Пост - проповеди - "Правильный путь" по евангельским чтениям индикта
"Но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах". пост - проповедь
19 Сент, 2010 at 9:19 AM
Сегодня 6 сентября старого стиля, 19 нового, 17неделя по пятидесятнице и начало второй недели нового индикта (нового года).(Надеюсь вы знаете, что в православии неделя не кончается, а начинаться воскресением.) Начало индикта и дало мне повод поговорить с вами в стиле (придуманном мной) пост - проповедь. Почему начало индикта "повод" для разговора? Потому, что я постараюсь Вам, в коротких проповедях, рассказать, как в течении года (индикта) раскрывается в Церковных чтениях, суть Христианства, и назначение нашей жизни. Те, кто редко ходят в храм, слышат, чтения отрывками, поучения разрозненными, и от этого не могут уловить, того, что Бог сказал им о них, и всему человечеству о нем. Можно, и нужно, православному брать с утра календарь, http://days.pravoslavie.ru/Days/20100906.htm и вычитывать все, что в нем указано на сегодня. Но кто это делает? А делая, многие ли понимают, что говориться, не имея значительных знаний? Я не буду вас перегружать длинными пост -проповедями, и говорить, о том, что положено вам узнать в этот день в целом, постараюсь просто выделить то, минимальное, что надо было сегодня понять, что бы потом не потерять целое. И, так! Начинаем! Сегодня день Воскресение, а посвящено оно Воспоминанию чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах) http://days.pravoslavie.ru/Life/id1547.htm Я бы мог Вам, много рассказать о Архангеле, о Силах Небесных, о их деятельности в свободе и любви, во имя Бога и на благо нам. Но, об этом Вы можете услышать в храме и прочитать сами. Я же, из сегодняшних , подаваемых Богом, знаний, желаю Вам не пропустить очень важную, сказанную Христом - Спасителем для всех нас фразу: "Но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах". Что это значит? А то, что Вам открыта тайна о том, что Вы причислены к народу Божьему, к народу христианскому. И следует это из других слов Иисуса - "И, обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцем Моим..." (Лук. 19,22). Которые означают, что все Творение Бога Отца "передано" Богу Сыну. Но только "все да не все" К приходу Христа на землю, на ней уже были не только люди, с душой от Бога, но и с душами от сатаны . Это про них Христос сказал: "Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. " (Матф 15, 13-14) И что бы Христос "занимался" не всеми подряд, а только теми, кто может войти в Царствие небесное, Ему и были переданы мы, христиане, и имена наши были "написаны на небесах" И чему тут" радоваться"? А тому, что мы оказались не в племени рождённом "от змеи", а среди народа, которому уготовано жить вечно. Два признака этой избранности есть у нас, которые даются Богом - приведение к крещению и вера. Ни кто не может быть крещён, если этого не пожелает Господь, а крещёные "лукаво" не получают веру - истинную, которая есть вера православная. И если вы в ней, то я поздравляю Вас! Радуйтесь!
Все женщины - Богородицы пост - проповедь
21 Сент, 2010 at 9:49 AM
Поздравляю Вас всех с Рождеством Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. http://days.pravoslavie.ru/Days/20100908.htm Новой Евы- как ингда называют её. А для чего была рождена "первая" Ева? Для утешения Адама? А Адам, для чего был "рожден"? Как бы пошла история человечества, если бы Ева не соблазнилась, а Адам не последовал её путем? Но, пошла по "грешному" пути. Разве это Богу было надо от людей? И по этому Он и не оставил их, изгнав из рая, а продолжал учить и направлять. Были им и избран народ, который обязан был воплотить идею бога, о Богочеловеке - Адаме, который в любви и радости сотворчествует отцу во вселенной. И что? Наследие греха Адама и Евы,генетические изменения, произведенные им в сути человека, мешали воспитывать из людей святых. Вот и решил Бог, что нужен новый род, нужно новое человечество, у которого главной чертой характера, будет спасение (помощь) ближним, а основой деланья - Любовь. Новое человечество нужно было родить! Мария не была избрана при рождении, стать Богородицей. Она могла, как все свободные люди, пойти любым человеческим путем. Но...! Но у неё оказались благочестивые родители, которые отдали её на воспитание в правильное место - храм, и она сама прожила такой жизнью, что из всех дев дома Израилева, была выбрана, для рождения Бога. Могло быть по другому? Есть утверждающие, что - нет, все было предрешено от её рождества. Но тогда нужно взять, и забыть о свободе человека, о его праве на выбор! Благочестие Богородицы - вот единственное условие, при котором она стала второй Евой, но не соблазнившейся на грех. Что же мы должны усвоить из празднования Рождества Пресвятой Богородицы? Я обращаю ваше внимание (особенно женщин) вот на эти слова из Евангелия от Луки: "А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его." (11,28) Вот! Это единственное условие, которое вам надо соблюсти, что бы пором рожать детей Бога - Святых. Без этого ваши дети станут наркоманами. ворами, убийцами, алкоголиками, и еще тысячу различных путей, предложит им сатана. Еще страшнее, когда Вы решаетесь убить Святое дитя в утробе, не дав ему даже шанса просветиться самому и сделать счастливыми вас. Посмотрите, на что шла Богородица в рождении ребенка, и его воспитании. Она не побоялась того осуждения, которое будет на ней, при рождении без отца, она родила ребенка в хлеву, она спасая его бежала в другую страну и жила там несколько лет, и так далее. А сколько мук претерпела она стоя у креста и после? А вы...? На иностранное питание нет денег - сделать аборт, на памперсы нет денег - ребенка на помойку, люди про меня скажут - разорвать младенца пока не родился! А мог родиться Сергий, Серафим, Николай, Мария и миллионы и миллионы Святых. Да и сами как живете? Пиво пьете? Ну, ну!!!! А рожденных детей как воспитываете? Они "слущают слово Божее, и соблюдают его"? Ни какие супер - пупер, английское образование,и кучи денег не приводят к святости. По этому, празднуя Рождество Богородицы, вспомните, что Вам, Богородицей, открыт путь новой Евы, и только от Вас зависит станете ли вы ей, и родите ли Бога!
Как взять свой Крест пост - проповедь (3)
26 Сент, 2010 at 11:03 AM
Сегодня 13 сентября старого стиля 26 нового стиля и это Неделя 18-я по Пятидесятнице, перед Воздвижением. И я как и обещал http://mixmaxov.livejournal.com/139216.html Вам продолжаю публикацию пост - проповедей относящихся к годовому кругу чтения Евангелия. Цель - дать тому, кому это нужно, простое объяснение нашей веры, показать, как в годовом круге чтения, отражается весь наш путь в христианстве на земле. Сегодня третья пост - проповедь, которую я назвал "Подготовка к Кресту".
За первые две пост - проповеди, Вы могли понять, что если вы крещены, то Бог Вас избрал на Небесах, как возможных жителей Царствия Небесного, и что не смотря на то, где и от кого в рождены, у Вас есть шанс стать Святым. После двух этих пониманий мы сегодня обсудим следующий наш подвиг и раскроем новую тайну.
Начну с притчи:
Один глубоко верующий человек, все время удивлялся выражению "Возьми свой крест!" "Ну, что значит "возьми", ну какой это "крест"?" - спрашивал он и себя и окружающих. Невмоготу стало ему терпеть такое неведение, и он взмолился Богу, что бы Он показал ему его крест. К нему явился Ангел. "Пойдем" - говорит Ангел - "Я покажу какие бывают кресты!" Пришли они в большую пещеру, а там много разных крестов: деревянные, металлические, серебрянные, золотые, большие, средние, и маленькие. "Вот, выбирай себе, свой крест!" - предложил Ангел человеку. Тот крепко призадумался, да и показывает на большой золотой крест - "Хочу этот!" "Бери!" ответил Ангел. И человек еле -еле взвалил крест на плечи и спрашивает - "А что дальше?" "А теперь его всю жизнь и носи!" - ответил Ангел. Вот такая притча! (продолжение её , мною придуманное, я дам в конце)
И что нам из неё стоит почерпнуть? А то, что человек до получения Креста был верующим и уже и с окружающими общался о вере, и с Богом разговаривал. Мы же порой видим, что разговор о "своем Кресте" ведут совершенно не понимающие в этом,ничего люди. "Это мой Крест!" - говорит мне жена пьяницы. "Почему?" - спрашиваю я. "Ну мы же муж и жена, мы крещеные, я в Церковь иногда хожу" - пытаться объяснять она. И не однократно, после совета или им обвенчаться, или при несогласии - развестись, получалось, что это и ей и ему пошло на пользу. Оба здоровы и дела наладились. "Крест"- оказывался выдуманный, ложный, отнимающий у того и другого и здоровье и веру. Самый смешной довод - "Бог послал этого пьяницу мне в испытание!" оказывался кривоверием в полном смысле слова.
Так какой же он наш Крест? Давайте прочитаем сегодняшнее Евангелие от Иоанна (гл.3)http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_in_3_13_17.htm#Z и обратим внимание вот на эту строфу 16: " Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную." И вот она тайна Креста - "дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную." А еще точнее - "...верующий в Него..." Вера - вот Ваш крест. По этому все рассуждения - "Ой мой пьяница - мой крест!". "Тяжелый крест, эта дура!", "Даааа! Взялся же я за это крест, создал организацию!" - все го лиш Ваше превратное понимание своего Креста. Все это становиться, частью богаделания, тогда, когда есть вера.
При "муках" этих без веры, все это Ваши простые мирские страсти и расплата за них. Никакая, "аскетика", ни какие посты и молитвы,Вам не Крест и не подвиг, если вы не имеете веры. И вот здесь скажу о подвиге - катехизация.
Подготовка к вере и кресту - вот тот подвиг, который пожалуй самый тяжелый и трудно проходимый человеком. Здесь еще мучает все, и страсти ярки, и бесы близки. А вера мала, и помощь о Бога мизерна. Посмотрите в Евангелие - все что мы види у апостолов, это еще не вера, это только подготовка к вере. Сколько усилий применяет Бог, сколько мучаться они сами, и все это катехизация. Путь почти всех святых, усеян трудами и гонениями, и при этом они, и к самому концу пути, признаются - "вера моя мала".
По этому, лично я с большим сожаление гляжу на людей, которые утверждают, что они глубоко верующие, особенно если они в Цекрви то, "без году -неделя". Встречаю таких на всех уровнях. Вижу, что порой простой прихожанин, тихий , мирный, живущий в трудностях, гораздо более верующий, чем монах с айфоном, на иномарке, и при должностях. Не могу Вам посоветовать единственного и правильного пути катехизации. Курсы предлагаемые теперь при храмах и епархиях, не есть гарантия, что Вы получите катехизацию. Недавно мне прислали сообщение, что при одной епархии курсы катехизации платные (12 тысяч в год) и дают свидетельство, что ты прошел катехизацию. Это конечно - бред. Это как веру купить за деньги, и получить свидетельство - "верующий". Конечно надо походить (но не на платные) и послушать.
Конечно надо почитать книги и поговорить с опытными людьми. Но мне кажется, что главное - это ходить чаще на Литургию и "качественно" причащаться. Это богаделание, предложил нам совершать сам Бог, по этому оно точно ведет к вере. Я вам открою секрет: верующий на исповеди - от сожаления, приступая к дарам -от страха, причастившись - от счастья - плачет. Ну а подготовившись, пройдя этот подвиг с честью, Вы и возьмете свой Крест. (об этом скажу в праздник Крестовоздвижения).
А чем кончилась притча? "Да я не себе этот Крест взял" -сказал человек - "Я на храм хочу его поставить!" Удивился Ангел и говорит - "Ну тогда давай я помогу!" и подставил свое плечо.
Аминь!
Протоиерей РПЦ МП Михаил Махов
Как взять свой Крест пост - проповедь (3)
26 Сент, 2010 at 11:03 AM
Сегодня 13 сентября старого стиля 26 нового стиля и это Неделя 18-я по Пятидесятнице, перед Воздвижением. И я как и обещал http://mixmaxov.livejournal.com/139216.html Вам продолжаю публикацию пост - проповедей относящихся к годовому кругу чтения Евангелия. Цель - дать тому, кому это нужно, простое объяснение нашей веры, показать, как в годовом круге чтения, отражается весь наш путь в христианстве на земле. Сегодня третья пост - проповедь, которую я назвал "Подготовка к Кресту".
За первые две пост - проповеди, Вы могли понять, что если вы крещены, то Бог Вас избрал на Небесах, как возможных жителей Царствия Небесного, и что не смотря на то, где и от кого в рождены, у Вас есть шанс стать Святым. После двух этих пониманий мы сегодня обсудим следующий наш подвиг и раскроем новую тайну.
