Охота на Золотого тельца

– Сколько тебе нужно золота, о Великий раджа? – спросила антилопа.
– Много!!! – ответил довольный раджа, предвкушая свое величие.
– А если его будет слишком много? – спокойно спросила антилопа.
– Эх! Глупое животное! – самодовольно усмехнулся раджа, – золота не может быть слишком много!
– Хорошо, – ответила антилопа, – Я дам тебе много золота. Но помни: если ты остановишь меня и скажешь: «Довольно!», все твое золото превратиться в черепки!

Р. Киплинг, «Золотая антилопа»



Часть 1. «Лженаука».


Было это в уже теперь далеком 1989 году, когда я, тогда еще совсем юная девчонка поступила в университет на факультет биохимии. Все тогда нам – вчерашним школьникам, было в диковинку, а профессора казались настоящими небожителями, лишь на какое-то мгновение спустившиеся со своего заоблачного научного Олимпа, снисходительно обратив внимание на нас – простых смертных, с чистым, как тетрадный листок, сознанием и наивными глазами.
И была самая первая лекция по «Общей, неорганической и аналитической химии», которую должен был читать сам заведующий соответствующей кафедры, кандидат химических наук, доцент. Мы сидели и с замиранием сердца ожидали этого «божественного олимпийца», и тут открылась дверь и в аудиторию буквально впорхнула на тоненьких каблучках красивая молодая, элегантная и миниатюрная женщина, которая улыбнулась нам и сказала:
– Добрый день! Мне несказанно приятно, что вы все решили изучать величайшую науку, которой я посвятила свою жизнь. Я знаю, что вы все готовились, сдавали экзамены и наверняка уверены, что неплохо знаете химию, равно как и то, что химия – очень древняя наука и люди занимаются ею уже не одно тысячелетие, не только проводя различные опыты, но и записывая их. Вы тоже умеете записывать химические реакции, используя при этом обозначения, принятые в «Периодической системе элементов», основанной на открытом в 1869 году Дмитрием Ивановичем Менделеевым «Периодическом законе». Но кто из вас может сказать, а как же люди записывали химические реакции раньше?
И аудитория смолкла, так как ответа на этот вопрос не знал никто.
– На самом деле, – продолжала преподавательница, – есть и другая система записи химических реакций. Она основанная на алхимической традиции. Кто из вас знает, что такое алхимия и чем она отличается от химии?
Тогда кто-то из студентов, желая показать свою осведомленность, разом выпалил хорошо зазубренный ответ:
– В древние времена люди еще не знали ничего, поэтому пытались объяснять явления окружающего мира мистическим образом, и те опыты, которые они проводили, именовали алхимией. На самом же деле, алхимия – это чистое заблуждение и не может называться наукой. Настоящей наукой является только химия.
Преподавательница снисходительно улыбнулась ему и совершенно неожиданно сказала то, что я никак не готова была услышать от доцента университета, на лекции студентам, да еще и в СССР! Ее слова для меня были настоящим культурным шоком, от чего разом и навсегда рухнуло все нагромождение маркистско-материалистических догм, так долго и планомерно вбиваемых в мою голову всякими «учителями».
–  Напрасно Вы так считаете, – сказала она. – Не стоит забывать, что именно алхимия породила ту самую химическую науку, которую Вы решили изучать. Более того, алхимия никогда не противопоставляла себя химии, напротив – химия является одним из разделов древнейшей науки – алхимии, так же как и геометрия – разделом математики. И то мнение, которое Вы только что озвучили здесь, высказывают лишь очень далекие от химической науки люди, а ученые, серьезно химию изучающие, относятся к алхимии с большим уважением и очень многие из них сами занимаются алхимией, например, я.
А спустя несколько дней мне представилась возможность убедиться в этом воочию.
Случилось так, что мне необходимо было досрочно сдать зачет этой преподавательнице. Она пригласила меня в лабораторию, дала задание и пока я готовилась, в лабораторию вбежала заплаканная женщина, держащая в руках хрустальную вазу, на дне которой был странный темно-серый порошок.
Оказалось, что накануне вечером эта женщина сложила в вазу все свои золотые украшения, а ее малолетний сын разбил туда градусник, и все ее золото на самом деле превратилось в черепки. И вот теперь несчастная женщина умоляет вернуть ей золото, так долго и с таким трудом накопленное за всю жизнь.
Моя преподавательница улыбнулась, взяла вазу, пересыпала этот темный порошок в химическую емкость, около двадцати минут «поколдовала» над ним, и на моих глазах эта землистая субстанция превратилась в слиток сверкающего желтого металла, на радость почти отчаявшейся женщине.

Вот так я впервые в жизни стала свидетелем настоящего алхимического превращения непонятной темной субстанции в прекрасный благородный металл. Восхищению моему не было предела! Передо мной стоял самый настоящий волшебник и чародей – алхимик, который только что, на моих глазах, явил миру золото из совершенно другого вещества!
Это потом я узнала, что ничего волшебного в увиденном мною не было, а всего лишь проводилась самая банальная реакция восстановления золота из ртутной амальгамы, но ведь именно этим на протяжении веков и занимались алхимики всего мира.
И с того самого дня я очень серьезно отношусь ко всему, что относится к понятию «древнее знание» вообще, и к алхимии, в частности. Потому что воочию убедилась в том, что в умелых руках серьезного ученого, это самое «древнее знание» перестает быть «непонятным нагромождением бессмысленных мистических образов», а превращается в практически применимые и очень даже полезные технологии.
А что до самой алхимии, то слухи о ее смерти несколько преувеличены. Алхимия жива и продолжает жить по сей день, став неплохим источником дополнительного заработка для химиков-профессионалов.

Принятое сегодня несколько иронично-снисходительное отношение к алхимии обусловлено, главным образом, тем, что одним из основных направлений деятельности алхимиков всегда были попытки получения золота, что воспринимается как банальная жажда наживы, очень далекая от настоящего научного подхода. Но ведь и сегодня ученые-химики занимаются своим делом вовсе не от некой отвлеченной «любви к искусству», а решают вполне практические задачи, позволяющие создавать необходимые материалы. И если столетия назад потребности в технологиях крекинга нефтепродуктов, создания композитных материалов и прочего не было, а реальную ценность имело лишь золото, то и цели алхимиков были не менее важными, чем цели сегодняшних химиков.
Кроме того, получение золота было, пусть и важной, но далеко не единственной целью алхимии, а лишь относилось к чисто практической сфере ее применения, наряду с которой была и не менее важная философская составляющая, направленная на постижение общих законов мироздания, сути и структуры веществ и постижения самого явления «Человек».

Вообще исследовать алхимию невероятно сложно и не только потому, что сами алхимические трактаты написаны сложным поэтическим шифром, разгадать который не так просто, но и по ряду других причин.
Во-первых, столетия свирепства инквизиции не прошли бесследно, и до нас дошли лишь единицы алхимических трудов, в которых содержится немало ошибок. А, во-вторых, сами алхимики, вынужденные скрывать свои опыты, опасаясь как инквизиции, так и «сильных мира сего» или просто разбойников, да и своих же коллег-завистников, старались особо не афишировать свои открытия. Однако кое-что нам, все же, известно и доподлинно. И начнем по порядку.

Во-первых, мы знаем о том, что конкретно являлось целью практических алхимических опытов. И направлений тут было два.
Первое – это достижение трансмутации металлов, благодаря которой неблагородные металлы превращаются в благородные. Главным образом речь шла именно о получении золота из других металлов. Иногда можно встретить описание опытов по трансмутации свинца, но в подавляющем большинстве случаев, речь идет о трансмутации ртути.
Вторым же направлением практической деятельности алхимиков было получения «эликсира бессмертия», дарующего вечную жизнь, здоровье и молодость.
Это – основные направления, но были и те, которые можно назвать «вспомогательными». Их тоже два: получение «универсального растворителя» и получение «философского камня».
Не смотря на то, что сами названия этих продуктов наводят на мысль об их различной природе (в одном случае, это – твердое вещество, «камень», а в другом – растворитель, то есть жидкость), по сути, в обоих случаях речь идет об одном и том же продукте – неком веществе, при помощи которого можно осуществлять трансмутацию.
Если речь идет о получении благородного металла – золота, то понятие «превращение в золото» стоит воспринимать буквально, если же задача состоит в получении «эликсира бессмертия», то мы имеем дело с аллегорией, указывающей на то, что при соприкосновении с этим веществом «грубая» форма (естественное состояние человека) переходит в форму «возвышенную», – божественную, обладающую вечной молодостью, красотой, здоровьем и долголетием.
Что в более поздние периоды послужило основой для создания и третьей доктрины – «духовного золочения», подразумевающей трансмутацию не физической, а духовной составляющей человека (возможно потому, что физической трансмутации добиться так и не удалось).
Последнее направление, как раз, наиболее широко известно, благодаря учению «розенкрейцеров» и особенно работам Карла Густава Юнга в области психологии бессознательного, где он, описывая свои архетипы и трансмутации, которые они претерпевают, практически слово-в-слово повторяет алхимический трактат Кристиана Розенкрейцера «Химическая свадьба», написанный в 1459 году и посвященный именно процессу трансмутации металлов.
Просто, по сложившейся алхимической традиции, Розенкрейцер описывал химические реакции яркими поэтическими образами, за которыми далекий от химической науки человек навряд ли сможет рассмотреть описание реакций.

Немного забегая вперед, стоит отметить, что, не смотря на сложившийся у нас стойкий стереотип, связывающий алхимию исключительно с европейским средневековьем, сама алхимия не является ни исключительно европейским явлением, ни придуманным в средние века. Алхимия – поистине планетарное и невероятно древнее явление. Но об этом чуть позже.
Пока же, для понимания самой сути алхимических опытов, давайте попробуем разобраться в вопросе, насколько они вообще эффективны и можно ли говорить о практическом применении алхимических опытов для достижения поставленной цели – получения золота. И тут, исключительно для удобства, нам придется, все же, операться на средневековые источники, как наиболее полные из дошедших до наших дней, что отнюдь не умаляет значение подобных опытов алхимиков более древних эпох (в чем мы позднее убедимся).

Как известно, во все времена алхимики стремились получить золото из других веществ, что регулярно и делали, однако, вопрос об истинности подобных опытов действительно остается весьма спорным, в силу целого ряда причин.
Во-первых, ни для кого не секрет, что среди людей, утверждающих, что они занимаются алхимией, во все времена было немало откровенных шарлатанов и фальшивомонетчиков, главным направлением деятельности которых было создание всевозможных подделок. Именно их кипучая деятельность и бросила тень на саму алхимическую науку.
Чаще всего подобные «алхимики» изготовляли поддельные снадобья, выдавая их за «эликсир бессмертия», хотя были и те, что сами искренне верили в чудодейственную силу своих порошков, которые никакими волшебными свойствами реально не обладали. Так же довольно часто эти лжеалхимики занимались подделкой золотых изделий и монет, изготовляя их из сплавов неблагородных металлов, по внешнему виду напоминающих золото, самым известным из которых является латунь.
Во-вторых, был и другой, вполне законный вид деятельности алхимиков – изготовление различных «видов золота», которые являлись сплавами золота с различными металлами, в различном процентном соотношении. И этот вид деятельности известен еще со времен Древнего Египта, где широко применялись изделия из природного сплава золота с серебром, который египтяне называли «азем», греки – «электрон», а римляне – «электрум»

По Плинию Старшему (I в. н. э.), «электрон» светло-желтого цвета; золото приобретает его, если содержание в нем серебра достигает 20% и более.
Поскольку в Египте имеются месторождения золота с содержанием серебра даже более 30%, древнейший «электрон», по-видимому, был природным. Широкое распространение в Древнем мире, особенно в Египте, «электрона» объясняется его гораздо лучшими механическими свойствами по сравнению с чистым золотом: он тверже золота, более прочен и не столь подвергается износу, особенно при трении.
В-третьих, речь идет о процессе золочения. Традиционно золото считают инертным металлом, не вступающим в соединения, но это не совсем так. При определенных условиях золото тоже окисляется и растворяется, причем наилучшими его растворителями являются ртуть и «царская водка».
И пример, приведенный в самом начале, наглядно показывал результат обратимой реакции растворения золота в ртути. При длительном выдерживании золота в ртути идет химическая реакция с образованием твердых при комнатной температуре интерметаллических соединений состава

AuHg2, Au2Hg и Au3Hg

Другим растворителем золота является «царская водка» – смесь азотной и соляной кислот в отношении 1 к 3 или 4 (в последнем случае она растворяет и платину), и происходит это примерно по следующей схеме.

1) Азотная кислота окисляет соляную

 HNO3 + 3HCl = NOCl + Cl2 + 2H2O

 2) При этом возникают два активных вещества: хлор и нитрозилхлорид, которые в состоянии растворить золото:
 
Au + NOCl2 + Cl2 = AuCl3 + NO

 3) Хлорид золота немедленно присоединяет еще молекулу HCl, образуя тетрахлорозолотую кислоту, которая известна в обиходе как «хлорное золото»:

AuCl3 + HCl = H (AuCl4)

Само название происходит именно от того, что данная жидкость разъедает «царский металл» – золото, и, после открытия этого явления «царской водке» некоторые алхимики поспешно приписали титул так долго искомого «универсального алхимического растворителя». Что это совершенно неверно, так как это вещество должно обладать не только способностью растворять золото, но и растворять любое вещество, выводя его «истинную суть» – тот самый праэлемент мироздания, лежащий в основе всех веществ, который, по мнению алхимиков, непременно должен был там находится; а так же обладать способностью все превращать в золото.
На деле же мы сталкиваемся лишь с обратимыми химическими реакциями, в которых золото сначала растворяется в соединении, а потом выпадает в осадок, но никакой трансмутации металлов при этом не происходит.
Хотя, справедливости ради, стоит отметить, что применение этой технологии имело для культурно-исторического наследия человечества огромное значение, так как на протяжении, как минимум, последних двух тысяч лет все золоченые предметы по всему миру, от крошечных статуэток до куполов церквей, были изготовлены с применением именно этой технологии.
Однако все вышеописанные опыты являются технологиями, относящимися к области химии, как науки, изучающей химические вещества, их соединения и взаимодействия, но никакого отношения к направлению поисков алхимиков по достижению трансмутации металлов не имеют. Да и возможно ли вообще добиться подобного эффекта, ведь для этого необходимо изменить саму структуру химических элементов? Оказывается, возможно. И до нас дошли, пусть и малочисленные, но документально зафиксированные свидетельства того, что некоторым алхимикам это, все же удавалось.

В честь победы на море над французами в 1340 году английский король Эдуард III, царствовавший с 1327 по 1377 год, повелел чеканить специальные золотые монеты, так называемые «нобли». До 1360 года нобли сохраняли провокационную надпись: «Король Англии и Франции». Монеты эти, якобы, были изготовлены из золота Раймундуса Луллуса.
Король смог привлечь Луллуса обещанием открыть кампанию против неверных – турков. В результате Луллус пошел на своего рода договор с английской короной: алхимик обязался изготовить 60 000 фунтов золота из ртути, олова и свинца, которое будет лучшего качества, чем золото из рудников. На это золото должны были быть снаряжены корабли и оплачены воины для священной войны против неверных.
Хотя исторически достоверно, что король Эдуард III собирал военные контрибуции путем повышения налогов и наложением долговых обязательств, и не стесняясь конфисковал золотые предметы из церквей и монастырей, все же объем выпущенных золотых монет был очень велик, особенно учитывая, что Англия в те времена практически не вела морской торговли и не обладала ни колониями, ни золотыми рудниками, а товары Ганзы обычно оплачивала оловом.

Император Рудольф II и курфюрст Август после своей смерти в 1612 году, оставил в виде слитков 84 центнера золота и 60 центнеров серебра, а так же таинственную жидкость, находившуюся там же, сочли изготовленной из «философского камня».
Его лабораторию народ называл не иначе как «золотым домом». Она была оборудована им самим в резидентском городе Дрездене, где на него работал также профессиональный алхимик Шверцер. Курфюрст Август писал в 1577 году итальянскому алхимику: «Я уже настолько вошел в курс дела, что могу из восьми унций серебра сделать три унции полновесного золота».
Он оставил золотое сокровище в 17 миллионов талеров, сумму по тем временам значительную. Весь мир считал, что курфюрст нашел рецепт превращения металлов. Узнать эту тайну весьма стремились его преемники, в том числе Август II, названный Сильным. В качестве курфюрста Саксонии и короля Польши в 1701 году в известном государственном споре с прусским королем Фридрихом I Август II отнял у него алхимика Иоганна Бетгера.
Последнего держали пленником в Дрездене, а позже в крепости Кенигштейн, пока он не получил нечто, что немецкие князья в то время ценили на вес золота. Это был фарфор. В дрезденской государственной коллекции фарфора и поныне хранится королек чистого золота весом около 170 г, который Бетгер получил в 1713 году, якобы, путем алхимических манипуляций.

Существует золотая медаль, вес которой соответствует 16,5 дукатам, носящая следующую загадочную надпись: «Aurea progenis plumbo prognata parente». Это означает: «Золотой потомок свинцового родителя». На оборотной стороне читаем: «Химическое превращение Сатурна в Солнце, то есть свинца в золото, произведено в Инсбруке 31 декабря 1716 года при покровительстве его сиятельства пфальцграфа Карла Филиппа...».

И это – лишь некоторые примеры из известных. Но, так или иначе, а сам по себе процесс трансмутации металлов – дело довольно серьезное и невероятно сложное. Да и действительно ли возможно достичь подобного результата в реальности?
Оказывается, вполне. Правда, это уже область не столько химии, сколько ядерной физики, ведь речь идет об изменениях в самой структуре атомов химических элементов.

Клаус Гофман в своей книге «Можно ли сделать золото?» пишет:
…Величайшая заслуга английского физика Резерфорда состоит в том, что он внес ясность в наблюдения и раскрыл тайну радиоактивности. За короткое время, работая со своей исследовательской группой в Монреале, куда он был приглашен в качестве профессора, Резерфорд пришел к научным выводам, изменившим всю физическую картину мира…
…При толковании радиоактивности необходимо было привыкнуть к совершенно новым величинам. Было обнаружено, что в 1 г урана в секунду радиоактивно распадаются 10 000 атомов, а в 1 г радия – свыше 30 миллиардов атомов. Однако эти значения невелики по сравнению с общим числом имеющихся атомов. 1 г радия содержит несколько тысяч триллионов, точнее 2,66 * 1021 атомов. Таким образом, доля атомов, распадающихся в секунду, очень мала, так что потребовалось бы много тысячелетий, чтобы радий полностью распался…
… XX век начался барабанным боем, который в 1903 году возвестил о возможности превращения радия в гелий.
Однако если быть исторически точным, то была не первая трансмутация, проведенная в XX столетии. За три года до этого, в марте 1900 года, когда еще почти ничего не было известно о радиоактивных превращениях, химик Фиттика из Марбурга поразил своих коллег удивительной статьей. В ней он с полной серьезностью утверждал, что ему удалось на опыте превратить фосфор в мышьяк. Отсюда Фиттика сделал вывод, что мышьяк вовсе не элемент, то есть его не следует помещать в периодическую систему. Мышьяк на самом деле является соединением фосфора, азота и кислорода: As = (PN2O)2O3…
… 3 августа берлинская «Иллюстрирте цейтунг» на первой странице напечатала большой портрет Мите с подписью «Алхимик». Подозреваем, что господин тайный советник не без удовольствия купался в лучах своей славы. В лаборатории он установил мемориальную доску, чтобы оповестить следующие поколения о месте и дате первого превращения ртути в золото…
… уже давно предсказывал возможность превращения ртути в золото на основе современный представлений о строении атома. Сложность же состояла в том, чтобы обнаружить такое превращение; до сих пор оно было достигнуто лишь в невесомых количествах для других элементов, и только путем ядерных превращений…
… золото образовалось путем отщепления альфа-частицы или протона. Скорее можно говорить о поглощении электрона: если последний обладает достаточно большой скоростью, чтобы пронзить электронные оболочки атомов и внедриться в ядро, тогда могло бы образоваться золото. При этом порядковый номер ртути (80) уменьшается на единицу и образуется 79-й элемент – золото!...
… естественное золото может превратиться лишь один изотоп ртути с кассовым числом 197. Только переход

197Hg + e- = 197Au

может дать «настоящее» золото…
… По другой версии, из смеси изотопов 200,6Hg могло образоваться и 200,6Au, то есть один или несколько изотопов золота с большими массами…
… В 1935 году американскому физику Артуру Демпстеру удалось провести масс-спектрографическое определение изотопов, содержащихся в природном уране. В ходе опытов Демпстер изучил также изотопный состав золота и обнаружил только один изотоп - золото-197. Никаких указаний на существование золота-199 не было. Некоторые ученые предполагали, что должен существовать тяжелый изотоп золота, ибо золоту в то время приписывали относительную атомную массу 197,2. Однако золото является моноизотопным элементом. Поэтому желающим искусственным путем получить этот вожделенный благородный металл все усилия необходимо направить на синтез единственного устойчивого изотопа - золота-197…
… Известия об успешных опытах по изготовлению искусственного золота всегда вызывали беспокойство в финансовых и правящих кругах. Так было во времена римских правителей, так осталось и теперь. Поэтому не удивительно, что сухой отчет об исследованиях Национальной лаборатории в Чикаго группы профессора Демпстера еще недавно вызвал возбуждение в капиталистическом финансовом мире: в атомном реакторе можно из ртути получить золото! Это – самый последний и убедительный случай алхимического превращения.

