Позор русских богов Антиистархов

Позор русских богов.
(Антиистархов)

               
Предисловие

Сегодня всё чаще и чаще на улице или в интернете, в комментариях  к различного рода статьям о политиках, политике и просто в различных дискуссиях, можно услышать или прочесть довольно не лестные слова, а часто и настоящие проклятия в адрес «жидов» и «жидо-масонской мафии», пытающейся поработить весь народ и завладеть миром. При этом многие авторитетно ссылаются  на «Библию» и даже «Талмуд», в котором, якобы конкретно сказано, что для еврейской нации все остальные люди «гои», сор, что их надо уничтожать, или превратить в своих рабов, что еврейская раса есть верх божественного творения и т.д. и т.п. В основном этой жидофобией страдает молодёжь, наше подрастающее поколение. Создаётся впечатление, что в нашей современной школе существует специальная программа по изучению «Талмуда» и «Библии», где чётко преподнесены достоверные факты этой беды.  Но спроси у такого «знатока-эрудита» сколько книг Моисея в «Библии» или, кто по библейскому преданию вывел народ Израиля из Египта, и кто ввёл его в «землю обетованную», ответит далеко не каждый. Не более обширные понятия проявляют такие ребята и в познаниях «Нового завета».
- Да на что оно мне надо, я же не священник, ни поп и не монах, - ответит вам такой знаток.
 Спрашивается, - откуда тебе тогда знать, что написано в «Библии» в той или иной главе и тем более в «Талмуде», который и специалисты по религиозной философии не все-то читали? Ан нет, смотришь ты - знают. Читают видно на стороне. Конечно, внеклассное чтение вещь хорошая, но вот полезно ли читать то, в чём совершенно не разбираешься, о чём не имеешь, ни малейшего понятия. Ведь не станешь же ты читать какую-нибудь книгу, не зная букв. Не станешь по той простой причине, что ты этого не сможешь. Почему же тогда можно судить о религии, истории, о народе, в конце концов, ничего о них не зная. Да потому, что есть множество литературы и «писателей-учителей», начиная с таких как Нилус, Батми, Гладкий и др. «творивших» в начале прошлого века и заканчивая современными «творцами»  Б. Миронов, Г Климов, ну и наконец, В.А. Истархов, о книге которого «Удар русских богов» в основном и пойдёт речь в дальнейшем.
Скажу честно, я как русский человек, совершенно не против того чтобы «русские боги» могли за себя постоять, я буду аплодировать каждому нанесённому ими удару в честном, справедливом поединке. Но господа «русские боги», не стоит бить ниже пояса, это чести вам не придаст. Книга же академика Истархова, не что иное, как откровенный удар ниже пояса, удар достойный освистания.



 В мире больного.               

Если руки сильные и большая грудь,
То не академиком грузчиком ты будь.
   ( Песенка из кинофильма «Белый рояль»)            

Не буду кривить душой, начало книги впечатляет. Противоречия  и несуразность библейских мифов бросаются в глаза каждому, кто впервые пытается изучать Библию. Автор вполне справедливо, порой с иронией, но чаще в духе лучших воинствующих атеистов, времён борьбы коммунистов с религиозностью, бичует библейского Бога и его «возлюбленного сына»  Иисуса.  Порой мощные, довольно ощутимые и техничные удары «Русские боги» наносят  и по большевизму, по их божественным вождям и их доктрине. Но, по-видимому, выведенный из равновесия тем, что при всём старании никак не удаётся противника нокаутировать, (свести иудаизм и христианство в нечто единое с философией марксизма-ленинизма и покончить с ними одним ударом),  Истархов, решается на запрещённые приёмы и удары ниже пояса.
Ссылаясь на 19 статью всеобщей декларации прав человека утверждённой ООН, автор «Удара русских богов»  пишет - «Мы имеем право иметь любые убеждения, в том числе и быть антисемитами. Мы имеем право распространять любую информацию, любыми средствами». Любыми ли?  И даже при помощи клеветы? Ведь начиная с пятой главы книги, клевета просматривается сплошь и рядом. А в той же декларации в статье 29 – 2 сказано:
 «При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе».
 Но ведь подтасовка фактов и клевета не в одной стране мира никаким требованиям морали не соответствуют. Свидетельство тому 129-я статья  Уголовного Кодекса РФ, в которой за клевету предусматривается наказание в виде штрафа, обязательных работ, исправительных работ, а в квалифицирующих составах — лишение свободы.
Чтобы не быть голословным в своём обвинении, и не подвергать себя   нападкам (я не имею в виду нападков со стороны тех жидофобов, которые носят свои мозги в ведре и пользуются ими только тогда, когда надо подобрать матерное словечко покруче в адрес инакомыслящего), начну с более наглядного и доступного для понимания  всех и каждого примера лживости автора «Удара русских богов». Так, например Истархов пишет:
«Христа распяли на кресте. В те времена в Риме на кресте распинали только за педерастию. На прямом кресте, лицом вперед — таких активных педерастов, как Христос. На косом кресте, задом — пассивных, таких, как Андрей Первозванный. Об этом свидетельствуют все римские историки того времени. Вот что реально означает христианская идея «любить ближнего своего».
Позволю себе спросить у автора сих слов: – «А что, те гладиаторы и все, кто примкнул к Спартаку, которые после подавления восстания были сотнями развешены на крестах вдоль дорог, все были педерастами? Чтобы не возникало кривотолков, сразу поясню. – Доказано, что у гладиаторов были жёны, семьи и даже рабы.
 Хотя чего душой кривить, в те времена героического прошлого европейских народов, задолго до появления христианства и иудаизма даже в Элладе с её могучими героями и языческим многобожием однополая любовь не порицалась. Как известно лесбиянки берут своё начало с древнегреческого островного города-государства Лесбис. По приданию, когда все мужчины острова погибли на войне женщины стали жить половой жизнью друг с другом. Отсюда современные лесбиянки.
Не порицалась в древней Греции и любовь между мужчинами, -   перефразировав автора, скажу:  «Об этом свидетельствуют все греческие историки того времени». По такому поводу есть даже такой вот анекдот.
Профессор на кафедре истории читает лекцию. – Так как воины Александра Македонского, много месяцев находясь в походе, и длительное время не могли иметь женщин, то Александр поощрял любовь между воинами. Влюблённые, защищая в бою своих любовников и возлюбленных, сражались как львы, и это устраивало Македонского… - Так что профессор, выходит у Македонского в войске были одни педики? - раздался вопрос с кафедры. Э нет, дорогой, - не задумываясь, ответил лектор, - педики это Трубач и Боря Моисеев, а у Македонского были настоящие боевые педерасты.
Ну так вот, не могли в те времена в Риме за педерастию распинать на крестах, иначе на этих крестах оказались бы не только  большинство римских сенаторов, но и  многие императоры. Не избежали бы позорной участи даже такие известные всему миру люди как Божественный Август и Божественный Юлий. Так римский историк Гай Светоний Транквил в своей книге «Жизнь двенадцати цезарей» о Юлие Цезаре пишет:
49. «На целомудрии его единственным пятном было сожительство с Никомедом, но это был позор тяжкий и не смываемый, навлекший на него всеобщее поношение. Я не говорю о знаменитых строках Лиция Кальва:
                …и всё остальное,
Чем у вифинцев владел Цезарев задний дружок.
Умалчиваю о речах Долабеллы и Куриона старшего, в которых  Долабелла называет его «царевой подстилкой» и «царицыным разлучником», а Курион – «злачным местом Никомеда» и «вифинским блудилищем. (2) Не говорю даже об эдиктах Бибула, в которых он обзывает своего коллегу вифинской царицей и заявляет, что раньше он хотел царя, а теперь царства; в то же время, по словам Марка Брута, и некий Октавий, человек слабоумный и потому невоздержанный на язык, при всём народе именовал Помпея царём, а Цезаря величал царицей»
А эти строки относятся к язычнику многобожнику  Октавиану Августу:
68. «В ранней юности он стяжал дурную славу многими позорными поступками. Секст Помпий обзывал его женоподобным, Марк Антоний уверял, будто своё усыновление купил он постыдной ценой, а Луций, брат Марка, - будто свою невинность початую Цезарем, он предлагал потом в Испании и Авлу Гирцию за триста тысяч систерциев…»
Калигула, тот вообще «…по ночам в накладных волосах и длинном платье бродил по кабакам и притонам». 36. «Стыдливости он не щадил ни в себе  ни в других. С Марком Лепидом, с пантомимом Мнестером, с какими-то заложниками он, говорят, находился в постыдной связи».
Так могло ли государство с такой постыдной моралью, где первыми педерастами были первые же люди этого государства, наказывать, да ещё распятием на кресте, себе подобных? Ответ очевиден.
Так с чего же тогда Истархов заключает, что Иисус педераст? А вот из чего:
«У Христа ни жен, ни любовниц, ни детей по христианской версии не было, и дело тут не в его «божественной» сущности — заимел же бог по версии христианства ребенка от Марии. Просто Христос в сексуальных связях с женщинами не замечен».
Да, это конечно более чем серьёзный повод обвинять Иисуса. Тем более, что как заметил наблюдательный автор «Удара», все ученики его были мужчины. А что может мужчина делать с мужчиной? Ясно что. Я, правда, в отличие от Истархова, здорово на это внимания не обращал, но советую всем присмотреться. Наверное, следуя логике автора «Удара», как только где встретятся, так тут же один другому так и норовит пристроиться к заднице, как пудель к тапочку. Только лишь для этой цели и собрал  такой «гарем»  любвеобильный Христос, - целую дюжину учеников «… и занимался с ними педерастией, выступая в роли жениха (активного педика)».
«Например, звучит это так (Евангелие от Матфея 9:14-15 , то же самое в Ев. от Марка 2:19-20): «Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны ЧЕРТОГА БРАЧНОГО, пока с ними ЖЕНИХ? Но придут дни, когда отнимется у них ЖЕНИХ, и тогда будут поститься». Что такое жених и что жених делает с невестами на брачном ложе, комментировать нет надобности».
Честное слово, если начать читать книгу Истархова с этого места может сложиться впечатление, что у автора самого не всё в порядке с сексуальной ориентацией. Это же надо; ну опять как в анекдоте:
«Доктор у меня муж сексуальный маньяк – можно его вылечить?
- Ну, пусть придёт, я посмотрю.
На следующий день женщина приходит с мужем. Врач достаёт из ящика своего рабочего стола лист бумаги, где на зелёном фоне листа находится жёлтый треугольник.
- Что это, по-вашему, с чем  ассоциирует? - обращается он к мужу женщины.
- Лес, в лесу палатка. В палатке мужчина с женщиной занимаются любовью, - немного поколебавшись, отвечает мужчина.
- Ладно. А это что? – Доктор достаёт жёлтый лист с зелёным треугольником.
- Пустыня, песок, на песке палатка, в палатке мужчина и женщина…
- Так, всё ясно. Но, а вот это что? – доктор достаёт белый лист, на котором изображён серый квадрат.
- Зима, снег, дача. На дачу приехала весёлая компашка и … - группен-секс по полной программе.
- Да, вы действительно сексуальный маньяк, - вздыхает доктор, пряча свои тесты в ящик.
- Но ты тоже, хорош гусь, - возмущается пациент, - в своём рабочем столе такую порнографию держишь.
Ну, ни дать, ни взять наш писатель. Ведь и так понятно о чём ведёт речь Иисус. Не понимаешь, загляни в словари, там найдёшь пояснения и для особо озабоченных. Так в «Библейском справочнике современного точного перевода» (Международное общество евангелизации, центр перевода священного писания, 1999г) на с.82 пишется: «Синодальный традиционный перевод Матф.9:15 «сыны чертога брачного» современный уточненный перевод «друзья жениха на брачном пиру».
Толкователь А.П. Лопухин в своей книге «Толковая Библия» т.9, с.183 пишет так: «Христос говорит теперь о многих друзьях» ... «сынах чертога брачного почти тоже, что наши дружки на свадьбах». Вот другое пояснение: «сыны чертога брачного (ср. Иоил.2:16; Тов.6:16) те, которым доверена женихом забота о чертоге брачном и которые, следовательно, суть искренние друзья и гости на браке» (Толковое Евангелие епископа Михаила, ук. изд., с.183).
Слово чертог (отмечу - не ложе, как перекручивает написанное в Библии Истархов) означает «пышное великолепное помещение или здание, дворец» (С.И. Ожегов и Н.Ю. Шведова, толковый словарь русского языка, ук. изд., с.870).
Поскольку слово чертог означает дворец, а слово сын указывает на преданного человека, можно с уверенностью предположить, что сыны чертога брачного это не просто дружки жениха, а близкие друзья. В разбираемом стихе слова Спасителя относятся к Его ученикам. Этими словами Христос характеризует учеников, как преданных друзей, сравнивая их с друзьями жениха, пришедшими к нему на свадьбу и являющимися сынами чертога брачного. То есть преданными друзьями, участвующими на брачной церемонии, от всех присутствующих на свадьбе отличающихся тем, что являются самыми близкими друзьями жениха, пользующимися его особым доверием.
Да, Библия действительно, весьма противоречивая и на первый взгляд, порою сама по себе, даже без Лео Таксиля (автор «Забавной Библии»), кажется книгой забавной, а кое-кому даже глупой. Но всё же, кто её не просто пробовал читать, а стремился понять, тот знает, что Библия, книга удивительная. Её, наверное, можно сравнить с зеркалом. В зеркале этом строго пропорционально без малейших искажений, отражается тот, кто её читает. Человек глупый  увидит в ней массу глупостей, юморист найдёт над чем посмеяться, поэт воспримет её как источник вдохновения (не зря ведь Библия была настольной книгой Пушкина), даже закоренелый преступник будь то мошенник, насильник или убийца найдёт там оправдание своим злодеяниям. Но человек умный и мудрый всегда видит в этой книге источник мудрости и знаний. Таких книг в мире очень мало. Не подумайте ради Бога, что я человек религиозный,  страстный поборник христианства или иудейства, или что возмущён нападкам автора «Удара» на библейского бога. Я возмущён его клеветой на величайший шедевр человеческой мысли, донесённой до нас из глубины веков, ценнейшего познавательного и исторического источника – Библию.
И если Истархов не заметил, то укажу на то, что в этой самой Библии, Иисус Христос довольно чётко объясняет свою позицию и цель своего учения:
«Не думайте, что Я пришёл нарушать закон или пророков: не нарушать пришёл Я но исполнять» (От Матфея 5 : 17). А в писании, в третьей книге Моисея (Левит  17 : 22) как раз и сказано: «Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость».
 Так что, как видим, подтасовка и клевета Истархова на лицо. И такой метод «распространять любую информацию, любыми средствами» у автора просматриваются во всём. Так проводя параллель между «жидовским богом» и «жидовским марксизмом» Истархов пишет:
Ленин пошел дорогой Христа и тоже был педерастом. Ленин сожительствовал с Зиновьевым и Троцким, об этом свидетельствуют недавно опубликованные личные письма Зиновьева и Ленина («Русский взгляд», № 4, Оренбург, 1996).
В «Русском взгляде» - этой ультрарадикальной газете была помещена статья некоего кандидата исторических наук Соколова Н.В., который якобы обнаружил в архивах переписку Ленина с Зиновьевым,  в которой ясно просматривается нетрадиционная сексуальная ориентация Ленина, Троцкого и Зиновьева. Там он даже приводит тексты этих писем. Ну,  только почему я должен этому верить? Я, например, очень сомневаюсь, что интимные, компрометирующие их письма, стали бы хранить для потомства такие великие конспираторы, как революционеры-большевики. Так, например Сталин, в январе 1924 года на вечере, посвящённом  Ленину, выступая перед кремлёвскими курсантами и вспоминая о первом полученном им в 1903 году письме от вождя сокрушался: «Не могу себе простить, что это письмо Ленина, как и многие другие письма, по привычке старого подпольщика, я предал огню». Известно так же, что когда Зиновьев и Каменев выступили против октябрьского вооружённого переворота, то в написанном 19 октября письме в ЦК с требованием исключения обоих из партии Ленин не отделял Зиновьева от Каменева. А ведь любовь, как говорят  у нас на Украине, цэ такэ почуття…, что полюбишь и козла. И с любовью, как известно, не шутят.
Поэтому, достопочтенный автор, ты ведь не на заборе написал – «Вася дурак» или ещё что-то в этом роде. Ты пишешь серьёзную книгу, в которой ставишь определённые цели и надеешься убедить в своей правоте тысячи читателей, - приведи гарантии, что эти письма не фальшивка. Архив ведь не мусорная куча, куда сваливают всё без разбору и как попало. - Где название отдела, в котором хранятся эти письма, нумерация, кодировка? Где хотя бы копии с их оригинала? Неужто всему тому, что сейчас пишут в прессе (даже серьёзной) кто-нибудь безоговорочно верит? А тем более если такую «сенсационную» статью тиснули в какой-то газетёнке с сомнительной репутацией.  Скорее всего, её автор такой же, звездочёт (в  смысле  звиздун), как и Истархов, и такой же кандидат наук, как автор «Удара», академик. А то, что автор «Удара русских богов» скорее грузчик, чем академик, видно уже по тому, какой лажей он нас «загружает» в своей книге. По ходу мы увидим ещё массу примеров тому, что автор готов наврать с три короба и навешать любые, самые грязные ярлыки, всем, кто думает иначе, чем он. Так педиком за «…его гнилую христианскую идею непротивления злу насилием…» у него становится великий русский писатель Лев Николаевич Толстой, который якобы в своём дневнике от 29 ноября 1851 года написал – «Я никогда не любил женщину… но я довольно часто влюблялся в мужчин… Я влюблялся в мужчину, еще не зная, что такое педерастия».  Читаем дневник:
«1851. 29 ноября. Тифлис. Я никогда не был влюблен в женщин. Одно сильное чувство, похожее на любовь, я испытал только, когда мне было 13 или 14 лет; но мне [не] хочется верить, чтобы это была любовь; потому что предмет  была толстая горничная (правда, очень хорошенькое личико), притом же от 13 до 15 лет — время самое безалаберное для мальчика (отрочество): не знаешь, на что кинуться, и сладострастие в эту эпоху действует с необыкновенною силою.
В мужчин я очень часто влюблялся, первой любовью были два Пушкина, потом 2-й — Сабуров, потом 3-ей — Зыбин и Дьяков, 4 — Оболенский, Блосфельд, Иславин, еще Готье и многие другие. Из всех этих людей я продолжаю любить только Дьякова. Для меня главный признак любви есть страх оскорбить или не понравиться любимому предмету, просто страх. Все люди, которых я любил, чувствовали это, и я замечал, им тяжело было смотреть на меня. Часто, не находя тех моральных условий, которых рассудок требовал в любимом предмете, или после какой-нибудь с ним неприятности, я чувствовал к ним неприязнь; но неприязнь эта была основана на любви. К братьям я никогда не чувствовал такого рода любви. Я ревновал очень часто к женщинам. Я понимаю идеал любви — совершенное жертвование собою любимому предмету. И именно это я испытывал. Я всегда любил таких людей, которые ко мне были хладнокровны и только ценили меня. Чем я делаюсь старше, тем реже испытываю это чувство».
Как видим автор извратил содержание дневника, в котором о педерастии нет и слова, да и человек ревнующий других к женщинам на педика совсем не похож.
«Сегодня в кабинете президента Ельцина более 70 % — педерасты, -  заявляет автор.
Ты что, со всеми переспал или в баню с каждым из них ходил, спинку тереть? Так тогда назови, - кто из них поимённо, чего стесняться. Уж, коль пошла такая пьянка, режь последний огурец. В своём педерастическом экстазе автор прямо неудержим. Ему мало иудеев, христиан, и марксистов. Он где-то откапывает версию, что «…потомками Христа являются Меровинги (в число которых входят многие здравствующие по сей день представители аристократических родов Европы). Эта публика считает себя людьми голубой крови. А кто такие голубые, что это такое голубая кровь? Голубые — это педерасты, а голубая кровь — это кровь педерастов. Голубизны эти потомки набрались и от Христа и от Давида». Для тех, кто слабо подкован в историческом плане поясню:
- Меровинги - первая династия франкских королей в истории Франции. Короли этой династии правили с конца V до середины VIII века на территории современных Франции и Бельгии. Они происходили из салических (приморских) франков, которые в V веке обосновались в Камбре (Хлодион Длинноволосый) и в Турне (Хильдерик I). Современники называли Меровингов «длинноволосыми королями», так как те с языческих времен и до своего падения носили длинные волосы, считавшиеся обязательным атрибутом монарха. По легенде одним из предков королей династии Меровингов был вождь салических франков Меровей, правивший примерно с 448 по 457 гг. Именно ему Меровинги обязаны именем своей династии. Меровей был якобы рожден женой Хлодиона от морского чудовища. Последний король этой династии Хильдерик был марионеткой у сыновей майордома Карла Мартелла - Карломана и  Пипина, и в 751 году был пострижен, и покорно оставил трон Пипину. В 775 году Хильдерик умер в монастыре, так же скончался и его сын Теодорих. На этом пресеклась династия Меровингов.
Так что, как видим, «…многие здравствующие по сей день представители аристократических родов Европы» ну никак не могут быть потомками столь давно вымершего рода франкских королей.  Да и морское чудовище, от которого по преданию произошли Меровинги, к библейскому Иисусу никакого отношения не имеет. За что же Истархов на Моревингов так? Неужто и чудовище тоже было…? Да нет, не может быть. Да к тому же франки,  до 496 года – язычники, и они потомки арийцев, а разве могут быть язычники арийцы педерастами? Ведь эта беда может быть только у «жидов» с их порочной религией потому, что «…в отличие от языческих религий почти все однобогие религии стремятся подавить естественную сексуальность людей, ограничить её и взять под жёсткий контроль…» - подмечает автор «Удара». Зачем это им надо? Автор отвечает – «Дело в том, что для человека сексуальные переживания сильнее религиозных. Они естественные, натуральные и первичные, а религиозные переживания вторичны, и если попам не удастся подавить сексуальность, то им никогда не удастся сделать человека рабом своей церкви. А всякая однобогая религия имеет своей главной целью — власть и господство над душами людей, и сексуальность является самой главной помехой в этом, почему её и называют первородным грехом. Сексуальная энергия является самой мощной силой, формирующей личность. Раскрепощенная сексуальность делает человека свободным, а христианской церкви развитые и свободные люди не нужны и опасны. (…)До однобожия на земле многие тысячи лет доминировали языческое многобожие и общая ведическая религия (от слова ВЕДАТЬ, то есть знать). Язычниками были и предки русских - арийцы, их Истархов ещё называет «йогами-арийцами» и пишет, что «…недостаточно только читать книги. Надо заниматься йогой и медитацией. Мы, русские, и все другие арийцы — все мы йоги».  А эти  «бестолковые» евреи, которые и пишут-то не так, как нормальные люди (евреи, как и арабы пишут справа налево), слово «йог» (ариец) переиначили в «гой». Вот же суки, до чего додумались. А может это не «тупые» евреи додумались вывернуть наизнанку йогов (куда им с их-то интеллектом?), может эта мулька родилось в больном мозге нашего академика?
Интересно занимался ли когда нибудь сам «ариец» Истархов йогой? Если бы занимался то, наверняка бы понял, и знал, что йога, это не занятие или увлечение, это не просто утренняя гимнастика, и тем более не прерогатива, какой нибудь одной нации.  Йога, - это образ жизни. Посвятить свою жизнь йоге способен далеко не каждый. Посему, весь народ, к сожалению, йогами быть не может. Да к тому же разве йоги многобожники. Не у одного продвинутого йога не найти и намёка на то, что богов много.
 Автор говорит о Ведах. Но только центральное место в системе ведийских религиозных представлений имеет концепция Брахмана. Брахман – высшая объективная реальность, безличное духовное начало из которого возникает мир со всем, что в нём находится. Брахман – есть вселенная и в то же время Он существует вне её. Это означает, что Он причина этой вселенной. Писания утверждают, что Брахман есть материальная, а так же действенная причина вселенной, и что он трансформируется во вселенную, оставаясь незатронутым этой трансформацией. И множество богов живущих в этой вселенной являются так же этой трансформацией Брахмана. Все эти Шивы, Вишны, Кришны и другие божества – инкорнация, или эманация единого, непознаваемого, неизменяемого, нерождённого, безначального, бесконечного, лишённого образа, и прочего, прочего… Брахмана, или Абсолюта, как вам угодно. Великий йог и учитель Свами Вивекананда в примечаниях к «Йога-сутре (1:19) на счёт всего этого множества богов говорит: «Богами в индусских системах называются достигшие значительного, но не полного совершенства души, исполняющие некоторые высокие миссии». То есть, Свами Вивекананду тоже в какой-то степени можно назвать богом, как и Будду или Иисуса Христа. Но это не значит что они Абсолют или Брахман.
Кто же может называть себя йогом?
В шестой главе «Бхагавадгиты», самого авторитетного источника по философии йоги, Шри Кришна так объясняет Арджуне значение йоги - «Когда мысли поток, обуздан, пребывает лишь в атмане, Партха, когда муж успокоил желанья – он тогда именуется йогин». Примерно тоже самое, но более понятным для нас с вами языком  говорит и величайший учитель и филоссф в области йоги Шри Ауробиндо Гхош: - «Самоотречение является необходимым воспитанием для души человека, потому что сердце – невежественно и привязано; подавление удовольствий необходимо, потому что чувства пойманы и завязли в грязи-меду чувственных наслаждений». Основная форма ранней ведийской йоги тоже подразумевает аскетическую практику и отречение от всех мирских и материальных благ. В ведизме возник даже культ Тапаса – «изнурения плоти, сурового аскетизма».
Выходит арийцы, если они по Истархову йоги, - все поголовно не свободны в сексуальном отношении, а их сексуальная энергия тоже закрепощена, ведь секс это чувственное наслаждение, это удовольствие, и ещё какое. По кому же нанесли «удар» «русские боги»? Да это и не удар, это харакири. Возникает сомнение, - а  русские ли они?  А всё потому, что автор присвоил себе «…право распространять любую информацию, любыми средствами». Уж в таком случае, поэрудированние  не мешало бы быть академику, а уж если в чём не бычишь, то уж лучше не мычать.
 Не факт и то, что «до однобожия на земле многие тысячи лет доминировали языческое многобожие и общая ведическая религия», а так же то, «что для человека сексуальные переживания сильнее религиозных…, а религиозные переживания вторичны». Для современного человека, наверное, да, а вот в те времена, когда писалась Библия, возможно и нет.
Начну с того, что примитивный человек был далеко не таким как сегодня. В то время он был действительно Божьим,  -  истинное дитя природы. Он в той или иной мере владел всеми теми свойствами, которыми и весь животный мир планеты Земля. Он обладал сверхчувственными инстинктами низших животных: телепатией, предчувствием опасности; интуиция вела его на зелёные пастбища, где всегда охота обещала быть удачной. Человек был и остаётся стадным животным. Но, в те времена, в обычной для себя среде, первобытный общинник практически не осознавал своё индивидуальное «Я» и был подобен муравью или пчеле. Собственного духовного мира у него ещё не было. И невольное нарушение стадного табу (абсолютный запрет) часто приводило в действие какие-то скрытые физиологические механизмы в человеке и могло вызвать так называемую «вуду-смерть». Ну, к примеру, маориец нашёл какой-то лакомый кусок и съел. Но, узнав, что это отложенная трапеза вождя, понял, что преступил табу и психологически настолько подготовил себя к неизбежной при этом, по его понятиям, смерти, что действительно вскоре умер. О таких случаях свидетельствуют многие этнографы, наблюдавшие за отсталыми племенами в которых первобытный коммунизм сохранился вплоть до наших времён.
Духовная власть коллектива, довлеет до такой степени, что возможно даже излечение некоторых болезней, единственно путём внушений. Это обратная, более привлекательная сторона «вудо-смерти». Всё это замечают некоторые наблюдательные сородичи древнего человек, и начинают использовать перечисленные выше природные качества, которые развиты у них, возможно, немногим более чем у остальных в определённых, корыстных целях.  Появляются шаманы, появляются первые маги. Благодаря их магическим заклинаниям, то есть, их сверх высокой интуиции и телепатическим способностям, превращающимися в ритуалы, охотникам племени чаще сопутствует удача, излечиваются больные члены племени, быстрее добывается огонь и т.д., и т.п. Чтобы закрепить за собой и своим потомством привилегированное право на существование в племени, шаман объясняет свои способности умением общаться с духами  или божеством. Теперь он олицетворяет подлинную духовную власть общины над индивидом. Сущность божества преподносилась шаманом как дух легендарного предка, от которого ведёт свой род шаман или племя (тотема). Иногда это какой нибудь мифический зверь, как мы уже видели у Меровингов или вполне реальный - медведь, олень, змея, дух леса или гор. Но чаще всего это небо. Ведь от благосклонности небес дарующих свет и дождь, зависело всё живое на Земле. Почему и во многих языках разных народов слова «Бог» и «небо» часто однокоренные.  Появляется первая монотеистическая религия, и «египетский фараон Аменхотеп IV (1389 — 1358 гг. до н.э.), сменивший своё имя на Эхнатон)», отнюдь не первый кто её придумал, как в этом пытается нас убедить Истархов. Так, австралийские мифы аборигенов Австралии, одни из самых архаичных, говорят о «всеобщем отце», живущем на небе. А согласно верованиям североамериканских индейцев их предки были «собраны в небе» Великим Духом Гитче Маниту. Подобное можно встретить и у отсталых племён Африки и Южной Америки.
Пока общины были малочисленны и разобщены, а границы племени человеку казались пределом мира, обычаи и запреты были ещё абсолютными: не с чем было сравнивать. Но скитаясь по свету и встречая на своём пути другие племена человек видел, что обычаи других народов часто рознятся от их собственных. Появляется осознание того что табу можно преступать. Чем больше человек расширял свою деятельность, тем в большем количестве богов он нуждался. Когда человек начинает обрабатывать землю и заводиться хозяйством, появляются и новые боги, - боги плодородия. Он начал заниматься мореплаванием, ему понадобился морской бог, принося жертвы которому, человек задабривал море. Появляются боги торговли, войны, странствий – боги крылатые, рыбохвостые, многорукие, великаны, карлики… Вот когда и появляется множественное количество богов.
И скорее всего только с ростом цивилизации, с появлением городов растёт и сексуальность человека. Но до этого, отнюдь не секс является главным в жизни первобытного общества. Как известно, что для общества с присваивающей экономикой (1-й этап демографического развития) характерен весьма низкий прирост населения. Вина в этом не только высокого коэффициента смертности, но и далеко не высокого коэффициента рождаемости. Во-первых, люди находились ещё в плену животных инстинктов. А как часто животные занимаются сексом, и что важнее для животного раздобыть пищу или до упада, целыми днями запрыгивать на самку?
Так, к примеру, шаман индейцев Хукола, Рамон Медина, рассказал Норману Левсу, что каждый индеец, который имеет сексуальные отношения более чем 10 – 15 раз в году, считается развратником. Он объяснил, что это отношение к сексу основано на племенном духовном предке – олене, который ограничивает свою сексуальность коротким ежегодным сезоном. Кроме того, сексуальные удовольствия есть бесполезная трата жизненных сил.
Во-вторых, определённые трудности с пропитанием для большого количества людей в племени тоже налаживали свой отпечаток на сексуальность. Ведь делать аборты или презервативы древние ещё не умели. Поэтому лучшим противозачаточным средство того времени было слово «нет». Ведь не редки случаи, когда, чтобы не погибнуть от голода в племени даже убивали всех лишних, не пригодных для охоты едоков.
Чарльз Дарвин, наблюдавший во время своего кругосветного путешествия туземцев Огненной Земли, пишет: «Зимой побуждаемые голодом, огнеземцы убивают и поедают своих старых женщин… Как ни ужасна должна быть подобная смерть от рук своих друзей и родственников, ещё ужаснее подумать о том страхе, который должны испытывать старухи, когда начинает подступать голод. Нам рассказывали, что старухи тогда часто убегают в горы, но мужчины гонятся за ними и приводят обратно на бойню у их собственных очагов!» Дикари во время голода убивают и поедают старух даже «раньше чем собак; когда м-р Лоу спросил мальчика, почему они так поступают, тот ответил: «Собачки ловят выдр, а старухи нет… Мальчик описывал, как умерщвляют старух… Он, шутя, подражал их воплям…». Для сторонника ужасной «идеи христианства» Дарвина, такое весёлое и шутливое поведение мальчика (язычника) по такому печальному и отвратительному для нормального человека поводу, было весьма удручающим фактором.
В благоприятные годы рождаемость увеличивалась. Колебания коэффициента рождаемости, в данном случае, напрямую связаны с периодами повышенной смертности, обусловленной отсутствием запасов продовольствия, необходимых для выживания в экстремальные годы. Последующая высокая рождаемость (всплеск сексуальности) являлась естественной реакцией на восстановление популяции после высокой смертности и искусственного избавления от лишних малополезных для племени  едоков. Истархову просто повезло, что он не жил во времена, когда сексом занимались не чаще чем раз в месяц. С его болезненно не равнодушным отношением к сексу и нарушенной сексуальной ориентацией, пришлось бы академику заниматься онанизмом или гоняться за обезьянами.



