Киево-печерская лавра

               
               
                СТЕПЕЙ  СТРЕМИТЕЛЬНАЯ ШИРЬ             
                СПОТКНУЛАСЬ НА БЕГУ. 
                СТОИТ  ПЕЧЕРСКИЙ  МОНАСТЫРЬ    
                НА ПРАВОМ БЕРЕГУ.               
 
                ИЗ ДАЛЕКА ХОЛМЫ ПУСТЫ, 
                ИХ  ЛИК ЛЕСНОЙ ОБВОД,
                НО ВОРОНЕННЫЕ МОСТЫ 
                БЕГУТ НАД  РЯБЬЮ ВОД.         
 
                И  БЛЕЩУТ  МАКОВКИ  ЦЕРКВЕЙ
                ИЗ-ЗА  ДЕРЕВ ГУСТЫХ               
                ЗАСТАВОЮ  БОГАТЫРЕЙ
                В  ИХ  ШЛЕМАХ  ЗОЛОТЫХ.               
 

                *
               
    Маршрут  экскурсии:

* Святые ворта Лавры
* История Лавры
* Троицкая –Надвратная церковь
* Никольская – Больничная церковь.
* Фасад Троицкой Надвратной церкви.
* Кельи Соборных старцев.
* Центральная улица.
* Успенский собор.
* Большая Лаврская колокольня.
* Зкономическая улица.
* Экономический корпус.
* Всесвятская церковь над экономическими воротами.
* Интерьер Всесвятской церкви.
* Церковь Спаса на Берестове – усыпальница Юрия Долгорукого.
* Экономические ворота и экономическая улица.
* Здание пекарни, хлебной  лавки  и книжной лавки.
* Здание Лаврской типографии.
* Дом Митрополита.
* Дом Наместника Лавры
.* Могила Искры и Кочубея.
* Трапезная полата.
* Понорамная площадка
* Спуск на территорию Ближних пещер.
* Колокольня  Степана Ковнира и церковь на Ближних пещерах.
* Дом начальника Ближних пещер.
* Рассказ о Пещерах и мумиях.
* Лаберинты Ближних пещер.
* Деревянная галлерея между ближними и дальними  пещерами
* Церковь Рождества Богородицы на Дальних  пещерах.
* Колокольня Степана Ковнира на Дальних пещерах.
* Лабиринты Дальних Пещер.
* Заключение.   
* Словарь терминов
               
                * *
 
                Вход на территорию Лавры.
 
 
Мы с вами начинаем наше  путешествие по Киево - Печерской Лавре с того самого места, откуда уже почти 1000 лет его
начинали все паломники в эту древнюю святыню - от Святых Лаврских ворот.

    Существовала легенда, что человек  вошедший  через эти  ворота в Лавру, половину своих грехов оставляет за воротами.
           Что же делать со второй половиной, сразу спросите Вы.
        Вторая половина грехов покидает человека после посещения пещер.

       А сейчас давайте пройдемте через эти ворота и войдем не ее территорию.
          Проходим через ворота, и сворачиваем налево в небольшой дворик.

    В этом уютном дворике, где раньше находился больничный монастырь, я расскажу Вам историю Киево-Печерской Лавры.
               
                Что же такое Лавра?

Лавра - это есть Титул монастыря, который присваивается очень большим, с значительной историей и большой популярностью
монастырям. Получая Титул Лавры, монастырь получает права автономии, независимости от
местной церковной власти и
подчиняется только высшей духовной власти в лице или митрополита или  патриарха, когда он появился, ну и конечно
Синоду существовавшему в Российской империи с 18 века.

     За всю историю Русской Православной церкви только 4 монастыря были  удостоены этого высокого Титула.

    Это Троице-Сергиева Лавра под Москвой;
        Александро-Невская Лавра в Ленинграде Санкт Петербурге);
        Почаевская Лавра под Тернополем и
        самая древняя Лавра - Киево-Печерская.

      Монастырь на этих склонах Днепра был основан в 1053 году Антонием и Феодосием среди дремучих лесов на правом
берегу Днепра недалеко от Древнего Киева. Первоначально монастырь возник в небольших
пещерах на склоне и по мере
увеличения братии, увеличивалось количество пещер - келий  и протяженность самих пещерных лабиринтов.
Вся прилегающая к пещерному монастырю территория холма начала называться Пещерным, или как  его стали называть позже Печерском.
 
     Сегодня это большой административный район Киева, расположенный на гряде Днепровских холмов. 
В древности, как и сейчас, к Лавре можно было попасть двумя путями: с Подола вдоль Днепра, а потом подняться
по склонам, или от Лядских ворот на нынешнем Крещатике через гребень холма по лесной дороге.

       О начальном периоде истории Печерского монастыря можно узнать из " Повести временных лет "  летописца Нестора,
монаха этого монастыря. Окончательно, как  полноценный монастырь  он сформировался  в 1062 году.  Был выбран игумен
монастыря. По совету Антония, им был избран боярский сын Варлаам. С этого года в монастыре начинается точная
датировка всех событий в истории.

      Киевский князь Изяслав подарил Пещерному монастырю гору над пещерами. И монахи начинают застраивать эту территорию,
которая становиться верхней территорией монастыря, а пещеры постепенно превращаются в монастырское кладбище.

      На верхней территории строится главный собор монастыря - Успенский, кельи для монастырской братии, разные
хозяйственные постройки, и вся территория ограждается высоким частоколом.

      На территории монастыря начинается создание первых древне - русских летописей.
Постепенно монастырь приобретает
определенный вес среди знати, которая понимает, что ее власть, освященная церковью,
нуждается в идеологическом обосновании.
         
              Монастырь начинает получать подарки от князей.

В 1158 году Князь Ярополк Изяславич подарил монастырю Небельскую, Дервскую и Лучскую волости и другие угодья
возле Киева. В этом же 1158 году Князь Глеб Всеславич Полоцкий с женой Анастасией дарят монастырю 700 гривен серебра,
100 гривен золота, и 5 сел. Суздальский епископ, постриженный в Печерском монастыре подарил ему дом в Суздале с
церковью Дмитрия с селами. В 1128 году монахи силой и неправдой захватили Дмитровский
монастырь  в Киеве.
            
         Постепенно монастырь становится крупным землевладельцем.

В 1161 году  Великий Киевский князь Ростислав Мстиславич освободил монастырь от Опеки Греческой церкви Византийского патриарха).
В 1169 году Андрей Боголюбский, захвативший Киев, взял монастырь под свою защиту. Он сделал игумена монастыря Архимандритом
и присвоил монастырю титул Лавры. Подобное факты известны с 6 века. Это почетный титул мужских монастырей.
Этот титул давал одну существенную привилегию - права автономии, подчинение только митрополиту.

     В 1240 году во время нашествия орд Хана Батыя монастырь, как и весь Киев был захвачен, поврежден и ограблен.
Но жизнь в монастыре быстро возрождается. Монастырь был освобожден от дани и получал
ханские "ярлыки" на владение землей,
которая была у него прежде.

    В 1414 году монастырь получил от Литовского Князя Витовта, подчинившего себе земли правобережья Днепра, грамоту
подтверждающую права монастыря на феодальную собственность.А в 1416 году на Киев и на монастырь обрушились орды хана
Едыгея. Монастырь был поврежден и ограблен, но восстановился и продолжал существование.

    В 1438 году Князь Федор Данилович постригся в монахи и отдал монастырю свои большие богатства и имущество.

    В 1460 году заново был отредактирован и издан Киево-Печерский Патерик. В монастыре была большая библиотека.

    В 1470 году был восстановлен Успенский собор. А в 1480 году Лавра получила еще одно  подтверждение на ее владения от
Киевского воеводы Юрия Гольшанского.  Никто, из правивших на этих землях, не хотел ссорится с монахами, стараясь
привлечь их на свою сторону.

    В 1522 году монастырь получил от Польского Короля Сигизмунда грамоту, возвращавшую старое право выбирать архимандрита.

    В 1569 году после Люблинского договора -Союза было создано Польско-Литовское государство - Речь Посполита.
По этому договору земли правобережья Днепра отходили под контроль Польши и в Киеве на горе над Подолом, получившей
название Замковой, появился замок польских Воевод.
 
    В конце 16 века монастырю уже принадлежал:

город Васильков с замком,
город Радомышль с замком,
50 сел, 5 поселков и 3 хутора,
5 усадьб и 2 рыбных угодья,
пасеки, водяные мельницы, речные перевозы и другое.

          На монастыре не сказывались никакие перипетии истории.

    В 1596 году в Бресте подписывается Брестская Церковная Уния - как бы союзный договор между католической и православной
церковью на территориях подконтрольных Речи Посполитой. Это было создание на территориях вошедших в состав Польши после
Люблинскогго договора Униатской церкви. Это было что-то среднее между Православной церковью и Католической - Союзная.
От слова Уния - Союз, церковь начали называть Униатской, а признавших этот договор -
униатами.
    Духовенство Киево-Печерской Лавры не поддержало это решение и выступило против него. Во главе этого протеста
стал архимандрит Лавры Никифор Тур. Его приемник в 1599 году Елисей Плетенецкий  продолжил борьбу против униатов,
стремившихся полностью подчинить себе православную церковь.

    В 1631 году архимандрит, а позже Митрополит  Петро Могила основал при Лавре гимназию, а позже объединив ее с
Братской школой на Подоле, учредил Колегиум, ставший позже высшим учебным заведением на территории Украины
- Киево-Могилянской академией.

    После воссоединения Украины  с Россией монастырь продолжал улучшать свое идеологичское и материальное положение.

    Хочу уточнить, что это было воссоединение части территорий на юге и юго-западе с Российской империей ( в то время
Московским царством).
   
    В 1702 году  Петр-1 отдал Лавре на вечные времена Змиевский Николаевский монастырь А в 1073 году добавил  Синявский
Покровский монастырь, со всеми их имуществом, крепостными, землями и угодьями.
 
    Также Лавре были приписаны Пустынно-Николаевский,
- Новгород-Северский Преображенский,
- Черниговский Елецкий,
- Брянский Свенский,
- Трубчевский Чолнский,
- Дятловецкий и Омбишский монастыри, которые подчинялись
непосредственно архимандриту Лавры.

    В 18 веке Лавра превращается в одного из самых могущественных феодалов Российской империи.

    В 1785 году только в трех наместничествах России, Лавре принадлежало 7 местечек (городков), 124 поселения
(села, хутора) в которых жило 56 тысяч крепостных. В других наместничествах, где Лавре принадлежали разные монастыри
насчитывалось более 20 тысяч крепостных крестьян. Только в одной Смелянской вотчине Лавры насчитывалось в 1776 году
более 35086 десятин пахотной земли, 3633 десятины дровяного леса, 1490 десятин сенокосных лугов, 408 десятин озер
и рыбных прудов. В многочисленных вотчинах Лавры работали сотни промышленных предприятий и торговых учреждений.
Это было изготовление стекла, кирпича, бумаги, вина, спирта и другое. С времени появления в Лавре типографии,
существовала Радомышльская бумажная фабрика.

