящего духовного дела, я буду в раздумьях. Хотя о чем думать? Духовные люди отличаются от физических, они специально воплощены, чтобы вы¬полнить необходимую работу. Соответственно этой работе их минусы и плюсы. В какой-то момент, когда я начну публичные чтения моей книги, эти будущие новые люди появятся на моем гори¬зонте, затем уйдут. И я буду видеть их среди других людей, ищущих чего-то, мятущихся, и не понимать, почему они ушли, когда есть рабо¬та, которой многие рады были бы заняться, потому что она глобального масштаба. Теперь понятно, почему и куда они ушли. Им надо прежде рассчитаться с кармическими долгами, потому что в той жизни, куда они будут как опытные образцы пе¬реходить в своих телах, не будет места для выяснения отноше¬ний. Эти души находятся сейчас на земле примерно в том же положении, в каком находятся допризывники,  отправляющиеся на службу в армию. Им надо рассчитаться со своими гражданскими долгами, после чего для них наступит момент, когда они придут и скажут: «Вот мы, готовы». И произведут работу, которая явится итогом развития челове¬чества на данный период времени.
Комментарий 2007: Опять приходится вспоминать о своем идеализме в 1994. То есть, я по-прежнему считал, что великие дела должны делать добрые Повелители или хорошие люди. А факт, что пока нигде, в том числе и в тонких мирах, я не встретил никакой доброты, как-то не учитывался моим сознанием. Эта надежда на встречу с хорошими людьми, хорошими рабочими, хорошими женщинами, хорошими начальниками так глубоко сидит в мозгах относительно добрых людей, что после первого разочарования обычно не выбивается оттуда эта иллюзия. Опытные начальники точно знают, что нет нигде никакой доброты, а если делается какое-то доброе дело, то ищи подвоха, а если не найдешь, то, на всякий случай, ответь злом на добро. А еще лучше предвосхити всякое чье-то делание своим деланием зла. Все самостоятельные начальники живут как на войне, обустраивая свою вотчину как крепость, вокруг которой должны быть рвы с водой, а в воде подводные лодки, которые профилактики ради выплывают в моря-океаны и постреливают, на всякий случай, в разные стороны. Это я написал сейчас, исходя из своего опыта начальствования и по аналогии реальных взаимоотношений мужчины с женщиной. Самое печальное, что приходится делать неблагоприятный для идеалистических мозгов вывод: делание всего, в том числе и развития, есть удел зла, а не добра. Есть, конечно, добрые женщины, есть добрые змеи, есть даже ужи, яда не имеющие, но спокойная добрая жизнь ничего вперед не двигает. Если бы Ева не дала Адаму это злополучное яблоко, познал бы он что-нибудь? Ничего не познал бы, потому что ум развивается благодаря урокам, а уроков в доброй благополучной жизни нет. Все люди делания должны иметь в себе какое-то количество зла, чтобы что-то делать. Сам принцип иерархичности в основе своей имеет то, что, как стержень, держит всю Иерархию. Это обязательность исполнения приказа. В армии я командиром, даже самым младшим, не был, поэтому не очень знаю, что такое приказывать. Но очень хорошо знаком с исполнением приказа. Один раз я отказался исполнить приказ, потому что приказывал мне явно пьяный сержант не в строю и в полубытовой ситуации. На следующий день командир взвода объявил мне трое суток гауптвахты. Очевидно, что злоупотребления неизбежны, но принцип  обязательности исполнения приказа поддерживается строго, несмотря ни на что. В Уставе сказано, вначале исполни приказ, а потом можешь обжаловать его. Не знаю, каким бы я был командиром в армии, но вот в гражданской жизни начальником был точно добрым, потому что только с добрым начальником у подчиненного может возникнуть вопрос, обязателен ли приказ для исполнения.
А что касается перевода Планеты и, соответственно, человечества на следующую ступень развития, сейчас я не горю желанием что-то куда-то переводить и кем-то командовать. Это хочется делать, когда Эго жаждет подвигов во имя чего-нибудь и это его желание подкрепляется соответствующими механизмами сверху. Вон как Зеленов горит желанием подвести под крыло матушки желающих сгореть заживо! От незнания жаждет. Он думает, с подачи Матушки, что в этом самосожжении заключается смысл развития души человека. Очень глубоко ошибается. То, что мне предлагалось сделать в 1994, больше походило на правду. Во-первых, я, как и Валера Л. В Москве, никому не поклонялся. В противовес этому пример Кончеева, который поклоняется Шопенгауэру, или Зеленов, поклоняющийся Божьей Матери.  Не было у Валеры Л. духовных авторитетов, что подтверждает уникальность его миссии как проводника нового, но вот золотой телец испортил Посланника. Себя я мыслил, во всяком случае, на то настраивала меня  информация свыше, следующим за Валерой Посланником. Обо мне говорилось как о запасном варианте или, может быть, основном. Подробнее об этом во второй книге. Хотя ничего конкретного там нет. Есть намеки и всё. В соответствии с этим, и я не очень обольщался: просто делал что надо было делать. А к этому времени (к августу 1994) я уже прочитал вслух первую книгу, увидел среди слушающих молодых положительных ребят, на которых мне указали в видении как на Двенадцать первых будущих новых людей, создал духовный центр и среди занимающихся определил Четверых, которые станут Посвященными и совершат ту очень большую работу в Космосе. Обо всем этом подробно будет ниже, когда во времени мы дойдем до августа 1994, а комментарии, соответственно, отодвинутся на 1995 год. А пока, комментируя 1993 год, я пребывал в эйфории в 1994 году, потому что дело спорилось. Всё у меня получалось, к кому бы я ни обратился. И ребята мне нравились, в отличие от моих на работе. И я ощущал, когда вел организационные переговоры с ответственными людьми, присутствие Бога, который через меня воздействовал на них. Это интересно, когда входишь в кабинет к незнакомому начальнику, а выходишь через три часа потому, что он вдруг начинает рассказывать о своей жизни, словно исповедуется. Невольно возомнишь о себе что-нибудь, но я не мнил, просто радовался, полагая, что я всё правильно делаю. Возомнить о себе лишнее, когда нет нигде, в том числе и в тонком мире, авторитетов, легко. Хороший пример тому субъективные идеалисты, которые тонкий мир чувствуют и ничего такого, что верующие называют Богом,  не находят там. Не находят они потому, что их души попадают в сферу, где царствует Свет № 3, дважды отраженный, и где действительно Бога нет. Кончеев очень уверенно говорит, что Бога нет. Я также уверенно говорю, что Он есть, так как не собираюсь себе (или своему Эго) приписывать происходящее. Эти две крайности, когда Бога нет и когда он есть, похожи тем, что никто сверху ничего не навязывает человеку внизу и тем более не приказывает. В моем случае, не могу я взять всё на себя, потому что начавшаяся Космического масштаба духовная революция не может быть произведена земным человеком, во-первых, и во-вторых, я постоянно имею дело с разумным Пространством, которое ежедневно корректирует мои действия. А в первой книге меня учили вполне реальные духовные учители, представлявшиеся в человеческом образе.
Настоящий бог не приказывает потому, что исполняющий приказы солдат или раб ему не нужен, а в другой (субъективной) крайности действительно нет никого. Они отвязанные. Между этими двумя крайностями обязательно есть Силы, которые я называю Вторыми и которые действительно требуют, навязывают и приказывают, благодаря чему создается впечатление, что Бог есть и это он командует. Есть у них Бог, да не тот. Приказывающий Бог это Учитель-пастух, дело которого научить «не мытьем, так катаньем», что он и делает. Очевидно, что такому Богу нужна послушная овца, как всякому Учителю нужен послушный ученик, то есть это просто необходимый уровень развития. Поэтому все религии требуют беспрекословного повиновения и Каноны их не подлежат какой-либо критике.      
В принципе, я понимал, что главное для меня не космические дела, а мои Сцилла и Харибда (работа и секс) на Земле. Духовный же Центр это какая-то параллельная духовная работа, которая тоже нужна, потому что, как я на тот момент думал, надо будет показать людям, а это покажут им Двенадцать, что такое переход в иной мир, когда физическое тело оставляется, а душа переходит в тело эфирное, и человек начинает жить в теле эфирном, как это было с Иисусом Христом после распятия его на кресте. Эфирное тело, как это видно на примере Иисуса, может быть в таком плотном состоянии, что люди видят его и даже осязают, как это делал Фома. Одно дело говорить друг другу «Воистину воскрес», не зная, было ли это и возможно ли это вообще в принципе, и совсем другое – самому, как это сделал Фома, потрогать воскресшего в теле эфирном. Во всяком случае, меня бы факт выхода души из тела физического и возможность увидеть человека в теле эфирном в чем-то убедил бы. Правда, не очень верю я в возможность физическими руками потрогать тело эфирное. Мне это ни разу не удавалось. И практиковал я такие попытки лишь вначале (в первой книге), затем благополучно забыл о своем желании. Тогда я решил, что невозможно две очень разные по плотности материи как-то состыковать так, чтобы грубая почувствовала тонкую. Очевидно, что эфир настолько разреженнее  всего, что физика не может его почувствовать, и, следовательно, нечто, подобное описанному случаю с Фомой, просто невозможно. Мы своей рукой не можем почувствовать даже воздух, не можем почувствовать еще менее плотную, но известную нам субстанцию огонь, вернее, – чувствуем воздействие огня, как и воздействие воздуха можем ощутить, когда воздух начнет двигаться. И только воду мы чувствуем  так, как хотелось бы ощущать реальность, а еще лучше чувствуем мы землю, которая реально давит на наши ступни снизу. Едва ли Фома смог вложить перста свои в ребра воскресшего Иисуса, как о том сказано в Библии, хотя сказать точно, было это или нет, на основании нынешних исследований эфирной материи, мы не можем, так как за две тысячи лет всё могло измениться. Теоретически материя наша с течением времени всё более должна была уплотняться. То есть, если это так, то две тысячи лет назад наше физическое тело было менее плотным и, следовательно, более чувствительным к невидимым тонким материям. Оно было менее чувствительным к физическому миру, отчего тогда и боль чувствовали не так остро (иначе невозможно было бы висеть на кресте, сидеть на колу). Как бы висел, например, на кресте Блок, если он и без креста, говорят, когда умирал (7.08.1921), очень сильно кричал от боли. Что значит, слишком хорошо мы стали чувствовать физическую материю чувствами, которых нет непосредственно на физическом плане. Они (чувства) есть в теле чувств, которое принадлежит астральному миру. Они есть в невидимой глазу тонкой материи, но созданы для чувствования именно физического мира. Там, в тонких мирах, осязание, например, совсем не нужно, так как восприятие осуществляется вибрационно, куда как более чувствительное, чем наше осязание предметов. Многие животные, рыбы пользуются и на земле вибрационным способом восприятия. Поэтому они за километры начинают чувствовать человека, а нам надо, чтобы почувствовать и поверить, пальцы сунуть в ребра.
Вопрос реального восприятия чего-либо, как видно, не простой, потому что органы вибрационного чувствования  определенно имеют связь с органами физического чувствования. Может быть, органов физического чувствования как таковых нет совсем?! Это мы думаем, что осязаем пальцами, видим глазами, обоняем носом, слышим ушами, а в действительности нос снаружи это лишь две дырки, которые сами по себе нюхать что-либо не способны. То же самое и с другими органами чувств. То есть, в этом деле точно есть какая-то тайна, которую невозможно постичь физическому человеку с его физическими способами понимания действительности. Человек просто замечает, что все животные почему-то лучше человека чувствуют этот мир. А почему, никто сказать не может. А потому, что животные живут не только в физическом мире и пользуются, поскольку им близки тонкие миры, вибрационными способами восприятия. Очевидно, что в человеческой душе тоже есть такой способ восприятия (его не может не быть, так как физические органы чувств это следствие или верхушка айсберга). 
Очевидно, что Творцы сознательно закрывали человеку чувствование иных миров, чтобы он глубже погрузился  в мир физический. Однако Творцы могут, судя по тем чудесам, которые происходят иногда, открывать то, что закрыто. В данном случае с Фомой ему могли открыть вибрационное чувствование, и в этом случае он вполне реально мог  почувствовать ребра. Вполне реально могли видеть эфирное тело  Иисуса ученики по этой же причине. Проще говоря, это просто чудо, которое как чудо не воспринимается, потому что все механизмы работают на восприятие чуда как реальности. В действительности  это не чудо, а реальность, но мы называем это чудом, так как есть нарушение физических законов. А если ближе к делу, то люди смогут увидеть демонстрацию эфирного тела и воспринять его как реальность всеми органами своих чувств, если это будет в планах Творца. Будет это в его планах или нет, я не знаю сейчас, а тогда, в 1994 я, не вдаваясь в подробности, просто верил,  что так будет. Верил потому, что, в первую очередь, это эффектное представление мне нравилось, и на это меня настраивали сверху. Сейчас я точно знаю, что это возможно, но не уверен в том, что это нужно. Человек лучше поверит во что-то иноматериальное, если сам, как это было со мной, пройдет все стадии познавания. 

Глава  143.  Нужны ли нам чужие религии?   
 
Сон: Прихожу к Большаковым. Петр говорил, что после восьми они обычно дома. Да, действительно, они дома, но за-няты тем, что лежат в кровати в той комнате, которая у них, как войдешь, направо, и организуют совместные сновидения по Кастанеде. Вот я пришел — надо вставать. Говорю: «Ничего, занимайтесь, я уйду».
Комментарий: Последняя книга Кастанеды, которая попала мне в руки, после прочтения одной главы вызвала вибрации, вставшие колом в груди. Еще одно подтверждение, что Кастанеда несет нам из Мексики учением Дона Хуана вибрации, мягко говоря, не обязательные для нашего восприятия. Там ра¬ботает отрицательный аспект сил, уровень которого отработан у нас в ранние времена. Он где-то сродни шаманству. Шаманы ведомы Духами природы. Это все равно, что из современной машины сесть в крестьянскую телегу. Хорошо, конечно, в телеге трястись по ухабам крестьянину, но цивилизованный человек, который привык ездить в легковой машине, мозги вытряхнет в телеге. Не исключено, что кому-то это надо. Пусть зани¬маются на здоровье.
Комментарий 2007: Во второй книге от Божьей Матери мы слышали, что она очень недовольна тем, что в Россию, с открытием границ,  со всего Света ринулись многочисленные духовные миссионеры. Божья Матерь в данном случае как петух, который на своем дворе чужого петуха терпеть не может. И не было чужих петухов, пока ворота двора были закрыты. Мать, конечно, не совсем справедлива, что не хочет пускать на свой двор чужих учителей: почему бы не поучиться цыплятам другим наукам? – но, с другой стороны, цыплята, пока малы, глупы, и, перебежав под крыло другой матушки, вполне могут забыть о матери родной. Кроме того, нужны ли вообще эти другие науки цыплятам? Надо быть достаточно взрослым цыпленком, чтобы разобраться в этом. Судя по тому, что мне удалось разобраться в этом сразу,  душа моя не такая уж и цыплячья. Сейчас точно могу сказать, что русскому человеку, ничего, кроме православного христианства, не нужно. Именно Православие взращивает в человеке ум в таком виде, в котором может родиться требуемое сознание. Православие, в основном, было создано для России. Вспомним, что нигде более Православие не имело такого влияния, как в России. Даже в Византии, родине Православия, оно было ограничено турецким мусульманством. Теперь, когда Православие отработало, то есть научило учеников, в Россию хлынули другие Учители. Почему бы нет?! Пусть ученики познакомятся с другими школами, сравнят со своей школой. Хотя, с другой стороны, чему может научить выпускника средней школы донхуанизм или кришнаитство, которые по уровню соответствуют начальной школе?! Вот Католичество – тоже средняя школа, но с другой специализацией. Но и католичество не нужно тому, кто специализировался в православии.
Донхуанизхм нам интересен тем, что приходит не как обычно, через личность миссионера, он приходит через книги Кастанеды. До сих пор его книги популярны в России. Плюс к этому добавились книги бразильца Пабло Коэльо. Читать интересно. Но зачем русскому мексиканские или бразильские школы?! А для сравнения! Конкретно донхуанизм нужен в Мексике. Конкретно католичество нужно в США и на Западе. А нам всё это нужно лишь как въездной экскурс.

Глава 144. Красота великая сила, она, как мед, который всякому медведю нравится. Вот только не превращался бы мед в мышиные экскременты!

Сон: Где-то в сельской местности. Деревенский дом. Ставлю в подвал продукты, выхожу. Подвал с отдельным входом. Такие у нас делали раньше, когда не было холодильников,  хозяйственники на селе и купцы.    Говорю младшему брату, которому здесь пять лет: «Пора идти». Он вместе с другими, которых че¬ловек пять, смотрят в окно. Прилепились они к окну.
Поодаль, в глубине дома, женщина с двумя детьми, по виб¬рациям Аня М., которую я знал на заре своей юности как девицу с необыкновенно соблазнительными формами и вольного поведения. Там же В. с двумя детьми. Тоже собираются уходить.
Иду опять в подвал за продуктами. Беру одно, другое, тре¬тье, что-то в пакете. Попадает на руку из пакета какая-то сла¬дость, похожая на мед, слизываю с руки. И тут проявляется другой план, серая темнота, в которой видно, что слизываю я не мед, а какую-то гадость, мышиные экскременты. И мыши бегут из подвала прочь. А в мою правую руку, которой держу пакет, кто-то впивается зубами. Такое ощущение, что это мышь, которая сидела в пакете. Пытаюсь стряхнуть ее. Не получается. С ощущением боли на кисти руки просыпаюсь.
Комментарий 2007: Аня М. пользовалась в городе необыкновенной популярностью. Слава о ней бежала далеко впереди нее.  Вначале обычно слышали о ней, а потом видели. И когда видели, начинали понимать, почему о ней говорят больше, чем о других.  Она вся была с ног до улыбки сплошной соблазн. «На вес золота была бы, если бы не...», – говорила она о себе, понимая, что некоторая ее нравственная вольность превращает ее славу красавицы в то, что славит совсем с другой стороны. Это как в девятнадцатом веке слава актрисы, которой все восторгались, в которую все влюблялись, но замуж никто не звал. Офицерам прямо было запрещено жениться на актрисах. В девятнадцатом веке точно было известно, что профессия актрисы предполагает наличие такого качества, как легкость поведения,  продажность. И это было несовместимо с семейной жизнью. Интересно, что Аня М. всё это как бы, вроде, понимала, очень не глупа она была, но ничего поделать с собой не могла. Рассказывала она, как по направлению из медучилища попала в такое захолустье, где ни одного приличного мужика. А разди¬рает, говорит, хоть лопни. Под любого готова лечь. Быстро она собрала свои вещички и, не отработав обязательные по направлению годы, вернулась в город. В городе мужиков всяких хватало. В городе жизнь ее приобретала тот самый смысл, для которого она была создана. Она словно горела желанием, и в то же время таких понятий как честь, совесть у нее совсем не было. Она могла придти на вечер с одним, а целоваться в коридоре с другим. Никакие благие помыслы не способны были ее сдержать. А они, судя по всему, были, потому что говорила же она об этом. Наблюдая за ней, я впервые и в себе ощутил эту не очень понятную вначале раздвоенность, когда что-то внутри тебя хочет так, что невозможно устоять, и когда это желание перебивается мыслью, что с такой девушкой показаться где-то на людях это, значит, опозориться и стать нечистым. Но у нее были такие ноги и так она ходила этими ногами, что голова сразу отлетала. Тогда мне было всего восемнадцать лет, и почти ничего я не понимал ни в чем. Вот чувствовал, что устоять невозможно. И мало кто из ребят способен сопротивляться этому своему  желанию, потому что многие говорили о встрече с Анькой как о мечте. Мечтали о ней, – значит, не всем она давала?! Очевидно, что выбирала она мужиков. С одной стороны, и я ощущал в себе это неодолимое желание, а с другой – боялся грязной славы. «Хочется и колется», – говорят в народе об этой двойственности, которая объективно существует.  Вот показывают старый фильм, где офицер еще в пушкинские времена влюбляется в актрисочку, влюбляется так, что предлагает ей замуж. Это значит, что она должна оставить сцену. Для актрисы это великая честь, что офицер предлагает замуж, но жизнь в тихом замужестве после славы, когда цветами, бриллиантами осыпают со всех сторон, это совсем другая жизнь. Женщина, как истинная Ева, выбирает профессию. Офицер отправляется на службу, но вскоре возвращается, говорит, люблю и потому вынужден оставить службу. Товарищ его урезонивает, сообщает, что сам царь жалует ее подарками и рассказывают о ней много чего такого. Замолчи, отвечает бывший офицер. Офицер не хотел видеть того, что объективно существует. Я это имел возможность увидеть в самом начале моей жизни. Это был мой первый урок, о котором можно сказать как об уроках в детском садике, которые затем все благополучно забываются, хотя что-то в подсознании откладывается. Тогда я просто думал, что Анька это просто какая-то аномалия. И, конечно же, я не мог мечтать жениться на ней, хотя офицер, человек чести, решил вот пожертвовать своей честью. Пожертвовал он потому, что идеализировал женщину еще больше, чем я. Значит, еще сильнее будет у него разочарование, хотя можно сказать, что та актрисочка, может быть, далеко не Анька. Да, очень может быть, что другая она. Однако, в среднем, все женщины это Евы. А задача Евы это преподнести Адаму сладкое яблочко, через которое он должен познать зло, или, проще говоря, насолить Адаму предназначена Ева.
Женщина это многофункциональный биомеханизм, который параллельно со своим основным делом может быть и матерью детей, и женой, и хозяйкой. Аня М. позже родила ребенка, В. – двоих детей, трижды официально замуж выходила, а не официально, на духовном поприще, она, как Гриша о ней говорит, еще и Божья Матерь. Я с ним молча согласился, когда он это сказал мне, чем его удивил, похоже, поскольку он думал, что откровение выдает мне. Для меня это не откровение, потому что и для меня В. Божья Матерь – черная. Для меня и моя бывшая жена тоже Божья Матерь, только рангом поменьше: первая олицетворяет тонкое тело чувств, а вторая – грубое. И вообще все женщины это дочери Евы, которая всем Божья Матерь, то есть все женщины – Божьи Матери, каждая в своей мере. Именно эти Божьи Матери первыми идут в церкви, секты и ведут за собой своих мужей, если они есть у них. Раньше почти у всех были, а сейчас в церквях мужчин почти не видно. Так или иначе женщины ведут мужчин туда, где Дух Несвятой через женщин же преподает свои уроки людям. В том числе и в эзотерических группах он это делает. Специально и тело такое у В., что духовные ребята, далеко не последние в мужском роду по внешним данным, как один, соблазняются. Ко всем приезжим В. прилеплялась, когда те приезжали к нам с лекциями, и сама в Москву периодически ездит, и даже кто-то там, говорит, замуж ее звал. Отличается физическая женщина-Божья Матерь от иноматериальной Божьей Матери тем, что физическая женщина здесь как в командировке: срок ее кончится – и душа отбудет. В остальном она такая же. Все женщины хоть высшие, хоть низшие, хотят, чтобы их любили. И добившись своего, что, в принципе, не представляет особого труда, когда есть красота, уничижают, уничтожают, съедают жертву. Наверное, я не стал бы во второй книге воевать с Божьей Матерью, если бы она энергетически меня не кушала и не направляла на меня своих змей и драконов. Там я видел этих тварей в их натуральном виде. Здесь, на Земле,  ничего подобного не видно, но происходит в действительности всё то то же самое, с тем отличием, что вверху я, видя змей, стараюсь побить их, а внизу я их не вижу, и они делают со мной что хотят. А чего хотят эти твари, известно: они кусают своими ядовитыми зубами жертву, парализовывают и заглатывают ее. Не видим мы всего этого, но в действительности так и живем, со всех сторон облепленные змеями, пиявками, клещами. Живем, парализованные красотой. 
Стара история об Адаме с Евой и Змием искусителем, стара, как мир, но всё это время, особенно когда появился ум, мы обожествляем женщину, несмотря на многочисленные факты, говорящие о несовместимости того, что человек понимает под словом «божественное», с поступками женщины. Получается, что понятие о божественном в нас такое, что, если трезво взглянуть на это, то концы с концами точно не соединятся. Увидел красоту обнаженного женского тела – раскрыл рот и язык сам собою произносит: «Это божественно». Получил то или ощутил то,  о чем мечтал, и опять говоришь, что это божественно. В принципе, божественно всё, что преподносит женщина мужчине, потому что за ней стоит Бог Дух Святой. Да и сама она Божья Матерь. Но Дух Святой, хоть и Бог с одной стороны, с другой – он Змей. Он Бог и женщина богиня, пока надо мужчину очаровать. Когда же первая половина дела сделана, начинается вторая. И вот тут обязательно сладкое вдруг начнет горчить, нежные пальчики превращаться в когти. Не получится урока, если всего этого не будет. Все воры, паразиты специально придуманы, чтобы подкапывать, красть. «Для того и щука в озере, чтобы карась не дремал». И женщина у нас, получается, это щука, а не карась.  Если карась глуп, излишне идеалистичен, щука его проглотит. Проглотит, переварит и следующего карася пойдет караулить. 

Глава 145. Механизм Лжи держит мир в своей узде именно ложными посылами, которые имеют способность крепко держать всех, пока ложь скрывается. Моя правда о секретах бытия для старого мира это как обрывающее поводья лжи предательство.

Видение, в трансе: Весы, правая сторона перевешивает.
Ясно, что духовное должно перевешивать физическое в лю¬бом деле, которое мы творим. Честно говоря, таких людей тру¬дно найти. Что бы мы ни делали, нас в первую очередь инте¬ресует результат в виде дохода, имеющего физическую цен¬ность (деньги, например). Молодая соседка, имея в виду стук моей машинки, спрашивает:
– Стучишь?
– Стучу.
– А деньги за это платят?
– Нет.
Комментарий 1994: Если деньги за это не платят, значит, ты не от мира сего. Очень правильно люди говорят, потому что не от мира сего (кто работает не за деньги), действительно, люди будущего. У нас, в физическом мире, они видятся чужими, ненормальными.
Комментарий 2007: Большая часть людей искусства работает фактически не за деньги. Но это не люди будущего, потому что они работают, мечтая создать шедевр, который потом будет кормить их всю оставшуюся жизнь. Моя девочка кормит меня, любил говорить Набоков после того, как «Лолита» стала популярной. Но Набоковых единицы, да и Набоков до пятидесяти шести лет, когда появилась у него «Лолита», жил не богато и жаловался на свою нищенскую жизнь. На что рассчитывал я, когда писал эти книги? Если сознательно, то не ради богатства я это делал: мне денег по моим потребностям явно было с избытком. Но то, что стимулировало меня, похоже, было еще сильнее денег. Я хотел рассказать людям о смысле жизни и о том, что следует делать дальше, чтобы этот смысл реализовать. Я всё это понял за год-два и полагал, что людям достаточно услышать мое откровение … И человечество будет спасено. Однако со времен Иисуса Христа столько было последователей Христа – не счесть, – и все, как один, хотели спасти. И больший успех у людей имели последователи, которые больше лгали. Первым начал лгать апостол Павел. С его подачи стало лгать христианство во всех своих ветвях. И кто больше лгал, тому люди больше верили, несмотря на то что, как показывала жизнь, никто не спасал души людей. И последний феномен, подтверждающий факт, что люди верят всякой глупости, если их очаруют, это катарское самосожжение. Сама Божья Матерь сейчас проповедует это самосожжение.
Лишь незнание приводных механизмов бытия, заставлявших людей верить в полную глупость, может частично оправдать тех спасателей, которые брались вести людей к спасению души. Очевидно, что все религиозные водители-идеологи были либо неразумны, либо одержимы в худшем смысле этого слова. Ну кто из самостоятельно разумных поверит в самосожжение как спасение?! Самоубийство по всем канонам, по моему собственному мироощущению и по любому здравому размышлению смысла не имеет. Наоборот, православием, например, оно признается как тягчайший грех.  И это точно.
В основном, все идеи заманивают в ложь правильными мыслями. Казалось бы, не трудно догадаться, что спасение самоубийством это явная ложь. Но люди верят, так как им вначале говорят какие-то правильные мысли, а затем с помощью механизма одержания лишают ума.  Я в 1994 тоже был одержим идеей спасения. Не очень хорошо представляя, в чем спасение заключается, я уже верил, что это как раз что надо. Я еще не знал, чем это всё у меня закончится, а уже верил и готов был вести людей. Есть механизмы, которые заставляют людей верить в ложь. Стимулируется вера в ложь, а вера в правду – наоборот, наказывается. Немедленно переворачиваем этот механизм, чтобы вера в правду поощрялась, а вера в ложь наказывалась. ТВ, кстати, показывает, как парализованный ученый Стивен Хокинг  разъезжает по всему свету с лекциями о сотворении мира по физическим законам. Он на коляске, не может набрать текст на ПК, но ему сделали программы с синтезаторами речи и прочими наворотами, которые позволяют набирать текст глазами. Благодаря всей этой помощи, вдруг откуда-то свалившейся на него (мне, например, никто слова даром не сказал, что касается самого обычного познания ПК), он продуктивно работает. Его книги выходят по всему свету. Он успешен и даже женился недавно на сиделке своей. Парализация и прочие болезни это закономерное следствие порочности таких душ и того, что они не верят. Не верят ни в карму, ни в долги, ни в бога. В себя они верят, хотя что там от себя в парализованном теле осталось?! Но верят они в себя, потому что есть механизм веры в ложь. И этот механизм заставляет других людей обслуживать их ПК, их коляски, возить их по свету с лекциями. Хватит, покатались за чужой счет. Пора платить по счетам не только уродством своим. А чем? А неуспехом еще.

Глава 146. Чувства наши греют нас своими тайными надеждами. Начальники свои мечты имеют возможность реализовать, так как есть механизм зависимости младшего от старшего.

Текст, голосом: «Чье вот это вот в чемодане?»
Комментарий: Чемодан должен быть пуст. «Легче верблюду пролезть сквозь игольное ушко, — говорил Иисус Христос, чем богатому войти в Божье царство». Богатый — это тот, кто со¬бирает в свой чемодан (тело) всякие гадости в нашем физическом мире.
Один голос:
– Грелись, грелись.
Другой:
– В ведре грелись.
Комментарий: Мы полагали, что грелись у огня, что наши желания чисты. Поэтому не могут являться грехом. Наше Эго столь находчиво, что оправдает любой грех, любую грязь.
Но как бы мы ни оправдывались, не оправдаемся, потому что тело чувств — это как вода, которая находится в ведре. Ведро – это символ обособления и сокрытия. Мечты наши греют нас, пока о них никто не знает. И мы купаемся в них, как купались бы в воде, втайне лелея что-то. Но стоит вслух заговорить о них, рассказать кому-то, так исчезает секрет, что равносильно разлитой из ведра воде.
Комментарий 2007: Заслуживает иронии вся наша добропорядочная идеология, в соответствии с которой мы живем и думаем о себе как о положительных людях. Мы не можем быть положительными, потому что живем чувствами своими. Достаточно заглянуть в наши чувства и объективно оценить то, чего хотим мы и о чем мечтаем. Хотим, в первую очередь, денег и женщин. А еще чего? Еще славы и много денег, и много женщин. Чем живет пожилой человек? Если он известный режиссер, то он меняет старых женщин на молодых. Если такой возможности пожилой человек не имеет, то он открывает свой старый черный чемодан с воспоминаниями и начинает перебирать женщин, которые у него когда-то были. Перебирая их, он еще и еще переживает то, что когда-то чувствовал. Что греет человека, то он и вспоминает. Даже у самого хорошего человека в его чемодане найдется что-нибудь, что ему приятно вспомнить, а у нехорошего – в чемодане столько всего, что чемоданы эти надо превращать в вагоны. Конечно, знаменитый режиссер на это сразу возразит, что он живет для своей гениальной работы, которая нужна людям, и ради этой работы, дабы познать материал, он старается поближе узнать своих актрис. Именно такую мысль один из режиссеров  недавно высказал на ТВ. Скажу больше, и это для меня более чем что-то другое доказывает факт, есть механизм, который заставляет начальника  интересоваться, мягко выражаясь, своими  подчиненными женского пола. Работает механизм просто: либо подчиненная уступает начальнику, либо она должна покинуть это место своей работы. Механизм принуждает начальника выживать несогласную, а женщину – чувствовать силу этого механизма. В России сатирики смеются над американцами, у которых есть закон о домогательствах. Смеются потому, что не знают о существовании механизма домогательства. В США тоже не знают, но сверху, чтобы сделать их жизнь более или менее приемлемой, сыниицировали введение такого закона. В России можно обойтись без него, во-первых, потому, что какая-то совесть еще осталась у людей, а вот в США, если б такого закона не было, начались бы проблемы. Поэтому в США даже в инструкциях пожарникам пишут, как спасать женщину, чтобы исключить домогательство.  Судя по всему, механизм этот совсем не нужен в новой жизни. Поэтому выключаем его.

Глава 147. Суд Божий не отменяется, а разделяется на две части, первую из которых можно сравнить  с выездным судом, который с того света спускается в этот свет и предоставляет человеку возможность при жизни своей самому определить степень своей вины. С открытием иного мира для человека открывается возможность реально влиять на свою судьбу, не откладывая самоисправление собственного уродства на будущие времена.

Голос:
–  Я буду цены снимать. Я буду зрителем.
Комментарий: Цена — это стоимость товара. Товар, в дан¬ном случае, — это наше желание, которое изначально грехов¬но, поскольку состоит из материи астрального плана. Товаров (желаний) много. И каждому своя цена. Оценка всех наших товаров, которые мы приобрели во время жизни на земле, про¬исходит почти сразу после смерти на так называемом Суде Божьем. Снятие цены означает снятие Суда Божьего. Бог ста¬новится зрителем в новой эпохе.
Комментарий 2007: Вернее будет сказать, что понятие о Суде Божьем как олицетворенном подобии суда земного, отпадет, но сам механизм останется. И я не вижу потребности в его отключении, потому что одно дело самоосуждение, чем люди реально начнут заниматься в будущем, и совсем другое – объективное взвешивание количества грязи в душе. Еще можно сказать, что цена всем грехам давно определена вверху и каждый грех, в соответствии с этим, имеет свой вес. Католичество тоже, в частности, немного этим занимается, определяя одни грехи как смертные (семь смертных грехов), а другие не смертные. Именно вот этим – определением веса греха придется заниматься новому человеку. Это как решить задачу в школе, с тем отличием, что в школе есть точный ответ в конце задачника, а в определении греха точного ответа у человека не будет, потому что каждый грех для каждой души имеет свой вес. Но, в качестве помощи занимающемуся разбором собственного черного чемодана, будут аналоги решения этих задач. Плюс к этому можно будет сверить результат с информацией, поступающей сверху. Я, как только вступил на Путь, каждый день и, можно сказать, каждый час получаю разные сообщения оттуда, которые довольно многоплановы. Одни дополняют что-то к результатам моих умозаключений, другие уточняют, третьи стараются ввести в сомнения. То же самое будет у всех новых людей, которые перестанут дожидаться смерти с ее Судом Божьим, где уже ничего поправить невозможно. Суд Божий станет жизненной реальностью. И уже можно будет что-то поправить в этой своей жизни, потому что жизнь еще не окончена. Это значит, что механизм Суда Божьего мы опускаем на Землю, предоставляя возможность живущему самому изменить свою карму в лучшую сторону. В лучшую сторону, добавлю, это когда человек не получает следующих уроков в виде парализации, врожденного уродства. А уродство это следствие большого количества грехов. А большое количество грехов это, как правило, следствие великой успешности. То есть сознательно новый человек начнет отвращаться от желания успеха, денег, женщин, славы, если, конечно, захочет очиститься. Будут, разумеется, и такие экземпляры, которые, как Стивен Хокинг, скажут, что лучше парализованными в коляске, но в славе. Дело, конечно, хозяйское. А вот, кстати, ТВ показывает слепого русского, которому тоже зачем-то надо разъезжать по столицам и весям. Он говорит, что в Москве у него есть льготы, а вот на Санкт-Петербург его московские льготы не распространяются, и это для него накладно – плюс к этому надо нанимать сопровождающего, с его-то пенсией, которая меньше прожиточного минимума. Почти у всех  в России пенсия ниже прожиточного минимума или на грани того. И с такой пенсией, что очень даже понятно, куда-то выехать, даже не очень далеко, это отказаться на месяц от минимума еды, задолжать коммунальным службам. Нечего разъезжать этому слепому по разным Санкт-Петербургам, если не хочет он ослепнуть еще больше. Да и подумал бы головой своей: что увидит он там –слепыми глазами своими?! Значит, едет себя показать. Ах, какой красавец – с бельмами на лице!!! Может быть, умный очень – ум свой показать хочет?! С точки зрения новой жизни и способности решать поставленные перед будущим человеком задачи, не умный этот слепой.
Уже имея определенный опыт в решении новых задач человеком, могу точно сказать, что слепой, если бы занимался своими грехами как надо, реально начал бы прозревать, урод – реально выправлял бы свое уродство. Сейчас это может показаться фантастикой, но я наблюдал, как человек, способный лишь выписывать  крендели по земле своими кривыми (ДЦП-Брауна) ногами, начинал достаточно сносно передвигаться, а боящийся открыть свой рот, так как идиотские звуки оттуда лишь вылетали, начинал говорить и даже смеяться. (Подробнее об этом будет ниже). И все эти положительные изменения в физике происходили благодаря работе над своими грехами из прошлых воплощений. Правда, в нынешнем воплощении все эти уродства полностью не удается выправить. Не удается потому, в первую очередь, что слишком долго эта верящая в себя, а не в бога душа выходит из сферы себялюбия. Сроки определены. И если человек упирается рогом в яслях, мол, нет бога и мое уродство это какое-то природное стечение обстоятельств, то на главную работу времени почти не остается, тем более что уродам от рождения срок на жизнь обычно меньший в два раза отпускается.
В новой эпохе с реализацией исправления будет проще, так как смерти в обычном смысле этого слова не будет. Будет так, как будто сбросил с себя одну одежду (уродливое физическое тело), если времени не хватило, сбегал на ту сторону реки, получил новую программу на исправление и вернулся обратно в другое тело (оделся). Можно даже одеться в подобное же уродливое тело, если уж очень жалко его было, когда раздевался. У каждой души на Земле обычно есть два тела, совершенно идентичных. Это требуется по технологии ввода сложных душ в тело, о чем мы говорили ранее и о чем очень подробно будем говорить ниже. Там будет очень интересный пример ввода души Ленина в тело, когда окончательно эта душа вводилась в свое родное тело аж в шестнадцать лет. Связано это было с необходимостью должным образом подготовить душу: в частности, душе Ленина для его будущей работы требовалась жестокость, которая специально нарабатывалась в теле известного историка Костомарова, имевшего такую дурную наследственность. Умер Костомаров в 1886 году, а тело Ленина родилось в 1870 году. Много всяких вариантов (с накладками) бывает, когда требуется подготовить душу для такой сложной работы, как у Ленина. Простым душам в этом смысле легче. Но очевидно, что если технология предусмотрела запасные тела, то они для чего-то нужны всем?!
В новой эпохе запасные тела могут понадобиться душам, которым не хватило времени в одном воплощении сосчитать свои грехи, а хочется продолжить счет, не откладывая дела в долгий ящик. Как показывает моя практика работы в данном направлении, людям хочется вернуться в свое же тело, но здоровое. И это легко осуществляется, когда есть копия тела. Сейчас эти копии живут далеко друг от друга и кажется, что где их найдешь, когда вернешься с того берега. Находятся они так же просто, как в компьютере находишь какое-то слово нажатием ctrl-H и вводом этого слова в поисковую программку, которая в течение секунды на огромном пространстве легко  находит требуемое.

Глава 148. Механизм воровства заставлял людей воровать и радоваться добыче. Механизм совести начнет учить корыстолюбивых возвращать наворованное и становиться совестливыми.

Видение: Вижу своего главбуха. Он с усмешкой комментирует за¬явление уборщицы, в котором написано: «Прошу перевести меня с полставки, без предыдущего удаления».
Комментарий 2007: Бухгалтера на место умершей Лики я принял такого, что возможность какой-либо корысти с моей стороны исключалась. Вообще-то о корысти я совсем не думал. Какая может быть корысть, если по-честному мы с моими работниками начали это одно наше общее дело, отделившись от вышестоящих? Как можно думать о том, чтобы из общего котла что-то брать для себя лично? Однако когда мы были государственными, я брал для дома, для семьи кое-что, жена научила, о чем мы говорили подробнее в первой книге. Все мы тогда, у кого была такая возможность, хоть по мелочи что-то брали (воровали) с предприятия. Руки привыкли уже. И если руки привыкли, то не идти же в магазин покупать писчую бумагу за свои деньги, если на работе она под руками лежит?! Но главбух у меня новый оказался таким, что всё сосчитает и людям доложит. Такой у него характер счетоводческий. Поэтому я стал учиться покупать в магазине то, что требуется мне лично. Доложу, что это довольно трудное дело перестроить свой корыстолюбивый организм на бескорыстие. Вот наоборот, с бескорыстия на корысть, что мне тоже приходилось делать, когда начал работать начальником и о чем подробнее я рассказывал ранее, это как с горки скатиться: только первоначальный страх преодолеть – а там само покатится. И даже удовольствие от этого начнешь получать. Вот от обратного действа удовольствия никакого. Почему? Потому что в первом случае работает механизм, который обязательно награждает ученика долей поощрительной энергии.
И только я собрался написать, что этот механизм вообще надо удалить, с заменой его на механизм обратного действия, чтобы поощрял возврат к бескорыстию, как взгляд мой упал на слова в заявлении уборщицы. Просит не удалять. И это моему счетоводу смешно. То есть, если жестко и педантично считать, как это делает мой главбух, то надо удалять. Ленину специально нарабатывали жестокость, чтобы он мог удалять классы и совершать нечестные поступки. Очень далек был Ленин от правил внутри и межпартийной борьбы, которых обычно придерживался, когда принял решение о разгоне первого учредительного собрания. Получалось после первых демократических выборов в 1917 году, что правящей партией становились эсеры (53%), за большевиков проголосовало – чуть более двадцати. И первое, с чего начали эсеры на учредительном собрании, это принятие закона о земле. И где бы были после этого большевики с их двадцатью процентами, если бы все крестьяне встали на сторону эсеров?! Говорят, что Ленин очень был бледным, когда матрос Железняк законных, выбранных народом  избранников низложил. Затем все это низложение подавалось как нечто правомерное и даже героическое, но в действительности это была просто узурпация власти, что Ленин, сам выросший на правилах внутрипартийной борьбы, не мог не понимать. Не имей душа Ленина в себе такого качества, как жестокость, рядом с которой обязательно живет несправедливость, не смог бы он  силой расправиться с эсерами. И хотя, словно бы осознавая за собой грех, эсерам он тут же предоставил места в правительстве большевиков. Затем и оттуда волевым способом эсеров ему пришлось изгнать. В противном случае, ни о каком строительстве  коммунизма помышлять было бы невозможно. Невозможно потому, что чуть ли не на каждом следующем шагу требовалась жестокость, а эсеры с их мягкотелостью, по выражению Ленина, явно не хотели быть жестокими. Короче говоря, не будь в Ленине жесткости, не было бы ни ленинизма-марксизма, ни сталинизма, ни советизма, – ничего не было бы, через что, как  через огни, воды и медные трубы, пропустили людей.
Вопрос, надо ли мне быть сейчас жестоким и, как следствие, удалить механизм воровства на предприятии? Конечно, наш Путь это не ленинский путь, которому мы точно не должны уподобляться, но заметил я, что ни разу не был мягкотелым, когда воевал в тонких мирах с разными Сущностями, в том числе и с Божьей Матерью. Достаточно было проявить мягкотелость с одной лишь Божьей Матерью, – и никуда дальше я не прошел бы, а превратился в жалкое подобие самого себя, похожее на известного нам Зеленова. А вот что касается моей внешней жизни, я бы не сказал о себе, что во мне есть жесткость. Во всяком случае, все мои поступки, если их проанализировать, говорят о том, что нет во мне даже необходимого для этой жизни количества жестокости. Написал это, сижу и думаю, где же я настоящий? Вверху, где крушу направо и налево, не задумываясь? Или внизу, где никогда, за исключением, не мог ответить на оскорбление? И как совместить эти два я, судя по всему явно противоположные?! Приходит, в результате, такая согласительная мысль: внизу моя душа слишком верит в то, что проповедуется официально, и в этом она честна, вверху нет официально проповедуемой ложной нравственности, и там моя душа действует тоже честно, а если точнее, то по совести. Так надо или не надо удалять механизм воровства? Если оставить эмоции, то надо. А вместо него ввести механизм, который работал в старом мире на полставки, – это механизм совести. Ввести его на полную ставку. Это значит, что даже бессовестные начнут переучиваться на совестливых. Пока трудно это представить, потому что представить что-либо мы можем лишь соотносительно с условиями бытия в этом старом мире, где через женщину все эти механизмы требуют своего, то есть старого образа жизни. Однако кто учил нас воровству, тот будет учить и совестливости. Женщина как была другом Змея, так им и останется. А Змею мы его неправильную голову сворачиваем и правильную вставляем. Вернее, поворачиваем его голову в противоположную сторону, что значит, свои фортели он станет выбрасывать, наводя человека на мысли правильные. 

Глава 149. Наша родная религия взрастившая в нас ум, это Православие.  Все религии агрессивны, как звери. И нет нужды русскому разбираться с чужими духовными зверями, тем более что ничего это разбирательство уму не дает.

Видение: Вижу себя, перебирающим книжки на журнальном столике, большую стопу. Именно так они лежат сейчас. Снимаю сверху несколько штук, переворачиваю их.
Комментарий: Увидел и забыл. А вспомнил об этом, когда днем действительно взялся за эту стопу. Взялся потому, что стала она меня беспокоить. Сняв несколько книг, нашел там то, что ис¬кал: последнюю книгу Кастанеды, на обложке которой изобра¬жен глаз. Вибрации от него тревожат меня и вызывают сер¬дечную боль. Перевернул книгу глазом вниз. Стало лучше.
Вывод: Читать это не только не обязательно, но и вредно. Ассимилировать луч этого учения не просто. Силу надо иметь, как минимум, не меньшую, чем сила этого луча.
Комментарий 2007: Есть механизм религий, воздействие которого можно сравнить с воздействием имеющего силу глаза. Человеческий глаз, как мы об этом уже знаем, если душа достаточно отрицательна, способен подчинять других людей. Начальник говорит подчиненному, смотри мне в глаза. Подчиненный понятия не имеет, зачем  это надо смотреть начальнику в глаза. Зато начальник знает, что силой своего взгляда он сейчас направит подчиненного в нужное ему русло. Точно так воздействует и религия, с тем отличием, что там глаза не видно, а есть энергетический луч и масса всяких вспомогательных энергий, которые невидимо вовлекают людей в нужное религии действо. Непосредственно луча донхуанизма у нас в России не наблюдается, но вот через книги этот луч попадает к нам. Смотрит эта книга на меня – есть воздействие, перевернул я книгу – воздействие закрылось. Энергия эта неприятная, колючая, но ни В., ни Валя Б. колючести этой не чувствуют, потому что они сами такие же. А вот колючести энергии христианства и я уже не чувствую. Наоборот – читая книги о Серафиме Саровском, я умилялся под воздействием благих христианских энергий. Тепло мне было. Очень греет христианская энергия уставшее от этой жизни сердце. Я с удовольствием погружался в нее. Правда, чуть позднее со мной начинало твориться нечто, что можно сравнить с похмельем. И это я назвал бы духовным похмельем. Появляется ощущение какой-то неудобоваримости, тревоги. Обычно пьянице хочется похмелиться. Наверное, и духовно опьяненному, по аналогии, тоже хочется еще раз хлебнуть того же самого. Лично мне не хотелось. Но у меня организм такой, что не хочет он еще раз травиться. Не хочет он травиться алкоголем, а вот с духовной энергией дело сложнее, потому что дается ее обычно не так много, чтобы слишком накушаться. У меня получалось слишком (об этом я писал во второй книге, тогда еще слабо осознавая, что происходит). Слишком получалось оттого, что Божья Матерь была совсем рядом и очень хотела она сделать меня проводником новой религии. Однако, как видно, это ее излишнее желание лишь отвратило меня.
Но сейчас у нас речь об энергетическом воздействии религий вообще. Очевидно, что это воздействие как алкоголь. Вот привезли к нам в Россию мексиканского вина. Почему бы не попробовать? Почему не попробовать восточного кришнаитского вина, западного католического или протестансткого? А есть еще вино новых религий и эзотерических течений. Интересно, что все духовные вина, кроме эзотерического, терпеть не могут других вин. Вспомним, с  каким негодованием православная Божья Матерь во второй книге показывала мне образ русского, одетого в индейские одежды с оперением. Видно, очень раздражал ее как раз этот донхуанизм, которым почти все  в Гришиной группе увлеклись. Теперь я понимаю, почему. А вот энергия восточного луча по благости мне нравится больше, чем благость луча православного. По нежности и легкости она вообще не имеет себе равных. «Харе-Кришна, Харе-Кришна, Харе-Рама, Харе-Рама». Вроде бы, и звуки достаточно жесткие и зверорычащие, но так они энергетически смягчаются, что выводят планер поющего на самые теплые потоки воздуха. Многие соблазняются. Однако надо понимать, что все религии это как разные звери в лесу, каждый из которых живет по принципу теургии. А человеку, который подпадает под влияние этих духовных зверей, требуется, по Замыслу, разбираться с каждым. Разбираться надо так, чтобы не под зверем быть. Родной зверь для нас, русских, это православие. То есть разобраться, в первую очередь, нам надо с православием, чем я и занимался во второй книге. Если же еще разбираться с чужими донхуанизмом, кришнаитством, которые уму нашему ничего не дают, а не дают потому, что ума вороны не строят, то жизни не хватит.   

Глава 150. Такие крайности, как садизм Чикатилло, нужны были, чтобы человек увидел, что стоит за его удовольствием, которое имеет тенденцию развиваться именно в этом направлении. 

Видение понятийное: Знаю, что я убиваю какую-то женщи¬ну в лесу. Слышен ее дикий пронзительный крик.
Толкование: Чтобы построить на месте старого что-то новое, необходимо разрушить старое. Посвященным высоких степеней даются в управление, в первую очередь, силы разрушения, а затем — уже силы творения.
Наш мир, хотим мы того или нет, будет разрушен. Кто на¬работал в достаточной мере интеллект, тот понимает необхо¬димость этого. Всесторонне будут сниматься с земли воздейст¬вия отрицательного аспекта сил. А здесь нельзя обойтись без воина с мечом и Великой Силы. Будут рубиться нити (лучи воздействия от других планет) и вырываться корни зла из дурных планет. Вот откуда крик в лесу. Темное знает о своей смерти, будет всячес¬ки сопротивляться, но крик агонии неизбежен.
Комментарий 2007: Так я истолковал видение в 1994, потому что моя борьба с желаниями собственными и злом общественным продолжалась. Тогда я думал, что достаточно сокрушить зло – и мир станет прекрасным, достаточно нейтрализовать желания в себе – и человек готов будет превратиться из животноподобного в человека. Сейчас я уже не согласен с собой образца 1994, сейчас я точно вижу, что вместе с водой выплескивается и ребенок, если всё отрицательное разрушить. Поэтому одни механизмы мы выключаем совсем, а другие – лишь ограничиваем. Например, маньяк Чикатилло и ему подобные это тоже следствие работы механизма. Садизм Чикатилло это крайность, которая нужна, чтобы показать, во что выливается желание, если его не сдерживать. Едва ли кто из имеющих нормальные желания поверит в то, что они могут стать маньяками. Однако люди с развившимися до высокого уровня желаниями, если честно поищут в их мутной воде их корни, то найдут там нечто, очень похожее на маниакальность. Играющие в разные сексуальные игры уже точно могут засвидетельствовать, что они бродят где-то рядом с подобными крайностями. Еще шаг – и они вступят на тропу Чикатилло. Правда, они думают, что никогда не вступят на нее. Но это уже не от них зависит, если их уже зацепило. Это зависит от механизма, который работает по известной нам схеме, где до 50 % качество (желание) допускается как необходимость, от 50 % до 66 % идет борьба за порабощение души. И если душа схвачена когтем, что обязательно случается, когда цифра 67 %  на циферблате механизма достигается, человек уже не командир своим поступкам. Ноги сами идут, руки сами делают. Голова человека при этом присутствует. Она может сопротивляться, но ее сопротивление выльется в самоудивление, мол, что же это я делаю. Это всё. Сигнал к действию идет из живота через плечо, минуя голову, прямо в руки. И руки делают что надо животу, члену, заднице. Головой становится задница. Поэтому американцы говорят, спасайте ваши задницы. Еще второй головой называют головку полового члена. Первой она становится в этом случае. А что у нее на уме, известно.
Вопрос, нужны ли нам эти крайности в новой жизни? Точно не нужны, потому что не рабов новый мир будет рождать. Поэтому ставим на механизме порабощения ограничитель на цифре 66. 

Глава 151. Тайное становится явным на глазах наших, в результате чего лишь слепой может не заметить, что вся наша доброта это лишь благие помыслы.

Видение понятийное: Я предупреждаю группу людей или семью об опасности. Говорю им: «Извините, что побеспокоил. Просто я вижу на другом плане то, что вы не видите».
Комментарий: Да, в скором времени я буду знать какие-то скрытые вещи, которые касаются основных вех в жизни человека, таких, например, как смертельная опасность в виде болезни или несчастного случая. Возникнет вопрос, го¬ворить им об этом или нет.
Комментарий 2007: Очевидно, что пределы знаний в будущей новой жизни значительно расширятся. Например, сейчас человек узнает о том, что у него раковая болезнь, в момент, когда процесс необратим и остается только считать количество лет, месяцев или дней до смерти. В будущем он узнает об этом раньше, когда явных признаков болезни еще нет. Его задачей будет успеть в оставшийся до начала болезни срок решить уравнение, ценой решения которого будет его жизнь. Надо будет найти причину возникновения болезни в своих грешных делах, которые точно были в прошлом воплощении и повторились в какой-то части их в этом воплощении и прекратить их творение, чтобы болезнь так и не вышла наружу. Либо ты вычисляешь свои грехи  и каешься в них, либо получаешь свое наказание. Сейчас положение вещей таково, что целыми семьями, родами люди вымирают, погибают, потому что на них проклятие за какой-то сокрытый в прошлом грех. Вспоминается опять же начальник ОТиЗ, сестра которого приходила ко мне за помощью из-за его камней в почках, которые вдруг стали вставать поперек в протоках. Не хочет он признавать за собой этот грех, что обкрадывает рабочих, мол, не его вина в том. То же самое говорит Зурабов, что, мол, система виновата. Однако система это слепая машина, которая работает потому, что в ней люди-винтики делают свое грешное дело. Понимаю, что сейчас из системы трудно выйти, потому что так настроена она. Перенастраиваем. Открываем дверь на выход из системы. Теперь каждый, после публикации этого, сможет выйти из системы. Были и ранее такие случаи после 1991 года, когда сотрудники, например, КГБ, выходили из системы, но это были, как правило, такие выходы, которые можно назвать вынужденными, так как система КГБ разваливалась. То есть как были эти люди грешными, так и остались грешными, ничего, в плане перемены Кармы и качеств души, с ними не случилось, что они и показали позднее, начав зарабатывать на предательстве. Новому времени нужно, чтобы человек выходил из системы сознательно, то есть осознавая свою вину и не творя в дальнейшем новой вины. Именно это освободит душу от наказания как непосредственного, так и косвенного. Под косвенным здесь имеется в виду, что наказание может быть отложено. Это значит, что в следующем воплощении это наказание придет к человеку, плюс к этому еще на сына его перейдет (сын за отца в ответе), на всю семью, на весь род.
В связи с изменением работы механизма системы, есть основание предположить, что постепенно изменится отношение человека к совершению преступления. Сейчас, если человек совершает преступление, он надеется, что об этом никто не узнает и наказания не последует. Узнав, что все действия записываются в эфире и могут быть воспроизведены, человек вынужден будет подумать, прежде чем на что-то пойти. Интересно, что сейчас мы уже наблюдаем феномен вскрытия того, что ранее скрывалось. Комментаторы баскетбольных матчей открыто говорят об умении баскетболистов изобразить падение так, чтобы противник получил штраф (фол) в нападении. Раньше в баскетболе не допускалось контакта вообще (все-таки не регби). Сейчас без касания, обнимания, удерживания за руку, майку никто, кроме русских, не играет. И кто лучший актер в этом, те выигрывают. В баскетбол играют с капами, как боксеры. То же самое творится в других видах спорта и в жизни самой. То есть, можно сказать, тайная подлость в соперничестве за первенство стала явной. И для этого, чтобы грех стал явным, потребовалось довести до крайности некоторые вещи. Уже никто из спортсменов не скрывает, что для победы нужно иметь такое качество как наглость. Не будешь за купальник или за плавки тянуть противника под воду в водном поло, точно не выиграешь. Не оттолкнешь на дорожке или на лыжне соперника, останешься сзади. И как же после всего этого мы можем считать себя хорошими людьми?! А ведь считаем. Спортсменка, рассказывая о своей подруге чемпионке, благодаря наглости выигрывающей, говорит, что она вообще-то хорошая, потому что в быту добрая. О злых люди любят говорить, что они отходчивые. Всё правильно, у каждого зла обязательно есть какие-то благоприкрытия. И надо понимать, что это лишь благоприкрытия. Виной тому (неправильному представлению) работа Системы. Меняем в ней еще и это – представление о добре и зле, – так, чтобы человек, в первую очередь, сам себе представлялся  правильно.

Глава 152. Бог, известный человеку каждому по своей религии, не согреет целиком, не объяснит всё, не выведет из лабиринта.

О Грише: В чем-то, в мелочах, он может. Но согреть цели¬ком — нет.
Комментарий: Не беру в кавычки потому, что это не текст. Но это и не видение. Просто я знаю, что оно вот так и никак иначе. Это понятие, которое определенно не мной придумано, потому что я вижу, как оно появляется. Мне только требуется подобрать некоторые слова. Почему некоторые? Потому что в ос¬новном все мысли находят соответствующее выражение в словах. Но если мне оставить только пришедшие таким образом слова, то я и сам после не пойму, о чем речь. Например, в дан¬ном понятии ближе к истине было бы сказать: «В чем-то он мо¬жет». Но попробуй потом разберись, к чему это имеет отноше¬ние?
Теперь о самом понятии: Ясно, что Гриша преуспел во мно¬гом. С такой целеустремленностью как раз и добиваются резуль¬тата. Казалось бы, все он делает, что требуют от него книжки. Но по книжкам сердечный центр трудно открыть. Поэтому и согреть целиком не может.
Возникает вопрос, как открыть? Задаю этот вопрос потому, что многие хотят открыть. Говорят об этом в группе Гриши. Но – увы. Никто точно не знает, как он открывается. Я полагаю, что не об этом надо думать, а о нейтрализации Эго, на что у меня есть технология. Необходимо, в первую очередь, разотождествиться с собой, то есть суметь со стороны на себя взглянуть, о чем подробно мы говорили во второй книге. Далее следует разбираться со своими желаниями, которые лишь со стороны могут увидеться. Иначе и бревна не заметишь. А сердечный центр сам собой откроется, когда надо будет и вследствие нейтрализации желаний.
Комментарий 2007: В. говорила, что лучше всех массаж делает Петр Большаков. Удивила она меня. Я думал, что Гриша всё делает лучше всех, потому что он Учитель, он главный. Гриша первым у нас в городе познакомился с самиздатовскими эзотерическими текстами, первым пришел в группу здоровья Сергея Л. и стал преподавать нам. Умный он был, как еврей, и облик у него еврейский: огромная во все стороны торчащая кудрявая черная шевелюра, хотя в лице определенных еврейских признаков не видно, и В. говорит, что не еврей он. В принципе, всё это не важно, важно, что он был первым духовным Учителем для всех нас. И поэтому я считал его лучшим. И вот, как о том говорит понятие, Гриша всего лишь в каких-то мелочах что-то может. Вот и в массаже, как В. говорит, лучший не Гриша, а Петр, который духовными делами в группе совсем не занимается. Везде и всем занимается в их семье Валя, а Петя, как курица-наседка, всегда дома с детьми. Петя вообще во всех отношениях такой человек, что вспомнить о нем что-то отрицательное не могу. Это Валя у него то эзотерикой увлекается, то целительством, то в загул отправляется, то в христианство ударяется, а Петя, когда ее долго нет, идет за ней и возвращает блудную овцу в семью. Ничем духовным Петя не занимается, а тепла сердечного в нем больше всех. Греет В. это тепло, когда он делает ей массаж. Наверное, потому греет, что Петя язычник по строю души своей. То есть это душа, которая еще не закрылась от Пространства умом своим. В этой душе самые простые нехитрые чувства, которые еще не отошли от общего пространственного тела чувств, где тепла море. Есть такие люди, которые не хитрят, не выгадывают. Очевидно, что они лучше тех, которые ушли по дороге развития дальше. Они лучше потому, что все качества, которые нарабатываются, как правило, отрицательны и потому прикрывают то настоящее, что есть в душе. То есть прикрывается обычно совесть, которая мешает воровать, выгадывать. Вообще-то я был такой же, как Петр, с тем отличием, что моя реакция на измену жены была более болезненной. Это значит, что мое Эго более развито. Чем сильнее реакция, тем больше Эго. Чем больше Эго, тем хуже человек. 

Глава 153. Все современные учители, проповедники, священники это в свое время испортившиеся души, которых немного подлатали и отправили на Землю ставить заплаты на прохудившиеся мехи.

О Дине Александровне: «Сломанную, сцапанную почти...»
И слышу молодой патриотический голос своего отчима,   ко¬торый прорезается откуда-то из глубины, с лозунгами.
Комментарий 2007: Мой отчим тоже похож на язычника тем, что не хитрит, не выгадывает. Он бы и в техникум не пошел учиться, если бы жена, моя мать, его не заставила. Учился плохо. Никак не запоминалось у него ничего. А сопромат для него был такой абракадаброй, что хуже лохнесского чудовища. Но вот в своем деле электрика равных ему не было. Он, как собака, чутьем находил неисправности. И руки у него были мастеровитые, сами что-то постоянно выпиливали, вытачивали, вырисовывали. А когда стал работать начальником, то обнаружилась в нем такая черта, как педантизм. Так педантом и звали его на работе. Инструкции следовал неукоснительно. Как-то дежурный электрик зашел к нему домой с выпивкой, посидели, выпили, а на следующий день он привлек электрика к ответственности, так как тот выпивал в свое рабочее время. И он не понимал, почему эта ситуация у всех вызывает ироническую ухмылку. Служил отчим в военное время в пограничных войсках и всегда, словно о геройском деле, вспоминал, как они ингушей, чеченов переселяли в другие места. С большим рвением он делал это свое военное дело, за что у него и награды были. Такой вот он исполнительный был. Много лет прошло с тех пор, а он с удовольст¬вием рассказывает о своем геройстве.
Очевидно, что не хитрый, не умный мой отчим, но и хорошим его не назовешь, потому что нет в нем ни тепла, ни совести и исполнит он любой приказ (дали мне приказ на запад, ей – в другую сторону). А исполнив его, будет чувствовать себя героем. Язычник он по простоте своей, но вот такой не совсем хороший язычник: руководствуется он в действиях своих не совестью, а правилами. Совестливый человек точно не сможет исполнить приказ, если исполнение требует преступления перед совестью. Такие люди нужны были, когда большевики уничтожали классы. Совестливый человек не сможет ходить по дворам, раскулачивать бедных, искать у крестьян спрятанное на посадку зерно. Голодоморы были страшные вследствие этого в начале двадцатых и тридцатых годов. На костях строили коммунизм. И нельзя было этого сделать без таких людей, которые слепо исполнят приказ. Они есть и  сейчас. Зеленов такой же исполнитель, что касается точности исполнения. Он не способен что-то проанализировать своим умом. Он просто исполняет приказ, а если точнее, то Божья Матерь сидит на его голове и говорит что ей надо. В 1993-94 Дина Александровна была проводницей той же Божьей Матери. Она говорила такими же, как и Зеленов, словами, что интересно, тоже неграмотными, хотя окончила она самую лучшую школу в городе. Сломанная и почти сцапанная, сказано о ней. Имеется в виду, что, наверное, в свое время сломалась ее душа на чем-то. Автокатастрофа, в которую она попала в этой жизни, это следствие «сломанности». Нормальный человек, который душу свою (совесть) не продал когда-то, не попадет ни в какую катастрофу и ничего у него не сломается. В частности, со мной вдруг начали происходить непотребные вещи, когда вторая душа, имеющая статус такой же «сцапанности», стала всё более выходить наружу. Вдруг упал со стремянки, когда вешал шторы. Стремянка устойчивая, никогда раньше ни разу не шевельнулась. А тут вдруг куда-то поехала из-под ног, да так, что я упал лицом вниз на руки, так громко шлепнув ладонями по полу, что, наверное, на весь дом. Можно сказать, что на ровном месте порвал связки на обеих руках. Это не самое худшее, что должно, как следствие, случиться с телом, в котором падшая душа. Много всего разного случается с такими душами, с куда как более худшими последствиями. При таком падении можно и головой об угол батареи удариться, и ребра сломать, – и всё, что угодно может произойти с телом, что будет запланировано. А планируется всё как следствие кривых дел. Сейчас, когда связки порвались и начинают срастаться, я чувствую, как криво срастаются они, проецируясь из второй души, и как первая душа не дает им криво срастаться. Получается не давать в правой руке, а вот в левой руке связки соединяются с животом. В результате, я почти наглядно вижу, как получается уродливо искривленное от рождения тело. И у меня тело так же искривилось бы сейчас, если бы не моя родная душа, которая тут же все неровности выпрямляет. 
А вот прислал мне письмо еще один друг вроде Зеленова, который тоже используется как проводник, но там уже не Божья Матерь. Там сплошные лозунги, что вот настала новая эра, что вот «Космовселенское открытие! “Свершилось Второе Пришествие БОГА”, БОГ передал людям «Заплату», которую обещал в Библии, «Заплата» содержит новые законы Веры для новой Эры Жизни Людей. «ЗАПЛАТА» - есть «Живой Символ Веры», «КОД БИБЛИИ», (и не приходит человеку в голову, что заплатой никак не может называться что-то новое), открыта Космическая биография Земной Жизни. Открыта Новая Астрономия -Астрономия Информационного Космоса. Открыта Новая Наука Информационной природы Человека, которая была под именами “ Потусторонний Мир”, “Духовный мир”.«БРАТ ИИСУСА» Веродуховное космическое братство нашего Хода Жизни обрело новую святую человеческую ЖИЗНЬ. Прошлое состояние жизни - есть первоначальное, первобытное, “утробное”, бытийное. Настоящее состояние Жизни Людей есть – Разумное. Закрыт вопрос, “Откуда и Куда”, как и вопрос космической зависимости». «Наместник, Посланник, Посредник,   ВРИО» (временно исполняющий обязанности) Зарудный.
Лозунги, Лозунги, Лозунги. И «Наместник, Посланник, Посредник,   ВРИО»  всего этого один из братьев акробатов Зарудный. Идет воля сверху – и проводник внизу с радостью принимает ее. А воля в том, чтобы заплату наложить на рвущийся повсеместно мешок христианства. Поэтому он рассылает свое сообщение по всем православным адресам, коих я насчитал шесть. Седьмым в этом ряду оказался мой адрес. Предлагает Зарудный всем сотрудничество. Интересно, что ответят ему православные авторитеты: Зарудный представляет какой-то Украинский Институт Естественной Информации и себя называет Первооткрывателем.
Комментарий: Наверное, как думает о том Зарудный, в этих лозунгах очень много смысла. Так думали рабочие и крестьяне, когда под красными флагами и лозунгами «Вся власть Советам рабочих и крестьян» шли в бой. И никто, что интересно, обмана не заметил, когда крестьян начали уничтожать. Под этими лозунгами потом ходили на демонстрации, и все выглядели очень счастливыми. Такого же плана и эти лозунги. Вроде, всё правильно, – действительно, наступает новая эра, – но что за лозунгами?! За лозунгами попытка поставить заплату на старое судно и как-то пристроиться в кильватер тому, что, по космическим данным, действительно открывает новую Эпоху. 
 
Глава 154. Новое вино требует новых мехов, но и старые Хозяину жалко: посылает Он с заплатами портных.

Текст: «Переселенцы Ильича, 26 дежурят до сих пор». И при¬сутствует ощущение, что находится это в Москве на Первомай¬ской, 12. Там, в подвале, приготовили себе отходное место наши управленцы в центре, на случай краха старой системы.
Толкование: То есть то, что происходит у нас сейчас с наши¬ми руководителями, славившими Ильича семьдесят лет, будет и с верованиями. Стоящие у кормила церковные Ие¬рархи разного толка, когда начнется объединение всех на но¬вой основе, очень быстро поймут суть случившегося, но будут сидеть царьками на своих местах до победного, соответственно требуя со своих низших чинов исполнения. В то же время через своих верных подставных лиц постараются зарезервировать себе место под новым солнцем.
Комментарий 2007: Идея объединения это аналогия интеграции, которая начинается в новую эпоху. Это то, что называется, пора собирать камни. В 1994 я полагал, что религии начнут объединяться, так как такая команда им последует сверху. Очень я верил в 1994 в силу команды. Но сейчас вижу, что это объединение, в принципе, невозможно. Невозможно потому, что механизм религий настроен на разъединение. С тех самых пор, как начало быть христианство, оно только разъединялось: ветвей становилось больше. Так Эго устроено, что только себя наращивает, периодически отпочковывая несогласных. Когда в начале девяностых начались реформы и велено было сверху всем самоприватизироваться, наш трест в Москве, занимавшийся ремонтом лифтов во всем Союзе монопольно, первым подсуетился и создал параллельное, соответствующее новым формам предприятие. Трест подумал, что если в низах все самоприватизируются, то трест придется расформировать. Так было бы, если бы сверху так легко всем разрешили это сделать. Самоприватизироваться удалось только единицам. И мы, кто отъединился, стали ездить за запчастями  вот в это самое параллельно образованное предприятие в Москве. Вот как Эго устроено: оно, с одной стороны, всеми силами удерживает свою власть в старом русле, с другой – создает альтернативную организацию, чтобы управлять через запчасти отъединенными малыми отпочковавшимися детками. До сих пор трест существует, хотя появилось по городам много мелких как отпочковавшихся, так и вновь созданных деток. И очень старается трест укрепиться: он сам приватизировался и слился с какой-то зарубежной фирмой, и название изменил. Мол, все у нас делается в русле реформ. А в действительности, лишь изменились формы управления. Нечто похожее мы видим и на религиозном фронте, где появляется множество разных мелких образований под другими названиями. Здесь тот же «Мирр», «Богородичный Центр» и вот даже «институт естественной информации» с естественным названием «Заплата». И остается у власти старое Православие, которому, по аналогии, надо бы название изменить. Однако пока это не представляется возможным, потому что чемоданы наследия слишком велики. Одних храмов по России, после восстановления разрушенных Советами, столько,  что никак невозможно отказаться от такого богатства. И в этих храмах поют старые песни, играют старые спектакли. Кто напишет новые сценарии?! Все батюшки и иерархи это исполнители. И вот тут кстати был бы институт Зарудных, который предусмотрительно  уже разбился на множество кабинетов. И там есть братья-акробаты, которые готовы взять на себя роль проводников братьев-акробатов высших. А вот высшие точно могут написать через низших новые сценарии. Это довольно просто. Я уже вижу эти новые сценарии. И сам бы тезисно мог написать их. Хотя я лично, по склонности моей второй души к решительным действиям, предпочел бы вообще обрубить эти ветви.
Однако рубить это крайность. Очевидно, что будут такие Эго, которым потребуются религиозные институты для своего развития. Православие, напомню, развивало ум у русских. Петя, например, слишком хороший человек для нашего злого времени. Его обязательно надо ухудшать, чтобы заставить его думать, решать задачи. Надо развивать ум ему. И кто этим будет заниматься?! Эзотерика нам по этому поводу говорит, что есть отставшие в своем развитии  расы, которые вместе со всеми живут и стараются догнать. Да мы и сами видим, что вокруг нас и черных, и желтых, и красных, и коричневых много. А в Африке вообще есть племена, для которых цивилизация это чертовщина какая-то. Плюс к этому, вспоминается, что и в шестом Космоплане, который, вроде бы, на порядок выше нашего, тоже есть храмы. Они там не такие, как на Земле, но все равно это религиозные храмы. Значит, и у нас в новом мире, религии будут нужны, как нужны в школе первые классы. Религия ложь, да в ней намек, добру молодцу урок.

Глава 155. Первая иллюзия это любовь к женщине, вторая иллюзия это духовная любовь. В результате, возникает иллюзия счастья, которая возможна лишь при условии идеализации предмета любви. Виной всем нашим иллюзиям наше тело чувств, которое создал в нас Повелитель Пространства иллюзий Отец Сириус.


6.08.93. Сплю. Но вдруг начинаю ощущать себя словно бы полу¬проснувшимся. Это состояние присутствия на эфирном плане, где все как в нашей физической жизни (моя квартира, моя кровать, картина висит на стене, ночная тьма, есть я), только чувствительность острее. Чувствую себя в объятиях женщины. У нас половой акт. Вот-вот апофеоз. И мне так сладко в ее объятиях, что закрываю свои эфирные глаза. И вдруг вижу, как на моей кар¬тине, на которой ничего, кроме цветов, нет, кто-то материализу¬ется. Страшно становится. Появляется звук, похожий на писк комара. Ловлю его правой рукой. В руке оказывается большая муха. Нехотя сжимаю ее в ладони. Она находит лазейку, но за¬стревает в пальцах. Прижимаю пальцами. Из нее ползет белая мутная гадость. Противно.
Эпизод. Там же, в той же комнате, только как бы в ее зер¬кальном отображении. Голый, полулежа на полу, с ощущением тошноты от мухи. В дверях появляется солдат. Понимаю, что из-за этого секса оказался я во тьме и на полу. Поэтому ко всему отношусь с подозрением. Думаю, откуда взялся солдат? И он превращается в светлого человека в свободных белых одеждах, протягивает мне руку. На него приятно смотреть, потому что он сам весь си¬яет. Помощью воспользоваться не спешу. Думаю, а вдруг какой-то черный мимикрирует под светлого? Хриплю горлом, чтобы проснуться. Просыпаюсь.
Комментарий 2007: Новому человеку, если он захочет стать новым, придется расстаться с иллюзиями, в которых живет выращенный старой жизнью человек. Первая иллюзия это любовь к женщине, вторая – это идеализация высшего мира. С первой иллюзией расставаться не хочется, потому что ради удовольствия полового акта, если не считать платонических заблуждений, человек жил. Любовь к женщине довольно быстро рассеивается, когда мужчина, как это было в моем последнем случае с В., перестанет угождать во всем ей. Либо ты, если хочешь поддерживать в себе состояние любви, угождаешь во всем женщине и превращаешься в тряпку, либо от цветов переходишь к нормальным взаимоотношениям и получаешь всё то, что может получиться от придавленной мухи.
Крушение первой иллюзии, что я подробно описывал в первой книге в самом начале ее, это равносильно смерти при жизни: кажется, что если смысл потерялся, то дальше жить не стоит. Причем, что интересно, это не умом понимается. Что-то внутри в человеке сопротивляется изменению существующего положения вещей. Сопротивляется тело чувств, потому что иллюзии для него это сама жизнь, которая как для рыбы вода. Нет иллюзий – нет жизни.  Вопрос, как выйти из этого смертельно опасного для жизни тела положения? Вспомним, как вышел из этого положения я тогда, о чем опять же подробно в первой книге. На  место одной иллюзии в моей жизни пришла другая: ходил я по свету, искал смысла в жизни – и нашел его в духовной жизни. Это иллюзия номер два, потому что, как и с женщиной, начинаем мы здесь с того, что идеализируем всё высшее. Моя духовная жизнь началась с эзотерики, но лучше идеализацию видно в церкви, где от верующего духовные наставники требуют полного послушания. Есть Канон, который сразу определяет взаимоотношения между человеком и Богом как рабско-господские. Фактически то же самое, что и с женщиной, но на духовном уровне, где, образно говоря, приходит ангел господень, чтобы спасти тебя от женщины. Разве можно не верить спасителю, который весь сияет благой энергией, сообщающей твоей жизни  новый и кажется, что настоящий смысл?!
Однако реальность такова, что как женщина это солдат змеиного воинства, так и ангел господень всего лишь солдат. А вот какое воинство у солдата-ангела, в этом надо разбираться человеку. У меня, если вспомнить первую книгу, первыми учителями были ангелы относительно нейтральные, в которых я очень быстро начал подозревать какую-то механистичность. Они вывели меня на христианский эгрегор, мимо которого лучше было бы мне пройти, если бы я хотел быстрее дойти до бога. Для меня христианство было как боковая ветвь, на которую судьба вытолкнула меня. По ней к богу точно не дойдешь, так как это боковая ветвь, но ума наберешься. Вот я и пошел по христианской ветви, где механистичности уже не было заметно, где сплошная эйфория и такое счастье, что никакой женщины не надо. Но религия это тоже механизм, и это прекрасно видно в его крайности, которая показывается Божьей Матерью. Конечно, Божья Матерь не стремится раскрыть свои секреты, но неграмотность ее (дилетантство) это естество ее, которое не скроешь. И вампиризм ее это образ жизни ее, что на эфирном плане тоже никак не скроешь. Поэтому я тут же и начал воевать с ней. И, воюя, постепенно избавлялся от иллюзий.
Постепенность дело времени. И чем более плотное время, тем больше времени требуется на избавление от иллюзий. Переносимся обратно во время 1993 года, где я увидел ангела господня в видении, воодушевился и с этой радостью отправился в сад. В саду мне захотелось помедитировать. Пришел, лег на кровать и полетел. Взял сапфирическое шарообразное тело, долетел до врат в 5-й КП. Взял новое тело, которое я сам для себя выстроил из того, что дали мне там. Напомню,  оно как бы состо¬ящее из лент, обтягивающих сплющенную в центре круглую подушку (рисунок 52). Очень приятное такое, немного шаловливое тело. Про¬шел во врата. Удаляюсь вверх от планеты. Осматриваюсь. Ни¬чего нет. И вдруг вижу себя (картинка крупным планом) в чал¬ме, напоминающей мое новое тело, ребенком лет десяти, сидя¬щим на двугорбом верблюде. Видны только горбы. Вот тебе и исследователь-путешественник. Усы еще не выросли, а забрал¬ся на верблюда. Концентрирую энергию на внутреннем ухе – начинают появляться голоса, но понять опять ничего не могу. Продолжаю слушать и концентрирую энергию на внут¬реннем зрении. Ага. Вот проклюнулась синева размером с трех-копеечную монету. Сфера синевы расширяется. Это пространст¬во. Оно пульсирует. Такое удивительно приятное ярко-синее пульсирую¬щее пространство. Оно точно живое. Оно расширилось во всю видимость. Затем вдруг стало обретать границы и на моих глазах стало куполообразным. Вижу огромный купол во всю ви¬димость. Побыло и начало уменьшаться, как бы удаляясь. И толь¬ко в это мгновение дошло до меня, на что, действительно, по¬хоже мое новое тело из лент. Оно похоже на сплющенный в цен¬тре купол. Я – есть купол. Я – есть церковь. Я – есть духовное тело. Вот какое мне тело дали в 5-м КП. И в это же мгновение пришла мысль, что именно через верхушки башен (другой формы ку-пола) выходил я к Христу на внутренних планах планеты. То есть купол — это образ духовного тела человека, родившегося в духе. Купол — это врата в мир высший.
Комментарий: А вот какой текст я получил перед тем, как сесть за машинку. Именно сюда он прекрасно вписывается, как недостающее звено. «Пространство — это Я». И дано было ощу¬щение, что это Бог. А в человеке Бог находится в самой глубине сердца. А глаз, который показывается иногда и через который я смотрел в первой книге, это не пространство, а око его. В то же время был глаз и на книгах Кастанеды. Был глаз и на книгах Валеры Л. Много у него там глаз было: один на другом, словно наезжали друг на друга. Это не очень хорошо, когда много глаз. Это как мельтешащие глаза, которые что-то скрывают, прячут.
Пространством становится человек, соединивший собою низ и верх. То есть, можно сказать, что Богом. В то же время Бог на Земле может быть только в сердце, да и то лишь в самой глубине его. Это интересно в плане, что до сих пор никто определенно не может сказать, Иисус Христос это Бог или человек, или Богочеловек? Вот Грабовой, например, заявил о том, что он Христос. На каком основании? И Виссарион считает себя Христом. Почему? ТВ, кстати, показывает, как Грабового ведут на суд. Уже, наверное, около года сидит в СИЗО.Судить его собираются за то, что людей обманывает. Берет деньги за воскрешение и говорит, что воскресил, а результата не видно. Для проверки его способностей специально дали ему для воскрешения фото несуществующего человека, средствами фотомонтажа из нескольких лиц сделанного. Взял деньги, воскресил и говорит, ищите его где-то под Санкт-Петербургом.  Ученики говорят, что он может не сидеть в тюрьме, в том смысле, что, наверное, как это было с апостолами, имеет способности исчезнуть из камеры. Может или не может, пока это ничем не подтверждается. Нам важно не это. Важно, что есть представление у людей, по каким признакам считать человека Богом. Христа Богом считают, потому что он исцелял, воскрешал и сам воскрес. Считают Богом и Грабового его близкие, наверное, потому, что близким он что-то из разряда чудесного показал. Доказательства это атрибутика сферы ума, позволяющая уму сделать какие-то выводы. Но есть еще сфера чувств которым умные доказательства не нужны. Чувствует Грабовой себя Христом – и говорит, что он Христос. Чувствуют близкие Грабового Христом и говорят об этом. Я бы мог тоже, исходя из того, что мне показали, а показали, что соединивший собою два мира становится Пространством, а пространство это Бог, сказать, что я Бог. Во второй книге я мог бы воскресить человека. Мог, но не воскресил, и, наверное, по той же причине, по какой не воскресил, не стал я называть себя ни Христом, ни Богом. Что же это за причины, по которым человек не может назвать себя ни Христом, ни Богом?
Первая причина – это в качестве Пространства никак нельзя функционировать на Земле; вернее, функционировать можно, но никто не увидит Пространства, потому что у человека нет, в принципе, видения иных планов бытия и нет представления о других способах бытия. И по одной этой причине Бога  на Земле не может быть. Здесь имеется в виду, что Земля предназначена для способа бытия в физическом теле, а не в виде Пространства. Частично об этом же говорил Иисус, что только в сыне люди могут лицезреть Бога. Значит, Богом никого нельзя назвать. А можно ли Христом тогда кого-то назвать? Всё-таки Христос это не Бог, а Сын, которого люди имели возможность лицезреть! Сын отличается от Бога, как Единый отличается от Никто или Ничто. То есть в Сыне есть, в отличие от Бога, нижняя часть. Фактически Христос имеет образ полного человека, в отличие от Бога, который имеет только верхнюю часть образа. Проще говоря, как это ни покажется, на первый взгляд парадоксальным, все мы можем быть Христами, в принципе, если преодолеем стену между своим низом и верхом (рисунок 26). Все мы и есть подобия Христа в его функции Планетного Логоса, в которых Он дифференцировался в начале бытия.
Вспомним, что вначале в процессе развития мы наращивали на основу, которая от бога, тело чувств, чтобы чувствовать этот мир,  а затем тело ума, чтобы анализировать то, что чувствуем. Вспомним еще, что показали мне Пространство в 5-м КП, Отец которого Сириус занимается строительством тела чувств. То есть отец Сириус это тоже Бог, но как бы Бог не совсем настоящий, а Бог иллюзионный. Это Бог, который делает нас живыми в  этом мире или создает субъекта, а если объективно, то настоящее живое (основу) он частично омертвляет, чтобы создать иллюзию живости во внешнем мире, который в действительности мертвый. Другими словами, всё то, что мы видим нашими органами чувств и чем живем, это галлюцинации путника в пустыне, который устал, потерял фляжку с водой и вдруг о, чудо – оазис с молочными реками и кисельными берегами. Хорошо, если ты в этой пустыне на спине двугорбого верблюда, у которого в каждом горбу запасов на всю дорогу. А если нет – то  ты обречен на галлюцинации и на счастье в них, которые в действительности омертвляют.
Очевидно, что омертвевший в пустыне организм не в состоянии объективно взглянуть на происходящее. Или, если иными словами, то все чудеса, в том числе и Иисусовы, для людей ставшие свидетельством его божественности, это чудеса от Отца Сириуса, которые действительно свидетельствуют о Его присутствии. Но как чудеса Его, так и сам Отец Сириус это точно иллюзия. Из чего следует, что если Виссарион и Грабовой что-то могут и что-то чувствуют в смысле своей принадлежности к высшей ипостаси, то да – они и есть то, что ЧУВСТВУЮТ и что доказывает им их ум, в данном случае работающий как приложение к телу чувств. Это ждет в будущем всех блудных сыновей, которые начнут разбираться по-настоящему со своим телом чувств. Они тоже почувствуют себя Богами и Христами. Но – увы, это не настоящий Христос, а иллюзионный.
Сказано, что много будет лже-Христов. Я бы добавил, все будут иллюзионными Христами, кто пойдет, но одни, как Грабовой, увлекутся этой игрой, а другие, понимая, что это иллюзия, протрут себе глаза и отправятся дальше. Это как Если бы на дереве один жучок заполз бы на боковую ветвь, восхитился ею вслух, что значит, эмоционально выразил себя, поднял знамя, соблазнил еще кого-то собою и повел соблазненных дальше, где ветвь обязательно кончается и смерть гарантирована, а другой, поползав по этой ветви, предпочел молча полюбоваться всеми чудесами, а затем повернул обратно к стволу дерева, чтобы ползти к настоящей вершине дерева.
Интересно, что и цвет этого иллюзионного Пространства – синий, кажется необыкновенно приятным. Синим мы видим небо и с Земли. Оно даже ночью синее. И эта синева всем очень нравится. Но вот космонавты говорят, что небо в действительности черное. И это более соответствует истине. Это наша земная атмосфера так преломляет цвета, что создает иллюзию, приятную для глаза.
 
Глава 156. Нас ждет новая жизнь, где мы перестанем упиваться иллюзиями и считать себя строителями внешнего счастья, а начнем строить самих себя, разрушая в себе старые идеалы и познавая механизмы строительства нового бытия.

8.08.93. Сон: Я в армии. Только что призвали. Нас человек десять (отделение). Все острижены наголо. Находимся в городе, где все поголовно военные.
Вчетвером идем в кино. Фильм уже начался. Стою в очереди в кассу за билетами. Билетов мало, может не хватить. Сзади кладет мне руки на плечи капитан. Говорю ему: «Не висни». (Всем своим весом повис на мне). На мои слова никак не реа¬гирует. Освобождаюсь и рукой не то чтобы бью, а смазываю его кончиками пальцев по щеке. Он как будто только этого и ждал. Идет звонить по телефону в комендатуру. Думаю, если пойду в кино теперь, то возьмут там или при выходе после окончания фи¬льма. Но как бы по инерции продолжаю стоять в очереди и бе¬ру два билета. (Другая пара как будто не в счет, хотя она здесь). Напарник дает мне четыре рубля на билет рублями. До¬бавляю свои рубли и покупаю два билета по три рубля. Выхо¬жу. Говорю, что не надо в кино идти. Все меня слушаются. Мы в кино не идем. Думаю, надо отдать напарнику деньги за билет, потому что моя вина в том, что у него билет пропал.
Эпизод: На улице стоит машина, грузовая, с работающим мотором. Напарник хочет выключить мотор, но не знает как. Яв¬ляется водитель и показывает как. Ругается, что полезли в его машину. У меня беспокойство: не подумал бы водитель, что мой напарник хотел угнать машину. Готов защищать его, как самого себя.
Приходит в голову мысль, которая может быть только в фи¬зическом сознании: «Почему меня взяли в армию рядовым? Я же капитан запаса. Да и воевать я ни с кем не собираюсь». Иду в штаб выяснять, почему так? Вот я в штабе. Появляется под¬полковник в штатском, он в отставке, уволен в запас начальни¬ком штаба. Сейчас пьяный. Входит командир в очень интерес¬ном головном уборе: военном кэпи с высокой тульей, на которой пижонские ремешки. С ним еще кто-то. Все очень несерьезные. Денщиком у командира Гурка Голубев (мой бывший сослуживец, футболист, который очень любил посмеяться над глупостью футболистов; интересно, что он действительно не отличался высоким интеллектом). Кто-то отдает честь командиру. А он в это время смотрит в другую сто¬рону. Нехорошо. Гурка рукой поворачивает командиру голову: мол, смотри, тебе честь отдают.
Эпизод: Те же и в той же обстановке. Стою в строю в отделе¬нии из десяти человек. К строю подходит командир. Называю его по имени. Он не отзывается. Думаю, обознался, что ли? Вы¬ходим из помещения штаба. Впереди меня идут трое солдат, женственных. Мысль: «Чепуха какая-то: женщины в армии». Спрашиваю напарника, в каком мы городе? Он говорит, где-то на воде, потому что в программе обучения есть проводка лодки. Я передразниваю впереди идущего солдата, у которого женская походка. Думаю, как же меня, старого, забрали в молодые сол¬даты? А на улице так хорошо, как бывает мне иногда, когда вы¬хожу вечером на балкон перед сном: луна, звезды, — и когда смотришь туда, появляется такая легкость, что становишься как бы невесомым. А в сердце ощущение полной свободы. Только здесь, во сне, небо ближе. И ощущение свободы явственнее. Ду¬маю, ничего, выяснится, что по ошибке меня забрали — поеду домой.
Толкование: Вот какой длинный сон: целая эпопея. Количест¬во деталей из нашей будущей жизни увеличивается. Правила жизни меняются настолько, что трудно в это пове-рить. Но так будет. Впервые человеку за всю историю его раз¬вития говорят прямо обо всем. Пусть знает, к чему он стремился в старой жизни и что действительно имеет цену на весах правды. Если сейчас в нашей жизни мы думаем одно, говорим другое, а делаем третье, то там этого не будет, потому что не может быть, в принципе, из-за самой технологии бытия. Сила мысли бу¬дет такова, что она сразу претворится в жизнь. Подумал – и тут же твое эфирное тело произведет затребованное  действие. Например, здесь я смотрю на работающий под окнами кабинета трактор десять, двадцать минут, мысленно иду, выключаю его, но не делаю этого физически, потому что возможен кон¬фликт с водилой, который думает только об одном, что¬бы ему, когда он через час сядет на свой трактор, не заводить его. Там я это сделаю, потому что ноги пойдут, руки претворят задуманное.
Комментарий 2007: В 1994 я еще не знал такого явления, как действие без участия головы. Не было у меня такого, вот и не знал. А теперь, с выходом второй души наружу, узнал, что тело может действовать еще и от живота. На это интересно смотреть, потому что рука сама, вроде бы, что-то делает. В данном случае, после обрыва связок на левой руке, я наблюдаю, как нарастают новые связки (от второй души), которые могут работать и не по моей воле. Это значит, что всем левым душам голова нужна постольку-поскольку. Управляет их действиями их живот, их задница и те высшие силы, в непосредственной власти которых находятся животные силы. А что надо животным силам (животу) – известно. Или, проще говоря, на примерах этих левых людей очень хорошо видна вся левизна их действий, которыми сами они (от головы) управлять не в состоянии. Они могут пообещать всё, что угодно, но не исполнят, потому что обещают они головой и, как правило, обещают что-то хорошее, а делают животом, и делают, как правило, нехорошее. На примере алкоголиков хорошо видно, как можно обещать одно, а делать другое. Алкоголик хоть сто раз может обещать не пить, но сделать он этого не сможет, потому что голова его не хозяйка своему телу или животу. И этого никто не понимает, ни сам алкоголик, ни его близкие, что в этой душе центр сознания сместился из головы в живот. Это смещение сознания из головы, грубо говоря, в задницу затем, после перевоплощения, материализуется либо в уродстве тела, если пора долги отдавать, а нормально долги не отдаются, либо в левизне тела. Так левая рука, левая нога становятся правыми, а правые ноги-руки – левыми, соответственно, и в голове у них  переворачивается право на лево. Наяву этот процесс олевения тела весьма болезнен (второй месяц я живу с одной рукой, левая так болит, что даже на кнопку клавиатуры невозможно пальцем нажать). Получается, что левая рука частично у меня начнет работать от живота. Частично потому, что голова у меня все равно остается главной и она не даст срастись связкам так, чтобы они работали только от живота. Плюс к этому внутри у меня главной остается моя первая родная душа, которая на первом месте прикреплена к эфирным центрам тела. То есть вторая душа пущена в этом дом лишь на правах гостьи и со своим положением гостьи она должна смириться. Понятно, что она имеет тенденцию, как кукушонок, вытеснять лишних едоков. И будет это делать. Но технология принятия второй души в дом тела такова, что при первом же превышении установленных пределов вторая душа получает такое болевое воздействие, что повторения больше не хочется. Проводили эксперимент на крысах, давая им возможность заходить в несколько клеток, в одной из которых било током. За исключением одной крысы, больше ни одна не посетила еще раз эту клетку.
1994: Физическое тело и физическое сознание на первых этапах перехода в иной способ бытия еще будут. Они уйдут не сразу — когда полностью передадут свои права телу эфирному. А до той поры развитие будет про¬ходить в тесном открытом взаимодействии, в котором главным по-прежнему будет оставаться тело физическое.
Комментарий 2007: Наблюдается некая аналогия одного дела (принятия мной второй души в тело) другому делу – замене тела физического на тело эфирное, с тем отличием, что я принимаю в гости очень уродливо-левую грязную вторую душу, а люди будут принимать на вторую роль чистую душу. Откуда возьмутся чистые души – это не вопрос: они могут быть выращены специально и, наверное, давно уже это сделано. Здесь нам интереснее, что вторая душа для людей, в отличие от моей второй души, будет чистой  и потому будет показывать, как надо правильно. Если мне придется правой рукой сдерживать левую, если та что-то не так начнет делать, то здесь наоборот – вторая душа, которая тоже будет на вторых ролях, начнет склонять к правому деланию.
1994: Новая жизнь характерна будет тем, что для всех откроется ближайший тонкий мир, где всё скрытое вдруг станет явным.
Комментарий 2007: Откроется, в первую очередь, эфирный план бытия, который начнет открываться постепенно.
1994: Руководители у нас начнут меняться тоже постепенно:  те, кто откровенно устремлен к власти, корыс¬ти, воровству, уступят место другим руководителям, которые раньше были младшими чинами и, в основном, лишь наблюдали за воровством высших чинов, размышляя над тем, хорошо это или плохо, и что выбрать, либо присоединиться к успешным, что значит, начать сознательно воровать, либо отказаться от воровства, что значит, вернуться в рядовые. Воровать теперь, когда скрывать это будет сложно, станет проблематичным. Поэтому младшие начальники смогут стать старшими, не рискуя сразу утратить совесть. К начальствованию вообще перестанут относиться так серьезно, как это было раньше. Известно станет, что цель жизни человека это не карьера, не семья, не любовь, не работа, а спасение души, которое начинается с ее очищения. Известно станет, что вся внешняя жизнь со всеми ее устремлениями и удовольствиями это загрязнение души. Уйдет в прошлое представление о том, что от человека зависит устройство внешнего бытия.  В соответствии с этим и отношение к начальствованию поменяется. Не престижными станут большие должности. Придется назначать на них провинившихся в чем-либо или просить пенсионеров, кому делать нечего,  потрудиться на благо общества. Очевидно будет каждому, что начальствование это возможность наработать гордыню, властолюбие, корысть. Чтобы не очень всё это нарабатывалось, с руководите¬лями всегда рядом будет положительный аспект Святого Духа, который одернет когда надо и любую сложную ситуацию упростит так, что всё это начальствование станет похожим на юмористический спектакль блаженных.
Но самое интересное, чему был бы удивлен наш человек, если бы попал в эту новую жизнь, это присутствие нелицемерной тяги к ближнему. Ему просто, без вся¬кой на то причины, будет хотеться говорить с соседом, с другими людьми. Ему будет скучно, грустно и тоскливо одному. Без единения с другими людьми не будет смысла жизни. В то время как сейчас скрытый смысл — в разъединении. Это лишь  на словах люди жаждут объединения, желают друг другу счастья и здоровья, на деле они делают то, на что специально провоцирует их отрицательный аспект Духа Святого, а провоцирует он их на конфликты, ведущие к разъеди¬нению. То есть снимается разъединение и включается объединение. Не будет такого, что Лермонтов выразил в стихах: «И скучно, и грустно, и некому руку подать в минуту душевной невзгоды».
Комментарий 2007: Прочтя последний абзац, я решил чуть-чуть добавить к нему, так как понятие «наш человек» не совсем уместно в данном контексте. Дело в том, что «наш человек» как раз живет общением с родственниками, друзьями, близкими и ему кажется, что он общается, желая исключительно добра всем. В действительности, не добра он желает, а зла, в основном, что видно лишь на примере очень злых людей. Это видел Лермонтов. Это вижу я. Из-за этого видения Лермонтов был один. Из-за этого же один и я.
1994: Увлекла меня эта тема так, что засиделся я за машинкой до двух часов ночи: очень интересно, как жить мы будем в настоящем светлом будущем. И, поскольку одной увлеченности мало, чтобы раскрыть полнее тему, меня подняли из-за стола и уложили спать. Делается это просто: у меня заныли суставы, стали распадаться мысли. Я уже понимаю это как сигнал, что будет дополнительная информация.
Комментарий 2007: Из всего ранее сказанного не очень понятно, куда же денутся наши нынешние начальники, стремление которых начальствовать не может исчезнуть по мановению волшебной палочки. Эта информация будет впереди, но скажу сейчас, чтобы сразу снять некоторое недоумение. Все души, по величине греховных качеств, будут разделены на шесть групп, которые вместе на одной планете жить не будут. То есть рядом с относительно нормальными людьми не будет ненормальных. Это сейчас мы можем наблюдать на экранах ТВ, как чиновники, депутаты, журналисты, телевизионщики и прочий ХЛАМ лгут, крутят, вертят, изощряясь в остроумии, имея в действительности одно намерение, показать себя и заработать. Все эти люди получат в свое распоряжение отдельные планеты, где уже невозможно будет за счет кого-то жить. Пусть поживут за свой счет и узнают, чего стоит в действительности их умение обманывать нормальных людей.
Все эти люди, которые популярны сейчас, это обслуга. Если сказать об обслуге на армейском языке, то все в звании старше старшего лейтенанта это обслуга в ее чистом виде. На заводе старший лейтенант это старший мастер. Во всех остальных сферах деятельности то же самое, то есть лишь самые младшие чины являются душами относительно положительными. Здесь, в нашей жизни, обслуга считает себя господами, которые добились своих званий, чтобы жить за счет других. То есть всё перевернуто с ног на голову: обслугой считается простой народ, в действительности в душе своей по-настоящему не испорченный ни властолюбием, ни корыстью, а руководители, испорченные необратимо, считаются господами. Так вот эти самые господа окажутся все вместе на отдельной планете, а вернее, распределят их по их званиям на шесть отдельных планет, и получится у них жизнь как у Салтыкова-Щедрина в рассказе «Как один солдат двух генералов прокормил», с тем отличием, что генералы, оказавшиеся на острове, ни одного солдата в свое распоряжение не получат. Там все генералы будут низшими, как новобранцы в армии, которых стригут наголо. Стрижка это аналогия сбрасыванию старых по¬кровов, или нейтрализации имеющейся силы. Здесь их будут учить другому. Чему? Кто проходил курс молодого бойца, примерно знают чему. Всему, только не тому, с чем ты сталкивался раньше в жизни. Все будет но¬вое. Например, проводка лодки по воде. Известна легенда о Хароне, ко¬торый на лодке перевозит умерших в царство мертвых. В действительности, есть существа, которые, как на конвейере рабочие, стоят на своем рабочем месте и, образно говоря, перевозят мертвых с одного плана бытия на другой. Вот этим делом или подобными этому делами и будут заниматься бывшие генералы. Есть такая объективная необходимость, когда у человека изнашива¬ется тело пребывания на данном плане,  оторвать его от этого тела  и переправить что осталось на другой берег. Живые сами переплывут, перелетят, а вот мертвых обязательно надо перевозить и контролировать их состояние, потому что они, как сомнамбулы, иногда просыпаются и делают какие-то телодвижения. (Пока живых нет на Земле: они появятся, когда люди начнут оснащать свои души сознанием). Кроме сомнамбул, есть еще такие, которые при жизни начали проникать в промежуточные миры. Они обычно очень беспокойны, агрессивны и могут, поскольку еще не переправлены на тот берег, как-то вмешиваться в жизнь на земном плане. Бывает, что они являются КАК НАЯВУ своим мужьям, женам, родственникам, бывает и НЕВИДИМО являются. По-всякому бывает, так как переходные миры это когда и там и здесь или не там и не здесь. Вот пример, кстати, из 1994 года.
Умер наш собрат по перу Слава Штраус. Гроб с телом поставили в машину, люди сели в автобус, пронесли мимо ящик с водкой. Вот-вот все уедут. Вдруг чувствую руку на своем плече (никого вокруг меня физически¬ми глазами не видно). «Валера, – говорит Слава, – поезжай, помяни меня». «Спасибо, — отвечаю. – Не пью я теперь водку. А помяну тебя молитвой. Это реальная помощь. Беги скорей. А то уедут и прозеваешь собственные похороны». Вот как они могут мешать своим близким: приставанием и нежеланием расставать¬ся. Нежелание расставаться будет еще больше, потому что лю¬бить будут открытыми сердцами.
Есть еще категория душ, которые не мужчины и не женщины. Эти двойственные люди хороший пример присутствия двух в одном. Едва ли кто сможет отрицать, что в таком мужчине точно есть женщина, потому что у него и голос не мужской, а что-то среднее, и интонации в его речах такие, что больше похожи на женские, и манеры, и фигура, и тело, и походка, – всё в нем неопровержимо свидетельствует о присутствии в одном двух начал. Сейчас (в 2007) такие люди в качестве ведущих даже на экранах ТВ появились. Доктор Курпатов, например. Вообще-то вращающиеся в сфере искусства люди давно знают, что гомосексуалистов там очень много. Не все они внешне заметны, как доктор Курпатов: исполняющие роль мужчин в гомосексуальной паре ничем не отличаются от гетеросексуальных мужчин. Они есть везде в высших эшелонах власти, но до сих пор, поскольку официально это признавалось отклонением от нормы, подлежащим уголовному наказанию (была статья за мужеложество), никто не афишировал ничего подобного. Сейчас двойственные люди  не скрываются. И некоторые депутаты возмущаются наличием таких сообществ (они кучкуются) в эшелонах власти. Возмущаются потому, что налицо их нехорошие качества (только своих везде продвигают). Для меня очевидно, что это уродство, потому что смотреть на них на экранах ТВ в качестве ведущих, которые массово учат людей жизни, очень пренеприятно, мягко говоря. Подташнивает меня от них.  Эзотерика однозначно говорит об этом явлении как отрицательном и трактует его как побочное наследие лемурийской эпохи. Факт, что этого побочного явления более не стыдятся, то есть отрицательным оно перестает признаваться, говорит, что  мы дожили до крайности, дальше которой некуда. Люди, глядя на все это уродство, должны сделать правильные выводы. Очевидно, что если им уродство нравится, то они сами уроды. Если таких люди выбирают в мэры, то сами выборщики, значит, таковы. А если мэра Лужкова, запрещающего парад геев в Москве, публично пытаются пристыдить в Лондоне за это, то очевидно, что вся Европа во главе с матушкой Великобританией достигла пика своего, мягко говоря, переразвития.
Конечно, нельзя не вспомнить при этом, что есть противоположная крайность у этого вопроса, когда два начала находятся в одном. Единый обязательно имеет в себе два начала. Все планеты двуначальны. И мы все придем в конце развития к такому состоянию, когда объединим в себе оба начала. Но это будет полным совершенством, в отличие от противоположного крайнего уродства. Однако очевидно, что обе эти крайности нужны, потому что без одного края не может быть другого. Поэтому такие души, которые очень хочется отправить в печь на переплавку, тоже будут в нашем будущем, только не рядом с нами на основной Планете, которую унаследуют нормальные земляне, а на другой, вокруг Земли вращающейся.
1994: И в заключение (по этому сну): Эфирные тела и эфирный план земли, в котором мы будем обитать, настолько приблизят нас к Богу, что нам сейчас трудно представить себе это состо¬яние. Кто смотрел в чистое ночное небо, где синева, звезды, упи¬вался им, тот поймет чуть-чуть это состояние близости к Богу. Все это пространство — есть Бог. Смотришь в эту синеву и наяву чувствуешь его притяжение, в котором так хоро¬шо, так прекрасно, что больше ничего не надо. А эфирное тело (без физической оболочки) во много раз чувствительнее. Поэто¬му все ощущения многократно увеличиваются.
Комментарий 2007: Еще раз напомню об излишней идеализации сущего мной в 1994 году, что свойственно не только мне, но и всей прошлой эпохе, которая без идеалов и идеализации жить не могла. Не всё так уж прекрасно будет в будущем, как этого хочется идеализированному сознанию. Просто будет жизнь, которая создаст необходимые условия для возникновения требуемых задач. Будет умственная работа, которую просто надо делать. Не восхищаться чем-либо, а взять этот предмет восхищения и разложить его на детали – вот настоящая работа для настоящего сознания.
В 1994 я восхищался нашим Пространством бытия, зато сейчас мне не до восторгов, потому что каждый плевок кого-то где-то куда-то я ощущаю как плевок внутрь в меня. И возникает вопрос, каково быть Пространством, в котором всё, вместе с плевками, уборными, испражнениями?!  И лишь теперь я могу понять Бога, который говорил евреям, идущим по пустыне, чтобы брали с собой лопатки, когда идут в туалет. Все эти ощущения, конечно, от Бога в его отрицательном аспекте. А еще более эти ощущения от Бога субъективного, который своей собственностью считает каждый миллиметр пространства. Именно таким хозяином всего чувствовали себя Сталин, Иван Грозный. И паранойя Сталина на этом фоне выглядит закономерным следствием неудовольствия Хозяина тем, что творится в его хозяйстве. Он чувствовал, что все люди, образно говоря, плюют на эту его жизнь, одни плюют, потому что хорошие, другие – потому что плохие. Все люди для Хозяина плохие, и в ближнем круге люди самые плохие. Поэтому он их всех периодически менял, не только не жалея их, но и удовлетворяясь тем, что немного очистил пространство. Сейчас это ощущение присутствует у США в целом: США всех бы переделали на свой лад, а кто не переделывается, уничтожили бы.
 Нормальному человеку подобное себялюбие закономерно видится болезненным извращением. И следствием этого извращенного представления прямо называемая психиатрами болезнью является паранойя. Но видимые следствия видны лишь в крайности явления. Гитлер кажется всем вполне нормальным и даже гениальным, пока в конце не отдает приказ открыть шлюзы, чтобы водами Шпреи затопить метро. Ему говорят, что в метро госпитали, женщины, дети. Но Гитлер уже так зол на эту нацию, которая не может защитить его ставку от русских, что смерть нации для него не трагедия, а закономерность. Вот что говорит субъективист Кончеев о своей идее:
«Одной фразой я могу изложить свою идею так: мир (весь мир и все пребывающие в нем существа) освободятся и спасутся, когда произойдет одно единственное, но настоящее спасение. А произойти оно может только тогда, когда просветленный Высший Адепт просветлит Высшее Первоначало, составляющее как его собственную суть, так и суть всех абсолютно вещей, пребывающих в мире».

  О спасении людей, вроде бы, думает Адепт. Однако это лишь слова. Очень хорошо умел говорить и Гитлер. И он вполне сознательно говорил, что люди лучше поверят в большую ложь. И Гитлер откровенно лгал, когда говорил о спасении нации. О своем возвеличении, в действительности, думал он – о возвеличении через нацию. Гитлер отдавал немцам весь мир со всем его богатством, он спасал нацию во главе с собой. Но если его ставке и ему лично угрожает опасность и его не станет, то не нужна и нация. Мало того, нация вместе с ним должна погибнуть. Вместе с ним должны умереть его любовница Ева Браун, должны умереть все близкие с их семьями. И близкие, которые находятся под влиянием магии этого так называемого адепта, сами накладывают на себя руки. Еще большим адептом, то есть имевшим гораздо большее влияние на всех людей, которые для него просто вещи, пребывающие в мире, был Сталин. Известно очевидцам, что когда Сталин умер, люди тоже ощутили себя умершими. Они толпами шли к гробу Сталина, давя друг друга, как овцы, которые идут за пастухом даже на тот свет. Вот чем заканчивается спасение, когда оно релизуется.
Вроде бы, довольно соблазнительная для человека идея, когда Хозяин-адепт берет на себя все заботы обо всех и обо всем, в том числе и о нравственности. Иди и твори разврат, беспредел – всё, что твоей душе угодно. Ты лично ни за что не отвечаешь. За тебя Хозяин-адепт ответит и спасет тебя. Однако спасение, как показывает практика жизни на примерах Гитлера и Сталина, это просто очень большая лажа.
Другая крайность – это наша идея, когда человек себя единственного спасает. Идея, на первый взгляд выглядит эгоистической, чем стараются воспользоваться настоящие эгоисты, когда говорят, что спасать себя это эгоизм, так как весь мир в это время не спасается. Вот спасти через себя весь мир это гуманно. И нет по этой причине, говорит Кончеев, ни одного спасенного и просветленного в мире, так как мир не спасен: «Будда не освободился, потому что мир не свободен». По Кончееву, мир освободится, когда настоящий адепт достигнет просветления. И это ему стало ясно, когда он, вроде бы, просветлел: «Эта картина противоречит открывшейся мне истине. Она противоречит и истинам, открывшимся другим просветленным (а я считаю, что со мной произошло просветление, когда я понял главную тайну мира). Но, собственно, это их проблемы. Я не знаю, почему они не видят столь очевидной нестыковки, столь очевидного для меня противоречия. Ну, не видят и всё».     Кончеев не знает, почему они не видят. А я знаю, что они восточные просветленные) нормально видят и никакой нестыковки у них нет, а нестыковка возникает в голове у Кончеева, где всё, как в зеркале, где лево уже не лево, а право, и почему оно там лево, а здесь право, невозможно понять, если смотреть из зеркала. Нестыковка в голове, где ложь выдается за правду и уже так залгалась, что сама думает, что она правда. А закономерный исход спасения по Кончееву это когда настоящий Адепт, а по-нашему, Сталин в своем нынешнем духовном воплощении, гипотетически достигнет такой силы, что, как Гитлер, умертвит себя и весь мир. Нечто подобное воспроизводит Даниил Андреев в «Розе мира», где Антихрист становится хозяином всего мира и начинается такая жизнь, когда даже подумать о чем-либо самостоятельно нельзя, потому что думать можно только о любви к Хозяину. Страшно представить, что такое сбудется. Хотя зачем представлять, если можно воочию наблюдать, как живут на Востоке китайцы при Мао и корейцы при Ким-Ир-Сене и Ким-Чен-Ире. Не доводится до крайности такая жизнь потому, что умрут все вместе с Хозяином. Вот умер Мао – и весь Китай умер бы вместе с ним, если бы не было Творца, в планы которого пока не входит это. У Даниила Андреева мир тоже вместе с Антихристом не гибнет, потому что есть еще Христос.
Наведи порядок в своей душе, в своем курятнике – лишь в этом случае спасешь  свою душу. Никто не придет из чужого курятника, чтобы спасти тебя. Чужой приходит, чтобы захватить твой курятник и подчинить тебя. Это старый способ жизни, когда Хозяин отвечает за тебя, за твою жизнь и обещает сделать счастливым, но делает, в результате, рабом. Новый способ жизни, когда человек, во всех своих прошлых жизнях порабощаемый Хозяином через тело чувств, разбирается  со своими чувствами, а через них с Хозяином и освобождается из рабства, то есть действительно спасает свою душу.
* Цитаты из комментария № 26 к работе Кончеева «Анализ Книги Иова» в СИ.

Глава 157. Женщина в новой жизни будет другой. Кто опускал душу человека в болото любви, тот и поднимать будет.

1994: Утром, в трансе, близком к полному сознанию: Вижу, в ле¬вой стороне экрана сидит девушка, согнувшись к самым ногам на полу. Я резко выпрямляю ее.
Комментарий: У женщины будет разорвана связь с отрицате¬льным аспектом сил, который рождал в ней установку на конф¬ликтность. Так называемый Змий-искуситель перестанет прово¬цировать ее на что-то (образ – яблоко, которое она дает Ада¬му). Женщина (—0,5) из отрицательной половинки вдруг рез¬ко (по сравнению с мужчиной) станет  плюс 0,5, так как ей нет необходимости что-то анализировать (пережевывать). Такую женщи¬ну любить будет одно наслаждение.
Комментарий 2007: Очень хочется человеку любить. Довольно долго мы, несмотря на свое знание, всем существом своим, скроенным прошлой эпохой, будем стремиться к любви и трактовать изменения в жизни явно или неявно  с ошибками. Вот хочется, чтобы женщина стала образцом жены, матери, хозяйки дома, и всё. Но она такой не станет, потому что смысла в счастливой семейной жизни и в новой эпохе не будет. Смысл всей жизни женщины был в том, чтобы опустить человека, теперь будет в том, чтобы поднять. Вернее, через женщину раньше создавались ситуации, доставляющие человеку отрицательные знания, теперь будут создаваться ситуации, доставляющие положительные знания.
Интересно, в этом смысле, положение женщины у арабов в мусульманстве. ТВ показывает, как стала шахидкой одна особа, которая хороша собой, но вдруг стала никому не нужной. Родить она мужу не смогла, муж решил взять вторую жену для этого, она воспротивилась, тогда он отправил ее обратно в семью, из которой взял. Это у мусульман считается почти несмываемым позором: теперь семья должна кормить эту женщину, от которой избавиться едва ли удастся. Теракт против евреев меняет статус семьи с опозоренной на героическую и сама женщина, как ей говорят, на том свете станет еще краше и будет жить в раю в великом счастье. Женщина во всё это верит и делает что надо. Нам здесь интересно представление о жизни, которое отличается от европейского очень сильно. У европейской женщины представление о жизни такое, что ее не соблазнишь на теракт мусульманской пробы посулами. Европейская женщина с удовольствием сейчас занимается другим: жертвует покоем семейной жизни ради вампирического удовольствия измены. Не имея настоящего ума, женщина часто сама не понимает что творит. Нет ума – нет и памяти. Легко она забывает все свои измены, которые для ума мужчины незабываемы. Так европейская женщина опускала европейского человека. Но стоит нашу женщину отвернуть от низких энергий, как представление ее поменяется, и она очень скоро станет похожей на мусульманскую женщину, которая счастье свое видит представляет несколько иначе. Изменится и у мужчины представление о женщине, которое станет похожим на представление о женщине мусульманина.  Для мусульманина женщина просто инструмент либо для рождения детей, либо для приготовления пищи, либо для теракта, хотя война считается у мусульман чисто мужским делом. Но террористическая война имеет много таких особенностей, которые не очень вписываются в понятия о мужчине как человеке чести. Отставки требуют все понятия о чести, когда начинается террористическая война. Поэтому и женщина привлекается, тем более что она для мусульманина просто инструмент. Интересно, что для современного еврея женщина не инструмент. У еврея женщина равноправна с мужчиной. И на этом основании он предоставляет ей право служить в армии наравне с мужчиной. Вот две крайности, которые бок о бок жили весь свой период развития, ненавидели друг друга и пришли к одному результату. С точки зрения золотой середины, одинаково  неприятно видеть женщину как военнослужащую в армии и в качестве шахидки. Неприятно, в первую очередь, потому, что среднее представление о женщине идеализировано.
Вывод прост: надо избавляться от идеализации. И поможет нам в этом сама женщина, которая может быть как прекрасной, так и не прекрасной. Какой надо, такой она и будет.      

Глава 158. Три класса для вступивших на Путь: первые два – подготовка к Пути, третий – начало Пути.

Сон: Три яруса обучения. Открытые с боков круглые пло¬щадки. Крыша каждого яруса является полом для другого. Тре¬тий, самый верхний, потолка не имеет, открыт в небо. Сижу на втором. Там на примере рассказа Льва Толстого разбирают, как пишутся рассказы. Это у меня пройдено — и я поднимаюсь на третий. Вижу приятеля. Сажусь с ним рядом. Урок ведет жен¬щина. Учеников очень мало, всего 4—5, которых на большой площади такой вот интересной аудитории почти не видно. Гово¬рю, сегодня мало. Приятель показывает на небо. Там собирают¬ся тучи. И мы сейчас, когда начнется дождь, спустимся на вто¬рой ярус (я это уже точно знаю). На третьем интереснее, пото¬му что здесь разбирают другой вид литературной деятельности: как создаются произведения на уровне абстрактной мысли.
Комментарий 2007: Самый духовный и очень понятный для любого логического ума рассказ Льва Толстого это «Отец Сергий», в котором, напомню, человек покидает свет со всеми его прелестями, чтобы очиститься от светской грязи в монашеском уединении. Около года он один в келье молится, пока не является к нему знакомая ему женщина из света. После чего Отец Сергий отрубает себе палец топором и становится бродячим монахом. Положение отца Сергия это аналог второй ступени для человека, вступившего на Путь к богу. Первая ступень это само вступление, о котором мы говорили достаточно много, начиная с первых страниц «Моего Пути к богу». Здесь нам просто показывается, что именно этому (Пути) будут обучать людей в новой будущей жизни. Весь курс обучения состоит из трех ступеней: 1. Вступление на Путь; 2. Выход из круга мирской жизни, что равносильно успешному прохождению  через Сциллу социальности и Харибду секса; 3. Непосредственно сам Путь, который по-настоящему начинается именно на третьей ступени.
Теперь чуть подробнее о каждом из этапов. Вспомним о первой ступени на моем Пути, которая для меня началась после ряда уроков, преподанных мне моими любимыми женщинами. Все эти уроки и есть начало рождения сознания, которое искало счастья в мирской жизни, но не находило его. В «Отце Сергии» ничего об этих уроках не говорится, просто видно, что он разочаровался в жизни и удалился от нее в келью. У нас это плановое воздействие на ученика, дабы пришел он к этому разочарованию. Вспомним, о чем мы только что говорили в предыдущих главах, что могли бы меня женить на хорошей женщине и раз, и два, и прожил бы я в этом случае счастливо, не зная ни о каких иных путях жизни. Могли бы меня провести мимо гимнастки, мимо Ани М., мимо моей жены, но не провели, а специально создали этих женщин, чтобы они ввергли меня в соответствующие состояния. Сознанием своим очень я разочаровался в женщинах, а параллельно и в рабочем коллективе, который на протяжении всей нашей совместной работы постоянно напрягал меня своими враждебными действиями. В результате, сложилась революционная ситуация, когда низы терпеть больше не могут, а верхи не знают, как с этим справиться. Ситуация революционная, но на духовном пути революция это не человек с ружьем, а наоборот – бросание ружей. Поэтому бросаем всё, за что боролись и на что напоролись, и поднимаемся на вторую ступень.
Вторая ступень отличается у нас от Сергиевой тем, что не в келью удаляется выходящий из мира человек. Нет у нас в нашей современности келий, не будет их и в новом мире.  Как показывает моя практика, в одиночестве можно остаться и без кельи. Хотя, если вспомнить мое начало, когда я вышел на второй уровень, то возникали у меня такие мысли, что в келье было бы лучше. В келье точно лучше, если хочешь натурально отойти от этого мира. Но нужно или не нужно келью, будем уточнять, когда наступит это время. Отметим, что для второй ступени характерно очищение от желаний или полная нейтрализация всех качеств, которые были наработаны для жизни в этом злом мире.
И лишь после этого, когда человек чист, его пускают на третий этаж, где нет стен, как и на первых двух этажах, плюс к этому еще открыто небо в Космос. Это можно сравнить с окончательным падением преград, разделяющих два мира, или с открытием прохода, который виден на рисунке 26, или, если образно, это проход через игольное ушко, через которое верблюду легче пролезть, чем богатому. Интересна эта ступень тем, что здесь впервые человек оказывается без обычной защиты, которую обеспечивает всем, центрированным в логическом мире существам, соответствующая программа, которую можно назвать крышей. 
Текст, в трансе: «Там такая негодина!» В смысле — непого¬да.
Комментарий 2007: То есть там такое безбожие, что человеку с его идеализированным представлением о Боге там делать нечего. Это как цыпленку впервые выскочить из-под крыла курицы-наседки. В действительности, ничего особенно страшного нигде нет: живет же курица, – но курица большая и она знает, что делать в тех или иных опасных случаях. Да, там очень много всяких сил. С ними мы познакомимся чуть позднее, а ранее мы встречались с этими силами во второй книге. Вернее, встречались мы с воинством Божьей Матери, которая не хочет выпускать из-под своего крыла цыпленка. Это воинство лишь жалкое подобие настоящих сил, которые есть в Космосе. Божья Матерь располагается в ближайших к Земле подпланах, где уже не Земля, но еще и не Космос.

Глава 159. Невозможно избавиться от желаний вне Пути, так как невидимые человеческому глазу трехглавый и девятиглавый Драконы двухслойно заражают своими бациллами так, что скорее человек умрет, чем победит всё это. На Пути человеку помогает архангел Георгий Победоносец.

Текст: «Мастер умер от венерических заболеваний».
Комментарий: Так я и думал. Причиной смерти, в конечном итоге, Филиппа Тринадцатого явилось венерическое заболева¬ние. Все мы хотим быть высокими, стройными, красивыми, не понимая, что удел таких тел безрадостен. Они искали и сейчас ищут любви, но ничего, кроме усиления желания и венерическо¬го заболевания, не найдут. Это усиленное желание наследует следующее тело (в следующем воплощении), но, не имея преж¬них физических кондиций, сполна получит необходимое количест¬во страданий.
Матерью является нашему нынешнему телу тело из преды¬дущего воплощения. У нынешнего тела такая же походка, осанка, характер с внесенными в него коррективами. Если, например, причиной моей смерти в прошлом воплощении стало венеричес¬кое заболевание, и я знал об этом, то в этом воплощении буду панически бояться этого. Если кто-то умер на почве алкогольного опь¬янения, то теперь всегда он будет сдерживать себя в выпивке. Хотя страсть эта останется, она не испарится. Просто он будет воздер-живаться от выпивки, и это будет приносить ему страдания. Та¬кая взаимосвязь не обязательна для всех, потому что разные программы работают. Не думаю, например, что во мне неприятие пьянства нарабатывалось именно таким способом. Хотя во мне это неприятие есть, я вижу, как работает оно на подсознательном уровне: сам организм сопротивляется лишней рюмке, хотя иногда бывает, что этот ограничитель вдруг снимается.
Комментарий 2007: Как позднее выяснилось, Филипп ступень нейтрализации желаний прошел, что соответствует уровню второго посвящения. Но, поскольку умер он от венерического заболевания, то выходит, что опять он в эти желания вовлекся. Это первое, чем страшна свобода для глупого цыпленка: открываются невероятно привлекательные новые возможности для удовлетворения желаний. Опять же вспомним Грабового, у которого и земные подружки есть и астральные, и воскрешениями приторговывает он. Практически во всех группах, так или иначе занимающихся духовным становлением, происходит то, что можно назвать рецидивом. Желания это как хроническая болезнь или зараза, которая, как ни лечи ее, совсем не устраняется, она лишь делает вид, что умерла. Она тут же воскресает, как только организм попадает в благоприятные для нее условия.
В трансе: Вижу копье, затем — Георгия Победоносца круп¬ным планом во весь экран, без коня. Вот он входит в меня, од¬новременно как бы разбиваясь на фрагменты, и заполняет меня. И я чувствую, как становлюсь сильным.
Комментарий 2007: Возникает естественная мысль, почему мне удалось преодолеть этот, как видно, чрезвычайно сложный барьер, который не удалось преодолеть ни Филиппу, ни Грабовому, ни прочим очень многим посвященным? А вот почему – потому что вошла в меня такая вот огромная сила. Очевидно, что без этой силы точно не одолеешь барьера тонких желаний, которые и слаще, и хитрее, и умнее. Это как девятиглавый дракон в сравнении с трехглавым. Георгий Победоносец это архангел, что значит, архи ангел, сила которого на порядок превышает силу ангела.   
Это ответ на вопрос, почему мне удалось то, что другим не удавалось. И опять возникает вопрос, почему же в других не входил Георгий? Отвечаю, не мог войти, так как что-то не соответствовало в этих душах условиям, когда подобное возможно. А возможно подобное, когда место есть для входа такой большой силы. Это значит, что душа должна быть достаточно большой, чтобы вместить Силу. А величина души зависит от чистоты. Чем больше грязи – тем меньше места. Это значит, что мне удалось очиститься достаточно хорошо. А удалось потому, что очень помогали мне проводники, которых мы позднее увидим именно в качестве проводников, а раньше мы их видели в виде ангелов в первой книге и в виде учителей во второй книге. И опять вопрос, почему же они не работали с Филиппом или с кем-то еще из Посвященных? Ответ: А всему свое время. Теперь они будут работать с каждым из вступивших на Путь, потому что Путь открылся. Вот раньше закрыт был, а теперь открылся. И открыли его, судя по всему, мы. Мы – это инициация сверху плюс моя снизу. Теперь каждый вступивший на Путь получит всю необходимую помощь. Помощь заключается в том, чтобы поддержать и направить. А идти вступивший должен сам. Никто нести его на руках не будет. Если, что уже было в моей практике при работе с новичками, на каждом шагу вступивший на Путь будет падать, ничто ему не поможет.

Глава 160. Желания наши или тело чувств началось с червя, которого заронили в нас Высшие Творцы. Через этого червя человек и чувствует, и радуется, и обретает смысл жизни, и через него Высшие легко могли бы погубить человека, если бы этот червяк не был главным строителем всего того, что есть в душе. Но… когда всё построено, червя надо отправлять в другое место, где еще не всё построено.   

В трансе: Вижу стол, прямоугольный, весь заставленный хрустальной посудой.
Комментарий: Это ответ на мой вопрос, надо ли беречь голову? Не просто стало обращаться с ней: почти каждое движение мысли чувст¬вую в ней в виде энергетического сгустка. Чуть переложил — появляется боль, в основном, от непотребных мыслей. Также не¬льзя резко мыслить. Ответ таков, что беречь надо голову так же, как берегут хрустальную посуду. В период открытия эфирных цент¬ров в голове (а их очень много, если судить по количеству по-суды), следует быть особенно внимательным, как во время рожде¬ния ребенка. Теперь, открыв эфирные центры в себе, Ученик должен привыкать к другим законам бытия. Двигаться надо лег¬ко и плавно, как двигаются кошки. В транспорт грузовой не садиться. Бегом не бегать. Плохо не говорить и не думать. С людьми плотных вибраций общаться как можно меньше. При¬выкать к малому количеству пищи и не перегружать организм только потому, что пришло время обеда. При открытых эфир¬ных центрах, когда ученик подключен к божественной космичес¬кой системе снабжения энергией, физической пищи ему практи¬чески не требуется. Физические клетки его постепенно начинают перерождаться. И встав однажды на весы, он с удивлением об¬наружит, что вес его значительно уменьшился.
В трансе: Вижу металлический стержень, вделанный в пото¬лок. На нем колючая проволока.
Если год назад на этом месте был мощный крюк с толстой веревкой-удавкой, то сейчас всего лишь небольшой стержень, с которым вполне можно справиться руками (без механизмов). Но при этом надо быть очень аккуратным, чтоб не зацепить ко¬лючую проволоку. А то больно будет.
Вот как трансформировался во мне секс. Ученик на данном этапе своего развития уже не находится целиком и безраздель¬но в его власти. Он знает, что это всего лишь крюк, на котором он хочет сидит, хочет — нет.
Комментарий 2007: Наверное, так обычно думали Посвященные, которые возвращались в круговорот желаний: мол, мы немного развлечемся, чтоб не скучно было жить, и всё. Развлеклись – и оказалось, что это уже такая сладость, в которую лучше не влипать. Мастер, вон, от венерической болезни умер. Такая штука получается, что «чужую беду руками разведу», а свою… 
Видение: Вечером, перед сном, только закрыл глаза, увидел в левой части экрана в черно-белых тонах что-то серое типа закорючки. Не понял. Последовал текст: «Червяк».
Комментарий: А предшествовал этому прос¬мотр эротического фильма. Интересно, как я попал туда, пото¬му что на эротические фильмы давно не хожу. Пошел я в этот раз не в кино, а в парк. Иногда хожу туда, чтобы покупаться в его благостных стихиалях. Такое ощущение в последнее время присутствует, что вот-вот за этими стихиалями откроется все небо. Сижу, расписываю свои видения. А люди идут в кино. И тут меня подняло, повело. То¬лько подошел к кассе, как включилась боль в районе второго центра. И так все время это место болело, пока не вышел из ки¬нотеатра.
Вот как зарождаются червячки желания.
Вывод: Не следует Посвященному посещать кинотеатры, где демонстрируются эротические фильмы. То же самое относится к фильмам ужасов. Как-то увидел в подзаго¬ловке – мистический. Пошел. А там такое зловоние, что чуть сердце не надорвал.
Комментарий 2007: Если бы человек всегда делал то, что следовало бы делать, исходя из норм нравственности, никакой цивилизации не было бы и человек не стал бы таким, каков он есть сейчас, а остался бы на уровне первобытного развития, что можно наблюдать сейчас на примере некоторых африканских племен, где нет ни богатых, ни бедных, ни вилл, ни яхт, ни особняков, ни кинотеатров, – ничего нет, кроме шалаша в лесу. А начало нашей цивилизации положил вот этот самый червячок в нижней части живота, который не сам по себе возник. Возник он благодаря Повелителям, пришедшим из 5-го Космоплана, который в этой книге мы как раз исследуем. Этот червячок начало нашего тела чувств, который начали развивать в нас вслед за вторым (половым) центром. Все эфирные центры это относительно самостоятельные тела, образующиеся вращением восьми слоев, в которых есть всё для самостоятельной жизни, начиная с основы и кончая высшим аспектом Духа. То есть и половой центр немного чувствует, немного что-то думает, но всё это слишком немного в сравнении с настоящим телом чувств, который образуется вслед за половым и в центре которого сидит уже настоящий червячок.
Получается, что вначале люди жили, не очень и желая половых отношений. Эзотерика рассказывает о человеке тех времен вообще как о бесформенном существе, у которого не было ни глаз, ни ушей, да и головы самой почти не было. Не было рук и ног. И вообще это довольно-таки странное существо не ходило, не ползало, а висело где-то то ли в туманном, то ли в огненном в Пространстве. Была, если вспомнить теорию и рисунки души, огненная основа, которую выделил из себя Единый и на которую требовалось нарастить поочередно слои души (эфир, чувства и ум). 1-й эфирный центр это и есть наша огненная основа, на которую сразу наращивается половой центр, что мы видим на рисунке 39, где после разделения единой монады на две половины на мужской монаде появляется пипирка, а на женской – углубление. Это соответствует второму эфирному центру. А вот вслед за этим начинается формирование тела чувств, которому как необходимая для дальнейшего развития деталь нужен половой центр.
Пока червячок не развился, не было в людях ни ревности, ни зависти, ни соперничества, ни любви, ни родительской привязанности, ничего не было, что затем сделало так называемую цивилизацию. Поэтому видится естественной жизнь первобытного племени, о чем сообщает нам история, где были общие дети, общие жены, общая пещера. Нечто подобное, в идеале, хотели создать большевики. Однако развившийся червяк съест современного человека, если он искусственно создаст такое общество. Ест этот червяк так, что никакой жизни человеку не будет, пока он не кинет ему кусок того, что он хочет. Хотеть червяк может всего, но более всего нам понятно его желание любви, секса. Желание секса может быть таким сильным, что человек в любую грязь залезет. Вот знает головой своей, что это точно грязь, а нижняя голова всё равно лезет. И нижняя голова легко берет верх. Высоцкий поет: «А мне плевать, мне очень хочется». Известно, что «Нинка спала со всей Ордынкою», что там какой только заразы нет. Но так хороша эта Нинка и так хочется ее, что жениться мечтает герой песни: «А если Нинка не капризная, распоряжусь своею жизнью я». Еврейский царь Ирод не дурак был, как о том говорит история, много всего он построил полезного для еврейского государства, и как дипломат преуспел, но вот отдал приказ убить всех младенцев, когда услышал от волхвов о рождении нового царя. В действительности, никакой угрозы не было от Иисуса, но червяк власти своей нижней головой требует своего, и Ирод берет на себя грех убийства. Восхищенный танцем дочери своей любимой жены, он говорит, одарю чем хочешь. Так тонко чувствовать музыку, красоту танца, что теряется чувство реальности (отлетает голова), могут только люди с очень развившимся червем в себе. Жена хочет голову Иоанна-Крестителя. И эта голова преподносится ей на подносе. И умирает Ирод в великих муках: это очень больно, когда половые органы, словно сбрасывая свои внешние оболочки, выпускают наружу разъевшихся червей. В текстах так и записано, что черви выходили наружу. Комментаторы говорят, что это, мол, кожа сходила лентами, потому что откуда, мол, черви могут быть в половых органах, но… почему-то записали так очевидцы. 
Не знают, в массе своей, люди  великих страстей, тонких чувствований, позволяющих червивым адептам так проникать  в суть музыки, красоты и прочих явлений искусства, что слезы счастья текут по их щекам. Эти червивые адепты понимают, что далеко не всем доступны подобные чувствования, и считают, что это следствие их великой гениальности. Откуда она – эта гениальность – взялась в них, они не знают. Просто они счастливы, что она в них есть. А в действительности в них есть червяк, который есть во всех, но в них этот червяк слишком развился. И этот червяк свое возьмет обязательно, как это было с Иродом. Люди, в массе своей, не знают счастья тонких чувствований, но они не узнают и боли, которая спать не дает и от которой адепты иногда на стенку готовы лезть. ТВ, кстати, показывает женщину, которую убило током на башенном кране. Воскресла она в морге через три дня. Говорит, что полгода вообще не спала от болей в голове и просила близких лишь об одном, чтобы молились о смерти ее. Вот какая боль, что только смерти хочется. Однако боль кончилась, после чего она стала ясновидящей, такой особенной, что медицина отказывается это понимать. Медицина говорит, как ты вообще что-то можешь видеть, если физических глаз как таковых у тебя нет. У нее и физических мозгов нет, потому что через три дня смерти всё физическое не подлежит восстановлению. Однако женщина живет, говорит врачу, какие портреты у того висят на стене и диагностирует больных точнее любого самого современного медицинского прибора. В данное время (2007-04-17), как говорит о том ТВ, три миллиона людей имеют паранормальные способности. И тут же, на этой передаче ТВ, сидит медицинский авторитет, который смеется над всем этим. Смеется потому, что сам он видит только физическими глазами и наука точно говорит, что этого не может быть, потому что не может быть никогда. Показывают девушку, которая говорит на каких-то иностранных языках, о которых никогда не слышала. Девушку, говорят, мучали исследованиями во всех странах мира, но так никто нигде ничего не понял. Сейчас она прячется от исследователей и славы где-то в Карелии, непринужденно поет на финском языке, на японском и мечтает выйти замуж.         

Глава 161. Индивидуальностью человек начал чувствовать себя после того, как Повелители Индивидуальности  зачали в нем червя желаний. Червь делает из неопределенного определенное, которое в эгоизме своем становится либо тигром, либо, если удается укротить тигра, богом.

10.08.93. Утром, в саду, лег на кровать, впал в дрему. Пошел текст: «Возможен прилив сексуальной энергии Брахмана».
Брахман — это Абсолют. Вот что получается, когда посвя¬щенный соединен с Космосом. Мало своей, еще энергия Брах¬мана поступает. Поэтому возможны беспричинные возжелания, если ученик не расстался с сексом. Но поступает она не для того, чтобы получающий расходовал ее ради собственного удовольст¬вия. Закольцованная с пятым центром эта энергия организовы-вает танец сил, которые творят.
Комментарий 2007: Трудно мне было сообразить в то время, почему это сексуальная энергия, от которой я стараюсь избавиться, есть у такой высокой сущности как Брахман. Получается, что не успел я разобраться со своей сексуальной энергией, в меня полилась еще сексуальная энергия Брахмана. Но тогда я верил, что если это происходит, значит, это для чего-то надо. Мое дело разобраться с этим – для чего?
Видение: В дачу входит черная кошка. Думаю, что В. впус¬тила. Она в видении присутствует, но незримо, на другом плане. Отвечает: «Нет». И действительно, идет мне подтверждение, что не В. впустила кошку.
Комментарий: Значит, не В. — виновница моих секс-страданий. Кошка такой зверь, что гуляет сама по себе, то есть по воле Бога. Нельзя кого-то в чем-то винить, потому что нет ни¬кого, а есть определенные механизмы, которые просто следует понять.
Комментарий 2007: Несмотря на молодость моего духовного сознания образца 1994, иногда я соображал очень даже неплохо. Добавлю к сказанному тогда, что к червю секса, которого родили в нас Повелители Чувства, они добавили еще Хитрость. А Хитрость, о чем мы знаем еще по первой книге, это такая кошка, которая, если кормить ее мясом, превратится в саблезубого тигра, а если кормить ее умеренно вегетарианской пищей, то станет ящерицей, которая символизирует мудрость. Другими словами, об уме, который необходим человеку, Повелители подумали сразу, как только появилась почва для взращивания ума. Почва для взращивания ума – это чувства. Проще говоря, с точки зрения Повелителей тела чувств, червячка, которого они заронили в человека, надо было оснастить умом, чтобы он начал думать и, следовательно, более осмысленно действовать. Взглянем в таблицу № 1, где у нас расписаны все Творцы, строившие человека, и под номером 7 найдем Повелителей Индивидуальности, которые в период Луны заложили начало тела желаний. Было это, как видно на рисунке 8, совсем недавно, в период предыдущей реинкарнации Земли, о котором мы знаем как о допотопном времени или времени, из которого, как из Атлантиды, пришли евреи в Египет. Именно там, в Атлантиде, и происходило рождение и развитие тела чувств.
Очевидно, что поскольку занимались строительством тела чувств Повелители индивидуальности, то индивидуальностью человек начал чувствовать себя именно с рождением тела чувств. И чувствовал себя всё большей индивидуальностью, по мере роста вот этого самого червячка. А до того, если опять взглянуть в таблицу № 1, человек довольно долго жил как часть Целого: и шесть иерархий, самых мудрых, самых могущественных строили в человеке то, что сейчас мы называем тремя аспектами Духа плюс к этому плотное и жизненное тела. Об этом, что было до индивидуализации, мы пока подробно не говорим, потому что нас сейчас интересует заевший нас червяк, который, если не заняться им всерьез, съест всё, что взращивалось гораздо дольше, чем он сам. Цена вопроса что называется ва-банк: либо мы дадим червяку стать саблезубым тигром и сожрать потенциального человека, либо перестаем кормить свою кошку, отчего она перерождается в мудрую ящерицу, а мудрость – поднимает из глубин человеческой души всё то, что закладывалось в нее предыдущими шестью иерархиями, и реализует  заложенное, делая из человекоподобного животного в процессе этой работы человека. 

Глава 162. Дух Несвятой легко соблазняет любое Эго на самовозвеличение. Шутит Дух, а люди думают, что они Христы. В результате, получаются очень хорошие пародии на Христов, или лже-Христы. 

Медитация: Беру энергию Святого Духа. Вижу, пошла очень обильно, никогда такого обилия не было, покрыла планету тол¬стым слоем. И с той стороны сигнал поступил, что планета объ¬ята. Но привычных вибраций благолепия не ощущаю. Смотрю на энергию и вижу, что она сегодня какая-то не такая: нет в ней привычной легкости, одухотворенности и цвета она другого — осле¬пительно-серебристо-белого. У энергии Святого Духа цвет обычно был голу¬боватым, ее почти не видно. Пока я соображал, что бы это значило, смотрю, меня приподняло над ней. Обычно она шла из меня, и я находился по пояс в ней. Те¬перь я над ней. И вдруг на своем месте вижу не себя, а Христа. Он весь сияет тем же ослепительно-серебристо-белым светом. Любуюсь всем этим и думаю: «Надо же как сегодня все прек¬расно видится: очень четко, объемно, со многими нюансами, и длительность видения такая, что все успеешь рассмотреть в пол¬ной мере и еще поразмышлять над этим».
Комментарий: Сегодня я впервые у себя на глазах стал Христом и получил энергию Христа. Христом, согласно теории, ученик становится в третьем посвящении, когда восходит на крест (распинается на крес¬те – образ). Это последняя битва Посвященного с желаниями тела, побе¬див которые, он побеждает смерть. Только победивший свое тело получает четвертое посвящение и, соответственно, – энергию воина. У меня это происходит, как ни странно, наоборот. То есть третьего посвящения еще не было, а энергию я уже получил. Занятно. Хотя, знаю, такое может быть в порядке исключения. Значит, обстоятельства складываются таким образом, что надо ускорить процесс. Подобное бывает, когда враг на подступах. Тогда военные училища работают по сокращенной программе, тогда курсанты без экзаменов получают звания младших лейтенантов и отправляются на передовую.
Комментарий 2007: В этой книге немногим ранее я уже упоминал об этом моменте, показывающем, как я, вроде бы, стал Христом, и говорил, что не Христос я, а просто мне дали порулить машиной, которая, как генератор, воспроизводит энергии, необходимые для творения процесса развития на Земле. Сейчас мы будем разбираться со всем этим. Сейчас мы точнее скажем, почему Посвященные вдруг начинают чувствовать себя Христами, а некоторые, как Грабовой, прямо говорят об этом. Во-первых, самовозвеличение это естественное свойство Эго, которое обязательно о чем-то мечтает, и в мечтах своих видит себя каким угодно великим. Благодаря этому механизму иллюзионного самовозвеличения, человек начинает жить, устремляясь к чему-либо.  Все эти мечты и даже великие идеи появляются в голове человека так, что заподозрить кого-то (вышнего) в соавторстве он не может. Точно знали о причине появившейся в них силы лишь  апостолы, которые вначале были предупреждены Иисусом, проповедовавшим в течение сорока дней после смерти тела и отбывающим на небо, что придет к ним Дух Святой и крещены они будут Духом Святым так же, как крестил их Иоанн Креститель водой: «… примите силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии, и даже до края земли» (Деяния святых апостолов», 1-8). Предупредил он их, чтобы не испугались, потому что не привыкли люди к общению с высшими Существами. И сказано им было, когда ждать Духа Святого, чтобы они готовились к этому дню. Но всё равно, как это увидим далее из текста, апостолы и тем более другие люди были несколько смущены явлением:
«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились;
И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по-одному на каждом из них;
И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
В Иерусалиме же находились иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами.
Когда сделался этот шум, собрался народ и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящим его наречием.
… И изумлялись все, и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?
А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина» («Деяния», 2, 1-13).
Одни пугаются, другие с испуга смеются. А те, у кого появились необычные способности, начинают реализовывать себя через эти способности. В данном случае точно было известно, для чего у апостолов появились эти способности и что с ними делать. Дальше, напомню, они все пошли в разные стороны и начали вещать и творить чудеса, во имя Христа, понимая, что это не их заслуга и не они Христы. Никто из них, хотя все были евреями, не счел возможным использовать свои новые способности для обогащения. А вот Грабовой, судя по тому, что сообщает ТВ, преуспел в злом умысле. И мало кто из трех миллионов современных экстрасенсов, получивших новые способности, не преуспел в этом.  Газеты пестрят объявлениями, наперебой предлагающими исцелить всё, что угодно, наколдовать, расколдовать. Главное, заплати, а там тебе сделают всё, что твоя душа пожелает. А сделают или нет, кто проверит?! Кто может проверить, те не придут.
Увидев себя в виде Христа, я частично тоже допустил, что, может быть, так оно и есть, тем более что вслед за этим появились новые способности и ощущения, о чем речь ниже, но в известные рамки теории явление Христа в моем теле не укладывалось: не было у меня ни третьего, ни четвертого посвящений. Поэтому я благоразумно помалкивал обо всем, хотя записал всё это. Записал потому, что эйфория, сопровождающая всё это, имеет свойство, требующее реализации. Хочется что-то делать, куда-то идти. Я излил эту энергию действия в слова. И правильно сделал, потому что, как и с благолепной энергией Божьей Матери, здесь тоже голова перестает соображать. Отличие одно: если там Божья Матерь садится проводнику на голову и вещает через него, то здесь на голову садится Дух Святой, который такого может навещать, что волосы на голове начнут шевелиться и всё это будет подкреплено чудесами.
Именно Дух Святой или лучше Несвятой воспроизвел в моей медитации то, что я увидел. Тогда я не мог в этом разобраться, потому что увидел, что возникла какая-то новая энергия, и, поскольку появилась эта энергия в связи с явлением Христа, приписал эту энергию Христу. В действительности, осле¬пительно-серебристо-белая энергия это настоящая энергия Духа Несвятого. У него много разных энергий: есть чисто благолепные, оживотворяющие. И лишь вот эта осле¬пительно-серебристо-белая энергия есть суть его. Воскрешение убитой током через три дня это его работа. В этой женщине нет ничего живого, но вот ходит она как живая и обладает способностями куда как большими, чем обычный человек. Говорящая на разных иностранных языках девушка это тоже его работа. Что в апостолах работало в соответствии с планом строительства христианской религии, здесь повторяется как гротеск. Медицинский авторитет, глядя на девушку, говорит, что эдак, мол, и попугай у меня говорит. И он прав, потому что какой смысл говорить то, чего не понимаешь?!
Если человек говорит, что он Христос, но не знает технологии, как Христы получаются, и занимается на Земле явно не планетного масштаба делами, это просто шутка Духа Несвятого. Пошутил и со мной Дух Несвятой  в моей медитации, хотя, если объективно посмотреть, то это правда, что на уровне пояса воспроизводится творящая чувства энергия. Это правда, что Дух Несвятой играет, как на струнах, на чувствах людей. Это правда, что Христос стоит выше всего этого. То есть если Дух Несвятой, творя всю эту игру, и сам заигрывается, то Христос не может заиграться, поскольку сверху смотрит на игру. А если сказать еще точнее, то это сам Дух Несвятой раздваивается здесь, одной своей частью играя с людьми в свои чувственные игры, а другой – изображая Христа, во имя которого, мол, всё это делается.
 
Глава 163. Эго-Дух в душу человека приходит последним (после Духа Божественного и Духа Жизненного), но именно он становится водителем машины, которая делает человека индивидуальностью и называется телом чувств.
   
Продолжение медитации: Взял тело четырехконечной звез¬ды. Очень хорошо видна звезда. И вдруг на ее месте нарисовал¬ся крест, но не простой. По его центру — темная тонкая полоса, как ось. Вокруг оси окаймление, исполненное изящными линиями так, что получается фигурный контур. Впечатляющий крест. И сам крест находится в окладе из хорошего красного дерева. Вот так ученик становится крес-том. Теперь он есть путь, который ведет в вечность. Он может сказать: Я – Путь, Я – Вечность. Я соединил себя физическо¬го с Богом (своим высшим духовным телом). Деревянный ок¬лад – это его совершенное физическое тело. Как всякий драго¬ценный камень не смотрится без хорошей оправы, так Бог не может быть увиден в плохом физическом теле.
А вот нарисовалась пятиконечная звезда, символ Посвящен¬ного, имеющего власть над совершенным физическим телом. Внутри звезды появился  пятигранник серого цвета острием вниз. То есть те силы, которые Посвященный получил, он направ¬ляет вниз. Здесь, на земле, его место труда. (У магов все наобо¬рот: звезда острием вниз, пятигранник острием вверх). Затем пятиугольник из серого стал ослепительно-серебристо-белым.
 Показываются главные вехи на моем пути, как всякому челове¬ку после его смерти показывается история его жизни. Первое посвящение – белое, энергия Господа. Второе – у отрицатель¬ного аспекта сил. В третьем, когда ученик распинает себя на кре¬сте, он становится Христом и вновь сияет светом Христа.
Комментарий: Таков порядок посвящений, который не изменяется и для будущих времен.
Комментарий 2007: Вот так, вроде бы, складно и логически правильно я истолковал показанное. Но, с точки зрения моего нынешнего сознания, всё это лирика, которой очень ловко Дух Несвятой морочит мозги. Морочит так, что возвеличивается Эго. В действительности, мы имеем ситуацию, которая образно воссоздана во второй книге:
Подземелье, очень глубокое. Длинная лестница ведет в низы, где клетка. Металлические прутья клетки настолько прочны, что не вызывают сомнений в надежности сооружения. Двери клетки открыты, и мы, трое, воюем с четырьмя. Практически воюет только один из нас. Он креп¬че и, похоже, единственный из троих обладает реальной силой. Я – только присутствую, поскольку не имею опреде¬ленного места в клетке, нет у меня опоры. Второй из троих может ровно столько, сколько может тень. Фактически мы как бы для численности. У четырех наших противников тоже есть один, который представляет главную боеспособ¬ную силу. Но и те трое хороши. Наверное, поэтому нам не удается смирить их, мало у нас сил. Ввязались мы в эту драку, и сами не рады, никак не можем освободиться от них. Я кое-как вырываюсь из клетки, запираю их всех. Иду на¬верх к очагу. Смотрю, немного погодя, выходят к очагу и мои друзья-соратники. Чем-то близки нам и те четверо в клетке. Мой главный воитель говорит: «Нет на них управы. Или уж так оставить? Пусть гуляют?"
Мои друзья отправляются вниз и приносят большую но¬гу окорока. Спрашиваю: «Свеженина?» Третий говорит: «Да». У нее очень аппетитный вид, хотя мясо, судя по все¬му, еще сырое. Мой воитель чуть ли уже не ест ее, облизывается. Спрашивает меня: «Приготовить из нее окорок?» ¬Я говорю: «Никогда не ел окорока-свеженины. Давай сде¬лаем окорок». «А тех внизу, – говорит он, – наверное, оставим в покое. Никак нам с ними не справиться. Пусть гуляют». Смотрим на окорок, уж очень хорош. Предвкуша¬ем, как будем есть его. Просыпаюсь. И эту страсть к вкус¬но приготовленной мясной пище чуть ли не физически ощущаю у себя в животе.
Комментарий 2007: Воссоздано положение дел в душе, которая склоняется к звездной жизни. Здесь очень хорошо видно, что жизнь низшей души, состоящей из четырех тел (физического, эфирного, астрального и ментального) контролируется трехаспектным Духом, где божественный Дух самый главный, но не имеющий возможности прямо воздействовать на человека. Только Дух Человеческий (или Дух-Эго) может бороться с человеком. Однако как бороться с тем, что сам породил?! Это он научил человека через тело чувств любить эту жизнь. Человек, благодаря, в первую очередь, своему телу чувств, начал ощущать себя хозяином этой жизни. И человек очень старается так жить, чтобы превратить эту жизнь в вечный праздник для души. Человек хочет вечного праздника потому, что не знает меры, которую знает Дух. Дух незримо противостоит сверхмерности в желаниях человека, а человек постоянно борется с Духом, которого не видно в мире физическом, но воздействие которого так реально, что, в принципе, человек может, в случае победы Духа, просто разочароваться в том, что было для него смыслом жизни. Этот поворот в судьбе может зависеть от решения Духа Божественного. Но решение Духа Божественного в этом случае будет исполнено как приказ. А приказ, как известно, не рождает самостоятельного объективного сознания. Рождает решение самого человека. И, поскольку в данном случае видно, что человек не только не собирается склоняться в нужную сторону (Божественного Духа), но и воюет с правильной программой, Дух Божественный дает команду прекратить положительное воздействие.
Очевидно, что данная душа уже перешагнула предел 66% и получила статус 67%, когда Дух Божественный отказался от нее. Она родилась как звезда. В ней уже все ее тела, даже плотное тело, которое функционально зависимо от Духа Божественного, пропитаны миазмами этой ядовитой жизни. В этот момент, когда душа родилась в Духе Эго, она чувствует себя освобожденной. От чего? От правил, от программы. Но в действительности она остается в клетке. Лишь в пределах клетки она может чувствовать себя отвязанной. Клетка невидима, но именно она создает ощущение солипсизма в звездной душе, когда не сходятся концы с концами и обрывается вдруг что-то где-то. Обрывается жизнь на самом интересном месте: рушится семья, сын убивает отца или, как у Калоева, семья гибнет в нелепой авиакатастрофе. И Калоев убивает авиадиспетчера. В действительности, сам Калоев виноват, хотя есть, конечно, и вина авиадиспетчера. В действительности, механизм Кармы отдает долги душе, которая сама отдать долги не в состоянии. 
В действительности, звезда она и есть звезда. Именно звезду (или Эго) строит Дух Несвятой. Смотрим таблицу № 1 и видим, что в период Луны Иерархия Серафимов возбудила в создаваемом человеке зародыш человеческого Духа-Эго. Это последний из трех аспектов Духа, который зарождается после создания Духа Божественного (период Сатурна) и Духа Жизненного (период Солнца). То есть можно сказать, что прежде души грубой создается душа тонкая. Сейчас мы посмотрим, как получается тонкое тело чувств. Основу, которую мы здесь видим как тонкую ось-полоску, дает Дух Несвятой. Как бог дает настоящую основу для настоящего духа и души, так  Дух Несвятой, по образу и подобию, дает часть самого себя для зародыша тела чувств. Пока это не червячок. Но вот ось окружается изящными линиями так, что становится приятно смотреть на этот крест. А затем крест заключается в деревянный оклад – и получается произведение искусства. Всё это прообраз того, что после спроецируется вниз и создаст грубое тело чувств. Появившееся самым последним, если не считать тела ума, тело чувств становится центром души грубой. В червячка превращается прямая осевая линия креста, когда она проходит вниз через фокусную точку, переворачиваясь и изгибаясь.
В результате, вся наша душа, которая делает наше тело живым в этом мире, это, во-первых, тело чувств, которое чувствует этот мир  и создано специально для того, чтобы чувствовать именно этот мир. Выросло оно из червячка, которое растило Эго. Благодаря этому червячку, человек хочет видеть себя внешне привлекательным, хочет любить и быть любимым, хочет быть богатым и здоровым, хочет быть успешным в этом мире, хочет славы, денег и женщин. Всё это делает его субъектом, который объективно не в состоянии о чем-либо, в том числе и о себе, судить. Кстати, ТВ показывает фильм об известном на весь мир английском фантасте Герберте Уэллсе. Уэллсу кажется, что это справедливо и хорошо, когда его жена Джейн сидит дома, а любовница Ребекка на стороне выращивает ему сына, и он не скрывает ни от одной из них этой своей двойной жизни. Не мудрено, что жена от такой жизни получает раковое заболевание и умирает. А потом он еще отбивает известную на всю Европу подругу Муру у Горького, к которому приехал в гости. Об этом рассказывает Ребекке и очень удивляется, что Ребекка, в отличие от жены, не хочет терпеть еще одной любовницы. Дальше он живет с Мурой, у которой друзей чуть ли не вся Европа, в том числе и к Горькому она наведывается. И от Горького Уэллс узнает, что его новая пассия его обманывает так часто, как считает это нужным. Уэллс в ужасе. Это пример естественной необъективности Эго, для которого всё справедливо, что хорошо для него. Интересно, что та же самая ситуация в мусульманстве воспринимается людьми несколько иначе. Мусульманин, если его жена не может родить, прямо спрашивает разрешения у жены на вторую жену и, если первая согласна, он приводит вторую. Если не согласна, отправляет ее к ее родителям, откуда взял. Европеец живет по другим правилам: христианство предписывает человеку жить с одной женой. Поэтому Уэллс не может привести вторую жену в дом, и он хитрит, заводит вторую жену (по-европейски она называется любовницей) на стороне и затем просто ставит в известность свою первую жену, если он Уэллс. Не спрашивает Уэллс у жены разрешения, а навязывает силой своего Эго свою волю. С одной стороны, он, вроде бы, честен, как мусульманин, с другой – просто продавливает ситуацию силой своей воли. В действительности, не честен Уэллс, но о себе он искренно думает, что честен. Так же вполне искренно Уэллс пытается убедить Сталина, что советский социализм вполне может дружить с английским империализмом, понимая эту дружбу точно так, как он понимает свои отношения с женщинами. Для англичанина дружба хороша, пока она служит интересам Англии. Ради того, чтобы обмануть Сталина, он заводит с ним этот разговор, сам не осознавая того, что хочет обмануть. Этого совершенно не способного объективно мыслить червяка сейчас как никогда заметно в лице США: они хоть всю планету вокруг себя разбомбят ради своих интересов и даже мысли не возникнет в их голове, что там где-то люди гибнут под их бомбами и это может быть несправедливо.
Все люди, которым хоть чуть-чуть этот мир нравится, в той или иной степени черви, подобные американцу, с тем отличием, что в американце это заметно, поскольку червяк очень уж большой, а в них это незаметно, потому что червяк маленький. Сейчас мы так подробно с этим червяком разбираемся, потому что это крест наш, который нам все приятнее нести, чем больше он становится. Очень приятно американцу чувствовать себя  самой могучей в мире нацией: американцам не тяжел их крест, которым они всех направо и налево крестят как хотят. Для американца было бы трагедией представить себя родившимся где-то вне США.
Хороша в качестве примера глубочайшего червивого эгоизма  религия Христианства, которая вся в золоте, нарядах, спектаклях. Для нее всё хорошо, что восхваляет ее, и подлежит уничтожению, если противоречит. Хорош лгущий развратный Папа Борджия и плох Саванарола, говорящий правду.   
 Все люди таковы, благодаря этому червю в душе, в своей мере. И этот червь есть тяжкий крест для настоящего человека, который не выгоду ищет, а думает над природой своей жизни.

Глава 164. Смерть это сокрушительный удар по всем иллюзиям, которые питают человека при жизни его. Лишь перед лицом смерти человек начинает замечать, что мир иллюзорен. Как мир иллюзорен, так и смерть иллюзорна, которая развеивается, если при жизни человек соединяет себя физического с собой духовным.

Продолжение медитации: Беру космическое тело сапфирического шара. И опять я в изумлении и восторге: шар засверкал гранями в том же ослепительно-серебристо-белом свете. Поле¬тел. Лечу как серебристая птица: одно мгновение – и на месте. Перед входом во врата 5-го КП беру купольное тело и вхожу в 5-й КП. Но при входе чувствую неудобство. Пришла мысль, что входить надо не острием вперед, а задней частью ку¬пола, выходить оттуда – острием. Тогда произойдет стыковка конусов и это будет ключом к проявлению 5-го КП, где все, как в мире чудес, в том числе и вход в него.
И опять необычное явление: вижу себя церковью (крупным планом). Вот один купол совсем близко проявился, так, что вид¬но его основание, деревянное. Дерево того же высокого качества, как и оклад у креста. Сам купол пузатенький (весьма прият¬ные вибрации идут от его контурных линий), наполненный. Рисунок 56.
 
Комментарий: Только купол является духовным телом. Ни¬жняя часть церкви, деревянный прямоугольник, символизирует тело физическое. Вся церковь — это одно сложное тело, которое состоит из физического (прямоугольника стен числом 4, духовного, своей вершиной находящегося в небе, и соединительной круглой части, которую мы видим на рисунке между куполом и основанием. У нас такая соединительная часть есть, а на действующих церквях мы ничего подобного не наблюдаем: там купол прямо посажен на основание. Это значит, что Дух сидит верхом на основании. Это как верхом, вспомним вторую книгу, Божья Матерь хотела сидеть на мне. И в этом случае человек становится просто проводником Духа, то есть бессознательным зомби, рабом.
Пока у человека нет своего физического сознания, ему все равно, зомби он или не зомби. Ему всё всё равно, как камню на дороге, который лежит себе там, куда его положили, и счастлив лежать хоть на обочине, хоть в луже. Затем, когда человек приобретает свое личное физическое сознание, по мере его приобретения, ему закрывается видение высших миров, и он перестает видеть, что на нем сверху кто-то сидит. В двадцатом веке, когда Материализм окончательно восторжествовал, физическое сознание стало чувствовать себя таким самостоятельным, что теперь стало проблемой доказать ему его несамостоятельность. Несмотря на множество знаков как частных, так и глобального характера, человек продолжает верить в свою самостоятельность. Даже верующий, который соблюдает посты, ходит в церковь, в действительности верит только в себя. Церковь для него в одном месте, а сам он – в другом. Нет соединения между его жизнью и заповедями. Никто не живет по заповедям. Вырос субъект, который прекрасно осознает себя в этом мире, любит себя и достаточно умен, чтобы все свои подлые поступки оправдывать. Оправдывать возможно, если человек точно знает, что на нем сверху никто не сидит и за каждым его шагом не следит. Поэтому он и не знает об этом, хотя в действительности за каждым его движением следят целые институты и академии творцов-исследователей. 
И всё было бы прекрасно для человека с его физическим представлением о мире, если бы не смерть. Смерть это такая штука, которая в физической голове никак не хочет укладываться. Это как солипсизм у субъективиста, у которого всё было бы прекрасно в его философии, если бы не было смерти, которая фактически разрушает всю философию. Смерть разбивает в пух и прах всю философию физической жизни. Это как если бы художник создавал крест, украшал его разными узорами, драгоценными каменьями, упаковывал в оклады – и вдруг всё это в одно мгновение превратилось бы в прах. Всю свою сознательную жизнь человек что-то строит: семью, карьеру, дом, сад, машину, гараж, – и вот, когда он стал мудрым в этой жизни, наладил везде связи, врач ему выписывает направление в онкологию. О, ужас!!! Этот ужас трудно представить тому, кто его не испытывал. Вроде бы, каждый знает, что физическая жизнь заканчивается смертью, но есть такое представление в физическом сознании, что это где-то у кого-то с кем-то случается, как будто он сам какой-то особенный. Именно эту особенность лелеет субъективный идеалист. Однако вот она онкология! Вначале опять, как раньше, человек начинает искать виноватых мол, врачи что-то напутали. Близкие успокаивают, но человек улавливает в их взглядах некую обреченность. Начинаются лихорадочные поиски хороших врачей, больниц, институтов. Хотя всем ясно, что никакая помощь не по¬может. И самому человеку это ясно, что всё это лишь суета,  в результате которой человек в какой-то момент вдруг осознает: вот он — конец, который всегда почему-то был далеко. И вот он здесь – как обухом по го¬лове. Конец неотвратим, потому что вот уже и тело начало пухнуть или худеть, или как-то иначе довольно быстро и заметно видоизменяться.
И все вокруг в одно мгновение или чуть медленнее превращается, в одном случае, в нечто, с чем человек уже теряет свою связь. Если он повелевал всем этим, то оно перестает ему подчиняться. Если считал своим достижением, чем можно было гордиться, оно вдруг приобретает какую-то иную ценность. Ленин, когда его парализовало и когда Сталин окружил его своей заботой, фактически изолировав, вынужден был со стороны взглянуть на возникшую ситуацию и созданное им государство. А главное, что ничего поправить уже было нельзя, потому что никто его не слушал. Отказало тело – тут же отказало и дело. Всё рушится. Возникает вопрос, зачем дело, если всё кончается смертью?! А если это такое дело, как у Ленина, которое, вроде бы, делалось для того, чтобы сделать всех людей счастливыми?! И вдруг, при взгляде из небытия, в котором вдруг оказался Ленин из-за болезни,  автор идеи видит, что наследуют дело люди, которые, в принципе, не в состоянии привести дело к намеченному результату, потому что оба наследника (Троцкий и Сталин) это люди, мягко говоря, совсем бессовестные?! Мне лично очень понятен ужас, который мог испытывать Ленин при этом. Проще говоря, все люди, у которых и дела поменьше, и жизнь не такая масштабная, вынуждены оказаться в положении, когда они, вроде бы, еще живы, но люди их считают как бы мертвыми. Всё это я так подробно имею возможность описать, потому что вижу механизм, который специально вводит человека в состояние, когда он при жизни несколько возвышается в своем сознании до относительно объективного восприятия действительности. Человеку предоставляется возможность увидеть иллюзорность всего нашего бытия со всеми его ценностями. Че¬ловек впервые  это видит. Хо¬рошо, что такое в нашей физической жизни бывает только один раз. Когда я проснулся и осознал, что случилось это со мной во сне, так был счастлив, как будто вновь родился. И еще подумал, хорошо, что такой стресс  не остается в памя¬ти следующей жизни. Это как стрела, вонзившаяся в сердце. С этой стрелой в сердце человек доживает свои последние дни, часы. Сейчас он готов искать Бога, жизнь в котором не прехо¬дяща. Но поздно. На это тоже требуется время.
Интересно, что как раз в это время, когда я пишу эти строки, ТВ показало Ленина с бессмысленным взглядом и сообщило, что Ленин, предвидя свое полное безумие вследствие болезни, просил у всех яда. ЦК решило яда не давать. Но лица Ленина с безумным взглядом, вероятно, тоже по решению ЦК, никто не увидел. Впервые его сейчас показывают в таком виде. Все, конечно, умирают, но возникает вопрос, как молиться на человека, который кончил полным безумием?! Вот если глаза закрыть, пригладить лицо и положить в мавзолей – тогда молиться можно. И люди молились, и гибли на фронтах, на ударных стройках, в лагерях ГУЛАГа. И продолжалось это до самого 1991 года, когда компартия была упразднена. Кончилось, в результате всё это героическое строительство той же самой бессмысленностью, какая была у Ленина в глазах в его предсмертные часы.
Комментарий 2007: Судя по комментарию, был сон, в котором мне дано было пережить вдруг возникшую болезнь и предстоящую скорую смерть вследствие этого. Переживание было настолько сильным, что я все силы затратил на переживание и не записал сон. Зачем что-то писать, если смерть?! Смерть неизбежна, если продолжать жить той жизнью, которую создал червь для себя. И заканчивается жизнь, как правило, болезнью, для многих настолько болезненной, что уже больше умереть им хочется, чем жить. Эта жизнь хороша, пока червь скрыт внутри. Но когда он выходит наружу, эта жизнь становится ужасной. То есть, пока лжем себе, жить хорошо, и даже можно быть счастливым в своем (вначале бессознательном, а потом сознательном) неведении, но если правда выходит наружу, – конец света. Уэллс прекрасно себя чувствовал, пока жена молча смотрела на его двойную жизнь, прекрасно чувствовал себя, когда любовница Ребекка, с которой он остался после смерти жены, порвала с ним из-за Муры, но вот когда Мура обманула его! – он сразу потерял всё свое червивое достоинство. Терпеть не может червь, чтобы его оставляли в дураках. А в дураках он обязательно остается в старости, потому что тело стареет и червь, очень недовольный этим, вылезает наружу. Умирает тело и ничего с этим червь поделать не может.
Это как приходит в негодность деревянное основание церкви, которое может стать негодным по многим причинам: от воды, от гнили, от земли, истлеть по каким-то иным причинам и, наконец, от древесных червячков.
Тело в любом случае, в обоих вариантах, а второй мы сейчас рассмотрим ниже, имеет свой срок износа, после чего оно прекращает свое существование. В одном случае, при относительно положительном развитии, как правило, душа расстается со своим телом безболезненно, во втором – программа, как правило, закладывает в конце жизни болезнь, которая частично погашает грехи и предлагает задуматься. Во всяком случае, время  на раздумья сразу появляется. Обычно люди злые и не очень склонные к самоанализу, начинают злиться на весь мир, близких, что это всё остается жить, а они умирают.
Велик диапазон отрицательных людей. К нему мы относим и тех, которые точно считают себя положительными. Это Посвященные, которые во втором посвящении бывают обмануты Духом Несвятым. Это легко узнать, обманули тебя или нет. В данном случае меня обманули и я с радостью обманулся, потому что весь этот обман сопровождался энергией эйфории и потому, что я подумал, мол, достоин я уже взвалить на себя крест Христа досрочно, поскольку такой я хороший. Почти все Эго думают, что они хорошие ученики. Действительно, им многое удается: желания постепенно нейтрализовываются, на работе и дома всё у них постепенно движется куда надо, – но, как в моем случае, а я к моменту 10 августа 1993 еще продолжал работать и занимался книгоизданием своих книг, у всех, как правило, есть основания, если объективно поразмылить, считать, что в Христы они пока не годятся. Есть основания так считать, если объективно смотреть на суть вещей. А если субъективно?  Всякое Эго, как правило, смотрит субъективно.
Остальное для Духа Несвятого дело техники. Далее могут последовать третье и четвертое посвящения, которые уже теоретически дают основания считать, что принятие Христова креста произошло, крест на Голгофу взнесен, тело распялось и рождение Христа случилось. Однако не в ту сторону идете, ребята, сказал бы я им сейчас, хотя сам шел именно в ту сторону, в какую шли обычно все Посвященные. Здесь под Посвященными я имею в виду не только имеющих официальный статус Посвященного, но и занимающихся духовной практикой в эзотерических группах, религиозных учителей и прочих в этом роде. Чтобы понять, почему «не в ту сторону», достаточно вспомнить червячка, который является основой существующего креста. Причина обреченности данного пути в том, что в кресте в самой основе его скрыт червь, или, если другими словами, тело чувств здесь просто скрывается под красивым окладом, золотом и футляром. А тело чувств создано Повелителем мира иллюзий. То есть в основе всего этого скрывается иллюзия. Поэтому как зеницу ока хранят тайну механизма, который создает иллюзию. Все хранят тайну, даже не зная, в чем она заключается: ее хранят посвященные в эзотерических группах, религиозные служители. Главное для Учителя показать, что он знает какую-то тайну и по этой причине отличается  от незнающего и может считать себя выше. Именно благодаря наличию этой тайны, появляется возможность показать, что он выше. И уже вот в этом соперничестве сразу видно эгоистическое чувство, которое всегда хочет возвыситься. А его не должно быть, если ты восходишь на настоящий крест. То есть распинаешь ты себя своим телом между землей и небом, чтобы победить свои низы (чувство). И лишь в этом случае Идущий может считать себя родившимся в духе, если победил. Себя победил, а не кого-то. Если же ты кого-то побеждаешь, с кем-то соперничаешь и у тебя есть какие-то тайны, то это всего лишь та же самая атрибутика внешней жизни, которая работает на Эго. Отличается действительно родившийся от родившейся Эго-звезды тем, что действительно родившийся точно не имеет никаких тайн, потому что, в принципе, становится нечего скрывать, в отличие от ложно идущих, которым всегда есть что скрывать. Что конкретно? Червя Эго в себе, который легко распознается. 

Глава 165. Иллюзорен не только мир физический, но и духовный, потому что червь любви не только физику смущает. Это тайна, что в основе всей иллюзорности  прячется червяк, который сам создал иллюзию, сам ее демонстрирует, но сам раскрывать тайну не собирается.

Следующее видение: Оно прекрасно. Ослепительно-серебрис¬то-белого цвета облака вдали, а в них видно верхнюю часть церкви.
Комментарий: Так примерно чувствует себя человек, освобо¬дившийся от бренного земного, который при жизни соединил свое физическое сознание с сознанием своего же Высшего Я. Ос¬новой духовного тела, которое почти не материально, становятся энергетические образования, которые по внешнему виду похожи на наши земные облака при ярком солнечном све¬те. Небесные духовные облака достаточно плотны, состоят они из разных энергий Духа Несвятого, способны нести на себе грубые для высоких небесных сфер только что освободившиеся от физического тела  эфир¬ное, астральное и ментальное, если есть на то необхо¬димость. Обычно грубые тяжелые тела, ничем не поддержанные, находят себе место в соответствии со своим весом внизу. Так в воде океана всякая вещь опускается на ту глубину, где плотность во¬ды совпадает с ее плотностью. Плотность духовных облаков дос¬тигается за счет вращения энергии. Само вращение видно толь¬ко при концентрации внутреннего видения на другом более тон¬ком плане, где могут просматриваться механизмы (их устройст¬во).
Комментарий 2007: Прекрасен тот мир, куда попадает родившийся в духе ложно. Одухотворенность он ощущает необыкновенную. Он не знает, что в данном случае Дух Несвятой, как подъемным краном, вытаскивает из воды обманутого и восхищает его несколько искусственно. Посвященный принимает всё за чистую монету. И самое интересное, ему кажется, что обязательно надо хранить тайну, как велено. Такая, мол, эта штука Святой Грааль, что если раскроешь тайну его, то исчезнет инструмент преобразования человека в божественное. И еще интереснее то, что действительно он исчезает. Если сказать правду, что в основе известного креста лежит червь, то, действительно, сразу развалится то, чему все поклонялись. Кто будет поклоняться червяку?!  Кто будет поклоняться прекрасному христианскому куполу на церкви, если узнает, что это просто разъевшийся червь, перевернутый вверх ногами?! Все христианские адепты это разъевшиеся черви, которые обычно скрывают свою червивость. Именно в сторону червивости развиваются они на своем духовном пути, совершенствуя свои желания так, чтобы не заметили люди. Вспомним, в связи с этим, рисунок 40, на котором видно, как постепенно звезда всё более становится многогранной, пока не превращается почти в шар. Вот на последнем этапе (рисунок 40, в) острые углы обрезаются – и это уже сплошной шар, то есть получается то же самое, что мы имеем в конце настоящего Пути, но там у нас шар пустой, очищенный от всей грязи, а здесь – наполненный таким количеством червей, что лучше этот мешок не трогать.


 
Глава 166.  Я — озеро. Я — лебедь. Я — Пространство. Я узнаю, как это быть Богом, когда всё в тебе и ты во всём. Это интересно и даже приятно, когда ты и Плюс ты и Минус, когда ты лебедь белый и лебедь с черными отметинами.

11.08.93. Весь день сегодня я как начинающий. Смотрю сон очень внимательно, вижу с деталями, нюансами, ментальными диалогами, многопланово, красочно. Просыпаюсь – все вылета¬ет из головы. Перехожу в медитативное состояние. Думаю, что здесь, когда я всегда в полном сознании, меня не проведешь. А запомнить хочется, потому что там что-то такое, чувствую, что необыкновенно восхитительно и словно  ключ ко всему. Усиленно концентрирую энергию на вспоминании – и вот какая-то частичка сна вспоминается. Думаю, запишу, а там будет видно.
Сон: Вижу озеро, очень большое, с вибрациями необычайной красоты. Ощущение такое вначале появляется, что это озеро мое, и тут же оно сменяется ощущением, что я сам есть это озеро. И в то же время я стою на берегу его и по водной глади плывут ко мне два лебедя, один – чисто белый, другой – с черными отмети¬нами. И появляется то же самое ощущение, как с озером, что вначале лебеди эти мои, а затем, что  сам я и есть эти лебеди. Первая мысль (появля¬ется в самом сне): «Надо же, какой я нехороший – собствен¬ник. Не замечал раньше за собой этого». Мысль принадлежит фи¬зическому сознанию. Вторая мысль: «Никакой я не собственник. Это идет обучение. Показывают, каково божественное единение – со всем. И каким становится человек, когда Бог проявляется в нем. Он становится вначале собственником всего, что есть на Свете, а затем сам становится всем этим. Вот почему Христос сказал, не соби¬райте богатств на земле, где воры крадут и подкапывают, где ржа ест, где тлен, а собирайте богатства на небе, где ничего этого нет. Действительно, там у меня ничего нельзя украсть, по¬тому что некуда украденное унести. Везде я».
 
Комментарий 2007: Очень по-разному можно толковать всё, что показывается, как по-разному, вплоть до полной противоположности, можно думать обо всем на свете. Проще говоря, можно идти вдвоем по одной тропе в лесу, и один будет видеть одно, а второй – второе. А если будут десять человек, то все десять увидят десять разных картин, хотя находятся они в одном лесу, где объективно существует только одна картина. Наяву иногда такой эксперимент проводят с начинающими журналистами – и они создают каждый свой рассказ. В августе 93-го мне, во-первых, очень понравилось это состояние – быть пространством, в котором находится всё это, и быть всем этим. В состоянии субъекта, то есть в том виде, в каком мы есть, это довольно трудно представить, но если хоть на мгновение ты вдруг окажешься в этом восхитительном виде, то не захочешь возвращаться обратно в тело. Это можно сравнить с состоянием известного на весь мир человека, которого везде все узнают, принимают как родного, вплоть до последней собаки, лягушки и самого малого камешка при дороге. Все его любят и сам он есть эта любовь. Натурально человек достигает этого состояния, когда становится знаменитым, с тем отличием от состояния божественного, что он находится в теле, в котором есть душа со своим перечнем задач, которые не  позволят бесконечно наслаждаться. Конечно, очень приятно ездить по гостям, когда тебя в одном месте со всеми почестями провожают, а в другом со всеми почестями встречают, но надо же и работать. А работа это испытания. Поэтому после радости неприятности, по теории вероятности. 
Очевидно, что к богу, или форме бытия в качестве божественного пространства, можно идти двумя параллельными  путями, один из которых будет иметь знак  плюс, другой – минус.  Это как спускаться вниз по телу можно по спине и по груди. В одном случае, когда по спине, точно попадешь в известное место, во втором – туда, где происходит рождение. В обоих случаях что-то рождается, в обоих случаях  это может быть больно и приятно, но в одном случае плод рождения это туалетная принадлежность, а в другом – то, что требуется и затем взращивается. Слава земная, в том числе и с духовным уклоном, это первый вариант. И все мы в период Инволюции живем по первому варианту, стремясь к славе земной. Никто людям не говорит, что цель их устремлений находится внизу. Наоборот! Церковь купол свой устремляет в небо. Все, в том числе и кардиналы времен Борджия, на которых чистого места нет для печати, думали вначале, что они точно все идут вверх и других ведут тоже вверх. Обмануть Высшие могут кого угодно. Вот и я это божественное состояние, которое передали мне во сне, принял как следствие моей успешной духовной работы над своими желаниями. В действительности это состояние было передано как почтовое сообщение. Но кто знает, что сон это почта?! Не знал и я тогда.
Хотя не совсем почтой мне было передано сообщение: в медитации я переводил из абстракции в логику показанное.

Глава 167. Не тем путем вы все идёте, товарищи, потому что все пути в русле Инволюции это пути от бога. И настолько мы все привыкли ходить не теми путями, что коленки наши уже повернулись в другую сторону и всё равно идут не в ту сторону, даже если направляем мы их куда надо. Всё надо переворачивать, начиная с коленок и кончая макушкой на голове, чтобы начать шагать в ту сторону.

Сон: Мне надо возвращаться на завод с обеда. Называю но¬мер пропуска – мне подают пропуск. Смотрю, не мой. Назвал не тот номер. Силюсь вспомнить свой номер — и не могу.
Комментарий: Пройдя четыре посвящения, ученик, вроде бы, расстается с землей. Больше ничто не связывает его с ней: нет ни одной хотя бы половинки желания. А Творцу надо, чтобы он поработал на земле. Только через кого-то Бог, как через Сына своего Христа (свою длань), он может провести свою волю. Но ученик, когда уходит сознанием в небеса, забывает обо   всем земном. Так мы, выйдя из театра и переработав увиденное, забыва¬ем о самом спектакле. Зачем нам постоянно держать в памяти то, из чего просто следует сделать определенные выводы? Забыв-чивость — это этап в развитии  ученика, когда восстановленная в свое время связь между двумя мирами, вновь разрывается.
И все-таки ученик, однажды соединившись с Богом, не может не понимать, что он нужен Богу как раз здесь, на земле. В ученике присутствует та частичка Бога, которая занята пре¬творением замыслов божьих на земле. И он возвращается, как возвращаемся мы с обеда на свой родной завод за колючую про¬волоку, чтобы отработать вторую половину рабочего дня.
Комментарий 2007: Вот я уже рассуждаю о том, что должно быть после четвертого посвящения, как будто оно уже позади. Рассуждаю я на основании поданного мне сна, который одним из вариантов толкования имеет именно такой. Обычно, когда толкование, мягко говоря, не совсем точное, остаются какие-то части из показанного, которые почему-то не расшифровываются. Ну, не расшифровываются – и не надо, некогда деталями заниматься, когда дальше бежать надо. Сейчас будем смотреть на этот сон с другой стороны. И как раз нерасшифрованные детали привлекут наше внимание.
Половину пути вниз, как по спине, проходят все люди. Обычно этот путь выводит человека на грань, которая требует от него выбора. От духовно идущего человека она тоже требует выбора. Этим экзаменам на выбор человек подвергается неоднократно. Вот и после второго посвящения перед третьим такое испытание проводится. Не выдержавший испытания отправляется обратно в мир в качестве Учителя в этом или следующем воплощении. Выдержать испытания не так просто, потому что самой жизнью проверяется испытуемый. Поступила мне мысль в начале 1994, что надо пойти почитать людям книгу, что надо издать ее, – и я, нимало не сомневаясь, что правильно делаю, бегом побежал реализовывать задуманное. Не сразу всё получилось: вначале художника не мог найти, а потом такой попался, что стал говорить то ли да, то ли нет, и лишь когда он сказал, что за Жириновского голосует, оставил я его в покое. Видел после на его выставке, какую обложку он мне нарисовал: только на книжку ужасов хороша. И ни разу я не засомневался при этом, что «не тем путем вы идите, товарищи».
Все идут не тем путем. Все писатели хотят, чтобы их произведения стали известными. В стол пишут только те, у кого по разным причинам не издаются их творения. И вот вдруг я открыл для себя иной мир, записал всё это так, что получилась книга, которая явно не только для меня одного. Не я придумал обложку, а показали мне ее, не я придумал свои сны, а показали мне их, – вот только медитировал я, вроде, по своей инициативе, – да и жизнь моя стала изменяться так, что всё это чудом можно было бы назвать. Нет, не сомневался я в том, что книгу надо издать и надо рассказать людям о том, что смысл в жизни, оказывается, есть не только тот, в котором люди обычно счастья ищут.  Чтобы побыстрее довести до людей свою новость, стал читать книгу с рукописи вслух, организовал духовный центр и из ученика таким образом превратился в Учителя.
Постоянная деятельность, когда времени на всё не хватает, это жизнь, для которой создавал человека Бог Инволюции. И как же отказаться от этой новой для меня духовной деятельности, если она сама в руки идет?! Я уже представлял в недалеком будущем полные залы людей, которые вдохновятся моим примером, начнут медитировать и пойдут к богу, то есть займутся тем, для чего создан человек. Сам я еще никуда не дошел, только две ступени переступил, а уже был уверен, что иду туда. Наверное, точно так не сомневались и апостолы, которые пошли проповедовать Христа, не сомневался и Вольтер, когда критиковал христианство за то, что лгало оно на каждом шагу, не сомневался и Ленин, когда увидел, с подачи Маркса, что капитализм и религия это эксплуатация и погоняющий бич для людей, от чего очень просто можно избавиться, поскольку рабов много. Разрушить общество господ и рабов разве не хорошее дело?! Разрушить, чтобы создать справедливое честное общество рабочих и крестьян, которые сами будут работать, сами распределять доходы, а поскольку всё сами, то и работать станут лучше, и жизнь их будет как в коммунизме.
Моя концепция Пути к богу вырастает как закономерное следствие всего вышеназванного развития в обмане, который (обман), оказывается, нужен, чтобы узнать зло, и чтобы, наработав на познании зла ум-разум, человек понял, что живет в мире, специально созданном для познания зла, и захотел вернуться в мир настоящий к родному отцу. И как же мог я сомневаться в том, что людям надо сообщить сию благую весть?! Никто не сомневается, когда открывает что-то принципиально новое. Не сомневается потому, что памяти у человека нет о своем же прошлом воплощении, где он уже открывал что-то принципиально новое и где у него был опыт разочарования. Обречен я был ошибиться, как обречены были декабристы на поражение, потому что не было у них связи с народом, как о том говорит нам история. Правильно говорит история: декабристы думали, что надо освободить народ от кабалы крепостного рабства. Правильно думал и я, потому что Путь мой, в целом, был правильным. Ошибкой декабристов было их несколько абстрактное восприятие действительности. Они думали, что вышли на дворцовую площадь, заявили о своих требованиях и всё. Нет, не всё. Перевороты так не делаются. Есть механизмы: один механизм называется внутридворцовым, который очень хорошо знала Софья, узурпировавшая власть у Петра, второй механизм называется революцией. Если бы Софью с ее знанием механизма да к офицерам, она быстро заставила бы их забыть обо всех правилах чести, и, если бы они согласились забыть, подготовила бы что надо где надо и легко сделала бы переворот. Революция требует еще более длительной подготовки: почти двадцать лет большевики готовили массы к изменению массового представления об устройстве общества. Не меньшая подготовка сознания масс требуется и в нашем случае. На протяжении всех этих лет, когда после в некотором роде фиаско мне пришлось уйти в подполье, чтобы продолжить свой личный Путь, а он, в противном случае, не мог бы продолжиться, я наблюдал, как идет подготовка общего сознания, которая впервые идет, как мне это видится, так наглядно и так близко сверху, словно через меня всё это проходит. Сейчас на ТВ, смотрю, ведущие, будто передразнивая меня, начинают говорить о тех вещах, о которых я только что отговорил, публикуя третью книгу.  В качестве примера, Андрей Малахов в своей передаче «Пусть говорят» темой вдруг выбрал предмет «домогательства», о котором как о механизме я уже отговорил, но еще не опубликовал (2007-04-20). И здесь я вдруг узнаю, что и в России уже есть закон о домогательствах. Конечно, говорят они обо всем этом весьма абстрактно, но – подготовка идет. Это лишь один пример я привел. Все тринадцать лет параллельно с моей подпольной работой шла подготовительная работа через проводников, которые имеют возможность массово воздействовать на людей. Что я выражаю, большей частью, логически и с чем знакомится пока небольшое количество людей, то известные проводники абстрактно доводят до всех. При этом уточню, что до полного логического перевода я дошел лишь в последние годы, а до того, о чем можно судить по моим комментариям 1994, мое представление о Пути было тоже абстрактным. Именно в виде абстрактной энергии поступает информация на землю. Луч света правды падает сразу на всю Землю, а здесь он в каждом проводнике преломляется по-своему, в зависимости от величины развитости сознания проводника.
Делаю вывод, что всё происходящее происходит  точно в соответствии с замыслом. В том числе и исторические, и мои ошибки – всё есть в плане. И всё, в конце концов, окончится как надо.
   
Глава 168. Вся история человечества это создание реки, на противоположном берегу которой остались творцы бытия. Вторая половина Манвантары требует от человека строительства моста  через эту реку, которое (строительство) сделает человека объективно сознательным и  включит его в ряды творцов, в первую очередь, своего бытия.

Медитация: Вошел в транс. Вижу, читаю книгу. Все понимаю. Прочитал несколько фраз – включаю физическое сознание. Сразу вылетает из головы прочитанное. Помню, что было что-то о языке и слова «последний он». Опять ухожу в транс, читаю другие места на странице. Удивляюсь, что запоминаю сразу несколько фраз, понимаю их.  Такого четкого понимания раньше не наблюдал за собой. Включаю физический план – опять все пропадает. Несколько раз произвожу такие переключения – и вынужден сделать вывод, что нет мостика.
Комментарий:  В данном случае энергия Христа  прибавила мне понимания в сознании высших тел. Но увеличение диапазона понимания сбило механизм передачи. После каждого такого увеличения понимания требуется перенастройка канала. Через год нечто подобное у меня повторится, только наоборот.    Как обычно выйду из транса (ручка и тетрадь рядом),   подумаю, надо записать, вот только еще чуть-чуть побуду в благе. Тут же увижу, что записываю, буду наблюдать, как мысли гладко переливаются в слова, радоваться этому. Открою глаза, посмотрю на тетрадь, а она чистая. Полстраницы исписал – оказывается, не на том плане писал. Но в памяти, когда там переливал в слова, что-то осталось.
О языке сказано вот что: последний он у нас в том виде, в каком есть сейчас.
Комментарий:  На заре нашей человеческой юности мы начи¬нали с того в языке, что изъяснялись просто звуками. Именно к звукам мы будем переходить в будущем. Но в этих звуках будет смысл, и пониматься звуки будут лучше, чем слова, в том смысле, что нести будут гораздо больше информации, чем несет конкретное слово. Это переходный этап к общению бессловесно¬му, когда каждый просто будет знать, что хочет другой. Сейчас в нашем мире прекрасное звуковое общение у птиц. Наблюдал, как одна синичка склевывала тлю с листьев, а другие летали за ней и кричали пи-пи-пи. Им все ясно, и мне ясно, в чем дело. Зачем сло¬ва? А дело в том, что у птиц, оказывается, тоже существуют свои законы: кого клевать, кого – нет. Через группового Духа Бог передает им свою во¬лю: например, не трогать тлю, которая тут же размножится и ввергнет в бедствие людей. Через бедствие произойдет усиление страдания, а значит, и ускорение процесса развития. Все, кто живут в Боге, выполняют его волю.
Интересно, что в физическом теле болей прибавилось: в задней части голо¬вы и у основания позвоночника. Иногда ощущаю очень плотный сгусток энергии в голове овальной формы с заостренными кон¬цами, как регбийный мяч, поставленный на попа, – начинается на макушке, заканчивается на языке.
Комментарий 2007: Очень интересно мне было ощущать весьма заметные энергетически перемены в теле, голове. Явно что-то менялось во мне. И я понимал, что быстро оно измениться не может. То есть, время требуется на преобразование физического тела, а главное, головы, чтобы доразвить то, что было предусмотрено на такой случай, но пока не развивалось. Известно науке, что в голове у человека много всего такого, что вообще не используется в нашей обычной жизни. Доразвить, в свете нового понимания действительности, требуется еще и сознание, которое привыкло мыслить утилитарно. Одно дело жить в поисках счастья, как живут люди практически всю свою сознательную жизнь, и совсем другое – начать жить для Духа своего. Первое предполагает множество разных правил, которые были наработаны за всё это время жизни и которым люди следуют. В первой книге мы обо всей этой утилитарности нашего бытия и о том, что обычно следует за этим, как раз и говорим, то есть говорим о том, что если депрессия, то надо идти к людям и вообще куда-то идти и что-то искать: клин клином выбивается, есть такое правило. И если одна женщина обманула, то надо найти другую. Не все плохие – есть еще такое правило. Интересно, что, если вспомнить первую книгу, то я шел,  искал, находил. Но находил, вот незадача, еще хуже, что касается нравственности. Кстати, ТВ показывает новый фильм, только что сделанный Эльдаром Рязановым, об известном на весь мир датском сказочнике Гансе Христиане Андерсене. Уж ему ли было с его славой не найти достойной женщины?! А вот не нашел! Боготворил женщин, любил до беспамятства одну певичку, но та замуж за него не захотела. Не красавцем его мама родила. Так вот судьба распорядилась, что ищи не ищи, а ничего не найдешь, если в программе твоей души так записано. Мечтал о женщине Ганс, но так до самой смерти ни одной не было в его постели. Такого вот сделали Ганса, что слишком чувствительным  он был, слишком ранимым. И даже с проституткой не смог переспать, потому что от голого вида ее расплакался. Нормальному боеспособному мужчине это трудно понять, а вот психологи, наверное, знают, что нечто подобное возможно, когда мужчина слишком обожествляет. Я бы еще добавил к этому, что здесь слишком цепляет магия крючков, в том числе и магия голого женского тела. Крючок должен зацепить червячка, но не так, чтобы он умер сразу. Ганс так расплакался, что даже бездушной проститутке  стало жалко его, рано тебе, сказала она ему и вернула деньги. Рано бывает, когда естественная детская абстракция не доросла до логики (или не опустилась). Вот как не находится слов, чтобы перевести на понятный человеку язык абстрактное представление, так у человека ни ноги не подойдут, ни руки не приложатся, ни тем более член не поднимется, если представление о чем-либо находится на абстрактном уровне и не переходит в логику. Показывают, что любила Ганса одна высоких кровей особа, и ему предлагали жениться на ней, но отверг он это предложение с негодованием: «Первый в стране писатель – и жена горбунья!»  Всё в Гансе было в таких вот крайностях: если любить, то королеву, если мечтать, то так, чтобы весь мир восхищался. Обвиняли Андерсена современные критики в том, что его сказки слишком далеки от действительности. Мол, мечты свои он осуществляет в сказках. Вот бедный свинопас, который в действительности принц, так воздействует на принцессу, отвергнувшую его, музыкой своей  шарманки, что та соглашается купить у него шарманку за сто поцелуев и еще что-то. Так Ганс, в действительности, мечтает отомстить отвергнувшей его певичке. А вот гадкий утенок вдруг превращается в прекрасного лебедя. И критики правильно говорят, что это себя Андерсен представил лебедем, на которого глупые павианы всегда плевали, пока он рос. И пальцем на него показывали, мол, какой ты лебедь, если больше на орангутанга похож. И Андерсен, действительно, больше на орангутанга был похож. Однако простым людям все эти мечты гадкого утенка нравились, потому что весь их мир тоже состоял  из неосуществленных мечтаний.
Фактически вся наша жизнь в русле старого бытия это, с одной стороны, мечты, которые, в основном, не осуществляются,   а с другой – проза жизни, где такая грязь, о которой люди не любят говорить. Всю свою жизнь Андерсен старался скрыть от высшего общества свое низкое происхождение, что отец сапожник, мать прачка гулящая, сошедшая с ума на старости лет, сводная сестра, зачатая от случайного солдата, проститутка. От кого, спрашивается, скрывал он? От того самого высшего общества, которое лишь умело скрывало свои пороки, а было не лучше простого народа. И зачем всю жизнь бедный Ганс стремился в это высшее общество, зачем лгал?! Ради того, чтобы в конце своей жизни заказать гроб с дыркой, через которую он будет смотреть на этих высокопоставленных особ, как они будут лгать?! Вот в чем проблема старого способа жизни – в том, что не соединяются концы с концами, когда приходит время подводить итоги. Некоторые критики обвиняют меня, что я, сам счастья в этой жизни не имеющий,  берусь учить. Ганс Христиан Андерсен точно счастья имел в своей жизни еще менее чем я, если не считать славы, которая, наверное, грела его. Но что слава, если нет реальной награды в виде женщин?! Ни у кого нет счастья в мире (притча о счастье в этой книге), даже у всевластного и богатого мафиози с его богатством и доступностью всех женщин.
Новый способ жизни, о котором я рассказываю, не только объясняет, ради чего Бог обманывал людей, заманивая в низы бытия видимостью счастья, но и делает жизнь человека по-настоящему осмысленной. Плюс к этому соединяет концы с концами в итоге, если человек правильно решает поставленные перед ним задачи. Плюс к этому, что немаловажно и чего очень боится современный человек, исчезает смерть или, если сказать иначе, не будет заканчиваться жизнь гробом. Единственное, что пока мешает вступлению новой жизни в свои права, это отсутствие мостика между старым и новым. Я довольно долго тренировал свои внутренние органы восприятия иного мира, чтобы этот мостик появился. Я уже живу по-новому. По-новому, но в старом мире, что тоже не очень приятно. Я сам хотел узнать, существует ли новый мир, я сам, как Фома, хотел потрогать своими руками его, я сам строил мостик между старым и новым. Проблема, в основном, сейчас лишь в этом, чтобы люди сами захотели и построили каждый сам для себя свой мостик в своей голове.
Бог, конечно, мог бы принудительно дать отставку старому миру и ввести в свои права мир новый, что, в принципе, и делается, но делается это постепенно, потому что душа становится по-настоящему живой лишь в том случае, если сама построит свой мостик. Образно говоря, поезд в будущее уже тронулся и постепенно набирает ход. Таких поездов всего будет семь, но настоящий только первый, потому что он идет на будущую Землю, второй поезд  и следующие пять пойдут на планеты-сателлиты. Можно с казать, что в первый поезд попадают услышавшие зов ранее других. А услышат они раньше потому, что основа (совесть, сердце) в них не очень забита пороками. В первый поезд попадают сами построившие свой мостик и, как следствие, полностью проснувшиеся. В следующих поездах, а лучше в этом случае сказать, на кораблях поплывут те, которым сверху принудительно будут помогать строить свои мостики. Принудительность сразу на порядок опускает качество пробуждения. То есть самые лучшие из принудительно проснувшихся будут в десять раз хуже проснувшихся по-настоящему. Фактически шансов на самооживление в этой Манвантаре у них будет очень мало. Это как неграм стать белыми в одном воплощении. 

Глава   169. Чем прекраснее женщина, тем больше ее любят, чем величественнее религия, тем легче люди увлекаются ею, чем больше ложь, тем лучше верят в нее.

12.08.93. Медитация: Выхожу с энергией Христа на планету. Удивительно много этой энергии: она толстым слоем покрывает Землю. Сегодня ее цвет стал немного другим — добавился еще серый цвет эфира. В дополнение к этому обработал горячие точ¬ки планеты вспышками света и перешел на самоконцентрацию.
На эфирном плане появилась Божья Матерь, непроявленная, но видно, что в платке, таком красивом, что не хуже короны; платок весь в бисеринках, которые, выстраиваясь в плавные ли¬нии, уходят за голову (рисунок 9). Сконцентрировал внимание на слухе. По¬явились слова: «Кто не любит другого, тот чист». Ничего себе, думаю, фразочка!? Вышел из транса, записал. Подозрительная фраза, да и Божья Матерь уж очень красива. Так красива, что тошно от ее красоты. А в уголках больших раскосых глаз яд.
Так темные интерпретируют Христа. Христос говорил, оставь жену свою, детей, родителей своих и ступай за мной. В том смы¬сле, чтоб люди оставили земные привязанности, потому что нет на земле истинной любви и нет в этой любви спасения. Спасе¬ние в единении с Богом через Христа, в соединении тела и духа.
Хоронить мертвых – дело мертвых, говорил Иисус Христос, когда ему говорили, что вот, мол, сначала похоронят, а потом пойдут. Выполнять свои обязанности по отношению к своим родным и близким – святое дело, но продолжать выполнять их, когда Жених пришел, когда вода залила двор, а огонь объял дом, – бессмысленно: на¬до думать о спасении собственной души – о том, как соединиться с духом, потому что вечная жизнь в духе, а не в прахе. Христос говорил так, потому что видел свадьбу Души и Духа, которая начнет новую жизнь. Там, где он видел эту свадьбу, нет времени, точнее, оно такое, что две тысячи лет ви¬дятся как один день. Отсюда экзальтация, нетерпение и требо¬вание немедленно оставить все земное.
Но слепой (физически центрированный человек) не хочет верить в то, что видящему очевидно. Даже апостолы не пони¬мали, почему Христос говорил, ешьте меня, пейте меня. Потому что Христос знал, что он, истинный, не есть то тленное тело, в котором он ходит среди земных. Он есть, согласно христианской мифологии, Любовь в ее чистом ви-де, которую можно и нужно пить. Он есть Святой Дух, от которого как раз и будешь сыт по-настоящему (святым духом сыт не будешь»). Земные же еда и питье – это иллюзия. Я – ваш хлеб, который едят, говорил он. Я – ваше вино, которое пьют.
Темные, поскольку доля истины в словах Христа есть, а в действительности христианская любовь, как и земная, это иллюзия, говорят, чист тот, кто никого не любит. Это их принцип жизни — любить только самих себя. И многие духовно развивающиеся попадаются на их наживку. Счи-тают, что продвинулись, если никого не любят. Они продвину¬лись в другую сторону. У меня перед глазами В., которая никого не любит и говорит об этом как о великом достижении. Не лю¬бящий никого, действительно, чист, но – в кавычках, то есть, на¬оборот: он освободился от иллюзии земного, чтобы погрузиться в еще бо¬льшую грязь, – откровенный вампиризм.
Комментарий 2007: Это кажется духовно продвинутым, что они продвинулись куда надо. В действительности, это продвижение есть результат обмана Духом Несвятым, который всех таким образом обманывает. Он и апостолов две тысячи лет назад обманул. Он и Посвященных, довольно развитых во всех отношениях людей, обманывал. Даже Иисуса Христа, который проходил науки посвящения у ессеев, Дух Несвятой легко обманывал, потому что Иисус был в теле физическом, а Дух Несвятой с Неба всем этим процессом христианизации руководил. Иисус просто исполнял, что требовалось Духу для начала христианской религии. Как видим, не от известной всем христианской Божьей Матери христианская религия, а, как минимум, от Духа Несвятого. В этом деле строительства христианской религии все ипостаси Бога (или небога) участвуют. А Божьей Матери христианства, когда образовывалась религия, не было еще. Участвовала в деле строительства христианской религии Мать Мира, предоставляя материал самого высокого отрицательного качества. Отрицательность здесь такая, что вплоть до откровенного цинизма. То есть в корне самом христианство это просто зло, которое всеми способами вовлекает, подчиняет, порабощает. Вся история христианства, особенно средних веков, когда младенец рос и креп, это сплошные войны, которые особенно были жестоки, так как идейно подкреплялись. Безыдейные войны, в сравнении с идейными, это как безобидные вздохи и ахи под луной.
Это лишь снаружи для дураков у христианства есть любовь Христа, а изнутри на всё это смотрит холодная женщина с красивыми глазами, в которых яд. То есть в самой материи-энергии здесь  яд, который травит и заражает всех. Дело христианства, в действительности, отравить людей иллюзией духовной любви. И христианство, как о том говорит двухтысячелетняя история его существования, со своим делом справилось. Любят люди христианского Христа, христианскую религию, женщину, семью, детей, родственников, близких, работу, что в конце жизни гарантирует им смерть. И настолько заражены всем этим нынешние люди, что не представляют жизни своей без любви. Все песни, фильмы, спектакли только о любви. Показывают фильм по Горькому, в котором главный герой Алексей хочет разобраться с христианским Богом, допускающим порушение всех святынь (его друзья в пекарне боготворят рукодельницу Таньку, а хлыщ на спор берет ее). Священник в ответ кричит на него: «Замолчи!». И тут же подбегают двое его подручных, чтобы побить богохульника. Не терпит никаких разборок, никакой критики христианство, и этим оно выдает свою ядовитую сущность, которая от настоящей никем не видимой красавицы Богоматери, позволяющей лишь восхваления в свой адрес и жалящей насмерть за хулу. Благодаря легендам, сказкам  люди стали мечтать о счастье, любви и забыли, что раньше жили без всего этого. Забыли, что женщина просто была на своем месте и никаких иллюзий, что касается любви к ней, не строилось. Забыли так, что никому не приходит в голову взглянуть на Восток, где христианства не было и где до сих пор никто ничего не знает о любви. Нигде в восточных фильмах, за исключением европеизированных, никто не говорит о любви.
Понятие об иллюзионной любви имеет две крайности, откуда точно видно,  что принесенная христианством любовь это иллюзия. Один край этой любви видит отрицательный адепт, который изучил тайные течения энергий и научился манипулировать людьми, живущими на поверхности, где вода течет куда ветер подует. Другой край видит положительный адепт, который сумел миновать Сциллу и Харибду дважды. Оба адепта видят, что любовь это, грубо говоря, грязь. В нашем втором случае Идущий, очищаясь от этой грязи, избавляется от смерти, которая тоже есть иллюзия, поскольку она следствие иллюзионной любви.
В случае первом иллюзия о смерти остается, потому что иллюзия любви заменяется натуральным вампиризмом, не меньшей грязью, открывающей, в результате, бездну, которая невидима, когда есть иллюзия любви. И это философы называют солипсизмом, когда концы с концами так не соединяются, что хуже некуда: это как подниматься всё время вверх – и вдруг в один прекрасный момент увидеть, что ты оказался в самом низу. Опускают вдруг человека так или этак: ставят перед фактом, что никакой не Бог он, а раб. Смерть – самое жестокое и верное средство опустить так называемого Бога во плоти. Действительно, человек, вроде бы, научился управлять людьми, миром, подчинил себе близких, вроде бы, стал Богом, а смерть приходит – и все его представления о самовечности превращаются в прах.


Глава 170. Сказками туманно-ватного периода развития создавалось у человека тело чувств, родной Отец которому великий сказочник и мифотворец Сириус.

Продолжение медитации: Беру тело четырехконечной звезды, затем — шара, после него — купола. Проверяю свои инструменты, все ли на месте? Все. В последнем отправляюсь в 5-й КП. Непривычно в новом теле. Всякая машина требует своего водителя. Чувствую, иногда купол уводит в сторону. Кроме того, надо успевать разворачивать его: выход с земли – острие впе¬ред, вход в 5-й КП – задней частью. Задом заезжаем во врата. Там – вращать по часовой стрелке, здесь – против. Совместил купол с вратами и раз – как будто что-то щелкнуло: есть стыковка. Тут же увидел поверхность планеты. Она такая, как будто из ваты сделана и вся расчерчена на квадраты с узлами-точками в местах пересечения линий. Это похоже на наше силовое поле, какое есть на земле. Поле идет по всему экрану, то есть вся планета имеет силовую структуру, в том числе и те места между планетами, которые людям кажутся пустыми.
Видение сменилось, и я увидел себя летящим на ковре-самолете (опять сказки начались) в том же возрасте десятилетнего мальчика, каким сидел на двугорбом верблюде, в чалме и шароварчиках. Очень похож на маленького Мука. Лечу, а мимо меня проносятся облака, тучи. Вот показались гуси-лебеди. Пролетели. Одна церковь, другая. Видно только их вер¬хние части. Все в черно-белом изображении с характерной для отрицательного аспекта сил черной мерцающей краской. Все черное, а рисунок получается за счет полутонов, оттенков черного. Думаю, как же понимать все это? И вот в левой части экрана появляется высокая стройная церковь, невидимая, она скрыта в тумане. Ясно. Духовное тело здесь так же, как у нас, требуется соединить с самым плотным у них астральным, которое живет и совершенствуется примерно в таких условиях, какие мы видим в наших сказках. Задача у них – сгармонизировать сорок девять монад. Мы этот ватный период проходили в бессознательном состоянии (Лемурия), когда все вокруг было не плотнее ваты-тумана, с тем отличием, что тогда всё стремилось не к соединению, а к разъединению. Еще раз будем проходить это в обратном порядке (но уже в сознательном состоя¬нии), когда освоим в качестве самого плотного эфирное тело. Показался крупным планом купол. Ага, меня ждет мое космическое транспортное тело. Возвращаюсь.
Комментарий 2007: Всё вокруг, что видит и что не видит наш глаз, это Пространство, которое имеет невидимое для человеческого глаза силовое поле. Это относительно живое Пространство. Оно пульсирует, как пульсирует кровь в сосудах. Оно имеет сознание, которое может управлять любым местом в своих пределах. В данном случае мы рассматриваем Пространство 5-го Космоплана, которое в переводе на язык более понятного человеку образного представления называется Отцом Сириусом. Пространство 5-го КП пронизывает собой 6-й и 7-й КП. То есть и мы все живем в пределах этого Пространства, которое управляет нами через созданное им самим в нас тело чувств. Язычники, которые мечтают о Беловодье, начали мечтать о нем, потому что их адептам передана была информация о том самом месте, куда я попал. Это Беловодье действительно существует, но воды здесь больше похожи на туман и вату, в связи с особенностями Пространства в данном месте. ТВ, кстати, рассказывает об истории возникновения рыцарских мифов в Великобритании, которые, с точки зрения нынешнего человека, это выдумки людей, с той или иной благой или неблагой целью. Нужны были мифы о государственности, о справедливых правителях, так говорят комментаторы, когда создавали миф о короле Артуре. Но, в действительности, все эти сказания спущены из Пространства 5-ко КП, которое строило тело чувств у человека. Когда я рассказываю историю, говорит один из современных английских сказителей Шон, я ее переживаю. Как раз показывают помещение, где хранятся древние книги, и там я вижу решетку, почти копию тому силовому полю, которое я увидел в 5-м КП, с узлами в местах пересечения прутьев. Это значит, что не я первым вижу эту силовую решетку 5-го КП и что именно из 5-го КП поступили образы для хранящихся в библиотеке книг. К 9-му веку относят появление мифа о благородном рыцаре короле Артуре, к 13-му веку – сказание о сэре рыцаре Персивале, который, путешествуя, заехал в замок, где его усадили за стол, накормили, он закрыл глаза и увидел мальчика (кровь), а потом девочку, в руках которой был святой Грааль, наполненный прекрасным сияющим светом. Это такая чаша, которой, говорят, Иисус пользовался на тайной вечере и в которую затем Магдалена собрала его кровь. Нужно было, чтобы человек искал, вот и появился миф о святом Граале – символе человеческих поисков как таковых. Нужно было возрождение кельтов, стремящихся к независимости от Британии, вот и появился справедливый рыцарь Артур, который стал королем потому, что был самым сильным. Говорят, что увидели люди, когда вышли из церкви, меч в камне. И священник сказал, кто сумеет вытащить меч из камня, тот станет королем. Все именитые пробовали, и только проезжавшему мимо рыцарю Артуру этот меч дался. Волшебный это был меч. После во многих сказаниях рыцари искали этот волшебный меч, которым король Артур побеждал двенадцатитысячные войска один. И не находили. Никто ни разу не нашел ни меч, ни святой Грааль, хотя в сказаниях все всегда находили, становились сильными и непобедимыми.
Один автор у святого Грааля и христианства хотя бы потому, что король Артур совершал свои подвиги, имея на левом плече деву Марию, на правом Иисуса Христа. Во имя славы христианства, хотя не только для этого, но и всего того, что мы ранее перечислили, были созданы рыцарские европейские мифы. Вся европейская идеология выросла из христианского купола, который дали мне в качестве космического переходного корабля с 6-го КП в 5-й. Там же берет начало  и мусульманская идеология с ее восточно-азиатскими сказками о маленьком Муке. Причем входил я вначале в 5-й КП именно в теле мусульманском, напоминающем  головной убор маленького Мука. Это значит, что Сириусу более угодно мусульманство. Можно сказать, что оно ему как родное дитя сейчас, поскольку там строится сейчас тело чувств, которому Сириус родной Отец. Соответственно этому и тело для соединения в мусульманстве не пузатый купол, а луна. Именно дело луны строительство тела чувств. А для пузатого купола, в котором и любовь, и слезы луковицы, родной Отец это следующий за Сириусом  Отец, в гостях у которого мы будем после того, как нагостимся здесь. Следующий Отец это Повелитель ментального плана, то есть создатель ума у человека, Сатана. Судя по тому, что луны в качестве духовного тела у европейских народов никогда в обозримом периоде развития не было, можно сказать, что сразу планировалось у европейцев создание тела ума в качестве основного, а тело чувств выращено в прошлой реинкарнации Земли, именуемой атлантической. То есть тело чувств, конечно, тоже создавалось и в наш период развития, и создавалось оно, как положено, первым перед ментальным, но упор сразу делался на тело ума и в качестве духовного Сириус сразу использовал купол. Это значит, что тело ума у европейского человека, пока ускоренно (ускоренно всё растет, когда, в основном, выращено в прошлых воплощениях) строилось тело чувств, имело возможность наблюдать за этим процессом. Основного тела ума тогда еще не было, но было то, что называется телом подготовительным.

Глава 171. Все наши мечты и устремления это чувственные сказки, хорошо греющие чувство, но ничего не дающие уму, который специально создан, чтобы раскрыть тайну чувства и вызволить душу из Колеса Смерти, в которое вовлекает душу чувство.

Сон: Старый участок. Я насажал очень много клубники.
Но площадь эта не моя. А сажал как на своей, старался. Ду¬маю, кто же урожай собирать будет?
Комментарий: Сегодня собирал матери огурцы. Ее кладут в больницу. Собираю, а сам думаю. Вот выращивала она, ухажи¬вала – а собирать кто-то будет, все бросила. И я сажаю, ухажи¬ваю, на службе изнашиваюсь, а мне всего этого по сути моей не надо. Но как выйти из круга привычных дел? Даже понимая, что мы захвачены колесом смерти, на этом понимании обычно свои размышления и заканчиваем. Господь посылает нам болезнь (у матери живот прихватило, не может съесть ни одного огурца), чтобы человек отошел от дел, задумался. Он отойдет, но причину своей болезни найдет в том, что съел что-то недоброкачественное. Болезнь отпустит – и он снова примется за привычное дело.
Работа по Воле Бога, такая, например, как помощь в перево¬де расы на свой следующий этап развития – это тоже работа. «Работа – это пер¬спектива», – говорит Бог. Тот, кто работает, имеет будущее. От человека работающего требуется совсем немного: задуматься над тем, для чего он работает. Человек, который не работает, живет за счет труда других, – это вампир, потерянный человек, потому что его, первым делом, надо учить трудиться. Вампирствовать во славу Бога нельзя. Трудиться во славу Бога можно и нужно.
Вывод: Мне лично требуется постепенно уменьшать количество моей внешней работы, потому что создавать лишние материальные блага или лишнюю пищу для себя не имеет смысла. Создавать для других – значит, поощрять иждивенчество. Необходимо сокращать время труда для своей личности, тем самым освобождая время для труда во славу Бога.
Комментарий 2007: На рынке, покупая лук на посадку (2007-04-23), разговорился с продавщицей. Приехала она в Ковров из Арзамаса. Спросил, где он находится. Выяснилось, что из Арзамаса проще доехать до Горького, так как до Горького 120 километров, а до Москвы около восьмисот. Значит, и до Коврова более пятисот. Почему, спрашиваю, в Горький не едете? А привыкли, отвечает. Сюда наши родители ездили, сюда и мы едем. В той же квартире, где моя мать на постой останавливалась, останавливаемся и мы. И бабке той, у которой останавливаемся, уже восемьдесят девять лет. Каждый год, говорит,  едем и думаем, жива ли. Шестьдесят соток эта женщина обслуживает фактически одна. Обрабатывали с  мужем, пока инсульт его не хватил. Теперь он только по дому что-то может. А еще, говорит, матери помогаем, у нее тоже участок, а летом еще по ягоды хожу и продаю. Так, наверное, говорю, еще где-то официально трудитесь (ей пятьдесят лет). Да, отвечает, еще тряпки на рынке продаю как продавщица. Впряглась женщина в повозку и везет. Это, конечно, не такая женщина, как В., например, она не соблазнительница. Она как рабочая лошадка, которая везет и везет свою повозку, думая лишь об одном, чтобы везти. Как выглядит она, ей неважно. Это видно по ее серенькой затертой одежде и обветренному лицу. Наверное, кучу денег заработали, спрашиваю. Она машет рукой. Это я знаю, что трудами праведными не наживешь палат каменных. Так спросил.
Вспомнил я эту женщину, чтобы еще раз сказать о силе привычки. Привыкли так жить, так думать. И пока что-то не выбьет нас из известной колеи, так и будем жить. А если выбьет принудительно,  станем смотреть, как обратно вернуться в ту же колею. Выбило мужа этой женщины инсультом с рабочего поля, так женщина теперь за него трудится. Его надежно выбило, он свою жизнь вынужден был изменить. Она поднатужилась – и осталась в той же колее. Я тоже у себя в саду всё собираюсь уменьшить количество грядок, но по привычке продолжаю везти то, что вез раньше. Мне не нужно три гряды моркови, а я сажаю, не нужно две гряды огурцов, а я сажаю. Начал я сажать больше, чем нужно, когда председатель сказал мне, что сад должен оправдывать себя. Тогда у меня денег не было, а взносы чем-то надо было заплатить. И я изменил своей привычке выращивать только для себя что-то. Это у меня легко получилось. Увеличил количество огурцов, помидоров, моркови и впервые в 1999 году вышел на рынок, чтобы продать хотя бы на взносы. С овощей, правда, денег почти никаких, а вот клубника так продалась, что одних этих денег хватило, чтобы взносы заплатить. С тех пор я так и сажаю, чтобы продать. Но вот денег стало хватать, и надо бы отказаться от лишних грядок. И в этом году точно откажусь. Но откажусь не потому, что надо по смыслу, а, в первую очередь, потому, что рука у меня одна не работает. Не хотят связки быстро срастаться. Принес лук, а перекопать землю под гряду не могу. Придумал, как вместо руки ногу употребить, чтобы лопату с землей перевернуть. Вспомнил, что сосед на старой улице без руки не только умудрялся землю копать, но и этажерки делать. Ему надо было, и о знаках он понятия не имел. А я знаю, что для меня это знак, чтобы через боль суметь выйти из привычной колеи. Так лук и не посадил пока. Вскопать удалось всего полтора квадратных метра. С помощью ноги копать непривычно: сразу нога устала. Редиску посадил. Для нее хватит и полтора метра. 
 О привычке мы здесь подробно говорим, так как это имеет большое значение при смене образа жизни, на что многими знаками провоцирует людей Творец. Привыкли мы жить в чувствах своих, в которых учил нас жить не совсем родной нам Отец Сириус. Пока учил умеренно, не замечали мы, что чувства могут быть губительными. Чтобы мы это заметили, началось в нашей жизни то, что называется клубничкой. Мусульмане не случайно запрещают своим женщинам открывать тело, лицо. Мусульмане не могут, как европейцы, смотреть и облизываться. У мусульман нет сдерживающего порывы тела чувств ума, и это может иметь вполне предсказуемые последствия, что несовместимо с представлением человека о цивилизации. Проще говоря, так называемой клубничкой Творец доводит европейца до такой зрелости чувств, что уму обязательно надо вмешиваться и соображать. Вот что требуется от европейца сейчас: начать больше соображать, чем чувствовать. Именно умом начать надо жить, а не чувством, потому что в уме запланировано для европейца центрирование сознания. Вот очередной комментатор, кстати, свидетельствует, что в этом плане мы в России точно сдвинулись в нужную сторону:
11. Нема Светоч Тений (Nemma-Agregor@yandex.ru) 2007/04/21 15:36
     …Сейчас очень много говорят о неправде. Такое у них ощущение, что она повсюду... однако знать свою историю не значит возвращаться к ней. И чтобы в будущем ко мне не было обвинений, что я так живу в неправде, что мне там нравится, напрямую скажу, правда может быть только одна, В САМОМ ЧЕЛОВЕКЕ! А всё остальное это просто попытки людей подмять других под себя.
 В данном контексте заострим внимание на сообщении Немы: «Сейчас очень много говорят о неправде. Такое у них ощущение, что она повсюду...» Вот что требуется для начала заметить умом своим, что можно заметить только умом. Почувствовать, что живешь в неправде, трудно, потому что мир чувств вырос в неправде иллюзий. Чувство неправды не заметит.  Вот слышит Нема, что люди говорят о неправде, а сама этого не видит. Женщина центрирована своим сознанием в чувстве. Поэтому со стороны на чувство она взглянуть не в состоянии. Не заметит и мусульманин очень многого из того, что  по плечу окажется осознать европейцу.
Клубнику в Европе сажал Отец Сириус, который очень большой мастер таких вещей. Европейская душа это не его территория, но сажал он так хорошо, как делают это для себя. А урожай будут собирать другие. Первый урожай для нас – это сообщение Немы о том, что люди в Москве (Нема в Москве живет) говорят о своей жизни в неправде. Это важно, что именно в Москве так говорят. В провинции давно люди об этом говорят. Важно потому, что осознание в центре есть свидетельство тотального осознавания факта. Теперь людям надо дальше работать умом, что называется думать дальше надо. Думать надо, для чего Творец устроил им жизнь такую мерзкую. Я вот додумался. Теперь надо, чтобы люди додумались до того же самого, как додумались они до того, о чем сообщила Нема.

Глава 172. Чтобы понять, что чувство это просто средство индивидуализации, нужен высокого уровня интеллект, или развитой ум. Есть два верных средства ускорения развития ума – это тюрьма и сумасшествие.