Началось это еще в 1940 году, когда в некоторых лабораториях ядерной физики начали бомбардировать быстрыми нейтронами, полученными с помощью циклотрона, соседние с золотом элементы - ртуть и платину. На совещании американских физиков в Нэшвилле в апреле 1941 года А. Шерр и К. Т. Бэйнбридж из Гарвардского университета доложили об успешных результатах таких опытов. Они направили разогнанные дейтроны на литиевую мишень и получили поток быстрых нейтронов, который был использован для бомбардировки ядер ртути. В результате ядерного превращения было получено золото!

Три новых изотопа с массовыми числами 198, 199 и 200. Однако эти изотопы не были столь устойчивыми, как природный изотоп – золото-197. Испуская бета-лучи, они по истечении нескольких часов или дней снова превращались в устойчивые изотопы ртути с массовыми числами 198, 199 и 200. Следовательно, у современных приверженцев алхимии не было повода для ликования. Золото, которое вновь превращается в ртуть, ничего не стоит: это обманчивое золото. Однако ученые радовались успешному превращению элементов. Они смогли расширить свои познания об искусственных изотопах золота.
В основе «трансмутации», проведенной Шерром и Бейнбриджем, лежит так называемая (n, p) -реакция: ядро атома ртути, поглощая нейтрон n, превращается в изотоп золота и при этом выделяется протон р.
Природная ртуть содержит семь изотопов в разных количествах: 196 (0,146%), 198 (10,02%), 199 (16,84%), 200 (23,13%), 201 (13,22%), 202 (29,80%) и 204 (6,85%). Поскольку Шерр и Бейнбридж нашли изотопы золота с массовыми числами 198, 199 и 200, следует полагать, что последние возникли из изотопов ртути с теми же массовыми числами. Например:

198Hg + n =198Au + р

Такое предположение кажется оправданным - ведь эти изотопы ртути являются довольно распространенными.
Вероятность осуществления какой-либо ядерной реакции определяется прежде всего так называемым эффективным сечением захвата атомного ядра по отношению к соответствующей бомбардирующей частице.
Поэтому сотрудники профессора Демпстера, физики Ингрем, Гесс и Гайдн, пытались точно определить эффективное сечение захвата нейтронов природными изотопами ртути. В марте 1947 года они смогли показать, что изотопы с массовыми числами 196 и 199 обладают наибольшим сечением захвата нейтронов и потому имеют наибольшую вероятность превращения в золото. В качестве «побочного продукта» своих экспериментальных исследований они получили... золото! Точно 35 мкг, полученных из 100 мг ртути после облучения замедленными нейтронами в атомном реакторе. Это составляет выход 0,035 %, однако если найденное количество золота отнести лишь к ртути-196, то получится солидный выход в 24 %, ибо золото-197 образуется только из изотопа ртути с массовым числом 196.
С быстрыми нейтронами часто протекают (n, р)-реакции, а с медленными нейтронами - преимущественно (n, ;)-превращения. Золото, открытое сотрудниками Демпстера, образовалось следующим образом:

196Hg + n = 197Hg* + ;
197Hg* + e- = 197Au

Образующаяся по (n, ;)-процессу неустойчивая ртуть-197 превращается в устойчивое золото-197 в результате K-захвата (электрона с K-оболочки своего собственного атома).
Таким образом, Ингрем, Гесс и Гайдн синтезировали в атомном реакторе ощутимые количества искусственного золота! Несмотря на это, их «синтез золота» никого не встревожил, поскольку о нем узнали лишь ученые, тщательно следившие за публикациями в «Физикл ревью». Отчет был кратким и наверняка недостаточно интересным для многих из-за своего ни о чем не говорящего заголовка: «Neutron cross-sections for mercury isotopes» (Эффективные сечения захвата нейтронов изотопами ртути)...
… С точки зрения ядерной физики возможны несколько превращений атомов в золото. Мы наконец откроем тайну философского камня и расскажем, как можно сделать золото. Подчеркнем при этом, что единственно возможный путь – это превращение ядер. Все другие дошедшие до нас рецепты классической алхимии ничего не стоят, они приводят лишь к обману.
Устойчивое золото, 197Au, можно было бы получить путем радиоактивного распада определенных изотопов соседних элементов. Этому нас учит так называемая карта нуклидов, в которой представлены все известные изотопы и возможные направления их распада. Так, золото-197 образуется из ртути-197, излучающей бета-лучи, либо из такой ртути путем К-захвата. Можно было бы также получить золото из таллия-201, если бы этот изотоп испускал альфа-лучи. Однако этого не наблюдается. Как же получить изотоп ртути с массовым числом 197, которого нет в природе? Чисто теоретически его можно получить из таллия-197, а последний - из свинца-197. Оба нуклида самопроизвольно с захватом электрона превращаются соответственно в ртуть-197 и таллий-197. Практически это была бы единственная, хотя и только теоретическая, возможность сделать золото из свинца. Однако свинец-197 тоже лишь искусственный изотоп, который надо сначала получить ядерной реакцией. С природным свинцом дело не пойдет.
Изотопы платины 197Pt и ртути 197Hg тоже получают только ядерными превращениями. Реально осуществимыми являются лишь реакции, в основе которых лежат природные изотопы. В качестве исходных веществ для этого подходят только 196Hg, 198Hg и 194Pt. Эти изотопы можно было бы бомбардировать разогнанными нейтронами или альфа-частицами с тем, чтобы прийти к следующим реакциям:

196Hg + n = 197Hg* + ;
198Hg + n = 197Hg* + 2n
194Pt + 4He = 197Hg* + n

С таким же успехом можно было бы получить искомый изотоп платины из 194Pt путем (n, ;)-превращения либо из 200Hg путем (n, ;) -процесса. При этом, конечно, нельзя забывать, что природное золото и платина состоят из смеси изотопов, так что в каждой случае приходится учитывать конкурирующие реакции. Чистое золото придется в конце концов выделять из смеси различных нуклидов и непрореагировавших изотопов. Процесс этот будет требовать больших затрат. От превращения платины в золото вообще придется отказаться из экономических соображений: как известно, платина дороже золота.
Другим вариантом синтеза золота является непосредственное ядерное превращение природных изотопов, например, по следующим уравнениям:

200Hg + р =197Au + 4He
199Hg + 2D = 197Au + 4He

К золоту-197 привел бы также (;, р) -процесс (ртуть-198), (;, р) -процесс (платина-194) или (р, ;) либо (D, n)-превращение (платина-196). Вопрос заключается лишь в том, возможно ли это практически, а если да, то рентабельно ли это вообще по упомянутым причинам. Экономичной была бы только длительная бомбардировка ртути нейтронами, которые имеются в реакторе в достаточной концентрации. Другие частицы пришлось бы получать или ускорять в циклотроне - такой метод, как известно, дает лишь крошечные выходы веществ.
Если природную ртуть подвергнуть в реакторе действию потока нейтронов, то кроме устойчивого золота образуется главным образом радиоактивное. Это радиоактивное золото (с массовыми числами 198, 199 и 200) имеет очень малую продолжительность жизни и в течение нескольких дней вновь превращается в исходные вещества с испусканием бета-излучения:

198Hg + n = 198Au* + p
198Au = 198Hg + e- (2,7 дня)

Исключить обратное превращение радиоактивного золота в ртуть, то есть разорвать этот Circulus vitiosus, ни в коем случае не удается: законы природы нельзя обойти.
В этих условиях менее сложным, чем «алхимия», кажется синтетическое получение дорогостоящего благородного металла - платины. Если бы удалось направить бомбардировку нейтронами в реакторе так, чтобы происходили преимущественно (n, ;)-превращения, то можно было бы надеяться получить из ртути значительные количества платины: все распространенные изотопы ртути - 198Hg, 199Hg, 201Hg - превращаются в устойчивые изотопы платины - 195Pt, 196Pt и 198Pt. Конечно, и здесь очень сложен процесс выделения синтетической платины.
Фредерик Содди еще в 1913 году предложил путь получения золота ядерным превращением таллия, ртути или свинца. Однако в то время ученые ничего не знали об изотопном составе этих элементов. Если бы предложенный Содди процесс отщепления альфа-и бета-частиц мог быть осуществлен, следовало бы исходить из изотопов 201Tl, 201Hg, 205Pb. Из них в природе существует лишь изотоп 201Hg, смешанный с другими изотопами этого элемента и химически неразделимый...
… «Искусство изготовления золота»  путем превращения элементов практикуется в настоящее время больше, чем когда-либо, и во многих вариантах. Конечно, «золото» приходится заменить другими понятиями, например, словом «синтетические элементы». Во многих отношениях они стали для нас драгоценнее, чем презренный металл.

Разумеется, ядерный реактор – явление исключительно современное, и утверждать, что древние алхимики для получения золота из ртути использовали именно тот метод, который описан выше, было бы, по меньшей мере, просто нелепо. Однако обращает на себя внимание именно тот факт, что в обоих случаях, как в современном производстве, так и в древней алхимической традиции, речь, преимущественно, идет, все же, именно о ртути, и крайне редко о других элементах (если таковые и упоминаются, то только свинец и крайне редко).
Кроме того, даже в случае с применением ядерного реактора, речь идет о реакции, протекающей при большом давлении и высокой температуре, когда атомы ртути бомбардируются радиактивным излучением. Но, с другой стороны, подобные условия (пусть и не настолько эффективные) можно создать и без наличия самого реактора. Ведь ни для кого не секрет, что радиактивность является следствием помещения элемента в реактор, а происходит в процессе его естественного распада.
Возьмем классический пример, известный человечеству еще со времен Древнего Египта – уран. Некоторые египетские мумии до сих пор радиактивны, в древнеегипетских медицинских папирусах уран упоминается как лекарственное и бальзамирующее средство; хорошо известен он был и средневековым алхимикам.
Сейчас известно, уран более распространен, чем ртуть или серебро и содержится в промышленных рудах примерно в таких же концентрациях, как мышьяк или молибден. Его средняя концентрация в земной коре примерно 2 части к 1 миллиону, занимает 48 место по содержанию в кристаллических породах. В литосфере уран более распространен, чем такие недорогие вещества как цинк и бор, встречающиеся в концентрациях 4 г/т. Содержание урана в гранитных породах вполне достаточное, чтобы радиоактивный газ радон, продукт распада, представлял серьезную биологическую опасность в местах выхода гранита на поверхность. Уран обнаружен и в морской воде, в концентрации 150 мкг/м3.

Но есть и еще один немаловажный аспект, имеющие прямое отношение к вопросу о трансмутации металлов – это аллотропия металлов, то есть – способность металлов изменять тип кристаллической решетки при изменении внешних условий.
Формирование кристаллической решетки в металле происходит в момент перехода металла из жидкого в твердое состояние, когда расстояние между атомами сокращается, и силы взаимодействия между ними возрастают. Характер взаимодействия атомов определяется строением их внешних электронных оболочек.
При сближении атомов электроны, находящиеся на внешних оболочках теряют связь со своими атомами вследствие отрыва валентного электрона одного атома положительно заряженным ядром другого и т. д. Происходит образование свободных электронов, так как они не принадлежат отдельным атомам. Таким образом, в твердом состоянии металл представляет собой структуру, состоящую из положительно заряженных ионов, омываемых свободными электронами.
Но мы же говорим об «особом металле» – о ртути, температура плавления которого равна 38; С, то есть о таком металле, который в нормальных условиях Земли не имеет четко сформированной кристаллической решетки. К тому же, ртуть, являясь следующим после практически идеально стабильного золота в Периодической системе, по своей структуре итак крайне нестабильна, а ее нормальное для Земных условий, расплавленное состояние еще сильнее усугубляет ситуацию.
В природе чистая ртуть встречается крайне редко. Основным сырьем для ее получения являются различные виды минералов, с древности именуемых общим термином «киноварь».
В поверхностных условиях киноварь и металлическая ртуть растворимы в воде даже при отсутствии сильных окислителей, но при их наличии ([Fe2(SO4)3], озон, перекись водорода) растворимость этих минералов достигает десятков мг/л. Особенно хорошо растворяется ртуть в сульфидах едких щелочей с образованием, например, комплекса HgS • nNa2S.
Ртуть легко сорбируется глинами, гидроокислами железа и марганца, глинистыми сланцами и углями.
В природе известно около 20 минералов ртути, но главное промышленное значение имеет киноварь HgS (86,2% Hg). В редких случаях предметом добычи является самородная ртуть, метациннабарит HgS и блеклая руда – шватцит (до 17% Hg).
В зоне окисления ртутных месторождений образуются вторичные минералы ртути. К ним относятся прежде всего самородная ртуть, реже метациннабарит, отличающиеся от таких же первичных минералов большей чистотой состава.

Человек познакомился с ртутью много веков назад, благодаря киновари  HgS, чему способствовали ее ярко-красный цвет, и простота получения ртути из киновари. Кристаллы киновари иногда бывают покрыты тонкой свинцово-серой пленкой. Это – метациннабарит. Достаточно, однако, провести по пленке ножом, и появится ярко-красная черта.
В природе сернистая ртуть встречается в трех модификациях, отличающихся кристаллической структурой. Помимо общеизвестной киновари с плотностью 8,18, существуют еще и черный метациннабарит с плотностью 7,7 и так называемая бета-киноварь (ее плотность 7,2).
Русские мастера, приготовляя в старину из киноварной руды красную краску, особое внимание обращали на удаление из руды «искр» и «звездочек». Они не знали, что это аллотропические изменения той же самой сернистой ртути; при нагревании без доступа воздуха до 386°C эти модификации превращаются в «настоящую» киноварь. Некоторые соединения ртути меняют окраску при изменении температуры. Таковы красная окись ртути HgO и медно-ртутный иодид HgI2 • 2CuI.
И вот что интересно: если внимательно изучить данные о геологических характеристиках месторождений золота и ртути, то складывается очень показательная картина, недвусмысленно указывающая на то, что развитие алхимической мысли двигалось в исключительно верном направлении.
Дабы не перегружать вас излишними подробностями, формулами и статистикой (которую, при наличии желания, каждый может без труда найти сам), я попытаюсь буквально, что называется «в двух словах» раскрыть суть вопроса простым и понятным человеческим языком.
А получается следующее. И ртуть, и золото, равно как и все остальные металлы (да и, наверное, вообще все вещества на Земле) образовывают и образовывали на поверхности свои скопления в виде рудных месторождений в результате изливания магматических масс в различные геологические эпохи. И в этом нет ничего удивительного. Странно другое: золотоносные месторождения, по оценкам геологов, образовались миллиарды лет назад, в то время как все месторождения ртути и содержащих ртуть минералов куда моложе, по геологическим меркам.
Но и это еще не все!

В 1877 году известный австрийский геолог Эдуард Зюсс опубликовал статью, которая всерьез встревожила финансовые и промышленные круги европейских государств. Речь шла о самом крупном в мире, гигантском месторождении золота – южноафриканском месторождении «Витватерсранд», на загадку происхождения которого вот уже более ста лет у геологов нет ответа.
В 1886 году фермер Уолкер, живший вблизи города Иоганнесбурга, обратил внимание на камень с блестками латунного цвета. Решил на всякий случай раздробить породу и промыть песок в тазу с водой. Как часто бывает с новичками -золотоискателями, Уолкер ошибся: отливающие латунью зерна оказались не золотом. Это был минерал пирит, сульфид железа, не имеющий особой ценности. Но Уолкеру невероятно повезло: кроме пирита на дне таза с промытой измельченной породой змеилась тонкая ярко-желтая полоска настоящего золотого песка!
Так было открыто золото Витватерсранда, величайшего в мире скопления драгоценного металла. Впоследствии оказалось, что здесь же, вместе с золотом концентрируется и уран. Таким образом, ценность месторождения еще больше возросла.
За всю историю человечества на планете Земля добыто около 100 тысяч тонн золота – и половина его извлечена из рудников Витватерсранда. Иногда здесь за год добывали более тысячи тонн драгоценного металла. Благодаря столь мощному притоку южноафриканского золота мировой финансовый кризис не состоялся.
Уникальный золоторудный гигант, естественно, привлек всеобщее внимание. Геологи начали поиски его аналогов в других странах, на других континентах. Удивительные особенности этого месторождения раскрылись не сразу. Хотя геологическое строение Витватерсранда, вроде бы, совсем простое. Рудные залежи здесь представляют собой пласты плотно сцементированных галечников-конгломератов. Они очень похожи на обычные речные или прибрежные морские золотоносные россыпи. Поскольку в конце прошлого века основную массу золота добывали из россыпей Урала, Сибири, Калифорнии, Австралии, Аляски, то геологи, изучавшие новое месторождение, без всяких сомнений посчитали, что в Южной Африке открыты такие же, но только гигантские древние россыпи, скопившиеся в реках протерозойской геологической эпохи, и их возраст более двух миллиардов лет. Это мнение вошло в научные монографии и учебники всего мира.
Но чем больше специалисты занимались изучением гигантского месторождения, тем больше вставало перед ними загадок, на которые не было вразумительных ответов. Например, известно, что всегда вблизи россыпей золота можно найти остатки коренных месторождений, из которых эти россыпи образовались. В рудных пластах Витватерсранда природа собрала около 100 тысяч тонн золота, и еще, по меньшей мере, столько же его содержится в пластах с непромышленным содержанием. Известно, что в россыпи переходит лишь часть коренного золота, а значительно большее количество рассеивается. Специалисты полагают, что в коренных месторождениях, за счет которых возникли древние россыпи Южной Африки, насчитывалось не менее 500 тысяч тонн золота!
Возникает естественный вопрос: где же находились эти тысячи крупных коренных месторождений золота, а также многочисленные огромные месторождения урана? Золото в Южной Африке открыто более ста лет назад, но до сих пор не обнаружены коренные жильные типы золоторудных и урановых месторождений, из которых якобы образовались существующие ныне «россыпи». Вряд ли можно предположить, что они полностью стерты эрозией с лица земли. Подсчеты показывают, что в рудном поле Витватерсранда на площади в 100 тысяч квадратных километров насыщенность рудным золотом доходит до двух тонн на каждый квадратный километр. Откуда могло быть принесено такое сказочно-огромное количество россыпного золота? Ни одна гипотеза не указывает на возможный источник сноса.
Другая загадка. Еще первооткрыватель – фермер Уолкер – обратил внимание на то, что в конгломератах вместе с массой галек молочно-белого жильного кварца содержится много пирита. Но обычно он образует прекрасные кристаллы, а здесь так хорошо окатан, что напоминает шарики. Геологи Южной Африки называют их «пиритовая дробь» или «картечь» – в зависимости от величины окатанных кристаллов. Окатан здесь и рудный минерал урана – уранинит. А загадка заключается в том, что и пирит, и уранинит, в отличие от кварца, минералы очень неустойчивые. Оказавшись на поверхности Земли, они мгновенно окисляются, разрушаются и исчезают. Поэтому в современных речных россыпях их никогда нет. Почему окатанные пирит и уранинит сохранились в галечниках Витватерсранда?
Этот вопрос долгое время не возникал, поскольку считалось, что в эпоху нижнего протерозоя в атмосфере Земли не было кислорода. Поэтому пирит вполне мог сохраниться в речных отложениях. Однако современные анализы дают однозначный ответ: кислород в те времена присутствовал в атмосфере в немалых количествах. И это подтверждается многокилометровыми пластами осадочных толщ железистых кварцитов, сложившихся в протерозое. Пласты состоят из оксида железа – гематита: такие «ржавые» осадки возникают лишь в богатой кислородом атмосфере, когда кристаллы, не успев стать галькой, окисляются и превращаются в рыжий порошок гидроокислов.
В россыпях Витватерсранда пирит не окислился, а превратился в гальку. И ее здесь так много, что в год добывают полмиллиона тонн пирита для получения серной кислоты. И окатанного уранинита, стоимость которого составляет 10 процентов от стоимости золота, здесь тоже добывают много. Почему сохранились в россыпях эти минералы, неустойчивые в условиях земной поверхности? Ответа нет.
Наконец, загадка возраста руды. Геологическая разведка показала, что в десятикилометровой толще древних осадков – песчаников и сланцев – около двух десятков пластов, залегающих друг над другом. Возраст нижних песчаников – 2,5 миллиарда лет, а верхних сланцев – 1,9 миллиарда. Следовательно, десять километров осадков накопились здесь за 600 миллионов лет. Но при этом вот что удивительно. Все многочисленные пласты рудных галечников имеют одинаковый возраст (около 1,9 миллиарда лет), независимо от того, где они залегают: в нижней, средней или верхней части разреза. Ни один геолог не может объяснить, почему древние пески и глины переслаиваются с более молодыми галечниками. Ведь это противоречит всем геологическим представлениям о закономерностях образования осадочных толщ!