Начну с притчи:
Один глубоко верующий человек, все время удивлялся выражению "Возьми свой крест!" "Ну, что значит "возьми", ну какой это "крест"?" - спрашивал он и себя и окружающих. Невмоготу стало ему терпеть такое неведение, и он взмолился Богу, что бы Он показал ему его крест. К нему явился Ангел. "Пойдем" - говорит Ангел - "Я покажу какие бывают кресты!" Пришли они в большую пещеру, а там много разных крестов: деревянные, металлические, серебрянные, золотые, большие, средние, и маленькие. "Вот, выбирай себе, свой крест!" - предложил Ангел человеку. Тот крепко призадумался, да и показывает на большой золотой крест - "Хочу этот!" "Бери!" ответил Ангел. И человек еле -еле взвалил крест на плечи и спрашивает - "А что дальше?" "А теперь его всю жизнь и носи!" - ответил Ангел. Вот такая притча! (продолжение её , мною придуманное, я дам в конце)
И что нам из неё стоит почерпнуть? А то, что человек до получения Креста был верующим и уже и с окружающими общался о вере, и с Богом разговаривал. Мы же порой видим, что разговор о "своем Кресте" ведут совершенно не понимающие в этом,ничего люди. "Это мой Крест!" - говорит мне жена пьяницы. "Почему?" - спрашиваю я. "Ну мы же муж и жена, мы крещеные, я в Церковь иногда хожу" - пытаться объяснять она. И не однократно, после совета или им обвенчаться, или при несогласии - развестись, получалось, что это и ей и ему пошло на пользу. Оба здоровы и дела наладились. "Крест"- оказывался выдуманный, ложный, отнимающий у того и другого и здоровье и веру. Самый смешной довод - "Бог послал этого пьяницу мне в испытание!" оказывался кривоверием в полном смысле слова.
Так какой же он наш Крест? Давайте прочитаем сегодняшнее Евангелие от Иоанна (гл.3)http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_in_3_13_17.htm#Z и обратим внимание вот на эту строфу 16: " Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную." И вот она тайна Креста - "дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную." А еще точнее - "...верующий в Него..." Вера - вот Ваш крест. По этому все рассуждения - "Ой мой пьяница - мой крест!". "Тяжелый крест, эта дура!", "Даааа! Взялся же я за это крест, создал организацию!" - все го лиш Ваше превратное понимание своего Креста. Все это становиться, частью богаделания, тогда, когда есть вера.
При "муках" этих без веры, все это Ваши простые мирские страсти и расплата за них. Никакая, "аскетика", ни какие посты и молитвы,Вам не Крест и не подвиг, если вы не имеете веры. И вот здесь скажу о подвиге - катехизация.
Подготовка к вере и кресту - вот тот подвиг, который пожалуй самый тяжелый и трудно проходимый человеком. Здесь еще мучает все, и страсти ярки, и бесы близки. А вера мала, и помощь о Бога мизерна. Посмотрите в Евангелие - все что мы види у апостолов, это еще не вера, это только подготовка к вере. Сколько усилий применяет Бог, сколько мучаться они сами, и все это катехизация. Путь почти всех святых, усеян трудами и гонениями, и при этом они, и к самому концу пути, признаются - "вера моя мала".
По этому, лично я с большим сожаление гляжу на людей, которые утверждают, что они глубоко верующие, особенно если они в Цекрви то, "без году -неделя". Встречаю таких на всех уровнях. Вижу, что порой простой прихожанин, тихий , мирный, живущий в трудностях, гораздо более верующий, чем монах с айфоном, на иномарке, и при должностях. Не могу Вам посоветовать единственного и правильного пути катехизации. Курсы предлагаемые теперь при храмах и епархиях, не есть гарантия, что Вы получите катехизацию. Недавно мне прислали сообщение, что при одной епархии курсы катехизации платные (12 тысяч в год) и дают свидетельство, что ты прошел катехизацию. Это конечно - бред. Это как веру купить за деньги, и получить свидетельство - "верующий". Конечно надо походить (но не на платные) и послушать.
Конечно надо почитать книги и поговорить с опытными людьми. Но мне кажется, что главное - это ходить чаще на Литургию и "качественно" причащаться. Это богаделание, предложил нам совершать сам Бог, по этому оно точно ведет к вере. Я вам открою секрет: верующий на исповеди - от сожаления, приступая к дарам -от страха, причастившись - от счастья - плачет. Ну а подготовившись, пройдя этот подвиг с честью, Вы и возьмете свой Крест. (об этом скажу в праздник Крестовоздвижения).
А чем кончилась притча? "Да я не себе этот Крест взял" -сказал человек - "Я на храм хочу его поставить!" Удивился Ангел и говорит - "Ну тогда давай я помогу!" и подставил свое плечо.
Аминь!
Как вернуть себе Любовь?
3 Окт, 2010 at 9:58 AM
Сегодня 3 октября Неделя 19-я по Пятидесятнице, по Воздвижении http://days.pravoslavie.ru/Days/20100920.htm и я продолжаю свои пост - проповеди, начатые здесь: http://mixmaxov.livejournal.com/143210.html Тем кот увидел эту пост - проповедь перовй, советую сначала перечитать предыдущие, так как в этой лишь продолжение разговора о том, как научиться любить и достичь Царствия Небесного. А остальные слушайте и запоминайте!
Конечно, хоть любовь и талант, но и при талантах нужно учиться их реализовывать. Возьмем к примеру художника. Каждый из них может стать Перовым, Ивановым, Левитаном, Верещагиным и даже Рублевым и написать удивительные произведения зовущие человечество к самоосознанию и совершенству. Но большинство становиться создателями пивных этикеток, фантиков и наклеек про которых мы знать не знаем, и "произведения" их служат отравлению населения всякой гадостью. (в том числе и духовной, когда они лезут со своими мазюками в духовный мир). Так и в Любви. Талант к ней, при рождении дается всем, сама Любовь дается всем, но сколько вокруг желающих получить её от Вас. Понятно, что родители требуют любви, понятно, что друзья требуют любви, но сколько во круг, всех и всего, что требует и отнимает вашу любовь. К возрасту, в котором вы. что то начинаете соображать, возможно вы уже и не понимаете, что такое настоящая Любовь, на что её направить, и где её взять. Все! Некоторым кажеться, что наступил полный конец, что нет ни сил никого любить, да и нет во круг предмета стоящего любви. Почему?
Церковь не рассматривает "любви" к предметам и имуществу. Христос ни где и ни когда о такой любви не говорил. думаю, по тому, что такая любовь "отвлекает" человека от Любви Истинной и настоящей. Ну и мы не будем тратить время! Будем говорить о человеках окружающих Вас. Этих противных, мерзких, гадких, не послушных, лентяях, ворах, убийцах, педерастах, и алкоголиках. Как они живут на этом свете? Чего они тут делают? - удивлены Вы. Нет! Конечно, я и Вы другие! Мы с Вами всех любим, мы все время работаем, мы красавцы и умницы! Вот бы все были такими как мы! Нет, это ничего, что у нас есть все грехи, какие только можно перечислить! Совсем ничего, что от некоторых из них мы не можем отвыкнуть и потихонечку погрешиваем. Ничего! Это же мы -нам маленько можно! А вы знаете какой главный грех? Злоба! Её специально не вставили в семь смертных грехов, так как любой из них приводит к ней. Так и мы -коль имеем злобу - точно во что то влипли. А....! Да, что я Вам говорю1 Вы все сами знаете и все понимаете!
Как вернуться к той прежней, детской Любви, чистой и настоящей. "...истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;" - говорит нам Христос в той главе (Матф. 18) Евангелия, из которой мы читаем сегодняшнее евангелие. И в этой же главе и ответ:
33 "Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; 33не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, ка'к и я помиловал тебя?
34 И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.
35 Та'к и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его."
Возврат прост - прости! Как1? Почему Я !? А почему они то такие? И ответ опять сегодня есть - 7 "Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит." Вот ведь печаль какя - от соблазнов то никуда не деться так как им "надобно прийти". Так, что чать людей вовлечена в соблазн по законам бытия, а значит обязательно зла и... и несчастна, так как им объявлено "горе.." Нас то Он предупреждает, что сами не впадите в них, и не станьте источником соблазна, а как быть тем, кто уже не способен это воспринять? Вот и получается у нас с Вами, что Любовь можно вернуть только одним - прощением. Так, что не им вы "делаете" хорошо, когда прощаете их, а себе! И на оборот, получается, пока Вы злитесь, всем "слугам зла" от этого только радость. Ну и оставьте их (если не можете их спасти) - простите и забудьте. И тогда увидите маленькое чудо - чем больше Вы прощаете, тем меньше у Вас злобы, и тем больше у Вас любви. Я как - то простил пчелу ужалившую меня, теперь с удовольствие ем мед - шутка конечно!
Аминь!
Не бойтесь бояться Бога - пост - проповедь (5)на евангельские чтения индикта
10 Окт, 2010 at 10:33 AM
Сегодня 27 сентября (10 октября) Неделя 20-я по Пятидесятнице. http://days.pravoslavie.ru/Days/20100927.htm и я продолжаю свои пост - проповеди, (Щстальные здесь: http://www.proza.ru/2010/10/10/302 )Тем кот увидел эту пост - проповедь первовй, советую сначала перечитать предыдущие, так как в этой лишь продолжение разговора о том, как научиться любить и достичь Царствия Небесного. А остальные слушайте и запоминайте!
Не бойтесь бояться Бога.
Вот сегодняшнее евангелие http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_lk_5_1_11.htm#Z Такой простой, жизненный рассказ об уставших рыбаках, которые весь день ловили рыбу, ничего не поймали, приплыли к берегу, а тут... толпа зевак, слушеает очередного проповедника, "тесниться" к нему, так, что ему и места нет на берегу. Он, влезает в лодку Симона, и с кормы, которая единственное возвышенное место, на песчаном побережье, как с амвона храма, чему то учит этих людей. Рыбаки не прочь, побыть, пока ноги окрепнут от долгой качки, пока руки отойдут от бесконечных, пустых, забрасывание сетей в пустое море. Им надо дождаться, пока уйдет эта толпа, так как она мешает им развесить для просушки сети.
Но проповедник не унимается. Мало того, что он отнимает их время, он еще и приказывает Выйти им в море. Законы иудеи строги. Кто знает, кто он такой - не их рода. Они нехотя соглашаться. И... О чудо! Рыбы целых две лодки и сети трещат от неё !!!
"Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё, и последовали за Ним." (Лук. гл.5 8 -11)
Что с ними случилось? Они узнали страх Божий - "Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним" . Узнав его он последовали за Христом, бросив все. Воооот он какой "страх Божий"! Ни какой он не страшный, ни какой он не злой - он привлекающий и сладкий, до самоотречения и самопожертвования. Они ведь еще и не апостолы, он ни коим образом думать об этом еще не думали. Они и не поняли еще, что Он им пообещал, сказав "...не бойся; отныне будешь ловить человеков...". У них был свой род, свое место в обществе у них было кое какое пропитание. Но они все оставили и ушли за ним, испытав сладкий "ужас", чуда и неизвестности. Таким образом мы видим, что именно страх Божий, являться "двигателем" к Богу и за Богом. Больше того, и Любовь, о которой мы уже немного говорили, как о "своем кресте", без этого страха не может быть "Преждевременное стремление к развитию в себе чувства любви к Богу есть самообольщение. Шествие ко Христу начинается и совершается под водительством страха Божия" (свт. Игнатий Брянчанинов, БП - 53). Во, как!
По этому то мы и видим, много говорящих о Любви к Богу и ближним, да почему то получается от их любви одно зло. Они то гонят кого - то из "любви" к Богу, то какие - то секты устраивают, по своему "любя" Бога. В Нижнем Новгороде парочка молодых людей, несколько лет назад, устроив серийные убийства, объяснила на суде, что они таким образом чистили землю от неверных - тоже из "любви" к Богу повидимому. Вот и получается, что любовь есть - Страха Божьего нет и вся эта "любовь" пустой звук и извращение.
Так что же такое "Страх Божий". Я вас удивлю сказав, что он никакого отношения к "страху", не имеет вообще. Бог не причастен ко злу, а значит и не хочет ни какого зла, а значит и "страх" Его это что то другое. А что? Вы не сильно расстроитесь, если я вам скажу, что это "защита" "Страх Божий" - это "страховка", гарантирование безопасности, надежное укрытие. Страховые компании, имеют "страх" в своем наименовании в этом смысле. (Захотите узнать о "страхе Божьем больше, почитайте здесь http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/fudel2.htm ) Святой Иоанн Лествичник, о таком "страхе" говорит: "Луч солнечный, проникший через скважину в дом, просвещает в нем все, так что видна бывает и тончайшая пыль, носящаяся в воздухе; подобно сему, когда страх Господень приходит в сердце, то показывает ему все грехи" ( Д II - 498). И менно этот "лучик", Вам и надо найти в себе, что бы найти в себе Страх Божий. И я утешу Вас, сказав, что он у Вас точно есть. Больше, меньше, испорченный или искаженный, но должен быть! Нет только у того, кто его "потерял". Не буду Вас томить и скажу прямо - этот "лучь" - "совесть". И она у Вас (надеюсь) есть! Именно совесть, дана нам Богом и как "страховка", от губительных грехом, и как "учитель" правильного пути. В сочетании с Любовью к Богу, именно совесть ведет нас к православию, и неи куда иначе. От этого то мы и смотрим, на того, кто говорит о Боге и вере, а поступает бессовестно, как на сектанта и извращенца. Совесть нам помогает таких распознать и определиться в их значении. От этого то мы и видя такого "любителя" и "любящих" и говорим - "У них совести нет!" Любовь без совести это и сребролюбие, и секс, и чревоугодие, и себялюбие. Любая любовь без совести - грех. Если Вы сопоставьте все, то поймете, что не имеющий совести, не имеет и страх Божия, не имеющий страха, не имеет и совести. Но я Вам открою и вторую тайну - у кого Страх Божий, у того нет других страхов. И это почем же? - спросите Вы. А живет такой человек по совести и ему бояться нечего! Теперь домашнее задание - соедините Совесть с Любовью. У Вас же много Любви, у Вас чистая совесть. Вы просто не думали. что надо жить в Любви по совести.
