http://www.proza.ru/avtor/plmoroz
Книга 1-6: «Введение в 21 век. Фрагменты новой философии» доступна для скачивания в формате PDF по адресу: http://www.kodges.ru/21458-vvedenie-v-xxi-vek.html
Книга 23:"О реальности" доступна для прочтения на сайте: http://www.moe-vtoroe-ya.ru/about/
Морозов Павел Петрович, 2009 г.
ВВЕДЕНИЕ В XXI век
ФРАГМЕНТЫ НОВОЙ ФИЛОСОФИИ
КНИГА XL (Книга сороковая)
ЭРА ПОКАЯНИЯ
О ЧЁМ В ЭТОЙ КНИГЕ:
Введение.
О покаянии и нравственном очищении.
О покаянии и институте формирования личности.
О первородном грехе и покаянии.
О покаянии и создании Православного Царства.
О покаянии и нравственности.
О покаянии и правовом государстве.
О покаянии и спасении.
О свободной воле человека, покаянии и обществе потребления.
О метафизике Государства Российского.
О покаянии и государственности.
О покаянии и внутренней слабости государственной власти в России.
О покаянии и примирении Церквей.
О признаках второго пришествия Господа Иисуса Христа.
О покаянии как необходимом условии обеспечения внутреннего мира в Государстве Российском.
О государственничестве и покаянии.
О роли покаяния в обустройстве Государства Российского.
О благочестии.
О благочестии и государстве.
О покаянии и утешении.
Об обществе покаянии и законе нравственности.
О первенстве покаяния и молитвенном служении.
О традиционалистах и реформаторах.
О принципах разделения светской и духовной власти.
О структуре системных взаимосвязей между ветвями духовной и светской власти в России.
О покаянии и Ордене Воинов Хранителей Государства Российского.
О планировании и сетецентрической системе управления.
О ресурсе влияния, покаянии, светской власти и Церкви Православой.
О покаянии и посылах высокоумия.
О монашестве и школе покаяния.
О покаянии и евангельской вести.
О Царствии Небесном и покаянии.
Об управляющих взаимосвязях и промысле Божьем.
Что такое формат личности?
О покаянии и безопасности.
О покаянии и православной мотивации.
О присяге и незыблемости принципов и убеждений.
О внутренней безопасности и покаянии.
О нравственности и росте экономики.
Что такое формула служения?
О любостяжании и покаянии.
О целомудрии и покаянии.
О преемственности власти и покаянии.
Что такое первенство смиренного служения?
О сердцеведении и покаянии.
О России как сердцевинном государстве православной цивилизации.
О правде Божией и правде человеческой.
О Слове Божием и слове человеческом.
О разности системного планирования Бога и человека.
О догматическом послушании и покаянии.
О системном плане, покаянии становлении Государства Российского.
Об авторитете и покаянии.
О покаянии самоуправлении и преемственности.
О России и цивилизационной идентичности.
Что такое системный подтекст.
Путь России и глобальный миропорядок.
О понимании и покаянии.
О признании.
О метафизике дела, покаянии и сетецентрической системе управления.
О сетецентрической систему управления государственном суверенитете и покаянии.
О покаянии и доверии, как главном ресурсе государственной власти.
О преемственности доверия.
О покаянии, формационной принадлежности и природе государственной власти в России.
О России и принципах существования власти и государства.
О религии покаяния, как части личности.
О грехе человекоугодия.
О конце света и суде Божием.
О России как дом Божием на земле
О подвиге молитвенного бодрствования и покаянии.
О покаянии как блаженном торжестве истины.
О смиренномудрии и покаянии.
О покаянии и Богомыслии.
О покаянии предмете воспитания.
О принципе преемственности.
Об экономике и концепции долгосрочного развития.
О России и ее роли в судьбе мира сего в канун страшного Суда Божия.
О России. Факторах модернизации и самобытности.
О богатстве истинном и мнимом.
О кротости, смирении, покаянии и надежде.
О целомудрии, покаянии и чистоте сердца.
О мировом еврействе и Православии.
Об Исламе и Православии.
О нравственном значении государства.
О компетенции, покаянии и будущем России.
Правила взаимоотношений между человеками.
О принципах системного планирования и сетецентрической системе управления.
О территориальном предполье Государства Российского (продолжение темы).
О системном плане и системном стратегическом предполье Государства Российского.
О концепции «основных нужд» мировом обустройстве и России.
О предмете закона права и покаянии.
О покаянии и ответственности.
О двух кругах кровообращения Православной Церкви.
О символе ВЕРЫ и грядущей религии покаяния.
Права и обязанности как основа христианской этики.
О христианской философии и Богословии новой эпохи.
О символе ВЕРЫ, покаянии и России.
О концепции существования двух Церквей как пути развития Церкви Православной.
О концепции двух Церквей, как системе управления этим миром.
Образ Покаяния.
Выводы.
Иеросхимонаху Сергию (в миру Романову) посвящается
Господи, даруй мне кротость
и смирение сердца во искупление
грехов моих тяжких…
Введение.
Наступил уже XXI век и третье тысячелетие, в мире накопилось много неразрешенных проблем и узлов противоречий. Которые разрешить используя старые волевые методы невозможно. Эта книга о России, но Россия существует не сама по себе, а является частью этого мира. Поэтому покаяние является не только необходимым условием для возрождения России и ее народа. Но в еще большей степени является необходимым условием спасения для всего остального мира. Ибо тема покаяния, есть великая тема и потому заслуживает рассмотрения на страницах отдельной, большой книги. Потому как без покаяния нет спасения, без покаяния нет ВЕРЫ, человеки погрязнув во грехе, дошли до последней черты, за которой лишь смерть и забвение. России же уготована великая участь, и потому приход к покаянию, смирению и молитвенному послушанию, для нее наиболее актуален. Ибо покаяние народа православного, приведет к созданию условий при которых станет возможно построение Ковчега Спасения в России, для всего остального мира. Ковчега, имеющего форму Империи Царства Алтарной Церкви Православной, имеющей статус Алтарной. Поэтому если сей народ не придет к покаянию по своей воле, что мало вероятно, он придет к нему по великой Воле Божией, через тернии и лишения. Что практически уже началось, о чем свидетельствует трагическая судьба России и ее народа, апофеозом которой должно стать всеобщее покаяние. Когда любой другой путь, есть путь к самоуничтожению, ибо если в былые эпохи Бог-ОТЕЦ наводил за землю потом великий и поражал содомитов огнем и серою. То в наступившей эпохе нечестивцы сами себя уничтожат, разведя великий термоядерный огонь всесожжения. Избежать которого можно только в одном случае, если обратить взоры свои к покаянию, смирению и молитвенному послушанию во делах и поступках творимому.
О покаянии и нравственном очищении
Бог-ОТЕЦ, СОЗДАТЕЛЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ и ПЕРВОТВОРЕЦ всех ТВОРЦОВ выгнал из Рая Адама и Еву не за то, что они согрешили, а за то, что не раскаялись. С тех пор человечество прошло долгий и тернистый путь, так и не придя к покаянию. При этом нравственный закон жизни считается наиглавнейшим, который исполнить, не придя к покаянию невозможно. Где покаяние ; есть великий путь искупления первородного греха, где грех есть разделение человека с Богом. Ибо, если человек не раскаивается, то грехи его, проявляющие себя в богомерзких делах и поступках накапливаются как снежный ком и лишают человека радости восприятия собственной жизни. Но самое главное, грехи делают человека плотским, нежизнеспособным и смертным. При том самым распространенным видом греха является подмена человеком творящей Воли Бога, собственною волей. Нравственное очищение, невозможно без покаяния, как невозможно сама жизнь делающая человека Человеком с большой буквы. Ибо порочная жизнь во грехе жизнью не может быть ни в малейшей степени. Потому, как можно назвать жизнью, некий процесс постоянного познания добра и зла, проявляющего себя в накопительстве, жестокости и обмане? Человек велик делами и поступками своими, но если он разделен с Богом и не пришел к покаянию, он в этой жизни никогда и никем не станет. Потому как главным для человека, является обучение профессии быть Человеком с большой буквы, во делах и поступках свои. При этом смеем заметить, что покаяние Народа Православного неизбежно, как неизбежно наступление момента, когда Россия станет великой страной. Поэтому, что толку говорить содомитам, погрязшим в разврате, от лица человека, о том что содомизм есть смерть? Когда о покаянии необходимо говорить языком Бога. Где язык Бога ; есть язык пророчеств, есть язык жизни…
При этом раз и навсегда прийти к покаянию невозможно, ибо если пусть грехопадения есть легкий путь, то путь искупления греха через покаяние есть долгий, длиною в жизнь тяжелый путь. Пройти который могут лишь единицы. Поэтому борьба идет не за сотни миллионов и даже не за тысячи, а за эти единицы, коим уготовлена великая миссия идти впереди на пути к великой цели построения в России Империи Царства Алтарной Церкви Православной, и вести за собой всех остальных. При этом еще раз повторяем, что обрести покаяние единожды и на всю оставшуюся жизнь, невозможно. Что противоречит образу мышления плотского человека, стремящегося все делать единовременно, раз и навсегда. По типу решил какую-то проблему и забыл про нее. Когда плотский человек, став греховным, приобрел неразрешимую проблему, что есть жизнь его. Которую он использует не для искупления грехов, придя к покаянию, а наоборот для их всемерного умножения. При этом плотский человек буквально с момента своего рождения встает на путь стяжания собственной гибели во грехе, и очень редко использует собственную жизнь как путь к воссоединению с Богом-ОТЦОМ.
Уже прошло две тысячи лет после прихода Спасителя Иисуса Христа, указавшего путь в Жизнь Вечную. Когда Благая Весть об этом должна зажечь сердца сотен миллионов страждущих. Но этого не произошло. МЫ же в начале XXI века и третьего тысячелетия, видим лишь великую мерзость запустения в сердцах и душах страждущих, символизирующих собой меру их падения. Ибо прах есть они и во прах обратятся. Ковчег же спасения из России построят лишь те, кто придет к покаянию, смирению и молитвенному послушанию, во делах и поступках творимому. Когда подвижничество на этом пути есть единственная форма деятельности. Ибо процесс достижения сей высокой цели не приемлет стяжательства и чинодральства. Поэтому со всей ответственностью можно сказать, что высокие и масштабные цели, востребуют от тех кто придет по пути их достижения, такие же высокие качества их души и характера. Когда постановка подобных целей, быстро произведет естественный отбор, и выявит среди общей массы тех кто способен пройти по этому пути до самого конца. При этом сам факт постановки таких целей, должны осуществлять избранные из избранных, а именно Воины Ордена Хранителей Государства Российского. Россия великая страна, но сама по себе, по факту территориального величия, она таковой никогда не станет. Таковой ее делают человеки, а именно те из них кто пришел к покаянию, смирению и молитвенному послушанию, закрепленных в его делах и поступках. Здесь смеем заметить, что можно много говорить красивых слов о покаянии, но если они будут подтверждены делами, то грош цена таким словам. Ибо покаяние есть, прежде всего, процесс воссоздания некогда прерванного завета с Богом-ОТЦОМ не через слова, а через дела. Потому как покаяние, также как и смирение, должно быть действенным и запечатленным в делах. Вспомните прародителей человечества в лице ветхозаветных Адама и Евы, почему Адам прожил так долго, по теперешним меркам, а именно 930 лет? А только потому, что ему и жене его дано было право искупления первородного греха совершенного в Раю. Искупления покаянием, смирением и непрестанными молитвами, творимыми во делах и поступках. Ибо ценность молитвенного послушания для тех кто живет в миру, определяется их делами и поступками. Но если вы монах, сила вашего покаяния, смирения и молитвенного послушания определяется подвижничеством на ниве совершения молитвенного подвига, суть которого заключается в полном отречении от мира и себя самого. Вот почему великие молитвенники, такие как Сергий Радонежский и Серафим Саровский были не только воистину угодны Богу по творению молитв своих. Но еще и были государственными, участвовавшими в делах Государства Российского ибо жили в одно из самых ответственных моментов его развития.
О покаянии и институте формирования личности
Здесь сразу смеем заметить, что без покаяния, воспитать нравственные основы личности невозможно. Для чего необходима религия, использующая главенство нравственного закона Церкви Православной над светским, в основе которого находится право. России уготован великий и долгий путь смиренного служения, где служение есть единственная форма управления страждущими мира сего. Ибо управлять кем-то можно только через служение ему. При том вопрос создания института формирования личности в России ХXI века актуален как никогда, ибо Государство Российское стремительно теряет рабочее тело собственной власти, то есть народ. Когда формирование личности, есть его (народа) воспитание, сутью которого является привитие нравственных основ поведения, заключенных в Законе Божием, поэтому Закон Божий должен стать основным предметом изучения во всех школах. Ибо России Богом заповедано стать Православной Страной и она ей станет. Поэтому в самые кратчайшие сроки необходимо ввести Православное обучение во всех школах, ибо школы должны формировать православных человеков, соблюдающих нравственный закон на практике собственной повседневной жизни. При этом все педагоги во всех школах должны быть членами Ордена Воинов Хранителей Государства Российского. Потому как процесс обучения и воспитания детей в первичных учебных заведениях должен быть самым главным. Поэтому учителями в них должны быть специально подготовленные человеки. Имеющие навыки общения с детьми, соответствующую психологическую подготовку и необходимый багаж знаний, прошедшие жесточайший отбор. Ибо к детям не должны допускаться пустые, случайные люди, имеющие чисто ремесленнический подход к своей профессии. При этом необходимо вновь ввести раздельное обучение, особенно сие необходимо сделать в начальных классах. В ввиду того, что девочки созревают раньше мальчиков и уже с первых лет обучения оказывают на них очень сильное влияние, хотя бы тем, что в своей подавляющей массе учатся гораздо лучше них. Что очень часто оказывает подавляющий эффект на мальчиков, формируя у них стойкие формы зависимости, которые затем сохраняются на протяжении всей их последующей жизни. Потому как очень трудно объяснить девочкам тот факт, что мужчина изначально стоит выше женщины, хотя бы потому, что отвечает за весь земной мир, а не только за свой семейный очаг. Особенно если девочки всегда в своей массе более успешны в обучении чем мальчики. При этом истинное уважение к друг другу можно привить только при раздельном обучении. Здесь же необходимо внушить необходимость пребывания в состоянии покаяния за грехи свои и всех близких и далеких предков. Начиная с Адама и Евы, необходимо объяснить, что такое первородный грех и чем он отличается от обычного повседневного греха. Объяснить почему если не прийти к покаянию грехи будут постоянно накапливаться, отравляя жизнь каждого из них, порождая в душах страх и неуверенность в завтрашнем дне. Когда муки угрызения совести становятся невыносимыми. При этом покаяние должно стать не подвигом, а естественным состоянием всех без исключения. Когда Народ Православный, только тогда обретет свою силу, когда придет к покаянию и будет пребывать в состоянии покаяния, всегда, в каждый отдельно взятый момент своей жизни. Поэтому две ветви светской и духовной власти должны объединить свои усилия в создании института покаянной личности, как основы Народа Русского и Народа Православного. Ибо воспитать в Православной ВЕРЕ великий народ без покаяния невозможно. Покаяние же должно подтверждено делами, дела же должны быть на ниве построения в России великого Ковчега Спасения для всего остального мира.
России Богом-ОТЦОМ заповедано стать Империей Царства Алтарной Церкви Православной, имеющей уникальную и единственную в своем роде систему управления, называемую здесь Крест. Действующую по принципу животворящего креста. Суть которой подробно показана в предыдущей XXXIX части книги. МЫ уже со страниц сей книги со всей ответственностью говорим вам: «Покаяние должно быть повсеместным и полным!» И никакого главенства светского закона права, над духовным законом Нравственности!..
Когда Государство должно стать институтом формирования покаянной личности, что возможно только в рамках Империи Царства Церкви Православной. Структура которого есть животворящий Крест, состоящих из двух ветвей власти, духовной и светской. Имеющих относительно друг друга различную поляризацию управляющей информации. Что способствует с одной стороны, размежеванию полномочий, а с другой единству при принятии ответственных решений. Поэтому интересы светской власти будут распространяться исключительно на территории, а интересы духовной власти на человека. Ибо сформировать достойную личность без покаяния и соблюдения всеобъемлющего закона нравственности ; невозможно. Где все это будет, и этого не может не быть, потому как без покаяния не будет ни великого народа, ни Государства Российского. МЫ же говорим: «Народу Православному быть, Государству Российскому быть!» Иначе не было бы сей необычной книги, не было бы самой истории человечества.
О первородном грехе и покаянии
Первородный грех ; есть причина начала странствования человеков по земной тверди, что есть долгий и мучительный путь их грехопадения и отдаления от Бога-ОТЦА. Который продолжается и на момент создания сей необычной книги. Где первородный грех есть великое зло неповиновения Воле Бога-ОТЦА первых земных человеков в лице ветхозаветных Адама и Евы. При этом первородный грех есть, великий переходящий грех, павший на всех потоков Адамовых от первого до последнего колена. Ибо сей грех настолько велик, что может быть искуплен только через великое покаянное служение Богу-ОТЦУ во всех делах своих со стороны человеков, во всякое время. Когда сей великий грех, есть зло разделения с Богом-ОТЦОМ, павшее на всех потомков Адамовых, не потому, что будучи еще в раю не раскаялись, когда покаяние за содеянное пришло слишком поздно. Когда началась великая история странствования по земле потомков Адамовых, которая будет продолжаться до тех пор пока не произойдет акт великого преображения человеков по ВЕРЕ их через обращение своих взоров ко смирению, покаянию и молитвенному послушанию. При этом Спаситель Иисус Христос своим искупительным подвигом на кресте жизни в плотском теле и последующим своим великим Воскресением из мертвых, указал всем страждущим путь в Жизнь Вечную и искупил все грехи человеческие. Человекам осталась лишь самая малость, прийти к покаянию. Чего увы нет, как нет, уже прошло две тысячи лет с момента вознесения Иисуса Христа на Небо, но увы ничего не изменилось в мире под Солнцем. Когда весь мир человеков уже давно превратился в один большой содом, а содомизм стал единственным из всех возможных, образом жизни. Побуждающим человеков уподобляться свиньям в коих вселились нечистые духи, жестокости, сребролюбия и безбожия. Когда весь мир плотских человеков, превратился в подобие бушующего океана низких страстей и пустых, суетных эмоций. При этом масштабы этого зловонного океана достигли таких размеров, когда все человечество погрузилось в него по самую голову. Где многие смирившись не видят своего бедственного положения, и кажется, что нет такой силы, которая смогла бы спасти человеков из постигшей их беды… Но именно там будет построен великий Ковчег Спасения для всего остального мира. И начнется все со строительства Империи Царства Церкви Православной действующей на правах Алтарной и с возрождения Народа Православного, осененного великим светом Духа Православного, дающего сему Народу силу творить великие дела во славу Бога-ОТЦА и его единородного Сына и Спасителя вашего Иисуса Христа. Где путь сей велик есть. Ибо статус Богоизбранного Народа, отныне принадлежит великому Народу Православному, коему надлежит стать рабочим телом государственной власти в создаваемой Империи Царства Церкви Православной. Где империя эта, есть нетварное Царствие Божие, которое будет воздвигнуто внутри каждого из вас посредством Промысла Божия. Ибо человек живет, значит поставлен Богом-ОТЦОМ для того чтобы в его сердце развивалось и созрело Царствие Божие, что есть праведность, мир и радость в Святом Духе. Когда совесть и воля человека входят в полную гармонию с Волей Божией. Тогда все противное Волей Божией становится человеку омерзительным. Видимым же осуществлением Царства Божия есть Святая Церковь Православная, как наместница Спасителя Иисуса Христа на земле: в ней все устроено по Закону Божию. Ибо как только сие произойдет, так сразу тело первородного греха будет сокрушено и низвергнуто в бездну небытия. При этом смеем заметить, что путь строительства Царствия Небесного состоит из двух процессов исторического и личного. Где исторический процесс начался сразу после потопа всемирного, когда велась подготовка народов и рас, проживающих на земной тверди и сошествию Святого Духа. Когда же это произошло, начался великий процесс закваски, превращающий обычных, естественных человеков в сынов Божьих и бессмертных жителей Царства Небесного. Где процесс этот продолжается и по сию пору. При этом очередной фазой развития этого процесса является строительство в России Ковчега Спасения, что есть Империя Царства Церкви Православной действующей на правах Алтарной. Когда процессу закваски подвергнутся все Православные Народы, включая великий Русский Народ…
Личный же процесс развивается через крещение во имя Пресвятой Троицы, что дает небесную закваску ; дары Святого Духа, силу благодати – душе каждого человека, а именно: разуму, чувству и воле, что дает человекам стать сынами и дочерьми Божьими, наследниками Царства Небесного.
В России же в XXI веке эти два процесса впервые в мире сольются воедино, когда исторический процесс станет частью личного, а личный процесс частью исторического. Когда будет создано Православное Царство с уникальной системой управления, составляющей собою животворящий крест. Где нет системной разницы между ветвями духовной и светской власти, ибо все становится единым, ибо освящено Духом Святым. Потому как прообразом Царствия Небесного, будет Царство Православное, которое неизбежно будет построено по Воле Божией в сердцах и душах Народа Православного. Где проссы эти уже начались, а залогом этому является сия необычная книга.
О покаянии и создании Православного Царства
Царство Алтарной Церкви Православной, есть величайший шаг к обретению Царствия Небесного еще при этой жизни. Ибо Царство сие, есть нетварный Ковчег Спасения для всего остального мира, дни которого уже сочтены. Потому как наступает время великой жатвы, когда плевела будут отделены от зерен и брошены в великий огонь всесожжения. Ибо сократились дни, и приумножились грехи человеков, и потому те, кто не покается, не войдет в Царство Алтарной Церкви Православной, и не узрит Царствия Небесного в сердце своем. Потому как в Православном Царстве соединяется два мира, мир видимый ; человеческий и мир невидимый ; ангельский. Чего ранее никогда не было, что явится первичным актом отделения зерен от плевел, где России суждено стать своеобразным «зернохранилищем», в котором будут сохраняться зерна истины собранные с великой нивы, под названием человечество, в мировом масштабе. Дабы затем рассадить это зерно по всей земле, но уже в Рамках ни одного Царства Православного, но в рамках Царства всех Царств, а именно Царства Церкви всех живых. Где инструментом в создании сего Царства всех Царств, станет религия жизни, являющая собой дальнейшее развитие православной религии. Поэтому ковчег спасения в России создается как, хранилище зерен будущей великой жизни на Земле, когда не будет никаких плевел. Ибо процесс грехопадения человеков не вечен, когда перед страшным Божиим Судом, произойдет отделение зерен от плевел. Затем совершится страшный суд и плевела будут преданы огнем всесожжения, а зерна собраны в Ковчеге Спасения, имя которому Россия. Потому у России великая судьба и великое будущее, где именно ей предначертано Богом-ОТЦОМ не челе ее быть управительницей народов земных, а Церкви Православной, надлежит обрести статус Алтарной, по отношению ко всем остальным Церквам. Когда религия жизни покроет собой всю земную сушу, и всех человеков, не подвергшихся воздействию великого огня всесожжения. При этом латиняне окончательно отпадут от единого древа Церкви Христовой, ибо не поддержат идею строительства в России ни Ковчега Спасения, ни Царства Алтарной Церкви Православной, клевеща на Отцов Церкви Православной и светские власти Государства Российского. Лишь представители традиционного Ислама, живущие в России, разделят и поддержат идею создания Ковчега Спасения и Православного Царства, да еще небольшая группа мусульман не признавших над собой главенство идеи создания всемирного халифата в самый последний момент примкнет к строителям Ковчега Спасения на территории Государства Российского. Все же остальные обратятся в прах в великом очищающем огне всесожжения, ибо есть плевела по природе своей. Увы спасению будет подвергнута лишь небольшая часть земных человеков, взрастивших в себе зерно истины, все же остальные есть тернии, погрязшие в богоборчестве и богомерзких страстях своих. Тернии же доброе зерно истины не могут давать по определению ибо подчинении волю свою лукавому и продали душу свою за проходящие блага земные. Когда огонь всесожжения уничтожит не только тела человеков породивших плевела делами своими, но и их душу, волю, желания и разум. Когда вместе с ними предастся огню всесожжения и древний змий дьявол, чьи дни властвования на земле уже сочтены. Потому говорим вам: «Грядут великие перемены, будьте готовы к ним, крепитесь духом и телом во всякое время и за сие спасены будете. Обращайте взоры свои в непрестанных молитвах к Господу, поститесь духом и телом, пребывайте в состоянии смирения, покаяния и молитвенного послушания ибо смирение, покаянные и чистые духом наследуют Царствие Небесное, прообразом которого станет Империя Царства Алтарной Церкви Православной. Ибо и перед приходом Спасителя Иисуса Христа, прежде был послан Иоанн Предтеча, так и Царство Православное предварит собой приход Царствия Небесного. Потому как сократились дни блуждания человеков по земле и не будет им более послано ни пророков, ни учителей земных, ибо все уже было, когда плевела как были так и остались плевелами, привыкшими властвовать над колосьями наполненные зерном истины, унижая и клевеща на них, лишая жизненной силы. Поэтому никаких мессий более не будет на земле, как не будет второго пришествия Иисуса Христа в плотском теле. Где книга эта, есть последнее предупреждение вам страждущим о грядущем дне страшного суда, когда поколеблются небесные и земные тверди и Бог-ОТЕЦ вместе с единородным Сыном СВОИМ придет судить человеков во всей Славе своей. Когда восстанут из праха умершие и те из них, кто при жизни так и не пришел к покаянию и не получил утешения из рук Господа, кто продал душу свою лукавому в эфемерной надежде жить вечно в ветхом плотском теле, пораженном заразою первородного греха. Где книга сия ; есть последнее предзнаменование, а записавший ее есть последний пророк, призванный быть предтечею великого дела возрождения России и становления ее в глазах всего остального мира нетварным Ковчегом Спасения.
О покаянии и нравственности
Качество человека как личности всегда зависит от глубины выполнения или нравственных законов. Для Церкви Православной суть сих законов заключена в десяти заповедях Иисуса Христа, и в Законе Божием. Когда исполнить сей великий закон без покаяния нельзя ибо в основе нравственного начала в человеке, всегда находится покаяние. Где нравственность есть иммунитет против всевозможных соблазнов мира сего. Потому как Бог-ОТЕЦ создал мир сей и создал человека, человеку же наделенному свободной волей надлежит создать универсальный закон нравственности, чье исполнение должно стать обязательным для всех человеков, без малейшего исключения. За долгую историю странствования по земле, рода человеческого, ему неоднократного посылались пророки, которые создавали новые религии и несли Слово Божие человекам. Две тысячи лет тому назад на земле был послан единородный Сын Божий Иисус Христос, принесший в мир сей Благую Весть о Жизни вечной и о Царствии Небесном. Где Царствие Небесное, есть Небесный Ковчег Спасения для человеков, куда попасть можно только ведя праведную жизнь. Но много ли праведников вы найдете среди тех кто в массе своей предается разврату, кого обуревает растлевающий дух одичания? Таких увы среди них нет и быть не может. Когда сатанинские информационные технологии достигли такого уровня, что стало реальностью позиционирование каждого отдельного человека в реальном масштабе времени. Человек стал заложником своего развращенного ума, а созданные информационные технологии стали использовать как средство порабощения себя самого. При этом в таких условиях прийти к покаянию стало просто невозможно, потому как человек полностью потерял связь с Божественным Началом.
Вот почему так важно создать в России нетварный Ковчег Спасения, как прообраз Царствия Небесного, дабы вдохнуть дух ВЕРЫ в тех кто пал и пребывает в состоянии одичания, где последний Ковчег Спасения, есть овеществленный в делах и поступках человеческих дух ВЕРЫ. В данном случае ВЕРЫ Православной, ибо другого пути здесь нет и быть не может. Когда в Государстве Российском, существующем на правах Империи Царства Алтарной Церкви Православной, нравственный закон будет самым главным законом, чего никогда не было во все предыдущие исторические эпохи. Наступает последняя фаза затянувшейся трагедии земного странствования плотского человека. Сопровождавшегося бесконечными, кровопролитными войнами, идолопоклонством, властолюбием и сребролюбием, безбожием и безверием тех кто должен был бы служить Богу-ОТЦУ во делах и поступках своих. Кто предал анафеме учение библейских пророков, кто распял не только на кресте, но и в сердцах и душах своих Спасителя Иисуса Христа. Ибо распятие Спасителя не закончилось, оно продолжается в делах и поступках ваших, каждый день и каждый час. Поэтому для того, чтобы прекратить это, необходимо построить Ковчег Спасения в России, как знак великой благодарности Спасителю Иисусу Христу за Его великий подвиг, за Его Благую Весть о Жизни Вечной, и о пришествии Царствия Небесного. Когда сей нерукотворный памятник Спасителю будет построен именно в сердцах и душах Народа Православного, являющего собою рабочее тело государственной власти, нового типа представляющей из себя прообраз Животворящего Креста. Потому как принцип ее действия есть крест, когда ветви духовной и светской власти будут произрастать из одного корня и представлять из себя единое и неделимое целое. Когда Церковь Христова, впервые приобретет формы Царства Православного, коему суждено стать символом надежды и Веры для всех человеков земли, бесцельному странствованию которых, приходит закономерный конец. Ибо миссия Спасителя Иисуса Христа на земле не закончилась, а с приходом третьего тысячелетия, приобрела новые формы, а именно через создание новой системы управления, под названием Крест, структурой Империи Царства Алтарной Церкви Православной, которую предстоит построить в России, но прежде всего в сердцах и душах ее строителей. Где работа та велика есть, и потребует воистину титанических усилий от всех кто будет ее выполнять во делах и поступках своих. И потому эта работа никогда бы не была выполнена, если бы опиралась исключительно, только на волю человека и его тварные силы. Поэтому Нетварный Ковчег спасения будет построен, не волей человека, а Волей Бога, как некогда был построен библейский Ноев Ковчег. Когда праведный Ной строил его не своею волею, опираясь на свои тварные силы, но великою Волею Бога-ОТЦА и Силою, что не от мира сего. То же самое неизбежно произойдет и с теми кто приступит к строительству великого Нетварного Ковчега, сначала в сердцах и душах своих, а затем материализуя Его в Царство Алтарной Церкви Православной, что есть прообраз грядущего Царства Небесного на всей земле. Когда Царство Алтарной Церкви Православной будет управляющим Царством в Царстве всех Царств имя которому Царство Церкви всех живых. Ибо может спастись только небольшая толика праведников, потому как будет очищено большое поле и будут отделены плевела от зерен. Когда плевела будут преданы огню всесожжения, а зерна складированы в Ковчеге Спасения. Наступит момент засева зерен в это большое поле, где уже нет и не будет никаких плевел, когда эту великую миссию суждено исполнить Народу Православному и Государству Российскому, которое на тот момент станет Империей Алтарной Церкви Православной. Что будет продолжением великой миссии Сына Божия, Спасителя Иисуса Христа на земле. Потому как народ Израилев, некогда названный Богоизбранным, отслужился от заветов Моисеевых и не принял Иисуса Христа, считая его голодранцем, неудачником и предводителем секты самозванцев. За что был рассеян по всему миру, а оба иерусалимских храма, построенных им были разрушены. Но так как сей некогда Богоизбранный народ не имеет воли к покаянию, то будет пребывать в таком расхристанном состоянии вплоть до момента страшного Суда. Где судьба сего народа, рассеянного по всей земле, есть удел тех кто не уверовал в Царствие Божие и не воздвиг Его в своем сердце. Где Царствие Божие есть: праведность, мир и радость о Святом Духе, когда совесть и воля человека входят в полную гармонию с Разумом и Волей Божией. Когда все противное Воле Божией становится человеку омерзительным. Видимым же осуществлением на земле Царства Божия есть Святая Церковь Православная, ибо только в ней все устроено по Закону Божию. Ибо Царство Божие, есть там где вы живете, во всяком месте, потому как развивается и созревает внутри человека в его сердце. Вот почему Ковчег Спасения, есть прообраз Царства Божия на земле. Которое неизменно наступит, когда в новое поле будут засеяны зерна оставшиеся после первого сбора урожая. Среди которых уже не будет терний. Когда же поле, то есть вся земля будет засеяно и даст дружные всходы, наступит эра Царствия Божия на земле. Ибо сей земной урожай, надлежит убирать и хранить уже не в Ковчеге Спасения, а в Царствии Небесном, ибо наступит Жизнь Вечная. Потому как достояние Вечной Жизни достойны только зерна добрые, собранные с благодатной нивы, освященной Богом Духом Святым, где нива эта есть Царство Алтарной Церкви Православной, а впоследствии и Царство всех Царств, а именно Царство Церкви всех живых и не просто живых, а вечно живых. Когда начало сему великому пути будет положено именно в России, коей уготовлена великая миссия быть Богоизбранной Страной, а ее народу, Богоизбранным Народом. Где залогом этому, служит книга сия, и будет именно так и никак иначе.
О покаянии и правовом государстве
В правовом, светском государстве, роль Церкви с ее нравственным законом, подменена судебной инстанцией с ее правом определять статус любого поступка, или деяния. Поэтому можно смело сказать, что правовое государство живет не по Закону Божьему, но закону человеческому. Закон же человеческий не признает жестких и незыблемых принципов нравственных начал Церкви. Когда в правовом государстве, человеку дается право творить зло и безнравственные поступки, наряду со сподвижничеством и безсеребренничеством. При этом закрепляется правовой статус совершаемых поступков и дел вне привязки к нравственному закону. Что уравнивает в праве на существование два образа жизни, а именно образ жизни безбожного и беспринципного содомита, погрязшего в разврате и кающегося праведного человека, все помыслы, все дела и поступки которого устремлены к Богу. Почему в Содоме и Гоморре, немаленьких библейских городах, не нашлось и десятка праведников? Да потому, что все было можно, ибо творение беззаконий греховных, было узаконено. Когда искушение грехом, стало подавляющим и всеобщим. При этом ни о каком покаянии не могло быть и речи, что способствовало стремительной атомизации народа, принявшей формы крайнего одичания, когда человеки в буквальном смысле потеряли человеческий облик. Что всегда происходит, там где закон человека, становится выше Закона Бога. В правовом государстве, два этих закона уравнены в правах, но при этом вы нигде не услышите о главенстве Закона Божьего над законом человеческим. Ибо так называемый закон права над всеми деяниями человеческими, ставит себя самого превыше всех остальных законов. В том числе и Закона Божия, когда так называемое равноправие уравнивает в правах одновременно жулика и честного человека, того кто пал во грехе своем, потеряв облик человеческий и праведника осененного светом великой ВЕРЫ. Представьте себе, если бы праведный, ветхозаветный Ной жил бы в правовом государстве. Когда его деяния по строительству ковчега, были бы приняты окружающими как противоречащими здравому смыслу и потому ущемляющими их права. Что наверняка грозило бы Ною и его семье долгим судебным разбирательством. Где ему пришлось бы отстаивать право Бога-ОТЦА, строить его руками и руками членов его семьи ковчег из дерева, для спасения перед лицом неминуемого потопа всех животных, всех птиц и всех гадов, для будущей послепотопной жизни. Когда в таком суде неминуемо сошлись бы интересы прагматичных судей, признающих как факт только то, что можно построгать руками с метафизикой Ноя, имеющей причины, объясняющие его действия в лице мирских безбожных судей как совершенно провальные, не поддающиеся земной логике плотского человека. Чьи помыслы и дела, давно уже стали злом во всякое время. Разве мог бы Ной в таких условиях в срок построить свой ковчег? Конечно же не смог бы. Где смеем обратить ваше внимание на тот факт, что строил Ной свой ковчег ни от своего имени, но от имени Бога-ОТЦА, потому и уложился в жесткие сроки. Почему мы говорим об этом на страницах сей необычной книги?
Да потому, что ситуация с ветхозаветным Ноем и со строительством ковчега, точь в точь повторяется в России в XXI веке. Когда созрели все предпосылки для того, чтобы начать строить нетварный Ковчег Спасения в сердцах и душах страждущих. На что поверьте не надо испрашивать никакого права у человеков погрязших в разврате и мздоимстве, потому как Право сие дал ВАМ БОГ ОТЕЦ СОЗДАТЕЛЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ и ПЕРВОТВОРЕЦ всех ТВОРЦОВ. Ибо какой судья из плоти и крови может сравниться по силе с НИМ? Увы, никакой, потому право подобных судей судить человеков мирским судом с позиции главенства принципа права ; есть фикция, подлог и обман. А само правовое государство, есть очередной миф! Ибо самым главным судьей для человека является совесть, и если безбожники присвоили себе право творить богомерзкие дела, то это только их беда и проблема, ибо за сим они уже получают меру свою. Потому МЫ со страниц этой необычной книги, со всей ответственностью заявляем: «Нет безбожной власти и правовому государству, превращающему собственный народ в серую, ко всему равнодушную массу атомизированных обывателей!» Поэтому Царству Церкви Православной быть! Быть при любых условиях, потому как на, то есть Божья Воля! Далее смеем заметить, что целью покаяния, является необходимость получить утешение, где утешение есть елей, для душевных ран неизбежно получаемых плотским человеком в процессе проживания смысловой канвы собственной жизни в этом жестком и безбожном мире. Чье поле сплошь заросло непроходимыми терниями, среди которых едва ли найдется место колоску с добрым зерном. Представляете себе какой величины пламя будет во время сжигания плевел с этого поля? Когда сие пламя взовьется и опалит собой твердь небесную, и другие планеты, и Солнце. Вот почему так важно осознание необходимости строительства нетварного Ковчега Спасения в сердцах и душах его строителей с приданием ему формы, в виде Империи Царства Церкви Православной действующей на правах Алтарной. Что необходимо для спасения зерен истины собранных с этого заросшего терниями поля мира сего. Ибо они не должны сгореть вместе с пустыми плевелами в грядущем всемирном огне всесожжения, и они не будут сожжены, потому как на то есть Божья Воля! Ковчег же Спасения в России будет построен и будет построен именно в срок, точно также как был построен рукотворный Ноев ковчег, перед лицом неумолимо надвигающегося потопа. Главное поставить цели и задачи необходимые для того, что и было сделано на страницах этой и других книг. Кои были не написаны, но записаны под диктовку ангелов Бога-ОТЦА, ибо сие есть пророчество о будущем России и будущем мира сего. И здесь не надо беспокоиться о том, кто, когда и сколько придет к осознанию необходимости начала строительства сего Ковчега Спасения. Оно уже началось, самим фактом существования этой книги, в которой впервые озвучена необходимость построения сего Ковчега. Где Ковчег сей есть Ипостась Бога-ОТЦА на земле, ибо ведет к преображению плотских человеков, в человеков живых и живущих. Потому как первый урожай есть урожай именно таких человеков, а второй посев и второй урожай, есть наступление эры Богочеловечества здесь, на земле. Когда именно эту Благую Весть принес Спаситель Иисус Христос иудеям, дабы направить их на путь ведущий к неугасимому Огню Жизни Вечной, что есть путь обретения статуса Богочеловечества. Но не пошли по этому пути иудеи, потому рассеяны были по миру, а второй и последний храм их был разрушен, что свидетельствует о том, что некогда заключенный завет Бога-ОТЦА с этим народом через Авраама и Моисея был расторгнут и уже более никогда не повторится вновь. А России и ее народу необходимо быть готовыми к обретению статуса Богоизбранности, что неизбежно и произойдет, ибо всему свой срок…
О покаянии и спасении
Без покаяния, не может быть спасения, если кто умышленно возводит хулу на Бога-ОТЦА, что есть сознательное противление истине, то не простится человекам ни в этом, ни в будущем веке. Если вы пребывали в заблуждении и раскаялись, то прощены будете ибо нет такого греха который победил бы милосердие Божие. Вот почему грех неисполнения Закона Божия, совершаемый священством, во много раз больше подобного греха совершаемого обычным человеком из-за непонимания и неведения своего. Поэтому ищите прежде Царствия Божия и правды его и это все приложится вам, для чего высшие духовные обязанности необходимо поставить выше временных земных…
Плотский человек страждет жизни вечной для плоти своей и ищет спасения во внешних обрядах и ритуалах, считая что главным для дела спасения, является внешняя сторона исполнения Закона Божия. Но несоизмеримо больше тех кто вообще не считает Закон Божий, законом для себя, поэтому таким говорить о покаянии бесполезно, ибо они уже навсегда умерли для Жизни Вечной, как умерли погибшие овцы дома израилева. Где путь спасения через покаяние, есть сугубо индивидуальный путь, ибо группового покаяния не бывает, потому как путь ко спасению сугубо индивидуален, как индивидуален человек, во всех проявлениях, как личность. Поэтому если вы не пришли к покаянию, и нераскаявшимся грешником пришли во каменный храм Церкви Христовой, то толку от вашей молитвы никакого не будет. Поэтому не смотрите на священников, служащих в этом храме, многие из которых сами являются нераскаявшимися грешниками, а обращайтесь к покаянию и будьте искренними на тайне покаянной исповеди и на святом причастии, соблюдайте посты и воздерживайтесь от пустых, суетных и греховных мыслей, помыслов и деяний. Помните, что исповедуетесь не у плотского батюшки церковного, но у Самого Спасителя Господа Иисуса Христа. Ибо приняв таинство крещения и пройдя обряд воцерковления, вы поступаете на службу ко Христу Спасителю и стяжаете Царствие Небесное, каждый в сугубо индивидуальном порядке в сердце своем. Ибо главным для человека является пища духовная, а затем уже пища телесная, ибо что толку, если вы приобретете все сокровища мира сего, а душу свою потеряете. Для того и будет создан нетварный Ковчег Спасения во сердцах и душах ваших, дабы обрести утешение великое перед лицом вхождения в Жизнь Вечную и Царствие Божие. Ибо сей Ковчег есть великий и великолепный храм, который необходимо воздвигнуть в вашем сердце. И если каменный храм, есть символ Церкви Христовой, призванный показать язычникам и безверцам его величие, то нерукотворный Храм воздвигнутый в вашем сердце, есть символ величия вашего тварного духа, освященного светом великой ВЕРЫ и великой Любви, к Богу-ОТЦУ и ЕГО единородному Сыну Иисусу Христу, равно как и ближнему своему, а через него и к себе самому. В основе жизни человека во плотском теле, находится молекула ДНК, из которой Бог-ОТЕЦ создал все твари земные, включая самого человека. Ибо великий бытописатель Моисей, когда записывал откровение о создании мира сего не знал об этом. Где молекула ДНК есть универсальная микромодель существования не только всего живого, но в не меньшей степени, всего неживого. Поэтому роль сей молекулы как стержня всего видимого, материального мира, велика и огромна. Ибо для того чтобы познать строение мироздания, необходимо сначала познать структуру молекулы ДНК. В которую встроен ген первородного греха, некогда активизированный, посредством деяний своих, Адамом и Евой. Когда последствия сей активизации, самым трагическим образом сказались на всей судьбе земного человечества, в начале третьего тысячелетия от Рождества Христова в который уже раз подошедшего к своей последней черте. Поэтому покаяние в этом контексте, есть нейтрализация вредоносной активности сего гена, низводящей человека до скотоподобного состояния. Когда ген первородного греха, возбуждает целый сонм остальных генов, таких как ген страха, трусости, жадности, жестокости и т.д. Возбуждает в зависимости от обстоятельств в которых оказался тот или иной человек. Когда ген первородного греха, по сути своей управляет свободной волей человека по типу обратной связи, где разорвать эту порочную связь можно только придя к покаянию и обрести утешение перед лицом всевидящего Ока Господня. С момента написания Моисеем пятикнижия, как главного раздела Ветхого Завета прошло не менее 3200 лет, за это время накопилось огромное количество фактов и факторов, требующих объяснения как с позиции логики твердого тела, так и с позиций метафизики православной эсхатологии, как науке о непознанном. Когда опираясь на все выше сказанное можем смело сказать, что в существующих условиях нейтрализовать ген первородного греха, возможно только посредством прихода к покаянию, что есть глубокое искреннее и смиренное раскаяние. Для чего необходимо задействовать свободную волю, которую необходимо всецело подчинить творящей Воле Бога-ОТЦА. Ибо плотский человек собственною свободною волей, за многие тысячи лет, пользоваться так и не научился. А раз не научился, то сей дар ему ни к чему, потому и пользуется сей волей змей древний и лукавый, всецело завладевшей волею человека и заставивший его служить себе. Но не может человек служить дьяволу, что есть вор, укравший у человеков свободную волю и при помощи обмана и всевозможных ухищрений, подчинил ее себе. Где самым наглядным примером подобного подчинения, является право и правовое государство, лишившее народ свой нравственной основы, осуществив акт великой подмены. Утверждая, что зачем пол, каяться и исполнять нравственный закон, то есть Закон Божий, когда можно прожить и так. Ибо в обществе потребления и денег, тот кто будет соблюдать сей Закон, всегда будет пребывать в неудачниках, чье поведение всегда будет входить в диссонанс с поведением и моралью принятыми в потребительском обществе.
О свободной воле человека, покаянии и обществе потребления
Свободная воля человека, есть величайший дар, то есть универсальное средство для достижения любых целей. Когда для того чтобы управлять этим великим даром, необходимо прийти к покаянию. Ибо сам человек лишившись прямой опеки Бога-ОТЦА, в этом мире подпал под влияние темных демонических сил и перестал принадлежать себе. По сути своей перестав быть самим собой. Поэтому, если вы где-нибудь услышите, что кто-то говорит, что он себе голова, что он сам все знает и умеет, знайте, что этот человек уже всецело подчинен растлевающей воле лукавого. Вот почему в обществе потребления и денег, человеков со свободной волей не может быть в принципе, ибо все они подчинены сатане льстивому. Который подменил их свободную волю вседозволенностью, назвав ее свободой, когда можно творить любую меру греха. При этом лишь считанные единицы способны противостоять этому, будучи праведными на словах и на деле. Когда сатана лукавый и льстивый, руками человеков создает всемирное «царство» маммоны и одновременно руками других человеков создает всемирный халифат. Для того чтобы втравить их в непримиримую бойню, которая для всех них станет последней. Ибо вознамерился раз и навсегда пресечь странствие человеков по земле. И поверьте, если не полагаться на Волю Бога-ОТЦА, создавшего этот мир и самого человека с его свободной волей, не для того чтобы какой-то падший ангел, лишенный Божественного Света, погубил Его творение. Вот для чего как воздух необходим нетварный Ковчег Спасения, ибо даже среди терний, есть отдельные колоски с зерном истины (человеки со светом великой ВЕРЫ в сердце своем) которые необходимо спасти от неизбежного великого огня всесожжения, который будет разожжен руками самих человеков. При этом, еще раз смеем напомнить, что традиционный Ислам к религии халифата, никакого отношения не имел и не имеет. Ковчег же Спасения нужен всем без исключения и Мусульманам и Христианам и представителям других религий, ибо есть единственный путь спасения. Для чего необходимо лишь признать главенство Церкви Православной, как руководящей силы, опираясь на которую , только и возможно построить сей Ковчег в сердцах и душах страждущих. Недаром сей Церкви уготован великий статус Алтарной. Когда Церковь эта станет подножием Престола Бога-ОТЦА СОЗДАТЕЛЯ, ВСЕДРЖИТЕЛЯ и ПЕРВОТВОРЦА всех ТВОРЦОВ здесь на земле. Потому как для того чтобы выжить необходимо прийти к покаянию и свою свободную волю всецело подчинить творящей Воле Бога-ОТЦА. Что является основным лейтмотивом этой ХХХХ части сей необычной книги, у которой много названий, но суть одна. Направить стопы странствующих человеков через покаяние, Любовь и ВЕРУ в лоно Бога-ОТЦА.
О метафизике Государства Российского
Метафизика ; есть область познания находящаяся далеко за пределами материального мира, где нет ни пространства ни Времени. Ибо все, что идет от Бога-ОТЦА есть метафизика, где сутью метафизики власти Бога над миром, есть служение ему. Бог-ОТЕЦ создал все сущее вокруг, создал мир сей во всем своем многообразии. Где мир сей ; есть живое существо, способное к самовоспроизводству. То же самое можно сказать и о Государстве Российском, как о некоем живом существе, имеющим свою самоорганизацию. Напрямую зависящую от целей и задач поставленных перед ним самим фактом его создания. Ибо государство на земле создаются не по воле человека, но по Воле Бога. Потому как только человеки берут управление государством на себя и начинают править им от своего имени, такое государство тут же приходит в упадок и распадается. Где самым наглядным примером этого, является трагическая судьба советского государства. Государство богоборцев и безбожников просуществовавшее семьдесят лет, на становом хребте России и ее многострадального народа. Ибо не могут человеки править и управлять великим государством от своего имени, силою ума своего. Здесь смеем заметить, что у Государства Российского, очень сильная жизненная сила, что свидетельствует об огромной мощи его метафизических корней. Ибо корни России уходят в глубь невидимого Горнего Мира, при этом Мир невидимый и мир материальный всецело проникают друг в друга и потому управляющая Воля Бога-Отца всегда главенствует над волей человека, даже если он не знает этого, или не признает Ее главенство над собой. Поэтому можно смело сказать, что Государство Российское было создано по Воле Божьей, для очень и очень важной миссии, миссии стать Ковчегом Спасения для всего остального мира. Вот почему родившись в мир сей имея форму Киевской Руси, пройдя трехсотлетнюю полосу безвремения и потерю суверенитета над своими территориями в эпоху татарского владычества, Россия возродилась в обновленном виде буквально из пепла небытия с обновленным народом, с сильною вертикалью светской власти и крепкой духовной властью Церкви Православной. При этом во время смены царствующих династий в самом начале XVII века случилась очередная великая смута, продолжавшаяся четырнадцать лет. Когда Москву, столицу Государства Российского захватили супостаты в лице польской шляхты и на престоле воцарялся самозванец. Но ничто не могло поколебать великие метафизические устои Государства Российского, когда из любой смуты оно всегда выходило сильным и обновленным. Последняя смута великая случилась в России в 1917 году и не закончилась на момент создания этой книги. Когда после развала Российской Империи и гибели самодержавного строя и самого самодержца всея Руси Государя Императора и великого князя Романова Николая Александровича вместе с семьей. Началось методическое, целенаправленное уничтожение православного народа, путем открытого богоборчества и физического уничтожения непокорных. Когда был нанесен сильнейший удар по духовной ветви власти, а именно по структуре Церкви Православной. В это же время случилась и самая страшная и кровопролитная война с иноземными захватчиками, названная историками ХХ века, Великой Отечественной. Когда единственный раз безбожное руководство великой страны, обратилось за прямой помощью к высшим горним силам. И Пресвятая Богородица, не оставила Россию в беде, супостата победили, но цена сей победы оказалась слишком велика. Ибо был подорван генофонд великого русского народа, как станового хребта Церкви Православной. Как вы знаете, безбожная власть не могла просуществовать долго, ибо государство не может быть сильным, без опоры на твердую духовную власть Церкви Православной. Безбожное государство разделилось само в себе, и пало под ударами внутренних и внешних врагов. Государство пало, но Россия осталась, а власть захватили отступники из бывшей партийно-бюрократической номенклатуры. Одновременно с этим в стране произошла криминальная революция, установившая безраздельную власть денег. Когда существовавшая строго централизованная вертикаль власти была, заменена системой сдержек и противовесов в которой рабочим телом стала огромная масса денег, имеющих темное, криминальное происхождение. Когда народ Государства Российского, потеряв статус рабочего тела государственной власти разделившись в себе стал стремительно вымирать, одновременно превращаясь с одной стороны в общество сытых, ко всему равнодушных потребителей, а с другой стороны в сообщество социально ориентированных маргиналов, живущих исключительно за счет государства. При этом и те и другие, по отношению к территориям своего проживания, имеют экстерриториальный статус, чьи личностные качества атомизированы до крайности. Что выражает себя в форме эгоистичной индивидуализации личности, живущей только для себя. И если в предыдущие эпохи враги Государства Российского действовали исключительно при помощи чужеземных солдат, которые приходили в пределы России и кричали: «Матка, шлеко, яйки давай!» Унижавших, прежде всего, плоть Народа Православного. То в новых условиях России начала XXI века, пришли иные враги, которые поработили и развратили сознание, некогда великого народа. Когда все стало можно, когда с одной стороны реставрируют старые храмы и золотят купола новых, а с другой стороны происходит великая мерзость запустения в сердцах и душах страждущих по причине маловерия их. Когда даже многие избранные прельстились блеском золотого тельца и пали в пучину разврата духовного и телесного. При этом многим в очередной раз стало казаться, что Россия погибла при чем окончательно и бесповоротно. Но Россия не была бы Россией, если бы это было бы именно так, а никак иначе. Россия не погибла, где залогом сему служит сия необычная книга. Ибо Россия и ее народу предначертано великое будущее, а именно стать Ковчегом Спасения для всего остального мира, а Церкви Православной уготовано Богом-ОТЦОМ обрести статус Алтарной. Когда возрождение Духа Православного у народа русского и других православных народов уже началось, где залогом чему, является знание великого предназначения своей страны и своего места в великих процессах преображения человека и мира сего. Потому как настал час великого преображения, как Народа Православного, так и Государства Российского, что в преображенном виде, явит собой Империю Царства Алтарной Церкви Православной. Что есть та великая цель, ради которой существовало тысячелетнее Государство Российское. Затем начнется процесс построения всемирного Царства всех Царств, а именно Царства Церкви всех живых, в которой Царству Церкви Православной, отведена роль управляющего, алтарного начала.
О покаянии и государственности
Без покаяния, управлять такой громадой страной как Россия, невозможно. Поэтому во власти должны быть только те кто пришел к покаянию и пребывает в этом состоянии всегда. Ибо власть для таких должна быть своеобразным утешением и мерой ответственности, потому как является священным кубком, обладание которыми дает право быть не только распорядителем чужих судеб, но и судьбы всей страны в целом. Мы со страниц сей необычной книги говорим не только о судьбе отдельно взятой страны России, но и о судьбе всего мира в целом. Где государственник ; есть человек, мыслящий в масштабе государства и имеющий четкие и незыблемые принципы, принципы и убеждения, за которые он не задумываясь отдаст свою жизнь. Государственничество же ; есть образ жизни государственника чьи мысли и дела всегда направлены на удовлетворение интересов своего народа и государства. Потому как у государственного человека, не должно быть никаких интересов кроме государственных. Поэтому у государственников не должно быть ни семьи, ни собственности, когда элита управления Государством Российском, должна состоять из монахов-бессеребренников Ордена Воинов Хранителей Российского Государства, посвятивших всю свою жизнь служению своему народу и Государству. Ибо самой эффективной формой управления, может быть только служение. Тот же кто желает не управлять, а властвовать, пусть сначала разделит себя самого, чтобы затем в таком состоянии просуществовать какое-то время. Что равносильно потере памяти, потому как властвовать над кем-то, не разделяя его, невозможно. Поэтому разделяя кого-то в тщетной попытке обрести власть над ним, вы по типу обратной связи, разделяете себя самого со всеми вытекающими последствиями. Потому те, кто стремится во власть, должны знать это, ибо стяжателей с мышиным масштабом мышления в элите управления Государством Российским не должно быть в принципе. Когда кухаркины дети должны знать свое место на кухне или где-либо еще, но только не в элите государственной власти. Ибо покаяние ; есть чистые сердцем, а чистые сердцем наследуют Царствие Небесное, потому как не могут человеки управлять такой страной как Россия от своего имени, но только от имени и по Воле Бога-ОТЦА. Все же остальное есть от лукавого, когда крепость любой государственной власти заключается в ее преемственности, ибо человек недолговечен, он быстро стареет, заболевает и умирает. Вот почему у таких государств как Российское должны быть великие и масштабные цели, достижение которых на протяжении многих десятилетий и даже столетий, гарантировало бы преемственность власти. Ибо преемственность власти, не может случиться сама по себе, потому как является лишь необходимым средством для достижения значимой и масштабной цели. Где наглядным подтверждением сего является величие апостолов Христовых, заключавшееся в том, что они своими деяниями создавали Вселенскую Церковь Христову, создавали не по своей воле, но по Воле Божией. Потому как по своей воле человек может родить сына, построить дом, посадить дерево и если будет угодно Богу все это у него останется, либо обратится в прах. Но создать Империю Царства Церкви Православной, на правах Алтарной, такой человек, используя лишь свою свободную волю не может. Здесь нужна Воля Божья и те кто был бы способен быть Ее проводниками на практике достижения сей великой цели. Ибо не может быть любой прохожий с улицы пророком или апостолом, как не может нести Слово Божие. Потому как сие Царство Православное в России будет построено Словом Божиим, а не деяниями плотских человеков. Где точно также был построен ветхозаветный Ноев ковчег, предтечей создания которого, было Слово Божие. И если Ной в своем тварном ковчеге спасал плоть свою, своей семьи и всех тварей и гадов земных, то нетварный Ковчег Спасения, предназначен для спасения грешных душ страждущих мира сего. Ибо семя Ноево некогда засеянное в земную твердь после потопа, дало наконец свой урожай и пришло время великой жатвы, начало которой будет положено со строительством сего Ковчега в России в сердцах и душах тех, кто будет строить его. Потому как сей Ковчег есть третий и последний. Где первым ковчегом был Рай земной, в котором жили ветхозаветные Адам и Ева, вторым ковчегом был рукотворный Ноев ковчег, а третий ковчег есть великий Ковчег спасения в котором будут добрые зерна истины, засеянные от семени Ноева сразу после потопа. Здесь сразу скажем, что таких будет немного, потому как враг древний и лукавый, в тайне засеял то поле терниями и они заглушили собой добрые всходы семени Ноева. И потому Косцам Божиим придется довольствоваться лишь небольшим урожаем, когда каждое доброе зерно с этого поля имеет огромную цену. Потому трепещите, те кто взрастил в своем сердце терния от лукавого, подчинив свою свободную волю, его воле, ибо настал ваш последний час, потому как будете вы собраны с поля жизни и брошены в великий огонь всесожжения, то есть ваша первая смерть. Вторая же смерть наступит во время великого Суда Божия, когда восстанут из праха небытия все мертвые, некогда умершие на земле после потопа. После чего на земле будет засеяно новое поле, зерном добрым, отборным, среди которого не будет терний, ибо не будет того кто бы смог тайно сделать это. Потому как сей змей, древний и лукавый будет покоиться на дне глубокого черного озера до скончания века. История же земного человечества не прервется уже никогда, ибо человек вечен как вечен Бог-ОТЕЦ. Солнце погаснет и поколеблются тверди земные и небесные, а человек будет жить, потому как станет око Бог и будет Творцом вечности. Где нива человеческая, будет засеваться вновь и вновь, а зерно человеческого духа, будет все совершеннее и совершеннее, пока не достигнет Божественного совершенства и не начнет творить новые миры великою Волею Бога ОТЦА СОЗДАТЕЛЯ ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ ПЕРВОТВОРЦА всех ТВОРЦОВ. Куда также как некогда Бог-ОТЕЦ будет засевать свое зерно истины и создавать свою ниву, дабы затем собирать богатый урожай доброго зерна. Когда для того чтобы было именно так, необходимо сделать лишь первый шаг, а именно прийти к покаянию, и те кто сделает это воистину обретет Жизнь Вечную, на великом поле жизни ОТЦА СОЗДАТЕЛЯ ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ и ПЕРВОТВОРЦА всех ТВОРЦОВ. Ибо ничто не происходит просто так, само по себе, потому как на все есть Божья Воля и во всем даже самом малом, есть тайный и явный Промысел Божий.