     В 1764 году Екатерина - вторая провела секуляризацию церковных земель в пользу государства, но понимая большое
значение Лавры и посещая ее несколько раз, делала большие ей подарки. Лавре были подарены
парчовые покрывала на мощи всех
угодников в Ближних и Дальних пещерах, серебряное паникадило для Успенского собора весом 7 пудов 33 фунта ( 125 кг ),
золотую, украшенную бриллиантами и жемчугом лампаду к мощам Святого Князя Владимира весом 6 фунтов 16 с четвертью
золотника, ( примерно 2,5 кг). И при этом Лавре было оставлено 3 тысячи десятин
пахотной земли и 1 тысяча десятин
сенокосных лугов.
      В 1895 году на банковском счете Лавры насчитывалось 1миллион 817 тысяч 212 рублей. Также Лавра получала доход
от свечного производства и от типографии.
 
      Великая Октябрьская Социалистическая революция 1917 года изменила в корне всю сущность существования Киево -Печерской
Лавры. Попытки сохранить свой статус и имущество ни к чему не привели. Лавра пыталась превратить свои сельскохозяйственные
угодья в коммуны, что было тогда модно, с названием "Трудолюбие", включив в их состав и
не духовные лица. Но в 1920 году
эти коммуны были закрыты, а все имущество было роздано бесземельным крестьянам.
Количество монахов с 1917 года
по 1921 год значительно уменьшилось, с 563 до 50 человек.

      В 1923 году был открыт на территории Лавры Музей. Все памятники архитектуры  на ее территории были взяты под охрану
государства. В 1926 году правительство Украины Объявило всю территорию Лавры со всеми постройками Музеем - заповедником.

      Во время оккупации Киева немецко-фашистскими войсками Лавре был нанесен значительный ущерб.
      3 ноября 1941 года был взорван Успенский собор. От этого взрыва пострадали и другие постройки рядом.
Ковнировский корпус, Трапезная и некоторые другие остались без крыш, появились трещины, прогнили перекрытия. За время оккупации
многое в Лавре пострадало, исчезло. После освобождения Киева в ноябре 1943 года началось восстановление и реставрация
повреждений. И только Успенский собор многие годы  оставался в таком виде, каким был в 1941 году.
      В 1948 году из Германии было возвращено 45 ящиков с ценностями вывезенными во время оккупации. Среди них уникальные
шиферные барельефы 11 века из Успенского Собора. Их Вы сможете увидеть позже во время экскурсии. Постепенно осуществлялась
реставрация всех построек на территории Лавры. Большие проблемы были с эксплуатацией пещер. Необходимо было постоянно
следить за состоянием дренажных систем, что бы не происходили оползни на склонах, где расположены пещеры.
Такие оползни происходили неоднократно и так же в конце 20 века. Один такой оползень произошел в апреле 1971 года в
районе Дальних пещер. Под воздействием подземных грунтовых вод произошло обрушение крепостных стен 19 века длиною 20
метров и произошла непосредственная угроза северо-восточной части пещерного лабиринта. Также было еще два других оползня.
     С 1976 года после реставрации было открыто посещение в лабиринты Дальних Пещер, что помогло улучшить условия
обслуживания и реставрации Ближних пещер. И сегодня, как прежде, каждый желающий может совершить прогулку по территории
этого уникального архитектурного ансамбля. Благодаря сложившимся обстоятельствам архитектурный ансамбль Лавры представляет
собой гармонию архитектуры в окружении естественной природы, хотя и располагается на территории города.
 
                (Схема построек Верхней Территории Лавры.)* 

           И самое первое, что всегда встречает пришедших в Лавру это -
               
                ТРОИЦКАЯ НАДВРАТНАЯ ЦЕРКОВЬ.
 
      Точных  летописных данных о ее строительстве нет. По версии А.Калифорнийского, который писал о ней в " Тератургиме "
в 17 веке, она была построенная в 1106-1108 годах. По его версии основателем церкви был монах - князь, по прозвищу Святоша.
Некоторые исследователи считают, что Она могла быть построена одновременно со строительством  крепостных стен
вокруг монастыря в 80-е годы 12 века. Но так или иначе, эта церковь является одним из
уникальных памятников древне -
русской архитектуры 12 века. Каменная  надвратная церковь заменила собой деревянную и стала более надежной при защите
монастыря от набегов кочевников.
   
      В плане Она представляет собой трех нефный храм. Она имеет строго вертикально симметричную композицию.
 
      Войти в нее можно, как и в древности, через специальный вход со стороны дворика, где мы находимся, поднявшись по
небольшой лестнице.
 
 
                (Вход в Троицкую надвратную церковь)* 
 
                Туда мы с вами сейчас и пройдем.
 
 
      Внутри церкви, Вы видите, четыре крестообразных столба соединенные арками  и парусами на которые опирается
барабан купола. Это трех нефный одно-купольный храм, но маленького размера - 10 метров на 8,9 метра. Апсиды Троицкой
церкви не выступают наружу, как обычно, а спрятаны в толщине восточной стены, которая образует фасад церкви обращенный
внутрь монастыря. Все внутренние пространство Троицкой церкви было расписано яркой
красочной живописью. Композиции
росписей в пристройке на сюжет " Шествие праведников в Рай ". В центральной части на западной стене, напротив иконостаса, 
большая композиция изображающая Никейсктй Собор 325 года. Именно на этом соборе Императором Константином был закреплен
официальный статус христианства, как государственной религии Римской империи. За эти деяния Римская церковь объявила
Императора Константина Святым.  Но это было позже, а до этого, боявшийся за свою власть, он убил сына, а жену сварил в горячей ванне.
    
     Над входными дверями большая вертикальная композиция сюжета из Евангелия " Изгнание торгующих из храма ". Он рассказывает
о том, что однажды придя в Иерусалимский храм, Христос увидел большое количество торговцев, продававших разные предметы
и живность для жертвоприношений и прочего. Он возмутился этим и начал изгонять их физически. Именно этот момент и
изображен на этой росписи. Посмотрите, как динамично изображена фигура Христа и его
разгневанное лицо и страх других
участником этого события. Присутствие некоторых не традиционных сюжетов и характер этих
росписей могли иметь место по
той причине, что интерьер церкви не предусматривался в 18-19 веке для посещения массового паломника, а служил только
для самой монастырской братии.  Достойным  дополнением к росписям  служит красивый иконостас Троицкой надвратной Церкви.
Иконостас трех ярусный, сделан из липы. Яруса разделены декоративным антаблементом. Разнообразные детали иконостаса
представляют собой  сделанные из цельных частей дерева, прорезанные насквозь декоративные  колонки, растительные
орнаменты, картуши и обрамления икон..
 

          ( Левая часть иконостаса Троицкой  надвратой церкви.)*   

               
Одновременно с иконостасом были сделаны и эти, стоящие вдоль западной стены, расписные лавки, предназначавшиеся, вероятнее
всего, не для рядовых монахов и паломников. Пол  в Троицкой церкви был выложен фигурными чугунными плитами сделанными в
1732 году на Брянских заводах Демидова.
         
           А сейчас Мы с вами по этим плитам пройдем обратно на
          территорию Больничного монастыря  к  Никольской церкви.
               
                *****
       
         Выйдя из Троицкой надвратной церкви, мы опять находимся во дворике
                Больничного  Монастыря и перед нами
 
                Церковь Святого Николая Больничного монастыря Лавры
 

    Возникновение этого монастыря относится еще к 11-12 векам. Прямо перед нами Никольская Больничная церковь.
За ней другие постройки относящиеся к 19-му и началу 20-го века. Никольская церковь
построена в конце 17 века
на месте деревянной, которая упоминается в летописях еще в 1462 году. Она представляет собой прямоугольную,  вытянутую
с востока на запад, одноэтажную постройку. С восточной стороны здание представляет собой
пятигранную алтарную часть,
которая увенчана одним куполом на восьми-гранном барабане. В барабане восемь окон, которые в  верхней своей части
украшены пышным лепным орнаментом в виде стилизованных листьев. В верхней части барабан украшен покрытыми цветной
глазурью керамическими розетками. Нижняя часть купола  покрыта железными листами окрашенными в ультрамариновый цвет,
на котором расположены, как на небосводе, металические позолоченные звезды. На восьми-гранном фонаре купола расположенны
восемь икон, а маковка позолочена.   

 
                ( Купол Никольской церкви.)*   


      Пять окон украшают алтарную апсиду, три в южной части храма. Все окна в верхней части полукруглые. Через некоторое
время после пожара 1718 года к Никольской церкви с северной стороны пристроили три
помещения: для ризницы, дьякона и
пономаря. Тогда же с запада пристроили трапезную.  Иконостас был сделан в 1780 году киевским мастером Андреем
Здорилковским. Иконы были сделанные в Лаврской иконописной мастерской под руководством
Захария Голубовского. Иконостас из
липы был трех - ярусным. Серебряные чеканные Царские врата были сделаны в 1802 году
киевским золотых дел мастером 
Стрельбицким С.И. Внутри церковь была расписана только в отдельных местах. Во время оккупации в 1941-1943 годах она
была значительно повреждена. А в 1958 году была полностью отреставрирована.    
    
               
      
                А мы с вами возвращаемся на центральную улицу Лавры
                и продолжим дальше нашу экскурсию.
 
                * * *

      С этого места, где мы стоим, очень хорошо виден восточный фасад Троицкой - Надвратной церкви. Такой вид, Троицкая
церковь приобрела после перестройки в 20-30 годах 18 века. Во время этой перестройки Западный и Восточный фасад, который
перед нами, были пышно украшены в стиле украинское барокко. Вы хорошо видите, что фасад Троицкой церкви разделен на три части
пилястрами. Это еще раз напоминает нам, что внутри это трех нефная церковь. Пилястры в своей верхней части завершаются
ионическими капителями. Каждая из трех частей фасада в верху завершается  декоративным фронтоном напоминающим треугольную
форму с сложной волнистой линией. Фасады пышно украшены лепным декоративным орнаментом и расписанные живописью.
      Росписи фасадов выполнялись одним из лучших лаврских иконописцем Алимпием Галиком. Он расписывал фасады церкви и две
стены ведущие  к воротам Лавры с востока, там где Мы входили на территорию Лавры.

               

              А сейчас  мы пройдем на центральную улицу монастыря.

                * * * *
               
                ЦЕНТРАЛЬНАЯ УЛИЦА ЛАВРЫ.
   
    При застройке территории над пещерами в 11 веке использовали принцип обратной перспективы.  Обычно, когда вы
смотрите в даль, то видите, что то, что находится дальше, воспринимается  как бы меньшими
размерами - уменьшается.  Принцип
обратной перспективы  использовался в древне-русских иконах и фресках - то, что было дальше изображалось больше, как бы
ближе. Согласно этому принципу и спроектировали  главную улицу монастыря. Два одноэтажных корпуса монашеских келий,
образующих эту улицу, как бы расступаются, превращаясь в Главную площадь Лавры. Вы её видите в перспективе улицы.
               
               А слева и справа от Вас расположены два корпуса
               
                КЕЛЬИ СОБОРНЫХ СТАРЦЕВ.
 
