ЕНС. Миф о Холокосте

ЕВРЕЙСКИЕ  НАРОДНЫЕ  СКАЗКИ

Александр  Рифеев



«Предам ли я тебя, как предаю всех?»     Перифраза известной загадки Сфинкса.


« … русская историография есть результат наблюдения русских
исторических процессов с нерусской точки зрения»       Солоневич
               

       «Если евреи – это бриллиант в короне  Всевышнего,  то российские
евреи – его самый  большой бриллиант»  -  так сказал на презентации четвертого
 тома Российской еврейской энциклопедии ее главный редактор Зеев Вагнер. 
                (Я.Рабинович «Россия еврейская», стр.352.)

       «В глазах у них нет совести, на шее нет креста!»
                «Кому на Руси жить хорошо»   Н.А.Некрасов 

        « … смотреть на Запад преданными собачьими глазами, повернувшись
к родной стране, пардон, противоположной частью и ощущая себя по
причине таких предпочтений элитой среди не понимающего быдла» 
                Е.А.Прудникова, А.И.Колпакиди  «Двойной заговор» стр.64.

Начало документа

СОДЕРЖАНИЕ:

Пролог    Свобода слова и смерть совести
Введение в сущность вопроса   Легенды и сказки евреев, их следствия

Глава 1   Миф о Сталине
Вступление
1.1.0.     Рождение мифа о Сталине
1.1.1.     Легенда о количестве жертв  «сталинских» репрессий
1.1.2.     Легенда о репрессированых народах
1.1.3.     Легенда об антисемитизме в СССР
1.1.4.     Легенда о расстрелянных 40 тысячах командиров РККА
1.1.5.     Легенда о расстрелянных  генералах
1.1.6.     Легенда о пакте с Германией
1.1.7.     Легенда о миллионах крестьян высланных в годы коллективизации
1.1.8.     Легенда о расстреле в Катыни
1.1.9.     Легенда о разгроме кибернетики
1.1.10.   Легенда о «сталинских» винтиках
1.1.11.   Легенда о разгроме советской генетики
1.1.12.   Легенда о признании как царице доказательств
1.1.13.   Легенда о Якове Джугашвили
1.1.14.   Легенда о погубленном военном гении
1.1.15.   Легенда о неожиданном нападении
1.1.16.   Легенда о миллионе расстрелянных в годы войны
1.1.17.   Легенда о 19-м съезде  ВКП(б)
1.1.18.   Легенда о советской «сталинской» экономике
1.1.19.   Легенда о смерти Сталина
1.1.20.   Легенда о сталинской денежной реформе
1.1.21.   Гибель российского либерально-демократического мифа о Сталине

Глава 2    Миф  о  Лаврентии Берия
2.1.0.    Рождение мифа о Лаврентии Берия
2.1.1.    Легенда о бериевских репрессиях
2.1.2.    Легенда о сексуальном маньяке Лаврентии Берия
2.1.3.    Легенда об аресте Лаврения Берия
2.1.4.    Легенда о суде и казни  Лаврентия Берия
2.1.5.    Легенда о великом злодее
2.1.6.    Легенда о монстре

Глава 3  Миф о современной демократической России
3.1.0.     Рождение либерально-демократического мифа о современной России
3.1.1.     Легенда о российской либеральной-демократической интеллигенции
3.1.2.     Легенда о Светлане Сталиной и ее первом женихе
3.1.3.     Легенда о великой энергетической державе - России
3.1.4.     Легенда о «конкурентоспособности» российской экономики
3.1.5.     Легенда о демократических свободах
3.1.6.     Легенда о массовом истреблении еврейского населения в Германии
3.1.7.     Легенда о реформировании российской армии
3.1.8.     Легенда о чеченских террористах
3.1.9.     Легенда о реформировании жилищно-коммунального хозяйства
3.1.10.   Легенда о президенте РФ  В.В.Путине
3.1.11.   Легенда о 20-м съезде КПСС
3.1.12.   Легенда о преследованиях евреев в 1945-1953 гг
3.1.13.   Легенда о свободе информации
3.1.14.   Легенда о ген. Власове и его русской освободительной армии
3.1.15.   Легенда о перспективах российской экономики
3.1.16.   Легенда о первом президенте  РФ  Eльцине Б.Н.
3.1.17.   Легенда о реформировании А.Б.Чубайсом российской энергетики
3.1.18.   Легенда о великом народном заступнике Григории Явлинском
3.1.19.   Легенда о великом московском строителе Ю.Лужкове
3.1.20.   Легенда о гибели АПРК «Курск»
3.1.21.   Легенда о стратегической оборонной инициативе и ядерной зиме

Глава 4      Миф о Великой Отечественной войне
Вступление
4.1.0.     Рождение мифа о Великой Отечественной войне
4.1.1.     Легенда о разгромленной советской авиации
4.1.2.     Легенда о «крысином короле»
4.1.3.     Легенда о лучшем танке Второй мировой войны
4.1.4.     Легенда о выгодности обороны по сравнению с наступлением
4.1.5.     Легенда о вине Сталина за наши большие потери в войну
4.1.6.     Легенда об отсталой кавалерии
4.1.7.     Легенда о Киевском окружении
4.1.8.     Легенда о наркоме НКВД Лаврентии Берия и его войсках
4.1.9.     Легенда об одной винтовке на троих
4.1.10.   Аукцион абсурда   15, 20, 24, 27, 30 миллионов! Кто больше?
4.1.11.   Легенда о военных потерях
4.1.12.   Легенда об отношении Сталина к советским военнопленным
4.1.13.   Легенда о героях-панфиловцах
4.1.14.   Легенда об асах люфтваффе
4.1.15.   Легенда о бесноватом ефрейторе Адольфе Гитлере
4.1.16.   А зачем они постоянно и так нагло врут?
4.1.17.   О «героях» Катыни и героях былых времен ...

Глава 5      Миф о Холокосте
Вступление
5.1.0.     Три сестры из рода человеческого
5.1.1.     Легенда о еврейских погромах в России
5.1.2.     Легенда о «черносотенцах»
5.1.3.     Легенда об антисемитизме в Советском Союзе
5.1.4.     Легенда о газовых камерах Освенцима
5.1.5.     Легенда о дневнике Анны Франк
5.1.6.     Легенда об истреблении евреев в нацистских концлагерях

Приложение   Малоизвестные странцы мировой истории
1-й исторический очерк     Как убивали Советский Союз
2-й исторический очерк     Кто, как и зачем начал Вторую мировую
3-й исторический очерк.    Шизофрения или религиозный фанатизм?
4-й исторический очерк     Генезис массового террора
5-й исторический очерк     Великий гений еврейского народа
6-й исторический очерк     Спор о Сионе
7-й исторический очерк     Еврейская душа
8-й исторический очерк     Был ли Христос евреем?





Пролог     Свобода слова и смерть совести.
(Открытое письмо к либерально-демократической интеллигенции и журналистам.)

                «Братья! Вы наши плоды пожинаете!
                Нам же в земле истлевать суждено …
                Все ли нас, бедных, добром поминаете
                или забыли давно?»
                (Н.А. Некрасов  «Железная дорога»)               
               
                «Это было не просто преступление –
                это было предательство».
                (Анджей Вайда о Катынском расстреле)
               
       Информация к размышлению
       Эйварс Слукис “Источник зла”. Текст статьи. По-видимому XX в. является самым кровавым, самым жестоким веком в истории человечества. Он заканчивается убийствами, террором, геноцидом в Косово, как и начинался тем же самым в России. Причина, по которой сербы позволяют себе истреблять людей в конце столетия, в том, что подлинные истребители - русские - никогда не были наказаны, их даже не критиковали за их преступления.
"Политическая корректность" возлагает вину за преступления против человечности на отдельные личности или идеологии. Например, недавно Билл Клинтон и Мадлен Олбрайт обвинили Слободана Милошевича в убийствах и этнических чистках в Косово. Но, Билл, Слободан находился в Белграде и, наверное, он лично не убил ни одного косовара. Убивали сербы, которых Мадлен назвала "хорошими людьми". Сербские мужчины, имеющие семьи, сестёр, жён, бабушек и дедушек в Сербии, убивают безоружных людей, насилуют, жгут, грабят в Косово, а Мадлен Олбрайт и Билл Клинтон называют их "хорошими сербами".
По этой же больной логике убийство в этом столетии 100 млн. человек в России, надо думать, совершалось только Лениным, Сталиным и коммунистами, а не "хорошими русскими людьми". Правда в том, что в этом массовом убийстве участвовали все русские. Вождь отдавал приказы, но сами убийства с энтузиазмом совершались всем русским народом. Оружие было в руках обычного русского в России, точно также, как теперь оно в руках обычного серба в Косово, и никакая "политическая корректность" не в состоянии это скрыть. На самом деле эти безнаказанные преступления русских в начале этого века и стали причиной всего зла, которое последовало.
К 1938 г. русские уже безнаказанно убили десятки миллионов безоружных людей. Видя это, Гитлер решился на холокост - разве русские не убили к тому времени 5 млн. украинцев, не вызвав ни у кого возмущения? Образ действий также указывает на русских как на учителей и как пример для подражания. В 1938 г. из 230000 латышей, проживавших в то время в России, русские убили 73000 - почти всех мужчин в возрасте от 16 до 70 лет. В 1992-1995 гг. в Боснии их братья - сербы убивали в основном безоружных мужчин, а кульминацией явилось убийство почти всех (7000) мужчин в городе Сребреница (1995). Сегодня в Косово сербы опять убивают безоружных мужчин. Урок состоит в том, что геноцид наиболее легко достижим путём убийства всего лишь трети населения (т.е. мужчин от 16 до 70), другими словами, уничтожение работников и отцов. Сами русские практиковали это в течение нынешнего столетия, последний раз в Чечне, но их упражнения в геноциде были наиболее близки к успеху в Латвии. Сербы видят, что Россия совершила в Латвии, и пытаются сделать то же самое в Косово. Русские учителя разрушали и сравнивали с землёй целые деревни в Латвии и Чечне, как их ученики: сербы - в Боснии и Косово, а Саддам Хусейн и иракцы - в Курдистане.
Сейчас ясно, что время "политической корректности" прошло и наступило время правды, моральности и правосудия. Сербы должны быть выброшены из Косово. Все те, кто служил там после февраля 1998 г., должны получить по 30 лет тюрьмы за геноцид.
После этого мы должны вернуться к источнику зла и уничтожить его, и этот источник зла - Россия. России нельзя позволять существовать такой, какая она есть, но из-за её запасов ядерного, химического и биологического оружия решение проблемы России - самая большая в мире "распродажа". Дайте каждому русскому мужчине, женщине, ребёнку $100000 с условием, чтобы он навсегда покинул Россию и территорию бывшего Советского Союза. Небольшая, размером со Швейцарию, мини-Россия может быть оставлена вокруг Москвы для 10 млн. русских для сохранения языка. Имеется 125 млн. русских в России, 25 млн. в остатках бывшего Советского Союза. При "распродаже" 140 млн. должны будут уехать. Всё это будет стоить 14 трлн. долл. Поскольку ни один русский не захочет остаться, транши должны быть выделены на 140 млн. мест. Эти деньги будут собраны путём продажи земли и ресурсов России тем, кто потом эмигрирует на эти пустые земли и создаст там новые страны. Параллельно с этим может иметь место сделка по Восточной Сибири, из которой США купили бы настолько большую часть, насколько могли бы себе позволить (т.е. покупка Новой Аляски). Это уже было предложено другими - Уолтером Мидом, членом "Совета по международным отношениям" в 1992 г. и Джоном Эллисом из газеты "Бостон Глоб", в 1998 г. финн Ярма Хеллевара предложил, чтобы Финляндия купила обратно Восточную Карелию, которая была отнята у неё Россией. Япония могла бы купить Курилы и остров Сахалин.
Разумеется, страны вроде Чечни и Дагестана стали бы независимыми государствами и не были бы включены в "распродажу".
Несколько основных правил. Не более 5% русских в какой-либо одной стране, чтобы не разложить её. Следовательно, для США - не более 14 млн. русских. Русские получают 30% денег в момент иммиграции и по 10% ежегодно в течение последующих 7 лет, так как вы не можете верить русскому. Всё это гарантировало бы, что эти агрессивные, варварские, бессовестные люди не будут больше ни совершать преступлений против человечности, ни учить других это делать. Если вы верите, что характер или воспитание доминируют, то, если русские останутся вместе в России, каждое новое поколение получит и характер, и воспитание от предыдущего поколения. Если бы мистер и миссис Гитлер вместе с их ребёнком Адольфом эмигрировали в Дэс Мойнес, штат Айова, то не было бы и холокоста. Давайте же защитим мир, а также и русских людей от следующего русского преступления против человечности. Организуем величайшую в мире "распродажу".  Э. Слукис, д-р медицины, газета "Вашингтон пост", 10 мая 1999 г. стр. 16        Источник : http://www.duel.ru/199923/?23_1_3   

          Далее уже мой авторский текст. На днях (18-19 марта 2008 г.) состоялся первый показ в России фильма Анджея Вайды «Катынь». Если верить нашим СМИ при этом был полный аншлаг. Вайда по-прежнему считает: польских офицеров в Катыни убили Сталин и Берия. Словно и не было публикаций Ю.Мухина «Катынский дедектив», «Антироссийская подлость», словно не было позора отечественных либерал-демократов с предоставлением ими  «доказательств» виновности Сталина и Берия в Конституционном суде Российской Федерации. Все в России молчат. Значит, согласны оставаться виновниками в этом преступлении. Значит, согласны выплатить компенсации Польской республике. А повлияет ли на скорость выплат этих компенсаций судьба памятников на наших воинских захоронениях в Польше? А ведь этим дело не ограничиться, в этом случае  нужно быть готовыми и к возможным репрессалиям со стороны польских войск, после того как Запад начнет войну против России. А что вы еще хотите? Есть великий принцип. «Зло должно быть наказано». И накажут, но не тех, кто это зло совершил. Поляки  поднимать  вопрос об истинных виновниках расстрела не будут. Это ясно всем. Там до сих пор помнят разгром сентября 1939-го. Зачем полякам лишние проблемы? А вот Россию обвинить можно. Там как всегда промолчат. А тогда почему бы для окончательного успокоения совести не начать процесс против Юрия Мухина. За то, что он обвинил в фальсификации Катынского дела очень известных в России лиц: М.С.Горбачева, А.Н.Яковлева, Б.Н.Ельцина, Е.Т.Гайдара, В.П.Козлова, В.А.Крючкова, С.М.Шахрая, А.М.Макарова, Р.Г.Пихоя, А.Ф.Катусева. Так, где же ваша совесть, господа журналисты? Почему вы не решаетесь бороться с клеветой? Вот к примеру. На радио «Свобода» 6 марта 2008 года с 13-00 до 14-00 состоялся «бенефис» известного журналиста Александра Минкина. Он очень много говорил про выборы, про Сталина, про сталинские времена, про русский народ, про российский союз журналистов, про героев Советского Союза и России, про Кадырова, про Медведева и Путина. Так же отлично сказал и о журналисткой этике. А.Минкин, а может быть вам лучше выступить вместе со всем союзом российских журналистов против Ю.Мухина посмевшего мазать грязью вышеперечисленных и очень уважаемых всей нашей страной лиц в своей «Антироссийской подлости», чем строить из себя политическую невинность? Ах да, совсем забыл, вы, когда-то очень сокрушались, что Гитлер так и не дошел до Урала и не уничтожил тоталитарный сталинский режим. Так что я не по адресу. Извините.
         Да, кстати, про сталинский режим. Про его преступления против нашего народа просто превосходно рассказал, и тут же его морально уничтожил Николай Сванидзе в программе Владимира Соловьева «К барьеру!» от 6 марта 2008 г. Сам Соловьев, с трудом сдерживая свое благородное негодование, тоже не остался в стороне от этого святого дела. Но, открыв публикации некоторых авторов, например: Ю.И. Мухин  «За державу обидно!», «Антироссийская подлость», «Убийство Сталина и Берии»; Е.А.Прудникова  «Хрущев. Творцы террора», «Сталин. Второе убийство», «Берия, последний рыцарь Сталина»,  «Двойной заговор» (в соавторстве с А.Колпакиди);    Л.Наумов  «Сталин и НКВД»;  А.Б.Мартиросян  сборник   «200 мифов о Сталине» (5 книг);  И.Пыхалов «Каковы масштабы «сталинских репрессий»?», «Правда и ложь о советских военнопленных»  мы вдруг с удивлением узнаем:
        1. Легенду о страшных и кровавых бериевских репрессиях создали еще при Н.С.Хрущеве, а при М.Горбачеве и Б.Ельцине усиленно вбивали в головы наших граждан. При президенте В.Путине эту легенду тоже не боятся демонстрировать нашим гражданам. Бедные либерал-демократы проклянут тот день и час, когда в их головы пришла эта идея. Берия был наркомом НКВД СССР с ноября 1938 по декабрь 1945 гг. при нем масштаб репрессий по привлеченным к следствию и попавшим под суд снизился в несколько раз, а по приговоренным к ВМН и расстрелянным он снизился в СОТНЮ с лишним раз! Он прекратил массовые репрессии и реабилитировал сотни (точнее 834 тыс.чел.) тысяч репрессированных при наркоме НКВД Н.И.Ежове.
         2. Легенда о сталинских репрессиях придумана Н.С.Хрущевым и с тех пор очень трогательно и бережно сохраняется и при М.Горбачеве, и при Б.Ельцине, и при В.Путине. Легенда эта хорошо проанализирована Е.А.Прудниковой в «Хрущев. Творцы террора». И наш читатель, открыв эту книгу вдруг с удивлением узнает, что оказывается решение о массовых репрессиях 1937-1938 гг. приняла партийная верхушка, а Н.Ежов и его НКВД совершенно блестяще это решение исполнили, погубив 682 тысячи людей. Сталин со своими сторонниками, оказывается, оказался тогда в меньшинстве. И хотя стенограммы Политбюро и ЦК ВКП(б) за июнь, июль 1937 года не сохранились, доказать что вывод Е.Прудниковой верен будет совсем не трудно, в архивах сохранились тысячи документов которые свидетельствуют: все решения правящей верхушки СССР всегда принимались только коллегиально! Значит это решение, тоже принималось большинством. А ведь нам твердили, что все свои решения Сталин принимал единолично! А, открыв книгу Л.Наумова «Сталин и НКВД», читатель прочтет и список лиц из «ежовского» НКВД ответственных за проведение массовых репрессий, там же и фамилии всех партийных руководителей на местах поддержавших или не поддержавших репрессии. У Е.А.Прудниковой в «Хрущев. Творцы террора» они тоже есть. Но ведь никогда эти фамилии нам не называли. Я, кажется, догадываюсь почему.
         Во всех этих приказах, с разделением по республикам, областям и краям сразу видно, кто из местных партийных властей поддержал массовые репрессии, а кто их не поддержал. Совершенно ясно кто из местных руководителей областных, краевых и республиканских управлений НКВД  так же подержал  массовые репрессии, а кто от них постарался уклониться. Видно, кто не стал превышать выделенные лимиты на репрессии, а кто просил все новые и новые лимиты, чтобы репрессировать все больше и больше невинных людей. И если эти фамилии станут известны, то тогда даже легендарный Кишиневский погром нам покажется мелким хулиганством.

          Да, кстати, о кишиневском погроме. Легенда об антисемитизме, как в России так и в СССР очень живуча, даже Познер с укоризной глядя на нас своими добрыми глазами говорил, что Россия - это родина погромов. Пусть так. Открываем книгу В.Кожинова «Черносотенцы» и Революция» главу 4 «Правда о погромах». И с крайним удивлением узнаем, что на территории нынешней Российской Федерации погромов не было. Почти все погромы происходили либо в районе Киева или Одессы, либо в Молдавии и в Польше. Владимир Познер, наш любезный, где вы? Ау!! А ну-ка посмотрите с укоризной на украинцев, молдаван, поляков, прибалтов и скажите им о погромах. А знаете, что они вам в ответ наговорят? И будут полностью правы! Почему? А все там же, у В.Кожинова в «Черносотенцы» и Революция» гл. 4 «Правда о погромах» можно узнать.

          Так почему бы все утверждения вышеперечисленных авторов не опровергнуть, что бы никому неповадно было обелять черносотенцев, Сталина, Берию и разных там подобных им негодяев? Разберите все публикации Ю.Мухина, Е.А.Прудниковой, Л.Наумова, В.Кожинова, И.Пыхалова с подробнейшей статистикой жертв репрессий. Докажите и убедите каждого в России, начиная с малолетних и кончая стариками, что все эти авторы врут, врут, врут и только врут! Не молчите, журналисты! Ведь у нас сейчас полная свобода слова. Наталью Морарь, когда-то ограничившую свободу слова Кургиняну на «Эхо Москвы» уже не пустили обратно. Господа, российские журналисты, где же ваша совесть? Почему вы не опровергаете клевету? Почему вы боитесь? Почему вы предаете память своих погибших соотечественников?
         
         Почему бы вам, славные российские журналисты, не опровергнуть злобные слова Юргена Графа о том, что якобы никакого Холокоста не было и что утверждения о погибших 6 миллионах это миф? Почему бы вам дословно и подробно не разбить его грязную и антисемитскую ложь? Почему его судят почти тайно, а не открыто, что бы все в мире знали, что каждая запятая, каждое слово в его книге «Миф о Холокосте» - только наглая и бессовестная ложь? Что бы никому и никогда, даже спустя сотни и тысячи лет не было повадно возводить клевету на несчастный  народ. Разберите книгу Юргена Графа дословно, по буковкам, натыкайте его носом в его же дерьмо, как нагадившего котенка. Не бойтесь! Почему вы молча допустили, что польские власти заменили в Освенциме мемориальную  табличку, где цифра в 4,5 миллиона погибших в печах и газовых камерах заменили на цифру в 1 миллион? Ведь дойдет до того, что и эту цифру совсем уберут! Где же ваша совесть? Почему вы позволяете разным проходимцам клеветать и говорить неправду? Минкин, где вы? Почему вы не заткнете рот разным фашистским пропагандистам, утверждающим, что Анна Франк не писала свои знаменитые дневники, и что только 150 слов из них  достоверно принадлежат ей, и что они якобы написаны шариковой ручкой. Минкин, где же ваша этика? Вы так смело выступили против принятия Рамазана Кадырова в славные ряды российского союза журналистов. Почему же вы тут пасуете? Разбейте в своих статьях все эти грязные измышления, позорящие память ваших погибших соплеменников! Ведь Гитлер и Сталин давно в могиле. Минкин, неужели вы боитесь мертвецов? Почему они по-прежнему так же страшны для вас, как и при жизни? Почему бы во всеуслышание не доказать всю лживость измышлений Юргена Графа?
        Алексей Венедиктов, а вы с Владимиром Рыжковым, почему так скромненько в сторонке? Венедиктов, скажите правду-матку, не бойтесь. Русская Освободительная Армия генерал-лейтенанта Андрея Власова всей своей мощью в 700 тысяч активных штыков не оставит вас в беде! Разве можно оставаться в стороне от борьбы за Правду, имея такого могучего союзника?  Ну, что же вы?
        Елена Масюк, где вы Прекрасная Леди Чеченской войны? Покажите, научите своих студентов с факультета журналистики МГУ как надо за Правду стоять! Неужели для вас Правда страшнее, чем чеченские боевики, что отплатили вам черной неблагодарностью? Ах да, я совсем забыл, у вас не принято выступать против своих, то ли дело против простых русских солдат.   
        Журналисты, разве вы не понимаете, что если в Холокост перестанут верить, то это вызовет катаклизм по сравнению с которым гибель Советского Союза будет выглядеть как мелкая неприятность? Кому вы тогда будете нужны?  Сделайте, ну хоть что ни будь, журналисты, не сидите сиднем. Пожалейте свою историческую родину, ведь в этом случае ее ожидает моральный и финансовый крах!

         Да, кстати, про гибель Советского Союза. Его гибель началась с гибели 269 человек экипажа и пассажиров корейского авиалайнера «Боинг-747» рейса 007 в ночь с 31 августа на 1 сентября 1983 г., сбитого над Сахалином. Тогда весь мир увидел всю бесчеловечность существующего в СССР коммунистического режима. И когда в декабре 1991 года СССР перестал существовать, никто в мире не пролил по нему и слезинки. В книге французского автора Мишеля Брюна «Инцидент над Сахалином», (существует и ее русский перевод выполненный Eвгением Ковалевым под названием «Сахалинский инцидент», можно прочитать на сайте airforce.ru) рассматриваются обстоятельства событий ночи 31 августа/1 сентября 1983 года. Все известные факты трагедии рассмотрены М.Брюном по следующим направлениям: 1. обстоятельства, выяснившиеся при анализе данных советской, американской, японской радиолокационных проводок целей над Камчаткой и Сахалином;  2. обстоятельства, выяснившиеся при анализе радиопереговоров экипижей; 3. обстоятельства, выяснившиеся при анализе данных диспетчерской проводки гражданских самолетов;  4. обстоятельства, выяснившиеся при анализе данных полетного плана рейса KAL007;  5. обстоятельства, выяснившиеся при анализе данных поисково-спасательных работ в районе о. Монерон;   6. обстоятельства, выяснившиеся при анализе данных обнаружения обломков авиакатастрофы; 7. обстоятельства, выяснившиеся при анализе данных сфальсифицированных советской, японской и американской сторонами;   8.  обстоятельства, косвенно относящиеся к трагедии.
        Приведенные факты из книги-расследования М.Брюна утверждают следующее: 1. имело место нарушение советского воздушного пространства на Дальнем Востоке самолетами ВВС США, при котором было сбито не менее четырех американских военных самолетов (2 самолета-разведчика, самолет РЭБ, самолет АВАКС); 2. останки корейского авиалайнера «Боинг-747» у Сахалина в р-не о. Монерон до сих пор так и не обнаружены; 3. корейский авиалайнер «Боинг-747» предположительно погиб на западном японском побережье о. Хонсю в районе города и морского порта Ниигаты; и сенсационно опровергают американскую версию об одиночном корейском авиалайнере Боинг-747 рейса KAL 007 трагически погибшем у Сахалина 1 сентября 1983 года, версии, которая старательно и добросовестно поддерживалась советской, а по настоящее время поддерживается и российской сторонами.
         Уважаемые российские журналисты, почему бы вам не спасти честь погибшего Советского Союза? Ах да, я совсем забыл: у вас семьи, квартиры, дома, престижная работа, долларовые счета в банках, возможность выехать за границу, в т.ч. и турпоездки на историческую родину, ну и т.д. и т.п. Так что я опять не по адресу. Извините. Очень вас прошу, извините …
   
          Да, кстати, про поездки за границу. А ведь они могут совсем прекратиться. В  Европе будет трудно показаться, если европейцы перестанут верить в Холокост. А в России будет уже невозможно оставаться, после того, как русские перестанут верить  в миф про Сталина, Берия и т.н. «многомиллионные» репрессии. Но остается тогда надежда и опора  прогрессивного и цивилизованного человечества – Соединенные Штаты Америки. Ах да, совсем забыл, там тоже имеется свой миф. Миф подробно проанализировал и разрушил другой француз: Т.Мейссан в «Чудовищная махинация». Трудно найти?  Можно у Ю.Мухина «За державу обидно!» стр.95-118. Или прочитать о теракте 11 сентября 2001 г. у М.Калашникова и С.Кугушева «Третий проект. Точка перехода» стр.308-336. Или у Ю.Борева «Ванька-встанька и сотворение мира» стр. 102-119. Журналисты, прошу вас, не молчите, боритесь с этой клеветой, как вы не понимаете,  с крушением всех этих мифов, а особенно мифа о теракте 11 сентября 2001 года неизбежно исчезнет и ваше жизненное пространство!
        А теперь серьезно. Обратите внимание на статью Эйварса Слукиса «Источник зла». Это - результат многолетней лжи всех наших либерально-демократических политиков, публицистов, журналистов и историков, которой они кормят российскую и мировую общественность. Это же и последствия нашей удивительной трусости. Ведь в голову западного обывателя так никогда и не придет очень простая лежащая на поверхности мысль: все государственные деятели, историки, публицисты, журналисты и писатели либерально-демократического толка в Советском Союзе и Российской Федерации могли сознательно лгать, говоря о многомиллионных сталинских репрессиях. У западного обывателя ведь в голове не укладывается, что можно сознательно предавать народ своей страны и подставлять его под презрение мировой общественности. Ведь обыватель западных стран привык полностью доверять словам политиков и ученых. И если русские молчат, это означает только то, что они признают свою вину за многомиллионные сталинские репрессии, значит политики, историки, журналисты и писатели из СССР и РФ говорят правду. Вот так жертвы становятся преступниками, а потомки их палачей становятся правдоискателями, ревнителями свободы и гуманизма.

       Я не взываю к вашей совести, это уже бесполезно, я обращаюсь к вашему здравому смыслу. Задумайтесь о написанном. Возможно, очень скоро российское государство будет дестабилизировано и самоуничтожено, все политические режимы Европы и Северной Америки тоже будут дестабилизированы и морально уничтожены. Успеете ли вы добежать до аэропорта? Если успеете, скатертью дорога, а если нет? Опять будете обвинять нас в ксенофобии и фашизме? Но очень вероятен следующий вариант. В будущем мировом катаклизме исчезает Россия и все ее народы. Вы, уже успевшие к тому времени вовремя нас покинуть, напишете очень правдивые и проникновенные воспоминания о своей тяжелой жизни в России. Найдете ли вы тогда для русских хотя бы одно доброе слово? Будете ли нас, мертвых, поминать добром, или сразу же забудете? 

       P.S.  Анджей Вайда, к Вам мое отдельное обращение. Не дайте завершиться черному делу. Скажите всю Правду. Ведь неизбежное обязательно наступит. И встретитесь вы с вашим отцом в мире, который гораздо лучше и честнее чем наш. И встретит он вас в истлевшей польской военной униформе, со связанными немецким шпагатом руками и убитый немецкой пулей. Что вы тогда ему скажете … Хотя мы с вами знаем, никакого другого света на небе нет, а есть только одна атмосфера … Но ведь пройдет год, два, три и снова молодых немцев, поляков, украинцев, грузин погонят на Восток против России. Так ради спасения их невиновных жизней не дайте завершиться черному делу, я уже не прошу о русских жизнях, для вас они ничего не стоят. Не дайте победить Злу, которому уже седьмой десяток лет служит легенда о виновности Сталина и Берия за расстрел в Катыни. Я достучался до вашего сердца, или нет?
                Александр Рифеев. 21  марта 2008 г.      



Глава 5      Миф о Холокосте
       Вступление
          Еврейские либерально-демократические пропагандисты врут нам о Холокосте и постоянных еврейских страданиях в мировой истории, уже совершенно не заботясь о мере соответствия своей лжи хоть какому-то здравому смыслу.
          Но почему нам так нагло врут и при этом совершенно не боятся разоблачения? Можно предположить: разоблачений не боятся, для выяснения истинной правды почти не остается времени. Очень скоро нам станет уже не до выяснения истины.
          Используя информацию из открытых публикаций, постараемся понять, как и зачем люди из сообщества политиков, экспертов и журналистов нас обманывают. Большинство из них имеют звания историков, политологов,  профессоров и докторов наук и т.п. Я не могу представить себе, что такие люди не знают историю. Но так как они сообщают «факты» и «сведения» не соответствующие реальному историческому прошлому, то вывод один: лгут, и лгут сознательно! Наша задача понять, где правда и где ложь, зачем они лгут, и в чем заключается интерес их хозяев, которым они так верно за страх, за совесть и за деньги служат.               
         Мифы и легенды являются частью культуры человеческой цивилизации. Без них наш духовный мир был бы довольно скучен. Образы героев из детских сказок,  притч, древних мифов, писаных и неписаных фольклорных легенд не только интересны сами по себе, но и выполняют очень важную роль в становлении каждой новой  человеческой личности. С их помощью в нашем подсознание возникают (и остаются) стереотипы поведения человека в обществе.  Естественно, образы из мифов, сказок и легенд доводятся до нас такими же людьми, как и мы сами.  Сначала это родители (главным образом матери), бабушки и дедушки, старшие сестры и братья. Потом наступает очередь товарищей в школе и на улице, книг, учителей, школьных учебников. В последние 40-50 лет в создании поведенческих стереотипов все больше и больше возрастает роль  радио, телевидения и Интернета.  Все  такие средства массовой информации неизбежно кем-то контролируются. Люди эти очень состоятельные, всегда очень озабочены проблемой сохранения своих состояний. Можно смело утверждать, сохранение и преумножение своих состояний и есть  смысл их жизни. Задачу эту они могут решить только через установление своей политической и культурной гегемонии в мировом обществе.   Цитата: «Когда одна из конкурирующих в общественном сознании политических идей побеждает другую, она естественно, стремится внедрить свою доктрину в толщу народной культуры и превратить ее из системы идеологических символов в систему непосредственно культурных стереотипов. Делает она (новая российская элита) это для того, чтобы  обеспечить автоматизм нужных  ей  поведенческих реакций (со стороны населения)». Конец цитаты. (А.Янов «Происхождение автократии»). Примечание: текст курсивом – вставка автора. 
        Делается это образами внедряемых в наше подсознание массовым (поп-арт, попса) искусством и популярными политическими передачами: «Времена», «Русский век», «Зеркало», «Реальная политика», «Неделя», «К барьеру!», «Кто мы?», «Что делать?», «Школа злословия», «Момент истины», «Судите сами» и им подобных.
         Новые «либерально-демократические» мифы очень хорошо и очень подробно опровергаются в открытой литературе, в т.ч. миф о Холокосте у т.н. ревизионистов. Авторы подобных трудов исключительно добросовестно подходят к изложению фактов, исторических обстоятельств и существа затронутых вопросов. Наш «самый читающий в мире» читатель ленится брать их в руки или просто жалеет времени на прочтение таких серьезных и толстых книг. Да и в Интернете чаще всего посещает сайты с гораздо более «легким» содержанием. (Как в анекдоте, новорусский заезжает в районную библиотеку и просит дать, что ни будь почитать. Девушка-библиотекарь с сомнением смотрит на его лицо, потом спрашивает: «Вам что полегче?». «А мне все равно, я на машине!») Решаюсь исправить несправедливость. Мои статьи написаны в виде рефератов не загроможденных подробностями и доказательствами. Все это можно прочитать и в более серьезных трудах настоящих историков (не путайте их с «либеральными и демократическими» политологами, писателями и журналистами!). Ссылки на публикации будут приведены тут же, без традиционного переноса в конец статьи. Ваша задача: 1. прочитать мой более «сжатый» вариант изложения, 2. при желании «осилить» первоисточники, 3. самому принять или отвергнуть  версию.
          Все предложенные версии  кардинально будут расходиться с общепринятыми  «цивилизованными» и «демократическими» мифами и легендами. Каждый миф будет разбит на легенды. Например: 5.1 «Миф о Холокосте». И далее: Легенда о черносотенцах, Легенда о газовых камерах Освенцима, Легенда об антисемитизме в СССР. Целью статьи не является рассмотрение всех легенд и мифов, поэтому рассмотрены будут только некоторые. Все утверждения моей статьи (и не моей тоже!) всегда подвергайте сомнению и всегда не ленитесь проверять. Помните, думающего человека совершенно невозможно распропагандировать! 
                Александр  Рифеев.        6.12.2007 г.
Начало документа

        5.1.0.     Три сестры из рода человеческого
          Жила когда-то в городе на Неве обыкновенная девочка по имени Таня и по фамилии Савичева. А где-то в Голландии жила в это самое время другая девочка по имени Анна и по фамилии Франк. Но началась в мире Великая война. Город на Неве был блокирован врагами, в городе начался голод. Таня Савичева вела дневник, где отмечала все, даже дни когда  умирали от голода ее родные. Таню Савичеву вывезли из блокированного города, но голод взял свое, Таня все же умерла. Теперь дневник Тани Савичевой находится в музее, посвященном Ленинградской блокаде. Но сейчас о Тане Савичевой и ее дневнике стараются не вспоминать, теперь другие времена, вспоминать о жертвах других  народов среди российской еврейской элиты считается дурным тоном, у них больше популярен дневник Анны Франк.   
           Анну Франк вместе с ее семьей вывезли в Освенцим. Анна тоже вела дневник.  Предполагалось, евреев из Освенцима, как и из других концентрационных лагерей, вывезут в Палестину, но немцы так и не дошли до нее. Тогда было принято решение переселить западноевропейских евреев в Прибалтику, Белоруссию и Украину. Но и этого не получилось, Восточный фронт к тому времени уже решительно пошел на запад. Сотни тысяч евреев остались в лагерях работать на Германию. К 1945 году фронты мировой войны приблизились уже к самой Германии. Продовольственное снабжение евреев в лагерях резко ухудшилось, и в них начались эпидемии. В марте 1945-го Анна Франк и ее сестра Марго умерли от тифа. В 1952-ом дневник Анны Франк был опубликован. Только сто пятьдесят слов из него достоверно принадлежат Анне Франк. Другие дописали за бедную девочку этот дневник, и он стал святыней для еврейского народа. Даже части, что принадлежит перу Анны, показалось им недостаточной для полной его убедительности. А почему так и не иначе?
            Сентябрь, 1973 г. Дом, на стене табличка-фонарик: «Краснозвездная дом 58а». До школы минут пять-семь ходу. Школа наша в здании нового проекта, кабинеты ее великолепно оборудованы. Наш 9-й  класс помещается в кабинете химии, преподаватель химии является нашим классным руководителем. Требования преподавателей к нам много серьезнее, чем мне приходилось ранее сталкиваться. У нас даже поговорка: «В шестой школе поучишься – всему научишься!». Ребята в классе вместе начиная с первого, все друг друга хорошо знают. Я здесь «залетная птичка», всего несколько дней как появился с севера в этом прелестном южном городке. Кроме меня есть еще одна новенькая, девочка из Болгарии. Ребята почему-то считают меня сибиряком, хотя моя родина – это бажовские уральские места. Но для них любой, кто живет за Волгой сибиряк. Меня это немножко даже веселило, от Урала до Тихорецка на поезде двое с лишним суток! А от настоящей Сибири уже трое-четверо суток.
            Ее я заметил сразу. Самая примерная и тихая девочка в нашем классе. Очень стройная и изящная. Все теперешние фанатки размеров Барби просто умерли бы от зависти, глядя на нее. Одно только, Барби отличается пышностью бюста, а у моей тайной симпатии все очень аккуратно и естественно для столь юной девушки. И еще, Барби - блондинка с серыми глазами. А моя тайная симпатия - жгучая брюнетка с необыкновенно нежным и белым цветом лица. Волосы ее гладко зачесаны назад и сложены в косу колечком. На лбу миленькая такая челочка. Под челочкой веселые и черные как южная ночь глаза. Что это были за глаза! Их взгляд был как солнышко с черными лучиками-ресницами! Никогда мне больше не доводилось видеть такие же глаза бездонной глубины с нежным бархатным взглядом. Я со своей второй парты среднего ряда часто оглядывался, что бы полюбоваться на нее, она сидела через парту, справа. Но уже в ноябре мне пришлось уехать из этого городка, и я больше не встречался с ребятами из 9-го школы №6, и я не знаю, где она теперь и как у нее сложилась жизнь. Я очень надеюсь, что жизнь в отличие от Тани Савичевой и Анны Франк она прожила счастливую. Может она по-прежнему в России, может в Америке или Европе, а может в Израиле. И еще я очень надеюсь, что у нее есть дочка или уже теперь и внучка с такими же необыкновенными черными бархатными глазами.
Начало документа