О покаянии и внутренней слабости государственной власти в России
Государственная власть в России слаба по причине отсутствия опоры на свой народ и Церковь Православную. Ибо России предначертано Богом быть Православным Государством, и ни каким другим. Когда расцерковление народа православного, произошло по причине внедрения в его сознание богоборческой ереси пришедшей из стран запада, вместе с вирусом просвещения и техническим прогрессом. Где Православное Государство сильно ни экономикой, ни накопленным капиталом и предпринимательской активностью, но сильно Духом Православным своего народа, сильно великой национальной идеей, сутью которой является построение Империи Царства Алтарной Церкви Православной, коей надлежит стать великим Ковчегом Спасения для всего остального мира. При этом покаяние есть краеугольный камень, опираясь на который только и возможно достичь всего остального. Ибо без покаяния нет народа, раз нет народа значит нет государства, нет народа и государства нет и Церкви, где сила Церкви Православной сокрыта в народе и государстве. Ибо сама Церковь без этих двух составляющих становится инородным телом. Как стала таковым константинопольская Церковь Православная, после захвата Константинополя турками-сельджуками в 1453 году.
Сила государственной власти в ее постоянстве и преемственности, где постоянство и преемственность есть необходимое средство для достижения любой значимой и масштабной цели. Ибо почему погибла тысячелетняя Византийская Империя? Да потому, что отступилась от Православия, заключив умно (52) (союз) с Папой римским, в 1247 году признав над собой папское владычество, что ввергло народ Византии в состояние крайней апатии и лишило жизненных сил. Что было равносильно тому, если любого из вас назвать зулусом и заставить жить по законам этого племени. Слабость же государственной власти в России определяется тем, что власть эта бесконечно далека от народа и обслуживает только финансово-экономические интересы крупной олигархической буржуазии. При этом оправдывая свои действия тем, что в правовом государстве, главным государствообразующим началом является да не нравственный закон Церкви, а закон права, устанавливающий главенство финансово-экономических отношений, над отношениями духовными. Забывая, что рабочим телом государственной власти может быть только народ, а предметом управления, территории на которых сей народ проживает. Ибо без народа и без территорий, государство теряет смысл своего существования. Когда именно в этом, наряду с безбожием, кроется причина внутренней слабости государственной власти в России. И если ничего не произойдет Государство Российское погибнет, раздробившись на мелкие части, как некогда погибла Империя Византийская. Россия ; есть духовная преемственница былого величия ВЕРЫ Православной, некогда главенствовавшей в Византии. И если она откажется от этого, как когда-то отказалась Византия, она погибнет. Где процессы гибели традиционной Российской Государственности, уже идут полным ходом, когда Россия ускоренным темпом в точности повторяет скорбный и трагический путь падения, своей предшественницы. При этом в десятых годах XXI века это стало особенно очевидным, но именно России, а не Византии, Бог-ОТЕЦ СОЗДАТЕЛЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ и ПЕРВОТВОРЕЦ всех ТВОРЦОВ начертал стать великим нерукотворным Ковчегом Спасения для всего остального мира и потому при любых условиях она никогда не погибнет. И если Византию погубило вырождение элиты высшей государственной власти, выразившее себя в предательстве буквы закона Православной Церкви и в конечном итоге интересов своего народа и государства. То Россию спасет великий Промысел Божий, великая цель и великое предназначение. Слабость же государственной власти пройдет, сразу как только она будет действовать на постоянной основе, восстановит свою преемственность и будет произрастать от одного корня вместе с властью духовной. Что случится только тогда когда страной станет управлять Орден Воинов Хранителей Государства Российского. При этом смеем заметить, что Закон Божий в отличии от права, светского государства, определяет четкие правила поведения государственной власти по отношению к своему народу. Ибо служит средством воспитания этого народа, как рабочего тела государственной власти. Все же остальное, есть лишь мелкие частности, и если инородцы и иноверцы восхотят стать подданными России и пожелают переехать на ее территорию они все обязаны стать Православными Христианами. Если они станут подданными, оставаясь на своих территориях, они должны разделять идею создания Империи Алтарной Церкви Православной и нетварного Ковчега Спасения для всего остального мира. Ибо без этого построить всемирное Царство всех Царств, что есть Царство Церкви всех живых невозможно. Когда иноверцы на вновь присоединенных территориях должны осознавать свою сопричастность к великим делам Государства Российского, подданными которого они являются. Ощущать на себе его заботу и собственную защищенность в границах этого государства. Потому как вопрос предполья метрополии Российского Государства, есть очень важный, системный вопрос, связанный как с сохранением внутренней стабильности и поступательного развития, так и гарантией внешней безопасности от многочисленных врагов. Где главным врагом Православного Государства, является отступление от буквы Закона Божия и нарушения сложившегося традиционализма в формировании двух ветвей власти, а именно духовной и светской. Традиционализма, который еще только предстоит создать, ибо традиционализм, есть основа преемственности государственной власти как системы, актуальный всегда и во все времена, потому как является главным принципом существования власти. Если власть стремится к переменам и разделяется в себе самой, то это свидетельствует только о внутренней слабости и нежизнеспособности подобной власти. Что характерно для института выборной власти, действующей на временной основе, когда крайне малый срок пребывания у власти, разделяет тех кто составляет элиту управления государства, с интересами этого государства и его народа. Когда любое разделение всегда ведет к падению жизнеспособности, как рабочего тела государственной власти, то есть народ, так и разделению предмета управления, что есть территории, на простые не связанные между собой составляющие.
Другим фактором, свидетельствующем о слабости государственной власти, является полное отсутствие масштабной и значимой цели, требующей наличия соответствующего ресурса управления необходимого для ее достижения. Вспомните Империю Чингисхана, в чем была ее сила? А сила был в великой и масштабной цели, сутью которой было создание империи чингизидов от индийского до атлантического океанов. Что помогло сплотить некогда разрозненные кочевые племена монголов в единый и сплоченный народ. В Киевской Руси их называли тартарами, что впоследствии закрепило за ними имя, татары. Когда же целью сей империи стали не завоевательные походы, а дележ награбленного имуществ, сразу началось внутреннее дробление и кровавые междоусобные войны. Что еще раз свидетельствует о том, что масштаб достигаемой цели, определяет прочность и жизнеспособность как структуры государственной власти, так и системы управления, служащих необходимым условием достижения искомой цели. Если цель достигнута или заменена на другую, менее масштабную и значимую, сразу начинаются процессы разделения и гибели государственной структуры. Так было с империей Александра Македонского, так было с Вавилонским и Ассирийским царством. Византийская же империя просуществовала 1123 года, исключительно благодаря традиционализму и преемственности государственной власти в основе которой находился Закон Божий, постулируемый греческой Православной Церковью. Как только этого не стало, начались процессы брожения и поиска иного пути, Византия стала слабеть, терять свои территории, а некогда сплоченный Православием, многонациональный народ, потерял свое единство. Что стало следствием начала эпохи упадка государства, вырождения и одичания некогда самого передового во всех отношениях народа. Где сила и жизнеспособность государственной власти, определяется исключительно функциональной жизнеспособностью ее рабочего тела, то есть народ.
О покаянии и примирении Церквей
Вопрос примирения и воссоединения Западной и Восточной Христианских Церквей возник не вчера и имеет долгую историю. Причем окончательный разрыв произошел лишь в 1054 году. Здесь МЫ не будем подробно рассматривать мелкие нюансы сего давнего противостояния и вскроем лишь основные причины приведшие к разделению Церквей. Главнейшей из которых был принцип построения вертикали церковной власти по отношению к вертикали светской власти. Так например, императоры по существу управляли Восточной Церковью, становясь «папами», что называлось цезареланизмом. На Западе же папы все больше сосредоточивали в своих руках финансовую, военную и политическую власть, превращаясь в светских государей , когда такое положение вещей историки стали называть «папоцезаризмом». Что наряду с другими менее значимыми, объективными и субъективными факторами предопределило дальнейшую земную судьбу Западной и Восточной Церквей. Когда греческое сознание склонное к теоретическому осмыслению Христианского учения, занималось детализацией и формулированием сложных богословских доктрин. Запад же больше решал вопросы практической церковной жизни. В результате развитие Восточной и Западной Церквей имело много принципиальных отличий, как в постановке религиозно-богословских проблем, так и в их решении. Когда Римский Папа присвоив себе право утверждать на трон многочисленных монархов, раздробленной на тот момент Европы, провозгласил себя единственным наместником Бога на земле. И стал вмешиваться на правах верховного учителя в дела Восточной Церкви. Требуя от Православных Патриархов Восточной Церкви покаяться и присягнуть на верность папскому престолу. Что наряду с человеческим фактором имевшим место и с той, и с другой стороны, амбициями и взаимной неуступчивостью привело к окончательному разделению Церквей.
Что имело для Восточной Церкви, да и для всей Византии самые катастрофические последствие. Когда слабеющая изнутри империя уже не могла эффективно противостоять множеству различных внешних врагов. А именно туркам сельджукам, позднее и османам. Но самый большой удар Византия получила от своих как бы союзников, когда в 1204 году крестоносцы неожиданно без объявления войны осадили Константинополь, взяли штурмом и разграбили его. Причем, сие вероломное нападение напрямую было санкционировано Папой Римским. Полвека Константинополь находился в руках крестоносцев, когда за это время из него было вывезено огромное количество всевозможных ценностей, что послужило толчком к формированию первичного капитализма в Европе. С формированием многочисленных мануфактур по производству различных товаров, массовому строительству городов, созданию многочисленных ремесленных гильдий и началу активного процесса первичного накопления капитала. Где апофеозом всему, стало наступление эпохи возрождения во всем западном мире, характерными чертами которого было ростовщичество и разгул инквизиции. При этом со всей ответственностью смеем сказать, что закат и падение Византийской Империи во многом были инициированы папским престолом и всем ходом исторических событий, когда весь западный мир, получил мощнейший импульс своего развития в результате прямого ограбления великой Восточной Империи. Что через триста лет выразилось в начале создания великой колониальной империи создаваемой при непосредственном участии римского престола и с его гласного и негласного благословления…
При этом разделение Церквей – есть событие глубоко трагическое для сознания всякого христианина, ибо в нем нарушается основной принцип жизни Церкви, а именно ее единство… Поэтому вопрос воссоединения Церквей, есть наиглавнейший вопрос. Где естественным полем дня для их примирения может стать строительство нетварного Ковчега Спасения для всего остального мира, для чего двум Церквям необходимо прийти к взаимному прощению и покаянию. Когда Западная Церковь должна покаяться за разграбление Константинополя в 1204, так как духовной правопреемницей Византии и Восточной Церкви является Русская Православная Церковь и Государство Российское. Коему через некоторое время суждено стать великой Империей Алтарной Церкви Православной, олицетворяющему собой нерукотворный симбиоз двух ветвей власти ; светской и духовной. Когда взаимодействие этих ветвей власти будет осуществляться при помощи уникальной системы управления, основанной на принципах действия животворящего креста. Что подробно было показано в предыдущей XXXIX части сей необычной книги…
Продолжая рассмотрение искомой темы, смеем сказать, что если Западная Церковь, возглавляемая римской кафедрою не придет к покаянию, то это только ее беда и проблема. Ибо Царство Церкви Православно все равно будет построено и без участия папы римского, потому как на то есть Промысел Божий, а воссоединение Церквей неизбежно произойдет на страшном суде Божием, когда восстанут из пепла небытия все ранее умершие папы римские и все патриархи Церкви Православной, как Византийской, так и Русской. Где трагедия Византийской Империи, есть провозвестник трагедии Российской Империи совершившиеся в 1917 году, равно как и драмы Советской Империи, тоже павшей под ударами тех неразрешенных проблем, которые некогда привели к падению тысячелетнюю Византию. В России же начала XXI века эти же проблемы лишь увеличились и по-прежнему требуют своего незамедлительного решения…
О признаках второго пришествия Господа Иисуса Христа
Первым и самым главным признаком второго пришествия Спасителя Иисуса Христа станет установление власти Царства всех Царств, а именно Царства Церкви всех живых, в котором Царство Алтарной Церкви Православной, будет иметь управляющие функции. Когда наступит великая эра проповедания Евангелия Христова по всей земле, во свидетельство всем народам. Свидетельство о наступлении эры Царствия Божия и Жизни Вечной, Благую Весть о наступлении которой принес Спаситель Иисус Христос еще в первое свое пришествие во плотском теле смертного человека. Где книга эта есть своеобразный провозвестник неизбежного приближения Суда Божия над всеми страждущими мира сего, живыми и мертвыми. Своеобразное напоминание о необходимости обретения утешения через покаяние перед лицом неизбежного и скорого великого и страшного Суда Божия. О чем Спаситель говорил своим ученикам, еще в первое свое пришествие. Ибо сократились дни и настал черед строить третий и последний Ковчег Спасения, Ковчег нетварный, потому как воздвигнут будет в сердцах и душах ваших имя которому Россия.
Как место откуда начнется провозвествование Святого Евангелия Христова по всей земле. И будет одновременно сопровождаться созданием новой мировой религии, а именно религии жизни. Потому как после страшного Суда, жизнь на земле не закончится, она просто станет другой и человеки станут другими. Они будут уже не плотскими, а Богочеловеками, о чем предрекал в своих земных проповедях, еще Сын Божий Иисус Христос в первое свое пришествие. Эта же книга, есть Благовествование о скором втором пришествии Спасителя во всей Силе и Славе своей. Где предтечей сего прихода станет великое возрождение России и ее благословенного народа, на принципах главенства нравственных устоев Закона Божия Церкви Православной, над всеми законами мира сего. Ибо Церкви Православной, суждено стать подношением Престола Бога-ОТЦА и Сына ЕГО единородного Иисуса Христа, во время Великого Суда Божия, над всеми живыми и мертвыми здесь на земле…
Поэтому со всей ответственностью, еще раз заявляем: Империи Царства Алтарной Церкви Православной быть! Всемирному Царству всех Царств Церкви всех живых быть» Потому как не может Спаситель человеков перед вторым своим приходом, бросить агнцев своих на произвол князя мира сего. И не попытаться в последний раз, привести всех живущих грешников к покаянию, ибо закон свободной воли, данный Богом-ОТЦОМ человеку еще при его создании, никто не отменял. Вот почему ни Бог-ОТЕЦ, ни ЕГО единородный Сын Спаситель Иисус Христос не могут просто взять и приказать, человекам вдруг стать праведными и возлюбив Бога-ОТЦА, возлюбив друг друга, прийти к покаянию, смирению и молитвенному послушанию, во делах и поступках творимому. Ибо ВЕРА без дел мертва есть. И будет именно та и никак иначе, потому как на, то есть великий Промысел Божий.
И если предтечей первого пришествия Спасителя был Иоанн-Креститель, то предтечей второго пришествия Иисуса Христа, станет создание Империи Царства Алтарной Церкви Православной в России, являющей собой нетварный Ковчег Спасения в сердцах и душах возрожденного Народа Православного, коему суждено явить пример благочестия для всех остальных народов земли.
О покаянии как необходимом условии обеспечения внутреннего мира в Государстве Российском
Россия необычная страна, страна многократно менявшая форму государственной власти на прямо противоположную и при этом всегда и при любых условиях оставалась Россией. Что является величайшим парадоксом и великой тайной, разгадать которую не смогли толпы самых умных западных мудрецов, на протяжении всей ее тысячелетней истории. Россия всегда была раздираема противоречиями по причине отхода от нравственных принципов ВЕРЫ Православной и как только это случалось, в стране сразу начинались очередная смута. Последнее смутное время началось в 1917 году с отречения и последующего убийства последнего государя Императора и великого князя Романова Николая Александровича и его семьи. Когда великий грех цареубийства лег на все грядущие поколения русского народа, в том числе отцов Русской Православной Церкви и всех руководителей Государства Российского. Поэтому пока народ русский не придет к покаянию вместе с государственной властью и Православной Церковью, смутное время для России никогда не закончится. Вот почему покаяние является наиглавнейшим условием обеспечения внутреннего мира в Государстве Российском. Ибо одним из главных парадоксов сего государства за все время его существования является, то что стабильность и жизнеспособность его всегда гораздо больше зависело от внутренних факторов, чем от внешних. При этом все империи созданные на основе территорий завоеванных в ходе захватнических войн всегда больше зависели от внешних факторов, чем внутренних. Вспомните империю Александра Македонского, распавшуюся под ударами внешних врагов, тоже самое можно сказать об империи чингизидов и империи великих Монголов. Когда распад самой старой в Европе Австро-Венгерской Империи, произошел по причине ее военного поражения в Первой Мировой Войне. Российская же Империя погибла не по причине ее поражения в войне, а по совокупности внутренних причин, наиглавнейшей из которых является расцерковление народа православного произошедшего по причине почти полной потери доверия к институтам самодержавной и духовной власти. Когда имя главы императорской семьи, стало именем нарицательным связанным с общим глубоким кризисом утери народом нравственных принципов. Что привело к осознанию необходимости глубоких перемен, а в стране сложилась патовая ситуация, когда низы не могли, а верхи не хотели. И при этом никто не хотел прийти к покаянию, при этом в ключевой момент истории Государства Российского представители русской интеллигенции повели себя самым не лучшим образом. Ибо заняли позицию временщиков-радикалов, действующих по принципу: «После нас хоть потоп». Это именно с их подачи был низложен царствующий дом Романовых, с их подачи было создано самое недееспособное за всю историю России, временное правительство. Декретом которого царская семья была арестована и содержалась под стражей. Когда посредством тогдашних средств массовой информации была поднята истерия, вокруг причастности Царя и царской семьи ко всем бедам и несчастьям постигшим Россию на тот момент времени. Народ же нетерпеливо ждал бурного развития дальнейших событий. И они незамедлили наступить, когда в октябре 1917 года в Петербурге власть захватила воинствующая клика политических авантюристов во главе с Лениным, вскоре ввергнувшая народ великой страны, в пучину кровавой гражданской войны. Когда о покаянии не могло быть и речи, апофеозом же разгула беззакония в стране стал вероломный расстрел царской семьи в Екатеринбурге 17 июля 1918 года. Положивший жирную черту между славным прошлым и смутным будущим России. При этом возврата к былому, кроме как через всеобщее покаяние быть не могло. С тех пор прошло уже без малого сто лет, а эпоха смутного времени в Государстве Российском еще не закончилась. Когда кровь царской семьи лежит несмываемым пятном на народе, Церкви и светской власти, некогда великой страны. Как лежит бремя первородного греха на всех человеках земных, потомках Адамовых. И если первородный грех всего человечества будет окончательно прощен лишь на страшном Суде Божием, то грех цареубийства будет прощен через покаяние народа православного, во главе с Церковью и светскими властями. Где главную роль должна сыграть именно Церковь. Ибо у России нет другого будущего кроме как стать нетварным Ковчегом Спасения для всего остального мира и принять форму и статус Империи Царства Алтарной Церкви Православной. Что неизбежно и произойдет, как произойдет неизбежное покаяние и примирение русского и других православных народов, когда наконец закончится внутренний геноцид со стороны государственной власти по отношению к собственному народу. Когда прекратится внутренний перманентный раскол в Церкви, на традиционалистов и реформаторов, ибо не должно единое тело Церкви Православной разделяться в себе самой, потому как традиционализм был и должен остаться ее основой. На том стояла и будет стоять Церковь Православная, как единственная наместница Бога-ОТЦА на земле. Где Церковь сия есть Алтарь у подножия Престола Божия, на которую возложена великая миссия по строительству нетварного Ковчега Спасения в сердцах и душах Народа Православного, страждущего слова правды и призыва к покаянию, дабы прекратить затянувшуюся войну по уничтожению собственного народа. И потому слово правды будет сказано и призыв ко всеобщему покаянию, будет осуществлен. Где сделано это будет с патриаршей кафедры Русской Православной Церкви и не когда-нибудь, а в самое ближайшее время. Ибо вопрос сей, уже давно созрел и перезрел и требует незамедлительного разрешения. Ибо без достижения внутреннего мира, движение вперед невозможно, как невозможен сам факт существования Народа Православного и Государства Российского…
О государственничестве и покаянии
Государственничество ; есть форма поведения государственников как облеченных государственной властью, так и тех кто просто имеет государственное мышление. Где государственничество ; есть процесс строительства и обустройства государства, осуществляемый государственниками, то есть теми кто обладает масштабным государственным мышлением и соответствующей государственной властью. Когда государственничество должно стать единственной формой существования и образом жизни государственников, имеющих статус кающихся грешников, ибо без покаяния управлять такой страной как Россия, невозможно. Ибо грешники, только тогда будут находиться на пути к Богу, когда покаются. Если бы руководство Советской Империи в конце восьмидесятых годов ХХ века пришло к покаянию, а не искало выхода из тупикового положения только в решении экономических проблем, то в России никогда бы не произошла криминальная революция и не установился режим дикого капитализма со звериным оскалом. Но самый главный грех, это грех цареубийства который можно смыть, только обратив свои взоры к покаянию, ибо смутное время для Росси не прекратится до тех пор, пока это не будет сделано.
О роли покаяния в обустройстве Государства Российского
Обустройство Государства Российского необходимо начинать с обустройства души и Православного Духа у народа русского и других православных народов. Для чего нужно возродить роль Церкви как духовного пастыря народов, окормляющего его Словом Божием, благовествующего Евангельскую Весть в массы его. Когда покаянное служение, смирение гордыни своей и молитвенное послушание во делах и поступках творимое, стали бы обычным повседневным состоянием всего Народа, Православного, как единого и неделимого целого. Ибо не может разделенный в себе самом народ, быть рабочим телом государственной власти. Как не может быть некогда Богоизбранный народ израилев великим Богоизбранным народом, ибо на нем лежит великий грех убийства Сына Божия Спасителя Иисуса Христа. И пока сей народ не придет к покаянию, не будет ему нигде покоя и утешения, ни на земле, ни на небе. Российское же Государство будет обустроено Словом Божиим, ибо в начале всегда было Слово, где Слово сие впервые запечатлено тварными буквами на страницах сей необычной книги. Ибо приход народа православного к покаянию неизбежен, мало того, на момент записания сей книги, он уже начался. Потому как те кто остался верным Слову Истины, что есть Дух Святый, кто не поддался искушению сребролюбием и накопительством. Кто не стал стяжателем славы мирской и проходящего богатства мира сего, кто сохранил в сердце своем свет великой ВЕРЫ находясь в состоянии смирения, покаяния и молитвенного послушания. Тот достоин Жизни Вечной и достоин наследования Царства Небесного. Если в первое свое пришествие Спаситель мира сего принес Благую Весть о Жизни Вечной. То перед вторым пришествием сей вестью будет строительство нетварного Ковчега Спасения в сердцах и душах Народа Православного. Потому как не может Спаситель и Сын Божий Иисус Христос, оставить агнцев стада своего перед лицом неминуемой гибели. И пусть не все из них создадут сей нерукотворный Ковчег в сердце своем, но все они были званы на это. Ибо сказано так: «Много званых, но мало избранных». И те кто считает в жизни человеков более ничего существенного не произойдет, как это было за последние полторы тысячи лет, когда на земле ни одному из народов не было послано пророка, способного нести Слово Божие. Когда одичание сих народов достигло крайней степени, то дальше следует только полного разложение и смерть. Строительство же Нетварного Ковчега, есть последняя возможность обрести Жизнь Вечную в обители Бога ОТЦА после страшного Суда Божия. Ибо дни сократились и Суд сей великий уже близко, и потому говорим вам: «Трепещите грешники, потому как вы не раскаялись!» Как не раскаялся некогда великий народ Божий, избранный Богом-ОТЦОМ для великого дела исповедания религии единобожия. Не раскаялся в гордыне своей и грехе сребролюбия, не раскаялся в великом грехе убийства Спасителя и Сына Божия Иисуса Христа. Народа создавшего в XIV веке жидомасонскую ложу на деньги вывезенные из завоеванного Константинополя. Которая начиная со второй половины XIX века стала играть роль мирового, теневого правительства, под патронажем которого была создана мировая колониальная система. В цельном виде просуществовавшая более ста лет, когда подвергались ограблению целые континенты и народы проживавшие на них. А христианская религия насаждалась огнем и мечем и использовалась как средство достижения своих богопротивных целей. И лишь православные страны, такие как Россия не участвовали в этом богомерзком процессе, ибо у России никогда не было и не могло быть колоний, ни заморских, ни каких других. А было лишь стратегическое территориальное предполье, без которого ни одна Империя существовать не может. В России же будет создана Империя нового типа, а именно Империя Царства Алтарной Церкви Православной в которой религия явит собой путеводную нить в Жизнь Вечную, а не средство подчинения народов с целью их экономического и военного порабощения, для цели дальнейшего ограбления. Если представители нераскаявшегося народ израилева, после его рассеяния по всей земле, создали жидомасонскую ложу и мировую финансово-экономическую систему, как средство порабощения мира сего. То в России будет создана новая доселе невиданная государственная система, которая будет в состоянии, производить столько продуктов питания, что им можно будет сполна накормить все народы земные. Где народны земные есть рабочее тело власти грядущего Царства всех Царств, имя которому Царство Церкви всех живых. Ибо не мировую экономику следует строить, а готовить народы к страшному Суду Божию, ибо забыли они предостережение Спасителя, призывавшего к всегдашнему бодрствованию в ожидании Его второго пришествия. Мы же со всей ответственностью говорим, что покаяние будет полным, что даже нераскаявшиеся грешники придут к покаянию на страшном суде и будут пребывать в нем, горя во всепоглощающем адовом огне, во веки вечные. Далее смеем сказать, что вопрос о покаянии, есть вопрос о метафизике жизни имеющей Божественное происхождение. Где покаяние есть великий евхаристический акт омовения страждущих от оков греховной коросты, без которого возобновление некогда прерванного Адамом и Евой завета с Богом-ОТЦОМ, невозможно. Для того чтобы решить любые проблемы, и достичь, даже самых масштабных и трудно достижимых целей, нужна ВЕРА, но даже к ВЕРЕ прийти без покаяния невозможно, где покаяние ; есть первый шаг к Жизни Вечной. Когда непокаявшийся грешник, не может иметь даже надежду на спасение, при этом жизнь, его и дела его противны Богу, ибо есть зло во всякое время. Тоже самое можно сказать и о нераскаявшихся народах, таких как народ израилев, отвергнувший Благую Весть, как еретическую, ибо надеялся только на свое собственное спасение. Как это случилось с ветхозаветным Ноем, и не пожелавших спасаться вместе с другими народами в лоне единой тогда Церкви Христовой. Ныне же некогда единой Церкви Христовой нет, ибо она разрушена и расчленена деяниями человеческими. Где праведной перед Богом-ОТЦОМ осталась лишь одна ее часть называемая Церковью Православной, некогда еще в византийскую эпоху породившая их. За что была прощена Богом-ОТЦОМ и объявлена подножием Престола Божия на грядущем страшном Суде. Где подножие сие, есть Алтарь Истины, для всех остальных исторических христианских церквей, включая грядущую Церковь всех живых. И будет именно так и никак иначе, ибо на то есть Божья Воля.
О благочестии
Благочестие ; есть великая награда за подвиг покаяния. Ибо для грешника чье сердце заскорузло, а душа зачерствела акт искреннего покаяния есть великий подвиг. Где благочестие есть творение дел и поступков совершаемое кающимися грешниками на ниве своей повседневной жизни. Поэтому праведен лишь тот, кто всечасно пребывает в покаянии, кто смиренно служит во делах своих сирым и убогим, чье молитвенное послушание освящено Духом Святым, а сам он пребывает в силе ВЕРЫ Христовой. При этом благочестие нельзя заслужить или приобрести, его можно только получить из рук Господа по великой ВЕРЕ своей. К великому соглашению, прошли те времена когда благочестие было объектом подражания, когда стремление к награде благочестия имело цену великого грааля для многих. Но прошли те времена, когда за имя Христово шли на мученическую смерть сподвижники Спасителя, проявляющие дарованное им за это благочестие свое. Ныне же в лучшем случае говорят, что веря в Благую Весть, принесенную Спасителем Иисусом Христом, говорят, что действительно Он Сын Божий. Но при этом творят беззакония прикрываясь Его светлым именем. Ибо не нужно им творящее, живое Слово Спасения, потому как они есть лицемеры, а именно не пришедшие к покаянию грешники, которые громче всех на всех углах кричат о своем «покаянии» и «благочестии». Пытаясь всеми силами восполнить внутреннюю пустоту, внешними атрибутами праведности. Проявляющими себя в одеянии и внешнем образе жизни. При этом они никогда не проявляют себя в смиренном служении низким и убогим, считая сие, ниже своего достоинства. Еще же есть те кто вообще считает что все можно и уверовал в свою неподсудность, где таких к великому сожалению огромное большинство. Когда истинное благочестие проявляемое на ниве смиренного служения страждущим мира сего, стало огромной редкостью. При этом разделение человека в себе самом достигло пределов атомизма, когда человек унизил сам себя до размеров атома, а атомизм стал самым распространенным способом существования. Когда нет никаких нравственных ограничений, а суть человеческая в результате эрозии ценностных ориентиров, обнажается до размеров атома, когда уже больше нечем жертвовать и нечего терять. Поэтому любое общественное самосознание идущее от человека, признающее над собой главенство закона права, а не Закона Бога всегда низводит личность человека до состояния атома. Когда обществ превращается в атомизированную массу, то это уже последняя стадия разложения. Тогда как для того чтобы народ превратить в атомизированную массу, его необходимо сделать обществом, где общество отличается от народа тем, что стремится не соответствовать высоким нравственным принципам, как прописано в Законе Божьем, а наоборот поскорее уйти от них.
Поэтому общество всегда регламентирует свои действия законами от человека, что есть закон права например. А народ всегда и во всем руководствуется Законом Божьим, интересами государства и территорий на которых проживает. Поэтому общество, особенно если это обществ потребителей или социальных маргинапов, всегда руководствуется законом права, уравнивающего в правах на получение социальных преференций от государства и праведника, и грешника. Но так как грешить не задумываясь о последствиях всегда легче чем вести праведную жизнь, а награды за это никакой. То все стремятся внутренний закон собственной совести и Закон Божий с его незыблемыми нравственными принципами заменить законом права, не признающим вообще никаких нравственных принципов. Ибо если деяния человека не приводят к сиюминутному, разовому ущербу, то согласно закону права они не считаются преступными. Когда многочисленные аборты и сексуальная распущенность, не считаются преступлением только потому, что ущерб от этого растянут во Времени. Если к мужеложеству сегодня относятся с осуждением, то завтра согласно законам права, уже терпимо, а затем уже снисходительно, пока в конце концов сами в лице их сыновей и внуков не превратятся в общество педерастов. Поэтому любое общество является рабочим телом для закона права, а не для государства и государственной власти. Ибо члены любого общества всегда имеют экстерриториальный статус к территориям своего проживания. И составляют собой паразитарную прослойку между государственной властью и территориями к которым они не имеют никакого отношения, но которыми надо управлять, ибо они являются предметом управления государства. Как например рабочим телом души вашей является сознание, а предметом управления, тело ваше. Вот почему первостепенной задачей для государства есть воспитание своего народа, на основе твердых нравственных принципов Закона Божьего ибо не может педераст быть равным по значимости благочестивым человекам творящим подвиги смиренного служения страждущим мира сего, во имя процветания Государства Российского. МЫ же к великому сожалению практически повсеместно видим культ грехопадения, приводящего к одичанию народа и превращению в атомизированное общество потребителей у которых отрафировалось все человеческое, остался дееспособным, один пищеварительный тракт. Но червям какими бы жирными они не были, дорога в светлое и великое будущее Государства Российского заказана навсегда! Где атомизация, есть последняя аза разделения народа в себе самом, когда государство с такой атомизированной массой вместо народа всегда во главу угла своей деятельности ставит не нравственные ценности, а экономику. Поэтому чем сильней экономика в таком государстве, тем атомизированнее общество потребления, не приемлющее над собой главенство нравственных канонов Закона Божьего. Когда в таких условиях, несмотря на растущую экономику, происходит стремительное развращение и одичание народных масс, и здесь хоть строй новые храмы хоть не строй, ничего изменить уже нельзя. Здесь необходим лишь подвиг всеобщего покаяния на ниве достижения великой цели, а именно построения в России Империи Алтарной Церкви Православной, дабы Народ Православный обрел великую награду благочестия по ВЕРЕ своей.
О благочестии и государстве
Государство, как и человек может быть дурным и преступным, может быть воистину великим и сильным. А может быть внешне ярким и броским, а внутри насквозь прогнившим и слабым.
Поэтому благочестие народа проявляется в силе государства и в стабильности государственной власти. Ибо само по себе государство благочестивым быть не может, благочестиво может быть лишь элита государственной власти, если руководствуется Законом Божьим, а не законом права. При этом смеем заметить, что благочестие ; это сила и достоинство, дающие величие и право управлять этим миром, посредством служения ему…
Если же государственная власть делает все для того, чтобы превратить свой народ в атомизированную массу общества потребителей. То такая власть есть преступная власть и если в государстве во главу угла ставится экономика, а не идеология, то это всегда является источником внутренней слабости такого государства. Вспомните тысячелетнюю Византию, павшую по причине внутренней слабости, когда Православие перестало играть решающую, организующую роль в государстве. Тоже самое можно сказать о Советской Империи, вообще отрекшейся от ВЕРЫ Православной и лишь однажды во время великой войны, прибегнувшей к помощи Горних Сил в Лице Пресвятой Богородицы, что привело к победе в этой войне. Когда после войны ставка была сделана исключительно на военную силу, а ВЕРА Православная окончательно забыта. Что привело к экспоненциальному нарастанию внутренней слабости, как самого государства, так и государственной власти. Ибо народ Советской Империи, оказался полностью беззащитным перед лицом внешней экспансии идеологии потребления и новых социальных технологий, развращающих сознание народа, превращая его в безликую, атомизированную массу ко всему равнодушных потребителей. Тоже самое происходит и с современной Россией начала XXI века, когда с одновременным усилением экономики, нарастает внутренняя слабость государства и государственной власти. Наблюдаемая в виде постепенного отторжения территорий, по причине вымирания народа на них проживающего, а с другой стороны превращения части народа проживающего в крупных мегаполисах в сытое потребительское быдло и социально ориентированных маргиналов, готовых служить кому угодно, только не своему государству, лишь бы была гарантия больших социальных префенций. При этом в атомизированном обществе уже нет, чувства Родины, когда подобная масса, есть идеальный материал для применения враждебных социальных технологий. Используемых внешними врагами Государства Российского для его ослабления и разрушения. Когда самой лучшей защитой народа, от этих технологий является ВЕРА Православная и Церковь, как духовная Матерь Народа. И это не пустые слова, ибо атомизация народа, не может продолжаться долго, потому как скоро будут достигнуты критические значения, атомизированной массы потребителей, как скрытой угрозы государству и государственной власти. Ибо как только уровень потребления начнет падать, по причине экономических неурядиц, сразу вя эта масса придет в движение и станет идеальным средством для свержения законной государственной власти в руках внешних сил. И будет именно так, если народ Государства Российского, равно как и сама власть и Церковь Православная не придут к покаянию. А к покаянию приходить есть за что! Это и вероломное убийство царской семьи, и долгое расцерковление Народа Православного, допущенного Церковью, что привело к падению Российской Империи. И геноцид собственного народа государственной властью, продолжающийся и по сию пору, когда лишь изменились внешние формы и мотивы сего богомерзкого явления. Поэтому покаяние должно быть полным, всеобщим и безоговорочным, ибо только в этом есть спасение и защита народа Православного, элиты государственной власти и утверждение духовной силы Церкви Православой, над растлевающей силой миллионы (81), стремящейся к полной атомизации некогда великого народа. Потому как все вы должны знать и четко представлять себе врагов Государства Российского и Народа Православного, стремящихся любой ценой привить ему чуждую потребительскую идеологию и привести к состоянию крайней атомизации. Для того чтобы навсегда лишить государственную власть собственного рабочего тела. Ибо атомизированная масса, может быть рабочим телом, только негативных процессов, разрушающих Государство Российское, инструментом в руках врагов этого государства. Потому как экономика не может быть рабочим телом государственной власти ни при каких условиях, она лишь необходимое средство для решения третейских проблем. Экономика без идеологии, есть внутренний враг, способствующий превращению народа в безликое, атомизированное общество потребителей. Которому все равно какая власть в стране, лишь бы уровень их потребления не падал и были соответствующие социальные преференции. Вот почему внешние враждебные Государству Российскому силы, так не хотят возрождения роли духовной матери народа, Церкви Православной. И уж тем более сделают все возможное и невозможное для того, чтоб Империи, Алтарной Церкви Православной никогда не было. Ибо как только в России главной доминантною государственной власти станет не экономика, а ВЕРА Православная, что Государство Российское станет воистину непобедимым в любых войнах, против любых врагов. Ибо внутренняя слабость маммоны кроется в ней самой, когда экономика становится единственной идеологией государства, то независимо от всех других условий, государство это и его народ попадают в кабальную зависимость от состояния этой экономики. Делая все возможное и невозможное для того чтобы обеспечить ей неуклонный рост. Но мир сей, так устроен, что все в нем когда-нибудь стареет и умирает. Как стареет и умирает сама идея главенства экономики ибо экономика ни при каких условиях не может быть ни предметом, ни рабочим телом государства и государственной власти. И если экономику сравнить с пищеварительным трактом, то она актуальна только тогда, когда ваш организм здоров, но как только поражается раковой опухолью, то сей пищеварительный тракт становится врагом вашего организма, ибо питает исключительно эту злокачественную опухоль, уничтожающую плоть вашу, как основу вашей души в этом материальном мире. Вот почему благочестие ; это здоровье не только народа, но и государства, ибо дает народу статус рабочего тела государственной власти. При этом смеем заметить, что народ привести к состоянию атомизированной массы легко, но при этом запустить обратный процесс практически невозможно. Как невозможно клетки раковой опухоли вновь сделать здоровыми, когда для того чтобы излечиться от этой болезни их всех до одой необходимо уничтожить, ибо другого пути решения этой проблемы нет…
О покаянии и утешении
Единственным средством утешения, может быть только покаяние, где утешение есть награда за подвиг покаяния. Ибо покаяние есть для грешника именно подвиг, подвиг служения Богу-ОТЦУ и ЕГО Единородному Сыну, Спасителю мира сего Иисусу Христу. Для того, чтобы стать Человеком с большой буквы, необходимо прийти к покаянию, где утешение ; есть живая вода, изливаемая из рук Господа на страждущее сердце грешника, омертвевшее от налипшей на него греховной коросты. Человечество погрязло во лжи и обмане, оно придумало для себя закон права, разрешающий творить зло всегда и в любое время. Совершенно забыв о грядущем страшном Суде Божием. Уподобившись, тем кто жил во времена перед самым потопом, чьи помысли и дела, были зло во всякое время. Ныне же, мера падения человеков превратившихся в атомизированную массу, еще больше. Ибо ответственность тех, чьи грехи были искуплены, посредством обетования Божия, когда Спаситель Иисус Христос принес себя в жертву на кресте во имя прощения всех грехов их, велика есть. Ибо все уже было, была Благая Весть о Жизни Вечной, было житие святых апостолов, учеников Христовых, своими деяниями создавших нетленное тело Церкви Христовой. Было великое Воскресение Христово и Его вознесение, сошествие Духа Святого, как великого Духа утешения для всех кающихся грешников. Но для тех кто уже превратился в безликую атомизированную массу, это все в прошлом, для них все это прошло мимо, ибо они считают себя неподсудными Суду Божию, потому как согласно закона права, не совершали ничего такого, за что их можно было бы судить. Воистину опасное заблуждение, ибо будут судимы и они и тот змей древний и лукавый, совративший их. Когда после суда, начнется вечное раскаяние в аду. Но все то будет потом, а пока вся эта атомизированная масса, тех кто ранее был рожден человеком по облику и подобию Божию, пьет, гуляет, веселится, неистовствуя во грехопадении своем, ибо уверовала, что все можно. Но пора вседозволенности скоро пройдет и настанет жестокое похмелье, а затем и Суд Божий. И пусть сегодня это звучит как некий анахронизм, но Бог-ОТЕЦ, равно как и единородный Сын ЕГО, был есть и будет всегда, а вот жизни плотского человека на земле скоро придет закономерный конец, ибо настала мера его грехопадения, и поделом…
Об обществе, покаянии и законе нравственности
Любое общество есть производная от разделения народа, если народ можно привести к покаянию, то общество никогда. Народ является народом до тех пор пока будет соблюдать нравственные основы Закона Божьего. Как только Закон Божий меняется на закон права, народ сразу, стремительно начинает превращаться в общество потребителей и сообщество социально ориентированных маргиналов. Неспособных к самоорганизации, самопожертвованию и милосердию ради достижения масштабных и значимых государственных целей. Народ же становится рабочим телом государственной власти в условиях строительства Империи Царства Алтарной Церкви Православой, только тогда, когда всецело соблюдает нравственный закон Церкви, пребывая в состоянии покаяния, смирения и молитвенного послушания. Поэтому у тех кто руководит государством, должно быть четкое представление о принципиальной разнице между народом и обществом. Ибо государство имеет свое предназначение в воспитании народа как рабочего тела собственной власти, управляющего посредством своего проживания территориями, что есть предмет государства. При этом первые общества в России появились с появлением интеллигенции, как ядовитой поросли на теле народа, взращенной идеями просвещения, проникшими в Россию в XVIII веке через окно, прорубленное в Европу Петром великим. Когда эти общества, сразу после своего появления стали противопоставлять себя Народу Православному. Где первым их проявлением было декабрьское восстание в С.-Петербурге в 1825 году. Все это закончилось народовольчеством и убийством царя освободителя Александра второго. Начало же ХХ века ознаменовалась принятием первой в истории Государства Российского конституции и учреждением государственной думы в которой всевозможные общества, называемые партиями, пытались вершить судьбу своей страны. Где попытки эти привели к полной дискредитации в глазах расцерковленного народа института монаршей, самодержавной власти. В результате чего произошло отречение Государя Императора и великого Князя всея Руси Николая Александровича Романова от престола. Когда же думское сообщество партий пришло к власти, организовав временное правительство, оказалось что у этой новой власти нет эффективных средств управления государством. А именно государствообразующей концепции и идеологии, что привело к полному разложению армии, полиции, законодательной и исполнительной ветвей власти. Что закончилось в октябре 1917 года более чем странным переворотом, больше похожим на сговор. Когда русская интеллигенция, пошла на прямое предательство интересов государства и своего народа. При этом большая часть ее уехала заграницу, а другие две части примкнули в враждующим сторонам начавшим кровавую военную борьбу за наследие некогда великой Российской Империи. Чем все это закончилось вы уже знаете, а именно поражением белого движения и установлением диктатуры большевиков-безбожников. Сумевших на костях народа провести в двадцатых и тридцатых годах ХХ века техническую и технологическую модернизацию страны. Тогда же были окончательно уничтожены остатки русской интеллигенции. Что было закономерным итогом ее жизнедеятельности от момента зарождения на воине петровских реформ до окончательной гибели, но уже на волне совсем других реформ. При этом Советская Империя породила свой суррогат интеллигенции, называемой в народе образованщиной, а ее представителей образованцами. Когда потомки образованцев, привели Советскую Империю к гибели, а в начале девяностых годов ХХ века, стали идейными вдохновителями криминальной революции. Ввергнувшей Россию и ее народ в пучину криминальных войн и перманентного предела наследства Советской Империи, не закончившегося на момент создания сей необычной книги. При этом в России создались идеальные условия для экспонентной атомизации масс народа, посредством превращения его в общество потребителей и сообщество социально ориентированных маргиналов, когда был забыт Закон Нравственности и утвержден закон беспринципного права. Утверждающий главенство права денег, над всеми другими правами. Когда решение суда можно элементарно купить за деньги. Вопрос только в цене, когда всегда прав только тот у кого больше прав, а именно денег. При этом в России впервые за всю ее многовековую историю было создано общество денег, заменившее собой народ. Пусть и расцерковленный, но еще выполняющий функции рабочего тела государственной власти. Общество же денег, есть рабочее тело полукриминальной экономики и преступной системы сдержек и противовесов, являющейся продуктом криминальной революции девяностых годов ХХ века. Когда государственная власть впервые за многие годы, осталась без собственного рабочего тела, что является самой большой угрозой для российской государственности, нового времени. Ибо смутное время в России, всегда характеризовалось внутренней слабостью государственной власти и разделением народа, когда он уже не мог быть ее рабочим телом. При этом такая ситуация сохраняется в России вот уже на протяжении почта ста лет, все проходит и уже забрезжил для великой страны яркий свет надежды в конце темного тоннеля безвременья. Где этим светом является благая весть о том, что России суждено стать подножием Престола Божия во время страшного Суда. Поэтому преображение Государства Российского в Империю Царства Алтарной Церкви Православной, неизбежно. Когда безраздельно будет господствовать великий нравственный закон бытия, что станет основой сего государства. Где народ будет освящен светом великой ВЕРЫ Православной, а Церковь займет подобающее ей место духовной матери народа и надежной опоры государственной власти.
О первенстве покаяния и молитвенном служении
Когда-то в допотопные, библейские времена, первенством покаяния обладали Адам и Ева, только потому, что других не было, ибо все человечество помещалось внутри них двоих. Когда же человечество приумножилось и расселилось по миру, в самый канун всемирного потопа первенство покаяния, обрел праведный Ной, ибо он один ходил перед Богом, и дела и поступки его были праведными. При этом первенство покаяния возносило на Ноя великую меру ответственности, суть которого заключалась не только в строительстве ковчега из дерева, но и спасении семени человеческого в лице Ноя и его сыновей Сима, Хама и Иафета, а также их жен.
Затем по прошествии времени, первенство покаяния перешло к избранному Богом народу в лице Авраама, которому впервые было дано знать о единобожим Бога-ОТЦА. Затем был Моисей, рукою которого Бог-ОТЕЦ вывел Богоизбранный народ из египетского рабства и дал десять заповедей. Исполнение которых стало на долгие годы первенством покаяния для этого народа, ставшего впоследствии народом израилевым. Шли годы, проходили столетия и вновь в мире приумножились беззакония, когда даже и народ израилев разделился на иудеев и самарян. И лишь иудеи соблюдали заповеди Моисея и чтили единого Бога. Когда именно в иудейской семье родился Сын Божий и грядущий Спаситель мира сего Иисус Христос, принесший Благую Весть о Жизни Вечной. Но не принял народ иудейский миссию Сына Божия, не принял Благую Весть о Жизни Вечной и руками первосвященников предал Спасителя на позорную и мученическую смерть на кресте, предварительно оклеветав Его. На чем и закончилась богоизбранническая миссия этого, некогда великого, народа. Наступила новая эпоха Церкви Христовой, коей переходила великая мера ответственности несения первенства покаяния и служения. Но опять прошли столетия и единая Церковь разделилась на Восточную и Западную. Между которыми началась многовековая борьба за первенство служения. Но как известно без покаяния нет служения, а каяться никто не хотел. Опять буйным цветом расцвели беззакония, а в сердцах и душах страждущих народов буйно разрослось терние безбожия. При этом на Востоке после того как Россия стала Православной страной больше чтили Закон Божий, а на западе стали все больше поклоняться культу золотого тельца и молоху технического прогресса. Так проходили десятилетия, ако дни пока Россия, не погрузилась в мутное болото безвремения, что стало величайшим испытанием как для нее, так и для ее многострадального народа, безвремения, продолжающегося вот уже почти сто лет. Когда в народе стала постепенно выкристаллизовываться необходимость прихода к покаянию, как единственной возможности выхода из затяжной смуты, уже погубившей большую часть народа православного. И вот настала великая пора, когда первенство покаяния окончательно перешло к Русской Православной Церкви и окормляемому ею народу, что является предтечей создания в России нетварного Ковчега Спасения в сердцах и душах тех кто несет в себе первенство покаяния и служения Богу, стране своей и своему народу. Что однозначно приведет к созданию великой Империи Царства Церкви Православной на правах Алтарной. Где Империя ; есть высшая форма развития государственной власти, но это будет не простая Империя, а Империя нового типа, с совершенно новой системой управления территориями. Когда из множества стран и народов земных, только России и ее народу отдано право первенства покаяния и служения. Где служить, значит управлять теми кому служите. При этом молитвенное служение и есть управление, но управление не по воле человека, но по Воле Бога-ОТЦА. Потому как служа Богу, вы фактически служите себе самому и ближнему своему. Ибо сократились дни странствования человеков по земле, среди воздвигнутых ими в сердце своем терний богоборческих, беззаконий. И настала пора строить, третий и последний Ковчег Спасения в сердце своем, дабы затем спасти себя самого и страну свою Россию, обетованную Пресвятой Богородицей. Предназначение которой спасти весь остальной мир, став для него Ковчегом Спасения.
Где первым ковчегом спасения был Рай воздвигнутый на земле Богом-Отцом для первых человеков в лице Адама и Евы. Второй ковчег спасения был из дерева, построенный руками своими праведным Ноем и его семьей, дабы спасти живность земную собственное семя для будущей жизни после потопа. И третий нетварный Ковчег Спасения, самый великий по значимости будет воздвигнут в России в сердцах обетованного Божией Милостью, Народа Православного, чье молитвенное служение во делах и поступках творимое воздвигнет великий храм имя которому Империя Царства Алтарной Церкви Православной, где книга сия есть рукотворное свидетельство и предвестник этому.
О традиционалистах и реформаторах
Сей вопрос имел и имеет отношение исключительно к внутренней жизни Церкви Православной. Уже однажды разделившейся на традиционалистов и реформаторов в семидесятых годах XVII века. Когда в России произошел великий церковный раскол, последствия которого, окончательно не преодолены до сих пор. И вот на рубеже тысячелетий Церковь Православная вновь разделилась на традиционалистов и реформаторов, что грозит новым расколом с еще более масштабными и трагическими последствиями как для народа, так и для государства. На, что со всей ответственностью смеем заметить, что сила Церкви в ее древних традициях, преемственность которых, определяет ее жизнестойкость перед лицом неизбежных внешних и внутренних угроз. Где самой главой внутренней угрозой является угроза, очередного реформирования структуры Церкви и канонов Богослужения, чего делать ни в коем случае нельзя. Ибо реформаторская ересь должна быть выжжена каленым железом. Внешняя же угроза заключается в глубоком расцерковлении народа православного, переставшего быть опорой Церкви и государства. Когда расцерковление народа началось с того момента, когда Церковь стала больше уделять внимания внутренним хозяйственным вопросам, чем духовому окормлению своего народа. Что привело к размыванию нравственных ориентиров, проявивших себя в духовном одичании масс народа. Ставшего одной из главнейших предпосылок внутренней слабости Российской Империи и отречения от престола последнего самодержца, Романова Николая Александровича.
В новое же время начала XXI века, партия реформаторов Русской Православной Церкви, сросшаяся с интересами крупной олигархической буржуазии, пытается встроить хозяйственные структуры Церкви в преступную систему сдержек и противовесов. И подменить духовное пастырство как главную функцию и предназначение Церкви, хозяйственной деятельностью по восстановлению и строительству храмов и их содержанию, а монастыри превратить в орудие туристическо-паломнического бизнеса, приносящего немалых доход. Когда структуру Церкви пытаются встроить в рыночную экономику, заставляя платить налоги государству с собственной хозяйственной деятельности. Но Церковь это не доходный бизнес и не налогооблагаемая база для государства, у нее иное предназначение, а именно содержать в чистоте и непорочности сознание Народа Православного, являющего собой рабочее тело государственной власти. Если элита светской власти этого не понимает, то это вообще не элита вовсе, ибо силу власти дает народ, а народу сию силу дает Церковь, а Церкви Бог-ОТЕЦ по молитвам подвижников ее. Вот почему расцерковленный народ, это народ находящийся вне Церкви, не считающий для себя Закон Божий, верховным и главенствующим над всеми другими законами. Поэтому в борьбе за московскую патриаршую кафедру, должны победить не реформаторы, а жесткие традиционалисты, когда будущий Патриарх, должен иметь незыблемые принципы и убеждения за которые он не задумываясь мог бы отдать свою жизнь. Где наглядным примером такого беззаветного служения, интересам Церкви и Народа Православного является великая и трагическая судьба Патриарха Тихона. Явившая собой пример стойкости в отстаивании интересов Церкви и Народа Православного, перед лицом жестокой и беспринципной власти коммунистов-безбожников. Где Церковь Православная ; есть единственный оплот государства, его внутренний стержень, делающий Россию, монолитной и сплоченной страной. Когда сила духовной власти Церкви, кроется в соблюдении тысячелетних традиций, являющихся основой преемственности сей власти, когда тысячелетие проходит как один день. Вот почему Россия несмотря на все прежние государственные падения и катаклизма смутного времени, жива до сих пор. Поэтому если для светской государственной структуры власти реформы, есть благо, ибо надо развивать экономику и содержать армию, то для Церкви сие есть верная гибель. Ибо в основе Церкви Православной находится вечность дарованная ей изначально Богом-Отцом, потому как корни сей Церкви находятся в Горнем Мире, где есть нетварная Церковь Бога Живого.
О принципах разделения светской и духовной власти
Светская власть предназначена для управления территориями, являющимися предметом управления. Для того чтобы управлять территориями необходимо рабочее тело, что есть народ на них проживающий. Поэтому без народа нет территорий, а без территорий нет государства. Государство не может управлять своими территориями, на которых никто не живет, или проживают враждебно настроенные этнические группы населения. Для того чтобы держать народ в узде повиновения, нужна религия, основанная на нравственных принципах Закона Божьего в свою очередь являющегося фундаментом Церкви Православной. Ибо никакая светская идеология не обладает такой силой как религия имеющая в своей основе незыблемые принципы Закона Божьего. Поэтому для того чтобы содержать рабочее тело светской власти в рабочем состоянии нужна религия, как ресурс влияния Церкви Православной, что по типу обратной связи является залогом стабильности и силы светской власти. Заинтересованной в том чтобы ее рабочее тело было здоровым и сильным. Отсюда полем пересечения жизненных интересов светской власти и Церкви, является народ. Являющийся их ресурсом влияния как по отдельности, так и вместе. При этом предметом духовной власти Церкви являются не территории, а незыблемые принципы Закона Божьего, тогда как рабочим телом ее является религия, при помощи которой Церковь пасет агнцев стада Божия что есть народ. В свою очередь являющийся рабочим телом светской государственной власти. Вот почему светская власть, также как и духовная должна действовать на постоянной основе. Где основным принципом разделения должна быть сфера деятельности, ибо для светской власти это экономика, управление территориальной инфраструктурой, хозяйственная деятельность и финансы. Обеспечение народа всем необходимым для жизни в плотском теле. Духовная же власть в лице Церкви Православной, есть наместница Бога-ОТЦА на земле, соблюдающая Закон Божий, как зеницу ока своего. Не имеющая никакого отношения к хозяйственно-экономической деятельности светского государства. Но при этом окормляющая Словом Божиим народ, побуждая его чтить законы церковной и светской власти. Народ же рабочим телом духовной власти не может быть в принципе, ибо его предназначение, управлять территориями, посредством своего проживания на них. А территории есть предмет управления светской власти, равно как и народ. Но народ в свою очередь никогда не станет народом если не будет чтить букву Закона Божьего, пуще живота своего. И если в элиту светской власти попадают лица с мышиными мозгами, и осуществляют подмену Закона Божьего, законом светского права, народ тут же перестает выполнять функции рабочего тела государственной власти и стремительно превращается в общество потребителей и социально ориентированных маргиналов, озабоченных только своекорыстными узколичными, материальными интересами. Народу же не нужны социальные преференции от государства, ибо предметом его жизнедеятельности являются не деньги и другие материальные активы, а территории на которых он живет и трудится, в поте лица своего зарабатывая на хлеб свой насущный, тяжким трудом. Маргиналам же и обывателям из сообщества потребителей не нужны никакие территории им нужны деньги, чтобы обеспечивать себе необходимый уровень потребления. Причем если обыватели способны заработать себе необходимую сумму денег сами, то социально ориентированные маргиналы получают их в виде социальных льгот и преференций от государства. Когда и те и другие по отношению к территориям своего проживания, имеют экстерриториальный статус, или другими словами не имеют территориальных корней. Что приводит к ому, что обширные некогда плодородные земли оказываются брошенными, а население жившее на них переселяется в крупные мегаполисы и по большей части своей ведет полупаразитарный и паразитарный образ жизни. Ничего не производя, а лишь потребляя, то что было произведено не ими. Когда эта тенденция приводит к нарастанию неопределенности и внутреннему напряжению в государстве, ибо деньги на содержание огромной массы ничего не производящих потребителей где-то надо брать. При этом вся эта серая, атомизированная масса потребителей, легко становится средством для достижения антигосударственных целей в руках радикальных групп и политических авантюристов. Мало того, становится рабочим телом социальных технологий, при помощи которых враги Государства Российского стремятся, ослабить его изнутри. Поэтому у двух ветвей власти: светской и духовной, одна общая цель, а именно сохранение Государства Российского для потомков, что без благочестия и целомудрия Народа Православного сделать невозможно. Поэтому, хотя две эти ветви власти и разделены, и имеют разные принципы своей деятельности в разных сферах жизни народа и государства, друг без друга они существовать не могут. Ибо Россия была есть и будет Православным Государством, когда Православие всегда обеспечивало приемственность любой власти, даже богоборческой в течение семидесяти двух лет правления коммунистов-безбожников. Потому как в народе еще сохранялся внутренний нравственный стержень. В условиях же новой выборной власти этот стержень был почти полностью разрушен и потому основная масса народа, превратилась в беспринципное, ко всему равнодушное быдло, которому все равно где жить в России, или где еще, лишь бы давали зрелищ и удовольствий телесных.
О структуре системных взаимосвязей между ветвями духовной и светской власти в России
Из предыдущей беседы стало ясно, что ветви духовной и светской власти, самым теснейшим образом взаимосвязаны между собой. Между которыми существует структура сложных системных связей. Они наличествуют даже в том случае, если Церковь отделена от государства. Ибо не может светская власть в государстве существовать от своего лица, как не может быть народ учредителем и источником сей власти. Потому как любая власть может быть только от Бога, а не от человека.