   Они были построенные в 20-е годы  18 века, приблизительно на тех же местах,  что и кельи  11 века.  Если в 11 веке 
эти кельи  служили жильем монастырской братии, то в более поздние времена, это были
жилые помещения  высшего лаврского
духовенства, которых называли Соборными старцами. Это были члены Духовного Собора Лавры.
Корпус слева, длиной  140  метров,
образует улицу и часть Площади, а корпус справа,  длиной 64 метра, как бы упирается в большую Лаврскую Колокольню,  создавая
замкнутую,  цельную композицию. Строительство этого корпуса было начато в 1721 году.
Фасад корпуса  делится широкими
пилястрами, начинающимися от цоколя в верх и  завершаются тосканскими  капителями, которые переходят в профилированный
карниз. Пилястры, это вот эти выступы на фасаде, как будто часть столба выступает. Между этими пилястрами располагаются
чередуясь три окна и дверь. 

      В каждой кельи было три окна. Окна сверху украшены треугольными разорванными фронтонами. А над дверями шестиугольные
люкарны. Крыша корпусов сделана высокой двухскатной с заломом.Этот корпус служил жильем для более привилегированной
части духовенства Лавры. Их кельи состояли из прихожей и трех омнат.

                Корпус с слева длиной 140 метров.

          (На фото виден Восточный фасад корпуса с красивым фронтоном.)*
 
 Корпус слева строился немного позже и предназначался для более простого по рангу духовенства.  Их кельи были из прихожей
и одной комнаты. Поэтому на фасаде между пилястрами чередуются одна дверь и одно окно. Окна сверху украшены полукругом
с лепкой в форме черепашки. В помещениях бывших келий сейчас расположены разнообразные музейные выставки.
       
          Своим торцом  корпус  слева упирается в экономическую улицу Лавры.
               
                * * * * *
               
                А сейчас мы пройдем  100 метров ,
                мимо этих корпусов,бывших келий, и выйдем на

                ГЛАВНУЮ ПЛОЩАДЬ ЛАВРЫ.

     Она  образуется 7-ю постройками. С  запада два корпуса  келий Соборных старцев,  которые мы прошли и Большая Колокольня,
- С юга (справа) два здания: Дом  Митрополита и Трапезная палата,
- С  востока (прямо перед нами) два здания: Ковнировский корпус  и Бывшая Типография Лавры.

     А в самом центре этой  площади  в 11 веке был построен Успенский собор, главный храм монастыря..
                УСПЕНСКИЙ СОБОР ЛАВРЫ

     Он был заложен в 1073 году. В 1077 году  строительство было закончено. Собор долго расписывали и Освящение его
состоялось 1089 году в 100-ю годовщину крещения Руси. В 11 веке собор представлял собой трех нефный крестовокупольный 
храм, размером 32,4 метра на 21,6 метра.Неф - это продольные коридоры с запада на восток, образованные рядами колонн.
Коридоры с севера на юг принято называть трансептами. Рядом с Успенским собором в 1,5
метрах от него, возле его юго-западного
стороны  была построена небольшая церковь - крещельня Иоанна Предтечи. Построена она была на деньги  боярского сына
Захария, который постригся в монахи. Дата ее строительства относится к  самому концу
11 века. Эта церковь была квадратная
8,4 метра на 8,4 метра. Она имела крипту и подвальное помещение. Это тоже был крестовокупольный, трехнефный храм.
Эта маленькая церковь простояла целая более 800 лет.

            
            ( Макет внешнего вида Успенского собора и крещельни
              Иоанна Предтечи  по архитектурной реконстркции.)*


     Первое разрушение Успенского собора произошло в 1230 году в следствии небольшого землетрясения.
 
   После него собор был восстановлен - отремонтирован. Но через 10 лет  был разрушен во время штурма Лавры войсками Хана Батыя.
Через некоторое время Был немного восстановлен, а в 1470 году на деньги Киевского князя Симеона Олельковича был
реставрирован.

   На протяжении 16 и 17 веков Успенский собор постоянно обрастал разными не большими пристройками. А в конце 17-го начале
18-го века вся разноплановая архитектура собора приводится к общему знаменателю - единому стилю, как бы создавая одно целое.
Но в 1718 году в Лавре на верхней территории произошел большой пожар. Сгорели все деревянные постройки и очень 
пострадали каменные. От Успенского собора остались только стены и перекрытия.

   Восстановление началось в 1722 году и закончилось 1729 году. Собор увеличился в размерах до 32,4 метра в длину и 21,6
в ширину. А высота собора с центральной маковкой была 32,4 метра. Собор уже представлял собой пяти нефный, крестово-купольный
Храм с 7-ю куполами.
               
                ( Возле Успенского Собора в 18 веке.)*

 
    В соборе было сделано 12 алтарей, полы были выложены чугунными плитами. Всё внешнее архитектурное убранство было
выполнено в стиле барокко, которое на территории Украины называли украинским барокко.
Оно имело свои отличительные особенности
в оформлении фасадов, в орнаментах и  в выполнении  разных декоративных элементов..

    С 1724 года в лаврской живописной мастерской  работал художник Алимпий Галик. Он выполнял росписи в лаврских  церквях
и в других  монастырях. С 1744 года  он уже возглавлял  лаврскую живописную мастерскую. Великолепным украшением собора после
восстановления стал шикарный деревянный  резной иконостас, выполненный черниговским мастером Григорием Петровым.  А в 1748
году киевский золотых дел  мастер Михайло Юревич сделал  серебряные Царские врата для этого иконостаса. Они  были украшены 
чеканным ажурным орнаментом в виде вьющихся листьев в которые были вплетены медальоны с иконами. В центре собора из под
центрального купола  свисало серебряное паникадило на 24 подсвечника весом более 7 пудов.  Оно было подарено Лавре Екатериной второй.

    В  центре иконостаса, над Царскими вратами  находилась главная храмовая реликвия -  знаменитая икона Успения Богородицы .

    Для этой иконы неоднократно изготовлялись пышные серебряные и золотые оклады.
В 1800 году ювелир П.Гуртифельд
сделал оклад украшенный 1073 бриллиантами, 124 алмазами и 19 драгоценными камнями. Позже
киевский мастер Захарий Брызгунов
сделал для этой иконы ещё один золотой оклад украшенный финифтями, и около 3000  драгоценных  камней. А в 1896 году
московская ювелирная фирма И.Хлебникова изготовила ещё один золотой оклад тоже с многочисленными камнями стоимостью 22 950
рублей.

     В соборе был похоронен русский полководец Румянцев-Задунайский. На его могиле  было сооружено в 1805 году надгробие
по проекту скульптора И.Мартоса. А также был похоронен князь Острожский.

     В таком виде, с небольшими изменениями на фронтонах, собор простоял до 1941 года.
Он был взорван во время оккупации
Киева осенью 1941 года. Утром 3 ноября фашисты эвакуировали из территории Лавры всё население. А в 2 часа дня взорвали собор..
От всего собора уцелела только небольшая часть юго-восточного угла. Сегодня увидеть, что собой представлял собор после взрыва,
можно только на архивных фотографиях.
   

    Много лет собор простоял не восстановленным. Но много лет приходя на эту площадь с туристами, я  уже привык видеть её
такой. Наверно это был реальный знак, упрек тому прошлому, для которого не было ничего святого, ни человеческие жизни,
миллионами унесенные вихрями воен, ни уникальные рукотворные памятники истории.

    Надо было его строить заново или нет, пусть решают историки и будущие поколения.

Одно было всегда ясно, что в архитектурном ансамбле Лавры  50 лет отсутствовала самая центральная её часть.

  (Руины Успенского собора зимой 1942 года.)*
         

            ( Вид на остатки Успенского собора с 3 яруса колокольни.)*
          На фото хорошо видны контуры фундамента и стен древнего собора.
         
          ( Вид на остатки Успенского собора с 3 яруса колокольни.)*

         На фото хорошо видны контуры фундамента и стен древнего собора.
 
      Возможно кто то и заинтересован, что бы из человеческой памяти исчезали следы преступлений прошлого,  что бы
создавалось впечатление, что их не было вообще.

                * * * * * *
 
                А сейчас повернитесь вправо и посмотрите вверх
                и перед Вами во всей красе предстаёт

                БОЛЬШАЯ ЛАВРСКАЯ КОЛОКОЛЬНЯ.

 

      Она является самой высокой постройкой Лавры, её архитектурной доминантой. Сегодня без Большой Лаврской колокольни 
нельзя представить не только саму Лавру, но и всю панораму Печерского района Киева.
Она была построена приблизительно
на том месте, где стояла деревянная колокольня 1672 года.  Построить каменную колокольню в монастыре собирались ещё в конце
17 века.  Но по разным  причинам этот замысел не был осуществлен. А после пожара 1718 года,  этот вопрос был уже очень
актуальным. Лавра осталась вообще без главной колокольни. Велись переговоры с несколькими архитекторами. Но в конечном
результате строительство колокольни было поручено прибывшему вт1731 году в Киев Иогану Готфриду Шеделю. Окончание
строительства колокольни относится к 1744 году. За время её строительства было много разных перипетий. В среднем на
строительстве этой колокольни работало 28 человек. Но были и такие года, когда работало до 12  человек.  Среди этих мастеров
был и крепостной Лавры Степан Ковнир, который позднее  становится замечательным мастером,
благодаря которому сегодня  в Лавре
стоят многие прекрасные  постройки. И мы с вами их  позже увидим. Среди мастеров были и Иосиф Рубашевский, и братья Шаровары,
и целая семья из четырёх потомственных строителей - Гороховых. Из-за малого количества рабочих строительство продолжалось
очень долго. Шедель настаивал на том, что бы закончить к 1741 году. Деревянные леса вокруг стройки  от длительного времени
могли не выдержать, это становилось опасным для рабочих, которых и так было мало. Но в планы архитектора вмешалась природа.
Произошло небольшое землетрясение. В результате которого и в следствии перегрузки третьего яруса колоколами, в стенах
появились трещины. Время  ушло на разные проверки, исследования, создание разных предложений по ликвидации повреждений и
прочее. Но Шедель ни на какие изменения не согласился, доказав, что всё  им сделанное было правильно, и эти повреждения не
имеют существенного значения  и будут легко устранены. Духовный собор согласился с доводами Шеделя и разрешил ему закончить
строительство, как он и предлагал. В результате была построена  эта четырёх ярусная  восьми граненая в плане колокольня 
высотой 96 с половиной  метров. На строительство израсходовано 5 миллионов кирпича.

     Фундамент колокольни глубиной  8 метров, Толщина стен первого яруса 6 метров и постепенно она на каждом ярусе уменьшается,
а несущие конструкции  каждого следующего яруса, как бы отступают внутрь. Высокие
арочные проёмы на  третьем и четвертом
ярусах создают облегченные перекрытия, уменьшают нагрузку и  создают восприятие колокольни, как бы полой внутри, как бы
наполненной воздухом. На втором ярусе 32  колонны  Дорического ордера, на третьем  16 колонн Ионического, а на четвертом 8
колонн  Коринфского ордера. Архитектурные ордера отличаются между собой верхней частью, капителями.  Посмотрите внимательно.
На всех ярусах они разные. На втором этаже находилась библиотека, на третьем - были размещены  10 колоколов,  общим весом
около 6 тысяч пудов.  Самый большой колокол весом в тысячу пудов был отлит в 1732 году московским мастером Иваном Моториным.   