Сон: Одноэтажный старый деревянный дом, в нем много ком¬нат. Ухожу из дома ночью тихо. Открываю двери, стараюсь все делать так, чтоб никто не услышал. Меня провожает девочка. Она мне симпатизирует и рассказывает, что когда-то давно я был сильно избит из-за женщины и жил как дурачок. В это время работал (вижу допотопное тарахтящее суденышко, которое едет по ре¬ке, и себя на нем). Мальчишки меня дразнили. И вот я стал нормальным (рассудок вернулся), пришел в дом, где живет та женщина с мужчиной, хотел увидеть ее. Теперь ухожу.
Толкование: Сидел в парке, расписывал сны и увидел Валю-дурачка из детства, который, к моему удивлению, сейчас, спустя со¬рок лет, выглядел гораздо лучше, кривое лицо его выправилось. Такое впечатление, что те, ко¬торые дразнили его тогда, состарились, а он помолодел. И похо¬же было, что к нему рассудок вернулся. Задался вопросом, ка-кой смысл в сумасшествии. И вот во сне получил ответ: сумасшест¬вие, как и тюрьма, хорошее средство для ускорения роста интеллекта (способности понимать). Такие повороты судь¬бы резко увеличивают скорость развития ума.
В первый момент я был обескуражен этой мыслью, что тюрьма и сумасшествие могут как-то в превосходной степени повлиять на развитие ума. Казалось бы, что может дать тюрьма, если человека из положения, относительно человеческого, мгновенно опускают в положение бесправного существа, и, тем более, что может дать сумасшествие, если человек теряет способность нормально мыслить?! Что касается тюрьмы, много я думал о том, каким бы я был без нее, и хотя мне очень не нравилось, что меня этой тюрьмой выбили из колеи, явно прогрессивной, где я окончил бы психологический факультет МГУ, всё же мой послетюремный ум я бы предпочел уму университетскому. В последнем варианте я был бы с уникальным высшим образованием, возвышающим меня в собственных глазах и предоставляющим возможность возвышаться в глазах людей, и в то же время очень наивным, что касается практики жизни. Тюрьма выбила из меня наивность, или, если точнее выразиться, открыла мне глаза на действительную действительность жизни, убрав с моих глаз бельмо идеализации. Мог бы я в первом случае занять высокое место в обществе и оказаться в гуще высокопоставленной жизни, боевой, кипучей, мог бы, но оказался, в результате приобретенного опыта, далеко за ее пределами, в два раза дальше, куда обычно высылают (за 101 км) из Москвы нежелательных элементов. Для полного комплекта, чтобы меня отправили еще дальше, куда-нибудь за 1001 км, не хватало только сумасшествия. Попробуем теперь разобраться с сумасшествием как средством развития ума.   
Во сне я по¬лучил возможность стать дурачком, и вдруг понял, что дурачок это, как идиот у Достоевского, никакой не дурачок. Он нормально живет, гораздо чище живет, чем остальные, вроде бы, нормальные люди. Не мечтает ни о каких глупостях (в будущем), не вспоминает о прошлом, потому что ум его ничего не запоминает, памяти у него нет. Он все видит, все слышит, но мировосприятие у него такое, что нет для него ничего плохого и ничего хорошего, потому что фактически нет ума, который что-то анализировал бы. Правда, Валя-дурачок очень злился, когда его дразнили. Но его злость, надо полагать, это лишь эмоции, которые есть следствие чувствования телом чувств. Ум у дурачка точно отключен, и зла он ни на кого не имеет, потому что ни о чем не помнит. Я в этой роли дурачка просто выпол¬нял какую-то элементарную работу на речной посудине, плавал себе по реке, и радовался жизни, которая становится как-то острее, жизненнее, потому что никакие заботы не мешают ему видеть ее. Так живут животные, птицы на ранних стадиях своего развития, когда ума совсем нет. Так жили, в основном, и женщины раньше, а многие и сейчас живут, не задумываясь о прошлом и не очень мечтая о будущем. У них просто есть (внутренние) правила или (внешние) традиции, которые требуют замужества, деторождения. Есть еще женская природа, которая на подсознательном уровне занимается забрасыванием крючков на мужчин. Есть еще, можно сказать, и ум, который, в действительности, не отражает волю самой женщины. И в этом случае такой ум больше похож на подсознание. Но это не выглядит как подсознание, потому что за таким умом стоит Змей, который даже мудрым может быть, если это нужно, чтобы кого-то завлечь или обмануть. Женщины и живут поэтому дольше, так как не переживают и не нервничают долго. И вообще все их переживания, если внимательно присмотреться к женщинам, не от ума, а от чувств, то есть это просто пустые эмоции и слезы, спектакль это. Вот с этим мировосприятием отсутствия ума я пожил во сне, и должен сказать, что не расстраивался нисколько, наоборот – счастливая улыбка была на моем лице. Стоило же вернуться памяти, как вспомнил я, что любил женщину, и захотел увидеть ее. Сразу я стал озабоченным и нахмуренным.
Сам по себе отрезок времени (период безумия) даст человеку не больше, чем дает бабочке прожитый ею день. Здесь важна
причина входа в безумие: позарился на жену ближнего. Важен и момент выхода из безумия: какие человек сделает выводы. В
данном случае во сне меня так тянет к предмету любви, что я иду в их дом, но при этом предельно осторожен и понимаю, что выражать
открыто свою любовь не следует, а лучше всего найти в себе силы выбросить ее из головы. За одно воплощение, получается, благодаря сумасшествию, я как бы проживаю две результативные жизни. На что другой  жалостливый дух тратит десятки жизней, так как посылает лишь какие-то благожелательные мысли, и ничего не достигает, мой дух, более ре¬шительный и безжалостный к физическому телу, достигает многократного ускорения развития. Это также ответ на вопрос, почему все развиваются по-разному. У каждого свой Дух, своя божья искра, которые Бог высекает не по шаблону. Ед¬ва ли мне было бы интересно иметь десять пишущих машинок одной фирмы, совершенно одинаковые. Вначале я хотел иметь просто пишущую машинку. Что бывают хорошие и плохие, ме¬ханические и электрические, я еще не знал. И уже в процессе работы, меняя одну на другую, узнал, что их множест¬во разных, среди которых есть такие негодные по качеству, что их де-шевле выбросить. Примерно так работает и Бог. Только он, в отличие от меня, Творец. Он творит эти искры (монады) – настоящую основу – и наделяет их частичкой своего духа. Я не творю ни монад, ни пишущих машинок. Или еще можно сравнить Духа со скульптором. Если скульптору жалко камень (материал), и он вместо того, чтобы долотом бить по нему, гла¬дит тряпкой, никогда из камня не получится скульптуры.
Вот почему сказано, что любит Бог того, на кого всякие беды насылает. Страдания – это долото.
Комментарий 2007: Ох, как не хочется человеку страдать и влачить жалкое существование где-то на задворках дворцовой жизни. Куда приятнее со стороны смотреть на нищету и бедность задворок! Также приятно со стороны смотреть на восточного мудреца, в чалме сидящего где-то на окраине деревни и ни на что не реагирующего. Приятно потому, что состояние философичности передается наблюдателю. К этому состоянию божественного покоя можно прийти и  без ума, то есть через тело чувств. Это удивительное состояние, когда нет ни ума, ни чувств и ничего не надо, потому что всё есть. Но избави, боже, меня от такой мудрости, говорит себе цивилизованный человек, проходя мимо мудреца.
Куда приятнее Эго, когда его награждают, приглашают на званые вечера, сажают в президиумы. Хотя, если человек не совсем испорчен и если добился этого своего положения какой-то важной своей работой, то он захочет вернуться к работе, в которой смысла явно больше, чем в сидении на сцене. В получении званий, медалей, почестей  смысла вообще никакого нет, кроме смысла ухудшения самого Эго, которое от этого все более растет и надувается.
Вырастить Эго – это из прошлого времени Инволюции. Перемена открывает эпоху Эволюции, задача у которой противоположная: довести ум человека до величины Мудрости, способной  осознать необходимость нейтрализации Эго, которое силой своей удерживает человека в пределах мира Иллюзий. Сумасшествие, как видно, это одно из самых радикальных средств воздействия на ум, в том плане, чтобы вначале определить, что на жену ближнего, например, нехорошо смотреть, а затем начать решительно избавляться от дурных желаний.
Так вот получается, что конечный смысл жизни не в том, чтобы стать цивилизованным умным человеком. Конечный смысл – создать сознание, способное понять роль Эго как строителя индивидуальности, а тело чувств – как материал, из которого лепится индивидуальность. В результате, создается индивидуальное сознание, которое вынуждено будет разрушить то, из чего оно родится. Такова технология, что если не разрушит, то не родится. Так не родится цыпленок, если не вберет в себя весь материал яйца. Поймет сознание, что надо пожертвовать своими чувствами, своим Эго, тогда родится. Нет – цыпленок останется в яйце. Вернее, протухнет это яйцо, поскольку процесс нагревания для всех яиц пошел. И либо оно рождается, либо сваривается, либо тухнет.

Глава 173. Черное и белое в допервобытном человеке было внутри, что соответствовало доколлективному способу развития в одиночестве. Когда же черное и белое разделились на два отдельных человека, люди стали жить коллективно, получив возможность индивидуализироваться в Эго на фоне коллектива.

Сон: Я один в походе. Встречаю Филимонова с группой. Идем вместе. Останавливаемся. Тут же перекрасившийся из черного в светлого мой старый друг. Кто-то говорит про нас с ним: «Они братья. В один день родились. Женщины от них без ума».
Комментарий: День рождения здесь имеется в виду мой, а вот качество нравиться женщинам относится к нему. Он наполовину южных кровей, красавчик.
Филимонов (руководитель группы) что-то спрашивает. Я за¬крываю глаза. Вижу знак: вписанный в окружность квадрат ост¬рием вниз. Говорю: «Вот знак вам. Разбирайте сами, что он оз¬начает». Кто-то говорит обо мне: «Ясновидящий».
Комментарий 2007: Один я шел по горам, почти неприступным: вверх-вниз, вверх-вниз. Это Путь, который требуется одолеть в одиночку. Только сам человек один на один может справиться со своими личными вершинами. С одной стороны, они общие, потому что у всех есть свои Сцилла и Харибда, с другой – это дело лично каждого, потому что решается вопрос преодоления собственных желаний не коллективно. Коллективно личные желания только усугубляются. Коллектив это способ жизни, характерный для Инволюции. Человечество, насколько помнит себя, всегда жило в племени, семье, государстве. Однако до того, как начало строиться тело чувств, существо, в котором начали строить тело чувств, жило не коллективно. Современному человеку это трудно представить, потому что он явный продукт коллектива и без коллектива себя не представляет. Даже на снежного человека, живущего вне общества, наш человек смотрит как на какую-то аномалию, которую, может быть, придумали любители сенсаций. Просто привык наш человек к коллективной жизни так, что не представляет себе иного способа бытия и не верит ни во что одиночное. Но, вопреки нашему представлению, существо, которое стало основой для нынешнего чувствующего этот мир и размышляющего о нем человека, жило и благополучно росло в-одиночку. То существо можно сравнить с деревом, которое, в принципе, может расти в лесу, но лучше оно себя чувствует на открытой со всех сторон свету поляне. Особенно могуч и размашист вырастает на поляне дуб, с которым любят Высшие сравнивать человека. И росло в одиночестве предшествующее нынешнему человеку существо довольно долго, – как минимум, 50 % всего инволюционного времени. Трудно представить, чем же оно занималось все это время, если не было коллектива. Трудно представить современному человеку, который, например, в одиночной камере чувствует себя так плохо, что может с ума сойти. Хотя такие люди, как Ленин, например, прекрасно чувствовали себя в одиночной камере, потому что у них столько пищи было для ума, что не соскучишься. Точно так вполне достаточно пищи для исключительно внутренней работы было у существа дочувственного, хотя ума у него, как у Ленина, не было. Внутренней работы хватало, потому что было в нем два начала – отрицательное и положительное. Это как два человека в одной комнате, где черный человек постоянно что-то придумывает, а белому приходится думать, как нейтрализовать выходки своего брата. Схематически их взаимоотношения выглядят как четырехугольник, вписанный в круг. Черный человек это четырехугольник, постоянно видоизменяющийся и колющий своими углами в разные места круг с намерением вырваться из круга ограничений. Белый человек это круг, старающийся урезонить своего собрата, исправить его. Это можно сравнить еще с вулканом, внутри которого постоянно клокочет магма, жаждущая вырваться наружу.
Коллективный период развития это когда магма вырвалась наружу. Что она творит снаружи, легко представить, если вспомнить моего черного друга Ш., которого его мать через мою мать свела со мной, потому что не знала, как еще подействовать на своего ребенка, чтобы он стал спокойнее. Видно ему и самому хотелось умерить свой пыл, потому что он всё предлагал мне побрататься, кровь смешать. Получается, что сам себе не рад вырвавшийся наружу черный человек. Очевидно, что в своем черном одиночестве черный человек на свободе жить не может, как не может жить он и в коллективе, в котором соберут одних черных людей, так как получится просто огромная гора черного огня, от любого движения которой сжигается всё вокруг. Поэтому возможна жизнь лишь в коллективе, где черных и белых сводят в одно место. Таким образом, белых и черных получается поровну. При этом надо иметь в виду, что черные сами хотят стать похожими на белых. Иначе черные быстро сожгли бы белых. Такой коллектив получается, у которого сплошь одни благие намерения, становящиеся основой вырабатываемых для совместной жизни правил. Первые правила для коллективной жизни, если вспомнить Библию, были Даны Богом. Далее И.Кант вывел категорический императив. И коммунисты написали моральный кодекс строителя коммунизма. Всё это было в послепотопный период развития, что соответствует времени развития ума. Но то же самое было и в допотопный период развития, когда конкретно занимались развитием тела чувств, с тем отличием, что на уровне чувств это осознавалось. То есть, можно сказать, что в период Атлантиды коллективное устройство жизни   создавалось грубыми средствами,  и это вполне сравнимо с первыми ударами долота по камню, а наш период это доводка скульптуры коллективного образа бытия до совершенства.
И вот теперь, когда скульптура создана, надо отставить ее в сторону и вернуться к скульптуре одиночного способа жизни, которая в свое время была развалена. Или, что вернее, надо развалить созданную коллективом скульптуру. Развалить надо хотя бы потому, что наша коллективная жизнь это не образец, а пародия, где добро изначально играло роль ширмы, и эта ширма к настоящему времени так поизносилась, что стали видны настоящие намерения зла. Очевидно сейчас, что если дальше так будет продолжаться, то зло просто раздавит добро. США сейчас убеждает Россию, что противоракетные базы в Чехии, Польше, Грузии, Украине это просто часть проекта ПРО, в котором и Россия может принять участие. Это значит, что США за таких дураков держит Россию, что считает возможным всерьез говорить о дополнительных цепях для добра, что это, мол, для его же блага. Если дошло до такой уж глупости, то пора принимать решительные меры. А наши меры это развал старой скульптуры коллективного образа бытия и строительство скульптуры одиночного способа бытия, которая лишь отдаленно будет напоминать первую скульптуру.
Новый одиночный способ бытия имеет много общего со старым доколлективным одиночным способом, потому что там в одной комнате жили черный с белым, и здесь – мы как бы обратно принимаем в свое тело черного человека. Вернее, нейтрализовываем вначале своего черного человека, который, выделившись в свое время, частично всё же остался, а затем сознательно принимаем наружного черного разгулявшегося человека, который за это время очень многому научился: стал хитрее, умнее, и  вообще – все свои подлые качества так прикрыл и усугубил, что простым глазом не заметишь и просто так не выковырнешь. Как раз этим я конкретно и занимаюсь вот уже около десяти лет. Ох, и тяжелая это работа из болота тащить бегемота! Но это надо делать. И это всем положительным придется делать.

Глава 174. Как разделил Творец людей на семь пар чистых и семь пар нечистых в ноевом периоде развития, расселив их по разным материкам, так для будущей жизни все люди опять будут разделены на чистых и нечистых, с расселением их по разным планетам.

13.08.93. Сон: Нас, группу в десять человек, поселяют в боль¬шом гостиничном комплексе. Живем один день. Затем директор, женщина, переселяет нас в другие номера. Возмущаюсь, гово¬рю служащему, что напишу на них в Совет профсоюзов и в Моск¬ву. Со мной наш Иерарх всеядиона Олег Барабанов. Он говорит, пустое дело. Отвечаю, что не собираюсь писать, но попугать их следует. Распоясались.
Заходим с ним в кафе-магазин. Все дорого. Олег набирает мя¬са. Мне на него смотреть противно. За отраву, думаю, еще сто¬лько денег платить!
Комментарий: Ездили на турбазу литгруппой. Ребята там ели суп с тушенкой. Я не смог. Выворачивает. Ясно вижу, что мя¬со – отрава. Люди без мяса не могут. Они его любят. Любят от¬раву, которая своей грязью заслоняет им духовные миры.
Кроме пищевой грязи, мы еще наполняем себя грязью чувств, ума. Это именно чувства и ум делают нашу жизнь конфликтной. И есть специальные люди, которые занимаются только тем, что организовывают конфликты. Хороший пример тому В. Она сама говорит, что любит игру. Игрой у нее называется то, что создает конфликт. Это она играет, когда рассказывает мне о том, какие части ее тела нравятся Грише. Это она играет, когда рассказывает третьему парню об отношениях со мной. А для меня все ее игры это сплошное издевательство над существующими нормами нравственности. Не будь все мы, с кем она имеет дело, духовными людьми, эта ее игра точно закончилась бы поножовщиной, чем она и заканчивается обычно, когда белая женщина начинает играть в свои игры с черным мужчиной. ТВ показывает, как один кавказец зарезал свою белую любовницу, ее дочь и себя. Такая это было стерва, что садилась на колени к его другу. Вот и получила. Явно напрашивается вывод, что таким разным людям в наши времена крайностей общаться противопоказано, им лучше жить в разных мирах. Свидетелями такого разделения мы вскоре и станем.
Еще один вывод: Жить рядом со всеядущими человеку духовному это примерно то же самое, что нам сейчас быть на одной ноге с аборигеном-людоедом, который при тебе выковыривает из зубов остатки человечины. Вчера наблюдал, как мои друзья, внешне неплохие люди, с удовольствием ели этот суп и видел, как эта гадость, свинячий жир, растекается по их клет¬кам. Сейчас они напьются водки, наедятся, и из каждого в целом, вроде бы, вполне хорошего человека полезет наружу непотребное.
Комментарий 2007: В 1994 году решение проблемы зла и добра мне виделось, поскольку намечалось расселение людей по разным планетам, именно в разделении всех на чистых и нечистых. Нечто подобное, если вспомнить ковчег Ноя, где было взято в новую жизнь семь пар чистых и семь пар нечистых, уже было. На одной планете они сейчас все находятся, но разделены так, что негры живут (жили, пока всё не смешалось в доме) только в Африке, желтые люди жили только в Азии, красные (индейцы) только в Америке. Будет разделение и в предстоящем переселении. Люди этого разделения почти не заметят, как не заметили этого прошлые переселенцы. Для людей будущих важнее будет работа внутренняя, о которой мы говорили в предыдущей главе. Повторю, работа эта будет заключаться в том, чтобы нейтрализовать вначале своего внутреннего черного человека, а затем – пришлого черного человека. И вот тут, как неизбежность, возникнут проблемы, которые могут быть разрешены лишь разделением чистых и нечистых на группы.
Очевидно, что каждой положительной душе должна быть дана душа отрицательная (черного человека) по силам его. Также очевидно, что положительных душ для такой работы может не хватить, поскольку многие положительные испортились так, что стали отрицательными.
Всё это, что касается деталей будущей жизни, довольно не просто для понимания. Будет проще понять будущую жизнь, когда мы со своей разберемся.  А своя жизнь у нас начиналась с того, что было образовано шесть материков. Те же шесть только планет, не считая основной, будут у нас в будущем. И на каждый материк  были поселены так называемые чистые и нечистые. Это довольно разные по своему ровню развития люди. В Азии были поселены с желтой кожей люди, которые по чистоте души своей ровно наполовину чище европейцев. В Африке были поселены негры, которые, если опять же иметь в виду чистоту души, чище белых и желтых. В Америке поселили краснокожих индейцев, которые по чистоте не лучше негров, но есть в них такая особенность, которой они отличаются от желтокожих и белокожих. Известно также из эзотерики, что верх развития это пятая арийская раса, имеющая тела с белой кожей. То есть чем выше уровень развития, тем грязнее люди. Честность, искренность, вера, непредательство, что характерно для людей первых рас, это и есть чистота, которой не блещут развитые.
Довольно долго жили люди в тех местах, куда их механизмы бытия расселили. Первыми зашевелились белые, которым вдруг тесно стало в своей Европе. Почему именно белые зашевелились?  Потому что они самые развитые, то есть Эго у них больше всех, ума больше всех. Именно белые как раз и принимают в себя полный набор разных эгоистических качеств, приведенных в таблице 3. То есть становятся они более развитыми, но платят за это загрязнением души. Не сидится человеку на месте в своих пределах, если звезда Эго (рисунок 40) колет его чуть ли не постоянно и повсеместно. Когда увидели белые западноевропейцы, что аборигены на других материках не такие умные, как они, не такие технически развитые, им пришло в их умную голову, что простаков легко можно поработить. Преуспели в колонизации народов на других материках, в первую очередь, Британия, которая, в результате, стала великой, Испания, Португалия, Франция, Бельгия и прочие достаточно жестокие нации. Сравнительно небольшая по величине Западная Европа подчинила себе почти весь мир на всех материках. Англичанам Северная Америка так понравилась, что они частью своей осели там и создали конкретное рабовладельческое государство. В Европе, уже относительно цивилизованной и считающейся прогрессивной, то есть имеющей определенные нравственные устои, нельзя было открыто держать рабов. А вот в далекой Америке почему бы не дать волю душе?! В Южной Америке были порабощены местные аборигены, а в Северную Америку, где индейцы сопротивлялись до последнего, умным паразитам пришлось завозить негров из Африки.
Вывод из всего этого очевиден: развивалось в человеке все это время Эго, главная особенность которого это эгоизм, открыто или скрытно осуществляющий свой основной принцип – расширение пределов влияния. Если раньше Эго силой оружия прямо колонизировало, порабощало, то сейчас США, в основном, скрытно, то есть экономическими средствами и под видом распространения демократии, не забывая, конечно, и о скрытом давлении постоянно пополняющихся арсеналов оружия, делает свое дело еще лучше, чем это делали англичане открыто.
Разделили Высшие всех людей вначале, но не препятствовали, а наоборот, как о том говорит та же история, способствовали сближению разных по уровню развития людей. Нация евреев с их способностью приспособленчества и ядом крайне эгоистического зла  специально была создана, чтобы быстро ввести во всех суперстимулятор роста Эго, в своем целом называющийся злым умом. Не будь такого развитого ума у белых людей, никто не смог бы сообразить, как изготовить огнестрельное оружие, построить корабль, самолет, никому не пришло бы в голову порабощать других людей. Всех этих устремлений не было у аборигенных народов. Резонно было бы предположить, что будь люди расселены не по отдельным материкам, а по отдельным планетам, которые, как луна, были бы недалеко, белые разбойники нагрянули бы и туда, как только такая возможность появилась бы. Вначале, если вспомнить историю, когда не было быстрых средств сообщения, люди в Европе лишь слышали от купцов, что где-то очень далеко есть богатая прянностями страна Индия. И никому, кроме Александра Македонского, не пришло в голову идти завоевывать Индию. И то – Александр Македонский  это совсем из другой истории, из греко-римской, которая к европейской истории имеет, в частности, такое же отношение, как Атлантида, в целом, к нашему времени. Совсем не было смысла завоевывать так далеко отстоящие друг от друга материки, так как либо там надо было оставаться жить, как это сделали завоеватели Америки, либо возвращаться назад на исходе своей жизни ни с чем, потому что так далеко ничего не довезешь.
Вплоть до двадцатого века, пока не появились мобильные средства сообщения, люди на разных планетах жили обособленно. Напомню, что телеграф был изобретен на рубеже двадцатого века, и сразу же американцам за пятнадцать лет до начала века пришло в голову перебросить по дну океана кабель из Америки в Европу. В те же времена в воздух впервые поднялся первый деревянный самолет, а спустя полвека в 1957 году Гагарин уже вылетел в Космос  на ракете. То есть совсем недавно человечество получило возможность глобального осмысления своего бытия. Гагарин увидел Землю со стороны и возрадовался, американец увидел Землю со стороны – и тут же ему пришло в голову, что это всё должно быть его собственностью. Так уж Эго устроено, что иначе для него нет никакой жизни, пока не подчинит всё, что в пределах его видимости. И в лице США планета обрела господина, который хоть и не всевластен пока, но на которого все оглядываются. Даже Россия, которую берут в кольцо ракетными базами, не делает того же самого с США (а поставили бы в Кубе базу – вот тебе и противоядие). Даже Россия с ее возможностью уничтожить США неоднократно имеет в себе смелость лишь оправдываться перед господином, мол, чем прогневили мы вас, уважаемый, мол,  мы и договор о ликвидации ракетного вооружения исполняем в одностороннем порядке. 
В результате, становится возможным констатировать факт, что Эго человечества выросло до глобальной величины. То есть пора опять делить всех на семь пар чистых и семь пар нечистых. Хотите, уважаемые американцы, в свою  власть всю планету – вот вам своя планета. И можете туда еще с собой забрать всех евреев, англичан и поляков, которые очень хорошо уживаются с евреями. Не случайно Гитлер и Сталин целенаправленно стремились к физическому истреблению евреев и поляков. Сталин даже прекратил наступление на Варшаву, когда там началось восстание, чтобы немцы успели подавить его. Что-то у меня уже не пара получается, а целая четверица. Значит, американцам в пару достаточно англичан, а евреям в пару  хватит поляков. Вот пусть и живут себе дружно каждая пара на своей планете. А надо еще отделять католиков, которых достаточно останется после тех, которые уйдут в числе американцев, англичан и поляков. Эти оставшиеся католики менее злы, чем ушедшие, но тоже хороши из-за своего природного католического лицемерия. Дальше я не буду продолжать, потому что надо смотреть, что останется после католиков в таких агрессивных странах как Франция, Бельгия, Голландия, Швеция, Испания, Португалия, Италия, Германия.
Очевидно, что, как ни раздели их всех, руководители религий, наций сочтут, что разделение это несправедливо и надо пожаловаться на тех, кто занимается этим разделением. Так Эго устроено, что чужое ему всегда кажется лучше и слаще. Но жаловаться на космических судей пустое занятие. Это на Земле можно так написать Конституцию, как это сделали на Украине, где президент распустил Думу, а Дума не расходится, потому что якобы это не конституционное решение. И конституционный суд боится судить, потому что четкого определения там, похоже, нет. Так вот хитры хохлы, что сами себя перехитрили со своей розовой демократией. Космические весы, в отличие от  украинских, не обманут. Творец не такой, как его твари, им созданные. Во всяком случае, сам себя, что касается распределения тварей, он не будет обманывать. Да и не станет он заниматься всеми этими делами, потому что есть на то свои механизмы с соответствующими программами. Никто там вверху на себя грех обмана с обвешиванием не возьмет еще и потому, что там всё периодически проверяется и скрыть что-либо невозможно.
А для нас главное во всем этом – что Эго не будет больше развиваться. Теперь оно будет нейтрализовываться. Главное в том, что отношения между людьми кардинально изменятся. Изменятся, в первую очередь, по причине разделения чистых и нечистых. Если сейчас военные хватают для своих операций с зомбированием, по их мнению, нелюдей, то как схватить еврею для такой операции еврея, который в глазах еврея это шедевр природы?! Сразу много вопросов возникает. Во-первых, у еврея везде есть свои хорошие знакомые, и если еврея схватили, он тут же пойдет выручать своего. Выручит, но, как говорит о том видение, зомбированный военными в своих целях это испорченный известью биопродукт: известь из него прет такая, что тошно ему и депрессия одолевает. Трудно еврею будет губить еврея. А других на их планете нет. Другие это американцы, которые тоже по всем данным своим это евреи. Вот и начнет очень хорошее (или очень плохое) бороться с просто хорошим (или просто плохим).
Вопрос, станут ли они смотреть на другие планеты?! Конечно, станут, но возможности у них слетать туда и поработить менее злых людей вначале не будет, как не было у людей на Земле вначале возможности добраться до других материков. А потом, может быть, начнутся планетные войны, которые у современных фантастов давно начались. Но завоевать основную планету Земля у агрессоров не получится, как не получилось у современных поработителей победить Россию. 
Суть процесса, однако, не в этом, а – в нейтрализации Эго и рождении объективного сознания.

 
Глава 175. Не так трудно разобрать каждую душу на детали, если известно устройство души и есть чертежи на каждую деталь. Пользуясь всеобщей неграмотностью в этих делах,  нынешние учители, предчувствуя новое время, пытаются учить людей новой жизни, проповедуя, по сути, старый образ жизни.   

 
Сон: Работаю у своего бывшего шефа (Жука) в отделе. Рас¬сматриваем чертежи с одним нашим праведным старичком Сашей Курашовым. Шефа нет. Саша говорит: «Зачем они тебе нужны (чертежи)?» Говорю: «Здесь как раз есть моя деталь». Он знает, что мне в месяц надо сделать одну деталь.
Интересно, что когда шеф здесь, я чувствую создаваемое им напряжение. Мне чуть ли не физически тяжело. Нет его – легко.
Комментарий: Отрицательные люди, особенно начальники, имеют способность и силы создавать напряжение. В какой-то мере это необходимо, потому что эта сила, вкладываемая в подчиненных, заставляет их работать. Но людям положи¬тельным это напряжение ни к чему, потому что они работают не под страхом наказания, а из чувства долга. Это разные уровни развития людей. Им также необходимо жить в разных мирах, чтобы не сдерживать друг друга в своем развитии.
Комментарий 2007: Вообще-то со всем этим разделением душ на чистых, нечистых, получистых и прочих разберутся без нас соответствующие службы. Как есть на заводе отдел Главного Механика, где учтены все (до самого малого) механизмы, задействованные и незадействованные в производстве, так в Высшем Управлении все механизмы, создающие наше бытие, находятся на строгом учете. Там есть на каждый механизм паспорт и чертежи, где, вплоть до последнего винтика, всё расчерчено. То, чем занимаюсь я сейчас, будучи в теле человека и расписывая механизмы бытия, это как открытие колеса, давно открытого. Дело, мягко говоря, не очень благодарное. Это как детали, изготовленной этими механизмами, вдруг возомнить себя достаточно умной, чтобы начать исследовать механизмы. Очень многие, читающие это, как раз так меня и воспринимают: мол, мы лишь молиться можем на Высших.
Так было до Перемены, что механизмы бытия творили наше бытие, а мы, сотворенные ими души, воплощались в тела, подобранные для душ теми же механизмами, и просто жили в соответствии с линией судьбы. Так было, но будет иначе, потому что заводская деталь и божественная деталь (душа) это разного производства детали. Божественная деталь создана с целью более высокой, чем заводская деталь. Цель эта – родить творческое сознание, которое не только сможет разобраться с существующими механизмами бытия, но и построит новые, если потребуется. Как видно из предыдущих текстов, я уже пробую как-то регулировать эти механизмы, выключать их, создавать новые.  И всё это, в том числе и рождение новых сознаний, дело плановое. Есть в плане родить одно новое сознание в месяц – и этот план будет выполнен. Чтобы поверить в то, что план непременно будет выполнен, достаточно вспомнить, как выполнялся план на соцпредприятии. Для тех, кто не знает, скажу, что все силы мобилизуются на выполнение плана, когда нависает угроза его невыполнения. Такое случалось обычно в конце месяца. И тогда начальники забывают о сне, рабочие начинают работать сверхурочно.
Творчество или сотворчество в деле творения бытия это одно из основных качеств, чем будет отличаться новый человек от старого. Как раз, кстати, прислал письмо мне Абдулла, у которого в аннотации к разделу есть такая вот цитата Бердяева:
"Итог всей мировой жизни и мировой культуры - постановка проблемы творчества, проблемы антропологического откровения. Все нити в этой точке сходятся, все обостряется в этой точке. Но еще неведомо нам подлинное творчество в последнем, конечном, религиозном смысле этого слова. Философия наша есть еще только введение в философию творчества, а не сама философия творчества. И жизнь наша лишь переходная к жизни творческой, не творческая еще жизнь. Неизъяснимо, что есть творчество. Но дерзновенен должен быть почин в осознании предчувствуемой творческой жизни, и беспощадным должно быть очищение пути к ней. И ныне человек, робеющий перед творческой задачей и из ложного смирения отказывающийся от творческого почина, упоенный пассивным послушанием как высшей добродетелью, - не выполняет своего религиозного долга. Творческая духовная жизнь не есть движение по плоскости, это - движение вертикальное, ввысь и вглубь. Это вертикальное, глубинное движение в мире проецируется на плоскости и внешне воспринимается как перемещение точек пересечения плоскости перпендикулярами. Поверхностное сознание видит лишь плоскостное движение, и сама церковь для него воспринимается как плоскость. Сознание глубинное видит движение вертикальное. Ныне, на космическом перевале, так глубоко изменяет мир вертикальное движение, что происходит перемещение плоскостей, происходит распластование и распыление мира и переход в иное измерение. И в глубине космического кризиса свершается преодоление рождающего пола, материнства, как начала мирового, т.е. избавление от материи, освобождение от родовой жизни через раскрытие девственности, андрогинического образа человека творящей, а не рождающей жизни антропоса. Правда и красота не могут восторжествовать в плоскости мира, в широком поле родовой жизни, они возносятся на крест и лишь через мистерию распятия воскресает роза мировой жизни".
А вот письмо Абдуллы:
Критика "Критики трех доказательств бытия божьего" И.Канта

4. Гурбанов Абдулла Панах-Оглы (f714082@yandex.ru) 2007/04/24 16:40
      Философствуете Вы хорошо... А вот националистических настроений хорошо бы поубавить. Ни к чему это... Нет, я не говорю, что не существует национальных особенностей, характера, пороков и добродетелей. Просто занимать свой ум суждениями на этом уровне... в этом есть что-то мелочное, приземлённое.
            И ещё! Мессианский комплекс. Не нужно твердить, что Вы постигли истину. Потому что вполне возможно, что другой постиг истину мира гораздо лучше и глубже Вас. Например, я. Поговорим?

ОТВЕТ:
Абдулла, вы предлагаете поговорить, но начинаете разговор некорректно. Вы априори отводите себе в разговоре роль Учителя. Вы говорите «А вот националистических настроений хорошо бы поубавить. Ни к чему это… Не нужно твердить, что Вы постигли истину....». Во-первых, я к вам в ученики, вроде, не записывался. Во-вторых, дабы это ваше утверждение о национализме или мессианстве обосновать, хорошо бы привести цитату, так как непонятно, на основании чего вы делаете ваш вывод. Недоброжелателей или, что правильнее, защитников старого способа бытия, у меня море, с ними можно познакомиться в журнале «Апокалипсис», но вот никому из них не пришло в голову обвинить меня в национализме или в мессианстве. Никто до сих пор не обвинил меня в национализме, я думаю, потому, что национализма в моих суждениях нет. Нация для меня, как и для Творца, это условность, которая позволяет души по качествам их объединить в группы. И в мессианстве меня никто до вас не обвинял, так как мессианство для меня это пережиток прошлого. Это раньше у всякой идеи был вождь, за которым люди слепо шли. Больше вождей не будет, потому что никого никуда вести больше не надо. В себе самом человек будет находить вождя, учителя, бога, что я и показал своим примером в книгах «Мой Путь к богу».
И вторая часть вашего послания это опять ЦУ начальника подчиненному. Не знаю я вас, Абдулла, ни как начальника, ни как постигшего истину. Прочел аннотацию к вашему разделу. Так это Бердяев у вас говорит точные провидческие вещи.
Всё у Бердяева здесь правильно, кроме одного:  в РУСЛЕ РЕЛИГИИ он видит выход на откровение о происхождении человека и его назначении. Надо не знать закономерного, в общем-то, консерватизма нынешней религии, чтобы надеяться на какое-то ее просветление. Это я называю идеализмом, чем больны все великие идеи в прошлом. Похоже, что и вы, вслед за Бердяевым, надеетесь на «научное» просветление религии. Вот что вы говорите о себе: «Проповедник нового научного толка. Не мыслю будущее без научного христианства». Бегло прочел ваши проповеди. То, что вы считаете постижением истины глубоким и гораздо лучшим, чем у прочих, я бы назвал просто пересказом уже известного. Как Кончеев, мой оппонент в Журнале «Апокалипсис», переосмысливает Шопенгауэра, Беркли, Платона как-то по-своему, но не может миновать известного в позапрошлом веке солипсизма, так вы, предположительно, когда доберетесь в своих рассуждениях до известного потолка, упретесь в него. Повторю, что это мое абстрактное представление о ваших откровениях. Был бы рад своей ошибке в этом. Может быть, они, откровения, где-то у вас есть. Где? И в чем они заключаются?  Пока не умом своим, поскольку нет предмета для критики, а чисто интуитивно говорю, что сомневаюсь я в вашей способности сформулировать ясно и кратко вашу идею – не идею Бердяева, которая ясна, а путь реализации этой идеи. Именно путь реализации нужен сейчас, как я это всё вижу, людям.
Моя идея как раз и называется Путем к богу, то есть дает путь реализации того, о чем говорит Бердяев. Путь творится посредством соединения физического сознания человека со своим внутренним божественным началом. Конечная цель Пути – рождение объективного сознания, способного творить в космических масштабах. Повторю, на этом Пути не нужны Учители, на что вы явно претендуете, поскольку в двух строках у вас три поучения.

Глава 176. Трудно придется бывшим генералам в новой жизни, потому что некому будет приказывать. Наоборот – командовать генералами будут бывшие солдаты.
   

Сон: Работаем в одном месте, в сельском хозяйстве. Пере¬ехали в другое. Я не в своем теле. И везде меня преследует ощу¬щение бессмысленности, рутинности работы.
Комментарий: Во время работы в нашем сельском хозяйстве, куда в советские времена нас от завода периодически посылали, где бы в каком бы колхозе я ни работал, везде возникало одно ощущение: что как-то очень уж примитивно все в нашем сельском хозяйстве устроено. И тоскливо всегда становилось на сердце, когда приходилось подчиняться бригадирам, которые не внушали мне доверия! На заводе функционально я контролировал работу мастеров, механиков служб ремонта оборудования, а здесь меня превращали в примитивную рабочую силу, которая просто должна в том месте, куда поставит сельский бригадир, удалять сорняки, выбирать картофель. Едва ли кому из инженерных работников, среди которых были и конструкторы, и технологи, и автоматчики, то есть это мозги завода, нравилась эта явно не творческая работа. Одни говорили, что противно заниматься глупостью, другие выражали свой протест тем, что вместе с сорняками удаляли и посадки.
Комментарий 2007: В подобное же положение попадут переселенцы на новых планетах, где им придется заниматься самой простой работой под руководством каких-то тоже простых людей, которые не умны, как они, не хитры, как они, а следовательно, поскольку всех подлых качеств не имеют, какие необходимы для карьеры, и руководить, вроде бы, не должны. Вспомним опять тех же двух генералов, которых на необитаемом острове один солдат прокормил. Нынешние американцы, евреи да и вообще все белые люди, которые порабощали другие народности, всегда стремились к положению господина. И вот когда душа неоднократно, не в одном воплощении, лишь командовала другими, вдруг, после переселения, попадает в сплошное общество господ, когда кругом одни господа, они начинаю чувствовать себя крайне оскорбленными. Где солдаты, которые должны генералов кормить?! Солдат очень мало в этом новом обществе, и они, как ни странно, командуют господами. Это как о евреях-стоматологах, переселяющихся в Израиль, пел Высоцкий: «А где на всех зубов найти? Значит, безработица». Что интересно, из Израиля  голосов возмущения не было слышно. Так же не слышно будет на других планетах, как тяжело живется бедным генералам без солдат. Да и сами бывшие генералы не будут знать, что они в прошлых своих воплощениях были генералами. От всего этого бывшего генеральства останется у них в душе ощущение крайне неопределенной досады.

Глава 177. Все старые учители это, во-первых, предатели, которые первыми предают свои учения, когда впереди что-то забрезжило новое. Именно себя они видят командирами  нового мира, не осознавая того, что в их головах, кроме старой трухи, ничего нет. 

Сон: Пришел к нам на участок командир наших штрейкбре¬херов конкурент Ш. проводить выборы. Застал меня врасплох. Я отдал инициативу. Он быстро сделал перестановку мебели на участке: все наоборот поставил, в зеркальном отображении. А на месте моего кабинета образовался огромный зал. И тут я спо¬хватился: он же у нас не работает, почему раскомандовался. Опу¬скаю руку в карман – ключи на месте. Облегченно вздыхаю. Думаю, хорошо, что ключи не отдал, да и не выберут его.
Просматриваю вперед, кому лифты перезакрепить на Мале¬евке, как будто уже знаю, что там не будет работать Фомичев. Он станет директором, когда я уйду.  Ш. про¬сит отдать ключи его подруге. Мол, она будет приходить вече-ром. Спрашиваю, а как же ты собираешься здесь работать, если числишься в другом месте? Буду, говорит, пока там и здесь. По¬том оставлю там. Уволенный им работник С. за прогулы тоже здесь.
Толкование: Черные очень скоро почуют, что готовится к отплытию корабль в прекрасное будущее. А как может быть прек¬расное будущее без них? И они придут на причал, скажут, что без их ума там делать нечего. Все соберутся: никто о себе плохо не подумает. Каждый полагает, что он достоин. А еще скажут, что надо провести выборы, кто, мол, будет за главного.
Комментарий 2007: Вспоминается, в связи с этим, Абдулла с его склонностью поучать. Таких много сейчас. И Абдулла призывает всех подобных объединиться, чтобы не вразнобой, а команда была. И что знаменательно, командиром этой команды видит он себя: всех, кого Абдулла призывает к объединению, старается он подправить под себя. Принцип набора команды такой: подправляется – годится, нет – за борт. Но, такой вот очередной парадокс, никак не получается команды из командиров. Казалось бы, такое простое дело: всем объединиться, чтобы дружно командой сесть на корабль будущего, – нет, не получается команды, потому что каждый себя видит командиром. Тот же самый Зеленов со своей новой религией Мирр пришел ко мне с намерением зачислить в свою команду. Надеялся, говорит, вместе будем громить христианство.
Принцип такой был при старом порядке вещей, что обязательно было стадо глупых овец и один умный пастух во главе. Командиром во главе одного стада может быть только одно лицо. Яркий пример тому Сталин, который извел всех соратников, потому что после Ленина каждый претендовал на роль лидера. Принцип этот называется Единоначалием. Он соблюдается на всех уровнях. Если же не соблюдается по какой-либо причине принцип, например, не знают люди, что он есть  и работает независимо ни от чего, а не понимают этого многие, потому что пресловутые «свобода, равенство, братство» и так называемая демократия вводят в заблуждение недостаточно понятливых, тогда начинается либо открытая, либо подковерная борьба. Именно подковерной борьбой назывались в СССР трения в высшем эшелоне власти, когда единый властитель умирал.  И выборы были в СССР, и назывались управляющие органы Советами, а вот решалось, кто станет главным, не на выборах, и управляли, в действительности, не советуясь с народом. В сталинские времена не только что либо посоветовать нельзя было, но и просто высказать свое мнение никто не решался, потому что, если мнение не совпадало с установленным свыше мнением, советчика тут же арестовывали. То же самое, то есть принцип нетерпимости единоначального мнения к мнению другому, осуществляется и в духовных группах, о чем подробно рассказала Яна Завацкая. Напомню, что они, русские, в Германии просто объединились в одну команду, чтобы вместе работать на духовной ниве. Получилось из этого обычное соперничество за власть, где среди равных нашлись более равные. То же самое можно наблюдать и в религиях, где идет смертная борьба за власть. Демократические выборы Папы Римского, где со всего мира собираются более ста кардиналов и выбирают голосованием Папу, это для дураков. В действительности, и там есть своя подковерная борьба. Нигде нет никакой демократии по той простой причине, что негласно работает механизм иерархичности.
Вывод: Нельзя при старом способе жизни создать команду равных, как это предлагает Абдулла, а можно лишь под видом лицемерного равноправия, в результате подковерной борьбы, захватить лидерство.
Все эти так называемые демократические возможности возникают с развитием Эго, когда усложняются условия бытия и ум становится более разветвленным. У мусульманина ум проще. Там нигде никакой демократии нет. Там просто блюдут принцип единоначалия, не выдумывая никаких демократий. Стоило в Иране ввести что-то подобное демократическому режиму, как мусульмане дружно поднялись, свергли лицемеров и престол занял духовный лидер Хомейни, который единолично правил до самой своей смерти. Абдулла, по имени и по месту жительства (Баку) мусульманин, но вот ударился в христианство. Почему? Потому что в христианстве  вольностей больше. Однако здесь не только вольностей, но и умных, и хитрых, и всяких тоже больше. Видно же, что Абдулла ударился в христианство ради лидерства. Видно, что он хочет создать команду во главе с собой. И он, что свойственно уму в начальных стадиях его развития, не замечает этого. Даже, может быть, ему кажется, что он предельно честен в своих намерениях. А в действительности, если предположить, что у Абдуллы что-то получится, то закончится всё это движение вперед одной командой очередным созданием кумира и очередными правилами, подтекстно стоящими на страже нового вождя. 

Глава 178. Новые способности откроются у людей: глаза прозреют, сознание просветлеет, – и слепые поводыри перестанут водить людей, а люди увидят ямы, в которые они раньше падали, ведомые поводырями.

Сегодня пошел в сад. Взял ручку, тетрадь. Думаю, там порасписываю. Мелькнула мысль: «Паста кончится». Не придал зна¬чения. Думаю, с какой стати? Иду в сад, а эта мысль не остав¬ляет меня. Пришел, открыл тетрадь. Пишу. Появилась другая мысль: «Вот, не придал значения, а что будешь делать, когда кончится? Надо было новый стержень взять». Теперь я почему-то не думал, с какой стати, а начал думать, есть у меня карандаш в саду или нет. Только вошел в ритм работы, как шарик ручки заскользил по бумаге, не оставляя следов. Пошел искать карандаш. Все перерыл – нет карандаша. Точно помню, что был. Куда исчез? Был раньше у меня один верный метод найти что-то. Я назвал его ментальным. Начинаю вспоминать, когда в последний раз пользовался этим, что требуется найти, и в какое место положил. Но вот вдруг открыл для себя еще один метод поиска. Здесь ум, на¬оборот, надо отключать. Отключил. Расслабил тело и позволил ему самому двигаться куда следует. Тело идет, и рука опускает¬ся точно в то место, где лежит потерянная вещь. Главное, не до¬пустить раздражения. А оно раньше присутствовало в обязатель¬ном порядке, потому что жалко было времени, потраченного на поиски. Я назвал этот метод чувственным.
Комментарий: Мы не подозреваем, сколько всяких скрытых возможностей и способностей таит наш организм. Они настоль¬ко велики, что Творцу пришлось закрыть нам (самоцентрированным) доступ к ним. Восходя по ступеням эволюции, человек обретет свои утраченнные способности. В будущем многое из потерянного возвратится к нам. Одно из самых интересных, которое сейчас расценивается не иначе, как чудо, это знание будущего. Нам довольно трудно представить, как жить, зная будущее. Оказы¬вается, можно. Я с восторгом вспоминаю то недалекое время в будущем, когда на страницах этой книги буду подробно рассказывать, что это за жизнь получается, когда известно будущее. Благодаря только этому фактору, кардинально меняются принципы жизни. Главное, можно достигнуть такого ускорения в развитии, что нынешнее продвижение вперед (самых передовых) – это черепашьи шага.
Комментарий 2007: Как это не использовать в корысть знание, непонятно современному человеку. Вернее, понятно это чисто теоретически, а вот практически – мозги сами крутятся в известном направлении, ноги сами идут, руки сами под себя гребут. Так устроена существующая система: прекрасно зная, что сама своими действиями рубит сук под собой, ничего не может практически с этим поделать. Наши депутаты со слюной на губах втолковывают кому-то, что своими действиями новая капиталистическая система в России губит собственную экономику. Кому они втолковывают? Себе же, законы пишущим и контролирующим их исполнение? Во всяком случае. теоретически именно для этого существует Дума. ТВ показывает (2007-04-29), что наше сельское хозяйство производит качественное мясо, молоко, но молоко какие-то органы запрещают продавать в разлив прямо населению, вынуждая сдавать его переработчикам. А переработчики принимают только по низким ценам. В результате, нерентабельным становится молоко. Нерентабельным становится и мясо по той же причине, хотя населению мясо продается очень дорого. Говорят, что торгующие организации накручивают как хотят, хоть сто, хоть двести процентов. То есть сняли то ограничение с торговли, которое вначале, когда реформы начинались, было установлено. Я даже помню максимальный процент для торговли – 25 % в сумме для всей цепочки  перекупщиков. Почему сняли? А потому, что наши цены явно получались более низкими, в сравнении с западными, и западное мясо завозить смысла не было. А установка, вспомним тех, кто реформы делал и кто ими командовал, была на уравнение цен с Западом. Сняли ограничение на торговлю – и сразу стало выгоднее завозить мясные субпродукты с разными добавками, консервантами (причиной большинства существующих болезней), выдавая всё это за мясо. Точно то же самое творится во всех отраслях экономики. Дана была команда нашим реформаторам из-за кордона цены на энергоносители поднять до европейского уровня – наши реформаторы взяли под козырек. И, как бывало в советские времена, уже перевыполнили план: в США цена одного литра 92 бензина  пятнадцать рублей, у нас – двадцать. Перевыполнили, но не останавливаемся на этом: вспоминается старый девиз «догнать и перегнать Америку». Следующий рубеж, говорят, это пятьдесят рублей за литр. А что концы с концами в экономике не сходятся, потому что собственная экономика становится нерентабельной и зарплата у людей отстает от лихо поднимающихся цен, как пешеход от машины, так это нам как солипсизм в субъективном идеализме. Ну, не сходятся концы с концами! Неприятно, конечно! Зато всё остальное прекрасно: западные идеологи наших реформ довольны, чиновники, реформы осуществляющие, у которых карманы пухнут от взяток, просто счастливы.
Интересна нам наша нынешняя жизнь по отношению к жизни будущей в плане подготовки к переменам, которые точно будут и о которых лучше знать, чтобы не оказаться в положении незнающего. Сейчас незнающие все, но среди всех этих незнающие есть самые незнающие, на примере которых мы посмотрим, чем чревато незнание. Например, чиновники и крупные воры-олигархи это люди самые глупые, что касается жизни будущей. Все эти их богатства  так потянут вниз, когда души взвесят, что никаким краном их оттуда не вытащишь. Так они и дальше в своих следующих воплощениях будут жить, если будут, ощущая в душе своей какое-то непонятное несоответствие. Фактически, что создавали они (солипсизм) для других,  то получат для себя. Натурально в душе своей они будут чувствовать, как не соединяется в них что-то. А что? Этого они никогда не узнают, потому что не смогли в  свое время понять самого элементарного. Ощущение пренеприятное. Это можно сравнить с подвешенностью, когда человек ни там, ни здесь. Не сможет он в новой жизни жить нормально, потому что его навыки хороши при жизни в старой системе, а новым он не учился, когда всех учили. Это как генералу оказаться без солдата на необитаемом острове. Это как пикировать вниз на неисправном самолете. Это сейчас Абдулла, собирающийся проповедовать христианство, чувствует себя относительно хорошо. В новом времени он будет чувствовать себя как негр среди белых. Лишь всеобщее незнание, какое значение имеет христианство для развития ума, позволяет мусульманину по происхождению проповедовать христианство и вполне серьезно думать, что он может быть научным проповедником. Это как ребенку из люльки придти в школу и начать учить десятиклассника. Вот что написал мне Абдулла в своем втором письме:
Я просто общаюсь с людьми о пути христовом, наставляю их на путь истинный. Я постиг ту же самую истину, что и Вы. А вот /в чём именно/ заключается Христов Путь - тут есть много вопросов и предложений. Миру нужно объяснять, что никакого личного спасения собственной души нет. Есть только всемирное спасение (успех эволюции/миротворения), либо же всеобщая же гибель (возврат всего миротворения божьего (мирового духа) в изначальный хаос).
А вот что я ему ответил:
Все философы, в том числе и Бердяев, не посвященные. Есть такой институт Посвященных, о котором знают все эзотерики. Иисус Христос был Посвященным. У каббалистов были свои посвященные. Пифагор, Орфей, Моисей, братья Розенкрейцеры – это известные не только эзотерикам имена Посвященных. Макс Гендель – Посвященный, который впервые начал открывать тайные знания людям. Почему я о них вспомнил? Потому что лишь они знали истину в том или ином ее виде. Философы, в сравнении с посвященными, это слепые, ищущие смысл жизни в закоулках ума. Иногда, как в приведенном вами отрывке Бердяева, они что-то нащупывают. Но что они нащупали, об этом они могут лишь догадываться. Я увидел в этом отрывке, а увидел потому, что не слепой, абстрактно верно выраженную идею. Но вот вы правильно догадались, что не читал я Бердяева, и следующим отрывком показали, чем, действительно, дышит Бердяев: «Вы не читали Бердяева. Это совершенно ясно. Бердяев учит, что нет никакого объективного духа. Есть объективация духа, отчуждение его во внешнюю сферу феноменального быта. Царство божье будет всемирным уже преодолением разрыва между объектом и субъектом, между 'я' и не 'я', 'моё' и 'не моё'. При этом субъективный дух Христа объединит все воли в едином Субъекте, во Христе. Объективное же сознание - это и есть корень падшести мировосприятия». Не читал я Бердяева и не буду, потому что зачем зрячему читать то, что слепой выдумывает, когда натыкается на что-то. Я читал Посвященных, пока сам не стал им. А теперь читаю только космические книги и своими органами восприятия проникаю в суть вещей.
Это для вас Бердяев учитель, а для меня он слепой, который иногда может что-то нащупать и до чего-то додуматься. А ученики слепых учителей для меня это дважды слепые. Поэтому разговор прекращаем. Согласитесь, довольно невеселая картинка получается, когда дважды слепой пытается вразумить зрячего.
Комментарий:  Это сейчас Абдулла чувствует себя прекрасно и с ощущением полной правоты своей «наставляет людей на путь истинный». Так же учили в советские времена партийные функционеры людей искусства, чему надо учить людей в фильмах, книгах, спектаклях. Волюнтаристы и дилетанты учили мастеров, что и как следует творить. Хрущев лучше селекционеров знал, что в России надо сажать кукурузу. И процветали такие волюнтаристы как Лысенко, а настоящие академики, как Вавилов, сгнивали в тюрьмах. Всё это было возможным, потому что все люди, в массе своей, были слепыми. Кто знает сейчас, читающий это, о чем я тут веду разговор с Абдуллой?! Кто из нас зрячий, а кто слепой?! Скорее всего, слепому больше понравится слепой.
Но вот в новых условиях бытия старые учители перестанут чувствовать себя уверенными, потому что их энергия неправды, которая раньше всегда была по ветру, теперь противоветренной станет.

Глава 179. Главным в новой жизни будет отмена первого стимула старой жизни – корысти. Стимулировать новую жизнь будет ответственность ученика, который начнет воспринимать свою жизнь не как поле боя в борьбе за власть, за богатства, за удовольствия, а как школу, где, наряду с внешними учителями, появятся учители внутренние.

Сон: Летаю очень легко по второму, третьему этажам. Помещения нет. Только лестничная площадка. На этажной площадке
третьего этажа стоит девочка, что-то спрашивает.
Комментарий: С советником будет жить человек в новой жизни. Появится вот такая маленькая девочка-сила, которая иногда будет спрашивать: «А что ты сделал сегодня?»  Она же будет и помощницей. Например, собрался ехать на машине, а в крови, чувствую, ненормальность (томление какое-то). Смот¬рю, девочка раз – и перекрестила мое лицо. И появилась мысль, наша¬тырным спиртом натереть виски, лоб и самому перекреститься. Девочка знает, что в машине всегда есть нашатырный спирт. Я не помню, что там есть в медицинской аптечке, а она помнит. Я не знаю, чем помочь себе, а она знает. Зна¬ет и о том, что забываю испрашивать благословения Господа на какое-либо дело. Привычка безбожника полагаться только на свои силы свидетельствует о завершении этапа отхода блудного сына из дома.
Комментарий 2007: В советские времена отучили нас от Бога так, что стыдным стало перекреститься. Невольно, по старой привычке, я смотрю по сторонам, крестясь в машине, чтоб не заметил кто-нибудь. Вырастили нас такими, что мы слишком стали стандартными. И если в чем-то вдруг какая-то нестандартность проявляется, стыдимся этого.  В новой жизни, в этом плане, люди станут менее зависеть от общества.  Наоборот – начнут люди понимать, что наша жизнь это как школа, где в первом классе, может быть, надо креститься и это хорошо, а в третьем классе, может быть, не надо креститься, потому что это плохо для третьего класса, а в пятом опять надо креститься. И кто в какой момент в каком классе обучается, знает только сам обучающийся. В целом, вся наша жизнь будет пониматься как условия живой задачи, которые лишь условия и не более того. У каждого живущего будет своя внутренняя жизнь, которая по отношению к внешней жизни станет базисной. Это как в школу  ученик идет из дома, чтобы чему-то научиться. Ученик знает, что школа это не жизнь, а обучение. Вот когда пришел из школы, снял форму, отставил портфель, тогда начинается настоящая жизнь, хотя и школьная жизнь есть тоже часть настоящей жизни. Но лишь часть и ни в коем случае не больше. Для меня вскоре моя внутренняя жизнь станет руководящей по отношению к внешней жизни. Наводят, например, меня на то, чтобы я оставил работу, секс, и я уже начинаю соображать в этом направлении, каким образом это можно осуществить. Постепенно готовлю свое сознание к перемене, которая неизбежна потому, что такая задача ставится. Занимаюсь я изданием книг, но если даются знаки, что надо бы прекратить это дело, прекращаю. Пока не знаю, почему, но верю, что так надо и как раз это для дела будет лучше. То есть не корыстью руководствуюсь я. Если раньше именно корысть была стимулирующей и двигательной силой, то теперь двигаться мы будем во всех своих делах, прежде решив предложенную задачу. Как правило, задача решается в обратном корысти направлении.

Глава 180. Это факт, что революция, которую Горбачев подготовил реформами Перестройки, свершилась не по воле Горбачева, и это факт, что Ельцин, которого выдвинул Горбачев, низложил своего благодетеля и окончательно разрушил то, что создавалось семьдесят лет. Не ведают люди в самых верхах своих, что творят и как сами себе действиями своими головы снимают.

Сон: Собираю огурцы. Смотрю, у матери они нормальные, средней величины. У меня все тоже хорошие, но последние три такие, что в сумку не укладываются, переросшие, желтые. Пред¬ставляю, как буду их есть, и появляется тошнота. На другой гряде, вижу, не успели из земли ростки вылезти, а уже чернеют.
Комментарий: Если бы мы умели чувствовать природу, мать-землю, себя, у нас никогда и ничто не перерастало бы, не загни¬вало на корню. Материя в основе своей чиста и хороша. Но, отделившись от Бога (от пространства, от материи, от природы), поставив се¬бя в центре всего, мы возомнили физического человека творцом всего. Гипертрофированное от величия Эго дости¬гло своего апогея в наше время.
 Комментарий 2007: В 1993 году, напомню, реформы в России получили такое развитие, что 3-4 октября 1993 Госдума во главе с Руцким и Хасбулатовым  пойдет на радикальные действия, решив сместить президента. Действительно, экономика на глазах разваливалась: на заводах станки чуть не бульдозером выгребали из цехов, колхозы целенаправленно разваливали, деньги превратились в фантики. Что в этом случае может думать нормальный человек, который привык созидать. Раньше разваливали обычно только враги, которые приходили и, если побеждали, то крушили, насиловали, жгли. Впервые в России правители со своими реформами сами стали как враги. Для госудмовцев, которые имели возможность смотреть со стороны на реформы правительства, именно вражескими выглядели действия правительства. Реформаторы, конечно, так не думали, потому что западные теоретики преобразования социалистической экономики в капиталистическую убеждали их в том, что разрушение это закономерность, которая, конечно же, не может быть популярной. Кто-то, мол, должен взять на себя эту роль разрушителя, чтобы потом расцвело всё пышным цветом. Если бы сами реформаторы не были стимулированы корыстью, они бы на каком-то этапе реформ задумались бы, если они, конечно, патриоты, а нет ли здесь какого-то подвоха, потому что советчики всегда были врагами России. Если вспомнить историю противостояния Запада и России, то для Запада Россия это колосс, которого Запад всегда мечтал свалить. И это почти удавалось Западу два раза (Наполеон и Гитлер), но «почти» в обоих случаях обернулось капитуляцией. Силой ни разу не удалось Западу взять колосса. Однако личная корысть такая штука, которая здравые мозги мгновенно вышибает.
Нас это дело Перестройки интересует, в первую очередь, потому, что  рассматриваем мы два направления развития, с первым из которых мы очень хорошо знакомы, когда корысть движет человеком. Со второй частью развития, когда корысть отсутствует как стимулятор, знакомы лишь наши души, поскольку вначале они росли довольно долго, не зная ни корысти, ни Эго. Человек этого не помнит, а вот душа должна помнить. Во всяком случае, моя душа, когда вопрос встал ребром, сравнительно легко отказалась  и от работы, приносящей верный доход, и от издательских дел, во что все деньги были вложены. Я отказался от эгоистических принципов жизни по своей воле, Россия тоже отказалась от прежнего образа жизни добровольно-принудительно: не извне враг пришел, а сами люди у себя всё сломали. Одни, как Чубайс, Гайдар, Бурбулис, ломали, другие, как Хасбулатов, Руцкой, смотрели, возмущались и противостояли. Это две крайности, ни одна из которых не хороша, потому что это два края одной эгоистической стороны медали. На одном краю  большое Эго и на другом краю – большое. Отличаются они друг от друга лишь тем, что у одних их корысть удовлетворяется сверх меры, а у других – нет. Одни это как огурцы-переростки, другие это как ростки, которым просто не дали питания и они на корню засыхают. Такими обездоленными почувствовали себя депутаты Госдумы, когда мимо них понесли коробки с долларами, что решили выступить. Наверное, они думали, как декабристы, что народ их поддержит (выбрал же в Думу). Но, как и декабристы, страшно далеки от народа были госдумовцы. Народ, в целом, не так эгоистичен, как они, и не очень корыстен. Тем более не видит народ, что за жизнь ведут правители и какими мешками они таскают деньги в своих дворцовых подворотнях. Как правильно делаются революции, показывают нашим госдумовцам хитрые украинцы, которые готовят народ и выводят его на майдан, чтобы танки имели дело именно с народом, а не с госдумовцами, у которых поджилки слабы против танков.
Однако как механизмы сверху были настроены, так они и сработали. Требовалось народ сделать нищим, лишить всех запасов и всяких надежд на зарплату или пенсию – и это было сделано. Своими же руками народ это сделал с собой, если иметь в виду, что Ельцина он выбрал, а Ельцин, действуя от имени народа, поощрял и защищал реформаторов в их деле разрушения. Правда, тут же стоит вспомнить и Горбачева, которого показали нам в видении рядом с Ельциным в первой книге, как находящимися в одной обойме и делающими одно дело. Горбачев начал то дело разрушения, которое достойно продолжил Ельцин. И сейчас понятно, что нужна была в этом деле разрушения именно мужицкая пьяная  удаль Ельцина, чтобы получилось то, что получилось.

Глава 181. Есть шесть классов развития, первые три из которых классифицируются ста процентами веры, а вторые три – еще ста процентами, классифицирующими знание. Слепая вера и знание отделены друг от друга полным неверием Материализма.

14.08.93. Сон: Мать с Отцом. Отец не так проявлен, как Мать. Ясно, что Отец в человеческом облике — и все. У Мате¬ри сумка, прямоугольная. Сто процентов и сто процентов — су¬ществуют две такие величины. Одна сотня проявлена (освоена), другая — нет. Показано и дано понятием, что обе сотни будут проявлены. Проявление идет через эту сумку-прямоугольник. Она просвечивается, как рентгеновскими лучами просвечивается на земле человек. Идет черный фон, и в нем какой-то предмет.
Комментарий: Вчера был у Дины Александровны. У нее новая мода: рамками замеряет количество веры у каждого. Мой уро¬вень она определила в девяносто процентов. Это примерно соот¬ветствует моим восточным восьми с половиной драконам. Тогда, не думая о соотношении этих двух определителей уровней, взял и сказал Дине Александровне (почти само вылетело изо рта): «У меня должно быть сто пятьдесят, подразумевая под этим, что если у них в каноне есть сто процентов веры, то к ним обязатель¬но надо приплюсовать еще мои пятьдесят процентов знания. Ди¬на Александровна как-то испуганно посмотрела на меня и ска¬зала: «Больше ста не бывает».
Конечно, на земле больше ста процентов не может быть. Именно об этом говорит сумка Матери (4 — цифра полного про¬явления). Не может быть больше ста процентов в каноне, где только вера. Вера имеет потолок, выше которого не смей. И пра¬вильно, потому что за потолком открытое небо, где без знания делать не¬чего, опасно там. Верующий не знает ни эфира, ни астрала, ни ментала. Все это знает только Посвященный. Верующий не вла¬деет энергиями. Энергии это опять дело Посвященного, или Ученика. А верующему запреще¬но учиться чему-то, что находится во внутреннем мире (или, что то же самое, на небе). Верующий просто должен верить тому, что говорят ему священники. Однако верит верующий по-разному. И это понятно, потому что религия это средство развития, в данном случае, ума, который, по мере роста, всё более сомневается. Эта вера, подразумевающая слепое верование, может быть измерена количественно, и сто процентов это вся ее шкала. Наибольшей слепая вера бывает в самом начале, что мы наблюдаем в язычестве, когда человек един с пространством бытия. И количественно наименьшая эта вера в конце действия религии, потому что и религия стара, и свое дело она сделала. А дело, напомню, это развитие ума, который чем более развивается, тем больше видит несуразностей в Каноне религии, созданном, в первую очередь, в расчете на чувство. В следующем воплощении человек опять проходит все стадии роста ума  и уменьшения веры в ускоренном темпе. Поэтому на какое-то время я поверил и в Христа, и в Божью Матерь. Но – лишь на какое-то время. А дальше я становлюсь Посвященным, который опять поднимается по ступеням веры, но теперь он не слепо верующий, а – на основе реальных знаний, которые у него появляются. То есть Посвященный знает, во что верит. А поднимается Посвященный по ступеням веры, как и монах, очищаясь от желаний. И будет теперь Посвященный стопроцентно знающеверующим, когда очистится от желаний полностью и, как следствие, получит четыре посвящения.
Однако очищение Посвященного более сложный процесс, чем очищение монаха. Монах очищается, в отличие от Посвященного, опять же вслепую. Вспомним Серафима Саровского, который просто молился днями и ночами и верил несмотря ни на что, хоть бесы вокруг него оргии устраивали, хоть разбойники по голове топором били. Позиция на сто процентов верная, потому что для настоящего верующего всё, что ни происходит, происходит по воле Бога. Посвященный, в отличие от монаха, можно сказать, перестает терпеть издевательства бесов во имя веры и начинает разбираться с ними так, что бесы выкладывает всю свою подноготную. То есть Посвященный, очищаясь от грехов земных, опять грешит, но уже грехами небесными. Вспомним, что побил я там, воюя с воинством Божьей Матери, столько всяких сил, что не счесть (во второй книге). Очевидно, что монах, в смысле чистоты, оказывается более чистым, чем Посвященный. Чист монах настолько, что его тело не гниет после смерти, потому что там нечему гнить. В теле монаха, когда он освобождается от желаний, остается только благо (Святой Дух, положительный аспект). Посвященный, кроме положитель¬ного аспекта, обязательно работает еще и с отрицательным (в большей степени, так как именно отрицательный — Змий-искуситель — дает зна-ния).
Всеми этими делами, хоть в монашестве, хоть на кресте Посвященного, мы имеем возможность заниматься лишь потому, что в свое время были корыстолюбивыми и насобирали в большую сумку своей души достаточно разных богатств, среди которых главное определяющее богатство это желание, в самой материи имеющееся. Такой парадокс наблюдается в самом устройстве нашем, что всеми своими благими мыслями мы стремимся к чистоте, но если вдруг сумеем очиститься стопроцентно, то не станет самой материи. Образно говоря, монах, когда очищается, теряет смысл жизни, потому что земной смысл жизни в желании, и должен отбыть на Небо. Очистившегося монаха, как это было с Серафимом Саровским, используют какое-то время на Земле в качестве примера или учителя, или проповедника, а затем забирают на Небо, где, с моей точки зрения Посвященного, ему делать нечего, так как он ничего не знает, ничего не умеет. Только под крылом Божьей Матери монах может появиться в настоящем Космосе. Вопрос, зачем? Нечего в Космосе делать ни монаху, ни Божьей Матери. У нее все ее дела в ее курятнике на Земле. Поэтому не видим мы в Космосе ни Божьей Матери, ни бывших монахов. А с Серафимом Саровским встречаемся (в первой книге) в христианском эгрегоре, где он занимается исключительно христианскими делами. Вместе с Пантелеймоном-Целителем он помогает христианским целителям. Помогал он и мне через Дину Александровну (первая книга), когда я проходил свой ускоренный курс христианства. Такова участь всех слепорожденных, которых каждая религия рождает определенное количество: они только в своем религиозном эгрегоре делают что-то полезное религии. То же самое назначение у известной всем Шамбалы, откуда учители Мория, Кут Хуми надиктовывали тексты Алисе Бейли, Анни Безант. В данном случае восточные учители вышли за пределы своих восточных владений. На Земле мы то же самое наблюдаем, когда религиозные миссионеры едут в чужие страны. Все чистые монахи по отношению к людям, конечно, как Боги, но относительно Пространства в целом эти действительно чистые души просто слепорожденные. Их еще называют полубогами. То есть они для нас, восточных европейцев, которых правильнее было бы назвать по расположению России в Европе и Азии евразийцами, не указ, так как наше назначение стать полными богами, а это совсем другой Путь.
Посвященный, избавившийся от желаний,  тоже должен бы взмыть в Небо. Фактически нечто подобное и произойдет, когда в массе своей люди достигнут этого уровня развития. По плану это как раз случится к концу Манвантары, когда Вселенная свернется. Вопрос, как быть тем, кто ранее времени достигнет небесного состояния? Решается этот вопрос просто: освободившемуся от желаний возвращается часть их, чтобы было чем зацепиться за землю. То есть как монах остается на Земле некоторое время после того, как очистится, чтобы послужить общему делу, в русле которого он очищался, так с Посвященным нечто подобно происходит, но в расширенных пределах. О необходимости работы Посвященного в мире в промежутке между малыми и большими мистериями говорит Макс Гендель в «Мистериях Розенкрейцеров»: «Последующая работа связана с посвящением, но мы можем утверждать, что дверь истинной Школы Мистерий не открывается золотым ключом. Она открывается лишь в награду за служение человечеству».
Во всём этом нам интересно, что после служения Посвященный на Небе оказывается не в пределах Матери, как монах, а в пределах Отца, у которого и мир более тонок, и дела больше внешние, чем внутренние. Вспомним, что я, будучи Посвященным, разобравшись с Матерью, отправился во второй книге в Космос, где уже никакой войны не было. Не было видно и Отца. Просто кто-то невидимый вел меня там. Вёл так, что у меня создавалось представление, будто не кто-то со стороны, а мое собственное высшее начало, словно бы выйдя наружу в моем теле, ведет мое тонкое тело. В пределах Матери ничего подобного не происходит: у Матери два начала четко разделены на врага, который снаружи в ком-то, и меня самого, конечно же, хорошего.
В результате,  мы можем сделать вывод, что слеповерующий всегда имеет врага снаружи, с которым либо борется, как это делают все живущие, либо не борется, как это делал Серафим Саровский, который верит на сто процентов, что, поскольку всё от Бога, то бороться не надо. У Посвященного, как это видно на моем примере, открываются внутренние глаза на врага, и он, исходя из этого, начинает видеть суть вещей, а именно: что в самой материи нашей враги наши. И, как следствие, если ты чист, то нет и врагов у тебя. Если ты чист, то нет Матери, а есть Отец, который не может появиться, пока есть Мать. И вот здесь, когда Отец появляется, Посвященный вдруг обнаруживает, что Отец, в отличие от Матери, которая всегда снаружи, находится внутри тебя. К этому, что ты сам и Отец это одно и то же, только состояние ты-Отец бывает иногда, а состояние ты-ты – всегда, надо довольно долго привыкать. И вот это соотношение между двумя величинами, когда ты познаешь Отца в себе, также можно вывести в процентах. 
Комментарий 2007: Вот, кстати, ответ Абдуллы и комментарий Плюмбэкса к «Критике «Критики трех доказательств бытия божьего», на примере которых очень уж хорошо можно исследовать затронутые нами вопросы:
Абдулла:
Значит, Вы зрячий... Может ли быть так, что это всего лишь самообман? Что никакой Вы не Посвященный, но просто соблазняетесь и торопите события? Допускаете ли Вы /возможность/ того, что я могу быть сколь угодно посвященнее Вас, вне зависимости от того, что Вы по этому поводу /сейчас/ думаете?
  Ответ:
Всё, что вы сказали, могло бы иметь место, если бы мы с вами вместе, будучи слепыми, щупали бы что-то и обсуждали. Кончеев меня уже упрекал за то, что я мечу бисер перед свиньями. Надеюсь, что цитата вас не обидит, так как это библейское выражение. Между тем продолжаю метать бисер, хотя всё это я уже говорил и есть рисунок № 54 в приложении к «Книге Жизни», где, вроде бы, видно место всех идей на Земле. Однако уточним, применительно к лицам. А прежде разберемся, кто и в чем посвященнее. Попробую предложить вам такое образное представление об уровнях сознания или о том, что называется развитием человека.
1.Язычество, мусульманство;
2. Христианство;
3. Материализм;
4. Эзотеризм;
5. Институт Посвященных;
6. Академия рождения объективного сознания.
Первые пять назовем классами развития Эго, каждый из которых рождает соответствующий СУБЪЕКТИВНЫЙ уровень сознания. И вот, когда субъективное сознание созрело в пятом классе, в шестом рождается настоящее сознание, которое впервые называется объективным. Ваш уровень сознания это начало второго класса. Уверяю вас, если бы вы были Посвященным, я бы легко узнал вас по вашей идее. Как только вы сказали, что Бердяев учит, так сразу я и понял, что вы дважды слепой, потому что все философы относятся к третьему классу развития. Плюс к этому живете в Баку, мусульманском месте, и звать вас Абдулла Оглы, то есть корни ваши в мусульманстве. А проповедуете христианство. Отсюда уровень ваш – начало второго класса. Плюс к этому, о чем я бы предпочел умолчать, о каждой душе  есть полная информация в космической картотеке, откуда я получаю, как посвященный, образное представление о том. В частности, вас мне показали ребенком, сидящим на горшке. Ваше Эго, конечно, обидится. Все Эго обижаются. В частности, Кончеев, который тоже имеет в качестве учителя философа, но не Бердяева, а Шопенгауэра, относится к четвертому классу. Он прошел класс материализма и понимает иллюзорность религий, поэтому он выше вас классом. Однако злости в нем, как в двух табунах татарских лошадей. Так мне было сказано о характерной черте его души. У вас пока этого нет. Но лиха беда начало. Общее в вас двоих, что вы оба любите учить. Стать учителем это значит, остаться в своем классе развития. Переходит в следующий класс ученик, а не учитель.
А теперь непосредственно о посвящениях. В первой книге я подробно описываю первое посвящение, как это было со мной, а во второй книге – второе посвящение, и рассказываю о том, что главное в посвящении это прочищение мозгов мощным потоком энергий, что просветляет мозги настолько, что сознание становится как небо и земля. Плюс к этому Посвященному даются в его распоряжение разные виды энергий, посредством которых творится  бытие. Иногда я использую свои возможности. В частности, послал просветление Кончееву, когда он надоел мне со своим вечным стремлением к драке и попытками научить меня чему-то. В вас нет такой агрессии. У вас еще не выросло Эго до генеральского чина. И до полковничьего не выросло. Но претензии на полковника есть. Кстати, старший лейтенант это предел, который позволяет родить высшее объективное сознание, что значит, перейти в шестой класс.
Очень интересен в этом смысле Плюмбэкс, ваш сосед по комментариям, которому вдруг жутко стало от  некоторых наших откровений. Он тоже из разряда учителей, как вы, как Кончеев. Но он в третьем классе, где верят только в свое Эго. Самоуничижением он называет веру в бога. На это я отдельно ему отвечу, потому что вера в бога есть слепая, что соответствует уровню рабства, и есть сознательная, которая начинает рождаться лишь после третьего класса, и это уже не рабская вера, а просто настоящее знание  об устройстве бытия и своем месте в Пространстве в качестве самостоятельного Творца. Интересен в этом плане еще пример Сведенборга, о судьбе которого говорим мы в «Критике «Критики…». Сведенборг был известным философом, работающим в русле деизма, то есть половинного отрицания Бога, а затем, обретя вдруг мистический опыт, он мгновенно растерял весь свой пыл ученого-материалиста. Очевидно, что у вас нет мистического опыта, иначе у вас сразу мозги прояснились бы, как случилось это со Сведенборгом. Прояснение, повторю, заметно по самостоятельности представлений о Боге. Кончеев, например, точно говорит, что Бога нет. Сведенборг точно говорит, что Бог есть. Кончеев, как следствие, сверяет свои представления с представлениями Шопенгауэра, потому что когда Бога нет, требуется опора вовне. Сведенборгу опоры вовне не требуется и о своих ученых доказательствах небытия он мгновенно забывает. И на фоне всего этого полная ваша несамостоятельность, где вы пытаетесь спарить свою уровня языческой уверенности веру с ученостью философов. Нечто подобное было у деистов, когда они полностью от веры не отходили, с тем отличием от вас, что они всё-таки хотели отойти. Получается, в результате, у вас некая пародия на деизм, потому что вы, отходя, не хотите отходить.
А вот и Плюмбэкс со своей критикой моей «Критики…», который по-своему нам тоже интересен:
. Плюмбэкс (Plumbax@mail.ru) 2007/04/30 13:25
      Некоторые строчки отдают откровенной жутью.
      Это рабское самоуничижение, это радостное признание, что человек ничто без Бога - что, учитывая божественную непостижимость, равносильно высказыванию "Я - ничто без сам-не-знаю-чего". И ладно бы это делалось под нажимом неопровержимых фактов - так нет, меня всегда удивляла эта склонность верующих людей принимать теории, унизительные для их достоинства, без малейших тому доказательств. Про мистический опыт не надо.
      Тем не менее статья эта попалась на глаза мне очень вовремя, поскольку теперь я с чувством светлой радости осознаю, что мысли, высказанные мною в эссе "Религия и Фантастика", правильны.
ОТВЕТ:
А до этого, значит, вы сомневались в правильности высказанных вами мыслей! Очень похоже (познакомился я с вашей статьей) на то, что вы остановились на распутье и не знаете, то ли в сторону материализма податься, то ли в сторону веры. Очень клонит вас в сторону (науки) материализма. По этой причине жутко вам становится от некоторых доказательств бытия божьего, потому что если будет доказано научно, что бог есть, то ваш логический ум вынужден будет принять бога, которого вашей душе принимать не хочется.
Не случайно вас заинтересовал феномен зари. Вспомним аннотацию к вашему разделу:
Когда-то мне довелось читать произведения Олафа Бьорна Локнита из цикла "Хайборийская эра". Промежуточная позиция между Светом и Тьмой именовалась в этих произведениях красиво и непонятно - Алое Пламя Равновесия.
Я долго думал - почему Алое Пламя? Не Сумерки, не Тень и не Серость? Если где-то у Локнита и содержалось объяснение - мне не удалось достать этих книг.
Ещё некоторое время подумал - и до меня дошло. Заря всегда и везде имеет алый цвет. Ночь является временем Тьмы, а день - временем Света.
Заря - период перехода.
В английском языке, например, нет общего термина для вечерней и утренней зари. Эта концепция имеет право на существование лишь в нашем языке.
И если проанализировать историю Земли с этой точки зрения - условно определяя Свет как Порядок и Тьму как Хаос, - то становится ясным, что времена Зари всегда были наиболее благоприятными для человечества в плане всех его начинаний.
Времена, когда Свет уступал место Тьме - или Тьма расступалась перед Светом...
А не хочется вам принимать Бога потому, что в бытии при Боге вы видите человека лишь в качестве раба. Прочли вы у меня только «Критику «Критики…» Если бы прочли еще что-то, то увидели бы, что «Мой путь к богу» начинался с того самого материализма, самостоятельность в котором человека вам кажется более достойной человеческого разума. Совсем я никакого понятия не имел о Боге до того момента, с какого начались мои сомнения в возможности человека управлять своею жизнью так, чтобы сделать её человеческой (всё это есть в первой книге в разделе), что, в результате, привело меня к необходимости лично разобраться в том, что управляет нашей жизнью,  и узнать, для чего мы живем. Образно говоря, решил взять Бога за бороду, или хотя бы пощупать эту бороду, настоящая ли она, если она вообще есть. То есть близко не было во мне того, что вы называете рабским самоуничижением. Скорее всего, это ваша душа пугает вас тем, что выражено вами довольно основательно: «Это рабское самоуничижение, это радостное признание, что человек ничто без Бога - что, учитывая божественную непостижимость, равносильно высказыванию "Я - ничто без сам-не-знаю-чего". Пугает зачем? А чтобы вы не соблазнились постичь то, что назвали непостижимостью. Я свидетельствую, что непостижимость познается, потому что познал ее именно своим логическим умом, которым действительно познать невозможно, если не подключить к этому делу внутренние незадействованные органы чувств и незадействованные участки мозга.
Еще раз назову классы, в которых человек проходит этапы своего пути:
1. Язычество, мусульманство;
2. Христианство;
3. Материализм;
4. Эзотеризм;
5. Институт Посвященных;
6. Академия рождения объективного сознания.
      Материализм это как раз тот класс обучения, на исходе которого возникает то, что в вашей аннотации называется зарей. Хотите вы того или нет, но солнце обязательно в следующий момент зайдет или взойдет. Причем рабство, которое вас пугает, характерно для первых трех классов. В первых двух классах человек не только осознает себя рабом, но и учится послушанию, и счастлив бывает в своем, как вы об этом правильно сказали, самоуничижении. В третьем классе человек остается рабом, с тем отличием от первых двух уровней сознания, что он не осознает этого. Не осознает потому, что отключены у него все органы чувствования иных миров. Вот вам довелось прочитать Олафа Бьорна Локнита из цикла "Хайборийская эра", а вот достать следующих книг не удалось. И вы начали думать – и додумались. И совершенно вам ни к чему, что всё это происходит с вами не по вашей воле. И статью вашу «Религия и фантастика» вы пишите тоже не по своей воле, а потому, что нужно это Творческому Разуму, который создает определенную ситуацию, выводящую на грань как весь мир в целом, так и вас, может быть, в частности. То есть, как я это вижу, вы точно раб, через которого проводится определенная идея. Обратите внимание, что все ваши комментаторы побывали и у меня в гостях. Точно прокомментировал состояние вашего сознания на данный период времени Чижик – «токующий глухарь», только самого себя слышащий. Это нормально в классе материализма, где у вас уже есть какое-то положение и которого не хочется лишаться. То есть, будь на то ваша воля, вы не стали бы говорить о заре, времени перехода, которого боится ваша душа, так как она точно лишится своих привилегий. Но вы говорите о заре, хотя благоразумнее на вашем месте было бы помалкивать о ней. Говорите потому, что не ваша воля.
Абдулла яркий представитель слепо верующих, который так верит, что хочет и других этому учить, но чему хочет учить, он не знает, чем как раз и возмущается Плюмбэкс,  не верующий и не знающий, и крайне возмущающийся слепо верующими. Для него все слепо верующие и не существует знающеверующих, потому что он всего лишь в третьем классе и ничего не знает о четвертом, пятом и шестом классах развития.
Комментарий к комментарию: «Некоторые строчки отдают откровенной жутью» – это верный знак, что наши перемены в работе механизмов начинают действовать. Обычно жутко становилось хорошим людям от того, что творили сильные мира сего. Теперь будет наоборот. Плюмбэкс это как пломба, закрывающая дупло, которое ведет к нерву. А нерв это как основа в душе, которая очень хорошо чувствует зло и неправду. Пока пломба зла цела и чувствует себя хорошо, человек не видит и не знает правды.  Можно хоть целый век говорить какую угодно правду, никто ничего не услышит и ничто не изменится. Макс Гендель в 1909 начал публиковать свои книги с раскрытием тайн бытия, но кто что-нибудь услышал?!
Весь двадцатый век люди размышляли о смысле бытия так, словно не было никаких откровений. Весь этот век люди не духовными делами занимались, а наоборот. Именно в этом веке восторжествовал материализм с его двумя мировыми войнами и научными открытиями, сотворившими цивилизацию. Всё это произошло благодаря пломбе, которая, в целом, надежно прикрывала чувствительность к правде. И вот этой пломбе стало жутко.
 
Глава 182. Пока человек не познает механизмы бытия, они будут управлять им, как управляет природа деревом. Можно огородить дерево забором и отделить от неба стеклянной крышей, но чем отделиться от земли, состояние которой прямо зависит от неба?!

Сон: Завод. Неподалеку магазины в подвалах. Подхожу к двери. В дверях кошка. Я ей ногой этак полушутя бах: мол, что расселась на дороге? Она падает, как мертвая. Вот, думаю, не хотел, а убил. Но кошка встает и входит со мной в дверь. Сле¬ва там книжная лавка, как киоск. Кошка что-то хочет (улавли¬ваю часть ее мысли). Наверное, есть, думаю? Смотрю, она пры¬гает в окно этого киоска, при этом в полете пролетает метра два. Во-о, дает, удивляюсь. Вхожу в дверь направо. За дверью лест¬ница вниз. А там, слева и справа от лестницы, товары. Все очень дорого. Женщина покупает набор буравов. Какие-то залежалые бурава, потому что стоят, в отличие от других товаров, очень де¬шево: рублей семь-восемь с копейками. По нынешним временам просто бесплатно. Думаю, и мне что ли купить?
Толкование: Кошка — это В. Я вдруг взял и сказал ей о ро¬ли секса в моей жизни. Говорить с женщиной техническим язы¬ком о сексе, о любви — это, конечно, убийственно. С обыкновен¬ной женщиной я бы так не говорил. Но она считает себя прод¬винутой! Способной быть моим учителем! Перед расставанием принесла мне кучу книг. Она — та самая книжная лавка во сне.
Книжная лавка в подвале подтверждает, что знания – от отрицательного аспекта сил. Хотя знания бывают разные. Обо¬собившиеся силы оперируют теми же книгами, как правило.
Бурав – это инструмент, с помощью которого можно прос¬верлить отверстие в дереве. Дерево символизирует низшие сфе¬ры бытия. То есть они пользуются тем же способом (методикой) для проникновения. Но это залежалый товар, дается почти бес¬платно. Могут они перемещаться с одного плана на другой в пределах подвальных помещений каждого плана.
Комментарий 2007: Женщина по природе своей не приемлет правды. Женщина, как красивая пломба, которая очень любит, когда ей говорят о ее красоте. Даже если женщина не красивая, все равно она любит комплименты. Само слово «комплименты» означает любезные, приятные слова. Так в этом мире принято, что женщине надо говорить только приятные слова. Всем женщинам надо говорить любезности, то есть лишь то, что приятно им. Я лично никогда не говорил любезностей женщинам, даже если они действительно были красивы. Мне казалось, что это нехорошо для человека, которого хвалят. Лично я испытывал неудобство, когда меня хвалили. Так я думал и о восприятии другими похвалы. Зачем же причинять им неудобство?! Не говорил я и жене своей о ее красоте, и В., и почему-то меня не настораживало, что они сами начинали говорить о знаках внимания к ним других людей. Жена говорила, что ее кто-то там мечтает облизать всю, В. говорила, что мальчишки на улице восторгаются ее фигурой, Аня М. говорила, что ее королевой бала где-то на вечере выбрали. И когда они говорили это, я опять чувствовал себя неловко почему-то, словно это я хотел, чтобы мне говорили приятные слова, и, поскольку нехорошо это, то и переживал за свою слабость хотеть этих слов. Однако женщины, как показывает практика жизни, не только никакого неудобства не испытывают от комплиментов, но и жаждут их. Женщины хотят, чтобы мужчины были джентльменами, а они были бы леди, что значит, мужчины восторгались бы ими, уступали бы им во всем, стояли бы на коленях перед ними, целовали ручки, ножки. И никого не наводит на мысль, что все эти красивые английские слова леди и джентльмены, дамы и господа прямым путем ведут человека в мир неправды, где либо мужчина, понимающий принцип подобного бытия, использует слабость женщины своей корысти ради, либо женщина подчиняет через этот механизм мужчину, если мужчина совестлив, честен и считает женщину человеком.
Если прямо сказать женщине  о ее роли в этой жизни или, как это я сделал, сказав В. о роли секса, то она воспримет это как причину для разрыва. Не умом, а чувством своим она поймет, что если секса нет, то и женщина не нужна. Не для того женщина создана, чтобы с ней в шахматы играть или книжки читать. Иногда умные женщины говорят, что они хотели бы, чтобы их за ум любили, а не за внешность. Не верьте, ложь это. Женщины хотят, чтобы их вообще любили. А за что их будут любить, им все равно. Если нет красоты, то пусть за ум любят. Если надо, они и в шахматы будут играть, и рассуждать об умных вещах, и даже правду будут говорить, имея в виду, в конечном итоге, зацепить человека этим, чтобы он заинтересовался. Женщина не понимает этого, что через нее просто механизм работает, но чувствует она, что надо заинтересовать. А дальше как у лохотронщиков, для  которых первое дело это обратить внимание будущей жертвы на себя.  Обратил кто-то внимание на хвостик гремучей змеи – и этого достаточно, чтобы привести ядовитый механизм в действие. Всё остальное дело техники.
Женщина всеми этими делами занимается со времен Адама. Механизм стар, как сама наша жизнь, но он работает и будет работать, пока человек не поймет, что он человек, а не дерево, в которое воткнули бурав и крутят как хотят.  Вот, кстати, для примера следующий комментарий Кончеева, которому я не стал отвечать и который продолжает следить за мной. Пример хорош в том смысле, что как женщина ничто без мужчины, поскольку мужчина предмет ее воздействия, так проповедники старого ничто без паствы и без новых вливаний, которые паству  могут удержать. С одной стороны, Кончеев на ходу перестраивается, чтобы оказаться в русле нового, с другой – старается зацепить меня, чтобы я отвлекся на чтение его трудов, Шопенгауэра и прочее. Вначале он приводит цитату из моего ответа Гурбанову, а затем сам что-то говорит, или цепляя, или оправдываясь, или поучая:
Цитата:
«Однако злости в нем, как в двух табунах татарских лошадей. Так мне было сказано о характерной черте его души».
Ответ Кончеева:
Сказано было верно. Но я хочу уточнить, что моя злость относится исключительно к той форме, в которой существует мир. Проще говоря, к наличию в нем зла и всевозможных мерзостей. Я считаю эту форму общей для всего бытия, а потому проявленное бытие не имеющим оправдания для своего существования. Ваши Учителя и Вы сам миритесь с существованием этой формы (якобы она снимается появлением объективного сознания ; черта с два), приискиваете для нее оправдания, потому я и выгляжу в ваших глазах злодеем. Я обладаю 'объективным сознанием' и знаю, что это такое (можете мне не верить, конечно), а потому обманываться не могу (потому что не хочу).
Комментарий мой:
Вначале он оправдывается, что, мол, не злой он, а это мир злой, после чего обвиняет меня в своем грехе, мол, вы со своими Учителями оправдываете существование зла наличием объективного сознания.
Цитата: Все Эго обижаются. В частности, Кончеев, который тоже имеет в качестве учителя философа, но не Бердяева, а Шопенгауэра, относится к четвертому классу.
Ответ Кончеева: Шопенгауэр является моим учителем в философии, что, конечно, немаловажно. У меня были и другие учителя, сыгравшие в моем становлении в этой жизни роль, пожалуй, более существенную, чем Шопенгауэр. Я сейчас, можно сказать, вернулся к Шопенгауэру. Я довольно много говорю о нем (и пишу), потому что он мне нужен для тактических целей. Да, и вообще, негоже такому добру как Шопенгауэр валяться бесхозным и никем неоцененным. Самый же главный Учитель для меня был и есть, это я сам (пусть, мое сверх-Я). Он же и опора.
      Комментарий мой: От Шопенгауэра Кончеев уже готов отказаться, хотя раньше он для него был опорой. Совсем отказываться не хочет, поскольку есть у него тактические цели (в чем-то уступить, чтобы потом взять свое). Самая же главная опора для него это он сам, что вполне соответствует мировоззрению субъективного идеалиста. И даже согласен эту опору, чтобы оказаться в русле моей схемы, назвать сверх-Я.
Цитата: Общее в вас двоих, что вы оба любите учить. Стать учителем это значит, остаться в своем классе развития. Переходит в следующий класс ученик, а не учитель.
Ответ Кончеева:  Я не отказываю в знании некоторым из тех, кто меня о нем просит. Это не часто случается. Если я учу, то делаю это добросовестно, но желания быть Учителем у меня нет никакого. Что касается Вас, то я пытался, лучше сказать, не поучать Вас, а задеть, чтобы повлиять на то в Вас, что мне лично не нравится наблюдать. Вы воспринимаете это как попытку с Вами драться. Можно и так это увидеть, хотя, думаю, можно найти более точное слово.
      Что же касается перехода из класса в класс, то я школу уже окончил.
Мой комментарий: Опять Кончеев оправдывается, что, мол, не Учитель он. А меня он просто хочет «задеть». Зацепить, подцепить.
 Цитата: Кончеев, например, точно говорит, что Бога нет. Сведенборг точно говорит, что Бог есть. Кончеев, как следствие, сверяет свои представления с представлениями Шопенгауэра, потому что когда Бога нет, требуется опора вовне.
Ответ Кончеева:
      Я ведь не говорю, что нет меня, нет Атмана, нет Брахмана (Ишвары, Шивы, Виншну) (прекрасные опоры), я говорю, что нет 'Бога'. Когда я так говорю, я подразумеваю, что нет Доброй Силы, которой следует радостно служить или поклоняться. А злой силе служить или поклоняться гнусно. Я и у Сведенборга не нашел объяснения тому, что добрый Бог творит и допускает зло. Поэтому для меня его откровения, сами по себе интересные, ноль. Не нашел таких объяснений, несмотря на Ваше многословие, и у Вас.
            Я люблю Шопенгауэра, но ему меня учить нечему. Я, как мистик, нахожусь на более высоком уровне, чем он. (См. Приложение III к 'Великому Деланию'.)
            У меня есть внутренняя опора (кстати, весьма непосредственно проявляющаяся и вовне), это я сам, мое сверх-Я и я, как брахман (или суть всего).
 Далее я привожу свое письмо, которое я было начал писать Кончееву:
Это называется «слона-то я и не приметил» (не нашел объяснения тому, что добрый Бог творит и допускает зло). Если бы не было у меня ответа на этот вопрос, не было бы и меня, и моих книг, не было бы и мира, не было бы ничего, если бы не было ответа на этот вопрос. Для вас мои тексты это просто многословие, из чего можно что-то взять для своих тактических целей. Попробую кратко выразить то, о чем специально говорится подробно во многих аспектах и о чем максимально коротко сказал один из ваших комментаторов Жув Д Арк. Скорее всего, вы и его замечание пропустили мимо ушей. Ум вообще имеет свойство замечать только то, что в его привычных пределах понимания. Это нормальное свойство субъективного ума, чем – субъективностью – вы совсем недавно гордились. Жув Д Арк сказал: «А с моей точки зрения Бог и Дьявол заключены в одном».
У меня есть рисунки 43 и 44 в Книге Жизни и Книге приложений, где схематически подтверждается, что Добро и Зло в начале своем находятся в Едином. Затем они разделяются так, как у вас об этом сказано, что оказываются как бы сидящими по одну сторону шахматной доски. Следующий этап разделения это когда они оказываются по разные стороны шахматной доски. Процесс разделения показан у меня на рисунке 55, где четко видно, как Единый (4) разделяется вначале на бога-Бога (5), по одну сторону доски, и Бога-Сатану (6), по две стороны. Добрый бог, в принципе, у меня существует, но он не творит и ему никакого поклонения не надо, и по этой причине, поскольку Эго в нем нет, он пишется у меня с малой буквы. Добрый бог в настоящее время только контролирует и подправляет развитие, а в начале бытия он делал то, что на техническом языке называется требованиями, то есть он ставит задачу перед программистами (задача, если сказать иначе, это требование результата, который требуется получить в конце развития). Он ставит цель, которая прекрасно известна объективному сознанию, и по одной этой причине, что вы не знаете цели развития-бытия, никак не следовало бы вам говорить, что вы «обладаете 'объективным сознанием».  Далее программисты-архитекторы-строители создают несколько вариантов программ, которые проверяются исполнителями и утверждаются всеми заинтересованными руководителями разных служб-исполнителей-иерархий. Все эти взаимоотношения между добром и злом в пространстве Творца у меня есть во всех подробностях, во множестве аспектов со всеми причинами и следствиями в третьей книге. Бог с большой буквы это отрицательная часть Единого, которая далее, чтобы творить, разделяется на положительную половину самого себя, или Бога с большой буквы, и отрицательную часть самого себя, или Сатану. И творит, соперничая сама с собой, но в разделении, отрицательная часть, называемая Сатаной. Схема, на мой взгляд, весьма проста для понимания. Ясно, что именно зло дергает нас со всех сторон, угнетает, крадет, убивает с единственно благой целью – создать ум, способный распознать зло-добро и родить объективное сознание, способное творить. Или, если образно, блудного сына Отец выпроваживает из дома в дикий мир зла, чтобы он вернулся умным. Это факт, что именно зло, а не добро заставляет человека шевелить мозгами.
Интересно, что всё это у вас, хоть и с чужих слов, очень близко к истине излагается. Вот один из комментариев к вашему «Анализу книги Иова»:
Жув Д Арк : Вы пишете в начале вашего раздела:
    >Однажды к Седьмому Патриарху подошёл ученик и спросил: - Учитель, чем отличаются Великие учения от малых? - С точки зрения малых учений, Бог и Дьявол сидят по разные стороны доски, а мы на ней лишь фигуры. А с точки зрения Великих учений, Бог и Дьявол сидят по одну сторону доски, - ответил Седьмой Патриарх. Яша А.
    Жув Д Арк: А с моей точки зрения Бог и Дьявол заключены в одном.
    Седьмой Патриарх или Яша А. хочет сказать именно это. Низшие учения призывают стать на сторону Бога против Дьявола, а высшие знают, что за этими фикциями есть нечто Единое, и бороться бесполезно, это значит просто поддерживать игру, согласившись на ее условия.
Комментарий мой: В первую очередь, меня интересует здесь, что великие учения ближе к истине, в сравнении с малыми, ровно на одну ступень. Следующая ступень, о которой знают Высшие, это Единый. А дальше у меня есть еще три ступени, самая высшая из которых это Пространство, что вы иногда называете как Никто или Ничто. Это, уверяю вас, истина, о которой знает, в своей мере, каждый Посвященный. В конце концов, как я вижу это, вы вынуждены будете, чтобы соединились ваши концы с концами, а вам очень хочется их соединить, сказать прямо, что бог есть. А это ваше (… я говорю, что нет 'Бога'. Когда я так говорю, я подразумеваю, что нет Доброй Силы, которой следует радостно служить или поклоняться), это лишь отговорки, оправдывающие вашу прежнюю точку зрения, которая, в основе своей не изменяется, а если изменяется, то лишь из тактических соображений. Вот ваша настоящая точка зрения: «Одной фразой я могу изложить свою идею так: мир (весь мир и все пребывающие в нем существа) освободятся и спасутся, когда произойдет одно единственное, но настоящее спасение. А произойти оно может только тогда, когда просветленный Высший Адепт просветлит Высшее Первоначало, составляющее как его собственную суть, так и суть всех абсолютно вещей, пребывающих в мире».
Дело в том, что вам надо кому-то служить и поклоняться. А служить и поклоняться, если знать устройство Мироздания со всеми его творцами объективно, некому, если не хочешь быть слугой Зла. Я же сейчас не поклоняюсь и не служу!!! хотя на своем этапе познания и поклонялся, и служил. Но я честно рассказываю об этом со всеми подробностями, потому что сейчас я не учитель, который по принадлежности своей не имеет права признавать свои ошибки, сейчас я ученик, который говорит, что именно из ошибок состоит процесс обучения.
Можно сказать, в связи с этим, что я, мол, в очередной раз ошибаюсь, что-то утверждая! Нет, в данном случае я не ошибаюсь, как не может ошибаться ученик шестого класса, решая задачи третьего класса. А вы ошибаетесь и сознательно и не сознательно. Сознательно ошибаетесь – из тактических соображений, когда отходите от своей субъективности в сторону объективности, и не сознательно – когда думаете, что не служите никому. Служите вы, потому что субъект не может не служить: у субъекта обязательно есть кто-то на пьедестале, кому он поклоняется. У вас это Шопенгауэр, у другого это Бердяев, у материалиста это Маркс и Ленин.
А вот следующий комментатор, с которым мы уже имели дело и который хочет выторговать для себя место Петра и Павла на вратах в Божье Царство. Это Абдулла.
14. Гурбанов Абдулла Панах-Оглы (f714082@yandex.ru) 2007/05/10 22:10
  > > 11.Гендель Валерий Яковлевич
  Я понял, что Вы думаете о том, в каком я классе и кто такие все философы категориально.
    Я спрашиваю вот о чем: допускаете ли Вы, что Ваша оценка и понимание могут быть слабее моего, БЕЗ относительно того, что Вы по этому поводу думаете?
    Не объясняйте мне, почему именно Вы посвященнее меня. Это я с Вами даже и не начинал обсуждать. Пока что я хочу понять, способны ли Вы сомневаться в собственной правоте.
  ОТВЕТ:
Сомнения это двигатель прогресса, в том числе именно они (сомнения) двигают ученика по ступеням развития. Я сомневаюсь, когда решаю задачи того класса, в котором обучаюсь. Но ученик шестого, например, класса не должен сомневаться в задачах первого или второго класса. Он их в свое время решил правильно. Иначе его не перевели бы в следующий класс. Теперь он точно знает, что это так. Он о тех задачах больше не думает, за исключением тех моментов, когда к нему приходят ученики младших классов и в качестве Учителей пытаются доказать что-то своё. И думать о том, что они сказали, он может лишь в одном случае: если сказанное близко к истине, то есть если возможны иные варианты решения задачи. Если же сказанное очень далеко от истины, то нет смысла думать об этом, или сомневаться. Есть два понятия: «думать» и «знать». Знающий не сомневается. Думающий сомневается, потому что не знает. Поэтому вся ваша фраза: «…допускаете ли Вы, что Ваша оценка и понимание могут быть слабее моего, БЕЗ относительно того, что Вы по этому поводу думаете?» просто не совсем грамотна, с точки зрения терминов «думать» и «знать». Я по этому поводу ничего не думаю, потому что знаю. А вы думаете, из чего следует, что вы не знаете. Совершенно точно говорю, без каких-либо сомнений,что понимание думающего, если употребить вашу терминологию, слабее  знания знающего.
Это одна точка зрения, относительно консервативная. А вот вторая точка зрения, допускающая, как вы говорите, сомнения в том, что уже известно. Материалистам известно, что мир существует в соответствии с объективно существующими физическими законами. Эти законы точно существуют и незыблемы. Но находится кто-то, кто начинает сомневаться в них. Если бы не находились такие, не было бы прогресса. Они не отменяют, в одном случае, открытые ранее законы, в другом – отменяют,  но главное в том, что открывают новые законы они потому, что засомневались. В 1994 году, когда я писал третью книгу, я еще не мог сказать, что точно знаю свой предмет, потому что оставались при решении мною тех задач какие-то концы, которые ни с чем не связывались. Задача, вроде, в целом, решена, а вот в частности, во всех деталях – нет. В 2007 году, переписывая книгу, я эти концы нахожу и решаю остатки задач, если они решаются. Но бывает, что приходится развязывать уже связанные концы, и тогда вся задача начинает решаться по-другому, вплоть до наоборот. Ныне решаемые мной задачи дают гораздо более точный результат, который может быть изменен позднее ровно настолько, насколько осталось для того неразвязанных концов. И в то же время я точно знаю, что дважды два это четыре в трехмерном измерении, а в четырехмерном пространстве дважды два уже точно не четыре.
Лишь попав из физического мира в четырехмерное пространство бытия в начале своего Пути, я начал сомневаться в правилах, по которым живет физический мир. В свое время, когда я ребенком попал в физический мир, я просто слушал учителей и верил им. Должен сказать, что я был слишком хорошим учеником, потому что слишком верил. Оказалось на поверку, что лгали Учители. Сейчас я никому не верю. Сам всё осязаю, обоняю, разбираю, но и себе не очень верю, потому что органы чувств, в том числе и тонкие, созданы творцами Мира Иллюзий. Верить – это вообще понятие не творческое, хотя на своем этапе верить надо, иначе не научишься тому, что уже известно. То есть предмет для сомнений надо получить, а потом уже сомневаться в том, что есть. Вот и попробуйте сделать из всего этого вывод, способен ли я сомневаться в собственной правоте.
Сразу оговорюсь, что трудно вам будет во всем этом разобраться, так как у вас всего два ответа на любой вопрос, – да и нет. Но жизнь не так однозначна. Есть много промежуточных состояний между да и нет. Степень многозначности жизни определяется уровнем развития ума. Это в первом классе есть только да и нет, в десятом классе всё гораздо сложнее, хотя для простых ситуаций остаются действительными те же да и нет.
 
 
Глава 183. Мир со всеми его чувствами и идеями это очень сложная машина, которой реально человек может управлять лишь в том случае, если решит все задачи, поставленные перед ним его чувствами, его иллюзиями, общеизвестными идеями, и поднимется  над ними.

Медитация: Вижу хвост (или конечность) оторванный.
Вот он — тот предмет, который был в черной прямоугольной сумке. Это остаток дракона, остаток желания, который отделяет посвященного от духовных миров, от освоения следующих ста процентов. Я, физический, еще тщу себя надеждой, но сверши¬лось то, чему следовало свершиться, без чего выше проявленного плана в 5-м КП не подняться. Там можно быть только совершен¬но чистым.
Комментарий 2007: Пока не разберешься со всеми своими иллюзиями в физическом мире, то есть в мире проявленном, вверху, в мире непроявленном, делать нечего. Разбираться со всеми этими механизмами, которые в целом создают внешнюю жизнь, не просто. Это как изучать ядовитую змею, которая не только не собирается разглашать свои секреты, но и старается скрыть их. Это как разбираться с невидимым Драконом, который то в одном облике предстанет, то в другом. Плюмбэкс, например, правильно говорит, что есть вера в бога и вера в науку. Занявшись наукой, человек отринул веру в бога. С точки зрения физических законов, которые выводит наука и на которые она опирается в своих умозаключениях, бога не существует. Однако физические законы, как и Законы Божьи, действительны только в своей сфере влияния. С точки зрения четырехмерного мира, куда я попал, начав исследование иноматериальности, физические законы тоже не существуют. Чтобы начать жить в иноматериальных пределах, надо изучать свойства этих пределов и выводить новые законы, которые ничего общего не имеют с законами физическими. Вспомним первую книгу, в которой я занимался всеми этими делами. Во-первых, перемещаться там можно без ног, без транспорта и со скоростью пули. Во-вторых, видно там не только прямо перед глазами, но и за углом, и с другой стороны, и снаружи, и внутри. Короче говоря, наша физическая наука действительна лишь в своих пределах. Когда физический мир отойдет в прошлое, непонятно будет человеку нового мира, почему яблоко падало на голову Ньютону, как непонятно стало человеку физического мира, когда физический мир утвердился, как на облаке может кто-то куда-то перемещаться.
То же самое и в отношении иллюзий, в которых живет нынешний человек. Они хороши только для физического мира, и ничего общего не имеют с иллюзиями других миров. Наши желания, которые стимулируют нашу нынешнюю жизнь, тоже не имеют ничего общего с желаниями иных миров. Вернее будет сказать, что у них стимуляторы другие, как другими были стимулы у наших древних предков. О чем они мечтали в своих пещерах в своем племени, современный человек понятия не имеет. Не было там ни телевизора, ни эротики, ни порнографии, ни яхт, ни вилл, ни денег, – ничего не было, что стимулирует жизнь современного человека. Но человек жил!!! 
Очень многие вещи, происходящие в физическом мире, физическому человеку непонятны до конца. Каким образом, например, у ящерицы отрастает оторванный хвост?! Почему оторванная у человека нога не отрастает, а хвост у ящерицы отрастает? Этот вопрос, как и многие другие, оставался открытым до тех пор, пока ученые не придумали какое-то объяснение феномену. Но это объяснение сделано больше для успокоения самостийности ума, чем для дела познания. Невозможно познать средствами познания одного мира то, что делается средствами творения другого мира. В частности, о чувствах своих представление человек имеет весьма поверхностное. Человек не ищет причину, почему он захотел чего-то. Человек думает, что его хотение зависит от него самого. Захотел хотеть – и хочет. А в действительности, желание это как хвост у ящерицы, который специально отрывают, а он опять отрастает. Замечает человек, что желание его не так просто, как он об этом думал раньше, когда целенаправленно начинает заниматься им.
Желание может быть таким маленьким, как хвост у ящерицы, и может быть большим, как хвост у дракона. Ящерица это действительно существующее пресмыкающееся, а дракон это мифологическое творение. Так и чувство – относительно безобидно, как ящерица, пока его не раздувают. Раздутая ящерица это уже дракон, который, несмотря на свою искусственность, легко может сожрать человека. Жрет дракон человека на невидимом плане. Жрет на другом плане так, что на этом плане, реально существующем, человеку нет никакой жизни. И чем более раздувается дракон желания, тем вернее он съедает человека. Человек может оторвать хвост дракону, спрятать хвост в сумку, растворить в серной кислоте и думать, что он покончил со своими желаниями, но, во-первых, хвост это не дракон, во-вторых, хвост отрастает, и чем больше дракон, тем быстрее отрастает у него хвост. Величину ящерицы или дракона чувства можно измерить по сроку возврата желания. Нормальному человеку с нормально развитым желанием хочется секса раз-два-три-четыре раза в неделю. Четыре это уже начало рождения дракона из ящерицы. Дракону хочется каждый день. Предел величины дракона это когда хочется сразу после полового акта. Физически это выглядело бы как в одно мгновение отрастающий хвост.
Здесь мы говорим о половом акте как наиболее понятном желании. То же самое происходит и с другими видами желаний. Например, желание драться как натурально, так и словесно. Есть люди, которые только и мечтают о том, чтобы помахать кулаками. Есть люди, которые то же самое любят делать словесно. Они обычно сами начинают разговор и говорят так долго, пока слушающий терпит: от них трудно отвязаться. Хороший пример тому Кончеев, для которого в конце концов не победа важна в словесной драке, хотя и победа тоже важна, для него важен сам процесс. Мне это не нравится. Поэтому я перестаю отвечать ему. Но стоило мне ответить Гурбанову, как и Кончеев тут как тут. В прошлый раз я написал ему ответ, но не отправил, ответив молчанием. В этот раз опять написал ответ и опять не отправил, но решил кратко резюмировать все-таки это событие следующими словами:
«Опять, как и в прошлый раз, я вам ответил, но отправлять ответ не хочется, из-за вашей лексики  «наглой и бесцеременной» (ваши слова), характеризующей вас соответственно, хотя тема интересная. И, дабы не пропадала тема, в Журнале этот ответ появится».
Наглой и бесцеремонной он называет мою способность говорить о некоторых вещах, не зная самой вещи. Сам он как раз начал знакомство со мной именно с того, что наговорил много всяких неправильных и оскорбительных слов, почти ничего не читая. По себе и обо мне судит. Но я говорю о Кончееве, не читая его произведений, как говорил и о Пелевине, который ему очень уж нравится, поскольку мне дают представление о вещи на другом плане, где нет, в основном, конкретных деталей. В этом смысле я мистик настоящий, в отличие от мистика, коим называет себя Кончеев. И опять же о его мистицизме я могу сказать, не знакомясь с его конкретными вещами, что никакой он не мистик, потому что, в противном случае, он бы знал, что можно говорить о чем-то, не зная конкретики, причем говорить можно более точно.
Добавлю к этому несколько слов, дабы уточнить различие между субъективным (ложным) и объективным (истинным). Только что  мы разбирались с тем, чем отличается мистицизм настоящий от мистицизма ложного по Кончееву. Настоящий мистик получает информацию о сути предмета из иного мира в образах и может составить мнение о предмете, не видя самого предмета. Никогда я не видел Кончеева и не читал его, но знаю, что собой представляет его душа, какой Дух стоит за этой душой и какую идею претворяет в жизнь Кончеев с подачи этого Духа. Идея – отвлечь внимание от настоящей идеи подобием ее. Никуда эта его идея не ведет, как не вела она никуда и во времена Шопенгауэра, но триста лет назад она имела положительное значение, потому что отвлекала от религии. Отвлекала потому, что идеи идеализма больше были похожи на правду, чем идеи религии. К настоящему времени идеи религии дискредитированы как теоретически, так и практически столько раз, что лишь не имеющий ума  не заметит этого. Идеи субъективного идеализма теоретически достаточно нейтрализованы Лениным, который не ошибался в субъективизме, отталкиваясь от Материализма, но ошибался в Материализме, который слишком идеализировал.
Ленин, как и все прочие проводники инволюционных идей, допускал так называемые тактические соображения, то есть сознательную ложь, ради благой стратегической цели. Ленин допустил силой перехватить власть у эсэров, допустил физическое уничтожение классов, допустил во власть таких прямых разбойников, как Сталин (партия большевиков до революции имела достаточно разветвленную цепь сотрудников, занимающихся добычей средств для партии). В результате, практик Сталин убрал всех теоретиков.
Фактически во власти везде сейчас торжествуют практики, которые, из тактических соображений, допускают какую угодно ложь. Они готовы служить кому угодно, хоть демократии, хоть диктатуре, хоть религии, хоть гомосексуализму, лишь бы власть была. Именно к высшей власти стремится субъективный идеалист, чтобы всех спасти. Если бы у коммунистов получилась всемирная революция,  все были бы спасены (по Сталину). То есть, можно сказать, что субъективный идеализм, из тактических соображений, использовал идею коммунизма, чтобы создать Адепта, который всех спасет. Не получилось – ни по Сталину, ни по Гитлеру (Гитлер это тоже практик, который в качестве средства самовозвеличения использовал идею национализма). Не получилось у отдельной личности. Сейчас мы наблюдаем на примере США, что тактика субъекта изменилась. Здесь целая нация выступает в роли всемирного спасителя. Нечто похожее было у Гитлера, но там ПРЯМОЙ СИЛОЙ утверждался  немецкий порядок. США утверждает американский порядок не прямой силой, а косвенной. Там, где можно применить прямую силу (например, в Ираке), США не брезгуют и ей. Но это сейчас уже известно, что прямой силой всевластие не достигается. После всех этих примеров во Вьетнаме, в Афганистане, в Чечне, был сделан правильный вывод, что народ победить невозможно. Однако США  наступают на грабли еще и еще, потому что субъект что-то объективное не способен понять. Зато хорошо получается у США завоевывать мир средствами экономическими и политическими, которые подкрепляются силой косвенного военного давления. В конце концов, если допустить, что у США получится завоевать и подчинить мир полностью, выльется всё это всевластие в единоначалие, которое образно воссоздано у Даниила Андреева, где Антихрист становится царем мира и наглядно показывает, что такое всемирное спасение  Адептом. Напомню, что в этом случае даже мысль каждого контролируется, чтобы он самостоятельно о чем-либо постороннем, кроме любви к Хозяину, не подумал, как у Оруэлла в «1984». 
 
Глава 184.  Верования и учения как ветви одного древа. Из иудаизма вырастает христианство, но не принимается иудеями, потому что школа, где учат быть умными, не нужна ум уже имеющим. Все верования и учения это школы, которые самой жизнью учат чему-либо. 
 
Видение: Вижу дом на отшибе, с соломенной крышей, белыми маза¬ными стенами, большой усадьбой. Примерно в таких домах жи¬вут служилые люди на железнодорожных полустанках.
Комментарий: Под соломенной крышей был дом у Матери Канона.
Ясно, что все религии, верования, учения — явления времен¬ные. Их работа необходима так же, как необходима работа лю¬дей на полустанке. Закрыли ветку – и нет полустанка. У каж¬дой религии своя Мать-покровительница. И у каждой из них свой покров и свой дом. У Прибалтийской Божьей Матери он похож на летнюю мансарду. У Матери канонического православного хрис¬тианства — это деревенский дом на фундаменте и обязательно с амбаром под со¬ломенной крышей.
Комментарий 2007: На полустанках обязательно останавливаются пригородные поезда, и не обязательно – поезда дальнего следования. Религии для поезда человечества это как большие полустанки с ветками, где поезд обязательно останавливается. Останавливается поезд, пассажиры пересаживаются на местные поезда, которые везут группы людей по местным веткам в разные стороны, чтобы местные учители научили чему-то пассажиров. Жизнь человека не такая длинная, чтобы он заметил эту пересадку с основного поезда на второстепенный. Человек думает, что второстепенный поезд это всё и больше нет никакого другого поезда. Это как если бы турист пересел на экскурсионный автобус и забыл, что надо возвращаться.
Все религии начинаются с полустанков или даже менее того. Полустанок христианства вначале вообще не считался полустанком, потому что был далеко от основной дороги. Основной религией тогда, напомню, у евреев был иудаизм, который так и остался основной признаваемой евреями религией. Можно понять евреев, которые предпочли  с недоверием отнестись к мессии, проповедовавшим что-то не очень обоснованное, с точки зрения ума. Иудаизм подкреплялся целой плеядой пророков, начиная с Моисея, который вывел евреев из рабства, и, самое главное, тайными знаниями Каббалы, в отличие от христианства, которое предлагало непонятную еврейскому уму жертвенную жизнь во имя неопределенного Царства Божия, которого никто не видел. То же самое восприятие мессии было бы у современного христианства, которое к настоящему времени имеет свои выстраданные веками и укрепившиеся в нынешних пределах Каноны.
Совсем ничего привлекательного не было для евреев в первопроходцах христианства, которых официальные власти гоняли по задворкам, травили собаками и скармливали львам на аренах. Не привлекали людей и возникшие позднее христианские общины, где надо было жертвовать своим имуществом в пользу общины. Главным для еврея, чему очень хороший пример Иов, стенающий на пожарище, всегда был видимый физическим глазом успех. И все мы сейчас стали подобными древнему еврею, потому что именно внешним успехом поверяем верность своей жизни. Главное, чтобы дело было успешным, чтобы слава была и власть, а остальное (оправдание) приложится. Власть создала в России партию Единой России – и очень быстро эта партия наполнилась людьми, жаждущими власти. Как в советские времена вполне официально требовалось быть членом партии, чтобы занять руководящую должность, так сейчас требуется быть членом ведущей партии власти, если ты хочешь управлять чем-то.
Конец делу венец. Достигли мы такого состояния сознания, когда духовное почти ничего не определяет, а используется лишь  как приложение к делу, которое возводит на пьедестал. Горит человек в этом своем деле, не замечая, что сгорает, в первую очередь, душа его. Надо для дела вступить в партию – вступаем. Надо допустить грязный пиар – допускаем. В наше быстрое время особенно хорошо видно, как молодой человек очень быстро проходит все этапы инволюционного пути и сгорает уже в тридцать с небольшим лет. И остается в результате, если горение не закончилось смертью тела, не человек, а какое-то жалкое подобие, на которое страшно смотреть. Ходит по Земле нечто пьющее, жующее, никаких норм и правил не признающее человекоподобное животное, думающее лишь об одном, чтобы сделать очередной глоток или нюхнуть чего-нибудь. Всю эту паразитически-потребительскую суть подобного венца природы особенно хорошо видно в детях, которые достигли этого состояния души в прошлом воплощении и сейчас уже родились с этим. Таких детей я сейчас встречаю чуть не на каждом шагу: они в истерике бьются в руках родителей, требуя что-то. Ребенку надо, чтобы ему дали это. Всё остальное, в том числе и весь мир со всем его наполнением такого ребенка не интересует. Что из него вырастет?! Вчера (2007-05-20) дежурил в саду. Стоим на проходной. Жара. Вдруг слышим крик: «Дай! Дай кур! Жалко, что ли?!» Кто кричит – непонятно. Никого не видно. Оказывается, за дверью развалилась на стуле девица лет пятнадцати-двадцати. Она тоже никого не видит, но кричит, требуя своего. И таким благим требовательным голосом она вопит, никого не видя за своей дверью, что сразу возникает вопрос, у кого она там что-то требует? Мы заглядываем за дверь, спрашиваем, что она тут раскричалась, когда никого с ней рядом нет, а мы ее не знаем? Она не слушает. Кричит на нас: «Курить дай! Кур хочу! Жадный, да?!» Мой напарник ей объясняет, что мы не курим и шла бы она себе дальше отсюда своей дорогой. Она на него еще громче кричит: «Знаю, как вы не курите! Жадные! Дай, говорю!» «Пошла отсюда!», – более решительно, требую я. «Хочу и сижу!», – орет она. Взять ее и силой выпроводить это как в грязь окунуться, потому что она непредсказуема.  Так и сидит девица, периодически покрикивая, пока ватага парней, таких же охламонов, не забирает ее с собой. С ними она разговаривает нормально. Это свои люди. Такие же паразиты, которые знают, где кричать и требовать. В саду водоем. И вот они идут сюда со всего города. И никаким дежурным не остановить их, потому что если не получается на проходной пройти, они лезут через забор. И с водоема на весь сад  несется нецензурная брань, и сами они, если им надо цветов, луку или еще что-то, идут на участок и берут что им надо. На глазах садоводов они свои потребности удовлетворяют так, словно бы и нет никого вокруг. А зимой, когда действительно никого нет в саду, они чувствуют себя хозяевами. Соседка рассказывает, что пришла с мужем зимой подправить выломанную дверь и увидела на другом участке двух подростков, сидящих на крыльце. Они в дорогих по пять тысяч куртках, пьют дорогой лимонад, рядом лежит фомка и куча цветного металла. «Кто вы такие?» – спрашивает соседка. «Покупатели, – отвечают, – пришли посмотреть». Но ни номера участка они не знают, ни фамилии хозяев. Вот, говорю соседке, вы и посмотрели, кто громит ваши дома. Родители одевают этих ребятишек, кормят, поят их, а им мало. Им подвигов надо. У них и пистолеты есть, говорит соседка. Посмотрите, окно, кажется, и у вас прострелено. Я лезу на второй этаж-чердак. Действительно, окно прострелено в двух местах, видны круглые маленькие дырки и множество мелких трещин вокруг. Вот такие дети у наших нынешних добившихся большого денежного успеха олигархов. У них либо вообще дети не рождаются, либо уроды получаются, как физические, так и нравственные, которые затем, когда вырастут, убьют своих родителей, чтобы пропить, прокурить, пронюхать их богатство и погибнуть где-нибудь в канаве. И такой конец неизбежен у человека на инволюционном пути, потому что такой девиз для человека у Хозяина этой жизни: гореть, пока не сгоришь.
  Конец плох у любого отрицательного дела, если дело доводится до конца. Зато начало почти всегда восхитительно. Все кутята и котята прелестны. Это неотъемлемая часть всякого начинающегося дела – его начало, которое как кутенок, такой хороший, что всякому хочется погладить и покормить его, – или начало дела можно сравнить с ростком, который один (садовник) растит и лелеет, другой не замечает и наступает, а третий специально стремится примять. Религиозные идеи это ростки, которые одними взращиваются, а другими уничтожаются. Иудаизм, как и христианство, в самом начале тоже не очень приветствовался евреями: стоило Моисею отойти, так сразу люди вспоминали своих языческих богов с их откровенными похотливыми мистериями. Силой Моисей навязал евреям своего Бога с его крутыми нравственными заповедями. И вот, когда люди приспособились к этому Богу, научились справлять свое удовольствие, оглядываясь, что называется лицемерить, появляется нечто, что хочет отнять нажитое богатство. И хотя Иисус говорил, что не изменить он пришел, никто не поверил ему. Действительно, христианство просто предлагало усугубить лицемерие, усложнив его новыми качествами. И первыми поняли это хитроумные римляне. Поняли и взяли на вооружение свое. Так отдаленное поселение вначале становится полустанком, а затем и станцией.  Это сейчас мы можем сказать, что христианство выросло, соединившись с капитализмом, в монстра, а раньше этот дракон был безобидной ящерицей. Но каким бы великим монстр ни вырос, в сути своей он всего лишь полустанок, такой полустанок, который по величине своей стал похож на станцию, выросшей в большое поселение, по одну сторону железной дороги католическое, по другую – православное.
Если вспомнить историю поселений людей, то обнаружится, что вначале люди селились по рекам, а когда появились автомобильные и железные дороги, стали селиться вдоль дорог. Языческие идеи это аналог речных поселений, вдоль сухопутных дорог – аналог идей следующего этапа развития. Другими словами, вначале развивается чувство (вода), затем ум. Христианство ценно тем, что вовлекает людей в неоднозначные обстоятельства, которые заставляют думать, чем как раз и нарабатывается ум. Действительно, как жить, следуя заповедям, если все живут, нарушая их?! Этим старым иудаистским вопросом приспособленчества заболевает всякий новичок во христианстве. Болеет он, пока не приспособит свои умозаключения к своим чувствам. У еврея приспособленчество в крови.?! В результате, ум он сделал умелым слугой своих чувств задолго до явления христианства. Зачем еврею христианство с его функцией наработки ума, если ум у еврея уже есть. И вот, когда еврей приспособился, появляется христианство с его спасением души. Еврей вынужден задуматься: как понимать спасение души по-христиански, если есть Каббала, на схемах которой не видно никакого Божьего Царства. Не сходятся концы с концами. А по Каббале они обязательно должны сойтись. И они сойдутся, если смотреть на устройство бытия реально. А реально религиозная идея это полустанок, реально это ветвь, которая должна знать свое место на дереве. По-христиански же получается, что нет основного поезда, нет ветви, а поселение образовалось где-то в чистом поле и существует само по себе. И тут же, в чистом поле, только на Небе, образуется Божье Царство, на вратах которых стоят Петр и Павел, последний, как известно, образец лицемерия. В результате, относительно честные умные евреи остались верны своей религии, а такие сверхумные, как Савл-Павел, переметнулись. Вспомним, что душа Савла-Павла была тринадцать веков назад еще в Аменхотепе-IV, где он, будучи фараоном, пытался изменить религию Амона на религию Атона. То есть, для души Павла религии это не святыни, которым он поклоняется, для него это просто перчатки, которые надеваются по мере надобности. Для Павла религия это средство управления, как и для высших сил. А купол церкви на вершине его это как рупор, через который высшие пастухи командуют  овцами. Если рассматривать религию, в плане Перемены, то сейчас надо купол на церкви перевернуть, потому что Бог уже всё сказал людям, что нужно было сказать, чтобы они проснулись. Теперь этот рупор переворачивается (мы его невидимо переворачиваем) – и Бог ждет, что люди скажут в ответ. 
Для души одна человеческая жизнь это как полустанок. Вышла душа на полустанке, получила тело для жизни, научилась чему-то и вернулась в поезд, когда тело износилось. Через тысячу лет, когда душа еще раз воплотится, религии, которая учила человека в прошлый раз, уже не будет, или будет она уже в другом виде. Например, христианство появилось на Руси в десятом веке, а в семнадцатом веке оно уже было модернизировано из двуперстного в трехперстное. Говорят, что и двуперстное христианство это тоже очередная модернизация, потому что еще ранее было одноперстное. От двуперстных остались в наше время старообрядцы, по коим мы и можем судить о том, каким было христианство до того, а вот одноперстных не наблюдается. Но для сравнения нам хватит и двуперстных, по которым видно, что это была почти совсем другая религия, которая больше была похожа на мусульманство или на язычество.
Перемена тела для души это как переезд с одной квартиры на другую.  Поезда, квартиры, полустанки  – всё это лишь сравнения, чтобы человек с его нынешним представлением о жизни смог представить себе, что же, в действительности, есть душа его. Душа, как это видно по многим нашим рисункам, это довольно сложное творение, которое с каждым следующим воплощением вырастает, как дерево вырастает с каждым годом на один кольцевой прирост в стволе.
Мы сейчас живем в период времени, когда поезд достиг своей конечной станции, где электровоз перегоняется с одного конца поезда в другой, чтобы везти его в обратную сторону. То есть позади у нас все станции и полустанки, но мы опять будем проезжать через них, чтобы разобраться с ними. Разборка заключается в том, чтобы понять, как и зачем обманывали нас религии. По мере разборки, мы избавляемся от груза тех механизмов, которые давили на нас, и, соответственно, тех рычагов и крючков,  которые держали нас в напряжении.

Глава 185. Всякая идея, в том числе и религиозная, хороша, пока свежая.  Хороши цветы, пока свежие. Хороши женщины, пока думаешь, что они человеки.

Видение: Рву вишню, крупную, спелую.
Результат принят. И он неплох. Это, конечно, не яблоки и не груши. Но и вишня хороша. Невелика тема «Верования и учения как ветви одного древа Господа Бога нашего». Но и она нужна.
Комментарий 2007: Название темы было дано как раз в таком виде. «Господа Бога нашего» я из названия убрал, потому что так называли Хозяина мира сего, за пределы которого мы к моменту 2007 года вышли. И лишь выйдя за его пределы, я смог написать предыдущую главу. Не было ее в книге образца 1994. Заголовок Хозяин дал – и более ничего вам, ребята. Дабы вы поняли только то, что вашему уму доступно в пределах Хозяина. А в Его пределах – это славить «Господа Бога нашего», молиться на Него и понимать, что Он Хозяин всего мира, поскольку все религии и учения это ветви одного древа «Господа Бога нашего».
В 1994 о религии как средстве развития я был не очень высокого мнения. Не думал, что она может иметь какое-то значение для развития ума. Ну какое там развитие, когда люди встают на колени и бьют головами об пол?! Чтобы развивать мозги, шевелить извилинами надо, а не колотить ими по кирпичам. У моего соседа по саду сын лежит в госпитале, потому что в молодости головой кирпичи лихо разбивал. Пока был молодой, голова терпела, а спустя десять лет сосуды в голове начали отказывать.  Постепенно, по мере того, как я познавал механизмы развития, религия приобретала в моих глазах  всё большее значение. Именно как средство развития, а не предмет поклонения она становилась для меня значимой. Это религия (вторым смыслом) научила людей стремиться к успеху, богатству, любви, счастью. Это она одела души людей в пурпурные мантии, которые прикрыли наготу Адама так, что пурпур стал определителем человека во внешнем мире. По одежке стали встречать человека в обществе. Религия это как вишня, которая, в сравнении с яблоками, символизирующими настоящие знания, дает знания пурпурные, то есть внешнего порядка. Они хороши для жизни во внешнем мире на данном полустанке в данном теле и не имеют значения на другой остановке. Тем более, в плане настоящих знаний, они ничего не дают. Хороша наша жизнь, если мы богаты, красивы, здоровы, как хороша крупная спелая вишня, но это кратковременный продукт, который съедобен лишь непродолжительное время. Стоит вишне полежать немного, как она загнивает, теряет вкус, а косточка начинает накапливать ядовитые вещества. Точно так ядовитой становится религия, когда устаревает. Точно так ядовитым становится всё, что  наработано в человеке этим средством развития.
 То же самое можно сказать и о материализме, которое боролось в свое время с религией. Боролось оно потому, что надо было утвердиться ему. А в действительности материализм это то же самое, что и религия, с точки зрения средств развития. В материализм, как и в религию, надо верить. Это когда материализм утвердился, людям стало казаться, что глупо верить в боженьку на облаке. А было время, когда трудно было поверить в реальность физического мира. Тогда боженька на облаке не казался глупостью, а откровением казалось яблоко, падающее с дерева на голову Ньютона. Никак не хотели люди верить ни в земное притяжение, ни во вращение планеты. И вот в двадцать первом веке мы имеем как результат слишком большую веру в материализм, такую, что очевидные доказательства инобытия не принимаются. Вот  комментарий к «Книге Жизни»
13. Йеньч Вацлав (alvir83@inbox.ru) 2007/04/29 10:07
  мда... мне никогда не понять тех, кто говорит о правде, а уж религиозный фанатизм тем паче... Хотя стремление заглянуть за границу бытия наверняка питает существование такого ничтожества, имя которому Человек, глубокой надеждой на то, что после смерти есть еще что-то =)
    Тем не менее желаю творческих успехов!
А вот еще одна защитница материализма:
  11. *Нема Светоч Тений (Nemma-Agregor@yandex.ru) 2007/04/21 15:36
  Очень много пафоса. Не смогла прочитать и половины, но так как считаю, что монополии на Истину не может быть ни у кого из людей, времени зря не потеряла. Очень интересно, но советовала бы автору снизить планку, иначе из-за слишком высокого забора не видно главного.
  Сейчас очень много говорят о неправде. Такое у них ощущение, что она повсюду... однако знать свою историю не значит возвращаться к ней. И чтобы в будущем ко мне не было обвинений, что я так живу в неправде, что мне там нравится, напрямую скажу, правда может быть только одна, В САМОМ ЧЕЛОВЕКЕ! А всё остальное это просто попытки людей подмять других под себя.
12. Гендель Валерий Яковлевич (gendel2005@yandex.ru) 2007/04/24 11:16]
  > > 11.Нема Светоч Тений
  Ответ:
  Вообще-то я стараюсь, чтоб 'без пафоса'. Сам не очень перевариваю его. Значит, не получается. А не получается, наверное, потому, что как христианство, так и все прочие средства воздействия обязательно и довольно в большом количестве используют пафос как средство выдать неправду за правду. И поскольку я, в своей мере, отражаю адекватно что есть, чтобы нейтрализовать воздействие, то выходит наружу и пафос. Это реальная война для меня, а не фэнтези, как у вас, где развлечения ради искусственно создается что-то.
  'Правда в самом человеке' это точно, и об этом, что ко всему происходящему в жизни или в искусстве надо относиться критически, я говорю в предисловию к разделу.
  'А всё остальное это просто попытки людей подмять других под себя' тоже верно сказано вами, в том числе 'всё остальное' это и ваши произведения. Всё искусство обязательно состоит на службе у кого-то. Даже если у вас нет официального статуса писателя и вы ни в каких союзах не состоите, вы всё равно на службе у невидимых Повелителей, без которых ни одно слово на Земле не пишется. Сейчас в 'Книге Жизни' я стараюсь разобраться в механизмах, с помощью которых управляют сверху нами. Разбираюсь и рассказываю. Это интересно. А вот война, противостояние сил, скрывающих правду, это грязь. Это не только не интересно, но и противно может быть до тошноты. Особенно противно это проводникам, через которых проводится сокрытие и которые охраняют тайны. Они бы разорвали меня в клочья, если бы сил у них хватило. Это очень хорошо видно в их комментариях, которые я слово в слово демонстрирую на страницах моего журнала 'Апокалипсис'.
Комментарий: Ровно через месяц Нема опять заговорила:
14. Нема (Nemma-Agregor@yandex.ru) 2007/05/24 01:50
  Причем тут мои произведения? Да, я признаю, что сама бы такого одна никогда не написала. И более того, как любитель физики даже и не собиралась. Я говорю о другом, хоть и не принадлежу ни к какой конфессии и с христианством встречалась разве что один раз в жизни; вы слишком верите в то, что пишите, и эта война... я понимаю, звучать может странно, но у меня вызывают большие сомнения люди, так называемые контактеры, которые где-то там летают и что-то изучают... и не потому, что лично видеть этого не могу, а потому что сомневаюсь, что если бы это было реально, высшие силы или вселенная, кто там во что верит, не создала механизма равновесия, и это всё жестко не регулировалось; то есть, не мы побеждали там зло и плодили добро, а эти вещи сами бы были гармоничными. Потому что не верится, что хоть один человек может реально навредить большому космосу, уж, извините, но это бред. В таком огромном пространстве есть место всем, и я это пишу от чистого сердца, а не потому что вредная и делать мне больше нечего, кроме как кому-то потворствовать.
  Со всем уважением Нема.
15. Гендель Валерий Яковлевич (gendel2005@yandex.ru) 2007/05/25 13:43
  > > 14.Нема
  ОТВЕТ № 1:
        Поискал ваши произведения у себя или какое-то упоминание о вас в 'Книге Жизни', ничего не нашел. Может быть, вы уточните, где я говорил что-то о ваших произведениях. Тогда я конкретно отвечу, 'причем тут ваши произведения?' Извините, если это вдруг вылетело из моей памяти. Обычно я читаю произведения авторов комментариев, обычно запоминаю их, но вот в этом случае ни в памяти своей, ни в ПК своем ничего не нашел. Только в 171 главе, которая еще не выставлена в разделе СИ, есть ссылка на ваш комментарий. Но 171-175 главы книги будут выставлены мной 27 мая, а этот ваш комментарий датирован 24 мая и получил я его почтой 25 мая. Уточните, пожалуйста, а потом поговорим о том, что бы вы 'сама такого одна никогда не написала'. Подозреваю, что без мистики, или без высших сил здесь не обошлось. Но это пока лишь подозрения, которые вы можете развеять, если найдете раньше 171 главы какие-то мои комментарии к вашим произведениям.
       Со всем уважениям к вам и ко всем искренним людям, независимо от того, в каком классе Жизни (веры, физики-материализма, эзотерики...) они учатся. Кстати, 'Agregor' в вашем адресе это слово эзотерическое и в физике, которую вы любите, его вообще нет.
ОТВЕТ № 2:
Подумал я было, что вам свыше невидимо-незримо что-то было сообщено, на основании чего вы и ответили мне. Такое Высшие легко могут сделать, когда у человека создается представление в голове, что, например, что-то было, чего в действительности не было. И уже было собрался доказать вам на основании неопровержимых физических фактов, что Высшие есть и могут управлять нами так, что, в принципе, способны одно стереть из памяти, а другое на это место вставить. Нечто подобное было, когда Кончеев учил меня, как отвечать ему, фактически описывая уже действующее у меня правило. Подумал я было, что они хотят вам доказать, поскольку вы очень сомневаетесь в их существовании, что они есть. Я бы им помог в этом, если бы не бы…
Разместил я свой ответ № 1 в комментариях и увидел там свой ответ, который искал у себя и не нашел ни в ПК, ни в памяти своей. Там есть все ответы на мои вопросы, адресованные вам. Это значит, что ничего мы вам доказывать не будем. Почему? возник у меня вопрос. Было бы эффектное наглядное доказательство бытия божьего! И вот какая мысль последовала вслед за моим вопросом: доказательство было бы эффектным, но не эффективным. Эта мысль для меня не нова: об этом мы говорили уже неоднократно. Вот такое творение человек, что не верит он тому, что не навязывается ему принудительно. То есть, никто не слышит пока того, что мы говорим. И ничего бы мы вам не доказали, хотя логически всё было бы неопровержимо. Вот если бы мы силой (с помощью внутренней магии) доказывали что-то кому-то, в том числе и вам, как это происходило обычно раньше с идеями, люди легко поверили бы. Высшая магия такая штука, что любой живущий на Земле, если Высшим надо, поверит в любую небылицу, хоть в христианство, хоть в материализм.  Я сам в одном из своих прошлых воплощений был известным теоретиком и практиком материалистической идеи, верил только в физику и достаточно убедительно убеждал людей в том, что нет ничего, кроме физики, так, что массы верили и шли за мной. Об этом очень подробно мы будем говорить ниже. Но это была идея Инволюции, где магия является обычным средством воздействия. Идея Эволюции, о которой сейчас я рассказываю в книгах, не навязывается насильно, в первую очередь, потому, что цыпленок гибнет, если яйцо сверху разбивается принудительно.
Вы говорите, что я слишком верю. Йеньч Вацлав, предыдущий комментатор, тоже, похоже, несколько озадачен моей уверенностью. И еще есть комментаторы, которых удивляет моя вера. Я всем рассказываю и самим ходом книги доказываю, что моя вера это не слепая вера, а основывается на знании. Однако никто не слышит меня. Почему? Потому что привыкли верить лишь в то, что силой магии насильно им вкладывают в головы. Эйнштейн, увидев марширующих прусских солдат, сказал, что презирает этих людей, так как головной мозг им не нужен, они вполне обошлись бы спинным мозгом. Точно то же самое можно сказать обо всех живущих, которые не хотят сами соображать, а привыкли, чтобы командовали ими. Надо самому захотеть заглянуть за забор, чтобы увидеть там что-то. Я не верил в существование иного мира гораздо более чем другие, если учитывать мою уверенность в противоположном в прошлом воплощении. Но в этом воплощении жизнь так сложилась, что мне очень захотелось заглянуть за забор. Я подтянулся на руках, посмотрел и начал исследовать иной мир, о чем опять же подробно в первой книге. То есть:
1. Надо захотеть;
2. Чтобы захотеть, надо созреть сознанием своим до нужного уровня, как цыпленок должен созреть, чтобы родиться.
Вы, похоже, не из учеников, а тоже из учителей, о чем мы говорим подробнее в комментариях с Гурбановым. Это в главах 182-183. Если коротко, то учители не зреют. Лишь ученики переходят из класса в класс. «Советовала бы автору снизить планку, иначе из-за слишком высокого забора не видно главного». Эта фраза говорит о вашем учительском статусе.
Учите вы меня, а сами в своих делах не можете разобраться. Вот ваши дела: «Причем тут мои произведения? Да, я признаю, что сама бы такого одна никогда не написала. И более того, как любитель физики даже и не собиралась». А с кем же вы писали свои фэнтези???
Вы не верите, что есть Высшие, которые создали всё это и управляют нами, только потому, что  мир создан негармоничный?! Так никто, кроме вас, не виноват, что вы не понимаете Замысла развития в негармоничном зле, дабы познал человек зло.
Вы не верите, что человек может бороться с силами Зла, находящимися в Космосе?! Так опять же никто, кроме вас самих, не виноват, что забор для вашего сознания оказался великоват. Если бы вы подключили к делу думания все ваши мозги и все-таки заглянули за забор, то узнали бы, что человек это очень большое космическое существо, которое специально создано с такой потенциальной силой, чтобы можно было победить силы, которые им управляют пока. В физическом мире то, что мы видим физическими глазами, это лишь верхушка айсберга. Не «навредить большому Космосу», как выразились вы, создан человек (блудный сын), – это обычное утилитарное понимание функции Силы в мире Зла, – а понять, что такое зло. А понимается оно лишь в борьбе: свои тайны даром направо и налево оно не раздает. Делать же выводы, что это бред, – например, E = mc2, – может лишь учитель начальных классов, у которого просто в голове не укладывается теория относительности Эйнштейна.
Не подумайте, что я хочу вас оскорбить или чему-то научить. В моем лексиконе отсутствуют такие слова, как бред, и прочие в этом роде по отношению к другим людям или их творениям. Если бы мы с вами встретились чуть ранее, не извинил бы я вас за «уж извините, но это бред». Сейчас извиняю частично. У меня на моем Пути такая полоса нынче: не око за око, не подставь левую щеку, а нечто среднее, когда и щека не подставляется и око не выбивается.
Комментарий: Из всего этого важно для меня, что, несмотря на всё твердолобие материализма, он всё-таки пробивается. Ортодоксы материализма заметили, что я «слишком» верю. И эта моя вера их смущает. Всего они, конечно, что есть в разделе, не прочли. Лишь что-то, может быть, одну-две главы, как Плюмбэкс, они осилили. И вот Плюмбэксу уже жутко, а Йеньч смущен. Если читать не одну главу, а много и подряд, то читатель, желая того или не желая, попадает в иной мир, в который хочешь-не хочешь ему приходится верить. Поднимет голову от книги – вот он мир физический, опустит глаза в книгу – нет мира физического, а есть какой-то другой. И непонятно ортодоксу Материализма, что со всем этим делать. Солипсизм получается у него в голове. Я скажу, почему он получается. Потому что не сам он внутри себя открыл этот иной мир для себя, а опять же снаружи где-то прочитал о нем. Всё сойдется, когда человек сам пройдет по известной мне дороге.
 Комментарий к комментарию: «Правда в самом человеке», – словно бы самим своим именем говорит Нема, имея в виду, что человек должен скрывать правду, то есть немым человек должен быть: знаешь правду – вот и помалкивай, мол, в свою, тряпочку, а снаружи в физической действительности живи как все живут. «Светоч Тений» – вот, мол, есть свет от тени – и радуйся ему.
17. Нема (Nemma-Agregor@yandex.ru) 2007/05/27 15:48
  Честно говоря, половину из того, что вы мне написали, я не поняла. Где, как содержатся ответы, какой поиск? Что вы видели и зачем?
  Насчет бреда, это было вовсе не оскорбление и прощать его даже частично не надо бы лишь потому, что человек во что-то не верит. Это было лишь слово-состояние от прочтения вами написанного, то есть по мне... я не говорила, что это всё не правда.
  Во-вторых, я верю в высшие силы, и знаю, что что-то там есть, но специально не называю их, и, скорее всего, без них не обошлось, потому что, откровенно говоря, я не собиралась писать. У меня в жизни так резко от этого всё перевернулась, что я бы вряд ли могла отнести это только к себе. НО это касаемо творчества, вы же ПИШИТЕ О НИХ, неужели не видите разницы?
  И учитель из меня, тоже извините, полный ноль, я ни учить, ни обучать ничему не способна, пока сама не пойму чего мне надо.
ОТВЕТ:
Да, я не вижу большой разницы между творчеством и самой жизнью, поскольку Высшие управляют не только творчеством, но и жизнью нашей, используя творчество как одно из важных средств управления. Вы сами пишите: «У меня в жизни так резко от этого всё перевернулась, что я бы вряд ли могла отнести это только к себе». Разве творчество это не жизнь?! Лично у меня творчество давно превратилось в саму жизнь, потому что почти всё, что происходит со мной, происходит по воле высших авторов моей книги. И почти ежедневно вот уже шестнадцать лет, начиная с 1991, когда я вступил на Путь и стал протоколировать свой Путь, назвав книгу «Моим Путем к богу»,  Высшие доказывают мне, что каждый мой шаг это не совсем моя воля, а, в первую очередь, воля ИХ ЗАМЫСЛА.
В первом своем письме вы указываете мне на то, что я слишком верю, и говорите о вашей любви к физике и неверии в какие-либо контакты с Высшими. Но вот что-то с вами случилось, как я понял, это касается вашего творчества, и такое случилось, что вы вдруг вынуждены были поверить в присутствие в этом деле высших сил. Интересно, что же произошло у вас? Далее, если вам не захочется об этом рассказывать, может случиться в самой жизни вашей что-то, что докажет вам, что не только каждый мой шаг, но и шаг любого живущего на Земле определенным образом регламентирован. Например, с редактором, которая в издательстве редактировала эту мою третью книгу, случилось такое, что она, наверное, до сих пор верит в волю высшую, а не свою. Подробно об этом разговор ниже, а если вкратце, то просыпается она утром – и видит перед собой сидящую на стуле дочь, которая говорит: «Мама, ты мешаешь мне». Мама не отпустила вчера на вечеринку дочь. А потом, когда мама шла на работу, на нее чуть было не наехала машина. Не заметила мама машину на переходе через дорогу. И говорит, что только чудо спасло ее. Таким образом предупредили ее, что если она и дальше будет мешать жить дочери, то погибнет. Один водитель на моей прежней работе говорил, что он обязательно два раза смотрит, нет ли помехи, и лишь потом поворачивает. Суть в том, что и зрением нашим управляют Высшие, когда им это надо. Вы можете, широко раскрыв глаза, смотреть на дорогу и ничего не увидеть там, и спокойно пойдете через дорогу, хотя по ней на огромной скорости несется на вас машина.
Вот вы говорите, не хотели, а написали. Не своя воля, повторю я слова этого водителя машины, которые он очень любил говорить. Не поняли вы, о чем я там говорил в первом моем ответе, а говорил я как раз о логических доказательствах бытия божьего, которые предполагалось вам преподнести Высшими, но от которых отказались, так как непонятно это вам будет. Не в обиду будь сказано, с логикой у женщин не совсем всё в порядке. Высшие об этом лучше меня знают. И знают ОНИ, чем воздействовать на вас, чтобы вы поняли. Вначале вот через творчество ваше они вас как-то достали. Однако я думаю, что дальше они и жизнью самой вашей вас достанут. И вы обо всем этом нам здесь расскажете. Расскажете потому, что это надо, скорее всего, не вам лично, а людям, которые будут затем читать это. Я об этом говорю вполне уверенно, потому что вот уже второй десяток лет рассказываю о своей личной жизни так откровенно, насколько это возможно. И говорю, что не я автор этой книги, в которой рассказывается о моем Пути, а лишь соавтор, как не я автор и своей жизни, а лишь соавтор. Возможно, в следующем письме то же самое скажете и вы, потому что за это время с вами еще что-то случится.
И это, добавлю, не «рабское самоуничижение», о котором говорит Плюмбэкс в комме 9 к «Критике «Критики…», а необходимое реальное восприятие действительности для становления человека как человека. Раб человек верующий, который слепо верит, понимая, что он раб. Раб материалист, который совсем не верит: он просто не знающий раб, который живет, думая, что живет по своей воле. Незнание не отменяет Высших. Знание лучше, потому что знающий начинает сотрудничать с Высшими. Таких сотрудничающих сейчас, говорят, три миллиона. Они сотрудничают, имея корыстные цели. Я сотрудничаю с Высшими только в интересах дела возращения блудного сына домой.
Вас выбрали, а выбор подразумевает подготовку проводника для чего-либо, только потому, что вы искренни. Искренность это когда человек не лжет. Обычно люди лгут, чтобы выгадать что-то для себя лично. Вы не выгадываете, желая показаться умной, как это делают многие комментаторы. Проводником чего вас хотят сделать? Проводником того, что в данный момент происходит с вами. То есть вам предлагается, как я это вижу, стать свидетелем того, что произошло с вами и произойдет в ближайшие дни. Или, если ближе к делу, то вам надо будет рассказать об этом, в плане изменения вашего сознания в отношении существования Высших Сил. Фактически вы сами уже сказали о частичном изменении вашего сознания. Но ограничили это изменение областью творчества. Сказали вы о своем выводе. А самого факта нет. Свидетель более ценен фактом, чем выводом, хотя и вывод делу не мешает. Роль, на мой взгляд, очень простая. Осложнения могут возникнуть лишь в случае, если вы, как библейский Иона, не захотите исполнить задуманное Высшими. Помните, что было с Ионой? Вот пока всё. За вами ответ.   
Комментарий: Добавлю к этому, что искренность это не обязательно признак хорошего человека. Герберт Уэллс, например, был искренним: не лгал он ни жене своей, ни любовнице. Но жена его из-за этой его искренности постоянно была в напряжении, то есть вампиризировал он ее своей искренностью. Нема тоже не понимает, почему я счел оскорбительным ее слово «бред», ведь «это было лишь слово-состояние от прочтения написанного вами, то есть по мне... я  не говорила что это всё не правда».  В случае с Немой мы имеем дело с женской искренностью, которая отличается от мужской Уэллса своей простотой. Простота, как известно, иногда может быть хуже воровства. Нема не понимает, что у нее маловато ума, чтобы составить правильное представление о чем-то сложном и по этой причине ее мнение может быть ошибочным и, в результате, бредом она называет то, что объективно не является бредом, а субъективно, может быть, да.  Получается, что говорит-то она, вроде, правду, но это такая правда, которая хуже лжи.
Не учитель она, говорит Нема (И учитель из меня, тоже, извините, полный ноль, я ни учить, ни обучать ничему не способна, пока сама не пойму чего мне надо), – совершенно не понимая, что, критикуя (Очень много пафоса), и советуя что-то мне (советовала бы автору снизить планку, иначе из-за слишком высокого забора не видно главного), она как раз и проявляет себя как учитель. Чижик назвал материалиста Плюмбэкса «токующим глухарем». На примере Плюмбэкса, поскольку ума у него побольше, чем у Немы, это неслышание прочих заметно лишь умным. Пример Немы хорош тем, что позволяет нам увидеть противоположный край материалистического ума, пределы которого могут простираться от сложных умозаключений и абстрактных представлений таких людей, как Плюмбэкс, до наивной простоты непонимания Немы. Общее для материлистически центрированного ума – это слышание только самих себя, что и определяется выражением «токующий глухарь».
В сути своей материалист, каким бы умным ученым ни был и каких бы больших успехов ни добился во внешней жизни, всё равно, в целом, весьма ограниченное создание, подобное токующему глухарю, которого любой охотник легко возьмет, зная это его свойство глухоты в момент токования. Очень просто Высшие обманывают по этой причине глухоты любого материалиста. Вон каким учителем, вождем, светочем на многие десятилетия стал Ленин, благодаря глухоте своей. Делали из него Высшие что надо им, в конце выстрелив в него дважды (Каплан – за эсеров и невидимый удар сверху, что стало причиной парализации). Сделал нужное Высшим дело глухарь – и получи свой выстрел. Не знал Ленин, что за ним стоял или, вернее, сидел на нем очень большой ленинский Дух, который просто использовал Ленина в качестве проводника. И первичным в его имени «Ленин» было имя Духа. Подробнее об этом мы будем говорить, когда начнем разбираться с Духами в мире Духов.
За каждым материалистом, будь он хоть медведем по силе своей физической, всю его жизнь ходит Дух-делатель и Дух-охотник, как в фильме «Обыкновенное чудо», который, в принципе, в любое время может застрелить медведя, но ждет своего момента. Для человека-медведя в фильме это момент поцелуя им принцессы. Для охотника застрелить медведя в момент свершения мечты это самый смак. «Революция, к которой мы так долго шли и о которой мечтали, свершилась!» – кричал Ленин на каждом углу. Это была его вершина, на которую он забрался не совсем праведными путями. Вот тут охотнику и отдали глухого медведя. Так отдают старьевщику старую более ненужную тряпку или металлисту отдают отработавший свое провод.
А вот, кстати, письмо Немы.
19. Нема (Nemma-Agregor@yandex.ru) 2007/05/29 15:18
      Нет, никакую Иону не помню, не дошла наверно. Я и библию-то читала два раза от силы, детскую из любопытства, и "взрослую" тоже, но со второй стало скучно и я перестала. Откровенно говоря, тора мне понравилась больше, звучнее как-то.
      С логикой не спорю, если я еще и схемы стану логические составлять, типа Маша любила Сашу – значит, и Саша любил Машу, то это получится конспект, а не ответ. Так что я предпочитаю экспромт, что получается, не мне судить, хотя на некоторые вопросы ответ хотелось бы получить.
      Насчет своего опыта, то это просто факт остается фактом, когда человек, да много читающий и знающий, вдруг начинает писать стихи, это как-то неожиданная "музыка" для моих ушей, удивившая не только родителей, но и однокласников. Что касается меня, то я не верю, что всё предопределено, а думаю, что в каждом человеке есть потенциал. До поры до времени, я его касалась слегка, делая маленькие шажки и особо не напрягаясь. Ну подумаешь вещие сны, ну и что, что знаю, что скажет и чувствует собеседник. Могу даже обмануть и сделать вид, что поверила, от меня не убудет. Я не считаю себя ни слишком умной, ни дурой, мне все равно, нравится человеку, пусть сбудется у него там что-то, нет, так нет. А материалисты этот потенциал тоже используют, только по-другому...
      И ничего неожиданного в моей жизни не случалось, поверьте.
      Если я чего и не видела, то теперь поздно сожалеть об этом.
      А насчет только творчества вы не правы, есть еще и жизнь, где я тоже кой-что использую, не знаю, использует ли там кто-то меня, но надеюсь, нет.
      Со всем уважением!
ОТВЕТ:
Насчет творчества я точно прав, если иметь в виду вашу фразу из комма 17: «это касаемо творчества, вы же ПИШИТЕ О НИХ, неужели не видите разницы?» Вы даже упрекаете меня в том, что я не вижу разницы. И вот сейчас вы не только говорите, что это уже касается и жизни, но и причисляете себя к нематериалистам. Вот эта ваша фраза «А материалисты этот потенциал тоже используют, только по-другому...» позволяет мне сделать такой вывод. На глазах вы перестраиваетесь, меняя свое мнение, сами того не осознавая. Это интересно в качестве примера женской непоследовательности, что еще принято называть женской логикой.
Может быть, использование вас Высшими на этом и закончилось. Но вот мне дают еще информацию о вас, что у вас есть друг, которого вы использовали, пока вам это было интересно, провоцировали его на ревность, и он ревновал вас, и вам это нравилось до времени. А потом стало угнетать это давление ревностью, и вы дали бы ему денег… Буквально вы сказали: «Дала бы денег ему, да не возьмет. Я спросил: «У тебя много денег?» Далее идет ответ как бы двуплановый: отвечаете и вы и как бы не вы. Отвечает Дух, который управляет вами как хочет. Такой ответ: «Пенсия. Отец первым госом был. Умер. Измайлов». Насчет умер – не совсем определенно. Подобные сведения обычно даются в образной форме, то есть их надо сопоставлять с фактически происходящим и, сопоставляя, толковать сказанное. И еще показано, что у вас родимое пятно под левой лопаткой. Вроде, под левой, я это не очень запоминал, потому что зачем оно мне?! Мне ясно, что есть такая черта характера у вас, позволяющая вам решать ваши проблемы откупом-подкупом. Ясно, что родимое пятно свидетельствует о том, что в крови у вас это и еще ряд подобных качеств. Именно эти качества двигают женщинами, когда они заказывают своих мужей, о чем сейчас довольно часто сообщает ТВ.
И насчет того, что с вами не случалось ничего, мол, это я что-то придумал – так это вы сказали в комме 17, что «У меня в жизни так резко от этого всё перевернулась, что я бы вряд ли могла отнести это только к себе». Перевернулось у вас, судя по вашему ответу, опять же, довольно давно, еще в школе, когда стихотворная муза проснулась в вас. Сказали вы об этом и, как настоящая женщина, тут же забыли.
Комментарий: Точно так на логическом языке я пытался что-то доказать своей матери. Бесполезно. Пустое занятие говорить с женщинами на языке, которого они не знают. Не знают и не хотят учить женщины того, что обезоружило бы их. Вот слова Немы «С логикой не спорю, если я еще и схемы стану логические составлять, типа Маша любила Сашу, –  значит, и Саша любил Машу, то это получится конспект, а не ответ. Так что я предпочитаю экспромт, что получается, не мне судить, хотя на некоторые вопросы ответ хотелось бы получить». А от конкретного разговора с моей бывшей женой у меня заворот мозгов начинался, отчего очень хотелось покинуть этот мир поскорее. Это сейчас я понимаю, что с женщиной на языке логики нельзя разговаривать, потому что у женщины нет конкретного ума. На примере Немы это очень хорошо видно: вчера она говорила одно, сегодня другое, завтра третье об одном и том же. Фактически мы ее духа перестраиваем, который позавчера утверждал, что его подопечная материалистка. Вчера он уже соглашался с тем, что Высшие  в ее жизни присутствуют в ее творчестве, сегодня вынужден уже и саму жизнь ее признать ведомой Высшими. Всё это он делает через нее, свою подопечную, хотя предпочел бы управлять ею неведомо. Но в данном случае бояться Духу ненужных для себя последствий нечего. У Немы нет памяти. Она быстро забывает сказанное. Она вообще не думает, а живет экспромтом. Куда ноги пошли по воле Духа, туда идет, что дух хочет сказать, то говорит. Но считает себя по своей воле живущей и достаточно умной, чтобы использовать других. Однако не будь в ней Духа, никого не смогла бы она использовать, потому что ума у нее нет. А вот у Духа ум есть, хотя и не очень высокой пробы.
Нема говорит, что не считает себя ни слишком умной, ни дурой. Именно такой Дух. А есть ли сама Нема, это вопрос? Нема Немы, если по-украински сказать. Она считает себя много читающей и много знающей. Но читает она только то, что Духу не скучно читать. До мира Духов мы доберемся в следующих книгах и там узнаем, что Духи бывают очень разные. Как люди бывают разные, так и Духи. Вот скучно Духу Немы читать взрослую Библию, и Нема не может читать, потому что это Духу скучно. Женские Духи они, как дети, взрослое не очень понимают. А вот детская библия, где нет ничего серьезного и которая больше похожа на пародию, Духу нравится. Такой это Дух, который по уму своему как ребенок, но ребенок игривый, шаловливый и любящий провокацию. Этакий хулиганистый ребенок, который  себе на уме и в свою пользу исключительно корысти ради.
Вот этот Дух так крепко сидит на плечах Немы, что самой Немы нет. Не может она не только шагу ступить без Духа, который как голова, но и повернуться туловищем не в состоянии, потому что шеи нет. То же самое, что касается отсутствия шеи, у Кончеева. Но у Кончеева Дух, в отличие от Неминого, умный. Однако ум не мешает ему так же прочно сидеть на его туловище. Наоборот, с умом еще надежнее можно вводить человека в заблуждение, что он сам по себе. Кончеев, поскольку ум есть, помнит, что он вчера боготворил Шопенгауэра, но вот мы Духу подвернули немного голову – и он уже говорит о своем несогласии с Шопенгауэром и упоминает о тактических вариантах, словно бы оправдывая этим перемену в своем мировоззрении. То он был субъективным идеалистом и гордился этим, теперь говорит, что обладает объективным сознанием. Субъективный логический ум не может опровергнуть то, что по сути своей логично. Однако нечем ему крыть выстроенную мной систему категорий (язычество, христианство, материализм, эзотеризм, институт Посвященных, академия рождения объективного сознания). Нечем крыть потому, что в существующей системе ценностей старого мира ни у кого нет какой-либо стройной классификации существующих категорий жизни. Не нужна была стройная система ценностям старого мира, так как в мутной воде незнания легче морочить людям головы. Объективное сознание, согласно этой классификации, получается на самом верху, из чего следует закономерный вывод, что субъективный идеализм никак не может быть выше объективного сознания. До этого как-то не приходило в голову субъективистам, что субъект не может быть выше  объекта. Поэтому Дух Кончеева начинает говорить, что обладает объективным сознанием, не замечая, что всё равно солипсизм получается, если субъект становится обладателем объекта. Субъект всё равно умрет – это раз, и меньшее никак не может обладать большим – это два. Замечательна при этом лексика субъективизма, которая выдает его с головой: субъективное сознание именно может «обладать» чем-то, как господин может обладать рабом, то есть налицо иерархичность, а объективное сознание ничем не обладает, то есть никого не подчиняет, ни на кого не давит, никем не командует, а просто своим присутствием делает свое объективное дело, как гора, которая просто стоит себе и своим присутствием сдерживает рвущийся наружу вулкан. И что самое главное, в противовес смерти любого субъективного сознания объективное сознание самим названием своим предопределяет отсутствие смерти, потому что оно всегда выше смертного субъекта. Тело умирает, а объективное сознание остается с душой и начинает жить всё теми же качествами души, которые имело тело, считая их своими. Затем, когда распадается эфирное тело, сознание остается с телом чувств, а потом с телом ума, а потом с телом Духа. Человеком становится родивший в себе объективное сознание, то есть чело – вечным. Именно сознание вечно, а не тело. А рождается объективное сознание только в сотрудничестве с объективным божественным Духом (первым аспектом Духа) на Пути, подобном моему.
Прекратил я разговор с Кончеевым потому, что человека там нет. А что человека там нет, видно по многим факторам, один из которых это поведение его духа, драчливого и допускающего любые средства для победы. Надо – он, из так называемых тактических соображений,  изменит свою позицию, предаст свой любимый субъективизм в пользу объективизма. Предаст на время, чтобы потом исподтишка сунуть ножичек в спину. При этом можно сказать, что это несколько вынужденное предательство, потому что под давлением логических доказательств субъективизм должен бы признать поражение. Но как признгать поражение, если у него в крови – непризнание поражения, потому что поражение для него равносильно всё той же смерти. Поэтому он начинает выкручиваться: мол, мы тоже так думали. Мол, мы тоже знаем истину, как говорит Абдулла. В результате, у них, вроде бы, теперь и овцы целы, и волки сыты. То же самое у Духа Немы, которому еще проще стать победителем, так как логику он, в принципе, не признает. Общее для них одно – это достижение цели любыми правдами и неправдами. А цель у Инволюции одна, давно известная, – победа. Надо, чтобы победил субъект, хотя он, в принципе, не может победить объект. Не может, но стремиться должен. Не может победить принципиально, поэтому начинаются обходные маневры, которые помогают хотя бы в своей голове составить представление о своей победе.
А кто в голове? В голове, конечно, Дух. У всех он в голове, хотя может быть и в животе, и в сердце. Здесь голова употребляется нами в значении места управления. Никто не знает, в том числе и умный Кончеев, что управляет его телом: голова, живот или сердце. Надо обязательно со стороны посмотреть на процесс управления, чтобы узнать о действительном месте управления телом. Я имею возможность наблюдать это со стороны, потому что во мне сейчас действует пришлая душа, которая не есть мое Я. Но это дело – смотреть на свои ощущения и  действия со стороны не очень простое – лишь когда связки оборвались и начали нарастать новые от пришлой души, лишь тогда я почувствовал то место, откуда этим процессом управляет вторая душа. Я не чувствовал, откуда управлялось мое тело раньше, когда была во мне одна моя родная душа. Тем более я не мог ничего в этом плане чувствовать, когда были нейтрализованы качества моей родной души, которая в таком состоянии вообще перестает чем-либо управлять. И лишь сейчас, когда пришлая душа начинает управлять телом из живота, сопоставляя ее нынешнее управление с тем, что было во мне, я могу сделать вывод, что если моя родная душа и управляла мной из живота, то управляла не так уродливо, поскольку пальцы в последнем варианте управления, если давать волю новым связкам, ставятся врастопырку, как это обычно бывает у ДЦП-Даунов. Соответственно этим уродливо растопыренным пальцам и все дела бывших ДЦП-Даунов.
По делам, говорил Иисус, узнаете их. Никто не может почувствовать самого себя объективно и составить объективное представление о самом себе, если сознанием своим не родился в относительно объективном божественном Духе. Однако такого еще не было, за исключением. А вот дела каждого у всех на виду.
Родиться можно еще и в третьем аспекте Духа – Человеческом, занимающемся строительством Души, которая чем больше развивается, тем более становится субъективной и эгоистичной. Там, в этой субъективной школе, тоже есть те же самые классы (язычество, христианство, материализм, эзотерика, институт Посвященных и академия объективного сознания), но всё это в таком суррогатном виде, в каком это обычно бывает у нас в школах для спецдетей. Поэтому и возникают ощущения у таких, как Абдулла, что они тоже знают истину, а Кончеев утверждает, что окончил школу, и находит в своей теории много разных положений, сходных с моими. Чем например, отличается теория о Боге и Дьяволе, сидящих по одну сторону шахматной доски и по разные ее стороны от моей теории дифференциации Пространства? Ничем, кроме одного – места размышляющего об этом. И на Востоке, и у Кончеева люди смотрят на это снизу вверх, что вообще свойственно субъектам, размышляющим о чем-то Высшем вне себя. Субъективист при этом может говорить, что вне его ничего нет, но факт, что в нашем субъективном мире есть Высшие, которые названы высшими, а не низшими, остается фактом. Мы на это смотрим со стороны, и потому видим суть вещей не только в тот момент, когда появляется шахматная игра, то есть видим дифференциацию на предыдущих ее этапах, чего никто из Посвященных пока не видел, так как не был на уровне объективного сознания.
Текст: «Я воз (верю) в себя в каждом», – говорит Хозяин этого мира о душах, созданным им. Не верить в то, что субъект создан, как создан и субъективный мир для жизни субъектов, нельзя, потому что живем мы именно в этом мире и живы пока именно своей субъективностью. Но недостаток субъекта это его неизбежное преклонение перед вышестоящими и, что нас всех гнетет,  неизбежная смерть со всем своим субъективным сознанием. Спасает душу только рождение объективного сознания, что мы и предлагаем людям как избавление от болезней и смерти, предусмотренное технологией создания человека.
А вот, кстати, почти мгновенный ответ Немы, которую я, похоже, очень разочаровал своим ответом:
21. Нема (Nemma-Agregor@yandex.ru) 2007/05/31 13:30
      Нда, я до этого была о вас лучшего мнения. Теперь вы пытаетесь манипулировать, придумывая то, чего нет. Я добрый и наивный человек, но не до такой степени))))) И не надо потом говорить, мол, так и знал, не любят люди правды... то, что вы написали, называется банальным угадыванием, ничего такого не было и быть не могло, так как я отношусь к деньгам, вам знать, видимо, не дано). И к людям.
      Спасибо за терпение, больше меня ничего не интересует!
ОТВЕТ:
Говорят, Христос терпел и нам велел. Терплю. Так уж устроены женщины, что мужчины всегда в разговоре с ними остаются в дураках. То есть я признаю, что вы (или ваш Дух) победили в этом диалоге. Правда, признаю я это с оговоркой. В действительности, победили мы, с точки зрения духовной, а вы победили с точки зрения материальной. В практической жизни женщины вообще не знают, что такое поражение. Не знают потому, что не признают его ни при каких обстоятельствах. Они из всякого поражения умеют извлекать такую выгоду для себя, что поражение оборачивается дл них победой. Казалось бы, если по-вашему, вы победили? Однако если Маша любила Сашу, то это совсем не значит, что Саша любил Машу. Это по-вашему из первого следует второе, а в действительности всё наоборот: любит, как правило, один, а тот, которого любит первый, любит третьего. Вы лишь сейчас почувствовали, что вами кто-то пытается манипулировать, подозревая меня в этом. Нет, не я: вами манипулировали Высшие с самого начала, когда вы не хотели написать, а написали. Я всего лишь участник спектакля, в котором вы отказались сыграть финал. Я участник и в то же время сорежиссер, который знает больше, чем обычный актер, но меньше, чем режиссер. Я знал, что ваша искренность показная и все-таки поверил, что финал вы сыграете. Иначе что за спектакль без финала?! Нельзя по себе судить о людях, тем более о женщинах. Это моя вечная ошибка думать о людях лучше, чем они есть, а о женщинах – как о человеке. Если бы вы сыграли финал, как планировалось в первом варианте, то прославились бы как первая действительно искренняя женщина. Поверьте, у меня есть основания утверждать, что искренних женщин нет.  Искренность в качеств приманки – это пожалуйста, а искренность до конца – извините, это не с нашей планеты женщина. Вы сыграли обычную женщину, которая терпеть не может, когда ею манипулируют. Терпеть не могут, чтобы ими манипулировали, как раз те, которые сами любят манипулировать.
Всё это с манипуляциями в отношении вас довольно относительно, потому что манипулируют негласно всеми. Просто у одних хватает ума понять, что ими манипулируют, а у других нет. Вы не поняли, а почувствовали. Раньше, когда вами манипулировали в вашу пользу, вам это нравилось: «Ну подумаешь вещие сны, ну и что, что знаю, что скажет и чувствует собеседник. Могу даже обмануть и сделать вид, что поверила, от меня не убудет», – но здесь манипуляция была не в вашу пользу. И вы почувствовали себя оскорбленной. Это как если бы актер вдруг оскорбился требованием режиссера сыграть нечто нестандартное и отказался играть финал. Ну не понимает актер, что это новый финал, который прославит, в первую очередь,  актера. Не понимает – и не надо. Тогда вступает в силу второй вариант спектакля, когда финал не играется. Мне как актеру очень жаль, что все остались без финала, но нет худа без добра. Если бы финал в первом варианте лишь подтвердил бы вашим свидетельством материалиста, что Высшие есть, то отсутствие финала подтверждает факт, что искренних честных женщин, способных пожертвовать своей земной победой, нет, и в свидетели они вообще не годятся, потому что ради земных преимуществ скажут всё, что угодно.
Повторю, что манипулируют Высшие всеми, даже такими людьми, как Иисус Христос. Поэтому Иисус говорил, что самый малый вверху больше самого большого внизу. Он точно знал, что все его чудесные исцеления не по его воле случились. В Библии рассказано лишь о получившихся исцелениях, о других же, которые не получились, ничего не говорится. Неоднократно Иисус пытался исцелять по своей воле – и исцеления не происходило. Точно Иисус знал лишь одно – что его миссия заключается в жертвенной смерти на Кресте. И он согласился на эту смерть,  понимая, что это будет его земное поражение. Действительно, с точки зрения практической жизни на Земле, что это за царь, которого распинают на кресте?! Все мы на Земле, в том числе и Иисус Христос, актеры, с тем отличием друг от друга, что одни понимают это, а другие нет, одни извлекают выгоду из своего знания, а другие нет. Последних очень мало, и среди последних женщин еще меньше. Вы не виноваты в том, что вы женщина, а вот я виноват в том, что увлекся эффектностью финала. Однако говорят, что на ошибках учатся. Поражения учат, а не победы. Я ошибся, я проиграл – и, как следствие, научился чему-то. Вы выиграли, вы победили – и, как следствие, можете торжествовать. Вы опять, как это и было с вами раньше, победили.   
Комментарий: Это интересно, что женщина побеждает там, где не удается победить мужчинам. Нема даже предвосхитила мой комментарий, что скажу о ее неправде. Это как с Остапом Бендером, который, назвавшись гроссмейстером, проигрывает вчистую все шахматные партии, переворачивает доски и кричит, что вот опять скажете, мол, я мошенник, а я не мошенник, я просто специалист по отъему денег у населения. Я, мол, просто добрый и наивный человек, который тоже хочет кушать. Так развивался бы сюжет у Ильфа и Петрова, если бы женщина была на месте Остапа. Но Остап мужчина, а вот Паниковский, который уже стар, чтобы быть мужчиной, говорил, что он старый и больной, когда его уличали в мошенничестве.
Здесь за Немой или в Неме тот же самый Дух мошенника, который, будучи в мужчине, может лишь бежать от правды, потому что побьют. Женщину бить нельзя. И потому она, перевернув доски, уходит победителем с деньгами в кармане. Мы ждали финала спектакля – а финала нет. Не искренняя, в действительности, Нема.  Она искренняя, пока ей выгодно. Так бывают искренни мошенницы, которые умеют входить в доверие, то есть это искренность показная. И кто с такими мошенницами дело имел,  скажет, что эта их показная искренность такого высокого качества, что невозможно не поверить. Вообще-то я сразу сказал, что искренность у Немы это просто средство. А если это средство, то едва ли стоит ждать разоблачительного для мошенницы финала из ее же уст. Не всё я должным образом прочувствовал, поскольку ждал финала, которого не могло быть в принципе. Но, если б не было ошибок, не было бы и жизни самой. Ошибки, повторю, это наша школа. А в данном случае, благодаря этой ошибке, мы узнали о таком вот мошенническом Духе, который может выражаться как через мужчину, так и через женщину.   

Глава 186. Вся наша жизнь с ее сладостями, успехами и славой это иллюзия, которая для наших чувств вполне реальна. Религиозная идея прикрывает иллюзию чувств иллюзией ума. Материалистические идеи прикрывают религиозную иллюзию иллюзией критического разума.

15.08.93. Сон: В саду. Почтовый ящик при входе на участок. В нем столько почты, что я в третий раз иду, чтобы перенести в дом. Все там: «Известия», много газет, медикаменты, ампулы, ва¬та и так далее. А по-соседски живет Вера Касаткина. Какой-то человек к ней пришел. Спрашивает: «Ты одна живешь?» Как раз вчера я видел ее и задавал этот вопрос (просто для разговора). Мысль такая во сне, что помочь ей надо.
Появилось ощущение, что открыл глаза — а передо мной сте¬на. Вот-вот что-то проявится на ней. Вся стена как мозаичное полотно, на ней фрагменты геометрических фигур, треугольники, лоскуты. Цвета легкие, как у цветов, и по форме – это что-то, похожее на цветы.
Комментарий 1994: Сейчас работаю на даче. Дома появляюсь от случая к случаю. Беспокоит мысль, что могут позвонить из ти¬пографии, что-то по почте пришлют. Сон как совет за год напе¬ред.
И здесь же на даче у меня есть стена, даже четыре стены, ко¬торых не было, когда сон подавался. Вернее были только кирпичи, которые за это время  изнутри я обшил ДСП. Теперь мне советуют его обоями оклеить. Сижу, печатаю, смотрю на стены. А на них появляются разные лица: в нижней части — допотопные существа, дегенераты, рогатые, повыше – Божьи Матери, воины. Еще выше — Мать Мира, Отец Мира. Все началось с того, что мне захотелось на одной стене нарисо¬вать Мать Мира, на другой — Отца Мира. Отложил на потом, когда закончу книги. Сижу, печатаю, а картинки рисуются, да так явственно, что бери кисть и обводи. Вначале думал, может, это моя фантазия складывает из фрагментов стружек ДСП что-то. Но сегодня, например, рисуется одно, завтра на том же са¬мом месте, где присутствуют те же фрагменты, — другое.
Комментарий к комментарию: Такое предвидение Высшего, такое видение будущего в моем физическом мозгу просто не укладывается. Но, когда смещаешься сознанием выше, сразу все становится ясно. И никаких чудес.
Комментарий 2007: Главным в этом видении для меня в 1994 было ощущение способности Высшего знать будущее. Тогда я просто восхищался этой возможностью предвидеть будущее, и всё. В физической голове никак не укладываются такие вещи, как, например, там могут знать, что завтра или послезавтра я пойду в сад и буду пилить листы ДСП, чтобы обшить ими стены. Сделаю это весной, а летом перееду жить на дачу и, печатая на машинке, буду рассматривать фигурки на стене. В действительности, всё очень просто, но это воспринимается как чудо, когда не знаешь механизмов творения. Если бы не пришло мне в голову пойти весной в сад, когда еще снег лежит и когда никого нет кругом, чтобы в одиночестве что-то делать там, я бы точно не пошел, как не ходил все десять предыдущих лет. Всё равно мне было, какие стены у дома. Лишь благодаря этому побуждению и некоторой эйфории, сопровождающей побуждение, я сделал это, что значит, была инициация сверху.
Легко предсказать Творцу то, что он планирует сотворить. Так человек легко может предсказать, что задуманное им будет сделано, с тем отличием, что в это делание может вмешаться Творец и по этой причине не получится у человека сделать задуманное. А Творец всю эту схему делания, когда оно не получается у человека, задумывает, чтобы показать человеку, кто Хозяин в доме. В остальных же случаях, когда воля Творца и человека совпадают, у человека всё получается. У человека получается, даже если человек не хочет этого, чтобы оно получилось. Так у меня совсем не было желания заниматься строительством дачи: зачем она мне, если захожу в нее лишь для того, чтобы переодеться?  Но вот желание откуда-то сваливается на меня – и начинается процесс, когда я с удовольствием делаю то, что мне совсем не нужно.
А смысл всего этого делания и предсказания делания в том, чтобы я поверил следующему предсказанию. Большая почта это знак скорого успеха моего духовного дела. Надо, чтобы я очень сильно поверил в его успех, чтобы, во-первых, дело делалось, во-вторых, чтобы оставил я все прочие дела ради этого. Зачем ходить на работу, если есть настоящая духовная работа, которая нужна людям как ожидаемая весть о смысле бытия и как спасение от всех болезней? Если бы мне показали действительное будущее, что успех будет локальным и дело останется в сокрытом виде, и, самое главное, что лично я сам останусь на этой своей даче без копейки денег в кармане, разве оставил бы я свою гражданскую работу?! Ни за что. Дело делом, а личное обеспечение прежде всего. Так было выращено Эго, на этом стояло и стоять будет. Поэтому его обманывают и делают всё необходимое, чтобы оно обманулось.
Вся наша жизнь со всеми религиозными и прочими идеями это обман, который лишь относительно реален. Так относительно реально ДСП, закрывающее кирпичную стену в моем дачном доме. Как на ДСП в моем воображении создается целый мир, где есть и Божье Царство, и преисподняя, и Божьи Матери, и  дегенеративные существа, так наша религия – это специально созданный мир, который закрыл от нас кирпичи. ДСП это не стена. Если убрать кирпичи, которые действительно держат крышу, всё рухнет. Именно кирпичи составляют основу стены. А кирпич это символ души человека. То есть именно из душ людей, как из клеток отдельного организма, состоит сам организм Пространства. Данное Пространство это еще не настоящее пространство, это пространство  Повелителя мира иллюзий, который, как нам известно, создает наше тело чувств. Из наших тел чувств, как из отдельных кирпичиков, сложенных вместе, состоит это пространство.
Всё обман: и Пространство Иллюзий, и кирпичи, его составляющие и держащие крышу. И тем более обман ДСП и обои. Если закрыть обоями ДСП, то не станет видно религиозных картин. Это аналог идеи Материализма, которая отринула религию. Мы, жившие в период советского социализма, не верили ни в какого бога и считали всё религиозное поповскими сказками. Это материалистический обман, что под обоями ничего нет. Иметь представление о мире, как об этом думает материалист, что ничего нет, кроме видимой физическими глазами физической материи, это как думать об обоях, что они сами по себе висят в воздухе. Обманывали нас, что религия это выдумки попов, потому что ДСП это более долговременная составляющая стены, чем обои материализма. То есть обманывала нас идея материализма по полной программе. Разобрались ли мы с этим обманом? Это вопрос, потому что Перестройкой 1985-91 мы лишь отринули идею материализма. Сняли обои. Опять открылась идея религии. Идея открылась, но на стенах в нашем воображении, как раньше, больше ничего не рисуется. Люди ходят в церкви, крестятся, но как-то не очень верится им во все эти спектакли. Материализм сделал людей критически умными. Если религия научила людей лицемерить, то материализм научил созданный религией ум критиковать, что возвело ум в ранг критического разума.
Именно эта способность критиковать нужна уму, чтобы, во-первых, разоблачить Материализм (снять обои), затем то же самое требуется сделать с религией (снять ДСП). И лишь вслед за этими разоблачениями откроется то относительно настоящее, с чем действительно трудно разбираться. За ДСП открывается кирпичная стена, в которой, как человек в общество, встроен каждый кирпичик так, что просто его не вытащишь. Это как раз то, о чем мы говорим как о Сцилле социальности. Надо выдернуть свой кирпич (самого себя) из общей стены. И естественно для стены, что она всеми силами будет удерживать кирпич в себе, потому что вся она состоит из этих кирпичей. Ни одного кирпича стена не отдаст без борьбы, хотя, в принципе, один кирпич для стены это капля в море. Но стене страшна перспектива, что другие кирпичи потянутся вслед за первым.
Кирпич это аналог тела чувств, то есть это тоже иллюзия, но это такая иллюзия, из которой относительно реально состоим мы. Относительность эта довольно кратковременная и заканчивается обычно смертью, что нам очень не нравится. По этой причине нам и хочется разобраться с этим делом. Если бы не смерть и не болезни, то не было бы причин избавляться от иллюзий, в которых совсем не так плохо очень многим. Достаточно сладкими эти иллюзии создавались в свое время, чтобы привлечь души в этот мир и построить стену, способную заслонить настоящий мир от иллюзионного. Не будь на то господней воли, никто и не подумал бы избавляться от иллюзий, потому что всё это (еда, секс, слава) становится смыслом жизни. Нам очень не нравится эта господня воля, когда она проявляется, как не нравится садоводам, когда приходят в их домики грабители, выдирают электропроводку, отрывая ДСП, бьют стекла. Однако, если объективно, то весь этот беспредел в государственных масштабах, который каждого, кто не заодно с грабящим народ государством, делает бедным, есть господня воля, которой надо, чтобы ее души-клетки, находящиеся сейчас в общей кирпичной стене, покинули эту иллюзионную стену и вернулись обратно в свое настоящее Пространство. Воздействие весьма многопланово. Вот мой сосед по саду, с которым я дежурил и который раньше только тем и хвастался, какие они хе готовят у себя на даче, в этот раз вдруг говорит, что решил сесть на диету. Живот у него вырос такой, что он сам себе перестал нравиться. Попалась ему на глаза, говорит, книжица с «кремлевской диетой». Почитал и сел на диету. Интересная диета. Ограничивает хлеб, макароны и прочее мучное какими-то шестьюдесятью единицами. И вот он теперь живет почти без хлеба, но ест, говорит,  любое мясо и в любом количестве. И живота как не бывало. 8 кг, говорит,  сбросил. Ему уже много лет, под шестьдесят, но вот сподобился, как молодой,  на подвиг. Сегодня он смог ограничить себя в хлебе, а завтра, если надо, ограничит себя и в мясе. В качестве примера господня воля может и принудительно все это воспроизвести. Интересно, что пришло ему это в голову, когда жена уехала в Москву помогать детям. Оба их сына работают охранниками в каких-то солидных властных структурах и оба оказались вдруг в госпитале. У одного непорядок с головой, потому что был командиром взвода гранатометчиков и уши не затыкал, когда обучал стрелять из гранатометов, другой, который головой кирпичи разбивал, был контужен близким разрывом гранаты в горах, где он участвовал в военных действиях. То есть, так вот получилось, что мой сосед остался один дома. И тогда к нему пришла помощь. Когда женщина рядом, получается, помощь не может придти, потому что Змеем занято место.

Глава 187. Путь женщины к Богу. Женщина это художник, который творит не по своей воле. Творит женщина душу мужчины, так или иначе воздействуя на нее. В период Инволюции воздействие, в основном, было отрицательным, но воздействие может быть и положительным, что мы сможем наблюдать в период Эволюции.

Сон: Полукруглый зал. В нем сидят человек тридцать. Все в задних рядах. Я сажусь в первые ряды, где почти никого нет. Передо мной на том месте, где обычно ставится кафедра, длин¬ный стол, за которым сидят учители-руководители (комиссия). Предстоит какое-то обучение. Появляется в голове знание, что сейчас каждому из нашей группы будут подбирать напарника из другой группы, которая не проявлена. Их называют худож¬никами. В руках у наших учителей альбом, в котором они комп¬лектуют пары. Там есть фотографии художников. Качества уче¬ников учителям известны, хотя, кроме фотографий, у них ниче¬го нет. Работают очень быстро. Кто из учеников может предать — сразу от¬сеиваются. Из нашей группы большая часть отпа-дает по этому признаку. Вижу зеленые лужайки, наделенные каждой паре в соответствии с их качествами для совместной ра¬боты. Всего удается составить три—четыре пары. Попадаю туда и я.
Записал я этот сон — сразу в голове появился другой. Такое ощущение, что видел я его перед этим. Мой Высокий Дух, кото¬рый подает сны, в совершенстве владеет предвидением. Он уже знает, что распишу я сон не совсем точно, и в качестве дополне¬ния к предыдущему подает уточняющий сон. Вот он:
Куда-то мне надо успеть до одиннадцати вечера. Кругом грязь. Справа здание трех-четырехэтажное, похожее на казарму. Прохожу совсем рядом с ним, потому что возле него не так гря¬зно.
Эпизод: Сидят девочки, человек пять, с которыми учился в одной группе в техникуме. Одна из них более четко проявлена (Аля М.). Мы симпатизировали друг другу. Мальчиков тоже че¬ловек пять. Среди них Стас С., сейчас работает начальником от¬дела кадров. Ребята дарят девочкам свои фото в разных видах. У меня фото нет. Я как бы в стороне стою и наблюдаю. Девоч¬ки жалуются старшему, который здесь не проявлен, вот, мол, ребятам фильм показали, а нам — нет.
Эпизод: Разгружаем вагон на железной дороге. Не доходя до вагона, останавливаюсь. Передо мной, как бы вырывом с дру¬гого плана, возникает видение: висят белые рубашки, много, од¬на за другой, на плечиках. Все они чистые. Вижу свою рубашку, откладываю, чтоб на обратном пути забрать. Различить их тру¬дно: все одного покроя, одного цвета. Подшиваю на воротничке с правой стороны что-то (знак отличия). Рассказываю товари¬щу, который похож на Женю С., славящегося своей невозмути¬мостью, что приходилось мне разгружать вагоны с цементом, с углем в армии – адская работа, ничего противнее в жизни не делал.
Толкование: Был у меня вопрос, каков путь женщины, в от¬личие от мужчины? Получается, что они идут совсем другой до¬рогой. Мужчина – это логик. Женщина – это отсутствие логи¬ки. Высшие называют женщин художниками. Среди мужчин ху¬дожников единицы. А женщины все художники, в том смысле, что они накоротке с Духом Святым и действуют не по своему уму, не по своей воле, а по воле Духа. Женщина, пока она не со¬вершенна, это творец по воле Змия-искусителя.
Первые этапы пути по отработке желаний у нее те же, что и у мужчины. Все мы на земле купаемся в одной и той же грязи. Но, избавившись от желаний (земной грязи) мы, опять же все, становимся чисты¬ми настолько, что наши души невозможно было бы отличить, если бы не было метки. Мы в физическом мире легко отличаем людей друг от друга по внешним признакам, а Высшие физических тел не замечают, а  видят души. 
Итак, произошла реализация: у мужчин и у женщин желания отработаны – люди стали чистыми. Естественным выводом из этого было бы, что дальнейшая эволюция для обоих полов одинакова. Такой вывод может сделать логический ум. На самом деле не так. Женщина продолжает развиваться как женщина и обязательно на пару с мужчиной. У них общее поле деятельности. Из конфликтобразующей в земных условиях женщина становится существом по сути своей исключающим такое качество, как продажность. Она как бы уже в Боге. А Бог не предает. Пары подби¬раются Высшими Учителями, которые на данном этапе могут проявить большую активность в судьбе человека, чем в земных условиях. Примерно так будут подбираться пары в 6-й расе. Влияние Духа и сейчас очень велико. Мы его просто не хотим замечать, так как Эго свойственно приписывать все себе.
Роль женщины в дальнейшем – гармонизировать все то, что творит мужчина. Мужчина – это Творец. Гармония у него на втором месте. Женщина – это такая важная отрицательного знака составляющая Пространства, которая пронизывает всякую частицу пространства, с придачей смысла внешнего бытия каждой клетке бытия.
Как это проявляется в нашей жизни? Например, дом пост¬роить в саду, какой бы она себя умной ни считала, женщина не может. У нее нет таких извилин в голове, которые способны диф¬ференцировать, то есть целое разделить на множество мелких деталей, чтобы из этих деталей составить целое. Вот когда что-то начнет вырисовываться, она войдет в дом и скажет, надо так или этак, с точки зрения конечной гармонии: она повесит шторки, постелет скатерть на стол. Мужчина может прекрасно жить без скатерти, без шторок. Женщина без скатерти на столе и шторок на окне жить не может.
Что касается работы в саду: женщина с удовольствием под¬правит грядку, воткнет семя, выдернет травку, где уже пропо¬лото. Но в кучу бурьяна она не полезет: там нечего гармонизи¬ровать, там вначале надо что-то создать. И, в общем-то, у мужчи¬ны складывается впечатление, что женщина ничего не делает. У женщины складывается впечатление, что мужчина груб, нео¬тесан.
Власть в семье женщина захватила потому, что с ней невоз¬можно бороться. Если женщина чего-то хочет, она своего доби¬вается. А в эпоху эго Эго хочет властвовать. Отсюда все урод¬ства. Потому что создать что-то женщина, в принципе, может, но не ее это дело. Мужчина же как творец не рождает в неволе что-либо ценное. Поэтому Господь предписал (по образу и подобию божьему): «Да убоится жена мужа». Там, вверху, жена не боится мужа. Там она имеет достаточно мужских качеств, чтобы понять: Творцу нужна свобода. Здесь (имеется в виду время Моисея, когда только страх сдерживал человека) нужен подобный закон.
Комментарий 2007: Прочел я всё это спустя тринадцать лет и удивился, что, несмотря на малость того сознания, что-то смог сказать о женщине.  Сейчас я, конечно, кое-что добавлю, кое-что уточню и кое-что с абстрактного языка переведу на логический.
Во-первых, уточню, что «Да убоится жена мужа» это один период развития человека. Сейчас мы нечто подобное можем наблюдать у мусульман и у восточных народов. Эта фраза взята из Библии, которая, как мы выяснили, говорила одно, а подразумевала другое, где вторым смыслом имелось в виду, чтобы женщина старалась всеми правдами и неправдами взять верх над мужчиной. В результате, вся эта тайная борьба, о которой мужчина не подозревал, вывела женщину на следующий этап развития, который называется цивилизованным способом бытия и где женщина стала эмансипе, то есть получила официальное освобождение. Последнее позволило Змею распоясаться. В результате, получили мы нравственный беспредел, который уже никому не нравится, потому что если нет ничего святого, то жизнь утрачивает все свои хотя бы иллюзионные стимулы. Нет стимула – нет и смысла. Женщина без стимула жить может, потому что ума у нее нет, чтобы думать об этом, а Змею, который за ней стоит, жизнь без ограничений это верх мечтаний. Мужчина жить без смысла не может. Поэтому как раз для него вся эта карусель и создается. Подытожим: 1-й этап это женщина, официально подчиненная мужу, 2-й – это равноправная с мужчиной женщина.
По женщине можно увидеть, на каком этапе развития в данный момент находится душа человека. Если женщина дома исполняет всю женскую работу, а на садовом участке мужчина исполняет только мужскую работу, то есть именно требующую мужской силы, а всё остальное делает женщина, то это первый этап развития. А то, что я описал выше, где женщина всю работу, в том числе и женскую, сваливает на мужчину, а сама лишь позволяет носить себя на руках и гармонизировать пространство, это второй этап развития.
3-й этап – это отказ от женщины, с которого начинается Путь к Богу. Здесь я нарисовал бога с большой буквы, потому что на первом духовном этапе еще неизвестно, к какому богу человек идет. А идет он точно к Богу с большой буквы, чтобы разобраться с ним. Это как добраться до невидимого отчима, который с детства морочил мозги.
Немногим ранее в этой книге мы говорили о новой роли женщины в будущем, что, мол, с – 0,5 она станет + 0,5 и начнет мужчине помогать на его пути к богу. В принципе, это возможно, как мы там установили, если повернуть голову Духу Несвятому на 180 градусов.  Однако, как уточняет данное видение, не совсем всё так просто с женщинами, как бы того хотелось. Женщины это художницы, то есть, как у художника рука сама рисует, потому что ею водит Дух, так у женщины ее поведение обусловлено работой вышестоящей Силы, которую мы для упрощения назвали Несвятым Духом. В действительности, много вверху всяких Духов, как много внизу и женщин, которые любят управлять. И такова была роль женщины, что управляли ею очень отрицательные Духи, в результате чего вся структура души женщины выстроилась соответствующим образом. Есть такое выражение «в крови у него». У меня в крови, например, непредательство. Если у меня есть женщина, то ни нога моя не пойдет предавать, ни рука не шевельнется в этом направлении, ни голова не подумает об этом. У женщины, наоборот, в самой крови ее предательство. У нее само всё работает  в этом направлении. Поэтому ей надо замуж (лучше замуж), а если не берет никто, то хотя бы постоянного друга завести, чтобы было кого предавать. Если у нее никого нет, то ей некого предавать, и жизнь теряет для нее смысл. Как следствие, тоскливо ей становится. Поэтому говорят, что одинокая женщина это бессмыслица. Такой была женщина. Будет другой, потому что требует того Эволюция и потому что мы повернули голову Змею в другую сторону. Повернули вверху, а вот что повернется внизу, с этим надо разбираться. Как о том говорит видение, предательство в крови простым поворотом крана не развернешь в другую сторону. Из тридцати штук всего у трех-четырех комиссия находит непредательство. То есть это те женщины, которые и раньше не очень предавали. Это относительно положительные женщины. Остальные со временем тоже станут положительными, но – лишь со временем, когда у них их кровь переструктурируется!!! На изменение структуры крови требуется время. А пока лишь десять процентов смогут заниматься делом, которое называется новым строительством души. Строить надо душу мужчины, а вернее, вначале требуется разрушить в душе мужчины то, что тоже всей старой жизнью создавалось, и создалось так, что в крови сидит. У меня, например, нет предательства, но я не знаю никого, кто не предавал бы. Хотя есть такие, кто не предавал. Но это как раз тот случай, когда говорят, что он не брал взятки, потому что никто ему не давал их. Легко человек проверяется в соответствующей ситуации. Брать взятки это тоже предательство. Предательство это первое, на что будет проверяться новая женщина. Есть предательство – за борт на исправление, нет – ворота в новую жизнь открываются.
Вспоминаю свой первый год семейной жизни, когда меня учили держать жену в ежовых рукавицах, а я не мог, потому что руки у меня на женщину не поднимаются. Фактически получается, что я родился уже частично новым человеком, так как с женщиной, которая лишь из-под палки не предает, не видел смысла жить. Новую женщину не надо будет держать в правильном русле ни палками, ни официальными, как у мусульман, запретами. Она не будет смотреть на сторону, потому что в крови у нее не будет этого.
Вопрос, что делать с оставшимися женщинами, которые не сдали экзамен на непредательство? Видение говорит о том, что свои следующие уроки они будут проходить в парах с мужчинами, которые тоже не сдали экзамен и по нечистоте своей распределены на шесть оставшихся планет, о которых мы говорили ранее как о генеральских, где солдат не будет. И начнут они там придурять друг над другом так, что получится как у Пахомовой с Горшковым, которая любила крутить хвостом, а Горшков, говорит, отвечал ей тем же. На него, самого элегантного фигуриста в мире, многие посматривали. Вот так друг друга предадут и на некоторое время успокоятся. Когда дежурил в саду, наблюдал еще такую пару, судя по всему, иногда встречающихся любовников, где один друг идет и звонит подруге в сад, что его, мол, не пропускают к ней и чтобы она вышла.  Он еще до сада не дошел, но уже выдумал причину, чтобы начать игру. Сидит с нами на лавке, предлагает выпить. Нужна нам его выпивка! Пришла женщина, фигуристая, с голой загорелой талией, трико обтягивает бедра. Мужчина хвастается: «Врач». Говорит ей, что надо еще какого-то друга подождать. Она ждет, хоть и нервничает. Понимает, что это, может быть, игра. А понимает потому, что сама любит играть. Отошла в сторону. А он хвастается нам, что вот приехал на такси сюда, и вчера на такси куда-то ездил. Хотя есть своя машина. Конечно, никакой друг к нему не приходит. Придумал он его. Идет он к ней, но оставляет возле нас в упаковке какую-то вкусную сладость, за которой потом приходит она. Это он уже нам показывает, как в «Укрощении строптивой», что имеет власть над женщиной. Примерно вот так будет перестраиваться структура крови у женщин-предательниц.
Мужчинам при этом вторым планом покажут суть их взаимоотношений с женщинами. Женщинам – нет. Обидно будет женщинам, что им кино не показывают. Но это обусловлено отсутствием ума у них. Не через ум у них будут менять структуру в крови, а через чувства, которым правда не нужна. Чувства иллюзиями кормятся. А уничтожаются иллюзии  через чувства же отрицательной практикой жизни. Например, в армии нас, новобранцев, в первый месяц обучения пропустили через две работы, которые я на всю жизнь запомнил, разгрузку сыпучего цемента и угля из вагонов. Усугублялось дело тем, что происходило это ночью и в трескучий мороз. Работали в респираторах, которые на морозе и в условиях кромешной запыленности быстро выходили из строя. Правда, было где погреться и отдышаться, куда мы бегали по команде через каждые пятнадцать минут. Такая работа будет у бывших генералов, которые любят хвастаться.
Нельзя хвастаться тяжелой работой, но можно жаловаться на судьбу свою. Жаловаться это еще один способ воздействия на людей, чтобы затем ими манипулировать и их вампиризировать.  Паразиты, как комары, не с одной, так с другой стороны возьмут свое. Любят они жаловаться, если что не так.  Но там не найдут бывшие генералы сердобольных слушателей, на которых в прежней жизни на Земле они сливали свой отстой. Это будет главным для них уроком, что не найдется в новых условиях глупых добродушных солдат, верящих генералам, сочувствующих им, которых легко можно обмануть. Кстати, мне продемонстрировали, как всё это у них будет, пока я дежурил в саду, несколько раз в разных интерпретациях. Вот подъезжает на такси к воротам один друг. Он едет к садоводу, который устроил для мужского коллектива гулянку. Специально взял такси, чтобы с шиком подъехать. Есть такое качество у генералов – показать себя. Вот он и взял такси только для того, чтобы подъехать к участку. У него и в мыслях нет, что у него почему-то может не получиться задуманное. Но вот здесь сидит на лавке на проходной такой друг, которого на мякине не проведешь. Мой друг, который во мне всё больше выходит наружу, за километр чует подвох. Гость из окна такси просит меня: «Открой, пожалуйста». Мой друг спокойно продолжает сидеть. Правила у нас в саду такие, что ворота для себя открывает сам водитель. Он повторяет свою просьбу. Мой друг спрашивает в ответ: «А кто ты такой?» Мол, если ты садовод, то должен пропуск предъявить и должен знать, что дежурный не обязан открывать ворота, а если гость, то должен назвать номер участка и фамилию садовода, который заранее должен предупредить дежурного, что придет гость. «Да ладно, открой, пожалуйста?» – просит приехавший на такси друг. Просит он культурно и довольно убедительно, так что хочется открыть ему, то есть применяется определенная внутренняя сила. И не будь во мне моего ушлого друга, как это было раньше, я без лишних разговоров открыл бы ворота. Я сижу, наблюдая борьбу в себе между мной добрым, который верит потому, что добрый вообще верит, и моим другом во мне же, который просто возмущен и возмущение которого быстро растет. Наконец, водителю такси ждать надоедает, и он грубо кричит: «Открывай! Что расселся там?!» Моему другу только этой грубости и не хватало. Он резко отвечает: «Не открою. И вообще не пущу». «Не пустишь?» – спрашивает пассажир, имея в виду такси. Он еще не знает, что я и его вместе с его такси могу не пустить. Выходит из машины и с двумя банками пива идет мимо меня, бормоча на ходу, что вот за пятьдесят метров заплатил пятьдесят рублей (такси у нас стоит независимо от расстояния пятьдесят рублей).
Инцидент на этом не закончился. Компания в саду отгуляла. И вот они, человек шесть мужчин, возвращаются обратно. Пожилой мужчина, видно, самый умный из них, спрашивает у нас, куда можно мусор выбросить. Мой напарник по дежурству отвечает, что через сто метров за садом по дороге стоят мусорные баки. Умник говорит, что баки в саду должны быть, а за те баки надо платить. Еще один придурок, думает между тем мой друг во мне и говорит: «Вот выбрасывай свой мусор в те баки и плати, если ты такой умный». Что тут началось!!! Умник разразился целой речью о том, что здесь, на входе, должен быть установлен мусорный бак. Напарник мне потом сказал, что действительно в других садах такие баки стоят. А я откуда знал, что при нашем беспределе кто-то соблюдает еще какие-то правила? Мой друг, который во мне, мгновенно возбудился от одного того, что кто-то хочет повесить нам свой мусор на нос, и ответил речью такой злой, что в этой компании тут же обнаружился обиженный нами ранее гость, который сказал: «Злой ты! Знаешь, какой ты злой?» «Знаю», – ответил я. «Злыдень ты!» – добавил он, путаясь в словах, которые в его уме напирают друг на друга. Я ему тоже отвечал что-то, но всё в цензурных рамках, и лишь потом в разговоре с хозяином этой компании назвал его козлом. На что садовод ответил, что не козел его друг, а человек. Извини, сказал я, вырвалось это у меня. Напарник мой говорит, что требовал от меня прекратить эту ругань. А я отвечаю, и не слышал тебя. В следующий раз, говорю, ты дергай меня за штанину, потому что, действительно, нехорошо. А потом вижу, что он просто боится, как бы эти мужички не побили нас. Не бойся, говорю, до драки здесь очень далеко было, да и с одной рукой я, какой из меня драчун.
Правильно сказали, что зла во мне много, я это знаю, что всё больше это просто непомерное зло второй души выходит во мне наружу, и знаю, что в голосе это зло чувствует другой злой и по голосу же судит о величине силы. Это как собаки – полаяли друг на друга, по голосу выяснили, кто сильнее, и разбежались. Очень редко собаки дерутся. Такой будет жизнь у генералов среди генералов, как у собак, где просто так никого не обманешь, не похвастаешься, не покажешь себя, не пожалуешься, не сольешь отстой. Всякая помпезность и попытка  на чужом горбу в рай въехать будут пресекаться в корне ими же самими. Все они там соберутся умные, хитрые, умеющие эксплуатировать других и имеющие внутреннюю силу на это. Но кого эксплуатировать, если каждый каждого чует на расстоянии и силы у всех примерно равные?!
Путался в словах человек, которого за глаза я назвал козлом, потому, что  ему очень хотелось оскорбить меня. Обычно эти люди, которые лишь внешне люди, а внутри козлы, очень любят оскорблять. В крови у них это. Но обрезанные (рисунок 40,в) углы не позволяют им дойти до крайности. Это как если бы собаки, полаяв друг на друга и выяснив, кто сильнее, разбежались бы в разные стороны. В крови у козлов оскорблять, и они это легко делают, когда чувствуют свое преимущество, гарантирующее относительную безопасность.  Драться они тоже любят, вернее, бить других, когда они явно сильнее. Козлом надо быть, чтобы любить оскорблять, драться. Фашистом надо быть, чтобы любить фашиствовать. Не фашист в душе своей просто не сможет фашиствовать.
Козёл, известно, славится своей вонючестью. У него в крови это. И на это именно, чтобы вонь образовалась кругом, направлена вся его внутренняя сила. Он может молчать, но его внутренняя сила так всех настроит, что вокруг начнут ругаться. Это верх изыска козлиной силы, когда настоящий виновник конфликта остается в стороне и, даже наоборот, выступает примирителем.
О противоположной крайности этой козлиной стороны медали рассказал мне мой напарник по дежурству в саду. Он работает мастером в системе ЖКХ. И у него есть слесарь-пьяница, который очень любит выражаться. Оскорбляет всех подряд. Даже, говорит, сделаешь ему хорошо, возьмешь на левак, а он придет как зюзя. Говоришь ему – а он в ответ оскорбления. Мой напарник очень сдержанный человек, но и он готов был схватить за грудки своего слесаря. Говорит, что тот постоянно с синяками под глазом ходит. Все его бьют, в том числе и жена его. У него нет ни силы внутренней, ни силы физической, – вся сила вышла, потому что козел деградировал, – а вот вонь осталась. Совершенный в силе своей козел это как вонь, завернутая в красивые плотные фантики. Отвязанный козел это как  вонь без обертки. Нет точки опоры у такого козла. Это значит, что даже Эго-Дух, который всё это врастил, покинул душу из-за ее вонючести. Такой человек никого и ничего не боится. Его хоть убивай, он будет продолжать оскорблять.

Глава 188. Большой успех очень сладкая вещь, но душу не спасает. Наоборот – гибнет душа с гарантией.

Почти в полном сознании, вижу человека, стоящего на вер¬шине, позади пологая гора. Стоит он в центре экрана, устремил свой взор вдаль. Кругом бесконечное небо. А внизу, справа от не¬го, тоже — почти бесконечная — бездна. Именно — почти (безд¬на — только образ), потому что дно есть.
Комментарий: Избавившись от желаний, человек поднима¬ется на вершину. Казалось бы, он достиг всего: пора стричь ку¬поны. Но это возврат к желаниям, это падение в духовную яму. Ес¬ли же он победит этого могущественного дракона в себе, перед ним открывается бесконечное небо.
Комментарий 2007: На вершину мы взбираемся всей нашей жизнью инволюционной. Все хотим выучиться, чтобы стать более значительными в этой жизни. Если ребенок не мечтает ни о какой вершине, взрослые начинают спрашивать, кем он хочет стать. Одни, которые с детства уже умные, выбирают в качестве кумиров для себя самых знаменитых людей и говорят, хочу стать как Сталлоне или как Алла Пугачева. В довоенные годы все мальчики хотели стать как Валерий Чкалов. Или еще говорят, летчиком хочу быть, как Валерий Чкалов, врачом, учителем. Интересно, что у меня лично в голове таких мыслей, чтобы стать на кого-то похожим, не было, и никто меня не спрашивал об этом. Только дед по отчиму что-то говорил о Чкалове, когда называл меня по имени. Всех тогда называли Валериями в честь Чкалова. Вот и меня так назвали. Однако похожим на Чкалова я быть не хотел: как-то не состыковывалось это у меня в голове, чтобы кто-то где-то и я должны быть похожими. И не стремился я ни к чему: куда мать привела, там и учился. Устроили после семилетки в техникум – учился в техникуме. Если бы это был авиационный техникум, то выучился бы на авиатора. И поскольку техникум оказался энергомеханическим, выучился на механика. Это, может быть, в столицах дети рано начинают мечтать, потому что у них выбор большой и кумиры перед глазами, а у нас в провинции всего полтора техникума на весь город, и все идут, кто хочет дальше учиться, в один техникум. Но вот уже в техникуме некоторые у нас, помню, начали мечтать стать историками. У меня вот в армии проснулась тяга к писательству.  В общем, согласно инволюционной теории, все должны мечтать о чем-то и к чему-то стремиться. Вся наша инволюционная жизнь устроена так, что каждого заставляет стремиться к какой-то вершине. В определенный момент, когда в своих устремлениях человек достигает уровня 50, что значит, он наделил свою душу отрицательными качествами на предельную величину, с ним обязательно случается нечто, что заставляет его совершить выбор. Если человек выбирает устремление к следующей своей материальной вершине, ему приходится переступить через барьер, видимый или невидимый, каких-то правил, и он начинает наделять свою душу сверкачествами, благодаря которым он и восходит на следующую вершину. И только на самой вершине ему открывается истина, что достиг он места, за которым ничего нет, кроме бездны. Это как у Валерия Чкалова, для которого самолет всегда был как верный конь, из любого положения, хоть пьяного, хоть драного, вывезет. Под мостами между опорами летал – и ничего. А тут, когда слава его достигла самой высоты, самолет вдруг спикировал и разбился.
Не заметил Чкалов, как не замечают и прочие, когда рвутся к вершинам, что было знамение, предсказывающее большой успех с трагическими последствиями. Пушкин заметил и запомнил, что его убьет человек на белом коне. Пушкин верил, потому и запомнил. Если человек не верит ни во что иноматериальное, сама жизнь своими обстоятельствами подсказывает ему о неминуемой трагедии. На духовном Пути то же самое. Во второй книге мне наглядно было показано, что могу выбрать карьеру материального характера, если начну применять для своей выгоды свои новые духовные возможности. Там, мне казалось, я во всем очень хорошо разобрался и выбрал что надо. А вот здесь, в позапрошлой главе, я  заметил то, что осталось незамеченным тогда, а именно: что успех на духовном поприще  мне пророчат тоже с концом, предвещающим что-то нехорошее. Не обратил я внимания тогда на медикаменты, ампулы, вату в почтовом ящике. Легко можно всё то, что я с восторгом тогда принял, понять как извещение во всех СМИ о безвременной кончине такого-то. Это случилось бы, если бы я, как Геннадий Петрович Малахов, ныне ведущий лечебного шоу на ТВ, соблазнился стать народным целителем. Не помогут никакие примочки, когда бездна откроется перед тобой и когда Хозяин этого мира заставит платить по счетам. Порфирий Иванов раз – и скончался, хотя вечную жизнь проповедовал и своим долголетним примером утверждал данную идею. По-разному можно тело лечить, хоть холодной водой, хоть уринокалотерапией по Малахову, но, чем ни лечи, все равно умрешь в свое судное время, если душу не спасешь. Умрешь потому, что при жизни не захотел ответить по грехам своим. Всё умрет – и тело, и душа, которая оживает лишь в том случае, когда при жизни отвечает за дела свои.

Глава 189. Использование новых способностей для пользы материального дела верный признак ухода с Пути. 

Вижу ментально: Тащу по саду большую ветку яблони.
Комментарий: У одной яблони грызуны стали подгрызать корни. Появилась мысль, обрезать две ветви из трех, тогда, мо¬жет быть, яблоня вытянет? Но не обрезал: мало ли какие мысли гуляют в голове? После видения ветви обрезал  – и яблоня вы¬жила.
В трансе: Еду по гладко асфальтированной широкой дороге на велосипеде. Сейчас пойдет спуск. Дорога как бы плывет подо мной, а я не еду по ней, а лечу, как на воздушной подушке. И меня время от времени покачивает влево-вправо. Скорость очень высокая. Слышу женский грудной голос:
– Сколько?
– Пятьсот восемьдесят километров, – отвечает кто-то бодрым муж¬ским голосом, похожим на мой.
Комментарий: Это у меня появилась новая духовная напар¬ница. Она помогает мне ездить на велосипеде. Лучше бы на нем вообще не ездить (дороги как стиральная доска). Но ходьба утомляет еще больше: на велосипеде ухабы мозги вытряхивают, пешком ступни устают. Поэтому, в нарушение всех рекомендаций, езжу. Накрутил пять¬сот восемьдесят километров. Был у меня такой вопрос, сколько наездил?
Вывод: Таким образом (вопреки рекомендации) я уже начал эксплуатировать свою вторую половину, тем самым нарабатываю новую, духовную, карму. А долги надо пла¬тить. Плата – более долгое служение людям.
Вывод второй: Моя новая напарница имеет реальный голос, с тембром, интонацией. Интересно, есть ли она в воплощении? Голос кажется знакомым.
Вывод третий: Пошел на спуск. Значит, возможны очеред¬ные осложнения в моей жизни.
Комментарий 2007: Интересно, что тогда я больше думал о своем личном Пути, и появление девочек-сил внутри воспринимал как помощь лично мне. Но девочки как появлялись неожиданно, так и исчезали тут же. Я думал, что они теперь постоянно будут со мной, и начнут как-то направлять меня. Нет. Вероятно, их исчезновение связано с положительностью моего Пути, который отличается от отрицательного восхождения именно самосознанием, а не сознанием каких-то девочек. Это отрицательный Путь, когда есть внутри девочка, которая в нужное время скажет, где какая таблетка лежит, надо или не надо ездить на велосипеде, какие мантры нужно произнести, чтобы стало лучше или дело пошло. Так я с женой жил, которая всегда знала, когда какую таблетку надо и где она лежит. Всё моя жена знала на все случаи жизни. Известно, куда она меня завела со своим знанием, о чем подробнее в первой книге. Предательством своим поставила она меня в положение полной безысходности. К такому же концу придешь и с этими внутренними девочками. Хотя вначале будет все прекрасно, как на свадьбе или в медовый месяц. Будет казаться, что ты соединился со своим внутренним началом, что это и есть спасение твоей души и твое истинное назначение. Не на велосипеде по ухабам ты будешь ездить, благодаря этим девочкам, а на современной машине, где как на воздушной подушке и кондиционер работает. И никакой усталости в ступнях не будет, потому что зло (отрицательный путь) не знает усталости. Усталость в ступнях это реакция положительной души на внешнее зло, которая особенно заметна и чувствительна в переходные моменты, когда переходишь из состояния центрированности во зле в состояние центрированности в добре и наоборот. Такова же реакция положительной души на сон: если не доспал, то ходишь сонным. Обязательно нужно доспать, чтобы чувствовать себя нормально. Зло может недосыпать, иногда совсем не спать. Мои новые самые близкие соседи по саду, с одним из которых я дежурил как раз, говорят, что просыпаются ночью в три часа и лежат с закрытыми глазами до утра. Оба именно в три часа просыпаются ночью и лежат с закрытыми глазами. И оба чувствуют себя нормально днем. И это происходит с ними каждый день. Я тоже, когда эта чертова вторая душа стала выходить наружу, стал просыпаться ночью либо сразу после засыпания, либо ранним утром. Раньше я просыпался, чтобы записать сон, но тут же засыпал, а тут просыпаешься и никакого сна в глазах: хоть закрывай их, хоть открывай. Так я стал вставать утром раньше, как будто я жаворонок, а не сова. Правда, не в три часа я просыпаюсь, а в шесть, иногда в пять. Тогда в начале седьмого я встаю, сажусь за свою работу, а потом все равно досыпаю, хотя можно не спать, потому что недосыпания не чувствуется. Так будет продолжаться, пока мое доброе начало не переборет злого. А это случится обязательно, потому что злая душа в моем теле в подчиненном положении. Сегодня (2007-05-24) я уже встал в начале восьмого. Нормально для меня это подъем в начале девятого.

Глава 190. Бог это полная копия человека, с тем отличием, что бог это очень большой человек, существующий в форме Пространства, которое вмещает множество миров и людей, как человек вмещает в свое тело множество клеток.

Видение-понятие:  Очень большой просторный двухэтажный дом. В нем красивая фигурная мебель. Это мой дом. Кто-то в нем, чувствую, есть, непроявленный, вроде негра. Свыше спрашивают меня:
– Где он?
– Жив. У меня. Что-то делает, – отвечаю.
Комментарий 2007: Видение было предназначено только для нашего времени (2007-05-24), чтобы отразить положение второй души во мне. В 1994 этой второй души еще близко не было: она ходила в своем уродливом теле и не мечтала ни о чем подобном. Для нее такое положение, когда на вторых ролях, это как быть негром, то есть просто рабочей силой, исполняющей только то, что скажут. Для всемогущего начальника, хоть и в позапрошлом воплощении, быть на вторых ролях это легче умереть. Но умереть они не могут, как не могут умереть рожденные в уродливых телах. ДЦП-Дауны часто желают смерти, но, когда программа запрещает, рука не поднимается на самоубийство. А в нашем случае, когда у этой второй души не свое тело, то есть она как в гостях, умереть вообще невозможно. Посещают меня иногда ее мысли, что бессмысленно заниматься писательством, если тебе ничего не нужно. Действительно, денег мне на все мои потребности хватает. Славы тоже не надо, потому что зачем слава, если нет иллюзий о женщинах, о деньгах. С этими иллюзиями я занимался творчеством до духовного Пути и в начале его, пока не понял, что всё это, то есть мое творчество и моя жизнь, тесно связано друг с другом,  и связано так, что нет места в этой связке иллюзиям. Будет слава или нет, теперь не имеет значения. В первой книге говорилось о славе Христа, которая должна быть через эти книги. Говорилось еще и о взаимоовении. Этого вопроса более подробно мы касались во второй книге. Вопрос сложный. Вспомним, что там говорилось (в главе 33).
 «Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в нём; если Бог прославился в нём, то и Бог прославит его в себе, и вскоре прославит его», – это слова Иисуса. То есть желание славы во имя Бога не есть грех, от которого следует избавляться? А слова Божьей Матери из первой книги: «Да прославится имя твое, да восславишь ты Христа, и произойдет взаимоовение…», – очень похожи на Иисусовы слова: по смыслу полностью однозначны. То есть слава личная, к которой я потерял интерес, во имя Бога смысл имеет? Дело не очень простое, потому что, прославляя Бога,  и сам невольно прославишься. А вознесшееся Эго имеет способность забывать обо всех, кроме самого себя. Внешне оно будет, как это свойственно всем фарисеям в этом мире, славить Бога, а в душе своей лелеять себя.
Но вот Иисуса невозможно заподозрить в самопрославлении. Невозможно потому, что он постоянно говорил об Отце, пославшем его. Он называл себя Сыном Божьим, что вменялось  ему в вину первосвященником, и Сыном Человеческим. То есть, с одной стороны, по душе своей, он был Сыном Божьим, как и все люди, с тем отличием, что Иисус осознавал это, а люди нет, с другой – он был сыном человеческим, поскольку тело его рождено обычной человеческой матерью. Иисус и проповедовать с собой взял не грамотных посвященных ессеев, а простых рыбаков, так как хотел открыть учение посвященных именно простым людям. Этими словами о прославлении Бога в человеке и человека в Боге Иисус хотел сказать, что всякий человек не себя должен славить, а – Бога, и если прославит человек Бога в себе, то и Бог затем прославит человека в себе. Мысль очень простая. Повторю ее, еще более упростив: в первую очередь, человек должен говорить о Боге в себе, когда сотворит что-то. Не совсем скромно сравнивать с собой, но больше не с кем, потому что все писатели говорят, что это они создали свои великие произведения. Я с самого начала, в предисловии «Моего Пути к богу», сразу сообщаю, что моей заслуги в написании этой книги нет,  я просто перевожу с абстрактного языка на логический то, что уже существует там. Я не говорю, что это Бог пишет книгу, потому что и так на меня начинают косо смотреть. Если же я скажу прямо, умные люди начнут искать во мне признаки известной болезни. Вот насколько люди привыкли к своей самостийности, что здоровое нормальное видение правды кажется им сумасшествием. Именно потому, что и я такой же, как все (был вначале), недоступными для моего понимания оказались Иисусовы слова, повторенные Божьей Матерью для меня в первой книге. Абстрактно я всё понял, но на логический язык лишь сейчас перевожу то, что элементарно как одиножды один. И вот эта простота, конечно же, не была понята людьми Иисусовых времен. Не понимается и сейчас. Олвер в комментарии именно по этой причине называет манией величия то, что для меня есть естество мое. А в моем естестве ничего такого особенного нет, кроме божественного начала, которое есть в каждом нормальном человеке. Об этом говорил Иисус, что в каждом, как и в нем, поскольку он сын человеческий, есть Бог. И не себя надо прославлять, когда сделал что-то, а Бога.  Первосвященник же, как и все люди по сию пору, отделяют Бога от человека, а человека от Бога, считая преступлением или называя манией величия соединение двух началам в одном. Первым назвал вещи своими именами Иисус, что как раз и послужило доказательством его вины».
Цитирую самого себя и вижу, что для уровня моего сознания, какое у меня было во второй книге, сказано довольно убедительно. Однако сейчас я нахожу, что сказано недостаточно. Легко сказать, открой Бога в себе. А какой он – Бог? Иисуса спрашивали, какой Отец? Иисус отвечал, смотрите на меня, если хотите узнать Отца. Кто-нибудь понял Иисуса? Никто с тех пор не поднимал этого вопроса, потому что никто не мог понять, каким образом Бог может быть таким, как Иисус. Я во второй книге этого тоже не понимал. Начал понимать лишь сейчас, когда вторая пришлая душа реально стала выходить во мне наружу. Вспомним рисунки 43 и 44, где видно, что бог состоит из двух половин. Именно с приходом второй души я начал понимать, что такое бог. Мало того, я начал понимать, что хотел сказать Иисус словами «смотрите на меня, если хотите узнать Отца». Бог точно такой же, как Иисус, как я, как любой человек, с тем отличием, что в любом человеке нет второй пришлой души или нет первой. В человеке в его единой душе есть своя добрая половина и своя злая, которые борются друг с другом. В боге эти друзья давно отборолись, как отборолись они во мне в конце прошлого века. А злая душа, которая в боге называется Сатаной, готовится в другом месте, как в другом месте очень далеко от меня готовилась моя пришлая душа. Это многодушие пока не очень понятно людям, которые похожей на мою практики работы с душами не имеют. Но всё-таки я скажу, что бог точно такой же, как любой человек, только разделившийся на всех нас. Это как если бы тело человека разделить на отдельные клетки и отправить их в свои миры жить и обретать собственное сознание. Живем мы сейчас индивидуально отдельными клетками, а раньше жили не индивидуально, а в едином пространстве, единство которого ощущали. И беда с кем-то где-то отдавалась в каждом какой-то болью. Это как в теле, где невидимая глазу заноза чувствуется всем телом.
Мешает человеку понять, что такое бог, привычка поклоняться Богу как высшему недосягаемому для понимания Существу. Так, в рабском преклонении, вырастил  нынешнего человека неродной Отец, который не хотел, чтобы человек знал своего родного отца. Неродной Отец это Сатана, это вторая половина бога, которая создает миры зла и наращивает на основу (клетку бога) свои внешние слои. Такая была установка – забыть родного отца, а неродного возвысить так, чтобы он стал недосягаемым для понимания. Незнание закономерное следствие развития в период Инволюции, дело которой уводить душу от добра к злу. А зло обязательно эгоистично и иерархично, то есть гадит на нижнего, не вдаваясь в ощущения нижнего при этом, и рабски преклоняется перед вышними, понимать которых официально ему запрещено. В преступление вменяются Иисусу его слова о сравнении человека с Сыном Божьим.
Очевидно, что сознательно стремиться стать злым нельзя. Поэтому Отчим скрывает настоящую цель путешествия, а именно: стать злым, дабы познать зло. Иначе оно не познается. Он говорит, что идем в Божие Царство, в Коммунизм. И люди идут. А куда деваться, если ты родился в этом мире  и весь мир куда-то идет и называет это «куда-то» светлым будущим?! Куда деваться, если ты ребенок и тебя ведут куда-то твои родители?! Меня, когда я был подростком, привели в техникум, который был создан как кузница кадров для военного производства. На практику я попал в цех, где никто не знал, что делает. Рабочий делал либо какую-то деталь, либо операцию на детали и не знал, что делается потом с этими деталями. Мастер знал чуть больше рабочего. Он знал, что эту деталь он должен сдать мастеру другого участка и тот вставит деталь в какой-то узел. Мне интересно было, что получается изо всего этого в конце. Таким любопытным, как я, говорили, что в конце получается машина. И лишь после Перестройки, когда тайны открылись, люди узнали, что они строили атомные машины. Атомные машины хорошо это или плохо? Очевидно, что плохо. Сейчас людям надо понять, что вся их жизнь это как строительство атомной машины, которая никак не может быть хорошей. Она принципиально не может быть хорошей. И это хорошо видно в России, где что ни делается с благими намерениями, всё заканчивается злом для народа. В США этого не видно, поскольку, вроде бы, есть модель достойного для человека образа жизни. Но со стороны очень заметно, что эта модель для других государств как атомная машина зла, которую почему-то более других треплет стихийными бедствиями. А самое любимое место для смерчей, ураганов это Калифорния, которая известна как самый благодатный край в США. Известно также, что эти безобидные вначале перемещения теплого воздуха почему-то зарождаются как раз возле Африки, откуда в свое время жадные до рабского труда американцы вывозили негров. Всё зло, в чем мы живем. Во всяком случае, два шага из сделанных нами трех шагов это точно движение в сторону зла, куда ведет нас постоянно лгущий нам Отчим.
Какой наш Отчим? который называет себя Отцом и Богом? Я это понял, когда появилась во мне вторая пришлая душа. Трудно это понять, когда смотришь на Бога снизу вверх и неизвестно устройство его большой души. Но вот я нарисовал схему Пространства, узнал, что Пространство это форма бытия бога и что это Пространство разделено, во-первых, на две большие половины, и, во-вторых, я сам теперь, когда принял в себя вторую душу, стал разделенным на две половины. Лишь когда я сам в своем малом человеческом теле в своей мере уподобился богу, лишь тогда я начал осознавать, что такое бог. Когда это всё находится снаружи, кажется, что никак не объять человеческим умом всего Пространства бытия. И действительно, логикой абстракцию не понять, трехмерностью не понять четырехмерность. Написал я это, сижу и думаю, почему же все-таки я понял?  А в том, что я понял, у меня нет сомнений. И вот такая мысль пришла: «Потому что добром зла не понять». Не было во мне большого зла, вот и не понимал я второй половины бога, которая называется Сатаной. Появилась – стал понимать очень многие нюансы зла, а главное, Единое предстало передо мной в целом своем. И в этом Едином понять надо, и это главное, вторую его составляющую, которая называется Творцом, Отчимом, Сатаной, потому что зло это огромный военный завод с массой всяких механизмов и инструментов. Зло это всё Мироздание со всеми Иерархиями разных Творцов. А вот что такое добро, об этом мы будем говорить ниже, тем более что о добре и говорить почти нечего, в то время как зло это сложнейшее производство, где всегда как на войне и секреты тщательно охраняются. Еще и по этой причине, что секреты охраняются, трудно понимается зло, так как скрывают Повелители ума от умов, ими созданных, тайны своего творчества. И ситуация выглядела бы безнадежной для человека, если бы в Замысле не было рождения объективного сознания. Или, если цыпленок стучит клювом по скорлупе изнутри, то скорлупа должна расколоться. И никто не имеет права никакими инструментами, которых у петухов море, держать скорлупу.
   Отчим наш или Бог такой, что создает впечатление у людей как о самом себе, так и о жизни, им созданной, какое ему надо.  Вот надо Ему, чтобы люди думали, что в этой созданной злым Богом жизни можно жить счастливо и достойно, люди так и думают, несмотря на действительное положение дел. И для того, чтобы люди так думали, создаются образцы, вроде бы, достойной для человека жизни в Швеции, США, Японии. Интересно, что это самые агрессивные в своих районах нации, из чего следует закономерный вывод, что, может быть, награждает Бог похожих на себя за их похожесть?
Некоторые отрицательные адепты понимают, что существующую жизнь не переделать, а все людские устремления к счастью это всего лишь благие надежды глупых овец. Понимая это, они просто извлекают пользу из этого понимания для себя лично, чтобы стать пастухами. И они становятся пастухами, хотя не без труда. Хороший пример тому Черчилль, который известен миру как самый умный и хитрый политик. Это он таким известен миру, а в действительности его путь к вершине изобиловал множеством неудач и поражений, и привела его на вершину известная, вроде бы, случайность, когда первым делают не самого умного, чтобы манипулировать им. Так первыми стали Брежнев, Сталин. Все они умело скрывали в себе имеющееся зло, которое во всяком адепте выходит наружу не сразу, а растет, как растет дитя. И пока оно растет, человек учится скрывать его в себе. Об этом я тоже знаю потому, что пришлая моя душа постепенно увеличивала имеющуюся в ней силу. Достаточно почувствовать величину имеющегося, в принципе, зла, чтобы понять, каковы истинные намерения зла и каков творец этого злого бытия, называющий себя Богом. То есть всякое счастье в нашем мире это лишь иллюзия, которой награждает Хозяин своих верных рабов. Верных, повторю, не потому, что они прямо поклоняются, как делает это Папа Римский, хотя и прямое поклонение принимается, а верные делами своими, как Черчилль или Сталин, которые официально в Бога не верили. Проще говоря, весь наш мир с его правителями это проявление Бога-Отчима, сотворившего мир зла. И по образу и подобию Творца, мир вынужден ограничивать свои претензии на всемирное открытое господство зла, как вынужден был Черчилль в первой половине своей девяностолетней жизни сдерживать себя из-за постоянных поражений. Про него говорили, что если хочешь поражения в деле, то поручи его Черчиллю. Половину своей жизни он терпел поражения, чтобы сгладились на его душе те самые острые углы, о срезке которых мы говорим, указывая на рисунок 40, где звезды становятся круглыми совершенствами, когда их таким образом обрезают. Зло так велико, что, дай ему волю, и оно всё очень быстро погубит. Хороший пример тому гибель Помпеи и других городов от вулкана Везувия. Вот тебе и счастье, о котором все мечтают.  Какое счастье может быть от извергающегося вулкана?! Но сдерживаемое наружной оболочкой Земли это горячее зло позволяет нам жить на поверхности Земли. Гольфстрим, который создает удобные для жизни условия в Европе, это просто регулируемое тепло, выходящее наружу в расщелинах Земли. Эти расщелины скрыты глубоко под водой в районе Карибского моря, который называют темечком Земли, и выходят наружу в Исландии, где их можно наблюдать воочию. Вылейся оттуда магмы чуть больше, и всё сварится снаружи. Перестань течь оттуда тепло – и вся Европа замерзнет.
Очевидно, что, благодаря именно такому устройству бога, мы все живем на Земле. Точно так устроен человек, в котором, как в зерне, содержится всё необходимое для взращивания Колоса. Бог это выращенный колос. Человек это зерно, которое может стать колосом. Мне вот очень хочется выгнать из себя моего пришлого друга, от которого слишком много очень неприятных хлопот, но я этого не делаю. Это как Земле выгнать из себя бушующее в ней пламя. Просто это пламя-тепло надо сделать регулируемым. Смирение вулкана зла во мне это главная для меня сейчас работа. Занимаюсь я ею  вот уже около восьми лет. Однако с каждым годом эта сила разными своими качествами становится всё более чувствительной для меня. Такое ощущение, а это подтверждается и разного рода сообщениями, что вводится она в меня постепенно. И чем дальше в лес, тем больше ее вводится. Поэтому с каждым следующим годом я ее чувствую больше, несмотря на то что смиряю входящие в меня качества. И вот эта входящая в меня душа уже думает о славе, с которой в своих пределах я давно разобрался, а я ее убеждаю в том, что в славе нет никакого смысла для нас лично. Лишь в том случае, если это нужно будет для духовного дела, она придет, а если не нужно будет, то она и не придет. Вполне возможен такой вариант, что напишем книги и всё, хотя живой пример тоже нужен. Главное для нас это обуздание вулкана и протоколирование нашего Пути в трех временах (1993-1994-2007) с публикацией в Интернете. А что будет потом, пока не наше дело.  В начале Пути я думал, что быстро напишем книги, будем издавать одну за другой, параллельно станем показывать себя в качестве примера – и люди тут же всё поймут, оставят свои несбыточные мечты и начнут заниматься перековкой душ своих. Увы, дело оказалось сложнее, чем я думал. И самое интересное для меня, что об этом знал мой духовный Водитель. Сейчас уже и я знаю, почему дело оказалось сложнее, чем можно было подумать об этом: потому что люди привыкли жить не своим умом. Механизм магии включили – и все скопом начинают верить в Коммунизм. Все идеи до сих пор вводились с помощью духовной магии. То есть на яйцо воздействует какое-то тепло извне, о чем растущий цыпленок не знает. Ни о чем цыпленок не знает, пока растет. Не знает даже о том, что пробить скорлупу клювом он впервые должен сам. В этом сложность новой идеи – в том, что впервые человек должен начать думать сам.
А что такое думать самостоятельно, человек понятия не имеет, хотя и думает, что живет на все сто процентов по своей воле. Как показывает практика жизни моих книг, никто думать самостоятельно не начал. Вот страшащихся этого – то есть начать думать самостоятельно – я видел. Один такой пример есть здесь  в книге. Это Плюмбэкс, который говорит о книге, что «Некоторые строчки отдают откровенной жутью». Страшно людям начать думать самим. Лучше идти за слепыми поводырями и падать в ямы, чем самим открывать глаза и ступать своими ножками по бурелому.