Трагедия» моего деда.
Отец сыну не поверил,
Что на свете есть любовь –
Весёлый разговор.
                (Казацкая песня)

Я не сомневаюсь, что у этой книги найдётся такой читатель, который прочитав уже первую часть её, скажет: «Автор наверное сам жид, или в родне есть евреи. Потому и выгораживает здесь своё жидовское племя. Но, увы, вам…, как пел Владимир Высоцкий – «Только русские в родне, прадед мой Самарин - если кто и влез ко мне так и тот татарин». Более того, могло бы случится и так, что этот ответ «русским богам» по вине евреев мог бы и не состояться. И повод недолюбливать, да что там мелочиться, - люто ненавидеть евреев, у меня, наверное, есть более весомый, чем у тех, кто их не любит просто так, просто  потому что, где-то что-то кто-то ему про них рассказал или написал, ну очень уж нехорошее. Ведь у вашего покорного слуги, автора сего писания по вине евреев дважды чуть не погиб его родной дед.
 Мой, давно покинувший сей бренный мир дедушка, был человеком грамотным (умел писать, правда, с множественным числом ошибок). Воевал как и большинство «униженных и оскорбленных» в Красной армии за счастье народа, участник Первой Мировой. Но перед самой войной он, со слов его автобиографии, написанной его собственной рукой, был ещё очень молодым и привлекательным молодым человеком. (Стремление писать и тоже с ошибками – это у меня, по-видимому, наследственность от деда). Так вот, будучи молодым человеком, мой дед устроился на работу в дом довольно таки богатой еврейской семьи. Ну как семьи. Это были три сестры, у которых уже умерли родители, – сиротки. Вскоре на него обратила внимание младшая из сестёр, красавица  Фроля. Деду она тоже очень нравилась. Через некоторое время влюблённые решили пожениться. Но родители моего деда, узнав, что невесточка из еврейской семьи, пришли в ужас. И не смотря на то, что девушка Фроля была красавица да ещё и далеко не из бедных, мой прадед сказал своё суровое – «Нет!». Сёстры Фролечки хоть и не были так категоричны, как родители моего деда но, выбор Фроли тоже не одобряли.  Невзирая на всеобщее непонимание,  молодые, трепетно любящие сердца, решили не расставаться и поклялись, что всю жизнь эти сердца будут стучать рядом. Изобретательная и предприимчивая Фроля предложила уехать в Америку к её родственникам и там, вдали от всех этих религиозно-националистических предрассудков, жить долго и счастливо. Но когда мой дед уже, наверное, представляя себя верхом на коне в ковбойской шляпе,  отправился с Фролей брать билеты на пароход, его в далёкую Америку не пустили. Дело в том, что в воздухе уже пахло войной, а у деда был как раз призывной возраст. Такие люди Родине нужны были край. Тогда мой отчаявшийся дед предложил своей «любимой Фролечке», купить пистолет и обоим застрелиться. Та, поначалу согласилась (вот же тварь), но когда стали разрабатывать сценарий ухода из жизни, что-то ей не понравилось. Наверное то, что после того как она сказала, что застрелиться сама не сможет, мой дед решил, что вначале застрелит её, а потом уже и сам... Ну а как иначе? Не мог же он, в самом деле, сначала застрелиться сам, а уже потом мочконуть «любимую Фролечку». Короче, трагедия не состоялась, и несчастная Фоля решила ехать в Америку сама. Деду же моему оставила,  то ли на пистолет, толи на память о себе,  целых пятьдесят рублей. Это было больше месячной зарплаты, вспоминает дед. Естественно, с такой суммой денег в кармане, покидать этот жестокий и полный несправедливости мир деду уже не захотелось. Вот видите, какой опасности для жизни, из-за евреев однажды подвергся мой дед. И будь Фроля такой же отчаянной как мой дедушка… Ну сами понимаете, - конец этой повести мог бы быть более печальным.
 Что? Говорите, что я упомянул о том, что смертельной опасности по вине евреев дед мой подвергался дважды. Ну правильно, дважды. Второй раз, это случилось буквально на третий день после отъезда Фролечки в Америку.
Горе и тоска по невосполнимой потере толкнули моего деда в кабак, чтобы окончательно расстаться не только с любимой, но и со всем тем, что о ней напоминает, то есть с её деньгами. Два дня непробудно тосковал в кабаке мой дед. На третий день слух о его горе дошёл и до его отца, - моего прадеда. А он, как вспоминает дедушка, был мужчина ну очень крутой. Однажды по пьяни даже саблю у жандарма отобрал. Долго его после этого таскали по судам да допросам. Но то, что свидетели подтвердили, что жандарм был тоже,  мягко говоря, не совсем трезвый и первый стал задевать Михаила (так звали моего прадеда), избавило его от серьёзных последствий. Так вот, когда прадед  шёл в кабак посочувствовать горю моего деда, он захватил с собой соседа и увесистую палку. Ну, в общем, они втроём уговорили моего деда пойти домой. Но уже перед самым домом,  деда вновь охватила тоска по «любимой Фроличке» и он стал кричать на всю улицу, что это из-за отца он такой несчастный, что если отец и палка и дальше будут так усердно уговаривать его идти домой, то он прыгнет в колодец, который находился рядом с домом, и непременно утопится.
- «Прыгай, толкнул меня к колодцу мой батька, - описывает эту драматическую сцену  дедушка. – Прыгай, я тоби кажу, замахнувся палкою батько».
Ну, дед мой и прыгнул, - отчаянная голова. Правда, воды в колодце оказалось только по пояс, но всё равно, мой прадед, склонившись и заглядывая в колодец, кричал.
-Топысь!
- Не можу, - стоя по пояс в воде кричал с колодца мой дед.
-Топысь сукын сын! - настаивал родной  отец.
- Не можу, тут воды мало!
-Я тоби сукын сын зараз вёдрами натягаю…
Ну, толи прадед поленился таскать вёдрами воду, толи благодаря тому, что на эту «драму» сбежались поглазеть соседи и спасли от неминуемой смерти моего деда, я сегодня могу писать эту книгу, причём, совсем не обижаясь на евреев. Ведь, если разобраться, не будь так агрессивно настроенный против евреев  мой прадед, жизнь влюблённых сложилась бы совсем иначе. Правда, наверное, я бы не появился на свет, или родился бы в другой семье, и совсем иначе сложилась бы моя судьба, но это уже размышления совсем иного плана. Желающие могут пофантазировать на эту тему, я не против. И как бы ни выглядела эта фантазия, я, честное слово, под ней подпишусь. Ведь фантастика и есть фантастика. Но вот когда реальность выворачивают наизнанку, и пытаются создать из неё низкопробный фантастический ужастик, под такой карикатурой подписываться не стану, и осознавая, что могу быть полезен тем, кого Истархов пытается обмануть,  молчать не буду. А потому вернёмся к нашим «Русским богам», которые вроде бы как наносят удар. По кому только? Не с собственной ли тенью они бьются?




 Иудеи, христиане и язычество.      
Вот он ударил – раз, два, три и сам лишился сил
                Мне руку поднял рефери, которой я не бил.
                (В. Высоцкий)