    А на четвёртом ярусе были помещены часы, которые неоднократно  переделывались.
Последний раз замена  часового
механизма была сделана в 1903 году.  И с тех пор, эти часы  работают без капитального ремонта. За время нашего путешествия
 по Лавре, Вы уже обратили внимание на звучание часовых звонов.    

         
                А сейчас  мы пройдем  на  Экономическую улицу,
               которая начинается от Экономических Ворот Лавры
                и выходит на центральную её площадь с севера.

                * * * * * *
 
                ЭКОНОМИЧЕСКИЙ КОРПУС.

 

    Вдоль всей  экономической  улицы расположен экономический корпус длинной 100  метров. Южный фасад экономического
корпуса обращен на центральную  площадь, справа от вас, а  восточный фасад корпуса
протянулся вдоль улицы.
Этот корпус был построен так же после пожара 1718 года, примерно до 1727 года на  месте сгоревших келий.
Первоначально был постороен не весь корпус, который Вы сейчас видите. Вначале была построенна та часть которая
примыкала к площади и он был одноэтажным. В 1843 году по проекту архитектора Спарро П.И. над всем  корпусом уже длиною
100 метров,  был надстроен второй этаж. В таком виде он и сохранился  и таким Вы его видите.  В отличии от других
зданий, он не был  оштукатурен, а только побелен. Фасады корпуса имеют более скромное декоративное оформление, чем
кельи Соборных старцев. Мало выраженные капители пилястров образуют обычный карниз. Над окнами треугольные  сандрики.
Но даже эти скромные декоративные элементы образуют игру света и тени. 

       В Экономическом корпусе размещалась канцелярия Духовного собора, монастырский архив, жилые помещения эконома и
начальника типографии, а  также кельи рядовых монахов.   

 

           А мы с вами пройдем немного вперед на середину улицы,
                что бы хорошо видеть архитектуру 
               Церкви Всех Святых на Экономических воротах.

 

                Посмотрите, Перед Вами
                ЦЕРКЛВЬ ВСЕХ СВЯТЫХ
                ( Всесвятская) над Экономическими воротами.

 
    Она Представляет собой  крестообразный пяти-купольный храм. Строительство этой церкви велось одновременно со
строительством экономических Ворот. С запада и востока к воротам и церкви примыкали крепостные стены Лавры.

    Строилась церковь с 1696 по 1698 годы. Некоторые предполагают, что строилась она по проекту архитектора Д.Аксамытова,
на том основании, что он строил крепостные стены в систему которых входили Экономические ворота и церковь.
              Но документально это никак не подтверждено.

В плане церковь представляет собой равно-конечный крест.Благодаря чему все четыре фасада были равнозначными. Тем более,
что для обзора полностью предстают южный фасад, который мы с вами видим и северный, снаружи, за воротами. Благодаря
своей конструкции, церковь воспринимается, как мажорный  аккорд  в архитектурном облике Лавры, когда к ней приближаешься
с севера. Все элементы, выразительные её формы, объемы церкви Всех Святых легко и стремительно вздымаются в вверх,
подчеркивая стройную, пространственно ? пирамидальную композицию. Все шестнадцать граней, по четыре с каждой стороны,
создающие rрестообразный план постройки, оформлены лопатками, которые под кровлей переходят в сложно профилированный
карниз. Угловые пилястры имеют оригинальные капители с загнутыми вверх волютами. Такой приём в архитектуре встречается редко.
Очень интересное художественное оформление стен фасадов церкви. В отличии от оформления Успенского собора и Троицкой
надвратной церкви, здесь присутствует не пышный растительный орнамент, а строгие гометрические формы. Все элементы
декора, как бы подчёркивают и усиливают её композиционную сущность, её стремление  ввысь. Этому способствуют и узкие
окна фасадов, расположенные в один ярус, по одному на каждой из 16 граней, создавая своеобразный ритм сочетаний с угловыми
пилястрами. Наличники окон образуются  вытянутыми вверх двумя колонками сверху соединенными  треугольными сандриками,
как в архитектуре России того времени. Над одним из окон  каждого фасада, вместо треугольного сандрика сделаны
крестообразные люкарны в виде  креста с закруглениями на концах. Под окном северного фасада размещен герб основателя на
деньги которого строилась церковь - Гетмана Мазепы. Под остальными окнами сделаны декоративные ниши. Над всеми  четырьмя
в плане рукавами креста возвышаются четыре купола и между ними пятый центральный  поставленные на  восьмигранных барабанах.
Центральный купол более широкий и более высокий, что тоже служит достижению стройности и цельности общей композиции.
В каждом  барабане по восемь окон той же формы, что и на фасадах. Завершением барабанов служит профилированный карниз
переходящий в купол. Все пять куполов имеют ту же восьмигранную форму, как и барабаны, на которых  они стоят. В нижней
части купола, как бы перехвачены, ссужены, после чего расширяются и плавно уменьшаясь переходят в глухой, без окон,
восьмигранный фонарь с элегантной маковкой. 

     Вход в церковь сделан с южной стороны, слева от экономических ворот и прикрыт небольшим своеобразным портиком
в виде аркады на четырёх романского типа колоннах. Эта аркада, украшенная с южной стороны  барочным фронтоном, была 
пристроена позже и  имела вероятнее всего функциональное назначение (продажа свечей, икон и прочей продукции при входе в церковь).   

   Из аркады в церковь Мы проходим  через коридор по крутым деревянным ступеням. В восточной части церкви находилась
пономарня.  Благодаря большому количеству окон, внутреннее помещение церкви очень хорошо освещается, что всегда создаёт
определенную атмосферу  праздника. Этому также способствует сохранившийся  иконостас в стиле раннего барокко. Но сам
иконостас весь разноплановый. Глядя на его формы, конструкцию, понимаешь, что он создавался  не для этой церкви, а был
перенесен сюда с другого места. Иконостас, как вы видите, трех-ярусный. Яруса разделены между собой карнизами, которые
возвышаются над Царскими Вратами полукругом, или заломами, и этим усиливая в целом динамику его  форм. В нижнем ярусе
Вы видите три дверные входа в Алтарную часть. Центральные Царские Врата шире и выше боковых = Дьяконских.
    Царские Врата сделаны из двух створок с цельных досок, украшенных ажурным орнаментом - акантовыми листьями.
Все резные детали иконостаса были покрыты левкасом и позолочены. На Дьяконовских дверях изображения Византийского Императора
Константина и  Великого Киевского Князя Владимира Святославовича, объявленных церковью святыми, за их вклад в Христианство.
В отличии от церковной традиции, в Диесусном чине иконостаса находятся иконы темы  " Шествие праведников в Рай ".
Это многофигурные иконы с изображениями святых, царей, пророков, высших церковных иерархов, праведников. Хотя в росписях
икон и можно проследить черты присущие лаврской иконописной школе 18 века, но авторы росписей неизвестны. 

    В 1903 году из Трапезной церкви сюда были перенесены два мраморных мозаичных Киота, поставленные в южной и северной части.

    В 1904 году был сделан капитальный ремонт церкви и позолота куполов.
    В 1906 году, за рекордные пять месяцев были сделаны росписи внутри церкви. Росписи  выполнялись художниками и учениками
лаврской иконописной мастерской под руководством Ижакевича И.С.

    Обратите внимание, большинство фигур святых нарисованы в нишах оконных скосов.
Это делает дополнительное освещение этим росписям, и в разное время дня, при разном  освещении, они выглядят по разному,
как бы с разным выражением.  Вся живопись выполнена масляными красками.

     Во время оккупации 1941-1943 годов  часть икон из этой церкви была разграблена.

 В 1959 году церковь была капитально отремонтирована. На позолоту куполов было израсходовано 2 килограмма 274 грамма
сусального золота.
 
    С 1969 по 1973 год внутри церкви велась  реставрация живописи, очень пострадавшая за многие годы.

 

 

                (Церковь Всех Святых над экономическими воротами)*

 
                * * * * * *
 

                Пройдя через экономические ворота,
          мы с вами выходим с территории  Лавры, как  Монастыря
              и пройдем на то место, где в 11-12 веках была
          загородная резиденция Киевского Князя - село Берестово,
               где до наших дней с 12 века сохранилась

                ЦЕРКОВЬ СПАСП (Спасителя) НА БЕРЕСТОВЕ.

 

     (Церковь Спаса на Берестове - Усыпальница Юрия Долгорукого.)*

 

     На этом месте, где мы с вами сейчас находимся, в начале 11 века была загородная  резиденция Великого Киевского Князя
Владимира Святославовича. Именно здесь,  на территории села Берестово, в своём загородном имении, Он скончался 15 июня
1015 года. После смерти Владимира летописи почти сорок лет, не вспоминают об этом месте. 
     В 1051 году упоминается, что здесь была Церковь Апостолов.
     А в 1072  году летописи говорят о Спасо - Преображенском Монастыре на этом месте.  Опять об этом монастыре вспоминается
в 1115 году. Очевидней всего, что именно к этому времени и относится строительство каменной Церкви Спаса. Считается,
что Владимир Мономах хотел видеть в той церкви родовую усыпальницу  своей семьи.  И не случайно, что в 1138 году в
ней была похоронена Ефимия Владимировна, а в 1157 году в ней похоронили умершего 15 мая Юрия Долгорукого.  Здесь будет
уместно напомнить, почему его прозвали в истории  Долгоруким. Совсем не потому, что у него были длинные руки. Вовсе нет.
В этом отношении он был как и все люди. Но вот как политик, как князь,сидевший на Владимирском престоле, всё время
стремился, подчинить себе Киев, стать Киевским князем. Сидеть на более престижном княжении. И вот все его действия
направленные против Киева, до которого образно выражаясь, стремился дотянутся, дали повод называть его Долгоруким. 
Киевляне не любили Князя Юрия Владимировича. И на то у них была веская причина. Юрий Долгорукий был именно тем русским
князем, который для достижения своих амбиций на киевский престол, не брезговал прибегать к помощи кочевников - половцев. А те,
не питая никаких чувств к киевлянам, вели себя самым жестоким и бесчеловечным образом, стремясь любыми путями только к
захвату добычи, ни перед чем не останавливаясь.

    В древности  церковь представляла собой трёх нефный четырех столпный крестовокупольный храм.  На стенах западной
её, сохранившейся части,  с которых специально была снята штукатурка, мы  можем видеть древне - русскую кладку утопленный
ряд. Как  и многие постройки в 11-12 веках церковь строилась из специального плоского кирпича, называвшегося плинфой. 
Это был очень прочный кирпич с очень высокой маркой -134. На один квадратный сантиметр он выдерживал нагрузку в 134 кг.
Клали ряд кирпича, на него на плоскую часть, клали  толстым слоем известняковый раствор. Гашение извести производилось очень
долго - годами в специальных, для этого приготовленных ямах. На слой раствора клали второй ряд кирпича. Но каждый второй
ряд, клали не вровень с первым, а как бы немного внутрь стены. На него опять клали раствор и сверху третий ряд, вровень
с первым. Когда раствор разглаживали, то он скрывал каждый  второй ряд кирпича, который  стали называть утопленный (в растворе)
ряд. И вся такая кладка стала так называться. И у этой кладки появилась своя
эстетическая декоративная особенность. 
Это чередование более темных полос кирпича и более светлых и  широких  полос раствора.

