Толковый словарь Тропы

Автор  --  Пепин Сергей (псевдомним - Иван Жжуков)


В 2003 году я начал создавать толковый словарь для учащихся в училищах Русской народной культуры. Но он не закончен. Толкования для словаря взяты непосредственно из книг, лекций и видеозаписей основателя общественного движения «Тропа» - Шевцова А.А. Список источников приведён в конце словаря. Перед каждым термином есть цифры, которые обозначают номер источника, откуда взят термин и страница, если в этом источнике есть страницы.
Так получилось, что Шевцов А.А. по его признанию в книге «Миф о Тропе». Закрыл для себя Тропу в 2000 году. Ну, а я её закрыть не смог, открыв её в том же 2000 году. Моё мнение, что закрывать её не стоит. И поэтому, начав печать работы по этой теме – русской народной мифологии, коли в ней есть хоть какая-то потребность, я буду продолжать печатать сохранившиеся в моём архиве официально приобретённые или созданные мной печатные работы. Я думаю, что оставшиеся последователи Тропы будут без претензии, так как их авторство в  работах я указываю. Пусть материалы послужат делу познавания нашей родной, почти забытой истории, мифологии и культуры.

Пепин Сергей. 7 мая 2010 г. Г. Орёл.







    БИБЛИОТЕКА    ПРИКЛАДНОЙ
                М И Ф О Л О Г И И





         С Л О В А Р Ь      Т Р О П Ы

 



ИНФОРМАЦИОННО-СПРАВОЧНОЕ  ПОСОБИЕ ДЛЯ СТУДЕНТОВ УРНК 
                И СЛУШАТЕЛЕЙ СЕМИНАРОВ УРНК.




                …термины, подразделения и классификация,которыми
                пользуются ( в наст. время) для  анализа  наших   умст-
                венных функций, не  подходят  для  функций,  отличаю-
                щихся от наших; напротив, они будут служить источ-   
                ником путаницы и  ошибок.  Для  исследования  мышле-
                ния  первобытных  людей, которое  является  новым де-
                лом, нужна новая терминология.
                Л.Л.Брюль. ”Сверхестественное в первобытном
                мышлении” (Введение).

 …Сократ, с внешней стороны, применяет тот приём,
 который век рационализма назвал необходимостью
 договариваться о терминах. (Шевцов А – 2 – 99)

Язык –орудие мышления. Обращаться с языком кое-как, значит и
Мыслить кое-как: неточно, приблизительно, неточно.
                А.Н.Толстой











“ Въ незапамятной древности значение корней было осязательно, присуще
сознанию народа, который с звуками родного языка связывал не отвлечённые мысли, а те живые впечатления, какие производили на его чувства видимые предметы и явления. Теперь представим, какое смешение понятий, какая путаница представлений должна была произойти при забвении коренного значения словъ: а такое забвение рано или поздно, но непременно настигает народ. То сочувственное созерцание природы, которое сопровождало человека в период создания языка, впоследствии, когда уже перестала чувствоваться потребность в новом творчестве, постепенно ослабевало. Более и более удаляясь от первоачальных впечатлений и стараясь удовлетворить вновь-возникающим умственным потребностям, народ обнаруживает стремление обратить созданный им язык в твёрдоустановивщееся и послушное орудие для передачи собственных мыслей.
А это становится возможно только тогда, когда самый слух утрачивает свою излишнюю чуткость к произносимым звукам, когда силою долговременного употребления, силою привычки слово теряет наконец свой исконный живописующий характер, и с высоты поэтическаго, картинного изображения нисходит на степень абстрактного наименования – делается ничем более, как фонетическим знаком для указания на известный пред-мет или явление, в его полном объёме, без исключительнаго отношения к тому или иному признаку. Забвение корня в сознании народном отнимает у всех образовавшихся от него слов – их естественную основу, лишает его почвы, а без этого память уже безсильна удержать всё обилие словозначений; вместе с этим связь отдельных представлений, державшихся на родстве корней, становится недоступною.
 (Из книги А. Афанасьева “Поэтические воззрения славян на природу”
   Москва. 1865 г., Издание К.Солдатенкова, том 1, стр. 8-9)

“Общество Русской Народной Культуры” –

- Межрегиональная  общественная организация, зарегистрирована уп-равлением юстиции г. Москвы 13 ноября 1988 года за № 1091 по адресу:
103025 г. Москва, ул. Новый Арбат, дом 19.

“Училище русской народной культуры” -
       Негосударственное образовательное учреждение, зарегистрировано Регистрационно-лицензионной Палатой мэрии г. Ярославля за №     13245 
10 ноября 1999 г. по адресу: 150040, г. Ярославль, ул. Республиканская,
д. 42. Выдана лицензия В №568563 (Регистрационный номер 1931 ) от 25
декабря 2000 г. Департаментом образования Администрации Ярославс-            
кой области по фактическому адресу: г. Ярославль, Суздальское шоссе,
     13. E-mail: urnk@uchilische.com
C лета 2002 года отделения УРНК становятся самостоятельными училищами. Сибирское училище г. Новосибирск и Уральское училище г. ?
Кроме этого, на Чебаркуле 2002 организован Союз Мастерских, 2 специальных семинара которого прошли во второй половине 2002 года. Первый по Любкам в сентябре и второй по Науке Думать и Любкам в ноябре.


Тропа Троянова-
1. Краткое название Общества Русской Народной Культуры (ОРНК) основаного в Москве в 1998 году.
2. Издательство Общества РНК. Издательство выпускает книги по тра-диционной русской культуре, книги основателей ОРНК, русские сказки. Адрес: 199406, Санкт-Петербург, а/я 283. Тел. (812) 355-6323, Е-mail:Itt@atlant/ru/
3. – 1 – 27 – древние  знания,  хранимые  скоморохами,  передаваемые А.Шевцовым ( А.Андреевым, И.Комаровым). Причина такого названия в том, что для скомороха и для офени восприятие дороги мистично. Они воспринимают любое пространство как пространство сознания. Поэтому Движение в пространстве становится проживанием этого пространст-ва, а не перемещение в Декартово-Ньютоновом пространстве. Шевцов рассматривает ТРОПУ, как специфический феномен всей русской куль-туры, одной из основных черт Русского Духа. Русь – это мир Тропы.


АРХЕТИПЫ
1. – 1-224 – образы выживания в самых разнообразных и сложных земных условиях выживания. Это и делает их всеобщими основаниями, состав-ляющими глубинную часть “душевной жизни человека”.

БАБИТЬ
1. – 1-58 – быть повитухой, знать  правила правильного приёма родов (ро-довспоможение). Троповые методы родовспоможения запатентованы и их предполагется использовать на троповых предприятиях. Повивание одна из сторон магических практик знахарок.  Освоить родовспоможе-ние предлагается на спецсеминарах по “Родовспоможению”.

БАБЬЯ  БОЛОНЬ
1- 4в – Защитная оболочка, создаваемая вокруг души ребёнка бабушка-
     ми-матушками в процессе воспитания детей (до 5- 6 лет). По сути
     вид очень сильного Заклятья. Подробнее смотри статью – ЗАКЛЯТЬЕ.

БАНЯ
1. - Способ очищения физического и духовного. Степень очищения зави-сит   от поставленной и выполняемой с образом задачи. На 2  ступени обучения  на семинарах “Очищение” учащимся предаётся  прямой пе-редачей знание о банной традиции мазыков, а именно: общение с Банником, запаривание веника,  подготовка и  поддержания пара,
образы открывания первых ворот, запускания движения и жизни, рас-топления жаром грязи (мрази), приёмы пользования вениками, выве- дение из тел растопленной грязи и др. А также, различные оздорови-тельно-косметические приёмы(?), завершающие банное действо.
2. – одно из самых сакральных мест (место силы) в народных магических традициях. Практически место перехода между жизнью и смертью, по-
граничная земля между чистой и нечистой силой. Баня имеет своего
духа – Банника (Баенник), который относится к домовым духам (сущ-ностям), имеющим двухядерную структуру сознания (подробно о домо-вых рассказано и показано А.Шевцовым на семинаре по “Обществен-ному мышлению” 22 декабря 2000 года в Поваровке)

БОЛЬ
1. -  боли – нет. Это всего лишь знание о том, что тело разрушается.
2. – 4 в -боль телесная и боль душевная. Боли телесной нет. Есть только
душевная боль по поводу тела и боль по поводу души.
- Боль – это знание о том, что тело разрушается, либо то, что в нас
присутствует чужой дух.
- 4в – показано на Л.Гудкове, что существует Тело боли и на него мо-
жно воздействовать, причиняя человеку боль, но не оставляя види-
мых физических последствий.
3. – 19в – В лекциях Шевцова (Комарова) “Мышление любви” любовь,
как  она понимается в настоящее время, относится по мазыкским
традициям к боли. “Мышление любви – подструя в Мышлении бо-
ли”. 

ВАБЬ
1. - 1-49-56 – вытьё волком с целью подманить волков. Магическая прак-тика по овладению силами (телом силы). Практикуется при достаточ-ной степени очищения сознания (способен на возжигание ядер созна-ния). Этап  в овладении способности оборачиваться.
2. – вабить (гудеть светом сердца)  –  подзывать волка, айкать  - посылать ( используются 4 слова – ай, ой, эй и поть 1-49)

ВАМПИРИЗМ
1. – 20 – 4 – Проживание кусочка жизни за другого, например поучение ре-
бёнка, который живёт цельно и делает всё так как видит: “Не делай так, а
делай так, как я говорю!”
    Это вообще для Тропы принципиальный вопрос,  связанный и с  экстра-сенсорикой, и с лекарством, и с целительством, и с жизнью. Имеешь ли ты право лечить человека? Помочь  ему  вылечиться  –  однозначно (ДА). Но взять и за него сделать? Может он эту болезнь программировал себе десят-
ки воплощений, сотни жизней пытался прорваться сквозь  самого  себя. И не  хватало  силы  на последний штурм! Не было человека который бы по-мог! И вдруг ты приходишь – и ты его вылечил. Но  может быть   этим ты его на десятки мучительных жизней обрёк, вместо того, чтобы помочь ему
напрячься, но победить эту болезнь самому.
  НЕ ПРОЖИВАЙТЕ ЖИЗНЬ ЗА ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА!
Тоже самое с подсказками при решении различных задач. Вместо того, что-бы дать человеку пройти самому сложную задачу и стать победителем, под-
сказывающий отнимает победу и отнимает у другого жизнь.

ВАЯНИЕ
1. – способность создавать физические тела с помощью образа. Доступна при высокой степени очищения. Основывается на образе Мира “Всё в Мире  сознание, и физические тела – это створоженное сознание”. Сле-довательно , возможно либо создать вещь из сознания, либо переделать вещь (живое тело) разжижая (размолакивая) его и формируя с помо-щью образа в отлаженом виде – основная идея ЛАЖЕНИЯ.
2. – втягивание материи (сознания) в образ. Материализация образа.
3. -  19в – 19.07 – голосовое воздействие на людей. Относится к чародейству.
     Удар или воздействие можно наносить голосом или свистом. Воздейст-
      вие производится сконцентрированым вниманием-силой по Образным
      опорам, мостышам, которые удерживают равновесное вертикальное по-
      ложение тела человека. 


ВЕЖА
1. -  Возрастная вежа – В офенской традиции возраст человека разделяется
на периоды, которые и называются вежами. Старики (видящие) видели
изменения в структуре сознания и совершали обряды перехода челове-ка из вежы в вежу. Рождение – обряд Повивания (Чадо), в 1 год – обряд посвящения в человека (Дитё), 2-3 года – посвящение в пол :мальчик или девочка (Ребёнок), 7 – 15 лет – Подросток, 15- до свадьбы Юность,
со свадьбы до ….лет Зрелость (Взрослость), с …. Лет – Старик.
2. – сознание человека видели многослойным, подобным луковице. Каж-
      дый слой сознания называется вежей, видимо соответствует возрастной
      веже. Вежливый – значит вежа сознания соответствует веже возраста.
      Каждому возрасту соответствуют задачи, которые нужно решать разум-
      но, т.е находясь в соответствующей веже сознания. Если в детстве на
      решение какого-либо класса задач есть западок, тогда дух этого западка
      будет решать задачу в более старшей веже, руководствуясь понятием   
      разумности, существующего на момент Западания. Так получается не-
      вежливое – неразумное решение задач, обусловленное Помехой – запад-
      ком. Каждой веже должно соответствовать своё ЦЕЛЕУСТРОЕНИЕ.

ВИДОГОН
1. -  Практики работы с сознанием и личностью во сне. (Аналог –  Каста-неда). На 1 уровне обучения не применяются.

ВИНА
1. – 3 – 384 – ловушка для управления ребёнком. Обман. С раннего детст-
ва ребёнка приучают: нарушил договор – тогда виноват. Виноват – мо-жно наказать. Вину надо доказать. Если вина не доказана – наказывать
нельзя. Этот договор существует и в сообществе.
  Мировые религии эту игру и этот обман заложили в фундамент своих
Церквей в виде понятия греха. Видимо человечество на этом и слома-лось и поддалось влиянию религий.
ВОЛКИ
1. – считаются предками собак. В поведении имеют много свойств похожих на человеческие, верность супругу, имеет свою территорию, а охотится только на чужой (помещичество).

ВОЛЧАТНИК
1. – традиционная практическая работа (также называется и само место) с подростками, по сути подростковая инициация. Проводится на больших летних семинарах на на Чебаркуле.


ВОРОШЕНИЕ
1. – работа по очищению сознания. Работа проводится с учащимися распо-
      ложенными лёжа или сидя. Перед работой проводится инструкция по
      безопасности и совершается обряд согласия на жизнь. Инструктор про-
      износит фразы повторяющие или провоцирующие заклятия, или собст-
      венные решения человека перекрывающие желание жизни у человека,
      перекрывающие Охоту, приведшую человека на Землю, и его спобности
      к обучению и выживанию на Земле. Этим фразам предшествуют фразы
      “ Не хочу …..(мелкие капризы)…!” А заканчивается ворошение   обяза-   
      тельно фразами жизнеутверждающими: “ Я хочу жить!. Я буду жить! И
      т.п.” Примеры ворошения: А.Шевцов на семинаре “Очищение” (видео) 
      от 19.10. 1996г. или семинар “Целеустроение” г. Тутаев (видео) от 19.01.
      2002г.

ВЫВЕШИВАНИЕ

1. – упражнение по растягиванию, расправлению позвоночника, мягкая
правка. Применяется на Тропе на занятиях “Движение” и “Зарядка”.
Может быть использовано для решения различных задач по темам
Курса обучения УРНК  с помощью задания образов.
Выполняется в парах. Два человека становяться спиной друг к другу и
зацепляются руками, а именно: один  человек тянет   другого за  сустав запястья. Тянущий за запясья медленно заваливает себе на спину друг-ого, контролируя растяжение позвоночника. Заваливание производится до такой степени, чтобы всящий человек легко касался пола пальцами ног и поясничная часть его позвоночника приходилась на тазовую часть стоящего человека – висящий человек огибает своим позвоночни-ком тазовую часть (нижнее ядро) стоящего человека. Стоящий человек
делает несколько извивающихся движений спиной и тазо-бедренной ча-
стью, расправляя позвоночник висящего человека, взаимно “затекая”
спиной в спину партнёра. После этого ,или по просьбе партнёра в случае
каких либо неприятных ощущений висящего человека, стоящий чело-век медленно и очень осторожно ставит висящего человека на ноги. И
только убедившись , что человек осознал своё “стояние”, отпустить ру-ки. После короткого отдыха партнёры меняются местами.


ГВОР
1. - любое, подобное пузырю состояние сознания. Пузырь поселенный - оболочка, в которой находится человек.
2. - Запечатанная боль. Западок. Форма (способ) существования сущно-
стей, так как они тоже состояния сознания. Видимо сущности могут
какое-то время существовать автономно или прикрепленными к ка-ким-либо предметам, чем обуславливается передача сущности экстра-
сенсом и “заразности” сознания (идеи).

ГОРДЫНЯ
1. – 3 – 406 – гордыня противопоставляется на Тропе высшему служению
Богу – приятию мира таким, каков он есть, полноценному проживанию божьего творения. Гордыня обычного человека выражается словами:
“Боже! Я мал и глуп. Поэтому я отдаю себя в руки твои и отказываюсь жить в мире, созданным Тобой и живущем по Твоим законам. Я ухожу в искусственный  мирок, придуманный людьми, где я буду служить Тебе так, как это придумали такие же, как я!”