Начиная свою книгу, Истархов в аннотации к ней пишет: «Книга написана с позиции язычества — исконной многотысячелетней религии русских и арийских народов. Дана реальная картина мировой истории. Книга представляет собой арийское информационное оружие против жидократии. Данная книга — это удар Русских Богов по жидомасонской мафии и их дьявольским богам». Правда уже примерно в средине книге в 16-ой главе он, сам того не замечая и естественно не желая,  охарактеризовывает свою нетленку более точно и правильно, когда пишет: «Данную книгу с неменьшим основанием можно считать «расшифровкой» Библии». И тут же:
«Не надо думать, что вышеописанные методы демагогии присущи только христианству. Они присущи абсолютно всем демагогам, лгунам и жуликам». В том, что автора «Удара» лжец и жулик, по-моему, вы уже могли убедиться, и уверен ещё не раз в  этом убедитесь.
 Ну хорошо, допустим Истархов действительно поклонник языческих богов. Но ведь язычество, как известно очень терпимо, я бы сказал даже, с уважением относилось к религиям других народов. Так почему такое воинственное отношение у автора «Удара» к религии евреев? Ведь если «христианство — религия, базирующаяся на вере, (а это действительно так) а язычество, или ведизм (от слова веда — знание)… базируется на реальных знаниях, которые можно проверить. Реальные знания не нуждаются в вере», то бей христианство, доказывай превосходство язычества с помощью знаний, а не простых, часто, не на чём не обоснованных вульгарных нападков. Ведь если ты собираешься  таким образом доказать что «вера — страшное оружие оболванивания народа, что …вера полностью парализует сознание…», то верующим «…тупым людям, у которых плохо работает голова», таким способом ты всё равно ничего не докажешь. Умный же человек всегда заметит, что вместо веских аргументов в пользу язычества, сплошное огульное хуление христианства. Ты блесни своим ведическим знанием, блесни знанием «реальной картины мировой истории» и я тебе поверю. (Смотри ж ты, без веры-то и  здесь не обойтись. Вера, выходит, попутчица любого знания.) 
Ну так вот я, например, не верю в то, что, как заявляет автор «Удара» «…язык иврит — это производный от арабского древний жаргон преступного мира. А слово «еврей» на воровском жаргоне иврит означает — проходимец, преступник».  Ведь, согласитесь, «реальная картина мировой истории» может быть только тогда реальной, когда она бесспорна.  Значит пусть автор «Удара» при помощи «реальных знаний, которые можно проверить» реально докажет, что это действительно так. Сделать этого он не сможет. Тогда как опровергнуть его голословную пургу с помощью  того же язычества можно легко. Так, науке известны древние шумерские источники (шумеры ведь язычники) в которых рассказывается о том, что в XIII – XII вв. до нашей эры, вытесненное хуритами и касситами какое-то семитское племя арамеев, переправилось через Евфрат и ушло в пустыню. Племя это известно как иврии (ибрии), то есть, с  шумерского буквально «переправившиеся (перешедшие) через реку», а не какие-то там «проходимцы». Проходимец - тот, кто шельмует историю. Тому, что переправились  именно евреи (иврии) и именно через Евфрат, а не через другую какую-то реку, есть свидетельство и в Библи: «И сказал Иисус всему народу: так говорит Господь, бог Израилев: «за рекою жили отцы наши издревле, Фарра, отец Авраама и отец Нахора, и служили иным богам. Но Я взял отца вашего из-за реки, и водил его по всей земле Ханаанской, и размножил семя его…». (Иисус Навин 24:2-3) Слова эти Иисус Навин произносит ещё до того как евреи перешли Иордан. О какой реке тогда идёт речь? Из-за какой реки родом Авраам в Библии тоже сказано вполне определённо: «И взял Фарра Авраама, сына своего, и Лота сына Аронова, внука своего, и Сару невестку свою, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую» (Быт. 12:31) Ур, это хорошо известный историкам шумерский город на берегу Евфрата.
А в найденных археологами табличках-письменах, существовавшего в III – II тысячелетии до нашей эры в среднем течении Евфрата городе-государстве Мари, есть упоминания о племенах бене-сималь  (сынов левой стороны) и бене-ямин (сынов правой стороны). Там же находят и упоминания о племенах авам-рам и иакоб-эль. Именно из этих племён, имена которых носят легендарные библейские предки еврейского народа, и сложилась позже еврейская национальность.  Так что никаких «реальных знаний, которые можно проверить» у автора «Удара» мы  в данном случае не найдём, а стало быть автор, фактически, пытается навязать «тупым людям, у которых плохо работает голова»,  своё видение событий. То есть опять же берёт на веру. Мол, поверьте мне, я то ведь знаю. Тогда, чем же отличается «Удар русских богов» от, так усердно критикуемой им, Библии? Да совершенно ничем. Только разве что, Библию писали пророки, можно сказать по нынешним понятиям, люди тёмные и суеверные, жившие в далёкой древности, а «Удар русских богов» детище современного академика. Поэтому и воздействует на современных людей Истархов современными методами. Ну вот например неплохой образчик воздействия:   «На протяжении Эры Рыб, - пишет Истархов, - за счёт целенаправленной антиселекции и поголовного оболванивания образовалось человеческое стадо огромных размеров. На сегодня в иудохристианском мире только 5-7% людей способны самостоятельно размышлять. Остальные 93-95% — это толпа человеческих попугаев, безрассудно повторяющие чьи-то чужие мысли и не имеющие своих».
Скажи мне читатель, - где бы ты хотел находиться в числе 93-95% «человеческих попугаев» или среди 5-7% «людей способных самостоятельно размышлять». Я уверен, что абсолютное большинство из тех 93-95%, пожелает быть в числе 5-7% размышляющих. Но только ведь хотеть это одно, а размышлять ведь, действительно могут далеко не все. И те, кому этого не дано, несомненно, сейчас же переметнуться в лагерь тех, кто верит Истархову. Дескать, – мы тоже умные. На что и рассчитывает Истархов. Правда, наш современный учёный пророк, возомнив себя непревзойдённым философом и «ловцом человеков», как и все люди не способные сложить себе цену, живущие без Бога и совести в сердце, фактически не во что не ставит не только евреев, но и своих же земляков, славян и русских, а так же всех прочих «человеческих попугаев», и они для него просто «толпа, сборище шариковых», «человеческое стадо огромных размеров».  Отсюда и такой, на его взгляд, высокий процент тех «шариковых», кто думать не способен и кто, прочтя его книгу, тут же возжелает поумнеть, и умнеть будет в том направлении, в каком укажет наш академик. На самом же деле, к счастью, людей думающих гораздо больше.
Чем отличается метод  «оболванивания народа» Истархова от метода «оболванивания народа» коммунистами, марксистами-ленинцами? Тоже ничем. Всё на популизме, на ура, всё на глотку. Перемалывание воздуха. Ну вот, например, очень популярный лозунг «Пролетарии всех стран объединяйтесь». У Истархова он звучит как: «Националисты всех стран объединяйтесь». Правда, как это должно выглядеть на практике он не объясняет, да он вообще предпочитает ничего не объяснять – предпочитает критиковать и митинговать:
«Вечная память и вечная слава Петру Аркадьевичу Столыпину и поклон ему от русского народа! Великий Дух Столыпина всегда вместе с нами!» – Истархов.
 Слава великому Ленину - гениальному вождю революции трудового народа!  - Шедевр коммунистической агитации. Или вот ещё:
Да здравствует Великая Октябрьская социалистическая революция - величайшее событие всемирной истории! – Зажигает?
 «Вечная память и вечная слава Великому Железному Королю Франции — Филиппу Красивому! Великий Дух Филиппа Красивого всегда вместе с нами!» - Это уже наш «русский бог». Что не похоже? Вас смущает не совсем русский француз Филипп Красивый? Тогда вот:
«Русские по крови! Станьте русскими по духу!» - Силён стервец! Но и наш брат комуняка тоже не лаптем щи хлебал:
- Внимательно следите за заговорами наших врагов товарищи! – Как а? Можно и так выкрикнуть:
 - Коммунистическая партия России - партия рабочего класса, партия Ленина!
Но и Истархов на глотку не слаб:
«Христианин - это раб Божий, Язычник - это друг и потомок своих Богов».
А мы ему:
- Да здравствует КПСС, ум честь и совесть советского народа!
Истархов:
«Участь  однобогих  религий  (христианства  и  иудаизма)  предрешена.  На широкую арену истории вновь выходит многобожие».
Ага, вон как, - ну получи фашист гранату.
- Историю не перекроить: дело Октября бессмертно!
Так размахивать лозунгами можно до бесконечности, и если бы конечной целью «Удара русских богов» было стремление выиграть конкурс лозунгов, то – ради Бога. Дерзайте господин Истархов.  Но ведь Истархов стремится завладеть умами, то есть стать «ловцом человеков», хотя сам же и укоряет этим  Иисуса Христа. Делает это Истахров в лучших современных традициях украинских предвыборных гонок, когда политики льют на своих оппонентов всю грязь, которая с избытком переполняет их самих. Автор, например, выставляет христианство родоначальником варварских обрядов человеческих жертвоприношений, и пишет:
«Кроме садомазохизма и некрофилии у библейского (еврейского) бога очень в ходу людоедство. Христос своих учеников призывал: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную» (от Иоанна 6:53-54, тоже от Марка 14:22-24).
В христианской церкви главным мистическим актом, на котором построено ритуальное богослужение, является эта же мерзостная людоедская традиция, называемая причастие — через претворение хлеба и вина в кровь и тело Христа, мысленно пить эту кровь и есть его тело. Без этого мысленного каннибализма не будет спасения, — так вещает христианство. Что это? Какая чудовищная дикость. Какая мерзость. Откуда тянется этот мракобесный обряд?
Всякий обряд имеет свою родословную. Этот обряд тянется от древнего мерзкого еврейского обряда вкушения крови убитого иноплеменного ребенка. (Да неужто? Я ниже расскажу, откуда он тянется.) Христианство всего лишь заменило физическое людоедство на мысленное. Огромный прогресс, ничего не скажешь. Но нормальному, психически здоровому человеку и мысленно противоестественно и противно пить кровь другого человека»
«Откуда тянется этот мракобесный обряд?» - спрашивает наивный простачок Истархов. Выше уже показывалось, как не имеющие понятия о христианстве туземцы Огненной Земли поедали своих матерей и бабушек. Через это, несомненно, прошли почти все народы доисторических времён. Во всяком случае, мифы, предания и сказки всех индоевропейских народов полны более или менее ясных свидетельств о человеческих жертвоприношениях, в том числе  о людоедах и вампирах. Видимо как память об этом варварском обычае язычников и сложился такой вот возмущающий Истархова христианский обряд. Если сказки и мифы для автора «Удара» доказательством не являются, то можно найти свидетельства уважаемых и признанных историками античных и средневековых авторов. Давайте посмотрим, что нам сообщает Геродот об обычае Скифов, которых некоторые учёные-историки иногда относят к прямым потомкам славян. Пусть это даже будет и не так, пусть они не наши потомки но, то, что скифы это язычники, Истархов, я думаю, возражать не станет.
«Относительно войны, – пишет Геродот, – у них принято следующее. Скиф пьет кровь первого убитого им в сражении человека. Головы же всех им убитых он несет к царю, ибо, принесши голову, он получает право на участие в захваченной ими добыче, в противном же случае лишается этого права. Кожу с головы (Скиф) сдирает следующим образом: сделав надрез вокруг ушей, он берет голову в руки и вытряхивает ее (из кожи); затем соскабливает мясо при помощи бычачьего ребра и дубит (кожу) руками. Сделавши ее таким образом мягкой, он получает из нее нечто вроде полотенца. Он прикрепляет ее к уздечке лошади, на которой едет верхом, и гордится (этим украшением). Ибо у кого больше таких кожаных полотенец, тот считается знатнее. Многие из них делают из содранных кож даже платья для надевания, сшивая их наподобие тулупов. Многие же сдирают с правых рук мертвых врагов кожи вместе с ногтями и делают из них чехлы для колчанов. Человеческая кожа оказалась толстой и блестящей, самой, пожалуй, блестящей из всех по своей белизне. Многие, наконец, содравши кожу и с целого человека и растянувши (распяливши) ее на шестах, разъезжают с ней верхом. Вот каков у них обычай. С самими же головами (т. е. черепами) – не всех, впрочем, а только своих злейших врагов – они поступают следующим образом. Все они отпиливают прочь всё, что пониже бровей и очищают (остальную часть черепа). Бедные пользуются черепом в этом виде, обтянувши его только снаружи воловьей сыромятной кожей. Богатые тоже обтягивают кожей, но сверх того еще позолачивают изнутри и употребляют в таком виде вместо чаши. Так же точно они поступают и со своими собственными родственниками, если, в случае спора, одержат верх над ними перед царем. Когда к ним зайдут особенно уважаемые гости, то они приносят, т. е. показывают им эти головы, присовокупляя, что это родственники, затеявшие войну, но побежденные ими. Это у них называется доблестью».
Ну и что на это скажет  «нормальный, психически здоровый человек»? Может быть, он не знал о таком варварском обычае язычников, имевшем место задолго до возникновения иудейства и уж тем более христианства? Ну, тогда посмотрим, что ещё пишет по этому поводу Геродот. Кстати, считаю своей обязанностью предупредить - людям со слабыми нервами желательно это не читать. Ну а остальным…
«Могилы царей находятся у Герров в том месте, до которого Борисфен (Днепр) судоходен. Когда у них помрет царь, они выкапывают здесь в земле большую четырехугольную яму. Приготовивши ее, они берут умершего, тело которого покрыто воском, брюхо же разрезано, очищено, наполнено истолченным кипарисом, ладаном, семенем петрушки и укропа и зашито опять, и везут на колеснице к другому народу. Принимающие привезенный труп делают то же, что и царские Скифы: отрезывают себе кусок уха, стригут вокруг головы волосы, делают надрез вокруг рамен, царапают себе лоб и нос, и протыкают через левую руку стрелы. Оттуда они везут труп царя на колеснице к другому подвластному народу; с ними следуют те, к которым они прибыли прежде. Объехав с трупом все народы, они прибывают к последнему подвластному народу, Геррам, и вместе с тем – к могилам. Потом, уложивши тело в гробу на тюфяк и воткнувши в землю с обоих сторон умершего копия, укрепляют на них шесты и покрывают затем плетеньем; в свободном же широком помещении гроба они хоронят одну из наложниц, удушивши ее, а также виночерпия, повара, конюшего, слугу, вестника, лошадей, золотые чаши и часть всего прочего. При этом не употребляется только серебро и медь. Сделавши это, они все вместе делают большую насыпь, стараясь на перерыв друг перед другом сделать ее как можно больше.
По истечении года они опять делают следующее. Взяв пригоднейших из остальных слуг (это бывают природные Скифы; ибо, кому царь повелит, те прислуживают ему; покупных же слуг у них не бывает) и, удушив из них пятьдесят человек, а также точно и пятьдесят красивейших коней, они вынимают из них внутренности, очищают и наполняют брюхо мякиной и зашивают. Установивши одну половину косяка от колеса на двух деревянных кольях, вогнутой стороной вверх, а другую половину на двух других, и укрепивши подобным образом много таких косяков, они продевают сквозь лошадей, во всю их длину до самой шеи, толстые шесты и помещают их (т. е. лошадей) на косяках. Из них первые (т. е. передние) косяки поддерживают лопатки лошадей, задние же обхватывают брюхо у ляжек. Передние же и задние ноги висят на воздухе. Надевши уздечки с мундштуками на лошадей, они вытягивают их головы вперед и привязывают затем к кольям. Каждого же из пятидесяти удавленных юношей они усаживают на лошадей следующим образом. Когда они проткнут сквозь тело каждого вдоль хребта прямой шест по самое горло, то снизу торчит часть этого шеста, которую они и тыкают в дыру, находящуюся на другом шесте, продетом сквозь лошадь. Уставивши вокруг могилы таких всадников, они уходят». – Дальше рассказывается, что труп частного человека Скифы возят на телеге по знакомым и родственникам в продолжение сорока дней, причем подносятся покойнику все те яства, которыми угощаются и провожающие его. Потом его хоронят, после чего следует очищение посредством потения в бане».
Имеется достаточное количество несомненных известий и о других народах, что они тоже занимались людоедством, пили кровь и приготовляли чаши из людских черепов. Так, пришедший из Фракии в древнюю Грецию культ Дионисса, (Бахуса) ознаменовал себя дикими танцами, будоражащей музыкой и пьяными оргиями, доводящими людей до безумия. Особенно сильно, по-видимому, в силу своей более чувственной натуры,  на это реагировали женщины. В исступлении они носились повсюду и рвали на части любое встреченное живое создание. В пьесе Еврипида «Вакханки» рассказывается о том, как царь Пентей, противник религии Бахуса, был разорван на части толпой женщин, среди которых были его мать и сёстры – все они находились в состоянии «вакхического бешенства». В экстазе поклонницы Бахуса вели себя как животные, убивая живые создания и поедая их сырыми.
Ливий рассказывает о кельтийском племени Бойев, как они после кровавой победы над Римлянами (в 216 г. до Р. Х.), снесши в храм доспехи и голову римского предводителя Постумия, оправили очищенный череп его, по обычаю, в золото, чтобы совершать из него, как из священного сосуда, возлияния при торжественных случаях, и чтобы вместе с тем этот череп служил бокалом для жреца и заведующих храмом. Силий Италик тоже упоминает мимоходом об обычае Кельтов пить за столом из черепов, оправленных в золото.
 Аммиан Марцеллин говорит о Скордисках, (так же, возможно вероятные предки славян)  живших в его время во Фракии, что по преданию они были некогда народом свирепым и диким, приносили пленных в жертву богу и богине войны и с жадностью пили человеческую кровь из черепов.
Павел Диакон (умерший в 800 г.) рассказывает, что он сам видел в руках лангобардского царя Ратхиса или Рахиса ту знаменитую чашу, приготовленную из головы убитого Кунимунда, из которой Албоин ( 574 г.) заставлял пить вино свою жену Розамунду, дочь Кунимунда.
 Иероним Стридонский в своём письме Against Jovinianus, рассказывает, как при путешествии в Галлию встретился с представителями британского племени аттиков. По словам Иеронима, британцы утверждали, что их излюбленными деликатесами были «ягодицы пастырей и груди их жён» (360 г. н. э.). И очевидно, это были не просто слова, чтобы запугать или унизить  создателя канонического латинского текста Библии. Известно, что в 2001 году, археологи Бристоля нашли свидетельство каннибализма времён железного века в Глосестершире, - западная Англия.
Я думаю, этого вполне хватит, для нашего автора-язычника, открывшего для нас ужасно «чудовищную дикость и мерзость» в христианских обрядах. Ну и для полной ясности попробуем  разобраться по поводу «древнего мерзкого еврейского обряда вкушения крови убитого иноплеменного ребенка». Сразу хочу обратить ваше внимание на то, что уже в одной из первых книг Библии «Левите» говорится: «И никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц, ни из скота; а кто будет есть какую-нибудь кровь, истребится душа та из народа своего» (Левит 7:26-27). По-видимому, такой грех в древности всё же водился за древними кочевниками ивриями. Но…
Как считают учёные первые книги Библии писались в Вавилоне и по возвращению пророков из «Вавилонского пленения», куда около 15 тысяч знатных евреев были насильственно переселены во время правления вавилонского царя Навуходоносора II (605 – 562 гг. до н.э.) Там они пробыли более пятидесяти лет. Многие из них, как например пророки  Даниил, Ездра, стали при вавилонских и персидских царях знатными вельможами.  Именно там, в Вавилонском плену и сформировалось настоящее еврейство, там, как это не странно родилось то единство евреев и преданность их Богу. Именно в Вавилоне из религиозных сект иудеев появляются первые синагоги, в которых собирался пленённый народ послушать речи своих пророков. Когда в 573 году до н.э. из Вавилона на родину вернулась первая группа репатриантов, то это была уже сплочённая религиозная община. Именно с возвращением репатриантов и надо связывать появление иудаизма, который впитал в себя немало из зороастризма, с его разделением мира на царство добра и зла, Бога и Дьявола.
Как было уже показано, все эти действительно мерзкие и дикие сказания и легенды о распитии из черепов людской крови вприкуску с человеческой плотью и мазохистские истязания  пришли к нам из далёкого языческого прошлого наших предков. Но, 1-е тысячелетие до нашей эры ознаменовалась, можно сказать, революционным переворотом в мировой религии. На смену племенным шаманам, ярким образцом которых может служить библейский Моисей, приходят маги. Маги неплохо разбирались в математике и астрологии, которые, как известно, зародились в Месопотамии. Если присмотреться, то заметно, что их религиозные взгляды в чём-то совпадают с ведизмом и индуизмом; они, например, безусловно, верили в переселение душ. Легенды приписывают магам чудеса, которым позавидует и сам Иисус. Так в одной из них повествуется о всемогущем маге Бероэсе.
Верховный Совет жреческой коллегии Египта при фараоне, в 1090-х годах до н.э. на секретных египетско-ассирийских переговорах о разделе сфер влияния в Ханаане, пожелал видеть от ассирийской стороны советника царя Тиглатпалассара I (1115 – 1077 гг. до н.э.) и верховного священнослужителя жреческой коллегии Вавилона «великого мудреца Бероэса», прошедшего Высокие Посвящения. (Человек, прошедший Высокие Посвящения, владеет неземными (Божественными) знаниями мироздания, обладает способностью высвобождения своего «астрального тела», общения с душами мёртвых и чтения в сердцах и душах живых по оттенкам их ауры. Он, якобы, даже владеет ментальным бессмертием – способностью сохранять активность ментальной оболочки после распада физического тела.)
Иерофанты Египта, решив испытать Бероэса, настаивали на требовании, чтобы он тайно прибыл в столицу Мемфис и в назначенный час один(!) отыскал подземный зал храма бога зла Сета, где и произойдёт неофициальная встреча. Невыполнение условий египтяне расценивали как объявление войны. И Бероэсу блестяще удалось справиться с невыполнимой для непосвящённого задачей.
Он, ни разу не бывавший в Мемфисе, за несколько сот километров от города «внутренним оком» увидел в стене храма Сета потайную дверь, ведущую в подземелье. В условленное время, в глухую ночь, преодолев внешние стены храма, Бероэс очутился во внутреннем дворе, куда жрецы специально выпустили ядовитых змей, пауков и скорпионов. Не обращая на них внимания, Бероэс пересёк двор, направился к двери; гады и насекомые спешно отползали с пути. Несмотря на хитроумный замок Бероэс открыл дверь, запер её изнутри, «зная» о засаде подстерегающих его младших жрецов храма. Приведя врагов в оцепенение, Бероэс в кромешной тьме дошёл до наклонного колодца, спустился туда и по узкому коридору добрался до назначенного зала. Здесь Бероэс обратился по имени к каждому египетскому жрецу, хотя прежде ни одного из них не встречал. И изумлённые иерофанты «признали мудрость вавилонского брата».
Бероэс поведал «братьям» о сокровенных тайнах будущего. Он предупредил, что в случае войны с Тиглатпалассаром (любимым развлечением которого в походах было «с восходом солнца вспарывать животы беременным, протыкать тела слабых, перерубать шеи сильных» пленников) ассирийцы «вскоре начнут купать своих коней в Ниле», ибо Египет находится в упадке, как при фараонах XIV династии, когда страну захватили гиксосы. Естественно, после всего этого египтяне сочли за благо заключить с Ассирийским царём мир.
Я не призываю поверить в эту почти сказочную легенду, но, то каким всемогуществом наделяет легенда мага Бероэса, уже говорит о том, каким авторитетом пользовались у древних маги. По всем имеющимся письменным источникам, становится ясно, что к средине 1-го тысячелетия до н.э. мировая религия выросла от природного культа, до чего-то близкого религии Месопотамии с её ангелами и демонами. Ко времени Кира (умершего в в 529 г. до н.э.), великого основателя персидской империи, магия стала государственной религией персов. Магия явилась и почвой для появления первого из отмеченных в истории «великого посвящённого» Пифагора, который родился в 570 году до н.э. Но это время ещё замечательно и тем, что примерно тогда же родились Будда в Индии, Конфуций и Лао Цзы в Китае. На почве магии появилась и самая первая мировая религия Зороастризм. Зороастризм сложился на основе откровения пророка Спитамы Заратуштры  полученного им от Бога — Ахура-Мазды. Ахура-Мазда создал бога Митру, который имеет поразительные сходства с Иисусом.
«Когда я создавал Митру широких пастбищ, я сделал его столь же достойным почитания и преклонения, как я сам» («Яшт» 10.1), - говорит в гимне в честь Митры Ахура-Мазда. В концовке гимна оба бога соединяются, и уже употребляется имя Митра-Ахура («Яшт» 10.145). Митра выдвинулся в иранском маздеизме как бог победитель в борьбе против дэвов и нечестивых  (Дьявол или Сатана в христианстве).
Вскоре культ Митры и посвящённых ему ритуалов распространился далеко за пределами Ирана. Он был особенно популярен в Римской империи, от Евфрата до Рейна ему покланялись римские легионеры. Ритуальные сооружения в честь Митры назывались митрейоны. Создавались различные изображения и скульптуры, мотивы и сюжеты, языковые образы и имена с соответствующим корнем. Митру почитают одновременно с Юпитером, в других случаях его отождествляли с Зевсом.
 Так вот именно в таинствах культа Митры приносился в жертву мальчик кровь и тело, которого съедалось потом всеми присутствовавшими. Видимо как раз из отвращения знати пленённых евреев к этому культу и появился в Библии запрет «есть кровь».
Среди жителей восточных областей Ирана практиковалось и ритуальное оплакивание мертвых с нанесением себе ударов, иногда убивавших самого скорбящего. Что мы встречаем и в средневековом христианстве.
Можно с уверенностью утверждать, что до появления зороастризма, и до «Вавилонского пленения» единой еврейской религии, общей для всего еврейского народа не существовало. Вначале еврейство, - это обычный союз кочевых племён сгруппировавшихся вокруг двух сильных личностей, военного вождя Иисуса Навина и шамана Моисея. (Возможно они даже жили в разное время) В союзе этом не было ни постоянных законов, ни постоянной религии. Попытки навязать культ своего племенного бога Элохим Саваофа, (Господа Саваофа) с которым мог общаться только один шаман Моисей; он, можно сказать, запросто, ногой открывал дверь в небесный кабинет к Господу и даже смел  давать Богу свои советы. Но, не смотря на то, что его силой оружия поддерживал Иисус Навин, и, видимо, главенствующее племя союза «левиты», усилия личного корефана Господа были малоэффективны. Другие племена этого непрочного союза часто предпочитали своих богов, о чём свидетельствует и Библия: - «И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих, и принесли к Арону. Он взял их из рук их, и сделал из них золотого тельца, и обделал его резцом. И сказали они вот бог твой Израиль…» (Исход 32:4–5). Почувствовав, что народ выходит из повиновения и союз племён на грани развала Моисей, для наведения порядка предпринимает жёсткие меры: - «И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень – иди ко мне! И собрались к нему все сыны Левины. И он сказал им…, возложите каждый свой меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трёх тысяч человек» (Исход 32:26-28). Попросту говоря, все недовольные были убиты, и восстание против шамана-язычника Моисея было потоплено в крови. После смерти Моисея, союз ещё держался на авторитете удачливого в сражениях вождя Иисуса Навина:
- «Как слушали мы Моисея, так будем слушать и тебя: только Господь, Бог твой, да будет с тобою…» (Иисус Навин 1:17). То есть, иными словами, если ты и дальше будешь удачлив в походах, и твой бог будет даровать тебе победы, - мы с тобой, говорят Навину вожди, когда он собирается переправиться через Иордан. Но уже со смертью Навина воинский союз племён разваливается и вновь каждое племя возвращается к своим богам. Наступает библейское время «судей», то есть по понятиям – «авторитетов»: «В те дни не было царя у Израиля, каждый делал то, что ему казалось справедливым», (Судей 21:25) – сообщает Библия. Между бывшими союзниками нередко вспыхивают войны: – «И собрал Иеффей всех жителей Галаадских и сразился с Ефремлянами и побили жители Галаадские Ефремлян…» (Судей 12: 4). Даже язык тех времён, не смотря на то, что все они относились к семитской языковой группе, у этих племён был не совсем одинаков. Там же в Библии читаем: «И перехватили Галаадитяне переправу через Иордан от Ефремлян, и когда кто из уцелевших Ефремлян говорил: «позвольте мне переправиться», то жители Галаадские говорили ему: «не Ефремлянин ли ты?» Он говорил: «нет». Они говорили ему: «скажи: шибболет», а он говорил: «сибболет», и не мог иначе выговорить. Тогда они, взяв его, закалали у переправы через Иордан. И пали в то время из Ефремлян сорок две тысячи» (Судей12:5–6). Именно ко времени варварской религии язычества, когда еврейского народа, по большому счету, как такового и не существовало, ко времени арамеев-кочевников относится история «одного «благочестивого» Левита, описанноя в книге Судей (гл.19). Этот Левит ночевал однажды в городе Гивы, и его жители (сыны Вениаминовы) решили его изнасиловать. Левит вместо себя отдал им на поругание свою наложницу, и они надругались над ней. Издевались над ней всю ночь, и женщина приползла к дверям дома и пролежала до света (Судей 9:22-26). Левит только поутру подошел к своей любовнице и увидел, что она мертва. Он взял нож, разрезал её тело на 12 частей и послал во все пределы Израилевы (Судей 9:29). Какие чувства может вызвать в нормальном человеке деяния этого святого Левита? - возмущается Истархов, -  Только омерзение. Дикая гнусность, мракобесие и садизм. Но, только это сегодня для современного нормального человека выглядит как нечто ужасное. В те же времена языческого варварства, это было вполне нормальным явлением. Рассылая куски своей наложницы, пострадавший, как бы предъявлял вещественное доказательство своей обиды, нанесённые ему жителями «Гивы Вениаминовой» и призывал к справедливому возмездию. И это, надо заметить сработало именно так, как и ожидал этот левит. «И вшли сыны Израилевы и собралось всё общество… И собрались начальники всего народа, все колена (читай племена Н.Г.) Израилевы… И сказали сыны Израилевы: скажите как происходило дело?». (Судей 20: 1- 3) А когда узнали то «…собрались все Израильтяне против города единодушно, как один человек» (Судей20: 11).
По-видимому, рассылать куски мяса, это отголосок древнего обычая, что-то наподобие того как в Руси колокольный набата возвещал «сполох». Ещё не зная письменности, таким образом, кочевники рассылали в соседние союзные им племена приглашение поддержать их в трудную годину. Так первый библейский царь еврейского народа Саул, рассылая куски мяса, созывал народ на войну с Аммонитянами: «И взял он пару волов и рассёк их на части, и послал во все пределы Израильские… И напал страх господень на народ, и выступили все, как один» (1Царств 11:7).  Скорее всего, здесь мы видим, как со временем мясо человека заменяют куски мяса животных. Известно, например, что во многих языческих религиях со временем человеческие жертвы постепенно вытеснялись жертвоприношением животных. И вот, получив такое вот послание от «благочестивого левита» кочевники решают восстановить справедливость – началась война. Объединённое войско племён наголову разбило «сынов колена Вениаминова», то есть, племя «бене-ямин». Разбив их в поле, они врывались в города-станы врага и перебили всё население «…поразили их мечом, и людей в городе, и скот, и всё, что ни встречалось, и все, находившееся на пути города сжигали огнём». Немногие из мужчин кто спасся «убежали в пустыню». Когда же резня закончилась, женщин в племени бене-ямин совсем не осталось, и чтобы возродить  почти погибшее племя, «сыны Вениамина» начали похищать женщин из других племён. В частности в Библии говорится:  «Пойдите и засядьте в виноградниках, и смотрите, когда выйдут девицы Силомские плясать в хороводах, тогда выйдите из виноградников и схватите себе каждый жену из девиц Силомских и идите в землю Вениаминову» (Судей 21: 20–21).
История с похищением девушек из соседних племён, не является для специалистов в области истории чем-то необычным. Скорее всего, это явление довольно частое для  всех варваров-язычников. Так историки знают о похищении этрусками сабинянок, о похищении девушек из соседних племён славянами-язычниками, и даже ещё в прошлом веке существовал обычай похищать невест у горцев Кавказа. Так что не будем слишком строго судить и дикость кочевников-семитов, ведь они всего лишь эпизод из истории язычества, лишь звено из цепочки развития человеческого общества.
 Как видим, пытаясь избивать христианство и иудейство, «русские боги»  опять наносят удар в основном по язычеству. Честное слово, мне очень жаль, что академиком славяно-арийской академии (название красивое), а таковым является  Истархов, может стать любой, даже не тянущий на студента начальных курсов человек, своей «научной деятельностью» наносящий только вред этим самым арийцам-славянам,  их богам и авторитету той академии, академиком которой он себя именует.
Ну скажите, какое языческое божество вам милее, к какому вы хотели бы вернуться. Вы бы хотели, чтобы вашего сына разрезали на куски и съели в честь Бога, который воюет с какой-то мистической нечистой силой? Или может вам, очень нравится ритуал бога Диониса, когда пьяные и безумные женщины рвут на части своих детей? Можно, обратится к языческой религии наших далёких предков скифов, и вы окажетесь одним из тех пятидесяти задушенных и выпотрошенных юношей, которые на таких же выпотрошенных конях сопровождают, ну скажем какого-нибудь банкира или директора крупного предприятия в загробный мир. Весёлая картинка, не правда ли?
Может кто-то возразит, зачем же, мол, такие крайности, зачем лезть в глубину веков, к совершенно диким в своих нравах и обычаях людям и т.д. и т.п. Так ведь именно туда, к язычеству предлагает нам возвращаться автор «Удара русских богов», туда, в глубь веков зарылся он с целью опорочить не существовавших тогда ещё не только христианство и иудейство, но и вообще евреев. Вы посмотрите, до чего можно додуматься, до какого абсурда дописаться, - ну просто, горе от ума, да и только. Истархов: - «Когда Авраам стал старым, он потребовал от своего раба клятвы, что «ты не возьмешь сыну моему Исааку жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, но пойдешь в землю мою, на родину мою и к племени моему, и возьмешь оттуда жену сыну моему Исааку» (Бытие 24:3-4). Когда этот раб с десятью верблюдами богатств пришел покупать Исааку жену Ревекку, он её брату Лавану говорит: «Господь весьма благословил господина моего, и он сделался великим: Он дал ему овец и волов, серебро и золото, рабов и рабынь , верблюдов и ослов» (Бытие 24:35). И тут, как сказал бы Михаил Задорнов, - приготовьтесь, наберите воздуха побольше. Готовы? Цитирую: «Из этого эпизода видно, что библейский (еврейский) Бог не только не против рабства (как вам это нравится – каков тиран этот еврейский Бог Н.Г.),  не только не хочет людей от рабства освободить, но и дарует своему любимцу рабов и рабынь. А ведь это люди. Но для библейского бога — это не люди. Они перечисляются вместе с овцами, волами, верблюдами и ослами». Так ведь господин Истархов, -  ещё «из этого эпизода видно», какие эти евреи жадные. Ну почему Авраам не отправил десять джипов, у них ведь проходимость не хуже чем у верблюдов, так нет  -  только десять верблюдов. Жлоб. На бензине экономил. Вы скажете, откуда в то время взяться джипам? А откуда в то время мог существовать другой какой-нибудь строй кроме рабовладельческого? Может Зевс или Перун, или еще, какое языческое божество известно как пламенный и неутомимый борец против рабства? Я, по правде говоря, о таком не слыхал. Ну это ещё что:  «Люди ли они, евреи?» - вопрошает автор. И начинает, копаясь в далёком прошлом еврейского народа, рассказывать нам страшилки, из которых каждый должен сделать вывод, что евреи это не люди.
- «В Синайскую пустыню вошел один народ, - пишет Истархов, - а вышел другой. И вышли не люди, все люди так в пустыне и умерли. Из пустыни вышли видоизмененные люди, условно говоря, «биороботы» с запрограммированным алгоритмом поведения. Что с евреями делал Моисей в течение этих 40 лет? Об этом можно строить несколько гипотез. Однако при любых гипотезах Библия дает такие факты:
 — все евреи, вошедшие в Синайскую пустыню, из нее не вышли и умерли в ней или были убиты левитами (каста из рода Левия);
— из пустыни вышел новый народ с новым алгоритмом мышления и поведения; — евреи чувствовали, что Моисей затевает недоброе для них, и постоянно восставали против него, высшая каста — левиты постоянно вырезала непокорных;».
Но почему-то автор «Удара» как-то совсем забывает, что и сегодня очень многие народности, даже не сорок лет, а столетиями живут, умирают и рождаются  в пустыне. Может быть, их всех стоит тщательно обследовать – не биороботы ли они? Ведь как уже здесь показывалось выше, евреи всю жизнь, даже за тысячу лет до первых царей были кочевниками и только лишь при первых царях начали оседать на одном месте. Так, первый храм Богу, строить планировал только второй царь евреев Давид, но видимо народ ещё не  был готов к оседлой жизни и замысел царя не удался. О том, что евреи жили в шатрах даже тогда, когда правили первые цари, можно прочесть в Библии, и даже сам Господь обращаясь к пророку Нафану говорит: «Пойди, скажи рабу моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь Мне дом для моего обитания, когда Я жил в доме с того времени как, вывел сынов Израилевых из Египта, и до сего дня, но переходил в шатре и скинии? Где Я ни ходил со всеми сынами Израиля, говорил ли Я хотя слово какому-либо из колен, которому я назначил пасти народ Мой, Израиля: «почему не построите мне кедрового дома»? (2-я Царств7:5-7). И лишь сын Давида Соломон, во второй половине X в. до н. э., построил первый храм для израильского народа и его Бога. До этого же, каждый судья, каждый старейшина имел своего бога и своего шамана или сам являлся таковым.
И вот из обычного шамана, каким на самом деле был Моисей, он у Истархова превращается в какого-то знатного полуегиптянина, в настоящего шпиона, агента египетских жрецов Бога Амона, которые тайно руководили его деятельностью. Они же, когда-то использовали в своих целях и предка Моисея Иосифа «и позже,- рассказывает свои страшилки Истахов, - когда Иосиф перестал быть им нужен, жрецы его просто убили… Не исключено,- развивает дальше свою фантазию автор, - что и судьба Моисея была аналогичной, и он нашел свою смерть от рук этих же жрецов. Ведь Моисей куда-то бесследно исчез, и могилы его нигде нет. И информация о его дальнейшей судьбе закрыта».
Ну зачем же так категорично, тайнолюб Вы наш? Никуда он не исчез, никто его не убивал, а как доводит до нас Библия, в весьма почтенном возрасте, в 120 лет отроду «…умер там Моисей, раб Господень в земле Моавитской… и погребён на долине… против Беф-Фегора». Но, а то, что «никто не знает места погребения его даже до сего дня» (Второзаконие 34:5-6), так это ли диво. Может автор «Удара» знает, где похоронен Чингисхан, Атилла или Александр Македонский? А сии славные мужи наворотили в мировой истории делов гораздо больше, чем какой-то злобный шаман доисторических кочевников. Может  их тоже «замочили» вездесущие жрецы Амона?
И религию эту иудейскую, оказывается, разработали по Истархову египетские жрецы. «Давайте задумаемся, - пишет он, - кто реально мог быть хозяином вновь созданной религии — иудаизма? Единственным претендентом являются потомки египетских жрецов Бога Амона. Они, стремясь к мировому господству, не только создали новую религию, но и впервые в истории разработали и внедрили в эту религию метод захвата власти с помощью холодной информационной войны. Такие войны стали непонятными и невидимыми для простого населения. Именно поэтому эта узкая оккультная группа до сих пор властвует в христианском мире и уже вплотную подошла к мировому господству». Страшно, правда? Но только вот я, как и советует Истархов, попробовал задуматься, и не понял. А почему эти умники жрецы Бога Амона, сами придумали иудаизм, сами его через Моисея и левитов навязали евреям и сами же пытаются эту религию уничтожить. Ведь если они всё так умно спрограммировали на многие столетия вперёд, то совсем не понятно, зачем им было нужно укрывать у себя, (давать политическое убежище) врагов столпов веры иудейской Давида и Соломона. Мало того, что жрецы дали убежище злейшему врагу любимцев ими же выдуманного Бога,- враг этого Бога язычник «Адер снискал у фараона большую милость», и он ему дал «в жену сестру своей жены, сестру царицы Тахпенесы. И родила ему сестра Техпенесы сына Генувата. Техпенеса воспитала его в доме фараоновом; и жил Генуват в доме фараоновом вместе с сыновьями фараоновыми» (3-я Царств 11:19-20). Сам же Адер отпросился у Фараона «в свою землю», стал «противником Израиля во все дни Соломона», «причинял зло» и «всегда вредил Израилю». Там же в Египте нашёл убежище и Иеровам, который после смерти Соломона увёл от дома Давидова «десять колен», стал их царём, сделал им вместо, с таким трудом навязанного египетскими жрецами «живого Бога», золотых тельцов, «и сказал народу: ненужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои Изриль». То есть всё то, что замышляли египетские жрецы, он фактически разрушил и вместе с фараоном Сусакимом постоянно делал набеги, уничтожал и разорял ту часть еврейского народа, где тайные агенты Египта левиты так старательно продолжали внедрять в жизнь планы жрецов Бога Амона. Так вот я не пойму, или Истархов что-то напутал, или жрецы уже тогда так хитро маскировали свои происки против человечества, что едва не угробили на корню свою же идею мирового господства.
Да и вообще, большой вопрос, жили ли евреи в Египте, и был ли действительным фактом их «исход» оттуда. Так, например историки выяснили, что Иерихон был разрушен кочевниками Иисуса Навина примерно в 1550 году до нашей эры, тогда как город Рамсес, был построен евреями (по Библии этот город строили именно они) примерно в средине XIII столетия до нашей эры в честь правящего тогда фараона Рамсеса II (Великого). То есть, через триста лет после «исхода» евреев из Египта. Вернулись? Забыли построить город и вернулись?
Далее, нет нигде, кроме как в Библии, свидетельств о тех страстях (10 казней) которые творили Господь Саваоф со своим корешем Моисеем, и нет нигде, кроме как в Библии, упоминаний о «исходе». Зато о том, что иврии (евреии) жили за Евфратом, говорят и археологические находки, и сама Библия. А вот Истархову больше хочется, чтобы евреи жили в Египте и чтобы Моисей был как-то связан с египетскими жрецами. При этом заметьте, он ссылается на изыскание еврея Фрейда, о котором пятью страницами раньше пишет: «Сейчас появились работы, показывающие реальную роль Эйнштейна и Фрейда. В них обосновывается тезис о том, что эти ребята были не просто дураками, а имели злой умысел».  Ну, тогда позвольте спросить - «А ты достопочтенный академик тогда кто?» В общем, автора «Удара» можно понять так, если всё идёт по масти, и если всё можно подогнать под его идею, то ему и в компании с дураками неплохо. Или может всё же «эти ребята» не такие уж и дураки, а «злой умысел» это только больная фантазия автора?
Читатель, конечно, может сказать – «А откуда же в таком случае в библейской легенде взялся египетский «исход»? Точного ответа на этот вопрос я дать не могу. Но можно предположить, что здесь сработало стремление еврейских пророков, писавших первые книги Библии, а было это не раньше, чем во второй половине VI в. до н.э., вывести корни своего народа не из каких-то никому неизвестных кочевников, а из правящей верхушки (Иосиф советник, визир, самого Фараона) великого Египетского жречества. Есть наглядные примеры такого самовозвеличевания и во временах не столь от нас отдалённых. Например, в «Сказании о князьях Владимирских», обосновывается происхождение правящей династии Рюриковичей от римского императора Августа, а титула «царь» — от «цезарь». А «Священная Римская Империя германского народа»? - Ну какая она римская, куда там тёмным дикарям германских племён до образованных римлян? Так нет, подишь ты – римляне.
Ну, и что нашёл полезного для «русских богов» автор «Удара» в мрачных глубинах истории? Ничего. Ведь можно и не забредая так далеко в дебри истории,  обратиться прямо к нашим, исконно русским богам, о разгроме жрецов (волхвов) которых князем Владимиром, так сокрушается Истахов, и они будут тоже совершенно не согласны с академиком, и свидетельствовать против него. Возьмем, к примеру «Повесть временных лет» и там сказано:
«В год 6491 (983). Пошел Владимир против ятвягов, и победил ятвягов, и завоевал их землю. И пошел к Киеву, принося жертвы кумирам с людьми своими. И сказали старцы и бояре: «Бросим жребий на отрока и девицу, на кого падет он, того и зарежем в жертву богам». Дальше цитировать не стану. Думаю этот текст даже для школьников не откровение. Но только и тут наш академик силён на выдумки, его несёт, как во время поноса, и у него конечно вновь виноваты евреи:
Около 730 г. евреи оседлали все хазарские, караимские племена, - доводит до нашего сведения Истархов,- и власть захватил еврейский царь или «каган». Каган вместе со своими сановниками принял иудаистскую веру и сделал её господствующей в стране. Так возникло это еврейское царство. Царство было сильным. Даже Киев одно время платил ему дань, но длилось это недолго.
В 965 г. князь Святослав взял хазарскую крепость Саркел на Азовском море, а в 969 г. пала и столица хазар — Итиль.
Святослав завоевал царство хазарского каганата и присоединил его к Руси. Но после этого хазарские евреи стали быстро наводнять Киевскую землю. Их манило туда огромное торговое значение Киева, лежавшего на главном водном пути от греков к Варяжскому морю.
Внедрение своих кадров в высшие эшелоны власти и совращение властителей через еврейских женщин — это один из наиболее любимых еврейских методов.
Мать князя Святослава — княгиня Ольга, не предполагая каких-либо дурных последствий, приняла на работу ключницу девушку Малушу (ласкательное от имени Малка — на иврите царица). Отцом означенной Малуши был раввин, также носивший еврейское имя Малк (на иврите — царь) из русского города Любича, который в своё время находился в вассальной зависимости от Хазарского каганата (15). Ну допустим царь на иврите не «малк», а «мэйлэх» или «мэлех». «Малка» -  «малке» - царица, ещё куда не шло. Но да оставим эту подтасовку на совести академика Истархова и последуем по мутным волнам его повествования далее.
По наущению своего папочки Малуша в один прекрасный момент отдыха подпоила и соблазнила князя Святослава и забеременела. Княгиня Ольга, узнав, что Малуша зачала от Святослава, разгневалась и сослала её в село Будутино близ Пскова, где и родился Владимир.
Даже в «Повести временных лет» Владимир — внук раввина Малка остался фигурировать как «робичич», т.е. «раввиныч», однако в последующих официальных историях России стал упорно переводится как «сын рабыни».
Не лучше относился к плоду своей мимолетной (по пьянке) связи и сам князь Святослав Игоревич. Покидая землю Русскую и уезжая в Болгарию, Святослав старшего сына Ярополка посадил княжить в Киеве, среднего Олега в земле Древлянской, а самому младшему Владимиру не назначил никакого удела. Новгородцы, стремясь к самостоятельности от Киева, по совету Добрыни (брата Малки) стали просить у Святослава его сына Владимира в князья. Святослав не любил новгородцев и, отпуская к ним сына-полукровку Владимира, сказал: «Возьмите его! По Вас и князь». Тут для ясности считаю целесообразным для сравнения привести выдержку из «Повести временных лет:
«В год 6478 (970). Святослав посадил Ярополка в Киеве, а Олега у древлян. В то время пришли новгородцы, прося себе князя: «Если не пойдете к нам, то сами добудем себе князя». И сказал им Святослав: «А кто бы пошел к вам?». И отказались Ярополк и Олег. И сказал Добрыня: «Просите Владимира». Владимир же был от Малуши - ключницы Ольгиной. Малуша же была сестра Добрыни; отец же им был Малк Любечанин, и приходился Добрыня дядей Владимиру. И сказали новгородцы Святославу: «Дай нам Владимира», Он же ответил им: «Вот он вам». И взяли к себе новгородцы Владимира, и пошел Владимир с Добрынею, своим дядей, в Новгород, а Святослав в Переяславец».
Как видим никакой нелюбви к Новгороду и Владимиру Святослав не испытывал и «По Вас и князь» явная приписка «правдивого» историка Истархова.
Новгородцы повезли к себе малолетнего Владимира, с ним отправился и его родной дядя Добрыня (это по-русски, а подлинное имя Дабран) и правил Новгородом, пока возмужал Владимир (источник “Повесть временных лет”, 1864 г.).
Дабран-Добрыня не дремал за престолом, а думал о реализации тысячелетних иудейских планов. (Ну надо же, Добрыня то оказывается был, как минимум из левитов, а ведь до Истархова об этом ни кто и не догадывлся)  Вначале он послал Владимира на двухлетнюю стажировку в Западную Русь, где к тому времени арийская вера сильно деградировала в результате малозаметной подрывной деятельности иудеев-псевдоязычников. Именно эти так называемые язычники задолго до появления Владимира медленно, но верно развращали западных руссов повсеместным насаживанием грубых идолов, храмов-капищ и, главным образом, принесением кровавых жертвоприношений. Чаще всего для этих жертвоприношений использовали невинных мальчиков, кровь которых пользовалась у евреев большим спросом.
Во время этой стажировки иудеи обучили Владимира, как ему отомстить ненавистным родичам по отцовской линии за потерю власти его родичами по матери в Любиче и в Хазарском каганате. Он должен был взорвать арийскую веру изнутри путем внедрения рабской христианской религии. (Странно, а почему не иудейской, ведь хазары иудеи)
Вернувшись в Новгород с нанятой на иудейские деньги дружиной подонков, Владимир безжалостно и вероломно убивает своего брата Ярополка (ведь он всего лишь гой — скот по-иудейски) и узурпирует власть в южной Руси. Беременную вдову своего брата святой Владимир изнасиловал и взял себе вторую жену, Рогнеду, он для начала изнасиловал во взятом штурмом Полоцке на глазах её связанных родителей-князей, которых потом велел убить.
Воссев на киевский престол, он по заранее разработанному коварному плану начинает проявлять повышенное почтение к арийским Богам. Призывает поставить ранее неизвестных на Руси идолов и не только поклоняться им, но и приносить в жертву невинных мальчиков. Жертвенная кровь собиралась и поставлялась иудейским заказчикам. 10 лет идолопоклонства, сопровождавшихся кровавым изуверством, как и было запланировано, взорвали арийскую религию изнутри. Русские стали роптать на собственных Богов, которым до этого благоговейно поклонялись тысячелетиями. Только после этого Владимир внедрил христианство силой, не вызвав особо мощного сопротивления, которое могло бы стоить жизни этому жиденку (15). Да будет трижды проклят этот пархатый жидёнок!
И эту мерзость христиане называют Владимир — красно солнышко. Он у них один из главных святых. Какова религия — таковы и святые.
 А теперь давайте, неспеша, разберёмся в том, что здесь намутил наш знаток истории. Я уверен, что не хватит пальцев на руке, чтобы сосчитать все те невероятные нелепости сего «мудрого» учения, которыми густо усеял всего лишь одну страничку русских летописей академик Истархов.
Начнём с того что хазары это не евреи, а в основном  смесь европеоидного народа с тюркскими племенами родственными монголам, и «каган» не еврейский царь, а ни кто иной как «хакан» или «хан». Ещё в середине VIII  века каган и его окружение обратились в ислам, но в 808 году каган Булан, подобно тому, как князь Владимир принял христианство,  объявил государственной религией иудаизм, и сменил свое имя на Обадию. Так что еврейским царством Хазария никогда не была, хотя евреи в Хазарии действительно жили.
Далее, в 965 году Князь Святослав совместно с печенегами (торками) действительно нанёс сокрушительное поражение хазарам, но только отнюдь не «…завоевал царство хазарского каганата и присоединил его к Руси», как это видится Истархову. Иначе с хазарами не пришлось бы воевать младшему сыну Святослава Владимиру, которого Истархов определил в евреи: - «На Козары шед победи я и дань на них положи», повествует «Память и похвала…Иакова Мниха» о деяниях князя Владимира.
Теперь что касается Добрыни и Малушки. Еще в 1864 году, русский историк Д. И. Прозоровский высказал предположение, что былинный богатырь Добрыня был ни кто иной, как сын древлянского князя Мала. Пусть никого не смущает отчество Добрыни, Никитич. Кстати, совсем, не еврейское. Известно, что одного из древлянских князей, предка Мала, (Малка) звали Нискиня, так что Добрыня Никитич (Нискинич) своим отчеством указывает на род, из которого ведут свое начало древлянские князья. Точно так князей Киевских зачастую звали Рюриковичами. Рюриковичем величал себя и русский царь Иван Грозный. Так как, Добрыня доводился родным братом Малуши и дядей младшему сыну Святослава Владимиру, то понятно, что и Малушка является дочерью древлянского князя Мала. Того самого Мала, который убил отца Святослава, князя Игоря. Косвенным доказательством тому является то, что ни в одной из летописей вы не найдёте сообщения о том, что Ольга, мстя за своего престарелого мужа, который был на много старше её, казнила его убийцу или его детей. Все они были оставлены в живых. После разгрома древлян, князь Мал стал пленником в замке Любеча, а его дети рабами у Ольги. Не удивительно, что рабы из княжеского рода: Добрыня из конюхов вскоре стал воеводой, а ключница Малуша, женой Святослава.
Древний обычай, возможно, уходящий корнями ещё к племенам ариев когда имя дочери производилось от имени отца (Юлий – Юлия, Клавдий – Клавдия, Агриппа – Агриппина у римлян; Ярослав – Ярославна, Рогвалд – Рогнеда у русичей), позволяет думать, что именно от славянского имени Мал происходит и имя Малуша.
Писатель и исследователь Анатолий Членов в своей очень увлекательной книге «По следам Добрыни», используя русские былины и предания – эти два неиссякаемых ключа живой памяти нашего народа, а так же русские летописи, убедительно показал, что позабытое предположение Прозоровского имеет под собой довольно прочное и надежное основание. Желающих подробнее ознакомиться с тем, кем были Малуша и Добрыня, я отсылаю к его книге, и вы окончательно убедитесь в подлости и лживости «русского патриота» - националиста Истархова, который великого русского князя при котором расцвела Киевская Русь, превратил в злейшего врага этого самого княжества.
И о каких это «неизвестных на Руси идолах»,  поставленных Владимиром   при вокняжении, невнятно бормочет наш академик? Об идолах, которым приносятся в жертву невинные мальчики. Неужто не узнал своих родных «русских богов» в Перуне, Хоросе, Дажьбоге, Стрибоге, Симаргле, Мокоши и Велесе? Именно истуканов этих богов и поставил Владимир «на холме за теремным двором». Не узнал? Ай-я-я-я-яй, а ещё академик, да к тому же язычник.
И этот недоучка смеет выставлять себя великим историком и писать, что в его книге «дана реальная картина мировой истории».  Уже с первого взгляда на его «ценные» исторические изыскания становится ясно, что с академика Истархова такой же историк, как пушка из задницы этого же академика. Да простит меня читатель, но только это ещё мягко сказано. Ведь невозможно читать эту его писанину, не дают слёзы, вызванные смехом?
 Вот, например, решил наш «великий» историк рыцарей Ордена Храма Господнего, - французских, английских, немецких баронов сделать тайными левитами и пишет: «Во Франции в период правления Филиппа IV по прозвищу Красивый к 1306 г. был подготовлен мощнейший заговор. Основной ударной силой этого заговора были тамплиеры, имевшие мощную организацию и создавшие к тому времени своё государство в государстве. Тамплиеры не имели права иметь жен и давали обет безбрачия. Но для них это ограничение не было тяжелым, так как все тамплиеры были педерастами. (Ну ясное дело, а кто же они ещё. У автора все кто, так или иначе, похож на еврея масона или христианина, непременно педераст).
 Заговор удалось раскрыть по счастливой случайности в 1306 г. Филипп Красивый знал все опасности и последствия своей борьбы, прекрасно подготовился, добился согласия папы Клемента V и в 1307 г. раздавил тамплиеров железной рукой. Удар Железного Короля был очень тяжел. Духовные наследники тамплиеров не могут забыть его Филиппу и поныне, продолжая выливать на него ушаты грязи в своих псевдоисторических исследованиях».
Я не стану вникать в суть весьма вольно трактуемого автором эпизода в истории тамплиеров, а только приведу дальнейшее, так сказать, не «псевдоисторическое исследование» Истархова
«Очень важно отметить,- пишет он, - что Филипп Красивый был внуком русской княжны Анны Ярославовны».
Ребята и это «реальная картина мировой истории»?  Я конечно понимаю, ну сильно хочется Истархову чтобы Филипп Красивый был русской крови. Но только господин академик, в нём её примерно столько же, сколько и в тебе еврейской.
1024 – 1075 гг. – это годы жизни дочери Ярослава Мудрого, жены французского короля Генриха I Капета. А когда жил Филипп Красивый? 1268—1314 гг. - вот годы жизни этого короля. Привожу родословную ветвь Капетов после смерти Анны Ярославны.
 Генрих I оставил от второго брака с Анной Ярославной двух сыновей, старший из которых, Филипп I, и правил после него до 1108 г. Сын и наследник Филиппа, Людовик VI Толстый (1108-1137) оставил престол второму своему сыну Людовику VII (старший умер при жизни отца). Людовик VII (1137-1180) оставил от третьей жены сына Филиппа II Августа, правившего с 1180 по 1223 г. Его сын Людовик VIII (1223-1226) от брака с Бланкой Кастильской имел, кроме Людовика IX Святого, еще трех сыновей: Роберта, Альфонса и Карла Анжуйского, основателя долго правившей в Неаполе Анжуйской династии. Людовик Святой (1226-1270) имел 11 человек детей, из которых вследствие преждевременной смерти старшего, корона перешла ко второму сыну, Филиппу III (1270-1285), младший же сын, Роберт, стал родоначальником династии Бурбонов. И только лишь от Филиппа III Филипп IV Красивый, унаследовал королевскую корону (1285-1314). Прошло более 200 лет, сменилось семь королей Франции, и Филипп Красивый внук Анны? Ты хоть думай что пишешь, академик. С таким же успехом автор «Удара» может рассказывать, что его папа сражался в рядах русских воинов Дмитрия Донского на Поле Куликовом.
Примерно такая же реальная история со Вторым христианским собором, где Истархов пишет: «Чтобы всё это информационное хозяйство упорядочить и «причесать» под определенный замысел, в четвертом веке Византийский император Константин созвал Второй христианский собор, на который съехалось 280 представителей всех направлений христианства. Половина участников этого сборища, проповедующих те стороны христианства, которые противоречили сатанинскому замыслу, была просто-напросто перебита».
Ну во-первых, Второй Вселенский собор, видимо, его имеет в виду наш историк, когда говорит о «Втором христианскои соборе» состоялся в 381 году при императоре Феодосии I Великом  (346—395 гг.), а не при Константине (272 – 337гг.) Во-вторых, присутствовало на нём не «280 представителей всех направлений», а 150 православных епископов, согласно с никейским символом исповедовавших единосущие Святой Троицы. Правда Феодосий призвал на собор и 36 македонианских епископов (приверженцев арианца Македония), надеясь, что они согласятся в исповедании веры с православными. Но они, сказав прямо, что не допускают и не допустят единосущия, удалились с собора. Я нигде не читал о том были-ли они перебиты или нет, но проверять на правдивость каждую строку «историка» Истархова после всего выше приведённого желания нет. Кстати, не  «Феодосий II в 439 г. лишил евреев всех гражданских прав, исключил их из государственной службы, куда они успели проникнуть в начале V века, и запретил постройку новых синагог», а всё тот же Феодосий I Великий.
Все познания в истории академика Истархова сводятся к тому, что если, где что не так, там виновны евреи или масоны, где всё благополучно, там молодцы язычники. Ну, а если ему сильно нужно, то и евреи тоже могут быть в шоколаде. Например, читаем у Истархова о Гитлере: «Есть версия, что Гитлер был на четверть евреем. Но, во-первых, это не факт, а версия. Во-вторых, если даже это и так, то это ничего не меняет в мировоззрении и в поведении Гитлера. Гитлер и по духу и по менталитету был истинным арийцем. Вообще четвертьеврей — это наш человек».
Ну что тут можно сказать? Лишь то, что и Истархов «и по духу и по менталитету» - истинный жид. Я так понимаю, что Истархов и сам из евреев «полукровок» раз признаёт что «четвертьеврей — это наш человек». А, как известно, нет врага страшнее для любого народа чем «выродки», «полукровки», стремящиеся пристать к другому берегу, и отречься от своих предков. Яркий тому пример Новодворская. Теперь становится более менее ясно, отчего академик так «топчет» евреев. Но опять же не понятно, - зачем ты это писал, зачем выгораживал Гитлера, если далее всё сказанное опровергаешь: «Историческим фактом является то, что люди всех наций: французы, англичане, поляки, русские и т. д., поселившись на территории чужого народа, в третьем или четвертом поколении легко интегрируются в господствующую национальную среду. Евреи же в течение нескольких тысяч лет везде чувствуют себя инородным телом, неспособным интегрироваться и ассимилировать с коренным народом». Выходит, и Гитлер, и академик Истархов, всё равно остаются евреями? Ведь четвёртое поколение это далеко не несколько тысяч лет. Вот уж действительно – маразм, не оргазм.
О Екатерине II  Истархов пишет: «С воцарением Екатерины II наступает золотой век масонства в России. Масоны имели колоссальное влияние…». Масоном, то есть, по понятиям Истархова бессознательным и слепым исполнителем воли левитов, был и великий реформатор Российского государства Пётр I, но именно при этих самодержцах мы замечаем небывалый подъём Росси. Так где же та реальная картина истории от Истархова?  Лишь какие-то её куски и то, порванные, скомканные и измазанные дерьмом Истархова и из которых уже никогда не составишь полную картинку чего бы то не было.
«Евреев Пётр I не любил, но особо не давил их».
«Во времена царствования Анны Иоанновны гонения против христианства не ослабевают, а усиливаются. В то же время масоны и протестанты захватывают господствующее положение.
Постепенно евреи в России пришли в себя и занялись все теми же делами, и их поведение к коренному населению было всё то же».
«Царица Елизавета Петровна взяла курс на поддержку русской православной церкви. Евреев она ненавидела.
В 1743 г. Императрица Елизавета Петровна изгнала евреев из России, издав такой указ: «Все евреи, мужчины и женщины, независимо от их положения и богатства, должны немедленно убраться за пределы границы…»  «Дорогами тысячелетий».
После этого Россия стала бурно развиваться и в самое ближайшее время стала мощнейшей экономической и военной державой».
«Александр I своим указом закрыл все масонские ложи и всех заезжих масонов изгнал из России. Масонству был нанесен сильный и сокрушительный удар. В 1825 г. масоны запланировали государственный переворот и подбили на этот заговор многих офицеров. Но у декабристов ничего не получилось, их заговор провалился, а их самих сослали в Сибирь. Позже многие из декабристов поняли свою истинную роль в этой грязной масонской игре и искренне раскаялись».
И этот «винегрет» у Истархова называется правдивой историей?  Ничего достоверного, абсолютно никакого сколь нибудь более менее заметного познания в области этой науки, и воно лизэ в академики. Да такие академики, в годы моей молодости, писали свои труды разве что на стенах общественных туалетов, тогда было очень модно проявлять именно там свою учёность интеллектуалам подобным Истархову. Ведь именно у людей с менталитетам зодчего по росписи общественных туалетов, чаще всего можно наткнуться на до безобразия нелепые и вульгарные взгляды на совершено жизненные и простые вещи. Вот и все исторические опусы академика сплошной вульгарный бред. Так, например, Истархов обвиняет православную христианскую церковь в том, что она тоже несёт ответственность за захват татаро-монголами многих русских городов, за ограбление Руси и те многие тысячи погибших и угнанных в рабство славян. Он пишет: «В XIII веке Русь попала под татаро-монгольское иго. Христианство сыграло в этом поражении России свою сатанинскую роль. Иисусовцы хорошо выполняли свою главную задачу — парализовать волю народа к сопротивлению перед вражеским нашествием. В самом деле: раз иноземное нашествие — «кара за грехи наши», значит, не отражать надо это нашествие, а каяться и молиться. И благодарные татаро-монголы оценили оказанную им услугу: они освободили от дани христианское духовенство и давали митрополитам ярлыки, охранявшие их земельные владения. Иисусовцы честно отрабатывали свои иудины деньги и, вместо призывов к освободительной борьбе, призывали народ к смирению. Академик конечно сильно сгущает краски но, можно при желании трактовать и так. Но только коль уж ты так уверен в вине православия перед русским народом, то будь, пожалуйста, последователен, высвети и тех, кто способствовал и помогал «исусовцам» торговать Родиной, а татарам её захатывать. А первым среди них, тогда как раз и «засветится» славный князь Александр Невский, которого Истархов воспевает за разгром «отродья левитов» «тевтонских псов-рыцарей».
 «Вечная память и вечная слава Великому Герою России — Александру Невскому! – Захлёбывается от восторга слюной наш странный историк. - Великий Дух Александра Невского всегда вместе с нами!».  Ну, с нами так с нами, но только кому понадобилось, и кто воспел, и непомерно возвеличил совершенно неприметные, не только для мировой истории, но даже для истории Руси, подвиги сего князя? Ведь чего душой кривить, схватку, где с обеих сторон участвуют в сражении порядка трёх тысяч воинов, а таковой и была битва на Чудском озере, грандиозным или выдающимся сражением назвать сложно. На кулачные бои между новгородскими «концами» выходило наверное не на много меньше. Не зря же в Ипатьевской летописи, которой  историки доверяют больше, чем другим сказано:  «В лето 6750 не бысть ничтоже», то есть, не было ничего. А ведь «лето 6750» - это 1242 год,  год битвы на Чудском озере.   Воспет же Невский был теми, кто ещё при жизни возвёл его в ранг святого, - князьями православной церкви (исусовцами), на владения и паству которых, уже давно, зарилась папская курия, и которых, так  рьяно своим мечем, и с помощью татар оберегал великий князь Александр Невский.
Давайте посмотрим, как монголы поступали с православными священнослужителями в первые годы Батыева нашествия. Да так же как и с прочими русскими людьми. Ведь монгольскому воину было всё равно, кто перед ним, воин или священник,- перед ним враг, и его надо уничтожить. И летопись приводит не единичные случаи, когда татарская сабля отбирала жизнь даже у весьма почтенных слуг Божьих, не говоря уже о простых монахах и попах. Храмы не редко разорялись и сжигались. Но вот в 1252 году на великокняжеский пристол, Батыем посажен побратим его сына хана Сартака, Ярославич Александр и… - Церковь освобождается от выплаты дани, священнослужители не подлежат переписи прошедшей в 1257 году, а в 1261 году, в Сарае, в самом сердце Золотой Орды, открывается православная епархия, возглавляемая епископом Митрофаном. А ведь сам же Истархов, выделяя более-менее правильных, на его взгляд людей отмечает: «Заметим, что в состав святых христианская церковь не причислила ни Петра I, ни Ивана Грозного, ни Екатерину II, ни Александра II, ни Александра III, ни Петра Столыпина, ни одного вообще достойного государственного деятеля России». Александр Невский был причислен к лику святых ещё при жизни. За что же тогда наш историк поёт князю Александру хвалебную оду? Очевидно, что наш «великий» историк об этом ничего не знает, знай он об этом, Александр Невский у него непременно стал бы, не иначе, как педерастом.
Так кого же все-таки бьёт автор «Удара русских богов»?  На каких «реальных знаниях, которые можно проверить» базируются все приведённые выше факты из истории, ведической религии, из язычества? Неужто и в самом деле такие вот   «реальные знания не нуждаются» в проверке? В таком случае в чём же их ценность, какова польза от всех этих знаний, где та формула, по которой их можно воспринять? А ничего этого нет. Значит всё же «религия» и «вера» если не одно и то же то, во всяком случае, родные сёстры близнецы, а зороастризм, христианство, иудаизм,  мусульманство, буддизм, не что иное как мировые религии порождённые язычеством, то есть, опять же верой в богов. Автор «Удара» и сам признаёт это, когда пишет: «Такие оставшиеся после безконечных переписываний слова в Библии, как «один из Нас», четко доказывают, что Библию писал не бог, (Ну это и козе понятно, если, конечно, она не состоит в секте «Свидетелей Иеговы» Н.Г.) а люди, придумывая монотеистическую религию не на пустом месте, а из языческого многобожия». Так в чём же тогда дело? Зачем нам возвращаться в язычество, в варварство.
Иудаизм – зло, дьявольская религия. Допустим. Христианство – религия убогих, не имеющих разума людей. Предположим. Но ведь и язычество не подарок. Ведь именно из него породились духовные монстры иудаизм и христианство. Поэтому правы йоги (йоги подлинные, а не те йоги-арийцы, которых выдумал Истархов) когда говорят, что Бог один, но путей к его познанию множество. Так Свами Вивекананда, указывая, что единство всех религий должно непременно выражаться в растущем богатстве разнообразия их форм, сказал однажды, что совершенное состояние этого сущностного единства придёт тогда, когда каждый человек будет иметь свою собственную религию. Примерно, то же говорит известный йог и учитель француженка Мари Ришар, больше известная в Индии да и всему миру под именем «Мать». Вот её высказывание:
«Если вы остановились на религиозном мировоззрении, связали себя им и приняли его за единственную истину – вы прекратили своё движение вперёд и не даёте возможности расти собственной душе.
…духовная жизнь может существовать во всей чистоте, лишь когда она свободна от всех догм».
Зачем же Истархову так хочется вернуться, к языческому мировоззрению, к русским языческим богам, связать нас язычеством, у которого тоже есть свои догмы и закостенелости, зачем он стремится развернуть историю на 180;. Да потому, что Истархов и есть ни кто иной как настоящий жид. И горе тем, кто этого не понял.