Поэтому духовная власть Церкви должна иметь в государстве главную системную роль ибо является источником государствообразующей идеи. Без наличия которой существование светской власти и самого государства невозможно. Потому как у светской и духовной ветвей власти есть один ствол и одни корни, то есть само государство в лице территорий и рабочего тела государственной власти, что есть народ. Отсюда у двух этих ветвей власти есть одна цель, но разные принципы действия и способы существования. Если власть Церкви есть стройная иерархическая структура в основе которой находится централизованная система патриаршей власти. То структура светской власти, базируется на сетецентрической системе управления громадными территориями. В основе которой находятся системные, взаимозависимые связи между отдельными узлами территориальной инфраструктуры в виде городов, поселков и т.д. При этом сетецентрическая система управления не имея единого центра и жесткой вертикали власти, одновременно не имеет и периферии. Ибо развитие в ней происходит равномерно и одновременно. Где основой сей системы станет территориальная система самоуправления, действующая во всех своих точках в рамках единого плана. Что позволит отказаться от огромной армии чиновников делающих ныне существующую централизованную систему светской власти, крайне неэффективной и даже вредной. Ибо потребности территорий должны управлять структурой управления, по типу посыл-отзыв в реальном масштабе времени. Что возможно только в рамках сети, действующей по принципу дендритного поля коря головного мозга человека. Когда для такой структуры накрепко связанной с системой управления в единое и неразделимое целое, не нужен единый центр управления, как некий коммутатор информации. Ибо анализ информации идущей от многочисленных объектов управления будет производиться ни в одной точке как при существующей моноцентрической системе управления, во множестве точек одновременно, связанных между собою в единую информационную сеть. Что есть информационное поле, выполняющее функцию плоти в организме государства, тогда как Церковь Православная с ее тысячелетними традициями и централизованной властью Патриарха, будет выполнять функцию бессмертной души. Что в совокупности даст уникальную систему управления, действующую по принципу животворящего креста. Где вертикальная ось У, есть структура власти Церкви Православной, а ось Х есть «вертикаль» власти светской, действующей в другой плоскости, плоскости реального времени с быстроменяющимся потоками управляющей и управляемой информации. Тогда как ось духовной власти, остается незыблемой на протяжении столетий и даже тысячелетий.
Когда эти две ветви власти находясь относительно друг друга в разных масштабах времени и в разных плоскостях применения властных полномочий, представляют из себя единое и неделимое целое. Потому как элита светской и духовной власти должна готовиться по одним и тем же принципам. Когда свод нравственных ценностей и соблюдение Закона Божьего, станет обязательным как для представителей элиты светской, так и духовной власти. Которые будут заканчивать одни и те же учебные заведения и будут монахами-воинами Ордена Хранителей Государства Российского. Не имеющими ни семьи, ни имущества, ничего своего, кроме первенства покаяния и смиренного служения интересам Государства Российского и Народа Православного.
При этом постоянной величиной в сетецентрической системе управления является принцип работы с информацией, действующий в рамках глобального плана, масштаб которого распростерт в будущее минимум на тысячу лет. И остается неизменным при любых условиях. Ибо наиглавнейшим принципом в любой системе управления всегда является принцип работы с информацией, когда необходимый анализ, необходимый для принятия решений производится в реальном масштабе времени ни в одной точке, как раньше, а в пределах всего информационного поля территориальной сети государства, одновременно. Вот почему такую сеть ни разорвать на части, ни уничтожить физически, невозможно. Ибо при любых условиях, она будет воспроизводить сама себя в полном объеме. Когда принцип приемственности при такой системе власти, будет наиглавнейшим, при этом вся система управления сетью, будет основана на принципах служения объекту управления, что есть совокупность интересов территорий и народа на них проживающего. Когда ветви духовной и светской власти будут действовать на одних и тех же принципах, а именно на принципах служения интересам объекта управления, что есть народ и государство. Различие лишь в масштабах времени и формах служения. Когда Церковь Православная будет олицетворять собой Высшее Божественное Начало, а ветвь светской власти, материальное земное начало, действующее исключительно в рамках этого материального мира. Когда два этих управляющих начала, будут гармонично взаимопроникать друг в друга и составлять единое монолитное тело Государства Российского, имя которому Империя Царства Алтарной Церкви Православной. Концепция создания которого подробно представлена в этой и предыдущей XXXIX части сей необычной книги. Ибо вопрос создания сего невиданного государства, имеющего статус нетварного Ковчега Спасения, велик есть и требует огромных усилий для своего решения. Ибо некогда разбитый корабль Российской Империи, будет воссоздан вновь в новой великой славе, новой Империи Царства Алтарной Церкви Православной. И будет именно так и никак иначе, ибо на то есть Промысел Божий. Потому как в другой стране и в другое время эта книга никогда не появилась бы. Но пришел срок и настала пора слияния духовной и светской ветвей власти в единое и неделимое целое. Когда обетованной страной Россией будут править не цари, не избранные временщики, но Сам Бог-ОТЕЦ, ибо сие государство станет великой предтечей страшного Суда Божия над всеми народами и государствами, когда-либо существовавшими на земной тверди.
О покаянии и Ордене Воинов Хранителей Государства Российского
Орден Воинов Хранителей Государства Российского, есть сеть организаций объединенных одним строгим уставом и одной великой целью. А именно целью построения в России Империи Царства Алтарной Церкви Православной. Что обычным светским структурам, таким как политические партии, или некие общественные организации, не под силу. Где Орден Воинов Хранителей Государства Российского, есть священный союз воинов духа, имеющих первенство смиренного служения народу и государству. Прошедших обряд посвящения через покаяние и давших обет безбрачия и благочестия во всех делах и мыслях своих…
При этом Воином сего Ордена может быть только тот, кто чист сердцем и честен душою своею перед всевидящим Оком Господним. Что есть элита Народа Православного, мужского пола достигших двадцати двух лет. Когда отбор кандидатов в Воины сего Ордена должен начинаться с пятилетнего возраста и упор делаться на формирование стойких нравственных принципов и убеждений, что должно стать внутренним несокрушимым стержнем личности каждого из них. Ибо все они являются апостолами ВЕРЫ Православной, своего народа, Церкви и государства, представляющих из себя единое и неделимое целое. Где сие целое называется Империей Царства Алтарной Церкви Православной. Что есть нетварный Ковчег Спасения для всего остального мира. При этом Воины сего Ордена в буквальном смысле служат не за деньги, ни за почести и славу мирскую, но во имя великого будущего своего народа, Церкви и государства. Ибо так они должны быть воспитаны и обучены многим разным навыкам и наукам необходимым на этом поприще. Это должны быть неподкупные служители, чье предназначение обеспечивать светское руководство Государством и духовное руководство Церковью. Когда за образец должен быть взят институт черного священства и обет монашеского служения интересам Церкви. Когда исполнение Закона Божьего должно стать обязательным и для элиты светской власти, коей суждено состоять из Воинов Ордена Хранителей Государства Российского обладающих масштабным государственным мышлением и волею для того чтобы ставить и достигать большие государственно важные цели. Без чего великое во всех отношениях, государство не может быть великим. При этом светская ветвь власти должна опираться на сетецентрическую систему управления территориями. А духовная, на вертикаль Церковной власти Патриарха, имеющую тысячелетнюю историю и многолетние традиции. При этом светская власть должна быть руководима Магистром Ордена выбираемого на большом совете, точно также как выбирают Патриарха Церкви Православного. Когда пост сей не должен быть предметом торга и политических спекуляций, а должность сия не должна приносить ее владельцу никаких материальных дивидендов, кроме великой меры бескорыстного служения и меры ответственности. Ибо Иерархия Ордена Воинов Хранителей Государства Российского, должна быть точно такой же как Иерархия черного священства Церкви Православной и кадры они должны черпать из одних и тех же источников. А именно из специальных школ при монастырях с полностью замкнутым циклом обучения. Чтобы будущее Воины Ордена к двадцати двум годам, имели бы весь необходимый набор качеств, характеризующих их носителя как представителя элиты Государства Российского. Ибо отбор должен быть очень жестким и не прекращаться до самой высшей ступени, когда даже Магистр, которые уже приобрел Царскую власть над страной и соответствующий статус, должен находиться под жестким контролем, следящим за уровнем нравственности и компетентности руководителя светской власти. Ибо нравственное начало, должно стать основой основ. Правительство тоже должно состоять из Воинов Ордена, контролирующих ключевые моменты его работы. Тогда как в структуру отделов правительства, может привлекаться по найму и определенное количество специалистов узкой специализации. При этом правительство будет иметь совсем другие функции, а именно функции долгосрочного и среднесрочного планирования сфер развития как экономики, так и территориальной инфраструктуры в целом. Ибо всю рутинную работу, по оперативному принятию необходимых решений необходимых для достижения текущих целей и предотвращению различных повседневных проблем, возьмет на себя сетецентрическая система управления территориями. Когда долгосрочное планирование, станет чуть ли не единственной формой деятельности правительства. Ибо планирование есть программа, определяющая принцип работы сетецентрической системы управления направленной на решение практических задач, отнесенных в будущее от нескольких лет до нескольких десятилетий или даже столетий. Когда эффективность этой системы управления, определяется масштабностью и долгосрочностью постановки важных государственных целей. При этом правильное, системное планирование на перспективу с четко обозначенными и сформулированными целями, приобретает первостепенное значение. Когда при такой системе управления деньги перестают играть первостепенную, определяющую роль. Главным же критерием успеха в любом предпринимаемом деле ставится правильная постановка задачи и подбор необходимых технических и прочих средств ее достижения. Потому как сетецентрическая система управления устроена так, что изменив ее структуру в одной отдельно взятой локальной точке, тут же меняется вся система взаимозависимых взаимосвязей в целом, оперативно реагируя на это вмешательство, причем реагирует мгновенно в реальном масштабе течения реки Времени. Где сей аспект очень важен, ибо сетецентрическая система управления, есть информационное поле связанное по типу обратной связи с территориальной инфраструктурой как объектом управления. Когда управление осуществляется не отдельной точкой этого объекта, а всей структурой таких точек одновременно в реальном масштабе Времени, посредством системных взаимозависимых информационных связей между ними. Вот почему долгосрочное системное планирование, здесь приобретает первостепенное значение. Ибо территориальный инфраструктурный организм государства в таких условиях работает как единое и неделимое целое. Но даже если разрушить целостность этой системы управления, она очень быстро вновь самостоятельно приходит в работоспособное состояние и без посторонней помощи восстанавливает управляемую структуру на сохранившемся участке своей жизнедеятельности. Даже если вся территориальная структура государства будет разрушена и перестанет существовать как единое целое, сетецентрическая система управления очень быстро восстановит целостную, замкнутую в пределах территориальной локации управляемую структуру и единое для нее информационное поле, используя главенство прежних принципов управления. Поэтому со всей ответственностью смеем сказать, что за сетецентрическими системами управления большое будущее ибо альтернативы им в XXI веке нет.
О планировании и сетецентрической системе управления
Многим из читающих эту книгу может показаться, что планирование и система управления территориями к покаянию не имеет никакого отношения. И ошибутся, ибо покаяние ; есть первичный посыл к действию направленному на возрождение обетованной страны Россия и ее Богоизбранного народа. Когда планирование и сетецентрическая система управления территориями, есть основа экономической и территориальной безопасности Государства Российского. В основе же духовной и нравственной безопасности находятся каноны Закона Божьего являющегося фундаментом Церкви Православной, в свою очередь выполняющей функцию внутреннего духовно-нравственного стержня Российского Государства. Что есть Православный Дух народа, как рабочего тела государственной власти.
* * *
Далее переходим к рассмотрению искомой темы этой беседы. Где сразу смеем заметить, что сетецентрическая система, управляемой не отдельными объектами территориальной структуры, а системными взаимосвязями между ними. Что есть непрерывный процесс, когда объектом управления является именно этот процесс в котором задействованы все остальные территориальные объекты управления. При этом рабочим телом сетецентрической системы управления является единое информационное поле, предметом управления, территориальная инфраструктура, целостность существования которой осуществляется непрерывностью процесса управления, действующего в реальном масштабе времени. Когда человеческий фактор выносится за рамки сетецентрической системы управления, которая по своей структуре представляет слоеный пирог, где чем сложней структура территориальными объектами, тем целостней и жизнеспособней рабочее тело сей системы управления, что есть единое информационное поле. С утверждением сетецентрической системы управления территориями, необходимо создать институт стратегического планирования, создающего программное обеспечение для этой системы. Всегда и при любых условиях действующей согласно утвержденного плана, поэтому долгосрочное планирование развития территорий и жизни народа на них проживающего приобретает первостепенное значение. Ибо у рыночной вакханалии свободного предпринимательства основанного на всегдашней конкуренции, нет и не может быть будущего. Потому как в такой структуре, те кто имеет «длинные мозги» и обладает масштабным стратегическим мышлением, совершенно не востребован. Представьте себе если в коре головного мозга, отдельные группы нейтронов вдруг начнут конкурировать между собой за право первичного обладания материальными ресурсами и информацией поступающей через пять органов чувств и перестанут действовать в рамках единого плана, что тогда? Тогда это будет называться раковой опухолью, что приведет к разрушению и смерти не только нейтронного поля коры головного мозга, но и всего организма в целом, нарушив его целостную структуру. Лишая ее возможности обезличивать свою жизнедеятельность как целостного целого в рамках единого плана. Бог-ОТЕЦ создал человека и побудил его к действию не как самого по себе, а в рамках масштабного единого плана, при этом наделив его свободой волей. Человек же решил воспользоваться этой волей по своему усмотрению совершив акт грехопадения, нарушив Божественный план в виде заповеди, не вкушать плода от древа познания. А раз план пребывания в раю Адама и Евы был нарушен ими и они не осознали масштаб своего грехопадения, и не пришли к покаянию, то были изгнаны из рая как преступники, посмевшие нарушить Божественный План, регламентировавший их пребывание в раю. Но и на вольных хлебах Бог-Отец не оставил творение свое без внимания и отеческой опеки, определив человекам новый план когда Еве Бог сказал: «В болезнях будешь рождать детей и должна повиноваться мужу». А Адаму сказал: «За твой грех земля не будет плодотворна, как прежде. Терние и волчицы произрастит она тебе. В поте лица твоего будешь есть хлеб, пока не возвратишься в землю, из которой ты взят». «Ибо прах ты и в прах возвратишься»…
Человек создан по облику и подобию Божию, образ же и подобие Божие в первую очередь выражается в свободе воли человека. Когда погибель человеков после грехопадения заключалась не в том, что они оказались смертными, а в том, что они оказались преступными. При этом возвратить себе потерянный рай первые человеки не могли – не потому, что этого Бог не хотел, а потому, что этого не допускало и могло допустить их собственное нравственное состояние. Вот почему нетварным Ковчегом Спасения Народа Православного станет достойное нравственное достояние, стяжаемое через смиренное первенство служения и покаяния. Когда институт стратегического планирования и создаваемая сетецентрическая система управления территориями Государства Российского, станут необходимым средством для материализации этого Ковчега в форму Империи Царства Алтарной Церкви Православной. Как предтечи нового мироустройства не только в обетованной России, но и во всей земле. Ибо не могут человеки нравственно прозреть находясь в мутной пучине, смердящего болота вседозволенности, где главенствуют отношения основанные на рыночной конкуренции, корысти и вражде. Поэтому Бог-ОТЕЦ создал свой новый План, а именно План спасения России и ее народа, даровав ей великий статус, стать подножием своего Престола в канун страшного Божьего Суда. Потому как неисповедимы пути Господа на земле и Его второе пришествие уже близко. Поэтому необходимо засучить рукава и начать строить нетварный Ковчег Спасения в сердцах и душах своих, дабы затем материализовать его в Царство Православное, коему суждено стать великой предтечей и подножием престола Бога-ОТЦА в канун и во время страшного Суда. Что проходит основным лейтмотивом через всю смысловую канву сей необычной книги.
О ресурсе влияния, покаянии, светской власти и Церкви Православной
Главным ресурсом влияния любой светской власти являются масштабные цели и задачи поставленные перед народом и государством. Ресурсом же народу является нравственное состояние, проявляющее себя в благочестии творимых дел и поступков. Ресурсом влияния Церкви Православной является смиренное первенство служения народу своему, во имя стяжания им Духа Православного, как единственного условия спасения перед фактором наступления Суда Божия. Ибо пасти свой народ, управляя им, можно только через смиренное служение ему. Для чего необходимо чтить тысячелетние традиции и каноны Закона Божьего. Где все эти составляющие части Государства Российского должны одномоментно прийти к покаянию. Ибо состоят из тех кто вышел из народа. При этом ресурс влияния Государства Российского, состоит из совокупности ресурсов народа, светской власти и Церкви Православной, потому как одно без другого существовать не может. Потому как народ управляет территориями по факту своего проживания на них, государство управляет территориями посредством народа, своего, Церковь управляет народом через первенство смиренного служения ему, ибо есть добрый духовный пастырь его. И все вместе они пекутся о благосостоянии дома своего, что есть Государство Российское. Светская власть о благосостоянии территорий и материальном достатке народа, Церковь о духовном благосостоянии народа, что есть его нравственное здоровье. Народ же печется о соблюдении нравственных канонов Закона Божия, отдавая «кесарю кесарево», и покаянную молитву Богу, совершая благочестивые дела и поступки во славу Его. И так будет, ибо на то есть Промысел Божий. Ибо ресурс человеков заключается в подчинении собственной свободной воли, Воле Бога-Отца, что есть великий ресурс покаяния и смиренного служения Богу-Отцу во делах и поступках своих. Потом как Святая Церковь учит, что человек создан по образу и подобию Божию, где под образом Божьим, нужно разуметь данные Богом человеку силы души: ум, волю, чувство, а подобие Божие зависит от направления душевных способностей. Оно требует духовной работы над собою. Если человек стремится к истине, к добру – к правде Божией, то он становится подобием Божиим. Когда воссоздание в первоначальном виде облика и подобия Божьего, есть самая главная цель для всех человеков и единственный ресурс влияния. Но это будет актуально во втором тапе воссоединения человеков и Бога. Когда будет создано Царство всех Царств, а именно Царство Церкви всех живых в которой Православная Церковь будет выполнять управляющие функции Алтарной, а религия покаяния, станет развитием Православной религии. Здесь же мы смеем заметить, что человечество находится на пороге больших перемен, перемен сравнимых по значению лишь с изгнанием из рая ветхозаветных Адама и Евы. Когда будет восстановлено полное единство духа, души и тела в одно гармоническое целое, именно дух человека устремлен к Богу, душа соединена и свободно подчинена духу, а тело – душе, когда соблюдается единство цели, стремления и воли. Человек был свят, обожествлен. Воля Божия, непременно состоит в том, чтобы человек свободно, то есть с любовью стремился к Богу – источнику вечной жизни и блаженства, и тем самым пребывал вместе с Богом, в блаженстве вечной жизни. Когда будет восстановлено естество и гармония, что есть единство духа и тела. И будет именно так и никак иначе, где залогом сего является эта книга.
О покаянии и посылах высокоумия
Плотский человек став таким, стремится к вершинам высокого ума. Но без покаяния такое стремление ; есть посылы высокоумия, ведущие в никуда. Ибо покаяние освобождает ум человека от оков гордыни великой, потому как высокоумие есть удел слабых, тех кто полагается только на волю свою и свои тварные силы человека в разрешении каждодневных проблем. Тщеславие и честолюбие, стремление постичь все тайны мира сего, вот одни из многих плодов высокоумия. Где самым наглядным примером сего является земная судьба императора Нерона страдавшего одной из форм высокоумия, что в конечном итоге вылилось в поджог Рима и возведении вины за это на общину ни в чем неповинных христиан, со всеми вытекающими для них трагическими последствиями. При этом смеем заметить, что продуктом высокоумия человека является и всем вам известный технический прогресс, приведший человеческую цивилизацию на грань катастрофы. Когда все церковные ереси, все преступные идеи и помыслы, есть гибельные плоды высокоумия. Тот же кто приходит к покаянию, обретет великий дар смиренномудрия, дающий способность видеть скрытую суть вещей и событий, происходящих вокруг них. Когда человек практически полностью отказывается от своей воли и во всем руководствуется только Волей Божьей. Поэтому смиренномудрие ведет ко спасению, а высокоумие ведет к гибели.
О монашестве и школе покаяния
Преподобный Нил Росанский говорил: «Монах есть ангел, а дело его есть милость и дело хваления». Мир земной, равно как Государство Российское и Церковь, стоят на пороге больших перемен, коим суждено стать предвестниками скорого второго пришествия Сына Божия Иисуса Христа во всей славе своей. Идущего для того, чтобы вместе со ОТЦОМ своим вершить великий Суд Божий над человеками. Где России от века положен великий путь возрождения и становления до статуса подножия Престола Божия на земле в канун и во время вершения страшного Суда. При этом монастыря и иноческим братиям уготовлена великая миссия стать школами покаяния для народа русского, народа православного. В свое время святитель Феофан Затворник сказал: «Иноки – это жертва Богу от общества, которое, предавая их Богу, из них составляет себе ограду». Когда иноческое, монастырское общество, есть единственное общество, которое способствует превращению народа в единое и монолитное целое, ибо является неиссякаемым источником назидания для мирян. Вот почему в создании Ордена Воинов Хранителей Государства Российского монастыри и иноческая братия, будут играть решающую роль. Ибо подножие Престола Бога-ОТЦА должны строить только самые достойные из достойных, прошедшие суровую школу монашеского покаяния. Ибо в миру, в условиях главенства законом вседозволенности, называемых правом, подвиг искреннего покаяния стал почти невозможен. Вот почему именно с монастырей и иноческой братии начнется создание нетварного Ковчега Спасения, не только для народа православного, но и для всего мира.
О покаянии и Евангельской Вести
Евангельская Весть свидетельствует о наступлении Жизни Вечной и Царствия Божьего на земле. Но без покаяния не будет ни Вечной Жизни, ни Царствия Божьего. Евангельская весть о земной жизни Спасителя Иисуса Христа, есть трагическая повесть, являющаяся образцом покаяния и первенства смиренного служения человекам. Казалось бы безгрешный Богочеловек и Спаситель мира сего принесший Благую Весть о Жизни Вечной и вдруг пример покаяния и смиренного служения? Ибо сей пример, есть великий пример всем человекам, свидетельствующий о том, как необходимо жить человекам. Помните тайную вечерю, где Иисус произвел акт омовения ног, когда Спаситель этим примером не только показал Свою любовь к ученикам, но и научил их смирению, т.н. не считать за унижение для себя служить кому бы то ни было, хотя бы и низшему тебя человеку. Что является наиглавнейшей особенностью и отличием Христианства, от других религиозных учений. Ибо только в Христианстве покаянию и первенству смиренного служения, подкрепляемым молитвенными послушанием во делах и поступках творимым, отведена наиглавнейшая роль. И потому Христианству скоро будет дан новый, могучий импульс распространения по всей земле и начнется сие распространение с обетованной страны России. Сначала внутри самой России, начнутся процессы воцерковления некогда расцерковленного народа, пришедшего к покаянию и принявшего первенство смиренного служения во делах и поступках творимого. Когда Церковь Православная приобретет статус Алтарной, а воцерковленный народ, начнет строить в сердце своем великий нетварный Ковчег Спасения, коему суждено материализоваться в Империю Царства Алтарной Церкви Православной. Коей предначертано стать подножием Престола Бога-Отца и Единородного Сына Его, во время страшного Суда Божия. Поэтому обетованная Благодатию Божией страна Россия очень и очень скоро встанет на путь возрождения. Где предтечей этому является книга сия. Ибо книга эта о России, о мире и скором преображении всех человеков потому как Суд Божий, это не суд человеческий, потому как Божий суд всегда на благо человеков, а страх Божий есть обязательное соблюдение Заповедей ЕГО.
О Царствии Небесном и покаянии
Ибо не наследует тот Царствия Небесного, кто не проникнется духом покаяния, смиренномудрия и смиренного служения окружающим. Потому как сказано, что только нищие духом наследуют Царствие Небесное. При этом духом покаяния и смиренномудрия должны проникнутся не только отдельные человеки, но и целые народы, целые государства. Ранее когда создавались первые царства, они служили обретению духа покаяния своими народами. Но эпоха первых послепотопных царств безвозвратно прошла и наступила всеобщая эра хаоса и безвремения. Что стало особенно очевидно с наступлением эпохи технического прогресса, засеявшего сознание человеков семенем вседозволенности и гордыни великой. Когда человек стал называть себя не иначе как царем природы. Ибо пал человек в мыслях своих и помыслах своих и стал ассоциировать себя исключительно с плотью своей, пораженную первородным грехом. И если Спаситель Иисус Христос спас от огня вечной смерти дух человеческий, то плоть из праха сотворенную, отмаливать человеки должны сами и никто кроме них. Для чего необходимо прийти к покаянию, когда основной целью создания Царства Алтарной Церкви Православной станет приведение своего народа, а затем и других народов к смиренномудрию и первенству смиренного служения друг другу. Ибо как может любит человек человека, если не научится служить друг другу. Потому как любовь человека к Богу и человеку, есть действие, заключенное в формулу служения ему. Любовь же Бога есть Слово Его, где Слово есть Дух Святый. Человек не Бог и потому творить словом не может, ибо слово человека, есть тлен, как и тело его. Человек став плотски, стал слаб и немощен, где тело его стало сонмищем всех пророков. Отсюда появился культивируемый дух тела, когда наука о здоровье человеческой плоти стала одной из самых главных. Мы же говорим, о здоровье человека, не только как биологического вида, но и как частички предвечного духа, которое зависит только от Бога-ОТЦА и Единородного Сына ЕГО Иисуса Христа…
Победить же семя первородного греха, засеянного еще библейскими Адамом и Евой, нельзя, ибо семя сие во множестве размножилось и расплодилось, дав начало множеству всевозможных народов и рас. Где все эти народы, так же как и один человек, есть единое тело ветхозаветных Адама и Евы. Коим для того чтобы выжить в новых условиях необходимо прийти к взаимопониманию, а через него к покаянию, смиренномудрию и первенству смиренного служения друг другу. Ибо нетварный Ковчег Спасения в сердцах страждущих, будет зиждеться на покаянии. Когда окончательно всепроникающий тлен первородного греха будет снят с земного человечества только тогда, когда свершится страшный Суд Божий. Поэтому покаяние и смиренномудрие, основывающиеся на первенстве смиренного служения друг другу, есть единственное условие готовности к совершению Суда Божия. Ибо без этого Суда путь в вечное Царство Божие будет невозможен. Потому как не только частички предвечного духа в человеке но и тело его должно быть прощено. Вспомните, когда оно еще сохраняло первичный налет Божественности, потомки Адамовы жили по девятьсот лет, Ной прожил девятьсот тридцать лет, а его дети уже только по четыреста лет и меньше. Ныне же человеческое тело живет и служит домом для души в среднем восемьдесят лет. Что говорить о том, что плоть человеческая под гнетом скорбей плотских, вызванных ее греховной ущербностью уже совсем не та, что была например у Авраама. Поэтому эликсиром ко спасению плоти всего человечества, равно как и спасению души, должно стать покаяние, смиренномудрие и первенство смиренного служения друг другу. Ибо другого пути ко спасению здесь нет и не будет. Далее же скажем, что человечество все до последнего человека, представляет из себя тело первых людей, Адама и Евы. Что есть евхаристический большой человек, состоящий из отдельных органов, что есть народы и различных клеточек, что есть отдельные человеки. Когда судить будут на Божьем Суде семя Адамово в лице всех человеков и всех народов, когда-либо живших на земле. Ибо факт грехопадения Адама и Евы имел и имеет огромные последствия. Ибо грехопадением своим человеки нарушили в себе гармонию, а именно единство духа и тела, тем самым расстроив свое естество. Не стало единства цели, стремления и воли. Суть грехопадения состояла в том, что прародители, поддавшись искушению, перестали взирать на запрещенный плод, как на предмет заповеди Божией, а стали рассматривать его в предполагаемом отношении к себе, а именно к своей чувственности и своему сердцу, своему разумению с уклонением от единства истины Божией в многочисленность собственных помыслов, собственных желаний, не сосредоточенных в воле Божией, а именно с уклонением в плоть. Похоть же зачав грех, рождает действительный грех, ибо Ева, искушаемая дьяволом, увидела в запрещенном древе не то, что оно есть, но то, чего она сама желает, по известным видам похоти.
Где самым действенным видом борьбы с похотью является покаяние, ибо первородный грех Адама и Евы, есть грех нераскаяния в содеянном. Ибо первочеловеков изгнали из рая не за то, что согрешили, а за то, что не покаялись. Поэтому раскаяние в содеянном должно быть полным и безоговорочным. А свободная воля человека, всецело подчинена Воле Бога-ОТЦА…
Вот почему создание всемирного Царства Церкви всех живых неизбежно и начнется оно с создания Царства Алтарной Церкви Православной в России.
Об управляющих взаимосвязях и промысле Божьем
Человек став плотским, после изгнания из Рая Адама и Евы, лишился самого главного, а именно прямой поддержки Бога-ОТЦА. Бог-ОТЕЦ создал мир сей и управляет им по типу обратной связи, когда во всем, что окружает человека в этом мире есть промысел Божий. В Австралию в XIX веке завезли одну из разновидностей мексиканского кактуса и стали использовать в качестве живой изгороди. Но у кактуса в Австралии, практически не оказалось внешних врагов и он в течение нескольких десятков лет, заполонил собой все пустыри, все пастбища, все городские территории. Причем все имевшиеся способы борьбы с ним, оказались безрезультатными. Человек используя свободную волю, создал для себя огромную, практически неразрешимую проблему. И все только потому, что всегда руководствовался исключительно умом своим, служившим универсальным средством для удовлетворения собственных желаний. В конце концов после долгих поисков решения этой проблемы, энтомологи нашли маленького жучка, который питался исключительно кактусами, в результате чего обратная управляющая взаимосвязь регулирующая численность жучка и кактуса была восстановлена. Бог-ОТЕЦ создавший мир сей, все мудро предусмотрел, когда системные взаимосвязи внутри структуры мироустройства, являются управляющими. Вот почему необходимо возлюбить ближнего своего, ако себя самого, необходимо возлюбить Бога-ОТЦА прежде всех, во делах и поступках своих. Ибо между человеком и окружающим миром существует целая сеть неочевидных системных взаимосвязей, имеющих огромное управляющее значение. Вот почему как только человек начинает жить исключительно своим умом, полагаясь на свою волю и тварны силы человеческие. У него тут же возникает целый сонм всевозможных трудноразрешимых проблем, но если он еще не желает прийти к покаянию, то эти проблемы становятся тем камнем преткновения, делающим дальнейшую жизнь, попросту невозможной. Вот почему озвученная в других частях книги сетецентрическая система управления территориями Государства Российского основанная на управляющих системных взаимосвязях, есть промысел Божий. Настала пора, когда человеки должны сполна осознать это, ибо опираясь только на собственный ум и волю свою, выжить в условиях новой эпохи будет невозможно. Потому как страшный Суд Божий уже близко и те кто способен это видеть и слышать, должны трезвиться умом своим, что означает, находиться в состоянии покаяния, смирения и молитвенного послушания. Человеку дано великое право не только научиться управлять системными взаимосвязями из которых состоит мир сей, но и самому создавать их. Человекам не нужен технический прогресс, ибо он разрушает все существующие системные взаимосвязи, формирующие собой целостную структуру мира сего, что неизбежно приведет человеков к всепоглощающему огню всесожжения последней термоядерной войны. Вопрос управляющих взаимосвязей, есть особый вопрос, ибо эти взаимосвязи незримо присутствуют везде и во всем. Особенно это характерно для межличностных, системных взаимоотношений между человеками. Предназначение которых жить и действовать как единое и неделимое целое в рамках одного, большого Божественного плана в котором человеку отведена особая системообразующая роль. Человеки должны создать прообраз новой, воистину великой цивилизации будущего, управляемой ни от имени человека, но от имени Бога. Когда создание подобной мегацивилизации начнется именно с России, после того как народ сей благословенной Богом страны придет к покаянию. Сам он конечно этого не сделает, для чего его необходимо призвать к этому. Что должны сделать, те кто пользуется наибольшим ресурсом доверия у народа. Раньше, когда существовала Российская Империя таким ресурсом обладал Царь и Патриарх Русской Православной Церкви. Ныне же этим ресурсом не обладает никто. Ибо наивысшим ресурсом доверия у человеков должен обдать только Бог, человеки же сами по себе такого ресурса иметь не могут. Вот почему необходимо создать Орден Воинов Хранителей Государства Российского, действующий ни от имени человека, но от имени Бога. Где работа сия велика есть, как велика работа по возрождению былого величия и влияния Церкви Православной. Ибо не могут миром человеков править светские лица, ни от своего имени, ни от имени народа. Потому как не обладают необходимым ресурсом доверия, ресурс доверия должен быть постоянным, высоким и стабильным при любых условиях. У потребителей же наибольшим ресурсом доверия обладают лишь те, кто может им обеспечить наибольший объем потребления. Как только объем потребления начинает падать, начинает падать и ресурс доверия, в данном случае к лицам задействованным в аппарате центральной светской власти Государства Российского. Вот почему общество потребителей не может быть рабочим телом государственной власти, ибо этим рабочим телом может быть только народ. Народ же необходимо духовно окормлять и воспитывать, ибо народ будет любить свою Родину независимо от уровня потребления. Где вопрос сей очень важен, ибо промысел Божий заключается в том, чтобы в сердце народа жил Образ великой Родины, имя которой Россия. Потому как только именно так возможно создать системные управляющие взаимосвязи, существующие между народом, территориями на которых он проживает и системой управления государственной власти.
Что такое формат личности?
Под форматом личности подразумевается возможность человека комплексно решать те или иные задачи имеющие соответствующий масштаб. Для того чтобы решать задачи комплексно, необходимо иметь детально разработанный и систематизированный план. При этом смеем заметить, что практически любая личность имеет свой формат. Вспомните первоверховных апостолов Петра и Павла, формат личности которых был так велик, что не имел и не имеет временных границ своего распространения. Петр и Павел были велики тем, что жили не для себя, а во имя достижения великой цели, а именно во имя несения Евангельской Вести о Жизни Вечной, олицетворением которой был Спаситель Иисус Христос. При этом многие любят поговорить о личности Иисуса Христа, как о личности плотского человека с позиций вульгарной логики твердого тела. Забывая, что Спаситель, был не просто человеком, а Богочеловеком в котором соединялись два начала, а именно Божественное и человеческое, не отягощенное тягостным грузом первородного греха. Ибо Спаситель по крови своей был зачат не от человека, а от Святого Духа.
Когда два начала Божественное и человеческое, самым гармоничным образом пересекались в Нем. При этом говорить о масштабе личности Иисуса Христа как о человеке из плоти и крови, означает уравнивать Его со своими учениками. Ибо масштаб личности Спасителя как человека, не укладывается в узкие рамки мира сего, потому как имеет запредельно огромный, воистину метафизический масштаб. Суть которого находится вне времени и пространства. Ибо дела Спасителя во время своей земной жизни, имеют значение не сами по себе, а в делах и поступках Его учеников, потому как масштаб Его личности растворился в масштабе личностей всех Его учеников, вместе взятых. Поэтому говорить о Иисусе Христе, либо как только о Боге, либо как только о человеке, некорректно и кощунственно. Ибо оба начала в Нем, Божественное и человеческое, составляют единую и неразделимую ипостась, Богочеловека. При этом смеем заметить, что формат личности, должен стать объектом постоянной заботы государственной власти. Ибо если у представителей народа не будет соответствующего государственными интересами формата личности, то такой народ не сможет быть рабочим телом государственной власти. Потому как истинный патриотизм постулируемый не на словах, а на деле, есть отражение соответствующего формата личности. Потребители же, патриотами своей страны не могут быть принципе. Ибо формат личности потребителя не распространяется дальше личных, своекорыстных интересов. Тоже самое касается и элиты государственной власти, представители которой должны иметь не только соответствующий масштаб мышления, но и форма личности. Где основой формирования личностных начал должно стать нравственное воспитание человека, ибо без нравственных начал создать соответствующий формат личности невозможно. При этом составными частями формата личности являются наряду с нравственным началом и соответствующие навыки и творческие возможности, ибо личности в государстве будет уготована особая роль, роль средства по удовлетворению государственных интересов, ако своих собственных. Потому, что интересы государства и интересы личности будут совпадать. Здесь также следует отметить значение создания необходимого формата не только отдельной личности, но и всего народа в целом. Когда формат народа должен соответствовать, формату государства и системы государственной власти. Ибо не могут форматы этих трех составляющих одного целого, быть различными и входить в непримиримое противоречие друг с другом. Как это произошло весной 1917 года, что послужило причиной гибели Российской Империи в формате созданном Петром великим в первой четверти XVIII века. Поэтому формат государства, равно как и формат народа и системы государственной власти, должны представлять из себя единый комплекс свойств, обеспечивающих большую продолжительность жизни и жизнестойкость всему государственному организму в целом. Почему фашистская Германия просуществовала на политической карте Европы всего двенадцать лет? Да потому, что имела чисто агрессивный, захватнический и человеконенавистнический формат, не только государственной власти, но и народа отравленного идеологией нацизма, основанной на постулировании превосходства арийской нации, над всеми остальными. Поэтому формат государства, для того чтобы обеспечить ему наивысшую жизнеспособность должен иметь запредельно большой, общецивилизационный масштаб и значение. Каким будет обладать Империя Царства Алтарной Церкви Православной, имеющей статус нетварного Ковчега Спасения для всех остальных народов и государств. Когда формат Народа Православного, вместит в себя форматы всех остальных народов земли. Когда сие Царство Православное станет основой грядущего Царства всех Царств, имя которому Царство Церкви всех живых. Ибо наступит срок и России как Империи Царства Алтарной Церкви Православной, суждено стать подножием Престола Бога-ОТЦА и единородного Сына ЕГО во время страшного Суда. Потому как сократились пути странствования человеков на земле и скоро, очень скоро будет совершен великий Суд над ними.
О покаянии и безопасности
Человеки создают всевозможные системы безопасности, существуют службы обеспечивающие режим государственной безопасности. Но при этом никто и никогда не говорит о внутренней, нравственной безопасности народа и государства. Ибо самой главной опасностью для государства является несоответствие рабочего тела государственной власти, предъявляемым к нему требованиям. Потому как только народ превращается в атомизированное общество ко всему равнодушных потребителей, то сразу становится источником непроходящей внутренней угрозы для своего государства. Ибо у потребителей государство никогда не ассоциируется с образом Родины, а в лучшем случае с гастроном или супермаркетом, а супермаркет в случае войны защищать никто не пойдет. Вот почему потребительского отношения к государству и государственным интересам не должно быть в принципе. Что является основой внутренней безопасности, как самого народа, так и государства. Если институты государственной власти не заботятся о нравственном состоянии своего народа, а заботятся об экономическом росте и росте потребления. То это является первым признаком того, что сие государство смертельно больно, и очень скоро перестанет быть таковым, а именно государством. Ибо элита сего государства не понимает самого главного, что предметом государственной власти являются территории, а рабочим телом народ, на них проживающий. Когда народ может быть народом только тогда, когда будет воспитан на нравственных законах Церкви Православной. Ибо только тогда у масс народа образ государства, будет ассоциироваться с образом Родины. А для того чтобы было именно так, народ необходимо привести к покаянию. Если этого не произойдет, то даже самые изощренные электронные системы безопасности включая многочисленные специальные службы не спасут государство от неминуемой гибели. Тоже самое ждет и Государство Российское если народ православный будут усиленно превращать в атомизированное обществ потребителей, а экономика и уровень потребления будут самой главной заботой государственной власти. Ибо самым главным залогом безопасности государства, является нравственное состояние народа, его готовность отдать все силы во имя процветания своего государства. Для чего у государственной власти должна быть великая и значимая цель, а именно создание Империи Царства Алтарной Церкви Православной. Но это уже будет совсем другое государство с иной формой государственности и с совершенно другим народом. Те же кто полагает, что может найти эффективное средство защиты, от собственного народа, впадают в глубокий маразм не понимая места в этой жизни вообще. Когда таких в элите управления Государством Российским, в условиях режима переменной, выборной власти, великое большинство. И если власть не озабочена собственной преемственностью, то она обречена. Вот почему перед тем как установить режим постоянной власти, как народ, так и элита управления должны прийти к покаянию, что является единственным условием внутренней стабильности в государстве, где стабильность есть самый лучший гарант безопасности…
Мир человеков погрязших в разврате и богоборчестве стал не просто опасен, а превратился в огромный огненный котел готовый взорваться в любой момент. Разве можно жить внутри огненного котла? О какой безопасности здесь может идти речь? Конечно же ни о какой. Как можно погасить сей великий огонь, грозящий поглотить всех человеков без малейшего исключения? Только через покаяние, смирение и молитвенное послушание во делах и поступках творимое. Многие ли осознают это? Увы немногие, где источник безопасности находится внутри каждого человека. Ибо если человек не придет к покаянию он не сможет возродить свой завет с Богом-ОТЦОМ, потому как только Бог-ОТЕЦ и единородный Сын ЕГО могут быть Гарантами вашей безопасности. В будущем после страшного Суда Божия, будет именно так и никак иначе. Где страшный Суд Божий это не аллегория, а великая бытность завтрашнего дня, это, то о чем каждый из вас обязан знать и помнить всегда в любой момент времени, в любом месте. Ибо является закономерным итогом всей вашей жизни.
О покаянии и православной мотивации
Мотив ; это посыл к действию, поэтому православной мотивации без покаяния не бывает. Ибо краеугольным камнем Православия, является покаяние. Поэтому сутью православной мотивации является смирение, покаяние и молитвенное послушание во делах и поступках творимое. Потому как православным является не тот, кто говорит об этом, а тот кто пришел к покаянию и совершает покаянный канон во дулах и поступках своих. Где поступки есть те плоды, по которым узнаете кто перед вами, друг или враг. Ибо Православие ; есть великий и особый мир, куда попасть кроме как через покаяние невозможно. Православие есть удел тех, кто отказался от своей воли и всецело положился на Божью Волю, во всем даже в мелочах, где нет и не может быть лицемерия и высокомерного самолюбования. Когда православная мотивация подвигает к подвигу бескорыстного служения, милосердию и жертвенности. Православие ; есть инструмент управления человеками и человечеством, совершаемый через служение им. Вот почему как только Церковь Православная обретет статус Алтарной, она сразу получит ресурс управления над всем миром человеком. Ибо станет наместницей Бога-ОТЦА на земле. Подготовляющей второе пришествие Спасителя Иисуса Христа во всей славе своей. Где Церкви сей уготовано Богом-ОТЦОМ, стать подножием Престола Божия во время Страшного Суда. И вопросы эти не обсуждаются, те же кто считает, что никакого Суда Божия не будет, пусть остаются в неведении. Но признаки скорого наступления Божьего Суда, уже налицо, ибо не могут человеки носить клеймо апокалиптического зверя на челе своем. Не может маммона править миром человеков, побуждая их поклоняться золотому тельцу. Когда в самый канун второго пришествия Спасителя на землю в разных местах будут послано двенадцать пророков, указующих путь ко спасению. Половина из них будет нести Слово Божие в России. Ибо по делам их, узнаете сих пророков, лжепророки же накрепко привязаны к деньгам и к славе мирской. Но будет из них тот кто записал книгу сию и передал Ключ человекам от Царствия Небесного, где Ключ сей есть нетварный Ковчег Спасения в сердцах ваших. Который еще только предстоит построить, ибо маммона не пройдет и не будет властвовать на земле, никогда и ни при каких обстоятельствах. Россия же возродится, преобразившись в Империю Царства Церкви Православной действующей на правах Алтарной. И будет именно так и никак иначе. Потому как на то есть Воля Божья, согласно которой Православие распространится по всей земле. Когда инструментом Православия станет новая всемирная религия покаяния, Россия же станет формпостом стабилльности, надеждой и опорой для всего человечества в целом. Православная мотивация есть честная, четкая, однозначная, прозрачная и высоконравственная мотивация. Потому как любая другая быстро приводит человеков на грань катастрофы. При этом православный человек в мирской жизни, может быть кем угодно, но если он находится в рамках православной этики, регламентирующей соответствующую мотивацию его поступков. То такой человек в своей жизни может быть не только хорошим токарем, пекарем или директором, самое главное, он сможет стать Человеком с большой буквы. Что всегда гораздо важнее всего остального Когда православная мотивация побуждает человека быть всегда везде и во всем Человеком с большой буквы и только потом быть профессионалом в той или иной сфере деятельности. Ибо у человека может быть только одна профессия, а именно профессия быть Человеком, овладев которой можно занять две должности, мужчины и женщины. Все же остальное в профессиональном плане не имеет никакого значения. Где мужчина, это прежде всего, воин, защитник и хранитель большого дома, имя которому государство. Женщина, есть продолжательница рода человеческого, хранительница семейного очага, побуждающая мужчину на подвиг самоотречения и служения не только интересам своей семьи, но и интересам государства. Ибо женщине над мужчиной в этой жизни, дана воистину огромная власть, и если она по незнанию, либо по каким иным причинам пользуется этим неразумно, то это всегда приводит к самым печальным последствиям как для нее самой, так и для окружающих. Вот почему для того чтобы избежать, сего трудно поддающегося регуляции фактора, необходимо формировать элиту государственной власти в частности и элиту управления вообще. Исключительно из Воинов Ордена Хранителей Государства Российского, не имеющих ни семьи, ни движимого или недвижимого имущества, ни денежных накоплений. Ничего, кроме смиренного первенства служения интересам свой страны России и ее народа. Ибо Государством Российским должны править монахи, Воины Ордена Хранителей Государства Российского, действуя сообразно православной мотивации. Православная же семейная община ; есть предмет постоянной заботы государства, направленной на воспитание народа как рабочего тела собственной власти. Когда православная семейная община (или просто семья) должна стать первичной опорой Православного Государства и государственной власти, имя которой Царство Алтарной Церкви Православной.
О присяге и незыблемости принципов и убеждений
Присяга ; есть клятва верности постулируемым принципам и убеждениям, ибо присягу приносят не государству или народу, а принципам на которых это государство построено. При этом народу ваша присяга не нужна, она нужна вам самому, ибо присяга есть клятва верности тому образу Родины, что есть в вашем сердце. Если образа Родины там нет, то принятие присяги всегда будет восприниматься как пустая проформа, как фикция. Где образ Родины, может зиждеться только на незыблемых принципах и убеждениях, когда жизнь отдают не за государство, а за Родину в лице сих принципов и убеждений. Вот почему присягу на верность Родине может принимать только тот, кто имеет стойкие, четко и однозначно обозначенная принципы и убеждения. Ибо присягу должны принимать только представители элиты государственной власти и народа. Принимать сердцем своим и фиксировать не словами, но делами во имя процветания своей страны совершаемыми во имя жизни и нравственного благополучия своего народа. Ибо благополучие экономическое, ровным счетом ничего не значит, потому как за процветание супермаркета отдавать свою жизнь на поле боя никто не станет. Поэтому принципы и убеждения могут иметь только нравственную основу и никакую другу. Вот почему присяга для Воинов Ордена Хранителя Государства Российского должна иметь особое значение, ибо Воины сего Ордена должны иметь отличное от всех психофизиологическое состояние, делающее их Воинами с большой буквы. Состояние дающее им право первенства смиренного служения своему народу и своей стране, что должно стать единственным их внутренним достоянием, единственной истинной ценностью, которую невозможно ни предать, ни продать, ни купить. Но которое вместе с жизнью можно отдать за то, чтобы жили другие. Ибо смиренное служение дарит милосердие страждущим, жертвенность же и готовность отдать жизнь за свои принципы и убеждения есть высшая благодетель Воинов Ордена Хранителей Государства Российского, их высшая ценность, которую они могут передать в дар другим, вместе с собственной жизнью. Поэтому присяга ; есть клятва верности, давать которую можно только один раз в своей жизни и быть верным ее букве всегда и при любых обстоятельствах до конца своих дней. Потому как верность и преданность, должны быть высшей и непререкаемой ценностью для Воинов Ордена Хранителей Государства Российского. Ибо образ Родины России стоит того, чтобы во имя него жить и умирать!
О внутренней безопасности и покаянии
Здесь сразу смеем заметить, что самой большой угрозой для человека является он сам. Когда у человека изначально не было внешних угроз, главной угрозой для себя самого тоже, был он сам. Где главной угрозой для человека является его собственная свободная воля, дающая право принимать самостоятельные решения. Что и послужило основной причиной изгнания Адама и Евы из рая. Когда змей-искуситель своими сладострастными речами возбудил в Еве желание вкусить запретный плод от древа добра и зла. Что породило тело первородного греха суть которого заключалась в том, что человек начал использовать свободную волю по своему усмотрению, что привело к самым печальным для человеков последствиям. Ибо использование свободной воли стало во всякое время идти только во вред. Потому как свободная воля есть инструмент творения для Богочеловека, человек же став плотским потерял дар использовать свою волю во благо как себе так и окружающим. Отсюда потеряв возможность безопасно оперировать свободной волей как инструментом управления своими действиями, человек лишился возможности иметь мир, покой и лад в душе. Где единственным спасением от подобной угрозы, поселившейся внутри самого человека, является покаяние. Ибо только покаяние, дает возможность передать собственную волю в руки Бога-ОТЦА. Человеку же плотскому управлять собственной свободной волей противопоказано. Потому как развращенный ум его, находится на службе у гордыни великой. Человеческая же гордыня и самость есть мать всех пороков. Вот почему безбожник, живущий без Бога в сердце и Царя в голове, является источником постоянной тревоги и опасности не только для себя самого, но и для окружающих. Когда лишившись внутренней опоры в лице Бога-ОТЦА, человек не только стал плотским, но и фактически потерял себя самого постепенно докатившись до скотоподобного состояния. Человеку изначально Богом-ОТЦОМ дана свободная воля, как инструмент вершения своей собственной судьбы, так и судьбы мира сего. Но человек став плотским во делах и поступках своих, пав до скотоподобного состояния, превратился в источник постоянной угрозы не только для себя самого, но и для всего этого мира. Своими неразумными действиями поставив под вопрос не только свое собственное дальнейшее существование, но и существование мира сего. Когда человек во всех своих проявлениях стал врагом всего живого и живущего, за сим лишив себя будущего. Тревога и страх поселились в сердце его, парализовав его волю к жизни. Где одно спасение, исключительно в покаянии, смирении и молитвенном послушании. Когда первенство смиренного служения станет естественным каждодневным состоянием для всех человеков без малейшего исключения. При этом внутренняя безопасность человеческой души и сердца, становится основополагающей. Ибо только возродив единство с Богом-ОТЦОМ, человек вновь может обрести внутреннюю свободу, суть которой заключена в единстве слова и дела. Потому как внешней свободы не бывает, процесс познания добра и зла есть бесконечный, вечный внешний процесс. Порабощающий человеческую свободную волю и делающий его рабом собственной постоянной тревоги и всепоглощающего страха за свою жизнь и за все то, что является ее материальными атрибутами. Когда человек не обретя внутренней свободы, через покаяние, смирение и молитвенное послушание, в принципе не может быть свободным, вообще и никогда. И те кто говорят вам об атрибутах внешней «свободы» заключающихся в деньгах, власти и материальных благах, есть лжецы, не отдающие отчета своим словам и поступкам. При этом ложь и обман, есть враги, не только тех кого обманывают, но и тех кто обманывает. Ибо истинно свободный человек, не может творить зло и беззакония в принципе, он не способен лгать и обманывать, не способен видеть во ближнем исключительно только врага своего. Потому как нет и не может быть свободы творить зло во всякое время, ибо свобода обращается только в процессе преодоления зла, через покаяние и первенство смиренного служения ближнему своему, ако себе самому. Бог-ОТЕЦ не требует от человеков никаких жертв, но лишь любви ко ближнему своему, милосердия покаяния, смиренного служения и молитвенного послушания, во делах и поступках творимого. Вопрос сей очень и очень важен. Ибо покаяние. Есть ключ открывающий ворота в Царствие Небесное. Каждый человек раз и навсегда для себя должен уяснить одну непреложную истину, что единственным источником безопасности для него может быть только он сам. Когда для того чтобы это случилось, необходимо всецело подчинить собственную свободную волю, Воле Бога-ОТЦА. Ибо со времен Адама и Евы ничего не изменилось, потому как неумелое использование свободной воли, являлось, является и будет являться источником всех бед. Когда для того чтобы этого не было, необходимо отказаться от собственной свободной воли как инструмента для решения всех своих проблем. Ибо самой главной проблемой для человека плотского является наличие сей воли, и постоянное неуемное желание воспользоваться ею, что всегда порождает целый сонм других проблем, являющихся следствием наличия первой. Поэтому отказ от собственной свободной воли, есть единственное спасение для человека в условиях неумолимого приближения термоядерной катастрофы. Ной и его семья спаслись, построив своими руками ковчег спасения, только потому, что полностью отказались от собственной воли и всецело положились на Божью Волю, что послужило единственным залогом их спасения в отличии от всех тех кто полагался только на себя самого. Тоже самое ожидает и всех вас, ибо нетварный Ковчег Спасения в сердце своем, вы можете построить, только тогда, когда полностью откажетесь от собственной свободной воли и всецело положитесь на Волю Божью. Где Воля Бога есть единственный источник вашей безопасности на все времена. Ибо другого пути ко спасению здесь нет и быть не может.
О нравственности и росте экономики
Нравственность ; есть основа личности человека, нравственные законы обеспечивают народу стойкость и необходимую жизнеспособность. Народ ; есть рабочее тело государственной власти, без наличия которого государство существовать не может. Что является основой основ любой государственной власти. Раньше в доиндустриальные эпохи, народ составлял собой и основу экономики, ибо его производственный труд, определял материальный статус. Научно-технический прогресс породил целый ряд проблем, а именно нивелировал ценность народа как рабочего тела государственной власти. И если в эпоху тотальной индустриализации, народ и рабочий класс воспринимались как единое и неделимое целое. То в постиндустриальную эпоху XXI века - рабочий класс перестал быть главной производительной силой, а народ начал стремительно превращаться в атомизированное стадо ко всему равнодушных потребителей, не имеющих ни принципов, ни убеждений. Когда рост экономики, стал задаваться не активностью производительных сил, а информационными потоками и уровнем потребления. Что на примере России, начала XXI века, наблюдается как экспонентный рост денежной массы, заканчиваемой посредством высокой цена на нефть и другие энергоносители, продаваемые на внешнем рынке. При этом нравственное состояние народа, никого не интересует, как не интересует и его производительный ресурс. Когда рост экономических показателей, потерял прямую системную взаимосвязь с производительным ресурсом народа. При этом отпала необходимость что-то производить самим, когда при наличии огромной массы свободных денег, все необходимые товары и продукты питания, можно приобрести за границей. Когда в России сложилась очень опасная ситуация, при которой существующей государственной власти, собственный народ, стал нужен исключительно в качестве аморфного обществе потребителей. Что привело некогда великий русский народ к полному нравственному одичанию и оскотиниванию. При этом огромные территории, по существу оказались брошенными на произвол судьбы, начались стремительные скрытые, многовекторные процессы разрушения Российской Государственности, потому как народ перестал быть рабочим телом государственной власти и главной производительной силой. Когда самым главным стал считаться рост экономики основанной на ресурсе денежной массы полученной пот продажи углеводородного сырья и ресурс потребления. Сложилась тяжелая кризисная ситуация, когда огромные территории оказались брошенными, а народ подвергся интенсивной обработке чуждой потребительской идеологией. Что лишило его исторических и культурологических корней как основы самоидентификации. Внешне это выглядит как разделение народа на сытых потребителей проживающих в мегаполисах и нищих и полуголодных, социально ориентированных маргиналов, стремительно деградирующих и спивающихся. Ни те, ни другие не являются ни народом, ни производительной силой. Отсюда самовоспроизводство такой полиморфной массы стремительно падает, а вместе с ним падает и общая численность населения, переставшего быть народом и выполнять функции рабочего тела государственной власти. Причина исключительно в духовном опустошении и нравственном одичании, порожденного тем, что государственная власть существует сама по себе, тело Государства Российского в лице брошенных территорий само по себе, а народ став инородным телом сам по себе. Казалось бы есть на политической и географической карте мира страна Россия, но при ближайшем рассмотрении, ее нет. Она есть, но как бы, понарошку и существует только в силу исторической привычки, называть эти территории Россией. Отсюда возникает резонный вопрос, что делать? Во-первых, установление режима постоянной власти, во-вторых возрождение роли Церкви Православной как духовного пастыря народа, в третьих, установление режима главенства приоритетов не экономики основанной на ресурсах от продажи углеводородного сырья, а приоритет человеческого ресурса, ресурса народа как единственной производительной силы, предназначение которой в освоении брошенных территорий и обретения статуса, рабочего тела государственной власти. Для чего как воздух необходима масштабная национальная идея, а именно идея построения нетварного Ковчега Спасения для всего остального мира. Создания супергосударства имя которому Империя Царства Алтарной Церкви Православной. Ибо у большого народа и огромного государства, должны быть масштабные и значимые задачи и цели. Что обеспечит и нравственное здоровье народа и экспоненциальный рост экономики, но уже в опоре на могучие производительные силы народа. Потому как экономическое благополучие должно опираться на духовное здоровье народа и его производительный ресурс, направленный на обустройство территорий, на которых сей народ проживает. Все должно встать на свои места и будет именно так и никак иначе на том стояла и будет стоять великая Россия, сегодня, завтра, всегда!
Что такое формула служения
Формула служения ; есть комплекс скрытых многовекторных процессов, задействуемых первенством вашего смиренного служения человекам и анналам мира сего. Бог-ОТЕЦ создал этот мир и самого человека, поэтому невозможно служить Богу, не служа человеку. Человек для того чтобы сохранить себя должен прийти к покаянию и служить человеку и миру сему, ибо управлять ими возможно только через первенство служения. Формула служения ; есть осознанная мера ответственности, за свои дела и поступки, заключенная в рамках процесса достижения масштабной и значимой цели. Человек создан для того чтобы служить и быть на службе у Бога и друг друга. При этом невозможно служить только себе самому, не разрушая себя, ибо парадокс управления самим собой заключается в том, что эгоист в принципе управлять никем не может, даже самим собой. Когда управление самим собой, можно осуществить только через управление другими, где основой управления может быть только служение. Вот почему служить себе самому, можно только через служение другим. Это только раковая опухоль, существует только для самой себя, но при этом она не служит себе, а убивает себя. Что служением ни при каких условиях, назвать нельзя…
При этом любая форма служения, невозможна без соответствующей формулы, куда входят как ваши действия, так и действия тех кому вы служите по принципу прямой и обратной связи, что в совокупности составляет собой формулу служения. Поэтому для того чтобы служить кому-то, вы должны определить для себя и согласовать с объектом служения некие незыблемые правила, основанные на единых принципах и убеждениях приемлемых как для вас, так и для объекта служения. Когда эти принципы должны стать объединяющей вас ценностью за которую вы и объект служения не задумываясь способны отдать свою жизнь. Поэтому формула служения всегда и при любых условиях должна действовать на неких незыблемых принципах, подобных тем на которых основана формула служения Церкви Православной своему народу и Государству Российскому. Где народ являясь рабочим телом государственной власти, составляет собой единую формулу служения, как друг другу, так и самому государству, через факт проживания на территориях, принадлежащих этому государству. Государственная власть должна служить своему народу, только потому, что народ является ее рабочим телом. Государство должно служить народу, только потому, что народ управляет территориями, что есть главный и единственный предмет государства по факту своего проживания на них. Поэтому формула служения государства и государственной власти замыкается на народе и на территориях, то есть рабочее тело и предмет государственной власти. Где Церкви отведена ответственная задача отвечать за нравственное воспитание народа, без которого народ не может быть народом. Поэтому миссия служения Церкви крайне важна как для народа, так и для государства, потому и имеет самую сложную формулу служения. Здесь необходимо отметить тот очень важный и непреложный факт, что Церковь Православная фактически выполняет ключевую функцию в формуле служения, включающую в себя государственную власть, народ и само государство, как форму владения территориями. Ибо все это есть единое и неделимое целое и составляет собой единую формулу служения, разделить которую на отдельные составляющие нельзя, как нельзя разделить организм вашей плоти на отдельные независимые друг от друга органы. Где самой сложной и необъятной является формула служения Бога-ОТЦА своим творением. Ибо Бог-ОТЕЦ тоже управляет своими творениями, через служение им, независимо от того признают они это или не признают. При этом человеку в Формуле служения Бога-ОТЦА изначально отведена особая роль. А именно быть проводником Слова Божия, быть носителем Благой Вести о Жизни Вечной. Если Адам и Ева до своего грехопадения были таковыми, самим фактом своего существования в раю. То их потомки обрели возможность узреть Слово Божие через пророков, кои познали сие Слово через Откровение. Но мало стало таких пророков только потому, что почти не осталось тех, кто сохранил бы способность слышать их. Поэтому формула служения плотского человека Богу-ОТЦУ, потеряла былую цельность, и распалась на отдельные оставляющие. Когда в таком виде формула служения уже не соответствует необходимым требованиям, а именно наличию прямой и обратной связи между Богом и человеком. Отсюда эрозия всех без исключения принципов взаимодействия человеков как друг с другом, так и с государством. Межцивилизационные связи на более крупном уровне, тоже разрушились. Когда всеобщее разрешение подобных системных взаимозависимых взаимосвязей МЫ называем атомизацией. Ибо однажды начавшись подобные процессы разрушения будут идти до конца, пока в мире не останется ни одного народа, ни одного государства, пока не останется ни одной цивилизации. Где эти глобальные процессы можно назвать стремлением к однополярному миру, когда будет доминировать только одна цивилизационная модель развития. Чего увы никогда не произойдет и произойти не может в принципе, ибо мир сей может находиться в относительно стабильном состоянии только при двух условиях, а именно при биполярной системе, как самой устойчивой, или при многополярной, всецело стремящейся обрести большую устойчивость, а значит иметь меньше составных частей. Однополярная же система вообще невозможная, хотя бы потому, что не может состоять, только из одной печени например, или селезенки и почек. Поэтому формула существования этого мира всегда была, есть и будет многополюсной, пока не будет установлена власть Царства Церкви всех живых, когда многополярный мир, начнет существовать в рамках единого большого и общего для всех плана Бога-ОТЦА.