        5.1.1.   Легенда о еврейских погромах в России
           О еврейских погромах часто говорил в своей программе «Времена»,  например, Владимир Познер с укоризной глядя на нас, русских, с экранов телевизоров. И всех нас сразу же охватывало чувство безысходной вины, ведь наша Россия – это родина  «еврейских погромов»! Как не стыдно! Вашему вниманию предлагается интересная, поэтому неизвестная публикация Вадима Кожинова «Черносотенцы» и Революция» (Загадочные страницы истории). Москва, 1998, Глава 4.  «Правда о погромах.»
Текст: Главное и наиболее тяжкое обвинение, висящее на “черносотенцах” - прежде всего на Союзе русского народа, - это, конечно, обвинение в организации погромов, выразившихся не только в разрушении и грабеже имущества евреев, но и в многочисленных убийствах... Русское слово “погром”, известное уже по письменным памятникам XVI века и означающее “разорение”, “опустошение” (см., например, в словаре В. И. Даля), в XX веке было превращено в своего рода кошмарный символ Российской империи. “Pogrom” внедрили во все основные языки мира, как бы “доказывая” тем самым, что дело идет об именно и только русском явлении (за это, мол, “ручается” русское происхождение самого термина!). Проклятия в адрес России как “страны погромов”, даже “родины погромов”, звучат уже более ста лет.
Разобраться в существе дела невозможно без обращения к истории - в т.ч. и к истории уже далеких времен. А чтобы не возникло подозрений в тенденциозности освещения истории, я буду основываться, главным образом, на созданной вскоре после погромов наиболее значительными еврейскими учеными России, Европы и США изданной в 1908-1913 годах в Петербурге шестнадцатитомной “Еврейской энциклопедии” (в дальнейшем обозначается буквами “ЕЭ”; курсив в цитируемых текстах везде мой. - В.К.). Оставим в стороне древнюю историю и начнем со средневековья. Как сообщается в ЕЭ, издавна, с первых веков нашей эры жившие в западноевропейских странах евреи лишь изредка вступали в конфликты с основным населением этих стран, и к тому же гонения на них не имели сколько-нибудь тяжелых последствий.
Однако начиная с XII века ситуация резко изменилась, и в конечном счете евреи Западной Европы пережили настоящую “катастрофу”, - вернее, целый ряд (цитирую ЕЭ) “катастроф, разразившихся над ними в эпоху крестовых походов. При первом походе цветущие общины на Рейне и Дунае подверглись полному разгрому, во втором походе (1147) особенно потерпели евреи Франции... в... третий поход (1188)... разыгрался страшный мартиролог английских евреев... С тех пор и началось время преследований и стеснений для мирно развивавшегося - до конца XII века — английского еврейства. Завершением этого тяжелого периода было изгнание евреев из Англии в 1290 году, прошло 365 лет, пока им вновь было разрешено поселиться в этой стране... Везде на христианском Западе мы видим одну и ту же мрачную картину. Евреи, изгнанные из Англии (1290); Франции (1394), из многих областей Германии, Италии и с Балканского полуострова в период 1350-1450 гг... бежали преимущественно в славянские владения... Здесь евреи нашли верное убежище... и достигли известного благосостояния”. И еще о судьбе евреев в Испании: “В 1391 г. в одной лишь Севилье чернь убила 30000 евреев... Тысячи людей были брошены в тюрьмы, подвергнуты пыткам и преданы костру”. А в 1492 году “несколько сот тысяч евреев (то есть все жившие тогда в Испании. - В.К.) должны были оставить страну” (ЕЭ, т. 7, с. 453 - 454). Весьма характерно, что в 1987 году английский историк С. Хейлайзер опубликовал работу под названием “Первый Холокост: Инквизиция и новообращенные евреи Испании и Португалии”, в которой основательно утверждает, что события ХV-ХVI веков вполне сопоставимы с тотальным уничтожением евреев германским нацизмом (слово “холокост” - букв. “всесожжение”- обычно употребляется на Западе по отношению к трагедии еврейства во время Второй мировой войны). Под “славянскими владениями”, где нашли “верное убежище” и достигли “известного благосостояния” пережившие катастрофу западноевропейские евреи, ЕЭ имеет в виду прежде всего Польшу; там в ХV-ХVI веках “евреи, - как сказано в ЕЭ, — являлись необходимым звеном между дворянством и крепостными крестьянами; торговля и промышленность (точнее, доходные ремесла. - В.К.) были сосредоточены в их руках”. Но в “середине XVII века наступил кризис также для евреев Польши” (там же).
Здесь необходимо вдуматься в ход дела, который освещен во многих различных статьях ЕЭ. Евреи повсюду, где они жили, “сосредоточивали” в своих руках торгово-финансовую деятельность, и до определенного исторического момента это было, так сказать, в порядке вещей. Но по мере экономического “прогресса” все более значительная часть основного населения любой из стран, где имелись евреи — часть, которая ранее всецело жила в рамках натурального хозяйства, — начинала все более интенсивно вовлекаться в торгово-финансовую сферу и тем самым в конце концов неизбежно вступала в конфликт с евреями. Так, если в ХV-ХVI веках польские евреи пребывали в не нарушаемом “благосостоянии”, то в XVII веке, “когда шляхта (то есть польское дворянство. - В.К.) окрепла (точнее - развилась. — В.К.) экономически, она стала вести антиеврейскую политику” (т. 12, с. 706), что привело к самым тяжелым последствиям для евреев Польши.
В западноевропейских странах это произошло значительно раньше; там уже “до 1500 года погибло около 380 000(!) евреев; надо полагать, что всего их числилось в это время 1 000 000 на всем земном шаре” (т. 11, с. 527); следовательно, в Западной Европе было уничтожено тогда около 40 процентов евреев всего мира... Можно ли, зная обо всем этом, считать Россию “родиной погромов”?! Здесь, впрочем, вполне вероятно возражение: чудовищные противоеврейские акции в странах Западной Европы происходили в далекие, еще “варварские времена, а в Российской империи погромы имели место уже в конце XIX - начале XX века. Но, во-первых, наибольший размах “катастрофа” западноевропейских евреев приобрела не в действительно “варварские” столетия, а как раз в заведомо “прогрессивную” эпоху Возрождения. А во-вторых, сегодня, в сущности, замалчивается тот факт, что погромы и в новейшее время происходили не только в России, но и в странах, как Германия и Австрия.
Правда, погромов в это время не было во Франции или Англии, но это имеет свое четкое объяснение. В ХIII-ХV веках евреи, как мы видели, изгоняются из почти всех западноевропейских стран; в ЕЭ показано, вопрос там стоял самым жестким образом - либо изгнание, либо полное уничтожение... И евреи “бежали” с Запада в Восточную Европу, - главным образом в Польшу.
Только со времени буржуазных революций ХVII-ХVIII в они начали понемногу возвращаться на Запад - и прежде всего, естественно, в наиболее близкие к Польше Германию и Австрию. А во Франции и Англии их в XIX веке было слишком немного для того, чтобы “сосредоточить” в своих руках финансово-торговую деятельность. ЕЭ сообщала, что даже в начале XX века во Франции было всего 86 тысяч евреев (то есть 0,2 процента - два человека на тысячу - основного населения), в Италии 47 тысяч, а в Испании 2,5 тысячи (т. 11,с. 531, 528). Другое дело - Германия, где в это время жило уже около 600 тысяч евреев, и тем более Австрия, где их количество превышало 2 миллиона человек.
Как сказано в ЕЭ, “замечается перемещение еврейского населения вплоть до 60-70-х гг. XIX века из восточной части Европы...” И “с конца 70-х годов и начала 80-х годов в разных местах Европы - в Германии, Австрии и (даже! - В.К.) Франции вспыхивает злобная антисемитская агитация” (т. 7, с. 457). Впрочем, еще ранее это “перемещение” евреев “приводит к ряду погромов в Германии” (там же, с. 456), где “старые средневековые предрассудки вспыхнули снова... К этому присоединились недоброжелательные чувства, возникшие на почве торговой конкуренции... Во многих немецких городах ненависть горожан к евреям вскоре привела к насилиям. Правительства должны были защищать евреев вооруженной силой” (как позднее и в Российской империи...). Впоследствии снова “в Германии вспыхнуло (1878) антисемитское движение... Результатом антисемитской травли был процесс о поджоге синагоги в Нейштеттине (1884), процесс о ритуальном убийстве (1892) в Ксантене и Коницкое дело 1899 г.” (т. 6, с. 363-367). И в Австрии также “нарастает... антисемитизм, который проявляется в экономическом бойкоте, в погромах (особенно в конце 1890-х годов), в фактическом лишении евреев прав” (т. 7, с. 459).
Короче говоря, постоянно пропагандируемое мнение, что-де в новейшее время погромы характерны именно для России, является очевидной фальсификацией. Необходимо еще сказать и о том, что острые конфликты между основным населением и евреями возникали, как правило, на экономической почве. И потому едва ли верна приведенная только что формулировка ЕЭ, согласно которой в Германии XIX века “старые средневековые предрассудки вспыхнули снова”, а уж к этой - будто бы главной - причине погромов “присоединились чувства”, вызванные конкуренцией в торговле. Поскольку иудаизм издавна воспринимался как явление, враждебное христианству, “предрассудки”, без сомнения, имелись с самого начала истории средневековой Европы. Но, как показано выше, “катастрофа” разразилась только в конце средневековья, а не тогда, когда “средневековые предрассудки” были действительно прочными и всеобщими. Тем более это относится к событиям XIX века. И правильней будет сказать, что “старые” предрассудки “присоединялись” к конфликту, порожденному “торговой конкуренцией”, а не наоборот.
Вообще едва ли можно оспорить факт, что религиозные и иные идеологические “доводы” выступали всегда как средство “оправдания” погромов, а не как их причина. Это недвусмысленно показал видный еврейский ученый Д. С. Пасманик в статье “Погромы в России” (ЕЭ, т. 12, с. 620), утверждая, что у погромщиков не было “явно выраженной расовой вражды... Не раз те же крестьяне, которые грабили еврейское добро, укрывали у себя спасающихся евреев”. Кстати сказать, тогда, во времена российских погромов, констатирует ЕЭ, “только немногие говорили о племенной и расовой ненависти: остальные считали, что погромное движение возникло на экономической почве” (там же, с. 614). Это уже позднее была выдумана и непомерно раздута некая якобы характерная для населения России ненависть к евреям как таковым. Впрочем, обратимся непосредственно к истории погромов в Российской империи. Часто можно прочитать или услышать о том, что первый противоеврейский  погром в России, вернее, на Руси имел место еще давным-давно — в 1113 году, когда, согласно Ипатьевской летописи, “кияне же разъграбиша двор Путятин тысячьского, идоша на жиды и разъграбиша и” (то есть “киевляне разграбили двор тысяцкого Путяты, затем пошли на евреев и разграбили их”). Однако киевляне выступили тогда, собственно говоря, не против евреев, а против власти. Князь Святополк Изяславич, теснейшим образом связанный (как и его двоюродный дед и тезка Святополк Окаянный) с Польшей (его матерью была сестра польского короля, а сам он обручил своих сына и дочь с членами польской королевской семьи), по-видимому, “импортировал” из Польши группу еврейских торговцев и ростовщиков, которые играли существенную роль в его экономической политике, вызывавшей резкое недовольство киевлян. И сразу после смерти Святополка (16 апреля 1113 года) киевляне “погромили” его “правительство”- в том числе тысяцкого - то есть своего рода военного министра - и евреев, как бы входивших в состав министерства финансов и торговли. В ЕЭ справедливо говорится о Святополке, что “после его смерти толпа возмутилась против приверженцев великого князя и напала на евреев” (т. 9, с. 516). То есть евреи пострадали именно и только как приверженцы князя и, следовательно, “погром” этот нет никаких оснований считать “противоеврейским” в собственном смысле слова.
Существенно здесь другое: то, что оказавшиеся в Киеве в XII веке евреи связаны с Польшей; ведь вся позднейшая история евреев Российской империи берет свое начало именно в Польше. Обращаясь к этой теме, нельзя не сказать, что хотя — это и выглядит даже странно - большинство русских людей не имеет ясного представления об истории взаимоотношений России с Польшей, а также тесно связанной с последней Литвой, которая в ХV-ХVI веках вошла в состав Польши.
В XIV веке Литва, воспользовавшись резким ослаблением и, особенно, раздробленностью Руси после монгольского нашествия, отторгла у нее громадную территорию. Если до монгольского нашествия западная граница Руси проходила по реке Буг (и даже западнее ее), то есть за тысячу километров от Москвы, то в XIV веке она оказалась немногим западнее города Ржева, то есть всего лишь в двухстах(!) километрах от Москвы. Только к последней трети ХVII века граница с Польшей передвинулась на запад до Днепра и лишь в конце XVIII века вернулась на Буг. За четыре с лишним столетия (XIV - XVIII) на отторгнутых Литвой и Польшей землях даже сформировались самостоятельные украинский и белорусский народы, что едва ли бы произошло, если бы эти земли пребывали в границах единой Руси. Но так или иначе возвращение этих земель в состав России, завершившееся к концу XVIII века, было, надо думать, более “естественным” для них историческим уделом, нежели существование их под польской властью (любопытно, что Украина – т.е. “окраина” - получила это свое название еще при польской власти, и обозначало оно тогда восточный “край” Польши, а позднее, напротив, западный “край” России...). Тем не менее, как ни удивительно, многие русские повторяют заведомо несостоятельную версию об участии России в “разделах Польши” (в 1772-1795 годах). Действительно польские земли “разделили” тогда между собой Австрия и Германия (точнее, Пруссия), а Россия только возвратила в свои границы исконно русские или, скажем так, исконно восточнославянские земли (они и сегодня входят в состав Украины и Белоруссии). Правда, после Отечественной войны 1812 года, в ходе которой польские войска чрезвычайно активно выступили на стороне Наполеона, России - в порядке своего рода “наказания” поляков - были отданы по решению общеевропейского конгресса 1815 года в Вене уже в самом деле польские земли с центром в Варшаве, которым присвоили статус автономного Царства Польского, просуществовавшего до 1917 г. И вот это действительно было со стороны России узурпацией, “разделом”. Польши, хотя его и “оправдывали” агрессивными действиями поляков в 1812 году.
В Польше евреи жили издавна - по меньшей мере с IX века, - но подавляющее большинство польских евреев принадлежало к потомкам тех, кто вынуждены были, начиная с ХII-XII веков, “бежать” из западных стран. Постепенно евреи заселили и отторгнутые Литвой и Польшей от Руси земли. Но здесь они вступили в острый конфликт с коренным населением (украинским и белорусским), которое по мере течения времени все более тяготилось польским владычеством над ним. Как справедливо сказано в ЕЭ, “служа интересам землевладельцев (польских. - В.К.) и правительства (сплошь и рядом магнат-землевладелец состоял королевским старостой), евреи навлекли на себя ненависть населения, стонавшего под политическим и экономическим гнетом... Крестьянская масса усматривала в евреях исполнителей воли польской шляхты. Сбрасывая с себя политическое и экономическое иго, она обрушилась с одинаковой яростью на помещиков и евреев” (т. 15, с. 645). Да, с 1630-х до 1770-х годов евреи на принадлежавших тогда Польше восточнославянских землях испытывали тяжелейшие погромы, а подчас даже просто массовые убийства. После же возвращения этих земель в состав России (во время “разделов Польши” в 1772-1795 годах) погромы полностью прекратились и начались здесь снова — уже по другим причинам — только в 1880-х годах, то есть более чем через столетие.
Написанная видным еврейским историком Ю. И. Гессеном (1871-1939) первая часть статьи ЕЭ “Погромы в России” начинается так: “Первые по времени три случая погрома евреев произошли в Одессе в 1821, 1859 и 1871 годах. Это были случайные явления (вернее, как мы увидим, не “случайные”, а не имевшие непосредственного отношения к России. - В.К.), вызвавшиеся, главным образом, недружелюбием к евреям со стороны местного греческого населения” (т. 12, с. 611); “греческая колония играла в то время главную роль в Одессе как в управлении, так и в торговле”. Следовательно, “это был в сущности “греческий” погром, так как зачинщиками и почти единственными участниками были греки - матросы с прибывших кораблей (т.е. даже не российские граждане. - В.К.) и присоединившиеся к ним одесские греки” (там же, с. 55).
Действительная история погромов в Российской империи берет свое начало в 1881 году. 15-17 апреля состоялся первый погром в Елисаветграде, и целая волна более или менее значительных инцидентов продолжалась затем до 1884 года; она затронула более 150(!) городов, местечек, селений... Именно тогда русское слово “погром” постепенно становится обозначением прежде всего и главным образом противоеврейской акции.
Для понимания существа дела важна статья, опубликованная в XX томе “Энциклопедического словаря” Брокгауза-Ефрона, изданном в 1891 году (с. 530): “Нападение одной части населения на другую (так озаглавлена статья. - В.К.) - преступление, предусмотренное законом... образующим 269 статью Уложения о наказаниях. До издания этого закона наше Уложение о наказаниях не содержало... правил относительно таких проявлений злой воли... Этот пробел закона оказался особенно ощутительным в начале 1880-х годов, когда судебной власти пришлось иметь дело с так называемыми “еврейскими погромами” (т.е. слово “погром” еще только приобретало значение противоеврейской акции. - В.К.). Подобные нападения требовали уголовной кары, но единственно подходящим законом была статья 38 Устава о наказаниях, предусматривающая “буйство в публичных местах” под страхом одного лишь ареста или денежного взыскания. Явное несоответствие таких кар характеру и размерам антиеврейских беспорядков вызвало уже в 1882 году циркулярное разъяснение Министерства юстиции” и т.д. Российское правительство обвиняли и продолжают обвинять чуть ли не в организации погромов; ниже об этом поистине нелепейшем обвинении еще пойдет речь, но нельзя не обратить здесь внимания на тот факт, что ради борьбы с погромами правительство немедля создает специальную законодательную норму. Что же касается самого преступления, то виновный в нем был определен тогда в Уложении о наказаниях так:”,.. Всякий участник “публичного скопища”... соединенными силами совершившегося похищение или повреждение чужого имущества, или вторжение в чужое жилище, или покушение на эти преступления... “(там же). По всей вероятности, может возникнуть недоумение по поводу самого характера описанных здесь действий погромщиков, ибо ведь известно, что погромы выразились не только в повреждении и похищении имущества евреев, но и во множестве убийств. Однако человеческие жертвы присущи позднейшим погромам (1903 — 1906 гг.), а в 1880-х годах, согласно разысканиям Ю. И. Гессена, “в большинстве случаев беспорядки ограничились разгромом шинков”, значительно реже бывало так, что “имущество евреев подвергалось разграблению, а в единичных случаях произошло и избиение”.
Ю. И. Гессен учитывает все случаи нанесения ущерба евреям (вплоть до разбития стекол в каком-либо шинке), и таких случаев в 1881 - 1884 годах было, как уже сказано, более 150; историк также выяснил, что только в двух случаях дело дошло до гибели одного еврея (то есть всего погибло двое); это произошло, очевидно, непреднамеренно (то есть не было “установки” на убийства). А вместе с тем Ю. И. Гессен сообщил, усмирявшие погромщиков “солдаты стреляли и убили несколько крестьян”; согласно опубликованным позднее документальным данным было убито даже не “несколько” в общепринятом смысле этого слова, а 19 крестьян  (это ясно показывает отношение власти к погромщикам). Словом, в 1880-х годах происходили именно погромы - то есть разрушения и грабежи. Нельзя не сказать здесь еще и о следующем. Сам тот факт, что первые погромы в Российской империи произошли только более чем через сто лет после возвращения отторгнутых некогда Польшей и затем заселенных, в частности, и евреями земель, ясно свидетельствует: острый конфликт между евреями и основным населением этих земель (конфликт, который ранее вызывался здесь теснейшей связью евреев с ненавистной польской властью) возник лишь с определенного исторического момента. Он возник спустя два десятилетия после Крестьянской реформы, когда основное население было - на пути “прогресса” - вовлечено в торгово-финансовые отношения.
Именно об этом говорит и Ю. И. Гессен. Он сначала ссылается на мнение “официальных” экспертов, полагавших, что “важнейшую роль в погромах сыграла торгово-промышленная деятельность евреев - сосредоточив в своих руках значительную часть торгово-промышленных предприятий, существовавших в крае, а также большие денежные средства, евреи стали вызывать в окружающем населении против себя вражду”. Изложив это, так сказать, общее мнение, Ю. И. Гессен заключал далее уже лично от себя: “Действительно, еврейское население южных губерний находилось в удовлетворительных экономических условиях... между тем местное крестьянство переживало чрезвычайно тяжелые времена, не имея в своем распоряжении достаточно земли, чему отчасти (это слово явно “смягчает” реальное положение вещей. - В.К.) содействовали богатые евреи, арендуя помещичьи земли и тем возвышая арендную плату, непосильную для крестьян” (с. 219,220). Нетрудно понять, что система новых экономических отношений (в том числе арендных) сложилась именно после реформы 1861 года и через два десятилетия, в 1880-х годах, привела к погромам. Ю. И. Гессен — не лишенный объективности историк — показал ту жизненную почву, на которой произросли погромные настроения. Таким образом, в 1880-х годах в России повторилось то, что происходило в странах Западной Европы (гораздо раньше вступивших на путь “прогресса”) накануне эпохи Возрождения и непосредственно в эту эпоху. Но повторилось, надо прямо сказать, в несоизмеримо менее жестоком и широкомасштабном виде. Вспомним также, что в XIX веке погромы (ранее, чем в России) произошли в Австрии и Германии. Обо всем этом необходимо знать потому, что иначе не будет ясна несомненная искусственность и, более того, злонамеренность “превращения” России в некую “страну погромов” (и даже их “родину”), - почему, мол, и само это всемирно известное слово пришло именно из русского языка...
Но пойдем далее. Первый действительно страшный кровавый погром разразился на территории Российской империи с 6 (точнее, начиная с 7-го) по 8 апреля 1903 года в Кишиневе. Здесь погибли тогда 43 человека, из которых 39 были евреи. Подробную картину этого погрома дает объемистый 1-й том “Материалов для истории антиеврейских погромов в России”, изданный в Петрограде в 1919 году известными еврейскими историками С. М. Дубновым и Г. Я. Красным-Адмони.
В томе представлены материалы и враждебные евреям, и вполне им сочувственные (как, например, официальные записки прокурора А. И. Поллана), но основной ход событий во всех материалах одинаков: во второй половине дня 6 апреля в Кишиневе началось, пользуясь юридическим языком, “повреждение” и “похищение” имущества евреев, и лишь поздно вечером полиция и войска разогнали погромщиков; утром же 7-го евреи, вооружась чем попало, а также револьверами, решили расправиться с погромщиками, и после убийства (выстрелами из револьверов) одного или, по другим сведениям, двух и ранении нескольких “христиан” начался уже не погром в прежнем смысле, а жестокое побоище, в результате которого 39 евреев было убито и множество ранено. Проведя расследование, прокурор А. И. Поллан (отнюдь не враждебный евреям человек) писал 11 апреля 1903 года о ходе событий в Кишиневе, начиная с 6 апреля:
“Молодежь, состоящая преимущественно из подростков, начала бить стекла в еврейских домах, выбрасывать их имущество и уничтожать его... Угрожающего характера беспорядки не принимали... К вечеру, когда пригласили войска, были арестованы 62 человека. На другой день, 7 апреля, беспорядки возобновились... Некоторые евреи, защищая свое имущество, начали стрелять из револьверов, и один из них, который застрелил одного из буянов, был немедленно убит. Затем были убиты и ранены многие евреи... В настоящее время убитых уже насчитывают более 40... Из христиан убито 3 человека... Убитых евреев из огнестрельного оружия нет”.
В позднейшей записке А. И. Поллан сообщал о выяснившемся к тому времени факте, который вызвал наибольшее ожесточение погромщиков: “Следствием установлено, что убит был один христианский мальчик” (там же, с. 203). В дальнейшем было убито и несколько еврейских детей...
При этом следует учитывать, что в Кишиневе, согласно переписи 1897 года, на 108403 человека населения приходилось 50257 человек иудейского вероисповедания (то есть 46,3 %); это объясняет особую напряженность столкновения.
Наконец, необходимо иметь в виду, что Кишинев и Бессарабская губерния (позднее - Молдавия) вообще представляли собой - с точки зрения отношений основного населения и евреев - настоящий пороховой погреб, для взрыва которого вполне достаточно было и одного револьверного выстрела. В. В. Розанов, который позднее провел лето в Бесарабии, так изложил представления местных жителей о ситуации, создавшейся в Бессарабской губернии (текст этот, затерявшийся в подшивках газеты “Новое время”, разыскал и опубликовал в культурнейшем современном журнале “Литературная учеба” В. Г. Сукач): “Сила его (речь идет об экономической силе еврейства. — В.К.) всегда больше силы окружающего населения, хотя бы евреев была горсточка, и даже всего пять-шесть семей, ибо эти пять-шесть семей имеют родственные, общественные, торговые, денежные связи с Бердичевым и Варшавой, да и с Венгрией, с Австрией; в сущности со всем светом. И этот “весь еврейский свет” поддерживает каждого Шмуля из Сахарны (бессарабская местность, где жил Розанов. - В.К.), и “Шмуль в Сахарне” забирает всю Сахарну в свои руки, уже для пользы не своей, а всего совокупного еврейства, ибо, укрепившись здесь, он немедленно призывает сюда родственников, родичей, единоверцев в помощь себе (стоит сообщить, что в 1847 г. в Бессарабской губернии проживало 20232 еврея, а всего через 50 лет, в 1897 году, в 11 раз больше — 228528 (!); см. ЕЭ, т. 4, с. 373, 377. - В.К.), в компанию с собою, в сущности за один обеденный стол с собою, где они кушают темную молдавскую Сахарну, кушают ее посевы, ее птицу, ее скот, все это скупая за бесценок через моментально образуемые синдикаты и не подпуская никакого чужого покупателя ни к какому продукту, сырью, свежине. Сахарна пашет, работает, потеет, а евреи ее пот обращают в золото и кладут в карман. Они имеют “у своих” бесконечный кредит под свои способности, под свою живость, под свою оборотливость. Какая же с ними конкуренция, когда в каждой точке они — “все”, а всякий русский, хохол, валах — “один”..” Изложив это, В. В. Розанов отметил: “Передаю все в том “сыром материале”, как взял с земли, не прибавляя ни размышления, ни даже “да” или “нет”...”. Впрочем, Розанов с самого начала представил свой рассказ как обобщение того, что он слышал от бессарабцев: они воспринимали деятельность евреев как своего рода высасывание соков из их земли и из них самих. И в разрушении и грабеже имущества евреев они усматривали некое “восстановление справедливости”.
Однако беспристрастный наблюдатель с полным правом возразит, что никакого насилия или хотя бы беззакония евреи по отношению к бессарабцам не совершали: они только умело и сплоченно занимались финансово-торговой деятельностью. И никто не мешал “туземцам” сплотиться и потеснить евреев в честном экономическом соревновании. И тот факт, что они вместо этого устроили погром, свидетельствует только об их деловой несостоятельности, заставлявшей их прибегать к грубой силе. Наконец, это особенно безнравственно потому, что в целом евреи составляли меньшинство населения Бессарабии (всего 12%); естественно предположить, что при количественном равенстве “туземцы” и не решились бы на погром...
Все это в сущности неоспоримо; но если возвратиться к сделанному по материалам ЕЭ обзору истории конфликта евреев с основным населением, нетрудно убедиться, что дело, как правило, доходило в какой-то момент до погромов, — будь то в Англии, Франции, Германии или Австрии. То есть все “туземцы” оказывались несостоятельными... Это, надо думать, означает, что экономический конфликт был неразрешим на экономической же почве. И в самом деле: евреи в начале XX века составляли 4 с небольшим процента населения Российской империи, но если говорить о людях, занятых в торговле, то согласно переписи 1897 года в городах империи их насчитывалось 618 926, и 450 427 из них были евреи (ЕЭ, т. 13, с. 649), то есть торговцев всех других национальностей имелась 168 499 человек — почти в три раза (точно - в 2,7) меньше! При таких условиях собственно экономическое соревнование, конечно, было невозможно; конкурентам евреев не доставало для соревнования на равных более 280 000 торговых людей... Эти цифры характеризуют положение в Российской империи в целом; но тут же в ЕЭ отмечено, что “одни евреи сообщают Бессарабии торговое движение” (там же, с. 647).  Словом, конфликт предстает как поистине неразрешимый. При этом необходимо еще иметь в виду, что конфликт тогда был совершенно очевидным, наглядным: любой житель Бессарабской губернии, будучи вовлечен “прогрессом” в торгово-финансовые отношения, неизбежно самым непосредственным образом сталкивался в своем повседневном быту с евреями, почти целиком держащими в своих руках торговую сферу. Это важно учитывать потому, что для позднейшего, еще более “прогрессивного” устройства общества такое прямое и постоянное столкновение уже вовсе не характерно: люди, в чьих руках находится финансово-торговое владычество, в сущности, “невидимы”, они не соприкасаются на бытовом уровне с большинством населения.
В Бессарабской же губернии 1903 года все было, так сказать, обнажено, и жители усматривали в забравших в свои руки торговлю евреях безнаказанных грабителей (см. приведенный выше текст В. В. Розанова). И дело обстояло, очевидно, примерно так же во всех странах, где конфликт обострялся в конечном счете до погромов... Констатация этого факта отнюдь не означает перекладывания вины за кишиневский погром (как и другие погромы) на евреев. Речь идет только об уяснении тяжести, даже - что уже было отмечено - неразрешимости конфликта. Ведь погромы обычно изображаются как порождение некой иррациональной злодейской воли, чуть ли не садизма, - что, конечно же, абсолютно неверно. А тот факт, что в Кишиневе совершались в прямом смысле слова зверские убийства евреев, был обусловлен, без сомнения, использованием огнестрельного оружия, которое опять-таки нарушило принцип борьбы на равных, - поскольку у погромщиков оружия не было, а евреи составляли почти половину (46 с лишним процентов) населения города.
Разумеется, и это отнюдь не снимает вину с погромщиков; дело идет только об объективном понимании ситуации. Ведь вообще-то безусловно господствует точка зрения, согласно которой евреи в конфликтах с остальным населением Земли всегда и везде, в любой стране и в любое время являли собой абсолютно ни в чем не повинные жертвы корыстных, тупых и жестоких палачей. Это, конечно, не значит, что уместно и достойно выдвигать - пусть даже со всяческими оговорками - противоположную точку зрения (что во всем виноваты-де только евреи). Поскольку погромщики обычно первыми начинали насилие, никакие последующие события не могли их “оправдать”, снять с них исходную вину. Именно так оценил ситуацию один из наиболее выдающихся идеологов “черносотенства” епископ Антоний Волынский (о нем уже не раз шла речь), который вскоре после кишиневского погрома произнес “слово” о нем, получившее широкую известность и признание. Стоило бы привести здесь это “слово” целиком, но оно весьма обширно, и я ограничусь цитированием начала. Епископ Антоний сказал, что “доходят до нас печальные позорные вести о том, что в городе Кишиневе... происходило жестокое, бесчеловечное избиение несчастных евреев... О, Боже! Как потерпела Твоя Благость такое поругание!..”.
В связи с кишиневским погромом необходимо коснуться еще одной стороны дела. Об этом погроме говорится особенно много и часто потому, что в отличие от принесших еще большие жертвы погромов 1905 г., разразившихся непосредственно в условиях Революции, кишиневский предстает как особенно прискорбный: в мирное, в общем, время были зверски убиты десятки людей. И этот погром нередко квалифицируется как одно из наиболее тяжких “преступлений русского народа”. Так, историк Владлен Сироткин недавно написал послесловие к двум посвященным кишиневскому погрому документальным повестям эмигранта Семена Резника, объединенным под заглавием “Кровавая карусель”. Послесловие это начинается многозначительной сентенцией: “Читать “Кровавую карусель”... мне, русскому человеку, тяжело и больно”. Далее дано следующее “объяснение” этой тяжести и боли, гнетущих “русского человека” В. Сироткина: “... главную заслугу Семена Резника я вижу в том, что он своей книгой пытается понять, почему в части русского народа... росла и набирала силу неприязнь к “инородцам”, прежде всего к евреям?”
Однако едва ли Резник в своей книге “пытается понять” именно это, так как в его повестях не раз сообщается о национальной принадлежности кишиневских погромщиков, и речь идет только о молдаванах, некоторые из коих даже не знают ни слова по-русски. Это вполне понятно, ибо Бессарабия (ныне - Молдова) вошла в состав Российской Империи лишь в 1812 году и не могла менее чем за столетие стать собственно “русской” провинцией (кстати сказать, после 1917 года, когда Бессарабия - до 1940 года - стала провинцией Румынии, погромы там происходили постоянно).
И еще одна деталь - вроде бы мелкая, но весьма существенная. В. Сироткин утверждает, что своего рода инициатором кишиневского погрома был, как он его не раз называет, “Павел Александрович Крушеван”. Почему так торжественно? Да потому, что преследуется - сознательно или бессознательно - цель скрыть тот факт, что Крушеван принадлежал к знатному молдавскому роду, чем очень гордился, и носил чисто молдавское имя Паволаки (а не Павел). Да, читать о кишиневском погроме и тяжело, и больно, но по меньшей мере неуместно внедрять в разговор об этом “русского человека” и “русский народ”. Владлен Сироткин может, конечно, возразить, что погромы имели место в начале века и в других, более “обрусевших” провинциях, но есть все же нечто недостойное и даже зловещее в “приписывании” именно кишиневского погрома русскому народу. Ведь это совершенно то же самое, что обвинить сегодня русский народ в зверствах по отношению к гагаузам, абхазам или туркам-месхетинцам! Столь же недостойный характер имеет и произведенное  В. Сироткиным “сопоставление” России и Франции в свете двух судебных процессов - Дрейфуса, в защиту которого выступал Золя, и Бейлиса, защищаемого Короленко. “По счастью, - объявляет В. Сироткин, - сторонников Золя во Франции оказалось больше, чем в России сторонников В. Короленко, и антисемиты там потерпели сокрушительное поражение... В России, увы, все обстояло по-другому”... и т.д.
Это рассуждение рассчитано либо на совершенно неосведомленных, либо на до тупости распропагандированных читателей. Ведь Бейлис был при первом же судебном решении признан полностью невиновным, между тем как Дрейфус сначала был приговорен к пожизненному заключению на Чертовом острове в Южной Америке, получившим прозвание “сухая гильотина”, и провел там 5 мучительных лет, затем на новом суде его еще раз приговорили - теперь уж, правда, только (!) к десяти годам, - далее он был - под громадным давлением “дрейфусаров” - помилован (но не оправдан!) и, наконец, еще через семь лет (!) признан невиновным. Нельзя не добавить к этому, что и Золя за свою поддержку Дрейфуса был приговорен к году тюрьмы и трем тысячам франков штрафа и спасся только ловким бегством в Англию, где дождался акта помилования; между тем Короленко “пострадал” разве лишь от большого количества устроенных тогда в его честь банкетов. Не приходится уже говорить о том, что в1917-1918 годах почти все обвинители Бейлиса (начиная с прокурора О. Ю. Виппера - брата знаменитого историка) оказались в тюрьмах и уже не вышли оттуда живыми. Так где же, спрашивается, было “больше сторонников”? И не стыдно ли, тов. Сироткин, публиковать подобную дезинформацию?
“Черносотенный” епископ Антоний, говоря о кишиневских событиях, высказал отношение к погромам, присущее не только ему лично, но и русской Церкви в целом,  хотя бессовестные пропагандисты распространяли (и продолжают распространять) абсолютно клеветническое обвинение Церкви в “сочувствии” и даже чуть ли ни в содействии погромам. Нельзя не коснуться  другой столь же клеветнической версии, согласно которой погромы “организовало”-де Российское государство, т.е. конкретно - правительство. В первой действительно исследовательской работе, освещающей этот вопрос, - в уже не раз упомянутой книге В.А. Степанова,  на основе тщательного изучения архивных и других материалов сделан следующий вывод: “Нет сведений о прямой причастности правительства к этим (погромным. - В.К.) делам”, и в то же время налицо многочисленные “документы, свидетельствующие только о желании властей немедленно прекратить избиение вверенного их попечению населения”. Правда, В.А. Степанов, на которого давят начавшиеся в 1900-х гг. “разоблачения” мнимых правительственных “инициаторов” погромной вакханалии, допускает возможность неких - пока, правда, не обнаруженных - сугубо “тайных” действий власти в этом направлении. Слишком велика была обработка умов, чтобы можно было освободиться от много лет вдалбливаемой версии, воистину нелепейшей.
Нелепа она хотя бы уже потому, что для всякой власти опасны и, в конечном счете, гибельны любые насильственные акции самого населения. В высшей степени характерно, что противоеврейские погромы начала 1880-х годов действительно стремилась подтолкнуть и разжечь отнюдь не власть, а, напротив, главная революционная организация тех лет - партия Народной воли, о чем писал, например, Ю.И. Гессен: “...судя по партийному органу, члены партии считали (и правильно считали! - В.К.) погромы соответствующими видам революционного движения; предполагалось, что погромы приучат народ к революционным выступлениям; некоторые члены Исполнительного Комитета (Народной воли. - В.К.) изготовили 30 августа 1881 года прокламацию, призывавшую к разгрому евреев” (т. 12, с. 617-618).
Между тем правительство сразу после первого погрома 1881 г издало циркуляр, где о погромщиках говорилось, как об опасных преступниках, которые “впадают в своеволие и самоуправство... Подобные нарушения порядка не только должны быть строго преследуемы и предупреждаемы: ибо первый долг правительства охранять безопасность от всякого насилия и дикого самоуправства” (там же, с. 615). Как уже сообщалось, во время погромов 1880-х годов вызванными войсками были убиты 19 погромщиков и множество из них ранены. А в Уложение о наказаниях, как уже говорилось, была введена специальная статья о погромщиках. Что же касается кровавых событий 1903 г. в Кишиневе, сотни погромщиков были после осуждены, а представители местных властей во главе с кишиневским губернатором были отправлены в отставку - прежде всего за то, что не обеспечили своевременных и решительных действий военной силы для пресечения погрома. И вот, несмотря на эти очевидные и бесспорные факты, до сего времени чуть ли ни господствует основанная на различных слухах и совершенно сомнительных “документах” (вроде якобы перехваченных кем-то “секретных инструкций”) версия, согласно которой погромы организовывало российское правительство, отдавая тайные приказы местным властям. Пропагандистов сей версии не смущает, что за допущенные погромы эти самые местные власти достаточно сурово наказывались (и тем не менее в других местах именно власти якобы продолжали готовить новые погромы!).
Нельзя не отметить, что мнение о “правительственной” организации погромов нередко пытаются обосновать, ссылаясь на сочувствие погромам со стороны каких-либо отдельных лиц, причастных власти. Однако полная несостоятельность такого подхода очевидна, ибо в составе тогдашних властей имелось множество отдельных людей, сочувствовавших Революции, что, понятно, не дает оснований считать власть организатором Революции (так, например, революционерам оказывал немалую помощь - что давно уже точно выяснено - директор департамента полиции в 1902-1905 годах А.А. Лопухин; именно он, кстати, “разоблачал” тех отдельных правительственных лиц, которые вроде бы были готовы способствовать погромам).
И остается только поражаться доверчивостью тех, кто не способен отвергнуть пропагандистские фальшивки о правительственном “руководстве” погромами, сфабрикованные в целях дискредитации Российской власти,  что было обязательной и постоянной задачей революционных и либеральных идеологов. Уже упомянутый действительно серьезный еврейский историк Ю.И. Гессен писал в 1926 году, что само по себе “возникновение в короткий срок на огромной площади множества погромных дружин (речь шла о погромах 1880-х годов. - В.К.) и самое свойство их выступлений устраняют мысль о наличии единого организационного центра”.  Да, при честном и элементарно разумном подходе “устраняется” даже и сама мысль о правительственной (и какой-либо иной) организации погромов, но для бесчестных или глупых это, как говорится, не указ. Реальная причина погромов — в описанном выше (на основе, кстати сказать, работ еврейских историков) тяжелом и в сущности неразрешимом экономическом конфликте, так отчетливо проявившемся в 1903 году в Бессарабской губернии. К экономическому конфликту могли примешиваться - и примешивались - идеологические, религиозные, чисто бытовые моменты, но корень все-таки - в финансово-торговой сфере. Завершая разговор о нелепости версии, согласно которой погромы инспирировались правительством, напомню еще раз, что после того, как Бессарабия оказалась под властью Румынии, погромы там не только не прекратились, но приобретали более ожесточенный характер. В обобщающей статье на эту тему, опубликованной в 1931 году, говорится о противоеврейских погромах в Бессарабии: “Первая волна... прокатилась в 1919-1920, вторая в - 1925. Наконец, уже при правительстве... Маниу (пришло к власти в 1928 году. - В.К.) имел место ряд еврейских погромов”. Это лишний раз показывает, что дело не в характере государства, а в описанном выше конфликте внутри самого населения. Дело в том,  что если подобный “центр” и существовал, то он не мог быть “черносотенным”, все такие “центры” возникли в то время, когда волна погромов уже прошла!
В “Еврейской энциклопедии”, подготовленной, как мы имеем возможность убедиться, стремившимися к объективности авторами, есть специальная статья “Союз русского народа” (соответствующий том - на “С” - вышел в 1912 г.), в которой этой политической организации дана, понятно, весьма негативная оценка, но нет даже намека на, что Союз русского народа причастен к противоеврейским погромам (см. т. 14, с. 519; статья начинается словами “Союз возник в конце 1905 г.”, - а ведь погромы разразились в октябре). Опубликованные в те времена материалы, посвященные “черносотенцам”, вообще, надо сказать, более правдивы, нежели позднейшие,  уже хотя бы потому, что неудобно было преподносить заведомо лживые сведения о совсем недавно совершившихся событиях (позднее, после 1917 г., многие уже не стеснялись врать напропалую). Так, более или менее правдив с этой точки зрения весьма подробный обзор событий 1905-го и последующих лет, написанный в 1909 году левым кадетом В. П. Обнинским (о данной его объемистой книге под названием “Новый строй” уже упоминалось). Отметив, что “свобода”, дарованная манифестом 17 октября, “застала большую часть населения неподготовленной к ее восприятию”, Обнинский именно этим объяснял “крайние решения... справа и слева” (с. 8) - то есть в том числе и вал погромов. А далее он выразил своего рода глубокое удивление по поводу того, что за “крайними решениями справа” - то есть погромами - не просматривается никакой “организации”: “... если влияние слева, — писал Обнинский, - не отрицается политическими партиями, поставившими на своих знаменах вполне определенные надписи (скажем, “Долой самодержавие!” - В.К.), то вопрос о воздействии справа и доселе (то есть в 1909 году. - В.К.) не потерял своей остроты и таинственности. Дело в том, что в дни 18 - 30 октября (то есть в “погромный” период. - В.К.) не существовало партий правее конституционно-демократической, и будущие кадры так называемых “монархических” организаций находились еще в распыленном состоянии”. Недоумение Обнинского вполне понятно. Ко времени его работы над книгой уже давно и постоянно выкрикивались обвинения в адрес Союза русского народа и “черносотенных” партий вообще - обвинения в организации погромов. Но Обнинский стремился объективно осветить движение событий и никаких доказательств правоты этих обвинений не находил. Изучив реальный ход дела, он констатировал, что только “ за полгода, отделявшие Думу (она открылась 27 апреля 1906 года. - В.К.) от манифеста (17 октября 1905 года. - В.К.), успели образоваться так называемые “монархические” партии, не менее радикально, чем крайние левые, настроенные и заимствовавшие у последних большую часть тактических приемов” (с. 18). Из этого следовало, понятно, что “монархические” партии никак не могли организовать октябрьские погромы 1905 года, поскольку сами не были еще “организованы”, не существовали как способные к какому-либо действию силы. Правоту В. П. Обнинского подтверждает и вторая солидная работа, затрагивающая интересующую нас тему. Это обширная глава В. Левицкого под названием “Правые партии”, вошедшая в изданный в 1909 - 1914 гг. в Петербурге пятитомный коллективный труд “Общественное движение в России в начале XX века”. В. Левицкий - псевдоним эсдека В. О. Цедербаума, родного брата лидера меньшевиков Л. Мартова (Ю. О. Цедербаума); понятно, что ни о каком “обелении” изучаемых им “черносотенцев” В. Левицкий и не помышлял. Тем не менее он доказывал, что до 1906 г. “практика” всех “черносотенных” сил (цитирую) “ограничивалась только устройством замкнутых членских собраний”, “сводилась преимущественно к закрытым “беседам”, не имея ничего общего с “широкой устной агитацией”.
“Черносотенцы” начинают выходить за пределы “кружкового” существования лишь в самом конце 1905 года; В. Левицкий говорит, в частности, о Союзе русского народа: “... вербовка им в члены рабочих началась после декабрьского поражения 1905 года” (декабрьское революционное восстание было подавлено к 20 декабря). И особенно важная информация: Союз русского народа “начинает свою погромную агитацию после взрыва революционерами харчевни “Тверь” за Невской заставой в Санкт-Петербурге 27-го января 1906 года”. К этому “взрыву” мы еще вернемся; пока же отметим, что к октябрьским погромам 1905 года Союз русского народа, согласно выводу В. Левицкого, никакого отношения не имел; он не только не организовывал их, но даже и не “агитировал” за них. Конечно, до и во время издания работы В. Левицкого высказывались и совсем иные мнения; но это были только чисто эмоциональные приговоры, не подкрепленные какими-либо фактами. Но всегда  повторяемые выкрики со временем приобретают мнимую “достоверность”. И в 1919 году серьезный, казалось бы, еврейский историк С. М. Дубнов счел возможным написать, что в октябрьских погромах 1905 г. “участвуют организующиеся “черные сотни”... Здесь полоса погромов достигает своего крайнего полюса (то есть наиболее мощного проявления. - В.К.), к которому примыкает еще два кровавых погрома 1906 года в Белостоке и Седлеце... Оба они были делом уже организованного Союза русского народа”. (С. М. Дубнов не упоминает еще один, последний погром в Тальсене, по-видимому, из-за его незначительности).
В результате возникает по меньшей мере странная картина: в октябре 1905 года погромы достигают прямо-таки невероятных масштабов (их, по подсчетам Д. С. Пасманика, было около 700), хотя “черные сотни” только еще “организуются”, а после того, как они “уже организованы”, происходит всего 2 или, точнее, 3 погрома (начиная с 1907 года погромов уже вообще не было, если не считать позднейшего военного - то есть по самой своей сути погромного — времени, когда громилась вся Россия вообще).
Помимо этого, нельзя не отметить, что Белосток и Седлец (Седльце) - это чисто польские города (а Тальсен - ныне Талсы - латышский), которые после 1917 года стали (и сейчас являются), естественно, городами возрожденной Польши, и те части их населения, к которым мог апеллировать Союз русского народа, были весьма небольшими (основное население этих городов относилось к Союзу русского народа  враждебно). Кстати, “в широком масштабе еврейские погромы устраивались лишь в независимой Польше”, то есть после, а не до 1917 г. Словом, суждения С. М. Дубнова ни в коей мере не выдерживают проверку фактами. Но, увы, в позднейшее время все вообще погромы были многократно объявлены “делом Союза русского народа” (С. М. Дубнов - то все же утверждал, что в 1905 году “черные сотни” пока еще только “участвуют”, а не всецело управляют погромами) без какого-либо разграничения “организующегося” и “уже организованного” Союза. Это стало, повторяю, как бы совершенно не нуждающейся в доказательствах аксиомой. Наиболее, пожалуй, удивителен факт, что в позднейших сочинениях, затрагивающих вопрос о погромах, нередко есть ссылки на работы В. П. Обнинского и В. Левицкого (работы, во-первых, заведомо “античерносотенные”, во-вторых, написанные тогда, когда все выводы можно было проверить и, наконец, работы достаточно основательные), однако действительное содержание этих работ игнорируется. Так, например, в 1977 г. историк Л. М. Спирин, похвалив работу В. Левицкого за то, что в ней содержится “большой фактический материал” утверждает, что монархисты-де “возглавили погромы”, хотя никакого “фактического материала” об этом не имеется...
Впрочем, если быть, как говорится, точным до конца, в работе В. Левицкого “черносотенцы” и погромы все-таки связывались друг с другом, ибо Союз русского народа после 27 января 1906 года начал, по его словам, “свою погромную агитацию”. И здесь открывается существеннейший и по-своему прямо-таки замечательный аспект дела. В. Левицкий сообщает о развитии событий следующее. Сначала он упоминает о том, что (цитирую) “1-й номер “Русского Знамени” (газета Союза русского народа. - В.К.) вышел 27 ноября 1905 года со следующим программным заявлением от редакции: “... Довольно крови и насилий!” (с. 397). Однако через два месяца, сообщает В. Левицкий, “27 января 1906 года взорвана революционерами харчевня (вернее, чайная. - В.К.) “Тверь” за Невской заставой в Санкт-Петербурге, где в то время происходило заседание рабочих-черносотенцев; в результате 2 убито и 6 тяжело ранено (в их числе видный черносотенный рабочий Лавров), а всего 18 пострадавших... “Русское знамя” начинает свою погромную кампанию сразу после взрыва... Газеты посвящают этому событию несколько статей, в одной из которых говорилось: “Видно силен Союз русского народа, если революционеры уже начали бросать бомбы в чайные заведения... Народ разыщет убийц!.. Пусть же сами пеняют потом на себя” (статья П. Булацеля). В таком же духе, - продолжает В. Левицкий, - пишется ряд статей и произносятся речи на похоронах убитых... Погромный тон черносотенных писаний слышится все явственнее. 29-го март Аполлон Майков (сын поэта) угрожает на страницах “Русского знамени”: “Трепещите, когда народ русский станет плечом к плечу...” Нет возможности перечислить все подобные угрозы и погромные призывы на столбцах черносотенных газет... После покушения на Столыпина - на Аптекарском острове (12 августа 1906 года; 27 человек убито, 32 ранено, в том числе дети. - В.К.) - Союз русского народа снова начинает говорить о народном самосуде” (с. 397,409,434.).
Из подобной риторики и был вылеплен “страшный” образ Союза русского народа (“угрожает”, “угрозы”, “призывы” и т.п. - об этом “способе” запугивания “черносотенцами” уже не раз шла речь выше). В. Левицкий не мог привести ни одного факта, свидетельствующего об “организованных” Союзом русского народа погромах, ибо понимал, что было бы просто несерьезно, даже нелепо напрямую связывать взрывы у Невской заставы и на Аптекарском острове с событиями в далеких польских Белостоке и Седлеце (а других погромов после 1905 года не было) как якобы ответными акциями “черносотенцев”. Но суть дела, собственно, не в этом. Казалось, любой нормальный человек, прочитав рассуждения В. Левицкого, должен был бы прийти в состояние полнейшего недоумения: революционеры беспощадно уничтожали множество людей, а главным “обвиняемым” выставляется  “Русское знамя”, осмелившееся над могилами погибших всего только пригрозить убийцам неким грядущим народным возмездием. Но что поделаешь - таков уж удел “черносотенцев”: их слова преподносятся как нечто более опасное и жестокое, нежели бомбы революционеров. Да и мало кто замечает, что само понятие “погром” было беззастенчиво переадресовано - оно применяется не к действительным разнузданным погромщикам, а к мнимым. В 1905-1907 годах бесчисленные сокрушительные погромы устраивали вовсе не “черносотенцы”, а красносотенцы. Тот же В. Обнинский свидетельствовал: “Фабрикация бомб приняла гомерические размеры... Мастерские бомб открываются во всех городах... Взрывалось все, что можно было взорвать, начиная с винных лавок и магазинов, продолжая жандармскими управлениями и памятниками русским генералам и кончая церквами” (с. 156) - не говоря уже о погромах тысяч дворянских усадеб.
Как констатировалось в предыдущей главе, “зафиксирован” только один случай, когда “черносотенцы” попытались применить бомбы (заложив их в дымоход квартиры Витте), но и тогда им пришлось прибегнуть к помощи обманутых ими революционеров... В высшей степени показательно, что В. Левицкий, поставивший задачу заклеймить “черносотенцев”., смог - так как тогда, вскоре после событий, неловко было попросту фантазировать - обвинить их всего лишь в “угрозах”...
Но самое замечательное состоит в том, что Союз русского народа не только не организовывал, но и никогда не “планировал”, не “замышлял” противоеврейских погромов. Мне могут возразить, указав на наличие тех или иных тогдашних листовок, в коих можно усмотреть побуждение к погромам (о некоторых из таких листовок пойдет речь). Но отдельные безответственные экстремисты характерны для любого общества, находящегося в состоянии смуты. Что же касается самого Союза русского народа как организации, никаких действительных призывов к погромам от его имени никогда не было. Об этом, кстати сказать, неопровержимо свидетельствует и работа В. Левицкого: если бы прямые “черносотенные” призывы к погромам существовали, автор, вне всякого сомнения, привел бы их; но он процитировал только тексты, выражающие веру в грядущее возмездие, которое ожидает чудовищных революционных убийц. Более того: В. Левицкий, стремясь быть объективным, сообщает, что Союз русского народа не раз выступал с самым резким осуждением противоеврейских погромов - правда, вместе с тем утверждая, что погромы порождены экономической практикой евреев; так, председатель Главного совета Союза русского народа А. И. Дубровин заявил, что евреи “своими преступлениями довели до преступления русский народ” (с. 434),т.е. недвусмысленно определил погромы как преступление. Весьма выразительно и официальное заявление Союза русского народа от 10 ноября 1906 года: “Союзу русского народа в лице его Главного совета и местных отделов до сего времени приходилось прилагать немалые усилия к тому, чтобы предотвратить проявления дикого насилия и самосуда (выделено мною. - В.К.; вот действительная “черносотенная” характеристика погромов!) со стороны угнетенного евреями и крайне негодующего населения, особенно в Юго-Западном крае, и таким образом евреи в некоторых случаях обязаны мирным исходом недоразумений исключительно сдерживающему влиянию Союза русского народа” (с. 434).
Кто-нибудь скажет, конечно, что это-де хорошая мина при дурной игре, и что делая такого рода публичные жесты, “черносотенцы” в то же время, мол, тайно организовывали погромы. Однако реальное положение вещей ясно говорит о другом. И Обнинский, и Левицкий доказывали, что Союз русского народа начал свою “агитацию” лишь в 1906 году; но в этом году, как мы видели, состоялись только три погрома в Польше и Латвии, а в Юго-Западном крае, где Союз русского народа действительно пользовался очень большим влиянием, погромов тогда не было вообще (в отличие от октября 1905 года). Так что реальная ситуация подтверждает процитированное заявление Союза русского народа или уж, в крайнем случае, не опровергает его. В заключении целесообразно возвратиться к проблеме октябрьских – т.е. совершившихся до образования “черносотенных” организаций - погромов. Как говорилось, В. П. Обнинский усматривал в них “таинственность”: никакие организации за ними не стоят, а размах погромных акций и количество жертв громадны... Современный исследователь, С. А. Степанов, тщательно анализируя результаты погромов, столкнулся с еще одной “загадкой”: выяснилось, что в ходе октябрьских погромов погибли 1622 человека, и евреев среди погибших было 711 (то есть 43%), а ранено было 3544 человека, и в их числе 1207 евреев (34%) (с. 56,57). Стремясь понять, почему это так, С. А. Степанов пришел к следующему выводу: “Погромы не были направлены против представителей какой-нибудь конкретной нации” (с. 57). Позднее в беседе с корреспондентом он заявил еще более категорически: “... вы допускаете распространенную ошибку, называя погромы еврейскими... Погромы совершались... против революционеров, демократически настроенной интеллигенции и учащейся молодежи”.
Но это, без сомнения, неосновательное умозаключение уже хотя бы потому, что в большинстве захолустных селений, где в октябре 1905 года разразились погромы, попросту не имелось “категорий” людей, которые перечислены С. А. Степановым, а если и имелись, то в совершенно незначительных количествах. Иную “разгадку” дает в своей широко известной книге “Бесконечный тупик” (1997) Д. Е. Галковский. Он исходит, в частности, из сообщения очевидца октябрьского погрома в Одессе Исаака Бабеля: “Евреев били на Большой Арнаутской... Тогда наши вынули... пулемет и начали сыпать по слободским громилам”. Д. Е. Галковский комментирует эту цитату из Бабеля так: “Пулемет. В 1905 году, когда только-только поступил на вооружение (пулеметы вообще были употреблены впервые в англо-бурской войне 1899-1902 годов. - В.К.). Громилы били (кулаками), а по ним сыпали (из пулемета...) Ну, что же, не было погромов? Были, конечно были,  иронизирует Д. Е. Галковский.  Были еврейские погромы. В 80-х годах прошлого века их называли антиеврейские погромы. А потом приставка “анти” куда-то отвалилась. Так что были погромы. Еврейские. Вооруженные еврейские погромщики, часто в униформе, хладнокровно расстреливали... Или специально учиняли беспорядки, провоцировали русское население... Михаил Мандельштам, - цитирует Д. Е. Галковский, - изгаляется в своих послереволюционных мемуарах: “Кишиневский погром показал евреям, что на государство они рассчитывать не могут... и в следующем по очереди, гомельском, погроме (29 августа 1903 г. - В.К.) мы уже встречаемся с правильно организованной еврейской самообороной... Погром начали вышедшие из железнодорожных мастерских рабочие... на место действия прибежала еврейская самооборона. Ее выстрелами толпа погромщиков была рассеяна”. То есть, резюмирует Галковский, это ничто иное, как “расстрел безоружных рабочих”...” (примечание № 538).
Со многим в этих суждениях нельзя согласиться, ибо вопрос о “пределах необходимой самообороны” исключительно сложен. Но представление о погромах — или хотя бы их части - не только как об “односторонних” нападениях, но о нападениях, которые в какой-то момент превращались нередко в “двустороннюю” схватку, в сражение, где к тому же побеждала другая сторона, без сомнения, верно. Этим и объясняется тот факт, что во время октябрьских погромов 1905 года людей других национальностей погибло и было ранено значительно больше, чем евреев. Но здесь же следует искать и разгадку самого этого невиданного размаха и накала октябрьских погромов, так удивлявших В. П. Обнинского, задававшегося вопросом об их “организаторах”. Прежде всего следует обратить внимание на опять-таки загадочный факт: Д. С. Пасманик, собравший сведения о 690 октябрьских погромах, указал и все 660 мест, где они происходили. И нетрудно заметить (хотя это до сих пор не было сделано), что 545 из этих мест расположены на сравнительно небольших территориях, прилегающих к Киеву и Одессе. На этих территориях жило менее 20 процентов еврейского населения Российской империи, а между тем именно здесь в октябре 1905 года произошло более 80(!) процентов всех погромов, и именно на этих территориях совершилось подавляющее большинство убийств. Кстати, и сам Д. С. Пасманик, как было отмечено, обратил внимание на ни с чем не сравнимое обилие погромов в указанных регионах, но не дал этому какого-либо объяснения.
В книге С. А. Степанова собраны сведения о том, что как раз в Киеве и Одессе, а также в окрестных городах и селениях имели место особо сильные и решительные действия еврейской “самообороны” (хотя сам автор книги, так же, как и Пасманик, не сделал из этого каких-либо выводов). Он сообщает, например, что в Киеве “сыновья Л. И. Бродского (известный сахарозаводчик-миллионер. — В.К.) застрелили из винтовок двух и ранили трех нападающих (в том числе по ошибке убили помощника пристава, охранявшего дом)”, при чем, “власти ограничились легким порицанием” (с. 60). Зная об этом, не удивляешься цифрам, представленным в сборнике материалов о погромах, изданном С. М. Дубновым и Г. Я. Красным-Адмони: в октябре 1905 года в Киеве “во время погрома убито было 47 человек, в том числе 25 % евреев” - то есть 12 человек (с. 293; лиц других национальностей, следовательно, 35 человек). В городе Стародубе (между Киевом и Брянском), как сообщает С. А. Степанов, “явилась еврейская организация самообороны, состоящая из 150 человек молодых евреев, и револьверными выстрелами разогнала толпу громил” (с. 65); слово “разогнала” (часто еще говорилось: “рассеяла”) - это, конечно же, не очень точное “определение”, это, скорее, эвфемизм, ибо пули ведь отнюдь не только “разгоняют”. Были и превентивные меры “самообороны”: “В черносотенные шествия в Одессе были брошены три бомбы. Охранка установила личность одного из покушавшихся... Им оказался анархист Яков Брейтман” (с. 54).
Из этого ясно, что в резких суждениях Д. Е. Галковского есть своя правота. Он пишет, в частности: “.. с одной стороны винтовки, а с другой - кулаки, с одной стороны сознательно организованная провокация, с другой — стихийная вспышка”. А С. А. Степанов сообщает, что “11 мая 1905 года (то есть еще за полгода до погромов. - В.К.) в Нежине, уездном городе Черниговской губернии (в 120 км от Киева. — В.К.) были задержаны Янкель Брук, Израиль Тарнопольский и Пинхус Кругерский, которые разбрасывали воззвания на русском языке: “Народ! Спасайте Россию, себя, бейте жидов, а то они сделают вас своими рабами”. Одновременно с этим в Чернигове сионисты-социалисты распространяли воззвания на еврейском языке, призывавшие “израильтян” вооружаться. В октябре 1905 года они шли на демонстрациях под знаменами с надписями “Наша взяла”, “Сион”...” (с. 58).
Как уже сказано, более 80 процентов октябрьских погромов 1905 г. произошло “вокруг” Киева и Одессы, где, очевидно, были сильные центры еврейского сопротивления (подчас и превентивного действия). Сопротивление, в свою очередь, порождало ответные вспышки. Отсюда и удивляющее обилие погромных “очагов” в этих регионах. Свою роль, без сомнения, сыграли и те провокации, о коих сообщает С. А. Степанов. Не буду гадать о целях, которые преследовали эти провокации, но уже сами по себе они свидетельствуют, что проблема погромов более сложна и многозначна, нежели обычно полагают: мол, страшные громилы набрасываются на совершенно беспомощные и как бы не ожидавшие ничего подобного жертвы.
Все вышеизложенное отнюдь не означает, разумеется, что “виноваты” были одни евреи. А. И. Дубровин справедливо назвал погромы “преступлением русского народа” (пусть оно и несовместимо по своим масштабам и жестокости с теми аналогичными преступлениями народов Западной Европы, о коих говорилось выше). И речь идет не о перекладывании вины на евреев, но лишь о том, чтобы выработать объективное представление о погромах в России и, в частности, показать, как использование евреями современного боевого оружия превращало погромы (в собственном смысле этого слова) в сражения, приводившие к сотням жертв. Вместе с тем совершенно ясно, что урон, понесенный евреями в России, был несоизмеримо меньшим, чем урон, выпавший на их долю в аналогичных ситуациях в странах Запада. Возможно, это объясняется самим национальным характером восточных славян (Д. С. Пасманик упомянул, что те же самые крестьяне, которые грабили евреев, спасали их при угрозе убийства). В связи с этим целесообразно сказать еще о ложности широко пропагандируемого представления, что погромы привели к повальной эмиграции, к бегству евреев из России (как когда-то с Запада), - главным образом в США. С первого взгляда может показаться, это действительно так: ведь в 1880-1890-х годах из России выехало (по подсчетам ЕЭ) примерно 550 тысяч евреев, а в 1900-1913 гг. - около 860 тысяч (то есть эмиграция возрастала). Естественно возникает соблазн видеть в этом повторение того, что произошло в конце Средневековья с евреями Западной Европы, перед которыми стояла дилемма: либо быть уничтоженными, либо бежать в Восточную Европу. Но едва ли такое сравнение сколько-нибудь уместно. Во-первых, несмотря на громадность эмиграции еврейское население Российской империи продолжало расти. Как показано в ЕЭ, эмигрировали в1880-1913  в среднем 50 тысяч человек в год (то есть приблизительно 1 процент еврейского населения), и все же (цитирую) “эмиграция, однако, не в силах поглотить весь годичный прирост населения (еврейского. - В.К.), исчисляемый примерно в 1,5-2%”, - то есть рождаемость обеспечивала прирост на 75-100 тысяч человек в год (в полтора-два раза больше эмиграционного “убытка”!) (т. 16, с. 265). И если в 1897 г. в Империи было 5 млн. 60 тыс. евреев, то в 1917-м - 7 млн. 250 тыс. (Народы России. Энциклопедия. М., 1994, с. 25).
Во-вторых, - и это наиболее важно - эмиграция в своей основе была вызвана не погромами, а совсем иными причинами. Это неоспоримо доказано специалистом в данной области К. Форнбергом (И. Х. Розенбергом). Он родился в 1871 году в России, а с 1903 года жил в США, продолжая тесно сотрудничать с еврейскими учеными России. Опираясь на знание ситуации  в США и  России, он подготовил скрупулезное исследование о еврейской эмиграции, в котором доказал, что нельзя “объяснить эту эмиграцию исключительно или даже главным образом политическими причинами” (ЕЭ, т. 2, с. 239). Правда, если исходить из содержания исследования в целом, станет ясно, даже и эта формулировка неточна и вызвана давлением пропагандистской версии о бегстве евреев из “погромной” России; “политическими причинами” нельзя объяснить эмиграцию евреев из России не только “главным образом”, но нельзя вообще. Ибо К. Форнберг убедительно доказал (в том числе с помощью наглядных схем-диаграмм), что в конце XIX - начале XX века рост эмиграции евреев из России в США целиком и полностью соответствовал росту их тогдашней эмиграции в США вообще (то есть из любой страны) и, более того, росту всей европейской (а не только европейских евреев) эмиграции в США (в 1880-1890-х годах в США эмигрировало в целом 8,5 млн. человек и в том числе 550 тыс. российских евреев, а в 1900-1913 - 13 млн. человек и в т.ч. 860 тыс. российских евреев: таким образом, рост эмиграции в целом и еврейской — почти одинаковы: на 53 % и на 56 %).
Но дело не только в этом. К. Форнберг показал, что “еврейская эмигрирующая масса почти целиком состоит из бедняков” (т. 2, с. 244). И особенно выразительны такие данные: в Российской империи торговцы составляли 38,6 процента еврейского населения; между тем в числе эмигрантов в США торговцев было всего-навсего 0,9 процента! 88,2 процента эмигрантов составляли мелкие еврейские ремесленники и люди, находившиеся “в личном и домашнем услужении”; а между тем в составе уже “натурализовавшегося” еврейского населения США торговцев было 29,3 процента. Это означает, что многие прибывшие в США ремесленники и прислуга добивались здесь своих целей. (т. 2, с. 244). “Хорошо известно, что именно торговцы были первыми и главными жертвами погромов; более всего громились магазины, шинки и лавки. Но, оказывается, как раз торговцы-то, в сущности, вообще не эмигрировали из России (менее одного процента эмигрантов...).
Все это не значит, что погромы вообще не влияли на тех или иных отдельных эмигрантов; однако К. Форнберг убедительно доказал, что массовая эмиграция евреев из России в США вызывалась все же другими причинами, - прежде всего специфическими “возможностями”, присущими тогдашней экономической ситуации в США, где “шанс” разбогатеть был намного более вероятным, нежели в России.
Итак, погромы, имевшие место в Российской империи, невозможно, немыслимо сопоставлять с “катастрофами”, пережитыми в свое время евреями Западной Европы, когда вопрос стоял категорически - либо бегство, либо гибель - и когда по сведениям ЕЭ, погибло 3 80000 человек, 40 процентов тогдашнего мирового еврейства. В России же погибло менее 1000 человек; но и это явно было обусловлено схватками погромщиков с еврейской “самообороной”, схватками, в которых погибло больше погромщиков, нежели евреев (кстати, никаких сведений о сопротивлении евреев во время их западноевропейской катастрофы нет; по-видимому, оно было абсолютно невозможно). Достаточно часто погромы в России “сопоставляют” с другой, позднейшей катастрофой, пережитой евреями Европы в период господства германского нацизма. Это наглейшее сопоставление несопоставимого; ведь в 1940-х годах погибло - как утверждают - от 4 до 6 миллионов евреев (то есть от 40 до 60 % еврейского населения Европы) и “ставилась задача” их полного уничтожения. Между тем в российских погромах, нередко превращавшихся, как мы видели, в сражения, погибло менее одной тысячи евреев (то есть 0,0002 процента евреев России) и примерно столько же людей других национальностей. И все же это сопоставление стало излюбленным занятием многих профессиональных русофобов...
Один из наиболее влиятельных из них - живущий в США Уолте Лакер - считает почему-то нужным присылать мне свои сочинения. В одном из них он пишет, что-де “Kоzhinov one of the most eloquent and erudite spokesmen of Russian party”;  однако у меня нет никаких оснований вернуть ему комплимент - пусть даже и с указанием на его принадлежность к “Anty-Russian party”. В 1991 году Лакер издал объемистую книгу “Россия и Германия. Наставники Гитлера”, где пытается “доказать”, Союз русского народа будто бы ставил перед собой задачу физического уничтожения еврейского народа, “предвосхитив” тем самым германский нацизм. “Доказательства”, которые пускает в ход Лакер, представляют беззастенчивую фальсификацию. Так, он ссылается на произнесенную в апреле 1911 года речь “черносотенного” депутата Государственной Думы Н. Е. Маркова, утверждая, что-де (цитирую), “как Марков считал, все евреи “до последнего” должны быть перебиты в предстоящих погромах. Союз (русского народа. - В.К.) внес свою лепту в воплощение  этой идеи в жизнь, организуя жестокие погромы”.
Лакер явно надеялся, что никто не будет проверять его “информацию” по стенограммам думских заседаний. Вот, что сказал тогда Н. Е. Марков, обращаясь к депутатам, постоянно и нередко яростно отстаивавшим интересы евреев: “В тот день, когда при вашем соучастии, господа левые, русский народ убедится окончательно в том, что... уже нет возможности обличить на суде иудея... в тот день, господа, будут еврейские погромы. Но не я накличу эти погромы и не Союз русского народа; вы создадите погром, и этот погром не будет таким, какие бывали до сих пор, это не будет погром жидовских перин, а всех жидов начисто до последнего перебьют”.
“Излагая” речь Маркова, Лакер употребил прием фальсификации. Начиная с 1917 года постоянно утверждалось, например, что знаменитый предприниматель П. П. Рябушинский призывал своих единомышленников придушить русский народ “костлявой рукой голода”. Между тем Павел Павлович сказал 3 августа 1917 года на торгово-промышленном съезде следующее: “К сожалению, нужна костлявая рука голода и народной нищеты, чтобы она схватила за горло лжедрузей народа, членов разных комитетов и советов, чтобы они опомнились”. Итак, и в том, и в другом случае речь шла о чреватой тяжелейшими последствиями политике левых сил, но оба высказывания были лживо перетолкованы как призывы к злодейским акциям правых. Однако главная ложь Лакера даже не в этом: он пытается внушить, что после речи Маркова Союз русского народа “организовал жестокие погромы”, хотя не может не знать, что никаких погромов в то время не было! И все это — ради мифа или, точнее, блефа о том, что “черносотенцы” были-де “наставниками Гитлера”.
        По моему скромному мнению, евреи уже давно определились, как поступать с русским народом. Вот поэтому и произошла демонизация русских. Врага всегда легче уничтожать, если он – демон, ведь делать это можно уже без угрызений совести.
Начало документа