Глава 191. Узнай себя – узнаешь и бога через себя. Узнаешь себя и бога – тогда и мир сможешь переделать.

В трансе: Сошли с автобуса много женщин в цветастых пла¬тьях. Мысль: как только они в таком количестве в автобус уме¬стились? Сошли и все дружно куда-то побежали. Видно их в пол¬ный рост, со спины.
Комментарий: На нашу планету прибыли силы-помощницы для оказания помощи в переводе ее из 5-й в 6-ю расу.
Комментарий 2007: Эта вторая злая душа ценна тем, что в ней масса всяких инструментов бытия, что можно сравнить с кладовой инструментов в цехе или с арсеналом оружия в армии. Нет инструментов – нет и работы в цехе. Нет оружия в армии – нет и армии. Не знай я механизмов бытия, меня легко обманула бы какая-то Нема, за которой стоит всего лишь очень низкоразрядный мошеннический Дух. Надо знать всё производство, если собираешься его переделывать. Если поставить на место директора некомпетентного работника, он ничего не сможет сделать с производством, даже если очень хочет этого. Не сможет потому, что придет какой-нибудь самый заурядный мошеннический Дух и обманет его. Мэром у нас в городе  стала женщина-журналистка, которая раньше никаким хозяйством не занималась. Что она сделала из того, что хотела якобы для блага народного?! Хотела рынок обратно расприватизировать. Вроде, получилось, но вот что касается блага народного, то получилось наоборот, потому что всё под эгидой государственного имеет тенденцию грабить народ тотально и безапелляционно. Я уже рассказывал ранее о нашем рынке, где места для торговли местными овощами и фруктами стали стоить дороже в три раза, да и тех не стало, потому что на этом месте автостоянку построили. И сама мэр из партии националистической перешла в партию власти. Сказали ей, что так надо, иначе она не вписывается в систему. Женщина поверила. Она знает, что такое «не вписываться в систему», поскольку ранее прошла через сито системы, которая посадила в тюрьму и ее редактора и владельца газеты. В общем, не она систему, а система ее переделала. Не захотел переделываться Михаил Евдокимов – погиб а автокатастрофе.
Здесь, на самой Земле, система не переделывается, потому что не с Земли управляют ею. И мало того, чтобы найти место, откуда управляется система, если действительно хочешь изменить ее, мало занять место директора, надо досконально знать устройство системы и иметь в себе необходимые для перестройки силы, среди которых на всякий крючок должна найтись своя сила, на всякую задачу свой ум, способный решить ее.

Глава 192. Процесс познания своей души и, как следствие, души бога это не простая задача для ума, который должен разобраться в жизни как в божественном явлении. Вся наша жизнь это сплошные знаки  сверху, о чем-либо говорящие.

В трансе: Накрыт стол. Стоят богатые приборы на нем. Очень длинный стол. Накрыли наши девочки. Не знаю, по како¬му случаю стол, знаю, что буду говорить и меня будут слушать.
Все ближе час!
Комментарий 2007: Это они, внутренние силы бытия, создают обстоятельства для развития разных верований и учений. Благодаря им, проводника идеи встречают, слушают и слышат. Нет этих внутренних женщин-сил – никто ничего не услышит. Когда я пойду в первый раз читать свою книгу публике, буду очень волноваться, придут ли люди, услышат ли. Пришли и услышали. Авторы книг обычно думают, что это они такие молодцы, что написали талантливо, и поэтому их слушают и восторгаются ими. Нет, всему этому причина работы внутренних сил. В принципе, за одно и то же они могут одного прославить, а другого – подвергнуть обструкции и откровенному осмеянию. Не от качества текста зависит, придут люди или нет: никто еще не знает, что это за текст, – но в одном случае люди приходят, а в другом – нет. Тогда во мне не было второй души, которая как кладовая разных внутренних инструментов, но меня слушали. Слушали, потому что этим силам программу спустили на воспроизведение именно такой картинки. Какую программу спустили, такую они и выполняют. Надо было в конце чтения оставить меня с группой будущих посвященных – остались в конце именно эти люди, а остальные перестали приходить. И с помещением в профилактории, где я читал книгу, меня начали прижимать: то у них какими-то своими делами занят конференц-зал, то уборка там генеральная. Занимались в последние дни в отдельных кабинетах. Намекали мне таким образом, что пора менять ситуацию. И я пошел искать другое помещение. И оно вскоре нашлось: во Дворце Культуры в мое распоряжение предоставили целый малый зрительный зал. И когда всё это со мной происходило, я видел, что не моя заслуга в успехе моего дела, я – всего лишь участник спектакля, в котором играю роль автора, читающего свою книгу. А поскольку видел, то и не думал много о себе, тем самым нисколько не возвеличивая свое Эго.

Глава 193. Всё на Земле управляемо так, как это бывает в классическом театре, где играются спектакли только по  проверенным сценариям.

Сон: Идет собрание на моем предприятии. Я веду, главный инженер сидит рядом. Он говорит:
– Придут все сильнейшие.
Это об электромеханиках. Появляется Шуганов.
Придут? – уточняю.
– А я откуда знаю! – говорит он.
Упрекаю его в непоследовательности. Объясняю, что дейст¬вительной может быть и первая фраза, и вторая, только следует обосновать то и другое. Он соглашается. Решаем важный вопрос по одному из заказчиков. Поэтому желательно, чтобы все при¬сутствовали.
Толкование: Преобразование или прыжок в Эволюцию или переход из 5-й в 6-ю расу не есть дело только нашей планеты, не есть дело только Солнечной системы. Это дело всего Миро¬здания. Управляют переходом Высшие Силы. Для нас высшая сила это Бог (под этим именем привыкли мы олицетворять выс¬шую духовную власть) в его положительном аспекте. Привыкли мы Высших представлять себе как положительных, но вот, оказывается, есть и отрицательные Высшие Силы, которые тоже подчинены Богу. Или можно сказать, что есть Отец Мира и Мать Мира, выше которых только Ничто и Высшее Сознание. Ничто и Высшее Сознание бывают только в собраннном виде. А сей¬час все Мироздание разобрано. И разобрано так, что действующие силы постоянно размножаются, рождая при этом как делателей, так и ломателей (в семье не без урода), которые тоже нужны.
В принципе, у них наверху как и у нас внизу на военном заводе. Есть плановые совещания у директора, у главного инженера, на которые приходят руководители служб без предупреждения. Есть и внеплановые совещания, которые обычно проводятся лишь в экстренных случаях. Всё Мироздание это как большая сложная подвижная стройка, которая постоянно видоизменяется. Люди думают, что метеориты прилетают на планету случайно. Вот тунгусский метеорит прилетел и оставил такие грандиозные следы, что людям на все оставшиеся годы хватает их для исследований. А вот другой метеорит, не меньше тунгусского, говорят, прилетел, упал в океан и следов не оставил. Следы, предполагают, были такими, что исследовать некому было. Один из наших ученых говорит, что весь этот сыр-бор с американским ПРО это большая игра, назначение которой, как и гонка вооружений в советские времена, экономически подорвать и подавить врага. Гнаться за американцами, бюджет у которых на порядок больше нашего, бессмысленно. И делать этого не надо. Мол, достаточно напротив каждого большого города в океане расположить по атомной бомбе, которые у нас уже есть. Не нужны никакие средства для противостояния. Чуть что – и волна высотой в двести метров сметет с лица Земли любой город США. Как разрушает волна высотой в пятьдесят метров, весь мир недавно видел в Индонезии.
Ох как пугают ученых эти непонятные им метеориты, которые, вроде бы, носятся по Космосу как хотят. Ученые думают, что если они смогли создать атомную бомбу, то в состоянии управлять ею вполне предсказуемо. Во всяком случае, история существования атомной бомбы говорит о том, что с момента ее создания всего две бомбы были взорваны  в военных действиях (Хиросима и Нагасаки). И не приходит людям в голову, что будь на то лишь их воля, то есть если бы над этой  волей не стояла высшая воля, то люди давно бы уже похоронили  друг друга под атомными бомбами. В советские времена постоянно приводились цифры, указывающие, сколько раз одни в атомной войне могут уничтожить других. Ох как хотелось военным хотя бы один раз уничтожить врага. Они себе и бункеров глубоко под землей настроили со всеми функцииями самообеспечения, потому что почти на сто процентов были уверены в том, что атомная война будет. Вся наша жизнь внизу, если ею не управлять сверху, это как ружье по Чехову, которое, будучи повешенным в первом действии на стену, в третьем должно выстрелить. Иначе зачем оно там?! Так и с атомной бомбой: если она создана, то обязательно должна быть применена вскоре.  В первые годы после ее создания люди так и думали, что вот-вот разразится мировая война. По всему Советскому Союзу строились бомбоубежища и у каждого на работе был свой противогаз. Люди реально готовились к войне. Но проходили годы, а затем стали проходить десятилетия – а войны все не было. На грань войны несколько раз выходили (1961 – Карибский кризис с военной базой на Кубе), а вот самой войны так и не дождались. Не стреляет ружье. Люди вынуждены были задуматься. Почему же не стреляет то, что по всей логике вещей должно бы выстрелить?! И пришли к выводу, что не стреляет оно потому, что люди понимают губительность атомной войны.  Не очень верили люди в свое здравомыслие, поэтому вначале делали правильный вывод о неизбежности войны. И поскольку война не случилась, то пришлось им сделать не логичный, зато благоприятный в целом для человечества вывод о собственном благоразумии.
Так Эго устроено, что себе оно склонно приписывать и приписывает  то, что ему не принадлежит. А кому еще приписывать, если никого, по мнению ученых, кроме людей, нигде нет? Вот только как быть с метеоритами, которыми ученые управлять не в состоянии и которые, вроде бы, в любой момент могут прилететь  и такую убийственную волну поднять, что никому не спастись. Ной, как известно, спасся потому, что Бог его предупредил и он Богу поверил. Не поверь Ной Богу и не начни он строить свой ковчег, не было бы сейчас никакого человечества. Нынешние ученые, да и все остальные люди, которые в этом отношении мыслят как ученые, не будут строить ковчег, потому что это, в принципе, противоречит их образу мышления. Хотя, ТВ вот показывает, что кто-то строит нечто подобное. Виден огромный остов, который как лежащая этажерка. Наверное, строится с учетом, что никакая волна не потопит это сооружение из дерева. Однако, поскольку не знают люди-ученые возможностей Высших Творцов, не могут они и учитывать того, что в действительности может произойти, если потоп случится. ТВ показывает, как некоторые люди выживают в катастрофах, где дерево в прах разлетается и металл рвется, как бумага. И говорят, что их выживание связано с их желанием выжить. Так и хочется сказать, какая глупость! Глупыми люди становятся, сами не замечая того, когда надо сделать нелогичный вывод. И не замечают, что приходится им глупо улыбаться при этом. Не знают они, чему еще приписать, как не желанию выжить, выживание человека в невероятных для того обстоятельствах. Если иной Воли нет, то надо же как-то объяснить случившееся?! Однако если можно допустить, что человек  как-то исхитрился выкарабкаться  из обрушившихся на него панелей взорвавшегося пятиэтажного дома (был такой случай у моей соседки по саду, которая как раз жила в этом доме где-то в южных краях), то как объяснить желанием выжить падение с десятитысячеметровой высоты вместе с обломками самолета? Оба этих случая объединяет одно обстоятельство: живыми и без единой царапины остались они в единственном экземпляре, все остальные погибли. Моя соседка рассказывает и рот раскрывает при этом. То, что она со всей семьей в это время пошла встречать гостей, она объясняет везением. А вот объяснить, как выжил этот армянин, который пришел к кому-то в гости на пятый этаж и в момент взрыва сидел на одном диване с другом, она не может. А перед этим армянин уже попадал в похожую ситуацию, и опять он выжил в единственном экземпляре. А как выжил Гитлер, которому Штауфенберг почти под ноги поставил портфель с бомбой?! Четверо генералов наповал – а у Гитлера ни одной царапины. А вот ТВ показывает, как европейцы на горе «Арарат» опять в той же Армении строят ковчег в виде корабля, который строится как сарай. Всем понятно, что это несерьезно. Зачем они его строят?  Известно, что, вроде бы, именно на этой горе причалил ковчег Ноя. Поэтому строят они ковчег-сарай на этой горе. Журналисты спрашивают местных жителей, как им нравится это сооружение на их горе? Местные жители отвечают, что оно им не мешает. А как нравится самим строителям их сооружение? Им что, делать нечего? А вот хочется им, они и строят. Вот хочется людям ставить памятники, практической пользы от которой совершенно никакой, и люди строят. Хотя потом выясняется, что памятники это атрибутика создания кумира. А кумиры имеют идеологический смысл.
Всё, что ни делается людьми, обязательно имеет какой-то смысл, потому что всё происходящее внизу на Земле, наверху обязательно планируется для чего-то. Если бы было спланировано убрать Гитлера  с арены жизни, он бы погиб, а все остальные, если надо, остались бы живы и без единой царапины. Но в этом случае существенно изменился бы сценарий спектакля. И не было бы в этом случае эффектного конца с затоплением берлинского метро со всеми его госпиталями и самоубийства Гитлера со всеми его приближенными и семьями. То есть было бы нечто, что явно хуже того, что случилось в действительности. Очевидно, что вариант с покушением на Гитлера с участием Штауфенберга и группы высших офицеров рассматривался высшими сценаристами, как рассматривались сценаристами и другие виды покушения на Гитлера, о чем нам история услужливо докладывает. Об обязательности многих вариантов развития событий мы знаем из главы, данной выше, где рассматривается процесс производства  Замысла, начиная с его рождения и кончая утверждением. Вспомним, что несколько вариантов развития событий закладываются сразу в проект Замысла. В таком многовариантном виде проект Замысла проходит через всех специалистов по Злу, которые выбирают лучшее. Это можно сравнить с кастингом, где режиссер рассматривает все варианты предлагаемых ему актеров. Выбирает он одного. Точно так и с Замыслом – выбирается лишь один вариант из многих. История с Гитлером это как раз выбранный вариант. А история с неудавшимся покушением во главе со Штауфенбергом это второй по привлекательности вариант, который тоже очень хорош. Но как двух очень хороших актеров нельзя взять на одну роль, так два варианта не  могут быть выбраны. На роль Бумбараша вначале выбрали актера Кононова, который тогда уже был известен по фильму «Начальник Чукотки». В кастинге участвовал и Валерий Золотухин, которому очень эта роль понравилась. И он приехал к режиссеру, и сказал, что если возьмете Кононова, то получится просто хороший фильм, а если меня, то получится заглянуть в самую суть бытия. Взяли его. И действительно, получился не просто хороший, а выдающийся фильм, с точки зрения раскрытия темы абстрактного представления о бытии вообще на примере судьбы конкретного солдата в условиях гражданско-революционной войны. Знаменитым стал Золотухин после этого фильма. Почему? Потому что в этой абстрактности, которую он создал своим образом на экране, есть непонятная, а абстракция логике вообще непонятна, привлекательность. Люди смотрят на бедного солдатика, который не всерьез живет на экране, а гротесково, и рот раскрывают. Почему им нравится этот солдатик? Никто не скажет. А потому, что в этой абстрактности  есть правда простого бытия гражданской войны, которую до сих пор невозможно было показать, потому что, по идее, солдат революции должен был быть глубоко идейным и поступать строго в соответствии с идейными установками. Немного похож на «Бумбараша» и фильм с Ролланом Быковым, где он летит в тыл врага на той же гражданской войне с корреспондентом на борту и их самолет там приземляется. Есть там немного правды, немного гротеска, но всего этого очень немного, в сравнении с «Бумбарашем». Хотя запомнилось «пуля пролетела – и товарищ мой ага».
Как видим, очень многое зависит от актеров, исполняющих роли. Сценарий написан, выбран из многих вариантов как самый лучший. Но это еще не все дело. Надо, чтобы Гитлера сыграл такой актер, чтобы открылась какая-то часть сути бытия. Как Золотухин в чем-то лучше, в этом смысле,  Кононова, так Шикльгрубер лучше всех прочих проводников в том же самом смысле. И недостатки личного характера,  какие имел Шикльгрубер и какие имеет Золотухин, это, как правило, обязательное следствие их черт души, благодаря которым они становятся лучшими проводниками. Как человек Кононов, может быть, лучше Золотухина, но … Показывают, что Золотухин вначале на Шацкой женился, потом в Питере влюбился в другую, жил по очереди с обеими, потом Шацкая не выдержала такой жизни и вышла замуж за Леонида Филатова. А Золотухин влюбился в третью и продолжал ревновать Шацкую к Филатову. Гитлер вообще был извергом, что касается личной жизни. Проще говоря, чем проводник отрицательнее, тем лучше для дела. И как в больших театрах собираются люди, которые как комок змей, так наверху во власти собираются изверги, которые как клубок драконов.
Все эти клубки не смогли бы мирно сосуществовать, если бы ими сверху не управляли. Управляют всеми, даже такими, которых мы называем не Вторыми (просто отрицательными), а Третьими (разными шутами, вроде Жириновского). И периодически собираются совещания вверху, на которых присутствуют Повелители и от Третьих. Замысел это закон, но его можно исполнить по-разному. В семидесятых в Москве гремел Любимовский театр на Таганке. Большей частью там были те же мольеровский «Тартюф», шекспировский «Гамлет», но игрались они в этом театре так, что люди в эпоху, названную застоем, шли на спектакли, словно находили там глоток свежего воздуха. Очень по-разному можно трактовать Замысел, как по-разному можно играть спектакли, которые до сих пор (2007) играют. А что делать, если других нет?! И песен других нет, жалуются певцы. Нет другого Замысла. Главное в настоящий момент так сыграть известное, чтобы люди поняли, в чем суть Замысла. Пока не поймут, сценарий старого образа жизни будет давить на всех как пресс, под которым оказался следователь в рассказе о фальшивомонетчиках у Конан Дойля. И время, как в этом рассказе, не ждет. Блямба пресса сверху надвигается со своей строго определенной скоростью.


Глава 194. Туалет это презренная проза нашей жизни, без которой, как оказывается, нет смысла в жизни. Если реально смотреть на вещи, то как голова не может жить без тела, так Дух не может быть без души, а душа без тела. 

Сон: Я с напарником в туалете. Спрашиваю у служителя: «Где метро?» Он говорит где. Хотим идти туда. Служитель го¬ворит нам вслед: «Если хотите в туалет». Оказывается, он, кро¬ме туалетов, ничего не знает.
 
Толкование: Тут же заявила о себе третья сила, о которой незаслуженно забыли. Это туалетные работники, которые, в сво¬ем роде, также представляют определенную ценность.
Комментарий: Обещали мне спуск. Вот он начинается.
Комментарий 2007: Третьи это не только шуты, которые могут весьма высоко забираться, как Жириновский. Третьи это и туалетные работники, без которых просто не обойтись никакой цивилизации. Благоустроенная цивилизованная квартира отличается  от обычной, в первую очередь, теплым туалетом, где есть горячая вода и канализация. Всем людям, какими бы благочинными ни были они, нужен туалет. Так человек устроен, по образу и подобию, что в нем обязательно есть верх и есть низ, хотя, в принципе, в Космосе бывает так, что есть только верхняя половина или только голова. В русских сказках даже есть такой образ – отдельно стоящая в чистом поле голова, к которой подъезжает богатырь. Эту голову богатырь начинает щекотать копьем в носу, чтобы она проснулась. А что еще делать, как не спать, голове, у которой ничего нет, кроме головы?! Это, конечно, хорошо, что в туалет ходить не надо, хорошо, что живота нет, который так или иначе реагирует на пищу. Хорошо-то хорошо, но кто  из земных согласится на подобное относительно чистое бытие?! Фактически все наши удовольствия связаны именно с нижней частью туловища. Известный фантаст Беляев, написавший «Голову профессора Доуэля», сам был в таком обездвиженном положении, что можно было, если отбросить свои обездвиженные низы с их туалетными делами, представить себе жизнь с одной головой.   
Немного поразмышляв над этой проблемой низа и верха, я вынужден сделать не очень благоприятный вывод в отношении умственных способностей человечества и искренности его умозаключений. Всё это неправда, что человек говорит о своей духовности как смысле своего бытия. Смысл, который держит его в этом мире, это удовольствия низа. Духовность это так – для прикрытия своих низменных влечений. Хотя, в порядке исключения, духовность может существовать отдельно, если поддерживается какими-то надеждами на полноценное существование. Александр Беляев иногда поднимался с кровати и даже самостоятельно куда-то ходил. Если надежды на полноценное существование нет, человек начинает думать, как бы ему умереть. Фрейд, прославившийся в мире своей философией реального отношения к сексу как стимулятору жизни человека, в конце своей жизни, когда низы отказали, хотел покончить с собой. Маститый писатель, когда приходит в аудиторию вольно или невольно высматривает в ней нечто, что может быть интересно именно его низам. После выступления перед начинающими авторами он подсаживается к симпатичной девушке, чтобы, конечно же, помочь ей в ее творчестве. Хотя маститому писателю сразу ясно, что никакой помощью этому творчеству не поможешь. ТВ сообщает, что директор какого-то глобального значения банка вдруг начал продвигать свою любимую женщину по службе, награждая ее такой баснословной зарплатой, что это не могло остаться незамеченным. За что он ей платил из общего кармана?! За ее работу?! Всем понятно, что нет. Но высокопоставленные люди очень хорошо понимают своего коллегу: появляется сообщение, что директор очень уж высоких деловых качеств человек и снимать его с должности нельзя. Чуть позднее стали говорить, что все-таки, наверное, снимут его.
Весь этот 2007 год, судя по всему, мне придется заниматься низами бытия, которые сравнимы с сантехническим оборудованием в благоустроенной квартире. 31 декабря 2006 я решил поменять обвязку ванны, которая с самого начала (с 1988) протекала. Протекала так, что пользоваться ванной можно было, но осторожно, если сразу всё из ванны не сливать. Разобрав обвязку и увидев, в каком состоянии  главная крепежная гайка из пластмассы, я удивился, что она в таком виде вообще что-то держала. Интересно, что закончил я всё это дело около десяти вечера. Влил ведро воды, чтобы проверить новую обвязку, уверенный в том, что теперь всё будет в порядке. И тут же вся вода оказалась на полу. Неправильно я воткнул выводную трубу в коллектор. Надо было что-то с этой трубой делать, а что – я уже не мог сообразить, потому что устал и потому что вообще мне эта работа не нравится. Обычно я оставляю  такие неприятные дела до времени, когда энергия на них опять накопится. И тут же по радио сказали, что как встретишь Новый год, так и проведешь его. С обвязкой, в результате, я справился в январе. И тут же увидел, что надо со смесителем что-то делать и с кранами, которые вот уже восемнадцать лет работают. Всё везде или течет, когда не надо, или не течет, когда надо. Так я прособирался с этими делами до мая, а в мае вдруг сливная система в компактбачке перестала держать. Поремонтировал я ее – ничего не получается: не прилегает резина, потому что она просто сопрела. Купил всё это устройство в магазине, но тут выяснилось, что вентиль, которым перекрывается поступление воды в бачок, не перекрывает ничего. Надоела мне вся эта возня, да и не могу я дальше сам всё это делать, потому что надо перекрывать воду в подвале, а на подвале замок. Вызвал слесарей. Думаю, плачу же я деньги этому ЖКХ за что-то. Слесаря пришли, посмотрели и сказали, что в субботу будет отключение воды, чтобы я к этому времени купил вентиль, мол, что считаться, подумаешь, какие-то тридцать рублей, позвонил им с утра, и они заменят вентиль. Купил. Оказалось, что не тридцать, а девяносто рублей стоит вентиль, позвонил, но мне их начальник ответил, что в этот день у них много работы в подвале с запорной арматурой. Может, я сам вентиль заменю? Говорю, у меня связки на руке порваны. Ну, тогда, говорит, в течение недели. В общем, заменил я сам вентиль. Теперь занимаюсь кранами на кухне. Заменил буксу, и выяснилось, что текло не только в буксе, течет где-то в месте крепления смесителя, а где это крепление, непонятно, так как соединение скрыто раковиной. Надо смотреть, как это всё устроено. Периодически появляются мысли, да за что же я плачу этим слесарям деньги? За то, чтоб я не считался, где их работа и где моя, и сам бы всё делал? Так моя работа стоит в десять раз дороже, потому что мне надо еще изучать устройство всего этого. Слесаря знают все эти вентили и соединения, но возиться со старьем не очень хотят. Ты им сам купи новое и сам замени. Дело-то для технически грамотного и имеющего инструмент человека не сложное.
Почему я о своей сантехнике подробно рассказываю? Потому что это аналог работы с иноматериальными низами, которую надо провести  в данном случае мне и каждому человеку, отправившемуся в Путь. Всё в человеческом организме как и у нас в квартире. Всё в организме плохо ли хорошо ли работало, пока не износилось из-за срока службы. В целом, в человечестве состояние всех низов такое, что дальше в прежнем виде работать не может.  Надо обязательно что-то с этим делать. Всё необходимое соответствующие службы легко бы сделали, как делали до сих пор в разные переходные моменты бытия с одного уровня на другой. Но вот настал такой момент, когда люди должны вникнуть в эти их дела, чтобы узнать, что и почему изнашивается. Зачем нам это надо? А затем, что человек создан не с целью потребления того, что ему дают. Все свои жизни в течение миллионов лет он только потреблял. Довольно глупым выглядел бы Творец, если бы создавал творение без смысла какой-то отдачи. Настало время, когда надо вникать в устройство своего организма и платить по долгам. ТВ показывает, как много сейчас рождается детей ДЦП-Даунов и таких уродов, каких еще не было. Не было четырехглазых. И всё новые уродства подбрасывает людям Творец, потому что это следствие износившейся системы низов. Гипотетически, если люди не займутся этой системой сами, как того хочет Творец, все будут рождаться уродами.
А сами люди изучением своего организма заниматься не хотят. Например, что я знал о своих связках, пока они у меня не порвались? Ничего. Я не знал, что именно благодаря связкам все в теле работает. Они как соединительные вентили в системе, которые если нарушаются почему либо, то система не работает. Ни один палец не шевельнется, если связки порваны. Рука даже саму себя носить не в силах. А если что-то делать ей, о том вообще никакой речи не может быть: больно до пальца дотронуться. Два с половиной месяца прошло – а рука всё еще не в силе. Даже на руле велосипеда она долго лежать не в состоянии. Устает. И я знаю, что виноваты в том связки, которые срастаются, но еще не срослись. И я вижу, в какой последовательности они срастаются: вначале в плечевом суставе, затем в локтевом, в запястье, потом в соединении пальцев с кистью, в первом суставе пальца, во втором, в третьем. До последнего у меня еще очередь не дошла, потому что на клавиатуре отдельно пальцы друг от друга не хотят работать. Шесть месяцев, говорят на ТВ о вратаре Акинфеева, у которого порвались связки в колене, требуется, чтобы связки срослись. А тем временем я буду постигать чувствованием своим, что такое связки и что пальцы почему-то немеют в одном положении, в другом нет, рука устает в одном положении, в другом нет. А еще пальцы, сообщает ТВ, немеют при остеохондрозе. Значит, остеохондроз имеет какое-то отношение к связкам? Такой болезни, говорят, раньше вообще не было. Вернее, она была, но медики не выделяли ее в отдельную категорию и названия не давали. В переводе с греческого остео это кость, хондрос это хрящ. А в целом это официально  считается заболеванием подхрящевого отдела длинных трубчатых костей и апофизов коротких костей скелета. Пишут, что бывает из-за туберкелеза или из-за гнойных инфекций. Не учитывается здесь как раз то, что интересует нас, то есть возможность естественного износа связок  и принудительный обрыв их. Интересует нас, в первую очередь, естественный износ связей между миром нижним и верхним. Написал я это и задумался, потому что христианский купол фактически надет на остов, то есть не наблюдается соединительной части. Но связки есть. Просто они более плотные, в них больше кости, чем хряща. Наше дело это износившееся соединение заменить новым. А новое у нас, как известно, более гибкое и вообще из другого материала. Вентиль я сейчас в ванной поставил на место износившегося принципиально другой: там нет буксы, а поступление воды перекрывается шариком. Повернул на девяносто градусов – закрыто, в обратную сторону двинул рычажок на девяносто градусов – открыто. И буксы к обычным кранам стали делать принципиально тоже другие, девяностоградусные, и по материалу – с керамическими пластинками. В сравнении с прежними, очень хороши в работе новые детали.  То же самое должно быть и с новым соединением миров.
Очевидно, что изменится соединение, которое схематически выразится добавлением соединительной части между куполом и телом. То есть получается, что жили мы раньше по отношению к миру вышнему, как жил бы человек без шеи. Таких уродов, вроде, еще не рождалось, но по идее пора бы им появиться, потому что человек без шеи это полное подобие нашего нынешнего человека, который пока только в проекте с шеей, а в действительности он без шеи.

Глава 195. Старая голова на теле, которое периодически обновляется, тоже требует замены. Устарела христианская голова и не отвечает Духу нового времени.

Наблюдение: Думаю о шкале Дины Александровны и об ее уровне. Пришло слово «шестьдесят». Очень четко ощутил его, нет сомнений. Это относительно неплохо, поскольку больше пя¬тидесяти, но для проводника Божьей Матери, которой следует вернуться в лоно Единого, явно мало. Отработка желаний, на¬пример, там в повестке дня вообще не стоит. Сильнейший знак Овна, под которым родилась Дина Александровна, может гипер¬трофировать Эго, которое чем больше, тем легче им управлять. Без особого труда канон убеждает всех своих, что Космос это не весь мир, а всего лишь маленькая частичка христианского мира, находящаяся где-то внизу. А вверху их Бог, православно христианский, больше ничей, во¬круг которого двенадцать апостолов.
Комментарий 2007: Дина Александровна это проводник нового христианства, создание которого инициирует Божья Матерь Православия. Наверху в самом христианском эгрегоре, похоже, давно ясно, что христианство исчерпало себя. Ясно даже самой Божьей Матери, что ее дитя состарилось. Своей старости она не видит, а вот дитя свое может лицезреть со стороны. Сверху давно видно, что христианство так устарело, что его, как трухлявый дом, лучше не трогать, то есть опасно его реанимировать, поскольку может развалиться. Лучше просто сделать вид, что нет его, чтобы  построить новый. И вот, начиная с девятнадцатого века, периодически появляются новые религии христианского толка («Свидетели Иеговы», «Адвентисты седьмого дня»). Но, видно, не очень устраивают эти сахарозаменители эгрегоровских Повелителей.  Почему? Ведь само христианство тоже вначале росло медленно? Потому что время сейчас такое быстрое, что расти надо еще быстрее, чтобы успеть к столу. Не успели вырасти ни «Свидетели…», ни «Адвентисты…». И вот в девяностых годах двадцатого века, когда уже Перемена наступила, то есть когда уже стол начали накрывать, Божья Матерь сама взялась за дело и создала «Богородичный Центр», который довольно быстро вырос и так же быстро загнулся. В те же девяностые годы Божья Матерь стала работать и с Диной Александровной. Дину Александровну я давно называю проводницей Божьей Матери христианства, хотя она ни в какие церкви не ходит, ни с какими батюшками никаких дел не имеет. И даже более того, ей даются видения, показывающие, что батюшки раком стоят, накинув на головы их длинные одежды. В начале девяностых у меня даже близко в голове не было, что это может означать мужеложество. В кругу Дины Александровны это вообще не обсуждалось: просто все думали, что очень уж поза нехорошая, что Дьяволу они таким образом служат, а не Богу. И если на Земле слепым людям батюшки еще могут как-то морочить головы своими церковными спектаклями, то в Небе все эти их натуральные земные дела как на ладони.
В 2007 в Интернете нас находит Зеленов, мой земляк из Вязников, который провозглашает новую религию «Мирр» от той же Божьей Матери. Время наше, конечно, очень быстрое, но не такое, чтобы мгновенно что-то выросло. Из Дины Александровны ничего не выросло, потому что она женщина, из Зеленова ничего не вырастет, потому что ума в нем очень мало. Из женщины ничего не вырастает, потому что ума в ней нет, а из мужчины ничего не вырастает, хотя ум в нем априори есть, потому что  ума недостаточно. Скорее, из Володи Б., которого я узнал через Дину Александровну и о котором мы рассказывали как о Сыне Нагорного Карабаха, что-то выросло бы. Но у него в этом его воплощении очень уж запятнанная биография. И так везде во всем Божьем Царстве Христианства – кого ни возьми, все или запятнаны, или ума мало. Что такое ума мало?! Это можно сравнить с грамотой. Как правило, все малограмотные и  м а л о   у м н ы. Хотя, несмотря на малоумность, некоторые бывают талантливы. Но этот талант у них  идет через чувство. Они хорошо чувствуют, и мало что понимают. Хороший пример тому Нема, с которой мы совсем недавно расстались. Здесь в Книге я ее тексты сделал грамотными. Как на двойку она знает русский язык, так на двойку у нее и способность анализировать. Что можно построить, когда ума нет?! Ничего. А чувством можно только почувствовать, что через тебя сверху передают. Что-то чувственное через чувственный ум можно передать, а действительно умное, если внизу нет ума, сверху нельзя передать. Технология передачи такая, что проводник должен понять то, что дается. Мысль сообщается так, что она просто возникает у человека в голове, и человек думает, что это он придумал. Эйнштейн должен быть достаточно умным, чтобы, во-первых, понять теорию относительности, которая возникла в его голове. Судя по тому, что все проводники Божьей Матери неграмотны, нет ума и у Божьей Матери. Интересно, что если бы я стал проводником Божьей Матери, и я стал бы неграмотным. Это точно. Она просто садится на голову и сама говорит моим языком, думает моей головой. А думает тем, чем сидит на моей голове. И постепенно моя голова стала бы ее задницей, если бы я согласился. И моя лексика изменилась бы. Появились бы  те же самые архаичные слова, как у Зеленова. 
Известный апостол Павел, который фактически построил христианство, был на порядок умнее своих современников. Я это знаю точно, потому что одну из следующих книг мы с ним в его нынешнем воплощении будем писать почти вместе. Он и в этом воплощении военную академию окончил и предлагал бывшему советскому генералитету, когда армия в начале девяностых перестраивалась, свой проект перестройки. Однако никому вверху не приходит в голову привлечь его к перестройке христианства. Не приходит потому, что в Замысле этого нет. Он бы ее так перестроил, что камня на камне не осталось бы, и всё было бы по делу. Может быть, если это действительно надо будет, его еще задействуют. Сейчас он дурака валяет летом в деревенском доме, где поставил русскую печь, зимой дурака валяет в городской квартире во Владимире. В прошлом году он заходил ко мне на дачу, но в моем деле он не нужен ни сегодня, ни завтра из-за его качеств, которые в крови у него. Нет ни в ком из служителей христианства должного количества добра, чтобы уравновесить их великое зло. Бывший апостол Павел, например, лишь внешне выглядит уравновешенным. На рисунке 40 мы показывали схему, как эта уравновешенность искусственно достигается. Искусственная уравновешенность не годится для нового не искусственного дела.
 В душе Дины Александровны 60 % веры. Казалось бы, очень близкая к равновесию цифра. В 1994 я подумал, что такого количества веры вообще-то маловато, тем более что у меня тогда было 90%, да я еще прибавил себе до 150. В действительности, может быть хорошо как одно, так и другое, как то же самое может быть и плохо. Это зависит от класса обучения, в каком душа обучается. В классе слепой веры, где души учатся слепо верить умом своим, в отличие от языческой слепой веры чувством, хорошо достигнуть в своем учении 100 %, что равнозначно оценке «отлично». Но в классе веры через знание та же самая цифра в 100 % это уже двойной перебор.  100 % слепой веры в свое время и 50 % веры через знание это оптимальные цифры. 60 % это еще не перебор, но уже первая критическая цифра, за которой, как правило, следует вторая критическая цифра 66 %. Если бы Дина Александровна заняла какое-то иерархическое место на Земле в качестве проводника Божьей Матери, она быстро переступила бы цифру 66. Этого не случилось. Видно, не было в планах Высших возведение Дины Александровны на какой-то земной престол. Она занялась целительством, а потом поехала нянчить внучат в тот же Владимир. Для нашего нового дела она тоже не годится, потому что «сцапанная» она (была такая информация, о чем мы говорили раньше). То есть там точно слепой проводник, который, если надо, изобразит любой процент веры. Нема вот взяла – и изобразила искренность. Они всё, что надо их Духам, сыграют. А их Духи это старые Духи. 


Глава 196. Информация это результат работы механизма, с помощью которого можно нагонять страх на людей, творить кумиров, совершать перевороты и вообще делать всё, что делают пастухи с овцами, вплоть до шашлыков. Президент Ельцин это Жених состоявшейся шутовской свадьбы пахана с продажной невестой гласности.

16.08.93. Сон: Вижу, стоит на лестничной площадке и курит Люба М., двоюродная сестра, которая живет в Казахстане. У нее тетрадь. В ней что-то записано. Здесь она журналистка. Читаю ее тетрадь. Точнее, я просто знаю, что в ней написано. Там какая-то чепуха, которую стыдно читать.
Здесь, во сне, я приехал к ним в Целиноград и попал к ней на свадьбу. Вот-вот начнется. Но тут Б. Овчинников на кого-то нападает. Тот ему наотмашь бьет чем-то, похожим на резиновый приклад ружья. Борис кричит: «За что ударил?» Появляется следователь. Он же есть жених. Милиционер. Все знают, что он глупый. Снимает шинель зачем-то. Погоны рядового.
Думаю, мать не знает о свадьбе. Скажет, почему не пригла¬сили?
Толкование: Вот еще одна сила, которой ассенизаторы в под¬метки не годятся. Все это участники завершающего цикла раз¬вития расы. Причем эта сила уже вышла на арену. Когда по¬давался этот сон, еще не случился инцидент в буфете парламен¬та. Здесь он показан в истинном свете. По нему можно судить, кто там был прав, кто виноват. Эти самые силы готовят при¬ход своего жениха. Их свадьба вот-вот состоится. Она началась бы раньше, будь они чуть-чуть умнее. Но, зная о своем скором воцарении, они спешат и делают много ошибок. У них бу¬дут свои теории, излагая которые, СМИ начнут убеждать всех, что их свадьба на-стоящая и самая главная. Обвенчаются на этой свадьбе прода¬жная невеста гласности и стражи порядка. И все будут видеть их неподражаемую глупость и удивляться, что ими управляют такие люди.
В принципе, все люди, особенно в верхних эшелонах власти, сами того не подозревая, хотят этой безудержной свободы, что, в результате, то есть когда свобода у всех, выливается в балаган и беспредел. Как говорил мой бывший шеф, опроки¬дывая очередной стакан: не жили мы хорошо, нечего и начинать. Дело в том, что не хотел он никогда жить хорошо (благопристойно). Он хотел жить, как отвязанный бульдог.
О самой свадьбе, то есть о случившемся, люди узнают после. Свершится так, как это обычно свершается у нас в России, что выражено пословицей «Без меня меня женили». Наплевать правителям, что люди думают об их парламентских делах, как наплевать пастухам на мнение овец. Да и овцам интересна лишь сама драка среди пастухов, а из-за чего те дерутся, им все равно. Овцы живут своей жизнью, пастухи своей.
Комментарий 2007: Сейчас, спустя тринадцать лет, мало кто помнит, что в буфете парламента случился какой-то инцидент, в том числе и я не помню. Вроде, Жириновский там мутил воду. Не стал я тогда называть фамилию, потому что очень уж известная история была. А следовало бы, потому что факт это всё-таки ближе к правде, чем толкование. Тогда я еще не знал, что Жириновский появился среди этой управленческой братии, чтобы высветить их действительную суть.
Советские люди  привыкли считать правителей образцами мудрости, на которых можно лишь молиться и которым можно лишь подражать. Но вот Жириновский инициирует разные инциденты – и люди довольно скоро начинают видеть, что все они там вверху, в первую очередь, драчуны и какой-то мудрости в их головах близко не наблюдается.
Привыкли советские люди верить правителям и средствам массовой информации на все сто процентов. Но вот появляется так называемая желтая пресса, которая просто выдумывает что-то, чтобы завлечь читателя. Тем же самым, но в своих пределах, вынуждена заниматься и остальная пресса, потому что теперь никто ее официально не финансирует и ей нужны деньги на свое существование. То есть занимается пресса, в первую очередь, бизнесом, который, как известно, нравственность на известной цифре доходности продает. Непонятно было советским людям, тем, кто слышал или знал о профессии журналиста как стоящей в одном ряду с проституцией на втором месте, как журналисты могут быть продажными. Теперь понятно. Когда всё продается, то ценится, в первую очередь, самый востребованный товар, а информация это один из самых востребованных товаров после тела, потому что вдалбливает в головы читателей и слушателей какое-то мнение о ком-то или о чем-то, после чего люди начинают думать так, как надо пастухам .
Надо было выбить из советских голов привычное слепое преклонение  перед властью и перед тем, ЧТО власть людям навязывает своими речами через свои СМИ. То есть неокапитализм делает с большевисткой идеей то же самое, что делали большевики с идеей самодержавия, делая это так, что в то же время и капиталистическая демократия дискредитируется. То, о чем говорят так называемые демократы, что пресса должна быть независимой, это всего лишь лозунг, который в действительность никем и никогда не претворяется, а работает лишь как лозунг, чтобы претендент выбран был во власть. Став правителем, любой пастух просто берет механизмы управления в руки, чтобы управлять овцами. С тех пор, как правители поняли, что СМИ это средство управления, а поняли это очень давно, поскольку еще в древности журналистов называли проститутками, СМИ независимы только на словах. Это известно очень давно, но каждая новая власть понимает это лишь в свое время. Вспомним Советскую власть, которая предполагала управлять, советуясь с народом, а об искусстве, в том числе и СМИ, думала вначале, что искусство принадлежит народу (был такой лозунг). Советская власть поняла, что искусство это средство управления в 1931, когда Сталин издал соответствующий указ, переведя искусство из свободно болтающихся лямок в русло управления соответствующих органов. На что Советам, чтобы понять, потребовалось четырнадцать лет, реформаторы девяностых освоили за месяцы. Очень скоро у нас журналистов, не понимающих этого обязательного для демократии двуличия, начали убивать. Когда мне позвонили из Москвы в ответ на мое письмо в 1995, понятно было по их реакции, что все они там уже сидят в страхе. Тогда я искал концы грабительских банковских акций и, найдя их в правительстве, написал в московскую газету. Журналисты мне намекнули, что за правду в Москве просто убивают. Да я и сам видел это. Наши местные СМИ быстро начали писать то, что нужно местным правителям, а кто из людей не понимал этого и продолжал говорить и ходить по газетам в поисках правды, – был у нас один такой известный всем депутат, – их тоже убили. Этого депутата вначале ударили по голове, чтобы дошло, но, поскольку не дошло, убили. Лишь желтой прессе разрешается безнаказанно говорить всё, что угодно. Это известный с древних времен шутовской механизм отдушины, который специально придуман, чтобы было куда спускать накопившийся пар.
В результате, наш народ довольно быстро прошел уроки неокапитализма, которые так же были необходимы, как в свое время были необходимы уроки большевизма. Как большевизм выбил из голов людей прямую самодержавность и религиозность, так неокапитализм выбил из людей веру в честность материалистов или так называемых демократов как советских, так и капиталистических. Плыли люди раньше на корабле и верили в капитана, и были спокойны за свою судьбу, как на «Титанике», до потопления считавшегося непотопляемым. Плыли под руководством Коммунистической партии, которая вообще правды о состоянии корабля не сообщала народу. Однако пришел новый капитан в лице Ельцина – и тут все узнали, что тонет корабль и его срочно надо переделывать. Переделывали-переделывали, а потом новый капитан вдруг запьянствовал, повернул пушки внутрь корабля и начал палить из них. Что тут бедному народу думать?! А потом капитан еще больше запьянствовал и стал ездить по миру, похваляясь своей пушечной удалью. Его сильные мира сего хвалили, потому что все сильные любят, когда сила применяется быстро и эффективно. Вначале хвалили, а затем стали смеяться над ним, потому что пьяный капитан то вдруг бумагу с текстом из рук кого-нибудь вырвет, то правду какую-нибудь ляпнет, то выхватит из рук дирижера палочку и вприсядку плясать пойдет у всего мира на виду. Ну никогда никто не видел таких президентов!
 Вот тебе, бабушка, и Юрьев день. , что в этот день крепостным раньше разрешалось переходить от одного помещика к другому. Разрешили народу с одного «Титаника» перейти на другой. А на новом Титанике такая свадьба, что больше на шутовство смахивает. Если раньше невесту и жениха, вроде бы, всерьез одевали в чистые белые и черные одежды, то здесь откровенно разыгрывался такой грязный шутовской спектакль, что людям, по-прежнему всерьез принимавшим своих правителей, стыдно было за них, как будто в какие-то нечистоты они окунаются вместе с ними.  Другие люди, которые были поближе к правящей элите, знали правду и говорили, что это нормально для начала капитализма, мол, и в США тоже вначале был период, официально называвшийся бандитским капитализмом. Понятно им было, что главный у них это пахан, который прижимает было возомнившую из себя какую-то власть СМИ. Что там мнить проститутке, которая просто по природе своей такова, что продается без лишних разговоров, когда назначенная цена дается. И это, когда проститутка соглашается, можно назвать свадьбой. Знающим людям понятно, что это за свадьба, когда проститутка выходит замуж за пахана. Так, ради смеха, играется свадьба, играется для глупого народа, который не понимает двуличия бытия во зле. Ну нельзя же прямо говорить, что президент это пахан, а СМИ продажная девка. На Западе всё это так устаканилось, что паханы ходят в приличных фраках, а проститутки в белоснежных платьях. В Италии для наглядности, чтобы лучше люди понимали лицемерную суть своего бытия, даже в парламент была избрана известная проститутка. Смотрит русский народ на итальянцев и дивится. Как понимать всё это? Смотрел-смотрел, а потом и у себя увидел такое, что и стыд и грех.   
Если бы это был спектакль как в театре, из которого вышел и забыл, то было б полбеды, но вот когда каждый сам внутри этого спектакля, то беда уже получается полная – насущная. Главное, чем  умнее человек и чем больше он думает об этом, тем страшнее ему становится. Это как на «Титанике», где задолго до столкновения с айсбергом капитану было известно, что не отвернуть громадину металла от громадины льда. Имевшие информацию об этом за головы хватались. В Черном море, где «Новороссийск» был обречен на столкновение не с ледником, а с другим пароходом, один из капитанов покончил жизнь самоубийством заранее, потому что курсы двух кораблей с роковой неизбежностью пересекались точно в известной точке.
Многие в те смутные времена начала девяностых ударились в духовность, в которой, вроде, было спасение. «Розу мира» Даниила Андреева продавали на каждом углу. И эта воцарившаяся в мире власть «Розы миры», что предсказывал автор, давала надежду на будущее. Однако в памяти у меня осталось то, что начинается в «Розе мира» после захвата власти Антихристом. В памяти у меня остался страх перед этим временем, которое, вроде бы, реально обещает, как у Оруэлла в «1984», контроль над мыслями, где допускается только одна мысль – любовь к Хозяину и развлечения ради похотливый разврат.
Куда ни кинь, везде клин. Куда податься бедному крестьянину? А все страхи в голове всего лишь от информации. Вот что такое информация.

Глава 197. Президент Путин это как хороший мальчик, который нравится всем, за исключением монстров бандитского капитализма.

Сон: Мать просит отыскать мальчика. Иду по крыше дома. Ищу. Навстречу мне Кочетов с кем-то. Они с повязками, дежу¬рят. Спускаются вниз. И я с крыши вижу, как они находят маль¬чика. Приводят его в помещение. А он оттуда выпрыгивает в ок¬но. Спускаюсь. Натыкаюсь на Кочетова в коридоре. Спрашиваю ко¬го-то, что и как? Говорят, его изнасиловали.
Толкование: И люди будут просить отыскать того мальчика, которого потеряли (прежнюю ситуацию). Власти скажут, най¬дем. И действительно, найдут. То есть вернут часть утраченного. Но мальчик, найденный, окажется изнасилованным. Ему останется только в окно выброситься.
Комментарий 2007: Первой частью своей очень похоже на ситуацию в России в девяностых, когда люди почти откровенно начнут говорить, что в советские времена, несмотря на все информационные и идеологические недостатки, было лучше. Гарантирована была, хоть и небольшая, зарплата, гарантирована была пенсия, которая была почти как зарплата. Матери моей, при зарплате в сто рублей, пенсию начислили сто тридцать два рубля. Хоть каждый год можно было рабочему и пенсионеру отдыхать на юге или в санатории. Путевки были почти бесплатными (за счет профсоюза). О проезде или перелете к месту отдыха никто не думал, потому что стоимость билета была в очень разумных пределах. В магазинах ничего не было, но всё было в Москве, куда можно было съездить за три шестьдесят на «Буревестнике» или бесплатно на автобусе от предприятия. Из нашего мясокомбината официально колбасу везли в Москву, а неофициально привозили обратно на автобусах и поездах. Всё это выглядело не очень справедливо, но люди чувствовали себя очень счастливыми, когда привозили из Москвы  сумки с продуктами. Кое-что было и в местных городских магазинах, но надо было доставать все это. Лекторы тех времен любили отвечать на вопрос о пустых полках в магазинах, чтобы открыли холодильник в любом доме. Недовольные мысленно это делали и находили, что мясо есть у всех. Действительно, голодных у и раздетых у нас точно не было. И пища была качественной, а одежда и обувь такими, что я до сих пор ношу всё то, что тогда было куплено. Новое современное разваливается чуть не сразу, а старое опять достается и носится. Плюс к этому бесплатное образование и бесплатная медицина, где, конечно, тоже были свои недостатки, но такого, как сейчас, чтобы люди из-за отсутствия лекарств или денег на операцию умирали, не было. И главное, была уверенность в завтрашнем дне.
Что же получил народ взамен от реформ? Отсутствие зарплаты и пенсии вообще, с надеждой, что, может быть, когда-то им долг отдадут.  Фактически бесплатно люди работали, потому что через год, когда долг отдавали, рубль становился копейкой из-за инфляции. А на что жить? Сбережения в сберкассе  исчезли в 1992 году, вклады в новых банках рухнули в 1994, дефолт в 1997 окончательно обесценил новые рубли. От голода люди не умирали, как это было в двадцатые, тридцатые годы при Советах, спасали садовые участки, но жизнь стала откровенно голодной, и на многие годы первым желанием людей стало поесть чего-нибудь. Поэтому стали голосовать, как в народе говорят, обратно за компартию. Но, по воле провидения, компартия обратно во власть не вернулась. Не для того ее убирали, чтобы еще раз повторять пройденное. Зато появился в 2001 вместо Ельцина Путин, очень похожий на честного мальчика, который, по виду его, точно никого не обманет. Народ ему верит чисто по его внешнему виду хорошего мальчика. Если раньше все правители были просто бульдогами разных мастей, то здесь ни бульдожьих челюстей, ни бульдожьих щек. Но что сделает мальчик против банды ненасытных разбойников, которых оставил в наследство мальчику пахан и которых  поддерживает весь мир сильных мира сего?! Мнение этого мира выражает сейчас нажившийся на слезах ограбленных людей миллиардер Березовский, который вынужден скрываться от официального преследования в Лондоне. Он говорит, что Путина надо свергнуть вооруженным путем. То есть, с одной стороны, вроде, Путину что-то удается, потому что Березовский и Гусинский сбежали из России, а с другой стороны – видение говорит о том, что мальчика изнасиловали. Изнасиловали так, что он выбросился (или выбросится) из окна.
Однако это абстрактный образ. Видим (2007-06-06) мы пока живого Путина. А если вспомнить, что Путина Ельцин нашел в результате долгих поисков, перебрав при этом многих претендентов, то несколько неестественным смотрится это противостояние банды, которая образовалась в России в результате правления Ельцина, и наследника того же самого Ельцина. Именно Ельцин рекомендовал Березовского на пост замсекретаря СНГ. Правда, тут же Ельцин понял, когда Березовский начал действовать уже в пределах СНГ (может быть, подсказали другие эсэнговские президенты), что реформация по-березовски это создание эсэнговской бандитской олигархии. Сам Ельцин бандитом не был, потому что он русский, а русский в душе своей не бандит. Запустить это бандитское колесо – он запустил по простоте своей, не осознавая бандитской сути капитализма, который именно в бандитизм вырастает, если его не ограничивать ничем, а вот остановить колесо, когда этот кутенок вырос в монстра, Ельцин был уже не в силах.  Поэтому он нашел преемника, вроде бы, способного как-то разрешить двойственную ситуацию, им созданную, и покинул пост. Двойственность ситуации в том, повторю, что откровенного бандитизма русский человек, по характеру своему, не может принимать, а государственный бандитизм уже есть и так вырос, что Березовский, находясь за границей, продолжает руководить своим бизнесом в России и планировать вооруженный переворот на деньги от этого бизнеса. Еще по советскому времени мы помним итальянские фильмы о мафии, которой в единственном лице противостоял  честный комиссар Катани. А потом появился еще один итальянский фильм, где судью просто кинули в машину, изнасиловали и выбросили, как половую тряпку, под двери ее дома. Судя по всему, мафия на Западе победила, но там она всех не ограбила потому, что сверху ее ограничили, то есть дали на определенный период времени волю третьим Силам, да и отняли. Сами люди при всем своем благом желании ограничить беспредел не способны. Но сверху это делается легко. Делается не Третьими Силами, которые занимаются всеми этими бандитскими делами, а Вторыми, которые обязаны подчиняться правилам и программам. У нас в России, судя по видению, воля дана Третьим в начале девяностых и до сих пор они продолжают, в целом, контролировать ситуацию. Их легко узнать по почерку. Добиваются  они своего любыми средствами, вплоть до личного воздействия на противостоящих насилием, убийством, шантажом как близких, так и самой личности. Но в 2001 возникло и противостояние этой Силе в лице Путина с его ФСБ, откуда он сам вышел. Армия и ФСБ не однозначно на стороне Путина (везде всё схвачено коррупцией). Возглавляют всё, вроде, его люди, и премьер Фрадков его ставленник, и силовые министры его люди, но само бандитское колесо уже крутится, и человек, который ставится командовать им, испытывает трудности, когда отдает команды. Это видно на примере Фрадкова, которого часто показывает ТВ, как он нагоняет страху на Грефа, Зурабова, Кудрина и всех остальных, кто продолжает крутить колесо как им надо. Глупым воробьем выглядит Фрадков с его покатым низким лбом, покрикивающим на ворон, грифов, петухов. Отсюда у Путина такие сложности, что ему действительно хочется покинуть свой пост по окончании своего срока правления, который как раз заканчивается в следующем 2008 году. То, что Путину удалось посадить Ходорковского, организовать уголовное преследование Березовского и Гусинского и еще некоторых, это, как я вижу, всего лишь дань времени, которое требовало ослабления гаек, затянутых на шее народа. То есть частично ограничение сверху было подано, потому что просто надо было ослабить гайки на шее народа. Оно было бы подано хоть через Зюганова, будь он в это время президентом. А в целом банда остается и мальчика насилует, то есть повсеместный грабеж продолжается, что мы и наблюдаем внизу, где бедные концы никак не сходятся с богатыми вверху.
 Жить, конечно,в сравнении с девяностыми годами, стало легче: зарплаты и пенсии уже платят, – но величина их такая, что на одну зарплату или пенсию не проживешь, не говоря о каких-то поездках или отдыхах. Люди теперь работают на многих работах сразу и без отдыхов. Грабительская система, в целом, остается, чего явно не хотел бы мальчик, если он хороший, и о чем образно можно сказать, что его насилуют. Ничего не может сделать ни парламент, ни президент с министром по экономике Грефом, который определяет экономику системы. Чуть ранее ничего не смогли сделать с Чубайсом, сидящим на энергетике. Дошло до того, что даже министр социальной помощи и здравоохранения Зурабов откровенно смеется над так называемыми народными избранниками (которые жаждали его снять), мол, не в нем дело, мол, за ним банда стоит, которая не его, так другого поставит.
Поддерживает наших государственных бандитов, как мы о том говорили чуть раньше, мировой монстр-бандит, который не понимает, что его сверху ограничили и по этой причине народ на Западе живет сравнительно достойно. Мировой монстр-бандит думает, что это он сам себя смог ограничить, и то же самое получится сделать в России. Нет, не получается того же самого у монстра в России. И не получается, в первую очередь, потому, что сверху ограничение, подобное западному, не производится. И это факт, который мы можем констатировать внизу, что народ продолжают масштабно грабить. Плюс к этому видение показывает, что Третьи продолжают контролировать ситуацию настолько, что мальчик насилуется и вынужден выброситься в окно.
Не очень понимают некоторые люди вверху, почему Путин не хочет остаться на третий срок. Говорит, что, мол, конституцию нарушать он не имеет права. Однако ситуация в России такова, что сейчас под него и конституцию изменят. Тем более ничего не понимают в этом люди внизу, с которыми никогда ни по какому поводу власти не советовались. Люди внизу понимают, что от них ничего не зависит. Уже понимают, что и от Путина мало что зависит, потому что, вроде, честным выглядит мальчик, старается, но вот уже семь лет старается, а в жизни народа мало что меняется. Поэтому народ, в целом, совершенно не волнует, останется Путин на третий срок или его место займет Медведев или Сергей Иванов. Русский народ, словно бы, душой своей чувствует, что, кто бы ни был во главе, все равно всё будет как будет, в отличие от западного народа, который думает, что от него зависит его будущее.   

Глава 198. Русский народ один несет свое полное ведро жизни, в отличие от западных народов, несущих свои ведра сообща.

Сон: Несу полное ведро воды по длинному коридору, в кото¬ром слева и справа двери, как в общежитии, какой-то родствен¬нице. Не знаю номера ее квартиры. Поэтому останавливаюсь иногда, осматриваюсь. Меня догоняют трое, тоже с водой в ведрах. Они знают номер квартиры. Но нести им свои ведра так тяжело, что они то и дело останавливаются. Ухожу вперед. Опять вспоминаю, что номер квартиры мне неизвестен. Возвращаюсь. А те трое уже стоят у дверей моей родственницы. Сту¬чатся — нет ее дома.
Комментарий 2007: Мое положение в этом сне очень похоже на положение русского народа, который один несет свое полное ведро чего-то, во сне это вода, олицетворяющая саму жизнь нашу. Не знает русский народ, куда он несет свою жизнь, или куда несет его жизнь, вернее, народ душой своей знает, что несет его жизнь куда-то не туда, но в это не туда ему почему-то надо. А западные народы коллективно несут свои полные ведра жизни, они точно знают, куда несут свои жизни, они достойно, с полным знанием дела делают свои жизни, но тяжело им нести свои ведра жизни потому, что конец известен. Это смерть. Неизбежно смертью заканчиваются все материалистические устремления. И не спасают их духовные идеологии, которые лишь обещают Божье Царство. В душе своей западные народы материалисты, а церковь, куда они ходят иногда, это так – внешнее развлечение. Западные люди достаточно умны, чтобы понять  действительное место религии в своей жизни. , что назначение религии это создание критического разума. Если же ум создан, то религия может оставаться лишь ради развлечения, как и компания нужна для того же (за компанию и еврей удавился), чтобы легче умирать было.

Глава 199. Кто не мечтал о трех желаниях от золотой рыбки?! Пока есть земные мечты, Небо для человека закрыто.
 
В трансе, понятие: Какое-то дело, которое надо выполнить. Препятствуют выполнению этого дела – три желания. Эти три желания есть ширма, закрывающая небо.
Комментарий: Ясно, что посвящения я получил все-таки авансом. Мои Сцилла-работа и Харибда-секс (в мыслях она присутствует) по-прежнему со мной. И третье желание — это привязка к прошлому (к вещам, например), это привязка к результату работы. Посвященный четвертого посвящения (в идеале) – это мудрец из притчи о счастье, который ничего не имеет. Ни¬чего не имеет только не имеющий привязок.
Комментарий 2007: Три желания обещала золотая рыбка исполнить рыбаку, если он ее отпустит. , чем закончилось исполнение трех желаний у старика, а если точнее, то у старухи, у которой желания были такими неистощимыми, что в конце самой золотой рыбкой захотела она стать, то есть богиней, которая может управлять исполнением желаний. Кончилась сказка тем, что старуха осталась у разбитого корыта, с которого всё начиналось. В этой сказке вся наша жизнь, которая у успешного человека идет по восходящей, но заканчивается крахом в конце. Даже если он умирает миллиардером, он всё равно умирает. И в этом случае душа его точно гибнет, потому что легкая (во внешнем смысле этого слова) смерть предоставляется лишь тому, на спасение души которого нет никакой надежды.
Не откроется небо, если человек чего-то желает в этом мире. Но как ничего не желать, если ты находишься в этом мире, который как вода, облегающая твое тело со всех сторон, хочешь ты того или нет?! Был у меня такой период в жизни в конце девяностых, когда я покончил практически со всем, что ранее составляло мою жизнь, а именно – с работой, с сексом, с издательским делом, с духовным Центром. Вспоминается в связи с этим монах из фильма «Братья Карамазовы», который на фоне всех творящихся там мерзостей ходил среди братьев так, словно ничего плохого не существовало. Со своей вечной блаженной улыбкой на лице выглядел он счастливым. Таким же счастливым выглядел и монах в фильме «Дама с собачкой», где тоже одни мерзости были вокруг. Там монах, наблюдавший за дуэлью из укрытия, вскрикнул в самый напряженный момент, чем воспрепятствовал убийству. Эта блаженная улыбка кажется именно тем, что надо бы, вроде, противопоставить всем ужасам этого мира. Однако в моей притче о счастье мудрец не был блаженным. Похожее несколько нейтральное выражение лица у Бога на иконе «Святой Троицы». То есть блаженство монаха из фильмов и ужасы мира, где желания исполняются, это две крайности, одна из которых, первая, хоть и хороша, но не есть настоящая конечная цель, или золотая середина.
В 1993 мне было еще далеко до состояния блаженного монаха. В 1994, когда я расстался с работой, нечто подобное начал испытывать. В 1996 я покончил с издательским делом и с машиной – и, по ощущению, стал наполовину блаженным монахом. Но оставался духовный центр, который закрылся в 1998. Вот тут я, вроде бы, полностью сделался блаженным монахом, у которого осталось только его творчество, дело, вроде бы, исключительно общественное: я работал над духовными книгами, о судьбе которых совсем не думал, потому что если это дело от бога, то и судьба их вверху тоже определенным образом уже предопределена. Вот только блаженной улыбки на лице моем не было. Однако это крайнее состояние блаженства во благе, когда воды этой жизни, хоть и живешь в них, тебя не касаются, считаю, я прошел. Вот это состояние внутреннего блаженства монаха, к которому я шел, начиная с 1994 и до которого дошел в 1998, я ощущал на все сто процентов. Снаружи этого блаженного состояния не было видно на моем лице, наверное, потому, что всё-таки у меня оставалось, во-первых, мое духовно-литературное дело, во-вторых – на руках у меня после завершения работы в духовном центре осталась  душа, вдруг потерявшая свое тело в этом мире. И я эту очень великую в своем зле душу пытался пристроить к кому-нибудь на квартиру. То есть опять же было у меня какое-то дело. На квартиру эту душу никто не взял, и так вышло, что мне пришлось принять ее в свое тело. И, начиная с 1999, я занимаюсь  с этой пришлой душой, разбираясь с ее страстями и смиряя их, что, по аналогии с моим Путем к богу, должно завершиться, вроде бы, состоянием блаженного монаха, но завершится, как это я понял позднее, иначе. Технология совмещения двух душ, , не в том, чтобы открывать небо для пришлой души. Небо для великой пришлой души это как небо для вулкана внутри горы, с тем отличием, что наш вулкан пришлой души приводится в такое управляемое состояние, которое позволяет выпускать магму вулкана наружу, дабы она сделала какое-то нужное дело строго в определенных рамках.      

Глава 200. Мечтает человек о золотой рыбке, о знании будущего, не понимая, что исполнение желаний это всего лишь крючки, на которых его тащат, и он тащится, как глупый баран.

17.08.93. Медитация: Вошел в транс и увидел книгу, в этот раз меньших форматов – обычную книгу наших стандартных размеров. Читаю: «Или впереди утверждаю из данного здесь».
Комментарий: Ясно, что духовный автор не только предвосхищает будущее (давая видения, сны, тексты такой сложности или с такой ин¬формацией, что истолковать я их смогу как раз через год, ког¬да сяду за машинку), но и делает наоборот, подтверждая в настоящем предсказанное ранее, что, на мой взгляд, проще, поскольку в будущем говорить о прошедшем – это нам знакомо. Ему же все равно. Чтобы это (знание прошлого) не казалось простым, он усложняет задачу: впереди утверждает из данного здесь (ранее), но – перед тем, как я сяду за машинку. То есть он подтверждает, что сказанное ранее предсказано верно, и тут же, опять заглядывая вперед, что-то предсказывает. Получается, в целом, нечто такое, что шокирует обычный человеческий ум, который может знать относительно достоверно лишь прошлое. Знание будущего для человеческого ума  – это из области фантастики. И как ни рассказывай людям, что все времена существуют одновременно в самом верху, человеческий плоский ум всё равно ничего не поймет! Человеческому уму обязательно надо дождаться чего-то предсказанного в будущем, чтобы проверить. А тут, в наших текстах книги, проверка – сра¬зу, перед глазами.
Комментарий 2007: В 1994, когда я обрабатывал свои видения, в моем распоряжении было два времени – 1993 и 1994 годы. Тогда я не знал, что еще будет и 2007, для времени которого уже сейчас, в 1993 и в 1994, что-то дается. И настолько для этого 2007 это дается, что предыдущие мои комментарии 1994 можно почти безболезненно опустить, чтоб не морочить людям головы. Можно, но я не опускаю, чтобы видна была технология процесса.
Изменилось, в первую очередь, мое сознание, которое на порядки превосходит бывшее. Тогда я просто верил, что книга эта вверху давно написана вся до самой последней страницы. Несколько раз мне показали, что предсказанное сбывается, – и я поверил. Книга наша не совсем обычная, потому что она рассказывает не о чем-то отвлеченном от жизни, а – именно о самой жизни, которая была, которая есть и которая будет. Это значит, что и сама наша жизнь до самого последнего ее проявления где-то там вверху уже есть. Очень плохо это укладывается в плоской человеческой голове. И хотя сейчас моя голова на порядки превосходит бывшую, всё равно, когда спускаешься с заоблачных высот вниз в нашу прозу плосковременной жизни, довольно трудно представить себе уже состоявшееся будущее. Не может человек поверить в то, что его будущее предопределено. Он тут же старается опровергнуть то, что, на его взгляд, лишает его воли. Он сам встанет, сам пойдет куда-нибудь, сам повернет налево – и, к своему удивлению, встретит человека, которого случайно встретить трудно. Что думать человеку в этом случае – сделать вывод, что его воля каким-то чудесным образом переплетается с какой-то вышней волей?! Но каким и с какой? Это можно узнать, лишь изучив механизмы соединения. А пока разные ернические Духи входят в пространство недоумения и предлагают либо использовать знание будущего в корыстных целях, либо иронизировать над всем этим. Нема, например, говорит: «Что касается меня, то я не верю, что всё предопределено, а думаю, что в каждом человеке есть потенциал. До поры до времени, я его касалась слегка, делая маленькие шажки и особо не напрягаясь. Ну подумаешь вещие сны, ну и что, что знаю, что скажет и чувствует собеседник. Могу даже обмануть и сделать вид, что поверила, от меня не убудет».   Все женщины интуитивно что-то предчувствуют и спешат использовать свое преимущество над мужчинами. Получилось – хорошо, не получилось – от нее не убудет. Ернические Духи любят обманывать. И тогда всё это, что касается знания будущего, превращается в некий импровизированный спектакль, в котором предчувствующий играет главную роль. Именно такую чисто женскую игру затеяла со мной Нема, имея своей целью что-то понять в механизме своего соединения с Духом, которого официально не признает, но с помощью которого с удовольствием манипулирует другими людьми. Ранее мы показали, как она говорит и тут же забывает сказанное, утверждая противоположное. Это очень похоже на прятки, в которые обычно любят играть женщины с мужчинами. Но вот я сообщил ей конкретную информацию о ней самой. И тут же она почувствовала, что теперь не она манипулирует, а ею кто-то пытается манипулировать. И сразу резко сказала об этом, параллельно разбрасывая крючки вокруг себя, на которые ты либо цепляешься, либо …
23. Нема (Nemma-Agregor@yandex.ru) 2007/06/05 19:46 [ответить]
      От ваших слов веет грустью о женщинах. Очень жаль, что мы поняли друг друга превратно, но и за себя могу сказать, я не обижаюсь. И не обижалась (обижаются в лучшем случае, когда чего-то ждут),  самое большое, что я ждала, это честного ответа. Его не поступало. Я не разочарована, и не злюсь, просто не вижу смысла продолжать такой разговор. Я ждала ответа, и ""ДОЖДАЛАСЬ""...
      А строить из себя обиженного и говорить про духовность можно что угодно. Извините, но искренние люди есть и будут, а то, что вы пишите, скорее всего, просто разочарование. Притом, скорее всего,  показное. Одно дело, когда мной, как вы говорите, "манипулируют" из добрых побуждений, и совсем другое, "подобное гадание" в доказательства своей правоты. Одно дело, когда это никому не нужно, и у меня есть выбор,  сесть за стол, не сесть, сбегать на угол за блокнотиком или нет, рисовать или нет, так же как жить этой жизнью, или выбрать другую... и другое, когда мне говорят, там там-то у тебя знак, проверь. Большая разница. Поверьте.
      Из чего я делаю вывод, что либо вы не знаете на самом деле что говорите, я не знаю целей, либо это была проверка меня, попадусь ли я на дешевый трюк... (Такие вещи и раньше происходили, я чую такое за киллометр: "Знаешь? Ну докажи-докажи. Вон что сейчас диктор скажет, или тот, проиграет или нет, ну? Раз, два, три...") Я не гадалка, и честно хотя бы говорю, что всего не знаю. Вы же претендуете на БОЛЬШЕЕ и так ошибиться...
           Мне не нужны были доказательства. Мне нужна была правда.
      Со всем уважением!
      Спрошу лучше тогда интуицию)
      Всего хорошего! И искренне надеюсь, вы свои поиски завершите успешно и окажетесь правы. Но только в том, что позитивно.

Комментарий: Казалось бы, почему я разговориваю с женщиной, которая не хочет разговаривать на конкретном языке? , что это мы выяснили раньше: потому что зацепила она меня своей показной искренностью. Теперь же, когда она поставила вопрос ребром, вернее, обычные крючки свои разбросала чуть не один на другом, как разбрасывают крючки на стерлядь, я сказал об этом. 
ОТВЕТ:
Крючки, крючки, крючки… одни крючки. Надо же хоть чуть-чуть совести иметь. А если нет совести, то существуют правила, обязательные для исполнения. Предупреждаю вашего духа, что при повторении подобного, мы вынуждены будем нейтрализовать его. Если я мягко разговариваю, это не значит, что можно и дальше изгаляться. 
25. Нема (Nemma-Agregor@yandex.ru) 2007/06/08 13:31
      Странный человек, я с ним нормально разговариваю, а он о духах... ладно, больше не буду, если так желаете остаться в одиночестве.
      Всего хорошего!
Комментарий: Так во всем в этом мире: либо тебя цепляют (Духи через кого-то, как в данном случае – через Нему) на какой-нибудь крючок – и ты тащишься, либо остаешься в одиночестве. Понравилась женщина – ты на крючке, женился – на двух крючках, родился ребенок – на трех крючках. По существующим правилам, ты должен сидеть на этих крючках. Сейчас, в наши времена беспредела, все рыбы стараются сорваться с крючков. Они и раньше делали такие попытки, так как в определенный момент человек начинает чувствовать, что он на таком крючке, который как вертел. Еще мгновение – и из него сделают шашлык. Тогда он нарушает правила, срывается с крючка – и остается один. И опять ищет крючки. И опять находит их. И вся история повторяется. Моя книга это тоже крючок. Знаю я будущее или нет, какой смысл в этом, если это некуда записать и некому рассказать?! А зачем знать будущее тому, кому я рассказываю о нем? Во-первых, затем же, зачем раньше провозглашалась цель. Провозгласили «коммунизм» – и часть мира, зацепившись на этот крючок, ринулась туда, куда повели. Сейчас нам говорят, что раньше цели были ложными, о чем мы уже точно знаем, и вот теперь впервые цель не ложная. Так ли это? Всегда так говорили, что вот раньше было ложное и вот теперь будет настоящее? Верить или нет? В свое время я поверил. Ничего не остается как верить, если в этом мире разуверился так, что жить в нем дальше нет смысла? Во всяком случае, положительно на том Пути, по которому я пошел, то, что здесь изучаются механизмы управления этим миром, в котором мы живем.
Теперь я точно вижу, что обречен человек, если не знает этих механизмов, цепляться на крючки и тащиться на них. И хотя бывает очень больно тащиться на крючках, люди все равно тащатся. Главное в этом, что люди не видят крючков. Хотя достаточно умный человек, если бы проанализировал происходящее, то увидел бы, что его тащат куда-то. Но в этом случае возникает вопрос, что делать, если не тащиться?
Крючки так устроены, что заманивают какой-нибудь сладостью. Сладко пить горькую водку, сладко нюхать наркотик, сладко заниматься сексом. Сам организм человека так устроен, что сосет под какой-нибудь ложечкой какой-нибудь червячок, требуя своей сладости.
Глупость всё это (клевать на червячка), с точки зрения разума, потому что животного лишь достойно. С точки зрения разума, лучше делать то, что разума достойно. Не для того ум в нас развился, чтобы животные дела творить. К тому же, для животных дел не требуется большого ума. Там лучше ума вообще не иметь, потому что, когда ума нет, лучше чувствуется, слаще кушается. И даже на вертеле с удовольствием животное крутится, когда нет ума.
 
Глава 201. Самые умнейшие люди становятся верными собаками и дойными коровами перед женщинами, за которыми стоят глупейшие Духи.

Вышел в 5-й КП. И опять начались какие-то ненормальнос¬ти. Показалась голова собаки, в профиль (эфир), очень краси¬вая, линии так совершенны, что прямо не собака, а само совер¬шенство. Корова в анфас, с рогами, но такая, что любовался бы этой коровой. Затем — старик, похожий на Вольтера, но – с длинным носом. И целиком весь он опустился вниз.
Комментарий: Вот так закончилась сегодня моя медитация. Это я — с носом. То есть не суй свой нос, куда еще рано его со¬вать. Но информации чуть-чуть дали. Правда, она повторяет пре¬жнюю: подтверждает мою мысль о том, что развитие в 5-м КП начинается с периода животных.
Комментарий 2007: В 1994 я еще не знал, что у Вольтера длинный нос. На всех статуэтках нос у Вольтера был вполне нормальный, даже курносый немного. Но когда позднее я занялся Вольтером плотнее, то взял в библиотеке книгу, на которой вдруг увидел именно такой вот длиннющий нос у Вольтера. И по характеру его, выходило так, что длинный нос соответствовал ему более, чем курносый. Говорили, что не было вопроса в Европе, по которому он не высказал бы своего мнения, то есть не было дела, в которое не сунул бы он свой длинный нос. Таким Вольтером как-то мне не очень хотелось быть. Одно дело признать своим воплощение первейшего и знаменитейшего на весь мир философа с лицом мудреца на статуэтке и совсем другое – согласиться с тем, что был первейшим язвой для правителей мира сего, что в полной мере отражалось на твоем лице. Интересно, что такое лицо не мешало Вольтеру иметь тех же самых женщин, которые были у меня в этом воплощении с моим нынешним лицом. То есть женщины у Вольтера были во всех отношениях хороши, в том числе и в умении водить за нос. Есть у тебя длинный нос или нет его, они все равно найдут способ взяться за него и свое дело сделают.
Умнейшим своего времени человеком был Вольтер. Но вот, как показано в медитации, пока человек в чувствах своих, то есть пока водят его за нос женщины, с точки зрения разума, глупейшие создания, собака он, которой так или иначе забавляются через женщин Духи. Женские Духи это животные Духи, то есть не отличающиеся большим умом. Живут они в Пространстве 5-го Космоплана, который известен как мир чудес, управляемый импульсами. Какая там логика, когда в голове одни забавы?! При этом они сами любят придумывать разные игры. Духи любят придумывать, а женщины, как говорит Нема, любят поступать по обстоятельствам, ничего не планируя. Экспромт любят женщины, как выразилась Нема. Все игры, в результате, сводятся к одному – чтобы зацепить умных мужчин на крючок и водить, водить, водить до тех пор, пока не выдохнется рыбка. Есть такое выражение в рыбацкой лексике «умение вываживать».А там посадить ее на вертел – и крутить, крутить, крутить. И терпеть не могут эти Духи, в чем мы убедились на примере Немы, когда ими манипулируют. Они думают, что наши манипуляции имеют ту же самую их цель – позабавиться, подчинить, поработить. Нет, у нас ум управляется совсем другими духами, у которых совсем другие цели. Проще говоря, у женских Духов, каким бы умным  мужчина ни был, задача опустить мужчину. И понятно, что приятнее им опустить знаменитого на весь мир умного Вольтера, чем какого-то мужичонку, но, в принципе, им более важен факт, что они победили мужчину, чем качество ума этого мужчины. Главное, чтобы этот человек стал послушной собакой, которая всегда хочет, или коровой, которую постоянно можно доить. Женщина эту собаку или корову оденет, украсит разными венками так, что сплошное совершенство получится, будет любоваться им, а в конце в гроб положит. Вот удел человека, будь он хоть семи пядей во лбу, если с ним рядом женщина. Больше не буду, отвечает Нема, разбрасывать крючки, если желаете остаться в одиночестве. Желаю, потому что вижу крючки, вижу дергающихся на крючках мужчин, вижу в каждой женщине этого Духа, у которого одно в голове.

Глава 202. Эволюцией бог переворачивает мир, ставя его с головы на ноги, что значит, в голове мысли начинают течь в противоположную сторону, желудок больше страдает от пищи, чем радуется, – всё в человеке перестраивается и учится работать иначе.

Сон: У В. дома ремонтируем с ее отцом светильник и выключатель. Ее мать тоже здесь. Живут они во сне вместе. Кто-то звонит. В. идет открывать. Работу прекращаем.
Вижу, что лежу на кровати в одной ночной рубашке. Гово¬рю: «Вот не успели все сделать».
Комментарий: Оказывается, вся моя жизнь каким-то удиви¬тельным образом была так спланирована, что, именно отталки¬ваясь от нее (в какой-то степени), пишется эта книга. Вспомнил, что я действительно ремонтировал у В. ее шестирожковый све¬тильник. Горели три рожка. И еще ремонтировал выключатель, который, вместо того, чтобы включать ванную комнату, включал туалет и наоборот. К своему удивлению, довольно быстро справился с этой работой.
Толкование: Итак, Господь в свое время перестал наполовину светить в мирах 7-го КП, отдав власть над этой половиной своему отрица¬тельному аспекту. Это Антиотец (или Сатана, к имени которого мы более привыкли). Соответственно, есть здесь и своя Антимать. Есть, как впос-ледствии выяснится, целый антимир со своими системами и пла¬нетами, влияние которого на все Мироздание достаточно велико. Пока это влияние существует, трудно нам перейти в следующую фазу своего развития. И первое, что сделает Господь, это вклю¬чит свет на своей второй половине в темном царстве.
У Сатаны люди ходили на головах, думая, что ходят на ногах. Господь поставит действительно всех на ноги. Случит-ся это очень скоро, не пройдет и года. Не пройдет и года, как это случится в тонких мирах. В физическом мире отразится по¬зднее.
Что касается второй части сна, то он как раз «утверждает впереди данное здесь». И это сообщение, когда я напечатаю его через год, опечалит меня, потому что вспомню я, что действительно не успел сделать все постельное, так как прозвенел звонок. Это будет маленькое сокровенное желаньице, последнее, а пото¬му любимое.
Комментарий 2007: Уточню сказанное: До Сатаны мы здесь в 5-м КП еще не добрались. На данный момент, то есть 17.08.93., мы еще не добрались и до Отца Сириуса, который является Повелителем Пространства Чувств. В Пространство мы попадаем, разбираемся с ним, а вот сам Отец Сириус будет чуть позднее. К этому времени мы узнали, что чувства наши это главный центр нашей внешней души, о которых мы только и думаем, и через чувства эти повелевают нами разные Духи, главный из которых это наш родной Эго-Дух, имеющий благое намерение создать индивидуально чувствующего этот внешний мир человека. Вспомним еще раз видение из второй книги, где нижняя душа в количестве четырех тел в клетке в подземелье занимается такими приятными для них делами, что борется со своей вышней душой (или Духами), которая пытается образумить нижнюю душу. Очевидно, что дела эти темные. Поэтому свет, даже искусственный, наполовину приглушается, в результате чего появляется возможность выдать белое за черное и наоборот. Грубо говоря, туалетные дела становятся для людей возвышенными, а очистительные (в ванной) – грязными. Люди восторгаются деликатесными окороками, ощущая при этом, как возносит их от этой приятности куда-то в небо. И отсутствие пищи это такая трагедия для людей, что некоторым впору руки на себя наложить. Я все эти состояния испытывал. И потому точно могу сказать, что когда мало пищи, человек только об этом начинает думать. Такое было с людьми в голодном осажденном Ленинграде, когда в крайности своей люди забывали о том, что они люди, становясь зверями, для которых всё, в том числе и трупы, это еда. ТВ показывает фильм по Варламу Шаламову, где охранники за хлеб предлагают заключенному признаться в организации побега, затем выводят его на расстрел и говорят, повернись спиной. Заключенный отвечает: «А я не боюсь, стреляйте. Теперь я сыт». То есть голод для физически центрированного человека страшнее смерти. Каждый в своем воплощении таким физически центрированным бывает в определенный промежуток времени, потому что в одном из воплощений людей учили разными средствами любить физику. Мне было двадцать четыре года, когда меня посадили в тюрьму, где первые три дня я вообще ничего не ел и не хотел есть, а потом вдруг захотел, да так, что уже с тоской наблюдал за собой со стороны, мечтающем о черном сухаре. Но вот во второй половине девяностых, когда большинство людей ходили голодными, я тоже почти ничего не ел и не хотел есть. И чувствовал себя счастливым. Некоторые сейчас лечатся голодом. Они знают, что боль при этом уходит и появляется ощущение внутренней эйфории, которое можно сравнить с эйфорией тела после бани. Отсутствие еды, действительно, очищает тело и душу.
Механизм инволюции настроен так, что делает два шага вперед с едой и шаг назад без еды. Первое поощряется восхитительными ощущениями, второе – нет. Эволюция меняет существующее положение вещей на противоположное. То есть теперь люди будут делать два шага вперед без еды и это будет поощряться, и шаг назад с едой, при этом зная, что еда это причина разных болезней тела.      
 
Глава 203. Всему человека учат Высшие, вначале не спрашивая о том у самого человека, а затем, опять же не спрашивая, но создавая видимость, что человек по своей воле действует. Задача человека разобраться в том, насколько много его воли в его действиях.

Сон: Еду на велосипеде по улице Дегтяревой. Еду и думаю, куда вначале ехать: на обед, на старую улицу или в больницу, к матери. Смотрю, велосипед у меня сам едет на старую улицу. Проезжаю всю улицу. На углу большая канава. Объезжаю ее, да с такими выкрутасами, как будто цирковый артист я. Значит, думаю, так надо. Еду дальше. Мальчишки попадаются на доро¬ге, мешают мне. Останавливают. Один держит за заднее колесо. Хочу дотянуться до него рукой. Не получается. Другой спраши-вает, чему меня научили там, каким приемам? Освобождаюсь. Еду дальше.
Комментарий: Нечто подобное, что случилось во сне, наблюдал недавно за собой наяву. Хотел с секатором выйти из дачи в сад. Смотрю, руки сами положили секатор на место. Эго-командир, конечно, тут же возмутилось и заставило все сделать по-своему. Но факт остается фактом. Поставить тело под управление не¬посредственно Духа — значит исключить Эго, в том числе и ло¬гический ум. Тогда мы будем действовать только так, как надо, то есть по воле Духа. Так живут птицы. Не имея ума, кормятся, строят себе жилища, производят потомство, улетают на юг осе¬нью, возвращаются обратно весной. Живут птицы и не тужат. Наша задача, имея развитой интеллект, наработке которого способствовала работа Эго, вернуться к прежнему сво¬ему уровню, но на следующем витке. Надо позволить физическому те¬лу жить без ума. Напрасно Эго думает, что тело без него не знает что делать и не спра¬вится с вопросом управления. Прекрасно справится тело со всем. Раньше, когда не было у человека ума, оно управлялось коллективным Духом, который имеет ряд общих на все случаи жизни программ. В соответствии с этими программами действуют птицы и животные. Ум, тоже вначале действуя по установленным правилам, затем переходит на самоуправление от своего личного Эго. Следующий этап развития это передача функции управления личному высшему соз¬нанию, которое рождается умом и начинает реализовывать выполнение того, что планируется высшими программами в этом случае. Управление от своего индивидуального Высшего Сознания очень похоже на управление от коллективного Духа, особенно вначале, с тем отличием, что в целом имеющий свое сознание все-таки принимает участие в управлении, а не имеющий – нет.
Комментарий 2007: Так будет жить человек будущего, полностью подчинивший свое тело воле своего личного Духа, которое идентично воле Единого. То есть, можно сказать, что имеющаяся в основе Души в зародыше воля Единого выросла в личную волю родившегося в Духе. Выросла именно в том виде, в каком она имеется у Единого. А главное в этой воле не умение быть добрым, а как раз то, чем занимаюсь я сейчас, смиряя разгорающееся во мне зло пришлой души, – это управляемая Сила. Другими словами, добрый человек это как Серафим Саровский, к которому приходят разбойники и бьют его топором по голове. А Единый, или Сын, возвратившийся к родному отцу, это человек не только добрый, но и злой, который имеет ружье, пушку, ракету, лазер, по силе обязательно превосходящие всё то, что может быть у разбойника. Управляемое зло это неосуществленная успешными людьми мечта, о чем они лишь мечтать могут. Все успешные в определенный момент начинают что-то делать такое, о чем потом жалеют. Хороший пример тому Юрий Визбор (умер в 1984), который сожалел о себе же самом, каким он был, когда рядом с ним была его первая жена Ада Якушева и первые друзья. , что Юрий Визбор это знаменитейший кумир романтических шестидесятых, с которого начались русские бардовские песни. Отличительными чертами его песен были искренность и честность. Это было именно то, чего не хватало в лицемерном до маразматическом брежневском государстве. Однако совсем недавно мы говорили о ложной искренности мошеннических Духов, которые до теплоты душевной искренни. Вот и Визбор своей личной жизнью показал, что честность в нем показная: он женился вначале на Аде Якушевой, потом на Евгении Ураловой, а после еще и на Нине Тихоновой, то есть последовательно предал он двух женщин. После первого предательства друзья, которые были, в первую очередь, его друзьями, любившие его именно за искренность и честность песенную, которая, как им казалось, была сутью его души, остались с его женой Адой Якушевой. Они стали к ней ходить, а не к нему.
Очевидно, что не был искренним и честным Юрий Визбор в песнях своих, как не был честным в своей личной жизни. Более он соответствовал себе в своих ролях в фильмах, где роль партайгеноссе Бормана в «Семнадцати мгновениях весны» показала его настоящее место в Иерархии, если говорить о Духах. То есть здесь мошеннический Дух, о котором мы начали говорить, в связи с явлением Немы, это не просто шут гороховый, шутовство которого далеко слышно, а это великий актер из самого нутра своего чувственного. Кто в шестидесятые не ходил в походы, не пел песен Юрия Визбора, и кому не нравились эти песни?! «Лыжи у печки стоят», «Нету другой такой ни за какой рекой» – все пели, но никто, кроме близких, не знал, что вторая из этих песен написана Визбором после того, как он ушел от Ады Якушевой. Да и кому какое дело было до какой-то Ады, если душа отзывалась на честность и искренность. Ох, как хотелось всем, живущим в лицемерном мире, искренности и честности. Я и сейчас, слушая эти песни, какой-то частью своих чувств трепетно вибрирую. Это очень приятно – вибрировать ответно в содружестве с кем-то, с чем-то. Даже зная, что это обман, я не могу сдержать выступающих от умиления слез на глазах. Лишь сейчас я понимаю, что это, в лучшем случае, иллюзия, а в худшем – обман, о чем близкие и друзья Визбора вскоре узнали. А в семидесятых, восьмидесятых мы ходили на байдарках в походы, ездили в горы  и пели песни Визбора, которые настолько были трогательны, что мы, вроде бы, вполне искренно повторяли вслед за ним «Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались». Правда, я уже тогда чувствовал некоторую искусственность такого необыкновенного песенного дружелюбия. Но это понимание у меня было тогда попутно проходящим где-то на абстрактном плане, то есть возникло – и оборвалось. Зато теперь точно могу сказать, что это обман. Великий – но обман. То же самое и с нацизмом в Германии. Великий мошеннический Дух сыграл такой грандиозный спектакль, что весь мир начал вибрировать. Одни плакали от счастья, другие – от горя. Равнодушных не было.
Бормана Визбор сыграл достаточно убедительно, как профессиональный актер, хотя специально никаких актерских школ не кончал. Говорят, что он вообще специально ничему не обучался, в том числе и музыке, просто, мол, такой талантливый был, за что ни возьмется, все получается. Такое, в принципе, может быть, когда Дух, как в Неме, садится на голову  и действует. Проводнику, то есть человеку, через которого Дух действует, наверное, хорошо, потому что без труда он получает то, к чему обычно люди стремятся и чего простым смертным приходится добиваться. Визбор был душой любой компании, его любили тысячи самых красивых девушек, но он женился не на красавице, а на Аде, которая до прихода в компанию Визбора не умела ни на гитаре играть, ни петь. Показал, она говорит, Визбор ей три аккорда, и она стала играть и песни сочинять, и вскоре тоже прославилась как бард. То есть этот мошеннический Дух, который покоряет искренностью, имеет очень большой диапазон действия и через главного проводника распространяется на окружающих так, что и окружающие становятся, вроде бы, честными и искренними.
Всякий актер, играя роль, обманывает людей. Поэтому, чтобы лучше обманывать, актеру хорошо бы иметь в себе хотя бы немного такого Духа искренности. Если этого Духа нет, человека просто не принимают в актеры. Евгения Симонова рассказывает, что ей сразу во всех театральных училищах на приемных экзаменах отказывали. Отказывали потому, что опытные экзаменаторы не замечали в ней, когда читала что-то программное, актерской органичности, которая идет от Духа Искренности. Чем больше этого Духа в актере, тем органичнее он в своей роли. Актер Чернов хорошо играет только отрицательные роли, но ему не нравится, что люди и в жизни считают его отрицательным. А вот Владимир Ивашов сыграл в фильме о войне честного искреннего паренька, который подбил два танка и едет домой повидаться с матерью. Фильм прогремел, актер прогремел, благодаря просто необыкновенной положительной искренности, которая была в актере. Во всем этом нас интересует только то, что искренность эта показная. Чернов пытается убедить всех, что в нем искренность, когда он убедительно играет плохих людей, показная, что в действительности он хороший, и не может никого убедить. Зрители все равно переносят актерскую показательность на самих актеров. И правильно делают, потому что, в определенной мере, характер актера должен соответствовать характеру героя. Евгения Симонова это исключение из правил. Она становилась органичной, лишь когда объявляла, что будет показывать номер. Это похоже на будущего актера, который начнет изучать механизм своего вживания в роль и отделять себя, настоящего, от героя, которого надо играть. То есть он сознательно станет привлекать этого показного Духа Искренности к своей работе над ролью. Это будет очень интересно тем людям в будущем, кто себя, настоящего захочет отделить от роли, которая ему дана на это воплощение.
А есть ли искренность не показная? Она точно есть, но находится не в теле чувств, а в основе, которая от бога. В массе своей люди реагируют именно основой своей. Настоящая искренность такая, что она всему верит. Как для чистого добра зла не существует, так для чистой искренности нет обмана. Так глупая рыбка клюет на сделанного из пластмассы червячка. На расстоянии можно смотреть на сделанного из пластмассы червячка и верить, что это настоящий червячок. Так люди слушают и поют песни Визбора, веря в чистоту искренности, которая есть там. Но если бы люди ближе узнали Визбора, то не стали бы они дружить с ним, как это сделали его близкие друзья, когда он предал свою жену, свой дом.
Многого люди не стали бы делать того, что они делают, если бы знали, что конечная цель всех этих дел опустить чистую основу Души в грязь. Кто хочет купаться в грязи? Разве только Штрек? А если сделать грязь сладкой и создать видимость, что это не грязь, а сахарная вата? Но – это сейчас легко совратить кого-то обычной сладостью, а древние люди не очень знали, что такое горько и сладко. Вот и появился Дух Искренности, который соблазняет именно искренностью. Работает он на Земле постоянно, но, в основном, лишь поверхностно, а усиливается в критические моменты, которые возникают обычно в переходные периоды. Визбор появился, когда система прижала людей так, что трудно стало дышать. С противоположной целью появились искренние мошенники в девяностых, когда людей грабили повсеместно на всех уровнях так, что животы голодом стянуло. Искренность Визбора помогала, искренность мошенников девяностых, наоборот, еще более опускала.
Жили мы до сей поры так, что всею своей жизнью старались загрязнить свою душу. Была у нас в самом начале одна чистая основа, на которую Духи разными механизмами накладывали слои красок. Краски эти вначале были чистыми, – в меру желания не загрязняют, – а потом стали грязными. И от этой грязи (сверхмерности) тела стали болеть и умирать. Всё, чем живут и чем живы люди в этом внешнем мире, это грязь на чистой основе души. Еда это первое и последнее удовольствие, с чего начинает человек входить в этот мир и с чем уходит из этого мира: когда организм перестает принимать пищу, человек понимает, что его жизнь кончилась. Если не есть, то что делать?!  Второе удовольствие это собственность, где и квартира, и дача, и машина, и мебель, и одежда. Все эти вещи так дороги бывают человеку, что он прирастает душой своей к ним. Переступившие известный нам предел 66 легко за собственность свою убьют человека, что мы имеем возможность наблюдать в высших слоях власти, где убивают налево и направо, если не поделили что-то. Один мой сосед по саду, сам первый вор, специально сторожил ночами в саду, чтобы убить вора. И он бы убил, если бы сам вдруг не умер.
Я никак не могу выбросить старую обувь. Насилую свой ум, чтобы выбросить что-то. Как же выбросить то, что много раз сшивал, подшивал и что служило мне много лет?! Понятно, что тогда у меня денег не было, поэтому приходилось ремонтировать своими силами старое и носить это, но сейчас, когда деньги появились и куплена новая обувь, почему жалко выбросить?! Мешает ум, который помнит недостаток и, на всякий случай, запасает и хранит. У женщины нет ума. Поэтому она легко выбрасывает старые вещи. Когда вокруг меня были женщины, я понятия не имел, что такое покупать вещи и выбрасывать их: всем этим занимались женщины, легко покупая и выбрасывая.
Беспредел, который никому не нравится сейчас в России, это способ, как лишить человека того,  от чего он сам не в силах отказаться. Раз – и нет денег сразу у всех людей в сберкассах. Раз – и перестали платить деньги за работу рабочим и пенсионерам. Как в цирке. Раз – и я остался без машины. Раз – и нет велосипеда (в 1996 у меня украли его мальчишки у магазина). Очищается таким образом душа от пищи и собственности в России.
Беспредел это очень жестокий способ воздействия на Эго, но жестокость понятие весьма относительное. Когда Эго смирено, а разум верит, что всё происходящее происходит лишь для блага, в целом, то никакой жестокости в этом уже не видится. Не думает же токарь, что резец инструмента слишком безжалостно обращается с деталью, снимая с нее стружку?! 

Глава 204. Гонят Духи человека по жизни его, как гонят пастухи овец, не считаясь с мнением их. И травку любят овцы потому, что пастухи сластят ее.

Сон: Стою в очереди за сахаром. Продавщица вдруг прекра¬щает продавать. Возмущаюсь. Говорю, время потерял. Что хо¬тят, то и делают. Мало того, она хочет, чтобы 6 человек из оче¬реди отнесли ей домой что-то. Смотрю, я уже сам несу ей это что-то. Оставляю на углу старой улицы. Есть мысль: может, се¬бе взять?
Толкование: Веду себя точно в соответствии с качествами своего Эго. Веду себя очень плохо. Эго не может поступать хо¬рошо. Хорошие поступки могут быть только там, где божественным духом отво¬евано чуть-чуть места у Эго. То есть, ликвидировав Эго, но ос¬тавив интеллект (его наработку), мы станем совершенными по¬нимающими.
Комментарий 2007: Не даром людям давали все те удовольствия, которые они имеют. Механизм, который вводил в жизнь удовольствия, свое дело знает. А знает он то, что всё человеку должно даваться так, чтобы он этого хотел. А чтобы он этого хотел, этого должно быть мало. В начале девяностых на прилавках в магазинах  не было ничего. И как только что-то «выбрасывали» (слово народное), так сразу образовывалась очередь, а работники магазина становились уважаемыми людьми. Таково же, в целом, поведение женщины, которая очень старательно забрасывает крючки (украшает себя, одевается, раздевается), дразнит, но не дает, а если дает, то не досыта и не то. Так вводились все удовольствия. Пищи должно не хватать, чтобы она стала желанной. О деликатесах надо узнать, чтобы захотеть их. Захотеть надо получить в свою собственность квартиру, машину, чтобы стремиться к этому. О многих деликатесах люди в провинции понятия не имеют и не мечтают о них. Кто не мечтает о квартире, те обычно и не имеют ее. Некоторые люди всю жизнь живут в частных домиках и, хотя знают, что есть благоустроенные квартиры, нисколько не стремятся улучшить свои условия быта. Им хорошо в их частных домиках, потому что в данном случае на них не распространяется работа механизма Инволюции, который через ряд разных качеств заставляет добиваться улучшения быта. Зависть это первое, что движет человеком в этом направлении. В себе, например, я зависти не наблюдал. Но захотел иметь отдельную квартиру, когда в семейном общежитии дети в общем коридоре стали действовать мне на нервы так, что невозможно стало заниматься творчеством. От матери я ушел в семейное общежитие, потому что мать через отчима почти откровенно стала выживать из квартиры. А к матери переехал из квартиры тестя, потому что у тестя создались условия невозможности нормального бытия. Не мытьем, так катаньем Дух гонит человека по жизни туда, куда ему надо. И в конце пригонит точно в ту точку, куда требуется пригнать по плану.

Глава 205. Люди думают, что свободны жить по своей воле. Однако такое бывает у людей лишь по праздникам, когда механизмы бытия отдыхают.

В трансе: Вижу, как по улице Абельмана под гору от мили¬ции идут люди прямо по дороге туда и обратно (изображение черно-белое). Так ходили по дорогам у нас только во время де¬монстраций, когда перекрывались дороги для движения транс¬порта.
Толкование: Наша задача вернуться на исходные позиции, когда мы не были в плену своих желаний, когда были свобод¬ны и жили, в прямом смысле, как Бог на душу положит. А он плохо не положит. Животное прекрасно живет без желаний ума; но страдает от желаний тела чувств. Растение прекрасно растет, не имея желаний от ума, от тела чувств, но страдает, если ему не хватает света, тепла и воды. Самый счастливый это минерал, которому ничего не надо. Наша задача — упроститься до уровня ми¬нерала. Не стать минералом, а остаться человеком интеллекту¬альным, но с потребностями минерала.
Комментарий 2007: Интересно, что именно в этом месте я пересекал большую дорогу на своей машине, когда ехал утром на работу. Пересек и вдруг, вижу, нагоняет милицейская машина. Меня останавливают, дают трубку, дую. Ничего более они  не говорят. Еду дальше. Оказывается, я не заметил  едущую по главной улице машину. Не заметил тех, кто контролирует движение. Судя по всему, в шоке были милиционеры, у которых перед самым их носом кто-то осмелился переехать дорогу. Они были в шоке, а не я. В шоке бывают те, кто может пострадать из-за нарушения правил другим. Сам нарушитель почти ничего не чувствует, если нарушает по неведению или невидению. Наблюдал я, как инвалиду на «Запорожце» переехала дорогу другая автомашина. Инвалид тут же остановился, и видно было по лицу его, что в ужасе всё его существо.  Не увидел я едущей по главной улице машины, потому что просто зрение мне перекрыли.
У меня отсутствовала реакция, потому что через чувства мои ситуация не прошла. Через чувства она проходит сразу, как только информация в данном случае через глаза поступает в тело чувств. В теле чувств есть свой прикладной ум, который почти мгновенно анализирует и осознает. Настоящий ум, который находится в теле ума, когда анализирует, чувственной реакции не дает. В уме при этом должна присутствовать память о чем-либо подобном. Если ничего подобного нет в памяти, человек лишь абстрактно может воспроизвести что-то. Память, которая есть инструмент ума, великое дело. Если бы у меня в памяти ума была какая-то автокатастрофа с моим участием, я бы, наверное, испугался, когда вспомнил о ней. Ум передал бы в чувства эту информацию – и появилась бы какая-то реакция. Медики говорят, в первую очередь, об утраченных эмоциях, когда пожилой человек вдруг перестает узнавать родственников. То есть говорится здесь не о памяти основного ума, а о памяти чувство-ума, который выражается в эмоциях. У людей, которых находят возле железной дороги без памяти, отсутствуют и память ума и память чувство-ума. В данном случае мое сознание отличалось от сознания беспамятных стариков и сознания искусственно лишенных памяти людей тем, что моя ситуация была создана несколько искусственно иноматериальной инициацией сверху. Ситуации, в принципе, все создаются искусственно, но обычно люди не осознают искусственности, а я осознавал: когда начал анализировать происшедшее, то вспомнил,  что, пожалуй, было даже предупреждение. Со мной всё это легко можно было проделать, так как с утра я обычно, хоть и вставал с постели и всё делал, что люди обычно делают утром, продолжал спать. Только одна эмоция у меня в это время проходила через голову – вот надо вставать, умываться, бриться, зубы чистить, идти в гараж, ехать на работу. Я и работал в таком полусонном состоянии часов до десяти, пока что-нибудь, требующее повышенного напряжения, не выбивало меня  из полусонного состояния или не наступало время пробуждения. В этом состоянии трудно что-то анализировать, то есть нет логического ума, замедлена и реакция тела на что-то: координация движений выглядит нарушенной, – то есть и чувство-памяти нет.
Очевидно, что, согласно Замысла, людей будут возвращать в состояние животного, когда память ума отсутствует, затем в состояние дерева, когда память чувство-ума отсутствует, и после этого в состояние минерала, когда память эфиро-ума отсутствует. Каким бы человек умным и развитым ни был, последовательно он будет проходить через эти состояния сознания. В результате, родивший в себе независимое  от тела сознание сохраняет память, а не родивший в себе такого сознания последовательно теряет память и ума, и чувство-ума, и эфиро-ума. В последнем случае человек становится таким же зомби, каких находят при железной дороге, из которых лишь единицы  что-то вспоминают. Понятно, что если он ничего не вспомнил, то он просто не человек. Старых родственников, которые забывают своих родных, родные сдают в дом престарелых. Кому нужен чужой человек?! Какому богу нужна душа, если она не помнит отца родного?!   

Глава 206. Умнейшие из умных не так умны, как им кажется, что и подтверждают они словом «не знаю» в своих речах.

В трансе: Сцена. Что-то играем. Я не знаю свое место, роль. Текст: «Не знаешь, так лучше сиди (не высовывайся)».
Комментарий: Духовный автор ставит меня на место, чтобы не превышал своих полномочий, не давал волю уму. Ум не спо¬собен на великое. Все гениальные творения — это результат от¬ключения ума. Цирковый артист никогда не смог бы жонглировать многими предметами, если бы в этом участвовал ум.
Ум — хороший инструмент, хороший помощник. С его помо¬щью мы начали осознавать. Но, чтобы совершить прыжок в ве¬ликое, надо его отключить.
Комментарий 2007: Сейчас на ТВ многие авторитетные люди, словно они мудрецы, берутся говорить о жизни. Они учат людей, как жить в этом мире, чтобы стать знаменитыми, богатыми, счастливыми. Даже боксера Валуева, чемпиона мира, гиганта по внешним данным, посадили на пьедестал перед детьми, чтобы он поделился своей мудростью. Организаторы этой акции, наверное, думали, что по уму боксера справиться с вопросами детей. Вот дети как раз и задали мудрецу-боксеру определяющий его суть вопрос: «А как вам нравится, что вас сравнивают со Штреком?!» Штрек, , это персонаж популярного детского фильма о великане несколько искусственного происхождения, у которого вместо ушей дудки, а сам он весь состоит из грязи. И умывается грязью. И ум в нем такой же примитивный и уродливый, как  всё его тело. Валуев ответил, что да, похож он на Штрека. Не обидело его это сравнение, потому что Штрек знаменитый герой. А малоумие Штрека как-то не очень, видно, смущало Валуева. Главным для Валуева было то, что Штрек знаменит, как и он, Валуев, знаменит. И действительно, не только внешне Валуев очень похож на великана Штрека, но и внутренне, как о том говорит его реакция на детский вопрос. И еще дети спросили, какой рост у его жены. Оказалось, что вполне нормальный, около ста шестидесяти сантиметров. И тогда дети спросили, а по куда ему его жена, если показать на теле. И Валуев стал искать место на своем гигантском теле где-то в районе пояса. Интересно, что последний бой Валуев проиграл человеку, который, наверное, с трудом доставал кулаком до его лица. Всё это я рассказываю к тому, что Творец специально создал такого гиганта, как Валуев, сделал его чемпионом мира, а потом подставил как на ринге, так и на ТВ, чтобы показать людям всю уродливость устремлений авторитетов и величину их ума. В Валуеве наглядно видно то, что другие авторитеты умело скрывают за умными словами, красивыми лицами. В действительности и самые мудрые авторитеты почти ничего не знают о механизмах бытия, и подтверждают это свое незнание постоянно повторяющимися в их речах словами «не знаю». Вот и говорит им Творец: «Если не знаешь, то лучше помолчи». Есть такая поговорка: «Молчи, дурак, за умного сойдешь». Никто из говорящих на ТВ не знает, какова его действительная роль в этом спектакле жизни. Не знают они ни роли своей, ни текста. Но выступают и что-то говорят. 

Глава 207. Женщина это инструмент механизма прелюбодеяния, пища это инструмент механизма чревоугодия, – всё это в чрезмерном количестве можно получить, имея много денег, которые даются только на командных должностях. Командных высот имеют возможность достичь только злые люди. 

18.08.93. Сон: Фабрика. Мы внутри ее. Вместе с охранниками (они в черном),  карабкаюсь вверх по высоким стенам. Очень тя¬жело поднимаемся. Чуть не из последних сил подтягиваюсь, зу¬бами хватаюсь за поручень наверху. И зуб треснул.
Перед этим: Я и Евгения (жена сводного брата) на дороге перед фа¬брикой. Она стоит. Я летаю в воздухе. Очень тяжело летаю. Есть опасность. Но я не могу от нее улететь. Охранники хвата¬ют Евгению. Появляется Гена Охотин (мой сослуживец по отде¬лу). Он у них старший. Делает вид, что не замечает меня, в том смысле, что его обязанность ловить меня, а он не ловит. Машет мне рукой, мол, скрывайся скорей.
Толкование: Отрицательный аспект сил не значит «плохо». В тех сферах, куда посвященный попадает после третьего посвя¬щения, они несут службу контроля за исполнением Закона, согласно которого в высших сферах могут быть только чистые. Вспомним из второй книги эпизод, где я проходил мимо змей, вылезающих из печи, карабкался по тросу на стену из тюрьмы, а сверху в меня стреляли стражи Кармы. Не должны они были пропустить меня, потому что желаний еще было много в печи моей души. За это время я, конечно, стал чище, но, наверное, недостаточно чистым, чтобы путешествовать по 5-му КП. Поэтому должен быть отловлен и наказан. Но меня знают чины, которые посвящены в замысел Божий. Знают как положительного, которого отпра¬вили в командировку, где грязь, где в чистой одежде делать не¬чего. Они знают, что загрязняюсь я более, чем это возможно, чтобы за короткое время очиститься. Знают, что для меня сделано исключение из правил. Но за-кон есть закон. Теперь, хочу я или не хочу, а обязан, хоть трес¬ни, выкарабкаться из желаний, потому что авансом мне дается то, что может даваться только чистому человеку.
Комментарий 2007: Тогда Евгения была женой моего сводного брата. Но ее тоже, как мою жену, надо было держать в ежовых рукавицах, чтобы она не предала. Он ее тоже, как я, не стал бить. Да к тому же еще и запил, может быть, с расстройства. Тогда она стала бить его головой об стену. Вышла замуж за другого, вскоре спилась и умерла прямо за столом. Многие пьяницы умирают за столом, словно утверждая себя в своем застолье.
Застолье это инволюционное средство. В древние времена не было такого, чтобы люди торжественно садились за стол, чтобы поесть. Азиатские народы и сейчас живут без стола: принимают пищу, сидя на полу, пища также ставится на пол или на какое-то возвышение, похожее на стол. В идеале отношение к пище в древние времена было как у животных, которые где поймали или нашли пищу, там ее и едят. Стол это признак цивилизации или движения вперед в своем развитии, которое сравнимо с освобождением женщины. Механизм освобождения женщины развязывает руки отрицательным силам, которые через женщину опускают мужчину в грязь сексуального непорядочного бытия. Механизм застолья делает то же самое, то есть опускает в грязь бытия, но через пищу, и загрязняет душу в этом случае грязь пищи. Именно за праздничным столом человека, который не хочет пить, принуждают выпить, принуждают съесть больше, чем ему требуется. Пищи в праздники готовится обычно много и так она вкусна, что людям приходится насиловать свои животы.
Свободная женщина, когда отрицательное ставится выше положительного, это нарушение правил нормального бытия, которое нормально может функционировать, если оно находится в подчинении у положительного. Если бы не дал волю жене мой брат, она жила бы с ним и была бы крепкая семья, какие были раньше в деревнях, где мужики своих баб побивали для порядка. Сейчас законы не позволяют поднимать руку на кого-то. Жена мужа не боится.  Застолье, когда внешняя пища возводится на пьедестал, тоже есть нарушение правил и становится причиной болезней организма, который в начале своем питался от внутреннего источника энергии. Именно по своим внутренним каналам получает свою энергию планета Земля, как и другие планеты. Точно так по внутренним каналам питается душа человека. Если же она полностью переходит на внешнее питание, то прерывается внутренняя связь и настоящая душа умирает.
Прелюбодеянием и чревоугодием называет христианство то, к чему подтекстно ведет людей. Именно христианство ведет к тем семи грехам, которые названы католичеством смертными. Свободная и спившаяся умирает Евгения за столом. И, наверное, нет таких женщин у мусульман, где женщина находится на своем месте. Нет таких и мужчин у мусульман, которые спиваются, потому что механизм застолья, в сравнении с европейским, у них только в зачаточном состоянии.
Стремление возвыситься поддерживает в человеке очередной механизм Инволюции, который служит одной общей задаче Инволюции – увести блудного сына из дома родного. Вводит этот механизм в человека разные мысли о взятии каких-то вершин. Одному вдруг начинает хотеться стать летчиком, другому – писателем, третьему – президентом. И чем более в данной душе отрицательных клеток, тем успешнее человек начнет продвигаться по своему пути к назначенной вершине. Это как можно двигаться куда-то пешком, на велосипеде, на машине, на самолете, на ракете. Один идет пешком и вполне доволен своим ходом, хотя если со стороны посмотреть на его путь, то можно сказать точно, не дойдет он до назначенной вершины.  На велосипеде дальше уедешь. Однако гора может вдруг так вздыбиться, что никакой велосипед не поможет. Особенно гора вздыбливается, вплоть до отрицательного наклона, перед самым верхом, куда можно только на зубах забраться. Но должны быть зубы крепкие. То есть очень злым должен быть человек при этом. Если же зуб треснул, на вершине делать нечего. Вершина беззубых к себе не подпускает.
Бог Инволюции, конечно, помогает людям взбираться на вершины его империи, но помогает он своим, то есть злым. Вернее, получается у Него реально помогать  только своим. Добрым Бог тоже помогает, добрых Он даже больше любит, чем своих злых, но, когда он помогает добрым, обязательно так случается, что в последний момент Его услуга оказывается медвежьей. Край вершины, который вдруг возникает перед глазами у взбирающегося и за который он хватается, обламывается. А сзади с отрицательным наклоном гора, то есть пропасть. Доходят до таких вершин только в корне злые души. У доброй не хватает на то ни времени, ни устремления, ни цепкости. Например, в армии, когда командир взвода завуалированно предлагал мне стать командиром отделения, я даже не догадался об этом. Мне никогда не приходило в голову, что сержантом можно на утреннюю зарядку зимой бегать на улицу в четыре раза реже, чем рядовому (во взводе четыре сержанта, и они по очереди выводили взвод на улицу), – продувало мне голую спину морозным ветром так, что я потом прокашляться не мог, – и вообще сержантом служить гораздо легче (они и на постах не стоят, на которых я себе все ступни отстоял). Это сейчас, спустя много лет, мне видна стала выгодность службы командиром, а тогда ничего подобного в моей голове близко не было. То есть, вот на понимание, что в этом злом мире лучше жить на командных должностях, тоже требуется время доброй душе. А вот злая сразу знает, что выгоднее, и сразу начинает стремиться к цели. Мой земляк, который занял эту освободившуюся сержантскую должность, с первого дня службы знал, что ему требуется. Он еще до службы это знал, о чем откровенно и говорил, что специально положил в свою тумбочку «Капитал» Карла Маркса, чтобы произвести впечатление.   

Глава 208. Путь домой принципиально отличается от пути из дома. Только сама душа знает свой путь домой, и никакой старый учитель со своими принципами не может научить правильности пути. Информация в душе зашифрована так, что только сам владелец может расшифровать ее.

 
Сон: Завод. У меня станок. И нужно обработать деталь. Не знаю как: нет навыков, оснастки. Подхожу к фрезеровщице.
Толкование: Методика избавления от желаний известна. Но одной теории мало. Надо посмотреть, как это делают другие, у которых получается. Практика – великое дело. Прежде чем постро¬ить, например, гараж, дачу, я ходил и смотрел, как это делают другие. Как правило, все приглаша¬ют специалистов, и это правильно, потому что всякое дело требует определенного уровня мастерства. Но, как я вижу это, все можно сделать и самому, хотя без ошибок в первый раз не получится, поскольку желательно, кроме практики, еще бы и теорию знать. Все, начиная с подпола и фундамента и заканчивая кровельными работами, я сделал сам, но стена потом треснула, а крыша потекла. Дачу я строил, уже имея какие-то навыки и исправляя свои ошибки.
Конечно, можно подсмотреть, как фрезеровщица обрабаты¬вает деталь. Но подсмотреть, как избавляются от желаний, трудно. Дело усложняется тем, что инволюционные Повелители хорошо умеют учить желаниям и не очень хорошо учат избавляться от желаний. Плюс к этому земные специалисты чего-либо, вывод о чем я сделал сам, наблюдая за ними, стараются скрыть свое умение, чтобы иметь преимущество над другими. Это у них от инволюционных Повелителей, которые тоже не склонны раскрывать свои секреты. То есть учат они избавляться от желаний, – это у них в программе тоже есть, потому что шаг назад овец надо вести по программе, – но учат они, в основном, абстрактно, прямым текстом не излагая требований. А если излагают, то делают это как сделано с известными библейскими проповедями, которые изложены точно, но подкреплены подтекстным магическим разрешением нарушить требование. 
Комментарий 2007: Душа для Высших это как деталь на производстве, которую нужно обработать так, чтобы она составила единое целое с машиной, которая получается в конце при сборке деталей. Человеческая душа это очень сложная машина, которая может быть как машиной в целом, так и отдельной деталью. В начале своем человек это как отдельная необработанная деталь. , что об устройстве души, как и обо всем сложном устройстве Мироздания, мы говорим в каком-либо одном из аспектов. Это как если бы на чертеже сделать разрез детали и посмотреть, что в этом разрезе есть. Во второй книге был эпизод, где показано, как обрабатывается где-то внизу деталь, и сверху с одной стороны наблюдает за обработкой моя учительница Нэтта с одной стороны, с другой – я. Там учительница отвечала за обработку детали. И когда инструмент слишком ускорился и врезался в деталь, она поняла, что совершила ошибку. А еще выше над нами были еще наблюдатели, которые контролировали процесс. За ошибку учительница была удалена. В чем же была ее ошибка? Не помню, как мы тогда разрешили этот вопрос. Сейчас это не важно, потому что в другом разрезе здесь мы его сейчас решаем. Ошибка Нэтты в том, что она действовала по известным для Инволюции правилам обучения, которые не годятся для рождения эволюционного человека.
Отличается инволюционный человек от эволюционного тем, что первый как ученик просто слепо учится тому, чему его обучают, а второй хочет зряче учиться. А для этого, чтобы прозреть, всё надо делать самому. Никто не учил меня складывать из кирпичей гараж. Никто не учил меня духовному Пути, если не считать учителей вроде Нэтты. Не годятся старые учители потому, что сам принцип обучения у них такой, что самостоятельности ученика не предполагает. Они учат только тому, что очень хорошо известно, как в академическом театре, где играются только многократно проверенные пьесы. Новый Путь отличается от старого именно своей полной противоположностью, что касается принципа обучения. То есть новый учитель не навязывает какое-то уже известное мнение своему ученику: он прямо не говорит, что надо что-то делать. Точно известного общего для всех нового Пути возвращения к богу не может быть, потому что каждая отдельная клетка бога (душа человека) индивидуальна и должна занять свое место в Пространстве, путь к которому всего один неповторимо единственный.
Инволюции известен путь в Пространство Зла, где все обучаются известными методами, и самые хорошие ученики достигают вершин славы. Но никому, и тем более инволюционным учителям, не известен путь обратно домой. Можно сказать, что известна Инволюции вершина Зла, к которой со всех сторон стремятся люди, она одна – вершина, известны механизмы, с помощью которых преодолеваются подъемы, но никому не известно, в какую сторону идти с вершины, чтобы вернуться домой и есть ли механизмы для спуска с горы.
Каждая душа на окружности диаметра имеет свое место, и никто, кроме самой души, не в состоянии точно определить свое место. То есть надо познать самого себя, в первую очередь. Именно так назывался московский журнал «Путь к себе», который был популярным в начале девяностых среди духовно стремящихся. Это правильно, что надо найти путь к себе, в первую очередь. И во вторую, и в третью очереди это опять же будет путь к себе, потому что в самой душе в самом центре ее находится то место, в которое надо вернуться. Вспомним, как я искал этот путь к себе.  Думая так, как привыкло думать сознание развившейся в этом мире души, что должны быть учители, я принимал всех учителей и очень огорчался, когда они, совершив ошибку, тут же исчезали. Так и шел, полагаясь где на ум, где на чувство, где на подсознание эфира, – все это в абстрактном плане. Именно там, на абстрактном плане бытия, есть память о Пути, по которому душа пришла в мир Зла. То есть на логическом языке нельзя сказать, что, как делать и куда идти. А что-то делать надо и куда-то идти надо?! В этом сложность Пути для человека, поскольку, если на логическом языке об этом сказать, то получится, поди туда, не зная куда, найди то, не зная что.

Глава 209. Жизнь как дорога, на которую если выехал, то надо ехать. Есть желания – живешь, нет желаний – появляется закономерная мысль о смерти. Есть механизм, который заставляет человека жить. Подкрепляется желание жить имеющейся в материи силой сохранения материи, имеющей защиту в виде страха перед смертью.

В трансе: Лег поболеть немного: просквозило. Закрыл глаза и вижу, в правой стороне экрана взлетают голуби, штук пятнад¬цать, светло-фиолетового цвета. Светло-фиолетовый цвет идет с добавлением красного.
Комментарий: Пишет сейчас книгу Дух Святой, его отрица¬тельный аспект, осветленный. Примесь красного — это то, что привносит мой ум. Уму моему, конечно, хочется показать, что и он что-то значит. Но он только портит все. У меня уже есть несколько знаков, свидетельствующих о его включении. Да и по тексту заметно, как Эго начинает пробиваться наружу. Например, в последнем толковании. Там должно быть всего несколько строк. Но как Эго не сказать, что оно может все в единственном числе, даже потолок прибить (где надо, как минимум, три руки)?!
Комментарий 2007: Как видно, уже тогда, в 1994, я осознавал факт, что имею дело с учителями и Богами, не обязательно, мягко говоря, добрыми. Это благодаря им я делаю выводы, что мысль о самостоятельности это не очень правильная мысль, потому что, мол, от Эго она. Но, как выяснилось позднее, именно самостоятельность важна и нужна на нашем Пути. Таков он – этот Дух Святой, – что вначале провоцирует на что-то неправильное, затем указывает на твою неправильность, вот, мол, какой ты нехороший, и тут же провоцирует на следующую неправильность, которая  вытекает из предыдущей, возводя Эго на новую ступень лицемерия. Точно так было с библейскими проповедями, которые появились, когда люди научились грешить. Кто смог жить по ним?! Только такие, как Серафим Саровский, о которых можно сказать как о невидимо кастрированных. То есть человек может не хотеть в этом мире, если у него есть половые органы, только в исключительных случаях.  Во-вторых, как не хотеть, если в этом хотении весь смысл физической жизни?! Все механизмы Святого Духа настроены так, чтобы провоцировать живущего на реализацию желания. Либо ты желаешь чего-то, либо возникает мысль о смерти. Так Святой Дух ставит вопрос и в таком разрезе он его реализует. И это становится заметным лишь на высоких кругах вращения Эго. В девяностых я прошел мимо этого механизма, немного задев его, когда разбирался с процессом творчества своего. Сейчас, когда мне приходится заниматься нейтрализацией качеств пришлой души, прошедшей все круги Ада в свое время, я попадаю в этот механизм так, что либо ты его разбираешь, либо он тебя выкручивает, как половую тряпку, и сбрасывает в отходы. Вот такое видение показывается в связи с этим:
Цех. Люди в разных позах лежат везде, обреченные, ждут смерти. Фашисты заперли их в цехе и сейчас умертвят. Известно, что будет пущен огонь. Я лежу на топчане у дальней стены. Пошел огонь. Закрываю глаза. Чувствую, вроде, обожгло брови. Ждем второго потока. Но вдруг появляется посреди цеха человек и говорит, что смерть, которую все ждут, видимость. Это просто самолет сверху навел на цех свой прицел и проблеск огня попал в цех. Я возмущен. Встаю и кричу, что хочу помереть. Это я хочу. А сзади меня лежит мать. Она не хочет.
Эпизод: Поезд. Едем. Из вагона хочу перебраться на открытую платформу. Какие-то пертурбации. Мать крутит-вертит так, что, думаю, она мертвая. Хочу столкнуть труп. И почти уже столкнул. А она, смотрю, глаза открывает. Говорю с досадой, когда же ты помрешь?! Живучая – собака.
Эпизод: Трехэтажный дом, но очень высокий, как девятиэтажный. Сейчас рухнет. А я стою в окне третьего этажа и понимаю, что надо немедленно по стенке как-то махнуть вниз. Номер смертельный, но когда-то у меня получалось так соскользнуть, что остался живым и невредимым. Скольжу по стене. Смотрю, появляются выступы на стене, на которых мне удается задерживаться ступнями и гасить скорость, а в самом низу вообще воспаряю так, что до земли не долетаю. Как птица, на дерево лечу.
Люди-судьи смотрят со стороны и говорят: «Такого еще не было». Я и сам удивлен.
Комментарий 2007: Совсем недавно мы уже говорили об этом, что сверхмерное Эго обязательно попадает в этот механизм, с которым душа ничего не может поделать из-за своей действительной несамостоятельности (это свойственно человеку думать, что он по своей воле живет, и чем больше его Эго, тем более уверен он в своей самостийности). И этот механизм крутит-вертит душу, вначале провоцируя на преступление, а затем упрекая в этом преступлении. Частично раскрывается этот механизм в «Преступлении и наказании» Достоевского. И фамилия там у главного героя говорящая – Раскольников, словно хочет подсказать нам Дух Святой, что расколол свою душу убийством человек. А расколотую душу Дух Святой истерзает. Теперь человек будет волосы на себе рвать, осознавая, как плохо убивать, оскорблять, грабить, но сделаться хорошим он уже не в состоянии. Этот механизм не знает, что такое делать людей хорошими. Он знает, как крутить-вертеть. Повернет передом душу – человек делает шаг хороший, повернет задом – человек делает два шага мерзких. А в конце, как и в самом начале, обязательно возникает вопрос: «Что делать в этом мире, если не желать чего-то?!» Проще говоря, либо ты чего-то желаешь и начинаешь стремиться к этому, либо умираешь. В самом начале своего первобытного бытия человек этого не осознавал, но вопрос все равно стоял и человек материей тела своего ощущал, что надо либо жить, либо умирать. Собственно, и сейчас человек не очень всё это осознает. Он просто, если его дела преступны и возникает мысль образумиться, не находит возможности, как выйти из своего круга дел: легче умереть, чем по своей воле всё это оставить. Если ты простой пожилой человек и дела твои на Земле кончились, ты ищешь, чем еще занять свою жизнь. В саду со мной дежурила женщина лет около семидесяти. Пенсия, говорит, две девятьсот, а за квартиру около двух надо платить. Субсидию не дают, потому что сын еще прописан. Отработала, говорит, сорок шесть лет. И вот за этот стаж получила пенсию, что только на хлеб с водой. Жить на что-то надо, если жить, – вот она и подрабатывает, нанимаясь дежурить за сто двадцать рублей. Она рада тому, что вот соседка у нее нашлась такая, у которой здесь сад и работать соседка в нем не в состоянии, потому что на работе очень устает. Дала ей соседка несколько гряд – так женщина в благодарность и соседке гряды обработает, и радуется, что подработка в виде дежурств есть. А что делать, говорит она, словно специально для меня, – если всем этим не заниматься, на лавке возле дома сидеть?! Таков этот механизм, что, от самого бедного человека внизу до самого богатого вверху, всех берет в свой оборот.
Она абстрактно говорит о механизме, который всех нас крутит-вертит. Крутит, пока Материя, из которой состоят наши тела, жива. Очевидно, что Материя, из которой состоят наши тела, животного происхождения. Живучая она, как собака. Человеческое в нас это когда мы думаем, что жизнь наша сама по себе не имеет смысла. Ну, действительно, какой смысл в том, чтобы плодиться-размножаться?! Китайцы, вон, официальным законом запретили семейным иметь больше одного ребенка. Само по себе размножение это просто занятие, которое для Мироздания в целом не имеет никакого значения. Наоборот – это мешает Мирозданию, как мешают мне муравьи в саду, имеющие способность за короткое время создавать такие мегаполисы, что у меня посудин не хватает, чтобы их всех утопить. Топят еще котят, потому что их тоже слишком много. Инициируют убийство котят именно женщины, которые гораздо более мужчин любят кошечек. Любят – и убивают. Никому не нужны воспроизводства средств производства в большом количестве. В конечном итоге, и само производство это лишь промежуточный механизм, который ликвидируется, когда произведено что требуется.
Интересно, что реально я почувствовал, что такое жизнь и смерть лишь с выходом пришлой души наружу, когда выяснилось, что в моем теле снаружи ей делать нечего. До этого я ходил в сад, что-то выращивал между прочим и радовался жизни, в которой не было никаких проблем. Потом, когда начала входить в меня вторая душа, я захотел есть. Пока ее не было во мне, мое тело довольствовалось очень малым. Кстати, и яблоки как раз в том памятном 2000-м году у меня уродились. И очень много появилось причин, чтобы я начал продавать продукцию из сада. Первой причиной было то, что ежегодные взносы за сад значительно увеличились. Вторая причина – это возникшая вдруг потребность в еде. И с каждым следующим витком времени есть хотелось все сильнее. Если вначале небольшие деньги, вырученные за зелень, приносили какое-то удовлетворение, то затем очень уж четко стало видно, что не по масштабам моей пришлой души и потребности в пище трудиться изо дня в день в саду из-за каких-то копеек. Мы увидели, что это занятие исключительно ради самого занятия. В этом же году нам подсказали, что можно обратиться в службу трудоустройства, где платят какие-то деньги безработным. Очень не хотелось мне туда идти, но я пошел. Деньги там действительно платили, но это были смехотворные деньги, и плюс к этому предлагали работу с такой зарплатой, что не хватало денег на проезд к месту работы и кусок хлеба, чтобы перекусить хотя бы во время работы. Закончилось для меня это издевательство тем, что выучили нас там на операторов. И я стал работать сезонным оператором, которым тоже платили деньги, чуть бОльшие. Смысла во всем этом тоже было мало, поскольку для зверя, которому быка бы на вертеле, какой-то кусочек хилого цыпленка это лишь дразниловка. Тем более не имеет смысла для пришлой души писательство, которое вообще никаких доходов не приносит. А более всего убивает половой вопрос, потому что сексуальная сила в этой душе такая, что не ограничивается, как обычно, пределами половых органов. Она захватывает весь низ, который именно весь оргазмирует. Рассказать, как оргазмирует весь низ, трудно. Задействуется, начиная с третьего эфирного центра, всё, словно весь низ становится половым органом. Именно органом, а не членом, потому что здесь и женское и мужское начала есть. И вот в этом двуполом состоянии, что стало возможно лишь теперь, в самом конце, когда пришлая душа вышла наружу, мне стало понятно по-настоящему, чем привлекательны для гомосексуалистов их половые связи. Оказывается, они не просто так тыр-пыр,  а чувствуют и кончают своим задним проходом, как это делают женщины своим половым органом, с тем отличием, что чувствуют двуполые мужчины на порядок сильнее и оргазмируют вполне натурально. ТВ рассказывает, как один мужчина замучал жену своей гиперсексуальностью. Во всех комнатах, в том числе и на кухне, он поставил кровати или раскладушки, и сразу, как только приходил с работы, прямо с порога набрасывался на жену. Вот такую же гиперсекусальность приходится обуздывать мне. И я понимаю, что удовлетворить сверхпотребность, если идти по пути ее удовлетворения, вообще невозможно. Хотя приходят иногда мысли, пойти куда-нибудь. Но я знаю, что это не мои мысли, а этого Змея, который специально провоцирует. Поддаться на провокации – значит, клюнуть на его крючок. А дальше он начнет таскать клюнувшего на крючке по своей обычной схеме: провоцировать и не давать, а если давать, то не то и не так. Нечто подобное можно терпеть с обычной сексуальностью, а с гиперсексуальностью все эти женские игры – как для зверя хилая цыплячья шейка. Так что, поразмышляв, я пришел,  во-первых, к выводу, что гиперсексуальности не удовлетворить ни при каких обстоятельствах, во-вторых, выглядят поиски любви или партнерши довольно глупым занятием, когда видишь механизм всего этого действа. Для интереса я даже сходил в одно место. И встретил там старую знакомую – циркачку, у которой за это время успел сын вырасти, еще она попала в автокатастрофу, всю ее переломало, лежала в больнице долго, выжила, но теперь, как я ее вижу, выглядит несколько искусственной, потому что по-американски улыбается, старается казаться веселой, что очень как напоказ выглядит. То есть поставил Дух перед ней задачу выжить, вот она и выживает, хотя на лице ее, очень похоже, лежит печать смерти. С собой она привела еще трех женщин, которые, видно, закисли в своих четырех стенах. Пытается взбодрить циркачка не только себя, но и подруг. Командир она, по характеру своему. Однако еще более грустно мне стало от этой встречи, словно услышал я слова Духа: «Как Наполеона, прогоним мы тебя по той же дороге, по какой шел в Москву», то есть ничего не получишь, кроме сломанных-переломанных мертвяков. И вот тут, разложив всё это по полочкам для второй души,  я почувствовал, что ей тоже стало очень тоскливо. Так ей стало тоскливо, что она предпочла бы смерть жизни без секса, без денег, без чревоугодий. Не нужна ей такая жизнь. Как Фрейд лег добровольно помирать, когда одолела его эта жизнь своими болячками, так я без малейшего сожаления, или, что точнее, моя вторая пришлая душа в моем теле пошла бы на смерть вполне сознательно. И вот тут, как в видении, где, казалось бы, осталось  лишь чуть-чуть подождать, чтобы смерть пришла, а она должна придти, когда утрачивается смысл жизни, появляется человек, олицетворяюший мое внутреннее рожденное мной на моем одиночном Пути сознание, который говорит, что вся наша жизнь со всеми ее тяжестями и смертью это всего лишь видимость.
Вот тебе и на! Всегда нас пугали смертью, а теперь, когда мы сами ее захотели, оказывается, нет ее? Мы с моим пришлым другом впервые честно, искренно захотели умереть. Пугали нас смертью – так давайте ее сюда!!! И тут Материя высовывается из-за спины. В каждой клетке этой дурацкой Материи, оказывается, заложена тяга к жизни такая, что тело человека ни при каких доводах сознания не согласно умереть. Не хочет материальное тело умирать. ТВ рассказывает, что евреи-поляки, когда их восстание в 1944 в Варшаве потерпело поражение, спасались через канализацию, где шли по грудь в сточных водах. Вот так человек будет жить, хоть по горло посади его в говно, потому что в Материи его существует механизм сохранения Материи. Евреи, наиболее живучие из всех прочих наций, в немецких концлагерях старались попасть на опыты, потому что не годившиеся для опытов сразу умирали. А что станешь уродом, может быть, после опытов, это второй вопрос для жизни. Главное выжить, а там будет видно. Кстати, рассказывают об этих случаях именно подопытные, что значит, выжили они, и спустя шестьдесят два года после окончания войны всё еще живут. А вот показывают фильм по Варламу Шаламову, где мало похожие на людей существа в каком-то черном бесформенном тряпье работают в морозной пурге. Очень мало это похоже на жизнь. Еще лучше описано стремление человека выжить у Солженицына «В круге первом», где непереваренный больным желудком горох люди выбирают из поноса. Человек, имеющий сознание, презирать себя будет за такую жизнь. Однако эта чертова Материя, как показывает практика жизни, выбивает сознание из тела: обычно человек в подобном положении почти перестает соображать. А если не  удается Материи нейтрализовать сознание и, как в случае с Фрейдом, человек сознательно хочет умереть, смерть не приходит. Так же ложился умирать Ганс Христиан Андерсен, но и к нему смерть не пришла, а после этого он еще долго жил и много всего написал. У Солженицына вообще все творчество его началось в ГУЛАГе, и, несмотря на несовместимые с жизнью лагерные условия, он дожил до девяноста лет и продолжает жить и творить до сих пор.
Сам человек, по своей воле, не может умереть. Нельзя и руки самому на себя накладывать. Нельзя, во-первых, потому, что страх, который присутствует в самой материи, мешает человеку наложить на себя руки. Вполне официально запрещает самоубийство и Православие. Прыгни вниз, провоцировал Сатана Иисуса, если ты Сын Божий. Не стал Иисус прыгать вниз, потому что это нарушение всех установленных ранее правил, а Иисус не нарушить пришел. Да если бы и нарушить он пришел, то все равно бы не стал бы прыгать, потому что лучший ответ на любую провокацию это неприятие ее. Если бы он прыгнул и не разбился, это лишь напугало бы людей.
Почему, если человек начинает парить, как птица, это пугает? Пугает из-за явного наглядного нарушения физических законов. Но не пугает чудесное исцеление. В случае с исцелениями физические законы тоже нарушаются, но там они нарушаются не так явно и наглядно. Когда умеревший четыре дня назад Лазарь встал и пошел, это в первое мгновение шокировало людей, потому что в самой Материи людей блюдут своё физические законы бытия, защищенные страхом. Срашновато людям было вначале, когда Лазарь вышел из гробницы, но привыкать к живому Лазарю, к которому они больше привыкли к живому, чем к мертвому, было легче: просто сдвинулось в сознании что-то, как будто кусочек жизни в четыре дня выпал из памяти, и всё. По той же причине сравнительно легко апостолы привыкли и к воскресшему Иисусу.
Вопрос, как мне привыкнуть к новой жизни, которая для меня началась после осознания, что все мои земные дела это стремление Материи моего тела выжить? Интересно, что в сознании моем тоже явно что-то сдвинулось при этом: словно бы еще одно сознание появилось. Анализирую. Было у меня одно со стороны смотрящее сознание, которое я приобрел в результаты работы с нейтрализацией моей первой души, и вот появилось второе, уже от второй души. В первом случае я почти ничем не занимался, кроме писательства, почти ничего не ел и был вполне счастлив, во втором, – прежде чем родилось это второе сознание, на работу пошел и садом занялся с целью получения дохода. И вот от этой, уже операторской работы, я отказался, от садовых работ постепенно тоже  отказываюсь. Во всяком случае, поскольку четко  вижу крючкообразность всех этих дел, стараюсь менять отношение к ним. Всё это происходит со мной, благодаря рождению во мне нового, уже второго, сознания.
Это второе сознание, что касается понимания логического, на порядки превосходит первое. Если первому просто не  интересно, что такое смерть, есть она или нет ее, то второе вначале точно знает, что смерть есть, а в конце вдруг узнает, что смерть это видимость. Отметим, что это узнавание отсутствия смерти не менее ужасно, чем узнавание ее присутствия. Но, судя по всему, как справились мы с первым ужасом, так, наверное, справимся и со вторым. Уже справляемся, потому что вот уже около семи лет смиряем плоть пришлой души, которой не даем ни быка, ни секса, ни славы. Мы просто физически этого не можем дать, потому что, во-первых, денег больших нет на быка, во-вторых, для быка нужен очень большой желудок, который разъедается годами. У меня, , желудок, наоборот, всё это время, с 1992 до 2000 года, сжимался. За это время от некоторых продуктов он вообще отвык. От молока, например. А грудинка, граммов сто, помню, лежала у меня в морозилке около года, пока я не отнес ее матери. Вот и сейчас, похоже, история повторяется, потому что в магазине лихая продавщица отмахнула мне со своего молодецкого плеча почти полкило корейки с жиром. Нежирной корейки за две недели граммов двести я в состоянии съесть. А полкило, да с жиром, для моего желудка как свиная туша. Я ее сразу в морозилку бросил.
Очевидно, что параллельно с оскудением моего физического тела в первой части моего Пути рождалось и соответствующее сознание. Что такое сознание? Это со-знанием, то есть иметь знание. Какое и о чем? Очевидно, что знаний может быть много. Мы говорим о соответствующем сознании. Физическое тело должно получить знание о физическом мире. В целом, все люди получают это знание о физическом мире в том месте, в каком тело рождено. Родился в Европе сейчас – получаешь знание о физическом мире в заключительный период развития его. Родился в Африке – получаешь знания о физическом мире в начальный период его развития. Знания это ряд представлений. В начале своем человек вообще не имел никакого сознания. Первичные знания он получал через представления (картинки, которые возникали в голове) и через подсознание. Появилось у европейских народов представление о выращивании пшеницы и разведении скота – и Европа развилась в цивилизацию. Нет у африканцев этого представления – нет у них и цивилизации. В Азии обо всем этом представление половинчатое, – в Индии корова это не кормилица, а священное животное, первый злак это рис, а не пшеница, – поэтому и цивилизация лишь наполовину. Физическое сознание состоит из ряда представлений, которые так или иначе становятся движителями жизни человека. Чувства и ум это средства, чем принимается представление.  Пахнуло приятно – нравится, пахнуло неприятно – не нравится. Все запахи это искусственно созданные средства воздействия. Сейчас и люди, по образу и подобию, поскольку пришло им это в голову, научились создавать разные ароматизаторы, которые придают нужный запах продукту, чтобы человек принял колбасу, например, за колбасу. Создаются и вкусы: у колбасы этой, с которой мясо близко не лежало, вкус вполне мясной колбасы.
Говорят «бытие определяет сознание». Это правильно во-вторых, а во-первых – сознание определяет бытие. Создается в самом начале, повторю, физическое сознание рядом представлений, которые посылаются вниз сверху. Есть представление выращивать пшеницу – пшеница выращивается, нет представления – ни руки не прикладываются, ни семена не находятся, ни растение не растет, ни плоды не завязываются. В наши времена частично (на 30 %) существующим бытием создается физическое сознание ребенка. Я вырос в центральной провинциальной части России, получил средних потребностей тело и среднее физическое сознание. На духовном Пути в первой его части я смирил потребности тела до минимума и родил духовное сознание, потому что получил ряд представлений о том, что это нужно делать. Во второй его части ко мне пришла вторая душа с очень большими  потребностями и гипертрофированно развитым сознанием. Если бы она получила свое тело, то была бы вольна подогнать свою душу и свое сознание под тело. В нашем случае мы вольны. Поэтому мы подгоняем вторую душу и второе сознание под то, что имеем (под имеющееся тело  и сознание). Обо всем этом подробнее мы будем говорить ниже, потому что каждый день Пути запротоколирован, а пока лишь в целом мы касаемся этого вопроса. А в целом выходит, что идем мы вперед по своему Пути потому, что получаем представление о нем. В результате, у нас будет два сознания, две души и одно тело. Второе сознание у нас сейчас на переломе, болеет, возмущается, но всё это у него пройдет. Смирится оно с тем, что смерти нет и никак нельзя отказаться от этой жизни в неподходящем для нее теле.
Вопрос, как жить, пока оно не смирилось, если жить не хочется?! Ему хочется жить, лишь когда вечером мы готовим что-то горячее из мяса (мясо обязательно, так как только мясо считает он едой), и, ради этого вечернего застолья, мы едем в сад, чтобы заработать вечерний обед. Заработать здесь имеется в виду не доход получить, а попасть в механизм, в котором после работы, как следствие, полагается награда. Есть такой механизм, который заставляет человека трудиться. Поработал – поел. Если не работаешь, то и есть тебе не положено. Сейчас я с трудом вспоминаю, как же я жил, когда у меня не было вечерних обедов, а у меня их точно не было, когда обед мой состоял из одного зеленого салата днем. То есть незаметно для моего первого сознания этот друг вовлек меня в свой механизм. Незаметно и глаза мои на улице стали стрелять по сторонам. В первом случае все приятности пришлой души упираются в мой желудок, который лучше любого ума смиряет его потребности. Практически, пока готовим плов, например, так нанюхаемся, что уже сытым себя организм чувствует. Неделю после этого едим приготовленный на один раз плов. Маленькая кастрюлька супа с мясом тоже растягивается на неделю. Труднее с сексом, который ходит по улицам то с голыми ногами, то почти с голыми грудями. Глаза, словно бы, сами притягиваются червячками соблазна. Вот тут желудка нет, который что-либо сдерживал бы. Тут я говорю своему другу: «Ну и что, что посмотрел?! Легче стало?!» Очевидно, что не легче. Очевидно, что не откусил он там для себя, как это бывает с пищей, ничего. Ум у этой второй души есть, и это превосходный ум. Он понимает, что недостойно для ума стрелять глазами по юбкам. И вот лишь теперь, разговаривая со своим другом и убеждая его в чем-то, я начал понимать, что такое выходить из ситуации через понимание. , что есть такая технология смирения плоти в теории, о чем говорил в свое время Гриша в своей группе. Тогда я не принял этой теории, потому что до ума не доходило. Почему не доходило? Тогда я не мог ответить на этот вопрос. Да он и не стоял передо мной. Встал этот вопрос лишь сейчас, когда мой ум, за счет пришлой души, дорос до этого вопроса. Отвечаю. Оно (чувство) имело власть надо мной именно на плане чувства, и никакого воздействия на это чувство я не ощущал со стороны ума. Вообще-то и Гриша, когда делал массаж В., видел, что чувство в нем не смирено. Тогда я просто решил, что если чувство не реагирует на доводы ума, выход через понимание это просто иллюзия. Сейчас четко вижу, что это не просто иллюзия, а довольно сложный механизм, который, как это было в первом случае со мной, может работать наполовину, и может, как это бывает с гипердушами, работать на всю свою мощность. Сейчас я вижу, что мой друг слышит доводы моего ума и положительно реагирует на них.  Почему же раньше всего этого со мной не происходило? Потому что не было гипердуши и, соответственно, мой логический ум не был достаточно развит, или не имел статуса гиперума. Только в гиперуме всё чувственное так ясно осознается, что это кажется просветлением. Именно вот это осознание Кончеев называет своим просветлением. Вернее, он это не объясняет. Объясняю это я, потому что со стороны вижу то, в чем он находится внутри.
Зачатки ума развиваются в ум на арене обслуживания чувства. Ум в своем начале это обязательно придаток чувства. То есть здесь, в этом механизме, где чувство в центре, где чувство первично, ум или гиперум не могут быть объективными. Они точно субъективны. Если бы у меня был такой ум на первой половине Пути, я бы точно не смог пробиться в сферу объективного ума, или, если иначе выразиться, в сферу абстрактного ума, потому что либо ты идешь по вертикали, либо по горизонтали. Это надо посмотреть рисунок 50, чтобы легко понять сказанное. Только через центр сферы ума, который назван разумом, можно попасть в область абстракции. А через центр чувства, который на рисунке никак не обозначен, где происходит переразвитие чувства, можно тоже попасть вверх, где есть всё то же самое, но на уровне чувства, в том числе и гиперум там есть, в котором бывают такие прояснения, что все прочие люди кажутся глупыми. Чувство превосходства при этом возникает над прочими. И это превосходство становится заметным: лексика выдает субъективно посвященных. Много у них всего такого, что их выдает. В частности, понимание абстрактного, на что Кончеев неоднократно указывает мне, мол, я неправильно понимаю абстракцию. А я ему говорю, что он правильно понимает свою абстракцию, но правильна у него абстракция только в его русле, где первична логика, а абстракция вторична. Это как вверх ногами перевернуть человека. Как раз именно в перевернутом виде душа человека постоянно взращивалась. И эта перевернутость человеку сейчас кажется не перевернутостью, а наоборот. А гиперум свою нормальность, которая в действительности есть ненормальность, так ясно видит, что всё остальное воспринимается им как глупость. Почему я вспомнил о субъективных идеалистах? Потому что гиперсексуальность и все прочие чувства развиваются именно в этом русле субъективизма, или, попросту говоря, крайней эгоистичности.
И если я, не имея гиперума вначале, сразу говорю, что выход через понимание это иллюзия, но не могу объяснить, почему это иллюзия, то, имея гиперум, я начинаю видеть, что, действительно, выход через понимание есть, при этом гиперум прекрасно видит, что выход найден. Однако это иллюзия, потому что гиперчувство лишь спряталось. О том, что чувство умеет прятаться, как хитрая змея, мы знали и раньше, но знали мы об этом на уровне простых чувств. И вот теперь можем сказать, что гиперчувство умеет гиперпрятаться, благодаря привлечению дополнительного плана в виде ума, где есть комната логическая и комната абстрактная. А за абстрактной комнатой есть еще три комнаты Духов. Здесь так можно спрятаться, что никакой логический ум не найдет. Не найдет он потому, что видит лишь в пределах своей комнаты. А у субъективистов, если не видно чувства на плане логики, то не может быть, по определению, и на плане абстрактном, поскольку абстрактное у них вторично. Поэтому гиперчеловек легко обманывается. Так мы обманули нашу гипердушу ее же средствами. Пока обманули. А что будет дальше, тоже можем сказать: дальше гиперчувство, как спрятавшаяся змея, опять покажет свою голову. И уже показывало. И скажу, что кусает эта высунувшаяся гиперзмея так гиперсладко, что это кажется неким божественным проникновением в чувство. И вот тут уже не до выхода через понимание. В этом месте человек обычно вздыхает, потому что здесь он упирается лбом в тот же солипсизм. , что солипсизм это когда концы не соединяются с концами. В обычном порядке субъективист принимает солипсизм как некий атавизм, от которого никто никогда не мог избавиться и который просто надо терпеть. Ну есть на том месте, где растет хвост у животного, какой-то отросток, и ничего с этим не поделаешь. В нашем случае, когда гипердуша не сама по себе, мы говорим ей, что жить с хвостом это все равно, что быть животным.
Собственно, нашей гипердуше что с хвостом, что без почти равнозначно, потому что реализации ни в том, ни в этом случае на нашем Пути нет. Нет для нее ни женщин, ни приличного застолья. Это край, на котором концевик механизма Жизни-Смерти либо возвращает душу обратно в страх перед Смертью, либо ломается от силы удара и смерть становится, наоборот, желанной. В обычном порядке, когда концевик ломается, гипердуша хочет смерти, она ищет ее и, как правило, находит. Я таких примеров видел много, когда умнейшие талантливейшие люди спивались, выбрасывались из окон. Таких примеров еще больше должно быть в Москве, где гипердуш море. Совсем недавно мы говорили о Насыре Муратове, который вполне сознательно прыгнул с балкона. В нашем случае ситуация иная. Я пока не знаю, как мы будем вытаскивать этого бегемота из болота, но точно знаю, что вытащим. Главное, мне известен результат, что бегемота мы вытащим и он станет вполне управляемым. Так устроен бог, что Зло в нем управляемо, то есть это результат, к которому мы неизбежно придем. Почему я так уверен в успехе? Потому что у бога не бывает так, чтобы что-то не получалось. У человека, то есть у меня, может что-то не получаться, и чаще у человека не получается, чем получается, потому что ошибки это способ развития.  А вот бог видит весь путь, который состоит из ошибок, он эти ошибки планирует, и планирует их ради того, чтобы в конце получилось задуманное. То есть бог знает выход из создавшегося положения. Я это точно знаю, что он знает, и верю в успех, хотя на данный момент положение, вроде бы, безвыходное.       
Вторая душа, поскольку полностью зависит от механизма жизни, не знает, как и зачем жить, когда привычные стимуляторы отсутствуют. Моя первая душа, поскольку не зависит от механизма жизни, имеет возможность взглянуть на жизнь со стороны и поискать ответ в настоящей абстрактной сфере бытия. Именно в ней содержится требуемая нам информация. Именно там у нас соединение с основой, или с богом, который и там, в Космосе, откуда всё видно, и в основе души.
Магма, которая кипит внутри вулкана, не знает, что творится вверху. А гора, которая всегда находится вверху, всё видит и всё знает. Что делать магме в этом случае? Магме остается только верить горе. Правда, магма не очень расположена кому-то верить: никому она не верит, даже себе, – но ее вера или неверие интересует творца лишь в момент принятия второй души в тело. Очевидно, что лишь сумевшая поверить в разумность Творца злая душа  может быть взята в дело. Моя вторая душа еще при жизни в своем теле, в чем я имел возможность убедиться, поверила. Поэтому мы с ней и работаем.

Глава 210. Функция Божьего Суда анализировать жизнь души, покинувшей тело, передается самой Душе, если она при жизни в теле навела нужные для того мосты. Наша духовная революция отличается от всех прежних тем, во-первых, что не преследует материалистических целей. Хозяин, который всегда обманывал, творя земные революции, вроде бы с благими намерениями, творил их, наоборот, чтобы усугубить положение жаждущих справедливости.  Увольняем Хозяина с его директорской должности и делаем настоящую революцию, без обмана.

19.08.93. Сон: На вокзале я с какой-то подругой. Надо домой. Она говорит таксисту: «Может, багаж захватим?» Я ей говорю: «Зачем, если завтра опять уезжаем?»
Толкование: Это моя напарница. Мы прибыли с ней домой, то есть к Богу (на тот свет). Она говорит водителю (тому, кто ведет нас, учи¬телю), что, может, наработанное обработаем? Это обязательно происходит, когда человек совсем покидает землю в этом воплощении. Но я говорю: «Нет, мы прибыли сюда на один день, и надо возвра¬щаться обратно».
Комментарий 2007: Механизм Смерти имеет рубеж, который не исчезает, если представление о смерти меняется. Обычно душа, покинув тело, предстает, как принято об этом говорить, на Суд Божий. Или, если правильнее выразиться, прибывает душа на тот свет, как пассажир на поезде, со всем своим багажом, который нажит на Земле. При обычном ходе вещей, человек на Земле стяжает не духовное, а материальное, и вообще не знает, какова цель его воплощения и что он нарабатывал для своей души. Переработкой багажа занимаются специальные службы, которые всё это знают. В нашем случае, когда мы на пару с пришлой душой со смертью разобрались, ситуация, похоже, резко меняется. Теперь мы сами можем разбирать свой багаж, поскольку знаем, что грешили мы с благой целью познания зла и теперь достаточно лишь по полочкам разложить совершенное нами, чтобы определить, что нами наработано и познано. Это значит, что душа во время жизни на Земле навела мостик между сознанием физическим и сознанием   высшим, то есть родилась в Духе. Об этом, как мы наводили мостик между низом и верхом у пришлой души, очень подробно будет позднее. А сейчас мы имеем дело с результатом, то есть с тем, что получилось во время наведения моста – а получилось объективное сознание, которое вполне может само разбирать свой багаж, который оно уже начало разбирать во время жизни на Земле на своем Пути, когда сознание рождала. Так станет, когда душа будет покидать тело, закончив воплощение. В нашем случае мы с моей пришлой душой, разобравшись со смертью, только заглянули по ту сторону и вернулись обратно в тело. Рано нам разбирать свой багаж.
Сон: Идет что-то похожее на революцию. Я командую взводом. В умах разброд. Митингуют. Таким сол¬датам командир не нужен. Но я оставляю за собой командова¬ние. Вот они собирают большое собрание и решают жить без ко-мандиров. Всё. Нет больше командиров. Но совсем без управле¬ния (они понимают) жить нельзя. Назначают командирами ста¬рослужащих солдат, которые были младшими командирами (сержантами). Среди них и штрейкбрехеры (Ш.) и уравнове¬шенные люди (С.) И каждый что-нибудь предлагает. Вот С. предлагает оставить вещи в подвале. Я думаю, если сделать, как он предлагает, тогда и переодеться не во что будет (мы долж¬ны куда-то идти). На машине подъезжают военные в темной форме. Это стражи, которым все должны беспрекословно подчиняться. Но никто их не хочет замечать.
Толкование: Вот в такой примерно ситуации мы сейчас (1994) на земле. Кругом разброд – и никто никому не подчиняется. Старых командиров сместили, а вновь назначенные это друзья, которые умеют дружить, критиковать власть, но сами не компетентны в деле. Обычная ситуация, какая бывает в послереволюционный период. В таких случаях сверху присылают на землю специальных людей, задача которых, как у стражей, исполнить то, что запланировано вверху, или, проще говоря, направить разлившуюся реку в русло.
Комментарий 2007: Отмена смерти это революция для всей жизни на Земле. Это гораздо большая революция, чем февральская в 1917-м году, когда считавшийся помазанником божьим царь передал свои полномочия группе выбранных народом людей. Февральская революция пошла еще дальше. Она назвала богатых людей буржуазией и решила не только отстранить их от власти, но и уничтожить как класс.  Как Иисус отказывал богатым в Царстве Божьем («Легче верблюду пролезть в игольное ушко, чем богатому войти в Царство Божие»), так Маркс с Лениным отказывали богатому в совести. Маркс даже назвал цифру, на которой капиталист не останавливается перед любым преступлением в своем деле. Писатель Стейнбек (США), основываясь на своем опыте жизни в так называемой самой свободной в мире демократической стране, подтвердил вывод Маркса, сказав: «Убийство, подкуп, клевета, шантаж – вот четыре пути к богатству». Очевидно, что богатство это верный признак полной бессовестности.  Так что Октябрьская революция, уничтожая богатых как класс, вроде бы, делала благое Иисусово дело, но своим – внешним путем. И вот еще одна революция – августовская в 1991 году, которая отменила коммунизм вместе с коммунистической партией.
Для всех революций, отметим, характерна смена командиров. Особенно заметной смена командиров была во время Октябрьской революции, когда менялись почти все командиры, начиная с самого верха и кончая самым низом. Очевидно, что если не заменить, например, Керенского на Ленина, то никакой перемены курса корабля не будет, как не будет перемены, если Горбачева не заменить на Ельцина. Хотя на Востоке, словно бы в укор нам, в Китае, не отменяя компартию и ее руководителей, фактически отказываются от коммунистических идей, начиная капитализацию того, что в свое время экспроприировали. На словах они, вроде бы, по-прежнему строят коммунизм, а вот на деле видно, что строят китайцы половинчатый капитализм. Китайский вариант это то же самое, что пытался сделать Горбачев, с тем отличием, что в России обычно всякое дело доводится до конца, где в крайности видно, что действительно собой представляет это дело. Поэтому не способный на крайность Горбачев вынужденно уступает место Ельцину.
Мы делаем духовную революцию, и с высот духовных видно то, что все материалистического плана революции идеологически были обречены на неуспех в ближайшем будущем, так как оставался во главе невидимый миру Хозяин всего нашего бытия, у которого курс один – это Инволюция. То есть под его началом движение всё время идет вниз и в грязь: один шаг вверх, а два обязательно вниз. Революция это средство сделать шаг вверх или просто временная перемена курса корабля, который всегда помнит о своем главном курсе и в нужный момент вернется на него. Видение в связи с этим:
Хозяин вернулся. Поднял графики ППР, разложил их на капоте машины и кричит на нас, мастеров, что всё не так мы делаем. А командиром у нас кто-то вроде штрейкбрехера. Кричит Хозяин не на него, который командует, а на меня, как будто я командир. Приходит другой мастер. Ему тоже всё происходящее не нравится. Он звонит кому-то и говорит, что здесь перетрубация и тоже упрекает меня, говорит, что если бы не его отец, то моего отца в чем-то обвинили бы и я не стал бы тем, кем стал, так как не было бы ни доброго имени, ни пенсии за отца и не выучился бы я.
Комментарий 2007: Если сравнить с производством на заводе, то революция это как выход наружу недовольства, которому директор сознательно дает выйти и для того уезжает в командировку. Вернее, для всех он просто увольняется. Только он и посвященные знают, что это у него как командировка. Остальные же думают, что они теперь хозяева. Нет командира – каждый сам себе командир, как при анархии, которая провозглашает безвластие. Однако, что очень хорошо известно по тем же анархическим перипетиям в революционные годы, жизнь без командира не получается. Мир зла жив своими трениями, которые обязательно возникают между отдельными хозяевами. Кому-то надо их разрешать, раз, кому-то надо думать о внешних врагах и организовывать оборону, два, кому-то надо командовать войском, когда случится воевать, три. К Махно селяне пришли и попросили стать командиром, потому что среди других он смотрелся самым решительным, самым авторитетным: до революции участвовал в экспроприациях, чтобы добыть деньги для революционного дела, был приговорен к смерти через повешение, прошел через каторгу, после февральской революции возглавил группу мстителей и убивал предателей, движимый чувством долга, ради восстановления справедливости. Всякие бывают директоры, но, как правило, директором, когда должность вакантная, становится самый преступный элемент общества
При выбранном командире, когда настоящий командир покинул пост, все начинают жить, как мечтали: без приказов, без графиков. Выбранный командир вначале обычно не очень командует, да и слушаются его не очень. Все гуляют, празднуют, что, конечно, приятнее, чем работать в поле или на заводе, куда надо ходить ежедневно к семи утра и в условиях производства что-то делать. Гулять не работать, разрушать не строить. (Именно Гуляйполем называлось село, откуда родом Махно). Однако перед всеми разрушителями обязательно  в определенный момент, когда деньги кончаются, встает вопрос, на что дальше жить. Можно, конечно, еще цеха продать, станки, если это завод, что, кстати, и началось у нас в девяностых, но это крайность, которой обычно Хозяин не допускает. В этот момент раньше Он обычно возвращался, поднимал графики ППР и приказывал. Механизмы это основа производства, которые обязательно надо смазывать, перебирать, восстанавливать. Запустил механизмы, удалил штрейкбрехеров – и корабль поплыл прежним курсом. В послереволюционные большевистские времена, когда невидимый Хозяин вернулся, он быстро смел с лица земли всех анархистов, меньшевиков и прочих самостийных вождей и мягкотелых атаманов. Остались только верные новой идее Хозяина и достаточно жесткие, чтобы эту идею воплотить в жизнь, большевики.
Судя по всему, моя душа в разных воплощениях принимала участие в реализации этих инволюционно-революционно-эволюционных схем в качестве мастера. Мастер умеет делать всё: как инволюцию, так и революцию с эволюцией. Здесь под эволюцией имеется в виду тот самый шаг вперед, который делается из благих намерений. Это малая эволюция, которая творится в пределах большой  Инволюции. В этот раз впервые мы должны сделать революцию с переходом в настоящую большую Эволюцию. Моя душа, наверное, знала все эти инволюционные механизмы, которые сейчас я изучаю. Знала душа, но не знает физическое сознание, которое в каждом новом воплощении начинает с нуля. Единственное мое преимущество перед прочими – это знание душой и, главное, Духом механизмов, устройство которых постигается легче, когда душа знает. Знают эти механизмы и другие мастера, с которыми раньше я работал, что-то реализуя. Раньше мы работали в одной упряжке, помогая друг другу. Они, вернее, их родители, и в этот раз готовили меня как члена одной общей революционной команды. Об этом напоминает мне один из мастеров, когда говорит, что его отец создал благоприятную для меня ситуацию в моем детстве. Это очень похоже на правду, так как мой отец в последние годы своей жизни работал в ГБ, откуда, как из шайки, была всего одна дорога – на тот свет с плохой репутацией. Отца, вопреки традиции, похоронили с воинскими почестями, а на меня матери дали пенсию, которая была больше ее зарплаты. Фактически это исключение из правил, благодаря которому мы с матерью жили в послевоенные голодные годы так, что я себя голодным не помню. Не будь этой пенсии, мне бы и фамилию изменили, когда отчим появился, и в техникум не отдали бы учиться. И вообще в нашем военном городе с подмоченной репутацией отца работать можно было лишь где-то в шарашках. Не было бы у меня в этом случае относительно благоприятного детства. И обязан я этим, судя по видению, отцу мастера, который сейчас меня упрекает этим. Упрекает потому, что должен я им остался, и долг этот не только не хочу отдавать, но еще и неблагодарностью плачу. Фактически я предаю всю их инволюционную упряжку, творя Эволюцию настоящую, а не показную, какая раньше обычно делалась.
Мастера не люди. Это люди могут думать обо мне, что выдумывает, как обычно, писатель что-то, а мастера видят и, как собаки, чуют. Видят они, что открываю я людям одну за другой тайны бытия, которые, по инволюционной идее, должны знать только посвященные. Хозяин видит и чует на порядок лучше, чем мастера. Поэтому Хозяин, о чем мы говорили подробнее в первой книге, еще в детстве моем хотел прекратить мое воплощение. Не удалось. Теперь он делает всё, чтобы, по возможности, приструнить меня, напугать, посадить на крючок. Мастера занимаются тем же. Это значит, что в полной мере я испытываю давление всех этих довольно мощных и знающих свое дело сил. В последней моей переписке с Немой видно, что не с какой-то девицей я разговариваю, а с Духом, который через нее провоцирует меня. Я давно уже не с людьми разговариваю, потому что вижу Духов, стоящих за людьми. И все они против меня, что очень хорошо видно по их комментариям в журнале «Апокалипсис». Воевать мне с ними приходится, хотя раньше в былые времена и в прошлые воплощения мы одной дружной компанией  делали революции.
В компании, конечно же, веселее жить. Именно об этом, что в одиночестве я остаюсь, сказал мне через Нему ее Дух. Сама Нема не могла этого сказать, поскольку не знает ни меня, ни моей жизни ни с какой стороны. А Дух знает, что я в одиночестве, причем очень давно в одиночестве.
Духов, в принципе, одиночество не очень беспокоит, потому что способ их жизни больше одиночество, чем компания. Жизнь Духа можно сравнить с работой директора на заводе, который больше один, чем в компании, а если есть компания, то в ней директор не имеет права расслабляться, потому что враги кругом. И это, что враги кругом, хорошо видно лишь в крайности, которую мы имели возможность наблюдать на примере Сталина, который менял свое ближайшее окружение, когда оно начинало матереть. «Я всех вас спас», – сказал Берия, когда Сталин умер. Пугал меня Дух Немы одиночеством физическим. Но физической жизнью я тоже живу, в основном, лишь номинально. Мое дело внутри меня, где есть у меня вторая пришлая душа, которую надо смирить. Вот подрежем ей острые уголки – и будет у меня уже компания из двух душ. А снаружи у нас жизнь начнется, когда мы сможем выпускать эту вторую душу в мир. Преимущество в этом случае перед другими Духами, работающими на Земле, у нас будет в том, что мы сознательно будем делать свое нужное Эволюции дело, а они, Духи Инволюции, сознательной связи со своими проводниками не имеют. Нема, вон, говорит, не знает никаких Духов. Почти то же самое говорит и Кончеев. Это понятно, потому что принципиально физическая жизнь не приемлет двух я в одном теле. И когда такие аномалии случаются, а они случаются, когда душа слишком загрязнилась своими черными делами и, как следствие, становится проходным двором,  разговаривающих с собой людей квалифицируют как больных и лечат в психбольницах. Именно принадлежностью к психически больным оскорблял меня вначале Кончеев. Подробнее о Духах и о сдвигах у больных людей в соединении тело-душа-дух мы будем говорить в следующей книге. Причем, что интересно, люди, которых обычными медицинскими средствами невозможно излечить, сразу становятся нормальными, как только подвинешь на место рычажок в механизме соединения. В механизме это еще проще сделать, чем подвинуть стрелку на часах руками.

Глава 211. Управляют сейчас людьми такие подставные управляющие, которые сами говорят о том, что они подставные. Вообще-то люди умом своим должны бы додуматься до решения простой задачи, но с мозгами сейчас не всё в порядке у людей из-за высокой скорости жизни. Материя включает механизм торможения мозгов, когда ей угрожает опасность.

Сон: Опять вокзал. Стоит поезд. Я не тороплюсь. Думаю, времени много, успею. Но надо еще билет купить и багаж из ка¬меры хранения взять. Да еще не знаю точно, мой ли это поезд. Смотрю, человек, который после меня прибыл на вокзал, уже купил билет и бежит на поезд. Он опаздывает. Вот-вот поезд отойдет. А я все смотрю спокойно.
Милиционер говорит кому-то: «Поезжай в Таллин». Значит, думаю, поезд идет в Таллин. А где-то на полпути к Таллину мой дом, куда мне надо. Понимаю, что мой поезд. Вот бежит в кас¬су Л. Белова, моя однокашница по техникуму. Смотрю на часы: 12.35. По расписанию поезд отправляется в 12.32. Понимаю, что не успел. Но это меня не тревожит. Знаю, будут еще поезда.
Толкование: Всеобщая стрессовая ситуация в стране все бо¬лее будет накаляться. Многие души поспешат оставить землю. «Скоропостижно скончался», — все чаще будет звучать в устах оставшихся. Уходить будут не способные жить в постоянной неопределенности и идущих вразнос страстях. Вновь пришедшие к власти командиры никому не дадут отсидеться за шторами окон. Своей некомпетентностью вкупе с самоуверенностью они всех подни¬мут на ноги.
 
Пророчества посланников, что эта вакханалия есть послед¬ний разгул бесноватых, вызовет враждебность к ним со стороны властьимущих. Дорвавшиеся до власти будут счастливы, как счастлива бывает свинья в грязной луже. Это будет их свадьба, лучше которой для них ничего нет. Что нормальным грязь, то им – наслаждение. А кто мешает наслаждаться, тех обычно преследуют.
Комментарий 2007: Зарекся я в 1994-м предсказывать, и вот опять занялся не своим делом. Но, как время показало, сбылось и с самоубийствами, и с появлением некомпетентных управленцев, действия которых выглядят очень глупыми. С точки зрения нормального человека, это глупость не найти виновника исчезновения крупных государственных сумм при переводе их из одного места в другое. «А черт его знает,  куда они исчезают», – вскоре после этого скажет Ельцин о переводимых в Чечню деньгах. Сейчас Путин уже констатирует как факт, что не доходят деньги по назначению. Всё сбылось, о чем я тогда сказал. А вот дается видение, которое наглядно показывает, почему же не доходят деньги до людей:
Возвращаюсь я в свой родной «Лифтремонт», сажусь на свое место директора и начинаю разбираться с делами. А дела здесь очень странные. Почему-то занявший мое место директор из рабочих ни на что не претендует, а на лестнице ждет устройства на работу какая-то явно подозрительная братия. Не видно той силы, которая убирает директора из рабочих с должности, но она так велика, что выбранный после моего ухода директор и все его друзья помалкивают. Постепенно я тоже начинаю понимать, что придется принять на работу некоторых из тех, которые на лестнице ждут. А там такие элементы, которые явно нашего дела не знают: они больше на разбойников похожи, чем на рабочих. Сижу, размышляю обо всем этом и начинаю понимать, что, скорее всего, эта Сила собирается использовать меня в качестве подставного директора.
Комментарий 2007: С точки зрения физической, существует такая всесильная мафия, что может снимать с министерских должностей и назначать на должности нужных ей людей. Как она приглашает меня в качестве подставного директора, знающего свое дело, так она назначает Грефа, Чубайса, Зурабова, Кудрина, тоже знающих свое дело. О том как раз и говорит Зурабов, что, мол, если его снимут депутаты, то придет другой, точно такой же, при  котором всё будет то же самое. И депутаты неожиданно сразу всё поняли и оставили Зурабова в покое. Видно, они тоже очень хорошо знакомы с этой силой, не без участия которой появились в депутатских креслах. Очевидно, что подставные директоры просто исполняют то, что им скажут. Как в волейболе распасовщик, когда мяч готовится к введению в игру, на пальцах показывает партнерам, какую комбинацию он разыграет, так подставному директору сообщается схема, которая в том или ином случае будет реализовываться. В воле подставного директора всего лишь, когда ему предлагают эту должность, отказаться от нее. Отказался – перебивайся на копейки где-нибудь в самых низах или безработным, где оскорблять тебя будут все, сидящие на должностях. Они будут оскорблять тебя хотя бы за то, что ты остался честным, в отличие от них, продавшихся. Согласился – будешь исполнять всё, что покажут тебе на пальцах весьма сомнительные на вид личности. Но будет компенсация в виде высокой зарплаты и процентов со всех дел, за которые премьер Касьянов получил прозвище «Миша два процента». У тебя будет много денег, удовольствий и уважение как знающих, так и не знающих. На Западе это всё, а в России будет еще и презрение. Презирают в России богатых и продажных. Из детства я помню слово «сексот» как ругательное, хотя обозначает оно всего лишь «секретный сотрудник». На Западе, похоже, уже все продажные, потому что богатых уважают, без оговорок, и о доносительстве не думают, что это плохо. На самом высшем международном уровне преступление в отношении третьих стран приветствуется, если сделано быстро и эффективно.
С точки зрения иноматериального управления нашим бытием, действительно, есть такая не видимая физическим глазом сила, в данном случае это Третья Сила, которая реализует то, что хочет, хотя и в пределах программы, за исполнением которой следят Вторые. На всех уровнях реализации требуемой схемы у каждого проводника есть какая-то доля своей воли, то есть он может сделать шаг влево, шаг вправо, но в конце все равно получится, как у ученых, атомная бомба. Первые министры, как Черномырдин, не видели направляющей их силы, но замечали, что получается у них, в результате, не то, что хотели («Хотели как лучше, а получилось как всегда»). Сейчас министры, как Зурабов, уже очень хорошо знают об управляющей ими силе. При них эта сила уже воплотилась в реальных проводниках, которых трудно не заметить.
Как вывод из всего этого, можно сказать, что мы внизу имеем то, что должны иметь по Замыслу. Очевидно, что нужна людям такая жизнь, чтобы разбудить их от духовной спячки. Интенсивность внешней жизни лишь подтверждает факт, что люди спят. Муравьи тоже начинают очень быстро бегать, когда узреют опасность. О чем думают в это время муравьи? Только о том, чтобы спасти свое тело. Они не понимают, что чем быстрее они бегут, тем легче мне их увидеть. Муравьями, как и людьми, движет страх смерти. Со смертью мы, вроде, разобрались. Выяснили, что есть механизм Смерти, который работает на подсознательном уровне в самой материи, защищая страхом эту самую Материю. И у этого механизма, судя по данному видению, есть тормоза, которые действуют так, что как бы замедляется течение времени. Мозги в это время торможения перестают нормально и быстро соображать. Ноги бегут, спасая тело, а мозги почти стоят, с трудом переваривая самое простое. Сейчас очень много сайтов в Интернете, определяющие себя как эзотерические, чуть не удваивается их количество ежегодно, но все они, как муравьи, бегут всё в ту же сторону, чтобы спасти тело от болезней, от вредных привычек, от смерти, от одиночества. Муравьи, спасаясь, лезут по травинкам вверх. Смешно смотреть на их потуги. Вот кончится сейчас травинка – и муравей с такой же огромной скоростью побежит обратно, чтобы тут же напороться на следующую травинку и взбежать вверх по ней с тем же успехом.   

Глава 212. Почти совсем не кормит хозяин свою корову, а она всё равно молоко дает и в весе прибавляет. Оказывается, сверху жизненной энергии стало больше поступать.

Сон: Очень большая многонаселенная квартира. Я разбира¬юсь с освещением, в сутки которого должно быть сто восемьде¬сят единиц. Делю на три, получается шестьдесят. Есть лампоч¬ки требуемой мощности, но выдают они по пятьдесят-пятьдесят че¬тыре единицы. То есть света в полной мере на все сутки не хва¬тает.
Читаю «Литературную газету», которую выписал на полго¬да. Пришло всего два номера 10 и 13, за август и за июнь. Га¬зета четырехполосная, вместо выходивших ранее шестнадцати полос. Когда читаю, обнаруживаю, что там еще какие-то полосы.
В доме много народу. Мешают мне читать. Хотя я, вроде, не читаю, а только листаю.
Толкование: Предыдущее толкование собирался закончить размышлениями о соотношении светлого и темного в этот пери¬од времени. Но, смотрю, никак не складываются фразы. А при¬шла мысль, что об этом будет дальше. Вот сразу и о свете.
Получается, что светлые силы, несмотря на все трудности, смогут почти в полной мере выдавать необходимую информа¬цию людям. 6—10 единиц – это обычные потери при передаче электроэнергии на расстояние.
Печать будет значительно урезана. Опять войдет в силу эзо¬пов язык. Знать, что в действительности происходит, будут только умеющие читать подстрочно. Негласная цен¬зура закроет выход многим материалам. Но материалы Света каким-то чудесным образом она будет пропускать. Чудесным – сказано образно. На самом деле никаких чудес. Господь свою во¬лю проведет в жизнь, хоть легионы Черных встанут на его пути.
Комментарий 2007: Опять меня провоцируют на предсказание в 1994-м. Но хорошо, что без конкретики. Именно конкретное предсказание наиболее обманчиво. А в общем – всё так. Вспомним, что у нас стало твориться с газетами в 1993-94 годах. Раньше все люди, чуть не поголовно, выписывали местную газету и ряд центральных газет и журналов. Финансово количество выписанного никого не тяготило. Теперь почти никто не выписывает газет, потому, что, когда очень мало денег, тратятся они, во-первых, на еду, во-вторых, почтовые ящики стали вскрывать. Жизнь превратилась в такую мерзость, какой никогда ни в какие времена не было. Бедность жесточайшая. Люди в девяностых собирались компаниями, чтобы вскладчину купить газету, и по очереди читали. В подъездах домов хозяйничают грабители, выламывая из лифтов алюминиевые детали, поджигая пластмассовые кнопки, выдирая с корнями замки из почтовых ящиков. У ремонтников появилось выражение «антивандальные кнопки». Стальными стали делать кнопки в лифтах. Как выяснится впоследствии,  занимаются всеми этими разбойными делами как случайные хулиганы, бомжи, так и организованные сообщества, которые имеют автомашины и прочие средства производства. В основном, именно благодаря этим организованным бригадам, повсеместно все дома, все сады обрабатываются грабителями массово. Неоднократно люди обращались в милицию, но по реакции милиции можно сказать, что и милиция здесь в доле. А в конечном итоге, как и в деле с банками, если искать концы, то найдешь их в правительстве. И никто об этом не говорит, не пишет, потому что опасно для жизни показывать пальцем на преступника. Тем более опасно показывать пальцем на такого организованного преступника, каким является государство, у которого полная власть. С государством, известное дело, бороться трудно. У него и налоговая инспекция, и милиция, и суд, и судебные исполнители, и прокуратура, и ФСБ, и армия. В результате, каждая газета пишет только то, что требуется хозяину газеты. А хозяин это либо государство, либо какой-то богатый человек. Богатый человек, по Стейнбеку, , это убийца, вымогатель, клеветник, шантажист. Государство это всё то же самое, но в коллективном выражении и в разы имеющее большие потребности. Налоговая инспекция никаких договоров с предпринимателем не заключает и переговоров не ведет: просто отдай ей налог, который государство устанавливает, заранее. Предприниматель еще ничего не заработал, а налог уже должен заплатить. Не заплатит – счетчик включается в виде процентов, штрафов. Налогоплательщик, как любят называть гражданина на Западе, а по-нашему просто дойная корова, должен платить государству только за то, что оно есть, на безбедное существование его чиновных слуг, которые хотят жить, как минимум, по западным меркам.  По западным меркам налогоплательщик должен бы и зарплату получать достойную, плюс к этому защиту от внешних и внутренних врагов. А если на языке коров об этом сказать, то дойные коровы, из которых обычно всё выдаивают, должны бы, как минимум, сено получать ежедневно, чтобы не помереть. Однако с сеном проблема. Чиновники всё так устроили, что сено, посланное сверху вниз, до места не доходит. Сам президент об этом говорит, а вот журналисты помалкивают. Журналисты, как это и было в советские времена, говорят об успехах в экономике, во внешней политике, в культуре, говорят об удвоении валового продукта и несогласии с этим удвоением Грефа и Кудрина, говорят о процентах инфляции, словно именно в этих процентах заключается смысл работы всей экономической системы, а вот о мерзопакостной жизни, во что превратилось бытие внизу у народа, все помалкивают. Лишь иногда в каких-то репликах проскакивает правда в СМИ: «Есть ли жизнь за МКАДом?», – такую фразу несколько раз я слышал на ТВ. И это всё: кроме этой фразы, больше ничего нет. Нет детализации, подтверждающей обозначенную мысль, что жизни за пределами Москвы нет. Сейчас, в июне 2007, доблестные представители народа вверху госдумовцы говорят о законе, который требовал бы от банков при заключении кредитных договоров не обманывать клиента показными процентами, а сразу указывать реальный процент. Этак скоро начнут законы издавать, чтобы чиновник в туалет не забывал ходить. А чиновник, как Васька, который слушает, ест и оправляется там, где хочет: пиши-пиши, Дума, законы, чтобы народ думал, что всё государство только о благе народном и печется. Главное дело СМИ это создать представление у народа, как в советские времена, что о нем заботятся и ему очень хорошо живется. Спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство. Спасибо товарищу Путину за великие его заботы о простом народе. Спасибо товарищу Путину за Олимпиаду в Сочи. Вот достижение, о котором можно говорить без опаски за последствия и которое, как сообщает СМИ, свидетельствует об успехах России. И тут же СМИ хвастается, что благодаря английскому пиарщику, который привел к победе Брауна в Англии на президентских выборах, выиграла Россия эту гонку за право проведения Олимпиады в 2014 году.
А что народ?  А народ, говорят, проголосовал «за» это мероприятие. «За» у нас, действительно, голосовать любят с советских времен. В 1980, когда проводилась летняя Олимпиада в Москве, наверное, тоже все были «за», хотя это были годы, впоследствии признанные   вершиной застоя. Если мало еды, о которой говорят «люблю повеселиться, особенно пожрать», то веселиться приходится другим способом. Для подтверждения моего вывода, что народ, как и президента, насилует ныне, вроде бы, утвердившаяся в России капиталистическая система, привожу некоторые места из интервью с известным автором экранизации булгаковского «Собачьего сердца» режиссером Владимиром Бортко. Это интервью я прочел в нашей местной газете, которую из политических соображений издает местная предпринимательница безвозмездно для читателей, вкладывая газету в почтовые ящики. Такую газету, саму пришедшую, я просматриваю всю и кое-что читаю. От других газет, которые иногда покупаю, у меня обычно бывает помутнение в голове и тошнотворное ощущение в груди. Интервью перепечатано из специального выпуска «Правды» за июнь 2007, как о том сообщено в местной газете.
Бортко: «630 тысяч беспризорных, выброшенных на улицу детей! Что будет с Россией, когда эти брошенные дети вырастут? Страна вымирает. За 15 лет мы не досчитались 10 млн. сограждан. Отечество в смертельной опасности! НО Я НЕ ВИДЕЛ НИ ОДНОГО ТАКОГО ЗАГОЛОВКА В ГАЗЕТАХ, кроме коммунистических, ни в одной передаче на радио и телевидении…Какая из политических сил сегодня искренне, с болью в сердце говорит об этом…»
«Но ведь стоящие сегодня у власти тоже говорят о справедливости, заботе о народе!» – вопрошает журналист Сергей Сверчков.
Бортко: Отвечу цитатой: «Современная государственная власть – это только комитет, управляющий общими делами всего класса буржуазии». Карл Маркс, Фридрих Энгельс. Лозунг, которым властьимущие руководствуются с начала 90-х, предельно ясен: «Обогащайтесь!» Вот они и обогащаются. Что же удивляться разграблению страны, всеобщей коррупции, упадку нравов? А, собственно, почему коррупция – это плохо? Ведь обогащайтесь! А у чиновника или милиционера один товар – возможность принимать решение. Вот он его и принимает, сообразуясь с лозунгом. Изменить это те, кого устраивают эти «экономические порядки», не дадут. Пример: прохождение в Госдуме законопроекта «О борьбе с коррупцией», подготовленного коммунистами. Уже третий созыв не принимают».
Впервые, как лыко в строку, я читаю нечто подобное тому, что констатируем и мы как факт. Говорит Бортко еще и о положении в семье, проблемой для которой становятся  вырастающие дети: «Возьмем городскую, сравнительно «хорошо живущую» семью. Живет она, как правило, в двухкомнатной квартире. И если двадцатилетний сын приведет в квартиру невестку, которая вскоре родит, то квартира лопнет от перенаселения. Виду такой угрозы семья прилагает максимум усилий, чтобы продлить период социального созревания потомства. В результате общество получает мужика с сознанием подростка, абсолютно не затуманенным понятиями о долге и ответственности. Женщинам же рекомендуется рожать до 25-30 лет. Если они будут ждать своих медленно зреющих суженых до 30 лет, то наберутся такого опыта, который в совокупности  с контрацептивами не позволит и думать о рождении здорового потомства. Людей, безусловно, можно понять: чтобы купить однокомнатную квартиру при существующей зарплате, надо копить более 50 лет… И ипотека здесь не спасение. После объявления «национального проекта» и «доступной» ипотеки стоимость квадратного метра только подскочила».
Об этой ипотеке мы тоже говорили, но несколько в худшем варианте, потому что в провинции положение семьи во много раз хуже столичного. Какой кредит, какие проценты, если без этой кабалы концы с концами не сходятся?! «Наше дело, – говорит Бортко, имея в виду компартию, в которую вступил, – разъяснить молодым  людям, да и их «благополучным» родителям, что по сути они – нищие. Им худо-бедно хватает на сегодня, но они ставят крест на своем завтра, не могут его обеспечить…»
Именно об этой жесточайшей народной нищете мы говорим, привлекая в свидетели коммунистов, которые, как сказал Бортко, единственные, кто говорит правду о положении народа. Точно говорит, и сам Бортко пошел в коммунисты только потому, что там сейчас можно говорить правду. Коммунисты говорят правду о капитализме, поскольку это проверенный метод на пути к власти, мы говорим правду из соображений духовного становления человека. Мы говорим, что дойная корова давно загнулась бы при такой заботе правительства о ней, если бы не ее внутренняя энергия, которая идет из внутреннего источника Света. На этой энергии тело может жить хоть на сто процентов, но ее поступает чуть меньше, чтобы человек имел возможность и наружной пищей питаться. Сейчас, хотя аппетиты моей пришлой души велики, я по-прежнему ем очень мало (утром чай с сухарем, на обед тот же чай или стакан ряженки, а вечером устраиваю себе праздничный ужин: что-то готовлю горячее, с вином и даже с водкой, сколько организм принимает, а сейчас он принимает двадцать пять граммов). Вообще-то приезжаю я вечером из сада сытый: нет во мне ощущения недостаточности пищи. Не говорю уже о чувстве голода, которое очень редко появляется, – но, как только я вспомню, что это от пришлой души, чувство голода исчезает. Часто, приготовив что-то, я почти всё это оставляю на следующий день, потому что некуда есть.  А если всё-таки съем, то мне становится плохо, даже подташнивает где-то внутри, и в животе тяжело.
На всех эта энергия идет, но люди привыкли съедать определенное количество пищи, привыкли жить с праздником застолья, женщины привыкли готовить. И вот, хотя дойную корову хозяин сеном не кормит, она молоко дает и живот у нее толстеет.

Глава 213. Третьи управляют миром. Поэтому очень хорошо живется сейчас в России ворам, мошенникам, бандитам, разбойникам. Воры правят свой бал на корабле, несущемся в преисподнюю, а честных людей тошнит от такой жизни.

В трансе: Квартира. Жена разговаривает со мной. Разгова¬ривает так, как разговаривала в первое время после свадьбы. Тогда в ее лексиконе были слова «гад», «сволочь». До замужест¬ва она жила в семье, где подобные слова были в порядке вещей, а не из ряда вон. Во мне эти слова, услышанные от нее, вызвали чувство безысходной тоски. Ничего хуже я ни до, ни после этого не испы¬тывал. Думаю, куда я попал и где мои вещи?
Толкование: Так примерно будет в годы правления слуг Ан¬тихриста. Появятся не только в разговорной речи, но и в офи¬циальной непотребные слова. Как они там появляются, с этим мы очень хорошо знакомы по сталинским временам. Интересно, что люди ко всему очень быстро привыкают. Когда они в сталинские времена слышали эти слова по радио, чита¬ли в газетах, не безысходность возникала в их сердцах, а «пра¬ведный» гнев. Дьявольские силы умеют подавать всю эту стряп¬ню под таким соусом, как будто это их, глупых овечек, обидели те гады и сволочи, которые сидят и умирают в тюрьмах. И ес¬ли бы они, глупые овечки, этот заговор не раскрыли, весь народ был бы продан и предан (тут требуется какое-нибудь пугало) за¬океанской гидре империализма. Методы будут старые. И по ним, а также по словечкам легко будет узнать наследников великого вождя всех народов.
Комментарий 2007: Вот еще одно предсказание подтверждается. Сейчас на ТВ знающие люди говорят о матерных словах в искусстве как о явлении обычном. На театральных подмостках, рассказывают, можно услышать что угодно и увидеть совершенно голых людей. Какой-то зарубежный театр, рассказывает ТВ, привез балет в Германию, в котором танцевали, издавая какие-то звуки. Половина зрителей тут же покинула зал. Показали отрывок из этого спектакля. Надо сказать, что оперу я вообще воспринимаю как некое извращение, а тут какой-то гибрид из двух или трех извращений. Очень противно. Но кому-то это нравится. Ирландцы, например, раем называют мир, где вдоволь разной жареной свинины. Всему свое место и свое время. Мальчишки, например, живут в мире, где разговорная речь обязательно изобилует разными непотребными словами. И я вырос на улице в этом мире. И не сказал бы, что мне тогда очень уж тошно было от ругательных слов. Но вот когда жена произнесла эти слова, а я в это время был уже взрослым, мне стало очень нехорошо. Режиссеры, когда создают всю эту непотребность в театре, говорят, что так они видят свое искусство. Всё правильно. Режиссеры и актеры лишь проводят то, что через них сверху подается. Третьи Духи с удовольствием реализуют то, что не так часто им позволяется. Революция и послереволюционный период это самое их время. Вспомним искусство послереволюционных двадцатых годов, которое четырнадцать лет оставалось бесхозным. В те времена эти Духи тоже порезвились вволю. Зато потом, когда искусство было взято на вооружение, очень многим проводникам пришлось тюремными муками и смертями расплачиваться за их вольности. Сейчас ничего подобного, что касается расплаты, не наблюдается. Давно уже искусство на вооружении у сильных мира сего, а языковый и прочий беспредел продолжается. Почему? Ответ прост. Потому что для Третьих беспредел это нормальная среда обитания и Третьи продолжают править. Вот и писатель-сатирик Мишин с экрана ТВ свидетельствует фактически о том же. Ему зрители задали вопрос о его отношении к блатным песням. Он ответил, что блатные песни это часть фольклора. Именно часть, но когда идешь по городу и изо всех окон машин, домов звучат блатные песни, то создается впечатление, что кругом одни блатные и живешь в блатном мире. Блатной язык, блатные песни, блатные дела – всё это атрибутика Духов, которых я называю Третьими.
В целом, лишь некоторые могут согласиться со мной в этом. Об этом я сужу по жидким аплодисментам, которые раздались, когда Мишин именно на эту тему прочитал свой рассказ. Однако неведение и слепота не отменяют факта. Если бы он этот свой рассказ прочитал в провинции, аплодисментов было бы больше. В провинции люди точно знают, что все благие помыслы депутатов Думы, президента, воплощаемые, вроде бы, в законах, это просто спектакль. Вот сегодня (7.07.07.) Путин выступил с требованием направлять всё на нужды простого народа. Очень решительно он выступал. Однако у нас в самом низу некоторые мужики по пьянке выступают не менее решительно, только нет у них президентской трибуны и все слушатели заранее знают, что это просто всплеск недовольства у них. 

Глава 214. Земля, как и материя, из которой человеческие тела сотворены, загрязнилась так, что требуется ей, как минимум, срочная баня.

В трансе: Вытаскиваю из холодильника пакет с мясом. Мать что-то делает здесь же. Оттуда выпадает несколько червячков. Я на своем теле давлю их. Говорю: «Мама, надо мясо переби¬рать».
Думаю, что мать займется мясом, как она всегда всем зани¬мается в своем хозяйстве. Но она занята, устала. Думаю, мо¬жет, самому перебрать? Это не опарыши (черви мясного разло¬жения), они больше похожи на нерво-червячки, какие бывают в зубах, красные.
Толкование: Мясо – это тело человечества. Оно уже в таком состоянии, что природа не успевает его очищать. Биокомпьютер в прежнем своем виде более не может существовать, его забило грязью, он не успевает пропускать ее. Как бы ни радовались Темные своей победе и как бы громко ни кричали, что все у нас впереди, – их конец и конец человечества в физических телах неизбежен. Если бы, скажем, Бог оставил нас дальше тянуть свою лямку на планете, мы очень скоро сгнили бы заживо. Апо¬калипсис (Перемена), который он скоро претворит в жизнь, это наше спасение. Будет новая (очищенная) планета, будет но¬вая земля, которую никто не грязнил, будут новые тела, в которые воплотятся наши души со всеми нашими качествами, у кого какие есть, – все будет чистое. 6-я раса начнет новую чистую жизнь в новых чистых телах на новой чистой планете.
Комментарий 2007: Во второй книге в 1993 году нам неоднократно показывали, в каком состоянии сейчас Земля. , что там она выглядела потрескавшейся, каким бывает высушенное засухой болото. Ходили мы и по внутренним каналам в горячие точки  планеты, чтобы разбомбить там вагоны зла, и сверху почти в каждой медитации я до сих пор (1994) обрабатываю всю планету разными видами энергий, ради очищения. В 1994-м для меня всё это (смена Земли на новую, замена тел новыми) было делом решенным, потому что очевидным был вывод. Сам же процесс замены меня тогда вообще не интересовал. Это как лег спать вечером, а утром проснулся. Но сейчас я знаю множество механизмов, которые творят наше бытие, и сразу у меня появляются вопросы, что, например, будет с физическим сознанием, которое, если при жизни тела не соединяется с высшим началом, исчезает вместе с данным физическим телом? Что будет с механизмами творения бытия, которые умеют делать только то, что они делали, загрязняя наши тела и нашу Землю? На второй вопрос мне сразу отвечают таким видением:
Новая дача, новый участок. Вроде бы, всё старое, но очень очищенное.
Эпизод: Новый цех. Тоже очищенный. Это очень большое бетонное здание, в котором были станки и какое-то производство. Теперь нет ни одного станка. Одни стены и пол, на котором видны разметки от внутренних стен, разделявших цех на участки. Будет новая разметка, новые участки, новые технологии, новое совсем другое оборудование
Эпизод: «Теперь и в городе, – говорит друг, – появятся новые мощности. Всё там тоже будет новое. Понадобятся новые одежды и всё прочее для обихода.
Комментарий: Дача и участок это символ плана, с которого ближайшие к нам Повелители  5-го КП управляют нашим земным бытием. Выходит, что все наши прежние Повелители куда-то исчезают: очищают от них этот план бытия.
Цех это символ производства с технологией и оборудованием, то есть здесь были как раз те механизмы, которые мы так старательно изучали в предыдущих главах и с помощью которых Повелители воздействовали на нас. Не будет старых механизмов. (Зачем же мы тогда изучали это производство и что-то меняли в нем?!) Приходит такая мысль, что умение работать на старых механизмах не помешает. Вспоминаю, что в автошколе ученика вначале сажают на тренажер, где он учится прикладывать руки и ставить ноги куда надо, затем ученика сажают за руль учебной машины с инструктором, который имеет параллельное управление. Учебная машина это специальная машина, детали в которой очень быстро изнашиваются из-за неумелых действий ученика. Проще говоря, учиться лучше не на новой машине, а на старой.
А вот еще текст: Поступают новые программы. Женщин опять отдельно будут обучать.
Если сравнить с Компьютером, то операционную систему вполне можно заменить, сохранив все данные, то есть всё, что наработано в нем. Я уже два раза менял свою операционную систему, и всякий раз меня беспокоило лишь то, чтобы наработки остались. Чистая система  имеет способность лучше работать. А за это время, пока портится система, обычно создается новая, улучшенная. Ставится улучшенная система. В компьютере замена ОС делается   довольно быстро. Заменить Землю, тела, наверное, сложнее, потому что будут новые технологии, новые программы и новые мощности. Однако если деталей не знаешь, то можешь и не заметить перемен. Не знал я, например, что такое процессор и что от мощности его зависит оперативность программы, поэтому не заметил бы, если бы кто-то негласно добавил в процессор оперативной памяти. Заметил бы лишь, что улучшилась оперативность работы.
Не знаешь – не бредишь, есть такая поговорка. А если знаешь, то это как-то воздействует на нервы. Что такое нервы? Из нервов  человек своими глазами видел только зубной нерв, который обычно зубные врачи показывают пациенту. Надо видеть, конечно, как мал этот похожий на красного червячка элемент, который доставляет столько боли, что всё огромное тело не находит себе место от нее. Нервы, похожие на червячков, о которых человек обычно вспоминает, когда ему больно, в действительности, как выясняется, есть то, что делает мясо тела живым в этом мире. В самом мясе, с которым мы знакомы по мясу животных, не видно нервов, но если взглянем на рисунок 20 во второй книге, то увидим систему, которая называется вегетативной нервной. Вегето переводится с латыни как возбуждаю, оживляю. Вегетативная нервная система это всего лишь часть нервной системы, специально созданная для оживления. Буквально это часть нервной системы позвоночных и человека, регулирующая деятельность внутренних органов и систем – кровообращения, дыхания, пищеварения, выделения, размножения и др., обмен веществ и функциональное состояние (возбудимость, работоспособность и др.) тканей организма. Так наука определяет назначение нервной системы. Я не медик, не историк, не политик, не компьютерщик. Чтобы что-то узнать, мне приходится открывать книги, справочники, словари. Что-то я узнаЮ, но в целом не знаю ни медицины, ни всего прочего, кроме моего духовного Пути и писательства. Знания о вегетативной нервной системе в медицине есть. Их столько, что надо специально этим заниматься, чтобы познать. Написано, например, что вегетативная нервная система делится на симпатическую и парасимпатическую, то есть часть делится еще на части. Почитал я, что это такое, и, решил, пожалуй, не стану углубляться. Я не углубляюсь в то, что не касается моего Пути. Во второй книге мы вспомнили о нервной системе постольку, поскольку о ней медицина точно знает, что она есть, а вот об эфирных центрах, которые связаны с нервными узлами, медицина понятия не хочет иметь. Мы знаем и эзотерическая наука точно это утверждает, что эфирные центры есть, как есть, в целом, эфирная система жизнеобеспечения, которая через нервную систему делает живым в этом физическом мире тело человека. Для чего я об этом говорю? Для вывода, что знать надо, а чтобы знать, изучать надо то, что требуется для движения в сторону духовного мира. А двигаться туда надо потому, что материального мира хоть коммунистического, хоть капиталистического не будет.
Вот опять ТВ сообщает, что цветущий симпатичный ведущий ТВ Валдис Пельш (возраст сорок лет) лежит в реанимации, что открылась у него какая-то болезнь в поджелудочной железе и дистрофия печени. Передачу розыгрышей он вел. Всё других разыгрывал. И вот разыграли вдруг его Духи: Духов не видно, эфирной системы не видно, а вот результат такой, что тело в коме. И никакая медицина со всеми ее знаниями не поможет Валдису, потому что медицина принципиально не знает, в  чем причина заболевания. А если через эфирную систему заглянуть в механизм души Пельша, то, конечно же, там обнаружится какой-то сдвиг в деталях, которые достаточно подвинуть на место, и человек оживет. Я этим занимаюсь только в порядке исключения, потому что просто что-то поставить на место это вмешательство в большой механизм жизнеобеспечения, который определяется как причинно-следственный. То есть, если по делу, то надо найти причину в этом или прошлых воплощениях, которая стала следствием происшедшего. После чего должен последовать ряд мыслительных действий, которые позволят понять, что такое зло, зачем оно нужно, и что, в свою очередь, может послужить рождению объективного сознания. В христианстве нечто похожее делается по отношению к грехам видимым и называется покаянием-искуплением. В христианстве в процессе покаяния ничего не рождается, если не считать лицемерия. Поэтому и какого-то научного воздействия на систему жизнеобеспечения тела через христианство произвести нельзя.  В христианстве лишь в порядке исключения свыше дается иногда исцеление, и называется оно там чудом, о чем стараются протрубить на всех углах.
Судя по видению, требует реанимации, или ремонта, или чистки нервная система человека. Если мы заменим операционную систему, в частности удалим Третьих, файлы (души) все у нас останутся со всеми их видимыми и невидимыми недостатками, то есть во всех людях останется в душах старая эфирная система жизнеобеспечения. Вообще-то это не наше человеческое дело – заниматься чисткой Материи. Это дело самой Материи, в которой есть все необходимые для того механизмы. Так бывает с рекой, которая, если всё у нее в порядке, сама себя очищает. В реке тоже есть все необходимые для того механизмы. Но если грязи очень много и течение реки принудительно замедляется, то река не успевает очищаться и зарастает, что как раз и происходит у нас с реками в последние десятилетия: на дне ил, на поверхности ряска, а по берегам кусты. То же самое и с нашими нервами. Все болезни, как сейчас многие говорят, от нервов. Действительно, именно нервная система заведует всеми функциями физического тела и его внутриутробных органов. Как она заведует и почему так заведует, что внутриутробные органы приходят в негодность, медицина не может сказать. Не может, так как не знает о существовании эфирной системы жизнеобеспечения, которая соединяет нервную систему с механизмом причинно-следственных связей, или, что понятнее, с механизмом Кармы. Это соединение можно сравнить с Беломоробалтийским каналом, который строили заключенные. Построили – и исчезли. Кто знает, как устроен этот канал? Никто, кроме специалистов, у которых, наверное, есть чертежи на все детали канала. Наша медицинская наука знает о существовании канала наполовину, о второй половине (эфирной) что-то знает восточная духовная наука. Однако, поскольку материальное и духовное пока никем на Западе не соединялось, то и канал в целом не мог быть увиден. (На Востоке видят весь канал, но это видение абстрактно, то есть не видят они деталей механизмов). Только Западом может быть увиден в деталях весь механизм соединения, так как здесь есть достаточно для этого дела развитой логический ум. Если разобраться во всех этих деталях соединения и узнать, каким образом правильно воздействовать на них, то сразу исчезнут все проблемы со здоровьем, в том числе и проблема смерти испарится.
Пока же люди на данный момент своего развития могут лишь констатировать факт заболевания нервной системы, от которой, как правильно люди думают, все остальные болезни внутриутробных органов. Хорошо видна реакция нервной системы на происходящее у крайне переразвитых душ. Говорят, нервный срыв, говорят, вышел из себя. Так им, переразвитым душам, приходится жить – почти с обнаженным нервом, который, чуть тронь, реакция следует незамедлительно. Хороший пример тому батька Махно. Крушил он в такие моменты чем придется всё вокруг себя. Близкие разбегались, потому что под горячую руку, есть такое выражение, батька мог убить кого угодно. Такова нервная система у всех переразвитых душ. Такова вся душа у переразвитых Эго. Вернее, основа души, которая обычно сдерживает зло, в данном случае покидает эту душу, потому что сдерживать сверх меры развитое зло у основы не хватает массы. Основа, которая обычно добром сдерживает всё и улаживает внутренние конфликты, заменяется корнем. Точнее, корень жизни (зло) в душе всегда есть с ранних времен. Он растет на добре, как на почве. Теперь же, когда почвы нет, откуда поступает внутренняя энергия жизнеобеспечения, душа становится исключительно отрицательной и переходит на внешнее питание полностью. Питается она физической пищей в неимоверном количестве, которая довольно быстро перерабатывается и преобразовывается во внутреннюю энергию. Эта энергия нужна для питания собственному Эго-Духу  или духам-гостям, которых, как у компанейского человека, имеющего выпивку и еду, всегда много. Такими обычно становятся люди, стремящиеся к земным вершинам.
Нужны новые механизмы, которые совсем иначе начнут устраивать нашу жизнь. Нужны новые одежды, как о том сказано в видении. Вся душа, если образно, состоит из одежд, прикрывающих основу души, или из наработок, которые стали следствием жизни в мире.  А если проще, то есть традиции и правила, в соответствии с которыми дети воспитываются, а взрослые живут. Будет изменение традиций и правил, что частично мы можем наблюдать уже сейчас. Лично я сознательно отошел от правила  искать женщину для совместной жизни. Был такой механизм, который принуждал это делать. И мне об этом напоминали родственники, затем знакомые, когда отошел от родственников. Это механизм, который требует обязательной замены на механизм способа жизни в одиночестве. Еще один старый механизм это  механизм, создающий необходимость трехразового питания. Я давно уже не в этом механизме. А если его не будет вообще, то у людей перестанет возникать чувство голода в назначенные часы и потребность в застолье. Есть еще механизм денежного жизнеобеспечения, заставляющий запасать, хранить, приумножать. Есть механизм частной собственности, создающий потребность иметь личную жену, свой домик, свою мебель, свою одежду. Этот механизм довольно сложный, потому что в самом начале своем каждая клетка имеет свое личное отрицательное начало, как и положительное, свою личную и единственную одежду (в виде программы развития). Плюс к этому мне сейчас для моего способа жизни в одиночестве нужна отдельная квартира, отдельный сад, отдельный гараж. Может быть, в принципе, можно обойтись без гаража, без сада, – мне они нужны как символы механизмов второго плана бытия, – но отдельное жилье точно нужно. То есть можно сказать, что есть частное в меру необходимое и есть частное, которое, как паразит, прилепляет на необходимое свои корни и начинает множиться. Множится  так, что само по себе становится главным смыслом жизни. И это мы наглядно можем наблюдать на Западе, особенно у американцев, где величина человека определяется по его машине, дому, одежде.

Глава 215. Бревно, о котором говорил Иисус Христос, станет началом новой жизни, которая реально начнется, когда бревно станет видимым.

Сон: В горах. Передо мной пересохшее русло водопада. По широкому руслу течет лишь ручеек. Спускаюсь вниз. Здесь туристы разбили лагерь. В русле водопада, на его вертикальной стене, висит горизонтально подвешенное на веревках бревно, обрабо¬танное до кругляка. Приезжает инструктор-проверяющий на мо¬тоцикле. Таких мотоциклов я не видел; четыре колеса в один ряд. Требует убрать бревно. Туристы говорят, что все сделано в соответствии с требованиями по технике безопасности. Он спра¬шивает размер крепежа. Ему отвечают: «1300x7». Он говорит: «Годится». Я за всем этим наблюдаю и думаю, почему инструктор тормозит дело: отказать туристам он не может (так как все у них в соответствии), надо говорить «да».
Толкование: Водопад – это такая вода, которую невозможно остановить. То есть, если сейчас наши чувства подобны речным водам, спокойно текущим по равнине, то скоро они станут подобными горному водопаду. И никто не в силах будет остановить разгулявшегося зла, кроме Бога. По его воле они разгуляются, по его же – все и прекратится.
Разгул страстей – это ускорение в развитии и в то же время испытание. Последнее испытание для человечества в этой расе. Последнее испытание для каждого в отдельности.
Бревно во сне – символ испытания. Каждый посвященный индивидуально проходит это испытание. У меня в свое время не хватило сил справиться с бревном на тонком плане, хотя там его тяжести почти не ощущается. Зато на физическом плане – это непомерная тяжесть. Приходилось мне таскать такие бревна, когда работал грузалем в зоне. Там меня учили поднимать их. И я нес бревно на кровоточащем плече и был горд собой, что осилил такую тяжесть, которая раздавит, если вдруг включится ум и осознает, какова она.
Велика тяжесть наших желаний. Умом трудно осилить. Но брев¬но здесь подстраховано мощными канатами. То есть должны будут люди, вопреки своим представлениям, осознать как факт наличие этого бревна в их жизни.  Не просто так Хрис¬тос нес на Голгофу свой крест, не просто так, развлечения ради, была создана такая традиция, чтобы преступник на своих плечах поднял на гору то, что станет инструментом его страданий. Эта тяжесть так велика, что не осилил даже Иисус ее. Не донес Иисус своего креста. Тем не менее путь показан. Никто, конечно, ничего не понял тогда, но в истории остался этот факт восхождения. Давно все забыли, что была традиция, и все преступники были обязательно биты, и, избитые, должны были тащить два сбитых в крест бревна, а вот совершенное Иисусом восхождение на Голгофу с крестом на плечах осталось в истории. Осталось потому, что распятие стало предметом поклонения в христианстве.
Туристы здесь – это Иерархия, которая непосредственно руководит развитием расы. Когда по воле божьей разгул страс¬тей прекратится, придет Повелитель четырех миров и скажет «да».
Комментарий 2007: Что касается разгула страстей, это точно сбылось. Очень быстро Россия освоила уровень страстей западного мира через их эротические фильмы в самом начале девяностых в общих кинотеатрах, затем перешла на видеофильмы, где, говорят, можно увидеть всё, до самых последних изысков высшего общества. У меня нет видео и никуда в злачные места я не хожу, но теоретически знаю, что у нас в России все эти страсти должны превзойти западный уровень, поскольку Третьи обязательно доводят до крайности свое дело, если их не ограничивают. У нас какие-то ограничения начались лишь с приходом Путина в 2001 году. , что до того люди работали без денег, а пенсионеры жили без пенсий. То же самое должно было быть и с разгулом прочих страстей. Получается, что если раньше до 1991 наша жизнь была как широкая река Волга, приторможенная ГРЭСами, то после 1991 она стала превращаться в быструю горную реку с образованием водопадов. И вот, судя по видению, эта водопадная жизнь наша должна прекратиться так, что воды в русле останется лишь на небольшой ручеек. И вот тогда обнажится то, что обычно бывает невидимым под потоком падающей воды. Обнажится бревно, которое у нас как Крест Христа.
Довольно трудно поверить в чьи-то благие духовные намерения всерьез, когда кругом бандитизм, разбой, беспредел, разгул страстей и полная вседозволенность, что касается государственных или под эгидой государства преступлений. Никто всерьез не верит в доброго Бога. Такой вывод позволяет мне сделать искреннее письмо Плюмбэкса, которого величина моей веры не только удивляет, но и страшит. Верю я точно на все сто пятьдесят процентов в то, что этот мир управляется Высшим. Об этом же говорит эзотерика. Поэтому эзотерики тоже верят, но моя вера больше, потому что я практикой своей и жизнью своею поверил эзотерическую веру. Однако велосипед свой, прежде чем пойти в магазин, я пристегиваю к железу. И нет ни одного человека сейчас, кто бы оставил свой велосипед возле магазина без замка. На Бога надейся, а сам не плошай. Так учил людей Хозяин мира сего жить в его мире. Научились! И вот, когда научились, судя по видению, людей начнут учить противоположному. В 1994-м я наивно думал, что достаточно будет рассказать людям о Замысле, но вот в 2007, после публикации в Интернете моих книг, увидел, что одного рассказа и даже одного примера мало, чтобы развернуть людей в другую сторону. Вот привыкли люди к тому образу жизни, которому научили их, вросли, как камни в песок, в этот образ и просто каким-то рассказом о другой жизни их оттуда, где сладко лежится, сидится, естся, пьется, не поднимешь. Привыкли люди верить в Бога лицемерно, привыкли молиться на распятие, но вот чтобы самим, по своей воле, взвалить свои бревна грехов на себя и тащить на свою Голгофу, – от этого увольте. Этому никто их не учил. Видение говорит о том, что будут учить.
Когда в самом начале мне сказали о трех сроках моей жизни, один из которых предрекал мне жить сто двадцать лет, а мне было всего сорок с небольшим, я подумал, зачем так долго жить, если вполне хватит тридцати лет до первого  срока, чтобы написать книги о Пути, издать их и обо всем рассказать. Однако вскоре выяснилось, что почему-то надо прекратить издание книг, а потом открылись новые темы с историей воплощений некоторых ключевых фигур  в истории жизни человечества, а потом, начав публикацию книг в Интернете, вдруг я увидел, что получаются совсем другие книги, то есть приходится их расширять и дополнять, на что времени уходит гораздо больше, чем на их первую редакцию. Вот уже скоро почти год, как я набираю третью книгу, а до конца этой книги еще целых шестьдесят пять страниц старого текста. Это больше, чем одна пятая всей третьей книги, на которую мне в 1994 хватило три или четыре месяца. Плюс ко всему этому СТАЛО ЯСНО, что не так просто оторвать людей от того, чему учили их миллионы лет. Учили их этому принудительно, а вот учить обратному надо добровольно-принудительно. Добровольность связана с появлением в человеке ума, который должен родить самостоятельное сознание. Таково объективное сознание, что родиться принудительно не может. Трудностей столько, что едва ли и одного моего воплощения, самого длинного, хватит на их преодоление. Почему МОЕГО одного? Разве нет других Мастеров?! Есть другие Мастера, о которых мы в предыдущей главе как раз говорили. Есть, но все они почему-то по ту сторону барьера работают. Нигде никого не видно, кто работал бы в моем русле. Поэтому еще десять воплощений, и все в России, которые мне предрекли в самом начале Пути, не видятся мне сейчас такими уж лишними для общего дела пробуждения, хотя таковыми показались вначале. Судя по всему, пробуждаться мы, в целом, будем  ровно столько же, сколько засыпали.
Пробуждаться будем, даже если все люди насильно руками начнут прикрывать свои глаза. Вот схлынет вдруг водопад сверхактивной жизни – и обнаружится бревно, которое многие, наверное, захотят удалить с глаз долой. Но оно будет надежно закреплено на должной высоте. Как раньше висел над человеком дамоклов меч жизнеобеспечения своего, так теперь, после того как водопад схлынет, будет висеть бревно, которое не случайно Ленин взгромоздил на плечо на субботнике. «Мы свой, мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем», – не случайно пели большевики. Распятие Христово это одна закладка на будущее, бревно Ленина это вторая закладка, требующая размышлений, наше бревно, открывающееся исчезнувшим водопадом, это уже реальное будущее, в которое пока только я верю.
Бревна не видите в своем глазу, говорил Иисус, а в чужом щепку замечаете. Это принцип старого образа жизни. На этом принципе выстроено огромное здание образа жизни, краеугольный камень в которое сам Черт закладывал. Душа человека, которая складывалась из отдельных воплощений, выросла во всем этом. Во всем этом дерьме, добавил бы я, до прихода второй души, и во всех этих прекрасных прелестях, сказал бы я сейчас, имея в виду мироощущение гипердуши. Так я вижу, говорит талантливый режиссер. Так ощущает этот мир через деликатесы, через женщин гипердуша. Затрудняюсь, собираясь хоть немного передать из ощущений, свойственных гипердуше, опускающейся в самую глубину чувства, когда она получает удовольствие. Это божественно, всегда хочется произнести ей при этом. Для нее именно вот это божественно. А дальше, за этими суперудовольствиями, обычно начинаются такие вещи, которые любой ум, даже суперсубъективный, определит как непотребность, мягко говоря. Однако, когда гипердуша начинает видеть, что «божественное» оборачивается явными непотребностями, если со стороны на них посмотреть, обычно бывает поздно отлепиться ото всего этого. Очевидным становится бревно в своем глазу, которое лишь в крайности видно, при обычном порядке вещей. Вот это самое бревно, которого обычно не видно и которое видно, когда поздно бывает, судя по видению, должно стать видимым.

Глава 216. Хочешь верь, хочешь не верь, а все равно Эволюция будет, потому что в Замысле она есть, а что есть, то обязательно будет.