О любостяжании и покаянии
Любостяжание и покаяние, есть вещи несовместимые. Ибо пристрастие к богатству делает человека рабом вещей, побуждая всецело поклоняться золотому тельцу. При этом любостяжание всегда было, есть и будет трудноизлечимой болезнью самости человеческой. Человек став плотским, в большинстве своем накрепко привязался к материальному богатству, накопление которого сделав единственным смыслом своей жизни. Ибо когда человек пуст изнутри, то ему больше и больше хочется восполнить внутреннюю пустоту внешним богатством. Человек без Бога ; есть пустой сосуд, собственная жизнь для которого ничего не значит. Где вопрос о любостяжании, есть вечный вопрос ибо пока будет существовать плотский человек во всех своих проявлениях, будет существовать проблема пристрастия к богатству. Ибо пристрастие к богатству, есть разновидность внутренней порчи, порожденной переходящим ярмом первородного греха, совершенного еще Адамом и Евой. Где ярмо это сделало человека смертным, подверженным болезням телесным и болезням души. Когда любостяжание есть болезнь души, излечить которую обычными средствами невозможно. Вспомните Ииду Искармота, бывшего одним из двенадцати апостолов Христовых, непомерная жадность и любостяжание, погубили его. Ныне же, когда в России создано общество денег, пристрастие к богатству приняло воистину катастрофический размах, когда деньги и материальные богатства стали единственным мерилом всех ценностей. При этом произошло своеобразное отделение зерен от плевел, когда те кто прельстился деньгами и богатствами мира сего уже получают меру свою Те же кто сохранил душу свою в чистоте и непорочности, тем надлежит строить нетварный Ковчег Спасения в своем сердце, ибо без этого невозможно создать Империю Царства Алтарной Церкви Православной. Которая явит собой пример спасения для всего остального мира, спасения в ВЕРЕ великой, покаянии, целомудрии. Где человеки будут жить не по человеческим законам, но по законам заповеданным Богом-ОТЦОМ, когда в мире человеков должен главенствовать только один закон, закон нравственности, исполняемый не на словах, но в делах великих, достойных Человека с большой буквы. Где покаяние ; есть великий подвиг, совершить который в эпоху тотального засилья торгашеской морали и пристрастия к богатству, в состоянии лишь очень немногие. Но и награда за это воистину велика есть награда не на земле, а на небе, ибо в Жизнь Вечную попасть без покаяния невозможно. Плотский человек почитает мир сей мерилом всех вещей, а единственной ценностью для него является плоть его, поэтому любостяжание является его естественным состоянием. И потому плотский человек никогда не придет к покаянию , не верует и не наследует Царствие Небесное, ибо Благая Весть о Жизни Вечной не для него. Преображение же человеков произойдет изнутри в человеческом сердце, где преображение это и ест нетварный Ковчег Спасения, построение которого невозможно без подвига покаяния. При этом сей подвиг невозможно совершить единожды, раз и навсегда, дабы затем всю оставшуюся жизнь почивать на лаврах. Ибо покаяние, есть неразовое мероприятие, а процесс длиною в человеческую жизнь, если это касается отдельного человека. Если это касается жизни народа, или целой цивилизации, то покаяние есть тот бесценный кубок, который необходимо передавать из поколения в поколение, что является воистину непреодолимой проблемой в условиях засилья идолопоклонничества и пристрастия к богатству. Вот почему для того чтобы было именно так, необходимо создать соответствующие условия. А именно посредством создания Империи Царства Алтарной Церкви Православной, дабы создать условия для всегдашнего покаяния целого народа православного и других народов России. Затем, когда эта задача будет решена, наступит срок решения другой, более важной и масштабной задачи, задачи построения Царства Церкви всех живых, имеющей уже общецивилизационное значение. Когда новая религия жизни, станет религией покаяния. Ибо что толку папуасов обращать в Православную ВЕРУ, если они не придут к покаянию. А вот религия покаяния для них будет в самый раз, ибо без покаяния, смиренного служения и молитвенного послушания нельзя войти в Царствие Небесное. При этом религия покаяния будет создана в самый канун страшного Божьего суда и будет существовать как единственная религия на земле и после него. Религия покаяния, есть невидимая и великая сила, коей суждено соединить в единое и неделимое целое все народы земли. Ибо они есть живой организм требующий точной настройки, роль которой будет выполнять религия покаяния, ранее называемая религией жизни. При этом православная религия станет управляющей, обретя функции элитарной. Где элита ; есть часть целого, обладающая наивысшим ресурсом доверия и управления, выражающем себя в великой мере ответственности за тех кто находится в подчиненном положении и не является элитой. Когда элита всегда отличается от не элиты, первенством смиренного служения всей управляемой структуре в целом. Тогда как не элитная всегда является некой частью этой структуры и в первенстве служения всегда занимает подчиненное положение. Поэтому из разряда не элиты в элиту попасть невозможно, ибо если это случится, целостный организм структуры государства сразу приходит в упадок и умирает. Как нельзя клеточкам печени или поджелудочной железы, попасть в разряд клеток коры головного мозга. В мире же человеков, сие происходит практически повсеместно и происходит потому, что нет единой системы настройки и регуляции сего сложного организма. Когда клетки прямой кишки например вдруг вознамерились руководить всем организмом в целом. Коих олицетворяют собой Североамериканские Соединенные Штаты. Мир человеков крайне нуждается в элите управления нового типа, определяющей особенностью которой является масштаб мышления и мера ответственности, задаваемая смиренным первенством служения всей структуре управления в целом. Ибо элита должна олицетворять собой и меру покаяния, чем глубже мера покаяния, тем выше мера элитарности, что подразумевает соответствующую меру ответственности. Когда словосочетания, любостяжание и элитарность, станут полностью несовместимыми…
Вы живете в эпоху великих перемен и величайших потрясений, когда мир человек вступил в очередную фазу дробления и нестабильности и начался его очередной передел. Что грозит человека новой великой войной, когда для того чтобы установился новый мировой порядок, нужна религия покаяния. Ибо без покаяния нет жизни, поэтому для того чтобы управлять собственной жизнью, необходимо прийти к покаянию, где покаяние ; есть кратчайший путь к Богу-ОТЦУ. Поэтому Россия страна Пресвятой Богородицы и эманационная дочь Иисуса Христа, народ которой первым придет к покаянию и будет именно так и никак иначе, ибо на то есть великий Промысел Божий.
О целомудрии и покаянии
Целомудрие ; это состояние пребывания в этой жизни теми, кто соблюдает заветы десяти Христовых заповедей. Что внешне выливается в благопристойный и праведный образ жизни. Вспомните ветхозаветного Моисея, почему и благодаря чему он стал таким? Он стал таким, только потому, что встал на путь покаяния, где исход из Египта Богоизбранного народа, означал начало процесса по обретению целомудрия, ставшего для сего народа долгим и мучительным. Понадобилось сорок лет хождения по синайской пустыне, для того чтобы те кто вышел с Моисеем из Египта умерли, а дети их придя к покаянию и став в результате такой жизни целомудренными обрели ВЕРУ великую дающую право войти в обетованную Богом для своего народа землю ханаанскую. Ибо не могут наследовать Царствие Небесное, не уверовавшие в него, не вставшие на путь покаяния и не обретшие целомудрия как образа жизни, основанного на подчинении собственной свободной воли, Воле Бога. Где на практике повседневной жизни, целомудрие ; есть исполнение нравственных законом бытия. Когда человек получает великую защиту от пагубного влияния лукавого на судьбу его. К великому сожалению, человек став плотским, забыл что такое покаяние, что такое целомудрие и уподобился гнилому, зловонному, ядовитому грибу, кишащему червями порока и всевозможных соблазнов. По сути своей, человек перестал быть человеком и выполнять свое предназначение, заключающее в стремлении стать Богочеловеком.
Спаситель Иисус Христос показал человекам дорогу в Жизнь Вечную, принеся Благую Весть об этом. Но плотский человек, на то и является плотским, чтобы верить не тому что будет, а тому что есть, что можно увидеть и потрогать своими руками. Поэтому во всех своих посылах к действию плотский человек опирается исключительно на логику твердого тела. Что есть идеология бабочки с коротким веком для которой познать большие и масштабные процессы не представляется возможным. Используя логику твердого тела, можно построить дом или сарай, которые будут служить вам несколько десятков лет. Но создать территориальную инфраструктуру Государства Российского нельзя, ибо для решения таких масштабных задач, необходима уже не логика твердого тела, а метафизика дела. Когда главным является не прямое действие на создание видимой структуры, а принцип непрямых действий, что и означает метафизическое начало, как связующее звено между ваши временем и временем тех кто будет жить после вас даже через тысячу лет. Целомудрие и покаяние ; есть залог выживаемости человеческой мегацивилизации, основанный на законе непрямых действий. Ибо покаяние и целомудрие не дают сиюминутной выгоды в денежном эквиваленте оплаты и не являются залогом успешной деятельности в том или ином коммерческом предприятии. Но целомудрие и покаяние делают человека великим, вне зависимости от успешности или неуспешности его в той или иной сфере деятельности. Ибо что толку от успешного предпринимателя, если как человек он есть полное ничтожество, погрязшее в разврате и подающее дурной пример всем окружающим. Покаяние и целомудрие изменяют человека исподволь, изнутри, когда преображение происходит подобно озарению. Ибо покаяние есть тот великий внутренний свет, освещающий всю жизнь человека ровным Божественным светом, дарящим осознание великого первородного смысла всем вашим мыслям, действиям и самой жизни. Поэтому покаяние и целомудрие есть те ценности, которые не имея цены в этом мире, имеют воистинно высокую цену в ином Горнем Мире. Откуда приходит душа человека во время рождения в мир сей, туда она и уходит после неизбежной физической смерти. Ибо человек существует не только в этом материальном мире, он существует и в мире Божественном и имеет незримую взаимозависимую взаимосвязь как со всеми теки кто жил до него, так с теми кто является его современником и с теми кто будет жить после него, до самого конца времен.
О преемственности власти и покаянии
Преемственность власти, является единственным условием ее жизнеспособности. Посмотрите на клетки вашего тела, они отмирают и рождаются вновь. При этом новые клетки делают тоже самое, что до них делали отмершие клетки. Что свидетельствует о наличии программы существующей в рамках некого масштабного плана. Клетки же коры головного мозга в отличие от всех других клеток, живут ровно столько сколько живет весь организм в целом. Что обеспечивает им наивысшую степень приемственности. Вот почему государственная власть равно как и любая друга, должна действовать на постоянной основе. Где покаяние и первенство смиренного служения обеспечивает такой системе власти, наивысший ресурс доверия со стороны ее рабочего тела, что есть народ. Сила и жизнеспособность государственной власти, определяется ресурсом доверия к ней со стороны народа, что не имея приемственности достичь невозможно. Преемственность ; есть самый главный принцип существования любой системы власти. Ибо любое государство имеет законченную форму, существующую в рамках некоей идеологической концепции, называемой национальной идеей. Поэтому Россия никогда не станет ни Германией, ни Североамериканскими Соединенными Штатами. Ибо у них совершенно различные концептуальные системы собственного развития, различная информационная матрица процессного существования. Другими словами, разные ценностные ориентиры, системное предназначение и различное ценностное значение для всей системы в целом. Если, например, Китай выполняет функции желудка в этой системе, то Россия играет роль головного мозга. И если без желудка сей мировой цивилизационный организм может прожить несколько десятков лет, то без России не просуществует и года. Ибо Россия для всего остального мира имеет системообразующее, управляющее значение. Ведь никто из вас будучи в здравом уме не помышляет о том, чтобы уничтожить собственную голову или нанести вред желудку. Потому каждый из них выполняет свою собственную функцию без которой живой организм человеческой мегацивилизации теряет свою целостность и погибает погружаясь в пучину глобальной войны. При этом в человеческом организме, наивысшим ресурсом доверия и соответственно власти обладает головной мозг. То же самое можно сказать и о России, коей еще только предстоит научиться выполнять управляющую функцию головного мозга всей человеческой мегацивилизации в целом. При этом Россия как Родина великого народа, должна показать пример покаяния и первенства смиренного служения всему остальному миру. Ибо все человеки, живущие на земле, должны увидеть Нетварный Ковчег Спасения в России и принять над собой главенство новой религии покаяния, что есть религия истинной жизни. Время которой уже на подходе, потому как только покаяние дает наивысший ресурс управления, а первенство смиренного служения, наивысший ресурс доверия. Ибо управлять можно только теми, кто вам доверят, потому как они доверием своим делегируют ваш необходимый ресурс управления. Когда для того чтобы вам доверяли, необходимо прийти к покаянию. Когда к кающемуся грешнику доверия всегда значительно больше, чем к грешнику считающему себя праведником. Ибо многие считают себя в силу разных причин примером для подражания, потому как у бесстыдства имен много, а у стыда только одно ; совесть. Мир сей создан для того чтобы существовать по одним и тем же законам сверху донизу. И если на клеточном уровне в человеческой плоти все относительно ясно и понятно, то уже на межличностно-человеческом, начинаются большие проблемы. Ибо человеки в отличии от клеток обладая свободной волей, пытаются использовать ее в своих целях. Не желая быть теми кто они есть на самом деле, человеки стремятся властвовать над друг другом и этим миром. Когда кухаркины дети с мышиными мозгами, через систему выборной власти пытаются управлять государством по своему усмотрению, то сразу начинаются большие проблемы. Ибо не обладая достаточным ресурсом доверия, они не могут в долгосрочной перспективе обеспечить необходимую преемственность режиму своей власти. Вот почему такой стране как Россия, нужен режим постоянной власти, действующей на незыблемых принципах. Потому как только незыблемость принципов обеспечивает ей наивысший статус преемственности. Почему Церковь Православная просуществовала так долго? Да только потому, что в основе ее находятся незыблемые принципы Закона Божьего, предназначенные для неукоснительного их исполнения от Патриарха, до диакона и обычного прихожанина. Поэтому в состоянии покаяния должны пребывать и Патриарх и все архиепископы и епископы, протоиереи, иереи и весь причет церковный, равно как и весь народ православный. Ибо не дело кичиться своей избранность как это делают представители некогда великого народа Израилева, чьи пастыри некогда отказались от великой миссии служения всем остальным народам и не захотели быть головным мозгом для них. Но свято место пусто не бывает и потому России и народу православному надлежит пойти по этому великому и чрезвычайно трудному пути. Где залогом семи является эта необычная книга, ибо тот кто выбрал свой путь, как это сделал народ Израилев руководимый недалекими пастырями, к покаянию прийти уже никогда не сможет. Путь покаяния за грехи мира сего, предначертан великой России и благословенному народу ее. О чем всегда необходимо знать и помнить, ибо путь сей не будет усеян розами, и уж тем более не стоит ждать благодарности от тех ради которых Россия встала на этот путь. Приняв первенство смиренного служения и став в глазах мира сего Образом Нетварного Ковчега Спасения. Ибо сократились пути человеков на земле, и настала пора быть предтечею страшного Суда Божия над человеками. Где строительство нетварного Ковчега Спасения в сердцах ваших, есть последняя надежда перед лицом грозного Суда Божия. Ибо в одиночку на сей раз спастись не удастся.
О покаянии и стратегической неопределенности
С начала XXI века в мире сложилась крайне опасная ситуация стратегической неопределенности, связанной с новым раундом по переделу сфер влияния и территорий в мире. При этом эта ситуация является самой опасной за всю историю странствования человеков по земле. Когда противостояние вышло за межгосударственный, блоковый уровень и приняло глобальный межцивилизационный характер. Когда англосаксонская цивилизация, объявив себя единственным центром силы начала межцивилизационную войны за право в одиночку доминировать в этом мире. Дабы утвердив свою власть над миром, прекратить поступательный ход истории. Поэтому тот кто вознамерился достичь этих целей, раскаиваться в этом никогда не будет. Вспомните фашистских преступников, коих судил международный трибунал на Нюрнбергском процессе? Много ли из них искренне раскаялось и осознало пагубность своих преступных действий? Увы таких было немного… Стратегическая неопределенность в мире, установившаяся в самом начале XXI века, является затишьем перед бурей. Ибо передел мира будет происходить не только в финансово-экономической сфере, но и в политическом, и в военной. Когда будут подвергнуты переделу территории и природные ресурсы. Россия являясь сердцевинным государством православной цивилизации, не может находиться в стороне от этого глобального межцивилизационного противостояния. И принять чью-либо сторону ей тоже нельзя, ибо у России свой особый путь суть которого не в примирении Востока и Запада, а в том чтобы стать нетварным Ковчегом Спасения для всего остального мира. Ибо Восток и Запад надо не мирить между собой, а объединять в единое и неделимое целое, для чего необходим масштабный план действующий в рамках достижения большой, глобальной цели. Для России это создание Империи Царства Алтарной Церкви Православной. Что является главной внутренней сутью ее национальной идеи, которую еще только предстоит создать. Ибо состояние стратегической неопределенности, не может долго существовать, потому как является причиной скрытых противоречий, развитие которых приводит к состоянию мощнейшего внутреннего напряжения, сбросить которое при помощи обычных методов не представляется возможным. Здесь нужна либо глобальная мировая война, либо катаклизм типа всемирного потопа. Но есть еще и третий вариант развития событий, самый действенный и эффективный. А именно создание нетварного Ковчега Спасения в сердцах и душах страждущих, который материализуется в форму Империи Алтарной Церкви Православной, что будет представлять собой Россия новой эпохи. Ибо православная цивилизация в лице Государства Российского, получит новый мощный импульс к своему развитию, что в дальнейшем выльется в создание новой всемирной религии покаяния, постулирующей высшую ценность человеческой жизни. Как рабочего тела Царства Церкви всех живых, коему суждено стать Царством всех Царств на земле. Поэтому тот кто не придет к покаянию, погибнет, при этом им об этом можно и не говорить ибо тем кому суждено погибнуть, погибнут. Также как погибли современники Ноя, посчитав его за сумасшедшего. Мир человеков стремительно меняется и меняется не в лучшую сторону, необходимо строить Ковчег Спасения, чтобы дать последний шанс человекам, спастись перед лицом страшного Суда Божия. Ибо только придя к покаянию, человеки смогут обрести оправдание перед Судом Божиим. Ибо Спаситель Иисус Христос и Бог-ОТЕЦ Его, идут судить человеков не как палачи, но как великие и заботливые Пастыри. И потому человекам будет дан последний шанс получить прощение через оправдание своей жизни, проходящей в состоянии непрестанного покаяния. Ибо покаяние ; есть процесс проживания смысловой канвы собственной жизни, каждым из вас, где процесс сей невозможно прервать, где перерыв сей означает смерть. У православной цивилизации олицетворением которой является Россия, великое будущее, ибо ей предначертано Богом-ОТЦОМ доминировать в мире человеков, как перед самым Судом Божьим, так и после него. Потому как нетварный Ковчег Спасения. Останется в сердцах преображенного человечества навсегда, до конца странствования их по земле. Где стратегическая неопределенность в мире, есть предтеча не только большой термоядерной катастрофы, но прежде всего предтеча великого возрождения России как сердцевинного государства православного мира. Переживающего не самые лучшие времена, но времена проходят, а великие государства и великие народы, продолжают жить дальше, что неизменно случится и с обетованной Богом Россией и ее славным народом. Ибо не надо искать никакого особого пути для Государства Российского, потому как его нет, никогда не было и быть не может. России предопределено быть Империей Царства Алтарной Церкви Православной, дабы впоследствии получить в управление весь этот мир, и будет именно так и никак иначе, ибо так повелел Бог-ОТЕЦ СОЗДАТЕЛЬ, ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ и ПЕРВОТВОРЕЦ всех ТВОРЦОВ.
Что такое первенство смиренного служения?
Образ жизни человека и его форма существования есть форма смиренного служения во делах и поступках своих, Богу и человеку. Первенством же сие служение станет только тогда, когда станет производиться не только во имя человека, но во имя великой цели, такой как создание нетварного Ковчега Спасения например. Потому как первенствовать не означает быть первым, ибо путь служения ; это неспортивное состязание за приз. Ибо путь покаяния означает признание своих грехов, как вины перед Богом, а путь смирения есть путь самоуничтожения. Когда искомая цель достигается не внешним и усилиями, а внутренними, где цель сия имеет внутреннее значение, потому как Ковчег Спасения должен быть воздвигнут прежде всего в сердце вашем. Где процесс построения сего ковчега и есть первенство смиренного служения, ибо вы первенствуете в его строительстве, перед Богом и перед самим собой. Ибо невозможно первенствовать в накоплении богатств мира сего и славы очесной, ибо что толку если вы приобретете все золото мира сего, а сами погибнете. Путь смиренного служения, есть первенство стяжания ВЕРЫ великой находясь в состоянии смирения, покаяния и молитвенного послушания во делах и поступках творимого. Ибо для того чтобы служить государству, или народу своему, необходимо встать на путь смиренного служения, внутри себя самого, обретя первенство служения Богу и человеку. Первенство служения, означает подчинение своей воли человека, Воле Бога, ибо сам по себе плотский человек способен творить только зло и беззакония. Поэтому Воины Ордена хранителей Государства Российского, перед тем как стать элитой управления государственной власти, должны обрести первенство смиренного служения, встав на путь строительства нетварного Ковчега Спасения в своем сердце. Если этого не будет, то человеки будут служить внешним ценностям и внешним целям, а именно стяжанию славы, станут бороться за власть между собой, что ни к чему хорошему не приведет. Почему нельзя показывать порнографические сценки по телевидению? Да потому, что этого нельзя делать никогда и не при каких условиях, когда любые сомнения по этому поводу, приведут лишь к полной легализации факта порнографии. Бог-ОТЕЦ запретил Адаму и Еве вкушать плодов от древа познания добра и зла и не объяснил им почему этого нельзя делать. Ибо сам факт объяснения сего запрета ввел бы их в соблазн попробовать, что это такое. Так поступил змеей искуситель и легко добился своего. Поэтому отказ от порока должен быть жестким, однозначным и бесповоротным. Как бесповоротным должен стать путь смиренного служения Богу и человеку в сердце своем…
Человечество вступило в фазу зрелости, основной особенностью которой является, первенство смиренного служения. Ибо истинные ценности всегда находились невовне, а внутри самого человека и ценности эти были и есть не от мира сего и потому их нельзя потрогать руками. Внешние же ценности, на самом деле таковыми не являются ни в малейшей степени. Человек получает возможность управлять этим миром, только тогда когда обретает первенство смиренного служения в сердце своем, а именно Богу и человеку. Что есть тот внутренний нравственный стержень, благодаря которому человек может противостоять любым соблазнам, любым искушениям. Ибо управлять, означает служить объекту управления без страха и упрека, что не имея первенства смиренного служения Богу и человек, по великой ВЕРЕ своей, находясь в состоянии смирения, покаяния и молитвенного послушания, сделать невозможно. Зачем человеку иметь ВЕРУ, зачем человеку покаяние и подвиг смиренного служения, во имя каких таких целей? Цель же здесь одна, построение нетварного Ковчега Спасения, имеющего внешние формы Империи Алтарной Церкви Православной. Ибо Ковчег Спасения ; есть внутренний стержень тех кто будет строить Православное Царство в России. И другого пути здесь нет, ибо Божья Воля в том, что России и народу православному, суждено стать центром мира сего, его Ковчегом Спасения. Когда Государство Российское явит собой пример смиренного первенства служения для всех остальных государств мира. Потому как нельзя властвовать над миром, ему можно только служить и через это управлять им. Казалось бы простая истина, но кто знает об этом? Увы никто. Ибо человек велик не сам по себе, а велик делами и поступками своими, направленными на достижение великой цели. А именно создания и утверждения в мире, всеобщей религии покаяния, постулирующей наивысшую ценность человеческой жизни и не только на примере плоти, но и на примере нетварного духа и вечной души. Человек же став плотским, ассоциирует себя только с физической плотью. И потому полагает, что умрет тело его, умрет и он сам. Что об этом можно сказать? Об этом все уже сказано в Библии, как в Ветхом, так и в Новом Завете. Где преображение человеков произойдет под воздействием не внешних, а внутренних причин. Ибо первородный грех был совершен Адамом и Евой именно под воздействием этих причин, когда было нарушено единство духа, души и тела. Когда дух человека был устремлен к Богу, душа соединена, или свободно подчинена духу, а тело – душе; единство цели, стремления и воли. Человек был свят, обожествлен. Когда суть грехопадения состоял в том, что прародители, поддавшись искушению перестали взирать на запретный плод, как предмет заповеди Божией, а стали рассматривать его в предполагаемом отношении к себе, - к своей чувственности и своему сердцу, своему разумению, с уклонением от единства истины Божией в многочисленность собственных помыслов, собственных желаний, не сосредоточенных на Воле Божией, т.е. с уклонением в похоть. Похоть же зачав грех, рождает действительный грех. При этом первый грех рождается в чувственности ; стремлении к принятым ощущениям, к роскоши; в сердце желанием наслаждаться без рассуждения; в разуме ; мечтанием кичливого многовидения, и следовательно, проницает все силы естества человеческого. Что приводит к полному расстройству человеческого естества, когда грех оторвал душу от духа и душа вследствие этого, стала иметь влечение к телу, к плоти и опираться на него, а тело потерявшее возвышенную силу души и как само созданное из «хаосу» и смерти. В результате чего, ум человеческий помрачился, воля ослабла, чувство исказилось, возникли противоречия, и душа человека потеряла целеустремленность к Богу…
Имея свободную волю человек став плотским, стал всемерно стремиться ко греху, а не к Богу. Ум, воля и деятельность человека, уклонившись, ниспали от Бога к твари от небесного к земному, от невидимого к видимому. Обманутый прельщением искусителя человек добровольно «приложился к скотам и уподобился им». Расстройство человеческого естества первородным грехом, оторванность души от духа в человеке, имеющей теперь влечение к чувственности и похоти ясно выражены в словах апостола Павла: «Доброго, которого хочу не делаю, а злое, которого не хочу делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живший во мне грех». Святая Церковь учит, что под образом Божьим, нужно разуметь данные Богом человеку силы души, а именно: волю, ум, чувство, а под подобием Божьим разуметь способность человека направлять силы своей души к уподоблению Богу ; совершенствоваться в стремлении к истине к добру…
Отсюда под первенством смиренного служения можно понимать обретения образа Божия когда ум, воля и чувство соединяются вместе и подчиняются процессу достижения одной великой цели, а именно создания нетварного Ковчега Спасения в душе и сердце вашем. Тогда как обрести подобие Божие человек может только в стремлении направлять силы своей души на создание внешний форм, таких как создание Империи Царства Алтарной Церкви Православной. Коей во время страшного Суда Божия, суждено стать подножием Престола Бога-ОТЦА и ЕГО единородного Сына и Спаса Иисуса Христа…
Ибо путей преодоления последствий первородного греха не может быть много, а только два. Первый обретения образа Божия когда ум, воля и чувство соединяются в единое и неделимое целое и служат созданию нетварного Ковчега Спасения в душе и сердце. И второй обрести подобие Божие через обретения способности направлять силы своей души к уподоблению Богу, а именно совершенствоваться в стремлении к истине добру, через создание масштабных и значимых форм таких, как Православное Царство, а затем и через создание Царства всемирной Церкви всех живых и религии покаяния. Где рабочим телом Царства Церкви всех живых станут те кто встал на путь обретения образа и подобия Божия во делах и поступках своих. Когда подвиг смиренного первенства служения, заключается именно в этом.
О сердцеведении и покаянии
Сердцеведение ; есть сфера деятельности духовного пастыря. Способного помочь страждущему обрести единство воли, ума и чувства как единого и неделимого целого. То есть воссоздать подобие образа Божия. При этом сердцеведение самым теснейшим образом связано с покаянием, ибо не покаявшись в собственных грехах, невозможно разобраться в грехах тех кто обратился к вам за помощью. Поэтому сердцеведение, должно стать наукой первенства смиренного служения пастыря Богу и своей пастве. Ибо православный приходский священник, есть пастырь агнцев Божиих и если он выполняет эту миссию плохо, либо совсем не выполняет, то за то понесет великую меру свою Ибо священник служит Богу, но если при этом не будет служить человеку, что только от этого? Нужно ли Богу такое служение? Нет не нужно. Сердцеведение должно приводить к покаянию, а покаяние к сердцеведению. При этом Воины Ордена Хранителей Государства Российского, совершающие подвиг покаяния и первенства смиренного служения должны быть великолепными сердцеведами. Когда сердцеведение наряду с Законом Божиим должно стать основным предметом как в духовных семинариях, так и в духовных академиях, где обучают профессии духовного пастыря. Ибо Церкви Православной надлежит взять на себя миссию по духовному возрождению народа православного, через нравственное его воспитание, что без покаяния, сердцеведения и первенства смиренного служения сделать невозможно. Потому как в строительстве нетварного Ковчега Спасения в сердцах и душах страждущих, роль православного священства огромно, равно как и роль Церкви Православной. Ибо если ветхозаветный Ной был пастырем Божиим только для своей семьи во время строительства ковчега из дерева. То Церкви Православной и православному священству предначертано быть духовными пастырями не только своему народу, но и в конечном счете и народам всего мира. Ибо Церкви Православной суждено стать всемирным Алтарем в теле Церкви всех живых, рабочим телом которой будет религия покаяния, когда дальше жить не придя к покаянию станет невозможно. Где религия покаяния, есть религия жизни, что есть дальнейшее развитие православной религии. При этом православные народы, входящие в Империю Царства Алтарной Церкви Православной, будут олицетворять собой элиту мирового масштаба, элитарность которой будет выражаться в масштабе смиренного первенства служения интересам других народов мира, коим как воздух необходим нелицемерный и ответственный духовный пастырь в лице не отдельной личности, но в лице православного священства и Церкви Православной действующей на правах Алтарной. Потому как в канун великого страшного Суда Божия никто не придет к вам и не скажет о том, что скоро грядет Суд Божий и потому пока не поздно, необходимо строить Ковчег Спасения в душе своей и сердце своем, то есть великий процесс обретения образа Божия через соединение в единое и неделимое целое воли, ума и чувств ваши. А также обретение подобия Божьего через обретение возможности направлять силы своей души на создание Алтаря всемирного Царства всех Царств, а именно Царства Алтарной Церкви Православной. При этом в России народ православный будет подобным образом строить свой нетварный Ковчег Спасения имя которому Империя Царства Алтарной Церкви Православной. Потому Россия является не только сердцевинным государством православной цивилизации, но и вообще всей мировой цивилизации в целом. Ибо эпоха стратегической неопределенности в мире закончится созданием в России Православного Царства, имеющего уникальную территориальную структуру и сверхэффективную систему управления. Действующую по типу животворящего креста суть которой была впервые рассмотрена в XXXIX части сей необычной книги, имеющей название «Свидетельство о России». Потому тем кто живет в России и составляет собой рабочее тело ее народа, принадлежит не только будущее, но и весь мир. Ибо именно Россия и ее народ явят собой великий пример покаяния и первенства смиренного служения всем остальным народам. Что поможет спасти множество человеческих душ перед лицом неумолимо приближающегося страшного Суда Божия. Где страх Божий, это не тот страх который вы испытываете на улицах своих городов ночью, это благоговейный трепет перед величием Божиим, неразрывно связанный с неизменною ВЕРОЮ в истину бытия Божия, в действительность существования Бога, как ТВОРЦА, ПРОМЫСЛИТЕЛЯ, СПАСИТЕЛЯ и МЗДОВОЗДАТЕЛЯ…
Многие малодушные скажут, что это не для них, другие вторя им скажут, что это бред, третьи вообще ничего не скажут. Мы же здесь можем заявить: «Прочь сомнения, веруйте и по ВЕРЕ вашей воздастся вам»! Ибо все в этом мире стремительно меняется, меняется и сам человек, жаль только, что не в лучшую сторону. Мы же фактом создания сей необычной книги показываем вам, что не все потеряно, что самая главная фаза странствования человеков по этой земле только начинается. Ибо второе пришествие Спасителя и Суд Божий не произойдут внезапно, потому как любым событиям и в особенности таким важным, предшествуют знамения. Где главным знамением на момент работы над этой книгой, является полная утеря нравственных принципов и ориентиров, всеобщее духовное одичание и повальное стремление к безудержному накопительству материальных благ. Вторым знамением является книга эта в которой говорится о великой роли России и ее великом возрождении в самый канун Божьего Суда. У любого эпохального события в этом мире, были предтечи. Например, приход Спасителя, олицетворял собой Иоанн предтеча, близость совершения страшного Суда Божия олицетворяет собой эта книга. Называемая «Эра Покаяния», ибо спасение может прийти, только через покаяние, где покаяние в этих условиях должно стать единственным условием ко спасению перед лицом близости Божьего Суда. Так же как и перед всемирным потопом, были знамения небесные и земные, но лишь один праведный Ной знал и верил в то, что это неизменно случится. Потому что получил Откровение Божие. МЫ же не можем действовать как пророки в прямом понимании этого слова, ибо прямое пророчество, в этих условиях никогда не будет услышано и никогда не станет преданием передаваемым из уст в уста. Мы сие пророчество решили записать в виде книги, дабы запечатлеть до поры эту информацию в виде послания запечатленного на бумаге тварными буквами ибо другого пути донести слово о будущем России и мира сего в самый канун страшного Суда Божия у НАС нет.
О России как сердцевинном государстве православной цивилизации
Когда-то на заре новой эры, была создана Восточная Римская Империя, которой позднее суждено было войти в историю этого мира под именем Византийской Империи. Ставшей колыбелью, новой невиданной до того времени православной цивилизации. Сутью которой было соблюдение нравственных законом впервые положенных в основу государственного обустройства. Когда народу православному как рабочему телу государственной власти Византийской Империи впервые вменялось в правило обретение образа Божия через объединение в единое и неделимое целое: воли, ума и чувства, дабы направлять эти силы души на созидательный труд, во имя стяжания истины и добра, дабы обрести во делах и поступках своих подобие Божие. При этом стали развиваться всевозможные науки и ремесла, был впервые в мире построен университет, расцвели архитектура и градостроительство. Когда за полтора столетия Византия ставшая к тому времени сердцевинном государством новой православной цивилизации ушла далеко вперед по сравнению со всеми другими европейскими государствами, выросшими на обломках Западной Римской Империи. Здесь смеем заметить, что становление первого в мире православного государства, имело воистину великий смысл и огромное системообразующее значение для всего мира, того времени. Началось стремительное накопление материальных благ, что не могло, не привести к эрозии нравственных принципов. Когда уровень жизни в столице достиг пика, начались процессы брожения и стремительного разложения. Ибо поколебались ранее незыблемые основы нравственности Закона Божия, как основного закона православного государства. Что послужило главной причиной зарождения и нарастания внутренней слабости. Когда народ Византии раскололся на тех кто стремился соблюдать эти законы, их стали называть традиционалистами, и тех кто считал, что стержнем государства является не религия, а экономика основанная на главенстве закона извлечения прибыли над всеми остальными законами. Шло время, Византийская Империя постепенно в силу наличия этих противоречий стала клониться к упадку, а вместе с этим стали терять свои позиции в управлении государством и традиционалисты, нравственные законы были забыты, а законы извлечения прибыли из любой деятельности, наоборот стали повсеместно востребованы. И тут в 1204 году крестоносцы «неожиданно» захватывают Константинополь и в течение последующих пятидесяти лет удерживают его и подвергают ужасающему разграблению. Что впоследствии, приводит к окончательному поражению традиционалистов и падению значимости нравственных основ Закона Божия. Что привело к тотальному озлоблению и крайнему одичанию народа, который в массе своей перестал быть православным. Стали процветать алкоголизм, блуд, проституция и детоубийство, когда абортом стала заканчиваться каждая вторая беременность. При этом Византия перестала быть оплотом православной цивилизации. Когда центром сей цивилизации стала земля Киевской Руси, повергшейся нападению страшного врага, а именно монголо-татарских завоевателей. При этом если захват крестоносцами Константинополя стал предтечей окончательного падения Византийской Империи в 1453 году, то нашествие жестоких завоевателей на славянские земли, наоборот, способствовало усилению влияния роли Православной Церкви в трудные годы более чем двухвекового владычества завоевателей. Когда в XV веке после того, как было окончательно сброшено ярмо иноземного владычества, на политической карте мира впервые появилось государство с именем Россия. Византийской Империи как суверенного государства уже не было. Центром православной цивилизации стала Россия. Прошло несколько веков и особенно кровавый и тяжелый для Государства Российского двадцатый век. Но великое смутное время начавшееся в 1917 году с распадом Советской Империи не закончились. Наоборот для России как сердцевинного государства православной цивилизации, настали возможно самые тяжелые времена. И если западные рыцари-крестоносцы захватили лишь столицу Византии ; Константинополь. То новые захватчики пришедшие с Запада под видом учителей и покровителей, захватили святая святых некогда православного народа, а именно его сознание. Превратив некогда великий и единый народ в раздробленное и безликое общество потребителей. Что стало источником непроходящей внутренней слабости Государства Российского, когда серая гниль безразличия и неуемная страсть к потребительству, разврату и алкоголизму, превратили некогда великий народ в раздробленное, месиво копошащихся червей. Когда Россия потеряла производительный потенциал и лишилась технологической и производственной независимости. При этом также как и в Византии во главу угла ставится экономика, а о нравственных законах упоминается лишь в контексте того, что человек в свободной стране может де, сам выбирать по каким законам ему жить. Забывая о том, что в православной стране, народ ее не может жить ни по каким другим законам кроме нравственных. И если это не так, то это уже не Россия, ибо Россия может быть только православной страной, а народ ее идентифицировать себя только как православный народ. В противном случае, территориальный распад и гибель государства по византийскому сценарию ей обеспечен. Поэтому России и ее народу как воздух нужна своя национальная, православная идея. Суть которой впервые была озвучена на страницах XXXVIII части сей необычной книги, имевшей название «Рубеж возврата». Ибо народу православному для того чтобы обрести спасение, необходимо строить в сердцах и душах своих нетварный Ковчег Спасения, то есть обретение образа Божия, через соединение воедино воли, ума и чувства. Дабы затем обрести подобие Божие через создание Империи Царства Алтарной Церкви Православной. Когда задачи и цели сего Царства, во многом схожи с задачами и целями Византийской Империи, тоже имевшей статус Царства. Целью которой было создание достойного примера для всего остального мира, погрязшего на тот момент в пучине бесконечных войн и дележа территорий. Славная Византия просуществовав тысячу лет, так и не справилась со своей задачей, передав эстафету России. Но и Россия в самом начале XXI века испытывает те же трудности, но если у Византии в XV веке, перед самой своей гибелью, не было никаких великих целей, кроме сохранения собственного суверенитета, причем любой ценой. То у России начала XXI века, такая цель есть! А именно создание как нетварного Ковчега Спасения, так и Царства Алтарной Церкви Православной, дабы затем приступить к достижению еще более масштабной цели, а именно построения Царства всемирной Церкви всех живых и создания новой мировой религии покаяния, постулирующей человеческую жизнь как высшую, безотносительную ценность. И пусть на момент когда шла работа над этой книгой Россия представляла из себя жалкое зрелище, а ее народ был атомизирован и превращен в общество самодовольных и циничных потребителей. Главное, что великая цель уже поставлена на страницах сей необычной книги, где средством ее достижения предначертано стать народу православному, равно как и другим народам России. Ибо православной цивилизации в лице сей обетованной страны, суждено распространить свое влияние на весь остальной мир. И помех этому нет и быть не может, потому как так повелел Бог-ОТЕЦ СОЗДАТЕЛЬ, ВСЕДЕРЖАТЕЛЬ и ПЕРВОТВОРЕЦ всех ТВОРЦОВ. Потому кто может противиться всепроникающей Воле Бога-ОТЦА? Увы никто, а если такие и найдутся, то их богоборчество, станет началом их окончательной гибели перед лицом Суда Божия. И если Бог-ОТЕЦ перед всемирным потопом, помогал строить ковчег из дерева, лишь одному человеку и его немногочисленной семье, то ныне ОН помогает строить нетварный Ковчег Спасения целому народу огромной территориальной державы. Для того чтобы обрести статус Империи Царства Алтарной Церкви Православной, коей суждено на страшном Суде Божием стать подножием Престола Бога-ОТЦА и Сына ЕГО единородного, Спасителя Иисуса Христа. Когда для того чтобы сделать первый шаг в этом направлении необходимо покаяние, ВЕРА великая и первенство смиренного служения, на пути достижения этой великой цели. Во всем остальном дорогу осилит лишь идущий по ней, ибо дорога эта есть путь в Жизнь Вечную.
О правде Божией и правде человеческой
Если вы где-нибудь услышите слово о правде, знайте, что сие есть весть о правде человеческой. При этом правда человеческая всегда субъективна и относительна, ибо имеет силу только относительно неких субъективных человеческих интересов, потому как является их выразителем. Поэтому правда человеческая заключенная в слове, в подавляющем большинстве случаев является скрытой разновидностью когнитивной лжи. Где самым наглядным примером сего является поведение змея искусителя соблазнившего Еву «правдой» о запретных плодах с дерева познания добра и зла. Сказавшего «правду» о том, что после вкушения сего плода ни она ни Адам не погибнут. Но не сказавшего о той великой цене факта сего грехопадения, которую будут платить их потомки на протяжении долгой истории своего существования на земле. Вплоть до самого страшного Суда Божия. Когда смерть, как кара за факт грехопадения станет вечной спутницей человеков до самого конца из земного странствования. Человек став плотским и потеряв единство воли, ума и чувства, перестал воспринимать Божественную истину, что есть жизнь его, целиком. А только частями, когда правда человеков всегда отражает собой только малую часть этой истины. В чем является главное отличие правды человеческой, от Правды Божественной. Человек же познать правду истинную, может только через Откровение Бога. Ибо человеческая правда, основанная на умозрительных заключениях всегда поверхностная, противоречива и ущерба. И потому бойтесь правдолюбцев, якобы борющихся за правду человеческую, ибо сие есть всегда и при любых условиях проявление непомерной гордыни. Ибо подобные правдолюбцы не ищут утешения в покаянии и не стяжают во делах и поступках своих первенства смиренного служения человекам, ако себе самому. Они высмеивают недостатки других, обличая ложь и беззаконие чиновников, но при этом по уровню внутренней организации, являются точно такими же как они сами. А поведение их почти всегда рассчитано на внешний эффект, никто из них не стяжает Божьей Правда придя к покаянию, смирению и молитвенному послушанию во делах и поступках творимому. Поэтому человеческое правдолюбство, есть форма скрытого богоборчества. Потому не надо подражать таким ни словом, ни делом. Ибо бунтари, правдолюбцы всегда были причиной больших бед для своего народа. Вспомните Бар Кохбу, организовавшего последнее восстание иудеев против римского владычества в 132-135 годах новой эры, что привело к окончательному изгнанию некогда Богоизбранного народа со своих территорий. Ибо такие как Бар Кохба всегда выступали в роли своеобразных змеев искусителей, прекрасно зная цену своим действиям. Ибо шестьюдесятью годами раньше в результате первого восстания иудеев против римлян, бесследно сгинули в пучине небытия все саддукеи, фарисеи и книжники, принявшие действенное участие в этом восстании продолжавшемся с 66 по 70 году новой эры. Да формально они были правы, но кто им дал право рисковать судьбой народа своего? Разве можно из назвать дальновидными и мудрыми? Увы, этого сделать нельзя! При этом достойным примером иного поведения можно назвать земную жизнь Александра Невского, занявшего позицию смирения перед лицом монголо-татарского владычества, заручившись поддержкой золотоордынских ханов перед лицом постоянной угрозы исходившей с Запада, от шведов и рыцарей Ливонского Ордена. Когда в первые сто лет татарского владычества на территории порабощенной Руси не было ни одного крупного восстания. Что неизменно привело бы к демографической катастрофе, находившийся тогда в стадии формирования русский народ. При этом золотоордынские ханы всегда поддерживали Церковь Православную видя в ней оплот своей власти, что говорит об их мудрости и дальновидности. Что в конечном итоге выкристаллизовалось в основы новой Российской Государственности, выражающей себя через вертикаль жесткой власти единого царя…
Возвращаясь к искомой теме смеем заметить, что если бы Александр Невский действовал бы только от своего имени, неся лишь свою человеческую правду как часть истины. Он бы наверняка поступил бы как саддукеи, поднявшие первое восстание против римского владычества в 66 году, что привело к полному разрушению второго иерусалимского храма и гибели одного миллиона иудеев. Второе восстание Бар Кохбы, окончательно поставило точку в истории существования Богоизбранного народа как единого и неделимого целого. Такова цена гордыни великой, неразумных пастырей сего народа отвергнувших Божью Правду в лице Благой Вести, принесенной Спасителем Иисусом Христом. И воздвигнувших свою правду человеческую в собственном сердце, что есть на что иное как гордыня великая. Александр Невский же нес в себе крупицу безотносительно Правды Божией, поэтому был куда как дальновиднее и прозорливее спесивых саддукеев. Ибо Правда Божия, всеобъемлюща и неподвержена эрозии временем, потому как находится вне них, одновременно являясь их сутью и первопричиной. Потому как только один Бог-ОТЕЦ знает, что каждому отдельному человеку есть польза, а что вред. Равно как, что является таковыми и для целых народов, для государств и всей человеческой цивилизации в целом. Правда Бога, это правда жизни которая всегда парадоксальна и потому непонятна с позиций логики твердого тела плотского человека. Воспринимающего собственную жизнь как досадное недоразумение. Правда же человека, ущербна и однобока и всегда приносит вред своему носителю. Где таких примеров огромное множество. Правда Бога в том, что России суждено стать великой страной, а именно Империей Царства Алтарной Церкви Православной, а ее народу предначертано построить нетварный Ковчег спасения в своем сердце. Где Правдой Бога является то, что Царству Церкви всех живых, как и грядущей всемирной религии покаяния, быть! Ибо путы первородного греха невечны и бесцельному странствованию человеков на этой земле приходит закономерный конец. Потому как восторжествует Правда Божия над правдой человеческой и будет именно так и никак иначе.
О слове Божием и слове человеческом
Слово Божие ; есть выразитель Правды Божьей, точно также как слово человеческое, есть выразитель субъективной и ущербной правды человеческой. Где правда человеческая ; есть средство ля манипуляции человеческим сознанием и инструмент подчинения человека, человеком. Ибо слово человеческое есть обман во всякое время. Слово человеческое ничего не стоит если произносится от имени только самого человека. Слово человека становится Словом Бога, только через Откровение Божие. Пророки несли Слово Бога человека, за что всегда были побиваемы камнями неверия и каменьями уничтожавшими плоть их. Здесь смеем сказать, что за долгие тысячелетия человеческая природа не изменилась поэтому и слово человека, как и его дело есть зло во всякое время. Зло проистекающее по причине ущербности его натуры. Человек став плотским оказался неспособным ставить масштабные задачи и цели, равно как достигать их. Вспомните ветхозаветных Авраама и Моисея, разве по своей воле и от своего имени Моисей вывел некогда Богоизбранный народ из Египта? Разве Авраам сам догадался о существовании единого Бога Ягве? Конечно же нет, нет и еще раз нет! Во всем был Промысел Божий, выражавшийся в Его Слове, ибо Словом Божиим был создан мир сей, что есть Дух Святый, Словом же он и управляется. Человек став плотским, отделил себя от Бога, и разделил слово свое с собственными делами. Поэтому образ жизни человека ; есть лицемерие, а форма существования ; есть зло. И другого здесь нет и быть не может. Зло же наказуемо и потому грядет велики Суд Божий над человеками, ибо не может слово лжи и мракобесия, то есть слово человеческое, доминировать над этим миром, но только Слово Божие. И будет именно так и никак иначе, где залогом этому служит книга сия. Где Словом Божиим будет создание нетварного Ковчега Спасения в сердцах и душах народа православного, Словом Божиим будет построение Империи Царства Алтарной Церкви Православной, Словом Божиим будет создание всемирного Царства Церкви всех живых и религии покаяния. Где Слово Божие ; есть великая сила, суть которой не от мира сего.
О разности системного планирования
Для того чтобы кем-то и чем-то управлять, нужен системный план желательно минимум на тысячу лет вперед. Чем отличается системный план от обычного плана?
Обычный план, это план одного человека рассчитанный максимум на один, два дня. Обычный план, это простой план, направленный на достижение простой цели. Системный план, есть многовекторная конструкция предназначенная для изменения системы мироздания как в целом так и на перспективу на тысячу две тысячи и более лет, так и частями. Системный план Бога таков, что в канун Суда Божия, будет изменена система мироздания и что место которое в ней занимает человек. При этом России в плане Бога, изначально отведена особая, ключевая роль, ибо Бог-ОТЕЦ сотворил мир сей за пять «дней», а на шестой создал из праха земного человека и вдохнул в него дух жизни. Так же будет осуществляться системное преобразование мироздания где ключевой фигурой является человек. Первым этапом сего преобразования станет создание нетварного Ковчега Спасения в сердцах и душах народа православного. Второй этап начнется с преображения России в Империю Алтарной Церкви Православной, где параллельно будет идти процесс обретения Церковью Православной имперского статуса Алтарной. Ибо России и Церкви Православной уготовано быть мозгом новой цивилизации будущего, строительство которой начнется с началом третьего этапа, знаменуемого созданием новой мировой религии покаяния, постулирующей высшую и безотносительную ценность человеческой жизни. Четвертый этап это этап строительства всемирного Царства всех Царств, а именно Царства Церкви всех живых, где Православная Церковь будет выполнять управляющие функции Алтарной. Пятый этап ; есть этап создания единой цивилизации человеков под общим руководством Царства Церкви всех живых и Алтарной Церкви Православной. Цивилизации которая станет последней и единственной на земле, после страшного Суда Божия. Где в этом заключается суть системного плана Бога-ОТЦА СОЗДАТЕЛЯ, ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ и ПЕРВОТВОРЦА всех ТВОРЦОВ в отношении как каждого отдельного человека так и всех человеков в целом. Ибо преображение человеков не может ограничиться локальным масштабом лишь одного государства и одного Богоизбранного народа. Где системный план человека, является частью системного плана Бога суть которого заключается в том, что человек вначале обретает образ Божий, посредством соединения воедино: воли, ума и чувства. А затем подобие Божие во делах и поступках своих, посредством направления сил своей души на создание Империи Алтарной Церкви Православной, а затем и всемирного Царства Церкви всех живых и новой религии покаяния. Где под Ковчегом Спасения, подразумевается образ Божий обретения которого всегда происходит в сугубо индивидуальном порядке, но в рамках общего системного плана Бога, по преображению человека и человечества и созданию новой великой цивилизации будущего. Ибо Божий суд, будет направлен на то, чтобы отделить зерна от плевел, и засеять этими зернами новую ниву жизни. Что и будет сделано при активном участии России и ее народа православного, потому как Империи Царства Алтарной Церкви Православной суждено стать подножием Престола Бога-ОТЦА и сына ЕГО Спасителя Иисуса Христа во время страшно Божьего Суда. Что проходит основным лейтмотивом всех этой книги, ибо Суд Божий будет и к нему надо быть готовым, и потому настала пора строить в России подножие Престола Бога-ОТЦА на страшном Суде Божием. Ибо сократились пути странствования человеков на земле и необходимо строить очередной и последний нетварный Ковчег Спасения. Где этот системный план для человеков уже учрежден и скреплен нетварной печатью Самим Богом ОТЦОМ, СОЗДАТЕЛЕМ, ВСЕДЕРЖИТЕЛЕМ и ПЕРВОТВОРЦЕМ всех ТВОРЦОВ. Где книга сия есть Откровение об этом, ибо о системном плане Бога-ОТЦА должны знать не только те кто живет в России, но и те кто живет во всем остальном мире.
О догматическом послушании и покаянии
Христианство с самых своих первых шагов основывается на покаянии, а иудаизм не догматическом послушании. Вспомните молитву мытаря: «Боже, милостив буди мне грешному». Что есть не что иное как подвиг искренне раскаивающегося грешника. Фарисей же молившийся в одно время с мытарем и стоявший впереди, молился так: «Боже! Благодарю тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, беспутные, или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю. Жертвую десятую часть из всего». Эту притчу рассказал своим ученикам Спаситель Иисус Христос. Из которой видно, что фарисей придя в храм Божий, совершил догматический обряд послушания. Тем самым превознося себя над мытарем и всеми такими как он. Где догматическое послушание, есть выполнение буквы закона ради проформы, когда не закон для человека, а человек для закона. В чем кроется принципиальная разница между иудализмом и христианством. Иидеи остались верны букве закона Моисеева, но при этом не приняли Благой Вести о Жизни Вечной, принесенной в мир сей Спасителем Иисусом Христом. Они не верят в непорочное зачатие, а Спаситель для них есть бродяга и самозванец, апостолы ; нищие голодранцы, неудачники. Когда ни о каком покаянии и первенстве смиренного служения, не может идти и речи. Иуде до сих пор ждут своего мошиака (мессию) и будут ждать вплоть до самого кануна страшного Суда Божия. Поэтому догматизм есть враг Истины и Слова Бога, ибо есть истина и слово человека. А то, что идет от человека плотского, есть тлен. И пусть иудеи сумели сохранить свою самобытность, но потеряли самое главное, надежду на Жизнь Вечную перед лицом приближающегося страшного Суда Божия. Богоизбранному народу еще со времен Авраама и Моисея была уготована великая судьба обрести статус нетварного Ковчега Спасения во делах и поступках своих. Они долг и упорно ждали мессию, приход которого предрекал еще пророк Исаия, говоря о Спасителе, что Он произойдет из рода Давидова, что Спаситель родится от Девы и будет не простой человек, но вместе и Бог: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына и нарекут имя Ему Еммануил, что значит ; с нами Бог. Он предсказал, что Спаситель пострадает и умрет за грехи человеческие: «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши. Ранами Его мы исцелились. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст своих. Как овца веден был на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст своих». Через ВЕРУ во Христа Спасителя человеки спасутся от вечной погибели: «Через познание Его, Он, Праведник, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет».
За ясность предсказаний о Христе Спасителе, пророка Исаию называют ветхозаветным евангелистом. В конце своих земных дней Святой пророк Исаия претерпел мученическую смерть. За обличение в нечестии царя Манассии он был перепилен деревянной пилой…
К чему все это на страницах сей книги?
Да к тому, что иудеи были предупреждены о приходе Спасителя еще за восемьсот лет до Его рождения в мир сей. Но когда настал срок, не приняли Благой Вести о Жизни Вечной. К чему это говорится? А к тому, что и на призыв строить в своей душе и сердце, нетварный Ковчег Спасения тоже откликнутся очень немногие, ибо всегда так бывает, что много званных, но мало избранных. Иудеи же став догматиками потеряли статус Богоизбранного народа, потеряли навсегда. Пророк Исаия не мог знать о России и ее православном народе, коему надлежит обрести утерянный иудеями статус Богоизбранного народа. В России начала XXI века, есть свои подобные пророки.
Мир человеков ждут большие перемены и начнутся они именно с обетованной России. Как Родины великого подвига покаяния, с помощью которого народ этой благословенной страны сможет построить в сердцах и душах своих нетварный Ковчег Спасения. Причем сие не аллегория, как это могут предполагать критики сей книги, но самая настоящая явь. Как явью было пребывание Спасителя в сердце земли три дня и три ночи, после его физической смерти на кресте, как явью было великое Преображение Господне. Как явью будет Преображение народа православного и обетованной Богом-ОТЦОМ и благословенной ИМ великой страны России.
О системном плане, покаянии и становлении Государства Российского
Для того, чтобы Россия стала великой державой воистину мирового масштаба, необходимо создать системный план для этого. Служащий средством достижения еще более масштабной и значимой цели, чем эта. Для того чтобы народ приобрел статус рабочего тела государственной власти, он должен прийти к покаянию, смирению и молитвенному послушанию.
