Вступление в третью часть

Вступление  в третью часть.

Вторая часть проекта, это более интересный разговор о истории и можно сказать  почти повторяет первую часть, но уже не сухой статистикой исторических фактов, а большей частью рассказ в котором перехлёстываются нити истории, что выплетают при чудные узоры, что могут рассказать о задумке, мастера что плетёт полотно нашей истории. Под словосочетанием наша история – я подразумеваю историю русинских земель, что расположились от балканских гор, до белого моря, от современной Германии  великого Дона. Так мало кто знает, что литовцы тоже русины. А проект «Возрождение Великой нации», это рассказ о одной из древнейших республик, информации о которой почти нет, по двум причинам.
Причина первая: Следов, что свидетельствуют о древнем Русинском государстве не так и много, в сравнении с Римом, и другими древними государствами, это связано с тем, что постройки на Руси в основном из дерева, а климат влажный как следствие большая часть построек и свидетельств было укрыто слоями времени. Так последним действием по истреблению культуры русинов уже в современной истории цитата:
«ЭВОЛЮЦИЯ МАЙДАНА» – 14 апреля 2001 года началась новая реконструкция майдана Независимости. Что интересно, во время реконструкции некогда «козьего болота» были найдены уникальные археологические материалы, которые вполне могли стать основой для создания подземного музея. Это и могла бы быть изюминка нашей главной площади. Соприкосновение с живой историей. Ведь больше на нашей главной площади от седой истории ничего не осталось. Но, уникальные находки … уничтожили, впрочем, как и многие другие объекты исторического прошлого Киева, обнаруженные в 1990-е гг. на Михайловской и Софийской площадях. Очевидно, время музеефикации археологических памятников культуры, подобно тому, как это делается в европейских странах, в Украине еще не наступило. Может, мы еще слишком молоды для этого?..
Виктория ВЛАДИНА для "Цензор.НЕТ"
Так был уничтожен культурный слой, что мог бы рассказать о возрасте моего города, или как минимум пояснить некоторые факты из жизни его. Но когда-то давно я с мамой спускался в переход на Крещатике, и мог посмотреть на небольшой кусок истории, а именно остатки строений, что сохранились под землёй. Но новая власть просто залила всё бетоном, при постройке торгового центра, чтобы сказать:
- Мы не хуже Москвы с торговым центром под Красной площадью.
Так мы пояснили одну из причину отсутствия сведений древней культуре русинов, но есть, и, другая причина, которая частично поясняет часть причин почем у исчезла культура русинов, но может? – является основной причиной потери культуры русинов. Эта причина целенаправленное уничтожение сведений, о том или ином народе. А в основе данной традиции уничтожения внутреннего мира народов, стоит римский император Ма;рк У;льпий Не;рва Трая;н, что жил (лат. Marcus Ulpius Nerva Traianus; 15 сентября 53, Италика, Бетика — 8/9 августа 117,) его время жизни совпало с периодом  после казни пророка Ешуа, что произошло в пределах Римской империи, и стало основой появления новой духовной традиции.  И возможно именно изучение вопроса, почему? – первосвященник Иудеи захотели казнить, возможно, сумасшедшего, возможно мудреца, пророка Ешуа (пророк Ешуа – больше известен как Иисус Христос). Нашёл ответ на данный вопрос изучив причины, почему первосвященники Иудеи боялись, потер власти над людьми, при этом наблюдая за частью последователей христианства, Траян обратил внимание  на изменение в поведении последователей христианства, которыми можно было управлять, найдя правильные слова, а жертвы, на которые они способны пойти его натолкнули на мысль, и он пришёл к выводу:
Чтобы уничтожить народ не обязательно  убивать стриков и детей, брать в плен женщин, уничтожать города, достаточно забрать историю у народа, и народ исчезнет, народа просто не будет.
Спустя года христианство уже контролировало Римскую империю, и служило нуждам империи. Так впервые, войны преодолели черту, что разделала обычный стиль ведения воин и идеологической стратегией. Идеологическая схема видения войн, более продолжительна во времени, но позволяет одерживать, победы с меньшим усилием, при этом позволяет с меньшими усилиями удерживать власть в побежденном городе, стране имея единомышленников крестьян. И новая римская империя этим воспользовалась, а может именно крестьянство воспользовалось имперскими амбициями Рима, и начало распространятся, неся слово веры другим народам.