ГОРЛО
1. – стегно, место соединения Медного и Золотого царства: среднего и верхнего ядер сознания.
2. – по выссказываниям А.Шевцова место скопление ненависти (синее горло) и место скопления обид, мешающих человеку петь и говорить. По рассказам старики мазыки видели на горле (шее) ожерелье слёз.
3. Запертое горло препятствует проявлению магических  свойств челове-ка, т.к. по мнению деда А.Шевцова - ………………..-(1-45) Душа пропуская Свет сквозь себя поёт.
4. ”Бог послал меня в этот мир гуслями, толи свирелью, чтобы я пел. А я так испугался этого доверия, что думал не как петь, а как сберечь эти гусли – нарастил вокруг них кучу плоти, одежды, стен, собак завёл, лич-ность завёл, чтобы лучше защищать вверенное мне достояние. У меня теперь душа поёт как цепной пёс”.
 


ГУДЕТЬ
1. – 1 – 46 -  (происходит от слова “густи”). Гудение в понимании Духов-ного пения ПЕРВОМУЗЫКА, извлечённая из твоего нутряного гудка, ПЕСНЯ, ИГРА  ДУШИ.
2. При гудении сознанием – рождается звук. Гудение движением – песня будет воинской игрой или пляской (Гусли-самогуды). Гудение телом си-лы рождает чародейскую песню – кобенье. Тогда можно прорицать су-дьбы и тебе подвластны тела животных.

ГУДОШНИК
1. – 1 –46 -  одно из названий скоморохов. Исследователи связывают это название с тем, что скоморохи играли на простенькой скрипочке, кото-рая называлась гудком.
2. –1 – 46 – у мазыков существует система прогуживания (пропевания) ядер сознания и его слоёв. Мазыки видели, что тело – это створоживше-еся сознание, и его можно заставить звучать, используя лёгкие.
3. -  значение звукового выражения души в статье ………….

ДЕЕСПОСОБНОСТЬ
1. – 3 – 277 – Способность достигать поставленные личные цели.
2. – 3 – 278 – Дееспособность предприятия – есть способность получать прибыль. Выстраивая предприятие, мы должны постоянно прверять всё сделанное через понятие дееспособности.  Основанием для оценки
дееспособности  является прибыль. Если она отсутствует, то в дееспо-собности сообщества имеются помехи либо в Образе Мира, который заложен в сообщество, либо в людях, его составляющих, либо во внеш-них причинах.

ДВИЖЕНИЕ
1. – Субстанция, существующая и видимая видящими Силы. Основа 
         субстанции Жизнь. На видеозаписи 4в было продемострировано,
          движением человека можно управлять, отобрать, изменить, сохра-
          нить или потерять. Внешне потеря движения выглядит как отсутст-
          вие возможности управлять своим телом, а внутренне, как потеря
          осознавания(сознания) происходящего вокруг и выполняемой задачи.

ДОГОВОР
1. -  3-43 –  мазыки различали Договор, Трудовой Договор и Ряд.
2. –17- 579-610 - Договор – по существу равносилен роте –  вселенскому за-кону, который был известен во всём языческом мире. Он же Клятва, он же Право. Видимо этот  Вселенский   закон мог  быть видим  для посвя-щенных видящих, контролирующих внешние и внутренние отношения. Нарушения этого Договора жестоко карались. Поэтому возможно отсут-ствовала потребность в государственном аппарате.
3. Трудовой договор – соглашение на выполнение какого -либо труда в пределах  Дыхания,  естественного запаса сил.  Дыхание – запас  сил,  отведенный  человеку для трудового порыва ( от отдыха до отдыха ).  Труд превышающий Дыхание – Подвиг ( подвигает человека  за его предел). Различали ещё и Второе дыхание физиологически ощущаемое как Изнеможение, при котором не сдаёшься, а продолжаешь трудится. Происходит прилив новых сил из запасника – это и есть второе Дыха-ние.
За ним возможны другие  Дыхания, которые  соответствуют Потам. Рус-ская культура говорить о семи потах, о семикратном расширении Духа или сознания. Подробнее в (3) стр. 38 – 44.
4.   Ряд - ……………..

ДОЛГИ
1. – 5в – Лекция “Долги и Хвосты”   

ДОМ
1. – 3-144 – Дом – это всегда семейный храм. Его крыша должна увенчи-ваться коньком или петушком, в знак служения солнцу. А внутри обя-зательно должен быть алтарь – красный угол со столом и семейное хра-нилище ритуальных вещей – иконостас. Также обязательно есть семей-ный жрец или жрица…
2.    Дом есть Мир. Мир – это место жизни.

ДРЕВОЛАЖЕНИЕ
1. – целительская магическая практика на Тропе с использованием жиз-неной силы дерева. На Тропе иcпользуются для этой практики осино-вые палочки. Существуют видеокассеты с записями лекций и практи-ческих занятий по Древолажению Багаева Евгения (14в) и Свешнико-вой Ирины 13в.
2. Основные моменты. Человек, занимающийся Древолажением должен
представлять, что,   приступая   к   целительству, он с  одной  стороны вторгается в область  сознания другого человека  со  своими образами, которые он должен уметь контролирововать, дабы не привнести в чело-века свой мусор, с другой стороны целительство должно производиться на силе и на желании пациента, чтобы  не брать  на себя чужого мусора.
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО – ЭТО  ОБРАЗ ЖИЗНИ.
      Обряд заготовки палочек. Планировка похода в лес за палочками, с предварительной дневной разведкой. Рекомендуется проводить этот об-рят в темное время суток, видимо во избежание посторонних помех и наилучшего сосредоточения на сути обряда.
     Настройка на общение с лесом и духом хозяина леса – Лешим.
Для изготовления палочек выбиратся живое прямое деревце, толщиной у комля с большой палец. Сучки и неудобные для изготовления палочек части деревца рекомендуется оставить в том же лесу. Резка и изготовле-ние палочек производится дома.
  В зависимости от решаемых целителем задач палочки  заготавливают-ся либо в новолуние, либо в полнолуние плюс-минус три дня. Палочки заготовленные в полнолуние являются полными, а заготовленные в но-волуние – пустые. Палочки соответственно маркируются как пустые и
полные, обязательно помечают верх и низ палочек.
   В процессе Древолажения используются различные образы: струн, жил силы, потоков жизни. Наиболее эффективно древолажение с при-менением кресения.
   Подробно Древолажение передаётся на специальных семинарах в кур-се УРНК на семинарах ЦЕЛИТЕЛЬСТВО.

ДУМАТЬ
1. – 3 - 281 – думать – значить творить образы. Для того чтобы творить
      образы, нужна материя – материал для творения. Это чистое или сво-   
     бодное сознание, которым ты располагаешь лишь в определённом  раз-
      мере  в размере своего печища, как говорили мазыки. Печище – это со-
      знание, которому ты хозяин. Как только ты израсходовал (? заполнил
       чем-то),  отведённый тебе объём свободного сознания, ты на какое-то
       время тупеешь, пока не накопится новый объём.
         (домысел ПС)
      ???? Как понять материал творения – свободное сознание. В 4в расска-
     зано, что бабушки со своим сознанием работают так. Наслушалась спле-
     тен, или посмотрела фильм, или поучавствовала в ссоре – заполнила       
      впечатлениями сознание, потом пошла, рассказала об этом кому-ни-
     будь, освободив место для новых впечатлений. Но человек, который
     обучается, в школе или в институте, он не сливает свои знания все без 
     остатка, тогда бы терялся смысл обучения. Если же смысл обучения
    не в накоплении знаний, которые есть информация, пользуемая лично-
    стью, а в последовательном формировании состояний сознания. Тогда
    эти состояния и само действо (процесс) перехода или смены состояний
    сознания похоже и есть задача магических практик. В кастанедовских
    книгах описан тот же процесс, а именно: обучаемому ставиться для 
    решения определённая задача, но потом оказывается достигнутой совер-
    шенно другая цель – состояние (сознания), в котором человек оказался.
       В процессе тропового очищения размер печища расширяется за счёт
    Сожжения мусора, оживляются полуомертвелые участки тела-сознания.
     Увеличивающийся размер видимо позволяет достигать более совершен-
     ных состояний сознания.
2. – 2 – 500 –  Думать – это вообще решать задачи, сопоставляя с тем, что
     есть, с памятью о том,что может из этого выйти. И тем самым каждый
     раз создавать образ действия наиболее соответствующей воспринятой
     действительности, то есть условиям новой задачи, которую ставят  Зем-
     ля и Жизнь. В силу этого, Разум – это основа человеческого ума.
     (рассуждать)


3.  – 3 – 385 – это и есть вести битву Разума за выживание на Земле.

ДУРАК
1. - 3-294-  дурак же не может добавить к своему образу мира того, чего не знает или не имеет как раз потому, что оно у него уже имеется.
2. – 3-287 – человек без разума. Основное ругательство человечества

ДУХ
1. – 1-44-45 – тяга к себе, жажда самопознания и возврашения (в рай).
2. – 1-44 – Искра Божья. Лёгкий Дух тянет вверх, подобен Ваньке-Встань-ке. Дух в традиции как и Душа располагается в груди и связан с лёгки-ми (Дух Дыхание), которые в Традиции называются Лёгкими Ключами.

ДУХОВНОСТЬ
1. – 1-44 – в традиции понимается как проявление вопросов о смысле жи-
зни и определяется вопросами: “Кто я?”, “Откуда пришёл?”, “ Как меня
зовут?”

ДУХОВНОЕ РУССКОЕ ПЕНИЕ
1. – 1-45 – обрядовая работа для выявления нечистоты сознания, наличия в нём помех и их вычищения. Звук издаётся через лёгкие веществом, которое по традиционным понятиям  мазыков – створожившееся сознание. Образно можно заставить звучать любую часть или всё сознание (смотри СОСТАВ СОЗНАНИЯ). В традиции создана система “пропевания” – ПРОГУЖИВАНИЯ ядер сознания и его слоёв. Умения прогуживания слоёв сознания – это разные ступени жреческого обуче-ния:
Гудение сознанием (?) – рождает звук,
Гудение телом Движения – рождает игру или пляску, (сказка о Гуслях – Самогудах – люди пляшут и не силах остановиться),
Гудение телом Силы – рождает чародейскую песню – кобенье. Тогда тебе подвластны тела животных и ты можешь прорицать Судьбу.
2. Подробно Пение даётся на спецсеминарах. На занятиях по пению прово-
дится обряд согласия на жизнь. При духовном пении в ПОЗВОЛЕНИИ
и когда голоса СОПЛЕТАЮТСЯ (СВЕТОВИДОВО МОЛЕНИЕ) возни-кает резонансно-гудящая область пространства, изменяющая про-
странственнно-временные ощущения сознания отдельного человека.
Иногда всего человек возвращается во время-пространство Западка, срезонировавшего с пространственно-временными событиями  песни.
 При выходе из событий Западка могут возникнуть серъёзные затрудне-  ния, если человек не принял предварительно сознательного решения
жить и бороться за жизнь в обряде согласия. Возможно попадание в
западки прошлых жизней. В этих случаях проводится Кресение и За-падок вычищается. Часто наблюдаются видения и искажения , точнее проявления истинного мироустройства. 

ДУХОВНЫЙ МИР человека
1. - 3 – 139 – мир человеческого сознания – такая же действительность, как природа и материя. Духовный мир человека производит Образы,
      без которых невозможно извлечение жизненной Силы.

Заметка. Но все живые организмы и существа извлекают из мира жиз-
неную силу! Причём здесь человек и образы???

ДУША
1. – 19 –8 – При рождении ребёнка, при первом крике, после того как пови-
      туха его окунает в воду, похлопывает и т.д в него входит ДУША. И
      только когда он закричит второй раз в него входит Жизнь. Второй крик
       принципиально отличен  от  первого,  он  означает,  что ребёнок хочет
       есть. И вот посмотрите, вот Вход. Мы его дадим как в сказках описыва-
       ется. Первый вход (крик) – открываются Сердце и Лёгкие. После Вто-
       рого крика – Желудок и Животик. Вот здесь вот ЖИВОТ, то самое ЯД-
       РО СОЗНАНИЯ, в котором ЖИВА живёт – Живая Душа. В Сердце и
       Лёгких живет ДУША ОСНОВНАЯ, ЧУВСТВУЮЩАЯ.




ДЫБА

ЖГОНКА
1. – одно из основных упражнений на Тропе. В зависимости от заданного образа можно использовать для разных целей.
2. Жгонка как образ взят из практики изготовления валяной обуви – валенок, когда при многократном скатывании слоя шерсти получается плотная шерстяная ткань. Так и при выполнении упражнения происхо-дит уплотнение сознания вокруг позвоночника в целях ……………
3. Упражнение. Встать. Поставить ноги на ширине плеч, чуть согнуть ко-лени, живот отпустить, макушка головы “как будьто подвешена на ни-точке”. Движение , запущенное от одной стопы одной ноги закручивает последовательно тело в одну сторону. По телу движение проходит вол-ной  снизу вверх. Завершает движение голова, уподобленная кисточке на конце кнута . Руки произвольно обвиваются вокруг тела. После завершение скручивающего движения в одну сторону, импульс движе-ния от второй стопы снизу вверх закручивает тело в другую сторону.
      Завершают движение шея и голова голова. Рекомендуется выполнение упражнения до полутора часов. Предупреждение – резкое прекращение вы-
полнения упражнения не рекомендуется. Окончание упражнения происхо-дит постепенно. Прекращается посылка импульсов движения от ног, а тело
само продолжает выполнять упражнение –это запущенное Движение “пе-реливается “ в теле в течении некоторого времени.
4. Упражнение а) демонстрирует субстанцию Движение,
                б) является мягкой правкой позвоночника, для этого существуют различные модификации упражнения с помощью перестанов-ки ног и дополнительных движений и мохов руками и ногами,
                в) оживляет тела запуская в него Движение , которое
является основой жизни.

ЖИВА
1. – 3 -169 -  жизненная сила. Существует только в живых существах –
людях, животных и растениях.
  (задача земного уровня) Создать  образ  мира,    который   есть ловушка, в
которую заманиваем Живу.  Не людей, а Живу. Если Живе  нравится  в до-ме, который ты для неё построил, люди, звери , растения – все придут сюда, их будет  тянуть  помимо  их воли  просто потому, что остальной холодный омертвелый мир будет их выдавливать в это пространство сознания. И они отдадут свои силы для того, чтобы этот дом Живы стоял.
1. – Жива – в трёхядерной структуре сознания человека – животная душа,
входит в ребёнка при втором крике.

ЖИВОТ
1. – название нижнего ЯДРА сознания, в котором находится животная душа человека. В нижней части живота находится Ядро СИЛЫ и ЗА-
РОД. Смотри статьи ЖИВА, ДУША.

ЖИЗНЬ
1. – одельно существующая субстанция ????
2. -  базируется на Движении ??????
3. – Тело жизни – Собь ????

ЖИЛА
1. – по троповым понятиям жилой называется некое пространство, русло,
по которому протекают силы. Сила, как существующая на определён-ном уровне, или образе мира,  субстанция.
    Одной из основных областей применения понятия является внешняя
деятельность человека по обеспечиванию выживания. Источники и средства обеспечивающие выживание: еда, виды работ и услуг и т.п. на-
зываются Жилой.
     Существующая в отдельном человеке субстанция СИЛЫ в виде ТЕ-ЛА   СИЛЫ перемещается по телу тоже по ЖИЛАМ. Образы жил силы
Применяются в таких методах целительства, как ДРЕВОЛАЖЕНИЕ и
ПИСАНКА (целение с помощью расписанного определёнными орнамен-
тами и со специальными заговорами куриными яйцами).
Этот морок позволяет оперировать обычными образами, применимыми к водяным потокам: засорение, запруживание, заболачивание, перепол-
нение и др. Тогда возможна работа по устранению создавщейся “ава-рийной “ ситуации соответствуюшими методами “мелиорации”. Под-робнее на семинарах по целительству. Например:  семинар 13в.

ЗАКЛЯТИЕ
1. – по сути тоже самое, что и Проклятие, но наложено исходя из добрых намерений помочь человеку или ребенку. Блокирует участки разума,
      во избежании неправильного использования Разума и сохранения жи-
      зни человека. Наподобие того: “Прячьте спички от детей”.
      Самым сильным заклятием по высказываниям А.Шевцова в 4в явля-
      ется - Бабья болонь или Бабушкина болынья, создаваемая вокруг души
      ребёнка своего рода защитная оболочка. Является результатом обуче-
      ния ребёнка жизненым правилам поведения. В отличие от сущностей,
      которые снимаются кресением, Бабья болонь может быть снята толь-
      ко самим обладателем этой оболочки. Возвращается или нет заклятие
      создателю в троповых материалах неописано. Но обучение человека
      поведению наверное можно отнести к статье ВАМПИРИЗМ, который
      прививается таким образом к человеку и становится одной из дейст-
      веннейших сторон личности: решение своих задач за счет чужой силы.
      Зачастую это оборачивается при перекладывании решения задачи на
      учителей, врачей, родителей, родственников, друзей отдачей собствен-
      ной силы с далеко идущими негативными последствиями.