Для того чтобы воздвигнуть храм государства в виде Империи Царства Алтарной Церкви Православной необходим детально проработанный системный план. Становление государства, без национальной идеи, невозможно, национальная идея для России может опираться только на высокие критерии нравственности, православной культуры. Кода светскую составляющую государства невозможно создать без прочного нравственного стержня. Когда нравственное начало постулируемое Церковью, должно быть не прилагательным, а самым главным началом в государстве. Ибо любая даже самая сильная экономика, без нравственного начала, есть общее пустое место. Потому как каркасом любого государства является его предмет, а именно территории, коими управляет система государственной власти при помощи задействования своего рабочего тела на этих территориях приживающего. Народ, для того чтобы он обрел силу, необходимо подвести к покаянию, ибо без раскаяния, принять нравственные законы Церкви невозможно. Государство Российское ; это особое государство, у которого великая цель и предназначение, статус которого, подразумевает истинную элитарность, проявляемую в служении другим. Ибо элита не может жить только для себя, элитарность ;это прежде всего покаяние и высокие нравственные принципы и убеждения, за которые представители сей элиты готовы отдать свою жизнь. Потому как жизнь можно отдавать только за великие цели и высоконравственные идеалы, всегда ассоциирующиеся с образом Родины. Образ Родины, не может формироваться ни экономическим процветанием, ни мерой потребления, ни аморфными демократическими принципами, постулирующими временщичество характеризующееся крайней безответственностью. Власть же действующая на постоянной основе и состоящая из истинной элиты, элитарность которой определяется не только масштабом мышления, но и мерой служения и мерой ответственности за свои дела и поступки. О детализации системного плана становления Государства Российского Мы здесь говорить не будем, ибо сие есть отдельная большая тема, время раскрытия которой еще не пришло. Здесь же скажем, что отказ от прежней системы управления и режима выборной власти, будет происходить в жесточайших условиях дефицита времени для принятия судьбоносных решений. Под воздействием как внешних так и внутренних причин. Где главной внешней причиной, является кристаллизация многовекторной угрозы, ставящей под сомнение сам факт существования России в статусе сердцевинного государства православной цивилизации. Вторая причина ; это внутренняя слабость Государства Российского, проистекающая по причине наличия потребительской гнили, превращающей единый монолит народа православного в атомизированное общество потребления. Когда внутренняя угроза не может быть классифицирована как такова, до тех пор, пока не проявится внешняя угроза в виде прямой военной агрессии. Что весьма вероятно в условиях глобального противостояния двух цивилизаций, а именно англосаксонской и цивилизации мира Ислама, стремящейся создать мировую надгосударственную сетецентрическую структуру, имя которой халифат. При этом парадигма развития событий такова, что два эти угрозы очень скоро могут сойтись в одной точке и России придется в очередной раз делать трудный выбор, с кем быть. Поэтому для того чтобы предварить сей выбор, необходимо утвердить главенство своих интересов с позиции сердцевинного государства православной цивилизации. Дело за малым, необходимо стать православным государством, что сделать в условиях выборной демократической власти, невозможно. Поэтому Православие в России, есть единственный путь спасения государства и государственного суверенитета над своими территориями. Ибо в том виде демократической России, в котором она существует в начале XXI века, ее неизбежно принудят следовать в фарватере англосаксонской цивилизации, чье системное поражение в противостоянии с цивилизацией Ислама, уже предопределено всем ходом исторических событий. Когда предвестники краха сей цивилизации уже налицо, что проявляет себя в крайней нестабильности мировой финансово-экономической системы, снижению эффективности институтов регулирования активности глобальных структур рынка. Даже несмотря на активное внедрение новых информационных технологий в структуру управления им. Когда маммона, достигнув определенного уровня развития, в силу наличия непреодолимых внутренних противоречий, вступила в фазу медленного, необратимого самоуничтожения. Поэтому никакого владычества маммоны над миром, не произойдет. Ибо монстр так разъелся, что его стало разрывать изнутри. Потому как рабочим телом маммоны являются финансовые потоки и мировая экономическая система, превращающие народы в аморфную атомизированную массу потребителей. Когда предметом англосаксонской цивилизации являются не свои территории и не народы на них проживающие, а интересы маммоны. Что делает эту цивилизацию очень похожей на библейские Содом и Гоморру, чья участь была страшна и ужасна. Тоже самое будет и с англосаксонской цивилизацией, целиком подчинившей свою волю, воле маммоны. Что само по себе является смертным приговором для нее. Потому сей путь не для обетованной России и ее народа, будущее же за великой православной культурой и православной нравственностью, тех кто пришел к покаянию и начал многотрудный путь смиренного первенства служения человекам и миру сему. Маммона же есть раковая опухоль на теле человеческой цивилизации, которая Божьего Волею будет уничтожена, как некогда были уничтожены библейские Содом и Гоморра. Где в системном плане становления Государства Российского никакой маммоны нет и быть не может, ибо Православное Царство основано на совершенно иных принципах, жизнеспособность которого определяется не масштабном потребления, а запредельными метафизическими факторами в чем есть великий Промысел Божий.
Об авторитете и покаянии
Авторитет ; есть ресурс доверия, заключенный в форму уважения и почитания за ценность и значимость мыслей, поступков и дел. Авторитет может быть мнимым и истинным. Мнимым авторитетом обычно обладают мнимые величины, занимающие свое место не по праву. Мнимый авторитет всегда держится на мести и страхе, мнимым авторитетом при жизни обладают тираны, бездарные политики, попавшие во власть в результате интриг и подкупа, чиновники использующие свое служебное положение в корыстных целях. Мнимым авторитетом обладают эстрадные и театральные кумиры, а также все те кто окружает себя велеречивыми льстецами и живет за чужой счет. Природа мнимого авторитета в человеке, ибо все то идет от человека, истинным быть не может. Ибо истинно всегда только то, что идет от Бога. Поэтому все пророки обладали наивысшим авторитетом и великой мерой доверия, потому и были побиваемы камнями неверия и презрения теми, кто являл собой мнимую величину и почивал н лаврах ложного авторитета. Ибо ресурс доверия можно обрести только через тернии несения Правда Божией, заключенной в Слове Его. Коего как огня боятся маловеры, еретики и безбожники. Когда первым шагом к обретению истинного авторитета является, шаг к покаянию, ибо авторитета без искреннего покаяния не бывает, где фундаментом истинного авторитета, может быть только покаяние. Поэтому авторитет и ресурс влияния и доверия ; есть та великая награда за искреннее и глубокое раскаивание за грехи свои. Ибо многие хотят иметь большой авторитет и соответствующий ресурс власти, но немногие достойны этого. Причина в том, что каяться не хотят и потому погрязли во зле, лжи и лицемерия. Лицемеры как и иудеи обрекшие Спасителя на мученическую смерть, на кресте к покаянию никогда не придут, разве что на страшном Суде Божием. Поэтому авторитет от человека, есть тлен и пустое место, авторитет от Бога надо еще заслужить подвигом покаяния и первенством смиренного служения. И будет именно так, ибо в новой Православной России по другому и быть не может. Ибо элита управления Государством Российском должна обладать истинным авторитетом, основанном на ресурсе доверия народа, дающим право на обладание большого ресурса влияния и управления. При этом смеем заметить, что ресурс власти имеет совершенно иную причину. Потому как властвовать можно только от имени человека, а не от Имени Бога. Поэтому во все века и эпохи властвующих было много, а управляющих от Имени Бога ; считанные единицы. Когда такой обетованной страной как Россия невозможно властвовать, ей можно только управлять, что возможно только от Имени Бога-ОТЦА. И будет именно так ибо времена властолюбцев прошли и более никогда не вернутся. Поэтому авторитет системы управления Государством Российским, будет наивысшим только тогда, когда он от Бога. В России народ православный всегда ассоциировал верховную государственную власть как дар Божий. И есть власть захватывали самозванцы и начинали властвовать от своего имени, то власть их скоро кончалась, а имена их покрывались пеплом позора и презрения. Так было со всеми коммунистическими вождями, так было с партийно-номенклатурной лже-элитой, приведшей державу в 1991 году к великой трагедии территориального развала. Последствия которого еще неоднократно дадут о себе знать. Тоже самое произойдет и с теми, кто правит великой страной как бы от лица народа, ибо даже народ не может быть причиной власти, а только Бог. И если демократические правители новой России придут к покаянию и обретут статус первенства смиренного служения, их система власти, будет восприниматься народом как власть от Бога. Если этого не произойдет территориальную инфраструктуру Государства Российского ждет неизбежный распад в виду неспособности государственной власти ставить и достигать масштабные цели, связанные с развитием такой большой и сложной страны как Россия. Поэтому вопрос покаяния, есть не праздный вопрос, а вопрос жизни и смерти. Потому блажены те кто понимает это и уже вступил на трудный путь покаяния длиною в человеческую жизнь, прекрасно осознавая, что наградой в мире человеков за это может быть только недоверие и презрение, стремление растоптать и унизить. Когда истинной наградой за подвиг покаяния и первенство смиренного служения может быть только Божие участие в вашей земной судьбе и дарование счастья Вечной Жизни после физической смерти. Плотский же человек чтит совсем иные ценности и для него важнее авторитет мнимый, а не истинный, ибо сей авторитет можно заслужить только во служении ближнему своему. Тогда как мнимый авторитет в глазах человеков воспринимается как товар, который можно купить за деньги. Поэтому купленный таким способом авторитет, подобен одеждам которых нет. Когда весь срам духовной и телесной наготы вашей, будет сполна виден окружающими. Вспомните притчу о голом короле, обладавшем мнимой властью и мнимым авторитетом. Ибо не могут человеки действующие от своего имени быть никем кроме как мнимыми величинами, не представляющими из себя ничего кроме куска сырого человеческого мяса, отданного на заклание греховной страсти властолюбия, сребролюбия и блуда. И других эпитетов здесь нет, и быть не может, ибо плотский человек в одичании своем и уподоблении скотам неразумным, дошел до последней черты.
О покаянии самоуправлении и преемственности
Основой управления территориями в Царстве Православном, станет система самоуправления. В основе же приемственности власти, станет преемственность достижения масштабной и значимой цели ибо любая преемственность означает собой непрерывность процесса управления, что одновременно является залогом его эффективности. Покаяние же есть основа особого внутреннего состояния, при котором, только и возможен путь первенства смиренного служения, коему надлежит стать основой системы самоуправления. Ибо кто попало, управлять территориями не может, да и не должен, здесь нужны те, кто имел бы в себе меру первенства смиренного служения и нес одновременно великую меру ответственности за это. Огромными территориями должна управлять сетецентрическая структура местного самоуправления, не имеющая единого центра, но действующая в рамках общего плана.
Где основой этого плана станет первенство смиренного служения и покаяние, когда главным станет, не то что вы делаете, а то как это делаете во имя чего и для кого. Ибо огромным территориальным массивом невозможно эффективно управлять из единого центра. Что побуждает территории создавать у себя точно такие же центры с такими же полномочиями, стремящимся взять максимум полномочий при минимуме ответственности. Когда сей процесс в России начала XXI века, принял воистину катастрофические масштабы. Который можно смело назвать скрытым территориально-местническим сепаратизмом, способным через какое-то время разнести структуру Государства Российского на куски. И все это происходит только потому, что нет единой национальной идеи общегосударственного масштаба и нет единого системного плана действий. Когда у каждого отдельно взятого территориального центра, в лучшем случае существует некий локальный замкнутый на удовлетворения местных интересов свой маленький план. Часто идущий вразрез с интересами единого государства в целом, что в общем и целым является источником мощнейших напряжений, формирующих мощнейшую структуру центробежных сил, кои при дальнейшем ослаблении центральной власти. Занятой решением лишь каких-то своих частных задач, однозначно приведет к краху Государства Российского. Для того, чтоб этого не было, необходимо все эти местные центры самоуправления сделать полностью автономными, деятельность которых регламентировалась бы положениями общего системного плана. Суть которого заключается в том, что для того, чтобы служить одном большому целому, необходимо служить более мелкому частному, ради единства всего Государства Российского в целом. Ибо не может отдельно взятая территория, при отпадении от целого, сохранить свой суверенитет и стать маленьким целым, потому как она сразу попадет под влияние другого государственного целого и быстро станет его составной частью. Поэтому системный план развития Государства Российского необходим как воздух, для чего необходима политическая воля и система постоянной власти. Ибо сей системный план, есть не что иное, как форма стратегического планирования направленного на достижение масштабных целей разнесенных в будущее минимум на 150;200 лет. Потому как рабочим телом сетецентрической системы управления является именно долгосрочное системное планирование, что есть некая масштабная программа в рамках действия которой существует сеть территориальной инфраструктуры. Главной особенностью жизнедеятельности которой станет, полная саморегуляция процессов собственной жизнедеятельности, опять же в рамках общего плана. Но решающим моментом, обеспечивающим жизнедеятельность и жизнеспособность сей системы в целом, является внутреннее состояние тех, кто в ней задействован. Ибо без покаяния и первенства смиренного служения сего состояния достичь не удастся. Не говоря уже об исполнении нравственных законом Церкви Православной. Где Церкви надлежит взять на себя ответственность за воспитание народа православного, за его нравственное состояние, без чего ни один системный план, каким бы эффективным он бы не был, не будет выполнен. А процессы медленного, перманентного распада территориальной инфраструктуры Государства Российского примут необратимый характер. Когда Церкви Православной суждено стать наиглавнейшим и единственным источником внутренней силы России и народа православного. Ныне же МЫ видим как институты демократической выборной власти как на местах, так и в центре, являются источниками внутренней слабости, которую иначе как дряхлой немощью назвать нельзя. России необходимы условия для экспонентного роста численности населения, особенно в Сибири на Дальнем Востоке. Чего в условиях существующей системы управления, достичь никогда не удастся. Системный же план нужен, для инициации и регуляции как внутренних процессов роста и развития территориальной инфраструктуры, так и внешних процессов их системной связи как с соседними территориями, так и вообще со всеми территориями Государства Российского в целом. Ибо Государство ; это прежде всего территории, а государственная власть это народ. Государство имеет предмет ; это территории, а государственная власть ; народ, что есть рабочее тело этой власти. Народ управляет территориями самим фактом своего проживания на них. Поэтому территориальная структура ; необходима государству, а сетецентрическая система местного самоуправления, необходима государственной власти, тогда как масштабный системный план регламентирующий и стимулирующий работу этой системы, нужен народу как рабочему телу государственной власти. Поэтому народ, является ключевым звеном как в государстве, так и в системе государственной власти и если он отстранен от управления территориями на которых живет, эти территории приходят в упадок и становятся бесхозными. Что увы стремительно происходит не только на Чукотке, Камчатке, или в Сибири и Дальнем Востоке, но и в рядке областей европейского Севера, на Урале, Поволжье и центральной России. Когда процессы распада государства в виду немощи государственной власти, не имеющей ресурсы управления огромными территориями, виден уже невооруженным глазом. Поэтому в самые кратчайшие сроки, необходимо пресечь преемственность, разрушающую структуру территорий Государства Российского изнутри, и создать преемственность увеличения мощи Государства Российского, и ресурса системы управления на дальнюю перспективу, направленную далеко за пределы XXI века. Для чего необходима внутренняя сила, источником которой может быть только Церковь Православная, имеющая средства по нравственному воспитанию народа православного. Ибо народ в этой системе координат является ключевым звеном…
Можно конечно нанять китайцев, чтобы они за деньги обустраивали брошенные, ставшие бесхозными территории. Но проблема в том, что те же китайцы за ваши деньги закрепившись на этих территориях, уже никогда не вернутся обратно. Китайцев необходимо обратить в православие и заставить жить на занимаемых территориях, подчиняясь единому системному плану, только тогда они станут неотъемлемой частью народа Государства Российского. Ибо государство и народ есть единое и неделимое целое, завязанное на единстве интересов по обустройству территорий. Кои должны управляться сетецентрической системой управления, служащей рабочим телом единого системного плана. Ибо все должно быть взаимосвязано, взаимосвязано и служить единым целым в качестве средства для достижения важной, масштабной цели обретения величия Государства Российского, имеющего статус Империи Алтарной Церкви Православной.
О России и цивилизационной идентичности
Россия была, и при любых условиях, есть и будет сердцевинным государством православной цивилизации. И потому может идентифицировать себя только с православием и православной культурой. Когда Дух Православный должен присутствовать в душе народа Российского как кислород в крови страждущего. Ибо Россия может быть таковою, только будучи православной. Поэтому привнесенные из вне демократические инструменты выборной власти, либо полностью разрушат Россию изнутри, либо будут демонтированы и заменены новыми, действующими на постоянной основе. Когда выбор цивилизационной идентичности был сделан еще на момент крещения Руси великим князем Владимиром. Православию же предначертано Богом возсиять над миром, ако солнцу на рассвете, Православие ; есть путь к Жизни Вечной. Путь трудный, ибо к покаянию прийти и тем более обрести путь первенства смиренного служения, может не каждый. Потому как лукавый постоянно побуждает человека служить себе самому, что означает встать на путь медленного и мучительного самоубийства. Когда ветхозаветные Адам и Евы, по сути своей были первыми в истории человечества, самоубийцами, ибо после грехопадения, так и не раскаялись и были выгнаны из рая за это. При этом мир для них, стал ареной борьбы за выживание, а собственная плот сонмищем болезней и скорбей телесных. Человеки уподобились скотам неразумным, потеряли образ и подобие Божие. Спаситель Иисус Христос принес Благую Весть о Жизни Вечной, Его ученики встав на трудный путь покаяния и первенства смиренного служения создали земную Церковь Христову, раздираемую ересью человеческой и матаниями языческими. Когда в результате сего некогда единая Церковь Святая, разделилась на Восточную и Западную. Западная попала под диктат вещественного догматизма и крайнего рационализма. Восточная же преодолев в великих трудах последствия богоборческих ересей периода раннего становления, силою Святого Духа стала Православной Церковью. Дав миру первый опыт Православия, к великому сожалению оказавшийся трагическим, ибо первое православное государство коим была Византия, пало под ударами внешний и внутренних врагов. Но православная цивилизация зародившись вместе с Византией не погибла, центр ее переместился в Россию, историческая судьба которой, оказалась не менее трагической чем Византийская. Ибо Россия собственную цивилизационную идентичность выстрадала пребывая во скорбях многочисленных войн с иноземными захватчиками, борясь с системой ересью смутных времен, меняя форму государственного обустройства и государственной власти. Последняя ересь смутного времени началась в России в 1917 году с падением Российской Империи и продолжается по сию пору. Византийская Империя встала на путь своего окончательного заката в 1274 году после признания главенства Римского папы, закончившегося ее гибелью в 1453 году. Когда период последней великой смуты и системного упадка до момента полного краха продолжался 179 лет. Но у Византии не было надежды спастись, только потому, что не было великой цели, где причиной системного упадка стал отход от главенства нравственных законов ВЕРЫ православной. Все остальное является лишь следствием этого. Россия находится в фазе глубокого системного кризиса образа жизни и формы существования на момент создания сей книги, почти уже сто лет. Когда сутью России, является Русь Святая, предназначение которой хранить ВЕРУ Православную, ибо только в ней есть Ей утверждение. Утверждение в грядущей силе и славе, ибо народу православному завещано Богом-ОТЦОМ создать нетварный Ковчег Спасения в душе и сердце своем и этим воссоздать образ Божий, дабы затем во делах своих создать Империю Алтарной Церкви Православной в России и этим, обрести подобие Божие. Ибо Дух Святой Руси жив и будет жить вечно пережив, акт страшного Суда Божия. И если внутренняя суть Византии что есть Церковь Православная в те времена, подпала под влияние внешних сил, а именно под влияние папского престола. То России и Церкви Православной надлежит стать подножием Престола Божия на грядущем страшном Суде. Западная же Церковь если в лице своего первого руководителя, а именно папы Римского не покается, то погибнет и гибель ее будет велика и ужасна. Где причиной ее смети станет накопившаяся внутренняя гниль лицемерия и постепенного отступления от нравственной основы канонов Закона Божия…
Что такое системный подтекст?
Любое ваше действие, речь, мысль, кроме открытого, простого смысла, имеет сложный тайный смысл, называемый здесь системным подтекстом. В этой необычной книге, тоже помимо открытого текста с простым смыслом, есть сложный системный подтекст с многоплановым тайным смыслом, имеющим многовекторное значение. Россия с ее многовековыми проблемами и более чем тысячелетней историей, сложная, многоплановая страна, находящаяся в фазе бурных перемен, захвативших все сферы жизни как этой страны, так и ее народа. Все государства находящиеся в сфере влияния Католической Церкви и ее ответвлений в том числе англиканство и протестантизм не имеют такой мощной метафизической составляющей, как Государство Российское. Все они слишком примитивны и поверхностны, чтобы понять не только скрытый системный подтекст существования русской души, но даже понять открытый, простой смысл действий России как государства, на мировой геополитической арене. Ибо вектор направленности развития стран англосаксонской цивилизации и всех тех кто движется у них в кильватере, только один, к обретению экономической мощи и материального достатка. Нравственные проблемы их не интересуют вообще, можно сказать, что для них этих проблем нет и никогда не было. Главный девиз их жизни звучит как: «Богатей, богатей любой ценой». При таком подходе нет никаких предпосылок для того, чтобы народы этих стран смогли обрести образ и подобие Божие. Поэтому вырождение и нравственное одичание идет стремительно, и уже не многие в той же Франции живя там, ассоциируют себя с этой страной. Их системный подтекст прост и поверхностен, там где хорошо платят и дают зрелищ и удовольствий телесных, там и Родина. Для американцев образ Родины тоже имеет совершенно иное значение, и ассоциируется со своей собственностью, семьей, работой, бизнесом и не несет скрытого метафизического смысла. У них все просто, Америка, самая лучшая страна только потому, что я здесь живу. Но и там стремительно растет процент населения не ассоциирующий себя с этой страной. В России же все совсем по другому, где Образ Родины всегда имеет более сложный и глубинный смысл, гораздо больший, чем место для проживания. Мир Запада, создал прогресс и общество потребления, создал все известные информационные технологии, положившие начало новой постиндустриальной эпохи в развитии как цивилизации Запада, так и всей мировой цивилизации в целом. Системный подтекст здесь такой, что готовится постепенно, пошаговое информационное порабощение, англосаксонской цивилизацией, всех остальных цивилизаций вместе взятых. С далеко идущими системными последствиями этого, когда идентификационное лицо будет только у англосаксонской цивилизации, все же остальные будут перетерты в некое аморфное нечто без имени и без лица. Где процессе подобной экспансии идут уже полным ходом и приняли необратимый характер. Поэтому глобальный межцивилизационный конфликт неизбежен и будет иметь для человеков воистину катастрофический характер. России же попав в водоворот всех этих событий необходимо в самый кратчайший срок сделать свой выбор в пользу православной цивилизации, ибо при любых условиях Государство Российское было есть и будет сердцевинным государством православной цивилизации. Сутью системного подтекста существования которого, является создание предпосылок для строительства нетварного Ковчега Спасения в сердцах и душах возможно большего числа страждущих мира сего. Ибо России суждено стать Империей Алтарной Церкви Православной, дабы затем послужить подножием Престола Бога-ОТЦА на момент страшного Суда Божия. В мире земном и в мире человеческом после этого эпохального события как Божий Суд, останется только одна цивилизация, имя которой всемирное Царство всех Царств, Церкви всех живых и общая для всех религия покаяния, постулирующая высшую ценность человеческой жизни. При этом как вы уже знаете из прошлых бесед православная религия сохранится, ибо Церковь Православная, будет выполнять обязанности Алтарной и быть подобием головного мозга для этого всемирного Царства. Поэтому системный подтекст в этой книге имеет огромное значение, метафизика которого не может вместиться ни в один ум представителя западной цивилизации. Где смотрят на Россию как на пьяного монстра и не могут понять алгоритм ее действий и смысл ее существования. Ибо ни одна рациональная схема, не может объяснить, почему, после стольких воистину апокалиптических потрясений, поразивших Россию в ХХ веке, она все еще жива и жизнеспособна. Тогда как множество других государств Европы и всего остального мира, уже распались и перестали существовать как единое и неделимое целое. Где распад Советской Империи. Еще не распад Росси, Россия как сердцевинное государство православной цивилизации сохранилось, хотя и лишилась всех своих территориальных предполий. Когда системный подтекст раскрывающий истинное значение и огромные последствия этой трагедии, еще никем не изучен, да и как могут «бабочки» с соответствующим масштабом мышления подступиться к самому факту разрешения этой задачи? Увы это сделать никак невозможно, ибо развал социалистического лагеря и Советского Государства, предопределил весь ход исторических событий не только в XXI веке, но и за его пределами. Что является отдельной темой, для большого системного исследования, которое неизменно будет сделано на рубеже двадцатых и тридцатых годов этого века. Когда станут очевидны предпосылки многих произошедших на тот момент событий, истоки которых кроются в факте распада Советской Державы. Как последнего государства в мире, преследовавшего своей целью установление нового мирового порядка, на принципах всеобщего равенства, добра и справедливости. Что в тех условиях было недостижимо, хотя бы потому, что сие государство было государством безбожников, и потому не имело мощной метафизики действия, способной решить такую сложную и масштабную задачу. В пределах приемлемых для человеческой жизни сроков. Маммона же никогда не восторжествует в мире на правах единовластной хозяйки (хозяина), хотя бы потому, что там нет достаточной метафизики действия. Поэтому никакой всемирный компьютер никогда не будет создан, ибо все закончится термоядерной катастрофой раньше, чем до этого дойдет. Мир человек будет един, но един, на иных принципах где ядром человеческой цивилизации будущего, станет сердцевинное государство православной цивилизации имеющее статус Империи Алтарной Церкви Православной. И другого здесь не дано.
Путь России глобальный миропорядок
Основные пути формирования глобального миропорядка были заложены фактом гибели Советской Империи. И все, что не происходило бы в этом мире в XXI веке всегда прямо или косвенно связано с этим прискорбным фактом, как причиной многих наиважнейших событий в мире. Что свидетельствует о том, что Россия как страна, для глобального миропорядка является ключевой державой. Несмотря на то принимают они это или не принимают. Где глобальный миропорядок состоит из нескольких цивилизаций и субцивилизаций, в свою очередь состоящих и множества различных государств, со своими экономическими, территориальными, военными и прочими интересами. При этом состояние сего миропорядка такого, что он вступил в фазу крайне неустойчивого балансирования на грани очередной большой войны. Сто происходит уже не на государственном, а на самом высшем, цивилизационном уровне, как это было раньше, а всей человеческой мегацивилизации в целом. При ближайшем рассмотрении оказывается, что никакой иной силы, кроме России, способной помешать этому, нет и быть не может. Ибо такие сверхмасштабные задачи решать может только тот, кто имеет огромную метафизическую составляющую, т.е. силу, что не от мира сего. Россия страна Пресвятой Богородицы и эманационная дочь Спасителя Иисуса Христа, если кто-то полагает, что это просто так, ничего не значащий факт, тот глубоко заблуждается. Тот кто живет вне России, тот может даже и не знать об этом, от этого ничего измениться не может. Но если вы живете в России, то знать сие вы просто обязаны, равно как и верить, ибо Россия страна обладающая огромным, воистину вселенского масштаба не проявленным потенциалом в существование которого можно только верить. Вот почему Россия является ключевым системообразующим звеном во всей структуре цивилизаций глобального миропорядка. Ибо такой огромный потенциал дается только тем, кому надлежит сыграть в судьбе человечества особую, решающую роль. Где первым шагом ля реализации этого потенциала. Является, озвучивание значения и роли России в обустройстве глобального миропорядка. Ибо без России никакого такого миропорядка не может быть в принципе, вообще совсем, никогда. И если еще есть те кто этого не понимает, то пусть готовится принять мученическую смерть во всеобщем огне всесожжения последней термоядерной, мировой войны. Так же как и те кто не поверил праведному Ною в самый канун всемирного потопа и не помог построить ковчег спасения из дерева. Ныне же как уже неоднократно говорилось ранее, необходимо строить не ковчег из дерева, а нетварный Ковчег Спасения в сердцах и душах ваших, где таким Ковчегом Спасения перед лицом Бога-ОТЦА и ЕГО единородного сына Спасителя Иисуса Христа, должен стать сам человек, обретя образ и подобие Божие в одном лице. Ибо как поверить в Благую Весть о Жизни Вечной если не сделать этого, как поверить в Иисуса Христа и узреть, что Он есть Бог и Спаситель человеческих душ? Без этого будут еще миллион лет продолжаться эти шатания языческие, ересей восстания и раздирание Церквей. Ибо природа человеческая такова, что основы образа Божия, человеки не могут иметь и подобие Божие во делах и поступках своих. Она всегда стремится к ереси раздирания и разделения единого тела цивилизации человеков. Поэтому телом такой цивилизации должна стать Церковь всех живых, исповедующая религию покаяния. Православию же надлежит преобразиться и принять статус Алтарного учению имеющего всемирное управляющее значение. Для чего необходимо воздвигнуть нетварный Ковчег Спасения в сердцах и душах своих. Дабы руками своими создать Империю Царства Алтарной Церкви Православной. Ибо никто не будет спрашивать человеков, хотят они этого или не хотят, достаточно того, что так повелел Бог ОТЕЦ СОЗДАТЕЛЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ и ПЕРВОТВОРЕЦ всех ТВОРЦОВ… Потом придут те кто детализирует процесс создания сего Царства Православного, но в самом начале важно сделать первый шаг, сказать об этом. Ибо сие есть не слово человека, но Слово Бога, запечатленное на бумаге человеком. Пусть над словом человека маловеры и просто безбожники станут смеяться но над Словом Бога смеяться, себе дороже» Ибо вопрос стоит о жизни и смерти не только вас и вашей семьи, вашего города, или страны, но всего земного мира. И если вы в своем сердце не воздвигнете Ковчег Спасения, вы погибнете! Как погибнут ваши родные и близкие для которых вы являетесь примером для подражания. Ибо что толку от накопленного вами барахла, что толку от того какое положение вы занимаете, какое значение имеет ваш ресурс власти над человеками, потому как все это есть тлен. Когда не имея образа и подобия Божия вы есть никто и зовут вас никак. Как были никем перед всепроникающим Взором Божиим все те кто погиб в водах всемирного потопа…
Бог-ОТЕЦ повелел в самый канун страшного Суда Божия, построить нетварный Ковчег Спасения и Он будет построен даже если подавляющее большинство из вас не приняв сей Благой Вести уничтожат себя в адском огне последней большой войны.
О понимании и покаянии
Человек хочет чтобы его понимали, но не предполагает того, что для того чтобы понимали его самого необходимо научиться понимать других. Ибо понимание всегда происходит по принципу обратной связи: «Научись понимать ближнего своего, ако себя самого и тогда ближние эти станут понимать вас». При этом процесс понимания друг друга всегда, двусторонний процесс. Поэтому для того чтобы прийти к взаимопониманию, необходимо встать на путь покаяния, дабы обрести статус первенства смиренного служения друг другу. Ибо высшее блаженство сей жизни, когда человеки осенены светом единой ВЕРЫ, общей великой целью и стремлением искренне и бескорыстно служить друг другу. Ибо суть человеческой любви к друг другу кроется во внимании, внимание обретается в покаянии. Бог-ОТЕЦ любит человека всеобъемлюще и всячески способствует тому чтобы человек признал главенство Бога над собой, что нужно для того, чтобы человек ощутил на себе всепроникающую Любовь Бога на себе. Для того чтобы это произошло, человек опять должен прийти к покаянию. Взаимопонимание между человеками не может быть основано на корыстной основе, только на первенстве взаимного служения друг другу. Подразумевающего искренность и бескорыстие, что есть составляющие начала человеческой любви. Для того чтобы любить друг друга, нужно видеть во ближнем своем Бога, для того чтобы видеть в нем друга, необходимо видеть отражение себя самого. Богу необходимо, чтобы человеки любили друг друга любовью человека и стремились обрести возможность любить мир сей Любовью Бога. Ибо человек изначально был создан по образу и подобию Бога-ОТЦА. Человеку дано великое средство достижения любых целей ; свободная вола. Свободу же человек может обрести только в Боге, потому чем больше, глубже и сильнее вы отдаетесь во власть Бога-ОТЦА, тем вы свободнее. Самым свободным человеком когда-либо жившим на земле является Спаситель Иисус Христос, бывший человеком и одновременно Богом, где два этих начала были равны между собой. Ибо душа, плоть и дух человеческий приобретают свойства Божественной ипостаси, когда лишаются ярма первородного греха. Когда в Спасителе человеческое и Божественное было единым и неделимым целым. Что вызывало дикую ярость у язычников и ревнителей закона иудейского, видевших в Иисусе Христе не Богочеловека, но обычного голодранца и неудачливого проповедника. Спаситель своей жизнью в теле человека, показал всем жившим и ныне живущим, живой, незабвенный пример покаяния и воистино Божественной Любви ко ближнему своему, что всегда сопровождалось актом первенства смиренного служения ему. Ибо для того чтобы управлять ближним своим, необходимо научиться служить ему. К великому сожалению подавляющее большинство из человеков, как живших, так и ныне живущих, не приняли, не поняли и не осознали спасительного подвига Иисуса Христа. Поэтому мало найдется тех в христианском мире, кто бы искренне всей душой стремился к покаянию, так же как и Спаситель. Но пришли иные времена и настала пора строить нетварный Ковчег Спасения в душе и сердце своем. Где Ковчег сей, есть светлый Образ Сына Божия в сердцах ваших, разве можно уподобиться Богу в делах, если не имеешь образа Божия в душе своей? Почему Россия есть страна Пресвятой Богородицы, да только потому что ей уготована великая миссия стать Ковчегом Спасения не только для народа своего, но и всего мира. О чем должен знать каждый живущий в Государстве Российском, от мала до велика. Когда для того чтобы поднять народ православный с колен, ему необходимо сказать об этом. И сделать сие должен тот, у кого наивысший ресурс доверия в этой стране. Когда подобная весть, поможет преобразить народ великой страны не за годы, а буквально за месяца. Ибо сила Слова Божия облаченного во «плоть» человеческих дел и поступков огромна и сможет преобразить не только самого человека, но и мир сей очень быстро. Более того Преображение России и народа православного уже началось и пусть это пока еще не очевидно для многих, где главным свидетельством подобного преображения, является книга эта.
О признании
Каждый человек мечтает о том, чтобы его способности, таланты и заслуги были признаны окружающими. Ради этого он идет на всяческие ухищрения, а то и на прямой подлог. Плотский человек будучи эгоистом по природе своей, не способен признать заслуг окружающий, но при этом очень болезненно относится к признанию своих заслуг. Что всегда является причиной многочисленных межличностных конфликтов. Эгоистам, находящимся в плену у своей самости бесполезно объяснять, почему вначале необходимо прийти к покаянию, как факту признания главенства Воли Бога, над своею собственной, а затем признать право ближнего своего иметь способности, таланты и заслуги как и у себя самого. Если этого не произойдет признания вы никогда не добьетесь, ибо любить себя самого в мире человеков, вы можете только возлюбив ближнего своего. К признанию же Бога-ОТЦА вы можете прийти только через покаяние, потому покаяние, покаяние и покаяние, ибо только в этом есть ваша единственная надежда и спасение. Богу не надо признавать за вами, права на жизнь, где жизнь есть дар ЕГО. Человеку же необходимо признать право на жизнь других человеков, ибо у человека нет права отнимать жизнь у другого человека по своему усмотрению. Но самое главное человек должен возлюбить Господа Бога своего всем сердцем своим, и возлюбить ближнего своего как самого себя, не сотворить себе кумира и не поклоняться и не чтить никого кроме Бога. Когда соблюдая эти главные заповеди все остальные будут исполняться автоматически. Ибо как можно возлюбив Бога, одновременно возненавидеть ближнего своего? Это увы никак не возможно. Потому как если сие случается, то тот кто поступает так, есть лицемер и уже получает меру свою Иудеи вот уже несколько тысяч лет ждут Мошиаха, (Миссию) и не признают Спасителя Иисуса Христа, не признают факта непорочного зачатия от Духа Святого и факта Воскресения Спасителя из мертвых и Его вознесения на небо с обещанием вернуться обратно в день страшного Суда Божия над человеками. Если иудеи не признали Иисуса Христа своим Спасителем и утверждают, что он вовсе не воскрес из мертвых, а был похищен и перезахоронен в другом месте, то это только их беда и проблема. Это не говорит о том, что Спасителя не было вообще, как не говорит, что никакого страшного Суда Божия не будет. Будет, еще как будет и времени уже осталось очень мало! Суть в том, что непризнание миссии Спасителя иудеями, навсегда лишило их статуса Богоизбранного народа. И право первенства смиренного служения перешло народу православному живущему в обетованной стране России. Ибо сказано так: «Кто был последним, тот станет первым, тот кто был первым, станет последним». Потому как признание иудеев, есть признание человеков, которое ничего не стоит, ибо часто является откровенной ложью и лицемерием. Признают иудеи Спасителя или не признают, не имеет никакого значения. Главное чтобы все вы, кто встав на путь покаяния и первенства смиренного служения получили бы Признание Бога-ОТЦА. Ибо это Признание есть та великая цена всей жизни вашей. Заслужив которое вы получаете пропуск в Жизнь Вечную. Иудеи же не ищут покаяния и потому не ищут Признания Божия, они ждут человека надеясь увидеть в нем Мошиаха. Но не будет им никакого человека, а последним пророком посланным им Богом, был пророк Малахия, живший в Иудее за четыреста с лишним лет до рождения Спасителя. С тех пор после начала новой эры и непризнания ими Иисуса Христа как Царя Иудейского и Бога и Спаса своего. Ге было больше послано в землю их пророка, способного достойно нести Слово Бога им. Ибо потерял сей некогда Богоизбранный народ силу и во всех своих делах стал действовать не от имени Бога, но от имени человека, и за сим получил великую меру свою. Потому никогда Иудея более не станет обетованной страной, как не станет таковым государство Израиль. Ибо право первенства смиренного служения теперь уже навсегда перешло к России, к великому Народу Православному, которому еще только предстоит проявить себя на этом поприще. Где сей факт перехода первенства смиренного служения, осуществлен уже давно. Жаль только, что озвучен впервые на страницах сей необычной книги в самом начале XXI века. Но это не говорит о том, что все потеряно, наоборот, все только начинается, когда путь России, к обретению статуса подножия Престола Божия на Страшном Суде, будет трудным, тернистым и долгим. Но путь сей осилят лишь те, кто получит Обетование и Признание Божие прийдя к покаянию и встав на путь первенства смиренного служения.
О метафизике дела, покаянии и сетецентрической системе управления
Жизнь человека ; есть воплощенное дыхание Божия. Этим человек коренным образом отличается от животных. Ибо при создании человека Богом использовался иной Божественный принцип, предопределивший наличие совершенно иной метафизики всех его дел и поступков. Вот почему человек даже живя в замкнутом пространстве скита, далеко от мирской суеты и проводя все свое время в непрестанных молитвах, все равно связан множеством невидимых нитей – связей с ним. Ибо метафизика человеческой жизни, имеет другую причину, по сравнению с метафизикой жизни любой другой земной твари. Человек заселив собой огромные просторы земной суши, тем самым заложил предпосылки для создания сетецентрической системы управления размножившимся человечествам. Системы управления не имеющей единого центра. Конечно же такой центр имеется, он находится вне этой системы и центр сей, есть Бог. Человек не умея управлять этой огромной системой становится рабом обстоятельств. Где рабочим телом этой системы управления является сверхмасштабный план имеющий системообразующее значение. План этот создан Богом, согласно которого идет развитие земного человечества на тысячелетия вперед. Когда для того чтобы жить и действовать согласного этого плана, человекам необходимо прийти к покаянию, где покаяние есть ключ к раскрытию многих тайн мироздания. Адам и Ева когда совершили акт грехопадения, потеряли этот ключ, и не потому что согрешили, а потому, что не покаялись. Здесь так же смеем сказать, что любая система управления, только тогда становится сверхэффективной, когда центр управления ею вынесен в сферу метафизики, где нет ни времени, ни пространства. Если в центр системы управления, ставится воля человека, такая система становится трудно приспосабливаемой к постоянно меняющимся внешним условиям существования управляемой структуры и быстро теряет свою эффективность. Вот почему для того, чтобы понимать системный план Бога, необходимо прийти к покаянию. Тоже самое касается и метафизики дела человека. Ибо действуя только от своего имени, человек никогда не обретет способность действовать согласно сверхмасштабного плана Бога. Вот почему такой огромной и сложной страной как Россия управлять волею человека и от имени человека нельзя. Потому как без задействования метафизики Бога сделать это невозможно. Человек должен творить свои дела сообразно Божьей Воле, Бог же запретил человеку вкушать запретные плоды от древа познания добра и зла, человек же потеряв после этого единство воли, ума и чувства, перестал понимать мир сей и стал для него подобием инородного тела. Инородное же тело никем и ничем управлять не может в принципе, ибо для того чтобы управлять необходимо встать на путь смиренного первенства служения предмету управления слившись с ним в единое и неделимое целое. Для чего необходима соответствующая метафизика дела, овладеть которой не придя к покаянию нельзя. Вопрос о значении и существе покаяния не праздный вопрос, от ответа на который зависит не только судьба каждого отдельного человека, но и всего человечества в целом. Метафизика же дела дает ответ на другой не менее важный вопрос: «Что делать, и куда идти?» Ибо самое главное дело человека, есть жизнь его, жизнь есть средство для достижения, большой и масштабной цели. Для народа православного живущего в России, это путь создания в душах своих и сердцах, нетварного Ковчега Спасения. И строительство Империи Царства Алтарной Церкви Православной руками своими, что есть метафизика дела. Ибо создать и построить такое, используя лишь волю человека нельзя, здесь необходима Божья Воля. Где Воля сия имеет место быть, иначе бы не было бы этой необычной книги, где впервые запечатлено Слово о великой судьбе России. Народе православном и Церкви, что в совокупности есть Воля, Ум и Чувство новой эпохи соединенные в одно великое и неделимое целое. Где Слово сие есть Слово Бога, запечатленное человеком тварными буквами составляющими смысловую канву сей необычной книги. При этом сетецентрическая система управления есть запечатленная в делах и поступках человека великая Воля Бога. Что является своеобразной «централизованной» системой управления действующей, используя принцип обратной связи. Что коренным образом отличается от принципа прямого администрирования, применяемого человеками в моноцентрических системах управления. В которых человеки управляют от своего имени, где такой принцип управления называется властвованием. При этом управление всегда стремится сохранить управляемым предмет как единое и неделимое целое, а властвование раздробить его на простые составляющие. Бог создал мир сей и системы управления им, способствующие его целостности, человек ничего не создал, но возомнил себя «властелином» мира сего и создал системы властвования над ним. Но настала пора когда человек больше уже не может властвовать от своего имени, ибо имя и дела его есть тлен и беззакония во всякое время.
О сетецентрической системе управления государственном суверенитете и покаянии
В этой книге впервые озвучены принципы построения не просто Российской Государственности, но принципы создания новой глобальной, мировой цивилизационной модели существования человеков в целом. Где сетецентрическая система управления это не панацея, а всего лишь средство для достижения великой цели, единения всех человеков под эгидой Церкви Всех живых. Всеобщей же панацеей является покаяние, вот почему так необходимо в самые кратчайшие сроки для всех страждущих в огне первородного греха создать религию покаяния. А создать ее можно будет только тогда, когда Церковь Православная обретет статус Алтарной. Что возможно будет только тогда когда народ православный создаст в душа своих нетварный Ковчег Спасения, а затем своими руками воздвигнет Империю Царства Алтарной Церкви Православной. При этом Православная ВЕРА такова, что ее очень легко можно трансформировать под любые условия при этом не меняя внутренней системной сути. Пусть для России, Церкви и народа Православная религия останется как средство воспитания в рамках нравственных правил Закона Божия. Здесь ничего менять не надо, но для того чтобы донести например Благую Весть папуасам Новой Гвинеи, необходима религия покаяния, ибо все они хотят жить, особенно перед лицом неумолимо приближающегося Суда Божия. Ибо ни одна религия в мире, не ставит своей единственной и главной целью, приведения человеков к покаянию, для обретения ими образа и подобия Божия. Это есть только в Православии. Но ведь невозможно весь мир человеков сделать только Православным. Ибо православной может быть лишь элита, управляющая этим миром, элитарность которой определяется масштабом мышления и покаянным первенством смиренного служения интересам этого мира. Все же остальные для того чтобы выжить в новых условиях, должны будут исповедовать религию покаяния. При этом католики пусть остаются католиками, а иудеи иудеями, мусульмане мусульманами и чтят Коран как и раньше. Где сутью религии покаяние является признание за ближним своим права на жизнь и существование. Когда в сознании у каждого человека должно быть только одно, что для того чтобы выжить он должен прийти к покаянию и принести покаянный обет ЕДИНОМУ Богу ОТЦУ СОЗДАТЕЛЮ ВСЕДРЖИТЕЛЮ и ПЕРВОТВОРЦУ всех ТВОРЦОВ. Дабы затем обрести первенство смиренного служения ближнему своему, ако себе самому. Что есть форма Божественного самоуправления человеков делами друг друга. Ибо покаянное служение управляемому предмету есть единственный принцип управления им. Потому как парадокс поставленного вопроса заключается в том, что для того чтобы вы научились управлять собой, вы должны научиться управлять другими. Что означает искреннее и бескорыстное служение их интересам. Это только эгоист действует как клетка раковой опухоли, ни с кем не считаясь и служа удовлетворению только своих интересов. Что всегда является причиной зависти, вражды и ненависти друг к другу. Что создает предпосылки когда человек для того чтобы достичь своей цели, должен преодолеть ожесточенное сопротивление других человеков, на что уходят порой годы и десятилетия ожесточенных усилий, изматывающих человека до последней крайности. В сетецентрической же системе управления каждый отдельный человек будет кровно заинтересован в том, чтобы своей заветной цели достиг кто-то другой. И тогда этот кто-то другой будет также заинтересован в том, чтобы и вы достигли своей цели. А если цель на всех одна, то процесс достижения сей цели, сплачивает в единое и неделимое целое любой народ, даже если до этого момента он был раздроблен и вел долгую гражданскую войну друг с другом. Здесь же просматривается совершенно новая, ранее никогда не рассматриваемая форма государственного суверенитета, а именно суверенитета как средства достижения любой даже самой сложной и масштабной цели. Где сетецентрическая система управления своим народом, основанная на покаянном первенстве смиренного служения его (народа) отдельных человек друг другу, есть форма суверенитета над ним, и над теми территориями на которых сей народ проживает. Система эта идеальна только при условии когда все служат друг другу, система государственной власти служит народу, народ содержит в образцовом состоянии территории и этим служит государству, ибо территории являются предметом суверенитета государства. Поэтому государственный суверенитет есть продукт творческого, совместного труда народа, государства и системы государственной власти, осуществляющей общий процесс управления народом, территориями и как следствие государством. Где другой более эффективной схемы управления государством нет и быть не может. Ибо самые эффективные схемы управления, есть те, которые основаны на принципах обратной связи. Где сетецентрическая система управления как раз и есть такая система, преимущество которой заключается в том что она не требует единого центра управления. Для ее эффективной работы достаточно иметь масштабный стратегический план, вынесенный в будущее на несколько сотен и более лет и соответствующего масштаба стратегическую цель призванную объединить всех кто находится на пути ее достижения в единое и неделимое целое. При этом первичная структура Государства Российского непосредственно находящаяся на его территориях, получает возможность полного самоуправления по типу обратной связи. Когда ресурс самоуправления будет равен ресурсу доверия к системе государственной власти.
О покаянии и доверии как главном ресурсе государственной власти
О покаянии как наиглавнейшем ресурсе государственной власти, еще никто и никогда не говорил. Но если покаяние является самым главным ресурсом человеческой личности, приводящим человека к Богу. То человеки когда их много, становятся народом, ибо человек если он исполняет нравственные законы, чтит обычаи и память о предках, он является рабочим телом народа. Народ же в свою очередь является рабочим телом государственной власти. Когда без покаяния ни народ народом, ни человек человеком, ни система государственной власти быть таковыми не могут. Ибо доверять можно лишь тому, кто пришел к покаянию, а значит восстановил свой завет с Богом, где наивысшим и полным ресурсом доверия может обладать только Он. Поэтому если государственная власть будет действовать от имени Бога, она всегда и при любых условиях будет иметь наивысший ресурс доверия. Где ресурс доверия, есть единственный ресурс любой власти, когда без Бога ресурс сей приобрести нельзя. Ибо Бог через покаяние делегирует человеку ресурс доверия к Нему со стороны других человеков. Которые в свою очередь смогут оценить это только тогда, когда сами придут к покаянию. Вот почему не пришедшие к покаянию заблудшие агнцы стада Божия всегда гнали и побивали камнями, ветхозаветных пророков, точно также они поступили и со Спасителем, Иисусом Христом приняв Его за обычно бродячего философа и оборванца. И все это было только потому, что все они были нераскаявшимися грешниками присвоившими себе право с подачи первосвященников судить Спасителя судом неправедным, судом человеческим. Если бы они стяжали первенство смиренного служения друг другу, этого бы никогда не бело. Вот почему к моменту второго пришествия Спасителя во всей Силе и Славе своей на земле для всех человеков необходимо утвердить первенство смиренного служения друг другу, для чего необходимо создать религию покаяния. Ибо все должны покаяться, при этом оставаясь верными своим религиозным традициям. Когда необходимо для всех ввести один единый для всех обряд покаяния соблюдаемый в обязательном порядке как папуасами Новой Гвинеи, так и фермерами Техаса. Ибо через общее покаяние и раскаяние они станут близки друг к другу несмотря на все национальные, культурологические и государственные различия. Когда общим системным планом для них, который необходимо выполнять, станет первенство смиренного служения друг другу. Независимо от своего места расположения, сферы деятельности и цивилизационной и национальной принадлежности. При этом папуасы уже не будут папуасами, фермеры, теми фермерами, ибо будут руководствоваться единым для всех мотивами побуждающими к действию. Ибо действие будет совершаться не во имя извлечения прибыли, а во имя служения ближнему своему. Потому как человеки перед лицом приближающегося Суда Божия, должны прийти к покаянию и обрести первенство смиренного служения друг к другу, только в этом они могут обрести утешение и спасение перед Лицом Господа Бога и Спасителя Иисуса Христа и Его ОТЦА СОЗДАТЕЛЯ ВСЕДРЖИТЕЛЯ и ПЕРВОТВОРЦА всех ТВОРЦОВ. И другого пути у них нет. Иной путь только у обетованной России коей надлежит стать великим Ковчегом Спасения для всех остальных народов, где в роли кормчего будет выступать Народ Православный, коему предстоит создать не только Православное Царство, но и религию покаяния и всемирное Царство Церкви всех живых. Когда ресурс доверия друг другу человеку могут обрести только через таинство взаимного служения. Ибо служить друг другу надо тайно без высокомерия и показной бравады потому как подвиг сего служения есть великое таинство»! Потому берегитесь лицемеров пытающихся нажить некий моральный капитал из этого. Где государство это все вы, а ваши знания, таланты и способности есть непроходящий ресурс государства. Вы доверяете государству свои жизни, свои судьбы, вам государство необходимо как некий гарант стабильности и безопасности. Но если вы будете видеть во ближнем своем только конкурента за обладание благами мира сего и вечного соперника. Мира в таком государстве никогда не будет, ибо перманентная война амбиций и субъективных компетенций по поводу, будет длиться вечно. Когда в такой ситуации человеки никогда и никем не станут, кроме как трусливыми негодяями и подлецами, готовыми отдать на заклание кого угодно, лишь бы добиться своих нелицеприятных, корыстных целей. Вот почему так необходимо заложить основы новой цивилизации человеков на земле, суть которой заключалась бы в покаянии и первенстве смиренного служения друг другу. В противном случае ныне существующая цивилизационная модель развития человеков в рамках демократической вседозволенности, называемой правом творить богопротивные дела и поступки, уничтожит сама себя в огне очередной и последней мировой войны. Когда процесс разложения человеков дойдет до такой степени, что превысит возможности инстинкта самосохранения.
О преемственности доверия
Доверие, есть самый главный ресурс государственной власти, поэтому чтобы обеспечить ее преемственность, необходимо обеспечить преемственность доверия. Преемственность доверия обеспечивается только через акт совместного покаяния, как со стороны государственной власти, так и со стороны народа. Где доверие есть продукт первенства смиренного служения объекту управления. В данном случае объектом управления является народ. Если власть служит интересам народа не на словах, а на деле, то она имеет наивысший ресурс доверия. Если система государственной власти озабочена удовлетворением только своих интересов за счет ущемления интересов народа, то такая власть есть фикция. Поэтому для того чтобы обеспечить преемственность власти, ей необходимо заслужить большой ресурс доверия. При этом наивысшим ресурсом доверия и преемственности власти, пользуются системы управления основанные на служении, ибо власть должна служить народу, что должно стать единственным принципом ее существования. Когда все вокруг начнут служить друг другу, процесс управления перестанет напрягать органы государственной власти, ибо ей достаточно будет поставить некую цель, как тут же начнется процесс ее достижения. Вот почему для того чтобы сформировать эффективный процесс управления, достаточно будет поставить цель. Ныне же этого нет, как нет ни служения, ни самого механизма создания и постановки государственно значимых целей. При этом необходимым фоном для создания ресурса доверия является исполнение нравственных правил Закона Божьего, соблюдение которых должно стать обязательным для всех. Ибо там где ложь и обман являются естественными условиями существования, там нет и не может быть никакого доверия. Оплотом нравственности и нравственного воспитания народа, должна стать Церковь Православная. Для чего необходимо всячески поощрять первенство смиренного, сподвижнического служения. Народу надо служить, и только тогда народ станет служить Церкви во делах и поступках своих. Пусть сегодня это сделать крайне трудно, ибо атомизированная масса обывателей не примет этого. Но все равно это надо делать, во имя спасения России, во имя спасения Церкви Православной, во имя спасения народа. Для чего необходимо подать голос в защиту нравственных законом Церкви, которые никто не отменял. И отменить главенство закона права, ибо закон права ; есть фикция, форма обмана, уравнивающая в правах нравственные законы Церкви и законы общества потребления, следящие не за тем кто ты и какой ты, а за объемом потребления, потому как потребитель должен потреблять, и не может быть эталоном нравственной чистоты.
Здесь можно сказать что законы права, придуманы и даны человеком, а нравственные законы Церкви даны Богом. А то что дано Богом, всегда значит несравненно больше того, что дано человеком. Человек же возомнил себя неким самодостаточным нечто, создал сам для себя различные законы, оправдывающие его стремление заниматься развратом и уподобляться во делах своих скотам неразумным. Для этого был придуман закон права, узаконивающий стремление человеков пускаться во все тяжкие грехи. Когда доверие человека, человеку имеет нулевое значение. При этом человек силен, только благодаря доверию к нему со стороны других человеков, которые служат друг другу искренне и бескорыстно. Вспомните ветхозаветных Адама и Еву, разве Ева в своем грехопадении служила Богу-ОТЦУ и Адаму? Конечно же нет ныне же МЫ видим как закон права, дает такое право на грехопадение всем человека, оправдывая это тем, что в демократическом обществе все можно. На что со всей ответственностью смеет заметить, нет нельзя! Ибо не закон права и не суд человеческий создали человека во всех своих проявлениях, его создал Бог ОТЕЦ и только ЕМУ дано право судить человеков за дела и поступки их, за мысли и помыслы, что есть зло во всякое время. Потому и грядет великий Божий Суд, и падут перед ним ниц все земные суды и судьи, и получат меру свою за дела свои, за то что оправдывали и стимулировали падение человеков в своем неуемном стремлении познать «вкус» запретных плодов с древа познания добра и зла. Вот почему в таких условиях ни о каком первенстве смиренного служения говорить не приходится, ибо сие как факт полностью отсутствует в среде человеков. Человеки стали бояться друг друга, а не доверять, когда постоянный, непроходящий страх за собственную жизнь и за свое имущество превратил их жизнь в беспросветный земной ад. Они не знают блаженства радости жизни, они никому не верят и всех и всего боятся. В таком состоянии познать Бога ОТЦА, невозможно, в таком состоянии прийти к покаянию все равно что жить в безвоздушном пространстве. Но даже и в этом случае это необходимо сделать, ибо сие есть единственный путь к спасению. Те же кто пребывает в этом состоянии, вообще не знают о том, что можно жить по другому, о том, что соблюдение нравственных законов Церкви Православной ведет к очищению, и обретению статуса Человека с большой буквы, перед всевидящим Оком Бога-ОТЦА. Не знают только потому, что им никто не сказал об этом, сказал так, чтобы они услышали. Человеки ведут непроходящие войны между собой, но так ли нужно жить? Неужели любовь, доверие и взаимопонимание ближнего своего можно купить за деньги? На деньги можно купить лишь лесть и лицемерие, а служение и доверие, никогда! Прийти к покаянию никогда не поздно, даже в самый последний момент своей жизни. Так почему бы этого не делать с самого детства, когда обряд покаяния стал бы повседневным атрибутом жизни каждого человека, а первенство смиренного служения друг другу повседневной нормой. Что для этого нужно? Нужна лишь добра воля отцов Церкви Православной и государственных мужей, олицетворяющих собой институт светской власти. Необходимо чтобы элита светской власти, раз и навсегда договорилась с элитой Церкви Православной о разделении меры ответственности за воспитание народа и формирование ресурса доверия и ресурса преемственности. Необходимо чтобы светская власть признала народ собственным рабочим телом и гарантом собственной стабильности и преемственности. Признала не на словах, а на деле. Тогда можно будет говорить о возрождении былой роли Церкви в нравственном воспитании народа. Ибо народ не воспитанный на нравственных принципах ; не народ и потому не может быть опорой и рабочим телом государственной власти. А государственная власть без народа, есть марионетка в чужих руках, чего ни при каких условиях нельзя допустить, особенно в такой обетованной стране как Россия. И пусть сегодня возвышающих свой голов за это, лишь считанные единицы, но они есть и их становится все больше и больше. И потому ни народ православный ни Церковь, ни Государство Российское не погибнут никогда и будут жить вечно.
О покаянии, формационной принадлежности и природе государственной власти в России
Формация ; есть форма существования идеи на пространстве отдельно взятого государства. В основе любого действия находится идея, которая облекается в форму существования государства, называемую общественно-экономической формацией, определяющую общий принцип действия государственной власти. Природа же государственной власти, формирует сам этот принцип, поэтому источник власти отражающий ее природу во делах ее, имеет ключевое судьбоносное значение. Покаяние же ; есть метафизическая матрица, обозначающая отказ человека от главенства собственной воли над мыслями и делами его, раскаяние во грехах своих. Через покаяние человек обретает великую силу Воли Бога, что не от мира сего, дающую неограниченные возможности в достижении любых целей, даже самых сложных и сверхмасштабных. При этом формация ; это территориальная инфраструктура управляемая конкретной системой государственной власти, использующей единую систему управления, которых может быть только две. А именно моноцентрическая и сетецентрическая, где моноцентрическая основана на принципах крайней централизации, а сетецентрическая наоборот не имеет единого центра управления, в которой управляющим началом является некий системный план, разработанный на перспективу минимум в несколько сотен лет. При этом рабочим телом сетецентрической системы управления является единое информационное поле, состоящее как из отдельных территориальных объектов управления, так и системных взаимозависимых взаимосвязей между ними. Когда процесс управления осуществляется не директивно в эпизодическом режиме как при моноцентрической системе управления, а постоянно, в реальном масштабе времени. При этом природа государственной власти, должна быть только Божественного происхождения. Ибо источником власти может быть только Бог, ни народ, ни отдельный человек источниками власти не могут быть в принципе. Здесь смеем заметить, что централизованная вертикаль светской власти, без огромного паразитарного чиновничьего аппарата существовать не может. Поэтому эта система крайне неэффективна, ибо управляющая информация из центра сквозь многочисленные чиновничьи препоны, проходит крайне медленно и при этом очень сильно искажается, что почти полностью теряет первоначальный смысл. Система управления основанная на свободном саморегулировании рынка, есть бред «сивой кобылы», ибо предметом системы управления, определяющим ее эффективность и жизнеспособность является системный план действующий в рамках масштаба времени, заданного изначально. Ибо без плана, имеющего статус программного обеспечения ни одна система управления, работать не будет. Поэтому тезис о рыночном саморегулировании есть не более чем блеф. Потому как предметом подобного саморегулирования является «свободная» конкуренция, полностью свободная от нравственных принципов. Разрывающая цельную структуру объекта управления на отдельные составляющие, находящиеся друг с другом в состоянии постоянной конкурентной борьбы. При этом происходит процесс полного обесценивания личностных качеств тех, кто задействован в этой борьбе до уровня крайней атомизации, когда у человека атрофируются все чувства, все стремления, кроме потребительского. Потребители же никем и ничем руководить не могут, потому как у них вместо головы и других частей тела, остался только один пищеварительный тракт…
Далее смеем заметить, что в сетецентрической системе управления, предметом являются системные связи между отдельными территориальными объектами, тогда как рабочим телом общее информационное поле. Так же как в автомобиле, предметом управления является сам автомобиль, а рабочим телом бензин заливаемый в бензобак и служащий системным топливом для двигателя этого автомобиля. Ибо информационное поле отражает динамику всех процессов происходящих в предмете управления, потому и является рабочим телом сетецентрической управляющей системы.