Медитация: Было собрался домой из сада. Но пошел дождь. Думаю, помедитирую. Сразу увидел планету с ее северного полюса, довольно четко. Начал нарабатывать энергию, но той, которая толстым слоем шла, как я думал, Христовой энергии, не было. Присутствова¬ла энергия другая, такая тонкая, что просвечивалась насквозь. По тонкости она похожа на энергию Святого Духа, но отличается от нее еще большей легкостью. Примерно как тонкий аромат изысканных духов отличается от запаха одеколона, так эта но¬вая энергия отличается от всех прежних.
Обрабатываю горячие точки планеты вспышками света. Но чувствую внутри себя противление. Смотрю, опять я вышел из покрова энергии и поднялся над ним. Понял: работу надо прек¬ратить. Я все понимаю, но всякий раз, в следующей медитации, как будто забываю о прежних рекомендациях. Было же сказа¬но, что это не моя работа!
Хотел выйти в Космос. Появился знак, что Космос закрыт.
Комментарий: Все, кто наблюдал когда-либо рост растений, знают, как медленно из семени появляется росток, как медленно этот росток набирает силу. Но стоит ему окрепнуть, как он быстро начинает расти. И ускорение будет наращиваться с каж¬дым следующим днем роста. Так и человеческое растение. Труд¬но оно проходит первые фазы роста. Зато потом...
Комментарий 2007: Вот не знал же я, когда набирал предыдущий текст в 2007 о пробуждении, что дальше в этой старой моей книге от 1994 будет написано. Читаю, и ловлю себя на мысли, что очень уж точно лыко в строку. И ничего я здесь не подтасовывал, потому что, в принципе, не способен на это, и потому, что эти слова уже отпечатаны были в типографии в 1995 и можно, проверив, убедиться в том, что именно эти слова, которые я не изменил ни в одной букве, есть там. Эту старую полуфабрикатную третью книгу в числе других книг я предлагал желающим приобрести в «Моих книгах». Любой желающий мог и может сейчас проверить, если захочет.
Благодаря таким вот достоверным доказательствам того, что не моя голова пишет книгу, я поверил на все сто процентов в высшее первоначало. Трудно не поверить, когда выплывает вдруг такое  долгосрочное предвидение. В 1994 году была написана фраза, которую продолжит текст, написанный в 2007 моим умом, который точно не мог запомнить написанное тринадцать лет назад.  Когда я сам своими логическими мозгами  пытаюсь подогнать написанное раньше под что-то написанное сейчас, у меня голова начинает свихиваться. Иногда подогнать совсем не получается, и я отбрасываю текст 1994, потому что он просто утратил свое значение. Но вот у высшего начала, как видно, легко получается то, от чего голова у меня начинает ломаться. Не укладывается в логической голове, как можно заглянуть на десять лет вперед и написать  в 1994 то, что будет продолжением написанного в 2007, тем более что написанное ранее должно быть на порядки выше по уровню сознания и со знанием всего происходящего в мире в будущем до мельчайших подробностей. Ведь и тогда, тринадцать лет назад, мне казалось, что это мои мысли появляются в голове, что это я пишу книгу. Знал я, конечно, и тогда, что участвует в этом высший разум, и не только высший разум, много там разных соавторов, но никаких голосов, никаких личностей не было в моей голове, а был, вроде бы, только мой процесс творчества. И творил я тогда, осваивая лишь прошлое. Но вот, оказывается, что и будущее было задействовано.
Почти ежедневно вот уже на протяжении шестнадцати лет я получаю свидетельства, что и мысли мои, и действия мои в жизни управляемы высшим началом, и всё равно мое физическое сознание с трудом верит во всё это. Вот припрут его к стенке, оно верит. Отпустили – оно опять своё. Вернее, это с приходом пришлой души всё это неверие во мне опять началось. Вспоминаю, как жил я до прихода ее. Можно сказать, что физическое сознание тогда у меня почти совсем исчезло, как исчезла и потребность в пище, в общении и во всем прочем, чем жив этот мир. Ничего я не боялся, не думал ни о прошлом, ни о будущем, хотя у меня не было денег, не было еды. То есть можно сказать, что и Материя тела моего отсутствовала, потому что материя в таких случаях сразу воздействует на физическое сознание  страхом. Вернее, Материя была, поскольку тело было, но передавать свой страх ей было некуда, так как не было физического сознания. Не было, надо полагать, и сознания чувства, и подсознания. Сейчас, особенно с выходом пришлой души наружу, всё это опять во мне появилось. Но речь сейчас не об этом, а о том, что требуется время всякому растению, чтобы вырасти. И особенно долго растение растет в самом начале его.
Христос пришел и примером своим показал, что смерти нет. Кто поверил? По сути, никто и не должен был поверить, потому что не изменить Христос приходил. Он просто разбросал зерна там, где они никак не могли прорасти. Не прорастет зерно на камне, говорил Христос. Бревно Ильича тоже было зерном, которое больше похоже на антизерно, которое, вроде, проросло, быстро поднялось, и выяснилось, что выросло из этого зерна совсем не то, что ждали. Выросло то, что называется противоположностью: рабством обернулось освобождение. Нужна очень хорошо унавоженная почва, чтобы проросло и выросло настоящее  зерно. Кто мог знать, что вся ленинско-сталинская эпоха это как навоз?! Перестройка показала, что ленинское зерно было антизерном и отправила его в перегной. Все жертвы ленинско-сталинской эпохи и перестройки это свежайший компост или навоз, а жертвы двухтысячелетнего бытия людей после прихода Христа это старый компост и перегной, который, как известно, превращается в такую плодородную землю, лучше которой не бывает. То есть имеем мы почву, какую надо, и самые свежие удобрения для взращивания зерна. И вот в эту почву мы теперь бросаем зерна, которые точно взойдут, не все сразу, но готовые к тому взойдут. У меня, когда я проращиваю семена огурцов, всегда вначале прорастает только часть. Я их высаживаю в перегной в ванночки. Около четверти семян прорастает вначале. Затем прорастает вторая четверть, третья и четвертая. Так Творец самой программой прорастания заложил, чтобы не все сразу толпой начинали бежать куда-то, и, на всякий случай, если обстоятельства будут неблагоприятными в данный период времени, чтобы следующие ростки пошли как надо.
Я уверен в том, что наши зерна знаний обязательно взойдут. Взойдут не так быстро, как я о том думал вначале. Скорее всего, они начнут всходить, лишь когда водопад чувств схлынет и бревно повиснет в воздухе. Случится это не раньше, чем Третьи Духи покинут ближайший к нам 5-й Космоплан. Вернее, они уже покинули его, но на физический план это еще не спроектировалось. А мы о том, когда спроектируется, узнаем по Жириновскому, который исчезнет из Думы и, как следствие, с экранов ТВ. Жириновский уже предчувствует, что его эра кончается. Это был пик его подъема, когда на первых публичных выборах его партии в Госдуму и его лично в президенты он думал, что вершина валяется у его ног. Но вот уже и закат в этом году замаячил. Сейчас (2007) он с глубоким сожалением говорит людям, что вот не выбрали его тогда в президенты!  Видит Жириновский, что его активные путешествия по многим программам на ТВ в этом году это не успех, а насмешка судьбы, потому что никто уже не пиететит перед ним, а используют его ведущие как популярного клоумена. То же самое будет с Жириновским, что и с Шандыбиным, который давно уже не в Госдуме и которого приглашают в некоторые передачи, чтобы использовать популярность его имени. Отработал Жириновский свой шутовской спектакль.

Глава 217. Соединение двух в Едином — ключ к космическому освобож¬дению. В девяностых годах я это делал абстрактно, сейчас (двухтысячные) делаю конкретно.
 
21.08.93. Утром, в трансе: Вижу стаю лебедей на том месте (справа), где была стая голубей. Они как бы привязаны ко мне: летают возле. Что-то надо сделать с двумя лебедями – и вся стая освободится, полетит.
Комментарий: А вот и подтверждение сказанному. Как ле¬беди отличаются от голубей, так ученик в новом своем качест¬ве отличается от себя же прежнего. В 3–4-м посвящениях он начинает обретать двойственность (два лебедя). То есть два качества (положительное и отрицательное), которые существовали до сей поры врозь и конфликтовали друг с другом, следует соеди¬нить в Едином. И я чувствую, как они соединяются во мне, как я становлюсь женственным, до такой степени, что это меня начи¬нает беспокоить: не стану ли я, например, каким-нибудь бисек-суальным или еще того хуже? Проверяю. Нет, гетеросексуальная направленность остается. Значит, бисексуальность и прочие отклонения – это из другой крайности.
Комментарий 2007: Голубь это символ Духа Святого. На иконе Святой Троицы мы видим белого голубя, но в жизни мы имеем дело с диким сизым голубем. Вернее, это отрицательный аспект Духа Святого имеет дело с людьми, или, если еще вернее, то имеет он людей. По образу и подобию своему творит он души людей. А каков образ сизого голубя? Это паразит, который ничего полезного для природы не делает. Точно такой же паразит и выращенный Духом Святым человек: никакой пользы от него Космосу. Знает человек только свои удовольствия и жив только животом своим. Всё остальное ныне живущего человека, по большому счету, не интересует. Это мы можем сказать точно, так как среди механизмов бытия не нашли ни одного, который учил бы делать хоть один благой шаг по-настоящему. Делается этот благой шаг, повторим, как правило, лишь на словах и лишь для того, чтобы прикрыть свои корыстные дела.
Лебедь это символ  творца, который на два порядка выше Духа Святого. Этот Творец так многопланов, что у меня мысли разбегаются от идеи, как покороче сказать об этом. Логически это Целое невыражаемо. Оно так же отличается от Духа Святого, как ум отличается от чувств и тела. «Соединение двух в Едином – ключ к космическому освобож¬дению», – такая фраза была в заголовке этой главы в книге 1994 года. Соединил я тогда два  в едином, это для меня факт, но соединил, как я вижу это сейчас, абстрактно. А логически два в едином я соединяю только сейчас, когда вторая действительно по-настоящему злая душа вошла в меня. То есть зло в какой-то отдельно взятой душе надо довести до крайности, чтобы зло стало действительно сильным, действительно видным, действительно умным. А затем крайнее добро соединить с крайним злом. И тогда стая лебедей освободится. Мы об этом чуть ранее уже говорили. Говорили о том, что надо эту вторую душу, с каждой минутой все более выходящую наружу во мне, смирить окончательно. Лишь тогда мы что-то сможем делать снаружи через мое тело. То есть все инструменты, которыми владеет эта вторая душа, лишь в этом случае могут быть использованы по их настоящему прямому назначению. И похоже, что не просто они могут быть использованы в их прежнем качестве, а в гораздо более превосходном виде. Ум, например, удесятерится. Пока мы об этом говорим гипотетически. Но, наверное, не за горами время реализации.  Посмотрим, что и как будет. Хотя, если будет, то, скорее всего, моя тихая уединенная жизнь прекратится. Это немного пугает.


Глава  218. Спасибо евреям за нашу счастливую жизнь и просим принять их наши сожаления в связи с тем, что ученики не смогли понять учителей в полной мере. Теперь ученики выросли, и больше им учителей не требуется. Новая эра учить будет светом с небес.

22.08.93. Дается понятие: Фильм. Он называется «Свет». Нас трое: я, азиатского типа человек и еще один русский, возвраща¬емся в гостиницу. Нам надо на третий этаж. Внизу вахтер пред¬лагает нам посмотреть обувь. Там две пары с тонкой прогнув¬шейся подошвой. Подразумевается, что это есть образцы брака. «Сейчас, – говорит вахтер, – подошву делаем другую». У меня там присутствует мое обычное земное качество, не торопиться что-либо покупать. Тем более, думаю, не стоит связываться с фирмой, которая делает брак.
 
Толкование: Обувь в снах появляется в третий раз. Оба раза то была старая изношенная обувь, которая означала, что следу¬ет оставить отслужившее свой срок старое тело. Подошва – это одно из четырех наших тел в проявленной четырехмерности – физической, эфирной, астральной, ментальной. То есть наше фи¬зическое тело изношено и деформировано настолько, что совер¬шенно не пригодно для дальнейшего использования.
Вахтер яв¬но хочет угодить нам. Значит, мы – та комиссия, которая бу¬дет принимать в эксплуатацию новое тело. Начинается очень ин¬тересная тема: формирование тела для будущей 6-й расы.
Комментарий: Не следует это понимать как действительно происходящее, потому что это фильм. То есть Высший хочет показать нам, как процесс об¬ретения новой формы будет воплощаться в жизнь.
Эпизод фильма. Тем же составом, втроем, мы в деревне, за семьдесят километров от большака. В клубе две женщины. Они в моей жизни явились определяющими и очень важными вехами, по которым легко просматривается путь к преддверию. Первая – жена. Это один этап нисхождения, вторая – это моя первая после развода любовь, которая дала мне наколдованное яблочко, и, когда я влюбился, отказалась  выйти замуж за меня. Если бы с какой-либо из них жизнь моя сложилась, ничего, что случилось со мной потом, в том числе и Пути моего к богу, не было бы. Здесь же – третья, у нее нос горбинкой, выделяется на лице. Такие женщины относительно нейтральны, нет в них тако¬го количества зла, как в двух предыдущих. Называю ее Ниной, подаю пластинку и говорю: «Поставь». Пластинку отобрал из пачки, на ней написано «Натанов». Все слушаем. Нравится. Ста¬вим второй раз. Люди начинают танцевать. Места здесь немно¬го. Клуб маленький. Вернее, это просто большая изба. Какой-то деревенский мужик в валенках не танцует, а лихо отплясывает, с притопами. Я устроился на диване, полулежа. Вытянул левую руку вперед и засыпаю.
Эпизод: Там же. Четыре пары танцуют бальные танцы. Тан¬цоры из местных. Три пары – это юноши с девушками. Четвер¬тая – это юноша и мальчик, которого я вначале принял за де¬вушку. Лежу и думаю (физическое сознание): «Чудаки какие-то здесь живут: одни в валенках пляшут не под плясовую музы¬ку, другие с мальчиками танцуют». Танец заканчивается. Юноша берет мальчика на руки (шутники, думаю). Мальчик, задирая ноги вверх, как бы играясь, показывает пятки (он без обуви) и говорит: «Девятка». А у меня в руках появляется очень пушис¬тый кусочек молодого оленьего меха. Я его глажу. Руке очень приятно. Чувствую, что мех хорошо греет, потому что не про¬пускает холодный воздух. Олень наращивает его на зиму, если зима обещает быть холодной, более тридцати градусов. Для двадцати восьми градусов он не будет стараться наращивать. На пластинке голос Золотухина. Здесь же смотрю газету годич-ной давности. Там статья, чем-то мне знакомая.
Толкование: Начнем с газеты годичной давности, посколь¬ку, лишь сопоставив с видением, которое будет через год, в по¬лной мере можно понять то, что показано в фильме.
(Эпизод или засыпание во сне, в видении – это переход с од¬ного плана на другой. Просыпание – возврат).
В видении через год: мы, реанимационная бригада, смотрим мальчика (в нем вибрирует еще девочка). Это тот самый маль¬чик, которого изнасиловали вчера, он же сегодня танцевал в чет¬вертой паре. Это относится к технологии чтения снов, которая мало кому интересна. Перехожу к сути.
Итак: В 6-й расе женщин как моя жена или как Королева не бу¬дет. Самые худшие будут женщины нейтральные. С ними будем слушать новую музыку. А пока еще не закончена старая, не до¬пета песня, которую Бог поручил исполнить еврейскому народу. Хорошая была песня (хорош был замысел Божий). Вопрос, как исполнили эту песню евреи, или как претворили в жизнь идею Творца? Под их музыку танцуют, видим, не там, где это следовало бы делать, в больших городах, а в захо¬лустье глупые деревенские мужики и бабы, души у которых хоть и хороши (как бывают хороши валенки зимой по большому сне¬гу), но не чувствительны: под классическую музыку пляшут они на-родные танцы. Это экскурс в прошлое. А вот что предполагается в будущем. Будет новая музыка, которая так прекрасна, что под нее можно танцевать классические бальные танцы. Три пары (положительное и отрицательное начала) танцуют слаженно. Это ментальная, астральная и эфирная пары. Они остаются пре¬жними, только снимается установка на зло. С четвертой парой сложнее. Это физическое тело, которое в период разгула страс¬тей будет так изнасиловано, что реанимировать его невозмож¬но. Делается это сознательно, потому что оно отрабатывает свой последний срок. Расставаться с прошлым и пройти этот период нам, центрированным на физическом плане, будет крайне труд¬но, если не прибавим юмора в своей жизни. Это совет Высших.
Под физическим телом здесь следует понимать все, что мы отождествляем с ним (чувства, мысли), то есть в какой-то мере участвовать в процессе будут все наши тела. Все они подверг¬нутся деформации. Отсутствие обуви на ногах у мальчика – это отсутствие физического тела. Нет подошвы – нет тела. Но задача в развитии человека остается прежней: отработка же¬ланий. Все девять драконов должны быть убиты. Только тогда человек станет чистым.
Тела наши эфирно-физические, с которых мы начнем свою жизнь в 6-й расе, претерпят некоторые внешние изменения. Кожный покров потребуется изменить таким образом, чтобы он лучше держал тепло, стал универсальным, как универсален ко¬жный покров у оленей. Из этого можно сделать вывод, что на планете станет холоднее, но комфортность наша не уменьшится, а, наоборот, за счет изменения покрова, увеличится.
Комментарий 2007: Оставил текст 1994 почти без изменений. Хотел переиначить, потому что кое-что вызывает противление, но пришла мысль, что толкование для моего сознания уровня 1994 это один взгляд на будущее (в несколько поверхностно-абстрактном разрезе), а вот сейчас дадим разрез более глубокий и логически более определенный.
Начнем с экскурса в прошлое. Натан еврейское имя, которое с обратной стороны тоже Натан. Считается, что даны еврейскому народу всякие таланты, чтобы он стал учителем по отношению к другим народам. Так говорилось, что таланты даются. В действительности, всё взращивается. И всё это, что имеют евреи, взращивалось в еврейской нации, скорее всего, еще в прошлой Манвантаре. Евреи в любом виде жизни, что особенно заметно в искусстве, а в искусстве это особенно заметно в музыке, на голову выше всех других народов. По праву они во всех странах во всём и в искусстве на первом месте. Еврей, как Паганини, сыграет на скрипке хоть вверх ногами его переверни, и сыграет так, что словно сам Черт за душу возьмет. Это касается всех видов искусства. Что может еврей и как он это может, способен оценить только имеющий подобный уровень творчества, то есть тот же еврей.
Вывод: не понимают люди всего того, что делает еврей. И это еврею очень обидно. Но и того, что люди понимают, хватает, чтобы подчинить Учителю ученика. По делу, еврей должен бы так обидеться на непонимание, что … вспоминается сценка, сыгранная Ширвиндтом, где он, собираясь петь, отправляет всех зрителей по одному в сад, поскольку те просто не понимают его искусства и это сразу видно по их лицам. Получается то же самое, как если бы приехал оркестр классической музыки в деревню и мужики начали бы плясать под их музыку. Однако если всех отправить в сад, то перед кем выступать?! В классе останется один учитель без учеников. И приходится бедному еврею терпеть своих учеников. Это качество, чтоб терпели непонимание, заложено в их души. Благодаря этому качеству евреи хоть для чукчей будут играть на скрипке, лишь бы слушали и платили деньги.
В принципе, я евреев очень хорошо понимаю, потому что сам, выкладывая информацию для посвященных на всеобщее обозрение, имею дело тоже с непониманием. И возникает интересная мысль при этом, что если бы люди евреев понимали, то научились бы люди такому злу, которое необратимо, и это хорошо, что люди не всё понимали и поэтому не научились такому злу. Евреи играли свою музыку, а люди слышали что-то свое, под что вполне удобно им было танцевать свои танцы. Практически так получилось. А теоретически люди и не могли понимать евреев в полной мере, потому что для понимания требовалось, как минимум, быть не менее развитыми во зле, чем евреи. По той же причине, что всему свое время, не понимают и меня. Не поняли люди евреев, которые учили их глубоко лицемерному многослойному злу, не понимают люди и меня, хотя я рассказываю, в первую очередь, о добре, и, во вторую очередь, о зле. Разобраться в этом, что учили людей евреи злу, совсем ничего не рассказывая о зле, опять же не просто, потому что на словах евреи учили добру. У них та же система обучения, что и в изложении заповедей в Библии: говорим как надо, чтобы было добро, а подразумеваем и магически принуждаем делать противоположное. Возникает вопрос, что, может быть, и я так же делаю? Нет, не так, потому что если бы реализовывалась известная инволюционная схема обучения, то не остался бы я в тихой уединенности, а вокруг меня кипела бы бурная жизнь и друзей было бы море. Однако и тут возникает вопрос, что, может быть, эта следующая еще более сложная, чем еврейская, заморочка? Но вот, как о том говорит видение, будет следующая книга, которая назовется «Свет».  И, судя по названию, она прольет свет на все возможные заморочки.
Теперь экскурс в будущее. В комиссии, которая принимает будущие тела для воплощений, русский, поскольку будущность касается, в первую очередь, русского, по его готовности души, азиат, который был нужен и будет нужен как восточный противовес Западу, и я, который тоже русский, но, поскольку еврея я понимаю, то уже как бы и больше я, чем только русский. Можно сказать, что наднационален я, что позволяет быть объективным ко всем нациям. Это космическая комиссия, куда входят все заинтересованные стороны, – это духовный Водитель русского народа, духовный Водитель азиатского народа и один объективный сторонний наблюдатель, заинтересованный лишь в том, чтобы тело было произведено действительно лучшее для дела Эволюции. Оно создается не для удовольствий. Для удовольствий плотного тела лучше вообще не иметь: у всех извращенцев плотные тела присутствуют лишь номинально. Не случайно сейчас (2007) появилась мода на туфли с тонкими подошвами, словно покоробившимися в носах. Как голыми пятками лучше чувствуется то, что под подошвой, так голым телом чувств слаще воспринимаются разные сладости. Нам нужна такая подошва, или плотное тело, чтобы грязь не проникала в обувь и чтобы нога тем не менее немного чувствовала землю. То, что я для себя открыл в отношении нынешних авторитетов, не будет новостью для будущего человека. То есть знать будут люди в массе своей, что гомосексуализм и прочие извращения это явный признак слишком углубившейся в чувство души, а леворукий, левоногий и врожденное уродство это как отложение солей, которое явилось следствием определенного неправильного образа жизни. , что сейчас на государственном уровне в Западной Европе внедряется в умы людей представление, что сексуальные меньшинства это не извращение, а просто такой образ жизни, мол, люди всякие должны быть и нужно уважать их.
Тела, судя по видению, вообще станут менее чувствительными к окружающей среде. Нынешние наши тела надо признать слишком чувствительными, потому что незначительные изменения температурного режима окружающей атмосферы в любую сторону делают условия бытия некомфортными. В этом смысле, куда как более приспособлены к жизни тела оленей, например, которым вообще не надо думать об окружающей среде, будь там хоть минус пятьдесят или плюс пятьдесят. Сам подпушек нарастет, если зима ожидается холодная. Всё само сделается. Это пока нам трудно представить, потому что не привыкли мы к изменениям в своем теле по ходу жизни: не бывает у нас сейчас так, чтобы волосы на лысине опять выросли. А вот в новом теле будет. Не только волосы будут появляться и исчезать, но и зрение станет меняться как в одну сторону, так и в другую. Изменчивы станут и другие органы чувств. Сейчас они так настроены, что запахи и вкусы, например, чего-либо не изменяются. В действительности, запахи и вкусы, поскольку они придаются специальным механизмом, это приложение. В крайности своей горькое может стать сладким и наоборот. Сейчас, например, на ТВ начинают пропагандировать горькие огурцы, которые люди любят сладкими. Но вот сказали им, что эта горечь в огурцах на что-то воздействует благоприятно, как лекарство, и некоторые женщины, думаю, теперь начнут искать горькие огурцы.
Трудно нам сейчас представить, как жить без ночей, потому что привыкли мы жить с ночами. Трудно представить, как может быть комфортно в холоде, а будет в будущем заметно холоднее на планете, чем сейчас. Планета, , отодвинется на более дальнюю от Солнца орбиту и сменит ось вращения, о чем подробнее мы будем говорить ниже.
И еще я не сказал о женщинах, среди которых, как мы выяснили ранее, не будет предательниц. В то же время чувство собственности у человека постепенно начнет утрачиваться, в том числе и по отношению к женщине. В молодости у меня, например, не было такого, чтобы я ревновал кого-то к кому-то. Моя первая подружка, та самая гимнастка, у которой выдающейся частью лица был крупный нос, переспала затем с одним моим другом, с другим. И у меня не было  претензий ни к ней, ни к моим друзьям. Совершенно равнодушным я оставался ко всему этому, как будто это ко мне никакого отношения не имело. Даже писал одному другу из армии, что рад за него, поскольку до этого  у него никак не получалось ничего в постели. Другими словами,  с полигамией наши души вполне были знакомы, когда воплощались в первобытные времена. Не было тогда такого представления в голове у людей как предательство, вот и всё. То есть, можно предположить, что вначале мы в будущей жизни будем жить с верными женами, а потом вообще забудем, что такое неверность и предательство, потому что отомрут такие качества как ревность, зависть. Это сейчас семья признается ячейкой общества. А в будущем ячейкой общества станет не семья и вообще образ жизни изменится. И, на мой взгляд, сожалеть о таком обществе, которое состоит из неверных семей, как сейчас, никто не будет. Наоборот, с некоторым недоумением будут читать о временах в прошлом, когда люди так глупо жили, что постоянно были в состоянии конфликта.

Глава 219. Верить ли в то, что Бог хочет сыграть спектакль с преобразованием тела физического в эфирное? Не верю я Богу, хотя факты требуют обратного. Согласно этим фактам, которые Богом легко создаются, я должен бы поверить и в то, что я Христос!? Однако таких Христов в России уже три миллиона! Кругом одни шутки. А не шутка ли и жизнь наша?! Если по Лермонтову, то да – пустая и глупая шутка!

В трансе: Чувствую, есть дом, и номер его – тринадцать.
Комментарий: Двенадцать апостолов было у Христа. Всего вместе с ним – тринадцать. У меня в моем воплощении в Филиппе Тринадцатом фа¬милия была «Тринадцатый», о чем подробнее в первой книге. Когда узнал, подумал, очень ин¬тересная фамилия: большинство людей эту цифру считают нес¬частливой, а у меня фамилия такая. В этом воплощении люби¬мой цифрой считал – семерку. В техникуме я последним пришел играть в баскет¬больную команду. И лишь этот номер в команде был свободным. С тех пор я к семерке неравнодушен. На моем предприятии, когда отделились от вышестоящих (совершили революцию, можно сказать), осталось тринадцать человек вместе со мной. И вот уже три года число остается неизменным. Когда уйду с этой работы, запись в трудовой книжке окажется также под номером тринад¬цать. Впоследствии (через год) Господь мне скажет, что мое число 67. Я посчитал количество букв в моем имени — 6, фами¬лии — 7. Все совпадает. А в сумме получается опять то же са¬мое — тринадцать. Функция Иисуса Христа — имеет то же чис¬ло 13. Но я не Христос. Кто же я?
Вижу (дано ощущением, ментально): Передо мной в ряду стоят двенадцать. Каждый означает один год.
Комментарий: Явно прослеживается аналогия с двенадца¬тью месяцами в году. Год — тринадцатый. Год является тринад¬цатым и в то же время включает в себя двенадцать. Год как Бог, который есть все, или включает в себя всё, что есть. Так же как год по отношению к месяцам, Бог инореален. Бог есть такая же инореальность, когда существует все. Но, когда мы считаем годы (месяцы для нас уже не сущест¬вуют, потому что их вобрал год), годы и есть для нас настоящая реаль¬ность.
В видении не месяцы, а люди стоят. И это не апос¬толы. Хотя могут попутно и эту функцию выполнить. Это учени¬ки, которым следует подготовить свои тела для преобразования. Думаю, что такими учениками должны быть довольно зрелые души (уровень 1-го, 2-го посвящений). «Каждый ученик будет преобразовывать свое тело в течение ровно одного года», — та¬кое понятие поступило. «Седьмой – ремонтный». Значит, пере¬ходить в эфир будут по очереди. После того, как шесть перейдут, будут произведены контрольные измерения кондиции перешед¬ших тел, введены поправки в технологию процесса преобразова¬ния; и тогда следующие шесть пойдут. Каждый год будет иметь какое-то название и согласно этому названию нести определен¬ную функцию. Остается предположить, что в мире будут проис¬ходить события в соответствии с названными функциями. То есть в ремонтном году, например, системе устройства общества будет произведена ревизия.
Текст: «Без новшеств никак не могу».
Бог уже говорил мне, что у него никогда ничто не повторяется. Значит, Хри¬стос с двенадцатью апостолами – это пройденный этап. Больше не будет Христа с двенадцатью учениками. Это точно. В этот раз будет другой спектакль.
Комментарий: Чем более раскрывается передо мной замысел Божий, тем более поражает гениальность велико¬го архитектора-сценариста. Целый день размышлял на эту тему «новшеств». И к вечеру такая мысль прорезалась: в новом сценарии и но¬вые действующие лица, кроме Христа. Христос по-прежнему ос¬тается главным. Он капитан.
Интересно, что текст пришел с вибрациями женского голоса. Понимаю, что Господь может говорить через кого угодно: впос¬ледствии у меня будет достаточно случаев убедиться в этом. Мо¬жет говорить через мою напарницу, например, через высший женский аспект. Не это важно (он Великий шутник – наш Гос¬подь Бог; хотя его шутки не шуток ради, они со смыслом). Важ¬но, что это его прерогатива – всем управлять. И когда в сло¬вах заложен большой смысл, подобный тому, какой несут в себе сказанные слова, то принадлежать они могут только ему.
В этот момент, когда принимал, начали лезть в голову мысли о служ¬бе.
– Тихо! – прикрикнули на меня тем же женским голосом.
И что интересно, если мои увещевания обычно раньше не помогали моему уму, этот окрик помог. И очень четко обозначилось место, где раз¬дались вибрации голоса, — в задней верхней части головы пря¬мо в самом родничке. Тогда я подумал: «Что это моя новая напарни¬ца раскомандовалась тут?! Ах ты, – думаю, – на командира так! – Все-таки я мужчина и отношения у нас не земные – нао¬борот». Но тут же успокоил себя: она же права. К тому же, на од¬ном поле деятельности трудимся.
Комментарий 2007: Здесь, в первую очередь, немного удивляет величина моей веры в Бога, которая с высоты тринадцати прошедших лет видится слишком великой. Это крайность, в которую обычно бросает душу из другой крайности – полного неверия. Так работает Бог с большой буквы, который, как видно, легко может душу человека из одной крайности полного неверия кинуть в другую крайность – полного доверия. С любым отдельно взятым человеком Бог может это сделать, как может это сделать и сразу со всеми. Как мне не поверить в Бога, когда разыгрывается такой многоаспектный спектакль, что и детство мое, и юношество, и прошлые воплощения, и моя работа, и даже записи в трудовой книжке – всё задействуется так, что сходятся главные цифры. Почему же, возникает вопрос, Бог не делал этого раньше со всеми, чтобы все верили в него и жили по заповедям? А потому и не делал, что тогда было бы Божье Царство на Земле, чего в Замысле никогда не было и не будет. Именно то, что было в истории развития человечества, есть в Замысле. 
В принципе, Бог может так устроить жизнь каждого, что у каждого нарисуются где надо цифры семь, тринадцать (вон, та же Нема говорит о своей любви к цифре семь, и многие комментаторы в ее разделе в СИ солидарны с ней в этой любви), а затем Бог создаст театрализованное представление как в материале, так и в иноматериальности, из которого каждый человек вынужден будет сделать вывод, что он Бог или Христос. Легко Бог создал бы такую ситуацию, чтобы по земле ходили сплошь одни Христы и Христини. Во всяком случае, все экстрасенсы, которых сейчас насчитывается около трех миллионов, если бы это надо было Богу, стали бы Христами. Хороша была бы шутка!!! Попробуй-ка найди настоящего Христа среди стольких самозванцев! Кстати, такая шутка реализуется иногда в сказках, когда надо ввести в заблуждение кого-то. В сказке «Али-баба и сорок разбойников» к отмеченным крестиками домам или кувшинам добавляют крестики на других домах. «Принц и нищий» в другой книге похожи друг на друга, как две капли воды, и на этом строятся все коллизии произведения. Я наблюдал, о чем подробнее позднее, как некоторые крутые материалисты вдруг становились экстрасенсами и начинали всем показывать, как крутятся рамки в их руках, а затем забывали об этих рамках и вновь становились материалистами, повторяя все стандартные доказательства невозможности инобытия.
Как говорят, в каждой шутке есть доля истины. Если вся наша жизнь это шутка, то иноматериальность точно не шутка, она точно существует. И она точно управляет этим миром. Также мы знаем, что в каждых трех шагах, которые делает зло, есть один правильный. Этот шаг показной, но он правильный. Во всей неправде, в которой мы живем, есть, как минимум, одна треть правды. То же самое и в предсказании, которое дал мне Бог в отношении учеников и разных преобразований в мире. Учеников, на которых было указано, точно не было, но были ученики другие. Преобразований физического тела учеников в эфирное точно не было, но было преобразование мое личное, которое фактически выключило мое физическое тело. Мысль о Боге как ГОДе тоже правильная. На английском языке Бог (god) годом так и называется. А вот было или нет новое современное явление Христа народу, это вопрос растяжимый. Было какое-то явление какого-то мессии в девяностых годах, о котором тогда предположительно некоторые думали, что он Христос. Позднее выяснится из дополнительных сообщений на ТВ, что и он думает о себе как о Христе. Однако довольно много было и отрицательных мнений о нем лично и о его миссии. Мое отношение к нему почти сразу определилось как к некой пародии на Христа. Достаточно увидеть его лицо во время молитвы, источающее слишком великую, до приторности, любовь, чтобы определить это явление как шутовство. Это вполне сравнимо с сюсюканьем Корнейчука с детьми. Лишь благодаря механизму Славы дети приняли его. Не будь этого воздействия, дети сразу раскусили бы Корнейчука. Сразу видно и этого новоявленного мессию, имени которого пока не называю, так как впереди мы о нем и, может быть, о Христе подробнее будем говорить. Там мне покажут треугольную схему, на одной из вершин которой будет этот мессия в звании Антихриста.
Мое предположение, что в мире будут происходить изменения, связанные с функциональным изменением системы управления, тоже очень похожи на правду. В 1994 я не мог сказать, когда настоящее преобразование начнется. Сейчас знаю, что преобразование идет, и седьмой год, который назван ремонтным, это наш 2007 год. 2007 год по будущему летоисчислению, начавшемуся 21 марта (время весеннего равноденствия) 2001 года, является седьмым годом будущей новейшей эры. Ревизия, о которой мы говорили в 1994 году, как раз тоже сейчас идет. Именно ревизуем (тестируем) мы в третьей книге всю старую систему и те преобразования, которые уже произошли. Сейчас, , мы ждем, когда Третьи силы оставят нас, о чем, , узнаем с уходом Жириновского, который теоретически уже ушел. Фактически седьмой «ремонтный» год еще не закончился, мы живем в нем, если считать от 21 марта, ровно четыре месяца (2007-07-23).  Мы уже почти закончили анализ всех механизмов бытия, хотя впереди у нас еще целых восемь месяцев до 21 марта 2008 года. И к этому сроку, наверное, уже пройдут выборы в России. Мы уже точно знаем, что состояние системы, мира, материи просто катастрофическое. Аномальные явления в природе следуют одно за другим. Планету, как человека, когда он болеет и у него повышается температура, бросает из жара в холод. У нас в средней части России, славящейся морозной снежной зимой, не было снега до 21 января, а в феврале завернул такой холод, что у меня обе молодые груши в саду опять подмерзли. В апреле всё небывало быстро растаяло, а в конце мая была уже невероятная жара. Сообщают, что этой жарой уничтожило значительную часть посевов и зерно уже в июле небывало подорожало в 2-3 раза. Клубнику в саду мы обычно собирали в течение двух недель, а тут два раза собрали и нет ее. Земляники в лесу тоже было очень мало. И выросла она, которая выросла, как подпаленная: не красная, а бело-бурая. И огурцов в этом году совсем, видно, нет, потому что цена на рынке им сегодня тридцать рублей. Это в два раза выше обычной в это время. Да и огурцы какие-то тоже ненормальные, смотрю, продают. У меня не очень нормальные росли в прошлом году, ровно на одну треть на обеих грядах ростки без видимой причины начали кривиться: хочешь – сразу выбрасывай треть гряды, хочешь немного погодя. В этом году я посадил одну гряду, и все растут, наоборот, нормальные.  Ну, а помидоры давно уже научились гнить на корню. У меня в этом году сам куст помидора просто небывало бурно растет, ствол такой толщины, что как бы не в ствол пошли все питательные вещества. Это тоже какая-то гипертрофия, потому что ствол может укрепиться за счет плодов. Ему, если по делу, действительно надо укрепляться, так как по его сердцевине гнилостность от корней поступает в плоды. Однако как с гнилыми помидорами куст не нужен, так и без помидор он никому не потребуется. А вот картошка растет небывало хорошая. Небывало хорош и лук с морковью. Для моего сада это тоже аномалия. А у кого всегда была великолепная морковь, смотрю, на гряде лишь кое-где торчит морковка. И совсем не было у меня редиски в этом году: вся в цвет пошла. В цвет пошел и дайкон (сладкая редька, по вкусу похожая на редиску, но не такая пустая, как редиска, а по виду похожа на белую морковь), хотя здесь что-то вырастает, и я ее уже в салат употребляю. Впервые в этом году услышал это название «дайкон» и тут же посадил его, чтобы посмотреть на китайское чудо, которое, как говорят, в Китае очень популярно. В общем, констатирую как факт, что планета в очень болезненном состоянии. И в связи с этим мне показывают такое видение, которого лучше бы не видеть. Вначале неоднократно показали тошнотворные явления, происходящие с моим организмом, когда из нутра через рот прет и прет безостановочным потоком  масса, похожая на полупереваренный мясной фарш. Потом эта масса стала жидким стеклом в состоянии, когда стекло переходит в жидкость. Снаружи это реальное стекло, которое как только дотронется до тела, так впивается в него и, расплавляясь, внедряется внутрь, а изнутри оно прет наружу тошнотворной безостановочной массой. В последнем видении показывают, как прихожу я в какие-то бордели, где главным действующим лицом выступает мой из первого класса друг, которого навязали мне взрослые, красавчик, паразит, подлец и всё в этом роде в полном наборе. А в туалете, где кругом живое говно плавает, мой отчим пытается прочистить систему. И никуда от говна не спастись. Оно, как стекло в предыдущем эпизоде, достаточно взглянуть на него,  и прилипает к телу, внедряясь в него и мгновенно распространяясь по всему организму. И вот я уже с рук сдираю эту впаявшуюся в кожу говенную пленку, а потом изо рта из самого горла вытаскиваю такую же пленку, которая очень трудно отдирается. Ужас!!! Вылетаю я из этого страшного туалета в окно, а мне вслед кидают опять же пропитанные говном какие-то настилы, двери. И трудно увернуться от них. И тут же на горе, словно в каком-то танце друг за другом голые девицы то вниз с горы спускаются, то вверх поднимаются. Вот такая шутка, которая просто гадость для нормального человека. А для подлеца это шутка, которую он с удовольствием готовит и на которую злорадно ухмыляется, когда наблюдает ее в действии. И эта шутка есть наша жизнь, которой люди живут. Хотел написать, мы живем, но не все ходят в бордели и другие злачные места, в том числе и я очень давно никуда не хожу. Но это, когда голыми девицами украшается, а вернее, привлекается внимание публики, можно наблюдать и на ТВ, и в газетах, и везде. Купил одну газету: уж очень хороша там была грудь у дивы на первой страницы. Оказывается, эта дива только на первой странице, а вся газета то ли об охоте, то ли о рыбалке. Очевидно, что в самой материи нашей сейчас эта способность рыбки машинально реагировать на крючок. Достаточно взглянуть – и к твоему организму прилипает это, как стекло, врезаясь в само тело, расплавляясь и внедряясь внутрь. И эту способность материи реагировать машинально на клубничку дельцы используют везде. Настолько везде, что система не в состоянии самоочищаться. Как-то я жил немного в одном полубомжовом доме в коммуналке. Так у них унитаз разбитый, а зимой все в туалете замерзает. Куда они ходят по нужде, непонятно, хотя там и берег реки рядом, и большие огороды, и вообще этот дом крайний, за ним больше ничего нет, кроме кустов и садов. Что одним непонятно, то другим сама жизнь. И вот эту жизнь творят как проводники Третьих управляющие нашим миром деловые и, вроде бы, серьезные люди. Очень похоже на шутку, когда ставят во главе извращенца, вора или клоуна.
Можно считать 2007 год ремонтным. Но можно и 2001 год считать ремонтным, поскольку на рубеже двух веков как раз закончилось правление Ельцина, которое знаменовалось разрушением старой системы. Разрушили, вспомним, всё так, что люди работали без зарплаты, а пенсионеры жили без пенсии. Те, кто разрушал, в том числе и Ельцин, думали, что они разрушили коммунистическую систему и построили капиталистическую. Так им казалось, что они построили, поскольку все они стали капиталистами. Однако капитализм, если посмотреть на Запад, с которого они брали пример и до сих пор берут, предполагает заботу капиталиста о средствах производства, в число чего входят и производительные силы, то есть рабочие люди. У нас же рабочие люди за свой труд не получали ничего. Поэтому закономерен вывод, что наши созидатели создали не капиталистическую систему, а бандитское государство, которое умеет только грабить. Шутка такая – вот вам, люди, атаман Ельцин и его «семья» под видом капиталистической системы. В конце своего правления Ельцин очень часто повторял, что процесс необратим. То же самое любили говорить и большевики, что социализм в стране построен окончательно. Все грабители очень хотят узаконить свое положение во главе, мол, не атаманы  правят вами, а государственные люди. Однако в страстном желании стабилизировать созданную систему явно просматривается страх грабителей, которые точно знают, что они преступники, и, по нормальному закону, если бы закон торжествовал, их надо бы привлечь к ответу. Как раз, когда Путин сменил Ельцина в 2001, активно заговорили о стабилизации. То есть пришел Путин для того, чтобы подремонтировать созданную из ничего «Антилопу Гну». Большевистская «Антилопа Гну» очень долго гнула так, что люди умирали от голода (история запечатлела жесточайшие голодовки в начале двадцатых и тридцатых), путинская «Антилопа Гну» пока меньше чихает, она стала подбрасывать людям какие-то зарплаты, пенсии, уменьшила инфляцию. Вот такая шутка!
Очень большой шутник наш неродной Отец, который нас вырастил, но не до такой степени, чтобы совсем всех людей заморить голодом, сделать беспробудными зомби и клоунами! В принципе, как видно, погубить любую душу можно легче легкого, но Творец, как и все его Духи, стоит им лишь переступить установленную в основе души грань, натыкаются на невидимую защиту. Вспомним, как посылал Он Смерть ко мне в первой книге и как Смерть с тоски чуть не задавилась, когда не получилось у нее забрать меня на тот свет еще ребенком. У каждого человека в жизни бывает много таких случаев, когда их вдруг спасает какая-то невидимая сила, после чего они начинают верить в ангела-хранителя своего. Ангел-хранитель это олицетворение той внутренней силы в основе души, которая действительно защищает душу. Человек в своем видимом мире имеет дело лишь со следствием той борьбы, которая постоянно идет вверху за его душу. Если бы человек увидел, какая там идет борьба за его душу, он ужаснулся бы. О Духах и об их делах подробнее мы будем говорить в следующей книге «Свет».


Глава 220. То, что управляет ныне живущим человеком, это не бог, а, скорее, антибог, который возносит на вершины Славы и роняет с них. Непосредственно управляет человеком крайне эгоизированный Дух, который насколько любит человека, настолько и ненавидит. Это по его милости после радости всегда неприятности, по теории вероятности. Радостей обычно мало дается, а вот неприятностей – целый поезд и маленькая тележка.

В трансе: Едем в поезде. Я на верхней полке. Со мной рядом напарница. Не проявлена. Но ее образ четко представляется. Сейчас она немного напоминает В. Внизу, подо мной, один экст¬расенс лечит кого-то пассами. На другой нижней полке еще один экстрасенс показывает чудеса-фокусы. Первый говорит мне:
– Почему не прекратишь?
Хочет, чтобы я изобличил шарлатана.
Отвечаю:
– Жалко что ли?
Он возмущен.
Явно просматривается ревность одного экстрасенса по отно¬шению к другому. Ревность – это качество Эго. Первый пони¬мает, что второй шарлатан. Но понимание шарлатанства еще не значит, что сам он далеко ушел от него.
Эпизод: Там же. Появляется Первый. Внизу лежит женщи¬на, его партнерша, специально подготовленная, чтобы он на ней показал мне свои способности.
Спрашивает ее:
– Готова!?
Очень хочет мне понравиться. Его гордыня видна невоору¬женным глазом. Думаю, зачем он мне с такой гордыней? Нет в нем покоя, мудрости.
Комментарий: Экстрасенсы, которые тешат себя надеждой, что пройдут, по той причине, что у них повышенная чувствитель¬ность и благие намерения, напрасно тщатся. Важны качества. Если лечишь, значит, вмешиваешься в механизм Кармы. Вмешиваться нельзя, если не знаешь последствий своего вмешательства. А поскольку никто не знает, то никому нельзя. Если, зная это, вмешиваешься, то идешь против установленного Закона. Ради чего? Ради какой-то корысти – если не материальной, то нравственной, – ради славы и гордыни, например. А с гордыней в 6-й расе делать нечего. Если, не зная, вмешиваешься, то, как известно, незнание Закона не отменяет. Если не знаешь, что ты плохой, это не значит, что ты хороший:  на весах космического Закона душа взвешивается не по ее знанию о себе, а по качествам.
Комментарий 2007: Гордыня у каждого экстрасенса такая, что ему легко внушается мысль, будто бы только его дело есть по-настоящему нужное и важное. Кто внушает? Очевидно, что есть механизм, который занимается всеми этими делами самовозвеличения. Его работу мы можем наблюдать во всех видах искусства. Поэт думает, что только его стихи гениальны. Так он думает, когда росток гениальности только взошел в его душе. Потом он, может быть, начнет замечать гениальность в других, а пока он думает, что только его должны все слушать и славить. Такое видение дается в связи с этим:
Музей где-то высоко в горах, очень древний. Смотрю, идет, словно прорезая  пространство насквозь своим большим носом, такой крутой академик-профессор, что не подступись. Академик давно живет, авторитет его непререкаем, все служители музея за ним ухаживают. Очень переживают они за физическое состояние академика, потому что с ногой у него что-то не так. Смотрю, он с большим трудом переваливается через барьер высотой чуть выше колена. Оказывается, раньше у него была заменена левая нога, а затем и замененная вышла из строя, но не совсем. Туго приходится важному академику, потому что простого для всех дела он не в состоянии сделать. И злой он на всех и весь мир за это. А мне, вроде, что-то надо получить у академика, чтобы стать известным.
Мой учитель, тоже старик, наполовину проявленный, сам не имеет этого, что дает выход на известность. Поэтому рад бутылочке, оставшейся после авторитета (умер академик), в которой была какая-то тайная жидкость. Даже если сейчас, когда в ней нет ничего, хлебнуть из нее, можно получить требуемое. Учитель дает мне хлебнуть.
Комментарий 2007: О механизме Славы мы уже говорили раньше. Имеющий Славу это тот же экстрасенс, который воздействует на людей так или иначе. Здесь этот механизм Славы подается так, что, вроде, становится он музейным экспонатом. Вероятно, еще не раз мы будем говорить о механизме Славы, потому что впереди есть разговор о духовном институте писательства. Сложный, судя по всему, этот механизм. Из многих частей состоит он. И у каждой части есть свои проводники на Земле, которые становятся авторитетами (учителями) на разных уровнях. Так есть своего уровня  тренеры у спортсменов городского, областного, республиканского масштабов. Поднимается по ступеням мастерства спортсмен, а тренер обычно всегда остается в своем классе. Поэтому он, как правило, передает подготовленного спортсмена тренеру более высокого масштаба. В видении четко показано, что мой учитель не имеет того, что есть у высшего авторитета. А высший авторитет не очень расположен делиться тем, что у него есть. Вывод: стремиться должен ученик к тому, чтобы взять следующую вершину. Так устроен этот механизм, что не даст ничего без преодоления. Поэтому, если не хочешь, точно не попадешь в него. Мой знакомый адвокат, о котором я подробно рассказывал во второй книге, рожденный поэтом высокого масштаба, не стал им, потому что  не поехал к авторитету. Вспомним, была у него такая мысль. У меня, например, никогда такой мысли не было, чтобы идти или ехать к кому-то, а у него мысль появилась, и он собрался в Ленинград, где, сообщили, будет выступление очень популярного в то время поэта Евгения Евтушенко. И если бы поехал, то получил бы картбланш и стал бы не просто поэтом, а знаменитым на всю Россию, как минимум, авторитетом. Но, как известно, даже просто поэтом он не стал, а знаю я его только по игре в настольный теннис. Не стал, вспомним, потому, что боялся известности. Страх этот перед наказанием передался ему от отца, что если станет фамилия известной, то обязательно посадят.
Своим проводникам механизм Славы посылает абстрактную мысль о пути к самому себе. Поэтому претенденты начинают стремиться, находят нужные ступени и преодолевают их. Вспомним, что не только к Евтушенко собирался ехать мой знакомый несостоявшийся поэт, судьба подбросила ему еще армейскую службу в городе, где издавался журнал «Волга», и там он чуть не встретился с главным редактором, который как раз в это время пил водку с известным поэтом Дудиным. Запой был многодневным. Кстати, рассказывают, что известный всем в СССР актер Сергей Филиппов тоже пил с Дудиным. Нормальный простой человек ничего подобного просто не способен выдержать, а эти знаменитости не только выдерживают многодневные запои, но и делают это с удовольствием, поскольку это их потребность, хотя, если точнее, это не их потребность, а потребность того самого Духа, который прячется в бутылочке. В сказках этот дух называется Джином. Именно ему требуются вот эти многодневные возлияния и многочасовые пиршества с приключениями. Рассказывают, когда деньги у Дудина с Филипповым кончились, Филиппов взглянул на полки своей библиотеки и сказал: «Сдадим пару томов энциклопедии и на день-два нам еще хватит». Сдали – и оказалось, что в одном из томов жена Филиппова хранила заначку от своего мужа-пьяницы. Бросились потом искать эти деньги. Но разговор у нас сейчас не об этом, а о том, что авторитетом через эту бутылочку передается Дух Славы. Если не хлебнешь этого Духа, не станешь знаменитым. А станешь знаменитым, будешь затем в долгу у Духа, который потребует своей пищи и своего питья. И никуда уже от него, от этого Духа, не денешься, потому что ты попал в механизм, куда попадают только избранные, а избираются проводники из тех, кто рожден в Духе отрицательном, то есть из тех, кто преодолел в свое время барьер 66,6%. Вспомним, что любой механизм обычно свое дело возвеличения проводника доводит до конца, а в конце, как совсем недавно мы об этом говорили, получается из души нечто похожее на перекрученную и выжатую половую тряпку.
Джин Славы в своем крайнем выражении имеет полный набор отрицательных качеств, которые мы перечисляем в таблице греховных качеств. И как в этой таблице греховные качества, подобно змеям, переплетаются, одно другое подпирая и рождая гибриды, так  в душе знаменитости есть всё, что делает возможным возникновение известной в Советском Союзе элитной писательской системы, названной Союзом Писателей, куда вступить можно было только по рекомендации трех членов Союза. Умеешь преклоняться, наливать – можешь стать членом Союза, нет – джин Славы не захочет смотреть на претендента. А дальше от вступившего потребуют все более совесть подавляющих уступок. То же самое было и с членством в КПСС: подпишешь пасквильное письмо – вступай на следующую ступень лестницы, нет – партбилет на стол. И это не только для СССР характерно. Шамиль Тарпищев, капитан теннисистов, каждый раз при получении визы в США имеет проблемы, и говорит, что причиной тому, наверное, его бывшие друзья. Надо полагать, бывшие друзья подставили его так, что он попал в запретные списки. Если поднять историю восхождения на вершину писательского Олимпа Александра Фадеева, то, наверное, там откроется масса всяких документов предательского характера по отношению к бывшим друзьям. Везде во всяком старом инволюционном деле требуется делать два подлых шага вниз, чтобы вскарабкаться на вершину, и, соответственно, благой шаг вверх, чтобы всем казалось, что человек ты славный и хороший. Левой ногой человек делает подлые шаги, правой – показательно добрые. В основном, получается, по-настоящему работает только левая нога, которая быстро изнашивается и требует замены. Изнашивается нервная система у человека, которая постоянно находится в напряжении, если человек знаменит, как, например, Александр Фадеев, добравшийся до вершины первого секретаря Союза Писателей СССР.
Человек такой величины, как Александр Фадеев, вроде бы, должен быть достаточно умным, чтобы понимать или хотя бы чувствовать все эти вещи, что система имеет определенные рычаги, которые железом давят на душу с разных сторон. Но, в действительности, знаменитости  не обязательно самые умные люди. И даже тот ум, который имеют они, чаще всего перекрывается чувствами, которые почти всегда в таких душах гипертрофированы. Это видно по их бурным эмоциям, которые обязательно захлестывают их, если острые углы в душе не обрезаны или недостаточно обрезаны. В качестве образца совершенства, когда углы обрезаны хорошо и даже зачищены эти места, и отшлифованы, это недавно умерший академик Лихачев. Но исключение из правил, как известно, лишь подтверждает правило. А с точки зрения понимания с ними происходящего, никто из знаменитых умом своим не доходил до видения деталей механизма, в который они вначале мечтали попасть, а, попав, начинали испытывать некоторые неудобства. Этих неудобств не было бы, если бы Дух дал им понимание того факта, что нехорошие они, мягко говоря, люди. Лишь в качестве исключения Дух давал это понимание некоторым. И эти люди жили куда как спокойнее непонимающих: ну ясно, что подлец, а подлец потому, что дрожишь за личное благополучие и жаждешь славы, денег, женщин, и надо жить с этим, и хапать, хапать, хапать сладости, пока хапается, и радоваться, что ты живешь в то время, когда товарищ твой, тобой преданный, давно кормит червей в могиле. Остальные мучались, думая, что вот они вообще-то хорошие в душе своей, а подлость совершили по какой-то непонятной им причине. Эти переживания постоянно давят на нервную систему, отчего случаются так называемые нервные срывы, когда переживания накапливаются. Бесследно нервные переживания и тем боле срывы не проходят. Это как воздух, который, когда попадает в систему, вначале копится в укромном уголке, а когда накопится, то взрывается, и обычно такой трамтарарам устраивает, что даже железные трубы в слабых местах вскоре рвутся. Дух видит, что его проводник на пределе, и тогда он его просто заменяет. Дух знает, что детали (проводники) имеют способность изнашиваться, и заранее готовит другие детали, другие проводники для замены. Предпочтительнее плановая замена, поскольку лучше планово заменить то, что станет причиной катастрофы. Снаружи всё это может выглядеть как самоубийство, что как раз случилось с Фадеевым. В кого перешел Дух в данном случае, я не знаю. Мне это неинтересно. А вот вдруг часто стали показывать на ТВ композитора Максима Дунаевского, который по таланту почти ничем не отличается от отца своего. И слушатели едва ли различают песни Исаака и Максима Дунаевского: одинаково они мелодичны, захватывающи, популярны. Очевидно, что здесь Дух передан отцом сыну точно сознательно.
Это крайность, когда сознательно Дух передается. Обычно Джин Славы входит в душу постепенно, когда мечтающий  о славе идет к авторитету местного масштаба, пьет с ним и так дальше. И лишь в самых верхах, где церемоний, что касается совести, уже не бывает, Дух передается от одного умирающего корифея другому, который станет корифеем почти сознательно. Изо рта он выходит у одного и в рот же входит другому. Горлом этот Дух очень хорошо ощущается. И не только горлом: весь верх, до самой макушки головы, пронизывается Духом. Дух может быть передан, в принципе, любому, но в этом случае проводник должен быть достаточно вместительным, чтобы хватило места для Духа. В былые времена колдуны-колдуньи-шаманы обычно передавали свой дар выбранному ими проводнику. В этом случае получивший Джина довольно быстро становится авторитетом, поскольку делами подтверждал свой статус. Однако недостаточный по вместимости проводник быстро износится, начнет болеть и с ним может произойти то, что происходит сейчас с американской знаменитостью, о которой мы совсем недавно говорили как о проповеднике материалистического способа возникновения Космоса. Тело его едва функционирует, на коляске его возят по всему миру, но внутренней энергии в нем море. В этом случае Дух не перешел делать свое дело в другого, так как, вероятно, именно в таком проводнике есть замысел проповедовать то, что есть очередной, вроде бы, наукой доказанный, обман.
 Я вот уже более семи лет наблюдаю, как входит в меня вторая душа и как реагирует мой проводник на ее вхождение. В этой второй душе есть в том числе и этот Джин Славы. Приходится моему проводнику расширяться. Хотя в моем случае, может быть, точнее будет сказать, приходится ощущать на себе давление изнутри. Давление или расширение духовного проводника дело не безболезненное для тела. Внутри по цепочке эфирное жизнеобеспечение-нервная система-внутренние органы вторая душа встраивается в тело, в котором уже есть одна душа. (Параллельно мы будем рассматривать, как входит Джин Славы  в жаждущую славы душу). Во втором случае Джина жаждут, его принимают с восторгом, ему отдают первое место в душе. Это как если парень любит девушку – и девушка, наконец, приходит к нему: она может требовать что угодно, вернее, она может капризничать как угодно, а влюбленный будет угождать, если разгадает ее каприз. Здесь тоже два сознания: непосредственно личное сознание человека, принимающего Духа, и сознание Духа, которые вступают в отношения, начинающиеся обычно с подчинения личного сознания человека сознанию Духа. Женщины обычно любят говорить, что это очень важно, как поставишь себя в самом начале семейной жизни. Мужчина об этом, как правило, не думает, а женщина думает и сразу берет верх. Так берет верх и Дух Славы. В нашем случае ничего подобного у него не может получиться, потому что первая душа точно знает, что пришлая душа это не любимая женщина, а конгломерат зла, которое надо  во всех его частях умерить до требуемой величины. И тут уж не до капризов Джину: поднялась из клубка голова змеи, а ей мечом по головке – раз. Телом все эти перипетии борьбы ощущаются явственно. Действия, из-за подлостей этой второй души, обычно выполняемые машинально, становятся противоречивыми: ключ рука вставляет в замочную скважину обязательно не так, нога не в ту обувь обувается. Сознательно пришлой душе у меня трудно какую-то подлость сделать, поскольку не позволит этого мое сознание. А вот подсознательно – раз и грохнуло всё мое тело со стремянки, связки порвало и теперь свои связки наращивает. Теперь даже потянуться бессознательно я не могу, потому что пальцы враскоряку становятся, как у ДЦП-Даунов: силой своего сознания я их выпрямлю. Постепенно все более удается выпрямлять их. Те же самые подлости этот крайне эгоизированный Дух делает и во втором случае, но во втором случае человек себя винит в своих промашках: мол, это я такой-сякой, что забыл выключить газ, утюг, воду, я виноват, что споткнулся и сломал ногу, руку, ребро. Издевается во втором случае крайне эгоизированный Дух по полной программе, а в конце, как у Фрейда, еще и рак воткнет в самый рот за откровения о сексе, чтобы о тайнах его никому не рассказывал.
Подсознание очень важный элемент функциональности нашего тела, поскольку без него просто невозможными становятся некоторые функции. Своим умом мы не думаем, как переставлять ноги, как поднимать или опускать руки. Хорошо видна работа подсознания при наборе текста на машинке или на компьютере. Если умом своим каждую букву перебирать и на каждую букву давать команду,  то набор затянется очень надолго. Опытные машинистки при наборе текста легко еще и разговаривают друг с другом о чем-либо постороннем, так как пальцы сами находят нужные клавиши. А на компьютере я наблюдаю, как словно бы кто-то подлый во мне моими пальцами начинает делать то, что ломает систему. Хочу клавиатурно выделить слово, нажимаю контроль-шифт-стрелка, но слово не выделяется, так как курсор стоит не перед самим словом, и тут же пальцы нажимают контроль-альт курсор. Почему бы не попробовать другой вариант, втыкается такая мысль, может, забыл, как надо, редко пользуюсь клавиатурным выделением, а в фотошопе вот рекомендуется экспериментировать с альтом и контролем?! Было уже у меня один раз такое – тогда экран повернулся, словно в насмешку, вверх ногами. В этот раз экран повернулся на девяносто градусов. Пробую вернуть всеми известными способами ситуацию  на место, в том числе и повторением нажатия того же самого. В прошлый раз получилось как-то вернуть все на место, в этот раз ничего не меняется, да еще приходится, чтобы поправить дело, не просто наоборот курсором водить по экрану, а наоборот плюс с поворотом на девяносто градусов, то есть еще в более смешную ситуацию я попал, легче голову повернуть на девяносто градусов, что я и делаю в конце концов, а потом система сообщает, что сломался драйвер экрана виндоус. В фотошопе ничего не ломается от альта, а здесь – получите неприятность. И, судя по всему, ломается не только виндоус, но и все остальное, потому что и рабочий стол поворачивается набок. Ладно, через «восстановление системы» справиться с ситуацией удается. Но теперь, есть такое выражение «зарубить себе на носу», делаю зарубку, что лучше вначале, если что-то забыл, посмотреть в книгу, а потом нажимать на клавишу, то есть не доверять подсознанию, в котором точно сидит подлый Дух. Именно поэтому Сталин говорит, что никому не верю, даже себе. В отличие от Сталина, я точно знаю, что это не я виноват. Я так думаю, потому что вижу работу подлого (не имеющего ко мне отношения) механизма. А в случае (2) человек отождествляет себя со всем, что делает его тело, и думает о себе, вот, мол, какой несчастный он, что с ним постоянно происходят какие-то неприятности, и начинает потихоньку расстраиваться. А дальше пошло-поехало, вплоть до комплекса неполноценности и прочих психических заболеваний. И Фрейд со своим психическим анализом для этого крайне эгоизированного Духа как предатель. И, соответственно, издевается над Фрейдом Дух так, что Фрейду очень помереть в конце хочется.
Подлость – это первое, чем зло любит допекать людей. Допекает оно, как видим, всех, не только меня, и если меня допекать выглядит явлением закономерным, поскольку я враг этому механизму, а враг потому, что хочу выйти из-под его власти, чтобы его взять под свою власть, то допекание принимающих Духа с очень большой любовью можно квалифицировать как прямое предательство, или подлость. Люди его любят, а он их грохает со стремянок, он им ключи вставляет не так, он им системы ломает. И не понимают люди, почему это с ними происходит, и клянут себя, а я понимаю и рублю подлые пасти змей острым мечом. Имея это знание о том, как работает механизм Славы, теперь легко понять и так называемую женскую логику, которая не добром за любовь платит, а злом. Чем сильнее вы ее любите, тем большую подлость она совершит, и будет совершать свои подлости до тех пор, пока вы не заметите их и не начнете делать попытки разобраться с этим явлением. Сразу скажу, что разобраться на уровне разговора с женщиной с этим явлением дело безнадежное, потому что вы будете говорить, думая, что говорите с человеком, а человека, в действительности, в женщине нет. В женщине есть Дух (Змей), которому не требуется никаких разборок. Дух просто манипулирует вами, пока вы зацеплены на крючок. Вот и всё. Он будет издеваться над вами, как может издеваться рыбак над рыбкой, сидящей на крючке. Меня, вспомним, о чем мы говорили ранее, жена доводила почти до сумасшествия недоговорками и молчанием. Что-то вякнет – и молчит. Что она сказала, чего она хочет – надо догадываться. Это потом мне стало известно, что женщина обычно своего желания не высказывает, а пока был молодой, я думал, что женщина человек и с ней можно разговаривать.
Телом уколы подлого злого Духа ощущаются вполне натурально: бывает так, что словно слепень огромный укусил. Особенно в саду, где эти слепни действительно есть. Подстраивается зло  под обстоятельства так, чтобы не подумали на него. Есть возможность – подстраивается, нет – не церемонится, пробивая тело в самый неподходящий момент: например, когда засыпаешь. Очень многие талантливые люди ночью нормально не спят. И ночей они, бывает, ждут с некоторым содроганием.
В этих местах,  где прострел в теле выходит наружу, появляются спустя время болезненные ощущения, которые затем трансформируются в прыщи, чирьи, фурункулы, карбункулы и всякие другие неприятные вещи. У меня сейчас ростки всего этого обычно гибнут в зачаточном состоянии, так как сознательно я смиряю зло. И имею я дело с ним только сейчас, когда вторая душа почти полностью вошла в тело и стала подпирать первую душу. Первая чистая душа обычно держит все эти уколы и, насколько возможно, смягчает их. Может быть, она совсем не пропускала бы их наружу, если б не надо было мне все это прочувствовать и описать. В однополярных отрицательных душах все эти штуки проходят наружу без демпфера. Поэтому  у них на теле появляются разные прыщи, которые выскакивают в самых, вроде бы, неподходящих местах, например, в паху, на лице и быстро вырастают в фурункулы, фурункулы в карбункулы и так далее. И хотя, в принципе, все эти внешние загноения или загнивания можно лекарствами загнать обратно под кожу, проблемы в целом это не решает, потому что оно все равно пробьется наружу в другом месте и в злокачественном виде. У меня все это вылезает на поверхность почти уже погашенное и только на левой стороне тела.
Мое тело с двумя душами в нем это как Земля, которая оболочкой своей  сдерживает кипящую в ней магму. Земля ничего не делает: просто массой своей удерживает огонь в себе. Прорвись он наружу – и людям гибель. Исчезни совсем – опять гибель, потому что холодно станет. Не только Гольфстримом греет людей внутренний огонь Земли: от полюса до полюса, как только что показало ТВ,  по самому дну океана проходят магмовые меридианы, вблизи которых температура воды достигает четырехсот градусов. Плотность на дне океана очень высокая и темнота сплошная, но жизнь там, как сообщают, не менее оживленная, чем на поверхности Земли. Все твари слепые, но живут и не тужат, а радуются и активно размножаются. Одну тварь разрезали – воняет ужасно. Сероводород. Полная аналогия, если взглянуть  на духовную слепоту живущих на Земле людей сверху.
Солончаки, пустыни, болота – это всё выходы наружу зла, без которого, если в меру, жить нельзя, а если сверх меры, то гибель. У кого нет соли в доме?! Но пересоленное никто не будет есть. Если бы зло было неуправляемым, а оно таким было бы, если бы на своем этапе развития существо, которое затем стало Землей, не проделало работу смирения зла, какую я веду сейчас, то и жизни не было бы на Земле, как нет жизни в черных дырах, которые всё гребут под себя. В черную дыру превращается зло, если ему удается прорвать оболочку, через которую оно постоянно рвется.
 
Глава 221. Что такое настоящий свет? Тьму люди привыкли считать светом. И как это может быть, чтобы среди видимого людьми света был еще какой-то свет?

В трансе: Вижу гряду огурцов в своем саду, огороженную досками.
Комментарий: Вот так. Не успел задать вопрос, начинает проясняться кое-что. Всех работников на своем предприятии при¬нимал я сам на работу. Подобная же работа возложена на меня Господом здесь. Очень интересно, потому что мой внешний опыт познания людей невелик: почти всех принятых мной на работу людей я бы квалифицировал как мои кадровые ошибки. Ошибки вынужденные, потому что видел я кое-что. Просто туго было с кадрами в советские времена, а  шеф требовал заполнить штат. Но лучше бы, как я об этом не раз вспоминал потом,  вообще без кадров, чем с такими. Никого не принял бы из принятых, за исключением, если бы было из кого выбирать. Могу ошибиться и с духовными кадрами. Хотя у Христа среди двенадцати тоже был свой Иуда. Да и остальные, за исключением, были чуть получше Иуды. На все воля Божья. Значит, именно так зачем-то надо для дела!
Комментарий 2007: Интересно, что, вроде бы, раскусил я тогда провокацию с видением о якобы моей христовой доле и том, что не будет спектакля с двенадцатью апостолами. Но вот тут же, словно бы, и забыл обо всем этом. И продолжаю думать об учениках, которых надо узнать среди людей. Да не надо никого узнавать, если это провокация! Но параллельно, о чем мы говорили ранее, я уже начал читать публике книгу и уже показали мне в видении эфирные образы этих людей, и я увидел их среди слушателей, и они мне понравились. Плюс к этому эйфория от некоторого успеха и туман в голове, который сверху легко нагоняется. Так нагоняется сверху туман, что мгновенно забываешь о том, что вчера на этом месте плюхнулся в яму. Сейчас, читая это, сам на себя удивляюсь: как можно забыть то, что было вчера?! Хотя сейчас я уже точно знаю, что, если туман нагоняется, то не сможешь к единице прибавить единицу. Вот будет казаться, что три должно получиться, и всё. В компьютере я, кстати, тоже разочаровался в этом смысле. Раньше считал, что «мастер» сделает всё точно и быстро. Думал, что статистика здесь точная: ну как же компьютер может ошибиться? Теперь думаю, что это большая редкость, если статистика точна. А калькулятор системы СИ в оценках не может точно вычесть из десяти оценок две, после сложить оставшиеся восемь и разделить их на число оценок восемь. Я в уме делаю это бегло и точно. У системы же почти нигде точно ничего не получается. У кого туман в голове – у системы или у меня? В данном случае точно у системы, потому что сейчас я свой туман чувствую. Чувствую и вижу, что в 1994 мне голову затуманили так, что меня понесло чуть не в Христы. Правда, я события тогда не торопил, потому что надо было разобраться с этим, что такое Христос: как-то я совсем не чувствовал себя такой величиной. Скорее – наоборот. Подумал тогда, что если на меня эта работа с учениками сваливается, то надо выполнить ее. А там будет видно.
Интересно, что и ученики вскоре появились, о чем  мы уже говорили ранее. Правда, это были не те люди, которых мне показывали в видении. Я бы тех предпочел. Неувязка в этом была явная. Но предъявить счет высшим я не мог. Это как у Махно, когда большевики прислали ему не те патроны. Хотя Махно знал, что для Троцкого он как кость в горле. Я этого не знал. Вернее, знал, но мозги у меня были затуманены. И я просто продолжал верить, что патроны те, а если не те, значит, так надо. Хорошо, что вставлять их в ружья не пришлось. Вернее, мы просто разыграли спектакль, в котором все сыграли свои отведенные им роли. Грубо говоря, мы использовали силы Бога-Отца в своих интересах: это как если бы Махно приспособил не те патроны к своим ружьям. И сделали огромной важности дело в тонких мирах. Получается, что присланные патроны все-таки выстрелили. И выстрелили куда надо нам. Вся эта наша работа, повторю, запротоколирована и будет в следующих книгах.
Так что, если бы всегда всё было логически правильно, повторю, мы давно бы жили в Божьем Царстве или при коммунизме. Вся наша жизнь это сплошные хитросплетения, где обман на обмане. И каким бы умным кто бы ни был, все равно его обманут высшие, когда надо. Обманут потому, что они, во-первых, управляют механизмами, которые крутят нами, во-вторых, потому что ошибки учат нас, или взращивают нас. Зло  учит, а не добро. Предатели учат, а не верные друзья. Поэтому и ученики у Иисуса Христа были не святые. Со святыми никакого спектакля не получилось бы.
Какой спектакль без Иуды? Кто бы тогда казну носил? И кто предал бы Иисуса? Без Иуды это как без соли в доме: тогда не было бы истории с предательством, – а если принципиально без предательства, то не было бы и предсказанного Иисусом трехкратного предательства Петра, которое ниже иудиного  рангом. А без хитрого и зловреднейшего, в сути своей, апостола Павла не было бы Христианства, которое вырастило всех нас, и  не было бы всей этой занимательной истории о явлении Иисуса Христа. Не было бы ничего, если бы не было зла, которое нас вырастило. Да, вырастило лицемерными, некоторых вырастило подлыми, но это наш родитель, а родителей, как известно, дети не выбирают.
Если гряду огурцов огородить стенами, то растения будут тянуться к свету, и пока до света не дотянутся, плодов не дадут. Конечно, в глубине океана в сплошной тьме тянуться к свету бесполезно, но если свет где-то брезжит, то всякое растение, каким оно ни будь  хорошим или плохим, обязательно потянется. Мы своими книгами даем эти проблески света на дно океана. И пока, как видим, это тревожит и пугает обитателей дна. Пугает, в первую очередь, хранителей этого мира, для которых свет просто враг, подлежащий уничтожению. И хранители делают всё, чтобы уничтожить его. Однако, что бы они ни делали, свет не гаснет. Остальным людям, которые наблюдают эту борьбу Тьмы со Светом, просто интересно, чем же закончится борьба известного всем Света, который в действительности есть Тьма, с тем, что никому пока непонятно и что есть в действительности Свет.
Проблема в том, что никто из тварей в самой глубине океана не знает, что такое вообще свет. С чем его едят? Зачем он? Жили же без него миллионы лет!!!
 
Глава 222. Старая инволюционная система настроена на устремление человека к мечте, которая неосуществима, в принципе. Предлагаемая системой мечта может быть достигнута лишь теоретически лишь эволюционной системой и лишь для души, а не для тела. Это парадоксально, но факт, что телу надо идти совсем в обратную сторону, чтобы душе стало хорошо. И там, где душе станет хорошо, хорошо станет и телу, но вовсе не от того, о чем мечтало тело.

23.08.93. Сон: Остановился автобус на высокой площадке. Очень интересный автобус, потому что поднимался на останов¬ку по ступеням. Выхожу из него, спускаюсь вниз. Там магази¬ны. Иду. Думаю, надо было спросить, когда он отправляется, не опоздать бы. Захожу в магазин. Очень большой многоэтажный магазин. Все очень дорого. Но мне ничего не нужно. Обычное ощущение, когда хожу по магазинам. На первом этаже сладос¬ти. Поднимаюсь на второй этаж. Помню, что здесь должны быть еще третий и четвертый этажи. На втором продают золоченые канделябры, золоченые цепи для украшений интерьера. Спра¬шиваю продавщицу: «Где у вас здесь третий и четвертый эта¬жи?»
         – Вам в НГЧ? – говорит она. – Это с другой стороны.
После чего называет меня по имени и добавляет: «Не раз¬говаривай близко лицом к лицу». Говорит она доверительным тоном, как будто родная мне. И так приятны ее расположенность ко мне, участие, что я почти таю.
Комментарий: НГЧ – это условное обозначение той органи¬зации, где работала в свое время умершая Лика. Эти буквы не есть аббревиатура. Так в советские времена засекречивали некоторые объекты. То есть говорит мне подруга, устами ко¬торой говорит в данном случае Бог, что не все может поддавать¬ся логической расшифровке. Надо привлекать и абстрактное мышление.
Не следует также разговаривать «близко лицом к лицу». Но замечание, думаю, вроде, не по адресу, потому что не люблю тех, кто лезет в лицо, заглядывает в глаза, и сам этого не делаю. Не делаю на физическом плане. Но на тонких планах могу такое делать, вероятно, по неопытности и недостаточной чувствительно¬сти. «Лицом к лицу лица не увидать» – очень верно сказано. Делающие это имеют цель — привлечь внимание, во-первых, во-вторых, через душу твою силой своей подчинить себе. Не тебя они хотят понять, не твою душу узнать, не тебе угодить, то есть не в благих целях они это делают. Позднее мне придется входить в другие души, но делать я это буду точно без какой-либо корысти (поскольку мне ни от кого ничего не надо).
Чтобы узнать душу, говорит Господь, не обязательно становиться к ней лицом к лицу. То есть душу можно узнать и не входя и в нее.
Комментарий 2007: Автобус это символ относительно самостоятельного человеческого тела, которое мечтает стать успешным, богатым, уважаемым. Так человека с детства воспитывает семья и школа, что настраивает на желание жить, как минимум, достойно, чтобы не чувствовать каких-то неудобств. Ребенку удобно быть в классе таким, как все, то есть если учитель требует  принести какие-то деньги, то надо, как все, принести эти деньги. В противном случае, возникнут неудобства. Я рос в жесткое послевоенное сталинское время, когда ни о каких поборах с детей близко не могло быть речи, хотя помню, что учительница первого класса брала у моей матери деньги в долг (без отдачи). То есть можно сказать, что в людях всегда работал этот механизм Корысти, требующий своей пищи. Просто в советские времена он работал несколько в закрытом варианте, а в начале девяностых, когда лозунг «обогащайтесь» стал откровением, механизм развернулся во всю свою мощь, и скрытое стало явным. Учители сразу прямо, не мудрствуя лукаво, стали собирать деньги с учеников, врачи, которые раньше говорили, что бесплатно лечиться это лечиться бесплатно, сразу такие цены установили, что только миллионерам стали доступны их услуги. Кто сейчас знает, платили зарплату или нет первым красноармейцам?! Никогда ни в одном советском фильме об этом не было ни слова. И никого из зрителей это никогда не волновало, потому что ясно было, что за идею бьются большевики. Но вот (2007) появляется на ТВ фильм о Махно, где впервые я слышу разговор о том, что командиру платили семьдесят пять, а солдату пять рублей, и что одного командира возмутило это, поскольку где же здесь равенство? А где равенство, возникает вопрос, в большевистской доктрине  «диктатура пролетариата»? Это единственное, в чем анархист Махно расходился с большевиками. Почему рабочие должны командовать крестьянами?! Почему не равноправие?! Вот этому большевики в свое время в тюрьме Махно не научили. Вернее, тогда, скорее всего, и не было в теории марксизма такого понятия как «диктатура пролетариата». Появилось неравноправие сразу же после свершения революции, когда обнаружилось, что бедный крестьянин, наделенный землей, становится собственником. Рабочему, когда делали революцию, обещали фабрики и заводы, крестьянам – землю.  Рабочему отдали фабрики и заводы (абстрактно). Если бы отдали конкретно, то надо было бы рабочего сделать собственником станка, что нереально, так как это на куске земли можно вырастить продукцию, а вот на одном станке, как правило, ничего на заводе не производится. Лозунг «диктатура пролетариата» появился, когда Ленин понял, что класс помещиков на селе будет заменен классом крестьянина-кулака. Наличие собственности, создающее класс собственника, противоречит коммунистической идее о бесклассовом обществе. Если бы на селе сразу после революции крестьянские семьи не сделали владельцами наделов, а всю землю, отобранную у помещиков, отдали бы в колхозы, кулака не возникло бы. Но до колхозов еще надо было додуматься, и как не нарезать землю крестьянам, если обещали, раз, и если именно на это покупали веру крестьян во власть, которая приходила.
На село власть приходила из города, где революция делалась. Власть всегда была в городе. На ТВ успешного бизнесмена  спрашивают о секретах успеха, и в числе одного из них он называет необходимость ехать в Москву. А в провинции нельзя, значит, стать богатым, с недоумением задают ему дополнительный вопрос дети. Можно, нехотя отвечает бизнесмен, но… Это уже трудно объяснить детям, что в провинции нельзя стать по-настоящему богатым, как нельзя сделать революцию в провинции, где центральной власти нет. Власть можно взять только там, где она есть. Большевики взяли ее в Петрограде, где она была со времен Петра, и лишь после этого, взяв ее, перевезли в Москву.
Махно, когда его большевики в провинции посадили в тюрьму за анархию, сбежал от них к теоретику анархизма князю Кропоткину, который как раз был в центре рядом с большевиками, где они все вместе брали власть и где большевики затем узурпировали взятую сообща власть. Непонятно было крестьянину Махно, где равноправие у большевиков, если они преследуют анархию, которая, по сути своей, лучше марксизма, потому что дает настоящее равноправие. Махновская анархия предполагала, как это было у казаков, всенародно избирать атамана. Приехал Махно к Кропоткину как раз в тот момент, когда Кропоткин грузил свои вещи на телегу. Ничего теоретик анархизма не сказал Махно, потому что большевистская власть уже реализовывала свою доктрину о диктатуре и надо было бежать из центра, если не хочешь оказаться в тюрьме. Результат Махно увидел. Но что-то надо было говорить селянам, которые ждали его с ответом. Обманул Махно селян, сказав, что получил добро от князя на создание анархической республики. Альтернативы у него не было, так как надо было либо большевиком становиться, если хочешь властвовать, либо уходить в леса на положение разбойника. Именно так квалифицировали Махно большевики. Даже когда почти вся Украина оказалась во власти Махно, он был всего лишь атаманом разбойников. Хотят большевики использовать войско Махно против Шкуро, Врангеля, Деникина, они присваивают ему звание командующего, вешают орден на грудь, сделано дело – Махно разбойник, который подлежит уничтожению. С самого начала Махно знал, что его дело обречено, знал чутьем своим, что крестьянское дело большевики почему-то угнетают, и просил у них хотя бы уезд для его анархической республики. Мечтать, говорят, не вредно. Еще как вредно! Именно мечтой своей увлекал Махно селян. Знал, что мечта неосуществима, но жить селянину как-то надо, надежда должна быть, не накладывать же руки на себя?!
Такая же, как анархия, мечта коммунизм, с тем отличием, что анархии коммунисты не дали развернуться, дабы показала анархия себя в крайности своей, а вот коммунизм развернулся на целых семьдесят лет, и современные коммунисты, такие как Бортко, выбирают его как меньшее зло. Сейчас точно известно, что коммунизм это зло и хорош лишь в мечтах, но очевидно, что капитализм это не меньшее зло, с точки зрения мечты о свободе, равенстве, братстве и с точки зрения его беспредельной ненасытности, что показала практика воплощения капитализма в жизнь в России в девяностых годах. К чему склониться?
То же самое и в личной жизни, которая состоит из любви, во-первых. Всё есть зло, как любовь к женщине, так и любовь к работе, к карьере, к детям, к родителям, к дому. Всё это зло потому, что находится в пределах здания Инволюции, как это нам показывают в видении, где на первом этаже разные сладости, на втором золоченые цепи и канделябры. Именно это сейчас мы видим у богатых, которые живут ради сладостей, а потом, когда деньги становится девать некуда, вешают себе на шеи массивные золотые цепи. И это еще не крайность, хотя и она уже довольно противна. Есть в этом здании еще третий и четвертый этажи, о которых простому смертному лучше ничего не знать.
Очевидно, что мечта жить богато в крайности своей имеет тот же гибельный конец. Мечтать о богатстве не вредно, если только мечтать, но если увлечешься и достигнешь успеха, засосет обязательно до смерти.
Эволюция предлагает людям совсем другую жизнь, которая ценна тем, что конец у нее, действительно, благоприятный. Новая жизнь, как и вершины зла, даром не дается. Новая жизнь находится в самом человеке, в его духовной сути, добраться до которой можно, лишь решив ряд абстрактных задач. Читая мои книги, до сути своей души не доберешься, потому что читаются книги снаружи. Всё, что снаружи, имеет отношение к внутреннему духовному пути постольку-поскольку. Всё, что снаружи, это подготовка к внутреннему Пути.
Начинается внутренний путь, когда человек начинает улавливать своей головой абстрактные вопросы, требующие от него конкретного ответа. Решить абстрактную задачу не так трудно, как это кажется вначале. Она такая же простая, как проста расшифровка НГЧ. Под этими буквами скрывается домоуправление железной дороги. То, что в других местах называется ДУ, ЖЭО, ЖЭК, здесь обозначается НГЧ.

Глава 223. Новые эволюционные представления войдут в жизнь, и они понравятся всем, как в мечтах своих благо и раньше нравилось всем, но возникнет противоречие между умом и чувствами, которое и раньше возникало, когда мечты неизбежно разбивались о подводные рифы. Теперь человек будет видеть подводные рифы, потому что уйдет вода старой жизни.

В трансе: Мать знакомит меня с уже знакомой мне подругой, с которой когда-то что-то хотел, но вовремя одумался: слишком молода она, какой смысл? Здесь у нее приспущено веко, а на другом пла¬не еще какой-то дефект. Думаю, это пройдено. Такого испыта¬ния мне больше не требуется. Происходит это в деревне.
Комментарий: Это значит, что в 6-ю расу, хотим мы того или не хотим, но привнесем недостатки 5-й. Даже более того, все не¬достатки, которые присущи душе, она унесет с собой, чтобы за¬тем проявить в новом теле. Развязывание и завязывание кармы будет происходить точно таким же образом. И все кармические долги из 5-й расы перейдут в 6-ю, за исключением, естественно, развязанных. С теми душами, с которыми Карма развязана, больше не придется встречать¬ся.
Но, что очень важно, если мы здесь за внешней красотой че¬ловека не замечаем его недостатков, то там будем видеть. По¬этому все недостатки тут же выйдут на поверхность.
Комментарий 2007: Внешне люди умом своим будут знать всё то, о чем сейчас мы говорим и что пока никто не знает, а если узнаёт, то встречает в штыки. Со временем новые знания дойдут до людей, и очень многое из того, что сейчас кажется непонятным, станет знанием неоспоримым.
Старые технологии были таковы, что сравнительно легко меняли представление людей на противоположное, когда надо было. Например, у русских людей, которые религиознее западных, материалистическая идея выбила религиозность легко. Новые технологии должны быть еще эффективнее в этом смысле, хотя бы потому, что они новые. То есть выбьют они, хотят того люди или нет, из их умов представление о себе и о мире, данное Инволюцией. Выбьют одно, а внесут другое. Вернее, этим другим как раз и будут выбивать старое. Выбьют в умах, а в чувствах, которые взращены Инволюцией, всё останется в прежнем виде, то есть чувства хотеть будут любить и всё прочее в этом роде. Войдет в противоречие представление старое, которое останется в чувствах, и представление новое, которое будет в умах. Мне это противоречие очень хорошо видно сейчас, когда вторая пришлая душа через материю моего тела хочет всего старого так, что легче помереть, а сознанием своим и первой душой своей я уже новый человек. Когда удается второй душе прорваться сквозь оболочки первой наружу, то это можно сравнить лишь со взорвавшимся вулканом. Это просто ужас. Ужас это, если представить себе жизнь крайне развитых душ в крайностях их сладостей. Это просто извержение чувств, извержения которых в полной мере я волевым способом не допускаю. Иначе, если допустить, то тело разорвется, как разорвалось оно у Махно, который оказался за границей фактически без тела. Тело присутствовало лишь номинально. Ни на что не было у этого тела реакции. Жена пристроилась в Румынии домоправительницей у хозяина, содержала дочь, лечила мужа, и муж понимал, что жена его продается за деньги. Она и за него вышла замуж, продавая свою красоту за славу. Проститутка она, по сути своей, как и любая женщина. Но что делать, если машина твоя заехала в тупик и проститутка хочет помочь выехать?! Вопрос, куда выехать, если некуда ехать?! Женщина этого не понимает, что ехать Махно некуда и тела уже нет, чтобы ехать. Здесь (в Румынии) порядок, говорит она с придыханием, фактически предавая порядок анархический, ради которого жил Махно. Фактически и при анархии был бы тот же румынский порядок, если бы анархия победила, только с идейными анархическими иллюзиями, но в этих иллюзиях весь Махно, как в своих марксистских иллюзиях был весь Ленин. Ради этих иллюзий они крушили всех направо и налево, в том числе большевики убивали анархистов, анархисты – большевиков. И вот вдруг тело исчезает – и, как следствие, становится видно, что тело жило в иллюзиях. Когда Алексей, сын убитого Махно помещика в Гуляйполе, пришел в Румынии убивать его, Махно сказал, что поздно он пришел. Нет меня, сказал ему Махно. Я лишь спасибо скажу, если убьешь меня.
Вывод: Старая жизнь, когда люди увлеченно живут прежними инволюционно-иллюзионными интересами, будет восприниматься как в нынешние времена воспринимается горожанами жизнь в деревне.

Глава 224. Что вчера было движущей силой жизни, то сегодня становится якорем для корабля.

В трансе: Чистое молоко. Полная посудина, около литра. Идет ощущение, что я прямо-таки физически привязан к нему.
Толкование: Коровье молоко, которое мы потребляем в пищу и полу¬чаем из него эманации страха, зла, – это грязное молоко. Но то же самое молоко, которым матери вскармливают младенцев – это чис¬тое молоко, так как имеет благую функцию.
Я привязан к тому, что меня вскормило: к родителям, к женщинам, с которыми мне было хорошо, к работе (она обеспечила
благополучие), к земле, потому что родит. Хорошо ли это? Конечно, хорошо (почтение родителей наша обязанность, об этом говорил Господь в своих правилах, данных евреям). Все так, при условии, что мы находимся на инволюционном уровне. Но вот началась эволюция. И Христос говорит, оставь жену и детей, не хорони родителей. Это Иисус сказал две тысячи лет назад для нас. Сказал точно, потому что теперь надо оставить все те святыни, которые составляли смысл жизни, теперь это поклажа, мешающая идти вперед, теперь это не свет, освещающий путь, а тьма, своими когтями вцепившаяся в грудь и не отпускающая. Старые привязанности – это как канат, который удерживает корабль у земли. Его рубят в последнюю очередь. Но если корабль готов к отплытию, команда на судне, то глупо стоять у причала – можно прокиснуть. Необходимо проявить волю, поднять топор – и тогда дух воспарит.
Комментарий 2007: Легко сказать, оставь родителей, жену, детей. Это – оставление всех старых привязанностей – довольно большая работа, которая начинается с осознания, что это требуется сделать не на словах. Мысленно вспоминая, с чего это всё началось у меня, я прихожу к выводу, что на первом месте, с чем я начал расставаться, была любовь. Жену я любил, пока она не допекла меня своими изменами. Затем, поскольку есть в механизме любви такое правило, что клин клином выбивается, полюбил после развода Королеву. И вот эта явно иллюзионная любовь, искусственность которой я наглядно видел, окончательно убедила меня в том, что любовь это просто средство, или крючок, на который влюбленный насаживается и тащится. Я увидел, что влюбленного специально тащат так, чтобы его страдания увеличивались. Если бы я женился на Королевой, то наша с ней жизнь была бы как при королевском дворе, где королева живет своей известной всему двору жизнью с тем, кого выберет, а муж это так, ради существующих норм бытия и приличия. А чтобы муж оставался верным и терпел бы все ее капризы, она бы периодически воздействовала на него разными наколдованными яблочками. После этого я стал встречаться с женщинами чисто ради физиологии. Встречался, но не любил и не тащился.
На отрицательном пути  с человеком происходит то же самое, с тем отличием, что осознавание происходящего используется с корыстной целью. Мало того, для успеха на отрицательном пути понимание, что Любовь это механизм, необходимо как часть составляющей успеха. Процесс понимания здесь тоже состоит из двух ступеней: первая – понимание абстрактное, вторая – понимание логическое. Здесь Эго-Дух, как правило, входит в душу и дает вначале понимание абстрактное, которое пока ничем никому не грозит, так как проводник по-прежнему вполне манипулируем. Второй уровень понимания – логический, когда человек понимает конкретно, что любовь это механизм соединения с тем, что им манипулирует, и, как следствие, не влюбляется. Манипулировать человеком, когда он не влюбляется, с помощью этого механизма становится почти невозможным делом. В первом случае, понимающий абстрактно не знает деталей и влюбляется (клюет), при этом ему дается представление, что его любовь в настоящее мгновение это счастье, которое он наконец-то нашел и которое теперь никогда не оставит его, и в этом состоянии счастья он будет теперь всю жизнь. Кажется человеку. Но вот влюбленность в нем так же быстро проходит, как возникла. Самое интересное для него, что он вновь влюбляется, и опять чувствует себя не менее счастливым. Надо найти оправдание этому феномену. И появляется мысль, что он просто талантливо или гениально чувствителен и поэтому не может не влюбляться, и человек начинает считать себя влюбчивым, потому что влюбляется быстро и, как ему кажется,  на всю жизнь.
Это свойство механизма Любви: на уровне абстракции – менять крючки. Так рыбак меняет насадку, когда одна приелась. Если душа такая, что глубоко, как ерш, садится на крючок, а это обычно глубоко чувствующие запредельные души, то крючок исчезает, потому что ловить уже пойманную рыбу мало смысла: через предмет любви им управляют легко. Грубо говоря, он становится рабом, управляемым высшими силами через женщину, не осознавая того. Но если это душа положительная, то есть не пойманная ранее, и, как следствие, имеющая в себе чувство долга и ответственности, которое либо подменяет механизм любви, если любовь ослабевает, либо вместе с ним делает свое дело, то крючок не исчезает и таскает рыбку хоть пятнадцать лет, как это было со мной, и хоть еще больше, как это бывает с другими. Не устает крючок таскать не пойманную рыбку. Также не устает таскать и ту пойманную рыбку, которая кажется не пойманной, то есть ту, у которой, как у академика Лихачева, острые углы обрезаны, зачищены и отшлифованы. Так и живет человек, играя какие надо спектакли, согласно программе.
Подытожим:
1. На отрицательном пути первый этап понимания – абстрактный, когда человек еще ничего формально не понимает, а лишь начинает в нем брезжить смутное представление о том, что есть механизм любви, который заставляет его влюбляться.
2. На отрицательном пути второй этап понимания – логический, когда конкретно человек понимает, что есть механизм любви и, как следствие, не влюбляется (пониманием выбивается иллюзия), а использует влюбляющихся в своих корыстных целях, или, если с другого края посмотреть на ту же отрицательную сторону медали, человека опускают через женщину или через мужчину, который как женщина, при этом ему прямо говорится, что он раб, или не говорится, но ясно всем, что ему, как рабу, прикажут, и он исполнит.
3. На положительном пути первый этап понимания – тоже абстрактный, когда человек всё понимает, а сформулировать не может. В этом случае человек не влюбляется, потому что частично он уже выходит из-под власти механизма. Не влюбляется, на крючке не сидит, но с женщинами встречается по инерции, поскольку физиология требует, традиции давят.
4. На положительном пути второй этап понимания – логический, когда конкретно человек понимает, что есть механизм любви и, как следствие, не влюбляется и уже знает, почему он не влюбляется, и не использует в корысть себе знание о любви как инструменте.

Глава 225. Предательство это первая важная и обязательная ступень на пути к вершине Славы, неверие – вторая обязательная ступень на пути к командирской вершине. Управляют людьми только те, кто не верит в святые для всех вещи.
 

24.08.93. Сон: Приехал в Киров к дальним родственникам. Там в комнате, предназначенной для меня, разложил свои ве¬щи. Вещей столько, что непонятно, как я их довез. Получил сиг¬нал: пора домой. Смотрю на часы, висят на стене. Вижу цифру двенадцать. Стрелка часов не проявлена. Она примерно на поло¬вине второго после полудня, то есть указывает она время отправления поезда, хотя сейчас ровно двенадцать. Собираю вещи. Здесь объемное теплое одеяло, яблоки, которые я свалил на чистую постель. Собираю их и думаю, что вот мо¬гли подгнить, испачкать белое. Хорошо, что не подгнили. Появ-ляется ощущение, что с таким количеством вещей не успею на поезд. Мало того, еще дорогу на вокзал не знаю. Да еще хотел в кино сходить на десять часов. Но, поскольку времени уже двенадцать, не до кино. Мать присутствует незримо. Говорит, пора.
Толкование: Вот так примерно мы живем: обрастаем вещами (привязанностями) настолько, что если собрать их вместе, то получится такая поклажа, с которой с места трудно сдвинуться. С земными привязанностями на небе де-лать нечего, земные привязанности притянут обратно на землю. Да и не успеем мы на поезд с таким количеством вещей.
Значит, вообще домой не попадем, то есть не попадем в 6-ю ра¬су.
Комментарий: Дан еще один пункт проходного теста: если мы очень любим земную жизнь, которая состоит из множества же¬ланий (больше ей не из чего состоять), то не попадем, как Хри¬стос говорил, в Божье царство.
Комментарий 2007: Очевидно, что все души, хотели или нет того, воплощались в инволюционной жизни, которая механизмами своими вовлекала человека в мир с его правилами и законами. Все так или иначе устремлялись к вершине горы, где были деньги, женщины, слава. Выше удалось подняться тем, кто быстрее подавил угрызения совести. Совесть была якорем на этом пути во зло. Едва ли кто будет спорить с тем, что, имея совесть и стараясь быть честным, далеко не уйдешь в сотворенном мире. Не поднявшиеся в гору, как следствие, так и остались бедными. Зато богатыми, успешными, уважаемыми, любимыми становились бравшие свои жизненные вершины. Корнейчук, например, говорил, что когда подписал пасквильное письмо, надеялся на улучшение ситуации с его литературными публикациями. Сознательно пошел он на подлое дело, ради своей выгоды: потому что стали вдруг самых известных в СССР детских писателей Корнейчука и Маршака притеснять власти. Фактически через предательство, или ухудшение положение рядом идущего в гору, он хотел повыше забраться. В данном случае судьба (или Дьявол, который очень любит издеваться), похоже, лишь подшутила над ним, потому что подпись под бумагой появилась, а улучшения не последовало. Для Дьявола главное, что зачисляется в актив и составляет поклажу, – это подпись. За предательство Корней Чуковский свои тридцать сребреников все равно получит. Мало кто так известен, как Корнейчук, – разве что лишь Маршак, его попутчик. А стишата у Корнейчука не лучше, чем у многих поэтов. Такие же по качеству стихи у нас в провинции бесподобно точно, как Корнейчук, сюсюскает сейчас, читая их, почти никому не известный поэт. Всё так же у него складно, как в «Мухе-цокотухе» – а известности никакой, не говоря о всероссийской славе. За предательство слава дается, а не за стихи. За предательство деньги платят, а не за строчки. Сообщают, что в наши дни вскрыли сейф умершего в 1919 году председателя ВЦИК Якова Михайловича Свердлова. В спецхране где-то валялся сейф почти сто лет – и вот открылась дверка. И обнаружили там тысячу золотых монет, драгоценности и три бланка чистых паспортов. Спрашивается, где он успел украсть всё это, если со времени после Октябрьской революции, а прошло ровно два года, Яков Михайлович занимал только высокие посты?! Удивляет сейчас бывших советских людей, которые верили в бессребренность и чистоту первых революционеров, то, что верили они в жадных предателей, спешивших хапнуть и сбежать. Говорят, значит, не верили (авторитеты в то, что проповедовали), если паспортами запасались?!
Неверие это обязательное качество для находящегося на вершине. Если человек верит, то это означает, что он находится внутри механизма, а изнутри невозможно управлять механизмом. Людьми управляют те, кто в состоянии манипулировать, а не быть манипулируемыми. Если человек верит, значит, им кто-то манипулирует с помощью механизма веры, если любит, манипулируют им с помощью механизма любви, если имеет чувство долга и ответственности, манипулируют им с помощью механизма долга и ответственности. Кстати, как раз сегодня (2007-07-24) дежурил в саду впервые без этого чувства долга и ответственности. Как хорошо, когда этот механизм не давит на тебя! Обычно время дежурства для меня  было как вечность, поскольку очень долго тянулись часы, минуты, а тут пролетело время, словно и не было у меня никакой обязанности. Принял смену (четверо нас в смене) и пошел досыпать в  дачу, проспал до восьми (начинаем утреннее дежурство в шесть). Раньше я тоже ложился, но не мог уснуть, потому что чувство долга требовало бдения. Тут же никто ничего не требует и обстоятельства плюс к этому складываются так, что всем кажется, что я дежурю, а в действительности я лишь прихожу через каждые два часа на проходную и делаю вид. И столько дел переделал в даче, сколько хватило бы на целое лето. Раньше не мог ничего делать, что не имеет отношения к дежурству. Вот и получается, что те, которые сверху манипулируют прочими, живут легко, богато, счастливо, а те, которые под ними, мучаются каждую минуту, каждый час. И гарантирует управляющим их легкое положение как раз вот эти качества – неверие, предательство, нелюбовь – и все прочие в их полном наборе.
 Лишь в двух случаях, как видно, человек может выйти из-под власти механизмов. Первый случай – это отрицательный путь, которым обычно шли все достигшие вершин. Предавали, и, как следствие, накапливали отрицательные качества, собирали богатства, и, как следствие, отягощали якорь своей души. Деньги это энергия для внешней жизни, которая становится якорем для души, когда внешняя жизнь кончается. Не унес же с собой в могилу свои богатства Свердлов?! Не унес натуральные богатства, но унесла душа память о них, что пропали денежки. Сравнительно легко и счастливо жил Яков Михайлович, если не считать болезней тела, поскольку не давили на него механизмы бытия.
Во втором случае, мы выходим из-под власти механизмов, никого не предавая, ничего не накапливая. Выходим не через неверие, как в первом случае, а, наоборот, через веру, которая первоначально вполне органично вводит душу в механизм, затем, когда появляется ум, сообщает душе неверие и управляет человеком уже через неверие, которое перманентно передает душу во власть жестких рабских механизмов. Через это самое неверие выходит отрицательный человек из-под власти механизма веры, если идет дальше. А не идти дальше он не может, если преступил известную цифру 50%. Передается он как раз в этих пределах 50-66%. Так отрицательный человек оказывается на горе, где никто ни во что не верит, а положительный человек возвращается обратно в веру, в самое начало, где этот механизм начал действовать. И выходит он из-под власти механизма веры тоже с передачей другому механизму, но это уже не рабский механизм, а механизм чувства долга и ответственности.
Когда я нейтрализовал все свои желания на первой половине моего Пути, я был вполне свободен ото всего, настолько свободен, что сейчас с трудом вспоминаю о дежурствах в саду в те времена. Хотя какую-то нагрузку я тогда тоже ощущал. Судя по всему, механизм чувства долга и ответственности все-таки имел влияние на меня. Не очень сильно давил он, но какое-то влияние я все-таки ощущал. Другие механизмы бытия меня просто не видели, потому что не было отрицательных качеств, за которые цепляют обычно механизмы, а вот механизм чувства долга и ответственности за что-то цеплялся во мне. За что?
Если посмотреть на схему души в момент ее разделения на мужскую и женскую половины (рисунок 39), то в мужской половине мы увидим пипирку, а в женской углубление. В мужчине осталось то, чего так теперь станет не хватать женщине. Осознавать они этого не будут, но женщину теперь всегда будет тянуть как-то зацепить мужчину, которого есть за что цеплять. Женщину будет тянуть к мужчине, так как ей не хватает чего-то, а мужчину будет тянуть к женщине как раз то, о чем мы сейчас говорим, – чувство долга и ответственности, во-первых, а во-вторых – сексуальное желание. Именно это чувство долга и ответственности первоначально приведет в действие механизм жизни, с точки зрения положительной, которая находится глубже отрицательной. А с точки зрения отрицательной, секс заставляет мужчину просыпаться. Есть такой момент во второй книге, где Бог просыпается, потому что в его доме Материя устраивает дефиле оголенных девиц. В обратном порядке разбирая механизмы бытия, мы видим, что когда сексуальный механизм уходит, остается еще один механизм, который заставляет человека жить. Это механизм чувства долга и ответственности.
То есть можно говорить о власти механизмов над душой в каких-то пределах. В самом начале бытия, пока человек  не имеет логического сознания вообще, зацепить душу просто невозможно, если не считать одной зацепки, которая называется чувством долга и ответственности и которую можно сравнить с тем почти невидимым местом на зерне, откуда начинает вылезать росток. И как росток начинает вылезать из зерна, когда влага и тепло его окутывают, так душа, попав в соответствующие обстоятельства, начинает разворачиваться. Лишь когда вырастут на основе души какие-то качества, крючки механизмов получают возможность цеплять. И чем больше качеств, тем надежнее крючки цепляются.
Однако, что случается с душами в первом случае, как мы выяснили, надежно зацепленный (окончательно порабощенный) вдруг с крючка срывается. Срывается он вследствие того, что, как опять же мы выяснили, вера переходит в неверие, в процессе чего душа достигает максимальной величины в своем отрицательном развитии, где обнаруживается край горы. Становится виден механизм. Или, другими словами, человек начинает понимать, что им манипулировали с помощью его веры. Понял – и, как следствие, вышел из-под власти механизма и сам начал манипулировать другими. Он не избавился от своих отрицательных качеств, наоборот – он их запредельно вырастил. И, благодаря именно этой запредельности, ушел и от бабушки, и от дедушки.
В нашем случае, на первой половине Пути мы выходим из-под власти механизмов не через углубление в конкретику, а через возврат в абстракцию, где управлять механизмами пока не можем, так как исчезает у нас логический ум, который требуется для конкретного управления, зато на второй половине Пути мы получаем в тело вторую душу, которая ранее достигла уровня конкретного управления механизмами, и через нее получаем возможность быть над механизмами. Мне это очень интересно было наблюдать на примере моего дежурства в саду. Действительно, из-за чего там переживать и что там охранять, если все равно кому надо попадут в сад и украдут что должно быть украдено?! Мой сосед Попов, с которым я в прошлый раз дежурил, завел мелкокалиберный пистолет. И мальчишки не испугались его пистолета. И редиску у него все равно всю выдрали. Вообще-то я все это и раньше прекрасно понимал, но механизм держал меня в своих объятиях из-за чувства долга и ответственности, за которое, как видно, можно держать и на абстрактном плане. И вот лишь теперь отпустил. Получается, что этот механизм многопланов. Получается, что именно он держит, когда не за что зацепиться в самом начале роста души, и он же подключается в конце, когда отрицательная или положительная душа начинает выходить из-под власти каждая со своей стороны. Плюс к этому отрицательная душа попадает еще во власть рабских механизмов.
Все крайне отрицательные души прекрасно понимают, что жизнь это когда ими кто-то манипулируют или они кем-то манипулируют, и они, что хорошо видно на примере крайности Брежнева, продолжают играть в эту игру до самой смерти своей, хотя язык еле ворочается, ноги не поднимаются (сам не мог Брежнев на мавзолей подняться). Это состояние Вия, вспомним Гоголя, где Вий вызывается в самый последний момент, когда бесы не могут справиться с бурсаком, потому что не видят его. Бесы имеют глаза, но не видят бурсака, а Вий уже никуда и не смотрит, потому что веки у него не поднимаются. Вий говорит, поднимите мне веки. Вий это патриарх, который в свое время достиг той высоты, с которой всё видно. Всё видно, а смотреть уже не хочется, потому что суета сует вся эта жизнь для Вия. Всё знает, всё видит – но это пропасть на отрицательном пути всё знать. Это конец, дальше которого ничего нет.
«Если б молодость умела, если б старость могла» – такую поговорку дал Хозяин людям, которую они обычно произносят со старческой ухмылкой. В основном, старики имеют износившиеся тела: суставы еле проворачиваются, в позвоночнике все его составляющие детали подработались, физическое усилие дается трудно, из-за усталости, мгновенно наваливающейся, или из-за внутренней сердечной сдавленности, кожа становится дряблой. В это старческое время  жизни тела, согласно эволюционной программе (рисунок 36, возраст 42-56), человек должен заниматься осмыслением уроков жизни. Поэтому память его начинает поднимать всё то, что было, начиная с самого детства. Детские сценки очень важны, так как в детстве характер души абстрактно уже вырисовывается, и в детстве обычно все этапы роста души в прошлых воплощениях в сжатом виде вопроизводятся. Обычно человек всего этого не знает. Не знает. Потому что не думает в старости об искуплении грехов, а в детстве он вообще не думает, потому что нечем думать. В старости возникающие в нем вдруг сценки из детской жизни и детские ощущения человек принимает за свое настоящее мировосприятие: все старики вдруг начинают чувствовать себя молодыми. Старую актрису, кстати, показывают на ТВ. Она ведет себя как семнадцатилетняя девчонка: поет песни о любви и жалуется, что дома ей не дают петь, веселиться, потому что ребенок спит, а другой ребенок уроки делает. Послушала бы она себя поющей со стороны! В ней внутри ребенок резвится, а снаружи все это воспроизводит ее старческое тело, и через ее голос такая мерзость звучит, что как по ржавой сковороде скребком. В результате, чужим начинает чувствовать себя человек в этом мире вполне закономерно, потому что он, согласно программе, должен отойти от этой жизни. Однако, всего этого не понимая, он начинает жаловаться, что его на работу не принимают, роли не дают, домашние не дают развернуться. Встретил старика в саду, ему лет под девяносто, совсем недавно на вид он просто был стариком, которого завхоз прогонял с общественных работ из-за его видимой немощности. Завхоз вот уже года два как умер, а старик живой, вот только смотреть на него страшно: глаза провалились очень глубоко, рот втянулся, сам он согнулся чуть не пополам, – живой покойник. Я задержал на нем свой взгляд, а он смотрит, как будто поздороваться хочет. Наверное, никто не здоровается с ним, потому что страшно смотреть на него. А поздороваться с ним, как со смертью за руку подержаться. 
Жизнь наша, если образно, имеет два этажа: первый – это начало, это детство, это юношество, это взросление (до 21-28 лет), когда человеку обычно нечем или некогда думать. Такой парадокс, что событий много, а время движется медленно. Это не парадоксально,  с точки зрения вегетативной, потому что росток вначале всегда очень медленно растет, это нормально, что время кажется медленно движущимся. Второй этаж это уроки жизни (до 42 лет), когда время движется быстрее, чем вначале. И совсем бегом бежит время после 42 лет. Время жизненное, как тело, летящее вниз под действием земного притяжения, летит с постоянным ускорением. В конце, поскольку ускорение самое большое, жизнь пролетает почти незаметно. И вот в это время, когда надо смотреть на свою жизнь сверху, с третьего этажа, или со стороны, дабы грехи свои перебрать, понять, зачем они были и какие качества в душе наработали, пожилой человек, наоборот, спускается на первый этаж и начинает заниматься детскими глупостями. Лев Толстой, например, любил с молодыми девушками охальничать, матерно выражаясь. Лев Толстой, можно сказать, лучший из живущих в этом смысле, поскольку анализом своей жизни он занимался как никто, просто он не находил выхода, который требовалось найти. Другие же обычно впадают в детство, в соответствии со своим характером и развитием выражая его, вплоть до писания, какания и попытки съесть это. 
«Проблема распада тела объединяет разных людей». Пример: Евстигнеев-Никулин. Никулин, как известно, это выдающийся клоун, Евстигнеев – выдающийся характерный актер с комическим уклоном. Это очень разные характеры, хотя комичность обоим свойственна. У Евстигнеева это абстрактная комичность, которая отличается глубокомысленностью, у Никулина комичность (логическая), имеющая конкретное выражение в репризах, анекдотах, которые обычно всем понятны. То есть, если применительно к нашей теме, есть старческое ерничество, просто грубое, всем понятное, и есть ерничество абстрактное. В последнем случае, мало кому понятно, что хотел сказать старик своей странной фразой, а он, если перевести на конкретный язык, просто матерно выразился. По-разному старики впадают в детство. Лев Толстой, наверное, ерничал вначале абстрактно, но, поскольку никто не понимал его иронии, начал матерно выражаться. 

Глава 226. Вера и неверие, как лакмусовая бумажка,  определяют величину развития души. Механизм веры и неверия вначале выводит душу из пределов веры в бога, затем возвращает обратно.


Сон, в трансе: Я в форме ребенка на корабле. На наклонном противне готовится рыба. Стекает масло. Рыба похожа на очень крупного карася. Так хороша, что когда открыл глаза, невольно сделал глотательное движение: слюнки потекли.
Комментарий: Это ответ на мои беспокойства по поводу, чем питаться будем, когда все материки уйдут под воду. Господь го¬ворит, что ты как маленький? Мало что ли в океане рыбы? Он опять шутит. Потому что беспокойства мои беспочвенны. Уже через год мне почти не нужна будет земная пища. А к тому вре¬мени, когда начнется Перемена, все переходники встанут на эфирное довольствие.
Сорок дней и ночей лил дождь, Ной плавал на своем ковче¬ге по океану. И ни слова в Библии не сказано о том, чем питал¬ся он. Если бы мы все исполняли волю Бога, то нам не было бы нужды заботиться о пропитании. Мы, как муравьи, копаем зем¬лю и более ничего не видим.
Комментарий 2007: Надо полагать, что верил я Богу в 1994 так, что не требовалось мне никаких уточнений. Это принцип работы инволюционного механизма долга и ответственности, когда вся ответственность возлагается на Бога или на вышестоящее лицо. Хорошо виден принцип работы этого механизма на примере гитлеровской Германии, где всю ответственность за преступления брал на себя Гитлер. Идите и убивайте, говорил Гитлер, не думая о нравственности. Любой армейский, не только немецкий, устав проводит этот принцип в жизнь, когда командир отвечает за свой приказ. Устав требует от солдата беспрекословного исполнения любого приказа: вначале исполни, а потом обжалуй, если не согласен. На нюрнбенгрском  суде многие генералы ссылались на то, что они просто исполняли приказ. Вот и всем людям Бог Инволюции говорит, если говорит, а больше намекает, что оставьте Богу дела божьи. И я рад был тогда оставить дела, которые человеку не очень понятны, Богу. Непонятно человеку, как жить без пищи сорок дней. Непонятно, как жить, когда кругом вода и нет земли. А непонятно потому, что человек привык каждый день что-то вкушать. Сейчас, когда нами разобраны многие механизмы бытия, мы узнали, что еда это просто средство, которое позволяет занять человека на все оставшиеся ото сна сутки. В принципе, можно было бы и сном занять время, но тогда человек не узнал бы этой жизни, которой все люди сейчас так увлечены, что не представляют себе ничего иного. Не представляет себе человек жизни без еды, без секса. Надо было Богу, чтобы человек погрузился по уши в эту жизнь, вот он и погрузился. Погрузился так, что теперь у него возникают вопросы, как жить на ковчеге. Богу эти вопросы просто смешны. Легко он хоть карася со шкварками приготовит на жаровне посреди океана. Сорок дней плавали на своей посудине, по божьей воле, четыре солдата с Зиганшиным. Если бы Господь послал им карася на жаровне и потом эти четверо рассказали бы людям о карасе, никто бы их не понял в США, где они оказались после своего путешествия. Не поняли бы в боговерующей стране, потому что чудеса от Господа случались так давно, что все забыли о них. Отвыкли верующие от чудес, а привыкли к явлению Бога как придатку существующей жизни. Сходил в выходной в церковь, поразвлекался – и всё. Тем более не поняли бы в советской стране, где все непонятные вещи сразу засекречивались. Однако это факт, что четверо молодых людей проплавали на посудине в океане сорок дней, питаясь лишь теоретически. Суп из кусочков кожи это не карась со шкварками. И именно этот факт, что люди сорок дней жили без пищи, узнали люди всего мира.

Глава 227. Изменится женщина в будущем так, что изменится и жизнь сама со всеми ее представлениями о разовости бытия, семейном счастье в любви, в работе.

Сон: Гостиница. 1-й этаж. Вполоборота ко мне сидит Вален¬тина. Это моя подруга, которая была до В. Когда я вспоминаю о ней, на сердце становится тепло. Из нее получилась бы хорошая жена. Но не секспартнерша. Она не очень сексуальна. Рядом незримо присутствует В.
Толкование: Дается экскурс в будущее чувств. Секс в развратном виде будет от¬ходить на второй план. Станет пережитком. На замену придет любовь сердца. Именно сердечная любовь будет критерием под¬бора пар. Новые тела женщин не будут иметь линий, вибрациями возбу-ждающих мужчин. Сексуальная и конфкликтообразующая женщина, как В., например, не попадет в 6-ю расу. Домашняя, с открытым сердцем Валентина, излучающая добро, покой, – это женщина 6-й расы.
Комментарий 2007: В целом своем, с тем, что будет, человек знаком уже. Было это раньше, когда женщины вообще не показывали своего тела мужчине: Пушкин счастлив был увидеть голую щиколотку и воспевал завиток волос. А постель была обязательно под одеялом и без света. И женщины до ужаса стеснялись своей голизны, в отличие от нынешних, которые позируют так, что влагалище наружу. Очевидно, что как легко раскрылись женщины, так легко и закроются. Если надо, закроются так, как это делают, например, мусульманские женщины, которых и жара не заставит сбросить их черных одеяний. Можно сказать, что в этом наши женщины станут несколько похожими на восточных, у которых другие линии извивов, другая кожа. И если сейчас женщина, такая, как В., например, действует подобно змее, привлекающей своей гибкостью, чтобы затем куснуть жертву, парализовать и проглотить, то новая женщина не покажет своей гибкости, даже если она будет в ее теле, не использует и других своих женских свойств в корыстных целях.
В целом своем, с тем, что будет в новой будущей жизни, человек знаком уже. Было это раньше, когда женщины вообще не показывали своего тела мужчине: Пушкин счастлив был увидеть голую щиколотку и воспевал завиток волос. А постель была обязательно под одеялом и без света. И женщины до ужаса стеснялись своей голизны, в отличие от нынешних, которые позируют так, что влагалище наружу. Очевидно, что как легко раскрылись женщины, так легко и закроются. Если надо, закроются так, как это делают, например, мусульманские женщины, которых и жара не заставит сбросить их черных одеяний. Можно сказать, что в этом наши женщины станут несколько похожими на восточных, у которых другие линии извивов, другая кожа. И если сейчас женщина, такая, как В., например, действует подобно змее, привлекающей своей гибкостью, чтобы затем куснуть жертву, парализовать и проглотить, то новая женщина не покажет своей гибкости, даже если она будет в ее теле, не использует и других своих женских свойств в корыстных целях.
В целом, и сейчас разгул страстей это не всеобщее явление. В разгуле участвуют, в основном, те, кого страсти раздирают. А раздирают они слишком чувственно развитых людей, которые живут в Москве и, может, быть в других больших городах. Народ в провинции у нас не ходит по злачным местам, не ездит на юга, потому что, во-первых, денег нет, во-вторых, не привык народ, а не привык потому, что не в характере его это: шиковать и показывать себя, как это сделал, например, олигарх Прохоров в Куржавели.
Если бы мы имели реальное представление о нашей жизни, то знали бы, что живем в этом мире как в гостинице. Однако нам дали другое представление – и мы думаем, что это дом наш родной, кроме которого больше ничего нет. Мы влюбляемся в женщину, думая, что она человек и станет хозяйкой в доме. Увы! Христианское представление о том, что родились мы в этом мире впервые и лишь на один раз, это ложное представление. Именно благодаря этому ложному представлению, которое, как лыко в строку, очень уж складно переходит в материалистическое представление о разовости жизни, человек обустраивается в этом теле и в этом мире как в единственно первом и последнем доме, в котором надо «прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Эти слова слепого умирающего писателя Островского имеют в виду коммунистическую идею Павки Корчагина, ради которой молодой человек угробил свое тело. Но вот после Павки пришли другие люди, которые, вроде бы, должны были жить при коммунизме, ради которого отдал свою жизнь Павка Корчагин, и увидели, что коммунизма как не было, так, может, и не будет. Представление о жизни ради коммунизма в будущем по-прежнему навязывалось высшими, но люди, продолжая надеяться, хотели бы, в отличие от Павки, и для тела своего что-то получить, потому что не совсем люди дураки, чтоб  не понимать, что если обманули Павку, то обмануть могут и их, а если обманут, то как будут думать о них сыновья, которые, вроде бы, точно должны жить при коммунизме?! Постепенно проповедующая идеалистическую надежду фраза стала трансформироваться в нечто совершенно противоположное. Произносить ее стали, имея в виду вполне конкретную пользу для тела своего: мол, надо получить от жизни все те удовольствия, о которых мечтал. Умирая, старый авторитет говорит, что у него были женщины и белые, и черные, и желтые, и мулатки. Ему не больно умирать, потому что он взял от этой жизни всё. Как в последний бой, человек врезается в эту жизнь, чтобы реально насладиться, и бывает доволен в конце ее, если получает ощущения, о которых мечтали его чувства. Именно это получилось, в результате, то есть удовлетворение потребностей своего тела, а не коммунизм.
С этим телом, которое в действительности дается лишь на одну командировку, человек стал отождествлять всего себя. Не отделяет он душу от тела, и не думает, что тело его это всего лишь как гостиница, куда душа приехала, чтобы сделать какую-то порученную ей работу. Живет человек, даже не зная, что у него есть какая-то работа здесь: женится, заводит детей, ест, пьет, получает разные удовольствия и в мыслях не держит, что он в командировке и наступит момент, когда надо будет отчитываться по командировке. Христианство, вспомним, говорит о Суде Божьем, но так давно оно это говорит и так себя опозорила церковь за то время, пока говорила, что никто не верит жирным попам, которые лишь пугают Судом Божьим, ради корысти своей. Однако Суд есть и мы уже занимаемся той работой, которая переведет Суд Божий из разряда пугала в технологическое понятие и опустит на землю то, что раньше было в небесах. Хватает ума – изучай это дело и суди сам себя Судом Божьим, не хватает – продолжай думать об этом как о пугале и жить в преступлениях, о которых узнаешь на этом самом Суде Божьем после смерти тела своего. 

Глава 228. Разобраться человек должен со всеми механизмами бытия, чтобы стать человеком, а не остаться животным, которым манипулируют роботы.
 
Сон: Разбираю какой-то электрический аппарат. Он в виде цилиндра. Вроде бы, это деталь мотоцикла. Кто-то есть рядом со мной, но от него никакой помощи. Сам нахожу неисправность (не было контакта между двумя плюсами). Дается понятие, что при поверхностной разборке ничего не получится. Надо вникать в суть.
Комментарий: Самым нелюбимым делом для меня было – ремонтировать мотоцикл. Когда нет любви к делу, а присут¬ствует желание, быстрей бы сделать, то получается, как правило, наоборот. Для успеха дела требуется любовь. Только любовь есть помощник в деле, она поможет проникнуть в суть.
Живя сейчас в семейных парах, мы не можем понять, поче¬му не живется. Не можем понять потому, что не способны вник¬нуть в суть. Присутствующее в нас конфликтообразующее на¬чало делает свое дело: оно разъединяет. Любовь в 6-й расе зай¬мет место конфликтообразующего начала: и мы сразу начнем проникать в суть. И не будет причин для разъединения. Вернее, мы всегда сможем найти причину и устранить неисправность.
Комментарий 2007: В 1994 о Любви, как и о всех прочих средствах воздействия, я имел представление несколько абстрактное. Сказал, что будем вникать в суть происходящего, потому что любовь будет настоящая, и всё. Но если действительно вникнуть в суть Любви, то придется сделать вывод, что, отвергнув конфликтообразующую любовь и уповая на любовь настоящую, которая будет, я просто впал в свойственную Инволюции двойственную иллюзию. Все живущие периодически впадают в эту иллюзию, потому что, если образно, существует часовой механизм жизни. Не будь его, жизнь быстро кончилась бы, то есть любая достаточно серьезная неприятность выбивала бы человека из жизни. Было бы так: влюбился, женился, жена изменила – умер. Сейчас же так: влюбился, женился, жена изменила – пошел искать другую, опять влюбился, женился, жена изменила – и так без конца. На циферблате это выглядит как если бы поднявшая до двенадцати часов стрелка не продолжала  свой размеренный ход, а сваливалась бы вниз, потом опять ползла бы в гору – и опять падала бы. По своему опыту, о чем подробнее в первой книге, могу сказать, что стрелка падает уже на другой циферблат, который позволяет человеку получить не просто повторяющийся урок, а переводит его во второй класс, где воздействие по многим аспектам видоизменяется. Изменяется воздействие таким образом, чтобы человек встал на грань выбора. Мне намекала моя вторая возлюбленная Королева, что если я не ревнивый и не жадный, тогда женитьба возможна. То есть пойди я у нее на поводу, а пойти я мог у нее на поводу, если бы вполне сознательно согласился на ее сторонние любовные связи и отдавал бы зарплату, не спрашивая о расходах, я бы согласился на роль половой тряпки. Это один из вариантов полного подчинения мужчины женщине, когда с ног на голову ставятся взаимоотношения положительного и отрицательного. Получается, что мужчина теряет отведенную ему природой главенствующую роль. Теряет, что очень важно, по своей воле. Вспомним, что только по своей воле действителен выбор человеком добра или зла.
Зло имеет право всеми своими механизмами доводить человека до состояния, когда он должен выбрать, но выбирать за него или насильно принуждать к выбору зла механизмы не имеют права. В данном случае, механизмы влюбили меня в Королеву – и всё. Дальше я должен был сам решить, продолжать добиваться женитьбы на ней или оставить ее. Если бы я женился на ее условиях, то продал бы свою главенствующую роль за Любовь. Не стал я ничего добиваться, потому, что, как вижу это сейчас, в моей душе было качество непредательства. Это сейчас я говорю, что человек не должен продавать душу ни за что, в том числе и за любовь, а тогда выразить это словесно я был не в состоянии, так как качество это непредательства было глубоко в душе, то есть представление было лишь абстрактное.
Кстати, текст такой идет: «Придворная дама. Надо жениться на придворной даме, чтобы быть при дворе».
Вот еще вариант, когда человек продается за какую-то выгоду. Хочет, например, человек стать дворовым поэтом или получить известность, которую, как мы ранее выяснили, можно получить только через известных столичных знаменитостей, женится. Человек может думать, что он всех обманул, что, мол, женился он условно. Увы, это Дьявол обманул человека, чтобы он продал свою душу. Дьяволу нужно соблюсти правило «своей воли», чтобы человек выбрал выгоду по своей воле. Вот он и создает соответствующие для того обстоятельства. На эту тему Василь Быков написал известную в свою время повесть «Сотников», в которой попавший в плен к немцам красноармеец соглашается сотрудничать. Солдат думает, что он условно согласится, лишь бы жизнь спасти. Жизнь он спас, а вот душу потерял, что и показала его дальнейшая судьба.
Моя жизнь делала мне намеки в свое время, что можно жениться на москвичке или ленинградке, дабы не утруждать себя лимитными работами, в Ленинграде мне даже прямо предлагали жениться, но я, не думая, всё это сразу отвергал. Отвергал, не зная в деталях механизма порабощения души, просто моя душа сразу выдавала на поверхность результат. Абстрактно, получается, я это точно знал, что ни за что нельзя продаваться: ни за карьеру, ни за славу, ни за придворность, ни за любовь. Продался – ты уже человек другого мира. А там, как в армии, куда в какое воплощение пошлют, то и будет делать душа. В лучшем случае, может достаться роль человека искусства, мошенника, альфонса, в худшем – бомжа, опущенного. Я знал одного человека, который очень хорошо умел обхаживать женщин. Мы  с ним жили в одном санаторном номере. Он не красавчик, не атлет. Обычный со средними данными мужчина. Но всех приметных женщин в санатории он обиходил. Любил хвастаться, что обманет любую женщину, потому что он мужчина, а мужчина умнее женщины. Тогда мне это не очень понятно было, почему мужчина должен быть умнее женщины. Зато сейчас я могу подтвердить, что лишенный предрассудков влюбленности и знающий женские слабости мужчина, если хочет, обманет любую женщину.  Я видел, как он это делает. Он чует, что им надо и каковы их пределы сексуальности. У меня обо всем этом тогда было лишь абстрактное представление и ничего я, конечно, не чуял. Он чует потому, что продал в свое время душу и в нем теперь Дьявол, как говорят люди, а если уточнить, то Змей в нем, который почти любой женщине может приказать. Приказывает Змей где-то в иноматериальности, а здесь, снаружи, люди видят лишь игру между мужчиной и женщиной. Игра прекращается, когда Змей входит в женщину, чтобы что-то прямо сделать, а в данном случае со мной, Змей ПРЯМО делал в Королеве и в В., чтобы мне показать себя.  И женщина, когда Змей входит в нее для дела, сама своим поступкам начинает удивляться, потому что действия ее становятся противоречивыми. Например, раньше она манипулировала желанием мужчины, откладывая постель по той или иной причине, а тут сама снимает трусики и начинает так лихо действовать, что бывает в восторге от самой себя. Это интересно наблюдать, как Змей руководит женщинами. Руководит он и мужчинами, когда те продались. С чисто мужской точки зрения, можно было бы позавидость моему напарнику по номеру, который весьма активно провел свой отпуск, но я ему не завидовал, хотя с женой тогда был как раз на грани развода и мне не помешало хотя бы с одной женщиной как-то захороводиться. Уж очень завистлив, подл, расчетлив и хвастлив был мой сосед по номеру, чтобы завидовать ему. Не завидовал я тогда по причине абстрактного понимания сути вещей, а сейчас точно могу сказать, что Змей вдесятеро возьмет с этого друга за то, что дал.
Сейчас, когда механизм земной любви мной разобран, я могу сказать, что не может быть настоящей любви ни в будущем, ни в прошлом. Может быть, если не знаешь деталей механизма, надежда на счастье любви в будущем. Однако, как сказано, надежда умирает последней. Умирает надежда, когда человек начинает понимать назначение этой детали, которая называется «надеждой». Вспомним, что функция «надежды» это создание представления о чем-то лучшем в будущем, чтобы жить. Надеешься – живешь. Не надеешься, а перестаешь надеяться, когда осознаешь принцип работы механизма, – не живешь. «Не живешь» имеется в виду, перестаешь пребывать в иллюзиях, а перестаешь пребывать в иллюзиях – значит, выпадаешь из механизма, который создает земную жизнь. Жизнь души не прекращается при этом, как не прекратилась она у меня, когда я разобрался с этим механизмом. Просто жизнь становится другой. Меняется способ бытия, который более реален, как более реальна бывает для путника пустыня, когда исчезает галлюцинация оазиса впереди.
Очевидно, что сразу пустыней увидится человеку существующая жизнь, когда пелена с глаз спадет. Но пустыня это всего лишь обстоятельства, которые тоже искусственно создаются. Другие обстоятельства будут создаваться для другого способа бытия.

Глава 229. Предсказание, что скрытое станет явным, сбылось. Сатана, назвавшийся Богом, показал свое истинное лицо, земные авторитеты стали говорить правду о себе и о мире.

25.08.93. Сон: Опять я в гостях у своих целиноградских род¬ственников в большой семье (в той самой, где Люба М. — жур¬налистка). Иду по двору. Захожу в сарай, который тоже как дом. Там дети. Приходит их сестра, взрослая, забирает их. И я собираюсь уйти. Сестра говорит, мы уходим, в том смысле, что я дол¬жен запереть двор.
Возвращаюсь за замком. Вижу выходящего из дома челове¬ка. У него холеное лицо. Я присутствую в форме семилетнего ре¬бенка. В сарае много кур-голубей. Человек ловит одного, черно¬го, залетного. Я спрашиваю: «Твой что ли?». «Да», — говорит он. Но видно, что лукавит. Потом, посмотрев на голубя, решает сознаться: «Нет». Выпускает из рук голубя, который становится светло-коричневым. И голубь превращается в большого красно-коричневого петуха. Петух встает на ноги, как человек, распус¬кает громадные крылья. Я говорю: «Красавец!» Человек берет его в руки (сам за это время стал грубым деревенским мужиком, хамоватым (по вибрациям) и протягивает его мне. Беру пету-ха-голубя на грудь. И вдруг петух-голубь впивается мне в шею клювом. Думаю, ничего себе – петушок! Вампирище! Чувствую, как пьет кровь из меня. Очень больно. С силой отрываю его от себя.
Проснулся с ощущением сильной боли на правой стороне шеи, как будто на физическом плане все это происходило. Пот¬рогал пальцем это место. Там пульсирует кровь в сонной арте¬рии. И чувствую, что в крови происходят какие-то изменения.
Сюжет очень впечатляющий. Яркий, красочный. И есть пол¬ное ощущение почти физического воздействия на меня.
Толкование: И настанет день, когда придет Мать Мира и за¬берет с собой своих младших братьев. А тот курятник, в котором жили мы, скажет, чтобы заперли на замок. Иными словами, пре¬жде чем начнет свое преобразование планета, все души, кото¬рые как дети, будут отозваны Богом из физических тел. Чистая Материя примет их в свое лоно, где Господь будет готовить ду¬ши для жизни в 6-й расе. После чего на землю придет тот, кто управлял миром сверху. Это Сатана, который, как и Бог, может говорить устами многих. До сей поры он прикрывался личи¬ной благовоспитанного (Лукавого). Теперь, в луче посвятитель¬ной энергии Бога, вскроется его истинная суть. Надо понимать, что вскроется она в его проводниках, то есть во всех оставших¬ся на земле. Люди перестанут лукавить и, как сатанисты, будут открыто заявлять о своих притязаниях. Черный голубь (отрица-тельный Святой Дух) превратится в красного боевого петуха-вампира. И станут люди пить чужую кровь. Надо понимать, что агрессия их проявится в полной мере. Когда это случится, пони¬мающие образный язык поймут.
Комментарий 2007: Предсказание, можно сказать, сбылось в той его части, что хорошие люди, а также нехорошие, которые очень хорошо умели лицемерить, словно бы, исчезли куда-то. Сейчас (2007-07-29) никто из авторитетов не скрывает факта, что наша жизнь превратилась в клоаку. Везде клоака – в политике, в шоу-бизнесе (в искусстве), в личной жизни. Жили- жили в цветущем оазисе надежд – и вдруг в течение каких-то десяти лет оказались в такой заднице, что никакого просвета. Андрей Дементьев, поэт ушедшего времени, ведущий передачу на радио, когда певица заговорила вдруг о жизни людей в провинции, прервал ее: «Давайте не будем о политике». Раньше, в советские времена и ближайшие после них, когда была идея и надежда, все поэты просто обязаны были говорить о политике. «Поэт в России больше, чем поэт». Евтушенко имел в виду, конечно, противоречивую позицию гражданина. Для Дементьева политика была, наоборот, гражданственно-государственной. Дементьев  и все прочие  служители искусства создавали и воспевали иллюзии. Сейчас, когда все эти коммунистические иллюзии рухнули, воспевать стало нечего, и Дементьев тяжело вздыхает, вспоминая былые оазисы. Вся его передача это сплошная ностальгия по ушедшим временам. По делу, каяться надо бы в том, что обманывали людей, а они жалеют о тех временах. Многие звонят ему на передачу в прямом эфире и очень сердечно благодарят за передачу и за то, что приглашает он на передачу старых славных певцов, композиторов, поэтов, которые исчезли с экранов ТВ. Вот только звонят всё пожилые люди, сетует Андрей. Ему бы хотелось, чтобы молодежь заразилась этим их старым Духом. Вот понятно старикам, что иллюзия это, но понятно умом, а чувствам не прикажешь. Хочется чего-то приятно-хорошего, хоть это и галлюцинация. Наркоман тоже знает, что его балдеж это галлюцинация, но … колется. Молодежь предпочитает современную галлюцинацию.
Этот факт, что люди жили в идеологических галлюцинациях, ни для кого теперь не секрет, что и подтверждается старыми фильмами, которые с удовольствием смотрят пропитанные старым Духом люди. Не видеть схематизма и черных ниток на всем искусстве прошлого сейчас почти невозможно, если есть глаза. Я не могу смотреть эти старые фильмы не потому, что любовь это плохо, патриотизм это плохо, самоотверженная работа это плохо, а потому что всё это ложь. Не было ничего такого, что прославлено в известном лакировочном романе Бабаевского «Кавалер золотой звезды». Если верить советским фильмам, которые мы все раньше смотрели с восторгом, переживая за красноармейцев, вместе с ними побеждая белых, то выходило, что была лишь героика, где лихой Чапаев впереди на боевом коне несется к победе. Но вот сейчас (2007-07-30) ТВ показывает фильм по роману Бориса Пастернака «Доктор Живаго», где открывается изнаночная сторона войны с ее оторванными ногами, руками, операциями без наркоза. Оказалось, что немцы очень хорошо умеют стрелять из пушек, а гражданская война это не совсем знаменитый «Разгром» Фадеева, где герои-партизаны героически сражаются в Сибири, а нечто, очень похожее на сумасшествие, где люди натурально сходят с ума, так как мозги отмораживаются не только от мороза, но и от жестокостей войны с ее голодом, холодом и ремнями из живой кожи человека. Это правдивый роман о докторе-поэте, который женился на придворной даме, стал знаменитым и волею времени попал в обстоятельства, где одна война следует за другой и он в этих войнах участвует с ее обозной стороны. Конечно же, роман был признан антисоветским. Доктор-поэт в романе, уставший ото всей этой жизни и от женщин, которых он предавал и которые его предавали, умер. Фактически это жизнь самого Пастернака, состоявшая из сплошных предательств, с тем отличием, что Пастернак не умер, а прожил семьдесят лет до 1960 года. Немного похож на Живаго Клим Самгин Горького, но Клим Самгин это больше рефлектирующий интеллигент, оказавшийся в пекле революционных событий, который рефлектирует в столичном тепле. Клима советская идеология разрешила как пример дряблости и мягкотелости буржуазной. Живаго это как живое Эго со всей его многосторонней правдой жизни, где, кроме говна, как-то ничего больше и не наблюдается, в том числе и в революционных людях ничего хорошего не видно. Наоборот – революционеры здесь это все больные люди, которые кашляют от каторжных работ и, словно бы мстя за свою каторгу, теперь сажают и стреляют всех направо и налево. Махно против этих революционеров просто само воплощение добра и справедливости. Это большевики в своих фильмах показывали Махно как бандита с большой дороги, а в действительности на бандитов больше похожи были большевики, которые отменили все общечеловеческие законы, заменив их  одним законом революционной полезности, для которой со времен французской революции все проблемы справедливости разрешала гильотина.
Революционное время это всегда, во-первых, разрушение старого. Французы гильотинировали королей – ради республики, большевики уничтожали класс буржуазии – ради создания бесклассового коммунистического общества, Эволюционное время разрушает инволюционную систему бытия – ради создания нового эволюционного способа жизни. Мы, все живущие в этот период времени и не понимающие, что же происходит с миром, очень похожи на рефлектирующего Клима Самгина, на доктора Живаго, которые продолжают жить по существующим до революции правилам. Вернее, люди ПЫТАЮТСЯ дальше жить как жили раньше, но у них ничего не получается. Почему не получается? В фильме тесть доктора родовитых кровей господин, покинув революционную столицу, приезжает в свое сибирское имение. Управляющий говорит, что имение разрушено так, что даже целых кирпичей не остались. «И кирпичей не осталось?» – с ужасом в глазах спрашивает хозяин. «Ну, может, наберется сколько-нибудь целых, – отвечает ему управляющий, – разве что на печь хватит». Непонятно хозяину, который со всем своим семейством и багажом приехал в имение, как дальше жить. Он в полной прострации, вот-вот с ума сойдет. И вдруг, когда бредут они за управляющим, чтобы взглянуть на останки имения, их взору открывается целехонькое имение. «Удалось сохранить» – говорит управляющий. Хозяин на колени перед спасителем, входит во дворец и распоряжается, как бывало, здесь кабинет для Живаго, здесь столовая…Нет, говорит управляющий, никаких кабинетов, теперь это государственное добро, которое я охраняю и сюда только через мой труп. Опять хозяина из жара в холод бросает. Тогда сейчас трупом ляжешь, кричит он.  Но перед здоровенным мужичиной на трупа больше похож он. У меня будете жить, говорит управляющий, да чтоб тихо, иначе, если узнают, что вы бывшие, конец и мне вместе с вами. Непонятно хозяину, как жить вместе с управляющим в одной хибаре всем его семейством, непонятно, на что жить, если в город не выезжать и не работать там (он профессор). Будете работать, говорит управляющий и сажает их за переборку картофеля, предлагая обтирать каждую картофелину тряпочкой. Чтобы не сойти с ума в лесу от холода и голода, командир придумал для партизан дело – вязать корзины из прутьев, здесь – такое же дело, только с картофелем, лишь бы не сойти с ума от непонятных явлений и вынужденного бездействия.
Для революции характерны такие перепады, когда неизвестно, как дальше жить, а жить надо. Это как запереть свой хутор на замок и со всем семейством отправиться куда-то. Куда – неизвестно. Известно только, что надо запереть и идти. Именно в таком положении мы сейчас находимся, что предрекли нам свыше еще в 1993 году. Непонятно людям, как дальше жить, если нет доминирующей идеи, если никого не славить, если нет кумиров, а есть высокопоставленные проститутки, чиновники-воры и борзописцы, сегодня говорящие одно, завтра – противоположное. Непонятно, как быть с Богом, если верить всему тому, что мы пишем. Получается, что Бог это не добрый дяденька, денно и нощно пекущийся о детях своих, им созданых, а злой и лукавый колдун, который как создал легко всех, так и заколдовал всех, да еще натравил Духа СвятАГО (ЭГОизированного духа), который прыгает на грудь и человек, поскольку натурально не видит всего этого безобразия, с восторгом принимает все то, что делает петух, а делает он так, что люди начинают пьянствовать («на грудь принимают» – такое выражение появилось как раз во времена перестройки),  в сексе изощряются, друг друга трахая. И так в это дело влюбляются, что чем хуже, тем лучше. Точно говорю всем, что это не люди придумали трахаться по-всякому, хоть вверх ногами, хоть в зад, хоть в горло. Это Дух Святый придумал и через это он пьет кровь из людей. Какая уж там любовь, если сам половой акт есть, в сути своей, именно трахание, когда один другого имеет. То есть Дух Святой это не благодетель, а вампир, который и кровь пьет, и тело ест через секс, через питье, через пищу. Такой энергетический меридиан есть в человеке, который начинается в паху и кончается в горле. Это сексуальный меридиан. О нем подробнее мы говорили во второй книге. Очень чувственные люди должны чувствовать этот меридиан почти натурально. Верхний конец ощущается под левой скулой в месте, где сонная артерия расположена. Если смотреть в зеркало, то, как в видении, это будет справа.
Не видно физическими глазами невидимого мира, но он есть. И чтобы узнать, как дальше жить в предлагаемых условиях, надо привыкать к мысли, что он есть и надо считаться не только с тем, что он есть, но и напрягать свои мозги, чтобы изучать его. Надо вникать в суть иноматериального мира, до которого раньше не было никакого дела и узнавание которого раньше было под запретом. Если бы раньше графа увидели чистящим картофель на кухне, то лишили бы звания за недостойное сословия занятие. Раньше взял корзину в руки и пошел, а теперь, прежде чем взять, надо вникнуть в суть дела плетения корзины, то есть надо узнать, во-первых, какие прутья годятся для этого, в какое время и где они заготавливаются, как вылеживаются, чтобы стать ровно в необходимую меру гибкими, а затем надо узнать, какие способы плетения бывают. Плести корзины это целая наука, которой никто не знает, кроме мастеров. Лично я об этом подумал, когда у меня корзина развалилась, а купить новую не на что было. Тогда и начал узнавать, как это делается. Дело оказалось таким сложным и длинным, что, пока я всё узнавал, мне подарили новую корзину те, у кого узнавал. Подарили, наверное, потому, чтобы не надоедал им своими распросами. Есть у них такие секреты в самом плетении, которыми мастера не любят делиться. Мой знакомый адвокат-теннисист-поэт, когда девушка попросила научить ее его коронному удару слева, сразу ответил «нет». Это известный инволюционный принцип, когда о самых сокровенных тайнах старые учители не рассказывают. А как рассказывать, если в основе каждого секрета лежит изначальная подлость? Не учить же подлости ученика?!  В теннисе, вспомним, этот друг, прежде чем неотразимо ударить, делает несколько успокаивающих  противника подрезок. Убийцы и воры любят прикидываться беспомощными, больными, добрыми, и когда благородный самаритянин нагнется к упавшему на обочине, чтобы поднять его, следует резкий удар в бок. И это сто процентов успеха. Я не учу этому, а просто рассказываю о работе механизма, который Эволюцией упраздняется, а, поскольку упраздняется, то можно и рассказать о нем. Сейчас, кстати, в большом теннисе этот обман активно применяется. Я лично впервые увидел его у американца Курье, который начал применять его где-то на рубеже девяностых. А до того большой теннис считался благородным занятием благородных людей, которые не только (внешне) подлостей не делали, но извинялись, если случайно мяч сорвется с ракетки и укоротится вдруг или в тело противника попадет. Сейчас от всего этого осталось только извинение за выигранный от задетой сетки мяч. Сейчас уже специально бьют в тело, специально усыпляют бдительность противника, чтобы потом неожиданно укоротить.
 

Глава 230. Предсказание, что на время Перемены на Земле остаются самые плохие души, сбывается.

Сон: Стоим в очереди в зале с круглыми стенами. Здесь Све¬та Кузнецова, числящая у меня как предательни-ца, Лена – диспетчер и Горбушкин (бригадир у штрейкбрехе-ров). У меня шатаются передние зубы, примерно так, как они шатались в детском возрасте при замене их на постоянные. При¬сутствует приятная боль. Света смотрит на мои зубы и говорит: как она теперь будет со мной, с беззубым? А у самой два передних зуба подгнивают. Такое ощущение, что мы с ней здесь, во сне, живем. Чувствую, один зуб, вроде, выпал. Собираюсь выйти на улицу. Нащупываю его языком. Определяю, что выпал боковой. Хоро¬шо, думаю, боковой не передний. Приоткрываю дверь из зала – там пересекает дорогу длинный транспорт так, что не выйдешь. Но слева есть еще одна дверь (там много дверей). Выхожу в эту дверь. Там, в коридоре, очень много старух (энергетика в коридоре очень не¬приятная). Выхожу на улицу. И во рту противно.
У киоска стоит лиса. Она хватает меня за руку. И вся моя ру¬ка, чуть не по локоть, оказывается в ее пасти. Рука моя у нее внутри. И я начинаю трепать ее внутренности. Появляется ощу¬щение, что чисто у нее там. Она хочет откусить мне руку. Но не может ртом шевельнуть. Не по зубам захватила кусок.
Толкование: Вот-вот начнется Перемена. В круге жизни ос¬таются продажные люди. Обычный нормальный выход вверх душ (после смерти физического тела) закрыт. Для оставшихся открыты другие двери, которых много, и все они ведут в низы астрала, где ждут своей очереди на воплощение (поскольку ро¬ждение физических тел продолжается) старые глупые души, которых хорошо бы доразвить в это быстрое для роста время до нужного понимания.
Отставшие сути Перемены не будут понимать. Чтобы понять, надо выйти из круга привычного бытия. Пища к этому времени будет настолько ток¬сична, что чувствующим станет противно есть ее.
Астрал планеты будет вычищен (в ее верхней части). Но в целом власть Темных сохранится. И они попытаются еще пово¬евать с Богом, но воевать с Богом (Целым) они не в состоянии, потому что малы. Самое большее, на что они способны, это цапнуть за руку. Но этот кусок окажется им не по зубам. Найдут они себе свою погибель на этом куске.
Комментарий 2007: Как видно, здесь, в последней фразе, я вижу себя исполняющим роль проводника Бога, творящего Перемену. В принципе, все люди так или иначе проводят волю Высших. Уточню, что в видении я могу выступать в любых ролях, как актер, в принципе, может сыграть любую роль. Правда, у меня фактура положительная, как сказал один режиссер, и на отрицательные роли я как актер не гожусь. Но в видениях, особенно поздних, когда пришла в мое тело вторая душа, я играю любые роли. Актеры с положительной фактурой очень хорошо знают, как хочется иногда сыграть отрицательную роль. Вот это желание легко реализуется в видении. Однако в данном случае роль у меня положительная, поскольку все вокруг в видении плохие, не осознающие того, что они плохие, а я осознаю. Осознаю, что они плохие. А если осознаю это, то значит, и во мне есть хотя бы щепка от общего плохого бревна. Вспомним правило из второй книги, согласно которому нельзя заметить в других того, чего нет в тебе. Человек, если нет в нем предательства, не заметит предательства в другом. Так не заметил я, когда от меня ушла к другому тренеру спортсменка, которую я научил держать ракетку. Просто ушла от меня ученица к другому тренеру, тогда думал я, это ее дело, где тренироваться. Тренироваться она стала там, но иногда приходила ко мне в секцию. И как-то я услышал со стороны, как она рассказывает ребятам, что я не так учу. Ну, может быть, и не так, подумал я вначале, тренер-самоучка, по книге преподающий технику удара, скорее всего, не знает нюансов, которые в книге не опишешь, тем более что пишущий книгу не очень и старается раскрыть сокровенные тайны мастерства. Но мое внимание было заострено на том, что это предательство говорить о своем первом тренере плохо. Однако не будь этой предательницы, не скажи она того, что сказала, не узнал бы я, что предательство не только в любви бывает, но и в деле.
Интересно, что женщина предает так, словно не знает она, что существует такое качество как предательство. Не замечать предательства это другая крайность. Первая крайность, вспомним, это когда человек не замечает чужого предательства, когда в нем самом этого качества нет. Другая крайность – не замечать своего предательства, что мне продемонстрировала моя бывшая ученица. Вспомним опять древнюю историю, когда не было ревности, зависти, собственности. Не было Эго – не было, соответственно, и предательства. Для мужчины предательство появилось, когда в нем вырос ум и когда семья, постель стали для него святыми. Женщина, поскольку в ней ума не выросло, осталась на прежнем уровне, когда во всё это (в секс, в дела) просто играли. А играть можно сегодня в одной песочнице, завтра в другой – и ничего в этом плохого нет для ребенка. Женщина не видит ничего плохого в том, что сегодня она соединяется с одним мужчиной, завтра – с другим. Это для мужчины плохо, когда его жена спит с другим, приводит в его дом на семейную постель кого-то, для женщины, когда муж изменяет, если объективно, это не плохо, потому что мужчина в подоле ребенка не принесет, а семейная постель для женщины не святыня.
Для мужчины семейное предательство это как детская болезнь  смены молочных зубов, это его личная проблема роста, для женщины предательство это как загнивание передних зубов, это не ее личная проблема роста, поскольку Змей сделает всё, чтобы муж узнал об измене. В принципе, женщина не моногамна, как мужчина, а мужчина моногамен, потому что ум имеет, в котором появились разные правила. Женщина полигамна, и в современном варианте она воспроизвела бы полигамию, будь на то ее воля. То есть дом она превратила бы в общий для всех мужчин приют. А муж при доме нужен ей как обслуга и как источник обеспечения, что и происходит во многих семьях. Вспомним, как хорошо Лика уживалась в одном доме с Маяковским и со своим мужем! Что для мужчины горб (гроб), то для женщины песня.
Время Перемены это самое худшее и тяжелое время для положительных душ. Если верить предсказанию, то положительные души выводятся из воплощения на это время. Получается, что оставшихся в воплощении, словно бы пауков в банке, заперли, чтоб они перегрызли друг друга. И вот все эти скорпионы, тарантулы, змеи, жуки грызутся и жалятся. В грызне этой они теряют свои тела, но, поскольку банка закрыта в пределах астрала, то очень быстро возвращаются обратно, получают новые тела, в результате чего мы наблюдаем в детях сейчас таких стервецов, которые хуже любых взрослых. Обозленные своей предыдущей неудачей, которая в памяти остается как абстрактная злость, они спешат отомстить. Кому отомстить, если в памяти души нет прежних координат? А кто под руку попадется. Не знаю внешней статистики, но есть основания предположить, что детская преступность в годы после девяностых значительно повысилась. Во всяком случае, беспризорных детей сейчас в России столько, сколько не было после Октябрьской революции. Вспомним, что проблема с детьми тогда была такая, что даже Ленин усыновил там кого-то. Правда, об этом сынке почти нигде ничего не упоминается, как будто исчез он вдруг. Если душа ушла из тела скорпионом, скорпионом же она воплотится и в детское тело. Когда там Ленину было детьми заниматься, да еще такими, которые убить родителей норовят?! Такой ребенок прежде всего решает проблему родительской опеки, либо убегая от них, либо досаждая им, чтобы они сами отказались от него, либо убивая их. Продолжительность жизни беспризорных, сообщает ТВ, не более двадцати лет. Как не в состоянии они вытянуть полный срок на земле, так и души их раньше времени оказываются негодными. В конце концов у таких душ грехов набирается столько, что они просто по тяжести их не могут подняться до уровня, откуда души воплощаются в тело. Фактически они попадают в отходы. 
Интересная идея запереть оставшихся в астрале, как в банке, поскольку оставшихся самых сильных и хитроумных можно просто довести до крайней их точки сравнительно быстро. Это как прихлопнуть в банке пауков. И самых плохих просто не будет в будущей жизни. Это хорошо, если сверху смотреть на грызущихся в банке тварей. А если жить во всей этой грызне?! Положительному человеку среди самых злых грызунов каково?! КАково!!! Если объективно, меня бы В. легко проглотила, как это делает лисица с моей рукой в видении. И почти проглотила, получается. Любого положительного этот змеиный мир легко заглатывает и переваривает, как кит, который всего лишь открывает рот, чтобы масса разных селедок ввалилась, не заметив того, вместе с водой в рот. Однако не получилось В. слопать меня, потому что Змей, который за ней, хоть и хитрее всех самых хитрых, хоть и больше разных зайцев и селедок, но не больше того, который стоит за мной. Не кит он, как ему думается. Другими словами, положительное всегда больше отрицательного. За счет хитрости и разных прочих подлостей зло легко справляется с показной положительностью, но настоящее положительное ему не по зубам. Как в песне поется: «Но слопать живьем, как селедку, акула кита не могла, не лезет в акулью он глотку, для этого глотка мала». Не кит зло, как оно думает, а акула.
Велика сила зла, которая сравнима с силой магмы внутри Земли, но Земля, как видим, настолько больше огня, что никак не по зубам огню слопать Землю.

Глава 231. Бог дает людям знать о своем желании сотрудничества с ними, но люди предпочитают пока сотрудничать с ворами, шарлатанами, кровососами, их обманывающими.

В трансе: РМЦ. Мезенцев. Прошу у него уголок. Он смотрит по сторонам, как украсть его. Нет, говорю, ворованного не надо.
Толкование: Этого человека знал весь криминальный город. Весь город знал, а я не знал – и принял на работу водителем. Таким образом Господь познако¬мил меня с умным, хитрым врагом-провокатором, у которого на¬прочь отсутствуют какие-либо моральные принципы. С ним не могла справиться наша видавшая виды милиция: всегда он ос¬тавлял ее в дураках. Полгода я его узнавал, полгода выгонял. Пример его наглости: Едет пьяный на мотоцикле. Останавлива¬ет инспектор. Конфликт и драка. Мезенцев ловок и силен. Бро¬сает мотоцикл. А на следующий день приходит в ГАИ трезвенький и пишет заявление, что у него угнали мотоцикл. Он знает, что делает, поскольку сам бывший милицейский работник. Трех бывших милицейских работников я принял на работу. Куда смотрел?! Все они вырожденцы. Это люди, в которых +0,5 отсутст¬вует, а – 0,5 стремится к минус единице.
Вот такие вырожденцы станут править нашим физическим ми¬ром, начиная с ремонтного года. Это страшно для тех, кто не знаком с их правилами игры, потому что, не зная правил игры, даже имея все козыри на руках, проиграешь. Но когда посмот¬ришь на них, играющих в своей среде, где все знают их правила игры, то страх сразу улетучивается. Потому что вдруг прихо¬дишь к выводу, что можно жить и так. Просто это такой способ жизни, который как веселая игра.
Я играл в карты с шулерами. Они очень опасны, если ты их принимаешь за людей. Они – мастера своего дела – обчис¬тят любого с гарантией на сто пятьдесят процентов. Но, если ты видишь, что они шулеры, тогда почти невооруженным глазом наблюдаешь их напряжение. Им тоже тяжело не в своей среде. Просто надо развести тех и этих по своим мирам.
Комментарий 2007: Ремонтным годом мы ранее условились считать 2007 или 2001 год. Большого значения, какой из этих годов считать ремонтным, не имеет, потому что ремонтируется система, которая образовалась во времена Ельцина. Она, вся система в своем целом, такова, что ей периодически надо ремонтироваться. Пока все пауки и прочие гады грабили народ в ельцинские времена, им было не до внутренних разборок, но вот к 2001 году прихватизировали, вроде бы, всё. Пришел Путин и сказал, что надо стабилизировать положение. Это значит, что паукам в банке надо договориться о правилах жизни среди самих пауков, потому что, когда они всех ограбили, то начали грабить друг друга. Так грабитель устроен, что чувствует он себя нормально, лишь когда грабит. Сейчас везде, как в центре, так и на местах, стоит придти к власти кому-то из другого клана, сразу начинаются разговоры о переделе награбленного имущества. Если приходит к власти такой, как Михаил Евдокимов на Алтае, который ни одному клану не принадлежит, его убивают. Это как если бы между двух пауков влез честный жучок, который сказал бы, что народу принадлежит всё то, что названо частной собственностью.
Народ это понятие абстрактное. Народа в банке, где пауки, нет. Народ для пауков и прочих кровососущих существует как корова для слепней. Слепни находят мягкое место на морде коровы, впиваются и сосут. Им наплевать, что коровы думают о слепнях. Слепни летают вокруг головы коровы, жужжат, как вертолеты, нисколько никого не стесняясь, они ищут место, куда бы впиться. Только это их интересует, если не считать конкурентов. Лишь конкуренты могут помешать слепням сделать свое кровососущее дело. Интересно, что почти совсем слепней не интересуют оголенные ноги, которые я им специально подставляю. Они, словно бы, соображают, что на ноге человек слепня безопасно для себя с гарантией прихлопнет. А вот на лице его безопасно для себя точно не прихлопнешь. Раз пять можно ударить и всё мимо. Так обычно и с народом бывает, когда он в одиночку идет жаловаться. Куда он идет? Да к чиновнику же идет, который тоже слепень. Таких, как Евдокимов, которые ради народа идут во власть, в банке с пауками или слепнями нет.  Себе же по лицу попадает жалобщик, когда хочет прихлопнуть слепня.
В отношении своем к народу слепням-чиновникам договариваться нечего: все чиновники знают, что  они слепни, а корова это корова, которая специально создана для них, чтобы было кого доить, грызть, сосать. А вот между собой они хотели бы договориться и договариваются периодически, но так устроен кровососущий, что не может устоять, если чужая корова стоит в соблазнительной позе. Поэтому периодически слепни, пауки, скорпионы друг друга убивают, собственность переделывают, правила-законы переписывают и наступает момент, когда все эти правила надо как-то унифицировать. Это, в целом, и называется ремонтом системы.
Какое нам, народу, дело до жизни пауков в банке?! По каким они там правилам живут, людям должно быть всё равно. Должно быть!!! Но пока не все равно. И не будет все равно до тех пор, пока люди будут верить ораторам, говорящим, что от народа зависит, кого на выборах народ выберет. Мол, если правильно выберете меня, сразу слепни перестанут быть кровососущими. Это факт, что слепням верит народ, что в слепня верит народ, а не в бога. Это факт потому, что идет народ на выборы. На всякий случай, слепни сняли ограничение по явке, потому что, даже при их самонадеянности, они заранее решили подстелить соломки там, где точно они должны бы упасть: с их точки зрения, дураком же надо быть, чтобы верить слепню, который впился в тебя и сосет, но говорит, что делает он всё это для блага твоего! Вот поверить богу так, чтобы без какой-то гарантии или выгоды для себя, человек не хочет, а слепню верит, потому что личную выгоду обещает слепень. А во многих местах внаглую покупает голоса избирателей слепень бутылкой водки или еще чем-то. Покупающийся народ это продажный народ. Верящий в честность слепня это глупый народ. Не верит такой народ, что бог всё это видит и делает соответствующие выводы. Не верит народ, что опытный вратарь прославленного «Реала» не по своей воле выпускает мяч из рук и нападающий «Локомотива» забивает второй безответный мяч в первом тайме матча на кубок «Железных дорог», вдруг организованный в Москве с участием трех самых прославленных команд в Европе. Легко забивает «Локомотив»  команде, славящейся своей защитой, но еще легче во втором тайме пропускает пять мячей. Никто не думает, что у вратаря не случайно мяч в руках не удержался. Комментаторы начинают говорить не о провидении, не о Боге, а о том, что в Европе футбольный сезон еще не начался, то есть они ищут причины неожиданно легкого проигрыша знаменитой команды в первом тайме, и, пока они ищут, та же самая команда, которая, по логике вещей, должна бы устать раньше «Локомотива», начинает играть энергичнее, а игроки «Локомотива» словно бы, останавливаются.
Солнце сейчас (2007-08-06) печет людей нещадно. Наши самолеты летят в Италию тушить пожары. А в это время землю начинает трясти в России. В Африке, где снега никогда не было, вдруг сугробы наваливаются. В одном месте жара иссушает, в другом – наводнения заливают. И никому не приходит в голову, что это не просто природные аномалии, а реакция Земли как живого Существа на определенные явления. Для Земли прекрасная жизнь пауков на ее теле это как нагноение, на которое она не может не реагировать. Банка с пауками, о которой мы только что говорили, это локализация нагноения. Локализуется нагноение в России. А вот в Западной Европе нагноение носит такой обширный и давний характер, что реакция Земли на него была еще в 1783 году извержением вулкана Лаки. Известно, что это явление небывалое и по последствиям такое, что люди вполне всерьез стали говорить о конце света. Вспомним, что в Исландии, где вулкан Лаки находится, погибло около четверти населения, а в Европе, до которой от Исландии две тысячи километров, смертность увеличилась на 5-7 %. Три месяца июль, август, сентябрь над Европой стоял такой туман, что нельзя было плавать. Солнце и луна пробивались сквозь туман, но были окрашенными в страшный багровый цвет. Туман состоял из сульфата, который, соединяясь с воздухом, оседал в легких людей, животных, на траве серной кислотой. В мучениях умирало, казалось, все живое. В некоторых местах гибло до одной трети прихожан. Природа натурально выглядела бунтующей: штормы вздымали моря, проливные дожди заливали сушу, крупный град громил жилища, сверкали невиданной величины молнии. Ужас вселяло в людей всё это и, главное, облако, в котором они, словно бы, воочию видели сошедшего на Землю Дьявола. Дьявол шагает по планете, открылись врата ада, говорили люди.  Извержение прекратилось лишь в феврале 1874 года, выбросив за это время массу фтора. Всё было отравлено. Зима выдалась такой снежной, холодной и длинной, какой не было никогда в Европе. Мороз уничтожил все посевы. Похолодало в среднем на десять градусов. В Исландии погибли все овцы. Начался голод. Людей хоронили в братских могилах. А весной потоки талой воды хлынули наводнениями. Вся Европа содрогалась в конвульсиях.
Так Бог телом своим (Землей) дал знать людям, что они твари, подобные глупым муравьям, которые легко могут быть уничтожены, если не будут сотрудничать с иноматериальными соседями, учитывая интересы всех, в том числе и Бога, который постоянно дает знать о своих планах людям. Все, кто не хочет ничего и никого слышать, кроме самих себя, безжалостно будут уничтожены. У Бога в арсенале столько всяких средств, что моя война с муравьями в саду это жалкое подобие возможностям Бога. История человечества запомнила опустошительные эпидемии чумы, тифа, холеры. Ученые медики периодически открывают всё новые страшные болезни. Чума страшна, но страшен и недавно открытый СПИД, который передается, в основном, половым путем. Единственное, что может успокоить, это избирательность болезней. Специалисты знают, что СПИД лучше действует на африканцев, и вообще все болезни имеют способность на одних распространяться, на других нет. То есть вполне может напасть мор, например, на отягощенных грехами людей. Богатые, кстати,  что точно известно специалистам, бездетностью вдруг начали страдать. Это значит, что не нужны больше зараженные богатством гены для воспроизводства. А есть еще такие супервулканы, как Еллоустоун в США, о котором ранее мы уже упоминали. Его извержение почти на порядок сильнее самой мощной водородной бомбы, испытанной СССР, ударная волна которой три раза обогнула земной шар. Это почти невидимый вулкан, поскольку кратер его составляет  в окружности около пятидесяти миль. Это лишь ученым удалось вычислить, что это вулкан, который периодически раз в 600-700 т. лет извергается. Ученые говорят, что похолодает при его извержении на 10 градусов, пепел наполнит атмосферу, солнце станет тусклым, в Африке вся растительность погибнет из-за холода. Пепел этого вулкана не как древесный, он состоит из размельченных в пыль камней и действует на легкие как измельченное стекло. Смерть мучительная. Извержение этого вулкана, как говорят, это практически гибель США. Забегая вперед, о чем подробнее будет ниже, добавлю, что именно из этого американского  полушария будут образованы новые планеты-сателиты для будущих не очень хороших людей. Со стороны на творение преобразования интересно смотреть, очень интересно, когда половина земного шара вдруг на твоих глазах превращается в кружащуюся массу, которая, словно бы, невидимой мешалкой замешивается в оставшейся целой половине, как в блюде. Другая половина, о чем мы уже говорили и подробнее будем говорить ниже, тоже преобразуется так, что существующие материки уйдут под воду, а на бывшем экваторе в Индийском океане для шестой расы будет образован новый материк.
В целом, как мне это видится, лучше попасть знающим в русло преобразования, поскольку знающих и, как следствие, поверивших бог принимает в круг, открытый для сотрудничества. Именно сотрудничества, а не слепого послушания. Слепые послушники окажутся в месиве, поскольку послушание их вынужденно-продажно-лицемерное. Многие из России за время Перестройки уехали искать богатой стабильной жизни в США, что значит, собирает Творец там соответствующие души.  Не поняли эти ищущие («рыба ищет где глубже, человек где лучше»), что неопределенность жизни в России это необходимый для модернизации мозгов период времени. Это Инволюции нужно, чтобы человек искал где лучше, а Эволюции надо прежде всего разрушение старого представления новым. Показывают старый советский фильм, где девочка хочет помочь беспризорнику, говорит, что принесет еды, денег. Беспризорник говорит, не надо, потому что где возьмешь деньги, спрашивает он, украдешь? Не нужны ворованные деньги. Это, конечно, советская идеализация действительности, но в этой лжи есть доля правды. Едут в США те, которые сознательно хотят приобщиться к богатой жизни американцев, словно бы, не понимая, что богатство это за счет  угнетения других. Показывают еще один современный российский фильм, где шесть было умерших нехороших людей становятся ангелами и архангел предлагает им искупить свою вину помощью другим людям в похожих ситуациях. И вот эти ангелы начинают помогать другим людям спастись, но делают это обычными инволюционными средствами. Например, отвлекают преступников от их дела девицами, картами, любовью. Нет, говорит им архангел, не годятся преступные средства для спасения преступной души. Ангелы в затруднении, потому что не знают они, чем же хорошим можно отвлечь преступника. Самое интересное, что помогает вдруг ничегонеделание. Лучше всего получается, если ангел лично не вмешивается в ход событий. В данном случае, достаточным оказывается мысли ангела о спасении. А в нашем случае, бежать в США или в Германию, или в Израиль это как раз и будет медвежьей услугой своей душе, которая не спасает душу, а наоборот. Не искать лучшей жизни для тела, а поверить, что бог создал эти условия специально для тебя, чтобы ты нашел выход из создавшегося положения и тем самым спас свою душу, вот правильное решение задачи. Выход, добавлю, не стандартный, то есть не преступными средствами следует успокаивать свою душу. 

Глава 232. Для будущей жизни создается новое тело, по своим свойствам значительно превосходящее прежнее белое. Новое тело будет помогать душе в ее стремлении вернуться домой. Для старого тела ее домом будет старая жизнь.

26.08.93. Сон: Встречаю на машине умершую Лику с ра-боты. Едем с ней через пересохшую реку в одинокий дом. Пересохшее русло реки – это, конечно, не шоссе, и я выбираю место, где лучше переехать.
Эпизод: Вижу, что подъезжаю на машине (слева) к дому. Раздеваемся. Идет понятие, что ей надо домой к двадцати трид¬цати, а сейчас двадцать-двадцать. Если тут же начать собирать¬ся и ехать, то ко времени успеем. Здесь лежит ее несвежее белье (есть запах несвежести). Мое физическое сознание удивляется, потому что она в жизни всегда была очень аккуратна во всем. Собира¬емся. Но она не торопится. Не хочется ей домой.
Эпизод: Там же. Сидим за столом с ее начальницей, чаи рас¬пиваем. Намазываю Лике кусок белого хлеба жиром тушен¬ки, попадается чуть-чуть мяса. Удивляюсь. Думаю, вроде, торо¬пились куда-то.
Толкование: Пересохшее русло реки – это граница, кото¬рая невидимой рекой отделяла мир физический ото всего остального. С переходом в 6-ю расу, эта граница исчезает. Мы, зная механизмы взаимо¬действия между мирами, сможем сообщаться с условно умерши¬ми (оставившими свои изношенные тела). Но останется русло ре¬ки (некая условность), через которую не всякий сможет перес¬тупить. Кто пройдет соответствующее обучение и будет соответ¬ствовать данному уровню развития, тот сможет.
Так же, как и сейчас, Господом будут отведены дни и время свиданий с теми, к кому осталась привязанность. То есть желания в 6-й расе еще будут, привязанности будут, и секс будет. Не в той форме, но всё это бу¬дет. Это как  сейчас у нас на планете преспокойно живут и размножаются черные, желтые, красные – это тела для душ, которые не доросли в свое время до белых тел. По принадлежности, только белые тела должны быть сейчас на Земле, поскольку для пятой расы специально готовились белые тела. Смешивать белые и черные тела это нехорошо для белых. Господь под стра¬хом смерти запрещал евреям смешение. Немцы в гитлеровской Германии, заботясь о чистоте расы, официально запрещали портить арийскую расу смешением. И это было той долей правды во лжи, о которой следует подумать.
Комментарий 2007: Что касается тела пятой арийской расы, о нем нам сейчас уже поздно думать. Надо думать о новом теле для шестой расы, которое так же будет отличаться от тела арийской расы, как белое тело отличается от черного. Какого же оно цвета будет? Это интересно, потому что белее нашего белого арийского расы куда уж?! Как мне это видится, оно будет, наоборот, темнее. Если вспомнить предыдущие видения на эту тему и обобщить всё, что касается нового тела, то можно сказать, что оно вообще будет несколько не совсем определенным, то есть границы его не будут столь резко очерченными. И это станет напоминать появление растительности на нем, подобной пуху только что родившегося олененка. Человек это свое новое тело будет больше не визуально наблюдать, а ощущать. Чувствоваться это тело будет лучше, чем видеться. Оно, как это и было в предыдущий период развития, благодаря своей неопределенности, станет более приспособленным к изменяющимся атмосферным явлениям. Становится холоднее – появляется подпушек и человек чувствует себя комфортно. Это очень удобно, если вспомнить, как мы сейчас мучаемся от жары или от холода. Мозги натурально отмораживаются как от одного, так и от другого.
Нынешних темнокожих я видел только в Москве и конкретно ничего не могу сказать об их телах. А если абстрактно, то как-то, когда рядом оказалось такое тело, я почувствовал, что оно пахнет не так. Меня этот запах просто ужаснул. То же самое будут ощущать люди в своих новых будущих телах по отношению к теперь уже старым белым. Словно подернутыми белой плесенью будут представляться им белые тела. Некоторые белые тела и сейчас плохо пахнут. У кого плохие души, у тех или ноги воняют, или всё тело пропитывается мощным затхлым духом, и даже вся квартира у них наполняется этим специфическим запахом. Очень нежелательно будет смешивать новые тела с этими старыми. Сейчас мы, в отличие от прошлых официальных запретов, просто говорим, что нежелательно смешение. Как показала история, официально запрещать это как провоцировать на преступление. Мы не хотим провоцировать, а просто говорим, что, смешивая в своих детях новое и старое тела, вы ставите своих детей в плохое положение. Вернее, в этих ухудшенных телах сможет воплотиться лишь отставшая в своем развитии душа, которая, по своему развитию, ни там ни здесь. Может быть, этот мулат будет лучше бегать, лучше попадать в кольцо, но чувствовать новый мир он будет точно хуже. И, соответственно, жить ему будет хотеться в старом мире.
Сейчас углубившиеся в эту старую жизнь люди всеми своими телами очень любят всё мясное. Они просто с презрением смотрят на разные овощи, фрукты, когда им говорят о витаминах в них. Для них все витамины в мясе. Моя пришлая душа просто не понимает, зачем я делаю салат из зелени, который лишь занимает место в желудке. Мое тело, которое живет сейчас ощущениями пришлой души, вообще отказывается понимать вкус зеленого салата. Силосом  она называет эту дребедень. Ей подавай только мясо. И если желудок мал, как у меня, то от силоса она требует отказаться, в пользу мяса. Увы, не ее воля. Заболели вдруг десны у меня, и теперь я не могу жевать даже самое лучшее мягкое мясо. Сварил, как обычно, свежие щи из молодой картошки, капусты, лука, моркови с куском мяса, все только что с гряды сорванное, налил тарелку, оставив мясо в кастрюле, правда, чтобы обмануть друга, сделал еще бутерброд с ветчиной. Обманул один раз. А во второй раз  голые, без мяса, щи показались мне такими безвкусными, что хоть выливай их. Тогда я в следующий раз пропустил это оставшееся мясо с луком через  мясорубку и сделал макароны по-флотски. И никакого салата. Друг доволен. Очень вкусно получилось. Интересно, что лишь с приходом этого друга в мое тело, я стал в мясе разбираться. Если раньше мясо для меня было просто мясом, то теперь я перепробовал все виды мяса и пришел к выводу, что самое мягкое и вкусное это «уголки». Так неофициально мясники называют карбонад, то мясо, которое находится в уголках позвоночника.
Вот этим, то есть мясоедением, интересно заниматься душе, погрузившей свое тело по уши в прелести старой жизни. И скучно ей становится от зелени и от прочих переходных вещей, которые имеют отношение к новой жизни. Мой земляк из Владимира, о котором речь в первых номерах «Апокалипсиса», просто ополчился на меня за вскрытие язв в мире, мол, кругом сейчас все эти мерзости. Ему лучше бы не видеть никаких мерзостей жизни, а путешествовать по горам, долам, искать прекрасное в дружбе, любви, поэзии, искренности. И трудно что-либо с этим его желанием поделать, когда тело хочет мяса, любви, слепой веры и прочих прелестей. Поэтому большое значение имеет, в каком теле твоя душа воплощается. В моем случае, вторая душа, которая цепями была прикована к старой жизни, перестроится принудительно. Ей некуда деваться, как некуда деваться магме под покровом Земли. Но вот если нет покрова, то лучше иметь новое тело, если хочешь идти к богу, если хочешь найти путь домой, если хочешь вернуться к отцу родному.

Глава 233. Начинали люди жить в этом мире на Земле, любя ближнего, как самого себя. «Возлюби ближнего, как самого себя», – говорил людям их Отчим, а научил, в результате, ненавидеть ближнего, как кровного врага. Теперь родной Отец будет учить людей, что такое  «возлюби ближнего, как самого себя».

Сон: Техникум. 6-й курс. Подхожу к своей аудитории, при¬открываю дверь, смотрю. Человек пять сидят, слушают учите¬ля. У меня такое ощущение, что все, о чем там говорят, знаю. Но я числюсь в этой группе. Проход туда через пятый курс, ко¬торый на одном этаже (уровне). Иду обратно. В коридоре, на первом этаже, вижу: идет мне навстречу моя первая любовь (точнее, вторая), но первая в том смысле, что любовь эта была визуальной. Мы учились в одном техникуме, постоянно встреча¬лись взглядами и не могли их отвести друг от друга. Больше ни¬чего. Вот такая любовь.
 
Эпизод: Попадаю в аудиторию первого курса. Там мужчины и женщины, взрослые. Их примерно поровну. Они фотографиру¬ются, поют песни. Очень хорошо поют, слаженно. Я думаю, и мы могли бы спеть не хуже, но у нас уже нет такого коллективизма.
Толкование: Вот такая любовь была в период нашего разви¬тия на уровнях 1-й и 2-й рас. Смотрели друг на друга влюблен¬ными глазами, и более нам ничего не надо было: Такой будет и в конце нашего развития, только с элементами осознания про¬исходящего. Проще это принимается женщинами. Говорю, например, В.:
– Поедем?
– Поедем.
– Туда поедем?
–Туда поедем.
– А может, туда поедем?
– Поедем.
– Так куда, – говорю, – поедем?
Пожимает плечами.
– Тебе все равно? Лишь бы со мной?
– Да.
Женщина, если теряет в себе конфликтообразующее начало, становится, в этом смысле, идеалом. Она, в принципе, уже сейчас так устроена, что может жить без постели, например.
На уровне 1-й и 2-й рас мы уже были все в Едином, и мужчи¬ны и женщины, мы уже были там, куда с таким трудом пробиваемся сейчас (с большими потерями). Наши души помнят тот коллективизм, который был нам при¬сущ от природы, мы и сейчас можем спеть хором, но так слаженно у нас не получится. Такой слаженности достигнуть просто невозможно: потому что она многопланова, прослеживается на несколько уро¬вней вглубь. Это то единение, которое было у нас со всеми в Едином. И в такой радости все люди там жили, что наша жизнь в обществе, в срав¬нении с их жизнью, – это сплошной мрак, с проблесками серо¬го.
Комментарий 2007: Повторю, что языческий человек был един как с природой, так и с людьми. Не отделял себя человек от того, что его окружало. Сейчас людям трудно это представить, потому что обособились все так ото всего, в том числе и от природы, что живут люди хоть и в обществе, но – как враги друг другу и земле, на которой живут.  Не будь в человеке внутреннего страха перед преступлением, он с превеликим удовольствием убивал бы направо и налево, как это и делают уже некоторые отморозки. Внешний закон, о котором люди думают, что он сдерживает, сравнительно слабо влияет на человека. Махно убивал до революции, когда законы были в силе, убивал после революции, когда законы рухнули. Революционное время хорошо тем, что оно обычно делает явным то, что ранее скрывалось. Всякая новая власть обязательно, в первую очередь, начинает раскрывать секреты управления ушедшей власти. Махно свободно пошел в архив царской охранки и нашел документы, где были имена доносчиков, среди которых оказался местный поп, не сохранявший тайну исповеди. Лично сам Махно и убил этого попа. В переходные времена, когда старые законы не действуют, а новые еще  не приняты, убийств более всего.
Закон внешний это прообраз закона внутреннего, который обязателен для исполнения властвующими отрицательными душами. Если бы властвовали положительные души, о чем можно говорить лишь гипотетически, законов вообще не было бы, так как положительные души руководствуются велением совести. Однако это вопрос, для кого принимают законы властвующие, поскольку они всегда их нарушают и будут нарушать. И  тот же вопрос возникает, если подумать, для кого ужесточают они законы.  Известно, что  каким бы жестким закон ни был, количество преступлений не уменьшается. Проще говоря, душа человека за все время своих перевоплощений так погрузилась во зло, что, не будь ограничений, она ближнего убила бы. ТВ сообщает (2007-08-08), как два водителя, что-то не поделив на дороге, вышли из машин и один другого убил. Сообщают, что дети заказывают родителей, родители заказывают детей. Сегодня (2007-08-09) проснулся утром от криков за окном. Мальчик плакал и кричал: «Мама, не надо, мама, мне больно!» Таких мам, которые детям делают больно, чтобы удовлетворить свои садистские потребности, я видел воочию. Все российские фильмы сейчас строятся на том, что бизнесмены, вместе начавшие дело, обязательно ссорятся  и один другого либо заказывает либо убивает. Если раньше только Сталин мог убивать (есть человек – есть проблема, нет человека – нет проблемы), то сейчас убивают или готовы убить почти все. Садоводы, дай им сейчас волю, убили бы всех воров, громил, которые лезут к ним на участки. В результате, до шестой расы, о новых телах для которой мы говорим, смогут добраться немногие. Убийцы или готовые убить точно новые тела не получат, так как способны убить только не имеющие совести. Вспомним, что для не имеющего совести родного дома в душе уже не существует. Зачем ему новое тело, если идти некуда?!
А для имеющих совесть мы говорим, что путь предстоит не близкий, потому что очень далеко ушли мы в своей обособленности. Мне вначале тоже очень хотелось поймать вора в саду и отоварить его хорошей дубиной. Убивать я не хотел, но вот побить как следует, чтобы отучить воровать, я бы не отказался. Но на примере садоводов, которые встречались с ворами и выясняли с ними отношения, я понял, что никакое наказание не отучит вора воровать. Не отучит потому, что зло в воре сильнее наказания. Зла в воре столько, что какой-то конфликт ему лишь в радость. Для зла конфликт это как для воина битва. Во-первых, драка для вора это как песня, во-вторых, смерти он не боится, потому что ему, как Махно, умереть в радость.
Это с одной стороны зло для проводника как песня, с другой – Дух затем отыгрывается на том, кому что-то дает украсть. Так должно быть и по закону кармы, чтобы каждому воздавалось. Так что в бомжовом варианте зло вора (его же внутреннее зло) уже так достает, что он не живет, а мучается. Однако умереть в битве, как правило, у вора не получается, потому что на аргумент «я сожгу тебе дачу» садовод обычно опускает руки: любой грабеж  не стоит сожженной дачи. Убивать надо вора, как говорил один из наших садоводов и закапывать, чтобы дачу не сжег. Но убийство, как показывает практика, не такое простое дело, как некоторым кажется. Уж лучше пусть ворует и мучается. Это я говорю, а садовод обычно просто опускает руки, не зная, в чем тут дело и почему он, вроде бы, правый, должен отступить перед вором. Продолжая свои размышления, добавлю, что вор не совсем по своей воле приходит воровать, его присылает Творец, который тем самым хочет указать на что-то. Никто ко мне не приходил, когда я был чист от желаний. Приходить начали, когда пришлая душа во мне появилась. В последний раз электропроводку выдрали потому, что очень уж хорош провод был (многожильная медь, 4 мм2), который я на свои личные денежки не покупал. Правда, в советские времена была сделана электропроводка, но это факт, что украли ворованное. Для меня факт, что принесенное домой с предприятия это украденное, а поговорка «от большого взять немножко это не грабеж, а дележка» это лишь оправдание. 
Это я рассказываю к тому, что очень издалека нам надо возвращаться домой, так как приросли мы к нашей собственности, то есть обособились ото всего, а значит, и от бога, в своем мирке, где справедливо лишь то, что выгодно моему Эго. Если у меня воруют, значит, не жалко и убить человека. А он ведь тоже человек, только еще более несчастный, чем ты. И когда-то в самом начале мы все, в том числе и этот вор, были как одно целое. Несчастнее он потому, что ушел от дома еще дальше, чем ты. Если ты убьешь его, то и тебя ждет такая же судьба в конце, то есть и ты пойдешь дальше от дома и уйдешь так далеко, откуда вернуться уже, как этому бомжу, невозможно.
Не очень просто во всем этом разобраться, когда находишься внутри несущейся в пропасть машины зла. Вот, кстати, ТВ рассказывает о жизни известного на весь мир философа Жана-Поля Сартра. Очень модным он был в семидесятых, когда я учился в Литинституте. Мы всей комнатой тогда купили по книге Кисселя «Философская эволюция Ж.-П. Сартра».
«Не все ли равно, про кого говорить? Заслуживает того каждый из живших на земле». Этими словами Бунина начинает предисловие к книге автор. И продолжает: «Дело не только в том, что каждый человек по-своему интересен, а в том, что каждый человек – это целый мир, «схваченный», отраженный, запечатленный и пережитый». Каждый человек, в том числе и вор, это целый мир, то есть и в нем бог (был). А то, как бог ушел из этой души, оставив в ней Бога с большой буквы, а потом и Бог с большой буквы ушел, это целая история. Здесь нас интересует история жизни Сартра, который тоже, как я, никогда не хотел детей и не имел их. Он и жениться не хотел. Я тоже не мечтал о женитьбе, но как-то так получилось (спонтанно), что женился. Сартр умнее меня оказался. Он сразу сказал своей возлюбленной Симоне, что женитьба это буржуазная выдумка, что люди должны быть свободны от каких-либо привязанностей. Я лишь в конце остался в одиночестве, а он – сразу. Однако одиночество одиночеству рознь. Получилось у Сартра, в результате, из его одиночества такое извращение, что о подобном я и не слыхивал, хотя гипотетически нечто похожее уже описал. Вначале у Сартра появилась еще одна знакомая, что не возбранялось условиями сожительства с Симоной, даже предполагалось рассказывать друг другу о всех нюансах связей с другими, затем у Симоны появилась подруга, которая стала и подругой Сартра. Подруга привела друга. Вся эта свобода от буржуазной морали (или анархия, к которой склонялся Сартр), как показывает практика, вылилась в то, что сейчас мы бы назвали коллективной оргией. Получается нечто, совершенное противоположное тому, что было вначале в родовом племени в полигамной жизни и к чему мы будем возвращаться, а вернее, пойдем вперед, хотя и к тому же, но не совсем к тому же, потому что это будет на следующем витке спирали. Дело в том, что лишь формально Сартр и Симона  были свободными. Ревность, во-первых, у Эго есть и никуда от нее не денешься, и зависимость есть, потому что всю эту компанию Сартр кормил. Потом и Симона стала книги писать, и она стала известной. Во всем она старалась походить на своего учителя и даже в конце, как он, удочерила свою сожительницу. Хорошо проповедовать свободу от буржуазной морали, когда ты во главе!!! Коммунисты тоже вначале собирались отменить все буржуазные институты, в том числе и семейные. А, в результате, получилось, что ЧК Дзержинского куда как более жестоким получилось, чем царская охранка,  и не исчезло ЧК, когда с классами было покончено, а перешло в НКВД, прославившееся ГУЛАГами, и ныне всем известное КГБ.
Тут же мы находим цитату, интересную для нас: «…отдельное не существует иначе как в той связи, которая ведет к общему… Всякое отдельное неполно входит в общее и т.д. и т.д. Всякое отдельное тысячами переходов связано с другого рода отдельными (вещами, явлениями, процессами)» (Ленин, «К вопросу о диалектике», ПСС, т. 29, с. 319). «В человеке отражается целый мир, но всегда сквозь призму его индивидуальности, стало быть, с определенной – поневоле ограниченной – точки зрения, в которой истина смешана с заблуждением, объективное описание с «субъективной слепотой» (Ленин). «В области социального познания выяснение истины особенно затруднено, и не только сложностью предмета, но и обилием некритически освоенных предпосылок, незаметно входящих в самый процесс размышлений и искажающих его результаты. Препятствием становится сама вовлеченность субъекта  познания в социальный процесс, который он изучает. Можно было бы думать – и так действительно думал знаменитый итальянский мыслитель первой половины XVIII века Дж. Вико, – что исторический мир как создание самого человека гораздо легче поддается изучению, чем независимая от человеческого сознания физическая реальность. И однако  же история науки свидетельствует об обратном: в то время как естествознание, и прежде всего математическая физика, уже добилось весьма значительных результатов, социальное мышление еще топталось на месте, безуспешно выдвигая проекты «социальной физики».
Все точно говорят: и Ленин, и Киссель, и прочие известные люди, – пока не оказываются ограниченными какой-либо современной догмой, в данном случае, теорией марксизма-ленинизма. И Ленин, и Киссель имеют в виду, что вот наконец-то марксизм-ленинизм сдвинул с мертвой точки этот застой в социальной науке. Увы, скажем мы, сдвинул лишь в том, что позволил сказать правду об ушедшем времени.
Наше мировоззрение совпадает с имеющимся мировоззрением в отношении сказанного об ушедшем времени, но отличается ото всех предыдущих мировоззрений тем, что говорит правду еще о настоящем и будущем времени. Наше мировоззрение положительно отличается, в первую очередь, тем, что я как субъект говорю не только от своего имени, но и от имени Творца, и Духа Святого, которые гораздо более объективны, чем любой субъект на земле, и от имени бога, объективнее которого нет никого. Бог всегда видел и сейчас видит всю историю развития человека с самого начала его и до конца, а через меня как через субъекта с некоторым искажением отражается то, что есть. Я это четко вижу, что мы сдвигаем с мертвой точки науку о социальном. Сдвигаем потому, что видим от начала до конца всю историю развития человека, смысл этого развития и конечную цель, которой требуется достигнуть.
Когда Герберт Уэллс уличил свою возлюбленную Муру в измене ее с Горьким, она ему сказала: «Ты всего лишь божественное существо, как все люди со всеми присущими им недостатками». То есть сам Уэллс ничем не лучше Горького, который пригласил его к себе в дом  и остался, в результате, без подруги. Почему она, изменив Горькому, не может изменить Уэллсу. Чем лучше Уэллс Горького?! Тем, что он англичанин и поэтому снобизма в нем больше?! Тем, что по своим правилам он хочет заставить жить весь мир?! Очевидно, что, как минимум, Уэллс не лучше Горького. А если объективно, то он точно хуже Горького. Нас всё это интересует, с точки зрения искажения истины, которое зависит от величины преломления. Все люди это божественные существа (частицы большого божественного существа), которые начинали воплощаться в телах в состоянии, когда любили друг друга. Всеми ими вначале руководило единое сознание, как руководит своим телом человек. Единое сознание одинаково любит каждую часть своего пространства. В данном случае, Мура, словно бы, точно воспроизводит то, что сказало бы единое сознание Уэллсу. Здесь нам интересна еще и роль женщины, которая создана для того, чтобы так или иначе воздействовать на мужчину. Она, как живой инструмент, обрабатывает деталь в соответствии с программой. Уэллс трясет своим завещанием перед Мурой, а она не покупается, как обычно покупаются люди на взятку: ей наплевать на его завещание, потому что ее устами в данный момент говорит Бог. 

Глава 234. Это факт, что наш земной мир строили точно в соответствии с проектом Высших Строители из Космоса. Это факт, что он построен окончательно и достиг своих высот. Это факт, что мир получился не добрый, а злой, хотя земные строители думали, что строят добрый мир. Это факт, что построенное надо разрушить, так как свое назначение оно исполнило. Новый добрый мир мы будем строить под руководством Высших Строителей, в соответствии с Замыслом, для которого мир не снаружи, а в душе имеет настоящее значение.

27.08.93. Понятие: «Наша группа в пятнадцать человек ком¬плектуется (стыкуется) с московской группой».
Комментарий: Подходящего слова не нашлось для определе¬ния тех взаимоотношений, которые сложатся у нас с московс¬кой группой. 12+1+4 получается семнадцать. Из чего следует вывод, что такая стыковка произойдет за два года до Перемены.
Сон: Лежим на очень высокой площадке. Из нее выдвинуты похожие на лежаки мягкие толстые матрасы. Площадка перед нами круто обрывается вниз. Внизу выступ-вершина. Ребята спуска¬ются с площадки на этот выступ. Я удивляюсь легкости, с какой они это делают, и их бесстрашию. Меня высота пугает. Сзади стена. Я все ищу точку опоры: очень хочется за что-то взяться, чтобы было надежно.
Эпизод: Те же. Идем на склад получать одежду. Мы здесь как присланные в командировку на работу. Смотрю, а поме¬щение, по которому идем, как будто знакомое. Когда-то я рабо¬тал здесь. Вот стеллажи слева – они и тогда были. Посылали меня от завода (КЭЗ) руководителем группы. На стене, смот¬рю, висит Доска показателей. В прошлый раз впереди был КЭЗ, сейчас – ВЗМС (вязниковское предприятие). Тогда КЭЗ был ведущим в этой командировке. Сейчас ведущие – Вязники. Да¬но соотношение показателей в процентах. Доска разбита на два вертикальных столбца. В первом КЭЗ, у него цифра 7, во вто¬ром ВЗМС – 15. Продолжаю идти по этому большому, похожему на гараж, помещению. Осматриваюсь и вижу то одну, то другую знакомые детали. Думаю, показатели на Доске это еще не исти¬на. Все зависит от того, кто считает и кто ведет Доску (кто су¬дья?). В прошлый раз вел все дело КЭЗ – и на Доске все было в его пользу. Каждый, думаю, норовит выставить себя в лучшем свете.
Эпизод перед этим: Мы сидим на стеллажах у входа в это помещение. Появляется С. Буров. С ним наша домоуправ (домо¬управление № 17) – полная женщина, другие домоуправы. Все со мной почтительно здороваются. И мне приятно (перед члена¬ми группы), что меня здесь уважают.
Эпизод: Идем на склад за одеждой. Смотрю на себя, а на мне только трусы. Неудобно перед окружающими. Возвращаюсь за брюками. Со мной напарница (девушка). Когда иду за брю¬ками, оставляю ее. Но путь назад не прост. Здесь такая боль¬шая столовая и столько в ней столов, официантов, что я в зат¬руднении, как преодолеть это препятствие. У официанток есть начальница. Она сидит на стуле и распоряжается. Вот дает ко¬манду накормить кого-то из пришедших (своих).
Эпизод: Едем на поезде на открытой платформе вдоль ого¬роженных площадей, где находится и это помещение. Здесь, уже на открытом воздухе, я работал с другой группой три года на¬зад. Смотрю и с удовлетворением нахожу постройки, в которых и мой труд. Много там моего труда строителя. Сижу на платфор¬ме на поперечной балке. Впереди меня на такой же балке си¬дят люди. Но они сели так, чтобы не закрывать мне видимость. Вдруг на это свободное место садится Лисахина, белобрысая беспардонная девица, по движениям и внешнему виду очень на¬поминает помесь лисы и курицы. Говорю: «Курица, загоражи¬ваешь мне вид».
 
Эпизод: Идем по аллее в группе. Со мной рядом напарница, похожая на девушку, которая в одной группе со мной начинала заниматься духовной теорией, — С. Разговариваем. Впереди подъем (препятствие). С. проходит его, почти не замечая, а для меня это препятствие становится непреодолимым (вырастает на глазах в вертикальную стену). Есть углубления-желобки на стене, по кото¬рым можно забраться наверх. Я с великим напряжением отры¬ваю ногу от одного желобка, чтобы вступить в другой. Нет сил.
Толкование: Число 17 подтверждает правильность моих рас¬четов в предыдущем толковании. Команда, предназначенная для работы в этой командировке, будет состоять из семнадцати че¬ловек. В сумме 1+7 это 8. Значит, предыдущая командировка была в прошлой расе (цифра 7 на Доске показателе). А число 15 (в сумме — 6) говорит о цели этой командировки - перевод человечества из 5-й в 6-ю расу.
Вся команда спускается вниз с горних высот. Они могут быть спасателями (легко справляются со скалолазанием), что соот¬ветствует второму лучу Христа. Я не имею точки опоры в прост¬ранстве, что соответствует бесконечному Свету, который, кон-центрируясь на себе, проявляется в Сыне, и тогда Сын становится Отцом по отношению к тому, что он творит. Поэтому лучше сказать, что я от Отца. Луч послать ку¬да-либо может только он, так как нужна опора, а у бесконечного Света нет опо¬ры. Чтобы понятнее стало различие между Отцом и Христом, приведу наивный пример. Прибиваю я фанеру на потолок. Держу лист двумя руками. Надо еще две руки для молотка и гвоздя. Но у меня только две руки. Тогда я головой прижимаю фанеру к потолку и таким образом справляюсь с задачей. Голова — это Отец, руки — это Христос. Ясно, что без головы руки не будут работать. Но и голова без рук не вобьет гвоздь. Головой можно только поддержать лист фанеры — более ничего.
Итак, команда уже на земле. Она не собрана в единый центр. Члены команды занимаются погашением кармических долгов. Но у Бога, хоть он и шутник великий, все просчитано до мель¬чайших деталей. Каждый из команды проявится и наберет силу в точно назначенное Богом время.
В прошлую командировку еще не было закрытого физическо¬го мира. Мы строили на открытых площадках, создавали усло¬вия для закрытия мира, то есть работали на инволюцию. Соот¬ветственно тому миру были у нас и одежды: белое нательное белье, более ничего. В этом, закрытом, мире, который предель¬но загрязнился, нужна крепкая рабочая одежда. Эта одежда приобретается нашими отношениями в физическом мире, пита¬нием. Чтобы приобрести эти одежды, потребовалось меня, нап¬ример, послать несколько раз в воплощения.
В прошлый раз всю непосредственную работу вели отрицательные силы, в этот раз будут вести положительные. Продол¬жительность командировки относительно невелика – одна-две недели (в переводе на наше время — примерно одна жизнь, 50-100 лет). Прошлая командировка была три года тому назад. В переводе на наше время — 7-8 тысяч лет.
С группой мы выйдем опять под открытое небо. И я увижу результат той работы, которую мы проводили с другой коман¬дой три года назад. Мое место всегда будет не впереди, а сза¬ди. Но так сзади, что оттуда все будет видно. Только хитрые лисы попытаются мешать нашей работе. Но в сути своей лисы окажутся глупыми курами. Не ведают они, что Богу заранее из¬вестно обо всех промыслах.
И последний эпизод говорит о том, что женщина легко (поч¬ти не глядя) проходит то, что у мужчины вырастает стеной пе¬ред ним. Это секс, в первую очередь.
Комментарий 2007: Стыковка в будущем моей группы Духовного Центра с московской группой – это всего лишь надежда, которая всегда дается инволюционным работникам-водителям. Надо было обязательно соединяться с московской группой, чтобы брать духовную власть, поскольку, как мы выяснили, власть бывает только в центре. Стыковки никакой не было в действительности, потому что никакой внешней власти, в том числе и духовной, нам не надо, но надежда была дана, чтобы мы работали. И мы работали.
Так работали все духовные группы в период Инволюции, теша себя какими-то надеждами, которые давались сверху. Моисей говорил евреям, когда выводил из Египта, что еврейский Бог освободит их от рабства и отведет в земли обетованные, где молочные реки с кисельными берегами. Водил сорок лет и привел в такое единственное место на Ближнем Востоке, где нефти нет. Иисус Христос вел своих учеников, обещая им благую жизнь, поскольку блаженны нищие. Понимали обещание евреи чисто по-еврейски: думали, что Иисус станет земным царем, а они сядут, как высшие чиновники, слева и справа от него, и входили в Иерусалим они, споря, кто ближе к Иисусу воссядет. Получили они, вместо обещанных благ, совершенно противоположное: гонения, тюрьмы и казнь. Из всех духовных и идеологических водителей привел свою группу к власти только Ленин. Однако самого его почти сразу же после взятия власти парализовало, а вся группа, за исключением Сталина и Троцкого, была вскоре казнена. Тем не менее работу, которую необходимо было провести на Земле, они сделали.
«Надежды юношей питают». Воодушевляют надежды на подвиги. Должен признаться, что когда меня эти надежды оставили, стало как-то очень скучно жить в этом мире. Только чувство долга и ответственности заставляет меня сейчас каждый день садиться за стол и писать эти книги. Если я начинаю валять дурака, то у меня сразу начинают либо суставы ныть, либо еще какая-то некомфортность в теле появляется. Приходится садиться за стол, где почти сразу весь мой организм нормализуется от работы. Мое тело это как проводник, который, если не при деле, то похож на трубу, выброшенную на свалку, которая ржавеет и чувствует себя плохо. В деле проводник это когда через него течет энергия, и тогда он себя прекрасно чувствует.
Надеждами меня, особенно вначале, питали и продолжают до сих пор питать, но если вначале я легко им верил, то сейчас, зная действительное положение вещей, не могу верить. Если вспомнить Иисуса, то и он точно знал, что земным царем он никогда не будет, то есть на земную власть нечего надеяться и сейчас. В этом трудности у Правды, что нельзя обманывать ни себя, ни людей. И в этом вопрос, как стимулировать человека, который привык к стимулированию через обман?! Вот пусть известно сейчас всем, что  коммунизм это обман, но, поскольку буржуазная демократия это еще худший обман, то относительно честные люди, как Бортко, выбирают коммунизм в качестве движущей силы жизни.
Еще раз сделаем экскурс в прошлое, чтобы понять настоящее и будущее. Видение подсказывает нам, в какое прошлое нам сейчас отправиться. Очевидно, что не в еврейское, потому что 7-8 тысяч лет это гораздо дальше, чем  3,5 тысячи лет назад, когда в Египте властвовали жрецы и евреи исходили из Египта. Далее цитата из «Великих Посвященных» Э. Шюре:
«Четыре или пять тысяч лет  до нашей эры непроходимые леса покрывали древнюю Скифию, которая простиралась от Атлантического океана до полярных морей. Черные называли этот континент, на их глазах остров за островом всплывавший со дна океана, землею, рожденной из волн. Сильно она отличалась от их земли, побелевшей под лучами жгучего солнца, своими зелеными берегами, своими влажными заливами, задумчивыми реками, глубокими озерами и вечно нависшими на ее горных скатах туманами. На покрытых травою равнинах, еще не тронутых культурой, необозримых, как пампасы, не раздавалось иных звуков, кроме криков хищных зверей, рева буйволов и неукротимого топота коней…
Белый человек, обитавший в лесах, перестал быть пещерным человеком. Он изобрел кремневые ножи и топоры, лук и стрелы, пращу и силок… приобрел двух друзей: собаку и лошадь…
Начало цивилизации было положено: первобытная семья, клан, поселок, были вызваны к существованию. Скифы, сыны гиперборейцев, всюду воздвигали своим предкам чудовищные жертвенные камни (Menhir, высокий камень в виде колонны, употреблявшийся друидами при богослужении древних галлов).
Семиты нашли единого Бога, мировой Дух в пустыне, на вершине гор, в необъятности звездных пространств. Скифы и кельты нашли многих богов, многочисленных духов в глубине своих лесов» (стр. 33).
Вот здесь мы вставим пару своих слов. Очевидно, что предыдущая Перемена делалась с тем, чтобы образовать новую землю для скифов и кельтов. Это предки европейцев. В их число входят и русские. Это как раз и есть та арийская раса, которая числится под номером 5  и которую мы сейчас меняем на следующую расу под номером 6.
СКИФ, как о том говорит Энциклопедический словарь, это легендарный потомок библейского Иафета (сына Ноя), брат Словена. Имя Словен – символ связи между древними славянами и скифами.
Многобожие, судя по истории, было у всех, в том числе и у евреев, и довольно долго оно вело по жизни народы. Раньше всех перевел в единобожие Творец евреев (3 тысячи лет тому назад), Западная Европа введена в единобожие через христианство чуть менее двух тысяч лет тому назад, если считать начало единобожия для западноевропейцев с принятия римлянами христианства. Позднее всех тысячу лет назад стали культивировать единого Бога русские (через Византийское православие). Введение единобожия связано с развитием ума. Чем дольше люди развиваются в единобожии, тем более в них развивается ум. В результате, евреи почти изначально так умны, что слишком, западноевропейцы умны не так, как евреи, но меру успели преодолеть, а вот русские умны как раз в требуемую меру. Развитие ума это параллельно и развитие цивилизации, и развитие зла. Фактически зло развивается с самого начала:
«…Каждое племя имело свою великую пророчицу наподобие Волюспы у скандинавов с ее коллегией друидесс. Но эти женщины, действовавшие вначале под благородным вдохновением, сделались впоследствии честолюбивыми и жестокими. Вдохновенные пророчицы превратились в злых волшебниц. Они основали человеческие жертвоприношения, и кровь текла безостановочно на дольменах при зловещем пении жрецов, при исступленных восклицаниях диких скифов». Схема развития, как и схема работы пульсирующего пространства, в котором мы живем, имеет форму многоплановой синусоиды (рисунок 57). Здесь мы видим, как большая синусоида становится осью для малой синусоиды, а далее, что я не стал рисовать, малая синусоида становится осью для еще более малой синусоиды. И всякий больший цикл постоянно повторяет меньший, но с большей энергией и требуемыми для развития в целом изменениями. То есть и там, в самой глубокой древности, мы наблюдаем нечто подобное нынешнему разгулу зла в России в девяностых годах, но в языческом варианте. Точно так и сейчас бы реками текла кровь, если бы не было сокрытия всех этих рек благими покровами цивилизованного ума. В древности всё это кровопролитие закончилось приходом спасителя, который  явился не прямо с неба, а был специально воплощен обычным путем, как это было и с Иисусом: «Среди этих жрецов находился молодой человек во цвете лет по имени Рама, который также готовился к священнослужению; но его глубокая душа и ясный ум возмущались при виде этого кровавого культа… Рама, стремившийся к духовным познаниям, странствовал по всей Скифии, а также в полуденных странах. Очарованные его личными познаниями и его скромностью, жрецы Черных поведали ему часть своих оккультных знаний» (стр. 34). Очень похоже на историю духовного роста Иисуса Христа, который изучал духовную науку у посвященных ессеев, а затем что-то узнал еще и на Востоке.
Спас Рама скифов от чумы и прочих болезней, вдруг навалившихся на бедный народ, омелой, которую он приготовил по совету неземного друга с золотым серпом, явившемся ему в видении. Однако все болезни и исцеления это просто спектакль, который делает Раму авторитетом и позволяет ему воздействовать на народ так, чтобы они его слушали. Друидессы ожесточенно защищают свою власть. Закончилась эта борьба победой Рамы, который заменил «любимое знамя скифов быка, которого они называли тором, олицетворение животной силы и жестокости, овном». Победа была неполной, потому что сторонников тора оказалось так много, что в войне овны и быки могли перебить друг друга. Задумался Рама. И последовало такое видение: «На высокой скале стояла женщина с распущенными волосами; она была уже готова нанести смертельный удар воину во цвете лет, лежавшему связанным у ее ног. «Во имя предков остановись!» – закричал Рама, бросаясь на женщину. Друидесса, угрожая противнику, бросила на него пронизывающий взгляд. В это время из низко нависших туч раздался раскат грома и, озаренный сверкнувшей молнией, появился ослепительный образ. Весь лес осветился; друидесса упала как сраженная молнией, узы пленника распались, и он посмотрел на ослепительное видение со страхом. Рама не дрожал, ибо в представшем видении узнал божественное существо, которое уже беседовало с ним под дубом. И тогда Рама увидел, что он находится в открытом храме…Рядом с алтарем стоял воин, но глаза его все еще выражали предсмертный страх. Женщина, распростертая на плитах храма, казалась мертвой, а божественный Вестник держал в правой руке факел, а в левой – чашу. Он посмотрел на Раму с благоволением и сказал: «Я доволен тобою. Видишь ты этот факел? Это – священный огонь божественного Духа. Видишь ты эту чашу? Это – чаша Жизни и Любви. Дай факел мужчине, а чашу женщине… В то же время храм раздвинулся; его купол преобразился в звездное небо… Вестник объяснял ему смысл созвездий и учил читать в сияющих знаках зодиака судьбы человечества. «Кто ты, дух мудрости? – спросил Рама и Вестник отвечал: «Меня зовут Deva Nahousha, божественный Разум. Ты будешь распространять мои лучи по земле, и я буду всегда приходить по твоему зову, а теперь иди по предначертанной тебе дороге». И Божественный Вестник указал рукой на восток» (стр. 37). 
В этом месте я вспомнил, что Раму славят на востоке и что, скорее всего, Рама это не наш европейский водитель. Заглянув в текст впереди, я нашел подтверждение тому: Рама увел с собой на восток часть арийцев, которые были положительны (овны), а быки остались. То есть Водитель расы, которого эзотерика называет Ману, оставил нас, злых европейцев, на волю злых друидесс. Как-то не очень мне это понравилось, я даже шок испытал, какой обычно бывает, когда ожидаешь чего-то хорошего, а получаешь плохое. Но такова была воля Высшего, который хотел погрузить европейцев в еще в большее зло, в результате чего они и стали умнее. «Нет худа без добра».
Как видим, Раме как Ману было гораздо проще, чем мне, например, потому что ему Высший  прямо говорил, иди на Восток. Мне Высший ничего прямо не говорит. И мне понятно, почему. Потому что я нахожусь в теле, имеющем развитой ум, дело которого не прямо исполнять, а решать поставленные образно задачи. В моем видении женщина постоянно загораживает мне видимость. Именно женщина стала для быков и учительницей, и матерью, и женой, и любимой. Именно она использовала все свои чары для пользы отрицательного дела – реализации идеи Жизни и Любви, которая была в данной ей чаше. В результате, мужчины стали такими жестокими, что сейчас в Испании, например, убивают быка на арене. Это нормальный итог развития во зле, когда в крайности своей ученики убивают своих учителей. Учили убивать – получите. Символ свой – быка – убивают испанцы на арене, подтверждая свою агрессивность, которая саму себя уничтожает, ради адреналина. На Востоке, напротив, корова это священное животное.
Мы уже говорили о том, что испанцы самая жестокая нация в Европе. Однако и другие лишь относительно лучше испанцев. Сейчас во всем мире, в том числе и в России, как сообщает ТВ, довольно часто случается так, что дети убивают своих родителей. Это значит, дошли мы до края пропасти.
И всей жестокости, как ни покажется это странным слащавым лицемерам, научили людей женщины. Они легко идут на любые преступления, легко учат кровопролитию, и факт, что оказываются они, в результате, у разбитого корыта, ничему их не учит, потому что женщины это просто инструменты, которые делают свое дело. В том числе это их дело создание западного мира зла со всеми буржуазными институтами семьи, государства, против которых восставал Жан-Поль Сартр. Образно говоря, создан курятник с доминантой «клюй ближнего, гадь на нижнего». Выросли люди КУРАМИ, которые думают о себе, что они лисицы. Выросли люди женщинами, думая о себе, что они мужчины. Это лишь номинально члены правящей элиты называются мужчинами, а в действительности они женщины. И это видно по их качествам, как любят они повоображать, покрасоваться, плюс к этому жен они своих слушают дома. Мужчины правят официально, а в действительности, находясь на втором месте, творят этот мир женщины, как и евреи, обычно находясь на втором месте, делают свое дело. Творцов этого мира много. Одним словом, отрицательные силы (женщина – это олицетворение отрицательности) построили этот мир.
Если верить видению, и я принимал участие в строительстве этого мира, который сейчас почти всем не нравится. И занимаюсь теперь тем, что обозреваю всё построенное. И в видении я не ощущаю, что надо всё построенное разрушить. В видении я горжусь тем, что и моя доля Строителя есть в том, что построено. Это обязательно требуется, чтобы творящему нравилось то, что он творит. По образу и подобию,  творится всё в этом мире. Я имею в виду сам процесс творения. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог, что свет хорош… И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма». Как Богу нравилось его творение, так всякому Творцу должно нравиться творимое. В противном случае, не будет работать механизм творения, который настроен на любование в конце результатом работы. Если же не любо, то надо переделывать. Однако в этом своем воплощении я анализирую всё созданное и сознанием своего физического разума прихожу к выводу, что очень не любо мне всё в этом мире, так не любо, что разрушать надо. Разрушать надо то, что не может быть объективным, в принципе. Слушаешь сейчас новости и соображаешь, от кого, во-первых, эти новости, или кому они могут быть выгодны. Сообщают, что на грузинской территории, которая то ли грузинская, то ли осетинская, взорвалась неизвестно откуда прилетевшая ракета. Грузины говорят, что она из России прилетела. Россия говорит, что ее службы следили за этой ракетой давно и прилетела она совсем с другой стороны. Никто правду не говорит. Объективно соображающий может лишь сделать вывод, что это провокация. Чья провокация? Об этом никто никогда правду не скажет, потому что правду в нынешней политике говорит только глупый. Очевидно, что в этом мире говорящий правду всегда оказывается в дураках. Например, злой ударил доброго, добрый ответил. Судья спрашивает того и другого, как было дело. Добрый говорит правду, что ответил ударом на удар, а злой говорит, что ударил его этот злодей просто из хулиганских побуждений. Есть свидетельства двоих, что добрый ударил злого, а вот что злой ударил доброго, говорит только один. Именно так меня посадили в тюрьму в Москве. За что, спрашивается? А вот за то, что принимал участие в строительстве этого курятника, где за правду сажают. Надо лгать, чтобы не оказаться в дураках. Это очень хорошо знают адвокаты, после встречи с которыми задержанные сейчас обычно отказываются от своих показаний.
 
Глава 235. Переход планеты из одной формы бытия в другую  творится не человеком. Пока человек не понимает такой простой истины, что меняет планета свой образ бытия не случайно, а по воле Высших. Участие же человека в этом процессе желательно так же, как желательно поезду иметь пассажиров, знающих, что они едут в управляемом поезде.

Сон (перед этим): В старой квартире мать утепляет на зиму жилье. Сняла зимние рамы, наклеила тюль.
Комментарий: Утепляться будет не только новое тело челове¬ка, но и покров планеты. Ее защита от всякого рода космических воздействий – это атмосфера. Значит, изменится атмосфера.
Комментарий 2007: Атмосфера должна измениться, так как планета отойдет на более дальнюю орбиту. Всё изменится, в том числе и оболочка Земли, о которой науке известно что-то лишь в ее поверхностных слоях. Ученые знают, что до центра Земли около шести с половиной тысяч километров. Как туда попасть и посмотреть, что там? Наш рисунок устройства планеты это эзотерические данные. Возможности человека, в этом смысле, очень ограничены. Как раз сейчас(2007-08-11), кстати, наши ученые опустили на дно Ледовитого океана на северный полюс Земли на глубину около четырех тысяч метров символический знак России. Это считается великим достижением, так как такой глубины ни один глубоководный аппарат не достигал. Это всего лишь каких-то 4 км. А что дальше? На суше в глубь тоже не очень заберешься, потому что магма имеет такую температуру, что ни один металл не выдержит. Вот и сидят ученые в страхе, а вдруг Лаки опять надумает извергаться или, еще того хуже, Еллостоун, или метеорит прилетит из Космоса.
В трансе: С. Буров на мотоцикле пробивает ограду.
Комментарий: Только мощным броском, подобным прыжку на разогнавшемся мотоцикле, можно пробить стену-ограду, в которой мы сейчас находимся. Это то, что не может случиться постепенно. Сколько ни дави лбом на кирпичную стену, никогда ты ее не продавишь. Не может Земля постепенно переходить в новые условия бытия. Это случится как взрыв. Не может человек прыгнуть медленно. Не получится у него расстаться с желания¬ми постепенно. Лучше всего это знают курильщики, которые бросали курить. Достаточно позволить себе одну сигарету – и все надо начинать сначала.
Принцип прыжка в новое, принцип взрыва не нарушает зако¬на накапливания качеств, которые, накопившись, взрываются и обретают качественное воплощение. Посвящение (пропуска¬ние мощной господней энергии) Бог проводит, когда тело учени¬ка (планеты) готово принять эту энергию, а готово оно, лишь когда готовится.
Комментарий 2007: Ученые думают, что возникновение планет и человека на Земле это ряд случайностей. Точно так случайно, мол, и метеорит может прилететь и произвести разрушительную катастрофу. Однако вот почему-то до сих пор, кроме очень малых метеоритов, ничего на Землю не прилетало.  А перемены с планетой, что тоже очень хорошо известно ученым, случались неоднократно. Знают они, что планета меняла ось вращения, меняла орбиту. Каким образом она это делала?! Если ученый в своей лаборатории делает какие-то опыты со взрывоопасными материалами, такая лаборатория охраняется от случайного проникновения в нее злоумышленников. Охраняется так, что террористы пока, хотя денег у них достаточно, не имеют атомной бомбы. В американских фильмах нечто подобное происходит, из-за куриного страха американцев перед случайностью, а вот в действительности – нет. И не происходит этого, в первую очередь, потому, что свыше это не планируется. Если спланируют, лишь тогда это произойдет.  Теракт 11 сентября, который, как говорят, в разных электронных играх в США воспроизводился, кажется фантастикой. Кажется, что большие самолеты могут врезаться в высотные здания лишь в играх. Но вот они врезались в действительности. И врезались они исключительно потому, что этот акт был разрешен свыше. И логически необходимость его мы обосновали ранее, поскольку слишком уж американцы разогнались в своих претензиях на мировое господство.
В трансе: Главному инженеру нашего предприятия приносят на подпись документы, несколько экземпляров. Он берет ручку. Говорю ему: «Посмотри, что подписываешь». Он читает. «Возь¬ми, – говорю, – себе экземпляр, который пояснее». Они все плохо пропечата¬ны.
Комментарий: Сегод¬ня главному инженеру, действительно, принесут на подпись документы, имеющие значение договора. Он подпишет их и бес¬печно не возьмет экземпляр для предприятия. А после того, как я ему сделаю выговор, возьмет не тот экземпляр.
Комментарий 2007: На предприятии мы ничего кому-либо на сторону не делаем, прежде не договорившись и письменно не обговорив обязанности заказчика и исполнителя. Всё, что практически обычно возникает во время работ, предусматривается каким-либо пунктом. А в последнее время появился еще пункт о форсмажорных обстоятельствах, то есть предусматривается и то, что обычно не возникает при выполнении работ, но может возникнуть по независящим от человека причинам. В скобках обычно указывается, что это за форсмажорные обстоятельства, – это наводнения, пожары, землетрясения и пр. Прочее это все то, что человеку непонятно. А непонятных вещей в мире очень много. Массам обычно о них не докладывают. В советские времена наши подлодки, бороздящие воды во всех морях и океанах, вдруг стали встречаться с НЛО. Эти светящиеся летательные аппараты, словно напоказ, возникали из ниоткуда, кружили вокруг корабля, ныряли в пучины моря, не издавая брызг, и совершенно никак не отражались на радарах, словно их не было. Фиксировалось при их появлении магнитное поле такой величины, которое не мог создать ни один из известных аппаратов. И такое ощутимое воздействие на психику оказывалось при этом, что никак невозможно было сказать, что это показалось. И во всех точках мировых океанов, где бы наши корабли ни были, за ними следовали звуки от этих аппаратов, напоминающие квакание лягушки. Как ни замалчивали всё это капитаны, всё-таки надо было что-то делать с этим: а вдруг это враг следит за ними? Создали комиссию, которая ничего вразумительного не смогла ответить на поставленные вопросы. Тогда потребовали от ученых создать нечто подобное, что следило бы за американскими кораблями во всем мире. Ученые что-то создали, посчитали и сказали, что невозможно охватить всю планету этими приборами. Не в человеческих возможностях было сделать такое, что творили квакеры. И никому не пришло в голову, что не случайно именно на военных объектах появлялись НЛО, как правило (целые гроссбухи составили военные, когда им разрешили записывать это), не случайно квакают они. Никому не пришло в голову, подумать о том, что хотел сказать Бог этим явлением людям? А если бы подумали, то, может быть, додумались бы до ответа, что все их военные объекты и корабли с ракетами, которыми они гордятся, это, в сравнении с возможностями Космоса, как квакакние лягушки в сравнении с речью человека.    
Человеческие возможности, в сравнении с космическими, это как лягушачьи возможности, которая, кроме своего болота, ничего не видит и очень гордится своим болотом и своим умением нырять в этом болоте. Человеческие письменные договоры, в сравнении со словом божественным, это как квакание лягушки, не имеющее почти никакой силы, если не считать воздействия на психику страхом.  Человеческие письменные договоры это условность, потому что среди людей обычно «прав тот, у кого больше прав». А вот в Космосе такие договоры имеют силу слова действующего. Вспомним, как создается Замысел. Бог ставит задачу. Специалисты предлагают варианты ее решения. В обсуждении участвуют все заинтересованные стороны. Выбирается три варианта, которые еще раз проходят круг обсуждений. Остается один-единственный, а оставшиеся два реализуются как запасные. Такими запасными были покушения на Гитлера группой офицеров во главе со Штауфенбергом и группой английских спецслужб.
Никакой случайности, что, в своей мере, допустимо в человеческих договорах, не может быть в договорах космических. Поэтому ни один метеорит не прилетит на Землю, если ему не надо прилететь, и ни один вулкан не начнет извергаться, если этого в Замысле нет.
Как следствие, вывод для человека, который находится во всем этом и как-то повлиять на ход глобальных событий не может: надо принимать к сведению происходящее и думать, что хотели сказать Высшие ему этим событием. Например, был недавно ящур в Великобритании, принесший убытки в 12 млрд евро,  и вот опять случился (2007-08-11). Ничего человек не может сделать, чтобы не повторялись эпидемии, но может и должен подумать, что если что-то повторилось, то значит, не размышлял человек над случившимся и не сделал нужного Высшим вывода.
В трансе: Играем в футбол на левой половине поля, там, ку¬да бежал по правому краю футболист. И здесь происходит об¬волакивание, примерно такое, какое происходит при засыпании.
Комментарий: Вот что случается с нами, когда мы погружа¬емся в физическую жизнь. Мы засыпаем в тонких телах. Как для нас сон есть что-то несуществующее, нереальное, так наша физическая жизнь представляется, если смотреть на нее сверху, – не реальной. Наша жизнь в физическом мире – это иллюзия, в ко¬торой мы пребываем, думая, что она есть единственное и непов¬торимое.
Комментарий 2007: Очевидно, что люди, особенно в западных странах, и особенно в Великобритании, так не верят в бога и так верят в самих себя, что у них даже в мыслях не возникает, что это Бог творит жизнь и это Бог что-то хочет сказать им. Зачем им бог, если они сами с усами?! А сами они с такими усами, что не замечают своей необъективности, когда не выдают другим странам преступников, но требуют выдачи от них. Требуют, руководствуясь правилом «прав тот, у кого больше прав». Вернее, они уже давно ничем сознательно не руководствуются, это правило у них уже в крови.
В трансе: Еду с горы от клуба Ногина. И опять меня всего обволакивает.
Комментарий: Подтверждает, что сказанное касается именно физической жизни. «Жизнь есть сон», – истинно сказано Еврипидом. Сон, ко¬торый мы (настоящие) забудем точно так, как забываем сны сейчас.
Комментарий 2007: Однако и это всё, что происходит с Англией и США, спланировано. Спланировано для того, чтобы другие люди со стороны посмотрели на субъективность и неверие тех, которые считают себя самыми объективными и самыми правильно верующими в Бога. Во Франции, кстати, из-за английского ящура, запретили представления с быками, которые там тоже, как в Испании, устраиваются ежегодно. И французы возмущаются, почему это из-за какого-то английского ящура они должны отказывать себе в удовольствии. У каждого свои выводы. И выводы эти зависят от глубины падения души в яму зла. Лишь очень глубоко павший совсем не слышит зова. Не слышащий это как умерший в живом настоящем мире. Теперь для него настоящий мир как сон, а жизнь, которая в действительности есть сон, теперь настоящая для него. И это нынешнего человека как субъекта устраивает. Устраивает так, что чуть не всем миром люди в СИ сейчас набрасываются на меня за мою веру в первичность иноматериальности.
Система внешнего бытия так хорошо создана, что самые умные философы находят ее вполне стройной. Вот только бы не солипсизм, вот только бы не смерть, которая, по их мнению, просто как инородный элемент, не вписывающийся в систему. Ну, без  недостатков ничего не бывает, такая мысль им посылается. И они окончательно утверждаются в том, что система с человеком в центре всего это единственная реальность. 

Глава 236. Не случайно образовалось множество духовных групп в конце двадцатого века. Учители для духовных групп специально готовятся задолго до их востребованности. Всё в подлунном мире, рождаясь, растет и развивается в соперничестве, которое стимулирует ускорение развития, в том числе и духовные группы. Соперники это не враги, а стимуляторы. Формализм это губительный бич Инволюции, поскольку форма всегда вторична по отношению к содержимому. Эволюция предлагает спасать души, а не тела.