Перечитайте теперь мою Сотницу "о совести" http://mixmaxov.livejournal.com/141709.html и Вам все увидится по другому.
Вот, теперь Вы, надеюсь, и поняли, почему рыбаки пошли за Христом.
Аминь!
Доброе сердце - не боится никого! пост - проповедь (6) на евангельские чтения индикта
17 Окт, 2010 at 7:08 AM
Сегодня 4 октября СС 17 окт. НС Неделя 21-я по Пятидесятнице И я продолжаю свои пост - проповеди на евангельские чтения индикта (годовых чтений). Чтение евангелия в храме это - причастие к Святому Духу. Без слушания чтения, причастие Тела и Крови Христовой мало полезно, а то и вообще не имеет смысла, так как оно не подкреплено ни верой (верующий ревнив к службе) ни знаниями. По этому нужно стараться услышать ежедневные евангелия, (прочитать), а уж потом и попасть на главное чтение недели - чтение евангелия на Литургии. Хорошо если после чтения священник говорит проповедь обьясняющюю суть прочитанного, но к сожалению сейчас это делается редко. По этому я и продолжаю свои пост - проповеди, которые помогут Вам понять, кто такой православный христианин, и что ему делать. Предыдущие 5 пост - проповедей на чтения индикта здесь -http://www.proza.ru/2010/10/10/302 и я советую их прочитать перед прочтение этой.
В них мы поняли, что такое взять свой крест, поняли что надо перестать бояться Бога, сегодня мы поговорим о том, что нам делать с людьми. А ведь это главная наши проблема. Страх перед Богом, занимает в нас на столько мало места, что поняв, что Он не "страшный", а любящий нас, мы все равно огромную часть своего сердца и исходящих от него чувств и эмоций занимаем другими страхами. Мы боимся за свое здоровье, мы боимся остаться без еды, мы боимся за своих родных... В общем - боимся и боимся. Больше всего мы боимся людей! Да да, кто бы как бы себя не выставлял самым сильным и крутым, он все равно кого то да боится. Самые сильные правители времен и народов, копают себе глубочайшие бункера, что бы спрятаться от людей, ездят на машинах - танках с тяжелой броней, и окружены охраной из множества человек - бояться людей. От мала до велика, от глупого до умного - все бояться людей. Все то все - да по разному. Кто - то шизует, слушая все шорохи у соседей за стеной, а кто - то смело ходит по улицам один, и кормит диких медведей с руки в тайге. Примером мужества перед людьми, природой и зверями, можно показать Преподобного Серафима. Он и разбойников не побоялся, он и природы не испугался уйдя в лес жить один, он и медведя дикого с руки кормил корочкой хлеба. Откуда такое мужество? От веры в Бога! Он не только верил, что он Его не оставит, но и знал, что все делающее ся во круг - это все устроено, для спасения грешных и совершенства праведников. И по этому Серафим не только очищал сердце от всех страхов, но и наполнял его Духом святым, который есть в любви к ближним.
Нам с Вами пока до такой любви далеко, и по этому вернемся к сегодняшнему евангелию от Луки гл. 6 стр 31 - 36. http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_lk_6_31_36.htm#Z, которое в целом говорит что, "31И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними." А как Вы хотите? Недавно один - глядя на телевизор, при мне, в сердцах и говорит - "Дали б мне автомат, я бы их всех так и перестрелял!", Хотя на экране мелькали не последние люди в стране, люди которых мы видавали и со свечками в храме. "А что тебе это даст?" - спросил я его. Он конечно, начал махать руками, и шуметь - "Они все разворовали, они разорили страну, они ...!" Ну в общем то он был прав - но "расстрел" конечно бы кончился и его гибелью. Но пока до него, до "расстрела" не дошло ( да и не дойдет), он то уже себя плохо чувствует. Он уже и сам сердцем страдает, и ближние за него сильно беспокоятся. Но я гляжу на него, а он и не только в экранным героям такой. Он, как говориться, - весь на эмоциях. А зачем? Кому это нужно? Толку от такой эмоции ни какого, и пользы ноль.
А что нужно? А нужна правильная оценка окружающих людей. Когда мы стали разбираться, за что знакомый, весь телевизор бы расстрелял, то оказалось, что он боится. Боится остаться без работы, боиться ходить по улицам, боится за своих детей и внуков. И в принципе он прав. Только бояться не надо. От страха ничего не меняется. И от злобы ни чего не меняется. Меняется от дел. Вот я написал пост - проповедь, а вы читаете её - мы меняемся. Еще больше прочитаем - еще больше изменимся. Наши эмоции и чувства меняться от нашего развития. Только развивать в себе можно, как злые эмоции и чувства так и добрые. Злые развиваются от страха!
"Как так от страха ?" - спросите вы. От страха и не спорьте! мы потеряем только время а истина проста - злость от страха, добро от Любви! И еще добро от развития своего интеллекта. Или, как в церкви говорят - сердца. Чем больше ваше сердце, чем оно развитее, и наполнено Любовью, тем и Вы будете правильнее себя вести и меньше бояться. Правильное наше поведение просто как 2х2 и ему просто учиться и его просто "исполнять" Наше правильное поведение это - подражание Богу. Да, да, ведите сябя как Он, и увидите, что все просто и легко, что и люди не такие, как нам кажеться из страха, и мир совсем другой.
Страхом нами управляет сатана. По этому, чем дальше, тем больших страхов, на нас напускает мир, тем больше он нам представляет людей в мерзком и страшном виде. И мы поддамся этим видениям и страхам, и не будучи знакомы с людьми, готовы их всех перестрелять. А им, честно говоря на это начхать! У них страхи побольше ваших в голове сидят! Так что делать то ? - утомленные вступленим спросите Вы. Подражать Богу! - отвечу я. А конкретнее - надо менять свое отношение к окружающим. И первый шаг, который вы должны сделать - перестать бояться их и за них!
Это два страха, как я вижу, особенно мучающих нас в отношении людей. Один страх за себя, а другой за них. И оба но находят свое решение в сегодняшнем Евангелие. Надеюсь Вы прочли сегодняшний отрывок. Но я обращу Ваше внимание на те слова, которые как правило проскакивают не поняв - "ибо Он благ и к неблагодарным и злым." О не поняв их, и не вникнув в них, у вас ничего ен получиться в изменении отношения к окружающим. Слова - то совершенно простые, а вот понимание их для многим совсем не доступное. А оно тоже простое - Бог - благоволит ко всем. Это мы кого то любим, кого то не любим, кого то презираем, кого то боимся, а Он всем "благоволит", всех любит. Почему ? А от каждого есть польза. От злого, от больного, от бедного, от слабого и сильного. Одни видя эту людскую разницу, совершенствуются в любви и милосердии, другие, даже будучи во зле, способствуют первым в их совершенстве. Ваша задача, для чего вы и учитесь читая этот пост - проповедь, оставаться в первых, и поверить сегодняшнему Евангелию. А поверить не сложно, так как благоволение Божие увидеть в каждом не трудно. Оно - жизнь!
Жизнь в нас - полностью в руках Божьих. Жив - Бог благоволит к тебе к тебе. Умер - ( потом погорим) Так, вот мы и должны, что бы перестать, что либо и кого либо бояться, не только "благоволить" к окружающим, то есть "допускать" их существование их в мире вместе с вами, но еще и подражать Богу в отношеии к ним. Сказано в евангелии "Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд." - вот и "будте"! И не путайте "милосерды" с "милосердны". Первое относиться к вашему "сердцу", второе к вашим делам. Пока нам важно, что бы сердце,стало "милосердым", то есть наполнилось добрыми чувствами, и эмоциями, а уж от них пойдут и хорошие дела. Об этом мы и буде говорить дальше. И вывод в зеключение всего сказанного - Доброе сердце, не боится никого!
Услышать Бога пост проповедь (7) на евангельские чтения индикта
сегодня 11 октября СС 24 октября НС Неделя 22-я по Пятидесятнице и мы продолжаем обсуждение евангелий, читаемых на Воскресной Литургии. Надеюсь вы следуете советам, этих проповедей и сейчас готовы к новому шагу в своем совершенствовании. Шаг не сложный - нужно научиться слышать Бога и слушаться его. Ого! - скажите вы - куда замахнулись! И будете правы в своем возмущении, если... если пока не выполнили то, что я вам уже объяснял. Если вы не приняли веры, если вы не захотели взять свой крест, если по прежнему в вас живут страхи и страсти, то конечно вам Бога не услыхать. Они, выраженные мыслями, крутятся в вашей голове, порождают массу размышлений, выводов, решений, и желаний. Все они "кричат" в вашей голове и зовут к действиям. Если вы начнете подчиняться им то попадете в круг суеты и дел, которые сколько не делай, все равно не заканчиваться и не приносят успокоения. Самое худшее если все это приведет к смерти, бестолковой, безрадостной и неожиданной. Лучше если вы еще сможете остановиться и задуматься, еще лучше если во время этой остановки услышите Бога.
А слышит ли Бог нас? Сегодня на Литургии читается евангелие от Луки гл 7 ст. 11 - 16 http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_lk_7_11_16.htm#Z О том как Христос подошел к городу Наину, а из его ворот выносили мертвеца. Мертвец был юноша, единственный сын у вдовы. Тоесть надежда и кормилец. Она конечно плакала и убивалась горем.
13 Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.
14 И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!
15 Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.
Что мы можем увидеть в этом отрывке, кроме чуда воскрешения мертвого, которое происходит на наших глазах. Мы с вами можем увидеть еще три вида обращения Бога к нам. 1. Он матери сказал - не плачь! - утешая её. 2.Он жестом приказал процессии остановиться. 3. Он мертвому сказал встань.
В это же время мы видим и три вида действия произведенные Богом - 1.утешение, 2.приказание, и 3.воскрешение.
Что мы можем особенное отметить в общении Бога при этом - лаконичность.
Все это и есть признаки общения Бога с нами.
Он прост, лаконичен, всегда действенен и обязательно добр к нам при общении с нами. Простота заложена еще и в том, что он знает о нас все и хочет нам помочь.
Проблема в нас. Мы не хотим быть просты и внимательны как дети. Запутанные своими страхами и тревогами, заботами о еде и имуществе мы отучаемся слышать Бога и помнить, что и Он нас слышит. Та естественная простота обычных людей, с которыми общается Христос, их естественная вера в чудеса, и есть залог их отношений с Богом. Но в этом и залог Вашего отношения с ним. Не надо ничего усложнять и запутывать. Разум, совесть, и Дух есть в вас и в любой момент готовы с вами общаться от Бога. Самого же Бога вы слышите сердцем и он разговаривает с Вами чувством.
Как только в трудный момент, в непроходимой темноте суеты, вдруг блеснет лучик надежды, вдруг вспыхнет чувство радости, вдруг затеплиться любовь и Вам станет радостно - это он подошел и дотронулся до носилок, что бы Вы остановились. Если вдруг в злости, в горе, в отчаянии, Вы услышали - Не плачь! - это он устами ближнего, своим Духом утешает вас. Если в безнадеге, в полном отсутствии перспективы, в отчаянии от неудач - Вы услышите - Встань, иди, действуй! - это Он захотел вашего воскресения. И тут все зависит от Вас!
Немогу даже представить какая радость могла быть у матери, которой вернули сына. А какя благодарность и радость сияла в душе самого юноши? Вот и Вы, сумейте каждый день обрадоваться тому, что воскресли ото сна, и что Он дает Вам новые и новые силы, что бы Вы были живы и и счастливы. Пока Он с Вами, пока еще верит в Вас - Вы будете жить. А слушая Его, будете жить радостно! Встань и живи для Любви! - вот Его приказание сегодня нам.
Аминь!
Стань доброй почвой! пост - проповедь на евангельские чтения индикта (8)
Добрая почва пост - проповедь на евангельские чтения индикта (8)
Сегодня 18 октября СС или 31 октября НС Неделя 23-я по Пятидесятнице. И мы продолжаем разговор, о том как нам стать православными. В предыдущих пост - проповедях,http://www.proza.ru/2010/10/10/302 мы с Вами говорили о том, что нужно сделать, что бы начать свои отношения с Богом, и последняя из них, так и назвалась "Услышать Бога". Прочтя проповеди, многое удивляются, тому, как все просто, и радуются, что находят в себе те качества, о которых мы говорим. И я радуюсь, и все после крещения своего радуются. что вошли в состав христиан, а многие еще и полагают, что теперь то и начнется новая жизнь. В последние два десятилетия мы с вами пережили уникальный период, когда Бог миллионы людей, привел к вере и крещению, во взрослом, сознательном возрасте. Помню, в начале девяностых, мы крестились десятками сразу. Какая же радость в это время стояла в храме, какой свет был на лицах. Но время шло, и оказалось, что крестились то все в одно крещение, а жизнь повернула у всех поразному. И не только преданно верующие вышли из этой толпы, но и те кто верует номинально, да и те кто так и не начал верить и тем более быть православным. При этом и у тех и у других находятся доводы, что бы упрекнуть других, в их несовершенстве.