При этом территориальной основой, сей системы управления, может быть только структура местного самоуправления, замкнутая на свои внутренние ресурсы, а именно кадровые, энергетические, производственно-технологические, информационные и т.д. Ибо территории должны существовать только на принципах полной самообеспеченности всем необходимым, только в этом случае они смогут стать полноценным предметом государственной власти…
Народ же становится рабочим телом этой же власти, только тогда, когда признает над собой главенство нравственных законов Церкви и становится православным, проникнувшись соответствующим Духом. Где Дух сей, есть Православный Дух, стяжаемый в покаянии и первенстве смиренного служения как друг другу, так и государству. При этом структура Церкви Православной должна сохранять традиции и жесткую централизацию в неизменном виде. Что есть Божественное начало в этой системе управления, определяющего нравственные параметры рабочего тела государственной власти. Что есть народ. Ибо если народ не обладает этими параметрами, он перестает быть опорой государственной власти в управлении вверенными ей территориями. Поэтому нравственное воспитание народа есть ключевой и самый главный момент определяющий работоспособность и жизнестойкость всей структуры государственной власти в целом. Когда никакая экономика и материальный достаток не могут восполнить нравственной пустоты и морального одичания. Что возможно только при постоянной власти имеющей Божественную природу. При выборной же власти во главу угла всегда ставится экономика и постулируется нравственное запустение рассудка и превращение народа православного в атомизированное стадо безликих потребителей, у которых из всех частей тела осталось только толстое туловище, внутри которого находится пищеварительный тракт. Поэтому подобная система власти не признающая над собой главенство нравственных законов есть враг Государства Российского, враг Церкви и народа православного. В России необходимо утвердить новый внутренний порядок, важнейшей особенностью которого является отказ от экономического роста как главного критерия развития государства, повышение уровня жизни народа, путем переориентации вектора общего развития на удовлетворение своих внутренних потребностей и прежде всего нравственных. Что есть концепция «основных нужд», основанная на принципах самообеспеченности и опоры на собственные силы. Где силы эти имеют скрытую метафизическую природу, что есть Промысел Божий, ибо только так и никак иначе можно в самые короткие сроки поднять Россию с колен.
О России и принципах существования власти и государства
Россия не только сердцевинное государство православной цивилизации, но ключевое звено во всей системе мировой цивилизации в целом. В России как православной стране, существует одна трудноразрешимая проблема, а именно проблема разности природы светской и духовной власти. Если источником власти светской, формально является народ, делегирующий сей статус посредством выборов. То источником духовной власти Церкви, является Бог. Отсюда возникает огромная разница ценностных потенциалов, когда для светской власти главной ценностью является экономика и уровень потребления, то для духовной власти Церкви, главной ценностью являются нравственные начала Закона Божьего. Отсюда возникает противоречие и разделение сфер влияния светской и духовной власти. Что в Православном Государстве не должно быть в принципе, где основным принципом существования государства, должен быть принцип нравственного начала как у народа, так у элиты государственной власти. Природа существования власти тоже должна быть единой, ибо источником власти в Православном Государстве, может быть только Бог. Поэтому необходимо чтобы и светская и духовная власть, имели один источник и одну природу. Единый принцип существования, но разные принципы действия, потому как цели и задачи у них совершенно разные. Светская власть озабочена управляемостью территорий и обретением высокого ресурса доверия, тогда как главной задачей духовной власти Церкви, является нравственное воспитание народа православного. Где две эти ветви власти должны иметь один корень, а именно единый источник и единый принцип действия. Поэтому, источник и принцип действия для двух этих ветвей власти должны быть едиными. Что необходимо для того, чтобы воплотить в жизнь новую концепцию развития Государства Российского в новых мировых геополитических условиях. Суть которой впервые была сформулирована в предыдущей главе. Когда в России необходимо утвердить новый порядок, постулирующий отказ от экономического роста как главного критерия развития государства и повышения жизни народа путем переориентации с внешних потребностей на внутренние, прежде всего нравственные. Где эта концепция есть концепция «основных нужд». Что в условиях глубокого системного кризиса мировой финансово-экономической системы и цивилизованного образа жизни, постулируемого англосаксонской цивилизацией, есть единственный путь спасения. Ибо силы эти в России, настолько велики, что с их помощью можно решить любую задачу, даже такую сложную и масштабную как создание Империи Царства Алтарной Церкви Православной. Как наиболее полно соответствующую концепции «основных нужд». Ибо основные нужды у Государства Российского, народа православного и Церкви, могут быть только внутри страны. И только тогда, когда Царство Православное будет создано, сложатся предпосылки для создания иной концепции, сочетающей в себе динамику соответствия концепции внутренних «основных нужд» с концепцией «внешних нужд», необходимой для создания новой всемирной религии покаяния и Царства Церкви всех живых. Ибо концепция «внешних нужд» будет прямым развитием концепции внутренних «основных нужд». Потому как реализовывать на практике две этих концепции одновременно, не представляется возможным по причине отсутствия внутренних ресурсов, которые необходимо создать в России, как задел для решения внешних воистину глобальных задач всемирного масштаба. Для чего две ветви государственной власти России, светская и духовная, должны действовать как единое целое в рамках материализации концепции «основных нужд», направленной на преобразование внутренней структуры государства и жизни народа, не в плане экономического роста и уровня потребления. А в плане формирования у народа православного, стойких нравственных принципов и убеждений, делающих его рабочим телом государственной власти. Без чего управлять территориями, что есть основной предмет государства, становится невозможно. Ибо главным ресурсом государственной власти, является не экономический рост и уровень потребления, а нравственное состояние народа, формирующее ресурс доверия власти и принцип ее приемственности. Где движущей силой приемственности является ресурс доверия, основанный на ВЕРЕ в необходимость достижения масштабных и значимых целей, стоящих перед государством и народом. МЫ здесь умышленно не говорим об обществе, как части народа, потому как в новой формации Государства Российского, называемой здесь Империей Алтарной Церкви Православной никакого общества или сообщества не будет в принципе. Ибо общество не может быть рабочим телом государственной власти, а только народ. Поэтому народ есть движущая сила и средство достижения цели в концепции «основных нужд», цель которой создать могучий внутренний ресурс государства, равно как и само государство, необходимый для решения масштабных внешних задач.
Потому как никакой экономический фактор, здесь не имеет никакого значения, когда неудержимый рост экономики и рост потребления лишают государство его главной внутренней опоры, что есть народ, стремительно превращающийся в инертное и ко всему равнодушное общество потребления. Поэтому всегда, во все времена и при любых условиях главной нуждой государственной власти была нужда в народе как рабочем теле системы управления территориями. И нужда эта никуда не исчезла и исчезнуть не могла, исчезла для восприятия тех, кто считает не народ, а экономику ключевым звеном системы государственной власти, кто озабочен не проблемой нравственного воспитания народа, а проблемой роста экономики и уровня потребления. Забывая, что рост экономики есть лишь следствие, от действий народа, являющегося средством достижения больших и значимых целей. Сильная экономика ; есть награда народу, за его стремление соответствовать всем требованиям, предъявляемым системой государственной власти к собственному рабочему телу. Ибо экономика это лишь одно из необходимых условий существования государства, причем не самая главная, а экономический рост не панацея от множества внутренних и внешних проблем. Экономический рост без соответствующего нравственного иммунитета у масс народа по отношению к соблазну безудержного потребления делает его полиморфным, лишенным единого объединяющего внутреннего стержня. Лишая массы всех внешних и внутренних признаков народа главными из которых являются чувство Родины, патриотизм и стремление к первенству смиренного служения не за деньги и за награды, а по зову сердца и собственной совести. Потому как за супермаркет в случае войны жизнь свою никто отдавать не станет. Те же кто живет только для себя и считает, что им все должны, что только они имеют право на наивысшую меру потребления, определяющую их элитарность, на самом деле есть субъекты без чести, совести, и без Родины и место им на свалке истории. И потому будет именно так и никак иначе, и другого здесь не дано…
О религии покаяния, как части личности
Если основой христианства является ВЕРА во единого Бога-ОТЦА ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ и СЫНА ЕГО Единородного принесшего человекам Благую Весть о Жизни Вечной. То суть религии христианской заключается в кратком и точном изложении истин христианских, составленных и утвержденных на первом и втором Вселенских Соборах. И потому тот кто эти истины не принимает, тот уже не может быть православным христианином. Их называют символом ВЕРЫ, который состоит из двенадцати членов, православные христиане, постоянно проводящие дни свои в молитвах знают их наизусть. При этом рабочим телом христианской религии является Закон Божий, заключающий в себе свод правил регламентирующих бытие всех православных христиан от Патриарха до обычного прихожанина. Ибо Церковь, есть единое и неделимое целое, где народ православный есть нетленный дух и бессмертная душа сей Церкви. Где Церковь сия и обетованный Богом-ОТЦОМ народ, есть элита мира сего, элитарность которой заключается в покаянном первенстве смиренного служения всем остальным народам в несении Благой Вести им и сохранения мира во всем мире от всевозможных войн, и прочих катаклизмов источником которых является человек, погрязший в пучине страстей своих низких, безбожии, чьи мысли и дела, есть зло во всякое время. Ибо народам земли, как воздух нужна элита, способная в самый канун страшного Суда Божия воздвигнуть Ковчег Спасения как для себя, так и для всех тех кто придет к покаянию, даже если то произойдет в самую последнюю минуту. Вот почему для всех остальных как воздух необходима религия покаяния, способная стать частью их личности, постулирующая высшую, безотносительную ценность из жизни, ценность через подвиг покаянного раскаяния, через который только и можно прийти к первенству смиренного служения друг другу, что в совокупности, есть рабочее тело Ковчега Спасения, где самим нетварным Ковчегом Спасения станет сам человек вставший на путь раскаяния и исповедующий религию покаяния во делах и поступках своих. Где слово нетварный означает не созданный руками человека, ибо сам человек есть творение Божие. Поэтому предназначение подобного Ковчега Спасения, брести перед лицом скорого Суда Божия образ и подобие Божие во всех мыслях и делах своих. Вот почему религия покаяния для таких должна стать составной, неотъемлемой частью их личности.
Ибо Бог-ОТЕЦ никогда не оставит творений своих, размножившихся на земной тверди и забывших кто они, откуда и зачем они здесь. Даже перед лицом страшного Суда и всеобщего воскресения мертвых перед лицом Жизни Вечной, эпоха которой наступит после Страшного Суда. При этом враги Божьи в лице антихриста и его подручных, готовят человекам свою голгофу, голгофу крайнего нравственного одичания и уподобления скотам неразумным. Когда антихрист скрываясь за красивой фразой, ведет человеков путем обмана к пропасти небытия и забвения. Причем антихрист, это не отдельно взятый человек, а антихрист как воплощенный образ греха, зла и беззакония, чьи времена наступили и уже много, очень много тех кто окончательно и бесповоротно выбрал свой путь на голгофу вечной смерти, забыв что последнее Слово в их судьбе и бестелесной жизни будет сказано Богом-ОТЦОМ на страшном Суде Божием. Задача же создания и записания этой книги, заключается в том, чтобы дать человека, еще сохранившим частицу искры Божией в душе своей надежду на спасение. Где спасение это есть строительство нетварного Ковчега Спасения в душе и сердце своем, для чего необходимо обратить свои взоры к покаянию и обрести единство воли, ума и чувства, что есть образ Божий и подобие Божие, направив движение души своей в стремлении к истине и добру. Что на деле выльется в создание в России Империи Алтарной Церкви Православной, а в последствии и всемирного Царства Церкви всех живых и его рабочего тела ; религии покаяния. Поэтому со всей ответственностью смеем заметить, что антихрист будет побежден и низвергнут в пучину небытия, а человекам будет дана еще одна (последняя) возможность спастись. Потому и создана сия книга имя которой «Эра Покаяния», дающая человекам надежду в самый трудный час всеобщего нравственного запустения, когда антихрист правит свой кровавый бал на костях страждущих мира сего. Когда мир сей замутился и человек потерял свое лицо, кажется нет никакой надежды на спасение. Но надежда есть и она в покаянии первенстве смиренного служения друг другу, она в Благой Вести которую принес в мир сей Спаситель Иисус Христос. Надежда в христианстве и христианах, олицетворением которых в последние времена станет Церковь Православная, что есть элита мира сего с которой начнется строительство нетварного Ковчега Спасения. И потому когда над миром от края и до края воссияет животворящий крест Господень, свидетельствующий о скором начале Суда Божия и втором пришествии Спасителя, Ковчег Спасения уже будет создан, а Царство Православное будет готово стать подножием престола Бога ОТЦА на великом страшном Суде. Ибо в этом мире, как и в других мирах, ничего не происходит просто так, а только по Воле Божьей. Поэтому человеки и человечество, никогда не погибнут, потому крепитесь и ободряйтесь, обращайте сердца свои к покаянию и за сим спасены будете!
О грехе человекоугодия
Все, что происходит в России в самом начале XXI века как нельзя точно подходит под определение греха чревоугодия…
Евангелие рассказывает о суде над Иисусом Христом Понтия Пилата. В чьем лице МЫ видим пример судии неправедного. Признавая Христа невинным и замечая, что первосвященники предали Его из зависти, Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие. Так поступил Пилат в угоду толпе, а не по голосу своей совести. Правда отошла на второе место, уступив человекоугодию. Так всегда случается с теми, чья жизнь и деятельность опирается не на ВЕРУ в Бога и ясно осознаваемый долг перед Ним, а на соображения временных выгод, удобств и покоя…
В России с утверждением главенства законом права по существу узаконен грех человекоугодия. Когда во главу угла ставится не ВЕРА в Бога и не исполнение нравственных законов Церкви, а желания человеков всегда стремящихся к обретению наибольших выгод, удобств и комфорта. В России сложилась ситуация когда при равных условиях, исполнение законов светской власти, суть которых есть человекоугодие стала главным. При этом произошел великий подлог, когда чаяния атомизированной массы пресыщенных потребителей, выдаются за насущ потребности народа православного.
Человекоугодием можно назвать и стремление утвердить экономику и экономический рост в качестве главного критерия развития государства. При этом лозунг «все для человека и все во имя человека» широко использовавшийся пропагандой во времена развитого социализма, тоже есть разновидность человекоугодия. Ибо все, что идет от человека и делается только во имя человека, есть великий вред, прежде всего для самого человека. И если обратить свои взоры к истории, то можно со всей отчетливостью увидеть весь тот великий вред иудеям, произошедший от факта освобождения Вараввана. Ибо такие, как первосвященник Каиафа и беспринципный, и кровавый разбойник Варавван, подняли восстание против Римлян в 66 году новой эры. Что привело к гибели одного миллиона иудеев, разрушению второго храма и полному изгнанию их из Иерусалима. Тоже самое произошло во второй раз, когда восстание иудеи под предводительством Бар Кохбы в 132 году на три года освободили Иерусалим от римского владычества. Что закончилось поражением и полным изгнанием, не только из Иерусалима, но и всей Иудеи, когда земля обетованная на многие сотни лет лишилась Богоизбранного народа. Чья Богоизбранность более уже никогда и нигде не проявляла себя в делах первенства смиренного служения другим народам. Где сам факт двух восстаний против римлян, свидетельствует лишь о наличии великой гордыни, вылившейся в стремлении любой ценой обрести полную свободу и независимость. Где стремление это в данном конкретном случае было грехом человекоугодия. А началось все с неправедного суда Понтия Пилата над Спасителем Иисусом Христом, пошедшего на поводу у иудейских первосвященников и желаний развращенной и обманутой толпы…
При этом взаимоотношения структур Церкви Православной с выборной светской властью, тоже носят ярко выраженный характер человекоугодия. Ибо от Церкви требуется безотлагательно возвысить голос во имя спасения народа православного, во имя главенства нравственных начал Закона Божьего. Ибо законы Божьи не могут быть подчинены, законам человеческим, ибо сие есть тяжкий грех человекоугодия.
О конце света и Суде Божием
Здесь сразу смеем заметить, что никакого конца света в ближайшие сто миллионов лет не будет. Суд же Божий вообще к фату конца света не имеет никакого отношения. Ибо конец света придумали маловеры и еретики, а неизбежности же Божьего Суда сказано в Евангелии, что является основным лейтмотивом всей Евангельской Вести. Где перед самым вторым пришествием Спасителя во всей славе и силе своей, будет наблюдаться великий подъем России и Церкви Православной коим надлежит стать единым и неделимым целым в образе Империи Царства Алтарной Церкви Православной. Что есть великий Ковчег Спасения для всех остальных народов мира сего. Ибо не антихрист будет определять бытие сих народов, но Церковь Православная и Россия, вместе с обетованным народом. Точно также как это делал Ной в самый канун великого потопа, но в гораздо более масштабной форме. Ибо Суд Божий ; это не возмездие, а веха в истории земного странствования человеков. Смысл и предназначение которого непонятны, что вызывает благоговейный страх перед этим важным и необратимо приближающимся событием. Многие воспринимают грядущий Божий Суд как возмездие, как неотвратимую кару. Не понимая что Бог-ОТЕЦ не мстит человекам за грехи их не несет возмездие как воздаяние. Где Суд Божий ознаменует собой конец эпохи плотского человека, когда пройдя преображение, те кто сумел в сердце своем возрастить зерно истины, что есть Ковчег Спасения. Спасены и преображены будут, дабы затем наследовать Жизнь Вечную и Царство Небесное. Божий Суд ; есть великий, вселенский акт, создания нового человека, окончательно лишенного пут первородного греха. Где преображение человека, одновременно будет означать преображение мира сего. Поэтому человеки не должны бояться этого события, а благоговейно с великим трепетом ждать, находясь в состоянии покаяния и первенства смиренного служения как Богу ОТЦУ, так и друг другу. Где Божий Суд ; есть величайший акт рождения нового человека для иной, вечной жизни, когда произойдет окончательное разделение зерен от плевел. И потому не надо бояться сего момента и всячески способствовать его скорейшему приходу. Для чего необходимо воздвигнуть нетварный Ковчег Спасения в сердцах и душах своих. Ибо народ православный, есть рабочее тело Церкви, предназначение которой изначально определялось быть Ковчегом Спасения для всех страждущих истины и правды Божьей, христиан. Ныне же пришли иные времена, кануна Суда Божия и настала необходимость создания нетварного Ковчега Спасения в сердцах и душах ваших, дабы воссоздать образ и подобие Божие. Когда Церкви надлежит стать Алтарной и принять статус главного мирового идеолога и создателя всемирной религии покаяния, религии нового типа, Ибо Церковь Православная, есть духовная матерь не только народа Государства Российского, но и Ковчег Спасения для всех остальных народов. Ковчег же Спасения записываемый здесь заглавными буквами, есть Образ Бога в душах ваших, в делах и мыслях. Ибо Церковь есть все вы пребывающие в состоянии покаяния и первенства смиренного служения.
О России как доме Божием на земле
России суждено стать домом Божием на земле, эта весть, есть откровение для России, Церкви и народа православного, для всех тех, кому рождаться, жить и умирать в этой обетованной стране. Эта книга, есть откровение о России, форма покаянного первенства смиренного служения сей обетованной стране и ее народу. Служения не той России которая есть, а той которая будет. Ибо Россия такая страна в которую можно только верить, многие клянутся ей в любви и верности, но страна эта требует только первенства смиренного служения. В чем проявляют себя любовь и верность к ней. Эта книга есть признание любви и искренней признательности всем тем кто уже встал на путь покаяния и первенства смиренного служения России. И пусть на момент создания сей книги, таких было слишком мало для того, чтобы что-либо изменить. Но дорогу осилит лишь идущий по ней. У России великое будущее, предопределенное ей Богом ОТЦОМ и потому подобное будущее у всех тех кто там живет. И пусть все они есть званые гости на великий пир жизни, но не все из них будут избранны. Где книга эта для избранных, для тех кому надлежит стать истинной элитой, находясь в состоянии покаяния и первенства смиренного служения, интересам своей страны и ее народа. Те кто предаются разврату, кто стяжает славу мирскую и копит богатства материальные, тот не любит свою страну и потому есть враг России, Церкви и народа православного. Ибо настала пора, когда человеки должны знать кто есть кто перед ними, кто есть друг, а кто враг. Россия страна Пресвятой Богородицы и эманационная дочь Иисуса Христа, обладающая неземной глубиной и воистину вселенским масштабом. У России как и у любой другой страны, есть своя метафизика и метафизические корни. Только метафизика эта особая, и отражает великое ее предназначение. Вот почему Россия есть сложная и многоплановая страна, показавшая возможность восставать из пепла даже в самых безвыходных ситуациях. Эта книга о покаянии и первенстве смиренного служения, что есть истинная суть России, как Родины нетварного Ковчега Спасения. Где для человеков важно сильное государство, способное служить их интересам и защищать в случае необходимости от внутренних и внешних врагов. Богу же необходим образ Родины в сердцах и духа тех кто живет в обетованной стране России. Богу необходим Ковчег Спасения, как последний шанс для человеков перед лицом Суда Божия. Когда-то Бог ОТЕЦ предупредил Ноя и его семью о приближающемся всемирном потопе. Ной не знал сколько времени у него есть на строительство ковчега, но точно знал, что пока он его не построит, никакого потопа не будет. Тоже самое происходит и сейчас, пока в России не будет создано Царство Алтарной Церкви Православной, имеющей статус Империи. Суд Божий не случится, ибо не будет подножия Престола Божия на земле. Когда-то был Богоизбранный народ, который Моисей вывел из египетского рабства в синайскую пустыню в поисках земли обетованной. Но не нашел сей народ образ Родины в своем сердце, поэтому еврейское Царство распалось на иудейское и израильское, дабы затем быть уничтоженным внешними врагами по частям. Евреи будучи Богоизбранным народом так и не смогли создать жизнеспособное государство, потому как не имели достаточной ВЕРЫ и Образа Родины в сердцах и душах своих. И пусть сей народ до сих пор считает себя Богоизбранным, это уже ничего изменить не может. Ибо Богоизбранность подразумевает огромную ответственность за это, проявляющую себя в мере смиренного служения другим. Богоизбранный же народ лишившись своей государственности и исторически предопределенных ему территорий все же сумел сохранить свою национальную самобытность, но при этом интеллектуальная элита сего народа стала оплотом ростовщичества, дабы затем создать первое в мире общество денег и мировую финансово-экономическую систему. Для чего было создано государство Североамериканские Соединенные Штаты. Когда элита Богоизбранного народа, по сути своей стала на путь богоборчества, стала врагом Бога ОТЦА. При этом государство Израиль созданное в 1948 году также не ассоциируется с образом Родины у подавляющего большинства из тех, кто живет там. Вот почему у этого государства нет и не может быть будущего. Когда мировое еврейство стало злейшим врагом христианства и особенно Православия. Ибо аналогии между этим народом и Россией очевидны. Поэтому Бог ОТЕЦ, после того как Богоизбранный народ не оправдал ожиданий, решил сделать Богоизбранной не отдельный народ, а целую большую страну Россию обетование которой, быть подножием престола Божия на страшном Суде. Но силы зла сильны и делают все возможное и невозможное для того чтобы Россия как можно дольше не встала с колен. Но дом Божий, будет построен, как будет построен нетварный Ковчег Спасения. И процессы эти уже начались и они не имеют обратной силы. Где началом сего является эта необычная книга. Россия Родина покаяния и первенства смиренного служения и будет именно так, ибо в этом есть промысел Божий.
О подвиге молитвенного бодрствования и покаянии
Когда-то давно жил в Константинополе преподобный Александр, любимым занятием которого было чтение Священного Писания. Понемногу Александр стал отходить от мирской жизни и в конце концов раздал свое имение бедным, оставил службу, друзей и удалился к подвижнику Илие. Принятый в монастырь он провел четыре года в подвигах послушания и молитве. Безграничная преданность Богу, желание делать добро, сознание своей греховности и стремление к благодатному оправданию через Иисуса Христа делали его поистине алчущущим и жаждущим высшей духовной правды. Александру прискорбно было наблюдать, что и отрекшиеся от мира заботятся также о пище и одежде, как бы не доверяя Господу, пекущемуся о птицах небесных и полевой траве. И вот однажды преподобный Александр спросил настоятеля монастыря Илию: «Отче, все ли написанное в Евангелии верно?» Илия смутился. Потом, обратясь к братии, сказал «Помолимся об Александре, впавшем в искушение» – и все стали молиться. После молитвы Илия сказал Александру: «Как вошло в твою душу сомнения в правоте слов евангельских? Все в слове Божием свято, непреложно и выше всякого сомнения. Запомни! На что Александр возразил Илие: «Если все в Евангелии истинно, то почему же ты не исполняешь все, что там написано?» «По немощи человеческой», ; ответил Илия.
Тогда Александр оставил обитель и ушел в дальнюю пустыню. Семь лет прожил он там, а когда число его последователей увеличилось, вскоре устроился и монастырь, известный под именем «обители неусыпающих». Где Александр решился ввести чин постоянного и неусыпного круглосуточного псаломопения. Следуя словам святого пророка Давида: «И в законе Поучится день и ношь». В чем и заключается нетленная и непроходящая суть подвига молитвенного бодрствования. Где сей подвиг есть покаянное первенство смиренного служения Богу ОТЦУ и всем страждущим мира сего, ищущим Божественной Истины и Откровения. Мы же скажем, что подобный подвиг молитвенного бодрствования, возможен и в миру среди обычных человеков, если они начнут по ВЕРЕ своей великой, строить нетварный Ковчег Спасения в душе и сердце своем. Ибо молитвенное бодрствование, проявляет себя в делах и поступках тех кто придя к покаянию встал на путь первенства смиренного служения. Где молитвенное бодрствование заключенное в дела и поступки есть необходимое средство для строительства Империи Алтарной Церкви Православной, коей в свою очередь суждено стать Ковчегом Спасения для всего остального мира. Почтенный старец Агафон как-то сказал: «Человек подобен дереву: труд телесный ; листья, а хранение сердца ; плод. Где подвиг молитвенного бодрствования и покаянное первенство смиренного служения, есть плод, а дела и поступки имеющие чин построения Православного Царства в России есть необходимые листья. Ибо листья и плод живут на одном древе, древе человеческой жизни. Вот почему у человеков должны быть великие и значимые цели, такие какие были у апостолов Иисуса Христа, строивших по наущению Духа Святого Церковь Христову на земле. Предназначение которой было и есть, быть Ковчегом Спасения для всех страждущих. Но прошли тысячелетия с того момента, когда стопы апостолов топтали земную твердь, находясь в чине молитвенного бодрствования. Церковь Христова построенная ими и их последователями раздираема духом противоречия, противоречия человеческого, порожденного гордыней и самомнением. Когда после раздела церквей в 1054 году, покаянное первенство смиренного служения перешло Русской Православной Церкви, существующей в жесточайших условиях затянувшегося вот уже почти на сто лет смутного времени. Ибо любая смута есть отражение безверия и смуты в сердцах и душах страждущих позабывших образ Божий и потерявших подобие Его. Когда чин молитвенного бодрствования в грядущем предстоянии перед Богом-ОТЦОМ, во время страшного Суда, перешел к Церкви Православной как правопреемнице созданной первоапостолами вселенской Церкви Христовой. Ибо не гордыня является стимулом ко служению, но покаяние и смирение, где молитвенное бодрствование, есть нетленное тело сей Церкви. Где только Православию удалось сохранить за собой великое первенство покаянного молитвенного бодрствования и смиренного служения. И тут не надо спорить и много умственность лукаво, ибо ни католичество пошедшее по пути реформистского распада, ни тем более мировое богоборчество, открыто вставшее на путь богоборчества, создав мировую финансово-экономическую систему, на эту великую роль претендовать не могут…
Россия Богом избранная страна, где Церковь Православная есть единственная наследница чина Вселенской Церкви Христовой созданной трудами первоапостолов и их учеников. Где осознание сего, накладывает отпечаток несения меры ответственности на власти и народ православный. Когда светская сласть должна осознать, что не экономика, а нравственные устои Закона Божьего являются первостепенными и самыми главными. Вот почему в России так необходимо утвердить новый внутренний порядок, важнейшей особенностью которого является отказ от экономического роста как главного критерия развития государства, а повышение уровня жизни народа производить путем переориентации вектора общего развития на удовлетворение своих внутренних потребностей и прежде всего нравственных. Что есть концепция «основных нужд», основанная на принципах самообеспеченности и опоры на внутренние силы. Ибо основой жизни России, Церкви и народа православного является подвиг покаянного молитвенного бодрствования и первенства смиренного служения. Что есть самое главное, для становления России как великой мировой супердержавы. Потому как не экономика и не сильная армия определяют истинное величие и элитарность, а масштаб смиренного первенства служения. Ибо быть элитой и при этом никому не служить, невозможно. Поэтому православное священство, есть духовная элита Государства Российского, являющая собой пример первенства подвига молитвенного бодрствования, за судьбы не только своего народа и государства, но и за судьбы всего мира. Потому как Церкви Православной надлежит принять чин Вселенской Церкви Христовой, действующей на правах Алтарной. Ибо Церковь сия, есть Алтарь, подножие престола Бога ОТЦА на земле. И те из православного священства, кто еще не пришел к этому и считает, что его интересы не распространяются дальше забора вокруг его прихода. Те должны прийти к покаянию и осознать важность подвига молитвенного бодрствования и масштаб первенства смиренного служения. Когда среди сего священства не должно быть обывателей с мышиными мозгами, не должно быть сребролюбцев и стяжателей. Где вся жизнь их деятельность должны быть подчинены одной цели, а именно цели создания великой России в образе Империи Царства Алтарной Церкви Православной. Ибо нравственное возрождение народа православного должно начаться с подвига сподвижнического служения священства. И будет именно так, потому как на то есть великий промысел Божий.
О покаянии как блаженном торжестве истины
Блаженное торжество истины, как нельзя лучше можно выразить в следующих словах: «Ищите прежде всего Царствия Божия и правды Его, а прочее приложится вам». Где правда Божия ; есть торжество истины. Человек постоянно ищет утешения от забот своих тяжких, там где никакого утешения нет и быть не может. Ищет в вине, общении с друзьями, в работе, в любимом занятии и т.д. Но никогда не ищет в покаянии. Спросите любого из земных искателей истины, любого «правдолюбца», в чем есть истина, в чем суть правды Божьей? И никто из них никогда не скажет вам, что суть сия есть в покаянии. Ибо как вы можете обрести утешение мечущейся во греховной страсти, душе своей? Если не придете к покаянию? Увы, этого сделать невозможно! Поэтому если вы увидите искателя правды человеческой, не ищущего правды Божией, знайте что перед вами лицемер. Если вы встретите искателя истины, совершающего аскетические подвиги и не признающего покаяния как кратчайшему пути к Божественной Истине. Знайте, что перед вами лжец и лицемер.
О смиренномудрии и покаянии
Когда-то, когда еще был жив Преподобный Сергий Радонежский к нему наслышавшись о добродетельной жизни и чудотворениях пришел один крестьянин. Чтобы посмотреть на праведника и принять от него благословение. В это время Преподобный в саду удобрял землю Извещенный о пришельце, он велел позвать его к себе. Крестьянин увидев старца, просто одетого и копающего землю, не поверил, что это был сам славный Сергий и вернулся в монастырь. Там он снова всех спрашивал, где же игумен. Ему опять указали на смиренного старца, но крестьянин об этом и слышать не хотел. Преподобный Сергий вышел из сада. Крестьянин взглянул на него и с обидой подумал: «И зачем только я трудился и шел сюда? Вместо того, чтобы увидать великого старца-прозорливца, я вижу кого-то нищего!» Не печалься, добрый человек, скоро увидишь и игумена, - сказал ему Преподобный. В это самое время Преподобному доложили о приезде великого князя. Сергий тотчас же вышел к нему навстречу. Какого же было удивление крестьянина, когда он увидел, что князь поклонился старцу до земли и попросил у него благословения. По отъезде великого князя крестьянин стал просить Преподобного о прощении. Ты прав, сказал ему святой, что счел меня за неизвестного трудника и нищего: я такой и есть.
Смиренномудрие ; есть удел тех кто пребывает в состоянии покаяния и первенства смиренного служения. Те же кто ищет внешней славы, кто хочет всячески подчеркнуть свой статус в глазах окружающих, есть не что иное как мнимые величины. Преподобный Сергий Радонежский при жизни обладал наивысшим ресурсом доверия и мел реальную власть над человеками, и не только духовную. Смиренномудрие ; есть образ несения Слова Божия, даром которого несомненно обладал Преподобный старец. Смиренномудрие ;есть одна из величайших благодетелей Православного Старчества, что есть истинное достояние Церкви, неподверженное забвению и тлену мирского бытия. Ничего подобного нигде в мире и близко нет. Где смиренномудрие есть дар Божий свидетельствующий о принадлежности к элите не только Церкви Православной, но и к элите Государства Российского и народа. Ибо феномен старчества, присущий только православной культуре, есть достояние не только России, но и всего мира. Вот почему Церкви Православной в недалеком будущем надлежит приобрести статус Алтарной. А Государству Российскому образ Империи Царства Алтарной Церкви Православной. Воспринимаемой во всем остальном мире как Ковчег Спасения для всей человеческой цивилизации в целом. Потому как великая сила благовествования о Жизни Вечной перешла от Вселенской Церкви Христовой к Церкви Православной, коей суждено стать оплотом Российской Государственности. Где сила сия великая дана не для самолюбования, как это происходило и происходит с католичеством, но для достижения великой цели, цели построения всемирного Ковчега Спасения, что есть Церковь всех живых и создания мировой религии покаяния. Ибо Евангельская Весть о Царствии Божием, есть спасение не только для православных, но для всего мира. Ибо Сын Божий во время своего второго пришествия будет судить не только православных, но и всех остальных, потому как является частью Единого Бога ОТЦА СОЗДАТЕЛЯ ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ и ПЕРВОТВОРЦА всех ТВОРЦОВ, обладая всеми правами ЕГО единородного Сына. Грядущий Суд Божий, будет над всеми человеками как когда-либо жившими на земле от начала времен, так и ныне живущими, равно как и теми, кому еще только предстоит жить на этой земле. Независимо от их места жительства, рода деятельности и вероисповедания. Потому суду сему великому, будут преданы все и иудеи и мусульмане и индусы и сикхи и буддисты. Все от язычника до Православного Христианина, обладавшего даром прозорливости и смиренномудрия. Вот для чего нужна религия покаяния, уравнивающая в правах всех человеков, независимо от пола и возраста перед лицом неминуемого Суда Божия. Православные тоже будут подвергнуты Суду Божию, и будут судимы по иным более жестким меркам. Ибо всегда больше спрашивается с того, кому многое дано, гораздо больше чем всем остальным. Особенно если это касается не декларативной, а истинной элиты человечества коим являлось и является Православное Старчество. Коим станет в недалеком будущем весь народ православный, воздвигнувший в душе своей нетварный Ковчег Спасения и обретший по великой ВЕРЕ своей образ и подобие Божие. Где Церкви Православной, обретшей статус Алтарной. Надлежит стать духовным пастырем всех остальных народов мира, кои создадут собою единое тело Церкви всех живых. Это именно им как воздух необходима религия покаяния и как часть личности, постулирующая высшую и безотносительную ценность человеческой жизни. Ибо при всем своем желании они никогда не будут жить в России и не станут частью Народа Православного. Но они человеки, и за них перед лицом Бога ОТЦА кто-то должен нести меру ответственности, если таковым в силу различных причин не стал Богоизбранный народ Израилев, то кто? Конечно же это Россия, Церковь Православная и обетованный Богом народ великой страны. Ибо миссию Богоизбранного народа никто не отменял и ее должно выполнить, выполнить до конца. Поэтому и утверждается Пастырь всех земных народов в лице Церкви и Православного Царства, в образе Империи Царства Алтарной Церкви Православной. Потому как не может Бог ОТЕЦ перед лицом своего Суда, оставить земные народы без попечения надежного земного Пастыря, роль которого изначально предназначалась Богоизбранному народу. Но Богоизбранный народ почил в бозе и превратился в богоборца в делах и поступках своих, а воистину великая и важная проблема мирового пастырства осталась. И когда мир человеков стремительно покатился в пропасть небытия, на горизонте стал отчетливо виден звериный оскал последней мировой, термоядерной войны. Вопрос сей вновь возник с особенной остротой. Человеку нужен духовный пастырь, обладающий достаточным ресурсом доверия, и необходимой для этого духовной властью. И такой пастырь есть, имя ему Россия и Церковь Православная, коим надлежит соединиться в единое и неделимое целое и стать Царством Алтарной Церкви Православной. И если раньше смиренномудрие, как образ несения слова Божия было характерно только для Православного Старчества, то в наступившую эпоху сие будет характерно для всего Народа Православного, без малейшего исключения. Коему в рамках Царства Православного надлежит взять на себя меру ответственности за духовное пастырство и водительство всех остальных народов земли.
О покаянии и Богомыслии
Все мысли, дела и поступки должны быть направлены на единение с Богом ОТЦОМ равно как и с Сыном ЕГО Иисусом Христом. Где покаяние и Богомыслие есть внутренний стержень Церкви Христовой. Имеющей образ корабля в бушующем море. Морем называют бесчисленность человеческих грехов. Слово «ковчег» в данном случае означает корабль, а слово Церковь – всех человеков, исповедующих одну и ту же Православную ВЕРУ. Церковь – это духовное тело Тело Христово, а Сам Иисус Христос – глава Церкви. Он сказал: «Я создал Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее», что означает предначертанное ей вечное существование. Церковь хранит Истину Божию и несмотря на грехи отдельных человеков сохраняет неповрежденной свою святость, передаваемой человекам в Таинствах. Спаситель говорит, что если кто-либо, Церкви не послушает, то да будет он тебе как язычник. Поэтому вне Церкви нет спасения…
Вот почему России суждено стать нетварным Ковчегом Спасения для всего остального мира перед лицом Суда Божия имя которому Империя Царства Алтарной Церкви Православной. При этом масштабы сего Ковчега сравняются с масштабом всего мири. Когда такой воистину вселенских размеров Ковчег Спасения, будет называться Церковь всех живых. Ибо не будет никого из человеков, кто был бы вне сей Церкви, кто не исповедовал бы религию покаяния и не находился бы состоянии Богомыслия, приводящего человеков на путь первенства смиренного служения Богу, друг другу и себе самому.
О покаянии и предмете воспитания
Предметом воспитания является не сам человек, а его линия поведения, являющаяся средством достижения поставленных целей. При этом рабочим телом воспитания являются личностные качества, побуждающие его действовать именно так, а не иначе…
Если взять в качестве примера Государство Российское, то предметом воспитания здесь является линия поведения народа православного, определяющая его качество в роли рабочего тела государственной власти. Парадокс причинности здесь заключается в том, что для того чтобы кого-нибудь воспитывать, необходимо прийти к взаимному покаянию. Если государство светское, то этого сделать невозможно, ибо институты светской власти предназначены не для воспитания линии поведения народа, а для управления предметом государства, то есть территория используя для это народ в качестве рабочего тела. Что подразумевает тот факт, что поведение сего народа уже кем-то направлено в нужное для государственной власти русло. Но если светская выборная власть неспособна организовать процесс формирования линии поведения народа, то кто это может сделать? Это может и должна сделать только духовная власть Церкви Православной, предназначением которой всегда, во все времена было воспитание, высоких качеств самопожертвования и любви к ближнему своему, что является основой нравственных принципов Закона Божия. Без чего народ быстро превращался в толпу ко всему равнодушных обывателей. Государственной же власти, народ необходим как некая производительная сила формирующая функциональную значимость управляемых территорий. Где народ есть средство управления территориями, потому как предметом государства являются именно территории, а не экономика и финансовые потоки. Поэтому нравственное здоровье народа, определяет его возможности и полезные свойства в качестве рабочего тела государственной власти. Ибо здоровье народа ; есть здоровье государства. Никакая финансово-экономическая система, само по себе, не является показателем здоровья государства в плане его жизнеспособности и способности к поступательному развитию. Это необходимо знать, ибо сие есть букварь и если нравственное здоровье народа будет подорвано, будет подорвана жизнеспособность государства, а эффективность работы государственной власти сведена к нулю. К чему тогда экономка с ее финансовыми потоками? Ибо наиглавнейшим и единственным предметом, обеспечивающим безопасность государства, является нравственное состояние народа. Ибо что толку, охранять государственные тайны и беречь светские институты власти, если народ Государства Российского под воздействием чуждой идеологии стремительно превращается в полиморфное место ко всему равнодушных потребителей. Ибо не будет народа, не будет средства управления территориями, не будет средства, территории перестанут быть предметом государства. А государство без предмета не жизнеспособно. Вот почему единственным предметом государственной безопасности, является нравственное состояние народа. И уже потом его материальное благосостояние, ибо мертвому ни одежда, ни еда, ни деньги уже ни к чему. Мы же видим, что в Государстве Российском начала XXI века, предметом государственной безопасности, объявляют что угодно, но только не нравственное состояние народа. Что является главным предметом существования духовной власти Церкви. Которая отделена от государства, но не отделена от народа. И потому необходимо в самые кратчайшие сроки возродить роль Церкви как духовного пастыря и ковчега спасения для народа православного. Ибо если этого не сделать гибель России как государства, становится неизбежной. Поэтому те кто говорит о приоритете экономки над нравственностью, не имеют предмета собственной власти и ее рабочего тела. Весь мир с надеждой смотрит на Россию, а элита государственной власти смотрит на экономику, что есть предмет не государственной власти, а преступной системы сдержек и противовесов, созданной в девяностые годы двадцатого века. Взамен разрушенной советской системы государственной власти. Где такая система управления государством, опирающаяся лишь на экономику, не имеет ни предмета, ни рабочего тела собственной власти. И потому должна быть демонтирована, в самые кратчайшие сроки. Ибо времени осталось крайне мало и если этого не сделать сегодня, то завтра будет уже поздно. Потому как события в мире связанные с нарастанием напряженности в межцивилизационном противостоянии, и разрушением мировой финансово-экономической системы развиваются стремительно. И если не обрести внутреннюю опору в нравственном воспитании народа и территориях, на которых сей народ живет гибель Государства Российского, неизбежно служится вместе с гибелью мировой финансово-экономической системы, частью которой является экономика России. Где признаки системного разрушения которой уже налицо. При этом народ православный в подавляющем большинстве своем за годы существования новой выборной власти подошел уже к последней стадии нравственного разложения и духовного одичания. Когда распространились такие болезни образа жизни как наркомания, алкоголизм, различные формы криминального поведения. О чем свидетельствуют соответствующие программы телепередач, и направленность других средств массовой информации, деятельность которых приводит к озлоблению и массовому оскотиниванию народа. Когда поведение народа Государства Российского стало предметом воспитания не Церкви Православной, а оголтелых врагов Церкви и государства. Стремящихся любой ценой свести деятельность светской власти к обеспечению жизнедеятельности только экономики и не более того. Что является обманом и системным подлогом, последующим далеко идущие цели, разрушения не только государства, но и самого Ковчега Спасения, для народа православного, что есть Церковь. Поэтому на ближайшее время предметом воспитания как народа, так и государственной власти должно стать покаяние под патронажем Церкви Православной. Что есть единственное спасение и лекарство от всех болезней народа и государства. Для того чтобы в дальнейшем не случилось рецидива, необходимо объединить воедино две ветви власти светскую и духовную, дабы они во всех своих действиях исходили из единых нравственных принципов. Как только это будет сделано Государство Российское сразу приобретет новый великий статус Ковчега Спасения для всего остального мира. И альтернативы этому нет, ибо мир сей находясь в состоянии глубочайшего системного кризиса отсутствия цели, перешел в фазу хаотического разрушения и если не создать альтернативу этому разрушению, то процессы эти очень скоро примут необратимый характер и все закончится последней, термоядерной мировой войно.
О причине преемственности
Ранее на страницах сей книги рассматривались основные принципы преемственности государственной власти. Но принцип преемственности важен не только как фактор обеспечивающий наибольшую жизнеспособность государству и системе государственной власти. Принцип преемственности обязателен как необходимое условие существования многих процессов растянутых во времени. Например, преемственность национально-этнического состава народа, как рабочего тела государственной власти. Преемственность религиозных основ и нравственных законов Церкви. Если народ изменяет свой внутренний национальный состав, то по типу обратной связи изменяется система государственной власти. Если изменяется система государственной власти, как было при коммунистическом режиме, то изменяется государственная религия (вместо Православия, насаждался атеизм). В Византии к 1453 году почти полностью сменился национальный состав народа, переставшего считать себя византийцами. Что наряду с ослаблением влияния Православия, стало одной из главных причин ее гибели. В России с началом XXI века начались стремительные и увы во многом необратимые процессы, внутреннего вырождения русского суперэтноса и замены его конгломератом других этносов. Что стало следствием смены государственного строя и общественно политической формации государства, определяющей особенности уклада жизни народа. Что стало свидетельством дальнейшего ослабления влияния Православной Церкви на принцип построения ценностных ориентиров народа, на глаза стремительно превращающегося в общество потребителей. Когда апатия и потеря нравственных ориентиров, привели к полной деморализации широких народных масс, потерявших исторические идентификационные корни. При этом приблизительно треть тех кто родился в конце XX века, уже не идентифицируют себя с обетованной страной Россией. И этим губительные для государства и для народа процессы с годами становятся все сильнее. Тех же кто идентифицирует себя с русским народом, среди этой же группы молодежи еще меньше. Быть русским стало не престижно и немодной, человеки разучились любить и уважать сами себя. Да и кого могут любить инертные и ко всему равнодушные потребители? Увы никого. И уж тем более падает процент тех кто ассоциирует себя с православной культурой. Когда в России, народилась некая суррогатная псевдоправославная культура неоязычества. Когда человеки придя в Храм Божий, молятся не ближнего своего, и не и даровании терпения, смирения и покаяния, не воздают хвалу Богу. Но молящая ио наказании врагов своих, о преумножении богатства земного, о стяжании мирской славы и эфемерного успеха. В подавляющей же большинстве случаев Храмы остаются пустыми и полупустыми. Когда новая форма язычества рядящегося в тоги Православия, стала повсеместно вытеснять, православное учение, основанное на канонах Закона Божьего. Что является самым серьезным испытанием для Церкви Православной, за всю историю ее существования. При чем неоязычество, основанное на культе потребления, постоянно мимикрирует видоизменяясь и принимая новые формы. Когда в России появилась новая форма язычества, основанного на смеси городских суеверий с магизмом, протестантизмом, восточными тантрическо-эзотерическими учениями и Православием. Причем Православно отводится роль лишь некоей внешней формы, красивой упаковки и не более того. Что само по себе является самой большой бедой для Церкви и для государства. Ибо растущий уровень потребления и главенство законов гражданского права, над нравственными законами Православия, ни к чему хорошему привести не может. В пору во все горло кричать призывая о спасении человеческих душ, которому как народ православный как рабочее тело государственной власти стремительно разлагается и гибнет!!! Когда подобная неоязыческая гниль зародившись в крупных мегаполисах типа Москвы и С-Петербурга, стремительно распространяется по стране приняв характер масштабной эпидемии. Что является главной угрозой для безопасности Государства Российского, до сих пор никем не идентифицированную как несредственная угроза. При этом апологеты подобного неоязычества, захватив средства массовой информации, всеми силами отравляют сознание русского и других народов России. Прививая культ грубой физической силы, тотального разврата и денег. Поэтому тот кто в таких сложных условиях сохранил верность нравственным законом Церкви Православной, многого стоит. Когда буквально на глазах формируется облик усредненного россиянина, беспринципного, наглого, жестокого, являющего собой полную противоположность Православного Христианина. Не ассоциирующего себя не только с историей и культурой, но и с Государством Российским. Когда подобные новые «новые человеки» нового времени, считают, что история и культура есть они сами и что заслуживает внимания только, то что происходит с ними и вокруг них. Когда субъекты с подобным менталитетом и образом жизни, которых на глазах становится все больше и больше, опорой государства и государственной власти, не могут быть в принципе. Но самое грустное и опасное в этой ситуации, то что никто не воспринимает эти разрушительные процессы как прямую угрозу. Ибо оказался нарушенным принцип формирования внутренней и внешней культуры русского народа как главного государство образующего этноса. Когда неоязыческая культура собственной самости, гордыни и денег, лишила сей народ национальных идентификационных корней превратив во вредную неорганизованную массу, полностью лишенную возможности и желания обустраивать собственные территории с их несметными природными богатствами не нужны вам. То очень скоро найдется кто то другой со стороны, кто сделает их своими. И эти процессы освоения пустующих территорий Государства Российского чуждыми этносами, не идентифицирующими себя с русским народом и Россией, уже начались и приняли обвальный и необратимый характер. Что является еще одной, очень опасной угрозой самому факту существования Российской государственности. Когда угроз таких в совокупности накопилось уже более десятка и они все увеличиваются…
Эта книга не про это, эта книга о величии Народа Православного Церкви и Государства Российского, коим предначертано Богом ОТЦОМ стать единым и неделимым целым. И процессы кристаллизации этого уже начались и их не остановят никакие неоязычники поклоняющиеся культу маммоны ни иваны родства не помнящие. Ибо Православный Народ ; это великий народ, строитель нетварного Ковчега Спасения в сердце и душе своей. И пусть потребители создают свою суррогатную, неоязыческую псевдорелигию, это только их беда и проблема, да еще того государства допустившего такие перетрубации со своими собственным народом. Поэтому государства приходят и уходят, а образ Родины России остается и живет в сердцах Народа Православного вот уже более тысячи лет.
МЫ государственники, его хранители, и не можем спокойно наблюдать как рушится основа Государства Российского имеющая на челе своем образ праведного, Православного Христианина. Поэтому и пишется книга, сия, для того чтобы сформировать принципы выхода из системного кризиса образа жизни поразившего все сферы деятельности народа и государства. Сформировать и конкретизировать весь спектр угроз, представляющих непосредственную опасность для Российской Государственности и ее народа. Ибо покаяние это не разовое лекарство от всех духовных и телесных болезней связанных с системным грехопадением человеков. Покаяние ; это образ жизни, единственно возможный как для народа, так и для светской власти, ибо есть единственный путь ко спасению. Но эта книга не только о покаянии и первенстве смиренного служения, но и о великих событиях предшествующих страшному Суду Божию в которых России надлежит сыграть решающую роль. Ибо преображение мира сего начнется с преображения России, коей надлежит стать Империей Алтарной Церкви Православной. А преображение народов мира сего начнется с преображения Народа Православного. (Здесь МЫ умышленно не говорим о русском народе, ибо русскость его определяется Православием, а не какими иными фактами).
Об экономике и концепции долгосрочного развития
Ранее на страницах сей необычной книги в главе «О подвиге молитвенного бодрствования и покаянии» в окончательном варианте была сформулирована концепция долгосрочного развития Государства Российского, что есть концепция «основных нужд»,полностью исключающая экономический рост как главный критерий развития государства. Ибо экономический рост приводит к развращению народа, превращая его в толпу беспринципных потребителей, ко всему равнодушных и подлых. Потому как у него нет внутреннего иммунитета против этого в лице незыблемых нравственных принципов и убеждений. Поэтому парадокс сложившейся ситуации заключается в том, что экономический рост, не подкрепленный ростом производительных сил, порождая иждивенческие и потребительские настроения, способствует уничтожению рабочего тела государственной власти. Формируя культ денег, оформившийся в виде уродливой неоязыческой культуры. Поэтому для того чтобы преодолеть все то, Россия должна явить собой миру новую форму государственной организации и системной, стратегической концепции развития опирающейся на внутренние силы и направленную на удовлетворение внутренних, нравственных потребностей. Экономика ; это пищеварительный тракт, государства, таковой она и останется всегда, везде и при любых обстоятельствах. Ибо не может сей тракт выполнять функции опорно-двигательного аппарата или волосяного покрова на голове. При этом со всей ответственностью смеем заметить, что и в концепции мирового развития экономке уготовано это же место. Ибо не может средство, обеспечивающее удовлетворение интересов физической плоти, быть самой главной в мировой системе жизнеобеспечения. Ибо плоть есть всего лишь тленная оболочка для души. Поэтому концепция мирового развития, которая также будет разработана в России, будет предусматривать главенство духовного развития над экономическим. Где для мира человеков будут сформулированы свои нравственные принципы коим надлежит стать основой Церкви всех живых. Когда грядущий мировой порядок будет именно таким, а религия покаяния универсальным средством для решения всех своих проблем… У каждой цивилизационной модели развития есть своя дистанция и длительность в течении которой она ее преодолевает. Та цивилизационная модель развития утвердившаяся на земле за последние триста лет, вплотную подошла к закономерному финалу своего развития. Необходимо создавать новую цивилизацию, способную отвечать всем требованиям новой эпохи. Создание этой новой цивилизации начнется именно с России. Поэтому Россия, несмотря на тысячелетнюю историю остается молодой страной не прошедшей и пятой части отпущенного ей Богом пути. Ибо России еще только предстоит занять свое место на великой дистанции, сначала к становлению в качестве Империи Алтарной Церкви Православной, а затем на пути к созданию всемирной цивилизации нового типа, имя которого Царство Церкви всех живых и мировой религии покаяния. Что есть великий Ковчег Спасения, воистину для всех человеков. Что уже было озвучено на страницах сей необычной книги. При этом если заглянуть в будущее, то можно увидеть весьма необычную экономическую модель грядущей цивилизации, работающую не во имя извлечения прибыли, причем любой ценой, а как некая распределительная система. Предназначение которой обеспечивать всем необходим не отдельные части единого цивилизационного организма как сейчас. А всю цивилизацию в целом используя принцип назревшей необходимости, и необходимой достаточности…
Когда на момент создания книги глобальная экономика обслуживала интересы раковой опухоли, имя которой маммона…
Извлечение прибыли не должно быть предметом деятельности экономики как системы. Экономика есть средство жизнеобеспечения глобальной инфраструктуры человеческой мегацивилизации в целом. И не может быть средством для извлечения прибыли, присваиваемой узкой групкой отдельных лиц или государств, чей уровень экономического развития выше. Поэтому новые стратегические концепции развития мироустройства будут основываться не на экономическом развитии, а на приоритете «основных нужд», что есть удовлетворение внутренних потребностей и прежде всего нравственных. Будет создана глобальная система жизнеобеспечения, ничего общего с экономикой извлечения прибыли не имеющая. При этом мировой уровень производства основных продуктов питания будет регулироваться не спросом на них, на рынке. А необходимой потребностью населения планеты. Их будет производиться ровно столько, сколько нужно. Когда мировая производительная сфера будет иметь территориальную инфраструктуру, управляемую сетецентрической системой в реальном масштабе течения реки времени. Где предметом системы управления нового миропорядка станет сверхмасштабный системный план. А принцип стратегического планирования, единственным из всех возможных. Ибо эффективность любого процесса управления, определяется его масштабом, по принципу, чем масштабней и многоплановей, тем эффективней. Поэтому для того, чтобы создать глобальный миропорядок и систему управления им, необходимо иметь стратегический масштабный план, действие которого направлено в будущее минимум на тысячу лет. И это не фантастика, ибо перспективные информационные технологии без труда смогут сделать это. В России же, концепция долгосрочного развития, будет основываться на главенстве нравственных законов Церкви над всеми другими законами. Ибо в России никакие законы права никогда не приживутся, потому как народ православный всегда признавал и признает над собой главенство Божьих законов, а не человеческих. Предписывающих жить по совести и искать во всем правду Божию, а не человеческую. А для Божией правды, не надо никаких доказательств, для этого существует ВЕРА. Закон право же опирается на доказательную базу и если вы совершив преступление, сможете доказать в суде человеческом, что вы его не совершали, то вы будете оправданы. Что есть форма обмана, узаконенная самим фактом существования закона права. Поэтому основным законом регламентирующими деятельность нового мироустройства станут законы Бога, а не законы человека. В России же закон права будет отменен очень скоро, ибо способствует нравственному разложению народных масс. Народ жаждет духовной узды, что есть религия Православия. Ему непонятны и не нужны демократические свободы, узаконивающие право творить зло во всякое время. Для тех кто успел адаптироваться в обществе потребителей, заняв там свою нишу с соответствующим уровнем потребления, для тех наступят трудные времена. Ибо главной ценностью станет умение производить, а не умение потреблять. Потому как опорой государства всегда и во все времена были есть и останутся производительные силы. Производительные же силы, сами с неба не упадут, их необходимо взращивать и лелеять, обучать и воспитывать. На что уходят годы и годы, но все это несмотря на всю трудность своего исполнения стоит того, чтобы им заниматься и отдать всю свою жизнь без остатка. России нужны герои нового времени, для этого необходима масштабная цель и системный план в рамках которого они будут действовать на пути достижения этой цели. Все это в России уже есть, остается лишь начать непосредственное движение на пути к поставленной цели.