Жиды.

 Ванька-сторож у дверей.
Какой на хер он еврей -
Он курносый, не умыт...
Впрочем, ша! Типичный жид!
(Частушки о евреях)

Если, как мы выяснили, все религии произошли от язычества, то откуда же тогда появилась ненависть к иудейству к евреям, откуда взялись «жиды», кто они такие? Чтобы это выяснить, давайте для начала коротко взглянём на историю иудаизма и христианства.
После смерти Соломона, сына Давида, большая часть Израиля не признала власти его наследников и объединилась под властью поддерживаемого Египетскими жрецами язычника Иеровоама I, в то время как колено Иуды и часть колена Вениамина с центром в Иерусалиме около 992 до н.э. образовали самостоятельное Иудейское царство.
После отделения Иудейского царства столицей Израильского царства стал Сихем (Шхем), затем Фирца и наконец Самария. Израильские цари никогда не принимали монотеистического культа Яхве, а всегда исповедовали язычество, поклоняясь золотым тельцам либо божествам финикийского культа; с точки зрения Ветхого Завета, ни один из них не был «благочестивым царём». В Израильском царстве правящие династии неоднократно менялись, часто в результате кровавых переворотов. Дольше всего правила династия Ииуя. В конце концов, царство Израильское было завоёвано Ассирией. Все десять колен, населявшие Израильское царство, были безвозвратно утеряны. Современные евреи являются потомками тех, кто жил в Иудейском царстве, которое почему-то, как мы выяснили, стремились уничтожить египтяне.
Падение Северного царства и разрушение ассирийцами израильских храмов в Дане и в Вефиле (Бет Эле) в 732 и 721 гг. до н. э. укрепило положение Иерусалимского храма в качестве центрального святилища всех израильских колен. Но, тем не менее, только с восшествием на престол «благочестивого» царя Иосия (Иошияу) в 662 году до н. э. были окончательно ликвидированы все языческие культы, разрушены алтари в культовых центрах северных колен, и Иерусалимский храм был окончательно превращён в национально-религиозный центр. С тех пор в Иудее было одно единственное Святилище, куда паломничали даже самаритяне. Но воины вавилонского царя Навуходоносора  в 597 году до н.э. разрушили и разграбили храм и увели в плен многих знатных евреев.
Вернувшись из Вавилонского плена, сплотившаяся за пятьдесят лет пленения в религиозную общину иудейская знать, начинает активно бороться за воссоздание еврейского народа который, фактически, находился на грани утери своей самобытности.  Огромная роль в этом деле принадлежит библейскому пророку Ездре. Он был священником и «книжником, искушенным в законе» и придерживался позиции ортодоксальных вавилонских иудеев, которые были огорчены сообщениями о слабости Иудеи и хотели вернуть свою государственность, в которой себя, конечно, видели не иначе, как в роли правящей элиты. Однажды по весне Ездра отправился из Вавилона во главе большого каравана и прибыл через четыре месяца в Иудею. Он имел официальный статус особого уполномоченного персидского царя. Персы в то время были терпимы к культам других народов, но чтобы предотвратить внутреннюю борьбу и не дать развиться волнениям под религиозным знаменем, позволили урегулировать эти проблемы под контролем ответственного авторитета (вождя). Установленная власть над иудеями, сатрапии (административной области) к западу от реки Евфрат была поручена Ездре.
 По прибытию в Иерусалим Ездра вместе с еврейским наместником персидского царя в Иудеи Неемией, предпринимают  немало усилий для воскрешения иудейского общества. Начинается восстановление воздвигнутого ещё царём Соломоном храма Господа.  В год своего прибытия, во время праздника кущей, Ездра представил свой закон народу. Именно со времени этого закона евреям запрещались смешенные браки. Более того Ездра убедил мужчин добровольно развестись с их чужеземными женами. Его усилия достигли кульминационного момента, когда люди, уже фактически забывшие о своём Боге, в торжественном завете перед возродившимся Богом клялись более не вступать в смешанные браки, воздерживаться от работы в субботний день, отдавать ежегодный взнос на поддержку храма, регулярно представлять десятины и пожертвования и исполнять требования закона.
Ездра, по мнению большинства авторитетных историков, является и автором пяти первых книг Библии, которые по уверению верующих написал шаман Моисей, рукой которого, якобы, водил сам Бог. Но всё же, после смерти Ездры иудейская религия совсем не была такой человеконенавистнической к другим народам и религиям как пытается показать её в своей книге Истархов. Так известный специалист и исследователь в области религии, магии и оккультизма Колин Уилсон в своей книге «Окультизм» пишет: «Греки и римляне довольно легко относились к своей религии, и евреи не были такими фанатиками, как в этом нас убеждает Новый Завет (фарисеи были терпимыми, в то время как саддукеи были политическими реалистами, которые не верили в бессмертие и воскрешение)».
 Примерно в то же время, может немногим позже фарисеев и саддукеев, появляется и еврейская секта ессеев. Вскоре, вслед за ессеями, довольно быстро в Средиземноморье образовалось множество сект (коммун людей), подобно ессеям отвернувшихся от городской жизни, стремящихся к созерцанию и познанию «бесконечного». Они, как и ессеи отправлялись в мир дикой природы. Как и первые ессеи, у которых за сто лет до Иисуса был в фаворе совершенно другой человек, которого они почитали и называли не иначе как Великий Учитель (его имя до нас не дошло), они ещё не были христианами. Позже с возникновением христианства всех их христианская церковь назовёт гностиками и объявит еретиками. Именно из доктрины гностицизма, из стремления познать мир и самого человека возникает каббализм. (Истархов из-за сходства в произношении и своей ограниченности выводит его из понятия закабалить)
«Этот массовый поход в мир дикой природы, - пишет в книге «Оккультизм» Колин Уилсон, - является странным феноменом. Его можно рассматривать как третий эволюционный шаг, сделанный человеческой расой. Первым шагом явилось создание городов… Вторым – религиозное движение, охватившее западный мир в седьмом веке до нашей эры – в это время возникли Заратустра, Будда, Лао Цзы и Конфуций, Орфей, Пифагор, и Дионисий, и мистические культы распространились по всей Греции и её окрестностям. До этого так же существовали великие религии – великие постройки, подобно Стоунхенджу, были известны между 1900 и 1600 годами до нашей эры, но они были культами разнородной галереи богов и местных божков. То, что начало происходить в седьмом столетии до нашей эры, было совершенно иным: это было поистине религиозное движение, распространившееся по всему цивилизованному миру…
Это движение выдохлось. На его место в Греции и Риме пришёл цивилизованный скептицизм. Потом за столетие до Христа, начала набирать силу новая волна. Это была реакция на языческий скептицизм и римский империализм. В то время когда Иуда Маккавей поднял восстание против римлян, ессеи отправились на побережье Мёртвого моря и основали мистический Иудаизм».
Выходит, не иудаизм, а гностики и ессеи стояли у истоков каббализма, который, кстати, на протяжении многих столетий рассматривался как ключ ко всем таинствам Вселенной и оказал огромное влияние на всех философов и религиозных мыслителей от ессеев до Роджера Бэкона. Каббалистом, по большому счёту, был и основатель христианства ессей Иисус Христос, «безнравственное»  учение которого Иудеи, как уверяет Истархов, сами отвергли но «навесили» его «гоям».
«Иудаизм задается священной для иудеев книгой — Талмудом. Талмуд состоит из 52 томов, из которых на гойские языки, и то с сокращениями и с отсевом наиболее нежелательных мест, переведено всего 6 томов. Остальные 46 томов известны лишь верхушке левитов высоких ступеней посвящения и то не всё сразу», - пишет в своей книге Истахов. Но почему Истахов не говорит о тех кто отбирал, кто определял, что нужно христианину, а что для него вредно и лишнее, из того же Талмуда. Почему, например, у Иисуса Христа было 12 учеников, а еванглиевских текстов от апостолов только четыре? Почему так сильно урезано учение того, кто стал родоначальником христианства? Почему «святые» отцы-основатели церкви не допустили в канон Нового Завета запись истинного Учения, данного своим ученикам Иисусом? Кем были те, кто принимал и распространял христианство?
Привожу некогда утаённый церковью от паствы, а потом забытый ею по причине вырождения иерархов при смене поколений апокриф (апокриф: тайный — в переводе на русский) «Евангелие Мира Иисуса Христа от ученика Иоанна» - цитируется из его публикации издательством «Товарищество» (Ростов-на-Дону, 1991 г.,) по древним текстам, арамейскому и старославянскому, переведённому с французского; название другого русского издания «Евангелие Мира от ессеев» (Москва, «Саттва», 1995 г.). Старославянский текст — перевод с арамейского, — вывезенный из Киевской Руси в Европу ориентировочно в период Батыева нашествия, хранился  в Королевской библиотеке Габсбургов, будучи собственностью Правительства Австрии. Арамейский текст, хранится в Ватиканской библиотеке. На их основе Эд.Шекли издал английский перевод, с которого Эд.Бертолле (Лозанский университет) сделал перевод на французский, а с этого перевода был сделан перевод на русский, опубликованный «Товариществом». Здесь приводится небольшой, наиболее значимый мировоззренческий фрагмент Учения Христа, утаенного отцами-основателями церквей:
«Тогда Иисус сел среди них и сказал: Поистине я скажу вам: никто не может быть счастлив, если не следует Закону. А другие ответили Ему: Мы все следует законам Моисея: это он дал нам закон таким, как написан он в Священном Писании.
И ответил им Иисус: Не ищите Закона в вашем писании. Ибо Закон — это Жизнь, а в писании мертво. Поистине говорю я вам: Моисей не получал свои законы от Бога написанными, а от Живого Слова.
Закон — это Слово Жизни, переданное живым пророком для живых людей. Во всем сущем записан Закон. Вы найдете его в траве, в дереве, в реке, в горах, в птицах, в небе, в рыбах, в озерах и в морях, но особенно ищите его в самих себе.
Ибо поистине говорю я вам: Все сущее, в котором есть жизнь, ближе к Богу, чем писание, лишенное жизни. Бог создал жизнь и все сущее таковым, что они являются Словом вечной жизни и служат Учением человеку о Законах истинного Бога. Бог написал Свои Законы не на страницах книг, но в вашем сердце, и в вашем духе.
Они проявляются в вашем дыхании, в вашей крови, в ваших костях, в вашей коже, в ваших внутренностях, в ваших глазах, в ваших ушах и в любой самой незначительной части вашего тела.
Они присутствуют в воздухе, в воде, в земле, в растениях, в лучах солнца, в глубинах и высотах. Все они обращены к вам, чтобы вы могли понять Слово и Волю живого Бога. К несчастью вы закрыли глаза, чтобы ничего не видеть, и заткнули уши, чтобы ничего не слышать. Поистине говорю вам: Писание — дело рук человека, в то время как жизнь и все ее воплощения — дело Божие. Почему же вы не слушаете Слов Бога, записанных в творениях Его? И почему изучаете вы писания, буквы которых мертвы, будучи деянием рук человеческих?»
Кто хоть немного знаком с философией йоги, тот не может не заметить её сходства с учением  Иисуса Христа. Почему так? Да потому что и Христос был тоже йогом. Сам Истархов замечает: «В то же время в канонических Евангелиях существует такая дыра, наличие которой просто неприлично. Где был и чем занимался Иисус Христос с 13 до 30 лет? Самое время формирования личности и вдруг в канонических Евангелиях полное отсутствие информации. На самом деле существует так называемое Тибетское Евангелие, которое идеологи христианства так не любят. В нем описано, чему учился и чем занимался Христос в Индии, Непале и Персии. В данной работе не будем тратить время на эти похождения». Ну конечно господин академик не будем, иначе вся твоя «чернуха», которую ты лепишь, пойдёт коту под хвост. Отлично это понимая, автор «Удара» заявляет: «Вопрос о том, в какой степени церковные переписывания учений Иисуса Христа исказили его действительное учение — это вопрос чисто академический и малосодержательный. Исторический Иисус нас мало может интересовать, так как он ни на что и ни на кого не влияет. А вот канонический, книжный Иисус Христос задает христианскую религию». Ну вот те на, - как же не влияет? Ведь он же еврей, а это в корне меняет взгляд на его учение и вообще на евреев. Ведь выходит и евреи могут быть йогами, у них работают все чакры, и не какие они не «биороботы». Тогда какая в еврее Иисусе и его учении порочность, в чём здесь проявляется его «жидократия»? Ведь выходит он не учил ничему такому, что противоречит морали нормального современного человека? Где тут оболванивание? В чём он погрешил против истины? Но именно потому, что такая истина властьимущих совершенно не устраивала, Христа и распяли, и верно замечает Истархов: «Еврейские раввины оказались достаточно мудры, чтобы быстро понять, что безумные проповеди Христа разлагают народ и его религия является смертоносной заразой. (Для властьимущих, конечно же, да. Н.Г.) Быстро Христа распяли и от его ереси отказались». Но в каноническом Евангелие вы эти  «безумные проповеди Христа» не найдёте. Почему? Да потому, что составляли эти библейские тексты отнюдь не евреи и не простой, задавленный рабством, и безграничной властью сильного над слабым народ.  Их составляли те, о ком  с величайшим почтением и обожанием отзывается автор, то есть люди «сильные», люди которые хотели сделать так, чтобы «слабые» всегда оставались слабыми  и даже не думали о том, что они могут подняться до уровня «сильных». Чтобы  и во сне им такое не могло присниться, а не то, что думать об этом. Автор доказывает, что лозунг «каждому своё» - единственная и неоспоримая правда жизни. С ним трудно не согласиться, наверное, это и в самом деле так, но ведь и стремление слабого стать сильным не должно убиваться, ведь это неотъемлемое «своё» каждого человека. Исковеркавшие христианство в своих корыстных интересах «сильные», стремясь на века закрепить за собой право считаться сверхлюдьми, а остальных оставить пожизненными рабами, «гоями», выходит и есть, те настоящие жиды которыми нас пугает Истархов, переводя стрелки на еврейство. Делает он это умышленно. Значит играет на руку жидам. Кто же тогда он и кто они, настоящие жиды?
«Так что же такое все-таки иудей? – вопрошает Истахов, и сам же отвечает. -  В принципе иудей и еврей — это не одно и то же. Иудей — это еврей, наполненный иудаизмом. Могут быть, конечно, и евреи без иудаизма, но, во-первых, это крайняя редкость, а, во-вторых, нам никогда неизвестно, какой религией на самом деле наполнен еврей. Поэтому в данной книге понятия «иудей» и «еврей» мы различать не будем». Короче, в кого бы или во что бы еврей ни верил, он по Истархову всё равно жид. И далее следует (что крайне редко случается), почти правда от Истархова, хотя и высказанная не им: – «Один мой знакомый еврей сказа: - пишет он, - «Еврей — это состояние духа». И ту я с Истарховым совершенно согласен, - примерно тоже однажды сказал и один мой знакомый еврей, только о жидах.
Честно признаюсь, я не профессор, не академик и даже не кандидат наук, - простой рабочий, всю жизнь проработавший сварщиком. Правда, у меня всегда было очень много увлечений, свободное время я предпочитал отдавать книгам, и частенько в выходные целыми днями просиживал в библиотеке, что конечно не очень нравилось моей жене. Ну, уж какой есть.
Так вот, когда я в молодости работал на одном предприятии в комсомольско-молодёжной бригаде, у нас в бригаде работал парень, еврей. Звали его Саня. Отличный товарищ, трудяга, нормальный компанейский малый. А надо сказать, что при Советской власти на предприятиях «совдепии» демократии было больше чем сегодня. К примеру, если сегодня пьёт только начальство, то тогда это было позволено всем, - неофициально конечно, но… Даже в нашей ударной комсомольско-молодёжной бригаде, портреты доброй половины которой, в том числе и вашего покорного слуги, постоянно висели на всевозможных досках почёта, бригадный гранёный стакан просыхал редко. Частенько деньги на  «дезинфекцию» стакана приходилось занимать. У кого, сколько кто занимал, всё аккуратно записывалось, а с зарплаты всё не менее аккуратно возвращалось. Набегало, ну скажем, рублей по десять с носа. (При советах это были деньги.)
 Были у нас в бригаде, где в основном собрались ребята от 20 до 27лет и два солидных мужчины. Одного из них звали Иван Иваныч, фамилия Кулишов. Так вот, когда все отдавали в счёт долгов свой червонец, то Иван Иванович вылаживал семь или даже пять рублей, мотивируя тем, что в прошлую пятницу он выпил всего на рубль,  а в среду вообще на 50 копеек. Хотя другие бывало и того на грудь не принимали, но тем не менее, все всегда отдавали поровну. В бригаде была всегда дружественная атмосфера и полное доверие друг к другу.  Кто сколько выпил, не следили. Пей, сколько хочешь, но чтобы работа была. Иначе бригаде ты не нужен. И тут, на тебе – «А я выпил всего на рубль».  И  наш бригадир Витяня, молодой крепкий парень, под два метра ростом, обычно спокойный и рассудительный, однажды не выдержал и «ляпнул» – «Иван Иваныч, а ты часом не еврей?» Тогда этот Саня его поправил. Ты, мол, Витёк извини, еврей это я, а он жид. А жид и еврей это две большие разницы. Еврей это национальность, а жид – состояние души. И, надо сказать, я с ним совершенно согласен. Жид – натура глубоко интернациональная, и их хватает в любой нации.
Нет, вы только не подумайте, что такой вывод я делаю, опираясь на свой богатый опыт алкоголика в области честного расчета за выпивку. Хотя согласитесь, честность должна быть и здесь. Просто Истархов говорит о пьянке в СССР, что «это дьявольская система разрушения сознания людей». Хотя ваш покорный слуга и не ангел конечно, но  не было это пьянство совершенно бесконтрольное. С теми, кто на первое место ставил выпивку, а не работу, бригада, как я уже сказал, быстро расставалась. Но ведь и против «системы» не попрёшь. А пьянство, это была настоящая «система» советского производства. Этого-то наш критик советского образа жизни, конечно, понять не смог.  Ему везде мерещится сатанинская сила и дьявольщина,  в авангарде которой всегда стоят евреи.
 В то время пролетариат считался хозяином страны, гегемоном, и к его голосу начальство обязано было прислушиваться. На собраниях (профсоюзных, рабочих - цеховых и прочих) не редко подымались те или иные проблемы затрагивающие интересы гегемона, как например: недоплата, простой по вине администрации, ущемление прав рабочего и т.п. Надо сказать, что рабочие, поднимая эти вопросы, чаще всего были правы. Как в таком случае можно бороться с гегемоном, как оправдать безответственность, а порой и некомпетентность руководства и успокоить недовольного рабочего? А легко. После дельного выступления, какого нибудь слесаря или токаря Сидорова или скажем Петрова, который в пух и прах разнёс руководство цеха или даже завода, слово брал начальник и …
- «Сидоров, а ты помнишь, как я на прошлой неделе застукал тебя на рабочем месте выпившего. И вся бригада ваша была такой же. А ты говоришь, металла нет, говоришь простои… Из-за вашей пьянки и простои, из-за вашей пьянки и…». Ну, - я понятно объясняю? Неофициальное поощрение пьянства на производстве – складирование компромата и негатива на рабочего, весомый контраргумент в духе жидовства, любому справедливому требованию рабочего. А надо сказать, были такие «работяги», что как работать – его нет. Он, то на партсобрании, то на конференции, то в какой-то комиссии, то ещё где-то.  На собраниях, он незаменим. Выходит такой «работяга», как правило, после выступления начальника и начинает ему «подпевать». - «Надо кончать с пьянками, подтянуть трудовую дисциплину; как правильно сказал начальник цеха…» и т.д. и т.п.  А после собрания ему… – «Лёня, ты же сам вчера возмущался, что целую неделю нет металла, вторую неделю не работает гильотина, - куда смотрит начальство, что будем получать. А на собрании – «Мы сами виноваты, пора начинать работать, изыскивать резервы…». - Жид? - Натуральный.
 Это я так сказать сделал вводную для ясности о жидах. Только здесь мы видим, так себе, шестак, жидов-пескариков. Но есть жиды-акулы. Именно такие жиды-акулы, алкоголь, сделали официальной религией советского пролетариата. Религия, любая, в том числе и язычество, она для того и существует чтобы держать народ в повиновении. При Советской власти народ в повиновении часто держала водка. Ту же роль, наряду с алкоголем, играли в СССР и исправительные лагеря. За любую провинность (хулиганство, мелкая кража, уличная драка) человек, как правило, получал срок. Чаще всего срока мотали молодые ребята. Кровь играет, хочется показать своё «Я», а тут ещё ветер в голове гуляет. Ни в одной стране мира не было столько ЗеКов как в СССР. Причина та же…
– «Ты что здесь свои права качаешь? Ты же целых два года за хулиганство в молодости отсидел. Ты, отброс общества, строящего светлое будущее, будешь указывать, как его строить?»  Жид (не еврей) начальник, чиновник, бюрократ, и что интересно, выходец из пролетариев, из потомственной семьи крестьян или рабочих жёстко, безапелляционно даёт вам понять – «каждому своё». Такова была, несомненно, жидо-коммунистическая система управления народом, или жёсткий режим бюрократии и чиновничества. Здесь действительно заправляли жиды (Иван Иванычи, Лёхи), но не евреи. Долго такая система не продержалась. Но и та, что её сменила, тоже оказалась под контролем у жидов. То есть, те же самые партийные чиновники-бюрократы стали теперь демократами. Я согласен с Истарховым в том что: «Все сегодняшнее христианское «правосудие» работает на мафию. Законодательство написано мафией и в интересах мафии. Процедуры правосудия также работают на мафию. Адвокаты и юристы давно превратились в совершенно аморальных людей, помощников преступников. Для адвокатов понятия справедливости не существует. Кто платит деньги, того и надо защищать, вне зависимости от его реальной виновности или невиновности. Основной принцип адвокатов: «правда никому не нужна». Для них процесс правосудия — всего лишь игра, а законы — это правила этой игры. И эти правила и моральные аспекты никто не обсуждает. Христианское правосудие — внеморально, как сам Иисус Христос». А вот тут стоп. Причём же тут Иисус Христос, который заявлял ещё за долго до того как появились такие умные академики как Истархов: «Не ищите Закона в вашем писании… Бог написал Свои Законы не на страницах книг, но в вашем сердце». В таком случае надо винить и Эммануила Канта за то что он говорил: «Есть два чуда – звёздное небо над нами и нравственный закон внутри нас». Ведь на самом деле, в том что у человека нет закона в сердце, нет нравственного закон внутри, виноват не Иисус, виновно общество для которого деньги и нажива, а не мораль, стали главными богами. О тех, кто являются пророками и проповедниками этих богов речь ещё пойдё в дальнейшем.
Стало быть, не в христианстве или какой либо другой религии дело. (По крайней мере, на сегодняшний день.) Тем более оно не в распятом жидами Иисусе. Дело в том, что так уж устроен человек, и так есть, и всегда было, что негативное мы всегда делаем лучше, чем позитивное. Любое хорошее начинание, любую святую идею умного человека, другой, не мене умный человек, норовит испоганить.  И чем больше у человека возможности проявить себя в обществе на благо общества, тем больше вреда во имя добра для этого же общества от него можно ожидать. (Примеры – Сталин, Гитлер). Ведь не зря же в народе говорят, хочешь узнать, что за человек дай ему портфель. То есть дай ему власть. Власть она способна развратить человека любой национальности и любого вероисповедания, в том числе и язычника. Примеров в истории тому больше чем предостаточно. Возьмите, хотя бы римских императоров. Я не буду говорить о таких тиранах и самодурах как Калигула или Нерон, но почти все императоры Рима начинали свою деятельность с благих дел и поступков, но к концу своего правления становились жестокими тиранами, мздоимцами, развратниками и эгоистами, в самом отвратительном смысле этого слова.
 Первые христиане тоже не начинали свой путь с костров «Святой инквизиции». Но надо знать, что в те далёкие годы, когда появились первые мировые религии жидов-акул, как  впрочем, и жидов-пескариков тоже хватало, а люди и тогда были такими же падкими к власти, богатству и роскоши, как и сегодня. Всегда сильный старался ещё больше возвыситься за счёт слабого и «прогнуться» перед более сильным – «каждому своё». Но вот сделать религией «черни» водку у жидов раннего средневековья ещё не хватало ума, да и не позволяли масштабы индивидуального хозяйства. Проще было запугивать и одурманивать людей карой небес.
Ведь если мы присмотримся, то увидим - не евреи были виновниками той формы христианства, в которой оно распространилось и закрепилось в Европе и во всём мире. Вначале христианство, в том виде в каком оно возникло, было гонимо во всех уголках земного шара, куда оно смогло проникнуть как учение. Но и в том, что для удержания в повиновении и покорности людей в империях, которые появились вскоре после возникновения городов-государств, нужны оковы более крепкие, чем цепи рабства, стали догадываться рабовладельцы во всём мире. Именно по этой причине появляются мировые религии. Нуждалась в такой религии и, едва сдерживающая удары варваров и внутренние социальные противоречия, Римская империя. Попытка обожествлять своих императоров для объединения вокруг них граждан империи оказалась весьма малоэффективной, а принять религии своих соперников и врагов зороастризм или иудейство, это значило признать их превосходство над Великим Римом. И тогда один из «сильных», властьимущих в империи, император Константин, решается сделать государственной религией гонимое и подвергаемое преследованию, во всех странах, в том числе и его предшественниками в Риме, христианство. Дело в том, что к тому времени христианство, как весьма заманчивая религия, обещавшая вечную жизнь, была широко распространена среди римской знати. Даже жена и дочь, жестоко преследующего христиан, императора Диоклетиана, были христианками. Почему бы не сделать эту довольно безобидную и привлекательную для народа религию государственной, подумал римлянин снаружи и жид в душе император Константин. Но только её надо подкорректировать и сделать такой, какой она нужна мне и сильным людям государства. И уже вскоре, в 312 году при императоре Константине христианство перестало быть религией гонимых.
На Первом Никейском Соборе  состоявшемся в июне 325 года в городе Никея (ныне Изник, Турция), который продолжался больше двух месяцев и стал первым Вселенским Собором в истории христианства как раз и была заложена та, по жидовски двуличная, хитрая и скользкая, порочащая Христа идеология, та доктрина, которая существует и поныне. Кем были люди изуродовавшие учение Христа и создавшие свою, жидовскую религию?
Собор был созван императором Константином Великим (позволю себе заметить – ариец, по национальности чистокровный римлянин) для того чтобы поставить точку в споре между александрийским епископом Александром (не евреем) и пресвитером Александрийской Церкви Арием. (Родился в Ливии – потомок греков, финикийцев).
Арий, как и гностики, отрицал божественность Христа. По мнению Ария, Христос являлся не  Богом и не Божьим Сыном, а первым и совершеннейшим из сотворенных Богом существ (йог). Надо заметить, у Ария было много сторонников, потому как его доводы были, конечно же, больше похожи на правду. Но Константину нужен был именно Бог и только Бог, и потому, он сумел «склонить» на свою сторону сторонников Ария, и при поддержке императора, епископу Александру удалось обвинить Ария в богохульстве.
Собор начался с такой речи императора Константина: «Не медлите, - призвал император, - о други, служители Божии и рабы общего нашего Владыки Спасителя! Не медлите рассмотреть причины вашего расхождения в самом их начале и разрешить все спорные вопросы мирными постановлениями. Через это вы совершите угодное Богу и доставите величайшую радость мне». Начались горячие прения, в которых император сам принимал активное участие. Вот как описывает их участник Собора Евсевий Кесарийский: «Кротко беседуя с каждым на эллинском языке, василевс был как-то усладителен и приятен. Одних убеждая, других усовещивая, иных, говорящих хорошо, хваля и каждого склоняя к единомыслию, василевс наконец согласил понятия и мнения всех о спорных предметах». Как видим на том христианстве, которое мы имеем сегодня настаивали не евреи, которых в Соборе может быть даже и не было, а сам император. Многие сторонники Ария, поняв чего желает император, трусливо оставили мудрого пресвитера и переметнулись в стан епископа Александра. Те порядка трёхсот епископов, пресвитеров и других отцов церкви присутствующих в Соборе, (сведений о них, правда маловато, но всё же, с уверенностью на 99,9 % можно говорить, что евреи среди них если и были, то отнюдь не они заказывали музыку) были людьми далеко не последними в империи. Так например, Афана;сий Вели;кий (ок. 298—373) был одним из греческих отцов церкви. Секретарь, а затем преемник епископа александрийского Александра. В 325 году Афанасий сопровождал Александра в качестве секретаря в чине диакона на I Никейский собор, где активно участвовал в спорах о природе Христа, отстаивая его единосущность. Родился в городе Александрии в семье благочестивых христиан, получил хорошее светское образование, но еще более глубокие познания приобрел прилежным изучением Священного Писания. В возрасте 28 лет был рукоположен в сан епископа и поставлен во главе Александрийской Церкви. 
Иаков Низибийский епископ, святитель. Был сыном князя Гефальского (Армения) и получил хорошее образование.
Спиридон Тримифунтский  епископ, святитель. Родился на острове Кипр.
Луций Целий Лактанций Фирмиан (ок.250-ок.325) – ритор из Африки, ученик Арнобия, принявший в 303 г. христианскую веру. После прихода Константина к власти в западной части Римской империи Лактанций в 317 г. был назначен воспитателем Криспа, наследника императора, и проживал в Трире.
Да что там епископы Никейского Собора. Уже первые епископы и первосвященники из учеников Христа евреями не являются. Перед самой смертью у Иисуса было уже довольно много учеников. В евангелии от Луки говорится: «После сего избрал Господь и других семьдесят [учеников], и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Лк.10:1-2). Кто же были эти ученики? В Иудее наверное всё же евреи, но в Европе, Азии, Африке - вряд ли. 
Так, Лин (лат. Linus, родился г.? – умер 23 сентября 76 или 78 г.) апостол от выше указанных семидесяти, епископ римский с 64 (67) по 23 сентября 76 (78)год, - второй Папа Римский после известного апостола Петра. И хоть о Лине известно крайне мало, но известно, что Лин был родом из Тоскании. О следующих трёх первосвященниках Рима  (Святой Клет (Анаклет), Святой Климент I, Святой Эварист) сведений не имеется, но судя по именам они не евреи.
Далее. Александр I (лат. Alexander I; г.? — 115 (118)) — епископ римский с 105 (107) по 115 (118), по происхождению римлянин.
 Сикст I (лат. Xystus I, лат. Sixtus I г.? — 125) — епископ римский с 115 (116) по 3 апреля 125. Римлянин из Via Lata.
Телесфор (лат. Telesphorus г.? — 136г.) — епископ Рима с 125 по 136 годы, по национальности грек.
Далее просто так на вскидку: Святой Ириней Лионский — один из первых Отцов Церкви, ведущий богослов II века. Малоазиатский грек.
Кли;мент Александри;йский  родился ок. 150г. предположительно в Афинах, умер  ок. 215г. Палестина) — христианский апологет и проповедник Священного Писания среди эллинистических книжников, основоположник Александрийской богословской школы, возглавлявший её до Оригена. Судя по полному имени, Климент родился в семье римских граждан.
Квинт Септи;мий Флоре;нс Тертуллиа;н ( родился155/165, Карфаген — умер 220/240, там же) — один из наиболее выдающихся раннехристианских писателей и теологов, автор 40 трактатов, из которых сохранился 31. В зарождавшейся теологии именно Тертуллиан впервые выразил концепцию Троицы. Положил начало латинской патристике и церковной латыни — языку средневековой западной мысли. Родился в семье проконсульского центуриона в Карфагене, перебрался в Рим, где стал изучать риторику и философию, а позже — право.
 Киприан Карфагенский (ум. 14 сентября 258 г.) — епископ Карфагена и искусный латинский богослов, основные сочинения которого посвящены осмыслению вопросов отступничества и раскола. Создатель канонического учения о единстве церкви и её иерархической структуре. Называвший своим учителем Тертуллиана, Киприан провёл в Карфагене три поместных собора, в ходе которых возобладало его суждение о том, что «тот не может уже иметь Отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь». Единство церкви, по Киприану, выражается не в суждениях некого «епископа епископов», а в соборном согласии епископов, в равной мере наделённых благодатью Святого Духа и самостоятельных в управлении своей паствой. Тягчайшими грехами Киприан считал апостасию (отступничество) и схизму (раскольничество). Вырос в языческом окружении, до 246 г. был известен как преуспевающий юрист. Через два года после крещения по требованию паствы был избран в епископы.
Это вот и есть те самые люди, которые залаживали основы христианской церкви. Евреев среди них нет, но жидами они были почти все. Почти все они были выходцами далеко не из бедных семей и свой авторитет среди паствы снискали не только благодаря мученичеству и аскетизму. И уже вскоре после Никейского Собора те христиане, которых породил этот Собор, становятся самыми надёжными союзниками римских императоров, и проводят репрессии против инакомыслящих с рвением, которому позавидовал бы и самый жестокий  гонитель христианства император Нерон. Начало заложил Святой Амвросий Медиоланский. Скажете еврей? Ничуть не бывало. Но, жид – это точно. Родился этот Святой жид около 340 года в городе Тревире (ныне Трир, Германия) в богатой и знатной римской семье. Тревир был в то время резиденцией префектов римской провинции Галлия, некоторые исследователи даже полагают, что отец Амвросия был префектом. Семья будущего епископа приняла христианство в начале IV века. Святая мученица Сотерия, пострадавшая за исповедование христианства при гонениях Диоклетиана была двоюродной сестрой Амвросия.
После смерти отца в 352 году семья Амвросия переселилась в Рим, где он получил превосходное образование. В 370 г. Амвросий закончил обучение. После краткого периода работы адвокатом в префектуре города Сирмий (ныне Сремска Митровица, Сербия) Амвросий получил должность советника префекта Италии Проба, который был христианином и, ценя таланты молодого и способного Амвросия, покровительствовал ему. В 373 году Амвросий был назначен на должность префекта северной Италии с резиденцией в Медиолане (ныне Милан), который был тогда вторым городом Италии вслед за Римом. Авторитет Амвросия был настолько велик, что он даже оказывал влияние на политику императора Феодосия Великого. Именно при нём в 391 г. в Александрии произошли спровоцированные  христианами волнения и конфликт между язычниками и христианами. Ведь агрессивно настроенный против язычества патриарх Феофил Александрийский получил разрешение на уничтожение языческих сооружений, что повлекло разрушение Серапеума (Александрийской библиотеки), от самого императора Феодосия I. При этом погибли ценные книги, находившиеся в храме. При Феодосии Великом (346 – 395 гг. н.э.) догматы христианства начали уже фиксироваться не в результате свободного обсуждения в церковных кругах, а утверждались правительственными указами, и была объявлена в качестве допустимой для подданных империи христианская вера исключительно в форме, зафиксированной на Никейском Соборе. Все остальные вероисповедания, в том числе и Иудейское, считались языческими. Со времён   Феодосия Великого и начинаются настоящие гонения на евреев. Он убрал евреев со всех ключевых и почетных постов и позволил разрушать синагоги. В январе 381 года был выпущен новый эдикт с уточнением фессалоникского постановления. Победа православия была закреплена идеологически на Константинопольском соборе (Втором Вселенском) в июле 381 года, а затем поддержана административно, запретом возглавлять церкви епископам не православной ориентации. В 381—385 годах рядом указов запрещены были под страхом смертной казни жертвоприношения и предписано уничтожение языческих храмов.
 Вы спросите, как евреи оказались в Римской империи, что им там было делать? Засланные? Сторонников такой версии должен буду разочаровать. Увы, оказались они там хоть и не по своей воле, но отнюдь не с подачи левитов или жрецов Бога Амона. Аббат Шаботи в 1882 году писал: «После разрушения Иерусалима Титом (в 70 г.) началось первое великое расселение евреев по миру. Второе произошло при Адриане после поражения Бар-Кохабы (в 135 году); и с этого времени евреи были окончательно изгнаны из Иерусалима и из всей Палестины, и вся нация была рассеяна. Все, кто при Тите избегли меча, пламени или плена, бежали в разные страны Европы и Азии. Иные направились в места, лежащие к югу и к западу от Иудеи, в разные части римской империи, в Египет, Италию, Испанию. Они стали зваться евреями западными. Их непосредственный начальник жил в Палестине, в г. Яффе или в Тивериаде. Он носил титул патриарха Иудейского».
Так что тем, кто верит тому, что пишет Истархов, придётся признать, что жрецы Бога Амона почти за полторы тысячи лет предвидели, или точнее запланировали, завоевание римлянами, которых ещё не было и в помине, их зомбированных агентов евреев и рассеивание их всё теми же римлянами по всему миру. Не слишком ли сложная,  громоздкая и до абсурда безнадёжная модель мирового господства?
Ну и конечно не выдерживает никакой критики теория Истархова с обрезанием у евреев. Именно из-за обрезания евреи становятся по Истархову биороботами: «А что происходит с их душами? Кого из них КТО-ТО программирует и кого из них делает? Обманщиков, лжецов, безжалостных паразитов, двуличных, безчеловечных, несправедливых, безсовестных, людей без Родины, всюду чужих, всюду ненавидимых», - возмущается автор «Удара русских богов». Почему же так? Истархов объясняет:
«Человек по крупному состоит из трех частей: тела, ума и души, и все это связано в единое целое. Душа человека материальна. Только состоит из другого типа материи — тонкой материи. Так вот, человек имеет в своем теле 7 духовно-энергетических центров, называемых основными чакрами. Чакра в переводе с санскрита означает колесо. Чакры имеют вихревую структуру и представляют собой силовые вихри тонкой энергии и имеют вид спиральных конусов. Через чакры происходит информационно-энергетическое взаимодействие души человека с окружающим пространством».
Ай, какой умный писатель - всё знает. Даже то, что ещё совершенно не доказано наукой. – Академик. Но Бог с нею, с наукой. Она у нас, если быть честным, ещё далеко не на высоте. Давайте проследим за мудрою мыслью академика дальше:
«Что такое обрезание? – задаётся вопросом наш учёный писатель. -  Почему евреям обрезание делают на 8-й день от рождения? Почему именно на 8-й, а не на 5-й, не на сотый, не на тысячный? На Востоке некоторые народы делают обрезание мальчикам в 12 — 14 лет, когда юноша полностью сформировался и вступает в период половой жизни. В этом обряде можно усмотреть медицинские основания. Зачем евреям делают обрезание так рано, на 8-й день от рождения? Ведь ребёнок только родился, только вписывается в окружающий мир, пытается в нем адаптироваться и к нему приспособиться. И вдруг в этот ответственный период с ним производят какие-то кровавые и болезненные манипуляции, нарушая естественный ход развития ребенка, ломая то, что ребенку природой и Богами положено. Даже котята после рождения сразу не умеют видеть и начинают видеть только на 10 — 14-й день. В чем же дело?» Оказывается: «Все дело в оккультных знаниях, которыми владеют левиты и их хозяева. Дело в том, что в этот самый детский период, в течение первых 14 дней, открываются чакры человека, вместилище человеческой души, то есть человек формируется как богоподобное существо и устанавливается связь человека с космосом, откуда он может в дальнейшем почерпнуть и новые знания и понятия о добре и зле и дополнительные силы.
За первые 8 дней у человека успевают открыться только три нижние чакры: Муладхара, Свадхистана, Манипура. Все высшие чакры, начиная с сердечной, остаются у обрезанного еврея неразвитыми. То есть, обрезанный еврей — это получеловек, человек с урезанной душой и с нарушенной работой головного мозга. Вот что делают левиты — слуги сатаны. Именно этим, под руководством Моисея и оккультистов, они занимались в Синайской пустыне.
Ну, тут автор явно погорячился, и в Синайской пустыне никто обрезаний не делал. Обрезал евреев Иисус Навин только лишь в земле обетованной: «И сделал себе Иисус каменные ножи и обрезал сынов Израилевых на месте названном: «Холм обрезания». Вот причина, почему обрезал Иисус сынов Израилевых: весь народ, вышедший из Египта, мужского пола, все способные к войне, умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта. Весь же вышедший народ был обрезан, но весь народ родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан». (Нав. 5:3-5) Так что, как видим, вышли из пустыни вполне нормальные люди, но уже, как надо думать,  гораздо позже, после странствий по пустыне, «с помощью обрезания левиты делают из евреев окончательных биороботов, не подлежащих в дальнейшем перепрограммированию. Биороботов, не способных понять, что есть добро и что есть зло. Левиты обрывают возможную связь евреев с высшими космическими силами (Богами), заземляют их и делают из них послушное орудие своей воли. Обрезание при смене поколений ведет к генетическим изменениям». То есть, Истархов пытается нас убедить в том, что обрезание на восьмой день детей евреев каким-то дивным образом напрочь лишает их таких качеств как вдохновение, творчество, надежда (они контролируются Анахата-чакрой), эмоционально-духовной деятельности (Вишудха-чакра), ясновидения, интуиции, знания (Аджна-чакра), мировое сознание, т.е. отсутствие абстрактно-философского мышления (Сахасрара-чакра).
Выше я уже отмечал, что эта область знаний (эзотерическая), в которой так вольно чувствует себя Истархов, наукой ещё совершенно не изучена, но это не значит, что ею можно манипулировать как кому вздумается. Так, все кто всерьёз занимается исследованиями в этой области, утверждают, что космическое пространство беспредельно и вечно. Оно включает в себя два мира: вечный – духовный, которому присуще только настоящее, и временный – материальный, для которого свойственны двойственность, страдания, рождение, смерть и болезни. В нём же существуют прошлое и будущее. При этом духовный мир есть причина и основа зарождения материального мира, то есть, эманация духовного, божественного в земное, материальное. Так как же временное, рождённое вечностью, может влиять на вечное? Как то, что не умирает то, что существует всегда то, что вечно, а таковыми являются и чакры (сгустки космической (божественной) энергии), которые при смерти человека отделяются от материального тела и идут на построение других людских душ, - как божественное может зависеть от смертного человека? Как может восьмой, десятый или тысячный день повлиять на вечность, у которой этих дней попросту не существует? Вечность (если хотите Бог) создала человека. Как может человек корректировать,  Бога. Да, он в силах отрубить руку, ногу, голову; может проделать обрезание или кастрацию, но всё это на физическом, материальном плане. Конечно, человек может развивать в себе и божественное, путём работы над своим духовным «Я». Медитация над «нади» (каналы по которым движется прана – жизненное дыхание или божественная жизненная энергия) и «чакрами» (сгустками этой энергии), могут человека сделать более продвинутым в духовном отношении, но этим на земном шаре всерьёз занимаются единицы, в основном это йоги. Основная же масса населения и понятия не имеет о таких божественных субстанциях как чакры или нади, а потому совершенно ничем кроме не обрезанного члена от евреев не отличается. Для тех, кто совсем никогда не сталкивался с эзотерическими учениями объясню проще.
Скажите, как может взорванный или разрушенный стихийным бедствием железнодорожный мост через реку повлиять на авиарейсы самолётов маршруты, которых проходят через эту реку? Да никак. Самолёту железнодорожный мост, а вместе с ним и вся железная дорога до лампочки. Точно так же чакрам, до яркой лампочки ваш член, пусть он даже будет на восьмой или восьмидесятый день хоть на пятаки порезан.
Да, кстати, господин академик, а как с женщинами? Или женщин евреек не бывает?
А вот если хотите вам и  «медицинские основания». Американские исследователи Л. Амет Голт и Ростин Мекинтош обнаружили, что «у младенца есть особая чувствительность к кровотечению между вторым и пятым днём его жизни. Склонность к кровотечению образуется по причине того, что важная основа свёртываемости крови — витамин «К» — ещё не образовался до седьмого дня жизни. Понятно, что первый день, когда можно делать обрезание, это восьмой день. Второй важный материал для свёртываемости крови — это паротромбин. К восьмому дню его количество в организме большее, чем во все другие дни жизни. По этим двум показателям лучший день для брит-мила именно восьмой». Как иначе, нежели знанием или интуицией, которые, если верить Истархову напрочь отсутствуют у евреев, объяснить такое благоприятно выбранное (что, как видим, доказано реальной медицинской наукой) время для обрезания крайней плоти.
«Посмотрите на верного иудея.- Продолжает изгаляться над «тупыми людьми, у которых плохо работает голова» Истархов. - Что означает черная ермолка на темени, которую он постоянно носит? Что это за символ? Символ очень сильный. Дело в том, что за связь с космическими силами отвечает высшая седьмая чакра человека — Сахасрара. Она находится именно на темени. И она у обрезанного иудея закрыта. Он отрезан от космоса».
Понимаете? Чёрная шапочка не пропускает божественную энергию, поэтому глупый еврей-однобожник теряет «гибкость, широту и глубину мышления и способность придумывать вообще что-то принципиально новое». Выходит, если долго носить чёрную шапку, блокировав от космоса Сахасхару (Сахасрару) можно стать круглым идиотом. Получается так? Я в это не верю. Не верю, по той простой причине, что Истархов постоянно ходит в чёрных брюках. Исходя из логики Истархова, тем самым он блокирует от космоса Садхистхану, а она отвечает за самое больное место Истархова – сексуальность. Отсюда я делаю вывод: или Истархов импотент, или он лжец и врёт на счёт чёрной ермолки. А раз врёт, то значит, он относится к категории людей «обманщиков, лжецов, двуличных, безчеловечных, несправедливых, безсовестных». Это те качества, которые Истархов приписывает только жидам. Кто же тогда он сам? Ответ очевиден – жид.