Несмотря на все эти неразгаданные загадки, геологи продолжали считать Витватерсранд гигантской речной россыпью. Так было до тех пор, пока разведка не выявила в Средней Азии на Кураминском хребте крупные коренные месторождения золота в вулканических породах каменноугольного периода.
300 миллионов лет назад в этих местах поднимались огнедышащие горы, похожие на Ключевскую сопку. Сейчас от конусов вулканов ничего не осталось, они уничтожены эрозией. Но на небольшом расстоянии от поверхности оказались их рудоносные глубинные «корни», где сотни миллионов лет назад в трещинах среди андезитовой лавы из минерализованных растворов при температуре около 300;С шел процесс отложения самородного золота.

Таким образом, (опять же, возвращаясь к простому человеческому языку), мы имеем дело с ситуацией, когда при изливании магматических пород при наличии большой температуры и давления (что всегда свойственно вулканическому извержению), но в практически бескислородном режиме (что и имело место на ранних этапах эволюции нашей планеты), ртуть очень быстро «эволюционирует» в более стабильную фазу – в золото.
В случае же нарушения подобных  идеальных для протекания подобной химической реакции условий (а в частности: большой процент содержания кислорода в земной атмосфере, что было характерно на более поздних этапах), процесса трансмутации ртути в золото естественным образом не происходит, а сама ртуть очень быстро вступает в реакции с другими веществами (главным образом, с вулканической серой) и выпадает в осадок в виде сульфатов и сульфитов, именуемых сегодня «киноварью».
Выражаясь, с научной точки зрения, довольно грубо, суть явления можно кратко описать так: подобно тому, как уран «стареет», излучая радиацию, до тех пор, пока не «умрет», окончательно превратившись в свинец, точно так же и ртуть «взрослеет», постепенно (при наличии необходимых условий) превращаясь в свою идеально совершенную форму – золото.
И все это – вполне естественные процессы, свойственные всему земному, что же до алхимиков, то они лишь использовали их, стремясь поставить себе на службу, главным образом тем, что пытались найти наиболее эффективные способы максимального ускорения этого естественного процесса «взросления ртути», который сам по себе происходит в природе, где обусловлен наличием достаточно высокой температуры, давления (во время извержения), бескислородным режимом протекания химической реакции, а так же всегда сопутствующим ураном, обладающем естественной радиоактивностью, вполне достаточной даже для того, чтобы при нагревании он даже начинал самопроизвольно светиться (что неоднократно зафиксировано).

И тут возникает целый ряд вопросов…
Во-первых: неужели все алхимики были столь наивны, что не могли оценить всей сложности поставленной перед ними задачи?
Отнюдь! Даже самый краткий список имен наиболее известных алхимиков снимает всякие вопросы на этот счет.
Подтверждением этому может служить хотя бы один лишь перечень известных людей, посвятивших немало времени проблемам алхимии: Авиценна, Парацельс, Альберт Великий, Роджер Бэкон, Фома Аквинский, Раймонд Луллий, Гельвеций и другие. Этот список можно продолжать долго, но, возможно, самым убедительным примером в нем будет имя Исаака Ньютона, чья научная репутация никогда не подвергалась сомнению.

Ньютон всерьез занимался исследованием вопроса трансмутации металлов. Неужели он делал это только ради того, чтобы разбогатеть или прославиться? Славы ему было не занимать, а разбогатеть в этом мире, как известно, можно и множеством других, гораздо более легких способов.
Правда, многие и до сих пор пытаются отрицать причастность серьезных ученых к алхимическим штудиям. Например, отрицается факт написания алхимических трактатов Фомой Аквинским и Парацельсом. Ньютон же и вообще не опубликовал ни одной строчки, специально посвященной превращению одних металлов в другие.
Однако вот что пишет по этому поводу наш замечательный ученый С. И. Вавилов: «Если иметь в виду алхимика как бытовую фигуру прежних времен, т. е. обманывающего или обманутого человека, применяющего магические заклинания к химическим операциям, опирающегося только на традицию старых книг, рукописей и легенд и лишенного критической мысли и чутья естествоиспытателя, то, конечно, не может быть и мысли о Ньютоне-алхимике. С другой стороны, основная идея алхимии — мысль о многообразии превращений вещества, о возможности трансмутаций металлов и элементов вообще. С этой идеей у Ньютона мы встречаемся всюду, в частности и трансмутация металлов не казалась для него принципиально исключенной. Если иметь в виду эту черту алхимии, то можно сказать, что Ньютон занимался алхимией».
Более того, благодаря изучению библиотеки Ньютона, в которой значилось около сотни книг по химии и алхимии, а также его рукописного наследия, все сомнения в интересе замечательного ученого к «закрытой» науке рассеиваются окончательно.
Вот что он писал Локку 26 января 1692 года: «Я слышал, что Мр. Бойль сообщил свой процесс относительно красной земли и Ртути Вам, так же как и мне, и перед смертью передал некоторое количество этой земли для своих друзей».
А вот письмо тому же адресату от 7 июля того же года: «Вы прислали мне земли более, чем я ожидал. Мне хотелось иметь только образец, так как я не склонен выполнять весь процесс... Но поскольку Вы собираетесь его осуществить, я был бы рад при этом присутствовать».
Уже почти в середине XX века один из исследователей творческой лаборатории Ньютона, обнаружил в его бумагах следующую запись своего давнего предшественника Стекеля: «Он написал также химическое сочинение, объясняющее принципы этого таинственного искусства на основании экспериментальных и математических доказательств; он очень ценил это сочинение, но оно, по несчастью, сгорело в его лаборатории от случайного огня».
Но так ли уж от «случайного огня» сгорело «химическое» сочинение Ньютона? Возможно, в гибели его повинно получение ученым поста директора Монетного двора. В XVII веке, когда среди широких кругов населения уже повсеместно распространилось мнение о том, что алхимия относится к разряду магии и колдовства, такое сочетание не сулило ничего хорошего.
Один только слух о том, что директор Монетного двора «превращает медные фартинги в блестящие золотые гинеи» мог посеять в Англии настоящую панику. Но сомнение в «случайности» огня, уничтожившего уникальную рукопись, еще сильнее возникает после чтения письма Ньютона Ольденбургу, написанного 26 апреля 1676 года, после публикации Бойлем статьи «Экспериментальное рассуждение о нагревании ртути с золотом».
«Способ, коим ртуть пропитывается, может быть похищен другими, которые о нем узнают, а потому не послужит для чего-либо более благородного; сообщение этого способа принесет огромный вред миру... Поэтому я не хотел бы ничего, кроме того, чтобы великая мудрость благородного автора задержала его в молчании до тех пор, пока он не разрешит, каковы могут быть следствия этого дела, своим ли собственным опытом, или по суждению других, полностью понимающих, что он говорит, т. е. истинных философов-герметиков».

Что же мы имеем в итоге?
Итак, разные вещества имеют разное количество электронов вокруг ядра каждого атома и, естественно, разное количество электронных оболочек (энергетических уровней). А на каждом энергетическом уровне может быть строго ограниченное количество электронов. Целиком заполненный внешний слой есть только у инертных газов — потому они и называются инертными, что в результате «полной комплектности» практически не вступают в химические соединения ни с какими другими веществами; ведь во время химических реакций атомы всех элементов «обмениваются» друг с другом электронами, стремясь либо дополнить свой внешний слой, либо и вовсе «освободиться» от него. Например, у фтора на внешней оболочке имеется 7 электронов, поэтому фтор очень активен; он постоянно стремится отнять недостающий электрон у любого другого элемента.
Таким образом, когда два атома сталкиваются и вступают в реакцию, они или соединяются вместе, объединяя свои электроны, или же вновь расходятся после перераспределения электронов. Именно это объединение или перераспределение электронов и вызывает наблюдаемое изменение свойств веществ. Причем обычно все подобные химические изменения затрагивают только электроны – протоны центрального ядра во всех случаях, кроме одного, надежно защищены. Исключение же составляет как раз атом водорода, ядро которого состоит из одного протона.
Если атом водорода потеряет единственный свой электрон (ионизируется), то его протон останется незащищенным. Все же остальные элементы, как правило, теряют атомы лишь с внешних оболочек. Что касается металлов, то они, как правило, имеют на внешней орбите сравнительно малое число электронов: 1, 2 или 3. Естественно, для них легче отдать электроны, чем и объясняется их хорошая электропроводность.
Получается следующая картина. Различное количество соединившихся вместе протонов, нейтронов и электронов образуют атомы различных элементов. Таких комбинаций может быть огромное количество. Более того, как всем нам известно, различные комбинации атомов образуют различные молекулы – каково многообразие мира!
А ведь это касается только неорганической химии. В органической же, предполагающей комбинации из молекул, и в химии полимеров, представляющей собой сложнейшие нагромождения атомов в молекулах, – границы и вовсе необозримы. И такое богатство существует благодаря лишь трем мельчайшим сгусткам энергии, практически нематериальным частицам, образующим в единственном числе один атом водорода – спокойную, вполне уравновешенную структуру!
Сегодня, в самом начале XXI века, все прекрасно знают, к каким гигантским разрушениям приводит нарушение столь «ничтожного» единства. Вот вам рождение из ничего во всех смыслах.

На основании всего вышеизложенного, можно сделать следующий вывод: для того чтобы превратить, предположим, свинец в золото, необходимо изменить внутреннюю структуру атома свинца, заряд ядра которого, согласно «Периодической системе элементов», составляет 82, во внутреннюю структуру атома золота, заряд которого равен, соответственно, 79. Если представить это в упрощенной схеме, то от каждого атома свинца нужно отнять всего лишь по 3 протона, нейтрона и электрона. А сегодня все знают, какие средства и сколько энергии затрачиваются на расщепление только одного атома водорода.
Соответственно, трансмутация потребует таких колоссальных затрат, что получение золота не будет иметь никакого практического смысла. Химическим же путем, как известно на сегодняшний день, можно менять лишь внешний электронный слой, в результате которого получаются изотопы исходного металла, а вовсе не другой металл. Это не представляет большой проблемы – но точно так же не представляет и большой ценности.
В результате получается, что адепты алхимии – если они действительно существовали – нашли некий третий, неизвестный сегодня науке путь трансформирования вещества. Но в таком случае вопрос остается открытым и по сей день, ибо незнание не является аргументом ни pro, ни contra – и вновь нужно обращаться к трактатам алхимиков, пытаясь понять, что именно упускает из виду во всех своих изысканиях современная наука. Следует обратить внимание и на то, что происходит в экспериментальной физикохимии сегодня.
За последние десятилетия многие физикохимики сталкивались с проблемами разнообразных аномалий, проявляющихся при изучении сверхмалых частиц. До сих пор дело всегда сводилось к поискам каких-то посторонних причин этих аномалий – и причины, естественно, находились: неувязки списывали на влияние окружения, недостаточную чистоту образцов или неправильную трактовку результатов измерений. Все-таки приходится признать, что каждая мелочь имеет значение. Но на самом деле собака была зарыта чуть глубже, а именно, в изменениях свойств самого вещества при очень малых объемах образцов.

На возможность этого указывал еще Дмитрий Иванович Менделеев. Его «Периодическая таблица» придала смысл понятию «химический элемент» и более ста лет остается путеводной звездой химиков. Однако построение своей знаменитой схемы Менделеев начинает с жесткого утверждения: при уменьшении размеров исследуемых образцов невозможно адекватно описать их свойства, поскольку поведение частиц становится неоднозначным.
Похоже, что сейчас пришло время создавать новую таблицу элементов, включающую более сложные и странные объекты, которые можно назвать суператомами. В последнее время исследователи обнаруживают все больше и больше суператомов, которым дали название кластеров. Кластеры поражают следующим: будучи образованы атомами определенного элемента, они вдруг начинают проявлять свойства отдельных атомов совершенно других элементов.
Более того, химическое поведение суператомов может неожиданно и весьма резко меняться даже при незначительных изменениях размеров (например, при добавлении одного-единственного атома того же элемента).
С точки зрения современной физики наиболее важным представляется следующее обстоятельство. Суператомы каким-то чудесным, поистине алхимическим, способом переносят в микроскопический мир некие непонятные пока правила или возможности стабилизации квантовых объектов. В результате основным препятствием для развития новейших производственных процессов выступает сегодня «великий и ужасный» квантовый принцип неопределенности, из-за которого вновь созданные структуры всегда остаются хрупкими и недостаточно стабильными.
Как же, оставаясь в пределах строгой науки, призывающей опираться во всем на неколебимые законы природы, которые даже сам Бог изменить не властен, понять этот принцип неопределенности? И если здесь не в состоянии помочь умозрительная философия и научный эксперимент, то не настало ли время всерьез обратиться к третьей составляющей великой науки алхимии – к теологии?
Вот что писал по этому поводу Юнг: «В религиозной сфере общеизвестно, что мы не можем понять какую-либо вещь до тех пор, пока не переживем ее внутри себя, потому что внутренний опыт устанавливает связь между псюхе и внешним, соответствующую отношениям между sponsus и sponsa…
…Алхимия и астрология непрестанно занимались сохране нием моста к природе, то есть к бессознательной душе. Астрология снова и снова возвращала сознание к познанию Heimarmene1, то есть зависимости характера и судьбы от определенных моментов времени ...».

В связи с этим любопытно обратиться и к книге известного современного исследователя алхимии Фулканелли. В книге «Тайны соборов» он пишет: «Возьмем простой пример: обычная вода обозначается в химии как Н2О. Что это значит? Это значит, что согласно структуре этой формулы мы можем взять два объема водорода, один объем кислорода, смешать их и... ничего не получить. Впрочем, мы можем очень легко получить взрыв. Для того же, чтобы из водорода и кислорода образовалась вода, необходим огонь. То есть через наш сосуд, в который мы собрали водород и кислород, нужно пропустить искру. Но что это будет за вода? Пить ее практически нельзя, потому что она будет совершенно безвкусной и... не блестит на солнце. Это совершенно удивительный факт, имеющий место при изготовлении природных веществ в искусственных условиях.
То же самое происходит с соляной кислотой, которая называется в химии НСl. То есть мы можем смешать необходимые объемы хлора и водорода, и у нас тоже ничего не получится. А если мы поставим сосуд с этой смесью на свет, произойдет взрыв. Значит, мы можем получить соляную кислоту только путем невероятно сложных манипуляций, в то время как в природе она существует сама собой. В связи с этим наводит на определенные размышления вопрос – почему химия никак не отражает того, что существует в природе? Например, если взять кусок сахара и расколоть его в темноте – мелькнет голубая искра. Как в молекуле сахара учтена эта голубая искра? Более того, тростниковый сахар дает голубую искру, а сахар свекловичный – желтую, почти золотую?»

На основании столь простого рассуждения Фулканелли приводит нас к следующему выводу: нельзя изучать живую натуру вне ее жизни. А в качестве примера указывает на открытие феномена старения и усталости металла. Термин «старение» или «усталость» принято упоминать, лишь когда речь идет о каком-то живом объекте, тем не менее, наука обратила внимание на то, что металлы и вообще ведут себя очень странно в самых разных условиях. Например, растягивая стальной брусок, никто и никогда не может предугадать, где именно и как он разломится. Заходит речь даже о том, что некоторые металлы испытывают своего рода страх.
Более того, о состоянии страха можно говорить в связи с минералами и металлами точно так же, как и с растениями. Все они боятся какого-либо человека или какой-то нагрузки, в результате чего порой ведут себя весьма странно. И тогда Фулканелли делает следующий вполне естественный вывод: нет оснований считать камни и металлы мертвыми существами, надо признать их существами живыми.

Но все это было известно алхимикам уже много веков назад; ведь очень многие алхимические трактаты начинаются именно такого рода вопросами. Получается, что душу живого металла можно почувствовать, только соответствующим образом проживая его состояния в своей собственной душе. И, превращая менее благородный металл своей души – свинец или ртуть – в более благородный – золото, тем самым возвышать и настоящий свинец! Все вышесказанное имеет прямое отношение к той третьей составляющей алхимической науки, за которую она всегда и была гонима.
Назвав отношение людей к окружающему миру как к живому существу мистицизмом, современные ученые свели алхимию к шарлатанству. Да, третья сторона одной медали вещь и на самом деле весьма проблематичная. Но разве это справедливо? Согласно определению понятия «живого», это – нечто, что в процессе своей жизни растет, эволюционирует, видоизменяется и способно воспроизводить себе подобных.
Нравится кому-то это или нет, а уже давно ни для кого не секрет, что всеми этими свойствами обладают и кристаллы, и аминокислоты и даже обычная фосфорная кислота, составляющая (между прочим!) ровно половину каждой нашей молекулы ДНК!
Таким образом, все наши устоявшиеся представления о том, где расположены границы между «живой» и «неживой» природой, равно как и так беспокоящий научный мир вопрос о том, когда же и с чего же на Земле началась жизнь, давно стоит пересмотреть, причем самым кардинальным образом. Потому как во всей Вселенной нет такого понятия, как «неживая природа»! В этом мире все едино и все живо, как бы странно нам это ни казалось.
Так что, как бы ни горько было нам – «просвещенным представителям XXI века» признавать факт торжества идей средневековых и более древних алхимиков над нашим высокомерным тщеславием, а факт остается фактом: правы были именно они, а вовсе не мы! Именно они не делали разницы между процессами, происходящими в ходе трансмутаций металлов и теми процессами, которые претерпевает человеческая душа, в период своего становления и самосовершенствования, а так же теми процессами, благодаря которым простой смертный и подверженный всяким хворям человек, превращается в вечно живущего в радости, здоровье, молодости и полноте сил богоподобного сверхчеловека.
Именно они, в поисках своего «универсального растворителя» впервые в человеческой истории озвучили мысль о том, что, если в этом мире существуют химические вещества, то в каждом из них обязательно должна содержаться та самая «крупинка мироздания» – тот самый изначальный праэлемент Вселенной, служащий основой для всех остальных.
И сегодня, с высоты наших научных воззрений, взирая на этот постулат, мы понимаем, что если где-то во Вселенной и существует подобный «праэлемент», то он всем давно и очень хорошо известен; и имя ему – водород.
Потому как, с точки зрения нашего понимания химии, как науки, картина мироздания выглядит примерно так: либо есть материальный мир, начинаемый с элементарного водорода, либо водорода нет, но тогда и нет всего того, что мы привыкли именовать понятием «материя». И как бы мы не гордились своим сегодняшним пониманием сути этого фундаментального «водораздела» между понятиями «есть реально» и «возможно, в принципе», а само понимание сути этих вещей зародилось в недрах алхимии и не менее, чем пол тысячелетия назад. Одним словом, нам есть чем гордиться…

Но парадокс ситуации состоит в том, что, в отличие от всех остальных наук, алхимия никогда не развивалась поступательно. В ней с самого начала были очень ясные и четкие цели, и даже примерное понимание каким образом этих целей добиться, а вся последующая история развития данной науки – не более чем долгий и трудный путь по поиску правильных методов достижения поставленной задачи.
То есть, с самого начала имелась информация о том, что примерно таким-то образом можно получить то-то, и на протяжении веков многие поколения алхимиков опытным путем пытались определить, каким точно образом получается заранее известный ответ. Вопрос лишь в том, а откуда этот ответ был «заранее известен»?
 