ЗАХВАТ
1. – 21в – любой выгиб тела, который позволяет удерживать противника.
Захват можно осуществлять не только кистью руки, но и любой частью тела: руками, локтями, пальцами, ногами и самим телом, лишь бы был возможен бросок или сваливание противника. Сваливание и бросок противника в Любках производится после
 

ЗАКОН СПРАВЕДЛИВОСТИ
1. – 20 – 4 – На законе справедливости, на санскрите РИТА,  построены первобытное общество и средневековье. Мы присланы на Землю Богом-
Отцом и Отцом-Творцом и владельцем законов – ВАРУНОМ. Он владел и
Законом справедливости. Мы присланы в качестве чувствующих нервных окончаний, наблюдателей и экспертов по соблюдению мировой справедли-вости. Бог получает через нас сигналы: “ Вот здесь больно! Здесь больно мировой справедливости! Через меня больно!” И если больно через меня,
то нет большего специалиста по моей боли, чем я сам. Значит я сам должен восстановить справедливость  по  отношению к себе. Восстанавливая спра-ведливость к себе - ты восстанавливаешь кусочек мировой справедливости
во Вселенной.  Вывод – Спасайся  САМ!
(Аналогично выссказывание С. Саровского:  “Спаси себя и возле тебя спа-сутся тысячи”)
  Нация справедлива тогда, когда каждый сумел добиться справедливости к себе.

ЗНАНИЕ
1. – 5в – (Лекция 18.01.02. “Основы науки мышления”) Знание – это  тонкоматериальная среда. Это определение подменяет определение, данное понятию СОЗНАНИЕ,   взятое из источника (1 – 42,43). Поэтому
понятие СОЗНАНИЯ в лекции переопределено. СОЗНАНИЕ (при таком
мороке) – есть со-знание – отдельный человек, выделенная в рамках ка-
кой-то задачи, часть знания.
Знание – среда с минимальной плотностью. Знание – Сознание – Сила –
Движение –Жизнь – Тель – среды с возрастающей плотностью.
2. -  Знание имеет ещё и сторону познавательной деятельности. Если  счи-тается в существующей культуре, что познание происходит через полу-чение, обмен информацией, и собранная таким образом информация –
знания, то Тропа трактует это следующим образом. Информация опре-деляет познавательную деятельность ЛИЧНОСТИ, которая не есть Я,
а всего лишь одна из защитных оболочек Я, для избавления от которой и применяется курс ОЧИЩЕНИЯ, со всеми его инструментами. Знанием  в чистом виде может оперировать только Душа Человека , его Я.

ЗАПАДОК
1. -(ловчая яма) подключение и внедрение чужого духа при потере созна-ния  человеком. Чужой дух имеет свою цель, живет на силе   живого человека, составляет одну из сторон личности человека.
Чужой дух, в случае если он мешает (помеха) является сором. Мо-
жет быть удален (вычищен, выжжен) кресением.
2. – Поскольку человек имеет три ядра сознания, то у каждого из ядер есть свои западки, базирующиеся на его специфике:
Медное (среднее) – обида,
Серебряное  (нижнее) – боль,
Золотое (верхнеее) – принятые решения, наброды ума, заломы ума …

ЗАЛОМ УМА
1. -  -  зашоренность и невозможность видеть другие решения задачи.


ИГРА
1. –
2. – 22 – 249 – огромное значение на Руси придавалось выбору партнёров для совместной жизни. Это была целая наука. Существовало несколько сотен игр между девчатами и парнями, которые позволяли точно опре-делить кто кому подходит. К настоящему времени эти игры утрачены или их смысл извращён.

ИГРЕЦ

ИМЕНА (ИМЯ)
1. - 1-215 – народная магия придавала чрезвычайное значение Именам.
Требование присущее всем народным магиям: если ты хочешь очаро-вать другого, ты должен быть предельно точен в видении мира сам и ВИДЕНИИ того, как видит мир другой, ты должен владеть точными
ИМЕНАМИ Вещей, из которых состоит мир.

ИСКРЕННОСТЬ
1. – способность видеть все свои мысли.


ПРЯМАЯ ПЕРЕДАЧА
1. – Знание на Тропе есть состояние сознания, степень активности ядер
сознания. Поэтому знания можно передавать не словами а передачей
 состояния сознания.
1- 49 – “Степаныч учил меня как возжигать это (Моление Световидо-
во, Серёдку) и другие ядра сознания, как видеть их у других и даже,
как входить в Сознание другого при обучении, чтобы подправить вхо-ждение в Ядро или Стогно.
2. Согласно Устава УРНК Прямая передача – основной метод передачи
Знания и обучения на семинарских занятиях.
3. Открытие внутреннего света также описанов книге В.Ерофеева “Кни-
га сверхестественных сил”. Стр. 150-151.

ИСТОТА
1. – 3 – 230 – самые простейшие образы Разума. На языке народной психо-
логии отсутствует Мышление, а слова – это лишь звучание тех образов,
из которых состоит основа Разума человека. Такое состояние сознания,
когда ты всей своей сущностью соответствуешь своему слову, и слово
твоё становится волшебным, как в детстве, называлось Истотностью.


“КИП”
1. – Вторая книга А.Шевцова. Издана в  2000 году троповым издательст-вом “Тропа Троянова”. Книга посвящена рассмотрению истории раз-
вития двух Парадигм  психологической науки – естественно-научной
и культурно-исторической  – от Сократа до современных концепций.
 “...чтобы понять  таких простых деревенских дедков, я занялся Этно-
психологией.  А она естественно переросла в  психологию  культурно-
историческую. Историческую, потому что уже поздно, все ушли, оста-
лись только локти. Чтобы кусать… или сосать. А культурную потому,
что у нас была культура. Может быть мы её просмотрели, но она была.
Своя великая русская культура! (2 стр.3).
 Мне бы её понять ….. и тогда – можно Жить!” 
2. – 2 – 22 – Возрастное усвоение культуры, способ его передачи личности
и способы сохранения и передачи культуры в обществе – вот три основ-
ные психологические явления, которые я бы определил как предмет КИ-психологии.

КРЕСЕНИЕ
1. - 3-294 – Очищение Кресом (огнём), изгнание одержимостей – чужих
духов.Способ очищения своего духа  от чужого духа, на присутствие ко-торого ты не давал согласия (Проклятье), либо от духа, который уже не
нужен (Заклятье), в самом корне (убирание корешков). Чужой дух хотя
и запечатан в гворе, западке или заломе, но активен в Теневой личнос-ти.
    по форме – душевная (психотерапевтическая) беседа Крёстника и крё-
    стного со следующими основными принципами:
а) – взаимное доверие и искренность,
б) – желание разобраться,
в) – проводится на желании крестника и его силе,
г) -  крёстный не несет ответственности ?,
д) – крестный как зеркало помогает видеть раскатываемый образ и показывает невидимые крестником куски образа
е) – задача крёстного – довести крестника до победы и не ломить,
ж) – признак очищения – чувство облегчения, положительное изме-нение соматических процессов и физических проявлений чужого со-
       знания (например – исчезновение скляни).
2 -  СПОСОБ  ИСПОЛНЯЕМЫЙ ОДНИМ ЧЕЛОВЕКОМ ????

КРЕСТНИК
1. -человек – (один из двух) , который в душевной беседе (кресении) очищает своё сознание от чужого духа , раскатывая образ вхождения чужого духа и проживая вновь события, приведшие к внедрению
      чужого духа.

КРЕСТЦЫ
1. образы мест пересечения струн жизни или  жил силы. Различают верние (на уровне груди) и нижние ( на уровне живота),  передние и задние. Используется образ при древолажении пустыми осиновыми па-лочками. Озвучено на семинаре по целительству 20 февраля 2002 г.
в г. Ростове Свешниковой Ириной.

КРЁСТНЫЙ
1. человек – ( один из двух) ,  который оказывает помощь человеку очищающему своё сознание от чужого духа, руководствуясь своим видением раскатываемого крестником образа и принципами кресения.



КОБЬ
1. – 1 – 56 -  магическое искусство Древней Руси.
2. –(По Рыбакову Б.А. “Язычество Древней Руси” М.”Гелиос”, 2001 с. 282) –  гадание о судьбе, гадание по полёту птиц (Срезневский И.И. –“чары деяху и коби зряху”). Возможно, что гадательный обряд сопровождался ритуальными танцами, так как современный глагол “кобениться” свя-зан с необычными телодвиженями. Это поход академической науки, ко-торый предполагает, что Кобь – это разновидность волховской деятель-ности, приравнивает кобников к облакогонителям и чаровникам. Чародейство, в отличие от Тропового по  Рыбакову состоит в магичес-ких действиях с водой и различными отварами из трав, требующего специального сосуда – чары.
3. ??– гудение телом Силы ???

КОЛОРОД
1. – 1-      -  в ядерно-стегновом образе состава человека Стегно, видимое   
     над головой человека, над верхним ядром сознания ( одно из двух – вто-
     рое ЧЕЛО). {Различия не описаны, назначение не объяснялось?}

КРЕСТЬЯНИН
1. – 19 – 10 – крещёный человек

КУЛЬТУРА
1. – КУЛЬТ -В религии – служения божеству и действия, связанные с этим. (Ожегов С.И. стр. 321)
2. КУЛЬТ-РА – По В.Шемшуку: бог РА был верховным богом право-славного пантеона богов, расположенном на территории Евразии.
Следовательно, культура – мировоззрение праславян.
3. -3 – 21 – Обработка,  умственное и нравственное образование
4. – ЛОПОТЬ и передача человеку человеком состояния сознания соответ-
      ствующего  определенному лоптю с помощью образов. (С)
5. – 3-21- это то, что с помощью соответствующих образов переводит соз-нание человека в состояние, отличное от природного или дикого.
6. –3-100- договоры о том, какие образы должны соответствовать именам.
Именам вещей или именам действий.

ЛАЖЕНИЕ
1. – понятие происходит из слова ЛАД. Видимо Лад определяет соответст-
вие человека Веже, ситуации – порядку, мере, норме. Лажение, следова-
тельно означает действия, приводящие объект или субъект в ЛАД.
2. – способ целительства, производимый руками или загототовленными с
помощью специальных ритуалов или без ритуала предметов: древесные
палочки, куриные расписанные яйца или мёд (соответственно).
  Наиболее распространено на Тропе лажение руками, поскольку не тре-
бует предметов-посредников, и позволяет решать параллельные  задачи и вопросы действа обучения и восстановления сил на семинарах.   
   Лажение руками происходит в парах. Первая задача состоит во вхож-дении обоих людей в состояние позволения. Вторая, в настройке ладя-щего на мягкое втекание с добрыми намерениями   в тонкие тела лажи-мого человека. Нужно позволить рукам течь в те части тела, которые,
больны, повреждены, лишены Лада – Скляни. Скляни могут быть обнаружены в процессе размолокивания какой-либо части тела.

ЛАРЬВА-
      Принятое, но не выполненное желание. Можно выписать (писанкой).

ЛЕНЬ
1. – 6в – состояние человека, когда у него много мелких желаний и отсутс-
твует Большая, главная цель. Тогда человек не может решиться  на то,
что ему нужно делать. Нежелание что-либо делать – болезнь?

ЛЕСТВИЦА
1. – 1 –112 – 131 (лестница) ступени духовного роста, последовательность духовного   роста. Описано строение тонких тел человека и последова-
      тельность   вселение трёх Душ в тело человека. Проводится параллель-
       ный анализ индийского строения чакр и мазыкского видения состава
      человеческого сознания, и обсуждается цветовое оформление ступеней.

      В мазыкском подходе лествица должна представлять собой последова-
       Тельнось шагов по очищению сознания от мусора.               


ЛИЧНОСТЬ

ЛОПОТЬ
1. - 1-78 – Образ Мира человека  объединеный с Образом Мира своих
       одинаковыми очевидностями. Мир настоящий только для тебя.   
        Настоящий мир нельзя видеть одинаково.
2. – 1 – 206 – это одёжка в которую мы рядимся и кутаемся, чтобы закрыться от жестокого мира снаружи. Это всё то в нашем сознании,
      чем мы закрываемся от мира.

ЛУХТА
3-441 -  каша (офенск). Образное предствление  человека или группу людей в жидком состоянии. Видение мира (себя и людей) как жидкости обуслав-ливает протекание (эффективное стекание). Продемонстрировано А.Шев-цовым  на семинаре по “Целеустроению” 19-20 января 2002 г. в г. Тутаеве.

ЛЮБКИ
1.- 3 – 236 – любки можно принять за борьбу, за боевое искусство. На Тропе
       любки – движение и способ для выявления прорех Мышления. Как ты
мыслишь – так ты и движешься. И соответственно наоборот – если у тебя
не идёт что-то в Движении, ищи сбой в Разуме или в Мышлении.
3. – 5в – (Лекция “Введение в Любки”) – Любки – это Родовспоможение, если с мужиком, и, это то от чего родятся дети, когда с женщиной. (По-
ханя).

МАГИЯ
1. – 1 – 12 – (Степаныч) Магия – значит могия. Кто могет, тот и маг.
2. -  1 –215 – если хочешь очаровать другого, то ты должен быть предельно
точен в Видении Мира сам, и в видении того, как видит мир другой, и
владеть точными именами вещей, из которых  состоит мир. Видение
мира, необходимое для приобретения магических качеств, достигает-
ся Очищением. Магические качества при всем этом – это внешнеее
видение человека. Для самого человека – это естественное состояние,
состояние Хозяина себе, своему Разуму  и Мышлению.
3. – 3 – 407 – Традиционная народная культура была не религиозна, а магична. Суть же всей магии заключалась в поиске и охоте за Силой.
Маг – это тот, кто имеет силу, что бы мочь то, что задумал, или то, что нужно. Традиционный Маг не был поражен гордыней исключительно-сти, а был занят самыми обыкновенными бытовыми дивами – обеспе-чением благополучия своего ссобщества и его сытостью.
Предпринимательство и производство в этом смысле обладает очень сильной магичностью.
4. – 22 – 246 – производство высоких эманаций и их выращивание было
      целым искусством, называемым в древности – магией.
   
МАЗЕНЬ
1. - 3 – 204-206 – Следующая ступень Образа Мира, которая собирает в себя всё необходимое для жизни из предыдущих Образов Мира – Мате-рика, Сулопа и Стодня, отбрасывая всё неизбежное.
   –Образ Мира, может быть создан человеком, который считает себя (стал)   Хозяином собственной жизни. Хозяин – внутреннее состояние, независимое от чужого (общественного) мнения.
хозяин Мазеня предпочитает:
а) – Научиться видеть (свою) жизненую силу
б) – Научиться думать,
в) – Думать каждый раз, когда сталкиваешься с силой, решая извлечь её в незнакомом мире.

МАЗЫКИ
1. -  1 – 10 – Мазыки , или музыки – аристократия среди офеней, ведущая
свой род от скоморохов-музыков. Мазыкская речь отличается от офе-нской. Офенская феня называлась “язык-маяк”, а скоморошья речь
имеет два уровня: “язык-огонь” и “язык-свет”.
2. – 3 -…-  мас, масыга  – по-офенски -“Я”.  Я – по сути человек ставший
себе хозяином. Масыги, или мазыки, - люди являющиеся себе хозяева-
ми.
3. –  22 –247 – в России сохранилась магия предметов животных и дейст-
        вий. Магия дела - это сложное искусство, которое включает в себя все
        виды магий. Основная её идея – если всё сделано правильно в малом
        деле, то повезёт в большом. Главным результатом этой магии-жизни
        был успех в деле. В Древней Руси овладевших этим искусством назы-
            вали “музыками” (ссылается на А.Андреева), откуда современное –
            “мужики”. Это слово происходит от “муза” – вдохновение, это слово
             на греческом означает – мыслить. Созвучие со словом музыка гово-
             рит о том, что звуки играли не последнюю роль в  выработке необ-
             ходимых эманаций. Достигших совершенства в этом деле называли
            мужчинами. Женщина происходит от имени богони знания – Жнани
            и означала в то время, “достигшую знания”, а не утрату девственно-
            сти.
 

МАМКА
1. – работа (занятие) по разработке Жилы Жизненой Силы, за счёт которой человек обеспечивает себе и семье выживание. Может быть хорошая мамка: кормит и обеспечивает время и даёт возможность заниматься собой и воплощать мечту. Мамка плохая – если все силы и время человека затрачиваются на физическое выживание (3-207) и подстройку под общественное мнение.