Перст мудреца или, что можно высосать с пальца?

Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди
 учителей, слушающего их и спрашивающего их;
Все слушавшие Его, дивились разуму  и ответам Его.
От Луки 3:46-47

«Когда я учился в Университете марксизма-ленинизма, - ненавязчиво наезжает на читателя своею эрудицией Истархов, -  я часто ставил такой эксперимент с преподавателями. Я им говорил: «Хотите, я Вам сейчас легко на пальцах докажу, что не материя первична, сознание вторично, а наоборот — сознание первично, материя вторична?». И вы знаете, - уверяет, что доказывал. Какой умный! Все преподаватели были шокированы и не знали, что делать с таким умным слушателем, что ему ответить.
Признаюсь честно, у меня нет таких обширных познаний буквально во всех областях, которые присущи только академикам и профессорам непонятных  наук, таких, например,  как у автора «Удара русских богов» Истархова и ему подобным. Не силён я и в распальцовке – не довелось мне учился в Университете марксизма-ленинизма но, зато, фильм «Чапаев» я смотрел, а потому, о всезнающий академик, запомнил, что ленинский интернационал Третий, но, никак не Второй. А вот наш знаток, комментируя по случаю фильм «Чапаев», и высмеивая, безграмотность красного комдива пишет: «Спрашивают у Чапаева: «Ты за кого: за большевиков или за коммунистов?». Хорош вопросик, не правда ли? Вопросик хоть и несложный, но поставил Чапаева в полный тупик. Чапаев вытаращил глаза, но свою глупость показывать не собирался и, решив уйти от выбора и вывернуться, говорит: «Я за интернационал». Все красные воины обомлели от такого мудрейшего ответа. Да, не дурак у них Чапаев, соображает". Чапаев-то не дурак, он вывернулся, а вот наш академик, он-то кто? Ведь  влип по самые помидоры, когда комментируя фильм, далее написал:
«Только Чапаевский кукловод — комиссар Фурманов решил Чапаева поддеть и спрашивает: «А ты за какой интернационал, их ведь несколько: за 1, 2 или за 3?» Чапаев совсем растерялся и спрашивает: «А Ленин за какой?» Фурманов: «Ленин за второй». Чапаев: «Ну и я за второй». Все с облегчением вздохнули…». И всё вроде так, но тикы трошечьки не так. Ответ не защитан. Не так ответил ему Фурманов - «Ленин за третий, он его и создал», - такой вот правильный ответ. Видать двоечником был наш академик в Университете, коль не знает того, что знал любой советский школьник. И он ещё рассказывает, что на пальцах смог доказать недоказуемое. Смешно.
Я, конечно, понимаю, что подробно разбирая нетленное произведение  академика, подвергаю себя огромному риску, прослыть интеллектуалом равным  Истархову, а потому, не стану комментировать все те глупости которыми напичкана его книга. Хочу просто обратить ваше внимание на следующую рекомендацию автора:  «Советую Вам после первого чтения, - пишет автор, - сделать паузу дней на 7, на 10 и после этого спокойно перечитать этот текст повторно… А если Вы внимательно прочтете эту книгу третий раз…». Садист, однако. Ну зачем, зачем скажите ради Бога,  перечитывать по несколько раз книгу в которой всё и так состоит из сплошных повторений. Некоторые «мудрые» фразы и мысли автора и так повторяются по два, три, а то и четыре раза. Автор критикует «Библию». Но ведь его объёмистая писанина с многократными повторениями та же «Библия» в её худшем варианте. И число чередующихся противоречий в книге Истархова тоже не уступает библейским. Так, к примеру, подозревая Сталина в том, что он еврей, Истархов, раскрывая нам глаза на этого деспота, пишет, что этот «усатый диктатор советской иудеи Сталин – (…) вместе с Лениным и Троцким делал еврейскую коммунистическую революцию в России и уничтожал элиту русского народа. Политику уничтожения русской элиты Сталин продолжал все годы своего правления. В области идеологии Сталин оболванивал людей жидовской коммунистической доктриной марксизма-ленинизма, которая во времена Сталина была единственной государственной доктриной. Любых людей за малейшую попытку думать не по марксистски-ленинстки сажали в тюрьмы. За одно самое маленькое упоминание роли евреев в революции 1917 г. людям давали 25 лет ГУЛАГа.
Коммунистический СССР во времена и Ленина и Сталина был еврейской колонией, формой оккупации русского народа и других коренных народов России».
Но уже вскоре Истархов меняет свой курс на 180; и просвещает нас тёмных: «Всю свою жизнь, - пишет он, - Сталин вел тяжелые войны внутри партии и государства против своих политических врагов. Много сражений он выиграл, но к 1953 г. устарел, потерял чутье и бдительность, и евреи, в день еврейского праздника Пурим, его отравили».
Вообще, читая книгу Истархова бросается в глаза тот факт, что где бы кого не убили, где бы кто не погиб или умер при загадочных обстоятельствах, везде приложили руку евреи. Убийство Джона и Роберта Кеннеди, Столыпина, Филиппа Красивого и многих других известных лиц. Вся книга пестреет сообщениями подобными тому как: «На Мак Фэддена евреи организовали охоту. Два раза наемные убийцы пытались застрелить его, но оба раза неудачно. Впоследствии его отравили на банкете». Или – «Еврейская олигархия своё поражение в США не простила и русскому царю Александру II. По их заговору в 1881 г. Александр II был убит. Даже тех, кто помогал этой загадочной еврейской олигархии, пришлось хлебнуть горюшка. Так, например: «Огромную роль в организации Октябрьского переворота в России в 1917 г. сыграло загадочное тайное общество «Зеленый Дракон». Один из членов этой организации, шведский спичечный магнат, финансировал в больших размерах деятельность Ленина, а позже умер таинственной смертью. Без сомнения, это была месть». Чья месть, кому месть, за что, этого автор «Удара» не уточняет. И так понятно, что евреев. Но какой смысл и за что - это не важно. Так, на всякий случай, ради форсу бандитского порешили мужика, чтоб другие боялись. Но вскоре автор «Удара» видимо всё же и сам утомился перечислять поимённо каждую жертву еврейского террора, и чтоб уж не мелочиться выдаёт страшную цифру еврейских жертв: «Жидами, - авторитетно заявляет он, - было уже уничтожено около 40 миллионов (есть данные до 60 миллионов) представителей русского народа…». Откуда такие цифры? Всё из того же пальца? Посмотрим ещё на несколько начисто вычёркивающихся из общего текста книги своими же противоречиями, важных сообщений Истархова.
Вы часто видите смеющихся или улыбающихся попов? Спрашивает нас автор, и поясняет: «Христос проповедует: «Горе вам, смеющиеся ныне! Ибо восплачете и возрыдаете… Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь» (от Луки 6:21-24). Христос что-то обещает в будущем, но не хочет, чтобы люди смеялись в настоящее время, ему приятнее, когда они плачут. Его задача отнять счастье уже в настоящем времени…». Короче, как заверяет нас втор, задача христианства и мирового еврейства сделать людей угрюмыми больными и совершенно ко всему апатичными. Образно говоря – царство теней. И вдруг – опаньки! – «В то же время жидократия хорошо использует смех. Среди российских сатириков нет неевреев, одни хазановы всех мастей. Их задача — выпускать пар ненависти народа к жидократии и переводить эту ненависть в смех. Внимание людей переключается и отвлекается от причин явлений и распыляется в виде эмоциональной разрядки». Так что нужно этой «жидократии», чтобы мы смеялись или плакали. На это видно им конкретных указаний от их «кукловодов» не поступало. Ну и слава Богу.
Или как, например, понять, как сопоставить два взаимно исключающих факта приводимых Истарховым когда он пишет: «Сегодня в Германии, где якобы демократия, а на самом деле жидократия, книга Гитлера запрещена. Вот вам и свобода слова. А ведь это реальная история Германии, которую жиды запрещают немцам знать. В США книга Гитлера разрешена. Республиканцы давят евреям на хвост и не дают полностью задавить свободу слова». А двумя страницами выше  он же доводит до нашего сведения, что «сегодня США — страна победившего сионизма»? Так ты сначала определись, где кто кого победил, а потом уже и народу расскзывай.
Явное словоблудие Истархова просматривается и тогда, когда он хочет показать, как уродливо христианство, и какие преимущества у язычества. Тут он вынимает из своего, надо признать, довольно таки богатого багажа познаний в области религии, восточно-религиозную концепцию переселения душ, в которой огромную роль в следующей жизни человека играет его кармические накопления в предыдущих жизнях, и рассуждает о карме.
Карма, – это причинно-следственная связь, когда поступки в твоей предыдущей жизни неизбежно сказываются на твоём следующем рождении в этом мире.  Скажем если ты творил зло, то в следующей жизни оно к тебе же и вернётся. Если ты допустим не смог справиться в этой жизни с какой-то тяжкой проблемой и решил, что самый простой выход, это покончить с собой, то в следующей жизни ты опять столкнешься с этой проблемой и так до бесконечности, пока ты её не решишь.
Так вот, показывая преимущество язычества Истархов пишет: «Сравните, насколько умней, принципиальней и справедливей языческая идея индивидуальной КАРМЫ. Только ты, своими хорошими или плохими поступками, нарабатываешь себе свою карму (духовную совокупность хороших и плохих деяний). И никакой Христос её тебе не очистит, не изменит, не возьмет на себя. И с помощью денег и покаяния её не снимешь. Только твои индивидуальные действия могут что-то изменить. Делаешь хорошее — улучшаешь свою карму, делаешь плохое — ухудшаешь. Логично и справедливо. И снять свою тяжелую карму мгновенно не удастся, как в христианстве: убил, покаялся — и ты в Раю. В язычестве это трудно и тяжело. Может быть, не одну жизнь надо прожить в напряжении, чтобы подняться и улучшить свою карму. И это справедливо». Конечно справедливо, - лично я ничего против не имею. А чтобы было понятно, о чём идёт речь человеку не здорово разбирающемуся во всех этих религиозных прибомбасах, чуть далее Истархов поясняет более научно и доходчиво: «Генотип человека определяет пределы, в которых существуют способности и свобода воли человека. Не зря у русских есть пословица: «Что на Роду написано, того не перепрыгнешь».
 Но вот наступает время указать заблудшим христианам истинный путь и объяснить, можно ли обойтись вообще без религии. Оказывается нельзя, потому что  «…людям присуще религиозное чувство. Оно сопровождает людей на протяжении всей человеческой истории. Если это чувство не направить в конструктивное русло, то человечество не сможет нормально развиваться. Если не предложить людям разумных религий, то они станут достоянием таких сатанинских религий, как христианство, или ему подобных». Ясный перец, надо же знать какая религия правильная, а какая нет. Вот язычество религия правильная, и академик Истархов популярно это объясняет. Но вот  только беда с памятью, и наш пастор, проповедуя язычество , вдруг, почему-то забыв о карме, поёт уже совершенно в иной тональности: «Никакого фатализма в жизни нет.- Уверяет он. - Никакой безусловной судьбы тоже нет. Будущего еще нет, оно еще не реализовано, есть только планы по реализации в будущем. Будущее творится. Жизнь делается. Делается теми, у кого есть свобода воли. И жизнь вариативна. Может пойти в одну сторону, а может, и в другую.
Неизбежная судьба и свобода воли — противоположные понятия. В какой степени есть свобода воли, — в такой степени отсутствует неизбежная судьба . Судьба — это не неумолимая закономерность. Судьба человека — это результирующая траектория, определяемая суммой волевых решений человека и волевых решений других субъектов (в том числе и Богов), имеющих свою собственную свободу воли. И чем сильнее у человека свобода воли, тем меньше для него существует неизбежная судьба. Сильный сам делает свою судьбу, что бы ни болтали предсказатели всех мастей. И свобода воли — это принципиально большее, чем свобода выбора». Во как заумно молвлено то! Видно сказывается закваска Университета марксизма-ленинизма и наш религиозный академик-марксист, как некая субстанция из внутренних органов человеческого организма болтается в проруби, так и он, мечется от  одной крайности к другой. И Бог у него оказывается уже один. Если  иметь в виду истинного Бога, а не тех, кого в христианской религии считают ангелами, херувимами, и то множество божков, которых всех и не упомнишь, в язычестве. «ВСЕВЫШНИЙ, - обясняет нам автор «Удара»,— Космический Абсолют, объединяющий всех Богов и весь космос в единое целое. Имя Всевышнего — ОУМ. Все остальные Боги — это проявления (ипостаси) и субличности Всевышнего. Что такое ипостась, лучше всего объяснить аналогией. Вот человек, он и есть человек. Но вот человек взялся за плуг — он стал пахарем, не перестав быть человеком. Стал сеять — он сеятель, стал ковать — он кузнец, играет на гитаре — гитарист, читает книгу — читатель. Пахарь, сеятель, читатель — это ипостаси одного и того же человека». – (…)  - «Всевышний не является абсолютным добром. Он объединяет всё: и добро и зло, и любовь и ненависть, и жизнь и смерть, и созидание и разрушение, и все, что есть, весь космос, всех богов. Он абсолют».
 Я думаю тут Истархов объясняет всё предельно ясно. – Бог один. Но чёрт бы побрал  всех этих академиков с их философией известного героя комедии Старицкого «За двумя зайцами» Голохвастова. Помните? – «Потому ежели человек ученый, так ему уже свет переменяется; тогда, примером, что Хивре будет белое, то ему рябое…». Ну и наш академик Истархов, как «человек учёный» очевидно являет один из самых ярких примеров голохвастовщины: «Все Боги, - мудрствует он дальше, — это «руки», «рычаги» или «инструменты» Всевышнего, с помощью которых он управляет этим миром. Но эти «рычаги» не пассивны, они имеют свою собственную свободу воли, они субличности Всевышнего. Поэтому поклоняться Всевышнему, не указывая путь к нему, нельзя, так как это значит поклоняться сразу всем Богам, в том числе и Сатане. Поклоняться Всевышнему можно только через конкретный путь к нему, например через путь светлых Богов: Сварога, Перуна, Велеса. А ведь к Всевышнему можно идти и путем зла, путем дьявола. А это означает погубить свою душу, получить соответствующую карму и соответствующие возможности реинкарнации».
 Поди, разберись тут, сколько всё же богов, и кому поклоняться. Выходит, не обратившись к ипостаси, то бишь к плугу, и не перетолковав предварительно с ним (с плугом), я не смогу обратиться к самому пахарю?  Тут уж, как говорится, без бутылки не разберёшься. Вдруг плуг не захочет тебя представить своему хозяину. Не поклонившись божественной «руке» или «заднице», ты не имеешь права поклоняться самому Всевышнему? Ну ведь это же чушь. Это отлично понимал даже живший почти тысячелетие назад великий мудрец востока Омар Хайям, когда писал:
Есть много вер и все несхожи…
Что значит – ересь, грех, ислам?
Любовь к тебе я выбрал Боже,
Всё прочее ничтожный хлам.
Вот Хайяму, я верю, и считаю что ни к чему человеку вся эта божественная бюрократия. Если хочешь быть ближе к Богу, просто помни, что у тебя есть душа, которая напрямую связана со Всевышним. Просто не забывай что ОН, напрямую связан с душой и всегда носи ЕГО в своём сердце. И нет тебе нужды в посредниках, а то вдруг и впрямь не на того нарвешься.
Короче говоря, большая часть книги сплошная чушь типа:
«Два первых арийца Рама и Заратустра родились на территории России. Рама — к западу от Волги. Заратустра — к востоку».
«Зловещую роль в процессе безструктурного управления Сталиным играл очень хитрый еврей — Лазарь Каганович»
«Во времена Сталина правление осуществлялось по чисто жидовской схеме: наверху духовный жрец — каган (Каганович), ниже государственный вождь — бэк (Сталин)».
Особое место в книге Истархова отводится его кумиру Адольфу Гитлеру:
«По данным Гитлера, - философствует наш академик, - древняя столица еврейского каганата Итиль находилась на месте Сталинграда. И эсэсэсэровский диктатор с еврейским именем Иосиф не случайно именно этот город назвал своим именем. Гитлер поставил задачу повторить подвиг Святослава  (надо же) и раздавить старинное жидовское гнездо Итиль-Сталинград. Официальная советская история утверждала, что Гитлер под Сталинградом якобы бился за бакинскую нефть. Это ложь. (Ну конечно ложь, он ведь совсем дурной был, и не понимал, что нефть это горючее для самолётов, танков, - вообще не соображал что такое энергоносители) Нефть не была главным. Гитлер хотел раздавить древнюю еврейскую столицу. У него были мистические цели, и поэтому в битве за Сталинград военные решения Гитлера, как выдающегося полководца, были вне всякой военной логики». Не знаю, как кому, но мне иногда кажется что Истархов или человек, не дружащий с головой, причём очень сильно или писал свою книгу пьяный –в лучшем случае с глубокого бодуна. Потому что нормальный человек такую чушь написать бы не смог. Вы только посмотрите, разве могут такие мысли посещать трезвую голову:
«Однако, если бы не Гитлер и не Вторая мировая война,- пророчествует Истархов, - русский народ бы уже не существовал». Или вот ещё шедевр из «дома хи-хи»:
«Маркс продал свою душу дьяволу».
Не знаю, на сколько близок автору «Удара» кандидат наук В. Н. Емельянов, и я не читал его «выдающейся книги «Десионизация», за которую он отсидел в спецдурдоме 6,5 лет», но иногда мне кажется, что они очень близкие друзья, и Истархов с ним познакомился именно там, в дурдоме. Это же до какой степени «парогениальности» надо опуститься, чтобы поведать миру о том, что, как выражается автор «Удара», оккультные силы, о которых известно немного: «По преданию, … вышли из Египта. Вышли 22 иерофанта (предсказателя судьбы), разбились на две команды по 11 человек и разошлись по свету. А играют в одну игру. Аналогом этой игры стал футбол — две команды по 11 человек пинают ногами земной шар. Судя по всему, (по чему именно, Истархов не уточняет, наверное, судя по футболу) иерофанты — потомки выживших оккультных жрецов погибшей Атлантиды. Эти дети Люцифера-сатаны довели до гибели цивилизацию Марса и Атлантиды (43), и солнечно-огненные Боги эти сатанинские цивилизации уничтожили. Теперь продолжают делать то же самое с нашей цивилизацией. И мы должны их остановить, если мы не хотим участи Марса и Атлантиды». Жуть какая-то. А как же это сделать, спросит запуганный до смерти такими страхами читатель? Академик Истархов знает ответ и на этот вопрос. Оказывается: «Когда попы будут пытаться осенять вас своим дьявольским крестным знамением, … то вы в ответ показывайте кукиш. Это наш языческий символ. Так делали наши русские предки». Всего – то? И что, вооружившись такими высокими ведическими знаниями, мы можем смело вступать в схватку с этими «футболистами-иерофантами»? Да пофиг нам теперь жидо-масонская мафия. А чё в самом деле мелочиться. Чё нам русским людям, размениваться на каких-то там недоумков, недочеловеков, которые сами не понимают что творят. «Евреи и масоны гордятся тем, что им якобы принадлежит тайная и явная власть над миром.- Пишет Истархов - На самом деле они всего лишь инструмент этой власти (правда, высокооплачиваемый), а власть принадлежит (пока не наступила Эра Водолея) — князю мира сего, чей глаз смотрит на мир с обратной стороны купюры в 1 доллар США».
Стало быть, нам нужно вырвать этот глаз. Нет, ну в самом деле, подумайте, стоит ли нам связываться с какими-то непутёвыми тайными еврейскими организациями, у которых раз за разом, «гои» выкрадают даже совершенно засекреченную документацию. То у них похищают «Протоколы сионских мудрецов». При этом, имеется несколько различных, одна другой чуднее, версий как из тайного общества просто так, по-пацански, как беспризорник булочку, «гои» тырят важный документ. Вот одна из них, которая приводится из статьи «Бернское дело «сионских мудрецов» академика Международной Славянской академии наук, образования, искусств и культуры Ю. К. Бегунова. (Ещё один академик из той же академии что и Истархов)
«Премьер-министр России Горемыкин и министр финансов Витте направили в Базель под видом верующего еврея агента с целью выяснения финансового могущества еврейских кругов. Этот агент фигурирует в документах как Джонсон-Хан. Был он, очевидно, человекам энергичным. Во всяком случае, им была организована такая комбинация. В один момент, когда Герцль находился на трибуне, в зале кто-то погасил свет. В возникшей суете Хан прокрался к президиуму и вытащил из портфеля сионистского лидера три экземпляра «Протоколов». Об этом на процессе свидетельствовали полковники III Отделения Николай Принцев и Борис Энгельгардт. Похищенный документ был переведен с иврита на русский в Санкт-Петербургской Духовной академии. Так что некоторые высокопоставленные русские чиновники и духовные лица ознакомились с ПСМ еще тогда».
Супер! Это надо же, ну просто ниндзя какой-то. Читатель вы попробуйте пробраться на какое нибудь тайное совещание, где разрабатывается план военных учений или даже производственные не подлежащие огласке планы. Вырубите свет и в полной темноте найдите и стащите со стола или из портфеля докладчика нужную вам тайную документацию. А если это у вас получится, попытайтесь с этой документацией покинуть помещение, с обратной стороны двери которого непременно стоит как минимум пара дюжих охранников (дело то важное и секретное), в обязанности которого входят никого не впускать и не выпускать без особого на то распоряжения. А тут готовится мировой переворот и… – «мама нас обокрали?».
Полковник Николай Принцев сообщил также следующее: «В 1896 году одесские жандармы провели обыск в ложе «Бмай Моше», которую возглавлял лидер духовного сионизма Ахад Гаам. Там также были изъяты три экземпляра «Протоколов» на иврите. Они были отосланы в III Отделение, в Санкт-Петербург. Переводить их не потребовалось: они оказались идентичными уже имеющимся экземплярам. Их просто приобщили к делу, которое так и называлось: «Протоколы Сионских мудрецов».
Что же это за тайное общество такое, что с его секретными документами можно было ознакомиться чуть ли не на каждой одесской доске объявлений? Взять, например, образованное  в 1833 году в США тайное общество «Череп и кости». Членами его являются только представители высшей элиты, выходцы из самых богатых и влиятельных семей США, которые занимали и занимают важнейшие посты в политике, СМИ, финансовой, научной и образовательной сферах. Среди патриархов этой тайной ложи и ее основателей, значились Расселы, Тафты и Гилманы; впоследствии в состав общества входили Банди, Лорды, Рокфеллеры, Уитни, Фелпсы и другие. К «костевикам» также относится Джордж Герберт Уокер Буш-старший, пошедший по стопам своего отца Прескотта Буша, основателя самой влиятельной на сегодняшний день американской династии. Президент США, Джордж Буш-младший, так же вступил в орден еще в 1967 году. Так вот, из этого тайного общества,  почти за 2 столетия его существования не вышел ни один документ. Ни один пункт из его правил и устава не стал достоянием общественности, хотя поговаривают, что члены этого общества имеют огромное влияние на судьбы не только широко известных всему миру личностей, но и на ход политики во многих государствах мира. А у пытающихся овладеть миром евреев одни провалы. Такое впечатление, что они специально хотят ознакомить всех и каждого со своей секретной программой захвата мирового господства. Не кажется ли это странным? Тем более что Истархов сам пишет: «Бывали случаи умышленного вступления в масоны порядочных людей с целью использования масонства в ознакомительных и положительных целях или с целью переиграть масонство изнутри. Чаще всего эти попытки заканчивались безрезультатно. Масонская организация оттачивалась тысячелетиями и переиграть её изнутри практически невозможно. Надо с ней бороться извне».
 А тут ещё в 1961 году при обыске у какого-то еврея-диссидента, КГБ вдруг находит совершенно секретный катехизис (секретное наставление, поучение, правила поведения еврея в СССР изданное в Тель-Авиве в 1958 г.). Этот катехизис примерно такого же содержания как широко известные «Протоколы сионских мудрецов», но с более конкретным указанием на русских людей, как на цель порабощения. Прочесть катехизис полностью, желающие могут у Истархова. Здесь приводятся выдержки для общего понятия сути этого документа. Взгляните:
«Русские глупы и грубы. Свою глупость и грубость они именуют честностью, порядочностью и принципами. Неумение приспосабливаться и менять своё поведение в зависимости от ситуации, отсутствие гибкости ума они называют «быть самим собой», «принципиальностью». Гои глупы и грубы настолько, что не умеют даже лгать.
Постоянно помните о пределах, которые ставят себе гои, их мышление заскорузло в этих пределах. Они не способны выйти за них. В этом их несчастье, в этом наше преимущество. Говорите и поступайте так, как этого не допускает их мораль, как этого не допускают их понятия. Делайте то, что кажется им невозможным, невероятным. Они не поверят в то, что вы способны на слова и поступки, на которые они не способны.
Русские неспособны глубоко мыслить, анализировать и делать глубокие обобщения. Они подобны свиньям, которые живут, уткнувшись рылом в землю, не подозревая, что есть небо. Они воспринимают все явления слишком поверхностно, слишком конкретно, они не видят факты в их последовательности, в их связях, они не способны думать, обобщать и абстрагироваться. Для них каждый случай — только случай, как бы часто он ни встречался.
Играйте на сердолюбии русских. Изображайте из себя бедных и несчастных, вызывайте к себе жалость и симпатию, распускайте слухи о народе — вечном страдальце, о гонениях в прошлом и дискриминации в настоящем. Тактика «бедного еврея» проверена тысячелетиями! Пусть русские имеют меньше вас, всё равно они помогут иметь нам больше. Русские любят быть благодетелями и покровителями. Возьмите от них то, что они могут дать: с паршивой овцы хоть шерсти клок!
Скупайте, похищайте и уничтожайте, не допускайте к переизданию произведений, раскрывающих нашу тактику и стратегию, представляющих евреев в дурном свете. Народы гоев не должны помнить и знать фактические причины еврейских погромов и гонений. По этим вопросам они должны знать только нашу трактовку.
Особое внимание уделяйте непокорным, упрямым, которые не хотят склонить головы перед нашим превосходством, не хотят работать на нас и противодействуют нашей практике и политике. Из таких людей рано или поздно формируются антисемиты. Не позволяйте вырасти из маленьких антисемитов большим погромщикам! Пусть они в зародыше зачахнут с их упрямой идеей национального достоинства. Разоблачайте их, компрометируйте под любым предлогом, по любому поводу, ополчайтесь против них всеми имеющимися средствами. Пока они одиноки, им не устоять против нашего коллективизма, против нашего натиска. Пусть они тысячу раз правы в своих мелочах — всё равно они виноваты, мешая нам. Взывайте к общественности и администрации, тащите их в парткомы, милицию, если можно — в суд. Если вы старше, обвиняйте в нарушении почтения к старшим, если ровня по возрасту — обвиняйте в нарушении принципов братства и обязательно интернационализма. Эффективность этих приемов проверена многими поколениями. Главное — обвинить. Пусть они оправдываются. Тот, кто оправдывается, — уже наполовину виноват!
Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где хотят обойтись без нас, должен быть хаос! Делайте так, чтобы безпорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросят нас взять власть в свои руки и обеспечить им спокойную жизнь. Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу. Тот, кто не приносит нам пользы, должен быть изгнан. Вне наших интересов нет общественной пользы! Тот, кто не с нами, — тот против нас! Око за око! Зуб за зуб! Так учил Моисей, так жили наши предки. Так будем жить и мы. Месть — священное чувство, оно воспитывает характер, утверждает человека. Исторгните из себя чувства покорности и смирения по отношению к гоям.
 И вот такая «бомба» опять рассекречена и попадает в руки чекистов. Ну что за непруха? Правда, официально почему-то, нигде о столь противоречащем человеческой морали документе объявлено не было. Уж что-что, а такой компромат на мировую буржуазию вообще, и  на агрессивную политику сионистов Израиля в частности, Советы непременно огласили бы всему миру. (Ах да, я совсем забыл, - в советском правительстве всем заправляли евреи) Но всё равно, несмотря на то, что советское правительство под влиянием евреев не информировало мировую общественность о происках евреев, кому надо, тот о них узнал (например, тот же Истархов). А через него и все имногострадальные националисты, благодаря которым «говорящие попугаи» должны понять, кто такие евреи, и что за страшная угроза от них исходит.
Но только чего нам бояться тех, которых какой-то юродивый сорок лет водил по пустыне? Более миллиона человек сорок лет ходят по пустыне  Синайской, которая представляет собой почти равнобедренный треугольник со сторонами всего примерно 250 км каждая и у них не хватает ума плюнуть на придурка-проводника и пойти своим путём? И  не стыдно «русским богам» бить тех о ком сам автор «Удара» говорит: «Евреи сами по себе не способны что-либо оригинальное придумывать, у них отсутствует творческое начало». Чего ради, мы должны бояться лохов, которые не могут не то, что в тайне сделать что-то порученное им их хозяевами, а даже удержать эту тайну от разглашения? С ними возиться только время впустую тратить. Ведь они «инструмент», - «биороботы».  Бить так уже на смерть, в самое сердце. Уничтожим хозяев  биороботов и они сами остановятся без подпитки извне. Без мастера «инструмент» пустое место – ни что, ноль. Давайте спросим у Истархова, кто те настоящие злодеи, те таинственные жрецы, то отродье человечества из-за которых уже погибла несчастная цивилизация на Марсе. Дай нам их конкретные имена. И Истархов готов спасти мир. Это – «иудаизм, христианство, коммунизм, а концепция у них одна — сатанинская…  Так, ясно, ещё конкретнее, в лицах.  … хозяин этой концепции один — сатана, князь мира сего». Нет, ну это же не серьёзно. Сатана Сатаной, и кукиш вещь конечно сильная, но мы же взрослые люди, ты назови конкретные имена, с кого кроме попов и евреев за все эти злодеяния против человечества надо спрашивать. «Имя этого князя — Дьявол, Сатана, Люцифер» - опять толдычит нам Истархов.
Вам ничего это не напоминает? А мне почему-то вспоминается песня Владимира Высоцкого:
«Что там было, как ты спасся?» - каждый лез и приставал,
Но механик только трясся и чинарики стрелял,
Он то плакал, то смеялся, то щетинился как ёж,
Он, гад, над нами издевался, ну сумасшедший, что возьмешь?»
А может быть и не сумасшедший, - может наоборот, жутко умный? Ведь когда Истархов изливал всю эту грязь, он понимал, что за клевету и разжигание межнациональной вражды могут и привлечь. Так оно, в конце концов, и случилось. Оправдали. Ну, а что возьмёшь с больного человека кроме анализов?
А ведь не просто так он выдал свой шедевр. Кто-то за его спиной стоит. Кому-то ведь этот надо. Кому? Кто эти конкретные «левиты», кто те жрецы Бога Амона, на которых работает академик Истархов. Ведь Истархов написал не просто какой-то модный ужастик для слабонервных, и совсем не безобидный фантастический роман о захвате инопланетянами планеты Земля. Его книга «представляет собой арийское информационное оружие». И хоть автор уверяет, что направлено оно  «против жидократии», но сдаётся мне, что это оружие именно жидократии, и направленное оно против нормальных людей, против нас с вами.