      5.1.2.      Легенда о «черносотенцах»
        Вашему вниманию предлагается несколько сокращенный и переработанный мною текст из «Манипуляция сознанием» С.Кара-Мурзы, изд-во «ЭКСМО-ПРЕСС» Москва, 2002 год, глава 24 «Учебные задачи: разбор черных мифов», §1 «Миф о черносотенцах и его активизация в конце ХХ века», страницы 704-713.  Текст: 
Этот миф относится к категории «черных» мифов. Для нас он важен сегодня по двум причинам. Во-первых, из этого исторического мифа, который уже укоренен в сознании, выводят два «дочерних» современных мифа: о «русском фашизме» и «русском антисемитизме». Оба они - исключительно сильные средства манипуляции сознанием, раскола общества и очернения политических противников внутри страны. И это сильное средство политического давления и в международных делах: страна, политический режим, которые в общественном мнении Запада представлены как носители фашизма или антисемитизма, сразу оказываются резко ослабленными на всех переговорах и во всех конфликтах.
Во-вторых, миф о черносотенцах раскалывает оппозицию. Основу объединения оппозиции составляет взаимодействие идеи социальной справедливости с патриотической идеей. Нынешние реформы в России проводятся таким образом, что обе главные идеи оппозиции оказываются охранительными, консервативными - оппозиция прежде всего стремится сохранить от полного разрушения социальные завоевания советского периода и державное государство России. Демагоги получают таким образом возможность провести параллель между консерватизмом нынешней оппозиции и черносотенства начала века, которое было типичным консервативным, охранительным движением, безуспешно пытавшемся спасти российскую монархию от разрушения в революции. Такая параллель сразу создает напряженность в рядах оппозиции, т.к. ее «красная» часть по инерции продолжает верить в унаследованный советской идеологией от революции миф о черносотенцах. Сегодня уже кое-кто может осмелиться и сказать что-то разумное о Сталине. Сказать же что-то разумное о черносотенстве еще нельзя. Это табу.
Миф о черносотенстве создан усилиями идеологов «цивилизованного мира». Поэтому страницы истории, связанные с периодом русских революций 1905 и 1917 гг., стали поистине загадочными. В укреплении этого мифа парадоксальным образом соединяются усилия разных и даже враждующих идеологических агентов: идеологи просвещенной западной элиты (например, писатель и культуролог Умберто Эко), радикальные идеологи ельцинизма, кое-кто из авторитетных западных коммунистов (например, американский публицист Майк Дэвидоу) и некоторые деятели новых компартий России (например, А.Фролов из КПРФ и Б.Хорев из РКРП). Кроме того, и ряд историков, которые вынуждены быть осторожными в наше смутное время, предпочитают не замахиваться на официально утвержденный миф.
Этот миф подробно и скрупулезно, опираясь на надежные источники, разбирает В.В.Кожинов в ряде статей и двух книгах: «Загадочные страницы истории ХХ века: «черносотенцы» и революция» (М., 1995) и «Черносотенцы» и Революция» (М., 1998). Эти книги - замечательные образцы нового обществознания, свободного, честного и умного, и их следовало бы прочитать всякому культурному человеку, независимо от его политических установок. Из этих книг здесь  возьмем лишь сведения, которые опровергают самые расхожи, привычные утверждения большого и сложного мифа.
Черносотенцы - бранная кличка, введенная их противниками после организации в ноябре 1905 г. «Союза русского народа». Эта кличка прижилась и была принята самими членами «Союза». Начиная с 1906 г. силами либеральной интеллигенции и революционеров был создан тоталитарный «черный» миф о черносотенстве. Уже в 1907 г. «Энциклопедический словарь Брокгауза-Эфрона» дает определение: «Черная сотня - ходячее название, которое в последнее время стало применяться к подонкам населения... Сами черносотенцы приняли эту кличку, она делается признанным наименованием всех элементов, принадлежащих к крайне правым партиям и противополагающих себя «красносотенцам».
Все советские словари определяют черносотенцев как «членов погромно-монархических организаций». На деле речь идет о консервативном движении, которое противопоставило себя революционным течениям: буржуазно-либеральным (кадеты) и социалистическим. Объектом охранения («консервации») черносотенцев была не только монархия, а все целостное жизнеустройство тогдашней России (выражаемое триадой «православие, самодержавие, народность»). Примечательным надо считать факт, нынешние яростные противники социалистической революции остаются еще более яростными ненавистниками черносотенцев.
Черносотенство было политическим течением традиционалистов, выступавших против готовящейся масонами-западниками революции, которая угрожала именно российской цивилизации. Крупной силой черносотенство не стало, спасти монархию и империю было уже невозможно, но в своих прогнозах лидеры черносотенства были поразительно прозорливы. По сути, большевики в Октябре и в гражданской войне выполнили главный завет черносотенства - восстановили Россию. Но завет оказался выполненным с жертвой монархии и православия.
Рассмотрим миф о черносотенцах по частям.
1. Самое простое утверждение: черносотенцы - объединение представителей маргинальных, темных и бескультурных слоев, почти городского дна (подонки или еще говорят «охотнорядцы», т.е. лавочники).
Умберто Эко в «маятнике Фуко» пишет так  о «Союзе русского народа, более известном как черные сотни»: «в «Союз» вербовали уголовных преступников, а занимались они погромами и правотеррористскими покушениями».
А.Фролов трактует черносотенство как продукт «наиболее отсталых слоев крестьянства» - ядовитый цветок, выросший «на почве реального народного протеста против нечеловеческих условий своего существования».
Б.С.Хорев в изданной под его редакцией в МГУ в 1998 г. книге «Население и  кризисы. Выпуск 4» (в работе «Евреи в России: краткий обзор») пишет о черносотенном «Союзе русского народа»: «Русский народ со стыдом и ужасом вспоминает разгул этой банды подонков-антисемитов. За 6 и 7 апреля 1903 г. в Кишиневе во время еврейских погромов убито до 500 человек; в тот же день черносотенцы отличились в Гомеле». В другом месте Б.С.Хорев назвал «Союз русского народа» группой, «сплетенной из богатеев и деклассированных громил».
Известно, что в черносотенстве, в том числе в его высшем руководстве, приняли участие виднейшие деятели культуры России: филологи академики К.Я.Грот и А.И.Соболевский, историк академик Н.П.Лихачев, виднейший византист академик Н.П.Кондаков, ботаник академик В.Л.Комаров (позднее президент Академии наук), врач профессор С.С.Боткин, актриса М.Г.Савина, создатель оркестра народных инструментов В.В.Андреев, живописцы К.Маковский и Н.Рерих, книгоиздатель И.Д.Сытин. К черносотенцам близки художники В.М.Васнецов и М.В.Нестеров. Как считал Лев Шестов, к черносотенству примкнул бы, будь он жив, Ф.М.Достоевский.
В черносотенстве принимали участие виднейшие представители аристократии, а также иерархи Церкви, в том числе причисленный к лику святых будущий патриарх Тихон и митрополит Антоний (прототип Алеши Карамазова).  Наконец, членами Союза русского народа были 1500 рабочих Путиловского завода. Кто здесь «богатеи и громилы»?
В.В.Кожинов приводит список других выдающихся деятелей культуры, которые или участвовали в деятельности черносотенцев или были близки к ним по духу. Он делает ясный вывод: «преобладающая часть наиболее глубоких и творческих по своему духу и - это уж совсем бесспорно - наиболее дальновидных в своем понимании хода истории деятелей начала века, оказывалась в русле «черносотенства». Так что портрет черносотенства, нарисованный и правыми, и левыми мифотворцами - вымысел, причем самый примитивный.
2. Второй тезис мифа: черносотенцы - это подонки, которые устраивали еврейские погромы.
Снова вспомним слова С.Хорева: «Русский народ со стыдом и ужасом вспоминает разгул этой банды подонков-антисемитов. За 6 и 7 апреля 1903 г. в Кишиневе во время еврейских погромов убито до 500 человек; в тот же день черносотенцы отличились в Гомеле».
Спрашивается, каким образом Союз русского народа, созданный в ноябре 1905 г. и до 1906 г. проводивший только закрытые собрания, не участвуя даже в устной агитации, может быть причастен к погрому в Кишиневе в апреле 1903 г.? Почему кишиневский погром должен вспоминать «со стыдом и ужасом» именно русский народ, если в погроме участвовали исключительно молдаване, а предводителем был представитель знатного молдавского рода Паволаки Крушеван?
Откуда известно, что во время погрома 1903 г. убито до 500 человек? Согласно официальному отчету прокурора А.И.Поллана (который, кстати, сочувствовал евреям), всего было убито 43 человека, из них 39 евреев. Ожесточенное побоище началось после того, как евреи применили огнестрельное оружие и убили трех погромщиков, в том числе одного ребенка. У погромщиков огнестрельного оружия не было. Кстати, евреи иудейского вероисповедания составляли 46% населения Кишинева. Ход того погрома подробно изложен в 1-м томе «Материалов для истории антиеврейских погромов в России», изданном в 1919 г. известными еврейскими историками С.М.Дубновым и Г.Я.Красным-Асмонди (на С.М.Дубнова ссылается и сам Б.С.Хорев, приводя, однако, совсем другие данные).
Во втором погроме 1903 г., в Гомеле, «отличились» как раз не черносотенцы, а еврейская самооборона: как только из железнодорожных мастерских вышла толпа погромщиков, туда прибыла еврейская дружина и «выстрелами разогнала толпу». Д.Е.Галковский с иронией замечает: это было ничто иное, как «расстрел безоружных рабочих».
Б.С.Хорев причисляет к еврейским погромам и побоища 18-29 октября 1905 г., хотя, как сам пишет, «толпы пьяных дебоширов, ведомых «черной сотней», громили евреев, русских, армян, азербайджанцев, рабочих и т.д... Только в ста городах убито четыре тысячи человек...».
Возникает вопрос: откуда следует, что пьяных дебоширов вела «черная сотня»? Согласно левому кадету В.П.Обнинскому, опубликовавшему в 1909 г. большой труд о тех событиях, в октябре 1905 г. «не существовало партий правее конституционно-демократической, и будущие кадры так называемых «монархических» организаций находились еще в распыленном состоянии». Как уже говорилось, «Союз русского народа» возник в ноябре, то есть после октябрьских побоищ, и после его образования в России было всего 3 погрома (в 1906 г.) - два в польских городах и один в латышском, где черносотенцы не имели никакого влияния.
Неверно, что во время октябрьских погромов 1905 г. убито 4 тысячи человек, как неверно и то, что это были еврейские погромы. Наиболее точные данные собрал историк черносотенства С.А.Степанов. Из них следует, что погибло 1622 человека, из них евреев 711 (43%); ранено 3544 человека, из них евреев 1207 (34%). В Киеве во время погрома убито 47 человек, из них евреев 12 (25%). С.А.Степанов делает вывод: «Погромы не были направлены против представителей … конкретной нации».
3.     Майк Дэвидоу (журнал «Альтернативы», 1996, ;; 1) пишет: «Погромы были организованы сверху, как часть политики отвлечения внимания народа от его действительных врагов - царизма и капитализма... В результате, с 1881 по 1903 год в США эмигрировал один миллион российских евреев... Наиболее массовые и страшные погромы произошли в 1905 году вслед за подавлением революции 1905 года. Были убиты тысячи евреев и революционеров».
Как известно, революция 1905 г. была подавлена после декабрьского восстания в Москве, а страшные погромы произошли в октябре 1905 г. Так что Майк Дэвидоу тут что-то путает. Погромы не могли быть «организованы сверху» просто в силу природы Российской монархии как идеократического государства, для которого в принципе неприемлемо использование «неформальных» организаций для насилия против политических противников. Такое насилие – продукт демократического государства, которое «стесняется» применять открытое официальное насилие. Именно в «правовом» государстве и возникают «суды Линча» и «эскадроны смерти».
На деле и правительство Российской империи, и Русская православная церковь, и Союз русского народа, какими бы «подонками-антисемитами» они ни были, категорически осуждали еврейские погромы, а власти жестоко расправлялись с погромщиками. В 1906 г. председатель Союза русского народа в специальном заявлении определил погромы как «преступление».
М.Дэвидоу повторяет распространенное измышление, будто евреи эмигрировали из России из-за черносотенных погромов. Ту же мысль повторяет и Б.С.Хорев: «В конце XIX века началось массовое эмиграционное движение российских евреев в Америку. Бесправию и тяжелой экономической участи они предпочли...» и т.д.
Из чего видно, что еврейская эмиграция была массовой? С 1880 по 1913 гг. она составляла ежегодно 1% еврейского населения, а его естественный прирост – около 2%. Можно ли говорить о «массовой эмиграции», если за ее период численность евреев в России возросла на 2,3 млн. человек? Никакого отношения к погромам эмиграция не имела: уезжали бедняки, а торговцы, которые чаще всего и бывали жертвами погромов, составляли среди эмигрантов всего 1%. Никоим образом из факта эмиграции не следует, что экономическая участь российских евреев была тяжелой. (Надо понимать, более тяжелой, чем у евреев других стран и более тяжелой, чем у неевреев - русских, белорусов и т.д.). Динамика эмиграции российских евреев в США почти в точности соответствует эмиграции евреев в США из других стран. Более того, эта динамика совпадает с динамикой эмиграции в США неевреев. Следовательно, никаким индикатором особого экономического положения российских евреев эмиграция служить не может.
В Российской империи торговцы составляли 38,6% еврейского населения, а торговцы - богатая социальная группа. Согласно переписи 1897 года почти 3/4 всех торговцев в городах империи были евреи. Значительное число евреев влилось в интеллигенцию, в финансовую деятельность, в ряды владельцев ремесленных и промышленных предприятий. Можно ли в этих условиях говорить о «нарастающем хозяйственном обнищании» и «тяжелой экономической участи» евреев - в сравнении с экономической участью других российских народов? Все «архивные данные» такому утверждению противоречат.
Б.С.Хорев - известный демограф, и можно было бы ожидать, что он подтвердит тезис о «тяжелой экономической участи евреев» надежным демографическим показателем - ожидаемой продолжительно¬стью жизни. Это - именно обобщенный показатель, отражающий социальное положение той или иной общности людей (условия труда, питания, быта, здравоохранения). Такие данные для конца XIX века имеются (они рассчитаны разными способами по материалам переписи 1897 года). Согласно этим данным, в европейской части России ожидаемая при рождении продолжительность жизни была у мужчин иудеев 45,3 года, а у православных 30,5 лет (у женщин, соответственно, 50,2 года и 31,2 года). Если из православных выделить именно русских, то у них (мужчин) жизнь была короче еще на 3 года. У кого же «экономическая участь» тяжелее? Примечательно, что у крещеных евреев, которые включаются в социальную систему православных, сразу резко снижается продолжительность жизни - у них хуже, чем у иудеев, условия труда и быта.
Б.С.Хорев пишет, что «В Черте оседлости евреев, существовавшей в царской России, на протяжении многих десятилетий, с конца 18 века до Октябрьской революции нарастало не только хозяйственное обнищание, но и демографическое давление». Как это понимать? Молдаван в Кишиневе жило столько же, сколько евреев - почему же они «демографического давления» не испытывали? Территория, входившая в «черту оседлости», превышала территорию Германии и Франции, вместе взятых. В каком же смысле эта территория была «тесна» для 3-4 миллионов евреев? Очевидно, Б.С.Хорев применил здесь понятие «демографическое давление» в каком-то ином, необычном смысле.
4. Стало чуть ли не общепризнанным, что черносотенство - движение «подонков-антисемитов».
На чем основано определение черносотенцев как антисемитов, если учесть, что виднейшие предста¬ви¬тели еврейства были в числе организаторов и активных деятелей Союза русского народа? Известно, что основоположником черносотенства и редактором главной его газеты «Московские ведомости» был еврей В.А.Грингмут. Важную роль в руководстве играли и другие евреи, в частности, близкий соратник П.А.Сто¬лы¬пина И.Я.Гурлянд. Они не были ни агентами, ни провокаторами. Это были виднейшие деятели еврейства, не порывавшие с ним связей. Об И.Я.Гурлянде, сыне главного раввина Полтавской губернии, «Еврейская энциклопедия» писала в 1910 г.: «Гурлянд проводит идею полного присоединения евреев к началам русской государственности, не отказываясь от своих вероисповедных и национальных стремлений». Таким образом, видные деятели черносотенства из числа евреев были патриотами России и при этом совершенно не были антисемитами.
В своем обличении «черносотенной, фашистской и т.п. идеологической заразы» и в   подтверждение антисемитизма консервативных движений в России А.Фpолов приводит неуместную цитату Энгельса: «Если он [антисемитизм] оказывается возможным в какой-нибудь стране, то это лишь доказывает, что капитал там еще недостаточно развит». Конечно, Фридрих Энгельс не виноват в том, что через сто лет А.Фролов в совсем новом контексте приведет его ошибочную мысль. Посудите сами: имел ли место антисемитизм в Германии в начале 30-х годов? Да, имел. Можно ли сказать, что капитализм в Германии был неразвит? Нет, нельзя. Как же тогда понимать А.Фролова?
5. От самых разных идеологов - от Умберто Эко и М.Дэвидоу до Б.С.Хорева и А.Фролова - мы слышим, что черносотенцы были террористами («занимались они погромами и правотеррористскими покушениями»).
Вот, историк С.А.Степанов пишет в академическом журнале (в 1993 г.) о Союзе русского народа: «Что касается методов, которые применяли к своим противникам черносотенцы, то они являлись зеркальным отражением «революционного» терроризма крайне левых. С той, однако, разницей, что «союзники» опирались на поддержку всей военно-полицейской машины империи... В составленном Главным советом «Союза» списке политических деятелей, подлежащих физическому устранению, фигурировали в основном кадеты. Черносотенные дружинники убили двух видных членов этой партии - М.Я.Герценштейна и Г.Б.Иоллоса».
Итак, «зеркальное отражение»... Конечно, черносотенцы, в том числе евреи, выступали против революционеров, в том числе против евреев. Но посмотрите, насколько искажено наше историческое сознание. Революционные организации, самой активной из которых была террористическая структура партии эсеров под руководством еврея Азефа, убили до 1917 г., по подсчетам американского историка А.Гейфман, 17 тысяч человек. Черносотенцам же вменены в вину три убийства: кадета М.Я.Герценштейна в 1906 г. (авторство убийства точно не установлено), кадета Г.Б.Иоллоса (в 1907 г.) и трудовика А.Л.Караваева (в 1908 г.). Это - зеркальное отражение революционного террора? А ведь всем нам внушили, что черносотенцы - «кровавые погромщики». Говорится даже, что они «залили страну морем крови». Бесполезно идти дальше по теме манипуляции сознанием, пока мы не покопаемся в себе и не поймем, как же мы в это могли верить.
Как С.А.Степанов, уважающий себя научный работник (несравненно более добросовестный в фактах, чем большинство нынешних обществоведов), может утверждать, что черносотенцы были такими же террористами, как революционеры, да к тому же вели террор при поддержке всей военно-полицейской машины империи (видимо, включая армию и военно-морской флот)! И где тот страшный «список политических деятелей, подлежащих устранению»? Да еще составленный Главным советом Союза русского народа. Тут надо создавать комиссию под руководством А.Н.Яковлева - искать этот список, как «золото КПСС». Но не историку же такие вещи писать.
6. Общий тезис, в котором сходятся все, от либерал-демократов до коммунистов гласит, что черносотенство - движение расистское, которое стало предшественником фашизма.
Читаем в книге «Русская идея и евреи» (М., Наука, 1994), что черносотенство - «расистский национализм протонацистского толка, вышедший на поверхность политической жизни России в самом начале ХХ века». И далее: «Не вызывает сомнения, что русское черносотенство удобрило почву, вскормившую гитлеризм». Надо же, не вызывает сомнения! Здесь такая связь времен: «В недра мира было брошено семя злодейства. Ненависть к евреям, нарастающая в предреволюционной России, подожгла Германию, а затем и Россию. Мир - единое целое. Россия заплатила за жажду расправы над евреями ГУЛАГом».
А.Фролов пишет, что из ядовитых «цветов зла» германский фашизм - самый зловещий. «Но он далеко не единственный и не первый. Накануне Октябрьской революции наиболее яростным и оголтелым нападкам Временное правительство подвергалось именно со стороны черносотенной антисемитской прессы». Суть тезиса в том, что черносотенство - «подобная фашизму» зараза.
Нас убеждают, что между черносотенством и фашизмом есть генетическая связь. Но из исследований самих же еврейских историков известно, что это не так. Чем было черносотенство в России начала века? Политическим течением монархистов-традиционалистов, выступавших против готовящейся либеральной революции. Уже из этого вытекает, что ни расизмом, ни национализмом черносотенство быть не могло: расизм возникает в ходе Реформации, с разделением рода человеческого на расу избранных и расу отверженных (именно поэтому колонизаторы Америки из гражданского общества были расистами, а колонизаторы из традиционного общества Испании - нет). Национализм же возникает лишь с превращением народа в политическую нацию, а до такого превращения России начала века было далеко. Черносотенство совершенно определенно исходило из понятия народ. Близости черносотенства к фашизму нет и быть не может, поскольку эти явления лежат на разных цивилизационных траекториях. Фашизм есть порождение Запада и только Запада, черносотенство - охранительный консеpватизм, продукт культуры России начала ХХ века. Связывая эти два явления, А.Фролов вносит важнейший вклад в создание пугала «русского фашизма», которым занимается идеологическая команда реформаторов.
Из всего приведенного выше не следует, нам должны нравиться черносотенцы, черта оседлости и Николай II, что я полагаю, будто в России не было антисемитизма, а среди российских евреев не было бедноты. Вопрос в том, что политически важные утверждения должны быть основаны на достоверных данных. И старые, и новые мифы, которые внедрили и продолжают внедрять в общественное сознание недобросовестные идеологи, нам очень затрудняют выход из нынешней смуты. Мы живем со спокойной совестью именно потому, что правда - за нас. А мы должны быть за правду. Хотя иногда хочется ее упростить или подправить с помощью мифа.
         Источник: С.Кара-Мурза, «Манипуляция сознанием», гл. 24, §1, ст. 704-713. 
Начало документа


      5.1.3.     Легенда об антисемитизме в Советском Союзе
        Вам, как и мне, часто приходилось слышать об антисемитизме в СССР и России. Ясно дается понять, в этом повинны только русские, так и не избавившиеся после крушения Российской империи от «великодержавного шовинизма». Лживость подобного утверждения в том, что антисемитизм среди коренного населения был следствием засилья евреев в советской политической, научной и культурной элите.   
         Вот персональный состав тех, кто делал в России Февральскую революцию в 1917 году. Исполнительный Комитет Совета народных депутатов: Чхеидзе (грузин), Лебедев (русский), Скобелев (русский), Пешехонов (русский), Богданов (еврей), Качелинский (еврей), Гриневич – Шахтер (еврей), Франко (еврей), Суханов-Гиммер (еврей), Эрлих (еврей), Стеклов-Нахамкес (еврей), Громан (еврей), Бронштейн (еврей), А.Ф.Керенский (русский), Соколов (русский).
         Аппарат Исполнительного Комитета: Управление делами – Богданов (еврей); аграрный – Гоц (еврей) и Суханов (еврей); продовольственный – Громан (еврей), Франко (еврей), Бронштейн (еврей); коммисия законодательных предложений – Суханов-Гиммер (еврей), Брамсон (еврей), Громан (еврей), Колесников (еврей), Стеклов (еврей), Франко (еврей), Чайковский (русский); международных сношений – Ларин-Лурье (еврей); экономический отдел – Либер (еврей); агитационный – Эрлих (еврей), Колосков (еврей), Шляпников (русский);, финансовый – Космон (еврей). Первая редакция «Известия ЦИК» состояла из Стеклова, Циперовича, Гольденберга, Авилова. Работой Исполнительного Комитета Советов вплоть до Октябрьской революции руководили: Чхеидзе (грузин), Богданов (еврей), Гоц (еврей), Церетели (грузин), Либер (еврей), Дан (еврей).
          Источник: К. Родзаевский  «Завещание русского фашиста» стр. 190.
          А вот кто совершал в России уже Великую Октябрьскую революцию 1917 года, впрочем, они сами называли ее более чем откровенно – Октябрьский переворот. На заседании ЦК РСДРП(б) от 27 октября 1917 г. в котором участвовали Ленин (еврей), Свердлов (еврей), Зиновьев (еврей), Каменев (еврей), Троцкий (еврей), Сталин (грузин), Урицкий (еврей), Дзержинский (польский еврей), Коллонтай (русская), Бубнов (русский), Сокольников (еврей), Ломов было принято историческое решение о вооруженном восстании и было избрано Политбюро ЦК РСДРП(б) в составе: Ленин, Сталин, Троцкий, Сокольников, Бубнов, Зиновьев, Каменев. Петроградский Совет 25 октября 1917 г. избирает Военно-революционный комитет, которому поручается  непосредственная военная подготовка восстания, руководство красной гвардией и войсками петроградского гарнизона. В этот комитет вошли: Троцкий (еврей), Подвойский (русский), Ленин (еврей), Бокий (еврей), Иоффе (еврей), Молотов (русский), Гусев (русский), Урицкий (еврей), Антонов-Овсеенко (русский), Меховшев (русский), Галкин (русский), Еремеев (русский), Дзержинский (польский еврей), Дыбенко (украинец), Раскольников (русский). Но уже 26 октября ЦК выделяет более узкий Военный центр (верховное военное руководство) в составе: Свердлов (еврей), Дзержинский (польский еврей), Сталин (грузин), Бубнов (русский), Урицкий (еврей). От Политбюро в него входил и Троцкий. Если сложить составы выбранных органов, то во всех составах наблюдаем 10 человек: Ленин (еврей), Сталин (грузин), Троцкий (еврей), Сокольников (еврей), Бубнов (русский), Зиновьев (еврей), Каменев (еврей), Свердлов (еврей), Урицкий (еврей).  Я думаю, вас больше не надо убеждать в том, что революцией в России всегда руководили еврейские революционеры-профессионалы?  Источник: К. Родзаевский  «Завещание русского фашиста» стр. 194-195.
         После революции председателем Всероссийского Исполнительного Комитета (ВЦИК) – высшего законодательного, исполнительного и контролирующего органа между Съездами Советов был избран Л.Каменев (Розенфельд), затем Свердлов Я.М. Во ВЦИК вошли тоже свои люди: Г.Зиновьев (Радомыльский, он же Апфельбаум), Е.Коган, Я.Ленцман, Я.Ерман, Л.Лашевич, М.Гендельман, А.Гоц и другие. Председателем Совета Народных Комисаров (Совета Министров) избран В.Ленин, зам.пред. Совнаркома РСФСР – Л.Каменев, нарком по делам печати М.Володарский (Гольдштейн), руковод. комитета по хозяйственной политике ВСНХ – Ю.Ларин (Лурье), управляющий народным банком – Я.Ганецкий (Фюрстенберг), зам. наркома иностранных дел – Кархан, нарком финансов – Сокольников (Бриллиант).
           Источник: Н.Н.Зосимов «Возмездие истории» стр. 31-32.
Справка: персональный состав советских органов в первой половине 1918 года.
       Совет народных комиссаров
 1. Председатель СНК Ленин (Ульянов) русский?
2. Комиссар по иностранным делам Чичерин русский
3. Комиссар по делам национальностей Сталин (Джугашвили) грузин
4. Комиссар земледелия Прошьян армянин
5. Комиссар армии и флота Троцкий (Бронштейн) еврей
6. Председатель Высшего экономического совета Ларин (Лурье) еврей
7. Комиссар по восстановлению Шлихтер еврей
8. Комиссар госземель Кауфман еврей
9. Комиссар госконтроля Ландер еврей
10. Комиссар общественных работ Шмидт В. еврей
11. Комиссар социального призрения Лилина (Книгиссен) еврейка
12. Комиссар народного просвещения Луначарский (Баилих) еврей
13. Комиссар вероисповеданий Шпицберг еврей
14. Комиссар общественной гигиены Анвельт еврей
15. Комиссар внутренних дел Зиновьев (Апфельбаум) еврей
16. Комиссар финансов Гуковский еврей
17. Комиссар печати Володарский (Коган) еврей
18. Комиссар по делам выборов Урицкий еврей
19. Комиссар юстиции Штейнберг еврей
20. Комиссар по делам эвакуации Шегинштейн еврей
  его помощники: Равич
Заславский еврей
еврей
      Наркомат по делам армии и флота
1. Нарком Троцкий (Бронштейн) еврей
2. Предревштаба Северной армии Фишман еврей
3. Председатель Совета армий Западного фронта Позерн еврей
4. Политический комиссар Московского военного округа Губельман еврей
5. Политический комиссар Витебского военного округа Дейб еврей
6. Политический комиссар 12-й армии Шейчик (Мейчик?) еврей
7. Политический комиссар Самарской дивизии Бекман еврей
8. Политический комиссар штаба 4-й армии Ливенсон еврей
9. Военно-судебный комиссар 12-й армии Ромм еврей
10. Комиссар военных реквизиций г. Слуцка Кальманович еврей
11. Военный комиссар Самарской дивизии Глузман еврей
12. Комиссар реквизиций отряда Московского военного округа Зусманович еврей
13. Председатель Главного Московского военного совета Троцкий (Бронштейн) еврей
14.
15. его помощники: Гиршфельд
Склянский еврей
еврей
16.
17. Члены того же совета Шородак
Петч еврей
еврей
18.
19. Военные комиссары Московской губернии Штейнгард
Дулис еврей
латыш
20. Командир  школы пограничной стражи Глейзер еврей
21.
22. Политические комиссары 15-й дивизии Дзелис
Полонский латыш
еврей
23. Ком. Военного совета Кавказских армий Лехтинер еврей
24.
25. Чрезвычайные комиссары Восточного фронта Бруно
Шульман еврей
еврей
27.
28.
29. Члены Кавказского Военного совета Розенфельд
Майнгоф
Розенгольц еврей
еврей
еврей
30. Командующий Красной Армией в Ярославле Геккер еврей
31. Начальник Петроградского военного комиссариата Пейгер еврей
32. Политкомиссар Петроградского военного округа Гиттис еврей
33. Командующий Восточным фронтом Вацетис латыш
34. Член совета Военной коммуны (бывший австрийский офицер) Кольман еврей
35. Начальник Московского военного округа Бицис латыш
36. Военный комиссар Московского военного округа Метказ еврей
37. Начальник обороны Крыма Зак еврей
38. Командующим Курским фронтом Слузин еврей
39. его помощник Зильберман еврей
40. Политкомиссар Румынского фронта Спиро еврей
41. Уполномоченный на мирных переговорах с Германией Давидович еврей
Наркомат внутренних дел
1. Нарком Зиновьев (Апфельбаум) еврей
2. Начальник отдела пропаганды Гольденрудин еврей
3. Помощник наркома Урицкий еврей
4. Председатель экономической комиссии Петроградской коммуны Эндер еврей
5. Вице-председатель комиссии гигиены Рудник еврей
6. Комиссар по эвакуации беженцев Фенигштейн еврей
7. его помощник: Крохмаль (Загорский) Абрам еврей
8. Комиссар Петроградской печати Володарский еврей
9. Петроградский городской голова Шнейдер еврей
10. Московский городской голова Минор еврей
11. Комиссар московской печати Красиков
12. Комиссар петроградской милиции Фаерман еврей
13. Начальник бюро печати Мартинсон еврей
14. Московский комиссар общественной безопасности Розенталь
  еврей
Коллегия ВЧК
  Председатель Дзержинский поляк
  Зам. председателя Петерс латыш
  Члены коллегии:
Шкловский, Кнейфис, Цейстин, Розмирович, Кронберг, Хайкина, Леонтович, Ривкин, Делафабр, Блюмкин, Александрович, Циткин, Рейтенберг, Финес, Закс, Гольдин Я., Гельперштейн, Книгиссен, Дейбкин, Шипленкус, Розмирович Е., Свердлов Г.
Карлсон, Лацис, Дейбил, Закис, Янсон
Шаумян, Сейзан
Фогель
Антонов
евреи
 
 
 латыши
армяне
немец
русский

  Начальник Таганской тюрьмы Либерт еврей
  Коллегия Петроградской ЧК:
Шейнкман, Гиллер, Модель, Розмирович И., Красиков, Бухьян, Аннерт, Иселевич
Козловский
Диэсперов
Мербис, Пойнис
евреи
 
поляк
армянин
латыши
  Председатель комиссии Трубецкого бастиона и Петропавловской крепости Модель еврей
Наркомат иностранных дел
1. Нарком Чичерин русский
2.
3. его помощники: Карахан
Фриче еврей
латыш(?)
4. Директор паспортной экспедиции Марголин еврей
5. Посол в Берлине Иоффе еврей
6. Начальник бюро печати и информации при посольстве в Берлине Аксельрод еврей
7. Чрезвычайный уполномоченный в Париже и Лондоне Бек еврей
8. Посланник в Христиании (ныне – Осло) Бейтлер еврей
9. Консул в Глазго Малкин еврей
10. Председатель мирной делегации в Киеве Раковский еврей
11. его помощник Мануильский еврей
12. Генеральный консул в Киеве Грюнбаум (Кшевинский) еврей
13. Юрисконсультант Астшуб (Ильсен) еврей
14. Генеральный консул в Одессе Бок А. еврей
15. Посол в США Мартенс немец
       Финансовые агенты наркомата финансов
  В Берлине Ландау еврей
  В Копенгагене Воровский еврей
  В Стокгольме Шенкман Абрам еврей
 
  Администрация народных банков Михельсон
Закс
Аксельрод
Садников еврей
еврей
еврей
русский
  Главный ревизор народных банков Кан еврей
  его помощник Горенштейн еврей
  Главный комиссар по ликвидации частных банков Анрик еврей
  его помощник Ковш Моисей еврей
  Члены технической комиссии по ликвидации частных банков Элиашевич
Гифтлих Г.
Рогов А.
Лимерих Г.
Розенштейн А.
Плат А. еврей
еврей
еврей
еврей
еврей
латыш
Наркомат юстиции
1. Нарком Штейнберг И. еврей
2. Комиссар кассационного департамента Шредер еврей
3. Председатель Московского революционного трибунала Берман И. еврей
4. Комиссар Сената в Петрограде Бер еврей
5. Председатель Верховной Революционной комиссии Республики Троцкий еврей
6. Председатель следственной комиссии при ревтрибунале Глузман еврей
7. Прокурор трибунала Фридкин еврей
8. Старший секретарь кодификационного отдела Гойнбарк еврей
9. Следователи трибунала: Легендорф
Слуцкий еврей
еврей
10. Старший секретарь народной коммуны Ширвин еврей
11. Комиссар по народной защите Луцкий еврей
  Народные защитники: Антокольский Г.
Аранович В.
Байер И.
Биск Р.
Гундар А.
Давидов Г.
Кастарянц Р. еврей
еврей
еврей
еврей
еврей
еврей
армянин
Комиссия гигиены
1. Комиссар Дауге немец
2. Начальник фармацевтического отдела Раппопорт еврей
3. его помощник: Фукс еврей
4. Директор комиссии по борьбе с венерическими болезнями Вебер еврей
5. Директор по заразным болезням Вольсон еврей
            Наркомат народного просвещения
1. Нарком Луначарский еврей
2. Директор I-го департамента Познер еврей
3. Директор II-го департамента Гройним еврей
4. Зав. делопроизводством наркомата Альтер еврей
5. Комиссар Северной области Грюнберг еврей
6. Председатель комиссии Воспитательного института Золотницкий Г. еврей
7. Начальник муниципальной секции Лурье еврей
8. Начальник отдела пластический искусств Штеренберг еврей
9. Начальник театральной секции Розенфельд О.Э. (жена Каменева) еврейка
10. ее помощница Зац еврейка
11. Главный секретарь наркомата Эйхенгольц М. еврей
  Члены коллегии наркомата:
акад. Крачковский И.Ю., историк Покровский М.
Рейснер
Фриче
Колтулон
Урсинен, Куусинен, Тоно Сирода
Крупская
русские
немец
латыш(?)
венгр(?)
финны
квартеронка
  Почетные члены Соцакадемии
Меринг
Гаазе, Люксембург Р., Цеткин К.
немец
евреи
  Литературное бюро Московского Пролеткульта
Эйхенгольц, Лебедев (Полянский), Херсонская, Зайцев В., Брендер, Ходасевич, Шварц
евреи

Наркомат социального призрения
1. Нарком Лилина (Книгиссен) еврейка
2. Директор Паузнер еврей
3. Главный секретарь Гельфман В. еврей
4. Помощник секретаря Гауфман Роза еврейка
5. Директор пенсионного отдела Левин еврей
6. Директор канцелярии Розенталь К.Ф. еврей
Наркомат общественных работ
1. Нарком Шмидт еврей
2. его помощник: Радус еврей
3. Начальник комиссии общественных сооружений Гольдбарк еврей
4. Комиссар по общественным сооружениям Вольтман М. еврей
5. его помощник Кауфман еврей
6. Главный секретарь Раскин еврей
7. Директор отдела взрывчатых веществ Зарх еврей
 
        Дипломатические агенты советского Красного Креста
1. В Берлине Радек (Собельсон) еврей
2. В Вене Берман еврей
3. В Варшаве Клоцман, Альтер, Веселовский евреи
4. В Бухаресте Нейсенбаум еврей
5. В Копенгагене Баум А. еврей
  Председатель ЦК Красного Креста в Москве Свердлов Вениамин Мовшевич еврей
Евреи в местных органах
1. Комиссар по Сибири Хайтис
2. Председатель Сызранского рабочего совета Берлинский
3. Председатель Казанского рабочего совета Шенкман
4. Председатель Донецкого совета угольных копей Ливенсон
5. Народный комиссар Донецкой республики Рехенштейн
6. Председатель Ярославского рабочего совета Закхейм
7. Председатель Царицынского рабочего совета Юрман
8. Председатель Оренбургского рабочего совета Вилинг
9. Председатель Пензенского рабочего совета Либерзон
10. Председатель Таврического рабочего совета Слуцкий А.
11. Председатель Киевского рабочего совета Дретлинг
12. Помощник председателя Киевского рабочего совета Глубергер (Наумов)
13. Комиссар Донецкой республики Лаук Исаак
14. Финансовый комиссар Западной области Самовер
15. Председатель Белоцерковской думы Рутгаузен
16. его помощник Лемберг
 
  Бюро профсоюзов (позднее – ВЦСПС)
Рафес (лидер Бунда), Давидсон, Гимберг, Бриллиант
профессор Смирнов
евреи
русский
Ведущие послереволюционные журналисты
1. Газеты “Правда”, “Известия”, “Финансы и народное хозяйство”
Динн, Бергман, Диамант, Брансон А., Торберт А., Голин И.В., Битнер, Альперович Е., Клейзнер, Стеклов (Нахамкес), Цигер (Ильин), Гроссман (Рощин), Лурье (Румянцев)
Горький М.
евреи
 
 
русский
2. Газета “Знамя труда”
Штейнберг, Ландер, Ярославский (Губельман), Эфрон, Шумахер, Левин, Биллин, Давидсон
Горький М.
евреи
 
русский
3. Газета “Воля труда”
Закс, Кац В., Полянский
Горький М.
евреи

русский
4. “Торгово-промышленная газета”
Коган, Бернштейн, Гольдберг, Гольдман, Розенберг В., Рафалович, Громан, Кулишер, Славенсон, Галлер И., Гахман, Шушман, Бастель Н., Пресс А., Мох А., Эмансон А.С.
евреи
Комиссия по расследованию деятельности государственных служащих старого режима
  Председатель Муравьев русский
  Члены: Соколов
Идельсон, Грузенберг, Соломон, Гуревич, Гольдштейн, Тагер русский
евреи
Комиссия по расследованию убийства императора Николая II
Свердлов
Сосновский
Теодорович
Смидович
Розенгольц еврей
еврей
еврей
еврей
еврей Розин
Владимировский (Гиршфельд)
Аванесов
Максимов
Митрофанов еврей
еврей
армянин
еврей
еврей
        ВСНХ (Высший Совет Народного Хозяйства)
Председатель ВСНХ в Москве Рыков русский
Председатель Петроградского СНХ Эйсмонт еврей
Заместитель председателя Петроградского СНХ Ландеман еврей
Директор Петроградского СНХ Крейнис еврей
Заместитель председателя СНХ в Москве Кравиков еврей
Директор ВСНХ Шотман А. еврей
его помощница Хайкина еврейка
Начальник секции восстановления Кишвальтер еврей
Наблюдающий за “восстановлением” Розенберг Н.А. еврей
его помощник Сандич еврей
Председатель комитета масляного производства Таврид еврей
Председатель комитета рыболовства Кламмер еврей
Председатель угольной секции Ротенберг еврей
Председатель транспортной секции Хирзян армянин
его помощник Шлемов еврей
Председатель металлургической секции Альперович А. еврей
Бюро экономической секции ВСНХ
Крейтман, Вайнберг, Ларин (Лурье), Губер, Гольдблат, Расинович
Ломов, Красин евреи
русские
Кооперативная секция ВСНХ
Любомирский, Кинтштук, Седельгейм, Тагер, Хайкин, Крижевский евреи
Угольная секция ВСНХ
Косиор, Гольдман, Ленгниц, Хольцман, Шмит, Смит, Фалькнер, Рудзутак, Сортель, Блюм, Кацель, Суль
Четков евреи
 
русский
Совет Донецкого комитета ВСНХ
Коган (Бернштейн), Очкис А.И., Полонский, Лифшиц, Бихтер, Розенталь, Симанович и др.
Кирш, Крузе
Биск, Классон евреи
 
немцы
латыши
Бюро первого Совета рабочих и солдатских депутатов в Москве
Председатель первого Совета рабочих и солдатских депутатов Модель еврей
Председатель первого Совета солдатских депутатов Хунтиш Лейба еврей
Члены: Сарх, Кламмер, Гронберг, Шенкман, Ротштейн, Левинсон, Краснопольский, Мартов (Цедербаум), Ривкин, Тапкин, Шик, Фалин
Андерсен, Вимба, Соло
Тер-Мичан евреи
 
латыши
армянин
Директор канцелярии Розенгольц еврей
Секретари: Михельсон, Симсон, Клаузнер евреи