И в чем же оказалась разница в людях, что они пошли разными путями? Сегодня у нас на Литургии читается Евангелие от Луки (гл.8 ст.4-15) http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_lk_8_5_15.htm#Z Это красивейшая притча "о сеятеле" который вышел в поле, раскидал семена, а они выросли, да не все. Мне кажеться, что это самая "популярная" в Евангелии притча, так как от ней идет и "жатвы много, а делателей мало" Впрочем насладитесь притчей сами:
4 Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею:
5 вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;
6 а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги;7 а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его;
8 а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
9 Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?
10 Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.
11 Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие;
12 а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;
13 а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;
14 а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода;
15 а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Особенно мне нравиться окончание "кто имеет уши слышать, да слышит! (И не надо щупать свою голову со сторон - не об этих "ушах" идет речь ) Да и не об "ушах" обычно говорят, когда разбирают эту притчу. Я тоже десятки раз, говорил всем, о том, почему "погибает" Слово Божие, посеянное в нас Христом. Мы рассуждали, что "при дороге" это значит , что Вы не приняли Слово в глубь своего сознания, и "потоптали" его другие заботы и страсти. Что упавшее между "терниями" Слово, погибло от других учений, которые как колючки в терновнике, цепляют нашу душу и рвут её на части, и глушат семя тенью своих разномыслий , несогласий и иноверия. Но сегодня, так как вы набрались терпения и читаете эту пост проповедей, я Вам открою самое сокровенное в этой притче, то что лично я и считаю самым важным в ней, и то о чем и говориться, что одни услышат, а другие нет. Для этого я обращу Ваше внимание на слова, которые вы попросту проскочили, приняв их как "само собой" Вот эти слова : 15 "... хранят его в добром и чистом сердце..". Что, задумались! Прикидываете к себе? Какой ответ? Вот - вот, и у меня - не очень! Конечно бывают минуты, когда хочеться всех обнимать, прощать, любить. Бывает время, когда ни одна страсть не шелохнется и тишина. и созерцательность царит в сердце. Но...бывает и наоборот! А ведь это единственное и главное условие того, что мы остаемся верующими и совершенствуемся в Боге - доброта и чистота сердца. Причем в неразрывной связи и в сказанной последовательности. Впрочем другой не может и быть, так как злое сердце, не бывает чистым. От этого и посмотрим на то, а что же это такое - доброта.
Думаю, что по своей природе, мы в основном все имеет доброту. Но, как мы видим, у всех разное количество доброты в сердце. Одни способны быть добрыми ко всем и каждому, другие в лучшем случае, объектом своего добра имеют пару - тройку человек. Сколько раз, я видел удивительных, простых и добрых людей, которые не столько говорят о добре, сколько несут его в седе и охватывают им всех прикоснувшихся к их общению. И миллион раз видел тех кто утверждает, что он верующий, что он православный, приводит в доказание свои ревность и рвение в Церкви а добра... А добра - ни на грош! ( я при этом абсолютно убежден, что только добрый человек может считаться христианином и православным) И, что, он безнадежен? Ни кто не безнадежен! Я лично убежден, что пока человек жив, в его сердце остается уголочек чистой и доброй почвы, в которой возможно вырастить семя Любви.
Загляните в себя! Вы родились таким же ребенком как и все. Вы восхищались весенней травкой, играли в снежки и желали жить хорошо и долго. Ничего не поздно! У каждого есть шанс - взять и начать, жить радостно и вечно! Учить мне Вас. как сделать сердце чистое, конечно не стоит. Вы сами все знаете, как исповедаться, как держать пост, как соблюдать аскезу и т.д. А вот как сделать сердце добрым, могу подсказать - надо молиться за других! Начать хотя бы с тех, кто вам близок и дорог, а потом вы поймете, что чем больше включаете в свою молитву посторонних, тем больше и добрее становится Ваше сердце. А уж когда сумеете молиться за врагов своих, то не только ростки, а цветы и деревья Любви вырастут в ваших сердцах. И верьте, - с Богом у вас все получиться!
Аминь!
PS:
И об "ушах" и "слыщащих" - а слышат только добрые! Это у них сердце слышит боль дргугого, и способно её понять. Злые могут, знать о любви, могут болтать о любви, могут инсценировать любовь, могут даже думать, что они добрые и любящие, но добрые сами знают, что Бог с ними, и видят и слышат другого доброго человека. Мир добрых людей, это особый мир в котором жизнь видиться без страхов и осуждений.
"Малое дело впереди бежит" пост - проповедь на евангельские чтения индикта (9)
Сегодня 25 октября СС или 7 ноября НС Неделя 24-я по Пятидесятнице. И мы продолжаем разбираться, как стать православными, читая отрывки Евангелия, определенные на каждое воскресение индикта. Сегодня девятая пост - проповедь посвященная этому, а предыдущие здесь: http://www.proza.ru/2010/10/10/302
В восьмой постпроповеди, мы с вами поняли, что если у человека не доброе сердце, то не может он стать православным, как бы не хотел. Однако если есть хоть капелька добра, то надо попробовать взрастить в ней семя Любви. И некоторые скажут - подумаешь премудрость! Любовь есть у каждого и нечего морочить нам голову. Дальше пост - проповедь не для них, поскольку только познания есть цель этой жизни, и только у пытливых и познающих есть шанс. стать совершенными. Хотя кажеться не совсем такими были "герои" сегодняшней Евангельской притчи о богатом и Лазаре:
от Луки гл. 6 http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_lk_16_19_31.htm#Z
19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, 28ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
Что мы узнали о них из притчи? Главное это то, что один "пиршествовал блистательно", а другой " желал напитаться крошками,падающими со стола богача". На этом и построен их антогонизм. И казалось бы что тут такого? Кто, что заслужил, в жизни, тот свое и получил. Но результат - то оказался для них разный - один попал в рай, другой в ад. Конечно мы все радуемся за Лазаря, но как же жаль то богача. Да и кроме того задумавыешься, после этой притчи, над тем, где окажешься сам.
Но давайте посмотрим на Евангелие повнимательнее и мы увидим много нового для себя. Зачем рассказано, что собаки подходили и лизали струпья Лазаря? И ведь он их не отгонял. Я полагаю, что это говорит о его доброте, так как он сам жаждающий пиши, не сопротивляется тому, что голодные собаки подходят и питаются его гноем.
Еще Лазарь не стяжательный, так как желал только крошки, со стола богача, а не чего то большего. А ведь долго лежал, и видел что у богача всего полно, а желал только крошки.
Богач же нам представлен жадным и жестоким, так как каждый день проходил мимо лежащего больного нищего, и не удосужился вынести ему даже крошки со стола.
Но не в этом их главное отличие. Оно в том, что на каждого у Бога был промысел, и один понял его а другой нет. " 25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь..." То есть каждый из них получил от Бога, то, что и было ему предназначено, но один смог, получив "злое", остаться добрым и нестяжательным, а другой получив "доброе", остался жадным, жестоким чревоугодником. Вооот, в чем секрет!
В том, что тогда, когда мы думаем, что все обстоятельства и наши беды и наши достижения, зависят только от нас, они же складываются еще и по волей Божей. И "складываются" так, что бы каждому из нас можно было попасть в Царствие Небесного, из любого состояния, какое у нас есть. Просто нужно быть повнимательнее и по умнее. Ведь как просто, было Лазарю, взять палку и отогнать собак, или захотеть не крошек со стола богача, а жаренной рыбы. Да и богачу то, требовалось только приказать принести Лазарю, упавшие со стола крошки и все - они поменялись местами или оказались в раю вместе. Так нет, не додумался, что ему богатство дали не для празднества, а для испытания. А Лазарь догадался, что беды его не просто так, а ведут в рай.
Тогда, когда мы с вами думаем о громадном, о большом, о значительном, весь смысл жизни оказался в крошках. А еще точнее он оказался в количестве добра, в сердце каждого из героев. У одного его хватило и на собак, у другого, не хвалило на лежащего у его ворот человека.
Вот мы и вернулись, к прошлой проповеди, где говорили, что только имеющий в сердце добро, способен вырастить в себе истинную Любовь. Сегодня мы лишь поняли, как измерить в себе это количество, и поняли, что ничего нам Богом не дается просто так. В принципе, притча не о двух героях, а о каждом из нас. Особенно она , по видимому, для православных актуальна сейчас, так как часть страны "лежит у ворот", а часть "пиршествуют блистательно" (кстати гламурный - переводиться как блистательный). И тем и другим очень нужно сейчас понять свое предназначение, и держаться стойко на том поприще, которое им выпало.
Понимая, что эту проповедь, до конца прочитают только "лазари, хочу Вам сугубо напомнить, что "кому больше дается, с того больше и спрашивают". А доброта измеряется не тем сколько ты имеешь, а тем сколько ты доброго отдаешь! Именно доброго, а не злого. И здесь доброе слово, брошенная нищему монетка, прощенная обида, не востребованный долг, стоят одинаково, и не бывают больше или меньше. Они бывают только добрые или злые, смотря по обстоятельствам.
Пример:
Как то читал рассуждения, кажеться Шаляпина, о том, как он шел с одним человеком по улице, и они увидели нищего. Попутчик Шаляпина, взял из кошелька, гривенник и положил нищему. Шаляпин решил щегольнуть, и положил нищему рубль. И оставался довольным, пока его не поразила мысль, что попутчик отдал гривенник, из своих последних пяти рублей, а Шаляпин положил рубль имея миллионы. Подсчитав, какая должна была быть пропорциональная лепта, он понял, что, чтобы сравняться в доброте с попутчиком, он должен был положить несколько тысяч в шапку нищего.Этого он сделать решительно не мог, и устыдился своего тщеславия. (если путаю с кем это было - то простите)
Так, что права русская поговорка - "Малое дело впереди бежит, большие дела на себе тащИт". И не нужно мечтать о чем - то большом, спасительном, о котором все узнают, и впишут вас в календарь. Просто посмотрите во круг - не нужны ли кому - то рядом ваши крошки.
"Прежде очисти себя" пост - проповедь на чтение евангелия индикта (10)
Сегодня 1 ноября СС, 14 ноября НС Неделя 25-я по Пятидесятнице Продолжаем разговор о том как стать православным изучая евангелия читаемые на литургии в воскресения Предыдущие проповеди здесь http://www.proza.ru/2010/10/10/302 ( я советую, тем кто увидел пост - проведь первый раз, их прочитать) На данный момент, мы с вами добрались в своих рассуждениях, до того, что православность человека определяеться его готовностью послужить ближним, всем, что у него есть. И вряд ли найдешь такого человека, который бы отрицал в себе такое качество. Но вчера смотрю передачу "Пусть говорят", сидит девочка 16 лет. Хорошая, симпатичная, желает стать автомеханником. Подруга говорит, что она добрая, бабушка говорит, что она хорошая, а девочка убила своего отчима. Взяла нож и вонзила в сердце. А недавно мой знакомый, молодой мужчина, благополучно живущий, имеющий двоих детей. Встал ночью, пошел в новую баню, и повесился. Да и вообще, что мы наблюдаем - при всей нашей разумности и разговорах о добре и праведности - преступность и разврат. Откуда это? Кто признаеться что он преступник, что от него беды и разрушение? Ник то не хочет признаваться! Пока не прижмет, пока не прищемит - все мы хорошие и только другие виноваты во всем. Православие рассматривает зло не как производимое человеком, в силу обстоятельст, действие направленное против других людей, а как форму разумной, существующих в духовном теле, состоянии и мире сущьностей. Они имеют свою ораганизацию, управление, цель. Человек возможное место их пребывания. Имя им сатата и слуги его бесы. По этому для православного человека, другой человек всегда безвинный, а все преступления его идут от управляющих им бесами.
Что происходит с человеком, при вселении в него бесов мы видим на примере сегодняшнего евангелия. http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_lk_8_26_39.htm#Z Прочитайте! да это крайняя форма возбешения человека, но разумному человеку ясно. что это касаеться и его:
от Луки гл. 8
26 И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.
27 Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.
28 Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что' Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.
29 Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.
30 Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион,- потому что много бесов вошло в него.
31 И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.
32 Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.
33 Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.
34 Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.
35 И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.
36 Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.
37 И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился.
38 Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав:
39 возвратись в дом твой и расскажи, что' сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.
Рады мы конечно, за этого человека. Но есть и огорчение - надолго ли? На долго ли он стал здоров? Это для нас важно знать, так как мы с вами знаем, как от бесов очищаться, приходя на исповедь и причащаясь Тела и Крови Христовой. Все мы помним какя радость и облегчение в нас после этого, какое желание быть добрым и хотеть всем добра. Но.... но проходит немного времени и мы опять делаем то, что и сами то не хотим - бесы вселились.
У этого человека так же. Посмотрите на стр. 28 -29, почему бес в человеке говорит: "Умоляю тебя, не мучь меня." Потому, что однажды Ииссус однажды уже " повелел нечистому духу выйти из сего человека" Но что мы видим опять - легион бесов опять гнездящемся в нем. Он снова голый, живет в пешере, кидаеться на людей. Вот, вот! Это и нам не дает быть в постоянном состоянии добра и доброжелательности. По этому, какбы мы не хотели услужить ближним, всегад найдеться бес, мешающим вашим планам и желаниям.