Патриоты и националисты.

Нет народа, вошедшего в историю, который можно
было бы считать стадом животных, как нет народа,
заслуживающего именоваться сонмом избранных.
(Герцен)

Может быть, кому-то на первый взгляд может показаться, что Истархов настоящий русский патриот, переживающий за русский народ. Но только скажите, у какого патриота повернётся язык сказать, или поднимется рука написать, что это оказывается: «мировой сионизм под Сталинградом нанес Гитлеру страшный удар».
Под Сталинградом погиб старший брат моей матери, простой парень из Брянщины Василий. Там же сложили головы десятки тысяч таких же, как  он ребят из Воронежа, Москвы, Киева, Харькова, Костромы и сотен других городов бывшего СССР. И оскверняя их честь и память, Истархов оскверняет честь и память нашего народа. И этот жидовский хорёк смеет ещё вякать, что кто-то поливает Гитлера грязью? Эта мразь называет себя националистом и уверяет, что в этом нет ничего плохого?
«ШОВИНИЗМ — ЭТО ВСЕГДА ПЛОХО, НАЦИОНАЛИЗМ — ЭТО ВСЕГДА ХОРОШО», - выбрасывает очередной лозунг этот жидовский идеолог и пишет:
«Что такое национализм? Это всего лишь любовь к своей нации, к своему языку, к своей культуре, к своим традициям, к своей истории, к своему государству, умение защищать интересы своей нации. Вот и всё. Что тут может быть плохого? Ничего». - А и действительно ничего. Лично я обеими руками за такой национализм. Но ведь… - Никаких но, уверяет меня Истархов. – «Это в шовинизме ненависть и презрение к чужим народам, разжигание вражды между народами, стремление к превосходству собственной нации, стремление задавить других, стремление к самоизоляции. Этого всего в национализме нет».
Ну, слава Богу, хоть растолковал. Но только вот тогда непонятно, почему такой просто замечательный человек, (националисты они ведь такие) как националист Истархов  пишет:
«Одним из «шедевров» коммунистического кино считался фильм «Цирк»…  А для чего его снимали? Какую коммунистическую идею этот фильм пропагандировал? В фильме показана пылкая и горячая любовь-морковь, жаркие страсти-мордасти. Но всё это камуфляж. А главная идея, ради которой снимался фильм, имела расовый антирусский смысл. В конце фильма американский хозяин белой циркачки Мэри (которую играла Орлова) показывает советской публике её чёрного сына, которого эта циркачка нагуляла от негра. А советская, одурманенная коммунизмом публика, задаёт идиотский вопрос: «Ну и что?». Американец обомлел: «Как это что? У белой женщины — чёрный ребёнок. Это же позор. Вы что, не понимаете?». «Не понимаем», — отвечает одуревшая советская публика. Для нас, советских дураков, всё едино: чёрный ребёнок, синий, зелёный. Евреи сделали нас интернационалистами. Мы теперь уже ничего не способны понимать. Совсем от коммунизма одурели».
Я не знаю, может быть, я плохо что-то понимаю, но что это если не «ненависть и презрение к чужим народам», что это если не «разжигание вражды между народами, стремление к превосходству собственной нации»?
«Оказывается, то, что белая женщина рожает чёрных детей — это очень хорошо.- Возмущается наш правильный националист. - Только кому это хорошо?  Ну, тут я, конечно, затрудняюсь ответить, кому было хорошо – негру или белой женщине или им обоим было хорошо, раз родился ребёнок. Собственно, что плохого в том, что людям хорошо? Да кстати и сам Исстархов ненавидит евреев как раз за тот, что подобные вещи, некоторые из иудеев воспринимают как грех и его это крайне возмущает: «Религиозные догматы иудаизма, - возмущённо пишет он,- огромным количеством своих запретов полностью изолируют внутреннюю духовную жизнь евреев от внешних влияний и делают эту духовную жизнь полностью замкнутой. Иудаизм безгранично царит над умами евреев и не дает им возможности органически слиться с тем народом, среди которого евреи проживают (… ) Иудаизм и есть форма еврейского государства внутри любого другого государства. Государство в государстве, а евреи — это «пятая колонна сионизма» в любом государстве. (…)
Историческим фактом является то, что люди всех наций: французы, англичане, поляки, русские и т. д., поселившись на территории чужого народа, в третьем или четвертом поколении легко интегрируются в господствующую национальную среду. Евреи же в течение нескольких тысяч лет везде чувствуют себя инородным телом, неспособным интегрироваться и ассимилировать с коренным народом». Значит когда негры или представители иных «чёрных синих или зелёных» народностей  смешиваются и ассимилируют с русскими, это для националиста плохо. Если немцы французы и прочие белые народности, которых националист ставит если не выше себя то, во всяком случае, равными ему по каким-то одному ему известным параметрам, это еще, куда ни шлю. Если этого не делают (не ассимилируют) евреи, это опять же плохо. Так что это тогда господин националист, или кто ты там, если не «стремление к самоизоляции»? А теперь, посмотри-ка господин идейный националист, как быстро собрались в твоём  «здоровом национальном эгоизме» все качества шовиниста. А ты говоришь что национализм и шовинизм, разные вещи. И ведь это не просто случайно проскочившая фраза или неудачно приведённый пример, за который я цепляюсь. Таким национал-шовинизмом пронизана вся книга. Так, например в ещё в одном фильме «Свинарка и пастух», Истархову видятся «та же тема и то же понятие о том, что хорошо и что плохо. По этому фильму очень хорошо тогда, когда русская девушка выходит замуж за кавказца». А что кавказец не человек?
Хотя, всё же есть наверное и в национализме какая-то доля уважения и сострадание к другим народам. Так, например, Истархов очень переживает за США – «страну победившего сионизма» и предупреждает ненавистных ему сионистов, что «если в Америке, не изменится демографическая политика, то через 150, максимум 200 лет в Америке белая раса прекратит своё существование. С ней будет то же самое, что и с белым меньшинством в ЮАР. После чего США сойдет с мировой арены».
 Для полного набора стопроцентного шовинизма от Истархова я ещё не приводил только пример «стремление задавить других». Думаете, такого нет? Ошибаетесь. Сколько угодно:
Зачем нам, русским,- пишет националист Истархов, - в составе России, например, Чечня? Что её присутствие может дать русскому народу? Кроме зла, ничего. Этот гнойник давно надо самим отторгнуть от России. И раздавить, конечно, вне зависимости, входит Чечня в Россию или нет». Ну отторгай коль они так уж тебе не нравятся но «давить», - какая необходимость? А уж, что касается евреев так и говорить, наверное, ничего не нужно, тут националист Истархов уже во всей своей красе, и отрывается по-полной:
Люди русские! Мужчины! – (И встал он (Истархов), и разорвал свои одежды, и посыпал голову пеплом (Библ.) Н.Г.) - Давайте задумаемся, почему евреи постоянно убивают лучших русских людей? Почему они нас, а не мы их? Мы что, оружие в руках держать не умеем? (…) Рано, рано пархатые жиды радуетесь! Многого добились, бесспорно многого, но еще не вечер. Скоро вы получите всё сполна!» Истархов даже инструктирует, как бороться с евреями и ненавязчиво приглашает всех истинно русских людей поучаствовать в ещё одной «Варфаломеевской ночи»:
«В то же время, - пишет он, - активные и продуманные действия малых групп и даже одиночек могут производить огромный эффект. 13 июля 1999 г. молодой парнишка Никита Кривчун взял кухонный нож и зарезал московского еврейского раввина. Действия Никиты Кривчуна не адекватны информационному состоянию русского народа и не могут принципиально изменить ситуацию к лучшему. Однако, на евреев его действия произвели шоковое впечатление». Молодец, мол, Никита – так держать. Желающие, давайте присоединяйтесь. Так, так ли уж он безобиден, так ли хорош этот национализм? Истархов в этом ничуть не сомневается и, приводя убедительный, на его взгляд, довод пишет: «Русские патриоты и националисты в революционный период сразу поняли главного врага русского народа, объединились в черносотенные организации и выдвинули лозунг: «Бей жидов, спасай Россию!». Но против черносотенцев выступили еврейские и масонские СМИ, и их поддержала гнилая промасоненная интеллигенция. Сколько грязи вылили жидомасонские СМИ на черносотенцев и этот лозунг. А вы попробуйте оторваться от пропаганды и сами подумайте — хороший это лозунг или нет. Если бы он был реализован в 1917 г., то был бы тот страшный кровавый кошмар на Руси или нет? Задумайтесь, и ответ вам станет очевиден как 2 х 2». Да нет, о великий математик, не станет. Ведь этот лозунг однажды уже был реализован. Реализовали его в Германии нацисты под руководством Гитлера, и все знают какой «страшный кровавый кошмар» последовал после этого, - десятки миллионов жизней его итог. Правда автор «Удара» ту мировую бойню, которую развязала фашистская Германия опять же перепасовывает на евреев и, защищая бесноватого фюрера, философски заявляет: - «Вообще, когда поливают грязью Гитлера, есть смысл задуматься и немного порассуждать». О чём рассуждать? Кто кого вымажет - грязь Гитлера или же наоборот, Гитлер любую грязь испачкает?
«Часто отождествляют понятия «национализм» и «патриотизм». Это не одно и то же. Вот тут я с Истарховым совершенно согласен. Правда дальше он несёт, как всегда в своём репертуаре, полную чушь, но всё же давайте его послушаем:  «Всякий русский националист — автоматически патриот, но не всякий патриот России — националист. Националисты, мечтающие о великой России, уже осознали простую и очевидную зависимость: «Нация первична, государство — вторично», а патриоты (недоделанные националисты) еще не сумели понять эту простую истину (72). Поддаваясь еврейской пропаганде, патриоты твердят, что государство создаёт нацию… Отношение к Родине тоже имеет различия. Для русского националиста самой главной Родиной является русский народ. Вне русского народа никакой Родины не существует.
Чтобы окончательно разобраться, что такое патриотизм, а что такое национализм давайте опять вспомним о кумире Истархова Адольфе Гитлере. О, он очень любил немецкую нацию и мечтал о великой Гемании. Ради её счастья он обрёк на смерть порядка семи миллионов немцев. А когда в последние дни апреля 1945 года, кольцо советских войск сжималось вокруг центра Берлина, Гитлер, боясь проникновения наших солдат в подземелья имперской канцелярии по тоннелям метро, отдал приказ открыть шлюзы на реке Шпрее и затопить станцию южнее «фюрербункера». Что – погибает национализм, погибай и Родина? Тысячи немцев, раненых, стариков, детей, женщин, укрывшихся в метро, погибли мученической смертью. Это называется любовью к своему народу? Любой бы патриот на его месте предпочёл бы сам погибнуть, но людей спасти. Но Гитлер не был патриотом, он был националистом.
Националисты из ОУН – УПА (бандеровцы) помогали таким же националистам из Германии грабить и разорять свою страну и свой народ. А когда патриоты изгнали врага то, сжигали хаты вернувшихся с фронта солдат, - тех украинцев-патриотов, которые не хотели идти с ними в лес, и грозились в следующий раз, если мужчина не явится к ним, вырезать всю его семью. Что и делали. Приходилось идти. Вешали украинских учителей учивших грамоте их детей. Это тоже неплохой образец любви к своему народу.
Ещё один великий националист погубил своего народа даже больше чем Гитлер и бандеровцы вместе взятые. Этот националист Иосиф Виссарионович Сталин. Может кто-то очень удивится и скажет ну вот, мол, начитался Истархова и теперь сам врёт как Истархов. Вы вольны думать что хотите, своего мнения никому не навязываю, но только я по-прежнему буду считать Сталина националистом, но националистом новой формации – советской. Ведь ни кто иной, как Сталин заявлял о «превосходстве» советского человека и говорил: «Последний советский гражданин, свободный от цепей капитала, стоит головой выше любого зарубежного высокопоставленного чинуши, влачащего на плечах ярмо капиталистического рабства». (Сталин. «Вопросы ленинизма» С. 500). Кто как не националист будет постоянно убеждать себя и других в том, что нация или среда, к которой он принадлежит, выше и лучше всех остальных? Кто своё культурное убожество стремиться представить, как высшее совершенство?  И Сталин ведь тоже по-своему любил свой советский народ. А как его не любить?  Кто же  будет прославлять «отца народов», кто будет воспевать его мудрость?
Националист на самом деле любит не Родину и не свой народ, он любит себя в этом народе. Конечно, это хорошо любить себя – если не будешь любить сам себя, то вряд ли кто тебя такого вообще полюбит. Но любить можно по-разному. Говоря аллегориею, - любит мужчина женщину… Один любит, - готов для неё на всё, - ему приятно, когда на его женщину все обращают внимание, незнакомые мужчины оглядываются ей вслед. Он гордится ею, и  гордится собой, за то, что его любит такая женщина. И даже если женщина вдруг полюбит другого, он скрепя сердце ради её счастья готов не стоять у неё на пути, и жертвуя своим личным, уйти; как в песне поётся – «третий должен уйти».
Другой тоже любит, - любит до самозабвения но, на любую улыбку на любой флирт женщины, адресованный не ему, реагирует болезненно, а дома устраивает скандалы ревности, вплоть до побоев - ревность мутит его рассудок. И не дай Бог узнает, что она полюбила другого… Тогда уж как говорится – не доставайся же ты никому. Вот примерно такая разница между любовью к своему народу и Родине у патриота и националиста. Такая или подобная ей любовь к своему народу заставила первое национальное правительство Украины, Украинскую Центральную Раду, в 1918 году отдать на разграбление немцам всю Украину и её народ (не доставайся ты никому). Что, кроме ненависти к такому вот национальному правительству мог испытывать народ Украины? Кончилось это тем, что украинский народ изгнал националистов. Это признавал и глава того украинского правительства Винниченко, когда писал, что «…не российское советское правительство выгнало нас с Украины, а наш собственный народ, без которого и против которого, ещё раз говорю, российские советские войска не могли бы занять не одного повета нашей территории».
А потому, отвечая Истархову, можно о националистах сказать следующее. Для них люди (народ) это пассивный объект деятельности их идеологии, - «стадо». Такие, как Гитлер, Сталин, Петлюра, Бандера, Истархов, все они вдохновляются благой целью: нужно помочь людям выбраться на истинный путь, хотя о такой помощи их абсолютно ни кто не просит. Чтобы сделать этот свой дар народу «безвозмездным» они стремятся любой ценой закрепить за собой монополию на истину в последней инстанции, но интересы людей у них подмениваются произвольными конструкциями. От людей же требуется только согласие с ними. Всякое несогласие не заставляет такого идеолога усомниться в правильности избранно им пути, а побуждает относиться к людям и обществу как к «говорящим попугаям», или в лучшем случае как к незрелому человеческому материалу, из которого непременно нужно «вылепить» что-то себе подобное. Идеолог такого типа всегда озабочен тем, как собрать под своё знамя побольше последователей, но отнюдь не тем, чтобы культивировать в людях самостоятельность мышления и действия. Потому-то для Истархова «…лучшая форма власти — это аристократия, то есть правление лучших... (и)  Арийское аристократическое общество должно строиться так же, как и раньше:
Жрецы;
Царь;
Сословные уровни управления; (т.е. бюрократический аппарат Н.Г.)
Рядовые граждане;
Отбросы общества.
По всем параметрам отбросами общества у Истархова являются те 95 процентов, которые не имеют самостоятельного мышления. В лучшем случае они просто рядовые граждане. Так кого же тогда любит националист? – Родину, народ (отбросы общества) или может себя да ещё те 5% - 7% «лучших» из которых состоит аристократия? Теперь вы понимаете, почему Гитлер потопил порядка 200 тысяч немцев в метро, почему Сталин расстрелял и погубил в лагерях сотни тысяч, и заморил голодом миллионы ни в чём не повинных людей, а украинцы бандеровцы резали и вешали украинцев? Вот такие они националисты – эти квасные патриоты.  Это именно о них говорил ещё Константин Паустовский, отметив: - «У каждого народа есть свои особенности,  свои достойные черты. Но люди, захлебывающиеся слюной от  умиления перед своим  народом и  лишенные чувства меры,  всегда доводят  эти национальные  черты  до смехотворных размеров, до патоки,  до  отвращения. Поэтому нет  злейших  врагов  у своего народа,  чем квасные патриоты». А теперь попробуйте угадать, кому принадлежат вот эти слова: «Обратите внимание на то, что русские — один из самых красивых народов мира. А красота — это божественный знак». Я думаю понятно кому. Нет, ради Бога не подумайте, что я против того, что русские красивые люди. Но я предпочёл бы, чтобы обо мне (я хоть и гражданин Украины, но считаю, что между украинцем и русским разница лишь в том, что их сегодня разделяет граница) это сказал «чёрный, синий, зелёный» кто угодно, но не я сам.
У меня есть один старый друг, ещё со школьной скамьи, нормальный мужик, но как примет на грудь грамм 300, так и начинает - «Не, ну ты скажи красивый я парень? А ты знаешь, какой я здоровый. Я в армии старшиной был, понял? Ты же знаешь какой я классный мужик.  А машина как у меня – класс?», и т.д. и т.п.» Ну в общем одним словом, как выпьет, хвастун ужасный. Поверьте не очень приятно слушать эти  самовосхваления, хотя в основном и справедливые. Я думаю, - понятно изъясняюсь? Потому и не считаю, что подобные самовосхваления Истархова приносят дивиденды русскому народу в среде других народов. Да, несомненно, надо стремится к повышению авторитета своего народа и своей страны, но не словами, а делом. Вот и вся разница между патриотом и националистом. К тому же быть хорошим, за счёт клеветы на других и выпячивания своего «Я», это один из первых признаков жидовской натуры.
Я вот пока не прочёл книгу Истархова «Удар русских богов» всё не мог понять, отчего это последнее время, так много появилось евреев. Все на кого не глянешь в правительстве, стали вдруг евреями. Путин – еврей, Медведев – еврей, у нас на Украине их тоже развелось не меряно: Янукович, Яценюк, Тимошенко, и целая армия других политиков. Нет, ну что они жиды, с этим я ещё могу согласиться, но евреи…?  Оказывается, всё это идёт от Истархова. Это  он, начал на всех кто ему не нравится, ставить клеймо педераста, а при смягчающих обстоятельствах записывает их в евреи.
Вы посмотрите на Ельцина, на его типичную рожу российского алкоголика из какого нибудь сельского захолустья, и всё… - биографию читать не нужно. Так нет же у Истархова  «…президент Ельцин (отец — еврей Эльцин, мать — черемиска), жена — Наина Иосифовна. Как Вы думаете, кто по национальности женщина с таким именем?» Ну ясно кто.
 Интересно, а кем в таком случае является сам автор «Удара русских богов»? А ведь вычислить можно. Правда таким же примерно дедуктивно-авантюрным методом как это часто делает и сам Истархов, но что поделаешь. Как говорится – против лома нет приёма, окромя другого лома. Так, мудрый Истархов пишет:
«РА — общее название Бога солнца. 
Отсюда происходят слова: «культура» (культ Бога Ра), «радуга» (дуга Бога Ра), «рассвет», «радость», «радушный», «работа» (так как работа делается днем, ночью человек спит), «растение», «Рассея» (так правильно называется наша страна). Ну что ж, вполне логичное и приемлемое пояснение, правда, немного попахивает так ненавистным Истархову египетским жречеством, но раз сам Истархов этого не замечает, значит всё здесь без обмана. Кстати, опираясь на выше изложенное, автору «Удара» можно бы было  и из наших славных предков славян, зверей не делать, утверждая, что «когда наши предки ходили в бой и кричали «Ур-р-ра», то это рычание — способ использовать силу наших животных предков». Ну, выдал бы что нибудь вроде того, что этим возгласом наши предки призывали всех объединится вокруг солнечного Бога  Ра (у-Ра), и дружно с его помощью ударить на врага. Хотя на самом деле, конечно, не то и не другое. Ур-р-ра – это не что иное, как старославянский призыв «рази» или «уразь», то есть бей. Но, да Бог с ним, не так уж это и важно, главное не евреи нам это рычание навесили, а всё остальное приложится. 
Так вот, кто же такой наш мудрый академик. Оказывает исходя из его же логики он самый, настоящий жид. Не важно еврей он или нет или, что скорее всего смесь бульдога с носорогом в четвёртом поколении, но жид – 100%. Более того, он скорее всего один из подручных (запасных)  тех таинственных «футболистов» которые погубили цивилизацию на Марсе и в Атлантиде. Судите сами. Если «Ра» - Бог солнца или иначе Бог света, то естественно, что «Ар» -«Ра» наоборот, то есть нечто ему противоположное. То есть Бог тьмы. Отсюда происходят слова: дар, то есть халява, а на халяву, как известно, только сыр в мышеловке – настоящая же его цена, смерть мышки; пролетарии, то есть, старорусское «чернь» или древнее шумерское «черногогловые»; армия – несущая тьму и смерть, и многие другие,  такие как армада, баран, сартир и… академик Истархов. Скажем, что значит слово «старик», - уходящий от, (со) света. А Истархов ист-Ар-хов или «хоу» – по-английски  «хоу» это дом. Выходит -«из дома тьмы». Если на иврите то «обязанный тьме» так как «хов» на иврите «долг»,  то есть, по любому - жрец храма бога тьмы «Ар». Логично? Мне кажется если разбираться по методике Истархова, то вполне. Во всяком случае, его причастность к жидам я обосновываю, на протяжении всей своей книги, а не высасываю из пальца, как это делает Истархов с тем же Ельциным и его женой.
Горбачёв. О Горбачёве у Истархова тоже, если и не прямое обличение, то по его намёкам  можно понять, что и этот «великий» перестройщик и борец за трезвость не совсем из русских. И так он вольно, по своей прихоти, без малейшего зазрения совести может определить национальность каждого. А кто докажет обратное? Кто доподлинно  знает, кто они такие, перешедшие дорогу Истархову, кто у них родители, деды прадеды? Мы многие и своих-то не помним. Ну к примеру кто может опротестовать, что «высший фюрер … «русской» христианской церкви скрывает своё настоящее имя под псевдонимом Алексий Второй. Настоящая его фамилия — Ридигер (мать — еврейка, отец — эстонец). Ридигер — тайный гражданин Израиля». Оказывается можно, если конечно есть желание докопаться до правды.
В интервью («Известия» 10 декабря 2002 г.) Алексий II пересказывает уже не единожды рассказанную им свою биографию (в частности, «Собеседнику» 5 мая 2002 г.), перемежая свой рассказ трогательными деталями: «В 1943 году в Таллине мне довелось помогать отцу-священнику, который окормлял русских военнопленных. Но это были фашистские концентрационные лагеря». И далее поясняет: «Епископ Нарвский Павел добился согласия немцев на духовное окормление заключенных и помощь им продуктами и одеждой. … Мой отец горячо поддержал Владыку и едва ли не ежедневно стал бывать в лагерях. Псаломщиком отец, как правило, брал с собой будущего митрополита Таллинского и всей Эстонии Корнилия, а мальчиком-прислужником – меня».
 А теперь и подумайте, как еврейский ребёнок мог участвовать в таком неслыханном деле? Ведь существовал оперативный приказ главного управления государственной безопасности Германии от 16.08.1941 года, подписанный Гейдрихом и составленный на основе личных директив Гитлера, который гласил: «Религиозную опеку военнопленных не следует особо поощрять или поддерживать. Там, где среди военнопленных имеются духовные лица, они могут, если это соответствует желаниям самих советских, заниматься религиозной деятельностью. Привлечение священников с территории генерал-губернаторства или самого Рейха к религиозному окормлению советско-русских военнопленных исключено». Исключено, и вдруг, на тебе, этим делом в обход приказа занимаются, да ещё кто… - евреи. А теперь объясняю, что было на самом деле.
Папаша Рибегера и сам Алёша служили в храме, где первосвященником был некто отец Александр по фамилии Киселёв, который ещё в 1942 году активно сотрудничал с немцами. Когда в июле 1942 года командующий 2-й ударной армии генерал Власов, с остатками своей армии сдался в плен, и 3 августа 1942 года обратился с письмом к Гитлеру, в котором предложил создать Русскую освободительную армию (РОА) из числа добровольцев-военнопленных и русских эмигрантов. Гитлер дал добро, и 27 декабря 1942 года «Русский комитет» объявил о создании «Русской освободительной армии», а духовным наставником в этой армии как раз и стал этот самый отец Александр. Этот слуга Господний, выступая в Берлине 18 ноября 1944 года на съезде КОНР («Комитет освобождения народов России»), в так называемом «Европейском доме» говорил: «У кого из нас не болит сердце при мысли, что святое дело спасения Родины связано с необходимостью братоубийственной войны - ужасного дела...» Закончил же он свою речь о необходимости поддержать Германию словами: «Война есть зло, но она бывает злом наименьшим и даже благим. Именно таково положение в сегодняшний исторический день».
Чем же могли заниматься подручные отца Александра. Видимо папа патриарха всея Руси и его сынок, скорее всего не «окармливали», а агитировали пленных предать Родину и перейти к гитлеровцам. Попросту занимались вербовкой пушечного мяса для германского вермахта. Я не думаю, что к такому важному для Рейха делу, ССовцы допустили бы кого либо, без предварительной тщательной проверки. Тем более, что деятельность по вербовке в РОА курировал небезызвестный нам по фильму «Семнадцать мгновений Весны» группеннфюрер СС Мюллер. Так что то, что будущий патриарх был еврей, исключается напрочь.
Естественно когда наступали советские войска, отец Александр бежал с немцами. Длительное время он жил в Германии и Америке, но с началом перестройки вернулся в Россию и перешел под юрисдикцию Русской Православной Церкви Московского Патриархата. По возвращении он жил в Донском монастыре. А «3 октября 2001 года в Москве, в Донском монастыре, не дожив всего нескольких дней до 92 лет, отошел ко Господу протопресвитер Александр Киселев, старейший священнослужитель Русской Православной Церкви». При жизни отца Александра, Ридигер нигде и никогда не вспоминает о нем, и первые признания о своём столь близком знакомстве появляются только после смерти клирика.
Вы спросите, а почему будущего патриарха не сдали соответствующим органам, когда советские войска выбили немцев из Эстонии, ведь он со своим папой работали на немцев у всех на виду, не консперируясь. Его конечно же сдали но… К сожалению у меня нет доступа к секретным документам и архивам КГБ, не работал там мой папа или ещё какой родственник, а ответ надо искать именно там. Вероятно, единственной причиной неприкосновенности и быстрого восхождения Алёши Ридигера по лестнице духовной иерархии, а так же  присвоение ему 23 февраля 2004 года ордена «За заслуги перед Отечеством» I степени может быть, скорее всего, сотрудничество с НКВД, а позже и с КГБ. Когда он стал сотрудником этого комиссариата, до прихода наших войск или уже позже, сказать не берусь. Единственное, что могу сказать, так это то, что Иосиф Виссарионович в 1945 году усердно занялся церковным строительством, и словно по мановению волшебной палочки толпы молодых лейтенантов НКВД,  вдруг приняли тогда постриг. Желающих узнать об этом мутном деле более подробнее отсылаю по ссылке http://www.krotov.info/history/20/1940/ridiger.htm.
Так вот, в связи с вышесказанным возникает очень сильное сомнение в правдивости Истархова и на счёт еврейства Алексия II, этого «высшего фюрера … «русской» христианской церкви». Короче говоря, где не капни глубже в истарховской книге, в этой куче навоза, везде наружу вылезет червячок лжи.
Евреи.