МАНДАЛА РУССКАЯ
1. - 1-92 – МАНДАЛА – циклическая по конструкции схема для медитиро-
вания над божественностью миропорядка и управления космосом и его
силами. Принципы работы с божественными потоками и силами с по-мощью русской “мандалы” на Тропе не известны. Изображения этой мандалы (исходя из вышесказанного хочется расшифровать “дающая манну “) – символа приводится в на обложках книг 1-3 : трёхрогая фигура в кружочке. Дед Шевцова иконографическое изображение  её
называет “Строй”, “Спас Дюжий”, (икона) “Спас в силах” (заметим
близость слов сильный – дюжий – дюжина). Далее выход на числа и
на ЛЕСТВИЦУ (1- стр. 92 и далее).
2. – русская мандала может быть заключает в себе 3 “гребня морской вол-
ны” - меандроподобного рисунка, часто используемого для росписи рус-
ской домашней утвари. Подробно этот рисунок-орнамент рассматрива-ется в лекциях спецкурса по “Духовному пению”, например 10-11 нояб-
ря 2001 в Зеленограде (видео). Возможно три замкнутых волны в круге символизируют взаимодействие трёх душ в человеке, три основных жи-
зненых перехода в жизни человека (рождение-свадьба-смерть) или (при-
ход-инициация-уход на следующую ступень). В то же время мандала на-
поминает букву “А” – аз = ас – молодой бог. НО все эти образы пока не
подкреплены практическим применением и повидимому относятся  к
жреческому уровню знания.


МАСЬЯ
3. мать (офенск)

МАТЕРИК
1. – 3-288 – большая часть первообразов земли, хранящяяся как бы прямо в теле, в уплотнившейся части телесного сознания, которая соответ-ствует плотности МАТЕРИ – женщины и Земли.


МАТЕРНАЯ БРАНЬ
1. - 3-290 – язык огня. Магический язык, в основе которого ярость, чис-тый огонь без личностных оттенков. Сила ярости  зависит от пропуск-ной способности (степени очищения) личности

МЕДОВАЯ ВЫТЯЖКА

МЕРЕЖКА
1. – 11в – (Лекция “Механика разума” А.Недоря) На лекции дан образ “ра-
       бочего стола” разума. При приближении руки к лицу можно ощутить
        упругость – это оболочка – гвор (на расстоянии 40-50 см от лица).
       Поверхность гвора перед лицом размером приблизительно 50 на 50 сан-
       Тиметров называют Мережка. Мережка имеет структуру, состоящую
       Из 9 квадратных частей: три столбика по три квадрата 3х3. Три ниж-
       них квадратика называются – Подвал. Центральный квадрат называ-
       ют Глаз или Око. Эта часть мережки через которую мы смотрим на
      мир, или в пространства образов Мира и в Пространства Памяти.
      Верхний средний квадратик – называется Чело. Крайние пары квад-
      ратиков называются Улица. Поверхность гвора вокруг мережки на-
      зывается Околицей. Пространство от Улиц с обеих сторон лица и до
      ушей называются Лари и предназначено для хранения образов Памяти.
          Механизм работы разума (разум – образцы действия (11в)).
      Работа с образами памяти. При необходимости что-то вспомнить внима-
      Ние человека собирается на одной из частей Мережки. Поисковая рабо-
      та образов происходит по принципу всё более и более детальной кон-
      кретизации  объекта поиска. Допустим: мы поставили задачу вспом-   
      нить свою любимую детскую игрушку. Из Ларей будут выбираться об-
      разы игрушек: какие они вообще бывают. Потом производится отбор
      игрушек какие могли быть во время детства. Потом в квадраты улицы
      поступят образы всех игрушек, которыми мы играли. Если учесть, что
      в разное время детской вежи у нас могло быть несколько любимых иг-
      рушек, будет произведен выбор самой любимой, и через квадрат Чело
      образ этой игрушки будет помещён в Око. На лекции 11в не было уточ-
      нено как и где может проиводится оценка ( в данном примере – игруш-
      ка). Возможно произойдет совместное помещение в Око нескольких об-
      разов или выбор будет происходить по циклически замкнутой системе
      смены образов как слайдов. Невыбранные образы игрушек через Под-    
      вал перекладываются обратно в Лари памяти.
         Видимо аналогичным образом происходит узнавание предметов, ситу-
      аций, принятий решений , после предварительного оценивания   “опас-
      но-неопасно”, “съедобно-несъедобно”. В случае отсутствия образа в Ла-
      рях памяти   Разум создаёт новый образ .
      
      
    

МИР
1. -  1- 220 – Мир-природа, действия происходят по законам природы и он
      поэтому непредсказуем. Мир –общество живёт по образцам, потому, что с
      человеком можно договорится.
2. – миром называли в дореволюционное время какое-либо поселение от деревни, города  до государства с укладом его жизни и всех взаимоотношений. Возможно упрощение и искажение понимания образа слова мир произошло с исчезновением буквы “Ъ” – МИРЪ. (Судили - рядили всем миром). 

МОСТЫШИ
1. – по мазыкски – кости. На Тропе ещё трактуется как опоры или   конструкция. Применяется для образного описания структура человека, ещё один способ  видения человека человеком (морок). Этап в освоенииЛЮБКОВ и развития веры в возможность ВИДЕНИЯ.
2. – 5в – многократно демонстрируемое А.Шевцовым Видение и тонкое воздействие на тело человека в Видении человека как напряжённой жёсткой конструкции к которой подвешены все другие части чела и органы. Мостыши видятся тонкими струнками, а места их соединения точками. Поэтому при Способности Видения мостышей достаточно слабого воздействия на мостыши и человек теряет равновесие, поскольку Образ Мира обычного человека не включает  тонкие (слабые) воздействия и человек не осознаёт их.

МЕЧТА
1. – 5в – мечта – метить – метать – мета – Образ мира, в котором человек
хочет жить.
2. – 3 – 394 – желание, которое нельзя осуществить, сразу превращается 
умом (разумом или мышлением?) в мечту (или цель?). Все невыполни-мые желания, но не ушедшие, становятся мечтами.
   В каждой Веже – своя мечта. Например: во взрослой веже мечта о сы-той жизни, становится правящей сверхцелью и называется Облачной Маткой. (см. статью Облачная Матка)

3.       Размышление. Каким умом присходит превращение?
Если соответственно статье “Охота” – желание – это проявление Охоты через ум.

Охота -; Тела -; Ум -; Мечта


МОРОК
1. - 3-82 – в других направлениях знания – иллюзия, майя.
2. – Образ Мира, в котором мы живём, в котором  нас образовали, образ жизни и его устройство. Обладает способностью самоподдержки  и са-моразвития  соответствующего Образа Мира через сознания людей.


МРАЗЬ
1. -  3-289-290- по мазыкским образам : отказ учиться, упорное “будто бы не знание”. Вымороженный в Образе Мира участок образов взаимодействия с миром. Образ замерзщей грязи и злобного отупения. Противоположна жизни и пытается её убить.
2. –вероятно в основе слов мразь и мерзость -  “мор”, “Мара” - смерть.

МЫШЛЕНИЕ
1. – 1 –218 – Старики –Офени делили человеческий Ум на три части Стих,
      Разум и Мышление. Слово “мыслить” они разделяли на 2 слова: слить
      Мы. Мышление – это то, что объединяет людей в общество, связывая   
      смыслами – с-мы-сливанием.
      Различают  три уровня мышления:
      А) –чувственный (неосознаваемый) – инстинктивная способность обте-
             кать плотности мира.
       Б) – осознанная способность , видимо соотносящаяся с Разумом.
       В) – Хранилище ( память) хранит образы и содержания (?).
2. – 1-227 – Основа Мышления  - потребность сохранить жизнь. Эта пот-
       ребность “базова”, она является маткой для целой струи мышления
       выживания. Смотри СТРУИ МЫШЛЕНИЯ и НАУКА МЫШЛЕНИЯ.

НАБРОДЫ УМА
1. - ..в – способы создания обликов, чужой личности из победительных
личин, обтекая боли.
Наброды ума подобны следу зверя, цепочке его следов. Эту цепочку
Можно распутать и найти имя этого зверя, имя сущности. Распутывание цепочки следов называется троплением зверя. При нахождении Зверя сущность его содержащая удаляется (?).

НАДЕЖДА
1. – 19в (21.07) – Существует Тело Надежды – защитная оболочка души.

НАКАТ
1. – 1 – 41 - “бесконтактное”  воздействие  человека на человека на уровне  тонкоматериальных тел силы, движения, внимания и др. с помощью создаваемых образов. Показано А.Шевцовым, например, на семинаре по “Общественному мышлению” 23-24 декабря 2000 г. в п. Поваровка.

“НОВАЯ ЗЕМЛЯ”
1. – 2 –514 – для раскрытия способностей нужна Сила. Одного Очищения для продвижения на следующие уровни самопознания мало. Дальше понадобится магия. К обретению Силы нужна подготовка, которая и есть суть устроения себя как Новой  Земли. Создать себя, как Новую Землю – это, собственно говоря, и есть обретение своего Мира, которым мы всё равно заняты постоянно. Женщины – вьют гнёздышки, а мужчины – делают крепость. Но эти Миры становятся их тюрьмой. Единственный путь к себе – это самому стать Новой Землей.


ОБИДА
1. – Дева Обида – царица Среднего, медного царства в мазыкском образе
состава человеческого сознания.
2. – 3 – 378, 379 – обида возникает когда человека ОСКОРБЛЯЮТ или нарушают договора. В основе всех обид лежит предположение,  что
      человек знает, где находится граница твоей души и не соблюдая договора или правила, осознанно их нарушает (наносит удар).
3. – Рассмотреть Обиду как повод для СКИДЫВАНЬЯ. И стр. 378.
4. Почему ты обижаешься , а не исправляешь нарушение ????????

ОБЛИК
1. - 6в- собирательный образ, обеспечивающий неуязвимость для общест-       венного мнения. Например: облик хорошего мальчика, надежного товарища и т.п.

ОБРАЗ
1. – образ это непосредственное знание.
5. –1 – 223 –  образы создаются Разумом, как отпечатки, своего рода слепки с окружающей действительности и хранятся в памяти. Образы используются для взаимодействия с миром, по мере необходимости, с разумом или с его общественной частью – мышлением. Причем, что относится к Разуму – относиться и Мышлению, но не наоборот. (Потому-что?) Разум пользуется образами, а мышление – образцами, которые есть закреплённые в памяти цепочки образов.
6. – 1 – 222 – Разум (человек находящийся в Разуме?) создаёт и хранит об разы мира, в котором он должен выжить. Образы двух типов: 1- те, что   сохраняют знания об окружающем мире, и те, что сохраняют память о      взаимодействиях с ним.

ОБРАЗЦЫ
1. – 1 –239 – это то, как общество предписывает нам действовать, чтобы
мы его не разрушили
2. – 1 – 223 – образцы – закрепленные в памяти цепочки образов. Похоже, что образцы – это запомненные, заученные действия на различные взаимодействия с миром. Характер взаимоотношений в обществе, где существует память, как способность сохранять договорённости, позволяет использовать подобные цепочки как наиболее экономичные  способы  достижения поставленных целей.
Человек работающий с образами находится в Разуме, а работающий образцами – в Мышлении?

ОБРАЗ МИРА
1. – 3-179-181 – основа нашего Разума.
2. -  3-219 –общественное понятие и его основа, описание устройства об-
щества. В процессе жизни у человека, видимо соответственно Вежам, образуется несколько Образов Мира и они наслаиваются друг на друга. Самый первый образ мира у мазыков назыается МАТЕРИК. Этот образ
присутствует во всех последующих Образах. Более молодые Образы Мира не отменяют старые, а только добавляются к ним. Далее следуют – Образ Дома, Образ Двора (Улицы). Ученичество добавляет “Мир Разума”. По значимости после МАТЕРИКА идет Образ Мира созданный
в подростковом возрасте – ТЕЛО СПРАВЕДЛИВОСТИ. Юношеский возраст (с 14 лет девушка – коза, а юноша – баран) осваивает божественную НАУКУ Творения Миров – МЕЧТА (по мазыкски СУЛОП).
Образ Мира взрослого – СТОДЕНЬ – образ божьего Мира, обеспечивающего выживание сегодня. Достаточно гибкий образ Мира, который дорабатывается, изменяется и достраивается в соответствии с познанием Мира. Стодень сходен со стойлом. Человек использующий этот  Образ Мира закрепощен им (возможно это мещанин). Человек, ведущий активный образ жизни, считающий себя Хозяином собственной жизни создаёт образ мира называемый МАЗЕНЬ.
Образы миров, как образы дел, называются Мастыры.

ОБРЯД СОГЛАСИЯ
1. – 20 – 2 – Для того, чтобы что-то сделать, мы должны жить! Выживание основное, базовое положение на Тропе. Обеспечение выживания и техника безопасности в кресении – суть обряда согласия.
      Обряд состоит в том, что бы задать три вопроса. Каждый вопрос закан-   
       чивается   хлопком  в  ладоши. Хлопок производит сбой восприятия. И
       тогда  ответ  на вопрос выскакивает не тот, что умом решено, а выска-
       кивает из тела.
                Более поздняя трактовка. С помощью хлопка можно на несколько   
       мгновений   разрешить   самому   тебе  высказать искренний ответ, так 
       как в это время сущности,  составляющие личность человека подавле-
       ны звуком хлопка.
                Вопросы для обряда Согласия:
       1)  Хочешь ли, ты, жить? Хлопок.
             2)  Согласен ли, ты, жить? Хлопок.
       3)  Будешь ли, ты,  драться (бороться) за свою жизнь? Хлопок.

На все вопросы перед занятиями нужно ответить - ДА, и принять решение умом и холодным, здравым рассудком:  ”Я буду жить! Я буду драться за свою жизнь!” Это очень важно! Потому, что в процессе кресения каждый
Человек может попасть в ситуацию когда он погибал, умирал в этой или одной из прошлых жизней. И в этот момент, чтобы человека оттуда вытащить, и убрать это навсегда – в этом сила крещения русского. И то, что держит человека в этой ситуации уйдёт навсегда. Так вот для того, чтобы вытащить человека из той ситуации, из той жизни, человеку проводящему кресение нужна защёлка, зацепка в реальном времени и настоящей жизни.
Крёстный: - “ Ты принимал решение жить и драться за жизнь?
Крестник: - “ДА”
Крестный: - “Тогда дерись! Тогда борись!”
И вы вдруг увидите, что в вас что-то повернётся как маховик. И заработа-ет. – “Я буду бороться за свою жизнь!”
Это азы настоящей магии.
 Если в ответ на вопросы у человека выскакивает отрицательный ответ, то нужно по хлопкам  выяснить, чей это ответ или решение, и  записать для последующей работы  по вычищению этого западка с помощью кресения или писанкой. А в настояший рабочий момент принять твёрдое положительное решение.

ОСНОВНЫЕ АРХЕТИПЫ МЫШЛЕНИЯ
1. – ВОЗВРАЩЕНИЕ и ОЧИЩЕНИЕ:
     ВОЗВРАЩЕНИЕ – себя, утерянного Рая, поиск Святой Земли, Бело-
     водья, Небесной Руси, возвращение к богу, Спасение. Спасение – через
     выбор одного из двух полюсов, между которыми протекает жизнь чело-
     века: Чистый или нечистый, нелёгкий и легкий (видимо не зацеплен-
     ный за земное), Бог и Дьявол в христианском прочтении.
        ОЧИЩЕНИЕ – более древнее ритуальное очищение – освобождение от
     тяжести, которая делает нас человеком телесным, Ванькой- Встанькой ,
      не даёт летать. Очищение личности (от личности), мышления и созна-
      ния.
           Смотри статью - ОЧИЩЕНИЕ.

ОСОЗНАВАНИЕ
1. – 295 – обнаружение человеком и возвращение к использованию закры-
       тых проклятием, заклятием и т.п. сущностями участков Разума или
       Образов, из которых эти участки состоят. Очищение производится  в
       душевной беседе, или кресении. Благодаря осознаванию, которое при-
       ходит во время кресения, ты можешь стать Хозяином всего себя.

ОСКОРБЛЕНИЕ
1. – 3- 378 – оскорбить – делать кого–то скорбным, скорбяшем о потере  чего-то,  что составляло часть твоей души или часть представления о себе самом и твоём мире. Потеря части, или разрушение образа себя тут же проявляется сообщением о потере или разрушении – душевной бо-лью.
Если оскорблённый человек посчитает, что оскорбление сделано наме-
ренно, зная, что ты думаешь, зная твои представления о себе, о мире,
о том, каким он должен быть, тогда он может ОБИДеться.

