Предлагаю Вашему вниманию отрывок из моей книги «Библейская правда». Полный текст – тут же, на прозе.ру
"Иосиф, семнадцати лет, пас скот вместе с братьями своими.." (Быт. 37. 2)
Вы, конечно, знаете, что любимчик Иакова Иосиф не был особенно любим его старшими братьями. Им не нравилось ни его примерное поведение, ни его абстрактное одеяние, ни его непомерное высокомерие.
А чего стоило эта постоянная слежка, это постоянное доносительство!
Особенно противны были им его сны, в которых он был возвеличен, а они - унижены.
И однажды лопнуло их терпение. Братья решили, что есть только одно средство, как избавить Иосифа от таких неприятных сновидений. Нужно как можно быстрее избавить его от головы.
Но брат Рувим, которого Иосиф спас от притязаний похотливой мачехи, заступился за него.
А брат Иуда, связь которого с Фамарью стала, благодаря Иосифу, известна широкой общественности, подал более продуктивную идею.
«Не знаю, по какой причине, - сказал он братьям - разбойникам, - но сейчас сильно повысился спрос на подобных красавчиков. Так давайте продадим Оську охочим купцам!»
Купцы как раз проходили мимо и услышали этот деловой разговор. И купили Иосифа по сходной цене.
"Иосиф же был красив станом и красив лицом." (Быт. 39. 6)
В Египте, как раз в это время, проводился аукцион рабов и рабынь.
Иосиф, как самый красивый в обеих категориях, проходил первым номером. Ставки на него быстро росли и достигли всеегипетского максимума. Рабы-иноверцы, тем более - рабы Бога Иеговы, по закону, за более высокую цену продаваться не смели.
Только большой вельможа - капитан фараоновских мушкетёров Потифар - смог позволить себе купить такого дорогого раба. За что и поплатился.
============
Слащавая история возвышения Иосифа Прекрасного хорошо известна верующей публике. И уже успела набить оскомину.
Но я всё же повторю её вкратце, исключительно для неверующих.
В доме царедворца Потифара Иосиф, благодаря Богу, своей внешности и уму, сразу же занял лидирующее положение среди персонала. Его полюбили все, кто только способен был любить.
Особенно полюбил юного красавца Потифар, оценив его необычайные достоинства, редкие для того варварского времени.
Еще особенней полюбила Иосифа жена начальника стражи. Она не давала ему проходу, стараясь как можно быстрее дать ему нечто иное.
Но верный слуга Потифара никогда не брал того, чего не было положено ему по чину .
И вовсе не причиной тому всемирно известное пресловутое целомудрие Иосифа Прекрасного. Парень, нужно признать, был вовсе не глуп и постоянно говорил себе: "Осик, знай своё место, сохраняй дистанцию!" Он очень хорошо понимал, чем может кончиться для него (кстати, и для неё!) эта блестящая, но очень опасная связь.
Господин доверил Иосифу всё в своём доме, но никаких распоряжений относительно жены не сделал. Поэтому верный раб, как мог, противился её посягательствам.
Но вот однажды, когда они почему–то остались в доме одни (такого не может быть, потому что такого не может быть никогда!), распутная дамочка кинулась в последний, решительный бой.
Вот как, довольно таки натуралистично, описана эта схватка в Библии.
"Она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мною. Но он оставил одежду свою в руках её и выбежал вон. Она же кликнула домашних своих, и сказала им так: посмотрите, он привел к нам Еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом.
И оставила одежду его у себя до прихода господина его в дом свой. И пересказала ему те же слова, говоря: раб Еврей, которого ты привел к нам, приходил ко мне ругаться надо мною.
Когда господин его услышал слова жены своей, которые она сказала ему, говоря: "так поступил со мною раб твой", то воспылал гневом ". (Быт. 39. 12- 19).
И что же сделал с рабом евреем пылающий гневом господин, начальник телохранителей фараона, не сумевший охранить тело своей жены?
Воображение рисует дикие картины кровавой расправы.
Зарубил тут же на месте?
Задушил веревкой?
Выбросил из башни?
Погрузил в ванну с серной кислотой?
Приказал принять яд?
Затравил собаками?
Подвесил за яйца? Кастрировал?
Какую из этих казней заслуживает коварный раб, который злоупотребил доверием своего господина и телом госпожи?
Но нет, к нашему общему счастью, Иосиф остался жив и невредим. Вот только лишился свободы, которой, впрочем, и не имел.