О России и ее роли в судьбе мира сего в канун страшного Суда Божия
Ничего в этом воистину великом мире, не происходит просто так, само собой. Где события происходят упорядочено следуя правилу: «Всему свой срок и свое место». Это только человеку находясь в угарном плену безбожия своего, пользуются собственной свободной волей, ако секирой, которой рубят сук на котором сидят. Еще Цицерон (живший в Риме до Рождества Христова) говорил, что сколько бы миллионов раз ни бросать кубики с буквами, строчки стихов из них никак не получатся. Апостол же Павел на эту же тему говорил: «Всякий дом устрояется кем-либо, а устроивший все есть Бог». Поэтому Россия есть благодатный дом мира народов устрояемый по настоянию Промысла Божьего. И потому о России должно быть, провозвестие Слова Божьего. С коего начнется великая эра возрождения и становления величия России. Ибо явление Суда Божия предопределено Евангельской Вестью. Где предтечей второго пришествия Спасителя Иисуса Христа станет великое в своем великолепии, величие России. Поэтому здесь можно смело сказать, что судьба мира сего сконцентрирована в судьбе России… В любом деле, важно сделать первый шаг, суть которого заключается в формировании и озвучивании существа решаемой проблемы. Ибо для того чтобы достичь цель, ее надо обозначить во времени и пространстве. Отсюда книга эта есть благовествование о России, как Родине покаянного первенства смиренного служения, народам человеческим государствам их. Где Вселенской Церкви Православной необходимо приобрести статус Алтарной, а миру человеков дать последний шанс обрести спасение, через покаяние и первенство смиренного служения друг другу. Для чего необходимо создать религию покаяния, для того чтобы она стала рабочим телом всемирной Церкви всех живых и частью личности каждого страждущего. Ибо Народы Православные, есть элита мира сего, элитарность которых заключается в покаянии и смиренном первенстве служения всем остальными народом. Потому как только в этом есть суть величия Православного Слова и Православного Дела. Когда не могут все народы мира сего стать Православными, где Церковь Православная есть Алтарь в теле всемирной Церкви всех живых. А ВЕРА Православная, провозвестник создания единого миропорядка, что есть Царство Церкви всех живых. Ибо те кто уже умер во делах и мыслях своих после Божьего Суда будут гореть в вечном огне преисподней ада… Все вы живете в самый канун страшного суда, что определяет особую важность этой эпохи, когда дни странствования человеков на земле сократились, что наложило свой отпечаток на все события происходящие в мире. Потому как судьба мира сего уже предопределена Богом ОТЦОМ, точно также как она была предопределена в самый канун великого потопа. Но тогда строительством ковчега спасения занимался только один праведны Ной и его семья. Где потоп был возмездием человекам за богоотступничество. При этом смеем заметить, что все деяния ветхозаветных великих пороков начиная от Авраама и Моисея, были провозвестниками прихода Спасителя Иисуса Христа. Принесшего Благую Весть о Жизни Вечной, тогда же Спаситель сказал: «Я создал Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». Где Церковь сия есть великий корабль спасения для всего мира человеков. Прошло две тысячи лет, как один день и приблизился час великого Суда Божия. И вновь возникла потребность в строительстве Ковчега Спасения. Но кто сей Ковчег будет строить? Ибо уже нет Богоизбранного еврейского народа, давно нет в живых первоапостолов, создателей вселенской Церкви Христовой. Которая в результате своей эволюции по попущению Господа Бога Иисуса Христа, распалась на несколько частей. Когда наследницей той Апостольской Церкви, стала Церковь Православная и потому врата ада не одолеют ее. Где предназначение сей Церкви быть Ковчегом Спасения не только для Народа Православного, но и для всех народов мира сего. Но другие народы уже давно имеют свою историю и свои пути странствования по земле, как быть? Необходимо создать в России Империю Царства Алтарной Церкви Православной как пример покаянного первенства смиренного служения, Богу ОТЦУ, Народу Православному и всем народам мира сего. Ибо Церкви сей предначертано, управлять всеми народами, посредством служения им, то есть быть для них объектом высшей духовной власти на земле, имя которому Алтарь. Вот почему Церковь Православная называется здесь не Вселенской, а Алтарной. Где Алтарная Церковь Православная, есть духовная элита мира сего. Для тех же кто давно исповедует другие мировые религии и по этой причине не может быть духовной элитой, необходимо создать новую единую для всех религию покаяния, ибо без покаяния нет спасения, постулирующего высшую ценность человеческой жизни не в человеческом смысле понимания этого слова, а в метафизическом. Суть метафизики которого заключается в обретении человеками образа и подобия Божьего. Как единственного и необходимого условия в строительстве Церкви всех живых, ставшей Ковчегом Спасения для всех тех, кто пойдет по пути покаяния. При этом духовный Ковчег Спасения, что есть Церковь, необходимо трансформировать в материальный, то есть Царство. Когда духовное и материальное в человеках соединится в единое и неделимое целое, будет создано рукотворное Царство. Сначала Алтарной Церкви Православной, имеющее статус Империи, а затем и всемирное Царство Церкви всех живых. Когда все религии мира станут существовать в рамках единой для всех религии покаяния. Ибо почему ветхозаветных Адама и Еву выгнали из Рая? Не потому, что они согрешили, а потому что не покаялись! Поэтому те из человеков кто не придет к покаянию в канун страшного Суда Божия, погибнет. Ибо вопрос покаяния, есть не частный вопрос того или иного отдельного человека, а вопрос жизни и смерти всего человечества в целом. Когда влиянию Церкви Православной надлежит выйти далеко за пределы Государства Российского и других мест Ее локализации. И сие не произойдет само собой, здесь нужна воля человеков, подчинивших себя Воле Бога ОТЦА. И здесь не надо стремиться всех обратить в Православие, Православным должен быть только Алтарь. Ибо Православие ; есть элита, мозг и воля человеков, всецело подчинивших себя Воле Бога, где элита есть опора Его во всех делах земных и опора Престола Его на страшном Суде Божием. Ибо Бог ОТЕЦ не имеет намерения застигнуть человеков врасплох, а имеет Волю к наставлению их на путь покаяния и возвращение к Жизни Вечной. Провозвестником которой был еще Спаситель мира сего и Сын Божий Иисус Христос. Всем этим должна заниматься элита, ибо только ей принадлежит право первой вступить на этот путь и первой обрести покаяние первенство смиренного служения Богу ОТЦУ. Где элитой этой является тот, кому посвящена эта книга, те кто посвятил свою жизнь бескорыстному служению обетованной стране России и народу ее. Кто делами своими, прославляет земной путь Церкви Православной, совершая подвиг подвижнического старчества, кто всеми силами души своей стремится к исправлению грешников и делу милости духовной. Ибо блажен тот кто и скотов милует, любя ближнего своего, ако себя самого, потому как милосердие выше жертвы. Ибо через милосердие вы жертвуете Богу и ближнему своему, не деньги и другие активы, а себя самого. Потому как человеки должны проводить время свое в непрестанном труде духовном и телесном, где духовный труд есть молитва, а телесный труд есть дела ВЕРЫ. Где труд сей, есть средство, содействующее сохранению чистоты сердца, Божьих заветов ковчег неизменный. Когда создание всемирного Царства Церкви всех живых, а перед ним создание Империи Царства Алтарной Церкви Православной, есть великий миротворческий акт в примирении человеков мира сего с Богом ОТЦОМ. Ибо блаженны миротворцы, потому как они сынами Божиими нарекутся.
О России, факторах модернизации и самобытности
Россия ; есть Образ Родины, который либо есть в сердцах и духа народа православного, либо его нет совсем. Сей Образ не может быть не модернизирован, не видоизменен, ибо подобен Образу Бога. Россия ; есть Образ Православия, его единственная надежда и опора. Россия ; это элита, страна где живут миротворцы и алчущие Божественной Правды. Если Церковь Православная есть Ковчег Спасения, то Россия есть предмет этого Ковчега. Поэтому ни Церковь без России существовать не может, ни Россия без Церкви, ибо представляют из себя конгломерат, единого и неделимого целого. Вот почему Россия как государство, не может быть демократической, коммунистической или какой другой. Она может быть только Православной и потому Православное Царство является для нее единственной формой государственности. Где основой самобытности России, тоже является Православие. Модернизации же можно подвергнуть территориальную инфраструктуру и систему управлению ею. Которая должна стать сетецентрической и опираться на территориальные ячейки с замкнутым циклом производства и местным самоуправлением. Вновь как и прежде плановый принцип управления должен быть самым главным. Где системный план есть основа сетецентрической систему управления. У России есть стержень ; это Православие он существует в неизменном виде на протяжении тысячи лет и является основой ее самобытности. Модернизации может подвергаться только государство, но в рамках нравственных принципов Закона Божьего. Ибо Государство Российское для того чтобы быть жизнеспособным должно быть только Православным. Православное же Царство может быть подвергнуто системной модернизации, только в рамках территориальной инфраструктуры. При этом возможность сей модернизации на перспективу, заложена в системном плане развития территорий и управлениям ими. Самобытная же культура, таковой является только потому, что никогда и ни при каких условиях не может быть подвергнута модернизации, ни внешней, ни внутренней. Ибо все, что от Бога, человеком изменено быть не может. В чем заключается суть метафизики жизни человека везде и во всем. Потому как человек может применять свою свободную волю, только в пределах неких узких правил, что есть десять Божиих заповедей, все же остальное, от лукавого. Россия это дом Православия, Церковь же Православная, есть Ковчег Спасения и Алтарь жизни для всего остального мира и всех человеков. И это есть, то что должен знать каждый о своей стране, кто живет в ней. Ибо жить в России не знать, ее истории и культуры, не служить ее интересам, может только тот, кто сам есть ничто и зовут его никак. Россию необходимо любить не любовью человека, но Любовью Бога, Россия есть великая Родина в которую можно только верить…
О богатстве истинном и мнимом
Когда-то давно, когда Иоанн Златоуст был епископом Константинопольским, император Аркадий осудил его, на далекое изгнание. Поверив лживым наветам нечестивой императрицы Иоанны, женщины, самолюбивой и властной ненавидевшей Иоанна за его обличительные речи, против ее греховной жизни…
Народ волновался. С самого раннего утра на улицах толпились человеки, передавая друг другу печальную весть; недовольство народа росла. Все ждали Святителя в надежде, в последний раз повидать любимого пастыря, услышать слово из его «золотых уст». Показался Святитель Иоанн, шедший медленной, твердой поступью к возвышению, поставленному посреди площади. Лицо его было спокойно, взор ясен и кроток. Народ заволновался увидев Иоанна. «Недопустим твоего изгнания!» – говорили одни. «Лучше бы солнце скрылось от нас, чем умолкли уста Иоанна!» – повторяли другие. Но вот Святитель поднялся на возвышение и все смолкло. «Сильные бури! Жестокие волны! – раздался твердый голос Златоуста. Но я не боюсь потопления, ибо стою на камне. Пусть свирепствует море, оно не может сокрушить камня. Пусть поднимаются волны, они не могут потопить корабля Иисусова…
Скажите, чего же мне бояться! Неужели смерти? Для меня жизнь – Христос, а смерть – приобретение. Неужели ссылки? Господня земля и исполнение ее. Неужели потери имения? Мы ничего не принесли в мир сей и потому не можем ничего и вынести из него»… Иоанн Златоуст имел истинное богатство земное, имя ему ВЕРА великая. Он служил не императору и не народу он служил Богу, и только за тем обретя Божью Правду и Божью Любовь служил народу и императору. Где подвиг покаянного первенства смиренного служения не подразумевает раболепствования и заискивания перед сильными мира сего. Народу нужны земные вожди имеющие слово человека и правду человеческую. Святитель же Иоанн Златоуст имел Правду Божию и потому был неугоден сильным мира сего. Вот почему в сильных сего мира, должны быть представители истинной элиты, элиты мысли, духа и дела…\
Таковым был Иоанн Лествичник, показавший, что христианское послушание и «отсечение своей воли» не есть раболепство перед человеками и Богом, а великий подвиг обуздания своего эгоизма, своей самости. Оно ведет к достижению христианской любви, понимаемой как выход за пределы человеческой ограниченности…
Главным и необходимым чувством для обретения святости перед Богом Лествичник называет «страх Божий» или любовь к Богу. Это означает, что при осознании человеком величия и святости Бога, он старается справедливо и объективно оценить себя и свои недостатки. Иоанн Лествичник говорил: «Солнечный луч проникнув через щель в доме, освещает все так, что видна тончайшая пыль, висящая в воздухе: подобно этому, когда страх Господень приходит в сердце, то показывает ему все его грехи….
Лествичник в своей книге «Райская лествица» - руководство для монашества утверждает: «Делайте все доброе, - увещевает он мирян, что можете делать, никого не упрекайте, не крадите, не лгите, ни перед кем не возноситесь, ни к кому не питайте вражды, не оставляйте церковных собраний к нуждающимся будьте милосердны. Если так будете поступать, то уже недалеко будете от Царства Небесного». Ибо обретение Царства Небесного есть истинное и нетленное богатство для любого мирянина. Далее Иоанн говорит, что если мирянину достаточно исполнять заповеди, то подвижнику необходимо «оставить все», вести совершенно особый образ жизни, целиков посвятив ее Богу. Лествичник настаивает на полном отказе от компромиссов с миром человеков и требует непрерывной духовной работы, преодоления своей греховности, последовательного восхождения по духовной «лествице» на небеса. Что разительным образом отличается от неких иноческих братий, устраиваемых в последнее время по типу духовных интернатов в которых напрочь отсутствует здоровый дух лествинничества. Ибо этот дух ой как нужен сегодня для возрождения Государства Российского. Потому как слабые духом и отягощенные греховной, сердечной смутой для такой работы не пригодны. Вот почему духовная элита Церкви Православной, должна проникнуться духом лествинничества, ибо монах это воин, а воин должен всегда везде и во всем преследовать достижение воистину великих целей. Как например обретение Царства Небесного, через создания Империи Алтарной Церкви Православной. Ибо Церковь сия в новой эпохе, не может быть никакой иной кроме как Алтарной. И Иоанн Лествичник живший в VII веке в Византии и бывший Игуменом Святой Горы Синайской, предваряет обретение сего великого статуса Церковью Православной. Ибо книга «Райская лествица» ; есть учебник без изучения которого и следования которому элиту Государства Российского как духовную, так и светскую не создать. Потому монашеский Орден воинов хранителей Государства Российского необходимо создавать только по принципам впервые озвученным в лествице. Пришло время и наступила пора строить Ковчег нетленный и нетварный в душе и сердце своем, как это делать знал в XIII веке Иоанн Лествичник и изложил в своей «Райской Лествице». И здесь не надо много мудрствовать лукаво, надо брать и делать. И если Преподобный Иоанн Лествичник строил свой Ковчег Спасения, назвав его Лествицей. То ныне в самый канун страшного Суда Божия, необходимо создать Ковчег Спасения из целой страны, обетованной России. Задача архитрудная, но иного пути нет и потому призовем на помощь всех Православных Святых, таких как: Варсонофий Великий, Иоанн Лествичник, Иоанн Дамаскин, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадский, Патриарх Тихон и многих и многих других, чьи имена всегда в нашем сердце, кто всегда и при любых условиях незримо присутствует в наших мыслях, делах и поступках. Побуждая к покаянному первенству смиренного служения, Богу ОТЦУ, народу и стране обетованной России. Никто из Святых Старцев не знал о таком грядущем, воистину Божественном величии России. Коей надлежит стать Империей Алтарной Церкви Православной и в конечном итоге создав всемирную Церковь всех живых, построить Царство Церкви всех живых, дабы править этим Царством до скончания мира сего при помощи религии покаяния. Ибо покаяние есть тот столп, на котором будет держаться вся многосложная конструкция всего грядущего миропорядка. Который предстоит построить. И не кому-нибудь, а вам, вашим детям, внукам и правнукам. Потому как это есть истинное богатство, которое можно передавать на наследству сколько угодно долго. Ибо Церковь Христова изначально была создана на правах вселенской и предназначена для спасения не только Христиан, в данном случае Православных, но и всех человеков во всем мире, независимо от вероисповедания, посредством приведения их к подвигу покаяния. Поэтому Церковь Православная для них должна стать Алтарем покаяния. А Народ Православный элитой, достойной всяческого подражания. Элитой коей предстоит просиять в делах покаянного первенства смиренного служения как Богу ОТЦУ и Сыну ЕГО Иисусу Христу, так и всем народам земным и себе самому в самый канун Суда Божьего. Без Империи Царства Алтарной Церкви Православной надлежит стать подножием Престола Божия во время страшного Суда. Вот почему так важен подвижнический подвиг Православного Старчества, предваривший великое будущее Церкви Православной, народа и обетованной страны России.
О кротости, смирении, покаянии и надежде
Человек где бы он ни был и чем бы не занимался постоянно пребывает в состоянии блудной брани в теле…
Блаженны кроткие, ибо они наследуют Царствие Небесное. Преподобный Арсений, прозванный великим был так скромен, что всегда искал случая чему-нибудь поучиться, хотя бы и у простых человеков. Однажды беседуя с одним торговцем, он спросил его: «Как лучше всего изгонять из своего сердца худые помыслы?» Присутствующий на этой беседе инок, знавший Арсения как человека разносторонне образованного, крайне удивился такому вопросу преподобного и сказал: «Чему ты можешь научиться у этого невежды?» На что Преподобный ответил: «Я изучил латинскую и эллинскую мудрость, но не знаю той простой азбуки, которую в совершенстве изучил мой гость. Эта азбука – смирение, которое, считаю основой всех христианских добродетелей….»
Покаяние же дает Божественное утешение. Покаяние есть завет с Богом об исправлении жизни, покаяние есть купля смирения. Но самое главное, покаяние есть примирение с Господом, через совершение благих дел и поступков, противных прежним грехам и очищение совести…
Иоанн Лествичник говорил: «Безгневие есть ненасытное желание бесчестий, как в тщеславных человеках бывает бесконечное желание похвалы. Безгневие ; есть победа над естеством, Нечувствительность к досаждениям, происходящая от подвигов и потов… Кротость безгневия ; есть молчание уст при смущении сердца.
Кротость ; есть скала, возвышающаяся над морем раздражительности, о которую разбиваются все волны, к ней приближающиеся, а сама она не колеблется. Она есть ходатаица отпущения грехов, дерзновения в молитве, вместилище Духа Святого. Кроткая душа престол простоты; а гневливый ум есть делатель лукавства. Надежда же, есть обогащение невидимым богатством, надежда есть несомненное владение сокровищем еще прежде получения его…
Надежда ; есть упокоение в трудах, она ; дверь любви, она убивает отчаяние, она есть залог будущих благ…
В России как воздух необходимо воссоздать школу иноческого учительства и учительства мирян. Ибо учить других должны только представители истинной (а не мнимой) духовной элиты. Потому как истинный учитель, тот кто непосредственно принял от Бога книгу духовного разума, начертанную в уме перстом Божиим, то есть действием осияния и не требует прочих книг. Поэтому учителям неприлично преподавать наставления, выписанные из сочинений других, так как и живописцам, когда они делают только списки с чужих рисунков…
Вот почему в элите должны быть не только те кто способен масштабно и неординарно мыслить, но и те кто способен вести беседу с Богом. Кто способен воспринимать Божественное откровение. Ибо учить агнцев стада божия духовные учителя должны не словом человеческим, но Словом Божиим. И всегда, везде и во всем ссылаться не на человека, но на Бога. Ибо духовный кормчий тот, кто получил от Бога и через собственные подвиги такую духовную крепость, что не только от волнения, но и от самой бездны может избавить корабль душевный….
Именно такие духовные кормчие должны править обетованной страной Россией, которая в новых условиях может существовать только в форме Империи Алтарной Церкви Православной. Когда духовное наследие Святых Старцев, должно быть востребовано для создания истинной духовной элиты. Ибо светская и духовная власть в Православно Царстве должна иметь единые корни и единые нравственные принципы. Никакого цезарепапизма (подчинения Церкви светской власти быть не должно в принципе). Также как не должно быть и папацезарима, как в Западно-Католической Церкви. Ибо две эти ветви власти, должны нести одинаковую меру ответственности за жизнедеятельность Государства Российского. Но имея различную природу должны существовать в разных плоскостях. Но иметь общие принципы действия, общую Божественную причину. При этом ключевым звеном двух этих ветвей власти должны быть народ. Используемый элитой духовной власти как объект воспитания на предмет формирования внутренних нравственных ценностей, благодаря наличию которых, любой народ, собственно и становится народом. Светской же власти, народ необходим в качестве рабочего тела для управления территориями, являющимися предметом государства. При этом в Православном Царстве две эти системы власти, действующие в разных сферах деятельности, самым теснейшим образом зависят друг от друга. Являя собой два «круга кровообращения» в государстве обслуживающие две составляющие одного системного организма имя которому Государство Российское. Когда духовная власть Церкви имеет «малый» круг кровообращения ибо есть мозг сего организма. А сетецентрическая структура светской власти имеет «большой» круг кровообращения, ибо у великой территориальной державы должен быть великий народ. И здесь не надо много мудрствовать лукаво ибо идеал Православного Царства уже создан, и это есть сам человек. Надо лишь использовать общие принципы его жизнедеятельности в создании сего Царства. Принципы биосетецентрической системы управления всеми органами и подсистемами жизнеобеспечения. Системы управления действующей в рамках масштабного системного плана, действие которого вынесено в будущее как минимум на 500;1000 лет. В рамках действия которого происходит внутренняя эволюция как самой управляемой структуры, так и сетецентрической системы управления. Неизменной здесь остается только структура и система управления духовной власти Церкви. Действующей на основании Закона Божьего и наследия Святых Старцев, не подверженного эволюционной эрозии времени. Ибо наследие Святых Старцев, есть тот бесценный дар, кто нетленное «золото» духовной мудрости, которое необходимо использовать при создании элиты управления как Церковью, так и государством. Потому как монахами, Воинами Ордена Хранителей Государства Российского, должны быть и те и эти. Разделение должно быть осуществлено только по сферам деятельности, для которых используются разные принципы управления, основанные на едином принципе существования и источнике власти. Ибо источником как светской, так и духовной власти может быть только Бог-ОТЕЦ. Вот почему духовно-нравственное наследие Святых Старцев должно быть востребовано, потому как на его основе будут созданы как высшие школы стратегического мышления в которых будут воспитывать будущую элиту управления Государством Российским. Так и вся система светского и духовного образования, которая будет существовать параллельно в двух плоскостях, но имея при этом одинаковые цели и задачи и одинаковые фундаментальные принципы. Когда в светских школах будут учить как бы управляемым рабочим телом светской системы управления государством. А в духовных школах будут учить тому как воспитывать и создавать сие рабочее тело, чтобы оно было таковым на практике управления Государством Российским. Где экономике отводилась бы не главная. А подобающая ей, второстепенная роль. Ибо не экономика является рабочим телом и предметом государственной власти. А народ и территории. Поэтому грядущее Царство Православное в России, есть государство нового типа, в котором самым парадоксальным образом будут соединены в единое и неделимое целое две различные системы власти (светская и духовная) и две системы управления (централизованная моноцентрическая и сетецентрическая, центом управления которой является некий масштабный системный план). И еще возможно самое главное, в грядущем государстве не будет самой главной проблемы, характерной для всех государств мира. А именно проблемы маленького человека, как и маленького человека, тоже не будет. Ибо маленький человек ; есть ущербный статус личности, сформированный порочной государственной системой не имеющей ни предмета ни рабочего тела собственной власти. Проблема маленького человека, есть проблема порожденная, внутренней слабостью государственной власти, не занимающейся воспитанием своего рабочего тела. Маленький человек ; есть продукт безбожия и маловерия, затаивший обиду на весь мир и не смирившийся со своим положением. Поэтому народ великой страны России, не может состоять из маленьких человеков в Православном Царстве, такого не может быть в принципе. Где залогом сему станут Закон Божий и учение Святых Старцев. Ибо каждый должен обрести меру великой ВЕРЫ и меру покаянного первенства смиренного служения Богу-ОТЦУ, народу и стране своей, обетованной России. Именно меру по способностям и возможностям своим, потому как с того, кому много дано всегда спрашивается значительно больше. Точно также как с пекаря попавшего во власть, невозможно спрашивать за ошибочные и непродуманные решения. Только потому, что не дело пекаря управлять государством, ибо сие есть не его мера, не «по Сеньке шапка». Потому за то, что сия шапка оказалась слишком велика надо спрашивать ни с «Сеньки», а с того кто эту шапку ему дал. Маленький человек ; есть невостребованный человек, но каждый человек востребован в мир сей посредством дарования ему жизни. И если источником государственной власти является Бог, то в таком государстве, проблемы маленьких человеков не может быть в принципе.
О целомудрии, покаянии и чистоте сердца
Иоанн Лествичник говорил: «Целомудрие есть чистота души и тела, всеобъемлющее название всех добродетелей. Чистота же есть усвоение бестелесного естества, есть вожделенный дом Христов и земное небо сердца. Чист тот, кто (плотскую) любовь отражает любовию (Божественною), и телесный огонь угасил огнем невещественным…
Награда чистых сердцем ; это созерцание «лицом к лицу» Бога. Вот как об этом событии рассказал Преподобный Серафим Саровский будучи в сане иеродиакона, в Великой Четверток во время служения литургии: «После Малого входа, когда я, выйдя в Царские врата, возгласил: «И во веки веков» – меня озарил свет, как бы солнечный луч. Обратив взор на это сияние, я увидел Христа, окруженного Ангелами, Архангелами, Херувимами и Серафимами. От западных церковных врат Он шел по воздуху, остановился против амвона и, воздвигнув Свои руки, благословил служащих и молящихся». Видение это так подействовало на отца Серафима, что он долго не мог сойти с места и вымолвить слово. Лицо его поминутно изменялось: то бледнело, то переливалось румянцем. Такая завидная доля лицезреть Господа достается весьма и весьма немногим избранникам Божиим. При этом смеем заметить, что в самый канун Суда Божия, подобное явление Спасителя во храмах Церкви Православной, будет почти повсеместным. Что явит собой знак великой, особой Благодати Господней даруемой Церкви, Народу Православному и обетованной стране России. И уже потом на небе появится знамение в виде светящегося креста. Вот почему так необходимо прислушиваться к словам Святых Старцев о явлении им Спасителя, что свидетельствует о том, что час страшного Суда Божия уже близко. Потому времени на раскачку нет, надо засучивать рукава и приступать к строительству Империи Царства Алтарной Церкви Православной. Для чего сначала, необходимо сформулировать и поставить цель, затем создать системный план и параллельно создать две ветви государственной власти: духовную и светскую имеющих единый источник, коим является Бог. При этом создание монашеского Ордена Воинов Хранителей Государства Российского является главным, ключевым звеном в построении Православного Царства и последующем обеспечении его жизнедеятельности и жизнеспособности. Ибо заниматься такими воистину великими делами, могут только те, кто целомудрен и чист сердцем, кто пребывает в состоянии покаянного первенства смиренного служения. Что является главой отличительной особенностью истинной элиты от всех остальных. Потому как в Православном Царстве будет востребован именно этот принцип элитарности, основанный на мере служения. Чем она выше, тем выше элитарность человека…
Иоанн Лествичник, при жизни был представителем истинной элиты, тогда как византийский император, бывший его современником был представителем элиты мнимой. Ибо не следовал в своей государственной деятельности, советам Святых Старцев… Иоанн Лествичник, был духовным наставником иноческой братии, чье учение изложенное в книге «Райская лествица», не потеряло актуальность и до сих пор…
Другим великим сподвижником был Иоанн Златоуст, обладавшим чрезвычайным даром владеть колоссальной аудиторией. Против которого ополчились все слои высшего общества, даже александрийский патриарх Феофил. За то, что Святитель Иоанн бескомпромиссно в своих проповедях обличал коррупцию императорского двора и клира. Жаль только, что в России начала XXI века так и не нашлось своего Иоанна Златоуста, способного смело обличать те же пороки захлестнувшие Россию и приведшие ее народ на грань крайнего одичания и оскотинивания. России как воздух необходимо веское Слово Святого Старчества, что есть голос совести не только Церкви, но и всего народа православного. Алчущего слова правды и желающего жить не по законам светского права, а по законам совести. Поэтому веское слово Церкви еще прозвучит из уст Святого Старчества, ибо срок сему уже пришел. Да и патриаршее слово тоже должно звучать все громче и все чаще, ибо это наша страна, а Православие, есть совесть наша. А голос совести всегда обязан звучать громко и бескомпромиссно. И будет именно так, ибо на то есть Воля Божия!
О мировом еврействе и Православии
Вопрос о мировом еврействе, есть один из важнейших вопросов. Ибо после 135 года новой эры, когда Богоизбранный народ был окончательно рассеян по всему миру, началась его новая всемирная история. При этом на момент изгнания процветающие общины существовали едва ли не во всех сколько-нибудь значимых городах Римской Империи. Еврейские диаспоры существовали в Испании, Хазарском каганате, Йемене, в Индии и т.д. При этом они говорили и писали на разных языках, но общим языком оставался иврит. Евреи сохранили единый язык и в более широком смысле слова, таким языком была Тора, определявшая всю их жизнь, где бы они не жили. Что было, есть и будет костяком истинного еврейства, именно благодаря этому мировое еврейство несмотря на гонения сохранилось как единый народ…
Это одна сторона жизни мирового еврейства, которая заслуживает всяческого уважения. Но есть еще и друга, связанная с развитием и повсеместным распространением товарно-денежных взаимоотношений. Например, в Хазарском каганате евреи занимали практически все ключевые посты как в государственном аппарате управления так и в торговле и в армии. Что привело к расцвету торговли, но упадку военного дела, ибо наемники не хотели воевать, когда это было необходимо, особенно против сильного и хорошо обученного противника. Роль еврейства в мировой истории огромна, но после потери земли обетованной, лучшие умы некогда Богоизбранного народа стали создавать ростовщическую экономику, стали расшатывать изнутри устои Христианской Церкви. Что в конечном итоге привело к ее окончательному расколу в 1054 году. И здесь причина не только в происках мирового еврейства, но сменно они способствовали и способствуют ослаблению Церкви Православной. Именно апологеты мирового еврейства создали католицизм, который можно смело назвать религией обогащения. Отсюда многовековое противостояние Восточной и Западной Церквей, носит принципиальный и концептуальный характер. Так например, четвертый крестовый поход (1202-1204 гг.) был организован папой Иннокентием III против Православной Византии. За спиной которого стояли могучие еврейские кланы, стремившиеся руками алчных до наживы крестоносцев достичь своей цели, а именно ослабления Православной Византии. К тому времени уже раздираемой внутренними противоречиями. В результате чего Константинополь был захвачен и полностью разграблен, а Византийцам чтобы вновь освободить его пришлось искать союз с турками сельджуками. После падения Константинополя буквально через десять лет в Западной Европе началась эпоха возрождения. Причиной чему послужил бурный рост товарно-денежных отношений, когда европейские города, буквально были наводнены товарами вывезенными из Византии. Началась эпоха процветания ростовщичества, продолжавшаяся более двух веков, что в конечном итоге стало предтечей для зарождения капиталистических взаимоотношений. Стали создаваться всевозможные тайные общества, впоследствии после уничтожения Ордена Тамплиеров в 1308 году и восстания под предводительством Уотма Тайлера в 1381 году, стали именоваться масонскими ложами, а их члены масонами. В создании и становлении которых евреи сыграли решающую роль. Мы здесь не ставим целью очернить евреев, но именно они создали безжалостный молох прогресса. Они подготовили условия для буржуазной революции во Франции 1789 года. Они создали государство торговцев янки в 1793 году. Впоследствии ставшее называться Североамериканскими Соединенными Штатами. В дальнейшем ставшими опорной базой для становления мировой финансово экономической системы, к концу ХХ века прошедшей индустриальную фазу своего роста и вошедшей в стадию постиндустриального информационного развития. Что стало основой для создания нового миропорядка, рабочим телом которого является экономика, предметом управления мировая финансово экономическая система. Принявшая формы сетевой надгосударственной структуры, имя которой Всемирная Торговая Организация. Что есть глобальный продукт жизнедеятельности мирового еврейства за последние две сотни лет. При этом Россия и Церковь Православная, всегда воспринимались мировым еврейством как злейшие враги, противостоящие экспансии их идей И если иудеи жившие и живущие в разных частях мира сумели сохранить в своем сердце Тору, язык и культуру предков и потому заслуживают уважения. То мировое еврейство породило не только множество всевозможных тайных обществ и масонских лож. Но и дало миру Саббатая Цви и Якова Франка двух лжемессий, нанесших глубочайшую моральную травму своему народу. Поэтому мировое еврейство, определившее лицо этого мира в том числе и повлиявшего на раскол некогда единой Церкви Христовой, является врагом всего постоянного, что имеет в своем начале нравственную первопричину. И если иудаизм имеет в своем начале нравственные основы торы, то мировое еврейство стремится лишь к личному обогащению и разрушению нравственных начал мира сего. Поэтому необходимо отделять иудаизм как мировую религию и тех кто ее исповедует не на словах, а на деле от беспринципных апологетов мирового еврейства, предавших забвению заповеди Божии и растоптавших ногами духовное наследие Авраама и Моисея. Вот почему мировое еврейство в канун грядущего страшного Суда Божия должно понести покаяние за свои богомерзкие дела, за свое многовековое богоборчество. Начавшееся еще с воздвижения золотого тельца в тот момент когда пророк Моисей был сорок дней на горе Синай и евреи разуверившись, что он вернется оттуда живым, решили предать единого Бога Всемогущего Ягве, заповеданного им еще Авраамом. Ибо маловерие и сребролюбие евреев, погубило сей некогда великий народ, на который изначально возлагались большие надежды как на некий ковчег спасения для всех остальных народов. Прошли тысячелетия и некогда единый народ распался на множество частей, где лишь малая часть которого остались истинными иудеями верными Торе как на словах, так и на деле. А большая часть, которую МЫ здесь называем еврейством предала заветы Авраама и Моисея, воздвигла себе нового тельца, в виде мировой финансово-экономической системы и создала храм торговли в лице Всемирной Торговой Организации. Но заветы Божии никто не отменял. И предначертанный некогда для Богоизбранного народа нетварный Ковчег Спасения, что есть всемирная Церковь всех живых кто-то должен построить. Церковь Христово изначально создавалась как подобный Ковчег, ныне эта обязанность быть Ковчегом Спасения перешла к Церкви Православной, ибо Западная Церковь стала исповедовать религию обогащения. Что весьма и весьма прискорбно. Иудаизм же образца XXI века стал вещью в себе и хотя и считается мировой религией, но едва ли численность ее приверженцев превышает 10.000.000 человек. Что для религии мирового масштаба крайне мало. Ибо Богоизбранность определяется делами и примером покаянного первенства смиренного служения другим. А не только служения себе самому в стремлении сохранить свою религиозную и национальную самобытность. Ибо самобытность эта важна только на ниве служения другим. Мировое же еврейство, как реальный исторический факт, полностью и неоднократно дискредитировало себя. Ибо нельзя служить двум господам, маммоне и Богу. И если иудейство стремилось отгородиться от мира сего частоколом законов, то мировое еврейство в лице Морганов, Ротшильдов и прочих создало мировую финансово экономическую систему, для того чтобы подчинить сей мир своей воле. Создав религию поклонения культу маммоны. В России же в противовес всему этому, будет создана Империя Царства Алтарной Церкви Православной, являющая собою нетварный Ковчег Спасения не только для Народа Православного, но и для всех остальных народов мира сего. Мало того будет создано всемирное Царство всех Царств, а именно Царство Церкви всех живых и новая религия, религия покаяния. Постулирующая высшую ценность человеческой жизни. Что касается иудейства, то скоро они обретут так долго ожидаемого мессию. Который родится от девственницы, в возрасте двадцати одного года, коей суждено приехать на учебу в Израиль из России. Тогда настанет момент истины, как для иудеев в частности, так и всего мирового еврейства вообще. Ибо Бог ОТЕЦ не забыл о своем народе и в лице Мошиаха перед фактом неумолимо приближающегося Суда Божия даст последнюю надежду на спасение. Ибо Бог никого не оставит перед великим обновлением земли и преображением всего человечества. Жаль, что как всегда из многих званных, будет мало избранных. Главное, что у России и Народа Православного, великое и светлое будущее, и оно обязательно случится, ибо в этом есть Промысел Божий. А извечное противостояние мирового еврейства и Православия, скоро прекратится, ибо как только будет создано в России Православное Царство, вопрос мирового лидерства сразу будет решен. Потому как врагами могут быть только те, у кого сопоставимы возможности.
Об Исламе и Православии
Вопрос взаимоотношений Ислама и Православия. Есть вопрос стратегический и очень и очень важный. Если мировое еврейство создало маммону, устроило жертвенник, и стало приносить в жертву народы мира сего. Если задачей Православия, является построение, Православного Царства в России, а затем создание Храма всемирной Церкви всех живых как Ковчега Спасения для всех без исключения народов земли. То Исламу предстоит выполнить функцию воина в великой войне с маммоной, которая уже началась. Здесь смеем заметить, что те кто строит всемирный Халифат, как некую надгосударственную надстройку, на самом деле создают свою религию, религию нового типа, у которой пока нет названия. Но уже есть некоторые характерные признаки, характеризующие ее именно как религию, а не как некое философское учение. Вот некоторые из них:
1. Крайняя радикализация основных положений Ислама как базовой религии, выступающей в качестве отправной точки.
2. Запредельный масштаб построения структуры халифата.
3. Сетецентрическая система управления, и сетецентрическая управляемая структура халифата.
4. Сетецентрическая система управления этой структурой в центре которой находится идея построения ее самой. Что есть религия халифата.
5. Те кто становится апологетом этой религии, теряет этно-национальное лицо и государственную принадлежность, приобретая статус борца за создание всемирного халифата.
6. Шестым признаком является крайне необычный алгоритм действий на пути к достижению искомой цели построения халифата.
7. Принцип создания халифата имеет экстерриториальную основу.
* * *
Поэтому у истинного Ислама и Православия одинаковые враги, у них близкие задачи и цели. И потому быть им вместе до конца времен, до самого страшного Суда Божия. Те же кто попытаются раскачать лодку Российской Государственности, тот понесет меру свою. Ибо Россия есть большой общий дом как для мусульман, так и для Православных Христиан. У них нет исторически обусловленных причин для вражды друг к другу. Где наглядным подтверждением этому является многовековая история совместного существования этих религий под одной государственной крышей. Что касается религии халифата, то это есть средство ля построения надгосударственной структуры нового типа. И если на страницах сей необычной книги, только говорится о необходимости создания новой мировой религии покаяния и Царства Церкви всех живых. То создатели халифата уже создают свое «Царство» и свою всемирную религию, религию халифата. Как противовес Православному Царству, Царству Церкви всех живых и религии покаяния. Которых еще и в проекте нет. Ибо они прекрасно знают, что для того чтобы кем-то управлять, необходимо иметь масштабный, системный план, рассчитанный как минимум на пятьсот лет вперед. При этом мало знать, что он нужен, его необходимо создать, где первым шагом к этому является, осознание того, что это необходимо, а второе знание того, что это необходимо сделать. Ибо не имея плана кем-либо управлять, невозможно. Поэтому работу по созданию плана и по созданию основ Царства Православного, необходимо начинать не завтра, а уже сегодня, сейчас. Потому как уже есть те, кто делает подобную работу, преследуя свои масштабные, стратегические цели создания всемирного халифата и новой религии, как нового кодекса жизни для всех народов земли. Что есть самая опасная и реальная угроза, бороться с которой, можно создав такой же масштабный план. Ибо врагами могут быть только те, к кого сопоставимы возможности. До тех пор пока не будет подобного масштабного плана, все те кто не имеет его, будут являться расходным материалом задействованным в качестве рабочего тела иных процессов. В данном случае процесса создания всемирного халифата. Хочет ли мировое еврейство создавать подобный халифат, но если у них нет подобной сверхмасштабной цели и нет системного плана ее достижения, независимо от их желания, они будут встроены в процесс достижения сей сверхмасштабной цели. А любые попытки воспрепятствовать этому, будут только способствовать скорейшему ее достижению. В чем заключается суть закона больших и сверхбольших величин, формирующих подобные сверхмасштабные процессы. Наглядным примером чему, является солнечная система, где Солнце как массивная величина формирует планетную систему, называемую солнечной. Независимо от желания всех остальных планет. Ибо у Солнца есть масштабный системный план, согласно которому существует вся эта космическая система. Человек тоже существует на земле в рамках масштабного, системного плана Бога-ОТЦА. Но обладая первенством свободной воли, человек, сам способен создавать подобные масштабные планы. Для чего необходимо соответствующее масштабу плана, мышление и огромная воля. Лучше если в таких делах вообще отказаться от своей воли человека и действовать от имени Воли Бога-ОТЦА. Вот почему в условиях наступившей эпохи ничтожеством является тот, кто живет только для себя, кто не видит и не понимает масштаба процессов в которые в качестве рабочего тела задействована его жизнь и судьба. И если не вы создаете сверхмасштабные задачи и цели, равно как и системные процессы их достижения, то за вас это сделают другие со всеми вытекающими для вас и ваших потомков трагическими последствиями.
О нравственном значении государства
Государство ; есть храм власти народа над своими территориями. И поэтому для народа имеет прежде всего нравственное значение. Ибо государство как храм имеет исключительно внутренний, нравственный смысл. Вот почему так важно, чтобы нравственные принципы Церкви Православной стали бы внутренним стержнем Государства Российского. Где наивысшим нравственным статусом по отношению к своему народу имеет Православное Царство. Нравственный статус государства определяется законами и деятельностью правительства. Если законы безнравственны, а правительство коррумпировано, то это всегда ведет к потере ресурса доверия и статуса власти. Тоже самое происходит и тогда, когда допускаются стратегические просчеты и ошибки в принятии судьбоносных решений. И таких примеров в истории любого государства огромное множество. Были они и в истории Государства Российского. Где самым наглядным примером является Андрусовский мир, заключенный с поляками в мае 1666 года по которому полвоина малороссийских земель находившихся западнее Днепра, на веки вечные отдавались польскому королевству. Что привело к полному их запустению и упадку. И пусть Андрусовский договор дал России, так необходимую стратегическую передышку в долгой и кровопролитной войне с Речью Посполитой, а в территориальном отношении был даже выгоден, ибо закреплял за Россией потерянные во времена великой смуты (1604-1612 гг.) исконно русские земли. Но приобретения эти были слишком ничтожны по сравнению с потерей нравственного значения государства. Оставившего глубокий шрам в жизни народа и государства, когда в истории как в жизни, раз сделанный промах влечет за собою ряд других и испорченное в несколько месяцев и годов, исправляться целыми веками. Именно с тех времен берет свое начало история пьянства в русской земле. Когда повсеместно стали создаваться питейные заведения, а правительство решило пополнить опустевшую, после долгой войны с поляками казну, посредством спаивания своего собственного народа. С тех пор кабаки в деревнях стали обычным явлением. А введение винных откупов 1663 году, отразилось повальным пьянством мужского населения на селе и в самом начале XXI века. Вот почему для того чтобы эффективно управлять таким большим и сложным государством как Российское, нужен системный масштабный план, действие которого направлено на перспективу в будущее, минимум на пятьсот лет. Ибо нельзя наполнять казну за счет спаивания своего народа, что есть акт порчи рабочего тела государственной власти, который обычно проявляет себя в более поздние сроки…
Если взять новейшую историю, то факт раздела Советской Империи в декабре 1991 года, повлечет за собой не менее значимые последствия. Когда системный анализ тех событий чьи трагические последствия вынесены на перспективу в несколько десятков лет. Ибо нельзя лишать метрополию коей являлась и является Россия территориального предполья, имеющего очень важное стратегическое значение. Герои, подвижники и безсеребренники, империи создают, а бездари, болтуны и бездельники в угоду своим сиюминутным амбициям их разрушают, разрушают одним росчерком пера. Где потеря прилегающих территорий и населения проживающего на них, является самой большой бедой для государства, если не катастрофой. Только катастрофа эта вынесена на перспективу в будущее и потому те, кто живет одним днем, просто не видят этого. Вот почему элиту государственной власти и системы управления должны составлять, государственники с длинными мозгами, обладающие стратегическим мышлением. Ибо те, кто сегодня обладает государственной властью, несут ответственность за судьбу тысячелетней России и не только перед современниками, но и перед теми кто будет жить и через сто и триста лет после них. Ибо нравственное значение государства в глазах собственного народа потерять легко, но вернуть бывает очень трудно, а подчас почти невозможно. Вот почему так важно принимать судьбоносные решения не в угоду сиюминутным интересам правящей «элиты», а с учетом долгосрочных интересов народа и государства. Потому как элита живет годы, максимум десятилетия, а народы и государство тысячи лет. Поэтому одной из целей и задач этой книги является создание предпосылок, чтобы элита государственной власти имела продолжительность своей жизни соизмеримой с продолжительностью жизни государства и народа. Для чего необходимо создать современно иной принцип формирования государственной элиты, чья власть основывалась бы на постоянных принципах. Где для этого необходима масштабная и значимая цель, а государственная элита была бы средством достижения этой цели, тогда как система государственной власти есть инструмент. Если у элиты управления государством нет подобных целей, теряется смысл ее существования как элиты. И туда начинают попадать случайные прохожие, с менталитетом уличной шпаны. Для чего и служит выборная система, при которой обеспечить преемственность власти очень сложно, а учитывая крайнюю ограниченность ресурса времени для принятия судьбоносных решений, просто невозможно. При этом нравственное значение государства, должно быть наиглавнейшим, также как и нравственное, здоровье народа, как рабочего тела государственной власти. Поэтому Россия будет первой страной, утвердившей на своей территории, новый внутренний порядок, сутью которого будет отказ от экономического роста, как главного критерия развития государства. А повышение уровня жизни народа будет производиться посредством переориентации вектора общего развития на удовлетворение своих внутренних потребностей и прежде всего нравственных. Что является концепцией «основных нужд» впервые обозначенной на страницах сей книги. При этом не будет происходить замыкания исключительно на удовлетворении своих интересов. Здесь заложен совершенно иной принцип распределения основных благ. Где главным благом станет высокий нравственный статус государства и народа, который невозможно продать «на сторону» ни за какие деньги. Статус, являющийся истинной ценностью народа и государства, признаваемый как внутри страны, так и далеко за ее пределами. Что станет единственным и самым главным ресурсом влияния далеко за его пределами. Ибо ресурс влияния государства определяется статусом имеющим прежде всего нравственное значение, а не военным, экономическим или каким иным.
О компетенции, покаянии и будущем России
Россия великая страна, которая ни при каких условия не может быть такой как все, обычной и серой. Для этого уровень компетенции государственной элиты должен быть очень и очень высоким. Существует два уровня компетенции информационный и аналитический. Под информационным уровнем подразумевается возможность быть в курсе всех дел и событий, творящихся в мире, а аналитический вровень определяет возможность интеллектуального анализа сути поступающей информации о конкретных событиях происходящих в мире. При этом смеем заметить, что две ветви власти в России, духовная и светская имея общие принципы построения, вместе с тем будут пользоваться разными типами компетенций. Духовная власть Церкви в мире человеков, будет пользоваться информационным типом компетенции, а светская аналитическим. Ибо даже при едином источнике собственной власти цели и задачи у них все-таки разные. Здесь также надо отметить тот факт, что необходимо создать некий координирующий орган, который в своей работе совмещал бы два этих уровня компетенций. Орган который занимался бы созданием и последующей координацией системного плана в рамках которого будет существовать как территориальная инфраструктура Государства Российского, так и сетецентрическая система управления ею. При этом существует компетенция человеческая, которая делится на информационную и аналитическую, и компетенция Божественная. Когда для того чтобы решить задачу построения Империи Царства Алтарной Церкви Православной и уж тем более задачу создания Царства всемирной Церкви всех живых и религии покаяния, необходимо иметь не компетенцию человеческую, но компетенцию Божественную. Обрести которую возможно только придя к покаянию. Ибо не в компетенции человека была задача вывода из египетского рабства некогда Богоизбранного народа пророком Моисеем. Так как и не в человеческой компетенции задача построения Царства Православного в России. Потому как на то есть Божья Воля. Здесь человек выступает лишь инструментом в руках Бога-ОТЦА, точно также как пророк Моисей, был инструментом на пути достижения цели вывода из Египта Богоизбранного народа в землю Ханаанскую. Будущее России в руках Бога ОТЦА и ОН сделает так, что найдутся те кто решит задачу возрождения Государства Российского, кто построит Царство Православное. Где первый шаг на этом многотрудном пути уже сделан, задача создания Империи Алтарной Церкви Православной сформулирована и поставлена. И потому если есть цель, значит есть средства ее достижения. Одним из таких средств является эта необычная книга, создававшаяся не для того чтобы лежать на полке или быть невостребованной. Ибо концепция развития России, основанная на принципах самообеспеченности и опоры на собственные силы, есть единственное спасение не только для Государства Российского, но и для всего остального мира. Потому как финансово-экономический кризис приведет мировую экономику в состояние полного хаоса и все экономические связи нарушатся. Когда концепция основных нужд станет единственным спасением. Ибо не экономика и финансы должны быть стержнем мировой цивилизации, а нравственные принципы, существования государства и народа. И доказывать кому-то, что должно быть именно так, а никак иначе бесполезно до тех пор, пока не случится мировой финансово-экономический кризис, который приведет человеческую цивилизацию к катастрофе образа жизни. Точно также как это случилось в самый канун всемирного потопа, когда мысли, дела и поступки странствующих по земле человеков были зло во всякое время. Поэтому компетентен всегда тот, кто живет для других, кто чист сердцем, кто хранит в своей душе образ Божий, кто подобен Богу во делах и поступках своих.
Правила взаимоотношений между человеками
Взаимоотношения занимают в жизни человеков огромную роль, где система межличностных взаимоотношений формирует качество социальной среды обитания. При этом межличностные взаимоотношения очень часто основываются на оценке кого-либо, а любая оценка есть сравнение, прежде всего с самим собой, что само по себе всегда выглядит очень нескромно и не очень нравится тем, кого оценивают и сравнивают, в чем всегда есть элемент осуждения, даже если он не был озвучен. Потому будьте непредвзятыми к тем кто вам несимпатичен, не выпячивайте себя, ибо кем бы вы ни были, вы есть и будете один из них. Будьте скромны и выдержанны, не кичитесь своими успехами, даже если они заслуженны и достались вам по праву. Во взаимоотношениях с близкими всегда старайтесь рассматривать суть общей проблемы с позиции своего партнера, дабы избежать излишних трений, но при этом никому не позволяйте понукать вами и садиться на шею, умейте слушать, никогда, никому не навязывайте своего мнения, при этом всегда умейте сказать «нет» и молча уйти, если продолжать диалог более невозможно…
Никогда не стремитесь разобраться до конца в своих взаимоотношениях с кем-либо, ибо сие есть пустая трата времени, если кто-то не оправдал ваших надежд и ожиданий, умейте достойно расстаться при этом не сжигая мостов. Умейте прощать ошибки ближних своих и обиды с их стороны, никогда никого не провоцируйте на неадекватное к вам отношение, уважайте врагов своих, если они у вас есть и берегите любовь и внимание друзей коих как и настоящих врагов не может быть много. Умейте скрывать свои чувства, никому и никогда не рассказывайте о своих личных проблемах, переживаниях, равно как и о проблемах и переживаниях вашей семьи. Помните, что это очень опасно, ибо провоцирует кинуть в вас камень. Помните, что самый лучший друг и утешитель в каждый миг вашей жизни есть Господь Спаситель, Иисус Христос. Не бойтесь остаться в одиночестве после ухода близкого вам человека, ибо каждый из вас изначально не может быть один, потому как, где бы вы ни были, Бог ОТЕЦ всегда с вами…
Не слушайте извращенных умников, твердящих о том, что в жизни надо успеть испытать и попробовать все, помните ; это самообман и нет ничего горше подобного самообмана, потому как жизнь, всегда предъявит вам свои счета, оплачивать которые вы станете до конца своих дней. Поэтому говорим вам: «Берегите себя от соблазнов мира сего, будьте скромны, но без вызова, помните что каждый прожитый день неповторим, ибо равен прожитой жизни. Умейте ценить свое и чужое время, делайте его живым, ибо длительность жизни вашей есть своеобразная сумка, куда уходит отпущенное вам время, обогащенное вашими мыслями и поступками, потому говорим вам: «Будьте деятельны, не убивайте бесцельно свое время, делайте его живым, делами и поступками своими. Умейте налаживать взаимоотношения с миром человеков, в котором живете, ибо сие рождает пространство взаимопонимания и доверия вокруг вас. Старайтесь заниматься тем, что у вас более всего получается и что нравится делать…
Умейте сдерживать свои желания, поститесь духом и телом. Берегитесь всякого рода кликуш и лжемессий, не берите на себя слишком много, ибо ваша жизнь принадлежит только вам. Не давайте никому совета, если вас об этом не просят, пусть каждый пройдет свой путь самостоятельно и до конца. За сим говорим вам: «Не каждому помогайте, ибо часть страждущие мира сего спекулируют на доброте таких как вы. Умейте видеть кто есть кто. Никогда никому не навязывайте своей дружбы, действуя по принципу «свой в доску» и никому не позволяйте поступать так по отношению к вам самим. Не будьте мелочными и деспотичными по отношению к членам своей семьи, ибо сие есть мина замедленного действия, способная однажды разнести ваш семейный очаг в мгновение ока. Никогда не стремитесь быть носителем чужих тайн, ибо это опасно…
Не будьте излишне любопытны, ибо любопытство сродни воровству, потому как берете без спроса то, что вам по праву не принадлежит. Если есть возможность ; изучайте иностранные языки, ибо каждый язык ; есть отдельный большой мир. Умейте учиться всегда и везде, ибо мир ваш есть вечная учеба, а вы в не прилежные ученики. Не стремитесь никогда и никому подражать, помните, что у каждого из вас есть свое лицо и его необходимо достойно уметь носить. Не воспылайте страстью к сотворенным вами же идолам, ибо сие приведет вас на грань самоубийства. Возлюбите врагов и недоброжелателей своих, как самих себя, потому как это ; есть подвиг во имя любви, что есть Истина…
Умейте быть благодарными везде и во всем, принимайте благодарность от окружающих с достоинством, никогда не кичитесь своей «святостью», не будьте декларативно набожными. Если вы богаты, будьте скромны и не используйте богатство во вред ближнему своему, старайтесь оставить после себя не только загородный дом, но и светлую память в сердцах окружающих, помните, что каждому воздастся по делам, а не по словам. Ведите себя везде и во всем скромно, но с достоинством, помните, что вы только гости на этой земле, богатства которой даны вам всего лишь на время, кое вы должны не разграбить в угоду своим амбициям, но приумножить и сохранить для тех, кто придет после вас. Умейте радоваться успехам ближнего своего, как малолетние дети, не будьте жадны и завистливы. Избегайте взаимоотношений с теми кто мелочен и мстителен, ибо их удел – быть изгоями общества и потому не надо жалеть таких. Опасайтесь тех, кто не скромен и говорит о себе, что всего добился сам, без чьей-либо помощи, помните что это ; есть ложь, а подобное поведение ; есть поведение эгоцентрика, неспособного на дружбу и любовь. Опасайтесь любви без взаимности, ибо это есть пустая трата времени, потому как если вам не отвечают взаимностью, значит, сей человек не тот, кто вам нужен…
Любите детей своих, старайтесь научить их всему тому, что умеете сами, если же вы ничего не умеете, то за вас их научат другие, ибо благодарить вас им будет не за что. Помните об этом всегда, уважаемые родители! Берегите и приумножайте свое физическое и духовное здоровье, ибо сие есть богатство, которое нельзя купить ни за какие деньги. Овладевайте ремеслами, умейте работать с информацией, ибо в век «информационной революции» это очень и очень важно! Берегите здоровье своих близких старайтесь не причинить им боль, помните, что других таки в вашей жизни больше не будет. Не будьте временщиками, действующими по типу: После нас хоть потоп, ибо в этом потопе сами погребены будете.
Обращайте свои взоры к ВЕРЕ во смирении, покаянии и молитвенном послушании пребывая, потому как ВЕРА есть основа основ всему, о чем МЫ здесь говорим. Умейте формировать и ставить перед собой великие цели, дабы движение к ним стало примером для всех тех, кто вас окружает.
Берегите себя и помните, что вы не одни в этой жизни.
О принципах системного планирования и сетецентрической системе управления
Системное планирование, отличается от обычных, многополновостью и мновекторностью процессов регулируемых этим планированием как некоей программой обеспечения жизнедеятельности масштабной управляемой структуры. Когда системное планирование, есть единое целое с сетецентрической системой управления. Если система управления есть форма оперативного планирования, действующая в реальном масштабе времени, то системное планирование задает алгоритм работы сетецентрической системы управления территориальной инфраструктурой на десятилетия и столетия вперед. Где системное планирование есть форма управления, управляемой структурой направленная на перспективу в будущее являющая собой стратегическое системное программирование управляемой структуры. В данном случае территориальной инфраструктурой Государства Российского. Сетецентрическая же система управления обеспечивает работу управляемой инфраструктуры не только в режиме реального времени, но и производит системный анализ и последующий структурных синтез информации, идущей от объекта управления. Что делает похожей ее работу, на работу нейронного поля коры головного мозга. Здесь у читающего эти строки может возникнут естественный вопрос: «Какое отношение все вышесказанное имеет к покаянию?» На что отметим, что самое непосредственное и прямое. Ибо Россия это НАША страна и что все в ней происходит касается НАС. России необходима новая концепция внутреннего развития, гарантирующая защиту от внешних разрушительных процессов связанных с крушением мировой финансово-экономической системы. И она впервые сформулирована на страницах сей книги. России необходима новая структура государственной власти, новая система управления и концепция нравственного воспитания народа православного. И все это есть на страницах сей книги, что есть продукт покаянного первенства смиренного служения благословенной стране России и ее народу. Ибо много говорящих о том, что она больна, но почти нет тех, кто бы осмелился четко, ясно и конкретно обозначить пути выхода из воистину трагического положения. Поэтому МЫ преклоняем колено перед великой страной и ее народом и просим прощения, за поругание ее чести и достоинства, потому что не смогли предотвратить наступление смутного времени, не смогли предотвратить богоборчества безбожной власти и последующего засилья вульгарной и беспринципной потребительской морали двойных стандартов. Вот почему для того чтобы преодолеть это России как воздух необходима концепция «основных нужд», основанная на принципах самообеспеченности и опоры на внутренние силы. Нравственные силы народа православного, ибо если не будет народа, как рабочего тела государственной власти, все эти сетецентрические системы управления и системные планы потеряют всяческое значение. Ибо призваны обеспечить работы народа в качестве рабочего тела государственной власти. Как например, бензин в двигатель можно подавать либо через карбюратор или через систему раздельного и совмещенного впрыска. При этом сам двигатель может быть двух или четырехтактным. При этом тактность двигателю задает системный план, а принцип подачи топлива определяет система управления. Бензин в этой системе координат есть рабочее тело, а двигатель предмет государства, а сам автомобиль целиком есть все государство. Который ни без предмета, ни без рабочего тела никуда не поедет. Все просто, ничего здесь сложного нет, главное России нет необходимости встраиваться в мировую финансово-экономическую систему, которая скоро полностью разрушится. И поэтому необходимо уже сегодня начинать строить Ковчег Спасения, что есть Православное Царство в котором экономик не будет иметь решающего значения, да она и по определению не может иметь подобного значения, ибо не является ни рабочим телом, ни предметом государственной власти. Экономика как пищеварительный тракт государства имеет место быть, но не она определяет стратегию этого государства. Представьте себе автомобиль – государство, а система выпуска отработавших газов ; есть экономика. Которая может быть с одним глушителем или с двумя, а может быть вообще без глушителя, что от этого меняется? Комфортная езда пассажиров да, работа всех остальных важнейших узлов и агрегатов нет. С глушителем или без, но автомобиль все равно поедет, а вот без двигателя или без бензина он уже и не автомобиль вовсе, а некий предмет внешне похожий на автомобиль (государство). Россия в самом начале XXIФ века, представляет из себя как раз такой автомобиль, у которого нет ни топлива, ни двигателя, но зато есть экономика, которая не работает без наличия искомых составляющих государства. Вместо которых установлены муляж двигателя и имитатор топлива, называемый электоратом, который народом, не имя нравственных принципов, уж никак быть не может. Когда система сдержек и противовесов, есть гнилой продукт порожденный преступной криминальной революцией начала девяностых годов ХХ века. Который к государству вообще никакого отношения не имеет и уж тем более не может быть ни предметом, ни рабочим телом государственной власти.