 
И если посмотреть на карту римской империи 395 года нашей эры, то можно сказать, что крестьянство позволило усилило её, хотя и часть территорий, со времён императора Ма;рка У;льпия Не;рва Трая;на в 107 году, это объясняется появлением иной религии, что противостояла крестьянству. Нужно сказать, что к 360 году, было две основных  религии и крестьянство и иудаизм, а после 400 года расцветает ислам, хотя это только считается, поскольку ислам имеет это ответвление христианства, в основе которого лежит всё-то же иудаизм, и только после появления Пророка Магомета, оно формируется в отдельную религию и противостоит римскому христианству.
 
Несмотря на значительные потери территорий в малой Азии , новый Рим, не имел сил для контроля всей территории, и по этому, Рим вынужден был найти возможность непрямого контроля территорий. Что означает, перейти от силового удержания власти к внешнему контролю, что заключается в создании новой традиции, а в данном случае это новая вера.
Но вера – это всего лишь принятие того или иного факта без доказательств.
Используя традиции иудаизма, в части объединения под понятием единого бога, и единого представителя бога на земле, что определяется как - царь иудейского народа, а первосвященники иудеи служат царю, помогая вести народ иудеи. Было принято решение, что необходимо короновать одного из местных жителей, того или иного народа на престол, придав ему величие, а представители церкви обеспечивают ему поддержку среди единоверов, правоверных христиан. При этом для контроля использовалась угроза отлучения от церкви, и свержения в результате христианских бунтов, понимая, что представители новой веры настолько фанатичны, что готовы глотку порвать, тем, кто не согласен с ними.
Для создания новой власти на территориях, что уже принадлежали Риму, нельзя было просто назначить царя или короля именем Рима, правильнее будет сказать о том, что Римской церкви, по причине того, что упоминание о Риме сразу же вызвало бы сопротивление. И чтобы избежать этого, в земли Галлии посылаются вестники, что несет весть о легендарном короле, а точнее о королях первые короли Франции Фарамонд, Хлодион и Меровей создавая легенду, рассказывая в одной части земель об одном славном короле, живущем в другой части земель славном короле Фарамонд, при этом в той части земель вестники рассказывали о другом короле легенде Хлодион. И вся задача вестников заключалась в том, чтобы подготовить народ Галлии и Франков к единовластию в образе короля наместника высших сил на земле, и лишь потом на короля, царя возложены были задачи хранителя веры.
Создание единовластия это только первый этап на пути чтобы контролировать народы, что находились в противостоянии с Римом на протяжении нескольких веков, в памяти народов легенды и былины, о войнах с Римом. Именно поэтому римский император Константин 1 создал альтернативную столицу Риму, назвав её Византия. Новая столица должна была стать основой, плацдармом для распространения христианства.
Так появляется новая империя «Византия» - на территории легендарной мифологической Греции, как часть старого света и части Римской империи, и очередной форпост христианской религии.
Византи;я (греч. ;;;;;;;; ;;; ;;;;;;;, «Империя Римлян»); IV век (?)—1453) — название Восточной Римской империи в западной исторической науке. Название «Византийская империя» (по городу Виза;нтий, который римский император Константин I Великий в 330 году превратил в альтернативную Риму столицу империи, Константинополь)
Среди имён города — Византий (греч. ;;;;;;;;;), Новый Рим (греч. ;;; ;;;;, лат. Nova Roma) (входит в состав титула патриарха), Константинополь, Царьград (у славян) и Стамбул. Название «Константинополь» сохраняется в современном греческом языке, «Цариград» — в южнославянских. В Древней Руси её также обычно называли «Греческим царством», а её столицу — «Царьградом».
Причиной, по которой император Константин 1 выбрал город Византия, это его расположение, и близость к территориям, что ещё недавно принадлежали Риму, при этом в Византии жили множество представителей народов, что входили ранние в Римскую империю.
Этнический состав населения Византийской империи, особенно на первом этапе её истории, был крайне пёстрым: греки, армяне, сирийцы, копты, евреи, эллинизированные малоазийские племена, фракийцы, иллирийцы, даки. С сокращением территории Византии (начиная с конца VI века) часть народов осталась вне её пределов — в то же время сюда вторгались и расселялись новые народы (готы в IV—V веках, славяне в VI—VII веках, арабы в VII—IX веках, печенеги, половцы в XI—XIII веках и др.). В VI—XI веках в состав населения Византии входили этнические группы, из которых в дальнейшем сформировалась итальянская народность. Преобладающую роль в экономике, политической жизни и культуре Византии на западе страны играло греческое население, а на востоке армянское население.