"И взял Иосифа господин его, и отдал его в темницу, где заключены узники царя. И был он там в темнице". (Быт. 39. 20)
Ага, значит, несостоявшийся рогоносец всё-таки сдержал свой гнев? Не покончил с насильником на месте, а отдал Иосифа в темницу, для рассмотрения его дела Святой Инквизицией? И утверждения приговора самим фараоном.
Нет! Не было ни следствия, ни суда, ни приговора, ни четвертования. Иосиф – выкрутился!
============
Мифы и легенды древней Палестины, которые церковники пытаются выдать за достоверное описание исторических событий, остаются всего лишь красивыми (и не очень красивыми) сказками.
Надо быть слишком наивно верующим человеком, чтобы поверить, что так оно и было в действительности.
Сказка о канцлере Иосифе так же занимательна, как пушкинская " Сказка о царе Салтане ". Но не более реальна.
То, что умный и красивый раб-иудей, благодаря своим талантам и способностям, мог занять важную государственную должность в Египте, неоспоримо. Похожие случаи известны истории.
Вот, например, в Петровской России, где к евреям относились не лучше, чем в Египте.
Приказчик в мелочной лавке, крещеный иудей Шафиров при Петре Первом за очень короткий срок сделал блестящую карьеру. Благодаря своему уму и знаниям, он занял должность, соответствующую современному посту министра иностранных дел, стал ближайшим советником царя.
Но чтобы раб, обвиненный в насилии над женой царедворца, не только не был уничтожен, но впоследствии поднялся так высоко, - в это нельзя поверить, при всём почтении к Библии.
Думаю, что и сами дееписатели не слишком в это верили. Они просто добросовестно записывали народные легенды, несколько приукрашивая их и придавая им совершенную литературную форму. Так, как это впоследствии превосходно делал дееписатель Пушкин.
Мог ли князь Гвидон, запечатанный в бочку и брошенный в бушующее море, остаться жив? Да. Но только в сказке.
Мог ли раб Иосиф, совершивший тяжкое преступление, попасть в тюрьму, а не на эшафот? Да. Но только в сказке.
Слуги Божьи, сами в то не веря, пичкают нас байками о египетских темницах, где на одних нарах сидели рабы вперемешку с вельможами. И тем только затемняют сознание людей.
Что за темница?! Что за тюрьма?! Что за бред?!
Ведь один косой взгляд, робкое проявление недовольства достаточны были, чтобы раб был бит бичами, а затем послан на галеры!
За одно неловкое, непреднамеренное прикосновение - не к телу! - всего лишь к руке вельможной госпожи раб заслуживал мгновенной смерти!
Но за попытку изнасилования своей госпожи (этого не могло быть, потому что этого не могло быть никогда!) мерзкому рабу грозила жуткая, мученическая смерть! И не в тот же самый день, потому что это было бы очень мягким наказанием за такое неслыханное преступление.
Нет! Раба следовало многие дни пытать клещами, водой, огнем, дыбой, колом и еще более страшными пытками, чтобы вынудить признание, чтобы узнать всю подноготную дела. А потом уже - казнить изощренною казнью.
Следовало такую казнь специально придумать, разработать до мельчайших деталей, вымыслить что-нибудь специальное, способное произвести неизгладимое впечатление на толпу. Потому что за всю предыдущую и всю последующую многовековую историю Египта и всего Ориента, можете мне поверить на слово, никогда ничего подобного не случалось!
Следовало дать примерный урок, на века отбить у рабов даже мысль о покушении на честь госпожи.
И всё же, я не в силах себе представить (это невозможно, это совершенно невероятно!), чтобы мысль об изнасиловании могла придти в голову рабу, слуге или приближенному вельможи. Людям с восточным менталитетом это не приснится даже в самом сладком эротическом сне!
Страх перед вышестоящим лицом, почитание самого мелкого чиновника, не говоря уже о прямом начальнике или господине, здесь настолько велики, что честь их жен не подвергается ни малейшей опасности.
Пусть это и покажется Вам странным, но на Востоке не принято спать с женами своих начальников. Ни добровольно, ни по принуждению. Голову оторвут!
============
Такое тягчайшее преступление раба в древнем Египте не могло остаться не расследованным до конца. Допросам и пыткам должна была подвергнуться и жена Потифара. Следовало выяснить, не давала ли она повода рабу думать, что ему это пройдет безнаказанно. Не было ли провокации с ее стороны? Малейшее сомнение в ее нравственности грозило ей смертью.