По этому, прежде чем говорить - помогу всем, посмотрите как помочь себе. Займитесь собой. И ничего в этом зазорного нет, так как делающий "добрые" дела, в злом духе, всегда служит не добру а злу. Это самая главная причина того, что называющие себя православными, ведут себя так, что и не называющие себя так, легко предьявляют им претензии и указвают им на их зло. Посмешищем становяться такие "праведники" и "православные" и сам же сатана и взбешеннае им люди первыми посмеються и укажут на преступление (грех)
Конечно, у нас все время перед глазами благой самаритянин, который наткнулся на избитого, и помог ему. Но мы же не знаем почему он такой праведный. Однако опыт православных святых и праведников указывает на то, что это результат огромной работы над собой. И работа эта имеет только одну цель - избавление от бесов и хранение себя от вселения их вновь.
Я не буду Вас учить тому, как это делаь - вы все знаете сами. Я открою вам главный секрет успешной борьбы с бесами - помните о них! Посмотрите, даже бешанный гадаринец, знал сколько в нем бесов. А что знаете Вы? Сколько мучают вас? Какие мучают? Как их выгнать? Вы задумывались над этим? Сейчас самое время, так как дальше, мы с вами, продолжать совершенствоваться не сможем. Так как имеющий бесов в себе,и не борящийся с ними, не может называться христианином и православным.
Говрят, что кто то насчитал 12 тысячь бесов, которые могут быть в человеке. Конечно хорошо бы проверить себя на анличие каждого из них, но это явно не реально в нашей суетливой жизни. По этому начать нужно с простого - определить в себе наличие страстей. Страсти, это как гнезда ос, в которых тысячи духовных особей, делающих одно и тоже дело. Найти это гнездо и раздавить его исповедью, сжечь Святым причастием, значит сразу сделать большое дело. И я уверен, что вы сможете это сделать!
Бог Вам в помощь!
"Прямо сейчас!" - пост - проповедь на евангелие индикта
Прямо сейчас!" - пост - проповедь на евангелие индикта
Сегодня 15 ноября СС- 28 ноября НС. Начало Рождественского поста. Мы сами продолжаем разговор о том, как стать и быть христианином, выполняя Заповеди Христа, и согласно учению и правилам православной церкви. (предыдущие проповеди в этом ЖЖ и здесь - http://www.proza.ru/avtor/mixailmaxov ) Сегодня мы читаем очередное воскресное евангелие, которое нам задает тон жизни на всю неделю. И вот Вам маленький тест на ваше христианство. Ответьте на вопрос : Вы сегодня закончили неделю и отдыхаете или начинаете её и пошли на службу? От этого ответа зависит довольно много. Прежде всего зависит, в какой позиции по отношению к Богу Вы находитесь : идете к Нему или пришли и служите. Давайте посмотрим это через сегодняшнее евангелие:
Лк., 53 зач., X, 25-3725 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что' мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?26 Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? 27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. 28 Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. 29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? 30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. 31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. 32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. 33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился. 34 И, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; 35 А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. 36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? 37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
И отмечу, для Вас в нем следующую, очень важную вещь - мы с вами видим законника (того, кто знал и преподавал закон Божий) в двух положениях - это до общения с Богом, и после общения с ним. Причем, до общения с Христом, у него все было в порядке. Он вел, судя по его поведению и положению в обществе (учителя), вполне приличную жизнь, он не заботится о пропитании, так как они были на содержании общин, он не заботится о безопасности, так как входит в состав неприкасаемых, он делал свое дело, переданное ему по наследству и был спокоен за своих будущих детей, так как они тоже будут законниками. Больше того, он, по -видимому, честно и правильно делал то, чему учил, и был этим горд и доволен. Одна малюсенькая вещь мучала его: как попасть в Иерусалим Небесный? Как наследовать Царствие Небесное.
И вот он пришел к Христу, точно зная, что Он ничего нового ему не скажет. Он вопрос-то задал, искушая Христа, только чтобы поставить Его в неловкое положение, т.к. ,что можно добавить, к тому, что он уже все выполнил?
И... и вдруг попадает в очень неловкое положение: "Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же."
Нет, Вам не понять, в каком положении оказался законник. Наверно его можно бы сравнить с депутатом Гос. думы, который пришел к президенту, весь уверенный в своем значении и уме, предложил ему свои услуги, а тот ему и говорит : "Поди на Курский вокзал и помогай бомжам." И даже с этим не сравнить, так как у нас могут найтись депутаты которые и пойдут и сделают. Но законник этого сделать не мог, так как его жизнь была посвящена другому, и ему по роду его, не полагалось даже приближаться к битым и больным. Это прежде всего для священников и левитов (законников) прокаженные и другие больные должны были ходить с колокольчиком, чтобы те , не дай Бог, не запачкались об них. Эти горожане обязаны были переходить на другую сторону улицы, чтобы не наступить на их тень. И вдруг Бог, дает ему немыслимое задание - идти и помогать битым, и, как мы понимаем, другим нуждающимся. И это уже другая жизнь для этого законника.
Вот так и мы, все мы, находимся в двух разных жизнях: жизнь до Бога и жизнь в Боге.
В жизни до Бога, мы живем для себя. И хорошо,если уже живем эту жизнь для своей души (как жил законник), большинство же вообще проживает её для удовлетворения потребностей тела. Мы кормим его, мы моем его, мы греем его, мы украшаем его, мы добываем ему удовольствия. В общем, носимся с ним как с писанной торбой, и иногда- всю жизнь.
Те, кто вспомнили, что у них есть душа - пошли покрестились. Возможно, как законник, начали изучать правила жизни с Богом, и это уже большой прогресс. Но все это жизнь до Бога!
А где же Встретиться с Богом? - спросите Вы, и я отвечу вам скучно и банально - в храме. Православные "встречаются" и входят в жизнь с Богом, только в храме. И для этого у нас с вами есть определенные только нам таинства и порядки. Они обязательно приведут Вас к Богу, соединят с Ним, и дадут силы на служение. На то служение, которое Он в евангелии определяет для нас, как единственно правильное и спасительное для нас - помощь ближним. Прошу не пропустить вниманием словосочетание "для нас". Это очень важно, так как некоторые думают, что помогая ближним они трудятся "для них", а православные знают, что таким образом они трудятся для себя. Ведь Бог определил помощь для ближних, единственным путем в Царствие Небесное.
Вернемся к нашему тесту. Так как вы ответили? Закончили Вы неделю или начинаете? Если вы её закончили и решили отдхнуть, значит вы, как сейчас принято называть "не воцерковлены". На самом деле, нет такого понятия "не воцерковлен". Есть "введен", "причащен", "отпал". Так вот, если Вы решили отдохнуть, то вы или не введены или отпали. И это не зависит от того, пошли Вы сегодня в храм или нет,( так как нам позволительно, приступать к причастию раз в три недели) так как живущий в Боге человек, все равно бы знал, что сегодня начало недели и его нужно посвятить делу Божьему. Но особенно понимающие, знали бы, что всю неделю нужно эти дела делать, а на это нужны силы и помощь Бога. А где их взять?????? И тогда бы он сходил в храм.
Если же вы помните, что сегодня начинается неделя и начать ее надо с дел Божиих, то .... то и здесь не спешите хвататься за дела, (а то окажетесь как Марфа в суете и раздражении) подумайте что, как и для кого вы должны сегодня и всю неделю делать. От этой "троицы" : "что", "как", и "кому"- будет зависеть божье дело Вы сделали или опять мимо.
И выше я вам уже рассказывал: "что" - это дела добрые, "как"- это только с любовью, а "кому" - сами догадайтесь. И те, кто ответил - "ближнему своему", а ближние для нас именно те, кто рядом: семья, родные, соседи по площадке, тот оказался прав. Нет, конечно, нужно помогать всем нуждающимся, и бомжам и больным, но я уверяю Вас, что делая то же самое, что вы планируете сделать бомжам и больным,своим близким, то вы ничуть не уменьшате значение вашего дела, а даже наоборот. Странно видеть, когда считающие себя "воцерковленными" православные, готовы идти на подвиги в храмовой жизни, в благотворительности и богаделании, а мужья у них брошены, а на детей они рычат, а с родственниками они в ссоре. Именно по отношению с ближними, оценивается ваш труд для Бога, а не где -то там, где попало.
Вот и определитесь теперь - где Вы? Болтаетесь "по жизни", на пути к Богу, или с ним делаете дела спасения. Это не трудно. И если Вы все поняли, то совсем не с понедельника, а прямо сегодня, начинайте творить добро (только не задушите кого -нибудь в объятьях Вашего добра) и прямо сегодня жить с Богом. Нет, прямо сейчас! А у кого не хватит сил, быть любящим, терпеливым, добрым, щедрым и веселым всю неделю - ну чтож, или сходите на неделе, причаститесь в храме, или в следующее Воскресение.. - как штык в храме...
И у Вас все получится!
Ешьте, пейте - но с умом пост - проповедь.
Сегодня 28 ноября СС – 5 декабря НС и я продолжаю цикл пост – проповедей на евангельские чтения индикта. (на литургии)
Утром с женой горячо обсуждали одно чудо – благотворительность знакомых нам богатых людей. Один из них, на наших глазах вкладывает в добрые дела деньги, несмотря ни на что окружающее его и происходящее с ним. Когда я с ним встретился, у него была обида, на то, что он дал денег на строительство храма, в своем селе на Украине, в количестве 120 тысяч долларов ( в 1996 году огромные деньги), а священник взял их и просто пропал с ними. Он после узнал, что тот священник где то на другом приходе, но встретиться с ним так и не удалось. С нами он начал сотрудничать «строго» давая деньги под строгий учет. Но так как я сам люблю честность и точность, то мне даже было приятно вручать ему отчеты о том, что мы на них купили детские подарки, приобрели утварь и т.д. Когда мы начали восстанавливать купола и крышу, я вообще отказался брать деньги в руки, и он за все с бригадой расплачивался сам. Он знал, и участвовал во всех наших делах, либо как благотворитель, либо как советчик, так как мы с ним стали настоящими друзьями. После начала «гонений» на меня он все время возмущается и порывается добиться встречи с Патриархом, так как считает все происходящее полным безобразием. Финансировать наш храм он перестал. Но какого –же было мое удивление, когда я узнал, что он в это же время отсылает деньги своим родственникам, практически содержит один православный приют. Почему у него сохранилось желание быть благотворителем, мне интересно. Сегодня еще один, еще более разительный пример, узнал. Точнее, я знаю о нем давно, но несколько дней назад конфликт обострился. Вырос он в то, что благотворитель взял все выписки со счетов, на которые он отсылал деньги в один храм, а там оказалось, что как минимум 30 %. уходило не на строительство, а на содержание семьи старосты и священника (не хилое содержание по несколько десятков тысяч в месяц). И при этом, сам благотворитель устроил это разбирательство не для прекращения финансирования, а для упорядочивания и увеличения его. Он терпел это воровство несколько лет, и зная о нем, вкладывал и вкладывал деньги в храм. Он, тот, кого мы часто презираем за богатство, оказался морально гораздо выше тех, кто все время говорит о честности .Почему?
А давайте взглянем на сегодняшнее евангелие: От Луки гл. 12
http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_lk_12_16_21.htm#Z
16И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; 17и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? 18И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бо'льшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, 19и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. 20Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? 21Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
Я тысячу раз читал и рассказывал об этом богатом, которого конечно жаль – человек работал, работал, а когда разбогател - вдруг умер.
Но однажды меня «осенило» двумя вопросами:
1. А работал ли он?
2. Что значит «в сию ночь душу твою возьмут у тебя»
И был сильно удивлен тайнами, открывшимися для меня, при ответе на эти вопросы.
Сейчас расскажу:
Не нашел я обоснования того, что этот «богач» работал в поте лица. Ну да у него было поле, ну да он получил богатый урожай. Но то, что он на этом поле работал сам, утверждения нет. Значит, он мог кого-то эксплуатировать. И уж совсем от него не зависало, что у него «был хороший урожай». Мы же видим, что он не был к нему готов, а значит урожай в этом году или плод хорошего труда наемников, либо «послал Бог», через урожайную погоду. То есть не факт, что его доход был честным.
В поисках ответа на второй вопрос, я был вообще поражен. Вы как воспринимаете это?- «душу твою возьмут у тебя». Может Вы правильнее меня мыслили, но я всегда думал, что богатый в эту ночь умер. Мне жалко его было, что он не воспользовался своими трудами, и только и всего. Но однажды до меня дошло, что он вовсе не умер. Он остался жив, здоров, вероятно его мечта «на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись»- даже сбылась. Но с ним произошло более страшное : у него взяли душу. Кстати, вы заметили эти слова - «душу твою возьмут у тебя». То есть Бог, ему говорит, что не он возьмет у него душу, а кто –то: они душу «возьмут у тебя». Не буду вдаваться в подробности, как я пришел к ответу, ( неплохо об этом рассказано здесь http://psylib.org.ua/books/vlaho01/txt03.htm ) но душу его заберут в эту ночь бесы. Он сам «вызвал» их , пожелав : «покойся, ешь, пей, веселись» многие годы, при этом ничего не делая. В таких делах только бесы помощники человеку.