Часть 2. Тот, который был первым.


Алхимия существует с древнейших времен и представляет собой поистине планетарное явление. Алхимия существовала еще в составе древних восточных культур – в Ассиро-Вавилонском царстве, доисламской Персии, Арабском халифате, в Китае, Индии и Японии, во времена становления там буддизма.
В Индии мы встречаем описания алхимических реакций во многих древних манускриптах и даже в Риг-веде.

Тантрические тексты описывают методы преобразования различных металлов в то, что может выглядеть как золото. Когда это принимается в соответствии с правилами и предписаниями, оно может омолаживать.
В Расаратнакаре Нагарджуны описывается много таких методов.
Раса-пракасха-судхакара Ясодхары так описывает метод хемакрийи (получения золота): «Каломель, киноварь, медь, пирит и реальгар перетираются с млечным соком Euphorbia neriifolia в течение семи дней и затем три дня настаиваются. Расплавленная медь или серебро, или свинец, смешиваясь с описанной смесью, приобретает энергию, необходимую для преобразования в золото в сто раз большего веса исходного металла».
Методы получения золота, описанные в Дхатуваде, таковы: «В Гималаях есть хорошо известное растение под названием кустха (Costus speciosa), с листьев которого на землю капает жидкость золотого цвета. Берут ее, пепел очищенного свинца, ртуть в надлежащем соотношении, соединяют их со смесью меди и серебра, которые преобразуются в золото».
В Суварна-тантре говорится, что «когда самкхадравака (aqua regia) и ртуть помещаются в глазированный тигель, а затем нагреваются, ртуть умерщвляется и может преобразовать в золото восемь металлов. Принимающий такую ртуть становится бессмертным; даже его кал и моча могут преобразовать медь в золото».
Так же как и европейские алхимики, древнеиндийские мудрецы считали, что из всех элементов ртуть более всего способна преобразовывать металлы в золото. Для того чтобы это было возможно, ртуть должна пройти через восемнадцать преобразований.
В Расарнавакальпе описан метод преобразования ртути в золото:
«Половина тола ртути и одну тола желтого аурипигмента тщательно перемалываются вместе с помощью ступки и пестика, а затем смешиваются с соком брингараджа (Eclipta alba). Потом все это высушивается и прожаривается при умеренном нагреве. Затем эта масса оставляется в покое на три дня, после чего растирается в мельчайший порошок. Этот порошок просушивается в изоляции от солнечных лучей, а затем трижды нагревается с соком апамарга(Achyranthes aspera). Этот жареный продукт тщательно размалывается и высушивается в тени. Затем он прожаривается девять раз с соком пайовали или Акшира канда, тщательно просушивается и размалывается.
Смесь из соков пусхпи (Pandanus ordoratissimus), схвета (Clitoria ternatea), гирикарника (arpajita) весом сто танкас высушивается в тени. Соки шамбху (Calotropis gigantea), аркалли (Gunandropsis pentaphulla), веллакара (Momordica charantia) и сушираки (Poa cynosuroides), взятые вместе, сначала перемешиваются с соком нагавалли (tambula), а затем со ста танкас вышеописанного сока. Эта смесь прожаривается на пута одиннадцать раз. Затем добавляется аурипигмент.
Нежная паста, приготовленная из этих двух компонентов снова толчется с аурипигментом. Полученный продукт шесть раз прожаривается на пута с вышеназванными растениями. Затем это тщательно покрывается соками спелого кумари (Aloe indica) и бахула, состоящего из плодов ела, нагавалли, катуки (Picrorhiza kurroa), пртхусхатахива (Asparagus racemorus), масхапарни (Teramnus labialis)] и смешивается с соком мулака (Raphanus sativus). С помощью полученного состава ртуть может быть трансформирована в золото».
Расарнавакальпа описывает способ увеличения энергии преобразования ртути:
«Берутся равные части сока нишачара и ртути. Ртуть растирается с соком, таким образом, приобретая способность трансформировать неблагородные металлы в благородные. Такая ртуть, с десятикратно увеличенной энергией, снова тем же способом десять раз соединяется с соком, достигая способности преобразовывать неблагородный металл, по весу превосходящий ее в сто раз. В свою очередь, эта ртуть, со стократным увеличением энергии, будучи соединена сто раз тем же способом с соком, способна преобразовать неблагородный металл, превосходящий ее по весу в сто тысяч раз.
Эта ртуть, соединенная с соком тысячу раз, преобразует неблагородный металл, превосходящий ее по весу в десять миллионов раз. Одна десятая часть этой ртути, перетертая с соком столь тщательно, что утрачивает свои собственные свойства, а затем одна десятая этого, соединённая с таким же количеством вышеназванного сока, способна трансформировать неблагородный металл, превосходящий ее по весу в сто тысяч раз».
В Расарнаве описаны случаи преобразования свинца в золото:
«Листы свинца намазываются пастой, приготовленной из золы смеси красной разновидности каравира (Nerium odorum) и манахсхила (реальгара), двадцать раз вымоченной в экстракте тамаринда и прокаливаются до золы на горящих коровьих лепешках. Эта зола помещается в тигель, намазанный пастой из одной третьей части расака (аир), одной части дарада (киноварь), одной четвертой части серы, реальгара, нагревается и трансформируется в золото».
В Расарнаве также описан способ преобразования олова в серебро с помощью золы ртути:
«Одна пала золы ртути, две палы порошка олова, две – золы серебра, пять пала санкхачурна (ракушечный порошок), и по восемь – обыкновенной соли и буры перетираются и прессуются с млечным соком Eupharbia neriifolia. Все это прокаливается четырнадцать раз, перемешивается железным прутиком и снова нагревается в тигле».
Серебро преобразуется в золото «с помощью меди путем перемешивания хема максхика (золотой пирит) и соли с медом и очищенным сливочным маслом так, что масса приобретает красный шафрановый цвет. Затем она помещается на нагапута (разновидность длительного нагревания). Если приготовленную массу хорошо смешать с равным количеством меди, а затем намазать ею листы серебра, оно преобразуется в золото».
В Расапракасха судхарака описан другой способ:
«Золотой пирит, нага (свинец), гандхака (сера), сутака (ртуть), хингула (киноварь), манасхила (реальгар) и чистое золото размалываются и помещаются в стеклянный сосуд, содержащий сок схака (Tectona grandis). Всё это помещается на лаванапута, разновидность длительного нагревания, а затем превращается в пасту. Серебро, перемешанное с этой пастой, превращается в золото».
В Расахридайе «для преобразования серебра в золото, ртуть соединяется с порошком, приготовленным из киновари, реальгара, orpiment, прожаренного золотого пирита, «умерщвленного» свинца и вещества, называемого канкустха, и затем все это взбалтывается с маслом кангуни (Celastrus paniculatus). Эта масса нагревается на пару. Если полученным веществом покрыть листы серебра, они трансформируются в золото. Вес используемой композиции должен превышать вес серебра в три раза».
Расахридайя также описывает, как преобразовать в золото «колокольный» металл (камсья):
«Этот металл нагревается с большим количеством веществ, включая соединения ртути и сок риса падди в сосуде в течение четырех месяцев, после чего он может трансформироваться в золото».
Какие же в химические изменения с исходным металлом происходят в действительности при превращении его в кажущийся другим металл, зависит от конкретных металлов.
Кажется, что преобразование ограничивается изменением цвета, веса и внешнего вида, начинающего напоминать имитируемый металл, хотя создается впечатление, что сам оператор сознает, что фактически это не является истинным изменением.
В одном алхимическом тамильском тексте ясно говорится, что «если взять искусственное золото (емам) и естественное золото (тангам) и подвергнуть их по отдельности кальцинированию (обжигу), а затем полученную бхасму использовать для выявления «лица» металла, легко увидеть разницу между этими двумя металлами».
Другими словами, трансформированный неблагородный металл может быть преобразован в оксид, а затем может быть восстановлен в металл, тогда как настоящее золото такому преобразованию не поддается.

В Китае искусством алхимии традиционно занимались даосские монахи, но корни китайской алхимии уходят в глубокую древность и, согласно легендам, первым китайским алхимиком был не кто иной, как сам Фу Си – легендарный Первый император, являвшийся Нагом и по сей день почитающийся в Китае как божество.
Так же как и в Европе, китайские алхимики искали рецепт «философского камня», однако назывался он в Поднебесной несколько иначе – «Жемчужина небесной киновари». И это название весьма показательно, так как слово «небесной» напрямую указывает на божественное происхождение данного знания, а упоминание именно киновари – основного минерала, служащего сырьем для получения ртути, указывает на то, что и китайские алхимики считали ртуть наиболее подходящим металлом для трансмутации в золото.
Много лет спустя, другой император Поднебесной, самостоятельно провозгласивший себя «тем самым легендарным Первым императором» – Цинь Шихуан-ди, понимая, что после его смерти  империя может рухнуть, мечтал о том, чтобы жить вечно и посылал в разные страны экспедиции на поиск эликсира бессмертия. В результате чего, он получил так желанные им «пилюли бессмертия», приготовленные из ртути. От чего и умер вскорости.

Первый собственно алхимический китайский текст встречается в «Ханьшу», который датируют I веком, но текст этот древнее, поскольку его приводит знаменитый китайский историк Сыма Цянь (ок. 163 – 85 до н. э.) в своем труде «Ши-цзи». Его перевод, как нельзя более точно выражает «сакральный» и ритуальный характер китайской алхимии.
«Маг Ли Чжао-цзюнь говорит императору У-ди (династия Хань): «Принеси жертвы котлу (цзао) – и сможешь заклясть (сверхъестественные) существа. Закляни (сверхъестественные) существа – и сумеешь превратить порошок киновари в желтое золото. Из этого желтого золота сможешь сделать сосуды для еды и питья. И тем продлишь свою жизнь. Продлив же свою жизнь, сподобишься увидеть «блаженных» (сянъ) с острова Пэнлай, который находится посреди моря. Тогда сможешь совершить жертвоприношения фэн и шень и никогда не умрешь».

В другом известном алхимическом сочинении Вэй Бояна (120 – 50 гг. до н. э.) «Цзян Тун Чжи», что в переводе означает приблизительно «Единение сравнимых соответствий», говорится:

«Если даже трава цзи-шен может продлевать жизнь,
 Почему ты не отведаешь Эликсира?
 Золото по природе своей не подвержено порче;
 Поэтому оно из всех вещей – наиценнейшее.
 Когда мастер (алхимик) включает его в свой рацион,
 Его жизнь приобретает длину вечности...
 Стоит золотому порошку попасть в пять внутренних органов,
 Туман рассеивается, как дождевые тучи от ветра...
 Седые волосы вновь становятся черными;
 Выпавшие зубы режутся на прежнем месте.
 Немощный старик – снова пылкий юноша;
 Дряхлая старуха – снова юная девушка.
 Тот, чей облик преображен и кто избежал коварства жизни,
 Обретает (славное) звание Истинного Человека».

Обратим внимание на то, что в данном случае, речь идет о приеме в пищу порошка золота, что, как мы позже убедимся, являлось довольно распространенной алхимической практикой, основанной на подражании богам.
Но самое интересное, что данный метод сравнительно недавно был признан современной медициной, как очень эффективный.

Японские ученые в 2003 – 2004 году открыли золотые «наномагниты». Их эксперименты показали, что магнитные свойства наночастиц золота существенно отличаются от свойств обычного золота – они ведут себя как ферромагнитные частицы. Золото в обычном состоянии является диамагнетиком. Таким образом, японские ученые открыли то, что было давно известно шаманам из практики добычи знобита. Это магнетизм, который появляется у малых частиц золота.
Онкологи из Арканзаса предложили интересный метод лечения злокачественных опухолей молочных желез (2003 год). В разработанном ими методе ключевая роль отводится золоту, которым насыщаются раковые клетки. Ученые предложили насыщать опухоли молочных желез золотом (например, имплантируя под кожу груди тонкие золотые полоски), а потом облучать грудь низкоэнергетическим лазером. Золото отражает лазерные лучи таким образом, что их энергия рассеивается по раковым клеткам, уничтожая последние.
Выяснено также, что хлорное золото при концентрации 1 : 30 000 начинает тормозить спиртовое брожение, с повышением концентрации до 1 : 3900 – уже значительно угнетает его, а при концентрации 1 : 200 – полностью останавливает.
Более эффективным медицинским средством оказался тиосульфат золота и натрия AuNaS2O3, который успешно применяется для лечения трудноизлечимого кожного заболевания – эритематозной волчанки. В медицинской практике стали применять и органические соединения золота, прежде всего кризолган и трифал.
Кризолган одно время широко применяли в Европе для борьбы с туберкулезом, а трифал, менее токсичный и более эффективный, чем тиосульфат золота и натрия, – как лекарство от эритематозной волчанки. В Советском Союзе был синтезирован высокоактивный препарат – кризанол

(Au–S–СН2–СНОН–CH2SO3)2Ca

для лечения волчанки, туберкулеза, проказы.
После открытия радиоактивных изотопов золота его роль в медицине заметно возросла. Коллоидные частицы изотопов используют для лечения злокачественных опухолей. Эти частицы физиологически инертны, и потому их не обязательно как можно скорее выводить из организма. Введенные в отдельные области опухоли, они облучают только пораженные места.
При помощи радиоактивного золота удается излечивать некоторые формы рака. Создан специальный «радиоактивный пистолет», в обойме которого 15 стерженьков из радиоактивного золота с периодом полураспада в 2,7 суток. Практика показала, что лечение «радиоактивными иголками» дает возможность ликвидировать поверхностно расположенную опухоль молочной железы уже на 25-й день.

Однако, все же, наибольшее распространение алхимическая наука получила в Европе и странах Средиземноморья.

Сам термин «Алхимия» (позднелатинское alchemia, alchimia, alchymia) относят либо к греческому chemeia, либо к арабскому cheo (лью, отливаю), однако чаще всего можно встретить другое толкование происхождения слова «Алхимия» – от египетского иероглифа «хми», означавшего черную (плодородную) землю, в противовес бесплодным пескам. Этим иероглифом обозначался Египет, место, где, вероятнее всего, и возникла алхимия, которую часто называли «египетским искусством».

Существовало предание, что искусству обращать «простые» металлы в золото ангелы научили земных женщин, с которыми вступили в брак, о чем рассказано в «Книге Бытия» и «Книге пророка Еноха» в Библии.

Это искусство было изложено в книге, которая называлась «Хема». Арабский ученый аль-Надим (10 век) полагал, что родоначальником алхимии был Гермес Великий, родом из Вавилона, поселившийся в Египте после Вавилонского столпотворения.
Зосима, – уроженец греческого города Панополиса, живший в IV в.н.э. в Александрии Египетской и обучавший слушателей Академии, своих сочинениях неоднократно упоминал имя легендарного учителя алхимиков Гермеса и называл его Гермесом Трисмегистом – трижды величайшим, повелителем душ и магом богоравным. Сочинения, приписываемые Гермесу, по-видимому, относились к V-VI веку до нашей эры.
По преданию, воины Александра Македонского нашли могилу Гермеса Трисмегиста с каменной плитой – «Изумрудной скрижалью Гермеса». На ней было высечено тринадцать наставлений потомкам.
Часто считают, что Гермес Трисмегист – фигура легендарная и даже отождествляют его с древнеегипетским богом–чародеем Тотом.
Но вся эта кажущаяся путаница вполне объяснима. В европейскую традицию алхимия вошла при посредничестве греков. Когда власть над Египтом перешла династии Птолемеев, которые, управляя страной, оставались верными исключительно греческим традициям, почитали греческих богов и говорили на греческом языке, довольно большой пласт египетской культуры получил новое, греческое толкование.
Птолемеи интересовались историей Египта и даже основали знаменитую Александрийскую библиотеку, где хранили много древнеегипетских папирусов, а так же была основана Академия. И хотя сама Академия обустраивалась на греческий манер, в ее структуре были и заимствованные из египетской традиции элементы.
В частности, Птолемеи продолжили древнейшую египетскую традицию «школ писцов», основанную, согласно древнеегипетским текстам, самим богом Тотом. И естественно, эти писцы переписывали древние манускрипты, среди которых наверняка были либо те, что были написаны самим Тотом, либо их поздние копии.
Кстати, бог Тот оказался единственным из древнеегипетского пантеона богов, которого так почитали греки, что даже отождествили со своим богом Гермесом. И такое положение вещей сохранялось на протяжении всех, без малого, четырехсот лет правления этой династии, вплоть до последней ее представительницы – Клеопатра, которая оказалась первой, единственной и последней из этого рода, кто знал египетский язык и почитал древнеегипетских богов. И возможно, если бы судьба ее не сложилась столь трагично, мы бы сегодня имели куда больше бесценных артефактов древнеегипетской цивилизации.

Во время взятия Юлием Цезарем Александрии, в библиотеке случился пожар и очень многие бесценные рукописи сгорели. Считается, что из всех папирусов, авторство которых приписывается Тоту, уцелел лишь один – «Изумрудная скрижаль», подписанная «Гермес Трисмегист». И это указывает на то, что сам бог Тот навряд ли был автором данного манускрипта, скорее всего, эту рукопись написал совсем другой человек, возможно даже, что она вообще была написана после пожара, и лишь потом представлена, как якобы спасенная из огня. Поэтому версия аль-Надима представляется более правдоподобной.
Хотя автор данного манускрипта явно основывался на более древних текстах. Скорее всего, рукопись принадлежит одному из писцов, работавших в библиотеке до пожара, который хорошо знал древние тексты и, возможно, пытался таким образом восстановить их содержание по памяти, на сколько это было в его силах.

Однако, факт того, что алхимией в Египте занимались на протяжении тысячелетий, остается бесспорным. И, согласно древнеегипетским источникам, данное знание, равно как и все остальное, передал людям именно бог мудрости и магии Тот, а сохранившиеся папирусы повествуют о том, что и металлургии людей тоже обучил Тот.

К сожалению, не смотря на все усилия, мне так и не удалось найти более-менее веского доказательства того, что Тот получал золото из ртути, однако, некоторые косвенные свидетельства этому есть. Но прежде чем говорить об этом, стоит ответить на другой, куда более важный вопрос: а зачем ему могло это понадобиться?

Египет среди древних государств (Шумер, Вавилон, Ассирия) с точки зрения истории золота, занимает особое место, так как он располагал собственной сырьевой базой для его добычи и сумел создать у себя крупную по тем временам и самую крупную в древнем мире золотодобывающую промышленность.
Известный египтолог Лепсиус установил, что первым иероглифом, обозначавшим у египтян золото, был символически изображенный кусок ткани, с которого стекала вода. Вероятно, это было связано с тем, что древнейшие египтяне знали технологию добычи золота из россыпей, основанную на промывке песков.
 