С другой стороны, Византия это греческий город, но Греция старше империи Рима и в древнем мире, Греция не ассоциируется с государством, что пытается получить власть над другими народами. К тому же мир Греции  полон легенд, мифов незабываем, что пантеон богов Олимпа пришёл именно из Греции, и подчинил себе Римскую империю, а значит, новая вера их уничтожить, стирая с памяти народа Греции его традиции.
Таким образом, мы ответили на вопрос почему? – история современной Европы начинается примерно с одной даты плюс минус 450-470 года.

Раздел 3. Ответы на вопросы и размышления об истории.

Глава 15 Сармтия – Русь.

История это самая большая тайна строптивой женщины, или проститутка, поскольку вроде ты знаешь уже всё о ней, но в любой момент она открывается с другой сторонни и нужно снова привыкать к ней. С другой стороны, стоит клиенту подойти к проститутке истории, и она выполняет все его желания. Так история для исследователя это строптивая женщина, а для тех, кто хочет остаться в ней со славным именем, или воспользоваться ею она проститутка, готовая выполнить любое желание. И это можно заметить, уже отвечая на первый вопрос:
Вопрос 1.1. – Написав несколько слов, я с подозрением подумал: А почему это? – государство Русь, называется древним, если история Руси описается на меньше чем на сто лет вперёд от образования Киевской Руси. – «Летопись временных лет» и другие летописи писались представителями церкви и уже под контролем князей Киевской Руси из рода Рюриковичей. А не церковники, а не Рюриковичи, они не могли позволить прописывать и сохранить традиции Древней Руси, причина в том, что Рюриковичи за время правления полностью сменили традиций правления, в основе изменения которых стояло христианство с его идеей единого царя. Также религиозные традиций Древней Руси в своей основе имели уважение к верам других людей и предоставляли право славить своих богов, по этой причине те, кого мы называем сегодня язычники (передающие традиций в устной форме), по традиции и образу жизни относились к православным. Православные - славящие право, а именно живущих на землях Руси, что было закреплено Русской речью. Русская речь – это устный договор русинов с или в Кий граде, что выполнялся на всей территории Древней Руси. При этом под словом русин не определялась национальная, племенная или культурологическая принадлежность, что позволяет представителям разных племён, национальностей, культур, чувствовать в безопасности и уважении. Также ответом на этот вопрос может быть ответ на другой вопрос который дополнит общую картину:
Вопрос 2.3. – Что заставило историков до 18 – 19 века, уклонятся от названия Киевская Русь, и почему? – Византийские летописи не упоминают о народе торгующем с ними. А арабские писатели уже в 5 веке писали: так Ибн Хаукаль писал: «Царь живет в городе, называемом Куяба, который больше Болгара… Русы постоянно торгуют с Хозаром и Румом (Византией)». – Отвечая на этот двойной вопрос, разбив его на части:
1. Что заставило историков до 18 – 19 века, уклонятся от названия Киевская Русь? – причина в том, что до петровских времён исторической науки как таковой нет, Россия является странной политической обстановкой, которая меняется только с приходом на престол Петра – 1, который заложил традиции просвещения, науки. И как следствие появился интерес к истории государства Российского, поскольку до этого история не была наукой, её не изучали, а просто писали в формах летописей, разных княжеств, что были в составе Московии, а после реформ Петра возникла необходимость систематизации исторически сведений, для придания исторической значимости государства. Но значения на тот момент было утеряно, или просто умалчивалось…
2. Для ответа на вторую часть вопроса, вспомним, что Византийская империя появилась в конце 4 в. н.э. а уже в 5 в. н.э. арабские писатели уже писали как о крупном городе, на территории, что называлась во времена первой Римской империи, и легендарной Греции, территория Руси называлась Сарматия. Земля из легенд Греции, на которой живут потомки Геракла, сына богов Олимпа.