Ох –ты! Какие эмоции и размышления вызвали у меня эти ответы! Как же интересно стало наблюдать, за теми, кто получил «хороший урожай» в виде денег и имущества. Но и оказались совершенно разные. При одинаковости путей заработка, чаще не праведного, они, кто отдали за это всю свою душу, кто отдал частично, а кто и остался жив душой, и тратит свои средства на развитие и помощь другим.
Прямо позавчера, ехал опять на попутке, и получил новое подтверждение своим наблюдениям, так как остановился, на мое махание руками, морской капитан. Он закончил когда -то военно морское училище, но более 10 лет работает капитаном на яхтах наших олигархов. Он и сам поменял их почти с десяток, да и видит на стоянках в южных морях, как они там «живут» Начали- то мы с ним «за упокой», так как то, что он рассказывал об этой жизни, стоит хорошей рвоты. Но вдруг он рассказал о том, как в этом году попал на яхту, где в прямую «влюбился» в своего хозяина, так как тот, все свое свободное время, все возможности своей яхты за пару миллионов долларов, тратит на то, чтобы побывать в интересных и чаще - Святых местах, и снять о них документальные фильмы. (я не буду называть имя этого человека, хотя я с ним встречался на путях кинодокументалистики.) Я то думал, что он снимает фильмы на деньги минсвязи или минкульта, или, по крайней мере, на деньги «спонсоров», а оказывается, он деньги зарабатывает сам, как юрист высокого класса и тратит их на фильмы, которые дарит студиям и монастырям. Все это лето они ходили на яхте по нашему северу и сняли Валаам, Соловки, и десятки простых монастырей и храмов. И человек, с видом светского льва, предстал передо мной свершенно в другом виде - с живой душой.
Для меня мир сейчас разделился на «мертвых», «полу живых», и «живых» бодрых людей, сумевших пройти испытания богатством, и остаться людьми с чувством долга и добра.
Причем, как это ни странно, оказалось, что это не зависит от количества средств. Мертвым, бездушным можно стать и получив пару десятков тысяч рублей, и остаться с душой, получив пару десятков миллионов долларов. А от кого это зависит? Да, опять, от Вас! Не мечтайте просто есть, пить, и всласть «отдыхать», чему помогают бесы, а желайте сделать то, что угодно Богу, и тогда он даст Духа Святаго Вам, чтобы жила душа Ваша, радовалась жизни, любила ближних и была здорова, до того времени, пока Он её не заберет к себе!
И Бог Вам в помощь, в этих делах!
Аминь!
Гоните ваши немощи! пост - проповедь
Сегодня 25 ноября СС и 12 декабря НС и мы продолжаем рассуждать читая евангелия индикта (евангелия назначенные к чтению на литургии в храме) и если в обсуждении предыдушего евангелия, http://mixmaxov.livejournal.com/178518.html мы с вами увидели, что неожиданно разбогатевший земледелец, потерял душу свою, увидем большой урожай, и решив что теперь он будет в сласть есть и пить, то сегодня мы увидим, что происходит с человеком дальше. И хотя сегодняшнее евангелие кажеться о другом http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_lk_13_10_17.htm#Z
Лука гл.13
10 В одной из синагог учил Он в субботу.
11 Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.
12 Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.
13 И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.
14 При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходи'те исцеляться, а не в день субботний.
15 Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? 16сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?
17 И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.
На самом же деле оно продолжает тот же разговор. Что я предлагаю Вам увидеть в сегодняшнем тексте? А вот это : «восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться ». Что с ней такое было? Я не раз задавал этот вопрос окружающим – рассуждают все про разному. Одни говорят : «Горбатая была» - другие говорят6 «Ревматизьм ударил - , распрямиться не могла». Но если мы посмотрим словари, и задумаемся о написаном, то мы ясно увидим, что не заболевание спины у неё было главной причиной «скорченности», а злой дух немощи. Когда, почему, по какой причине он вошел в неё нам не известно, но мы видим, что она не могла выпрямиться, поскольку у неё небыло на это духа мощи.
Так же и с тем богачем произойдет, когда он начнет пить и веселиться. В него войдет дух немощи, и он не сможет потом вырваться из цепких лап страсти. И, знаете, этот дух немощи держит в своем плену огромное количество людей. Хочу в храм – немощь у меня какая то! Надо бы жить по другому – немощь у меня какая то! Немощь, немощь, немощь, всех поражает немощь, а сней дух лени, а с ними и mle[ равнодушмия. И уже хочентся встать, выпрямиться, а восемнадцать лет немощи не дают это сделать. И, посмотрите, что помошник то этой немощи – правила. Низзззяяя, в субботу немощь проганять – говорит начальник синагоги. В нас другой «начальник» сидит, и зорко следит за тем «что люди скажут», «как там по закону», «да не удобно тебе при твоей должности» и так далее. Ине встать, и не пойти, и не выпрямиться и не начать новой, бодрой, радостной жизни, ну ни как.
Что делаем?
С начала определяем свое положение - кто вы? Вы "даватель" или "получатель" – благих дел. Если вы «получатель» и своими болячками и «трудностями» привлекаете помощь других, то положение ваше вряд ли исправиться. Немощь это ваша суть, и вы не справитесь с ней. Если же вы «даватель» благих дел, или были таковым, но сейчас Вас обуяла немощь, то вернитесь к совему положению. Тогда и Бог поможет вам распрямиться и иметь силы на добро. Пусть не сразу на большое и глобально, а сначала на маленькое доброе слово. Небольшую помощь, просто радостное состояние, а затем и выпрямитесь и дела пойдут. Главные помошники немощи это мечтание и лень. Мы можем годами мечтать о том, как сделали бы много больших полезных дел, а у самих лень сделать маленькие приятные для других. В общем надо взять себя в руки и… как перед купанием в проруби – перекреститься и вперед!
Двигателем вашим может быть только одно – благой помысел. Пока вы думаете, что надо бы похудеть, надо бы спортом заняться, надо бы молитвы почитать – немощь от вас не отойдет. Нужно, что бы в этом деле начал участвовать Бог. А Он вам начнет помогать, ели вы наметите благое, полезное душе и ближним вашим дело. А дело начинаеться с благого помысла. По этому оглянитесь вокруг – вас ждут благие дела. Ну и бросте ваши немощи, плюньте на болячки- начинайте дело благое и Бог вас не оставит.
Аминь
Только Вы! пост - проповедь на евангельское чтение индикта
Сегодня, 6 декабря СС, 19 декабря НС, и я продолжаю публикацию пост – проповедей - комментариев на чтение Евангелия, читаемого на литургии (предыдущие пост проповеди здесь - http://www.proza.ru/cgi-bin/login/page.pl). В предыдущей пост - проповеди, я рассказывал Вам об избавлении от немощи http://mixmaxov.livejournal.com/183428.html, которая, порой, мучает нас и мешает нам активно идти к Богу и жить. Но любая немощь имеет свою причину. Даже, можно сказать, имеет свое заболевание. О них мы будем говорить и в лечебных – пост - проповедях и в этих, воскресных, но сегодня мы с Вами должны четко понять, как и где мы от этих болезней будем избавляться.
Евангелие сегодня от Луки, гл.17
12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали
13 и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.
14 Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.
15 Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, 16и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.
17 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? 18как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?
19 И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.
Здесь очень много удивительного и загадочного, много не понятного для нас, но часть этих загадок - от незнания нами образа той жизни. Нас удивляет, почему они встали и закричали «Наставник», но, если мы помним, что прокаженным не полагалось ни подходить к священникам, ни разговаривать с ними, то поймем, что эта их «ошибка» была намеренной. Мы можем удивиться тому, что он не подошел к ним, и не стал накладывать руки или еще что - то подобное, но тогда и он бы попал в число зараженных, и его могли смело причислить к больным и запретить к нему подходить, и ему подходить к людям. Поэтому Он и разговаривает с ними издалека. Удивительно и то, что он посылает их к священникам, но.. , но это - только нам, так как только они (терапевты) и могли сказать: болен человек или нет, и разрешить или запретить с ним общаться. То есть, на самом деле, все происходит точно, по установленным в то время законам, кроме одного: «И когда они шли, очистились». Нет, конечно. В то время верили в возможность такого чуда, но в данной ситуации Господь и не сделал его для всех явным и видимым, поскольку цель чуда была не в нем самом, а чтобы нам усвоить одну истину.
Но к ней мы придем в конце, а сейчас я Вам объясню одну Важнейшую вещь, не понимая которой Вы никогда не очиститесь от своих грехов, и для этого обращаю Ваше внимание вот на эти слова: «Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились». Зачем он послал их к священникам, я уже сказал, но то, что Он знал, что они к ним придут здоровыми – для нас важно. И не только важно, в свете того времени, но и современного. Так как ни значение священников, ни отношение Господа к нашим заболеваниям, не изменились. И опираясь на это евангелие, я осмелюсь утверждать, что излечение от духовных, а за ними и от физических заболеваний, зависит только от Вас и Господа. Только Вы и Он, можете, как сделать себя больным, так и исцелить. Священники к самому чуду исцеления, не имеют никакого отношения.
Это очень важно понимать, так как и прихожане, а часто и сами священники, путаются и думают, что священник может творить чудеса. Ни один и никогда! Это Истина! И тот, кто питает надежду, на то, что к кому -то съездит и он его «вылечит», или наоборот, обвиняет священника в том, что он не смог его «вылечить», тот и невежда и грешник. Да, священству - христианскому, дано право просить Бога (раньше это могли делать только люди определенного рода – племени), и дано право «разрешить» от грехов – то есть сообщить человеку, что его грехи прощаются. Но ни простить эти грехи, а тем более принести излечение, по избавлению от них - священники не могут.
У священника есть очень важная и нужная роль, руководителя в нашем воспитании и вылечивании от грехов, и эта роль обязательна для всех. Но хороших духовников (так называют таких священников) раз – два и обчелся. А уж понимающих свою суть и свои возможности – еще меньше.
Но это Вам и не столь важно, так как все равно, только Вы и Бог можете решить Вашу проблему. В евангелии мы это и видим, как больные пошли на риск, и слезно обратились к Христу, так и то, как Христос откликнулся на их просьбу. При этом он все сделал в рамках существовавших правил и законов, что говорит, что и Вам, не следует, пренебрегать имеющимися и установленными возможностями, для Вашего исцеления. Как и в этом евангелии, Христос «использует» «специалистов», для того, чтобы люди получили полное освобождение от своей участи, так и мы должны видеть нас окружающие возможности, посланные нам Богом, для нашего исцеления.
И под конец, какую Истину, все мы должны сегодня запомнить – грех и страсть не исцелены и не прощены Богом пока Вы не пришли к сознанию, что за исцеление нужно Бога благодарить.
Это действительно так, поскольку и по психологии, пока Вы не обрадовались до благодарности, своему исцелению, болезнь еще действует в Вас.
Что у Вас за болезни, как от них избавляться, мы еще об этом будем говорить. Сегодня, я надеюсь, что Вы запомнили, что лечит только Бог и вылечены Вы окончательно, когда благодарны Ему.
Аминь!
Прямой путь пост - проповедь
Приехали в субботу в храм - и все отстояли. А радость началась в воскресение, утром. Что то мне стало так тихи и ясно. А главное вдруг понял, что мне ничего, кроме причастия к Богу, ну совсем ничего и не надо. Стояли, молились, читали псалтырь, каноны, кадили, говорили...а мне тихо, хорошо, и только причастия хочу. Даже и сам удивился- и вспомнимл случай трагический: Был у меня знакомый, историк, занимался краеведением, и мы часто с ним встречались и спорили и планы строили. И вот, я однажды к нему приехал, с навыми идеями написания книги. А он и говорит: "Отец Михаил, не хочу я больше ничего! Мне что то так сейчас хорошо и тихо, что хочу просто молиться и жить!" Я удивился. Лицо у него было светлое и счастливое. И я порадовался за него. Не прошло и месяца слышу - Шли они с супругой в гости. И вдруг он чихнул. Она спрашывает: "Платок нужен?" А он отвечает: "Не надо -я умер!" Упал и умер. Все очень огорчились, а я тогда подумал, в каком же он отличном духе смерть принял.И тихо у него на душе было и ничего , кроме молитвы не надо. И с тех пор, не раз задумывался, как этот покой получить, а сам побаивался- не за ним ли и настпает смерть. Но нет. Потом видел таких спокойных, а они жили и радовались.
А вот, в воскресение, и на меня нагрянуло. Тихо, радостно, просто!Стою и не понимаю - почему? Ничего не произошло, дела никуда не делись, враги в могилах не лежат.
Все вдруг понятно стало после чтения евангелия на Литургии:
От Марка святое Благовествование
Глава 1.
1 Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия,
2 как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.
3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.
4 Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.
5 И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои.
6 Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед.
7 И проповедовал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; 8я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.
И хотя проповедь была на другие слов а евангелия, а мне врезались "3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему."
"прямыми сделайте стези Ему","прямыми сделайте стези Ему". Второй день арзмышляю и радуюсь, что наконец услышал "прямымы сделайте..!" и наконец понял, что все просто. Все проще, чем мы думаем. Что все отношения с Ним, должны быть прямыми, простыми, не затейливыми, красивыми. Один на один, глаза в глаза. И ни кто в них не посредник,и не кто в них не участник, кроме тебя и Его.