Следовательно, можно предположить, что первое золото добывалось ими из россыпных месторождений. В дальнейшем иероглиф, обозначавший золото, был изменен и стал изображаться тремя кольцами. К этому времени в Египте, по-видимому, кольца из золота диаметром 12 см играли роль монет, хотя существуют предположения, что такую форму золоту придавали только для удобства переноски.
Можно также допустить, что к этому времени соотношение в добыче золота изменилось в пользу рудных месторождений, в технологии добычи появились более сложные и трудоемкие процессы – отделение руды от массива и ее измельчение. Поэтому и промывка перестала быть символом золота, и иероглиф изменился.
 Россыпное золото, вероятнее всего, добывалось в Восточной пустыне, захватывающей часть территории современного Египта и Северного Судана. В наше время в этой пустыне археологи обнаружили многочисленные следы древних разработок аллювиальных россыпей. Самое интересное заключается в том, что вода в этой пустыне встречается крайне редко и, следовательно, производить промывку песков на месте их добычи древние египтяне не могли, либо разработка этих месторождений осуществлялась невероятно давно, когда климат Египта был более мягким и влажным.
В Восточной пустыне обнаружены также и остатки древних рудников, разрабатывавших кварцевые золотоносные жилы. Выработки этих рудников достигали иногда глубины 100 м.
 Считается, что основная часть золота (как россыпного, так и рудного) добывалась в гористой местности между Нилом и Красным морем, которая простиралась приблизительно на 800 км. Даже по современным масштабам эта золотоносная область достаточно обширна. Она делилась на три района –  Коптос, Уауат и Куш.
Точное расположение многих рудников древнего Египта пока не установлено. Есть упоминания о Хаммаматских рудниках, существовавших за 3000 лет до н.э. Название этих рудников связано, вероятно, с горой Хамата, находящейся на берегу Красного моря. В некоторых древних документах упоминаются Элефантинские рудники.
Достоверно установлено, что египтянами разрабатывались месторождения золота в Нубии. Кстати, многие считают, что и само название «Нубия» происходит от древнеегипетского «нуб», что означает «золото». В XVI—ХШ веках до н.э. Нубия – основной поставщик золота для Египта. Установлено (акад. Б.Б. Пиотровский), что многие золотые предметы, найденные в гробнице Тутанхамона, были изготовлены из нубийского золота.
 
В последние годы остатки древних рудников обнаружены также на юге Африки, хотя точно неизвестно, кому они принадлежали. Есть предположение, что из этих рудников золото добывали не египтяне, а финикийцы.
 В древнем Египте существовали рудники, разработка которых, судя по записям в папирусах и надписям на камнях, длилась тысячелетия. Более тысячи лет существовали рудники Вади-Абасса и Акита, в которых горные работы были начаты между 1317 и 1251 годами до н.э. Хаммаматские рудники упоминались еще в надписях V – VI династий, т.е. в период 3000 – 2000 годов до н.э.
При этом египтяне вели активные поиски золота и других полезных ископаемых. Сохранились записи о том, что в конце бронзового века, за 1200 лет до н.э., планомерные поиски золота производились египтянами по всей территории Африки. Они добрались даже до границ современного Трансвааля (г. Франсистаун), И в наше время расстояние от берегов Нила до Трансвааля вовсе не кажется маленьким, а в древности его преодоление можно было считать настоящим подвигом. Конечно, для таких путешествий снаряжались большие экспедиции.
Получить достаточно представительные сведения о количестве добывавшегося в Египте золота можно только по совокупности всех имеющихся данных. Количество золота, добытого в древние времена в Африке, оценивается Г. Квирингом в 4185 т. Это золото в основном добыто египтянами, за исключением 320 т, добытых в период римского владычества.

Вне всяких сомнений, в древней истории Египет был самым богатым золотом государством. Есть, например, сведения о том, что при фараоне Тутмосе III (1501 – 1447 годы до н.э.) ежегодная добыча доходила до 50 т. И это при том, что в наши дни, поиски золота и его месторождений идут по всему миру, все усиливающимися темпами, в добыче золота во всем мире работает не менее пяти миллионов человек, а добывается его около трех тысяч тонн ежегодно.

Египет, в отличие от всех остальных государств древности, практически никогда не вел войн с целью захватить золото врага, хотя правители Египта охотно принимали золото в качестве даров.
В Фивах в гробнице царского сановника Пуимра изображено, как чужестранные вожди доставляют в Египет огромное (более 3000 кг) количество золота и как оно передается в сокровищницу бога Амона.
Но в основном в Египте золото производили сами и в таких количествах, которые и не снились ни одной другой цивилизации древности.
В письме ассирийского царя Ашшурбалита фараону Аменхотепу IV (XV век до н.э.), изложена просьба о присылке золота для украшения его царского дворца: «. . . золота в твоей стране много, оно как пыль… Если добротой лицо твое благостно, пришли много золота…».
И вместе с тем, довольно любопытно отметить, что в додинастическое время (примерно за 3500 лет до н.э.) в Египте почти не было серебра и оно ценилось дороже золота. Положение изменилось после развития торговли со странами Ближнего Востока, где серебро добывалось в значительных количествах.
И вот в свете всего этого, возникает вполне закономерный вопрос: зачем, при таком изобилии, могло понадобиться получать золото еще и алхимическим путем трансмутации металлов? Ведь совершенно очевидно, что куда проще и дешевле просто добывать золото из породы. И тем не менее, алхимическое золото в Древнем Египте, все же производилось, чему есть неопровержимые доказательства.
А дело вот в чем: в природе не существует химически абсолютно чистого золота. Добываемое в рудных или россыпных месторождениях золото имеет множество примесей.
Чистое золото очень мягкое, подвержено быстрому истиранию, и изделия из него легко мнутся и рвутся. Кстати, совершенно чистое золото можно даже резать ножом и даже плавить на  чугунной сковородке, если ее очень сильно нагреть на углях костра (обычный бытовой газ дает маленькую температуру и недостаточен для расплавления золота). Чистое золото плавится и окисляется совсем незначительно, а вот сплавы могут полностью перейти в окислы и останется одна окалина.
Золото в рудных и россыпных месторождениях встречается главным образом, в сплавах с серебром, медью, железом и другими металлами. Кроме этих природных сплавов золота известны также платинистое и родистое золото, в состав которых соответственно входят платина и родий. Чаще всего в состав самородного золота входит от 5 до 30 % серебра. Относительно редко, но все же встречается в природе сплав золота с 30% – 40% серебра, который называется электрумом. Довольно распространено в природе самородное медистое золото, состоящее из 74% – 80% золота, 2% – 16% серебра, 9% – 20% меди.
Для выделения чистого золота производят процесс аффинирования – очистки. Сейчас этот способ основан на окисляемости и растворимости серебра в концентрированной серной кислоте и на неизменяемости золота в этой кислоте, в Древнем же Египте для очистки золота, в основном примели прокаливание, а так же использовалась зола, отруби и уксусная кислота, но эффективность данного метода крайне низкая.
Однако технологии 100% очистки золота от примесей не существует даже сейчас. Сегодня самое чистое золото содержит 99,99% золота и 0,01% примесей и используется только в банковских слитках, причем, для того, чтобы добиться такой высокой чистоты металла, применения одного метода аффинирования недостаточно.
Наиболее эффективным методом очистки золота является электролитический аффинаж, для чего используются большие ванны, наполненные смесью хлорного золота и соляной кислоты. Аноды этих электролитических ванн отливаются из золота, требующего очистки, а катоды делаются из специальной волокнистой золотой жести. При подаче на электроды напряжения в ванне происходит электрохимическая реакция, в результате которой на жести осаждается чистое золото (проба такого металла может достигать 999,9). На дне ванны скапливается шлам, содержащий все примеси, находившиеся в исходном золоте.
Изделия изготавливаемые из плохо очищенного золота, даже с содержанием золота 99,97% часто бывают плохого качества – имеют поры и раковины на поверхности, микротрещины, плохо отполированную поверхность и они в эксплуатации не долговечны, как говорят ювелиры – «рассыпаются» по местам пайки. И это все именно из-за каких-то 0,03% нежелательных примесей. Очистка золота процедура не дешевая и недостаточно очищенное золото производители ювелирных изделий используют из-за соображений экономии. В настоящее время электролитический аффинаж является самым эффективным и недорогим способом очистки золота.
Количественное содержание химически чистого золота (по массе) в природном твердом растворе или сплаве (изделии) выражается пробой. Самородное золото обладает различной пробой (наиболее часто 940 – 900, 890 – 740, 680 – 600-й и крайне редко 550-й). Для производства ювелирно-бытовых изделий обычно используются золотые сплавы различной пробы, так как золото в чистом виде слишком мягкое и легко истирается.
В метрической системе химически чистому золоту соответствует 1000-я проба, что означает, что доля химически чистого золота в данном металле равна 100%. Но такой чистый металл невозможно получить даже с применением электролиза. Настолько чистое золото можно получить исключительно алхимическим путем трансмутации.

Однако совершенно ясно, что ни о каком применении электролитического аффинажа в условиях технологий доступных древним египтянам и речи быть не может. Но, при всем этом, среди бесчисленных древнеегипетских золотых артефактов встречаются такие, где доля химически чистого золота составляет 97,6%, 98,5%, 98,7%, 99,9% (как в современных банковских слитках) и даже все 100%!
Об этих артефактах давно известно, хотя официальные египетские власти всячески уклоняются от обсуждения данного вопроса.

Когда в середине 70-х годов группа британских исследователей вознамерилась провести подобное исследование, никаких препятствий со стороны египетских властей не возникло. Напротив, англичанам оказывалось всестороннее содействие, так как египтяне ожидали, что результаты проводимого ими металлографического анализа помогу определить точное место, где добывалось золотосодержащая руда. Но результат оказался для них не только неожиданным, но и крайне неприятным.
Выяснилось, что определить месторождение руды, из которой сделано очищенное золотое изделие совершенно невозможно, но зато, по степени очистки и плотности металла, можно определить применяемую технологию производства. И в 8% исследуемых образцов англичане заподозрили электролитическую очистку металла или применение трансмутации. В пользу последнего утверждения свидетельствовало еще и то, что два из подобных образцов имели слабовыраженные радиационный фон.
Тогда в научном мире разгорелись нешуточные споры вокруг этого феномена, но египтяне быстренько убрали эти «подозрительные» артефакты в запасники, и с тех пор не дают по этому поводу никаких комментариев и больше не позволяют никому подобные исследования производить. И очень скоро об этой странной истории все забыли. Иногда, правда, эта информация эпизодически всплывает, то тут, то там, но так же быстро исчезает вновь.

Так что, вписывается это в традиционную историческую парадигму или нет, а факт производства в Древнем Египте золота алхимическим путем трансмутации металлов, налицо. И если за всю многотысячелетнюю историю Египта и существовал некто, способный сделать это сам и (или) обучить этой технологии кого-либо, то это только Тот. Больше просто некому было.

Но если Тот действительно это делал, то все еще остается открытым вопрос: зачем? Доподлинно на этот вопрос сегодня уже не сможет ответить никто, однако есть несколько вполне обоснованных версий.
Самое простое объяснение – чисто политическое. Как известно, в споре за престол, разгоревшимся между Гором и его дядей Сетом, Тот поддерживал сторону Исиды и Гора. А борьба, как известно, дело весьма дорогостоящее, и в условиях, когда страной правит (то есть и золотые рудники контролирует) Сет, возможно, другого пути накопления нужного для борьбы капитала просто не было. Хотя данная версия выглядит слишком примитивно и надуманно.
Есть и другое объяснение, которое звучит куда более убедительно: Тоту нужно было не просто золото, а 100% химически чистое золото. Для чего? Вот тут уже версий куда больше, и одна фантастичнее другой.
Например, для чисто технических целей. Ведь, согласно мифам, боги имели в своем распоряжении высокоэффективные летательные средства.
Но уже сегодня наиболее заманчивыми представляются перспективы использования каталитических свойств золота в двигателях сверхскоростных самолетов. Известно, что выше 80 км. в атмосфере содержится довольно много атомарного кислорода. Объединение отдельных атомов кислорода в молекулу O2 сопровождается выделением большого количества тепла. Золото каталитически ускоряет этот процесс.
Трудно представить себе сверхскоростной самолет, работающий практически без горючего, но теоретически такая конструкция возможна. Двигатель будет работать за счет энергии, выделяющейся при реакции димеризации атомарного кислорода. Поднявшись на высоту 80 км. (т.е. значительно превысив потолок современных самолетов), пилот включит кислородно-каталитический двигатель, в котором атмосферный кислород будет контактировать с катализатором.
Есть и еще одна версия. Все источники повествуют нам о том, что кожа богов отливала золотом, а сами они называются «сверкающими», «золотыми» или «сияющими». И все последующие фараоны Египта покрывали свои тела золотой пудрой, чтобы подчеркнуть свое происхождение от богов.
Но оказывается, что в этом действии есть и сугубо практический смысл. Золото обладает практически 100% способностью отражать инфракрасное излучение. Поэтому, тело, покрытое слоем золотой пудры полностью защищено от перегрева и солнечных ожогов кожи, что в условиях Египта довольно актуально.
Но главное даже не в этом, а совсем в другом.
Мы уже говорили о том, что в алхимической практике не только ставилась задача получения эликсира бессмертия, но и для достижения вечной жизни и молодости золото потреблялось в качестве пищи.
Лоуренс Гарднер, королевский историк Европейского королевского совета, в своей книге «Потерянные секреты Священного Ковчега», пишет:
 «В древнем Египте считалось, что кормить надо не только материальное тело человека, но и его светящееся тело (душу) и потому египетские жрецы имели доступ к такому деликатесу как «Белый хлеб» – изготавливаемый из золота порошок, который возвышал душу и дух, приближая ее к благодати и райскому состоянию. Египетские цари глотали белую манну из золота, начиная примерно с 2180 г. до н.э…».

(В данном случае, понятие «белый хлеб» отражает вовсе не привычный нам батон из пшеничной муки, а нечто совершенно иное. В Древнем Египте «белым хлебом» называлась некая особая пища богов, дарующая им бессмертие, молодость, здоровье и красоту.)

«…Недавние открытия экзотических свойств атомарного золота и металлов платиновой группы являются лишь переоткрытием передовой науки, которая была понятна или, по крайней мере, известна жителям древней Месопотамии, Египта и израильским священнослужителям. На протяжении прошедшего века, особенно со времен Альберта Эйнштейна, ученые ищут Священный Грааль современной физики – «Единую теорию всего».
Эти поиски привели к удивительным открытиям и появлению целого нового языка, который оперирует понятиями суперструн, кварков и сверхпроводимости, а также знанием о неизвестных до недавних пор новых областях бытия помимо нашего привычного и знакомого пространства-времени.
Ученые, изучающие квантовую механику, недавно подтвердили, что материя может одновременно находится в двух разных местах. Установлено, что сквозь квантовый лабиринт частицы, находящиеся друг от друга на расстоянии в миллионы световых лет, могут взаимодействовать без физического контакта. Пространством-временем теперь можно управлять, телепортация становится реальностью, антигравитационный материал для авиации уже предсказан, и наука фактически сделала более понятным мир множества измерений вокруг нас.
В книге «Происхождение Королей Грааля», обсуждая свойства атомарного золота и платиновой группы металлов, я отметил, что недалек тот день, когда потенциал этих благородных металлов будет использован в качестве не загрязняющих окружающую среду топливных элементов. Я предполагал, что они смогут заменить ископаемые природные энергоносители и совершат переворот в медицине, особенно при лечении рака. Если точнее, мы рассматривали свойства этих экзотических порошкообразных белых субстанций, не поддающихся тяготению, их способность к сверхпроводимости и возможность в буквальном смысле искажать пространство–время.
Действительно, поражает тот факт, что таинственный белый порошок золота и группы платиновых металлов с высоким спином – совсем не новое открытие. Древние жители Месопотамии называли его шем-ан-на, египтяне его описывали как mfkzt (в иероглифах гласные не использовались), тогда, как во времена Александра Великого, его боготворили как райский дар; уже позднее химики, такие, как Николас Фламель, называли его Философским Камнем.
На всех этапах мировой истории священный «порошок грядущего» наделяли сверхъестественными способностями к левитации, трансмутации и телепортации. Говорили, что он излучает ослепительный свет и смертоносные лучи, хотя в то же время он считался ключом к активному физическому долголетию. В нынешнем мире Институт перспективных исследований (Остин, Техас, США) назвал эту субстанцию «экзотической материей», а его сверхпроводимость (его изначальное свойство) было провозглашено учеными Иллинойского университета «самым замечательным физическим свойством во Вселенной»
Из документальных свидетельств древних времен становится ясно, что такие качества, как сверхпроводимость и антигравитация, были известны, пусть даже и не до конца поняты, в далеком от нас мире жреческих левитаций, разговоров с богами и феноменальной силы «электрикуса». В греческой мифологии поиски секрета этой субстанции лежали в основе легенды о Золотом Руне, в то время как в библейских текстах она отразилась в мистической истории Ковчега Завета, – золотого сундука, вывезенного Моисеем из Синая, который позднее стоял в Иерусалимском храме.
Самое раннее упоминание о порошке mfkzt, возможно, самое впечатляющее. Оно появляется в египетских Текстах Пирамид – священных письменах, украшающих погребальную пирамиду царя из пятой династии Унаса в Саккара. Там описывается местопребывание царя, где он будет жить вечно в окружении богов; оно называется Полем Mfkzt – это место на небесах, связанное с потусторонним измерением под названием Поле Благословенных.
После этого на арену алхимических сражений вышли таинственные процессы, связанные с золотом, и поскольку моноатомный «порошок грядущего», хоть и приготовлен из благородных металлов, называли «камень», давайте обратимся к записям алхимика XVII в. Иринея Филалета. Этот известный британский философ, перед которым преклонялись Исаак Ньютон, Роберт Бойл, Элиас Эшмол и другие современники, выпустил в 1667 г. книгу под названием «Тайны разоблачены». В этом трактате он рассматривал природу Философского Камня, которая, как обычно считали, состояла в превращении основных металлов в золото. Если подойти к нему буквально, то Филалет высказал мысль, что сам Камень сделан из золота, а искусство философа – усовершенствовать этот процесс:
«Наш Камень – не что иное, как золото, доведенное до высочайшей степени чистоты и безупречной концентрации... Наше золото, перестав быть просто золотом, есть высшая цель Мироздания».
В другом трактате, озаглавленном «Краткий путеводитель к Божественному Рубину», Филалет объявляет:
 «Это названо Камнем за неизменность своей природы; он противостоит действию огня так же успешно, как любой камень. По составу это золото, более чистое, чем чистейшее; оно неизменно и негорюче, как камень, но внешне оно похоже на очень тонкий порошок».
Немного раньше, в XV в., французский алхимик Николас Фламель писал в своем «Последнем завещании», датированном 22 ноября 1416 г., что когда благородный металл идеально высушен и очищен, он превращается в тонкий «золотой порошок», который и есть Философский Камень.