По словам Геродота 5 в. до н.э.:
Геракл, гоня быков Гериона, прибыл в эту тогда ещё необитаемую страну, теперь её занимают скифы. Герион же жил далеко от Понта, на острове в Океане у Гадир за Геракловыми Столпами, остров этот эллины зовут Эрифией. А Океан, по утверждению эллинов, течет, начиная от восхода солнца, вокруг всей земли, но доказать этого они не могут. Оттуда-то Геракл и прибыл в так называемую теперь страну скифов. Там его застали непогода и холод. Закутавшись в свиную шкуру, он заснул, а в это время его упряжные кони чудесным образом исчезли. Пробудившись, Геракл исходил всю страну в поисках коней, и наконец, прибыл в землю по имени Гилея. Там в пещере он нашёл некое существо смешанной природы — полудеву, полузмею Богиня со змеями. Верхняя часть туловища от ягодиц у неё была женской, а нижняя — змеиной. Увидев её, Геракл с удивлением спросил, не видала ли она где-нибудь его заблудившихся коней. В ответ женщина-змея сказала, что кони у неё, но она не отдаст их, пока Геракл не вступит с ней в любовную связь. Тогда Геракл ради такой награды соединился с этой женщиной. Однако она медлила отдавать коней, желая как можно дольше удержать у себя Геракла, а он с удовольствием бы удалился с конями. Наконец женщина отдала коней со словами:
- Коней этих, пришедших ко мне, я сохранила для тебя; ты отдал теперь за них выкуп. Ведь у меня трое сыновей от тебя. Скажи же, что мне с ними делать, когда они подрастут? Оставить ли их здесь, ведь я одна владею этой страной, или же отослать к тебе?
Геракл же ответил на это:
- Когда увидишь, что сыновья возмужали, то лучше всего тебе поступить так: посмотри, кто из них сможет вот так натянуть мой лук и опоясаться этим поясом, как я тебе указываю, того оставь жить здесь. Того же, кто не выполнит моих указаний, отошли на чужбину. Если ты так поступишь, то и сама останешься довольна и выполнишь мое желание.
С этими словами Геракл натянул один из своих луков (до тех пор ведь Геракл носил два лука). Затем, показав, как опоясываться, он передал лук и пояс (на конце застежки пояса висела золотая чаша) и уехал. Когда дети выросли, мать дала им имена. Одного назвала Агафирсом, другого Гелоном, а младшего Скифом. Затем, помня совет Геракла, она поступила, как велел Геракл. Двое сыновей — Агафирс и Гелон не могли справиться с задачей, и мать изгнала их из страны. Младшему же, Скифу, удалось выполнить задачу, и он остался в стране. От этого Скифа, сына Геракла, произошли все скифские цари. И в память о той золотой чаше ещё и до сего дня скифы носят чаши на поясе.
Таким образом, легенда рассказанная Геродотом, говорит о том, что ещё более 1000 – 1100 лет до нашей эры, и это говорит, что скифские цари уже были 3000 лет назад, а значит, была столица. Но Византия была создана для уничтожения до христианской веры и всего что о ней напоминает, таким образом, упоминание о другой стране, в которой есть свой строй, что на порядок выше имперской власти Византии и занимает большие площади, чем вся Римская империя в лучшие её года. Конечно, я слегка преувеличил, но Римская империя держалась на силе, завоевания соседних государств, а Сарматия просто единое государство при этом эта страна не является христианской. Наталкивает на мысль, что это часть ответа на другой вопрос:
Вопрос 2.2. – И всё-таки, сколько лет Киеву? – 1500 или 2500 лет и более, на данный момент нам это не известно, поскольку на протяжении последних тысячи лет, церковная политика и целесообразность сиюминутного политического момента, заставили историков умолчат, скрыть о том, что Киев может быть древнее Рима. Рим, Византия и Киев города, что расположены на семи холмах, это сходство трёх городов наталкивает на мысли, что Киев одна из столиц древнего мира, мира скрытого под словом Сарматия. Только недавние раскопки в Триполье показывают, что четыре тысячи лет назад, на территории русинских земель существовала уже серьёзная этническая культура. Что у греков называется Сарматия, по традиции заложенной самим Геродотом. При этом нет прямых свидетельств о том, как представителей этих земель называли себя сами.

Глава 16 Становление власти Киевская Русь.

История образования данного государственного может быть таинственно, но не настолько, маленькие кусочки мозаики всегда складываются, если знать правила их сложения.