    К нашему сожалению,  эта церковь не сохранилась в своём первоначальном виде. Она пострадала в период нашествия на
Киевскую Русь орд Хана Батыя в 1240 году. Сведений о времени её восстановления  нет и можно предполагать, что это было
сделано ещё во времена, когда территория Правобережья и Киева были под властью Литвы в 16 веке. На протяжении 400 лет
после нашествия летописи не упоминали об этой церкви. И Только в 1631 году о ней сообщается. И связанно это было с тем,
что велась усиленная борьба православной церкви с захватившими старые православные храмы униатами.  Именно в результате
этой борьбы церковь Спаса на Берестове опять возвращается под управление православной общины.

      В 1752 году к сохранившейся  древней части 12 века -  нартексу с запада была
сделана пристройка, которая превратила
церковь в крестообразную по форме  и в пяти-купольный  храм, аналогичный   находившимся по соседству Лаврским церквям.
Обратите внимание ещё на одну особенность этой церкви. Центральный купол, как обычно стоит на  невысоком барабане, а четыре
боковые купола без барабана имеют гранённую форму. Вероятнее всего, что это заслуга  мастера Степана Ковнира, который
имел к церкви Спаса на Берестове непосредственное отношение. Он был ктитором этой церкви.

      В 1814 году по проекту архитектора А. Миленского была пристроена колокольня в стиле ампир, которая очень удачно
вписалась в основную композицию  храма, не испортив его эстетический вид.

 
              Давайте сейчас пройдемте внутрь этой церкви.

 

    В 1644 году большая часть интерьера церкви была расписана фресковой росписью. Эти росписи были сделаны греческими
мастерами. О чем нам сообщает одна из надписей. Эти фрески три раза в начале 19 века реставрировались. Это происходило
в 1809, 1810 и 1830 годах. Больше всего фрески 17 века пострадали во время реставрации в 1863 году.  Эти фрески были
записаны сверху масляной живописью художником  И.Жолтонежским.  В 1906 ? 1914 годах под руководством П. Покрышкина реставрацию
фресок 17 века выполняли московские художники, Братья Михаил и Григорий Чириковы. Но площадь расчищенных ими фресок была не
большой.  Следующая более значительная реставрация была сделана в 1935 году П.Юкиным.  Были расчищены композиции: "Дар Петра
Могилы", "Архангел Михаил",  "Архангел Гавриил и Меркурий".  А в 1970 году  когда на западной стене Нартекса  случайно
отвалилась штукатурка и реставрируя её, при зондажах обнаружили фресковые росписи 12 века. В результате реставрационных работ
была открыта большого размера фресковая композиция "Счастливый улов рыбы" на сюжет из Евангелия.
                Эта фреска перед Вами. 

     На ней  изображен момент ловли рыбы учениками Христа. На фреске перед вами на озере в лодке изображены четыре ученика
Христа держащие в руках невод. На берегу в полный рос изображен Христос. А из лодки к нему плывёт апостол Петр. Вот как об
этом рассказывает евангелие.  Христос сказал ученикам, что они будут ловцами человеков.  Эти слова Христа надо понимать
следующим образом. Под ловцами человеков, подразумевается главная миссия Апостолов - распространение учения Христа на земле,
среди разных народов. Именно они - Апостолы должны были привести в "сети" христианства новых верующих - человеков.  Осознав смысл
этого сюжета, становится понятно почему этот сюжет появился в 12 веке в церкви Спаса на Берестове.  Хочу Вам напомнить, что
эта церковь была на территории загородной резиденции Великого Киевского князя и предназначалась как усыпальница  Мономаховичей
- прямых потомков Владимира Святославовича, крестившего Русь.  Иначе говоря приведшего, как сказано в евангелии , в "сети"
христианства новые души верующих. За что Владимир Святославович был приравнен к апостолам и стал именоваться церковью
Святой Равноапостольный Князь Владимир. Его же потомки, таким образом хотели подчеркнуть значение Киевских князей в этом
великом процессе.

                (Вход с западной стороны под колокольней)*   
               
                (С южной стороны видна кладка 12 века)*
   

 
                (Усыпальница Юрия Долгорукого)*

 

 

                * * * * * *

           А сейчас Мы с Вами возвращаемся обратно на территорию Лавры
               
                и пройдем на Центральную площадь.

 

                Давайте на одну минуту остановимся в этом месте.

  Мы находимся с северной стороны Всесвятcкой церкви и хорошо видим ее Северный фасад.

 

Проходя через Экономические ворота на территорию Лавры обратите внимание: по бокам от проезжей части ворот находятся
помещения для охраны и сторожей.

       Проходя по экономической улице, обратите внимание на двор справа.

                * * * * * * 

        Сейчас мы опять находимся на главной площади Лавры и перед Вами -

                КОВНИРОВСКИЙ КОРПУС.

 

   Здесь , в этом месте, расположены два здания, образующие как бы ступеньку. Первое здание, слева, это здание, которое
принято называть Ковнировский корпус, по имени его создателя, Степена Ковнира. Хотя оно производит впечатление, что это
небольшие отдельные постройки, но это одно здание. Сейчас Вы видите это здание, каким оно стало в процессе многократных
перестроек в 18 веке. С древних времен на этом месте стояла деревянная лаврская пекарня. В начале 18 века на месте деревянной
уже была одноэтажная каменная. После пожара 1718 года, здание пострадавшей в пожаре пекарни восстанавливали.
Как писали лаврские документы, в 1727 году, её и просфирницу "поправляли". Кто строил ту каменную постройку и её поправлял
неизвестно. До 1745 года это была одноэтажная постройка, без всяких пристроек. В 1744 - 1745 годах Степан Ковнир проводит
реконструкцию этой постройки. Это было связанно с необходимостью иметь книжную лавку для продажи духовной литературы паломникам
и осуществления других хозяйственных целей. С южной стороны, справа к бывшей пекарне пристраивается двухэтажная часть, для
книжной лавки. А также надстраивается второй этаж  над старой частью здания.
Перестроенный корпус сверху был украшен
пятью декоративными фронтонами. Два из них по своим формам похожи на фронтоны Успенского собора, которые тоже делал Степан Ковнир.
Среди других построек корпус выделяется отсутствием пышного декоративного убранства. 

            В нём располагались книжная лавка, пекарня и хлебная лавка.

   Во время войны в 1941-1943 годах корпус был повреждён и в 1963 году был реставрирован.

       Сейчас в этом корпусе размещается Музей исторических ценностей Украины. 

 

 

                * * * * * *

                ЗДАНИЕ ТИПОГРАФИИ ЛАВРЫ.

    Справа от Ковнировского корпуса, перед нами, немного в глубине, за небольшим сквериком здание бывшей Лаврской Типографии.

   
    Такой вид здание типографии приобрело в реззультате ремонтных работ 1860 - 1862 годов последовавшего после небольшого
пожара. До этого здание типографии неоднократно перестраивалось. Если первоначально оно
было полностью деревянным, то в
1770 годы на месте старого возводится новое, первый этаж которого был уже каменный, а второй, как и прежде, деревянный.
Строилось это здание одновременно с монастырскими крепостными стенами.
               
   Но это здание простояло недолго. Оно было уничтожено, как и всё на верхней территории пожаром 1718 года.
   В 1721- 1722 годах здание было восстановлено с использованием старых  сохранившихся стен, но оно было одноэтажным.

   В 1772-1773 годах  надстроили второй этаж,  но  деревянный. А для укрепления южной
стены здания ( это справа) были сооружены
три  дугообразных аркбутана - опор.

 

               ( Южный фасад типографии и опорные  аркбутаны.)*

 

  Мы с вами их увидим, когда будем спускаться на нижнюю территорию. Во многих случаях в архитектуре применяется такой
способ укрепления стен, но такой оригинальный  вариант, как в данном случае, встречается очень редко.

   Были ещё небольшие перестройки и вот после пожара 1860-1862 годах здание отстраивают, сделав второй этаж каменным.
Но вероятнее всего, что просто, то, что было деревянным, сделали каменным. Специального  проекта не делали. Вот и получился
второй этаж не пропорционально меньшим, чем первый. Оформление  фасада второго этажа никак не гармонирует с элементами первого.

   О самой типографии и начале печатания в Лавре есть разные мнения у историков.
Существует мнение, что в 1531 году князь
Острожский подарил Лавре печатные буквы, а издание началось в 1533 году. Но никаких этому подтверждений и книг не найдено.
Точно известно, что в начале 17 века архимандрит Лавры Елисей Плетенецкий купил в городе Стрятине типографию Балабана.
И на её основе началось печатание книг в Лавре. Первая книга, экземпляр которой сохранился  до наших дней, был Часослов
изданный в 1616-1617 годах. Лаврская типография была самая первая в Киеве и самая мощная на  всей Украине. До неё были типография
Ивана Федорова во Львове в 1573 году и его же типография в городе Острог. Книги издавались на разных языках, в том числе на
польском и на латыни. Многие книги украшались гравюрами. В 19-м  начале 20-го века
 Лаврская типография имела  самое
современное оборудование.

    В здании бывшей типографии сейчас располагается музей истории книгопечатания.

 

                (Вход в музей)*
               
                * * * * * *

                ЗДАНИЕ ДОМА МИТРОПОЛТИА
 

     А сейчас Мы с вами пересечём главную площадь обогнув Успенский собор с севера, и пройдем на южную её сторону и
подойдём к зданию, в котором в разное время располагалась резиденция Киевского митрополита, он в разный период считался Митрополитом Киевским и Галицким.

 

                (Дом Митрополита Киевского и Галицкого)*

 
    1786 года Митрополитом Киевским и Галицким стал Архимандрит Киево-Печерской Лавры. И тогда на Территории Лавры появляются
помещения резиденции Митрополита. Вы сейчас видите это здание в таком виде, который оно приобрело после реконструкции в 1867
и 1904-1905 годах. После 1750 года и перестроек сделанных архитектором Шеделем, до 1803 года Здание было одно этажным.
В 1803 году был надстроен второй этаж и все прежние пристройки были объединены под одной двух - скатной  крышей с металлическим
покрытием. В 1867 году была сделана пристройка с лестницей, которая вела на второй этаж,
а в 1905 году построена домашняя
двух - ярусная церковь с большим цокольным залом. В этом здании сейчас размещается Музей народно-декоративного творчества Украины.    

 

  (Экспозиция музея внутри Дома Митрополита в 1980 годы. На первом плане Майолика мастеров народного творчества,и в том числе,  изделия мастера Падалка. )*

 
      Справа  от  этого здания на юг от  Большой Колокольни находится

                ДОМ НАМЕСТНИКА ЛАВРЫ


 
     В 1724 году одноэтажное знание ключницкой было переоборудовано под Дом Наместника Лавры. А в 1882 году был сооружен
второй этаж. В 1959 году после Реставрации по проекту архитектора Лопушинской Е.М. зданию вернули его первоначальный вид.
Фасад здания расчленён шестью пилястрами, между которыми расположены небольшие окна. Над карнизом здания декоративный фронтон
во всю его длину. Вход в здание со  стороны южного фасада,  который тоже расчленён пилястрами, а окна оформлены
наличниками. Кровля здания двух-скатная с заломом. Внутри здание имеет шесть комнат и четыре залы 

      А теперь проследуем  мимо дома Митрополита к зданию Трапезной палаты,возле которой в 18 веке были сделано несколько захоронений.   