Сначала собака не любит кошку, а аргументы подыскивает потом. Янина Ипохорская

Посмотрите, кого «избивает» в своей книге академик Истархов, - евреев, в лице христианства и иудаизма, и коммунистов. А теперь задумайтесь, много ли в мире истинно верующих ортодоксальных христиан и иудеев? Оглянитесь вокруг, много ли их вокруг вас? Кстати, сегодня и в западных странах, всё больше и больше становится адептов индуизма, кришнаитов и буддистов, не говоря уже о стремительно растущем количестве мусульман, которых Истархов хоть и причисляет к сатанистам-однобожникам, но касается лишь вскользь, и даже видит в них временных союзников. Так же растёт и число тех, кто вообще не относит себя ни к какому вероисповеданию, и если и верит в Бога, то лишь по-своему. А после развала СССР и стран соцлагря, и коммунистов то осталось с гулькин нос. Те, кто остался верен идее марксизма-ленинизма, в основном, это рядовые коммунисты со стажем, труженики и пенсионеры, и их как и истинно верующих уже не перекуёшь. А где их идейные вдохновители, где партийные и комсомольские боссы, где те бюрократы из партийной номенклатуры которые морочили людям головы скорым светлым будущим? Все они, а в их числе и выпускник Университета марксизма-ленинизма академик Истархов сменили вывеску на парадной двери, но там, за дверью, всё осталось без изменений. И вот теперь бывший коммунист Истархов, перекрасив своё знамя и по-быстрому намалевав на нём свастику вместо серпа и молота, всю вину за все беды земные сваливает на Иегову и Иисуса Христа. Но с ними ясно он и раньше-то их очевидно мало праздновал. Но Маркса и Ленина? Ты же ведь сам из «бывших». - Шакал. Посмотрите на него - сегодня он отважно, с остервенением, без капли страха и угрызения совести, пинает ногами мёртвого льва. Герой.
«Как и почему евреи захватили власть в России?» – нацепив академический умняк на физиономию грузчика, спрашивает всезнающий шарлатан Истархов, и тут же отвечает. - А так и было задумано и запланировано марксизмом. Ничего не получается само по себе. Марксистская теория классовой борьбы — это теория целенаправленного стравливания одной части народа с другой. Кому это выгодно? Чужой нации, стремящейся поработить чужую страну.
Диктатором и вождем мирового пролетариата становится некий жидокалмык Ульянов-Ленин, человек, который не только никогда не был пролетарием, но никогда вообще не занимался никаким производительным трудом. А за этим Лениным идут прочие пролетарии: Троцкий, Зиновьев, Каменев, Свердлов, все, как ни странно, евреи (странная особенность у этих пролетариев). Эта шайка «пролетариев» тоже никогда в жизни не работала ни рабочими, ни крестьянами. Далее идет «интернационал» (то есть 80% евреев и 20% еврейских холуев разных национальностей). Вот Вам и вся диктатура пролетариата. Вот и вся истинная власть рабочих и крестьян. Вот для чего всё это придумывается».
Если мой читатель заметил, я отнюдь не являюсь сторонником той Советской власти, которую установили после Октябрьской революции большевики, но я  не могу и молчать когда какой-то с понтом академик, слушатель-двоечник Университета марксизма-ленинизма, огульно марает всё, к чему не прикоснется своими грязными лапами.
Ведь на самом деле говорить, что по отношению к человеку время большевиков было сплошь и рядом плохим, лживым и подлым, будет, по меньшей мере, не корректно. Действительно, многое лишь декларировалось, но очень многое было и сделано. Бесплатное лечение, образование, самая низкая в мире квартирная плата — около 5—6 процентов от зарплаты. Принимались законы о пенсиях и пособиях, повышении заработной платы работникам просвещения, здравоохранения, жилищно-коммунального хозяйства, торговли и других структур. В 1967 году вышел указ о пятидневной рабочей неделе с двумя выходными днями...
Короче говоря, много чего полезного может взять оттуда человечество для своего дальнейшего пути в своё ещё далеко не ясное будущее. Да, результат октябрьского переворота был во многом негативным, но ведь это тоже результат, - попытка пойти по пути новому, неизведанному. Я не сомневаюсь, что рано или поздно многое из этого неудачного эксперимента всё же будет востребовано, подкорректировано, реабилитировано и воплощено в жизнь. К тому же Советская власть была не только примитивной намёткой на будущее. Октябрьская революция большевиков уже в ближайшие после неё годы позитивно отразилась в социальном плане на жизнь простых людей во всём мире. Вспышки и взрывы революционного движения всерьёз заставили  задуматься «сильных» мира сего. Напуганные вполне возможным после революции в России «мировым пожаром» - «на горе всем буржуям», капиталисты во всём мире пошли на значительные уступки рабочим, и на социальном уровне быт людей стал гораздо выше. Уже в июне 1929 года Г.В. Чичерин, который многие годы возглавлял Наркомат иностранных дел и лучше других знал, что происходит за рубежом, писал Сталину из Швейцарии:
«… Но есть нечто ещё более важное. Не кучка лидеров изменила, а целый исторический слой рабочей аристократии перешёл на другую сторону… Индустриальная революция превратила рабочую аристократию в составную часть среднего класса. Отсюда же громадная трудность создания новых революционных рабочих партий…».
Выходит, революция в России наоборот устранила значительную часть противоречий между пролетариатом и национальным капиталом в развитых странах. И уже только за то, что именно благодаря Марксу и Ленину рабочие стали входить в «составную часть среднего класса», так однобоко критиковать и предавать анафеме Маркса и Ленина может только человек или совершенно глупый или тот, кому хочется из народа действительно сделать отбросы общества.  Ведь как не крути, а именно по марксистскому принципу: «Свободное развитие каждого, есть условие свободного развития всех», - пытается жить весь мир сегодня. Так что исходя из выше сказанного, я бы желал и тут видеть у Истархова, более правдивую информацию. Ведь очень многие помнят и даже сожалеют о том времени. И лично я их понимаю. Мне их даже жалко ведь там действительно было много чего хорошего. И кто не жалеет о развале СССР у того нет сердца, ровно как и у тех, кто желает его восстановить, у того нет мозгов.  Нельзя войти дважды в одну и ту же реку говорили древние.
Вообще-то все, вроде бы как свои, политические взгляды, автор вполне мог бы не раздувая щёки, и не строя из себя великого эрудита и давнего врага коммунизма, выразить приведёнными им же в его книге словами Брос Тито: «Коммунизм есть просто государственный капитализм, при котором государство обладает абсолютным правом собственности на всё, включая усилия людей». Больше от тебя по сути ничего и не нужно. Дополни только что, мол, я, как бывший коммунист, слушатель Университете марксизма-ленинизма осознал свою ошибку, признаю, что шёл по кривой дорожке, которую простёртой рукой указал со своего высокого пьедестала товарищ Ленин, и которую позже ещё сильнее искривила его партия - КПСС. Всё. Тебе все поверят и простят. Славяне народ не злопамятный. Так нет же,- он опять за своё, за старое, за большевистское. Они ведь без врагов ну никак не могут. Им обязательно нужны заговоры, скрытые и явные «враги народа», им нужен всеобщий страх.
Как уже выше отмечалось, те же самые коммунисты, что, как пишет Истархов, создали в СССР «абсолютный рабовладельческий строй», они ведь никуда не делись. При власти, при деньгах, украденных у народа, слегка загримировавшись, почти все они дружно открестившись от своего прошлого, остались сидеть в своих высоких креслах. Стало народу от этого легче? Нет. Конечно, они сегодня трубят на каждом углу и с любой трибуны – мы, мол, дали народу свободу, дали демократию. А куда вам было деваться? Не дали бы, народ сам её взял бы. Пусть не в конце 80-ых - начале 90-ых, пусть в начале нового века, но к этому шло. И взял бы он настоящую свободу, а не ту дерьмократию которую  ему подсунули из США. (Цепь удлинили, а миску отодвинули, и гавкай, сколько хочешь.) О ней, о такой демократии, британский журналист Геральд Барри правильно сказал: «Демократия – это, когда вы говорите, что вам нравится, а делаете, что вам говорят».
На первых порах может даже показаться странным, а почему же это те, кто стоял у руля советского государства, наша «честь и совесть», вдруг так бессовестно лишилась чести и резко уклонилась в сторону своего злейшего врага капитализма. Да потому что они и были самыми настоящими капиталистами, только нелегальными. У них ведь было всё. Надоело скрываться? Это тоже конечно есть, но в основном, причиной такой резкой смены курса наших вождей в огромной степени является информация, которую в наш компьютерный век всё труднее и труднее скрыть от народа. Благодаря ей многие начинали понимать, что коммунизм действительно является государственным капитализмом. И хоть скрыть информацию сегодня труднее, но зато и много легче навешать народу на уши лапшу для просушки. Что и стали делать. Но вскоре народ понял, что его опять кинули. А значит что? Надо пустить его по ложному следу. Если раньше можно было громогласно кричать что, наш враг мировой империализм, что нам мешают жить капиталисты  из Франции, Германии, США и прочие эксплуататоры, трудового народа за бугром, то как быть теперь? - А евреи зачем?
Истархов убеждает, что интернационализм это всё еврейские заморочки Карла Маркса. «Коммунизм стремится уничтожить чистые породы, людей – убеждает нас Истархов, -  и наделать из них интернациональных гибридов, людей без национальности, без расовой идентификации, людей без национальной истории, без национальной культуры, без национального и расового самосознания. (…) Советский человек — уродливое произведение еврейского коммунизма». Допустим. Но, только если мы присмотримся, то легко можно заметить, что самым, что не на есть интернациональным явлением на сегодняшний день, является какраз капитализм. Капиталисты уже давно забыли о своей нацинальой истории и расовом самосознании, давно переродились в нацию капитала. Ну, в самом деле, не станет же украинец  Ринат Ахметов или россиянин Олег Дерипаска призывать народ к борьбе с капитализмом пусть даже американским или германским. Нет. А ведь ахметовы, дерипаски и им подобные заказывают музыку в государстве. А в государстве этом, народу под эту музыку живётся далеко невесело. Кто виноват? Капиталист? Перестаньте сказать! Ведь он же наш. Вот и перевели опять стрелки на вечного «козла отпущения», на евреев. Испокон веков так уж повелось, что во всех бедах виновен жид. Так в народе окрестили еврея, хотя стоило бы это погоняло дать совсем другим людям.
Ещё первые христианские князья церкви, став рядом с троном римского императора, в язычниках и иудеях видели явную угрозу своей гегемонии на «улавливание душ». Религиозный русский философ Н. А. Бердяев писал: «Христиане бывали антисемитами главным образом по мотивам религиозным. Евреи признавались расой отверженной и проклятой не потому, что это низшая раса по крови, враждебная всему остальному человечеству, а потому, что они отвергли Христа».
Обвинения христианских пастырей доходили до такого абсурда, что, мол, евреи казнили самого Бога.  Это что-то вроде как с родни современным бредовым высказываниям нашего автора «Удара русских богов». Казнить самого Бога, это под силу только разве что евреям, больше некому. Такие они сильно могучие, такие жутко страшные.  Христианское духовенство ненавидело евреев за то, что они оставались при своей старой вере, и побуждало императоров издавать для них стеснительные законы. У евреев постепенно отнимали свободу вероисповедания и другие гражданские права, но заставляли исполнять все гражданские обязанности и платить тяжелые государственные налоги. Византийский император Юстиниан (527-565 гг.) писал в своем указе о евреях: «Пусть стонут эти люди под тяжестью повинностей, но пусть не пользуются никакими почетными званиями; они должны оставаться в том же презренном состоянии, в каком они сами оставляют свои души».
Как уже показывалось, первые религиозные гонения на евреев начались,  когда почувствовала себя неуверенно и закачалась многовековая Римская империя, и её императоры как за спасательный круг уцепились за христианство.  После падения Западной Римской империи вестготские короли, на Пиренейском полуострове приняв христианство по католическому обряду, предоставили в своём королевстве большую власть духовенству, - и уже вскоре духовенство стало жестоко преследовать евреев за веру. Боясь, что иудеи отвлекут христиан от христианской церкви, Король Рекаред I издаёт крайне стеснительные для евреев законы (589 г.) Эти законы имели целью прекратить всякое общение между евреями и христианами, которые до этого жили как добрые соседи.
В 612 году вестготский король Сизебут предложил всем испанским евреям принять крещение, или выселиться из страны. Для евреев Пиренейского полуострова наступили очень трудные времена. Особенной свирепостью отличались короли Рекесвиит (652 г.), Эрвиг (680г.) и Эгика (687 г.). Они больше всего преследовали тех евреев, которые раньше, по принуждению, принимали христианство и потом возвращались к прежней вере. При короле Эгике, эти крещеные евреи были доведены до такого отчаяния, что они решились составить заговор с целью низвержения вестготской династии. Они вступили в союз со своими соплеменниками в Северной Африке, счастливо жившими под властью арабов, и с их помощью намеревались произвести государственный переворот. Замысел этот, однако, был обнаружен - и всех испанских евреев постигла ужасная кара. Раздраженный король, с согласия созванного по этому случаю церковного собора, издал указ такого содержания: «Ввиду того, что евреи не только осквернили веру, к которой церковь удостоила приобщить их при крещении, и соблюдают свои прежние обряды, но сверх того еще дерзнули составить заговор с целью насильственно присвоить себе власть в государстве, - все они объявляются рабами и раздаются в крепостное владение разным господам (христианам), которые не имеют права отпускать их на волю. Дети, начиная с семилетнего возраста, отнимаются у своих родителей и отдаются на воспитание к христианам». Но только вестготскому владычеству в Испании вскоре пришел конец. В немалой степени способствовала этому именно политика вражды, ненависти и раздора в королевстве. Из северных областей Африки, отделяемых от Испании Гибралтарским проливом, хлынули в эту страну воинственные племена арабов (берберы, мавры) и быстро завоевали её большую часть.
Евреи встретили арабов как освободителей и оказывали им помощь в борьбе с вестготами. Завоевав какой-нибудь город, арабские вожди поручали охрану его евреям, как надежным союзникам, и шли с войском дальше. Столица Испании, Толедо, была сдана арабскому полководцу Тарику евреями, которые отворили завоевателю ворота города, в то время как католическое население искало спасения в церквах; охрана столицы также поручена была евреям. Таким образом, евреи сделались хозяевами тех городов, откуда их раньше бесчеловечно изгоняли. Вступив в управление Испанией, арабские халифы предоставили евреям полную свободу вероисповедания и внутреннее самоуправление. В Гренаде, Кордове, Толедо и других городах Испании вновь образовались многочисленные еврейские общины, пользовавшиеся таким же независимым положением, как их соплеменники в арабской Вавилонии.
Арабское войско, завоевавшее Испанию, принадлежало восточному халифату, где тогда царствовала дамасская династия Омейядов. Поэтому Испания сделалась сначала провинцией Дамасского халифата. Когда омейядские халифы уступили место династии Абассидов из Багдада (Багдадский халифат), последний из Омейядов, Абдуррахман, бежал в Испанию и объявил себя здесь независимым правителем. Он избрал своей столицей город Кордову, и вследствие этого арабское царство в Испании позже называлось Кордовским халифатом. Здесь для евреев наступила пора мирного развития. Твердо держась своей религии и народности, они, тем не менее, всё больше сближались с просвещенными арабами в гражданской,  светской жизни. Совокупными усилиями этих двух семитических народов, исповедовавших иудейство и ислам, была создана в Испании такая высокая культура, которая сделала эту страну самым светлым уголком в суеверной и темной католической Европе раннего средневековья.
Примерно такую же картину из жизни евреев можно было наблюдать  во Франции и Германии. Сначала евреи там пользовались правами «римских граждан»  и мирно уживались с туземцами-язычниками. Распространение христианства среди этих воинственных «варварских» племен, должно было повести к смягчению их нравов; христианская религия, вышедшая из иудейской, могла бы еще больше сблизить туземцев - франков и германцев с жившими среди них евреями. И действительно, новообращенные племена, не видя большой разницы между двумя родственными религиями, сближались с евреями и даже роднились с ними путем браков. Это не понравилось высшему христианскому духовенству, которое боялось влияния иудейства на «сынов церкви», и оно всеми силами старалось испортить эти добрые отношения между последователями двух религий. Оно внушало своей пастве, что грешно дружить с евреями, предки которых будто бы убили самого Христа. Многие католические епископы уговаривали королей насильно крестить евреев или изгнать их из государства. В новом франкском государстве, где управляли христианские короли из династии Меровингов (VI-VII вв.), старания духовенства увенчались успехом. Меровингские короли предоставили евреев в полное распоряжение духовенства и подчинили их церковному законодательству. Так, например Церковные Соборы в Орлеане (533-541гг.) строго запрещали браки между христианами и евреями; евреям не дозволялось показываться на улицах в дни Страстной недели и Пасхи; за обращение христиан в иудейство закон строго наказывал; раб еврея, принявший христианство, объявлялся за это свободным. Все старания духовенства были направлены к тому, чтобы прекратить всякое общение между евреями и окружающим населением и выделить их в особую бесправную касту.
Один из королей Меровингской династии Дагоберт, достойно соперничал в жестокостях против евреев со своими современниками, вестготскими королями Испании,  попавшими, фактически в полную зависимость от церкви.  Он безжалостно гнал из своей страны еврейских переселенцев, бежавших туда из соседней Испании. В 629 году он с одобрения епископов издал указ, чтобы все евреи, не желающие принять крещение, были изгнаны из пределов франкского государства. Летописцы утверждают, что к этому шагу побудило Дагоберта письмо византийского императора Ираклия, который в то же время воздвиг гонения на евреев в своей империи. Ираклий будто бы из предсказаний астрологов узнал, что Византия будет опустошена «обрезанным народом». А так как самым известным в то время «обрезанным народом» были евреи, то полагая, что опасность эта грозит со стороны исповедующих иудейство евреев, император советовал королю франков озаботиться их крещением, как народа, опасного для всякой христианской державы. «Обрезанный народ» вскоре действительно нагрянул на Византию но, то были не евреи, а мусульмане-арабы.
Начиная с VIII века, евреи прочно захватывают монополию в торговле между враждующим востоком и западом, став посредниками между мусульманами и христианами.
Падение ослабшей династии Меровингов и создание мощной империи Карла Великого (768 – 814гг.) избавили евреев Франции и Германии от преследований. Этот могущественный монарх не поддавался влиянию духовенства и покровительствовал евреям, которые тогда были главными двигателями торговли и промышленности в Европе. Карл Великий поощрял во Франции торговые предприятия евреев, позволял им приобретать недвижимость и заниматься всякими промыслами. Некоторые образованные евреи были даже в числе приближенных императора; один из них, Исаак, участвовал в посольстве, отправленном Карлом к багдадскому халифу Гарун аль-Рашиду.  Сын Карла, Людовик Благочестивый (814-840 гг.), также защищал евреев против враждебного им католического духовенства. Когда фанатический лионский епископ Агобард стал в церквах возбуждать народ к нападению на евреев, Людовик приказал епископу замолчать, а евреям обещал свою охрану. Он назначил особого чиновника с титулом «еврейский староста» («magister judaeorum»), для защиты гражданских и торговых прав евреев от всяких нарушений.
Из приведённых фактов из истории еврейского народа можно с определённой долей уверенности утверждать, вражда к живущим рядом иноверцам или инородцам зарождается, как правило, в обществе больном и тёмном, при слабом и не уверенном в себе правительстве или духовной власти. Мы видим, как из ревности к иудейству, из-за ещё не окрепшему среди языческой паствы христианству, начинались религиозные гонения на евреев в Европе. Но бездарное правительство несёт в себе угрозу не только инородцам. Всем известна кровавая резня, спровоцированная стремящейся сохранить трон за своими сыновьями, королевой Франции Екатериной Медичи, вошедшая в историю как «Варфоломеевская ночь», когда в Париже французы католики вырезали около 10 тысяч французов гугенотов. В данном случае евреям просто повезло. Повезло в том смысле, что ещё в 1394 году после длительных гонений на евреев король Карл VI издал указ об изгнании евреев из Франции навсегда. Указ гласил: «Король, внял жалобам на проступки евреев против святой веры и на злоупотребления данными им правами, и поэтому решил впредь безусловно запретить им жительство во всех областях Франции, как северных, так и южных». В конце 1394 года многие тысячи еврейских семейств покинули страну, где алчность правителей, фанатизм духовенства и грубое суеверие людей довели их до позорного рабства. Некоторые владельцы городов и поместий хотели оставить у себя евреев, но были принуждены исполнять королевский указ. Евреи остались только в немногих областях Южной Франции. Изгнанники переселились в Германию, Италию и Испанию. После этого в Северной Франции уже не было еврейских общин в течение почти трех столетий, до конца XVII века. Так вот, живи евреи в Париже в то смутное для Франции время, не избежать бы им участи гугентов.
В то же время, в завоеванных арабами Персии и Вавилонии уже при четвертом, твёрдо установившем свою власть халифе Али, который к 660 году покорил все страны Передней Азии и Северной Африки, победители-арабы, которые сначала так же как и христиане притесняли евреев, успокоились, и стали водворять порядок в завоеванных странах. Арабские халифы стали давать евреям полную свободу во внутреннем их управлении. Евреи в Вавилонии вновь получили право иметь над собою начальника из своих соплеменников. После смерти халифа Али во всех владениях бывшей Персии царствовали халифы из арабского рода Моавия (Омейяды) (661 - 750 гг.). Столица их находилась в главном городе Сирии, Дамаске. При этих халифах самоуправление евреев в Вавилонии окончательно упрочилось. Установилась двоякая верховная власть над еврейскими общинами: светская и духовная.
Ещё раз отмечу – невежество народа, слабое и не уверенное в себе  правительство государств, главная причина беспорядков и погромов. Мы видели, как слабые короли готов в Испании и такие же слабые последние короли династии Меровингов,  пытаясь удержаться на троне, вынуждены были идти на поводу у князей церкви. Но организовывая гонения на евреев и внося тем самым раздор между гражданами своего королевства, они же сами, и расшатывали трон под своими династиями.
Свергшие Меровингов Каролинги, смогли по-достоинству, с пользой для себя и своего государства оценить предприимчивых и богатых еврейских купцов. Короли этой династии постоянно занимали у них нужные им для укрепления своего положения средства, даруя им за это многочисленные привилегии. Такой взаимовыгодный, дружественный союз оказался для них дороже и надёжнее чем союз с фанатичными и жадными до денег и власти церковниками. Такие же отношения сложились у евреев и с Омейядами, в чьем государстве они занимали высшие посты.
Свободно жилось евреям и в Русском, Киевском государстве в часы его рассвета и могущества при сильных князьях Владимире и Ярославе Мудром. Покровительствовал им и Великий Князь Киевский Святополк. В городе Киеве существовала тогда значительная еврейская община. Но стоило твёрдой власти в уже тогда многонациональном Киевском государстве пошатнуться и начаться кровавым междоусобицам, как тут же нашлись виновники. Кто ими стал, я думаю, объяснять надобности нет.
В 1113 году киевляне, желая прекратить междоусобицу, пригласили на княжеский престол авторитетного и сильного князя Владимира Мономаха, но так как он, очевидно не доверяя киевской знати, медлил с прибытием в Киев, то в городе произошли беспорядки. Толпа взбунтовалась, разграбила двор тысяцкого Путяты, а затем, вероятно направляемая всё той же церковью, послужившей громоотводом для истинных виновников смуты, - киевского боярства, двинулась против евреев и разграбила их имущество. Жители Киева,  то есть его знать, опасаясь, что разгромив и ограбив евреев, чернь вновь примется за них, отправили вторичное посольство к Мономаху с заявлением, что если он и дальше будет медлить, то погром примет еще большие размеры. Тогда Мономах прибыл и водворил в столице спокойствие. После этого евреи, как ни в чём не бывало, продолжили жить и торговать в Киеве. 
Слабая государственная власть, произвол герцогов и баронов стали причиной еврейских погромов во время крестовых походов.  Благословляла эти погромы католическая церковь, стремящаяся ещё больше возвыситься в конкуренции за власть над тёмным и суеверным народом  средневековой Европы.
Вот далеко не полный список, но он дает некоторое представление о чудовищном размахе гонений, обрушившихся на еврейский народ на протяжении последних 2000 лет.
- 70 г. н. э. Разрушение Иерусалима и Второго храма Титом. 110000 евреев убиты, 97000 отданы в рабство, иудаизм объявлен вне закона.
- 115 г. н. э. Кровопролитное восстание евреев в Месопотамии, Египте, на Кипре, повлекшие за собой смерть нескольких сотен тысяч евреев.
- 132-135 гг. н. э. Восстание Бар-Кохбы. После его разгрома начались преследования на религиозной почве, многие приняли смерть за свою веру.
- 135 г. н. э. Римский император Андриан начинает планомерное искоренение еврейских традиций. Иерусалим становится языческим городом, на Храмовой горе (Мориа) воздвигнут храм Юпитера, на Голгофе – храм Венеры. Евреям запрещено делать обрезание, читать Закон, есть мацу на Песах или любой другой еврейский праздник. Нарушение этого постановления влекло за собой смертную казнь.
- 315 г. н. э. Константин Великий сделал христианство государственной религией по всей Римской империи. Он же издал множество антиеврейских законов. А так как вскоре христианство стали принимать даже германские племена Готов, а евреи упорно держались своей веры, то они постепенно становятся злейшими врагами христиан.
- 379-395 гг. н. э. Феодосий Великий убрал евреев со всех ключевых и почетных постов. Позволял разрушать синагоги, если это делалось в религиозных целях.
- 613 г. н. э. В Испании все евреи, отказавшиеся принять крещение, были вынуждены покинуть страну. Несколько лет спустя оставшиеся евреи были лишены собственности, названы рабами и переданы «благочестивым христианам». Еврейских детей от семи лет и выше отобрали у родителей и отдали в специальные заведения для получения «христианского» образования.
- 628-638 гг. н. э. Король Дагоберт изгнал всех евреев из Франции.
- 632-633 гг. н. э. Римский император Ираклий под страхом смерти вынудил евреев Византийской империи принимать крещение. Не пожелавшие принять христианство вынуждены были покинуть Византию и бежали в Персию.
- 795-816 гг. н. э. Папа Лев III начал проводить публичные диспуты между евреями и христианами, заканчивавшиеся обычно насильственным обращением евреев в христианство.
- 1012 г. н. э. В Германии Генрих II изгнал евреев из Майнца.
- 1096 г. н. э. Кровавые преследования евреев в начале Первого крестового похода в Германии. Только в городах, расположенных вдоль Рейна, были убиты 12000 человек, как вторых после мусульман главных врагов христианского мира.
- 1099 г. н. э. Крестоносцы вошли в Иерусалим и истребили живших там евреев и мусульман.
- 1121 г. н. э. Евреи изгнаны из Фландрии (часть современной Бельгии). Им запретили возвращаться до тех пор, пока они не признают свою вину в убийстве Иисуса и не раскаются.
- 1130 г. н. э. Евреи Лондона должны были выплатить компенсацию в 1 миллион фунтов стерлингов за приписанное им убийство больного человека.
- 1145-1153 гг. н.э. Второй крестовый поход. Евреи купили себе защиту в укрепленных замках знати, но были преданы чернью.
- 1170 г. н. э. Третий крестовый поход, против евреев выдвинут кровавый навет, и это положило начало резне.
- 1198-1216 гг. н. э. Папа Иннокентий III потребовал от христианских правителей, чтобы те принудили евреев искупить грех богоубийства.
- 1290 г. н. э. Евреев изгоняют из Англии.
- 1306 и 1322 гг. н. э. Евреев изгоняют из Франции.
- 1370 г. н. э. Евреев обвиняют в том, что в Брюсселе они якобы осквернили Тело Христово (хлеб, используемый в мессе). Осужденные сожжены. Вновь все евреи изгнаны из Фландрии, вплоть до 1820 года это событие каждые 15 лет отмечалось постом.
- 1391 г. н. э. Гонения в Испании. Еврейские общины в Севилье и в 70 других городах подверглись жестокой резне.
- 1394 г. н. э. Второй указ об изгнании из Франции.
- 1453 г. н. э. Францисканский монах Капистрано убедил короля Польши лишить еврейское население всех гражданских прав.
- 1478 г. н. э. Испанская инквизиция, направленная против евреев.
- 1492 г. н. э. Изгнание евреев из Испании. 300000 евреев, отказавшихся креститься в Римскую церковь, покинули Испанию без малейших средств. Многие из них поселились в мусульманской Турции, где их приняли с терпимостью и пониманием.
- 1497 г. н. э. Изгнание евреев из Португалии. Король Мануэль побуждает евреев принять крещение, дабы они могли остаться в стране. 20000 евреев предпочли покинуть страну.
- 1526 г. н. э. Первое гетто, созданное в Венеции.
- 1540 г. н. э. Изгнание евреев из Неаполя, а 10 лет спустя из Генуи и Венеции.
- 1542 г. н. э. Мартин Лютер написал работу «О евреях и их лжи», в которой назвал евреев дьявольским отродьем.
- 1670 г. н. э. Евреи изгнаны из Франции.
- 1794 г. н. э. Ограничения, касающиеся евреев России.
- 1903 г. н. э. Ужесточение ограничений в отношении евреев России. Волна кровавых погромов.
- 1933 г. н. э. Начало преследования евреев в гитлеровской Германии.
- 1938 г. н. э. «Хрустальная ночь» - первая массовая акция прямого физического насилия по отношению к евреям на территории Третьего рейха.         - 1933-1945 гг. н. э. Планомерное уничтожение евреев на территории оккупированной нацистами Европы. 6 000 000 погибших в Холокосте.
Как видим ещё со времён римских императоров, в руках которых находилась почти вся Европа и значительная часть Азии и Африки, повелось во всех бедах винить евреев. Ведь должен же быть кто-то виноват в том, что было засушливое лето или свирепствует чума, умер какой-то знатный феодал или рабовладелец. Шли годы и, как можно узнать из созданной вскоре после погромов наиболее значительными еврейскими учеными России, Европы и США, изданной в 1908-1913 годах в Петербурге шестнадцатитомной «Еврейской энциклопедии» (ЕЭ), евреи повсюду, где они жили, «сосредоточивали» в своих руках торгово-финансовую деятельность. До определенного исторического момента это ни у кого не вызывало особых эмоций и было, так сказать, в порядке вещей. Но по мере экономического «прогресса» и появления национальной буржуазии, всё более значительная часть основного населения стран, где имелись евреи — часть, которая ранее всецело жила в рамках натурального хозяйства, — начинала все более интенсивно вовлекаться в торгово-финансовую сферу и тем самым, в конце концов, неизбежно вступала в конфликт с евреями. Начинается новый виток гонения на евреев. Так, если в ХV-ХVI веках польские евреи пребывали в не нарушаемом «благосостоянии», то в XVII веке, «когда шляхта окрепла экономически, она стала вести антиеврейскую политику» (ЕЭ т. 12, с. 706), что привело к самым тяжелым последствиям для евреев Польши. В западноевропейских странах это произошло значительно раньше; там уже «до 1500 года погибло около 380000(!) евреев; надо полагать, что всего их числилось в это время 1000000 на всем земном шаре» (ЕЭ т. 11, с. 527); следовательно, в Западной Европе было уничтожено тогда около 40 процентов евреев всего мира.
При советской власти, которая объявила, что все народы равны и пресекала любые попытки разжигать межнациональную вражду, козлом отпущения впервые стали не евреи, а капиталисты и их подсобники, которых эта власть умудрялась находить везде, даже в самом Советском государстве. И это было отнюдь не потому что, как убеждает нас автор «Удара» «в коммунистическом движении на высших постах всегда держали только жидов или хотя бы полуевреев». Кстати, автор совершенно напрасно так уверен и в том, что «наиболее правдоподобная версия утверждает, что Сталин был не просто грузин, а грузинский еврей, как и Берия. Эта версия, - развивает он свою мысль далее, - имеет много обоснований, начиная хотя бы с чисто еврейского и мистически значимого для жидов имени Сталина — Иосиф. Таким жидовским именем ни русский, ни грузин своего сына не назовет. Настоящая фамилия Сталина — Джугашвили. По-грузински швили — это сын, джуга — это еврей. Джугашвили — сын еврея. Ну и, конечно,… Будь Сталин чистым грузином, он никогда бы не попал в высший состав коммунаров вместе с Лениным, Троцким, Зиновьевым, Каменевым, Свердловым и прочими евреями». Читатель, наверное, уже давно понял – Истархову поверить – самого себя обмануть.
 Ну во-первых, Истархову, как обучавшемуся в Университете марксизма-ленинизма, стыдно не знать, что настоящее имя Сталина не еврейское Иосиф, а чисто грузинское Сосо, и что с грузинского на русский  или другой какой язык оно не переводится. У двоих родных братьев Сталина, которые умерли, не прожив и года, тоже имена были отнюдь не еврейские. Их звали Михаил и Григорий.
Во-вторых, «швили» действительно обозначает у грузинов «сын» или «дочь», но еврей по-грузински отнюдь не «джуга», а «уриа» или «ебраели». Имеется, правда, небольшое сходство с «дзут» или «дзуттаг», что значит еврей, но это уже по-осетински.  Тогда, если предположить, что предки Джугашвили, до того как переехать в Гори (город где родился Сталин) некогда жили в Осетии, (Троцкий называл Сталина «коварныи осетином») еврейская фамилия должна была звучать как Дзуташвили, (сын дзута, т.е. еврея) что близко к осетинской Дзутаев. Возможно, род Сталина действительно своими корнями уходит к осетинскому народу, но происходит тогда он не от слова «дзут», а от слова «дзуг», что у осетин (алан) означало стадо. Отсюда происходит фамилия Дзугаев.  Род Дзугаевых, - выходцы из Алагирского ущелья. Южный вариант произношения Джугаев. Получается, Джугашвили – Джугаев сын. Сын не еврея, а осетина из Алагирского ущелья. Так что и в данном случае «наиболее правдоподобная версия» автора «Удара русских богов», мягко говоря, не катит даже с горки.  Ну да Бог с ним со Сталиным.
Почему же в правительстве Ленина, во всём госаппарате СССР оказалось и впрямь такое подавляющее большинство евреев? Заговор жрецов Амона через три с лишним тысячи лет наконец-то воплощается в жизнь? Глупости. Виновником такого повышенного революцонерствования  среди евреев стало унизительно-оскорбительное отношение к ним в царской России.
Начавшийся в самом начале XX века кризис в России вызвал массовое недовольство царским правительством во всей огромной империи. Вспыхивают восстания голодных крестьян и рабочих, ропщет интеллигенция. Трон Российской империи начал качаться. Что делать? Надо срочно спасать положение иначе все эти разрозненные вспышки недовольства может, кто нибудь объединить и вспыхнет настоящая революция. И она действительно вспыхнула в 1905 году. Но она не смогла развиться на полную мощность и прийти к логическому своему завершению - победе над самодержавием. Не смогла, потому что часть народного гнева царю и его министрам удалось направить по ложному пути. Правительство и русская православная церковь негласно и ненавязчиво давали понять, что причина всех бед - евреи. Очень выгодна травля евреев была и богатейшим людям России нефтяным магнатам братьям Нобелям, на Бакинскую нефтяную империю которых замахнулся самый богатый еврей в мире Ротшильд. Тут как раз и появляются на свет «Протоколы сионских мудрецов» - (ПСМ).  Я уже приводил некоторые варианты того как всплыла на свет эта фальшивка. И уже говорил, что множественное несоответствие фактов появления ПСМ, являются лучшим свидетельством фальсификации этого документа. Об этом же писал в своё время русский публицист и издатель, дворянин Уфимской губернии, заслуживший за свои разоблачения провокаторов царской охранки прозвище «Шерлока Холмса русской революции» Владимир Львович Бурцев. Привожу отрывок из его книги «Протоколы Сионских мудрецов» — доказанный подлог»:
«Впервые «Сионские Протоколы» были напечатаны известным антисемитом, бывшим впоследствии членом Гос. Думы, Крушеваном в его газете, выходившей в Петербурге «Знамя» – в 9 номерах от 28 августа по 7 сентября 1903 г., под названием «Программа завоевания мира евреями». Этот Крушеван был одним из главных организаторов еврейского погрома в Кишиневе в том же 1903 г.
Во второй раз «Сионские Протоколы» были напечатаны С. Нилусом в 1905 г. в Царском Селе в его книге «Великое в малом и Антихрист, как близкая политическая возможность». В предисловии к этому изданию «Протоколов» Нилус сообщает, что лицо, которому он обязан французскою копиею, получило последнюю у женщины, укравшей будто ее в одной французской деревне у масона высшей шотландской 33 ей степени, чтобы оказать услугу своему отечеству. Воровство было совершено в конце тайного собрания посвященных во Франции, этом гнезде «жидомасонского заговора».
В 1907 г. «Сионские Протоколы» были выпущены известным реакционером Г. Бутми в книге под названием «Обличительные Речи. Враги рода человческого» Книга была посвящена «Союзу Русского Народа». (черносотенцам Н.Г.)
В конце «Протоколов» помещено примечание переводчика, которое гласит следующее: «Изложенные протоколы подписаны сионскими представителями. Они выхвачены из целой книги Протоколов, всего содержания которой не удалось переписать по краткости времени, данного на прочтение их переводчику этих Протоколов. К ним было приложено еще небольшое прибавление и план завоевания мира евреями мирным путем. Эти протоколы и чертеж добыты из тайных хранилищ сионской главной канцелярии, ныне находящейся на французской территории».