ОТБОР СИЛЫ
1. – 21в – отбор силы включает в себя несколько понятий. Первое понятие
это ССАЖИВАНИЕ. Подход к ссаживанию заключается в создании у противника Острия Силы, направленого на тебя. Поскольку наше обычное состояние уравновешенное и Сила человека в уравновешенном состоянии равна  нулю. Человек видится мазыками состоящим из трёх ядер сознания. Ядро силы - Виктора, жидкое и упругое как ртуть, находится в тазу. А остальные два ядра поставлены на этот шар силы и притянут суставам таза мышцами, которые обеспечивают устойчивое состояние вертикального расположения всех ядер. Очевидностью нашего образа мира является то, что мы можем сгибаться в поясничном отделе позвоночника за счёт  мышц живота и спины. И этот образ мира при взаимодействии с окружающей действительностью полностью себя оправдывает. Ядро силы  и автоматическая мышечная деятельность  по  сохранению равновесия не вписаны в этот образ мира, поскольку освоены в очень раннем  детстве, когда человек обучается ходить и стоять.
Оказывается, если воздействие на человека ниже порога его восприятия, то оно может вывести его из равновесия таким образом, что верхние ядра  сползают чуть в бок от Викторы – это ссаживание. Человек сразу же уходит в детскую струю мышления и пытается восстановить равновесие, снова втащить верхние ядра на Виктору. Всё остальное, что окружает его, практически не имеет теперь никакого значения. Человек попал в другое время.
   
 И если человек попал  в это ссаженное временное состояние с помощью его противника, то он оказывается полностью во власти противника, действующего в реальном, настоящем времени. Человек, таким образом, может быть лишён сил. Состояние ссаживания, может быть спровоцировано намерением удара . Человек, отвечая на намерение удара, или на удар, или на толкающее усилие, создаёт мышечное напряжение противодействия, которое равно силе воздействия. Это противодействие и есть создание острия силы. Всё внимание человека в этот момент направлено на это противодействие, только в эту сторону. Если в этот момент ослабить на короткий миг воздействие, которое является опорой противодействующему человеку, то этот человек, потеряв опору на мышечном уровне сознания, теряет равновесие и его можно легко свалить. Легко свалить человека и надавив на его в сторону от созданного острия силы, потому что сила его в других направлениях равно нулю.
Теперь когда, человек весь на созданном им острие силы нужно соблюдать два условия:
1) чем слабее давишь на человека, тем легче его свалить.
2) Давить на человека нужно там, где у него нет силы.
НЕ БОРОТЬСЯ ПРОТИВЬ СИЛЫ!!!
Кроме этого, видения сил, пустот, ещё нужно чародействовать, очаровывать противника, показывая ему какие-то такие движения, которые заставят его сбросить не только Силу тела, но и силу ума, то, что он собрал противь тебя в духе.



ОТЕТЬ
1. – 6в – нежелание Жить.
2. – крайняя степень лени. (А.Кайсаров “Славянская и российская мифология” 1810 год).

ОФЕНИ
1. - 1-3, 10 – это торговцы мелким товаром в разнос. Жили как замкнутая
группа населения, профессиональное сообщество, имевшее свою веру и свои ритуалы и свой язык. Происходят по рассказам стариков от скоморохов – хранителей древних русских знаний. Прямые потомки скоморохов в среде офеней составляли аристократию и имели в отличие от простых офеней-торговцев знавших феню , язык, который назывался музыкой, имевшей два уровня ЯЗЫК-ОГОНЬ и ЯЗЫК-СВЕТ. Последние
результаты исследований в работе В.Д. Бондалетова (15) и приведённая
им  карта расселения офеней в средине  1ХХ века и в семидесятых годах
прошлого столетия доказывают вымирание офенского населения. Самое густонаселенная офенями местность это Верхневолжье (от Владимиро-Суздальских земель на северо-восток до земель ограниченых рекой Ветлугой). Знания Тропы А.Шевцова открылись как раз в той местности: между городками Шуя, Суздаль, Ковров.
Другие стороны офенского наследия  проявились в произведениях А. Чехова (16) и А. Асова (несколько изданий “Велесовой книги”) – родом из г. Юрьевец Ивановской области.

  2.  - 3-574  Офениться – молиться, креститься (офенск).

ОХОТА
1. – 1 -  45 – Охота и Свет  - форма изливания ДУХА в МИР и в Природу.
     Проходя сквозь множественные тела (тонкие??), и охота и Свет меняют-
     ся и по чистоте, и по проявлениям. ОХОТА проявляется Желаниями,
     Потребностями и Целями.
Охота -; Тела -; Ум -; Мечта


2. – 1 –  45 – т.к. Дух по сути – тяга к себе (?): Возвращение и Самопозна-
      ние. А это возможно только путём отражения себя в Мире. На челове-
      ческом уровне, по мазыкским повериям, это возможно только тогда,
      когда Дух изливается в Мир и Природу Охотой и Светом. Проходя через
     множественные тела (человека) Свет и Охота  меняются и по чистоте и
     по  проявлениям. Свет имеет много  форм (?), а проходя через Душу –
     душа   поёт.

                -; Сознание   ---; Звук
     СВЕТ   ;   Душа   ; Движение  ---; Пляска (Гусли-самогуды)
                -; Тело силы  --; Кобенье (Чародейство и Судьба)


                -; Потребности
      ОХОТА -;  Тела -; Желания
                ; Цели




ОЧЕВИДНОСТЬ
  1-81 – это узлы сетки осмысления Мира, закрепленные общественным знанием и охраняемые общественным мнением. Основа мировоззрения, или, Образа Мира. Экономичный (рачительный) способ взаимодействия с Миром. Мостики, которые  человеческое мышление перекидывает через «дыры” в Образе Мира, через провалы в неведомое, в тайну (1-84).
3. -  образы, описывающие Мир в лопоти (С).

ОЧИЩЕНИЕ
1. – 1 – 45 – ритуальное очищение – есть освобождение от тяжестей, кото-
рые делают нас телесными, и не дают летать. Во все эпохи это очищение понималось думающими людьми как очищение личности, мышления и того, что их хранит – сознания.
2. – 1 – 47 – задача обретения сил и способностей была для офеней задачей 
их освобождения Очищением Сознания. В идеале это должно было дать полную ясность сознания, которая сопоставима с  с понятиями просветления и святости.
3. – 1 – 131 – в тебе от рождения уже всё есть, ты уже всего достиг, ещё     не начав пути. Лишь чужеродный сор мешает осознать это. Тяги земные. А они убираются. Кресением. Всё очень, очень просто – всего лишь вычистить, убрать из себя, что было привнесено в тебя помимо твоей воли. Вычистить только то, на что ты не давал согласия, чему ты в себе не хозяин. Т.е. избавится от Помех.

ПАЛЬЦОВКА
1. – 1 – 93 – жесты и игры с пальцами, связанные, видимо мнемоническим,
механизмом запоминания. Удобны тем, что предмет обучения всегда при тебе. Отсюда и поговорка – Проще на пальцах объяснить.

ПАМЯТЬ
1. - свойство сознания . Хранилище  и механизм обработки (запоминание и воспоминание) образов.


ПЕРЕМЕЩЕНИЕ

ПЕСТОВАТЬ

ПЕСТУШКИ

ПЕЧИЩЕ
1. -3-281 –часть сознания, которому ты хозяин. Свободное сознание которым ты располагаешь – фактически объём, в которым ты можешь творить образы (думать). Печище видимо определяет область дееспособности человека.
2. По Максимову Печищами и огнищами называли места поселения людей, потому что заселение места проживания начиналось с выжигания леса. Выжженый участок становился собственностью этой группы (рода) людей – своей землей. Отсюда Печище – это означает - Своя земля.Подробнее см. видезапись семинара 6в.

ПИСАНКА
Способы (инструменты) Очищения.
1. – Способ, с помощью которого возможно выявление и устранение по-
      мех. Вариант Кресения, выполняемый человеком самостоятельно. За-
     ключается в возможности выписать беспокоящее человека чувство, за
     которым может быть застаревшая, боль, одержание и даже Западок.
     На верхней части листа бумаги помечается текущая дата и время. От-
     чёркивается чертой, пишется беспокоящее человека чувство или пере-
     живание искренно (не честно, а искренно)  Самокатом (19) записываюся
     приходящие мысли. При этом должен соблюдаться принцип Щепания 
     Личины  (18), т.е. записываются мысли  относящиеся к одной теме. Это-
     му тоже следует учиться. Писание Писанки продолжается до тех пор ,
     пока пищущий почувствует душевное облегчение, или зацикливание,
     повтор мыслей. В случае неудовлетворенности от написания Писанки,
     следует разобраться в написанном, скорее всего не удалось Самокатом
     выписать наболевшее, получился перескок (сучёк) на другую боль, и   
     поэтому не было выписано до конца обозначенное в начале Писанки
     чувство. Для получения навыков Писанки есть обучающая игра – “Ва-
     режка”.
         При овладении навыками Писанки не имеют значения правила орфо-
  графии и пунктуации, разборчивость почерка (кроме начальной ступени
   Обучения). Нужно отбросить все мысли о том,  что  Писанку кто-то  еще
   прочитает и оценит, осудит. Во-первых, на  Тропе чужие Писанки  никто       
   не читает, во-вторых, по завершению  писанки и её изучения в случае на-
   добности, Писанка уничтожается, лучше в Огне. Часто вместо букв и слов
  пишутся просто волнистые линии и “каракули”.
        По завершению Писанки обязательно проводится отчеркивающая чер-
  та и под ней вновь записывается текущая дата и время, означающая, что
  пишуший вернулся в настоящее время и осознаёт это.
    
2. – 13в – Писанкой называется в Целительстве расписное сырое куриное
яйцо. Для росписи яйца используется своя символика и орнаменты пло-
дородия и Лада (гармонии Мира). При определенной настройке Целите-ля и технике выкатывания, создании Образа взаимодействия с “пацие-нтом “ происходит вытягивание в Писанку болезненого мусора из гвора
“пациента”. При работе с расписным яйцом часто   используют   Кресение – этим достигается более полное разрешениие и избавление от болезни. При работе с Писанкой, как и при всех других действах  на  Тропе,
Целитель и Целимый должны находится в  позволении, тогда  Писанка
сама будет поднимать  необходимый  пласт  мусора по  беспокоящей болезни или переживания.
     Способ и знания при работе с Писанкой передаются по прямой пере-
даче на семинарах УРНК.

ПОВИВАНИЕ, ПОВИТУХА
1. – 1-58 – в родовспоможении – умение принять ребёнка при родах. Жен-
      щин, занимающихся в старину родовспоможением называли Повитуха-
       ми, а обращение к ним было “баба” (ИМЯ). Поэтому  в  народе вместо 
       повивать говорили Бабить.  Знания  повивания передавались  по  Пря-
       мой Передаче, также как многие другие Знания и Умения.
2. – 19 – 8 – повивание – посвящение ребёнка в Жизнь.

ПОЗВОЛЕНИЕ

ПОМЕХИ
1. –  это всё то, что мешает человеку достичь поставленную цель или решить задачу по выживанию: ложные чужие цели и содержащие их сущности в западках, болезни душевные и физические, лень ит.п.
Если человек берётся  за выполнение какой-либо задачи или дела, то  идеале хорошо бы, чтоб он определился с необходимостью выполнения этой задачи именно им и в определяемое время. Определился с тем: “ А его ли это задача? Что он достигает или получает с её выполнением?”
Если в ходе выполнения работы человек предпочитает затаиваться и обижаться – это признак того, что человек не хочет на самом деле достигать те цели, которые заявил. Вместо человека живут чьи-то чужие цели. Это означает, что человек врёт, как минимум себе, что он предал себя – а значит живёт на Измене себе и людям.
Если же человек решает свою задачу, ошибается, наталкивается на помехи, то помощь других людей он будет воспринимать как помощь, а не повод для измены и обиды. Тогда человек научается быть благодарным и учится учиться.
  Первое, что необходимо сделать перед выполнением какого – либо дела – это Целеустроение. Выяснить какая  задача решается и как она
к тебе относится, твоя ли это задача.
2. – 3 – 376 – например: производственные помехи – это нечто психологическое (? Заменить на глубоко-душевное) и глубоко коренящееся в твоей личности. ПРОДОЛЖИТЬ….

ПОСТУПОК
1. – 1 – 79 – офенская традиция разделяет деятельность людей на суету и
Поступки. Разница в том, что Поступки – это действия предписываемые законами мира (какими ?), а суета – действия, не затрагивающие
Законы. Действие в Поступке становиться неслучайным (?) и в силу этого ведёт к движению и изменению нашего положения в мире. Вся
Другая суета какой бы она быстрой не была, ни к каким изменениям не
Ведет. На уровне ощущений это осознают (ощущают ?) и стараются опи-
Раться на Законы, как источники силы.

ПРАВИЛА
1.- 3-313 – это договора, ставшие обычаем, чтобы хранить неизменными
      первоначала.

ПРАВКА

ПРЕДАННОСТЬ
1.- 3 –228 – преданность, которую рассматриваем мы, - понятие внутренне,
      это отказ от предательства как способа улучшить свою жизнь, это вы-
      бор быть верным себе! Можно сказать, это один из способов познать се-
      бя. В основе любой преданности лежит способность соблюдать договора
      с собой.  Именно простейшие – решения, которые ты принимаешь,   
      когда о чём-то договариваешься. Преданность обретается с изучением и
      очищением собственного Мышления.

ПРИЛИЧИЯ
1. – 3-291 – правила и  рамки поведения людей, маска покорности, для вза-
      имодействия и взаимоуправления.   В основе приличий лежит простей-   
      шее понятие – запретить то, что   невозможно  не нарушить.  Тогда  ты
      постоянный нарушитель, постоянно виноват, и общество тебя легко
      делает управляемым. Церковь, объявляя, что всё естественное грех, та-    
      кже подчиняет людей и управляет ими.

ПРИЯТИЕ
1. – 20-1 – Чужая вера, хорошо, чужие боги тоже хороши, и, как ты им служишь – прекрасно, но свои – лучше. Приятие относится к языческому     образу мира (видимо также относится и к Тропе). Веротерпимость и ве-     ронетерпимость появилось вместе с христианством.

ПРЕДПРИЯТИЕ
1. -  3 - 146 – Предприятие – это твой дом! Дом, который построил  ты!
      Значит, дом – детище, которому ты хозяин. Дом, в котором ты живёшь!
      Значит, дом – село, дом – мир.

ПРОКЛЯТЬЕ
1. -  3-294 – это запрет на  использование какой-то   части   Образа  Мира. Проклятие - основа Мрази, и оно же есть помеха,  душевная грязь. Сни-
       мается очищением (Кресением) для восстановления перекрытого учас-
       тка Разума.
2. -  Проклятье – от слова клять, оно же бля… - современный эфемизм этого действия – БЛИН). Сознательное воздействие на человека или объект, с целью (осознаваемой или нет) причинения вреда человеку, пере-
крывание разных участков Разума. В зависимости  от степени  проклятия может привести к смертельному исходу. Подробно степени проклятия расписаны у Вячеслава Соло. Там же сообщается, что при снятии
проклятия, очищении по троповому, проклятие возвращается к источнику этого проклятия, часто в более сильной степени.


ПРОСТОР и ПРОСТРАНСТВО
1. – 1 –168 – старики на Тропе называли настоящее, географическое про-          странство -–Простором. Слово Пространство означало для них про-          странство сознания, сопоставимое в наше времы с понятием – “вир-         туальная реальность”.  Эти понятия для стариков имели важное зна-          чение, более того они их видели. Был принцип – что видишь, то гово-          ришь и поёшь. Например: в (1-66 и далее) осуждается количество про-          странств в конкретной песне.
             Также видение пространств полезно при проведении кресения. Если
           крёстный видит пространство памяти крестника, то это облегчает
           помощь ему и обеспечивает достоверность действа очищения.



ПСИХОТЕХНИКА
1. –  Специальность, которой обучаются в Училище РНК.
2. -  3-354 – Училище занимается подготовкой психотехников, прикладных этнопсихологов – специалистов в народной психологии….
3. Задача психотехников – понять причины сбоя( в работе предприятия
      или в жизни человека). Если на предприятии помехой является кто-то 
      из имеющихся работников, то необходимо выяснить, почему он не делает
      свою работу. Причин может быть две: либо не хочет, либо не может. Обе
      причины могут быть устранены психотехником.
4. Если образ Предприятия представить как течение силы Жизни по Жи-ле, то Психотехник производит Лажение Жил, устраняет либо Затор, либо разрыв.
5. – 3-295 – инструменты психотехника – инструменты очищения, лаже-ние , кресение, любки, целительство – предназначены для обнаружения и возвращения для использования закрытых (замусоренных) участков
Разума или образов, из которых эти участки состоят.


ПУЗО
1. – 21в – пузо – то, что выглядит (видно видящим) пузырём. Место и вид нижнего ядра силы. Оно же – Виктора.