"Жена Цезаря должна быть вне подозрений!"
Что же касается судьбы Иосифа, то о тюрьме он мог только мечтать.
Какая тюрьма?! Не было тогда тюрем для рабов! Для свободных граждан, рабов Божьих, тюрем не хватало. Тюрьмы - это такие жилые заведения, которых, сколько ни строй, всё мало.
Но были каменоломни, куда ссылали за гораздо менее тяжкие проступки. Были рудники, в которых добывались золото, серебро, драгоценные камни. Возводились пирамиды, где рабы умирали, как мухи. Зачем было содержать раба в тюрьме, если его цена меньше цены тюремной похлёбки?
Потифар не мог держать Иосифа в тюрьме. Даже если бы очень хотел спасти его от гильотины. Даже если бы очень, очень любил его горячей мужской подозрительной любовью. Жертвуя репутацией жены, Потифар не мог пожертвовать своей репутацией. Фараон бы его не понял. Весь Египет над ним бы смеялся . Этот случай стал бы притчей во языцех. Тем более что тюрьма находилась тут же, в доме Потифара. (Быт. 40.3).
Видите, сколько более менее разумных и, возможно, ошибочных, доводов я привожу, чтобы доказать Вам, что и в такой светлой и святой Книге как Библия есть отдельные темные места. Которые нуждаются в правильном освещении. Но если Вам больше нравится бродить в религиозных потемках, воля Ваша...
============
В Библии мы находим многочисленные подтверждения тому, что гораздо менее значительные проступки в те варварские времена карались смертью. И палачами были не фараоны, не начальники телохранителей фараона, а обычные, рядовые граждане. И даже - наши уважаемые патриархи. И жертвами были не рабы, а обычные, полноправные избиратели, ещё никем не купленные рабы Божьи.
Так, например, Иуда приказал сжечь - не рабыню! - свою невестку Фамарь только за то, что она, безмужняя вдова, была заподозрена в том, что впала в блуд.
Вождь Исхода Моисей приказал забросать камнями - страшная смерть! - человека, который в субботу собирал хворост, тем самым, нарушив закон о субботе. (Чис. 15. 32- 36).
По законам того же Моисея, жена, заподозренная мужем в измене, должна была подвергнуться пытке водой. (Чис. 5. 15- 29). Если какой либо мужчина - свободный, не раб! - был уличен в том, что переспал с замужней женщиной, то казнили обоих. (Втор. 22. 22).
Вот еще один из многочисленных подобных законов: "Если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу её, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего». (Лев. 20. 17).
Видите, за какие не слишком тяжкие, повседневные проступки грозила публичная казнь.
Такими вот суровыми, беспощадными были законы и повеления - не жестокого фараона, не Калигулы, не Чингисхана, не Ивана Грозного - благоразумного Моисея, который характеризуется Библией так: "Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле". ( Чис.12. 3)
Так какое же наказание, интересно мне, придумал бы этот "кротчайший" для раба, который покусился бы изнасиловать его жену? Построил бы для него тюрьму?
============
"И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы». (Быт. 39. 21)
Новый господин, как и прежний господин, очень благоволил тем, кто был "красив станом и красив лицом".
Красота и ум Иосифа (прежде всего, красота) произвели благоприятное впечатление на начальника тюрьмы. И он сделал красавца-раба своим фаворитом.
Думаю, что Иосифа с ним, как и с прежним хозяином, связывали тесные и даже очень нежные отношения.
И в этом нет ничего предосудительного!
Заблуждаются те, кто думает, что движение геев возникло совсем недавно, в наше грешное время. Уже в глубокой древности - и это отмечено в Библии - мужчины боролись за свои права. И за право любить и быть любимыми. Несмотря на крутые религиозные запреты и преследования.
Во время Исхода Моисей издал специальное постановление об истреблении блудниц и блудников.
В Библии описано еще несколько случаев, когда между двумя мужчинами возникали близкие отношения.
Престарелый Моисей не расставался со своим прислужником, юношей Иисусом Навином. Даже идя на встречу с Богом, которая должна была состояться на горе Синай, он взял с собой Иисуса. Хотя Господь предупредил, что никто, кроме Моисея не смеет взойти, чтобы не умереть ему. (Исх. 24. 13) Иисус мог входить с Моисеем и в Святая Святых - специальную комнату во временном храме, скинии собрания. В этой комнате стоял ковчег завета, в котором хранились скрижали с десятью заповедями. На крышке ковчега, между двумя херувимами, частенько сиживал Бог, когда отдыхал от дел Своих.