                * * * * * *

                МОГИЛА ИСКРЫ И КОЧУБЕЯ.

 

     Мы с Вами стоим  у нескольких  захоронений возле стен Трапезной палаты. Одна из Могил - это могила  Василия Кочубея -
генерального судьи войска запорожского и полтавского Полковника - Ивана Искры. Они были казнены по приказу Гетмана Мазепы.

    Василий Кочубей и Иван Искра пытались предупредить Петра - первого о предательстве Мазепы. Но Пётр первый им не поверил.
Когда Мазепа узнал об этом, он приказал их арестовать и казнить.

      В пушкинской   "Полтава"  есть такие строки, посвященные этому месту:

 " Забыт Мазепа с давних пор,               
   Но сохранилася могила
               
   Где двух страдальцев прах почил..."

 

    Но, в последнее время усилиями разных организаций происходит искусственная, как бы, реабилитация гетмана Мазепы. 
Но исторические факты предательства интересов своего народа - государства, какие бы цели при этом предатель не преследовал,
всегда будут оставаться предательством.

   Рядом чугунная плита надгробия Полковника Донского Казачества Фролова Ф.И., погибшего во время русско-турецкой войны 1735-1739 годов.

   И под третьей  - могила полковника Краснощёкова А.И. участника Семилетней Войны с Пруссией 1760-х годов. 

 

             Ну а теперь Мы с вами пройдём внутрь Трапезной церкви.

                * * * * * *   

                ТРАПЕЦНАЯ ЦЕРКОВЬ.

 

    Нынешнее здание Трапезной палаты с церковью, в которой  Мы находимся, было построено на месте прежних трапезных в 1895
году, а росписи были закончены к 1910 году.

    Впервые трапезная в монастыре была построена в 1108 году.  Какой она была - неизвестно. Во время землетрясения
в 1230 году она была повреждена. В позднейшем она представляла собой несколько отдельных построек, стоящих рядом.

    В 1684 году были начаты работы по строительству новой каменной трапезной, которые закончились в 1694 году. Но во время
пожара 1718 года Трапезная пострадала и её ремонтировали. В плане это была постройка длиной 38 и шириной 13 метров. В 1893 году
было принято решение строить новую Трапезную, так как старая уже не вмещала всю монастырскую братию. В 1894 году она была
в основном  построена по проекту архитектора В. Николаева. Окончательно она была внутри
оштукатурена под росписи только
в 1903 году. После этого начались росписи. Художественным оформлением и росписями руководил замечательный русский
Архитектор А.Щусев.  Он сделал проект иконостаса, киотов, панелей и план росписей и лично руководил орнаментными работами.
Росписи внутри палаты и Церкви выполнили художники И. Ижакевич, И. Попов и А. Лаков.

    И.Ижакевич сделал 10 фигур Печерских святых, Икону Успения и верхнюю часть росписи "Вознесение Панагии".
А также он расписал подкупольное пространство. И. Попов выполнил росписи сюжетов:
"Чудесный лов рыбы",  "Христос в Емаусе",
 "Спаситель в облаках" и нижнюю часть росписи  "Вознесение Панагии".

   Трапезная представляет собой двух ярусную прямоугольную постройку с восьми гранной церковью в восточной части. На первом
этаже, где мы с вами находимся, Располагалось большое помещение самой трапезной разделенной двумя рядами металлических
столбов на три  части. На втором этаже - небольшие служебные помещения. С южной стороны к трапезной примыкало помещение кухни.

   Во время взрыва Успенского собора в 1941 году в стенах Трапезной образовались трещины, южная стена и металлические
опоры покосились, была повреждена кровля. А также в разных местах отпала штукатурка с живописью.

   В 1973 году Трапезная была внутри капитально отреставрирована, а реставрация
живописи закончилась в 1977 году.

 
 
                (Вид сверху, с 3 яруса колокольни)*.

 

 Выйдя из Трапезной церкви,  мы направляемся на  восток, на площадку откуда открывается прекрасная панорама Днепра и
Нижней территории Лавры.

                * * * * * *   

                ПАНОРАМНАЯ ПЛОЩАДКА.


 Обратите внимание, у нас слева вверху видны те три контфорса, которые поддерживают Южную стену Лаврской типографии. 

    Южная сторона здания типографии со стороны смотровой площадки. Видна старая часть здания, слева, украшенная фронтоном и
та часть, что была пристроена  после 1860 года.

 
    Вот с этого места открывается замечательный вид на Днепр и на нижнюю территорию
Лавры. Ближе к нам, внизу Вы видите
архитектурный ансамбль монастыря Ближних Пещер.  Ближе к нам Колокольня на Ближних пещерах и чуть дальше Крестовоздвиженская
Церковь.  Когда мы спустимся на территорию Ближних Пещер, я расскажу Вам об этих постройках.  А  за небольшим оврагом видны
на возвышении постройки монастыря на Дальних Пещерах. Среди них выделяется высокая, красивая колокольня Степана Ковнира справа,
и слева Церковь Рождества Богородицы. С этими постройками мы познакомимся  подробно, когда будем на территории Дальних Пещер.         

 

 (На фотографии в нижней части видна крепостная стена ограждающая всю территорию Верхней Лавры. И внизу видны небольшие
металлические ворота, через которые мы пройдем на нижнюю территорию.)*

                * * * * * *
               
                НИЖНЯЯ ТЕРРИТОРИЯ  КИЕВО-ПЕЧЕРСКОЙ  ЛАВРЫ


     Спуститься на нижнюю территорию можно по улице, или слева от неё, по крытой галерее.

 

 

                (Галерея на спуске к Ближним  Пещерам.)*

 

       Крытые галереи ведущие к  пещерам появились впервые в 17 веке.

    В  1819  году  начали  галерею перестраивать. Новая  галерея длиной около 100 метров
была полностью готова только в 1828
году. Последний капитальный ремонт этой галереи сделали в 1962 году. Слева от галереи, за ней расположен бывший
митрополичий сад.  В этом саду в 1980 годы росли груши - лимонки. Один раз мне разрешили эти груши собрать.
           И я сварил из них сухое грушевое варенье.

 

                Пройдя по галерее,  мы выходим на территорию             

                БЛИЖНИХ ПЕЩЕР.

                * * * * *

 

      Архитектурный ансамбль Ближних пещер Лавры состоит из нескольких зданий. Это в первую очередь
                Кресто-Воздвиженская церковь ( №21)  и 
                Колокольня  на Ближних пещерах (№19), 

 

(На этой фотографии очень хорошо  видна на ближнем плане колокольня на Ближних
Пещерах и часть митрополичьего сада,  а на заднем плане Панорамная площадка,
Типография и крепостные стены Верхней  территории.)*

            Колокольня на ближних пещерах вначале была деревянной.
Новая каменная была построена в 1763 году в виде квадратной двух-ярусной башни размером  10 с половиной на 10 с половиной метров..
Она увенчана почти сферическим куполом с двух-ярусной маковкой. Второй ярус украшен  20-ю колоннами коринфского ордера.

 
Давайте мы с вами пройдем мимо этого здания, прямо, на площадку, откуда хорошо будет видна Кресто-Воздвиженская церковь.

                * * * * * *

                КРЕСТО-ВОЗДВИЖЕНСКАЯ  ЦЕРКОВЬ
 

А сейчас мы находимся возле Кресто-Воздвиженской церкви, которая была построена в 1700 году на месте деревянной.
Она представляет собой трёх купольный крестообразный храм  размером 38 метров на 10
с половиной метров. Средняя часть
с юга и севера, как Вы видите, имеет трёх- гранную форму, в каждой из которых по одному окну... Восточная - алтарная часть
имеет полукруглую форму, а западная прямоугольную. Средний - центральный купол стоит на восьмигранном барабане в котором
прорезано восемь окон, барабан увенчан  грушевидным куполом, и фонарём переходящим в
маковку.  Два боковых купола, с
востока и запада от центрального, стоят на шестигранных барабанах с шестью окнами в каждом. Боковые купола такой же
грушевидной формы. С западной стороны у Кресто-Воздвиженской церкви есть одноэтажный притвор. Он украшен сверху куполом на
восьмигранном барабане. Этот притвор был построен раньше чем сама церковь на 50 лет, в 1638-1653 годах. Можно сказать, что
церковь была пристроена к этой постройке.
 

      

                (Иконостас Крестовоздвиженской Церкви на Ближних пещерах.)*

 

     Интерьер церкви украшает резной  иконостас сделанный киевским мастером Швериным

 К.А. в 1767 году. Царские Врата были
сделаны из серебра и позолочены киевским мастером Олексеем Ищенко в 1784 году. Эти царские врата сейчас находятся в
Музее искусств Лос Анжелеса. Последний раз живописные работы велись в конце 19 века иконописцем из Курской губернии
Данилом Давыдовым.  В основном это многофигурные композиции Ликов святых, которые регистрами располагаются на всех стенах
церкви. Росписи были закончены в 1894 году. В 1971-1974 годах церковь была полностью реставрирована.

 
   (Территория монастыря на Ближних пещерах.  У стен видны плиты захоронений.)*

 
   На территории Ближних пещер, как и на всей территории Лавры было много разных светских захоронений. Прямо на земле
в разных местах, у стен разных построек и просто у вас на пути, лежат чугунные надгробные плиты с надписями о тех, кто в
этом месте похоронен. В основном это светские захоронения, которые совершались в результате  разнообразных  финансовых
подношений Лавре.             

     Также, на территории Ближних Пещер, среди построек есть Дом начальника Ближних пещер корпус №42).

     Он был построен после 1786 года, когда стоявший до него на этом месте деревянный
дом пришёл в непригодное для жилья
состояние.  Новый Дом построен архитектором Олексеем Яновским. Он стоит на живописной террасе над глубоким урочищем,
которое заросло деревьями. Здание представляет собой почти квадратную оштукатуренную деревянную постройку имеющую по
бокам  кирпичные цоколи. Крыльцо украшено четырьмя дорическими колоннами и трёх-угольным портиком.
 

     (Ротонда на территории Ближних Пещер и опорная стена её поддерживающая.)* 

 

    Мимо этой стены идет дорожка вниз к Днепру. А вверх вдоль стены можно подняться по старинным ступеням, как в заброшенном
парке.  В этом месте, которым я несколько раз поднимался к Ближним пещерам, всегда
ощущается какая-то романтическая и 
одновременно авантюрная таинственность. Идеальное место для съёмки всяких приключенческих сюжетов. У меня в коллекции
есть картина написанная художником в этом месте.

                * * * * * *

                ЛАБИРИНТЫ БЛИЖНИХ ПЕЩЕР
                и захоронения в них.


   Как я говорил вначале нашей экскурсии, в самый ранний период возникновения монастыря монахи жили в пещерах. Вначале, это были
Пещеры, которые теперь называются Дальними, Они расположены дальше от Верхней территории. В древности их называли Варяжскими.
Когда же монастырю была подарена гора над пещерами, монахи застраивают её разными постройками пригодными для жилья, а
пещеры частично используют как монастырское  кладбище. До 1240 года в пещерах ещё были кельи, церкви и трапезная.