28.08.93. Сон-транс: КЭЗ устраивает праздник. Иду по мос¬ту. Фейерверк. Под мостом река, замороженная. Ничего себе, думаю, летом реку заморозили. Сколько средств надо! Иду да¬льше. На дороге тоже лед. Моя соседка по старой улице – Зи¬на, смотрю, на коньках скользит по дороге. Другие – тоже. Да и я сам вдруг оказываюсь на коньках. И возникает ощущение легкости. Оттолкнусь один раз – и метров пятьдесят очень бы¬стро прокатываю, еще раз оттолкнусь – еще метров пятьдесят.
Комментарий: Вот так будет проходить обучение трансформируемых тел. Не сразу они начнут передвигаться, как передвигаются сейчас наши эфирные тела (силой мысли в полете над землей). Вначале, по старой привычке, будут ступать по земле. Но земное притяжение ослабеет, и тела станут легче. В результате, будет получаться ходьба, похожая на катание конькобежца.
Комментарий 2007: Если судить по материалу, который мне дают, неверие людей будет преодолено. Вспомним недавнюю историю. В эзотерику в девяностых годах ринулись многие. Все, в ком была тяга к непознанному, нашли какие-то группы, где давалась известная в мире эзотерическая литература.
У одних тяга есть, у других ее нет.  Тяга это не случайность. Тяга это абстрактное знание о своей готовности постигать непознанное. В первой книге я рассказываю о том, с какой жадностью читал всё, что попадало мне в руки такого.
Каждая группа создается каким-то организатором, который получает внутренний сигнал на то. Немецкая группа Яны Завацкой создалась по предложению  человека, который захотел общаться с родственными по духу людьми. Он дал объявление. Люди откликнулись. И, хотя жили они в разных городах, группа сложилась. У нас в городе таким организатором стал Сергей Л., который получил побуждение организовать людей, желающих заниматься оздоровительными гимнастиками. Я пришел в эту группу, когда она преобразовалась из оздоровительной в духовную.
Все организаторы это люди, которые в прошлых своих воплощениях были подготовлены к тому, чтобы стать учителями.  Вначале они, как правило, вполне бескорыстны. Учители это такие же растущие души, как и все прочие. Только растят их таким образом, чтобы они стали учителями. Всё в своем начале имеет благую основу. Ни одно растение в ростке своем не показывает, что оно сорняк или хищник. Кутята, котята, тигрята – все одинаково милы и безобидны. Растет учитель, растет группа. Как и всё в мире Инволюции, группа мирно развивается, пока не достигается известный рубеж 50. Далее, в пределах от 50 до 66, как учители, так и каждый в частности, должны сделать выбор между добром и злом, между корыстью и бескорыстием. Если учитель выбирает далее корыстный путь, то не согласный с ним ученик отпочковывается и создает свою группу или просто отходит в сторону, как отошла в сторону Яна Завацкая, занявшись описанием происшедшего. У них в группе с учителем стали происходить такие интересные вещи, какие, вроде бы, специально не придумаешь. Однако именно специально они придуманы Высшими, чтобы получился занятный и поучительный рассказ о том, как учитель самовозвеличивается и губит группу. Возвеличивается он, несмотря на то что у него нет собственного учения. Что же говорить о тех, кто такое учение получает свыше?! Как не возвеличиться Порфирию Иванову, если его тело, облитое ледяной водой, вдруг стало здоровым и преобразовалось в нечто, не подвластное физическим законам?!  Казалось бы, что там у Порфирия, кроме здоровья, – а вот стал известным на всю Россию, потому что идея здоровья постепенно переросла в идею вечной жизни тела. То есть Порфирий Иванов, получается, решил проблему солипсизма. Решил бы, если б не умер.
Никто не знает, во что его жизнь выльется. Это я говорю, что не знает. А Порфирий Иванов думал иначе, как обычно и думают материалисты или субъективисты: мол, это он такой молодец, что нашел способ сделать вечным свое тело. И каждый учитель думает, что это он нашел верный ход, чтобы его группа стала успешной, популярной. Легко инволюционные методы развития (роста) выдают себя своим стремлением к успеху, к славе. Все учители, а вслед за ними и ученики, вольно или невольно стремятся к вершинам. И никого не учит опыт работы с группой Иисуса Христа, который прямо говорил о не земных вершинах, к которым он ведет учеников. Ученики, что бы он ни говорил, всё равно думали своё. То же самое своё думают и нынешние ученики, тем более что учители тоже верят в земные вершины.
Одни учители, как Порфирий Иванов, обливаются ледяной водой, другие, как учит Мегрэ, заводят личные гектары, третьи следуют восточным практикам, и никто вначале не знает, во что эта практика для него выльется. Это нормальный ход событий, когда люди в группах изучают что-то иноматериальное, с чем другие познакомились ранее их и рассказали об этом в своих книгах. Таких книг в девяностых годах появилось довольно много. Никто из начинающих не знает, на чем он остановился в своем развитии в прошлом воплощении. Поэтому вновь проходит то, чтобы было пройдено раньше, с тем отличием, что постижение пройденных уроков дается легко. Когда начинаются новые уроки, движение замедляется.
Это замедление относительно, потому что снаружи, наоборот, начинают происходить события, сравнимые с разрушением берлинской стены. В группе Яны Завацкой, в результате этих событий, учитель оказался вдруг в психлечебнице, куда отправили его ученики. В нашем городе группа Сергея Л. развалилась, потому что сам Сергей уехал в Москву в новый духовный институт, названный «Тетрадой», где стал одним из учителей. Некоторые, вслед за ним, поехали туда же в качестве учеников. В. там тоже стала то ли учителем, то ли еще кем-то, вроде друидессы. Главное во всем этом для нас вывод, что процесс познания иноматериального находится под контролем Высших, которые готовят для групп, вроде бы, случайно возникших из ничего учителей. Однако ученики попадают в эти группы тоже не случайно. Есть механизм, или невидимый институт, который имеет, подобно видимым институтам,  профессорскую кафедру со своими профессорами, доцентами и приемными экзаменами. Поэтому, хоть люди и могут думать, что группа создалась случайно и организовал ее, вроде бы, ничем таким не отличившийся человек, всё это, как назначение учителя, так и прием учеников, контролируется. Мало того, воплощаются души, готовые стать учениками, с учетом уровня их развития и необходимости продолжения духовного образования как раз в тех местах, где нужная им группа появится. Духовная группа, созданная в Германии, образовалась  из русских, которые выехали из России в поисках лучших мест. Они именно в Германии нашли друг друга. Для чего нашли? Скорее всего, для того чтобы получился наглядный пример, о котором Яна Завацкая расскажет людям в СИ. В их случае не очень важно, в каком месте в России они были воплощены. А вот чтобы попасть в ковровскую группу, надо было оказаться именно в Коврове. Должен отметить, что, сравнивая с немецкой, например, или с появившейся позднее «Тетрадой» в Москве, наша это самая демократическая группа, поскольку никакого учения никому не навязывалось. Впрочем, во всех группах вначале такая свобода имеется. В немецкой группе тоже вначале никто никого не заставлял приезжать на встречи и никто никого ничему не учил. Но когда организовали издательское дело, сразу появились директоры, исполнители. «Тетрада» в Москве это официально зарегистрированный институт, то есть там есть какие-то правила, программы. В. приглашала меня в этот институт, мол, учителем будешь. «Учителем чего?» – возник такой вопрос у меня в голове. А они в это время как раз вводили новое упражнение: сидя на стуле, сгибаться к носкам ног, словно бы что-то доставая из недр. Тогда я витал в небесах, и мне подумалось, что в преисподней мне ни в каком качестве делать нечего. Очевидно, что, став учителем этого института, я тоже должен был бы учить тому же. Что скажет директор (женщина), тому и учи. А у меня своя концепция. То есть у меня свой росток, который надо растить. И не может он вырасти в тени другого растения. Да еще вопрос, какого другого? Культурного или сорняка? 
Все концепции, все учения, все группы, как и растения, соперничают друг с другом. Не могут растения не соперничать, потому что оба тянутся к солнцу, которое одно на всех. И в соперничестве одно обязательно опережает другое. И никакой справедливости в этом соперничестве, если вспомнить мою соседку Светку в саду, ждать нечего. Вспомним, что она с самого начала вытравливала, выкручивала, выламывала то, что я посадил на своем участке с ее стороны. В результате, все кусты смородины у меня загнулись, яблони вымерли, а ее кусты и яблони вымахали так, что заняли и пространство моего участка. Я на все это обратил внимание, лишь когда увидел наполовину перепиленной яблоню, находящуюся, вроде бы, слишком далеко (в шести метрах) от Светкиного участка, чтобы достать ее. Если листья желтеть, а ветви отмирать могут по разным причинам, не только из-за отравы, то распил дерева не появится; если не взять в руки ножовку. Такое вот соперничество в мире зла, что над своими растениями оно трясется, а чужие травит, выкручивает, пилит, чтобы занять и чужое место. Поэтому добро, если не хочет, чтобы зло победило, а побеждает зло, безжалостно уничтожая соперника, должно быть знающим. А узнать зло можно, если вникнешь во все методы его действия. Двадцать лет я не замечал того, что делала Светка, а когда заметил, было уже поздно что-то поправить. И то – заметил я, лишь  когда во мне появилась вторая, злая, душа. Вопрос, как выправить положение? Добру кажется, что достаточно сказать и зло сразу отступит. Но, как выяснилось, добро и сказать не в состоянии, потому что зло перекрывает каналы на всех видимых и невидимых уровнях  на всю их глубину. Только с появлением зла (определенного количества силы) во мне я получил возможность преодолеть эти внутренние барьеры и что-то говорить. И тут же выяснилось, что злой человек совершенно не обращает внимания на слова пытающегося восстановить справедливость. Злой, словно глухой, хоть сто раз ему говори, что это нехорошо, продолжает делать свое дело. Тогда я попробовал подсыпать соли Светке в кусты. Оказалось, что много соли надо: взрослые кусты почти никак не реагируют на малое количество. То есть опять надо вникать в это дело, чтобы с успехом соперничать со злом. Надо, как минимум, не хуже его знать все яды и способы отравления, чтобы победить зло. Вспомним, как широко пользовались ядами королевские дворы на Руси, в Европе и в монголо-татарской орде. Сейчас изучают останки Елены Глинской, матери Иоанна Грозного, самого Грозного и приходят к выводу, что эти высокопоставленные особы, скорее всего, были отравлены. Яд, говорит медицина, отличается от лекарства дозой. Что болен был Иоанн, это все знают точно, что постоянно пил лекарства, это точно, что сам дающий лекарства пробовал их, тоже известно. Однако отравить, как показывает практика, можно любого умника и хитреца, если достаточно хорошо знаешь свой предмет. Бехтерев был ученым врачом, а отравил его не врач и не ученый, но знающий свойства разных ядов грузин Берия.  Любить надо свое дело. В данном случае, надо любить убивать других людей. Бехтерев любил лечить, а Берия – убивать. Так устроен механизм этот – творения зла, – что еще и с удовольствием надо делать это грязное дело. Сделал – и полюбовался.
Не очень у меня получается делать, а вот любоваться, чувствую, совсем не получится. Садовая невидимая война у меня закончилась, вспомним, тем, что Светка с Сашкой продали участок другим Светке с Сашкой. И, как я это вижу,  не случайно совершенно идентичны имена покупателей и продавцов, а вот фамилии у первых и вторых разные – Тобин и Круглов. То есть меняется уровень зла, с которым я имею дело. Первое было языческого уровня, которое просто не понимает слов (собака всех считает своими врагами, кроме своего хозяина, и не обращает внимания на слова врагов), а второе – это уже ментальный уровень, где слова слышат и правила соблюдают, то есть это уже отрегулированное зло.
Кстати, для примера, что существуют разные уровни понимания, разные языки, нарисовалось письмо от Дендры:
26. Дэндра Андрей 2007/08/11 19:54
      А ядерную физику не читали, ВАлерий Як. ??? занимательная штука... вот вижу у вас речь развита а краткости нет... жаль... могли бы боль блудныхь сынов вернуть.... а куда вы их возвращаете?? куда они сами естественным способом вернуться?? или вы за них будете строить быт???
Ответ:
А вот у вас речь не развита, как не развита и грамотность. И оттого ваш удел краткость и иносказательность. Следующий этап движения в этом направлении эта как раз та естественность, о которой вы говорите, с которой начинали люди свое развитие и выражение которой – это изъяснение звуками.
О быте для изъясняющихся звуками я уже говорил. Быт у птиц устроен так, что они вполне счастливы, как вполне довольны собою и вы. Далеко не все поймут, о чем это мы с вами тут разговариваем. Я тоже птичьему языку предпочитаю членораздельную человеческую речь. Поэтому ваши претензии ко мне принимаю как претензии птицы к человеку.
Комментарий: Для Дендры грамотная членораздельная речь это как китайская грамота, где восемьдесят тысяч иероглифов. Эллочке Людоедке хватало тридцати слов для общения. Неме Светоч Тений не требуется логики, чтобы жить в этом логическом мире. Берии не надо медицинских институтов, чтобы отравить Бехтерева.  Дендре не надо знать русского языка, чтобы писать стихи. Интересно, что самодовольства в этих людях не меньше, чем в ученых снобах. Это все люди языческого уровня развития.

На те же самые два этапа (языческий, или астральный, и ментальный) делится и вход злой души в мое очищенное от желаний положительное тело: вначале злая душа всячески сопротивляется ограничениям, затем смиряется и просто исполняет требуемое. Как должны исполняться команды, мне показывают на примере смены замка у нас в калитке в саду. Я подумал, когда подбирал ключ к замку в калитке, что замок старый и надо бы сменить его. Затем то же самое подумал мой новый сосед Сашка. И вот уже на калитке висит новый замок и сосед мне говорит, что вот он подумал и потому исполнилось. Реально исполнил  это энергетик, который продал нам с Сашкой по новому ключу за банку пива. То же самое и у бога в отношениях с Богом-Сатаной. Бог замыслил что-то изменить, его мысль появилась в голове у Хозяина, при этом Хозяин думает, что это его мысль, затем Духи, управляющие механизмами бытия, претворяют замысел в жизнь, потому что мысль Хозяина появилась в их головах и начинает давить на них так, что они не успокоятся, пока не исполнят ее. Нечто похожее может и человек наблюдать в себе, когда появляется какая-то навязчивая мысль в голове, которая не даст покоя, пока не будет реализована. Поэтому говорится, что в начале было Слово и Слово было у Бога. А если сказать точнее, то вначале появилась мысль, которая потом обрела заказанную форму в виде слова, или, если перевести с образного языка на логический, то Мысль из Замысла стала спускаться по ступеням вниз, на каждой ступени все более конкретизируясь и превращаясь в дело.
В результате, получается, что если концентрировать свое внимание на новых телах, которые предлагались мне раньше в видениях, то едва ли что-либо хорошее из этого получится. Это свойственный инволюции формальный подход к делу, где главное внимание уделяется форме, а не сути. То есть уделяется внимание тому, что имеет свой процесс творения и все равно сотворится так, как задумано вверху. Можно, конечно, какие-то свои мысли иметь в отношении этого творения, думать, что это ты творишь, но, в действительности, твориться будет не по твоей мысли. Поэтому, в результате, как Черномырдин сказал, выйдет, что «хотели как лучше, а получилось как всегда». Эволюционный подход к делу – это формирование сути. А форма, как следствие, сформируется по сути. Вспомним, что все революции с их идеями были направлены как раз на внешнее преобразование мира. Идеи были благими (коммунизм это идеальная форма существования), а суть, то есть то, чем дышит и живет человек, оставались прежними. И, в соответствии с этой сутью, затем и новая форма, навязанная не естественным образом, перестраивалась в нечто такое, что называется, мягко говоря, противоположностью, а, грубо выражаясь, – сплошное уродство получалось. ГУЛАГи получились у коммунистов, вместо коммунизма.
Пример формального духовного преобразования тела – это учение Порфирия Иванова, где, вроде бы, на примере выхода тела Порфирия из-под власти физических законов решается вопрос бессмертия. Решается-решается – а потом всё рушится. Это как на революционном празднике: вроде бы, свершилась революция, сменили институты власти, фейерверки, песни, пляски, вино льется рекой – а потом жестокое похмелье. Эволюция предлагает думать, в первую очередь, о душе. Будет спасена душа – будет спасено и тело, если образно. А если наоборот, то, как обычно, выйдет сплошное безобразие, крушение надежд и уродство.

Глава 237. Считать свою жизнь самой замечательной, свою группу самой правильной это обязательное условие возникновения и роста ветвей на дереве, без которых дерево не было бы деревом. Но волчковыми ветвями называются ветви на яблоне, которые пошли вертикально вверх, что значит, возомнили они себя деревьями.

Сон-транс: В. читает мои записи без разрешения. Что-то ей нравится, что-то нет. У нее в руках ее альбом со схемами путей развития. Вот она показывает мне: «Ты занимаешься продолжением этого пути, то есть второстепенным ответвлением». Они и их группа, как они понимают, занимаются разработкой основных путей.
Комментарий: Мне интересно было, что В. и их группа думают о себе и о своих путях развития. Не трудно догадаться, что всякое ответвление, верование, учение ставит свое превыше всего. По уровню своих душ и структуре тел они, как правило, соответствуют выбранному направлению. Трудно что-либо делать в каких угодно пределах, если ты не считаешь это единственно верным и главным. Такое разделение и самовозвеличение было необходимо в эру работы Змия-искусителя, в эру познания.
Комментарий 2007: Это интересно наблюдать, как все идеологи разных духовных групп, соперничая с другими группами, стараются всем доказать, что именно их направление развития верное. Вроде бы, из благих побуждений, они стараются переубедить друзей-соперников. Однако, как и все благие помыслы в пределах Инволюции, это просто способ подмять под себя противника. Создав свою группу, мы, кто имел какое-то отношение к группе Сергея Л., наблюдали, как они вначале следовали учению московского Валеры, затем – «Тетрады». Со стороны очень уж хорошо было видно, что «Тетрада», хоть и развернулась в Москве широко, едва ли туда идет, во-первых, потому, что женщина не может вести правильно. Женщина, как это было с друидессами в самом начале, может  вести к Змею, а не домой. Вспомним наш рисунок 54 древа идей, где каждая ветвь не видит основного дерева, а себя считает основой. Она может считать себя основой, потому что в ветви есть всё, что есть и в дереве. Ветвь это копия дерева, с тем отличием, что ведет она не вверх, к небу, а в сторону, горизонтально, где небо тоже видно, но видно его за горизонтом, который не приближается, хоть всю жизнь иди до него. Однако сразу всего этого не видно, и каждый, желая помочь товарищу, старается убедить его, что надо всего лишь чуть-чуть перестроить вектор движения – и всё будет так. Надо гармонизировать желания, а не убивать их, учил меня один ученик, которого всё устраивало у меня, кроме этого.

В трансе: Вижу сливу, длинную и тонкую, своей вершиной уходящую в небо. На ней есть несколько очень крупных слив. Но снять их невозможно: очень высоко висят. Я – под сливой лежу в постели. Думаю, не потрясти ли, – может, упадут? Но чувствую, что и трясти бесполезно: крепко держатся они на ветвях.
Толкование: С В. как с этой сливой. Устремилось их направление высоко в небо. А Бог ждет их на земле. На земле им требуется работать со своими недостатками. Их направление это не дерево, это тонкая ветвь, на которой висят всего несколько  (3-4) гипертрофированных плодов, непомерно  возвеличившихся. Нет Господу от них проку.
Комментарий 2007: Вишня у нас это символ развития души, поднявшейся на второй этаж, где человек обрастает золотыми цепями и прочими побрякушками. Светло-коричневый цвет это начало, которое обещает светлое будущее. Вначале в любой группе дается что-то общее, что необходимо как для положительных, так и для отрицательных душ. Затем вишня краснеет-краснеет, зреет-зреет и становится вишневой. Такой цвет даже есть – вишневый. И в некоторых сортах, например, во владимирских-родительских, вишня темнеет до сплошной черноты. И вкус у нее такой сладкий, что вот-вот перейдет в винную горечь. Перейдя эту грань, вишня начинает бродить сама в себе. Так и душа, если в период выбора не покинет группу или группа сама не развалится, ей грозит переразвитие во зле.
А вот уровень сливы – это когда сливай воду. Забродившая сама в себе вишня это душа, которая сама уже способна производить вино для учеников. Такая душа получает возможность родиться в следующем воплощении  как слива. Слива – уже изначально сексуальная ягода: в ней уже в семени самом содержится то, что, созрев, станет соблазнительной ложбинкой.  Все жрицы, друидессы в теле своем, как зрелые сливы, гораздо соблазнительнее других женщин. Быки не пошли за Рамой на восток, потому что здесь соблазнительные друидессы, тела которых пьянят. Здесь пьянство, кровь, адреналин, а там – овечья травка. Все духовные группы в своем развитии достигают этого уровня, когда овны уходят, а быки остаются. В лучшем случае – группа разваливается, в худшем – быки продолжают то, что называется преступным делом. Здесь может быть всё, начиная от  групповых оргий и кончая массовым самоубийством. На перезревших людей страшно смотреть, потому что они начинают нести такую чушь, что сразу видно, не человек это. И когда они несут эту чушь, то никакого своего сознания в них нет. Потом они ничего из этого не помнят, как не помнят ничего, за исключением, упившиеся до бессознания пьяницы.
Обычно сдружившиеся в группе ученики бывают опечалены тем, что надо расходиться. Однако следует понимать,  как понимают окончившие курс наук в институте студенты, что учеба завершена и студент должен рождаться в новом качестве. Новое качество – это сознание на уровне понимания, что дальнейший его путь это индивидуальные занятия со своей душой. Студент забывает своих студенческих друзей, идет в производство, где он имеет цену как индивидуум. Окончивший духовную школу тоже должен уходить к себе, в себя, чтобы искать путь к своей душе. Если он этого не делает, то, как в институте оставшийся при кафедре студент становится аспирантом, доцентом, ученик может лишь продолжить свое развитие во зле и вознестись в своем самовозвеличении на какие-то духовные вершины, которые могут быть похожими на Путь к богу, но – по «делам их узнаете их». Дела этих учителей обязательно выдадут их гипертрофированно развившуюся злую суть.

Глава 238. Восток дело тонкое и мелкое, а Запад дело такое грубое и глубокое, что нырнешь и не вынырнешь, если не умеешь нырять.

Понятие: «Он оказывается в раю. Концентрация приводит его в рай. Это восточный способ».
Комментарий: Позднее, в группе, мы проверим этот способ. Девочка сядет, скрестив ноги, во время нашей обычной медитации. И сразу, почти  мгновенно, попадет в мир, где цветы, где все благоухает, где хочется быть и более ничего. Физическое тело, без какой-либо предподготовки, цепенеет (отключается).  В такой позе закольцовка каналов позволяет выключить тело на сколь угодно долгое время. Наша поза, сидя на стуле, не позволяет долго медитировать. В этом есть свои преимущества: не засидишься и не залежишься в благе. Христос употребляет такое слово «возлежали». Именно возлежали. В такой позе как раз дремлет Бог, одна его половина, когда другая строит. Мы (в Христе)  представляем на земле его вторую половинку. Мы – делатели, строители, спасатели. Такими мы становимся в 3-4 посвящениях, когда Эго обезврежено.
Восточный способ очень хорош. Он сразу отправляет душу в рай. Но Будде, например, рая было мало. Не для того душа посылается на землю, чтобы вернуться в рай в прежнем своем состоянии. Будда делатель. Достигнув «освобождения», он вернулся на землю, чтобы сделать свое дело. Русский дух также не создан для рая. Русский дух – и творец, и делатель, и спасатель.
Комментарий 2007: В 1994 я не мог членораздельно выразить, в чем заключается мой путь к богу. Судя по тексту, в 1994 мы уже занимались в своем духовном центре. Среди учеников не было никого из моих однокашников по учебе в группе Сергея Л. и никого из предлагаемых кандидатов для перехода из тела физического в тело эфирное. Последнее, как мы выяснили, нам было не нужно: этот переход давался лишь в качестве стимула. А первое нам не нужно было потому, что, в противном случае, получилось бы, что я увел от Сергея его учеников. И это нехорошо. Занимался я с новыми людьми, которые ни в каких группах ничему не обучались, то есть не были испорченными никакими учениями и никак ни к чему не готовились. Одни что-то искали и, как говорят, нашли нужное, другие пришли из любопытства. А я продолжал свое начатое публичными чтениями дело. От чтения перешел к публичным медитациям, подобным тем, какие проводил у нас в Москве американец Эверетт.  В своей группе Гриша мне запрещал вращать энергию на публику, а здесь я вспомнил, как она у меня сама собою вдруг закрутилась. В своем Центре я уже сознательно стал это делать, не зная, что из этого получится. Приезжавший в Ковров артист на сцене вводил людей в какой-то мир, исключительно ради развлечения. Через энергию Эверетта, о чем подробнее  в первой книге, я попадал в какой-то мир, расположенный очень близко к нашему миру. Очевидно, что это был мир, который помогал человеку в свое время в этой материальной жизни обрести себя. Там я увидел свое земное дело – обложку книги «Мой Путь к богу», получил способ очищения елью от загрязнения головы мирской грязью. В целом, этот иной мир Эверетта специально предназначен для помощи человеку в его земных делах. Это не путь к богу, а продолжение пути от бога, но с привлечением иноматериальных средств. В своем начале этот мир был прогрессивным, когда осваивался внешний мир, а затем устарел и стал утилитарным. В мир развлечений артиста я вообще не попал, потому что, вероятно, слишком легок для меня этот мир, во-первых, во-вторых – не нужен он мне, как не нужны детские игрушки взрослому человеку, в-третьих, сознание мое изначально так отрегулировано, что не может подпасть под чье-то влияние (я и раньше не поддавался гипнозу).
Когда я создавал свою группу и начинал вращать энергию, то не понимал, что каждый проводник, в том числе и мой, для чего-то предназначен и через него посылается в мир или на учеников определенный вид энергии. Гриша мне не разрешал крутить энергию на публику, потому что у него своя энергия. Всё правильно. Теперь, когда я один, можно было делать то, что я хочу делать. Вернее, я ничего не хотел: энергия сама начала вращаться, видения о том, как вращать эту энергию, сами появились. Вначале, когда людей было много и разных, в медитациях на моей энергии процентов семьдесят что-то видели, что характеризовало их. То есть я понимал, что люди увидели, а они – не очень. Затем, когда отобралась группа, видения приобрели общезначимый характер, где каждый из участвовавших в действе отправлялся в какое-то свое путешествие. Затем каждый рассказывал вслух о своем путешествии, а я, придя домой, всё это записывал. Во что всё это выльется, я не знал. Просто были интересные путешествия по высшим мирам, которые имеют отношение к жизни нашего мира. Например, было путешествие по миру, где ангелы или купидоны воздействуют на людей, чтобы они влюблялись. У них там своя жизнь, свои дела. И нам эти их дела тогда были интересны. Попадали в этот относительно легкомысленный мир молоденькие девочки, которые пришли в группу, посмотрели, рассказали и ушли. И я это их путешествие не записал, потому что слишком много там было всего. Меня интересовали больше серьезные миры.
Понятие о восточном способе я получил после того, как Таня С. по своей инициативе стала медитировать в позе восточного лотоса. То есть наблюдается какое-то соучастие в действе. Тогда я не считал себя учителем. Просто сидел на сцене и крутил энергию на зал, где сидели люди. Энергия, если судить по воздействию ее на людей, давалась довольно мощная. Видение не открывалось только у самых покоробленных.  Был у нас один такой мужичок, у которого при этом лишь что-то начинало мелькать в голове бессвязное и тело пробивало так, что он начинал чесаться. Остальные видели что-то, имеющее сюжет. Лена П. пришла, потому что ей сказали сверху, чтоб она позвонила. Она раньше потихоньку баловалась разными экстрасенсорными делами, гаданием. И вот обнаружили у нее вдруг злокачественную опухоль. Что делать? Дарья Донцова на ТВ учит детей, что не надо идти к разным машущим руками, а надо делать операции, которые предлагают врачи, четыре операции она сделала, затем химиотерапию и гормоны. Операция это нарушение целостности формы, которая как разбитая и склеенная чашка. Не случайно церковь раньше вмешательство врачей не одобряло. Лена П. позвонила мне, затем пришла на занятия.  Ей не сказали, кому позвонить, но говорит, ясно было кому. Я был ее партнером по танцам в клубе и она ходила на мои публичные чтения. Конкретно ничего я ей не делал, она просто сидела в потоке энергии, путешествовала по иным мирам, в которых она, судя по всему, не новичок, и всё. Ни о какой опухоли она больше не вспоминала, никаких операций не делала, никакой химиотерапией не облучалась. Оказалось достаточным попасть в поток моей медитативной энергии, чтобы всё нормализовалось. Дарья Донцова слишком легко и поверхностно говорит о том, как врачи убивают злокачественные клетки. Убивается что-то гораздо большее. Лика рассказывала, что чувствовала она себя после химии ужасно. Но не о целительстве у нас речь сейчас, а о принципах работы в группе.
В нашей группе люди легко приходили и уходили, то есть не применялось воздействие, которое невидимо, но которое действует в других группах весьма ощутимо. Через Эго учителя дух группы обычно воздействует так, что люди, как сейчас говорят, подсаживаются. Им хочется идти в группу так же, как телу хочется притягиваться к земле. И выйти из группы так же тяжело, как избавиться от земного притяжения, которое, как известно космонавтам, очень трудно впускает ракету в атмосферу и очень трудно выпускает. Любое дело в мире инволюционном, тем более духовное, имеет свойство воронки, в которой вода или энергия вращается с постоянным ускорением, и выскочить из нее тем труднее, чем глубже завращался.
На Востоке с этими делами всё гораздо проще. Там воронка работает наполовину. Там воронка не имеет жерла, которое у нас проваливает слишком увлеченную душу в пекло. Там воронка наполовину обрезана. До середины довращался – и тебя выбросило, если своего ума не хватает преодолеть притяжение. Так бывает в отрицательных случаях. А в положительном – достаточно медитации в одном энергетическом поле с учителем, если энергия ученика нормализована, – и ты в раю. Там они точно знают, что есть рай, куда их душа точно попадет, если избавится от желаний плоти. На Востоке у них есть все условия, чтобы уединиться где-нибудь в гроте и успешно преодолеть потребности плоти, которые у нас оказываются почему-то непреодолимыми. Почему – мы сейчас знаем. Пример тому Отец Сергий Льва Толстого, который год пробыл в монашеском уединении, и добился того, что лишь распалил свое сексуальное желание. Нет у нас учителей, которые знали бы, как нейтрализовывается желание, нет у нас прецедента такого, кто сделал бы это, кроме Серафима Саровского. Нет у нас всего этого потому, что быки мы, а не овцы, и учат нас женщины, дело которых замешивать так, чтобы всё в воронку сливалось. Женщина увела Адама из рая и продолжает вести еще дальше и глубже. И нам надо глубже, чтобы познать зло в той его крайности, где оно не может далее скрывать своих карт. Надо глубже, но обязательно с духовным проводником, который точно знает пределы допустимого.

Глава  239. Быть пророком от Отца, который отчим, не счастье, а хуже неволи, хотя в современном варианте это выглядит счастьем, к которому стремятся.

Сон-транс: Выхожу из проходной в длинной не по росту шинели на голое тело. Не пропустили. Вахтер потребовал увольнительную. Возвращаюсь за ней. Мне выписывают документ. Передвигаюсь как сомнамбула: тела не чувствую, мне всё все равно. Понимаю, что увольнительная это формальность. Пройду. Иду опять на проходную. Документы проверяет пожилой вахтер. Раскрываю паспорт. Оттуда выпадают бумажки. Рук почти не чувствую. Такими они бывают, когда я в отрешенном состоянии. Поднимаю бумажки. На проходной есть еще один вахтер, молодой. Вижу, как двое хотят просочиться наружу через ворота. Но удалось им дойти только до окон – исчезли. Выхожу из проходной. Спрашиваю человека, где вокзал? Он оказывается по дороге направо, примерно так расположен, как расположен вокзал в том месте, где я служил действительную службу в Кубинке.
Толкование: Есть стражи (или работники Иерархии), которые посылаются на Землю в воплощение специально для выполнения определенной работы. Они идут в воплощение не обычным путем, каким все души воплощаются. Эти работники  раздеты (нет одежд вообще, кроме шинели стража), то есть прямо, минуя воплощенную душу, Дух выходит через тело в мир. Они пребывают в Боге, то есть находятся в том блаженном состоянии, которого иногда и у нас достигают восточным способом. Путь Христа также не исключает этого состояния. Это состояние на Пути Христа есть составляющая Пути. Христос тоже возлежал. Прежде, чем сесть за машинку на расписание этой темы, я прилег. И было ушел туда. Это такое состояние, когда тебя обволакивает (вначале). Обволакивание такое мощное, что нет сил сопротивляться ему. Главное, не видишь смысла сопротивляться этому, потому что уходишь туда весь, со всем своим добром, а то, что остается на земле (земное), совсем теряет смысл. А весь смысл (и ты это прекрасно видишь) заключается в этой притягательной мощи, которая насколько сильна, настолько и благодремотна. Может возникнуть естественный вопрос, почему, если там так хорошо, не ухожу я туда? Не ухожу, потому что сразу идет знак запрета. Господь требует включения воли и возвращения обратно. Страж посылается на землю не для того, чтобы, преодолев тысячу и одно препятствие, вернуться обратно ни с чем. Для него работа на земле только начинается.
Комментарий 2007: В 1994 я себя, поскольку были такие видения, чувствовал миссионером, который в полной мере еще не знает, в чем его миссия заключается и должен узнать это. Вернее, по образу и подобию всех бывших ранее посланцев от Бога, я представлял себе, что должен что-то сказать от имени Бога людям, а для этого, чтобы люди услышали, надо стать известным через книги, первая из которых называется «Мой путь к богу». Интересно, что в этой первой книге  мой путь к Богу и закончился. Вспомним, что оказался я там в метро, где очень четко услышал, несмотря на шум толпы, голос Бога, возвещающий, что Бог со мной. А дальше, во второй книге, мы познавали устройство Материи во всех ее проявлениях. Фактически для исполнения миссии в старых рамках хватило бы одной книги. Никто людей до сих пор не посвящал, если не считать Посвященных, в устройство миров во всех подробностях. Просто Бог силой магии привлек бы ко мне внимание – и меня стали бы любить незнакомые мне люди, что частично и было осуществлено, а я бы славил Бога и говорил то, что Он хочет сообщить людям. Но вот я уже написал вторую книгу, выход которой застопорится, публичные чтения закончились скрытием моим в Духовном Центре. Явно намечалось какое-то изменение в общем порядке миссионерских вещей.
Дело в том, что Бог, которого я нашел в первой книге, не собирался посвящать людей в детали. Вот верьте, люди, слепо, а дальше не ваше дело. Бог за всё отвечает. Вторая моя книга, повторю, была уже явно не от него. Но вернемся к миссионерству в старых рамках, для чего вспомним еврейских древних пророков, которые чуть не каждое поколение являлись и указывали царям и людям на их преступления. Вот пределы, в которых Бог  разрешил людям жить, – старайтесь не нарушать установленных законов, а будете нарушать – Бог вас покарает. Пророков Бог посылал, чтобы через них на что-то указать людям. В видении ясно показывается, что миссионер посылался в мир совершенно раздетым, то есть без каких-либо обычных для людей качеств души. И на это голое тело надевается слишком длинная шинель. Получается голый проводник, не имеющий своего сознания, но способный говорить и кричать от имени Бога достаточно громко, чтоб его услышали. Свое сознание у такого проводника на уровне сомнамбулы: оно, вроде, есть, но слишком заторможенное, чтобы как-то повлиять на ход действий. Лишь пророку Ионе дана была попытка сбежать от доли пророка. Дала кошка мышке побегать, чтобы на примере бегающей мышки показать другим, что бегать бесполезно. Вот таким пророком был бы и я, если бы мой путь к богу ограничился первой книгой. Бог, которого я нашел, частью своего духа постепенно вошел бы в мое тело и мое личное сознание превратилось бы в сомнамбулическое. Это уровень старых пророков, это уровень старого Бога, который, под благими предлогами, обманывая ими людей, уводил сынов от отца родного. Меня сия доля подневольного пророка от Бога, который в действительности не отец родной, а отчим, который не бог, а Сатана, миновала. Интересно, что я не радовался, когда этот так называемый Бог покинул меня. Это я сейчас знаю, что Федот не тот, а тогда я думал, что Бог один, и если он покидает меня, то это плохо. Сейчас я бы сказал, что это не плохо, а, наоборот, хорошо. Обо всех деталях этого процесса мы будем говорить дальше. А если в целом, то хорошо потому, что под этим Богом ничего по-настоящему сознательного не может родиться. Этот Бог может дать славу, богатство, женщин, но сознание отнимет и при этом наиздевается вволю.  Любит он издеваться. Характер у него такой. А над теми, кто ближе к нему, над пророками, издевается по полной программе. Так Сталин издевался над своими самыми близкими помощниками: от яиц под задницу до ареста жен и выстрела в затылок.
Комментарий к комментарию: Вспомним, что во второй книге мы видели большой астральный вокзал, откуда в общем порядке души идут в воплощение. Видим мы их там уже одетыми и в той форме тела, в какой они будут жить на земле, то есть здесь уже есть и присущая некоторым худощавость или полнота. Одежды здесь как по теплой южной погоде, но они есть, то есть душа уже прошла через ментальный план, где оделась в свои ментальные одежды, которые оставила в предыдущем развоплощении, оделась и в свои астральные одежды, которые тоже оставила, когда развоплощалась в прошлый раз. Всё это общий порядок вещей для всех душ.
Пророки, духовные учители это особые души, которые специально готовятся. Где и как они готовятся, это секрет для всех, кто идет в воплощение в общем потоке. Это как закрытое сверхсекретное производство с множеством разных уровней допусков, где ни один барьер не преодолеешь без специального пропуска.
Только что я сделал два вида комментария с двух уровней моего сознания, но чувствую, что не совсем всё так, особенно с этими одеждами для прямых пророков от Бога. И вот дается такое видение:
Зубы у меня зашатались и начинают выпадать. Процесс этот настолько ускорен, что не успел я осознать это, как уже горстями собираю свои зубы и складываю в карман пиджака, с надеждой приставить потом, хотя в то же время понимаю, что уже не приставишь, если выпали. Все вывалились. И я в ужасе.
Эпизод: Длинный узкий тоннель. Лыжники здесь ревизию делают своему инвентарю. Выбрасывают лыжные ботинки. Смотрю, ботинки еще крепкие, вполне носить можно, а я босиком почти.
Эпизод: Попадаю к девицам. А вся одежда у меня такая обтрепанная, что подобную ветхость даже представить трудно: тело видно и даже половые органы чуть не наружу. Высокая чернявая девица приносит мне ботинки, новейшие, высокие, немного похожи на женские, и это меня смущает. Но показывается их перёд. А там такие шикарные широкие кожаные накладки, что сразу сомнения отпадают. В прошлый раз (год назад), говорю девице, ты мне за деньги предлагала их. Снимай, говорят девицы, имея в виду мое тряпье, обмеривают меня. А маленькая, пока высокая шьет одежду, делает мне массаж лица пальчиками ноги. И пальчики у нее такие сексуальные, и сама она такая хорошенькая, что приятно мне это.
Два мужика стучатся в дверь. Маленькая хохочет: «Казакова, к тебе сразу двое. Никого не было и вот, когда один появился (я),  еще двое.
Комментарий 2007:  В принципе, одежды можно нарастить любые, отправляя душу в воплощение, где спецдевицы ускоренным методом и сексу со всеми его нюансами научат, если надо. Женщины это как швейные машинки, которые всё сошьют, и обуют. Это они выводят генералов в маршалы, маршалов в министры. Карьера и место в обществе зависит, если образно, от одежды, которую сошьют женщины. На земле это конкретно женщины, а на небе это спецсилы, которые готовят душу к воплощению. Они в приказном порядке исполняют то, что записано в программах. Проще говоря, каким пророк должен быть представлен людям, таким и будет: в одном воплощении он в лохмотьях с посохом в руках пойдет по городам и весям, в другом – станет железным Феликсом в длинной шинели. В одном воплощении он будет кликушествовать, что-то пророча, в другом – начнет уничтожать буржуазию как класс. Вспомним, что Дзержинский был поляком, а карательными экспедициями руководили, как правило, латыши, и вся руководящая верхушка большевиков была почти сплошь одни евреи, которые сами не хотели пачкать руки. Поэтому появились латыши-руководители и латышские стрелки, которые, как немцы, больше солдаты, чем люди. Есть приказ – есть исполнение, без эмоций и переживаний, свойственной живым людям. Всё это специально подготовленные души, которые готовятся не в обычном порядке.
Видение: В командировке мы в особых условиях. Едем в поезде, который больше стоит, чем едет, как это бывает при съемках фильма, где есть вся атрибутика железной дороги и создается видимость движущегося поезда. В спецвагоне увеселений танцуют люди. Всё у них идет нормально, пока не появляется мой хороший знакомый Гена, которого я считал единственным положительным человеком на этой земле, если не считать меня. Но моя положительность, в сравнении с Гениной, это как вода с мусором в сравнении с прозрачной чистотой ключевого ручья. Единственное, что меня смущало в нем, это полная трезвость. Никогда он в рот ничего спиртного не брал. Обычно я таких людей считал больными, поскольку совсем ничего не пьют только бывшие алкоголики. И вот он появляется на танцах пьяный, очень высокий и с маленькой головёшкой, танцует с девицей, с кем-то слово за слово и вот уже зубами он впивается в ухо противнику так, что с корнями выдирает ухо, да не просто с корнями, а чуть не полголовы отлетает при этом. Сила в нем страшная. Кто-то бежит к телефону, вызывает милицию. Милиционеры прибегают, но боятся войти в вагон. Через окна они начинают уксусом воздействовать на него.
Комментарий 2007: Вот тебе и прозрачная вода. Надо – сделают тебе спецсилы идеального человека, который в действительности не идеальный. Надо – будет Майкл Джексон, у которого низ так двигается, словно там бес сидит. Говорю это, точно зная, что без беса в душе ни у кого низ так двигаться не будет. И петь он будет так, что весь мир с ума сойдет от его песен. Все многочисленные его братья и сестра поют и много денег зарабатывают, но с ума сводит мир только Майкл. Надо – будет Элвис Пресли, король рок-н-ролла, который низом не менее активно работал, и в свое время, в семидесятых, тоже сводил мир с ума. Надо – будет феноменальный боксер Тайсон, который вдруг откусит ухо противнику.
Все эти знаменитости  не случайно становятся таковыми, а потому, что их души специально подготовлены для данной роли. Раньше люди верили в пророков и в Бога, теперь верят в знаменитостей. Как надо Хозяину этого мира, так и будет. Вернее, было. Вера заменилась неверием, пророки получили иные одежды и стали называться певцами, боксерами, актерами, режиссерами. Их люди любят, потому что Хозяину так надо и на это направлена работа многочисленных механизмов бытия. Любят люди знаменитостей, слушают их и верят им еще более, чем верили пророкам, не понимая, что на них воздействуют магией очарования, как на глупых овец.
Сейчас людям, чтобы они прозрели, рассказывают о всех нюансах жизни знаменитостей, где те не только не идеалы, но и превосходят всех прочих в греховности своей. Джексона официально обвиняют в педофилии и судят. Личная жизнь других авторитетов это череда  браков и разводов, нехороших болезней и больничных коек. Но их все равно любят, потому что любящие ищут оправдания и находят их, мол, это наговоры завистников. Как раньше слепо верили в Бога, так сейчас слепо верят в знаменитостей.
Однако если мы слепо верим, то не люди мы, а животные.
 
Глава 240. Не человек виноват, что он перестал верить в Бога, а Бог, которому выгодно неверие, так как слепым легче управлять. Прозреть и увидеть настоящее положение дел – задача человека, который хочет стать человеком. Лишь глупое животное верит в добродетель пастуха, который издевается над ним.

Сон: Большое помещение. Работаю над своими записями. Приходит Вова К. (электромеханик). Посылаю его ремонтировать лифт. Он не хочет, но идет. В помещение приходит заниматься группа детей. Говорю: «Наше помещение». Они собираются уходить. Мне их жалко. «Занимайтесь», – говорю. Сам выхожу в коридор, устраиваюсь со своими записями на топчане.
Эпизод: Иду по коридору. Надо зайти в туалет помыть фрукты. Захожу в один, в другой – нет умывальника. В третьем нахожу умывальник в левом дальнем от меня углу. Делаю шаг через порог, и вдруг обнаруживается, что пол в этой туалетной комнате покатый. Неосторожное движение – и покатишься вниз, туда, где пол кончается,  а за ним – провал. Но и вес моего тела вдруг пропадает. И это меня спасает.
Выхожу из комнаты и думаю: «Вот раньше удивлялся, как люди вступают в открытую дверь лифта, когда там нет кабины. Вступишь, потому что стереотип есть: кабина должна быть, когда дверь шахты открывается».
Толкование: Здесь прослеживается интересная взаимосвязь. Работник, который не хочет идти работать (зачем, например, стражу работать, если можно пребывать), все-таки идет. У него есть наработанное качество – чувство долга. Все сознательные в своей мере имеют это качество.
Во мне также есть стремление к обособленности и собственности. Если помещение, например, мое, то почему кто-то вторгается в мое пространство? Но вторгшийся беспрекословно выполняет мое требование. И меня начинает мучать чувство стыда, что не отдал ближнему. «Отдай последнюю рубашку» – это качество человека будущего. «Перегрызи глотку ближнему за свое» – это качество нынешнего человека.
Вот так человек будущего, придя в воплощение для выполнения работы в наше время, попадает в обстоятельства, в ответ на которые нет адекватных стереотипов поведения. Спасает его врожденная невесомость. Он не упадет, потому что легок. Потому что его по жизни ведет Дух (связь через открытое сердце). В период испытаний связь односторонняя (оттуда сюда есть, от человека к Духу – нет). Духу необходимо провести физическое тело-сознание через все, и Дух свое дело делает, о чем человек не знает сейчас и знать не хочет; цель – познание этой жизни в этом времени на собственном опыте. Затем, при восстановлении обратной связи, происходит осмысление прожитого с помощью Высшего Сознания и одновременно ревизия через это Богом данного плана.
Комментарий 2007: Пассажир лифта знает, что дверь должна открыться прямо в кабину. Ни разу он не видел, чтобы дверь кабины открылась, а там кабины не было бы. Так человек в жизни своей привык ко многим вещам, которые всегда были и поэтому, как он думает, должны быть. Человек машинально делает шаг вперед, когда дверь лифта открывается. Однако, как показывает практика, дверь лифта может открываться и без кабины, особенно на больничных лифтах, где открытие дверей шахты механически не связано с открытием дверей кабины. Открывается из-за какой-нибудь неисправности в системе блокировки дверей. Но, поскольку такое очень редко бывает, человек и не думает, что, сделав шаг вперед в открытую дверь шахты, он провалится в шахту. Пассажир даже не знает, что есть двери шахты и двери кабины, для него это просто одни двери. Точно так сейчас в его нынешнем состоянии сознания человек не знает, что существует масса разных механизмов, обеспечивающих его относительно безопасную жизнь, несмотря на незнание человека, на неверие в Высшее. Это специалисты знают, что в шахту лифта провалиться  можно. Для специалистов, кроме шахты, в самом начале монтажа лифта ничего более и не существует. Специалист точно знает, что лифт работает благодаря массе разных железок, приборов, которыми оснащает монтажник шахту. И всего этого не знает пассажир, который может лишь предполагать, что есть какие-то станции управления, приборы. Это технически образованный человек может предположить или представить себе, что без спецоснастки лифт не поедет, хоть и не видел он никогда этой оснастки, а вот обычный человек знает только одно: что надо нажать кнопку, чтобы дверь открылась. В открывшуюся дверь он войдет, нажмет кнопку своего этажа и поедет. Сейчас сознание человека как раз в состоянии такого вот совершенно технически неграмотного человека, который думает, что нет никаких механизмов, обеспечивающих его бытие. Когда в каждом поколении у евреев являлись пророки, которые были точно от Бога, тогда люди верили, что Бог есть. Тогда и малейших сомнений, что Бога нет, не было ни у кого. Но позднее пророки стали редкостью, а потом и совсем перестал напоминать Бог о себе пророками. Почему? Потому что, как специалисту выгодно незнание пассажиров, чтобы в случае чего взять с него больше денег, так Богу-отчиму выгодно незнание живущего. Это Бог сделал человека неверующим, потому что слепой овцой или быком легче управлять. Это Бог, вспомним, Который с большой буквы.
Из Библии, текст в которых дан Богом через пророков, люди знают, что есть два образа жизни – это «око за око» и «если тебя ударили по правой щеке, подставь левую». Это два механизма, которые взращивали душу, передавая ее друг другу, в соответствии с известным нам методом взращивания, когда делается два шага вперед и один – назад. В каждой душе, в результате, выросло качество, которое требует отмщения, и качество, склоняющее к прощению. Нынешний человек с такой же уверенностью, с какой он раньше верил в Бога, теперь думает, что он волен наказать или простить. Нет, не волен, потому что принятие решения обусловлено взаимодействием этих двух качеств. Поборолись эти два качества в душе, что отразилось в мыслях человека, и человек склонился к тем или иным действиям. Просто обычная прямая вера в Бога заменилась механизмом внутренней борьбы двух идей в голове.
Как видно из моего комментария 1994, обо всем этом представление у меня было весьма поверхностное. Тогда из полного неверия, как это обычно и бывает, меня кинуло в противоположную крайность – полную веру. А Отчим, то есть тот Бог, который непосредственно всеми управляет, это такой умник, хитрец и, мягко выражаясь, шутник, что верить ему во всем никак нельзя. Кто верит слишком, тот уподобляется пассажиру, который с закрытыми глазами нажимает кнопку лифта и вступает в дверь шахты. Все знания, существующие в этом мире, надо очень тщательно анализировать. Так надо мыть фрукты, принесенные с рынка. «Фильтруй базар» – появилось сейчас такое выражение в преступном мире. Обязательно фильтровать надо всё, сказанное Отцом, который в действительности отчим. Это пророк от Него подневолен, так как сняли с него нормальную одежду души и надели шинель,  а человек волен фильтровать и выбирать. Заявление Немы, которая словами Змея говорит, что человек слишком мал, чтобы бороться с космическими силами, это попытка ввести в заблуждение, в данном случае, меня, но меня сейчас ввести в заблуждение трудно, а вот человека все эти Друзья вводят в заблуждение легко. Человек, по Замыслу, не только может, но и должен воспротивиться всему тому, что навязывается сверху всей этой братией, которая действительно сильна, но сильна до поры. Сильна до той поры, пока не возьмут ее за горло. И может взять ее за горло человек не где-то в огромном Космосе, а здесь, в своей душе, борьба за которую идет постоянно между Добром и Злом. И очень большое значение имеет, на чью сторону встанет человек, который кажется Неме ничего не значащим.
Лично я пришел в воплощение не раздетым, как это бывает с пророками от отчима (Дзержинский в длинной шинели всё встает перед моими глазами, когда я вспоминаю длинную шинель в видении), и не в шинели. У меня была масса всяких качеств, которые в процессе роста душ нарабатывались у всех. Эти наработанные качества – составляют одежду, позволяющую без стеснения жить в этом мире. Помню, как мы с дружком, после того как нас побила кодла (шли из техникума, никого не трогали, с папками под мышкой), достали обрез из-под стрехи, сели на мотоцикл и помчались на то место, откуда бежали. Очень хотелось отмстить. Значит, было такое качество! Отомстить не удалось, потому что никого не нашли мы. Успокоились быстро. И потом почти не вспоминали об этом, словно бы простили этих ребят, для которых побить техникумовских было геройством. Значит, было во мне и качество прощения за зло! Всё во мне было, в своей мере, в том числе и абстрактное знание, которое тоже есть у каждого, что это не настоящий Отец нас растит, а Отчим – злой, жадный, подлый, любящий много обещать, но обещания не выполняющий, требующий соблюдения правил, которые сам придумал, в угоду своим садистским потребностям, и издевающийся над людьми. Было и абстрактное знание о том, что всякий отец имеет способность стареть, терять свою силу, а сын, как раз наоборот, – становится сильнее и умнее. Абстрактного знания, как показывает практика, достаточно, чтобы если не разобраться в подаваемой сверху информации, то хотя бы не сделать роковую ошибку. Я сознательно выбрал прекращение моей издательской деятельности и тем самым ушел из-под власти Бога. Я сам разделся (избавился от качеств, наработанных во мне отчимом) в первой книге и сам позднее отказался от шинели, которая предлагалась, тем самым отказался стать пророком. У Ионы это не получилось, потому что он невыгоду жизни пророка хотел променять на выгоду жизни свободного, то есть действовал в пределах влияния отчима. У меня получилось потому, что корысти не искал я своими действиями. Нет корысти – нет и влияния Отчима.
Несведущему может показаться, что все эти мои рассуждения виртуальны. Для таких приведу  грубый пример, который был дан специально для сомневающихся. Сосед мой по квартире, деспот, всю жизнь гонявший домашних, вдруг, слышу, выскакивает в тамбур и благим голосом орет: «Сын ударил отца». Кричит и рыдает на весь подъезд. Со стороны на него, худого, в семейных трусах, растирающего слезы по лицу, смешно смотреть. Не жалко мне его. Заработал он это. Вот так и наш Бог-отчим заработал, чтобы его приемные сыновья поверили в свою силу и показали, кто настоящий хозяин в доме. Это грубый пример, аналог которому мои виртуальные действия, гораздо более значимые, когда Отца надо поставить на его заслуженное место. Теперь в моей соседней квартире командует сын, а не отец. И отец три часа бегает по квартире, ищет котенка, которого принес сын, и говорит, что надо найти обязательно, иначе плохо будет. А потом, когда находит его у себя в кармане пиджака, всем с великой радостью и не по одному разу рассказывает об этом. Котенок – вот кто настоящий сын этого Отца.
Вывод: Так Замыслом самим задумано, чтобы человек, когда вырастет, имел силу победить, казалось бы, всесильного Бога со всей Его Иерархией. Человечек человек, пока он маленький и верит, пока он как котенок. Но, когда вырос, он полное подобие бога.
Правда, это довольно сложное подобие, в котором и Бог с большой буквы и бог с малой буквы. Чтобы стать таким полным подобием настоящего бога, сын должен решить проблему своих взаимоотношений с Богом, который с большой буквы. В противном случае, до самой смерти твоей Отчим будет издеваться над тобой. Если тебя устраивает такое подневольное положение и его подачки, живи дальше подневольным уродливым рабом. 

Глава 241. Так холодно стало жить на нашей планете, что никакая баня не согреет. Этот холод есть естественное следствие развития во зле, которое, чем  бы ни прикрывало свою отрицательность, в конце обязательно всё замораживает.

Сон: Баня. Заходим с Борей Л. Зима. В мыльном зале сидят за столом женщины с детьми, в зимней одежде. Вот, думаю, какая зима, даже в бане холодно. Заглядываю в парную. Там пар и жар. Двое парятся. Один из них знакомый Бори Л.
Толкование: Боря Л. это переразвитое Эго, но так переразвитое, как это бывает обычно у царей, которые прямо и добросовестно умеют спрашивать с других. Нет никого лучше Иоанна Грозного, кто бы так доходчиво умел спрашивать: его глаз сразу замечал нарушителя. «Подбриваешь бороду!» – кричал он входившему. Оказавшись в следующем воплощении в роли рядового, бывшая царская душа продолжает замечать недостатки других. Боря и поморячил в должности штурмана, и токарем поработал, когда с моря выгнали, и в профсоюзе в руководящей верхушке трудился, и журналистом – отовсюду выгнали, потому что без недостатков никто нигде не живет. И если спрашивать с каждого за щепку в глазу, то этих щепок наберется столько, что казнить следует всех людей. Они вообще-то не дураки – бывшие царские души, – Боря, наверное, окончил высшее учебное заведение, поскольку штурманом был, и понимает, что нет людей без недостатков и что не любят люди, когда им на эти недостатки указывают, а вот ничего не может поделать с собой, когда обнаруживает щепку в чужом глазу. Мало того, эта гипертрофированная душа так устроена, что сама же часто и создает ситуации, когда эти щепки всплывают со дна. В качестве примера мне (2007) показывается, как это происходит в таких душах, которые на ровном месте воспроизводят нужные им ситуации. Не собирался я покупать груши на рынке, но вот продавщица, вероятно, задетая моим злым духом, предлагает продать дешевле, дает попробовать. Груша мне напоминает эпизод из моей далекой жизни, когда мы были в гостях на Украине и там с мальчишками в соседнем огороде с огромного грушевого дерева рвали точно такие же некрупные с красным бочком сладкие груши. Покупаю полкило груш. И тут же в пакете нахожу самую маленькую, самую зеленую, откусываю и говорю продавщице, груши только на выброс. Естественно было для продавщицы положить и зеленых груш, чтобы сбыть товар. Любят продавцы всякий свой товар так, что очень стараются пристроить его какому-нибудь покупателю. За это, что не очень присматриваются к купленному, любят продавщицы с широкой натурой мужчин. Пошел дальше и думаю, зачем это я после того, как купил, стал искать самую плохую грушу. Впервые со мной такое. Смотрел бы сразу, когда она взвешивала, если надо. Нет, такой гипертрофированной душе надо, в первую очередь, указать кому-то на что-то. А чтобы указать на недостаток, надо его проявить. И как раз это – что он другого тыкает носом в его недостаток – составляет удовольствие для такой души.
 Вспомним правило из второй книги, которое гласит, что если заметил недостаток в ком-то, то ищи его в себе, потому что, коль заметил, он точно есть в тебе. Очевидно, что это нормальный ход вещей, когда человек замечает в других недостатки и начинает устранять в себе этот недостаток. Так будет, когда Эволюция наберет ход. И ненормальный ход вещей, даже для Инволюции, когда специально создается вскрывающая недостаток ситуация. Хотя, с другой стороны, в наше время Перемены как раз очень кстати люди, умеющие подобные ситуации создавать. Нужны они в наше время, чтобы люди обратили внимание на свои недостатки. Конечно, для самих этих душ подобное качество чревато врожденным уродством в следующем воплощении, когда это душевное уродство на лице их отразится, но пока они этого не знают, как не знают и люди, с ними рядом живущие. Лишь при длительном ближайшем общении с ними поймешь, что заметить соринку в твоем глазу и указать на нее для такого человека как счастье найти, в своем же – бревно будет в порядке вещей. Такая необъективность очень неприятна при общении с человеком, которого считаешь человеком, потому что без соринок в этом очень пыльном мире никак не проживешь. Соринкой он тебя будет шантажировать, тем и выдаст свою слишком отрицательную душу. Или очень долго будет держать про запас твою соринку, чтобы вытащить свой камень из-за пазухи в подходящий для его комбинаций момент.
Время Перемены, в которое нам досталось жить, очень холодное время, в первую очередь, потому, что развенчивается всё то, что согревало души раньше. Вспомним, что согревали родительские отношения, когда родители были в одной семье до самой старости, любили детей и дети любили их. Сейчас родители разводятся, дети часто оказываются на пике выяснения враждебных отношений, а когда вырастают, уже так ненавидят своих родителей, что некоторые дети убивают их. Согревали производственные отношения, где периодически что-то совместно праздновали. Сейчас у нас в России производственные отношения, в которых появился хозяин, для многих просто оскорбительны. Да и сами производства – сегодня они есть, завтра их нет. Люди работают на нескольких работах в режиме бегуна, который в рваном темпе бежит то в одну, то в другую сторону. Не до праздников и не до отношений. Сейчас на ТВ люди искусства любят вспоминать старые теплые времена. И хотя видно, что эти их слишком теплые воспоминания, например, об умершем Андрее Миронове, отдают душком преувеличения, все же – нынешняя жизнь настолько холодна, что и та доля тепла, которая была раньше, греет.   

Глава 242. Все люди проститутки, а мир – это публичный дом. Вот что сказал Сервантес своим «Дон-Кихотом». Россия – исключение из правил, потому что не продается.

Сон: Москва. Литинститут. Сдаю экзамен по литературе. Легко справляюсь. Экзамен принимается на самом верхнем в этом здании этаже – 4-м. Учитель – мужчина. Надо сдавать еще один экзамен, тоже по литературе. Думаю, пустяки, сдам.
Эпизод: Все едут на работы в деревню. Я и еще один опоздавшие. Там зарабатывают сахар. Мне сахар не нужен. Я и не еду. Второй из опоздавших очень просится у учителя: ему сахар нужен.
Эпизод: По прибытии в институт вижу двух девушек из моих доармейских подруг. Здесь они в одной со мной группе. Смотрю на  них: они меня не узнают. Отворачиваюсь. Тогда одна зовет. Оказывается, она даже имя помнит.
Комментарий: Первый эпизод говорит о том, что вполне справляюсь с текстом, который сейчас подается. В действительности, сказанное несколько преувеличено. Справился я с ним лишь спустя год, когда сел за машинку. То есть расшифровываю сообщения я не сразу в тот же день их поступления, а позднее: Получается, что каждый день они поступают и каждый день я их расшифровываю, но не успеваю день в день за ними. Сейчас (1994) опаздываю на год.
Второй эпизод говорит о том, что оба, и отставший абориген и ушедший вперед человек, поскольку в одном времени  живут, попадают в одинаковые обстоятельства, то есть в наше время живущим предлагаются сладости-наслаждения в соответствии с уровнем развития данного времени, когда удовольствия достигают самой высокой степени. Нормальный, в меру развитый, человек  сразу отказывается от них, а точнее,  на интуитивном уровне у него все решается так, что он опаздывает на автобус, идущий в те места, где эти  сладости бывают. Абориген это как недоразвитое и совсем не умное в этом направлении животное, которое с радостью клюет на любую наживку. В свое время аборигенов охранял установленный для их времени предел допустимого. Сейчас этого предела нет. Но они все равно охраняемы. На деле это выглядит как неопределенное желание чего-то: вот хочется чего-то, а чего – непонятно. Конкретно желаемое невыразимо, даже более того –  какие-то сверхсладости, если осознавать их, даже противны ему, но чего-то все равно хочется.
Третий эпизод касается начал секс-желания. Вначале Дух (на ранней стадии развития) возжигает в человеке желание. Задача Духа создать иллюзию такой несравненной сладости, которая станет движущим стимулом для живущего. Возжечь желание, но не дать его удовлетворить, – это действительно как для аборигена, так и для подростка, душа которого проходила всё это в период аборигенства и повторяет прохождение в период взросления. Это желание для аборигена было абстрактным, то есть конкретно он его не представлял себе, но ощущал в себе нечто, что заставляло искать, жить. И пока до конкретики дело не доходило, ум не тревожился и не переживал. В целом, неудовлетворение в этот абстрактный период развития не угнетает, потому что абориген не зацикливается на чем-либо, как не угнетает это и подростка, который не знает, что происходит с ним. Не может быть никаких переживаний, если неизвестно, как это должно быть при нормальном порядке вещей. Нет процесса рефлексии – нет и комплекса неполноценности: мальчик легко из одного состояния сознания переходит в другое. Сознание его может показаться легкомысленным, но это не совсем так, потому что росток просто не вырос. Сознание ростка просто пульсирует, словно бездумно качается на качелях – вверх-вниз, вверх-вниз. Ни о чем ребенок не думает на своих качелях, ни о том, что он делал до этого, ни о том, что будет делать после, как ни о чем не думает природа, олицетворенная в деревьях, в траве, от чего абориген, как известно, не очень отделяет себя: он с природой одно целое, поэтому он понимает и животных, и птиц, и растения. Поэтому в своих народных танцах аборигены обычно изображают животных, птиц.
Задача Духа перевести аборигена из его внутреннего мира в мир внешний, то есть из мира абстрактного в мир логический (в период входа души в тело при воплощении задача та же самая). Это значит, что к абстрактному желанию чего-то неопределенного должно добавиться и что-то определенное.  На этой стадии неопределенности желания возникли такие извращения как  скотоложество. То есть подставь скотину (гипотетически), абориген и с ней с таким же успехом будет заниматься своим мужским делом. Однако, в основном, женщина все-таки успевает явиться. После чего курочка начинает делать вид, что знать не знает, для чего она явилась. Ее дело, как у курочки, бежать от петушка, но не так быстро, чтобы тот не догнал. Ее задача постоянно держать петушка на взводе. Вот и все: абориген, в результате, забывает о природе, то есть уходит из мира внутреннего в мир внешний, потому что побежал петушок за курочкой.
В мире внутреннем абориген знал суть вещей. Абстрактно знал. К тому же самому познанию, не осознавая того конкретно, он стремится и снаружи. Его интересует, в чем суть женщины, которая постоянно чем-то его привлекает. Что это за штука такая, хочет понять он, – женщина, которая похожа на него во всем, кроме одного? Задача непосильная ни для аборигена, ни для подростка, ни для взрослого  развитого ума, который развит не совсем в том направлении, где решаются абстрактные задачи конкретно. Самые великие Толстой, Достоевский, Бунин очень старались понять, что такое женщина – и, как о том говорят факты, сломали себе зубы на этом.
Комментарий 2007: Не могу не сказать сейчас, что с женщиной нам к настоящему времени все-таки удалось разобраться. А разобраться с женщиной – значит, разобраться со всем миром. Артист Зельдин, проживший девяносто с лишним лет, говорит, что женщина это основа мира, женщина это ось всего существующего. Дополнительное видение подытоживает наши умозаключения в этом отношении:
Видение: Мы все женихи и невесты. Я, похоже, претендую на какое-то место в каком-то отделе. Они все работают там, а я нет. Дают мне в качестве испытания какую-то работу. На листе ватмана надо что-то изобразить, а что – неизвестно. В правом нижнем углу, смотрю, что-то появляется усилием моей мысли. Чертеж там какой-то детали в проекциях.
Эпизод: Сдаем экзамены. Дали нам решить задачу. Ни у кого нет полной ясности, какая задача, как ее решать. Принимает экзамены дама. И, к моему удивлению,  все первый тур проходят, хотя никто задачи не решил. Выражение лица у дамы такое, что, мол, сами все должны понять, что задачи это фикция. Какие, мол, задачи в публичном доме?! Все пройдут.
Эпизод: Ситуацию контролирует черный  джип.
Комментарий 2007: Если коротко, то человек (который продается, а если продается, то человек уже не человек а как женщина) это проститутка, а мир – это публичный дом. И контролирует существующее положение вещей джин, который как сутенер.
Всё это хорошо видно в крайности своей, до которой мы дожили в двадцать первом веке. Продается всё. И в американских фильмах показывают, как ломают тех немногих, которые не хотят продавать святые для себя вещи. Берут в заложники ребенка и говорят, иди убей – и получишь своего ребенка обратно. Кто ты, если не проститутка, когда продаешься?! Не важно, кто умрет, твой ребенок или тот человек, важно, что ты убил, то есть купился на обман, и тем самым продал свою душу. Твой ребенок это просто тело, в которое введена какая-то душа. Любовь твоя к ребенку это следствие действия механизма родительской любви, чтобы ты этого ребенка вырастил. Обманывают тебя с определенной целью, а потом еще и шантажируют этим обманом. И если ты не решил этой простой для человека задачи, значит, ты не человек.
 Для жизни в этом мире как раз и не требуется, чтобы человек решил задачу. Не решивший задачу определения женщины или решивший, как Зельдин, наоборот, живет с удовольствием. Артист не знает, что ему дальше делать в свои девяносто с лишним лет, если не играть на сцене. К его счастью, потому что он не совсем нормальный (никогда не пил и не курил), он сохраняет все свои актерские данные (функциональность тела и речи), и каждый день играет роли своих сравнительно с ним молодых героев (Дон-Кихота). И говорит, я не знаю, что бы я делал, если бы не играл.
Дон-Кихот такой же идеализированный герой, как и Зельдин в натуре, с тем отличием, что над иллюзиями Дон-Кихота в конце откровенно смеется его обожаемая Дульцинея Тобосская и крахом оканчиваются все рыцарские попытки доблестного идальго воплотить в жизнь то, что существует лишь как фантик. У Зельдина же никакого краха не наблюдается. Он боготворит женщину и продолжает играть на сцене всё это обоготворение женщины с крахом в конце так, словно совсем не имеет ума, чтобы сравнить свою жизнь с жизнью Дон-Кихота и сделать соответствующий вывод. Очевидно, что краха не должно быть у Дон-Кихота, если жизнь Зельдина это реальность. А если реальность крах донкихотовских иллюзий, что никем никогда не ставилось под сомнение, то жизнь Зельдина это опустившаяся (воплощенная в жизнь) из мира идей иллюзия. И в этой иллюзии, несмотря на множество противоречивых фактов, сейчас живут все. Словно поглупели люди за эти семь веков со времен Сервантеса: семьсот лет назад всем было понятно, что такое любовь к женщине в самой жизни, что такое справедливость в самой жизни, а сейчас этот фантик старый глупый Зельдин разглаживает, и никто ему не скажет, как сказали Дон-Кихоту, что это всего лишь рыцарские иллюзии, которые могут быть приняты за реальность лишь больным воображением.
Однако это не совсем так, что люди поглупели. Люди поумнели, потому что всё это время Высшие занимались развитием ума у человека. Просто само искусство, как и женщина, как и сама любовь, стали такими обожаемыми, что на всё это навешали массу разных лавровых венков. И теперь за этими венками не стало видно сути. Вернее, суть видно: о ней критики говорят, – но суть эта существует как бы сама по себе, никакого отношения к реальной жизни, мол, она не имеет. Давно все забыли, что «искусство» названо так, потому что оно искусственно, то есть имеет лишь прикладное значение к реальной жизни. То есть надо бы, по идее, искать в искусстве то, что хотят Высшие сказать человеку через автора, режиссера, актера. Надо бы искать, и, как показывает жизнь, ищут люди, но что они ищут, вопрос, когда идут на встречу с обожаемым актером и смотрят в рот ему во время его рассказа о своих доблестях на его рыцарском актерском пути.
Поумнели люди, но поумнели они в горизонтальном направлении, то есть поумнели так, что уже и не стали замечать того, что замечалось раньше относительно неумными людьми. В этом я вижу большую заслугу Высших, которые сумели так хитро развить ум у человека, что человек одел искусственную куклу в массу разных одежд и полюбил эту куклу как живую.
Женщина изначально проститутка, потому что по наущению Змея травит Адама яблочком. И Змей этот как сутенер, который достанет везде на своем черном джипе, если женщина перестанет зарабатывать для него деньги. Любить женщину так, чтобы душу свою отдавать за нее, это как любить проститутку, у которой есть хозяин. Женился на рабыне – значит, сам стал рабом. Такой порядок был в рабские времена. И дети, рожденные женщиной, которых ты считаешь своими, тоже изначально рабы, потому что рождены в рабской семье.
Так закручено всё в этом нашем мире, что получается сплошной публичный дом, о чем вслух никто, кто понимает, не говорит. Пока, до нас, никто не говорил, потому что пастухов устраивает такое положение вещей, когда овцы и быки не знают истины. А пастухи точно знают всё, только наоборот, как Зельдин, потому что с помощью женщины, как бича, любви, как наркотика, они управляют людьми. Зельдин думает, что несет радость людям своей игрой на сцене. Да, несет тем, которые верят в игру, в любовь. А, в действительности, он находится в армии пастухов, через которых Высшие манипулируют людьми. Грубо говоря, все пастухи это суперпроститутки, которые стали полусутенерами. Олег Табаков рассказывает, как он в молодости  играл влюбленного юношу, сбежавшего из Москвы от неразделенной любви и прочих неудач на комсомольскую стройку, и там страдает, произнося имя любимой: «Юна, Юна!». А в это время, когда он изображает страдание на сцене для публики, Евстигнеев из-за кулис, наряженный в пузырчатое галифе и с нимбом ангела на голове, начинает смешить его. Табаков сейчас говорит о той любви героя как о глупости, над чем, собственно, иронизировал Евстигнеев из-за кулис. Понимают они, пастухи, рано или поздно, абстрактно или конкретно, что эта вся их любовь на сцене это блажь. Понимают, но в то же время сами влюбляются (Табаков сейчас на молодой женат). Это значит, что они и сами управляемы сверху почти тем же способом, каким они управляют нижестоящими. Сутенер достаточно умен, чтобы манипулировать проститутками, но он и сам суперпроститутка, которая всего лишь на один уровень поднялась в Иерархии. Это значит, что его Высшие тоже имеют, как он имеет любую свою проститутку, когда хочет и как хочет.
Простые люди отличаются от тех, которых они, как Табакова, слушают восторженно, тем, что у них нет истинного понимания всего этого процесса искусственного ввода в заблуждение. Не знают люди, что боготворят они далеко не идеальных людей, а заслуженных тем, что продались те в свое время. Боготворят их люди потому, что сами мечтают или мечтали когда-то стать кумирами, но у них не получилось возвыситься, потому что душа их в данном отношении как у аборигена: абстрактно понимает всё это. Так абстрактно представляют себе будущее молодые девочки, которых под видом танцовщиц вербуют в проститутки за рубеж. Имеющий логическое представление знает, что танцовщица это просто предлог. И там эту танцовщицу, как только попадет куда надо, быстро из ее абстрактных иллюзий опустят в логику. Не захочет добровольно опускаться – головой об стенку и насильно оттрахают во все дыры. То же самое случается и с абстрактными иллюзиями людей о любви, об искусстве, когда им удается вступить на конкретную ступень пути к славе, с тем отличием, что здесь насилие виртуальное. Вступившего на ступень пути к славе как-то обязательно насилуют. Лишь в неприличной крайности своей это видно и может выглядеть как в фильме, где актриса, желающая сыграть роль в фильме, не зная в лицо режиссера, ходит по комнатам и отдается. Писатель может отдаваться иначе, хотя не возбраняется и грубая форма, которая на первых ступенях все равно присутствует. Как пишет Бурбуля в своем романе, священник быстро занял высокое место, потому что был гомосексуалистом. Вначале отдашь тело свое, затем тебя будут учить отдавать душу и дух, а параллельно принятый в клан получит возможность учить начинающих. То есть, если ты пошел в писатели, чтобы сказать новое правдивое слово, то вскоре забудешь об этом своем благом желании, хотя вслух на кухне будешь говорить о правде и как-то, может быть, иносказательно что-то и в своих произведениях воспроизводить.
Много в нашем большом мире всяких ступеней проституицизма, гораздо больше, чем в натуральном публичном обществе. У нас в России нет публичных домов, но есть публичное общество, где работают сутенеры разного ранга, управляющие соответствующего уровня проститутками. Как управляют проститутками сутенеры, довольно часто показывают зарубежные фильмы. Точно так, только виртуально, управляют пастухами, полупастухами и кандидатами в пастухи невидимые механизмы бытия, которые, как учители в театральном ВУЗе, принимают у поступающих экзамены и пропускают достойных с первого тура на второй, на третий. В свой клан сутенеры принимают только имеющих талант перевоплощения.
Текст: И не то чтобы он защищал Россию, он защищал не продажное государство.
Комментарий 2007: То же самое и на уровне наций, где дух нации развивается в борьбе с другими духами. Каждая нация питает о себе иллюзию, что она самая лучшая, поскольку ей сообщается такая идея. Если б не сообщалась, нация ни с кем бы не соперничала, никого бы не побеждала и не было бы никаких иерархический отношений, которые обеспечивают относительный порядок в мире. Англичане соперничали с испанцами на море в средние века. Это самое известное соперничество, сравнимое с битвой гигантов. Об остальных меньше слышно, потому что слабы они были против двух гигантов. И в те времена очень важно было при всех европейских дворах, что скажут в Испании или в Англии об этом, то есть другие, проиграв свои очные войны, становились послушными проститутками. Проститутками лифтовые элетромеханики   называют еще этажники, вся работа которых заключается в переводе стрелки направо или налево. Идет кабина вверх, стрелка за кабиной поворачивается налево, и наоборот. Проституткой становится государство, которое следует мнению другого государства. Россия, которая в 1991 было поверила США, что США жаждет для России настоящей свободы и демократии, довольно долго слушалась американцев, надеясь, что выполнение рекомендаций сделает Россию демократической, богатой и свободной. Мягко выражаясь, наивной была Россия, когда думала о доброте американцев. Когда же в России таким способом почти всю экономику и армию разрушили, американцы прямо стали приказывать, как приказывает сутенер проститутке. Везде и со всеми это у американцев получалось: опустили девочку – а потом приказывай. Куда она денется?! И, как правило, никуда не девается. Но вот Россия не такая, как все. Суть этой не таковости в том, что не продажная она.
У Хозяина есть свои правила создания Иерархии, которых земные сутенеры (правители) не знают, то есть сформулировать их не могут, но абстрактное представление имеют. И Хозяин со всем своим сонмом Духов следит за исполнением правил. Поэтому все, хотят того или нет, соблюдают не писаные на Земле правила. Вот только Россия выбивается из общего ряда прихлебателей. И Хозяин, как ни странно, защищает Россию, то есть потворствует ей, когда она отказывается выполнять правила. Вот опустили девочку – а та говорит, нет, проституткой все равно не буду, хоть режьте меня. Было такое правило в средние века: столица взята – противник встречает победителя  с ключом от города, что означает ключи от государства. Наполеон Кутузова победил, Москву взял – а ключа никто не вынес ему. Гитлер за четыре месяца разбил все армии СССР и, казалось, ничто не могло остановить его. Откуда взялись еще армии и почему Россия не сдалась, следующие четыре года Гитлер, пока отступал, всё думал и не мог додуматься. Опять нарушены правила и опять Хозяин, словно бы, защищает Россию. В нынешнее время США стали приказывать России, точно зная, что экономики и армии нет. Все в таком состоянии брали бы под козырек и исполняли. Россия – нет. И ничего не может сделать США, потому что Бог, получается, с Россией.
Однако Хозяин старого бытия не совсем с Россией: он просто вынужден  помогать ей, потому что Россия не вписывается в его правила и ему не подначальна. А не вписывается потому, что не продажна. Сутью своей Россия знает, что правила эти, установленные Хозяином, это условность. Сегодня одни правила, завтра другие. Кто это знает, тот находится над правилами. Если я знаю, что Любовь, Слава, деньги, женщины это просто инструменты, то это значит, что я сознательный и на меня, как следствие, нельзя воздействовать известным способом. Сейчас я смог сформулировать то, что в абстрактном виде было у меня и раньше. Но и в абстрактном виде знание имеет силу, с которой Хозяин ничего не может сделать, как ничего не смог он сделать со мной в моем детстве, когда посылал Смерть ко мне, чтобы вывести из воплощения. Точно так Хозяин пытался уничтожить Россию монголо-татарами, когда истреблялись города и деревни до последнего человека. Был бы на месте русского другой народ, осталась бы горстка выживших, которые подчинились бы. Поляки в средние века вон как гремели в средней Европе, никакого житья в ближней округе никому от них не было, но от того гонора только претензии остались в глубине их души, когда по ним то французы, то русские, то немцы прошли. Носом своим поляки не вышли, чтобы стать главными сутенерами в Европе. Легко подмял их Сталин, и Бог не помог полякам, потому что поляки в сути своей продажны, то есть не могут, как Россия, общим правилам не подчиняться, а  претензии в то же время у них завышенные. Они и сейчас, когда освободились из-под русского медведя, жаждут занять в Европе место не по носу (рангу) своему. Поляки не считают себя ниже англичан, французов, немцев. И за это поляки точно получат по носу от Хозяина, так как Иерархию следует блюсти продажным. Продажные должны понимать, если не конкретно, то хотя бы абстрактно, что демократия это лишь фантик Иерархии, где каждый получает по носу, если выходит за пределы ранга своего.
Никто никакому народу не говорил, каков его статус среди других народов, но абстрактное представление об этом есть в душе каждой нации. И, в основном, все ведут себя по рангу своему, за исключением таких, как поляки, как украинцы. Не чувствуют названные нации своего статуса из-за самостийности. Определение «самостийность» знакомо нам по украинской нации, становящейся из-за этого своего стремления к самоопределению символом глубочайшей продажности (Мазепа). Выгоды, ведущей к самоопределению, искал Мазепа, становясь на сторону Карла-XII. Всегда украинцы мечтали о самостийности (самостоятельности), незалежности (независимости), и никогда не имели ее, потому что в Иерархии у Хозяина все сутенеры и проститутки должны быть на своем месте. Если Украина  это пример языческой самостийности, то Польша это пример той же самостийности, но рангом чуть выше (переходной к ментальной самостийности). И на самой высокой ступени в этой сфере самостийности находится, как я это вижу, Англия, которой, единственной из всех не по рангу претендующих на излишнее возвеличение, удается реализовать свои завышенные амбиции. США это реализация воплощенных в жизнь английских амбиций. Как и сама Англия это реализация в жизнь французских амбиций (норманны пришли на острова и поработили местные народы). Среди поработителей были еще англо-саксы и предки северных народов. Поэтому можно сказать, что Великобритания это реализация завышенных амбиций всей Европы. И удается это завышение потому, что ранг самый высокий. Так Хозяина никто, кроме программы, не может поставить на место. А программа не ставит на место потому, чтоб стало видно в крайности своей то, что бывает обычно скрыто.
Почему я определяю поляков и всех прочих продажными, а русским делаю исключение из правил? Продажность легко определяется по поведению людей. Как продаются, сейчас можно наблюдать на примере грузин. Грузины специально по наущению США устраивают провокации против России, надеясь на этом заработать. Россия никогда, кто бы правителем ни был в ней, не продавалась и не будет продаваться, то есть не станет совершать действий против кого-то, чтобы выгадать для себя. Совесть есть – продажность исключается, хоть убей. Поехал искать лучшей доли за рубеж, значит, ты уже не русский, потому что продаваться поехал. Выгоды ищет продажный человек – вот что характерно для проститутки. А кто не ищет в мире выгоды, кроме русского?! Какой народ стерпел бы, если бы в их страну пришли евреи и объявили бы народное богатство своей собственностью?! Точно говорю, что никакой. Массово отстаивают свои права все народы, где работодатели хоть на доллар ущемляют интересы рабочих. В России народу наплевать на свою бедность. Не думает он в душе своей, что его кто-то притесняет. Есть у него клочок земли, выращивает картошку, огурцы, помидоры – и живет. Бедно живет. Однако, что такое бедность или что такое жить богато, русские узнали только в наши времена, когда русским народным богатством стали хвастаться русские евреи за рубежом так, что на весь мир. Смотрит народ на эти еврейско-русские куржавели по ТВ и не очень понимает, о чем там речь. Были в истории народа и похуже времена, когда каждое дерево на клочке земли (Хрущев) облагалось налогом, когда соль невозможно было купить из-за налога (царь Алексей Романов), когда с людей брали деньги за то, что у человека есть глаза: за голубые – одна цена, за черные – другая, за карие – третья. Всегда все доили русский народ, как корову, и никогда никто не думал о том, чтобы накормить его. Зачем кормить животных, говорили монголы русским, имея в виду своих лошадей, которые зимой сами ковыряют снег и находят замерзшую траву.
 
Эпизод: Мне в партнерши просится маленькая девочка. Говорит: «Хочешь, на одной ноге станцую?   Хочешь – без ног, на бусинке?» Идет мысль: «Она кобра».
Толкование: Женщине Дух закладывает желание нравиться. В этом ее смысл жизни, удовольствие и наслаждение. Ей почти все равно, кому нравиться, как все равно проститутке, с кем спать, лишь бы деньги платили. Чтобы угодить Духу (Змию-искусителю и великому сутенеру), она готова танцевать перед кем угодно. Она и яблочко мужчине даст, и все что хочешь сделает, лишь бы это было угодно ее Духу или, другими словами, соответствовало ее внутреннему настроению (настроили ее, как шарманку, на определенную музыку – и она играет). Когда женщина в своих действиях попадает в резонанс с желанием своего Духа, она чувствует необычайное воодушевление, что можно назвать ее счастьем. В этот момент она горда собой, как танцор, с блеском станцевавший свой танец. Если надо сыграть пару двух влюбленных сердец, она сыграет. Но, поскольку смысл жизни человека не в том, чтобы он счастливо жил в паре со своей подругой и плодился, женщина из любящей подруги очень быстро превращается в кобру. Для развития требуются конфликты и уроки. Вот кобра и танцует хоть на бусинке.
Комментарий 2007: Так проститутка говорила в каком-то фильме клиенту: «Что ты хочешь?! Что ты хочешь?!» Фильм этот я смотрел гораздо позднее данного сверху видения. То есть, всё это, в чем мы сейчас живем, было в Замысле, дабы люди смогли решить задачу. Надо решить, чтобы не питать уводящих от дома иллюзий, а начать заниматься  нужным для души дела. Чем раньше начнешь, тем больше шансов, что времени на исправление хватит.
Глава 243. Старые учители учат, как боготворить эту жизнь, во главе которой они стоят. Боготворящие старую жизнь, старых учителей не в состоянии услышать новое и, как следствие, не годятся для новой жизни.

Эпизод: Там же. Захожу в аудиторию на втором этаже, пустую. Видно, что кто-то из учителей готовился здесь к занятиям. Мне нужна аудитория, но не хочу занимать чужую: нехорошо.
Комментарий 2005: Набираю я этот текст спустя десять лет. Начал набирать именно это место, когда купил компьютер. Хочется иначе все изложить: более объективно и на уровне своего несколько развившегося сознания. Тогда (в 1994) я излагал как учитель, только что сделавший для себя открытие и спешащий сообщить о нем. Сейчас я уже не учитель и никуда не спешу. Куда спешить, если за все твои открытия, будь их воля, тебя в тюрьму бы заперли? Свою «Жар-птицу», которую я тоже считал откровением по наивности своей и с которой поступил в Литинститут, по совету умных людей, я затем изъял из архивов Литинститута и спрятал подальше, так как, пообщавшись немного с умными людьми, понял, что за это откровение советская  действительность не медали на грудь вешает, а преследует.
Комментарий 2007: В 2005 я набрал этот текст, чтобы выложить на сайт несколько заключительных глав третьей книги. Поэтому получается еще один уровень сознания (2005 года), который очень отличается от моего нынешнего (2007). Теперь я точно знаю, что и за эти мои откровения 2007 года меня тоже никто, за исключением, по головке не погладит. Но и прятать я свои тексты не буду, как сделал это в свое время с «Жар-птицей…». Нет у меня иллюзий, что, мол, меня должны славить за мой подвиг, а это подвиг – жить в этом мире без его стимулов, надежд и сладостей, только трудясь над этими текстами, – но нет у меня и желания прятать открывшуюся мне информацию.  Нужна аудитория. Не та, которую имеют старые учители, действующие магией так, что люди начинают их славить. И не та, которая есть у меня на СИ, поскольку, как мне сообщают, здесь только авторы, то есть люди, жаждущие стать учителями. Наверное, на моем сайте аудитория в этом отношении лучше, там она, если верить статистике, не меньше. Но статистика не может заменить реакцию читателей, которой там почти совсем нет.
Только сейчас я обратил внимание на качество реакции, когда осознал, что новым откровениям старая реакция не годится. Старая реакция, вспомним, это когда читающие читают, слушающие слушают и восхищаются личностью проводника. Одни просто восхищаются личностью, другие, которые сами учители, критикуют новое. Критику мы в разделе СИ имеем, восхищения нам не надо, когда восхищаются без понимания сути, и начинают, как попугаи, повторять сказанное.  Нам надо понимание сути, которое обнаружится, когда люди поймут, что от них не обычное восхищение требуется, а их личное конкретное понимание сути Пути. А суть понимается только на самом Пути. То есть вступить надо на свой личный Путь, чтобы узнать его. Пока таких, кто вступил и не свалился, нет, за исключением.
Встретил недавно Гену, на которого я возлагал свои надежды, поскольку выглядел он очень положительным. Гена ходил на занятия в моем Духовном Центре. Когда занятия кончились, я думал, что все всё поняли, а разошлись потому, что просто время реализации не наступило. И вот слышу от него, что сейчас он в восторге от «Анастасии» Мегрэ. Семь книг он моих прочитал. Как он читал их, если сейчас язычество гектара земли Мегрэ его увлекает?! Подумав, пришел к выводу, что он и не должен был понять моего Пути, потому что язычник он. Такой вывод и раньше можно было сделать, зная его феноменальные способности разных тел души. Физическое тело Гены, как у йога, может не чувствовать боли, совершать, если надо, какие-то действия по воле учителя-артиста на сцене, по моей воле он может рисовать сложнейшие схемы, которые есть у меня в голове. Тогда я думал, по незнанию своему, что он достойный пример феноменальных способностей нового человека. Увы, желаемое я принимал за действительность. Для нашего Пути не феноменальность в чем-либо нужна, не чудо нужно, а нужно, во-первых, то, чего нет у Гены и что есть у всех развитых Эго, это самостоятельность в душе, которой еще нет у язычника и которой слишком много у англичанина или американца. То, что названо самостийностью у украинца, очень необходимо, чтобы не чью-то волю исполнять, а свою волю найти в своей душе, чтобы свою душу спасти. То есть надо быть достаточно эгоистичным, чтобы иметь возможность о себе подумать, но не столь эгоистичным, чтобы о себе думать за счет других, как это обычно бывает у продажных душ. Очевидно, что ничего не получится, если мало эгоизма, как ничего не получится, если его много. Эгоизма в душе должно быть ровно 50% или чуть меньше. 50% это край пропасти, куда вступить нельзя, так как пропадешь. Но не обязательно вступать на самый край пропасти, чтобы увидеть ее. И еще для Пути требуется развитой ум, которого нет у язычника. Ума, как и эгоизма, тоже должно быть строго в меру. Ум требуется, вспомним, в первую очередь, потому, что именно через ментальный план (рисунок 50) попадает душа в мир Духов. Во вторую очередь, ум нужен, чтобы решать задачи, которые сочиняют умные духи. Во всех русских сказках такие задачи ставятся перед Иваном, который хочет куда-то проникнуть и что-то получить. Иван решает задачи, как правило, кого-то обманывая, либо с помощью волка, либо коня... В нашем случае, то есть на нашем Пути, обман не годится, потому что хорошее дело нехорошими средствами не делается, в то время как для старого пути все средства были хороши.   

Глава 244. Почему другие писатели не могут рассказать о моем Пути к богу?! Потому что пройти по Пути надо, чтобы рассказать о нем. А пройти невозможно, если душа хромая и ходит зигзагами. 

Эпизод: Там же. Листаю толстый литературный журнал. Есть интересная статья. Думаю, надо бы послать Вове П., нашему местному писателю с характером авантюриста. Отказываюсь от идеи. Возгордится еще более.
Толкование: Этот материал следовало бы дать через другого, такого, например, как Вова П., необычно пробивного и, как танк, прущего к цели. За душой у него, кроме этой энергии и желания обогатиться, ничего нет, но его имя чуть было не появилось в толстых журналах. Однако как возгордился бы он, если бы в руки к нему попало бы действительно откровение!? Как верблюд, заплевал бы всех и, конечно, пробил бы все.
Комментарий: Кроме того, тему женщины Вова раскрыл бы точно лучше меня, поскольку так устроен, что провоцирует возникновение той или иной ситуации. То есть он сам как женщина – конфликтообразен.
Комментарий 2007: Однако Вову, несмотря на все его преимущества в пробиваемости этого мира, мой вышний соавтор не выбрал. И понятно почему: потому что не получилось бы слияния слова с делом. И потому, что, хоть рассказать о женщинах он может больше, поскольку сам как женщина, правды от него никогда не дождешься. У таких учителей в крови – не только правду не говорить, но и вообще изъясняться исключительно иносказательно.
Боря Л. , в отличие от Вовы, честный писатель, что касается изложения правды о чем-то или о ком-то, но двойные стандарты настолько у него в крови, что соринка в чужом глазу у него превращается в бревно, а свое бревно остается не замеченным. Ни о каком слиянии слова с делом здесь тоже не может быть речи. В принципе, этой болезнью двойных стандартов страдают все люди, поскольку у всех сейчас Эго развито. Эгоизм человека очень хорошо виден у языческих людей, у которых ум, как правило, еще недостаточно хитер, чтобы прикрывать свой эгоизм. Язычники просто гребут всё под себя, не мудрствуя лукаво. Они, конечно, знают, что есть другие люди и что другим людям тоже надо бы того, что они гребут, например, ягод или грибов в лесу, но они воспринимают других как соперников, как врагов, которых надо опередить. Очень похожи на этих примитивных язычников наши слишком умные чиновники, которые присвоили народные богатства в виде нефти, газа, леса, земли. Чиновники не такие, конечно, простодушные, как аборигены, но размеры их богатств и, соответственно, величина Эго, так велики, что трудно скрыть всё это.
Вот что беспокоит, в первую очередь, развитое умное Эго – чтобы никто не заметил его двойных стандартов. Поэтому, когда такие люди становятся с возрастом более умными, то они поднимают свою историю, чтобы в ней подчистить или удалить что-то. Наглядный пример тому, как история может быть перелицована, моя работа с душой бывшего апостола Павла, который получал экземпляр моей свежей рукописи, вез домой и, прежде чем похвастаться своим великим прошлым перед близкими, заклеивал бумагой места в тексте, выдающие его эгоизм с головой. Плюс к этому пример Кончеева, которого лишь потом, спустя два года, обеспокоили вдруг наши нелицеприятные с ним диалоги. Он вдруг понял, что это всё останется в истории и в глазах потомков он будет выглядеть нехорошо. Как я буду выглядеть, ему наплевать. Он видит только свое. И вот он, словно забыв, что мы воевали, просит изменить название файла о нем. А вслед за ним и Максим Соболев, который в самом начале, как он сам выразился, натравил Кончеева на меня, пишет письмо с той же целью – улучшить свою историю. Вот его письмо:
«Здравствуйте, Валерий Яковлевич! Обращаюсь к Вам с просьбой. В Вашем разделе, а также в Журнале "Апокалипсис" еще с древних времен осталось обсуждение моего рассказа, где я привожу разные рецензии на него и т.д. Поисковики выдают соответствующие ссылки на Ваши источники. Однако все это для меня уже существенно утратило смысл, да и, на мой взгляд, не имеет прямого отношения к вопросам, поднимаемым лично Вами. Поэтому мне бы очень хотелось, чтобы Вы удалили эти постинги (или, во всяком случае, отдельные места) из всех Ваших источников, благо их немного. Надеюсь на понимание и заранее благодарю!
      С уважением.
Комментарий: А мне больше делать нечего, как перелопачивать историю под них.
ОТВЕТ: Максим, что выдают поисковики? Хотелось бы увидеть, чтобы понять, в чем ваша проблема. Мы с вами не пикировались, в отличие от Кончеева… С уважением.
Далее Максим, не обращая внимания на мой вопрос, сообщает, ЧТО хотелось бы ему изменить:
«Давайте начнем с этой самой Вашей публикации, к которой я оставил свой комм: «Журнал Апокалипсис». Поисковики в первую очередь выдают ссылку именно на нее.
 со слов: …
 Потом крайне желательно вообще убрать мою фамилию из Ваших публикаций (поверьте, это не из-за того, что у меня изменилось отношение к Вашим идеям – просто не хочу лишний раз афишировать себя, к тому же с теориями, которые, как известно, с течением времени претерпевают изменения). В крайнем случае, если хотите, можете заменить мою фамилию какими-нибудь буквами, например, «Мистер Х» :)
С уважением.
 Вот и началось. Вот и побежали крысы с корабля. Они, крысы, чуют. Однако наш корабль не тонуть собирается, а взлетать. Всё это я рассказываю как пример необъективности Эго, имея которое, просто невозможно идти по моему Пути, на котором слияние правдивого слова с делом одно из обязательных условий успеха на Пути. Важно для дела спасения души узнать правду о себе, которая остается в истории, а не скрыть ее. Я не переделываю того, что написал раньше, с целью улучшить остающееся в истории мнение о себе. В этом уникальность освободившегося от Эго сознания.
По этой причине наличия двойных стандартов в душе ни Вова П., ни Боря Л., ни Кончеев, ни Соболев не могут сделать мою работу.

Глава 245. За победу над собой, в первую очередь, человек становится царем на Небе.

Медитация: Состояние при возлежании весьма значительно отличается от состояния, когда присутствуют мысли о сексе. Расписывая включение секса, я и сам, хочу того или нет, включаюсь. Поэтому, чувствуя себя нечистым, на медитацию не решаюсь. Но вот как будто само собой стало возникать медитативное состояние: на ходу выключаюсь из жизни. Взял в руки рамки, спросил, можно ли. Они обе дружно ответили «да». Когда Дух чего-то очень хочет, рамки реагируют как бешеные.
Вышел на планету с энергией и, как обычно, поработал немного. Чувствую, не то. Взял тело шарика – берется, звезды – берется. Посмотрел внимательно, нет ли знака запрета, – нет. Взял тело купола и вошел во врата 5-го КП. Купол, после стыковки, остался во вратах. Что дальше делать – не знаю. Чувствую себя не очень уютно, потому что никакого тела у меня нет. Думаю, в последний раз я видел себя здесь в теле десятилетнего мальчика. Думаю, маловато мне годков. Надо бы подрасти немного. Дунул Святым Духом. Результата не вижу: ни тела, ни духа. Появилась мысль: вызвать ковер-самолет. Только так подумал, появился ковер-самолет. И сразу увидел себя на нем, да не маленьким, а большим, да царевичем. Даю команду: «Вперед». Летим, только тучи вокруг мелькают. Вот внизу, вижу, распростерся подо мной город, да такой, что ни края, ни конца не видно. И высотные дома в нем. А в центре города остроконечная, в два раза выше всех других зданий, белая башня, немного похожая на наши кремлевские башни, только эта повоздушнее: потоньше и повыше. Чувствуется, материя у них совсем не как у нас: позволяет строить настоящие воздушные замки. В самом материале, из какого сделаны здания, есть что-то негативное, потому что мерцают они.
Комментарий: Мир Чудес счел меня на ступеньку поднявшимся по своему уровню и приоткрыл еще одну маленькую дверку. Таков у них, значит, мир проявленный, в котором, как и у нас, работают отрицательные силы.
Комментарий 2007: Во второй раз я вижу себя в ранге царевича. В первый раз это было во второй книге, когда я полностью разобрался со всеми гадами, змеями и чудищами в логове Божьей Матери. Значит, и здесь, в мире чудес (мире чувств) я сумел разобраться со всеми их фокусами, поскольку ранг царевича просто так не дают. Интересно, что в мире Божьей Матери я конкретно разбирался со всеми их тварями, а здесь – явных прямых врагов не наблюдалось. Это значит, что мир чудес действует на людей не прямо, а косвенно. И разбираться надо с тем, что невидимо. То есть вся та виртуальность, о которой я говорил выше, имеет значение как реальность. Она, эта виртуальность, которая в чувствах наших и которая творит нашу жизнь, куда как более реальна, чем пресмыкающиеся твари Божьей Матери.
Такова и наша внешняя жизнь, где есть враги, о которых известно, что они враги, и есть враги косвенные, о которых человек обычно думает, что они друзья. Так Сталин был вождем всех наций, отцом и лучшим другом каждого. Так США во многих странах любовно или с иронией называют «дядей Сэмом». «Избави, Боже, меня от друзей, а от врагов я сам избавлюсь», – появилась такая поговорка. С прямыми врагами, в основном, воевали в древности, сейчас воюют с друзьями, если знают, что они враги.  До 1991 СССР было известно, что западный мир это враг СССР, с которым ведется постоянная негласная война, названная холодной. Вспомним, что в войне против Германии союзниками СССР были США, Англия, Франция. Вместе и немцев судили Нюрбенгрским судом. Вроде бы, друзья?! Но с самого 1945, когда делили Европу на зоны влияния, началась незримая война, впоследствии названная холодной. Как раз в это время в 1946 году появились так называемые ракеты-призраки в районе Швеции (НЛО), которые летали быстрее шведских самолетов. Они, словно, издевались над шведами. Некоторые, рассказывают, падали в озера. Одну такую ракету засекли. Перекопали все озеро. Но ничего, кроме прямоугольного углубления на дне, не нашли. В 1952 году НЛО появился над Вашингтоном. Очевидцев было много. Чтобы его заметили, НЛО сделал несколько кругов над аэродромом. Другие НЛО кружили над Белым Домом. Военные самолеты гонялись за НЛО, но догнать не могли. Американцы были в панике. США были уверены, что это СССР готовится к войне. На все сто процентов, что война будет очень скоро, был уверен и Сталин. США думали, что за НЛО стоит СССР, а СССР думало, что за НЛО стоит США. Войска готовились к войне, в качестве вероятного противника рассматривая недавнего друга. В 1991 Горбачев побратался с бывшим врагом и было решено, что теперь большой враг станет большим братом. На словах всё так и было, а на деле – большой брат дядя Сэм помог разрушить армию с экономикой и стал приказывать.
Как во внешнем, так и во внутреннем. Чувства свои человек не считает врагом своим. Именно чувства дают ему возможность чувствовать этот мир, вкушать его сладости и наслаждаться жизнью. И только развивший чувства слишком или давший волю своим чувствам знает, что чувства не только друг, но и враг. В крайности своей это хорошо видно на примере наркоманов, на ломку которых смотреть просто ужасно. И даже трудно представить, каково им самим в этой ломке, когда руки-ноги трясутся, а тело корежится так, словно выпростаться тело чувств хочет из тела физического. Вот такой невидимый, но очень хитрый и коварный враг у человека сидит в нем самом. И если человек разбирается со всеми его хитростями и чудесами, то становится царевичем.
«Не на Земле я царь, а на Небе», – говорил Иисус. Истинно сказано, что царем на Небе человек должен быть, чтобы стать человеком. А для этого, как мы выяснили, победить надо, во-первых,  врагов видимых, с которыми мы имели дело во второй книге, и врагов невидимых. И это еще не всё, потому что не царем я стал, а царевичем. Дважды царевичем. Заглядывая вперед, добавлю, что миров (Космопланов) впереди еще один – в проявленной сфере, и три – в непроявленной сфере. И в каждом мире, как и в целом во всей следующей сфере, совсем другие образы бытия, которые надо познать. А чтобы познать, надо разобраться с друзьями и врагами, которые пока еще более невидимы, чем невидимы чувства.
Об этом разнообразии миров мы можем составить себе некоторое представление на примере различия двух миров бытия, которые относительно подробно познали: это мир Божьей Матери, который почти одно и то же с миром физическим, только невидим, и мир астральный, или мир чувств, который довольно далеко от первого в космическом исчислении, и очень близко (внутри самого человека) в исчислении трехмерном. По отношению к реальному миру чувств мир материальный Божьей Материи кажется мне иллюзией. На это наводит мысль, что царевичем я в том мире был с нимбом вокруг головы, а в нимбе были известные по иконам буквы. И ничего такого не было у царевича в астральном мире. То есть вся атрибутика с нимбами и буквами это как золотая парча одежд, скрывающая тело. Молятся люди на великолепие одежд, пораженные блеском золота, а что под одеждой – никто не видит. А под одеждой тело чувств спокойно сидит со всеми своими греховными помыслами, с которыми мы как раз и разбираемся реально в третьей книге. Казалось бы, во второй книге разобрались со змеями в своей печи. Ан, нет. Поднявшись на следующую ступень, видим, что разобрались с игрушечными змеями, а настоящие змеи живы. Живы потому, что невидимы. Так устроены космические миры и, соответственно, миры наши внутренние, что вышестоящий план бытия по отношению к нижестоящему плану невидим. Физический человек не видит мира Божьей Матери, а Мир Божьей Материи видит наш мир, но не совсем так, как видят его люди. Из мира Божьей Матери видят всё у нас внизу в эфирном изображении. И, в свою очередь, мир Божьей Матери не видит астрального мира, который видит мир Божьей Матери, но тоже видит не так, как сами они себя видят, а в астральном виде. Но, скажем, мир Божьей Матери, в отличие от материального мира, знает, что существует над ним какой-то невидимый мир. То ли существует, то ли нет. В своей мере, и мы в самом низу, тоже иногда догадываемся, что есть вышестоящий мир. Но мы, чтобы жить, должны чувствовать себя центром вселенной. Поэтому каждый план чувствует себя центром. Вспомним, что Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей совсем недавно, каких-то три века тому назад, боролись за введение в обиход гелиоцентрической схемы бытия. А до того все думали, что Земля является центром Вселенной.
А вот Бурбуля, язычник по своему сознанию, шлет письмо в качестве примера относительности сознания и необходимости достаточной  самоуверенности каждого уровня сознания:

Доброго времени суток, Валерий.
      Перечитывая некоторые ваши размышления, натолкнулся на ваш ответ небезызвестному в самиздатовском мареве - Чижику В.А.
      Так вот, долго не мудрствуя, хотелось бы просто предложить вам некоторые сведения по вопросу о казачестве, так как ваши данные по этому поводу - ложны.
      
      Истоки казачества уходят корнями в ту самую ведкультуру о которых вы, в другой своей статье - размышлении, называете - пережитком прошлого. А по сему, мол, его надо отринуть за ветхостью, после чего и двигаться вперед - к новому, при этом получается, не имея 'за спиной' ничего, кроме пустоты!? Ну да не о том речь.
      Вы человек в меру воспитанный, образованный, грамотный, религиозный, вам самому и решать, что вам более по духу. На то ведь и дана человеку - Свобода Воли! (с другой стороны, по сугубо моему личному мнению, - Воли, вы лишены).
      
      Что же до казачества:
      Я ведь помимо прочего еще и казак... А ваше представление об этом братстве как о "запорожской вольнице", в корне не верны...
      Казачество это не 'запорожская сечь', Пугачев, Разин, Махно и т.д.
      Казачество - это в первую очередь духовное родство вольных (заметьте не свободных, а именно вольных) людей.
      Свобода и Воля абсолютно разные и по сути, и по проявлению термины.
      
      Вольный человек существует сам для себя и ни одному 'господу' не воздает, так как не признает над собой господ, так как он ВОЛЕН!!!
      
      Думаю, что не открываю вам тайны, озвучив следующий тезис:
      Свободные Волей никогда не захотят покорить весь мир, установить свою власть, поскольку не желают кого-либо порабощать. Ведь они - благо - родны! Им претит зависимость и унижение другого!..
      Но иное дело - рабы! Причем в первую очередь духовные рабы своего бога. Пребывая в неволе и тяготах, рабы божьи мечтают о господстве в мире, и мечта со временем становится золотой.
      Чей ум изощреннее? В ком сильнее жажда жить несмотря ни на что? А в том, кто носит цепи!!!
      Свобода без Воли разобщает народ, и ввергает его в рабство!!!
      Рабов соединяет общая участь и ясность цели, как цепь на шеях. Раб, встретив на пути раба, всегда отыщет в нем и надежную опору, и верного спутника, и не побрезгует есть от одного хлеба. Свобода - эта стихия разума и духа, это хаос, которым гордятся многие порабощенные народы - суть рабы!
      А по сему, рабы прославляют не благие деяния, а дарованную им (кем-то) свободу тела - возможность передвижения, однако при этом, не обладая Волей, они так и остаются вечными рабами.
      А вот Вольные - рабства не приемлют во всех его проявлениях. Даже когда оно зовется суть свобода!!!
      
      Что же до исконного казачества:
      Все пошло от слова Каз. Это слово обычно доверяли вождю, когда от его единоличного решения зависела участь рода...
      В будни родом руководило Вече или по нашему - Круг! А вот в военные дни Вече (Круг) выбирал вождя, после чего полностью доверяя ему во всех воинских вопросах.
      Итак, предводительский Каз, иначе речь, был законом для ратников (это между прочим очень древний обычай, присутствующий у всех народов Ара (арийского корня) и Расенов (русского), имеющий силу необратимую и священную).
      Суть Каза - сила Рока (т.е. твоего личного пути), который тебе следует пройти согласно дарованной тебе РОДОМ - Свободой Воли!!!
      Указ, приказ, наказ - все суета, в отличии от Каза, давать который подвластно лишь Ведуну.(таковым например был Вещий Олег - то есть князь-волхв.)
      Так что не в наказание провозглашали слово Каз (казнь), а в напутствие, ибо принявший его по Доброй Воле должен был на некоторое время отречься от мирских прелестей и он становился суть - Казенным, то бишь слугою Рода и суть волхвом!
      Серьга же в ухе казака означает принадлежность мужчины к Богу - Роду, суть которого - свастика заключенная в круг.
      Что до чуба, то сие пошло от ношения хохла - иначе оселедца, что означал соединение через родимчик души с космосом, т.е. соединяющим начала земли и неба. (духа человеческого с его родовым Эгрегором.)
      Тех, кто носили хохлы, затем прозвали "хохлами" (вспомните про уже вами упомянутую 'запорожскую сечь').
      Среди жрецов такой человек именовался просто - Казак, то есть кудесник воин, во Славу Рода добровольно поклявшийся мечом казаковать (исполнить волю Рода).
      Так что те, кто принимал Каз по своей воле, уже превращался не в дружинника, а в казака, и сила сия теперь именовалась не войско князя и не рать, а казачье братство, суть воинская каста, где нет ни князей, ни воевод, а есть казачий Круг, порука круговая!
      Тот Круг зовется Коло - означающее Свет Солнца, солнечный огонь, несомый светом Ра.
      Что же до отречения от мирского...
      Я где-то там у вас читал про какого-то, вами почитаемого, христианского инока.
      По нашему мироощущению сие есть превеликая мерзость! Когда здоровые мужчины и женщины становятся, помимо всего прочего (это я про рабов божьих), живыми мертвецами (отшельниками и затворниками).
      Сами посудите:
      Как можно мужчине не любить женскую красоту? Как можно не восхищаться женским телом? (и на оборот).
      Как можно отрекаться от познания Красы?
      Тот кто так поступает (иноки, монахини и прочие скопцы) не любят Бога и не зрят его промыслов. Коль бы зрели, поклонялись бы Красоте, а не Юродству, ибо ведь то что мы именуем Богом творит не для себя - зачем ему прекрасные рабы, коль он сам суть Красота?
      Ведь он создает для мира, чтоб он проникся образом божьим и его твореньем и на земле творил подобное!
      Небесный сеятель зерно бросает в нивы, дабы сеять всходы добрые, а его рабы божьи не дают ему взрасти. Семя собирают и приносят ему же в жертву!
      Это ли не слепость нынешнего мира?
      Так что помимо прочего, суть познания Бога это соединение двух сердец (ОН и ОНА) + ПО-РОЖДЕНИЕ нового Творенья (суть - ребенок).
      Такие вот дела...
            Честь Имею.

ОТВЕТ:
Ой, плохие дела у вас, Руслан, в отношении понимания мною написанного.
Я не отвергаю прошлого, в том числе и ведичества, поскольку без прошлого не может быть будущего, и без анализа прошлого не может быть «моего Пути».
Не отвергаю я ничего из того, что было, в том числе и любовь, и женщину, и семью, поскольку именно эта жизнь взрастила нынешнего умного человека, способного, по Замыслу, осмыслить весь пройденный человечеством путь. Для того и развивались, в итоге, повторяю для непонятливых, чтобы не отрицать прошлое, а решать задачи, поставленные прошлым.
Конечно, не все развились одинаково. Не все в состоянии правильно во всем объеме понять Замысел Творца. На что хватает ума, то и понимают. Вы понимаете так, что древность это образец бытия и надо пример брать с него, чтобы правильно жить. И, в соответствии с этим своим неправильным пониманием, начинаете подгонять всё, вам понятное и непонятное, под свою идею. Что подходит в каком-либо качестве под вашу идею, то используется, что не подходит, то не замечается вообще, как будто этого совсем не существует.
Вот вы замечаете, что есть почитаемый мною Серафим Саровский, но не хотите видеть моего сложного отношения к явлению монашества. По вашему уму, иночество это превеликая мерзость. То же самое говорю и я, с другой стороны, но помягче. Для меня всякое явление заслуживает внимания и должного, в меру, уважения, потому что это явление сотворено с определенной целью. А цель простая – чтобы человек, осмыслив это явление, понял, зачем оно.
Я ничего не отвергаю, ни одного явления, в том числе и отрицательного, которому его отрицательность не только не мешает осознавать себя как явление положительное, но и агрессивно защищать себя. Так думаете о себе и явлении вашего рода вы. Человеку, какого бы уровня развития он ни был, необходимо думать, что это он волен, он свободен, как и всякой нации необходимо для ее национального самоопределения думать, что это лучшая нация, а все остальные это так – блуждающие в потемках рабы, холуи, глупцы. То есть нация должна быть достаточно эгоистичной, чтобы стать нацией и отделиться таким образом от прочих. Ведичество как явление тоже должно быть самодостаточно, чтобы иметь место быть. Все должны иметь свое место, чтобы быть, в том числе и чтимое вами казачество.
Вы написали свое письмо, казалось бы, с благой целью поучить и указать. Спасибо. Много у меня было всяких учителей. Всем спасибо. Но вот как-то не очень верится в ваши благие намерения, когда вы говорите, что «В будни родом руководило Вече или по нашему - Круг!» Вы когда-нибудь где-нибудь в жизни видели или в источниках читали, чтобы группа людей руководила сама собой? Казаками, во всяком случае, во времена Мазепы, которым я занимался досконально в свое время, руководил в будни выбранный кругом атаман. Именно в будни, в том числе и военные, руководил выбранный, а на круге высшая власть была у круга. С этой же проблемой, что невозможно жить без единоличного управления, столкнулся Махно, когда пытался воплотить в жизнь идею анархии.
Сознательно вы заблуждаетесь или нет? Собираясь меня чему-то научить? Скорее всего, нет, а может, да. Так учитель обычно допускает ложь, чтобы убедить ученика в правдивости ложной идеи. Мол, можно обмануть незнающего в частности, чтобы доказать ему правоту целого. Однако, если в корне ложь, то правды из такого корня, как ни расти, не вырастет. Можно, конечно, не видеть, по слепоте своей, или не замечать, что плывешь на дырявой лодке, можно даже не верить тому, что лодка утонула, когда она утонет, и продолжать руками делать движения, будто гребешь веслами, можно даже, когда голова под водой скрылась, тянуть руки вверх, изображая что-то и поучая, – всё можно в этом сложном мире, но нельзя не утонуть при этом. Все в этом мире тонут, то бишь умирают, а особенно быстро тонут много на себя берущие и самонадеянно думающие, что они свободны или вольны. Прочтите ваш отрывок о свободе и воле, подставляя вместо «воли» «силу». Начну для вас:      «Свободные Силой (Волей) никогда не захотят покорить весь мир, установить свою власть, поскольку не желают кого-либо порабощать». Однако надо быть слепым, чтобы не видеть, что все в мире только тем и занимались во все времена, что порабощали других. И не менее турков промышляли разбоем любимые вами казаки. Прочтите до конца ваше откровение таким способом, и, если хватит у вас ума, то поймете, что в действительности всё наоборот, как вы об этом думаете. И тогда поймете, а, скорее всего, не поймете, что представления ваши ложны и в эту ложь вы очень стараетесь носом тыкать всех инакомыслящих. Нетерпение инакомыслящих – верный признак ограниченности сознания.

Такие вот дела …

Знание имею.

P.S. А честь имеют… исполнять беспрекословно приказ офицеры. То есть люди, своей воли не имеющие. Что значит, приказной вы человек, как и все казаки это приказные люди, по вашему же утверждению. И это не я виноват, что вы, русские слова истолковывая на свой молдавско-казачий лад, понимаете наоборот. Однако всякая частность, в том числе и ваша, имеет право на жизнь, поскольку целое состоит из частностей.

Комментарий: Это пример, как Высшие обманывают своих проводников, что-либо проповедующих. Надо – и проводник, как в данном случае, будет утверждать обратное выраженному в словах. Вот понимает Бурбуля, что воля это свобода поступать как хочу. А хочет он на словах «не порабощать другие народы». Может быть, казаки, как турки, и не приводили рабов и рабынь домой, но на деле трудно поверить в благие намерения людей, с оружием нападавших на чужие деревни. Воля – это  свобода действовать, а действовать можно только силой. Есть сила – сдвинешься с места, нет – не сдвинешься и ничего не сделаешь. 
Человеку сообщается мысль, что сдвигается он с места по своему желанию. Это необходимо, чтобы человек ощутил себя самостоятельным, или получил ощущение, что действует он от себя, а не от кого-то. В действительности, особенно это касается начал бытия (язычество), человек сдвигается с места потому, что Дух энергетически его питает. И сдвигает Дух с места человека не для того, чтобы тот делал добро. Добро – это когда нет никакого действия. То есть если ты идешь с оружием в чужую деревню, то это точно зло, что бы ты при этом ни говорил. Мнимую благость своих намерений подтвердили проповедники христианства, заливавшие расплавленный свинец в горло.
Довольно трудно сейчас человеку, который поверил в свою самостоятельность, доказать, что он действует по чьей-то воле. Это мне трудно доказать, а те, которые заставили человека поверить в свою самостоятельность, теперь начнут разуверять его в этой своей самостоятельности. Такое видение мне показывается в связи с этим:
Еду я из санатория с чемоданом и тремя котомками. В Коврове выхожу с чемоданом и думаю, что надо сходить еще за котомками. Нас целая группа. Стоим на перроне, а я все думаю, что надо сходить в вагон. Переходим в вокзал. Супругам-хохлам надо еще дальше ехать. Здесь у них пересадка. А я все думаю, что мне надо сходить за котомками. Наконец, иду, но, выйдя на перрон, вижу лишь хвост уходящего поезда. Возвращаюсь к хохлам, причитая, что вот опять, как в прошлый раз, когда приехал в санаторий, оставил часть вещей в вагоне. Через Японию что ли ехал, смеются они надо мной. А санаторий, по их представлению, где-то рядом с японской границей. Почему через Японию, не понимаю я, тем более что Япония, по моему представлению, вроде, не на юге, где санаторий. Да и что там, в твоих котомках, продолжают они смеяться надо мной. Да что, говорю, туфли новые купил, брюки, много там всякой всячины. Жалко.
Комментарий 2007: Как это было со мной в видении, точно так может происходить в действительности. Пришел я в себя с очень горьким ощущением утраченных вещей и переживанием, что вот какая-то непонятная во мне странность: никак не могу сделать того, что хочу. Себя я виню в происшедшем. А кого еще винить? Вот если бы кто-то украл вещи, я винил бы вора. Если бы знал, что это мой Дух издевается надо мной, винил бы Духа. Однако никогда ни в какие времена никаким народам не приходило в голову винить в подобных случаях кого-то. Не приходило в голову потому, что работал механизм самоотождествления, заставляющий человека все действия своего тела принимать за свои. И это не первый этап на пути самоотождествления, когда действия тела человек должен признать своими. Первым было  самоотождествление души с телом. Это сейчас людям кажется, что никак иначе и быть не может, что это, мол, он, Бурбулис, так подумал и придумал, а я вижу, что им, как и прочими авторами, манипулируют так, что их лыко оказывается точно в мою строку.
А раньше отождествить свою душу с телом и действия тела отождествить со своей волей было проблемой, так как не хотела душа жить в новом, в котором сейчас привыкла жить, внешнем мире. У нее там была совсем другая жизнь, о которой современный человек никакого представления составить не может и не хочет составлять, так как считает, что нет никакого иного мира, а если есть, то на фиг он ему нужен.
Вот дали людям понимание, что воля это свобода, и начинает Шевченко в своих стихах мечтать о воле, казаки начинают называть себя вольными людьми. А в действительности воля – это сила. Вольные люди это разбойные люди. Надо было Высшим создать такой образ жизни на Руси, чтобы с разбойниками, вот и рвались на волю, казалось бы, непослушные люди, а в действительности, они более послушны, чем послушные, но послушные негласному приказу сверху.
В то же время есть у человека и воля выбора, о которой часто говорится, то есть дается человеку сила преодолеть силу Высших и выбрать между добром и злом. И на всем протяжении всего своего развития, такой парадокс, не выбирал человек добро, потому что в этом случае никакого действия не было бы и ничего не было бы. И до тех пор человек будет выбирать зло, пока не поймет различия между добром и злом и не научится соразмерять в себе их.   


Глава 246. Новый образ жизни не дается как готовый образец для подражания. Каждому придется самому решать задачу преобразования своей души и своего сознания, в целом. А в частности, будет и «делай как я».

В этот же день вечером почувствовал вдруг прилив энергии. Стоял в своей комнате, в том месте, где обычно провожу лежачие медитации на полу. Отпустил тело, продолжая стоять.  И такое с ним начало твориться! Полное ощущение, что эта энергия, прилив которой ощутил, начала изгибать тело. Сила энергии была такова, что эфирное тело тут же отделилось и взмыло под потолок, а физическое настолько облегчилось, что тоже вот-вот последует за ним. Энергия проходила через тело волнообразно. И вслед за этими волнами тело тоже стало изгибаться. Все более и более тело входило в ритм, в каком шли волны через него. Входя в ритм, оно начало клониться, стремясь занять горизонтальное положение. Постепенно стало вырисовываться пространство, в которое я попал. Это определенно было пространство, а не просто какая-то энергия, проходящая через меня. Пространство было горизонтальным. По форме и по неровным волнообразным движениям оно напоминало пещеру, примерно в полроста высотой и всю искривленную. Тело все более стремилось войти в рамки этой пещеры, то есть зависнуть горизонтально в воздухе. Эта пещера имела пол и потолок, откуда так просто не упадешь. Если бы это пространство не двигалось, я бы осмелился перейти в него. Но оно так стремительно куда-то перемещалось, что я стал смотреть, куда оно меня понесет, если я попаду в него. Выходило, что ткнусь головой в шифоньер и упаду на пол с метровой высоты. Нет, думаю, так не пойдет. Решил подстраховаться и лег на диван. Тело тут же перестало искривляться и обрело покой.
Комментарий: В прошлый раз, когда на юге со мной происходило нечто подобное, меня напугала вероятность быть вынесенным из окна десятого этажа. Сейчас мне помешало попасть в это странное пространство желание подстраховаться – не захотелось биться головой об стену. Но сомнений у меня в том, что зависнуть в воздухе и перемещаться в физическом теле у нас можно, не было. Единственное условие: надо попасть в эту сильную энергетическую жилу, которая способна нести плотное физическое тело.
Комментарий 2005: С тем уровнем сознания (1994) мне трудно было понять, что это такое и зачем оно нужно мне, тем более что продолжения этому не было. Теперь понимаю, что на вопрос «что это такое?» ответил я тогда правильно. Это предложение получить новую возможность для своего физического тела – то, что принято называть  левитацией. Также правильно увидел я тогда, чем это может закончиться для меня, – падением, увечьем, гибелью. Именно для меня – потому что зуб на меня у этих пещерных духов. А по большому счету, это соблазн, на который я не соблазнился.
Комментарий 2007: Добавлю, не соблазнился потому, что было у меня абстрактное представление о ложности подобного пути. Заниматься улучшением возможностей старого тела – это старое дело. Зачем учиться летать в физическом теле, что для него неестественно, если новое полетит без труда, поскольку для него это как раз естественно. Слушаю своего соседа по саду Попова на очередном дежурстве (2007-08-21), как он рассказывает о своем споре с врачом, которая не хочет признавать его кремлевскую диету. Раньше он беспрекословно верил врачам – глотал таблетки, лежал в больницах, но это не спасало его от прогрессирующих болей в костях ног, в суставах, от гипертонии, от растущего живота. А с кремлевской диетой, как он говорит, у него исчезла гипертония и живот пропал. Однако врач, несмотря на факт, все равно стоит на своем. Сейчас таких примеров, когда люди утверждают что-то свое, совершенно не желая обращать внимания на то, что им кто-то говорит, море вокруг меня. Врач не хочет слышать своего пациента, потому что он со своей диетой никак не вписывается в систему научных представлений о физическом теле. У науки есть свои диеты, официально утвержденные. Человеку, который хочет реально вылечиться, непонятна эта формальность, когда, ради научного формализма,  специалисты фактически готовы уничтожить его тело. Но и сам Попов, сотворив себе кумира из кремлевской диеты, в свою очередь, ничего больше слышать не хочет. Мне он не дает вставить слово, хотя я всего лишь хочу сказать, что есть еще раздельное питание, к которому следует перейти, когда кремлевская диета исчерпает себя. Это я знаю, что она обязательно исчерпает себя, а мой сосед думает, что нашел спасение навсегда. Так этот старый мир создан, что новое воспринимается враждебно. Нынешние врачи не знают, что за их нынешнюю таблеточную химиотерапию в свое время Парацельса, с которого началась эра химии в медицине, неоднократно судили и преследовали.  Нынешние психоаналитики едва ли знают, что на первого психоаналитика Зигмунда Фрейда весь мир ополчился в его время. ТВ  сейчас рассказывает, как наши знаменитости Кобзон, Вика Цыганова, танцор Цискаридзе, Лайма Вайкуле, Дарья Донцова, Левкин из группы «На-на», … излечились от неизлечимых болезней. И каждый, когда жизнь его тела оказалась в смертельной опасности, вылечившись, начинал верить в то, что его излечило, и проповедовать именно этот способ спасения, отметая все другие способы. Дарья Донцова начинает славить врачей, хотя для них сейчас поставить ложный диагноз и лечить тем, что губит, это почти закономерность. Вика Цыганова увидела себя вылетевшей из тела – и стала искренне верить в Бога. То есть я хочу сказать, а вернее, это мой духовный соавтор хочет сказать и такие случаи создает, чтобы мы сделали соответствующий вывод, а именно: что как раз личный опыт имеет для человека решающее значение.
В принципе, с точки зрения мира чудес, с физическим телом может быть сотворена любая акция. Не совсем по своей воле врач делает неправильный диагноз, не совсем по своей воле и вылечивается заболевший неизлечимой болезнью, хотя ему кажется, что именно его молитвы, или диета, или изменение образа жизни уничтожили его страшную болезнь. Экстрасенс легко поверит в то, что физическое тело может полететь, если получит ощущения, подобные только что описанным мною. Это у меня хватает ума заподозрить неладное во всех этих фокусах. А экстрасенсы думают, это они сами такие молодцы, что своими медитациями проникли куда-то и что-то освоили. Левитация, когда разные физические тела летают, перемещаются, это довольно распространенный факт. Некоторые люди навешивают на себя разные ложки-поварешки – и они висят на их теле, как притянутые магнитом, хотя по физическим свойствам своим должны бы упасть. Человек не знает, для чего дана ему эта способность, и он начинает хвастаться этим или еще как-то использовать это. Недавно умерший Лонго, вроде бы, даже научился воскрешать умершие физические тела, правда, потом признал, что в действительности ничего не оживает, поскольку мертвое физическое тело просто приводится в движение определенным нефизическим воздействием на жилы. Иисус Христос вначале, когда воскресил Лазаря и исцелил больного, поверил в то, что он как человек может это делать. Однако ничего у него не получилось, когда он по своей воле захотел произвести нечто подобное. А после этого ему дано было увидеть механизм воздействия, где телу человека отводилась роль проводника. Очень хорошо видится путь энергии, когда Высшие показывают это проводнику.  Я об этом говорю с уверенностью, потому что и мне этот путь был показан один раз. Было это в Москве, когда встретился с приятелем. Не виделись мы с ним очень давно. Поставил он на стол бутылку водки, а выпить, с тобой, говорит, не могу, печень болит. И в этот момент, вижу и чувствую, как на его печень через меня пошла энергия. Она шла вертикально сверху  по моему эфирному столбу, дошла до третьего эфирного центра и потекла в горизонтальном направлении прямо на его печень. И я сказал, зная точно, зачем эта энергия шла, что теперь его печень в порядке и он  может выпить со мной. Он попробовал – не болит, говорит. И мы почти всю ночь просидели с ним, как в молодости, за литровой бутылкой водки и ни разу он больше не вспомнил о своей печени. Да и сам я, давно уже не пьющий большими дозами, никаких неприятных отклонений в своем организме не наблюдал.
Дополнительное видение: Очень сложную схему делаю. Друг, вроде моего бывшего начальника отдела,  говорит, что немного не так. Я вижу, что не так, но пока исправлять не хочу. Говорю, вот когда заказчик скажет, что не так, тогда переделаю. Все равно не один раз придется переделать. Суммирую ошибки – и тогда переделаю.
Комментарий 2007: Сейчас, когда к прежним комментариям добавился еще комментарий 2005 года, стало у меня в наличии четыре вида (уровня) моего сознания. И каждый вид сознания, как это видно с высоты сознания 2007 года, обязательно в чем-то ошибается. Причем мое сознание 2007 настолько отличается от сознания 2005, что вывод очевиден: повышение его уровня явно неадекватно прошедшему времени. То есть за два года уровень его повысился больше, чем за предыдущие десять лет. Это нормально, если вспомнить схему роста, где всё вначале растет очень медленно. Эту схему нам показывали во второй книге в месте моего выхода  на Земле в Космос. Вспомним, что вращение там начинается по большой окружности, а затем по спирали сводится в центр с постоянным при этом ускорении.
Вывод: Это нормально, что мы постоянно ошибаемся. Если бы не ошибались, то не было бы роста. Однако как и с телом, для которого нежелательно ошибаться так, чтобы возникали неизлечимые болезни, ошибки не должны быть непоправимыми. Непоправимой ошибкой было бы, если бы я ударился в целительство, соблазнившись на то, что смогу зарабатывать на своей способности большие деньги. Это равносильно ростку, который сразу бы прекратил расти вверх и стал расти вбок. Сознание не растет, если возникает корысть. Корысть, как короста, загибает, искривляет и уродует росток сознания. И по следствию, что мое сознание выросло, я могу сказать, что корысти не удалось вовлечь меня в свой круг вращения.
Попытка же вовлечь делается обязательно. Даже Иисус пытался лечить по своей воле. Пытался – и не получилось. Я по своей воле ничего не делал. Прежде собирал видения и прочие знаки сверху, чтобы узнать, надо ли это Высшему.
Новая жизнь будет отличаться от старой, во-первых, тем, что человек начнет решать поставленную свыше задачу, а не искать, как раньше, корысти. Вначале будет трудно. Никогда начало нового не было легким. Это как для конструктора, который обычно имел дело с тремя проекциями, начать работать еще и с четвертой проекцией. Немного знакомы с этим лишь те, кто занимался начертательной геометрией. Всё, вроде, просто, когда есть основной вид спереди, откуда проецируются вид сверху и вид сбоку. А вот что такое четвертый вид, а на чертеже с тремя проекциями этот четвертый квадрат обычно остается пустым, никто не знает. Считается, что его просто нет. Однако он в, действительности, есть, и задачей нового человека будет – вычислить его, если он захочет повысить уровень своего сознания и понять то, что непонимаемо было раньше. Как получается четвертое измерение, так вычисляется и четвертая проекция сознания. Вспомним, что четвертое измерение получается, когда сердце полностью во всем его объеме начинают проецировать, вращая. В результате, получается пространственное изображение, которое невозможно отразить трехмерными средствами на двухмерном листе бумаги. Также, не стандартно, вычисляется и свое действие в связи с возникшей в жизни задачей. Раньше вычислялось просто: есть выгода – делаем. Теперь «выгода» это один из отрицательных признаков.
Однако если бы только по наличию выгоды или невыгоды можно было принять решение, то это стало бы решением все той же трехмерной задачи. Если действовать по признаку невыгоды, то не надо вообще ничего делать. Подробнее об этом будем говорить ниже.

Глава 247. Человек такое сложное творение, что всякое плоскостное представление о нем обязательно оказывается ошибочным. Нельзя что-то отрезать от целого так, чтобы не сделать целое уродливым.

Сон: Вижу, как чуть выше заднепроходного отверстия из тела вылезло что-то похожее на гузку курицы. Трогаю пальцами: что бы это могло быть? И тут же понимаю – это суть человека. Вот, думаю, почему раньше у меня иногда то ли болело, то ли зудело здесь. Ясно, что эта суть двойственна и сейчас у меня раскрыта (вывернутая наружу гузка, – конечно, образ). В действительности есть эфирный центр, самый нижний, самый первый, тот самый, который на Востоке называется змеем Кундалини. Разобрался я с ним. И вот с этим открывшимся центром полетел куда-то (появилось слово «путешествие»). Тело в это время у меня как будто исчезло. Слетал туда и тут же вернулся. Как только вернулся, появилось  тело.
Комментарий: Ясно, что открытие первого центра (в котором суть человека) дает возможность путешествия вне тела. Значит, тело в момент путешествия отсутствует. Если я его начинаю чувствовать, то тут же возвращаюсь обратно. Отсутствие тела – непременное условие путешествия. А энергия для перемещения тонких тел находится в первом эфирном центре. Может ли эта энергия перемещать в физическом пространстве плотное тело? Эта энергия может все; может она, но не физический человек. Эта энергия как необъезженная лошадь, стоящая в конюшне, она как кобра, дремлющая на солнце. Необъезженная лошадь дается только опытному наезднику, кобра – опытному змеелову. Чтобы найти эту кобру, человеку необходимо предпринять путешествие длиной в два посвящения. Предположим, преодолел он все препятствия, пришел в тот мир, где змеи, и вот…
Комментарий 2005: Это, – что «суть в заднице», – сказано было несколько иронически, хотя для отрицательных душ она действительно там.  Настоящая суть находится в сердце. Но и вторая (ненастоящая) суть имеет очень большое значение. Использованная не по назначению эта вторая суть человека, как правило, становится причиной заболевания предстательной железы. Отсюда аденома предстательной железы, простатит и  мучительная смерть. Если зацикливаешься на своих желаниях и начинаешь считать их смыслом жизни, то главной сутью становится суть в заднице и тебя ждет именно такая смерть.
Комментарий 2007: Подытожим сказанное. Нашли мы две сути, одна из которых в сердце, вторая – в заднице. Отказываться от отрицательной сути в пользу сути положительной это одна крайность, которая не очень хороша, как и крайность противоположная – совсем уж отвратительна. В первом случае получится монах, во втором – то, что называется половым гигантом, несравненным чревоугодником и тем всем прочим, что дает возможность человеку побеждать в разных сферах земной жизни. В книге рекордов Гиннеса можно найти все эти сферы. Кстати, ТВ показывает, как два американца придумали подняться в воздух на связанных друг с другом детских шариках. Получилось у них, что они взлетели аж на высоту пять с половиной тысяч метров. И жены на земле встречали их с поцелуями, словно они герои и осуществили что-то очень значимое. Я не читал книгу рекордов Гиннеса, но вот Задорнов говорит, что там такие глупости, которых нормальный человек и вообразить себе не в состоянии. Например, рекорд по плевкам сверчками. Надо же, чтобы эта глупость пришла в голову!!! И в какую голову может прийти такая глупость?! А вот как раз в ту, которая стала задницей. В такой голове все переворачивается с ног на голову. И вот глупость это уже не глупость, а достижение. А вот один друг (ТВ показывает) сотворил гигантский скэйт-борд. И зачем он сотворил его, если таких огромных бордюров, чтобы по ним ездить, и таких огромных людей, чтобы встать на этот скэйт-борд, в природе не существует?!
Это увлечение чем-либо одним (отрицательным или положительным) создает, в одном случае, невероятно уродливое сознание, в другом – сознание, в котором нет ничего. Это как если разрезать человека на две половины. Не требуются богу такие уроды, как никому не нужна машина, если разрезать ее пополам. Для нормального, сложенного из двух половин, человека нужны обе сути: положительная – в сердце, и отрицательная – в первом эфирном центре. Повторю, глупость получается, если отрезать от машины нижнюю грязную ее часть, которая может ехать, но головы не имеет, чтобы знать, куда ехать и зачем ехать. А верхняя часть хороша тем, что чиста, знает, куда надо ехать, но ехать не может, из-за отсутствия в себе всей грязной половины, где двигатель, бензин. Обе сути хороши только в комплексе. Лишь в этом случае машина будет знать, куда и зачем ехать, и будет иметь то, что едет. Однако при этом каждая часть должна четко представлять себе, для чего она предназначена, и свои полномочия не превышать.
Лишь соблюдение установленных для данного устройства правил гарантирует его правильную работу. И первое правило – это беспрекословное подчинение отрицательного начала положительному. Это действительно как для двух частей в самом человеке, так  и для мужчины с женщиной, которые суть одно, только разделенные временно. Сейчас, что касается женщины, положение дел такое, что женщина просто кровно обидится, если сказать ей, что она должна подчиняться мужчине, так как у нее нет своего ума. Как же нет ума, скажет женщина, если в семье всё по ее уму делается?! Это она, мол, умная, а мужик – это простофиля, дурак, тряпка половая.
Повторю, что функция отрицательного начала в человеке быть движущей силой. Находится эта движущаяся сила в первом эфирном центре. И это именно на ее энергии летают наши тонкие тела в видениях, во сне, в медитациях. На Востоке эту энергию называют змеем Кундалини, нам дается название «Кобра». Пока эта кобра  в человеке дремлет, лишь иногда поднимая голову. Но и этого поднятия головы и шипения хватает, чтобы устрашить недобрых пришельцев, которые, хоть и боятся змеи, но приходят, потому что энергия им нужна. Через глупого самодовольного человека, в котором находится этот змей, они ищут возможность получить то, что можно сравнить с ядерным реактором.
Очевидно, что эта дремлющая в человеке ядерная машина требует постоянного контроля. И этот контроль обеспечивается сверху. Но уж очень хлопотное это дело – следить за ядерной машиной, которая глупостями занимается. Поэтому спецсилы,охраняющие ядерный двигаптель, рады были бы избавиться от этой хлопотной работы. И они знают, что это время скоро наступит, когда человек обретет свое личное сознание, знающее, куда и зачем ехать на этой невероятно энергичной энергии.

Глава 248. Хозяином своего тела считает себя человек, однако, как выясняется, у энергии, на которой тело движется, есть свой хозяин.

Продолжение сна: Появляется Человек, который так близко в глазах, как будто находится прямо во мне. Он действительно во мне. Но он больше меня, потому что, вижу, выходит за мои пределы. Он большой, серый и совершенно бесстрастный. Он вырастает во мне и передо мной (это хранитель Огня). Он говорит: «Я – Хозяин!» И такая мощь в его словах, что каких-либо сомнений в его правах не возникает. Он повторяет с ударением на я: «Я – настоящий хозяин!»
Комментарий: И сразу становится ясно, как днем, что вся моя жизнь и мое физическое тело, хозяином которых, вроде бы, являюсь я, не есть Суть. Просто это что-то такое, что для того Хозяина значения совсем не имеет, как будто это мираж в пустыне или выбросы волн на берегу моря. Мне стало неудобно перед ним, так как я понял, что, считая тело и, соответственно, огонь в теле своим личным, становлюсь узурпатором. Я, со всеми своими мыслями о собственности, – получается, ненастоящий. До сих пор, как мне казалось, я владел собою полностью, в том числе и открывшимся во мне первым эфирным центром. Он, вроде бы, точно в моих владениях, но здесь, оказывается, есть свой хозяин.
Комментарий 2007: В предыдущем комментарии в главе 247 я сделал вывод, что есть спецсилы, занимающиеся охраной человеческой ядерной машины. И вот тут же в тексте от 1994 следует уточнение, что не где-то кто-то снаружи  контролирует это дело, а есть внутри человека в самом его эфирном теле, это эфирное тело и составляющий, – некий хранитель Огня. Надо полагать, что у каждого человека есть такой внутренний энергетический двойник, который тоже, как и всё прочее, имеет свою отрицательную и положительную стороны. Право командовать у положительного двойника, который не имеет никаких отрицательных качеств и который использовать в корысть что-либо по определению не может. А вот отрицательный энергетический двойник на пару с физическим своим прототипом пускается во все тяжкие. Возможности его сравнительно невелики, точно такие же, как у физического человека, не владеющего технологией расщепления ядра. И как раз вот этот отрицательный двойник заявляет о своих правах, когда начинается разбирательство.
Таково положение дел с энергетическим хозяйством в человеке в настоящее время. Вспомним, что физический человек считает себя полным хозяином своего тела со всем его содержимым. Для физического человека в его нынешнем состоянии сознания, когда Я полностью идентифицируется с физическим телом, не существует никаких внутренних энергий, реакторов и каких-то там хозяев. Но всё это, в действительности, есть как в положительном, так и в отрицательном варианте. В данном случае, мы имели дело с отрицательным вариантом, сознание которого это проекция сознания физического со всеми его недостатками. То есть этот внутренний хозяин Огня не признает никого, кроме самого себя, как и человек физический не признает никого и ничего, кроме того, что видит физическими глазами.
Очевидно, что первоклассник может считать себя всезнающим, но это не значит, что не существуют в школе больше ничего, кроме его класса. Дается дополнительное видение, где показывается, чем чревато самонадеянное незнание, думающее, что оно знание. Я, как обычно в последнее время, исполняю главную роль такого глупца.
Видение: Иду в баню с утра пораньше. И вижу у кассы очередь, в которой человек пятнадцать молодых крепких ребят. Говорят, что здесь они с шести утра. Ничего не понимаю. В баню, даже в далекие советские времена, когда везде были очереди, никто так рано не приходил. В восемь окошечко, на которое я думаю, что это касса, открывается. Ребятки давятся, получают какие-то талончики и отходят. Подхожу. Но не похоже, что кассир, на которую я думаю, что она кассир, хочет меня обслужить. Смотрит на меня как на пустое место. Я что-то говорю. Она не слышит.
Эпизод: Спускаюсь с этими ребятками, которые очень довольны, что получили свои талончики, куда-то в подвал. Спрашиваю, чего ради они вставали так рано утром. Говорят, что здесь им подработку обещали. Работают они где-то водителями и вот хотели бы подработать. О бане здесь никакой речи нет. Оказывается, это ДСО (добровольное спортивное общество).
Эпизод: Приводит ко мне в квартиру девица группу ребят. Говорит, что они приготовят место для проведения мероприятия. Мне их мероприятие до лампочки, но происходит всё так быстро, что я как бы оказываюсь перед фактом. Вот они вошли в мою квартиру. Мебели своей уже не вижу. Какие-то панельки, деревяшки появились на стенах, на потолке. Хозяйничают как хотят. Вот они уже в самой дальней части квартиры в какой-то подсобке. И мне самому уже нет места нигде. Бегу искать девицу. А дом огромный. Хочу сказать ей, по какому праву? Должны, наверное, быть у нее какие-то полномочия, какие-то документы, договор она должна заключить со мной, если что-то в моей квартире хочет переделать.
Эпизод: Появляется дама-гостья в квартире, о которой я думаю, что это моя квартира. Похоже, что именно для таких гостей все квартиры в доме переделывают. Говорю, чтоб выметалась отсюда немедленно. И тут же вижу, что это не моя квартира, потому что моя была на самом верхнем этаже, а это третий этаж, и моя однокомнатная, а эта трех. Бегу искать свою квартиру. И чувствую, что в кармане нет ключа от квартиры. В таком я шоке, словно меня по полной программе обманули.
Комментарий 2007: В такое положение попадет человек, который сейчас не хочет узнать, как устроена его душа. Как ты не хотел слышать того, о чем ясно дает знать эзотерика, так не услышат тебя в той жизни, в которой ты все равно окажешься. Если ты сознательно отрицаешь многоплановость бытия, то и тебя сознательно будут игнорировать устроители новой жизни. Диеты, клизьмы и прочие очистительные процедуры, чем сейчас занимаются некоторые, сдвинувшие свое сознание с мертвой точки, это не совсем то, что требуется. Это лучше, чем ничего, как лучше вымывшийся в бане человек, но вымыть в бане можно и свинью, которая не станет оттого человеком. Те, кто сейчас не признает наличия в своем теле души и не изучает устройства ее, окажутся в положении хозяина квартиры (души), на которого никто не обращает внимания. Придут в твою душу устроители новой жизни и переделают твою душу как надо им. Не исключено, что, в результате своего незнания, ты окажешься вообще на улице, то есть потеряешь душу. И начнешь ходить по инстанциям, искать справедливости. Однако как ты ничего не хотел слышать о душе своей и искать пути к ней, когда было время искать, так тебя не услышат никакие инстанции.   

Глава 249. Точно известно, что человек и планета это мощные энергетические комплексы, которые вполне самодостаточны и должны быть самоуправляемыми. Но лишь снаружи человеку пока дано управлять своими функциями. Изнутри человеческим энергетическим комплексом командует Хозяин. Взять в свои руки управление самим собой – наша задача. Выполнивший задачу – становится человеком, который на голову выше нынешнего. Оставшийся переходит в разряд отставших и уподобляется препарируемой лягушке.

Видение: Вижу первый эфирный центр. Он расположен в самом низу моего тела. Там горит пламя. В первое мгновение, когда я увидел его, оно бушевало. И мое тело, в связи с этим, стало распирать внутренней мощью. Это меня напугало. Тогда огонь стал поменьше. Теперь можно было рассмотреть, что он собою представляет – этот эфирный центр. Видны языки пламени. Именно языки, а не один язычок, как у свечи. Пламя широкое, трех-четырех дюймов в диаметре.
Комментарий: На Востоке эту энергию называют энергией Брахмана. Она есть у всех, преспокойно горит себе, как горит пламя в обрезанной гильзе из-под снаряда, до времени.
Комментарий 2007: Не заниматься изучением своей души это как быть директором огромного военного завода с приглушенной атомной станцией и не проявлять интереса к своему заводу, все свое время проводя на рыбалке. Не хочешь командовать своим заводом ты, придут другие. На все эти процессы отведены свои сроки. Если не освоил свое производство в свое время, потом не помогут никакие жалобы. 

Текст: Дни отсидки в тюрьме даются для понимания.
Комментарий: Был у меня такой вопрос, за что меня, такого хорошего, Господь посадил в тюрьму?  Поскольку все по его воле? Вот ответ. Все ясно. Как будто только плохие сидят в тюрьме!? Шри Ауробиндо сидел, Раджниш сидел, Даниил Андреев чуть не всю жизнь просидел. Не велика беда в тюрьме посидеть. В ком горит огонь Брахмана, тот не пропадет ни в тюрьме, ни в логове зверя. Имеется в виду, что он горит и чуть-чуть просачивается наружу. У грубых, грязных людей эфирно-материальные перегородки так уплотнены, что люди эти могут пропасть и пропадают, не защищенные силой Огня. Но к людям Огня не подступится никто. Когда сидел, я этого не знал и удивлялся отношению к себе так называемого контингента, члены которого считаются отверженными в обществе. В зоне они придумали мне, двадцатитрехлетнему,  кликуху «Дед» и относились как к деду, с некоторым даже уважением, хотя, вроде бы, я никак и ни в чем не проявлял себя, относясь ко всему нейтрально. Остается сделать вывод, что они, как аборигены, чувствуют мир окружающий вокруг себя, в том числе и человека.

Сон на этом не закончился, хотя впечатление от встречи лицом к лицу с Хозяином было настолько велико, что его вполне хватило бы для одного сна. Сон к этому времени перешел в ту свою фазу, когда физическое сознание присутствует полностью и запоминание не составляет труда. Дальше – больше, стало еще интереснее.
Видение: Нас человек семь, находимся в помещении, стены которого полупроявлены. Присутствует серый Человек – Хозяин. Вокруг нас еще много маленьких детей. Рисуется схема, важная для понимания. Согласно этой схеме все мы разбредаемся каждый в свою комнату. Человек говорит мне: «Врозь они ничто». Мне понятно, что это эфирные центры.
На схеме рисуется контур человека с распростертыми ногами и руками. Пять точек (голова, две руки, две ноги) соединяются так, что получается пятиконечная звезда. Открыл глаза, нарисовал такого человека, какого видел на схеме, соединил точки – звезда не получается. У Хозяина получалось, у меня – нет. В чем дело? Опустил руки человеку – звезда получилась. Хитер Хозяин! Он может создавать иллюзию, что, мол, человек может и должен стать посвященным (пятиконечная звезда это символ посвященного), но в действительности поднявший вверх руки это лишь видимость посвященного, не посвященный он, а раб, который сдается на милость Хозяина, во всем ему доверяя. Человек в пятиконечной звезде (рисунок 58) это распятый желаниями на кресте человек. Не знающий этого, хоть и посвящен он в какие-то тайны, полностью во власти Хозяина. Вступивший на Христов Путь начинает это видеть, опускает руки и становится посвященным во все эти дела, то есть посвященным по-настоящему.
Комментарий 2007: Везде сейчас человека в колесе рисуют с упирающимися вверху в обод колеса руками. Голова висит в пространстве. У меня на рисунке 53 Бог в колесе получился с опущенными вниз руками и головой касающимся верхней точки колеса. Пятью точками у меня Бог-человек касается колеса Мироздания. Очевидно, что надо человеку подрасти немного сознанием своим, чтобы голова уперлась в потолок. Соответственно, руки при этом опустятся вниз, что равносильно выходу из состояния раба. Вспомним, что все люди сейчас душами своими находятся как бы в царстве Теней, где командует ими Хозяин. Не люди душами своими управляют, а механизмы.
Узнавать все это надо директору завода, а не удовольствий искать. Удовольствий искать – это как усугублять свое рабское положение. Рабами были евреи, пока не ушли из Египта. Такие же рабы, но думающие, что они не рабы, сейчас все люди. Рабы своих чувств. И как Бог Инволюции добровольно-принудительно выводил евреев из Египта, так бог Эволюции, хотят того люди или нет, выведет их из рабского состояния сознания. Выйдут все, но не все окажутся готовыми управлять своими душами-заводами.
Внутренний энергетический Хозяин, хоть он и узурпатор, может управлять энергетическим хозяйством, потому что он знает, из чего оно состоит, как устроено. Это очевидно, что нельзя управлять тем, чего ты не видишь и чего видеть не хочешь, хоть ты и настоящий хозяин всего этого. Ты знаешь, что если ты захотел встать, то твои ноги начинают делать соответствующие движения и ты встаешь. Однако ты не знаешь, что существует в твоем организме энергетический комплекс, который поставляет энергию ногам. Вот привыкли мы с детства, чтобы руки-ноги двигались, а тело исполняло то, что мы задумали, и всё. Привыкли к исполнительности, и совсем забыли, что в самом начале, когда эфирное тело входило в тело физическое (0-7 лет), далеко не так всё просто было с двигательными функциями. Лишь в пожилом возрасте человек начинает замечать, что ноги почему-то опять не так быстры и сильны, что повернуться он не может, как раньше, мгновенно.
Лично я начал знакомиться с эфирным устройством человека в  самом начале своего эзотерического образования. Во второй книге дается схема передачи энергии из эфирных центров через соответствующие нервные центры (рисунок 20). Эфирные центры там называются чакрами, что говорит о восточном источнике сведений. На Востоке, в отличие от нас, слишком умных, точно знают, что есть энергетический комплекс в человеке. Они об этом знают, хотя убедиться в наличии его какими-либо известными науке способами нельзя. Посвященные во все эти вещи, через которых Высшие передали людям тайные сведения, своими внутренними органами чувствования реально ощутили то, что я начинаю чувствовать лишь сейчас, когда мое тело периодически, как молниями, пробивает  по разным энергетическим меридианам. В начале девяностых в Ковров приезжал лектор из Москвы, который рассказал нам подробно обо всех меридианах и на схемах точно показал, где какой меридиан начинается-кончается и какие органы снабжает энергией. Сейчас я смотрю на эти схемы, которые не из научных книг, и вспоминаю, что я поверил в реальность всего этого сразу. И то, во что я поверил тогда, сейчас реально ощущаю. Ощущаю, но не смог бы так точно на рисунках всё это изобразить. То есть это не мое, а их дело – точное изображение. Мое дело – это синтез многих знаний.
Вот я открываю газету «Аргументы и факты»  № 5, 2007 и вижу там  запись беседы журналиста Дмитрия Писаренко с ученым доктором философских наук Валерием Деминым об истории поисков северной прародины человечества Гипербореи. Ученый, как и все прочие ученые люди, конечно, ни за какие коврижки никогда не признает, что это сознательно некий Творец несколько раз изменил положение Земли в пространстве, но не может он отрицать, что это изменение было.  «В двадцатом веке, – говорит он, – ученые пришли к выводу о существовании в далеком прошлом в акватории Северного Ледовитого океана мощной Тулеанской суши. Зоологи называли ее Арктида. Они обратили внимание на то, что в Северной Америке и в полярных областях Евразии обитают одни и те же виды животных. Так возникла гипотеза о существовании «арктического моста» – суши, которая соединяла Америку и Евразию от 100 до 10 тысяч лет назад. Как известно, по дну Северного Ледовитого океана, от России до Гренландии, проходит горный хребет Ломоносова. Его вершины возвышаются над океанским дном на три километра и недотягивают до поверхности воды лишь один километр. Уверен, хребет и был главной осью «арктического моста». В ходе дальнейших исследований это понятие всё более конкретизировалось и подкреплялось новыми фактами» (рисунок 59).
Писаренко: Положим, «арктический мост» мог уйти под воду в результате геологических сдвигов. Но чтобы резко похолодало там, где стоял тропический климат, необходима просто какая-то встряска планеты…
Демин: Именно так. Потому и стоит говорить о космопланетарном катаклизме, а не просто о геологических сдвигах. Причиной похолодания могло стать изменение наклона оси и смещение полюсов Земли. Известно, что они неоднократно меняли своё положение за всю историю планеты. То же самое касается магнитных полюсов – подсчитано, что за 76 млн. лет северный и южный менялись местами 171 раз. Причем последняя геомагнитная инверсия случилась между 10 и 12 тыс. лет до нашей эры. По времени как раз совпадает с гибелью Гипербореи (или гипотетического материка Арктида).
Писаренко: В таком случае на этот глобальный катаклизм должны иметься указания в древних текстах…
Демин: И они есть! Причем в ряде текстов прямо указана причина – изменение наклона неба по отношению к земле, что возможно только при смещении оси. Например, в древнекитайском трактате «Хуайнаньцзы» это описано так: «Небо накренилось на северо-запад, Солнце, Луна и звёзды переместились». Платон в диалоге «Политик» сообщал о временах, когда закат и восход Солнца были обратны нынешнему – оно поднималось на западе и садилось на востоке, что возможно как раз при повороте земной оси на 180 градусов. О том же сообщает Геродот со ссылкой на египетских жрецов. Ломоносов, изучив все эти письменные источники, сделал такой вывод: «Посему следует, что в северных краях в древние веки великие жары бывали, где слонам родиться и размножаться и другим животным, также и растениям, около экватора обыкновенным».
Я привожу этот диалог как пример закономерного ученого недомыслия, которое особенно хорошо видно в глобальном масштабе. Для меня это очевидно, что планета, как и человек, это живое энергетическое существо. В своей мере, сознательна планета и, в своей мере, сознателен человек. Ученые просто не хотят замечать того, что, в принципе, уничтожает их. Им нравится такая жизнь, когда их приглашают на ТВ, корреспонденты беседуют с ними, государство платит деньги за их гипотезы. У одного одни гипотезы, у другого – другие. А мне все эти их гипотезы видятся как разговоры слепых с глухими. Зачем гадать, если можно открыть рисунок 8 и сосчитать, сколько раз планета меняла свое положение в пространстве?! Зачем спорить о том, что видится совершенно неоспоримым на Востоке и к чему я прихожу в результате осмысления всего комплекса данных мне знаний, а именно: что есть Хозяин как внутри человека, так и в Космосе, который очень хорошо знает устройство всех как больших, так и малых энергетических машин?! Вернее, факты ученые не отрицают, но выводы делают в своих корыстных интересах. Вот их выводы о причинах:
«Причин могло быть несколько. Одна из них – влияние космических факторов, например, вторжение в Солнечную систему нового массивного тела, которое изменило баланс сил притяжения между планетами и нашим светилом. Или космический взрыв – в пределах Солнечной системы или за ним. Современные геофизики не исключают, что «кувырок» планеты мог произойти из-за массированного накопления льдов на полюсах и их несимметричного расположения по отношению к земной оси». А другой ученый, кстати, появившийся на экране ТВ, сообщает, что была планета Тея, в два раза меньшая, чем Земля, которая столкнулась с Землей и отсекла столько разных камней, что они потом, вращаясь вокруг Земли, постепенно слепились в Луну. 
В сложное положение поставил нас Творец. С одной стороны, невозможно представить, что существует такой великан, который движением бровей переворачивает планеты, с другой – как же планеты так ловко, если случайно это происходит, кувыркаются, что наша жизнь, возможная лишь в очень строгих пределах  (состава воздуха, количества градусов), не исчезла. Мало того, по всем ученым фактическим данным, Земля опять вот-вот должна кувырнуться. И это подтверждается нашими текстами, где говорится, что опять изменятся условия бытия и что одни материки опустятся, а другие поднимутся, и что тела у нас изменятся, и надо готовиться к переменам, чтобы не оказаться с разбитым корытом у ворот собственного завода.
Видение:  Живем, жизни радуемся. Прыгаем, скачем, как молодые козлики. Но вот две парочки от нашей группы отъединились и где-то впереди за леском стали фотографироваться. И в этот момент бабахнуло – словно из далекого прошлого. И вот из-за фабрик и заводов во весь горизонт надвигаются на нас жерла огромных орудий танков. Все врассыпную. Кто в чем был, так и бежит. По задворкам, по набережной, через больницу, которая там же в низах, я бегу на вокзал. В голове одно: успеть бы. А на мне обычная одежда, словно бы, какая-то форменная, которая выдает меня. Надо сбросить, думаю, чтобы не узнали. На вокзале эти глазастые фашисты обязательно есть. Поздно. Вечер. Почти ночь. Да еще денег на поезд нет. Но это не проблема, думаю. Нам зайцем не привыкать. Вспоминаю, что, вроде, всё прекрасно было, в благополучии жили. И вот всё в одно мгновение рухнуло.
Комментарий 2007: Не знаю, когда случится это, но знаю, что случится обязательно. И надо готовиться к этому, чтобы не оказаться в безнадежном положении. Интересно, что умные ученые, которые, вроде бы, всё могут вычислить сейчас, поскольку появились у них новые невероятно проницательные  приборы, совершенно беспомощны, когда хотят что-либо предпринять в отношении результатов человеческой деятельности. Земные трубы фабрик и заводов, которые еще в первой книге беспокоили Бога, продолжают дымить так, что лишь приближают судный день, который так же необходим Земле, как человеку необходима баня. Эта баня покажется живущим ныне в благополучии такой жестокой, что хуже немецкого фашизма. Многие западные страны так наладили свой быт, что только живи, люби и радуйся. И вот все достижения науки, строительства, обслуги, достатка вдруг рухнут. Вспомним, в какой панике были американцы, когда в их манхэттенские гиганты врезались самолеты. В какой же панике будут американцы, когда не два здания, а все эти высотки начнут падать им на головы и земля из-под ног начнет уходить?! И побегут они, обо всем забыв, как бегут у меня муравьи в саду, когда я уничтожаю их мегаполисы. Однако постепенно всё это утрясется. И начнется новая жизнь, к которой они не будут готовы, потому что не готовились.
Видение: Огромный военный завод. Хожу по нему. Интересно. Вот забрел в какой-то секретный цех. А здесь внутри столько разных участков и такими дверями-переходами они связаны, что, не имея схемы на руках, не выберешься отсюда. Заблудился сразу. И спросить нельзя, потому что сразу узнают, что я чужой. Вот на одном участке, смотрю, работники сидят за столами. Очень интересно сидят, как будто мумии они. Присмотрелся, а у некоторых и туловища нет: одни головы торчат над столами. А вот один работник под какой-то прибор сел, и его начинает изгибать под этим прибором так, что туловище его то левым, то правым  боком поворачивается. И прошивает его насквозь каким-то энергетическим полем: видна на поверхности тела изгибающаяся клетчатая сетка поля. Ну, и дела, думаю. Такого раньше точно не было. Раньше изучали материалы, детали, а сейчас сами люди стали изучаемым материалом. Хочу выйти, но попадаю в коридор, а за стеклами видно какое-то помывочное помещение, такое же большое, как будто это мойка для машин. Всё равно придется спрашивать, думаю, как выйти, не лезть же в эту мойку.
Комментарий 2007: Понял я из этого, что готовые к новой жизни поднимутся,  в сравнении с нынешним человеком, на уровень выше. Вспомним, что, по эзотерическим правилам, человек нынешнего уровня развития как творец имеет право изучать низшие иерархии, как-то их видоизменяя. Совсем бесконтрольно  он может делать что угодно с минералами, частично подконтрольно – с растениями, и под контролем – с животными. Однако этого контроля человек не замечает, и самых близких по уровню развития – животных – исследует, расчленяя лягушек, травя мышей, клонируя овечек, вроде бы, бесконтрольно. В разряд таких испытуемых в новом будущем попадут люди, не готовые к новой жизни. Эти люди очень хороши в нынешней старой жизни, потому что умеют обмануть, урвать и взять свое там, где, вроде, уже нечего брать, но все эти их навыки не помогут им в новой жизни. Наоборот – эти их качества определят принадлежность к отжившей расе. В роли испытуемых они окажутся там. Как обращаются с подопытными исследователи – известно. Можно еще вспомнить немецких врачей при фашизме (Менгеле), которые заключенных использовали просто в качестве материала. Это наглядный аналог будущей новой жизни, где действительно одна (шестая) раса будет вышестоящей по отношению к пятой (арийской) расе.  Однако что в фашистские времена было преждевременным и правильно считалось преступлением, то в новой жизни станет таким же обычным делом, как препарирование лягушек. На стендах в заводе мы видим отделенные от туловища головы, как у профессора Доуэля, тела, на которые воздействуют разными невидимыми энергиями. Вот не верил, что ты энергетическое существо, живущее в энергетическом пространстве, там поверишь. Поверишь, когда поздно будет, потому что там уже никого не будет интересовать твое мнение, как не интересует исследователя мнение препарированной лягушки.
 

Глава 250. Человеческий энергетический комплекс состоит из двух основ: первая – это голова, которая думает сердцем, вторая – это движущая сила, находящаяся в самом низу тела. Сейчас человек живет так, что движущая сила (заднее место) стало головой.

Видение: За одним столиком сидит мать, за другим – я, за третьим – еще одна женщина. В руках у меня редька. Смотрю на нее и удивляюсь ее форме, она больше похожа на морковь, чем на редьку, – вытянутая книзу. Но внизу она разъезжается во все стороны. Получается трапецеидальная форма. Как раз такой формы были центры, которые соединялись в звезду.
Мать спрашивает:
 – У тебя выросла?
 – Да.
 – Свежая?
 – Да. Есть будете?
 – Да.
Чищу редьку и даю ей. У меня этих редек штук семь.

Видение: У себя на работе в столе нахожу редьку, немного, нашинкованную в горшочке. Нюхаю. Хорошая. Удивляюсь, что не испортилась.
Комментарий: Дела, однако. Получается, что засиделся я на этой работе. Надо увольняться. Намек понял. Эфирные центры, когда человек вступает на Путь, начинают интенсивнее работать. И переключаются с внешней работы на работу для внутреннего.
Комментарий 2005: Если бы я, например, продолжал свою обычную жизнь социально послушного с обычными стимулами человека, то мои эфирные центры испортились бы, что очень быстро привело бы к какой-либо болезни физического тела и смерти его. По своей природе эфирные центры очень похожи на людей, то есть каждый сам по себе, но в целом они как семья, о которой говорил Хозяин, что она сильна сплочением своим. СССР была гораздо сильнее России, которая осталась теперь без составляющих СССР республик. Центробежные силы стремятся и то, что осталось, разобщить. В таком совсем разобщенном виде Россию уже трудно себе представить, потому что если башкиры, мордва, чуваши, татары, коми, чукчи, эскимосы и еще сто национальностей станут сами по себе, то вся Россия вдоль и поперек пересечется границами. То же  самое произойдет с человеком, если его семь эфирных центров станут сами по себе. А в каждом из семи есть еще свои семь, которые тоже захотят стать самостоятельными. Поэтому, чтобы этого не случилось, у них есть внутри свой жесткий Хозяин. 
Продолжение комментария 1994: Эфирные центры требуют такого же большого внимания, как редька. В этом году посадил шестьдесят редек у себя в саду. И каких только редек у меня не понаросло: и маленьких, и непомерно больших (чуть не с голову величиной), и развалившихся, и пустых, и средней величины гладеньких, беленьких внутри и пригожих по всем компонентам. Очень своеобразна редька: посади ее обязательно в духов день, когда обычно все уже давно посажено, не переложи навозу (перерастет, развалится), а если недоложишь, вообще не будет расти. Редька это растение Духа, хотя в сыром виде, такой парадокс, Дух ее терпеть не может.  Не может Дух, сам он это говорил, терпеть духа редьки и духа чеснока. 
Комментарий 2005: Очень долго мне непонятно было, почему сам себя Дух терпеть не может. Оказывается, все очень просто: каждый человек это просто разобщенная общность, – но как люди друг друга не любят?! Не любят люди друг друга, как бы и сколько бы они ни говорили о любви! Любовь и все прочее в этом роде это просто желание сделать своей собственностью то, что тебе не принадлежит. Это естественное свойство Эго – любить только себя и ненавидеть другое Эго, которое любит не его, а тоже себя.
Вывод: Эфирные центры в человеке должны развиваться как сами по себе, так и все вместе. Это как развитие каждой расы в отдельности, когда ей одной уделяется главное внимание в период ее конкретного развития и в то же время не забываются другие расы. Сейчас, в наше время, белая раса является основной, но присутствуют на Земле и другие расы, а наработки с этих рас вбирает в себя белая раса, чтобы в конце реализовать возможности человека. Так машину собирают по частям, чтобы она, наконец-то, поехала. «Врозь они ничто», – сказал Хозяин. Только соединение всех центров по схеме через огонь первого центра включает силу. Первый центр это как двигатель в машине, который ревет, но сам по себе не едет. Действительно, первый центр это сила, но без головы и горла сотворить он ничего не в состоянии, кроме известного звука, когда задница думает, что она самая важная и главная. Лишь в этом случае может получиться, как у Мерилин Монро с ее сексуальным «пу-у», нечто подобное.
Это иллюзия, что человек принадлежит самому себе и может пукать как хочет. Хозяин разрешил так человеку думать – до времени. И силы Хозяин отпустил человеку столько, что это можно назвать лишь иллюзией настоящей силы: это факт, что силой мысли человек ничего не может сотворить. А то, что человеку отпущено, – руками творить, ногами ходить, – это лишь жалкое подобие настоящей силы. Сила же, заключенная у человека в первом эфирном центре, это великая сила, корень которой уходит к Брахману (Повелителю всех энергий), то есть если этот центр достаточно развит и дана санкция на его использование, то человек не только становится в миллион раз сильнее, чем был, но может, поскольку через этот центр он соединен с Брахманом, не иссякать, сколько бы он ни потратил этой энергии.
И надо отдавать себе отчет в том, что это отрицательная сила. Это кобра, которая дремлет до времени. Но как только ее тронули, она поднимает голову, потому что она тоже хочет жить. Надоело ей сидеть у человека взаперти в самом низу. Она просится: «Возьми меня, человек, я все могу: хочешь на одной ноге станцую, хочешь – вообще без ног, на бусинке.
Комментарий 2007: Главный движущий эфирный центр находится в самом низу души. Вспомним, что душа (рисунок 48) охватывает все туловище. И не указано там рук и ног. Так я и считал до некоторых пор, что души нет в руках и ногах. Однако нет и суставов в туловище, если не считать позвоночных соединений. А сустав, как мы только что выяснили, это такой же энергетический комплекс, как и первый эфирный центр, но меньший по размерам и отдаленный. Он как филиал основного производства, который где-то вдали на нужном месте делает ту же энергетическую работу, но в меньших масштабах. Если мы посмотрим на рисунок 21, то увидим тело будущего человека, выгнувшегося по окружности так, что руки и ноги соединяются. На рисунке они идут к коленям, но этот рисунок сделан не совсем точно, он сделан по образу и подобию эмбриона – наоборот. Руки должны соединиться   с пальцами ног – и тогда получится полноценное круглое тело будущего человека. Правильный круг получается, когда змея за хвост себя кусает, а не за колени.
Здесь нас интересует тот факт, что руки и ноги вместе с их суставами тоже попадают в единое целое. Это значит, что ноги и руки это важная составляющая будущего тела, которую нельзя игнорировать. Чтобы я всё это (важность рук и ног) смог прочувствовать, меня в начале этого года грохнули со стремянки и у меня до сих пор левая рука полностью не восстановилась: связки еще не на всех суставах в полной мере срослись и кончики пальцев поэтому недостаточно чувствительны. Все суставы, начиная от плечевого, функционально полностью не восстановлены. Хотя силу в них чувствую гораздо большую, чем была до этого. И с этой новой силой я, как бывало, хотел поднять левой рукой велосипед на дыбы в лифте. И не смог. Месяца два еще придется мне это делать правой рукой, которой я научился поднимать велосипед, когда левая рука совсем не работала. Не с руки правой поднимать, но привык за четыре месяца так, что уже и без разницы.
Очевидно, что главная составляющая любого сустава это эфирный центр, который нигде ни на каких схемах не обозначен, но он есть. Очевидно, что невидимой нитью он связан с основным первым эфирным центром в туловище, откуда получает энергию. Кстати, ТВ сообщает, что Ягудин, наш бывший чемпион мира по фигурному катанию, который в одно время с Плющенко, следующим чемпионом мира,  выступал и безоговорочно побеждал, но неожиданно куда-то исчез, сейчас, после операции, начинает тренироваться. Ему на место живого сухожилия вшили искусственное. Сможет ли он так же хорошо чувствовать искусственным сухожилием, как чувствовал живым, это вопрос. Он надеется, что сможет. Я думаю, что нет, хотя, с другой стороны, приспособиться ко всему можно. В последнее время Ягудин, когда выступал,  приспособился даже к боли в бедре, которая была такой, что сидеть ему было трудно. К боли, по своему примеру знаю, приспосабливаться труднее, чем к чему-то искусственному, которое не болит. На боль живой организм реагирует просто отказом. Левой рукой я сейчас трехлитровую банку с солениями поднимаю, но правой поддерживаю, на всякий случай, потому что знаю, левая мгновенно разожмется, если появится боль.
Сложное это дело – организация работы сустава. Целая невидимая фабрика занимается этим делом, которое внешне выглядит простым, если всё нормально. Но вот один садовод у нас вдруг стал ходить как солдат строевой, притопывая ступнями. Спрашиваю, что ты ногами шлепаешь. Не знаю, отвечает. Так он ходил несколько лет, с постоянной улыбкой недоумения на лице, словно бы сам на себя удивлялся. Сейчас его не видно. Может, умер. Не знает человек, что состоит он из множества энергетических комплексов, которые мне захотелось нарисовать на рисунке 58, что едва ли осуществимо, потому что одни огоньки фабрик будут видны на схеме, а человек исчезнет. В частности, не видно будет руки, если, даже в уменьшенном размере, в каждом суставе  нарисовать горящий факел, как в первом центре. Наверное, медики наши знают, из каких физических деталей состоит то, что обеспечивает двигательную функцию. Спортсмены сейчас чуть ли не все ломаются периодически. И есть возможность все эти детали разбирать, изучать, ремонтировать. А ломаются, известно, почему: все сейчас употребляют стимуляторы-витамины, снижающие барьер иммунной защиты. Кстати, тренера нашей легкоатлетической сборной Куличенко (2007-08) отстранили от работы, так как стало известно, что он продал чемпионке мира по метанию молота какой-то витамин. Он даже предлагал ей взять на себя вину, гарантируя в течение двух лет дисквалификации зарплату в размере пятисот долларов. Иди, говорит, отдыхай, роди ребенка, а потом вернешься. 
Очевидно, что науке Высшие сейчас дали возможность развиться так, что человек становится подопытным кроликом, которому вводят разные препараты, дающие ему возможность преодолеть установленные для тела пределы. Вспомним, как Менгеле узнавал пределы выживаемости в холодной воде человеческого тела (это нужно было для спасения моряков, оказавшихся в воде), просто помещал он в запредельные условия испытуемых. Естественно, что многие из них умирали. Медики понимают, что они делают. Поэтому официально всякое стимулирование организма запрещено. Официально запрещено, но если не будешь глотать так называемые спортсменами витамины, то ничего не выиграешь, потому что все остальные принимают. И вот одни медики ищут способы, как скрыть стимуляторы, а другие – как найти их в организме. Напрашивается вывод, что некое подобие работы с человеком, о которой мы только что в предыдущей главе говорили, началось. Вот сообщают, что не выдержало сердце у двадцатидвухлетнего футболиста Пуэрто в «Милане», упал на зеленое поле и более в сознание не приходил, так же умер футболист замбиец в Израиле. На одной неделе два случая. И в качестве одной из причин специалисты называют допинг. У лидирующего в велогонке спортсмена, показывают приборы, пульс участился до 191 удара в минуту. Специалист говорит, что это невозможно: 190 – максимум. Но спортсмен не умирает, а едет дальше. В популярной велогонке по Франции датчанин Расмуссен почти на шесть минут опережает велотон, выигрывает два этапа, он победитель, он празднует, но на следующий день отчисляется из команды, а перед этим казахстанца Винокурова, тоже выигравшего два этапа, сняли за допинг. В результате, велогонка получилась некой пародией на соревнование спортсменов, потому что выигравшие вынуждены покидать поле боя. Получается, что врачи соревнуются, а не спортсмены. Группа спортсменов выступила с протестом против допинга. А на следующий день инициатор демонстрации был уличен. Это не совсем то, что будет с отставшими в новой жизни, но аналогия явно наблюдается. 
Продолжение комментария 2005: Соединение эфирных центров по схеме силой огня сжигает перегородки между ними. Это как объединение европейских стран в единую Европу, где уже почти нет границ, единая валюта, конституция. Процесс не простой: Франция, например, и Голландия по референдуму 2005 проголосовали против европейской конституции. Процесс очень не простой, когда соединяются физическое, эфирное, астральное и ментальное тела (пока не принимаем во внимание еще три духовных тела буддхи, атма и ади). До этого каждое жило само по себе, хотя первое дружило со вторым, а третье с четвертым. При этом все подчинялись Эго, которое сидит в верхних духовных телах и симпатизирует  астральному телу. Соответственно, любимое астральное тело использует свое положение, чтобы главенствовать внизу. И вот вдруг, когда человек встает на Христов Путь, все эти сложные взаимосвязи нарушаются. Устраняется, во-первых, власть  астрального тела, потому что нейтрализуются желания на Пути. Затем смещается со своей верхней духовной должности непосредственного управляющего Эго, которое до сих пор было полным хозяином положения. Совсем оно не убирается, но понижается до уровня 50, а хозяином частично становится сам человек.
Комментарий 2007: Известно из эзотерических источников, что каждый из семи основных эфирных центров в человеке имеет еще семь своих эфирных подцентров. Дальше эзотерика свою мысль не развивает, поскольку человеку для начала хорошо бы с семью основными разобраться. Нас сейчас интересует несколько большее: подцентры конечностей, где суставы ярко выражены. Ясно, что эфирный подцентр конечности находится непосредственно в самом суставе и, как обычно это бывает с эфиром, немного выходит за пределы физического тела. Ясно, что все подцентры имеют иерархическую связь между собой, то есть плечевой подцентр дает команду локтевому и так далее, а плечевой получает команду, как мы об этом уже ранее говорили, из третьего (астрального) центра. То есть руки действуют  непосредственно по команде от тела чувств, но лишь в том случае, когда голова у человека сдала свои полномочия заднему месту. У нормального же человека руки должны действовать от головы, которая сама энергии не имеет, но по вертикальному энергетическому проводнику (меридиану, рисунок 60) голова связана с первым эфирным центром.
Ноги энергетически подчиняются первому эфирному центру. Если посмотреть на рисунки 60-72, глубоко не вникая во всё это, то увидится, насколько сложны энергетические взаимоотношения между отдельными центрами. Они сложны, и пока мы  в них не вникаем, а делаем синтезированный изо всего этого вывод, что все конечности энергетическими меридианами связаны с внутренними органами. Только два меридиана: передний срединный и задний срединный (рисунок 60), – начинаются в первом эфирном центре и, охватывая голову, кончаются один на верхней, другой на нижней губе. Именно на губах я чувствую энергию, которая идет с самого низа. Для меня очевидно, что, не будь этой энергии, человек не смог бы ни целоваться, ни принимать пищу губами, ни вообще что-либо чувствовать, а главное, не смог бы думать, потому что не было бы энергии в голове. При этом почти все центры конечностей, особенно отдаленные, думают, что это, благодаря выработанной ими энергии, действуют все внутренние органы и нервная система. Такой вывод я делаю потому, что почти все меридианы начинаются на перифирии с какого-нибудь пальца, что и отмечено английским словом BEGIN. В то же время сердечный меридиан (рисунок 63), который идет в правую руку через плечо, точно знает, что его начало в сердечной чаше, а конец в мизинце руки. Схемы эти, судя по всему, сделаны экстрасенсами западного (в пределах Инволюции) образца. Нас в начале девяностых обучали всему этому за деньги, и за схемы эти мы тоже платили деньги, в том числе и американец Эверетт в Москве обучал нас духовному бизнесу за очень большие деньги. А большие деньги без корысти точно не бывают. То есть данные все эти от Хозяина, и здесь мы наблюдаем некоторое смещение, вплоть до наоборот, знания о начале и конце. Точно так и человек думает о себе, что это он сам по себе существует, а живет и действует его тело на энергии, которую он получает при питании. Не знает человек, что, не будь внутреннего снабжения энергией, он не смог бы даже в рот взять  что-либо, так как губы с места не сдвинулись бы. Это как если бы мизинец на руке думал, что он сам по себе.  На схеме он именно так и думает. Если бы я схемы рисовал, то стрелки у меня расположились бы  строго в соответствии с действительной иерархией взаимоотношений.
Все эти знания человеку нынешней пятой расы  кажутся лишними. Будут казаться лишними до тех пор, пока он не начнет за собой замечать каких-то аномальных действий. А действия, о чем подробнее будем говорить впереди, могут быть такими, что мать, мечтавшая родить ребенка, с превеликими трудами рожает, растит его до одиннадцати лет, а потом руки сами берут нож и тянутся убить его. И ничего она с этими руками своей волей не может поделать. Многие преступники убивают не потому, что хотели убить, а потому что руки сами взяли нож. Ничего не может сделать человек со своими вдруг раздувшими, как расколотая редька, суставами (артрит). И врачи ничем не могут помочь человеку, потому что они не только не знают устройства энергетического комплекса, но  и знать не хотят. Лишь частично Хозяин раскрыл свои энергетические секреты  перед некоторыми посвященными  в девяностых годах. И вот отдельные врачи уже занимаются акупунктурой (иглоукалыванием), массажем указанных на схеме точек. На схеме видно, что никакими линиями меридианы не связаны с точками, которые надо массировать, однако, нажимая на указанные точки, можно снаружи воздействовать на меридиан и, соответственно, на какой-то орган. Это тайные сведения, но Хозяин дает их, совершенно не рискуя при этом своим благополучием, как не рисковал он ранее, рассказывая об устройстве миров в Каббале и Розенкрейцерам. Почти все схемы «Космогонической концепции» мы взяли в свое дело, потому что, проверив их, выяснили, что они верны. Схемы энергетических  мериадинов, похоже, тоже правильные, за исключением направления стрелок. Поэтому мы их тоже берем на вооружение. Единственное, что мы решительно отвергаем, это руководство  Хозяина. Не хотим мы под его началом что-то делать, потому что под его началом, что ни делай, обязательно всё окончится смертью. Вроде бы, с одной стороны, очень выгодно быть под началом Хозяина, потому что его санкция в этом мире имеет огромную магическую силу, такую, что очень быстро находятся первопроходцы, которые начинают создавать разные массажные салоны, а потом эти первопроходцы учат других, как зарабатывать на этом большие деньги. Всё, в результате, сводится к деньгам, как и у Эверетта с его духовным бизнесом. О душе при этом, с другой стороны, как-то незаметно забывается. Да и тело при этом обычно раздувается, как это бывает с редькой, которой дали много навоза. Эверетт, когда приезжал к нам, имел весьма рыхлое тело килограммов на сто двадцать при среднем росте. Не может человек деньгами управлять, каким бы умным и хитрым он ни был. Деньги управляют им. И, соответственно, продается душа через эти деньги. И всё заканчивается, каким бы успешным человек ни был, болезнями и смертью. А болезни, как известно, от нервов, а нервы зависят от состояния энергетического комплекса. А состояние энергетического комплекса при таком управляющем, как Хозяин, оставляет желать лучшего. Это очевидно, так как результат (болезни и смерть тела) налицо. И главный дефект в работе системы это обратное течение энергий. Особенно это неправильное течение энергий заметно у успешных людей, которые всем, в том числе и жизнью своей, жертвуют ради успеха. 
  Продолжение комментария 2005: Вообще-то и относительно нормальный человек управлять собою не умеет. До Христова Пути он все делает либо по велению мысли, которая поступает сверху, либо по велению желания, которое давит на что-нибудь (на половые органы, на желудок или на ум, – чтобы соображал и комбинировал, как добиться того или этого). Обучение  человека тому, как управлять собой, начинается сразу, как человек вступил на Путь. Вначале работает инволюционная схема обучения – делай как я. Во сне или в трансе или прямо на физическом плане мое физическое тело начинает что-то делать явно не по моей воле, потому что делать этого, точно знаю, не умею. Удивляюсь: надо же!  Но во второй раз я смогу повторить эти действия уже по своей воле. Отличается эта первая часть инволюционного обучения в пределах эволюционного способа от непосредственно инволюционного обучения, которое практиковалось раньше, осознанием факта обучения. О второй части эволюционного способа обучения пока ничего не могу сказать, поскольку имею лишь абстрактное представление. Одно известно точно, что пока человек не станет совершенным, то есть пока не соединит в себе в гармонии два начала (+ 0,5 и – 0,5), сила Огня будет недоступна.
Комментарий 2007: Для меня это ясно как день, что всему, начиная с самого примитивного движения телом, человека обучали принудительно-добровольно. Повторю, вначале тело, приводимое в движение через энергетические меридианы-нервную систему входившим в тело духом, просто исполняло что-то. А человек смотрел на себя в это время и думал, ах, какой я молодец, что так ловко всё это проделал. Надо будет еще раз это сделать. До сих пор человек, движимый этим механизмом обучения, так думает, когда ему что-то понравится.

Глава 251. Внешнее питание это смысл внешней жизни. Нет питания – нет и внешней жизни. Однако тело не умирает при этом, если оно переключилось на питание из внутреннего источника энергии.

Сон: Мы с нашими работниками на предприятии празднуем победу. У них много водки. Воевали с фашистами. В первый раз я не стал пить. А тут решил поддержать их по такому случаю. Налили в кружку. Делаю несколько глотков – водка встает поперек глотки. Закусываю колбасой, крупно нарезанной. Идет текст: «Умение выпить ценится выше, чем не пить».
Комментарий: Родиться в духе – не значит полностью отключиться от окружающей жизни. Так нельзя работать начальником, если ты полностью дистанцируешься от коллектива и от круга ближних начальников. Выживут, будь ты хоть идеально добрым и справедливым. Но пить какую-нибудь самопальную водку или самогонку с рабочими тоже не годится. В свое время у меня их водка поперек горла встала. Это знак, что не следует этого делать. Тогда я стал покупать для себя красное вино. А потом Дух потребовал от меня полной трезвости – и я совсем перестал пить. Совсем не пить, как сказано, ценится ниже, чем умение выпить. Есть алкоголики, которые совсем отказались от спиртного. Они достойны сожаления, и народ их жалеет, как больных людей. Конечно, совсем не пить лучше, чем быть алкоголиком, но еще лучше уметь не пить и уметь выпить. Главное, уметь быть не привязанным к чему-либо. Если ты привязан, значит, уже не свободен и не можешь стать человеком. И не имеет значения, к чему ты привязан – к питию или непитию, к бытию или небытию.
Комментарий 2007: «Пить или не пить – вот в чем вопрос», как быть или не быть, когда ты находишься в самом низу в пределах инволюционного способа бытия. Совсем я не пил, когда уже уволился с работы. Нельзя не пить, если ты работаешь, как нельзя не жить, если родился на этом свете.  Однако, как показывает моя практика, когда я уволился с работы и избавился от денег, то получил возможность, номинально находясь в этом мире, не быть в нем. Не был я в нем, потому что это не жизнь, по имеющимся представлениям, если нет денег, еды, женщин, друзей. В сравнении с церковными монахами, которые едят, пьют, общаются и тем самым как-то всё-таки живут, я не жил. Я, можно сказать, был единственным честным монахом, который существовал на внутренней энергии. Свидетельствую, что даже намека на какой-то упадок сил при этом у меня не было. Наоборот. Я, хоть и не жил, почти постоянно пребывал в радости и в состоянии, которое называется «горы мог свернуть».
Как мы выяснили, для восточного способа рождения в духе идеального монашества достаточно. Если бы я был на Востоке, меня просто приняли бы в Шамбалу, где в ранге учителей будущие полубоги проходят дальнейшее обучение. На Западе то же самое это лишь половина пути, необходимого для рождения в духе. Поэтому для меня началась вторая часть пути, которая вернула меня в эту чертову жизнь, где уже по-настоящему я узнаю, почем фунт лиха. Лишь сейчас, когда эта вторая часть пути для меня почти на исходе, я начинаю осознавать, насколько тяжело мне было. Тяжело потому, что вошедшая в меня вторая душа жаждала быка на вертеле,  женщин штабелями, славы и всего остального, чем хороша эта жизнь для живущих. А ничего этого я своему телу дать не мог, во-первых, потому, что осознавал ненужность этого, во-вторых, потому, что не было этого в наличии, в-третьих, потому, что желудок уменьшился.
«Железная логика укладывается в рамки организма», – такой текст дается. Вот это всё, что я сказал, лаконично вмещает в себя данная фраза. В общем, оказался я, вступив на вторую часть Пути, в положении, в какое примерно попадает душа, покинув тело после смерти. Теряет она тело, которое может потреблять обычно потребляемое, а хочется всего еще сильнее, потому что вместе с телом исчезла функция демпфера, смягчающего желания. Демпфер исчез – а желания остались, поскольку осталась душа, которая имеет четыре составляющих, в том числе и тело чувств, которое, поскольку физическое тело умерло и отделилось, обнажилось. Положение ужасное. Ужасно оно как в первом, моем случае, так и во втором, но в первом, когда тело есть, преодолевать желания все-таки легче, поскольку есть демпфер плюс к которому есть знание всего происходящего. Добавлю к этому, что на первом этапе Пути я преодолевал то же самое, но те мои личные желания ни в какое сравнение не идут с желаниями пришлой души. Если тогда я почти изначально был безразличен к еде, то теперь в этой чертовой душе обнаружилась такая страсть к мясу, что я смотрел на окружавший меня животный мир только с точки зрения, как бы поймать какого-нибудь гуся и съесть его. И только теперь я вдруг вспомнил и, в своей мере, понял Паниковского из «Золотого теленка», который, увидев гуся на улице, забывал обо всем на свете. Забывал он о том, что это гусь чужой, что побить могут. Очень хорошо понимал я Паниковского, у которого демпфер, хоть и был, но уже не работал по причине слишком развившейся и потому вылезшей наружу страсти. Мой демпфер работал так, что страсть я чувствовал где-то очень глубоко внутри себя. И хотя страсть была глубоко внутри, гуся мне хотелось так, что никаких мыслей о том, что это, мол, живое существо, не возникало. Немедленно поймать, умертвить и съесть. Но – здесь очень длинное следует но. Во-первых, я понимаю, что не моя это страсть: вроде, я хочу, но это не совсем я хочу, а хочет тот друг, который во мне сидит. Он развил эту страсть и вот теперь принес ее в меня. Во-вторых, какой смысл хотеть, если целого гуся я всё равно не съем, не съем даже полгуся, и четверть гуся не съем, и четверть четверти не съем. Нечего уж и начинать, дабы добро не переводить. Совершенно точно я мог сказать тогда, что это желание чужеродно. А чуть погодя, никак не удовлетворенное, оно исчезало, как будто его и не было. Очевидной становилась некая искусственность этого феномена. При этом лучше я чувствовал себя, когда не удовлетворял желание, чем когда удовлетворял. Позднее у меня появилась такая возможность  – удовлетворить: я покупал полкурочки гриль, съедал половину и мучался от переедания.
Во всем этом важно, в первую очередь, осознавание факта искусственности желания. Важно понимание, что я могу есть и могу не есть. Не есть лучше, так как мучаться не придется после. И суть не в том, чтобы есть или не есть, суть в том, чтобы не привязываться ни к тому, ни к другому. А чтобы не привязываться ни к чему, надо узнать то и другое. Если бы я не жил без пищи, то считал бы, как все, что жить без нее невозможно. Узнав, что жить без пищи можно, я смог убедить себя, что не следует бояться безденежья. Все люди, особенно старики, наученные горьким опытом, очень этого боятся, поэтому делают запасы. После голодных девяностых годов руки у людей почти автоматически откладывают что-нибудь про запас. Мои руки тоже (с приходом второй души) начали сушить яблоки, грибы, сухари, покупать дешевые крупы, но вскоре все, кроме яблок, испортили паразиты. Тогда я быстро перевел все яблоки на компот и теперь живу совсем без запасов. Таким образом и вторая моя душа узнала, что мы можем жить без еды и поэтому не следует делать запасы. А если нет запасов, то нет и  якоря, к которому человек невольно привязывает себя. Есть – едим, в меру возможностей желудка, нет – не едим и радуемся, что не надо отягощать организм пищей.

Глава 252. Механизм конфликта заставляет людей дружить, чтобы появилась почва для создания конфликта. Конфликт является движущей силой развития, а не счастливая жизнь. Механизмы заставляли людей собираться, есть, пить, любить. Механизмы научили, механизмы и разучат.

Эпизод: Нас три пары. У меня подруга с дочерью. Почему-то я – лучший здесь (такие условия игры) среди напарников. И моя подруга ко мне льнет напоказ, чтобы другие видели. У второй девицы напарник полупьяный. Моя подруга говорит, я с таким не стала бы. Все напарники высокого роста, я – маленький. Моя подруга идет в туалет. Теперь ко мне ласкается ее девочка. Садится на колени. Спрашивает, где мама? Говорю, видишь, в туалет пошла? Она не видит.
Комментарий: То, что делается напоказ, – это от Лукавого. Настоящий духовный человек ведет себя так, что ни один не чувствует себя ниже, ни один не бывает обиженным. В позапрошлом году мы всей нашей духовной компанией, не сговариваясь, вдруг собрались у Большаковых праздновать Новый год. Пьем водку, вино, жарим шашлыки, а наш духовный руководитель Гриша, словно специально желая испортить нам праздник, демонстративно не пьет и не ест мяса. У нас из-за него и водка встает поперек горла и мясо застревает. Мы все в напряжении от этого его демонстративного непития. Мало того, мы все понимаем, что это какая-то демонстрация с его стороны, потому что до того он и выпивал, и ел. А теперь вот подходит к нам, занимающимся шашлыками, и ехидно говорит: «Шашлычки жарите?!» Вот тебе и духовный учитель! Конечно, если бы он предупредил, что в этот Новый год мы все не пьем и мяса не едим, мы бы соответствующим образом настроились и, может быть, с чаем встретили бы Новый год. Тогда нам все было бы интересно. А может, и не пришли бы на такой Новый год? Хотя как бы он предупредил, если о встрече мы не договаривались!? Стихийно это всё у нас случилось.
 Конечно, Гришу мы все уважали как учителя, считали выше себя, но, насколько я теперь это понимаю, чем выше развивающийся человек  поднимается, тем более он понимает, что не выше никого. Таков обратный закон Космоса: чем выше, тем ниже. Если бы бог появился на Земле, если бы он смог вместиться в тесную физическую оболочку, его бы вначале вообще не заметили, а затем, может быть, и пальцами на него стали бы показывать, мол, чудак какой-то ненормальный.
Комментарий 2007: Вся жизнь, которой мы живем в пределах Инволюции, в том числе и духовная, целью своей имеет создание конфликтов. Казалось бы, живут три пары, дружат семьями. И всё прекрасно, если не вникать в суть их взаимоотношений. А если вникнуть?! В свое время партнеры по браку нашли друг друга, полюбили, поженились, то есть должны быть довольны своею жизнью. Однако медовый месяц кончился, любовь как-то поостыла. Способ жизни у нас не такой, как у снежного человека, чтобы жить семейной парой, ни с кем не общаясь. Пара начинает выходить в свет. Движущая сила нашего инволюционного способа развития это конфликт. Поэтому люди начинают ходить в гости. Поэтому, как в видении, одна из партнерш начинает напоказ оказывать своему партнеру знаки внимания интимного свойства (целует, держит за руку, ласкается). Вот какая любовь у них, думают другие, испытывая зависть. Завидно им, потому у них нет такой любви. Д а и у этих, которые ласкаются, в действительности тоже нет такой любви, потому что, оставшись вдвоем, они не ласкаются. Просто Змей понуждает одну из партнерш это делать, чтобы взвести механизм конфликта. В то же время подругам, которые позавидовали, посылается мысль, что, наверное, чем-то хорош тот друг, что его так любят. И вот они начинают искать встреч на стороне или прямо тут же возникают вдруг подходящие условия для того, потому что механизм конфликта, который всё это затеял, не дремлет.
Очень легко создается конфликт, когда есть третий. Женившийся на женщине с дочерью в качестве третьего имеет девочку, которая похожа на мать, но значительно моложе, и которая тоже женщина. Набоков подобную ситуацию подробно описывает в своей «Лолите». И, поскольку книга стала необыкновенно популярной, можно сделать вывод, что ситуация имеет определенную привлекательность. Девочка, вспомним, у Набокова ведет себя как опытная соблазнительница (показывает себя так и сяк, садится на колени). А спровоцировать на подобное поведение девочку должна мать, которая напоказ может оказывать излишнее внимание партнеру. Женщины, в каких бы дружеских или родственных отношениях ни были, всегда остаются женщинами, то есть кобрами, желающими укусить. А чтобы укусить, нужно создать конфликт. И лучше всего конфликт создается, когда другая женщина видится соперницей. Всего этого женщина не осознает, но действует она именно по этой схеме. Женщина, желая насолить соперницам, показывает, какая великая любовь у нее с партнером, – а в ответ получает происки соперниц, которые, как правило, не бывают безуспешными.
В духовной группе главным двигателем развития, как видно, тоже является конфликт. Проводником конфликта в данном случае становится Гриша. Сам того не осознавая, он приходит в группу, вроде бы, стихийно собравшуюся,  с таким вот намерением не пить и не есть мяса. Если Сергей Л. был у нас учителем-организатором, то Гриша был учителем-конкретизатором. Через него была создана конкретная ситуация, когда всем нам горло перекрыла какая-то энергия. Тогда мы не понимали, что это следствие работы определенного механизма, мы просто немного злились на Гришу, что испортил нам праздник. Однако, благодаря этому вынужденному питию через комок в горле, мы получили какой-то урок. Вопрос, какой? Очевидно, что мы не были привязаны к питию и мясу тогда, потому что научились и с чаем праздновать праздники. Не были привязаны и к аскетическому образу жизни, потому что устраивали себе и самые обычные в традиционном духе праздники. А вот такого, чтобы пить и есть через комок в горле, у нас не было. Свидетельствую, что приятности очень мало. Приходилось тогда, чтобы что-то ощутить, вспоминать, какая бывает от водки и мяса приятность.
Едва ли кто-либо из нас в то время смог осознать, к чему бы этот урок. Но вот сейчас я могу сказать, что это было специальным вмешательством свыше с определенной целью, которая может быть понята только в будущем. Для меня это будущее наступило. И вот я говорю, что таким образом Высшие будут выбивать из человека его привязанности к чему-либо, в данном случае – к праздникам, застолью, питию, пище. Когда вводили застолье, сообщалась приятность и люди чувствовали это так, что говорили «хорошо сидим» или «ангел пролетел». Теперь вот ангел полетит в обратную сторону. То же самое будет и с привязанностью к сексу. Если раньше человеку сообщалось ощущение необыкновенной приятности от полового акта и он произносил «это божественно», то теперь будет нечто противоположное. Едва ли кто скажет, что это божественно, если его начнет подташнивать после. Конечно, всё это вводиться будет постепенно: процесс должен длиться ровно столько времени, чтобы человек смог подняться в развитии своего сознания до нужного уровня и понять, в чем тут дело.

Глава 253. Внешняя биожизнь человека это не начало начал, а следствие работы энергетических концов. Настоящий человек это не биомасса, а ряд энергопотоков, которые, взаимодействуя, создают все то, что мы видим и не видим. Настоящее – в том, что не видим.

1994: Вчера ко мне в сад пришла вольная кошка, таких, кем-то брошенных, здесь много, села рядом и стала ласкаться. Только дотронулся до нее рукой, чтобы погладить, она замурлыкала. Села на колени, как села во сне девочка, и трется, как будто хочет влезть в меня. Потом давай зад подворачивать.
Очевидно, что у кошки вдруг взыграл ее сексуальный центр. Она чувствует мой поток энергии и таким вот естественным образом реагирует. Кошка животное, то есть еще не имеющая развитого ума, а я человек, ум имеющий. Много в нас всего различного, но воздействие сексуального потока одинаково. Чем мы выше кошки, которая лучше нас чувствует энергию Бога? Тем, что есть ум? Так мы его лишимся, как только ум отработает свое. Следующий наш этап на Пути возвращения домой – это уровень животного (в отличие от обычного животного, осознанный), после него – уровень растений (осознанный) и минерала, с осознанием. Так должно быть в соответствии со схемой Макса Генделя. Будем вновь учиться жить как животные, как растения, как минералы. Мы думаем, что кошка, в сравнении с нами, низкое животное и оттого много потеряла. Пока она ничего не потеряла. А вот люди, идущие на поводу у своего чувства, уже теряют. Очень многие, когда планета будет работать для людей в режиме животного уровня, опустятся ниже кошки.
Комментарий 2007: Вся наша жизнь приобретает совсем иной смысл, когда начинаешь каждое явление рассматривать как очередной осмысленный урок сверху. Получается, что ты оказываешься в школе, в которой невидимые учители учат тебя чему-то самой жизнью. Чему – это опять вопрос. Уроки, как я это вижу сейчас, многоплановы. В 1994 я понимал одно, сейчас понимаю что-то другое. Сейчас я больше синтезирую понятое ранее, то есть осмысливаю всё ранее понятое и делаю общие выводы. В то же время дополнительно что-то понимаю конкретно. Для большей конкретизации абстракции даются дополнительные видения. Вот, кстати, очередное:
Мы все в школе. Деньги за работу здесь обычно выдают женщины. Но вот почему-то на меня свалилось это дело. Проблемы возникают сразу. Вспоминаю, как у нас в отделе выдавала зарплату Галя, которая ходила за деньгами в кассу, получала на весь отдел и потом раздавала их. Вначале она, помню, пересчитывала деньги. Вот и я смотрю, как их пересчитать. А у меня в руках целая пачка, как буханка, крупных пятерок и груда мелких. Да что их пересчитывать, думаю, если кассир два раза считала?! А тут вокруг меня друзья-приятели, которые жаждут быстрее получить. В свою очередь, и они, получив у меня деньги, должны пересчитать. Интересно, кто будет считать? Никто же не думает, что я хочу их обмануть? Обычно никто не пересчитывает. Проблем столько, что голова у меня закруживается от них и я со всеми деньгами вылетаю в окно. За мной бегут два приятеля. Оказываемся во дворе школы, где дети огромной гурьбой окружают нас. Начинаю выдавать деньги, и сразу понимаю, что среди школьников могут быть ухари, молодежь сейчас такая, что палец в рот не клади. Плохо это – при них выдавать, выставляя напоказ огромную кучу денег. Нельзя провоцировать на преступление.
Комментарий 2007: Некоторые люди, особенно женщины, любят работать с деньгами. Им приятно считать не только свои, но и чужие деньги. Почему чужие деньги становятся приятными?  Потому что деньги это символ внешней энергии. И если ты находишься в потоке этой энергии, то, как в воде становишься мокрым, невольно часть этой энергии получаешь. Банкиры просто купаются в этой энергии. Известно, что деньги, по аналогии с водой, которая остается на теле, если окунешься, имеют свойство прилипать к рукам. Кассир в магазине, даже если сознательно никого не обманывает, в конце обычно остается в барыше. А если еще применяет маленькие хитрости, которые известны в этом мире и которые пресекаются правилами (отдавать всю сдачу сразу), остается в большом барыше.
Наше энергетическое тело это множество разных потоков энергий, которые входят в соприкосновение с другими потоками. Сколько меридианов в нас, столько и потоков, которые связаны между собой так же, как функционально связаны желудок, кишечник, почки, печень. Именно через эти внутренние потоки множество разных механизмов, которые вне нас, так или иначе воздействуют на наш организм. То есть эти механизмы создают свои энергетические потоки, с намерением через наши внутренние потоки управлять нами. Почему в описанном выше случае у всех у нас в духовной группе перекрыло горло, когда мы пили, ели? Потому что энергетический механизм создал в данном месте такое энергетическое поле. Именно такое поле он создал, чтобы мы имели возможность есть и пить через комок в горле. А мог бы создать и более сильное поле, которое вообще перекрыло бы горло или пропускало бы пищу в желудок, но желудок тут же извергал бы ее обратно. Вспомним, что все электродвигатели работают только потому, что статор своими обмотками создает электромагнитное поле, которое воздействует на ротор. Мы не замечаем своих внутренних энергопотоков, потому что они сравнительно невелики и потому, что человек своей биомассой не чувствует их. Но они могут увеличиться так, что и стошнит, казалось бы, без причины, и тело в воздух поднимет, если надо, и всё, что угодно, сделает.
Как с пищей, так и с сексом, с тем отличием, что сексуальные потоки энергии более мощные, более сладкие, чем пищевые. Слаще они потому, что здесь воздержание может быть более длительным. Всё это, в том числе и длительность воздержания, творят механизмы, которые строят организмы, имея определенную программу. Вот настроили верблюдов так, что те могут очень долго не есть и не пить. Вернее, не просто настроили, а настраивали раньше, когда-то, когда верблюды начали быть. Именно тогда у верблюдов начали практиковать воздержание, поэтому организм у верблюда сформировался соответствующий. В принципе, и организм человека могли бы сформировать как у верблюда. В отдельных случаях, как у Зиганшина с компанией, нам показывают, что человек тоже может долго не есть. А если вспомнить, что у тела человека вначале не было рук и ног, глаз и ушей, то есть не было как внешних органов чувств, так и внутренних органов, то легко можно сделать вывод, что сформировать всё это можно было как угодно. «Я тебя слепила из того, что было, а потом что было, то и полюбила».
Однако человек это не верблюд, а более высокоорганизованная энергетическая структура, чем животное. Человек в сравнении с животным это как подлодка в сравнении с парусником. То есть разные механизмы приводят в движение подлодку и парусник. Нашу подлодку пока приводит в движение дизель, поэтому нам надо часто всплывать на поверхность, чтобы хлебнуть воздуха. Но есть еще в нашей подлодке приглушенный атомный двигатель, на котором можно, уже не всплывая, обогнуть земной шар.  То есть пока человеку желательно каждый день есть-пить и через день заниматься сексом, чтобы тело не страдало. Так настроены механизмы, что, в противном случае, тело будет испытывать недостаток. Животному со всеми этими делами проще, потому что его энергии это как дуновения ветра: есть ветер – есть жизнь, нет ветра – нет жизни. Особенно ни над чем думать не надо: ветер дует – парусник плывет, куда ветер подул – туда и плывет животное. А ветер знает, куда дуть. У него есть программа.
Привожу я сравнения, зная, что всякое сравнение имеет свойство хромать. Тем не менее сравнение иногда помогает очень доходчиво рассказать о том,  о чем невозможно прямо сказать. Невозможно, в том смысле, что всякая изреченная (абстрактная) мысль есть ложь. Например, восточное сравнение со слоном, которого ощупывают слепые, довольно точно дает возможность понять многоаспектность пространства (бога). Проще говоря, механизмы Эволюции могут поменять направления потоков энергий, например, на обратную, что и сделают или, вернее, уже сделали частично. В целом, наш организм человечества, как и человека, так сложен, что необходимо, дабы изменить что-то, воздействовать на него частями (в отдельных деталях) и постепенно. Обычно, когда человек строился, воздействие было таким постепенным, что человек не замечал вмешательства в его жизнь. Не замечал потому, что не надо было ему замечать, поскольку он был просто материалом, из которого творили. Теперь, когда мы переводим сотворенного человека в зону творца, человек должен замечать, как его творят и, в соответствии с этим, учиться быть творцом. Перемены, в связи с этим, грядут значительные. Например, изменение потоков энергий повлияет на нашу жизнь так, что больше удовольствия мы будем испытывать от воздержания, чем от еды. Так мой сосед по саду Попов сейчас в восторге от кремлевской диеты, которая ограничивает его. Меньше стал есть – а радости больше. Я почти ничего не ел длительное время – и тоже был в восторге, имея при этом энергию с удесятеренными силами трудиться над книгой.

Глава 254. Жизнь по старому образцу – это полет с якорем на шее, новая жизнь – это свободный полет. Чтобы начать жить по-новому, надо разобраться с якорем, в котором все наши мнимые ценности.

1.09.93. Сон: Нас группа в Москве на крыше храма, на экскурсии. Собираюсь лететь с крыши. Со мной хочет лететь девочка, школьница, звать Наташей. Привязываю себе груз на шею. Тщательно подгоняю веревки, прилаживаю его впереди на грудь, чтобы удобно было лететь. Девочка улетает, небрежно прихватив с собой точно такой же груз. Говорю членам группы с сожалением, что вдвоем лететь было бы лучше (путь далекий). Беспокоюсь, найдет ли девочка дорогу. Получаю понимание, что дорогу она знает.
Комментарий: Когда прилаживал груз, появилась мысль: «Зачем он мне нужен?» И ответил сам себе: «Может, как балласт?» Параллельно идет понимание, что не могу лететь без него. Все очень точно соответствует действительности. Балласт – это все то, что накопил за годы своей жизни (работа, знакомства, машина, квартира, сад, желания), все, что является моим достоянием на земле. Это мой груз, который я повесил себе на шею, и думаю, что долечу. «Не войдет богатый в Царствие Божие», – говорил Христос. Потому что не хочет он сбросить балласт со своей шеи.
Очень мне этот груз дорог, я его тщательно прилаживаю на груди. И детей своих мы со школьной скамьи учим умению жить, то есть наживать этот груз. Но дети, пока еще близки к Богу, беспечны и легко теряют груз, если кто-то им даст его. Они не привязаны к нему. Чтобы увидеть, что этот груз висит на шее и тянет вниз, а не есть достояние, надо выйти из круговерти жизни. Впервые я выскочил из колеса жизни, когда Дух своей всемогущей рукой выхватил меня из нее и посадил в тюрьму. У меня не хватало времени в сутках, так я закрутился-завертелся тогда. И вдруг – раз, круглые сутки напролет сиди и думай, что это за ценность такая – жизнь, которой все по горло загружены. Тогда у меня не было никакого богатства (смена белья да две рубашки в чемодане, который стоял под кроватью в общежитии) Ничего не было, кроме этой круговерти, из которой состояла моя жизнь (днем работа, вечером учеба на подготовительных курсах в МГУ, театральная студия, кино, театр, кафе, парк – везде надо было успеть). Но и ее, этой круговерти, до смерти было жаль. Она составляла смысл моей жизни. Круговерть, – конечная цель которой смерть как внешняя (физического тела), так и внутренняя (отказ от духовной жизни, имеющей истинную ценность). Если бы я остался в этой круговерти, то так и жил бы до конца своей жизни в ней.
4.09.07. Видение: Работаю в цехе в бригаде слесарей, но никак не могу влиться в общее дело, которое они все делают. Главное, что никак не могу понять, в чем заключается это их дело. И никто не может мне этого объяснить, потому что никто конкретно не знает, что он будет в следующую минуту делать. Спонтанно каждый делает какую-то часть своего дела, а в целом получается какое-то общее дело для бригады. Наконец и я, туда-сюда потыкавшись, начинаю что-то делать, что бригаде может быть полезно. И вдруг какой-то ажиотаж начинается в цехе, народ откуда-то набежал, и я не могу из-за них подойти к станку, который мне нужен. Иду в обход, но все равно не могу подойти. Вынуждают они меня взлететь под потолок. Надо бы опуститься – но никак не получается. Не работает сила мысли. Зависаю. Глаза закрываются. А сам продолжаю мысленно опускаться. Однако, думаю, если сила мысли начала работать, то сейчас я со всего маху шлепнусь на пол. Хочу открыть глаза – а они не открываются. Но вот открылись. Смотрю, а я уже не в цехе, а на улице. А там снегу – сугробища. Опускаюсь в снег. Какие-то одноэтажные домики, узкая улочка. А между домами огромные пельмени треуголками выстроились.
Столовая. Люди едят за обычными столовскими столами. Смотрю, один молодой человек платит за обед куском треугольного мяса. Повар взвешивает кусок. А молодой человек подбрасывает ему в пакет, где мясо, два с половиной рубля денег монетами. И радуется, что удалось выгадать. Чушь какая-то.
Комментарий 2007:  Вся жизнь, которой мы живем, если посмотреть на нее со стороны, это чушь. Какой смысл в том, чтобы выучиться, стать важным?! Смотрю, как на ТВ выучившиеся важные дяденьки учат чему-то других людей. Чему они могут научить? Научить – ничему, потому что ни один путь не повторяется, а вот похвастаться тем, как они добивались успеха, под видом того, что говорят очень важные вещи для людей, успешные могут и делают это с превеликим удовольствием. Меня один упрекнул в журнале «Апокалипсис», мол, нехорошо учить счастью, если сам несчастлив. Для него я несчастливый потому, что нет у меня богатства, славы, женщин, успеха. И сколько ты ему ни говори, что мое счастье как раз в этом, что у меня нет ничего, он не поймет, поскольку он, как и все прочие авторы в Самиздате, ищет славы. Вот если бы я ему дал рецепт «славы», пусть и ложный, тогда он меня послушал бы. Так неизлечимо больные люди хватаются за всякую возможность излечиться. Хватаются, если у них хватает денег на лекарства, которых предприимчивые люди поставляют хоть с доставкой на дом огромное количество. Чушь собачья вся эта круговерть ради славы, которая обязательно заканчивается, как правило, тяжелейшими болезнями и смертью для успешных.
Интересно, что почти все в молодости, когда еще ума в них нет, хотят успеха. Вопрос, где этого успеха искать – на театральных подмостках? Поступать в театральные училища, где шестьсот человек на место? Довольно глупо, но некоторые идут и поступают. А потом рассказывают в старости, придумывая разные невероятные истории, чтобы интересно было, об этом их легендарном поступлении. Слеп человек, что касается знания своего будущего. Вот знал бы, что ему на роду написано быть артистом, шел бы смело и не дрожал бы на экзаменах. А ведь на роду это написано. И потом, в старости, некоторые, вспоминая перипетии, это начинают понимать. Однако лучше бы это знать сразу, что, в основном, и будет в новой жизни. Лучше, в том смысле, что появляется возможность сразу, а не в старости, анализировать что-то. Судьба есть у каждого. И пока человек определяет ее наощупь. Это как в видении, где я пришел в бригаду и не знаю, что делать. А делать что-то надо, и надо, чтобы это что-то как-то нужно было бригаде. То есть пришел в жизнь, видишь, что все люди чем-то заняты – значит, и ты должен быть чем-то занят, что должно быть полезно обществу. А чем? Ищет человек. Одно попробовал – говорит, не мое. Это недавно появилось – «не мое». Раньше таких слов я не слышал. Другое попробовал, третье. Знакомый мне учитель танцев в начале девяностых пошел торговать, а он, видно по нему, танцор по природе своей. Поторговал немного и вскоре вернулся в танцы, хотя учителям-руководителям в клубах по-прежнему платят ниже низшего. В результате, жизнь получается, в основном, если не считать немногих прорвавшихся, чередой ошибок, как у слепого котенка. Лишь немногие, прорвавшиеся учители танцев, такие, например, как Станислав Попов,  живут в успехе, в славе, в достатке. Женился он, кстати, на внучке моей соседки по старой квартире, фамилия у которой Расчетнова. Была Голицыной, стала Расчетновой, потому что вышла замуж за безногого, пожилого, но богатого. Дочь у нее захотела шить, поступила где-то то ли в Рязани, то ли в Спас-Клепиках в училище, где было и училище авиадиспетчеров. Вышла замуж. Теперь живет в Москве, не тужит, с достатком раз в пятьдесят большим, чем у нас в провинции, а дочь дочери вышла замуж за известного всему танцевальному миру Попова. Спонтанно все это с ними произошло. У женщин, что касается определения судьбы, проблем нет. Они ее сравнительно легко определяют, поскольку ум не затмевает интуицию. Некоторые не очень и о богатстве думают, когда идут по линии своей судьбы. Однако расчет у них в крови. То есть как бы невидимый компьютер в них работает и ведет к успеху, как в данном случае было с моими соседями. Соседку мою не назовешь умницей (дочь вначале стыдилась ее провинциально окающего разговора в Москве и, что интересно, научила ее разговаривать по-московски), но моя бывшая соседка до сих пор хвастается своей, как она думает, удавшейся жизнью. Действительно, в сравнении с прочими судьбами женщин-провинциалок, ее судьба это успех. И замуж вышла удачно, потому что после развода муж переехал жить на юг и оставил дочери  в наследство дом, когда умер, и работала на железной дороге, которая дает бесплатный билет хоть до Владивостока, и дочь вышла замуж за авиадиспетчера, который теперь машины меняет, как перчатки. Вот она еще не знает, что Попов, муж ее внучки, танцевальная знаменитость, а то хвасталась бы и этим.
Много ли нужно женщине для счастья? Говорю, что совсем немного. Достаточно попасть в линию своей судьбы – и женщина счастлива. Не обязательно богатство делает женщину счастливой. Богатство это просто инволюционное приложение к ее судьбе. Это общий настрой Инволюции на успех, богатство, славу заставляет женщину искать счастья с успешным мужчиной. Сейчас (2007) есть даже специалисты, помогающие женщинам выйти замуж за миллионеров. И подобными услугами пользуются современные молодые женщины, которые смолоду, можно сказать, созрели. В основном, что обычно раньше было, женщины вначале выходили замуж, а потом начинали понимать, что для семьи лучше, если мужчина успешный. И они начинали строгать, пилить, обтесывать мужчину, чтобы сделать его успешным. Новая женщина будет строгать, пилить, обтесывать мужчину в интересах Эволюции, дело которой обратное делу Инволюции.
С женщинами так же просто, как просто с инструментом, который каким надо, таким и будет. А мужчина это деталь, ради которой всё производство затеяно. Инволюция строгала человека как будущего Наполеона, Александра Македонского. Все механизмы развития работали так, чтобы человек шел в гору и мечтал о вершине. И линии судеб у мужчин рисовались строго в одном направлении, чтоб все мужчины дружно устремлялись вверх. Наполеоновские планы это не фантазия человека, а целенаправленно оптом спускаемая сверху идея. Мечтали все, а на высоты поднимались избранные. Об этом, что они избранные, люди узнавали, когда начинался ажиотаж. Ничего такого в личной жизни избранника не происходило, чтобы он вдруг проснулся с короной на голове. Просто, в соответствии с планом, включался механизм Славы, и всем вдруг начинали нравиться фильм, книга. Джека Лондона этот факт, что люди славят его за вещи, которые он давно написал, очень удивлял. Ему казалось, что это несправедливо – сегодня хвалить за то, что сделано вчера. Вчера он работал и ему надо было бы, чтоб хвалили вчера, чтобы работа стимулировалась, а его хвалят сегодня, когда он ничего не делает, а лишь цветы и деньги собирает. Непонятно человеку, почему вдруг начинает цениться то, что не ценилось. Почему люди фактически ни за что, поскольку не работает он сегодня, возносят его до потолка. Одним это приятно – летать под потолком и мысленно плевать на всех сверху, а других  это наводит на серьезные размышления. Артист Михаил Козаков решил этот вопрос просто для себя: первую часть жизни ты работаешь на имя, а вторую часть жизни имя работает на тебя. Решил и поехал в Израиль собирать свои цветы. Но до западного мира, как выяснилось, слава Козакова не дошла, и он довольно быстро приземлился там, приземлился – в снег. Очень многие, прославившиеся в СССР и выехавшие за рубеж, приземлились там в снег: никто не знает, никто на руках не носит, никто денег не платит. Оказалось, что не наполеоны они, а всего лишь кутузовы. В действительности, эти их наполеоновские ожидания неоправданны, если осмысливать происходящее с точки зрения работы механизма Славы. Это не труд твой сделал тебя знаменитым, хотя труд был, а механизм использовал этот труд, чтобы создать ажиотаж вокруг него. Труд нужен, чтобы было вокруг чего создавать ажиотаж. Вот и всё. А твоё дело как будущего человека понять положение твоей души в том или ином случае. Главное думать, а потом, когда придумал, делать то, что требуется для преобразования человекоживотного в человека, а не почивать на лаврах по-козаковски. Козаковское решение задачи гениально, но надо понимать, что это еврейско-инволюционная гениальность, которая улучшает психическое состояние, делая удобным дальнейшее удовлетворение потребностей тела, но ухудшает положение души.
В видении, где я на шее своей прилаживаю груз, ясно дается знать, что всё, чем Козаков гордится и на чем зарабатывает деньги, это груз, который, в идеале, не только не нужен, но и тянет вниз, если  собираешься лететь в будущее (спасать свою душу). Ясно, что нельзя и сбросить этот груз, просто забыв о своем прошлом. Это Бурбуля так думает, по своему недомыслию, что я отбрасываю прошлое.  Нет, нельзя отбрасывать прошлое, потому что в анализе прошлого заключается смысл рождения души в новом качестве. Нельзя совсем оставить мертвым хоронить мертвых, при этом забыв обо всем. Совсем оставить инволюционные дела, мертвящие душу, это лишь половина дела. Именно эту первую половину дела имел в виду Иисус, когда говорил, оставьте мертвым хоронить мертвых.
Повторю, первая половина дела – это отказаться от жизни ради существовавших ранее святынь (любви, семьи, близких, обычаев). Вторая половина дела – это анализ всей своей жизни как в этом воплощении, так и во всех прошлых, что как раз и делает человека человеком, потому что при этом рождается сознание.

Глава 255. Все наши беды оттого, что эгоизм движет нами. Эгоизм создает противоестественный ток энергий.

Вчера меня вдруг охватила тоска. Понимаю, что она от огня. Чувствую его в себе. Но от этого мне, физическому,  не легче. Хожу и смотрю на окружающий меня ненастоящий мир. Все ненастоящее: и квартира, куда пришел с работы, и диван, на который лег. Чувствую, как разгорается во мне огонь, сжигая все подряд. Он освобождает место Хозяину. Не хочу есть, не хочу спать. Это он виноват. Эфирному человеку не нужны ни пища, ни сон. Я почти вижу, как выступает он за пределы моего тела на 10-20 сантиметров (обычный выход эфирного тела человека – 1-2 сантиметра).
Комментарий 2007: Энергетическое тело, которое, в действительности, обеспечивает работу всего нашего организма, работает не совсем правильно, мягко говоря.  И на схемах, данных самим Хозяином (рисунки 60-72), видно, почему они работают неправильно: потому что текут энергии в обратном направлении. От этого все болезни и, в первую очередь, психические, от которых, как известно, портится нервная система. Если в отопительной системе батарея будет думать, что она обогревает котельную, то получится та же самая неправильность. Не знает человек, отчего в нем депрессия, бессонница, а она в нем как раз оттого, что энергия течет не туда и не так. Думает человек, что он хозяин самому себе. Ошибочка это! Точнее, ошибается человек, так думая. И от этой ошибки зависит очень многое. В данном случае, нас интересует, как эта ошибка влияет на ток энергий. А она (сила мысли человека) влияет, хотя силою своей мысли человек  пока, вроде бы, не может творить. В отдельных случаях некоторые переразвитые Эго могут наблюдать, когда по их мысли вдруг начинает твориться бытие. Такой пример я уже приводил, когда мой сосед по саду подумал о смене замка на калитке и эта мысль претворилась в жизнь, когда энергетик повесил новый замок. Интересно, что обычно мой сосед называл этого своего друга несколько пренебрежительно Рыжим, а в этот раз уважительно сказал: «У энергетика ключи». Это для меня знак, что надо обратить внимание именно на этот факт, что исполнитель мысли – энергетическая система.
Вывод: Имеет значение для работы всего организма в целом, как и что думает человек о своей жизни. Если он думает, как думали ученики Иисуса до того, как стали учениками, а так думают до сих пор все, за исключением, то энергии в энергетическом комплексе внутри тела человека получают импульс (команду) течь в обратном направлении. Изначально они текли в нужном направлении, но в каждом воплощении, поскольку человек думал наоборот,  они постоянно получали сопротивление. В идеале, если бы силой мысли человеку удалось повернуть ток энергий, то это было бы равносильно повороту рек на планете, что в свое время, как известно, хотели сделать большевики. Но, поскольку слабовата пока сила мысли у человека, то возникают лишь препятствия, сравнимые с бляшками в сосудах крови, которые мешают крови течь, а иногда отрываются от сосудов и человек почти мгновенно умирает от закупорки проходного отверстия. Все наши болезни, как физические, так и психические, именно от этого неправильного тока энергий нашего мысленного аппарата. Достаточно изменить направление тока мыслей – и очень быстро все болезни исчезнут. Я вообще забыл о болезнях, когда начал свой Путь к богу, хотя и хронический гастрит был, и отложения солей, и колено болело, и позвоночник отказывал, и толстеть начал. Забыл обо всем этом так, что, кроме стоматологии, ни в какие поликлиники с тех пор не ходил.
Еще раз сравним человеческий организм с планетным. Планета тоже болеет, потому что человек понастроил на ней разных фабрик и заводов, никакой пользы планете не приносящих, но интенсивно  загрязняющих ее. Ученые прекрасно знают, что вся внешняя человеческая деятельность, в том числе и полеты в Космос, поскольку рвется  атмосфера при этом и уничтожается озоновый слой, это сплошное вредительство. Если всем этим прекратить заниматься, то планета сразу оживет и перестанет болеть. С точки зрения объективной, для жизни человека, чтобы вырастить зерно, картофель, огурцы, помидоры, морковку, не нужно никаких фабрик-заводов-поездов-пароходов. Я всё это, кроме зерна, выращиваю на своих трех сотках  в количестве, что еще на десять таких, как я, хватит, не имея в руках ничего, кроме лопаты,  вил, мотыги, лейки.
Так что вся наша фабрично-заводская деятельность это от Лукавого, которая, нельзя сказать, что совсем не нужна, нужна, но несколько с другой стороны. Нужна совсем не для улучшения нашего внешнего благосостояния, как о том думает человек, а чтобы создать человеческое Эго и со стороны посмотреть на его глупость. Глупое Эго, потому что совершенно никак ничем не может объективно управлять, из-за своей самоцентрированности. Казалось бы, производи только орудия труда, необходимые для обработки полей, трудись, женись, рожай детей и радуйся жизни – всё очень просто, но – не получается у Эго честно, справедливо и радостно жить. Не получается потому, что оно Эго.

Глава 256. Человеческая энергосистема состоит из множества элементарных частиц – переносчиков электромагнитного взаимодействия. Страдание очищает и загрязняет систему. Исповедальный анализ страданий рождает сознание.