Возвращаясь в древний Египет, мы находим другие упоминания о mfkzt в различных священных местах. Одно из них связано с сокровищами Фараона Тутмоса III, которые изображены на барельефе храма в Карнаке. В разделе металлов есть несколько конических предметов. В пояснениях написано, что они изготовлены из золота, но на них странная надпись: «белый хлеб».
Именно в Карнаке, примерно в 1450 г. до н.э., фараон Тутмос III основал свой металлургический союз Просвещенных Мастеров, 39 из которых вошли в Высший Совет. Их назвали Великим Белым Братством; названием своим, как говорили, они были обязаны своим прежним опытам с таинственным «порошком грядущего».
Порошок вновь всплывает в александрийском документе под названием «Iter Alexandri ad Paradisum». Это старая легенда о путешествии Александра Великого в рай, в царство Ахура Мазда, бога света у персов. В ней показан наделенный магической силой Райский Камень, имеющий бесчисленные волшебные свойства; как рассказывали, он превосходил по весу свое золотое содержание, и в то же время, превращенный в порошок, становился легче птичьего пера.
То, что порошок ассоциировался со светом, заново открыл археолог Уилльям Флиндерс Питри в 1904 г. Обследуя дикие горы Синая для Египетского Фонда Исследований, он обнаружил ранее неизвестный египетский храм на вершине горы Серабит (более известной как гора Хореб, по библейскому сказанию о Моисее и Ковчеге Обетованном). В этом комплексе, состоявшем из залов и усыпальниц, было множество надписей, относившихся к mfkzt, наряду с различными иероглифами, обозначавшими свет. Кроме того, подношения конических «хлебных изделий» в настенных рисунках серабитского храма точно соответствовали рельефам Карнака. Один из них изображал приношение даров Тутмоса IV в присутствии богини Хатор. Перед ним стояли два жертвенника, увенчанные цветами лотоса, а позади него человек держал предмет конической формы, называемый «белый хлеб».
Другой рельеф изображает казначея Собекхотепа, одаривающего фараона Амонхотепа III коническим «хлебом». В этом случае, однако, Собекхотеп описан как «Тот, кто принес благородный и драгоценный камень его величеству», и он назван «Великий оберегающий секреты Дома Золота».
Во всех случаях, где mfkzt –  «порошок грядущего» – связывается с золотом, хлебом и светом и рассматривается как «камень», он также соотносится с огнем. Любопытно, что все эти понятия объединены вместе в Книге Иова из Ветхого Завета, где говорится (28:5-6):
 «Земля, на которой вырастает хлеб, внутри изрыта как бы огнем; камни ее – место сапфира, и в ней – песчинки золота».
Другой библейский текст, взятый из книги «Исход», обсуждает это таинственное сочетание – но в такой форме, которая на шаг нас приближает к скрытому смыслу слова «хлеб», описывая белый порошок как пищевой продукт. Он появляется в истории Моисея и израильтян на горе Хореб в Синаях, где Моисей был огорчен, обнаружив, что его брат Аарон собрал у израильтян золотые кольца и выковал из них золотого тельца в качестве идола для поклонения. В итоге Моисей взял золотого тельца и предал его огню, затем истолок в порошок и накормил израильтян.
Эта история долго сбивала с толку теологов, поскольку нагревание или сжигание золота на огне, конечно, не даст порошка, эта операция дает расплавленное золото. Далее в этой истории, однако, объясняется, что чудесный порошок мог быть перетерт с ладаном и из него слеплены белые хлебцы, которые старая Библия – перевод Семидесяти толковников – называет «хлебом таинственных сил».
Все это сильно запутано: и описание огня на горе, и несомненная важность Ковчега Завета – золотого сундука, который испускал убийственные стрелы молний, исходивших между крыльев у серафима, венчавшего крышку. В сочетании с хлебом таинственных сил, эти удары молний из Ковчега также относились к «присутствию» (подразумевается присутствие Бога); то, что греки называли «электрикус».

Вернемся назад в древний Вавилон: таинственный белый порошок назывался ан-на, в значении «огонь-камень», а когда из него получали конические хлебцы, то называли шем-ан-на, подразумевая конусовидный или «устремленный вверх» огонь-камень. Согласно Библии, израильтяне рассматривали хлебный порошок как манну, что очень почему-то созвучно. Это сходство объяснил в первом веке Иосиф Флавий в «Иудейских Древностях»: «слово манна на самом деле было вопросом, означающим «Что это?», а книга «Исход»  подтверждает: «Они называли его манна, ибо что не знали, что это».
Это полностью соответствует откровениям про mfkzt из египетской Книги Мертвых (папирус Ани). Этот свиток восемнадцатой династии из Фив, приобретенный Британским музеем в 1888 г., богато иллюстрирован, и длина его составляет примерно 76 футов (более 23 метров). В этом древнем ритуальном руководстве хлеб присутствия ассоциирован с фараоном в поисках «конечного озарения», который, в конце каждого этапа путешествия, повторяет один и тот же вопрос: «Что это?»
 Другие подобные тексты относятся к III тысячелетию до н.э., и из синайских барельефов с горы Серабит становится понятно, что египетские цари глотали белую манну из золота начиная примерно с 2180 г. до н.э. Тем не менее, только посвященные в металлургию адепты тайных школ (Просвещенные Мастера) знали секрет ее изготовления, а высокочтимый Верховный Жрец Мемфиса имел титул Великого Изобретателя.
«Конечное озарение» (или, по греческой терминологии, гнозис) было идеалом вечного поиска. Считалось, что каждый, в противовес физическому телу, имеет «светящееся тело», которое также надо было поддерживать и вскармливать, чтобы оно развивалось. «Светящееся тело» называлось ка, и, хотя в целом оставалось неосязаемой частью существования, считалось, что оно остается активным после окончания земной жизни. Пищей для ка служил свет, который лежал в основе озарения, а светообразующей субстанцией был mfkzt – белый золотой порошок.
Запомнив эту информацию и учитывая, что все аспекты подобных открытий постоянно являлись источником недоумения среди историков, теологов и даже ученых, мы можем теперь переместиться в нашу эру…».

Золото в Египте действительно почиталось как металл богов, особенно это относилось к сияющему богу Солнца. А неизменность благородного металла считалась символом дальнейшей жизни после смерти. Древнеегипетские мастерские по изготовлению гробов и помещений для захоронений назывались «золотыми домами». Маски для мумий царей и многих правителей номов были из чистого золота. Символическим цветом выступает желтый. На масках для простых людей – позолота.
В поздний период «коршун из золота, который положен вокруг шеи просветленного», должен был обеспечить защиту Изиды. На саркофагах Нового царства богини Изида и Нефтида часто изображаются коленопреклоненными на знаках «золото» (в виде цепи).
Богиня неба ХатХор имела прозвище «золотая» или просто «золото». А о царе, сыне бога Солнца Ра, говорится, что он – «золотая гора, которая сверкает надо всем миром».
К титулам царя относится словосочетание «Гор-Золото», а так же «… Сверкающий Тот-Ра, сияющий золотом на небосводе».
Из тесков пирамид (126 – 130):
«О два божественные существа, проезжающие небо, Ра (Re) и Тот!..»
Метперниховская надпись: «Я – Тот, первенец Ра…»

И вот что интересно: Тот всегда очень почитался в Древнем Египте, наряду с Исидой, Гором, Осирисом и Ра, его имя поминается практически в каждом древнеегипетском религиозном гимне, он даже (как указано выше) отождествляется с самим Солнцем-Ра, но пи всем этом, в древнеегипетской традиции никогда не было ни культа бога Тота, ни хотя бы одного храма, посвященного ему.
Далее.
В Египетской «Книге мертвых» Тот предстает в роли помощника судьи – Осириса, и вместе с Анубисом взвешивает сердце покойного (символ души у древних египтян).
А в мифах повествующих о борьбе Гора с Сетом за трон, именно Тот самолично выступает «независимым» арбитром, с согласия обоих участников спора. И это притом, что Сет был прекрасно осведомлен о том, что в данном вопросе, Тот активно поддерживал его оппонента, следовательно, ни о какой его непредвзятости речь идти не могла. И все же, зная все это, Сет соглашается подчиниться решению Тота, хотя наверняка предвидит, в чью пользу оно будет принято. Почему?
Создается впечатление, что он просто не мог ни отказать, ни возразить Тоту, который, вроде бы, никакой реальной властью не обладал. А это может означать только одно: Тот был тем самым человеком, который был ему чрезвычайно нужен и (или) который имел нечто очень для Сета важное, значительно более важное, чем корона и трон Египта.
Когда же Гор выиграл спор и был провозглашен царем, Тот стал на страже его трона и всегда его поддерживал, вроде бы, оставаясь в тени и  сам совершенно на трон не претендуя.
Но среди «текстов пирамид» мы встречаем очень интересные момент – ежедневная молитва Тоту, где есть такие слова:
«О боги небесные! о боги земные!.. восточные! Придите и посмотрите на Тота, увенчанного уреем. Он возложил на себя две короны в У ну, чтобы царствовать над людьми. Ликуйте в чертоге Кеба тому, что он совершил. Молитесь ему, возвышайте его, величайте его, обо он — владыка сладости. Он управляет множеством, как бы велико оно ни было. Все боги и богини величают сегодня Тота: он снабжает их часовни, их культ(?) в их храмах в... Слава тебе. Тот!...».
Получается, что Гор лишь царствовал на троне, а реально правил именно Тот и Гор вынужден был мириться с подобным положение вещей. И не по той же самой причине, которая толкнула его дядю Сета смириться с предвзятым судом Тота? Очень уж он был нужен (или то, чем он владел).
Но и это еще не все! Оказывается, Гор, молча и терпеливо, делил с Тотом не только власть над страной, но и любимую женщину.
Согласно дошедшим до нас текстам жена Гора – богиня ХатХор (т.е. – «женщина Гора»), одновременно сожительствовала не только со своим законным мужем, но и с любовником Тотом. И при этом именовалась «золотая». И кто же ее так озолотил? И все это, учитывая, что Гор Тоту в сыновья годился.
Кстати, совсем не исключен вариант, что Гор и вправду был внебрачным сыном Тота. Ведь, если верить мифам, когда Сет убил мужа Изиды Осириса, та вовсе не была беременной. Это потом она «ходила по всей земле и собирала части мертвого тела своего мужа, от которых и зачала сына – Гора», а помогал ей в этом не кто иной, как Тот. Вопрос лишь в том, каким именно образом он помогал: своей магией и знаниями или как-то куда более прозаично?
Так что, если не считать некоторого, возможного в данном случае,  конфуза с кровосмешением, (что, собственно никогда ни самих египтян, ни их богов абсолютно не смущало), то такое толкование ситуации выглядит наиболее правдоподобным.
И кстати, богине ХатХор посвящен большой храмовый комплекс, являющийся одним из наиболее интересных древнеегипетских сооружений, так как данная постройка совершенно не производит ни впечатление храма, ни дома. А ведь «храм», по сути, это ни что иное, как «дом бога» (или богини. И на стенах этого храма есть одна весьма любопытная надпись:
«Небо празднует с образом левого ока. Иехи и боги выходят впереди его; Осирис сияет, как бог Луны на нем; Тот, как возница, производит его магическую защиту...
…Тот великий выходит, как правогласный. Левое око принимается правым. Луна идет на место, не принося праздника. Предписания его все непоколебимы для восхода и заката. Ты – Шу, сияющий в небе и на земле; Ра ликует, созерцая твои красоты. Боги горизонта услаждаются сердцем. Хат-бебен, Хатаа празднуют; ликование кружит в Дендера: Тот исходит, как правогласный. Он испытал (приготовил? привел в порядок?) око для его обладателя; он снабдил его тем, в чем оно нуждалось. Князь богов! имя твое пребывает вовеки.
Ты устроил Дендера и Эдфу и все храмы, находящиеся в них! Правогласен Pa в своем диске против врагов своих (четырежды). Правогласен Осирис – Иах – Тот, бык неба, князь богов против врагов его…».
То есть, и храм этот именно он построил.

Но вернемся, все же, к тому, что египтяне именовали «белым хлебом». Судя по всему, это и есть настоящий «философский камень», «эликсир бессмертия», «жемчужина небесной киновари», и является египетским эквивалентом легендарному напитку богов, дарующему бессмертие, который греки называли «амброзия», и в индуизме он именуется «амрита»; который богам был просто необходим и которого у них самих всегда было мало.
Хотя, судя по тому, что они его регулярно использовали, запасы данного снадобья, все же, пополнялись, следовательно, был некто, кто это производил. И если это действительно так, и в Древнем Египте наблюдалась та же картина, то наверняка производителем египетского эликсира бессмертия – «белого хлеба» был именно бог мудрости, знаний и магии Тот. Больше просто некому. И если это так, то причины такой невероятно странной терпимости к нему и со стороны Сета, и со стороны Гора вполне объяснимы.

Американский исследователь Барри Картер, в своей лекции, посвященной исследованию храмовых комплексов в Дендере, Карнаке и на Синае, и того, что египтяне именовали «белым хлебом» говорит о том, что, по его мнению, комплексы могли использоваться как производственная база этого эликсира (лекция приведена полностью).

В его первой лекции в Далласе, Дэвид Hudson говорил о Предержащем-Хлебе и его конической форме, в своем описании искусств Египта:
 Окей это – из «Века в Хаосе» Иммануэла Великовского.

Века в Хаосе. Теперь Вы не сможете заполучить новую книгу «Века в Хаосе», Вы должны найти ее в букинистических книжных магазинах. Я думаю, что это было  опубликовано в 1957. Во всяком случае, Иммануэл Великовский пытался делать корреляцию между записями сделанными в Египте и Еврейской Библии, или Еврейской Торе, поскольку он был Евреем. И он исследовал все записи, которые были в Египте, пытаясь найти – где они согласуются с Библейскими, поскольку Библия не очень хорошо датирует события. Египтяне были очень методичными хранителями записей, и они датировали все очень особо. И Предержащий-Хлеб был очевидно не из  муки, но из серебра или золота. В Книге Исхода, в который сказано, что Предержащий-Хлеб был сделан Bezaleel, который был ювелиром. Bezaleel - человек, которым был сделан Ковчег Договора (Завета), были сделаны золотые украшения для скинии и поскольку Вы знаете, что он был ювелиром, то пока он им был,  он сделал Хлеб Присутствия Бога.

Но Предержащий-Хлеб не был назван Предержащим-Хлебом сразу после изготовления. Предержащий-Хлеб был назван Хлебом Присутствия Бога. Помните, до этого, он говорил об иноземной сущности в Присутствии, как о Хлебе Присутствия? Окей, во всяком случае, нам нужно двигаться дальше.

Это утверждение не является строгой истиной. Библия говорит о Bezaleel как искусном во  «всевозможном мастерстве»,  а не только как работающего, именно с золотом и серебром:

Исход 31:1 - 31:11

«И ЛОРД сказал Моисею, говоря, Смотри, Я называл по имени Bezaleel сын Uri, сына Hur, племени Judah: И Я заполнил его духом Бога, в мудрости, и в понимании, и в знании, и во всевозможном мастерстве, чтобы разрабатывать хитрые работы, чтобы работать в золоте, и в серебре, и в меди, И в обработке камней, чтобы устанавливать их, и в резьбе леса, чтобы работать во всевозможном мастерстве. И Я, смотри, Я дал с ему Aholiab, сына Ahisamach, племени Дан: и в сердцах их, будет – мудрая способность Я поместил мудрость, что они могут сделать все, что Я приказал тебе; Скинию собрания, и ковчег открытого признания и место милосердия, которое за этим и все принадлежности в скинии, и стол и принадлежности его, и светильник чистый со всеми его принадлежностями, и жертвенник курения, и жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и умывальник и подножие его, И одежды служебные, и священные одежды Аарону священнику, и одежды сынам его для священнодействия офис (змея), и елей помазания, и благовонное курение для святилища: все, что Я повелел тебе  сделают они».

Гудзон продолжает говорить:

«Он называет это белый хлеб, и указывает на золото в нем, у него действительно есть записи из разоренного Храма Карнака, который попали в Египет из Храма Соломона, и здесь это все, и здесь – описания этого хлеба, и окей, это хорошо».
Чертеж, базирующийся на неком W. Wreszinski из книги Века в Хаосе
Все что мне нужно привлекает внимание, к себе, посмотри  на эти небольшие штучки, которые выглядят похожим на пауков, здесь справа? Это – иероглиф для золота. Там, там, там, там,, там, там, там, там, там (показывает на картинке).
 «Neb» иероглиф для золота.

Все это, предметы первой необходимости, все являются золотыми. Окей? Затем здесь внизу, они получили серебро, и ниже они получили медь, но более важные предметы являются золотыми предметами. Вот столы, золотые столы, золотые судна, ну, во всяком случае – менора. Даже головы льва – здесь где-нибудь, да, вот голова льва, золотая.
Во всяком случае, если Вы прочитали бы Библию и Вы проходили через этот список, который составлен в Храме Карнак, это совершенно идентично тому, что записано в Храме Соломона. Здесь справа – Предержащий-Хлеб. Случайна ли эта – удлиненная пирамидальная форма. Это не выглядит похожим, на выпеченную буханку хлеба? Это – символ, тот же символ, как те, которые я просто показывал Вам, это назвалось белое питание, но здесь это названо – белое золото. И, как сказано, было Великовским, этим они, очевидно, обозначали серебро, поскольку они называют это – белое золото.
Нет, они обозначали – белое золото. Они просто обозначали, то, что они сказали – что это было, белым золотом. Это было Хлебом Присутствия Бога, что однажды, неделю – Первосвященнику Мельхиседеку будет позволено ходить за Вуаль Святая Святых и отведать Хлеба Присутствия Бога, и затем далее, на следующей неделе Хлеб  будет установлен для предложения, к столпам Бога, или с Ковчегом Договора.
И они поглощали этот материал на еженедельной основе, и они буквально делали это, это была эра великих Пророков когда буквально – Бог пребывал с его людьми. И эти Первосвященники могли бы связаться с животными, они могли бы телепатически узнать все вещи; это было эрой больших Пророков в Библии. Во всяком случае, это – материал и там, этот материал – черный и белый.

Пункт 48 называется золото – Предержащий-Хлеб согласно Великовскому.

В «Века в Хаосе» Великовский пишет:

«Около алтаря был стол «после чего был Предержащий-Хлеб « (Я Короли 7:48; ХРОНИКИ II 4:19). Предержащий-Хлеб был, очевидно, не из муки, но из серебра или золота; в Книге Exodus12, сказано, что Предержащий-Хлеб был сделан Bezaleel, который был золотых дел мастер. Предержащий-Хлеб изображен на барельефе Карнака в форме конуса.
Конус в седьмой колонке (138) несет объяснение: «Белый хлеб». Этот хлеб был из серебра. Тридцать конусов золота (48) и двадцать-четыре конуса цветного камня (малахит) (169), идентичных в форме с серебряным конусом, также представляют Предержащий-Хлеб».

Пункты 138 и 169 в Карнаке.

Великовский ясно подразумевал, что некоторые Предержащие-Хлеба были золотом, а некоторые были серебряными.

«Я думаю, что это следующее продвижение дальше – это изображение,  которое, именно сообщает об этом все. Ему не нужно любое объяснение. Как только Вы поймете это.
«Хранитель Секрета».

Теперь потяните это выше, так чтобы они могли видеть изображение. Король предлагает ему Анубису, как пищеварительной системе Белый Хлеб, который – является белым питанием. Изображение содержит целый рассказ. Смотрите, черный Anubis представляет собой пищеварительную систему, и здесь он, Король с белым порошком, предлагает это ввести в пищеварительную систему, и это было названо – Открывающий Пути, Хранитель Секрета».
Треугольное предложение к Anubis, основано на иллюстрации в  «Священная Наука» R.A. Schwaller De Lubicz.
Треугольное предложение является довольно общим мотивом в искусстве Египтян. Вот другой образ из «Ключа Алхимии» Stuart Nettleton:
Sesostris, Я предлагаю Предержащий-Хлеб, к Amun  в Белой Часовне в Карнаке.
Стюарт пишет:
«Эта та же форма показана равным, но более ранним рисунком в Белой Часовне в Карнаке, где двенадцатая династия Pharaoh Sesostris, – Я  предоставляю, конический Предержащий-Хлеб, к Amun».
Роберт Cox в его книге « Колонна Небесного Огня», посвящает значительную часть главы этим коническим формам. Он относит это к «Колонне» или «Палате Света», которая завершена аналогичным глифом. Он также сообщает это:
«Один такая иллюстрация дана на чертеже, за которым немедленно следует заглавная виньетка в Папирусе Ani».