                ЦИК IV Всероссийского съезда Советов
Председатель Свердлов Янкель Мовшевич (Яков Михайлович) еврей
Члены: Ленин В.И.
Абельман, Зальтман (Павлович), Аксельрод, Мартов (Цедербаум), Красиков, Лундберг, Володарский, Левицкий, Урицкий, Суханов (Гиммер), Солнцев (Блейкман), Зиновьев (Апфельбаум), Троцкий (Бронштейн), Сирота, Ривкин, Цойбуш, Гольденрудин, Хаскин, Ландер, Аранович, Кац, Фишман, Абрамович, Гольдштейн, Фрик, Лихач, Кништук, Берлинраут, Дистлер, Черниловский, Смидович Вениамин русский?
евреи
ЦИК V Всероссийского съезда Советов
Члены: Ленин, Бухарин, Крыленко, Тележкин
Бруно, Бреслау, Петерсон, Петерс
Волах
Терьян, Аванесов (секретарь ЦИК)
Цирцивадзе
Бабчинский, Бейнберг, Гайлес, Шенкман, Рудзутак, Карахан (караим), Шлихтер, Гайсберг, Даниловский, Старк, Штейнман, Закс, Эндлинг, Диманштейн, Левин, Юрмак, Иоффе, Харкман, Книгиссен, Каменев, Зиновьев, Красиков, Розенталь, Канник, Лакзес, Кинштук, Луначарский, Розин, Стучка, Свердлов, Смилга, Стеклов, Сосновский, Скрыпник, Троцкий, Теодорович, Урицкий, Фельдман, Фрумкин, Ашкинази, Радек, Шиянский русские
латыши
чех
армяне
грузин
евреи
ЦК РКП(б)
Ленин (Ульянов), Крыленко
Троцкий (Бронштейн), Зиновьев (Апфельбаум), Ларин (Лурье), Луначарский (Мандельштам), Урицкий, Володарский, Каменев (Розенфельд), Смидович, Свердлов русские
евреи
Другие партии
ЦК РСДРП (меньшевиков) из 11 членов все евреи
ЦК партии народных социалистов из 6 членов: евреев – 5
русских – 1
ЦК партии социалистов-революционеров (правых) из 15 членов евреев – 13
русских – 2
ЦК партии социалистов-революционеров (левых) из 12 членов евреев – 10
русских – 2
Московский комитет анархистов из 5 членов евреев – 4
русский – 1
Партия польской коммуны из 12 членов      все евреи (в т.ч. Радек (Собельсон), Загорский (Крохмаль), Шварц (Гольц)
ВСЕГО: из 61 члена ЦК левых партий русских – 6
евреев – 55
 
Общий национальный процент вершины политической надстройки составил: евреи – 83%, латыши – 6%, русские – 5%, армяне – 2%, прочие – менее 4%. Итак, списочный состав советской государственной надстройки сразу после Октября не оставляет сомнений, что ее монопольно сформировал Бунд, который, войдя наряду с “межрайонцами”- троцкистами всем составом в партию большевиков, взял от нее только лозунги и Ленина. Власть Ленина в этом случае не могла не стать чисто номинальной, кадры решают все! И они были на всех уровнях расставлены Сионом, и это положение сохраняется по сей день. Где нельзя поставить еврейского нациста или расиста, ставят гоя-масона, т.е. буферную фигуру. Приводимые здесь списки государственной административной надстройки практически поголовно не имеют никакого отношения к рабочим и крестьянам, к которым этот списочный состав вдруг воспылал такой любовью и ради которых, якобы, делался Октябрь.
           Далее интересная цитата:
         «После укрепления советской власти состоялся «великий исход» еврейского населения в столицы. Солженицын приводит здесь конкретные цифры: «Начиная с 1917 сотни тысяч евреев переселились в Москву, Петроград и другие крупные центры.  В первые годы новой власти местечки покинуло не менее миллиона евреев. В 1920 году в Москве проживало около 28 тыс. евреев, в 1923 – около 86 тыс. евреев, по переписи 1926 - 131 тыс. евреев. В 1933 – 226,5 тыс. евреев, К 1923 году в крупных городах жило уже почти 50% от всего еврейского населения Украины.
         В столицах же и городах самым значительным был приток евреев в аппарат советского управления. Об этом было сказано на ХV съезде компартии в 1927 году Орджоникидзе в отчетном докладе. По его данным, в советском аппарате в Москве евреев служило 11,8%, на Украине -22,6%, (в Харькове -  30,3%), в Белоруссии – 30,6% (в Минске – 38,3%). Следуя данным Орджоникидзе, в среднем по стране евреи были представлены в аппарате в шесть с половиной раз больше чем в населении (по переписи 1926 года – 1,82%). Солженицын «Двести лет вместе» Т.II. стр. 198-200.» Конец цитаты.    Источник: Я.Рабинович «Россия еврейская» стр. 83.
         В центральных партийных и советских органах из 546 высших должностей 447 занимали евреи. Состав Советского правительства за 1934 год. Председатель Совета Народных Комиссаров (правительства) СССР – Молотов-Скрябин (русс); наркомы: по военным и морским делам – Литвинов (еврей),  внешней торговли - Розенгольц (еврей), земледелия – Чернов (еврей), совхозов – Калманович (еврей), народного просвещения – Бубнов (русский),               финансов – Гринько (еврей), тяжелой промышленности – Орджоникидзе (грузин), легкой промышленности – Лобов (русский), здравоохранения – Каминский (еврей), снабжения – Микоян (армянин), транспорта – Андреев (русский), председатель ВЦСПС (профсоюзы) – Шверник (еврей), председатель Госплана – Межлаук (латыш), председатель Госбанка – Марьясин (еврей), председатель комитета по хлебозаготовкам – Клейнер (еврей), нарком внутренних дел – Ягода (еврей).  Или 1937 год. Председатель Совнаркома – Молотов (русский); наркомы: иностранных дел–Литвинов-Филькенштейн (еврей), внутренних дел – Ежов (русский), обороны – Ворошилов (русский), внешней торговли – Хинчук, внутренней торговли – Вейцер Израиль Яковлевич (еврей), тяжелой промышленности – Каганович Лазарь Моисеевич (еврей), легкой промышленности – Шестаков, оборонной промышленности – Рухимович Моисей Львович (еврей), машиностроения – Межлаук, пищевой промышленности – Микоян, лесной промышленности – Иванов, местной промышленности – Вахрушев, путей сообщения – Бакулин, водного транспорта – Пахомов, финансов – Чубарь, земледелия – Чернов (еврей),  совхозов – Юркин (еврей), связи – Бирман Матвей Давыдович (еврей), юстиции – Крыленко, просвещения – Бубнов, здравоохранения – Болдырев, коммунального хозяйства – Коморов, председатель Госплана – Смирнов, председатель комиссии советского контроля – Антипов, прокурор СССР – Вышинский (еврей), председатель правления Госбанка СССР – Левин Рувим Львович (еврей), начальник Центрального управления народно-хозяйственного учета – Кроваль Борух Антонович (еврей), начальник управления государственных резервов – Розенгольц (еврей); заместители наркомов: легкой промышленности – Светлов, финансов – Гричман, тяжелой промышленности – Ингеррман С.Э., пищевой промышленности – Гилинский Абрам Лазаревич (еврей), здравоохранения – Проннер-Геращенков (еврей).
         Послы СССР в иностранных государствах: Германия – Суриц (еврей), Англия – Майский (еврей), Франция – Потемкин (русский), Италия – Гальфанд (еврей), Австрия – Петровский (еврей), Греция – Кобецкий (караим), Польша – Давтян (армянин), Литва – Братман-Бродский (еврей), Эстония – Устинов (русский), Финляндия – Штейн (еврей), Норвегия – Бездактян (армянин), Турция – Карахан (армянин), США – Трояновский (еврей), Персия – Бренев (еврей), генконсул в Маньжоу-Го – Слуцкий (еврей).
        Первые секретари республиканских, краевых и областных комитетов ВКП(б), согласно административному делению СССР (по состоянию на начало 1935 года): 
41.   Абхазская АССР – Лакози (еврей?).
42.   Аджарская АССР – Гурия (грузин).
43.   Азербайджанская ССР – Полонский (еврей).
44.   Азово-Черноморский край – Борух Шеболдаев (еврей).
45.   Армянская ССР – Хэджан (армянин).
46.   Башкирская АССР – Моисей Быкин (еврей).
47.   Белорусская ССР – Гикало (еврей).
48.   Бурято-Монгольская  АССР – Ербанов (бурят).
49.   Воронежская область – Рябинин (русский).
50.   Восточно-сибирский край – Разумов-Сакович (еврей).
51.   Горьковский край – Рувим Прамнен (еврей).
52.   Грузинская ССР – Лаврентий Берия (мингрел).
53.   Дагестанская АССР – Цеххер (еврей).
54.   Дальневосточный край – Лаврентьев- Липпман (еврей).
55.   Западная область – Румянцев-Рубинчик (еврей).
56.   Западно-сибирский край – Эйхе (еврей).
57.   Ивановская область – Наум Носов (еврей).
58.   Казахская ССР – Мирзоян (армянин).
59.   Карельская АССР – Аполлоник (еврей).
60.   Киргизская АССР -  Белоцкий (еврей).
61.   Кировский край – Столяр (еврей).
62.   Крымская АССР – Семенов-Соломонский (еврей).
63.   Куйбышевский край – Мирон Шубриков (еврей?).
64.   Курская область – Иванов (русский).
65.   Ленинградская область – Жданов (русский).
66.   Марийская автономная область – Шанвари (еврей).
67.   Молдавская АССР – Булат (еврей).
68.   Московская область – Хрущев (русский).
69.   Омская область – Буткевич (еврей).
70.   Оренбургская область – Горкин (еврей?).
71.   АССР немцев Поволжья – Курц (еврей).
72.   Северный край – Коптарин (русский).
73.   Сталинградская область – Варейкис (латыш).
74.   Саратовская область – Крипицкий (еврей).
75.   Свердловская область – Моисей Кабаков (еврей).
76.   Татарская АССР – Попок (еврей).
77.   Туркменская ССР – Леца (еврей).
78.   Украинская ССР – Косиор (еврей).
        Входящие в нее области:
        Винницкая – Трилисский (еврей).
        Днепропетровская – Хатаевич (еврей).
        Донецкая – Саркас (еврей).
        Киевская – Борис Каганович (еврей).
        Одесская – Голуб (еврей).
        Харьковская – Шелехес (еврей).
        Черниговская – Маркитан (еврей).
79.   Челябинская область- Гындин (еврей?).
80.   Якутская АССР – Певзняк (еврей).   
Источник: Константин Родзаевский  «Завещание русского фашиста» стр. 96–99.
изд-во  ООО  «ФЭРИ-В», Москва 2001г. Известна так называемая  внутрипартийная
 оппозиция в ВКП(б). Ее вожди: Троцкий, Каменев, Зиновьев это главные партийные деятели еще со времен «ленинского» ЦК (Ленин, Свердлов, Троцкий, Каменев, Зиновьев, Сталин). Все они (кроме Сталина) являются славными представителями «российской» еврейской национальности. Так вот, преобладание евреев среди внутрипартийной оппозиции было настолько очевидным, что Сталин даже сделал по этому поводу оговорку: «Мы боремся против Троцкого, Зиновьева и Каменева не потому, что они евреи, а потому, что они оппозиционеры». Среди исключенных тогда из партии деятелей пестрели имена  вроде Ауссем, Гессен, Гордон, Гергик, Зорин, Гуральский, Дробнис, Касперский, Командир, Левин, Лелозол, Натансон, Паульсон, Рейнгольц, Равич, Роцкан, Рафаил, Смидовер, Устимчик, Шрайбер и далее до бесконечности. Источник: С.Семанов  «Русско-еврейские разборки» стр. 167 Москва  2003  изд-во «АЛГОРИТМ».
         Вот ряд фамилий, совершенно незаслуженно забытых. Руководители (1918 году) Петроградской ЧК: евреи Урицкий, Иосилевич, Бокия, поляк Ворхлевский. 
         А вот руководящий состав знаменитой Киевской ЧК:
1. Блувштейн (еврей) – председатель.   2. Дехтеренко Петр (русский) – заместитель. 3. Шуб (еврей) – секретарь комиссии. 4. Цвибак Самуил (еврей) – заведующий юридическим отделом. 5. Лившиц Яков (еврей) – заведующий оперативным отделом.   6. Цвибак Михаил (еврей) – зам. завед. оперативным отделом.  7. Фаерман-Михайлов (еврей) – комендант.  8. Кац (еврей) – заведующим тюремным отделом.  9. Каган (еврей) – заведующий хозяйством.  10. Ганиотский (не выяснено) – заведующий общей канцелярией. 11. Финкельштейн (еврей) – командир особого отряда при ЧК. 12.  Гринштейн Мотя (еврей) – заведующий спекулятивным подотделом.  13. Рабичев (вероятно, еврей) – бухгалтер.  14. Савчук (русский).  15. Шварцман (еврей) – зам. завед. секретным отделом.  16. Манькин (еврей) – зам.завед. юридическим отделом. 17. Яковлев (русский) – инспектор секретного отдела.  18. Ковалев (русский) -  инспектор секретного отдела.  19.  Лошкевич (не выяснено) - инспектор секретного отдела.   20.  Рубинштейн Наум (еврей) – секретарь юридического отдела. 21.  Мантейфель (еврей)- член коллегии юридического отдела.
            Списки руководителей НКВД (ранее ОГПУ) СССР по состоянию на 1934 год.
Народный комиссар внутренних дел – Ягода Генрих Генрихович, литовский еврей.
Заместитель наркома – Агранов (Соренсон) Яков Саулович, еврей.
Главное Управление Государственной Безопасности.
Начальник Особого отдела – Гай Мирон Ильич, еврей.
Начальник Экономического отдела – Миронов Л.Г., еврей.
Начальник Перлюстративного отдела – Слуцкий Аркадий Аркадьевич, еврей.
Начальник Транспортного отдела – Шанин Абрам Моисеевич, еврей.
Начальник Оперативного отдела -  Паукер  Абрам Моисееви, еврей.
Начальник Специального отдела – Добродицкий Венеамин Исаевич, еврей.
Начальник Антирелигиозного отдела – Иофе Исай Львович, еврей.
Начальник Главного управления милиции – Бельский Яков Наумович, еврей.
Начальник Уголовного розыска НКВД – Вуль Леонид Иосифович, еврей.
Главное управление пограничной и внутренней охраны.
Начальник управления – Берман Яков Матвеевич, еврей.
Зам. и управляющий местами ссылок – Фирин Самуил Яковлевич, еврей.
Начальник Беломорлагеря – Коган Самуил Леонидович, еврей.
Зам. наркома и начальник ГПУ УССР – Кацнельсон С.Б., еврей.
Начальник НКВД Северской области – Филькенштейн, еврей.
Начальник Управления НКВД – Погребинский, еврей.
Начальник НКВД  Западной Сибири – Сабо, венгрский еврей.
Начальник УНКВД  Казахстана – Салин Л.Б., еврей.
Начальник Соловецкого лагеря особого назначения – Серпуховский, еврей.
Начальник политического изолятора в Верхнеуральске – Мезнер, еврей.
Начальник московского изолятора «Бутырки» - Аламсон, латыш.
Начальники управлений НКВД:
 
Московского – Регенс, еврей.
Ленинградского – Заковский, еврей.
Западного – Блатт, еврей.
Северного – Ритковский, еврей.
Азово-Черноморского – Фрилберг, евр.
Саратовского – Пиляр Р.А., еврей.
Сталинградского – Раппопорт, еврей.
Оренбургского – Райский, еврей.
Северо-Кавказского – Файвилович, ев.
Закавказского – Гоглидзе, грузин.
Свердловского – Шкляр, еврей.
Башкирского – Зеликман, еврей.
Восточно-Сибирского – Троицкий, евр.
Дальневосточного – Дерибас, еврей.
Украины  - Балицкий, еврей.
Средней Азии – Круковский, еврей.
 
Белоруссии – Деплявский И.М., еврей
Горьковского - Абрампольский, еврей.
Источник: Константин Родзаевский  «Завещание русского фашиста» стр. 242-246.
               
СПРАВКА:  Список руководства  СССР по состоянию на 1936 г.   
Источник: Список составлен по данным газетных публикаций: “Известия”от 8 апреля 1936 г.; “Известия”от 11 июня 1936 г.; “Известия”от 7 августа 1936 г. Условные обозначения:  евреи *; неевреи —; не выяснено ?

СЕКРЕТАРИАТ ЦЕНТРАЛЬНОГО КОМИТЕТА ВКП(б):
 
— И. В. Сталин (Джугашвили)
* Л. М. Каганович
 
ОРГАНИЗАЦИОННОЕ БЮРО ЦЕНТРАЛЬНОГО КОМИТЕТА ВКП(б):
 
—  И. В. Сталин
* Я. Б. Гамарник
—  Н. И. Ежов
* М. М. Каганович
—  Н. М. Шверник
 
ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ ВКП(б)
 
—  В. А. Балицкий
—  А. М. Шверник
* К. Я. Бауман
—  Р. И. Эйхе
— И. М. Варейкис
* Г. Г. Ягода
* Я. Б. Гамарник
* И. Э. Якир
— Н. И. Ежов
* Я. А. Яковлев (Эпштейн)
— И. А. Зеленский
* Ф. П. Грядинский
— И. С. Уншлихт
* Г. Н. Камикский
? А. С. Булин
* Битнер
* М. И. Калманович
* Г. Канер
* Д. С. Бейка
* Л. Кришман
* Цифринович
* А. К. Лепа
* Трахтер
* С. А. Лозовский (Дридзо)
* И. Д. Кабаков (Розенфельд)
— Б. П. Позерн
* Л. М. Каганович
* Т. Д. Дерибас
* М. М. Каганович
— В. В. Осинский
* В. Г. Кнорин
— К. К. Стриевский
* М. М.Литвинов (Финкельштейн)
— Н. Н. Попов
* С. Шварц
— С. С. Лобов
* Е. И. Вегер
* И. Е. Любимов (Козлевский)
* Л. З. Мехлис
— Д. З. Мануильский
— А. И. Угаров
— И. П. Носов
— Г. И. Благонравов
— Ю. Л. Пятаков
* А. П. Розенгольц
*И. А.Пятницкий (Блюмберг)
* А. П. Серебровский
* А. М. Штейнгарт
* М. О. Разумов (Сагович)
* И. П. Павлуновский
* М. Л. Рухимович
* Г. Я.Сокольников (Бриллиант)
— К. В. Рындин
— И. В. Сталин
* Г. И. Бройдо
* М. М. Хатаевич
* В. И. Полонский
* М. С. Чудов (Асков)
* Г. Д. Вейнберг
 
            ЦЕНТРАЛЬНАЯ РЕВИЗИОННАЯ КОМИССИЯ
ПРИ ЦЕНТРАЛЬНОМ КОМИТЕТЕ ВКП(б): —М. Ф. Владимирский
 
* Е. С. Коган
* И. С. Шелехес
* Я. А. Попок
? В. В. Адоратский
* П. М. Певзняк
* Я. С. Агранов (Сорензон) 
* С. Ф. Реденс
* Л. Н. Аронштам 
* Н. М. Янсон
* Я. Г. Сойфер
 
КОМИССИЯ СОВЕТСКОГО КОНТРОЛЯ ПРИ СОВЕТЕ НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ СОЮЗА ССР:
 
* З. М. Беленький
* Ю. М. Гладштейн
* Н. М. Анцелович
* Л. Е. Гольдич
* А. И. Гайстер
* М. А. Дейч
* И. С. Землячка
— Н. И. Ильин
— И. М. Москвин
* А. И. Карлик
* Б. А. Ройзенман
* Р. Я. Киссис
* Я. Я. Бауэр (Байер)
* К. П. Сомс
* Л. П. Богат
? С. Я. Манфред
* Э. И. Вейнбаум
* Г. Меламед
* Р. С. Венгерова
* А. Н. Гусев (Фридкин)
* М. И. Геммерверт
* А. Р. Розит
* Я. И. Гиндин
* В. Г. Фейгин
* К. В. Гей
 
КОМИССИЯ ПАРТИЙНОГО КОНТРОЛЯ ПРИ ЦК ВКП(б):
 
* Л. М. Каганович
* Р. Е. Давидсон
— Н. И. Ежов
* Б. А. Двинский
* Е. Ярославский (Губельман)
* А. А. Левин
* Ж. И. Меерзон
* Л. А. Папарде
* Н. Н. Рабичев (Зайденшнер)
* А. Н. Петровский (Биркман)
* Р. Г. Рубенов
* М. И. Рубинштейн
? Д. А. Булатов
* В. П. Ставский
* И. М. Беккер
— М. Л. Сорокин
— Н. С. Березин
* М. М. Темкин
? С. К. Брикке
* А. А. Френкель
* Е. Б. Генкин (Розенталь)
* С. Т. Хавкин
* В. Ф. Шарангович
* М. Л. Грановский
* Э. И. Юревич
* В. Я. Гросман
* А. И. Яковлев (Эпштейн)
 
КОМИССАРИАТ  ТЯЖЕЛОЙ  ПРОМЫШЛЕННОСТИ:
Комиссар: — С. К. Орджоникидзе
Его заместители:
 
* А. И. Гуревич
* М. М. Каганович
— А. П. Серебровский
— Г. Л. Пятаков
— А. М. Питерский
*  М. Л. Рухимович
—А. В. Винтер
 
Члены коллегии:
 
* Бирман
* Штерн
* В. Гроссман
* Я. Б. Шумяцкий
* Я. Гугель
* П. И. Андраюнас
* Ерман
* С. Гинзбург
* Израилович
* А. А. Соколенко
* Фигатнер
* А. И. Дубровицкий
* Штейн
 
КОМИССАРИАТ ЛЕГКОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ:
Комиссар: * И. Е. Любимов (Козлевский)
Его заместители:
 
* А. М. Фушман
* А. Б. Генкин (Розенталь)
* В. А. Левин
* Шварцман
* М. А. Дейч
* Маргулис
 
КОМИССАРИАТ ЛЕСНОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ:
Комиссар: — С. С. Лобов
Его заместители.
 
* Гринштейн
* А. К. Альберт
* Казацкий
* К. Я. Розенталь
* А. Г. Резин
— М. А. Советников
* И. А.Владек
 
КОМИССАРИАТ ЗЕРНОВЫХ И ЖИВОТНОВОДЧЕСКИХ СОВЕТСКИХ  ХОЗЯЙСТВ:
Комиссар: * М. И. Калманович
Его заместители:
 
— К. П. Соме
* Г. Л. Островский
* М. Г. Герчиков
* Т. А. Юркин (Вейнберг)
* В. Л. Паверман
* Л. А. Грушевский
* А. Л. Львов
 
КОМИССАРИАТ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ:
Комиссар: — М. А. Чернов
Его заместители:
 
* А. А. Левин
* Подгаец
* И. И. Рейнгольд
 
Члены коллегии:
 
* Каган
* С. Б. Урицкий
* Л. Шток
* Л. Л. Паперний
 
КОМИССАРИАТ ФИНАНСОВ:
Комиссар: — Г. Ф. Гринько
Его заместители:
 
* Р. Я. Левин
* Е. Б. Генкин (Розенталь)
* Я. А. Теумин
 
Члены коллегии:
 
* Малаховский
* Нейфельд
* Тамаркин
* Л. Шанин
 —А. А. Рекис
* А. Я. Хацкевич
* И. В. Блинк
 
Хранитель ценностей и заведующий отделом внешней торговли:
* О. И. Каган
Председатель Центрального комитета финансовых и банковских служащих:
* Д. Заславский
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ БАНК:
Председатель правления: * Л. Е. Мариазин
Заместитель: * Г. М. Аркус
КОМИССАРИАТ ВНЕШНЕЙ ТОРГОВЛИ:
Комиссар: * А. П. Розенгольц
Его заместители:
 
* И. Я. Вейцер
* М. И. Фрумкин
— А. В. Озерский
 
Члены коллегии:
 
* Б. С. Беленький
? С. А. Месинг
* С. Г. Брон
* Б. И. Плавник
— М. Г. Вронский
* Ф. Я. Рабинович
* Ш. М. Двойлацкий
— Н. Н. Ромм
— Л. Х. Фридрихзон
* Я. А. Соколин
* М. Г. Гуревич
* М. Л. Сорокин
* Я. Д. Янсон
* А. М. Тамарин
* М. А. Каттель
* С. Б. Жуковский
— Ф. Ф. Килевец
* И. И. Флиор
* А. А. Кисин
* И. М. Кацнельсон
* Б. И. Краевский
 
КОМИССАРИАТ СНАБЖЕНИЯ:
Комиссар: — А. И. Микоян
Его заместители:
 
* С. Я. Гроссман
* М. Н. Беленький
* М. Ф. Левитан
* Я. К. Яглом
* М. Н. Бельский
 
Члены коллегии:
 
* Б. Гибер
* П. Я. Розенталь
* Гольман
* А. Р. Розит
* Г. И. Дукор
* Н. Г. Гуревич
* Инденбаум
? А. Н. Клязет
* С. Гинзбург
* Л. С.Николаевский
 
ЦЕНТРАЛЬНЫЙ СОЮЗ ПОТРЕБИТЕЛЬСКИХ ОБЩЕСТВ:
Преседатель:  — И. А. Зеленский
Замы председателя Центросоюза потребительских обществ:
 
* Б. Л. Кричевский
* М. С. Эпштейн
* А. С. Кишак
 
Председатель Всесоюзного кооперативного Банка:  * М. Вуль
ГЛАВНЫЙ АРБИТРАЖ:
Главный арбитр: * Ф. И. Гоощекин                Заместитель: ? И. К. Гамбург
Арбитры:
 
* А. И. Вайнштейн
* А. Р. Шнейдер
 
ПРОКУРАТУРА:
Прокурор: — И. А. Акулов
Заместители:
 
* Леплевский
* Сигал
 
— А. Я. Вышинский
Его помощники:
 
* А. А. Сольц
* Ширвинт
 
КОМИССАРИАТ ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ:
Комиссар: * М. М. Литвинов (Финкельштейн)
Секретарь Наркома
— П. П. Отличин
Секретари
 
* Б. И. Шмох-Бронская
* М. С. Морштинер
* С. В. Эпштейн
* В. И. Дымент
 
Его заместители:
 
— Н. Н. Крестинский
* Г. Я. Сокольников-Бриллиант
* Л. М.Карахан
 
ПРОТОКОЛЬНЫЙ ОТДЕЛ:
Заведующий: * Я. А. Ротштейн                Секретарь * Б. Г. Бурштейн
ПОЛИТИЧЕСКИЙ АРХИВ:
Заведующий: ? И. С. Якубович
ОТДЕЛ ДИПЛОМАТИЧЕСКИХ КУРЬЕРОВ:
Заведующий: * Ф. К. Грикман
1 й ЗАПАДНЫЙ ОТДЕЛ
(Прибалтика, Польша и Скандинавия):
Заведующий: * Л. Э. Березов
Его помощники:
 
* Л. Я. Гайдис
* С. М. Мирный
 
Референт по Польше: * Е. Л. Кониц
2 й ЗАПАДНЫЙ ОТДЕЛ
(Центральная Европа и Балканы):
Заведующий: * Д. Г. Штерн
Референт по Германии,Швейцарии и Голландии: * В. Л. Левин
Помощник: — Ф. В. Линде
Референт по Чехословакии и Балканским странам: * М. С. Шапиро
Референт по Австрии и Венгрии: * М. И. Россовский
Референт:  * С. П. Кантер
3 й ЗАПАДНЫЙ ОТДЕЛ
(Англо-Романские страны):
Заведующий: * Е. В. Рубинин
Референт по Америке: * С. Л. Столяр
Помощник: * Х. С. Веиноерг
Референт по Англии: — К. Я. Лелянс
1 й ВОСТОЧНЫЙ ОТДЕЛ (страны Ближнего Востока):
Заведующий: * В. М. Цукерман
Заведующий прессой: * Е. Л. Гальперин
2 й ВОСТОЧНЫЙ ОТДЕЛ (страны Дальнего Востока):
Заведующий: ? Б. И. Козловский
Референт по Японии: * Е. Г. Айзенштадт
Референт по Китаю: * М. С. Смирнов-Бреговский
ЮРИДИЧЕСКИЙ ОТДЕЛ:
Заведующий: — А. В. Сабанин
Юристконсульты:   * В. Г. Блюменфельд     * В. О. Браун
Помощник: * М. А. Плоткин
Референты:
 
* И. С. Дуван
* Н. Е. Ривлина
* А. Б. Рафаловская
 
ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ:
Заведующий: * Б. Д. Розенблюм
Помощник: * P. M. Флигельбаум
КОНСУЛЬСКИЙ ОТДЕЛ:
Заведующий: * А. В. Заславский
Референты:
 
* А. А. Поляк
— В. Н. Кривицкая
* В. Н. Серебрянный
* Е. А. Шмулевич
 
ОТДЕЛ ПЕЧАТИ И ИНФОРМАЦИИ
Заведующий: * К. А. Уманский
Его помощники:
 
* Я. Б. Подольский
* С. С. Бельский
* Б. М. Миронов
 
УПРАВЛЕНИЕ ДЕЛАМИ И ОТДЕЛ КАДРОВ:
Заведующий: — Я. М. Мартинзон
Помощник: * Л. А. Гашкель
ДЕЛЕГАТЫ КОМИССАРИАТА ПРИ СОЮЗНЫХ РЕСПУБЛИКАХ:
При РСФСР:
 
* А. А. Розе
* Г. И. Меламед
* Г. И. Вайнштейн
 
При Закавказской Федер. СР:
 
* Я. С. Ильинский
* Е. М. Неймарк
* А. Г. Иткин
 
При Украинской ССР:
 
* Г. Б. Гельюновский
* А. М. Петровский (Шварцман)
 
При Узбекской ССР:
 
* Я. А. Эйнхорн
? Г. А. Апресов
 
При Туркменской ССР:
 
* С. Л. Борисов
* Б. Б. Шаргородский
 
При Белорусской ССР:
* И. А. Карташев
При Таджикской ССР:
* И. С. Вейцберг
ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВА КОМИССАРИАТА ЗА ГРАНИЦЕЙ:
Франция:
Посол: — В. П. Потемкин
Торговый представитель: * Ш. М. Двойлацкий
Советники:
 
* М. И. Розенберг
* Е. В.Гиршфельд
 
Военный атташе: * С. И. Венцов(Кранц)
Германия:
Посол: * Я. З. Суриц
Вице-консул: * Л. С. Каплан
Торговый представитель: ...
Его заместители:
 
? Д. В. Канделаки
* Л. Х. Фридрихзон
* А. С. Файнштейн
* М. Я. Волынский
 
Секретарь: * А. В. Гиршфельд
Атташе: * Л. А. Шнитман
Военный атташе: * Б. М. Гордон
Англия:
Посол: * И. М. Майский (Ляховецкий)
Атташе: * А. Ф. Волчков (Беркман)
Советник: * С. Б. Каган
Торговый представитель: * А. В. Озерский (Фридман)
Италия:
Посол: * Б. Е. Штейн
Секретарь: * Л. Б. Гельфанд
Консул: * П. М. Днепров (Гольдштейн)
Торговый представитель: * Б. С. Беленький
Советник: * П. С. Фридгут
Помощник: * Б. П. Шапиро
Польша:
Посол: — Я. Х. Давтьян
Торговый представитель: * А. М. Тамрин
Советник: * Б. Г. Подольский
Турция:
Посол: * Л. М. Карахан
Торговый представитель: — С. И. Акивис
Советник: * Х. А. Залкинд
Америка:
Посол: — А. А. Трояновский
Секретари:
 
? А. Ф. Нейман      
* Г. И. Грохман
 
Советник:  * Б. Е. Свирский
Атташе:
 
? Э. К. Липко   
* Г. М. Григорьев
 
Австрия:
Полномочный представитель: * А. М. Петровский
Секретарь: — П. К. Некунде
Замполпред:  * Лорена
Зав. консульсжой частью: * Г. Е. Шейнии
Греция:
Полномочный представитель: * М. В. Кобецкий
Секретарь: * Г. Я. Бежанов
Торговый представитель: * Н. С. Ангарский
Помощник: — В. А. Адамсон
Япония:
Посол: * К. К. Юренев (Гакфман)
Секретари: * А. Б. Асков                ? Б. А. Гинце
Советник:  * Н. Я. Райвид
Латвия:
Полномочниый представитель:  * С. И. Бродовский (Брайтман)
Секретарь:  * И. М. Морштин
Литва:
Полномочный представитель:  * М. А. Карский (Бекман)
Торговый представитель:  * А. М. Самарин (Маркович)
Секретарь:  * С. М. Кофман
Монголия:
Полномочный представитель: — С. Е. Чуцкаев
Торговый представитель:  * А. И. Биркенхоф
Советник:  * И. Я. Златкин
Секретарь:  *Я. Г. Горский
Норвегия:
Полномочный представитель:  ? И. С. Якубович
Торговый представитель:  * П. И. Кушнер
Румыния:
Полномочный представитель:  * М. С. Островский
Швеция:
Полномочный представитель:  — А. М. Коллонтай
Уругвай:
Полномочный представитель:  * А. Е. Минкин
Секретарь:  — А. А. Острин
Финляндия:
Полномочный представитель:  — Э. А. Асмус
Торговый представитель:  * Л. Л. Непомнящий
КОМИССИЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО ПЛАНА:
Председатель:  — В. И. Межлаук
Его заместители:  — И. С. Уншлихт
* А. И. Гайстер                —Э. И. Кюринг
Члены комиссии:
 
* С. С. Диканский
* Б. Л. Маркус
* С. Б. Карп
* Е. З. Гальденберг
* Г. Б. Лауэр
* Мандельсон
* М. И. Рубинштейн
* С. Л. Гольдберг
* С. Губерман
* Н. Е. Волынский
* Хвесин
 
ВСЕРОССИЙСКИЙ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КОМИТЕТ (ВЦИК)
Секретарь Калинина: * Мягкий
СЕКРЕТАРИАТ ПРЕЗИДИУМА:
Заведующий:  — М. Ф. Вербицкий
Его заместители:
 
* З. С. Островский
* А. А. Симановский
 
ГЕНЕРАЛЬНЫЙ СЕКРЕТАРИАТ:
Заведующий: * И. Яштайн
ПРОТОКОЛЬНАЯ ГРУППА:
Заведующий: * Рэш
ОТДЕЛ КАДРОВ:
Заведующий: * А. В. Шотман
Заместитель:  * Г. С. Гуревич
КОМИССИЯ ПО ДЕЛАМ АМНИСТИЙ:
Председатель: * А. С. Муник
Секретарь:  * С. П. Милисин
КОМИТЕТ ПО ЗЕМЛЕУСТРОЙСТВУ ЕВРЕЕВ:
Председатель:  * С. Диманштейн
Агроном-Инженер:  * А. Р. Тенкин
Заместитель: * Б. И. Троцкий
Управ. делами: * Ф. М. Коган
КОМИССИЯ МУНИЦИПАЛИЗАЦИИ И ДЕМУНИЦИПАЛИЗАЦИИ
СТРОЕНИЙ:
Председатель:  * А. В. Шотман
Секретарь:  — М. И. Машинцева
ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ОТДЕЛ:
Заведующий:  * Максимовский
БЮРО ПЕРЕПИСКИ:
Заведующий:  ? М. В. Оттенберг
СОВЕТ КУЛЬТУРНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА:
Заведующий:  ? Д. М. Народицкий
ФИНАНСОВЫЙ ОТДЕЛ:
Главный бухгалтер:  * Мант
КОМИССИЯ ФОНДА “ИМЕНИ ЛЕНИНА”
Председатель:  * А. А. Симановский
КОМИССАРИАТ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ (НКВД)
Комиссар: * Г. Г. Ягода (Гершель Ягода)
Заместитель нач. ГУЛаг:  * С. Г. Раппопорт
Помощник:  * Я. С. Агранов (Сорензон)
Начальник Беломорских лагерей:  * Л. И. Коган
Начальник Главного Управления Милиции:  * Л. Н. Бельский
Начальник Беломорско-Балтийского лагеря:  * С. Г. Фирин
Начальник Главного Управления лагерей и поселений: * М. Д. Берман
Начальник Главного Управления тюрем:  * Апетер
Уполномоченные:
Северо-Кавказский край  * Фридберг
Дальневосточного края  * Т. Д. Дерибас
Средней Азии  * Пилер
Казахстана  * Золин
Таджикистана — Солоницын
Смоленской области ? Нельке
Узбекистана ? Круковский
Западной области  * Блат
Азербайджана ? Пурнис
Московской области ? Реденс
Сталинского края * Раппопорт
Ленинградской области * Заковский
Винницкой области * Соколинский
Оренбургской области * Райский
Харьковской области ? Карлсон
Киевской области — В. А. Балицкий
Видные работники НКВД:
 
* М. А. Трилиссер
* С. Г. Гиндин
* Л. А. Залип
* М. Д. Берман
* Л. Н. Мейер
* В. Я. Зайдман
* З. Б. Кацнельсон
* Д. Я. Зайдман
* Ф. М. Курмин
* Я. Ф. Вольфзон
* Л. Д. Вуль
* Я. М. Дымент
— А. И. Рыбкин
* Г. Я. Абрампольский
— Г. В. Гродисс
* И. Г. Вейциан
? А. Р. Формайстер
* М. М. Вейцман
* С. А. Розенберг
* Б. В. Гинзбург
* А. Г. Минкин
* B. C. Баумгарт
? Г. П. Кладовский
? Е. Г. Иогансон
* Ф. М. Кац
* Е. А. Водарский
* A. Л. Шапиро
* А. А. Абрамович
* Л. И. Шпигельман
* А. М. Вайнштейн
* М. Л. Патер
* Л. М. Кудрик
* Н. А. Фрснкель
* М. И. Лебель
* А. Р. Дорфман
* И. В. Путилик
? Ф. И. Сотников
* К. А. Гольдштейн
* И. И. Иванов
* М. Ф. Госкин
— И. Ф. Юсис
* М. С. Курин
 
— Э. И. Сенкевич                * М. С. Иезуитов

ПОЛИТУПРАВЛЕНИЯ РАБОЧЕ-КРЕСТЬЯНСКОЙ КРАСНОЙ АРМИИ:
Начальник:  * Я. Б. Гамарник
Его помощники:
 
* Озол
* А. С. Булин
 
Инспекторы:
 
* Берлин
* Раскин
* Райхман
* Политман
* И. Гринберг
* А. Кацнельсон
 
Начальники секторов:
 
* Россет
— Рудзит
* Ф. Л. Блументаль
* Рейзин
 
Начальники Политических Управлений:
Дальневосточной армии  * Л. Н. Аронштам
Волжской авиации  * А. В. Вельтнер
Украинского военного округа  * Амелин
Балтийского флота  * Рабинович
Дальневосточного флота  ? Булышкин
Приволжского военного округа  * Мезис
Черноморского флота  * Гугин
Северо-Кавказского военного округа  * Н. Н. Генц
Закавказской авиации  * Шифрес
ЦЕНТРАЛЬНЫЙ СОВЕТ СОЮЗА ВОИНСТВУЮЩИХ БЕЗБОЖНИКОВ
Председатель: * Е. Ярославский (Губельман)
Заместитель: ? А. Лукачевский
ОТДЕЛ ПОДГОТОВКИ КАДРОВ:
Заведующий: ? Д. Михневкч
ОТДЕЛ АГИТМАССОВОЙ И АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ РАБОТЫ:
Заведующий: * М. ?. Кефала
ОТДЕЛ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ УЧЕБЫ В ШКОЛАХ:
Заведующий: * М. Искинский
ОТДЕЛ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:
Заведующий: * М. Яковлев (Эпштейн)
ОТДЕЛ ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ:
Заведующий: * И. Инцертов
ОТДЕЛ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ РАБОТЫ В АРМИИ:
Заведующий: * Г. Струков (Блох)
НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ОТДЕЛ:
Заведующий: * Л. Лукачевский
МУЗЕЙ БОРЬБЫ ПРОТИВ РЕЛИГИИ:
Заведующий: * Ю. Коган
Наиболее активные руководители Союза:
 
* Г. Эйльдерман
* М. М. Шейнман
* Ф. Сайфи
* В. Дорфман
* А. Минкин
* Ю. М. Вермель
* С. Митин
* М. Альтшулер
* Ральцевич
* К. Берковский
* В. Козлинский
* М. Персин
* А. Ранович
* С. Вольфзон
* А. Козлевский
* Д. И. Зильберберг
* Ю. Ганф
* И. Гринберг
* Клинч
* А. Шлитер
 
КУЛЬТПРОСВЕТ:
Начальник Главного Управления Кинопромышленности: * Б. З. Шумяцкий
Научный работник: * Я. Г.Тагер
 
Работники:
* Л. З. Трауберг             * B. C. Иосилевич
* М. Кауфман                * Г. Я. Рошель
* Л. Г. Кацнельсон       * Я. Н. Блех
* М. П. Шнейдерман    * А. Г. Гринберг
* А. П. Штеренберг      * С. М. Эйзенштейн

ПЕЧАТЬ:
Редакторы: “Тихоокеанской Звезды”  * И. Шацкий
“Экономической Жизни”  * Вайсберг
“Водного Транспорта”  * Е. Цехер
“Правды”  * М. Савельев
“Красной Звезды”  * М. М. Ланда
“За Индустриализацию”  * Таль
“Комсомольской Правды”  * В. М. Бубекен
“Крестьянской Газеты”  * С. Б. Урицкий
“Бакинского Рабочего”  * Н. К. Белый
“Огонька”  * М. Кольцов (Гинзбург)
“Рабочего Пути”  * С. Шейдлин
“Комсомольска Украина”  * М. Минаин
“Рабочего” * Л. Хейфец
ПРОСВЕЩЕНИЕ:
Подавляющее число красной профессуры, учителей и даже ректоров высших учебных заведении Союза ССР носят еврейские фамилии. Список их не помещаем ввиду его громоздкости. Специальные коммунистические университеты, школы и т.п. переполнены евреями-преподавателями и воспитателями. Коммунистический Университет Национальных Меньшинств Запада, откуда также выходят опытные пропагандисты и для за границы, возглавляется ректором Фрумкиным, а ректором Коммунистического Университета Трудящихся Востока состоит И. Г. Райтер.
ЗДРАВООХРАНЕНИЕ:
Комиссар: * В. Каминский
Начальник лечебно-санитарного Управления Кремля: ...
Заместитель: * Я. Левинсон   Главный врач больницы Кремля: * М. Кроль
Заместитель: * Б. Коген      Врач: * Л. Левин
Центральный Комитет ВКП(б)             Евреи —61       He-евреи —17     Не выясн. — 7 
Вс. Центральн. Исполнит. Комитет      Евреи —17       He-евреи —3       Не выясн. —2      
Совет Народных Комиссаров                Евреи —115     He-евреи —18     Не выясн. — 3 
Центр. Союз. Потребит. Обществ          Евреи —7         He-евреи —1       Не выясн. — 1      
Прокуратура                Евреи —4        He-евреи —2        Не выясн. —
Комиссариаты: Иностр. Дел и Вн. Торг.   Евреи —106   He-евреи —17   Не выясн. —8      
Комиссариат Внутренних Дел                Евреи —53      He-евреи —6       Не выясн. —8
Полит. Управление Р.К.К.А.                Евреи —20      He-евреи —1       Не выясн. —1
Культ. Просвет. и Союз Воин. Безбожн. Евреи —40      He-евреи —0       Не выясн. —1
Печать: редакторы газет                Евреи —12      He-евреи —0       Не выясн. —0
                Всего:           Евреи - 435      Не-евреи - 65    Не выясн. – 31

     Источник: Список опубликован у Андрея Дикого в «Евреи в России и в СССР»
         Вы думаете, ельцинско-путинская РФ чем-то отличается от бывшего СССР? В Администрации президента, Правительстве, в регионах, в местной администрации, в Государственной Думе и российских СМИ сейчас почти не встретишь откровенно еврейских фамилий. Почти все они, включая президента и преемника, скрываются под обычными славянским фамилиями. Но душа у них осталась еврейская, а еще их выдает бессовестный жидовский взгляд. Все решения советского правительства при Ленине, Сталине, Хрущеве, Брежневе, Антропове, Черненко, Горбачеве; российского при Ельцине, при Путине, в будущем и при Медведеве, всегда принимали и будут принимать только евреи или если лица коренных национальностей, то обязательно с прожидью в душе и с евреями же породненные. Российская еврейская диаспора не сходит с вершин власти, начиная с 1917 г. За исключением времени с 1938 по 1953 гг. Ее власть тогда была относительно ограничена национал-большевиками И.Сталина.
 Начало документа
 
         5.1.4.     Легенда о газовых камерах Освенцима 
             Предлагается Вашему вниманию статья  И.Кацмана  “Тайны газовых камер”
    Об историках-ревизионистах я впервые услышал еще в доперестроечное время, кажется, из фельетона в "Крокодиле". Фельетон представлял их как маленькую кучку недобитых нацистов, отрицающих массовое уничтожение гитлеровцами евреев в годы Второй мировой войны. Естественно, воспринимать всерьез такой бред было невозможно. Ведь я неоднократно встречался с участниками войны и с людьми, пережившими оккупацию. Все они свидетельствовали об обратном, а дедушка моей знакомой даже, рискуя жизнью, прятал у себя в подвале еврейскую семью. Однако после знакомства с работами самих ревизионистов стало понятно, что суть дела здесь гораздо сложнее. Прежде всего оказалось, что симпатизирующих Гитлеру среди ведущих ревизионистов ничтожное меньшинство. Напротив, швейцарец Юрген Графи француз Робер Фориссон - либеральные консерваторы рейгановско-тэтчеровского толка. Сам же основатель исторической школы Поль Россинье член социалистической партии Франции, участник движения Сопротивления и узник Бухенвальда(!). Немало довелось хлебать лагерной баланды и одному из признанных лидеров антифашистского подполья, бывшему члену ЦК французской компартии Роже Гароди. Наконец, хватает среди ревизионистов и евреев, например, американские исследователи Дэвид Коули Стефан Пинтер.
Большинство ревизионистов отнюдь не отрицают ни массовых расстрелов евреев в рамках очистки жизненного пространства по плану "Ост", ни уничтожения варшавского гетто, ни антисемитских порядков в Третьем рейхе. Оспаривается лишь тотальное истребление евреев в газовых камерах и официальная цифра погибших -- шесть миллионов. Большинство ревизионистов считает, что всего за годы войны в ходе боевых действий, от голода, болезней и непосильного труда в лагерях и гетто, а также в результате погромов, организованных прибалтийскими и украинскими националистами, погибли от 600 тысяч до миллиона. Именно тысячи превратившихся в скелеты жертв голода и тифа и засняты на знаменитых кадрах, украшающих каждую более или менее  серьезную работу о нацистских преступлениях. Наиболее полно труды ревизионистов изложены в недавно переведенной на русский язык работе Юргена Графа "Великая ложь ХХ века". Книга эта невелика по объему, но чрезвычайно насыщена ссылками на документы и читается как хороший детектив. Прежде всего Граф обращает внимание читателей на совершенно невероятный разброс в официальных оценках числа погибших в концлагерях. Количество жертв Освенцима по разным источникам колеблется от 631 тысячи до4 миллионов, Треблинки -- от 800 тысяч до трех миллионов, Хелмно -- от 150 тысяч до 1,35 миллиона. При этом хотя бы относительно полный список жертв отсутствует. Когда же специализирующийся на розыске нацистских преступников Центр Симона Визенталя попытался составить такой список, в нем обнаружились вполне живыеи процветающие граждане, среди которых оказалась даже бывшая председатель Европарламента Симона Вейль.
         Кроме того, по данным Графа, нив одном из обнаруженных распоряжений гитлеровцев нет упоминаний о массовом уничтожении европейских евреев в газовых камерах. Приказы об уничтожении советского населения (прежде всего евреев и коммунистов) по плану "Ост" есть. О ликвидации смертельно больных, чтобы освобождать больничные койки для раненых, -- да. Об умерщвлении содержащихся в психушках, о казни сбитых американских летчиков, о расстрелах заложников на оккупированных территориях -- сколько угодно,с подписями, печатями и номерами. Но ни одного документа, где есть хоть какое-то упоминание о газовых камерах найти не удалось. Массовых захоронений миллионов жертв, кстати, тоже. Хотя даже если всех сожгли, все равно десятки миллионов зубов и обгорелых костей бесследно исчезнуть не могли. С самими камерами тоже произошло что-то странное. Приведенные Графом свидетельские показания противоречат друг другу. Уничтожаемых посыпают то гранулами содержащего синильную кислоту "Циклона Б", то цианистой солью с последующим обливанием водой, то льют на них какой-то неизвестный сжиженный газ. Отверстия для газа располагают то на полу, то на потолке. Находятся свидетели, видевшие камеры в концлагерях на территории Германии, где их не было даже по официальной историографии. Коллекцию венчает длинный список очевидцев, якобы лично наблюдавших массовые уничтожения способами, которые может придумать разве что профессиональный создатель фильмов ужасов. Тут и гигантская металлическая платформа, по которой пускают электроток, и групповое сжигание в электропечах, и станции для отравления крови. Кроме газовых камер, оказывается, существовали еще паровые и вакуумные, а самым зверским видом уничтожения считалось скармливание диким зверям. Сначала специально обученный свирепый сенбернар откусывал жертве половые органы, затем окровавленное тело съедал медведь, а кости расклевывал особый орел (надо полагать, имевший, как минимум, звание гауптштурмфюрера СС). Но все это ерунда по сравнению с показаниями оберштурмфюрера Курта Герштейна. Вот уж кто не мелочился! Герштейн признался, что всего в газовых камерах и душегубках уничтожены от 20 до 25 млн. человек, включая6 млн. детей, под нос которым совали ватку, смоченную синильной кислотой.
          Бравый эсэсовец сообщил также немало и других интересных подробностей. Оказывается, в газовые камеры Белзеца площадью 25 кв. метров набивали по 700-800 человек (т.е. от 28 до 32 на один кв.м!). Тут, правда, непонятно, зачем тупые гитлеровцы их там еще и травили. Ведь ежели людей так утрамбовать, они прекрасно раздавятся в лепешку без всякого газа. Вероятно, Робер Форрисон тоже так подумал, и решил провести экспертизу, для чего привлек специалиста по американским газовым камерам (в некоторых штатах США казнят именно так) Фреда Лейхтера. В феврале 1988 года Лейхтер посетил Освенцим и Майданек и официально сообщил, что помещения, выдаваемые за газовые камеры, для казни непригодны в принципе. К тому же пробы кладки и раствора показали, что содержание синильной кислоты (в отличие от стоящих рядами дезинфекционных камер, где "Циклоном Б" травили вшей) там ничтожно, и практически не превышает естественного уровня. Впоследствии аналогичные экспертизы с тем же результатом провели немецкий химик Рудольф и австрийский инженер Фрелих.
Опровержение было убийственным: "На стенах ничего не осталось, потому что через дыхание синильная кислота вошла в жертвы". Иными словами, повинуясь приказам палачей, все молекулы отравляющего вещества строевым шагом шли в носы казнимых с точностью управляемых ракет. Оседать же на стенах и потолке им было строго запрещено под угрозой гауптвахты! Может быть, Граф и Ко врут, подтасовывая факты и подкидывая нам фальшивые цитаты? Тогда их должны уличить во лжи и заклеймить позором. Полгода через библиотеки, Интернет и знакомых я пытался найти хоть какие-нибудь работы, опровергающие доводы ревизионистов. Но так ничего и не обнаружил. Более того, когда одна московская газета опубликовала несколько выдержек из "Великой лжи ХХ века"и предложила любым оппонентам написать ответ, гарантировав тут же опубликовать, не откликнулся никто. Зато оперативно сработал суд города Бадена, который летом прошлого года припаял автору "Великой лжи" 15 месяцев тюрьмы и 12000 франков штрафа. Подсудимым еще повезло -- по принятому в 1992 году в Австрии закону им могли дать все 10 лет, и с каждым годом количество европейских государств, где принимаются соответствующие статьи, растет. Наказывают не только за отрицание газовых камер, но и за недостаточно почтительное о них упоминание. Стоило, например, вождю французских ультраправых Жану-Мари Ле Пену заявить, что данные сооружения были лишь "эпизодом Второй мировой войны", как он тут же лишился депутатской неприкосновенности и был отдан под суд. Гароди пока не трогают, очевидно, посчитав, что сажать "за фашистскую пропаганду" бывшего узника гитлеровского режима -- перебор даже по нынешним временам, но это пока.
          При этом еврейская общественность особо не возмущалась публикациям в украинском журнале "Державн1сть", хотя там сказано, что в Бабьем Яре никто евреев не расстреливал. Наоборот, лежат в киевском предместье, оказывается, украинские патриоты, павшие от пуль бериевских палачей, а все прочие версии -- происки жидов Эренбурга и Кагановича. Может быть, общественность просто не знает об этом замечательном издании? Да нет, прекрасно знает, потому что сама же егои финансирует. Портрет почетного спонсора любой желающий может увидеть на второй странице обложки. Зовут доброго дядю Джордж Сорос, и сажать его почему-то никто не собирается...
Даже в благополучных европейских странах процессы против ревизионистов и  все новые и новые претензии еврейских организаций вызывают  в последнее время рост антисемитизма.