ПУЗЦО – ЛЕПКА
1. – 10в – практика, выполняемая при подготовке к освоению Духовного
      русского пения. Относится к практике прогуживания ядер и слоёв соз-    
      нания. Обучение извлечению первомузыки из человеческого нутряного
      гудка – песня или игра души (1- 46). Умение гудения- пения различны-
       ми  ядрами сознания, сопровождаемое очищением этих ядер сознания,
       раскрывает в  человеке силы и способности мага.
          Практика, проводимая на семинаре в Зеленограде, заключалась в попытке извлечения звука из всех трёх ядер сознания. Работа проводится в парах. Первый человек, назовём его учащийся, стоит в стойке: ноги на ширине плеч, коленки чуть согнуты, голова немного запрокинута назад, как бы создан прямой канал вверх для выхода звука изнутри . Второй человек, назовём его помощник, стоит рядом. Одной рукой он слегка поддерживает голову учащегося под затылочную кость черепа, а вторая рука служит “пробивным” инструментом звука. Рука “пробивания” предварительно настраивается. Рука должна быть в позволении и полусогнутые пальцы должны передавать при ударах жизненную силу (, как при правке позвоночника). Удары рукой должны концентрировать внимание учащегося на тех частях тела-сознания, где не проходит звук.
  Задача Лепки пузца. Помочь звуку проходить по всему телу и помочь Пузцу стать звучащим Пузырём, что является подходом к Силе и даёт возможность работать с силой (задача сформулирована А.Капрановым).
Сначала учащийся сосредотачивается и начинает гудеть горлом. Помощник тоже должен гудеть горлом и нужно одновременно опускать голос вначале  в Серёдку (она находится за грудинной костью). Если звук застрял в горле учащегося, то помощник проводит звук вниз к ключице с помощью несильных проглаживаний пальцами рабочей руки  сверху вниз. Когда голос опустится до ключицы, помощник, опустив свой голос в Серёдку, начинает постукиванием по грудной клетке учащегося проводить звук в Серёдку учащегося, и заполнять всю его грудную клетку. (ВНИМАНИЕ! НЕЛЬЗЯ постукивать в области сердца!) Когда оба голоса опустились в Середки начинаются соплетения голосов, некое объёмное их резонирование, что и служит признаком достижения результата.
   Далее, голоса начинают опускаться в пузо. До солнечного сплетения используется постукивание, ниже применяется нежное, лёгкое поглаживание.
Теперь, с образом вылепливается нежными движениями рабочей руки Пузцо- Пузырь. Здесь, на пузе, могут возникать, проявляться душевные болячки. Тогда могут быть применены методы очищение, проговаривание чувств, писанка, кресение, в зависимости от глубины скляни.
  На первых занятиях Пузо может зазвучать не всё, но практику можно продолжить и поднять звук в голову, т.е. в верхнее ядро сознания. При этом звук проходит по всем трём ядрам сознания.
  Считается, что исполнение песен с извлечением звука из ядер сознания обладает магической силой и называется Русским Духовным Пением.


РАЗУМ
1. – 2 –ое состояние Ума: способность сознания течь по плотностям
мира (знания), стекать с большей в меньшую. Способность сознания
стекать с плотности знания ( образов памяти).
2. – 3-287- способность сознания  создавать нужные для выживания образы.
3. – 1- 80 – способность Ума познавать мир, изучать познанное, делать
из этого выводы и принимать решения о действиях. И всё это в обра-
зах.
4. – 3 – 19 -  способность человеческого ума распознавать в окружающем
мире и решать задачи, связанные с выживанием. Впоследствии, по ме-
ре усложнения жизни – любые задачи. Разум включается тогда, когда
 мы сталкиваемся с чем-то новым, отсутствующим в нашей  памяти,
но требующей от нас действий. Например помеха.
 Как только он понимает, что помеха есть то, что надо преодолеть, он
начинает думать, переходит в состояние задачности, озадачивается.
  После того, как найден способ преодоления этой помехи, разум решает задачу “как облегчить жизнь и не тратить много сил на преодоление та-
кого рода задач?”. Он закрепляет найденный успешный способ решения этой жизненой задачи в памяти в виде Образа.
   Так Образ становиться привычным способом поведения (?) при столкновении с подобными помехами в будущем. Так рождается  мыщление.
Замечания. В данном определении отсутствует образ цепочки образов и то, что помеха носит  характер общественных отношений. Имеем противоречие или неоднозназначность толкования Мышления и Разума.


РАССУДОК
1. – 2 – 499 – способность рассуждать - это способность Разума. Значит Рассудок – одно из проявлений, или условно назовём, орудий разума.
2. – 22 – 190-191 – г. Гегель различает  Рассудок и Разум, поскольку, по его мнению, диалектическое мышление разумно. Наверное Тропе ближе  определение: диалектическое мышление – научно. Фейербах же пишет,
что к рассудочной деятельности относятся индукция, дедукция, анализ, синтез, эксперимент (опыт). К тому же они ещё и научны, и даже присущи животным. Далее у Фейербаха можно познакомиться с определениями Суждение и умозаключение.
3. – В виде рассуждения можно попробовать взять само слово “рассуждать”. Корень – судить. Относится скорее всего в общественным отношениям. А также имеет отношение к уму, задача которого стечь с плотности Мира, чтобы выжить. Следовательно, рассуждение – это мыслительная деятельность по выбору решения задачи,  исходя из  условий  задачи,  целей  и желаний самого заинтересованого в решении задачи  человека.
        Если обстоятельства не касаются общественных отношений, то и в Ра     зуме возможна рассудочная деятельность. Во-первых, согласно п. 2 этой статьи виды рассудочной деятельности одинаковы как для человека, так и для животных, а, во-вторых, думание отличается от мышления условно ограниченной  областью применения. (см. Думать (2 – 500).


РОДОВСПОМОЖЕНИЕ
1. – Спецсеминары УРНК посвященные Троповым принципам жизни –
     вдыханию жизни, рождению ребёнка как человека и как отдельной
     Жизни. Рассматриваются народные традиции  и взгляды на Рождение
     и вопросы связанные с помехами деторождения. Подробно, например:
     На видеозаписи 12в.

САМОКАТ
1. – 3 – 387 – мазыкский приём очищения сознания. Состоит в тот, что человек перестаёт сдерживаться и говорит то, что само выскакивает на язык. Вначале это очень глупо и уязвимо. Но добавляя к этому другие приёмы (писанку, щепание, кресение ???), человек может вычистить сознание от чужеродного сора (Мозохи – соломы). Оказывается, человек может делать в самокате многие дела (какие?) лучше, чем если бы он шел по образцам (т.е. в мышлении).
      ???       Уточнить как Самокат относится в Уму и Разуму.????
2. – 2 – 97 - …приём: так и надо делать – говорить то, что думаешь,- это
      отнюдь не речевой  приём . Это одно из основных требований метода:
      не придумывай ничего особенного или умного. Просто смелее скажи
      искренне, как оно само просится, как оно есть в твоём уме или памяти.
      САМОКАТОМ.
            Тогда исчерпав, в конце концов, все образы твоего мышления, опус      тошив голову от мыслей, мы подберёмся к истине. Нужно только не   сбегать с того места, из которого исходим, не терять его. Поэтому всегда нужны двое: один свободно (сейчас это могли бы назвать методом свободных ассоциаций) путешествует в глубины своего мышления, а   второй твёрдо стоит на месте, как колышек, к которому привязан ныряльщик, и помнит исходный вопрос. Он начало пути, или входные ворота рассуждения. И очень важно не застаиваться в переживаниях и  не страшиться, - это тоже часть метода: подгонять учащегося и вселять в него мужество: “Переводя кого-нибудь вброд, проводник говорит – “Река сама покажет””. Так и здесь,  если мы продолжим исследование, то само искомое по ходу дела откроет нам возникающие препятствия, если мы будем стоять на месте, то мы ничего не узнаем.


САМОПОЗНАНИЕ

1. –

СВАЛИВАНИЕ
1. – 21в – Любки в отличие от боевых искусств не имеют задачи делать человеку больно. Задача состоит в том, чтобы человек упал. И только потом, в зависимости от обстоятельств, решается задача прочитать человеку лекцию или упаковать его и связать. Т.о. человека нужно свалить.
Вариантов и способов сваливаний очень много, зависит это от задач, обстоятельств и видения, но в Любках Сваливание производится после отбора силы.
   Искусство Сваливания – искусство создания Острия силы!




СВОЙСТВО
1-77-78 –ТО, что делает нас людьми. Святые, звери, боги – не люди. Свои –
              это кто живет в одном мире. В нашем мире. Свои - видящие мир
               одинаково.
2. – 2 – 488 – в сообществах действуют определённые правила, человек не
      может воплощать все свои желания и идеи, не имеет права вести себя
      как хочется. В силу ограниченности своих прав и сил человек должен
      сдерживаться. Сдержанность накапливается и превращается во взры-
      воопасную силу, зажатую в кадом человеке. Этой силе нужен выход.
      Общество разрешило эту задачу, позволив выпускать сдержанность на
      чужих и на предателей или нарушителей правил. Сформировался пси-   
       хологический механизм (инструмент). Мазыки называли его Мышле-
       ние СВОЙСТВА. 
          Используя понятие  Вины и Греха, имея право травить и уничтожать,
      Свойство может принимать многообразные формы, поскольку многооб-
      разны формы сообществ:от стада дикарей до научных группировок и
      обществ.



СИЛА
1. – отдельно существующая субстанция. По плотности находится между
субстанциями Сознание и Движение. Перемещается по особым прото-кам, называемым Жилами. Скорее всего, видящие видя перемещение
Силы в каких-то пространственных  границах, определяют пространст-во это как жилу.
Сила также перемещается в человеческом теле по жилам. Этот прин-цип, или морок – образ, лежит в основе целительских методов: древо-
Лажения и Писанки (расписанное с орнаментом и заговорами куриное яйцо).
Вместе с тем. Сила в человеческом теле собрана в гвор, вмещающийся в поселённый пузырь. И видима как отдельное тело – Тело Силы.   

СКЛЯНЬ
1. – дословно - кусок стекла - физически ощушаемое последствие физичес-
кой или душевной травмы, затвердевший участок Тела или сознания. Может быть легко найден при Лажении. Небольшое болевое воздейст-вие на Склянь может служить мостиком к возвращению в события, по-
служившие причиной этой травмы. Лажение, кресение или какие-либо
другие целительские методы Тропы помогают устранить корни этих со-
бытий и последствия, и приводят к устранению Скляни.
2. – оболочка около больного места, консервирующая неполадки в орга-
низме. Шишки, которые можно ладить:
- усталость, застой в суставах,
- боли (травмы, болезни).
- Представления старости,
- Общественное время, образ мира.
(Поваровка. 08.09.2000 г. Семинар “Очищение”?)

СКОМОРОХ
1.   – 1 – 29 – (есть основания считать?)   скоморохи, по крайней мере, на
       ранней  стадии своего существования являются наследниками жре-
       ческой традиции культов плодородия. Они знали жреческую механику
       управления психикой тех, для кого справляли обряды.
           Скоморохи владели системой работы с сознанием, которая подобна
       широко известным в мире религиозным и мистическим школам. Но 
        для рассмотрения этой системы необходимо перестроить своё видение
        мира, преодолеть привычный морок и взглянуть на мир с другой сто-
        роны, потомучто “времена обратились наничь” – вывернулись наиз-
        нанку, судя по тексту “Слова о полку Игореве”.
2. – 1 – 30 – у скоморохов весь образ жизни – Действо. Действо – это недея-
       ние. Деяниями видимо назывались действия обычного физического
       труда. А Действо, которое ярче всего обнаруживается христианской
       храмовой традиции (Пещное действо?), обряд, во время которого Боги
       дают оценку нашему труду и служению. Более того, все виды труда бы-
       ли посвящены определеннм Богам и воспринимались как обряды. Дни
      года и дни недели посвящались соответствующим богом, поэтому каж-
       дый вид труда рекомендовалось начинать с посвящения этому богу.



СМЕХ
1. – 3 – 100 – Смех и Матерная брань – два обязательных спутника Разума. Два волка бегущие у ног этого бога, или два ворона, сидящие у него на плечах. Смех – признак расширения сознания.

СМОЛЕНИЕ
1. –  21в – удерживание человека или нескольких человек в ссаженом сос-
тоянии (смотри статью ССАЖИВАНИЕ), с помощью предоставления им какой либо частью тело “хитрой” опоры, не дающей им достаточной
силы для возвращения тела на ядро силы - Виктору.

СМЫСЛ
1. – 219 -  это понятие по мазыкски вытекает из слов Мышление  –    мыслить. “Мы – слить” – это два слова: мы слить (нас соединяет  в общество Мышление - форма проявления ума,  определяющая  поведение ). Мышление – связывает людей в общество смыслами  с- мы-сл-ивания-ми.  (Признано Шевцовым игрой в слова.)
2. (ПС. Нигде на Тропе не встречается понятие МЫСЛЬ. В то же время
в “Слове…” есть понятие “ растекаться мыслею по древу”????
слова обозначающего словосочетание – цепочка образов. Если человек в
Разуме оперирует образами, а в Мышлении -- -- цепочкой образов, логично  сделать вывод: цепочка образов – есть МЫСЛЬ.
 Есть определение цепочки образов сохранённой в памяти – это образец. Тогда Мысль получается цепочка образов не достигшая уровня  образца. В то же время человек в Разуме оперирует образами, но не одним же
Образом. Следовательно, тоже выстраивается цепочка образов, но всё время новая. По мере использования в одинаковых ситуациях одних и
тех же цепочек  они запоминаются и становятся образцами. В то же время, если ситуация не связана с взаимодействием с другими членами общества, то выходит,  что эта цепочка образов относится  к     НЕМЫШЛЕНИЮ.
   Выход. Надо последнюю ситуацию: цепочку образов в Разуме отнести
тоже  к Образу,  т.е.  слепку с окружающей действительности. Создание цепочки  образов  в  Разуме –  эту думание, а  создание  цепочки образов ( применимых  в   общественных отношениях) в Мышлении  – это мышление (мысление). А цепочка образов созданная в процессе “мысления”,
и не ставшая ещё образцом – это Мысль. У Шевцова  в   1-223   второй сверху  абзац  заканчивается словами: “ Попытка от образов перейти к цепочке, т.е. к образцу, переключает Разум в состояние Мышления” - не зависимо от “темы” решаемой задачи .)


СОБЬ
1. – Тело Жизни, видимая оболочка, местонахождение Животной души. Она же Жива, Живот, Пар. Жизнь творит Тело – Тель и поддерживает её существование. Жизнь таким образом – одушевлённая субстанция,
посредник между духом (Божьей Искрой)  и земными условиями, в ко-
торых решаются поставленные Духом задачи: выживание и Самопознание.


СОЗНАНИЕ
1. – 1-42-43 – по Троповому Образу Мира весь  МИР – это Сознание.   А. Шевцов описывает его, пребывая в состоянии Видения, как  разлитую вокруг некую тонкоматериальную среду, плотность которой меняется по мере приближения к (человеческому) телу. И само  тело  есть лишь продолжение этой среды – створожившееся сознание. И среда эта – Сознание – без края (бесконечна).
На этом основываются все троповые методики взаимодействия Человека с Миром, с людьми и с  собой. Если  человеческое тело, видимо  и все  физические Тела тоже, створоженное Сознание, то его как творог, можно размолакивать, разжижать до  более управляемой структуры, и  снова  “створоживать”, сгущать в новой форме или  Ваять другие тела, отлаживать имеющиеся.
 Сознание, по офенским понятиям, не только материально, но имеет  у
каждого живого существа определенную структуру – состав. Человек, в его “тонкой”, духовной части состоит из нескольких вложенных друг в друга тел, как матрёшка. (Тела описаны в статье “Состав  Тела по-мазыкски”).
Снаружи находится, так называемый, пустырь или поселённый (вселённый) пузырь. Природа его пустотна, поэтому и возможно в его вселение того, что мы именуем человеком. Дед называет его, как и любое подобное пузырю состояние сознания, ГВОР.
2. – 5в – дано другое определение. Тонкоматериальная среда – ЗНАНИЕ.
Тогда, Сознание – это отдельный человек, выделенная часть Знания исопряженная со Знанием. Человек всё Знает, только доступу к Знанию мешают Помехи, от которых и нужно избавиться, чтобы стать собой,      или Хозяином.