Есть другая связанная теория, что эти материалы были подготовлены в Храме ХатХор в Serabit(Сераписа, Змея) Эль Khadim(Гадим) на Синай Peninsula. Эта теория предложили Laurence Gardner в «Генезисе Чаши грааля Королей» и в основном – в том, что как материалы m-state они были подготовлены и были сохранены в Храме ХатХор и, что этот Храм был местом, которое Moses посещал, когда он получал каменные планшеты(скрижали завета). Gardner предполагает, что белый порошок изученный Flinders Petrie в 1903 – это белый m-state порошок сделанный в этой лаборатории/храме. Вот фрагмент из записи Petrie‘s, как он это находит:
«Из этого периода [Amenemhat IV] очень интересный результат был обнаружен под поздним храмом. На большой площади, поверхность устлана белым, как древесный пепел – распыленным порошком, значительной толщины. В полости O [позднего храма] есть масса, 18 дюймов в толщину, лежащая в основании стен и колонн, и следовательно перед временем Tahutmes III [ 18-й Династии]. В полости N, он изменяется от 4 до 15 дюймов толщины; у западного пилона это – от 3 до 12 дюймов; и обнаружен простирающийся в пределах полости E или F слой порошка толщиной 18 дюймов.
Таким образом, порошок простирается свыше сотен футов по длине. Размах, на котором он был обнаружен, это везде где поверхность была бы защищена постройками над этим. Всего вдоль края холма, граничащего с дорогой, прошлой династии XII-й, за стелами, порошок был обнаружен, по всей ширине храма, и настолько, насколько построение каменных стен полостей простирается на юг. Всего полных пятьдесят футов в ширину. Порошок не обнаружен за пределами более площади строений, это  может быть объяснено большой денудацией из-за сильных ветров и случайного дождя. Определенно, что большие количества глазурованных гончарных изделий, полностью уничтожены, этими причинами; и покрытие из светлой древесной золы-порошка должно было быть сметено более легко.
Мы должны, следовательно, полагать покрытие порошком, по крайней мере, 100 х 50 футов, и очень вероятно оно значительно шире, изменяясь от 3 до 18 дюймов в толщину, несмотря на весь вынос, который происходил перед XVIII-й династией. Должно быть, теперь на земле около пятьдесят тонн порошка, и это – вероятно остаток от нескольких сотен тонн ....».

– Исследования в Синае, p.99.

Карта Комнаты выставочных залов храма Serabit(Сераписа, Змея) где порошок был обнаружен, обозначены в золотом цвете.
Комнаты в которых белый порошок был обнаружен  хорошо совпадают с комнатами, которые на карте  обозначены в  Serabit(Сераписа, Змея), где они изображаются как датированные, эпохой Нового Царства. Вот изображение этой карты:
Карта в знаке в Serabit(Сераписа, Змея) Эль Khadim(Гадим).
Petrie затем сворачивает на описание его мер, по идентификации этого белого порошка:
«Одно предложение было то, что белый порошок был остатками плавильных работ. Но плавка где-либо еще, по любому, не оставляет такого подвижного белого порошка; наоборот, она производит плотный черный шлак. Также, нет поставки медной руды ни в этом регионе, ни на удалении в несколько миль, и место очень недоступное, для подвоза материалов. Кроме того, нет поставки топлива на плато; поскольку руда обычно перемещается в долины и равнины, где топливо могло бы быть получено, как в Wady Nasb, Wady Gharandel, и Эль Markha(МарГа).
Утверждение Lepsius и другие, что есть пласты шлака около храма – совершенная ошибка, из-за незнания минералогии; черные массы – естественные слои железной руды, а не искусственного медного шлака. Другое предложение было то, что они были похожи на пласты порошка около Иерусалима, который предположительно  происходил из отходов заводов, извлекавших щелочь. Но, снова, это – наиболее вряд ли то место чтобы получать доставку на заводы. Ни одно из этих предложений не может быть объяснением».

– Ibid., p.100.

Petrie напоминал, что этот порошок был пеплом от жертвы животного:
«Сама локальность показывает значение.... этого холма, который мы видим как большое подтверждение сжигания жертв; и в пещере были много алтарей для горения ладана...популярное поклонение, здесь Палестины – перед он».

– Ibid., p.100, 101.

Но Laurence Gardner отмечает, что это вряд ли должно быть истиной по паре причин:
«За неимением любого другого объяснения, было определено, что белый порошок и shem(схем) – камни, вероятно, были связаны некоторой формой жертвенного обряда, но это было храмом Египта, а жертва животного не практиковалась в Египте. Кроме того, не было никаких остатков костей или любого другого инородного материала в объемах многих тонн белого порошка, которые лежали в вновь незащищенных кладовых – все это было вполне чистым и совсем цельным. Petrie докладывал: «Все же Я тщательно просеял этот порошок  дюжины раз, провеяв его в бризе, Я никогда не обнаруживал фрагментов кости или что-нибудь еще».

Petrie углубляется дальше в ритуал жертвы животного в Главе 13 исследований в Синае. Его вывод был в том, что храм был Семитским храмома, а не Египетским и это остатки ввиде праха, от жертв всесожжения.
Laurence использует иллюстрацию, взятую со стелы в Брюссельском музее как иллюстрацию конического хлеба:
Вот описание этой стелы из книга Alan H. Gardiner и T. Eric Peet, отредактированной и завершенной Jaroslav Cerny, « Надписями Синая», 45 Memoir Египетский Общество Исследование, 1955.

На верхе – горизонтальная линия, дающая титулование  Ammenemes III. ‘[ Хороший Бог,] лорд двух земель, лорд мочи, король Верхнего и Более низкого Египта, Nemare(НеУмирающий), живущий навсегда, возлюбленным ХатХор.
Ниже, король, виден усаженным слева, неся два пера на обратной стороне его колпака и неся цеп.

ХатХор.

Воздерживается на его нос в ее руке права эмблемы жизни и доминиона. Перед нею – слово, «Сказанное ХатХор: «Я даю тебе жизнь, вечность и здоровье на твой нос для вечности».

Богиня удерживает в ее левой руке круглый объект, чья природа будет не очевидна, вероятно, menat – ожерелье. За нею – казначей Бога Sebekhotep(СебеГотЕп), удерживающий в его правой руке коническую буханку хлеба. Перед ним мы прочитали, «Сказанно казначеем бога Sebekhotep(СебеГотЕп),: «Я привожу к тебе...». За этой фигурой снова - другая держащая свиток папируса в левой руке, перед которым явлено, «Сказано писцом...... эта страна ИноЗемная».

Ниже сцены, – остатки шести горизонтальных линий надписи «- - - - - - Величие этого бога [sent] бережет казначей бога Sebekhotep(СебеГотЕп), доставляя силовой камень для [his] величества - - -«.

Это довольно очевидно из перевода этого образа, что Sebekhotep(СебеГотЕп) предоставляет объект, который – то как «коническая буханка хлеба», то так «силовой камень» – для  Ammenemes III.

Австралийский коллега именуемый Билл Alford побывал на Serabit в 2000г.  Он послал мне следующее разъяснение по своему поиску этого белого порошка:
«Я доходил до Serabit(Сераписа, Змея) Эль Khadim(Гадим) и не было никакого признака белого порошка там. Я говорил с местным руководителем Бедуинов об этом и он сказал, что он припоминает белый порошок там, когда был  ребенком, но с тех пор, порошок развеяло».

Билл ходил и собрал множество изображений места заложения храма Serabit (Сераписа, Змея) и пару их имеет отношение к предмету этого очерка. Ниже – изображение, которое также отображает конус, сформированный как приношение.
Согласно «Надписи Синая» описание этой стелы, из 18-й Династии, – сделано следующим образом:
Выше – обычный крылатый диск, а это ниже вправо, как король Hatshepsut предлагает белый хлеб для Anhur-Show, и, слева, Tuthmosis III предоставляет вино ХатХор, леди бирюзы. Датировано: «Год 20».

Ниже изображения, – одиннадцать горизонтальных строк надписи, из которых последние три сокращаются слева, чтобы допустить расположение фигуры Nakht(Нагт).

«Писец Nakhi(Наги), как он сообщает: «Я сопровождал хорошего бога, для лорда двух земель зная, что Я был непревзойденным, Я шел по дороге и рассчитывал на существенное вознаграждение(?), владыки дворца, согнувшим руку передо мной. Horus сам послал меня, чтобы сделать его дух желанным. Он продвинул (?) я и Я был первым среди миллионов мужчин, был первым среди сотен тысяч мужчин имеющих искомое. Он назначил меня королевским посланником, Я возвеличился [до] (своей) лести, для ХатХор, леди бирюзы, выказывавшей мне ее фавор  во всем, что Я делал [в умиротворяющей(питающей) леди] из бирюзы каждый день. Состав предложения каждого дня: кусковой-хлеб – 350, белый хлеб – 320, пиво – 360, вино – 30, инородная культура – 60, вода – 100, затем Я успешно шел в пространство. Нет другого такого лорда из шахты – равного мне, любого, кто пришел в эту [ИноЗемную страну], Я возлюбленный ХатХор, <леди> бирюзы».

Билл также фотографировал другую стелу с рисунком, конусно сформированного хлеба на ней, тогда когда был в Serabit(Сераписа, Змея):
Эта стела имела следующий вход в «Надписях Синая»:

В lunette(луне-те), – крылатом диске и uraei(уРаеи) с cartouche(картуше) и именования короля, « хороший бог, лорд двух земель Nebmare(небо смерти), обеспеченный жизнью вечно». Lunette(луне-те) закрывается  снизу символом неба, ниже которого появляется двойная сцена, показывающая, слева – король, «Сын Re, Amenhotep, правитель Weset», предлагает коническую буханку в чаше, для «Sopdu, большого бога востока», и, справа – король, «хороший бог Nebmare (неба смерти)», предлагает две небольших вазы воды для ХатХор. Надпись, «Возлюбленный ХатХор, леди бирюзы», в то же самое время имеет отношение к королю и также дает имя богини, двойная ссылка общая на этих изображениях. Оба божества стоят на общем пьедестале и, следовательно, захотели быть статуями. В центральном столбце, который мы прочитали, «Сказанно ХатХор, леди бирюзы: «(Я) даю тебе миллионы – ».

Ниже - надпись из двадцати-трех строк, которая, насколько разобрать, гласит следующее: «Год 36, второй месяц зимы, день 9, под величеством короля Верхнего и Более нижнего Египта, Nebmare (небо смерти), сын Re., Amenhotep, владыка  Weset, обеспечен жизнью подобно Re. вечно и навсегда. Узрите его величество, было в южном городе (= Thebes) - - - - - - - - - Weset. Узрите им было возложено писцу короля, быть смотрителем Казначейства [Sebekhotep] названый Pinhasy, чтобы делать ------ бирюзу, тогда как его величество праздновало третий sed – фестиваль - - - - - - - - - - - - в последнем дне месяца ------ из ХатХор, леди бирюзы (?) в радости, тогда как ее сердце было радо, [ее] ликование [в котором] Nebmare (небо смерти) [ сделал для ее] - - - - - - - - - ликование  и смех (?) ------- Pinhasy (?) - - - - - - - - - -, который пришел далее с ним были счастливы. Лидеры радовались сердцем и его работа натирала могуществом, каждый шаг  восстановления канвы этой восхитительной страны пирамид (?) эта богиня, ее писец, который был, в ее свите раздавали похвалы ежедневно, Amenmose чье имя – Memay (?) ------- настоящее (?). Этот писец сообщает: «Я сопроводил своего лорда в страну пирамид; Я брал власть для задачи какую он возложил на меня; Я шел далее по океану, к предсказанным чудесам Пунт(Понт), чтобы получать душистые смолы; Я довел до сведения иностранных принцев в их --- (?) --- с данью из бесчисленных стран пирамид. Узрите, Я пришел также, и ступайте страной этой богини; Я направил работу для бирюзы, Я получил - - - - - - L.P.H. Он давал золото вознаграждения, рты радовались - - - все - - - -, все команды, рабочие-люди ---- Я обнаружил --- море --- в его простирающемся [южном] городе - - - ».

Не ясно, что есть «золото вознаграждения» – или, кто дает это, но интересно отметить, что вещь, даваемая на снимке – «коническая буханка в чашке». Независимо от этого, этот «белый хлеб» такой же спорный, как и белые материалы ORMUS. добавление белой формы хлеба в золотой инвентарь в Карнаке очень наводит на размышления, но это не окончательно.
Конусы «белого хлеба» часто расположены рядом в иероглифе, который назван «Треугольник Sacred Sothic» на странице 150 «Пути Льва: «Вы Можете Выбрать Это С Вами» Musaios. Иллюстрация из этой книги – в:

Текст под иллюстрацией указывает, что это представлено как «входные двери» и это:
« Треугольник Sothic, формирующий древний иероглиф для Сириуса (Sothis) был создан использованием шнура 22 единиц  длины, с маркерами на 9 и 13 единицах от начала. Затем, со шнуром туго натянутым в этих маркерах, и конец, соединён с началом, получим треугольник, обозначающий sothis он был сформирован так как показано на чертеже; основание 4 единицы ширины и каждые наклонные боковые 9 единиц от угла базы до вершины, в пропорции 4-к-9 (смотри, например надписи в Abydos)».

77.1604

<>Из коэффициента 4/9 можно вычислить, угол вершины – 25.679 градусов и базовые углы – оба 77,16 градусов. Треугольники Sothis кажется, будут более регулярными по форме, чем конусы хлеба. Вы можете видеть некоторые эти сравненные ниже:   
Треугольник Sothic обычно располагается рядом с крестом анкх как видно ниже:
Акустическое устройство, сформированное подобно кресту анкх, согласно неопубликованному сеансу Seth, было использовано древними людьми, чтобы смягчать камень, чтобы он мог бы быть разрезан легко. Я представить себе что этот размягченный камень должен легче испускать m-state из себя.
Коэффициент 4/9 противоположен коэффициенту веса 5/9, что как Гудзон утверждает остается когда металл преобразован в m-state. 4/9 является частью, которая не требует долгих  физических измерений.
Эти последние два наблюдения не могут иметь какую-либо научную достоверность; они могут быть точным совпадением.
Похоже, мы действительно натолкнулись на свидетельства некого чрезвычайно необычного производства, благодаря которому древние боги Египта жили настолько долго.

Из всего вышесказанного следует, что само понятие «металл золото» далеко не на столько однозначно, как мы привыкли считать. И не смотря на то, что о золоте, казалось бы, известно все, на самом деле, то, что мы знали до недавнего времени, было справедливо лишь для природного золота. Когда же речь идет о 100% химически чистом золоте, полученном путем алхимической трансмутации, дело обстоит чуть иначе.
Такое золото обладает несколько иными физическими свойствами и настолько благотворно действует на человеческий организм, что эффект от подобного воздействия можно сравнить, разве что, с применением «стволовых клеток». Если не более эффективно.
Однако для того, чтобы подобное золото можно было употреблять в пищу, оно должно быть не только 100% химически чистым, но и измельченным в пыль, от чего коэффициент его светоотражения снижается настолько, что вещество выглядит почти белым. Хотя почти наверняка даже этого недостаточно и легендарный египетский «белый хлеб» еще нужно было соответствующим образом «приготовить», и вот эту рецептуру нам еще предстоит узнать.

Однако интересно другое.
Чуть выше мы уже упоминали библейский текст, где речь идет о том, что Бог иудеев, услышав роптание народа Израилевна, послал им в пустыне.

Согласно Торе, манна небесная (ивр. ;; – ман) – пища, которой питались евреи во время 40-летних скитаний после исхода из Египта.
Когда у евреев вышел весь хлеб, взятый из Египта, Господь послал им хлеб с неба – манну. Она была похожа на белые маленькие крупинки или на мелкий град и имела вкус хлеба с медом.
Название «манна» этот хлеб получил потому, что когда евреи увидели его в первый раз, то спрашивали друг друга: ман-hу (что это?), Моше (Моисей) ответил: «это хлеб, который Господь дал вам в пищу». Манна покрывала утром землю вокруг еврейского стана во все время их путешествия каждый день, кроме субботы (Шмот, 16).

В Библии (Книга «Исход») эти события описаны так.

1. И двинулись из Елима, и пришло все общество сынов Израилевых в пустыню Син, что между Елимом и между Синаем, в пятнадцатый день второго месяца по выходе их из земли Египетской.
2. И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне,
3. и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить голодом.
4. И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет;
5. а в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни.
6. И сказали Моисей и Аарон всему обществу сынов Израилевых: вечером узнаете вы, что Господь вывел вас из земли Египетской,
7. и утром увидите славу Господню, ибо услышал Он ропот ваш на Господа: а мы что такое, что ропщете на нас?
8. И сказал Моисей: узнаете, когда Господь вечером даст вам мяса в пищу, а утром хлеба досыта, ибо Господь услышал ропот ваш, который вы подняли против Него: а мы что? не на нас ропот ваш, но на Господа.
9. И сказал Моисей Аарону: скажи всему обществу сынов Израилевых: предстаньте пред лице Господа, ибо Он услышал ропот ваш.
10. И когда говорил Аарон ко всему обществу сынов Израилевых, то они оглянулись к пустыне, и вот, слава Господня явилась в облаке.
11. И сказал Господь Моисею, говоря:
12. Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом — и узнаете, что Я Господь, Бог ваш.
13. Вечером налетели перепелы и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана;
14. роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле.
15. И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу;
16. вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте.
17. И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто мало;
18. и меряли гомором, и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть.
19. И сказал им Моисей: никто не оставляй сего до утра.
20. Но не послушали они Моисея, и оставили от сего некоторые до утра, — и завелись черви, и оно воссмердело. И разгневался на них Моисей.
21. И собирали его рано поутру, каждый сколько ему съесть; когда же обогревало солнце, оно таяло.
22. В шестой же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого. И пришли все начальники общества и донесли Моисею.
23. И он сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра.
24. И отложили то до утра, как повелел Моисей, и оно не воссмердело, и червей не было в нем.
25. И сказал Моисей: ешьте его сегодня, ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле;
26. шесть дней собирайте его, а в седьмой день – суббота: не будет его в этот день.
27. Но некоторые из народа вышли в седьмой день собирать – и не нашли.
28. И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?
29. смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день.
30. И покоился народ в седьмой день.
31. И нарек дом Израилев хлебу тому имя: манна; она была, как кориандровое семя, белая, вкусом же как лепешка с медом.
32. И сказал Моисей: вот что повелел Господь: наполните манною гомор для хранения в роды ваши, дабы видели хлеб, которым Я питал вас в пустыне, когда вывел вас из земли Египетской.
33. И сказал Моисей Аарону: возьми один сосуд, и положи в него полный гомор манны, и поставь его пред Господом, для хранения в роды ваши.
34. И поставил его Аарон пред ковчегом свидетельства для хранения, как повелел Господь Моисею.
35. Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской.

Значение манны как «пищи духовной» не однажды подчеркивается в тексте Библии:

«Помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет. Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа» (Втор 8:2–3).

То есть, когда мы говорим об алхимическом «эликсире бессмертия», мы, априори, подразумеваем некую жидкость, которая является абсолютным лекарством. Но библейские тексты повествуют нам о «манне небесной», которая служила пищей (продуктом питания) иудеям на протяжении сорока лет! И в древнеегипетских текстах этот чудодейственный продукт тоже упоминается именно как продукт питания – «белый хлеб».

Но самое интересное, что эта традиция (или то, что от нее осталось), жива и по сей день.
Каждый год православные христиане отмечают праздник «Светлого Христова Воскресения» – Пасху, знаменующий, что «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ».
Суть праздника состоит именно в торжестве вечной жизни над смертью. И на праздничном столе каждого православного христианина, вместе с крашенными яйцами и пасхальными куличами, всегда стоит некий сладкий и пряный продукт из белого творога, символизирующий одновременно и сам праздник Христова Воскрешения и ту самую библейскую «божественную манну небесную» – пасха.
И эту творожную пасху обязательно нужно подавать на стол на плоском блюде, а сама она должна иметь форму высокого конуса или пирамиды. То есть, согласно установленной в христианстве традиции, этот съедобный символ вечной жизни должен непременно выглядеть непременно именно так, как выглядит египетский «белый хлеб» вечной жизни, на изображениях в Древнеегипетских храмах и гробницах.
Но что же это за субстанция такая загадочная?
Отчасти, ответ на этот вопрос мы находим в уже приводимой выше работе Лоренса Гарднера «Потерянные секреты Священного Ковчега».