И.Кацман, С-Петербург.
           С публикацией этой статьи мы несомненно приобретем новую порцию недругов газеты. "Трибуналу" на это наплевать. Правда трудно пробивается сквозь завалы лжи, но рано или поздно пробивается. В разных сферах жизни сложились сегодня могучие жульнические корпорации людей, которых правда может очень болезненно ударить по карману. Уж сколько лет честные ученые пытаются рассказать миру, что египетские пирамиды сделаны из бетона, что возраст их от силы 6-7 веков. Но нет, в массовые СМИ эта информация не допускается, как же, если правда всплывет, миллионы  с олухов-туристов стричь? Так же и "холокост" сегодня - это хорошо организованный, очень крупный "бизнес на костях".
Редакция   
                Источник : http://tribunals.narod.ru/archive/n5/n5_a11.htm

          Предлагается Вашему вниманию статья профессора Фориссона  “Отчёт Лёйхтера, положивший конец мифу”.

          Текст: В январе 1988 года я приехал в /Торонто/Канада, чтобы выступить в суде на защите Эрнста Цюнделя, канадца немецкого происхождения, обвинённого в распространении "недостоверных сведений ". Всё дело в том, что Эрнст Цюндель выпустил в свет книгу "Действительно ли умерло шесть миллионов", в которой опровергается догма о том, что во время 2-ой мировой войны нацисты уничтожили шесть миллионов евреев, причем с помощью отравляющего газа "Циклон В". В 1985 году господина Цюнделя уже привлекали к ответственности по той же статье. Судебный процесс длился семь недель, в ходе которого Эрнст Цюндель был признан виновным и приговорён к 15 месяцам лишения свободы. В январе 1987 года аппеляционный суд Онтарио признал этот приговор недействительным из-за многочисленных нарушений процессуальных норм и назначил новый процесс, который начался 18 января 1988 года. Судебные слушания не окончены и по сей день, когда я пишу эти строки.
       Мой первый разговор с Фредом Лойхтером состоялся 3 и 4 февраля в Бостоне. На меня произвели большое впечатление точность его ответов на мои вопросы и его способность досконально объяснить каждый этап, каждую деталь казни газом. Он подтвердил большую опасность для самого исполнителя этой процедуры казни посредством "Циклона Б". Впервые этот газ был применён для казни в США в 1924 году. Но вплоть до 1988 года не был решён ряд проблем, связанных с конструкцией газовых камер, особенно это касается проблемы герметичности. В ходе этого разговора я пришел к выводу, что господин Лойхтер не ставит под вопрос общепринятую точку зрения на холокост. После того, как я вернулся из Бостона в Торонто и рассказал Эрнсту Цюнделю о своём разговоре с Фредом Лойхтером, господин Цюндель решил достать заключение эксперта и попросить господина Лойхтера составить отчёт о так называемых газовых камерах в Освенциме, Биркенау, Майданеке. После того, как господин Лойхтер ознакомился с данными аэрофотосъёмки лагерей времён войны, с планами крематориев и так называемых газовых камер, документами о "Циклоне Б" и снимками остатков лагерей, сделанных в 1970 году шведским исследователем Дитлибом Фельдерером, он принял это поручение.
25 февраля 1988 года Фред Лойхтер в соппровождение своей жены Каролин, техника-чертёжника Говарда Миллера, фотографа Юргена Нойманна и переводчика с польского Теодора Рудольфа отправился в путь. Назад они вернулись спустя восемь дней, третьего марта. Сразу же по возвращении Фред Лойхтер написал этот отчёт на 192 страницах / с примечаниями и т.п. /. Его выводы были однозначны. Было доказано, что в Освенциме, Биркенау, и Майданеке не существовало газовых камер, а те сооружения, которые выдаются за таковые, не могли ими быть. 20 и 21 апреля Фред Лойхтер свидетелем приезжал в суд города Торонто. Там он отвечал на вопросы, заданные сначала адвокатом Цюнделя Дугласом Кристи, ассистентами которого были Кельти Зубко и Барбара Кулачка, а затем обвинителем со стороны властей Джоном Пирсоном. В состав обвинения входили многочисленные еврейские консультанты. В ходе судебного процесса Фред Лойхтер был также подвергнут перекрёстному допросу.
Вопросы задавались в присутствии судьи, а также двенадцати присяжных. В зале суда царила атмосфера необычного напряжения. Я сидел рядом с несколькими экспертами-ревизионистами холокоста, среди них был доктор Уильям Линдси, бывший до ухода на пенсию в 1958 году главным химиком-исследователем корпорации "Дюпон". Я думаю, что всем, присутствующим в зале суда, независимо от отношения к обвиняемому, было ясно, что они принимают участие в историческом событии. Миф о газовых камерах почил в бозе! За день до этого начальник тюрьмы штата Миссури Билл Армонтрот сделал заявление и объяснил процесс и способ практического применения цианидных-1 газовых камер. Каждому внимательному слушателю стало после этого ясно, что если было трудно таким путём убить одного единственного человека, то что уж говорить о якобы имевших место массовых казнях немцами сотен тысяч людей этими газами, да ещё на таком маленьком пространстве.
Свидетельские показания Фреда Лойхтера подтвердил доктор Джеймс Рот из Университета города Корнелла, управляющий лабораториями "Альфа аналитикал" / Массачусетс /. Доктор Рот дал сведения об анализе проб, взятых со стен, полов, потолков и других фрагментов, помещений выдаваемых за газовые камеры в Освенциме 1 и Биркенау. Эти пробы показали либо полное отсутствие цианида, либо его ничтожно малое содержание. Единственным исключением была контрольная проба №32, взятая в помещении для дезинсекции лагеря Биркенау. Эти данные были приведены в приложении №1 отчёта Лойхтера— их предоставил суду присяжных главный защитник. Различия в концентрации цианида, обнаруженного в помещении для дезинсекции с одной стороны и в якобы существовавших газовых камерах с другой, были ошеломляющими. Я считаю, что необычно низкую концентрацию цианида в некоторых помещениях крематориев можно объяснить просто дезинфекцией, проводимой таким образом во время войны.
Я думаю, что мне довелось быть первым человеком, указавшим на тот факт, что все исследования в так называемых газовых камерах уничтожения, в которых якобы применялся "Циклон Б", необходимо начинать с исследования американских газовых камер. Свои изыскания в этой области я начал уже в 1977 году с помощью моего американского друга Юдина С. Бруггера, адвоката, работавшего в Нью-Йорке. Ведя эту работу, я получил информацию о шести американских тюрьмах: Сан Квентин в Калифорнии, Санта Фе в Нью—Мексико, Джефферсон-Сити в Миссури, Рэлей в Северной Каролине, Бэлтимор в Мэриленде и Флоренце в Аризоне. К тому времени я пришёл к выводу, что только эксперт по технологии строительства американских газовых камер был способен дать окончательное заключение о том, пригодны ли были к использованию те газовые камеры, которые описаны в "эпосе о холокосте".
В течение последующих лет мои статьи о немецких газовых камерах были основаны на материале по американским газовым камерам. Среди подобных статей были такие, как: "Суд по делу Освенцима или проблема газовых камер" / Опубликована 29 декабря 1978 года во французской ежедневной газете "Ле Монд"/, большое интервью, опубликованное в августе 1979 года в итальянском журнале "Сториа иллюстрата". В сентябре 1979 года я осмотрел газовые камеры в тюрьме Балтимора штата Мэриленд, мне удалось получить восемь фотоснимков, а также дополнительные материалы, основанные на документах. После этого на одном собрании, на котором председательствовал Фриц Берг (это собрание прошло в Нью-Йорке), я, используя наглядный материал объяснил метод и процесс казни в газовых камерах в тюрьме Балтимора, после чего была долгая дискуссия по этому поводу. В 1980 году в первом номере нового журнала "Джоурнал фор хисторикал ревью" была опубликована моя статья под заголовком "Механизм удушения газом", в которой я достаточно подробно описал строение и способы применения американских газовых камер. В том же году в журнале "Историческая правда или политическая правда?" /"Верите историк у верите политик?"/ восемь фотографий газовых камер в Балтиморе. Мой видеофильм, вышедший в 1982 году, начинается с анализа американских газовых камер. В 1983 г. я подготовил для Института Исторического Ревизионизма в Лос-Анджелосе книгу на английском языке, темой которой была контроверза холокосту. В ней впервые содержались вопросы по тюрьмам и ответы на них. Однако, эта книга так никогда и не вышла в свет- 4 июля 1984 года, в день независимости, в результате поджога архивы института были уничтожены. По сути дела этот пожар положил конец жизнеспособности института, и большое количество проектов, в том числе и моя книга, так и не были реализованы.
Может показаться, что холокост - это нечто огромных масштабов, но этот "колосс", как его называет Артур Бутц в своей книге "Обман двадцатого века", стоит на глиняных ногах. Для того, чтобы увидеть эту шаткую основу, нужно только съездить в бывший концлагерь Освенцим в Польше. Таким образом, как сказал доктор Вильгельм Штюглих, тезис о том, что Освенцим был "Фабрикой трупов", потеряет всякий смысл. Я считаю, что все тайны Освенцима сосредоточены на 65 квадратных метрах площади в местах, выдаваемых за газовые камеры в Освенциме 1, и на 210 квадратных метрах тех же помещений в Биркенау. Сразу же после окончания войны союзники должны были подвергнуть эти 275 квадратных метров тщательному анализу. Но ни тогда, ни вплоть до сегодняшнего дня такого анализа проведено не было. Польский эксперт Ян Зен назначил крупномасштабные исследования в Освенциме, но они не включали в себя исследования так называемых газовых камер. Последующие исследования, проведённые ревизионистами, показали, что помещения, выдаваемые за газовые камеры, не могли использоваться в подобных целях. Дитлиб Фельдерер опубликовал фотографии, показывающие слабую конструкцию вытяжной вентиляции и дверей "газовых камер", а также, специфической окраски стен: железной лазури-2. Я сам обнаружил в 1975 году в архивах государственного музея Освенцима / в архивах, тщательно охраняемых коммунистическими чиновниками / планы "газовых камер" и был первым, кто опубликовал их в различных книгах и статьях. Эти планы были показаны на 1-м симпозиуме Института исторического ревизионизма, прошедшем в 1979 году в Лос-Анджелосе. На этом симпозиуме присутствовал господин Цюндель. На самом деле "газовые камеры" были попросту моргами, а, точнее, как можно увидеть на схемах, моргом для крематория 1, превращенного позднее в бомбоубежище, и моргом для крематория 2.
И тем не менее, для того, чтобы абсолютно научно подтвердить всё то, что нам подсказывал здоровый человеческий рассудок и что выявили ревизионистские исследования и документы, необходимо было найти ещё и американского специалиста по газовым камерам. Я приложил много усилий для того, чтобы найти такого человека, но, честно говоря, у меня была слабая надежда найти человека, который был бы не только экспертом по технологии использования и строительства газовых камер, но и обладал достаточным мужеством проводить подобные исследования в коммунистической стране и опубликовать результаты — в том случае, если бы они совпали с результатами исследования учёных- ревизионистов. К счастью я ошибся в своих прогнозах. Такой специалист был найден, и им оказался Фред Лойхтер. Он поехал в Польшу, провёл все необходимые исследования, написал свой отчёт и выступил со свидетельскими показаниями в пользу господина Цюнделя в канадском суде; делая это, он без лишнего шума вошёл в историю.
Фред Лойхтер — немного застенчивый, но решительный человек, он всегда говорит очень чётко, не растекаясь мыслью по древу. Он был бы великолепным профессором, у него настоящий талант доходчиво объяснять любую сложную и непонятную проблему или явление. Когда я спросил его, не боится ли он возможных опасных последствий он объяснял свою позицию просто: "Факт это факт." После того, как отчёт Лойхтера прочитал известный историк Дэвид Ирвинг, он назвал этот документ во время своих свидетельских показаний на суде в Торонто 22 апреля 1988 года "уничтожающим", а также базой для любого историка, желающего писать научные работы о 2-ой мировой войне.
Без Эрнста Цюнделя не было бы всего того, что теперь известно. Он жертвует всем в своём стремлении к исторической достоверности. Он живёт в сложных условиях, конфронтируя с влиятельными врагами. На него постоянно оказывается давление, принимающее иногда неожиданные омерзительные формы. Но он — сильная харизматическая личность. Он умеет анализировать любую ситуацию и оценивать силы, необходимые для того, чтобы превратить недостатки в преимущества. К нему едут люди со всего мира, он мобилизует людей с высокими нравственными качествами. Он настоящий мыслитель, и у него есть особый дар сочетать здоровый человеческий рассудок с умением разбираться в людях и ситуациях. Не исключено, что за свои дальнейшие исследования и убеждения ему снова придётся оказаться в тюрьме или быть высланным. Всё может быть, особенно в условиях интеллектуального кризиса, когда история во многом должна быть возвращена на круги своя. Ревизионизм — это большое интеллектуальное событие конца 20 века, причём есть в нём что то авантюристическое. Что бы не произошло, а Эрнст Цюндель уже победитель. Он активист-пацифист, достигший победы силой разума и убеждения!
          Доктор Роберт Фориссон, Торонто, 23 апреля 1988 года. P.S.: Суд присяжных признал 11 мая 1988 года Эрнста Цюнделя виновным в распространении "недостоверных сведений" о холокосте. Его приговорили к девяти месяцев тюрьмы и выпустили под залог после того, как он подписал судебное предписание, обязывающее его не писать и не делать устных заявлений о холокосте до окончания срока приговора. Тут его можно сравнить разве что с Галилеем!
P.P.S.: При слушании дела в апелляционной инстанции 28 августа 1992 года Эрнст Цюндель был оправдан. Не достигнув своей цели — обвинения в распространении "недостоверных сведений" — обвинители намерены попытать счастья, привлеча Цюнделя к ответственности по статье о разжигании расовой розни.
Примечания
В Германии, Франции, Англии, России, Канаде и других странах людей, выражающих "некорректные в политическом отношении взгляды, преследуют в уголовном порядке. Отчасти с официальным преследованием "рука об руку шагает" преследование частное, это значит, что всех тех, кто не приемлет уравниловки в любом её виде, уничтожают всеми мыслимыми и немыслимыми способами.
Фред Лойхтер, 45 лет, живёт в городе Бостон, штат Массачусетс. Он специалист по разработке материалов для казней, которые применяют в тюрьмах по всей Америке. Одним из главных заказов этому учёному был проект новой газовой камеры для тюрьмы города Джефферсон-Сити штата Миссури.
Комментарий русской редакции.
-1 Цианиды- производные цианистоводородной (синильной кислоты) H-CN, общей формулы R-CN, где R=(йон металла, углеводородный или другой остаток). Для органических цианидов научное название- нитрилы. Синильная кислота и её соли например, KCN(цианистый калий) обладают сильнейшим общеядовитым действием. Цианид-йон (-CN ) прочно связывает главный элемент крови железо (Fe), после чего белки крови уже не способны связывать кислород (O2) и переносить его к органам и тканям. Такое действие синильной кислоты и её летучих производных практически мгновенно и вполне понятен огромный риск применения их в больших количествах на небольших площадях.
-2"Железная лазурь"-комплексная соль имеющая состав
Fe4 [Fe(CN)6]. Имеет ярко-синюю окраску и может образоваться на железных стенах в результате длительного взаимодействия их с синильной кислотой HCN.
Редактор русской страницы "Радио Ислам" несёт полную ответственность за научную справку, так как имеет химическое образование и опыт нескольких лет работы в академическом институте. Не в силе Бог- а в Правде! Князь Александр Невский.         
Источник : http://www.ovsya.com.ua/Articles/Ferguson.html

          Тут интересно сравнить принципиальную противоположность методики "ревизионистов" истории Холокоста и "ревизионистов" русской истории. Если в первом случае, идет борьба за выяснение численности погибших в сторону ее уменьшения, то во втором случае, при разговорах о численности жертв репрессий со стороны "преступного коммунистического режима" цифры с легкостью повышаются с десятков тысяч до десятков миллионов. Видимо, чтобы наложить на память о войне, которую каждый из нас впитал с детства, о миллионах трупов русских солдат и мирного населения, разбросанных по всей России и Европе, как можно больше трупов от репрессий. Дескать, куда ни кинь, все равно вам помирать, не в борьбе с агрессором, так от своего собственного государства. Хотелось бы, чтобы все-таки появилось, наконец, осознание важности спора как о количестве погибших, так и о точных причинах гибели людей. Без фантазий, мифов и легкости полета мысли. Неважно, что предмет обсуждения в данной статье кажется неприличным и диким - как можно так принципиально настаивать на отравлении вошебойным Циклоном как причине гибели большинства жертв Холокоста. Следует очень четко понимать мотивы всех сторон в этом споре.   Начало документа

          5.1.5.     Легенда о дневнике Анны Франк
            Предлагается Вашему вниманию статья  К. Н. Пахомова  “"Коммунисты" и сионисты”, "Правда" и фальшивки». Текст: В газете "Правда" (от 10-13.11.2000 года) опубликована заметка Юрия Заранкина "Отвага и мужество юного сердца. "Дневник Анны Франк" - на молодёжной сцене". В ней раздаётся хвала актрисе Чулпан Хаматовой, которая сыграла главную роль в этом спектакле, поставленном российским академическим молодёжным театром (бывший Государственный детский). Поставил спектакль главный режиссёр РАМТа, Народный артист РСФСР Алексей Бородин. Автор заметки восторженно пишет, что новая работа Ч. Хаматовой "достойна всяческого внимания" и "дневник этот - подлинный документ, изобличающий страшную античеловеческую сущность фашизма". Далее Ю. Заранкин поведал нам: "Его вела тринадцатилетняя девочка, вынужденная скрываться вместе с родителями в подпольном убежище, которое предоставили им друзья-голландцы. Он обрывается в тот день, когда несчастных всё-таки находят и отправляют на смерть в концлагерь. Дневник - удивительно честный, искренний, талантливый. После войны он многократно переиздавался, инсценировался, даже становился основой музыкальных произведений".
Ю. Заранкин справедливо замечает, что "молодёжный театр по сути своей - театр-воспитатель". Вот только что он воспитывает в молодом поколении нашей страны? Ю. Заранкин не сообщает, кто автор пьесы и на основе какого, собственно говоря, "дневника" эта пьеса написана? Об А. Франк споров много, а спекуляций вокруг её имени ещё больше. Есть даже медаль Анны Франк, присуждаемая фондом Анны Франк раз в два года организации или физическому лицу за особый вклад в борьбу против расизма, дискриминации и различного рода предрассудков на расовой или религиозной почве, за построение демократического общества. В августе 1994 г. этой медалью наградили президента ЮАР Нельсона Манделу (см. ИТАР-ТАСС, 10. 08. 1994 г.). Чтобы не пересказывать очень насыщенный фактами текст, приводим целиком статью, опубликованную в газете "Федерация" (N 60, 1.06.1993) под рубрикой "Свидетельствует пресса". Публикацию подготовил Герман Рыжиков, погибший в 1995 г. при несколько странных обстоятельствах.
Бестселлер, оказавшийся фальшивкой
История знает немало литературных мистификаций, особенно в жанре мемуаров или дневников, выдававшихся за подлинные воспоминания или хронику жизни разных известных людей. Одно из наиболее сенсационных разоблачений связано с книгой "Дневник Анны Франк". Предлагаемый вниманию читателя материал опубликован лондонским издательством "Хисторикал ривью пресс" в серии работ Британского общества историков- ревизионистов (так они себя называют), исследующих загадки и мифы Второй мировой войны.
Впервые опубликованный в 1952 году, "Дневник Анны Франк" немедленно стал бестселлером. С тех пор он многократно переиздавался массовыми тиражами в дешёвой бумажной обложке, выдержал 40 изданий и был экранизирован в Голливуде, причём фильм имел колоссальный успех. Только на гонорарах (процентах с каждого проданного экземпляра) Отто Франк - отец девочки - сколотил огромное состояние, спекулируя на том, что книга - это подлинная трагедия его дочери, рассказанная ею самой. Прямо взывая к чувствам людей, книга и фильм сильно подействовали буквально на миллионы людей во всём мире - больше, чем какая-либо история такого рода.
"Дневник Анны Франк", повторимся, продавался публике как подлинный, собственноручно написанный еврейской девочкой из Амстердама, которая делала эти записи в 12-летнем возрасте, когда её семья и другие евреи прятались в задней комнате дома в период гитлеровской оккупации. Затем они были арестованы и брошены в концлагерь, где Анна Франк, вероятно, погибла в возрасте 14 лет. Когда в конце войны Отто Франк был освобождён из концлагеря и вернулся в свой амстердамский дом, он "нашёл" дневник своей дочери, спрятанный ею под стропила крыши.
В 1956-1958 годах много шума наделал в Европе судебный процесс по иску Мейера Левина к Отто Франку, в итоге которого Левин выиграл 50000 долларов в качестве возмещения "за мошенничество, невыполнение денежных обязательств и незаконное использование идеи"! Предметом иска в этом процессе были самые драматизированные версии "дневника", сделанные, в частности, для кино-, радио-, теле- и театральных постановок. Левин настаивал на признании своих авторских прав, и его иск был удовлетворён нью-йорским городским судом.
Мейер Левин - хорошо известный писатель и журналист, который многие годы жил во Франции, где и встретил примерно в 1949 году Отто Франка. Именно во Франции и появилось первое издание "дневника". Анна Франк действительно оставила дневник. Но он состоял всего лишь из 150 фраз (Нью-Йорк таймс, 02. 10. 55). А вышедший из печати дневник вместе с финальной частью содержит 293 страницы текста, отвечающего самым высоким литературным стандартам по стилю, а по содержанию даёт такую яркую картинку исторических событий, которую 12-летней девочке нарисовать было бы не под силу.
И что самое интересное: рукопись, достоверно оставленная Анной Франк, и рукопись изданного "её" дневника не имеют ровно никакого сходства! В апреле 1977 года один шведский исследователь написал Отто Франку, прося разрешить ему приехать в Швейцарию с группой экспертов, чтобы исследовать оригинал дневника. Г-н Франк ответил отказом, выраженным в письме г-ну Дитлибу Фельдереру:
"Дорогой сэр!
Поскольку я дал Вам всю информацию по поводу аутентичности дневника в моём письме от 22 апреля, я не хочу больше вступать в контакт по этому поводу с кем бы то ни было.          Искренне, Отто Франк, 4 июня 1977 года".
Конечно, решение суда, имеющее прямую и конкретную цель - доказать подлинность "Дневника Анны Франк", - широкой огласки в прессе не получило".
Редакция газеты "Федерация" воспроизвела обложку журнала "Лайф интернэшнл" с образцом почерка Анны Франк и её фотографией. Ниже была дана одна страница из опубликованной как "Дневник Анны Франк" рукописи. И действительно, не надо быть графологом, чтобы сразу же понять: почерки совершенно разные.
Когда же о своих?
Неужели не нашлось в "Правде" ни одного человека, который подверг хотя бы сомнению подсовываемый редакции текст, написанный, в лучшем случае, некомпетентным автором?
В Санкт-Петербурге в Государственном музее истории города хранится дневник школьницы Тани Савичевой (фотокопия экспонируется в музее Пискарёвского кладбища). В декабре 1941 г. - мае 1942 г. она вела краткие записи о том, как у неё на глазах умирали от голода и холода бабушка, мать, дядя и другие ближайшие родственники. После смерти матери в мае 1942 г. Таня была помещена в детдом Смольнинского района г. Ленинграда, потом эвакуирована в Горьковскую область. Таня умерла от прогрессирующей дистрофии в больнице пос. Шатки, где и похоронена. Она боролась со смертью до последнего, но слишком ослаблен был детский организм голодом и пережитой трагедией. Когда началась война, ей было всего 11 лет, но она не жаловалась в своём дневнике, не пережидала войну "в задней комнате дома", она просто вместе со взрослыми, вместе со всеми ленинградцами стояла насмерть в городе, окружённом врагами, но так и не сдавшемся. Фашисты сломали себе зубы о тысячи таких, как Таня Савичева. Это подлинный героизм, героизм граждан нашей страны, пусть она теперь называется Российской Федерацией, а не Советским Союзом. Но воспитывалась Таня в советской школе! Дневник Тани короткий, но потрясающий документ, обличающий фашизм и войну. Автор этих строк мог лично наблюдать, как вели себя иностранцы после посещения Пискарёвского кладбища. Они засыпали экскурсовода или сопровождающего вопросами, долго вглядывались в записи Тани Савичевой и многие из них уходили совершенно потрясённые. Так почему об этой ленинградской школьнице никто не ставит пьес, никто не играет её "предельно просто, свободно, счастливо избегая любых артистических уловок для "оправдания" возраста"? По словам Ю. Заранкина, в пьесе достоверно рассказывается, как героиня "осваивает большой, сложный, недоступный ей мир человеческих взаимоотношений", а другой герой, Петер, предстаёт перед ней "идеалом первой девчоночьей любви: очень добрым, чистым, сердечным". А Таня боролась за жизнь и ненавидела врага. Наверное ей, в 11 лет терявшей одного за другим своих близких, было не до "девчоночьей любви". Особенно если вспомнить, как хоронили в 1941-1942 гг. в блокадном Ленинграде покойников.
После этой заметки Ю. Заранкина мне почему-то совсем не хочется идти на этот спектакль. Даже из любопытства. Не пора ли перестать подвергать остракизму всё наше прошлое? В результате ищем героев где-то на стороне...Зато "Дневник Анны Франк", который уже давно жёстко критикуется в СМИ "цивилизованного Запада", прославляется у нас, в России. Может, хватит делать из нас дураков?
Несколько слов о сионизме и сионистах
Беда не в Анне Франк, а в том, что вокруг её имени, если судить по имеющейся у нас информации, недобросовестные люди подняли большой шум, к этой кампании подключились сионисты и, стремясь в её лице навязать всему миру свой эталон нравственности и борца с фашизмом, всё испортили. Как всегда!
А всё же как трактуется сионизм?
Рон Армон, пресс-атташе посольства государства Израиль в РФ, считает, что "сионизм - еврейское национально-освободительное движение, цель которого - объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине, в Израиле, а также идеологическая концепция, на которой это движение основывается" ("Новости разведки и контрразведки", N 19-20, 1999 г., с. 6). Довольно-таки расплывчато звучит. И о какой "идеологической концепции" идёт речь? Более по-домашнему и откровенно высказывается сионистская пресса (см. "Москва - Иерусалим, Сионистская газета", N 1, ноябрь 1992 г., с. 1, редакционная статья "О сионистской газете"): "...Сионистами называют себя люди, для которых то, что происходит в Израиле и вокруг Израиля, имеет первостепенное, приоритетное значение. Для этих людей не менее существенно, какой блок победит на выборах в Израиле, чем какая партия придёт к власти вКиеве или Москве. Для них большее значение имеет факт еврейского присутствия в Иудее,Самарии и Газе, чем в Нью-Джерси, Петербурге и Тбилиси. В каком-то смысле они, не будучи гражданами Израиля, являются израильтянами".
Неудивительно, что евреи, выехавшие в Израиль из Советского Союза и РФ, дружно пополняют ряды израильских правых, зато не удалось их обнаружить в левых прогрессивных организациях, а тем более их нет в Коммунистической партии Израиля. Не для того их зазывали в "страну молока и мёда", чтобы плодить оппозицию сионизму. Многие из них осели в колониальных поселениях оккупированных территорий. Естественно, сегодня эти бывшие наши граждане рьяно выступают против ликвидации незаконных еврейских поселений на Западном берегу реки Иордан (который сионисты называют Самарией и Иудеей), в секторе Газа и на Сирийских Голанах, против ухода Израиля с оккупированных территорий, а нам с экрана телевизора, со страниц газет и журналов внушают: "Там все наши!" Ваши, господа! Но уже не наши! В условиях, когда большинство российских СМИ находятся в руках евреев или людей, с благоговением относящихся к Израилю, обывателю не даётся иных определений сионизма, чем те, которые приведены выше. А чтобы он даже не помыслил заглянуть в другие источники, охаивается вся история нашей Родины после 1917 г., всё руководство Советского государства. Литература по критике сионизма, вышедшая в советский период, изъята из обращения или замалчивается, будто её и вовсе не было. Но отмена резолюции Генеральной Ассамблеи ООН от 11 ноября 1975 г., которая осуждала сионизм как форму расизма и расовой дискриминации, не сделала грязные методы работы сионистов более чистыми, а сионизм так и не удаётся приравнять к "еврейскому национально-освободительному движению". Нарушим табу и заглянем в некоторые советские издания, снабжённые, по принятому тогда правилу, многочисленными ссылками на источники. В.А. Семенюк писал (см. "Националистическое безумие. Идеология, политика и практика международного сионизма". Изд. "Беларусь", Минск, 1976 г., стр. 3-5): "Современный сионизм - это идеология, политическая практика и система организаций крупной еврейской буржуазии, тесно связанной с монополистическими кругами США и других империалистических держав. Как политическое течение крупной еврейской буржуазии сионизм органически вписан в политическую стратегию империализма, пользуется его поддержкой, опирается на мощную финансовую базу международных монополий". И далее: "... в его лице действует крупный международный концерн, располагающий многочисленными международными организациями, находящимися под единым руководством, имеющий общие интересы практически во всех странах капиталистического мира, простирающий свою деятельность на самые разнообразные сферы - экономику, политику, идеологию и т. д."
И КПРФ тут как тут
         Все ждали, когда же, руководство КПРФ чётко выскажется по палестинской проблеме и каких позиций придерживается партия в вопросе о сионизме. И вот дождались! Похоже, что председатель ЦК КПРФ Г.А. Зюганов, чья статья "Россия и Палестина" была опубликована в "Советской России" 14 ноября 2000 г. (N 131), никогда не заглядывал в специальную литературу советского периода расцвета нашего государства или давно уже забыл тот предмет, о котором он пишет. В статье масса неточностей и грубых ошибок, которые ставят под сомнение его осведомлённость в предмете, о котором он ведёт речь. Он сообщает: "Совет безопасности ООН неоднократно принимал резолюции, в которых меры Израиля по изменению статуса этого города объявлялись недействительными. Такое особое внимание к Иерусалиму не случайно. Этот город является священным для ведущих мировых религий - мусульманской, христианской и иудейской".
Во-первых, почему только Совет Безопасности, а Генеральная Ассамблея ООН, ЮНЕСКО? Разве они не принимали таких резолюций? Во-вторых, с каких это пор иудаизм стал "ведущей мировой религией"? Здесь можно говорить только о двух мировых религиях. Христианство, ислам, буддизм - действительно мировые религии, но не иудаизм. Почему иудаизм не является мировой или наднациональной религией Г. Зюганов мог бы найти у Ф. Энгельса и К. Маркса. На это указывали и советские учёные. Это знает и соратник Г.А. Зюганова по партии Анатолий Иванович Лукьянов. В интервью "Независимой газете" (см. "Фигуры и лица", "НГ", N 20, 30.11.2000 г.) он, размышляя о судьбах России, говорит, что её многонациональное население "постепенно выработало некий общий менталитет, вобравший в себя принципы и заветы по крайней мере трёх мировых религий: православия, ислама и буддизма". Если простить А. Лукьянову подмену понятия "христианство" понятием "православие", то понятно, о чём идёт речь. В 1986 г. в Издательстве политической литературы вышло четвёртое издание книги С.А. Токарева "Религия в истории народов мира". Даже по оглавлению видно, что иудаизм отнесён к разделу "Религии классового общества. Национально-государственные религии" (глава 19), а в разделе "Религия классового общества. Мировые религии" есть только три главы: "Буддизм", "Христианство" и "Ислам". Если у Г. Зюганова не было под рукой работ К.Маркса и Ф. Энгельса, заглянул бы на стр. 447 указанного издания, где есть ссылка на мнение основоположников марксизма! Г. Зюганов пишет: "Идея создания на палестинских землях "еврейского национального очага" впервые была оформлена в 1917 г. в декларации министра иностранных дел Великобритании Бальфура, хотя 90% населения Палестины тогда составляли арабы, осевшие на этих землях ещё в пору раннего средневековья..."
Во-первых, выходит, что сионисты как бы не при чём, виноват Бальфур, который и подсунул им эту идею о "еврейском национальном очаге". Вот те раз! На 1-ом сионистском конгрессе, который состоялся в августе 1897 г. в Базеле, было провозглашено создание Всемирной сионистской организации (ВСО) и принята Базельская программа, в которой декларировалось, что "сионизм стремится к созданию в Палестине для еврейского народа национального очага (родины), гарантированного публичным правом" (см. "Encyclopedia of Zionism and Israel", Vol. 1., New-York, 1971 , стр. 114, цит. По "Международный сионизм. История и политика (Сборник статей)", Изд. "Наука", М., 1977 г., стр. 28-40). Для претворения в жизнь этой идеи конгресс наметил осуществление ряда мероприятий, в том числе, содействие соответствующими средствами заселению Палестины еврейскими земледельцами, ремесленниками, торговцами и т.д. (Там же, стр. 10; тот же сборник). За неимением места не будем подробно останавливаться на данном вопросе. Скажем только, что были и другие предложения, в частности, создать такой очаг в Уганде. В 1902 г. председатель ВСО Т. Герцль предлагал Джозефу Чемберлену создать автономную еврейскую колонию "по соседству с Палестиной" - на Кипре или на Синайском полуострове, но его предложение не было принято. ("Zionistisches Hahdbuch", Berlin, 1923, стр.44; тот же сборник).
Во-вторых, палестинцы придерживаются иного мнения о том, когда они заселили Палестину. В одном из своих последних проспектов "Иерусалим" (к сожалению, без выходных данных), комментируя претензии Израиля на историческое право владения Палестиной в качестве земли, предназначенной Богом, составители проспекта пишут, что "это претензии чисто религиозные". "К тому же, - говорится далее, - специалистами установлено, что основателями Иерусалима были ябусы - одно из ханаанских племён - и, следовательно, историческое право на Палестину принадлежит их потомкам - арабам, которые продолжали жить на этой земле на протяжении тысячелетий." И, кстати, не разбегались в разные стороны ни при римлянах, ни во времена крестовых походов, ни во времена турецкого владычества, ни во времена французов и англичан.
Г. Зюганов трактует этот вопрос по-иному и без комментариев. Кому верить?
"Запад, в отличие от арабов и евреев, не имеет в регионе исторических или нравственно-религиозных интересов - только материальные", - утверждает Г. Зюганов. А разве христианские святыни не являются "нравственно-религиозными интересами"? Или товарищ Зюганов имеет в виду что-то другое? "В арабской же части Палестины нет ни плодородных земель, ни воды, ни нефти, ни промышленности. Это в значительной мере объясняет остроту конфликта". Разве арабы сражаются за то, чтобы "отобрать" у евреев плодородные земли, воду и пр.? Стали бы израильтяне создавать около 200 своих поселений на оккупированных территориях, если бы там не было плодородных земель? Стали бы они, участок за участком, площадь за площадью, оттяпывать у арабов? Процесс этот шёл непрерывно и начался задолго до 1943 г. И если там нет воды, нет реки Иордан, нет подземных вод, откуда еврейские поселенцы берут воду в избытке, откуда тогда там было бы сельское хозяйство? И чем тогда кормятся палестинские феллахи? Поясните, пожалуйста, Г. Зюганов. Это лишь малая толика неточностей, передержек, двусмысленностей, какими полна статья первого лица КПРФ. Может быть, эти странные выводы и положения подсунули руководителю КПРФ его советники и спичрайтеры? Или всё написанное он сочинил сам?       К.Н. ПАХОМОВ 
  Источник: http://www.duel.ru/200107/?0741   Начало документа
 