СОСТАВ ТЕЛА ПО-МАЗЫКСКИ
1. – 1-43-44 – по-мазыкски – материальное сознание тела любого существа
имеет структуру – состав.
Во- первых: состав можно представить в виде матрёшки, (Которая воз-
можно и есть учебное пособие по “анатомии тонкого  тела”). Снаружи находится пустырь, или поселённый , вселенный пузырь – Гвор. Это
первая оболочка, разделяющее сознание человека и сознание Мира.
Сознание правит силой – офени видели следующее тело -Тело Силы.
Сила вызывает движение – следующее тело – Тело Движения. Движе-
ние – основа жизни – следующее тело – Тело Жизни, которое ещё назы-
валось – Собь. Собь имеет свою душу , которая имеет несколько имен:
Жива, Живот, Животная Душа, Пар. Жизнь творит Тель (то, что мы называем обыденно физическим телом)  и поддерживает её существова-ние. Сознание, силу, движение и жизнь мазыки видели как отдельную
материальную форму сознания.
Тело живого существа предназначено для существования в услових вза-
      имодействия с веществом в условиях Земли. Внутри тела заключено бо-
      лее истинное и тонкое тело – Чувствующая Душа, которая может чувст-
      вовать Боль. Задача и предназначение Души хранить в себе Дух, Божью
      Искру, осуществлять связь между ним и всеми другими Телами живого
      существа.
2. Во – вторых, мазыки видели в человеке три ядра сознания, три царства,
     в которых на престоле (столе) царствуют три царицы – три души. Цари-   
     ца (дева) Обида  правит в Медном царстве, расположенном между солне-
     чным сплетением и Горлом. Стол её находится за грудинной костью че-   
     ловека и называется Серёдка ,или Серце. Царица (дева) Боль правит в
     Серебрянном царстве, расположенном между промежностью и солнеч-
     ным сплетением. Стол её называют Живот. Царицы соответствуют Ду-
     шам Чувствующей и Животной. Третья же девица – царица разумная
     душа находится в Золотом царстве, расположенном от Горла до макуш-      
     ки головы, и имеет два имени: одно на  человеческом языке произноси-
     мое – София, а другое на  человеческом языке непроизносимое.
       Области сознания ограничивающие и разделяющие царства называют-
    ся СТОГНАМИ и носят у мазыков следующие названия (снизу- вверх):
   Промежность ( низ серебрянного царства) – ЗАРОД.
   Солнечное сплетение – ЯРЛО,
    Горло – ГОРЛО,
    Макушка головы (верх Золотого царства) ЧЕЛО и КОЛОРОД.

CРЕЗАТЬ ХВОСТЫ
1. – 1 – 62 – один из основных принципов тропового, а может быть народного очищения. Перед любым важным, ответственным делом желательно провести обряд очищения от текущих беспокоящих мыслей.  Незавершённые дела надо завершить, а те, которые невозможно сделать выписать в список будущих дел и  отхлопнуть, лучше с использованием настоящей двери. Такой обряд делается в начале семинаров, для того, чтобы не относящиеся к семинару мысли не отвлекали силы и внимание учащихся от учебных занятий.
2. В курсе “Целеустроение” Хвостам и Долгам уделено серьёзное внимание в связи с тем, что они являются основными отборниками силы у человека. Любое незавершённое дело и невыполненное желание, не отданный долг – причина выключения человеческого внимания из настоящей жизни, из настоящего времени, выключение человека из проживания настоящего момента. Что означает, что человек не хозяин себе в
это время, что влечет за собой отсутствие контроля над текущими действиями, и, в зависимости от обстоятельств, может быть опасно для жизни. В любом случае долги и хвосты являются помехой для выполнения любой жизненной задачи. (длинно сумбурно ?).

ССАЖИВАНИЕ
1. – 21в -  один из важнейших приёмов в Любках. Основан на том, что
Ядро Силы, имеющее форму шара, располагается  в тазовых костях, как в вазе. Оставшаяся верхняя часть тела держится на Ядре Силы
за счет мышц. Мышцы живота и спины постоянно подправляют спол-
зающие под действием силы тяжести с нижнего ядра верхнии ядра.
Стоянию в выпрямленном виде ребёнок учится в раннем детстве,
поэтому во взрослом состоянии эти подправляющие минидвижения
не осознаются. Во взрослом состоянии актуально удерживание состо-
яния равновесия при резких и сильных движениях и толчках, имен-
они актуальны для того что бы “не упасть лицом в грязь”.
           При смещающем с Ядра силы воздействии на верхние ядра с силой
      ниже порога осознавания, как например: медленное ускорение тронув-
      шегося поезда, выводит из равновесия человека. Тело теряет опору на
      Ядро Силы и человек переключается в состояние поиска опоры и хва-
      тается за любую внешнюю опору. Если эта опора оказывается челове-
       ком,  с которым идет борьба, и он не позволяет принять состояние рав-
       новесия с земным притяжением, то такой человек с телом не опираю-   
       щимся на ядро силы, называется ссаженым. Его противник может
        удерживать ссаженого человека, предоставив ему слабую опору, ком-
       пенсирующую часть мышечных опор, достаточных чтобы не упасть, но
       не достаточных для того, чтобы выпрямиться до состояния равновесия.
       Человек, ссаженый с опор, находится в процессе решения задачи как
       устоять и обрести равновесие, и занят собственно борьбой с силой тяже-
       сти, потомучто Земля тянет массу тела вниз. Чтобы не упасть в то же 
        время, ссаженый человек использует “хитро” подставленную против-
        ником опору, оказывается прилипшим к противнику –ПРИСМОЛЁН-
        НЫМ. (Бычок – смоляной бочёк). Противник же в это время, находясь
        В полном осознавании и реальном (настоящем) времени, в отличии от
        ссаженого человека, который решает задачу своего детства: как усто-
        ять, может произвести любое действие: удар, бросок и т.д.

СТАРАТЕЛЬНОСТЬ
1. – 3 – 388  -  старательность – выполнение дела через напряженность
     (сил) и сосредоточенности. Рано или поздно наступает перенапряжение
     и человек сорвётся, взорвётся и всё испортит. Поэтому старательность
     вредна, а старательные работники – вредители.
     ЛУЧШЕ не стараться делать, а делать это дело естественно, как будто
     Воплощая этим часть СЕБЯ, как в играх или в быту.
Также не надо стараться зарабатывать на жизнь, лучше просто зарабаты-
Вать. 



СТЕКАНИЕ
1. – уход с острия удара. Уход из точки пространства, в которую должен
быть нанесен удар в образе созданном “противником” или другими обстоятельствами. Потому что до этой точки пространства, после и ря-дом удар не имеет практически никакой силы.
2. -  Стекание с плотностей мира – основное качество ума. Во всех формах 
ума,  а именно: Стих, Разум и Мышление ум стекает с плотностей  про-стора,  пространства и физических объектов, общественных отношений соответственно.


СТОГНА
1. – в Ядрово-Стогновом Образе представления Состава человеческого со
знания – области сознания ограничивающие сверху и снизу ЯДРА или Царства Сознания.

СТОЙЛО
1. - 3-292 – “рамки поведения” ограниченные правилами Приличия (при
лице, которое нельзя терять, личина, маска, разрисованная знаками по-корности). Иметь правила приличия выгодно обществу для того, что-
бы все были управляемыми. Иначе страшно, и, непонятно как жить с этим зверем по имени “человек”.

СТОЛ
1. – главная часть ЯДРА сознания. В среднем ЯДРЕ – СЕРЁДКА, в нижнем ЯДРЕ – ЖИВОТ, в верхнем – не описано (?)

СТРУНЫ
1. -  13в  -  жилы  Силы, сосуды, по которым перемещается Сила. На семи-
        наре было рассказано об этом в связи с древолажением пустыми осино-
        выми палочками. Сказано, что между руками и между противоплож-
        ными руками и ногами (правой рукой и левой ногой, левой рукой и
        правой ногой проходят по пять жил – струн, по числу пальцев. При-
       чём,  проходя по телу, они разделяются надвое, судя по тому как, точки
        пересечения струн – Крестцы, различают передние и  задние.
           Направление протекания сил по жилам не было оговорено, также
         как их назначение. Но поскольку руки и ноги ещё называют Первыми
        Воротами, то, по-видимому, руки и ноги являются основными местами
         входа-выхода Силы.

СТОДЕНЬ
1. – 3 –192 –193 – Стод – по-офенски Образ, Бог, Судьба. Стоды – иконы,
божьи образа.
СТОДЕНЬ – образ мира. Божий мир, Образ Божьего мира. Эта та часть мира, с которой нельзя договориться, которую надо знать и учитывать,
Как данность, как условие нашей жизни.
В то же время это гибкий образ мира, постоянно дорабатывается, изме-няется и достраивается.
  С появлением Стодня внутренний мир человека раздваивается между
Сулопом и Стоднем.
2. – 3 –205 – образ мира слитый с мечтой (наверное о счастье) и замкнутый
      на свой дом. Признаком застоднения является болезненная тяга хозяина
      дома или предприятия к порядку, причём своему порядку, нарушение
      которого строго карается.
     (пс. Как это понять?
     Похоже, что Стодень (созвучно со студнем) крайняя степень Образа
     Мира человека, повзрослевшего подростка, задавленного  обществом до
     такой степени, что личность стала полновластным непререкаемым
      Хозяином. Скорее всего это качественный продукт светского воспита-
    ния. Противоположный Стодню полюс Образа Мира – Мазень, в кото-
    ром отсутствует личность, Хозяин сам Дух, видящий жизненые силы в
    мирах незнаемых прямо (? Что это за миры? Видимо в окружающем
    сознании.)
        Все остальные люди взрослой Вежи находятся между этими крайними
    Точками: Стоднем и Мазенем.



СУКА
1. –18в -  образ сущности, присутствующей в человеке. Подобен суке (со-бачьей самке). Когда у суки рождаются  щенки, то защита щенков при-
обретает абсолютное главенствующее значение. Сука может укусить любого, даже кормящего его хозяина. Так сукой называют облик в чело-
веке, который нарушает договора, даже те договора, за счёт которых он
выживает в этом мире. Непредсказуемая злобная сущность. 


СУЛОП
1. – 3-188- образ счастливого мира, детская мечта о душевном сообществе.
Включает  в  себя всё, что  знает  ребёнок об устройстве  хорошего, справедливого мира.
Связано с офенским словом счастье: (с частью, с долей чего-то).
2. Сулоп ребёнок начинает строить в процессе изучения Мира-природы и
Мира людей, на основе ТЕЛА СПРАВЕДЛИВОСТИ – знания человека
О справедливом обществе.
3. следующая за МАТЕРИКОМ ступень ОБРАЗА МИРА. Вступая в юность, подросток сдаёт экзамен на ДЕМИУРГА – Бога-Творца.
 
СУЧЕНИЕ
1. – 22в – в Любках так называется любая работа ногами: удары, захваты,
броски. Образ сучения взят из крестьянского быта, где сучение – скручивание, свивание шерсти в нить или нескольких ниток в одну.
2. - Сучением также называют движение ногами у младенцев, когда они
        шевелят ногами ещё лёжа на спине, нарабатывая Ядро силы и опоры
        для ног,  переворачивания и т.п.


СТИХ
1. – Основное состояние Ума, учитывающее только цели выживания Духа,
независимо от приобретенных установок и вопреки очевидностям. На-
пример: ребёнок после рождения долгое время пребывает в состоянии
Стиха, по высказыванию Шевцова, практически до того времени, пока
не научится жить по договорам с родителями, тогда наступает период
разумности.
    Во взрослом состоянии стих проявляется в критически опасных для
Жизни состояниях. Тогда человек может действовать вопреки законам,
Разума, Мышления и иногда Законам мира, известным обществу.

СТЕСНИТЕЛЬНОСТЬ
1. – 3 – 379 – ощущение тесноты, постороннего на душе. Скорее всего это
посторонний чужой дух, запрет, заклятие, которое не дает проявиться
твоему духу. Тропа рекомендует убирать эту помеху, делающую тебя
стеснёным душевно, заставляющим жить сжавшись. Или убирай само “право”, которое ты хочешь иметь, но не можешь себе позволить.
Стеснительность может быть сильной помехой дееспособности человека. Как может действовать человек в Разуме, если его стесняют рамки или условия договоров, существуюших как в озвученном виде, так и подразумеваемых – большинство из которых ловушки - заклятья.
Для устранения стесняющих условий озвученных договоров на Тропе есть инструмент: перезаключение, пересмотр договоров.
  Для устранения заклятий используются инструменты очищения и стекание: Ум во всех трех состояниях.

СУДЬБА
1. – 3 –138 – духовное пространство, созданное  человеческим  обществом,
которое хранит договоры о том, как должна распределяться Сила Жизни. Договора сначала хранились в родословцах, но оказались ненадежными, потому что были не всем доступны, а те, кому были доступны могли обманывать и приписывать себе более высокое достоинство. Поэтому эта боковая ветвь магии оказалась тупиковой и умерла. А материальным носителем записей Судьбы оказались Деньги.

СУЧЕНИЕ
1. – 21в – (15.09.02 17:18) Понятие сучения в Любках означает все движения  ног, с помощью которых осуществляется захват ног противника.
Обычно сучение производится одновременно с проведением ударов руками, захватами рук, с целью отнятия у противника силы, для его сваливания или броска. Если в результате сучения удалось  провести захват ногами, то бросок может быть проведен ногами.



ТЕНЕВАЯ (СЛЕДОВАЯ) ЛИЧНОСТЬ
1. – 6 в - В отличии от действующей Личности, составленной из обликов Победителей, теневая Личность собрала облики поражений и страданий и боли. Причина этих личин – мозолистые тела вокруг осколков стекла –
скляней, мышца сознания, способ поведения для каждого причинителя боли. Обычный человек ничего об этой личности не знает и не подозревает. Видящий её видит.

ТЕЛА
1. – физическое тело – общепринятое в настоящее время представление человека в сегодняшнем Образе Мира.
2. Состав тела по-мазыкски. Образ Мира включает видение человека как
Набор нескольких оболочек, что демонстрируется с помощью матрёшек. Видимые оболочки – тонкие тела соответствуют различным уровням образного представления структуры сознания человека и других  живых существ. Возможно видеть тела сознания, движения,  жизнь, собь, боль и т.д. На эти тела можно воздействовать, что было неоднократно продемонстрировано А Шевцовым (4в): тело Боли, тело Движения, (тело ) Внимания.

ТЕЛО БОЛИ
1. – 4в- Боль – это знание о разрушении тела. Тело боли существует в виде отдельного тела, вписанного в кожу человека. Возможно воздействие на тело Боли. Это воздействие высокой эффективностью и отсутствием последствий на физическом уровне. Возможно отключение болевой чувствительности. Видимо возможно стирание (удаление) собственного Тела Боли выпусканием накопленной боли.
          На Тропе не рекомендуется сдерживание внешнего выражение боле-   
       вых ощущений при отсутствии возможности стекания. Сдерживание
        Боли рассматривается как западок, одержание и работает против чело- 
        века, укрепляя его Тело Боли.
            Сдержанность в выражении болевых ощущений и стеснительность
       при  очистительных действах НЕ РЕКОМЕНДУЕТСЯ . Это относится
       парению в бане, лажению, любках и др. (13в)

ТЕЛО ДВИЖЕНИЯ
1. – в троповом Образе Мира движение существует как отдельная субстан-        ция, присущая только живым существам и может быть видима как Тело Движения каждого живого сужества. Может быть видима как  оболочка, при этом возможно взаимодействие именно с этой оболочкой -телом. Движением управляет Сила. В свою очередь движение –  субстанция, служит основой Жизни. По словам А.Шевцова (4в) движение у обычного человека импульсно (происходит вспышками). 
         Осознавая потребность изменить положение в пространстве, созна-        нием (или разумом ?) создаётся или извлекается из памяти образ           передвижения. С  помощью Силы тело (?) приводится импульсно в движение и до окончания перемещения физическое тело перемещается неосознанно (как         вещь). Далее, следующий образ запускает движение в теле и тело пере          мещается далее. Видимо в Образах Мира человека и живых существ с детства выработаны образы действий : ходьба, бег , прыжки и т.п. Движение можно передать или отнять – продемонстрировано в 4в.
         При таком взаимодействии с Телом движения человека происходит         Пропадание самоосознавания человеком самого себя. Со слов Гудкова   Л. “ Я ни о чём не думаю, перемещаюсь как камень по заданному в  образе направлению.” (видимо это связано как то с Вниманием).   Через небольшой промежуток времени, возможно определённый  временем завершения Образа действия, человек осознаёт
(приходит в себя). Тогда принимается новое решение по передвижению своего тела.
 Субстанция Движения под воздействием сознания видимо может  быть передана неживым телам (сапоги – скороходы, ковёр – самолёт и др. самодвижущиеся предметы). Но механика передачи утеряна.

ТЕЛО ЖИЗНИ
1. – в основном тоже самое, что СОБЬ.
2. – (П.С) Упоминается иногда, что ЖИЗНЬ отдельная субстанция, среда. В этом смысле “Тело  Жизни” можно понимать как отдельный гвор, скажем отдельного живого существа, в котором заключается, определённое количество (качество) Жизни. Наверное, тогда и отличие живого от неживого, или более живого от менее живого видящий может определить “визуально”.