   В 14 - 15 веках лаврские пещеры начинают привлекать к себе путешественников и Паломников. С 11-12 веков в Русской
православной церкви начинает формироваться Культ святых угодников. Как известно первыми святыми были объявлены князья Борис
и Глеб. С объявления святыми основателей Лавры Антония и Феодосия начинает формироваться и культ святых Лаврских угодников.
Так произошло, что при разных обстоятельствах монахи сталкивались с захоронениями, которые совершались в пещерах в разные
годы прежде. И оказалось, что некоторые захоронения в пещерах не разлагаются, а постепенно высыхают, превращаясь естественным
путем в мумии. Этот факт послужил дополнительной причиной повышенного интереса к Киево-
Печерской Лавре. Найденные при разных
обстоятельствах старые захоронения монахов Лавры, начали красиво оформлять в специальных гробницах и выставлять для поклонения
верующим. Постепенно складывается пантеон Лаврских святых угодников..

                Что же произошло в Пещерах.?

               Почему древние захоронения не разлагались?.

    Дело в том, что пещеры Киево - Печерской Лавры вырыты на склонах Днепра в лёссовых
породах и располагаются на глубине
от 6 до 9 метров под землёй. Лессовые породы являются хорошим проводником влаги, которая в них не задерживается.
А благодаря глубине, в пещерах поддерживалась более стабильная температура и сутствовали микробы способствующие разложению.
Хорошая вентиляция воздуха, необходимая для жизни в пещерах монастырской братии тоже способствовала этому и захоронения
попавшие в благоприятные условия стали высыхать и превращаться естественным путем в мумии.

    Когда Мы  спустимся в пещеры, мы пройдем лабиринтами примерно 228 метров.

            Вы будете проходить по одному,  друг за другом.

Высота пещерных коридоров от 2 до 2 с половиной метров, а ширина от 1 метра до полутора. Пол выложен в 60-х годах 18 века
чугунными плитами. Справа и слева от вас вдоль коридоров будут располагаться сделанные в
стенах ниши - аркасолии. Они углубленны
в стены на пол метра и длиной 2 и высотой 1 метр..  В этих аркасолиях Вы увидите саркофаги - гробницы с захоронениями, которые
находятся под стеклом. Также Вы увидите разные ниши и разных размеров крипты.И на стенах в некоторых местах глухие окошки
с надписями - Затворники. Легенды о затворниках  появились  в 12 веке  в лаврском  " Патерике". Эти легенды рассказывали,
что некоторые монахи пожелавшие вести праведный образ жизни, обрекали себя на затвор в одиночку в келии, замуровывая
в них вход и только оставляя небольшое окно, для приема пищи. И там они умирали. Археологические работы в пещерах в 1934,
1937, 1968  и 1978 годах обнаружили, что за этими окошками или вообще нет келий,  или они вставлены в ниши для захоронений.
В пещерах есть специальные помещения, в которых содержали узников, так называемых
бесноватых - сумасшедших. Чаше всего это были
люди неугодные самодержавной власти или духовенству. 

     В 1753 году по указу Елизаветы Петровны, дочери Петра Первого, были посажены в
пещеры армейские офицеры:  поручик Иван Шишкин,
Гейскау и  Ширгородский, как писалось в указе - "для исправления в уме ". 

   Поручик Иван Шишкин просидел в Лавре 17 лет и умер, капитан Гейскау просидел 18 лет и тоже скончался. 

   В Ближних Пещерах Вы увидите три подземные церкви:  Церковь Введения (Девы Марии в Храм ), Антониевская и Варлаамовская.
Во всех трёх, есть медные позолоченные Иконостасы. Эти иконостасы были сделаны в 1814 -  1819 годах.

  (В лабиринте Ближних Пещер.Справа видны ниши в которых выставлены захоронения.)*

      
             А сейчас мы с Вами пройдем по деревянной галерее на территорию
               
                ДАЛЬНЫХ ПЕЩЕР.

                * * * * * *          

Впервые крытая галерея здесь была сооружена, как и та, по которой мы спускались          к ближним пещерам, в 17 веке. Но в начале
19 века она пришла в такое плачевное состояние, что её в 1812 году разобрала инженерной командой Печерской крепости. По приказу
Александра первого в 1816 году галерея была построена заново на деньги государства. Дело в том, что Киево-Печерская Лавра
со всеми своими постройками и крепостными стенами входила в состав огромной Печерской крепости. Иначе говоря, Лавра находилась
на территории этой крепости. А крепостные стены нижней территории Лавры прикрывали восточную сторону крепости, выходившую
к Днепру. Военное руководство Печерской крепости было заинтересованно, что бы все коммуникации на территории крепости
были в отличном состоянии для использования в случае военных действий. Помнили ещё о походе Карла -12 и о постоянных военных
действиях на юге с турками и готовились к любым неожиданностям со стороны Наполеона.
Длина новой галереи составляла
более 200 метров. Но простояла она около 40 лет и пришла в полную непригодность. Опоры почему то совсем прогнили и галерея
начала разваливаться. Было сделано два проекта строительства новой галереи. Один военным архитектором П.Спарро, а другой
монахом Евкарием. Духовный собор Лавры утвердил проект монаха Евкария. Его проект был дешевле и имел художественные
преимущества. По этому проекту и была построена галерея, которая сохранилась до наших дней.  В 1975 году была сделана её
реставрация.

              По ней мы с вами сейчас и пройдем к Дальним Пещерам.



         (Внутренний  и внешний вид галереи ведущей к Дальним пещерам.)*

 

В этих галереях всегда было много паломников. В них сидя на ступеньках можно было укрыться и от солнца и от дождя. 
Сидели нищие, просившие милостыню, сидели богомольцы со всей России. И во второй половине 20 века можно было наблюдать
в этих галереях подобное. Я это видел в 1950 годах и позже. Хотя уже не имело место присутствие юродивых и большого числа
богомольцев, как в 19 веке и не велась торговля церковными принадлежностями, иконами и свечами, но в некоторые летние жаркие
дни, пройти по галерее с группой туристов приходилось среди сидящих и отдыхающих как слева, так и справа.  В такие моменты, 
я вспоминал детские впечатления от посещения  Лаврских пещер, когда монахи у входа в пещеры продавали свечи, что бы освещать
дорогу в лабиринтах.  Помню, как один раз, когда мы с матерью шли по пещерам, а свечи освещали только близ лежащее пространство,
а впереди и сзади было темно. И вот я вижу, как впереди, медленно, постепенно светлеет. Кто-то идёт за поворотом, нам
навстречу с свечей. Свет свечи подрагивает и создаёт таинственность. И вот, когда он приблизился к повороту и повернул в
нашу сторону, резко появилась фигура, держащая свечу. Моя детская память, запомнила этот момент.

                * * * * * *

                Пройдя по галерее Мы вышли на  территорию
 
                Архитектурного ансамбля  на Дальних  пещерах.


Он состоит из Церкви Рождества Богородицы и колокольни на Дальних Пещерах и некоторых других служебных помещений.

       Церковь Рождества Богородицы (№24) расположена, как бы на возвышении.

 

                Давайте Мы с  Вами туда поднимемся.

 

Церковь, которую Вы видите, была построена на месте деревянной в 1696 году. Размеры церкви 21 метр в длину и 16,8 метров
в ширину.  Прямоугольная в плане Церковь, с восточной стороны имеет полукруглую алтарную апсиду. Одно-ярусная, увенчанная
тремя грушевидными куполами, она высотой всего 28 метров. Барабан среднего купола восьмигранный, а два боковые - шестигранные.
Все пристройки к церкви тоже увенчаны куполами, благодаря чему, теперь Церковь предстаёт как  семи-купольная.  Все купола
позолочены листовым золотом. Стены церкви на углах и на алтарной апсиде украшены пилястрами, которые в верхней части
переходят в сложно профилированный  карниз, который окружает всю постройку, как главную часть, так и пристройки. Вытянутые
окна имеют полукруглое завершение. Окна восточной части и западных пристроек имеют
профилированные наличники. В церкви 31
окно и пять дверных проёмов с полукруглым завершением. Главные двери с запада изготовлены из железа. Портал оформлен
колонками коринфского ордера. Над дверным проемом в толще стены сделана ниша с профильными краями, а над ней треугольный
фронтон. Украшением  интерьера церкви служит деревянный иконостас сделанный в  1784
Году в стиле рококо. В центре иконостаса
чеканные серебряные Царские врата работы мастера Григория Чижевского. Пол выложен чугунными узорчатыми плитами.      

   Первоначальные росписи внутри церкви были сделаны в начале 18 века и в 1752 году были поновлены. Но они не сохранились.
Заново церковь была расписана в 1817 году киевским художником Иваном Квятковским.  Эти росписи сохранились до нашего времени,
но в очень плохом состоянии.  Уже в 1900-е годы она была в запустении. В начале 20 века церковь была настолько в аварийном
состоянии, что проведение службы в ней прекратили. А в 1914 году её окончательно закрыли на ремонт, который  так и не был
осуществлён полностью.  Полная реставрация церкви была сделана только в 1970 году.  Крыша была перекрыта заново железом,
купола позолочены.  Внутри была проведена реставрация живописи.


   Недалеко от западного входа в церковь Вы можете увидеть несколько захоронений
участников Войны с Наполеоном 1812 -1814
годов: Генерала Кайсарова П.С. - Адъютанта Кутузова М.И., который был похоронен в 1844 году после смерти (1783-1844) и
Генерала Красовского А.И, похороненного в 1843 году. А на юг от церкви ешё несколько могил. Это надгробие двух братьев
генералов участников войны за освобождение Болгарии 1877-1878 годах - Леоновых, М.С и
С.С.  А рядом Вы видите могилу
известного русского адмирала Путятина Э.В.( 1803-1883), который в  1855 году подписал договор с Японией, а в 1858 году с Китаем.
Умер он в 1883 году и был здесь похоронен.
 

                А сейчас обратите внимание на эту колокольню (№24). 
                Это самая эффектная постройка в
                Архитектурном ансамбле Дальних пещер Лавры.



                Колокольня  Степана Ковнира на Дальних пещерах

 

Колокольня на Дальних пещерах является еще одним памятником архитектуры 18 века. И еще одно творение мастера Степана Ковнира.
Кто был автором  проекта неизвестно. Она имеет очень гармонические  пропорции и великолепное декоративное оформление.
Большинство  исследователей считают, что она была построена в 1761 году. В плане она восьмиугольная, размером 9,8 на 9.8 метров.

           Колокольня двух ярусная, высотой вместе с крестом 41 метр.

    В первом ярусе  есть арка, через которую можно попасть во внутренний двор  Церкви Рождества Богородицы. В северной и южной
стенах есть по одному окну, а над ними люкарны украшенные лепным декоративным орнаментом. Стены первого яруса оформлены
декоративными швами. Первый ярус завершается сложно профилированным карнизом.