Но что делали там Моисей и Иисус, когда Господь отсутствовал, одному Богу известно.
В эту комнату не смел входить даже первосвященник Аарон. Кроме отдельных, специально оговоренных случаев. Но если бы он и решился зайти без предупреждения, то не застал бы врасплох эту парочку.
Моисей распорядился нашить на подол его ризы колокольчики, которые звенели при каждом движении Аарона (Исх. 39. 25). После смерти Моисея Иисус Навин стал преемником его, вождём народа.
Очень любили друг друга сын царя Саула Ионафан и военачальник Саула - будущий царь Давид.
"Ионафан же заключил с Давидом союз, ибо полюбил его, как свою душу". (1 Цар. 18. 3).
"Твоя любовь была для меня большей, чем любовь женская". (2 Цар. 1. 26).
Нежная дружба связывала Иисуса Христа с Апостолом Иоанном.
«Один же из учеников Его, которого любил Иисус, лежал у груди Иисуса. Он, прижавшись к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! Кто это?» (Иоан. 13. 23-25).
Уверен, что в древности к этим связям относились гораздо терпимее, чем сейчас. Прочтите поэмы и пьесы древнегреческих писателей.
То, что Прекрасный Иосиф отклонил притязания жены Потифара, может служить еще одним доводом, подтверждающим его нетрадиционную ориентацию.
Выдающаяся красота и смышленость, а также умение толковать сны, сделали его любимцем телохранителя фараона, начальника тюрьмы, двух высоких дворцовых чиновников, и наконец - самого фараона.
Мировая история насчитывает десятки случаев таких чудесных превращений замарашки Золушки в аккуратную принцессу.
Вот широко известный факт, из тех же Петровских времён.
В начале восемнадцатого столетия Новой эры простая крестьянская девушка, победившая в конкурсе «Мисс Прибалтика», сделалась легкой добычей председателя жюри, прусского дворянина.
Потом она плавно перешла в постель русского генерала, графа Шереметьева.
Потом стала военно-полевой наложницей всесильного поручика князя Меньшикова.
У Меньшикова красотку выиграл в шашки Петр Первый, азартный царь Всея Руси.
И вскоре стала она императрицей Всея Руси Екатериной. Причем, тоже Первой!
Везет же людям!
============
Библейская Правда - правда особого рода. Её бесполезно оспаривать.
Раз Библия утверждает, что раба-насильника посадили в тюрьму, что начальник тюрьмы полюбил его и отдал в его руки ключи от всех камер, значит, так оно и было. Приходится верить на слово.
Находясь в тюрьме, Иосиф познакомился с двумя крупными вельможами: виночерпием и хлебодаром фараона. Это был подарок судьбы! И действительно, где бы ещё он мог с ними познакомиться?
Выяснив, что он ясновидец, вельможи тут же рассказали новому приятелю, что им снится по ночам. Потому что очень волновались за свою дальнейшую судьбу. Иосиф, как мог, успокоил их, заверив, что виночерпия вернут во дворец, а хлебодара повесят на красивом дереве за ноги. Потому что тело его к тому моменту будет уже без головы.
Так оно и случилось.
Потом вещие сны стали посещать самого фараона. Однажды он увидел, как семь тощих коров заглатывают с потрохами коров тучных. Перед этим первые обломали рога вторым, потому что иначе не смогли бы их проглотить.
И фараон проснулся в холодном поту, настолько потрясла его эта жуткая картина.
Потом он увидел, что семь тощих колосьев пожрали семь тучных колосьев, но от этого не стали тучнее.
Фараон тут же призвал всех своих магов, волхвов и чародеев. Но никто из них не мог разгадать, что означают эти каннибальские сны.
И тут главный хлебодар вспомнил об Иосифе, и тот не замедлил явиться пред ясные очи царя.
Иосиф в популярной форме объяснил фараону, что Иегова, Бог евреев, решил честно предупредить, что намерен наслать на Египет семь тучных лет. А потом, для равновесия, семь лет голодных. Вот так Он взял и решил.
Фараон не понимал, за что ему такое счастье и такое горе. И был в полном смятении, не зная, радоваться ему или плакать.