Ряд событий, как раздельные кусочки мозаики не говорят не чего, так небольшой кусочек истории,  рассказанные нам историками, что окрашивают сюжеты истории в им выгодные оттенки. А на заданные  вопросы, они дают ответы, но в их тонах. И не всегда цвета в которые историки красят мозаику истории правдивы, и они открывают нам глаза, придавая цветную гаму, чёрно белим строчкам истории, иногда разбавленные цветами событий патриотического и не патриотических, меняя значение событий согласно политического момента. Многие из событий нам рассказаны с той или иной стороны при этом утверждая, что только их точка зрения верна. Но бывает, так кто-то, выразит сомнение и ищет ответы на вопросы, что странно звучат для других, и открывает мир на много интереснее и вовсе иной. Так и история нашей нации, не национальности, а именно нации состоящей из множества народов, что населяют нашу землю, создавая палитру из религий и культур, живущих в едином русле традиции, или как говорили ранние до Киевской Руси, в Руси. В Руси – термин, что имеет значение в традиции, а это значит, что Киевская Русь – имеет значение Киевская традиция, ну, а Новгородская Русь – Новгородские традиции. Но пришло время и на традиции русинского государства были атакованы иной традицией, что на протяжении нескольких сотен лет не могла нарушить. Притом разрушив традиции западной Европы до основания, создав новый европейский порядок, в который не вписывается территория Сарматии, что на протяжении веков не была завоёвана, не одной империей, вплоть до сегодняшнего дня, и пускай ты читающий эту книгу, читаешь её спустя сто или даже тысячу лет. И эта непобедимость ещё раз доказывает, что мы потомки Геракла.
Но это всё риторика, поговорим о власти в Сарматии, традициях Русинства и в Киевской Руси (Киевской Традиции).
Сегодня мало кто задаёт вопросы о Руси, тем паче о причинах образования Новгородской традиции, а после и появление и Киевской традиции. Так согласно легенде: Сказали Руси Чудь – Часть, Словени и Кривичи:
- Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Приходите княжить и владеть нами.
Пришли 3 брата: Рюрик сел в Новгороде, Синеус сел в Белоозере, а Трувор сел в Изборске.
Сама идея того, что варягов купцов и наёмников приглашают на власть, пусть даже на княжества в не значительных городах вызывает сомнение, поскольку официальной датой возникновения Новгорода – без учета археологических и иных возражений такой дате – принято условно считать 859 год (6367 год), исходя из поздней Никоновской летописи.
А образования Киевской традиции, происходит после 882 (6390 год), когда Олег пришёл в Киев. Но нам известно, что согласно «Повести временных лет», Аскольд и Дир были боярами новгородского князя Рюрикачто, а после Аскольд князь Киевский (совместно с Диром) 864 — 882 (6342 - 6390 года), после совершения похода на Царьград, то есть Византию.
Здесь и возникает вопрос, какое отношение между Новгородом и Византией? – вспомним, что к 860 году (6368 году) Европа уже является сравнительно стабильным христианским миром, имеющего достаточно большую территорию, что хотя и знакома с христианством, но церковь не имела контроля. Поскольку история нам говорит, что до 1300 года (7228 года) на территориях Московии не была полностью уничтожено Руинство, с другой сторонни и на момент написания данного проекта существует некоторые традиции, слегка прикрытые христианством. Так перед нами стоит задача захвата Сарматии некой страны, которую нельзя захватить, силой по причине отсутствия централизованной власти, и власти вообще как таковой. Народы, жившие на данных территориях, соблюдали устно передаваемый закон, что называлось словом речь, и делилось на два основных закона: малая речь – закон рода или семьи, большая речь – договор между родами, народностями. А традиция, которую несёт Византия, построена на писании и избранному доступу к нему, и навязывает единовластие, что не воспринималось Русинами, по причине равенства, человек, а равенство подозревает под собой прямое знание традиций, закона рода. Но христианство требует отречение от малой речи и большой, отречения от рода. Но не в малой не в большой речи нет места царям, как следствие нет возможности навязать легенду о царе, что не даёт возможности применить все те же меры, что использовались в западной Европе, по этому и появилась легенда про приход варягов, и создание Новгородской традиции. Новгород был создан на основе одного из небольших городов на территории племён Словенов, как столицы новой традиции, или просто Новгородской Руси. Это и есть ответ на вопрос: 4.1. На что натолкнул этот факт?  -  Остромирово евангелие — древнейшая русская книга, принадлежавшая новгородскому посаднику Остромиру. Факт принадлежности одной из первых евангелий Срматии посаднику Новгорода только подтверждает идею того, что Новгород был основан на основании другого поселения Словенов, для создания очага противостояния Киеву, создавая новую традицию.  