2.09.93. Сон: Лежим на постелях-полатях, до потолка полметра, я и жена-подруга. Кровать девочки-дочери на полу внизу, справа. Вдруг на потолке появляется экран, под ним – второй. Изображение на первом – черно-белое, на втором – цветное. На экране в черно-белом изображении контур человека по пояс. В цветном изображении дед, бабка и внук. Внизу лежит еще родственница Шура Ч., которую я, единственную из всех многочисленных родственников, почему-то изначально недолюбливаю. В первый момент, когда увидел экран, подумал, показалось, наверное. Затем осознаю: это есть. Говорю всем: «Смотрите»,
Толкование: Существует план эфирный, который по энергетическому значению важнее плана астрального (цветного). В астрале может быть все, что угодно: чудеса плохие и хорошие, волшебники добрые и злые, духи-элементалы, с которыми взаимодействуют медиумы, – в общем, все, что ни придет в голову кому-либо, там может быть. В сравнении с эфиром, в материи которого пребывает энергетический человек, астральный – это в некотором роде искусственный мир. Фактически все мы со своими женами, детьми, родственниками живем центрированные в астральном мире, и все это, вышеперечисленное, считаем своим достоянием. И лишь когда что-то где-то заболит в теле физическом, невольно хватаемся за больной бок, не понимая, что это наш эфирный план сигнализирует, реагируя на перекосы в нашей астральной жизни болями. Свойство эфира таково, что он пронизывает все, в том числе и астрал. Почему он пронизывает астрал, если по иерархии он может пронизывать лишь нижестоящие тела, то есть – лишь физику? Потому что, кроме конкретного эфирно-энергетического плана, есть еще абстрактный энергетический план, который является основой для всех планов бытия. Это как лист ватмана, на котором рисуется чертеж.
Комментарий 2007: Не видим мы этого листа ватмана, или пространства, состоящего из эфира, которое тем не менее есть и на котором могут появляться какие-то экраны. Если человек не видит прочих планов бытия, то это не значит, что ничего нет. «Я вишу на пере у Творца крупной каплей лилового воска», – сказал Пастернак. «Это не я стихи пишу, это стихи пишут меня», – он же. То же самое говорю постоянно и я, что моя книга это моя жизнь, в которой моя конкретная жизнь вторична по отношению к книге, поскольку судьба так выстроена, чтобы лыко в строку было. Все писатели пишут, вспоминая что-то из своей прожитой жизни. И если они честно вспоминают, то получается откровение, а если хотят показать себя в лучшем свете, чем есть, то выходит ложь. Если бы Эйнштейн привирал что-либо, излагая результаты своих исследований о природе бытия, то не было бы Эйнштейна. Эйнштейн открыл природу света и честно сказал то, что увидел. А увидел он, что пространство не пустое, как об этом все думали раньше, а состоит из частичек света, которые он назвал фотонами. Именно об этом сейчас говорим и мы, что Пространство это не пустота, а невидимый для человеческого глаза эфир. А чуть ранее мы говорили о свете, разновидностей которого насчитали три (рисунок 54). И сказали, что именно благодаря воздействию этого Света в разных сочетаниях его всё в этом пространстве рождается, живет и развивается.
От Эйнштейна пошла квантовая механика (а это и атомные бомбы с расщеплением ядра, и компьютеры), которую он недолюбливал за ее противоречие с теорией общей относительности. Вспомним, в чем противоречие. Квантовая механика это непредсказуемость бытия, теория общей относительности – это полная предсказуемость. Нильс Бор говорил: «Мир – это игра в кости». Эйнштейн: «Бог не играет в кости». Если бы Эйнштейн, как некоторые,  начал привирать, чтобы две важные противоположности как-то примирить, он что-то недосказал бы в квантовой механике и, как результат, не было бы развития науки в этом направлении. Однако Эйнштейн был Эйнштейном, а не Кончеевым и не Соболевым, поэтому он до конца своей жизни продолжал борьбу с квантовой механикой. Его уже никто не слушал, считали старым ворчуном, но Эйнштейн честно продолжал ворчать. Если бы он жил в наше время, то его честность была бы вознаграждена открытием теории необходимости двух противоположностей. Сейчас, пройдя все планы бытия, а главное, осознав их многомерную противоположность, я со стопроцентной уверенностью могу сказать, что есть, с одной стороны, полная предсказуемость бытия, поскольку есть план развития, который осуществляется, хоть кровь из носу, и есть стопроцентная непредсказуемость, или, как сказал Нильс Бор, игра в кости. Это если снизу смотреть из трехмерного мира, то случайность кажется основой всего происходящего. Сверху ничего такого не кажется. Если сверху смотреть, зная, что есть план и есть механизмы, которые реализуют план, то случайность видится имеющей место лишь в своих строгих пределах. Муравей может думать, что он волен побежать направо или налево, и если бы он побежал налево, то не случилось бы с ним ничего. А я, намереваясь поймать муравья, сверху смотрю на него. Мне все равно, куда и как быстро побежит муравей. Моя рука легко дотянется до него в любом месте.
Самое интересное получается, когда соединяются две противоположности в золотой середине. Я уже об этом где-то ранее рассказывал один раз. Добавлю к тому, что это довольно трудно понять трехмерными мозгами, обязательно требуются четырехмерные мозги. Причем логически, вроде бы, можно понять то и другое, когда они в отдельности, но логики мало, чтобы понять, когда они вместе. Если стараться понять это, имея лишь логические мозги, то «крыша начинает ехать». Об этом я, наверное, добавлю после следующего видения. А пока скажу, что сразу, как только сознание выходит на уровень золотой середины, все противоположности так гармонично начинают сочетаться, что пространство  расцветает и восхищается. Словно музыка всех сфер соединяется в единой гармонии в твоем сознании и открывается понимание, которое просто, как дважды два. Кстати, теория струн, продолжающая мечту Эйнштейна о предсказуемости, в корне своем имеет противоположность – квантовую механику. Тут же вспоминаю, что совсем недавно я говорил, что не может из плохого корня вырасти что-то хорошее. Не может – в трехмерном исчислении. А в многомерном – может, потому что отрицательное и положительное едины в своем начале. Вспомним, как устроена душа: основа у любой души положительна. Затем на нее наращивается много слоев, которые взращиваются Хозяином и представляют собою эгоистические наработки, в своем целом отрицательные. Снимая по очереди эти отрицательные слои со своей души, мы рождаем сознание, которое положительно. Здесь я имею в виду будущее эволюционное сознание, которое будет рождаться. А пока рождается, поскольку оно извлекает материальную выгоду из анализа, сознание инволюционное – отрицательное.
Видение: Приехал в Москву на работу устраиваться. В общежитии комнату дают. Каким-то образом и моя бывшая жена здесь оказывается. Давно развелись, а она все зачем-то ходит за мной. Интересно, что здесь комнаты на четверых, а кровати двуспальные. Вроде бы, как раз и для нее есть место на моей кровати. Но я не смогу лечь с ней на одну кровать, потому что органически не перевариваю ее присутствия. Думаю, как же ее выпроводить. Вышел из общежития. Возвращаюсь. Вроде, помню, по какому коридору шел, какая комната, иду – а комнаты нет. Вроде, всё просто было. Но вот еще один такой же коридор с такими же дверями, и еще один. Хожу по общежитию и вижу, что оно далеко не такое простое, как я о том было подумал. Три этажа в нем и такое множество коридоров, что я заблудился в них. Вспоминаю, что номер моей комнаты 31. Смотрю на номера. Нет ничего похожего. Иду дальше и попадаю в туалет. Он проходной: входишь с одной стороны, выходишь с другой. В каждом коридоре такие проходные туалеты, да не по одному. И в каждом уборщица щеткой туда-сюда гоняет насыпанные на пол опилки, которые темны от грязи. Туалеты занимают довольно много места, потому что в них просто огромное количество очков. Присмотрелся к ним. Над каждым очком сиденье с дыркой, как-то так странное расположенное, что сидящий на нем оказывается задом наперед. Досыта находившись и уже отчаявшись найти свою комнату, попадаю вдруг в центр общежития, оборудованный, вроде бы, по высшему классу техники. Из центра есть входы во все коридоры, которые расходятся отсюда в стороны, как лучи звезды. И перед каждым коридором есть пульт с кнопками, на которых номера комнат. Ну, думаю, сейчас я быстро найду. Смотрю, а там  номера не по порядку.  Трудно искать. Перехожу от одного пульта к другому. Наконец, вижу свой номер. Хочу войти в свой коридор. Коридоры здесь почему-то подъездами называются. Но выясняется, что все комнаты, как и туалеты, проходные. И одна дверь моей комнаты, в которую я было хотел войти, оказывается закрытой. Надо искать другой подъезд. Через многие подъезды можно добраться до своей комнаты. И вот я иду по одному подъезду-коридору, по другому. Не могу найти, потому что здесь много разных сложных переходов, которые, как и центральный накопитель, во все стороны имеют много выходов. И, войдя в переход, теряешь ориентацию. Возвращаюсь в главный центр. И тут вижу соседа по комнате.  Я к нему. Это спасение. Он-то, наверное, знает дорогу к своей комнате? Пошли, говорит. Иду за ним. Малые переходы-центры здесь как скрытые в специальных пеналах под землей магазины. Входит он туда, я чуть замешкался – и он исчезает. Смотрю снаружи, из какого пенала  он выйдет. Но, чувствую, потерял я его.
Комментарий 2007: Так устроен Космос и так устроен человек, что нужна точная схема, если хочешь куда-то попасть. Вроде бы, все планы как матрешки: высший вмещает в себя низший и проникает его, но не всё так однозначно, как хотелось бы думать трехмерному уму. В московском метро, чтобы попасть куда надо, обязательно надо смотреть схему и на каждом переходе на висящих таблицах искать свою станцию. Если снять все указатели, в метро точно заблудишься. Заблудишься в трехмерности, а если еще четырехмерность подключить, где через макроэфир можно почти мгновенно попасть из начала в конец и вообще в любое место?!
Человеческое тело это как малый Космос. Очевидно, что есть в организме главный эфирный (энергетический) центр, который, как в видении, соединяется со всеми остальными центрами специальными коридорами. Все остальные центры это малые копии центра большого, имеющие свои соединения не только с главным, но и с прочими центрами. Энергетические центры и соединения глазом невидимы, но они есть и поэтому, массажируя, например, какие-то точки на груди или на лбу, мы можем воздействовать на внутренние органы.
Наши глаза очень многого не видят из того, что сейчас официально признано наукой. Невидимый глазом фотон открыт Эйнштейном в начале двадцатого века, невидим и атом, который ученые научились расщеплять. Фотон, по научному определению, это квант электромагнитного поля, или нейтральная элементарная частица с нулевой массой и спином 1; переносчик электромагнитного взаимодействия между заряженными частицами. В видении мы наблюдаем людей, которые живут в системе и что-то там делают. Это аналог элементарных частиц, которые, как люди, имеют какую-то свою жизнь. Имеют они там свои комнаты, свои кровати – двуспальные. Это значит, что элементарные нейтральные частицы нейтральны в целом своем, а в частности – они, как люди, могут быть положительными и отрицательными, мужчинами и женщинами. Это можно сравнить еще с кровью, где есть свои красные кровяные тельца и белые. Известна нам еще радиоактивная болезнь белокровие, когда белых телец становится слишком много. Кровеносная система разносит по организму кислород, энергосистема разносит энергию. Не может организм функционировать без кислорода, не может функционировать он и без энергии. Известно, что мозг без кислорода в течение пяти минут гибнет необратимо. То же самое гипотетически можно сказать и об энергии. Поэтому в видении в каждом подъезде-коридоре не по одному туалету, где постоянно персональная уборщица занимается чисткой. То есть все эти частицы имеют от работы своей еще больше отходов, чем человек, и постоянно, шмыгая туда-сюда по коридорам, они обязательно, и не по донному разу, проходят очистительные процедуры.
Причина большого количества отходов в отрицательности жизни, которой мы живем. Чем больше еды, секса, славы, денег, хитрых мыслей, тем больше, грубо говоря, энергетического говна внутри. Внутренние отрицательные энергочастицы, соответственно, поскольку имеют больше питания, развиваются быстрее. И наступает момент, когда они, в борьбе с положительными частицами, а борьба идет постоянно, берут верх. И это как белокровие в крови. Это смерть телу. И, наверное, было бы, в целом, лучше, если бы сразу умирали загрязнившиеся тела. Однако мы наблюдаем в нашей жизни, как множество алкоголиков, бомжей, раковых продолжают жить. Продолжают они жить, благодаря  работе внутренних очистительных систем. Хороший пример тому моя бывшая жена, которая вышла во второй раз замуж за бывшего афганца. Ели и пили они так, что наперегонки, друг у друга изо рта вырывая. Мужчина, поскольку изначально мужчина положителен, успевал очищаться. Женщина – нет. И в ней, похоже, ее положительная часть была изжита. Муж ее бросил, потому что вести она себя стала очень странно: изо рта что-то бессвязное и ругательное несется, руками машет, лезет драться. Видно, что это уже не человек, а дух-бес, вышедший наружу в этом теле. В муже тоже бес сидит, соловей-разбойник он, который тоже хорош (очень уж любит всех учить, в Афгане преподавал молодым пулеметное дело), но если мужчина имеет еще одну оболочку в виде ума, скрывающую суть происходящего, то в женщине, когда астральная оболочка рвется, Дух или бес, или Змей, а точнее, Змея вылезает наружу. И смотреть на это ужасно. Была когда-то хорошенькая девочка, о которой мечтали лучшие парни, а стало исчадие ада. И это исчадие ада, особенно, когда муж оставил это чудо, стало меня преследовать. Пользуясь тем, что я не могу накричать, выгнать, она всё это время, вот уже в течение почти двух десятков лет звонит, приходит. Когда я сразу отвечаю по телефону, не звони, она что-то грубо-ругательное изрыгает – и у меня начинает болеть сердце. Тогда я стал класть трубку сразу.
Обо всей это грязи мне очень противно рассказывать, и я бы не стал этого делать, если бы  все знаки не сошлись на том, что надо и в этом исповедоваться. Исповедь – это решение проблемы, исповедь – это очищение, исповедь – это нейтрализация ситуации. Вся моя книга это исповедь, но не совсем обо всем я говорю, потому что здесь, как в искусстве, нельзя обо всем говорить один к одному. В искусстве это называется натурализмом. То есть это уже не искусство. Например, в кино не показывают, как нож втыкается в тело, как судорогой бьет тело во время убийства. Даже все драки в кино не натуральны. Иначе было бы страшно смотреть. Вот и я обо всей этой грязи со стороны своей бывшей женой тактично молчал. Что-то говорил, но, как видно, мало. Немного добавлю. Я согласился принимать ее у себя дома, сажать за стол, только если она придет с подругой. Подруга у нее набожная женщина, и хотя ее набожность это тоже показуха, все же в ее присутствии я еще мог терпеть за столом свою бывшую. Они приходили ко мне, когда я жил совсем без ничего, с бутылкой, с хлебом, с колбасой. И для меня, несмотря на все мои аскетические радости, это был праздник. Мне лучше было бы без этих праздников, но как-то язык у меня не поворачивался отказать им: всё-таки вся моя прежняя жизнь прошла в этом мире со всеми его радостями. Тогда она еще не была алкоголичкой. Стала ей, когда получила наследство от отца: квартиру отца продала, накупила себе разных шуб, плюс к этому еще перегонки с мужем в питье. Однажды, года два назад, она явилась ко мне в двенадцатом часу ночи, просится переночевать, говорит, ключи от квартиры потеряла. Пусти, говорит, хоть на балкон. А было уже прохладно на улице. Подумал я, что это провокация. Иди, говорю, домой. Ты знаешь, как попасть в квартиру без ключа. Там с седьмого этажа на лоджии есть пожарный люк. Можно спуститься. Знает она все эти пути. Мужиков не раз приводила и прятала. А в последнее время, муж рассказывал, она обнаглела до того, что он приходит и видит в своей кровати мужика.
Почему она не хочет забыть меня? Я же ей сразу сказал, когда она замуж собралась во второй раз, что не возьму обратно ни в настоящем, ни в будущем. Мне этого, что с ней пережил, на всю оставшуюся жизнь вполне достаточно. С ней у меня уже тройничным нервом стало левую часть лица сводить, самые крепкие успокоительные не помогали. Сердце колотилось так, что грудной клетке больно было. Не хочет забыть потому, что ее Дух гонит ее ко мне. Вернее, сам Дух, используя ее родственную связь со мной, хочет пристроиться к моему делу. Он хоть на балконе будет жить, только пусти его в дом.  Однако у меня тогда хватило твердости выпроводить ее. А в последний раз, это случилось в саду в этом, 2007, году в мае, я выгнал ее из сада так, что, надеюсь, больше не придет. Началось все с того, что нашла она меня в гараже, сказала, не нужна ли мне банка синей краски. А я как раз готовился крышу гаража красить и у меня как раз с предыдущей покраски оставалось полбанки синей краски, которой явно было мало. Краску эту она в свое время у меня же из гаража и украла. Когда мы развелись, у нее остался ключ от гаража, а у меня – от квартиры. Я к ней в квартиру не ходил вообще, а она в гараж похаживала и унесла почти всё, что можно было продать. А потом попросила  мотоцикл, мол, у меня машина есть, а ей с мужем хоть в лес съездить. Продала она один мотоцикл, попросила второй. А я добрый. Зачем мне мотоциклы, если есть машина. Всё отдал, а после обнаружил, что шлема мотоциклетного нет, классный был шлем, попросил вернуть, сказала, принесет. Так до сих пор и несет. Потом ключ я у нее забрал. Сказал, что замок сменю, если не отдаст. Отдала. И вот на эту украденную краску она меня и зацепила. С этим Духом всегда надо быть начеку. А лучше сразу гнать проводника изо всех мест, что я и делал обычно в последнее время. Но добрый человек не может быть постоянно злым. Чтобы прогнать, надо разозлиться. Этот Змей-Змея, зная все эти тонкости, посылает своего проводника, когда его выгнали, во второй и в третий раз. И, такая вот закономерность, обычно он своего в этой жизни добивается, потому что даже злой не всегда бывает злым. Сейчас на спортсменах очень хорошо видно, как стараются они разозлить себя, чтобы лучше выступить. Спортсмены сумо, масса которых очень мешает злу выходить наружу, бьют себя по щекам. Другие спортсмены сейчас не только сами себя злят: массу всевозможных проявлений эмоций мы сейчас видим на спортивных площадках, – но и зрителей стараются вовлечь в этот процесс. Зло это сила. Нет зла – нет и силы победить, нет и силы выгнать. Вот пришел я в сад из гаража, переодеваюсь – и в открытой двери дачи вдруг появляется она. Только что расстались. Красить крышу я собирался позднее, когда левая рука сможет за лестницу взяться. И краску, сказал ей, чтоб принесла в сад когда-нибудь, может, на следующей неделе, и поставила. Я найду. Чуть-чуть напугала она меня своим появлением. Но этого чуть-чуть хватило, чтобы мой друг во мне наполнился небывалой яростью. И я так резко и громко закричал на нее, чтобы убиралась, что она тут же спряталась за дачу в то место, где обычно воры устраивались разделывать свою добычу. Тут же нашел ее там. Никогда я так не кричал, чтобы на весь сад, а главное, сила была в этом крике от моего друга. Поэтому вот уже четыре месяца я не слышу и не вижу своей бывшей и надеюсь, что больше не услышу.
Повторю, исповедь это очищение. Однако почему я не хотел вытаскивать наружу грязь, которая по сути была не моей? В своих грехах я покаялся сравнительно легко, а вот в чужих, которые касаются меня, каяться не хотел. Не мои грехи – зачем мне каяться в них? Тем более что нехорошо, вроде бы, чужие недостатки замечать и указывать на них? Но, как видно, они, чужие грехи, поскольку касались меня, испачкали меня?! Что испачкали, это точно. И что нехорошо говорить о чужих грехах, тоже точно. Гриша, прочитав мою первую книгу, как говорит В., упрекал меня в том, что на чужом горбу я хочу в рай въехать. Он имел в виду как раз это – чтобы на чужие грехи не указывал. Вот я и старался поменьше о ком-то говорить. Но, как выясняется, говорить надо. Как выясняется, таким образом, что, мол, нехорошо за кого-то исповедоваться, Хозяин защищает эту свою жизнь. Интересная штука получается. Именно из этого, что одни указывают на недостатки других, состоит вся эта жизнь, созданная  Творцом-Хозяином. Из этого состоит, это движет ее вперед. Однако это скрывается, да так ловко, что Иисус Христос, слова которого в течение двух тысячелетий воспринимаются как не подлежащие критике, говорит: «В своем глазу щепку не замечаете, а в чужом бревно видите». Сказали так правильно, что правильнее некуда. Но магически заставили жить людей наоборот. И теперь вот, когда мы об этом говорим, выясняется, что тем же самым еще они и защищаются. 
Хозяин говорит, жизнь невозможно понять. И это правда, потому что поди разберись во всех этих хитростях. Однако уточню, в целом – невозможно. Разобрались мы в том, что Хозяин имеет привычку говорить правду так, что это, вроде бы, правда, потому что точно не ложь, но это такая правда, по которой никто не живет, и такая правда, которая имеет функцию защиты. Создал Хозяин жизнь такой, чтобы никто не смог в ней разобраться. Никто и не сможет – в целом. А если в частности – то всякую машину можно разобрать на детали. Сейчас мы пытаемся разобраться с этой косвенной грязью, которая из-за угла грязнит и прячется.
Хозяину это очень не нравится, что мы заглядываем в его потаенные места. И частично ему удалось, в данном случае через высказывание Гриши, на какое-то время скрыть этот свой секрет. Я и сейчас не обо всей грязи, которая была со стороны моей бывшей жены и В., рассказываю. Наверное, не обо всем рассказала и Яна Завацкая в своей исповеди о германо-русской духовной группе. Однако, как говорят о том знаки, надо сейчас и с этой скрытой грязью разобраться. Для этого вспомним мой развод, с которого начинается первая книга. Вроде бы, сам я там ничего плохого не делал, то есть не загрязнял, вроде бы свою душу (или энергетическую систему) – и вот получил такое напряжение в своей энергетической сети, что оказался на грани выхода ее из строя. Тогда я эзотерикой еще не занимался, но не надо чем-то заниматься, чтобы почувствовать, что твой организм  на грани краха. Нервная система у меня была в таком безобразном состоянии, что на машине я ездил чуть ли не с тройной перестраховкой: не верил своим рукам и ногам. Надо было либо разводиться, либо гроб заказывать. Я развелся, хотя разводиться это нехорошо. Добрые люди не разводятся. Православие правильно говорит, что жена это на всю жизнь. Но – тут опять много разных но возникает. Жена дается одна на всю жизнь, но при соблюдении библейских правил, одно из которых гласит «да убоится жена мужа». В Библии много всяких правил написано на все случаи жизни, которые предполагают и развод, и возможное принятие или непринятие жены обратно. Всё это правила для своих времен. Для нашего времени, если иметь в виду время возвращения блудного сына домой, надо бога искать, а не жену. Жена это не бог, а проводник Змея, дело которого – уводить от бога. Если бы я женился во второй раз, то пошел бы еще дальше от бога. В то же время женщина это вторая половина мужчины, за которую он отвечает как за себя самого. Поэтому имеет он право каяться в ее грехах. Мало того, даже должен каяться в ее грехах, потому что сама она все равно никогда не покается, а очистить себя ото всей грязи, в том числе и от косвенной, человек должен.
Много у Хозяина таких хитро скрытых секретов, на которые он надеется как на неподлежащие раскрытию. Однако если мы их не вскроем, то и не очистимся. Вот я смотрю на схему Макса Генделя (рисунок 36) и читаю: «Чистилище. 1-е Небо. Квинтэссенция боли встраивается в душу в виде правильного чувства; страдание очищает душу». Я ли не страдал, когда жена мне изменяла?! Но, как выяснили мы, не очистило меня это страдание, а загрязнило. Это факт, что моя энергетическая система расстроилась так, что начались предвещающие скорую катастрофу сбои. Поэтому страдание страданию рознь.
Мое страдание было на Земле, где есть тело чувств, настроенное эгоистически. Само страдание, по природе своей, это ощущение обиженного какой-то несправедливостью Эго. Измена кровно обижает Эго, так как кто-то покусился на его кровную собственность. Вот и страдание. С одной стороны, это так, потому что жена-подруга есть вторая половина. А с другой стороны, это не так, а наоборот, потому что третий это тоже часть Целого. То есть предложено думать человеку, что семья это – твое личное, а всё остальное чужое. В результате, человек думает, что должно быть так, а происходит в жизни не так. И происходит так не так, что становится обидно, оскорбительно и больно. Раньше не было больно, когда на низком уровне развития все женщины были общие, а теперь вот больно. А не было больно потому, что Эго не было и не было представления, что жена это твоя кровная половина. Читаем: «Квинтэссенция боли встраивается в душу в виде правильного чувства; страдание очищает душу». Это на Небе встраивается правильное чувство, а на Земле человек чувствует неправильным чувством, поэтому оскорбляется и лезет драться, пытаясь восстановить справедливость. Но, в действительности,  получается, когда он лезет драться, что, загрязненный косвенной грязью, он еще загрязняется грязью собственной. На Небе встраивается такое тело чувств, которое все это понимает и страдает уже не оттого, что косвенно (косвенная грязь это почти никакая грязь), а именно от собственной грязи. Не было бы собственной грязи, правильному чувству не пришлось бы на Небе очищать неправильное тело чувств и, как следствие, страдать. Проще говоря, все это некие условности, при которых, в одном случае, страдания, действительно, очищают, а в другом – наоборот. Точнее будет сказать, что очищает душу по-настоящему правильный анализ всех своих страданий. Искусственно он делается на Небе, после смерти тела, и по-настоящему делается на Земле, когда сознание, как у меня, дорастает до такого анализа. По большому счету, ради этого анализа вся наша несчастная жизнь. А анализ нужен, чтобы родить и развить сознание.

 
 Глава 257. Человеку нравится, когда его внутренний Хозяин действует в его теле, потому что Хозяину все вокруг сразу подчиняются. Однако незнание, что это Хозяин творит через тебя, заканчивается катастрофой по полной программе.

Сон: Ночь. Мы с умершим другом Александром на одной кровати. Он как-то странно ведет себя: ласкается, как будто я женщина. (Такого в физической действительности со мной не было, как не было у меня и девочки-дочки). Выхожу на улицу. В туалет. Ищу место. Кругом кусты. Кусты густые. За кустами пятиэтажное здание. Думаю, взлететь что ли, да там на высоте у стенки и…
Толкование: Этот сон в дополнение к предыдущему, говорит о том, что ученик, пройдя все закоулки астрального мира или пролетев его, не глядя, если нет в том нужды, что соответствует трем-четырем посвящениям, становится двойственным. Окружающий его мир, что бы в нем ни было, он воспринимает легко. В нем нет прежних комплексов неполноценности или возвеличающей Эго гордыни, его не сдерживают телесные неудобства. Вместе с этим он начинает открывать в себе новое существо – женщину. Оказывается, он совсем не знал, что такое женщина. Только став тем или иным, можно что-то понять в этом.
Двойственность – это неотъемлемое свойство того Высшего Существа, которым становится ученик после четвертого посвящения.
А вот гомосексуализм это уже обратная сторона медали, это как бы издержки производства, как и всякие комплексы неполноценности и, наоборот, возвеличающие Эго гордыни сверхспособности.
Интересно, как проявляются сверхспособности во внешней жизни. Поехал во Владимир на своей машине сдавать книги на реализацию в «Союзпечать». И тут же обратил внимание, что я, хоть и выполняю все, что необходимо, но как бы не участвую всем существом своим в процессе. На складе незлобно поругался с торговками, которые на эротике зарабатывают себе на колбасу, а нормальную литературу вообще не хотят продавать (она действительно убыточна). На заправке вдруг стал успокаивать разбушевавшихся клиентов и заправщицу. Не открылась крышка (с секретом) у бензобака – спокойно сломал ее. Много всяких событий происходит, но у меня никаких эмоций. Хоть бомба разорвись передо мной, я объеду ее и дальше покачу. Удивляет, в первую очередь, состояние покоя внутри – как будто меня нет. И в то же время, смотрю, мое тело и ум делают все, что от них требуется. И делают это гораздо лучше, чем делал бы это я, потому что я волновался бы, переживал, краснел, потел, уставал, пытаясь эмоционально воздействовать на других. Сейчас, когда во мне кто-то другой действует, я эмоционально на других не воздействую, и они, соответственно, почти меня не замечают, в том смысле, что эмоциональных возражений с их стороны не следует. На них от меня идет не эмоциональное воздействие, а такое, что торговки, смотрю, вдруг образумились и стали оправдываться, чуть ли не готовы от колбасы отказаться, на заправке все успокоились, крышка на бензобаке благополучно сломалась. Подъезжаю к дому и пытаюсь осмыслить происходящее: получается, что меня не стало, я куда-то испарился. Осталась только внешняя оболочка, в которой появился новый Хозяин. Теперь он может через эту оболочку воздействовать на мир физический. Первое его воздействие я увидел. Мне понравилось.
И еще одно наблюдение. Мой ум перестал планировать. Раньше, прежде чем начать действовать, я планировал порядок своих действий, мучался над выбором, так или этак лучше, составлял фразы. Сейчас ничего подобного. Оказывается, когда в тебе Хозяин, не надо планировать. Все получается и действуется наилучшим образом, без планирования. Понимаю, почему это происходит: ум слеп, он живет в прошлом и в будущем, зная только прошлое, и то не очень. Хозяин знает все.
Комментарий 2007: Такими становятся люди, которые так или иначе продают свою душу за какие-то привилегии, что равносильно выбору зла. Они смотрятся полными совершенствами. Пример такого совершенства лучший теннисист мира швейцарец Федерер. Если наш Марат Сафин выглядит несдержанным (ломает ракетки, злится, а это эмоции и неуважение к противнику), то Федерер, что бы ни случилось на корте, полное спокойствие. Со стороны смотреть на такого человека просто удовольствие. В Марате тоже есть Хозяин, во всех людях уровня известности Марата Сафина, поскольку все они продавшиеся души, Хозяин берет бразды правления в свои руки. Берет, но не сразу во всем своем совершенстве выходит наружу. Причина в том, что выбравший зло (или добро) не сразу становится тем, чем должно стать взрослое растение, как родившееся дитя не сразу становится взрослым. В данном случае в лице Марата Сафина мы имеем дело с ростком, а не со взрослым растением. Все люди это ростки (зла), которые, когда вырастут, должны сделать свой выбор. Можно сделать выбор и раньше, что мы как раз и наблюдаем на примере таких, о ком обычно говорят «из молодых, да ранний». То есть рано они становятся известными. И поскольку известным по инволюционной технологии не станешь, если не продашься, то вывод из этого один. Марат Сафин пока похож на росток, который когда-то в прошлых воплощениях уже выбрал, хотя еще не вырос. В результате, когда вырастет, ему не надо будет выбирать. Просто этот росток дальше будет расти, пока не вырастет. Он может вырасти таким же совершенным, как Федерер. А может и не вырасти. Есть много теннисистов, которые закончили свою карьеру, так и не обретя стабильности и уравновешенности Федерера. Как сказал Евгений Евтушенко о Евгении Долматовском: «Ты Евгений, я Евгений. Ты не гений, я не гений. Ты говно и я говно. Я недавно, ты давно». Это Хозяин, который есть внутри  у каждого и которого мы недавно видели, гений и сплошное совершенство, а человек, действительно, не гений, потому что самого человека здесь уже нет.  И если человек понаблюдает за своими действиями и если у него хватит ума честно и правильно проанализировать их, он сам сделает такой же вывод. У меня в тот день, когда Хозяин появился во мне, была возможность сравнить мою жизнь с Хозяином и мою жизнь без него, потому что резким был переход от одного к другому: вчера не очень-то  кто-то хотел меня слушать, да я и сам не рвался кого-то учить, кого-то мирить, а сегодня я – очень добрый человек, который всех учит правильной жизни, примиряет, и все слушаются его. Когда ПОСТЕПЕННО человек преобразовывается, то он обычно не замечает, что, в конце, его воли уже нет в его теле. Человеку кажется, что это он такой молодец. Вот Марат Сафин, смотрю, перестал ломать ракетки, хотя по-прежнему часто проигрывает. Параллельно ему посылается мысль, что надо уважать противника и держать себя в руках. Быть сплошным совершенством, при этом становясь первым в мире, кому не захочется?! Стимулируется человек тем, что надо совершенствоваться в своем поведении точно так, как он совершенствует свое мастерство на тренировках. То есть создается полное впечатление, что человек сам строит себя. А, в действительности, растит человека Хозяин. И об этом человеку будет дано знать обязательно. Вначале намекнут. Потом намеки будут становиться все более определенными, пока подопечного не поставят перед фактом, что в действительности человек как творец полное ничтожество. Хозяин обязательно об этом так или иначе скажет, и не только скажет, но и покажет через кого-то, что человек не хозяин самому себе, а раб Хозяина, который творит как самого человека, так и его известность. Как правило, с этими гениальными людьми происходят разные вещи, после которых они и в Бога начинают верить и в Черта, и во все, что угодно, даже в мужскую любовь, то есть меняют сексуальную ориентацию. Как это с ними получилось, что они оказались в одной постели с приятелем и у них случился половой акт, человек не может объяснить себе.  Не сможет он этого объяснить, потому что не по его воле всё это произойдет, как и всё прочее. Но если всё происходящее ранее ему нравилось, то к этому случаю, он вначале не знает, как относиться, поскольку очень уж хорошо известно, что существующее общенародное мнение гомосексуалистов не празднует и что точно нехорошо это, то есть не соответствует его статусу сплошного совершенства.
Видение 2007: Звоню Хозяину насчет забора горючего (4 вида его). Думаю, как поделикатнее сказать об изъятии. Вообще-то нам полагается, но он может обидеться, если молча это сделать. Из их отдаленного центра выходит машина, похожая на бензовоз, а я на своих «Жигулях» еду к месту назначения, где он должен разгрузиться. Никто никого не знает. Просто каждый делает свое дело.
Эпизод: 4 вида пищи через нас идет, в том числе курица. Хочу взять курицу и спросить друга (нас четверо), отдать ли ему часть(1/4) или нет. Может, он вообще ничего не будет брать или что-то другое возьмет? Транзитом через нас пища идет, а мы, вроде, подворовываем.
Комментарий 2007: Очень похоже на ситуацию, когда Украина проходящий через нее российский газ подворовывала. На часть этого газа она имеет право, потому что платит за него. В такое же, подобное  украинскому, положение попадает каждый живущий, что касается его энергетического жизнеобеспечения, когда превышается предел 50. Каждому рожденному на Земле должно отпускаться из общих хозяйских ресурсов определенное количество энергии. Отпуск положенной энергии производится автоматически: не вникает в это ни Хозяин, ни те службы, которые отпускают.
Каждое из четырех тел нашей души (ментальное, астральное, эфирное и физическое) требует своего вида энергии. Это логично, потому что каждое из тел принадлежит своему миру, принципиально отличающемуся от другого. Вспомним картинку, которую мне показывали в первой книге: там три плоскости, синусоидально изгибаясь, перемещались в пространстве параллельно друг другу, периодически касаясь друг друга. Физику с эфиром во многих случаях принимают за единое тело. Поэтому четверка становится тройкой. Это условное соединение допускается ради упрощения. Действительно, без эфирного тела физическое обычно сразу становится мертвым. Мертвеет тело физическое, при выходе эфирного из него в момент смерти, если душа не переразвита, или, другими словами, не превышена норма 50 греховности.
Это нормально, когда физическое тело сразу умирает при выходе из него тела эфирного, и ненормально, если обездвиженное физическое тело продолжает жить. Попробуем разобраться в том, почему такие аномалии случаются? В нормальном состоянии душа получает питание по норме: физическое тело – физическую пищу, эфирное – эфирную и т.д. Но вот душа превысила норму 50 – и потребности ее увеличиваются. В этом случае Дух-Эго (или внутренний Хозяин Души) должен сказать единому Хозяину об этом. Можно и не говорить, потому что планово такие случаи предусмотрены и дополнительная пища для них есть. Даже более того – вся пища проходит через миры, в которых обитают тела всех душ и можно этой пищей воспользоваться, как Украина пользовалась российским газом. Но главный Хозяин такой ужасный и обидчивый эгоист, что лучше ему сказать об этом. Все равно он узнает, потому что всё у него сосчитано, как у России весь отпускаемый газ фиксируется на счетчиках.
Интересно, что, в случае переразвитости и увеличения потребности в пище, возникает ситуация, когда все тела души, в том числе и физическое тело, становятся более самостоятельными. Эгоизм увеличивается и центробежные силы усиливают разобщенность тел. Физическое тело при этом все больше ест и наконец наступает такой момент, когда оно, вроде бы, действительно может обойтись без энергии эфирного тела, потому что вся эта потребленная пища благополучно перерабатывается в энергию. То есть физическая пища это тоже источник энергии, причем такой источник, о котором человек думает как о единственном. Хозяин хочет, чтобы человек так думал. Вот он так и думает. А, в действительности, настоящая энергия у Хозяина, хотя и ненастоящая имеет определенное отношение к настоящей, точно такое же, какое имеет физическое тело к телу эфирному. Вернее, имело бы, если бы можно было есть живьем курицу. Убивают курицу, прежде чем съесть ее. А у курицы, как и у человека, эфирное тело отделяется, когда смерть наступает. Это значит, что ест человек обезэнергеченнуюю пищу. С одной стороны, это точно обезэнергеченная пища, а с другой – есть еще, кроме эфира конкретного, эфир абстрактный, в котором энергия существует лишь как тончайшая материя, имеющая функцию носителя. То есть по-настоящему действующей энергии через физическую пищу человек не получает. Он просто набивает желудок какой-то массой, которая, поступив в желудок, включает рецепторы выделения желудочного сока – и начинается процесс пищеварения, на работу которого требуется дополнительная энергия. Поэтому на Востоке правильно говорят, что не физическая пища делает человеческое тело энергичным, а наоборот – на переработку пищи требуется энергия. Однако у людей  складывается впечатление, что именно от пищи физической они получают энергию. Впечатление складывается потому, во-первых, что работает механизм, творящий весь этот спектакль. Механизм создает массу разнообразных вкусов, сообщает человеку мысли о калориях, о витаминах, о полезности пищи, о необходимости трехразового питания и в определенные часы включает ощущение голода.
Чем активнее человек погружается в эту жизнь, тем он становится эгоцентричнее и тем более потребляет пищи. Эгоцентричнее – значит, злее. Чем злее Эго, тем оно агрессивнее, чем агрессивнее, тем более продуктивной считает пищу в виде мяса. Если этот росток, взращиваемый в человеке механизмом, взращивать далее,  то получается садист, убийца, маньяк, каннибал. То есть, как об этом мы говорили в отношении превышения предела греховности, здесь тоже лишь в конце становится видна губительность того, что, вроде бы, является смыслом жизни, пока оно в норме.  Едят некоторые люди  столько, что от одного вида количества потребленной ими пищи у нормального человека заворот кишок может случиться. Почему в них вмещается всё это, а в нормального человека – нет?! Потому что в свое время пищеварительная система специально развивалась. «Разъел желудок» – есть такое понятие. «Гаргантюа и Пантагрюэль», «Три мушкетера» и многие другие произведения показывают, как люди живут ради удовольствий и соревнуются в том, кто больше съест. До сих пор некоторые соревнуются в этом, что и фиксирует как рекорды «Книга Гиннеса». Кстати, у нас на празднике города (2007-09-15) вдруг решили устроить по западному образцу пищевое соревнование, и одному другу, как пишут в газете, проглотившему сардельку, стало плохо. Скорая помощь приехала через двадцать минут. Откачали.
Возникает вопрос, почему же люди умирают от голода, если не физическая пища обеспечивает его функциональность? Отвечаем. Как развивается Эго, так развивается и пищеварительная система. И как покидает божественный Дух сверхгрешную душу, так прекращается и внутреннее энергетическое обеспечение. Происходит это не одномоментно, а постепенно: тем временем, пока Эго наращивает себя, понемногу перекрывается внутренний энергоканал и развивается канал внешнего питания. Таково свойство материи-энергии, в том числе и физической, что всякое творение представляет собою, в своей мере, копию творения высшего. То есть оживляется (одухотворяется) пища внешняя, как оживляется и одухотворяется параллельно так называемый Третий мир, в котором есть всё, что есть в мире Втором частично и есть в мире первом. Хозяин, которого мы видели, это представитель Второго мира, всем своим существом старающийся обособиться от мира Первого. Хочется Хозяину сделать свой Второй мир исключительно своим, но это невозможно сделать. Поэтому он втихомолку создает свой Третий мир. Второй мир он обязан создавать по плану, а параллельно творит Третий мир, вроде бы, совершенно независимый от Первого мира. Такой принцип жизни у каждого Эго – создание своей обособленности, чтобы стать полным хозяином у себя. Пусть мала лужа, но зато моя и я полновластный король в ней. В результате, физическая пища одухотворяется, физическая энергосистема наполняется эфиром, который Хозяин подворовывает. Подворовывать нетрудно, так как он почти полноправный хозяин созданного им по плану Второго мира.
Поэтому получается так, что живем мы, все люди, сами того не зная, сразу в трех мирах. Первый мир питаем Светом № 1, второй – Светом № 2, третий – светом № 3. Исключительно жить лишь в мире Первом мы не можем, потому что это как жить на солнце. Раньше, когда в самом начале наши души были чисты, мы могли жить и жили при очень высокой окружающей температуре бытия. Сейчас при той же температуре все наши наработки, из которых состоит внешняя душа, сгорели бы.
Свет № 2 это отраженный свет, который можно сравнить с отражением в зеркале. То есть это лишь жалкое подобие настоящей энергии, сравнимое с солнечным зайчиком. Получается, что живем мы на смеси двух энергий, одна из которых настоящая, а другая отраженная. Это можно сравнить с горючим для автомашины, которое  в карбюраторе смешивается с воздухом. Автолюбители очень хорошо знают, как важно для работы двигателя строго определенное соотношение того и другого. Бензин это как Свет № 2. Воздух это как Свет № 1. Без воздуха бензин не будет гореть, потому что без кислорода ничего не горит. Сам по себе кислород может гореть, и на одном кислороде двигатель мог бы работать. И это был бы экологически совершенно чистый двигатель, если бы он был. Проще говоря, человеческая нынешнего уровня энергосистема нормально может работать на смеси энергий № 1 и № 2 при условии, если душа нормально развита в пределах 50. Соответственно, для каждого процента загрязненности души существует свое нормальное соотношение двух составляющих. Чем меньше процент загрязненности (или развитости), тем более чистой энергии душа может потреблять, уменьшая при этом количество внешне потребляемой пищи.
Свет № 3 это отражение Света № 2, который получается как изображение в зеркале от зеркала. Получается энергия № 3, когда человек в своей греховности, как минимум, преодолел две границы, то есть – перешел рубеж 67 %. И чем более этот процент, тем больше ему требуется энергии № 3, которая, в своем идеале, дает только внешняя пища. И чем эта пища грубее, тем лучше для человеческой энергосистемы № 3. Для таких людей самые лучшие витамины это мясо. И они этого не скрывают, откровенно презрительно относясь к зелени. В то же время южане, тоже очень мясо любящие, смягчают мясо зеленью, что говорит о том, что они пока лишь поднимаются в гору, где, на самой горе, уже никакого смягчения не требуется, потому что там живут исключительно на энергии № 3.
Человек всего этого не знает, а знает он только внешнюю пищу, к которой его приучили с детства. Знает человек, что у него желудок начинает болеть, если что-то не так. И лишь через пищу или через лекарства человек может воздействовать на свой энергокомплекс. Переразвитое Эго обычно много ест, потому что оно чувствует себя голодным, если мало съест.  Мать, помню, с ужасом рассказывала об одном родственнике, переехавшем из Казахстана, который один съедал больше, чем съедали все мы. Нам бы на всех хватило, говорила она, сколько он съел. У меня лично почти с самого начала желудок имел пониженную кислотность. То есть предрасположен был организм работать при малом количестве энергии № 2. Однако три года в армии я ел как все,  а ел как все, потому что в армии все чувствуют себя голодными, и, по-видимому, эта солдатская пища и норма создала энергетические проблемы  в моем организме, и почти сразу после армии у меня желудок прихватило. Когда что-то болит, мы идем к врачам и лечимся таблетками. Мне врач предложила полечиться голоданием. Это гораздо лучше, чем воздействие химикатами. Но еще лучше узнать, что, зачем и почему в нашем организме, чтобы воздействовать на причины, а не на следствие. А причинами, как выяснилось, управляет у нас Хозяин. И это хорошо, что он управляет, потому что, не будь его, весь наш внутренний энергокомплекс, весьма сложный  в своих взаимодействиях, развалился бы, как развалилась СССР, когда генсек утратил свою власть.  Гипотетически, и все наши тела, из которых состоит душа, разлетелись бы в разные стороны, если бы Хозяин ими не управлял. Чувства наши полетели бы в свой астральный мир, ум полетел бы в свой ментальный мир, эфир полетел бы в свой эфирный мир, а физическое тело осталось бы в своем физическом мире. Волевым способом (силой) Хозяин  держит все наши тела в едином теле и заставляет их жить во взаимодействии с соседями. То есть силой приказа Хозяин держит вместе то, что постоянно стремится к разъединению. Потом, когда срок кончается, он перестает держать. И тут же с человеком случается что-нибудь, вроде инсульта или автокатастрофы, после чего человек живет еще некоторое время инвалидом. Частично разобщенность в телах души мы можем наблюдать на примерах, когда тело человека парализовано. Все правоинсультники живут некоторое время (три недели) одним лишь физическим телом, которое ни двигаться, ни говорить не может. Левоинсультники, полупарализованные, продолжают жить, с большим трудом передвигаясь. Безногие, безрукие, беспалые, психически больные, как и парализованные, – все это закономерное следствие жизни с разобщенными телами. В такое положение переразвитое Эго попадало бы сразу, как переступило предел 50, если  бы не было внутреннего  Хозяина.
Ощущения этих переразвитых Эго довольны интересны. Я бы этого ничего не знал, если бы не было во мне сейчас пришлой души. Ощущения злых людей таковы, что они эту физическую жизнь чувствуют слишком ярко и слишком глубоко. Им она видится такой одухотворенной, что они в иной мир начинают точно верить. Так возник субъективный идеализм, который говорит, что  иной мир точно есть и там точно нет Бога, а произведен этот мир силой мысли человека. Всё правильно, как правильно и утверждение Кончеева, что абстрактный мир это производная мира логического. Они, субъективисты, знают только Третий мир, но не знают, что Третий мир, в действительности, это производная Мира № 2, за счет энергии которого он живет. Поэтому у субъективистов всё вверх ногами. Тем не менее «вверх ногами» это тоже способ жизни, причем весьма привлекательный. Об удовольствиях я уже ранее говорил, что их ощущения на порядки превосходят ощущения нормальных людей. Всё в них, все тела души, перестраиваются на работу во внешнем режиме так, словно здесь их последнее пристанище и надо успеть сотворить что-то значительное, запечатлев в памяти Земли свои дела. Отсюда всякие памятники, звезды в граните, именные улицы, пароходы, паровозы… Личная память усиливается настолько, что они лучше, чем наяву, воспроизводят на своих внутренних экранах все сценки из своего даже самого далекого детства. Значительно более значимым становится и происходящее в настоящем. Им кажется, что слово их это сама гениальность, что действие уникально. «Я был символом искусства и культуры своего века», – сказал о себе Оскар Уайльд. Хорош символ, который любит юношу и, этим юношей опозоренный, садится в тюрьму и изгоняется из своей страны. Называя этого юношу гадким, он продолжает, отбыв на каторге два года, искать с ним встречи. И ничего не может он с этим своим чувством поделать, потому что раб он этого чувства, раб он этого гадкого юноши, который его презирает. Мало того,  он тем более счастлив, чем сильнее презирает его в половой игре юноша. Не знают эти великие чувственные души, почему с ними, старыми, занимаются какими-то половыми делами молодые юноши, девицы. Скажу  почему. Потому что их удовольствие – это радость презрения. Для них радость, что они имеют этого великого как хотят. Лично до меня, когда я разбирался с этим механизмом, это довольно долго доходило, но дошло, когда пришла вторая душа. Всё это такая грязь, что насквозь всю систему надо промывать, чтобы очиститься. Однако, вот такой парадокс, именно эта грязь и составляет сладостную суть удовольствия, от которой, раз попробовав, невозможно отказаться. Потому и раб. Все это следствие слишком большого погружения в физическую жизнь, которая, благодаря гениальным людям, частично оживляется. Так талантливый актер словно бы живым делает героя пьесы. Однако актер знает, что он актер и герой его придуман автором пьесы, и всё это, что вокруг него, декорации, которые сейчас рабочие сцены поменяют. То же самое и наша жизнь со всеми ее радостями, бедами, удовольствиями, войнами, фашистами, гениями и талантами. Всё это декорации и спектакль на уровне самодеятельного провинциального театра. То есть специально (особенно в конце) всё так играется, чтобы заметной  стала искусственность этой жизни.
Комментарий: Это мне сверху говорят о декорациях. Лично я, находясь внизу во всей этой жизни, того же самого не сказал бы. Я бы сказал, что спектакль играется гениально. Это факт, что люди поверили в эту жизнь как настоящую. И так они поверили в нее, что никого не разуверишь в обратном.

Глава 258. С Хозяином, как по маслу, несется твоя жизнь по вершинам успеха, а без Хозяина – банкротство неминуемо. Однако за успех платить надо душой своей и рабством, а за банкротство ничем платить не требуется, потому что само банкротство – это плата.

Эпизод: Со мной рядом на постели Боря Л. На другой постели – богатый человек-спонсор. Он хочет издавать «Розу Мира». Я говорю, не надо. Мы сами напишем. Издавай наше. Говорю я с большим трудом: язык ватный, слова плывут. И думаю в это время: «Нет мне надобности в спонсоре. У меня такая книга, что сама издастся».
Толкование: Ну, какой писатель не хочет издать свой труд!? Сейчас многие ищут спонсоров – и находят их. Как они находят? Ясно, что никто просто так за красивые глазки ничего не даст. Либо у тебя должно быть имя, как, например, у Даниила Андреева, чтобы на этом имени деньги заработали свою прибыль, либо ты должен что-то отдать за эти деньги. Это как у Дьявола в приемной: отдай душу – и тогда получишь то, что хочешь. В нашем случае такой вариант исключен. Книга как-то должна сама издаться.
Комментарий: К моменту выхода первой духовной книги я, действительно, вдруг с удивлением обнаружу, что денег у меня (без спонсора) окажется достаточно, чтобы расплатиться с типографией. Это не чудо и не фокус. И хотя миллион надо было заплатить (очень большие деньги), эти деньги у меня собрались как бы сами собой. Не думал, что столько наберется – а набралось.
Комментарий 2007: Деньги, как мы выяснили, это аналог энергии. Если вдруг они появляются, словно бы, ниоткуда, очень не радуйся, потому что без Хозяина в таких случаях точно не обходится. Говорят, Бог дал, Бог взял. Это Хозяин дает. Дает со своей определенной целью. А цель известная – купить тебя. И покупает он так хитро, что у человека мысли близко не бывает, что его покупают. Ньютон всю жизнь трудился над тем, чтобы раскрыть замыслы Божьи. Раскрыл так, что полюбил юношу Фабио. Много всяких тайн Ньютон узнал, но не узнал главной – что покупает его Хозяин за раскрытие этих тайн. И королевские должности Ньютона при английском дворе, и богатство – всё это взятки, за которые Хозяин свое возьмет. И нет лучшей платы, когда в качестве любовника подлый юноша подсылается.
Мой литературный случай отличается от прочих тем, что я, издав книгу и немного продав от тиража, отошел от дела. Никто начатого дела обычно не бросает. Тем более не бросает, если оно успешно. А в конце, как правило, невидимый Хозяин предъявляет невидимый счет. Поскольку я частично услугами Хозяина воспользовался, то частично и Хозяин взял с меня. Взял он с меня моим банкротством. И я почти сознательно шел на это банкротство, потому что были знаки. Знаки всем даются, но человек обычно реагирует на знаки, если вообще замечает их, только на такие, которые устремляют к успеху. Хозяин это знает. Ему ли не знать, к чему стремится выращенное им Эго?! Поэтому даются всякие знаки, со знанием, что человек клюнет как раз на то, что нужно Хозяину. В Нижнем Новгороде, куда я поехал заключать договора на поставку книг, встречали меня торговцы-оптовики небывало дружелюбно. Некоторые начинали рассказывать о случаях из своей жизни, родителей. Одна подруга рассказала, как в голодные времена, словно воочию, явился Николай-угодник матери, собирающейся съесть ребенка, и остановил ее. Выбирай! Удивил, наверное, я Хозяина своим выбором. Не повез книги туда, где, вроде бы, ждали меня. В результате, не стал я ни успешным, ни богатым, как Ньютон, а обанкротился по полной программе. Но зато и расплаты за богатство в виде любви к юноше у меня не было. Никакой любви у меня вообще не было. В. я не любил. Просто знал, что тело ее издает сексуальные вибрации, которые меня цепляют. Цепляют не только меня, но и Сергея, и Гришу, и других ребят в нашей группе, и заезжих духовных адептов. Как раз в тот момент я принял решение вообще отказаться от встреч с ней. Каких-то угрызений совести я при этом не испытывал, хотя внешне наши отношения представлялись всем такими, что как будто мы муж и жена. Это понятно, потому что все видели мои ухаживания, наши хождения по гостям вдвоем, на юг мы ездили на пару. Все видели меня и ее, но не видели, как она в поезде с каким-то кавказцем разговаривала, как в санатории тут же нашла общий язык с руководителем оздоровительной группы, бегала на свидания с Колей, когда мы после юга стали жить в ее квартире, как оказывалась рядом с заезжими духовными наставниками, совершенно забыв обо мне, когда такой появлялся. Какая-то механическая у нас с ней связь была. С ее стороны никакого тепла я не помню, словно была она не живой. В былые времена, говорят, таких женщин, которые не потеют (В. вообще не знает, что такое пот), вообще замуж не брали. Специально водили будущих невест в баню и проверяли на потливость. Знали древние, что есть женщины, не годящиеся для брака. В принципе, все женщины не годятся для брака, потому что Змей за любой женщиной стоит. Но стоит он за всеми по-разному. В некоторых, как в В., Змей так стоит, что уже никакой женщины и нет. Отсутствие пота это признак полного отсутствия живой души. Поэтому все мы мужчины очень похожи на глупых цыплят, которым, вместо курицы, подставляют механическую едущую игрушку, и цыплята идут за ней, как за матерью своей. Не чувствуем мы, что это механическая кукла. Поэтому у женщины и сердце не болит, хоть весь день она будь в конфликте, поэтому и «пилить» она может, не уставая. Не любил я В., словно зная всё это. Но, поскольку механизм работает, то появляется у мужчины то, что является следствием работы механизма и называется привязчивостью. Привязался я к ней так, что стал, после того как ушел от нее, иногда заходить в гости. Ходят же мужики к проституткам, хотя знают, что никакой любви с проституткой быть не может и что женщина эта в течение суток пропускает через себя, может быть, дюжину мужчин. В., кстати, не случайно почему-то нравилось, переспав с одним, тут же встретиться с другим. Об этом я узнал с ее же слов. Вспомним самое начало первой книги, где мы видим ее в теле знойной кубинки-проститутки. В общем, шел я к ней, когда совсем уж невмоготу было. И такого терпения, когда сексуальная энергия погашается моральными доводами, хватало у меня на квартал. Однако, с другой стороны, не так уж много смысла встречаться раз в квартал. За один раз все равно не наешься. И, подумав, что мужчина все же должен быть мужчиной, а не половой тряпкой, принял решение отказаться от встреч вообще. Принял, но со страхом смотрел на телефон. Не знал, смогу ли отказаться, если она позвонит. А встречались мы не только у нее, а больше у меня, когда она сама звонила. Но, видно, мое решение имело определенную силу – и она не стала звонить, как только я принял решение. Вот такая странная у человека сила, в которую он, между прочим, не верит, что не может Хозяин ничего, если человек выбирает не то, что обычно все выбирают. Кто по своей воле отказывается от успеха, от богатства, от сладкой женщины?!  Однако если такое все-таки случается, а со мной случилось именно это, то человек выпадает из вращения энергий, которые вращаются благодаря механизмам бытия.  Все механизмы, вспомним, вращают энергии так, чтобы вырастить душу чувственной, во-первых, то есть реагирующей на все сексуальные крючки, умной, во-вторых, то есть ищущих выгоду и умеющих добиваться своего, за что, в целом, человек получает помощь механизмов, невидимо создающих соответствующие победные обстоятельства, и таким образом делающих человека как бы сильным. Выбираешь действие, ведущее к успеху, а всякое действие, вспомним, это зло, а не добро (бездействие я выбрал, когда не повез книги по заключенным договорам в Нижний Новгород) – значит,  ты умный и развиваешь далее свой ум в себе решением следующих задач, выбираешь любовь – значит, попадаешь в механизм испытаний  изменами и прочими муками любви, что развивает тело чувств. Все механизмы вращаются в одном эгоистическом направлении и готовят душу, когда она разовьется, к главному выбору. Выбрал еще больший успех – и ты поплыл. И поплыл! И полетел! Выбираешь обратное – и выпадаешь из механизма. И Хозяин ничего не может сделать с тобой, как японцы сейчас на чемпионате мира по легкой атлетике в Осаке, всё оборудовав точными приборами, не могут измерить расстояние, если прибор вдруг выходит из строя. Это феноменально, но это факт, что всесильный Бог оказывается бессильным перед человеком, если тот выбирает добро.
«Книга такая, что сама издастся», – сказал я сам себе во сне. И с этой мыслью, что не надо предпринимать никаких действий, я стал жить дальше. Правда, какой-то минимум действий я продолжал совершать: ездил во Владимир в издательство, платил деньги, но постепенно действий становилось все меньше и, наконец, наступил такой момент, что никаких действий вообще не осталось.  А работать над книгой я продолжал, всё это время стимулируя себя мыслью, что книга все равно как-то издастся.
Трудно было представить, как же книга издастся, если нет денег и спонсоры исключаются. Думать о том, что она издастся в Интернете, тогда невозможно было, так как не существовало в начале девяностых Интернета. Во всяком случае, мы в провинции и слова такого «Интернет» не слышали. Не знал я, как издастся книга, но верил на все сто, что она издастся обязательно, потому что это глобального масштаба книга, потому что она важнее  всех предыдущих ключевых в истории развития трудов, которые не только издались, но и в веках остались в своем первозданном виде. И вот на первую книгу деньги уже есть, и вторая в работе. Но дело прерывается. И опять понятно, почему прерывается – потому что первые две книги находятся в пределах Инволюционных механизмов, а поскольку мы вышли из их пределов, то уже по другим законам будут издаваться следующие книги. Тем временем бурно развивается система персональных компьютеров, Интернет. И вот, почти не тратя никаких денег, я набираю потихоньку книгу на своем ПК и выставляю ее в Интернете. И без рекламы, без афиши люди узнают о книге и читают. На сайте в прошлом месяце активно читали вторую книгу, сейчас читают третью, до десятка съемов в день бывает по третьей части «Книги Жизни», а в месяц по всему сайту – до полутора тысяч. И с поисковиков почти каждый день бывают посещения. Значит, кто-то ищет наши книги и находит?
 

Глава 259. Не загорится светильник в душе, которая успешна, богата, удачлива и умна выгадывающим умом. Танки грязи не боятся, потому что грязь это сила. Один недостаток у мощной души – не годится она для новой жизни, потому что танки не бывают чистыми.

3.09.93. Сон: Свадьба. Входят в дом невеста и жених. Женщины обсуждают их наряды. Одни говорят: «Вот у нас одеты были лучше». Я думаю: «Какое это имеет значение?» Сам в черных вельветовых брюках (таких у меня нет в действительности). Обнаруживаю, что надел наизнанку. Снимаю. Выворачиваю. Напарница помогает.
Эпизод: В многокомнатной квартире много народу. И нет мне нигде места позаниматься со своей тетрадью. Напарница направляет меня в комнату, которая поменьше (были – в большой гостиной). Вхожу. Здесь все в трауре. Устраиваюсь на диване. Немного погодя две женщины освобождают мне место за столом. О чем-то сплетничают.
Комментарий: В притче Иисус Христос говорил, что поздно будет невестам бежать за маслом для своих светильников, когда Жених придет. То есть души должны быть достаточно зрелыми в свой час. После сказанного мы прожили две тысячи лет. Думал ли кто-либо в это время о горючем для своего светильника?! Как готовит себя невеста на выданье, собирая приданое, так человеку следовало готовить свою душу к ее свадьбе – к празднику перехода в следующий этап развития. Плохо одеты жених и невеста, говорят  люди. То есть брачующиеся есть, а готовности нет. К духовности люди сейчас, вроде бы, всем сердцем  устремились, но – желание, как известно, не всегда совпадает с возможностями.
А что происходит в нашем земном доме? Очень много людей, в суете и праздности проводящих свое время на земле. Большой дом – земля, а нет в ней спокойного места, где действительно собрались бы трое во имя Христа.  И лишь там, где хоронят мертвецов, люди, вроде бы, вспоминают о Боге. Вроде бы! Потому что, в целом, они по-прежнему в своих житейских делах и выгодах.
Комментарий 2007: Наличие горючего в светильниках легко обнаруживается. Настоящее горючее это свет № 1 , который, как кислород, горит без ничего. Свет № 2 горит лишь с добавлением света №1, как бензин горит, лишь смешиваясь с воздухом. Понятно, что обнаружить наличие Света № 1 легче легкого, когда есть соответствующие приборы. А они есть. Высшим Свет № 1 очевиден, как нам очевиден воздух, если мы знаем свойства его. Для незнающих скажу, что в Космосе, например, где воздуха нет, человек может жить только в скафандре или в корабле, где воздух есть. В открытом Космосе спичка не будет гореть, потому что нет воздуха, а если точнее, то – нет кислорода (воздух состоит из 20,95 % кислорода и 78,08 % азота. На Земле тоже любой пожар можно было бы мгновенно погасить, если бы было чем откачать воздух из этого места. В то же время не требуется воздуха рыбам. Не требуется потому, что вода, как и воздух, содержит кислород. Кислород это материальный аналог Света № 1, который несет энергию. Кислород рыбы получают, перерабатывая воду жабрами. Рыбы это аналог людей, живущих, в действительности, на энергии кислорода, но думающих, что живут они благодаря земной пище (воде). Тело человека на 65 % состоит из воды, гидросфера занимает 71 % поверхности Земли. Вода, по научным данным, самое распространенное вещество в природе. Все мы, получается, как рыбы, с тем отличием друг от друга, что  у одних соотношение Света № 1 и Света № 2 одно, а у других другое. Вода это как измененное соотношение Света № 1 и Света № 2 . Или, если иначе выразиться, одним бензина требуется больше, чтобы ехать, а другим меньше. Больше бензина требуется тем, кто более загрязнился грехами. То есть можно почти точно сказать, что человеческому телу в начале его развития внешней пищи совсем не требовалось, а требоваться она стала, когда человек загрязнился. И чем более загрязнялась душа, наращивая слои  (одежды), тем более изменялось соотношение горючего в пользу Света № 2. И, наконец, так изменилось, что от чистого света № 1, как рыбы от чистого воздуха, люди сейчас точно погибнут.
И есть еще существа среди нас, которые, как в земле живущие, могут жить почти совсем без Света  № 1. Как получают свой кислород разные черви, жуки, куколки, я не знаю. Но ясно, что кислорода в земле еще меньше, чем в воде, и бывает он там в таком виде, что требуется нечто подобное жабрам, но уже применительно к земельным компонентам. То есть процесс ржавления, гниения это  как фабрика для производства горючего для третичных организмов. Поэтому свалки, места навозных отходов это наиболее благоприятная почва для разных третичных тварей. Что для человека трудно переносимая вонь, для червя несравненное благоухание. Даже если не хотим мы этого нюхать, оказавшись где-то неподалеку, нос наш уловит эти запахи, а голова начнет думать, как избежать их.
Как ни странным это покажется, все наши авторитеты и знаменитые люди, обычно благоухающие изысканными духами, в сути своей благоухают совсем другим, что вполне сравнимо со зловонием отходных мест. И это внутреннее зловоние, которое они чуют острым нюхом своим как благоухание, объединяет их в разные сообщества, которые так же естественны, как естественно наличие червей в навозе. Особенно много червей в отходных местах у мясокомбинатов, где зловоние небывало отвратительно и где россыпи разного вида червей. Самое интересное, что всё это нужно, в целом, для очищения земли, поскольку все отходы третичные твари довольно быстро превращают в перегной, или землю, которая становится более плодородной.
А вот и факты интересные поступают, в связи с этим. Радио сообщает, что где-то женщина разводится с мужем, так как он отказывается мыться. Работает учителем. А ТВ сообщает, что Микеланджело отец тоже учил не мыться. И знаменитый художник, скульптор, архитектор, поэт, автор несравненной и огромной скульптуры Давида, высеченной из гранита, не мылся вообще. И никто его не заставлял мыться, поскольку жены  у него не было. Не любил он женщин. Вспомним, что еще монголо-татары не мылись принципиально, потому что в грязи, мол, сила. Как видно, у этой третичной стороны медали тоже свои две крайности, одна из которых моется до одурения, вплоть до ванн с молоком и с шампанским. Очевидно, что ближе к своей внутренней сути вторая сторона медали, которая вообще не моется. Нормальному человеку трудно представить, как жить, вообще не моясь, поскольку тело у нормального человека начинает чесаться, когда грязнеет. Однако вспомним, что никогда не моются все звери и, наверное, едва ли мылись наши первобытные предки, жившие в пещерах. Не чешется тело у слонов, которые любят ходить с корками грязи на теле, не чешется тело у свиньи, любящей грязь. Грязь это естественное внешнее выражение Света № 2, который в начале развития  светит особенно яростно, сильно и грубо, то есть старается загрязнить по полной программе. Загрязняется душа грехами, или греховными действиями. Поэтому языческие времена изобилуют убийствами, пытками.
Не чувствовала душа своего плотного тела. Надо было почувствовать, вот и изуверствовали, и загрязняли по максимуму. А потом, когда ум появился, стали учиться скрывать свою грязь, которая коростой наросла на душе. В ней сила – в этой коросте, но цивилизованным мир не может считаться, если в нем живут натуральные звери. Поэтому надо вымыть и пригладить волосики, а затем искусственными духами всё это сдобрить.
Мы сейчас сравнительно легко разбираемся со всеми этими грязевыми нюансами, имея в наличии лишь внешние признаки проявления души. Уверен, что если смотреть сверху на души, то еще легче можно будет увидеть, на каком горючем живет душа. Сверху это должно быть так же очевидно, как для людей очевидно различие между червями и рыбами, рыбами и людьми. В черве точно никакой светильник не зажжешь, потому что света №1 (кислорода) там почти совсем нет. В рыбной душе светильник зажжется лишь в том случае, если Света № 2 в ней не больше 50 %. И чем более в ней будет Света № 1, тем лучше будет гореть светильник души.
Комментарий 1994: Черные вельветовые брюки на мне – это наши одежды, которые мы носили в 5-й расе. Так было задумано Богом, что одежды будут черными. Черными, но не грязными. Мы думаем, что это наши настоящие одежды, – они хороши, приятны на вид, – но в один прекрасный момент мы обнаружим вдруг, что они совсем не хороши, потому что они как бы вывернуты наизнанку. Повелители Огня, те, кто меняет правила игры, покажут всем, что такое есть наши одежды (наши тела), в которых мы живем. И покажут нам новые одежды, то есть новые тела, которые, в отличие от старых, черных, будут простыми серо-голубого цвета. Главное их отличие от старых в том, что они будут как рабочие в отличие от выходных. Если раньше мы жили больше ради тел своих,  то теперь тела наши будут жить ради нас. Внешне они тоже будут отличаться от старых и окраской кожи и покровом ее (появится на коже что-то вроде почти невидимой пушистости).
Комментарий 2007: Прошло тринадцать лет. И вот теперь мы можем сказать, что это видение было предсказанием не на далекое будущее, хотя и на далекое, может быть, тоже, а на самое ближайшее, потому что кумиры прошлой эпохи, вполне научившиеся скрывать свою грязь, сейчас выворачиваются наизнанку так, что показывается их грязь. А вот и самый свеженький пример. Андрей Дементьев, который на радио в своей предыдущей передаче собеседнику говорил, не будем о политике, вдруг в следующей передаче (2007-09-15), на которую он пригласил писательницу Викторию Токареву, не стал возражать, когда она заговорила о бедности народа, и сам себя привел в пример, что с его пенсией в 3 тысячи рублей, как у всех, сейчас просто невозможно жить, потому что колбаса стоит семьсот рублей. А Виктория рассказала, что приехавшая к ней приятельница заболела и за два дня визитов к врачам истратила тысячу долларов. Это только на визиты, а надо еще на лекарства тратиться. А как же народ лечится, вопрошает Виктория. И Дементьев отвечает: «А народ никак не лечится. Народ вымирает. Каждый год страна недосчитывается восьмисот тысяч человек». Складывается впечатление, говорит Виктория, что чиновники живут сами по себе, заботясь только о своем кармане. А народ как брошенный на вокзале ребенок. То же самое говорим и мы, с тем отличием, что у меня нет имени, как у Виктории Токаревой и у Андрея Дементьева, и, соответственно, нет аудитории такой, как у них. Мы давно выворачиваем наизнанку то, что есть. Но вот, поскольку и авторитеты начали это делать, это значит, что мы достали их через механизмы, которые так же легко поворачивают их вправо, как поворачивали влево. Повторю, что неделю назад Дементьев не хотел говорить о политике, а сейчас говорит с удовольствием и даже, что обычно женщинам свойственно, с подхохотыванием. «Смех без причины признак дурачины» – очень часто говорила учительница русского языка и литературы одному ученику в нашем пятом классе, который любил подхохотывать, как это делают сейчас на ТВ почти все знаменитые женщины. И вот уже Виктория Токарева, тоже подхохотывая, рассказывает, как она ходила в свои двадцать шесть лет к авторитету тех времен Константину Симонову, как наряжалась, как «одевала» на себя драгоценности, взятые у подруги, как звонила ему в дверь, хотя он сказал, чтобы сунула ему в щель в двери свою рукопись. И тут же следует звонок в редакцию от грамотного радиослушателя, который говорит, что надо говорить надевала, а не одевала. И вот она уже начинает смеяться над своей неграмотностью, рассказывая, что ошибок у нее всегда было много. Вот она – изнанка – и выворачивается! Стала знаменитой писательницей не потому, что инструментом творения владела и создала великое произведение, а потому, что сходила к авторитету. Читал я Токареву в свое время в толстом журнале, но вспомнить из прочитанного ничего не могу, помню лишь свое удивление: что нашли в ее произведениях редакторы? Вот Распутина «Уроки французского» очень хорошо помню, Василя Быкова «Сотников» очень хорошо помню, а у Токаревой ничего не помню, хотя по ее произведениям, как говорит Дементьев, фильмы снимались. Таких писателей, не знающих своего инструмента (неграмотных) в Самиздате сейчас далеко за двадцать тысяч. По комментариям в своем разделе я уже было решил, что почти все неграмотные, но вот детский конкурс в том же Самиздате, в этом смысле, обрадовал меня своими грамотными текстами. Соответственно, у грамотных и произведения вполне достойные печати. Однако, похоже, ни тех, ни других пока не хотят издавать на бумаге. Причина в том, что либо не идут авторы к знаменитостям, либо механизм Славы, который возвел Токареву на вершину, больше не работает. Знаменитыми становятся Пелевины, Акунины, Маринины, Устиновы, о которых многие, вполне справедливо, и слышать не хотят как о писателях. И это, что становятся знаменитыми явно совсем уж недостойные, тоже есть выворот наизнанку того, что ранее искусно скрывалось.
Неграмотность это первый явный признак несоответствия детали тому месту, на котором она находится и где грамота это необходимое свойство инструмента творения. На радио сейчас все спортивные комментаторы, словно сговорившись, показывают свою явную слабость в языке, которым выражают свои мысли. Все говорят «борятся» вместо «борются». Чуть ли не все глаголы первого спряжения в их устах вдруг становятся глаголами второго спряжения.  В былые времена за правильным выражением мысли следили так, что в эфире и в печати всё вполне соответствовало нормам. То есть был механизм, специально занимающийся сокрытием черных ниток. Кто раньше знал, что Виктория Токарева неграмотная?! Знали об этом только редакторы. Везде был штат грамотных редакторов, которые исправляли, переделывали, переписывали то, что написали неграмотные авторы. Даже на радио, где главным редактором у нас был не русский (еврей), знание русского языка было первым условием соответствия профессии журналиста. Грамотность, как видно, необходима и говорящему автору, потому что произносит он точно так, как пишет. На радио еще надо знать и ударения. У нас в редакции ко всем прочим редакционным был еще орфоэпический словарь. Сомневаешься – открой словарь. Однако этот факт, что сомневающихся среди нынешних известных людей нет и они не сверяются со словарями, а уверенно вещают неправильно, говорит о том, что за время с 1993 по 2007 год вывернулось наизнанку ранее тщательно скрываемое.
Истинно сказала Виктория Токарева, что народ сейчас как брошенный на вокзале ребенок (не без таланта она). Народ всегда был брошенным, но раньше авторитеты должны были славить заботу партии и правительства о народе, что они исправно и делали, и получали за свою продажность свои кровные тридцать сребреников. Об этом, что для механизма Славы на первом месте всегда стояла продажность претендента, а не грамотность, мы говорили. Продаешься – годишься. Виктория Токарева наряжалась для чего-то и не захотела ограничиться передачей рукописи через щель в двери. Она позвонила в дверь и вошла в квартиру, где знаменитость ставила компрессы своей собаке. Конечно, она не говорит, что хотела пройти тест на продажность, – этого никто не осознавал тогда, – просто поступила мысль, что ее «драгоценная» рукопись, если сунуть в щель двери папку, рассыплется. Точно рассыпалась бы, если бы с пристрастием почитали ее. И вот Виктория говорит, что Константин Симонов красил свои шикарные седые волосы в голубой цвет, а Дементьев отвечает, что не знал этого. Обнаруживаются, в результате, сейчас, некоторые интимные подробности. Обнаруживается всё потому, что механизмы сокрытия исчезли и, как результат, показывается настоящее лицо некоторых небожителей. Сейчас, поскольку всё тайное вскрывается, трудно что-либо держать в секрете. Секретные банковские сведения о клиентах вдруг распространяются повсеместно. Очень многие данные, которые раньше благополучно лежали в сейфах, становятся вдруг известными. Никого до сих пор не интересовало, что осталось после смерти Якова Михайловича Свердлова в 1919 году. И вот вдруг говорят, что сейф его именно сейчас, в 2007, вскрыли, а там – драгоценности, тысяча рублей и три бланка чистых паспортов.

Глава 260. Надежды на понимание совсем не было бы, если бы в душу изначально не было заложено и не взращивалось бы стремление к бескорыстному добру.
1993: Утром, в трансе, близком к полному сознанию, текст: «Надо обратить внимание при писании на то, чтобы нас понимали».
Комментарий 1994: Очевидно, что нас не очень понимают, хотя пишем мы на русском языке максимально упрощенным языком, то есть без специальных терминов. А если что-то и приходится  употреблять, то в скобках расшифровываем сказанное. За доходчивость текста в полной мере несу ответственность я или мой механизм преобразования высшего в низшее. Понимаю, что многое не дойдет, многое исказится. Но – по ходу дела будем поправлять.
Комментарий 2005: 12 лет назад я еще был полон оптимизма. Я еще не знал, что из-за непонимания выход книг будет приостановлен. Сейчас, спустя 12 лет, вижу, что вопрос понимания не так прост, как это мне казалось тогда. Дело в том, что мы, собираясь что-либо сказать собеседнику, думаем, что он обязательно должен понять сказанное. Если он не понимает, мы повторяем фразу. Если он иностранец и его непонимание вполне объяснимо, мы все равно повторяем фразу еще громче. Сверху это видно, когда люди чего-то не понимают, а нам не видно из-за нашего эгоизма. 
Эпизод: Сегодня, в качестве дополнения к сказанному, увидел огромный зал второго этажа театра, в котором почти  все места пустые. Это значит, что спектакль играется, а зрителей нет. Не хватает пока в нас интеллекта, той самой способности понимать, которая нарабатывается в 5-й расе и дает возможность прозреть. Поводыри есть в этой жизни, сами не очень видящие (слепые водят слепых), – а вот зрячих нет.
Комментарий 2007: Первый этаж в видении не показывается, потому что на первой стадии понимания о самом понимании нет речи вообще. Первая стадия понимания это когда люди ничего не понимают, но думают, что они понимают. Сверху точно видно, что никакого понимания нет, так как есть магия, заложенная в определенные слова. В этом случае, не очень важно, какие слова будут говориться. Важно, какого рода магия будет работать. В принципе, вся наша предыдущая жизнь как раз по такому методу осуществлялась. Ленин говорит – и массы в восторге от его слов. А спроси их, что они поняли из сказанного, никто не ответит. Еще лучше в церкви, где поп читает что-то с амвона на нерусском языке. Здесь уж точно никто ничего не понимает. Но все крестятся, бьют лбами об пол. Второй этаж понимания это попытка проникнуть в суть сказанного. А для этого надо понять, что мы ничего не понимаем, а делаем что-то (поклоняемся, следуем за вождем), потому что, как глупые крысы, идущие за дудочкой мальчика, просто гипнотизируемся. 
Чем более я узнаю, тем все менее мне хочется кого-то куда-то вести. Куда можно вести червей, которые достаточно умны, чтобы частично понять сказанное, но загрязнены так, что кроме своей грязи знать ничего не хотят?! И куда можно вести сравнительно чистых рыб, которые не имеют ума, чтобы осознать что-то?! Богу нужны сознательные клетки-души, которые со знанием дела смогут творить в своих пределах свою часть общего дела. Нет пока ни одного такого, в ком светильник души горел бы как надо для прозрения. 
Мысль: Нет стимула – нет и способности (стремления) развивать свой ум до уровня понимания.
Комментарий 2007: Воровство – вот что имеет самый активно работающий стимул. Работают где-то на производстве люди, в основном, чтобы получить деньги на жизнь. Украсть можно в десять, сто и хоть тысячу раз больше, чем заработать. При этом, как говорят, денег никогда не бывает много. То есть, сколько ни воруй, никогда это дело не кончится. Именно поэтому кучка чиновников в нашем нынешнем правительстве никогда не бывает довольна тем, что имеет. Дай власть этой кучке во всем мире, она не только русский народ, но и все другие разденет до последней нитки. Деньги очень хорошо стимулируют работу ума. Не устает ум постоянно думать в этом направлении. И вот, кстати, пример (2007-09-16): Зурабов придумал еще один способ отъема денег у населения, который называется пенсионной реформой с целью повышения пенсии. Предлагается ежемесячно отдавать государству тысячу рублей, чтобы затем твоя пенсия стала больше на тысячу рублей. Раньше обычно все эти хитрые реформы молча или с какими-то не актуальными разговорами принимались, но вот, слышу, тут же кто-то правильно комментирует, что у людей, концы с концами еле сводящих, откуда может быть лишняя тысяча рублей? Для меня очевидно, что это результат работы  нашего механизма вскрытия сокрытого. И параллельно создаются обстоятельства, чтобы тележурналисты осмелели и сказали правду. Узнаем, что премьер Фрадков вдруг пишет заявление  по собственному желанию, а на его место приходит некий Зубков, выглядящий явно более грозным, чем похожий на воробья Фрадков. И сообщается, что грядет нечто похожее на отставку правительства, в связи с чем вынуждены будут уйти всем известные явные проводники воровской системы Греф, Зурабов, Кудрин, Христенко. Зурабов, вспомним, уже говорил, что не  в нем дело, а в системе. Другими словами, проводники лишь видимая вершина айсберга воровской системы. То есть, в принципе, ничего не изменится, но обстоятельства, дабы тележурналисты смогли сказать правду, созданы.
Деньги это такой стимул, что ледяной айсберг воровской системы чуть не мгновенно зарастает, если от него откалывают кусок, и увеличивается. Вопрос, чем стимулировать человека, чтобы он развивал свой ум до уровня понимания сказанного нами? Если допустить, что человек окончательно испорчен, то придется сделать вывод, что стимулировать его нечем, потому что какой-то выгоды мы обещать не можем. Однако вспомним коммунистическую идею, ради которой люди отказались от самодержавия в Российской империи. Коммунизм соблазнял людей отсутствием эксплуатации, без которой не может обойтись буржуазная демократия. Демократия тоже соблазняет людей правовым равноправием. То есть стимулировались люди всегда, в том числе  и в периоды диктаторского правления, благими мотивами. Это значит, что всегда в людях воспитывалось стремление  к добру, а не к злу. А воровство это явное зло. Остается доказать, что вся наша жизнь, в действительности, состоит из воровства. При этом прямые воры-карманники это не самое худшее зло, потому что воровать, как делают у нас чиновники, прикрываясь благими идеями об исключительной пользе для народа их реформ, это худшее воровство. 
В советские времена от величины украденного зависел срок. В Китае за воровство или взятку приговаривают к смерти. Однако никто из законников не думает, что воровство настолько повсеместно, что казнить надо было бы всех, если быть последовательным в стремлении уничтожить воровство. Все начальники, во-первых, невольно становятся ворами, потому что очень стараются увеличить свою зарплату. Все начальники, во-вторых, это воры по той простой причине, что они берутся управлять другими.  Иоанн Грозный всех называл ворами, кто осмеливался хотя бы критиковать его. В идеале, никто не может ни критиковать Творца, ни командовать кем-то, потому что всё сотворил Творец и управлять всем правильно может только он. Ворами Иоанн называл прочих за узурпацию власти Божьей, а поскольку себя он чувствовал Богом, то и казнил всех за воровство направо и налево. Поэтому все начальники это воры, как минимум, по двум пунктам: потому что командуют и потому что получают деньги за эту свою так называемую работу. Третий пункт – это завышение зарплаты. Четвертый – использование служебного положения, за что люди вынуждены давать взятки. Кстати, ТВ показывает, что взятки могут быть не только в виде денег. Один чиновник получил взятку в виде домашней работницы, инспектор ГИБДТ – в виде трех бутылок шампанского. Все остальные люди воры потому, что имеют мысли стать начальниками или забраться на какую-то вершину. Вся слава тоже принадлежит Богу-Хозяину. Поэтому взобравшийся на вершину и славу имеющий это тоже узурпатор. Сам по себе эгоизм это обособление (узурпация) части тебе не принадлежащего пространства способом вращающегося центра. Кто не эгоист?
Кто не эгоист, того просто нет в этом мире. Поэтому все мы, в эгоистической сути своей, воры. Благой мыслью своей мы стремимся, вроде бы, к добру, а в действительности в поступках своих мы воры, так как все наши поступки эгоистичны. Добрых поступков нет, поскольку настоящее добро, как мы выяснили, это полное бездействие. А то, что люди делают, думая, что это добрые поступки, это лишь видимость добра. А то, что они думают, это благие мотивы.  Вот на это, что выросло в результате воспитания благими мотивами, и возлагается надежда, что нас все-таки поймут. Поймут – и захотят устремиться к добру по-настоящему. Захотят потому, что всегда стремились к добру. А сейчас больше никаких благочестивых идей, вроде коммунистической, демократической или религиозной, не будет. Не будет потому, что развенчаны старые идеи, а новых нет. А нет потому, что время ложных благих идей кончилось.
Получается, в результате, что либо живи без благой идеи, либо принимай новую идею, которая тоже благая, но которую не хочется принимать, так как она, впервые соединив благую идею с делом, требует переворота всех имеющихся представлений.


Глава 261. Жизнь наша не так проста, как некоторым кажется. Но и мозги человеку даны не для того, чтобы он, как обезьяна, онанизмом занимался.

4.09.93. Сон: Я и дочь моего заместителя Катя, которая в действительности в младенческом возрасте умерла, спускаемся с горы по ступеням. Здесь все ухожено. Она останавливается и рвет горох. Я продолжаю идти. Незримо со мной ее отец. Мы с повязками, как бы дружинники. Она кричит: «Подождите!» Маленькая (ей около четырех лет), не понимает, что мы не можем ждать. Чтобы ждать, мы вынуждены вступить на газон. Из-за какого-то гороха нарушаем правила.
Толкование: Мы неразумны, как дети. Уже пришли на землю Исполнители Перемены, чтобы произвести необходимую работу по переходу человечества и планеты на следующий этап развития, запущен механизм преобразования, а мы не идем куда надо, останавливаемся, ради гороха (ради пуканья). Лучшие увязают. И в нарушение Закона Высшие вынуждены замедлять свой ход.

Текст, в трансе, очень близком к полному осознанию: «Осталось две с половиной минуты».
Комментарий: Подгоняют нас. Если отставание не преодолеем, то в следующий класс все равно всех переведут. Прозреют все, потому что будет время жизни для зрячих. Но прозреть по воле Божьей это совсем не то, что прозреть по своей воле. Для принудительного прозрения не стоило  затевать всю эту карусель.

Сон: Играем в волейбол команда на команду. При счете 14 : 10 в нашу пользу выхожу на подачу. Для подачи есть две линии, как в городках. Ухожу на дальнюю. Примериваюсь – очень далеко площадка. Перехожу на ближнюю. Вижу, что вот она и  есть настоящая, реальная, линия подачи, а та – только видимость. Оттуда нельзя подать. Наша половина справа, их слева. Пока я тут собираюсь подавать, команда противников разбредается, как стадо баранов. Игра сделана. Благодарю своих партнеров. Мяч остается неподанным.
Комментарий: Когда я получил текст об оставшихся двух с половиной минутах и осознал его, – а расписывал я его в парке, – то невольно поднял голову от тетради и посмотрел на небо: тучи клубились и так решительно надвигались, словно хотели подтвердить факт, что перемена начнется вот-вот. Быстро я перевел их две с половиной минуты на наше время. Получилось, не позднее, чем завтра до полудня, около одиннадцати часов. Это было 4 сентября 1993 года, когда начался негативный парад планет в Солнечной системе. Вроде бы, все соответствовало, кроме одного: не была произведена необходимая для этого работа: во-первых, подготовка тел, с которых начнется шестая раса, их преобразование: какой хороший хозяин пойдет на новую землю, не заготовив семян на посадку!? Во-вторых, не было еще того великого спектакля, который нам обещали в финале, с Антихристом, Христом, пророками, всеобщим прозрением. В-третьих, не видно никаких сдвигов, что касается перемещения планеты на новую орбиту, смены оси ее вращения, направления вращения. Это лишь основное, а есть еще масса всякой работы. Это и сортировка душ, и образование малых планет для отставших.
Поступил текст: «Планету образует Земля». Ну, хорошо, образование планет это не наша забота. Слишком разогнался я. Вернемся к мысли, что именно завтра 4 сентября 1993 должна бы произойти Перемена, – по первому варианту, что, к моменту расписывания, то есть спустя год, как нам известно точно,  не произошло. Не произошло потому, что, как ранее говорилось, высокая команда, которая пришла на Землю для этой работы, отправилась есть горох. Это та самая московская команда, известная по имени ее руководителя Валеры, в пределах которой занимались и мы в Коврове. Она, как о том неоднократно сообщалось, села на крючок и попала в земную круговерть. С Дьяволом на пару делать такую работу себе хуже. Тогда был открыт второй вариант. Команда-дублер, подготовленная должным образом на этот случай, ждала своего часа (они уже параллельно были воплощены в телах).
Может возникнуть вопрос, почему Творец, зная наперед результат, предусмотрительно не переделал провальный вариант? Он и возник у меня вскоре после этого. Ответ на него я получил тогда, когда сам стал жить, понемногу узнавая будущее. Довольно любопытная жизнь получается, должен сказать. Многовариантная. Это как в шахматах: чем сложнее комбинация, тем больший эффект удовлетворения у автора этой комбинации. Кто играл в шахматы и кто был способен просчитать или прочувствовать ситуацию на 15-20 ходов вперед и задумывал таким образом эффективные и результативные комбинации с жертвами, тот знает, какого рода удовлетворение приносит претворение замысла в жизнь. Считать надо точно, когда жертвуешь, потому что, в противном случае, вместо верной победы, будет верное поражение. А жертвовать надо потому, что жертва выбивает противника из колеи его обычных представлений, где на всякий ход уже заготовлен достойный ответ. Жертва никакими теориями не предусмотрена, за исключением, если говорить о шахматах, дебюта Сокольского. Однако этот дебют обычно не используется серьезными шахматистами, потому что жертва качества при правильной игре легко опровергается и жертвующий обязательно терпит поражение. Дебют Сокольского единственный жертвенный дебют в книге теорий, если не считать ферзевого гамбита, где жертвуется всего лишь пешка за черных, чтобы перехватить инициативу первого хода у белых. Факт, что в теории нет разработки жертвенных вариантов, кроме авантюрного дебюта Сокольского, который точно опровергается, говорит о том, что любая жертва бессмысленна, если о ней заранее известно. Если б знал где упал, то соломки б подстелил. В ферзевом гамбите обычно жертва пешки не принимается, потому что любому разряднику известно, что инициатива действительно перехватывается и эта инициатива пешки стоит. Эту жертву принимают, как правило, не знающие теории шахматисты. И, как правило, приняв жертву и обрадовавшись, они проигрывают партию. Именно не стандартно играя, лучшие шахматисты становятся лучшими. А стандартно у лучших всё кончается обычно вничью. Поэтому и в нашем жизненном деле заранее планируется жертва. С жертвой партия всегда интереснее, во-первых. Интерес это стимул. Жертвы могут быть стандартными, но лучше, если они не стандартные. Ничего подобного жертве Иисуса Христа раньше не было. И вот люди до сих пор вот уже две тысячи лет ломают головы над тем, что бы всё это значило. Христианство ответ дает, что, мол, жертвой этой Иисус искупил грех всего человечества. Кто-нибудь что-нибудь понял из этого?! Конечно, никто, потому что надо для этого знать дела планетного масштаба. Даже Макс Гендель не очень доходчиво говорит об этой жертве. Говорит правильно, но недоговаривает. Мы в своих книгах договариваем. Но едва ли кто-нибудь нас понял, потому что есть механизм понимания, который, известно, как работает: прежде самому надо додуматься, и лишь после этого станет понятным сказанное кем-то. Вывод: жертва необходима как очень важный стимулятор к активным размышлениям.
В духовном деле, когда первый вариант приносится в жертву, это, можно сказать, стандартное решение. Первым вариантом две тысячи лет назад проходила жертва Иисуса Христа, когда зло должно было победить, в результате. В наше время, наоборот, злом надо пожертвовать. Второй вариант, как показано, вроде бы, удастся, то есть, в целом, правая команда побеждает, но… самой игры не наблюдается. Нет подачи. Не получив информации, левая команда, как бараны, разбредается.  А вот просматривается и третий вариант. Приходит было утвердившаяся вначале во мне мысль, что, зная будущее, жить не интересно, и тут же испаряется, когда я окунаюсь в нее.  Дело в том, что будущее в его настоящем виде никак не может быть получено развивающимся существом. Оно, настоящее будущее, есть, но взять эту информацию развивающийся может, лишь преломив ее через свое сознание. А его сознание, поскольку он развивающийся, не идеально. Поэтому информация получается сегодня одна, завтра другая, послезавтра третья. То есть в 1993, когда получал я первое видение, сознание мое было в одной мере развитое, в 1994, когда расписывал видение, – в другой, в 2005, когда набираю этот текст, – в третьей.
Нострадамус сообщает, что конец света наступит какого-то сентября 1999 года. Некоторые ждали этого конца света. Многие духовные группы получали свою информацию о точном числе конца света и действовали в соответствии. Были даже такие, которые, не в силах дождаться, сами накладывали на себя руки. Сейчас, в 2005 году, точно можно сказать, что не случилось того, что они ждали. Но ошибались ли их пророки и ошибся ли Нострадамус? Я бы этого не стал утверждать, по своему сознанию на 2005 год, потому что конец старого света, по комплексу моих представлений о Перемене, наступил. Срок начала Перемены датируется  началом эпохи Водолея (1978). Физический срок начала новой эпохи, по нашей информации, наступил в день весеннего равноденствия первого года третьего тысячелетия – 21 марта 2001 года. По величине сознания – и представление о конце Света.  Дело, в конечном итоге, не в конце Света, а в развитии сознания, перед которым ставится та или иная задача.
Комментарий 2007: В 1993, когда давалось видение, правила в волейбол были такие, что партия игралась до пятнадцати очков. Сейчас партия играется до двадцати пяти очков, при этом засчитывается как очко и проигрыш подачи (раньше объявлялся переход подачи и очко никому не засчитывалось). До пятнадцати играется только решающая партия. И совсем другой, более агрессивной, стала игра, которая и потребовала изменения правил. Точно так – совсем другой – стала наша жизнь, которая требует изменения правил. Очевидно, что люди зашли в тупик со своими благими идеями демократии. На Западе этого не видно, а вот в России, которая, можно сказать, на две головы поднялась выше в своем развитии, поскольку отказалась от буржуазных институтов в 1917, прошла уроки коммунизма, с которыми покончила в 1991, очень хорошо виден тупик, куда обязательно заводит демократия, если идет до конца. Вспомним, что это тупик для демократии, когда люди отказываются выбирать. Наши власти вышли из этого тупика снятием нормы явки на выборы. Все понимают, что это глупость, когда выборы признаются состоявшимися, если никто не приходит и сам организатор голосует. Но что делать, если оказались в тупике?! Как-то из него выходить надо?! Такова штука – этот солипсизм, что приходится концы с концами связывать либо через смерть, либо через тупик какой-нибудь глупостью. А поскольку глупость очевидна, то и глупые смешки вырываются при этом.
Голосовать люди не хотят потому, что любой кандидат, что бы ни обещал, все равно будет делать то же самое, то есть воровать. Все люди так устроены, что не могут, оказавшись у кормушки, не заглянуть туда. Вся система так настроена, что если человек вдруг не захочет заглядывать в кормушку, насильно носом его туда ткнет. И будет его туда тыкать, вплоть до посинения. И это закономерный конец того способа жизни, которым все на Земле живут. Противоречие между благими идеями и эгоистическим способом жизни обязательно приводит в тупик, из которого иного выхода, кроме предлагаемого нами, нет и не может быть. Не может быть потому, что именно так всё и было задумано.
Ищет человек выхода из демократического тупика и не находит: выбирает одного, разочаровывается, выбирает другого, разочаровывается, выбирает третьего, опять разочарование, – и так без конца. Ищет человек и не находит выхода из любовного тупика: влюбляется, женится, разводится, влюбляется, женится, разводится, влюбляется, женится, разводится, – и так без конца, пока не умрет. Хуже дело с деньгами, которых никогда не бывает много, и со славой, которая не каждому дается, а если дается, то ее тоже лишку не бывает. Не бывает много денег из-за жадности, не бывает лишку славы из-за неуемности Эго. Однако ни деньги, ни слава общим смыслом жизни быть не могут, потому что богатыми и знаменитыми сразу все не в состоянии стать. Не массовое это дело – богатство и слава. Стремятся многие, но, можно сказать, что все, за исключением, не достигают чего хотят. Обязательно тупиком заканчиваются и все духовные поиски. Повторю, что тупик обнаруживается лишь в том случае, если идешь до конца. А где-то в середине пути можно верить и в Божье Царство, и в Коммунизм, и в Демократию.
Довольно многопланова наша жизнь. И надо пройти по всем этим многоплановостям, чтобы в конце всё, в целом, осмыслив, что-то понять. В 1994 я считал, что не было обещанного спектакля с Христом и Антихристом. Но позднее, поразмыслив немного, пришел вдруг к выводу, что был спектакль. Был спектакль, которого ни люди, ни я почему-то не заметили. Почему не заметили? Потому что Христа и Антихриста представляли себе люди в соответствии с библейскими представлениями. Христа люди видят в образе Иисуса, которого обычно показывают в фильмах. Сейчас в США, сообщают, передают выступления Бен Ладана на ТВ. А наши, посмотрев на этого Бен Ладана, говорят, что это ряженый. Действительно, артиста можно так нарядить и загримировать, что не отличишь. И голос некоторые артисты так могут копировать, что родная мать на обман попадется. Говорят наши, что не случайно выступления Бен Ладана приходятся как раз на такие периоды времени, когда надо напугать американский сенат, дабы он утвердил очередную какую-нибудь воинственную инициативу президента. И люди верят, когда их обманывают. Вот если бы Христа кто-то так же нарядил, все бы узнали его.
Ну, а что касается Антихриста, о нем мы знаем только по библейским упоминаниям и по «Розе мира» Даниила Андреева, где автор такие страшные картины рисует, что волосы дыбом встанут, если поверить во все это. А если вспомнить еще «Откровение» Иоанна, где ангелы по очереди трубят и невиданные чудища являются, чтобы пожрать кого-то, то понятным станет, чему люди готовы поверить. Поверили бы в конец света, если бы случилось что-то страшное, как это было во времена извержения вулкана Лаки в 1873 году в Исландии. И тогда, действительно, верили люди исландскому проповеднику, что это наказание Божье. Как не поверить, если вышли из церкви и видят, что лава остановилась у самых стен?! А во Франции проповедник успокаивал своих верующих, рассказывая научные сказки, что облако газа и багровое солнце, мол, это обычное атмосферное явление. Однако как-то очень странно пахло облако, и убивало так, что несчастные умирали мучительной смертью. И люди стали называть Дьяволом облако. В каком виде должен быть Антихрист – может быть, в виде облака?! Кто знает?! Подробнее об этом будем говорить ниже. А пока скажем, что Иисус Христос не сразу стал Учителем, а прежде был учеником у ессеев и ходил на Восток  за знаниями, и лишь в тридцать лет отправился проповедовать, о чем подробнее во второй книге, где мы приводим отрывок из его видения. То есть хоть Христос, хоть Антихрист это в начале своем в данном воплощении  просто какие-то ростки, то есть такие же, как все, люди, которые не знают о своей миссии, а просто растут. И лицом они могут быть не похожими на то, что представляют себе люди. Проще говоря, если хочешь узнать Христа и Антихриста, надо хотя бы немного познакомиться с теорией реинкарнации и историей явления пророков, и пошевелить мозгами не один раз.
Пошевелив мозгами один раз в 1994, я подумал, что мы живем во времени, когда Христос и Антихрист, возможно, уже шагают по планете, а еще позднее, когда мне было показано видение с треугольником, каждая из вершин которого указывала на Христа, Антихриста и Третьего, пошевелив мозгами еще раз, я уже почти точно мог сказать, кто Антихрист и что он точно шагал по планете, но был еще не в силе своей. Поэтому будет еще раз его выход в свет. А потом, пошевелив мозгами еще раз, уже в третьем тысячелетии, неожиданно обнаружил в себе совершенно простую и ясную мысль, что как вся наша жизнь это игра, так и анонсированное явление с Христом и Антихристом это лишь спектакль, почти не имеющий отношения к делу, ради которого все души взращиваются, то есть – к пробуждению положительного сознания.  Как явление Иисуса Христа с распятием на кресте есть спектакль, так и второе пришествие Христа на пару с Антихристом это тоже спектакль, который отличается от спектакля на сцене тем, что играется в самой жизни, которая, по большому счету, тоже спектакль. Отличается жизненный спектакль от сценического тем, что надо увидеть его, во-первых. Кто из живущих воспринимает жизнь как игру? Разве что лишь знатоки из клуба «Что? Где? Когда?», которые цитируют из Пушкина: «Что наша жизнь – игра!» Толкуют они о жизни правильно, но, как показывает практика жизни (а одного из известных знатоков Жаркова из Владимира недавно судили за изнасилование), понимать, что собой представляет жизнь, мало. Надо еще понять, для чего мы играем в эту игру? То есть надо бы понять смысл жизни. Понять надо самому, а не где-то услышать. Мы говорим о смысле давно, но никто не слышит, потому что слышат обычно то, что хотят слышать. Точно так Христа хотят видеть таким, каким хотели видеть его евреи две тысячи лет назад, не признавшие в Иисусе Христа и казнившие его. Не спектакля надо было от Иисуса евреям, а реального спасения от римлян. Они хотели, чтобы Бог помог им победить всех в мире. И хотя Бог, в итоге, действительно, помог им победить всех в мире (везде на всех финансовых вершинах сидят сейчас евреи), не приняли они Иисуса как посланника от Бога, потому что  не смогли понять всех премудростей Божьих. Умны были евреи, да не очень, и не тем умом умны, которым решаются задачи, ведущие к добру. Как самого заклятого врага приняли евреи Иисуса. Точно так сейчас люди жаждут видеть в посланнике Спасителя,  который властной рукой убьет всех мздоимцев, воров и откроет для оставшихся врата Божьего Царства. А вот что оставшихся не будет в этом случае, никому в голову не приходит.
Таким образом, для меня вывод очевиден, что спектакль с Христом, Антихристом и Третьим один раз сыгран. То есть должны были явиться три Христа. Каждый из явившихся, когда начинает понимать, что он Христос, естественно, считает себя первым Христом. Это по моей терминологии есть первый, второй и третий. А по Библии есть один Христос, а все остальные – это лже-Христы. Однако кто более считает себя Христом, как я это вижу, тот менее всего Первый. Имеет ли это значение, кто и за кого себя считает? Пока это никакого значения не имеет, потому что они не только друг друга нигде не касаются, но и не могут этого сделать, так как находятся друг от друга на расстоянии тысяч километров. Не имеет это значения еще и потому, что никто не верит, что они Христы, даже если они говорят об этом или намекают на то. Во всяком случае, сыгранного спектакля никто не заметил.
Будет ли во второй раз играться он – это вопрос, поскольку для глухих, говорят, два раза обедню не служат. Однако не исключено, что во второй раз спектакль все-таки будет сыгран, и будет он более ярким и заметным, потому что все эти Христы вырастут в своей силе. Но не следует забывать при этом, что это всего лишь спектакль и что ни один из Христов никого никуда, в действительности, не приведет, никакие врата Божьего Царства не откроются, хотя именно ЭТО Второй и особенно Третий могут обещать. Ничего такого не будет, потому что нет в этом эволюционного смысла, когда овец или быков пастух куда-то ведет. Жизненный спектакль подобен спектаклю сценическому – пришли, посмотрели и ушли. Не поняли ничего – значит,  не доросли. Что-то поняли – молодцы. Соображайте дальше. Сообразили, что от овцы требуется, ломайте загородь и сами идите куда надо. Сам спектакль, повторю, это просто зрелище, к делу пробуждения души прямого отношения не имеющий.
В 1994 я сказал, что не было изменения положения планеты. Но вот сейчас о том, что планета  немного изменила наклон оси своего вращения, сообщают многие ученые. «Немного» практически почти ничего не меняет в положении планеты, но это намек, что плановое изменение положения планеты не за горами и людям пора начинать готовиться. Готовить надо души свои, в первую очередь, чтобы было нужное горючее в их светильниках.  Не ковчеги строить, повторю, на горе «Арарат», а начать заниматься своим духовным образованием.
«Планету образует земля». Что бы это значило? Попробуем разобраться. Земля это способ бытия (рисунок 7), когда решается, будет человек планетой или нет: родится ли из него то, что задумано? Вспомним еще рисунок 21, где человек в конце своего развития приобретает форму круга. Проще говоря, человек должен родить сознание именно сейчас, на Земле, потому что Земля образует планету, или будущего человека. Раньше рожденный, известно, это недоносок. Поэтому все ранее родившиеся это недоноски, которые реализовали себя совсем не в тех условиях и не в то время, хотя как раз о них говорят сейчас, что они сумели оказаться в нужном месте в нужное время. Оказались и стали богатыми земными авторитетами. Именно поэтому они и стали чем стали, что родили в себе сознание, которое, благодаря рождению, сумело опередить других в гонке к вершине. То есть они родили отрицательное сознание.
Сознание это гораздо более сложное творение, чем любой другой плод, что значит, и требования к рождению более высокие. Добавлю, что правильное сознание это как Мозговый центр, который важнее любого тела, любой души, любого Духа. Всё это, что названо, дело наживное, куда сознание входит или вставляет программу действий и эксплуатирует как ему надо. И хотя сознание, можно сказать, тоже дело наживное, но, если взглянуть на рисунки 43 и 44, то легко увидится, сколько надо прожить, чтобы все это, что там есть, нажить. Другими словами, сознание это  как всесторонне образованный человек. Образовывали нас (человечество), вспомним, восемнадцать миллионов лет. И вот наступил момент, когда надо сдавать экзамены.
Не узнавшие или не захотевшие узнать, что наступило время сдачи экзаменов, не родятся. Это как окончить курс наук в ВУЗе и не пойти на госэкзамены.

Глава 262. Что такое предсказания? Хорошо ли знать будущее?

Эпизод: Иду в общежитие. Там у меня велосипед. Веду его по узкому коридору и думаю (имеется в виду, что я – член формирования, похожего на военное): «На велосипеде, конечно, хорошо, но командир может возмутиться, все, мол, ходят строем, а тут выискался один. Да и надо оставлять его на улице, когда зайдешь в столовую; могут украсть».
Эпизод: Сидим в столовой. Мой сосед по столику возмущается правительством: кем-то в частности, каким-то лицом. Говорит: «Все подписывает и подписывает (документы, имеется в ввиду). Я бы не подписал». Агрессивный такой сосед.
Комментарий 2005: Я со своими размышлениями и толкованиями несколько выбиваюсь из ряда прочих служителей. Можно сказать, что забегаю вперед: на велосипеде можно уехать далеко, в сравнении с марширующим строем солдат. Далеко Хозяину не надо. Хозяин или, что точнее, дух Предсказания (птица Гамаюн), исполняющий волю Хозяина, очень любит разные страшилки. Запугивание это один из верных способов держать в повиновении подневольную массу. Отсюда – огромное количество пророков, которые предсказывают разные страсти. Даже Жириновский, предчувствуя, почти точно говорит всем, что будет президентом. И он сам верит в это, и неоднократно баллотируется в президенты, надеясь на чудо. О предсказаниях мы много будем говорить потом, разбираясь с моим ложным предсказанием, данным во второй книге. Тогда я поверил, что дни Ельцина сочтены. И смерть его будет связана с полетом на самолете. И я соблазнился тогда, потому что очень уж ловка эта птица Гамаюн, машущая своими магическими крылами. Зато, обжегшись раз, я после довольно долго всякую, похожую на предсказание, информацию, сразу отметал как заведомую ложь.  Хотя  птица Гамаюн, действительно, махнула один раз своим крылом так, что самолет с Ельциным упал где-то в Испании и Ельцин повредил позвоночник. Но не умер, поставили его на ноги врачи. Однако до самой шестой книги мне будет стыдно за это ложное предсказание. И сейчас я снимаю комментарий 1994 и заменяю его комментарием 2005, что, в целом, не очень хорошо, потому что в контексте выглядит как забегание вперед.
Комментарий 2007: Напрасно я снял комментарий 1994, потому что всему свое время. Есть время верить в предсказания, есть время бояться их и есть время анализировать как сами предсказания, так и страхи свои, в связи с ними. А если из истории что-то вычеркнуто – как проанализируешь? В комментарии 2005 мы наблюдаем, как верит Жириновский в свое будущее президенство. Это, скорее всего, взято из комментария 1994, потому что именно тогда он был слишком уверен в себе. А уверенность его нам сейчас нужна как аналогия уверенности третьего Христа, что он Христос.  Много ли сейчас таких? Я слышал лишь об одном. Это Грабовой, о котором как раз давно ничего не говорили. Последняя информация – взятие его под стражу, в связи с обвинением по случаю обещанного им воскрешения погибших в Беслане детей за тридцать тысяч рублей. Приспешники Грабового говорят, что он может выйти из тюрьмы, имея в виду, наверное, аналогичный выход из тюрьмы двух апостолов, когда клетки, по воле Божьей, сами открываются, и стражники ничего не видят. Вот если выйдет, а такое вполне может случиться, если это нужно для спектакля, тогда, может быть, и начнется второй спектакль? Хотя, с другой стороны, Творец не любит повторения. То есть другое чудо должно быть явлено, если оно вообще может быть явлено. Дело в том, что время рождения сознания не годится для чудес. Вспомним, что чудо это просто очередная страшилка, имеющая функцию кнута.
Из-под кнута не рождаются сознания.  Есть еще один признак Третьего, о чем подробнее впереди, – показано, что он должен быть в районе Санкт-Петербурга. Не знаю я, откуда Грабовой и где происходят с ним события. Если он оттуда, тогда более уверенно можно будет сказать, что Грабовой это актер, играющий роль третьего Христа, в том смысле третьего, что он, как Жириновский, хорош скандал устроить. А если не оттуда, то шансов на определение Грабового как Христа под номером 3 становится меньше. Шансов меньше, но если вспомнить изречение Иисуса, что «по делам их узнаете их», то Грабовой, по своим скандальным делам, очень уж похож на анти-Христа № 3.
Я уже не боюсь предсказывать, потому что мои нынешние предсказания это просто взгляд в будущее, которое вычисляется по ряду проекций из прошлого и настоящего. Повторю, человек или актер, играющий роль пророка, проходит свои этапы взросления, первый из которых это когда даются сверху голые цифры или факты, в которые он верит только потому, что они сверху. Второй этап – это когда страшно предсказывать, потому что не все предсказания сбываются и потому нет уверенности в том, что тебя не обманули Высшие. Третий этап – это когда по ряду признаков, в том числе и по информации сверху, вычисляешь что-то, что, может быть, будет.

Глава 263. Сон – это средство соединения человека с душой, а затем и с духом. Сон это образное письмо души или духа человеку. Медитация это письмо человека душе или Духу. Сознательный выход на иной план бытия это борьба с тем, что в человеке создало его отрицательность. Победить зло – вот ради чего человек погружается во зло, что, в результате, (борьба) рождает положительное сознание. Побежденный злом рождает то, что называется отрицательным сознанием или говном.

В трансе, теперь уже не близком к полному сознанию, а в полном сознании: Крупным планом мелькают лица, как будто я сижу в вагоне электропоезда и смотрю в окно на уходящий перрон московского вокзала. Вот две женщины, мать и дочь, очень приятные на вид.
Комментарий 2005: Главное – развитие сознания, которое развивается, решая поставленные задачи, в том числе и птицей Гамаюн.  Величину сознания можно измерить по способности  его соединять два плана бытия: если ты видишь сны, но не занимаешься их расшифровкой, значит твое сознание ограничено пределами физической жизни (оно так и называется сознанием физического тела); если ты стараешься расшифровать сны, значит, ты уже пытаешься разобраться со своей душой (это начало развития сознания, которое называется сознанием души); если ты в полутрансе начинаешь общаться с иным планом, значит, ты добрался до своего Духа (это начало развития сознания, которое называется сознанием  духа). При этом важно не умиляться тем, что и душа твоя, и дух твой хороши: это Эго сообщает человеку  самоуважение; в действительности, они отрицательны по сути своей.
Комментарий 2007: Судя по тому, что «Осознанные сновидения» Коркина пользуются некоторым успехом в СИ, можно сделать вывод, что люди интересуются иным планом бытия. Ранее мы уже этот интерес исследовали и пришли к выводу, что сны это не совсем иной план бытия. Это, скорее, межпространственный план, который используется для соединения иных планов, в том числе и для соединения сознания физического плана с другими. Аналог мира снов это почта или почтовый вагон, где тоже, в принципе, можно жить, то есть можно найти там женщин (почтовых работников) и заниматься с ними сексом. Женщина из окружения Грабового хвастается как раз тем, что она астральная жена его. В основном, именно в смысле расширения возможностей удовлетворения физических потребностей людей интересует этот план бытия. Нас подплан снов интересует в его прямом назначении. Прямое назначение – это соединение сознания физического с сознанием души, духа.
Какие бывают сознания, можно посмотреть на рисунке 35. Если расшифровать значки на схеме, то станет понятным, чем отличается прикладное использование снов от их настоящего назначения. На схеме физического сознания (б) нет знака солнышка, то есть это ограниченное рамками физического плана сознание, где настоящей информации, как и Света № 1, – 0. Используя сон для расширения удовольствий физических, мы остаемся, что касается настоящей информации, в тех же пределах. На схеме сознания души (в) знак солнышка мы видим. Это значит, что на плане души есть настоящая информация (солнце дает нам Свет № 1, который, в чистоте своей, содержит настоящую энергию и настоящую, без искажений, информацию; повторю, всё это настоящее, если ничем не перекрывается). В данном случае настоящая информация скрыта горой успеха, к чему обычно стремится душа, то есть искажена информация, или, другими словами, преломляется она так, что устремляет человека к успехам. На плане духа (г) значка горы мы уже не видим. То есть, соединяясь с духом, человек получает правдивую информацию о жизни души. Чтобы получить правдивую информацию о жизни духа, надо подняться  на уровень соединения с Высшим Сознанием (д), поскольку лишь сверху можно увидеть то, что внизу. То есть правду о работе Духов можно узнать, лишь узнав Замысел, который доступен только Высшему Сознанию. 
Повторю, что о сне обычный человек знает как о некой странности, которая появляется в голове ночью неизвестно зачем. Однако сон знает, зачем он появляется. Вернее, знает душа, зачем она посылает сон. Таким образом, используя разные страшные картинки, кошмары, душа воздействует на физическое сознание, чтобы напугать. Зачем это нужно – пугать? А затем, что в страхе овца лучше идет куда надо. Во сне инициатива соединения принадлежит вышестоящему сознанию (этот вывод очевиден, так как сознание физическое  ночью в высших мирах точно спит, поскольку не верит в их бытие, а днем оно спит потому, что у него глаза открыты в мир физический). На любом уровне развития человека сон это всегда информация с той стороны. Медитация, наоборот, это соединение по нашей инициативе. У меня, если посмотреть тексты, сны  чередуются с медитациями. Чередуя способы соединения, мы делаем то же самое, что делают отправляющие друг другу письма респонденты. В этом случае, когда мосты наведены, в снах на возникшие в голове у человека вопросы отвечает Душа, в медитациях человек выходит на иной план бытия тоже с каким-то вопросом и получает ответ в виде путешествия на соответствующий план бытия или в виде кино, или в виде картинки, или в комплексе во всем этом, вместе взятом. То есть, начиная заниматься своими снами, человек получает возможность исследовать свою физическую жизнь, во-первых, с точки зрения души, которая представит жизнь со свойственными ей искажениями информации. Во-вторых, когда ответы выйдут за пределы ее компетенции, вопросы уйдут к Духу. Повторю, человеку важно именно исследование причин того в своей физической жизни, что создает вопросы. И человек должен задавать их, пока ответы его не удовлетворят. Кстати, ТВ показывает, как отвечает на вопросы православный батюшка. Батюшка это аналогия общей православной души христианского эгрегора, которая отвечает на вопросы в своих пределах. Как быть, спрашивают его, с заповедью «почитай родителей своих», если родители в разводе? И батюшка в ответ приводит в библейском стиле историю о том, как один послушник ходил по очереди к двум монахам, которые друг друга терпеть не могли. Каждому послушник лгал, что его противник говорит о нем только хорошие слова. И монахи помирились. Конечно, это ложь, говорит батюшка, но ложь во спасение. Как быть, спрашивает другой человек, если друг попал в автоаварию и просит  стать свидетелем? Очевидно, что это лжесвидетельство, заповедью «не лжесвидетельствуй» запрещенное, и батюшка понимает это, но он говорит, что помочь другу надо, если ты уверен в нем. То есть, и лжесвидетельствуй, и лги. И батюшка понимает, что чепуха получается. Поэтому добавляет, что поступать надо по совести. Едва ли положительного человека могут удовлетворить эти ответы?! Точно так и душа отвечает на вопросы, показывая разные истории, которые так или иначе оправдывают существующую жизнь. Если человека удовлетворяют такие ответы, он продолжает жить, то есть продолжает получать свои удары судьбы, которые подвигнут его на новые вопросы. И в следующий раз, если, конечно, человек додумается до новых вопросов, вопросы будут переданы Духу, потому что если с одним учителем, или рыцарем, человек разобрался, то есть понял, что тот лишь наводит тень на плетень, это значит, что рыцарь души побежден и на арену  должен выехать более высокий рыцарь.
Так человек получает возможность повысить уровень своего сознания, переписываясь с Душой, Духом и Высшим Сознанием. Можно ли без медитаций сделать то же самое? Без медитаций обычно получается отрицательное сознание, поскольку это равносильно бомбардировке письмами с той (одной)стороны. Это примерно как из кустов смотреть на поле боя, где рыцарь Души во всеоружии со всеми змеями и драконами пугает человека. Надо понимать, что трехаспектная душа состоит из чувств, ума и энергии, которые выращены отрицательным (Эго) Духом, то есть, если им дать полную волю и следовать их указаниям, то гору успеха ты, может быть, возьмешь, но сам хозяином всего этого не станешь. Хозяином станет Эго-Дух, который твоим телом (делом) распорядится по своему усмотрению. А ты будешь лишь наблюдать за своим телом (делом), получая удовольствия, если оно что-то делает из этой программы, и терпеть невиданные унижения, когда программа меняется. С другой стороны, если человек берет инициативу на себя, то есть не прячется в кустах, а выходит на поле боя сразиться с рыцарем, то он последовательно побеждает вначале рыцаря Души, затем рыцаря Духа и становится хозяином положения, которого никто никогда ни в какие удовольствия, ни в какие мерзости, ни в какие унижения не опустит. То есть не программы будут управлять человеком, а сам он – своим родившимся живым сознанием, знающим место всех этих вещей, во власти которых люди живут. Сам он начнет управлять тем, что им управляло.

Глава 264. Все мужчины хотели бы стать половыми гигантами. Однако это не так хорошо, как мужчинам кажется, потому что царем надо быть, чтобы иметь возможность  удовлетворить страсть полового супергиганта.

5.09.93. Сегодня в трансе вдруг увидел собственный фаллос, доходящий до груди. Это не удивило, потому что стало распирать от сексуальной энергии, непонятной мне пока природы; непонятной потому, что мыслей у меня никаких на этот счет не было, то есть причиной возбуждения не было, как раньше, что-то вдруг возникшее  в уме или увиденное глазами. Ощущения при этом также не были обычными. В паху образовался чуть ли не железный обруч, а по внутренней стороне бедер, спускаясь вниз ниже колен, шли железные растяжки. Все это было настолько реально, что я стал трогать эти места руками. Но железки были где-то в другом месте, на другом плане просто.
Вечером стал медитировать и сразу получил объяснение происходящим во мне переменам. Увидел жало кобры в себе. Жало доходило как раз до уровня груди. Вот тебе и девочка! Ясно, что змея начала разворачивать свои кольца. И первое, что попалось на ее пути, – это половой эфирный центр. Вот она по-настоящему и привела его в действие. Моя ментальная энергия, как бы ни была сильна, есть моська по сравнению с энергией Брахмана. Так меня никогда не раздирало. Я горел этой страстью, которая была в железном обруче и растяжках.
Комментарий 2007: Не мог я тогда знать, что ж это за чертовщина такая со мной приключилась. Ясно, что ничего плохого я не подумал, поскольку с сексом у меня тогда был полный порядок. Зато теперь, когда узнал, с приходом второй души, что ее раздирают не только страсти пищевые, но и половые, могу точно сказать, что это было показано наперед, с чем мне придется иметь дело в будущем.
Об этом я вскоре, конечно, благополучно забыл, потому что ничего подобного более не повторялось. И когда через семь лет, с приходом второй души, началось со мной это чудесное превращение в полового супергиганта, начал думать об этом с нуля. Здесь, в половой сфере, происходило со мной то же самое, что и с пищевой страстью, когда хотелось съесть быка на вертеле, только гораздо хуже. Вспомним, что вторая душа начала входить в меня примерно в двухтысячном году. Входила она очень медленно, и очень постепенно сексуальная сила наращивалась во мне. Вначале я всё недоумевал, что же происходит с моим телом, что оно в нижней части своей становится словно железом распираемым. Если раньше я свою сексуальную силу чувствовал только в половых органах, то теперь она стала везде, и, как показано в видении, жало кобры доходило до самого сердца. Сердце, несомненно, участвует во всем этом, что положительным явлением точно нельзя назвать. Сердце у этих вторых душ точно участвует во всех их внешних делах, в том числе и половых. Поэтому и ощущения такие глубокие, что ни в какое сравнение не идут с ощущениями нормальных людей. Нормальные люди чувствуют всю эту нашу внешнюю жизнь довольно поверхностно. И это хорошо, потому что поверхностность восприятия не привязывает человека всем сердцем его к этой жизни.
Историю моей второй души мы будем подробно изучать  дальше, а пока я лишь скажу, что это одна из самых злых душ. В этом сомнений у меня нет, как не будет ни у кого, кто познакомится с исследованием этой души в следующих книгах. То есть мы сейчас имеем возможность разобраться с той силой, которая реально правит всем миром. И можем получить ответ на вопрос, почему массы людей подчиняются явному злу, почему поклоняются ему, почему боготворят его. Ответ, если кратко, довольно прост: потому что сила, которой люди не видят, повторю, НЕВИДИМО заставляет людей обожествлять то, что, в действительности, является, наоборот, антибожественным.
Один источник у всей силы, какой бы она ни была. В душе человека это первый эфирный центр, который как дремлющая кобра до той поры, пока ее не тронут. Все нормальные люди, которые живут в пределах греховности до 50, имеют в себе эту дремлющую кобру. То есть живут они на очень малой энергии, которую может давать  дремлющая кобра. Никакой особой сексуальной силы в себе люди не чувствуют, особой страсти к пище не питают, то есть вполне довольны женой под боком и щами с кашей.
У выбравших зло (преступивших границу 50, а потом и 67) кобра просыпается и поднимает свою голову так, что до самого сердца. То есть захватывает кобра в человеке тот единственный орган, который соединяет физического человека  с Космосом (в данном случае, с Космосом № 3, который живет на Свете-энергии № 3). Сердце очень важный орган, который как единственный мост через реку: кто хозяин этому мосту, тот хозяин всему. Пока человек не знает о существовании моста, правит на этом мосту Хозяин. Затем, когда человек начинает соединяться с Космосом и пытается наладить связи, Хозяин, как в моем случае, заявляет о своих правах. Это в моем случае Он заявляет, а во всех остальных случаях, как это происходило до сих пор, Он просто продолжает держать человека в неведении, кто, в действительности, настоящий Хозяин. Легче сохранить власть, обманывая, чем говорить правду и вступать в борьбу, которая, если человек узнаёт правду, заканчиваться должна, по Замыслу, победой человека. Этот Замысел для Хозяина как нож у горла и меч над головой. И преступить его Он не может так, как не может магма на планете выйти из-под земли. Хотела бы выйти, да не может. Однако же впечатление, благодаря невидимому обману, у каждого стоящего на своей ступени восхождения в гору зла складывается такое, что человек хозяин всему, во всяком случае, всем нижестоящим. А у земного царя, поскольку для него все нижестоящие, создается ощущение, что он Бог. Богами чувствовали себя Эхнатон, Цезарь, Иоанн Грозный… И у последнего это вполне сочеталось со всеми его садистскими, сексуальными и прочими невиданными преступлениями. И лишь в крайности этой видно, как легко оправдываются любые злодейские поступки, когда есть власть. Православный батюшка разрешает нарушать заповеди, вроде бы, во благо жизни существующей, но чем это заканчивается, хорошо видно на примере таких, как Цезарь, Иоанн, которые начинают совмещать  власть гражданскую и духовную. Именно Богом чувствовал себя Иоанн. Поэтому что хочу, то и ворочу. А хочу много пищи мясной и застолий, длящихся у Иоанна по шесть часов кряду, и много секса, столько, чтобы все женщины его были, и много убийств, потому что именно в убийстве кроется секрет удовлетворения крайней сексуальной страсти. И этого он хочет вполне натурально, так как раздирает все его существо страсть в прямом смысле этого слова. И слаще для страстно жаждущего, чтобы сам весь в крови.
Так работает проснувшаяся кобра, которая невидима, но вполне ощутима на физическом плане. Ее очень хорошо ощущают те, которые пошли по дороге зла. Они натурально чувствуют себя половыми гигантами. Об этом я говорю вполне уверенно, так как мне самому приходится испытывать, с приходом второй души, то, чего у меня и в двадцать лет не было. Ночью фаллос, поскольку я сплю, поднимается так, что, проснувшись, я не могу сразу в туалет сходить. Как в народе говорят, двумя руками не согнешь. При этом такое ощущение, что в нем весь центр бытия. То есть все сознание там. Днем же, поскольку мое (в верхней голове) сознание не спит и центр бытия точно в голове, внизу ничего подобного не происходит. Но стоит глазам увидеть что-то, что обычно цепляет людей, или голове подумать о чем-то таком, низ взводится с пол-оборота. Я это замечаю, потому что раньше со мной такого не было. Замечаю потому, что наблюдал, как это явно не мое сексуальное желание входило в меня на протяжении семи лет, с каждым днем увеличиваясь. Замечаю потому, что это не очень нормально, когда чуть не мгновенно сознание смещается вниз и нижняя голова начинает управлять  действиями человека. Правда, у меня не разгуляешься. Точно так магма не может разгуляться по планете. А вот у отрицательных людей лава страсти обязательно выходит наружу. Выходит у всех по-разному. В крайности своей  выход страсти мы можем наблюдать у Иоанна Грозного, который, как сообщает ТВ, имел просто невероятное количество женщин. А как он их имел, можно почитать у историков, о чем подробнее мы будем говорить ниже. Нынешние маньяки это те же самые Иоанны, но не имеющие власти и обычно попадающие в руки закона. Зарубежные фильмы эти случаи неоднократно исследовали, и по этим исследованиям можно сделать вывод, что маньяки это далеко не глупые люди. Не попадаются они просто так. То есть вот эта самая сила, которая раздирает им пах, когда ей не дают удовлетворения, делает человека зверем, который начинает чувствовать как зверь, делается сильным как зверь, мобильным как зверь, предугадывающим как зверь и с реакцией как у зверя. Фактически это феномен, а не человек. Но их все равно ловят и сажают в тюрьмы, потому что всё, что требовалось от них, они людям показали.
Все отрицательные люди, начиная с самых малых начальников и кончая большими, имеют в себе эту разбуженную кобру. Маньяками они не становятся потому, что эту кобру постоянно бьют по головке и пугают страшными последствиями. Та звезда, о которой мы говорили раньше и которую изобразили на рисунке 40, как видно это на рисунке, обязательно обтесывается, чтобы стать удобоваримой для общества. Так получаются, в идеале, совершенные люди, которые совершенны лишь потому, что их очень хорошо обтесали. А в действительности они имеют в себе эту действующую чудовищную кобру, которая продолжает воздействовать на людей так, что человека, из которой она работает, начинают любить незнакомые люди и их дело становится известным. В общем, все начальники и авторитеты, каждый, в меру своей обтесанности, имеют качества маньяков. Они хотят и могут иметь много женщин, много еды, и имеют всё это, потому что в них есть сила внутренняя. Это они цепляют женщин, а не наоборот, как обычно бывает у нормальных людей, это в них женщины влюбляются. В глазах эту магическую силу очень хорошо видно.  Она как у змеи, в открытую пасть которой лягушка сама прыгает. Если этот человек теряет свое место, а теряет он обычно это место по причине вышедших за пределы нормы своих страстей, то где-то он тут же опять становится начальником. У каждой отрицательной души есть свой статус, и она во внешней жизни обязательно должна занимать свое место в иерархии начальников. Чем больше кобра в нем проснулась и чем лучше обтесали ее, тем выше она поднимается по служебной лестнице. Если, например, в районе нет места этой душе в соответствии со статусом, то она начинает чувствовать тягу, и едет в область, в Москву. Так было.
Наше время девяностых годов, когда все обычные связи в России нарушились, это как взрыв бомбы для существовавших ранее налаженных иерархических взаимоотношений. Очень многие известные люди, которые должны жить, вроде бы, богато, вдруг обеднели. Деньги вдруг перестали течь им в карманы, их вдруг перестали праздновать. Бомба такая штука, что она все взорвала. У всех не стало денег. А поскольку не стало денег у всех, то люди искусства, жившие за счет масс, тоже обеднели. Люди вообще перестали ходить в кино, в театры. Это факт, что чуть ли все кинотеатры повсеместно закрылись. Денег не стало ни у кого даже на первостепенные нужды. В нашем полуторастотысячном городе было четыре кинотеатра и четыре клуба, в которых ежедневно шли какие-то фильмы. Остался один кинотеатр, который едва ли живет за счет показа фильмов, так как зрителей до сих пор нет, и вокруг кинотеатра постоянно крутятся какие-то темные силы, мечтающие прибрать к своим рукам современное здание. Только в Москве жизнь у бывших авторитетов более или менее возвращается на круги своя. Но в целом разрушение прежних связей продолжается. Разрушительные схемы, которые замышляются в Москве, продолжают работать. Что мы и видим в провинции. ТВ сообщает, что Москва сознательно банкротит угледобывающее предприятие в Коми. Все видят, что уголь специально продается по цене ниже себестоимости не на общий рынок, а неизвестно кому. У нас в городе вдруг начали банкротить «Горэлектросеть», «Водоканал» и другие такого рода предприятия, которые имеют гарантированный доход в виде постоянно растущей прибыли. Вся эта прихватизация, начавшаяся  в начале девяностых, не закончилась, и не закончится, потому что в мире капитала на всякую силу обязательно находится другая вдруг выросшая сила, которая начинает переприхватизировать. Грабь награбленное. Но нас во всем этом интересует разрушение налаженных иерархических связей, что не может служить интересам Иерархии. Почему не может служить? Потому что невозможно в таком противоборстве скрыть то, что должно быть тайным. Всегда подковерная борьба была тайной. Она должна быть тайной, если Иерархия хочет жить. Однако, как видно, не получается скрыть черных нитей, так как даже я, сидящий в глухой провинции, получаю громко кричащие факты. И, систематизируя эти факты, прихожу к выводу, что гидра капитализма в отдельно взятой стране рвет тайну скрывающие оболочки. В результате, гидра, как магма, лезет наружу. Нам это пока лишь на руку,  потому что для нас главное – разбудить сознание. А магма вернется на место, когда свое пробуждающее дело сделает. Ситуация сейчас, как в начале прошлого века, когда Россия терпела поражение в войне с Японией, – чем хуже, тем лучше для революции. Хуже нашим физическим телам, поскольку трахают нас как хотят. И не могут не трахать, потому что в нижней голове только одно на уме: трахать как можно яростнее, как можно больше, и как можно сильнее. Главное – разбудить спящего, а не накормить его, чтобы он еще крепче заснул. 

Глава 265. Друг – хорошо, а подруга – лучше. Если бы еще всё это не заканчивалось порабощением души, то жизнь была бы прекрасна и удивительна. Она была бы таковой, если бы за всем этим не стоял Змей, у которого есть своя программа действий и соответствующая цель.

Сон: Из Юрьев-Польского мне надо уехать домой. Оттуда почти ничего не ходит: прямого до Коврова надо ждать две недели. Пешком идти еще дольше. 
Эпизод: Там же. На заводе ночью, со сторожами, которые мне знакомы. Это Саша Е., спившийся мой сослуживец, и Кузнецов, который действительно в жизни работает сторожем (на пенсии). Появляется мысль, тоже сторожем поработать. Но вспоминаю, что ночь плохо переношу без сна.
 Эпизод: Думаю, как же домой уехать? Начинаю людей расспрашивать. И узнаю, что в 19.30 идет автобус в Москву через Владимир. Хорошо, думаю, до Владимира доеду, а там на электропоезде – в течение одного дня, может быть, уже сегодня, доберусь до Коврова. Билеты в кассе есть, желающих на этот автобус – никого. Надо только за деньгами сходить.
Комментарий: Прямого пути домой (к Богу) нет. Если будешь сидеть и ждать, когда он сам придет, ничего не дождешься. Надо искать. Ищущий находит. Стучащему открывают. Найти надо именно свой автобус. У каждого свой автобус, свой Путь и свой дом. Не обязательно дом должен быть в центре. Наоборот – в центре обычно обман. Сколько душ – столько и домов, в частности. А в целом, все дома в Боге: и мусульманский, и буддистский, и христианский во всех своих ответвлениях, и индейский с дон Хуаном, и эскимосский с шаманом. Богохульники и те в Боге. Но все перечисленные дома это уже известные центры, которые давно найдены, в отличие от единственного дома души своей. Стремление души к тому или иному центру или к дому души своей  определяется уровнем развития души. Сейчас, после снятия в России запрета на религии, многие ищут. И я удивляюсь тому, как эти ищущие интуитивно находят свои общие дома (свой уровень). Если человек нашел себя в каноническом христианстве, то он, как правило, не хочет и не может читать литературу другого толка. Его от нее отворачивает.
Комментарий 2007: С одним средством воздействия на человека (женщиной) мы, вроде бы, разобрались. Повторим, что библейская Ева олицетворяет силу Змея, по воле которого она дает яблочко с древа познания Адаму. Это образное представление той работы, которую делает Змей через женщину на Земле. Вначале женщина каких-то прав не имела (во всех религиях женщина просто подчиняется мужу), а потом, на Западе, где религии быстрее, чем где-либо, отходят на второй план, женщина эмансипируется. И вот здесь начинается самое эффективное воздействие на человека. Цель одна – образовать умную цивилизованную душу самой жизнью. Образование жизнью несколько отличается от школьного образования, где в учебниках предварительно уже всё записано, что ученик должен узнать. В жизни нет видимых учителей, если не считать родителей, дело которых просто познакомить младенца с тем, что уже есть. В жизни никто не говорит, для чего дается человеку жизнь, то есть заранее никому не известно, что жизнь это тоже школа, но школа негласная, которая учит создающимися обстоятельствами. И первый негласный учитель это женщина, дело которой завлечь, влюбить, а затем создавать конфликты. Конфликт это ускоритель образования. Переживания, страдания – всё это следствие конфликтов, заставляющих человека думать и решать какие-то задачи.
Первым негласным учителем мы назвали женщину, в том смысле, что она самое эффективное средство воздействие. Эффективность достигается через объединение мужчины и женщины. Любовь, семья это средства объединения. Как самоотождествляется человек в своем теле, когда душа входит в тело, с помощью Эго, имеющим свойство всё присваивать, так нечто подобное происходит у мужчины с женщиной, которую мужчина начинает считать своей единой собственностью. Отсюда эффективность воздействия, когда женщина изменяет. По этой причине, по жгучей эффективности воздействия, мы называем женщину первым негласным учителем. Однако есть еще средство воздействия, которое во временных рамках, действительно, является  первым. Это друг. Ребенку надо дорасти до женщины. А чтобы он рос, нужны спецингредиенты, которые вводятся через друзей. В детсаде, в школе, на улице мальчик общается с другими мальчиками. И к человеку, как это увидим сейчас на моем примере, подсылаются такие мальчики, что только специально и можно придумать этих друзей. В пятом классе у меня появился дружок, которого я другом не назвал бы, потому что мы с ним полные противоположности. Если мне лично ничего не надо было, то ему до всего было дело. Лампочка в фонаре на улице ему мешала. Стекла в домах мешали. Еще интересовал его военный городок, где можно было кино с солдатами посмотреть, разжиться патронами. Спокойно сидеть на одном месте он не мог, потому что в его голове всегда возникали какие-то идеи. И эти идеи, как правило, были криминального характера. Мне всё это, что он делал, не нравилось, сам я этого не делал, но почему-то ходил с ним везде. Моей матери этот мой так называемый друг тоже не нравился, и в седьмом классе она нашла мне другого друга, какого-то дальнего родственника по отчиму, который стал звать меня на танцы, на каток, в кино. Не будь его, я так и сидел бы дома, потому что мне лично ничего этого не надо было.
Не надо мне было ни битья стекол, ни танцев. Однако если с битьем стекол всё ясно было, поскольку это точно нехорошо, то с танцами возникали сложности, когда я на эту тему думал. Вроде, ничего плохого в них нет, но почему-то идти туда мне тоже не хотелось: шел я только потому, что мать требовала, чтобы я куда-то пошел. И я, словно бы осознавая, что это жизнь, и если родился, то надо жить, а не дома сидеть, заставлял себя идти с этим моим вторым другом, который тоже был не очень хорошим, потому что любил выпить, покурить, с девчонками похулиганить, подраться. Еще один друг появился у меня в техникуме. Он был сыном большого начальника, имел склонность к воровским делам, и я даже купил у него один раз мотор к велосипеду, за что меня потом вызывали на допрос. И я, таким образом, оказался соучастником. Почти ни в чем преступном с этими своими так называемыми друзьями не участвовал, но соучастником становился, поскольку, как известно, покупающий ворованное это тоже косвенный вор, находящийся рядом с преступником, совершающим преступление, тоже считается участником. По уголовному кодексу ему дают меньший срок, но дают.
Речь у нас о том, вернемся к началу, что наши друзья это наши первые учители, которые не случайны. Без этих друзей я не узнал бы начал этой жизни, как без женщин не узнал бы, что такое любовь. Ничего бы я не узнал, не будь друзей и женщин. В идеале, я бы до сих пор сидел, как Илья Муромец, на своей печи, и никуда бы не выходил, потому что очень неуютно я чувствовал себя везде, и, в первую очередь, на танцах, где надо было танцевать, надо было как-то общаться с девушками. Не умел я танцевать,  не знал, как общаются с девушками. Лучше было дома сидеть, где не требовалось делать ничего такого, что создавало бы неудобства.
Вот такой моя душа была в самом начале своем, что ей ничего не надо было, поскольку без ничего она чувствовала себя наиболее удобно. Друзья это первые учители, дело которых вывести человека в общество, то есть сделать общественным существом. Общество, в своем целом, это как завод, который занимается производством какой-то машины. Дело общества – постоянно как-то воздействовать на человека, чтобы в конце обработки получилось нечто целостное, что планировалось. Другими словами, это не мы, люди, создаем общество, а общество создает нас. Тот факт, что мы думаем наоборот, это просто следствие работы самоотождествления, дабы человек смог почувствовать себя творцом бытия. Если почувствовал, а в этом сейчас, после слов коммунистов, что большевики могут всё, сомнения нет, значит, цель достигнута. Вспомним, что это цель Инволюции. Цель Эволюции – из того, что создала Инволюция, родить положительное сознание. Повторю, что отрицательное сознание, которое в отдельных случаях рождалось раньше, нас не устраивает, потому что оно самостоятельно действовать не может. Знает оно жизнь очень хорошо, гораздо лучше, чем любое положительное сознание, но, поскольку слишком хорошее знание это следствие превышения нормы загрязненности, что мешает воспринимать положительность как реальность и что характерно отсутствием сдерживающих начал, то не годится оно для работы в качестве самостоятельного творца. Не годится оно как объективно, так и субъективно, потому что объективно действовать субъект не в состоянии, поскольку объективно субъект это просто раб. Что-то творить субъект может только в субъективном мире исключительно средствами субъективного мира, чем люди в лице своих самых талантливых представителей и занимаются.
Судить о себе объективно субъект не может. Поэтому не видит он рабства своего, которого никто в мире не видит, поскольку оно старательно скрывается, становясь заметным лишь в крайности своего проявления. К другу человек питает вначале самые лучшие чувства, девушку вообще обожествляет. Как женщина делает из мужчины половую тряпку, мы уже исследовали. С друзьями дело несколько сложнее, потому что с друзьями, вроде бы, сексуальных дел быть не может. Однако же вот известно, что есть мужская дружба и нет дружбы женской. Дружбы женской нет, потому что она не нужна. А не нужна потому, что женщина это инструмент, а не деталь. Хотя, с другой стороны, инструмент тоже получается путем обработки. Поэтому есть и женская дружба, где один инструмент обрабатывает другой инструмент. Но это уже такая дружба, что как дружба змей, где более жесткая змея обрабатывает мягкую змею, то есть относительно положительную женщину делает отрицательной. Лесбиянство это та крайность, которая показывает, во что  выливается дружба, когда дело доводится до конца. А выливается она в сексуальные отношения, которые точно противоестественны, потому что не очень понятно, каким образом женщины получают удовлетворение. Непонятно мужчинам, которые не очень глубоко проникли в суть сексуальных отношений. А суть их в том, чтобы один другого трахал. И важно, в первую очередь, трахание невидимое. Видимое трахание, когда мужчина совершает половой акт с любимой им женщиной, то есть когда он любит ее, это не настоящее трахание. Скорее, женщина, которая не любит, трахает его, потому что, любя, он ее, в современном варианте, целует всю.
Настоящее удовлетворение сексуальный механизм дает тому, кто не любит, а влюбляет в себя партнера, и удовлетворение это бывает от презрения к влюбившемуся, которого постепенно опускают все ниже и ниже, пока не превращают в половую тряпку. Тем лесбиянство живо, что одна партнерша любит другую, а другая, наоборот, презирает, и именно это презрение в так называемом половом акте доставляет ей наслаждение. (Повторю, что заметными настоящие отношения становятся лишь в крайности своей). Лишь в крайности взаимоотношений влюбленная сторона по-настоящему получает наслаждение от любви, то есть когда она предмет своей любви натурально вкушает. А не влюбленная сторона наслаждается противоположным – тем, что своими низами попирает верхи партнерши. И обе оргазмируют, только одна от счастья вкушения предмета своей любви, а другая – от счастья попирания, подчинения. Тем же самым заканчивается и мужская дружба, если она продолжается. Моя дружба с моими друзьями оборвалась рано. Но один друг, который на танцы водил меня, успел предложить нечто, что я даже не понял тогда. Я сказал «нет», не понимая вообще, как такое могло ему прийти в голову. Некоторые, что я наблюдал в КПЗ, прямо лезут к другому в штаны. Заметил я это потому, что возник шум. Громко возмущаются обычно те, кто знает, что это такое и не приемлет подобного. А один друг у нас в общежитии в Москве рассказывал, как в морду получил за то, что ответил попросившему закурить: «Может ты х.. хочешь, да сказать стесняешься». По существующим правилам, надо бить тех, кто оскорбляет тебя такими или подобными предложениями. То есть знающий эти правила обязательно должен ударить, что и сделал Зидан на футбольном поле, когда противник оскорбил его мать и сестру. А второй мой друг, уже после армии, стал говорить, что мужское тело устроено гораздо лучше женского. Вероятно, с этого начинается любовь натуральная мужская, которая заканчивается гомосексуализмом. О Микеланджело, сотворившего Давида, ничего не говорится такого, что у него были в любовниках мужчины, но говорится, что женщин не было. Однако надо любить мужское тело, чтобы трудиться над воплощением его в граните днями и ночами.
Короче говоря, мужская дружба это тоже средство воздействия, которое хорошо бывает лишь в самом начале, когда требуется заманить обрабатываемый предмет в место обработки. А после один старается подчинить другого, и если другой подчиняется или идет на поводу у своего более активного товарища, то активный другого поимеет по полной программе. А потом и жену его будет иметь, как это бывало с Троцким, которого за границей принимали как великого теоретика, приглашали в дом, преклонялись перед ним – а он, в благодарность за гостеприимство, соблазнял их жен. Как жизнь многопланова, так и любой механизм многопланов. Поэтому разных видов взаимоотношений во всех этих делах великое множество. Жизнь прекрасна и удивительна, с одной (видимой) стороны, и безобразно отвратительна, в крайности своей, – с другой. И это нормально, потому что всякое производство, как правило, не обходится без грязи, а в литейных цехах грязи бывает столько, что нормальный человек не может выдержать всего этого. Некоторые не выдерживают той правды, которую мы извлекаем на свет, и начинают возмущаться. Они пишут в своих комментариях, что в жизни сейчас грязи и так достаточно. Мол, не надо писать об этом. Они ставят в графе оценок «Не читать», «Очень плохо». Всё это любители лакировочной жизни, которые предпочитают не видеть изнанки ее.

Глава 266. Весь мир живет в свете знаний трех цветов, которые друг с другом борются. В результате, получаются такие всполохи, в которых трудно разобраться. Но разбираться надо, когда время требует того.

6.09.93. Днем прилег отдохнуть. Вижу левую сторону открытой тетради, там от руки написанный текст, в котором длинные формулы, буквы, похожие на ПD2.
Сон: Армия. Вдвоем, я и напарник (человек выше меня ростом, покрупнее телом), въезжаем на уазике в расположение части. Проезжаем еще одну проходную (так обычно служебная территория отделяется от гражданской). Моего напарника в этой проходной не хотят пропустить. Он показывает фото, говорит, что все в порядке, только надо документы выправить.
Эпизод: С ним же. Сидим возле дороги в лесочке, прячемся. По дороге идет офицер. Останавливается. Говорит кому-то с таким расчетом, чтобы мы услышали: «Знает ли он, что в расположении солдаты?» «Да, знает», – отвечает другой. Ясно из этого, что мы с напарником проштрафившиеся. Все в форме, красивые, а мы так себе одеты, как рядовые.
Комментарий: Отпечатал эти эпизоды и вижу, что толкования нет в голове. Оставил машинку и пошел на занятия. В 1994 в «Современнике» я открыл «Центр духовной теории и практики». Иду, хочу вспомнить, о чем только что писал, – нет в памяти. Пришел с занятий несколько расстроенный. Алеша Абакумов, с которым мы давно знакомы по сеньорским танцам, очень настойчиво старается меня перенастроить на свой лад. Не согласен он с тем, что желания надо нейтрализовывать, – желания надо гармонизировать, требует он.
И вот теперь я понял, о чем эти эпизоды. Я считаю, что, поскольку мною открыт Духовный центр,  то учить в нем должен я. Если ты лучше знаешь, что надо делать с желаниями, открывай свою школу и учи этому. В действительности, учитель в этом мире один – Хозяин, который через своих  верных проводников учит всех своему: на словах не убий, не возлюби жены своего ближнего, не сотвори себе кумира, не укради, не прелюбодействуй, а на деле, вторым планом, санкционирует как раз обратное.  Гармонизация желаний это его новая последняя идея, которая должна, как он думает, привести к единому знаменателю раздробившийся мир. Я не проводник Хозяина. Я пока, как это он мне преподносит в данных эпизодах, и не учитель, то есть не офицер, а рядовой, может быть, разжалованный, который проштрафился тем, что нарушил установленные Хозяином правила. Через Алешу Он меня хочет перенастроить по-своему и приручить. Мол, послушаешься нас, сразу станешь офицером, санкционированным учителем, получишь, соответственно, красивую форму и офицерский паек.  Казалось бы, зачем я ему, когда у него масса всяких на любой лад учителей!? Перекрыл бы мне дорогу или, как это говорил Сталин, – «есть человек – есть проблема, нет человека – нет проблемы». Не получается у него ни то, ни другое со мной. С самого моего рождения он меня убивает – а я все живу, всем его Смертям назло. И вот уже вторгаюсь в святая святых его владений – в мир идей. Что Ему делать? Под руками у него известные средства:  кнутом и пряником через Алешу он воздействует на меня. Вот  через того же Алешу кто-то предлагает мне возглавить представительство в Коврове от Шри Чин Моя. Это пряник. Пряник в смысле моего личного благополучия. Но кто я буду, если, как последняя дешевка, продамся за какой-то пряник!? Тем более что знаю: восточная сублимация (преобразование энергии нижних центров в верхние) это, по большому счету, фикция. Конечно, по малому счету, это рождение души в духе (лучше, чем ничего), если пройдешь путь Будды, но это все-таки искусственный путь, потому что не через ум рождение у Будды происходит, а через чувства, которые нейтрализуются принудительно сверху, что можно сравнить с рождением карлика в этом мире. Вроде бы, есть человечек, но его даже в армию не возьмут, потому что ниже 150 см в солдаты не берут. На уровне небес такие рожденные считаются полубогами и, самое для нас главное, творят они в пределах Хозяина, что нас, в принципе, не устраивает. Не для того мы воюем с Хозяином, чтобы продаться ему же за кресло в его хозяйстве. Запад, в противовес Востоку, не для того придуман, чтобы производить то, что Востоку предназначено производить. А вот Алеша сообщает, что где-то меня уже считают оккультистом, вероятно, в плохом смысле этого слова. Это кнут. Знает Хозяин, что ни соблазнить меня, ни напугать нельзя, но все равно на всем моем Пути и соблазняет, и пугает.
«Нейтрализация желания» это агрессия, наставительно говорит Алеша на занятиях. Чья я бы собака лаяла?! Эгоизм Эго беспределен: может убить хоть всех вокруг, но стоит дотронуться до него самого, как тут же крики, это, мол, агрессия. Если бы желания можно было гармонизировать, то можно было бы гармонизировать и мир в целом. Однако, как практика жизни показывает, мир, где-то в отдельно взятых местах гармонизируясь, в целом все-таки идет вразнос. Не в состоянии Хозяин, при всех своих средствах управления, сделать мир и человека в отдельности таким, чтобы он без управления сверху не разбегался бы слишком.
Комментарий 2007: Весь наш мир можно разделить на три части, по аналогии с военным городком, где обязательно есть 1. Чисто служебная территория, где только военные занимаются какими-то своими военными делами; 2. Жилая территория, где живут во внеслужебное время прапорщики и офицеры с семьями; 3. Территория для гражданских лиц, не имеющих никакого отношения к военным делам.
Что делают военные на своей территории, гражданские не знают. Это очень большой секрет, что они там делают.  И попасть туда гражданский ни под каким предлогом не может, потому что охраняется не только служебная территория № 1, но и жилая № 2. На жилую территорию начальник режима еще может выписать пропуск гражданскому лицу, если он родственник или что-то обслуживает там, а на военную территорию никаким родственникам и никакой обслуге доступа нет, потому что там не подлежащие разглашению секреты и там военнослужащие сами обслуживают себя.
Рассказывая о секретах творения бытия, я уподобляюсь военнослужащему, разглашающему военную тайну. Гражданские лица, то есть души, никогда не имевшие отношения к военной службе, едва ли в состоянии понять, о чем речь, потому что они никогда не связывали дела военных со своими гражданскими делами. Они думали, что военные живут какой-то своей жизнью, не имеющей отношения к жизни гражданской. На Небесах, если они есть, как любят выражаться слепые, небесные дела, а на Земле земные. И вот я сообщаю им, что дела военных тесно связаны с их жизнью, и так связаны, что военные механизмы как раз и творят гражданское бытие. Зато очень хорошо понимают, что я делаю, военные, особенно режимные, дело которых охранять секреты. Это именно они нападают на меня в своих комментариях. Точнее, режимные военные самого дела не знают. Их дело – охранять секрет. Они как собаки, которые стоят на входе и никого не пускают ни туда, ни обратно. Им все равно, кто я – солдат или офицер. Им важно, что я как-то умудрился прошмыгнуть мимо них с секретными документами. Как-то почта небесная сумела пронести мимо них тайную информацию. Пока эта информация (на время 1994 года) находится на служебной территории. Пока не страшно. Но вот видение показывает, что я не один, а есть у меня напарник, который пропуска не имеет. Это моя вторая душа, которой в то время во мне не было. Судя по тому, что эта моя вторая душа в физическом мире, когда воплощалась, занимала очень высокие должности, она тоже из военнослужащих. Но отличаемся мы друг от друга тем, что у моей души был доступ к тайнам первой категории, а у второй души – нет. Это значит, что есть проводники высших идей – знающие настоящую информацию и есть проводники – не знающие. Знающие это посвященные. Это каббалисты. Это Розенкрейцеры. Это Макс Гендель. Они получали знание Света № 1 (рисунок 54), записывали его в тайных книгах, не распространяя повсеместно. Знания были почти полными. Не давалось лишь знание о том, какое отношение имеет правильное знание к физической жизни. Говорилось лишь, что нельзя использовать знание в корысть, то есть нельзя заниматься ни целительством, ни астрологическими предсказаниями. Ничем нельзя заниматься, в том числе и распространять знания среди непосвященных. С одной стороны, официально неразглашение санкционировалось, с другой – не имело смысла что-либо разглашать, так как исключалась корысть.
 Невозможно в этом мире ни целить, ни предсказывать, ни издавать книги, если не брать за это деньги. Хороший пример тому мое издание книг. Я прежде издал книги обычные на свою зарплату, заработал на продаже их деньги в сумме примерно как на две новые машины, добавил мои зарплатные деньги и издал свою первую духовную книгу, на которую ушло миллион рублей. Таков мир, в котором мы живем, что никто ничего за бесплатно не делает. Дальше я планировал продавать изданные книги, на полученные от продажи деньги издавая следующие. Это целое дело, которое называется бизнесом и которое так в себя затягивает, что из круга всех этих забот нельзя выйти. При этом, как это бывает всегда при торговле, истратить хочется меньше, а получить больше. Это закон для любого бизнеса, чтобы была прибыль. Такой нормы, чтобы сохранять в разумных пределах траты и расходы, нет. И ничего нельзя с этим поделать, чтобы не хотеть истратить меньше, а получить больше. В противном случае, если нет этой тяги, машина не поедет. Дело обязательно обанкротится. Любое дело обанкротится, даже семейное хозяйство. О таких хозяйках, у которых расходы больше, чем доходы, говорят как о неумелых. Поэтому, что корысть неизбежна при  ведении любых земных дел, именно запретом на корысть, в первую очередь охранялась тайна настоящего знания. По этой же причине, что посвященные должны быть бескорыстными, исключалась и возможность их становиться большими начальниками, поскольку всякий начальник имеет какое-то дело.
Земными делами занимались другие посланцы, которым знания Света № 1, по причине их корыстолюбия, вообще не давались. Знания Света № 2 давались частично, и сколько угодно давалось знаний Света № 3. Всё это разного рода начальники, и, в первую очередь, большие начальники. Моя вторая душа как раз из этих царских душ. Поэтому в видении у нее нет пропуска, но все данные, чтобы получить пропуск, она имеет. Это значит, что мы ее корыстолюбие ограничиваем нашей первой душой. Факт, что пропуск может быть выдан этой второй душе, говорит о ее готовности к делам внешним. То есть она достаточно вышла наружу в моем теле, чтобы заниматься какими-то делами, и достаточно ограничена моей первой душой, чтобы не переборщить в корыстолюбии. Такой образец дает нам пример Земли, которая функционирует на грани, из-под которой лава просачивается наружу ровно в той мере, чтобы жизнь на Земле была возможна.
Возникает вопрос, зачем знания Света № 1 вообще давались посвященным, если нельзя было использовать их на Земле раньше? Отвечаем. Затем, чтобы обеспечить преемственность. О преемственности думает Творец, когда в Библии перечисляет, кто кого родил. Вся десятая глава книги «Бытия» посвящена родословной Ноевых сыновей, и показывает, что именно от них произведены все народы на Земле. В восточных книгах тоже на самой первой странице указывается, какой учитель сменял на Земле предыдущего, и последнего из них я видел своими глазами во Владимире в центре кришнаитов. Это впечатляет, когда видишь живого учителя, несущего свои знания из глубины самых древних веков через цепочку учителей, друг друга сменяющих во времени.  Очевидно, что наша преемственность знаний (рисунок 54), которые мы находим в Каббале, у Розенкрейцеров и у Макса Генделя, больше похожа на восточную преемственность, где важны не рождающиеся сыновья, а учители, принявшие эстафету знаний. Именно преемственность знаний сохраняет истину, а не преемственность в сыновьях своих грешных сыновей.
Здесь нас интересует, в первую очередь, вопрос преемственности, в целом: зачем она нужна? Отвечаем. Нужна затем, чтобы не была истина в свое время, когда эти знания понадобятся, как гром с ясного неба. То есть известно было Творцу, что эти знания понадобятся, когда душа человека вырастет. И знания передаются из века в век, а затем проводится подготовка к их восприятию: за сто лет до этой нашей книги передается в мир «Космогоническая концепция Розенкрейцеров», которая впервые разглашает тайные знания.  Разглашение пока не чревато использованием знаний в корысть, потому что не дается технология на это. Нет в знаниях «Космогонической концепции» ключа от ларчика. Нет там знания о смысле развития Эго. Говорится там всё, кроме одного, – что созданное Эго невозможно гармонизировать. Там, наоборот, главенствует идея как раз гармонизации. В 1994 всей технологии я не знал, но было у меня абстрактное представление Света № 1, которое позволяло сделать уверенное заключение, что желания надо полностью уничтожать. Повторю, что делается это (уничтожение желаний) в первой душе для того, чтобы она имела достаточную покойную массу для ограничения второй пришлой души. Алеша, имея абстрактное представление Света № 2, наоборот, точно знает, что нельзя уничтожать желание, так как жизнь без него невозможна. Обе противоположные точки зрения правильны, но правильны для своего времени.
Кстати, ТВ показывает фильм «Шапка» по одноименному произведению Войновича, который стал известен в новой России своим «Солдатом Чонкиным». Следователь КГБ спрашивал Войновича, без протокола, неужели он думает, что это может быть опубликовано? Войнович уверенно отвечал, что это будет опубликовано. На меня в Литературном институте некоторые тоже удивлялись, читая мою «Жар-птицу», и спрашивали «зачем», если это не может быть опубликовано. Я отвечал: «Разные бывают времена». Тогда трудно было представить, что такое время наступит. И всё-таки оно наступило. И вот на свое семидесятипятилетие Войнович в 2007 представляет новую книгу о солдате Чонкине. Знания Войновича очень хороши, с точки зрения Света № 2, который вдруг перестает перекрываться тьмой Света № 3. Войнович не посвящен в тайны Света № 1, но он тоже солдат, и, получив негласный приказ сбросить покровы Света № 3, он образно воспроизводит тайны (Света № 2) существующей системы. Кто знал до «Шапки», что  Союз Писателей это сборище хвастолюбивых подлых тварей, которые иерархически точно расставлены по своим местам? И шапка, то есть место в иерархии, давалась не по таланту, мастерству, а за верность основополагающей идее. Лукин, официально имеющий место секретаря в Союзе, но в действительности полковник КГБ, говорит, что он был репрессирован, тюрьму пережил, а идее не изменил. По величине верности люди попадали в списки № 1, 2, 3. Как раз ровно три списка представляет Войнович в «Шапке». А величина верности легко определяется по высказываниям соискателя шапки. Сюжет фильма в том, что главный герой член Союза Писателей еврей Ефим крапает потихоньку свои вполне удобоваримые романы с положительными героями, живет-не тужит, пока не узнает, что шапки писателям шьют на заказ. Одному другу, который сообщил новость, сшили из кролика. У Ефима шапка есть, теплая, из волчьей шерсти. Зачем ему шапка? Но жена, хохлушка, начинает потихоньку заводить его, что, мол, дело не в том, что есть, а дело в отношении к людям, потому что одним шьют из кролика, другим из сурка, третьим из ондатры. Ну, пошел Ефим выяснить, так ли это, надеясь, как обычно, за подарок что-то выгадать получше для себя. Но его подарочную книгу не принимают и дают понять, что это не тот случай, когда можно подкупить, и подписывают ему заявление на шапку из кота средней пушистости. Ефим в ужасе. Идет к Лукину, который списки составляет, идет к Каретникову, важную должность занимающему, с которым он накоротке, поскольку тот всегда рад принесенной бутылочке. Но нигде никто не подкупается, когда разговор идет о святом. «Накось выкуси», – сует ему под нос фигу Каретников. – Вспомни, что ты говорил за границей, когда тебя спросили о политике? Что ты политикой не занимаешься? А я отвечаю, что наша политика это полная свобода творчества и счастье для народа». Ефим, разозлившись, взял и выкусил. Тут же это было квалифицировано как покушение, и все друзья-писатели вдруг начали склонять его на собраниях как диссидента, втихомолку предлагая попросить прощения, раскаяться. Но Ефим не хочет каяться, он свихнулся на этой шапке, и уже на больничной  койке, перед смертью, получает свою шапку, потому что жена идет к маршалу, с которым и до того изменяла мужу, и маршал находит на Лукина свою управу через сына, которого освободили от службы в армии. Всё это правда о системе, которая лишь прикрывается идеей. Но, пока жива система, разве она допустит правду, которая как бомба для нее?
Войнович открывает правду Света № 2. Наша правда это открытие Света № 1, которым внешние начальники никогда не ведали, как не ведали и начальники внутренние. Никто ничем не ведает, в действительности, потому что есть сценарий спектакля, которым ведает лишь время. Вот наступило другое время – и Войновича за то же самое, за что преследовали, теперь славят. Меня бы тоже, вероятно, славили сейчас за «Жар-птицу», если бы я в свое время попал в механизм Славы. Славили бы сейчас, если бы попал тогда, а конкретно тогда  меня точно преследовали бы. Но вот, поскольку не преследовали тогда, то и не славят сейчас. То же самое и с правдой Света № 1, время которого еще не наступило. Пока я имею за свое разглашение нападки всего мира Тьмы, который жив, в основном, Светом № 3. А комментарии в СИ в моем журнале «Апокалипсис» это внешнее выражение невидимых режимных хранителей тайны. Однако, как бы ни защищалась старая система, другое время наступит и первое действие сменится вторым. А во втором мы будем выглядеть уже победителями, а не диссидентами. Это что касается меня. А что касается зрителей, то надо им, во-первых, увидеть, что спектакль играется. Играется спектакль именно для зрителей, а не для артистов. Нет никакого смысла в спектакле, если нет зрителей. Надо увидеть, что сама жизнь наша это спектакль, в котором играется еще один спектакль. Так в революционные годы популярными были театры улиц, когда артисты выходили на улицы и поэты шли на площади к публике и кричали в эту публику свои стихи. А публика не хотела видеть никакого искусства, потому что не до того ей было – выжить бы. Вот и сейчас – люди заняты решением проблемы выживания. Да не выживите, повторю, если не поймете, что и проблема выживания это тоже спектакль, который дается с определенным смыслом. А смысл, в первую очередь, в том, чтобы  заставить людей думать. Думать не о выживании, а об идее спектакля.

Глава 267. Всё в мире зла покупается, кроме добра. Слава покупалась и продавалась всякому, кто знал входы в механизм Славы. Новый механизм для распространения идей называется механизмом удовлетворения.

Сон: Едем с женой на уазике. Я ей доверил руль. Сам устал. Смотрю, она с управлением справляется. Проезжаем грязное место, слева и справа от нас буксуют большие грузовики. А мы едем.
Отрываюсь от земли, в том смысле, что место, на котором сижу, возносится высоко в небо, и уже оттуда смотрю, как жена управляет машиной. Хвалю ее. Думаю, и дорогу она знает, молодец. А потом вдруг надоедает она мне своими разговорами. Бью ее по лицу. (Там каковы мысли, таковы и действия). Она бросается на меня с кулаками. Но не может дотянуться: руки коротки.
Последняя мысль: Проплутал бы я сам в этой грязи, застрял бы.
Толкование: Действительно, устал я в этом мире жить. И чем больше познаю его, тем меньше мне хочется жить здесь. Вначале, до 28 лет, до женитьбы, я жил сравнительно легко, потому что, как сейчас понимаю, просто не видел грязи вокруг себя. Жена меня, как Ева Адама, просветила. На улице она издалека видела всех уродов и, поскольку я ничего не видел, она мне их показывала. Если с первого раза я все равно ничего не видел, она показывала во второй раз, и в третий, и в четвертый. То же самое в отношении качеств людей. В любой, самой грязной,  ситуации она была как лягушка в болоте. В любую закрытую дверь она входила и с любым незнакомым человеком заговаривала так, что через пять минут вопрос решался. Главным аргументом была взятка, не обязательно в деньгах, не обязательно большая. И никто ни разу ее не выгнал. Что для меня выглядело как преступление, для нее было просто знанием жизни. Это точно, что, как во сне, по любой грязи, где мощные грузовики забуксуют, она проедет легко. Как ни верил я, по образу и подобию своему, в добро в людях, но, в результате прожитой в этом мире жизни, должен сделать вывод, что отсутствие морально-этических норм в душе и сумка в руке с приношением это ключ к этому миру.
Комментарий 2005: Сейчас моя бывшая жена, спустя 17 лет после развода, продолжает надоедать мне своими предложениями, мол, мы вдвоем это сила.
Дело в том, что со всеми своими способностями она не стала счастливой. Жалкое существование она влачит: пьянствует,  и единственная отрада у нее это ее три персидские кошки. То есть, имея ключ от этого мира, ты до времени открываешь все его двери, но – этим миром, который жаден на подкуп, не ограничивается сущее. Меня, например, жена не может подкупить, чтобы вернуть обратно. Есть ценности в нашей жизни, которые не покупаются. То есть зло покупается, а добро – нет. Нужны еще ключи от небес, чтобы овладеть добром. Так, во всяком случае, думает зло. Вот Хозяин и посылает мою бывшую жену ко мне: мол, у тебя ключи от Земли, у него – от Неба. Вместе вы сила. Нет уж! Это просто очередная хитрость Хозяина. Хозяин знает, он и мне это сказал, что женщину, чтобы жить с ней, надо в узде держать, мягко выражаясь. Вот пусть и держит сам своих беспринципных потаскух на привязи. Трехэтажная хитрость у них за душой – и более ничего. Наталья Варлей, красавица, комсомолка, спортсменка, актриса, живет сейчас с двенадцатью кошками.  То есть может быть и больше, если надо, – кошек-хитростей. На всякого мудреца Соломона Хозяин найдет такую раскрасавицу-хитрость, что обманет и обведет хоть миллион раз. И не устанет обводить, и не измочалится.
И ни одно Эго не устоит, пока в нем есть желания, перед соблазном. Гармонизированное это желание или нет – никакое не устоит. Не должно быть желания вообще, чтобы не клюнуть на приманку.
Комментарий 2007: Устаю я от этой жизни периодически в какие-то переломные моменты. Вот и сейчас чувствую усталость. Получается, что легче в стол писать, с надеждой, что книга издастся когда-нибудь, чем издавать в Интернете. Как-то не очень впечатляет меня такая издательская деятельность, где никого и ничего живьем нет. Нет ни книг, которые можно руками пощупать, нет ни людей, которых можно было бы своими глазами увидеть – нет ничего, чем обычно живо было раньше писательское творчество. Войнович, смотрю, держит в руках свою новую книгу о солдате Чонкине, какие-то люди там вокруг него. А передо мной только экран монитора вот уже два года и клавиатура, по которой я стучу изо дня в день.  Очень похоже на моноспектакль, который играется без зрителей. Хотя читатели у нас есть, и даже критики есть. Журнал «Апокалипсис» полон этих критиков!
 Говорят, что самое худшее это отсутствие реакции. Реакция отрицательная это лучше, чем никакая. То есть имеем мы не самый худший вариант. И все равно хочется отдохнуть. А как? От работы я раньше отдыхал, отправляясь куда-нибудь по путевке. Сейчас у меня нет ни путевок, ни денег. Да и ехать куда-то, когда нет интереса ни к чему, какой смысл?! Похожу с утра из угла в угол, надумав отдохнуть, и опять сажусь за клавиатуру, потому что нигде и ни в чем, кроме своего дела, не нахожу интереса. Рассказывают, что наш главный конструктор С-300, С-400 тоже никогда не отдыхал, работая постоянно по двенадцать часов, и у него накопилось  пятьсот отпусков. Говорят, что, в результате, на много лет эти наши ракеты опередили все прочие защитные средства, в том числе и американские ПРО. Опережение в военной стратегии – главная составляющая общего успеха. В спорте опережение даже на одну сотую секунды приносит победу над соперником. А вот у нас, в мире идей, опережение чревато непониманием. Никто не понимает, что мы победили. Кончеев говорит, что через три три тысячи лет поймут, а потом сказал, что через тысячу лет.  Однако время сейчас так быстро несется, что тысяча быстро может превратиться в сотню, а сотня – в десятилетие.
Но главное, судя по всему, не в том, чтобы  нас быстрее понимали. Понимание это такой сложный процесс, что нельзя сразу – раз и понял. Всякое дело требует времени. Терпеть надо, чтобы увидеть результаты труда. Хлебороб сажает зерна весной – и лишь осенью он может заняться жатвой. Бог сажает зерна утром – а собирает урожай вечером. По его времяисчислению человечество прожило всего полдня. У бога время еще есть. А у нас просто кончилось одно время и началось другое. Отработали одни механизмы и начали работать другие. И мы, кто жил в старом времени и привык к старым механизмам, с ностальгией вспоминаем о том, что было раньше. Вот Ширвиндт, кстати, по радио рассказывает, как они раньше ютились в коммуналках семь семей в девяти комнатах, играли во дворах в разные игры, ходили по Бродвею от Пушкинской площади к Манежу и кинотеатру Повторного фильма, подходили к девочкам раз, второй что-нибудь спросить и лишь в третий раз осмеливались заговорить. Говорит, что раньше все было в дефиците, поэтому было желание всего. Хотелось жить. Говорит, что дефицит движитель жизни. Очевидно, что в Москве сейчас люди живут в достатке. Всё у них есть. А по нашим провинциальным меркам в Москве и раньше всё было. В провинции сейчас тоже всё есть в магазинах, но нет денег. Сломались у меня стулья. Пошел в мебельный. Посмотрел, сколько стоит и ушел. Думаю теперь, как склеить старые. И вспоминаю, что раньше меня вообще не интересовало, сколько стоит стул и даже стол. Просто покупал, что требовалось, и всё. Богатые в Москве и бедные в провинции – все вспоминают старые времена и говорят, что было лучше. Я тоже вспоминаю, но не говорю, что было лучше, хотя, может быть, действительно, было лучше, потому что понимаю необходимость того времени и этого именно в том виде, в каком они есть. Осознавая, что вспоминают люди с ностальгией от непонимания, я называю эти воспоминания нытьем. Вижу я, что это нытье. Но вот сам, когда смотрю на Войновича с книгой в руках, тоже вспоминаю, что и я стоял с книгой руках. Завидно мне. Не понимаю я одной стороной своей, что это нытье. Другой же стороной понимаю, что мы осваиваем новые механизмы, и, может быть, в новых механизмах  нет такого, чтобы писатель стоял с книгой в руках и вкушал внимание окружающих.
Ранее мы уже говорили гипотетически о том, что новая идея будет подаваться в жизнь принципиально по-другому. Прежде вспомним, что раньше идея давалась через определенного проводника, который наделялся чарами и привлекал внимание прежде всего магией, а не идеей. Благодаря тому, что привлекала прежде всего личность, в истории оставалось имя. Все знают, что были Ром и Ремул, Цезарь  и Наполеон, Александр Македонский и Иоанн Грозный, Вольтер и Ленин, а какую идею они несли в жизнь, для многих это вопрос. Новый механизм предполагает поменять местами приоритеты, то есть на первое место выходит идея и, соответственно, запоминается больше идея. Вот один из авторов в Самиздате жалуется, что его идеи подхватывают другие авторы, используют в своих произведениях, которые издают. И поскольку его никогда не издадут, как далее автор говорит, он теперь будет публиковать в Самиздате только четверть произведения, где еще нет идеи. Автор думает, что таким образом он привяжет идею к своему имени, дабы захотелось издателю издать произведение с этой идеей под его именем. Не привяжет, потому что идеи нового механизма Славы витают в воздухе и в каждом авторе преломляются в соответствии с качеством проводника. Моя идея отличается от идей названного автора величиной. Мою идею сейчас тоже очень многие несут в жизнь, но несут в таком разрезе, что до полноты ее еще очень далеко. Несут в жизнь мою идею, и вообще все идеи те, кто имеют выход на средства массовой информации. Это обычно авторитеты, которые полностью могут подать Свет № 3, частично Свет № 2 и совсем мало Свет № 1.
Хорош новый механизм тем, что не будет заражения проводника Славой такого, как раньше. Кстати, ТВ показывает, как хвастается славой Табаков, который уже не в первый раз говорит, как ему в магазине  сыр отрезают чуть ли не совсем без корок. А другой артист тут же подхватывает, что ему тоже отрезают сыр хорошо, хотя не совсем так хорошо, как Табакову. Они соревнуются в величине славы, как-то не очень беспокоясь, что оставшиеся корки сыра продавщицы кому-то впарят. А вот показывают семидесятивосьмилетнего Этуша, который прославился в фильме «Кавказская пленница». До этого не нравился Этуш режиссерам в главных ролях в театре. Мне понятно, почему он не нравился: потому что он актер с комедийным уклоном, как Табаков – с комедийным уклоном, как Евстигнеев. Но Этуш сам себя не понимал, как и режиссеры его не до конца понимали. Они просто чувствовали, что не то что-то, когда он играет серьезные главные роли. Но вот Этуш прославился. И ему стали давать главные роли. То есть не по качеству таланта ему стали давать роли. Это факт, что получившие силу магии через славу начинают использовать ее в своих корыстных интересах. Этуш, как рассказывает его друг артист, спустя неделю после начала демонстрации «Кавказской пленницы» пригласил его подышать воздухом специально, чтобы похвастаться своей славой. Подойдя к рыбаку, Этуш спросил, как ловится. Рыбак повернулся и, тут же узнав героя из фильма, изменился в лице. Этуш был очень доволен.
Очевидно, что все хотят славы, чтобы получать что-то не по заслугам своим и хвастаться славой. Как Этуш получил звание народного артиста, а затем и главные роли не по таланту своему, так писатели хотели бы видеть изданными свои книги, независимо от качества написанного. Как Этуш, писатели не понимают величины своего таланта, точно не зная, есть ли он у них вообще.  Почти все думают, что талант есть. Однако если сказать им, что славы и денег после издания их произведения точно не будет, очень многие перестали бы писать. Например, у названного автора Самиздата славы вообще не предвидится, хотя идеи есть и идеи востребованные, поскольку другие авторы с его идеями издаются. Судя по всему, не велики идеи, если многие проводники могут их передать. Вова П., с которым мы были на литературном семинаре в молодости, удивил меня отношением к своим рукописям. Очень боялся он, что кто-то украдет и издаст его драгоценный труд. А я не боялся, словно бы уже тогда знал, что идея не мне принадлежит. Вспомним, что идея идет сверху, а человек является лишь проводником. По большому счету, бояться за авторство идеи вообще нечего, потому что идея, во-первых, не твоя, во-вторых, проводник подбирается или готовится тоже сверху.
Текст: Я пришла с народным артистом.
Комментарий 2007: Текст был дан ранее увиденной мной передачи об Этуше. Значит, известно было, что увижу я эту передачу? И тут же следует поправка, что настоящая слава пришла к Этушу с присвоением звания народного артиста. Очевидно, что все эти дела со званиями и официальным признанием зависимы от механизма Славы. Однако нас подобные детали уже не очень интересуют, потому что, похоже, механизм Славы будет заменен другим механизмом.
Видение: Девочка меня цепляет.  Вставляю в ее портфель свою походную сумочку. Хорошо вставилась. Как будто специально для нее место там было. Понравилось мне.
Комментарий 2007: Был такой механизм во времена язычества, когда человек, что-либо сделав, чувствовал себя довольным. Пошел в лес, набрал много ягод, грибов – доволен так, что счастьем брызжут все поры.  Вот именно это – удовлетворение от изданного труда будет ощущать автор, актер – от сыгранной роли. Какая слава у грибника, ягодника, токаря?! Они сыты не славой, а удовлетворением от сделанной работы. Некоторые авторы и актеры тоже испытывают удовлетворение именно от работы, но это удовлетворение, как правило, занимает не первое место среди прочих удовлетворений. Первое место  в старом механизме Славы занимала Слава. Это значит, что новый механизм, заменяющий механизм Славы, поскольку удовлетворение от работы будет на первом месте,  будет называться механизмом удовлетворения.
Видение: Что-то готовлю для посадки в огороде. Мать сажает. Спорится дело. Хорошо, думаю, на пару.
Комментарий 2007: Новый механизм прежде всего разделит функции: богу богово, а быку быково.   В связи с этим, человек перестанет думать, что идея это его изобретение, а талант это его неотъемлемое личное качество, благоприобретенное либо в трудах, либо от рождения. Новый человек точно будет знать, что все это богом дано и потому присвоение этого и результатов действия этого есть узурпация, за что обязательно последует наказание. Поэтому лучше не присваивать и не хвастаться тем, что не твое, а довольствоваться работой, которая дает удовлетворение. Твое дело – это хорошо сделать свою работу. И тогда будет не наказание, а поощрение.
Видение: Зрительный зал. Боря Л. и его друг купили по книжке «Русский язык», которые как толковые словари. И, когда уходили, оставили их. Тут же музыканты их оприходовали. Говорю, нет, надо им отдать. Договариваюсь с девицей, что Боре я отдам его книгу, а она отдаст другому.
Комментарий 2007: Сейчас жаждущие славы авторы думают, что достаточно талант иметь, а знание русского языка, например, это дело редакторов. Действительно, старый механизм Славы очень многих неграмотных прославил. Однако это не совсем нормально, когда не вникающий в дело мастерства автор становится мастером. Микеланджело, например, сам ковал свои резцы и зубила для работы над скульптурами. В изобразительном искусстве специфика работы такая, что редактора не может быть. Поэтому художник вынужден познавать свои инструменты, краски. Я, когда на меня вдруг свалился художнический талант, в первую очередь, узнал, какие бывают кисти, краски. Разобрался прежде в кистях  и красках, лишь потом начал рисовать. А русским языком я занимаюсь всю жизнь, периодически подкупая новые словари и учебники. Занимался бы так же кистями и красками всю жизнь, если бы это было мое основное дело. Новый писатель точно будет знать, что если он неграмотен, то нечего ему напрасно переводить бумагу и на что-то надеяться.
Видение: Прихожу и делаю какую-то проводку под землей. Там лежит два каких-то темного цвета провода, надо рядом положить третий – белого цвета. А тут, смотрю, бригадир появился с двумя рабочими. До них были какие-то рабочие. Но эти новые. И старые тоже хотели бы попасть в новую бригаду. Бригадир дает знать, что едва ли. Хочу сказать рабочим, что я уже приготовил для прокладки провод и он лежит в начале. Но, смотрю, они и без моих слов знают, что где лежит, и фактически продолжают делать то же, что делал я. То есть берут мой белый провод и прокладывают. А я, вроде бы, тоже в их бригаде, но никто на меня не обращает внимания, как будто меня вообще нет.
Комментарий 2007: Все старые проводники это в прямом и переносном смысле пьяницы. Либо они опьянены своей работой так, что трудятся круглосуточно, как вышеприведенный нами в пример конструктор, либо натурально пьют. Артисты, писатели, музыканты, художники знают, насколько многие поражены пьянством. Чуть что какая-то неудача, а неудачи обязательны, поскольку наказание за узурпацию неизбежно,  и артист ударился в пьянку. А пьяный артист уже не годится для работы, точно так, как пьяный токарь уже не работник, хотя есть вариант, когда спиртное употребляется как стимулятор. Но это все равно аномалия. Все люди искусства старого образца: писатели, музыканты, художники (ХЛАМ) – это пьяницы, то есть это аномальные черные проводники, явно несущие в мир не Свет № 1. Поэтому не годятся они как проводники Света № 1. Не годятся потому, во-первых, что не чисты они. А грязь Светом № 1 сжигается автоматически, как огнем солнца в чистом его виде сжигается все земное.
Сейчас, кстати, ТВ показывает, что Валерий Яковлевич Леонтьев вовсе и не Яковлевич и не Леонтьев по рождению своему, потому что его родная мать отказалась от него, а воспитывала бабушка, усыновившая внука и переименовавшая его. Мать же остатки дней своих провела в доме для умалишенных. Одну за другой показывают родословные многих наших знаменитостей, которые, мягко говоря, не блещут. А яблоко от яблоньки, известно, недалеко катится. У евреев оно катится, как известно, по материнской линии, у христиан – по отцовской. Поэтому если Леонтьев не еврей, то надо искать отца его, чтобы делать какие-то выводы. А отца, судя по всему, найти невозможно. Однако и без отца видно, что Леонтьев, поскольку завел себе дом в США и ему там нравится, явно темный проводник.
Все старые проводники, конечно, захотели бы стать и новыми проводниками. Захотели бы потому, во-первых, что мечтают о славе, которая до сих пор считалась неотъемлемым свойством новой идеи. Действительно, трудно представить себе распространение идеи без повсеместного преклонения перед проводником ее. Однако, как показывает новая практика, такое вполне возможно. Вот мы говорим в своей мало кому известной книге о славе сегодня, а завтра о славе делает передачу на ТВ на канале культуры Ерофеев, приглашая для разговора знаменитостей первой величины в разных сферах искусства. Вот я сегодня делаю салат «Оливье», которого много лет уже не делал, а завтра на передаче «Смак» тот же салат «Оливье» делает Цекало. На передаче раньше делали обычно какое-то горячее блюдо, а тут вдруг сделали холодную закуску, как сделал ее я, заменив ею горячее блюдо. «Оливье» это один уровень идеи, «Слава» – другой уровень. Соответственно, разной величины проводников идеи видим мы. Новая идея это еще более высокий уровень, который запределен для существующих проводников. Новые проводники, судя по всему, должны быть как боги во плоти. А бога, как известно, никто не видит. Бог замышляет (имеет слово), пророк это слово доводит до людей, а люди исполняют. Так было в самом начале. Потом на место пророков пришли люди искусства, которые образно стали доводить слово бога до людей. Понемногу, опять же по воле Бога, проводники забыли о том, что это слово Бога. Надо было погрузиться в материализм полностью, вот и забыли.
Забыть несложно. Так несложно торговать на рынке товаром, пользующимся спросом. Главное, чтобы спрос был. А спрос организовывает всё тот же механизм Славы. Кстати, пошел на рынок продать помидоры. Раньше обычно всегда конкуренты тут же появлялись, а покупатели, наоборот, куда-то исчезали. В этот раз ни одного конкурента, а покупатели, как только я корзины раскрыл, выстроились в очередь. А один человек вдруг принялся нахваливать помидоры, хотя помидоры это уже последние, то есть не такие уж и хорошие. Хвалит так, словно ему кто язык развязал. Начал и меня зачем-то хвалить. Стал говорить, что я молодой и красивый. Обычно я старую кепку на торговлю надевал, чтобы за старичка сойти, а тут не успел ее достать. Но все равно и без кепки не такой уж я молодой и красивый. Думаю, неспроста всё это. Хотя и раньше иногда было такое, что наваливались невесть откуда взявшиеся покупатели на меня. В прошлом году по мешку яблок за час продавал. И вот появилось вдруг во мне то, ради чего весь этот спектакль разыгрался. Появилось ощущение небывалой сладости внутри, в связи с похвалой. Я это четко видел, что именно в связи с похвалой стало сладко мне. Сладость, должен отметить, не совсем обычная. Ничего не ел, ничего не пил, а в нижней части груди, где-то в области астрального центра, так приятно, что все тело млеет. В образной передаче ощущение очень похоже на улыбку Этуша: у него как раз такая млеющая от счастья улыбка. Так люди млеют, когда их чем-то награждают и оркестр в их честь туш играет. Всем людям это обычно бывает сладко, а вот во мне, поскольку я видел, что не по заслугам нахваливал меня мужичок, эта приятность как-то не очень укладывалась. Скорее всего, ей некуда было укладываться, потому что мой организм ничего подобного ранее не испытывал. А потом на ровном месте у меня колено вдруг заболело. И я знал, что оно заболело, в связи с незаслуженно полученной похвалой. Делаем вывод: у всех именитых людей что-нибудь болит, в наказание за узурпированную славу. ТВ, кстати, показывает  нашего прославленного восьмидесятилетнего режиссера Таланкина, который вот уже десять лет не снимает и не может в данный момент пойти по приглашению своего ученика Чухрая на торжество, потому что ноги не ходят.
Не сообщалось ранее никому, что все болячки специально придуманы, чтобы было чем наказывать. Подложил торговец под весы магнит – и тут же за ногу схватился. И не думает, что за воровство ему наказание это. Получила судья взятку, вынесла несправедливый приговор – и желудок у нее прихватило. Все механизмы так настроены, что обязательно наказание настигнет каждого. И чем более грех, тем наказание больше. Никаких бы раковых болезней не было, СПИДа, чумы, оспы, туберкулеза, артрита…, если бы люди не грешили. Сейчас мы живет в такой период времени, когда все совсем забыли, что функция судить, например, это дело Бога, как и слово (идея) – тоже есть принадлежность божья.  Новые проводники начнут возвращать богу богово, постепенно умаляя славу проводников и отдавая должное богу. Это случится очень скоро, поскольку дошли люди до самого края, где четко видно,  как судьи легко, нисколько не думая о невидимом наказании, выносят несправедливые решения. Мы в своей книге начинаем отдавать богу богово, постоянно напоминая, что все идеи, в том числе и наша главная идея о перемене образа жизни на Земле, это Замысел божий.  И я как земная личность понимаю, что лишь в этом случае, когда все идеи принадлежат одной высочайшей божьей Личности, возможно какое-то закономерное развитие всего. Человеческий земной ум на его нынешнем уровне развития не в состоянии так масштабно охватить все прошлое, настоящее и будущее, чтобы связать воедино все идеи. Воедино всё связывается лишь одной идеей, о которой сейчас, в этих книгах, дается знать человеку. Вспомним её вкратце: чистая основа (клетка) путем ряда воплощений в мире зла наращивает на себя одежды (отрицательные качества). Так познает зло святая невинность. Затем на эти темные одежды чувств наращивается одежда ума. Ум нужен, чтобы прикрыть зло, во-первых, и, во-вторых, чтобы понять, чем отличается зло от добра. Процесс понимания не так прост, из-за того же ума, который первым делом (обратной своей стороной) учился скрывать зло и научился таки делать это. В целом, процесс понимания параллельно с процессом нейтрализации отрицательных качеств называется процессом осознавания и рождает то, что требуется родить, в результате, – положительное сознание.

Глава 268. Душа человека это как женщина, Дух человека это Эго, которые в паре так же хороши, как Ева со Змеем. В себе самом человек имеет всё, что радует его и губит.
 
Видение: Едем из деревни в столицу в театр на большой машине по грязному бездорожью. Въезжаем в чистенькую Москву такие грязные, что от нас шарахаются все. Но никто не останавливает. Боятся. Проезжаем на своем вездеходе в самый центр и прямо на нем хотим въехать в театр.
Толкование: Женщина беспринципна. Движет ею стремление угодить своему Хозяину – Змею. Скажет Змей – и Ева хоть отравленное яблоко даст Адаму.
Эго (Змей) еще хуже женщины: если женщина никого не любит, то Эго любит себя. Женщина это как легковая машина, на которой ей дали покататься и которую лучше объехать, если увидел, кто за рулем. Эго это как вездеход, который обычно сразу показывает, что он вездеход, и к которому тоже лучше не подходить. Ко всем машинам лучше не подходить, но жизнь так устроена, что человек, наоборот, только о том и мечтает, как подойти к женщине и к знаменитости.
Повторю, так жизнь устроена, что человека, как свинью в лужу, тянет к разным грязным машинам и вездеходам (красавицам и знаменитостям). Тянет потому, что в каждом человеке есть Эго, которое должно расти. И растет оно лучше в любви и славе.
С одной стороны, без Эго в себе, в этом созданном для всяких Эго мире не проживешь, с другой – когда все уроки на Земле пройдены, прежде чем перебраться на Небо, лучше от Эго избавиться. На Небе, наоборот, не проживешь с Эго в себе, потому что там все хитрости Эго это как бельмо на глазу, или как грязный танк на центральной улице столицы.
Комментарий 2007: Путь развития человека это как путь из рая чистого блага на грязную деревенскую улицу. Вначале всё очень грубо и грязно, как в деревне. Грубость нужна, чтобы человек телом своим начал чувствовать что-то. Никто же сейчас не знает, что плотное тело человека было настолько бесчувственным, что ни о какой боли в нем речи не могло быть. Именно благодаря разным пыткам, дыбе, вытяжке половых органов тело начало чувствовать боль. Затем на это начавшее чувствовать еще довольно грубое тело стали надевать одежды ума. И постепенно снаружи всё стало чистенько и с тончайшими нюансами, как в столице. Столичный лоск это аналогия благоприкрытий, которые приобретаются на второй части первой половины Пути познания зла. Фактически тот грязный вездеход, который очень хорош по грязному бездорожью, никуда не исчезает на следующих этапах развития. Вездеход просто, благодаря благоприкрытиям ума, словно бы превращается в приземистую иномарку. То есть те люди, которых мы видим в столицах на самых видных местах, это, в сути своей, грязные вездеходы. Не будь они вездеходами, не въехали бы они ни в театры, ни на экраны ТВ.
Видение: Старик в футбол учит играть ребятишек и заодно выправляет их физические недостатки.
Эпизод: Вдвоем с мальчиком провожает старик уходящих в даль, а оттуда идут новые люди, приветствуя кого-то. Можно подумать, что приветствуют они старика с мальчиком, но люди смотрят куда-то дальше, где никого не видно.
Комментарий 2007: Людей с физическими недостатками ровно столько, сколько было людей, имеющих превосходство над прочими в их прошлом воплощении. Так механизм Кармы устроен, что за превосходство приходится платить унижением. И это объективно необходимо, так как слишком загрязнившаяся всякими грешными делами душа должна хоть частично очиститься, чтобы иметь возможность дальше воплощаться. Воплощение в уродливом теле имеет функцию частичного очищения.  Почему частичного, а не полного? Потому что как в прошлой жизни эти люди слишком верили в свою безнаказанность, так в искупительном теле они продолжают верить в себя, то есть в свою волю исправить уродливое тело. Всё это свое искупительное воплощение они, со свойственной им целеустремленностью, стараются выправить себя, чтобы участвовать в общей жизни. А в общую жизнь их обычно не пускают, поскольку явные инвалиды не способны сделать чего-либо элементарного. Глядя на их делание, не соревноваться нормальным людям с ними хочется, а плакать. Уродам дают небольшие пенсии по инвалидности и предлагают соревноваться с себе подобными. Врачи почти точно знают, поскольку врожденное уродство это не новость, что никакие усилия несчастных не могут вернуть их в число нормальных людей. Делаю вывод от обратного. Это значит, что все нынешние авторитеты, как бы ни старались умом своим, если бы старались, не могли в свое время отказаться от славы, от денег, от привилегий.
Не сходятся концы с концами в богатстве у людей. Но этого, что концы не сходятся, богатые не видят. Они просто чувствуют где-то глубоко в душе своей какую-то трагическую недостаточность. И что делать с этим, они не знают. Ну что делать с горой, которая, как 0,3333…, постоянно требует преодоления следующей ступени?!  Не видно, когда у тебя всё есть, что это уродство: какое же это уродство, если все об этом мечтают?! Однако это точно уродство, когда Эго своим вращением узурпирует часть пространства и живет тем, что постоянно стяжает внимание близких, поглощая их. В идеале, большое Эго это как черная дыра, всё проглатывающая. Нет никакого смысла в таком исходе, когда есть одно огромное чудище, всё вокруг пожирающее. И это обычно не допускается Замыслом, за исключением. Как следствие возникает то, что называется солипсизмом, когда, вроде бы, всё есть, всё понятно, всё прекрасно, если не считать ощущения глубинной недостаточности и нездоровья, которое ведет к неминуемой смерти.
Глубинная недостаточность вырастает из ненасыщаемости желания, которому всегда хочется. Всегда хочется есть, хоть шесть часов подряд ешь. Что происходит с желудком в это время, видно по собаке, которая, в отличие от человека, не знает правила, что надо вставать из-за стола принудительно, не ожидая сытости. Желудок отрыгает лишнюю пищу. Всегда хочется и секса, хоть совсем не вылезай из постели. В результате, всегда жаждущему не удается насытиться. А кому удается, что (степень насыщения) зависит от величины чувственного тела, насытиться сегодня, завтра опять хочется. И хочется еще больше. До всего этого ум успешного человека не доходит. Зато очень хорошо доходит до ума человека, смотрящего со стороны на урода, что никогда тому не стать полноценным человеком. Посмотри, человек, со стороны на урода и подумай, хочешь ли стать таким в следующем воплощении, при этом подумай и о том, что лишь со стороны видна очевидная неисправимость.
А изнутри, то есть самому человеку, получившему очистительное воплощение в уродливом теле, не видно, что все его усилия исправить уродливость безнадежны. Самое первое ощущение, какое получают уроды, когда начинают заниматься исправлением, это надежда. Надежда подкрепляется некоторыми сдвигами в изменении двигательных функций в сторону улучшения. Так человек, когда встает в какую-нибудь длинную очередь, не знает вначале, есть ли смысл стоять в ней. Постояв немного и увидев, что очередь движется, он начинает думать, что надежда есть. Однако время идет, а конца этой очереди не видно. Незначительное изменение двигательных функций это так мало, что, в целом, погоды не делает. Когда урод в прошлом воплощении был успешным в чем-либо, он очень хорошо видел, что из этого абитуриента, приходящего сдавать вступительные экзамены, никогда не получится, например, музыканта, потому что нет слуха. Однако претендент, слуха не имеющий, не знает, что такое слух. Точно так урод не знает, что его надежды призрачны. Не знает до времени, пока надежды юношей питают. А надежды уродливые юноши питают довольно долго, поскольку из прошлой жизни в таких душах остается знание, что ничего невозможного в этом мире нет. В прошлой жизни они принимали в ученики и не имеющих слуха, если те шли через заднее крыльцо с сумкой в руке.

Глава 269.  Новая жизнь ждет людей. Главная новость – это театральность жизни. Дело человека, в отличие от прошлого, когда он приспосабливался к условиям и раздваивался, увидеть театральность жизни и найти способ соединить слово с делом.
 
7.09.93. Сон: Шмелев С., Таня Сычева и я в санатории на отдыхе. Идем в кино. Там очередь в кассу человека четыре. Встаю в очередь. Шмелев идет без очереди. Эти четыре человека, которые стоят в очереди, вдруг организовывают давку. Шмелева отшвыривают. Он поднимается и все равно берет билеты без очереди. Думаю, надо деньги отдать ему. Но (идет понимание) в кошельке у меня с собой денег нет. Они проходят в зрительный зал. Я мешкаю. Иду в зал, когда они уже прошли туда с билетами. Мысленно даю знать контролеру, что мой билет у вошедших.
Эпизод: В зале кинотеатра. Говорят, что здесь ходит маньяк. Вот он появился, с молотком. Ни уйти, ни как-то воспротивиться ему нет возможности. Он идет по ряду и бьет каждого сидящего молотком по голове. Я отвожу голову в сторону: образую поле безразличия. Думаю, сработает ли? Маньяк в смятении: никак не поймет, почему не может меня ударить. Уходит из зала. Мы все поднимаемся со своих мест. У Шмелева голова в крови. У меня – тоже. Думаю, почему, если удара не было? Так ударил или нет?
Толкование: В 6-й расе, как уже говорилось нами ранее, будут провоцироваться Высшими конфликтные ситуации для выявления недостатков, что можно наблюдать уже сейчас. Параллельно, также на практике, люди будут обучаться новым способам, например, общения через создаваемые ими самими информационные поля. Для защиты своих тел люди смогут, в меру своего развития, образовывать защитные поля.
Комментарий 2005: Маньяк это пример запущенного в новую жизнь Эго. Новая жизнь это когда мысль и дело совпадают. Сейчас многие, дай им волю, поубивали бы всех вокруг. Поубивали бы чиновников, которые беззастенчиво грабят всех, поубивали бы металлистов (так называют у нас сборщиков металлолома в саду). Один мой сосед говорит, убивать нельзя, и рассказывает случай, как один знакомый ему садовод-каратист поломал ребра пацану-грабителю, за что получил три года тюрьмы, мол, за убийство точно посадят. Второй сосед спецназовец поймал пацана, хулиганившего на его участке (бил стекла в теплице, выдергивал растения), приковал наручниками к столбу, а потом разбирался с бандой, приехавшей за пацаном. Говорит, что разобрался. Однако отец его, как-то издалека увидев дым, клубящийся от костра за дачей в лесу, чуть было чувств не лишился. Сожгут, говорит третий сосед, поэтому надо убивать и закапывать (чтоб милиция не узнала; в России милиция обычно на стороне преступников; факты о том говорят: даже если садоводы ловят преступников, милиция их тут же отпускает). И один месяц с этим намерением сторожил свой участок. Не пришли грабители. Четвертый сосед, у которого металлисты сожгли тепличные рамки с пленками в домике, все кричал в мою сторону, что убьет, вероятно, думая, что это я сделал. Но вот к нему на участок средь бела дня пришел металлист (он сдирал проводку у меня в домике) и сказал этому соседу, дай топор. С топором в руке был сосед и понял, кто перед ним, – а вот не убил. Таковы сейчас правила в нашей нынешней жизни, что слова это одно, а дело – совсем другое.
Комментарий 2007: Вся наша жизнь зиждется на этом условии двойственности, которое как краеугольный камень: убери этот камень – и жизнь развалится. Кто сейчас говорит то, что думает? Может быть, политик? Тогда бы он не был политиком. Может быть, чиновник? Тогда бы он не был чиновником. Может быть, начальник? Тогда бы он не был начальником. Может быть, токарь? И лишь в случае с токарем однозначно ответить нельзя, потому что токарем можно работать вообще без слов. ТВ показывает фильм из советских времен, в котором действие разыгрывается, в основном, в домашней обстановке. И вот здесь, где, вроде бы, никаких производственных отношений, предполагающих необходимость двойственности, очень уж хорошо видно, как все люди лгут друг другу, за исключением маленького мальчика. Жена говорит мужу, что она пошла с подругой в театр. Друга ей пришлось назвать подругой. Муж ее играет на скрипке в оркестре, зарплата низкая, перспектив никаких, мать постоянно подзуживает дочь. Вот и начинается двойная жизнь, которая возможна лишь во лжи. Муж уходит от предавшей его жены к своей матери, а потом приходит в гости к сыну, которому мать с бабушкой говорят, что отец бросил его. Отца к сыну не пускают. Отец возвращается и говорит своей матери, что всё нормально. И во второй раз его не пускают, и он опять матери лжет. А потом отец приглашает сына на рыбалку, а бабушка не отпускает внука. И отец предлагает обмануть бабушку. И вот маленький мальчик тоже начинает лгать. И, благодаря обману, мальчику удается поехать на рыбалку с отцом. Очевидно, что не было бы кино, если бы не было лжи, как не было бы и самой жизни, потому что шагу люди не делают без лжи. Это действительно было для советских времен, когда официально люди строили коммунизм и чтили моральный кодекс строителя коммунизма. Сейчас какие-либо официально сдерживающие начала отсутствуют. И вот один политик из коммунистов  уже говорит о чиновниках и милиционерах: «А почему не брать взятки, если действует идея обогащения? У них нет ничего, кроме их должности. Так, значит, обогащайся, используя должность». Коммунист говорит об этом открыто только по велению нового времени, которое требует вскрытия сокрытого. В противном случае, он молчал бы, и люди в массе своей продолжали бы верить в честность чиновников. ТВ, кстати, показывает, как в муниципальной больнице врачи лечат исключительно за деньги, хотя официально должны лечить бесплатно. Внаглую назначают цены, берут деньги, и никто их в тюрьму не сажает. А за что сажать, если на первом месте идея  обогащения?! Все официальные люди обогащаются, используя свою должность, и все друг друга понимают. Кто будет сажать?! Еще в советские времена говорили: «Ворон ворону глаз не выклюет».
Интересно, что люди видят всю эту меркантильность чиновников. Почти каждому приходится иметь с ней дело. Но, поскольку всегда растили человека на вере во что-нибудь, он, несмотря на факты, продолжает, по инерции, верить. Вопрос, во что же он верит, когда его внаглую обманывают? А верит в обещания избираемых депутатов, министров, президента. Верит русский человек слову, хотя дела у всех этих людей противоположные. Особенно верит народ Путину, который, согласно играемой им роли, создает впечатление,  что государство ночи не спит, печется о благе народном. И многие видят, что он лишь впечатление создает, но продолжают верить. Точно так человек, что касается неба и земли, продолжает, поскольку растили его на вере в себя, верить лишь в свою физическую оболочку, думая, что человек со своими чувствами и умом есть независимое (от неба) существо. Эта вера в независимость человеческого существа, несмотря на все внутренние противоречия, с которыми не может человек справиться, очень похожа, в другой противоположной крайности, на веру в Бога, который не так прост, как кажется слепо верующим в него. Вспомним рисунки 43 и 44, на которых эта единая целостность имеет столько разделяющих ее линий, что логичнее было бы говорить о сложности организации этого Единства, которое едино лишь тем, что объединяет множество разных частей. Самые первые две части это верхняя положительная и нижняя отрицательная половины, последняя из которых создает самообособляющийся мир, в том числе и самообособляющегося человека, по образу и подобию своему.
В целом, всё живое живет на сложной энергии, идущей от Творца. Состоит сложное из  трех энергий-Светов. Вспомним, что энергия-Свет № 2 есть зеркальное отображение Света № 1, а энергия-Свет № 3 есть отображение Света № 2. Со Светом № 1 в чистом виде практически никто дела не имеет. Точно так человек состоит из трех частей – основы, души и Духа. Обычно говорят, из тела, души и Духа. Эти три составляющие всегда отделены друг от друга так же, как плюс отделен от минуса, но в то же время и пронизывают они друг друга так, что человек в себе ничего не разделяет на части. 
Физическое тело, с одной стороны, отделено от души так же, как Свет № 3 отделен от Света № 2 зеркальной плоскостью. А с другой стороны – физическое тело, хоть и находится на противоположном краю от основы (божественного Духа), в нем, в физическом теле, можно найти всё, что есть в единой основе. Повторю, что основа это Свет № 1 в его чистом виде, душа это вторичное отражение образа Света № 1, и тело это третичное отображение основы, в результате чего получается Свет № 3. Так выглядит строение Единого (человека) в логическом представлении. А в абстрактном представлении есть еще один образ строения, когда начало и конец идентичны. Слово «идентичны» здесь не совсем точно выражает действительность, потому что нет такого слова, чтобы точно отобразить абстрактную идентичность начала и конца. Тело это такая противоположность первичного образа, что фактически получается притемнено-грязная штука, которая, если убрать защитные зеркала, полностью сгорает от Света № 1. Тем не менее именно в физическом теле мы можем найти (образно) всё, что есть в основе.
Зеркало это не совсем зеркало, точнее будет сказать, что это образ диэлектрика. Электрикам очень хорошо известно, что бывает, если вдруг плюс и минус соединяются напрямую – короткое замыкание бывает (КЗ),  и тогда все сгорает. Однако если лампочку или любое другое сопротивление между плюсом и минусом вставить, то КЗ не будет, а будет работа. Точно так, во взаимодействии, работают Свет № 1, Свет № 2 и Свет № 3. Напрямую они соединиться никогда не могут, как не могут три 1/3, получающиеся при делении единицы на тройку, составить единицу. Получается 0,33333…, стремящееся в бесконечность, где соединения нет. Соединяются все эти несовместимости через рожденное сознание, которое рождается только в том случае, когда все детали этой сложной машины человек изучит, и которое служит надежным диэлектриком при соединении. То есть человек становится таким же Единым, по Замыслу которого и в котором все миры вращаются, с тем отличием, что сыну еще надо дорасти до своего Отца.
И так же, как сыну надо дорасти до своего отца, людям сейчас своим сознанием надо дорасти до понимания, что это не ими создан окружающий их мир. Я уже не в первый раз говорю это, но мои разговоры  почти не имеют никакого значения для утверждения этой мысли в голове человечества. Цену сознания имеет лишь то, до чего человек сам додумался.
Повторю, что человеку надо додуматься до того, что мир это просто средство строительства человека, что мир это игра, которая имеет смысл лишь в том случае, если правила игры соблюдаются. До сих пор люди играли, не думая, что это игра. Правилами, например, установлено, что человек не должен убивать себе подобного, установлено, что убийство следует считать преступлением. И человек живет по этому правилу, хотя среди животных убийство это не преступление, а, наоборот, смысл теургического бытия. У человека в его животный период развития было нечто подобное. Так у мусульман и в наше время убийство неверного не считается грехом, а – наоборот. И они убивают. И их не тошнит от крови. То же самое и в отношении других правил. «Не укради», «Не прелюбодействуй»… – всё это правила, которые хороши, пока есть такая игра. А игра хороша, пока люди верят в эти правила. А люди верят. И этот вывод вытекает из факта, что люди до сих пор спорят, следует ли наказывать за убийство убийством. США наказывает, а Европа – нет. Казалось бы, о чем спор, если есть правила, установленные Хозяином бытия?!
Правила противоречивы. Именно благодаря противоречивости их могла возникнуть и возникла так любимая американцами демократия, которая, в действительности, есть закономерный осадок дифференциации.
Текст: «Только тирания имама-спасателя спасает».
Комментарий 2007: Никто ни о чем не спорит в мусульманских странах. Есть Аллах на Небе и на земле его пророк Мухаммед (Магомет), который как скажет, так и будет. Имам это как священник в христианстве, отправитель культа. Мусульманство это как христианство в его начальной стадии развития. То есть были такие правила и в христианстве. Вспомним инквизицию, где суды творились лишь ради спектакля. В действительности, исключительно по воле священника казнили еретиков. Просто у мусульман делают то же самое, не мудрствуя лукаво. Сказал священник, что утоплением ведьмы он спасает душу ведьмы, – вот и топят ее. Хочешь верь, хочешь не верь, а по этим правилам люди живут определенный промежуток времени. Сказал имам, что за убийство неверного душа попадает в рай, – вот и живут мусульмане, убивая и веря, что тут же они окажутся в раю и получат там всё, о чем мечтали на земле. Всё, мол, там будет, как в раю, и пир горой, и гарем из самых прекрасных танцовщиц. Сказал Гитлер, убивай каждого русского, советского – и немцы пошли убивать. Кстати, ТВ показывает исповедь немецкого танкиста, которому сейчас около восьмидесяти, он катит колясочку с распылителем краски, размечает поле для гольфа и вспоминает, как он убивал не только в прямом бою врага, но и пленных военных, и безоружных гражданских. Он только сейчас говорит о том, что он преступник, а тогда он просто жил по правилам, которые дал немцам Гитлер, и пылал гневом к русским, которые вдруг осмелились убивать немецких солдат.
Нас во всем этом интересует сейчас не преступление как грех, а правила, по которым люди играют, сами того не зная, разные роли. Грешен ли мусульманин, убивающий человека?! Грешен ли актер, играющий на сцене роль преступника?! Грешен ли сценарист?! В принципе, любой человек мог бы написать сценарий бытия, если бы ему доверили это дело. И дело, в конечном итоге, не в том, грех это или не грех, преступление или нет. Дело – в цели, ради которой игра придумывается и играется. Можно написать такой сценарий, что не будет никаких преступлений, но очевидно, что такой сердобольный сценарий явно будет слабым для взращивания Эго и, в конечном итоге, нужного результата не даст. Главное, что требуется от сценариста, – чтобы игра была интересной и результативной.
В шекспировские времена наиболее популярной на сцене была трагедия, где обязательно убивали. Шекспир творил в Англии. Англичане это основополагающая в мире нация, которая, можно сказать, наиболее близка Хозяину, если не считать евреев. То есть, и Хозяин должен быть жестокосердным, и евреи, за что он их уничтожить хотел, и англичане, о которых можно сказать как о приземленном аналоге евреев. Надо быть жестокими и подлыми, чтобы придумывать игры с убийствами. Кстати, самая интересная игра в футбол придумана в Англии, регби, самая мужественная и силовая игра, – тоже в Англии. Баскетбол придумали американцы. Интересно, что именно в баскетболе и футболе игроки сейчас такие спектакли устраивают, что впору им на сцене выступать. Падают и корчатся они, словно автоматную очередь в бок получили. В связи с этим, даже появилось наказание за симуляцию. Однако вся эта симуляция баскетболистов и футболистов – тоже всего лишь намек на некую игру, на которую надо обратить внимание.
ЦСКА играет с Фенербахчи в рамках лиги чемпионов. Хорошо играют обе команды, но не забивают, в результате  искусно разыгранных комбинаций. Забиваются голы из-за нелепых ошибок. Не в мастерстве главное дело, хотя мастерство имеет значение, а в намеке, который дается именно России, потому что, в основном, лишь в России или с участием россиян происходят разные нелепости. Нелепость хороша тем, что она запоминается. Нужно что-то неожиданное предусмотреть в сценарии, чтобы люди обратили на это внимание. Никто не ожидал, что российская баскетбольная команда, которая дальше одной восьмой финала давно уже не проходила, вдруг  в 2007 выиграет у всех фаворитов и станет чемпионом Европы.  Стала. Стала чемпионом Олимпийских игр сборная СССР, за три оставшихся до конца матча секунды забросив легендарной сборной США два очка. И это было таким шоком для всех, что судьи думали о результате всю ночь и лишь утром объявили, что СССР выиграла. Дело в том, что всё в этом мире должны выигрывать американцы, англичане, французы, испанцы, а «немытая» (нецивилизованная) Россия не имеет права быть впереди Европы. Соответственно, и судьи (западные) все так думают, и невольно или вольно подсуживают своим. Весь западный мир, в том числе и отделившиеся от СССР республики, всегда против России. И вдруг, вопреки всему, Россия выигрывает. И ни один судья ничего не может сделать по той простой причине, что в сценарии так записано, чтобы в последние секунды были заброшены победные два очка. В противном случае, если бы времени оставалось достаточно, судьи и игроки сделали бы всё, чтобы растолкать наших защитников и засунуть мяч в корзину. Интересно, что и в 2007 именно за три секунды (2,37) до конца забрасывает сборная России победные два очка. И забрасывает их, такой, казалось бы, парадокс, американец Холден, игравший за Россию. Если бы это сделал русский, то за оставшиеся две секунды супернападающий Испании Кальдерон точно бы ответил двумя очками. И он успел, в действительности, бросить по кольцу. Не попал. Сценарий похож, но не более того, чтобы навести на требуемые мысли.
Я это увидел и это для меня факт, что Россия в лице ее самых умных представителей пока сама о себе не может составить правильного представления. То есть не осознает самое себя. Вот пример. Все наши спортивные комментаторы, когда нет русских среди соискателей призов, болеют за украинцев, белорусов. Однако украинцы в подобных случаях не болеют за русских. Украинцы болеют против русских. И никто так принципиально сильно не играет с русскими, например, в хоккей, как украинцы, белорусы и латыши. Об этом комментаторы узнали из интервью, даваемых игроками Латвии. Узнали, а выводов не делают. Все тренеры и комментаторы думают, что если судья швед, то он должен объективно судить русских с чехами. Да нет же, он, как и любой другой судья западного происхождения будет судить против русских. Вот наглядный пример. Играет наша гандбольная команда с немцами на какой-то международный кубок. Нашего линейного нападающего цепляют и валят на передней линии так, что у него вся футболка в клочья. Бегает он как в платье, которое лишь на шее держится. Судья ноль внимания. Но чуть кто заденет немецкого нападающего, тут же наказание русским. Наши комментаторы по этому поводу сокрушаются, да, мол, как-то нехорошо рвать футболку на Чепурине, и начинают искать в другом месте причину, почему же все-таки немцы выигрывают. Мол, у них нападающий сегодня великолепен. На тугодумов похожи наши комментаторы и тренеры, когда требуется сделать правильный вывод. Хотя некоторые говорят правильно, но, в целом, наблюдается свойственное доброте, что есть, в целом, в характере русских, бездействие в этом направлении. Зло быстро сделало бы правильные выводы и стало добиваться объективного судейства. А относительно объективно судить противостоящие Запад и Россию смогли бы только восточные судьи.
Однако всё вокруг игра, которая может играться по любым правилам и результат может быть любым, хотя он легко предсказывается, если заглянуть в сценарий. Всё игра, кроме одного. Нужно, чтобы цыпленок вылупился из яйца. То есть можно вокруг яйца в разные игры играть: убивать, красть, танцевать в голом виде, – всё это лишь средства пробуждения. Поэтому будем продолжать играть в старые игры, кто не доиграл, а кто проклюнулся хотя бы чуть-чуть, начнет играть в новые игры, которые на этот случай заготовлены.  И, похоже, они уже играются. Например, конфликт на футбольном поле итальянца с Зиданом это уже из новых сцен. Симуляция  на поле – тоже новое. Всё, что вскрывает бывшие тайны, то новое. Время сейчас так быстро летит, что только успевай соображать. Не успел Ельцин Горбачева свергнуть и развалить СССР по пьянке, как об этой пьянке уже весь мир узнал. Не успел мир узнать о пьянке Ельцина, как он уже умер.
Не успел человек жизни вкусить, как вот уже и старость. И в голове начинают появляться ярче, чем наяву, сценки из самой ранней жизни. Зачем они появляются? А чтоб человек  начал анализировать свою жизнь. Почему, например, человеку так хотелось что-нибудь взять без очереди? Лично мне, помню, этого никогда не хотелось, но в билетных кассах тогда на танцы или в кино, или за пивом всегда была давка в очереди. В конце очереди можно было стоять очень долго, не двигаясь с места, потому что бравших без очереди тут же заменяли другие желающие взять без очереди. Иногда выстраивались целые очереди из желающих взять без очереди. Очереди в СССР возникали везде, где «выбрасывали» что-то дефицитное. Спрашивается, зачем очереди создавались, или, другими словами, зачем нас заставляли играть в эту игру? Сравним для этого нашу жизнь с жизнью на Западе без очередей. Дефицит, как сказал Ширвиндт, это движитель жизни. Советским людям очень хотелось жить потому, что создавался жизненный тонус в виде дефицита во всем. На Западе людям так не хотелось жить, как в Союзе, потому что не было очередей. Когда всё есть, зачем жить? Это проблема. И эту проблему на Западе пытаются решить врачебным психоанализом. Взгляд со стороны обеспечивает врач, который заменил исповедующего священника. Священник, как мы об этом недавно говорили, что бы человек ни делал против установленных правил, оправдывает преступные действия жизненной необходимостью.
Оправдание человеку требуется, как требуется исповедь (очищение) всякому Эго, чтобы дальше жить. Оскар Уайльд написал свою «Исповедь из глубины» в тюрьме. Уайльд чувствовал себя настолько грязным, что хотел покончить жизнь самоубийством, отсидев свои два года. В исповеди он изложил свои ощущения от суда, который он сам затеял, от его публичной казни, когда его выставили в арестантской одежде на вокзале, куда постоянно приезжали всё новые люди и смеялись над ним, не зная его имени, а когда узнавали, то смеялись еще больше. Оскар прямо на суде хотел исповедоваться, но судья не стал его слушать. Такая ситуация была создана вокруг имени Уайльда, в связи с его любовью к юноше, что имя Оскар стало нарицательным синонимом презрения. Сам себе Оскар стал противен, что для Эго губительно, так как исчезает жизненный тонус. Уайльд хотел поверить в Бога, чтобы, оперевшись на что-то, жить дальше. Но не получалось у него, по его собственному свидетельству, поверить. Не знал он, почему не получалось. А мы скажем: потому что он слишком хорошо чувствовал глубину своей души. Именно из глубины своей души Уайльд исповедовался. И такой глубины  достигают только души с большим Эго, переступившие известный предел 66. Это Эго, родившие отрицательное сознание, имеющее в математическом выражении 0,3333…, бесконечно ведущее в глубь дифференциации, где каждая следующая цифра 3 уточняет предыдущую цифру, вроде бы, увеличивая ее. И это уточнение никогда не кончается. В результате, создается ощущение постоянного подъема вверх, а в действительности, выше одной трети поднимающийся не имеет возможности подняться. Благодаря этому постоянному углублению в глубь чувства, чувствует он жизнь лучше, чем другие. И с каждым шагом в глубину чувства чувствует еще лучше. Всё у большого Эго становится настолько внутренне осязаемым, что еще чуть – и кажется, что свяжется, наконец, то, что никак не связывается. Однако мы точно знаем, что оно таким способом вообще не связывается. И это специально так предусмотрено, чтобы не связывалось несвязуемое, как предусмотрено несоединение влагалища с заднепроходным отверстием. В противном случае, если преодолеется перегородка, не вера в Бога будет, как о том думает Уайльд, не рождение сути, а понос, который называется солипсизмом (буквально, единственная самость). Именно в эту невидимую перегородку под названием смерть упираются субъективисты.
Нечто подобное получается и с психическим анализом у врача, который лучше священника тем, что имеет медицинское образование и может более убедительно успокоить больного пациента. Суть гражданской исповеди в том, чтобы поддержать жизненный тонус Эго. Рассказывает, например, человек, что у него есть жена, есть любовница, есть достаток, всё есть – а жить не хочется. Почему? Врач знает, что причина должна быть, и говорит, что пациент не совсем откровенен. Тогда пациент говорит, что жена изменяет и, может быть, поэтому не хочется жить? Причина есть. Другой молодой пациент говорит, что у него с любимой половой акт не получается. Почему? Может быть, ты слишком любишь, – говорит врач. А у третьего пациента простатит. А у пациентки рак молочной железы. Отчего? Врач может сказать, что с половой жизнью у больного что-то не так: или много, или мало, или партнерство не устраивает организм. Кого врачам успокоить не удается, а они точно не могут успокоить, потому что решения проблемы не знают, те идут к народным целителям, которые решают проблемы более радикально: приколдовывают или заочно кого-то убивают. Судя по успешной жизни множества целителей, обращений к ним довольно много. Сейчас, кстати, кэвээнщики смеются над  Геннадием Малаховым, который, по их версии, предлагает отвар ромашки Кандализе Райс, чтобы изменить цвет лица. В этом юморе вся легковесность  и невозможность решения проблемы здоровья, которая не может быть решена таким способом.
Проблема жизни не может быть решена всеми известными способами потому, что все они ведут, грубо говоря, к соединению влагалища с заднепроходным отверстием. Поменять надо направление поисков на обратное, то есть устремиться от органа, который рожает, через перед к голове. В связи с этим, дается сценка:
Трое на трое играют в баскетбол. В одной команде женщина. И, благодаря ей, команда выигрывает. Никто не думает, что она попадет издалека (силы не хватит). Да и с техникой у нее не все в порядке: от груди бросает.  Но женщина попадает раз и другой. Счет 109 : 98.
Комментарий 2007: Как раз сейчас на ТВ Морион Джонс (США), завоевавшая на Олимпиаде в Сиднее пять медалей, в том числе три золотых в легкой атлетике, публично кается. Со слезами на глазах она говорит, что обманывала людей, обманывала федеральных инспекторов, всех обманывала, чтобы выиграть с помощью допинга. Говорит, что ей очень стыдно. Видно, что люди стоят вокруг нее и слушают. Никакой реакции со стороны людей нет: ни сочувствия к кающейся, ни осуждения, – впервые такое, и непонятно, как к этому относиться. Хорошо это или плохо? Публика, в основном, темнокожая, и сама спортсменка мулатка. Наверное, для белых это было бы точно плохо, в смысле необходимости скрывать тайны побед, а вот темнокожие американцы еще не так испорчены, как белые. Не знают они, как реагировать на откровение красивой, богато одетой девушки. Чего ей не хватало, что она начала каяться?! Мало того, она теперь должна будет оставить легкую атлетику, которая была ее жизнью. Молодая женщина жертвует своим смыслом жизни. Зато понятно нам, знающим, что с женщины (Евы) начиналась вся наша жизнь, которая очень любила создавать разные пресловутые треугольники, и что женщина поможет людям понять новую идею. Сама женщина этой идеи не знает, но она хорошая артистка, которая за честь сочтет сыграть порученную ей роль. Надо – и женщины заиграли в футбол, вышли на ринг, стали поднимать штанги. Тем самым Творец показывает, что отношение к женщине как к божественному нежному цветку это несколько искусственно созданное представление. Пора переходить к реальному взгляду на вещи. И мы видим, что Морион Джонс куда лучше кается, чем мужчины: велосипедисты недавно признавались в принятии допинга. Каяться нужно вот так, как каялась Морион Джонс, а не из-под палки. Морион себя винила, в первую очередь, признаваясь в том, что хотела обмануть и обманывала людей. Правда, покаяние Морион это исполненная роль. Мужчинам нужно не роль исполнить, а своим умом дойти до необходимости покаяния и покаяться осмысленно, сказав всю правду при этом. Кстати, наша легкоатлетка, обличенная в принятии допинга недавно, как раз сказала правду о том, что главный тренер продавал ей таблетки. Таким образом она ссорится с главным тренером, который предлагал ей содержание на два года дисквалификации, и жертвует, вероятно, всей своей дальнейшей легкоатлетической карьерой, потому что кто ее теперь будет тренировать и кормить таблетками?! 
По большому счету, вся наша жизнь это ряд спектаклей, инициаторами создания которых были, в основном, женщины, дабы развить Эго, а теперь будут создаваться, дабы показать, что и зачем игралось. А дело человека – понять, что это спектакль и что надо понять идею спектакля. Повторю, сами женщины идеи не знают, как не знает актер, в целом, идеи спектакля. Те же самые роли, как женщины, исполняют многие мужчины. Оскар Уайльд один из многих знаменитостей, которые хотели бы понять себя и почти поняли они себя, но поняли, мягко говоря, с другой стороны. Пьяницы, воры, хулиганы, бомжи – это тоже актеры. Душа Ельцина, например, может получить следующее воплощение в виде примерного трезвенника. И тогда она будет играть свою роль так же хорошо, как играла роль пьяницы-президента. С таким же успехом в течение одного воплощения артист может играть роль пьяницы, а затем, если сценарий так написан, бросит пить и будет играть роль трезвенника, или наоборот. Главное не в том, что играет артист, а в том, ради чего написан сценарий. То есть, по большому счету, не осуждение пьяниц, воров, хулиганов, чиновников от человека требуется сейчас, а понимание, для чего играются те или иные спектакли.
Не случайно человек влюбляется, подхватывает венерическую болезнь, становится композитором или писателем. Вот, кстати, словно опровергая меня, известный наш композитор Зацепин, говорит, что он случайно попал в фильм «Джентльмены удачи и другие приключения Шурика», «Бриллиантовая рука…». Мол, случайно поругался режиссер Гайдай с композитором Богословским и потому ему досталось придумывать музыку для Гайдая. Все, по его словам, в его жизни происходило случайно: и предложение в США заключить восьмилетний контракт писать музыку для американских фильмов, и женитьба на француженке, на которой он женился исключительно ради того, чтобы этот контракт мог быть осуществлен. Однако КГБ оказалось хитрее, и ему не удалось поехать к жене во Францию. Не дурнее КГБ, надо полагать, и Дух Святой, который пишет сценарии и музыку для своих артистов. Надо думать Зацепину, что всё это случайность, а музыка в его голове появляется в результате работы его мозговых извилин в этом направлении, вот артист и думает так.
И если артист обязан думать так, как ему по роли предписано думать, то у зрителя никаких обязанностей по отношению к спектаклю нет, кроме одной. Зрителю требуется понять, зачем этот спектакль играется? Пока зритель не решит правильно свою задачу, спектакль будет играться. Хотя, с другой стороны, бесконечно это продолжаться не может, так как всему есть свое время. И последним актом спектакля будет, когда маньяк сойдет со сцены и будет стучать молотком по глупым головам. Именно так в сказках у нас обычно бывало: или грудь в крестах, или голова в кустах. Отгадал загадку – царевна твоя, не отгадал – голову на плаху. Кстати, маньяков сейчас столько вокруг, да и молодежь подрастает вполне подходящая для маньячной среды, что задачу придется решать.