            5.1.6.    Легенда об истреблении евреев в нацистских концлагерях
ЮРГЕН ГРАФ   «МИФ О ХОЛОКОСТЕ»   (ПРАВДА О СУДЬБЕ ЕВРЕЕВ ВО ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНE)    МОСКВА,  'РУССКИЙ ВЕСТНИК'    1996
От издательства      В издательство "Русский Вестник" с просьбой опубликовать этот материал обратился Институт пересмотра истории (Institute Historical Review), находящийся в Лос-Анджелесе (США). Автор - швейцарский ученый Юрген Граф сотрудничает с этим институтом, который на строго научной основе развенчивает исторические мифы, создаваемые мировой закулисой для обоснования своих претензий на мировое господство и превращение людей в винтиков нового мирового порядка.
Обстоятельную работу Ю. Графа для сокращенной публикации подготовил русский ученый О.А. Платoнов, в широком плане разрабатывающий историю подрывной деятельности западных спецслужб против России. Вначале она была издана в специальном выпуске N 32-34 газеты "Русский Вестник" за 1996 год, а сейчас опубликована.
          Внимательному читателю известно, что в работе Ю. Графа затрагивается очень болезненная тема. Теория и практика гитлеровского фашизма имела цель: порабощение всех европейских народов, в том числе и народов Советского Союза.
Самая печальная судьба ожидала всех славян, и прежде всего нас, русских.
Тяжкие преступления были совершены гитлеровцами и против евреев. Их страдания, как и страдания представителей других народов, безмерны. Поэтому вызывает решительное осуждение стремление экстремистских сил, связанных с сионизмом, использовать эти страдания для достижения грязных политических целей. Эти стремления вызвали вначале сомнения, а потом и противодействие ученых, которые превыше всего ставят правду истории. Тех из них, кто на основании скрупулезно изученных документов и свидетельств очевидцев поставили под сомнение утверждения сионистов, назвали ревизионистской школой, существующей на Западе несколько десятилетий. В СССР и России о представителях школы широко не было известно, в таком направлении проблема пока не разрабатывалась.
           История ревизионистской школы трагична. Это история непрерывных судебных преследований и прямого физического террора. Война против ревизионизма усилилась во второй половине 70-х годов и с тех пор не никогда ослабевает. Полный список ее жертв занял бы не одну полную страницу.
Назовем лишь тех, кто больше всего известен. В ФРГ это Тис Кристоферсен, автор книги "Ложь об Освенциме", вынужденный бежать в Данию, но и там его не оставили в покое: его дом сожгли, и сам он теперь скрывается. Это Манфред Редер, осужденный за то, то написал предисловие к книге Кристоферсена. Это доктор Вильгельм Штеглих, у которого за книгу "Миф об Освенциме" отобрали докторское звание, мотивировав это решение, как ни странно, законом, принятым при Гитлере.
Во Франции это историк Франсуа Дюпра, которого убили в 1978 году; Мишель Кенье, которому студенты-сионисты бросили в лицо пузырек с серной кислотой; профессор Робер Фориссон, лишившийся кафедры в Лионском университете за то, что подверг сомнению существование т.н. "газовых камер". В сентябре 1989 г. его  избили в парке г.Виши боевики из группы "Сыны еврейской памяти".
          В Канаде это художник Эрнст Цюндель, осужденный в 1985 году на 15 месяцев тюрьмы за распространение брошюры Ричарда Харвуда "Действительно ли умерли 6 миллионов?" Второй процесс Цюнделя в 1988 году стал переломным моментом во всей истории ревизионизма. На этом процессе выступил с сенсационным докладом инженер Фред Лейхтер, который научно доказал, что те сооружения, которые демонстрируются в Освенциме в качестве "газовых камер", физически не могли использоваться для массового уничтожения людей. Р. Фориссон, свидетелель защиты на  процессе, писал: "Я непосредственно присутствовал при смерти мифа о газовых камерах".Смертельный удар этому мифу нанес Ф. Лейхтер. Наша пресса с чужого голоса обзывает его "фашистом", но он никакой не фашист, а человек совершенно аполитичный и  честный специалист. Характерно, что главными "аргументами" в борьбе против ревизионистов являются судебные преследования и террор. Это наводит на мысль, что других аргументов у противников ревизионизма просто нет. Однако, несмотря на все опасности, число сторонников этой исторической школы растет. Недавно во Франции вышла новая книга Роже Гароди "Основополагающие мифы израильской политики", также разоблачающая миф о "холокосте", что вызвало дикое озлобление в сионистских кругах.
Р. Гароди фашистом уж никак не назовешь. Подобно одному из пионеров ревизионизма Полю Рассинье, он тоже участник Сопротивления и бывший узник гитлеровских концлагерей. Гароди был главным идеологом французской компартии, из которой его изгнали в 1968 году после протеста против ввода советских войск в Чехословакию. Тогда коммунисты критиковали Гароди за "ревизионизм", и вот теперь он опять "ревизионист", только иного рода.
В поддержку Гароди выступил и знаменитый во Франции аббат Пьер, которого благодаря его благотворительной деятельности в пользу бедных французы считали почти святым. Не бывать ему теперь святым - сионисты не позволят!
Появление самого термина "холокост" отнюдь не случайно. Это греческое слово означает жертвоприношение у древних евреев, при котором жертва полностью пожиралась огнем. Как поясняет Р. Гароди, термин "холокост" "выражает желание сделать преступления, совершенные против евреев, исключением в истории, потому что страданиям и смерти придается сакральный характер".
"Мученичество евреев, таким образом, становится несравнимым ни с каким другим: благодаря своему жертвенному характеру оно включается в Божественный план как распятие Христа в христианской теологии, знаменуя собой начало новой эпохи". По утверждению раввинов, создание государства Израиль - это "ответ Бога на холокост".
"Чтобы действительный мартиролог евреев не стал "банальным", приходится, - продолжает Р. Гароди, - не только отодвигать на второй план всех остальных, включая 27 млн. погибших советских граждан и 9 млн. немцев, но и придавать реальным страданиям сакральный характер (под именем холокоста), отказывая в этом всем остальным. " Приходится держаться за дутую цифру "6 миллионов", хотя на мемориальной доске в память погибших в Освенциме цифру "4 миллиона" жертв уже без особого шума заменили на один миллион. Одно это уменьшает пресловутые 6 миллионов вдвое. По мнению Р. Гароди, "история без преувеличения сама может выполнить роль обвинительницы лучше, чем миф. Прежде всего, она не сводит масштабы действительных преступлений против человечности, которые стоили жизни 50 миллионам людей, к погрому лишь одной категории невинных жертв, в то время как миллионы умерли с оружием в руках, сражаясь против этого варварства".
Предисловие   Среди мифов XX века, созданных мировой закулисой, миф о "холокосте", о том, что 6 миллионов евреев были якобы уничтожены в газовых камерах во вторую мировую войну, внедряется в массовое сознание с особой настойчивостью. Его цель - представить дело таким образом, будто именно еврейский народ пострадал больше всех других и поэтому остальные народы обязаны испытывать чувство вины, каяться и платить возмещение. В конечном итоге миф о "холокосте" это преступление перед христианством, перед человечеством, перед Россией и, наконец, перед самим еврейским народом. В самом деле, создатели этого мифа кощунственно заявляют, что "холокост" есть опровержение Христа, ибо "лишения и страдания Христа несопоставимы" со страданиями евреев во второй мировой войне. В таком случае "Христос есть ложь, и не от него придет спасение", а от иудейства, как бы ставшего благодаря "холокосту" коллективным мессией. Миф о "холокосте" оскорбляет человечество, ибо представляет еврейский народ главной жертвой минувшей войны, хотя на самом деле евреи пострадали не больше, а даже меньше многих других народов, вовлеченных в истребительную войну, которую развязал наиболее последовательный возродитель имперских идей западной цивилизации, маньяк и человеконенавистник (и не только в отношении евреев) Адольф Гитлер. Человечество заплатило за эту войну 55 миллионов жизней, в числе которых настоящая, а не мифотворческая доля еврейского народа составляет не 6 миллионов, как показывают расчеты специалистов, а около 500 тысяч человек.
Конечно, и это число очень велико и вызывает у нас глубокое соболезнование. Однако можно ли говорить об особой жертвенности евреев, когда доля русского народа (включая малороссов и белорусов) в этих 55 миллионах жертв составляет не менее 27 миллионов мужчин и женщин, детей и стариков. Именно русский, а не какой-либо другой народ испил самую большую чашу страдания во вторую мировую войну и спас все человечество от "нового мирового порядка", который и сегодня пытаются насаждать нынешние наследники Гитлера - американские президенты и их коллеги в Израиле. Создатели мифа о "холокосте" в сотни раз преуменьшают жертвы русского народа. Так, в "Энциклопедии холокоста" сообщается, что в германских лагерях якобы было убито 3 млн. евреев, а также "десятки тысяч цыган и советских военнопленных". Хотя на самом деле число только советских военнопленных (подавляющее большинство их составляли русские), погибших в немецких лагерях до 1944 года, составляет не менее 3,3 миллионов человек.
Так миф о "холокосте" оскорбляет память миллионов русских, павших жертвой "нового мирового порядка". Более того, ни на одной странице "Энциклопедии холокоста" нет упоминания о десятках миллионов жертв геноцида русского народа, совершенного под руководством еврейских вождей в первые два десятилетия после 1917 года. Не на пользу, в конечном счете, миф о "холокосте" и евреям.
Представим только себе такой фантастический случай. В какойнибудь семье дети, живущие вместе с родителями, вообразили себе, что те умерли, и стали созывать родственников на поминки, потом устроили пустую могилу, поставили на нее памятник с именами родителей и с вымышленной датой их смерти и т. д.
Не нужно быть психологом, чтобы понять, что с родителями в таком случае и на самом деле произошло бы что-то очень плохое, или они даже умерли бы на самом деле. Ну, а если мы наш пример спроецируем на политическую картину мира, где беспредельная ложь соседствует со столь же беспредельной жестокостью и политическим авантюризмом, то беспокойству нашему не будет границ. Вот почему среди тех, кто на Западе развенчивает ложь "холокоста", немало евреев, которые понимают, что этот миф ссорит их со всем миром, пример чему события на Ближнем Востоке. На волне мифа о "холокосте" как бы в расплату за "особые страдания еврейского народа" вопреки воле жителей Палестины незаконно возникло государство Израиль, ставшее постоянным очагом напряженности и войны на Ближнем Востоке, принесшей страдания и гибель миллионам арабов. Предлагаемая читателю работа переведена с немецкого языка и принадлежит перу известного швейцарского ревизиониста (так называют на Западе борцов с ложью "холокоста") Юргена Графа. Она у него не первая в ряду работ на эту тему, но наиболее сжатая и в то же время достаточно информативная - своего рода резюме всей проблемы. Важно также, что автор книги не немец, а гражданин мирной Швейцарии. Свои мужественные исследования он ведет лишь во имя истины и справедливости. Кто пожелает детальнее изучить историю возникновения и "основания", на которых держится крупнейший миф века, должен будет обратиться к иностранной литературе, приведенной в примечаниях.
Олег ПЛАТОНОВ
I. Ложь о "газовых камерах" и об истреблении евреев  Во что верит человечество, начиная с 1945 г. В середине XX века в сердце Европы немцы в течение трех лет (с осени 1941 г. по осень 1944 г.) в тайне от всего мира убили от 5 до 6 млн. еврейских мужчин, женщин и детей. В основе такого истребления целого народа лежал дьявольский, тщательнопродуманный национал-социалистическим (НС) правительством план. Большая часть жертв - по мнению разных историков от 2 до 5 и более миллионов была уничтожена неизвестным прежде способом, а именно в газовых камерах (ГК) и в автомобилях с помощью выхлопных газов. Массовое убийство совершалось в шести расположенных на территории Польши лагерях смерти: в Освенциме, Майданеке, Бельзеце, Собиборе, Треблинке и Хелмно. В последнем из названных лагерей в качестве орудия убийства использовались газовые автомобили, в пяти других стационарные ГК.
Освенцим и Майданек были комбинированными - трудовыми и истребительными - лагерями. Способные к работе евреи отбирались здесь для принудительного труда, а нетрудоспособные тотчас же, без регистрации отправлялись в ГК. Что касается Треблинки, Собибора, Бельзеца и Хелмно, то они были чистыми фабриками смерти, где, за исключением горстки евреев, обслуживавших лагерь, всех их без промедления, не регистрируя, уничтожали с помощью газа. Трупы убитых сжигали дотла - одни в крематориях, другие на открытом воздухе Кроме указанного количества, немцы уничтожили также в России от 1 до 2 млн. евреев с помощью газовых автомобилей и расстрелов. Убийства там совершали специальные войска, состоявшие из одних убийц, - так называемые "айнзатц-команды". Следует еще учесть полмиллиона, а то и больше, евреев, умерших в гетто и рабочих лагерях от плохого обращения, болезней, недоедания. Они хотя и входят в общее число 6 млн., но их смерть не была результатом целенаправленной политики истребления. Они не могут быть названы прямыми жертвами "холокоста", но их, для простоты, причисляют к ним. С моральной точки зрения "холокост" - вколачивают полвека СМИ всего мира - не может быть сопоставлен ни с одним злодеянием прошлого. Немцы пошли на "холокост" не потому, что евреи представляли для них хоть какую-нибудь реальную или потенциальную опасность, а только потому, что евреи были евреями. Таким образом, из чисто расовой ненависти немцы, как гласит обвинение, истребили целый народ. По причине расовой ненависти они убивали не только дееспособных мужчин, но и стариков, и женщин, и детей, даже младенцев. Только потому, что они назывались евреями.
"Холокост" как религия  Клод Ланцман, постановщик 9-часового фильма "Шоа", в одной из его сцен, где "очевидцы" описывают процесс уничтожения в лагерях смерти, дает высказывание, поистине не нуждающееся в комментариях: "Если Освенцим - это не просто ужас истории, если он не подпадает под определение "банальности зла", то в таком случае он сотрясает сами основы христианства. Христос - сын Божий, дошедший до конца человеческих возможностей, когда он претерпел ужасные страдания. ...А если Освенцим - правда, то, значит, существуют человеческие страдания, вообще не сопоставимые со страданиями Христа. ...В таком случае Христос есть ложь, и не от него придет спасение... Ибо Освенцим несравненно экстремальнее, чем Апокалипсис, рождает несравненно больший ужас, чем то, что Иоанн рассказывает в Апокалипсисе. Ибо Апокалипсис описуем и даже сильно напоминает голливудские шоу, спектакль, тогда как Освенцим невыразим и непредставим, а значит книга Апокалипсис - ложь, а с нею и Евангелие. Освенцим есть опровержение Христа".
Да, яснее не скажешь, что "холокост" стал навеки религией для многих евреев. В Бога, пожалуй, верят два еврея из трех, в ГК - 99,9%. И если бы эта угрюмая религия ограничивалась только евреями, то это было бы их сугубо личное дело. Но совершенно фатально с некоторых пор уже предпринимаются нескрываемые попытки навязать ее неевреям. "Если Освенцим - это правда", то спасение приходит не от Христа, так считает Ланцман. А от кого же? Совершенно очевидно: от иудейства, ставшего благодаря Освенциму коллективным мессией! Противополюсом к такому мессии выступает "НС режим с его фабриками смерти" - воплощение абсолютного зла. В обиход такой религии - псевдорелигии - включены растущие числом памятные места "холокоста". А сомнение в "холокосте" тем временем во многих государствах стало преследоваться по закону, и даже любое его научное исследование. Ныне на "свободном Западе" можно безнаказанно сомневаться в существовании Бога, а в ГК - нет. Так замкнулся круг. Почему почти все верят в "холокост"? Несомненно, в официальную версию "холокоста" верит подавляющее большинство по крайней мере жителей Запада, и происходит это по вполне оправданной причине. Во-первых, трудно представить себе, чтобы все СМИ в течение полувека распространяли историю, неверную хотя бы в общих чертах. Что число жертв ГК может быть преувеличенным - в такое еще в состоянии поверить доверчивый средний обыватель, но что вся история с ГК есть обман, - такая мысль представляется ему с самого начала недопустимой. На ней всерьез даже задерживаться нельзя. Тут еще следует сказать о трех моментах, которые, как многим кажется, официальную версию "холокоста" делают неопровержимой.
1. Обширное исчезновение евреев из многих мест их прежнего компактного проживания, находившихся во время войны под немецким контролем: прежде всего из Польши, где к началу 30-х годов, как признано, жило свыше 3 млн. евреев, а теперь, согласно официальной статистике, - только несколько десятков тысяч. Где теперь эти евреи, если их не искоренили? - так ставится вопрос.
Мы ближе к концу наших исследований займемся демографическими аспектами рассматриваемого вопроса, а пока ограничимся только одним контраргументом.
В областях к востоку от Одера и Нейсе в конце второй мировой войны проживало около 16 млн. немцев. Теперь их там осталось от 1 до 2 млн. Означает ли это, что остальные восточные немцы были истреблены? - Нет, хотя немало их и погибло в процессе выселения. Большинству все-таки удалось уйти на Запад и выжить. - Соответственно и обширное исчезновение евреев из Польши не является доказательством того, что они были истреблены. Они ведь могли оттуда и эвакуироваться, бежать. Было ли такое и в каких масштабах? Этим, мы займемся позже.
2. Якобы имеется бессчетное количество свидетелей. Не посвященные в этот вопрос, восклицают убежденно: "Может быть отдельные свидетели и лгут или преувеличивают ужасы "холокоста", но чтобы лгали все? Немыслимо!" Аргумент этот основан на чистом недоразумении. Существует намного меньше свидетелей уничтожения евреев в ГК, - а в этом заключается главный вопрос о "холокосте", - чем многие себе представляют. Кто начнет читать признанную образцовой литературу о "холокосте", тот вскоре обнаружит, что повсюду в ней фигурирует одна и та же горстка свидетелей: Герштейн, Гесс, Броуд, Врба, Мюллер, Бендель, Файнцильберг, Драгон, Ньизли и еще несколько человек. И если учесть, что судебного или документированного доказательства убийств в ГК не существует, - а мы покажем это самым обстоятельным образом - то выходит, что вся история "холокоста" опирается на показания менее двух десятков главных свидетелей. Остальные "бессчетные свидетели" даже не утверждают, что они очевидцы; они слышали о ГК от вторых и третьих лиц. 3. Фотографии и кинофильмы. Бесспорно только одно, что существуют подлинные фотоснимки мертвых и живых скелетов в немецких КЛ, сделанные после их освобождения войсками союзников. Но доказательством систематического истребления евреев они ни в коем случае не служат, поскольку даже официальная точка зрения историков такова, что эти умершие и умирающие являются жертвами эпидемий, широко распространившихся в последние, повергшие все в хаос, месяцы войны.
Однако тут бесспорно еще и другое, что наравне с подлинными имеются грубые, десятилетиями упорно распространяемые подделки (фотомонтажи; картины, выдаваемые за фотографии и проч.). Большая заслуга в их разоблачении принадлежит Удо Валенди. Все такого рода подделки не говорят ни за, ни против "холокоста", но они пробуждают в нас недоверие. Ну зачем, спрашивается, прибегать к такому примитивному мошенничеству, если имеется масса неопровержимых доказательств существования ГК и истребления евреев?
Аргумент: я сам видел это в кино, по телевидению! - способен произвести впечатление совсем уж на простую, доверчивую душу. Все фильмы об истреблении евреев - "Холокост", "Шоа", "Список Шиндлера" - возникли много лет спустя после окончания войны и потому, естественно, не обладают никакой доказательной силой. Совсем не случайно такая поделка, как "Список Шиндлера", снята на черно-белую пленку. Таким способом пытаюся у необразованного зрителя создать впечатление, будто бы это документальный фильм.
II. Функция "холокоста в мире после 1945 г.
Политические последствия "холокоста" огромны. Рассмотрим важнейшие из них.
Основание государства Израиль и лишение палестинцев гражданских прав
Без "холокоста" мир никогда и ни за что не согласился бы на основание государства Израиль, поскольку в то время в мире уже вовсю шел процесс деколонизации. Англичане приняли решение предоставить независимость Индии; десятки азиатских и африканских территорий стремились сбросить с себя господство белых. На фоне процесса освобождения колоний колониальное предприятие евреев в Палестине выглядело par excellence анахронизмом, несмотря на то, что его благословили как на Западе, так и в СССР. К тому же колонизация проводилась с применением жуткого насилия; многие арабские деревни сровняли с землей. Большая часть палестинцев была изгнана с их родины. В 1967 г. Израиль захватил дополнительные арабские территории, чье население с тех пор подвергается самым разным репрессиям: депортациям, арестам - в 1992 г. 15 тыс. палестинцев сидело за решеткой по политическим мотивам! пытками; специальными командами убийц ликвидируются оппозиционеры, устраиваются взрывы домов, экспроприации, бесконечные изощренные придирки. И все это - на виду у мировой общественности, которая хотя и не выражает одобрения, но терпит. В конце-то концов, еврейский народ, перенесший холокост, нуждается в родине, где он мог бы уберечься от нового геноцида! Да и что такое страдания палестинцев в сравнении со страданиями, перенесенными евреями при Гитлере! Без массированной помощи извне государство Израиль нежизнеспособно. Главные источники его финансирования: официальная помощь США, поддержка международного еврейства и немецкие "компенсации". К 1992 г. ФРГ выплатила Израилю (а также еврейским организациям), согласно официальной статистике, 85,4 млрд. нем. марок, действительные же цифры значительно выше. Сюда следует еще причислить немецкие бесплатные поставки разных товаров. Наум Гольдман, многолетний председатель Всемирного еврейского конгресса, в книге "Еврейский парадокс" пишет: "Без немецких компенсаций, которые были выплачены в первые 10 лет после основания Израиля, государство не смогло бы развить и половины существующей инфраструктуры: весь железнодорожный парк, все корабли, все электростанции, а также большая часть промышленности - немецкого происхождения"
Иммунитет евреев против критикиДо 1945 г. критиковать евреев разрешалось, теперь - нет. Любая, даже самая осторожная критика еврейства и сионизма - например, за непомерно большое влияние на СМИ или за надменное поведение Центрального совета евреев в Германии - мигом нейтрализуется с помощью дубины Освенцима по следующему образцу: кто критикует евреев, является антисемитом; Гитлер тоже был антисемит; как мы знаем, он убил 6 млн. евреев; следовательно всякий, критикующий евреев, стремится к новому холокосту. - И сколь примитивной ни была бы подобная аргументация, она чрезвычайно действенна по сей день.
Объявление вне закона всякого национализма кроме еврейскогоЕсли сначала дубина Освенцима была занесена над немцами, то теперь она все чаще взлетает и над другими европейскими и иными народами. Типичная аргументация звучит тут следующим образом: - Когда Гитлер убивал евреев миллионами, мир взирал на это и бездействовал. Что Запад, что Советы, что международный Красный Крест, что Ватикан - никто из них не заклеймил позором убийство народа, никто не попытался спасти евреев, хотя все знали, чем занимались нацисты. Следовательно, в холокосте виноват весь белый свет. - Поскольку немцы тогда уничтожение евреев приняли без сопротивления, то сегодня они должны искупить свою вину, и всех желающих эмигрировать в Германию из других областей земного шара, а в особенности евреев, принимать без возражений и тут же обеспечивать пособием. А если им будет отказано в эмиграции, то это будет означать, что в Германии опять "поднимает голову" нацизм! - Всякий национализм, кроме еврейского, крайне опасен, поскольку он легко приводит к расизму, а следовательно таит в себе угрозу нового холокоста. Националистом же является всякий, отклоняющий массовое переселение мусульман и цветных народов в Европу и Северную Америку. Итак, "холокост" ведет практически к тому, что белые, христианские нации больше не имеют никакого права сохранять свою самотождественность. Их моральный долг - смешаться с другими расами и позволить без возражений обгонять себя и оттеснять. Что? Вы не согласны? Вы возражаете? Так не нацист ли вы?
III. Ревизионисты  Сегодня всякий знает, что существуют группы людей, которые радикально ставят под сомнение господствующее представление о судьбе евреев в третьем рейхе. Этих людей называют "ревизионистами", или, точнее сказать, "ревизионистами холокоста". СМИ в убийственных выражениях ругают их, называют "оболгателями Освенцима" и, не долго думая, запихивают в один горшок с "правыми радикалами". Если среднего гражданина спросить, что, собственно говоря, утверждают ревизионисты и на что они опираются в своих доводах, то он ничего не сможет на это ответить. И это совершенно неизбежно, поскольку находящимся под строгим и тотальным контролем СМИ запрещено сообщать что-либо об аргументах ревизионистов.
Поэтому многие люди остаются с совершенно искаженными представлениями, думая, что ревизионисты просто отрицают страдания евреев во время второй мировой войны. В действительности же никто не спорит с тем, что значительное число евреев во время господства НС было отправлено в КЛ, что немалое их число умерло там от эпидемий и истощения. Никто не ставит под сомнение факты расстрела евреев, прежде всего на восточном фронте. Оспаривают ревизионисты следующие три положения: 1. Что существовал план физического истребления евреев. 2. Что существовали "газовые камеры" и "лагеря смерти", устроенные для уничтожения людей.  3. Что в сфере господства национал-социализма было убито от 5 до 6 млн. евреев.
Неверно также, что ревизионизм есть "праворадикальное" движение, поскольку он вообще идеологией не является. Он, как сказал проф. Робер Фориссон, есть метод. Ревизионисты перепроверяют официальные версии "холокоста" с помощью тех же средств, которые считаются общепризнанными в применении к другим периодам истории. Имеются случаи, когда некоторые ревизионисты в своей политической ориентации склоняются вправо, однако какое это имеет отношение к правильности или ложности их научно обосновываемых выводов? Открыл ли новую планету консерватор, либерал, социалист или коммунист - не имеет никакого значения для самого открытия. Впрочем, имеются тут и примечательные факты. Так, один видный ревизионист холокоста пришел слева. Это Поль Рассинье - участник французского Сопротивления, социалист и бывший заключенный лагерей Бухенвальд и Дора-Миттельбау. Если рассмотреть попристальнее ту кампанию, которую клика СМИ и политики ведут против ревизионистов, то нам тотчас же откроется целый ряд "достопримечательностей". Прежде всего, ревизионистскую литературу оптом лишают всякой достоверности, ее, видите ли, можно уподобить тем сумасшедшим заявлениям, в которых поныне утверждается, что Земля есть центр Вселенной. А потому ревизионисты-де страдают тихим помешательством. Но в таком случае почему к ним так относятся? Разве тащат в суды людей, которые оспаривают вращение Земли вокруг Солнца? Странным образом эти "бестолковые чудаки" оказываются крайне опасными для руководящей касты "западной демократии", поскольку грозят сотрясти сам ее фундамент. Так, Патрик Банерс пишет по поводу осуждения председателя Национальной партии Германии, ревизиониста Гюнтера Деккерта: "Если бы понимание Деккертом холокоста было верным, то это означало бы, что Федеративная Германия основана на лжи. Каждая речь президента, кажда минута молчания, каждая книга по истории оказались бы ложью. Отрицая уничтожение евреев, он оспаривает легитимность Федеративной Республики". Но возможно ли такое, чтобы горстка чокнутых могла угрожать устоям "Федеративной Республики"? Нет, господа журналисты, в вашей аргументации есть что-то подозрительное. Либо ревизионисты "бестолочи" - тогда они не опасны, а вы поберегите типографскую краску и не травите их, либо они действительно опасны для господствующего на Западе строя и тогда уж никакие они не "бестолочи"! Выберите один из вариантов, поскольку оба они несовместимы.
Дело представляется крайне поразительным по той причине, что "отрицатели" (точнее сказать, "опровергатели") "холокоста" преследуются по закону во многих странах.
          Основанием для такого нахального вмешательства юстиции в сферу свободных исследований послужил принятый в 1990 г. во Франции так называемый "Loi Gayssot" (Закон Гайсо). В ФРГ ревизионисты привлекаются к суду согласно § 130 Уголовного кодекса (разжигание национальной розни), § 131 (разжигание расовой ненависти) и §189 (осквернение памяти умерших). К середине 1996 г. намечается начать против ревизионистов несколько сотен судебных процессов. В Австрии своего рода "молотом ведьм" для подавления свободных исследований "холокоста" служит принятый в 1992 г. так называемый "закон", запрещающий возобновление НС деятельности. Все эти законы противоречат конституционно гарантированному праву на свободное выражение мнений. Противозаконна и судебная практика, основанная на этих законах, лишающая подсудимых всякой возможности доказывать свои основания, когда заключения экспертов о технической невозможности утверждаемых массовых убийств блокируется ссылкой на "очевидность" холокоста. Гротескно вообще само представление, будто бы юристы правомочны решать спорные исторические вопросы. Возьмем один пример. Мюнхенский ученый Херберт Иллиг в книге "А жил ли когданибудь Карл Великий?" отрицает существование Карла Великого, и весь период времени между 614 и 911 годами объявляет фантастическим. Все эти 297 лет вместе с действовавшими там историческими фигурами были, согласно Иллигу, выдуманы в политических целях. В качестве доказательства он ссылается на отсутствие архитектурных памятников из тех, так называемых, "темных веков" и т.д. Не вникая далее в книгу, скажем, что если все, сказанное в ней ничего не стоит, то ее следует игнорировать; ну, а если автор вдруг когда-то окажется прав, то его придется объявить гением. Но тут имеется еще третья возможность, что Карл Великий все-таки жил, но многих, приписываемых ему героических поступков не совершал. В таком случае книга Иллига может плодотворно повлиять н историографию, показывая ей, сколь важно не доверять первоисточникам, а проверять их. Но как бы там ни обстояло дело с книгой Иллига, одно совершенно очевидно: перед следователем ему из-за нее сидеть не придется. Никому не придет в голову сажать его за решетку за то, что он отрицает "истребление народа"; ибо именно это делает он, отрицая существование Карла Великого, которому приписывают массовое истребление язычников-саксов. Короче говоря. Карла Великого можно изучать безнаказанно, а вот судьбу евреев в третьем рейхе - нет. Всякий мыслящий человек скажет тут себе: истина, которую нужно защищать с помощью уголовного кодекса, на поверку скорее всего окажется ложьюю
IV. Что было на самом деле? Прежде чем мы обратимся к доказательности "холокоста" - под которым, повторяем, понимается целенаправленное массовое истребление евреев c помощью газа, - необходимо в общих чертах описать то, что бесспорно происходило с евреями в третьем рейхе. Еврейская политика НС рабочей партии Германии была с самого начала направлена на то, чтобы постоянно уменьшать влияние евреев в Германии и большую их часть понуждать к выезду из страны. Первой цели служил целый ряд постановлений и законов, принимавшихся начиная с 1933 г., которые с помощью высоких квот ограничивали число евреев в среде адвокатов, врачей и т.д., а также сужали хозяйственные и политические права евреев. По крайней мере, до 1938 г. процесс этот шел без применения насилия; до "хрустальной ночи" ни один еврей не был отправлен в лагерь за то, что он еврей. Он мог попасть туда лишь в случае, если проявлялся как военно-политический противник режима НС или совершил уголовное преступление. Чтобы пустить в ход механизм еврейской эмиграции, НС тесно сотрудничали с сионистскими организациями, заинтересованныЧтобы пустить в ход механизм еврейской эмиграции, НС тесно сотрудничали с сионистскими организациями, заинтересованными в выезде как можно большего числа евреев в Палестину. Эта совместная национал-социалистически-сионистская работа документирована во всех своих частях и опубликована многими авторами. Она, насколько нам известно, никем не оспаривается. Англичане препятствовали переселению евреев в Палестину, и потому оно шло очень медленно; многие из немецких евреев избирали другие страны для переселения, чаще всего США. Хотя и там на пути еврейской эмиграции постоянно воздвигали препятствия.
          К 1941 г. подавляющее большинство немецких и австрийских евреев оказалось в изгнании. В этом же году началась депортация евреев в рабочие лагеря и гетто. Основанием для этого послужили: во-первых, недостаток немецкой рабочей силы, т.к. большинство мужчин было отправлено на фронт; во-вторых, евреи, бесспорно, начали представлять собой угрозу для нацистского государства.
Еврей Арно Люстигер, борец тогдашнего Сопротивления, переживший многие лагеря, с гордостью сообщает, что во Франции 15% операций, проведенных Сопротивлением, приходится на долю евреев. Евреи тогда составляли менее 1% от населения Франции. Коммунистическая сионистская организация "Красная капелла", нанесшая огромный ущерб немецкой армии, в основном состояла из евреев.
            Следует заметить, что в других странах подозрительные национальные меньшинства интернировались в силу несравненно меньших оснований. Например, в США немало японцев, даже имевших американский паспорт, было заперто в лагеря. При этом, как признал позже Рональд Рейган, не было зарегистрировано ни одного случая шпионажа или диверсий со стороны американских японцев.
В странах, захваченных Германией, евреи страдали от депортации далеко не в равной мере. Особенно жестко обошлись с ними в Голландии, откуда их было вывезено около двух третей. Из Франции же, напротив, как свидетельствует Серж Кларсфельд, был депортирован 75 721 еврей, что соответствовало примерно 20% еврейского населения Франции; но и из того числа многие были депортированы не по причине их веры и расовой принадлежности, а поскольку они участвовали в Сопротивлении или нарушили разные предписания и законы. В таких случаях нередко депортировали и неевреев. Незначительная часть евреев подверглась депортации в Бельгии. В лагерях была устрашающе высокая смертность, главным образом из-за болезней. Особенно косил людей сыпной тиф, разносимый вшами. Для борьбы с ним стали применять инсектицид циклон-Б. В Освенциме, самом большом КЛ, сыпной тиф особенно свирепствовал в конце лета и осенью 1942 г. Эпидемия достигла пика между 7 и 11 сентября, когда ежедневно умирало в среднем по 375 заключенных. К январю смертность снизилась до 107 чел. в день, а к марту опять поднялась до 298. В западных лагерях положение стало особенно бедственным в последние месяцы войны, когда умерли десятки тысяч людей. Бомбовым террором союзников была полностью разрушенаинфраструктура, уничтожены склады продовольствия и медикаментов. В лагерях нужда стала критической во всем: в еде, в лекарствах, в бараках. Чак Егер - летчик, первым преодолевший звуковой барьер, - пишет в своих воспоминаниях, что его эскадрилья получила приказ приканчивать все, что движется. "Германию, - пишет он, - было не так просто поделить на невиновных гражданских лиц и военных. Например, крестьянин со своего картофельного поля кормил немецкую армию". Таким образом, союзники целенаправленно с помощью страшной войны, ведшейся с воздуха, вызвали тотальный голод, а потом лицемерно взяли на себя роль судей над побежденными, принялись их судить за то, что в КЛ плохо кормили! Особенно ужасное положение застали британские войска в апреле 1945 г. в Берген-Бельзене, где им предстали тысячи непогребенных трупов и "живые скелеты". Пропаганда до сих пор использует сделанные там фотографии как доказательство существования "холокоста". Однако факты говорят о другом. Комендант лагеря Йозеф Крамер изо всех сил протестовал против присылки в безнадежно переполненный лагерь новых заключенных, но безуспешно. Вместо того, чтобы интернированных в восточных лагерях просто оставлять Советам, НС эвакуировали их на Запад и распределяли по существовавшим там лагерям, чтобы ни один солдат и никакая рабочая сила не попала в руки Красной Армии. Транспорты в пути постоянно бомбились, эвакуация часто длилась неделями, и многие заключенные нашли в ту лютую зиму свою смерть. В лагерях же, куда прибывали перенесшие дорогу, положение с каждым днем становилось все драматичнее. Протесты Крамера оставались неуслышанными. В Бельзене между тем свирепствовали тиф и дизентерия, а средств питания становилось все меньше. Что следовало делать Крамеру? Отпустить заключенных? Но кто бы стал их кормить на свободе? А эпидемии перекинулись бы на гражданское население. Должен ли он был вместе с политическими отпустить также и рецидивистов, чтобы они набросились на население? У него самого была возможность сбежать в Южную Америку, утащив с собой лагерную кассу. Но он этого не сделал; он доверился британскому благородству и дорого за это заплатил. Прессой он был заклеймен как "бестия Бельзена" и судебным фарсом приговорен к смерти.
          Также в других лагерях подавляющее большинство жертв приходится на конец войны. В Дахау с января по апрель 1945 г. умерло 15 389 человек, а во все остальное время войны - 12 060. Трагичное положение в лагерях стало неизбежным следствием крушения Германии, и оно не имело ничего общего с планомерным геноцидом, чего не скажешь о бомбовой войне союзников против мирного населения Германии (и Японии). В одном Дрездене было убито 250 тыс. В одну ночь там было убито в 8 раз больше людей, чем в Дахау за всю войну и при этом самым ужасным образом.
Евреи, конечно, умирали и за пределами КЛ. В гетто в Лодзи с осени 1939 г. до осени 1944 г. умерло, согласно еврейским источникам, 43411 человек. В варшавском гетто до начала восстания (весной 1943 г.) зарегистрировано 26 950 смертей. Часть людей, конечно, умерли естественной смертью, но большинство - в результате военных действий и эвакуации. Итог: евреи тяжело пострадали во время второй мировой войны, они понесли большие человеческие потери. Однако не бывает войн, где не страдают, не гибнут люди. В Дрездене 250 тыс. человек в течение одной ночи погибли в страшных муках - сгорели, были погребены под развалинами; в Ленинграде сотни тысяч русских умерли от голода; 180 тыс. человек погибло при подавлении Варшавского восстания. Тяжело страдали не только заключенные КЛ, но и русские, и немецкие солдаты на фронтах. Так на самом ли деле страдания евреев сильно превосходят в процентном отношении потери других народов? Ответом на эти вопросы мы теперь и займемся.
V. Кто однажды солгал... Если распространяемые ортодоксальными историками в течение десятилетий заявления и исчисления рассмотреть под увеличительным стеклом, то мы обнаружим, что там царит ужасная путаница и что официальная версия постоянно меняется - как в романе Джорджа Оруэлла "1984". Вот несколько примечательных фактов.
А. Число жертв Освенцима в самом большом КЛ, устроенном НС, умерло:
- 9 млн. чел., согласно фильму "Nuit de Brouillard" (Ночь и туман);
- 8 млн. чел., согласно опубликованному в 1945 г. сообщению французского Ведомства по изучению военных преступлений; -
 7 млн. чел., согласно свидетельству заключенного Рафаила Фейдельсона;
 - 6 млн. евреев., согласно еврейскому издателю Тиберию Кремеру;
- 5 млн. чел., из них 4,5 млн. евреев, согласно "Le Monde" от 20 апреля 1978 г.;
- 4 млн. чел., согласно Нюрнбергскому трибуналу;
- 3,5 млн. отравленных газом, из них 95% евреи ("многие" другие умерли по другим причинам), согласно кинорежиссеру Клоду Ланцману;
- 3,5 млн. чел., из них 2,5 млн отравлены газом только до 1 декабря 1943 г., согласно признанию первого коменданта Освенцима Рудольфа Гесса;
- 2,5 млн чел., согласно свидетельству заключенного Рудольфа Врбы;
- 2-3 млн. убитых евреев и тысячи неевреев, согласно признанию эсэсовца Перри Броуда;
- 1,5-3,5 млн. евреев отравлено только между апрелем 1942 г. и апрелем 1944 г., согласно заявлению израильского "эксперта по холокосту" Иегуды Бауэра, сделанному в 1982 г.;
- 2 млн. отравленных газом евреев, согласно свидетельству Люси Давидович;
- 1,6 млн. чел., из них 1352980 евреев, согласно заявлению Иегуды Бауэра, сделанному в 1989 г.;
- 1,5 млн. чел., согласно заявлению польского правительства, сделанному в 1995 г.; - около 1,25 млн. чел., из них 1 млн. евреев, согласно заявлению Рауля Хильберга;
- 1-1,5 млн. чел., согласно заявлению Ж.-К.Прессака, сделанному в 1989 г.;
- 800-900 тыс. чел., согласно еврейскому историку Геральду Рейтлингу;
- 775-800 тыс. чел., из них 630 тыс. отравленных газом евреев, согласно заявлению Ж.-К.Прессака, сделанному в 1993 г.;
 - 670-710 тыс. чел., из них 470-550 тыс. отравленных газом евреев, согласно заявлению Ж.-К.Прессака, сделанному в 1994 г.
          Как видим, число жертв с годами усердно сокращается. И все же общее число жертв "холокоста" в 5-6 млн. от этого никак не колеблется. Из этих 5-6 млн. можно вычитать сотни тысяч, даже миллионы - оно останется все тем же. Такова математика "холокоста"! На какие документы, на какие раскопки массовых захоронений опираются холокостники, сокращая число жертв? Ни на какие! Все приведенные выше цифры есть чистый вымысел, без малейшего отношения к документированной реальности лагеря Освенцим. По расчетам ревизионистов, там умерло около 150 тыс. евреев (Фориссон) или 160-170 тыс. (Маттоньо); из них отравленных газом - ноль. Эпидемии, в первую очередь сыпной тиф, были главной причиной такой ужасно высокой смертности.
Б. Мыло из жира евреев
На Нюрнбергском процессе советской стороной утверждалось, что из жира убитых немцы делали мыло. Эта пошлая, страшная сказка регулярно, в течение десятилетий всплывает в мировой прессе, подобно чудовищу озера Лох-Несс. С поэтическим вдохновением она была изукрашена Симоном Визенталем: "В последнюю неделю марта (1946 г.) в румынской прессе появилось уникальное сообщение: в маленьком румынском городке Фольмигени со всей торжественностью была совершена церемония погребения на еврейском кладбище 20 ящиков мыла ...На ящиках стояла надпись R.J.F. - "чистый еврейский жир"... В конце 1942 г. первый раз появляется ужасное слово - "транспорт для мыла". Это было в Варшавском воеводстве, а фабрика находилась в Галиции, в Бельзеце. На той фабрике с апреля 1942 г. по май 1943 г. переработано 900 тыс. евреев на сырье... Культурному миру трудно понять, с каким удовольствием нацисты и их жены смотрели на это мыло. В каждом куске они видели цирковой трюк, с помощью которого туда был упрятан еврей, который мог бы быть вторым Фрейдом, Эйнштейном или Эрлихом... Погребение этого мыла... выглядело как что-то противоестественное. Зачарованная печаль.сидевшая в этом маленьком предмете ежедневного пользования, разрывала даже окаменевшие сердца людей XX века. В атомный век возврат к темной средневековой кухне ведьм действует как привидение. И все же это правда!" В 1990 г. израильский "эксперт по холокосту" Шмуль Краковский сообщил, что мыло из евреев является выдумкой.
С неподражаемым нахальством он добавил, что сказку эту сочинили немцы, чтобы причинить евреям душевные страдания!.
В. Методы истребления евреев   Из литературы о "холокосте" можно узнать, что убийство евреев осуществлялось следующими способами: - в Освенциме и Майданеке с помощью инсектицида циклон- Б; в Майданеке частично угарным газом;- в Хелмно путем выведения внутрь грузового автомобиля выхлопных газов;- в Бельзеце, Собиборе и Треблинке с помощью выхлопных газов дизельного двигателя;- на Восточном фронте в газовых автомобилях и с помощью массовых расстрелов.Прослеживая по годам историю "холокоста", начинающуюся в 1942 г., то и дело наталкиваешься на потрясающие вещи. С большой наглядностью там описаны бессчетные способы убийства, о которых более поздняя литература не проронила ни единого слова, молчит как немая. Вот лишь некоторые из них.
а) пневматический молот
Метод этот описан в сообщении польского Сопротивления следующим образом:
"Когда команду отправляли на работу, то она шла во двор, где производили экзекуции и казни с помощью пневматического молота. Заключенных приводили одного за другим во двор голыми, со связанными руками. По дороге в них сзади выстреливали из пневматического приспособления. Под действием сжатого воздуха молот ударял по черепу и разбивал его вдребезги".
б) электрические ванны
Опять-таки по сообщению польского Сопротивления, со ссылкой на показания офицера СС, говорится: "Заключенных во внеслужебное время загоняли по 2500 чел. в камеру с водой и пускали электрический ток...".
в) электроконвейер
Об этом методе сообщает газета "Правда" через 5 дней после освобождения Освенцима (2 февраля 1945 г.): "Они (немцы) сравняли холм в восточной части лагеря, убрали и уничтожили все следы конвейера, на котором сотни людей одновременно убивали электротоком".
г) атомная бомба
Во время Нюрнбергского процесса американский обвинитель Роберт Джексон изрек следующее: "В маленькой временной деревне, которая была построена специально для этой цели, было убито 20 тыс. евреев. С помощью нового изобретенного средства уничтожения 20 тыс. человек были уничтожены почти мгновенно и так, что от них ничего не осталось, никакого следа. Взрыв образовал температуру в 400- 500 С и так разрушил людей, что от них ничего не осталось".
д) сжигание живьем
Эли Визель, получивший в 1986 г. Нобелевскую премию мира, был с весны 1944 г. по январь 1945 r. интернирован в Освенцим. В 1958 г. вышла книга его лагерных рассказов "La Nuit" (Ночь) и в ней он ни одним словом не упоминает о ГК, несмотря на то, что во время его заключения там должно было быть уничтожено 400 тыс. венгерских евреев. Но в немецком переводе книги ГК всплывает словно по-волшебству, поскольку там, где во французском тексте стоит "крематорий", переводчик пишет "газовая камера". Уничтожение евреев Визель описывает так:
"Недалеко от того места, где мы находились, в яме пылал огонь, гигантское пламя вырывалось оттуда, там что-то сжигали. К яме подъехал крытый грузовик и вытряхнул в нее свой груз. Это были маленькие дети. Бэби! Да, я видел это собственными глазами... Детей - в огонь! (Неудивительно, что с тех пор сон бежит от моих глаз.) Туда же отправляли и нас. Чуть дальше была яма еще больших размеров - для взрослых. "Отец, - сказал я, - если дело обстоит так, то я не хочу ждать. Я брошусь на электрические провода. Это лучше, чем нескончаемая мука в огне". О том, как с помощью чуда Эли избежал "огня" мы поведаем позже.
е) пар
В декабре 1945 г. на Нюрнбергском процессе было записано в протокол следующее:
"Все жертвы (в Треблинке) должны были снять одежду и обувь, которую тут же забирали. Вслед за тем жертвы, сначала женщин и детей, загоняли в камеру смерти... Набитую до отказа камеру герметически закрывали и в нее пускали горячий пар... Согласно всплывшим сообщениям, в Треблинке были убиты многие сотни тысяч евреев".
ж) удушение путем откачки воздуха из камеры
Об этом методе, якобы применявшемся в Треблинке, сообщает советскийеврей Василий Гроссман.
з) негашеная известь
Согласно показаниям Яна Карского, евреев в Бельзеце уничтожали следующим способом: "Пол вагона (набитого евреями) посыпали толстым слоем белого порошка. Это была негашеная известь. Всякий знает, что происходит, когда в нее попадает вода. Попадая на тело, известь медленно съедает его до костей... Уже сгущались сумерки, когда 45 вагонов (я сам их считал) были полны. Поезд, наполненный терзаемой человеческой плотью, качался и дико выл, словно проклятый".
и) человеческая мельница
Совсем иное об уничтожении евреев в Бельзеце сообщает д-р философии Стефан Шенде: "Человеческая мельница (Menschenmuhle) имела примерно 7 км в диаметре... Набитые до отказа евреями поезда уходили в тоннель и попадали в расположенное под землей место казни... Раздетых догола евреев заводили в гигантские залы, в которых за один раз умещалось несколько тысяч человек.
Залы имели металлический пол, который мог опускаться. Пол в этих залах вместе со многими тысячами евреев опускался в расположенные под ним бассейны, пока стоявшие на железных пластинах не уходили полностью под воду. Когда все евреи, стоявшие на металлических пластинах, были уже по бедра в воде, в воду пускали электрический ток. Через несколько мгновений все евреи, тысячи, были мертвы. Тогда металлический пол поднимался вверх.На нем лежали трупы убитых. Включали снова ток и металлический пол превращался в крематорий, раскалялся добела, пока все трупы на нем не превращались в пепел... Каждый поезд привозил от 3 до 5 тыс., а когда и более евреев. Случались дни, когда по ветке на Бельзец проходило по 20 и более таких поездов. Современная техника при нацистском режиме справляла свой триумф. Проблема, как уничтожить миллионы людей, была решена".
к) потопление
Согласно сообщению израильского "эксперта по холокосту" Иегуды Бауэра, румыны в Одессе большую часть из 144 тыс. евреев утопили. Об этом методе убийства сообщало также подпольное агенство печати в Варшавском гетто, говоря о Бабьем Яре: "В Киеве не осталось в живых ни одного еврея после того, как немцы все еврейское население Киева сбросили в Днепр".
л) хлористый газ, конвейерный расстрел, кипяток, кислоты
Утверждают, что с помощью этих средств убивали в Треблинке.
Обо всех этих историях современные приверженцы "холокоста" не хотят ничего знать, хотя в свое время все они были подтверждены "заслуживающими доверия свидетелями", как это обстоит ныне с ГК, сомневаться в существовании которых, однако, запрещено законом в целом ряде стран свободного западного демократического мира.
Г. Где находились "газовые камеры"?  После того, как камеры с горячим паром, мельницы, вагоны с известью и т.п. были благополучно заменены на ГК, среди историков десятилетиями длится возня по вопросу, где ГК были расположены.
а) первая фаза
Каждый, или почти каждый КЛ имел одну и более ГК, - так утверждалось в первые послевоенные годы. На Нюрнбергском процессе лагерный врач Дахау дал такое показание: "ГК были готовы в 1944 г. и д-р Рашер предложил мне испытать их на первых жертвах. Из 8-9 персон, посаженных в камеру, трое подавали признаки жизни, остальные мертвы. Их глаза были красные, а лица распухшие".
Наглядное описание ГК в Бухенвальде дает "заслуживающий доверия" свидетель-очевидец Чарльз Хаутер: "Быстрое проведение истребления требовало специальной техники. Некоторые особенно рафинированно сконструированные камеры имели колонны из прозрачного материала, в которых образовывался газ и затем выходил наружу сквозь стенки. Другие были попроще, но все они выглядели великолепно. Можно было легко понять, что строили их с удовольствием и они были давно запланированы, поэтому играли всеми эстетическими достоинствами. Они были частью лагеря, сконструированной с особой любовью".Лагерный врач Перси Трейт в Равенсбруке показал: "Я вспоминаю, что многие польки были убиты выстрелом в затылок. Но поскольку эти расстрелы проходили бурно и оставалась опасность, что в огонь попадут также и живые, я позаботился о том, чтобы способ убийства был приличным. И это были ГК".Непостижимое творилось в замке Хартхайм под Линцем (в Австрии), где было отравлено от 1 до 1,5 млн. человек. Процитируем признание коменданта Маутхаузена Франца Цирайса:"Группенфюрер СС Глюк приказал слабых заключенных объявить душевнобольными и отравить их газом в большом строении. Там было убито от 1 до 1,5 млн человек. Место это называется Хартхайм, оно расположено в 10 км от Линца".
б) с августа I960 г.: на территории старого рейха газовых камер не было
В августе 1960 г. руководитель мюнхенского Института современной историй Мартин Брошат писал: "Ни в Дахау, ни в Берген-Бельзене, ни в Бухенвальде евреев и других заключенных газом не убивали... Массовое уничтожение евреев газом началось в 1941-42 гг. и происходило исключительно только в специально избранных для этого и снабженных соответствующими техническими устройствами местах, в первую очередь на оккупированных польских территориях (но не в старом рейхе): в Освенциме, Собиборе на Буге, Треблинке, Хелмно и Бельзеце".
Примечательно, что в рассказе Брошата отсутствует Майданек - снабженный ГК лагерь. Говоря "в первую очередь", он, вероятно, хотел оставить вопрос открытым - как знать, может быть в Маутхаузене (Австрия) и в Штуттхофе/Натцвайлере (Эльзас) ГК тоже окажутся? Что же касается "старого рейха" (в границах 1937 г.), то там, уверенно заявляет Брошат, убийств газом не производилось.
в) 1983 г.: возвращение газовых камер на Запад
В коллективном труде Когона, Лангбайна и Рюкерля "НС убийства с помощью ядовитого газа" ГК с 1983 г. празднуют свое возвращение в Равенсбрук, Заксенхаузен, Штуттхоф и др. Правда, массовых отравлений там теперь уже не производилось - лишь небольшие пробы с несколькими тысячами жертв. Так был достигнут компромисс между позицией Брошата и холокостниками-фундаменталистами. Только от ГК в БергенБельзене и Бухенвальде авторы отказались.
В ком перед лицом этих невероятных противоречий возникают сомнения в безусловной правильности сфабрикованных после всех этих блужданий и невзгод версий "холокоста", которые при всех перипетиях опираются на свидетельства "заслуживающих доверия очевидцев" отравлений газом, тот хорошо сделает, если, живя в демократической Германии, в демократической Австрии, в демократической Франции, в демократической Швейцарии, свои сомнения оставит при себе, иначе он одной ногой уже стоит в тюрьме. Прообразом сегодняшней демократии лучше всего служат известные три обезьяны, из которых одна не говорит, другая не видит, а третья не слышит.
VI. Доказательства существования "холокоста" В конце июня - начале июля 1993 г. в газете "Вельт" появилось сообщение "Девять лет в тюрьме без вины": "28 июня 1993 (Ассош. пресс). Приговоренный сначала к смертной казни, а потом трижды к пожизненному заключению человек в американском штате Мэриленд уже на этой неделе будет выпущен на свободу, 23-летний Кирк Блудворс, проведший 9 лет в тюрьме, из них 2 года в камере смертника, обвинялся в том, что в 1984 г. изнасиловал и убил 9-летнюю девочку. Проведенная судебномедицинская экспертиза (спермы и т.д.) показала, что Блудворс преступления не совершал, однако был приговорен к смерти на основании показаний 5 свидетелей, которые утверждали, что видели его в момент совершения преступления".
Подобный случай убедительно показывает то, что известно каждому юристу, а именно, что показания свидетелей необходимо основательно проверять с помощью экспертов. Свидетели могут лгать или искренне заблуждаться. Доказательство с помощью свидетелей считается самым слабым из всех видов доказательства.
И что действительно для отдельного обыкновенного убийства, то должно быть действительным и в том случае, если речь идет о сотнях тысяч или даже миллионах человеческих жертв. В соответствии с этим помещения, которые были названы "газовыми камерами", должны были сразу же по окончании войны быть подвергнуты тщательнейшей экспертизе. Затем специалисты должны были высчитать, могли ли крематории - если таковые имелись в лагере, - переработать такое количество трупов в "лагерях смерти". В "чистых лагерях смерти" - Треблинке, Собиборе, Хелмно трупы сначала якобы зарывали в землю, потом эксгумировали и, наконец, сжигали под открытым небом. Если имелись массовые захоронения на многие сотни тысяч человек, то их можно бы было обнаружить даже годы спустя с помощью пробных раскопок и аэрофотосъемки, которая хорошо показывает массовые захоронения; ею широко пользуются в настоящее время американцы в Боснии. Но ничего подобного не было сделано после окончания второй мировой войны и осуждения Германии. Научные исследования ГК, крематориев и возможных массовых захоронений так и не состоялись. Также не было произведено вскрытие ни одного трупа заключенных КЛ на предмет обнаружения отравления газом. Сторонники теории истребления (так называют защитников официальной версии холокоста) выдвинули, насколько нам известно, лишь две судебно-медицинские экспертизы, которыми хотели подтвердить массовые убийства, но обе потерпели полное фиаско.