И так мне стало все прсосто, и иконы на стеах до этого грозные, стали улыбаться, и взляд Вседержителя из строгого стал утещающий, и Матушка, наклонила голову и тепло шло от её металлических одежд.
Братцы, родненькие! Не надо кривить "стези Его"! Он пришел ко всем, и готов любить каждого! И не надо никого запутывать, что он не так встал, не то съел, не с тем повелся, ни того слушал. Не в этом все дело, а в простоте. Научитесь просто и искренне Его хотеть, и с Ним говорить - и все!
Великая битва - пост проповедь на чтение Евангелия индикта
Сегодня 10 января СС и 23 января Нового стиля.
Евангелие недели 35 по Пятидесятнице следующее:
От Матфея святое благовествование
Глава 4.
12 Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею
13 и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых,
14 да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:
15 земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая,
16 народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.
17 С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Прочитали? И вы думаете, что все поняли? Я тоже так думал (а иногда и думаю), но со временем мои размышления меняют мое раннее понимание. Я расскажу, как понимаю 17 стих сейчас :
Я бы советовал Вам прочитать всю четвертую главу от Матфея http://days.pravoslavie.ru/bible/z_mf_4_12_17.htm#z Это самая загадочная глава, в которой рассказано как бес искушал Христа, то предлагая ему сделать камни хлебами, то перенося на крышу храма или в горы. Христос выглядит в этой главе «в руках беса» маленьким и беспомощным, но бес, что-то такое уже знает, и при одном приказании Христа «10. … отойди от Меня, сатана, … 11. Тогда оставляет Его диавол,...» И примечательно, что «… и се, Ангелы приступили и служили Ему.». В свое время эта картина, вызывала у меня потрясение и удивление. Если представить происходящее, то это момент прихода власти Бога на земле. До этих слов сатана, имеет такую власть, что самого Христа и искушает и «носит» по миру, но … Но наступил момент, когда его власть кончилась. И что? А пришло, «приблизилось Царствие Небесное»!
А вот дальше как прорвало, изучая главу, я получал открытие за открытием и сейчас немного поделюсь с Вами:
Что такое: Небесное? Вы представили звездные дали, облачные просторы? А «небесное» это «без бесное»: там, где нет «бесов». Это место ангельское и божие, а не бесное. «Бесное» - это другое место, это ад.
Что такое Царствие? Это и «место», это и «власть». И когда Христос говорит «приблизилось Царствие Небесное» и то и другое нас вполне устраивает, так как отсутствие где-либо бесов, всегда заменяется присутствием Бога. «Свято место, пусто не бывает» - говорит пословица. А там где Бог, там всегда и Его власть!
Вот теперь будьте внимательны, я скажу Вам одну сокровенную вещь – Царствие Небесное - это не какая-то особая область в космосе или в Мироздании, а то место, где нет бесов и их власти. Поэтому, нечего его искать телескопами и космическими кораблями, поищите его вокруг, а еще лучше, поищите его в себе. В Вас обязательно есть часть, которая не заселена бесами, (если Вы крещены и не продали душу дьяволу ;)- это и есть Царствие Небесное – «приблизившееся» к Вам.
И что с ним делать? – спросите Вы. Точнее восклицаю я, так как Вы-то уже поняли, что в это Царство нужной войти, ( а с бесами туда никак…) и это Царство нужно в себе «расширять». И по аналогии с теперешними компьютерными играми – стратегиями, Вам , надеюсь, совершенно понятно, что бесов нужно гнать, а ангелами и своей душой, отвоеванные «земли» занимать. (поле "битвы" Ваш разум, тело и душа) Я уже показывал Вам графически, как выглядит человек с православной точки зрения, http://mixmaxov.livejournal.com/181614.html и как он бывает захвачен бесами http://mixmaxov.livejournal.com/182069.html . Вот и возьмитесь почистить себя от них, и стать жителем Царствия Небесного. Рецепт прост: «Покайтесь!» - говорит нам Господь в сегодняшнем Евангелии. «Избиение бесов» - так называют покаяние Святые. Вот и «избейте» их. Они будут хитрить, они будут прятаться в уголках вашей души и тела, они будут молить их оставить и рассказывать о своей надобности, но Вы отыщите каждого и «по - кайте» его, назовите его в себе Каином, убивающим Вас, и гоните их подальше от себя. Вы почувствует сами, как приходит освобождение, как чище становится разум, как легче становится душа. Радость – вот признак того, что Вы выгнали всю нечисть из себя.
Попробуйте – теперь у Вас все точно получится!
Вчера я Вам попытался объяснить, что такое Царствие Небесное http://mixmaxov.livejournal.com/201674.html а в частности писал " Вот теперь будьте внимательны, я скажу Вам одну сокровенную вещь – Царствие Небесное - это не какая-то особая область в космосе или в Мироздании, а то место, где нет бесов и их власти." То есть "не бесное" не бесам принадлежавшее, а "божие", ангельское. не на прямую оно называется так, из правила у иудеев скрывать имя божие. И хотя они признавали, что у Бога много имен, но назвать открыто и Его и его Царствие,они не могли. (говорят, что и сейчас, хотя нам открыто множество имен Бога, но настоящее, яко бы не известно. :) ) Но есть ли "царствие бесное"? Нет, так как слово "царство" (евр. малхут; греч. басилейа) в библейских книгах имеет два значения: "правление царя" и "территория, подвластная царю", но у бесов нет ни правления в виде власти ни конкретного места именно ими созданного и им принадлежащего, от этого они и не могут иметь "царствия".
А вот люди зазваченные ими в управление есть и евангелие их так и называет "бесные". От Матфея гл.8 Стих 16. "Позде же бывшу, приведоша к Нему бесны многи: и изгна духи словом." То же самое значение имеют и слова "бесноватый" "бешеный", и т.п. Но нас интересуют другие "небесные жители", "вселенные в небеса" "небесные люди". А все оказываеться просто - это те, кто не принадлежит бесу - "не бесный". До христа, стать "не бесным", практически было не возможно, так как на всем роде человеческом лежала печать первородного греха. Все люди.через него, принадлежали бесу. Сатана ими был и отец и царь. И даже "избранный" народ, во очищение свое, попал в искушения сатаны.
Христос все поменял. Печать первородную Он Кровью своей с человечества снял? Не со всего! Первородный грех сниматься с крещенных во Христа, и им же дается право вновь стать людьми небесными.
Но, как у Адам с Евой у каждого христианина остается и свобода быть "небесными" или "бесными" и это каждый выбирает сам.
Как стать человеком небесным, я Вам, по - тихонечку, расскажу дальше. Хотя те, кто читает мои пост- проповеди http://www.proza.ru/2010/10/10/302 уже многое об этом знают.
Ищите соединения! пост -проповедь на воскресное чтение Евангелия
Сегодня 24 янв.СС 6 фервля НС и мы читаем притчу "О Закхее": Лука гл 19.
1 Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.
2 И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, 3искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, 4и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
5 Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
6 И он поспешно сошел и принял Его с радостью.
7 И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;
8 Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
9 Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,
10 ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
И хватаемся за голову - Боже мой,Боже мой! Он же пришел не за мной!
Как это - "не за мной"? Так сказано же: " ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее" - а какой я "погибший"? Я живой, у меня кое - что получается, я кое - что ( а некоторые и не мало) имею. "Погибший" - вон на свалке живет и в подвале ночует, а я еще - ого -го!
И так скажут почти все! даже те кто обязан сказать, по иному, молитвенники и 2праведники", и те редко принимают на себя роль "погибшего" и харахоряться, да еще и учат других людей быть "спасенными".
Так в чем же дело?. В чем наша ошибка, когда мы читаем эти слова, и не принимаем их себе?
Ошибка простая - мы знаем себя, как личность материальную (тело), а Христос говорит о душе. Он пришел спасать погибшие души, взяскать их у сатаны. ВОООООт в чем хитрость. А какие мы в теле? Тело обладает всем тем, что мы имеем. Чувства, ум, способность двигаться и т.д В общем тело и есть мы. Но мы не есть только тело. Но мы можем быть с живой душой, а может быть с "погибшей" Вот и все! Вот мы и нашли секрет прихода Господа - он пришел за нашими душами! И это то мы все время и забываем.
Забываем до такой степени, что начинаем оценивать, своё состояние, не по уровню жизни души, а по уровню жизни тела. Да мы можем быть успешными, да можем быть умными, можем быть богатыми, а можем быть довольными, и это то нас и успокаивает, и дает нам надежду, что все ничего. А что с душой? Она как у Вас жива? Что у неё есть, давно ли Вы её "кормили", ка вы её воспитываете, какие подарки дарили последний раз. Вообще - жива она у Вас или крякнулась? Ну, тоесть, погибла.
Попробуйте пройти маленький, спонтанный тест, на состояние душы:
1. Вы можете радоваться находясь долго в пустой комнате?
2. У вас отсутствует постоянный "зуд" - что Вам чего - то нехватает?
3. Вы хотели бы раздать половину имущества?
4. Вы верите, что если злезете на дерево, то увидите Бога?
5. Вас пустят в рай?
Закхей понимал, что не его службе, когда ему приходиться "грабить" людей, когда приходиться иметь врагов, когда богатство не праведное - душа его не может выжить. Он был из дома Авраамова, и по этому знал, какие заповеди нужно было соблюсти, что бы душа осталась жива. Ничего этого, на должности начальника мытарей (налогосборщиков) он сделать не мог, и по этому волновался. Он искал спасения, своей погибающей душе.
Некоторые говорят, что он преодолел трудность и влез на деорево. Да разве он эту трудность преодолел? Он преодолел свою гордость - когда богатый и успешный, гроза окружающих полез на дерево, он преодолел свою жадность - когда решил отдать половину своих богатств, он преодолел свой страх, когда сказал, что раздаст деньги тем, у кого взял неправедно (попробовали бы Вы принести, кому то, у кого украли). Закхей совершил сразу насколько подвигов, он переступил сразу насколько своих страстей - ради чего? Ради спасения погибающей души!
Ей не нужны были ни его богатства, ни его должности и положение - душа приходит сюда для жизни в обучении. Ничего кроме учебы, как жить в раю, ей здесь не надо, и без неё она гибнет. Гибнет без связи с Богом, при этом обучении. Если она не получит этой связи, или не вернется к ней -все её труды, вся её жизнь на земле остаются пшиком, пустым местом, безделицей. И главное - нет ей возврата в Небеса. Это все равно. что поступить на учебу по интерену, учиться учиться, корпеть и пыхтеть, а потом оборвать соединение, и больше его не получить.
Так и жизнь! Вам нравиться такая. как есть? Будет еще хуже, если не добъетесь соединения!
(ответ на тест - если все ответы "нет" - то Бог пришел к Вам)
Двойственность - враг праведности. Пост - проповедь
Сегодня 1 фев. СС 13 февр НС и я продолжаю воскресные пост - проповеди, (предыдущие здесь http://www.proza.ru/2010/10/10/302)
Читаем и размышляем над евангелием от Луки гл 18.
10. два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
12. пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что' приобретаю.
13. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
14. Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а, унижающий себя, возвысится.
Но моя -то задача, чтобы Вы не просто прочитали его, а продолжили свое совершенствование, начатое предыдущими проповедями. А предыдущее евангелие было о том, что "приблизилось царствие Небесное" и нужно воссоединение с Богом. Как же евангелие "о мытаре и фарисее" продолжает эту мысль?
У меня в прошлом году был случай. Я зашел к художникам, которые расписывают нижний храм в храме Христа Спасителя. Руководитель художников решил мне похвастаться, какие у них новшества и достижения, и, в частности, он хотел обсудить со мной одну фреску. Мы много всего посмотрели и обсудили, прежде чем он подвел меня к ней, а когда подвел, то гордо сказал: "Вот! Это фреска- "мытарь и фарисей". Мы долго её разрабатывали, и не понимали, как её увязать с христианством и евангелием, так как притча о времени, когда не было христианства. Мы придумали поместить в неё херувимов, которых все знают, ну и еше несколько знаков."
Я стоял, смотрел на фреску и совершенно недоумевал.
- Это кто? - спросил я, указывая на изображение одетого в красивую одежду и головной убор человека. Он был похож на какого -то боярина из сказки, в одежде шитой золотом и шапке с драгоценными камнями.
- Это фарисей,- ответил художник, понимая, что я в чем -то сомневаюсь.
- А это кто? - спросил я,показывая на изображение монаха в черной одежде, опустившего взгляд в пол, и бьющего себя в грудь.
- А это мытарь - сказал художник, уже явно понимая, что я имею к фреске большие претензии - А что, батюшка, не так?
- Да дело в том, - сказал я,- что фарисеи были церковно - служители учительского сословия, которые ходили в белых одеждах, без украшений и шитья. А вот мытарь, был представитель римской империи и одевался богато и дорого. Кроме того, мог входить в храм с оружием, и вообще имел право убить человека без суда и следствия. Поэтому, если бы вы поменяли их местами, и монаху одежды сделали белыми, еще бы было похоже на правду, а так - у вас все наоборот. Да еще и подвиг мытаря, который высок именно от того, что он со своего начальственного положения, смог "спуститься" до публичного покаяния, вами принижен, так как , если он монах, то ему и каяться -то легко.