Покидая Средний Восток, наш рассказ временно переносится в Америку, где, по счастливому стечению обстоятельств, тайны этой давно забытой науки были совсем недавно обнаружены вновь. И не только mfkzt вновь возник, чтобы занять свое место в авангарде исследований в области квантовой физики, но и история о Ковчеге Завета, сообщения об озарении, левитации и других божественных явлениях, содержавшиеся в древних текстах, довольно неожиданно превратились в современную научную реальность.
Первым это открытие сделал Дэвид Хадсон – фермер из Финикса, штат Аризона. Его почвы страдали от высокого содержания соды, что делало поверхностный слой жестким и водонепроницаемым. Для борьбы с этим он еще в 1976-м стал опрыскивать почву серной кислотой, чтобы размельчить поверхностную корку до нужной кондиции. Когда он изучил компоненты почвы, не растворенные кислотой, то обнаружил, что одно соединение обладает совершенно необычными свойствами. Когда оно накаляется под жарким солнцем Аризоны, то вдруг вспыхивает ярким белым пламенем и полностью исчезает. Спектральный анализ, однако, определил эту субстанцию как «чистое ничто»!
Последовали безрезультатные анализы в университете Корнелл; образец был отправлен в лаборатории Харвелла в Оксфордшир, Англия, но и там не смогли добиться внятных результатов. В конечном итоге при помощи советской Академии наук удалось обнаружить, что таинственная пылающая белая субстанция состояла исключительно из металлов платиновой группы в форме, неизвестной науке.
В ходе исследований материал последовательно нагревали и охлаждали, в результате чего его вес колебался. Также было обнаружено, что при определенной температуре белая пена начинала отделяться, чтобы превратиться в моноатомный порошок: в этот момент его вес резко падал до 56% от первоначального. Дальнейшее нагревание до 1160; С превращало драгоценную субстанцию в удивительной чистоты стекло, и в этой точке вес материала возвращался к исходным 100%. Это казалось невозможным, но происходило раз за разом!
Совершенно сбитые с толку, ученые продолжили исследования. Когда они неоднократно нагревали и охлаждали образец в окружении инертных газов, то обнаружили, что процесс охлаждения увеличивает вес образца до поразительных 400% от изначального, а когда нагревали его снова, вес становился более чем никакой – даже ниже нуля. Когда они извлекли образец из поддона, то вдруг установили, что поддон фактически весит больше, чем вместе с субстанцией; тогда ученые поняли, что образец обладал способностью передавать свойство невесомости поддону. Иными словами, даже поддон получил способность к левитации!
Это полностью соответствовало содержанию старых александрийских текстов по алхимии, в которых более 2000 лет назад обсуждался золотой Райский Камень, а именно: изделие могло превосходить в весе изначальное количество золота, но когда его превращали в порошок, становилось легче птичьего перышка.
Также было обнаружено, что субстанция является природным сверхпроводником с нулевым магнитным полем, отклоняя как северный, так и южный магнитные полюса, обладая способностью к левитации и сохранению любого количества света и энергии.
На этой стадии исследований Хадсон встретился с д-ром Халом Путгоффом, директором Института перспективных исследований в Остине, шт. Техас. В своих исследованиях «энергии нулевой точки» и гравитации Путгофф пришел к выводу, когда материя начинает реагировать в двух измерениях, она теоретически должна терять около 4/9 своего веса. Это составляет приблизительно 44%, ровно столько, сколько обнаружено во время опытов с белым порошком.
Дэвид Хадсон, таким образом, смог доказать теорию Путгоффа на практике: находясь в сверхпроводящем состоянии, моноатомный порошок показывает только 56% своего изначального веса, а при нагревании он может достичь тяготения ниже нулевой отметки, и в этот момент поддон с содержимым также весит меньше, чем пустой. Поскольку тяготение определяет пространство-время, Путгофф заключает, что порошок был «экзотической материей», способной его искривлять.
Однако порошок mfkzt тогда должен резонировать в разных измерениях и вследствие этого становиться совершенно невидимым. И снова Хадсон доказал, что дело обстоит именно так: образец действительно становился невидимым, когда пропадал его вес.
Все, что здесь говорится, – не просто утверждение о том, что субстанция может быть выведена за пределы зрительного восприятия; она в буквальном смысле слова может быть переправлена в альтернативное параллельное измерение, в пятое измерение пространства-времени. Правильность такого вывода была подтверждена попыткой перекопать и размешать субстанцию лопаточкой, пока она была невидима, с тем, чтобы она расположилась по-другому, когда снова окажется видимой. Но этого не произошло, и субстанция вернулась в то же положение и форму, в какой ее в последний раз видели. Все осталось нетронутым и не – потревоженным, потому что ее там не было. Субстанция не была невидимой, просто она изменила свое физическое состояние и перешла в другое измерение.
Д-р Путгофф объяснил, что это напоминает разницу между традиционным самолетом-невидимкой, которого не может засечь радар, и другим, который может буквально скрыться в другое измерение. В таком случае, это – сверхпроводящее измерение Орбиты Света, – или, как его называют в надписях египетских гробниц, Поле Mfkzt.

 В начале 90-х годов ХХ столетия статьи, посвященные «скрытым атомам» и сверхпроводимости, стали с удивительной регулярностью появляться в научной прессе. Институт Нильса Бора при Копенгагенском университете, Аргоннские национальные лаборатории Департамента энергетики США в Чикаго и Ок-Риджская национальная лаборатория в Теннеси подтвердили, что элементы, открытые Хадсоном, действительно существуют в моноатомном состоянии. Сюда входят золото и металлы платиновой группы: иридий, родий, палладий, платина, осмий и рутений.
Регистрируя свои патенты, Хадсон описал свою субстанцию как Орбитально Перестроенные Моноатомные Элементы (ORME); на языке науки этот моноатомный феномен получил название «высокоспинная ассиметричная деформация». Подобные субстанции обладают сверхпроводимостью, так как высокоспинные атомы способны передавать энергию от одного к другому без потерь.

Деформация пространства-времени при помощи экзотической материи.

Манипулирование пространством-временем также стало предметом повышенного интереса, который в мае 1994 г. вылился в удивительное заявление на страницах журнала «Классическая и квантовая гравитация» («Classical and Quantum Gravity»). Ее автор, мексиканский ученый-математик Мигель Алькубиерре, заявил:
 «Мы знаем, что возможно изменить пространство-время настолько, что это позволит космическому кораблю лететь со сравнительно большой скоростью только за счет строго локального расширения пространства-времени позади корабля и его сужения на противоположной стороне – перед кораблем, и лететь со скоростью, превышающей скорость света, как в научной фантастике».
Через несколько месяцев последовала статья на эту же тему в журнале «American Scientist» («Space-time Hypersurfing», т. 82, стр. 442-3, октябрь 1994 г.). В этом исследовании Майкл Шпир показал, каким образом концепция Алькубиерре не противоречит теории Эйнштейна в том, что ничто не может двигаться быстрее света. Он объяснил, что, находясь в режиме деформации, корабль на самом деле вообще не будет лететь. Теоретически ускорение было бы колоссальным, но на самом деле скорость будет нулевой.
Значит, здесь речь идет о такой форме полета со скоростью света, которая потребует минимум времени и минимум топлива... только, чтобы необходимый кусок пространства-времени был как бы изъят перед кораблем и перемещен на место позади корабля, путем последовательного сужения и расширения.
Но какими средствами можно этого достичь? Статья Алькубиерре объясняет, что «потребуется экзотическая материя для получения искривления пространства-времени».
Научный редактор службы новостей Би-Би-Си д-р Дэвид Уайтхаус впоследствии сообщил: «Эта идея опирается на концепцию физиков о том, что пространство не есть пустота... Пространство имеет некую форму, которая может быть искривлена с помощью материи... Звездолет будет просто покоиться в деформационном пузыре между двумя пространственно-временными искривлениями».
Итак, что такое «экзотическая материя», на которую ссылался Алькубиерре? Это материя, которая имеет отрицательное (ниже нуля) гравитационное тяготение. Шпир описывает ее как «материю, имеющую странную характеристику – отрицательную энергетическую плотность, в отличие от нормальной, из которой состоят люди, планеты и звезды, наделенной положительной энергией».
Необходимым экзотическим средством является действующий сверхпроводник – и Хал Путгофф уже объяснил, что в этом смысле мфктц из Финикса был экзотической материей, способной изгибать пространство-время.

Возвращаясь к тому, с чего мы начали, мы можем теперь по-другому взглянуть на субстанцию с точки зрения ее регулярного употребления в пищу фараонами Египта и царями Вавилона, чтобы ясно понять, как эти моноатомные частицы использовались для подпитки их светящихся тел, и получить удивительные результаты.
В майском номере «Scientific American» за 1995 год обсуждался эффект, который вызывал рутений, один из металлов платиновой группы, при взаимодействии с ДНК человека. Утверждалось, что, если поместить отдельные атомы рутения в каждый конец короткой цепочки ДНК, ее проводимость возрастет в 10 000 раз. Такая цепочка становится фактически сверхпроводником. Уже давно химики подозревали, что двойная спираль может создавать канал высокой проводимости вдоль оси молекулы, и вот появилось фактическое тому подтверждение.
Журнал «Platinum Metals Review» регулярно печатал статьи об использовании платины, иридия и рутения при лечении рака, который появляется в результате ненормального и неконтролируемого деления клеток в организме. Когда структура ДНК изменена (как в случаях раковых заболеваний), внедрение частиц платины заставляет реагировать пораженные клетки, при этом молекулы ДНК освобождаются от перегрузок, снова становясь нормальными. Такое лечение не требует хирургического вмешательства, не причиняет вреда окружающим тканям путем облучения и не убивает иммунную систему, как это происходит во время рентгено- или химиотерапии.
Медицина вышла на уровень использования высокоспинных элементов, когда отдел биомедицинских исследований фармацевтической компании Бристол-Маерз Скуиб объявил о том, что атомы рутения вступают во взаимодействие с молекулами ДНК, исправляя пороки раковых клеток. (Моноатомное золото и платиновые металлы обладают эффектом «скрытых атомов», и сейчас уже есть подтверждения, что клетки организма взаимодействуют между собой посредством таких атомов через систему световых волн). Сегодняшняя наука установила, что моноатомный рутений вступает в резонанс с ДНК, демонтирует короткие спирали и собирает их в правильном виде, как, например, можно разобрать и вновь отстроить разваливающийся дом.
Известно, что иридий так же, как и родий, продлевают молодость, в то время как частицы рутения и платины вступают во взаимодействие с ДНК и телом клетки. Также известно, что золото и платина в моноатомном высокоспинном состоянии могут активизировать эндокринную систему: улучшать память, восприятие и способность усваивать информацию до невероятного уровня. В этом смысле считается, что высокоспинное порошковое золото оказывает несомненный эффект на шишковидную железу, увеличивая выработку мелатонина. Подобным образом моноатомный порошковый иридий активно воздействует на выработку серотонина гипофизом; кроме того, он, вероятно, повторно активизирует выработанные организмом ДНК («отходы ДНК»), а также малоиспользуемые и бездействующие отделы головного мозга.
Необходимо особо отметить, что независимо от всех нынешних дорогостоящих усиленных исследований в этих областях секреты конических огненных камней были известны нашим предкам за много тысячелетий до нас. Они знали о сверхпроводниках внутри человеческого тела: это были элементы индивидуального сознания, которые они называли «светящимся телом» (ка). Они знали, что и физическое, и светящееся тела должны питаться для повышения производства гормонов и что основная пища для них называлась шем-ан-на у вавилонян, mfkzt у египтян и манна у израильтян.
Волшебный «порошок грядущего» был получен жрецами Просвещенных Мастеров храмов (Стражи Дома Золота) для решения насущной задачи обожествления царей... и он вновь появляется сегодня как совершенно новая субстанция с широким диапазоном применения: от лечения рака до невидимых летательных аппаратов…

Вот и получается, что задача алхимии была известна изначально: научиться применяя метод трансмутации металлов, получать из нестабильной ртути стабильное и 100% химически чистое золото, используя которое можно производить «эликсир бессмертия» и, возможно даже, менять характеристики пространственно-временного континуума.
И все последовавшие после ухода богов века, алхимики усердно трудились над разрешением этой чрезвычайно сложной для них задачи, с которой сами боги отлично справлялись; стремясь восстановить утерянные, но такие необходимые человечеству технологии богов.
И только сейчас, начиная понимать квантовую структуру веществ и самого поля, научившись получать искусственное золото в ядерных реакторах и обнаруживая чудодейственное воздействие золота на человеческий организм, мы начинаем, наконец, приближаться к пониманию и, возможному последующему восстановлению этих технологий.

И сегодня, как и во все времена, нами движет стремление к золоту: золоту, дающему богатство; золоту, дарующему здоровье, молодость, красоту и бессмертие; и золоту познания истины и духовного перерождения.
А значит, алхимические поиски не прекратятся до тех пор, пока ответ не будет найден.

Охота на «Золотого тельца» продолжается!

«The Show Must Go On!», как пел легендарный  Фреди Меркюри.

И бесконечен этот наш бег за призрачным образом Золотой антилопы, и нам все время нужно все больше и больше этого материального, физического и духовного золота, потому что как только мы остановимся и скажем: «Довольно!», все наше золото превратится в черепки!


Литература.


Антес Р. Мифология в древнем Египте. // Мифология древнего мира., М., 1977
Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г.  «История Индии», М., «Мысль», 1979
Ассман Я. «Египет. Теология и благочестие ранней цивилизации», М., 1999
Барри Картер, «Конусно оформленный «Предержащий (хранящий) – хлеб».
http://medem.kiev.ua/page.php?pid=1493
Беренс Б., «Вселенная духа: История и философия эзотеризма в лицах», М., «Слово и Дело», 2001
Берлев О. Д. «Золотое имя» египетского царя». // Ж.-Ф. Шампольон и дешифровка египетских иероглифов., М., 1979
Библия.
Блатт Дж., Вайскопф В., «Теоретическая ядерная физика», перевод с английского, М., 1954
Бор Нильс, Избранные научные труды. Т. II. М.: Наука, 1971
Вейс Г. «История цивилизации: архитектура, вооружение, одежда, утварь»,
 Т. 1, М., 2000
Вернер Келлер, «Библия как история», М., «Крон-пресс», 1998
Власов H. А., «Нейтроны», 2 изд., M., 1971
Всеобщая история химии. М., «Наука», 1980
Гарднер Лоренс, «Потерянные секреты Священного Ковчега»
http://www.oculus.ru/digest.php?tom=10&fstr=&id=161
Гендель М., «Лекции о христианстве розенкрейцеров», М., 1999
«Гермес Трисмегист и герметическая традиция Запада», Киев-М., 1998
«Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII – XIX вв.»,  М., «Канон», 1999
Гладкий В.Д., Энциклопедический словарь «Древний мир», М., «Центрполиграф», 1998
Гофман Клаус, «Можно ли сделать золото?», Ленинград, «Химия», 1987
Гуревич И. И., Тарасов Л. В., «Физика нейтронов низких энергий», M., 1965

Джуа М. «История химии», М., «Мир», 1966
Дзивак Вера «Влияние металлов на лечение различных болезней», Информационное агентство ИАЦ «ЛIГА», украинская Сеть деловой информации, 2008
Древнейшие египетские тексты (IV-III тыс. до н.э.), вычеканенные на внутренних стенах пирамид и описывающие посмертные странствия душ, приводятся по изданиям: Lexa. La magie dans l'Egypte antique. T. II. — Paris, 1925
Зефиров Н. С. (гл. ред.) Химическая энциклопедия» в 5 томах, М., «Советская энциклопедия», 1995
Иванов В. Н. «Происхождение древних символов металлов» / В. Н. Иванов. //Литейное производство, 1999
«Изумрудная скрижаль», Текст, перевод и комментарии К. Богуцкого, М., «Путь Истины», 2010
Карапетьянц М. Х., Дракин С. И. «Общая и неорганическая химия: Учебник для вузов»., М., «Химия», 2000
Книга алхимии: История, символы, практика / сост.,вступ. ст., коммент. В. Рохмистрова, СПб., «Амфора», 2006
Кнунянц И. Л. «Химическая энциклопедия», М., «Советская энциклопедия», 1990
Козлов Ю.С. «Материаловедение», М.: «Агар», Санкт-Петербург, «Лань», 1999
Колчин Б. А. «Техника обработки металлов» / Б. А. Колчин - М.: Машгиз, 1953
Коростовцев М.А., «Писцы Древнего Египта», М., 2001
Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. М., 1976
Костров И., «Наполовину золото, наполовину серебро», «Космос», N 5, 1985
Котрелл Л., «Во времена фараонов», М., «Наука», 1982
Левченков С.И., /Курс лекций по истории химии/, Кафедра физической и коллоидной химии ЮФУ (РГУ),
1996 - 2007
Липиньская Я., Марциняк М. Мифология древнего Египта. М., 1983
Лясоцкая В. С.. // «Металловедение и термическая обработка металлов», 1994
Маккавеев Н.И., Чалов Р.С., «Русловые процессы», М., Изд-во МГУ, 1986
Манфред Л. Египетский символизм. М., 1998.
Матье М. Э. «Древнеегипетские мифы», М .– Л., 1956
Мифология древнего мира, М., «Белфакс», 2002
Тайны Древнего Египта, Тексты Пирамид. Пирамида Униса
http://refill.ru/egypt2/unis/Plan.htm
Монтэ П., «Египет Рамсесов», М., 1989
Москвин А.С., Панов Ю.Д., «Атомы в кристаллах», Уральский государственный университет, кафедра теоретической физики, 1999
Портнов А.М., Доктор геолого-минералогических наук, профессор, академик РАЕН, «Глубинные золотоносные «реки» Земли», «Наука и жизнь», №12, 2000
Пуассон Альберт, «Теории и символы алхимиков», М., «Новый Акрополь», 1995
Рабинович В.Л., «Алхимия как феномен средневековой культуры», М., 1979
Рабинович В.Л., «Божественная Комедия» и миф о философском камне» // Дантовские чтения. М., 1985.
Рабинович В.Л., «Образ мира в зеркале алхимии. От стихий и атомов древних до элементов Бойля», М., 1981
Соловьев Ю.И.  «История химии. Развитие химии с древнейших времён до конца XIX века», М., «Просвещение», 1983
Тексты Пирамид, Под общ. ред. А. С. Четверухина. - СПб. Журнал «Нева»; «Летний Сад». 2000. - 464 с. ила. Художественное оформление С. А.
Тора.
Трофимов В.С., «Геология россыпей», М., «Наука», 1965
Трофимов В.С., «Основы геологии россыпей», М., «Наука», 1980
Тураев Б. А. Бог Тот. — СПб. — Лейпциг, 1898. — С. 25.
Фельд Б. Т., «Нейтронная физика, в книге: Экспериментальная ядерная физика», под редакцией Э. Сегре, перевод с английского, т. 2, М., 1955
Фулканелли, «Тайны соборов», М, «Энигма», 2009
«Химическая свадьба» Христиана Розенкрейца, «Наука и религия», 1991, № 2 – 4
Элиаде Мирча, «Азиатская алхимия (Китай и Индия)», Пер. с рум., фр., англ. - М.: Янус-К, 1998.
Юз Д., «Нейтронные исследования на ядерных котлах», перевод с английского, М., 1954
Юз Д., «Нейтронные эффективные сечения», перевод с английского, М., 1959
Юнг Карл Густав, «Архетип и символ», М., 1991
Юнг Карл Густав, «Воспоминания, сновидения, размышления», Киев: Air Land, 1994.
Юнг Карл Густав, «Концепция коллективного бессознательного», / Под общ. Ред. С.Н.Сидоренко. – Мю: «Серебряные нити», 1997
Юнг Карл Густав, «Психология Кундалини-йоги», Карл Юнг, лекция 2, 19 октября 1932
Юнг Карл Густав, «Человек и его символы», СПб., 1996


Рецензии
Солидная работа ума и сердца. Можно экранизировать. Спасибо.

Валентин Стронин   22.06.2013 17:46     Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.