Поэтому отвечая на вопрос 2. 4. – В самой идее прихода Варяг на Русь, возникает вопрос, если учитывать, что приход Варягов, по времени со стабилизацией политической обстановки в Европе, и усиления власти церкви в Европе. А не попытка ли это? – установить контроль над государством Русинов. Поскольку мы не знаем, какие слова говорились, мы точно не можем сказать о причинах прихода Варяг на престол княжеств Руси. В тоже время, рассматривая вопрос, кто такие Варяги? – мы замечаем, что Варяги, это большей частью наёмные солдаты, или торговцы. Но опять же возникает вопрос, что могло заставить торговцев и наёмников, пойти против власти того или иного князя? – странно и просматривается чья-то рука, что взять нахрапом Киев нельзя и надо заходить со стороны. Да мы выяснили, что в момент, когда по легенде варяги Рюрик и его братья осели на русинских землях, в Европе настала стабильность сравнительная, и Европа стала частью христианского мира. А варяги всего лишь наёмники и торговцы, спрашивается у варяг било ли своё государство? – ответ на этот вопрос нам подскажет, саму возможность приглашения их на княжество, в городах, в традициях которых не стоял вопрос, о том кто будет князем, лишь потому, что в традициях русинов это не вопрос. Князь – это выборная должность, в задачи которой входит: представление племени, рода или нарда перед другими племенами и родами, народностями, сохранение традиций, а малые князья радов, племён также выполняли религиозные обряды, что в дальнейшем отразилось в Польском католичестве так польский священник ксёндз или просто князь хранитель веры (традиций).  А это говорит, что причин для слов из легенды нет, если не допустить мысль что, племена Словенов уже находились под влиянием христианства, что может объяснить междоусобицы за престол с единовластием. И как следствие необходимости оправдать становление новой власти, что можно было бы сделать с помощью традиционного для русинства, которые допускала возможность приглашение на княжество представителя другого рода. В подтверждение этой версии узнаем кто такие варяги:
Варя;ги (греч. ;;;;;;;;, др.-исл. Vaeringjar) — поселенцы из Балтийского региона, представители которых присутствовали как наёмные воины или торговцы в «Повести временных лет» «Сказании о призвании варягов» содержится такой текст:
«И сказали себе [словене]: „Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву“. И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти.»
Неправда ли достаточно странная цитата, которая говорит о том, что в словены пригласили варяг они же русины – представителей единой традиции. Так во вступительной части «Повести временных лет» летописец даёт перечень окружающих народов:
«Ляхи [поляки] же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского. По этому морю сидят варяги: отсюда к востоку до пределов Симовых, сидят по тому же морю и к западу — до земли Английской и Волошской. Потомство Иафета также: варяги, шведы, норманны [норвежцы], готы [жители Готланда], русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги [франки] и прочие.»
Таким образом, варяги обозначены как жители всего побережья Балтики. Летописец не уточняет, какие именно народы входили в состав варягов. Хотя они перечислены наряду с отдельными этносами, их обширное географическое положение указывает на обобщающий смысл понятия «варяги», что также отражено в названии Балтийского моря Варяжским. Когда, согласно летописной версии, союз славяно-финских племён решил пригласить себе князя, его стали искать у варягов:
«И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие [народы] называются шведы, а иные норманны и англы, а ещё иные готландцы, — вот так и эти. И от тех варягов прозвалась Русская земля.»
Согласуя слов автора повести «Повести временных лет» мы можем сделать вывод, что словены обратились к князьям Куяба (Киева), и часть знати, что исповедовала христианства, нашла выход в создании нового города, города, где правила их вера, а жизнь подчинялась служению богу. Это объясняет наличие Остромирово евангелие, поход Аскольда и Дир в Византию, после чего они обосновались в Киеве. И наталкивает на ответ к вопросу: 14.5. Создаётся впечатление после прочтения абзаца, что возникший несколько лет назад город становится столицей, после столица переносится с него в Киев. Не странно ли это выглядит? – вам не кажется? – совсем не странно после данного обсуждения, в тоже время ответ на другой вопрос интересен: 14.1. Если Новгородская Русь была достаточно серьёзным государством, то почему Рюриковичи пошли на Киев? – Ответом служит непримиримость христиан к тому, что их вера вторична, хотя есть и другая причина причина в том что:
«В лето 6372 … оскорбишася Новгородци, глаголюще: „яко быти нам рабом, и много зла всячески пострадати от Рюрика и от рода его“. Того же лета уби Рюрик Вадима Храброго, и иных многих изби Новгородцев съветников его.»