Художник был в шоке. Он хороший верующий человек, он сразу понял свою ошибку, но у него в голове побежали цифры, цены переписи фрески, и как на это прореагирует благотворитель, который её уже одобрил. Но он сказал: " Я попытаюсь его переубедить, так как конечно переписывать надо."
Я больше не был в храме и не знаю: переписали ли фреску. Но я задумался: почему в сознании даже верующего художника - иконописца образ богатого мытаря, превратился в образ монаха - молитвенника? Уже много всего о мытаре и фарисее перечитал, и в сотый раз прочитал для себя эту притчу. И понял из неё следующее:
Посмотрите на последнюю строфу :"Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот..."
То есть и мытарь и фарисей оба получат в храме "оправдание". Один меньше, другой больше, но оба будут оправданы. Кем?
"Пошел оправданным в дом свой..." Оказывается "оправдание" произошло прямо в храме, и было сделано для "дома своего", то есть для окружающих их людей. И именно людьми - то и сделано. Поэтому и к нам образ сборщика налогов, живущего на проценты от собранного, иногда применяющего жестокость и безжалостность, отнимая все имущество (налоги были большие), до нас дошел кающимся монахом, так как он перед людьми, перед нами с вами, предстает кающимся и естественным человеком, в отличии от фарисея, кичащегося своим положением и возможностями.
И вот вам тайна этой притчи - будьте искренни, не только перед Богом, но и людьми. Нельзя быть праведным, если Вы в душе хороший человек, а во внешнем поведении- "плохой". Это не только грех перед Богом, но и лицемерие перед людьми. Ваша аскетика на совершенствование внутреннего человека, должна обязательно вести и к изменению внешнего человека. Причем, как мы видим, театр здесь смысла не имеет. Если ты внутри гнилушка, то ни черные грязные одежды монаха, ни золотые одежды епископа, не помогут тебе перед духовными людьми, быть праведным. Тот, у кого есть это понимание, тот просто драгоценнейший человек, так как мы чаще видим, как некие "духовные люди" оценивают свою праведность своим местом при епархии или храме, своими одеждами или наградами, а это - ошибка. "Не место красит человека" - говорит русский народ о возвысившихся неправедно, "встречают по одежке, провожают по уму" - о тех, кто думает внешним видом обмануть окружающих.
Фарисей был в одежде священника, а в душе был "мытарь" желающий получить от Бога плату, а мытарь был в одежде мытаря, но в душе оказался праведником, каким по сути должен был быть фарисей. У них перевернуто внешнее и внутреннее, что и оказалось ложью. По этому, те кто хочет дружить с Богом, и внутри и внешнем поведении должен быть праведником. Лицемерие всегда мерзко и люди его обязательно распознают. И по этому каждому на его месте дано быть праведником. Если, даже делая не всегда праведные вещи, он умеет каяться искренне и перед людьми и перед Богом - он праведный человек. (обратный тип в своем мерзком виде, мы видим в Иудушке Головлеве у Салтыкова - Щедрина)
Соединение с Богом возможно только целостного, праведного, человека, и внутреннего и внешнего. И тогда он и перед людьми и Богом будет оправдан.
Придите в себя пост - проповедь
Помещаю сегодня а не вчера, так как вчера была высокая температура, и не смог писать. Началась она позавчера, но для меня это было неожиданно, так как я редко болею. Повидимому, по тому, что живу правильно, не пью вина, не ем мяса. часто купаюсь в Святых источниках (и зимой) ну и как правило - по субботам банька, с купанием в снегу или ледяной воде. А тут раз... и острый бронхит, температура 39 и началось сразу метание сознания, между умру - не умру. Как бы вроди уже и не страшнор, но ... А ведь евангелие " о блудном сыне, тоже про это" Прочтите еще раз, а потом я открою Вам его тайну, о которой мало говорят.
11 Еще сказал: у некоторого человека было два сына;
12 и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.
13 По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
14 Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться;
15 и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;
16 и он рад был наполнить чрево свое рожка'ми, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
17 Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода;
18 встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою
19 и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.
20 Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
21 Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.
22 А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;
23 и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!
24 ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
25 Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование;
26 и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
27 Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.
28 Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.
29 Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими;
30 а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.
31 Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое,
32 а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
Поняли? Видите что говорит отец - "был мертв и ожил". Не вдумываемся мы в эти слова.и не замечаем их. А ведь это не образное выражение а истинная правда, которая не только по ветхозаветной вере, но и по христианской являеться действительностью. "Был метрв и ожил" - это может случиться с каждым из нас. Но! Но не с каждым одинаково. И не с каждым целиком и полностью. У нас две живуших части - душа и тело. (по бльшому счету и тело тоже часть души). Так вот умирать тело и душа, могут не одновоременно. Может умереть душа, а тело жить, может умереть тело, а душа жить, могут умереть оба, а могут и жить оба . Видите сколько вариантов, это еще буз включения понятий "мучаться" и "радоваться". От них вариативность увеличиваеться еще больше.
Так, что же с "блудным" сыном? Он умер, умер душой и у него начались "заскоки". Причиной смерти его души, по видимому была блудная страсть. Это бывает с подростками и довольно часто. В этот период они начинают, ненавидить отца, (девочки мать) или обоих родителей, которые мешают ему, в это время он начинает принимать спиртное, что бы заглушить совесть свою, в это время подростки стремяться из дома. "Блудный сын" классический пример этого поведения и этой страсти. Он сделал все, что бы удовлетворить её. И забрал у родителя деньги, и отправился в город, и удовлетворял свою страсть пока имел на это средства. И стал бомжом и голодающим странником. И тут "пришел в себя". "ожил"!!!!. Чудо то какое!
А как оно произошло? Да воздержанием и произошло - постом. Да у него этот пост оказался вынужденным, да к нему он пришел дорогой ценой, но ведь "пришел в себя", и мы, вместе с родителем празнуем это событие.
И мораль сей притчи такова - приучайте детей владеть собой вовремя. Не тогад, когда придет к нему сатана с искушениями для плоти, в виде блуда, пьянства, сребролюбия, а затем печали и уныния, а тогда когда он лежит " поперек скамьи". Имено в детском возрасте, с любовью и желанием видеть ребенка всегда живым, нужно, примером своим и беседами умными, учит его мужеству и воздержанию. И это касаеться и мальчиков и девочек, и не только в блудной страсти, а и еше в 6 грехах, которые тоже могут привести к их преждевременной смерти.
но начать то нужно с себя. Это вы в данный момент "блудный сын", так как ушли от Отца своего - Бога, и мечтаете о пище свинячей, забыв пищу святую. Это вы проматываете свое имушество, данное Вам Отцом - таланты, на выполнение страстей - заданий сатаны.
Придите в себя!!!! Все не так уж и плохо! Если в Вас, что то дернулось от евангелия, значит жизнь еще теплиться в вас, значит Отец вас не бросил, не оставил жить в свинарнике. Он ждет вас, с наградами и почестыми - только... - придите в себя!
Сегодня мне уже легче, температуры нет, кашель сильный, но жить хочеться, жить радостно!
"Не ходите, братцы, в ад, Бог в раю Вас видеть рад" пост - проповедь
"Не ходите, братцы, в ад, Бог в раю Вас видеть рад" пост - проповедь
Сегодня 27 февраля. Продолжаю воскресные пост - проповеди на чтение евангелия. Все предыдущие проповеди - здесь: http://www.proza.ru/2010/10/10/302
Снова прошу прощения, что задержал пост проповедь – все никак не оклемаюсь. Оказывается, грипп такой ходит, от которого сразу воспаление бронхов, а то - и отек легких. У нас даже женщина молодая , 32 года, от отека легких умерла, двое детишек осталось. Вот и нас с матушкой зацепило, да так, что пришлось , пару раз, задуматься о том, что конец близок. Да и прикинуть на себя воскресное евангелие от Матфея гл. 25:
31 Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, 32и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; 33и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.
34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: 35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; 36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
38 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
39 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
40 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: 42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; 43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
46 И пойдут сии в му'ку вечную, а праведники в жизнь вечную.
И вы знаете, что я решил, – а поживу - ка я еще! Больше того, вы удивитесь, но не собираюсь я отправляться ни в ад, ни в рай. Потому что нет никакого ада, с чертями и сковородками, и никакого рая с яблоками и травкой шелковой.
С ума сбрендил , от болезни? – спросите вы. Сами Вы чудики - отвечу я. У меня сегодня нет температуры, матушка уже приготовила кофе, детушки позвонили( у них все хорошо), за окном солнышко и всего -3градуса – это и есть рай. Но рай -не то, что за окном, а то- как я себя чувствую.
В общем, перестану Вам морочить голову, а скажу прямо – рай и ад – это не области в космосе, это состояние вашей души, её способность воспринимать благодать Божию, её способность вмещать Любовь. Поглощена Ваша душа Любовью к Богу и творению его, Вы будете жить вечно, в радости и благодати; а тратите свою жизнь на споры, распри, страсти, грехи – та же Любовь будет жечь Вас и укорять – и это ад.
И это прямо сейчас и происходит. Вы уже живете, кто в раю, кто в аду, и это местоположение каждый выбирает сам. При этом нельзя считать состояние настроения определяющим место вашего пребывания, его определяет- состояние чистоты души. Иногда чистые души, тоже "мучаются", но их мука - это мука жажды любви, которая не будет утолена до Старшного суда. Именно она и есть наш направляющий компас, в сторону рая. И идя по нему, всегда в направлении Любви, всегда с жаждой быть с Богом, Вы и находите состояние рая. Богу останется, только прийти и закрепить ваше состояние навечно.
Если стало интересно, то почитайте работу митрополита Влахоса «Рай и Ад» http://www.diveevo.ru/661/ там все просто и подробно описано.
И махните рукой на все – живите в раю!
Вам жалко тех, кто живет в аду? – вот этим и спасетесь! Потому, что только две любви: к ближнему и Богу, делают сердце райским, а душу вечной.
Вы сорковище пост - проповедь
Сегодня 6 марта НС и я продолжаю свои пост - проповеди, комментирующие воскресные евангелия годового круга (индикта) богослужений. Сегодня читается евангелие от Матфея гл.6
14Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, 15а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
16Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
17А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, 18чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
19Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, 20но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, 21ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
И после этого я Вас спрошу прямо: « У вас, вообще – то, есть сокровища?» Нет, Вы не первые, кого я это спрашиваю, и Вы не единственные, кто начинает пожимать плечами, скрипеть мозгами, и растерянно шарить глазами по сторонам. Причем, я Вас удивлю, реакция на вопрос практически у всех одинаковая, не зависимо от благосостояния и настроения. Вопрос застает нас врасплох, и как бы мы не умничали, ответить на него не просто. Нет, находятся шутники, отвечающие - "Мои года, мое богатство!" или, что -то в этом роде, но в основном народ задумывается и грустит. И есть над чем загрустить, так как уж больно категорично ставится Богом вопрос : "...где сокровище ваше, там будет и сердце ваше...". Причем, это "будет" явно направленно в вечность, а это уже совсем не хорошо.
Попробую Вас утешить. Ну, не может быть, что Вы вообще без указанных сокровищ живете. Поскольку они – это: любовь, терпение, смирение, выполнение своих обязанностей и т.д. В общем , - то, что мы называем добрыми делами. Иногда они преднамеренные, с нацеленностью, сделать полезное дело, но чаще всего их мы делаем "автоматом". Жена, муж, мать, ребенок, начальник, подчиненный – в этих и в тысяче других определений наших состояний есть обязанности и правила, которые мы выполняем, не сильно задумываясь, что это дело доброе и это дело и есть "сокровище", которое накапливается на небесах. А, не задумываясь, мы часто и не ценим своего положения, в которое нас поставил Бог, для лучшего нашего "собирания" необходимых сокровищ. От этого и не считаем их, а порой и не считаем эти дела -"сокровищем". От этого видишь, как одни мучаются, что им надоела семья, другие от того, что семьи нет, одни страдают, что они начальники, другие готовы всех сожрать, чтобы начальником стать, одни мечтают о больших деньгах, другие не знают, как их спасти от воров и жуликов. При этом, все не понимают, что именно на своем месте, именно с тем состоянием, которое сейчас есть, и можно определиться, где будет ваше сердце.
А где ему нужно быть? Ну, конечно, в раю! При этом, мы в прошлой пост - проповеди говорили, что рай это просто радостное и спокойное состояние вашего сердца. А значит и главное сокровище, которое Вы ищете и копите - это радость.
Вот мы и пришли к выводу, что те, кто имеют радость, те и имеют сокровища. И могу безошибочно, о каждом из вас сказать, что у Вас есть повод к радости, так как в сердце своем Вы человек хороший, в делах своих Вы стараетесь сделать все правильно, по сути своей - Вы райский житель.
Понятно, что путаетесь с определением ценностей, понятно, что не все задуманное получается. Но, это не Ваша особенность, это особенность всего человечества. Ну заложен в нас такой стандарт существования, что чтобы мы не делали, ни полной радости, ни полной сытости нам не достичь. Поэтому - учитесь радоваться маленькому и простому. Учитесь держать свое сердце в наслаждении имеющейся у вас жизни. Увидьте себя хорошим, добрым и правильным человеком. Наконец, просто ведите себя как хороший, радостный человек -"А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, 18чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим" и потихоньку Вы увидите, что Вы такой и есть, что Вы и есть главное сокровище Вселенной.`
Протоиерей Михаил Махов