Вольный Каменщик Джонатан Спенс

Пророчества Святого Духа
Объединенная Великая Ложа Англии, Лондон
14 September 2011

RW The Deputy Grand Master Jonathan Spence

Речь Джонатана Спенса, зам. Великого Мастера ОВЛ Англии

Братья,
очень хорошо видеть всех вас здесь сегодня и, надеюсь, это лето было для вас приятным
 и освежающим силы. Лето это не только время «перезарядить батареи», но также и время
 для осознания и подготовки к решению будущих задач. И поскольку наша масонская
деятельность возобновляется осенью, думаю, было бы уместным поделиться с вами
 некоторыми соображениями, касающимися особых сторон Чистого и Древнего Масонства,
 которое составляют Ремесло [Крафт] и Королевская Арка. Меня побудило к этому услышанное
 мною интервью Великого Капеллана, данное BBC в мае, из которого стало ясно, что есть
еще существенное недопонимание, касающееся Ремесла, которого, откровенно говоря,
 быть не должно.

Когда мы говорим о Чистом и Древнем Масонстве, то нам нужно понимать абсолютно ясно,
что мы принадлежим к гражданской [светской] организации, то есть нерелигиозной
организации. Этот момент был отмечен очень красноречиво Великим Капелланом в его
интервью. Однако, это гражданская организация, которая поддерживает религию:
 безусловным требованием для членства в ней есть вера в Высшее Бытие. Как красноречиво
 выражался Настоятель Нил Коллинз [Dean Neil Collings], которого нам теперь так не
хватает, оно дает «оформление и контекст каждому на пути его жизни так, как он стремится
ее прожить». Масонство само по себе, как мы знаем, не является ни заменой религии,
 ни альтернативой ей. Оно определенно не имеет дело с духовностью; в нем нет никаких
таинств; и, конечно, оно не предлагает и не провозглашает какого-либо пути к спасению.
 Фактически, масонство не проходит ни один из тестов, подходящих для религии, как было
отмечено Преподобным Профессором Джоном МакКверри [John MacQuarrie], бывшим Профессором
Богословия Леди Маргарет в Оксфорде. Фактически люди различной веры могут легко
встречаться в гармонии и дружбе без необходимости согласовывать свои религиозные
взгляды, что демонстрирует одну из величайших и сильных сторон Ремесла, идущую с самого
начала, от Терпимости. Причем, чтобы эта терпимость оставалась нетронутой, дискуссии как
о религии, так и о политике запрещены!


Организованное масонство, какое оно было с конца 17-го, начала 18-го века, времени
религиозной нетерпимости, всегда было сосредоточено на том, чтобы учить и вдохновлять
людей к морали. Наши отцы-основатели хорошо понимали природу человека и его недостатки,
особенно его поглощенность собой и эгоизм. Масонское ремесло [Крафт] стимулирует людей
быть лояльными к своей стране, следовать закону [страны], стремится быть лучше
 [в поведении], пересматривать свои отношения с другими людьми так, чтобы служить
с большей пользой как ближнему, так и обществу в целом. Другими словами, стремиться
к нравственной жизни. Ритуалы, что мы используем, являются основным способом донести
и проиллюстрировать принципы Масонского ремесла: они были и до сих пор во многом
остаются драматическим и эффективным комплексом представлений морали.

Ремесло, как гражданская организация, по прежнему посвящает себя тому, чтобы побуждать
 в людях эти идеалы. Полагаю, что сегодняшним языком мы могли бы выразить те принципы,
 которым следуют ее члены, как целостность, честность, добросовестность и порядочность,
 доброта и терпимость. Это принципы, которыми мы могли бы гордиться и без стеснения
выражать их при подходящей возможности представить себя, в семье, среди друзей, и,
конечно, более широко, в обществе, в котором мы живем. Также вполне ясно, что нам
особенно приятны и мы сами [наше общество], и то, что мы делаем. Не сомневаюсь, что наши
принципы привлекают тех, кто не является масоном, если эти люди знакомы с ними.
Если ясно осознать, что природа нашего ритуала, часто написанного в элегантном старом
стиле языка, в представлениях морали, то многие из искренних заблуждений отпадут.

Будущее нашего Ремесла очевидно зависит от привлечения и удержания хороших качественных
 кандидатов. Убежден, что наши принципы привлекают многих людей хорошей репутации
и целостности. Также очень важно, что все мы будем рекомендовать в наши ложи людей,
 которые, как мы знаем, разделяют наши принципы, кому, как мы убеждены, будет приятно
быть членом Ремесла, и кто был бы счастлив быть среди других людей, членов его
индивидуальной Ложи.