Просвещённый читатель, конечно, знает, что в древние времена, как и во времена нынешние, в Египте, как и в других странах, урожайные годы сменялись засушливыми. В годы плодородия зерна собирали в избытке. Оно сильно падало в цене. Оставались огромные излишки, которые вообще невозможно было продать. Зерно портилось и уничтожалось. В неурожайные же годы народ страдал от голода, умирали тысячи крестьян-феллахов, опустошалась казна, - ведь хлеб приходилось ввозить из других стран.
Очевидно, именно в этот момент в изобретательном мозгу Иосифа родилась идея постройки огромных амбаров для хранения зерна. В дальнейшем эта идея была осуществлена. Библия пишет, что евреи построили фараону Пифом и Раамсес, города для запасов. (Исх. 1.11).
Иосиф тонко намекнул, что ему известен запасной выход из такой тучно-тощей ситуации.
«И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого, и поставит над землёю Египетской». (Быт. 41. 33).
Этот муж (Иосиф имел в виду себя) должен распорядиться так, чтобы в урожайные годы заготовители фараона скупали по низкой цене излишки зерна. Сохранённое зерно в засушливые годы не только спасёт страну от голода, но и принесёт казне огромные доходы.
Фараон был в восторге от такой перспективы.
«И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе всё сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты. Ты будешь над домом моим, и твоего слова будет держаться весь народ мой, только престолом я буду выше тебя». (Быт. 41. 39-40).
И действительно, последовали семь урожайных лет. Затем семь лет земля не рожала. Очевидно, Господь запечатал землю чревовредительской печатью.
Иосиф торговал накопленным зерном. За хлеб голодающие люди отдавали всё: золото, серебро, свои поля и дома, свой скот. Когда уже нечего было отдавать, продавали себя и своих детей в рабы фараону.
И властитель, и его правитель стали несметно богаты.
«И купил Иосиф всю землю Египетскую для фараона, потому что продали Египтяне каждый своё поле; ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону. И народ он сделал рабами от одного конца Египта до другого. И поставил Иосиф закон в земле Египетской, даже до сего дня: пятую часть отдавать фараону». (Быт. 47. 20-26).
Источник - www.biblejskaja-pravda.od.ua
------------
Рекомендую другие мои произведения:
«Библейская правда» - сатирические атеистические комментарии к Библии. Широко разошлась в сети рунета. Полный текст – на сайтах более трёх сотен электронных библиотек. Постоянно упоминается и обсуждается на многих форумах.. Многие читатели ставят её в один ряд с книгами Лео Таксиля.
Кроме полного текста, на странице имеются два десятка фрагментов книги, кажущиеся мне наиболее интересными.
«Претенденты в президенты» - мои анекдоты о современных украинских политиках. Больше всего достаётся Ющенко и Януковичу. Мои, это значит, - сочинённые мною. Некоторые из них широко цитируются в Интернете. Как водится, без указания авторства.
«Греховные мысли, навеянные Господом» - мои анекдоты еретического содержания.
«Байки старого гуляки» - смешные фривольные сценки автобиографического свойства.
«Дамы делятся на дам и не дам» - мои эротические анекдоты.
«Святая Ахинея» - юмористические, сатирические комментарии к ответам священников на вопросы верующих людей различных вероисповеданий.
«Планета простаков» - шутливые ответы на многочисленные вопросы верующих, почерпнутые из Интернета
«Железный Феликс, резчик по мылу» - фрагменты плутовского романа о жизни неординарного человека.
Весь роман я уже никогда не закогчу. Ибо нахожусь, как люблю уточнять, в предгробном возрасте. Отдельные главы представлены в виде рассказов. Герой вымышлен, на десять лет младше меня, иной по характеру. Но многие сценки и эпизоды в значительной мере автобиографичны.
«Одесская жертва Шестидневной войны» – мемуары диссидента-шестидесятника, антисоветчика, осуждённого за клевету на советскую действительность, сионизм и... и украинский мелкобуржуазный национализм. Такие были времена.
«Андрокуры Андрея Кураева» - эссе, в котором я старался осветить и разоблачить воинствующий дебилизм популярного современного христианского миссионера
«Великий ловкач Рамбам и 613 ахинейских заповедей» - разоблачение одного из трёх самых главных постулатов иудаизма.
«Как я делаю Э. Э.» - сатира на творчество современного известного раввина и толкователя Торы Элиягу Зссаса.