ТРОПА (Путь тропы)
1. – 1 – 239 - …наш путь очень, очень Недемократичен. Рождаясь, раскрывая собственный разум и душу, умирая, ты не можешь идти ни толпойни в паре. Это твой и только твой путь к себе, и это ежесекундная работа над собой, которую при всей помощи товарищей ты должен проделать сам и только сам. Это очень заманчивая работа – вернуть Свой Разум из той колоссальной сети, из того гигантского путанного клубка, что называется Мышлением, или образцами поведения. (смотри статью Тропа Троянова)

УСТРОЕНИЕ
1- 96 – в основе этого термина – ТРИ – особое число русской мандалы.
Отсюда и слово строй и Троян и глагол – строить.
2.– 3 – разд. 2 – образ Мира или Образ его части в его взаимосвязях час-
       тей,  процессов. Применяется и как описательное понятие и как
       созидательный процесс.
   

УМ
1. – 1-218 – мазыки  считали, что УМ - способность сознания течь по плотностям знания, а именно способность стекать из большей плотности в меньшую. Старики-мазыки в зависимости от условий деятельности делили Ум на три части, три состояния: стихиальное (СТИХ), РАЗУМ и МЫШЛЕНИЕ. Разум рождается из Стиха, а Мышление из Разума.
СТИХ – стекание Ума с плотностей в чистом виде.
РАЗУМ – приспособление Ума к Земным, планетарным условиям. Сте-  кать с образов памяти.
МЫШЛЕНИЕ – приспособление Ума к общественным, межличностным
Отношениям. Стекание с плотностей взаимодействия с другими члена-ми общества.


ХАМ
1. - 3 – 109- человек нежелающий видеть и оценивать труд других людей
4. грубое проявление мышление исключительности. Яркий представи-тель хама – художник, но без исключительности и чувства собственной божественности художником не стать.

ХВОСТ
1. – 5в – Лекция “Долги и Хвосты”. Хвосты – это недоделанные дела, сборник (отстойник) человеческих сил. Образ привязки к какому-либо
      человеку, событию, желанию: Земная тяга, привязка к Земле и жизни в
       образе человека.


ХОЗЯИН
1. -  3 - 153, 206 – самостоятельный, независимый от других человек. Хозяин – состояние внутреннее, независимость от чужого, общественного мнения.
2. -  человек разумный, очистивший свою душу от помех, чужих духов и могущий создать образ своего мира МАЗЕНЬ.

ХОРОВОД


ХРАМ
1. – 3 – 144 – скорее всего Храмы были особыми домами для отправления культа. Деревенский дом – всегда семейный храм. Его крыша должна увенчиваться коньком или петушком, в знак служения Солнцу. А внутри обязательно имеется алтарь – красный угол со столом и семейное хранилище ритуальных вещей – иконостас. Обязательно в доме есть жрец или жрица.
2. – 1 – 31 – В народной культуре есть уподобление: тело человеческое
есть дом Души, дом Духа Божиего. В древности это понималось буквально. Боги приходили к нам в гости и в наши Тела и в наши ДОМА. Если Бог приходил в твой дом – дом становился Храмом, отсюда и русское название дома – Хоромы. Если же бог входил в твоё тело, то ты сам на это время становился Богом. Только тот, кто может приглашать и впускать Богов в храм  своего тела, мог считаться жрецом в глазах народа.

ЦЕЛЕУСТРОЕНИЕ
1. – 3 – 234 – (Задача) – как показывает опыт, что большей частью мы не можем достичь своих целей (или решить какие-либо) задачи, потому, что у нас не хватает силы. А силы у нас не хватает потому, что мы не можем собрать её в единый кулак, и использовать всю целиком. Мы (наши силы) раскиданы и разбросаны по вселенной нашего мышления. При этом не имеем возможности определить какие цели наши собственные, а какие чужие, и какие цели главнее. С этим можно разобраться, и как раз этому и посвящены семинары по целеустроению
2. – 3 – 257 –  … если ты выбираешь пересмотреть всё своё Целеустроение,  то скорее всего выяснится, что ты намечал весь свой путь ещё в детстве    и юности, а не умом взрослого разумного человека. И ты совсем не думал о достижении своей самой большой цели, которая затерялась где-то в глубинах самого раннего детства. А ты просто прилеплял к уже имеющемуся новые куски и петли, которые подсовывала тебе жизнь под видом необходимого для выживания или более удачного, чем имеющееся у тебя.
   В итоге “твой” жизненый путь – это куча наворованных у других образцов того, как надо жить умному человеку. Люди, у которых ты заимствовал эту умность, были разными, также их жизни, задачи и цели, к которым они стремились. А ты склеил из разнонаправленных  кусков свой жизненый путь и надеешься, что он будет цельным.
   Целеустроение помогает сделать выбор между своей жизнью и чужой: жить для себя и по своему, или жить так, как “умные люди” живут.
   Если избирается свой путь, то надо сделать себе Целеустроение – выкинуть всё старое целеустроение разом и сделать заново, но уже как хозяин, осознанно и взрослым умом. 
         Тогда отваливается всё чужое, и неожиданно собственное целеустроение оказывается во много раз короче и проще.

ЦЕЛЬ
1. – 1 – 45 – Проявление Охоты через множественные тела.

ЦЕЛИТЕЛЬСТВО
1. – 24в – (Лекция “Целительство”) Целительство - способ восстановления Цельности. Исходная идея состоит в том, что человек должен быть цельным по своей природе во всех отношениях: не должен иметь чужеродных частей физических и душевных, составные части не должны иметь разрывов и искажений,  гворы сознания должны иметь гладкие поверхности и равномерно-однородные наполнения.
Целостный (цельный) человек постоянно пребывает в состоянии самоосознавания, осознаёт задачи, которые решает каждый момент жизни. Самый самоосознающий человек – это видимо просветлённый человек, или как говорят на Тропе, человек ставший себе Хозяином. Понятно, что поэтому большинство людей находится на каком-то начальном пути к такому состоянию.
 Традиционный подход подразумевает цельность по крайней мере трёх человеческих составов. Во-первых, Телесный состав, Тель, это то, что видит и знает обычный человек и научная медицина: скелет, состоящий из костей, ткани покровные и внутренние, органы: сердце, лёгкие, желудок и т.д., мозг и нервная система, ну, и их взаимное влияние, поддерживающее жизнедеятельность, так называемый гомеостаз.
   Во-вторых, это состав Сил, которые являются в первую очередь силовыми опорами, которые человек нарабатывает, сгущая силы (?) в первые 1-1,5 года жизни. Основные части силового состава это Ядро силы Виктора, находящееся в животе, и, Плаха, находящаяся в грудной клетке, имеет форму диска (его расположение ?). Существуют ещё опоры и распорки, которые позволяют двигать руками, ногами, передвигаться (?) и стоять. Вертикальную устойчивость определяет система расположения опор, которая называется Столбик, она выстраивается из разных опор и распорок от головы до степеней (ошмётков). Движение осуществляется с помощью временных опор. Кроме этого есть плавающие опоры и текучие. В состоянии Видения все эти  силовые опоры видны.
В-третьих, это Состав сознания, Видящие видят в человеке три основных ядра сознания и 4 области - Стогна, которые их ограничивают сверху и снизу. (См. статью “Состав тела по мазыкски”.) На семинаре 24в Багаев Е. Состав сознания дал состоящим из 7 ядер, приравняв, таким образом, Стогна к Ядрам: (снизу вверх) Зарод, Живот, Ярло, Сердце, Горло, Чело, Родничок. И все эти ядра находятся в одной оболочке-гворе, которая имеет несколько названий: Пузырь, Пузырь Поселённый, Жило.
 Все эти составы и составляют одно целое, находящееся в чётко от-лаженном состоянии, который и называется Лад, в котором человек находится в состоянии естественного покоя, которое ещё называется – блаженство. Покой, в тоже время, вид движения, текущего естественно, без нарушений.
Для каждого из составов есть своя форма целительства. Для телесного состава – Правка, для силового – Лажение, для Сознания – Очищение. Все эти три формы и объединены под названием Целительство.
Из вышесказанного вытекает различие в подходах целительства и лечения: оно определяется областью и методами действия. Лечение, относящееся к академической медицине, ограничивается телесным составом. Психология, исключившая понятие души из своей области действий, оперирует, отдельными душевными проявлениями и   псевдоявлениями, типа стресс. Поэтому трудно даже определить работает ли психология с каким-то составом вообще.



ЩЕПАНИЕ
1. – 18 – (щепание или Щипание лучины (Личины)) – один из основных
      приёмов русского структурного анализа личности. В русском мировоз-
      рении образ человека – это образ древа. Для желающих познать себя пе- 
      рвое, что нужно сделать, надо отделить себя от личности (личностей),
      отщипнуть всё лишнее, чужое, наносное, чтобы остался божественный 
      остаток, по-русски – это идол, воплощением которого являешься ты.
      Принцип Щепания используется практически во всех способах очище-
      ния: Кресение и Писанка потому, что делаются на Самокате.

ЯДРО
1. – название составной части сознания человека, при ВИДЕНИИ чело-
века  в Ядрово-Стогновом образе (мороке). Человек видится трехядерным, домовые – двухядерные, по другим существам данных нет (?)
2. – в кресении люди, послужившие причиной западка, видны как ядра
напряжения, сгущения в КОСМАХ ПАМЯТИ (8в).


ЯРЛО
1. – название стогна, область соединения Серебрянного Царства и Мед-
       ного, нижнего ядра сознания и среднего. Наиболее известное название –
        солнечное сплетение.
2. – 1-53-54 – совместно с Серёдкой задействуются при ВАБИ и оборотничестве.

ЯЗЫ
1.- (езы) – плетёные из прутьев раструбоподобные  корзины для  ловли  ры-      бы. Используется на Тропе как образ при поиске имени  чужого  духа  в
      недоступном западке. Расстановка язов производится для отслеживания
      следа дурака – чужой жизни из западка,  подобна  выслеживанию, троп-
      лению зверя. Отслеживаются  все случая  внутреннего   разлада, в кото-
      рых  поведение оценивается как неразумное и “завязывается узелок на
       память”. Расставленные язы накапливают свойства, которые в конеч-
       ном итоге дадут обобщенное имя Зверя (Духа) – а это и есть задача: выс
       сказать фразу и узнать чей дух (ИМЯ Духа) в западке. А.Шевцов. 
       Чебаркуль, 22.02.1996 года, Семинар “Кресение”

ЯЗЫК-МАЯК
1. – 3-205 – самый верхний уровень тайного языка, уходящего корнями к скоморохам – носителям и хранителям  Древнего русского Знания. Офенский язык и блатная феня – это языки-маяки. Придуманы в мышлении, усложняют жизнь (доступ к свойству в какое-либо общество).
   Позиция академической науки.
По мнению В.Д. Бондалетова – искусственный язык АРГО  наполовину составлен из греческих слов. Он подтверждает  правильность объяснения офенского языка  Далем.  Многолетние  исследования  Бандалетовым не выявили магических свойств у носителей офенского языка. (Сведения получены в личной беседе 23 апреля 2002 г. в ОгПУ)
Даль:

ЯЗЫК-ОГОНЬ
1. – 3-205 – средний (второй) уровень тайного Магического языка. Язык
брани. Остался в виде матерной (материковой) брани. Язык Огня – слу-
жит обрядовым целям, изгоняет дурака из сознания, включает Разум.
2. –3-290 – матерная брань ( суть брани ярость – огонь) не только на отсутствие образов, но и на отсутствие способности и желания учиться,
      которая называется мразью (замёрзшая грязь )
враг человечества – нужен огонь, чтобы растопить.

ЯЗЫК-СВЕТ
1. – Язык, понятнее названный в настоящее время – телепатия. Бессловес-
     ный язык Видящих. Связан со Световидовым молением – возжиганием
центра среднего Ядра – Серёдки
 
2. – 3-204 – стихиальный язык магов и чародеев. Бессловесный и безмолвный. Общение в нём однозначно. Доступен докам, людям, знающим хитрую Науку Мышления.– основа языка мазыков и скоморохов и всех жреческих (ведических) культур.

СТРУИ МЫШЛЕНИЯ


ЭКСТРОСЕНСОРИКА
1. – 1-221 - …большая часть того, что называется телепатией и экстрасенсорикой есть лишь (восстановленная – П.С.) способность  ВИДЕТЬ и исключённые из  восприятия  части  Мира.  Разум  исключает Видение  частей  Мира, исходя из задачи обеспечения выживания на Земле, делает это рачительно, экономя силы, не создавая  образов Мира из явлений, которые неопасны или бесполезны.

ЭТНОПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД
1. –1-131- Природа человека божественна. В тебе от рождения уже всё ест, ты всего достиг, ещё не начав пути. Лишь чужеродный сор мешает осознать это. Тяги земные. А они убираются. Кресением. В общем-то в этом и есть смысл движения по “русской лествице”. Всё очень, очень просто  – всего лишь вычистить, убрать из себя всё, что было привнесено в тебя помимо твоей воли. Вычистить только то, на что ты не давал согласия, чему ты в себе не хозяин. Этого достаточно. И это одно из первых согласий, которые заключается со слушателями, пришедшими учиться на Тропу. Тропа – это место, где собрались единомышленники в вопросе поиска знаний, средств, возможностей и помошников для очищения себя от чужеродного сора. Всё остальное – твоё личное дело.
Для объяснения этой простоты была создана целая “Хитрая наука” -
Она же “Наука мышления”
   


Литературные источники, видео и аудио записи:

1. А. Андреев. Мир Тропы.
2. А. Шевцов. КИП
3. А. Андреев. Магия и культура в науке управления.
4в. Семинар “Общественное мышление” 22-25 декабря 2000 г.
      в п. Поваровка. (Зеленоград).
5в. Семинар УРНК “Целеустроение” 18-20 января 2002 г. в
      г. Тутаев Ярославской области.
6в.  Семинар УРНК “Кресение” 22-23  февраля 1996 в г. Чебаркуль
7в.  Семинар УРНК “Очищение” 17-20 октября 1996 г. Новосибирск.
        1 ступень, 2 семинар.
8в.  Семинар УРНК  “Крещение”                г. Москва
        Лекция А.Шевцова “Восстановление справедливости”
9в.  Семинар УРНК  “Целеустроение”                сентября 1999 г. г.
         Москва. Лекция А. Шевцова. “Путь тропы”.
10в.  Спецсеминар УРНК “Духовное пение в русской традиции”
         10-11 ноября 2001 г. в г. Зеленоград.
11в.  Семинар УРНК “Основы Науки Мышления” 16-19 ноября 2001 г.
         в г. Ярославль
12в.   Спецсеминар УРНК “Родовспоможение” 17-20 декабря 2001 г.
          в г. Тутаев. Ярославская обл.
13в. – Спецсеминар УРНК  “Целительство” 22-25 февраля 2002 г.
           г. Ростов (Великий), Ярославская обл.
14в.  - Спецсеминар “Целительство. Лажение и Древолажение” Е. Ба-
         гаев, апрель 1999 г. Москва.
15. В.Д.Бондалетов. “Условные языки русских ремесленников и
          торговцев” Выпуск 1, Рязань, 1974 г.
16. Л.М.Алексеева. “Полярные сияния в мифологии славян: тема
Змея и змееборца” г. Москва, 2001 г.
17. М.Л. Серяков. “Голубиная книга” Священное сказание русского          
народа. М. ; Алетейа. 2001 г.
      18.     Распечатка файла      Семинар “Кресение” II-2, Серов, март, 1996 г.
                А. Шевцов. Лекция “Щипание лучины”.
18. Распечатка файла ch9502m.doc. Лекция А.Шевцова “Русский путь
Спасения” Чебаркуль, от 24 февраля 1995 г.
      19в.   Семинар “Чебаркуль 2002” 14-22 июля 2002. Ссылки по датам.
20.     Распечатка лекции А.Шевцова “КРЕСЕНИЕ”. Нижний Тагил,
          ноябрь 1993 года.
21в.   Семинар Союза Мастерских. Тутаев. 12-15 сентября 2002 года.
           “Любки”.
22.    Шемшук  В.А. Эпаха Рая на Земле. Русско-борейский пантеон.
         М. Лига спасения. 1998г. Изд-во “Вече”.
23в.   Семинар Союза Мастерских. Москва.   -   ноября 2002 года.
           “Любки. Наука мышления”.
24в.  Семинар № 1 “Школа Лечебных Любков”  С-Петербург, Декабрь    
         2002 года.
25в. Семинар Багаева Е. “Мягкая правка” 12-14 декабря 2002 года, Москва.