Глава 270. Машина жизни везла людей куда хотела везти и трясла так, как хотела трясти, заставляя человека приспосабливаться ко лжи, подлости, предательству, убийствам…
 
Сон: Мой бывший товарищ по литературе и походам стоматолог Филимонов за рулем. Я с ним рядом. С нами еще три-четыре человека из моих работников по службе. Едем по улице Социалистической к улице Шмидта. От перекрестка грузовик пятится задом. Говорю Филимонову: «Смотри, ударит». Он меня не слышит. Грузовик разбивает фары нашей машины. Едем дальше. Саша Б., который еще до событий уехал к себе в Молдавию, говорит: «Высади на Шмидта. Там чапок». К. Ельцов известен в бригаде как любитель выпить, и я чувствую в нем перегар. Его самого с нами нет, но присутствие есть и перегар есть. Куда едем, никто не знает.
Комментарий: Вчера дежурил в саду, и мой напарник по дежурству похвастался, что выпил стакан и его незаметно. Я как бы автоматически мгновенно сконцентрировался на нем – и ощутил в себе перегар. Человек настолько пропитался этой грязью, что не чувствует ее и гордится этим. Это его нормальное состояние. Для свиньи противоестественно быть чистой, она мучается, если чиста. Ее стихия – грязь. Однозначно, что такие люди-души не пройдут в 6-ю расу. Для них будет создана своя планета-лужа-грязь. Если бы они, например, были пропущены в 6-ю расу, то своей грязью закрыли бы всем свет. Там такая грязь не осталась бы, как это бывает сейчас у нас, незамеченной окружающими. В 6-й расе люди будут чувствовать присутствие подобной грязи на расстоянии. И ощущение этой грязи будет подобным перегару с похмелья. Перегар, что очень хорошо известно, ужасен, если нюхать его со стороны, но вполне приятен тому, в ком он производится.
Комментарий 2007: Героями чувствовали себя начальники, которые, выпивая на работе, могли продолжать делать свое дело так, что окружающие не замечали их нетрезвости. Мой бывший начальник Б. по «Лифтремонту» очень любил рассказывать, как они сидели на его предыдущей работе в кабинете за графином спирта и вдруг в кабинет вошел их большой начальник и захотел выпить воды из графина. Тогда Б. говорит, что его жажда замучала, наливает себе стакан спирта, выпивает, быстро доливает остатки, выпивает, говорит, а вам я сейчас свежей водички принесу, и идет, как ни в чем ни бывало, с графином из кабинета. На следующей, уже нашей совместной с ним, работе, где во Владимире начальников над ним не было, Б. пил на работе, не очень стесняясь. Иногда у него и язык уже заплетался.  В такие моменты он любил хвастаться перед нами, периферийными начальниками, что вот пришел к нему какой-то рабочий, когда он уже хорошо упитый был, с претензией. И тут Б. собрался так, что ни в одном глазу и язык в полном порядке. Это он учил нас умению собираться.
Интересно, что пили все в советские времена: начальники у себя в кабинетах, рабочие – у своих верстаков. Лично мне это не очень понятно было вначале, так как у меня плохо совмещалось пьянство с работой. Я предпочитал выпить, придя с завода. Но вот этот мой начальник в «Лифтремонте» научил меня работать и в нетрезвом состоянии: иногда возникали какие-то вопросы по работе, когда выпивали в рабочее время, и надо было решать их; иногда вдруг обнаруживалось, когда сдавали отчеты во Владимире, что требуется доработать что-то. Так я научился совмещать работу с питием. Трудно было поначалу совмещать, так как мозги мои, когда начинал концентрироваться на работе, съезжали набок: как будто в них какой-то замок разрушался. Разделено это было у  меня: работа и развлечение. «Делу время, потехе час». Это нормально, когда положительное отделяется от отрицательного, чистое от грязного и вообще одна вещь от другой вещи, если они разные.
КЗ получается,  если отрицательное напрямую соединить с положительным. А вот если через лампочку то же сделать, то свет загорается. Как раз вот этот свет, получившийся от соединения двух несовместимых вещей, и становится жизненным тонусом времени Инволюции. Должна быть борьба, чтобы появилась жизнь и всё задвигалось. Поэтому отрицательное наделяется эгоистической способностью захватить территорию положительного. Поэтому грязное хочет испачкать чистое. Это интересно – пить в рабочее время, потому что запрещено. А не запрещено не может быть, потому что сразу будет КЗ. Поэтому сказано, не лги. Не лги это хорошо. Но есть еще противоположность «не лги» – это «лги», которое стремится захватить чужую территорию. Начинается борьба, которая не только недопустима, но и должна быть, потому что лишь в этом случае начинается жизнь. В общежитии Литинститута я наблюдаю за поэтом, который ставит перед собой 0,7 портвейна и творит. Мне интересно наблюдать, каким образом в нем совмещаются, на мой того времени взгляд, несовместимые вещи. Я тогда не мог что-то делать нетрезвым, тем более творить, когда голова, по моему мнению, должна быть предельно ясной. Спиртное тогда для меня было неким приятным мусором, который заполняет мозги. Но поэт, к моему удивлению, выпивал всю бутылку портвейна, сочиняя в это время стихи, и выглядел счастливым. Для меня очевидно было, что такими мозгами нельзя что-то делать, как нельзя ехать на легковой машине по лесному бездорожью. Однако если замок сломать и на место замка воткнуть лампочку, то минусовой заряд начнет двигаться в сторону положительного – и лампочка загорится. Так получается вездеход, который по лесу уже может ехать. И не случайно именно этот поэт привозил со своего моря какую-то дефицитную рыбу и куда-то ходил, и его публиковали, и у него уже тогда была книжечка стихов. Он уже знал, поскольку в нем загорелась лампочка, что надо идти с сумкой в руке через заднее крыльцо, если хочешь стать признанным поэтом, а мы не знали, наивно думая, что если мы талантливы, то это должно быть замечено, и незачем пачкать чистоту творчества грязью черных ходов.
Видение: Тепло стало. Шапку Саша Б. сдает мне, чтоб лежала на складе. И мне теперь заботы, куда положить ее, чтобы сохранить. Еще не положил, а один уже подходит и смотрит, как свою поменять на эту. Говорю, это личная Саши Б. Он отвечает, знаем, какая личная.
Комментарий 2007: Жили мы в такое время, которое как зима. А Перемена это время, когда зима особенно лютует. Привыкли мы к зиме, как чукчи, для которых почти всегда зима. Привыкли люди ко всему, что холодит, – ко лжи, к двойственности, к предательству, к прелюбодеянию. Надел теплую шапку, то есть защитился должным образом от холода, – и живи. В «Шапке» у Войновича по меху можно было определить величину верности идее или, другими словами, величину замороженности души. Но всё плохое когда-нибудь кончается. Если бы не кончалось, то жизнь давно загнулась бы.
Новое время это как лето, которое, хочешь-не хочешь, а заставляет снимать шапку. Все относительно нормальные люди весной снимают шапки. Так будет, что люди перестанут лгать по той простой причине, что не будет нужды в этом. По большому счету, причина всех наших прегрешений не в нас самих, а в механизмах, творящих наше бытие. Что может человек сделать, если наступает вдруг зима?! Он надевает шапку. Летом он шапку снимает. С точки зрения творения бытия, всё очень просто. Кончилась зима – и все механизмы творения соответствующих условий ставятся в гараж. А из гаража выводятся механизмы творения лета.
Перемена условий бытия  случается не сразу, как не сразу обычно зима сменяется летом или лето зимой.  Раньше одно время года сменялось другим поступенчато. Вдруг резко холодало, начинались дожди, ночью случались заморозки, а потом лето словно возвращалось обратно. После чего следовало более решительное похолодание, выпадал снег, а потом опять отступление. Лично мне это всегда не нравилось, потому что, было сменив летнюю одежду на зимнюю, приходилось возвращаться опять к летней. И вот впервые в этом году я наблюдаю постепенный, гораздо менее резкий, переход от зимы к лету и от лета к зиме. Весной не было ни одного заморозка, которые обычно в мае, а то и в июне старались погубить рано посаженные садовые культуры. Наоборот, жара началась, к которой, кстати, растущие растения тоже оказались не готовыми. И осенью в этом году, а сегодня уже девятое октября, температура не опускается ниже четырех градусов. Хотя раньше к этому времени, точно помню, я сажал чеснок под зиму, ожидая, когда земля размерзнется. Для меня это как аналог изменения духовных условий роста. То есть если раньше душу растили, бросая ее из огня да в полымя, то теперь будут более щадящие режимы роста. И это мы будем видеть на примере роста ребенка. Было так, что подростку приходили в голову разные сексуальные мысли, разжигая в нем желание до страсти воздержанием. Будет так, что удовлетворение дастся. А в этом случае желание не разгорается сверх предела. Именно недоступность удовлетворения, что мы наблюдали раньше, возжигает страсть, а не удовлетворение, что мы наблюдаем сейчас и называем распущенностью. Так люди думают, что это распущенность, от незнания работы механизмов творения бытия.  Не знают люди, что былая наша, вроде бы, высокой пробы нравственность, в действительности, служила противоположным целям.

Глава 271. Чувство ложь, но в нем намек, что если не разберешься с ним, то чувство тебя схряпает. Всех славных чувство раньше хряпало, но вот новый механизм Славы устанавливает ограничитель для любящих славу, чтобы чувство не развивалось до такой величины, дабы хряпать своих родителей. От механизма Славы зависит, будет ли признано что-то новое и как оно будет признано. В России признавалось со времен Петра-I то, что из-за рубежа приходило. Убираем в механизме одну паразитическую шестеренку – и русское опять становится авторитетным для России.

Ем шоколад. И вдруг ощутил в себе точно такую сладость, как при наслаждении сексом. Очень важный момент, показывающий, что все удовольствия имеют один орган восприятия, находится он в груди (это точно), участвует в процессе сердце и кровь. Наслаждение из сердца разносится кровью по всему телу так, что и руки чувствуют это. Шоколад и секс – это факторы раздражения. С таким же успехом можно было придумать что-либо другое в качестве фактора раздражения центров удовольствия, и оно так же действовало бы, потому что это есть просто механизм, введенный в нас. Он создает притягательную иллюзию наслаждения, которого в действительности нет. Если заложить в программу в качестве фактора раздражения горечь, мы будем в восторге от этой горечи (водка, например).
Комментарий: Ученые вычислили, что центры удовольствия находятся в мозгу. Мозг это физическая часть ментального плана. Это значит, что и в уме есть все то, что есть в чувствах, с тем отличием, что в уме (мозгу) чувства меньше. Точнее, чувства на ментальном плане выполняют лишь роль передатчика. Непосредственно удовольствие вкушается чувствами, которые находятся в теле чувств, центрируемом  в нижней части груди.
Комментарий 2007: Довольно относительны все наши представления о чем-либо. Ученые вычислили, что центры удовольствия находятся в головном мозге. Они это проверили на опытах. Опыты проводятся не только на крысах. Есть тайные структуры, которые и человека используют в качестве подопытного материала. ТВ, кстати, сообщает, что был у нас ученый Смирнов, который занимался разработкой аппаратов психотропного воздействия. Он предлагал Думе проект закона о запрете этого способа воздействия, потому что подобное воздействие стало реальностью и, по его словам, очень многие предлагали ему продать свой аппарат, в том числе Мавроди с его пирамидой МММ. Штука довольно соблазнительная. Достаточно 10-14 минут обработки – и человек внедряемые в него мысли принимает за свои. То есть аппарат, изобретенный Смирновым, фактически делает то же самое, что и механизмы Высшие, с тем отличием, что Высшие воздействуют, зная устройство человека и имея на то программу, спущенную Замыслом. Человек знаний соответствующих не имеет и воздействовать намерен с какой-нибудь исключительно корыстной целью. Поэтому появляются, как о том говорит Смирнов, отработки всех этих дел, – люди, потерявшие память о себе. Навыки ремесла в подопытных остаются, а вот Эго утрачивается. Дума закон не приняла, а Смирнов умер в 1999 году.
В принципе, как надо было Замыслу, так люди до сих пор и думали. Одни думали, что душа это поповские сказки, другие – что душа находится в груди, третьи – что в голове. Мы получили изображение местонахождения души (рисунок 48) и сказали, что душа находится и в груди, и в голове. А потом, начав изучать эфирные центры конечностей, распространили непосредственное влияние души на руки и ноги. Все эти выводы о местонахождении души мы сделали сами. Нам эти выводы готовыми не давались. Показали рисунок, а потом ряд сюжетов. То есть Высшие воздействуют таким образом, чтобы человек развивался и узнавал постепенно что-то, решая поставленные задачи и находя вначале частично правильные решения, а затем – всё более полные.
Чем вкушаются удовольствия? Вроде бы, я сделал правильный вывод, что они вкушаются астральным телом. Логически это правильно, поскольку животные, не имея ума, гораздо слаще, жаднее, безогляднее вкушают. Натурально, наше тело чувств это как пасть крокодила, которая почти не имеет мышц, чтобы раскрыть ее, зато схряпает так, что кости сломает. Механизм работы крокодильей пасти это аналог того, как не хотели мы вначале раскрывать свой рот, чтобы что-то почувствовать, а затем, когда научились раскрывать, с крокодильей жадностью жаждем всё и вся съесть. Однако это правильно (что сердце участвует в разных животных делах) лишь в своих пределах, где сердце перестроилось на отрицательный лад. А перестраивается оно с самого начала творения, с тех самых пор, когда всё тело состояло из одного сердца: было нечто пульсирующее, которое со временем обрастало всем тем, что сейчас человек имеет в своем распоряжении. То есть была пульсирующая основа, которая по, мере нисхождения в более плотные слои бытия, получала одежды соответствующего слоя. Сердце, повторим, это единственный орган в человеке не трехмерный. Поэтому глубоко чувствующие люди любят говорить «всем сердцем», «горячо люблю». Они, глубоко чувствующие, так хорошо развили свое тело чувств, что оно захватило сердце своими делами. А это значит, что, словно бы, удесятеряются пределы чувствования, так как сердце дает проникновение в иные планы бытия. С одной стороны, это хорошо, так как глубоко чувствовать гораздо приятнее, с другой – очень плохо, потому что желания переходят в разряд страстей. И всё это углубление заканчивается тем, что из логики у слишком развившихся душ рождается абстракция. Не та настоящая абстракция, которая первична по отношению к нашему конкретному бытию, а другая – вторичная, о которой как раз и говорят субъективисты как о единственно существующей. Вторичная абстракция находится не в центре тела  чувств, а на периферии, где уже нет сердца, а есть голова, которая, словно бы, начинает чувствовать. И в этом случае сердце в груди уже ничего не чувствует. Сердце этим рождением во вторичной абстракции убивается. Нет сердца, говорят о таких людях. И эти люди, как показывает практика жизни, нужны. Нужно не иметь сердца, чтобы быть немецким солдатом времен Второй Мировой войны. Если сердце есть, то человек испереживается – совесть его заест. И, конечно, с таким живым сердцем он не доживет до восьмидесяти лет, чтобы катать коляску с распылителем краски по полю для гольфа. Вспоминает этот немецкий солдат и кается только потому, что ему принудительно такая мысль посылается. Интересно, что с такими убитыми сердцами люди становятся холодными, как льдышки. При этом они и чувствование, о котором мы говорили как о «горячем», «всем сердцем», утрачивают. Нет сердца – нет и горячего. А что же остается? Пу  заднего места – остается, холодная расчетливость – остается и потребность всех опустить до своего низа – остается.
 Для меня это факт, что слишком развившиеся во зле люди не способны каяться. Подтверждается эта мысль фактом, что пока ни один врач ни в чем не каялся, хотя у многих врачей на совести не одна жизнь. По нашим сведениям,  врач, как и немецкий солдат, не имеет совести.  В противном случае, он не смог бы работать врачом. Некоторые, поступив в медицинский ВУЗ, вскоре покидают его, так как не в состоянии переносить вида разрезаемой плоти и льющейся крови. В кино показывают, как некоторых начинающих полицейских тошнит по прибытии на место катастрофы. Это нормально, когда человеку становится плохо. Это значит, что совесть еще есть. И всегда его стошнит, если совесть у него жива. Но никаких помех не будет у врача при его работе, если совесть покинула его душу. Наоборот – врачи с удовольствием начинают резать плоть и смотреть на льющуюся кровь. Интересно, что отсутствие совести требуется не только хирургам, а всем врачам, даже стоматологам, которые, вроде бы, не имеют дела с плотью. Врачи ни грана не переживают, когда человеку больно. Они, в лучшем случае, просто делают свою работу, а в худшем – получают удовольствие от причиненной боли. Мой знакомый Филимонов, которого я до самого последнего времени считал хорошим человеком, еще в самом начале, помню, выходя ко мне в коридор в поликлинике, говорил пренебрежительно, словно бы, даже радуясь: залепил гипсом рот женщине, мол, времени есть немного.
Интересно, что раньше, хоть и слышал подобные слова, я не находил в своем приятеле ничего плохого. Наоборот, в походах он был душой компании: он организовывал поход, он играл на гитаре, он пел, – а все остальные шли за ним, подпевали. Так, в целом, во всей нашей жизни – люди идут за вождями, слушают их и подпевают им, что бы они ни пели. Либо ты идешь за вождями и вторишь им, либо остаешься в стороне от жизни. Кто пошел за Лениным, те весело и радостно прожили свою жизнь, попали во власть и что-то вкусили. Это сейчас мы знаем, что почти все они плохо кончили, благодаря Сталину, а тогда, когда люди делали ленинское дело, они чувствовали себя героями. Это сейчас мы знаем, что все они были большими грешниками, а тогда они подличали и убивали, в полной уверенности, что именно их умные подлости и убийства станут основой для построения нового общества. И, поскольку революция победила, то до самого конца восьмидесятых годов разрешалось лишь воспевать революцию. И люди смотрели придуманные фильмы о Чапаеве, о Котовском, о Буденном. Все эти фильмы были сняты спустя двадцать-тридцать лет, и песни революционные писались гораздо позднее случившихся событий. Идеализировались и воспевались революционные события, чтобы поднять дух в военные (1941-45) и голодные послевоенные времена. Лишь в 1991 запрет на разглашение революционных тайн был снят, и некоторые писатели стали писать романы о военных буднях созданной Троцким Красной Армии. Вот я читаю хроникальный роман Алексеева о военных действиях Красной Армии, где некоторые командиры называют Троцкого червем в яблоке. И это очень точно характеризует его характер, это факт, что Троцкий удалял боевых командиров, пропитанных духом казачества, удалял так, что разваливались целые армии и открывались фронты. И Деникин, уже было поверженный, удивляясь своему счастью, вместо того чтобы бежать, вводил корпуса в тылы Красной Армии, и война начиналась вновь. Надо было быть таким подлым, как Троцкий, дабы получилось в конце образовать СССР. А вот вдруг появляются фильмы о Махно, где красные командиры во главе с Троцким смотрятся куда большими бандитами, чем Махно, потому что устраивают заговоры, лгут, приглашают на совещания, которые заканчиваются убийством в темном углу. С одной стороны, Троцкий точно преступник, а с другой – очевидно, что и Махно, и казачьи командиры мечтали о самостийности, и, скорее всего, не будь Троцкого, они создали бы самостийную украинскую республику, которая, по официальным данным, была после революционных событий создана, о чем мало кто знает, поскольку этот факт Советскими источниками замалчивался. И создание украинской республики, с точки зрения справедливости, или с точки зрения революционного лозунга «Вся власть советам», было бы закономерным следствием желания крестьянских масс на Украине жить самим по себе. Увы, есть замысел и есть идея о всемирной революции. И на первые места выдвигаются такие, как Троцкий, а потом – Сталин, весьма далекие от рыцарских идей о добропорядочности. Проще говоря, это убийцы, получавшие удовольствие от своих дел и со своими характерами убийц попавшие в Замысел, которому нужно было создать достаточно мощного зверя в виде СССР, способного противостоять западному зверю.
Кстати, ТВ рассказывает о самой знаменитой танцовщице начала прошлого века Айседоре Дункан, что она внешне совсем не была похожа на танцовщицу: крупна телом, не гибкая, танцует босиком. Босоножкой ее называли за отступление от известных правил, но от нее сходил с ума весь мир, когда она выходила на сцену. Говорят, что мистическим был ее танец, так как многие в зале впадали в экстаз, кричали что-то, влюблялись в нее. Мгновенно влюбился и наш Сергей Есенин.  И женился на ней, и поехал за ней по миру. Айседора думала, что она своим танцем рождает нового человека, который через танец постигнет новое бытие. Она чувствовала себя жрицей нового мира и с этой вестью ездила по всему миру. А причем тут индивидуальность Сергея Есенина, который тоже чувствовал себя не менее чем пророком русской души, ей непонятно было. Просто все должны любить ее, чтобы ее идея получила свое воплощение в мире. И Сергей один из таких любящих. В идеале, все должны были стать ее мужьями. И она легко меняла их.
Очевидно, что надо не иметь совести, чтобы только свою идею праздновать и не считаться с идеей другой индивидуальности. «Не считаться» здесь мягко сказано. Для торжества своей идеи надо убивать все остальные идеи. Так это делает обычно кукушонок в чужом гнезде. Поэтому Айседора вольно или невольно делала всё так, чтобы убить идею Сергея Есенина. А поскольку русская идея Есенина была достаточно сильна, то они вынуждены были расстаться.
«Убить русских в первые двадцать минут игры» – такими лозунгами пестрели английские газеты перед отборочной игрой в футбол с Россией в 2007 году в Лондоне. Для англичан это нормально – убить русского. Как раз именно англичане и русские являются носителями двух противоборствующих идей, одна из которых старая, другая – новая. Две идеи, как два медведя в одной берлоге, не живут. Они, если это происходит в пределах Инволюционного времени, обязательно борются друг с другом насмерть. Это значит, что моя вторая душа, которая точно совести не имеет, пришла в квартиру моего тела и, вольно или невольно, действует так, чтобы убить мою первую душу. Действует она несознательно, поскольку все души до сих пор переходили в мир иной, становясь там сомнамбулами. Это интересно, когда что-то очень большое и злое, но несознательное, хочет убить сознательное. Именно в таком сомнамбулическом состоянии, что касается сознания, она находится в квартире моей души. Квартира, как мне сообщают, сейчас у нас двухкомнатная, комнаты смежные. Вспомним, что вначале, когда входила в мое тело вторая душа, она ютилась где-то на самой границе, потом –  в прихожей, а потом квартира расширилась до двухкомнатной. Казалось бы, сознания пришлая душа не имеет, и значит, бороться с моим сознанием не в состоянии. Однако все свои подлые качества вторая душа не растеряла, и спонтанно она свое захватническое дело делает. И ей разрешают захватывать территорию моего тела, но не более того, что может быть позволено. И вот, как результат, эти подлые качества вылезают во мне наружу. Я уже давно замечаю, как хвастовство вдруг возникает во мне, словно бы, из ничего. Ничего подобного никогда не было. А тут сделал что-нибудь – и начинаю в диалоге с кем-нибудь воображаемым мысленно хвастаться. И  до времени не замечаю, что этот диалог навязан мне изнутри, пока какой-нибудь знак не последует (ударился рукой, брючина зацепилась за педаль). Руки стали тяжелые. Задели что-то – сразу рана. И стеклянные банки бьются чуть не сами по себе. И зад стал тяжелее: табуреты все поломал, и колеса на вело надо качать сильнее, проминаются. Не думаю, что я в весе прибавил: в объеме точно не увеличился, – а вот внутренний груз стал больше. Есть такое народное выражение «рука тяжелая».  Она тяжелая только у сильных злом Эго. Всё тело у них изнутри такое тяжелое, что стулья трещат, колеса взрываются, транспорт разрушается. И ругаться вдруг я стал, опять же мысленно, такими нехорошими словами, которых у меня точно не было.
Интересно, что о хвастовстве я, вроде бы, и раньше знал, что оно есть в природе, но вот только сейчас стал видеть, что хвастовство у этих людей не пустая болтовня, как я о том раньше думал, нет, оно для них как бензин для машины. Похвастался – и радости полны штанишки, и дальше жить можно. Обманул, украл – опять радость. Ну, а уж если поимел кого-то и тем более убил – это, наверное, вообще счастье. Это счастье, известно, требуется маньякам периодически, как машинам периодически требуется заправка, с тем отличием, что у маньяков ЖИЗНЕННЫЙ бензин кончается. Во мне все это, то есть недостаточность чего-то, с приходом второй души, тоже ощущается. Но, поскольку отрицательного сознания нет у этой души и, соответственно, во мне, то нет и пути реализации. Даже конкретной мысли, например, об убийстве не возникает. То, чего в моем сознании никогда не было, то не может прорваться наружу, потому что аналогичной дорожки нет в оболочке моей души. А вот то, что общее для двух душ, снаружи появляется. Например, сексуальное желание. Хочется, в сравнении с тем, что было, вдвойне. Выхожу из этого положения, как это называется у Гриши, через ум. Но есть неприятные последствия. Тоска начинает угнетать. Вот эта тоска, которая, с каждым следующим подавлением, усиливается, гонит злые души искать приключений.
Приходится искать приключений бездомным, то есть тем, которые не на штатной службе. У них как у гулящих собак, которые либо не доросли до служебного уровня, либо выгнали их. А которые в штате, те живут как на санаторном обеспечении: четырехразовое питание, спецлечение,  массаж и прочие удовольствия. Моя вторая душа сейчас не в штате у Хозяина. Поэтому никто ее нигде не ждет. А если и пойдет она куда, то, скорее всего, встретят ее там не распростертыми объятиями, а – наоборот. Вспомним, что штатным обычно и лучшие качественные блюда достаются, и самые красивые женщины рады им. Немощному Брежневу, который ногу на ступеньку уже не в состоянии был поднять, прислали медсестру, которая обслуживала его во всех отношениях. А пожилому режиссеру и актеру Станиславу Говорухину вдруг молоденькая актрисочка Татьяна Друбич в «Ассе» досталась, которая после этого фильма стала очень популярной. И вот сейчас (2007-10-18) я вижу ее на экране ТВ, где ведущий вдруг говорит: В Сочи, где фильм снимался, в гостинице осталась запись: «В этом номере Татьяна Друбич мочилась на Станислава Говорухина. Всё хорошее забылось, а вот это осталось». Что это такое, не очень понятно, если не знать, что нечто подобное существует как элемент сексуальных взаимоотношений. До таких крайностей доходит страсть, как правило, у очень глубоко чувствующих Эго. Небывалое наслаждение испытывают они от всякого рода извращений, но – всё это обычно  не для разглашения, хотя вдруг каким-то чудесным образом становится известным. Вот нам сказали – и мы записали. И ничего, кроме этого, о славном режиссере Говорухине в истории не останется.
Я знаю о таких крайних  вещах, благодаря второй душе. Добавлю, что все эти разного рода извращения не кто-то из земных придумывает, а они уже есть в арсенале  Змея. Они у него есть, в первую очередь, как средства, чтобы поработить, опустить. Вспомним Оскара Уайльда, который стоял в арестантской одежде на вокзале, прикованный к позорному столбу. Это не любимый им мальчик придумал позорное зрелище: любимый мальчик просто рассказывал о нюансах их сексуальной связи. Это Змей придумал, чтобы опустить высочайшее Эго ниже низшего. После радости неприятности, по теории вероятности. Чем слаще радости, тем больше неприятности. В конце все желания порабощают и опускают. Сейчас нас интересует слава, которая, как видно, связана с сексом неразрывными узами.
Желание славы это тоже желание. Слава тоже опускает, не так натурально, как секс, но результат налицо. О спившихся артистах, писателях мы неоднократно говорили. Сейчас очень многих когда-то великих артистов ТВ показывает в таком жалком состоянии, что грустно смотреть на них. Вообще-то весь народ, в основном, живет на пенсию или зарплату ниже прожиточного минимума, но весь народ не знает другой жизни. А Татьяна Самойлова, например, рассказывает, что ее приглашали в Голливуд сниматься, где она точно получила бы баснословный по нашим меркам гонорар. И жалкой она сейчас выглядит потому, что коснулась когда-то жизни в славе и в достатке. Здесь нас слава интересует как общее для моих первой и второй душ желание. Не мог я не желать славы, когда начал заниматься писательством. Славы желают все писатели, так как именно слава делает известными их произведения. А известность это признание, которое позволяет писателю думать, что его труд нужен обществу. Такой труд у писателя, что он может долго и упорно работать, – а на поверку окажется, что это никому не нужно. Деталь, которую токарь вытачивает, заказывается, то есть, заранее известно, что она нужна в производстве. Всё, что люди обычно делают на своей работе, нужно обществу, и поэтому, когда человек устраивается на работу, он сразу узнает, сколько платить ему будут за нее. Писатель пишет, не зная, получится ли из того, что напишется у него, нечто такое нужное, что за это заплатят деньги. Начинает он писать, вообще не думая, чтобы за это получить деньги. Просто, как говорит Пушкин, потянулась рука к перу, перо к бумаге и строки скоро потекли. А потом, когда что-то написалось, писатель начинает думать, что, наверное, написалось не для него лично. И вот тут, когда он  со своим произведением куда-то идет, начинаются, за исключением, его мытарства. Мытарств нет только у таких исключений, как Пушкин. Первое мерило необходимости написанного – это публикация и, как следствие, деньги. Я помню, как мои первые рассказы публиковались в местных газетах, передавались по радио, и деньги, присланные за них, доказывали мне, что мой труд имеет какую-то ценность. Эти трояки, пятерки не делали погоды в моем бюджете, они были, в первую очередь, свидетельством признания. Славы никакой еще не было, но признание, хоть и небольшое, было. А когда я сам издал свою первую книгу в 1990 году и продал, получив много денег, славы опять не было. Интересно, что слава меня уже не интересовала тогда, потому что деньги, по-новому, получались и без славы. Раньше, вспомним, обязательно через славу приходили деньги и признание. Прежде слава, а потом деньги и признание. У меня же, по-новому, деньги были, потому что книгу покупали, а славы не наблюдалось: после первой книги меня никто нигде не узнавал. Узнавать стали только после первой духовной книги, которая стала пятой по счету. Узнавать стали как раз тогда, когда слава мне вдруг понадобилась. Обходился я прекрасно без нее, пока мои книги были просто прозой, а вот тут, когда дело коснулось нового духовного слова, именно слава потребовалась, а не деньги. Я понимал, что, поскольку проданные мной почти десять тысяч «Жар-птицы…» никакой славы мне не сделали, то тем более, если продать три тысячи «Моего Пути к богу», славы для всемерного распространения нового слова не будет. Узнавать меня стали не из-за книг, а после интервью на областном ТВ. Ну, а потом я ушел со всех арен бытия и о внешней жизни в своем отшельничестве вообще перестал думать.
Сейчас я возвращаюсь в мир через Интернет и опять начинаю думать о славе. Старый механизм Славы, как мы выяснили только что, перестал работать еще в начале девяностых. Вспомним, что раньше надо было обязательно найти авторитетного поручителя и опубликоваться в толстом журнале. С нашего курса, помню, Рассказ Миши Петрова «Сны золотые» напечатали в «Современнике». И сразу это было переведено на другие языки в шести дружественных республиках. И Миша стал известным в пределах социалистического лагеря. Наверное, вскоре у него и книга была издана, и в Союз его приняли. «Вскоре» раньше измерялось не одним годом. План издания книг составлялся в отделениях Союза на пять-десять лет вперед. Поэтому в институте о дальнейшем продвижении Миши мы больше ничего не слышали. Но думаю, что он после института обосновался где-нибудь в Москве в каком-нибудь важном приличном месте. Вот этот механизм перестал работать. Деньги Союзам на издания книг и прочую приятную жизнь перестали выделять – и сразу все авторитеты потеряли свою значимость.
У моей второй души проблем с осуществлением желания славы не было во всех ее прошлых воплощениях, за исключением искупительных, так как это царская душа. Проблема была только с перебором величины славы, которой, как известно, никогда много не бывает. То есть перебор в славе точно был. Для нас, когда мы совмещаем желание славы первой души с желанием славы второй души, этот перебор имеет значение, так как дает знать о себе всплесками. Заметив всплеск, я тут же перекрываю его ограничительной мыслью. Всплески разных качеств во второй душе так же закономерны, как всплески волн в море, бьющихся о берег. Тело чувств великой души имеет силу моря, которое постоянно воздействует на берега, видоизменяя их по образу и подобию своему, то есть перестраивая близких под себя. ТВ, кстати, показывает родившегося почти без ног мальчика. От него мать сразу отказалась. А затем вдруг в детдоме появилась молодая женщина, которая, говорит, просто влюбилась в мальчика. Она организовала ему поездку в США на операцию, где его приняла на постой семья, имеющая своего ребенка. Посади свинью за стол, она и ноги на стол. И эту семью влюбил в себя маленький уродец. Его усыновили. Такова внутренняя сила у царской души, что она, даже не имея трона под собой, способна воздействовать на близких, так или иначе подчиняя их себе. А тело чувств нормальной души это как тихое озеро. В нашем случае нормальное тело чувств должно быть достаточно большим, чтобы полностью перекрыть активное тело чувств великой души, которое как море. Наши ограничительные мысли  это как бетонные волнорезы в море. Вот я заметил хвастовство в себе – и сразу прерываю поток хвастовства. Хвастовство это точно следствие имеющегося во второй душе качества самовозвеличения, которое взращивается Славой. Самовозвеличение рождает самоуверенность. И эту самоуверенность я уже кое-где начинаю видеть в своих текстах. Почти незаметно для моего сознания она просочилась на страницы. Замечаю, что вдруг начал употреблять слово «напомню», которого раньше в моем лексиконе не было. Делаю вывод, что опять начинаю учить. Меняю это менторское слово на «вспомним».
Сознание мое здесь сравнивается с бетонными волнорезами. Оно отличается своими методами действий от традиционного «выхода через ум» именно своей бетонной устойчивостью. «Выход через ум», чем пользуется обычно отрицательное сознание, чтобы справиться с желанием, не имеет основы. Поэтому не справляется отрицательное сознание с желанием. Не справляется потому, что, каким бы жестким оно ни было, волны желания, постоянно барабаня по нему, сдвигают его с места, поскольку нет связи с основой, как это было бы с волнорезом, если бы земли под ним не было. И земля под волнорезом при этом должна иметь достаточную массу, чтобы удерживать волнорез. Вот мне сообщают, что тела мало. Это значит, что моя основа недостаточно вышла наружу, чтобы держать волнорезы, по которым постоянно бьют волны. И я это вижу по тому, как сексуальным мыслям удается завладеть моей головой. И тогда всё новые и новые сладострастные картины появляются в моем воображении. И начинает хотеться так, что обязательно надо звонить кому-то или идти куда-то. Но ничего этого я не делаю, потому что знаю, там опять будет издевательство. Не иду, но тут же мне показывают, что надо было сходить, так как это экзамен. Мол, издевательство будет, но важно не издевательство, а реакция на него. Кстати, ТВ показывает, как какой-то известный художник рисовал свою возлюбленную обнаженной. И во всех картинах, говорит ведущая, видно неравнодушие художника к натуре. А потом художник вдруг стал закрывать обнаженность натуры одеждами. Очевидно, что возлюбленная изменила ему, как это было уже тысячу раз у художников и вообще в жизни. Это Змей так издевается, что вначале дает натуру, которую художник обожествляет, а потом посылает эту натуру в грязь. И художнику стыдно становится, что обожествлял он грязное. Оскорбительно-стыдно становится так, что впору с собой покончить. Я всё это знаю. Поэтому принимаю решение, не начинать того, что будет лишь дразниловкой или издевательством. Решение неправильное, как видно, потому что нужно идти на экзамен, хотя известно, что студенту от экзамена точно никакого удовольствия. Ну, поиздевается профессор над ним, если студент чего-то не знает. Поиздевается в той мере, в какой студент не знает предмета. А если студент всё знает, то профессор просто молча поставит оценку. И никакого издевательства. В видении у меня реакция правильная. Вернее, нет никакой реакции, что и требовалось бы от меня, если бы экзамен состоялся. Так, может быть, и не надо экзамена, если результат известен? Хотя, с другой стороны, и студенты, хорошо учащиеся, например, могли бы не ходить на экзамены? Но ходят.
Деньги, как видно, это наиважнейшая деталь старого механизма Славы. Судя по всему, в новом механизме деньги отойдут на второй план. Сейчас писателей, живущих на литературные доходы, почти совсем не осталось. У нас в области таких вообще нет, за исключением какой-то женщины во Владимире, пишущей детективы. Но это не писатель. Это конъюнктурщица, которая просто делает деньги, сочиняя занимательные истории. Кстати, Татьяна Полякова  по радио рассказывает, как она написала свои пятьдесят книг за десять лет. В свое оправдание она говорит, что среди этих книг есть и не детективы. Фактически то, что они пишут, можно сравнить с погремушкой для ребенка. Надо человеку как-то убить время, например, в метро, он берет в руки детектив – и время идет быстрее. Вот вся функция детективного чтива. Какой-то женщине, кстати, на ТВ в фильме мужчина говорит как комплимент: «С тобой сутки можно убить». Не случайно именно женщины отличаются у нас сейчас в этой сфере литературного жанра. Хотя есть еще известные Акунин и Пелевин. Но это тоже развлекатели, только более сложные. Настоящая литература, как говорило о том советское литературоведение, это исследование действительности с помощью образных средств литературного творчества. То есть дело писателя не развлекать, а наводить читателя на мысли о своем существовании. В советские времена говорили, что если писатель ответить на вопросы жизни не всегда в состоянии, то поставить их это его прямое дело. Понимать это следовало исключительно в плане главенства идеи о коммунизме. Кто понимал в прямом смысле, как Солженицын, например, те становились врагами коммунистического режима. Теперь у нас идея коммунизма не главенствует, как не главенствует пока и западная идея демократии. Не главенствует идея демократии потому, что в России еще никто не может понять, каким боком положить ее на российские рельсы. Каким ни положат, всё не так. И пока безыдейность царствует, мы можем претворять правильные слова о смысле писательского творчества в действительность.
Однако как ни крути, а без некоторого количества славы, дабы идея стала известной, не обойтись. Слава, как мы это выяснили раньше, бывает местного масштаба, республиканского (национального) и мирового. Вопрос, какой уровень нам нужен? Местный точно маловат, поскольку идея глобальная. Российского уровня вполне хватило бы, если бы не особенности русской ментальности, сформировавшиеся во времена Петра-I и заставляющие признавать только то, что приходит из-за рубежа: едва ли Солженицын стал таким авторитетным в России, если бы он прежде не прославился в США. Вероятно, нам для начала нужна слава мирового масштаба, что при наличии Интернета не выглядит чем-то недостижимым. Но слава нам нужна не такая, как у Гарри Потера, например. Вспомним, что люди, лишь услышав это имя, бегут покупать новые книги. Не годится нам то, что рождает ажиотаж. Известный в прошлые времена футболист «Спартака» Черенков вспоминает трагедию на стадионе в Лужниках в 1982 году, где он оказался в движущейся толпе и почувствовал себя до такой степени беспомощным, словно железная рука его сдавила и стала перемещать туда-сюда. Инцидент случился, когда матч «Спартака» с голландским «Хамером» подходил к концу и часть разочарованных болельщиков двинулась на выход. В этот момент футболисты забили гол, о чем уходящие поняли по реакции трибун. Захотели вернуться. И вот тут началась давка, потому что одни продолжали уходить, а другие повернули обратно. Мне приходилось в Лужниках двигаться в такой толпе от стадиона к станции метро. Ажиотажа тогда не было, конная милиция просто направляла движущуюся массу в направлении той станции, которая способна была выдержать такую массу, но и я успел почувствовать силу движущейся массы, которая давила на меня так, что мне очень хотелось раздвинуть милицейский кордон. Представляю, что было бы, если бы часть этой массы повернула обратно. Милиция вместе со страшными лошадьми была бы сметена. А в 1982 это случилось на лестничных маршах трибуны. И люди, говорят, посыпались с высоты пятого этажа вниз. А кто падал в толпе, те уже не поднимались. Черенков, говорит, на руках принес одного юношу к машине скорой помощи. Врач открыл юноше глаз и сказал, что парень мертв. Нам ажиотаж не нужен потому, в первую очередь, что человек при этом окончательно теряет способность что-то соображать и как-то управлять собой. Есть у нас такой мультфильм, в котором толпа бежит в одну сторону, затаптывая упавших. Затем бежит обратно, затаптывая следующих упавших. Это закономерный итог развития в пределах Инволюции, когда общественные институты морально задавливают человека так, что он ни шагу в сторону не способен сделать. Это как на этапе, где вологодский конвой сразу объявляет арестантам: «Шаг влево, шаг вправо, прыжок вверх – стреляем без предупреждения». Вроде бы, индивидуально все мы развиваемся и каждый что-то собой представляет, но … Вот такое видение показывается:
Старый дом. Старая улица. Мы взрослые, но играем как дети. А еще служим. Вот гонят по нашей улице Бутырку в сторону Текстильщика. Прибегает помкомвзвода Биценко, прогоняет с улицы тех, кто не успел освободить проход, открываются ворота в наш двор, где я вижу вдруг появившиеся две спецмашины серебристого цвета, и берет под козырек. Все зэки в темной арестантской одежде, но серебристого цвета. И лица у них серебристые, точнее, самих лиц не видно, они как бы смазаны.
Текст: «Нас трогать нельзя, так как мы серебристые».
Мысль в моей голове: «Мы тоже серебристые, так как бывшие зэки». «И не лучше мы зэков, а хуже».
Комментарий 2007: Очевидно, что не лучше зэков те, которые учат людей чему-то с экранов ТВ и по радио. В тюрьмах они не сидят потому, что должность защищает их. Показывают, как инспектор ГИБДТ решился остановить машину помощника прокурора. Оказалось, что тот пьян за рулем. Попытался скрыться. Инспектора ГИБДТ судили, дали срок условно, должности лишили, и сейчас у него судебная тяжба продолжается. Прав не тот, кто прав, а у кого больше прав. Действовал этот механизм раньше, действует и сейчас. Но раньше ТВ таких вещей не показывало. Повторим, что тайное становится явным потому, что теперь два механизма работают. Один продолжает создавать служебных людей и защищает их (нас трогать нельзя), второй показывает, что это не люди, а просто как дети, которые играют в свои игры, нисколько не думая о том, что кто-то из простых смертных погибает, в результате. ТВ показывает, как очередной прокурор на своем джипе протаранил пять стоящих на обочине машин, два человека при этом сразу погибли. На работе они играют в дела, на улице – в машинки. Чиновники играют в цены на рынке. В этом месяце (октябре 2007), сразу после отставки Зурабова и Грефа, цены на продукты повсеместно вдруг поползли вверх, на отдельные товары подскочив почти в два раза. Интересно, что официальные данные по росту цен так расходятся с действительностью, что это не может остаться незамеченным. Пишут, что подсолнечное масло подорожало на 14 %. Я покупал подсолнечное масло нашего местного производителя Малышева в Мелехове по тридцать рублей за литр. Сейчас то же самое масло предприимчивый Малышев упаковывает в бутылки по 0,9 литра и продает по 50 рублей. И не только он это сделал. Во всех магазинах подсолнечное масло разных производителей, как по команде, выросло в цене в том же размере. Так же расходятся данные от чиновников и по сырам, молоку, которые тоже подорожали почти в два раза. Игру такую затеяли чиновники с людьми: а вот заметите или нет, как мы вас обманываем? Вот раньше обманывали на десять процентов – никто не замечал. Но должны же заметить обман почти двухразовый?! Директор пенсионного фонда Натанов сказал, что два пенсионера  с тремя тысячами пенсии живут в провинции как олигархи. Некоторые из госдумовских чиновников, играющие в игру противостояния правительству, заметили это и сказали, чтоб ты сам пожил на три тысячи хотя бы неделю, тебе на два дня этих денег не хватит. А сами пенсионеры у нас в провинции заметили, что Натанов в ответ на обещанную Зубковым пенсионную реформу сказал, денег нет в пенсионном фонде. И сделали вывод, что никакого улучшения не будет. А над очередным повышением на 148 рублей с 1.10.07. смеются, покупая колбасу. И не боится Натанов ни Зубкова, ни Путина, как не боялся никого Зурабов. А кого бояться, если это просто игра такая?! Единственное, что может смести с лица земли все эти их игрушки, если не считать Замысла, это толпа. На этот случай еще со времен Свердлова, у которого в 1919 году в сейфе лежали три заграничных паспорта и куча денег, у наших играющих мальчиков всё предусмотрено.
Нам эта категория служебных людей не интересна. Не интересна, в первую очередь, потому, что у них мозги работают строго в одном направлении. Служебные люди это вообще не тот материал, из которого может родиться положительное сознание. Это просто обслуга, которой довольно много. Смело можно разделить, по этому признаку, всех людей пополам. То есть наши книги, имеющие назначение разбудить настоящее добро в душе человека, или, грубо говоря, развернуть мозги в противоположную сторону, этим людям вообще не нужны: работая в другом, нашем направлении, их мозги сразу протухнут.
Это значит, что всеобщая ажиотажная слава, которая действует, в первую очередь, на отрицательную часть человечества, нам не требуется. Толпа это принципиально не то, что необходимо для рождения индивидуального положительного сознания. Индивидуум – наш адресат, в первую очередь. То есть человек, который способен самостоятельно мыслить, а не по существующим шаблонам. «Я не сказал вам ничего, – говорит Тибетец у Алисы Бейли, – что могло бы вызвать у вас слепое послушание и неразумную преданность…». Все слепо послушные это не наш материал. А непослушных индивидуумов в мире немного. Да и из них придется сразу половину отсеять, поскольку они такие же служебные люди, только играющие роль непослушных. Их легко определить по их агрессивности. Это они в советские времена писали коллективные жалобы на начальников. Так что очень немного остается индивидуумов, которым нужны наши книги. Значит, немного должно быть и славы у нас. Вероятно, нам достаточно славы Алисы Бейли или Макса Генделя. Кому нужно было, те нашли эти книги и прочли их.
Лишку славы это обязательная порча не только проводника идеи, но и самой идеи, если она есть. У целителя Геннадия Малахова, который сейчас каждый будний день выходит на экран ТВ, идея довольно простенькая – оздоровление народными средствами. Славы семи вышедших книг в России для такой идеи было вполне достаточно. Кому надо было, те читали и лечились. Но вот теперь все смотрят, как Малахов с разными больными пузатыми тетеньками  делает какие-то упражнения, готовит снадобья, – и некоторым зрителям смешно смотреть на это, потому что некоторые, как кэвээнщики, например, понимают, что наружными примочками душу не вылечишь, как отваром ромашки не изменишь цвет лица Кандализы Райс. А когда последователи Малахова достают из кармана пузырьки с мочей, собираясь прямо перед телекамерой демонстрировать, что такое уринотерапия, очень многим становится противно. А есть, говорят, еще калотерапия. Получается, в результате, от излишка славы, пародия, в лучшем случае, а в худшем – полная дискредитация.  О том свидетельствует и само поведение Малахова перед камерой, которое становится всё более пародическим. Вольно или невольно, клоунничать начинает Гена Малахов на экране. А что делать, когда нечего больше говорить?! Когда нечего больше говорить, а актерских навыков нет, то начинают повторять сказанное, разнообразя повторы разными ужимками, любованием собой. И это хорошо бывает только  у клоуна, который понимает, что он клоун.
Как видно, правильно выбрать величину славы это важное дело, когда ты сам заказываешь музыку, но главное для нас в новом механизме славы это не масштаб славы, а ограничитель, о котором мы говорили как о волнорезе. Очевидно, что без волнореза море не успокоить. То есть, начиная с республиканского масштаба, без ограничителя, который дает положительное сознание, никак не обойтись. Как же раньше обходились? Не обходились. Портились души. Точнее, вся эта порча положительного начала в душе раньше происходила в комплексе. Вначале, как мы о том говорили ранее, начинающий писатель сознательно искал авторитета, чтобы продаться. А потом начиналось его восхождение на вершину славы, в процессе которого он с каждой ступенью всё сильнее самовозвеличивался. Волна такая штука, что, при отсутствии волнореза, выстраивает берег так, как ей надо. Не случайно Афродита, богиня любви и красоты, возникла из пены морской. То есть из ничего волна чувств строит любовь и красоту, а из чего (из берега) – тем более. И ничего волна не построит, если есть имеющее функцию ограничителя положительное сознание. У меня оно есть. Правда, кое-что еще подрегулировать надо. Как раз этим сейчас занимается мое высшее Я. Чувствую, как сверху регулируют мои ограничители, то в одну сторону сдвигая их, то в другую. Сдвиг влево просто ужасен, потому что сразу все запредельные чувства вылезают наружу и душа чуть не на части разрывается разными страстями. Сдвиг вправо это сплошная благодать, поскольку наступает умиротворение. Нужна серединка. Вот как окончательно отрегулируют, так, значит, можно выпускать нас на арену славы.
Глава эта так разрослась у меня, что я уже устал от нее. Но вот появляется еще одно видение, которое (образно) предлагает немедленно внести поправку. Поправка такая, что введенное (сверху) во времена Петра-I правило о признании заграничного и непризнании своего доморощенного, пора отменить. Вспомним, что тогда, на рубеже семнадцатого и восемнадцатого веков, в России всё заграничное считалось такой дьявольщиной, что появление в доме чего-либо оттуда вызывало моментальную реакцию у хозяина дома, который кричал: «Не русским духом пахнет», – и это заграничное (парфюмерия, кофе, вино…), уничтожалось так, чтобы и духу этого близко не было. А потом еще долго дом очищали от нерусского духа. По замыслу, приобщение России к западной культуре требовалось, чтобы перевести развитие русского народа с языческо-астрального уровня на ментальный. Нужен ум человеку, тем более русскому, поскольку только через ум, повторим, можно родить положительное сознание. Та же самая функция (наработать ум, о чем мы говорили ранее) и у перемены правил в Православии, которые приходятся на те же времена. Не так это просто было – цивилизовать старообрядчество. Воевали все старообрядцы во главе с патриархом Никоном с нововведениями. За двуперстие казнили. Никона лишили сана и сослали. К приходу Петра-I к власти новое Православие уже почти победило. Но победило оно, потеряв  в своей самостоятельности, фактически став  ручным у царской власти. Это значит, что Петр-I мог заниматься ввозом нерусского духа из-за границы почти беспрепятственно со стороны церкви. В результате, появилось правило, всё иностранное признавать, а местное считать никудышным. И цари, начиная с Петра-I, перестали устраивать конкурсы среди русских красавиц, когда женились. Петр-I предпочитал немецких шлюх, а потом женился на одной из них. И с тех пор все Романовы женились на немках. С тех пор и до сих пор всё иностранное, даже заведомо нехорошее, принимается в России. Меняем правило и возвращаем первенство в России русскому началу. Уточним, что это не возврат в язычество, а следование дальше по своему русскому пути развития. Как Отец сознательно отпустил  своего сына в мир зла, чтобы тот познал зло, так русский Дух впустил западного Духа в Россию, дабы тот образовал ученика. Нечто подобное (образовывали ученика) делали учители-французы, которых позднее начали приглашать в богатые дома. Стало признаком хорошего тона разговаривать на французском языке в приличных домах. В тех же самых домах, где всего иностранного раньше терпеть не могли, иностранный язык получил статус официального, а русский остался для мужиков.
Октябрьская революция несколько умерила пыл западного Духа. Вспомним, что носители западного Духа богатые люди были либо уничтожены, либо изгнаны из России в ту самую Европу, откуда этот Дух пришел. Но официального изгнания западного Духа не было, потому что не было понимания роли западного Духа в образовании России. Западный Дух остался в России на подпольном положении. Поэтому, поскольку подпольно он свое дело делал, наши изобретатели, писатели и люди прочих творческих профессий  имели большие трудности с признанием в России. Зато, если то же самое открытие признавалось на Западе, в России признавали его безоговорочно. Вот теперь мы снимаем это правило, так как Россия свое образование закончила. Снимаем мы это правило своим пониманием. Как следствие, меняем и свое решение прославляться вначале за рубежом. Будем прославляться в России, тем более что именно России, в первую очередь, нужна эта наша работа.

 Глава 272. Никто друг друга  в мире не понимает, так как все разные, а понимается только подобное. Лишь имея в себе две противоположные души, можешь понять мир с обеих его сторон, или двойственность его.

Предыдущий сон я увидел после моей встречи с Филимоновым в клубе, куда он пришел на собрание пчеловодов. В поэзии я далеко не всеяден, только некоторые стихи задевают во мне струну, которая другим своим концом вибрирует в божественной гармонии Вселенной. Отсюда и все разговоры о возможности гармонизации желаний. Да, есть гармония, но это, точно, обман. Мы, занимаясь поэзией, музыкой, актерством, рисованием, стараемся  добиться совершенства, то есть мы отличаем гармонию от какофонии, например. Но, по большому счету, это иллюзия, потому что не мы, люди, этого добиваемся, а Высшие, которые для людей, чтобы их обмануть, могут создать на уровне людей нечто совершенное и гармоническое, для себя – нет. Стихи  Филимонова мне нравятся, потому что в них есть созвучия, которые одного тона с какими-то моими струнами внутри. Но это качества Эго, то есть все это нехорошие струнки. Сейчас Филимонов уже не сочиняет, некогда: к своему саду он прикупил еще дом в деревне с большой усадьбой да еще занялся весьма трудоемким пчеловодством. «До гармонии ли Вселенной с таким хозяйством!?». А в действительности та самая поэтическая черта, которая нравилась мне в его поэзии, теперь выражается таким вот частнособственническим приобретательством. И во мне это есть, и мне интересно садоводство и пчеловодство. Но я, понимая, что все это уводит в сторону, лишь в малой мере занимаюсь садоводством. Приобретательство и накопительство уводит человека от настоящего, – уводит от духовного образования, к которому он, как я это вижу сейчас, чрезвычайно близок по своей структуре. Для прохода в 6-ю расу ему может не хватить совсем чуть-чуть.
Комментарий 2005: За это время мой бывший приятель изрядно потрудился на ниве  приобретательства. Теперь он еще владеет разветвленной сетью стоматологических поликлиник в городе. Стал жаден. Один раз я обратился к нему, когда жил без денег. Сделал он мне пустяковое дело (слетевшую коронку на место воткнул), но наговорил столько всего о благотворительности, что больше я к нему не пойду.
1994: Мы (в Европе) научились приумножать свои материальные богатства так, что ни одна более или менее способная душа не умрет с голода ни в каком обществе, а прокормит еще сотню таких же душ. Но не в этом смысл жизни.  Научились жить в теле (материи), теперь надо учиться разотождествлению с ней. Задача – вернуться домой. Надо увидеть, что наша жизнь не есть истина, она – иллюзия. Способ один – отстранение. Посвященному в этом отношении легче: фрагментарная сила Георгия Победоносца, которая входит в ученика в четвертом посвящении, позволяет ему расчленять все, что ни попадется на его пути. Расчлененные механизмы не имеют силы поддерживать иллюзию ненастоящего в настоящем. Все посвященные, познакомившись с тонкостями иного мира, с удивлением говорят об очевидности иллюзии нашей жизни, в которую все кругом погружены. Они говорят, что надо просто поднять голову от земли и посмотреть в небо. Это так просто. Почему люди, как навозные черви, с наслаждением копаются в навозе?! С наслаждением, которое ложится на их лица складками угрюмости, озабоченности, недовольства?
Комментарий 2007: Заметна в моем сознании 1994 радикальность, свойственная началу Пути. Вот узнал, что настоящее там, а ненастоящее здесь, значит, всем надо немедленно переключаться на работу в ином мире. Почему бы нет? Я же переключился, хотя номинально продолжал присутствовать в этом мире: на свою земную работу продолжал ходить и что-то там делал. Однако за тринадцать лет, истекших с того времени, я заметно поостыл к резким переменам в мире. Оказалось, что мир вместе со мной не изменяется так быстро. А это действительно очень быстро – за какие-то два-три года пройти четыре посвящения. Судя по тому, что к настоящему моменту 7.09.94. я уже знал о фрагментарной силе, дающейся в четвертом посвящении, четыре посвящения были позади. Вот что пишет Алиса Бейли о посвященном:
«Во время первого посвящения ему показывают роль, относительно незаметную, которую он должен исполнить в своей личной жизни в промежутке между моментом откровения и вторым посвящением. Это может потребовать еще одной жизни или нескольких жизней...»
Вот сколько времени требуется, чтобы получить второе посвящение, хотя, если в прошлом воплощении я уже получал первое и второе посвящения, то в этом они даются почти автоматически.
«Во время второго посвящения ему показывают ту роль, которую его эгоическая группа исполняет в общем плане. Он узнает различные единицы группы, с кем он внутренне связан; он знает, кто эти личности и кто из них находится  в воплощении; он до некоторой степени понимает кармические отношения между группами, индивидуумами и самим собой; ему дано проникнуть в определенную цель группы и её отношения к другим группам…»
Группа у меня к этому времени уже появилась, и мы на эту тему взаимоотношений с другими группами уже рассуждали.
«Во время третьего посвящения открывается посвященному цель подлуча того луча, к которому он принадлежит и на котором находится само Эго. Это знание пожаловано посвященному, чтобы дать ему возможность найти самому по себе (по линии наименьшего сопротивления) луч своей монады… Ему частью открываются планы Планетного Логоса и внутреннее зрение охватывает откровение замысла и цели, поскольку они касаются планеты, хотя представление об этих планах по отношению к планете остается пока еще неясным. Это приводит посвященного через ряд постепенных осознаний к воротам четвертого посвящения.
При совершенном освобождении (что бывает лишь после четвертого посвящения – моя вставка) посвященного от всех препятствий в трех мирах и от всех уз и пределов кармы, видение значительно расширяется, и можно сказать, что он впервые понимает величие планетной цели и кармы в пределах схемы. Урегулировав свою незначительную личную карму, он может обратить свое внимание на уничтожение планетной кармы и на всеобъемлющие планы той великой жизни, Которая содержит в себе все второстепенные жизни. Он не только испытывает полное узнавание назначения и планов всякой эволюции на своей собственной планетной схеме, земле, но в пределы его понимания входит та планетная схема, которая является дополнением к нашей земле или её противоположной полярностью. Он понимает существующее взаимоотношение между этими двумя схемами, и ему открыта великая двоякая цель. Ему показывают, каким образом эта двоякая цель должна превратиться в единый целостный план, и с этих пор он напрягает все свои энергии к планетному сотрудничеству…» (стр. 74-75 самиздатовской копии «Посвящение человеческое и солнечное» Алисы Бейли, которая записала текст в 1922 в Нью-Йорке со слов Учителя, пожелавшего назвать себя здесь Тибетцем).
Приведу еще цитату из «Заявления, сделанного Тибетцем и опубликованного в августе 1934».
… Вышесказанным я вам многое сообщил и вместе с тем не сказал ничего, что могло бы вызвать у вас слепое послушание и неразумную преданность, которую эмоциональный стремящийся оказывает своему Гуру и Учителю, не будучи еще способным вступить с Ним в контакт. И не установит он желанного контакта, пока он не превратил своего эмоционального благоговения в бескорыстное служение человечеству, а не Учителю. Написанные мною книги распространяются без всякого притязания на одобрение читателя. Возможно, что они точны, верны и полезны. Но вы сами должны удостовериться  в их правдивости правильным опытом и упражнением интуиции».
Это значит, что Тибетец не применяет магии, которая обычно применяется любым иноматериальным механизмом воздействия, когда требуется какую-то идею воплотить в жизнь. Поклонение это следствие примененной магии. Тем не менее это нормально, когда читающий слова Учителя испытывает благоговение. Надо бы не испытывать, но без этого, то есть без определенного частично целенаправленного воздействия, никто просто совсем не будет читать даваемых текстов. Я с этой книгой знакомился в самом начале, когда мы все в группе благоговели перед разными учителями. Читал и думал, зачем мне все эти десять посвящений, если от первого до второго надо прожить несколько жизней?  И вот, спустя каких-то семнадцать лет, я цитирую тибетца, с одной стороны, с благодарностью за его работу, с другой – собираясь кое-что уточнить в сказанном. 
Главное уточнение в том, что здесь, как и у Макса Генделя, не учитывается европейская специфика пути к богу. Очень легко и поверхностно говорится об урегулировании своей личной кармы. Легко всё это делается на Востоке, откуда Тибетец и где между небом и землей совсем другие взаимоотношения у человека. Если там всего лишь желания, то у нас это страсти, которые так просто не отпускают. У нас почти натурально надо взойти на крест в третьем посвящении и в этом состоянии распятого между небом и землей  понять всё, чего не хватает для пятого посвящения. Четвертое посвящение дается после снятия с креста тела своего самим собой. Об этом подробнее мы, наверное, будем говорить далее. Но и сейчас уже, после первой и второй книг, ясно, что мой Путь к богу это, в основном, не работа в группе на чье-то благо, а преодоление самого себя в своих желаниях. Это европейский Путь быть распятым между небом и землей страстями, с падением в яму (если не преодолел этих страстей), и вознесением на небо (воскресением в духе), если преодолел. Поэтому у нас есть крест в христианстве, а на Востоке нет креста.  Поэтому мы говорим, тяжелая это работа из болота тащить бегемота, а они говорят об урегулировании кармы.
Падать в яму легче. Именно на это настраивали западного человека все имеющиеся механизмы творения бытия. Мой друг в видении показывается за рулем. Он теперь, вроде бы, хозяин положения. У него дома, дачи, гаражи, машины, сеть стоматологических поликлиник. Он может разгуляться, по примеру Прохорова в Куржавели, поскольку тоже любит горы и женщин. Но он гуляет, помня о советских временах, втихомолку. Старается показать себя скромным трудолюбивым благовоспитанным семейственным гражданином. Помогает ему в этом, наверное, жадность, которой раньше я в нем не замечал. Зачем ему все наши посвящения?! Ему все наши духовные дела могут быть нужны лишь в плане, например, привлечения клиентов. На рекламу по ТВ, смотрю, он денег не жалеет. Наверное, не пожалел бы денег и на психотропный аппарат, который внедрил бы в головы горожан мысль, что им непременно надо сходить в «Ауру» к моему бывшему приятелю поремонтировать зубы. Радовался бы его глаз бизнесмена, если бы в очереди люди выстроились у его поликлиник. Любят деловые люди движение, чтобы очереди появлялись, а они бы прибавляли количество обслуживающего персонала и в конце этого денежного конвейера лопатой сгребали бы наличные. Деньги имеют способность радовать здесь и сейчас. Удовольствие в сию минуту это просто и понятно любому, а вот посвящение в следующем воплощении – это как из мира фантастики. Главное, ради чего терпеть лишения?! Ради того, чтобы на Христовом кресте распять себя?!
Эти мысли, что лучше в этом воплощении вкусить всех радостей жизни, а там хоть трава не расти, приходят мне в голову именно сейчас. Очевидно, что это мысли от пришлой души. Так думают, в первую очередь, царские и подобные им продавшиеся души. Отличаются они от нормальных людей вот этой уверенностью в утверждении данной жизни. Нормальные люди не чувствуют так глубоко эту жизнь, как ненормальные. Ни на кого нормальные люди воздействовать не могут так, чтоб их любили. Да и в голову им это не приходит. Зато продавшиеся души все находятся на службе, их кормят, обувают, одевают и еще денег дают. Некоторым, например, теннисистам, футболистам, хоккеистам, очень много денег дают. Показали столовую для теннисистов на Кубке Кремля и сказали, что один теннисист съел за один раз пищи на сто долларов. Это месячный размер пенсии нашего пенсионера. Так нашего пенсионера в эту бесплатную столовую никто не пустит. Наблюдаю, как прыгуны в высоту, собираясь прыгнуть, делают разные движения руками. И одно движение, словно бы смазывающее лицо, повторяется постоянно. Очевидно, что служилому человеку надо выйти на уровень смазанной личности, чтобы сделать чемпионский прыжок. Я чувствую, что именно эти движения нужны ему, чтобы опуститься на глубину, где есть дополнительные силы для него. Интересно, что это ощущение, когда таким образом тело настраивается, довольно приятно. Приятно высоко прыгать, приятно глубоко чувствовать жизнь во всех ее проявлениях, приятно иметь тонкий музыкальный слух и смотреть на остальных как на медведей. Смотрю на людей искусства, которые выступают на ТВ. Они почти все евреи, которые в душе своей просто презирают прочих бесталанных. Как они презирают, никто не знает, как никто из нормальных не знает, в чем заключается талант евреев. Надо стать таким же, чтобы всё это ощутить. Я, поскольку, благодаря своей второй душе, с другой стороны стал таким, лишь теперь могу сказать, почему раньше распятие на кресте я считал единственно верным решением. А потому, что не видел альтернативы ей. Сейчас альтернативу вижу и вполне согласился бы со служилыми людьми в их выборе зла, если бы не было во мне моей первой души.

Глава 273. Мы берем вершину горы, которая называется Шамбалой. Но оказывается, что для Европы это лишь половина пути.

Медитация: Выхожу на северный полюс Земли. Запускаю серебристо-белую энергию Христа. Она велика и объемна. Нахожусь над ней. Поэтому чувствую себя не очень уютно. Хочу опуститься в нее (обычно энергия из меня проистекала). Не получается, но начинаю чувствовать ее волнообразность. Тело мое раскачивается в такт ритма волн. Хорошо. Вдруг, смотрю, начал удаляться от планеты. Она стала совсем маленькой. И все.
Комментарий: Вначале воспринял это как знак, что следует мне прекратить мои занятия с энергиями. Но, как позднее выяснилось, не стандартно я действовал по инициативе сверху.
 Продолжение медитации: Беру тело шарика – берется. Беру тело купола – берется. Выхожу в 5-й КП. Встаю на ковер-самолет и лечу по часовой стрелке против вращения планеты (это Сириус). Кругом фосфоресцирующая тьма. Вот показалась многокупольная церковь, тоже фосфоресцирует  серебряно-золотыми бликами, а сами купола фосфоресцируют еще и зеленым цветом. Этот цвет то ярче, то бледнее. Все здесь вибрирует. Красиво. В этот момент я невольно вдруг стал уходить в глубокий транс, очень глубокий. И слышу очень четко, как наяву: «Вижу, что (называет меня по имени, отчеству и настоящей фамилии полностью) переходит в шамбалы». С удивлением выскакиваю из транса. Кто может там, в глубине, так четко, словно впечатывая слова, разговаривать?!
Комментарий: Сириус это как раз Повелитель всего Астрала, то есть всех чувств. И глубина эта находится в мире чувств, который так же велик и глубок, как океан. И все посвящения, которые даются здесь, это как знания о водной стихии. Соответственно, и силы, которые даются при посвящении, касаются, в первую очередь, чувств. А мы, вроде бы, от желаний, которые есть производная чувств, избавляемся. Но проходить посвящения надо. Чувствую, что надо. Мало того, что это само по себе интересно, без посвящений тебя там никуда не пустят, как не пустят в третий класс, если второй не закончил.
Очевидно, что они следят за мной, потому что следующее, пятое посвящение, это прямое дело Сириуса. Они следят за моим ростом. Шамбалы, как я понял, в их понимании, это ранг учителей. Судя по всему, мое восхождение на черную в синеве гору Шамбала продолжается. Или, скорее всего, я взял эту вершину. Именно эти цвета (сине-черные) мира Шамбалы присутствуют во всех картинах Рериха. Я все это вижу в натуральном виде.
Комментарий 2007: Вот куда мы уходим во всех этих посвящениях – в глубину дифференциации. Восточные Учители идут только до половины Пути. Вся гора Шамбала это половина пути. Поэтому они не знают, что в конце. А в конце 0,33333…, где с каждой следующей ступенью мир всё плотнее и плотнее. Поэтому там всё яснее и яснее становится суть вещей. Так там всё ясно, как на каменных скрижалях пропечатанное.
Интересно, что со второго посвящения становится понятным, что посвящают тебя в какую-то отрицательность. И мир Сириуса, как видим, это тоже сплошь одни темные многозеркальные блики. Но вот на Востоке, о чем мы судим по высказыванию Тибетца, отрицательность оправдывается «двойственностью». Мало того, понятие о двойственности соответствует действительно существующему устройству бытия. А на двойственность еще накладывается тройственность. А на тройственность – еще семь лучей, о которых подробно говорится у Тибетца. И еще есть подлучи. То же самое и в самом человеке, в котором мы совсем недавно знакомились с эфирными подцентрами. Посвященным говорят почти полную правду об устройстве всего. И этим, изучением всего, можно заниматься хоть десять жизней подряд, как можно на земле, окончив ВУЗ технический, поступить в ВУЗ гуманитарный, а потом – в ВУЗ медицинский, а потом углубиться в изучение физики, а потом специализироваться в ядерной физике. Вот и занимаются наши посвященные учением о лучах (у Алисы Бейли есть такие книги), астрологией и всем прочим в Космосе, что действительно есть, но что к делу пробуждения настоящего сознания отношения мало имеет. В., например, до сих пор интересно определять, кто на каком луче находится. А у меня эти лучи сразу как-то так преломились в моей голове, что исчезли из моего поля зрения. У Алисы Бейли множество разных книг, как много книг и у Макса Генделя, но я прочел у Макса Генделя только «Космогоническую концепцию» и довольно долго о существовании других книг ничего не знал.
Дело в том, что в лабиринте не обязательно заходить в каждое ответвление его. Если будешь заходить, точно не выйдешь из лабиринта. При этом надо понимать, что наша жизнь во всех ее прочих ответвлениях куда интереснее и слаще, чем правильный путь из лабиринта. Не случайно жрецы в Египте для претендента на посвящение устраивали в пещерах театрализованные приключения с яствами и прекрасными женщинами. Посвященный, в отличие от обычно живущего, знает, чем чревато увлечение искушением. И все-таки его испытывают. Испытывают потому, что сила искушения настолько велика, что трудно устоять даже знающему. Поэтому человек, а если надо, то и посвященный, идет куда надо Высшим, думая, что идет он по своей воле. Никто же не думает, что его, как крючком, зацепили соблазном и тащат. Всех тащат, в том числе и посвященного. А если он не соблазняется на обычные крючки, подбрасывают ему крючки необычные. Например, учение о лучах.
Меня соблазняют интересом к новым для меня непонятным явлениям и новым мирам. Одно дело читать о ватно-туманном периоде в жизни человечества и совсем другое своими глазами видеть этот странный для нас мир, где всё всегда в тумане. Нашего человека, который всегда видит ясное небо, солнце, луну и звезды, разные туманности обычно лишь пугают. Вспомним, как во время извержения вулкана Лаки (1783) люди на многие месяцы  оказались во тьме разных облаков. Они подумали, что конец света наступил. Однако мне это явление туманностей астрального мира вполне понятно. Зато не очень понятно, почему я становлюсь чуть ли не штатным Планетным Логосом. Вращать планетные энергии это дело именно Планетного Логоса. Вроде бы, я уже думал на эту тему и пришел к выводу, что мне всего лишь показывают, чем занимается Планетный Логос. Но показывают что-то новое обычно раз, максимум, два. А если это продолжается?
Повторим пройденное для большей ясности:
«Во время первого посвящения посвященный… становится лицом к лицу с проявлением великого солнечного ангела, кем он сам является, своим истинным я.»
Первое посвящение (первая книга) состоит из многих аспектов, самый запоминающийся из которых это явление Христа с Божьей Матерью. Тогда это трудно, даже невозможно, было понять, так как нынешний человек настолько принижен, что явление чистейших божественных сущностей никак не может отождествляться с самим собой. Однако, как говорит здесь Тибетец, это тождественно – я человеческое и я высшей божественной сущности. Именно свое истинное я видит посвященный в небе. Просто сознание его не готово к тому, чтобы отождествить себя с божественной чистотой.
«Во время второго посвящения он видит это великое Присутствие как двойственность, и другой аспект сияет передним».
Вспомним, что мое второе посвящение этой самой двойственностью, то есть показом отрицательности, меня так напугало, что я чуть было не сбежал оттуда.
«Во время третьего посвящения Эго стоит перед посвященным как совершенная тройственность».
На данный момент (7.09.93) мы постепенно подходили к третьему посвящению, а на момент 7.09.94 подходили к пятому посвящению. То есть фактически, на момент 7.09.93., мы имеем в наличии только явление Хозяина, который заявил о своих правах в моем теле. То есть всё, что до сих пор (до третьего посвящения) было, забудьте, потому что всё то были цветочки. А вот запомните настоящего Хозяина, который реально вращает энергии в эфирном человеческом теле. А в пятом посвящении, о чем нам скажет Тибетец, первым настоящим посвящением является именно пятое, и называется оно первым космическим посвящением.
Короче говоря, на определенном этапе развития своего сознания надо понять, что любой положительный человек в своем истинном я это и солнечный ангел, это и Христос, это и Планетный Логос.  Все мы, в идеале, это просто частицы высшего существа, которые, как зерна, предназначены вырасти в то, что их породило. И ничего из зерен не вырастет такого, чего в программе зерна не было. Положительному сознанию это знание помогает в его самоотождествлении со своим высшим я. Отрицательному сознанию это знание дает повод чувствовать себя или называться Христом, Богом. Правильно первое. Второе – это превышение самоотождествления, так как частица не есть целое.

Глава 274. Есть время работать и есть время отдыхать, есть время зла и есть время добра. Как пульсирует сердце, так пульсирует всё пространство бытия.

8.09.93. Сон: КЭЗ. Работаю в отделе. До настоящего момента только числился там: приходил с утра, отмечался и все. Что-то изменилось. Теперь надо делать вид, что работаю. Хожу по заводу, ищу место, где можно было бы приткнуться с тетрадью. С этой целью перегоняю грузоподъемный мостовой кран из ЦМК (цеха металлоконструкций) в сборочный цех. Загоняю его в угол, думаю, здесь мне не помешают. Но появляются двое, один из которых хочет залезть на кабину моего крана. Он говорит своей напарнице: «Оттуда удобно будет красить».
Эпизод: В ЦМК смотрю каталог. Там видеомагнитофон, другие товары, которые на заводе так дают или продают дешевле. Кто-то предлагает мне купить что-нибудь. Но у меня нет денег. Да и не надо мне это.
Эпизод: Собрание. Юра-конструктор требует от меня присутствия. Я говорю, что время обеденное и хочу есть. Пойду обедать. Он отвечает: «Успеешь пообедать».
Комментарий: Самое примечательное, что там полностью присутствует мой физический ум. Вчера как раз смотрел на работе попавшийся мне на глаза каталог товаров. Думал при этом, что все это, конечно, интересно, но мне не надо.
Толкование: По разным причинам, на которых сейчас не место останавливаться, приходится здесь, в воплощении на Земле, проходить этапы, подобные только что описанным. Был у меня период жизни, когда я фактически лишь числился на работе: приходил, за два-три часа выполнял что требуется и уходил. Был период, когда на другой работе надо было не только числиться, но и отбыть все положенное по табелю время. Тянуть время на работе занятие прескучное. Не для этого, чтобы тянуть жизненное время, я был воплощен в этом тяжелейшем из миров. Но – все живое имеет способность пульсировать, что графически выражается синусоидой. Взлет – падение, взлет – падение. Качели взлетают вверх, потому что мы силой своего напряжения гоним их вверх, а вот назад лететь приходится вхолостую. И ничего с этим поделать нельзя. Конструктор говорит, что, хоть и нечего мне делать здесь, присутствие мое необходимо.
Комментарий 2007: Взглянем на то же самое с высоты моего нынешнего сознания. Качели это хорошее сравнение. Надо напрячься, чтобы взлететь вверх, а потом ровно столько же времени можно отдыхать, пока летишь вниз. Мы живем в пульсирующем пространстве, в котором всё должно пульсировать. Принцип качелей это просто другой образ той же пульсации. Зло требует от нас взятия вершины, и потому мы напрягаемся и какие-то вершины берем. Но потом обязательно наступает естественный спад, то есть мы попадаем в зону добра, где ничего делать не надо, надо просто отдыхать и собираться с силами для следующего взлета. Обычно люди, берущие вершины, этого не понимают и воспринимают перерыв в деятельности как поражение. У артистов часто так бывает, что наперебой приглашали и вдруг все, словно сговорившись, забыли о нем. Точно так во всех других видах деятельности.
Мы живем в материальном мире, где люди думают, что воздух это пустота. А вот и не пустота. Это живое пульсирующее пространство, законы которого желательно знать, чтобы правильно жить. То есть в данном случае временный спад надо воспринимать как нормальный естественный ход событий. Это как ночной сон, о котором человек точно знает, что надо лечь и отдохнуть. Никто из нормальных людей ночью не работает. А если работает, то он ложится спать утром или днем. Сейчас много людей, которые ночью заснуть не могут. Это им знак, что живут они не в соответствии с законами пульсирующего пространства. Вот женщина, кстати, у Малахова рассказывает, что она просто невероятно устает за день, еле доползает до постели вечером, засыпает мгновенно, но вскоре просыпается, и всю ночь до утра лежит, потому что разные мысли начинают лезть в голову. У нее много детей, которых она так любит, что муж стал для нее обузой и она его выгнала. Слишком она любит детей, вот в чем ее нарушение закона. А Гена предлагает ей лаврушку на ночь сжигать и учит расслабляться: сжать кулаки, а потом разжать их. Надо, говорит, почувствовать, что такое сильное напряжение, чтобы затем ощутить расслабление. В целом, это то же самое, что мы говорим о пульсирующем пространстве, но на уровне физического тела. Вначале это женщине может помочь, как помогает вначале любое лекарство, если человек верит в него, но потом бессонница вернется, потому что не устранена настоящая причина неправильности – слишком большая любовь к детям, которая есть просто проявление слишком большого эгоизма, о которой дети обязательно узнают, когда вырастут, так как мать шагу не даст им ступить по своей воле.
Это не соответствует ритму работы пульсирующего пространства, когда человек с утра до вечера работает и больше знать ничего не хочет. И, поскольку пространству не нравится, когда живущие в нем начинают распирать его своими неправильностями, оно вначале предупреждает, а потом наказывает. Я, например, имею сейчас возможность писать с утра до вечера, но не делаю этого, хотя по-настоящему интересно мне только это мое занятие. Во-первых, нельзя даже мне, у которого мысли сами текут сверху, становиться просто ретранслятором. Просто ретранслятор это как минус без плюса. Как обязательно должно быть добро, чтобы уравновешивать зло, так обязательно должно быть время покоя в противовес времени работы. Вот, кстати, какой-то автор говорит на ТВ, что писатель должен иметь свободное время, когда мысли обдумываются. У обычного писателя, добавлю к этому, они обдумываются  натурально, то есть логически перемалываются какие-то перипетии, а у меня мысли обдумываются абстрактно. Ни о чем я не думаю, когда еду на велосипеде в сад, когда работаю в саду, хотя обрывки каких-то конкретных мыслей, имеющих отношение к только что законченной работе, мелькают. Если их мелькает слишком много, я обрываю их. Так получается, что мысли, получившие конкретное воплощение в моей голове где-то в пути, потом, когда я записываю текст, оказываются ненужными. Иногда я нахожу их слишком откровенными, когда сажусь за клавиатуру, поэтому привожу другие примеры, иногда мысль начинает течь в другом более интересном направлении на ту же тему. Проще говоря, поскольку все мы живем в двухполярном пространстве и сами двухполярны, то должны отдавать добру доброе время, а злу – злое. Работа это зло, а покой это добро. Работа, если по Библии, это проклятие, наложенное Богом на Адама, изгоняемого из рая: «В поте лица своего будешь добывать хлеб свой». По-нашему, работа зло потому, что всякое действие может быть произведено лишь какой-то силой, а сила не бывает положительной.
Почему мы не очень хорошо играем в футбол? Потому что мы, русские, не такие злые, как, скажем, англичане. Потому что нам не приходит в голову – убивать англичан, чтобы выиграть. И в ответной игре с англичанами наши опять пропустили гол, уже четвертый по счету, если считать три пропущенных в Англии. И почти все правильно решили, когда Руни забил гол, что теперь точно не выиграть нам у англичан. Забил англичанин гол так, что это было как урок мастерства для русских, у которых такого мастерства ни у кого нет. На 29 минуте случилось это: последовал пас из глубины поля на линию штрафной площадки, где были два наших высокорослых защитника и два нападающих англичан. Мяч попадает англичанину на голову, сбрасывается другому нападающему, и Руни, не опуская мяча на землю, сбрасывает его грудью себе на ногу и бьет. Всё это сделано было так быстро, что наш защитник Березуцкий, который был рядом с Руни, шагу не успел сделать, а вратарь Габулов, у которого мяч пролетел над правым ухом, не сумел рук поднять. Однако о том же Руни еще говорят, что он не очень хороший человек. Наши игроки тоже не очень хорошие, но не такие, как Руни. Поэтому, что наши не такие нехорошие, им надо много времени, чтобы обработать мяч. В глубину зла надо опуститься телом чувств своих, чтобы действовать так же быстро, как Руни. Вот Аршавин тоже с линии штрафной площадки отдает мяч Биляледтинову. Никого из англичан перед нашим игроком нет. Остается лишь ткнуть носком – и мяч в воротах. Но Билялетдинов проталкивает его вперед поближе к воротам. И тут же один защитник сбоку цепляет его за ногу, другой забирает мяч, а наш полузащитник оказывается сидящим на третьей точке, и ему ничего более не остается, как взяться руками за голову.
Не случайно вокруг этого матча поднялся вдруг небывалый ажиотаж: и билеты в кассах почти сразу кончились, хотя у спекулянтов в десять раз дороже вскоре появились, и ждали люди от этого матча чего-то такого, словно сразу наши, выиграв, становились чемпионами Европы. Все комментаторы отмечают небывалый ажиотаж. И ТВ сообщило, словно специально поддерживая ажиотаж, что матч начнется в 17 часов, хотя матч должен был начаться в девятнадцать. И это объявление, словно бы в насмешку, еще раз появилось в восемнадцать часов, когда, вроде бы, все уже заждались, кто поверил.  А разжигался ажиотаж вокруг матча для того, чтобы обратили мы внимание на противостояние носителей двух идей, Англия – старая идея, Россия – новая. На Уэмбли наши проиграли 0 : 3, а вот в Лужниках, в результате, выиграли 2 : 1. И выиграли, как я это вижу, не совсем по мастерству своему. Выиграли потому, что бог вдруг почему-то, начиная с шестидесятых минут, перешел на нашу сторону. Вдруг после шестидесятой минуты наши так забегали, что англичане перестали успевать за ними. Я на это обратил внимание, когда Аршавина толкнули, и он не упал, а словно получив дополнительный импульс, догнал уходящий мяч, который невозможно было догнать. Вся команда быстро стала действовать, но особенно хорошо и быстро стали действовать Аршавин и Зырянов. И вот тот же самый Руни цепляет убежавшего от него Зырянова за майку, и вышедший на замену Павлюченко, которому массажист предсказал, что он забьет два гола, забивает с одиннадцатиметрового первый гол, а затем второй. Комментатор отмечает, что судья вдруг стал судить наоборот: вполне можно было бы, при желании, не давать пенальти, поскольку на линии штрафной площади зацепил Руни Зырянова. Словно бы, долг отдают нашим и Руни, и судья. Сейчас все говорят о командном духе. И это верно, с одной стороны, а с другой – вышними было показано, как надо нам, русским, ускориться, чтобы победить англичан. Не хватает нам немного зла. Так не хватает сейчас добру зла, чтобы новая идея победила старую. Но это уже близко, потому что Аршавин выдержал введенное в него зло. Правда, невероятно устал он после этого. И Гус Хиддинг заметил его усталость и правильно заменил на Колодина. Тяжела ты шапка Мономаха с непривычки. Интересно, что если бы руководил нашей командой русский тренер, он не заметил бы усталости Аршавина. Не заметил бы потому, что болел бы за русских. Нужна некоторая отстраненность, чтобы что-то замечать. Я учусь не болеть за наших, чтобы лучше замечать. И сдвиги у меня в этом деле есть. Совсем не болеть нельзя, как нельзя быть совсем добрым, но для дела нужно иметь взгляд со стороны, как нужно быть и достаточно злым, чтобы победить старую идею. Победа наша над англичанами, выигравшими пять предыдущих матчей со счетом 3 : 0, это верный знак, что невозможное свершается. Вспомним еще раз, что даже самые оптимистичные оптимисты после пропущенного на 29 минуте мяча в победу уже совсем не верили. Не было еще такого, чтобы из подобных положений мы выбирались. Вот наоборот, когда выигрышная ситуация проигрывается русскими, было. Один болельщик, сообщают, расстроившись, пошел спать, а утром, проснувшись, обнаружил двух своих друзей, которые, начав праздновать победу, еще не ложились спать.
Была создана ситуация, аналогичная положению на поле боя, где добро бьется со злом и победить его не может. Никогда до сих пор добро зло на Земле не побеждало, потому что невозможно добру победить зло при существующей технологии бытия. Но вот мы применяем новую технологию, когда вводится в тело вторая душа, специально выращенная с большей силой, чтобы победить вольное зло. Наше зло отличается от вольного зла тем, что оно управляемо. И вот в этом случае невозможное становится возможным. Невозможное свершается и на футбольном поле: англичане вдруг, в сравнении с русскими, стали выглядеть такими неумелыми, беспомощными и неудачливыми, что на них жалко стало смотреть, словно бы, поменялись они местами с русскими. Легко представить себе, как оскорблены были англичане в Англии всей этой вдруг случившейся метаморфозой. Теперь, если русские выиграют два оставшихся матча с Израилем и Андоррой, англичанам не попасть на чемпионат Европы.
Однако, что наши выиграют у Израиля, это еще не факт, хотя некоторые тут же скоропалительно решили, что после победы над англичанами  у израильтян наши должны легко выигрывать. Все словно забыли, что с израильтянами наши в Москве вничью сыграли. Будет бог с нами или нет в Израиле, вопрос, или, другими словами, сумеем ли мы выпустить на арену моего внутреннего друга? Кстати, евреи, как и англичане, это еще один важный представитель Хозяина и защитник старой идеи в этом мире. Пока, как видно, если реально, то не хватает у нас зла, чтобы побеждать их в их доме. Но кто знает, что будет через месяц?! Время сейчас идет так быстро, что, может быть, за месяц у русских злости уже хватит на израильтян?! К тому же встреча назначена, как и предыдущая, на 17 число. Число самое крутое, ни на что не делится, а в сумме составляет восьмерку, которую на рисунке 19 (строение Земли) мы видим в самом центре. То есть это цифра, символизирующая центр, сердце и край, противоположный краю периферийному. Очевидно, что евреи и англичане это хозяева периферийного края, а русские идут к тому, чтобы стать хозяевами края внутреннего.

Глава 275. Человек не так однозначен, как он о том думает. В нём много всяких Я, которые для упрощения объединены были в одно Я. Разобраться в себе самом это одна из важных задач нового человека, которому необходимо овладеть всем своим многообразием.

Медитация: Выхожу на планету с энергией Христа. Сегодня сразу расположился над центром ее вращения. Понял урок. Понял, что именно здесь мое настоящее место. И сразу увидел свое низшее тело: оно находилось в потоке. Это оно вращало энергию. (Вот это да!) Вращаю против часовой стрелки, как обычно, но она не хочет вращаться по моей воле, как я хочу, а вращается – по часовой. Тогда и я встраиваюсь во вращение по часовой. Теперь все нормально. Вдруг в своем высшем теле, смотрю, становлюсь Христом. Хорошо. Поработал немного в таком виде.  Затем, смотрю, как и в прошлый раз, стал удаляться от  планеты. Появилась мысль: оставить свое низшее тело в работе, а самому заняться другими делами. Задумано – сделано. Вижу себя в теле взрослого ангела с крылышками. Полетал туда, сюда – ничего нового. Микрокосм и все. Думаю, а не слетать ли подальше? И тут же увидел знак запрета: большой светлый ромб, за ним появился еще один – больший. Двойной запрет, то есть – ни в коем случае.
Комментарий: Вращает планету энергия Христа, который в том или ином виде частью своей постоянно присутствует на Земле. Фактически вся Земля это низшее тело Планетного Логоса, которое через центр свой соединяется с телом высшим. Это соединение необходимо, во-первых, для подпитки энергией. В остальном, оно вполне самостоятельно, хотя имеет программу, то есть самостоятельно в известных пределах.  И все-таки оно самостоятельно настолько, что высший Христос может оставить свое низшее тело и заняться другими делами.
Самостоятельность планеты ограничена пределами, которые не позволяют ей самой или по воле низшего тела Планетного Логоса менять произвольно ее вращение или вид энергии. Хотел было я это сделать, – запустить новый вид энергии, который так же отличается от старого, как чистая родниковая вода от болотной, – не вышло.  От вида энергии очень многое зависит: и структура тел, и образ мышления, и способности, – можно бы сказать, что все зависит от нее, если бы еще кое-что не зависело от самих живущих на Земле.
Работа в Космосе отличается от земной, как небо от земли. В Космосе все делается с радостью. Всегда присутствует некая эйфория. Также присутствует детскость. С такой же непосредственностью играют дети в песочнице, не замечая времени. Нечто подобное можно наблюдать в советском фильме по лакировочному роману Бабаевского «Кубанские казаки», где люди работают и поют. Поют потому, что работа для них это песня: «Эх, нагружай, нагружай, нагружай! Эх, нагрузили скоро! Ах, урожай, наш урожай, урожай веселый!» Теоретически в советской коммунистической идее было много такого, что очень похоже на жизнь в Царствии Божием.
Комментарий 2007: Евреи и англичане унаследовали Землю. Никто так не преуспел в корыстолюбии, как евреи и англичане: никто не был таким законодателем прав, как англичане, и ни одна из наций не была такой богатой, как евреи. Однако их радость это воровская радость, когда радуются в тиши погребов, как в «Скупце» у Пушкина. Русские наследуют Небо, где не воруют и где денег за работу не платят, и где радость от работы это естественное следствие самой работы. Работа в Небе, если вспомнить мой опыт рождения в планетном теле и всё, что последовало за рождением, это индивидуальная работа. Надо полагать, это другой, отличный от нашего общественного, способ бытия, когда ты есть планета, и, находясь вне ее, что гарантирует объективность, делаешь всё для ее развитии. Это основная твоя работа. Это основная твоя работа и в то же время способ бытия, когда ты творишь самого себя, что значит, ты творишь все миры бытия, из которых состоит схема твоей планеты, саму планету и всё, что должно быть на планете. На Небе ты точно знаешь всего себя во всем своем многообразии, во всех своих телах и не раздумываешь, как это делает человек, есть Бог или нет его. Ты на Небе мастер-профессионал, а не гадалка, которая предсказывает, не зная, то ли будет, то ли нет. На Небе ты  вначале из материала того пространства, которое находится в пределах твоего сознания, последовательно создаешь свои духовные тела (непроявленные миры), затем планы ментальный, астральный, эфирный и физический (проявленные миры). Так получается много параллельно существующих миров, которые пронизывают друг друга. Все они нужны твоей планете так же, как нужны человеку органы чувств, ум. Параллельно с созданием каждого внутреннего (относительно невидимого для человека) мира создаются внешние миры, те самые, в которых сейчас живет человек и которые видит: минералы, потом растения, животные и непосредственно сам человек. Точнее, человек с самого начала начинает быть, но живет он в таком виде, что человеком его нынешний человек не назвал бы. В самом начале это одна пульсирующая огненная клетка, потом на ней нарастают первые духовные оболочки, в которых есть все начала. Из начал затем последовательно вырастают энергетическая система, система органов чувств и нарабатывается система сознаний всех органов. Всё это, благодаря чему нынешний человек существует, прикрывается в самом конце творения физическим телом. Прикрывается так, что физическое сознание, которое у человека рождается и растет по мере того, как физическое тело взрослеет, начинает думать, что его физика это единственный реально существующий элемент жизни. То есть думать начало это создаваемое существо довольно поздно, лишь когда появился ум. А появился он в последнюю очередь. Вот об этом самом себе в последней стадии своего создания человек и думает как о существе, всегда существовавшем в таком вот неизменном виде. Точнее, допускает человек, по Дарвину, что он произошел от обезьяны. Специально и обезьяну для человека создали, чтобы он так думал.
Проще говоря,  евреи, англичане и им подобные поверили во внешнюю обезьяноподобную оболочку как саму по себе существующую. А Бог, в которого до того (до Дарвина – 1840) верили они как в Создателя, постепенно, по мере того, как человек становился умнее, перешел в разряд бесплатного приложения к их обезьяноподобной жизни. Не нашли общего языка англичане с Папой (не разрешил Папа развестись Генриху с бесплодной женой) – и плюнули англичане на Папу с его католичеством, создав свое англиканство. Тяжелее в этом отношении пришлось немцам, поскольку у них характер служебных собак, но и они, повоевав немного друг с другом, во главе с Мартином Лютером тоже плюнули на Папу, создав, как им казалось, более справедливую религию Протестантство.  А евреи и не собирались искать ничего общего с христианством с самого начала. Однако создал всё это неверие никто иной как сам Планетный Логос, или Христос, нижним телом которого является планета и всё на ней находящееся. Создал для того, чтобы ощутил человек себя как самостоятельное самосознательное существо.
Сейчас мы живем как раз в такой период, когда неверие достигло своего апогея, и, как следствие, выходят на арену Третьи, которые начинают насмешничать, клоунничать, изгаляться. На Западе действительность насмешничает над людьми тем, что официально признается гомосексуализм, в США демократические выборы с Гором и Бушем заходят в тупик, в России коррупция так повязала систему, что сама стала системой,  и все теперь, кому не лень, говорят о ней, но сделать что-либо не в состоянии. Баскетболисты и футболисты на всех полях мира изображают вселенские муки, чтобы ввести в заблуждение судей. Английский комментатор по поводу незасчитанного гола Зырянова в первой встрече на Уэмбли говорит, что гол, вероятно, был, но результат на табло. То есть считается не то, что есть в действительности, а считается то, что изобразили имеющие авторитет английские футболисты на поле и с чем судьи согласились. В Москве англичанин Руни забил гол из положения вне игры, и вот тут судьи не только не стали искать причину не засчитать гол, а наоборот – искали причину, чтобы гол засчитать, то есть закрыли глаза на положение вне игры. Всё в пользу англичан было в Лондоне, всё в пользу англичан было и в Москве, кроме второго тайма. Однако опять же все эти несправедливости санкционированы. И санкционированы они с определенной целью: чтобы пробудить мир, а в данном случае, в первую очередь, русских, от самообмана. Должен же человек увидеть, что вся эта несправедливость и глупость творится, словно бы, назло самому человеку, который слишком уверен в своей способности творить бытие. Англичане уверены были в том, что они выиграют в Москве. Теперь некоторые русские, словно заразившись уверенностью англичан, слишком поверили в свои силы и стали говорить, что ставки русских стать чемпионом Европы повысились на десять пунктов. Выше мы говорили о том, что преждевременно делить шкуру неубитого медведя, потому что нашим 17 ноября еще надо выиграть в Израиле, чтобы опередить англичан. Дается такое видение в связи с этим:
Циферблат. На нулевой точке (12) лежит яйцо. Качу его. Оно приходит на два часа. Мне говорят: «Если 17,2, это выигрыш. Приставляю линейку к яйцу – и она указывает на цифру 17,2.
Комментарий 2007: На рисунке 19 мы видим, что планета состоит из десяти слоев. Когда мы говорили о восьмерке как внутреннем крае, то подразумевали семеричное строение с восьмым соединяющим слоем. Для упрощения мы нигде не пользуемся десятеричной схемой строения, но в действительности всякое полноценное существо в потенции десятерично. То есть, кроме известных нам трех духовных слоев (будхи, атма, ади), есть еще, как минимум, три тончайших духовных слоя, о которых в таком существе как планета есть смысл говорить. Здесь нам просто напоминают, что на цифре 8 мы еще не добираемся до центра, до сути, до нуля, до истины. Нужна нам в данном случае, чтобы сходились концы с концами, цифра десять, на что и указывает нам число 17,2.
Еще раз посмотрим на рисунок 19 и увидим, что вулкан пронизывает всю землю насквозь до слоя 6 – огненного. Слой 7 – отражающий, который исполняет роль зеркала. (Вулкан – это канал выхода наружу энергии зла). То есть всё то, что мы можем представить себе в семеричном строении, это зеркальное отображение сущего. Мало того что оно дает нам зеркальное представление, оно еще и показывает его нам через увеличительно-уменьшительное стекло. Слой 8 называется атомистическим. То есть как не  видит человеческий глаз атома, так не видит он и бытия сущего, где дальше, в слое 9, находится мозг (отражение сознания, находящего в Космосе), и сердце, в слое 10, который соединяет Сына (планеты) с сердцем Отца (Солнцем).
Однако если мы сможем заглянуть туда, в сердце, в Замысел, то сможем прочитать там, выиграют, например, наши у Израиля 17 ноября или нет. Другое дело, что у нас, когда мы попадаем в данную сферу бытия, пропадает интерес к таким вещам, как игра в футбол. Хотя, с другой стороны, выигрыш в матче это отражение нашей внутренней победы над второй душой в моем теле. Вернее, к победе приравнивается достижение должной управляемости. И вот это последнее нас, действительно, интересует. Но интересует лишь во временных рамках. То есть, находясь вне времени, мы уверены в том, что праздник на нашей улице всё равно будет. Не знаем, в какое время, но знаем, что будет. Или, если иметь в виду, что в Нуле нет времени, то можно сказать, что был. А если точнее, то ничего вообще не говорится, когда вне времени.
 Видение: У меня с девицей самолет учебный на двоих. Она как инструктор и пилот. Вижу, что на Нуле (деталь такая, состоящая из пружины и колпачка) надо колпачок заменить. Развалился он. Запчасти у нее. Бензин за мной. В два часа мы собираемся лететь в сторону Всегодичей. Сейчас утро. Еще двое парней тут же. Им очень хочется порулить.
Комментарий 2007: Замысел это как сжатая пружина, которая, вроде бы, ничего не делает, но заставляет работать то, на что она давит. Это отрицательное понимание Замысла. То есть это отраженное понимание. (А в идеале добро это полный покой, имеющий способность удерживать своей массой зло). Роль сжатой пружины исполняют проекты. Есть, например, проект «Христианство». И вот под него готовят тысячи Служителей, которые приходят и начинают петь свои песни пассивным от природы людям. Добро, вспомним, не активно, ничего не хочет, никуда само не идет, не поет и не пляшет. Не будь, например, у меня активного друга Филимонова, не знал бы я никаких байдарок и горных лыж. Если всех Служителей Христианства собрать в одном месте и в одно время, то получилась бы такая армия пастухов, что и без хлыстов (без магии) они, гипотетически, подняли бы всех и погнали. А тут еще магия песен и колоколов. Мир перевернуло христианство магией своих спектаклей с песнями и колоколами. Перевернуло и погнало. Ажиотажная гонка была. Толпа давила, сжигала, топила всех, кто не попадал в ногу с толпой, и возносила на вершины своих героев как святых. Ажиотаж это такой мощный подъемный кран, который одним мановением стрелы, как волшебной палочкой, делает человека всемирно известным героем. Кто знал Павлюченко до его ажиотажных голов в ворота англичан?! Знали спартаковские болельщики, спортивные журналисты. Сейчас узнали все. Теперь его приглашают как свадебного генерала на разные телепередачи. Теперь его даже англичане запомнят. Это механизм ажиотажа заставлял других ведущих во время матча, прерывая свои телепередачи, показывать отрывок  матча, где комментатор кричал фамилию Павлюченко, забивающего гол и бежащего обнимать массажиста, предсказавшего ему два гола. Вот что такое ажиотаж, причиной которому точно не люди, потому что людям самых разных сфер жизни невозможно одновременно сговориться. Спекулянты никого не спрашивают, почем продавать билеты. Они все дружно ровно в десять раз увеличивают их стоимость. Правда, спекулянты в России сейчас тоже организованы, но надо знать или чувствовать, что билеты стоимостью триста рублей люди купят за три тысячи.
Бензин это материальное выражение энергии. Это значит, что как Замысел заставляет раскручиваться пружину события у нас на Земле, так и энергия на эту раскрутку поступает сверху от Планетного Логоса. И никто ничего не может сделать внизу против ажиотажа, если он спланирован сверху и энергия на него дана. Мутко, председатель российского футбольного союза, говорит, что к каждому кассиру они приставили человека, чтоб не было спекуляции. И тут же журналисты с места событий (у касс) сообщают, что билетов в кассах не хватило даже на тысячу человек, а вот в Интернете и по телефону можно купить билеты хоть на целый фан-клуб, но от трех тысяч.
Так сравнительно легко люди становятся слепой толпой, бегущей, как выясняется, если заглянуть вперед, в пропасть и затаптывающей всех, кто не хочет бежать вместе с ней. Понятно, что нас эти старые методы движения вперед не устраивают, но подспорьем в деле пробуждения индивидуума могут служить. Подспорьем они могут служить в том плане, что всё происходящее это задача, которую требуется решить людям. В данном случае устраивается футбольный спектакль, в котором главные роли отводятся России и Англии, и, как всегда, вторую главную роль скрыто исполняет Израиль, который из претендентов уже выведен, но на сцене остается.
Нам, живущим на Земле, довольно трудно ориентироваться в Пространстве, потому что физическими телами своими мы привязаны, если взглянуть на рисунок 19, к слою № 1. Мы не можем сознанием своим переместиться в нефизические слои, так как сознание наше это приложение к физическому телу. И это нормально, что физическое сознание является его атрибутом, потому что создавалось оно, в первую очередь, чтобы обслуживать физическое тело. Но есть еще вторая очередь, которая требует от человека рождения из этого физического сознания, когда оно созреет, освобожденного сознания, то есть требуется отделить сознание от физического тела. Это не значит, что физическое тело останется без присмотра. Сознание не яйцо, которое ломается, родив цыпленка. Сознание, родив, остается, как остается матерь человеческая, родив ребенка, как остается клетка, размножающаяся делением.
В первом видении в этой главе мы наблюдаем, как Планетный Логос оставляет свое тело работать с планетой, а сам отправляется отдыхать. Уходит он в теле ангела. Но в действительности он может уйти и без тела. Просто, если бы он ушел без тела, я не понял бы, зачем он ушел. Вернее, понял бы, что он ушел, поскольку я сам был в центре этого сознания, но не понял бы, зачем.
Короче говоря, родив независимое от физического тела сознание, мы получаем возможность покидать физическое тело и перемещаться либо в другое свое тело, либо без тела. Перемещаться лучше без тела, потому что в любое место не имеющее материи сознание перемещается мгновенно. Кроме того, без тела нас никто не видит и, соответственно, никак на нас воздействовать не сможет, как и мы тоже без тела не сможем на кого-то воздействовать. Без тела мы даже отдохнуть не сможем. Нужно быть в теле ангела, чтобы отдыхать. Отдых, добавим, это тоже удовольствие, которое вкушается телом. При этом, когда мы покидаем физическое тело, физическое тело может продолжать заниматься чем занималось раньше, потому что физическое сознание остается при нем.
Планетный Логос может отдыхать в теле ангела, и эта энергия отдохновения будет передаваться физическому телу, так как все тела одного сознания связаны. Может он в теле ангела помогать другим Логосам в их работе и вообще заниматься всеми делами, которыми занимаются ангелы. Может даже воплотиться в каком-то теле на другой планете, чтобы в чем-то помочь соседу, настроить это тело на нужную работу и покинуть его. Но обычно такие ключевые для развития планеты воплощения как Иисуса Христа Планетный Логос исполняет сам.
Кто же Иисус Христос – Бог, человек или богочеловек? Тело – человека, сознание – может быть как человека, так и Планетного Логоса, в зависимости от необходимости. Сознание человеческое всегда при теле, а сознание Логоса может приходить и уходить. При этом сознание человеческого тела не воспринимает сознание Логоса как свою разновидность, или себя как его разновидность. Физическое сознание всё, что не оно, считает чужим. Поэтому один вариант взаимодействия это когда человеку посылается мысль и он принимает ее как свою, второй вариант это когда появляется голос внутри (или такая мысль, которая явно не может быть принята человеком как своя). В результате, первый вариант остается как бы внутренним монологом, приобретающим значение размышления, а второй вариант становится внутренним сценическим действом. Пример второго варианта мы только что видели в моем исполнении. Иисус Христос, судя по всему, тоже имел два этих способа общения, с тем отличием, что второй вариант был более персонифицирован. То есть конкретный Отец что-то говорил Иисусу как бы в диалоге. Здесь я добавляю «как бы», потому что диалога в полном смысле этого слова, когда двое равноправных разговаривают друг с другом, не было. Высшее Я просто на что-то указывает низшему Я, не опускаясь до разговора с ним. Иисусу как человеку дали понять, что он Сын, а указывает ему на что-то Отец. Действительно, Планетный Логос это Сын по планетной функции своей, как всякий человек, в свою очередь, сын Планетного Логоса, поскольку душа его (внешняя) сотворена из материи земных слоев и, в целом, является частью Планетного Логоса. То есть как человек Иисус Христос это сын самого же себя по линии Планетного Логоса. И сам же собой (во втором варианте) он руководит, называясь Отцом.
Так выглядит пришествие Христа, в одном разрезе. В другом разрезе, мы говорили, что это Сатана от имени Отца разговаривал с Иисусом. И это тоже правильно, потому что масса всяких механизмов и Творцов принимает участие в творении бытия. И Планетный Логос о работе каждого досконально всё знает. Он, Планетный Логос, как и родивший его Отец, тоже многопланов (рисунки 43 и 44), то есть имеет в себе нижнюю половину, которая называется Сатаной и которая непосредственно работает с людьми, называя себя Хозяином. То есть, если сверху посмотреть на всё это, то получится, что сам себя в человеческом теле провоцирует и пугает Планетный Логос, переряживаясь. То есть играется некий спектакль, который, как мы выяснили, играется, в первую очередь, для зрителей. Нужен спектакль, повторим, зрителям. А Планетному Логосу спектакль нужен как средство воздействия. 
Всё вокруг нас это спектакли, а спектакль с распятием Христа это самый интересный и важный многофункциональный спектакль. Самый важный он потому, что, проникнув в подтекст этого спектакля, человек получает знание о возможности рождения самого себя после смерти или, если точнее выразиться, рождения самостоятельного человеческого сознания, способного входить в тела, в том числе и в свое мертвое тело, если надо (исключительно ради спектакля) оживить его. Это еще одна функция грандиозного спектакля с распятием. Вспомним предыдущие: 1. Создание Христианства, имеющего функцию развития ума; 2. Показ бессмертия сути души человека.
Именно об этих трех функциях мы сейчас, когда ум в человеке наработан, говорим подробно. А раньше, пока развитого ума не было, человек смотрел на воскрешение после смерти как на чудо и, самое главное, никак не соотносил это с самим собой. Человек всегда думал, когда появилось чем думать, что вся жизнь вокруг него это нечто чужеродное, от чего можно спрятаться в своей норе, в своей хате с краю. С точки зрения ученика Христа, это страшно, когда твоего учителя распинают, – и ничего не может поделать ученик со своими ногами, которые сами бегут подальше от этого места, чтобы сохранить свое тело. Однако вот сейчас современного человека тянет в такие страшные места, где точно можно без головы остаться. Знают люди, что кругом по горам кладбища альпинистов разбросаны, кругом костями погибших людей усыпаны склоны, но лезут в горы. Теннисист Марат Сафин, сбежавший от своих неудач в горы на Востоке, получил было возможность отправиться на взятие вершины с альпинистами, но, поразмыслив своим языческим умом, пришел  к правильному выводу, что надо быть мастером, чтобы не убиться на крутых склонах, и отказался. Мастера спускались вниз по горной реке в Китае на двух катамаранах – и вот, как сообщают, из шестерых только двоих живыми нашли. Дожил человек до того, что ему мало поднимать адреналин в крови аттракционами, где и американские горки, и чертово колесо, и комната страха. Ему надо жизнь свою на карту поставить.
Однако ставить жизнь на карту ради адреналина в крови это крайность, сравнимая с крайностью неправильного хода в лабиринте, ведущего в пропасть. Марат Сафин, поскольку  по язычеству своему ближе к правильному пониманию сути вещей, чем умные люди, не пошел туда, куда действительно не надо ходить. Со мной было один раз такое, когда я решился в горах на спуск, который точно был не по моему уровню мастерства горнолыжника. Это был не учебный, а настоящий склон. Две трети лыжников, поднявшись сюда в вагончиках и увидев крутизну склона, обычно в тех же вагончиках возвращались вниз. Здесь точно можно было улететь к черту на куличики, что мне вскоре и было продемонстрировано. Я нормально спускался, всё, вроде бы, у меня получалось, уже половину пути вниз проехал, и вдруг лыжи, вроде бы, сами поехали на край пропасти, где стояла, чем-то любуясь там, девица на лыжах. Я, раздвинув свои лыжи, въехал точно в нее, остановившись так, что она почти этого не заметила. Однако впереди была пропасть – и сердце у меня взволнованно заколыхалось.
Лучше в лабиринте выбирать правильный путь, где тоже хватает адреналина. Но на правильном пути этот адреналин идет в пользу рождения того, что должно родиться и для чего человек живет, в результате. Поблуждав в самом начале, я нашел этот путь. От людей требуется то же самое. Только искать надо. С этим словом «искать!» Лев Толстой умер. Трудно ему было искать, потому что слишком поздно начал он и потому, что, в целом, время поисков не наступило. Сейчас мы говорим, пора. Сейчас  действительность так разбрасывает свои скрижали, что задачи сами просятся: «Возьми нас, человек, и реши».
Время наступает, когда невидимый экзаменатор приходит и говорит: «А ну-ка скажи, уважаемый житель земли, хватило ли у тебя ума понять, в какие игры ты играешь?! Хватило ли ума ответить на вопрос, зачем ты живешь?! Куда идешь?!»

Глава 276. В течение одной жизни представления человека могут так меняться, что он самого себя в прошлом с трудом узнает.

9.09.93. Сон: В столовой на раздаче очередь в несколько рядов. Нас в очереди трое: у меня – двое напарников. Получаем по талонам пищу. Я стою в очереди ближе своих напарников, и напарник передает мне талон. К своему ужасу, обнаруживаю на талоне много мясных червей. Стряхиваю червей. Они не стряхиваются, прилипли к бумаге талона. Берем мясные блюда. Думаю, как их есть, если прекрасно видно, что мясо плохое? После такой пищи надо очень долго и тщательно мыться.
Толкование: Вчера соблазнился в магазине на аппетитную грудинку. Купил и съел всего три тонких ломтика. Очень давно не ел мяса. И вот съел. Появилось тошнотворное ощущение в желудке. Точно такое же ощущение у меня было во сне при виде червей. Господь Бог наш говорил через Моисея евреям, не ешьте свинины и прочих нечистых, которые жвачку не жуют. Нечиста свинья. Сделав ее качеством наслаждение грязью, Господь показал нам, каковы мы, когда не слушаем его. Эта грудинка после пролежала у меня в морозильнике полгода. Отнес матери. Она порезала на стол. Я думал, никто не будет есть (меня при взгляде на нее тошнило). Всю грудинку, к моему удивлению, за один раз съела сноха (жена брата) и спросила у матери: «Где вы купили такую мягкую и вкусную?» Мы ничего не чувствуем, мы стали подобны свиньям, которые едят все подряд. Вместо того чтобы смотреть на свинью как пример всеядности и неразборчивости, как пример наслаждения грязью, мы сами стали свиньями, ибо, съев свинью, мы все ее качества вбираем в себя.
В 6-й расе, где физического тела у нас уже не будет (эфирное будет исполнять функцию физического), мы станем гораздо более чувствительными. Чувства, при снятии с них одной плотной оболочки, обостряются. Мы будем видеть грязное и, если по какой-либо причине съедим что-либо такое, то обязательно проведем очистительные процедуры.
Эпизод: Повариха говорит, что может приготовить для меня кашу. Вторым планом показываются разные блюда из круп, до того аппетитные, что нечистые мясные, в сравнении с ними, – просто экскременты. Но мне, после того как стал нечистым, ничего вообще не хочется: внутри тошнота. То есть следует вначале пройти очищение.
Толкование: Вот так станут нас кормить в 6-й расе: будет мясная и растительная пища. Постепенно будем переходить к растительной, потому что есть экскременты, когда видишь, что это экскременты, – извращение, не достойное человека.
Эпизод: Мой напарник, один из двоих, моется в ванной, рядом с кухней.
Комментарий: Очищаться следует  немедленно. Поел мяса – беги в ванну. Если условно назвать нашу жизнь игрой, то в 6-й расе мы будем играть с открытыми глазами, в отличие от нынешней – которая вслепую.
Комментарий 2007: Интересно мне спустя тринадцать лет читать самого же себя и вспоминать, как я жил совсем без мяса. Сравнительно немного лет прошло, но я уже забыл, что жил без мяса. Этот мой второй друг просто оскорбленным себя чувствует, если хоть чуть-чуть нет какого-то мяса на ужин. Вспомним, что на завтрак и на обед у нас вообще ничего нет, кроме чая. Поэтому ждать он может лишь на ужин, который мы специально зарабатываем работой в саду. Поработал – получи пятьдесят граммов водки, фужер смородинового вина и немного какого-нибудь мяса с гарниром. Интересно читать о червях, которые вызывали когда-то у меня тошноту. У друга никаких червей и никакой тошноты. И никакой грязи. Вымоем, если мясо грязное. Отрежем, если что не так.  Мясо – смысл его жизни. Секс – смысл его жизни. Это очень характерно для активных Эго. И ничто не сможет убедить их в том, что можно жить без мяса, без секса. Зная их ощущения при этом, могу точно сказать, что они сознательно откажутся от вегетарианской монашеской жизни, предпочтя умереть. Есть такая поговорка, не пьешь, не куришь, женщин не знаешь – зачем живешь?! Сейчас, имея в себе этого второго друга, я часто ловлю себя на мысли, что тоже не хочу жить монахом и лучше бы умереть, чем так жить, хотя до него я жил почти совсем без еды и без секса, и мне хотелось жить.
Вспоминаю муравьев, так любящих сладкое, что из патоки у них только задницы торчат. Наплевать им на свои задницы, то есть на свою жизнь, если по-американски думать, если есть патока. На первом месте – сладкое. Очень похожи мы со всем своим сексом, едой, питием, курением на этих муравьев. Если смотреть со стороны на нашу жизнь, мы те же глупые муравьи. Однако сколько ни говори о глупости всего этого, что составляет смысл активных Эго, то, когда хочется, тогда больше ничего не надо, кроме этого. «А Васька слушает и ест». Понимает Васька, что нехорошо, но уж очень хочется Ваське. Так хочется, что он вначале хватает, проглатывает, а потом бежит, чтоб не побили.
Как раз такие люди активны в этой жизни. А поскольку активны они, то и выдвигаются на роли вождей, учителей. А все остальные только слушают их, подпевают им, идут за ними. И получают удовольствие при этом. Смотрю на Ерофеева по ТВ, который организовывает передачи на какую-то заданную тему. В прошлые разы на его передаче люди говорили о любви, о славе, сейчас говорят об отцах. Какую тему он задаст, о том и говорят приглашенные, как правило, известные люди. Наверное, Ерофеев активнее этих известных людей, поскольку он приглашает, он задает вопросы, он ведет, а ведущий это как и цензор, и редактор, и судья. Когда я впервые увидел Ерофеева на экране ТВ, то немного удивился, потому что представление о нем у меня было по его книге «Электропоезд «Москва-Петушки», где главный герой всю дорогу в бомжовой компании пьет фанфурики и показывает себя специалистом в составлении коктейлей из разных суррогатов. Надо быть знатоком всей этой жизни, чтобы достоверно написать об этом. Надо иметь удовольствие всё это писать. Никто ничего не будет делать, если это не составляет его какого-то удовольствия. И вот выясняется, что Ерофеев сын дипломата. И стоял вопрос о том, что либо он письменно отрекается от своего дурно пахнущего труда, либо отец его должен расстаться с дипломатической должностью. Ерофеев уже готов был отказаться, но отец сказал, не надо, и оставил дипломатическую службу. Вот теперь всё встало на свои места, когда я узнал это. Конечно, и раньше я знал, что в известных кажущихся благополучными респектабельными семьях, как правило, вырастают подзаборные сынки, – известно было, что отец обычно наживает, а сын пропивает, – но что пропивает до такой степени, или опускается до такой степени, а потом возносится вдруг, не знал. Вознесся Ерофеев и сейчас учит людей с экранов ТВ любить женщин, отцов, славу.
И тут же невольно приходит мне в голову, что я учу противоположному – не любить женщин, отцов, славу, еду, питие, курение. В 1994 году я не понимал тщетности этих своих усилий. Тогда неядение мяса было для меня откровением, и я, если бы отправился проповедовать в те времена, с такой же категоричностью, как это делает Православие, требовал бы своего. Кстати, на передаче у Ерофеева приглашенный батюшка сказал, в противовес всей ерофеевской любви к своим родным отцам, что любить надо Отца небесного. Но батюшку, что я вижу сейчас вполне естественным, никто не услышал, как никто не услышал Иисуса Христа, когда он сказал, не может считаться моим учеником тот, кто не оставил родных, близких, родителей, детей … Точно так говорил бы и я массам, как говорит батюшка, – словно в пустоту.
Отличается мое нынешнее представление от прошлого пониманием, почему люди не слышат. Слушают – и не слышат. А потому что выросли они совсем на другом. Смотрю я сейчас в магазине на некоторые то ли овощи, то ли фрукты, которые привозят к нам из далеких стран, и не вижу, чтобы их кто-то покупал. Никто у нас не знает, что такое манго, авокадо, папайя, фейхоа … Никто не знает, какой вкус у них, как их есть. Да и стоят они дорого. Одно время, лет пять назад, лежала у нас в одном магазине осетрина горячего копчения по пятьсот рублей, долго лежала, а потом исчезла и осетрина, и этот магазин. Раньше в советские времена у нас вообще никакой осетрины не было. Я привозил ее из Москвы, где ее «выбрасывали» иногда только в одном рыбном магазине напротив Елисеевского. И там за ней обычно была очередь. Она и тогда недешево стоила, но тогда мы не голодали и потому с селедкой не приходило в голову ее сравнивать. А сейчас в голову приходит единственное: что селедки на эти деньги можно купить столько, что не только наешься досыта, но еще и на месяц вперед хватит. Это я знаю вкус осетрины горячего копчения, поэтому мне еще что-то приходит в голову, что это лакомство, а люди в нашем городе не знают ее вкуса и знать за такие деньги не хотят. Вот так же не хотят люди знать о новой жизни ценой жизни старой.
И какое дело муравью, залезшему в патоку по самую задницу, что человек снаружи наблюдает за ним?! И какое дело человеку, чем занимается Планетный Логос в Космосе один, без жены, без детей, без родных и вообще без общества?!

Глава 277. В новой жизни люди будут жить в двух мирах одновременно: для параллельной жизни откроется мир, куда души попадают сейчас после смерти тела. Благодаря включению параллельного мира в  пределы реальной жизни, у человека начнут развиваться новые способности. Лучше будет чувствовать человек, читать мысли, узнавать прошлое и будущее. Но использование в корысть сверхспособностей будет пресекаться.

10.09.93. Давно не летал, думаю, во сне. Взмываю в воздух. Ночь. На средней высоте есть провода, но их немного. И они не на моем пути. Были рядом люди. Я их оставил и теперь лечу один, в сторону фабрики. Когда набрал высоту, вижу, что нахожусь в другой реальности, – физического мира нет. Чтобы его увидеть, надо сменить фокусировку зрения. Делается это левым глазом, смигиванием. Тогда вначале появляется плывущее, как теплый воздух в холодном, переходное пространство-материя, за ней приоткрывается, как бы в вертикальную щель, физический мир. Величина его по ширине зависит от глаза. Если сконцентрировать внимание на левом глазе, то уйдет мир, в котором я есть во сне, и проявится мир физический. В данном случае я нахожусь в ином мире, а частью глаза вижу мир физический. Вот так одновременно можно быть в двух мирах.
Лечу. Вижу дом на старой улице, где жил в подростковом возрасте. Здесь он выглядит как частный. Набираю больше высоту, чтобы заглянуть сверху, что там. Во дворе огонь. Лечу дальше. Вот передо мной несколько домов с мансардами на крышах. В этих мансардах открыты окна так, что можно пролететь через них насквозь сразу несколько домов, что я и делаю. В предпоследней мансарде окно, в которое я должен вылететь, закрыто. Зависаю в воздухе. Появляется хозяйка и ловит меня. Залетел я сюда из любопытства. Вот и получил за свое любопытство. Хочу разбить стекло ногой, тянусь к нему. Она видит, что разобью, соглашается отпустить: «Улетай, – говорит. – Все равно никто не поверит, что поймала летающего человека». Вспоминаю, что все это со мной когда-то было.
Комментарий: Да, когда-то я подобную работу выполнял. И кое-что всплывает в памяти, если пошевелить абстрактными мозгами. Человечество уже проходило похожий этап развития. Сейчас, в соответствии с космогонической концепцией Макса Генделя,  мы живем на четвертом по счету земном шарике (рисунок 8). И вот на каждом из предыдущих шариков мы что-то похожее имели в качестве наброска. Так художник прежде эскизы рисует, а потом переносит эти эскизы на картину, объединяя их с другими эскизами и прорисовывая их окончательно. Этот метод эскизно-предварительного творчества наглядно можно наблюдать на примере картины Иванова «Явление Иисуса Христа народу», которая висит во всю стену в Москве в Третьяковской галерее вместе с эскизами. Четвертый шарик это как раз объединение эскизов в большую единую картину. А пятый шарик будет повторением третьего, где мы снимем с единой картины своего тела первую внешнюю оболочку. Для чего? Чтобы разобрать ее и понять, что это такое. На шестом шарике мы снимем следующую оболочку, которую надевали на втором, на седьмом – снимем оболочку, которую надевали на первом. То есть можно сказать, что мы уже жили в двух мирах одновременно, но тогда из летающего мира мы переходили в приземленный. И если в ближайшем будущем летающий человек будет диковинкой, то тогда диковинкой был ходячий человек. Не так-то просто было ходить, если тебя при каждом шаге поднимало в воздух. И, наверное, тогда было достижением научиться ходить по земле.
Второй аспект этого вопроса в том, что, приземлившись, на каждом следующем этапе развития мы опять хотели взмыть в воздух. И взмывали каждый в меру своих способностей. Однако впервые по-настоящему мы будем учиться летать именно в данный следующий период развития. Можно еще добавить, что до того мы летали тоже неплохо, но не осознавали того. В этом как раз и различие между прошлым летающим человеком и будущим – в осознании.
Величина осознания это главное, что отличает человека от животного, животное от растения и растение от минерала. В нашей трехсоставной конструкции (тело, душа и дух) каждая из составляющих имеет свое сознание. Пользуемся мы сейчас сознанием тела и частично сознанием души. Последнее далеко не все осознают, а осознающие осознают это не в той мере, чтобы исполнить главное предназначение живущего – соединиться с сознанием духа своего. То есть если ты не знаешь, что есть душа, плюс к тому – что есть еще и дух с каким-то сознанием, то никакой речи о тебе как полноценном человеке не может быть. Без этого ты пока лишь высокоразвитое человекоподобное животное. Вот и все. Доволен ты этим своим состоянием, живи и радуйся.
Но Творец создавал тебя не ради простой игрушки, и потому он в каждую душу заложил устремление. Устремление в каждом проявляется по-разному. Я вот почувствовал, как меня в один прекрасный момент потянуло куда-то. Куда? А кто его знает. Потыкался туда, сюда. И нашел себя для начала в эзотерике. Потом и эзотерика стала не удовлетворять. (Об этом в первой книге). Именно человеческое человек впервые проявляет в себе, когда начинает искать. До того, когда он влюблялся, женился, размножался, – был он животным, потому что и животные делают то же самое. Кто ищет, тот находит, тем более что с другой стороны только и ждут, когда постучатся в дверь. А стучаться живущий начнет, когда созреет для того.
Вопрос, как же это созревание происходит? Ответ: способ расти единственный – познание на собственном опыте. В 6-й расе этот способ роста – верить только тому, что сам испытал, – сохраняется. Вера без знания, которая сейчас практикуется в разных религиях, хороша лишь как этап на пути, но не более того, потому что вера без знания,  если на этом все заканчивается, ничего не рождает, кроме барана, раба, стада. Богу бараны не нужны. Ему нужны сознательные центры. Я говорю и вижу, что никто не понимает меня. Слушают так, как будто я что-то интересное на иностранном языке рассказываю. В православных храмах священники, действительно, на иностранном языке что-то людям проповедуют. Это интересно, когда даже на иностранном языке что-то складно и красиво говорят. Но я говорю на русском! А реакция такая же, в том смысле, что непонятно. Религия очень долго учила людей просто верить, не вникая в смысл слов. Научила. А нам надо, чтобы человек не только вникал в смысл произносимых слов, а еще и сам, не поверив на слово, взялся бы проверить сказанное на опыте. Вот если человек сам до чего-то подобного дойдет своим умом, тогда это будет иметь ценность со-знания, которое укрепится, когда он, прочитав мою исповедь, найдет в ней подтверждение того, что открыл для себя лично.
В первой книге видно, что искать я начал, когда у меня случился кризис. Искал другую любовь, чтобы клин клином  выбить, и было нашел, но, поскольку она оказалась еще круче первой, разуверился в любви вообще. Практика показывает, что все круги жизненного ада надо пройти, прежде чем попадешь в так называемый рай. Количество падений Эго должно быть таким, чтобы живущий сам своим сознанием пришел к выводу, что в этой жизни как таковой смысла нет. И лишь этот правильный вывод станет детонатором взрыва, который пробьет скорлупу физического тела, заставит услышать свой настоящий голос, почувствовать внутри себя нечто иноматериальное, чем действительно есть смысл заниматься. А занявшись этим, человек все более и более будет обнаруживать в себе такое, что раньше, как и все, считал небылицами. Осознав, что это реально, он начнет разрабатывать в себе эту жилу. Вот такой человек, прошедший все на своем опыте, достаточно высокоинтеллектуальный, Богу нужен.
Такова технология, что только опыт рождает в человеке способность понимать. Рожденная способность развивается и вырастает, опять же за счет опыта, в мудрость.  Нет мудрости – человек блуждает, в падениях нарабатывая необходимое.  Есть мудрость – он идет прямо. Поэтому зрелые души очень быстро проходят путь, который другие не могут одолеть за всю свою жизнь. Мудрым Отец и Мать, образно выражаясь, дают наперед то, что те не заработали в этой жизни, потому что они видят их славу, которая в духовном мире  выглядит как сияние белого солнца. В славе своей придет Христос в судный день на Землю. И, если сейчас только видящие видят, в тот день все увидят. А слава Бога имеет такое свойство, что лишает воли Зло. Белая энергия Бога нашего, посланная в этот день на Землю, уничтожит (сожжет) в людях выявленное черное зло, после чего душа отправится жить в тот мир, какому соответствует, по мере накопленного добра (света). Если в тебе этого света всего на уровень растений – отправляйся в растительное царство.
Комментарий 2007: Последний абзац не стал удалять, хотя сейчас он мне не нравится. Не стал удалять, поскольку на этом примере очень уж хорошо виден свойственный не совсем развитому сознанию идеализм. Этот идеализм почти всегда присутствует, когда человек только что вступает на следующую ступень развития своего сознания.
 Продолжение сна: После того, как вырвался из западни у хозяйки, прилетел в гостиницу. Здесь на первом этаже идет концерт музыки. Сейчас у них перерыв. Попадаю в поток идущих с концерта людей. Никак не могу из него выбраться. Здесь, в зале, присутствует Тамара П. (просто знаю). Ищу ее. Моя мысль ее притягивает (такое понятие идет).
Эпизод: Сталкиваюсь с ней на почте. Она показывает, что сдала для отправки два конверта. Я их вижу. На одном из них написаны моя фамилия, инициалы. То есть она отправила два письма, мне и еще кому-то. Говорю: «Зачем после?» Трудно, вроде бы, понять, к чему этот вопрос. Но я понимаю, и она понимает, потому что задним планом у нас с ней прошел диалог. Я спросил: «Зачем письмо, если можно сказать сейчас прямо?» Она ответила: «Прочитаешь в письме после».
Комментарий: Самым плотным нашим телом будет эфирное, которое, как и физическое, не является вечным. Но в эфирном теле мы будем ближе к тем мирам, где музыка заказывается. Мы будем чувствовать силу своей мысли, будем знать, что она способна отыскать в большом потоке людей нужного тебе человека. Мысль – это магнит, которым надо научиться управлять.
Наша жизнь будет многоплановой. Мы сможем одновременно общаться на нескольких планах, видеть прошлое и будущее в общих чертах, концентрируя внимание на том или другом. Однако будущее в будущем, а настоящего мы коснемся уже сейчас. И в этом настоящем уже начнут появляться элементы будущего.
Комментарий 2007: Интересно, что сейчас я называю элементом будущего то, чем вполне владела моя бывшая жена и от чего я чуть не утопиться готов был. Вспомним, что у нее именно задним планом проходил основной текст диалога, а снаружи оставалась лишь непонятная часть его. Многие женщины уже давно живут в этом будущем, а вернее, они из прошлого еще не выходили (ума-то конкретного нет у них). Вот и Нема Светоч Тений, с которой мы выше разговаривали, тоже мастер таких диалогов. Но ее, в отличие от своей жены, я понял. И не сказал бы, что мне очень уж понравилось так разговаривать. Очевидно, что хорошо так разговаривать, когда хочешь навести тень на плетень или зацепить кого-то на крючок. То есть не всё, что (тайна в женщине) на предыдущем этапе жизнь стимулировало, будет хорошо на следующей ступени, если формально повторит прошедшую. Формализм, о чем много говорили еще в советские времена, это всегда плохо. То есть плохо слепо что-то копировать. Для примера показываются три разновидности копировально-фрезерного станка. На первом жесткий палец касается копира и фрезеровщик параллельно фрезой вручную воспроизводит на детали нужный рисунок. На втором копирующий импульсный палец подключен к электронике и электроника сама ведет, словно бы, чувствующий поверхность  копира палец. Фреза, соответственно, обрабатывает деталь. На таком станке я когда-то работал. На нем вмешательство человека требуется лишь при переходе в следующую плоскость (90 градусов): переключил векторный рычажок и смотри дальше. Третий вариант это когда в голове у меня есть образец, а я по этому образцу конструирую что-то свое, во всех отношениях превосходящее образец так, что в новой детали образца уже почти и не видно.
То, как я размышлял о происходящем на футбольных полях России и Англии, это ближе к новой настоящей жизни. Это пример вхождения в новый способ бытия, когда частично становится известным будущее и когда происходящее воспринимается как условие задачи, которая требует иносказательного решения. В данном случае видно, как мое физическое сознание постоянно склоняет меня использовать знание будущего в корыстных целях. Я даже записал предсказание результата матча России с Израилем 17 ноября. А почему не предсказать, если я его не слепо получил, а вычислил?! Вычислил!!! Вот чем меня, уже неоднократно искушенного и зарекшегося предсказывать, обманули. Однако вот уже после того, как я всё записал, мне показывают, как я во сне всё собираюсь ударить по футбольному мячу, в который играют мальчишки и который всё катится в мою сторону. Но ударить мне мешает велосипед. Надо спешиваться. Можно и с велосипеда ударить. И я хочу ударить с велосипеда. Но мяч как-то так подкатывается, что колесо мешает ударить. Наконец спешиваюсь. Но и тут какая-то невидимая сила не дает мне занести ногу. Да что же это, думаю, я всегда так плохо играю во сне?! А много было таких снов, где я уже в футбольной команде выходил на поле и бил по мячу. Но до гола дело не доходило, потому что то силы не хватало, то мяч смазывался. И вот тут я, посетовав на эти странные обстоятельства, мешающие мне приложиться к мячу, а я в свое время в физической действительности играл в юношеской команде и даже взрослым забивал голы, размахиваюсь как следует, бью по мячу – и просыпаюсь. Вижу, что натурально ударил действительно сильно, так что нога вылетела далеко за кровать. И тут же подумал, хорошо, что лежал на левом боку. Иначе точно угодил бы в стену и разбил бы себе большой палец, как это было со мной, когда я начал применять в жизни свои супервозможности, чтобы я помнил, что делать этого не следует. После подобных предупреждений большими пальцами на руках и ногах я очень долго не мог работать, они и сейчас периодически побаливают. Намек понятнее некуда. Снял я тут же свое предсказание. Потому что это старый способ бытия, что-то предсказывать или еще как-то, с какой-либо корыстной целью, использовать свои знания. Конечно, можно руки и ноги на ночь привязать к чему-нибудь или кровать отодвинуть от стены, но суть не в этом, а в том, хочешь ты учиться жить по-новому или нет. Если хочешь вернуться к старому способу  бытия, но с новыми возможностями...
Дальше у меня после этих слов не пишется, потому что пропадают слова. А почему они пропадают, сейчас разберемся. Потому что, во всяком случае, для меня это уже невозможно, то есть невозможно, если ты родил положительное сознание, вернуться к прежней отрицательной жизни. Лишь гипотетически можно что-то вообразить в этом направлении. Это как с ванькой-встанькой. Если основа жива и она активизирована, то ваньку хоть вверх ногами переверни, он всё равно, когда отпустишь, займет свое нормальное положение.
Очевидно, что перед вводом второй души в тело прежде готовится первая душа, чтобы было достаточно массы покоя, дабы зло не вырвалось. А когда уже есть в комплексе первая и вторая душа в теле, или добро и зло в необходимом взаимоотношении, речи не может быть о возврате. Это я для книги машу ногами во сне. Со мной все уже давно решено полностью и окончательно: как говорили в советские времена, социализм построен в стране полностью и окончательно, со значением, что возврата не может быть. Так же в конце правления Ельцина говорили о капитализме в России. Действительно, лишь десять процентов народных богатств осталось сейчас в распоряжении государства. Всё остальное приватизировано. И кажется российским ротшильдам и рокфеллерам, что с таким количеством денег в мире, где всё, вроде бы, покупается, их позиции незыблемы. Им кажется! А вот нам казаться не может, потому что мы в двух мирах живем, откуда показывают обычно то, что кажется.
Весь этот мир, в котором живут преуспевающие люди, это показной мир, который особенно показным стал в наше время. Показным он становится, в основном, по вине Третьих, у которых, вспомним, есть все, что есть в первом (Свет № 1) идеальном мире, но в перевернутом виде, да с таким вывертом, чтобы пародия вышла. Так клоуны любят ходить на руках, на заднем месте рисуя лицо, чтобы насмешить публику. Они, Третьи, тоже живут в двух мирах, с тем отличием, что у них использование в корысть иноматериальных способностей не наказывается. У них и красивые женщины, и любящие друзья, и тугие кошельки, и всё, всё, всё, о чем может мечтать живущий, но энергетика в этой среде такая взбалмошная, что относительно нормальный спокойный человек поспешит убраться оттуда. Поспешит потому, что в этой энергетике и он становится таким же, то есть – как будто опустошенным и безалаберным. Деятельная бездумная пустота, в сравнении с полнотой покоя, очень неприятна.
Это лишь в сравнении она неприятна. Вспомним, что свинье грязная лужа это сплошное удовольствие. На ТВ сейчас празднуют юбилей давно покинувшего этот мир Виктора Цоя, первого и самого знаменитого российского рок-музыканта. Выступают его папа и мама, друзья и знакомые. Говорят, что незадолго перед смертью Виктор говорил, что он счастлив, потому что жена его любит, зрители любят, все любят. Интересно, что до сих пор фанаты так любят его, что поставили памятник и продолжают фанатить. Свидетели говорят, что энергии в Цое было столько, что закулисная пыль отскакивала. И люди почти натурально видели эту энергию. Некоторые потом пытались скопировать нечто подобное, чтобы прославиться, но получалось лишь жалкое подобие, потому что нет такого накала энергии. Цой скончался давно, когда еще Вторые царствовали и жить было не смешно. У Третьих, в сравнении со Вторыми, энергия слабенькая и как бы замусоренная.
Вторые хороши тем, что у них всё всерьез.  Коммунизм всерьез, вера в Бога всерьез, музыка всерьез, любовь всерьез. Вспомним, что Свет № 2 это лишь первичное отражение Света № 1, где и энергия еще не очень испорчена, и жизнь реально кажется прекрасной. Здесь земное счастье обычно на своем этапе достигается, но – обрывается в том самом месте, где начинается Свет № 3. И это счастье умереть как Виктор Цой, когда ты на самой вершине и все тебя только любят. Но вот судьба Мурата Насырова «Мальчик хочет в Тамбов» не оборвалась так счастливо, когда он был на самой вершине, а продолжилась в наши смешные времена. И все увидели, как он от этого счастья сиганул с балкона. Очевидно, что лишь в Свете № 3 видно, чего стоит показное счастье. Однако в этой главе мы, в первую очередь, хотим сказать о том, во что, гипотетически, превращается новый способ бытия, если использовать в корысть новые возможности. 

Глава 278. Очень грязный спектакль играется сейчас в России: словно разбойникам Бог отдал Россию на весь конец двадцатого века. Не привыкать России жить плохо, но так глупо еще не жили. Это очень большой фокус, чтобы при огромном народном богатстве люди голодали. Однако умереть надо жизни физической при жизни, дабы родилось сознание, способное оживить мертвое и сделать человека творцом.

Эпизод: В гостинице. На одном из верхних этажей. Я в чужом номере на кровати. Приходит хозяин номера, он похож на фокусника Амаяка Акопяна. Ложится на другую кровать. Понимаю, что я должен уйти, потому что проник сюда без его ведома. Собираю вещи. Говорю: «Вот, без ключа в твой номер попал». Собираю постельное белье, которое только что постелил. Думаю, надо в свой номер перебираться.
И вдруг этот человек становится В. Мы одни с ней в шикарно обставленном номере. Смотри, говорю ей, вот ваза (небольшая, сантиметров десяти в диаметре). В ней появляются маленькие орешки и еще какие-то мелкие штучки. Говорю, это золото. Она берет, пробует на зуб. Думаю, В. любит шоколад. Надо превратить золото в шоколад. Теперь, говорю, пожуй. Она жует. Чувствуешь, говорю, золото мягкое? Она подтверждает, да, мягкое и вкусное.
Эпизод: В. является участником спектакля, который чем-то сходен с «Матушкой Кураж». Этот спектакль у меня всегда ассоциируется со всеобщим хаосом, грязью непролазной, самой матушкой Кураж, которая с грязным лицом продает людям в неимоверно грязной одежде вино. Мрак, одним словом. Вот этот спектакль, в котором участвует В., примерно такой же. Меня хотят ввести актером в этот спектакль, но не успевают, потому что все кругом рушится. Режиссер не проявлен. Все бросают свои вещи (в кучу свалены наручные часы). Но спектакль все-таки играется. Хотя зрителей очень мало, не до того. И я попадаю на его начало. Но смотреть этот спектакль нет смысла. Думаю, если я не понимаю ни самого сценария, ни того, что играется, что поймут зрители? А спектакль не может играться хорошо, потому что режиссер вообще куда-то исчезает.
Толкование: Это похоже на тот самый разрушительный апокалипсис, о котором говорится в Библии и которого все ждут именно как физического разрушения старого мира. Но чем не апокалипсис или не спектакль та Перестройка, в которой мы в России сейчас все участвуем? Люди работают – а денег им за их работу не платят.  Объявили о приватизации и дали ваучеры, на которые народ якобы может приобрести свою долю национальных богатств, – а в перечне того, что можно приобрести на эти ваучеры, нет никаких национальных богатств. Есть акции каких-то мелких предприятий, которые, вероятно, после приватизации сразу исчезнут. И установили срок, чтобы в течение полутора лет все определились со своими ваучерами. Под конец приватизации вдруг нарисовались какие-то фонды, предлагающие купить по дешевке ваучеры. Вот народ и продал за бутылку вина то, что выдали ему как долю его национального богатства.  Очень грязное это дело – торговать вином на войне. У всех беда, есть нечего, – а торговцы со своей самогонкой тут как тут. Современные негоцианты наши лучшие экономические умы Чубайс, Гайдар, Бурбулис так ловко провернули свою масштабную  аферу, что ни одному мародеру и присниться не могла подобная акция-экспроприация, где добычи оказалось настолько много, что на всей планете не хватило места, где можно было бы спрятать  украденное.  Очистили карманы у народа вчистую: все сбережения забрали, всю зарплату выгребли, пенсии перестали платить, а на садовые участки, с которых народ кормился тем, что вырастет, напустили металлистов, которые выламывают замки, срывают электропроводку, забирая все металлическое и вытаптывая все растущее. То же самое с металлом и на предприятиях, в том числе и на коммунальных, где прямо с работающих отопительных систем скручивают вентили. Отвинчивают-откручивают, отрезают, выламывают и сдают в металлолом, таким способом разрушая все вокруг так, что самый злобный враг не сумел бы превзойти их. И виноватых нет. Главный атаман этих разбойников Борька Ельцин вдруг запил. Народ пьет с горя, атаман пьет от избытка счастья. Разве это не счастье, что сбросили союзное начальство?!  Это как разбойникам вдруг легализоваться: сбросили царя – и сами теперь можем законы устанавливать. А у разбойников какие законы – чтобы люди сами все доставали из своих карманов и просили разбойников соблаговолить принять. Налоговая инспекция, например, наперед требует налоги с предприятий: дохода еще нет, оборота еще нет – а налог уже отдай.
Весь этот грандиозный спектакль, конечно, не может играться без режиссера.  Чтобы так все развалить, надо иметь сценарий и постановщика. Самим разбойникам просто не догадаться, что грабить можно еще и в долг: якобы на Перестройку заняли еще за рубежом от имени государства сто миллиардов рублей. От имени государства разбойники получили возможность заключать сделки с иностранными компаниями, что активно и делают, то есть берут деньги везде, где дают иностранцы, полагая, что государство расплатится, если что. Но режиссера не видно. Да и зрителей нет на этом спектакле, потому что россиянам, непосредственно крутящимся во всем этом, некогда повернуться: если всех с огромной скоростью несет селевым потоком, никому ни до чего, лишь бы ухватиться за что-то и выжить, а иностранцам – даже в голову не может прийти, что с ними заключают сделки с единственной целью – взять деньги. Для иностранцев это было бы глупостью – подставлять свое государство. Зачем штаны через голову надевать, если всем известно, как это нормально делается?
Комментарий 2005: Спустя время, когда скорость несущегося в пропасть потока несколько ослабела (зарплату стали платить, пенсии начали выдавать, доведя по величине все это почти до прожиточного минимума), некоторые славяне, которым удалось зацепиться за сучок на берегу, посмотрели на все это безобразие со стороны и сказали, поскольку такой спектакль без режиссера никак не может быть, что это американцы все срежиссировали.  И правильно, без американцев, конечно, здесь не обошлось, как и без европейских золотых мешков (золотой мешок так уж устроен, что нутром чует места, где можно поживиться). Кроме того, если вспомнить, что для США СССР всегда был врагом, с которым реально можно было столкнуться атомными лбами, а США больше смерти  боится всего, что может рвануть на их территории, то вывод об участии американцев в разрушении СССР напрашивается сам собой. Не атомной бомбой, которая и тебя обязательно ударит, а бескровно, да еще и с большой прибылью для себя уничтожить почти непобедимого врага – разве не об этом мечтали вашингтонские ястребы?!  Мечтали и не верили. А оно случилось. Случилось, в первую очередь потому, что были и сценарий, и режиссер , но были они не в американском тайном ведомстве, хотя и там были, а в Замысле Вышнего.
Вот спектакль! Вот чудо! которое, хоть всех иллюзионистов мира собери, не сотворишь. Да разве сравнится с этим творение золота из ничего или превращение золота в шоколад?!  Вот чудо, когда на протяжении многих лет (1991-2005) металлисты грабят народ – а народ в лице своих избранных в Госдуму депутатов не может придумать закон, чтобы это предотвратить. Буквально три дня назад, в первых числах июня 2005, металлисты выковырнули емкость для воды (200 кг) у соседа и протащили через мой участок по всем моим грядкам, где только что взошли семена, к забору. До забора не дотащили: сил, видно, не хватило. После мы втроем оттащили ее обратно к соседу и стали думать, как забетонировать ее так, чтобы не выковырнули. Ничего не придумали, потому что уже были случаи, что гораздо большие емкости выковыривали и увозили: один садовод купальню сделал для детей, забетонировал,  приходит, – нет ее. Приехали на кране, уронили звено в заборе, выдернули и увезли. К другому соседу средь бела дня прибыли молодцы на машине, погрузили его емкость и увезли. К моему гаражу подъезжали на кране  друзья и уже было зацепили швеллера, которые я вкопал, чтобы машины не наезжали (с краю у меня гараж), но сосед вступился, сказал, не вами вкопано, не вам и выдергивать. Люди видят этих грабителей, но применить к ним силу, как показывает практика жизни, не могут. Одни боятся, что посадят (вся система судопроизводства на стороне грабителей: грабитель ограбил – милиция его не ищет, а если потерпевший  сам приводит преступника, тут же отпускает его; но если до грабителя кто дотронулся – сразу найдут, быстро осудят и посадят), другие просто не могут руку поднять, чтобы защитить свою частную собственность или себя, потому что если ты в душе своей не убийца, то рука не поднимется на грабителя. А вот еще об одном случае сообщает ТВ: водитель частной легковой машины посадил попутчицу, повез ее в другую сторону, остановил машину и стал насиловать. Она воткнула ему нож в ляжку. Угодила в сонную артерию – тот  умер. Ей дали два года условно и обязали выплатить 206 тысяч компенсации. Сейчас, вроде, хотят пересматривать дело. Пересмотр это исключение из правил, потому что наша милиция не меня бережет, как сказал Маяковский, а преступника. Рука руку моет. Рыбак рыбака видит издалека. Ворон ворону глаз не выклюет.
Толкование 1994: В одном спектакле мы участвуем сейчас, но будет еще один спектакль, в котором я уже не буду участвовать, хотя в качестве актера режиссеры хотели бы меня видеть.
Комментарий 2005: Разговор о тех предложениях мне, которые были от Алеши Абакумова и на которые я не согласился. Если бы согласился, то вполне мог стать еще одним Саи-Бабой, который уже в России стал бы превращать воздух не в пепел, как это делает Саи-Баба на Востоке, а в золото. Мы бы, учитывая наши большие, чем на Востоке, возможности, не из горла бы доставали золотые финтифлюшки, как Саи-Баба, а прямо из воздуха. Хочешь – золото тебе, хочешь – шоколад. Хочешь – женщина твоей мечты.
Толкование1994: Технически это делается просто, если человек владеет мыслью как одной силой и временем как другой силой. Силой мысли он создает необходимую матрицу. Матрица, как магнит, притягивает требуемой частоты вибрации. Кроме частоты вибрации, у каждой вещи есть свой код существования. Изменяя частоту вибрации, в данном случае уменьшая длину ее волн, мы уплотняем материю. Так получается любая вещь из воздуха-пространства, так как пространство содержит все необходимые компоненты. Точно так, но увеличивая длину волн, можно растворить любую вещь в пространстве. Я об этом говорю на чисто техническим языке и вполне могу утверждать, что после ряда посвящений любой сможет это сделать. Это как пришедшего на завод ученика прикрепить к опытному работнику, научить его – и он будет выполнять все то, что делал опытный работник.
Комментарий 2007: Если смотреть сверху объективно на все наши мечты, то они хороши лишь в том случае, если это мечты. То есть – если они являются стимулятором жизни. А если мечты исполняются, то что дальше?! Ну, мечтал о богатстве – вот тебе богатство. Пример тому наши чиновники, одни из которых озабочены тем, чтобы получше спрятать, другие – чтобы приумножить. Денег, как известно, много не бывает. Поэтому смотреть на них, как лгут они с экранов ТВ народу, чтобы украденное скрыть и еще украсть, не веселое занятие. Караул, кричит Караулов, в своих телепередачах пытающийся в самих фактах найти хоть какое-то зерно здравого смысла во всем этом воровстве. Не понимаем, говорят нам китайцы в телепередаче Караулова, как вы хозяйничаете: продаете нам дерево по рублю, мы делаем из него доски и продаем в Италию по десять рублей, Италия делает из досок мебель и продает вам по сто рублей?! Караул, кричит каждый раз Караулов, когда расследует какое-нибудь очередное дело чиновников, свидетельствующее о бесхозяйственности того, кто хозяйничает. Какой хозяин будет продавать нефть, землю, газ, лес, соседу и вырученные деньги отдавать тому же соседу?! Именно так получается, когда на деньги стабилизационного фонда покупаются иностранные акции (бумаги).
Нет смысла  ни в деньгах, ни в шоколаде, ни в женщинах, если всё это есть в большом количестве. Некоторых наших чиновников иногда показывают на ложе, где в голом виде лежат они с голыми женщинами по обе стороны. Представим даже, что если бы овладел чиновник новыми средствами бытия и создал себе женщину или много женщин своей мечты, что было бы?! Какой смысл в этом?!
Комментарий 2005: Мы исходим из того, что Творцу нужны творцы, а не фокусники, как Саи-Баба. Фокусники нужны силам Зла, которые с помощью фокусов в религиях (например, слезоточивые иконы) держали в повиновении массы людей. Разруха в России это тоже следствие фокуса, произведенного с применением целого ряда разных механизмов. Многие русские, не только иностранцы, понимают, что наше правительство как-то очень странно ведет себя: словно бы, не удовлетворившись тем, что штаны на голову надело, взяло в руки топор и принялось рубить сук под собой, – но все, как зачарованные, смотрят на фокус. Одна пенсионерка, узнав о случае с емкостью, сказала: «Они там, наверху, живут, а что мы внизу здесь гибнем, им наплевать». Мой сосед, кстати, вынужден был сдать свою емкость в металлолом, и всех нас удивил тем, что выручил за нее 3800 рублей. Теперь ходит пьяный и счастливый. Да зачем ему в саду морковку полоть? Не лучше ли еще где-нибудь пару емкостей найти да сдать?! Да и мне вдруг приходит в голову мысль, а не выдернуть ли мои швеллера из земли!?  За 3800 нам два месяца работать надо, а морковка, которую мы выращиваем, копейки стоит.  Не зря Прибалтика, не имеющая своих месторождений алюминия, заняла вдруг первое место по продаже алюминия и живет припеваючи. На алюминий живет, а не от морковки. Это все равно как если бы бензин стоил дешевле нефти. Такой невероятно глупой получается наша новая экономика. И любое производство чего-либо, кроме бензина, конечно, упирается в этот фокус, когда произведенный продукт у нас стоит меньше материала, из которого он изготовлен. Поэтому у нас выгодно продавать только материал. Вот какую экономику сотворили нам золотые экономические умы эпохи Чубайс, Гайдар и Бурбулис. Вот фокус! в котором я ни с какого боку не хочу участвовать.
Толкование 1994: Способность изменения частоты вибраций является следствием владения временем как силой, так как время – это единица измерения частоты вибраций. Это не просто для понимания. Попробуем сказать иначе: уменьшение частоты вибраций находится в прямопропорциональной зависимости  от  увеличения длины волн и времени, с увеличением  длины волн стремящегося к нулю.  Чем тоньше материя, тем меньшая частота вибраций, тем длиннее волна, тем продолженнее время, стремящееся к нулю.
Таким образом, если к этому процессу творения подойти утилитарно, то можно, например, войти в дверь номера, не имея ключа от номера. Достаточно иметь ключ к изменению частоты вибраций. Тогда хочешь – дверь разбери, хочешь – себя, а потом собери. Этой способностью – овладеванием временем как силой – человек будет заниматься в 6-й расе.
В эпизоде на почте с Тамарой для примера привлечены два времени: прошлое и будущее – настоящее мы обычно не принимаем во внимание, поскольку оно всегда есть. Прошлое и будущее – условно обобщенные понятия, которыми мы привыкли оперировать. Прошлое для нас – это то, что существовало, будущее – что будет существовать. Условность в том, что прошлое, вроде, было, но было ли оно в действительности, это еще вопрос, потому что историю пишут историки в соответствии с какой-нибудь идеей, а  личную историю, которую, как человеку кажется, он точно знает, можно переписать в памяти так, что человек будет на все двести уверен в том, что это с ним было. Таким образом, прошлое и будущее, которого мы не знаем, это не то, что есть в действительности. Это то, что есть в нашем уме или может быть. И этого, точно, нет в настоящем. А в настоящем, в свою очередь, нет ума, поскольку он либо в прошлом, либо в будущем. Понять это умом не просто, поскольку ум как бы самоликвидируется в настоящем.
В определенный момент подобного думания начинается заворот мозгов. Начинается, если заранее не наработана способность на переключение ума в абстрактную область. Всем этим мы будем заниматься на следующем этапе своего развития. Постепенно будем понимать то (время), что человеком владело, чтобы человек в будущем владел временем.  Сейчас это кажется невозможным, как невозможным кажется и знание будущего. Но, объективно, будущее существует, как существует  прошлое. Из центра круга, где время равно нулю, то есть где нет ни времени, ни ума, все  (и прошлое, и будущее) видно. Оно видно и из других точек в круге, где уже есть какое-то время и где появляется смысл видеть. Но объективность здесь уже не полная. То есть, чем ближе к периферии круга, тем меньше видно, или тем меньше объективности. На самой периферии, где живем мы и где скорость вращения очень велика, уже совсем ничего не видно.  Сразу выйти из этого круга, например, – это смертельный номер; переходить с круга на круг, каждый из которых, более близкий к центру, вращается медленнее (с меньшей линейной скоростью), для нас более подходит. Переходить сказано условно, потому что есть промежуточные круги перехода, которые, как бы осваивая накопленное количество, взрывом преобразуют его в качество. Следующая, 6-я раса, это освоение настоящих способностей, которые будет иметь человек. Но в саму 6-ю расу надо впрыгнуть, то есть опять же – накопить необходимый для того опыт познания.
Впрыгнуть в 6-ю расу – сказано образно. Грубо говоря, надо умереть здесь, чтобы родиться там. А мягко говоря, гусеница, умирая как гусеница, становится куколкой, а потом рождается бабочкой. Душа одна и та же, а тело другое. И родившаяся бабочка не знает, что она была гусеницей: при рождении она видит только развалившуюся скорлупу куколки. Смерть физического тела неизбежна, хотя душа остается. Физическое сознание умирает вместе с физическим телом. Но поднимающий свое сознание выше, что, вспомним, возможно лишь при жизни физического тела, получает возможность центрироваться в душе, а далее – и в духе. Самым плотным, то есть исполняющим функцию физического, телом в 6-й расе у нас будет эфирное тело. Если мы решаем свою задачу в физическом теле, то в эфирном теле будем жить сознательными, если же нет, то – как бабочки.
Комментарий 2007: Этот пример превращения ужасной прожорливой гусеницы через окукливание в бабочку, наверное, специально придуман для наглядности, поскольку он точно копирует нашу жизнь в физическом теле, которое, хоть, вроде бы, и владеет цивилизованным умом, ничего не может поделать со своей прожорливостью, пожирающей всё вокруг. Человек уже почти погубил планету, на которой живет. Осталось погубить физическое тело, в котором живет душа, чем как раз и занимаются сейчас все деловые люди. Из фруктов, купленных в магазине, я ничего не могу съесть сейчас, потому что их обрабатывают формалином, который своим запахом напоминает морг, и желудок начинает болеть. От колбасы моему желудку тоже плохо. Встретил знакомого, который когда-то работал замом на заводе. Устроился охранником на мясокомбинат. Говорю, теперь, наверное, колбасу не ешь? Если бы ты, отвечает, видел, что туда кладут, тоже не ел бы. А я и не ем, покупаю натуральное мясо на рынке, обязательно только местное, потому что импортное, точно, модифицированное.
Проще говоря, обречено наше физическое тело, как обречено тело гусеницы, если не успеет отравиться, окуклиться. Окукливание это аналог перерождения в бабочку. Отличается человек от бабочки тем, что он должен родить независимое от физического тела сознание, которое, когда физическое тело отойдет, перейдет в душу и объединит разрозненные сознания, устремив их к единой известной и настоящей цели.

Глава 279. Свалившаяся на людей клубничка с неба это плановая акция, за воплощением которой в жизнь все имели возможность наблюдать с начала девяностых. Акция имела своей целью разрушить старые святыни, с чем чудесно и справилась.

11.09.93. Сон: Очень интересный сад под крышей, в котором каждый хозяин имеет несколько гряд, отделенных чисто условно. У нас как бы одно на всех общее поле клубники в грядах. Со мной рядом работает на своих грядах пожилая соседка.
Эпизод: Там же. Приезжает, тоже очень интересная, машина, крытая; в таких, приземистых, нового типа, у нас сейчас хлеб возят. И в то же время чем-то она похожа на морговскую. Они наши гряды забрасывают себе в машину. Происходит это не совсем на нашем плане, потому что гряды вместе с клубникой преобразовываются в коричневые с разными оттенками гранулы. Гранулы продолговатой формы, с обеих сторон заостренные, вибрируют. Эти люди, которые прибыли, делают свое дело, как будто мы для них не существуем. Боря Л. ругается: «Я так и знал, что уничтожат; чужой труд для них ничего не стоит».
Эпизод: У меня на грядах очищенная от усов клубника. Беспокоюсь, что не будет рассады, если понадобится.
Эпизод: Эти люди на машине покрывают то место, где были наши гряды, смесью своей материи и на нее выставляют свои готовые гряды. Гряды ровные, как будто ножом нарезанные, в каждой по двадцать пять растений с расположением 2х10. Клубника – мною раньше не виданная. Но моя пожилая соседка знает, что это за рассада. Она говорит: «Клубника, которую мы выращивали, вовсе не клубника, одно название. Вот эта, новая, действительно, клубника. Она как красника». А я и красники никогда не видел, слышал, что растет где-то, в Сибири, в лесу. Спрашиваю: «Мельче?» «Нет, – говорит она. – Крупная». Идет информация, подтекстовая: «Ягода крупная, как и клубника, но лучше, потому что гроздьями и выше качеством». Понимаю, что, значит, больше ее по количеству и выше она по качеству.
Эпизод: Выхожу из помещения, в котором разговаривал с соседкой. Подхожу к другому, точно такому же помещению, похожему на большой павильон. У входа в него стоят мать и ее подруга, на помощь которой она надеется в своих предсмертных хлопотах. Подруга, как всегда, ругается, хочет вывести этих, которые приезжали, на чистую воду.
Толкование: Придут исполнители преобразования планеты. В данном случае преобразование касается того, что называется клубничкой. Как инструмент клубничка станет на порядок лучше прежней: и количественно и качественно она превзойдет старую. Блюстители советских норм бытия скажут, что вся их работа теперь псу под хвост. То есть морально-этические правила, на которых взращивали молодую поросль многие века, не будет  действовать. Соблазны гроздьями обрушатся на людей. А главное, что опора системы – материнство, детство и семья – будут похоронены.
Комментарий 2005: Мы стали свидетелями всего этого, когда уже никто не печется о сохранении семьи, легко молодые люди сходятся, легко расходятся. Клубничка эта в виде голых женщин в разных позах теперь везде: в журналах, в видео, на ТВ, в Интернете, – кругом, куда ни кинь глаз, одни соблазны. И женщины стали ходить в такой одежде, что все у них снаружи. И теперь, как раньше люди любили жизнь, так любят соблазн.
Казалось бы, какое отношение разнузданность страстей имеет к Перемене? Имеет! И очень большое. Не может быть моим учеником, говорил Иисус Христос, кто не оставит семью, детей, близких и саму жизнь. Сейчас человек легко оставит все это ради страсти. Не ради Христа, а ради страсти! Это две крайности, но за одной крайностью хорошо видно другую. Есть такое правило, когда один клин выбивается другим. Надо выбить старый клин – вот он и выбивается. Советским режимом выбивали религию и частную собственность, страстью – тот самый категорический императив (подсознательно продолжающий действовать) общественных норм, о котором говорил И.Кант как о заменяющем религию.
Комментарий 2007: Ничего не могу более добавить, кроме того что предсказание прочитано верно и оно сбылось. Хотя вот появляются мысли, что еще не всё сбылось. Наши славные авторитеты, которые были проводниками создания морально-этических кодексов, по которым люди, вроде бы, должны были жить, еще не утверждали так категорически, что вся их работа теперь псу под хвост. Не в силах пока они осмыслить факт до степени признания его, с соответствующим выводом. Зато, раскрывая свои семейные тайны, они всё больше на деле показывают, что созданные ими общественные институты создавались для людей, которые, как дети, просто верили во всё, что бы ни выдумали для них авторитеты. Не было, за исключением, среди тех, кто правила устанавливал, хотя бы одного, кто следовал этим правилам, то есть не было хотя бы примерных образцов проповедуемой морали. Даже Ленин, из которого такой образец создавался многие десятилетия после его смерти, теперь, как выясняется, и в детстве своем был далеко не пай-мальчиком, потому что по отношению к маленькой сестренке какую-то жестокость допустил. Сейчас говорят, что и в Шушенском в шалаше Ленин не один газеты читал, а с товарищем по партии Зиновьевым. Много теперь всего такого говорят, что было в действительности, приплюсовывая к этому и лишнюю грязь. Так Третьи живут и работают, что им обязательно надо выдумать какую-то небылицу. Вот не может барон Мюнхгаузен молча смотреть на этот скучный без него мир. День, по Мюнхгаузену хорош, если он начинается с подвига. Без подвига скучно. И если действительность не создает обстоятельств для подвига, значит, надо помочь им создаться. Если же обстоятельства ни так ни этак не хотят создаваться, значит, надо придумать их. Кто знает, путешествовал Марко Поло в Индию или нет?! Скорее всего, конечно, кто-то путешествовал. Известно, что в тюрьме об этом «кто-то» другой кто-то рассказывал, как это обычно делается в тюремных рассказах, что-то додумывая, чтоб было интересно, а потом эти рассказы были записаны и изданы. Правдоподобные выдумки в головах доверчивых людей обретают черты реальности. А если вспомнить, что в прошлые времена ума у людей было мало и что мир вокруг представлялся человеку как нечто по-язычески одухотворенное, то естественным будет сделать вывод, что главным критерием для любого рассказа был интерес, а не правдивость. Разве это не интересно, когда стреляют в лоб оленю вишневой косточкой и на лбу оленя вырастает дерево?! Это сейчас человек знает, что деревья растут только на земле. Это сейчас можно выйти в Интернет и получить ответ, растут ли где-нибудь деревья на животных в мире. А раньше не было быстрых средств сообщения. Америку соединили кабелем с Англией лишь в конце девятнадцатого века. Телеграф, телефон начали реально входить в мир в начале, а радио и телевидение – в середине двадцатого века. Кто знает, почему у оленя такие разветвленные рога, очень похожие на растущее из головы дерево?! Может быть, где-то в мире и есть подобное?! А если нет сейчас, то, может быть, раньше было?! Пусть проверит, кто не верит.
«Обманывают, потому что обманываться рады». Хочет мужчина любить женщину – и он закрывает глаза на всё, что мешает ему любить ее. Верит муж, если хочет любить, что случайно его друг проходил мимо, зашел и залез в шифоньер. Не поверит, тогда дуэль и смерть, как у Пушкина, или развод. Если поверить всему тому, что говорят сейчас об организаторах коммунистической партии, то закономерным был бы вывод, что возглавлял Ленин не компартию, а клуб гомосексуалистов и умер не от спазма сосудов, а от сифилиса. Люди, которые придумывают что-то, точно знают, что они это придумали. Они живут в своем мире выдумщиков, где все, словно посвященные, знают, что этого нет в реальности. Все остальные люди, которые слушают выдумщиков, могут верить или не верить выдумкам. Хотят обманываться – верят. Мюнхгаузен это крайность, которая лишь указывает на нереальность, в которой живут люди. Все мы живем в какой-нибудь нереальности. Писатели знают, что их произведения это результат их фантазии. Актеры тоже знают, что это фантазия, но называют они эти выдумки нафантазированной реальностью. То есть живут все творческие люди в какой-то своей нереальности, которая цепляет их, грубо говоря, какими-то сладостями. Любят актеры и режиссеры свои театра, роли и спектакли так, что без этого жить не могут. И они счастливы верить в те придуманные театральные правила, которые делают этот мир, вроде бы, реальным, потому что хотят, в первую очередь, верить. И они, творческие люди, точно знают, что лгут они, по большому счету. Но не знают этого зрители, потому что зрители живут совсем в другом мире, где, можно сказать, живут не посвященные во все эти творческие дела люди. Люди верят всему, что писатель написал и что играется на сцене так, словно это было в самом деле. Если бы они не верили, они не ходили бы на спектакли, не читали бы книги. Одни верят больше, другие – меньше, но все верят. Сами актеры ходят на спектакли друзей лишь затем, чтобы посмотреть на их искусство перевоплощения или, проще говоря, на их искусство обманывать простых людей. Они друг другом восхищаются, лишь когда видят органичность (правдоподобие) игры. Актриса Рутберг, кстати, на ТВ сейчас (2007-10-30) говорит, что некоторые зрители, поверив ей, выходят на сцену, чтобы запеть вместе. Хвастается тем, что вот как она правдоподобно сыграла сцену. А далее говорит о том, как выйти из положения, когда зритель слишком поверил. Писателю, в этом плане, легче, поскольку книга читается где-то, где читатель может и спеть и всплакнуть в одиночестве, а вот актеру надо как-то реагировать на выход зрителя к нему. Это слишком, когда зритель потерял чувство реальности. И как-то актер должен вернуть зрителя в реальность, в которой есть грань между игрой актера на сцене и зрителем, сидящим в зале. Здесь актер выступает как учитель, понимающий, что должна быть грань между выдуманной реальностью на сцене и реальностью зрителя. Актер видит, что нельзя смешивать реальность с выдумкой, или одну нереальность с другой. Сейчас ТВ показывает фильмы ранних советских времен. И я вспоминаю, что тогда у людей близко не возникало мысли о какой-то искусственности в фильмах. Верили, вспоминаю, на все сто процентов героиням Лидии Смирновой, что это она поет, что это она любит. Верили надуманному сюжету, что героиня Смирновой усыновила ребенка сестры и два ее ухажера голову сломали от переживаний, как же любить ее, если ребенка не было, а потом вдруг объявился.  Верят и сейчас те, кто идеализирует прошлое, хотя сейчас в каждом кадре видны черные нити, на которые нанизываются песни, любовь.
На это, чтобы увидеть черные нити, надо иметь ум, который анализирует. Я давно уже не читаю художественных книг, не смотрю спектаклей, не хожу на концерты, если это не многоплановые спектакли, как, например, «Мастер и Маргарита» Булгакова, не хроникальные книги. А что-то ажиотажное меня может интересовать только с точки зрения  исследования работы механизма. С точки зрения исследования, меня интересует вся наша жизнь, но не выдумки, потому что выдумки это нереальность в нереальности. То есть если искусство это вторичная нереальность по отношению к нереальности первой (нашей жизни), то совсем неправдоподобные выдумки это третичная нереальность. Желтая пресса – пример такой третичной нереальности, которая вообще внимания не заслуживает, хотя, с другой стороны, все эти три нереальности, в целом, есть вся наша жизнь. И как раз эта третья – крайняя – нереальность делает смешным то, что обожествляется второй нереальностью, и видимым то, что под святынями скрывается. Видимым становится то, что раньше, до Перемены, очень тщательно прятали. Так прятали, что разглашавших тайну называли врагами народа и поступали с ними соответствующим образом. А теперь дружно все стали разглашать, чтобы подтвердить неоднократно высказанную нами мысль, что творят бытие на Земле не идеалы и не образцы, а наоборот – самые активные из людей или, если иначе выразиться, самые отрицательные и злые. Отрицательные, вспомним, это не обязательно закоренелые убийцы, потому что в каждой отрицательной душе есть своя положительная половина, которая может достигать 50 %.
На телепередаче у Ерофеева говорилось о важной роли отцов в воспитании детей. Почти все присутствовавшие на телепередаче имеют отцов и благодарны им за то, что те воспитали их умными  и талантливыми. Все они уже не молодые люди. Но вот ситуация на молодежном фронте, судя по статистике разводов, в сравнении с советскими временами, очень сильно изменилась. 50 % семей сейчас разводятся. Это значит, что каждый второй стал расти без отца. Казалось бы, с одной стороны, это плохо: раньше презрительно безотцовщиной называли выросших без отца, – но есть другая сторона, с которой, оказывается, это хорошо. Например, я вырос без отца, а точнее, с отчимом, которого, можно сказать, не было, поскольку не воспитывал он меня. И это хорошо, что он меня не воспитывал, потому что в этом случае он меня приучал бы к каким-то правилам, по которым жил сам и по которым жило общество. Сам я рос, как бог на душу положит. И с отчима пример не брал, наверное, потому, что не было в нем ничего такого, что бы мне нравилось. В целом, безотцовщина хороша тем, что сын растет гораздо более самостоятельным, чем с отцом.
Когда есть умный отец, когда есть влиятельные родственники, друзья, подруги, то человек, попав в трудную ситуацию, советуется, в иные самые трудные моменты собирая консилиум. И это верный способ принять правильное, в духе старого времени, решение. Например, мне, прежде чем принять решение об отделении от вышестоящей организации, следовало сходить к одному важному заму, от которого очень многое в городе зависит, следовало и к своим вышестоящим съездить прозомбировать почву на эту тему. В результате, если бы посоветовался, думаю, я принял бы противоположное решение. Это значит, что, скорее всего, я до сих пор продолжал бы командовать всеми лифтами в городе монопольно. И, как следствие, полноценного духовного пути у меня не было бы.
Это сейчас, когда способ мышления второй души выходит во мне наружу, подобные мысли, как бы следовало всё сделать в свое время, приходят мне в голову. По образу мышления второй души, я тогда всё сделал бы правильно и жил бы припеваючи. С точки зрения внешнего благополучия, поступил я тогда очень легкомысленно, потому что послушался молодого предисполкома, предложившего отделение. В нашем городе мэр никогда не был первым лицом. Это раз. Во-вторых, создавать малое предприятие в равных долях со всеми работниками это явная глупость, потому что как командовать ими, если у них двенадцать голосов против одного у начальника?! В общем, принял я легкомысленное решение потому, что образ моего мышления был самостоятельным. Что, в результате, и требуется нам от нового поколения, которое растет без отцов, – требуется, повторю, самостоятельность в принятии решений. И еще раз повторю, если для сына отец его пример ему, а это значит, что образ мышления у сына стандартно-старый, не найдет сын пути к Отцу небесному. Либо ты с отцом земным, либо – с Отцом небесным. Православный батюшка правильно сказал. Батюшка деталей не знает, но абстрактно говорит верно.


Глава 280. Как научили человека любить свою жену, детей, родителей, так  и разучат. 

Сон: Мой брат женится на красивой мулатке, но присутствует здесь непроявленным. Ясно, что он куда-то уезжает (есть такое в сознании). И я имею виды на эту мулатку. Она мне тоже симпатизирует. Думаю, обязательно встречусь с ней. И, может быть, ребенка родим.
Толкование: Родить ребенка с любимой – это из старого арсенала. Механизм семьи вначале посылает любовь, а потом – желание произвести на свет ребенка от любимой. Если бы не было, например, этого второго, то влюбленный так и ходил со своими охами и ахами под луной, не догадываясь, что надо сделать предложение любимой. Быть верным в супружестве – тоже из старого арсенала. Из такого старого, что люди уже и не помнят такого, чтобы кто-то жил в верности друг другу. Прелюбодеяние с женой брата – это, скорее всего, первый клин, которым созданная семья раскалывалась. Вообще-то, всё это мы уже проходили, но в обратном порядке. В самом начале, вспомним, в первобытном обществе весь род жил одной семьей. Женщины были общими, дети были общими. И криминального  в том ничего не было. Все дело в правилах. Надо было для создания Эго, чтобы люди начали ревновать и желать того, чего нет у них, тогда и появилось правило  от Моисея, не желай жены ближнего, что остается в силе и в качестве категорического императива. Точнее, если вспомнить еврейскую историю, вначале люди имели жен в качестве рабынь своих и поглядывали на чужих рабынь, а потом уже, когда они научились заглядываться на чужое, появилось правило от Моисея. А если вспомнить русскую историю семьи, то сразу на поверхности оказывается слово «снохачество», когда хозяин дома, считая себя хозяином всего, что в доме находится, становился как бы вторым мужем и для жены сына. В истории других народов тоже много было всего такого, что определенно должно было обижать Эго, например, когда имеющий власть князь или отец вводил правило первой ночи. Надо полагать, что не очень любил вначале свою жену муж, чтобы ревновать ее к кому-то и оскорбляться изменой. Надо полагать, что  потрудиться пришлось разным механизмам, чтобы Эго стало считать своей собственностью то, что в действительности ни чьей собственностью не является. По-всякому провоцировали и дразнили Эго, чтобы оно начало определяться с принадлежностью вещей. Это нормальная жизнь, когда никто никого ни к кому не ревнует, если вспомнить, что многие поколения люди жили по правилам племени. Это сейчас в кино показывают, как князь берет невесту к себе в первую ночь и жених оскорбляется, а раньше, когда Эго было слабенькое, никого это не оскорбляло. По тому, как сейчас оскорбилось бы Эго, если бы его невесту кто-то взял на первую ночь, можно судить о том, что Высшим удалось вырастить Эго. И способствовали развитию Эго в человеке как раз те меры, которые сейчас кажутся просто чудовищными.
Теперь что наработали, а наработали Эго, которое считает себя собственником всего, надо убрать. Эго это как созревший плод, которому дальше расти не надо, потому что он как раз готов. Из этого плода надо готовить то, для чего он выращивался. А выращивался он, вспомним, чтобы из него родить самостоятельное самосознательное существо. Другими словами говоря, всё, что наработали, теперь надо в обратной последовательности отрабатывать. Ликвидировать Эго надо потому, повторим, что оно всё и всех стремится сделать своим, и это, как известно, заканчивается гибелью всего, в том числе и самого Эго. 
Комментарий 2007: С точки зрения возвращения к старому образу жизни, когда не было института мужа и жены, бессемейная жизнь интересна. Для нас это такая же невидаль, как дерево во лбу оленя, выросшее из вишневой косточки. Библия нам такого образца вообще не дает, показывая в самом начале бытия Абрама, приходящего в Египет с женой. Это мы из школьной истории знаем, что были первобытные племена, не знавшие семьи. Вот как это давно было. Теперь придется так же медленно возвращаться к тому старому способу жизни, который сейчас трудно представить. Но в деталях нам  и не нужно его представлять, так как не копировать мы его будем, а создавать на старой основе совершенно новый современный образ бытия. Каждой твари по паре, сказал Бог Ною, когда собирал ему ковчег. А вот самому Ною пары не было. Что значит, в самом начале человек был двуполым самодостаточным существом. Был двуполым человек на первом шарике своего бытия, или, если по-другому сказать, была двуполярная огненная клетка, содержащая в себе с одной стороны плюс, с другой – минус. Потом, как известно, эта клетка была разделена на Адама и Еву, и с этого момента началась для человека не райская, то есть не самодостаточная, жизнь, когда на место самодостаточности приходит недостаточность. Вот теперь мы постепенно будем возвращаться к двуполой самодостаточности. И когда обретем ее к концу своего развития (на седьмом шарике), будем чувствовать себя опять как в раю, с тем отличием, что наш райский конец от нашего райского начала будет отличаться наличием сознания.

Глава 281. Жестоким надо быть Творцу, чтобы из человека сделать вначале любящее и уважающее жизнь существо, а затем этого влюбившегося заставить разлюбить  всё, что тот полюбил. Жестокости нужны только для готовых родиться в новом качестве. Трудно вынырнуть тем, кто слишком глубоко нырял (любил, творил).

Сон: По улице Абельмана, где больница, поднимаюсь в гору. На подъеме группа молодых мужчин, среди которых Быков, работающий со мной на предприятии, и еще один Быков (этого учил играть в настольный теннис в секции). Они зовут меня. Говорю: «Третьим?» Они отвечают: «Не третьим, а…» И считают, сколько их. Остальные не проявлены. Их там еще человек восемь.
Толкование: Вот к чему цифры 2х10, которые я оставил без внимания. Пришла мысль, что они потом еще всплывут. Всплыли. Сейчас средний человек, кроме себя в себе, ничего не видит. Видящий знает еще много своих я. Учитель, например, может быть с каждым из учеников в его медитации одновременно, потому что его много в медитации. В будущем средний человек будет знать и видеть, как минимум, два своих я, то есть жить сознательно и одновременно в двух мирах. Таков путь наверх: освоение разновременных слоев нашего бытия с одновременным пребыванием там и здесь. Но прежде нам придется пережить клубничку, которая навалится на нас всеми своими я. Это как в Египте, где перед посвящением претендента соблазняла танцующая красавица. Соблазнился – остаешься слугой, нет – идешь дальше.
Комментарий 2007: Мы будем говорить о тех, кто идет дальше. Отличаться новый человек от старого будет прежде всего своей многоплановостью. Не обратно мы пойдем, как того хотят язычники, чтобы копировать одноклеточное прошлое, а вперед, где прошлое только в общих чертах может повторяться. Общая черта это отсутствие отца в деле воспитания сына, чтобы сын рос самостоятельным и сам принимал решения, ни с кем не советуясь. Если раньше отца вводили в семью, чтобы появился авторитет, дабы было с кого брать пример, то теперь задача обратная – авторитет разрушить, дабы позволить самостоятельно мыслить тому, кто раньше не был способен этого делать из-за отсутствия ума. Вот и появляется клубничка, которая очень быстро дает нужный результат. Семья рушится на наших глазах.
Всякое разрушение чего-либо кажется жестокостью тому субъекту, по отношению к которому применяются средства воздействия. Жестокими были средства воздействия на тело человека раньше, когда образовывали тело чувств, создавали эгоистическое сознание. Вспомним, что были пытки, вытяжки половых органов. Жестокими будут средства воздействия и при возврате сотворенного существа в свое лоно, с тем отличием, что раньше человек не осознавал происходящего. Теперь он начнет осознавать эти жестокости. И по этой причине средства воздействия меняются. Не будет пыток физических, а будут пытки моральные. То есть, в первую очередь, воздействие станет оказываться на сознание. Наша нынешняя жизнь в России, начиная с 1991, это пример такого воздействия, которое вполне может расцениваться как издевательство над человеком. Старушка, вспомним, сказала, гибнем мы. Очевидно, что как субъективно, так и объективно, подобное отношение государства к своим подданным похоже на желание погубить своих подданных. Очевидно, что само существование на то, что официально называется «ниже прожиточного минимума, означает смерть. Обычно, когда где-то за рубежом что-то чрезвычайное случается, наше МЧС посылает туда самолеты, питание, одежду, не спрашивая за это денег. Но российскому народу МЧС ничего не дает, потому что это свой народ, с которого государство привыкло брать. Действительно, как одновременно брать и давать?! И государство, имеющее невероятные запасы средств, находит причину, чтобы не давать: говорит, что нельзя их трогать, так как они стабилизируют. Вопрос, что?! Жизнь «ниже прожиточного минимума», равнозначную смерти?!
Это с одной стороны так выглядит положение живущего в России простого народа. А с другой стороны – не умирают люди от голода, хоть и голодают. То есть, с одной стороны, куда смотрит Бог, когда допускает подобные жестокости?! А с другой – эти жестокости как раз и нужны, чтобы, в целом, отвратить человека от прелестей этой жизни.

Сон: Проверяющие написали предписание. Мальгин говорит: «Это делать буду, а это не буду». (Характерные для него слова). Спрашиваю:
 – Что там написано?
 – Двигатель гудит.
 – Почему он гудит?
 – А я откуда знаю?
Также характерная для него некомпетентность, поскольку ни образования специального не имеет, ни сам не познает.
Проверяющие уходят. Думаю о них: «Ни здравствуй, ни прощай». Кроме нашего предприятия, они проверяли еще производство. Что-то остановили там.
– А у вас что? – спрашиваю производственников.
– А мы бочков (грибы) в котел кинули сварить.
Толкование: Бочки с ударением на «и» это наши удовольствия, которые сами по себе как грибы, то есть не самостоятельные растения. Варить бочки это как приумножать удовольствия, улучшая их. Потребности своего тела нас беспокоят в первую очередь. Ради собственного удовольствия на копейку, мы готовы общеполезного загубить на тысячу рублей. Вот до чего мы дожили: вместо развитого интеллекта (способности понимать), мы получили  тупоумие и самонадеянную  некомпетентность. Все наши пороки, благодаря введенным спецингредиентам, усиливающим то, что есть, будут выявлены бесстрастными проверяющими.
Комментарий 2007: У человека вначале был такой простой ум, что он мог лишь копировать что-то. Приходили на Землю в качестве отцов посланцы и создавали образцы обихода. Сын брал образец и по нему что-то изготавливал.  Если нет образца, он ничего не делает. Есть племена сейчас на Земле, которые, не получив образца колеса, до сих пор не имеют ни машин, ни просто повозок каких-нибудь, ни велосипеда: живут как обезьяны, весь обиход которых ноги, руки, хвост и зубы. Некоторые из наших язычников, уловив веяние перемен нового времени, пытаются вернуться в прошлое, копируя его: уходят в лес, лезут на дерево и живут там. Это называется, слышали звон, да не знают где он. Как раз лишь звоном должно быть толстовское  упрощение, а не делом. Уйти в лес любая обезьяна сможет. И станет в лесу, если хочет того, обезьяной. Обезьяной, повторим, станет, а не новым современным человеком, который должен в существующих условиях бытия, предлагаемых свыше, решать поставленные задачи. А условия, между тем, таковы, что клубничка новая кругом и хочется Эго всего этого нового попробовать.
Вот еще одна жестокость, когда кругом создается много разных удовольствий, а попробовать их человек не может. Это лишь новые русские так называемые господа могут в бассейнах пить шампанское и валяться в постели с девицами или еще что-то делать возле бассейна. Простой русский крестьянин смотрит на всё это как на сказку, которая, судя по всему, стала былью где-то для кого-то, но никак не может стать былью для вечно бедного крестьянина. Одно дело смотреть на осетрину, вкуса которой крестьянин не знает и знать не хочет, и совсем другое – смотреть на голых красавиц. Сексуальное тело чувств у крестьянина вкус женщины знает. Хотя и со вкусом рыбы, в принципе, крестьянин знаком. Но на рыбу, такое дело, крестьянину вообще наплевать, когда есть мясо. А вот на женщину ему плевать не хочется. На красивую женщину на экране, из-за ее недосягаемости, ему приходится плевать. Кстати, ТВ показывает, как один городской крестьянин на улице подошел к ведущей эротической телепередачи и попросил разрешения поцеловать в щечку, потом ручку, потом ножку. Закончилось это соединение несоединяемого тем, что теледива упала и сломала бедро, а крестьянин бежал с места происшествия. Не соединяется одно с другим потому, что не для соединения это всё демонстрируется. Дразнить и не давать – это ли не жестокость?!
Однако воспроизведение всех этих жестокостей не только специально планируется, но и контролируется сверху спецкомиссиями, которые систематически проверяют своих проводников и, если что не так, наказывают их. Задача разжечь сексуальный огонь в человеке так, чтобы печь загудела. Жившие с печью знают, как она гудит, когда тяга хороша и сухие дрова разгорелись. Так гудит, словно труба иерихонская. У господ, которые удовлетворяют свои новые желания с красавицами, печь не гудит, а вот у простого крестьянина она может и должна загудеть, так как не дается удовлетворение.
Зачем печи (душе) гудеть? А затем, что сознания, которое мы рождаем, мало одного. Одно сознание это как верхняя половина автомашины. Нужна еще нижняя часть с ее двигателем, который особенно хорош, когда он гудит.

Днем, в трансе: Вижу крупным планом велосипед. На багажнике моя черная тряпичная сумка. В ней мой духовный багаж. Сумки нет. Украли.
Комментарий: Оставляю велосипед, когда захожу в магазин и прямо-таки панически боюсь, что его украдут. Раньше не боялся: мол, на все воля божья, – а теперь боюсь. В принципе, как клубничка придет, так и уйдет. Вот была-была, давила чуть не насмерть, – и вдруг исчезнет. Проверяющие  ушли – проверка кончилась. Раньше, в детстве, очень хорошо помню, я велосипед забывал утром у магазина, а вечером приходил и забирал его. Не было воровства, хотя подростковые велосипеды для подростков тогда были гораздо более желательны (мало у кого были они). Но вот пришли проверять нас воровством – и оно появилось, да в таком виде, что велосипед из рук нельзя выпустить. Отсюда же и безнаказанность. Зачем наказывать, да и кто будет наказывать тех, которые таким образом проверяют!?
Комментарий 2007: Украли у меня тот велосипед от хлебного магазина в 1996, а черную сумку, в которой была джинсовая куртка с ключами, украли со второго велосипеда в 2006. С кем поведешься, от того и наберешься. В первый раз я повелся с человеком, который еще в древнем Египте приносил на Землю зло, а во второй раз на дежурстве в саду повелся с друзьями, с которыми вдруг напился. Не поведись я с ними, ничего бы у меня не украли. Интересно, что именно с багажника, как показано в видении, украли сумку, куда привязывал я ее очень редко. Ну, а что касается «напиться», напивался в жизни я всего три раза, два из которых были в доармейское время.
Бог дал, Бог взял. Если это есть в Замысле, то и второй велосипед у меня украдут, хоть бы и цепями я приковывал его к железу у магазина. Вот взял и защелкнул замок мимо дужки тросика. Бери кто хочешь и поезжай. Но теперь я не боюсь остаться без велосипеда, потому что у меня есть деньги на новый велосипед. Очень хорошо запомнил я, как шесть лет ходил пешком везде, даже из одного конца города в другой (на троллейбус денег не было). Интересно, что не уставал я от ходьбы. И тогда гордился этим, что нет усталости. Однако только сейчас я начал понимать, что усталость все-таки была: просто она куда-то пряталась, чтобы я ее не замечал. Где-то внутри меня эта усталость накапливалась. А потом, когда купил велосипед в 2002 году, она вдруг вся вышла наружу, в результате чего я двух шагов не мог ступить без усталости. До сих пор ходьбе пешком предпочитаю езду на велосипеде, даже зимой. Лишь этой  (2006-7) зимой я решился на пешеходные прогулки в парке. Зимой каждый день сада нет, а подышать хочется. Гуляю, пока не начинает усталость вылезать наружу. Но это уже нормальная усталость. Вот после прогулки на рынок за продуктами усталость появляется такая ненормальная, что невмоготу. Вывод из всего этого опыта наблюдения за усталостью я сделал давно, что усталость это сигнал иммунного ограничителя нагрузки на физическое тело. Иммунная система именно усталостью дает знать спортсмену, что организм его работает на пределе. Усталость на спортсмена во время его выступления, когда наступает предел, вдруг наваливается такая, что он чувствует ее всеми своими мышцами как неодолимую силу. И хочет спортсмен или нет, ему приходится сбавлять нагрузку. Современные биостимуляторы помогают спортсмену снимать эти естественные ограничители, в результате чего спортсмен получает возможность нагрузить свои мышцы и суставы сверх установленного организмом предела. Отсюда травмы в двигательном аппарате (суставы, связки, сухожилия, мышцы, кости …). Сейчас редко кто из успешных спортсменов не выбывает периодически из строя из-за травм. В определенной степени, действие допинга сказывается и на поведении спортсменов: в своем желании победить спортсмены и противника перестают щадить, в футболе это намеренные удары по ногам, рукам и прочим частям тела. Футбол из-за этого перебора допускаемых пределов в борьбе стал похож сейчас на регби, где разрешается игра руками («сделать ручку», то есть рукой отстранить противника со своего пути). Правила в футболе, вспомним, допускают лишь касание противника плечом в плечо. И судьи, опять же не по своей воле, закрывают глаза на всё это. В результате, мы видим довольно смешную картину, как два футболисты бегут, на ходу борясь друг с другом руками.
Нарушают люди как правила, ими самими установленные (плечом в плечо в футболе), так и правила работы своего тела (биомеханизма) введением разных стимуляторов. А почему бы нет, если вся жизнь человека испокон веков состояла из нарушения правил?! Если мы, русские, создаем трудности, чтобы их преодолевать, то весь мир создает правила, чтобы их нарушать. А началось осознанное нарушение правил всё с тех же десяти двусмысленных библейских заповедей.
Очевидно, что, хотя нарушения двусмысленностью и поощряются, есть какой-то предел и разрешенным нарушениям. В натуральном виде результат нарушения наблюдается, когда принятие допинга заканчивается смертью физического тела. Как раз недавно мы говорили о двух таких случаях, когда футболист, как актер на сцене, умер на футбольном поле. Нас нарушения интересуют, в первую очередь, в духовном смысле. Первое духовное нарушение это когда человек, пройдя уроки, уготованные ему судьбой, которые, как показано на рисунке 36, даются в пределах от 21 года до 42 лет, не приступает  к осмыслению их (от 42 и выше), а продолжает искать того же самого, что он искал, пока был молодой. Такая поговорка есть: «В двадцать лет силы нет, не жди – не будет, в тридцать лет ума нет, не жди – не будет, в сорок лет богатства нет, не жди – не будет». Добавим к этому, что ничего не будет вот именно в этих установленных судьбой пределах. А сверх плана, то есть когда человек после сорока двух продолжает заниматься тем же самым, может быть, но это уже точно будет перебор. И в этом случае с пожилым человеком обычно начинают происходить разные болезненные вещи: активизируются старые болезни и появляются новые. Не хочешь заниматься, как того требует программа жизни, осмыслением уроков пройденного, будешь ходить по больницам. Если и болезни не образумят тебя, начнет наваливаться усталость, сигнализирующая о том, что осталось немного жить. И никакие лекарства не помогут избавиться от этой усталости, которая в сердце самом перекроет жизненные пути. На ТВ Малахов, кстати, в упоении самим собой, учит старух, как лечить суставы, артрит и прочие болезни пожилых людей разными мазями, примочками. Вот чем человек занимается, вместо того чтобы начать свой духовный путь. Не начнет в этом воплощении, в следующем родится без ног, потому что задолжал по прошлому воплощению и теперь всю жизнь свою должен заниматься осмыслением. Но в этом положении, будучи обезноженным, осмысливать что-то уже очень трудно, потому что нет в наличии в этом воплощении самих уроков. Можно их взять лишь из прошлого воплощения. А это целый комплекс разных духовных упражнений. Однако, как показывает моя практика работы с такими людьми, одного воплощения на духовные упражнения оказывается мало, в первую очередь, из-за неверия этих душ в возможность своей порочности в прошлом. Не верится им, что это они натворили там столько всего, что получили сейчас как наследство свое уродство. Им кажется, что они очень уж хорошие-расхорошие. Действительно, в мыслях своих они такие, что лучше некуда, но дела их были бы, стань они вдруг нормальными и допусти их до дел, такими, что хуже некуда.  Осмысливать уроки данного воплощения гораздо предпочтительнее, в сравнении с уроками прошлого воплощения, из-за отсутствия сомнений в их принадлежности. А это значит, что не придется годы тратить на признание очевидного. Мало того, все главные события данной жизни настолько ярко всплывут в памяти, что хоть по косточкам их разбирай. И ярче они всплывают как раз у злых душ. Вспоминаю, что на первой половине Пути, когда я отрабатывал грехи своей первой души, довольно бегло мне что-то приходилось осмысливать, а вот на второй половине Пути, когда вторая душа вышла во мне наружу, я вижу такие яркие картинки из своей жизни, что вот, словно бы, сейчас встал и пошел переделывать так, как это надо второй душе. А второй душе нужна везде победа, нужен успех, и если моя первая душа не замечала каких-то оскорблений, поражений, то вторая душа всё это обязательно заметит. Вот сиди и осмысливай. Кстати, ТВ рассказывает, как организовали встречу безногих колясочников с бизнесменами. Говорят, что плохо стало бизнесменам, когда они увидели около сотни здоровых и жаждущих жизни молодых парней на колясках. Сказали, вот возьмите деньги, только увольте нас от этого зрелища. Плохо им потому, что душой своей они чуют свое будущее. Конкретно такого знания у них нет, а вот абстрактно – никуда не деться от наказания.

Глава 282. Сверхспособности это еще не новая жизнь. Для новой жизни не сверхспособности требуются, а понимание, в первую очередь, в чем заключается Христово воскресение. В каждом человеке есть свой Христос. Находим его, воскрешаем и сразу приступает к расчетам, сколько нам славы требуется, чтобы прославить Христово воскресение. 
 
12.09.93. Сон: Юг. Отдых. У меня подруга, азиатского типа девушка, молчаливая. Думаю, интересно ли ей со мной: я тоже не из разговорчивых, в ресторан не веду, развлечений не предлагаю. Просто ходим с ней и все. Присутствует лишь какое-то энергетическое ощущение в передней части головы, легкое, как облако. В нем есть какой-то смысл. Оно занимает часть дня в конце его. Очень светло везде. Такое ощущение, что здесь нет ночи вообще. Вместо ночи – вот это ощущение облака, как какой-то легкой энергии.
Толкование: Проснулся с мыслью, что главное в этом сне – энергетическое облако. Во сне оно было сама легкость. Проснулся – стало болью и тяжестью. Вероятно, началось активное преобразование передних головных центров. Когда оно закончится, возможно, смогу намного меньше спать. Сон заменит включение потока энергии в передней части головы. Оно, это облако энергии, произведет работу восстановления тела, что обычно делает сон. Практически я уже сейчас вечером не чувствую усталости, – скорее, наоборот.  А глаза закрываю, когда ложусь спать, наверное, по привычке. Если я прогоняю этот приходящий в двадцать два часа сон, то могу дальше работать до двух ночи. В это время приходит второй сон. Интересно, что как раз в это время просыпаюсь ночью записывать сны. Следующее время записи – пять утра, когда поют петухи. Но у петухов цикл сна другой, просыпаются они в 3, 5, и в 7 часов.
Комментарий: Переписал толкование один к одному, как было записано в 1993. Через год буду печатать этот текст в три часа ночи, и глаза мои не будут закрываться, а в передней части головы будет присутствовать не боль, а легкое энергетическое облако. С удивлением вынужден буду констатировать, что можно продлить свой рабочий день до 4-х утра. Мне покажут, как можно жить вообще без сна, после чего останется только включить волю, чтобы преодолеть привычку. Уже сейчас можно жить без сна, без еды и без всего прочего, к чему мы так привыкли. Такая жизнь, что касается работоспособности, будет у нас в будущем.
Комментарий 2007: Вот что мне тогда нравилось, на первой половине Пути, – это сверхспособности, которые можно конкретно применить в этой жизни.  Машинка не компьютер, за ней можно сидеть, ничем не облучаясь и не заражаясь, хоть круглые сутки. Вот я и сидел с превеликим удовольствием до трех и четырех часов ночи, не догадываясь, что это старый образ жизни, а не новый. Тогда я хотел быстрее напечатать, быстрее издать, быстрее стать известным, чтобы прославить Христа, как мы о том говорили в первой и второй книгах, и параллельно прославиться самому. Так получается, о чем мы узнали гораздо позднее, что, не прославив себя, не прославишь Христа, то есть если твое имя никто не узнает, то и книги не станут известными, а не станут известными книги о Христе, то и нового понимания о Христе не будет. Вроде бы, всё правильно, и надо прославлять себя! Однако некоторое лукавство в этом логически правильном выводе я усматриваю. Всё-таки себя хочется человеку прославить!!! У меня сомнений в том нет, что, в первую очередь, человек себя прославить хочет, потому что, по большому счету, выросшему в пределах Инволюции Эго мало дела до какого-то Христа, который либо в далеком прошлом, либо где-то в неопределенном месте в Космосе, зато очень много дела до себя самого. Именно это стремление – себя лично прославить – заставляет человека сидеть по ночам за машинкой. Если бы ему сказали, что эти книги он отдаст другому человеку, когда напишет, и тот будет прославлять их, стал бы человек думать о том, как увеличить свой рабочий день?! Бизнесмены не спят ночами, чтобы себе лично, а не другу, больше заработать. Друзей-компаньонов сейчас, наоборот, некоторые стараются ликвидировать, чтобы присвоить их долю. Зарабатывают деловые люди на друзьях. ТВ рассказывает, как одна молодая женщина захотела отдохнуть по турпутевке, заняла для этого десять тысяч, подруга организовала ей путевку из своего турагенства, в котором сама работает замом. И вдруг что-то там срывается, женщина возвращает путевку, знакомая подруга обещает скоро вернуть деньги. Месяц, второй, третий обещает. Годы идут, а она всё обещает. И вот женщина должна уже сто тысяч, потому что ни долга в банк не возвращает, ни проценты не платит. У нее и десяти тысяч не было, а тут сто тысяч!  А зам уже становится директором, турагенство процветает на махинациях, а женщина причитает: «Как же она могла, три года мы в подругах?!» Такое вот Эго у нас выросло,  что, в крайности своей, весь видимый мир вокруг себя закопает, не говоря о невидимом Христе, чтобы себя спраздновать. Поэтому я говорю, что идея о прославлении Христа несколько не от мира сего, а от мира сего прославление себя под видом прославления Христа.
Если вспомнить о том, как я прославлял Христа после сказанных Матерью в первой книге слов о взаимоовении, то можно сказать, что этот мой вывод лишь подтверждается. О себе я рассказывал, о своем Пути, иногда вспоминая Христа и христово распятие для прояснения деталей своего Пути. И в этом, как ни странным это может показаться христианским ортодоксам, славящим Христа, смысла больше, чем в присоединении к массе христиан, слепо вторящих речам лицемерных священников. Христос показал Путь не для того, чтобы люди творили из него кумира, хотя и для этого тоже, так как христианству нужен был кумир, а чтобы люди затем, когда будут готовы, пошли его Путем. Вот я и рассказываю о своем Пути как о Христовом, то есть о моем следовании настоящим заветам Христа. Так получается, что я, вначале сам того не ведая, абстрактно прочитал Замысел и пошел как надо. А конкретно я лишь сейчас, в  целом, осмысливаю то, что пройдено. В данном случае это не целое, а лишь частичное (конкретное) осмысливание, потому что проходим мы в третьей книге лишь третью переходную ступень. Вывод напрашивается такой: что славить надо не Христа в прошлом, не его конкретный путь, вспоминая, с целью обожествления, как Магдалина миррой ему ноги омывала, как он мыл ноги ученикам в свою последнюю вечерю, а славить (рассказывать) надо себя, если получается вступить на Христов Путь. И этим самым, рассказав о себе на Христовом Пути, человек покажет себя достаточно умным творением, сумевшим прочитать Замысел Христа и осуществить его на практике. И этим самым, как сказано в первой книге, прославив себя, человек прославит Христа. И в этом случае, как там сказано, произойдет взаимоовение. Там предсказано было, что это у меня получится. И вот сейчас я могу сказать, что предсказание сбылось, потому что всё у меня на момент 1993-94 получается, и далее будет получаться, о чем сейчас в 2007 я точно знаю.
Очевидно, что нет в моей славе, которой хочу, корысти большей, чем требуется для дела Христова Пути. Исключительно для дела Христова Пути я хочу своей славы. От личной славы я отрекся частично в 1994 и окончательно в 1996, когда отказался от дела издания своих духовных книг. Сейчас иду к славе пока через Интернет. И величину славы определяю сам. Об этом мы подробнее говорили в предыдущих главах. Повторю, что славы мне надо ровно столько, чтобы готовые для Пути люди смогли найти эти книги и прочесть их. Лучше издать их в бумажном варианте, потому что предпочтительнее не с экрана читать, поскольку много мусора на экране в Интернете. Поэтому делаем заявку в небесной канцелярии на издание первых трех книг в бумажном варианте в редакции 2007 года. Если наша заявка будет принята, то достаточно достойное издательство само заметит в Интернете наши книги и сделает предложение.
Интересно, что мне как человеку кажется невероятным, что по моей воле Высшие, которые творят бытие на Земле, издадут мои книги. Через Нему Змей как раз высказал сомнение в том, что человек на Земле может как-то бороться с Высшими. В данном случае им придется исполнить то, что надо мне, вопреки тому, что надо им. Мне как человеку тоже трудно было бы поверить, что нечто подобное возможно, тем более что помню я слова Иисуса о слабости самого сильного на Земле перед самым слабым на Небе. Точно сказал Иисус, но это действительно для старого образа жизни, когда сам по себе живет человек на Земле и сами по себе – Высшие на Небе. Новый образ жизни – это соединение низшего с Высшим в себе. И тогда теоретически вполне нормальным становится то, что невозможно было раньше. Во второй книге я, как-то не очень задумываясь обо всем этом, вступаю в бой с силами Божьей Матери и побеждаю их. Казалось бы, как человек может победить Божью Матерь?! А вот победил!!! Победил потому, что соединил в самом себе я низшее и Я высшее. И в знак того, что именно поэтому мне удается успешно биться с силами Тьмы, во второй книге я вижу себя в Небе в ореоле с тремя ключевыми буквами в ауре. Одна из букв (S) это власть над Материей. Вторая буква дабл ю это власть над миром, творящим этот мир. Подробнее об этом будем говорить ниже.
Так получается, по всем моим расчетам, что моя воля в части издания книг должна быть исполнена, если я всё точно рассчитал. Уточнил бы только величину славы: надо бы чуть больше, чем я заказал. Вспомним, что заказал я славы как у Алисы Бейли и у Макса Генделя. Больше надо потому, что их работа исключительно информационного плана, в отличие от моей работы, которая, кроме информации, несет еще и функцию примера прохождения Христова Пути.
Комментарий к комментарию: Поступило уточнение со стороны Материи. Материя говорит, что заказывать надо славу минерала. Вопрос, что такое желание славы или любое другое желание, с точки зрения минерала? Да почти ничего. В таком состоянии тело чувств было у человека в самом начале его развития, когда никаких чувств, кроме зачатков, еще не было. А начинается развитие (рисунок 8) на шарике № 1 (Сатурн), где, как видно, слой «мир желаний» еще не задействован. Этот период развития в таблице 2 (приложение к «Книге жизни») назван «минералами».  То есть состояние человека того периода сравнимо с состоянием камня, которому можно какие угодно дифирамбы петь, он с места не сдвинется, потому что ему все равно, хвалите вы его или ругаете. Есть легенда о Галатее, которая оживает, будучи скульптурой, от любви к ней. Оживление Галатеи это аналог ускоренного развития человека посредством чувств, на первом месте среди которых стоит желание любви. Стал живым человек в этом мире через чувства свои. Поэтому совершенно правильно, вроде бы, говорят сейчас некоторые авторитеты, что без любви нет жизни. Однако излишки любви, а нас сейчас интересует любовь к славе, чреваты, что нам доподлинно известно, гибелью. Хоть в сексе, хоть в славе – излишки это слив в воронку.
Мне состояние минерала немного знакомо. Я помню, как в первых классах начальной школы меня хвалили за примерное поведение и отличную учебу, а до меня все это доходило, как будто каменная оболочка была вокруг меня. Никакой реакции у меня не наблюдалось на похвалы. И всегда я был таким, не считая моментов, когда меня пробивали чем-то, тюрьмой, например. Каменная оболочка, правда, утоньшалась, когда били, какая-то реакция на случившееся появлялась внутри. Но всё это было внутри. Снаружи, как соседка моя говорила обо мне, нашел – молчит, потерял – молчит. И если бы слава на меня свалилась, когда одна моя родная душа была в моем теле, думаю, не удалось бы ей пробить меня, какой бы она великой ни была. Но вот со второй душой в теле и секс проблема, и слава, потому что во второй душе так всё пробито, расплющено, истрепано, что желания тотально всё тело задействуют. Пока меня никто не хвалит, Слава в этой второй душе дремлет. Но я чувствую, по аналогии с сексуальным чувством, что трудно мне придется, когда начнут дифирамбы петь.  А петь точно начнут, потому что из этого Слава состоит. И Славы будет, как подсказывает Материя, больше, чем я заказал. Не только пределами России наша Слава ограничится: всё русскоязычное пространство она охватит. И показывают мне, как женщина бывает счастлива каждой клеткой своего тела, и,  в первую очередь, задницей, когда ее любят. И самое интересное, ей надо, чтобы ее боготворили, лелеяли, и ей всегда этого мало, как бы ее ни любили. Кстати, ТВ показывает, как Рональдо (Португалия) забивает гол полякам, и бежит к трибунам, требуя аплодисментов. И комментатор говорит, что мало ему восторгов зрителей, хотя те очень стараются. Очень многие звездные футболисты, забив гол, воздевают руки к болельщикам, недовольные их слабой реакцией. Футболист, забивший гол, чувствует себя таким героем, что душа его триумфа требует. Тут же героя надо водружать на огромный пьедестал и весь Рим поднимать на встречу с ним. В Риме, вспомним, с триумфом победитель въезжал в столицу. Триумф специально готовился, и весь Рим участвовал в чествовании, словно это был великий национальный праздник. Вот какая штука Слава, что ей всегда мало. Вот как раскручивает механизм человека, что он сам начинает требовать от незнакомых людей восхвалений. Вспомним, что слава, по определению Толстого, это когда тебя любят незнакомые люди. Поэтому уточним заказ на славу: пределы расширим на всё русскоязычное население и введем ее в том виде, в каком она была в минеральном царстве. Как следствие, восприятие мое будет таким же, как это у меня было в детстве. Это нормально. Хорошо бы и с сексом так. Но с сексом дела более сложные.

Глава 283. Как минимум четыре вида времени надо освоить, чтобы начать чем-то управлять. Осваиваем и заказываем в небесной канцелярии издание трех книг.

Сон: Литинститут. Общежитие. Из общежития иду в здание института по подземному переходу. Путь занимает всего пару шагов, но если идти по улице – там десятки километров. В институте чем-то занимаются. Чем – не знаю, не моего ума дело. В кабинете большой начальник говорит мне, чтоб подождал в приемной, он даст какое-то задание. Из кабинета выходят его сотрудники и он сам, ведут разговор. Он говорит: «Надо посоветоваться со специалистами». Уходит в кабинет, сотрудники – по своим рабочим местам. Места у них где-то в другом месте. Они просто раз – и оказываются там. Со мной, слева от меня, сидит пожилая женщина. Он выходит и удаляется. Я стесняюсь напомнить о себе, думаю, что он забыл о нас в приемной. Секретарь, словно прочитав мои мысли, говорит: «Он никогда ни о чем не забывает». Секретарь (это ясно) все знает, обо всем догадывается, мастер на все руки, да еще молодая, стройная – мечта, а не секретарь. Но я себе на уме, думаю, что ждать, если его нет в кабинете, имеет мало смысла, лучше пойти в общежитие и это время использовать на то, чтобы устроиться там. Иду вниз, где масса всяких раздевалок. А я совсем не помню, где разделся. Думаю, может, вообще этого раздевания не было, но достаю из кармана жетон-ключ, перламутрово-эбонитовый, продолговатый, клинышком. Смотрю, во всех раздевалках очереди, в одной – никого нет. Подхожу к гардеробщице, показываю жетон и спрашиваю, где моя раздевалка? Она отвечает: «Это у писателей». И мне сразу откуда-то ясно, что надо идти по переходу и там, на выходе, будет раздевалка. Иду. Думаю, как хорошо, что когда-то учился здесь и знаю месторасположение переходов, знаю, как войти туда. Иначе заблудился бы: очень много здесь разных ходов.
В общежитии за столом сидит вахтер, старенькая женщина, за ней – полупроявленная, сравнительно молодая, но тоже в возрасте служительница рангом повыше, чем вахтер. Она говорит: «Мы заждались вас». Я удивлен. Думаю, ни я ее не знаю, ни она меня. Она продолжает: «За это время можно кого угодно родить». Вносится ясность вторым планом: «Прошло три года». И тут же подтекстом информация на понятийном уровне, то есть не в словах, а в понятии. Это понятие образует, выплывая откуда-то из пространства, вполне осязаемое как бы материальное облако (вид ментальной материи). Оно находится вне меня, но я его легко читаю: «Здесь нас формируют по три человека». Интересно, что я чувствую и присутствие Гриши здесь. Таких формирований я вижу три, то есть три по три.
В трансе, текст (в виде понятия): «Вы образовываете поля энергий. Дальше слова: «Формируете луноты дыр».
Комментарий: Это служба, которая существует не на Земле (в проявлении) и не на Небе. Это промежуточная служба, которая непосредственно занимается проявленными мирами. Здесь выдают задания тем, кто идет сверху в воплощение. Здесь также обучают тех, кто уже находится в воплощении. Есть в этом учреждении главный Распорядитель, который никогда ни о чем не забывает. Есть у него секретарь, которая все знает и все умеет. Можно было бы сказать, что это служба ангелов, но – все они выглядят как мы на Земле. Главный Распорядитель выдает задания (в данном случае) садовникам, которые выращивают растения. Это не единственная его функция: у него столько другой работы, более важной, что эта может подождать. В его подчинении находятся руководители других служб, которые расположены еще ближе к воплощенным и руководят другими членами Иерархии в разных точках, каждый на своем отведенном ему для работы участке.
Здесь много других служителей разного ранга (вахтер, гардеробщица – все это образы), которые добросовестно выполняют порученную им работу. Это очень разветвленная служба, которая руководит всеми проводниками и обучает как находящихся в командировке (в воплощении) работников Иерархии, так и пребывающих в тонких мирах. Здесь одевают и раздевают отправляющихся в командировки. Много раздевалок – значит, много и  возможностей для командировочных. Каждый одевается в ту одежду, которая ему функционально пригодна. Мне, например, выдали жетон на одежду писателя – вот я и писательствую здесь.
Есть еще функция, которая больше принадлежит Я высшему, чем мне. Трое воплощенных, каждый из которых, в свою очередь, тройствен, образовывают энергетические поля. Тройственность этих полей, формирующих луноты дыр (лунные дыры), позволяет сделать вывод, что черная дыра есть образование живое, имеющее, как и мы, стержень (проявленный), душу (непосредственную управительницу) и дух. Место, где образовывается она, получает возможность связи с мирами. На Земле в нашем городе я как раз наблюдаю одно такое место: называется оно «Черный Дол», находится на южной окраине Коврова, и его создает треугольник сил, вершинами которого являются Гриша, В. и я. В Космосе я наблюдаю также нечто подобное, когда, минуя несколько врат, сразу оказываюсь в 5-м КП. Спустя немного времени, когда путь будет проложен до самой вершины и по нему пойдут пришедшие за мной четверо, буду удивляться легкости, с какой они попадут в те планы Мироздания, куда я с великими трудами пробивался. В течение мгновений они будут перемещаться в любую точку пространства, не видя никаких врат, но с проводником (со мной в другом облике) и выполнять там необходимую работу. И каждого я там буду сопровождать в одно и то же время.
Члены Иерархии могут получить любое задание, в соответствии с заданием одеться в любую одежду, и нет сомнений в том, что они выполнят порученную работу или писателя, или музыканта, или режиссера, или президента, или кого угодно, – какая одежда надевается, такая задача и исполняется. В данном случае, главный Распорядитель в учреждении Бог, в одном из своих проявлений. В физическом мире мы знаем только свое физическое тело, более – ничего. В будущем мы сможем работать и наблюдать себя сразу в двух ипостасях. Бог может работать и наблюдать себя сразу во всех возможных ипостасях.
Комментарий 2007: Вот и небесная канцелярия, куда мы только что в 2007 отправили заявку на издание книг. В 2007 (в будущем) отправили – а увидел я себя там в 1993 (в прошлом). Это значит, что моя заявка на бумажное издание книг  в 2007 была в Замысле еще в 1993. Правда, там не говорится, с чем я пришел к директору. А с тем и пришел, потому что мне больше ничего не надо.
Ничего, кроме этого, не надо мне сейчас в 2007, ничего, кроме этого, не надо было мне как писателю и в 1993. Вспомним, что тогда в своих земных делах я не очень ориентировался на небесную канцелярию. Никто до сих пор на нее никогда не ориентировался. Все писатели начинают с того, что посылают свои произведения в редакции. Некоторые, чувствуя, что надо показать свое творение кому-то именитому, идут к авторитету, как это сделала Виктория Токарева, придя к Симонову домой. Василий Шукшин, уже проявивший себя как артист, в качестве писателя был еще никем и, по совету кого-то из друзей, разослал свои рассказы в редакции, а потом, получив возвраты, переписал адреса на конвертах и опять разослал. То есть во всех своих земных делах писатель, даже если верил в Бога, шел не в небесную канцелярию, чтобы опубликовать свое произведение, а куда-то  в конкретную редакцию или к конкретному лицу. В нашей новой российской действительности в начале девяностых появилась еще одна возможность издаться – это заплатить деньги за издание. Лично я этой новой открывшейся возможности обрадовался и поспешил в ближайшее издательство, чтоб узнать, сколько надо денег. Сосчитал, что тираж десять тысяч смогу осилить, и уже в 1990 году держал в руках свою первую книгу «Жар-птицы в тюрьмах не летают». Обо всем этом мы неоднократно уже говорили, но здесь еще раз говорим, чтобы увидеть, как ощутимо отделялось земное от небесного. Проще говоря, не в небесную канцелярию люди шли, чтобы что-то сделать на Земле. Даже получив этот сон о своем визите к Распорядителю в 1993, я никак не связал его с изданием книг. Просто я на Земле продолжал делать свое земное дело, не догадываясь, что если бы не было санкции Распорядителя, ничего у меня с изданием духовных книг не получилось бы. Как раз в 1993 я сдал рукопись «Моего пути к богу» в редакцию, а получил тираж в 1994. Лишь сейчас в 2007 я вижу, что дело издания книги решается, в первую очередь, в небесной канцелярии. Мало того, не сам автор (на Небе) идет куда-то и что-то просит, а его специально воплощают с целью научиться конкретными средствами что-то творить и результат творчества опубликовать. Как в командировку посылают его на Землю с определенным заданием. А всё остальное, в том числе и хождения по редакциям, это лирика или материал для очередного произведения, как это было у Джека Лондона, который в «Мартине Идене» описал свои визиты в редакцию, вплоть до мордобоя, где ему в прямом смысле кулаками пришлось выбивать гонорар из редактора. И вот лишь теперь в 2007 я дожил до понимания, что лучше с небесным Распорядителем разбираться со всеми земными делами, чем с людьми на Земле, которые лишь проводят решение Распорядителя в жизнь. Это как у нас один зам любил говорить, не с уборщицей надо решать вопрос (если хочешь его решить). Для меня сейчас это однозначно, что если вверху нет соответствующего решения, то внизу что ни делай и куда ни иди, ничего не получится. А если что-то получится, то получится ровно в той мере, в какой это есть в Замысле.
Вернемся в наше время (2007-11-03) и выясним, нужно ли проводнику внизу куда-то ходить, чтобы Замысел реализовался. С точки зрения разобидившегося Эго, а оно обязательно разобидится, когда узнает, что не от него зависит результат, делать вообще ничего не надо. Мол, они там вверху решили, вот я и буду сидеть внизу ждать, когда ко мне придут домой издатели и начнут просить рукопись для издания. Увы, решение неправильное, хотя, в крайнем случае, такое бывает. Вспомним, что есть новый механизм Эволюции, основной принцип работы которого мы ранее вычислили. Это принцип золотой середины, разделяющей земное и небесное. К золотой середине надо идти с двух сторон, то есть если человек будет сидеть и ждать у моря погоды, то ничего не дождется, так как погода может быть только в середине, или на границе. На примере «моего Пути к богу» видно, что очень много всяких дорог надо пройти, чтобы найти одну свою верную  к своей границе. Как искать нужные дороги, о том мои книги, а в данном случае мы ищем путь к бумажному изданию трех готовых к изданию книг. На вопрос «как искать» я отвечаю, что надо чувствовать и думать. Думать – значит видеть знаки на земле и, соотнося их с сообщениями во сне, принимать решения. В начале девяностых, например, меня компьютер интересовал как пишущее средство, но, постояв рядом с ним и ощутив его неприятную энергию, я пришел к выводу, что не смогу работать на нем. До 2004 я преспокойно стучал на своей машинке, пока вдруг не появилась мысль, что надо бы опять вернуться к этому вопросу о компьютере, чтобы начать набирать книги и выставлять их в Интернете. Пришла мысль, что придется как-то преодолеть эту неприятную компьютерную энергию, что если болото на пути, то надо вступить в него?! К тому же, вдруг компенсацию за утраченные в 1992 вклады дали около четырех тысяч. Каким-то образом, при зарплате в полторы тысячи за сезонную работу оператором, у меня вскоре набралось двенадцать тысяч. Самый дешевый ПК тогда стоил шестнадцать тысяч. Но нашелся такой продавец, который комплектовал ПК, исходя из имеющейся суммы. Вначале моя голова не выдерживала более пятнадцати минут, потом на тридцать минут меня стало хватать, потом – на час. А сейчас я этой компьютерной энергии почти не замечаю и по усталости лишь определяю время для перерыва. Вот это мое компьютерное дело я вижу той необходимой частью пути снизу, которую требовалось мне пройти. Я хотел и дальше идти, то есть послать книги в редакции, тем более что посылка в Интернете это не письменная почта: легче послать, чем не послать. Но получаю знаки, что делать этого не следует. Так ни разу никуда я ничего и не послал. И вот теперь вдруг вижу, что всё правильно сделано, ибо имеющийся результат как раз подводит меня к видению от 12.09.93., которое предлагает мне разобраться с моей заявкой на издание, которую я сделал внизу,  на Небе.
И решать вопрос надо не с уборщицей, образно выражаясь. Другими словами, Распорядитель, которого мы видим во сне, это явно не тот, кто принимает решения. В сравнении с человеком в его нынешнем состоянии, Распорядитель, конечно, гений и очень большой начальник, но он, в основном, исполнитель. Значит, надо разбираться с тройственностями, о которых говорится во сне. Вспомним рисунок 2, на котором виден первый треугольник сил. Другими словами, нужен акт, который мне показали в дополнительном видении, за подписью трех. То есть, если образно, то Добро, Зло и Черная Материя должны подписать это решение. И этот акт уже есть. Самое интересное, что все три подписи под этим актом мои. Лица разные, а подписываю от их имени их именами я. Другими словами, есть Замысел, образ которого яйцо на рисунке 1. Есть единое Пространство, которое в самом себе имеет два начала (рисунки 43 и 44). Затем это Единое Пространство разделяется на отдельное отрицательное Пространство и отдельное положительное Пространство. Это разделенное Пространство мы видим на правой половине рисунка 2. Они отдельны, но отдельны, как две раскрытые страницы одной книжки. И на каждой странице есть треугольник сил. На положительной странице содержится как Замысел проект создания трех сил, которые отражаются на отрицательной странице, как Свет 2 получается отражением через зеркало от Света 1. Здесь нас эти три силы интересуют в аспекте их самостоятельности. Очевидно, что вторичная тройственность, в целом, может лишь исполнять, так как вторичная тройственность есть отражение первичной тройственности. Есть еще, как сказано, третичная тройственность, которая, как и Свет 3 является отражением вторичной тройственности. Зачем она нужна? А затем, чтобы извратить творимое до такой степени, чтобы можно было в крайности его понять то, что скрывает вторичная тройственность. А вторичная тройственность всё скрывает: скрывает, что от нее зависит что-то на Земле, а не от живущего на ней, скрывает от своих сотрудников, что не она принимает решения, скрывает, что даваемые ей правила жизни даются лишь для видимости. Да всё, чего ни коснись, обязательно имеет, как минимум, три смысла. Поэтому прямо здесь обычно ни о чем не говорится. И третичная тройственность при всём этом хороша так же, как хорош шут при царе, говорящий прямо, вроде бы, ради шутки. Шут может говорить и не прямо. Он может говорить как угодно и что угодно. Именно на это и расчет, что сказанное может быть правдой, а может – и не правдой.
А если рассматривать всё это производство творимого на Земле, в смысле возможности решения поставленной перед человеком задачи, то творения Третьих Творцов это хлеб для Идущего, когда он совершает ошибку в выборе пути. Как только ошибся, так дается воля Третьим и те сразу какую-нибудь шутку, может быть, даже издевательскую, выкидывают. Без ошибок невозможно обойтись, потому что слишком много дорог. В футболе есть три амплуа игроков. Это защитники, суть игры которых играть без ошибок, так как их ошибка чревата голом. Поэтому они в своей игре  старательно перестраховываются. Нападающие, наоборот, обязаны рисковать, потому что если они будут перестраховываться, то никогда не пойдут на обыгрыш и не забьют гола. Полузащитники, по характеру своему, должны быть, в одном случае, как нападающие, когда играют в нападении, и как защитники, когда играют в защите. Очевидно, что нам, чтобы успешно жить в двух мирах, надо, как минимум, не быть защитниками. То есть ждать у моря погоды нет смысла вообще. Лучше принять неправильное решение, выбрать не ту дорогу, где тут же получишь  щелчок по носу, вернешься и выберешь другую дорогу, чем стоять на развилке и ничего не решать, ничего не делать, перестраховываясь от ошибок. Хотя, с другой стороны, есть такие дороги, которые нельзя выбирать, потому что там можно с одного раза утонуть.
Мы живем, как сказано, в неких «лунотах дыр», или в лунных дырах, о чем людям никто не говорит, то есть и это скрывается. Вместо правды, людям Вторые внушают мысль, что этот мир прекрасен, что любовь это счастье, что семья это ячейка общества, что общество только о том и мечтает, как бы сделать каждого члена своего счастливым, что буржуазная демократия гарантирует справедливое устройство общества. Одним словом,  вся наша жизнь это, в действительности, дыра. Дыра, которой не видно из-за ловкости Творцов Лжи. Солнце дает нам энергию для жизни, но оно далеко, чтобы править жизнью, а правит конкретно нашей жизнью Луна, которая в сути своей мертва, и ничего, кроме дыр, образовывать не может. Кстати, ТВ показывает, что на Луне есть натуральные дыры, о которых ученые людям не говорили, потому что не могут объяснить их возникновение. Не могут объяснить – поэтому и не говорят о них никому. Так ничего не говорят массам земные правители, которые сидят на вершинах и видят, что вся жизнь людей со всеми их святынями это просто дыра.
Однако бесконечно вся эта лажа не может продолжаться. Так устроено кольцо бытия, что есть у него свое начало и свой конец. Некоторые ученые уже склоняются к тому, чтобы признать существование иных невидимых для земного глаза способов бытия. Под Волгоградом, исследуя вдруг образовывавшуюся в чистом поле дыру, они пришли к выводу, что объяснить карстовыми провалами почвы это нельзя и, скорее всего, как о том говорят очевидцы, какое-то НЛО зачем-то произвело выемку земли в этом месте. Когда они исследовали отверстия, появившиеся на боковых стенах этого новообразования, то увидели вылетающие из отверстий белые дымчатые шарики, которые при рассматривании их приборами показывали глаза. И сами ученые пришли к выводу, что невидимые земному глазу НЛО специально становятся частично видимыми. Именно об этом мы говорили ранее, что НЛО это вторично-третичные отходы иных способов бытия, которые в данном случае употребляются как вспомогательный инструмент перехода Земли и человечества к иному способу бытия.
Надо было в послевоенное время (после 1945) создать условия для возникновения холодной войны между бывшими союзниками, вот и  стали появляться НЛО  там и здесь, провоцируя военных думать, что это противник изобрел новое средство ведения войны и готовится применить его. Надо было дать понять земным ученым, что следует признать наличие иного способа бытия, вот и показали НЛО в приборах ученых свои глаза. К этому добавим, что если вспомнить о возможности уплотнения материи, о чем мы только что говорили выше, то станет понятным, каким образом можно становиться видимым и вдруг исчезать, словно растворяясь в воздухе.
Таким образом, Луна могла быть и невидимой для человеческого глаза, но влияние на Землю оказывать не меньшее. И в этом случае человек ломал бы голову над причиной такого заметного явления на морях как приливы и отливы. Но Луну Замысел сделал видимой, как и многие другие планеты, которые, вроде бы, должны быть невидимыми, как невидимы обитатели этих планет. Уплотнены эти планеты специально для нас, чтобы мы не очень скучали в пустом Пространстве и думали. Вот додумались же ученые, что причиной отливов и приливов является луна! А для того чтобы определить влияние Солнца, и ученых не надо, хотя и Солнце могло бы быть невидимым. Невидимым человеческому глазу ему быть более естественно. Луну сделали видимой, достаточно большой (1/4 Земли) и достаточно близко расположили, чтобы человек имел возможность изучать что-то. Если бы луна была невидимой и в этом случае космические корабли человека пролетали бы сквозь нее, человек бы считал, что никакой планеты нет в данном месте. С одной стороны, луна это наглядный и самый близкий предмет для изучения межпланетного воздействия, с другой стороны – луна это символ всех сил, занимающихся творением бытия на Земле. Вернее, это символ характера производимого на Землю воздействия. Повторим, что творит всё отрицательная половина Единого, которая творит, по образу и подобию своему, Эго человека. Отрицательная сторона Единого, которую мы раньше назвали Богом с большой буквы (рисунок 55), знает, что она иерархически подчинена положительной половине. Так человек в самом своем языческом начале знал, что он и всё пространство вокруг него это одно и то же. Постепенно человек, обособляясь, отходил от Бога, пока не перестал верить в него совсем. Это неотъемлемое свойство Бога-Эго – стремиться к обособлению. Однако вспомним две страницы книжки на рисунке 2, которые соединены углом. Если угол разорвать, сразу перестанет течь поток энергии из положительной половины в отрицательную. Стремиться к обособлению можно, – и это в Замысле есть, поскольку Эго надо создать, поэтому соединяющий две страницы угол постепенно утоньшается и в отдельных местах даже рвется, – но совсем эту связь разорвать нельзя, так как, во-первых, прекратится поток энергии и жизнь везде довольно быстро затухнет, во-вторых, чепуха получится, когда минус останется без плюса. Именно так человек сейчас думает, что он живет сам по себе. Можно думать и так думает сейчас Бог-Хозяин-Распорядитель, что он сумел отделиться от Единого и сам принимает решения. То есть можно идти на прием к Распорядителю и он может санкционировать издание любой книги, кроме моей в ее нынешнем виде. Вот то, что вышло у меня  (две книги в редакции 1994), он санкционировал, и поэтому книги вышли. А вот редакция 2007 это уже не его пределы, да и не нравится эта редакция ему. Поэтому мы решаем вопрос непосредственно с самим Единым, и Распорядитель, как бы он ни был против этого решения, вынужден будет исполнить решение. Что может сделать отражение в зеркале против того, что делается в настоящем изображении?! Хоть руки на себя наложит, если это будет изображено. Так лягушка кричит, а в пасть удаву прыгает.
Трудно это человеческими мозгами понять, но так есть. Меня довольно долго на примерах учили, что всё происходящее происходит по воле Единого. Вот пришли ко мне на участок разбойники, взломали дверь, выбили стекла – я смотрю на всё это и вижу знаки, что как будто я всё это сделал. То есть надо это зачем-то мне самому. Походил я по участку, посмотрел на свои же следы, чужих не нашел и, вроде бы, согласился сегодня с тем, что с моей второй душой, в целом, опять я стал эгоистичнее и самонадеяннее, то есть веры во мне поубавилось, и надо таким вот способом повысить ее. Сегодня всё правильно сосчитал, а завтра или через год это забывается. Как только забывается, так следует повторная акция.
Какой бы самостоятельной ни считала себя отрицательная половина Единого, она, в целом, есть лишь отражение определенной части Единого, как и вторичное отражение, которых мы называем Третьими, это тоже отражение отражения. Так что Распорядитель, вопреки своему желанию, сделает соответствующее распоряжение. И его подчиненные  найдут достойное издательство. И у них появятся мысли какие надо. И дело закрутится. Даже более того, они там, рядовые работники в службе Распорядителя, давно ждут этого моего решения. Об этом говорят их слова, что заждались они там меня и что за три года можно что угодно родить. Как раз три года минуло с той поры, как я начал заниматься ПК.

