Размышления по книге Александра Богаделина «Кикимора и другие…»
МИФОЛОГИЯ КАК ЭЛЕМЕНТ ОСМЫСЛЕНИЯ МИРА
Современная наука только в XX веке перешла от описания «как» к осмыслению «почему» это происходит. Мифология, в отличие от науки, сразу начала с первооснов.
Она не просто констатировала факт – ветер дует, снег идет, но и пыталась объяснить причину этого явления. При этом, если наука, ответив на вопрос «почему», считает свою миссию полностью выполненной, то мифология делает следующий шаг. Дав объяснение, которое в большинстве случаев происходило через наделение «живым» (см. раздел «Зарождение язычества»), она сразу же выстраивала систему коммуникации и вырабатывала принципы морального поведения.
В результате мы имеем поразительный факт. В то время как современное естествознание охватило уже все области – от микро- до макромира, а гуманитарные науки могут точно сказать, как мы описываем то или иное явление в системе моральных координат, разработка самой «моральной сетки» отдана на откуп мифологическому мышлению. Большинство человечества до сих пор руководствуется моральными принципами «осевого времени», сформулированными 2-3 тысячи лет назад.
Главная цель при наделении предмета, животного, растения, местности, явления природы и т.д. «живым» – это получение возможности взаимодействия с ним. Через систему ритуальных действий и жертв адепт надеется получить благосклонность «живого» или наилучшего для себя исхода. Но, если бы функционал мифологии ограничивался только этим, она никогда бы не вышла из стадии поклонения лесным духам.
Мифология – это еще и элемент «коллективного сознания». Сознания, которое должно осмыслить явления, выходящие за рамки обыденной жизни. И чем сложнее жизненные коллизии, тем более развитой становится и мифология.
Крестьянину, большую часть жизни имеющему дело с речкой, полем и лесом, достаточно минимального набора духов и нескольких высших богов, отвечающих за природные стихии. Но как только религия становится «государственной», религией власти, в ней сразу же начинается формироваться иерархический пантеон богов и четко регламентированный ритуал. Т.е. уровень мифологии зависит от среды ее бытования, уровня ее носителей.
Однако остался открытым вопрос, а кто «творит» и развивает мифологические представления?
В каждую эпоху появляются великие сказители и писатели, которые, взяв за основу народный фольклор, поднимают его в своем творчестве на более высокую ступень, чтобы в обновленном виде возвратить в народ.
Славянской мифологии в этом плане повезло меньше всего. Только-только начав формироваться как государственная религия, она после крещения Руси стала считаться «низом», грехом, и к ее художественному осмыслению приступили только в XIX веке.
В результате, поднявшись на уровень князей, славянское язычество вновь откатилось в народ, адаптировавшись под мышление крестьянина.
Наглядно этот процесс можно проследить на эволюции Доли и Недоли.
Содержание «Книги размышлений»
Несколько предварительных слов - http://www.proza.ru/2009/09/21/531
Зарождение язычества - http://www.proza.ru/2009/09/23/5
Размышление о Пути
1. Тема для размышления - http://proza.ru/2009/12/17/665
2. Хлопок одной ладони - http://proza.ru/2009/12/17/670
3. Совмещение несовместимого - http://proza.ru/2009/12/17/675
4. Различие между восточным и западным мышлением - http://www.proza.ru/2009/12/18/530
5. Западная интерпретация Пути - http://www.proza.ru/2009/12/18/543
6. Одинокий Путь Фридриха Ницше - http://www.proza.ru/2009/12/19/290
7. Технико-гуманитарный баланс - http://proza.ru/2009/12/20/831
8. Гуманитарная составляющая баланса - http://www.proza.ru/2009/12/21/578
9. Избыточное многообразие. Большой и малый Пути - http://proza.ru/2009/12/22/690
10. Медитация по «Так говорил Заратустра» - http://www.proza.ru/2009/12/22/697
11. Личный баланс - http://proza.ru/2009/12/23/102
12. Осознание Пути – http://proza.ru/2009/12/24/484
13. Одиночество Идущего по Пути - http://proza.ru/2009/12/24/485
14. Двигаться дальше – как страшно - http://proza.ru/2009/12/25/914
15. Ван Гог и его Путь - http://proza.ru/2009/12/25/918
16. Ответная реакция Пути – http://www.proza.ru/2009/12/27/898
17. Мудрый Гаральд - http://www.proza.ru/2009/12/27/901
Размышление о Счастьи и Несчастии
1. Мифология как элемент осмысления мира - http://www.proza.ru/2010/04/25/1064
2. Славянские Доля и Недоля - http://www.proza.ru/2010/04/26/702