    Второй ярус начинается с невысокого парапета, украшенного декоративным орнаментом.
Этот парапет является основой и 
пьедесталам колонн коринфского ордера.  В стенах второго яруса между колоннами четыре арочных проема. По две коринфские колонны
расположенные по углам второго яруса. Над колоннами по всему верху второго яруса
протянулся антаблемент. Сверху колокольня
перекрыта немного приплюснутым куполом  увенчанным двойным фонарем с маковками. Верхняя маковка увенчана ажурным крестом.
По углам над антаблементом установлены четыре остроконечных  четырехугольных пирамидки, завершающихся изображением солнечного сияния.
На колокольне было девять колоколов.  Во время реставрации в 1962 году все деревянные конструкции были заменены новыми соответствующими
старым образцам. Купол и все части фонарей с маковками и крестом были покрыты позолотой на которую израсходовали 2 килограмма
844 грамма сусального золота. Своими стройными формами и изысканным силуэтом эта колокольня великолепно сочетается с другими
постройками на дальних пещерах и с окружающим природным ландшафтом.

                * * * * * *

                А теперь Мы с вами  спустимся с этого
                небольшого возвышения к входу в 
                Лабиринты Дальних пещер.

               

      Лабиринты Дальних пещер очень вытянуты вдоль днепровских склонов. Общая их  протяженность около 300 метров. Все проходы
 и полы в церквях выложены  в 1826 году чугунными плитами. Дальние пещеры находятся в  более сложных  геологических условиях,
чем Ближние. Уже начиная с 18 века  вокруг них постоянно проводятся разные инженерные  работы по укреплению грунта  и отводу
грунтовых вод, сооружению дренажных систем - специальных колодцев и прочего.

      Дальние пещеры разделены на три самостоятельных части, соединенные между собой переходами. В северной части находятся
более крупные сооружения. К этой части примыкает действующий выход из лабиринтов. В этой части расположены две церкви: Рождества
Богородицы и Феодосиевская.  Об этих церквях известно еще из древнейших источников.     Пространство церкви Рождества Богородицы
разделено на две части стеной с арочным проемом, которая служит опорой сводов. В главной части  церкви Вы  видите медный
позолоченный иконостас. Царские Врата  выполнены в технике  прорезной  чеканки. В иконостасе расположены три ряда икон
выполненных лаврскими художниками в 18 веке. Подновления, которые были сделаны в 19 веке, только испортили вид этих икон.
Церковь Феодосия в Дальних пещерах является самым большим сооружением в пещерах. Ее высота более трех метров. Пол выложен
чугунными плитами. Внутри церкви Вы видите старейший чеканный медный - позолоченный     иконостас работы местных мастеров начала
18 века. Иконостас украшен  четырьмя рядами Икон, между которыми декоративные колонки и  орнамент.


               ( Иконостас Церкви Феодосия в Дальних Пещерах.)*


   В средней части дальних пещер расположена третья  церковь - Благовещенья. Церковь украшает деревянный иконостас 
сделанный в начале 20 века. С юга к церкви примыкает длинный коридор образующий замкнутую петлю. А с запада вход к Варяжской
пещере. Она состоит из длинного, более 100  метров подземного коридора с  пятью ответвлениями, одной двух комнатной кельей
и трех ниш.  За состоянием пещерных лабиринтов постоянно следят специальные инженерные  службы музея - заповедника.

               
                * * * * *

                Заключение.

    Наше с Вами путешествие по Киево-Печерской Лавре музею - Заповеднику подошло к концу. И в заключении я хочу обратить
Ваше  внимание на тот факт, что Киево-Печерский архитектурно-исторический заповедник не имеет себе равных на веё территории бывшего
СССР, ни по своим размерам, ни по количеству древних памятников, ни по количеству и ценности своих экспонатов, как выставленных для
обозрения, так и находящихся в фондах музея. Это тысячи картин, произведений прикладного - ювелирного искусства и многого
другого,  что является гордостью всего нашего народа. Над  созданием всего этого   трудились многие поколения наших предков. 
Их творения дошли до наших дней и сегодня сохранение всего этого  огромного наследия зависит уже от всех нас с Вами, от
нашего отношения к этому наследию, от уважения к делам предков, от понимания значимости всего этого для  дальнейшего развития
культуры, науки и формирования исторического сознания всего  населения наших государств и народов, прошедших  бок о бок через
трудные перипетии истории. Это есть не только наследие трёх  братских народов: русского, украинского и белорусского, но и всего
человечества, неотъемлемой частью которого являются эти народы..

 
                Благодарю Вас за внимание

и если Вы располагаете ещё ременем, то  Вы можете ещё осмотреть разные выставочные и музейные экспозиции на верхней территории :

        - Музей исторических ценностей Украины

        - Музей книги и книгопечатания

        - Музей народно-прикладного искусства

           и разные выставки ?экспозиции.

                * * * * * *   

      Как постскриптум к этоиу тексту, хочу пояснить, что создавался он  мною в течении многих лет проведения сотен экскурсий,
отработкой текста, отбрасыванием лишнего, второстепенного, не главного для устного рассказа  и показа во время почти трёх -
часовой прогулки. Я всегда старался, что бы моим слушателям было интересно и понятно,    то о чём велся рассказ. Прошу учитывать,
что создавался этот текст тридцать лет назад. И некоторые мои рассуждения кому то покажутся устаревшими. Но я надеюсь,
что большинство моих сегодняшних  "слушателей" понимают, что исторические факты, как их не крути, есть факты, и против реалий
истории политические пристрастия  бессильны.

 
                С уважением ко всем поклонникам
                отечественной истории,
                её памятникам, архитектуре и искусству.    

                Александр Руденский

 

                СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

 которые использованы мною в рассказе о Киево-Печерской Лавре, или имеют место в специальной литературе по архитектурным
памятникам.

Антаблемент - 
            Часть сооружения, которая лежит на колоннах и является
            составной  частью классического архитектурного ордера.
            О н делится на три части: Архитрав, который опирается
            непосредственно на колонну, Фриз, который расположен на
            Архитраве и  Карниз - верхняя часть  Антаблемента.

 

   АПСИДА -   

           Абсида  - Полукруглый или граненный в плане выступ в восточной
           части храма. Вверху апсида  чаще всего имеет полукруглое            
           перекрытие.

 

    АРКАСОЛИЙ - 

           Относительно неглубокая  ниша  в стене  или в пещерах с арковым       
           завершением  для расположения гробницы

 

    АРКБУТАН - (подпорная арка)-

           каменная внешняя арка, которая передаёт - принимает нагрузку
           сводов, стен на подпорные столбы контрфорсы. Очень часто они
           встречаются в готических соборах Западной Европы. На Руси
           контрфорсы и аркбутаны встречаются редко, в основном при 
           перестройках, и восстановлениях соборов и других построек. 
           В Лавре в здании Типографии, а также в Киевском Софийском соборе.

 

    АРХИТРАВ -
           Нижняя часть Антаблемента, которая лежит на капителях колонн.
           В зависимости от архитектурного ордера, он имеет разный вид.

 

    Барабан -
           Цилиндрическая или многогранная часть возвышающаяся -завершающая
           христианский храм, которая является основанием для купола.Поэтому
           чаще всего его называют Барабан купола. Как правило, Барабан
           прорезан оконными проёмами для освещения внутреннего пространства            
           храма и снаружи украшены декоративными лепными орнаментами и
           другими элементами.    

 

    ВОЛЮЬА -
           Скульптурное украшение в виде спирального завитка с кружочком в 
           середине. Волюта является характерной частью капители ионического
           архитектурного ордера. 

 

    ГОЛОСНИКИ -РЕЗРНАТОРЫ -
          
            глиняные кувшины, которые использовались в древне-русских храмах
            для усиления резонации звука и для облегчения конструкции
            постройки. Они замуровывались в толщину стен и отверстиями
            выводились в интерьер храма ( Софийский собор в Киеве ).

 

     ЗАКОМАРА -
 
            Полукруглое завершение внешней стены древнерусских храмов,которая
            закрывает собою внутренние своды и повторяет  линию его  рисунка.

 

     КАНЕЛЮРЫ - (ложки)
            
            Вертикальные желобки на поверхности колонн или  Пилястрах.

 
     КАПИТЕЛЬ -

            Верхняя часть колонн или пилястр, на которые ложится архитрав.
            В античной архитектуре были созданы следующие типы (ордера)
            Капителей: Дорический, Ионический, Коринфский,  Композитный.


     КАРТУШ -
         
            Скульптурное лепное или графическое  украшение в виде  декоративно
            украшенного закруглениями щита или подобного ему элемента на
            которых часто помещались надписи, гербы,  эмблемы и другое.
 

      КОГХА - (раковина) -
         
            Полу-купол, который перекрывает  полу-целиндрическую  часть храма -      
            Апсиду.

 

      КРЕЩЕЛЬНЯ - 
            
            Специальное помещение в храме или отдельно стоящая постройка
            предназначенная для выполнения обряда Крещения.

 

      КРИПТА -
 
            подземная галерея для захоронений. В лаврских пещерах ниша для
            захоронений.

 

      ЛЮКАРНА -
            
             Оконный проём ( круглый, овальный или прямоугольный) в
             подкупольном пространстве или на чердачном, Служит для освещения
             и выполняет  декоративную роль.

 
      НЕФ -   
 
             Расположенная с запада на восток, вытянутая прямоугольная часть
             крестовокупольного храма ( коридор), образованная столбами,
             колоннами или арками, на которые опираются перекрытия.
             Внутреннее пространство  нефа делится на отдельные части,
             количество которых зависит от количества столбов - длины храма
             ( три, пять, семь). Центральный (средний) неф, как правило шире
             и выше боковых и имеет специальное самостоятельное перекрытие.

 
      ПАРУС -
   
             Треугольный сферический свод. С помощью парусов сооружается переход
             от квадратного в плане пространства  в центре храма к круглому
             барабану или подкупольному пространству.  Чаще всего применяются в
             христианских храмах.
 

     ПМЛЯСТРЫ -
             Вертикальное утолщение стены, в виде  плоской - сплюснутой
             колонны с базой внизу и капителью сверху.

 
     ПОРТАЛ - 
         
            Архитектурно оформленный вход в гражданское и культовое  здание.

 
     РИЗОЛИТ -
         
            Часть здания, которая выступает за основную линию фасада. Ризалит
            есть способ архитектурной композиции для выражения центральной
            части фасада постройки.

 
     РУСТ -
           Камень, лицевая поверхность которого грубо обработана.             
           Использовался для облицовки  стен построек.

 
     САНДРИК -

           Архитектурный элемент оформления стены над оконным проёмом на 
           фасаде здания. Часто это карниз или  целый антаблемент увенчанный
           фронтоном. Иногда сандрики  крепятся на кронштейнах, колоннах или
           пилястрах, расположенных по сторонам окон.

 
     СОЛЕЯ -
         
          Металлическая, деревянная или каменная ограда предалтарной части храма.

 
     ФРЕСКА - 
 
           Роспись на стенах храмов или других построек выполненная по сырой
           iштукатурке  специальными красками, которые впитываются  в сырую
           штукатурку. От итальянского ?Аль фреско - писать по сырому. Как
           правило выполняются на втором слое штукатурки.

     ФРИЗ -
   
          Средняя, горизонтальная часть антаблемента. Располагается между
          архитравом и карнизом.

 
     ФУСТ -
         
          цилиндрическая часть колонны архитектурного ордера.

 
  Текст взятый в скообки и помеченный звездочкой - фотографии отсутствующие в тексте и его илюстрирующщие.
                Конец