И возможно именно поэтому Олег после смерти Рюрика, пошёл на Куябу сбегая от возможной смерти спасая сына Рюрика Игоря. Но, понимая, что взять Куябу силой нельзя, Олег пришёл на киевский престол путём подкупа Киевских купцов, что возможно были не готовы к идеям Аскольда и Дира которые ещё до Киевской Руси питались насадить новую веру, презирая права других славить своих богов, и Олег воспользовался неудовольствием купцов и прочих жителей Куябы. Обещая сохранения права. Олег, будучи регентом Игоря, представил малолетнего Игоря как единственного наследника киевского престола, и правя от имени Игоря. 
Вопрос 2.5.1. – После прихода Олега, на Киевский княжий престол, и изменением внутренней политики, возращения к язычничеству. Возникает вопрос: - А не попытка ли это возвратить Киев в русло традиций? – этот вопрос возникает, если вспомнить строчки, что написаны выше, а именно: В 866 (по датировке «Повести временных лет») Аскольд и Дир совершают поход на Царьград. Греческие источники, относящие этот поход к 860, связывают его с так называемым первым крещением Руси, после которого на Руси, возможно, возникла епархия, и правящая верхушка (возможно, во главе с Аскольдом) приняла христианство. – Всё что хотел Олег это поддержки со стороны купцов, для того чтобы полностью овладеть властью в Киеве, столице Русь. При этом Олег своё обещание держит, но не долго, почему? – всё просто для того чтобы содержать дружину необходимо финансирование, и поддержка со стороны, поскольку дружина которая поддерживала Олега это наёмники. А наёмники на Руси к наёмникам относились как к одноразовым работникам, расплатился и пока, но для того чтобы профинансировать дружину наёмников. Купцы финансирование не обеспечивают, а с другой стороны христиане начинают, современен проявлять недовольство, как следствие и поддержка Новгорода уменьшается, по причине того что Олег не выполняет поставленные перед ним задачи, сделать Киев правоверным, христианским. Так единственный способ решить данный вопрос, это воспользовавшись фанатизмом христиан, с помощью которых, начинается  ведения захватов других княжеств Руси, в которых христианство не так представлено, что объясняет ответ на следующий вопрос:
Вопрос 2.5.2. – А не подтверждает ли, история правления князем Олегом, саму идею того, что правление Олега, всего лишь, попытка насаживания новой традиции, а многие слова всего лишь оправдания своим поступкам? – Так слова о том что, северян и радимичей, до прихода Олега платили дань хазарам, подвергаются сомнению тем что, конфликте Олега с хазарами источники не сообщают, а это может значить только одно это был наговор и повод для провидения захвата северян и радимичей. - Конечно, подтверждает, поскольку прежде чем, стать сильным правителем нужно завоевать, какой-то уважение, что можно сделать, только завоевав несколько, пускай небольших, но всё-таки народов. При этом показать, что это делается в защиту того или иного народа, инородцев в данном случае Хазаров:
Вопрос 2.6. – Что такое Хазария? - Хаза;рский кагана;т, Хаза;рия (650—969) — средневековое государство, созданное кочевым народом — хазарами. Выделился из Западно-Тюркского каганата. Контролировал территорию Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, современного северо-западного Казахстана, Приазовье, восточную часть Крыма, а также степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра. Центр государства первоначально находился в приморской части современного Дагестана, позже переместился в низовья Волги. Часть правящей элиты приняла иудаизм. В политической зависимости от хазар некоторое время находилась часть восточнославянских племенных союзов. - Так зная определение хазарам и их отношение с Русинами (Славянами) можно сказать, что за сто лет до падения Хазарии от рук Русин. Хазары имели достаточно сложные интересы, и нужно не забывать православие языческой Руси не ущемляли права Хазар, а позволяли участвовать в управлении той или иной территории, если представители Хазарских племён оседали на территории того или иного княжества. И иногда бывало так, что в течение столетия одними тем же княжеством могли править попеременно как Русинский князь, так и каган, то есть выходец из хазарских племён, что стал членом русинского общества и заслужил уважения. А это говорит о том, что не совершали значительных набегов на земли русин, поскольку нет смысла нападать на себе, об оплате дани.