Глава 284. Самых хитроумных на Земле легко обманывает Творец бытия, как обманул Он Хасбулатова, отправив свергать Ельцина в октябре 1993.

Сон: Старый дом. По улице мимо окон дома (там они очень низко у земли) идет ко мне в гости Хасбулатов. У меня там не совсем обычная однокомнатная квартира. Он против меня что-то имеет, потому что я не за него, а за Ельцина, Знаю, что идет он не с хорошими намерениями, но выхожу встретить его. Вот он подходит к лавке, на которой сидит человек с двумя лицами (Бабушкин-Широков). Хасбулатов начинает его расспрашивать обо мне. Человек на всю улицу кричит: «Зачем вам нужен он? Зачем расспрашиваете о нем? Чтобы навредить? Никуда я из этого дома не поеду!» Последняя фраза говорит о том (и об этом мне сразу становится известно), что Хасбулатов хочет всех выселить из дома, предоставив им другое жилье. Делается это с целью, мне сделать плохо, чтобы этим шантажировать. Думаю, как же у него это получится, если ему придется и мне дать точно такую однокомнатную квартиру? Тут же догадываюсь, как ему удастся сделать плохо: здесь у меня под боком, рядом с квартирой, сад, где я что-то выращиваю. Если сломают дом, сада не будет. Разговариваю с соседом. «Видишь, – говорю, – он хотел всех выселить из дома. Но ничего: Бабушкин так раскричался, что ничего у него не получится, дом останется». Ясно также, что Хасбулатов дискредитировал себя своим выступлением и в гости уже не явится. Хочу вернуться домой, но тут у самого дома возникают болото и кусты, никак не пройти. Надо в обход.
Толкование: Ну и сон! Когда проснулся, подумал, надо же! Хасбулатов собственной персоной! Человек, которого мы в провинции можем видеть только по телевизору, здесь, совсем рядом.
Сон был показан 13 сентября, то есть за двадцать дней до известных событий 3-4 октября, когда еще никто из простых смертных не догадывался о будущих беспрецедентных событиях в Белом доме. А причиной тому, оказывается, был Хасбулатов, который предпринял решительные действия против лица, находящегося в данный период времени под защитой вышней санкции. Хасбулатов хотел ликвидировать ту систему взаимоотношений властных структур, которые сложились. Ликвидировать путем уничтожения надстройки в виде президентской власти. Всем самым влиятельным  из окружения президента он обещал лучшие условия, и самого президента, после решительного разговора с ним, хотел пристроить не хуже. Единственное, чего лишался президент в этом случае, – это реальной власти (возможности творить). Не получилось у Хасбулатова потому, что один из сторонников президента (охрана), только услышав о готовящемся, как во сне и сказано, раскричался, не захотел он никуда переезжать, не захотел выгоды для себя и всего окружения, то есть – не захотел изменить существующее положение вещей. Фактически он устроил скандал, чем частично разрушил планы Хасбулатова. А истинная причина крушения планов – в санкции, которая была на Ельцине как на служителе. Предотвративший переворот – старательный исполнительный работник, производит впечатление всезнающего, хотя компетенции не хватает, немного сварлив, может быть, лысый.
Судя по сну, Ельцин, если бы такие переговоры случились, крепко задумался бы, поскольку не очень уверенно чувствовал он себя в это время, и, может быть, пошел бы на попятную. Но все дальнейшее, что могло было произойти в этом случае, а также и то, что существовало до того,  не устраивало Замысел. Не нужен был Режиссеру ни ручной в чужих руках Ельцин, ни пуганый Ельцин. Вот и обострили ситуацию таким образом, что вышли танки на площадь и расстреляли белый дом. Ну, а после всего этого, что и требовалось Вышним, Россия должна была превратиться в мутное болото.
Комментарий 2007: Нас сейчас интересует эта история, с точки зрения управления важными для земных людей событиями. Всё это, что произошло, случилось не случайно и не совсем по воле тех лиц, которые впоследствии себе стали приписывать какие-то действия. В первую очередь, очень важным лицом, благодаря событию, возомнил себя начальник охраны, потому что он первым поднял тревогу, когда Хасбулатов начал переговоры с ним. Все остальные, в целом, были не очень против Хасбулатова, поскольку им всё равно было, кто станет главным в стране, Ельцин или Хасбулатов. Хасбулатов для них даже был предпочтительнее, потому что Ельцин за это время своего правления (сентябрь 1991-сентябрь 1993) успел показать себя в таком свете, что самый ближайший его соратник Руцкой, которого Ельцин сделал вице-президентом, принял сторону Хасбулатова. Плюс к этому Хасбулатов каждому обещал такие условия бытия после переворота, что они бы теперь, если бы переворот удался, жили в особняках на Рублевке и владели бы всем остальным в стране.
Поднял тревогу начальник охраны и потому стал считать себя самым важным лицом в деле предотвращения переворота. Хотя, в данном случае, он всего лишь исполнил роль гусей, которые, как известно, Рим спасли. В 1994 никто из простых людей, в том числе и я, не знал, есть ли охрана у президента и кто начальник охраны, если она есть. Потом, когда Ельцин отправил его в отставку и он стал выступать на ТВ, мы узнали, что фамилия ему Коржаков и что он тоже, как Руцкой, перестал уважать президента за его пьянку на работе. Действительно, как говорит Коржаков, прилетает самолет в другую страну, его там встречают высшие чины – а Ельцин спит в самолете, упившись. И вот Коржаков будит президента, как последнего подзаборного забулдыгу. Кто будил упившихся, те знают, что это очень тяжелое дело: на них никакие доводы не действуют, не хотят они подниматься. Ничего пьяницы не хотят, кроме как пить. За спиной у пьяного Ельцина между тем выучились в венской школе Чубайс, Гайдар, Бурбулис новой буржуазной экономике, привезли с собой группу агентов ЦРУ, как говорит Коржаков, и начали делать то, что названо было либеральными демократическими реформами. А суть реформы заключалась в том, чтобы разрушить экономику России и открыть границы для зарубежных товаров. 26 агентов ЦРУ, говорит Коржаков, сидели вместе с Чубайсом, и Ельцин их побаивался. Однако когда Коржаков доложил о перевороте, надо было президенту думать, как предотвратить переворот, и, судя по тому, что он все-таки начался, ни до чего Ельцин не додумался, уйдя от решения этого вопроса, как обычно, в питие.
Когда переворот начался и Ельцина поставили перед фактом, что он власти лишается, Ельцину пришлось выбирать, либо он соглашается и отходит в сторону, либо становится более решительным и ликвидирует переворот силовым способом. Ельцин переговорил с силовиками и, склонив их в непростых переговорах на свою сторону, начал известную теперь во всем мире танковую атаку на Белый дом. Не ожидал Хасбулатов подобного поворота событий, потому что с силовиками он тоже разговаривал и те обещали как минимум свое невмешательство. И силовики исправно молчали о планах Хасбулатова, пока Ельцин не поставил их перед выбором, либо они стоят на страже России, как того требует военная присяга, либо предают Родину с Хасбулатовым. Высшие военные чины это обязательно продажные души, что доказывает и данный факт, так как попали они в положение, что либо предадут Хасбулатова, которому пообещали, либо Ельцина, официального президента России, которой они присягали. В принципе, это души, которые могут предать что угодно и кого угодно. Какая мысль им будет подана из небесной канцелярии, так они и ответят. Судя по тому, что военные встали на сторону Ельцина, им была послана мысль выбрать первое. И они предали Хасбулатова.
Для меня очевидно, поскольку суть ситуации была показана мне за двадцать дней до известных событий, что небесная канцелярия составила соответствующий план, где всё было продумано до тончайших психологических нюансов. Причем продумано это всё было еще гораздо раньше, чем за двадцать дней, потому что главным в Госдуме стал чечен Хасбулатов, который не за один день выдвинулся. И выдвинуться сравнительно прямодушный человек мог лишь в эти крутые, как горы, времена (1991-93). В горных народах обычно воплощаются души воинов, которые более склонны жить по правилам рода, чем думать. Переговорил Хасбулатов с силовиками, те пообещали – и он поверил. Будь на его месте Берия, поднаторевший в психологии умных равнинных  людей, он не остановился бы на переговорах, а совершил конкретный арест президента. Известно, что в свое время после смерти Сталина Берия готовил силовую акцию с ликвидацией всех тех, которые во главе с Хрущевым, опередив нового вершителя судеб, арестовали его. Получается, что украинец Хрущев перехитрил грузина Берию. Казалось бы, Берия, как чечен Хасбулатов, поскольку тоже из горной нации, должен быть более исполнительным воином, чем  хитрым политиком. Но чечен это мусульманин, а грузин это христианин, а поскольку христианство это инструмент создания ума, то, соответственно, грузин должен быть умнее или хитрее чечена, а украинец умнее и хитрее грузина. Так это выглядит в целом, а в частности может быть по-разному. Нас в данном случае интересует национальность, в связи с выдвижением чечена Хасбулатова в качестве претендента на первое место в государстве. И хотя Хасбулатов был не простым и даже не средним чеченом (профессор), всё же не хватило ему ума, чтобы учесть предательство силовиков. Мало того, он даже подумал, что на эту тему преобразования можно было говорить с Ельциным. Это несколько наивный взгляд на властьимущих, которые не признают никаких преобразований, если они лишаются главного кресла, что лучше всего видно по Сталину, который даже намек на что-то подобное воспринимал как вражеский выпад. Потому и выбрали Вышние Хасбулатова в качестве проводника на данную пораженческую роль.
А если на все эти дела смотреть с эволюционной точки зрения, то принимать решения надо, обязательно соотнося свои действия с небесной канцелярией. Если бы Хасбулатов, например, получил подобное моему сообщение во сне, то он, скорее всего, не начал того, что стало концом его политической карьеры, а могло стать и концом жизни, чем обычно заканчивались ранее для побежденных перевороты. Очевидно, что для небесной канцелярии в этом случае, если человек будет знать о том месте, где всё планируется и откуда посылаются в воплощение проводники с конкретным заданием, усложнится процесс управления, а в таких случаях, как мой, с ними вообще перестанут считаться как с решающей силой, но это уже другая жизнь, в которой человек на Земле всё более будет становиться зрячим.
Добавлю еще, что Хасбулатов, если судить по видению, верующий человек. И на Аллаха он в этом своем деле надеялся, в первую очередь. Но Аллах по функции своей не лучше Распорядителя, то есть в данном случае обманул Аллах своего верного воина. Аллах благословил Хасбулатова на переворот, как благословляет всех своих подданных на теракты со смертельным исходом, с тем отличием, что смертники знают об исходе, а Хасбулатов – не знал.

Глава 285. Слишком добр и наивен русский народ, чтобы распознать в хитрых и подлых правителях своих не благие мотивы. Дабы увидел русский, что весь этот мир состоит из зла и злом погоняем, уронили его в мерзкую лужу в 1991, а в 1993 еще и размазали по луже.

Сон: Целиноград. Моя жена (в своем родном городе) снимает номер в гостинице, потому что приехал ее отец. Я сплю на диване. Ее умерший брат Игорь – со мной. Жена тоже хочет лечь со мной, но ее стерегут и отец и брат, чтобы не легла. Я, вроде, хочу, чтобы легла. Но думаю: «Мне же противно».
Толкование: «Мне противно» идет из нынешнего. Все остальное – из прошлого. Мы не сразу понимаем, что в нашем физическом мире видимая сторона медали всегда имеет свою оборотную сторону. Таков этот мир, что чем красивее обертка, тем хуже ее содержимое. Я вошел в семью жены, не видя, что принцип их жизни заключается в выжимании друг из друга энергии страдания (не могут они жить, не издеваясь над кем-либо). Отец и брат мою будущую и уже бывшую жену ревновали так, что не давали ей встречаться с другими. А когда появился муж, все и, в первую очередь, жена, стеной встали против мужа, то есть, против меня. Быстро я сбежал из этой семейки. Всего на восемь месяцев меня там хватило. Смотрю, позвоночник прихватило так, что еле поднялся с дивана утром на работу. Сбежал я оттуда обратно к себе домой, но и жену взял с собой. Сказал, если хочешь начать новую жизнь, поехали. Какой я был тогда наивный! Но, как показывает жизнь, меня, положительного, надо было просветить: именно благодаря жене, я узнал, что собой представляет этот мир и что такое зло. То же самое с Россией. Она настолько положительна, что не замечает очевидного зла. События 3-4 октября ввергли ее в такие обстоятельства, что теперь и не хочешь – заметишь. Из танка по Хасбулатову – это круто. Нельзя не заметить. Фактически этот акт был средством резкого ускорения познания зла. Узнает зло Россия в полной его мере. Узнает, что не ради счастья мы все здесь живем, а как в командировке, где не дом родной у тебя, а гостиница.
Комментарий 2007: Повторим, что Ельцину этим неудавшимся переворотом явно развязали руки. А если точнее, то в виде официально избранного президента со всеми его силовиками реформаторы-разрушители получили надежную защиту. Фактически Госдума, противостоящая реформам Ельцина, была ликвидирована, а самая активная часть ее оказалась в тюрьме. Надо было Россию так  круто реформировать, чтобы она заметила в этих реформах разбойничий нрав капитализма, – а Госдума мешала.
В 1992 народ еще не был ограблен, еще на сберкнижках у людей лежали их деньги, хотя инфляция уже понеслась вскачь. Галопирующая инфляция хряпала народные денежки в сберкассах, а люди смотрели на цифры в своих книжках, не понимая, что деньги, совсем незаметно для их глаза, превращаются в ничто. Понимали, что происходит, только управленцы. Бывшие чиновники, которые знакомы были с экономикой в государственных масштабах, в депутатских креслах не молчали. Понимали депутаты, что идет тотальный грабеж, но сделать что-либо с грабежом, а грабили и их тоже, не могли. Депутаты, хоть и являются по определению законодателями, не имеют никакого отношения к непосредственному управлению чем-либо. В принципе, исполнительная власть может не обращать внимания на законотворчество депутатов. А Васька слушает – и ест. И не обращали, пока законодатели не восстали. Но, как и декабристы, восставшие слишком далеки были от народа. Народ с недоумением смотрел на эти разборки вверху. Таким же наивным был русский народ, каким был я со всеми своими представлениями о любви, о верности жены, о добре как принципе существования в основе своей. Мне в голову не могло прийти, что молодая жена может побежать на пьянки-гулянки-случки в первые же месяцы после свадьбы. И когда это началось, я никак не мог понять, что происходит, потому что никак не укладывалось это в моей голове. Надо мной, искавшим жену в квартире вечером и не находившим ее, посмеивались отец и брат ее. Понял я, что это не сон и не мое воображение, лишь когда мне прихватило позвоночник рано утром. Прихватило около пяти утра так, что я думал, на работу к восьми не смогу подняться. Лишь после этого до моей головы дошло, что происходящее со мной это реальность и срочно надо что-то менять, если хочешь жить в этом мире. Точно то же самое и с наивностью русского народа. Не понимали люди депутатов, которые всенародно по ТВ говорили о происходящем. Депутаты говорили одно, а Чубайс, Гайдар, Бурбулис говорили другое, что надо народу потерпеть, что потом, как перетерпим, начнется новая изобильная, как на Западе, жизнь для всех. Правда, их слова не очень вязались с глупостью ваучеров. То есть народ тоже видел грабительскую сущность реформ, но, по наивности и доверчивости своей, не верил глазам своим.
Надо было так воздействовать на людей, чтобы, как у меня с позвоночником, уронило их ниже низшего натурально. Поэтому ликвидируется противостоящая реформам Госдума и начинается откровенный беспредел, который, как известно сейчас, ограбил поголовно всех  вначале через инфляцию, затем через задержку зарплаты и пенсий, а после через банкротство пирамидальных банков в 1994-95 годах и через кириенковский дефолт в 1997. Карякия, кричит караул Караулов в 1998 в передаче «Момент истины», где вся земля это сплошь одни залежи нефти, газа, драгоценных камней, золота, вымирает, спиваясь, на глазах. Сорок лет максимальный возраст живущих. При прожиточном минимуме 408 рублей пенсия 88 рублей. И ту не дают. Не дают ни пенсии, ни зарплаты. А это север с морозами. Отопление не выдерживает, люди замерзают, дети чуть не все болеют туберкулезом. И всю зиму людям не завозят хлеб наши доблестные реформаторы. Буханка хлеба поднимается в цене до ста рублей. Матери и бабки, глядя на голодных детей, говорят, умереть бы лучше, чем так жить. И таково положение не только в Карякии, куда зимой только на вертолете можно добраться, так во всей России за пределами МКАД, с тем отличием от Карякии, что товаров везде стало много, а деньги вообще исчезли. Покупали, помню, люди сравнительно дешевый импортный спирт «Роял» и травились им, как говорит Караулов.

После политического кризиса 3-4 октября 1993 началась для народа жизнь, которую можно сравнить с моей жизнью в Коврове после женитьбы, куда я привез на исправление свою жену. Пятнадцать лет я исправлял ее, в результате чего исправилась не она, а я. Я научился видеть зло во всех действиях людей, не верить ни в любовь, ни в семью, ни в жизнь саму. Именно такое бытие Творец создавал в России, чтобы люди перестали обожествлять, верить, любить. Кому верить – спившемуся Ельцину, который летит в Италию к Берлускони, известному во всем мире мафиози, ставшему президентом? Весь мир не хочет иметь ничего общего с  президентом-мафиози, а Ельцин хочет. Берлускони, говорит Караулов, был в таком восторге от визита Ельцина, что дал ему миллиард долларов, благодаря чему частично выплатили долги по пенсиям. Или верить реформаторам Чубайсу, Гайдару, Бурбулису, действующим от имени извечного врага России и под контролем агентов ЦРУ? Или Немцову, которого Ельцин заметил, когда тот вдруг стал губернатором в Нижнем Новгороде, и сделал его вице-премьером у премьера Черномырдина. Родился Немцов в Сочи, говорит Караулов, профессионально работал кидалой, картежником. Немцов, говорит Караулов, получил добро ЦРУ на президенство после Ельцина в России, но подвел Немцова Бревнов, слишком размахнувшийся: чиновников  Немцов пересаживал на «Волги», а вот его человек Бревнов заказывал лайнеры для своей семьи. И об этом узнал каждый человек в России, у кого есть телевизор. Сейчас в 2007 люди уже не верят ни правительству, ни депутатам, а предстоящие выборы депутатов в декабре 2007 и президента в 2008 воспринимают как спектакль. Некоторые уже поняли, что Путиным написан сценарий, согласно которому президентом становится его человек, после чего он перемещается в кресло премьер-министра, а потом новоявленный президент подает в отставку, и Путин, таким образом, не нарушая конституции, возвращается в кресло президента. И вот уже группа известных людей во главе с актером Басилашвили выступает с открытым письмом президенту, в котором требует прекратить политические игры. Однако у Путина, как вскоре выясняется, не один сценарий. Путин отвечает, что не собирается в премьер-министры. И вот он уже дает согласие возглавить список единороссов. Нас во всех этих играх интересует единственное: что есть Замысел, согласно которому люди окончательно должны разувериться в президентах, в депутатах, в правительственных чиновниках. Люди должны понять, что никакой человек, оказавшись в кресле, не способен жизнь свою положить за добро народное. Именно жизнь надо положить, если хочешь исполнить свои благие обещания. Пример тому смерть ставшего губернатором юмориста Михаила Евдокимова. И люди, очень на то похоже, всё поняли, как понял я через пятнадцать лет жизни со своей женой, что нет и не может быть в этой жизни счастья. Понял опять же не умом своим, потому что ума не хватало, а сердцем. Если в первый раз меня ударило в позвоночник, то теперь сердце со всей нервной системой вышло на такую болезненную грань своего существования, что ясно стало мне во второй раз, так дальше жить нельзя. После чего я начал искать и нашел свой Путь к богу. Вот как судьба моя отворотила меня от этой жизни, так людей в России Замысел отворачивает от внешнего бытия. Не до прелестей, когда сердце сдает.

Глава  286. Новая жизнь не уничтожает старую, а оставляет ее в качестве приложения к новой, чтобы было где разбираться со злом.

Сон: Целиноград. Аэропорт. Автобусная остановка (расположение не соответствует действительному). Стою у ларька, смотрю, какие цены у них. Все дешевле. Бананы – 5 рублей. Но это только вторая цифра, первая зачернена.
Эпизод: Там же. Какой-то полуподземный цех. Мне туда не надо. Но захожу из любопытства. Делаю несколько шагов в глубь цеха, и тут же дорогу назад мне перекрывает механизм вроде грейдера. Хочу вернуться обратно, тем более что и машина отъехала. Но эта машина оказалась хитрой: после себя она оставила песчаную дорогу. Появляется ощущение, что если вступлю на нее, то провалюсь и испачкаюсь.
Рядом со мной, смотрю, паренек стоит. Думаю, подожду, пусть он вступит на этот зыбкий песок, а я пойду по его следам и не испачкаюсь. Тут же появляется мысль: «Нехорошо это – другого подставлять пачкаться». Подходит мастер этого цеха. Дает нам с пареньком какую-то работу. Ведет куда-то. Иду и думаю: «Нужна мне эта работа! Был свободен, зашел из любопытства. Попал, называется. Надо как-то выбираться на волю». Рабочие говорят: «Захочешь – выйдешь. Здесь никого насильно не держат». Вернее, они этого не говорят, а так думают. Я просто их мысли читаю. Говорю одному рабочему: «Хочу выйти – помоги». И тут же мне ясно, что помочь он не может. Это они только так думают, что свободны. На самом деле – не свободны и чего-то боятся.
Эпизод: Впереди меня по проходу в цехе летит мастер, хочет оторваться от меня. Но я тоже умею летать, легко догоняю его и вместе с ним влетаю в его кабинет.
Эпизод: Кто-то показывает мне дорогу – и я выхожу на улицу. На улице попадаю на ту самую площадь, где аэропорт, киоск. Но сейчас здесь темно, такой мрак, что в двух сантиметрах ничего не видно. Слышу, сзади меня догоняет мотоцикл-самострел. Вот он поравнялся со мной. У меня чувство страха: может, меня хочет застрелить? И такое ощущение тесноты в этом мраке, как будто мы с этим мотоциклом на узкой тропе, на которой не разойтись, не разъехаться.
И вдруг тьма исчезает. Светло. Никакого мотоцикла нигде нет. И столько места кругом – до самого горизонта в любую сторону. Ясно, что это мрак создает ощущение тесноты. Стою опять на той же автобусной остановке. Смотрю на те же бананы в киоске. Первая зачерненная цифра проявилась, бананы стали стоить 25 рублей. А у нас, думаю, все равно дороже – 50.
Толкование: Вот и Свет появился. Оказывается, пока мы живем в свете, то этого не понимаем. Обязательно нам надо опуститься в тьму и тесноту, чтобы осознать, что такое свет и свобода.
Когда мы развоплощены и находимся дома, в Боге, то ничего не помним из того, что с нами было когда-то в воплощениях. Наши души там как в раю – ничего не делают, ни о чем не думают и не имеют никакой потребности ни в чем. После смерти физического тела, развоплощаясь последовательно из всех своих оболочек (одежд) – эфирной, астральной, ментальной, – мы теряем и память о том, что было с нами. В будущей жизни, поскольку мы в воплощении будем сознательны сразу в двух мирах, то, утратив самое плотное тело, когда кончится его срок, сохраним память о нем (сохранят родившие независимое сознание). Правда, продолжаться это будет недолго, – пока параллельное тело не развалится, после чего сознание переместится в следующее тело, – но, визуально наблюдая смерть самого плотного тела, мы уже точно будем знать, что в душе своей и тем более в духе мы бессмертны. Будем знать, что не удовольствия нашего плотного тела есть смысл нашей жизни, а что-то другое, ради чего и следует готовиться к перемене плотного физического тела на эфирное.
Однако как не хочется сейчас нам расставаться со своим плотным физическим телом, так не захочется вновь рождаться в следующем воплощении в плотном теле. Мы будем видеть сверху, что внизу, в этом полуподвале нижней жизни, на какое-то время, пока полностью не вошла душа в плотное тело, мы окажемся в бессознательном состоянии. Тянуть вниз душу будут специальные крючки, оставленные с этой целью в душе, один из которых – любопытство: интересно нам будет, как это так бывает, чтобы можно было на какое-то время остаться без сознания, и, любопытства ради, мы примем следующее воплощение, и попадем в нижний  мир, где принудительно надо выполнять какую-то дурацкую работу и где люди думают, что они свободны, хотя в действительности не свободны. То есть все то, что мы имеем сейчас, будем иметь и в будущем какой-то период времени. Все, чтоб не забыли, повторяется. Но повторится и выход из этого подвала, если раньше когда-то мы эту задачу успешно решили. Повторится и тьма иного мира, когда будем выходить из подвальной нижней жизни, и собственный зверь на тропе, с которым никак не разминуться, будет пугать нас разными страхами. Все повторится, как и встарь, остановив этот ускоренно прокрученный фильм как раз на том месте, где человеку надо решить следующую задачу, чтобы повысить свой статус как человека.
Комментарий 2007: Интересен нам будет самый плотный мир в будущем, если смотреть на него сверху, как интересно сейчас людям нырять в глубины океана, лазить в подземные пещеры, преодолевать просторы океана в одиночку, ставить рекорды скорости, летать в космос. Казалось бы, зачем в одиночку на яхте путешествовать вокруг света, когда есть быстроходные лайнеры и самолеты?! Зачем, рискуя жизнью, ставить рекорды скорости на земле, на воде, в воздухе, если вполне можно жить без этого?! Зачем лететь в Космос, если это не наша среда обитания?! Эти вопросы ставлю я сейчас, потому что, с точки зрения объективного сознания, точно знаю, что это бессмысленное занятие. Но, имея лишь субъективное сознание, человек не знает, что бессмысленно, а что имеет смысл. Всё, что впоследствии становилось средством развития, вначале казалось бессмысленным. Электроэнергия, когда ее впервые открыли, не имела ничего общего с существующим миром, а сейчас без электроэнергии всё останавливается. Много всего человеку дается, что, с одной стороны, смысл имеет, а с другой – нет, или что впоследствии получает прикладной смысл, или в чем и впоследствии никакого смысла не бывает.
  В целом, наша физическая жизнь, если сама по себе, никакого смысла не имеет, как не имела бы смысла гусеница, если бы она затем не становилась бабочкой. Рождение себе подобных это искусственный смысл, который специально придан, чтобы появилась возможность  у человека думать, что он сам по себе. Рождение себе подобных это как если бы гусеница рожала гусеницу. Это субъективный смысл – рожать себе подобных. Объективный смысл – рождение сознания, которое адекватно рождению бабочки.
Родить можно, в соответствии с действием Света № 1, № 2 и № 3, три вида сознания.  Настоящим смыслом является рождение сознания № 1, которого, пока человек развивался в самообособлении,  родить было невозможно. Родить можно было сознание № 2, которое имеет смысл тоже прикладной, то есть бабочка здесь рождается не настоящая, а исключительно прикладная, летающая так, чтобы обслуживать гусеницу, с которой она связана неразрывными цепями. То есть гусеница в этом случае не умирает, поскольку сознательно ею никто не жертвует, а остается и продолжает хотеть жрать. Такие сознания № 2 рождали осмысленно или неосмысленно все, кто до сих пор руководил делами в этом мире. Самые осмысленные сознания рождали Посвященные, которые принимали участие в управлении миром в большей или меньшей степени. Масонами назывались на Западе люди, которые, по слухам, вроде, имели какое-то отношение к управлению. Западный народ, даже просвещенный, официально ничего не мог знать о тайных обществах, которые руководили так массово и негласно, что как будто их и не было, а на Востоке Посвященных, родивших сознания № 2, знали как учителей, пребывающих  сразу в двух мирах. Из них мир знает Тибетца, который диктовал из иного мира Алисе Бейли, а также тех, кого упоминал Тибетец как имеющих отношение к управлению миром. Всё это сознания наиболее положительные в своем роде. А дальше идут сознания тоже под № 2, но которые, постепенно теряя в положительности, становились всё более отрицательными. Отрицательность их налицо, так как они осознанно используют силы иного мира в корыстных целях. Осознанно это делают колдуны, целители, гадалки, неосознанно – руководители разных рангов. С простым человеком, например, в учреждении и разговаривать никто не будет, а с человеком, имеющим внутреннюю силу от иного мира, ведут все иначе. Его встречают важные чиновники, даже не зная его чина, перед ним открывают двери, его слушают и слышат. У него во всем эта сила видна: в лице, в осанке, в голосе, в фигуре, в походке. Такое видение, в связи с этим, дается:
Много музыкантов приходят играть с лидером. Говорят,  что он и сам играет и всех расставит как надо. А нет лидера – получается то, что называется самодеятельностью.
Комментарий 2007: Получается музыка и, соответственно, всё остальное в жизни, когда есть лидер, имеющий соединение с иным миром. Нет лидера, то есть нет соединения с механизмом, нет и ощущения ни у кого, что получается что-то. Это механизм дает удовлетворение, которое позволяет считать, что получается что-то. Вот что сделал, например, Павлюченко в матче с Англией такого, что получил просто небывалое преимущество в конкурсе на лучшего спортсмена месяца (75 % у него против 3-4 у остальных)?! Может быть, голы его были небывало красивыми? Может быть, мастерство невиданное показал или хотя бы такое, какое Руни продемонстрировал, забивая гол в наши ворота?! Нет, один гол с пенальти, другой – ткнул носком бутсы. Преимущество в процентах у Павлюченко исключительно благодаря действию ажиотажного механизма. Хозяйка, постирав белье и вывесив его сушиться, чувствует себя просто счастливой. Мужчины, если им приходится стирать белье, ничего подобного не испытывают, наоборот – они раздражаются при этом. А дело опять в механизме, который настроен на удовлетворение, если стиркой занимается женщина. И для женщины стирка это целое искусство, в то время как для мужчины то же самое это сплошная какофония.
Видение: Заплыв на сто метров. В нашем заплыве трое из нашей команды среди прочих. Один старый опытный, второй молодой опытный, а третий я – почти новичок, всего в третий раз участвую, если считать предварительные заплывы, в международных соревнованиях. Маловероятно, что буду в числе первых и выйду в финал. Но … сила есть. И вдруг возникает непредвиденное препятствие: из другой команды пловец, который как женщина, начинает срывать заплыв. То фальстарт у него, то врача вызывает.
Комментарий 2007: Срывает заплыв спортсмен, потому что женское начало в нем предчувствует. Змей, который стоит за женским началом, знает, что я могу выиграть заплыв, хоть этого никто не ждет. Вот и начинает он мешать, вплоть до того, чтобы совсем сорвать заплыв. Всё Змей будет делать, настраивая на это механизмы бытия, чтобы не дать выиграть заплыв какому-то выскочке, который не от него и которого он видеть не хочет на пьедестале. А механизмы таковы, что и вода в обратную сторону потечет, и судьям начнет мерещиться что-то, чего нет в действительности, и сосед вдруг на твою дорожку залезет, а обвинят тебя.
Вывод такой, что надо механизмы творения старого бытия запереть в гаражи. Это необходимо, потому что если они останутся в работе, хоть и перенастроенные нами, то ничего не получится с творением новой жизни.  Старые механизмы в сути своей, в каждом зубе каждой шестеренки своей устроены так, чтобы уничтожать всё, им противоречащее.
Все проводники, самые высокие, вплоть до Иисуса Христа, проводили сверху  идеи в этом мире только потому, что работали на Хозяина. И посвященные масоны и посвященные Шамбалы – все имели какой-то успех, потому что их работа соответствовала идеям Инволюции. Только идея о воскресении души после смерти тела не вписывалась в инволюционные пределы, но эта идея была дана после смерти Иисуса Христа и никаких механизмов, дабы люди поняли ее, не было дано. Старые механизмы эволюционную идею о воскресении души после смерти тела подали под своим соусом, то есть сделали из нее предмет поклонения. «Христос воскресе», – говорят люди друг другу на пасху. И отвечают: «Воистину воскресе». И всё! Поздравствовались, поклонились, помолились, поцеловались и дальше пошли.
Я занимаюсь как раз этим вопросом – воскресением души не в плане предмета поклонения, а в плане внедрения технологии воскресения во всех ее деталях в жизнь. Поэтому я для всех механизмов старого бытия и всех Повелителей во главе с Хозяином мира враг номер один. Однако что могут сделать вторичный и третичный треугольники сил с первым треугольником, отражением которого они являются?! Просто они, в своих пределах отрицательности, то есть с обратной стороны, могут искажать истину, продолжая этим искажением гнуть свою линию, но с положительной стороны им ничего не остается, как вторить Замыслу.

Глава 287. Гармония форм не может быть смыслом бытия, потому что форма это не содержание. Однако и без формы нельзя, так как содержимое содержать не в чем. Материя (женщина) это форма, которая хороша, если знает свое место. Строим для нашего содержания (родившегося сознания) форму. Какое содержание – такая и форма. Наша Галатея должна быть идеалом новой женщины.

Сон: Сидим в классе. Нас человек десять. Входит девушка, которая в физическом мире встречается мне по пути на работу. Совсем недавно она была грациозна, стройна, но вышла замуж, располнела и потеряла для меня визуальный интерес. Была радость, и не стало ее. Во сне она в коротком платье, по-прежнему хороша. Что-то всем рассказывает. О таком вслух в нашем мире не говорят. Ее никто не понимает. Она плачет и уходит. Думаю, как глупо перед ними, бесчувственными, душу наизнанку выворачивать.
Толкование: Вот что было бы, если бы женщина была не такой, как есть сейчас, а сейчас она конфликтообразующа. Сейчас женщина привлекает мужчину, если имеет шарм, изюминку, соответствующие линии тела, издающие призывные сексвибрации. Если есть приманка (открытая или скрытая), мужчина всегда с удовольствием сядет на крючок. Но если он сел на крючок со скрытым секретом, то, как только секрет открыт, женщина теряет для мужчины интерес, потому что более нечему их связывать: нет ни крючка, ни поводка. В нынешней жизни живущему интересами этой жизни все понятно: есть червячок – клюнул, нет червячка – ищешь его. Для этого понимания есть борозды в мозгах. А вот для другого понимания ничего нет.
Комментарий 2005: Не один раз я собирался бросить свое дело, – нет понимания, – и бросал (летом шел в лес, собирал ягоды, грибы). Не интересно. Не нужны мне ни ягоды, ни грибы. Просто так бродить по лесу – тоже не интересно. Людей что-то радует: деревья, пение птиц, пейзажи, – меня это не радует. Я знаю, что это просто «очей очарованье». Осенью все это пожухнет, зимой исчезнет, оставив голые ветви. Скелеты, особенно во время оттепели, как-то не вдохновляют. «И скучно, и грустно» в этом мире без дела. Надо что-то делать. И я возвращаюсь к своему делу, которое мне интересно делать. Пусть никто не понимает сегодня. Будем капать и капать, пока не прокапаем.
Комментарий 2007: Вспоминаю себя ребенком, наблюдаю за другими детьми и прихожу к выводу, что дети не видят тех прелестей природы, которые замечают взрослые. Для детей, словно бы, и не существует никаких прелестей. Ребенок не восторгается «ах, какой листочек», «ах, какая водичка». Ребенку водичка интересна в самом младенческом возрасте, когда он шлепает по ней ладошкой, наблюдая за брызгами, которых почему-то не бывает, если шлепнуть по твердому предмету. Это нормально, когда человек просто старается узнать мир, в который он пришел. Для этого, чтобы человек познавал мир, существует механизм «мир входящему». И не очень нормально, когда человек начинает восхищаться красотами природы. Индеец, например, не восхищается. Не восхищается потому, что для него природа это средство бытия. Так не восхищается рабочий заводом, где он работает. Для меня, например, завод, когда я начал работать на нем, был ничем не лучше армии, потому что на работу надо было вставать еще раньше, чем в армии, в половине шестого утра, а потом давиться в автобусе, а потом чуть не бегом идти через проходную, а потом бежать среди мрачных зданий к своему цеху минут десять-пятнадцать, а потом переодеваться, переобуваться, чтобы включить станок, на котором мне, новичку, доверяли лишь срезать застывшую смолу с брачных роторов. Восхищаться совершенно нечем. Восхищаться природой человека заставляет механизм, воздействующий на тело ума человека. Можно восхищаться и телом чувств, но лишь в уме конкретно откладываются детали, которые человек способен оценить. Оценивает ум гармонию деталей, а включает восхищение гармонией механизм. Что такое гармония, хорошо видно на примере ансамбля танца и пляски Александрова, которого как раз в эти дни (2007-11-08) похоронили на сто втором году жизни. Почти весь двадцатый век Александров радовал людей такой гармонией танца, которую невозможно было не заметить даже не очень искушенным глазом. Сам Александров это пример проводника, который и телом чувств чувствовал гармонию и умом своим видел детали, из которых гармония складывается. В танцах, созданных Александровым, как ни в чем другом, видна четкость деталей, которые строят гармонию. То есть гармония в любом виде искусства и в жизни самой это определенным образом состыкованные детали. Надо чувствовать фразу и знать в деталях каждое слово, чтобы выстроить что-то чарующее слух. Однако не случайно здесь слово «чарующее» появилось, поскольку делается это с целью очаровать. Очаровать – значит ослепить и заставить восхищаться. Те же самые слова можно состыковать так, что получится противная слуху и смыслу абракадабра.
Обычно всем нравятся красивые стройные девушки. Почему именно стройные нравятся? Потому что стройные девушки выстроены гармонично и механизм восприятия у человека, если он настроен гармонично, воспринимает именно гармоничное. Некоторым, в ком механизм настроен плохо или по-другому, нравятся полные. А в каком-то племени, ТВ показывает, стройная девушка вообще не имеет шансов выйти замуж, и для того чтобы она располнела, ее помещают в специальный пансионат, где она ничего не делает, а только ест, ест и ест. И еще ей делают массаж, чтобы жир перегонять в нужные места. Вот настроили так механизм во всем этом племени, создали такие традиции – и человеку начинает нравиться это. Было время, когда в Европе мужчинам нравились беременные женщины. То есть всё это – нравится-не нравится – зависит от механизмов. Нам, в ком механизм настроен на относительно объективную гармонию, нравятся стройные девушки, а в ком он настроен наоборот – нравятся дисгармоничные формы.
С помощью механизмов воспринимать мир это как смотреть на девушку, разодетую и разукрашенную. Хороший пример разодетых и разукрашенных это наши фигуристки: на льду они все раскрасавицы. За кулисами их же показывают – и не веришь, что это те же самые, потому что на этих совсем не хочется смотреть, такие они заурядные. Красота природная в человеке или в животном, или в растении, или в камне это созданная невидимыми механизмами творения гармония. Одежда, макияж, стрижка это средства создания красоты внешней, данные человеку. Сам человек может так приукрасить самого себя или другого обычного человека, что на него любоваться все будут. Сейчас у нас появилась даже профессия такая – стилист, – объединяющая людей, чувствующих и видящих детали, которые способны сделать человека внешне гармоничным. Говорят, одень пенек – и тот паренек.
Та же самая абракадабра, как в литературе, или какофония, как в музыке, может быть и в творении человеческой формы. Люди не знают, что все наши уроды, как правило, друг друга не повторяют. А не повторяются они, потому что уроды это тоже творения, которых так же творят специально, как и красавцев с красавицами. Существуют целые институты внешних форм, походок, где сидят творцы данного уровня и придумывают всё это. Надо, чтобы у каждого урода была своеобразная походка, отличная от походки нормального человека, в целом, чтобы видно было, что это урод, и такая, в частности, чтобы смешно было на него смотреть, дабы люди смотрели, смеялись и пальцем показывали на него. Подробнее об этом мы ниже будем говорить. Если понаблюдать за тем, во что одеваются люди, то можно заметить определенную закономерность в их привязанностях к чему-либо. Легче всего это увидеть в женщинах, которые, в основном, чувствуют, какая одежда подходит строю их души. Слышу, как одна женщина говорит другой, сетуя на себя: «Ну не могу я в брюках ходить. Надену – и снимаю». Другая покупает исключительно дурацкие шляпки, и ей нравится ходить в этих дурацких шляпках. А Эйнштейну, например, всё равно было, в чем ходить. Всё всё равно и мне было до того, как появилась во мне вторая душа. Высокое Эго обычно любит дорогие изысканные вещи, соответствующую парфюмерию и еду. Раньше мне было безразлично, чем мылиться перед бритьем, покупал самый дешевый крем, а когда денег не было, мылом намыливался. Сейчас и для бритья и после бритья у меня крем в два раза дороже обычного и пахнущий приятно. Вдруг я заметил, опять же с приходом второй души, что рубашки у меня просто тряпье какое-то износившееся. Как сказал Чехов, в человеке должно быть всё прекрасно: и душа, и одежда, и тело. С одной стороны, конечно, гармония лучше, чем какофония, а с другой – гармония хороша лишь в том случае, когда она в меру. Точнее, красота привлекательной может быть и когда она сверх меры, но плоха она тем, что слишком очаровывает. Так слишком привлекательная музыка может лишить человека его воли, и тогда он встает, если это надо музыканту, и идет хоть под воду, хоть в пропасть. Это как сверх-Эго, которое, если оно переросло рамки 50%, уже не годится для рождения положительного сознания, потому что оно не самостоятельно и в крови у него уже эта способность очаровываться.
Скажем еще раз, что развитие Эго зависит не только от механизмов, но и от самого человека, который, достигнув 50% роста, получает возможность выбора между добром и злом. И дальше, более 50%, эгоизм растет лишь в том случае, если человек выбирает зло. Во второй раз ему предлагается выбор на рубеже 66,6%. В первый раз переступив свой Рубикон, человек тут же получает какие-то преимущества над прочими. Он перестает крутить гайки натуральные и получает возможность крутить гайки виртуальные, то есть – командовать другими. Это совсем другая работа, сравнимая с полетом на самолете, на котором ты можешь облетать свои владения и поплевывать на тех, с кем крутил гайки раньше. Летать на самолете очень приятно. Правда, иногда встречаются воздушные ямы, в которые самолет проваливается и пассажир падает. Однако это ему кажется, что он падает. Воздушная яма кончается – и самолет летит опять нормально. В жизни это выглядит как жалобы подчиненных, плановые неудачи, которые временны, потому что, в целом, Система поддерживает одного из своих. Кстати, ТВ показывает, как в Мурманске, самом рыбном городе, откуда рыбу раньше возили по всем городам, вдруг не стало рыбы. Не стало потому, что рыбное судно с командой в восемь человек, пришедшее в порт с рыбой, встречают одиннадцать проверяющих. И каждому дай. И дать им надо столько, что рыбы на судне не хватает. Поэтому стали возить рыбу в Норвегию, где сразу начали строить перерабатывающие заводы, да так, что распрощалась Норвегия с таким понятием как безработица. А из Норвегии рыбу везут в Москву, а из Москвы в Мурманск. И стоит рыба у нас в России поэтому дороже мяса. Можно написать жалобу на этих местных чиновников. И для них это будет неприятность, которая как воздушная яма для самолета, но приедет вышестоящий чиновник и сделает всё, чтобы прикрыть своего подчиненного. Преступивший Рубикон попадает в Систему, которая несется, как самолет, к своей невидимой впереди цели. И вместе с этой Системой несется выбравший зло. Несется Система так, что остановиться невозможно. Не мог остановиться Александр Македонский, Наполеон в своем желании завоевать мир, потому что надо всё больше и больше. Оказавшись на самых высоких вершинах, большое Эго начинает видеть рычаги механизмов, с помощью которых оно управляет нижестоящими, но эти же рычаги управляют и им. И ничего оно с этим железным управлением поделать не может. С одной стороны, конечно, приятно ходить по ковровым дорожкам, которые перед тобой стелют, с другой – обязательно наступит момент, когда механизм (Кармы) поставит высочайшее Эго в нижайшее положение. И так получится, что какая-нибудь никому не известная Татьяна Друбич описает знаменитого Станислава Говорухина, и об этом будут говорить публично на ТВ, или «символа искусства и культуры своего века» Оскара Уайльда выставят на всеобщее позорище, из-за его любви к мальчику. Трудно в это поверить, что человек сам против своей воли делает что-то, его унижающее и позорящее. Но, неоднократно наблюдая, как человек начинает действовать не по своей воле, точно говорю, что член Системы хоть своими руками убьет то, что ему дорого, в том числе и себя самого, когда механизм заставит. И будет рабом хоть самого последнего или самой последней. Казалось бы, чего не хватало Оскару в его личной жизни?! Женился в тридцать лет на двадцатисемилетней красавице. Родила она ему двух сыновей. Счастлив был безмерно. В связи с этим, мне показывают туалет, где мужики на коленях стоят, по полу ползают среди фекалий. И говорится, что на каждого обязательно в конце находится свой палач, который невидимо берет за шкирку и, как нашкодившую кошку, елозит по гениталиям, по фекалиям. Это интересно, с точки зрения управления, что не обязательно принудительно, хотя и принудительно это бывает, высочайшее Эго ставится на колени. В этой книге мы говорили о механизме, названном садомазохизмом, который возводит в разряд наслаждения нижайшее унижение. Как, например, Гитлера, при жизни его заставить рассчитаться хотя бы частично за его грехи?! А вот через этот механизм мазохизма, словно бы, по своей воле он с наслаждением унизится, а потом об этом станет известно всему миру.
В целом, Инволюция стремится к тому, чтобы всё в мире стало гармоничным. Совершенствование это смысл жизни всех инволюционных тварей. На это настраиваются все механизмы инволюционного бытия, чтобы всё стремилось к гармонии. И даются образцы как сверх совершенные, так и совершенные в меру, чтобы люди видели, что совершенство возможно и брали пример с образцов, и так жили, вечно стремясь к тому, что, в принципе, недостижимо. Почему недостижимо умеренное совершенство, об этом мы уже говорили, но повторим еще раз – потому что нельзя в растущем мире что-либо остановить в росте его, как нельзя заливаемую в воронку воду остановить в середине ее пути. То есть, в принципе, можно стремиться к совершенству чувств, например, и гармонизировать их, но нельзя остановить процесс совершенствования (роста). Чувствам, которым хорошо сегодня, завтра обязательно захочется чего-то другого, и они начнут искать этого другого, и найдут, а найдут потому, что есть Третий мир, специально занимающийся творением всякого уродства, и вода, далее уплотняясь в воронке, закончит тем, что сольется в бутылку, которую запечатают. А чувства разовьются до того, что мужчина станет любить мужчину. 
Замыслу этого не надо, чтобы что-то где-то было запечатано и остановлено. Это делается обычно в конце дня Единого, а сейчас лишь полдень дня Единого. И не надо, чтобы мужчина любил мужчину сейчас, в полдень. Эта извращенческая любовь в лице переразвитых Эго просто показывает людям, чем закончится для всех развитие, если они будут стремиться к тому, к чему стремятся сейчас, и будут брать пример с кумиров. Другими словами, можно и нужно гармонизировать, например, чувства, чего и добивается как раз Хозяин инволюционного бытия от людей, но нужно это в свое время, которое кончилось. Есть в этом субъективный смысл, но нет в этом смысла объективного. Даже если гипотетически допустить, что гармония чувства возможна и она достижима, то будет просто умеренно упитанная гусеница, которая никогда не окуклится и в бабочку не превратится. Нам надо, чтобы человек немного повосхищался тем миром, в котором живет, но повосхищался ровно в той мере, чтобы жить в нем, и не более того.  Периодически этот мир должен постылеть человеку, дабы потянуло в мир другой. И так это будет, потому что если в двух мирах мы будем жить одновременно, то должны нравиться оба мира. Суть, в конечном итоге, не в том, чтобы всё в мире было гармонично, а в том, чтобы люди понимали, от чего зависит их способность восхищаться чем-либо. Суть не в гармонии, или смысл бытия не в достижении гармонии, а в понимании значения этого инструмента как средства строительства форм.
С выходом моей второй души наружу, я в полной мере хлебнул (теоретически) всех этих сексстрастей. И теперь точно могу сказать, что сверхстрасть никакими благими мыслями невозможно отрегулировать, тем более что своей воли у сверхстрастного Эго почти нет. Безнадежно положение переразвитого Эго, если оно не попадает в качестве второй души в тело. Нас интересует именно это, то есть когда в качестве второй составляющей переразвитое Эго должно быть во всех своих качествах отрегулировано так, чтобы это была вполне управляемая машина, как, например, управляемо Солнце, которое подает на Землю внешнего тепла ровно столько, чтобы жизнь на Земле была возможна. Как регулировать такую пышущую и стреляющую жаром массу (на поверхности температура шесть тысяч градусов, внутри – пятнадцать тысяч) самые лучшие ученые умы человечества не знают. Они всеми своими учеными мозгами не в состоянии с мизерным атомным ядром управиться, дабы процесс расщепления стал в полной мере управляемым. Управиться со своим собственным секстелом это первый шаг на пути к управлению ядерными процессами. В предыдущих главах мы, похоже, разобрались со славой. И довольно долго мы с ней разбирались, почти на протяжении всей третьей книги. Еще дольше мы зондировали сексуальное тело чувств второй души. Непонятно было, как без женщины подчинить его. С нормальным телом чувств всё относительно просто: погасили силой воли желание – и забыли, что существует внизу что-то. Червячков, сколько бы их ни было, можно собрать, если есть терпение: курочка по зернышку клюет. Однако переразвитые чувства это не червячки, а драконы, которые в каждую клетку тела проникают. Мало того, что их невозможно придавить из-за их величины, их, оказывается, нельзя давить, потому что это равносильно гашению Солнца: надо довести сексчувство до такого состояния, чтоб оно с полтыка заводилось. Года два мы этим занимались. Сейчас легко и невероятно быстро взводится. Что дальше? В таком состоянии дальше на Земле жить нельзя. В Космосе, может быть, можно, а на Земле в наше время точно нельзя, потому что везде соблазны, и куда ни взглянешь, тут же заводилка включается. Предстательная железа нарабатывает массу. И куда с ней деваться?! Чувствую, что это где-то на грани с началом заболевания простаты. Надо сбрасывать то, что нарабатывается. Как, когда нет женщины? На этот случай творцы придумали такой механизм, о котором человек знает как об онанизме. В армии, в тюрьме, в дальнем плавании мужчина попадает в положение, когда организм функционирует, а разгрузки нет. Подросток тоже оказывается в подобном положении, потому что в нем еще не наработаны пути удовлетворения возникающего желания. Однако онанизм это не решение проблемы. Онанизм годится лишь как временный выход из положения. Он специально так настроен, чтобы не было полного удовлетворения. В противном случае, если бы было удовлетворение от онанизма, человек не искал бы женщину и не зависел бы от нее. И осталась бы Ева без Адама, а Змей – без работы. Полное удовлетворение дает механизм нормального полового контакта с женщиной.
Это состояние организма, когда сексуальный потенциал нагнетается, не удовлетворяясь полностью,  можно сравнить  с автомобильными пробками, от которых сейчас страдает Москва. Причем онанизм это просто включение зеленого светофора на двадцать или сорок секунд: часть машин прошла – и опять пробка. Периодическое включение светофора не решает проблемы пробки, в целом. В итальянском фильме юноша своему другу, который идет снимать комнату у женщины, говорит, что женщина так хороша, что он на нее кончил девятнадцать раз подряд. Да хоть сто девятнадцать раз кончи подряд, удовлетворения все равно не будет, а будет перерасход топлива, который тоже чреват заболеванием предстательной железы. В результате, я вынужден был прийти к выводу, что нужна женщина. К такому выводу я и раньше приходил, но у меня не было женщин положительных, а встречаться с отрицательными нельзя, так как много было знаков на то. Понятно, почему нельзя. Потому что за ними стоит Змей, который занимается, как обычно, своим подлым делом. Это как козла в огород пустить. И вот после того, как я решил проблему Славы, пришла мне вдруг в голову мысль, что таким же образом в небесной канцелярии можно и женщину заказать. Начал соображать, какая женщина нам нужна. Во-первых, положительная. И тут же мне вспомнилось недавнее видение от 1993, где незадействованной осталась девушка азиатского типа. К чему бы это она тут появилась, подумал я тогда. И вот теперь ясно, к чему. Женщина нам нужна азиатского типа. Где-то и раньше у меня такие мысли об азиатках мелькали, но я отметал эти мысли, потому что не сексуальны азиатки. А мне сексуальность в женщине нужна, так как надо, чтобы нравилось. Иначе тоже удовлетворения не будет. Но вспоминаю, что в Казахстане я видел таких девочек на сцене, что хоть на конкурс красоты их посылай. Лишь по отдельным чертам на лице видно, что она не русская. От смешения рас иногда получаются такие шедевры, что сплошное совершенство. Самое лучшее они берут из обеих рас. То есть вполне может быть такого азиатского типа женщина, что внешне еще лучше европейской. А главное для нас, чтобы в этой женщине сохранилось ее азиатское понимание сути вещей, которое дает женщине точное знание, что мужчина как положительное начало имеет неоспоримое главенство. Вспомним, что женщины, в целом, – отрицательные, бывают, в частности, – положительные и отрицательные. Отрицательные обычно составляют пару с положительными мужчинами, берут верх и ввергают их в массу разных происшествий, дабы они познали зло, как это было со мной. Положительные достаются отрицательным мужчинам и уже ничему в этом случае женщины мужчину не учат, потому что отрицательные мужчины сами кого хочешь всему научат. Именно такое у меня сейчас состояние сознания, что никаких уроков мне больше не надо, потому что я познал зло. То есть, если мы пришли к выводу, что нам нужна женщина, то очевидно, что она не должна быть такой, как моя бывшая жена, как В., а должна она быть положительной. Вот такая, как в видении, мне нужна, которую не надо вести в ресторан, не надо развлекать, и которой будет хорошо потому, что она рядом со мной. Такую и заказываем.
Комментарий к комментарию: На следующий день получил ряд видений, которые весьма прозрачно намекают на то, что недостаточно данных для реализации моего заказа. Например, устроит ли меня, если у этой девушки будет ребенок, подруга. Подумал я над этим и пришел к такому выводу, что не устроит, потому что ребенок это обязательное включение  механизма материнства, который заставляет мать любить ребенка и жить для него. Не нужно и подруг, потому что подруги еще хуже друзей у мужчин, с которыми мы уже разбирались и пришли к выводу, что друзья это проводники зла и ведут, в конечном итоге, к тому же самому, к чему ведет Ева Адама. Не нужны и родители, или они должны быть очень далеко, потому что их дело это выдать дочь замуж, научить ее управлять мужем, заставить родить ребенка. Всем этим обычно занимается мать. Для матери ребенок это почти как ее собственность, которую она должна научить жить по существующим правилам и получить семейную выгоду. Кстати, ТВ показывает фильм, в котором еврейская семья переезжает из России в Нью-Йорк, из-за казачьих еврейских погромов. В семье две дочери. Одна из них вдруг, хватив вольного воздуха так называемого свободного мира, хочет выйти замуж вопреки традиции сватовства, когда сваха с матерью находят подходящего им жениха. Дочь хочет выйти замуж по любви, и выходит как хочет, не слушаясь матери, и не за еврея, что для еврейской нации почти как смертный грех. И мать, проклиная дочь, изгоняет ее из дома. Мать совершает похоронный обряд, как будто дочь умерла. Именно мать как хранительница рода точно знает, что требуется делать, когда традиции нарушаются. Нет, не надо нам ни детей, ни подруг, ни родителей.
Получается, что требуется мне некое мое же подобие. У меня нет детей, нет родителей, нет друзей, а родственников я так давно не видел, что, можно сказать, нет и родственников. Точно так должно быть и у моей подруги, что, в принципе, возможно, но маловероятно, потому что девушка должна быть молодой. Молодой она должна быть потому, что жить нам придется, судя по всему, долго. И в это время она не должна ни стареть, ни толстеть, то есть требуется, чтобы она всегда была в своей сексуальной форме. Иначе удовлетворения не будет. Я говорю, что это возможно, и заказываю это, поскольку имею пример перед собой: В. уже за сорок, а фигура у нее и сексуальность лучше, чем у девушки. Кстати, и в итальянском фильме, о котором мы говорили выше, и где юноша кончал девятнадцать раз подряд, женщине было сорок лет. Вспомним еще советский фильм, где итальянец Джузеппе оживляет скульптуру Галатеи для влюбленного юноши. Оживляет он мошенническим образом, для чего у него есть такая сексуальная красавица, которая мгновенно заставляет закрыть глаза на явное внешнее несходство с оригиналом. Фактически мы хотим того же самого, но, в отличие от Джузеппе, который был фокусником и мошенником, наша Галатея должна реально ожить.
Чтобы мало не было, прорисуем еще ряд деталей нашей Галатеи. Заменит ей детей, родителей, друзей, подруг наше дело, ради которого я сейчас живу. Пока нет славы, я вполне управляюсь с ним один. Появится слава – нужна будет секретарь. Очень хороший пример такого секретаря есть в видении у Распорядителя. Она знает все дела Распорядителя, предвосхищает мысли посетителей. В рассказе Чехова «Душечка» женщина живет делом мужа настолько, что это дело занимает всю ее жизнь. Муж меняется – меняется и дело, но не меняется преданность женщины делу. Ей все равно, какое дело. Просто у нее есть такое качество – преданность мужу и делу. И больше ей ничего не надо: ни других мужчин, ни других дел, ни подруг, ни родственников, ни детей, – есть такое качество у нашей положительной энергии, что ничего больше не надо, когда есть внутренний покой. Но для этого, то есть для восприятия положительной энергии, и женщина должна быть положительной. В., например, отрицательна, и потому положительная энергия, наоборот, стимулирует ее на подвиги.
Вопрос, как же положительная энергия у нас стыкуется с положительной энергией созданной нами Галатеи? А у нас две души (две половины в нашем Едином). Потому и возник вопрос о женщине, что есть неугомонная вторая половина (отрицательная), и потому именно о положительной женщине возник вопрос, что нашей второй душе, просто невероятно отрицательной, требуется невероятно положительная женщина. Требуется она для дела, которого не было бы, если бы не было второй отрицательной души. Отрицательное и положительное сейчас во мне в таком соотношении, что положительное вверху, как это есть в боге на рисунке 43 и 44, а отрицательное внизу. И моей Галатее будет со мной хорошо, как в видении хорошо моей подруге, от одного лишь присутствия моего, когда я спокоен, то есть центрирован сознанием своим в своей верхней половине. 

Глава 288. Олицетворенная Материя довольно умна, в сравнении с человеком, но умна она лишь своими чувствами, что и обнаруживаем мы, когда смотрим на нее с Неба.

Днем, в трансе: Девочка укладывает плети на гряде. Рядом мать.
Комментарий: Вчера я справился с разборкой парника в 3-4 раза быстрее, чем обычно, и не устал. Вот объяснение. Это новая сила подрастает во мне (девочке было около двенадцати лет). Это сила Матери-земли. Черпая ее, Микула Селянинович поднимал свою сошку, которую тридцать три не могли осилить. Мать-земля благодарна тем, кто работает на ее ниве, и помогает им.
Комментарий 2007: Материя это третья сила в треугольнике, без которой не будет закрытого треугольника. Будет просто один положительный прямой угол. Не будет и второго (отрицательного угла). Об этом мы говорим опять же гипотетически, то есть если бы не было  того, чего не быть не может: нет в схеме творения одного прямого угла, а есть сразу треугольник. Без Материи нельзя с самого начала, потому что в Материи начинает рождаться всё. Нельзя и без Второй (отрицательной силы), потому что она исполнитель всего. Соответственно, и сознания у каждой из трех составляющих должно быть по функции их. Если на языке строительства сказать об этом, то материя это камень, из которого строится здание, каменщик и прораб это разного ранга  исполнители Замысла, который во всех деталях спускается  им в чертежах. Автора Замысла никто на стройке не видит, но очевидно, что автор должен быть достаточно мудрым, чтобы знать во всех тонкостях всё производство. У исполнителя может быть значительно меньше сознания. И почти совсем никакого сознания не требуется кирпичу. Всё это лишь сравнение, помогающее увидеть разницу в сознаниях, которая хорошо видится сверху, а снизу она может не видеться, и не должна видеться, по той простой причине, что малому всё равно, какой величины большое поглощает его. Если снизу, с точки зрения ныне живущего человека, смотреть на возможности вышестоящей Материи, то сознания у нашей Материи столько, что она может вполне самостоятельно творить какие-то формы из той нижестоящей материи, из которой состоит физическое тело человека. Божья Матерь, которой человек поклоняется в Христианстве, это женское олицетворение той силы, которую мы называем в треугольнике Третьей. В другом аспекте, Третья сила у нас это шутовская сила, но что касается сознания, величины ума и возможностей  в творении, то в этом Материя и Третья Сила, в целом своем, имеют один уровень. В основном, всё это у них на уровне чувств. Как Нема говорит, женщина ничего не планирует, а действует спонтанно.  От чувств она действует. А в чувствах кто? А в чувствах Змей, который как раз имеет статус Третьего. Третий, уточним, он не обязательно всегда шут. Шутить он начинает только после 50%. А до этого, пока, в основном, еще не все построено, он Творец.
Материя, высшая и низшая, чувствами думает. Она чувствует потребности и недостаточности тела на всех уровнях. И где чего-то не хватает, начинает работать в этом направлении. Материя как хозяйка в огороде, которой надо весной задействовать землю. Если земля пустует, хозяйке беспокойно. Надо обязательно что-то посадить, а затем надо, чтобы семена взошли и росли. Хозяйка ухаживает за растениями, а потом урожай собирает. Тем и жива Материя. Божья Матерь Христианства жива была тем, что растила христианство. Вопрос, что же ей делать, если Христианство созрело и урожай собран? По Зеленову мы видим, что она продолжает защищать свое повзрослевшее, состарившееся и превратившееся в старое посмешище дитя. С урожаем в огороде все просто: собрали, сложили в погреб и ждем весны, чтобы опять что-то посадить. С урожаем человеческим дело несколько сложнее. Не на хранение надо складывать то, что выросло, – хранение у гусеницы такое, что она превращается в куколку, из которой затем рождается бабочка, – требуется дальнейшая обработка Эго, чтобы оно, пожертвовав собой, родило самостоятельное сознание. Чем (обработкой) мы и занимаемся. Мать всего этого не понимает, потому что в ее чувственном сознании ничего подобного нет. А чего нет, то воспринимается как вредительство. Это вполне естественно для материи чувства, воспринимать враждебно то, что его нейтрализует. Именно с чувствами целеустремленно боремся мы во второй книге, и потому там приходится мне иметь дело с самой Божьей Матерью. Всего этого во второй книге я еще не понимаю, и там меня несколько удивляет желание Матери меня натурально скушать. В результате, сам того не желая, я начинаю защищаться, и начинается у меня с Матерью война, о которой я не мечтал, конечно. Во второй книге, в этом плане, мы с Матерью разбираемся, в целом не осознавая, что война с ней это следствие борьбы моей личной с моими желаниями. А дальше мы (вместе с Духом, стоящим за мной), победив желания и Матерь вместе с ними, на Материю внимания не обращаем, как не обращают внимания на возражения уборщицы на производстве, потому что, какой бы умной себя уборщица ни считала, в действительности, ума и знания у нее только на уборщицу.

Глава 289. Развить свое тело можно до умопомрачительной функциональности, но развитие формы чревато утратой содержания, за что впоследствии закон Кармы обязательно наказывает: как в этом воплощении тяжелыми болезнями, так и в следующем, где тело выстраивается по оставшемуся испорченному содержанию.

14.09.93. Сон: Жду на остановке автобуса. Остановка называется «Улица Космонавтов». Вот автобус идет в сторону конечной, до которой ему – одну остановку, после чего он вернется. У меня какие-то продукты в сумке; мне за это время надо сходить в гараж, оставить продукты там. Но вижу, что времени не хватит. Поэтому высыпаю грибы в мусорный бак, еще что-то вытряхиваю из сумки. Номер автобуса – 3.
Эпизод: На той же остановке. Автобус еще не подошел. Прыгаю с 4-го этажа здания, которое не проявлено. Видны одни балконы с ограждениями из прутьев. Внизу, куда прыгаю, ворох одежды. Рядом В. и мать в одном лице с девочкой лет десяти. Это она меня заставляет прыгать. Прыгаю, но чувствую, что лечу очень быстро (можно разбиться), хватаю руками ограждения балконов третьего, второго этажей. Скорость падения уменьшается.
Толкование 2005: Приходится выбрасывать из книги то, что в 94-м казалось важным, а сейчас, как  вижу, оно, как грибы, вторично и лишь морочит мозги. Зачем морочить то, что и так слишком заморочено!?
Тогда я слишком быстро летел вниз. Весь этот текст (241-290 страницы редакции 1994) укладывается в четырнадцать дней, а вся третья книга (290 стр.) по датам видений (12.05.93.-16.09.93.) написана за четыре месяца. Не надо так резко падать вниз. Лучше, как планер, медленно и плавно спускаться  или, как на горном серпантине – вперед-назад, вперед-назад.
Комментарий 2007: Раньше в себе какой-то торопливости  я не замечал. Наоборот, замечал неторопливость: прежде чем что-то сделать, подумаю не один раз. Лишь в подростковом возрасте я делал что-то от чувств, то есть не думая об этом. Многие люди, а женщины чуть не все поголовно, вначале делают, а потом думают, если вообще думают. Это думание, как я заметил, не очень хорошо для успеха в этой жизни. Имеется в виду думание положительное. То есть, если думать о десяти заповедях и следовать им, то никакой жизни просто не будет, не говоря уже об успехах в карьере, например, в спорте, в бизнесе, где первое условие успеха это умение опередить, обмануть. Всё это я получил возможность детализировать лишь с приходом второй души, когда во мне появилась фантастически невероятная торопливость. Говорят, что спешка нужна при ловле блох. Правильно говорят, но это правильно для относительно правильных душ, которым никогда не взобраться на вершины в этом мире, потому что вершины покоряют сверх-Эго, у которых такая спешка во всех делах, что они могут ловить блох во всем. Наблюдаю в себе просто удивительную четкость, ясность в каждом движении при такой невероятной скорости, что кажется невозможной подобная концентрация внимания. Комментаторы говорят о бельгийской теннисистке Энен, что она без нервов, поскольку играет быстро и точно в самые трудные моменты розыгрыша. С нервами она. Просто у Энен функциональность ее организма как раз такая, о которой мы только что говорили. У нее вся фигура ее, походка, выражение лица, глаза сквозят этой функциональностью, которая очень похожа на работу железного механизма. Особенно в глазах ее очень хорошо видна эта железистость, которая, в целом своем, для живой человеческой формы не совсем естественна. Глаза у Энен такие выпуклые, словно бы не живому человеку принадлежат, а роботу. Возникающее при этом противоречие между железом и биоматериалом находит свое внешнее выражение в том, что называется дебилизмом. Поэтому вполне естественным продолжением этой ее жизни станет следующее воплощение в натуральном физическом теле дебилки, где переразвитость организма обратится в другую крайность – недоразвитость. Это точно переразвитость, когда так фантастически совершенно функционирует организм. В теннисе, где нет времени на обдумывание своих действий в изменившихся вдруг условиях, это особенно требуется. Чтобы понять сказанное, надо самому поиграть в теннис на достаточно высоком уровне. В видении, где я лечу с четвертого этажа, дается подходящее сравнение, дабы на примере можно было увидеть возможности организма, если его развивать в этом направлении. Нормальный человек, если полетит вниз с балкона четвертого этажа, не успеет схватиться за прутья нижних балконов. Такая, как Энен, успеет.
В 1994 у меня, казалось бы, была очень высокая ментальная функциональность организма, поскольку за четыре месяца я написал третью книгу. Я сам тогда поражался своей работоспособности. Однако сейчас могу сказать точно, что это было всего лишь на уровне первого разряда в спорте. Вот сейчас, когда вторая душа во мне вышла наружу, я работаю на уровне мастера. Правда, ту же самую третью книгу я уже целый год пишу, но надо учесть, что здесь, как минимум, на два порядка выше уровень проникновения в детали и, соответственно, поскольку детализация идет, массы получается больше. Если в предыдущей третьей книге было двенадцать авторских листов, то здесь их около шестидесяти. То есть на единицу времени  работы, хоть она на порядки сложнее, всё равно больше получается. В спорте достаточно чуть-чуть превосходить противников, чтобы стать первым. Превосходство Энен признают, кстати, сами игроки, по результату опросу которых вручают ей сейчас (2007-11-10) на турнире сильнейших восьми в Мадриде ПРИЗ, названный шестое чувство. И на вопрос, что такое шестое чувство, Энен отвечает, что, наверное, обладаю чем-то таким, что позволяет мне обыгрывать всех.

Глава 290. Всё, что снаружи и что человек считает сутью своего бытия, это соус, скрывающий настоящее содержание. На этом соусе растили людей творцы внешнего бытия. И тайны этого соуса защищают повара всеми своими силами.

Сон: Армия. Мы – новобранцы в форме. Нас довольно много – взвод (35 человек). Следует команда: «Шагом марш!». Маршируем. Идем в колонну по два. Смотрю, у меня ноги заплетаются. И я то останавливаюсь, то вперед забегаю. Думаю, пустяки, сейчас разберемся с этими ногами.
Эпизод: Казарма. 3-й этаж. Моя кровать крайняя к проходу. Человек десять старослужащих солдат стоят метрах в десяти от меня и говорят обо мне: одного крупного телом солдата они провоцируют что-то сделать против меня. Он мне подмигивает, идет ко мне, переступая через кровати, и проходит прямо по мне (я возлежу на кровати, то есть полулежу). Его веса я не чувствую. Похоже, он только делает вид, что наступает. Такое впечатление, что он зависает в воздухе. Все это видят и смеются над ним, потому что он, получается, боится меня.
Толкование 2005: Вперед-назад, если сознательно, значит выбиться из общего строя. Все шагают в ногу строго по команде. Нормально для Инволюции было бы, коль начал идти, то иди – и никаких вперед-назад. Так я и думал вначале, когда начал издавать книги, – что за первой вторая, за второй третья и так дальше. Но – на третьей остановился по знаку сверху.
Выбился я из общего ряда служителей, которые как пошли, так и прут танками вперед. Выбившийся из общего строя это нонсенс, который надо ликвидировать. Сами старослужащие то ли зная, что ликвидировать меня не просто, то ли из обычной предосторожности, мол, начальство терпит почему-то,  находят среди своих, а такие всегда бывают, вроде бы, простака, которого и отправляют на ликвидацию. А простак, такой парадокс, оказывается, хитрее их: знает он, по простоте своей душевной, что чем-то сродни он с тем, кого надо ликвидировать. И, соглашаясь, поскольку против всех нельзя идти, лишь делает вид, что исполняет  решение коллектива. Отсюда все эти наезды на меня, наскоки, громы и молнии, которые рядом пролетают. Коллектив видит все это, смеется над ним, мол, боишься. Но сделать что-либо решительное со своим товарищем они не могут, потому что все они равные. К тому же, наверное, многие из них знают, что подобные наскоки для самых агрессивных из них закончились тем, что теперь нет тех среди них. Чувствуют они, что санкция на мне. Так можно сказать, что чувствуют, анализируя их действия. Правда, странная какая-то, с их точки зрения, санкция. Обычно они просто знают, что этого нельзя трогать – и все. А тут нет привычных знаков, что трогать нельзя, и никто ничего не говорит, а лишь намекают, что хорошо бы убрать. Убирали некоторые – и убрались, кто прямолинейно намек понял.
Комментарий 2007: Довольно трудно понимать, а если точнее, то невозможно сразу понять то, чего никто никогда не видел.  Нигде до сих пор не говорилось о неразрешимом противоречии между желанием свободы, равенства и братства и воплощением в жизнь этого желания. Считалось, что свобода, равенство и братство вполне достижимы. Почему бы нет, если человек хочет этого?! Кажется человеку, что самодержавие (диктатура) одного человека это несправедливое мироустройство по отношению к другим членам общества. В Риме, например, диктатура, то есть власть одного человека, допускалась сенатом только в чрезвычайные периоды жизни, на шесть месяцев. При этом был переходный период к полной диктатуре длительностью тоже в шесть месяцев, когда властвовали два человека. По поручению сената диктаторствовали назначенные и военачальники. Последним разрешалось исполнять свои обязанности военачальников лишь за рекой Рубикон. Римляне были уверены в том, что диктатура не может быть выражением справедливого миропорядка.
Европейцы были уверены в обратном. Изначально со времен племенного вождизма один человек самодержавно правил обществом в Европе. Революции во Франции в 1789 и в России в 1917 – это желание недовольных покончить с диктатурой. Однако, в результате, получилась диктатура Наполеона, в первом случае, и просто невиданная до того диктатура Сталина под соусом полной свободы, полного равенства и полного братства, во втором случае. Причем соус и раньше был всегда: самодержавие прикрывалось соусом «помазанника Божьего». Европейцы в Бога верили настолько, что соус им казался сутью самой. А вот римляне в Бога не очень верили, о чем можно судить по тому, что не убеждал их этот соус помазания. Убеждал древних евреев, убеждал средневековых европейцев, а вот римлян – нет. Не убеждал их соус помазания потому, что римляне чувствовали истинную эгоистическую природу человека и не доверяли ей. Римляне, как я их вижу, это высшая стадия развития человека на уровне язычества.  В язычестве еще не действуют правила, формирующие мораль и, соответственно, ум. Поэтому для римлян убийство это не грех. И они убивают с удовольствием направо и налево, возводя убийство в ранг искусства. Пока убивали, не мудрствуя, правили миром, а как только приняли христианство с его заповедями, так и конец им пришел.
А если убрать соус, чем и занимаемся мы сейчас, то наружу вылезет чувство, которому все равно, под каким соусом вы хотите жить, диктатуры или демократии. Ему главное, чтобы суть была – то есть его  (желания) удовлетворение. Интересно, что чем больше Эго, что значит, больше и ума, тем больше соуса появляется на сути. Причем соус появляется не только в виде заповедей, категорических императивов, морально-этических кодексов, но и соус иноматериальный. Огромное количество служителей разного ранга создают соус материальный и духовный внизу по той простой причине, что этот соус готовится прежде в иноматериальной сфере. Плюс к этому материальный и духовный соус № 2 на Земле путем отражения в иноматериальный мир № 3 создает третично иноматериальный соус. И все эти соусы имеют реальную для человека силу, заставляя верить в соус как в суть. Назову проводников всех этих трех соусов:  священники (заповеди), философы (императив), идеологи коммунизма (кодекс). Всё это огромная армия солдат, которые в свое время создавали идеологию прикрытия.
Время создания соусов кончилось. Сейчас (2007-11-11) доживают последние дни главные повара всех соусов. И, как о том говорит видение 1993, на период перехода к новому способу бытия отправлена команда новобранцев, которые должны шагать по-старому, то есть защищать все эти старые способы бытия под разными соусами. В том числе и я в этой команде, но вот шагаю я с ними не совсем в ногу. И настолько я им их строй порчу, что самые старые провоцируют молодых убрать меня. Все эти друзья, которых мы в журнале «Апокалипсис» собрали, это команда защитников старого способа жизни, защищающих ее так, чтобы получился переходный к новому способу жизни спектакль. В конечном итоге, к новому способу бытия мы все равно перейдем, как бы защитники старого ни защищали уходящую жизнь. Важно не это, а то, сколько людей, посмотрев спектакль, сумеют сделать нужные для пробуждения выводы и проснуться.
 
Глава 291. Вся музыка сфер была настроена на обман. Ложь это основа искусственного бытия. Нельзя было без лжи построить то, что построено. Если бы человек знал правду о своей несамостоятельности, он никогда не стал бы самостоятельным и до сих пор, как корова, лишь мычал бы. Однако ложь не однозначна: не один раз надо перевернуть медаль, чтобы открылась настоящая истина. Находим рычаги творения, заказываем Славу, издание книг, напарницу, и вдруг – закавыка.

Сон: Музыка. Я один в группе женщин. Всего в группе человек пять. Каждый из нас должен отдежурить. Я своей напарнице, молодой подружке, говорю, вот то и то я тебе помогу делать. Подразумеваю, что во время моего дежурства она мне поможет делать то, что мне не нравится делать. Появляется другая женщина, похожая на Олю Л. Мы с моей напарницей обучаемся каким-то звукам, музыкальным фразам. Я уже знаю, как это произносится, но мне хочется услышать от других, как они поняли то же самое. Посылаю мысль, чтобы напарница спросила у Оли. Не дождавшись результата, спрашиваю сам. Оля, вижу и чувствую, знает этот набор звуков.
Толкование: Довольно большая группа занимается нововведениями, в связи с Переменой. Я среди них, но вот выбиваюсь из общего их ряда. Я как тот известный ученик, который лучше всех научился летать, что и позволило ему уйти и из школы, и от охраны. Это был будущий основатель мира сего. Теперь Он в моем лице получает то же самое той же палкой, но обратной ее стороной.
Музыка  сфер это как программа для низшего бытия. Как для земной музыки ноты есть основа, без чего не может быть звучания, так музыка  сфер представляет собой программу, незримо предписывающую людям так или иначе жить.  Основной звук, как мы уже знаем, начинающий и заканчивающий день (Манвантару)  Бога это ОУМ. Он всегда звучит в Космосе. Все яснослышащие слышат этот звук. В принципе, слова не нужны музыке: достаточно звуков, чтобы танцевать что-то.
Обычно слов не бывает, если исполняется танец, потому что слова лишь мешают слышать музыку. Соответственно, в древние времена люди общались без слов, как это делают сейчас животные, птицы, и понимали друг друга не хуже, чем мы на словах. На Востоке посвященные посредством мантр (сочетаний звуков) творят. Вот и мы в будущем все более будем склоняться к общению звуками. В определенном смысле, начнем уподобляться Эллочке-людоедке, обходившейся тридцатью словами. Эллочка-людоедка это грубая крайность, которая помогает понять и увидеть крайность другую, которую мы находим в восточных мантрах. Уже сейчас у нас глубоко чувствующие люди предпочитают секс не молчаливый. Это, как и пример Эллочки-людоедки,  тоже отрицательная крайность, но они, эти люди, точно могут сказать, что секс со звуковым сопровождением отличается от молчаливого своей глубиной. Именно звуком можно проникнуть туда, куда половые органы не способны проникнуть, и достать то, что иначе никак не достается.
В принципе, общение в будущем будет больше телепатическим. Мы же не животные и не птицы, но и звук на переходном этапе будет, и слова будут. Звук, как мы убедились в том несколько ранее, может нести функцию мантры, то есть ключа, открывающего разные дверки.  «Сим-сим, – например, – открой дверь».
Комментарий 2007: Что такое сим-сим? Это трава такая. И говорятся эти слова в рассказе «Али-Баба и сорок разбойников» обязательно в приказном тоне. Иначе нет результата. То есть опять нам приходится вспоминать закон теургии, о котором мы говорили во второй книге. Приходится вспоминать и об Иерархии, которая предусматривает, как в армии, беспрекословное подчинение низших Высшему. Это благодаря последнему периоду развития, когда создавалась иллюзия самостоятельности сотворенной твари, человек получил возможность думать, что он сам собой управляет. Ради этой иллюзии самостоятельности и теория Чарльза Дарвина появилась, основанная, между прочим, всё на тех же действующих принципах теургии, когда сильный съедает слабого. У Дарвина это называется принципом естественного отбора. Но, такой парадокс, как у Эйнштейна теория относительности входит в противоречие с квантовой механикой, из которой она вытекает (вспомним, в чем противоречие: квантовая механика это непредсказуемость бытия, теория общей относительности – это полная предсказуемость), так вершина нынешнего общественного развития «демократия» входит в противоречие с принципом естественного отбора. Если самый сильный отобрался и стал повелевать, то какой разговор может быть о демократии?! А разговор есть: США насильно сейчас свои принципы демократии внедряет везде. И очень интересно, что из этого получается. В России – свойственный буржуазным нравам разбойный грабеж получается, в азиатских странах (Афганистане, Ираке) – война. Народы Азии воюют, потому что по природе своей терпеть не могут лицемерия. А лицемерие в том, что на словах свобода, равенство, братство, на деле – диктатура интересов США. В России, поскольку Россия сейчас это как лакмусовая бумажка, показывающая суть вещей, вскрывается агрессия, таящаяся под хитрой личиной так называемой демократии. Сейчас (2007-11-16) Жириновский говорит совершенно то же самое, что и мы, об отношениях Запада и России. Он говорит, что это для России глупость хотеть вступления в Европейский союз, потому что Западу от России ничего более не надо, кроме сырьевых ресурсов и места для своих отходов. И поэтому целенаправленно  народ России уничтожается через обнищание. Западу достаточно оставить 15 миллионов населения в России для своей обслуги. Вспомним, что того же самого хотел от славян и Гитлер. Отличие лишь в том, что Гитлер прямо говорил об этом и прямо уничтожал лишних славян, а нынешние хитроумные агрессоры делают это с помощью демократии.
Проще говоря, надо быть идиотом, чтобы не видеть намеренного обмана сильных мира сего, которые завязывают удавку на шее слабого и требуют признаний в любви к демократии и восхвалений от полузадушенного. Дурака обмануть не трудно. Теория Чарльза Дарвина о происхождении доказывается, как говорят об этом ученые, находкой древнего пилдаунского человека. Английские анатомы Доусон, Артур Кейли всю свою жизнь наслаждались славой ученых, сумевших доказать теорему-теорию Чарльза Дарвина. И вот вдруг следующие ученые, применяя современные компьютерные технологии, перепроверяют знаменитостей. И выясняется, что это обман. Причем очевидно, что это намеренный обман, как очевидно, что и Туринская плащаница тоже намеренный обман. Вот написала французская знаменитость Дюма, что она сидела под развесистой клюквой в России, – и вся Европа теперь думает, что клюква в России растет на дереве. Кто-то очень давно в Англии сказал, что в России медведи ходят по улицам, и вся Европа до сих пор думает, что Россия это холодный медвежий угол.
Однако всё это теория, которая тоже может быть обманом. Нас больше интересует наша напарница, о которой сказано в 1993 то, что лишь сейчас (в 2007-11-17) вдруг обнаружило свой смысл. Смысл в том, что механизмы быта настроены так, чтобы женщина стирала, готовила, убиралась, следила за одеждой, о чем, в целом, можно сказать, что женщине предписано было нести все тяготы домашней работы. А чтобы легче их было нести, всякое ее дело венчалось эйфорией. Счастливой чувствует себя женщина, когда постирает и вывесит белье, когда уберется, когда вкусно приготовит и ее похвалят, когда все у нее одеты и накормлены. Европейские женщины и самые передовые русскоязычные, начав борьбу за равноправие с мужчинами, вскоре ее выиграли и перестали исполнять свои обязанности. Мужчины, любя женщин, тоже забыли, что домашние дела это женская обязанность. Как результат женщина пошла работать, а мужчина перестал считать своей обязанностью обеспечение семьи. Кому стало хорошо? Слышу, как одна женщина жалуется другой, что вот у черных, так у нас называют кавказцев, которые у нее где-то по соседству живут, мужчина, если работает, то обеспечивает всю свою многочисленную семью. Очевидно, что он обеспечивает семью потому, что считает это своей кровной обязанностью. Всё это как надо осталось у мусульман. Да и у нас совсем недавно было не хуже. Я помню, что мой дед по матери и дед по отчиму, и отчим понятия не имели о женских делах, но работали деды так, что семью обеспечивали. Поэтому наделяем нашу Галатею качествами хозяйки, присущими любой азиатской женщине.
Я женскими домашними делами занимаюсь давно, с тех пор как женился и у меня появилась своя квартира. Жена моя оказалась такой хитрой, что использовала мою любовь к ней, чтобы избавиться от своих женских обязанностей. Вместе мы и готовили, и стирали, и убирались. Она всё это умела делать, поэтому, в основном, лишь командовала. Это сейчас я понимаю, что она командовала. А начиналось всё это, что называется с больной головы на здоровую, с простой просьбы: жена просила помочь. Как не помочь физически слабому созданию?! И вот теперь я прихожу к выводу, что надо женщине вернуть ее женское, поскольку на нее настроены механизмы быта и как следствие она бывает счастлива от домашних дел. Нет семейно-домашних дел, не о ком заботиться – нет и счастья у женщины. Сейчас таких эмансипированно-освобожденных женщин море в нашем цивилизованном мире. Освободились они – и не понимают, что от этой несвободы зависело их счастье. Освободились – и потеряли счастье. В результате, на лице американская искусственная улыбка – а в душе депрессия.
18.11.2007. Но, как мы сказали в заголовке главы, раскрытый обман это еще не обнаружение истины. Вроде бы, вычислил я, что наши футболисты должны победить Израиль 17.11.07.  Вводила меня в сомнение лишь запятая в числе 17,2. Если б не было запятой, то более это число соответствовало бы высшим планам Земли 9 и 10. Запятая, наоборот, принижает эти планы. Не нравился мне в этой истории и ажиотаж вокруг победы над англичанами. Ажиотаж был таким, что теперь наши непременно должны были бы победить Израиль. И очень многие начали говорить о победе над Израилем как о деле решенном. Поэтому я воздержался предсказывать победу, думая, что, скорее всего, едва ли выиграют. И вот начинается сама игра. Наши играют так, словно во второй раз мяч увидели. Проигрывают, как и с англичанами, первый тайм со счетом 0 : 1. Потом опять, как с англичанами, – 1 : 1. И атакуют наши до самого конца, и Сычев едва не забивает гол. Это «едва» у него давно началось: во всех своих последних матчах за клуб сколько ни бил Сычев, никак не мог попасть в ворота, словно во всех воротах перед ним Хотаббыч сидел.  В довершение ко всем несчастьям на последней минуте бах – гол в наши ворота. И кто бы мог подумать, что именно в этот момент всё встало на свои места?! Никто и не подумал. Поэтому вся футбольная Россия в трауре. А для замысла это нормальный ход вещей. Иначе зачем бы такой ажиотаж поднимался?! Не было бы ажиотажа (а он и среди игроков был), не было бы и завышенной самооценки перед игрой с Израилем, и не было бы поражения. Надо добавить к этому, что как игроки сами себя ни настраивай, как ни настраивай их тренеры и психологи, ажиотаж всё равно свое дело делает, в смысле возникновения шапкозакидательских настроений. Плюс к этому и обстоятельства, которые не случайны, а специально создаются ажиотажным механизмом, способствуют тому: основные игроки сборной Израиля вдруг выбывают из строя, – то есть победить израильтян, вроде бы, становится совсем делом легким.
Однако хоронить наш футбол рано, потому что если хорваты выиграют у англичан, а наши выиграют у Андорры, то опять Россия оказывается на втором желанном для нее месте. И хотя раньше для России подобные варианты никогда не проходили, всё же – не для того Бог Россию постоянно принижает, чтобы навсегда ее в яме оставить?! Если время принижения России кончилось, то Хотаббыч появится на Уэмбли и Англия проиграет Хорватии. Теперь уже, как видно, Англия оказалась в положении, когда никто не сомневается в ее победе над Хорватией. И Уэмбли, и победный ажиотаж массы болельщиков, и факт, что фортуна повернулась, как это часто бывало, к англичанам радостным ликом своим – всё говорило о скорой победе англичан над хорватами, хотя англичанам достаточно было ничьей для выхода из группы.
Маебтикой (пишу это слово как оно слышится: не видел его написания, и в моих словарях его не нашел) называют метод отыскания истины по Сократу. Сократ, вспомним, был неграмотным мудрецом, вначале не знающим, что он мудрец. Сократ был очень удивлен, когда оракул объявил его самым мудрым. После этого Сократ стал разговаривать с учеными софистами, и часто ставил в тупик своих оппонентов. Когда те признавали свое поражение, Сократ предлагал поменяться местами и уже с их позиций начинал разговаривать с ними. И опять софисты оказывались в тупике. То же самое бывает в шахматах, когда победитель переворачивает доску и спасает проигранную партию. Этот метод отражает устройство мира идей. Однажды открытая истина это, может быть, лишь в определенной степени истина, но не истина в последней инстанции. Надо неоднократно перевернуть доску и доказать обратное, прежде чем доберешься до настоящей истины. Ситуация, сложившаяся на данный момент в нашем футболе, как раз похожа на переворачивание доски, когда всё, казалось бы, точно проиграно. Ситуация, которая сложилась  у меня с моими двумя душами в одном теле, когда мое сознание получило, за счет второй души, возможность проникновения в более глубокие слои устройства ментальных сфер, тоже довольно многозначна. Почему победивший шахматист переворачивает доску и опять выигрывает? Почему Сократ от обратного доказывает то же самое? Потому что он глубже проникает в суть вещей. Шахматист побеждает с обратной стороны потому, что абстрактно видит то, чего у проигравшего близко в голове нет. Перевернув доску, шахматист начинает свое абстрактное представление преобразовывать в конкретику, и получаются ходы, спасающие партию. Всё это я говорю для того, чтобы сделать вывод, что мои заявки на Славу, на издание книг, на Галатею, скорее всего, не будут реализованы, потому что это истина всего лишь в первой инстанции. Мы сделали открытие. И моя вторая душа поспешила реализовать открывшиеся возможности. Она вообще очень скора на решения. Мое сознание, с одной стороны, конкретной, вполне за реализацию, с другой – в моей первой душе есть абстрактное знание, которое заставляет сомневаться в верности принятого решения. Вроде бы, всё мы в деталях разработали точно – а сомнение есть. Это как с запятой в числе 17,2, с которой мы разобрались так, что выяснилась вначале смутная, а потом более уверенная неверность предсказания. Пока ясно (в нашем не футбольном деле) лишь одно – что есть оборотная сторона у этой медали.  Когда мы сделали открытие, мы победили. Но теперь надо перевернуть доску и опровергнуть всё открытое, чтобы победить с другой стороны. Смысл, в конечном итоге, не в победе белых или черных, а в игре, которая увеличивает наши знания, углубляя их. Хотя зачем нам много знаний? Куда лучше было бы реализовать то, что мы открыли! Иначе что делать с сексуальной силой?
Так думает моя вторая душа, которая не знает других способов смирения сексуальной силы, кроме как с женщиной. Если без славы и без издания книг можно обойтись, то как обойтись без женщины, когда распирает всего?
Моя первая душа пока не может ответить, как обойтись без женщины. Может быть, без нее и не надо обходиться. Но это должно как-то иначе происходить. А как иначе, пока непонятно. Во всяком случае, есть что возразить Галатее по случаю ее союза с женихом, который не собирается где-то работать и содержать семью.
Вторая душа в ответ на это возражение думает, что слава, издание книг и Галатея появятся одновременно и потому вопрос содержания отпадает.
На этом наш диалог прервем. Увлекся я. Припозднился. Час ночи. Отложим партию. Посмотрим, как сыграют англичане с хорватами.
10-00. 19.11.2007.  Дождаться не получилось, потому что лег спать и, получив ряд видений, утром встал с ответом. Очевидным стало, что не годится сегодня то, что казалось мне неопровержимым вчера. Всё, что мы написали, правильно, но правильно для языческих отношений, когда живут по внешним родовым правилам. Мусульманская женщина ведет себя правильно не потому, что ей хочется себя так вести, а потому что правила заставляют ее делать это. Как только правила снимаются, что мы наблюдаем в Европе, так женщина чуть не мгновенно начинает жить по-другому. Освобожденная женщина, поскольку, в принципе, отрицательна и за ней стоит Змей, сразу берет быка за рога и старается взять верх над мужчиной, и берет этот верх. Сделать это не трудно, если мужчина положительный и женщину любит. То есть, лишь по принуждению инволюционная женщина может жить правильно. Моя вторая душа иных вариантов не знает. Поэтому у нее нет ответа на вопрос, как же быть, если не годится старый ответ. Но ответ есть. И он прост как дважды два.
Положительные женщины, в отличие от отрицательных, действуют правильно не потому, что есть правила, а по внутреннему побуждению. То есть новой положительной женщине не надо устанавливать никаких правил. У нее эти правила есть в сути ее. Я, в своей первой душе, сам положительный. Поэтому знаю, что это такое. Когда моя жена в самом начале нашей жизни побежала на гулянку, пришла мне было мысль, что надо ответить тем же. Именно так, как рассказывает известный фигурист Горшков, он поступил, когда его жена Людмила Пахомова пошла на сторону. У него получилось так поступить. И он говорит, что таким образом они приводили их семейные взаимоотношения в равновесие. У меня не получилось, потому что я положительный и мне удовольствия измена не доставляет.  Я эту мысль почти сразу отверг, потому что не было ни устремления, ни путей реализации. Точно так будет вести себя новая положительная женщина. И не надо ей для того устанавливать каких-либо правил. Никто ее не сможет соблазнить, и никто ее не будет соблазнять, потому что внутри у нее ничего такого не будет. Инициатива соблазнения, вспомним, идет от женщины. Нет Змея – никто и не создает предпосылок для организации соблазнов. Никаких правил вообще не надо устанавливать положительной женщине. Хочет – пусть занимается домашними делами, не хочет – не надо, а она захочет, потому что хорошо ей будет ими заниматься. Захочет она помогать мне в моем деле – пусть помогает, не захочет – не надо. Пусть занимается каким-то своим делом. Пусть работает даже где-то, если это ей нравится. Вспоминается, в связи с этим «Что делать?» Чернышевского, где новая жизнь по-Чернышевскому устраивалась просто идеально. Муж занимался каким-то своим делом, а жена Вера Павловна – своим. Там она создала какую-то свою пошивочную мастерскую, и это ей нравилось. Жили они в разных комнатах, чтобы друг другу не надоедать. Мечтали люди в былые времена, предвосхищая то, что должно быть и что, действительно, будет в будущем, но не могло быть во времена Чернышевского, как не могло быть во времена Томаса Мора того мира, какой он создал в своей «Утопии».
Историки говорят, что слишком совестливым был Томас Мор, что и привело его, в конечном итоге, на эшафот. Вспомним, что Томас Мор, будучи лордом-канцлером (первым человеком после короля), отказался признать решение короля о смене католичества на англиканство. Это известная история, когда Папа не согласился на развод Генриха-VIII, который хотел жениться на Анне Болей. Говорят, что Томас Мор поступил по совести. Явление довольно редкое, судя по тому, что церковь за этот поступок причислила его к лику святых. Однако его поступок, скорее, был исключением из правил, чем правилом. Был ли, в полной мере, совестливым Томас Мор, если стал спикером, а потом и лордом-канцлером?! Скорее всего, лишь с одной стороны он был совестливым. То есть это некая аналогия моему состоянию дел с двумя душами, одна из которых крайне совестливая, а другая – совести совсем не имеет, и может руководствоваться исключительно какими-то правилами (от ума). И ум у Томаса Мора был достаточно развитым, чтобы понимать невозможность претворения в жизнь созданных им взаимоотношений людей в «Утопии». Поэтому и поселил он свой вымышленный мир на затерянный в Атлантике остров. «Я более хочу этого, чем ожидаю», – буквально сказал Томас Мор. Однако вот Чернышевский уже не только хотел, но и ожидал. Он считал, что для реализации ожидания надо женщину освободить. Вот что следует ДЕЛАТЬ, по-Чернышевскому, чтобы отношения между мужчиной и женщиной стали идеальными. Вспомним, что в девятнадцатом веке женщина была еще в таком положении, что, как Анна Каренина, оказывалась вне общества, если преступала существующие правила. И вот лишь мы дожили до времени, когда можно не только хотеть, и не только ожидать, но и претворять в жизнь ожидаемое, как это делаю я сейчас. Во всяком случае, пока мне нравится, как мы перевернули доску и опровергли то, что казалось единственно правильным. Окончательный это ответ или нет? Скорее всего, нет, потому что, сколько я ни читаю то, что мной написано, всегда хочется что-то подправить. И я правлю.
!8-30. 19.11.2007. Вспомнил, что огульно вместе  с Галатеей выбросил я вчера за борт и Славу с изданием книг. Однако там у нас всё сделано по-новому. Никаких поправок пока не требуется. Поэтому возвращаем сотворенное дитя Славы вместе с изданием книг на место. Просто в новом варианте Галатея у нас никак не связывается со Славой и с книгами, и поэтому может появиться независимо от книг. Пусть появляется хоть сейчас. Чем быстрее, тем лучше. Той Галатеи я еще немного побаивался, потому что держать кого-то в рамках не привык, а эта Галатея меня нисколько не пугает, потому что все свободны и всё свободно. И никто никому ничего не должен. И никто никому ничем не обязан. А требующаяся притирка и прочая регуляция свершатся почти автоматически. Пространство имеет свойство автоматически успокаивать любое волнение, если оно большое и спокойное, или, если сказать иначе, положительное пространство всякую неравномерность легко превращает в равномерность.

Глава 292. Мечтают люди о любви, стремятся устроить свою жизнь, но впереди лишь ямы и пропасти. Такие механизмы везут людей в гору, что чем выше, тем большей ямой и вульгаризмом заканчивается возвышение.

16.09.93. Сон: Иду по повестке следователя. Их помещение, куда меня вызвали, где-то на Текстильщике. Иду очень рано, около семи утра. Прихожу. Вижу большой зал, в котором перед дверями ждут вызванные. На стене, смотрю, экран. Показывают Ширину Гору. Леса там нет. Есть строения, какие-то люди. На двери, в которую мне надо, висит табличка с фамилией следователя «Тендряков». Об этом следователе ходят слухи, что у него денег куры не клюют, то есть  нечист на руку. Думаю, жалобу что ли на него написать? Советуюсь с соседом.  Дело, по которому меня вызвали, кража кофточек. (В действительности физической был такой случай в магазине, который как раз напротив виртуального следственного дома). Жалобу хочу написать потому, что я тут ни при чем. Думаю, может, кто-то рядом видел меня? От жалобы, рассуждаю, пользы мало: там рука руку моет. Но все-таки! Времени уже много, девятый час, а следователя все нет. К нему не только одиночки: есть группа, – но они говорят, что пропустят меня, потому что у них не все в сборе. Вдруг в зал строем по одному вводят зэков. Среди них выделяются те, у которых носы клювом, – это особо рьяные и маститые. Передвигаются все они на коленях. Вот их поднимают на ноги. И под звуки барабанов и звуков «раз-раз, раз-раз» они выбегают. Достаю повестку из кармана (правого), читаю. Там полные мое имя, отчество и фамилия, день прибытия – 4.08. и время – 8.00.
Толкование: С большим трудом мне удалось найти, к чему это – 4 августа в восемь утра? Вернулся к записям, датированным этим числом. И вспомнил. Четвертое число выпало из моей работы, потому что я был в большом шоке после урока, который преподала мне В. Именно к восьми часам вызвала она меня на машине к себе, чтобы поехать к ее сыну в пионерлагерь.  Все это мы подробно разобрали месяц назад, но вот видение возвращает  нас обратно. Получается, что вся их духовная группа во главе с Гришей, которая образовалась на квартире В., это тот же самый следственный дом, который показан мне во сне. Не важно, что произошло там, – «кража кофточки» или еще что-то, – важно, что вся их духовная работа это просто подчинение (или порабощение) людей в старом стиле. Нет там никакой свободы, а есть обычные отношения, существующие в системе зла, когда за добро злом. Вспомним еще раз слова Гриши, которые говорит он ребяткам: «Не носите ей шоколадки, цветы, она гуру, а не женщина». Правильно Гриша говорит. Однако все это слова-слова, которые у фарисеев всегда служили для прикрытия их корыстных дел. В. хочет, чтобы ребятки приходили, чтобы подарки были, – вот они и идут, и несут, как и я приехал, думая, что за 50 километров куда-то в сельской местности иначе как на машине не доедешь и я тем самым сделаю большой подарок В., за что она меня отблагодарит. Думаем мы одно, а на деле выходит, что это меня  следователь вызвал по повестке. Именно как имеющая власть она распорядилась мной: вызвала, а потом, когда исполнил что ей требовалось, выпроводила. Я-то надеялся, что за целый день моего катания по жаре мне причтется что-нибудь, как и ребятки ее ради прелестей ее несут подарки, на что-то надеясь, а оно вон как оказывается. И еще после Гриша обвинит меня в том, что я всю эту подноготную их расписываю в своих книгах, мол, нехорошо это, на чужой лошади в рай въезжать. Так я не только про них, я и про себя все рассказываю. Не будь прелестей В., я бы и знать не знал никого из них, и ребятки бы к ним не ходили, не будь прелестей В. Очень даже откровенно говорю, что сел на крючок и меня на этом крючке водят как хотят.
Вот отношения, которые являются определяющими в нашей жизни: за добро – злом, кто смел, тот и съел, отрицательный подчиняет положительного, воровство, кража, разбой. И чем выше, тем больше всего этого. Стражи порядка культурно вымогают в количестве, часто превышающем возможности людей, в отличие от разбойника на большой дороге, который берет только то, что есть в кошельке. Духовные гуру хотят взять еще более того – они подобны хищникам, своими мощными когтями впивающимся в самую душу человека. Сейчас (1993) все увлеклись Доном Хуаном Кастанеды. А кто главный в том духовном мексиканском мире? Ворон!  Гуру становится вороном. Остальные – жалкие пичужки, которых этот ворон клюет как хочет, под видом обучения. Наши европейские духовные гуру это орлы и соколы, которые в страхе держат всю округу. Страх – это отличительная черта старого мира. Все живут в страхе. Боятся воров, насильников, властей, грабителей, разбойников. Не боятся только духовных гуру, хотя их-то как раз и следовало бы бояться больше всего.
Найдутся такие, которые обязательно возразят на это, мол, ошибаетесь, ребята, мы не боимся нашей милиции – «моя милиция меня бережет». Не боятся они до времени, пока не узнают, что какой-нибудь самый маленький следователь имеет власть вызвать любого гражданина и запереть его. Не обязательно за что-то – так просто, чтобы разобраться с ним. Люди не боятся милиции только по незнанию своему. А те, которые знают, сторонятся милиционеров, так как не хотят оказаться в тюрьме. Всё в нашем мире весьма относительно. Боимся мы тюрьмы видимой, но не боимся тюрьмы невидимой, в которой живем. Сами тюремщики тоже боятся – выше стоящих тюремщиков. Высоко стоящие боятся друг друга и вообще всего вокруг. А в самой видимой тюрьме, которой все боятся, тоже свои порядки: люди здесь поставлены на колени, унижены до полного бесправия, и гоняют их там как хотят.
Очень мерзостен мир, в котором мы живем, если полностью вскрыть его подноготную. Наша свобода, которой некоторые очень гордятся, в действительности, есть свобода лишь по отношению к тем, кто сидит за видимой решеткой. Как в тюрьме есть люди, которые правят всем (воры в законе) и официально правящие охранники, так и в нашей жизни есть официально правящие всем законы и есть действительно правящее беззаконие, у которого свои правила. Очень многие (все положительные) этих правил не знают. «Блажен кто верует». И никогда никто из блаженных не бывает в числе правящих, потому что начальниками становятся только те, кто изучил действующие правила игры лучше других и преступил. Другими словами, допускается к рычагам управления тот, кто сдал экзамены на права.    

Выводы: 1. На Земле правят нами люди, сознательно использующие знание зла для своего возвышения.
                2. Всей Землей правят невидимые Силы, которые употребляют инструменты зла таким образом, что люди не видят инструментов и думают, что свободны.

Комментарий 2007: Интересно, что Томас Мор, судя по его «Утопии», очень хорошо знал, как должен быть устроен мир, и если судить по его успеху в карьере, не хуже знал, что требуется для карьеры. И это несовместимое в его время противоречие уживалось в нем до той поры, пока не нашла коса на камень. Католичество было тем камнем, на который вдруг нашла коса короля Генриха. Вероятно, что католичество в те времена было такой силой, на которую не осмеливались поднимать свою косу европейские короли. Генрих поднял, и это выглядело как авантюра. Не совесть побудила Томаса Мора встать на сторону Папы, как мне это видится, а желание оказаться на стороне победителя. Так вот сосчитал Томас Мор, что Генрих проиграет в этой борьбе Папе. Никто из европейских королей в те времена не осмелился бы поколебать камень католичества. Никто, кроме английского короля, где в королевском доме давно зрело недовольство всесилием Папы. Нужна была лишь причина, чтобы сбросить иго Папы с Англии. И причина такая нашлась: жена Генриха, родом из испанского королевского двора, не смогла родить наследника. Папа отказал в разводе, потому что Испания в то время была оплотом католичества. Томас Мор не по совести поступил, он просто не сумел в данный момент разобраться в том, какой из королей на шахматной доске амбициознее. Он сам был ферзем, что опять же сыграло отрицательную роль в его неправильном расчете. В шахматах, как известно, ферзь это половина всей армии. Не думал ферзь, что король решится остаться без своей главной силы. Но – жизнь не совсем шахматы. Король, чтоб не терпеть поражения, решил прекратить свою игру с Папой. Вернее, всё сделал по-своему и перевел игру в такое окончание, где белые играют на своей половине доски, а черные – на своей. Будь Томас Мор пешкой, история его вообще бы не запомнила: много пешек падает с обеих сторон во время игры.
Поскольку свое положение чуть ранее я сравнил с положением Томаса Мора, то и я, с одной стороны, такой, как Томас Мор, очень важный ферзь, с тем отличием, что у меня совесть на первом месте, и я свои ходы рассчитываю именно по совести. Надо мной ничто внешнее не довлеет, поскольку  никакого положения я в этом мире не занимаю. Я даже не пешка в этом мире, а ничто, которого никто не видит, и никто не заметит, если оно исчезнет,. Вся моя борьба проходит либо в иных мирах, либо во мне самом. То есть снаружи меня ничто не смущает и ничто мне не мешает. Лишь мои отношения с В. имеют какую-то ценность для меня, но ценность такую отрицательную, что не только не боюсь их утратить, но и мечтаю об этом, что и происходит с ними в 1994. Совершенно нечего мне терять в этом мире. Поэтому, если я ошибусь в своих расчетах, то ничего не потеряю снаружи, тем более не потеряю, как Томас Мор, головы. А приобрету,  если выиграю, власть над механизмами бытия в вышестоящем мире и некоторое положение в мире внешнем, а самое главное, найденным можно будет считать способ регуляции неимоверно разгулявшейся сексуальной силы.
19-30.  20.11.2007. Есть еще вариант возможной регуляции сексуальной силы, который и раньше приходил мне в голову. Это астральный секс. Некоторое время я думал о нем как о возможном средстве. Но после того как нечто похожее получил, этот вариант сам по себе отпал, потому что, на мой взгляд, это не лучше поллюции. Поллюция, вспомним, это когда во сне что-то происходит и  заканчивается натуральным оргазмом. Нет полного удовлетворения ни в том, ни в этом случае. Нет, наверное, потому, что механизм настроен давать удовлетворение лишь при физическом контакте с женщиной. И понятно, почему он так настроен. В противном случае, Адам мог игнорировать Еву и, как следствие, никаких неприятностей для него не было бы, как не было бы и развития, потому что лишь неприятности и препятствия заставляют думать.
Еще один возможный вариант, который я даже не стал рассматривать, – это перенастройка механизмов. Не стал рассматривать, в первую очередь, потому, что эти механизмы человека взрастили, и теперь то, что они наработали, у человека в крови его. Есть механизмы во Втором мире или нет их, решающего значения теперь не имеет, потому что они есть уже в крови человека и есть в Третьем мире, который воспроизводит через мир человеческий все, что есть. Так что работа, которую я совсем недавно считал важной, а это перенастройка механизмов, а затем отправка их в гаражи свои, значение имеет лишь для далекого будущего, то есть когда в крови человека не будет всех этих механизмов. К такому выводу я пришел, когда все эти механизмы, с выходом второй души наружу, стали доставать меня. Чувствуется, что это всё во мне, а не где-то. Именно в крови второй души всё это. В моей родной душе тоже что-то было, но там было всё в таких пределах, что не видно было механизмов, и не напрягало меня это, когда мы желания нейтрализовывали. Сейчас напряжение просто небывалое. И не нахожу я пока других вариантов, кроме того, что нашел, то есть – положительной Галатеи.
Абстрактно чувствую, что может быть еще что-то другое – новое, что коренным образом отличается от всего, нам известного, но либо я пока не соответствую этому новому, либо время по плотности материи своей еще не готово к принятию этого нового.

1993: Ширина Гора в нашем городе находится на северном конце города, в отличие от Черного Дола, который на южном его конце. И если Черный Дол это черная дыра, то Ширина Гора, наоборот, символ того светлого будущего, в котором мы будем жить после Перемены. Это сильное энергетическое место с относительно положительной энергией. На этой горе в видениях мы будем прокладывать новые будущие колеи. Но своя Ширина Гора есть и в этой жизни – фарисейская. Надо различать их. Это просто, когда с тобой не ворон и не сокол.
Комментарий 2007:  А если сказать проще, то есть черная дыра и есть белая дыра. Выбираться из мира лжи лучше через белую дыру. Черная дыра это такая провальная яма, что из нее никогда не вылезешь, сколько ни старайся. Дается, в связи с этим, дополнительное видение, где в особняке я выхожу в гаражное помещение. А на месте машины там клетка. И в клетке какая-то непонятная грязь. Присматриваюсь к грязи. И вдруг вижу, что в ней копаются кролики. Думаю, откуда бы им там взяться, если пол бетонный? А вокруг между тем еще и крысы начинают бегать. И замечаю старую лошадь, стоящую у стены. Это, думаю, хорошо, что лошадь есть, потому что в клетке такой огромный свин вырастает, что на него страшно смотреть. Он агрессивный и у него есть клыки. Свин нападает то ли на меня, то ли на лошадь. Я оказываюсь на лошади, которая тоже довольно большая, и свину своими клыками не удается достать меня. Отрываемся вместе с лошадью. Скачем по кругу вдоль стен. Выскакиваем в ворота на улицу. А там кирасиры. Вторым планом дается знать, что когда-то лошадь несла на себе воина. И вот из своих ворот выходит старенький мужичок. Когда-то он работал сварщиком. «Бойцы вспоминают минувшие дни».
ТВ, кстати, показывает, как где-то в США какого-то на вид добропорядочного гражданина, у которого есть дом, есть жена, обвиняют в оргиях с участием голых малолетних детей, овец и прочих животных. Говорят, что он и еще группа мужчин занимались сексом с детьми и с овцами, склоняли кроликов к оральному сексу. У детей в паху находят какие-то гематомы. Такая чепуха, что в голове не укладывается, как не уложилась она и в головах присяжных, которые оправдали мужчину. А еще показывают фильм о легендарном Тиле Уленшпигеле, где подручный Тиля на корабле откармливает в клетке толстого, как свинья, монаха. Вся команда пьет беспробудно, и корабль плывет по затопленному городу, и жену находит подручный на одной из крыш. И жена рассказывает, что этот монах что-то с ней такое выделывал до того, как они его поймали. И это что-то такое, что подручный хочет повесить монаха, но потом передумывает, так как жить свину с таким брюхом есть худшее наказание. Всё это так примитивно противно, что становится жалко актера Леонова, исполняющего роль подручного. А по сути дела всё это черная дыра, которая так проваливает, что становятся желанными пьяные оргии, где переплетаются все грехи человеческие в невероятных клубках разной просто немыслимой похоти. Кстати, вчера (2007-11-16) в гостевой книге на своем сайте вдруг увидел просто невероятное количество рекламных ссылок на какие-то порнофильмы с детьми. Причем дети там пишется почему-то «дити». Вот кому-то этим интересно заниматься?!
Интересно подобными глупостями заниматься  пожилым людям, которые нажили особняки, машины и вышли на пенсию. Что дальше делать? И вот начинают бойцы вспоминать минувшие дни и добирать то, что не добрали они в свое время. И если в свое время пороки их были в относительно разумных пределах, то теперь, получив продолжение в развитии, пороки опускают порочных людей в черную дыру. И ничто их  порочную жизнь уже не спасет, кроме очередной лжи. Спасся гражданин США, которого обвинили в организации развратных оргий, потому что постеснялись свидетели сказать правду. Уж очень правда позорная для свидетелей.

1993: Утро. Лежу в постели. Только что проснулся. Закрываю глаза и вдруг вижу, как наяву: из того места, где у меня бра, льется сноп света, несколько притуманенного, а в нем лицо монаха, улыбающегося, молодого, с бородой, в монашеской одежде и монашеском головном уборе.
Комментарий: От этого видения сразу легче на душе стало. Тяжелым выдался этот август для меня. Но вот и послабление. Вибрации таковы, что сомнений быть не может в их положительности. Мир вибраций мне нравится все больше и больше. Невозможен здесь обман, с которым людям постоянно приходится иметь дело на Земле. В этом нашем земном мире может быть всякое, и не только может быть, а, как правило, бывает в порядке вещей. «Встречают по одежке» у нас, как говорится в поговорке, то есть думаем мы о человеке, что если он одет хорошо, и лицом своим хорош, и манерами, и обхождением просто само совершенство, то это достойный человек. Увы, в действительности самой этот человек, скорее всего, наоборот, так нехорош, что лучше от него подальше держаться. В действительности не руки у него, а когти, не зубы, а клыки. А вот на уровне вибраций это не проходит: коготь или клык не могут вибрировать как-то иначе, не выдавая себя.
Комментарий 2007: Это просто невероятно, что до такой мерзости можно довести мир, в котором нам приходится сейчас жить. Кто его сделал таким? С одной стороны, конечно, во всём виноваты механизмы творения бытия. С другой – человек, в своей мере, себя может считать соавтором всего происходящего. Механизмы никого не принуждают выбирать зло. И те из людей, кто не выбрал зло, не очень и видят творящейся вокруг мерзости. А те, кто выбрал, тем ничего не остается, как прикрывать правду своего порочного образа  жизни очередной ложью. Грязь так прилипла к ним и они так прилипли к грязи, что она стала сутью их формы. Вот, кстати, ТВ сообщает, что очередного губернатора у нас в России судили, насчитали ему шесть миллионов убытка, описали шесть машин, яхту (лодку), землю, а вот особняк, говорят, такой, что описанию не подлежит, поскольку стоит гораздо дороже. Можно подумать, что он на зарплату его построил?!
Всё это души, невидимым когтем схваченные так, что уже не в состоянии вырваться. И как их схватили когтями, так они других и всё вокруг себя хватают своими когтями.  Они, в действительности, не люди, а мыши, крысы, кролики, свины с клыками, которые являются прямыми соавторами нашей мерзкой жизни. Они руководят людьми, обкрадывают людей, и правда для них это зло, на которое они инстинктивно бросаются как на врага, подлежащего немедленному уничтожению. 
Комментарий к комментарию: Не могу не добавить, что это тоже механизм, когда мерзость специально создается, чтобы заставить человека искать чего-то лучшего. И, когда, вроде бы, человек находит что-то лучшее, то ему кажется, опять же благодаря механизму, что ухватил он Бога за бороду. Увы, всё наоборот. Это Бог ухватил его за одно место, да так, что скоро будет еще хуже, чем было. Когда человеку очень хочется чего-то хорошего, это «хорошее» появляется. Механизм намеренно сообщает человеку, когда ему плохо, мысли, что дурная жизнь это не правило, а исключение, что не все в этом мире плохо и не все плохие. Искать надо. Человек ищет – и находит, казалось бы, идеал. Механизм, посылая соответствующие мысли, заставляет идеализировать то, что не только не является идеалом, но еще и хуже прежнего плохого. Это как если бы человек  шел по лесу, наслаждаясь прекрасной погодой, напевал песенки – и вдруг провалился в западню. Ахи, охи сразу кончаются, настроение такое, что впору помирать, потому что нет выхода. И вдруг является спаситель. И опять начинаются ахи и охи. Вот он – идеал!!! Увы. Как-то не хватает ума человеку, чтобы осознать, что не солнце правит нашим миром, а луна. И поэтому – опять падение, но уже не в западню, а в пропасть. Это аналогия наших 50% и 66,7%.
Даниэль Дефо сочинял свою историю о Робинзоне Крузо по следам действительно имевшего место случая с матросом, который попал на необитаемый остров и жил там четыре года. Вот только четыре года Даниэлю Дефо показалось мало, и он продержал своего героя на острове двадцать восемь лет. Что такое двадцать восемь лет, по сравнению с четырьмя?! Это семь раз по четыре. Это пропасть, в сравнении с западней. С точки зрения творца, если смотреть со стороны на историю жизни человека, то пропасть убеждает семикратно лучше, чем западня. Именно со стороны смотрит нормальный человек на все эти мерзости, которые имеют место быть сейчас на Земле и от которых не отворачиваться надо, как от чего-то, тебя не касающегося, а принимать достаточно близко к сердцу, потому что именно это тебя ждет, если будешь продолжать искать счастья в нашем подлунном мире.
 
Глава 293. Зло, по сути своей, невероятно коварно, и так талантливо, что сыграет роль добра лучше самого добра.

Сон: В моем девятиэтажном доме, где живу сейчас, ремонтируем лифт с электромехаником Сашей Ч. и соседом Абрамовым В. Приезжают еще два электромеханика Белов В. и Быков И., привозят кошелку с чем-то вроде слив. Девушка из соседнего дома помогает мне пересыпать содержимое, дает для этого свою кошелку. Пересыпав, вижу на дне несколько опарышей. Противно. Девушка мне нравится. Обещаю ей отремонтировать лифт, обещаю вернуть кошелку. Она говорит: «Оставь ее на батарее 8-го этажа» Она живет на восьмом этаже.
Эпизод: Захожу в ее квартиру (1-й этаж) с велосипедом. У них в прихожей стоят их велосипеды. Ее мать-бабуся неприязненно ворчит.
Толкование: Все в этом мире определяется теми или иными крючками, на которые мы подсаживаемся: работаем мы ради денег, за девушкой идем ради ее прелестей. Если девушка очень хороша, то на этом крючке можно водить сразу очень многих. Я знаю, что у В. много ухажеров, но все равно иду к ней. Знаю, что в душе ее неочищаемая тина, но берусь чистить ее. И когда, пытаясь очистить, вижу, что всех моих средств оказывается мало, сам вхожу в нее, хотя известно мне, что это опасное дело. В подробном описании этого случая выше видно, что если бы не Человек Силы, не выбраться бы мне из того болота живым. Очень ясно видя, что эта прекрасная снаружи форма внутри до самых краев наполнена  кучей отвратительных червей, ныряю туда. За гибкой и невероятно соблазнительной Таис Афинской поклонники толпами ходили. Самых лучших мужей Греции имела она в своей постели – но видели бы все ее обожатели, как она страшна в душе своей! Хотя некоторые, как и я, видели. Но что сделаешь против плоти своей!? которая именно  таких прелестей страстно хочет!? Плоть такова, что и глаза закроет, и нос заткнет, – а клюнет на того червячка, который приглянулся. Ох, уж эта плоть!
22.11. 2007: Положительного человека всегда окружают отрицательные люди. И чем более он положителен, тем более отрицательные люди окружают его. Сосед мой по квартире таков, что самое простое дело умудрится вывернуть наизнанку с невероятным искажением. Сказал ему, обнаружив спущенным заднее колесо у велосипеда, что, наверное, опять гости его сына вчера развлекались в тамбуре. Сказал, что летом ножом они проткнули покрышку с камерой, пришлось заменить. На следующий день сосед вдруг говорит, что это, наверное, он виноват, потому что бутылку с уксусом разбил и я на осколок наехал. Что бутылку с уксусом он разбил, такое могло быть, а вот чтобы я наехал на осколок в тамбуре, это выдумка: порез был с четкими краями и в таком месте, что как раз ножом сбоку можно было его сделать. Друзья сына соседа часто здесь собираются: то на лестнице в карты играют, то дружно пьют и курят, то по окнам стреляют (на стеклах дыры от пуль), то в тамбуре что-то обсуждают, рассаживаясь, как куры, на том, что сосед понастроил там. Сыну уже двадцать восемь. Но по образу жизни, какой ведут его друзья и он, больше, чем на подростков, они не тянут. Несерьезные ребята. Им интересно мускулами потрясти, силу свою на ком-то проверить. Вчера они собрались здесь помянуть одного из своих, которого побил кто-то, как говорит сосед. Так побил, что умер их приятель. Дотряслись мускулами! Умер и мой электромеханик Саша Ч. от пьянки, который, наверное, с детства алкоголиком был.
Все люди, в целом, делятся на отрицательных и положительных. Положительные это люди, которые могут родить настоящее положительное сознание, то есть они могут стать полноценными богами, ради чего и затевалось всё развитие. Рождение положительного сознания – это дело Эволюции. Отрицательные это люди, рождающие отрицательное сознание. Рождение отрицательных сознаний – это дело Инволюции. Поскольку Инволюция закончена и начинается Эволюция, то рождение отрицательных сознаний остается в прошлом.
Для чего нужны отрицательные сознания?
1. Для творения Инволюции;
2. Как инструмент обработки положительных душ;
3. Как составная часть Единого.
Третий пункт – это дело будущего. Я – первый, принявший в себя вторую душу в качестве составляющей для строительства Единого.
Меня всегда окружали крайне отрицательные люди потому, что они аналог инструментов станка-автомата, на котором инструменты располагаются обычно на револьверной головке по всей ее окружности так, чтобы в любой момент по команде приступить к обработке детали. Можно сказать, что Инволюция всё это время, сколько человечество помнит себя, занималось созданием инструментов и обработкой деталей (положительных душ). Женщина это инструмент отрицательный, мужчина – положительный, если они инструменты, а не детали. В свою очередь, в целом, положительные мужчины делятся на отрицательных и положительных.
В мою задачу не входит подробная классификация людей-инструментов, поэтому скажу проще, что есть жесткие (жестокие) и есть менее жесткие. Есть откровенно жесткие и есть скрыто жесткие. Есть которые гладко стелют, да жестко спать. А есть которые и стелют жестко. Здесь нас интересуют как раз такие, которые стелют гладко и поэтому кажутся положительными. В связи с этим дается для сравнения многоквартирный многоэтажный дом, в котором живет сестра моего отчима со своим семейством тетя Зоя (тридцать Я). Удивляет меня дом множеством скрытых мест, которые могут быть задействованы жильцами. И многие их задействуют. Об этом знают эксплуатационники, которые берут дополнительную плату с жильцов, если что-то переделывается. Все стараются скрыть свои переделки. А делают они лазы, люки, двери в эти скрытые помещения. Если им удается скрыть переделку, то плата не берется. Ситуация такая, что эксплуатационники, как бы от них ни скрывали что-то, знают об этом, но если скрыто хорошо, то они делают вид, что не знают.
Эпизод: Вроде бы, не виноваты жильцы, что материал неважный (из-за этого скрыть не удается). Но и то, что материал нехорош, тоже скрыто от глаз.
Комментарий: Кстати, ТВ показывает, что собираются праздновать восьмидесятилетие артиста Михаила Ульянова, недавно умершего. Говорят, что и жену любил, и дочь, и внучку, и работу, и людей. Я помню, как он не хотел становиться директором театра им. Вахтангова. Но стал, и более двадцати лет, уже пожилой, отработал  директором. Рассказывают, что ходил по инстанциям хлопотать для людей, мол, не многие так за других переживали. Вот пример внешне положительного человека, который так прятал все свои отрицательности, что никто и не подозревал о них. Все помнят, как в фильме «Председатель» неподдельные слезы навернулись ему на глаза, когда народ выбрал его в председатели. Люди думают, что хороший актер и хороший человек Михаил Ульянов, если слезы пробивают его в особенно трогательные моменты. Между тем и фигуристка Роднина прослезилась на пьедестале. И все думают, что это не что иное как свидетельство глубоко чувствительной положительной души! А я точно знаю, что слезы легко показываются на глазах лишь у отрицательных людей, у которых они появляются потому, что чувства очень близко расположены к поверхности, а по внутреннему ощущению, чуть ли не в сфере самого сердца. У меня это появилось – с приходом второй души. И я теперь чуть что плачу от радости, когда побеждают наши спортсмены, от единения с их победой, с их славой, которая, конечно же, добыта для родины нашей. И это, что добыта победа во имя славы родины, подтверждается поднятием флага. Вначале этот флаг только на флагштоке поднимался, теперь все болельщики флагами размахивают, и спортсмены берут их в руки, иногда вместе с ними и финишируя.
Патриотизм это хорошо, с одной стороны. Патриотизм инволюцией прививался и приветствовался. А кому он привился слишком хорошо, те получили возможность ощутить натуральную радость через слезы от победы. С другой стороны – ничего хорошего. Машиной иностранные журналисты называли фигуристку Роднину в свое время за то, что без нервов она, как  Энэн. И точно она машина, потому что ни одного турнира не проиграла наша фигуристка. А не машина ли Ульянов, так убедительно игравший председателя, маршала Жукова?! Специалисты говорят, что лучше был настоящего Жукова. У меня нет сомнений в том, что это отрицательные души, но такие, которые очень хорошо знают, что такое хорошо и что такое плохо. В камне имя Ульянова вырубили и закатали камень в полотно дороги на Старом Арбате возле театра им. Вахтангова рядом с камнем Вахтангова. Смотрит Ульянов и говорит: «Что-то не так с этими камнями. Грязными ногами люди будут ходить по ним. Дождь. Снег». Вот чувствует Ульянов, что нехорошо. А Ленин не только чувствовал, но и не позволял, пока был жив, памятников ставить. Коль чувствуешь, так не давай имя свое в камне топтать?! Увы, позволяет Ульянов, потому что ради славы он жил. Ради славы и актерствовал. Показывают, как играл он отрицательную роль какого-то то ли проходимца, то ли предателя. С удовольствием играл эту роль, не отказался, хотя позади уже роль Ленина была и знал его весь Союз.
Душа, говорят, потемки. Особенно хороши потемки у таких вот, казалось бы, положительных душ. И что интересно, будучи отрицательными, они скрывают эту свою отрицательность так ловко, что только хорошее люди о них говорят. И в этом случае, хоть сверху вся эта мимикрия прекрасно видна, никакого наказания им не бывает. Не бывает потому, что ничего плохого они не делают, хоть и отрицательные. Так они вжились в свою роль положительных, что не хочется им выходить из нее. Хороший пример видимой положительности Иосиф Кобзон, о котором вначале как о певце говорили, что с хорошим голосом он, да вот кабы еще живого чувства вложить в этот голос. Надо – добавим, сказал Дух. И Кобзон стал так чувствительно петь, что самые проникновенные трогающие души песни звучат теперь только в его исполнении. Вернее, звучали в советские времена, когда требовалось поднять дух советских людей. Сейчас Кобзон со своей механической сверхчувствительностью образец показного лицемерия. Как он расплывается в улыбке, какие лестные слова говорит – ни у кого так сладко не получается. Однако чувствующие меру органики люди, – а кто ее чувствует лучше евреев?! – начинают иронизировать над этой его излишней велеречивостью. Уж так сладко Кобзон начинает загибать, что приторно до тошноты становится некоторым. Вот еврей Ширвиндт на чествовании Полищук начинает иронизировать в этом плане над Кобзоном, а Кобзон не замечает этого, поскольку в действительности он бесчувственный, что подсмеиваются приятели над ним, и рассказывает, как люди, когда он говорит, что перед Сталиным выступал, утверждают, что поверили бы ему, если бы он и Ленина вспомнил среди своих почитателей. Очень характерно в этом плане выступление Кобзона на дне милиции (2007-11), где он спускается в зал и приглашает составить ему компанию мэра Лужкова. Лужков не очень хочет петь среди затянутых в мундиры милицейских чинов бардовскую песню «Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались», но поет. И получается такая пародия, что грустно и смешно смотреть на это. С одной стороны – Кобзон с его фирменной расплывающейся по лицу улыбкой, с другой – тугие мундиры. Это две такие большие разницы, что нет иных слов, кроме иносказания, чтобы выразить эту разницу. А между тем, по сути своей,  одного поля они ягоды, и песня годится для такого случая.
В основном, все стараются скрыть, что они отрицательные, но мало у кого это получается. Не получается, в первую очередь, из-за глупости Материи, которая не понимает, что такое хорошо и что такое плохо. Вот я сказал, что слезы это признак отрицательности. А кто об этом знает? Думают наоборот, что слезы Родниной это почти как подвиг. Или такой вопрос: хорошо или плохо семейной женщине иметь любовника? Когда женщина подчинялась мужчине, все думали, что плохо. Теперь женщины думают, что хорошо, если муж не знает, а если знает, то плохо. А если женщина эта, как моя бывшая жена или В., очень жесткий инструмент, то она думает, что муж должен знать обязательно, и лишь тогда это хорошо. То, что я откровенно рассказываю о нашей бывшей духовной группе всё, что думаю о ней и ее руководителях, это плохо, с точки зрения имеющегося инволюционного представления, что мусор из избы не выносят. Едва ли и Яне Завацкой кто-то из ее знакомых спасибо сказал за разглашение правды о ее немецкой группе.
Так Инволюция Материю настраивала, чтобы она скрывала грехи. Скрыл – и сразу приумножилось в Материи. Всё растет от сокрытия – Материя, Эго, карьера, счет в банке. Наше эволюционное дело – снимать короны с голов и пурпурные одежды с тел разглашением правды. Появляется новый механизм, который через разглашение снимает скрытые грехи. Написал вот я, что выпиваю вечером пятьдесят граммов водки и фужер вина – и сразу расхотелось мне пить водку. Она мне давно мешала, а отказаться не мог. Разглашение сразу реализовало это мое желание. Для Материи скрытый грех это жизнь, разглашение – это смерть. Довольно долго сексуальный вопрос я не рассматривал так глубоко, чтобы говорить об онанизме, поллюции. Много всего раскрыл, а вот об этом молчал, считая подобные вещи слишком интимными. Сказал. И получаю видение, в котором вижу Материю взбунтовавшейся. Ее не интересует, что всё это я от имени второй души и для регуляции второй души делаю. Тело физическое у нас одно. И это тело состоит из Материи. Сообщается, что хочет предать меня моя Материя. Ей нужна хоть какая-то выгода от меня, то есть от Духа. А если всё разглашено, то нет никакой выгоды. И, поскольку умирать она не хочет, то собирается свидетельствовать против меня.
В видении я хочу расстаться с моей Материей. Реально ли это – Духу покинуть тело? Подобные случаи нам известны, когда Дух из-за излишней греховности Материи покидает ее. Для человека это плохо, потому что разные хулиганистые и разбойные Духи начинают заходить в гости. И человек начинает вести себя соответственно. Вероятно, это реально, чтобы Дух покинул тело. Но наш случай это несколько иная реальность, потому что, во-первых, это другая противоположная крайность (у нас Материя бунтует, так как совсем нет грехов), и у нас это происходит наяву.
Это в видении я ухожу от Материи, олицетворенной в моей матери, а как уйду наяву из своего тела?! Куда я уйду из тела, в котором сейчас две души в процессе регуляции?!  Это не так просто: вначале семь лет очищать первую душу, затем еще столько же лет заниматься тем же самым со второй душой, – и бросить дело.
Попробуем вникнуть в ситуацию. Интересно, а почему нашу Материю не устраивает сотворенная нами Галатея? Правда, ее пока нет. Но, судя по всему, нашей Материи она и не нужна, потому что Галатея положительная и ничего такого, что создает грех, она делать не будет. Еврейской матери, вспомним кино, нужен был зять для дочери именно тот, кого она сватает. А которого дочь приводит, ей не нужен настолько, что она хоронит дочь. Однако в кино, когда возникла опасность действительной смерти дочери, мать забыла о своем спектакле с похоронами. Это значит, что не надо идти на поводу у Материи и бояться ее страшилок.

Глава 294. Властвовать, быть богатым и знаменитым так заразительно приятно, что излечиться после от всех этих болезней не представляется возможным. 
 
Эпизод: Возвращаюсь из дома девушки, вижу впереди себя похожего на инвалида человека на маленькой машинке. Вдруг он на моих глазах начинает уменьшаться. Становится вместе с машинкой не больше башмака. Теперь он не может переехать маленький порожек на стыке двух плит. Помогаю ему, подталкивая ногой.
Толкование: «За что, Господи!?», – воздевают руки к небу инвалиды, рожденные уродами. Да есть за что. За то, что лезли в каждую кучу и так провоняли, что никакими шампунями не отмоешь. И ноги твои сейчас не ходят только потому, что слишком ходили в прошлом воплощении, ходили слишком и не туда. А если ходят твои ноги сейчас, то ходят так, что видно, как они загребали раньше, гребя все к себе и под себя. И с каждым своим гребком, становясь богаче снаружи, внутри  ты становился меньше и меньше. За что лилипутство? А вот за то.
Комментарий: Достоинством сейчас считается, а не грехом, – любить и ради любви своей жертвовать собой. Не жалко души своей – люби и жертвуй ею. Но потом не хнычь, за что ты натурально в рабстве уродливого тела своего, за что в зловонную яму попал.
Комментарий 2007: Вторая моя душа уродлива так, что о каком-то ее самостоятельном бытии в иных мирах речи не может быть, как и в моей душе ее самостоятельность исключается. Что касается ее исправления, напомню, это возможно лишь при воплощении души в тело, как, соответственно, и все прочие изменения в душе могут быть сделаны лишь когда она в теле. Обычно это делалось принудительно, то есть человек не знал, почему он воплощен в уродливом теле, и страдал как от этого, так и от обстоятельств, возникавших в связи с его уродливостью. Впервые СОЗНАТЕЛЬНО это делалось с моим участием, когда я сказал этому человеку, что, зачем и почему. Он, конечно, не поверил вначале. А потом мы вместе стали править его душу и его уродливое тело. Но, даже зная, как это делается и имея взгляд со стороны, трудно что-либо сделать с уродливой материей, не говоря о том, чтобы сама душа что-то смогла в себе выправить. Не видит уродливая душа, как уродлива она, даже в уродливом теле. У нас иногда на дороге появляются на колясках люди. Едут они чуть ли не по самому центру дороги. Машины замедляют ход, а я на велосипеде, чтобы обогнать, вообще съезжаю с дороги, потому что если обгонять по правилам коляску слева, то и мне надо выезжать на середину дороги. А велосипеду предписано ехать лишь по краю дороги на расстоянии метра от края. Все знают, что лучше подальше держаться от этих колясок, потому что с них спрос маленький, и отвечать, в любом случае, придется тебе. Таковы качества отрицательной души, что лишь в отдельных случаях, о чем мы говорили в предыдущей главе, они в состоянии скрывать свою внутреннюю уродливость положительными поступками. В основном же, они чувствуют и ведут себя так, словно бы, они центр бытия. И моя работа по исправлению уродливого тела и уродливой души, которую мне пришлось делать, о чем очень подробно будет в следующих книгах, это не более чем показанная в видении помощь уродцу. Чем люди могут помочь уродам на колясках? Мэр Москвы говорит, что только на пандусы, если их делать, надо миллиард долларов. То, что изначально не заложено или принудительно  искривлено, трудно исправить после. А если сказать иначе, то внутреннее уродство, которое получается, когда человек в делах своих преступает известную цифру 66,7%, неисправимо никакими средствами. Даже если вставить положительное сознание в эту уродливую душу, исправления, в целом, не получится, потому что одного понимания мало. Когда колешь дрова, попадаются такие узловатые пеньки, которые легче выбросить, чем расколоть. А как реально ощущается эта внутренняя неисправимость, я имею возможность чувствовать сейчас телом своим. Вот дай ему секса, а там хоть трава не расти, на остальное ему наплевать. Нет жизни этой уродливой материи, если нет какого-то личного удовольствия при этом. И, пожалуй, проще новое дерево вырастить, чем выправить узловатость старого.

Глава 295. Можно порхать бабочкой в белоснежном платье по палубе корабля, наслаждаясь жизнью, но если спуститься в машинное помещение и разобраться в рычагах, движущих корабль, то надо спецодежду надевать.

Сон: Целиноград. Частный дом. Девушки. Одна просит ее проводить. Смотрю, вроде, недурна. Соглашаюсь. Спрашиваю: «Далеко ли?» Отвечает: «Далеко». Местность мне здесь незнакома. Да и кладбище по дороге надо проходить. Говорю: «Как буду возвращаться ночью?»
Смотрю, она танцует и становится маленьким уродцем. Говорит мне, что, проводив ее, я должен буду определиться в своих намерениях: как мы дальше жить будем? Думаю: «Еще чего не хватало? С таким уродцем жить! Провожать пойду только потому, что обещал». А в голове выстраиваются мысли, поскольку я ей делаю снисхождение, что за это снисхождение и за проводы надо получить компенсацию в виде чего-нибудь этакого сексуального, чего с нормальной девушкой позволить нельзя.
Толкование: С самого начала во сне присутствуют вибрации вульгарщины. То, что показано, существует лишь как показ: оно ни мне не свойственно, ни моему Духу, хотя вообще в жизни существует. Шантажом добиваться своего, а также использовать свое преимущество в чем-либо в корыстных целях – это метод, с помощью которого нынешние успешные люди делают свою жизнь. В будущем  подобные мысли будут иметь вульгарные вибрации, благодаря чему уже не возникнет вопроса, что такое хорошо, что такое плохо и кто чего хочет.
Комментарий 2007: Моей первой душе настолько весь этот образ жизни с выгадыванием не свойствен, что мне даже в голову не пришло бы, если бы в моих руках появились какие-то рычаги, воспользоваться ими. А шантаж это рычаг, который постоянно употребляется как скрыто, так  и открыто, в жизни отрицательных людей. В Москве в девянностые годы народилось много разных служб, которые следят за влиятельными людьми специально ради того, чтобы собрать на них компромат. Затем этот компромат продается заинтересованным лицам. Компромат это рычаг. Если рычага нет, то он создается, потому что людям, имеющим власть, нужны рычаги управления. Похищение ребенка или человека, который дорог, это создание рычага. В фильмах часто показывают, как один другого побеждает благодаря угрозе убийством третьего. Террорист хватает любого гражданина, нож к горлу и кричит полицейскому, чтобы тот бросил оружие. А дело полицейского защитить гражданина. И в фильме полицейский бросает оружие. Так должно быть, по существующим буржуазным правилам. Однако в жизни бывает, скорее всего, иначе. Всё зависит от того, насколько  человек чувствует себя имеющим чувство долга полицейским. Если есть на что опереться рычагу, тогда рычаг работает. В противном случае, рычаг не работает, и проигрывает тот, кто уперся в этот рычаг.
 Женщина, осознанно или нет, обязательно использует свою красоту в качестве рычага. В Сочи девушка, чтобы стать первой в конкурсе красоты, использовала свое влияние на местного воротилу. Стала, а потом дала ему от ворот поворот. То есть, как показывает жизнь, одной красоты может быть мало, чтобы рычаг стал по-настоящему действенным и всесторонним. Нужна еще слава, как понадобилась она этой красивой девушке, захотевшей стать королевой красоты. С одной красотой можно просидеть где-нибудь на окраине у мамы под юбкой и никакого ни на кого влияния не будет. А тут на подиуме девица сразу стала крутить-вертеть разными воротилами. Однако, как о том говорит жизнь, крутить рычагами или самой быть рычагом дело не безопасное.  Сейчас мама ходит на могилку к дочери. И таких красавиц в девяностых годах в России погибло или стало проститутками море. Одно дело крутить-вертеть каким-то юношей-несмышленышем и совсем другое – воротилой, который сам крутит-вертит давно.
В принципе, вся наша инволюционная жизнь состоит из борьбы разных по величине рычагов. В Москве это одни рычаги, в Санкт-Петербурге другие, на периферии третьи. И все они существуют благодаря сокрытию правды. Почему сейчас многие политики, в том числе и Путин, говорят о прозрачности? Говорят потому, что замутили ложью управленческие структуры так, что теперь сам Черт не разберется в них. Довольно трудно чем-то управлять, когда вокруг множество разных рычагов и постоянно появляются всё новые. Это именно из-за множества рычагов Ельцин не знал, куда пропадают деньги, переведенные в Чечню: «А черт его знает, куда они пропали». Не знает, спустя десятилетие, и Путин, куда исчезают государственные денежки. Сейчас уже все политики говорят как о свершившемся факте, что сверху деньги до народа просто принципиально не могут дойти. Сейчас Путин, проводя свою предвыборную агитацию, говорит ученым, что на науку выделено миллиард, мол, теперь ученые развернутся. Да хоть триллион выдели, что проку ученым, если деньги все равно затеряются в рычагах?!
Политики говорят о некоем консенсусе, которого удалось добиться Путину с олигархами, говорят в том смысле, что с уходом Путина этот консенсус может исчезнуть, и опять начнется полный беспредел, при котором мгновенно растает стабилизационный фонт, зарплаты, пенсии, инфляция опять вскачь понесется. Цены, кстати, сейчас (2007-11-23) на глазах растут, словно бы, этот консенсус уже нарушился. И все политики дружно предлагают те или иные меры сдерживания, и молчат об очень простой и эффективной мере, которая сразу была введена с началом реформ и тут же ликвидирована, – это, напомню, ограничение наценки торговых посредников на цену производителя. 25% – вот и решение сразу очень многих проблем и в сельском хозяйстве, и во всех прочих отраслях экономики. Но молчат все об этой очень простой известной всем мере, которая есть во всех буржуазных системах, словно воды в рот набрали или словно знают, что это неограничение в консенсусе оговорено. И в общем-то, понятно, почему ограничение было снято: с этим ограничением быстро поднять цены до международного уровня невозможно. Невозможно быстро потому, что надо разрушенную экономику поднимать и зарплату рабочим увеличивать. Развитая экономика в России и достойная жизнь россиян западным авторам реформ не нужна. Поэтому они запланировали только выравнивание цен на рынке, которого быстро можно достигнуть, лишь разорвав ценовую связь между производителем товара и рынком.
Пескарей обычно ловят на мели в мутной воде и специально для этого воду мутят. Девяностые годы в России это кромешно мутное время, которое специально создавалось как апофеоз Инволюции, дабы показать, какой величины может достичь ложь. Нечто подобное мы в российской истории уже имели после смерти царя Федора, сына Иоанна Грозного, которое названо было историками смутным временем. Вспомним, что тогда правили страной все, кому не лень, даже поляки, отрядившие поочередно двух лже-Димитриев на царский российский трон. И закончилось это смутное время созданием народного ополчения Мининым и Пожарским, дабы изгнать поляков,  и воцарением новой династии Романовых. Наше смутное время должно закончиться революционным переворотом, который станет началом Эволюции: вернее, наше смутное время это и есть революция, которая постепенно переворачивает Инволюцию на ее оборотную сторону Эволюцию. Эволюция это правда, а правда это ликвидация лжи, на которой держатся все рычаги.
Театральные специалисты говорят, что у актера, кроме всех его прочих данных, обязательно должна быть харизма. Если слава это когда тебя любят незнакомые люди за какие-то твои творения, то харизма это когда незнакомые люди очаровываются от одного вида твоего. Выходит актер на сцену – и сразу он всем начинает нравиться или не нравиться. Появился Путин, который еще ничего не сотворил, – но всем он вдруг так полюбился, что за него проголосовали чуть не стопроцентно. За восемь лет правления он ничего не сделал, если не считать, что стали платить какие-то зарплаты и какие-то пенсии, но его люди продолжают любить и без него не мыслят управления страной. Иосифа Гайдна за его музыку, говорят, люди любили так, что готовы были внимать каждому его слову, но он никому ничего не говорил, потому что был поглощен своей музыкой и только в сочинительстве своем видел смысл своей жизни. Говорят, что Гайдн был очень наивным в делах житейских. Наивность в том, что, имея рычаг, он не пользовался им. Путин этот свой рычаг заметил, и теперь, сдавая президентский пост, хочет использовать этот рычаг дальше. Путин не Гайдн, у которого есть музыка, у Путина нет ничего, кроме рычага харизмы. Вот он и возглавил партию единороссов, чтобы рычаг продолжал работать.
Работают рычаги, а не должности. Люди этого не знают. Люди думают, что работает должность. Сейчас идет предвыборная кампания. И вот один за другим претенденты обещают людям увеличить зарплаты, пенсии в два и три раза. Жириновский требовательно кричит с экрана, выберите ЛДПР – и вы получите всё то, что сейчас захапали эти наглецы. Вы будете хозяевами всего, а не они. Ну, лгут же ребята, и сами знают, что лгут, потому что не было такого еще никогда, чтобы народ действительно становился хозяином чего-либо. От благих обещаний до благих дел всегда было расстояние громадного размера. Даже когда взялись за рычаги революционные власти в семнадцатые годы, обещавшие власть народным Советам, хозяином народ не стал. Тем более никто ничего для народа не сделает, если нет рычагов в руках. А ни у кого из нынешних претендентов не видно даже намека на какие-то рычаги, за исключением Жириновского, у которого есть шутовской рычаг, известный своей неспособностью к серьезным делам. Легко Жириновский отшутится от любого своего обещания, выбери народ его партию и его самого в президенты. Его партия и сейчас легко примкнет к любой другой партии, если есть в этом какая-то выгода. Просто пиар-компании, составляющие тексты для политических агитаторов, точно знают, что обещать надо, потому что обещание это действенный рычаг. Не важно политикам, что обещания невыполнимы, им важно, что этот рычаг работает и какое-то количество процентов даст им обязательно.
Желание выгоды это рычаг. В старом фильме преподаватель в институте говорит чемпионке, что ему от нее нужна учеба, а не рекорды. Преподаватель использует рычаг, с помощью которого все преподаватели заставляют студентов учиться. Обычно этот рычаг должным образом воздействует, потому что студенты хотели стать студентами, когда поступали в ВУЗ, хотят учиться и получить диплом об окончании. Преподаватель пока лишь намекает студентке, что рычаг отчисления за неуспеваемость может быть применен. Но чемпионка уже не просто студентка, она уже сама какие-то рычаги почувствовала в своих руках. Она не хочет, чтобы ею манипулировали, и, фыркнув, покидает аудиторию.
Вся наша жизнь устроена таким образом, что ею управляют какие-либо рычаги.  Они невидимы, как невидимо машинное помещение на корабле, если стоишь на палубе. Снаружи, если стоишь на палубе, тишь, гладь и сплошная благодать. Пассажиры могут думать, что корабль движется потому, что он просто всегда движется, как всегда крутится планета, но капитан точно знает, что корабль движется благодаря двигателю  в машинном помещении, который, в свою очередь, тоже невидим среди массы разных рычагов. Поверхностный взгляд в машинном помещении видит лишь массу рычагов, стучащих, гремящих, вращающихся. Пассажир в белоснежных одеждах, если вдруг окажется в машинном помещении, в ужасе сбежит оттуда. Проще говоря, довольно грязное это дело разбирать механизмы управления жизнью. Это дело – разбирать механизмы – еще грязнее, чем просто манипулирование. Ремонтник, разбирающий машину, имеет дело с отработанным маслом, в котором масса разных невероятно грязных частиц материалов, деталей, проржавленных гаек. Чрезвычайно грязное это дело – разбирать какой-то механизм.

Глава 296. Вульгарной будет считаться в будущем жизнь преуспевающих не в меру, потому что известна станет всем подноготная их успехов. Детской болезнью будет считаться занятие преуспеянием.

Сон: Проходная. И здесь присутствуют вибрации  вульгарного. Дежурю с мальчиками. Они здесь хозяева. Я как бы пришедший откуда-то. Дежурство закончилось. Мне надо куда-то сходить и на это время оставить велосипед. Один мальчик говорит: «Поставь, где хочешь. Это все наше». Но, смотрю, на следующее дежурство заступили взрослые, которые меня не знают. Думаю, это у вас ваше. Видя мою нерешительность, мальчик берет мой велосипед, ищет ему место, но не может найти.
Толкование: Продолжается прежняя тема. Подозрение в нечестности, как и сама нечестность, также будет сопровождаться вульгарными вибрациями.
Комментарий 2007: Люди привыкли воспринимать революцию как вооруженное восстание, имеющее целью своей ниспровержение существующего строя в корне его с последующим созданием другого устройства общества. Французы гильотинировали своих королей, потому что в корне хотели уничтожить диктатуру одного человека, русским некогда было заниматься гильотинами, и они своих царей расстреливали либо террористическим способом, либо, когда свергли самодержавие, втихомолку. Втихомолку – это отдельный разговор о не благих средствах для благого, вроде бы, дела. Здесь нас интересует инволюционный принцип уничтожения старого для торжества нового. То есть это не случайность, что русские всю семью царя Николая-II вывезли в Екатеринославль и там убили всех членов ее. Таков принцип существования в период Инволюции, что Каин обязательно убивает брата Авеля, чтобы на Земле осталось только зло (Каин) и никто бы не разбрасывал семена добра (Авель). В данном случае, когда на Земле после Каина осталось только зло, большему злу приходится убивать зло меньшее, которое отработало свое время и подлежит замене. Гибель царской семьи это конец династии Романовых. И прежде всего это символический конец, потому что, в материале, родственники еще остались. Символы имеют гораздо большее значение, чем могут это представить себе материалисты. Даже такой материалист, как Ленин, почувствовал, что ликвидация царской семьи это историческая необходимость, которую никак нельзя обойти.
С одной стороны, смена ступеней развития это необходимость, с другой – само убийство с последующим то ли сожжением, то ли захоронением выглядит чрезвычайно грязным делом. Французы, дабы этот процесс убийства смотрелся почище, придумали гильотину. Довольно часто так случалось, что палач не мог отрубить голову за один раз, бил во второй раз, потом в третий. И это уже было как бойня. Революция перехода от Инволюции к Эволюции впервые делается не инволюционными методами. Делается так, что люди не догадываются о происходящем. Люди думают, что Россия мирным способом меняет коммунистический режим на так называемый демократически-буржуазный. Отсюда неприятности житейского плана, которые утрясутся, когда новая система начнет работать. В действительности, идет невидимая для простого глаза глобальная Революция, которая меняет режим развития во зле на иной способ развития, в основе которого находится добро. И, поскольку чистое дело грязными руками не делается, – никаких публичных казней, никаких тайных расстрелов.
Эволюционная революция это прежде всего революция в головах людей. Голова каждого активно живущего нашпигована разными рычагами, которые он сознательно или не сознательно использует. Голова обычного нормального человека не знает никаких рычагов, и поэтому нормальный человек попадает, как правило, в разряд тех, кого эксплуатируют активные с помощью этих рычагов. Эволюция через Революцию меняет образ жизни людей таким образом, чтобы все увидели эти рычаги. Вскрывается палуба корабля. В результате, обнаруживается очень грязная подпалубная жизнь. Некоторые обвиняют меня в том, что копаюсь в грязном белье. В целом, я, в первую очередь, вскрываю палубу правдой. И не моя вина в том, что там есть рычаги, механизмы. Моя вина в том, что я, разбирая  механизмы, рассказываю об этом. Уточню, что, с точки зрения Эволюции, это не вина, а заслуга. Некоторые в Интернете уже понимают, что мой труд это не вина, а заслуга, и благодарят. Значит, начинают люди понимать что-то?! Может быть, понимают не то, но что-то понимают, если говорят спасибо?
По своему непониманию происходящего с ними люди похожи на мальчишек, которые, поскольку ума в них еще нет, живут, не думая ни о прошлом, ни о будущем, ни о последствиях своей деятельности. Все эти беспокойства, которые высказывают ученые о загрязнении атмосферы, воды, земли, очень похожи на всплески мыслей у детей, которые никакого значения не имеют: сказал кто-то в песочнице что-то – и все продолжают дальше делать то, что делали. О прошлом люди тоже имеют представление в соответствии с мыслями, которые появляются в их головах. Увиделось вдруг Чарльзу Дарвину, что произошел человек от обезьяны, – и теория выстроилась такая, что все складно получается. И хотя всё это противоречит общепринятому в то время представлению о происхождении человека от Бога, вдруг та же мысль об обезьяне приходит в голову еще одному ученому и он посылает свою работу Чарльзу Дарвину. А потом другие ученые начинают находить в песочнице подброшенные им черепа, дабы теория подтвердилась. Как дети люди, хоть и считают себя умными и самостоятельными. А какие они самостоятельные, если понятия не имеют, как дети, ни о своем содержании, ни о своем рождении, ни о том, зачем они рождены на этом свете и куда идут?!
Эволюция для людей будет как взрослость, в сравнении с детством. Постепенно люди, если сами не додумаются, то познакомятся с моим исследовательским трудом и узнают, кем они рождены и зачем рождены. Хочешь – не верь и, как следствие, отвергай, оставаясь дитем, дело которого копаться в песочнице, жить чужими мыслями и хулиганить, хочешь – поверь, хотя бы частично, и, как следствие, проверяй, начиная вникать во все дела своего содержания, происхождения и назначения.

Глава 297. Внешняя жизнь всегда обман, большой или малый, но все равно обман, который нужен, чтобы появлялись задачи для человека. Обманывается человек, когда думает, что это он добился успеха: добивается успеха расположившийся в человеке виртуальный рычаг, которым управляет через тело чувств астральный Дух.

Смотрел по телевизору детектив. Так плохо он выстроен, что тошнило от него. Но актриса сексуальна. И я смотрел. Чувствую, второй центр пробивает. И все-таки смотрю. Кино закончилось. А я сижу и не пойму, что со мной происходит. Такое ощущение, что эта ахинея влезла в меня. Там что ни поворот сюжета, то обман. А всякий обман – для моего сердца как укол шилом: тюк и тюк. Растюкало всего. Раздробило всего. Раздробили вульгаризм, секс и обман.
Комментарий: Вот так плохо будет нам ото всего подобного в жизни. Плохо будет от такого искусства, которое сейчас заполонило все вокруг.
Комментарий 2007: Показали мне такой фильм в 1993, и в 2007 подкрепили его еще одной ахинеей, настолько показательной, что я сразу выключил телевизор. Сделали наши фильм по образу и подобию американскому, где захватывается террористами большой корабль и спецгруппа летит освобождать его. У американцев это сделано относительно правдоподобно и смотрибельно. У них один супергерой, роль которого исполняет актер с харизмой непобедимого воина Стивен Сигал. Наши как будто специально сделали фильм так, чтобы показать надуманность всей этой искусственной жизни. У террористов есть все средства обнаружения, но они почему-то не обнаруживают подлетающего к ним самолета. А в самом самолете такие умные спецназовцы, что от нечего делать играют в шахматы вслепую. Прислушался к тому, какие ходы они делают. Сразу заподозрил в их игре накладку, потому что произносят Г-2, а не ЖЕ-2. Латинская буква g есть в шахматной терминологии, и произносится она обычно как ЖЕ. И нигде никогда, а я играл на уровне первого разряда в шахматы, в том числе и вслепую, не слышал произношения Г. А дальше больше: белые, поставив пешку на С-3, вдруг на это же поле ставят другую фигуру. И слон с поля Г-2 шагает на h-5. Буквой Г может ходить только конь, лишь на две клетки в любую сторону, а не на три. Похоже, что автор сценария не только вслепую не умеет играть, а вообще о шахматах представления не имеет. Да и актеры такие же, потому что будь я актером, то не стал бы так грубо обманывать зрителя.
Судя по этому примеру, ложь, которой до сих пор кормили людей и которую трудно было отличить от правды, станет такой явной, что лишь самые глупые будут верить ей. «Вам обмануть меня не трудно, я сам обманываться рад». Хочешь обманываться – обманешься. Лишь в этом случае, если хочешь обманываться, будешь обманываться. С одной стороны, жизнь наша точно обман,  с другой – жизнь настолько сложна, насколько сложно устройство человеческого организма, в котором есть не только ум. Вспомним, что назначение ума анализировать происходящее и отличать ложь от правды. Есть еще тело чувств, не думающее, а чувствующее. Есть еще материя тела,  каждой клеткой своей стремящееся к  жизни, которая взрастила его. Проще говоря, понимая умом своим, что это ложь, надо еще как-то это понимание соотнести со своими чувствами, с материей своего тела, которым нельзя так просто сказать, что этим не следует обманываться, так как это ложь. Они выращены на этой лжи. Можно выключить телевизор, но как выключить себя?! Да и телевизор, выключив, я опять включаю, и, если надоедает ложь киношная, смотрю соревнования. В принципе, можно жить без телевизора, жил я в саду без него, но брал с собой приемник. Можно было бы жить и без приемника, но информация нужна мне для книги, чтобы быть в курсе событий. Моя жизнь это книга. Выключи я телевизор, радио, книгу – и нет жизни. Можно бы спокойно умирать. Всё равно всё ложь, и книга тоже, с тем отличием книжной лжи от самой жизни, что книжная ложь ближе к истине. Отличается моя книга от самой жизни тем, что она разбирает детали, из которых состоит механизм ложной жизни.
Иногда мне приходит в голову мысль, зачем я пишу, если это может быть понято людьми лишь в течение довольно долгого постижения бытия? И получаю ответ, что приду в следующем воплощении и прочитаю эту книгу, и мне гораздо легче будет понять то, что сейчас видится очевидным, но не будет очевидным в следующем воплощении в начале его. Сейчас я, чтоб понять это, прожил целую жизнь. Не тратить же еще одну жизнь на то же самое?!
Вот и Галатея моя, которую я, вроде бы, идеально выстроил, оказывается, тоже обман. Позвонила В. Говорит, что давно развелась с мужем. Встретились. Муж ее, как выяснилось, так воздействовал на нее, что, можно сказать, он еще более жесткий инструмент, чем она сама. В. довольно сильно изменилась: она вдруг стала уравновешенной А главное, встреча наша принесла результат, какой мне требовался и ради чего я строил свою Галатею. Вспомним, что мне требовалась регуляция разбушевавшейся во мне сексуальной энергии: бушевала она так, что весь мой организм горел изнутри. Особенно горлу жарко было от этого огня. Едва ли положительная Галатея справилась бы с этой энергией?! В. справилась. Гореть я перестал. И взводиться мгновенно перестал. Организм пришел в относительное равновесие.
Исходя из моего постулата, что всё происходящее разумно, делаю вывод, что именно так оно и должно быть, как произошло. И свершилось всё с точностью до наоборот против сотворенного мной. Вывод для меня неутешительный: не мог я ничего подобного представить себе из-за излишней идеализации. Печально мне от этого, с одной стороны, что идеал недостижим, с другой – а разве раньше я сам не говорил, что идеал потому и называется идеалом, что он существует лишь как надежда? «Надежда умирает последней» – так говорили люди раньше и жили, надеясь на гармонию, хотя вторая часть фразы уж очень логично вытекала из сказанного: – «Но всё-таки умирает».
А дальше дается мне ряд видений, с помощью которых попробуем разобраться с моей регуляцией. Показано, что низшее астральное тело соединяется с высшим. Вероятно, это происходит у отрицательных сознаний, когда высший астральный дух нисходит вниз и начинает творить. Со мной всё то же самое происходит, с тем отличием, что мне всё это показывается, и я ничего, кроме книги, внизу не творю. Вижу, как при этом два мужика начинают заламывать мне руки, но, увидев, что я смотрю на них, один другому говорит: «Он смотрит». И они отступают. Такое со мной не в первый раз случается, когда отступают силовики местных планов, увидев, что у меня открытые глаза. Вот именно этим – пробуждением – отличается положительное сознание от отрицательного. Отрицательному в этом случае, когда соединяется низшее астральное тело с высшим, просто заламывают руки и заставляют делать что требуется. А что им требуется, можно определить по их вульгарным вибрациям. Возможности человека при этом значительно увеличиваются, но воля утрачивается совсем. У всех знаменитых людей это внутреннее соединение происходило, с тем отличием от моего, что они этого не осознавали. Это незнание чревато слишком глубокими переживаниями, когда что-то не получается. Екатерина-II в конце своего правления стала такой самоуверенной, что ее микроинсульт хватил, когда расстроилась свадьба ее внучки Александры с молодым шведским королем. Екатерина хотела, чтобы Александра осталась православной. Протестант швед не согласился, потому что в этом случае, как говорят историки, швед оказывался в вассальном положении. А через три месяца всесильная царица, не очень еще старая, имевшая в любовниках молодца Зубова, скончалась.
Показывают мне, что внутренняя сила человека при соединении высшего и низшего тела чувств увеличивается так, что появляется у царицы Екатерины, например, харизма, и ее все начинают любить, слушать и слышать. И так слушают придворные мудрую царицу, что она становится слишком самоуверенной, такой, что и шведскому королю хочет волю свою диктовать. Об излишней самоуверенности Черчилля мы говорили чуть ранее: уверен он был в том, что ему достаточно встретиться с русским медведем и вопрос будет решен. Эту излишнюю самоуверенность я чувствовал в себе, когда заказывал Славу, издание книг и творил Галатею. Однако моя самоуверенность отличается от обычной тем, что я вижу ее. Знаю, что она от второй души и что-то не так с ней. Первый теннисист в мире Федерер говорит, что одна из главных составляющих его успеха это уверенность в своих силах. И говорит он это не голословно, потому что уверенность в своих силах это действительно составляющая успеха. Не из простой похвальбы был уверен в своих силах и Черчилль. Однако никто из сильных мира сего не чувствует, что уверенность в определенный момент своего развития  так перерастает саму себя, что становится излишней. Трудно это почувствовать, когда нет взгляда (со стороны) из первой души, как у меня. Тем более трудно это почувствовать, когда успех следует за успехом. Задумал, например, стать чемпионом – и становишься им. Это очень укрепляет росток уверенности.
Однако то, что происходит в организме в это время, укреплением не назовешь. Горит нутро. Уточним, что гореть оно начинает не сразу, а на конечной стадии своего роста, когда уверенность становится самоуверенностью. Нечто похожее происходит с телом у алкоголиков, которые прямо говорят: «Трубы горят».  Трубы и горят, и прорываются, что вполне сравнимо, как мне показывают это, с прорывом трубы в квартире где-то за стеной. Видно, что хлещет вода из стены, но что с ней делать, непонятно. Не знает человек, который дожил до такого счастья, когда соединенные два тела чувств творят снаружи успех, что делать с прорвавшимися внутри трубами. При этом может гореть и сексуальная труба, и все остальное. Это очень ненормально, когда что-то слишком горит внутри. Ненормально, когда функциональность организма слишком высокая, то есть ненормально быть чемпионом или командиром, которого все слушаются. Как следствие излишнего внутреннего горения появляется бессонница, травмы. Физическое тело напрягается и становится, словно бы, действительно скрученным. Такие тела называют сбитыми. Совсем недавно мы говорили о феномене скрученности узловатого куска дерева, который очень трудно расколоть. Вот так переплетаются низшее и высшее тела чувств, в результате чего получается очень жесткий виртуальный рычаг. Такой рычаг, который не терпит неподчинения, что мы имели возможность наблюдать на примере Екатерины. И когда случается неподчинение, неуспех, тогда КЗ. Трудно передать те переживания, которые испытывают подобные крутые люди, когда вдруг терпят поражения. Поэтому и живут они обычно не долго.
А вот и пример подобной самоуверенности из современной жизни. Что бы Россия ни предлагала США в отношении ее планов ПРО в Европе, всё отвергается. Вот помогать осуществлению этих планов – пожалуйста. США под предлогом защиты от терроризма хочет накинуть удавку на шею России. И, конечно же, не годится какое-либо совместное управление этой удавкой. Что же это за удавка, если сама жертва будет управлять ею?! Можно ли понять США? Конечно, можно. США хотела бы всеми повелевать, как в свое время хотела повелевать Екатерина-II. Вот порекомендовала США ОБСЕ не посылать надсмотрщиков в Россию на выборы – и ОБСЕ не посылает. Слушается Европа. США чувствует свою силу, показывает ее и очень нервничает, когда кто-то не хочет признавать ее. Непризнанием считается  любое неподчинение. Не признаешь, что удавка на твоей шее называется защитой от терроризма, значит, ты враг. Россия до девяностых была прямым врагом США, как Куба, Венесуэла с их социалистически-коммунистическими притязаниями, и тоже в свое время подлежала прямому уничтожению. Лишь сила СССР не позволяла США прямо разобраться с врагом. В девяностых годах США удалось под предлогом экономической помощи развалить силу СССР. И теперь она старается закрепить свое положение ракетными комплексами ПРО в Грузии, Чехословакии и Польше. И вдруг Россия, которой, вроде бы, по развалившейся силе ее, остается только взять под козырек,  не соглашается с планами ПРО. Ее начинают уговаривать. Россия, по старой памяти, надеется на компромисс, предлагая совместное использование своих станций обнаружения ракет. И обнаруживает свою наивность. Шведский король либо должен был подчиниться всем требованиям царицы Екатерины-II, либо женитьба на понравившейся ему Александре отменяется.
Американский образ жизни это то же самое, что и немецкий порядок, в смысле уверенности идеологов в правоте предлагаемого образа жизни. Идеологам того и другого кажется, что достаточно этот порядок внедрить в другие народы, и весь мир станет совершенным. При этом совершенство понимается иерархическое, когда нижестоящие расы беспрекословно исполняют приказы вышестоящих. Немцы прямо говорили о первенстве арийской расы среди других, что соответствует действительности, согласно эзотерической науке, но причисляли, в основном, к арийцам только немцев и австрийцев, что действительности не соответствует. Американцы прямо о первенстве своей расы не говорят, но подразумевается то же самое, что и у немцев, потому что национального снобизма у американцев еще больше, чем у немцев.
США это полный аналог Германии тридцатых-сороковых годов, но в современном варианте, что можно еще назвать еврейским вариантом, когда прямо о цели не говорится, но цели неуклонно добиваются под разными предлогами. Под предлогом демократии насаждает свой порядок США там, где удается обмануть правящую верхушку. При этом обогащается и правящая верхушка обманутых, что хорошо видно на примере русских. Там, где обмануть не удается, США насаждает свой американский образ жизни силой, ликвидируя несогласную правящую верхушку, что мы имели возможность наблюдать в Афганистане и Ираке.
А теперь вернемся к тому, с чего начали, то есть – к излишней самоуверенности, которая обязательно в конце получает по носу, как это случилось с Екатериной-II, как это случилось с Гитлером и немецкой расой, в целом. Из чего следует, что и США как слишком вознесшаяся раса должна закончить тем же. И случится это с ними в современном варианте. Нечто похожее американцы уже испытывали в 1949, когда узнали о появлении атомной бомбы в СССР, и в 2002 11 сентября, когда символы их могущества были сокрушены у всего мира на глазах. Унижены американцы были так, что нормальный человек представить себе этого просто не в состоянии. Однако вышли они из ступора, и, конечно, никакого вывода для себя не сделали. Екатерина-II либо добивается своего, либо умирает. Другого не дано отрицательной душе.
И лишь наш вариант, когда две души в одном теле, позволяет отрегулировать силу так, чтобы она стала уравновешенной. Тогда Сила не будет слишком выпрыгивать из себя и слишком много брать на себя. Слишком это когда не учитывается фактор присутствия более Высшей Силы, которая обязательно ударит по носу зарвавшегося, как это случилось с Наполеоном в Москве, с немцами под Москвой. Для отдельного человека превышение полномочий заканчивается, как у Екатерины-II, смертью, для нации – тем же самым, но в национальном масштабе. Оставшиеся в живых немцы рады были бы, если бы у них этой истории с их громогласными победами и не менее громогласными поражениями, не было бы. Из чего вытекает, повторим, что и у американцев грядет нечто подобное, но опять же в современном варианте.
Интересно, что невозможно эту глубоко субъективную самоуверенность как-то направить в объективное русло. Бесполезно было, например, отговаривать Гитлера от нападения на Россию или прекратить нападение, когда начались неудачи. Да и отговаривать никому не приходило в голову, потому что целеустремленность этой внутренней астральной силы такая же, как у движущейся в своем направлении машины. Человек не может бежать вслед за машиной и отговарить ее от чего-либо. Довольно глупо это выглядело бы. Не в состоянии человек прекратить движение машины, даже если бросится под нее. Маловат человек против массы машины, да и биоматериал это не железо. Еще можно сравнить эту Силу с энергетической воронкой, вращающейся с огромной скоростью, вращение которой имеет притягательную магическую силу. Притягательность ее такова, что очень многим хочется притягиваться и вращаться вместе с ней. У Гитлера в период его восхождения появляется масса сторонников. Довольно быстро внутренняя сила во внешнем мире обрастает натуральной биомассой, которая необходима, чтобы претворить в земную жизнь замысел. Большая масса новой машине требуется, дабы победить старую машину, которая имеет реальную земную власть. Вспомним, что был в Германии действующий президент, который вначале слышать не хотел о каком-то националисте Гитлере, а потом так сложились обстоятельства на политической арене, что он вынужден был начать переговоры  с Гитлером. А потом старые власти вообще исчезли куда-то, словно их и не было. Одна растущая энергетическая воронка поглотила другую гаснущую. Люди этого обычно не видят. Поэтому некоторые правители по инерции продолжают думать, – а почему бы не думать, если официально они не смещены с поста? – что они что-то значат. Есть такое выражение «министр без портфеля», отражающее положение должностного лица, на решения которого никто не обращает внимания. Они могут продолжать подписывать бумаги, надувать щеки, но действий никаких нигде не будет. Хороший пример тому положение царя Николая-II, в котором он вдруг оказался в 1917 году.  Подписал отречение Николай не потому, что вдруг возжаждал отказаться от престола, а по причине утраты реальной власти. Это легко замечается, когда внутренняя сила исчезает. То было много подчиненных, заглядывающих важному лицу  в рот, соратников, друзей, подруг и всего остального, что составляет атрибутику работы механизма, – и вдруг всё это вращение вокруг исчезает. Так у генерала при выходе его на пенсию остается только генеральский мундир. Таково устройство внутренней астральной силы (если она в русле Инволюции), что она либо прет, как танк, либо разваливается. Все знаменитые музыкальные группы, поднявшись на свой пик, вдруг, к всеобщему удивлению почитателей, распадаются.  Такова участь всякой слишком разогнавшейся силы – разрываться на части, как это происходит с двигателем, идущим вразнос. И это закономерно, когда разогнавшийся не в меру Гитлер гибнет. Закономерно еще и потому, что в Замысле нет такого, чтобы победила отрицательная сила. Вот если бы право на Замысел имел Хозяин этого мира Сатана, тогда точно побеждала бы отрицательная сила. Но Хозяин мира является лишь составляющей частью Единого, которая исполняет задуманное. Поэтому точно можно сказать, что и веревочка США, сколько ни вейся, в один прекрасный момент оборвется. Всё отрицательное в свое время обязательно обрывается. И не может не оборваться, потому что всё возвращается на круги своя в Пространство Единого лишь в уравновешенном виде. То есть если человек сумеет выстроить себя по образу и подобию божьему, чтобы в нем были верхняя положительная и нижняя отрицательная половины с должной регуляцией, он возвращается в Пространство в конце Манвантары самостоятельным богом. Именно самостоятельностью отличается возвратившийся домой блудный Сын, шедший «моим Путем к богу». Он еще не так мудр, как Отец, но ему уже может быть поручена какая-то самостоятельная творческая работа. Именно самостоятельная, а не исполнительская, которая (исполнительская) тоже, в своих отдельных чертах, выглядит как самостоятельная, но в действительности самостоятельной не являющаяся.

Глава 298. Всеми людьми управляют виртуальные силы, при этом чем более человек считает себя самостоятельным, тем больше они управляют им.

1993: Сижу на работе за столом. Закрыл глаза и вижу – пластина. На ней три металлических груза. Такой груз используется на лифте для натяжения устройства безопасности.
Комментарий: С такой чувствительностью, с какой я смотрел вчера фильм, жить в этом мире невозможно. Если бы такая чувствительность у меня осталась, я бы и трех дней не прожил. Во всяком случае, работоспособного состояния у меня точно не было бы. Однако в пределах допустимого все возможно. Пластина с тремя грузами говорит о том, что в меня заложено устройство безопасности, которое трехкратно превышает надежность работы лифтового подъемника. Это очень надежно.
Вывод: У строителей человека все предусмотрено. Предусмотрен и механизм защиты для людей будущего, чувства которых оголятся (без привычной физической оболочки). Фактически человек будущего – это человек с оголенными нервами. Оголятся нервы благодаря открывающемуся сердечному центру и утоньшению эфирно-материальных перемычек между центрами.
Комментарий 2007: Не в первый раз я попадаю, казалось бы, в безвыходное положение. Однако никогда близко не было во мне какого-либо страха перед чем-либо. Не боюсь я вляпаться во что-нибудь такое, что необратимо, наверное, потому, что у меня есть абстрактное знание о возможностях тех, кто занимается со мной взращиванием, в данном случае, моего человеческого организма. А бояться было чего, если вспомнить мое состояние перед этим. Повторим, что мое положение с разбушевавшимся во мне огнем было точно безвыходным, если смотреть на вещи, исходя из человеческих возможностей. Даже если к человеческим возможностям присовокупить мои не человеческие способности, то все равно ничего не получается, потому что сотворенная мной Галатея проблемы не решает, так как это идиллия, во-первых. Во-вторых, в идиллическом представлении человека, как в каменной статуе, нет настоящей живой силы, способной быть должным инструментом воздействия. Одна весьма привлекательная дама, когда я танцевал с ней на литературном вечере и хотел было завести с ней разговор о продолжении вечера, вдруг прижалась ко мне и сказала: «Пустая я». И я понял, что пустая она действительно, в отличие от В., которая числится у нас проводником Божьей Матери и силу имеет соответствующую. Понял, имел в виду в дальнейшем, что далеко не каждая женщина обладает энергией достаточно высокого напряжения для должного воздействия, продолжая между тем наращивать в себе сексуальную силу, которую по этой причине нечем было пригасить.
Это сейчас я говорю о необходимости должного воздействия, когда это случилось, а раньше воспринимал энергию В. как нехорошую, которой лучше сторониться. Поэтому искал женскую энергию полегче, чтобы больше не попасть в безвыходное положение, в которое, вспомним, попал, когда пытался исцелить В. Тогда меня выручил Человек Силы. И вот, кто бы мог подумать, постулат «что меня губило, то спасет» вдруг начал работать. С В. я давно расстался и  не собирался ни при каких обстоятельствах встречаться с ней. Однако когда трубы горят, любое средство годится для спасения. И я уже вспоминал о ней. И был рад, когда она позвонила. Оказывается, она не в первый раз звонила. Просто почему-то звонок не проходил. Дня за три до этого мне сказали, что целый день не могли дозвониться. Проверил я тогда от соседа свой звонок. Нет сигнала. Вызвал ремонтника. И он что-то там у себя исправил. Так работают виртуальные рычаги, что если Магомет не идет к горе, то гора идет к Магомету. И кто вчера был врагом, тот сегодня может стать соратником.
Такой очередной парадокс получается, что, нисходя в Материю, чистый божественный Дух (основа души) вначале загрязняется этой самой Материей, и осознавать начинает, что Материя губит его, лишь когда созревает ум для того. Вначале Дух просто не может понимать, что его загрязняют, потому что он как дитя. Осознав, что загрязнился, Дух начинает думать, что же делать, и приходит к выводу, что Материю надо отвергнуть. Это как отказаться от матери, которая тебя родила. Дело, как о том свидетельствует моя история жизни, очень не простое. С одной стороны, не простое, с другой – проще некуда. Не простое это дело, с точки зрения Инволюции, потому что работает механизм «почитай родителей своих». Зато, с точки зрения Эволюции, как сказал Иисус Христос, не может быть учеником, кто не оставит родителей своих. Кстати, ТВ показывает спектакль «Современника» «Трудные люди», в котором один пожилой еврей привозит другого пожилого еврея из Израиля в Англию, чтоб женить его на своей сестре. Они дальние родственники и почти всё друг о друге знают, но всё равно сват немного сбавляет возраст своей сестры, с 44 лет до 41. В крови это у еврея обмануть. Однако жених не совсем нормальный еврей, его лечили в доме для умалишенных, но так и не вылечили от правды. Правда его так натуральна, что, рассказывая о себе, он не делает того, что обычно делают все умные евреи, он не скрывает своей жадности. А зачем скрывать то, что видится ему просто рациональностью?! Например, использование масла, оставшегося на сковороде после жареной картошки. Брат и сестра, угождая жениху, готовы что угодно сказать, в том числе и солгать. В неправде жених не хочет жить, и, узнав, что его обманули, он требует денег на обратный билет. Ситуация мгновенно меняется. Невеста и брат-сват, поскольку перед ними теперь стоит задача выпроводить жениха без денег, начинают говорить правду в гипертрофированном виде. А жениху такая правда, наоборот, нравится. И он опять хочет жениться. Тогда брат с сестрой хохочут. И, хохоча, задевают в разговоре то, что свято для жениха. Вы смеетесь над моей матерью?! Удивляется он и, окончательно убедившись, что в такой семье жить ему не понравится, уходит. Нас интересует в этой истории факт, что для одного уровня сознания материнские (материальные) святыни святы, а для другого – нет. В данном случае святыни предаются ради выгоды. Христа здесь не вспоминают, но, по идее, можно было бы вспомнить, поскольку он призывал оставить родителей. Однако если бы вспомнили, то это было бы извращенное понимание идеи, так как не ради материальной выгоды требовал Христос оставить родителей.
Надо понять умом своим, что мать твоя враг твой, когда надо избавляться ото всего материального наследия. Всё это в свое время я понял и воплотил в жизнь. Но вот со второй душой опять начинается СНАЧАЛА отработка того, что когда-то мы отработали, с тем отличием, что во второй душе приходится иметь дело не с простыми желаниями, а страстями, которые проросли в иные миры. Вспомним, что человек своими страстями создал еще третичный тонкий мир, тот самый, о котором субъективисты говорят как о единственном. Именно вот этот третичный мир заламывает руки человеку, когда он пытается сделать что-то хорошее. Если ты идешь на поводу у этих третичных сил, то никто рук не заламывает. А кто из преступивших не идет на поводу?  Реку вспять не повернешь, потому что человек, думающий, что по своей воле он побеждает, давно уже своей воли не имеет, так как выбрал в свое время зло. И когда наша вторая душа со своими страстями попадает туда, но творит не то, что там положено творить, ей начинают заламывать руки. Но, повторим, отступают силовики, потому что обнаруживают, что  я не слепой в том мире. Очевидно, что люди с проснувшимся сознанием уже не в их власти. Поэтому как Человек Силы находится вне сферы влияния творцов бытия, так любой индивидуальный Дух, если он сумел пробудить свою душу, выходит из-под их власти. В принципе, я с моим Духом и раньше был вне их власти, когда отработал желания в первой душе, но вот, отрабатывая страсти второй души, опять попал в эти сферы бытия. Если сказать об этом образно, то получится, что я со своими личными желаниями нырял на глубину сто метров, а со страстями второй души мне пришлось нырнуть на тысячу метров. Это как спуститься в ад, который, по классификации Даниила Андреева, имеет номера 6—24. То есть попал я в такие крутые глубины, которые контролируют специальные сверхкрутые Духи. И попал я туда не в качестве туриста, как Данте, экскурсоводом которого был Вергилий, а на правах самостоятельного Духа, которого, как и Данте, там не трогают. Данте там не трогают потому, что его ведет имеющий статус гида Дух Вергилия. Меня не трогают потому, что я оснастил своего Духа своим живым физическим сознанием. Теперь мой индивидуальный Дух может творить там что-то наравне с прочими Духами. То есть мы получаем право использовать в своих интересах существующие механизмы творения. Это как получить удостоверение водителя на право управления автомобилем.
Отрицательные души (или умные люди в жизни своей) используют эти механизмы, можно сказать, вслепую или вполуслепую. Можно сказать, что в Небе они получают суррогатные права, как получают у нас права инвалиды. В видении мне показывают, что такое езда вполуслепую: довольно плохо я вижу едущего впереди меня подростка на мопеде, замечаю его, когда обгоняю, и радуюсь, что не наехал. Машина, словно бы, сама по себе едет, то ускоряя, то замедляя ход. Похоже, что силой мысли она управляется, но сила то ли слабовата, то ли препятствует ей что-то, – недостаточно быстро проходит команда. Хочу повернуть налево – и машина поворачивает, но почему-то заезжает на сплошную полосу и не включает сигнал поворота. И тут же замечаю гаишников позади, хотя должен был увидеть их раньше. Они уже бегут за моей останавливающейся машиной, которой я давно дал команду остановиться, но она продолжает потихоньку ехать, словно у нее тормоза не держат. Плюс к этому вспоминаю, что права в гараже оставил, да и права те старые. В общем, попал так, что надолго.
Вспомним, в связи с этим, Черчилля, который далеко не сразу стал таким политиком, хитромудрость которого выросла в образец подобного рода политика. В начале своей политической карьеры Черчилль прославился, наоборот, как образец неудачника. Все в правящих структурах знали, что если хочешь проиграть дело, то надо поручить его Черчиллю, после того как это случилось в войне Англии с Турцией под руководством Черчилля. Ушел было совсем из политики неудачник Черчилль, вернее, выбросили его из политики сами англичане, не выбрав парламент, но потом понадобился он Ллойд-Джорджу, и состоялось возвращение Черчилля в правительство. Судьба Черчилля вначале это аналог езды на машине вслепую. Много погибло тогда англичан. И не совсем по воле народа покинул политику амбициозный Черчилль. В первую очередь, отняли у него права на Небе. А без небесной машины никуда не въедешь, даже в маленький земной политический салон. Вот научись ездить так, чтобы твоя езда устраивала небесных гаишников! И Черчилль стал учиться. И научился подставлять других, чтобы, если что, было б на кого свалить поражение. Очевидно, что лучше чью-то машину послать по своим делам, чем ехать самому, потому что в этом случае появляется взгляд со стороны. Это раз. И можно послать вторую машину, если с первой что-то случилось. Чужими руками, с точки зрения Зла, всегда лучше что-то делать, тем более что делать приходится в том числе и подлые дела. На Небе как на Земле – некоторые правила можно нарушать, если умеешь. Например, езда без удостоверения это нарушение, но это нарушение может быть обнаружено лишь в случае, если инспектор остановит машину и потребует предъявить документы. По своей практике езды на машине, точно говорю, что нет водителей, которые вообще не нарушают правил. Однажды я попробовал, увидев знак ограничения скорости  20 км на междугородном шоссе, ехать с этой скоростью. Это почти как пешком идти. Еду. Дорога хорошая. Все едут с обычной для шоссе скоростью, может быть, немного притормаживая, и смотрят на меня как на ненормального. Нормальные водители не ездят по шоссе со скоростью 20 км/час. Нормальному водителю непонятно, зачем этот знак ограничения здесь стоит. Но опытный водитель знает, что такие знаки у нас часто ставятся: 1. После аварии в этом месте; 2. Во время ремонта полотна дороги; дорогу отремонтировали, а знак забыли снять; 3. Специально с провокационной целью; и в этом случае надо искать за кустом гаишника с трубой; Например, в Москве, как сообщает ТВ, есть такая улочка с односторонним движением, проехав по которой до перекрестка, дальше обязательно нарвешься на нарушение, потому что везде стоят запретительнные знаки. И тут же нарушителя караулит инспектор, который, увидев телекамеру, спешит убраться восвояси. Очень внимательным надо быть на дороге и лучше иметь опыт, потому что без опыта точно нарушишь и попадешься. А лучше иметь водителя, потому что и с опытом из западни не выедешь, и лучше, чтоб водитель был со своей машиной.
Проще говоря, довольно не простое это дело идти по отрицательному пути в нашем земном мире, не научившись ориентироваться хотя бы абстрактно в мире виртуальном. Всем, кто впоследствии становится знаменитостью, приходится терпеть в начале пути неудачи и проходить сквозь тернии. И, как правило, из грязи попадают люди в князи, потому что без учебы на собственных ошибках невозможно приобрести необходимый опыт. И я говорю, в первую очередь, об опыте езды на виртуальной машине. Гитлер начинал с ефрейтора в армии, а потом был художником, ищущим, где бы пристроиться со своими картинами. То есть имеющийся в пределах Инволюции путь возвышения это обязательно езда вслепую в начале пути и затем езда вполуслепую. Предел инволюционного пути  это руководство другими машинами. Уточним, что сказанное не совсем точно отражает суть вещей, так как сам Гитлер или Черчилль это тоже машина. Есть большая энергетическая воронка, которой, вроде бы, управляет человеческое сознание. «Вроде бы» потому, что, в действительности, не человеческое сознание управляет астральной воронкой, получившейся от соединения тела чувств души человека с астральным Духом. Управляет этой воронкой астральный Дух, который сообщает физическому сознанию представление, что человек сам управляет своей жизнью. И вначале человек бывает очень горд собой, что у него получаются какие-то дела, которые его возвышают. Потом человек может обратить внимание, если его заинтересует степень своей самостоятельности, на то, что дела его иногда, словно бы, фантастикой отдают, как, например, дела с футбольным спектаклем, о котором мы недавно говорили. Но, заметив что-то, человек так и не узнает точно, что, зачем и почему. Вот и всё прозрение отрицательных. Слепые и, максимум, полуслепые они. Не верил Черчилль в Бога, потому что если бы верил, то не говорил бы на смертном одре, что он знает, что сказать Богу на Суде, и не знает, что Бог сможет ответить ему. Слишком надо быть самоуверенным и слишком надо верить в себя, чтобы произносить что-то подобное. Даже в земном суде судью не очень волнует мнение подсудимого. А в Суде Небесном, точно говорю, никто не только слова не дает подсудимой душе, но и сама она, по состоянию своего сознания, не может ничего сказать, потому что немая она.
В связи с этим, показывается мне большая машина с прицепом или как с прицепом в старом дворе. Шалыгами называют профессионалы такие машины. Езда на длинной грузовой машине да еще с прицепом это целое искусство. И вот эта машина начинает выезжать со двора, из которого никак не выехать, не сломав чего-нибудь. Появляется прореха в заборе. Водитель задом сдает машину в соседний двор. Выехать ему удается, но он задевает бортами и забор, и ворота, отчего те частично разрушаются. Это аналог езды в этом мире по существующим в инволюционных пределах правилам. И тут  же мне показывают нашу новую машину, которая готовится. Это нечто среднее между экскаватором и паровозом, но с более укрепленной станиной, чем это обычно бывает на экскаваторе или на паровозе. Очень мощная машина. Если лбом с той шалыгой столкнется, то подомнет ее под себя. Но вокруг не видно никаких других машин, вокруг совершенно свободное пространство. Заливаю в ходовую часть смазку. Здесь по всей длине станины есть заливочные отверстия, и из них начинает выходить наружу черного цвета моя смазка. Это значит, что двигатель работает и смазка поступила куда надо. Кабина довольно высоко над землей. В ней никого не видно, но я знаю, что там сидят два водителя и ждут. Чего-то не хватает у нас. Запятые надо подработать. Вставляю кисточку на место, где должна быть запятая. Это очень красиво, но слишком. Заменяю кисточку палочкой-полуспичкой. Вот теперь в самый раз. Еще чуть-чуть – и в путь.
Комментарий к комментарию: Видений мне сейчас дается много. С приходом второй души стали поступать такие видения, которые я бы назвал провокационными и устрашающими. Например, показывают мне, что через В. ее астральный Дух хочет зарезать меня. Прямо показывается, как втыкает мне один друг из бывших монахов нож через рот в горло. Это показали перед встречей с В. Если веришь в реальность иноматериальных энергий, то страшно станет так, что от встречи откажешься. Напомню, что (во второй книге) я упал, когда рядом была В., так, что ударился головой об лед. И это был очень опасный удар, на самой грани. Сейчас я и без В. упал со стремянки не хуже, так что головой пролетел рядом с батареей. Упал потому, что вторая душа во мне такая, что хотела бы угробить меня, не считаясь со своей жизнью. Все отрицательные, когда им дается команда на самоликвидацию вместе с жертвой, забывают о самосохранении. Они становятся как зомби-смертники. Аналог тому во внешней жизни японские камикадзе. Ниже и у нас будет такой случай, когда придет ко мне Володя Б. с целью выпрыгнуть со мной с балкона девятого этажа. Нормальному человеку все эти мои рассказы покажутся выдумкой, я бы и сам так подумал, наверное, если бы услышал от кого-то, однако когда это с тобой натурально происходит, не до шуток. Что касается В., то я точно знал, что мне требуется регуляция, которую должны провести через нее. Знал, что это очень опасное для жизни дело. Но знал еще, что вверху всё на контроле и будет сделано так, что ни одного лишнего движения ни с ее, ни с моей стороны не будет.
Трудно в это поверить, но для меня это уже факт, что весь половой акт от начала и до конца контролируется во всех его фазах, в каждой из которых есть свои нюансы чувствования, которые тоже подлежат регулировке, когда надо. Например, может не быть ощущения сладостной приятности ни внутри, ни на члене, хотя женщина нравится, а женщине в этот момент сообщается мысль, что мужчина ее не любит. Женщина чувствует, когда это происходит. Чувствует потому, что нет возбуждения внутренних астральных энергий. Соответственно, нет и оргазма, хотя сам половой акт есть. Подобные ощущения бывают у многих людей в определенные моменты их жизни, когда требуется через половые ощущения на что-то намекнуть человеку. Может и член не подняться, хотя человек на данный момент весь извелся от вынужденного воздержания. А может вдруг подняться и ощущение сладостной приятности может вдруг появиться. И тогда половой акт обретет как внешний, так и внутренний реальный смысл, но не будет оргазма. А без оного у мужчины полного удовлетворения опять не наблюдается. А потом вдруг, словно что-то переключится в половом механизме, механизм оргазма начнет работать.
Всеми этими половыми делами со всеми их нюансами во всех их множествах занимается специальный механизм, настоящая работа для которого начинается как раз в момент вывода энергии первого центра наружу. А до этого механизм не работает, а просто балуется, посылая людям разные мысли или таблетки, которые сейчас активно рекламируются на ТВ для поднятия потенции.
О включении в работу первого эфирного центра я давно не вспоминал, потому что с выходом второй души наружу так называемые сексуальные проблемы перекрыли все прочие чувствования. Однако сексуальный центр это лишь  как заводная ручка, или лучше сравнить его с маленьким двигателем, который есть на тракторе и специально используется лишь для запуска основного двигателя. В моем случае первый центр пробуждается по-настоящему. И делается это, напомню, лишь на «моем Пути к богу». В случае пробуждения первого центра в пределах Инволюции атомная энергия приоткрывается только на чуть-чуть. Регуляция требуется в обоих случаях.
Интересно, что предыдущий сожитель В. после нее ушел в монастырь, как и последний муж, говорит она, тоже собирается в монастырь. Так вот отрегулировали в них через В. сексуальную силу и кобру первого центра, что им захотелось очищения. Очищение – это если с одной стороны смотреть на происходящее, а с другой – получается, что два очень жестких инструмента вступили во взаимодействие и друг друга обработали должным образом. Все инструменты в производстве не сами по себе получаются, а после обработки их другими инструментами. Я всё это прекрасно понимаю, с одной стороны, а с другой стороны, – и это неверие во мне от второй души, – почти невозможно поверить в реальность внутренних энергий. Никто из живущих, по этой причине, и не верит ни во что. Будь во мне одна вторая душа, точно не поверил бы, хоть научным способом доказывай это. Вернее, науке поверил бы, но лишь одной стороной своей, а другой – нет. Так вот уживаются во второй душе две противоположности, что отрицательная верит только в вектор материальной направленности. И будет верить она в этот вектор до самого конца своего, постепенно, правда, уменьшаясь в своем неверии. С точки зрения диалектики, так и должно быть, дабы боролись две противоположности. От одного плюса, как известно, лампочка не загорается, как не загорается и от одного минуса. С точки зрения инволюционного представления о мире, родное дитя которого это хорошо развившаяся отрицательная душа, внутренние энергии существуют, но, существуя, они реально ощущаются лишь чувствующими энергии или философствующими людьми как некая вторичность. Хороший пример такому представлению об устройстве мира субъективистское мировоззрение Кончеева, который об очень многих вещах рассуждает почти правильно, но говорит, что Бога нет. Суть этого представления выражена в лозунге российских коммунистов «Большевики могут всё». То есть первенство отдается человеческому сознанию, а всё внутреннее может иметь место, но лишь как производное от человеческого ума. Напомню, что так создается третичный абстрактный мир.  И этот третичный мир очень похож на мир вторичный, который, в свою очередь, похож на мир первичный, потому что оба эти мира являются зеркальными отображениями его.
Западный мир, что касается неверия, отличается от восточного мира, как земля от неба. В целом, отрицателен западный мир по отношению к положительному восточному. На Востоке всегда в Бога верили, верят и сейчас, в том числе и материалисты, с тем отличием от наших материалистов, что Бог для них первичен, и верят они в Бога в душе своей, даже если снаружи эта вера не очень проявляется. У нас наоборот – даже если внешне люди верят, то внутри они всё равно себе на уме. На Востоке знают, что есть Змей Кундалини. Нам на Западе эти знания об устройстве человека не были даны. Понятно почему – потому что нам глубже надо было нырнуть в неверие. И вот лишь сейчас нам даются знания о том, что у нас в основании позвоночника есть наша западная кобра, которая отличается от Кундалини своими устрашающими жабрами и натуральным быстро действующим ядом. Если восточные души лишь наполовину углубляются в неверие и потому смертельно опасных глубин не достигают, нам приходится начинать выныривание, вплотную прикоснувшись к опасному смертному лику. За этим ликом начинается зло в его настоящем виде, из которого не только невозможно вынырнуть, но, что самое главное, не хочется выныривать. Может захотеться вынырнуть только в следующем воплощении, когда будет уродливое тело и когда ни карьерных перспектив, ни женщин, ни денег – ничего не будет из того, что затягивает в сладостный омут.
Повторим, что теоретически любую душу можно было бы так увлечь сладостными ощущениями, что ни одна бы не спаслась. Как спасешься, если без любви жить не можешь?! А если найдешь силы с помощью ума своего отойти от любви, то сексуальная энергия так скрутит твой ум, что на колени он встанет. Кто не любил красавицу и не мечтал жениться на ней?! И далеко не каждому удается жениться на красавице. Однако если невеста уходит к другому, то неизвестно кому повезло.  Женившийся думает, что эта прелесть теперь его собственность. Ага, в иллюзии твоей она твоя собственность. В цивилизованном мире женщина не собственность – она как освобожденная из клетки кобра, у которой в природе ее травить ядом и проглатывать живьем. Проглотив одного, она, как змея, немного понежившись на солнце и переработав проглоченное, начинает искать другую жертву. У змеи это происходит натурально, а в человеческом мире тело у человека остается, вроде бы, но он весь выхолощен. Обычно пауки так высасывают сок из своей жертвы, что тело сохраняется полностью. Однако муха мертва. Фактически мертвым становится и человек душой своей, если ему посчастливится встретиться с женщиной, внутренняя сила которой как острое лезвие бритвы. И нет спасения тем воронам, которые в женщину поверили, – трупами они будут валяться вокруг нее, – и есть спасение тем, которые женщине предпочли бога. При этом бог не оставляет и тех, кто попал в сети. Три раза попавшему в сети предоставляется возможность вырваться из сетей. Но нужны определенные усилия со стороны человека, как нужно мухе биться в паутине, чтобы освободиться. И каждый раз, когда окошко приоткрывается, человеку дается знание, в том числе и через саму женщину, что женщина губит его.
 

Глава 299. Проснуться и начать строить себя самого в Небе – неотложное дело человека, если он человек.

1993: Видение: Вижу механизм, расположенный вертикально. Внизу стоит человечек. От него идут два луча вверх, которые соединяются вверху в фокусе, чтобы затем разойтись и образовать еще выше точно такого же человечка.
Комментарий:  Что внизу, то и вверху. Я сам, можно сказать, строю себя высшего. Строители, конечно, тоже участвуют, но решающее значение в строительстве себя высшего имеет все-таки сам человек.
Вывод: Обижаться на свою суть, которую, придет час, увидит каждый, не на кого. Что построил, то и получил.
Если у тебя секс в голове, комбинации, вера только в себя – не вознесешься ты в свое бессмертие, потому что тьма не возносит. Тьма опускает. И твоя тьма видна Господу так, как видна нам тьма ночи. Надеющийся обмануть Господа напрасно тщится. Суть невозможно скрыть от всевидящего.
Комментарий 2007: Вспомним рисунок 50, где именно через фокус проецируется на Землю корабль. Корабль это аналог человеческого организма, который от самого последнего мизинца до волоса на голове спроектирован вверху и спроецирован вниз. Заслуга создания человека, который так же непрост, как огромный современный корабль, принадлежит Инволюции. Человек это очень сложный биокорабль, который, если сравнивать его с металлодеревянным кораблем, можно назвать живым. Живым его делает желание. Желание, как написано на рисунке, есть основное побуждение к действию. То есть отличает что-то живое в пределах Инволюции от неживого, в основном, именно желание. Всё движущееся на Земле движется потому, что желает чего-то. Червяк тоже движется. Значит, он тоже, в нашем понимании, живой. Значит, у него тоже есть желание. Чем отличается человек от червяка? Сложностью. Только сложностью отличается большой современный корабль от лодки.
Сказанное сейчас несколько противоречит сказанному в 1993. Вроде бы, если Высшими создан человек, то есть на кого обижаться за свою эгоистическую суть? Этот вопрос «кто виноват?» тоже сложен: есть вина Высших, с одной стороны, с другой – есть вина и самого человека. Подробно об этом мы будем говорить ниже, а сейчас нас интересует,  как сотворенная тварь может творить себя вверху?! С одной стороны, довольно сложно объективно творить (не идеализируя), поскольку человек вырос на этой идеализации, с другой – творить надо, так как именно самотворение действительно оживляет то, что лишь кажется живым. Именно поэтому, чтобы человек ощутил себя творцом, человеку прививалась его физическая самостоятельность.
Создание сложного человеческого биокорабля, которое создано инволюционными механизмами,  это полдела. Полдела потому, что созданное существо лишь относительно может казаться живым. С точки зрения божественного способа существования, человек почти так же не жив, как не жива каменная статуя. Точно говорю, что с места человек не сдвинется, если не будет в нем желания. Следующие полдела это рождение из того, что создано, божественного сознания. Рождение божественного сознания по значимости своей это как оживление каменной Галатеи. Вопрос, реально ли оживление каменной статуи? С точки зрения человека, не реально. С точки зрения автора Замысла, не только реально, но именно ради этого создавался весь мир, – чтобы родились божественные сознания. Вопрос, зачем ЭТО надо высшему божественному сознанию? Ответ довольно прост: затем же, зачем каждому в природе хочется родить себе подобного, а затем в этом подобном реализовать то, что не удалось реализовать в себе. Ответ прост лишь в одном аспекте его. Здесь этот ответ дается, потому что он понятен человеку. Есть еще аспекты. Это улучшение своей структуры, расширение возможностей творения и много всего другого, что характерно для всякого развивающегося дела.
Эти вторые полдела (оживление самого себя) отличаются от первых полдела, в первую очередь, тем, что человек снизу проецирует вверх самого себя. Что он спроецирует, то и будет вверху. То есть в чем он сможет разобраться, то и станет затем средствами его творения. Такая фраза дается: «Гиперическую экспертизу должны отличать от гомерической».
Слово «гомерический» известно человеку в сочетании со словом «хохот». Так стали называть невероятно громогласный смех, в соответствии с описанием смеха Богов у Гомера. Очевидно, что можно заниматься анализом строения человеческого корабля, не веря во всё это, то есть в шутку, как, например, в шутку занимается политикой Жириновский. И в этом случае Галатея точно не оживет. И можно заниматься изучением человека всерьез, как это делают ученые, то есть с применением микроскопов и прочего оборудования, позволяющего рассмотреть исследуемый предмет во всех его тонкостях на всю глубину и со всех сторон. Сравнение с учеными здесь это лишь сравнение. Лично у меня никогда никаких приборов не было, кроме рамок в самом начале. Все необходимые для изучения приборы есть в самом человеке. И эти приборы на порядки превосходят любые приборы ученых, потому что показывают предмет не прямо, а обязательно с задачей, которую попутно надо решить. Все русские сказки предлагают соискателю решить какую-то задачу или разгадать загадку, прежде чем дать требуемое. Именно решение поставленных задач помогает человеку набраться ума, без которого никак нельзя родить божественное сознание. Я до сих пор продолжаю решать задачи, хотя за шестнадцать лет Пути столько их перерешал, что не счесть. Все земные вопросы, на которые ученые пытаются ответить с помощью своих материальных средств, легко могли бы быть освещены приборами внутреннего видения во всех подробностях, если бы это требовалось. Но это не требуется. Не требуется ни выращивание внутренних органов из стволовых клеток, ни излечение разных неизлечимых болезней. Ничего не требуется для улучшения человеческого тела и мира в целом, потому что физическое тело уже отработало свой срок и будет заменено другим плотным телом, как и земля, на которой мы живем, тоже будет заменена новой. Зачем латать старую прогнившую трубу, если срок ее работы давно вышел и есть новая труба?! Болезни, наоборот, вводятся, чтобы усилить воздействие на человека, который должен понять, что либо он поймет иллюзорность своей жизни в физическом теле на физической земле, которые на ладан дышат, и начнет просыпаться, чтобы продолжить свою жизнь в новом теле на новой земле, либо сосредоточит все свои силы на латании дыр, не подозревая о том, что никогда человеку с его физическими приборами в деле сбережения тела не успеть за Творцами бытия, для которых болезни тела всего лишь способ воздействия. Высшие на порядки превосходят человека во всех отношениях, кроме одного.
Преимущество человека перед теми вверху, которые превосходят его во всех отношениях, только в возможности выбора. Высшие уже не могут выбирать, потому что в свое время выбрали. Даже Творец нашего бытия, которого мы еще называем Хозяином, не может выбирать, потому что он выбрал когда-то отрицательную стезю. И ничего он своим подопечным, тоже, как Он, выбравшим зло, не может предложить, кроме отрицательных путей, или, если проще говорить, какой-то должности в Иерархии.  А в Иерархии, вспомним, как в армии: ни шага влево, ни шага вправо без команды командира. В видении мне показывают строй солдат, идущих мимо крыльца, на котором мы стоим. Что-то мелькнуло у меня в голове – и они пошли прямо по крыльцу. Сломали балясину. Ничего себе, думаю. И командир тут же приказал им прибить балясину. Сравнение отрицательных с положительными здесь несколько прямолинейно, но, по большому счету, только положительные свободны творить, замышляя что-то. А отрицательные могут лишь исполнять. И если, например, гипотетически, допущена ошибка в Замысле, они и крыльцо своими телами сломают, не считаясь с тем, что их тела могут сломаться. И, как мы это наблюдаем в самой жизни, очень многие тела выходят из строя гораздо раньше своего срока износа, а некоторые, когда надо, продолжают очень долго влачить свое жалкое существование, как это было с Черчиллем, который перенес массу инсультов и изъездил не одну инвалидную коляску.
С одной стороны, быть отрицательным очень приятно, как приятно быть танком, крушащим всё на своем пути, с другой – танк на поле боя, как известно, среднюю продолжительность жизни имеет всего пятнадцать минут. Постоянно надо иметь в виду, разбирая разные аспекты человеческого существования,  многосторонность и многозначие человека. Человек не знает своего устройства, думая о себе упрощенно как о простом единстве тела, в то время как он есть единство противоположностей, постоянно борющихся между собой. Наглядно это можно наблюдать на моем примере, где вторая очень отрицательная душа борется с первой положительной душой. Это не есть обычное дело для нормального человека, но то же самое происходит и в его душе, которая разделена на две половины, постоянно борющиеся. Мое двухдушевое существо отличается от обычного нормального тем, что у меня две души соединяются в одном теле, а у человека одна разделена пополам. Двухдушевое существо это росток, из которого вырастет Сын Единого. Однодушевое существо, разделенное на две половины, это то, что может стать ростком Единого, если оно выберет Путь Добра. То есть это гусеница, которая может стать бабочкой, если выберет Добро, а может и не стать, если выберет Зло. В случае выбора Зла рождается росток Зла, отличающийся от ростка Добра тем, что он остается гусеницей, которая может совершенствоваться как гусеница, а росток Добра меняется качественно, что сравнимо с рождением бабочки из куколки, которая получает возможность летать, питаться нектаром и смотреть сверху на всю жизнь внизу. Повторим, что бабочка это лишь сравнение, которое годится и для отрицательных сознаний, иногда тоже становящихся бабочками. То есть они тоже порхают, тоже просыпаются, но всё это с ними случается не в настоящем Свете № 1, а в Свете № 3, который не только не предоставляет свободы творчества, а наоборот, еще круче заламывает руки. Круче им надо заламывать руки потому, что некоторыми механизмами бытия они начинают управлять. Начинают управлять, что интересно, довольно смутно представляя, что это механизм и что он состоит из деталей. Управляют они механизмом, проще говоря, на уровне чувств. Опять вспомним Нему, которая говорит, что она ничего никогда не планирует, а действует спонтанно. Так действует чувственное сознание, которое ум использует на вторых ролях. Другими словами, слепая это бабочка, которая, вроде, и умеет летать и летает иногда, но предпочитает ползать гусеницей, поскольку она все-таки больше гусеница, чем бабочка.
Выбор Добра хорош, потому что дает возможность стать Единым свободным, имеющим право что-либо замышлять: всё-таки быть свободным в своем творчестве объективно лучше, чем быть исполнителем. Выбор Зла тоже хорош по-своему. Это сейчас, когда во мне появилась вторая душа, я говорю, что он хорош и нахожу в Зле свои прелести. Раньше я просто сказал бы, что Зло это мерзость в крайности своей и ничего общего я не хотел бы с ним иметь. Однако это лишь в крайности своей Зло мерзость. Сосед мой по квартире Абрамов, например, мечтает родиться евреем, потому что с евреями он постоянно работал на заводе, и они лучше его были во всем, и занимали самые высокие должности. В соседе моем зло прямолинейно грубо и почти никак не скрываемо, а в еврее зло обработано так, что его не видно. И эта невидимость зла дает такие огромные преимущества в жизни, что становится желанным. Очень многозначно Зло, и в самом себе имеет много всего положительного, что и уравновешивает, и скрывает, и радует. Возьмем для примера футбольный спектакль с выходом сборной России на финальные игры первенства Европы. Совсем недавно мы говорили о том, что Россия, по мастерству игроков своих, не должна бы выигрывать у Англии ответный матч. Но Россия выиграла. И случился ажиотаж, который начался задолго до самой игры и поднял наших игроков на незаслуженную ими вершину. С вершины ее вскоре сбросил проигрыш Израилю. И наши игроки, в результате, впервые почувствовали, как могут презирать болельщики, которые только вчера носили их на руках. Никогда ничего подобного они не испытывали. Не было раньше таких небывалых восторгов, но не было и такого презрения. А это равнозначно тому, когда повыше приподнимают что-то, чтобы посильнее шлепнуть об пол. И вот играют наши с Андоррой как в воду опущенные, а хорваты тем временем побеждают на Уэмбли англичан. А в этом случае, что маловероятно и во что никто не верит, англичане остаются вне игры. Как это понимать? По правилам логики хорваты, для которых эта игра никакого значения, кроме престижа, не имела, не должны бы играть очень уж хорошо и перенапрягаться, а англичане, которые вдруг воскресли после проигрыша России Израилю, наоборот, вдохновленные вдруг открывшейся возможностью восстановиться в своих правах, просто из кожи должны бы вылезти, чтобы выиграть. А мы, между тем, говорили, что подобное впервые вполне могло случиться по божьей воле, и это, если случится, станет добрым знаком в пользу России в духовном смысле. И это случилось. И случилось не потому, что хорваты были очень уж хороши: первый гол англичане пропустили из-за нелепой ошибки вратаря, второй, если бы не было божьего промысла, судья бы свистнул «вне игры».  Зато после 0 : 2 судья, словно вспомнив о своих обязанностях поддерживать сильных мира сего, назначил на ровном месте пенальти в ворота хорватов. Конечно, зацепил хорват за футболку англичанина, но совсем чуть-чуть и нападающий все равно бы не добрался до мяча, однако этот зацеп, если сравнить с тем, как играют сейчас защитники, обнимая нападающих, опираясь на плечи, садясь им на спины, просто ничто. А вот второй гол Крауч забил почти так, как забил Руни в Лужниках: после ювелирной подачи Бэкхэма, приняв на грудь и сбросив на ногу мяч так быстро, что защитникам осталось только глазами хлопать. Вот было бы славословий Бэкхэму и Краучу?!!! Национальными героями стали бы, если бы хорват Педрич, вышедший на замену, вдруг не бабахнул издалека и не попал в ворота! И это поражение стало национальной трагедией для англичан. Английские болельщики выходили с Уэмбли, плюясь и проклиная весь футбол вместе с его футболистами. Тошнит нас от такого футбола, кричали они в микрофон, хотя гол Крауча в Лондоне, если объективно, был таким же шедевром, как гол Руни в Москве. Вот если бы хоть вничью сыграли!!! Тогда все шедевры были бы замечены. Это при условии, если бы ничья выводила англичан из группы, а в данном случае как раз ничьей было достаточно. И вот уже российские болельщики со словами «хвала» на плакатах идут к посольству Хорватии в Москве, несут водку, икру. И специалисты начинают говорить, что хорваты настоящие профессионалы и мастера. И совсем никто не принимает во внимание, что хорватам выиграть на Уэмбли у англичан это почти как стать чемпионами Европы. Никто словно не замечает, что тренер хорватов вместе с игроками радуется так победе, что из себя выпрыгивает, как радовались победе над Россией израильтяне, для которых эта победа тоже никакого турнирного значения не имела. Никто не принимает во внимание того внутреннего смысла, который существует во зле, – насолить сильному. Наш футболист Смертин, играющий за английский «Фулхэм», был очень удивлен, что все зарубежные игроки и даже англичане, ранее тоже игравшие за сборную, болели против англичан в этом матче. Так вот Зло большое (английское) устроено, что оно слишком сильно любит, но и слишком сильно презирает. Презирает англичанин всех иностранцев в душе своей, потому что слишком сильно любит свою нацию, и это презрение чувствуют на себе зарубежные игроки, играющие за футбольные клубы Англии. Презирает Зло слабого или ставшего слабым бывшего когда-то сильным игрока, и это презрение чувствует бывший игрок и потому проигрыша желает своей национальной команде. И радуется проигрышу больше, чем победе, хотя радовался бы и победе, так как он англичанин всё-таки. Но эта общая национальная победа не так бы грела его душу, потому что для него как игрока-личности это было бы как поражение.
Сколько всяких драм разыграно одним футбольным спектаклем! И всё благодаря работе механизмов, которые манипулировали людьми, нажимая на разные рычаги в их душах. Лишь благодаря многоаспектности и многозначности Зла возможны все эти нюансы. Даже старого футбольного волка Гуса Хиддинга, видевшего, казалось бы, всё в футболе, эти совершенно не логического плана перипетии ввергли в такую бездну переживаний, что он сравнил эту жизнь с игрой в «Русскую рулетку», где в шестиместном барабане заряжено пять пуль, и вот им, ему  и русской сборной, которую он возглавляет, выпадает вдруг то, что никак, вроде бы, не должно выпасть. Радуются русские футболисты, качают Хиддинга, думая, что это его судьба везунчика-тренера выкинула с ними такую приятную шутку. Но какая-то радость эта у них получается сквозь слезы. Нет ажиотажа у болельщиков и специалистов, нет восхвалений. Еще никто не забыл, как вчера все они сидели в глубокой яме со всеми своими футболистами, а самые злые, которые позавчера больше всех хвалили своих игроков и вчера просто презирали их, теперь переключились на восхваление хорватов. Телевизионно-электронный опрос показал, что 28% опрошенных причину выхода России из отборочной группы видят в профессионализме и мастерстве хорватов, – причины ищут наши специалисты и комментаторы, – но 40% опрошенных болельщиков проголосовали за фантастическое везение, что, пожалуй, ближе к истине, потому что не ахти как хорошо играли хорваты. Просто так был написан сценарий спектакля.
Вот в чем различие между Злом и Добром:  Добро замышляет требуемый результат, а Зло, в своих самых высших инстанциях принимая участие в написании сценарии, затем во всех своих аспектах играет задуманный спектакль, переживая, печалясь, проклиная, радуясь, восторгаясь. Из огня да в полымя – это очень интересно, с одной стороны, зато с другой – смертельно опасно. А результат нужен такой, чтобы люди увидели, в данном случае, не случайность всего происходящего. И в этих 40% «фантастического везения» я вижу сдвиг сознания людей в нужную нам сторону. Вначале руку Бога в делах земных люди будут называть фантастикой, а потом, когда фантастических событий станет больше, задумаются над реальностью этой руки. Например, фантастикой будет, если Россия вдруг станет чемпионом Европы. А не фантастика ли, что жеребьевка 2 декабря 2007 вдруг определяет нашей сборной место в группе с теми же самыми испанцами и греками, с которыми наши играли на предыдущем чемпионате?! Лишь Португалию в этой четверке заменили шведы. Напомню, что тогда наши выиграли в первой игре у греков, и это оказалось нашей единственной победой, а греки затем, к всеобщему удивлению, впервые стали чемпионами, выиграв у всех, кроме наших, хотя тоже, как наши, не имели в своем составе звездных игроков. Это было бы интересно и навело бы на определенные мысли, если бы теперь наши, проиграв в первой игре грекам, затем стали чемпионами!!!
Навести на определенные мысли это один этап в деле пробуждения человека, следующий этап это возникновение желания своими руками пощупать то, что нами управляет, с чего как раз и начинается мой Путь и моя первая духовная книга. Захотел я проверить тех экстрасенсов, на которых смотрел своими глазами и которые точно имели дело с какой-то невидимой силой. Начав проверять, затем оставил все свои земные дела, потому что выявилась некая иллюзорность всех наших неотложных дел, в сравнении с делами внутренними, которые действительно настоящие и действительно неотложные. Они неотложны потому, что пришло время строить себя самого в Небе. И никто, кроме себя самого иллюзорного, не построит себя самого настоящего. 

Глава 300. Новая жизнь это не утопический коммунизм, но понимание, куда мы идем и зачем идем, будет, и счастье от понимания будет, которого точно нет у российского народа  в розовом капитализме.

Видение: Появился земной шар. Смотрю, он совсем не такой, каким мы привыкли его видеть: прежних материков нет. В районе экватора, где сейчас Индийский океан, зеленеющая поверхность.  Видны еще материки по экватору, но этот ближе. И так весело он зеленеет, что и мне хорошо от одного его вида. Вижу, центр вращения значительно смещен в сторону экватора. Вращается земной шар по часовой стрелке. Энергия Христа вращает его.
Комментарий: Таким будет земной шар. Это значит, что по-настоящему новую жизнь мы начнем на новой Земле. То есть она не только, как нам известно, обновится по структуре своей, но и образует новые материки. Новое будет и небо, поскольку ось Земли изменится.
И самое главное, отчего я очень долго ходил в восторге после видения, это появится радость в жизни, которой не было прежде. Радость будет неотъемлемым свойством новой жизни. Мрак, освещенный славой Господа, покинет нашу Землю и наши лица.
Комментарий 2007: Прекрасным выглядит наше светлое будущее, если смотреть на него со стороны. Оно настолько хорошо, что дальше жить этой мрачной для народа старой жизнью не хочется. И можно понять подопечных проповедника отца Петра в Пензенской области, которые ушли из этой жизни в землянки, чтобы под землей дожить до конца Света, которого они ожидают в мае 2008. Никто бы не узнал об этом их уходе в катакомбы, если бы это не было очередным спектаклем. И вот уже кто-то обеспокоился пропажей родственника, вот узнала милиция и требует выхода из убежища, а из землянки отвечают, что взорвут себя, если насильно их начнут вытаскивать оттуда. И вот уже на центральном ТВ делается передача, где очень обеспокоенные случившимся знаменитые доктор Рошаль и прочие, прославляющие себя на стезе спасения народа, публично соображают, как помочь одураченным людям. Они узнали, что отец Петр состоит на учете в психдиспансере, плюс к этому они точно знают, что отказываться от нашей счастливой настоящей жизни ради предполагаемой неизвестной будущей смысла нет. Спасателям даже в голову не приходит, что жизнь у простых людей, на спасении которых они зарабатывают себе славу, не так хороша, как у спасателей. Наоборот, она так нехороша, что не жалко отказаться от нее. И детей люди забирают с собой, потому что не видят для них в будущем каких-либо приемлемых перспектив.
С точки зрения благополучно и приятно живущего Рошаля, добровольно уходить из этой жизни могут лишь одураченные сумасшедшим люди. Рошаль не понимает, что для большинства живущих в России жизнь так плоха и беспросветна, что надежда у них уже умерла. Лично я, живущий среди простого народа, очень даже хорошо понимаю людей, уходящих в катакомбы, где не надо платить за отопление, не надо ходить в магазины, не надо бегать с работы на работу, не надо искать очередную работу, не надо постоянно оказываться обманутым дураком, не надо страдать из-за этих проклятых денег. Что за радость жить, когда всегда не хватает на самое элементарное?! Кстати, вот пример очередного обмана из моей личной жизни. Решил я, чтоб не возиться с ремонтом смесителя, купить новый. Купил самый дешевый, потому что мне не для красоты, а лишь бы работал. В мыслях своих не имел, что дешевый он потому, что не годится для работы. Узнал я об этом, что он не годится, еще во время установки, потому что прокладки начали вдруг срезаться. Понес я его обратно в магазин, где мне сказали, что гайки надраны и потому возврату товар не подлежит. А как же их спрашиваю не надрать, если ключом надо заворачивать? А с тряпочкой, говорят. Это для меня новость, чтобы сталь на сталь – с тряпочкой. Всю жизнь с металлом работаю, и ни разу не видел, чтобы тряпочки в ключи вкладывали. Ладно, вырезал я новые прокладки. Подмотки добавил. Не течет. Дня три поработал – и вдруг засвистела вода из-под гайки. Чуть подвернул гайку – еще хуже. Значит, надо разбирать. Разобрал. Буртик у гайки срезался. Присмотрелся к металлу. На сталь мало похоже, да и не медь это, как можно подумать сначала, когда ключом свезешь блестящее гальванопокрытие. Под ним медной желтизной отдает. Понес в магазин. У хозяйки нашлась запасная гайка. Стали с ней отворачивать крепеж старой – лопнул корпус смесителя. Да не может такого быть, говорю, чтобы от ручного усилия сталь развалилась. А это не сталь, говорит она. Это силумин. Я, говорит, когда продаю, всем говорю, что это не надолго, потому и дешевый. Она, может быть, и говорит, в чем очень сомневаюсь, а вот ее продавщица мне точно ничего не говорила. Если бы сказала, что это елочная игрушка, я бы не купил. Однако шестьсот пятьдесят моих рублей как корова языком слизала. Правда, она пообещала привезти запасной корпус за сто пятьдесят рублей, но это, похоже, просто дополнительная трата денег на вещь, которая, в принципе, не может работать. Раньше такого обмана точно не было. Пошел я в другой магазин и стал спрашивать, из какого у них материала смесители сделаны. И по реакции понял, что эти вопросы продавцам не нравятся. У них тоже есть такие смесители. Для них это плохой признак, когда покупатель начинает о материале спрашивать, потому что дешевый товар в этом случае точно не продашь. А дорогой товар за полторы, две и три тысячи – как-то нашему народу не очень по карману. Пришел я домой и стал старый на место ставить. В нем корпус стальной, гайки стальные, вот только внутри что-то нарушилось и на душ переключает так, что начинает течь не там, где надо. Зато на одну раковину работает идеально. А началась моя разборка с того, что захотелось мне механизм переключения на душ отремонтировать. Слесаря сказали, что там достаточно колечко поменять. Начал – и нажил приключений на свою голову. Теперь вот уже вторую неделю собираю, разбираю. В последний раз собрал старый сегодня (2007-12-11). Не спеша, поскольку уж и надежды нет, что эта тягомотина когда-нибудь кончится, сделал подмотку под колечки, в одном месте резина колечка треснула, попробовал с нового переставить, но там и колечки другого диаметра и вообще все устройство не такое. Намотал ниток. Завтра, думаю, пойду колечки покупать. Смотрю, держат мои самодельные колечки, нигде не течет, и переключает на душ нормально. Решил еще переставить с нового буксы с фигурными вентилями. Снял, вворачиваю, вворачиваю, вворачиваю – не вворачиваются. Замерил диаметр. В новых на два миллиметра больше. Ну ладно вентили разные, а как можно стандартные подлежащие замене детали  делать не стандартными?! Это значит, что вообще никакому ремонту не подлежит этот смеситель?! Ни одной детали не смог я с него переставить на свой старый смеситель. Елочная игрушка! Кругом один обман.
Публичные люди, как правило, имеют дело с официальными цифрами, которые специально завышены, чтобы создавалось впечатление относительно терпимой жизни. В действительности средняя зарплата и средняя пенсия таковы, что некоторым людям стыдно говорить об этом. Вот одна знакомая мне оператор, работающая в самой богатой в нашем городе теплокомпании, которой командует могучий «Газпром», говорит, что начислили ей пенсию две тысячи. А за одно только отопление в однокомнатной квартире этой самой теплокомпании надо отдать тысячу рублей. Еще тысяча набирается, если заплатить за горячую и холодную воду, за капремонт, который никто не делает, но деньги берут каждый месяц, за текущее обслуживание, за мусоросборник, за телефон, за домофон, за ТВ, за газ, за электроэнергию, за лифт. И за всё это надо платить в обязательном порядке, чтоб не отключили и не начали начислять по европейским стандартам пени. И на что, спрашивается, купить хотя бы хлеба, если жить только на эту пенсию?! А еще надо, чем я в этом году занимаюсь весь год, покупать сантехнику: смесители, вентили и краны. И всё это я заменяю сам, потому что, как говорят, слесари за один визит накручивают себе по европейским стандартам. В. говорит, вызвала, они поремонтировали ей смеситель, погнули там что-то внутри, взяли шестьсот рублей и ушли. Она за ними, мол, не работает. Но с них взятки гладки. Купила новый смеситель, который сын вызвался установить. Чтобы поменьше платить, люди сейчас, говорят, счетчики ставят на воду. А счетчики стоят таких денег, что я даже не хочу идти узнавать о них, хотя они со временем, говорят, точно окупаются. Лично я живу только ради книги. А ради чего жить другим людям?!
Однако уходить в катакомбы тоже не выход. Выход – в осознании процесса развития, в соответствии с которым нормальный человек угнетается обстоятельствами до тех пор, пока он не поверит, хотя бы частично, в здравый смысл творящего на Земле безобразия. Надо поверить, во-первых, что есть Высший Разум и всё происходящее разумно. А коль оно разумно, то, во-вторых, следует понять, в чем заключается разумность погружения человека в клоаку этой ужасной жизни. В третьих, когда человек готов будет отказаться от этой жизни в пользу жизни новой, не в катакомбы надо уходить, а вставать на Путь к богу, который реально переводит человека в состояние Идущего к настоящей будущей жизни.

Продолжение в 4-й книге «Свет»