С другой стороны этой монеты мы должны быть заботливы [тщательны] в выборе кандидатов.
Это то, что говорится каждому новому Масону в Наставлениях после Инициации, и имеет свои
очень веские причины. Неподходящие кандидаты ведут к ущербу для Ремесла вообще, и их
собственных Лож в частности.

Каждый из нас играет важную роль в ясном выражении того, что такое Ремесло, и в том,
чтобы вдохновить хороших подходящих кандидатов к вступлению. В поддержку этого, в скором
времени будет объявлено о стратегическом направлении в коммуникациях вместе с
результатами рабочей встречи о наставничестве, что даст долгую перспективу и поможет
говорить открыто и с осведомленностью о Масонстве. Наш успех поможет обеспечить
Масонству долгое будущее.

Brethren,

It is very good to see you all here today and I hope you have had a very enjoyable and refreshing summer. The summer is not only a time for the re-charging of batteries, but I find it is also a time for reflection and preparation for the challenges ahead. As our Masonic activities begin again for the Autumn I thought it would be appropriate for me to share with you some thoughts on some essential aspects of Pure Antient Masonry, being the Craft and Holy Royal Arch. I am prompted to do this after listening to an interview given by the Grand Chaplain to the BBC in May in which it became clear there are still substantial misunderstandings about the Craft, when frankly there ought not to be.

We need to be absolutely clear when we discuss our Pure Antient Masonry that we belong to a secular organisation, that is to say a non-religious organisation. This was a point made very eloquently by the Grand Chaplain in his interview. It is, however, a secular organisation that is supportive of religion: it is an absolute requirement for all our members to believe in a Supreme Being. As the late and sadly missed Dean Neil Collings so eloquently put it, this gives "a context and background to the individual's way of life as they seek to live it”. Freemasonry itself, as we all know, is neither a substitute for nor an alternative to religion. It certainly does not deal in spirituality; it does not have any sacraments; or, indeed, offer or claim to offer any type of salvation. Freemasonry, in fact, absolutely fails to meet any of the tests of what it is to be a religion, set by the late Reverend Professor John MacQuarrie, former Lady Margaret Professor of Divinity at Oxford. The fact that men from different faiths can meet easily in harmony and friendship, without compromising their particular religious beliefs, demonstrates that one of the greatest strengths of the Craft, dating from its earliest beginnings, is that of Tolerance. To ensure this tolerance remains untroubled, of course, discussions of religion like discussions of politics are strictly prohibited!

Organised Freemasonry, from its beginnings in the late 17th and early 18th Centuries, a time of religious intolerance, was always concerned with teaching and encouraging morality. Our forefathers were very aware of human nature and its flaws, particularly those of self-absorption and selfishness. The Craft sought to encourage men to be loyal to their country, to obey the law, to try to be better behaved, to consider their relations with others and to make themselves more extensively serviceable to their fellow men, that is to say their wider communities. In other words, to pursue a moral life. The ceremonies were used as the main means of teaching and illustrating the principles of the Craft: they were, and still very much are, a dramatic and effective set of morality plays.

The Craft, as a secular organisation, remains just as concerned today to encourage these ideals. I suggest that, in today's language, we could articulate the fundamental principles to which our members subscribe as integrity, honesty, fairness, kindness and tolerance. These are principles of which we should be very proud and we should not hesitate to articulate them, when appropriate opportunities present themselves, to our family, friends and, indeed, the wider community in which we live. We should also make it very clear that we very much enjoy ourselves and what we do. I have no doubt our principles will appeal to those who are not masons, if they are aware of them. Once it is clearly understood that the nature of our ritual, often written in an elegant older style of language, is that of a morality play, many of the genuine misunderstandings will fall away.

The future of the Craft is obviously dependent on attracting and retaining good quality candidates. Our principles, I believe, should be attractive to many men of good reputation and integrity. It is very important that we all only recommend to our Lodges men who we know subscribe to our principles, who we believe will enjoy being members of the Craft and who will mix happily with the other members of their individual Lodge.

The other side of this coin is that we should be careful in our choice of candidates. This is something every new Mason is told in the Charge after Initiation and for a very good reason. Unsuitable candidates are likely to damage the Craft in general and their own Lodges in particular.

Every one of us has an important part to play in articulating clearly what the Craft is and encouraging appropriately qualified candidates to be members. To support this, our soon to be announced strategic communications direction, together with the results from the working party on mentoring, will go a long way to help us to speak openly, and in an informed way, about Freemasonry. Our success will help to ensure Freemasonry’s long term future.