Вот они:
1. Согласно проведенной в Кракове в 1945 г. экспертизе были обнаружены следы цианида в волосах заключенных Освенцима. Теперь эта экспертиза, во-первых, не поддается воспроизведению - в отличие от экспертиз ревизионистов, которые можно воспроизвести в любой момент - и, вовторых, если даже она была верной, то и тогда была бы лишена какой-либо доказательной силы. Допустим, что в третьем рейхе состриженные волосы шли в промышленную переработку. Но в таком случае их непременно должны были обрабатывать циклоном-Б, чтобы очистить от инфекции. Предположим также, что людей травили газом, но, в таком случае, не безумие ли стричь на жертвах волосы после ГК, когда яд впитался во все и сама процедура стрижки становится опасной для жизни тех, кто ее совершает. В таком случае, несомненно, жертвы необходимо было бы стричь до убийства.
2. Согласно другой польской экспертизе вблизи Освенцима в почве было найдено большое количество человеческих останков. Нет никаких оснований подвергать эту экспертизу сомнению, поскольку во второй половине 1942 г. в лагере свирепствовал тиф и тысячи трупов заключенных сжигали на открытом воздухе. Единственный существовавший там крематорий мог переработать не более 100 трупов в день и кроме того часто простаивал. Находка человеческих останков лишь доказывает, что действительно в Освенциме умерло много заключенных. Однако массового сознательного истребления людей это не доказывает.
Так мы оказываемся перед удивительным фактом: обвинители Германии не представили ни одного доказательства "величайшего преступления всех времен". Доказательства до сего времени представляют ревизионисты, но их доказательства опровергают официальную версию холокоста по всем основным пунктам.
VII. Документальные доказательства "холокоста"
А. Исходное положение
Если во время второй мировой войны действительно имело место систематическое истребление миллионов евреев, то в таком случае должна была существовать специальная, разветвленная организация, включающая в свой состав тысячи служащих.
Операцию таких масштабов было бы совершенно невозможно осуществить без множества приказов и инструкций. А в таком иерархическом государстве, как третий рейх, без письменного указа вообще ничего не делалось.
Поэтому естественно было бы ожидать целого моря письменных доказательств планомерного истребления евреев. Иногда сторонники теории истребления ведут себя так, будто бы дело таким именно образом и обстоит. Так, образцовая работа о "холокосте", написанная Раулем Хильбергом, начинается с такого введения: "Материал для своей книги Хильберг собирал всю свою жизнь. Он считается лучшим знатоком первоисточников, происходящих по большей части от исполнителей. Преступники - основательные во всем - доказательство своих убийств стотысячекратно скрепили печатями и штампами".
Б. Ведущий "эксперт по холокосту" испытывает крайнюю нужду в доказательствах
Если жаждущий познания начнет читать вышеупомянутую образцовую работу, которая называется "Уничтожение европейских евреев", то ему придется ждать до 927-й страницы, прежде чем он натолкнется на главу "Центры уничтожения", потом, отлистав еще 100 страниц, он найдет описание "процедур уничтожения". Хильбергу, таким образом, понадобилось исписать 1027 страниц, прежде чем коснуться темы, вынесенной на титульный лист его опуса, и посвятить ей чуть больше 20-ти страниц! Но и те - жалкого качества. Обещанные во введении "стотысячекратно скрепленные" доказательства преступлений оказываются блефом. Все, на что ссылается Хильберг, - это показания свидетелей и признания исполнителей; ну еще судебные постановления, также основанные на показаниях свидетелей. Излюбленные свидетели Хильберга - Курт Герштейн и Филипп Мюллер. Мы будем в следующей главе специально говорить о "свидетелях", но показания этих двух, "коронных свидетелей", приведем здесь. Курт Герштейн, офицер медслужбы СС, в 1945 г., видимо, покончил с собой во французской тюрьме. Он является главным свидетелем по Бельзецу. В его "признаниях", как показал французский исследователь Анри Роже, имеется не менее шести версий, которые существенно отличаются одна от другой. В одном случае Герштейн утверждает, что было убито газом 20 или 25 млн. человек. В Бельзеце, согласно ему, в газовую камеру площадью 25 кв.м. заталкивали по 700-800 человек, т.е. по 2832 человека на 1 кв. м. Далее Герштейн видел горы одежды и обуви убитых высотой 35-40 м. Таковы показания Герштейна. Хильберг на своих 20 страницах не менее 16 раз цитирует появившуюся в 1979 г. книгу Филиппа Мюллера "Sonderbehandlung" (Особое обращение). Тот на стр. 207-208 своей вопиющей халтуры, которую невозможно читать без приступов тошноты, пишет с эпическим размахом, что в начале лета 1944 года в Освенциме уничтожали многие тысячи трупов отравленных газом венгерских евреев. И делали это так: трупы клали слоями в глубокой яме и дотла сжигали там с помощью дров. Дополнительным горючим материалом служил жир, вытекающий из трупов. Он стекал во время горения в специально вырытые для этого канавки, впадавшие в накопитель. Верхний расплавленный слой этого жира члены особых команд (зондеркоманд) собирали длинными черпаками и поливали им трупы, чтобы они лучше горели. Все это, конечно, неслыханное безобразие. Без достаточного притока кислорода трупы в яме вообще не будут гореть, они могут лишь слегка обуглиться. А жир, если бы он действительно начал вытекать, был бы первым, что сгорело бы, а если бы все-таки стек в канавки, то от первой искры загорелся бы там. Ну и вообще, даже не всякому бредовому сознанию привидится такое: глубокая яма, в ней горят дрова, на них лежат слоями трупы, из которых вытапливается жир, но не течет в огонь, а в особые канавки; вокруг ходят люди и черпаками на длинных ручках зачерпывают этот жир, льют на трупы и тогда он ярко вспыхивает. На стр. 74 Мюллер осчастливливает нас еще такой байкой: "Иногда в крематорий приходили эсэсовские врачи... Перед казнью оба врача ощупывали у живых еще мужчин и женщин, словно у рогатого скота, бедра и икры, чтобы отобрать себе "лучшие куски". После расстрела отобранные жертвы клали на стол, врачи вырезали куски еще теплой плоти из бедер и икр и кидали их в приготовленные сосуды. Мышцы только что застреленных еще шевелились в конвульсиях, судорожно сжимались, дергались в ведрах, куда их складывали, и те совершали кругообразные движения". Таков "коронный свидетель" Филипп Мюллер, которого Рауль Хильберг цитирует на 20 страницах 16 раз! О том, что нет никаких документов, говорящих о существовании плана истребления евреев, не может умолчать и Хильберг. Но он находит этому глубокомысленное объяснение: вожди нацизма приняли решение изложить все необходимое в одном акте!
В. "Криминальные улики" "специалиста по холокосту" Прессака
В 1993 году из-под пера французского аптекаря Ж.-Клода Прессака вышла книга "Крематории Освенцима", которая свободной прессой свободного мира единодушно была объявлена опровергающей ревизионистов. Прежде, в 1989 году, Прессак опубликовал другой опус - "Освенцим. Техника и операции с газовыми камерами", который прессой был едва замечен. о введении ко второй книге Прессак аппетитно обещает, что будет опираться не на рассказы свидетелей, а на документы.
Однако всякий раз, когда речь в книге заходит о ГК, Прессак ссылается на свидетелей. Отсутствие документов, доказывающих хотя бы одно отравление газом в Освенциме, заставляет Прессака искать косвенные улики. Он приводит документ, который является у него "окончательным доказательством" существования ГК, но речь в нем о них вообще не идет. Это заказ одной фирме на поставку газоанализаторов (подробнее мы рассмотрим его ниже). На странице 80 он приводит заказ стройуправления в Освенциме на поставку герметической двери и 14 душевых головок для крематория в Биркенау. Из этого Прессак заключает, что дверь, несомненно, предназначалась для ГК, а душевые головки, которые якобы были "ложными", должны были заманивать жертвы в замаскированную с их помощью ГК. Однако дверь могла служить в крематории для того, чтобы работающие в нем не угорали от дыма и чтобы не расползался по всем помещениям запах. Существование же ГК эта дверь не доказывает никоим образом. О том, что души были "ложные", в документах не гСуществование же ГК эта дверь не доказывает никоим образом. О том, что души были "ложные", в документах не говорится ни слова. Ну, а в самом существовании душей в крематории нет ничего противоестественного, поскольку персонал занимался сожжением умерших от тифа. На стр. 70-71 Прессак упоминает деревянную воздуходувку для ГК в крематории Биркенау. Если бы она была металлическая, рассуждает он, то ее разъело бы коррозией под действием циклона-Б, содержащего синильную кислоту. Однако позже, продолжает Прессак, там были и металлические воздуходувки: эсэсовцы "переоценили опасность коррозии". А теперь представим себе: идет истребление миллионов людей словно вредных насекомых, и в качестве доказательства этого позорного деяния "всемирно известный, ведущий специалист по Освенциму" предлагает нам такого вот рода вздор! Многие ревизионистские исследователи, в особенности Фориссон и Маттоньо, подвергли доводы Прессака уничтожающему анализу. В 1996 г. на немецком языке вышел сборник статей на эту тему.
Г. "Немцы уничтожили все документы"
Если спросить стражей ортодоксальной версии "холокоста", почему отсутствуют документы, доказывающие убийство евреев, то они ответят, что немцы все документы своевременно уничтожили. То же самое утверждает и еще один "коронный свидетель", бразилец по происхождению эсэсовец Перри Броуд, сочинивший в британской тюрьме исчерпывающие сообщение о массовых убийствах в Освенциме. На последней странице его "Воспоминаний" можно прочесть: "Во всех служебных помещениях Освенцима пылали костры из папок с документами, а строения, служившие для величайших в истории массовых убийств были взорваны..." Броуда освободили еще в 1947 г., хотя британцы намеревались его вздернуть или поставить к стенке, поскольку каждой воевавший на стороне Германии, а Особенно эсэсовец, был вне закона. Совершенно очевидно, раннее освобождение было платой за "Воспоминания", послужившие важным вкладом в цементацию тогда еще только создававшегося образа "окончательного решения".
Однако никаких "костров из папок с документами" в Освенциме не было, поскольку в этом "самом большом лагере уничтожения" сохранилось огромное количество документов. В особом архиве в Москве находится до 90 тыс. страниц документов строительного управления, т.е. той организации, которая занималась строительством крематориев, а также, как заявляют "эксперты", ГК, расположенных в крематориях. Во время длительных поездок в Москву в 1995 году автор совместно с исследователем Карло Маттоньо изучил все 90 тыс. страниц этих документов.
          Одна часть из них, 20 тыс. страниц, состоит из изготовленных немцами копий других документов, а 70 тысяч - подлинные документы. И ни в одном из них нет ни одного доказательства убийств с помощью газа. Нас это нисколько не удивило, ибо существуй такие документы, их с триумфом давно представили бы всему миру. В этом архиве работали также Прессак и еврей из Британии Джеральд Флемминг, и оба не нашли ни единого доказательства существования ГК. Возражения, будто бы немцы повыбирали изобличающие их документы и уничтожили, - наивно. Представим себе следующую ситуацию: осень 1944 г., в Освенцим вот-вот вступит Красная Армия, и вдруг комендант Рихард Бэр отдает приказ:"Рассортируйте все документы, выберите из них те, где говорится об убийстве евреев газом и уничтожьте их! Остальные документы оставьте, пусть лежат!" Можно ли представить себе такое? Совершенно очевидно, немцы просто бросили все документы там, где онинаходились. Им даже на ум не пришло, что документы могут их в чем-то уличить! И в музее Освенцима, и в других архивах лежат документы из Освенцима. Общее их число достигает где-то 120-150 тысяч. И ни один из них не содержит ни единого слова об отравлении газом хотя бы одного еврея.
Д. Документы, противоречащие версии об истреблении
Дела холокостников обстоят еще хуже, поскольку существует множество документов, опровергающих официальную версию "холокоста".
Е. Трюки сторонников теории истребления
Обычно историк, занимающийся тем или другим периодом истории, собирает о нем документы, оценивает их, а потом, опираясь на них, строит свои предположения. В случае "холокоста" его поборники поступают прямо противоположным образом. Они исходят из аксиомы, что нацисты убили с помощью газа 6 млн. евреев, а потом стараются подогнать под эту аксиому документы. При этом им, естественно, приходится документы подвергать насилию, т.к. в них ничего не говорится ни об истреблении евреев, ни о ГК. Нередко делу пытаются помочь, создавая фальшивые или полуфальшивые документы. Рассмотрим ряд примеров.
Ж. Фальшивые документы и документы сомнительной подлинности
Ванзейские протоколы. Десятилетиями утверждается, что на берлинской Ванзейской конференции 20 января 1942 г. было принято решение уничтожить евреев. При чтении ее протоколов обнаруживается, что в них ни о каком физическом уничтожении евреев, а уж тем более о ГК ни в каком смысле не сказано ни слова, а только об "эвакуации" и о "выселении". Ортодоксальные историки помогают тут себе утверждением, будто бы в таких словах зашифровано слова "истребление". Таким образом, протоколам приписывается смысл, которого в них нет. Ну если бы даже он в них был, то где хоть одно доказательство того, что он был приведен в действие, исполнялся?
Но дело заключается в том, что даже имеющиеся протоколы - грубая подделка, что доказал Йоханнес П.Ней. Подделку обнаруживает само ее содержание, - например, в ней называется абсурдное число евреев, живших якобы в Европе, - а также ряд формальных несоответствий. Впрочем, и сами сторонники теории истребления отклоняют ванзейский след". В "Канадских еврейских новостях" (20 января 1992 г.) Иегуда Бауэр называет этот "документ", о котором заводят речь на каждой конференции по холокосту", "дурацкой историей" (silly Story). Тем не менее, целый клан историков, словно попугаи, то и дело повторяет такие "дурацкие истории".
Все учебники полны ими.
Документы от 28 июня 1943 г. о производительности крематория в Освенциме. Чтобы доказать сказочную производительность Освенцима, сторонники теории истребления неутомимо цитируют якобы написанное 28 июня 1943 г. руководителем строительного управления Освенцима Бишофом своему шефу бригаденфюреру СС Каммлеру письмо, в котором производительность крематориев Освенцима и Биркенау выглядит следующим образом:- крематорий I: 340 персон,- крематории II и III: по 1440 персон,- крематории IV и V: по 768 персон.Тут прежде всего бросается в глаза непривычное, не понемецки звучащее слово "персона". Но куда показательнее содержание письма. Если верить данным, приводимым в литературе по холокосту - например, в образцовой книге Хильберга, - главный крематорий I Освенцима имел 6 муфелей (муфельных печей), крематории II и III в Биркенау - по 15 муфелей каждый, а крематорий IV и V (также в Биркенау) - по 8 муфелей. В сумме получается 52 муфеля. В наши дни в современных крематориях сожжение одного трупа в муфеле длится от 1 до 1,5 часов. Если в 52 муфелях сжигать 4756 трупов в день, то на каждый муфель придется по 95 трупов в день и, таким образом, производительность крематориев в Освенциме должна была быть в 4 раза выше, чем у современных! А это значит, что либо в Освенциме были упразднены законы теплотехники, либо указанное письмо - фальшивка. Неопровержимое доказательство неподлинности письма дает Карло Маттоньо.
Заказ на поставку газоанализаторов. Окончательное доказательство убийства евреев газом в Освенциме Прессак находит в деловом письме строительной фирмы "Топф и сыновья" в главное строительное управление Освенцима. Фирма подтверждает в нем получение заказа на 10 газоанализаторов. Если даже не касаться веских возражений по поводу подлинности письма, то следует сказать, что заказ газоанализаторов для лагеря, где ежедневно с помощью газа велась дезинфекция, явление вполне нормальное. Приборы служили для замера концентрации синильной кислоты в инсектициде. В одной инструкции от 1942 г. по использованию инсектицида газоанализаторы упоминаются не менее 6 раз. Таким образом, письмо, если даже оно подлинное, не обладает никакой доказательной силой.
Документы об "окончательном решении еврейского вопроса" и об "особом обращении". В целом ряде немецких документов периода войны всплывает понятие "окончательное решение еврейского вопроса". Так, Геринг 31 июля 1941 г. уполномочил Гейдриха "согласовать все необходимые организационные материальные приготовления для всеобщего решения еврейского вопроса во всех регионах Европы, находящихся в сфере немецкого влияния". Позже Гейдриху поручается представить "общий эскиз организационных, практических и материальных предварительных условий, которые позволили бы осуществить желаемое окончательное решение еврейского вопроса". Сторонники теории истребления цитируют это письмо до изнеможения, утверждая, что в нем Геринг поручает Гейдриху организовать все необходимое для геноцида.
Что НС понимали под "окончательным решением еврейского вопроса", следует из их документов: если потребуется, то принудительное выселение всех евреев из Европы. Первоначально местом для переселения евреев был выбран остров Мадагаскар (см. запись в дневнике Геббельса от 7.03.1942), однако этот план оказался практически невыполнимым. После завоевания больших территорий на востоке место для их хотя бы временного поселения выбрали там.
Что значительное число евреев было выслано в Белоруссию и Прибалтику, признают и сторонники теории истребления. Просто смешно такую депортацию объявлять истреблением, ибо для чего было везти евреев мимо 6 работающих на полную мощность "лагерей уничтожения" дальше, в Белоруссию и Прибалтику, если было решено истребить их всех физически? В своей написанной не без осмотрительности книге "Второе вавилонское пленение" Штеффен Вернер собрал ряд косвенных подтверждений того, что действительно большое число евреев было вывезено в Белоруссию и там расселено. Что Освенцим служил транзитным лагерем для высылавшихся на восток и потому не регистрировавшихся евреев, которых сторонники теории истребления объявили уничтоженными, доказал испанский исследователь Энрике Айнат. Совершенно однозначно характер немецкой политики в отношении евреев выступает из меморандума, подписанного чиновником министерства иностранных дел Мартином Лютером 21 августа 1942 г.: "На основании приведенного указания фюрера (о выселении евреев) начата эвакуация евреев из Германии. Это относится в равной мере и к еврейским гражданам других стран... Число высылаемых таким образом на восток евреев недостаточно, чтобы удовлетворить имеющуюся потребность в рабочей силе. Начальник Управления госбезопасности дал указание ... МИД просить правительство Словакии предоставить 20 тыс. молодых крепких словацких евреев для отправки на восток".
В качестве доказательства истребления евреев в литературе по холокосту часто приводятся документы, в которых имеется слово с префиксом "sonder" (особый) - "особое мероприятие", "особое обращение" и т.д. Такие понятия могли, конечно, относится и к казням, но тут нужно разбираться конкретно.
Так, Прессак во второй своей книге пишет, что понятие "особая акция" было использовано в Освенциме для политического исследования причин забастовки рабочих в лагере - итак, в лагере уничтожения бастовали! Далее Прессак цитирует приказ СС об "особых мероприятиях" по улучшению санитарного состояния в лагере Биркенау. Итак, "особые мероприятия" были там жизнеудлиняющего, а не жизнесокращающего характера. Письмо о погребе для умерщвления газом.
Пожалуй в каждой работе по холокосту содержится указание на письмо, которое руководитель строительного управления в Освенциме Бишоф послал 29 января 1943 г. своему шефу в Берлине Каммлеру. Там имеется такое место:
"Крематорий II, на строительство которого были брошены все силы, несмотря на огромные трудности и холодную погоду, готов... Железобетонное перекрытие для трупов по причине действия холода пока не поставлено. Но это несущественно, поскольку здесь можно пользоваться подвалом для фумигации".
(Слово "Vergasung" имеет ряд значений: газификация, газообразование, карбюрация, фумигация, т.е. окуривание в случае борьбы с насекомыми. Последним значением в словаре стоит - умерщвление газом). Этот, предусмотренный строительным планом "подвал 1 для трупов" в крематории II сторонники теории истребления считают только ГК. "Подвал 2 для трупов" выполнял в таком случае функцию помещения, где раздевались обреченные на смерть.
Объяснения, какие давали этому письму до последнего времени ревизионисты, не убедительны (что там, например, хранили циклон-Б). Решить этот вопрос удалось автору совместно с Карло Маттоньо в 1995 г. в Москве. В крематории 11 планировалось устройство для проведения дезинфекции. Тогда, в конце 1942 г. - начале 1943 г., в Освенциме с особой силой свирепствовал тиф, и разгрузочных камер не хватало. Легко понять, что в таком случае под разгрузочные камеры были пущены помещения рудиментарной вентиляции, а это и был подвал для трупов в крематории.
          Мы предполагали, что существовало немало документации относительно камеры дезинфекции в крематории II, но Советы отобрали ее при просмотре папок, насколько она противоречила официально принятой версии. Документы, найденные нами в архиве, остались в таком случае по недосмотру цензоров. Мы еще вернемся к этому
VIII. Свидетели "газовых камер" Освенцима  (Часть 1)
А. Исходное положение
Тому, кого волнует проблема "холокоста", можно настоятельно посоветовать посетить Освенцим. Ему тотчас же бросятся в глаза разного рода нелепицы: за окнами витрин высятся горы женских волос, "принадлежавших убитым газом"; все они в основном пепельного цвета и сильно напоминают лен или коноплю.
Горы обуви должны доказывать массовые убийства, хотя доказывают они лишь то, что их кто-то здесь собрал. Особенно же впечатляют до абсурдности малые помещения, в которых якобы было убито и сожжено, по мнению "историков", не то 9 млн., не то 470 тыс. человек. Сторонники теории истребления указывают на следующие помещения, служившие для отравления газом: - зал для трупов в крематории основного лагеря; - два перестроенных в ГК крестьянских дома в 3 км от основного лагеря; - так называемый "подвал для трупов" в крематориях II и III;
- несколько помещений без названия в крематориях IV и V. В ГК основного лагеря (согласно Прессаку) в начале 1942 г. было уничтожено около 10 тыс. человек. С весны 1942 г. до весны 1943 г. убийства производились в крестьянских домах и в бункерах 1 и 2. С весны 1943 г. газом убивали в крематориях Биркенау, крематорий II - главное место убийства в третьем рейхе. Как мы уже говорили, подтвердить все это нечем - нет ни одного документа, ни одного фактического доказательства. Поэтому, как последний триумф сторонников теории истребления, остаются свидетели. В нашей книге "Освенцим. Свидетельства исполнителей и очевидцев холокоста" мы рассмотрели 30 главных свидетельских показаний. Такую работу уже несколько десятилетий тому назад должна была проделать гильдия официальных историков, но - нет, они предоставляют это делать ревизионистам.
Б. Некоторые технические и естественнонаучные факты, делающие показания свидетелей невозможными
Если показания свидетелей рассмотреть под увеличительным стеклом, то тут же откроется, что в них содержатся вещи, невозможные с точки зрения техники и законов природы. Вот некоторые из множества абсурдностей:
1. Голубой туман над трупами. На франкфуртском процессе (1963-65) по поводу Освенцима перед судом предстал в качестве особенно достоверного свидетеля эсэсовский шофер Рихард Бек. Он дал следующие показания: "Вскоре после того (т.е. после отравления) дверь, за которой были убиты заключенные, открывалась и можно было видеть голубой туман, висевший над огромной кучей трупов".
Бек никак не мог видеть "голубого тумана", поскольку синильная кислота совершенно бесцветна. Ее название происходит от синего цвета пигмента, образующегося в результате ее соединения с железом. 2. Синеватая окраска жертв. Мильтон Буки, "переживший холокост", сообщает: "Через 2 минуты после того, как открывались двери, нам приказывали убрать трупы, и мы грузили их на тележки. Трупы были голые и некоторые покрыты синими пятнами".
Синильная кислота блокирует обеспечение клеток кислородом. Гемоглобин крови тогда не может снабжать клетки кислородом, кровь сама перенасыщается кислородом, что ведет к покраснению кожи. Буки был членом особой команды в Освенциме с декабря 1942 г. Предположим, что особые команды действительно выносили трупы из ГК, тогда у Буки было достаточно времени (до октября 1944), чтобы разглядеть, что отравленные синильной кислотой имеют красноватый цвет; о нет, он говорит о синем цвете. То же самое утверждает и излюбленный свидетель Хильберга Филипп Мюллер, пробывший в особой команде около 3 лет. Несомненно, ни Буки, ни Мюллер никогда не видели трупов людей, умерших от синильной кислоты.
3. Непомерно большое число жертв, приходящихся на 1 кв.м. ГК. Согласно показаниям ключевого свидетеля Гесса, в ГК крематория П площадью 210 кв.м. набивали по 2 тыс. жертв, согласно ключевому свидетелю Врбе - по 3 тыс., согласно ключевому свидетелю Броуду - даже по 4 тыс. При этом применялся паровой каток и нацисты таким способом экономили циклон-Б. 4. Пламя вырывалось из труб крематория. Генрик Таубер, излюбленный свидетель Прессака, рассказывает такую историю: "Обычно мы сжигали по 4-5 трупов в одном муфеле, но часто даже больше... Помногу трупов мы сжигали без разрешения начальства крематория, во время воздушной тревоги, чтобы огромным пламенем, вырывавшимся тогда из труб, привлечь внимание пилотов". Вальтер Люфтль, бывший председатель австрийской инженерной палаты и судебно-медицинский эксперт на множестве процессов, заметил по этому поводу: "Кокс горит коротким пламенем, которое никак не может вырваться из пространства горения. Между печью и трубой находится еще газовыводной канал, дымоход (боров). Только затем начинается труба. А если горящее коротким пламенем вещество сильно загрузить, то нарушается температурный режим и горение вообще не образуется".
5. Невероятно большое количество трупов, сжигаемых в одном муфеле. Еще гуще, чем Таубер, завирает член особой команды Шмуль Файнцильберг: "Было три печи, в каждой по 2 дверцы. В каждую дверцу можно было пропихнуть по 12 трупов".
Муфели имеют размер 200х70х80 см. Нелегко разместить в таком пространстве 12 трупов даже лилипутов. 6. Сжигание трупов без горючего вещества. Также и здесь мы дадим слово коронному свидетелю Прессака Тауберу:"Когда кремации следуют одна за другой, то сгорание в печах происходит за счет горения самих трупов. Поэтому часто не пользовались топливом при сжигании жирных трупов".
Трупы состоят чуть ли не на 90 процентов из воды и только в рассказах "переживших холокост" горят сами по себе!7. Сжигание трупов в ямах. Эта сказка встречается у многих свидетелей. Вот что говорит член зондеркоманды Шлама Драгон: "По другую сторону строения были вырыты 4 ямы длиной 30 м, шириной 7 м и глубиной 3 м. ...Сначала на дно ямы клали большие поленья, потом помельче, крест-накрест, а сверху - сухие ветки. После того, как все трупы из строения были перенесены в яму, их поливали из черпаков по четырем углам керосином и поджигали, а еще туда бросали куски резины". Из-за недостаточного поступления кислорода в яму трупы в ней гореть не будут. Отметим еще, что костры складывают иначе, не шиворот-навыворот, как это описывает Драгон. Пламя разгорается в том случае, если прутья и мелкие дрова лежат снизу. Сложенное Драгоном никогда не загорится, т.к. лежащие сверху прутья вспыхнут первыми и не пустят огонь вниз. Испокон веков трупы сжигали только на поверхности земли. 8. Применение при сжигании трупов вытапливающегося из них жира. Этому сюжету для романа ужасов дал наивысшее выражение Филипп Мюллер, а всплывает он у многих "переживших холокост", но так, что они переписывают его друг у друга. В 1995 г. появилась книга израильского "ученого" Гидеона Грейфа о зондеркомандах. Стоит ее лишь открыть, и первым обнаруживается слабоумие автора, ведущего речь о вытапливании жира из трупов. 9. Использование метанола в качестве горючего вещества. В краковской тюрьме комендант Освенцима Гесс писал: "Трупы поливали сначала нефтяным осадком, потом метанолом". Также и у "жертвы" Филиппа Мюллера, и у "исполнителя" Перри Броуда встречаемся мы с простоватой историей о метаноле. Инженер Вальтер Люфтль однажды попытался с помощью метанола сжечь мертвого
воробья. Метанола он не жалел, но сжечь воробья так и не смог.
В. Четыре главных невероятности в показаниях свидетелей
Всякий, кто с ними познакомится, потеряет последнее доверие.
а) невозможно короткое время кремирования. В крематории Базеля сожжение одного трупа длится около часа, во Фрайбурге - 1,5 часа. Если веришь нашим свидетелям, то в Освенциме - это утверждает Д.Пайсикович - 4 минуты.
Суперсвидетель Миклош Ньизли, чей бестселлер появился на четырех языках и был издан четырежды, сообщает, что 46 муфелей крематория в Биркенау ежедневно перерабатывали по 20 тыс. трупов. (Согласно тому же Ньизли, по 20 тыс. евреев в день убивали газом, а еще 5-6 тыс. расстреливали или сжигали живьем). В таком случае на каждый муфель приходится по 435 трупов в день и процесс сгорания должен был идти в 18 раз (!) быстрее, чем в современных крематориях. Скромнее высказывается Гесс. У него приходится по 133 трупа на муфель, т.е. в 5 раз больше, чем это могло бы быть в 1996 году. Карло Маттоньо пишет по этому поводу: ""Очевидцы" хотят нам внушить, что крематории Освенцима-Биркенау были независимы от законов природы, были дьявольскими сооружениями и не подчинялись известным законам химии, физики и теплотехники. Историки решили слепо верить свидетелям и были жестоко обмануты".
б) подача циклона через несуществующие отверстия
В ГК крематория II в Биркенау была якобы убита большая часть евреев и o ней имеется особенно много свидетельских показаний. В них содержится несколько версий подачи газа в камеру, рассказанных "очевидцами", и все они неправдоподобные.
Версия 1: циклон подавался через головки душей. В духе народных суеверий этот вариант изложен в книге Шпритцера. Вариант настолько глуп, что его не признает даже официальная историография. Гранулы циклона якобы закладывали в душевые головки и при контакте с воздухом газ из них высвобождался и выходил через дырочки наружу. Версия 2 принадлежит Софье Коссак: "Раздавался пронзительный звук и тотчас же через отверстие в полу начинал поступать газ. С балкона, откуда можно было видеть дверь, эсэсовцы с вожделением следили за борьбой со смертью, за ужасом, переживаемым обреченными. Для них, садистов, это был спектакль, который им никогда не надоедало смотреть. Борьба со смертью длилась 10-15 минут. ... Персонал поспешно грузил трупы в вагонетки, другие ждали. И тогда случалось, что умершие оживали. Подававшаяся доза газа была недостаточна. Она только оглушала, а не убивала. Случалось, что некоторые прямо в вагонетке приходили в себя... Их быстро подводили к устью печи и вместе со всеми сбрасывали в огонь". Следует сразу заметить, что печи находились выше ГК и потому "сбросить" в огонь ничего было нельзя. Во-вторых, никакого балкона, с которого можно было бы заглядывать в ГК, там не было. В-третьих, мертвые не имеют обыкновения оживать. И в-четвертых, в полу подвала для трупов не могло быть никаких отверстий, т.к. он стоит прямо на земле, в чем может убедиться каждый посетитель. Версия 3. Ею мы обязаны словацкому еврею Рудольфу Врбе:
"Эсэсовцу, стоящему на крыше крематория, подавалась команда. Он поднимал круглую крышку и ссыпал на головы жертв шарики". В то время, о котором говорит Врба, в потолке подвала никаких отверстий, ни закрытых, ни открытых, не было. Как неопровержимо показала экспертиза Гермара Рудольфа, ныне существующие в потолке отверстия были уже после взрыва крематория совершенно халтурно сделаны советскими или польскими коммунистами, чтобы потом можно было дурачить людей рассказами о вбрасывании через них циклона.
Отверстия имеют кривую форму, невероятно большого размера (через них может пролезть худощавый человек). Железная окантовка дырок была просто приделана снизу. Отверстия не имеют никаких следов (царапин, выбоин) произошедшего взрыва.
Версия 4 исходит от Генрика Таубера: "Потолок ГК покоился на бетонных опорах, расположенных в середине продольных стен. Рядом с каждой опорой имелось еще по две. Они выходили сквозь потолок наружу и были покрыты толстой сеткой. Под верхней проволочной сеткой находилась еще одна, потоньше, а под нею еще одна. Внутри самой тонкой сетки находились коробочки, которые с помощью проволоки можно было дернуть вверх и тогда из них высыпались шарики, а из шариков выходил газ".  Газ выделяется из гранул более 2-х часов, и как в таком случае удалось бы предотвратить опасность для персонала, убиравшего трупы? Ведь часть шариков оказалась бы придавленной ими и потому с невышедшим наружу газом. И опять-таки: не было в потолке подвала отверстий. В крематории 1 основного лагеря, который посещает значительно больше туристов, чем развалины крематориев в Биркенау, циклон также должны были сыпать сквозь потолок, но, как признаются сотрудники музея, прежде в потолке никаких отверстий не было.
"Ни дырок, ни холокоста" (Фориссон).
в) вентиляция "газовых камер" после отравления В Освенциме для борьбы со вшами применялся инсектицид циклон-Б в гранулах. Согласно данным фирмы-изготовителя, гранулы при комнатной температуре выделяли газ в течение 2-х часов; при более низкой - дольше. Если бы существовала эффективная вентиляция - а она была только в камере дезинсекции, а не в ГК - то открывать камеры можно бы было не ранее, чем через 2 часа. Только в одном свидетельстве говорится, что время между подачей газа и разгрузкой "камеры смерти" было "продолжительным". Это свидетельство Гесса, который утверждает, что смерть от газа была мгновенной; однако кроме него никто такого больше не утверждает. Указанное свидетельство опроверг Карло Маттоньо. Свидетели варьируют время между вбрасыванием циклона и смертью жертв в пределах от "тотчас же" до 20 мин. Поскольку газ выделяется около 2 часов, то даже при наличии безумного количества гранул "мгновенная" смерть невозможна; поэтому остановимся на 20 мин. Время между началом экзекуции и выгрузкой составляет в показаниях свидетелей самое большее 50 минут. Приведем один особенно яркий пример. Д-р Чарльз Бендель, румыно-французский врач Моисеева вероисповедания, на проводившемся британцами в 1946 г. судебном процессе, приведшем к виселице двух ни в чем не повинных людей, показал: "Примерно в 12 часов пришел новый транспорт в 800-1000 чел. ...Открылись двери (крематория IV) и людей впихнули в ГК. Ее потолок был столь низок, что казалось, будто бы он лежит на головах... Слышались крики и стоны, бившиеся о стены. Так длилось 2 минуты, а затем воцарилась тишина. Через 5 мин. дверь открылась, но в течение 20 мин. в камеру было нельзя войти. Затем особая команда приступила к работе. Когда открылась дверь, часть трупов вывалилось наружу, настолько плотно была набита камера. Трупы так спрессовались один с другим, что их было почти невозможно разделить... Кому хоть раз приходилось видеть ГК1,5м высотой, набитую трупами, никогда не забудет. Особой команде приходилось еще теплые, кровоточащие трупы буквально вырывать из камеры. Но прежде, чем бросить их в могилу, приходили цирюльник и дантист, стригли трупы и вырывали у них зубы... Я не мог узнать людей, которые прежде носили человеческий облик. Они - дьяволы. Адвокат из Салоник, электроинженер из Будапешта - они больше не люди. Во время работы (в ГК) они еще осыпали всех градом ударов деревянными и резиновыми палками... После полутора часов работы все было кончено и новый транспорт поступил в крематорий IV." Со своим больным мозгом Бендель утверждает следующее: - уже через 7 мин. после того, как гранулы начали выделять газ, дверь в камеру открывалась и газ, естественно, шел в коридор, где ждали конца процедуры стойкие против отравления синильной кислотой эсэсовцы;
- через 20 минут особая команда устремлялась без противогазов - ибо если бы они их надели, то кто бы смог увидеть их дьявольский облик? - в ГК и начинали вкалывать среди продолжавших сгущаться ( в течение еще полутора часов) газовых выделений;
- после того, как евреи в битком набитой камере умирали, "спрессованные один с другим", то они падали так, что в камере высотой 1,5 м образовывали кучу из трупов;
- 800-1000 трупов обрабатывали один цирюльник и один дантист. Вся работа делалась за 1,5 часа, а это означает, что за 5400 секунд дантист вырывал ( если считать в среднем, что у каждого не хватало четырех зубов) 22400 зубов - по 4 зуба в секунду!
И этот Бендель считается самым значительным свидетелем ГК!
г) работа без противогазов в парах синильной кислоты Кроме Бенделя, и другие свидетели описывают работу в ГК без противогазов. Филипп Мюллер свое первое вступление в ГК описывает так: "Мой взгляд упал на полуоткрытую сумку, где я увидел лежащие продукты, вероятно выданные на дорогу. И тогда я сделал вид, что одной рукой тяну труп, а другую сунул в сумку. Я сграбастал там кусок сыра и пирог с мясом и, следя за дверью, чтобы меня не заметили, принялся моими измазанными кровью руками разламывать пирог и жадно, словно зверь, заглатывать его".
Будь Мюллер в противогазе, то "жадно, словно зверь" он ничего бы заглотить не смог. - Некоторые свидетели, между прочим, утверждают, что жертвы перед отравлением раздевали, чтобы застрявший в одежде циклон не отравил зондеркоманду. Следовало бы подумать и о спецодежде для членов особой команды, т.к. во время работы они должны ведь были сильно потеть, а тогда контаминация (заражение) через кожу сильно возрастает. Однако о спецодежде не говорит ни один свидетель.
IX. Свидетели "газовых камер" Освенцима (Часть 2)
А. Как координируются сообщения свидетелей
Как справедливо утверждает историк Эрнст Нольте, невозможное дело, чтобы целый ряд лиц независимо друг от друга, не задумываясь рассказывали бы более или менее одинаковые истории. Однако Нольте считает, что рассказы о ГК какое-то зерно истины все же должны содержать, если даже число жертв сильно преувеличено. Рассуждая в подобном духе, можно прийти к такому заключению: в средние века несметное число свидетелей утверждало, что они видели ведьм, летящих на Блоксберг. В результате немало тех "ведьм" попадало на суд инквизиции. Следовательно, история та подлинная, только число летавших по воздуху ведьм преувеличено. Нольте совершенно не приходит на ум, что сообщения свидетелей и исполнителей можно без особого труда координировать, поскольку союзники после войны могли подделывать и пытать сколько им заблагорассудится.
Как показал серьезный испанский исследователь Энрике Айнат, от польского Сопротивления уже с 1941 года стали поступать сообщения о массовых убийствах в Освенциме, но не с помощью циклона-Б, а пневматическим молотом, электрическими ваннами и т.п.. Но те сообщения были оставлены без внимания.
Страшные истории о паровых, газовых, электрических камерах Бельзеца пропаганда начала распространять с 1942 г. Освенцим не трогали до июня 1944 г. Британо-еврейский автор Мартин Гильберт пишет, что "тайна ГК Освенцима-Биркенау хранилась до третьей недели июня". А к тому времени уже произошли массовые депортации венгерских евреев, которых посылали прямо в Освенцим; 28 тыс. из них были зарегистрированы, остальных разослали по другим рабочим лагерям и фабрикам. Разговорами о венгерских евреях в ГК Биркенау дан старт легенде о "лагере уничтожения" Освенцим. В ноябре 1944 легенда получила свой окончательный облик. Тогда в Вашингтоне появился WRB-репортаж, основанный на рассказах Врбы, Альфреда Ветцлера, Чеслава Мордовича и Арноста Розина. Циклон-Б был назван в репортаже орудием убийства, говорилось также об отравлениях в двух крестьянских домах, однако о крематории главного лагеря как о месте убийства в репортаже не было ни слова. (Мы еще вернемся к этому репортажу.)
         2 февраля 1945 г., сразу же после освобождения Освенцима, "Правда" сообщила о "конвейере смерти", на котором одновременно убивались сотни человек. Но вскоре конвейер исчез, ни один свидетель не говорил о нем. И о ГК писала "Правда", но поместила их не туда, где им определили быть позже, а "в восточной части лагеря" - это при том, что лагерь уже был в советских руках! Совершенно очевидно, версия была еще не вполне согласована союзникам2 февраля 1945 г., сразу же после освобождения Освенцима, "Правда" сообщила о "конвейере смерти", на котором одновременно убивались сотни человек. Но вскоре конвейер исчез, ни один свидетель не говорил о нем. И о ГК писала "Правда", но поместила их не туда, где им определили быть позже, а "в восточной части лагеря" - это при том, что лагерь уже был в советских руках! Совершенно очевидно, версия была еще не вполне согласована союзниками. Советы знали, что им надлежит найти доказательство массовых убийств в Освенциме, но деталей ни Лондон, ни Вашингтон пока не сообщили, и потому автор в "Правде" (с еврейской фамилией) решил детали придумать сам. В апреле-мае 1945 г. в польской комиссии выступили многие бывшие заключенные Освенцима, среди них евреи Шмуль Файнцильберг (называвший себя Яновским, Касковским и, наконец, Файнцильбергом), постоянно меняющий дату своего рождения Шлама Драгон и Генрик Таубер. После того, как "Правда" попала впросак, польские коммунисты начали, хотя бы в главных чертах, координировать показания. ГК были локализованы в одном месте, было достигнуто единство и в вопросе об орудии убийства. Им стал циклон-Б. В остальном "пережившим холокост" было позволено давать волю их извращенному воображению, а их "фактическим сообщениям" был придан статус "высшей достоверности".
          Завершили формулировку мифа показания коменданта Освенцима Рудольфа Гесса. После войны он некоторое время скрывался на одном крестьянском дворе, но в марте 1946 г. его схватили британцы. Признания от Гесса были получены в британском учреждении, где применялись пытки. Пытал Гесса еврей, сержант Бернард Кларк. Происходило это так: "Гесс кричал при виде одной только британской униформы. "Как тебя зовут?" - рычал Кларк, и всякий раз, как в ответ звучало "Франц Лонг" (имя крестьянина, у которого прятался Гесс), кулак Кларка обрушивался на лицо допрашиваемого. С четвертого допроса Гесс назвал себя. Тогда он был раздет догола и растянут на станке для убоя скота, где Кларк вытворял с ним такое, что крики и удары сливались в одну какофонию и, казалось, ей не будет конца...
         Потребовалось три дня, чтобы Гесс начал говорить то, что от него требовали".
Показания Гесса основательно проанализированы ревизионистами, и от них не осталось камня на камне. Мы даже не станем повторять всего, а ограничимся лишь несколькими примерами:- Гесс утверждает, что только за то время, пока он был комендантом (до ноября 1943 г.) в лагере было отравлено газом 2,5 млн. человек. В это цифру ныне не верит ни один историк. Тут лишь остается вопрос: так ли уж тосковал Гесс по виселице, что готов был на любую ложь, лишь бы поскорее на нее попасть?
          - Уже в 1941 г., сообщает Гесс, он посетил "лагерь уничтожения" Треблинка. Существовал тогда, утверждает он, и "лагерь уничтожения" Бельзец. В действительности же Бельзец был открыт в марте 1943 года, а Треблинка - в июне 1942 г. Всего в показаниях Гесса обнаружено 47 несуразностей.
Существенную роль играл Освенцим на Нюрнбергском процессе, где юридически за Германией было закреплено совершение единственного в мировой истории преступления. Правовой базой для трибунала служили не международные и государственные правовые акты, а специально созданный в Лондоне в августе 1945 г. для этого случая статут. Согласно его ст. 19 трибунал был "освобожден от необходимости придерживаться правил доказательства вины". В ст. 21 говорилось, что "для общеизвестных фактов" трибунал не должен требовать доказательства. Что считать "общеизвестными фактами", решает сам суд. Такие "факты", как целенаправленное истребление евреев, убийство польских офицеров в Катыни, были объявлены "общеизвестными", доказывать их не требовалось.
В подобном же стиле проводились бесчисленные процессы против "нацистских преступников" в ФРГ. Марионеточный режим США в Бонне обязал с 50-х годов юстицию доказательством факта миллионных убийств евреев в ГК не заниматься. Операция эта проводилась так: перед началом процесса во всех, включаемых одновременно, СМИ обвиняемых изображают бестиями в человеческом обличье. Доказательств предъявлять не надо, поскольку и преступление, и его исполнители установлены раз и навсегда. Свидетели могут врать до посинения, критических вопросов им никто не задаст, чтобы не доставить им, жертвам, душевных страданий. Для обвиняемых единственным шансом смягчить приговор остается не оспаривать существование ГК и массовых убийств, а только - свое участие в них. Таким путем возникают "признания исполнителей". Вся эта процедура описана в книгах Вильгельма Штеглиха и Манфреда Келерса.
Б. Освенцим - лжец №1
Если бы потребовалось увенчать кого-нибудь титулом "отец лжи об Освенциме", то его, несомненно получил бы г-н Рудольф Врба, университетский преподаватель на пенсии в г. Ванкувере Молодым человеком Врба был депортирован в Освенцим, откуда ему вместе с единоверцем Альфредом Ветцелем удалось 7 апреля 1944 г. бежать. Внимательное рассмотрение рассказа этих двух словацких евреев показывает, что они никогда не были внутри крематориев, где должны были находиться ГК.
О крематориях II и III они пишут следующее: "Из середины печного пространства уходит ввысь гигантская труба. Вокруг нее располагается 9 печей, по 4 отверстия в каждой. В каждое отверстие влезало зараз по 3 трупа... На плоской крыше находились 3 герметически закрывающихся с помощью клапана окна. От ГК к печам шла рельсовая колея... через 3 минуты в камере все мертвы... Тогда камеру открывают, проветривают и особая команда подвозит трупы в вагончиках полевой железной дороги к печам, где производится сжигание". Ну, во-первых, каждая печь в действительности имеет по 5 трехмуфельных отверстий; во-вторых, как уже говорилось, на крыше подвала для трупов не было отверстий; в-третьих, от ГК к печам не ведет никакая железная дорога (колея) - возле печей был подъемник, поскольку они расположены ярусом выше. Кроме этой очевидной лжи, сообщение Врбы-Ветцеля содержит еще ряд грубых ошибок. Скорее всего, оба автора информацию получили от участников Сопротивления, которые сами, естественно, крематория не видели. В 1964 г. Врба опубликовал книгу "I cannot forgive" (Я не могу простить); на стр. 10-11 он пространно описывает массовое отравление краковских евреев, якобы совершенное в январе 1943 г. в крематории II в честь посещения Гиммлером Освенцима. Если бы Врба хоть почитал литературу по холокосту, то он знал бы, что крематорий II был открыт не в январе, а в марте 1943 г., а Гиммлер последний раз был в Освенциме в июле 1942 г. В книге Врба заменяет "железнодорожную колею" на "специальные подвижные стулья" (такой стул там действительно был, но только один; в немецком тексте дана иллюстрация). Время сожжения в 1,5 часа, которое Врба дал для WRB-репортажа, в книге сокращено до 20 мин., что, как мы показали, противоречит законам физики. Вместо трех окон в крыше ГК в книге говорится об одном. Ну и кое-что другое "улучшил" Врба в своем свидетельстве.
        Как подчеркивает Проф. Фориссон, все это длится полных 40 лет, и конец всему можно будет положить лишь тогда, когда на судебном процессе еврейских "свидетелей ГК" подвергнут перекрестному допросу, как это всегда делается в тех случаях, когда в судах рассматриваются дела об убийствах. А до тех пор мошенники будут по-прежнему выступать с лекциями, давать интервью, тащить в суды людей, не подвергаясь риску быть разоблаченными с помощью критических вопросов.
В 1985 г. в Торонто состоялся суд над канадцем немецкого происхождения Эрнстом Цюнделем, который был обвинен еврейской организацией в распространении ревизионистской литературы. Коронным свидетелем на процессе был Врба. Его немного взял в оборот защитник Цюнделя Дуглас Кристи. Кристи стал спрашивать Врбу об описанном в его книге посещении Гиммлером Освенцима:
Вопрос: Позвольте спросить, не желаете ли Вы сказать, что видели Гиммлера в лагере в январе 1943 г. или это только... Ответ: В сентябре 1943 г. или в январе.
В.: Да, но в книге стоит в январе 1943 г. О.: Нет, я видел его в июле 1943 г., а потом еще раз в 1943 г. В.: Но здесь стоит январь 1943 г. О.: Значит это ошибка.В.: Ошибка?О.: Да.В.: И Вы видели, как он приезжал? О.: В первый раз я просто не мог его не видеть, т.к. он был так же близко от меня, как сейчас стоите Вы.
В.: Так близко как я сейчас?О.: Примерно.В.: Я понимаю. И Вы были...
О.: Из вежливости он подошел ко мне еще на шаг.В.: Так, так.
О.: Но во второй раз я видел его в машине, как и в первый раз.
Он приехал в черном мерседесе и был окружен толпой подхалимов, сопровождавших его. Я видел его на расстоянии 600 ярдов и слышал, что это он, однако на этот раз он ко мне не подошел, чтобы пожать мне руку и представиться. Может быть это был действительно он, а может быть только его представитель, но я не думаю, что тут большая разница. В.: И Вы рассказываете суду, что действительно видели Гиммлера, как он через дверь осматривал ГК, не так ли?
О.: Нет, я этого не утверждаю, что был там, когда он осматривал ГК, но я повторяю историю, которую слышал много раз от тех, кто там был... Там были многие из особой команды и из СС.В.: Но Вы-то были там?О.: Нет, я тогда был в карантинном лагере, и я знаю, что те несчастные жертвы долго должны были ждать отравления газом, поскольку высокие звери так долго не приходили, то им пришлось ждать в ГК.
В.: Однако в Вашей книге Вы пишите, что все это видели сами и ни слова не оворите о том, что пересказываете услышанное от других.О.: В этом особом случае я рассказал, что слышал от других. Врба на суде упорно стоял на том, что видел собственными глазами, как 1 млн. 765 тыс. евреев исчезло в крематории; из них 150 тыс. - французских. Кристи указал ему на то, что из Франции было всего депортировано евреев вдвое меньше названной им цифры, после чего Врба его спросил: "А откуда Вы знаете эту цифру? Из нацистских газет?" Кристи ответил, что знает ее из образцовой работы французского еврея Сержа Кларсфельда.
Крах архилжеца Врбы образует поворотный пункт в юридическом преодолении "холокоста". Не считая иерусалимского процесса над Демьянюком - где 5 еврейских лжецов клялись, что украинец собственными руками загнал сотни тысяч в ГК, а он тем не менее был оправдан, - с 1985 г. ни один "свидетель ГК" не отваживается выступать перед судом. Эрнст Цюндель был в 1985 г. приговорен к 19 месяцам тюрьмы, а в 1988 г. на процессе против ревизионистов еще к 9 месяцам. Основанием для осуждения послужил закон "о распространении ложных новостей". В августе 1992 г. глава канадского трибунала оправдал его и объявил соответствующий закон противоречащим.
В. Смехотворность защиты официальной версии Освенцима
Будущие поколения не смогут понять, как в течение полувека могла существовать противоестественная история о ГК, и в нее верило большинство людей, сомневающихся же в ней преследовали по закону. Однако предположим на миг, что немцы в самом деле хотели физически искоренить евреев. Как бы они в таком случае поступили? В качестве способа убийства в первую очередь напрашивается расстрел и измор голодом. Евреев, разумеется, в каждой европейской стране ликвидировали бы на местах, там, где они проживали: французских - во Франции и т.д. Немецких евреев отвели бы к заранее вырытым братским могилам где-нибудь в лесах и там расстреляли бы. Идея же собрать евреев из всей Европы в "лагеря смерти" и там травить газом не могла бы прийти в голову даже самому извращенному, заумному "бюрократу смерти". Заумными, с невероятными способностями должны бы были быть нацистские убийцы, если они взялись в рекордно короткие сроки уничтожить миллионы людей, да так, что не осталось ни малейшего следа! Следы же так тщательно прятали потому, что с самого начала знали, что их НС будет побежден и начнется международное расследование.
Депортация евреев имела смысл только в двух случаях: если их считали ненадежными гражданами, подрывным элементом, и если их использовали как рабочую силу. Не менее абсурден и выбор циклона-Б как средства убийства. Если бы евреев во что бы то ни стало хотели отравить, то имелось достаточно боевых отравляющих веществ (вспомним, что в первых сообщениях из польского сопротивления о них как раз и идет речь, но позже в официальной литературе их не упоминают). Также вместо пресловутых "газовых автомобилей" можно было использовать обычный газогенератор, который работает на дровах и дает 32% окиси углерода, что способно убить человека в считанные минуты.
Не было бы проблемы безопасности, а метод убийства сколь прост, столь же и дешев. Однако о подобном эффективном методе в литературе по холокосту нет ни малейшего следа. Вместо этого НС должны были использовать самое идиотское из всех, какие только можно представить, средство убийства, а именно дорогой, крайне необходимый для борьбы с переносчиками тифа, изготовлявшийся в небольших количествах, опасный при попадании на кожу, крайне плохо вентилируемый и необычайно долго выделяющийся инсектицид. С 1942 г. в некоторых штатах США приговоренных к смерти отравляют содержащим синильную кислоту веществом. Процедура казни - крайне сложное дело. Газовая камера должна быть совершенно герметичной, сложная система вентиляции и т.д. Стоит только сравнить эту камеру с ГК Освенцима и тут же станет ясно, что уже первая попытка совершить в ней отравление кончилась бы для эсэсовцев катастрофой. Как рассказано в районной газете хорватского курортного городка Лаврон, местный камеръегерь попытался в 1995 г. отравить газом древесных червей, разрушавших церковь, но при этом недостаточно плотно закрыл окна и двери. В результате было срочно эвакуировано население городка, а три человека все-таки получили тяжелую форму отравления.
На техническую невозможность совершать отравления циклоном-Б в помещениях, названных ГК, первым указал Робер Фориссон. Следующая выдержка показывает суть его аргументации: "Если бы нацистские ГК действовали, то для этого было бы необходимо сделать следующее: снабдить их герметически закрывающимися дверями; снабдить специальной системой подачи и распределения газа, крайне сложной системой вентиляции камер после совершения отравления; изобрести способ нейтрализации выпущенного газа, а также придумать крайне остроумную технику обезвреживания газа, сильно въедающегося в тело, чтобы сделать возможной транспортировку трупов. Вентиляция, проветривание камер - длительная и сложная процедура. Газ настолько въедается в кожу, что нечего и думать о том, чтобы трупы можно было трогать руками. Уже одно прикосновение к ним вело бы к отравлению". Что устроители камер не знали законов химии и потому решились использовать циклон-Б в концентрациях, необходимых для массовых убийств, должно бы оказаться для них судьбоносной ошибкой. Холокостники ныне охотно отказались бы от циклона-Б и заменили бы его каким-нибудь другим газом, но слишком поздно. Придется самой лжи холокоста умирать от циклона.
X. Освенцим: научные исследования
А. Экспертиза Лейхтера