О территориальном предполье Государства Российского (продолжение темы)
Любое государство должно иметь территориальное предполье, и особенно должно его иметь такое большое государство как Россия. Ибо территориальное предполье необходимо для выравнивания и нивелирования негативных последствий связанных как с деятельностью вешней среды, так и с деятельностью различных иных сил влияющих на жизнеспособность метрополии. У любого дела, особенно у такого большого как построение в России Царства Алтарной Церкви Православной есть предполье. Ибо для того чтобы начать что-то делать, необходимо знать что делать и как делать, необходимо найти отправную точку, как начало всех начал, точку кристаллизации процесса. Этой точкой является книга сия, являющая собой необходимое информационное предполье для начала великих процессов возрождения Государства Российского. При этом смеем заметить, что политическое предполье имеет такое же важное значение как и территориальное. На сегодняшний день Россия полностью лишилась как территориального предполья, так и политического. Что крайне опасно дл такой большой, многоплановой и сложной страны как Россия. Вот почему главным внешним источником опасности для Государства Российского, является полное отсутствие лояльного политического предполья, вместе с предпольем территориальным. Но у России на южных рубежах появилась еще одна серьезная угроза, это опустынивание. Когда выведенные из севооборота земли, стали стремительно опустыниваться в результате ветровой эрозии и изменения климата. Причем вновь ввести эти земли в хозяйственный оборот не представляется возможным. Поэтому необходимо прийти к покаянию за совершенное некогда предательство интересов территориальной инфраструктуры в результате чего стала возможной подобная ситуация. Для чего нужно засеять брошенные участки террии редколесьем из долгоживущих пород деревьев. Таких как дуб, сосна, липа. А по южным границам необходимо высадить и создать целые лесные массивы, шириной 5;10 километров и протяженностью 2000 километров. Что во внутренних районах примыкающих к этим лесным массивам создаст особый микроклимат. Ибо опустынивание земель не южных рубежах России идет стремительными темпами, а средств эффективной борьбы с этим злом нет. Ибо изменение климата, есть процесс объективный, на который человек может влиять лишь опосредованно. Народ православный, ако и государственная власть, должны прийти к покаянию и возместить России тот ущерб который был нанесен за последние сто лет. При этом на брошенных южных территориях необходимо воссоздать новый тип растительного покрова, называемый здесь северной саванной. Ибо если этого не сделать, то в Астраханской, Волгоградской, Ростовской, Саратовской, Самарской, Оренбургской областях очень скоро появятся обширные районы пустынь, которые начнут стремительно расширяться, заставляя население этих районов, сниматься со своих обжитых мест и мигрировать в другие регионы. При этом нарушится региональная целостная инфраструктура территорий, а зоны пустынь очень скоро соединятся и создадут собой одну большую пустыню. Где создание северных саванн, есть создание предпосылок для новых форм хозяйствования на этих землях. Ибо у земли должен быть рачительный хозяин и хозяин этот не государство, а народ. Поэтому, для того чтобы народ был хозяином территорий на которых живет, его необходимо воспитывать и обучать навыкам хозяйствования. Потому как народ должен не потреблять и подвергаться разврату чуждой идеологией вседозволенности, а работать, работать на благо своей страны. Ибо нет страшней опустынивания в умах, сердцах и душах страждущих, где нет никакой возможности создать лесные насаждения из полезных и нужных мыслей и дел. Поэтому необходимо начинать процесс нравственного воспитания человеков с самого раннего детства, ибо народ есть не только рабочее тело государственной власти, но и единственный стратегический, государственный ресурс необходимый как для управления территориями, так и для содержания их в надлежащем порядке. При чем порядок должен быть во всем и в мыслях и в делах и в одежде и в форме хозяйствования и в государственной системе управления. При этом порядок сам по себе никогда не появится, его надо создавать, ибо порядок в делах, в мыслях и поступках, есть совокупность процессов формируемых воспитанием и обучением, что должно быть единым и неделимым целым. Потому как не народ находится в зависимости от государства, а государство от народа, где государство ; есть храм власти народа над своими территориями. Когда для того чтобы держать народ в узде нравственных законов, побуждая исполнять их, нужна религия. Для того чтобы иметь волю и возможности для достижения значимых и масштабных целей, таких как создание Империи Алтарной Церкви Православной, нужна ВЕРА. Для того чтобы обрести ВЕРУ необходимо прийти к покаянию и встать на путь первенства смиренного служения Богу-ОТЦУ, народу своему и государству. Образ государства при этом, должен быть единым и неделимым целым с образом Родины обетованной России в сердцах народа православного. Ибо государство есть величина переменная, а Родина величина постоянная, поэтому во время войны идут в бой и умирают не за государство, а за Родину. Потому как форма государственного обустройства постоянно меняется, а образ Православной Родины, остается неизменным, вот уже не протяжении последней тысячи лет. И потому их необходимо соединить воедино, создав Империю Царства Алтарной Церкви Православной. Чья продолжительность жизни сравнялась бы с продолжительностью жизни образа Родины…
При этом смеем заметить, что наряду с политическим и территориальным предпольем, есть еще предполье временное и информационное. Временное предполье определяется длительностью существования достигаемой цели. Вот почему так необходимо ставить стратегические и масштабные цели перед народом и государством, вынесенные не перспективу в сотни и даже тысячи лет.
Где процесс достижения подобных целей, является залогом существования предполья Времени, наполняющего жизнь государства и народа объективным смыслом собственного существования. Ибо объективный смысл всегда предметен, где предмет строго очерчен и обозначен во Времени и пространстве, что есть искомая достигаемая цель и процесс ее достижения. Предполье Времени, определяет продолжительность существования народа и государства, как единого тандема, существующего на одной территории. Предполье Времени, это есть наряду с народом, стратегический ресурс не только для государства, но и для народа. Россия как сердцевинное государство православной цивилизации, так долго живет только потому у нее есть мощное предполье Времени, ибо предназначение ее велико, и та цель которую России необходимо достигнуть впервые озвучена на страницах сей необычной книги…
Информационное предполье, есть основа информационной безопасности, что в условиях постоянно ведущихся против России информационных войн, крайне важно. Ибо союзников в информационном пространстве после развала Советской Империи, практически нет, есть лишь коммерческие партнеры, заинтересованные в России как объекте по извлечению прибыли. Вот почему России нужна не коммерческая идеология, основанная на главенстве экономики, а идеологическая диктатура нравственности, как надежный инструмент необходимый для победы в любой войне, в том числе и информационной. Диктатуру нравственности, еще называют диктатурой совести, что очень близко по смыслу. Ибо совесть дар Божий, действующий как бесстрашный внутренний судья, нравственность же формирует образ жизни, который может быть ибо нравственным, когда человеки посвящают жизнь Богу и друг другу, и безнравственным, когда человеки посвящают жизнь удовлетворению интересов только себя самого. Информационная война ведущая против России и ее народа имеет целью сделать сей народ безнравственным, превратив в безликое стадо потребителей. Поэтому информационное предполье, есть предполье обеспечивающее защиту сознания народа, от чуждого, инородного вмешательства. Что увы со всей очевидностью имеет место быть в России в самом начале XXI века. Когда народ православный вынужден существовать в условиях жесточайшей информационной оккупации, чуждой потребительской идеологией. Поэтому информационное предполье, есть стратегический предмет государственной безопасности, который необходимо иметь, охранять и беречь всеми доступными средствами. МЫ же видим, что стратегическое предполье России, обособившееся после развала Советской Империи, целиком и полностью захвачено врагами Государства Российского. Когда со всеми бывшими советскими республиками отношения строятся исключительно на коммерческой основе, а не на идеологической. А на таких отношениях новое союзное государство не построить, а о создании Царства Православного и говорить не приходится. Ибо коммерческое предполье ; это болото на которое нельзя опереться. А коммерцианализация взаимоотношений между такими братскими странами как Россия и Белоруссия, есть клин между двумя славянскими народами. Духовная близость между которыми обусловлена долгой историей совместного существования в границах общего государства и тяжелой борьбы против внешних врагов, коих всегда было много…
Поэтому для того, чтобы заново создать Империю Царства Церкви Православной, необходимо уже сегодня начинать тяжелую борьбу за ранее утраченный контроль за стратегическим предпольем без которого сам факт существования Государства Российского ставится под сомнение. Ибо коммерческо-торгашеский статус не для великой России, потому как не дает никакого ресурса влияния, а так называемые западные ценности ; основанные на крайнем индивидуализме и протестантской этике, есть яд, несущий гибель великому государству и народу. Потому как противоречий православной этике, призывающей жить ради других находясь на пути покаянного первенства смиренного служения Богу ОТЦУ, ближнему своему и государству. Выжить же в условиях огромных территорий, опираясь на индивидуализм и ограбление сирых и убогих просто невозможно. Пусть протестантизм процветает в таких странах как Швеция, Россия была, есть и навсегда останется православной страной и православной этикой поведения. Ибо совсем не случайно, что самая большая мировая территориальная держава, является православной страной. Потому как только Православие постулирует нравственные законы призывающие не к эксплуатации ближнего своего с целью получения прибыли, а к милосердию, любви и к подвигу покаянного первенства смиренного служения ближнему своему. Ибо в чем величие индивидуализма и протестантской этики? Да ни в чем, девиз думай только о себе, богатей причем любой ценой, ибо богатство дает наивысший статус в обществе, для Православной России неприемлем. Потому как в России богатство вообще и чрезмерное богатство в частности, дает лишь страх и неуверенность в завтрашнем дне. Ибо аморально и безнравственно быть богатым в нищей, полуголодной стране с вымирающим народом. К тому же не имеющей внешней опоры в лице оставленного стратегического предполья, без которого нормальное существование и развитие метрополии невозможно. Поэтому посредством этой книги МЫ начинаем непримиримую и упорную борьбу за обретение ресурса влияния над стратегическими предпольем Государства Российского, равно как и над самой метрополией, ибо одно без другого существовать не может. Россия ; это НАШЕ дело, это НАША страна, здесь НАШ дом и могилы НАШИХ предков. И потому МЫ будем стоять за свои принципы и убеждения до последнего. Ибо стоим не за накопленное барахло, не за супермаркет, а за Родину, обетованную Россию и требуем взамен ничего, ни благодарности, ни наград, ни регалий, ни званий, ни почестей. Где НАША борьба, есть «Братская Крепость» нового времени, где МЫ стоим за великое будущее Богоизбранной страны, Церкви и Народа Православного. И призываем всех, кто чист сердцем и честен душой встать в НАШИ ряды.
О системном плане и системном стратегическом предполье Государства Российского
Предметом создания сей необычной книги, является не только покаяние, ибо покаяние, есть лишь необходимое средство для достижения большой, значимой и масштабной цели, цели создания нетварного Ковчега Спасения в сердцах и душах Народа Православного. Материализованного в Империю Алтарной Церкви Православной. Более того Империя, эта тоже есть всего лишь средство для создания еще более масштабной «конструкции», имя которой всемирное Царство Церкви всех живых, живых для будущей жизни вечной, которая неизбежно наступит после страшного Суда Божия. При этом необходимо построить основы для создания новой мировой религии покаяния, постулирующей первенство ценности человеческой жизни над всеми ценностями мира сего. Развивая искомую тему, смеем заметить, что стратегическим предпольем головного мозга человека, является весь управляемый им организм физической плоти. При этом это предполье является внутренним, есть еще и внешнее предполье, представляющее из себя сонм информационных потоков поступающих через пять органов чувств. Что в совокупности составляет собой системное стратегическое предполье головного мозга, предполье одновременно являющегося для него объектом управления. Представьте себе, когда голову целиком и полностью лишают такого предполья, что делается с ней? Головной мозг находящийся там погибает. Тоже самое происходит и с метрополией, когда ее лишают всей системы стратегического предполья, причем единовременно. Что произошло с Россией после развала Советской Империи. Теперь же настала пора строить новую Империю, опираясь на иные отправные принципы, нового системного плана. Для этого сначала необходимо вернуть все потерянные территории стратегического предполья. Вернуть на основе идеи построения не только Царства Православного, но всемирного Царства Церкви всех живых, и создания новой мировой религии покаяния. Сей вопрос очень и очень важен, ибо зачем мусульманскому предполью, состоящему из среднеазиатских республик, Православное Царство? А затем, что брошенное предполье рано или поздно будет захвачено более сильными и агрессивными соседями. В данном случае, враг еще более силен и изощрен, где враг сей есть халифатизация сознания больших масс народа этих республик с конечной целью создания на их территории анклава как части всемирного халифата, со всеми вытекающими, трагическими последствиями из этого, как для самих этих республик, для их народов, а также для их соседей. Где системное стратегическое предполье вместе с самой метрополией, представляет из себя опорную матрицу, для действия в рамках масштабного системного плана. Где системное предполье есть совокупность всех предполий от информационного до территориального, когда предназначение системного плана заключается в том, чтобы соединить все эти типы предполий в единое и неделимое целое. Задача сие масштабна и очень трудна, главная трудность которой заключается в доступном формировании основ ее существа. Где упрощенчество, есть не всегда тот путь который приводит к успеху, предпринимаемого мероприятия. Основой будущего мироустройства, является систематизация всех его составляющих в единое и неделимое целое. То есть заключение в рамки единой системы, подчиняющейся единым законам и действующей в масштабе единого системного плана. На страницах сей необычной книги эта единая система, называется Царством Церкви всех живых, в котором Православное Царство, будет выполнять функции головного мозга, чья специализация заключается в том чтобы управлять этим всемирным Царством всех Царств. Для чего необходимо иметь особую внутреннюю организацию, отвечающую всем требованиям необходимым для этого.
О концепции «основных нужд», мировом обустройстве и России
Как вы уже знаете, концепция «основных нужд» постулирует отказ от экономического роста, как главного критерия развития государства. Который в начале XXI века уже превратился в самоцель, но ведь экономический рост, совершаемый ради него самого, есть абсурд. Концепция «основных нужд» не панацея от всех нравственных болезней, поразивших рабочее тело государственной власти, что есть народ, а необходимое средство для того чтобы расставить все по своим местам. Ибо народ не может быть придатком экономки, имеющей тенденцию к безудержному развитию в ущерб нравственному здоровью. Представьте себе человека с огромным, постоянно развивающимся пищеварительным трактом, уже давно превысившим размеры самого человека, трудно да? А если представить, то это будет один огромный живот, который лежит на земле и имеет несколько мелких незначительных придатков в виде маленькой головки, шевелящихся маленьких и хилых ножек и ручек. Когда человек с таким пищеварительным трактом больше похож на энцефалитного клеща, разбухшего до неимоверных размеров, впитав в себя кровь невинной жертвы. При этом если абстрагировать эту ситуацию на Государство Российское, образца начала XXI века, можно увидеть, что экономический рост практически ничего не несет ни государству, ни народу, ни территориям на который сей народ проживает. Потому как нет самого главного; комплексного, сбалансированного развития всех остальных составляющих государства. У которого уже нет ни дееспособной армии, ни эффективной системы здравоохранения, полностью разрушена система нравственно-патриотического воспитания и отсутствует отвечающая духу времени система обучения, как общеобразовательного, так и специального. Когда в таких условиях государственная власть лишается самого главного ; собственного рабочего тела, как инструмента управления территориями, то есть лишается предмета собственного существования в самом непосредственном смысле этого слова. Для того чтобы этого не было, необходимо воплощать в жизнь концепцию «основных нужд», когда поступающие от продажи углеводородного сырья средства, шли бы на развитие не сферы потребления, а на развитие здоровых производительных сил. На создание действительно эффективной системы здравоохранения и обучения, когда нравственные законы Церкви заняли бы подобающее законное место как в жизни народа, так и в жизни государства. Ибо государство не может существовать в образе пресытившегося и лежащего на боку энфефалитного клеща, беспомощно перебирающего своими маленькими, хилыми ножками. Поэтому концепция «основных нужд», есть инструмент, для создания в России Православного Царства. Для чего необходимо создать соответствующий системный план, чтобы концепция «основных нужд» стала его предметом. Ибо эффективность любой деятельности. Определяется ее предметностью. Потому как если деятельность не имеет предмета, то сразу становится бессмысленной, пустой тратой времени. России с ее огромными, производительными и сырьевыми ресурсами не нужен мировой рынок, стремящийся использовать ее как сырьевой придаток и как мешок для сброса низкокачественных товаров. Маммоне не нужна сильная и нравственно здоровая страна с трудолюбивым, дееспособным народом, имеющим мощный нравственный стержень. Такая Россия нужна как инструмент обустройства мира сего в руках высших Божественных сил, посланных на землю, чтобы подготовить, неизбежный и скорый приход страшного Суда Божия. Где системной сутью этой подготовки является, строительство в России Ковчега Спасения, имя которому Империя Царства Алтарной Церкви Православной, для строительства которой, предназначена концепция «основных нужд», которую необходимо претворять в жизнь, уже сегодня, сейчас. Ибо Россия такая страна, которая перед лицом мировой финансово-экономической катастрофы, должна показать пример альтернативного развития, не привязанного напрямую к развитию мировой экономики. Где мировая экономика, есть червь пожирающий ресурсы, таких государств как Россия. Поэтому в России необходимо утвердить и принять к неукоснительному исполнению искомую концепцию «основных нужд» как альтернативу грядущему краху мировой экономики. Когда Россия начнет действовать в рамках своего стратегического системного плана в интересах собственного развития. А не в интересах развития чужого плана, определяющего работу мировой экономики в интересах тех кто ее создал. Поэтому для того, чтобы выполнить свою миссию стать Ковчегом Спасения для всего остального мира, Россия должна стать Россией в буквальном смысле этого слова. Которая может быть только сама собой и не в коем случае не быть придатком мировой экономики, существующей на принципах бесконечного роста и потребления. Россия есть Ковчег Спасения, имя которому Империя Царства Алтарной Церкви Православной, в основе создания которого находятся законы метафизики, а не экономики, суть которого находится далеко за пределами этого материального мира. Ибо миром этим управляет не маммона, со своими законами извлечения прибыли из любой сферы деятельности, а Бог ОТЕЦ, СОЗДАТЕЛЬ, ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ и ПЕРВОТВОРЕЦ всех ТВОРЦОВ. Где России уготована великая миссия быть инструментом в руках Бога, по созданию всемирного Ковчега Спасения в канун Страшного Суда, что есть всемирное Царство Церкви всех живых. При этом концепция «основных нужд» должна стать отправной точкой не только для воссоздания внутренней инфраструктуры Государства Российского, но и всего мира. Воссоздания на основе принципов заложенных в законах Церкви Православной. Концепция «основных нужд», есть концепция опирающаяся на внутренние нравственные силы человеков, без которых невозможно ни взрастить дерево, ни вырастить здоровый плод. Ибо для того чтобы человеку быть Человеком с большой буквы, необходимо лишь встать на путь покаянного первенства смиренного служения обретая на этом долгом и многотрудном пути единство образа и подобия Божия, в мыслях делах и поступках своих. Когда единственным и самым главным предназначением государства, должно стать только это, а именно стремление сделать свой народ, не рабами греховной страсти и соблазна, но рабами Божиими. И другого пути здесь нет и не будет. Потому как не могут человеки более разделять и властвовать от своего имени, ибо сие приведет их к гибели.
О предмете закона права и покаянии
Предметом закона светского права является право человека творить зло и беззакония в том случае если он может доказать правомерность подобного поведения в суде. Поэтому закон права можно смело назвать законом следствия. Совершил человек дела и поступки, что есть зло во всякое время, а затем прибегнул к обману и скрыл все это, а когда его привлекли к ответственности в светском суде, сделал все, чтобы при помощи адвокатов и прямого подкупа обелить себя. Поэтому предметом закона права является зло и беззакония человеческие, а рабочим телом подлог, ложь и обман. Тогда как предметом Закона Божия, является образ и подобие Божие, кои необходимо обрести человекам в процессе их исполнения. Рабочим телом сего Закона является покаянное первенство смиренного служения, народу православному, Церкви и государству. Где покаяние является рабочим телом Закона Божия, точно также как народ православный является рабочим телом государственной власти, необходимым для управления территориями, что есть предмет суверенитета любого государства. Если рабочим телом закона права, является подлог, то предметом все самые низменные качества человеческой самости. Когда закон права, стимулирует совершать беззакония, посредством дарования возможности избежать заслуженного наказания. И если все в России вдруг начнут жить по Закону права, а не по правде Божией, то Россия очень быстро превратится в одну большую Содом и Гоморру, чьи обитатели в свое время тоже предали забвению законы Божие и поставили во главу уже законы человеческие, ныне называемые законом права. Чем все это закончилось известно из книги книг Библии. Но у обетованной России другое будущее, а народ православный по законам светского права, никогда жить не будет.
О покаянии и ответственности
Покаяние ; есть добровольное возложение на себя ответственности перед Богом, за мысли, дела и поступки свои. Осознание же меры ответственности, есть продукт воспитания ибо ответственными, равно как и безответственными не рождаются, ими становятся. Адам и Ева в раю не были ни ответственными, ни безответственными, они были никакими, ибо всю ответственность за них нес Сам ОТЕЦ СОЗДАТЕЛЬ и ПЕРВОТВОРЕЦ всех ТВОРЦОВ. Ни Ева, ни Адам не имели возможности воспользоваться свою свободной волей, потому как в этом не было необходимости, они были чисты и непорочны, потому как были всецело подсинены Богу ОТЦУ. Но змей искуситель, решил из зависти разрушить эту идиллию, он возбудил активность свободной воли, посредством постановки выбора, между тем чтобы вкушать запретный плод от древа познания или не вкушать. Что было первым актом соблазнения человеков, человеки же впали в соблазн и стали другими. Став другими они не могли вот так сразу прийти к покаянию, а попытались скрыть факт грехопадения от СОЗДАТЕЛЯ, а когда все открылось попытались переложить вину друг на друга. У них не было никакого жизненного опыта и им казалось, что они поступают правильно. Согрешив и став другими, они не знали как себя вести, им было стыдно, но они и предположить не могли, что наказание будет таким тяжелым и распространится на весь род человеческий, странствующий по земле, и будет сие наказание действовать вплоть до страшного Суда Божия. Ныне человеки впав в соблазн ведут себя точно также как и ветхозаветные Адам и Ева, зная что совершают акт грехопадения, ведут себя крайне безответственно. Ибо осознанно совершать акт грехопадения, значит вести себя не осознавая меры ответственности за это. Где покаяние ; есть осознание меры ответственности за совершенное. Поэтому к покаянию могут прийти только те, кто осознает меру своей ответственности за творимые дела и поступки. Поэтому покаяние ; есть продукт воспитания. Чему служит Закон Божий, как основной Закон Церкви Православной, ибо народ для того чтобы он стал православным, необходимо воспитывать. Потому, как не став православным, он не может выполнять функцию рабочего тела государственной власти. Поэтому тех кому с детства не привили меру ответственности, кого воспитывали в атмосфере вседозволенности, говорить о покаянии бесполезно. Вот почему процесс воспитания так важен, ибо формирует меру ответственности. За свои дела и поступки, без которой прийти к покаянию невозможно.
О двух «кругах кровообращения» Православной Церкви
Как известно структура Церкви Православной состоит из двух частей, из епархиально-монастырской и епархиально-приходской. Где обе эти структуры составляют собой два «круга кровообращения», при этом каждый из них имеет свою внутреннюю субструктуру и системное значение. Епархиально-монастырская структура, есть основа Церкви Православной, колыбель Православного Старчества, пример покаянного первенства смиренного служения Церкви и стране своей…
Епархиально-приходская структура, имеет значение в качестве духовного наставника и архипастыря основной массы народа православного проживающего в городских мегаполисах и сельских территориальных анклавах мира сего. Где целью епархиально-приходской структуры, является воспитание нравственных начал у народа православного, именно на ней лежит решение задачи воцерковления ранее расцерковленного народа, потерявшего основы национальной и религиозной культуры и самоидентификации. Задача сия велика есть и потому на епархиально-приходскую структуру возлагаются большие надежды, ибо расцерковление народа православного произошло не без ее пассивного участия. Наступила долгожданная пора, когда необходимо собирать «камни» и начинать строить великий нетварный Ковчег Спасения в сердцах и душах народа православного. Где Церковь Христова и есть тот Ковчег, который увы за долгие годы богоборческих шатаний и разврата вседозволенности, был утерян народом Государства Российского. Когда городские и сельские приходы должны стать оплотом православной культуры и духовным пастырем для подавляющего большинства прихожан. При этом действовать они должны в рамках единого системного плана, действие которого направлено на достижение цели создания в России Империи Алтарной Церкви Православной…
Епархиально-монастырская структура, должна стать истинной элитой не только Церкви, но и Государства Российского. Где должны аккумулироваться лучшие умы народа православного, способные стать достойным рабочим телом Богословской науки нового времени. Ибо строительство Империи Алтарной Церкви Православной, должно иметь соответствующее идеологическое и информационное обеспечение. И это не только дело светских идеологов и информационных структур, но дело епархиально-монастырской структуры, дело Православного Старчества, чья вековая мудрость должна получить широкое распространение и влияние на все процессы происходящие в Государстве Российском. Авторитетом Слова Святых Старцев должен быть непререкаем, но для этого необходимо чтобы сами эти старцы, были и имели это Слово. Чего на момент создания сей книги нет. А ведь Слово Православного Старчества всегда воспринималось в России как голос совести. Ибо народу православному постоянно необходимо напоминать, кто он, зачем здесь, и что от него нужно. Поэтому как Слово Святого Старчества, есть Голос Бога, без которого Православное Царство существовать не может. Необходимо заново возродить науку Богословия, генерирующую в лице лучших умов черного священства идеи и мысли, способствующие распространению и укоренению Благой Вести в умах и сердцах страждущих. Ибо кто сказал, что времена ее распространения прошли и канули в лету истории? И что подвижнический подвиг проповедания Благой Вести никому не нужен? Нужен, еще как нужен, нужен как беззаветный пример покаянного первенства смиренного служения Церкви Православной и народу своему…
Варсонофий Великий, бывший близким по духу Иоанну Лествичнику, говорил: «Наивысшей целью подвижника является обретение путем внутреннего совершенствования, Духа Божия. Дух Божий выводит человека на истинный путь».
Если под воздействием душевной болезни или гипноза человек может совершать поступки, на которые он был не способен в обычном состоянии, учил Варсонофий, то при стяжании Духа, человек может созерцать невидимое, исцелять больных и даже воскрешать умерших. Ученик Варсонофия, авва Дорофей, посвятил себя задачам социального служения, не пренебрегая и «внешними» вещами. Это касалось как его служения (стараниями Дорофея был построен госпиталь), так и творчества: «Душеспасительные наставления Дорофея в основном относятся к мирянам и специально лишены монашеской окраски. Монашество по Дорофею, есть только один из путей христианского подвига. Подвижником можно назвать и богослова, и ученого, и борца за ВЕРУ, и благотворителя, и миссионера, и проповедника христианской нравственности, и наконец, каждого христианина который ведет ежечасную борьбу за господство своей духовной природы над физической…
Важнейшее положение христианского учения звучит у Дорофея еще более определенно, чем у его учителей: «Представим себе, что мир есть круг, центр которого Бог, радиусы путы жизни человеков. Когда человеки приближаются к Богу, то они приближаются друг к другу».
* * *
Наступила пора когда из среды иноческой братии должны выйти новые Иоанны Лествичники, Варсонофии и Дорофеи, новые Сергии Радонежские и Серафимы Саровские. Ибо не может Церковь Православная существовать без их подвижнического подвига покаянного первенства смиренного служения народу своему и государству. Ибо как говорил Псевдо-Дионисий Ареопачит: «Недопустимо пренебрежение проблемами народа своего», которое было свойственно современному ему византийскому христианству. Что напрямую пересекается с той ситуаций в России, которая сложилась в начале XXI века, когда Церковь почти полностью устранилась от дел Государства Российского и проблем народа православного. А проблем накопилось ой как много, наиглавнейшей из которых является, расцерковление народа и стремительное его одичание. Когда нравственные законы Церкви, подчинены законам светского права, когда зло и беззакония мирские возведены в один ранг с нравственными благодетелями Церкви Православной. Что само по себе недопустимо, ибо невозможно одновременно служить каменному истукану и Богу-ОТЦУ…
Необходимо заново воссоздать православное искусство во всех своих ипостасях, как основу вновь создаваемой православной культуры. Вот почему при монастырях, необходимо организовать художественные и музыкальные школы, школы по изучению наследия Святых учителей Церкви, таких как Иоанн Дамаскин, Исаак Сирин и Святых Старцев. Ибо должна существовать непрерывающаяся цепь преемственности поколений. Ибо Церковь Православная, является прямой наследницей Византийской Церкви, чьи древние Богословские традиции необходимо с честью продолжать и это будет сделано, потому как Церковь должна жить и развиваться. И не просто развиваться, но построить великий Ковчег Спасения имя которому Империя Алтарной Церкви Православной. Где символом новой Империи будет великий и величественный Алтарный Храм, символизирующий Алтарь всего остального мира, Алтарь всемирной Церкви всех живых, которую впоследствии тоже предстоит построить. Его гениальная архитектура, гениально воплощающая в себе идею Христианства, будет подобна застывшему гимну во славу Творца. Дивные мозаики, сверкающий самоцветами Алтарь, гигантские, как бы висящие в воздухе арки, солнечные лучи, проникающие через многочисленные окна ; все это сделает Алтарный Собор, величайшим храмом Божиим в котором воплотится во всем великолепии восточно-христианское искусство. Школу которого еще предстоит создать. Храм этот будет стоять на протяжении десяти тысяч лет после его постройки.
При этом строительство сего храма будет осуществлено ни в Москве, а в географическом центре России, коему надлежит стать новым ее культурным и административным центром. Судьба же Москвы будет велика и ужасна, ибо не может развратная блудница сеющая смуту, зло и беззакония в сердцах страждущих, быть столицей великой Православной Державы. При этом собор сей кроме своих воистину исполинских размеров (ширина купола более 300 метров, высота более 200 метров) будет иметь и разветвленную систему подземных галерей, залов и хранилищ общим объемом более 1.200.000 м3. При этом православное искусство в Православном Царстве будет главенствовать более тысячи лет и даст начало развитию совершенно новой ветви искусства воспевающей единого Бога, искусства коему надлежит стать визитной карточкой новой всемирной религии покаяния. Которую тоже только еще предстоит создать. Новую жизнь получит древнее искусство миниатюры, наподобие той, что изображена на манускрипте Косьмы Индикоплова «Христианская топография», где изображены легкие, изящные фигуры святых и пророков с идеальными пропорциями и неповторимыми чертами каждого изображения персонажа. Ибо искусство только тогда бывает великим когда освящено светом великой любви к Богу-ОТЦУ…
И все это надлежит сделать епархиально-монастырской структуре, как главной движущей силе по восстановлению величие православной монументальной культуры…
Епархиально-приходской же структуре надлежит заниматься воспитанием светской молодежи, проводить всевозможные православные фестивали, конкурсы, смотры. Главной целью которых является пропаганда православного образа жизни среди мирян как форма покаянного первенства смиренного служения Церкви, народу и стране своей, обетованной России. Где именно епархиально-приходская структура должна сформировать у мирян, моду на одежду с православными мотивами, должна создать благословенный образ России, в сердцах и душах народа своего. Чтобы возродить былую гордость за страну свою, за Церковь свою, за то что они живут в России, а не где-нибудь еще. У России великое будущее и хорошо что тот, кто живет в ней, город не машиной свой или домом, а страной своей, народом и Церковью. Ибо все эти три составляющие России, неделимы друг от друга. Россия особенная страна и народ сей страны особенный, непохожий на другие народы. Поэтому и одеваться он должен по особенному, жить в особенных городах и поселках, вести особенный образ жизни, что все вместе должно стать образцом для подражания, для других народов. Ибо только так можно создать необходимый ресурс доверия у других народов мира сего, и обрести ресурс влияния на них. На Россию смотрит весь мир и после неизбежного краха мировой финансово-экономической системы, концепция «основных нужд» впервые сформулированная в России будет востребована уже во всем остальном мире. Ибо не может экономика быть главным критерием развития не только в России, но и во всем остальном мире. Роль же Церкви состоящей из двух «кругов кровообращения» в жизни России, огромна и многопланова, и играет наиважнейшую роль, хотя бы потому, что Россия является сердцевинным государством православной цивилизации. И потому великое будущее не только у Государства Российского, но и все Православной Цивилизации в целом.
О символе ВЕРЫ и грядущей религии покаяния
Православное понимание ВЕРЫ в единую и нераздельную Троицу было окончательно сформулировано и утверждено на Халкидонском Соборе в 451 году и с тех пор является официальным Символом ВЕРЫ нынешней Православной Церкви, называемым Никео-Константинопольским. Который в переводе звучит следующим образом: «Верую во единого Бога ОТЦА, ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ, ТВОРЦА неба и земли, всего видимого и невидимого. И во единого Господа Иисуса Христа Сына Божия Единродного, от ОТЦА рожденного прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного с ОТЦОМ, ИМ же все было сотворено. Ради нас, людей и ради нашего спасения сошедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы и вочеловечившихся. Распятого же нас при Понтии Пилате и страдавшего и погребенного. И воскресшего в третий день по Писанию. И возшедшего на небеса и сидящего одесную ОТЦА. И снова грядущего со славою судить живых, ЕГО же царствию не будет конца. И в Духе Святого, Господа животворящего, от ОТЦА исходящего; ЕМУ с ОТЦОМ и Сыном воздаем поклонение и славу. ОН же вещал через пророков. И в единую святую, свободную и апостольскую Церковь. Исповедую единое крещение и оставление грехов. Ожидаю воскресения мертвых. И жизни будущего века. Аминь».
При чем сей Символ ВЕРЫ был обретен человеками не через Откровение, а в жесткой и даже жестокой борьбе со всевозможными ересями, наиглавнейшей из которых была арианская ересь. Впервые озвученная в 318 году проповедником, просвитером Арием. Утверждавшим, что Сын был не предвечен, а сотворен ОТЦОМ, из чего следовало, что Сын Божий отличен от ОТЦА и не обладает полнотой Божественности. Где подобный подход Ария к решению христологических вопросов коренился в греческой философии и носил сугубо рационалистический характер. Где Никео-Константинопольский Символ ВЕРЫ и сегодня читается верующими на каждой литургии – основной церковной службе. Почему МЫ говорим здесь об этом, да потому, что когда Церковь Православная обретет статус Алтарной, даже и тогда сей Символ ВЕРЫ останется в неизменном виде, главным и единственным пониманием ВЕРЫ в единую и нераздельную Троицу. Вопрос сей очень и очень важен, ибо будет иметь немалое значение и в более отдаленные в будущее, эпохи. Когда будет создана всемирная Церковь всех живых и новая религия покаяния. Где сей Символ ВЕРЫ, есть тот великий стержень, опираясь на который будет стоять и Церковь Православная на правах Алтарной, так и всемирная Церковь всех живых. А религия жизни, будет по всем признакам и основным положениям, дочерней религией, религии православной. Эти вопросы очень и очень важны, а преемственность Церквей и религий должна получить в дальнейшем свое христологическое обоснование. Точно такое же как и Никео-Константинопольский Символ ВЕРЫ. Который должен послужить своеобразным христологическим фундаментом для грядущей всемирной религии покаяния, постулирующей высшую ценность человеческой жизни…
При этом если посмотреть на культурный мир начала XXI века, то если воспользоваться образами пророка Исайи, его можно охарактеризовать как: «Волнующееся море, которое не может успокоиться и воды которого выбрасывают грязь и ил».
«Берегитесь закваски фарисейской» – как показывает дальнейший путь Церкви, это предостережение Христа стало пророческим. Христианство которое вошло в мир, но не стремилось преобразовать его, стало рабом мира, рабом общества. Сам же мир на рубеже тысячелетий испытывает глубочайший кризис и упадок. Причем первым кто увидел это еще в IV веке был Григорий Назианзин, вошедший в историю Церкви как Григорий Богослов. Он увидел огромную пропасть разделявшую историческую церковь мира человеков и подлинную Церковь как Тело Христово. Что на рубеже XXI века приняло воистину катастрофические масштабы. Когда Западная Католическая Церковь вообще отошла от принципов Христианства и стала исповедовать религию обогащения. И эти процессы разложения и гибели некогда единой исторической церкви начались не вчера, а много веков назад. Ибо еще Григорий Богослов говорил: «Все происходящее, есть результат смешения Евангельской Вести со старым языческим образом жизни: общество ищет «не иереев, не созидателей душ, а копителей богатства, не жрецов чистых, а могущественных представителей»…
Тоже самое происходит в наши дни. Когда Церковь Православная в России, как сердцевинном государстве православной цивилизации, не имеет реальных рычагов влияния ни на государственные дела, ни на процесс воспитания собственного народа. Когда внутри сей Церкви накопилось множество противоречий, раздирающих ее изнутри. Когда священство поделилось на реформаторов и традиционалистов и идет напряженная скрытая борьба, за овладение патриаршей кафедрой. Ибо священнослужители в своей деятельности не должны руководствоваться исключительно честолюбивыми помыслами. Миряне же не должны представлять из себя толпу инертных , ко всему равнодушных потребителей, жаждущих лишь зрелищ и удовольствий телесных. Давний же спор двух Церквей, Западной и Восточной, был решен всем ходом исторических событий. Когда в силу различных объективных и субъективных причин первенство перешло Церкви Православной. Коей надлежит стать инструментом в построении нового мирового порядка, имя которому всемирное Царство Церкви всех живых. Ибо христианство должно стремиться преобразовать мир сей, как это делали первоапостолы их прямые ученики и последователи. Если этого не происходит, то мир сей начинает «преобразовывать» историческую церковь человеческую под себя. МЫ же со страниц сей книги ратуем за то, что историческая церковь, и Церковь Божественная должны соединиться в единое и неделимое целое, ибо пришла пора для этого. Вот почему слово Церковь Православная везде пишется с заглавной буквы, потому как под ней подразумевается не историческая церковь, но Церковь Божественная. Когда Церковь Православная должна вместить в себя лучшее историческое наследие Западной и Восточной Церкви, начиная со времен Византии и Западной Римской Империи. Потому как у Церкви Православной, воистину великие задачи и цели, а именно создание новой мировой цивилизации, на единых принципах существования и управления ею.
Права и обязанности как основа христианской этики
С утверждением христианства как мирового учения произошло становление христианской этики, внешней основой которой являются десять заповедей Закона Божия и девять заповедей блаженства.
Где христианская этика складывается из гармоничного соотношения прав и обязанностей. Когда христианин не имеет права на совершение злых, богомерзких поступков, противоречащих основам христианской этики и морали…
Где права регламентируются внешним законом, то есть заповеди Божиим, а обязанности внутренним законом, что есть совесть. Что в совокупности формирует настоящую христианскую жизнь. Ибо настоящая, добрая христианская жизнь может быть только у того, кто имеет в себе ВЕРУ Христову и старается жить по этой ВЕРЕ, т.е. своими добрыми делами исполняет волю Божью. Добрые дела есть выражение человеческой любви, а любовь есть основание всей христианской жизни. «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем». Та же любовь, что не сопровождается добрыми делами, не есть истинная любовь, а есть любовь только на словах…
Где заповеди Божии, есть внешний закон, который был дан в простейшем виде еще в Ветхом Завете – в Синайском законодательстве, через пророка Моисея. Углублены и возвышены эти заповеди были в Нагорной проведи Спасителя, в Его девяти призывах, или заповедях блаженства…
Основу внутреннего закона Божия, составляет совесть. Совестью называется внутренняя духовная сила в человеке. Совесть присуща всем человекам без малейшего исключения.
Поэтому можно смело сказать, что предметом христианской этики является метафизика, или Божественного Начало. Этим христианская этика отличается от всех остальных.
О христианской философии и Богословии новой эпохи
Мир человеков переживает очередной глубокий кризис, связанный с отсутствием системной и значимой цели собственного развития. Что свидетельствует о наступлении новой ранее никогда не встречавшейся эпохи. Когда умы человеческие пребывают в состоянии хаоса и глубокого запустения. Когда человечество в подавляющей массе своей пребывает в состоянии отчаяния и смятения, предчувствуя неизбежный крах существующих основ мироздания и техногенной цивилизации, у которой нет и не может быть будущего. Последний раз мир человеков находился в таком состоянии на момент падения Римской Империи. Когда казалось что после взятия Рима Аларихом, все кончилось и будущего больше нет. Нашелся человек, который с философских позиций объяснил, что ничего не кончилось, а наоборот все только начинается. Таким человеком был Блаженный Августин, написавшим учение о Церкви, нашедшее полное завершение в книге «О Граде Божием». Где решительно высмеял мнение язычников о том, что христианство погубило Рим – ведь подобные потрясения мир знал задолго до Христа…
Падение Рима должно показать, писал Августин, что «град земной» и все, что с ним связано, преходяще. Только Град Божий существует вечно. Что же такое Град Божий? Это всеобщее единство во Христе ; то Царство Небесное о котором возвестил Спаситель. Оно имеет двоякий смысл: как идеальное Царство Духа и как высшая цель истории. С древнейших времен история человечества представляла собой историю борьбы двух градов. Человеческий град, полон лишь любви к себе, это град цивилизации и всего земного. Град же Божий целиком живет в свете Истины. В драматической борьбе Град Божий преодолевает ограниченность града земного. Церковь, воплощение Града Божьего, странствует по земле, одухотворяя ее, освящая град земной. Августин считал, любые мечты о Церкви как о некоем завершенном, идеальном христианском обществе останутся мечтами. Потому как без становления Града, не могут быть воплощены в реалии материального мира. Становление же Града, есть реальный процесс, но только как подготовка будущего Царства. Полноты бытия же можно достигнуть, лишь освободившись от оков падшей человеческой природы. Так он вселил надежду в христиан Запада, одновременно указав Церкви на ее великую задачу.
Почему погибла Восточная Византийская Империя и Византийская историческая церковь? Кроме озвученных ранее причин, от отсутствия стратегической цели своего развития, которую в критический, поворотный момент ее истории, никто не озвучил…
Ныне же в первой четверти XXI века история повторяется, только теперь перед лицом неминуемой гибели находится не отдельное государство, а вся человеческая цивилизация в целом. Которую как тот древний Рим уже не спасти, да и надо ли спасать, то старое и отжившее, потерявшее способность к существованию. На первый взгляд самое худшее положение сложилось в России, но стоит ли отчаиваться, и паниковать по этому поводу? Конечно же нет! Ибо Град Божий о котором говорил еще Блаженный Августин будет построен именно в России. Имя которому Империя Царства Алтарной Церкви Православной, коей суждено стать подножием Престола Божия на страшном Суде. При этом христианская философия новой эпохи, должна стать предтечей, обосновывающей необходимость создания единого всемирного Царства Церкви всех живых и новой религии покаяния. Когда то, Ефрем Сирин призывал своих современников отрезвиться, очнуться от дурного сна, провести полную переоценку своей жизни и покаяться. За что его называли пророком покаяния, неустанно призывающего человеков обратиться к Богу. Считавшего проповеди покаяния, первой ступенью на пути к Царству Божию. Но назрела необходимость для развития новой религии, религии покаяния, постулирующей высшую ценность человеческой жизни. Для чего необходимо глубокое Богословско-философское и христологическое обоснование. Что должны сделать те, кто прочтет эту необычную книгу и встанет на путь покаянного первенства смиренного служения в стремлении как построить Православное Царство в России, так и создания всемирного Царства Церкви всех живых и религии покаяния. Когда все Богословские и философские труды, создаваемые в рамках Церкви Православной должны быть подчинены только этой задаче и никакой иной. Ибо мало сформировать и поставить стратегически важные задачи и цели, необходимо доходчиво обосновать необходимость их достижения. Чем и должны заняться православные Богословы и философы нового времени. Ибо наступила эра покаяния, неизбежный приход которой предрекал еще в далеком IV веке Ефрем Сирин. Подобно пророку Иеремии, плакавшему о беззакониях, совершавшихся вокруг него. Скорбь его была велика и наложила свой отпечаток на все его творчество: в глазах современников он был совестью человечества перед Богом, и поэтому уже столько веков дивные строки Ефрема Сирина живут в сердцах человеков…
О символе ВЕРЫ, покаянии и России
Росси и народу православному как воздух необходим новый великий символ ВЕРЫ. Коим является Царство Православное, которое предстоит построить и утвердить своеобразную диктатуру покаяния. Ибо без покаяния не может быть движения, вперед в будущее. Потому как без покаянного первенства смиренного служения Царства Небесного на земле не построить. Поэтому Россия для всех остальных народов мира, должна стать не только символом ВЕРЫ и надежды, но и символом покаяния. Ибо грядущая мировая религия покаяния не может возникнуть сама по себе, ее должны создать те кто сам встал на путь покаянного первенства смиренного служения. Человекам и иным народам нужна надежда, но надежды без покаяния не бывает. Как человек может на что-то надеяться, если не пришел к покаянию, не имеет ВЕРЫ и не имеет любви? Россия для всего остального мира ; это символ спасения, это великий Ковчег, дарящий надежду тем кто не потерял ВЕРУ, кто надеется, любит и ждет. Христианство в лице сердцевинного государства православной цивилизации, должно стремиться преобразовать мир сей, как это делали первоапостолы, их ученики и последователи. Где Церковь Православная, есть Ковчег Спасения, дарящий надежду, Веру и любовь всем страждущим, независимо от пола, возраста, национальной и культурной принадлежности. Что проходит основным лейтмотивом через смысловую канву всей этой необычной книги. Которая не только о покаянии и о России, но и о прошлом, настоящем и будущем народа православного, будущем всей православной цивилизации и всего мира человеков. Нуждающимся в Благой Вести о Жизни Вечной. Ибо кто сказал что время подвижничества первоапостолов прошло? Что историческая церковь человеческая, уже построена, и потому можно успокоиться и почивать на лаврах? Ибо Церковь Православная, это не ветхая историческая церковь, которая вот уже многие сотни лет никак не может преодолеть кризис внутренних противоречий, порожденных человеческой самостью. Это Церковь Бога Живого, Церковь Иисуса Христа, предназначение которой изменить мир сей. Потому как если Церковь не изменит мир, то мир изменит Церковь. Чего не может быть никогда, где мир ; бушующий океан человеческих страстей и эмоций, а Церковь есть Ковчег Спасения в нем, для тех кто не потерял ВЕРУ и способен во делах и поступках своих, обрести образ и подобие Божие. Миру человеков нужен поводырь, способный вывести его из глубокого системного кризиса связанного с отсутствием масштабной, стратегической цели собственного развития. И этим поводырем является Россия, когда мир человеков будет объединен под эгидой одного государства, и этим государством является Империя Алтарной Церкви Православной. А грядущее всемирное Царство всех живых и религия жизни, станут основой новой человеческой цивилизации. Имеющей единый духовный Алтарь как центр управления религиозной, церковной и культурной жизнью. И единую сетецентрическую систему управления территориями, действующую в рамках масштабного системного плана. Что в совокупности явит собой структуру государственности принципиально нового типа. Необычность которой будет определяться огромными масштабами и полифонией народов и культур. Которые вместе с тем будут исповедовать одну общую на всех религию покаяния. Ибо для того чтобы встать на путь покаяния, не надо отказываться от своей национальной самобытности, не надо изменять язык, переписывать историю. Не надо ничего делать ибо религия покаяния полиморфна и является первым шагом ко спасению. Ибо для того чтобы исповедовать Благую Весть, необходимо встать на путь покаянного первенства смиренного служения Богу ОТЦУ, друг другу, себе самому и государству. При этом роль Церкви всех живых будет иметь ярко выраженный миссионерско-направляющий характер. Необходимым залогом стабильности и силы которой будет религия покаяния. Где Церковь всех живых, будет Церковью действия, в свою очередь направляемой Алтарной Православной Церковью. Когда Церковь Православная будет иметь статус внутренней и действовать на правах Алтарной имея неограниченный ресурс влияния и беспрекословный ресурс доверия. Церковь же всех живых, будет иметь статус внешней Церкви, для тех кто будет исповедовать религию покаяния как первый шаг ко спасению. Православная же религия станет элитарной с помощью которой будет воспитываться элита управления этим миром. Суть элитарности которой будет выражаться в масштабе мышления, великой мере ответственности за свои действия и в глубине покаянного первенства смиренного служения. Когда общим для всех как для элиты, так и для не элиты станет язык покаянного служения Богу-ОТЦУ и друг другу. Ибо миром может управлять только элита, специально для этого созданная и взращенная на ниве первенства покаянного служения. Если в задачу внутренней Церкви, будет входить воспитание элиты на основе нравственных начал Закона Божия. То внешняя Церковь всех живых, будет выполнять своеобразную функцию стратегического предполья Церкви внутренней, а именно Алтарной Православной Церкви. Также как всемирное Царство Церкви всех живых, будет выполнять функцию стратегического предполья для Православного Царства созданного в России. При этом внешняя Церковь всех живых будет служить собирательнице земель и народов на них проживающих в одну большую общую «корзину» при помощи религии покаяния. Где имя сей «корзины» есть всемирное Царство Церкви всех живых. Ибо никто не будет насаждать Православия по всему миру, потому как Православие есть средство для воспитания элиты мира сего. Когда концепция «основных нужд» станет общемировой концепцией развития. При этом как внутренняя так и внешняя Церкви будут составлять собой две неразделимые части одного великого целого. Когда для этой всемирной Церкви еще предстоит написать устав и утвердить внутренний распорядок, что неизбежно и произойдет в рабочем порядке. При этом внешняя Церковь всех живых будет предметом управления для внутренней Алтарной Православной Церкви, а рабочим телом будет религия покаяния. Потому как внешняя Церковь будет мировым форпостом и опорой Церкви внутренней. Где общим единым началом для них будет покаянное первенство смиренного служения друг другу. Миру человеков, как воздух необходима элита управления нового типа, действующая на нравственных принципах. Способная вывести мир сей из глубокого, системного кризиса отсутствия цели. Ибо никакая другая «элита», сделать этого не в состоянии. При этом две этих Церкви, есть два круга кровообращения единого целого, то есть Ковчег Спасения для всего человечества, а не только для какой-то отдельной его части. На первый взгляд может показаться, что здесь сокрыто внутреннее противоречие. Но на самом деле никакого противоречия нет. Ибо метафизическое начало двух этих Церквей одинаково. Где наглядным примером может служить плоть ваша, в которой головной мозг это внутренняя Алтарная Православная Церковь выступающая на правах элиты управления, а весь остальной организм, есть Церковь внешняя, не имеющая возможности управлять сама собой. Православная религия ; есть рабочее тело элиты управления, религия покаяния есть как отчасти общее рабочее тело, так и рабочее тело Церкви всех живых. Язык общения и взаимопонимания между ними, это язык служения друг другу. Ибо ни являются частью одного великого организма и отвечают перед Богом-ОТЦОМ за его жизнеспособность. Где организм сей, единый мир человеков, существующий на принципах покаянного первенства смиренного служения друг другу.
О концепции существования двух Церквей как пути развития Церкви Православной
В основу этой концепции, заложен принцип духовного равенства, точно также как сын Божий предвечен и единосущ, как и Бог Отец. Где две Церкви, Православная на правах Алтарной и Церковь всех живых, есть две единосущных ипостаси одного великого и неделимого целого. Они едины как два круга одного предвечного целого, ибо служат одной великой цели спасения человеков. Ибо Церковь в новых условиях будет играть роль направляющего начала, ограничивающего человеков в правах пользования своею собственно волей. Потому как если сам человек за последние несколько десятков тысяч лет так и не научился ею управлять. То в этом случае должен быть кто-то, кто это сделает за него. Для того и будет создана религия покаяния, как инструмент управления волей человека. Человек приходит к покаянию, становясь на путь первенства смиренного служения Богу-ОТЦУ, Церкви, народу и государству и тем самым делегирует права, на управление собственной волей Церкви всех живых. Которая сама управляется внутренней Алтарной Церковью Православной структура и принцип существования которой будет оставаться неизменным до конца времен. Ибо клетки нейтронного поля коры головного мозга не стареют, не видоизменяются и живут ровно столько, сколько живет весь остальной организм жизнеобеспечения физической плоти человека…
Предназначение двух Церквей тоже различно, если внутренняя Церковь Православная, есть мозг системы, ее нравственный центр, существующий ради обеспечения жизнеспособности, Церкви внешней. То Церковь внешняя есть опорная территориальная база для Церкви внутренней во всем мире, инструмент для приобщения народов к познанию Евангельской Вести, не с позиций католицизма, или протестантизма, например, а с позиций покаянного первенства смиренного служения Богу-ОТЦУ, человекам мира сего, себе самому и Церкви всех живых, как основе единой для всего мира государственной системы, которую еще предстоит создать. Где путь развития Церкви Православной лежит через создание Церкви всех живых, как инструмента управления всем остальным миром. Ибо Церковь Православная есть Церковь элиты, где элита никогда не будет действовать напрямую, подменяя собой функции внешней Церкви всех живых. Так же как головной мозг никогда не подменяет собой ни отдельные внутренние органы, ни всю систему внутренних органов в целом. Потому как внешняя Церковь ; это единая система внутренних органов, состоящая из единства множества различных народов вставших на путь покаяния и потому исповедующих религию покаяния, через первенство смиренного служения. Ибо можно быть буддистом или протестантом, но не прийдя к покаянию, прийти ко спасению невозможно, спастись можно только через служение. Православной же элите не нужна религия покаяния, потому что первенство смиренного служения для них, есть основа всей жизни, в чем элита эта проявляет признаки образа и подобия Божия во делах и поступках своих. Все же православными никогда не станут для чего необходимо принадлежать к православной культуре и народу православному, что в условиях африканской саванны например, невозможно, где живут различные африканские племена. Которые спастись могут лишь исповедуя религию покаяния, соблюдая девять заповедей блаженства. При этом религия покаяния это образ жизни, религия ; как часть личности, которая постоянно развивается вместе с ней и видоизменяется в зависимости от внешних и внутренних условий. Тогда как православная религия, не видоизменятся никогда и нигде. Потому не является частью личности и образом жизни, ибо формирует личность как таковую и формирует не только образ жизни, и форму существования, но и судьбу. Тогда как иудализм, например, вообще не религия, а только форма существования, находящаяся в рамках шестьсот тринадцати заповедей. Где религия покаяния, есть путь смиренного служения Богу ОТЦУ, Церкви как внешней так и внутренней (ибо они неразделимы) народу своему и государству, что есть Царство Церкви всех живых. Царство же Алтарной Церкви Православной, занимает здесь особый статус, а православная религия статус корневой основополагающей религии, используемой Православной Церковью для воспитания элиты. Элиты как духовной, так и элиты управления государством, как православного в лице России, так и Царства Церкви всех живых, имеющего общемировое значение. Где без России как сердцевинного государства православной цивилизации, ничего остального, быть не может. Где Православие есть фундамент мира, его внутренний стержень и опора.
О концепции двух Церквей, как системе управления этим миром
Миром будет править система двух Церквей, как два круга одного единого и неделимого целого. Церковь внутренняя и Церковь внешняя. Церковь внутренняя будет иметь управляющие функции, Церковь внешняя, определяющие. Также в мире будут только два государства: государство внутреннее, а именно Империя Царства Алтарной Церкви Православной и государство внешнее – Царство Церкви всех живых. В мире будет доминировать две религии, православная и религия покаяния. Все остальные религиозные учения будут либо адаптированы к религии покаяния, либо будут поглощены ей. Где религия покаяния есть путь к единому Богу ОТЦУ ВСЕДРИЖЕТЛЮ и СОЗДАТЕЛЮ и ПЕРВОТВОРЦУ всех ТВОРЦОВ суть которой заключается в покаянном первенстве смиренного служения Богу ОТЦУ, народу своему, вообще всем человекам, ближнему своему себе самому, Церкви и Государству. Религия же Православная есть провозвестие Благой Вести о Жизни Вечной. Первый шаг к которой, есть покаяние. Вот почему Православие есть религия элиты, а религия покаяния для всех тех кто через покаяние должен прийти к осознанию значения Евангельской Вести на пути смиренного служения. Ибо Любовь Бога как и любовь человека познать без бескорыстного служения Богу и человеку невозможно. Поэтому концепция духовной власти над миром, основывается на двух Церквах как двух «кругах кровообращения» новой единой модели мироустройства человеков. Коим по прошествии времени надлежит стать Богочеловеками и будет именно так и никак иначе, потому что на это есть Воля Божия.
Образ покаяния
Россия должна явить собой пример покаяния и покаянного первенства смиренного служения всему остальному миру. Для этого она должна стать сильной во всех отношениях и прежде всего в нравственном. Все народы мира должны увидеть в России образ покаяния, который должен стать для них примером для подражания. При этом, шаг к покаянию народ, Церковь Православная и Государство Российское должны сделать одновременно. Ибо не придя к покаянию построить Православное Царство невозможно. Ибо не пройдя школы покаяния, невозможно воспитать и обучить элиту ни государственной, ни духовной власти. Где школа покаяния, есть первый шаг к обретению образа и подобия Божия во делах и поступках своих. Народ православный, должен первым сделать шаг, дабы обрести образ покаяния, для того чтобы показать пример всем другим народам. Что является первым и самым главным признаком элитарности, ибо элита определяется не только способностью мыслить масштабно, но и жить для других. Ибо только элита способна давать хорошие всходы и приносить большой урожай. Где образ покаяния ; это образ народа православного, это образ Церкви и государства, триединый образ, подобный образу Святой Троицы. Этот образ необходимо создать в сердцах и душах своих, каждому из вас и вы сделаете это, потому что на вас, смотрит весь мир.
Выводы.
Эта книга не закончена, вопрос о роли покаяния остался открытым. Раз и навсегда решить эту проблему нельзя. Ибо сия проблема имеет не только философско-богословские корни и нравственную причину. Но прежде всего запредельное метафизическое начало, ведущее к основам человечества, к ветхозаветным Адаму и Еве, коих выгнали из Рая не потому что они согрешили, а потому, что не покаялись. В истинном смысле эта книга не только о покаянии, эта книга о структуре системных взаимосвязей, между различными вещами и событиями происходящими вокруг них, составляющими основу человеческой жизни. Поэтому каждое поколение человеков особенно в такие переломные моменты истории, как смена тысячелетий и мировой цивилизационный кризис отсутствия цели собственного развития. Должно делать свои выводы и обязательно приходить к покаянию. МЫ же здесь оставляем вопрос открытым и не может делать объективных выводов из-за запредельно большого масштаба существа рассматриваемого вопроса. Мы даем ответ на вопрос, что делать, в чем заключается основная ценность этой книги от множества других книг. Ибо миру необходимо не только указать на его проблемы, которые увы, уже давно известны. Но и показать практические пути выхода из глубокого системного кризиса, явившегося предтечей создания новой религии покаяния, которая уже существует в Горнем Мире. В историческом же мире плотских человеков, уже есть те, кто ждет сигнала для того, чтобы начать путь по зданию этой религии. Равно как и начать создавать Православное Царство в России. Эта книга не имеет и не может иметь конца, она не может быть популярной и востребуемой у массового читателя. Ибо рассчитана на тех, кто будет жить через 150;200 лет с момента ее создания. Потому работа над этой книгой не имеет ценового эквивалента оплаты. Где книга есть окно в будущее, которым могут воспользоваться те, кто чист сердцем, кто радеет о судьбе своей страны и судьбе мира сего, ибо им принадлежит будущее. А будущее у России и народа православного, велико есть и потому НАМ хотелось бы, чтобы таких книг было бы больше. Потому как книги пишут не для того, чтобы стать богатым и знаменитым. Книги пишут для того, чтобы изменить судьбу как отдельного человека, так и всего человечества в целом. Потому ценность таких книг как Библия не подвержена эрозии временем…