Во время процесса над ревизионистом Эрнстом Цюнделем (1988) сам Цюндель и Фориссон поручили американскому специалисту по газовым камерам Фреду Лейхтеру - он занимался конструированием ГК для одного штата в США - провести научную экспертизу помещений, названных ГК в Освенциме I, в Освенциме-Биркенау и Майданеке. В феврале 1988 г. Лейхтер отправился с соответствующим снаряжением в Польшу и провел там исследования. В результате им была составлена экспертиза, первая судебно-медицинская эспертиза орудия "величайшего в истории массового убийства". Заключение содержит три главных вывода:
- ГК никогда не планировались как таковые и в силу строительно-технических причин не могли быть использованы как таковые;- производительности крематориев хватало лишь на малую часть заявляемого количества жертв;
- произведенный (другим специалистом, химиком Джеймсом Ротом) анализ проб строительного раствора, взятого с внутренних стен ГК не обнаружил присутствия в нем даже ничтожно малого количества цианида; в то же время, высокое содержание цианида оказалось в штукатурке камеры в Биркенау, официально признаваемой как дезинфекционная.
За проведенные исследования сторонники теории истребления направляют свои атаки против личности Лейхтера, но сделанное им побудило других провести еще более глубокие исследования.
Б. Экспертиза Гермара Рудольфа
Гермар Рудольф, ученый-химик, сотрудник Института Макса Планка, провел доскональную проверку экспертизы Лейхтера Он также пришел к выводу, что в силу строительно-технических и химических причин массовые отравления в Освенциме были невозможны: - предполагаемые отверстия, через которые вбрасывался циклон, отсутствовали в то время. Тем способом, как это описывают свидетели, гранулят было невозможно доставить в камеру; - синильная кислота взаимодействует с покрытием стен. Наиболее устойчивая связь образуется у нее с пигментом красок берлинская лазурь и железная синь, которым кислота обязана своим названием. Железная синь необыкновенно устойчива и сохраняется дольше стен, покрашенных ею. Если бы в ГК происходили массовые отравления, то в стенах, покрашенных железной синью, циана было бы никак не меньше, чем в стенах дезинфекционной камеры. Однако там его содержится столько, сколько в любой обыкновенной краске, т.е. естественное, ничтожно малое количество.
Холокостники игнорируют строительно-технические выкладки Рудольфа, но предпринимают попытки опровергнуть химический анализ. Их излюбленный аргумент, что перед кончиной жертвы всю синильную кислоту вбирали в себя через дыхание.
Тогда выходит, что в третьем рейхе и молекулы синильной кислоты подчинялись приказам СС, не осаждались на стены, чтобы не выдать своих покровителей после их разгрома, а летели прямо в рот или носовую полость жертв. Впрочем, гранулы выделяли газ минимум 2 часа, а жертвы, как говорят очевидцы, были мертвы максимум через полчаса. Выходит, и трупы еще продолжали вбирать газ, чтобы он не попал на стены. Хотя, по утверждению свидетелей, и трупы тотчас же бросали в печь. Что за оказия? Так что всем, кто извлекает пользу от "холокоста", остается развязать вендетту против самого Рудольфа, что они и сделали. По приказу, поступившему из Центрального еврейского совета, он был в мае 1993 г. выгнан из института, а в июне 1995 г., в результате длившегося многие месяцы судебного фарса, приговорен без всякого обоснования вины к 14 месяцам тюрьмы: за якобы нанесенное евреям оскорбление и за разжигание расовой ненависти; были там названы и еще кое-какие пункты.
В. Изучение крематориев Карло Маттоньо
Последний пробел в научно-техническом исследовании холокоста ликвидировал итальянский ревизионист Карло Маттоньо. Работая вместе с Франке Деано и другими инженерами, он провел фундаментальнейшее изучение крематориев Освенцима.
Краткое изложение полученных результатов на немецком языке появилось в 1996 г.
Маттоньо исследовал следующие факторы: - реальную максимальную производительность крематориев, с учетом того, что требовался их технический ремонт и они не могли функционировать все одновременно и непрерывно;
- поставки кокса в крематории, которые почти полностью документированы, и затраты кокса на сожжение одного трупа;- огнеупорную облицовку печей изнутри, которая ни разу не обновлялась, тогда как ее хватает максимум на 3 тыс. кремаций на один муфель;- невозможность сожжения трупов в ямах. Маттоньо пришел к выводу, что крематории не могли сжечь более, чем 162 тыс. трупов. Если учесть, что реальное число жертв Освенцима 170 тыс. и при этом некоторую часть трупов при особо острых вспышках тифа сжигали на открытом воздухе ( не в ямах), то результаты Маттоньо завершают картину. Против исследований Маттоньо просто нечего возразить, поэтому антиревизионистская литература о них молчит. Как говорится, крыть стало совсем нечем.
Г. Анализ Джоном Боллом данных аэрофотосъемки
В декабре 1943 г. комплекс Освенцима многократно фотографировался с воздуха союзниками (их интересовало его хозяйственное значение; там работали многочисленные фирмы ИГФарбен). Вся аэрофотосъемка была произведена в период, который "очевидцы" называют самым убийственным. Особенно интересны фотографии, сделанные 31 мая 1944 г. Тогда должна была идти на полную мощность работа по истреблению венгерских евреев; 400 тыс. их должно было быть отравлено газом между маем и июнем и большей частью сожжено на открытом воздухе. А что видно на фотографиях? - Ни очередей перед крематориями, ни полыхающих гигантских костров, ни ям, ни застланного дымом неба. Нет ни гор кокса, ни дров, необходимых для сожжения менее чем в двухмесячный срок 400 тыс. трупов. Нет ничего! Анализ аэрофотосъемки произвел канадский специалист в этой области Джон Болл. Его исследования нанесли последний удар по центральному пункту лжи об Освенциме - истреблению венгерских евреев.
XI. Другие "лагеря уничтожения"    После того, как мы покончили с ядром мифа о "холокосте", с ложью Освенцима, можно вкратце рассмотреть 5 других "лагерей уничтожения", о которых написано не менее, чем об Освенциме. Майданек, смешанный рабочий лагерь и "лагерь уничтожения", сторонники теории истребления делают сравнимым с Освенцимом. Что касается Хелмно, Собибора, Треблинки и Бельзеца, то их объявляют чистыми "фабриками смерти". Еще до окончания войны немцы демонтировали их и спрятали все концы в воду. Поэтому документов от них никаких не осталось; немцы все уничтожили. Рассмотрим, как все это доказывается.
Майданек
Это большой рабочий лагерь, располагавшийся на окраине города Люблина, от которого и получил свое название; "Майданеком" его позже назвали поляки. С верхних этажей домов близлежащих улиц была видна вся внутренняя территория лагеря. НС, с одной стороны, старались скрыть геноцид, почему и уничтожили все документальные доказательства, а трупы миллионов убитых устранили без следа; с другой стороны - свою "фабрику смерти" устроили прямо на краю большого города, так что польское население в непосредственной близости от себя могло наблюдать за ходом убийства! Вот ведь во что принуждают нас поверить добрые полвека
Майданеку приписывают от 1,38 млн. до 50 тыс. убийств. Некоторые сторонники теории истребления, например Герольд Рейтлинген и Вольфганг Бенц, рассматривают его как "лагерь уничтожения". В остальном существование ГК в Майданеке защищают весьма вяло. Что помещения, которые показывают туристам как ГК, таковыми не являются, неопровержимо доказал Гермар Рудольф. Лагерь этот не заслуживает того, чтобы о нем много говорить
Хелмно
Лагерь был расположен на западе Польши. Согласно "Jewish Year Book" (Еврейский ежегодник) том 47, стр. 398, там было уничтожено 1,35 млн. евреев, согласно Клоду Ланцману - 400 тыс., согласно Вольфгангу Шефферу - 300 тыс., согласно Раулю Хильбергу - 150 тыс. Что ни один из авторов не делает ни малейшего усилия, чтобы обосновать свою цифру, разумеется само собой. Убийства совершались исключительно в газовых автомобилях, от существования или несуществования которых зависит судьба всего "лагеря уничтожения". Об этих автомобилях мы еще поговорим.
Собибор
Собибор попал в число КЛ благодаря случаю, краткому письму инспектора лагерей Рихарда Глюка Генриху Гиммлеру, посланному в январе 1943 г. Глюк в нем предлагает превратить Собибор в КЛ. Гиммлер предложение Глюка отклонил. И остается вопрос: так был или не был КЛ? Сторонники теории истребления утверждают, что был, и был он "лагерем уничтожения". Число приписываемых ему жертв равно 200-250 тыс. Об орудии убийства долго не могли договориться. Один из немногих свидетелей, советский еврей Александр Печерский дает такие показания: "На первый взгляд казалось, что вступаешь в обыкновенную баню: краны для горячей и холодной воды, скамейки для мытья... Но как только все туда входили, двери с грохотом закрывались. Из дырок в потолке начинала спиралеобразно течь тяжелая, черноватая масса..." . Чтобы заглушить крики жертв, немцы содержали в Собиборе стаи особенно голосистых гусей, которые принимались гоготать, пока текла смертельная масса. Господ историков такая версия не впечатлила, поэтому они вскоре сошлись на ГК, а "Энциклопедия холокоста" подвела черту под дебатами, решив: там был дизельный мотор и баста!
Бельзец
В Бельзеце, как утверждают все холокостники, с марта по декабрь 1942 г. было убито ровно 600 тыс. евреев, из чего следует, что нацистская система в Бельзеце была особенно жестокой. Главный свидетель - Курт Герштейн, который, как мы помним, утверждал, что газом было отравлено 20-25 млн. человек, что существовали горы обуви высотой в 40м., а в ГК набивали людей по 28-32 чел. на 1 кв. м. Кроме Герштейна имеется еще только один свидетель - польский еврей Рудольф Редер, благодаря которому считают, что в лагере выжило от 1 до 5 человек. Редер говорил о 3 млн. убитых газом в Бельзеце. Орудием убийства в Бельзеце уже десятилетиями единодушно объявляется дизельный мотор. Но в кругах, формирующих миф "холокоста", курсировали разные версии: от человеческой мельницы д-ра Женды до вагонов с известью Яна Карского и электропечей Авраама Зильберштейна. Но все они потом исчезли в чулане истории.
Треблинка
Этому "чисто истребительному лагерю" приписывают от 3 млн. до 750 тыс. жертв. На процессе Демьянюка в Иерусалиме называли 875 тыс. Классик "холокоста" Василий Гроссман в книге "Ад Треблинки" (1946) описывает такие методы уничтожения в лагере: - удушение с помощью откачки воздуха из камеры. Совершенно невозможная технически тема для романа ужасов; она скоро исчезла из арсенала пропаганды холокоста. - ошпаривание раскаленным паром. Метод был упразднен Нюрнбергским трибуналом 14 дек. 1945 г. (документ PS 3311); - убийство выхлопными газами дизеля. Вариант был вскоре вытеснен другими.
В феврале 1946 г. Самуил Райцман заявил в Нюрнберге, что в Треблинке было 3, а потом 10 ГК (1МТ VIII, S. 361). После того уже не пожелали ничего другого, ни описанной за 2 месяца до того паровой камеры, ни откачки воздуха, ни хлора или конвейера.
          Как в Хелмно, Собиборе и Бельзеце, трупы в Треблинке сначала закапывали в ямы, а в 1943 г. выкопали и сожгли на открытом воздухе без единого остатка. Израильский "ученый" И.Арад поясняет: "Люди, работавшие на кремировании заметили, что трупы хорошо горели без специальных горючих веществ". Метод такого сожжения избрал высокоодаренный эсэсовец Герберт Флосс. Он догадался, что толстые дамы горят лучше, чем худые мужчины, и использовал их как горючий материал. Жаль, что этого до сих пор не знают индусы и вырубают леса для сожжения своих умерших. Впрочем, может быть только во время господства НС трупы горели сами, а в условиях свободного общества - нет, по причине большого содержания воды в клетках. Согласно всплывшему во время войны в еврейских кругах документу, в Треблинке было 10 ГК, которые одновременно вмещали в себя 6 тыс. чел. Путь к этим помещениям убийства был обнесен плотной изгородью и имел ширину 1,5 м, а это значит, что по нему могли проходить только два ряда людей. Между каждой парой идущих расстояние должно быть не менее 0,5 м. И получается очередь длиной в 2 км. Согласно Адельберту Рюкерлю, бывшему руководителю Центра преследования НС преступников в Людвигсбурге, в Треблинке состояло на службе 35-40 эсэсовцев; значит в каждой акции сожжения на одного эсэсовца (если все они занимались только этим) приходилось по 150 евреев! Евреи проявляли себя, к счастью, необыкновенно кооперативно - вместо того, чтобы прихлопнуть нескольких эсэсовцев и разбежаться, они маршировали, как сообщает свидетель в Дюссельдорфе, "голые, строем, прямо в ГК".
Бабий Яр
После того, как немцы в сентябре 1941 г. вошли в Киев, там началась серия взрывов, пожары, жертвами которых оказались сотни людей. В отместку за это немцы, якобы, собрали 33 тыс. евреев, отвели на окраину города, расстреляли и бросили в овраг. Позже там были убиты еще десятки тысяч евреев. Ровно два года спустя, когда Красная Армия подступила к Киеву, трупы были вырыты и сожжены, как и следует ожидать без остатка. Так что и от этого преступления не осталось никаких доказательств. Герберт Тидеман и Удо Валенди исследовали историю Бабьего Яра. Сообщения свидетелей полны всех мыслимых и немыслимых противоречий. Перед расстрелом жертвы якобы кололи штыками, зарывали в землю живьем и т.п. В ходе лет число жертв выросло до 300 тысяч.
Дело же заключается в том, что к моменту вступления немцев в Киев там не было даже 33 тыс. евреев, не говоря уж о 300 тыс., поскольку все они своевременно были эвакуированы.
Научные исследования
а) изучение Фридрихом Паулем Бергом "орудий убийства" Американский инженер Ф.П.Берг изучил дизельный мотор как орудие убийства. Он показал совершенную абсурдность этой легенды. Дело тут в том, что это крайне хлопотно, трудоемко, неэффективно, т.к. такой газ содержит много кислорода и мало окиси углерода. В бензомоторе на 1 м3 выхлопа приходится 5% и более углекислоты, в дизельномне более 1%, если даже его поставить на холостой ход. Было бы эффективней просто запереть жертвы в камере без окон. Если холокост был, то его исполнители были техническими гениями, ибо им ведь удалось миллионы людей незаметно для всего окружающего мира перевезти в центры истребления, отравить газом и сжечь без остатка, но вот ужасную неэффективность орудия убийства они не учли! Как и историю с циклоном-Б, историю с дизельным мотором придумали профаны в химии. Однако мотор этот стоит во всех книгах по истории на гибель холокостникам, и никуда его оттуда не убрать.
б) исследование Арнульфом Ноймайером способа устранения трупов
А. Ноймайер - инженер. В своем исследовании он исходил из цифры в 875 тыс., которая была названа на процессе Демьянюка. Чтобы 875 тыс. трупов сжечь на открытом воздухе, требуется, при 200 кг. дров на труп, - 195 тыс. тонн. Речь, таким образом, идет об участке леса в 6,4 км длиной и 1 км шириной. Для процедуры сожжения, длившейся, как утверждают, с начала марта до конца августа 1943 г., требовалась ежедневная работа 2800 лесорубов, с учетом, что один человек валит в день, очищает, распиливает и складирует одно дерево. Однако, как повествует литература по холокосту, в Треблинке было всего 500 "рабочих евреев", из которых, как сообщает "выживший в холокосте" Рихард Глоцар, в команде лесорубов состояло только 25 чел., т.е. 1,5 процента от необходимого количества. Кроме того, вблизи Треблинки нет настоящего леса. А транспортировка по железной дороге 195 тыс. тонн древесины может ли пройти незамеченной? Или древесину добывали каким-нибудь другим способом? Пойдем далее. 875 тыс. трупов дают 2900 тонн золы; добавим к ним 100 тонн древесной золы. А в золе сотен тысяч трупов остаются несгораемые части - одних зубов 20-30 млн. штук. И если бы Советы или поляки нашли хоть малейшую часть всех этих остатков, то с величайшей шумихой тут же собрали бы международную комиссию и показали бы миру доказательство немецкой жестокости. Но они этого не сделали. Почему?
в) абсурдность легенды о "чисто истребительных лагерях"
В антиревизионистском сочинении Тилла Бастиана так излагается официальная мудрость о "лагерях уничтожения":"Осень 1943 года. В 300 км к северу от Освенцима творят свою черную работу Собибор и Треблинка. Когда массовые убийства там прекратились, главным центром уничтожения, каких свет не видывал, стал лагерь Освенцим-Биркенау. Рудольф Гесс, посетивший лагерь уничтожения Треблинку (в июне 1941 г., за 13 месяцев до начала его существования!) гордился улучшениями, которые он у себя ввел. "Комендант лагеря Треблинка, - сообщает Гесс, - сказал мне, что 800 тыс. он ликвидировал в течение полугода. Он применял моноксид, который мало эффективен. Когда я строил здание уничтожения в Освенциме (какое? их там много), я использовал циклон-Б. ... Другим улучшением было то, что мы построили ГК, вмещавшие сразу 2 тыс. человек, тогда как в Треблинке в каждой из 10 ГК помещалось только по 200 человек".
Этим пассажем г-н Бастиан со всей ясностью показывает, за кого он принимает своих читателей: за идиотов. Он заявляет: "В Бельзеце за 10 месяцев - лагерь открыт в марте 1942 г. - было убито и сожжено на открытом воздухе 600 тыс. человек. В Треблинке ... 974 тыс., почти все евреи, из них 894 тыс. - за 8 мес., т.к. в остальное время, согласно Гессу за 6 мес., смогли ликвидировать только 80 тысяч".
Но тогда зачем было в Биркенау весной 1943 г. возводить в крематориях ГК, если другие лагеря уничтожения функционировали так эффективно? Только в Бельзеце и Треблинке при таком темпе работы можно было без проблем уничтожить всех захваченных евреев. Почему так несвоевременно были ззакрыт обе "фабрики смерти" и решено было возводить ГК в Освенциме? СтроительствСтроительство 4-х крематориев в Биркенау холокостники объясняют необходимостью устранить трупы отравленных. Но зачем возводить крематории, если какое угодно число трупов можно с помощью горючих материалов и без них просто сжечь на открытом воздухе, не оставляя никаких следов? И почему же "газ моноксид был не эффективен", если с его помощью было в рекордно короткое время укокошено 1,824 млн. человек?
Чем были Треблинка, Бельзец и Собибор в действительности?
Не подлежит сомнению, что после восстания в Варшавском гетто сотни тысяч евреев были депортированы в Треблинку. Он был транзитным лагерем. Уничтожить и сжечь в нем 1 млн. жертв было технически невозможно. Не был он и рабочим лагерем, поскольку был слишком мал. Такова была Треблинка 1; расположенная в 3 км от нее Треблинка 2 была рабочим лагерем. Свидетели сообщают, что евреев из Треблинки перевезли в другие лагеря, например в Майданек. Для чего, спрашивается, нужно было возить жертвы из одного "лагеря уничтожения" в другой, господа холокостники? Возможно также, что Треблинка служила промежуточным лагерем для перевозимых в белорусские колонии, существование которых признают сторонники теории истребления. Такими промежуточными лагерями скорее всего и были Собибор и Бельзец, в пользу чего говорит их положение на восток от Варшавы.  Уничтожили немцы документы? Как знать? Но почему тогда в Освенциме абсолютно все бумаги остались нетронутыми? Нам сдается, что там, где документов нет, их спрятали, поскольку они опровергают легенду о "холокосте". В ближайшие годы тут можно ожидать интересных открытий.
XII. Чудеса на конвейере     В превознесенной СМИ до небес, превращенной в кинофильм книге "Смерть - мастер из Германии", Лео Рот и Эберхард Джекел пишут: "Убийство европейских евреев уникально. Никогда прежде государство не принимало решения избранную им группу населения, включая стариков, женщин, младенцев, огульно без остатка истребить и это решение с помощью государственной силы осуществить, так что принадлежащих к этой группе не только убивают повсюду, где их схватят, но еще везут на большое расстояние с одной целью: убить в специально созданных для этого учреждениях".
Давайте согласимся, что НС действительно удалось спрятать все доказательства этого беспримерного массового убийства целого народа, и перейдем к краеугольному вопросу: на самом ли деле все евреи, попавшие в руки немцев, "включая женщин, стариков, младенцев, огульно без остатка истреблены"? Ответить на этот вопрос элементарно просто, для этого нужно лишь регулярно читать прессу и, читая, немного думать. Начнем наш рейд по полям прессы свободного мира со статьи в "Шпигеле" (N 51, 1992 г.), которая называется "И тогда я ушел в ночь". В ней речь идет о ряде евреев, "прошедших нацистский лагерь смерти и оставшихся в живых". Вот несколько примеров: - Ральф Джиордано, во время войны жил на свободе, но под надзором гестапо; - Лео Баек, пережил войну в старом гетто в Терезиенштадте;
- Инге Дойтчкрон, свою молодость в Германии во время войны описала в воспоминаниях;
- Теодор Гольдштейн "был нацистами депортирован в рабочий лагерь Вулльхайде" и остался жив; и т.д. Речи о евреях, отравленных газом, в статье не идет. В том же номере "Шпигель" публикует интервью с "пережившим холокост" председателем Центрального совета евреев в Германии Игнацем Бубисом, который, кстати, является преемником другого "пережившего холокост" еврея Шмуля Галинского.
Задержимся еще немного на самом "интеллигентном" журнале и возьмем номер от 4 сентября 1995 г. На стр. 152 там опубликован разговор с еврейским историком Иосифом Рованом, о котором известно, что за участие в Сопротивлении он был депортирован в Дахау. В этом лагере он, естественно, выжил, иначе "Шпигель" не вел бы с ним бесед. И тем не менее историки такой величины, как Рот, Джекел и ряд других (все евреи) утверждают что нацисты уничтожили евреев, "огульно, без остатка". Поскольку Рован был не только еврей, но и участник Сопротивления, то ему смерть должно была угрожать вдвойне, но нет, он выжил. Не чудо ли?
О другом чуде нас извещает "Франкфуртер альгемайне цайтунг" в номере от 27 апреля 1995 г. Там рассказывается об одном еврее, участнике Сопротивления, Арно Люстигере, "пережившем и концлагерь, и лагерь уничтожения". В каком "лагере уничтожения" он был, не сообщается, но он явно в нем выжил, иначе не смог бы в 1995 г. одарять читателей нападками на антисемитизм и псевдонаучные ревизионистские сочинения. Чудом веет от сообщения "Нордвест Цайтунг", выходящей во фрисландском Ольденбурге: в номере от 13 апреля 1994 г., об Израэле Гутмане, главном издателе "Энциклопедии холокоста" говорится: "Израэль Гутман родился в 1923 г. в Варшаве, в 1943 г. принял участие в восстании в Варшавском гетто и потом, до 1945 г. находился в лагерях Майданеке, Освенциме, Маутхаузене и Гунскирхене".
Два из пройденных Гутманом лагерей считаются "лагерями уничтожения", и вот участник восстания, еврей проходит через них невредимым. Тут возможны три объяснения:
1. Глупые нацисты, несмотря на все свои старания, так и не смогли уничтожить Гутмана, возя его из лагеря в лагерь. Но тогда непонятно, почему они не проиграли войну уже в первые дни. 2. Мы имеем здесь дело с целой цепью неподдельных чудес.
3. Немцы вообще не собирались убивать Гутмана, несмотря на то, что он был еврей и выступил с оружием в руках против немецкой армии. Они интернировали его по соображениям безопасности или потому, что имели нужду в рабочей силе; возможно по двум причинам сразу. Какое из трех объяснений ближе к правде? Нам кажется - третье. Но рассмотрим еще ряд примеров.
Семья Франк
Трагическая судьба этой семьи на первый взгляд как будто бы подтверждает версию об уничтожении. Но так кажется только на первый взгляд. В августе 1944 г. Отто Франк, его жена Эдит и дочери Анна и Маргот были из Амстердама отправлены в "лагерь уничтожения" Освенцим, где они однако уничтожены не были. Отто Франк остался жив. Жена умерла в 1946, а их дочери в лагере, но не от газа, поскольку тогда даже согласно официальной версии отравлений уже не производилось. Они умерли незадолго до окончания войны от тифа в Берген-Бельзене, куда их эвакуировали из Освенцима.
Симона Вайль
В Центре современной еврейской документации Симона Якоб, родившаяся 13 июля 1927 г. в Ницце, числится "убитой газом". Позже под именем Симоны Вайль стала председателем Европарламента и французским министром здравоохранения. Ее мать и сестры также пережили Освенцим и умерли от тифа в Берген-Бельзене. Вновь трагедия, однако никакой политики целенаправленного истребления, иначе все трое были бы убиты либо еще во Франции, либо в Освенциме.
Примо Леви и Бенедикт Каутский
Будучи евреем и бойцом Сопротивления, Леви после ареста не был убит немцами, но послан на принудительную работу в Освенцим. Он написал об этом книгу "И это человек?" Австрийский еврей и социалист Каутский побывал за годы войны в Бухенвальде, Освенциме и еще раз в Бухенвальде, но остался жив. Его 80-летняя мать умерла в декабре 1944 г. в Биркенау, получая до последнего дня медицинскую помощь.
Эли Визель
Лауреат Нобелевской премии мира, по мнению которого каждый еврей должен испытывать "здоровую мужскую ненависть к немцам", пережил Освенцим и Бухенвальд.
Можно было бы привести еще очень много имен известных евреев, побывавших в "лагерях уничтожения" и оставшихся в живых: "охотник за нацистами" Симон Визенталь, бывший президент кнессета Д.Шиланский, христианский демократ Эрик Блюменфельд, раввин Лео Баск, Юзеф Циранкевич, Гершель Грюншпаи, убийство которым немецкого дипломата стало толчком к "хрустальной ночи". Сюда же относятся все, "пережившие холокост" и написавшие воспоминания, в которых на все лады вещают: "Я ушел от всего, чтобы поведать вам, что произошло с другими".
Когда холокостников ставят перед этими фактами, они отвечают, что НС проводили комбинированную политику истребления. В "Энциклопедии холокоста" написано: "По прибытии в Биркенау заключенных заставляли как можно скорее покинуть вагоны... Офицеры СС производили "селекцию": большую часть оправляли в ГК, а меньшую - на принудительные работы... Подавляющее число жертв, мужчин и женщин, тотчас по прибытии в Освенцим 2 отправляли в ГК и не регистрировали". Проводили "селекцию" и в Майданеке. В "чисто истребительных" лагерях всех отправляли в ГК, в том числе и работоспособных, несмотря на то, что немцы испытывали крайнюю нужду в рабочей силе. Не говоря уже о том, что "селекция" противоречит основной версии холокоста, что истребляли всех, она не сходится и с фактами. Если бы дело обстояло так, то в Освенциме не стали бы регистрировать старых людей, поскольку они не годятся для работы. Неработоспособными были и дети. Их должны были бы убивать сразу после рождения. Но нет, польская акушерка Станислава Лещинская сообщает: "В тех ужасных условиях я приняла около 3 тыс. детей. Несмотря на ужасающую грязь, насекомых, инфекционные заболевания и другие ужасы, происходило нечто из ряда вон выходящее, невероятное, но подлинное. Однажды лагерный врач велел мне составить рапорт об инфекции у рожениц, а также о смертности среди матерей и младенцев. Я ему ответила, что ни среди матерей, ни среди младенцев нет ни одного смертного случая. Врач посмотрел на меня с недоверием и сказал, что даже в лучших немецких клиниках не могут похвастаться такими результатами". Славная акушерка, несомненно, сказала бы, если бы рожденных такими самоотверженными матерями детей тут же убивали.
По сведениям С.Спилберга ("Список Шиндлера") еще через 50 лет после окончания войны были живы 300 тыс. переживших холокост, из которых 150 тыс. будут опрошены перед кинокамерой до 1997 г. Американо-еврейская газета "Jewish Chronicle" писала 28 июля 1995 г.: "В настоящее время имеется 250-300 тыс. переживших холокост. Ари Цев, проводящий интервью со 150 тыс., считает, что их должно быть 400 тыс.". Итак, через полвека после окончания второй мировой войны живут 250-400 тыс. некогда депортированных евреев. А сколько их должно было быть в 1945 г.? Как пишет Вальтер Заннинг в свое сенсационном исследовании "Ликвидация", в тот период, когда якобы совершались массовые убийства, в сфере немецкого господства жило не более 4 млн. евреев. Из них, как признано, далеко не все были депортированы; подавляющее большинство французских, бельгийских и итальянских евреев вообще никто никогда не трогал. Так как же быть в таком случае со следующими утверждениями: - немцы хотели искоренить всех евреев;
- в двух из шести "лагерей смерти" убивали не всех евреев, но отбирали работоспособных;
- на остальных четырех "фабриках смерти" уничтожали и работоспособных, хотя, как следует из документов, немцы лихорадочно искали еврейскую рабочую силу;
- во многих странах и волос не упал с головы евреев, хотя в той же Бельгии не составляло труда арестовать всех евреев;
- из максимум 4 млн. евреев было уничтожено 5-6 млн., и даже 11 млн. (Визенталь);
- через полвека после уникального геноцида, когда из 4 млн. было уничтожено 5-11 млн., 250-400 тыс. евреев, бывших узников лагерей, живут и поныне.
Рассмотрим несколько примеров из этих 250-400 тыс. чудес. Еврейский юморист Эфраим Китон говорит: "Видите ли, я был на пути в лагерь уничтожения, но смог бежать. Это просто чудо!" Эли Визеля и его отца в тот же вечер, как они прибыли в лагерь, отправили к пылавшим ямам, где, как мы помним, живьем сжигали взрослых и детей. Оба избежали смерти в огне таким вот образом: "Нашей колонне оставалось 15 шагов (до ямы). Я кусал губы, чтобы отец не слышал, как у меня стучат зубы. Вот осталось 10 шагов. Восемь. Семь. Мы маршировали медленно, словно за катафалком собственных похорон. Вот только четыре шага. Три. Они были совсем рядом, ямы с их пламенем. Я собрал все силы, чтобы выскочить из рядов и броситься на проволоку. Глубоко в сердце я попрощался с отцом, со всей вселенной и непроизвольно забормотал: ийтгадал вейткадах хме рабах... Его Имя возвысится, да святится... Невозможно! Два шага отделяло нас от ямы, когда нам было велено идти в бараки". После такого, нет чтобы ждать, когда придут советские освободители, - так оба добровольно присоединяются к отступающим немцам, и тут Эли и его отцу потребовалось пережить еще одно чудо: "Шепот прошел через наши ряды: селекция! Ее проводили офицеры СС: слабые налево, те, кто может идти, - направо. Моего отца послали налево. Я ринулся за ним. Офицер СС у меня за спиной: "Назад!" Я затерялся среди других. Несколько эсэсовцев начали меня разыскивать и устроили такое "тохувабоху" (евр. "хаос"), что многие люди перешли направо, в том числе и мы с отцом". Также и в Бухенвальде Эли удается не раз сыграть со смертью злую шутку: "В Бухенвальде ежедневно посылали на смерть 10 тыс. человек. Я всегда оказывался в последней сотне перед дверью. Потом они это прекратили. Почему?" Да, почему? Нам очень хотелось бы это узнать. Вторая жена Отто Франка избежала ГК таким образом: "Каждый заключенный должен был представляться отдельно, и эсэсовки сверяли номера, вытатуированные на заключенных, с внесенными в списки... Передо мной в одном ряду стояла Лоретта. Когда подошла ее очередь, она сказала: "Г-жа оберштурмфюрер, мы обе относимся не сюда. Нас по ошибке взяли из другого барака!" Эсэсовка заглянула в список. "Какой у вас номер?" - "А/6893". "А мой - А/5271 - сказала я. "В самом деле?" Острие карандаша скользнуло по листу, ища наши номера... Двери грузовика закрылись, и шоферу велели ехать. А нас отправили в другой барак".
Юдит Трудди Биргер избежала смерти своим способом: "Между тем я уже так близко подошла к печи, что могла различать лица польских заключенных, бросавших в огонь живых людей. Они хватали женщин как попало и запихивали их в печь головой вперед. ...И когда я увидела, что следующая очередь уже моя, я оцепенела... И тогда я услышала голос. Это был сон? ...Там стоял комендант лагеря, низкорослый человек лет 45-ти...Он заревел: "Прочь эту девицу отсюда!" Вместо того, чтобы сжечь меня, как других женщин, польские преступники положили меня на носилки..." Биргер избежала не только огня, но и воды: "Не знаю почему, немецкий повар дал команду... Внезапно он заорал: "Корабль слишком тяжелый! В воду евреев!"... Польские и литовские заключенные кинулись исполнять его приказ. В драматическом жесте я подняла руки и закричала изо всех сил: "Слушай Израиль!"
...Внезапно повар велел всем остановиться... Так ни одна из 30 женщин не была брошена в воду". Немалый ряд чудес потребовался для выживания членов зондеркоманды. Согласно "Энциклопедии холокоста", название "зондеркоманда" означает "...группу еврейских заключенных, работавших в ГК и в крематориях. Через несколько месяцев ее члены уничтожались и заменялись новыми".
Наш старый знакомый Миклош Ньизли был членом такой команды. Он пишет: "Члены зондеркоманды не смели покидать территории крематория, и через 4 мес., если они слишком много видели, их ликвидировали". Поступив в мае 1944 г. в Освенцим, Ньизли, как следует из его классического труда, видел много, однако ликвидирован не был. Уже в декабре 1942 г. Шлама Драгон и Мильтон Буки прибыли в Освенцим и сразу же были направлены в зондеркоманду, но также и они дожили до освобождения в 1945 г. Чудесным образом они, получается, избежали 6 ликвидаций. Но еще удивительнее было спасение Филиппа Мюллера. Согласно его классическому труду "Особое обращение", имеющему подзаголовок "Три года в крематориях и ГК Освенцима", он пережил (36:4)=9 ликвидаций.
Фортуна не заставляла долго себя ждать и в отношении других членов зондеркоманд: Шмуля Файнцильберга (он же Станислав Яновский, он же Касковский), Д.Пайсиковича, Хенрика Таубера, Авраама Драгона, Иосифа Закара, Якова Габаи, Шауля Хазана, Элезера Эйзеншмидта, Леона Кохена и др.
Но если все-таки случалось, что какой-либо член зондеркоманды умирал, то перед своей кончиной он всегда находил досуг, чтобы написать послание во внешний мир, запечатать его в бутылку, а бутылку закопать, чтобы годы спустя ее случайно нашли. Так случилось с неведомым еврейским автором, потрясшим нас таким сообщением: "Некая молодая полька вошла в ГК и перед голыми присутствующими произнесла короткую, но пламенную речь, в которой она заклеймила нацистских преступников и закончила такими словами: "Мы сейчас не умрем, история нашего народа увековечит нас, наша воля и дух будут жить и расцветать, а немецкий народ заплатит за нашу кровь столько, сколько мы только сможем вообразить себе..." После этого поляки опустились на колени и празднично произнесли молитву... С волнующей сердечностью они таким способом выразили свои чувства и надежды, а также веру в будущее их народа. Потом они вместе спели "Интернационал". Во время пения пришел автомобиль Красного Креста, был пущен в камеру газ, и все испустили дух в пении и экстазе, мечтая о братстве и совершенствовании мира... И там стояла маленькая девочка пяти лет и держала за руку годовалого братца. Один из команды подошел, чтобы братца раздеть. Девочка громко воскликнула: "Прочь, убийца евреев! Не прикасайся обагренными еврейской кровью руками к моему прекрасному братику! Я теперь его добрая маменька и он умрет у меня на руках...
Гауптшарфюрер Мюль построил всех по четыре, и ряд за рядом начал из оружия простреливать их (т.е. одним выстрелом четверых - Ю. Г.)". Что скажут будущие поколения о времени, в которое люди поголовно верили в это? Не только члены зондеркоманд, но и члены команд, рывших ямы смерти, если бы они хотели выжить в Освенциме, должны были пройти через серию чудес, как это, например, случилось с евреем греческого происхождения Маврикием Бенруби: "Десять ям были готовы принять мучеников. Рядом с этими открытыми ямами было еще несколько, засыпанных землей; они тянулись в зоне метров на 300. Было видно, что засыпали их совсем недавно. Почва вокруг была забрызгана светлым застывшим жиром, смешанным с кровью. Получив приказ, капо разделил нас на 2 группы. Некоторые из наших товарищей схватили кирки и лопаты и спрыгнули в ямы. Я с другими товарищами примкнул к зондеркоманде, чтобы транспортировать трупы. Члены зондеркоманды встретили нас градом камней и подвергли нас всем мыслимым унижениям. Они смеялись и забавлялись, как преступники, желая этим понравиться своим сообщникам эсэсовцам. Короче говоря, это был образ нацистского режима в миниатюре. В моей команде нас колотили все: капо, эсэсовцы, зондеркоманда, а потом нас швырнули на кучу трупов, потешаясь над нашим страхом. Эсэсовцы стреляли нас и каждый день нам приходилось таскать наших убитых товарищей в лагерь, чтобы они были учтены при вечерней проверке".
Представим себе: с июня 1942 г. по январь 1945 г. эсэсовцы постоянно стреляли копателей ям, и те были вынуждены каждый день таскать трупы убитых товарищей в лагерь и тем не менее Бенруби 2,5 года оставался в такой команде жив!
Еще большие чудеса, чем случавшиеся в Освенциме, потребовались Рудольфу Редеру, чтобы выжить в Бельзеце, поскольку из 600 тыс. заключенных там евреев ни один, согласно Когону/Лангбайну/Рюкерлю, не покинул этот ужасный лагерь живым.
Израильский исследователь Ицхак Арад сообщает нам на стр. 266 своей книги о "фабрике смерти" еще о 5 выживших в Бельзеце. Редер, выходит, был один из пяти. Несмотря на то, что ему было 60 лет, его направили в рабочую группу евреев. Несколько месяцев он жил среди "бессердечных монстров, которые с садистским наслаждением совершали неслыханные злодеяния", и пережил не менее 80 акций уничтожения, что заставляет побледнеть от зависти Филиппа Мюллера и Симона Визенталя.
Однажды "бессердечные монстры" послали Редера с эсэсовцем за покупками. По дороге эсэсовец уснул и Редер сбежал. О квази-чуде сообщила 5 августа 1993 г. монреальская "The Gazette": "Одиннадцатилетним подростком Моше Пеер не менее 6 раз побывал в ГК КЛ Берген-Бельзен. И всякий раз оставался живым, наблюдая весь ужас умирания мужчин, женщин и детей, посланных с ним в ГК. До сего дня Пеер не знает, как это он смог пережить отравления газом и не умереть".
Мы этого тоже не знаем. Но не только маленький Моше оказался стойким против отравления синильной кислотой. Газета повествует далее: "Пеер и его сестра и братья - все остались живы, и за ними ходили две лагерные женщины. А после войны Пеер встретился со своим отцом и с его женой". Закончим рассмотрение этой удивительной серии чуде заявлением, сделанным базельским "Еврейским обозрением Макоби" в номере от 11 ноября 1993 г., в котором говорится: "Каждый еврейский человек, происходящий от нашей парши (Parscha), может жить, зная, что еврейский народ не подчинен законам природы".
XIII. Число 6 миллионов      А. Откуда взялась эта мифическая цифра?
Вместе с ГК превратилось в миф и число 6 млн. Но посмотрим, откуда оно взялось. Впервые оно всплывает в показаниях двух НС среднего звена - у Дитера Вислицени и Вильгельма Хеттля. Вислицени был шефом гестапо в Братиславе, свои показания он давал чешским коммунистам, которые его жутко пытали. Цена таких признаний, естественно, равна нулю. Вислицени мог назвать и 60 млн., лишь бы прекратить пытку.
Хеттль был сотрудником Адольфа Эйхмана в Главном управлении госбезопасности. О 6 млн. он, якобы, слышал от Эйхмана. После исчезновения своего шефа Хеттль решил выпутаться из трудностей, взвалив на Германию вину, какую от него потребовали союзники. Он был вознагражден за сотрудничество: с него не упал ни один волос. Эйхмана же в 1960 г. вывезли из Аргентины в Израиль, где на показательном процессе мировая судебная бюрократия превратила его в монстра и в 1962 г. убила. Но вернемся в 1942-й год. Там мы наталкиваемся на удивительный факт, когда сионистский активист Наум Гольдман, ставший впоследствии президентом Еврейского конгресса, уже в мае 1942 г. на приеме в отеле Балтимора в Нью-Йорке заявил, что из 8 млн. евреев, находящихся в сфере немецкого господства, в живых осталось 2 или 3 млн. (4). Тогда "холокост" только начинался. Откуда Гольдман знал будущее число? Но нашему изумлению не будет границ, если мы обратимся к газете "Американские евреи", где о "холокосте" говорится в номере от 31 октября 1919 г.: об уничтожении "шести миллионов еврейских мужчин, женщин и детей". Где и как тот "холокост" осуществлялся, из полоумной писанины в газете понять нельзя, но число 6 млн. названо 7 раз. А вот где находится ответ, почему непременно нужна эта цифра: она взята из древности, это священное число заимствовано сумасшедшими политиками из Талмуда.
Б. Вольфганг Бенц и Вальтер Заннинг
Задумаемся над тем, какую колоссальную роль число 6 млн. уже десятилетиями играет в пропаганде. До сих пор была только одна попытка это число разоблачить. В 1991 г. авторский коллектив под руководством профессионального анти-антисемита В. Бенца (он руководит Берлинским институтом исследований антисемитизма) издал пухлый том под заглавием "Измерение смерти народа", где говорится, что в третьем рейхе было уничтожено от 5,29 до 6,01 млн. евреев. А восемью годами ранее американец В. Заннинг в книге "Решение" делает вывод, что в сфере немецкого господства погибло несколько сот тысяч евреев. Обе книги проанализированы Гермаром Рудольфом в его работе, которая общедоступна. Мы ограничимся лишь кратким цитированием из нее. Чтобы получить число в 6 млн., Бенц и его команда прибегают к разным манипуляциям, например, к двойной бухгалтерии, пользуясь тем, что территории во время второй мировой войны переходили из рук в руки. Рудольф вскрыл 533193 таких двойных исчислений. Далее совершенно спокойно на счет немцев заносятся сталинские чистки и депортации. В Польше Бенц считает убитым каждого еврея, не вернувшегося туда после войны. Получается так, будто бы книга Леона Ири "Exodus" вообще не была написана. В отличие от Бенца, Заннинг ведет подсчет с надлежащим вниманием. В своей книге, опирающейся исключительно на еврейские и союзнические источники, он показывает, что после 1945 г. 1,5 млн. евреев выехало из Европы в Палестину, США, Южную Америку и Австралию. Но эти 1,5 млн. еще не решают всей проблемы. Другую ее часть следует искать в СССР. Согласно данным переписи, в 1939 г. в Советском государстве проживало 3,02 млн. евреев. По данным переписи 1959 г. их там было 2,267 млн. Однако все сионистыm сходятся во мнении, что цифра эта сильно занижена. Во-первых, каждый советский гражданин может по собственному желанию назвать свою национальность, и большинство, если не все, ассимилированные евреи называют там себя "русскими". Во-вторых, советский режим был заинтересован в том, чтобы под историю "холокоста" подвести необходимую базу, и потому намеренно стал после войны занижать число проживающих в стране евреев. 1 июля 1990 г., т.е. много лет спустя после начала массовой эмиграции советских евреев на Запад, "Нью-Йорк пост" писала, ссылаясь на израильских специалистов, о 5 млн. евреев, живущих в СССР. Естественный прирост этой группы населения, в условиях возрастающей тенденции к ассимиляции и низкой рождаемости, вряд ли мог быть столь велик. Ведь получается, что до эмиграции mтам должно было проживать 6 млн. евреев, т.е. в 2,5 раза больше, чем в 1959 г. Так что же было на самом деле? 1939 год. После раздела Польши огромный поток еврейских переселенцев устремился на Восток. А после начала немецко-советской войны большинство евреев - согласно Заннингу 80% m- было эвакуировано, и немцы их даже в глаза не видели. В декабре 1942 г. Давид Бергельсон, секретарь Еврейского антифашистского комитета, заявил в Москве: "Благодаря эвакуации было спасено абсолютное большинство евреев, живших на Украине, в Белоруссии, Латвии и Литве. Согласно сообщениям, поступавшим из Витебска, Риги и др. городов, захваченных фашистами, там оставались лишь отдельные евреи". Таким образом, большая часть польского, прибалтийского еврейства была абсорбирована в СССР. Но несмотря на это британо-американская комиссия в феврале 1946 г., когда сотни тысяч польских евреев уехали на Запад, сообщала, что там еще проживает 800 тыс. евреев.
И что в таком случае остается делать с мифом об истреблении евреев в ГК?
В. Исследования К.Нордлинга
Шведский профессор Карл Нордлинг взял на себя труд исследовать судьбу 722 названных в "Энциклопедии иудаика" евреев, живших во время второй мировой войны в сфере немецкого господства. Он установил, что 44% из них эмигрировали до начала 1942 г., 13% умерли, 35% не были затронуты депортацией, остальные были депортированы и интернированы, но остались живы. Если исходить из 4,5 млн. евреев, живших в сфере немецкого господства, то 13% от их числа составляет около 600 тыс.; Заннинг насчитал ровно полмиллиона; английский ревизионист Стефен Галлен - 750 тыс. Так из мозаичных камешков складывается образ того, что было на самом деле. Несомненно, потеря 13% населения была ужасной трагедией для европейских евреев. Однако и у других народов потери были таковы же или даже больше
XIV. Слон, которого не заметили
О том, что союзники, Ватикан и Красный Крест знали о судьбе евреев, повествуют многие книги. В них без конца толкуют о том, почему никто не пришел на помощь евреям. Невозможно представить себе, чтобы в Вашингтоне, Лондоне, Москве, Ватикане, Женеве не знали, что происходит в Освенциме и других "лагерях уничтожения". Американский автор Давид Виман, рассматривая этот вопрос, открыто высказывает подозрение, что истребление евреев было совершено с молчаливого согласия всех. Он и книгу свою назвал так: "Нежелательный народ".
С 1942 г. в прессе курсировали сообщения об уничтожении евреев. Однако жутким историям о паровых камерах, ГК, вагонах с известью, об убийствах электричеством под землей и т.п. никто не верил - ни правительства союзников, ни Ватикан, ни Международный комитет Красного Креста. Еще в августе 1943 г., когда уже существовала официальная версия об отравлении газом 2-3 млн. евреев, американский министр иностранных дел Корделл Хэлл в наброске телеграммы американскому послу в Москве вычеркнул все указания на ГК, как недоказанные. Мартин Гильберт в толстой, богато документированной книге "Освенцим и союзники" пишет: "Названия и местоположение четырех лагерей уничтожения Хелмно, Треблинка, Собибор и Бельзец стали известны в странах союзников с 1942 г. О ГК в Освенциме молчали до конца 1944 г.". Расположен же Освенцим был в центре промышленной зоны. Заключенные постоянно контактировали с вольнонаемными, а те постояннo посещали свои семьи. Далее, заключенных постоянно перевозили по железной дороге из Освенцима в другие лагеря (вспомним семью Франк). Как мы показали уже ранее, имелось огромное число освобожденных из лагерей; особенно много таких было ранним летом 1944 г., когда геноцид, как утверждают, достиг своего ужасного пика. Все они, эти десятки тысяч вольнонаемных, перемещенных, освобожденных должны или могли бы быть свидетелями mистребления людей, какого мир не знал.
Главное место, где якобы происходили убийства, крематорий II в Биркенау, согласно наземной и аэрофотосъемке, а также зарисовкам Джона Болла, был окружен невысоким забором, и из всего лагеря можно было бы каждый деньm видеть совершаемые там убийства. Непосредственно к крематорию III, второму по величине месту массовых убийств, примыкало футбольное поле, где заключенные регулярно играли в футбол. Если бы массовые убийства газом совершались на самом деле, то весть об этом в считанные недели облетела бы союзные страны, над Германией были бы разбросаны миллионы листовок, извещающих немецкий народ о преступлениях его правительства. Но такого не случилось.
С конца 1943 г. Освенцим постоянно фотографировался с воздуха. Будь на фотографиях хоть что-то, указывающее на массовые убийства, то англо-американские бомбардировщики без труда разрушили бы железную дорогу, связывавшую Освенцим с Венгрией. Но они этого не сделали. Почему? Да потому, что на фотографиях не было ничего, указывающего на массовые убийства! Сторонники теории истребления, такие как Фавен и Виман, Гильберт и Лакер, пришли к выводу: - долго скрывать массовые убийства в Освенциме было невозможно;
- союзники, Ватикан, и Красный Крест ничего не сообщили о массовых убийствах в Освенциме и не пошевелили пальцем, чтобы спасти евреев от ГК.
Единственно возможное следствие из этих кричащих фактов вывел американский ревизионист Артур Бутс: "Я не вижу у себя в подвале никакого слона. Если бы в моем подвале был слон, то несомненно я бы его увидел. Следовательно, в моем подвале слона нет".
XV. Рубашка Hecca   В греческом мифе рассказывается о кентавре Нессе, который, умирая от стрелы Геракла, посоветовал жене Геракла Деянире собрать кровь из его раны, пропитать ею рубашку Геракла и, если тот совершит измену, надеть ее на него. Деянира так и поступила. Рубашка сначала понравилась герою, но потом она начала его жечь, причинять невероятные страдания. Однако снять ее было невозможно, она приклеилась к телу, и Геракл погиб в муках. Об этом мифе следовало бы подумать более умным вождям еврейства. "Газовые камеры" - это рубашка Hecca, которую сионисты придумали полвека тому назад. Сначала она, в виде паровых камер, пылающих ям и других измышлений дикой пропаганды, служила инструментом мести сильному врагу - "фараону" в Берлине, решившемуся еврейский народ лишить прав, насильственно перевозить и принуждать работать. А потом сионисты обнаружили, что лживая пропаганда может приносить крупный гешефт. Германию заставили платить компенсации, на которые начали возводить Израиль и содержать сионистские организации. А вдобавок к тому миф помогает оказывать непомерное психологическое давление на немцев. Далее: до 1945 г. разрешалось критически высказываться о евреях, после 1945 г. - нет. Даже самая скромная попытка взять под сомнение методы действия сионистов тут же кликой СМИ подвергается проклятию как антисемитизм. Всякий, сказавший хоть слово против евреев, рискует быть подвергнут общественному презрению, лишиться работы, а в ряде стран - быть подвергнутым штрафу или тюремному заключению. Подобная бесчестная игра могла бы длиться до бесконечности, если бы не проклятые ревизионисты! Как после 1945 г. ГК позволили сионистам взлететь на немыслимые вершины, так уже в ближайшем будущем им придется, со всеми вытекающими из этого последствиями, с захваченных высот скатиться. Удивительное, безотказно действовавшее до сих пор оружие с ужасной силой начинает обращаться против сионистов. По их вине не только в Германии, но повсюду в мире евреи - то их большинство, которое лично не виновато в создании лжи холокоста - испытает на себе ледяное презрение. Они тогда захотят скинуть с себя "рубашку Несса", но уже не смогут этого сделать.
До второй половины 70-х годов официальная версия холокоста стояла неколебимо. Правда, уже и тогда имелись мужественные люди, изобличавшие ложь. Рядом с Полем До второй половины 70-х годов официальная версия холокоста стояла неколебимо. Правда, уже и тогда имелись мужественные люди, изобличавшие ложь. Рядом с Полем Рассинье, пионером движения ревизионистов, выступал целый ряд авторов:
Маврикий Бардес - сначала веривший в ГК и лишь оспаривавший число жертв, Эмиль Арети, Эрвин Шеборн, Тис Кристоферсен, Хайн Рот, Франц Шейдль, Вольф Дитер, Ричард Харвуд и некоторые другие. Однако их аргументам не хватало научной базы, чтобы пробить большую брешь в стене лжи. Первыми ревизионистами не был вскрыт самый слабый пункт в истории "холокоста" - его абсолютная техническая сумасбродность. "Холокост" в силу своей исторической и технической абсурдности сам в себе с самого начала содержит свое опровержение. Решительного прогресса в исследованиях ревизионистов добился Артур Бутс в 1976 г., опубликовав книгу "The Hoax of the Twentieth Century" (Мистификация XX века). В начале 1979 г. Вильгельм Штеглих опубликовал "Миф Освенцима", где вскрыл шаткость созданного о нем представления. Незадолго до того Робер Фориссон открыто выступил со статьей, в которой указал на техническую невозможность существования ГК. Вместе со шведом Дитлибом Фельдерером - тогда еще никому неизвестным - Фориссон провел естественно-научные исследования в "лагерях уничтожения" и опубликовал их описание. Бутс, Штеглих, Фориссон начали отсчет времени, оставшегося до момента смерти мифа. Тогда, 30 лет спустя после окончания войны, сионистам и их мальчикам на побегушках в политике и СМИ было приказано: ни шагу назад! ГК уже надежно стали символом уникальности страданий евреев, символом, которым не хотели жертвовать, дабы не сотрясти основы, на которых стоял послевоенный мировой порядок.
Барыши от великой лжи только возрастали. Ради них пропаганду "холокоста" в подвластных СМИ наращивали до шизофрении. По сей день происходит так, что чем дальше в прошлое уходит война, тем воспаленнее делается травля, во все большем числе стран надевают тоталитарные намордники, принимают запреты на мышление. В течение еще какого-то, но уже короткого времени еще будет удаваться ревизионистов упрятывать за решетку, однако слом монополии на информацию ускоряет конец величайшей в мировой истории лжи. Сегодня сионистам хотелось бы вместо 6 млн. отравленных газом говорить о 3 млн. умерших от тифа и недоедания. Но поздно. Газовые камеры стоят не только в учебниках истории, но, как "очевидные факты", в судебных актах. Если бы удалось доказать, что немцы отравили газом ну хотя бы несколько тысяч, то катастрофу еще удалось бы задержать. Однако нельзя доказать ни одного отравления, и ГК - это не возникшее в послевоенный атмосфере преувеличение, а ложь с самого начала.
В голландской газете "Intermediair" 15 декабря 1995 г. появилась длинная статья еврея Михеля Картека, в которой он снижает число убитых газом до 700-800 тыс. Остальные (5 млн.), утверждает он, были "расстреляны, забиты насмерть, повешены". Не является ли статья неким зондом, запущенным, чтобы проверить реакцию общественности на новую версию "холокоста"? Если да, то ждать ее придется недолго. Интересно будет узнать, как идеологи "холокоста" разделят эти 700 тыс. по 6 "лагерям уничтожения", как объяснят они нам свой отказ от "очевидного"?
Может быть и "свободная демократия" ненамного переживет конец холокоста, поскольку и вне Германии политикам, творцам не верит ни единому их слову. Потеря доверия будет просто смертельной вовремя всеобщего хозяйственного и социального кризиса, против которого правящая клика не знает ни одного рецепта. Супостат свободных народов носит "рубашку Несса", и ему ее никак нс снять, а она жжет его с каждым днем все больше и больше.
Заключение    Что произошло бы, если бы доводы ревизионистов были приняты? Представим себе однажды, что официальная версия "холокоста" будет также официально признана ложной, будет признано, что в третьем рейхе преследование евреев было, а истребление - нет, что ГК, газовые автомобили, как и отрезанные немецкими солдатами еще во время первой мировой войны детские руки, мыло и абажуры из жира и кожи евреев - все это является пропагандистским горячечным бредом, что в сфере немецкого господства погибло не 6 млн., а около 500 тыс евреев, при этом в подавляющем большинстве из-за сыпного тифа и лишений в лагерях и гетто, обусловленных бедствиями войны. Каковы были бы последствия признания всего этого? Можно без особой фантазии ответить на такой вопрос: - в мире поднялась бы волна негативного отношения к евреям, в том числе и к совершенно не виноватым в фабрикации лжи; - Израиль оказался бы в полной изоляции. Вряд ли неевреи стали бы тогда и далее поддерживать государство, построенное на афере такого калибра; - по Германии прокатилась бы волна националистических настроений. Политики, интеллектуалы, историки, журналисты были бы вынуждены признать, что они способствовали безграничному опозориванию своего народа; - пришлось бы вновь открывать дебаты о национализме. - национализм (не путать с империализмом), как средство соблюдения национальных интересов и национальной идентичности, стал бы вновь легитимным. - не только в Германии, но и в других странах Европы были бы полностью дискредитированы власти предержащие. Люди стали бы задавать вопрос: а во имя чьих интересов полстолетия средствами цензуры и террора поддерживалась неслыханная афера? Доверие к властям рухнуло бы окончательно. Таким образом, мы видим, что разоблачение лжи "холокоста" имело бы опустошительные последствия не только для сионизма, но и для политической и интеллектуальной правящей касты всего мира. Произошла бы переоценка всех ценностей. Прежнее ушло бы в небытие. Карты оказались бы перетасованными. Так было бы, и так будет.                Публикация подготовлена О. А. ПЛАТОНОВЫМ    Начало документа
           Кто виноват и что делать
          И остается извечный вопрос. Кто виноват и что делать? Кто виноват, вы уже поняли. Что делать с такими людьми?  Вывести в чистое поле, развернуть в нужную сторону света, и зарезать кошерным способом, как того требует иудейская религия. А как еще можно иначе поступать с такими вот животными? 
             Р.S. Конечно, под «такими вот животными» я имею в виду только евреев-сионистов.
                Александр  Рифеев        26.02. 2008 г.