Новое издание «Протоколов» Нилуса появилось в 1911 г. Оно было напечатано в типографии Троицко Сергиевской Лавры. В этом издании повторена Нилусом версия 1905 г. о получении им французской копии от женщины, укравшей ее у масонов. Следующее издание «Протоколов» Нилуса было напечатано в 1917 г. в Троицко Сергиевской Лавре, в книге: «Оно здесь у наших дверей». Здесь Нилус заявил, что рукопись «Протоколов» была передана ему дворянином Алексеем Николаевичем Сухотиным. Сухотин в свое время стал знаменит после того, как он, в качестве чернского земского начальника, посадил под арест целую деревню крестьян, отказавшихся возить навоз из его конюшни, потому что в его конюшне был сап. Здесь Нилус еще заявляет, что из достоверного еврейского источника ему стало известно, что «Протоколы» – не что иное, как стратегический план в целях завоевания мира, издавна выработанный вождями еврейства и представленный в конце концов Теодором Герцлем совету старейшин на первом сионистском конгрессе в Базеле в 1897 году. Герцль будто бы жаловался на неосторожность, благодаря которой была разоблачена тайна «Протоколов».
Недовольство Герцля получило будто бы выражение в некоторых циркулярах сионистского комитета…
В 1920 г. «Сионские Протоколы» были перепечатаны в 3 ей книге сборника «Луч Света», изданной в Берлине. «Необходимые разъяснения» Сергея Нилуса, здесь следующие за «Протоколами», начинаются следующим образом:
«Подписано Сионскими представителями 33 ей степени. Эти протоколы тайно извлечены (или похищены) из целой книги. Все это добыто моим корреспондентом из тайных хранилищ Сионской Главной Канцелярии, находящейся ныне на французской территории».
Во введении к немецкому переводу книги Нилуса дается другая версия открытия «Протоколов»:
«Русское правительство никогда не поддавалось уверениям сионистов. Когда из газет стало известно, что сионисты осенью 1897 г. решили созвать съезд в Базеле, русское правительство, как нам сообщило лицо, много лет занимавшее видное место в одном из министерств в Петербурге, послало туда тайного агента. Последний подкупил еврея, пользовавшегося доверием высшего управления масонов и в конце съезда получившего поручение доставить отчеты тайных заседаний, о которых, естественно, ничего не проникло в общество, во Франкфурт на Майне, откуда основанная 16 го августа 1807 г. еврейская ложа со знаменательным названием «к занимающейся заре», в течение столетия поддерживала связь с «Великим Востоко» Франции. Эта поездка представляла великолепный случай для осуществления задуманного предприятия. Гонец по дороге переночевал в маленьком городе, где русский агент ожидал его с группою переписчиков, которые за ночь сняли с документов копии. Отчеты заседаний, поэтому, может быть, не полны: люди переписали то, что они могли выполнить за ночь, с французского текста оригинала. Копии были вручены в России надежным лицам, и в том числе ученому С. А. Нилусу, который в декабре 1901 г. перевел эти отчеты на русский язык».
Составитель этого введения приводит и версию самого Нилуса, согласно которой лицо, которому он обязан французскою копиею, получило последнюю от женщины, укравшей будто бы ее у масонов. «Мы, однако, – добавляет он, – считаем верными показания нашего единомышленника: история кражи, вероятно, была придумана, чтобы отвлечь внимание от следа предателя».
Как видно, «Протоколы» являются у Нилуса в инсценировке мелодраматической таинственности.
Собрания «Сионских мудрецов» происходят в обстановке необычайной конспирации. Документы их похищаются или копируются тайными агентами. Через посредство третьих лиц они доставляются Нилусу, который их публикует.
Соображения конспирации окутывают всю историю передачи документов покровом анонимности. Лица, у которых похищены или копированы документы, не указаны. Посредники, кроме Сухотина, не названы. Но от кого получил «Протоколы» Сухотин? Анонимность пресекает всякую возможность проверки рассказанной Нилусом или его единомышленниками истории.
Почему не названы сами заговорщики, «Сионские мудрецы»?
Где – 33 подписи?
Почему не изобличены враги рода человеческого поименно? Почему приведено имя Герцля, и только Герцля после его смерти?
Далее, откуда противоречия в более точной квалификации «Сионских мудрецов»? Почему Бутми настаивает на том, чтобы не смешивать сионских мудрецов с представителями сионистского движения, а С. Нилус заявляет, в издании «Протоколов» 1917 г., что они представляют план именно сионистов?
Наконец, как объяснить противоречие между версиею Нилуса о похищении «Протоколов» во Франции одною женщиною и версией немецкого перевода о копировании «Протоколов» при содействии русского тайного агента? Почему, к фантастичности рассказов присоединяется еще их противоречивость?
Фантастичность, анонимность и противоречие – естественные атрибуты лжи – уже в самом рассказе о получении «Протоколов» С. Нилусом».
Разоблачению этой фальшивки, как и благодаря кому ПСМ появились, и почему продолжают отравлять мир, рассказала и Хадасса Бен-Итто, женщина, которая посвятила свою жизнь борьбе с «Протоколами». Ее рассказ публикует издание The Times (перевод на сайте Inopressa).
Когда будучи судьей высокого ранга в Израиле, она объявила своим коллегам, что она отказывается от карьеры - для того, чтобы разоблачить самую смертоносную фальшивку XX века, они решили, что она сошла с ума. Все это вздор, сказали коллеги, все и так ясно. Само собой разумеется, никто больше не верит в эту чушь.
В 1991 году Бен-Итто в возрасте 64 лет отправилась в одиссею, которая унесла ее за тысячи миль от дома и на более чем 100 лет назад: в дореволюционную Россию и Европу. И к тому времени, когда она закончила свое эпическое путешествие, уже никто не считал ее сумасшедшей.
Бен-Итто выяснила, что «Протоколы» были написаны по указанию Петра Ивановича Рачковского, агента российской тайной полиции, в Париже в 1895 году.
С их помощью Рачковский намеревался укрепить антиеврейскую политику династии Романовых. После публикации «Протоколов» в книге Нилуса в 1905 году они получили широкое распространение, и большая часть европейской интеллигенции восприняла их как правду.
Затем, в 1921 году известный корреспондент The Times Филипп Грейвс узнал от одного русского господина, живущего в Стамбуле, что «Протоколы» были основаны на запрещенной и позднее сожженной книге французского сатирика Мориса Жоли (не еврея), которая называлась «Диалоги в аду».
В этой работе представлен вымышленный разговор между Монтескье и Макиавелли. Она должна была стать критикой жесткого правления Наполеона III, а в итоге довела Жоли до тюрьмы. (Читая Макиавелли можно убедиться, что многое в «Протоаолах» действительно плагиат его книги.)
Грейвсу удалось заполучить экземпляр этой книги, и он обнаружил, что огромные куски «Протоколов» попросту списаны с «Диалогов» - таким образом, «Протоколы» не могли быть действительным отчетом о встрече еврейских мудрецов.
Далее, защитники «Протоколов» утверждают, что речь в них идет о первой конференции сионистов, которая состоялась в Базеле в 1897 году. Однако свои «Диалоги» Жоли написал в 1864 году.
 И хоть сегодня каждому здравомыслящему человеку ясно, что ПСМ не что иное как лживая провокационная фальшивка, в своё время эта фальшивка свою функцию выполнила. В немалой степени благодаря ей 6–7 апреля 1903 года, в дни православной Пасхи, произошёл невиданный со времён средневековья еврейский погром  в Кишиневе, спровоцированный кровавым наветом в близлежащих Дубоссарах и подстрекательскими антисемитскими статьями в газете «Бессарабец», редактировавшейся выше упомянутым П. Крушеваном. В организации этого погрома прямо обвиняли также В. Плеве, неоднократно заявлявшего, что «евреев надо проучить». В результате погрома было убито 49 и ранено 586 человек. Кишиневский погром осудили многие представители русской интеллигенции в их числе и Л. Н. Толстой, ставший у Истархова за это педерастом.
После Кишиневского погрома в большинстве районов черты оседлости (правобережье Днепра – селиться за Днепром, на левобережье, евреям  за редким исключением запрещалось) были созданы отряды еврейской самообороны. В основном из них и вышли позже те революционеры евреи, которых вынудила к борьбе политика царского правительства. Самооборона активно действовала во время погрома в Гомеле 29 августа – 1 сентября 1903 года.
В августе–сентябре 1904 года в ряде городов и местечек Украины и Белоруссии погром учиняли новобранцы, призванные на русско-японскую войну. Особенно жестоким был погром в городе Александрия Херсонской губернии, где толпа ворвалась в синагогу в Иом-Киппур и зверски избила молящихся (около 20 евреев погибли).
В период русской революции 1905–1907 гг. первый погром произошел в Мелитополе 18–19 апреля 1905 года. Самооборона, состоявшая из представителей еврейской и русской молодежи, остановила погромщиков, которые, получив отпор, стали грабить магазины и лавки. 19 апреля прибывшие войска прекратили погром. Поводом к погрому 22 апреля 1905 года в Симферополе послужил слух об осквернении еврейским мальчиком иконы. Этот погром также был прекращен еврейской самообороной и войсками. Трехдневный погром в Житомире по своим размерам (около 20 евреев убито в самом Житомире, десять — в Троянове, несколько — в окрестностях города) и по характеру (беспорядки начались после провокационного сообщения о том, что евреи за городом якобы стреляли в царский портрет; солдаты защищали громил и мешали самообороне оказать помощь евреям) явился как бы репетицией волны погромов в октябре 1905 года. 26 мая в Минске и 29 мая в Брест-Литовске (Брест) солдаты и казаки стреляли в евреев на улицах. 30 июня солдаты расстреливали евреев на улицах Белостока, около 50 человек было убито. Поводом к погромам послужила бомба, брошенная анархистом-боевиком в военный патруль. Погром, начавшийся вечером 20 июля в Екатеринославе, был прекращен еврейской самообороной (один человек погиб). В конце июля произошел погром за пределами черты оседлости, в городе Макарьеве Нижегородской губернии. В Керчи 31 июля монархо-патриотическая демонстрация (во главе с градоначальником) переросла в еврейский погром. Во время погрома по распоряжению градоначальника был обстрелян отряд самообороны; погибли два его бойца (один из них — русский гимназист П. Кирилленко). В погроме, наряду с портовыми рабочими и другими местными жителями, активно участвовал табор цыган, приехавших в город специально для грабежа еврейского имущества. Вслед за Керчью произошел погром в Еникале, откуда все евреи вынуждены были бежать.
Во время октябрьских погромов 1905 года было убито более 800 евреев (не считая умерших вскоре от последствий погромов); материальный ущерб оценивался более чем в 70 млн. рублей. В Одессе погибло свыше 400 евреев, в Ростове-на-Дону — свыше 150, в Екатеринославе — 67, Минске — 54, в Симферополе — свыше 40, в Орше — свыше 30. В некоторых городах, например, в Юзовке (ныне Донецк), Киеве, Саратове число жертв было очень велико, но точные сведения отсутствуют. Во многих местах избиения и убийства евреев носили зверский характер. В Юзовке участников демонстрации, пришедших сообщить рабочим о Манифесте 17 октября, живыми бросали в доменные печи. В Одессе малолетних детей выбрасывали с верхних этажей на мостовую или убивали, размозжив голову о стену. Под Тирасполем на железнодорожной станции рабочие и солдаты выволакивали евреев из поезда; было убито 12 человек, в том числе трое детей.
Погромы, как правило, происходили по одному сценарию. 18 октября, сразу же после прочтения Манифеста, стихийно начинались демонстрации сторонников левых партий и движений, праздновавших получение свобод (в районах черты оседлости большинство демонстрантов были евреями). В противовес им полиция организовывала патриотические шествия с национальными флагами и портретами царя. В них в основном участвовали чернорабочие, мелкие лавочники, хулиганы, которые направлялись на разгром демонстраций; затем избиение перерастало в погром. Поводом к ним часто служили намеренно распускавшиеся ложные слухи (например, в Киеве евреев обвинили в том, что они разорвали царские портреты в здании городской Думы, в Екатеринославе — в том, что они ходили по улицам и собирали деньги на гроб царя).
В организации и проведении погромов важную роль играли власти, как военные, так и гражданские, как местные, так и центральные. В департаменте полиции была оборудована типография, печатавшая погромные прокламации, обращенные к армии и населению. Руководитель типографии ротмистр М. Комиссаров откровенно говорил: «Погром устроить можно какой угодно, хотите — на десять человек, хотите — на десять тысяч». Погромные воззвания печатались и на местах. Из представителей центральных властей наиболее отличился в организации погромов любимец царя Д. Трепов, возглавлявший полицию и командующий отдельным корпусом жандармов, а с 26 октября 1905 года комендант Зимнего дворца; князь С. Урусов в речи в Первой Думе государственной прямо назвал его погромщиком. Многие местные начальники советовались по поводу устройства еврейских погромов непосредственно с Д. Треповым, минуя правительство С. Витте. В Одессе генерал-губернатор А. Каульбарс, приказавший войскам использовать для подавления еврейской самообороны все виды оружия вплоть до артиллерии, в речи к офицерам полиции заявил: «Нужно признать, что все мы в душе сочувствуем этому погрому». В Киеве начальник одного из отделов охраны города, на глазах которого происходил погром, напутствовал его участников: «Громить можно, но грабить не следует», а полицмейстер города Цеховский кричал с балкона здания Киевской городской Думы: «Бей жидов, грабь, ломай!» Полицмейстер Орши Модзалевский приказал крестьянам явиться в город с холодным оружием для погрома и грозил им в случае отказа штрафом в 30 рублей. В Кременчуге полицмейстер Иванов указывал, какие дома громить, а какие нет, и говорил христианам: «Не прячьте евреев в своих домах, выдавайте их. С жидами нужно раз и навсегда расправиться». Многие офицеры и рядовые полицейские не только не препятствовали погромам, но принимали в них участие. Некоторые полицейские чины откровенно говорили во время погромов, что «лучше было бы вырезать всех евреев». Войска, присутствовавшие на улицах во время погромов, как правило, не мешали погромщикам. Они обстреливали только дома, откуда вела огонь еврейская самооборона, а затем принимали участие в разгроме таких домов (Киев, Одесса, Ростов). Как доказали отчеты сенатской комиссии, в Киеве и Одессе полицейские и погромщики часто сами стреляли из еврейских домов, чтобы спровоцировать солдат громить их. В Орше солдаты составляли большинство участников погрома, а в Минске войска расстреляли мирный еврейский митинг на территории вокзала. Отряды самообороны не могли противостоять регулярным войскам, но там, где они не помогали погромщикам, самооборона быстро останавливала погром (Борисоглебск, Витебск). Если войска действовали против погромщиков, погром также удавалось быстро прекратить (Каменец-Подольский, Могилев-Подольский, Херсон).
Организуя погромы, русские власти стремились показать всему миру, что в революции участвуют только евреи, а широкие народные массы поддерживают самодержавие. Этот замысел удался во многом потому, что широкие массы населения в русских и украинских городах и селах были заранее антисемитски настроены и охотно приняли участие в погромах. В то же время в самом правительстве были и решительные противники погромов — глава правительства С. Витте и министр внутренних дел П. Дурново, и их поддерживали многие представители местных властей. Против погромов выступали многие русские рабочие, интеллигенты, в ряде мест они участвовали в самообороне, создавали вооруженные дружины, защищавшие евреев (Ростов-на-Дону, Челябинск, Житомир, Одесса, Воронеж). В некоторых местах формировались совместные отряды из русских и евреев.
В 1906 году в России произошло еще несколько погромов: в январе — в Гомеле, в июне — в Белостоке (около 80 убитых), в августе — в Седльце (около 30 убитых). Основными участниками этих погромов были солдаты и полицейские. К 1907 году погромы прекратились.
С началом Первой мировой войны гонения на евреев возобновились. Русское военное командование по инициативе начальника штаба Верховного главнокомандования, генерала Н. Янушкевича стало осуществлять ряд антиеврейских мероприятий. Евреев бездоказательно обвиняли в измене и шпионаже (распространялись, в частности, нелепые слухи о том, что они прячут в бородах телефоны для связи с немцами). Это приводило к частым издевательствам над евреями, к их избиениям, ничем не отличавшимся от погромов; многие евреи были убиты солдатами или казнены по приговорам военно-полевых судов. В 1915–1916 гг. десятки тысяч евреев были высланы из прифронтовой полосы во внутренние районы страны.
Наиболее кровавые и разрушительные погромы происходили в годы гражданской войны (1918–1921гг.) на Украине, а также в отдельных населенных пунктах России и Белоруссии. По различным оценкам, погибло от 70 тыс. до 180–200 тыс. евреев; около 300 тыс. детей остались сиротами; более чем в 700 городах, местечках и деревнях вся или почти вся еврейская собственность была разграблена или уничтожена. Столь широкие масштабы убийств и разрушений, а также тот факт, что во многих местах погромщикам (петлюровцам, белогвардейцам) в течение длительного времени принадлежала вся полнота власти, сближают погромы периода гражданской войны с нацистским геноцидом. Особый характер этих погромов был подчеркнут в меморандуме еврейских общин, представленном генералу А. Деникину: «Во всех местах... произошло и сейчас происходит более или менее окончательное уничтожение еврейского населения».
Весной 1918 г. погромы под лозунгом «Бей жидов и буржуев» устраивали отряды Красной армии, отступавшие с Украины под натиском немцев: в Новгород-Северском было убито 88 человек, в Середина-Буде — 25 человек. В декабре 1918 г., после установления на Украине власти Директории во главе с С. Петлюрой, погромы возобновились. Один из первых крупных погромов был учинен полком имени Петлюры в городе Сарны. С декабря 1918 г. по август 1919 г. петлюровцы устроили десятки погромов, в ходе которых, по данным комиссии Международного Красного Креста, было убито около 50 тыс. человек. Крупнейший погром произошел 15 февраля 1919 г. в Проскурове (Хмельницкий), где после неудачной попытки большевистского переворота (городская стража, состоявшая в большинстве своем из евреев, не приняла в нем участия) регулярные отряды петлюровской армии по приказу своего командующего атамана Семесенко за четыре часа вырезали 1650 евреев; при этом убийцам было запрещено грабить.
В 1919 г. все большую роль в гражданской войне на Украине начали играть многочисленные крестьянские банды. Их главари (Григорьев, Струк, Зеленый, Тютюнник, Козырь-Зырка, Соколовский и другие) ненавидели евреев и при любой возможности устраивали погромы. Весной 1919 г. Григорьев издал «универсал», в котором откровенно призывал к поголовному уничтожению евреев; после этого число погромов резко возросло. 15–20 мая в Елисаветграде отряды Григорьева уничтожили от 1300 до 3000 евреев; 16–20 мая в Черкассах было убито около 700 человек. В Радомысле в ходе погрома, учиненного бандой Соколовского, погибло около 400 человек. В Погребище в августе 1919 г. банда Зеленого уничтожила около 400 человек, в том числе 200 женщин. Убийства сопровождались жестокими истязаниями и повальными грабежами; атаманы нередко требовали от еврейских общин громадных «контрибуций», уплата которых, впрочем, не всегда предотвращала резню. Некоторые банды продолжали действовать и в 1920–1921 гг., после установления на Украине советской власти. Их налеты на незащищенные местечки неизменно выливались в кровавые погромы: так, в Тетиеве бандиты вырезали сотни евреев, после чего все местечко было сожжено.
Осенью 1919 г. и зимой 1919–1920 гг. большинство погромов на Украине было учинено войсками А. Деникина. 22–27 сентября 1919 г. казаки терской бригады Добровольческой армии бесчинствовали в Фастове, убивая, насилуя, грабя и глумясь над религиозными чувствами евреев (ворвавшись в синагогу, казаки избили молящихся, изнасиловали женщин и разорвали свитки Торы). Погибло около тысячи человек. Почти в каждом занятом белогвардейцами населенном пункте (за исключением нескольких крупных городов, где находились органы центральной власти и иностранные представительства) все еврейское население подвергалось систематическому ограблению, причем в ряде мест грабежи повторялись многократно: в Черкассах каждый дом грабили в среднем семь раз, в Томашполе (Подольская губерния) — три-четыре раза, в Хороле (Полтавская губерния) — десятки раз. В декабре 1919 г. — марте 1920 г., при отступлении Добровольческой армии с Украины, погромы приобрели особенно ожесточенный характер. В декабре 1919 г. в местечке Смела погром, продолжавшийся два часа, унес жизни 107 евреев, в местечке Александровка (Киевская губерния) погибли 48 человек, в Мясткове (Подольская губерния) — 44 человек. Погромщики насиловали всех еврейских женщин, от 12-летних девочек до 75-летних старух, не щадя даже больных тифом. За пределами Украины белогвардейцы устроили погромы в 11 населенных пунктах. Так, во время рейда кавалерийского отряда К. Мамонтова по тылам Красной армии (август–сентябрь 1919 г.) погромы произошли в Балашове (Саратовская губерния), Белгороде (Курская губерния), Ельце (Орловская губерния), в Козлове (Тамбовская губерния), где из тысячи евреев более ста было убито. Хотя сам А. Деникин считал погромы бессмысленными и понимал, что они разлагают армию, он и его подчиненные не принимали почти никаких мер для предотвращения или прекращения погромов. Для оправдания погромов в ряде случаев бездоказательно обвиняли евреев в том, что они при отступлениях добровольцев стреляли им в спину (такое обвинение выдвигалось в Фастове, Белой Церкви, во время так называемого «тихого» погрома в Киеве в начале октября 1919 г. и в других местах). Официальное информационное Осведомительное агентство (Осваг) и многие органы печати вели на территории, занятой армией А. Деникина, погромную пропаганду, распространяя, например, ложные сведения об особых «еврейских частях», якобы сражающихся в составе Красной армии. Многочисленные просьбы еврейских делегаций прекратить погромы оставались без ответа. Отдельные мероприятия против погромов проводились лишь для того, чтобы успокоить общественное мнение Англии и Франции, откуда Добровольческая армия получала помощь. Английский представитель при штабе А. Деникина требовал прекратить погромы, объясняя это тем, что в противном случае Добровольческая армия может «потерять сочувствие всей Европы». Когда в начале октября 1919 г. в результате вмешательства представителей иностранных держав и страха перед разлагающим влиянием погромов командование этой армии стало применять к погромщикам различные меры наказания, вплоть до расстрела (было казнено около десяти человек), погромы на время прекратились. А 23 января 1920 года, когда Добровольческая армия уже ушла почти со всех территорий, где проживали евреи, А. Деникин издал приказ о борьбе с насилием и грабежами (где погромы не упоминались).
 Всё это происходило потому, что многие русские люди, в их числе офицеры и казаки действительно верили в сионистский заговор, так как евреи на самом деле играли заметную роль в революции. Офицеры белых армий часто не понимали, да и не хотели понять, что участие евреев в революции вызвано дискриминацией, которой те подвергались при царском режиме, и что царей и прежде убивали, при этом убивали чистокровные русские. Подобный предрассудок объясняется просто: людям постоянно твердили, что еврей является источником всякого зла; как неопровержимое подтверждение этому, зачастую ссылались и на печально известную величайшую провокационную фальшивку XX века «Протоколы сионских мудрецов». Их учили, что русский народ любит царя и предан самодержавию, и они привыкли скрывать даже от себя, что это давно уже не так.
Так скажите куда должны были идти евреи, к «белым» спасителям России или к погромщикам-самостийныкам Центральной рады и Петлюры? Естественно они выбирали большевиков или армию батьки Махно, где хоть и были отдельные попытки грабежей и насилия, но они строго пресекались командованием.
К тому же в корне не верно считать, что все евреи были боьшевиками и принимали участие в революциях. Перед октябрьским переворотом большевиков, немало евреев находилось в других партиях, таких как эсеры, кадеты, а также чисто еврейских партиях Бунд и поалей-сионистов. Все эти партии были противниками вооружённого переворота большевиков. Так например бундовцы Октябрьскую Революцию и приход к власти большевиков считали «узурпацией народной воли». Стратегия Бунда была направлена на непризнание и свержение власти большевиков. «Активистское» крыло партии во главе с М. Либером считало допустимым военные действия против большевиков. Часть бундовцев (Абрамович и др.) высказались за переговоры с коммунистами. VIII съезд Бунда (декабрь 1917 г.) принял установку на парламентский, демократический путь борьбы с большевиками, полагая, что Учредительное собрание отстранит их от власти. Но после разгона Учредительного собрания, и подписания большевиками Брестского мира Бунд сделал ставку на свержение Советской власти. В мае 1918 года в партии возобладала более умеренная линия — «борьба с большевизмом в Советах и путём Советов». К концу 1918 года в Бунде определились три течения: левое — сторонники участия в работе Советов для борьбы за созыв Учредительного собрания; правое — сторонники активной борьбы с большевиками и непризнания власти Советов; и центральное — сторонники «парламентской оппозиции» в Советах. И лишь гражданская война и еврейские погромы привели к крушению надежд лидеров Бунда на буржуазно-реформистский путь развития России. XI конференция Бунда (март 1919 г.) провозгласила признание Советской власти, оговорив, однако, что бундовцы «не берут целиком ответственности за её политику и остаются на платформе тактической оппозиции». А ведь именно Бунд и мелкобуржуазная националистическая организация поалей-сионистов, если следовать логике Истархова, должны были обеими руками, да что там руками, зубами цепляться за так называемый иудео-большевитский переворот Ленина. Этого  не случилось.
Более того. Для верующих евреев «большевистская революция» означала не осуществление их чаяний, а новую угрозу. В то время верующие евреи подвергались таким же гонениям в Советском Союзе, как и христиане. В основной массе они были мелкими лавочниками и частными ремесленниками-одиночками. Несмотря на крайнюю бедность, евреи не были причислены идеологами революции к союзникам большевиков. И хотя евреи были настроены против царского режима, который подвергал их дискриминации, они становились коммунистами не так уж и часто. Во время краткого промежутка, когда можно было свободно выражать политические взгляды, многие евреи встали на сторону буржуазной партии конституционалистов-демократов (кадетов). В 20-е годы более трети еврейского населения были лишены гражданских прав по сравнению с пятью-шестью процентами нееврейского населения. Советское правительство закрывало синагоги, превращая их в клубы, распускало еврейские религиозные, культурные и филантропические институты, запрещало все еврейские книги независимо от их содержания. Евреи-большевики отнюдь не испытывали чувства солидарности  со своим верующими собратьями. Когда, например, депутация евреев с Украины посетила Троцкого и попросила его оградить  их от начавшихся погромов будёновцев, о которых в то время из-за множества перешедших на сторону «красных» белоказаков говорили, что они подобны редиске – по краям красные а в средине белые,  самый могущественный еврей-большевик России того времени им ответил: «Возвращайтесь к своим евреям и передайте им, что я - не еврей и мне наплевать на то, что с вами случится».  Попутно надо заметить, что опять же не вяжется это высказывание  «самого характерного еврейского коммунистического вождя» с тем, что пишет Истархов, выдавая вот эту лажу за «раннего Троцкого»:
«Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках её укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния… А пока наши юноши в кожаных куртках — сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы умеют ненавидеть всё русское! С каким наслаждением они физически уничтожают русскую интеллигенцию — офицеров, академиков, писателей…». В такое высказывание Троцкого трудно поверить по очень многим причинам.
Во-первых, Троцкий был человеком жестоким, но отнюдь не глупым. Разницу между этими двумя понятиями уловить, я думаю не сложно.
Во-вторых, у этого высказывания, как и у ПСМ, нет конкретного источника. В «раннем Троцком», да и вообще в работах Троцкого, вы такого не найдёте. Не найдёте вы его и в книге «Воспоминания» личного секретаря Г.Распутина Арона Симановича, на которую часто ссылаются пользователи различных форумов в инете. Остальные ссылки типа того, что – «…дядя Ваня проработавший долгие годы в Кремле дворником…» и им подобные, в расчёт брать я думаю не стоит.
В-третьих, хоть Истархов и преподносит нам Сталина как грузинского еврея, но многим, кто хорошо знал Сталина, он знаком, как откровенный антисемит, не скрывающий своего негативного отношения к евреям. (Почитайте, хотя бы, близко знавшего «вождя всех народов» Бориса Бажанова, - его «Воспоминания бывшего секретаря Сталина».) Уж кто-кто, а злопамятный и мстительный Сталин, ставивший в своей борьбе за власть на «великий русский народ», такого высказывания против этого народа, такой глупой промашки, своему злейшему врагу и конкуренту за власть, еврею Лёве Бронштейну простил вряд ли бы. Известно, что как-то в разговоре с Лениным Троцкий имел неосторожность сказать: «Кукушка скоро накукует смерть Советской Республике», а в беседе с делегатами Конгресса Коминтерна, он заметил, что  если не вспыхнет революция в Европе или Азии, то «может погаснуть факел в России». Этого вполне хватило Сталину для того чтобы вскоре после смерти Ленина обвинить Троцкого в неверии и капитулянтстве. А уж имея в руках такой компромат, как выше приведённое высказывание, Сталин, как мне думается, очищая себе путь к «престолу», выдворил бы из России Троцкого гораздо раньше 1929 года, а возможно и ликвидировал бы его как врага народа.
Ну и ещё одна деталь – «А пока наши юноши в кожаных куртках — сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы умеют ненавидеть всё русское! С каким наслаждением они физически уничтожают русскую интеллигенцию — офицеров, академиков, писателей…». Что это? Это ли речь «трибуна революции»? Это ли слог величайшего оратора и мастера слова Троцкого? Лично я сомневаюсь. Кто читал Троцкого тот, я думаю, тоже в это не сразу поверит. Так что, здаётся мне, это высказывание принадлежит самому Истархову или в крайнем случае какому нибудь оратору из поалей-сионистов, или, «надёргано» из нескольких подобных высказываний. «Надёргано» подобно тому, как «надёрганы» и тщательно отредактированы и перефразированы «Сто законов из «Талмуда», на которые ссылается наш академик. Ведь не зря же «Законы» публикуются без ссылок на то, из каких глав «Шульхан Аруха» или Талмуда они взяты. Напечатаны так, что даже для имеющего доступ к оригиналу малокомпетентного в иудаизме человека нет простой возможности проверить, насколько они верны даже приблизительно. При этом нумерация «Законов» от одного до ста не имеет никакого отношения к нумерации оригинальных законов «Шульхан Аруха».
«Возьмем несколько цитат из «Талмуда», - пишет Истархов и приводит вот эту выдержку из «Ста законов»:
«Подобно тому, как человек превосходит животное, евреи превосходят все народы на земл».
«Одни евреи достойны названия людей, а ГОИ (неевреи, арии), происходящие от злых духов, имеют лишь право называться свиньями».
«Запрещается относиться с жалостью к тем, кто не имеет разума (к гоям)».
«Имущество нееврея подобно покинутой вещи, его настоящий владелец еврей, который первый его захватит. И это справедливо, ибо Бог дал евреям власть над жизнью и имуществом других народов».
«Их жизнь (гоев, йогов-арийцев), о, еврей, в твоих руках, тем более их деньги».
«Бог приказал евреям давать гоям деньги взаймы, но давать их не иначе как под проценты, следовательно, вместо оказания этим помощи, мы должны делать им вред, даже если этот человек может быть нам полезен, тогда как относительно еврея мы не должны поступать таким образом».
«Лицемерие допустимо в том смысле, что еврей должен казаться вежливым относительно нечестивых, пусть оказывает им почтение и говорит: «Я вас люблю». Это дозволено лишь в том случае, если еврей имеет нужду в нечестивом или имеет основания его опасаться; в противном случае это является грехом».
«Запрещается возвращать гою им утерянное; возвращающий гою потерянное не найдет милости у бога».
«Там, где написано «Не делай вреда ближнему», не говорится «Не делай вреда гою».
«Произнося клятву, про себя можно оговорить такие условия, при которых клятва не будет действительна. Талмуд разрешает поступать таким образом всякий раз, когда какая-либо гойская власть требует от еврея принятия клятвы».
«Еврей совершает доброе дело, когда убивает вольнодумца, неверующего, который отрицает учение Израиля, равно и того, кто сделался гоем».
«Что касается Талмуда, то мы признаем его безусловное превосходство над Библией Моисея».
«Еврею можно бросить кусок мяса собаке, но отнюдь не дарить его христианину, так как собака лучше христианин».
«Проходя мимо разоренного храма гоев, каждый еврей обязан произнести: «Слава тебе, господи, что ты искоренил этот дом идолов».
«Еврей всегда вправе нападать на христианина и убивать его вооруженною рукой. Евреи, которые благодаря положению, ими занимаемому, имели бы к этому возможность, настоятельно обязываются предавать публичной казни всех христиан под тем или иным предлогом». 
Но что такое «Талмуд»? Перефразируя известную пословицу, о «Талмуде» можно сказать так: «Скажи мне, что ты цитируешь из «Талмуда», и я скажу, кто ты». Не знаю, много ли найдётся в мире людей читавших Талмуд, а тем боле прочитавших его полностью, но Библию, наверное, читали многие. И я уверен, что многие из тех, кто брался за её чтение, так и не смогли прочесть её до конца. А «Талмуд» гораздо более объёмный и не менее трудно восприимчив для чтения, чем «Библия». Да и по большому счёту «Талмуд» это не книга, а антология. То есть сборник различных высказываний за многие сотни лет. Эти высказывания сплошь и рядом противоречат друг другу, и большая часть материала представляет из себя дискуссии. В «Талмуде» можно найти много чего, как хорошего, так и плохого. Но, если бы антисемиты, подбирающие эти «Законы», не были так предвзято настроены против евреев, и приложили хотя бы половину той энергии, которую они потратили на поиски цитат из которых они состряпали «Сто законов «Талмуда», они бы нашли не меньше таких цитат, где утверждается прямо противоположное. Пример тому опять же Библия.  Сам Истархов замечает, что «…взяв с одной страницы Библии «не укради», легко на другой странице найти «не судите, да не судимы будете», но он же и пишет: «Иудаизм задается священной для иудеев книгой — Талмудом. Талмуд состоит из 52 томов, из которых на гойские языки, и то с сокращениями и с отсевом наиболее нежелательных мест, переведено всего 6 томов. Остальные 46 томов известны лишь верхушке левитов высоких ступеней посвящения и то не всё сразу». Мол, дескать, не пытайтесь ребята в этой нудной и мутной еврейской писанине разобраться, - вон какие спецы, и те ни хрена не знают, что там написано. 
Тебе-то тогда откуда всё это известно, о всезнающий наш? Ведь надо же, ну всё знает о кровожадных евреях. Знает даже что сказал президент A.D.L. (еврейская организация США) Аби Фоксман на своём выступлении в 1998 году. А сказал он, если верить Истархову, следующее:
 «Джентльмены! Приветствую вас на второй встрече по случаю столетнего юбилея учеников Старейшин Синода. Мы достигли всех целей, сформулированных на нашей первой встрече100 лет назад. Мы управляем правительствами. Мы создали противоречия среди наших врагов и заставили их уничтожать друг друга.
Мы заставили, действительно, замолчать критиков наших дел, и мы самая богатая раса среди людей на земле.
Я говорю о смерти белой расы. Мы полностью уничтожим все средства воспроизводства так называемой расы арийцев. Настало время удостовериться, что белая раса угасает через кровосмешение и фактически сведенную к нулю рождаемость.
Мы все наслаждались видением многократно повторенных кадров со всего этого мира — последними белыми детьми, играющими с тёмными детьми, и знаем, что это путь окончательного разрушения белой расы. Мы можем разрушить древнюю чистую линию крови арийцев, побуждать к альтруизму и производству смешанного потомства.
Существуют более агрессивные программы. Их цель — уничтожение белых детей — заслуживает любой цены. Мы хотим, чтобы каждый белый отец чувствовал неудобства от белых детей и производил смешанное потомство.
Мы должны использовать нашу власть для шельмования белых мужчин и женщин, тех, кто еще собирается сохранить свою расовую чистоту. Они будут в новом обществе подвергнуты остракизму.
Чтобы гои не могли объединиться, их надо убивать и заключать в тюрьмы.
Мы воочию убедимся в конце белой расы лишь тогда, когда разрыхленные умы впечатлительных белых детей превратят их в агентов для их же собственного разрушения. Уже наши усилия в создании «люде»  этого типа для белой расы привели к успехам. Эти мужчины уже не самостоятельные люди.
Люди, вы и ваши предки интенсивно работали, чтобы удостовериться, что у нас будет власть для того, чтобы держать судьбу белой расы в своих руках. Теперь мы имеем это.
Погибайте арийские гои (рогатый скот)».
Вы спросите, - откуда у автора «Удара» столь явно не для «гоев» предназначенная речь президента A.D.L. Аби Фоксмана? Ни каких секретов от народа - из газеты «Славянин», № 17, 1999 года. Я лично не знаю, что это за газета такая, даже в инете о ней почти ничего не известно. Знаю только, что её редактору – Председателю исполкома Всеславянского собора имени Минина и Пожарского Попову В.Ф.  давно известно о факте «осуществления геноцида интернациональной мафии против русского и других славянских народов». Знает он так же и о том, что против нас «…в течение трёх десятков лет тайно используется оружие массового поражения, запрещенное международными соглашениями: химические препараты, газы, вирусы, электронные приборы, психотропное оружие». А ещё он почему-то пользуется особым доверием у жидо-масонской мафии и ему докладывают таинственные раввины о том, какими методами и как они намерены нас с вами уничтожить. Вашему вниманию предлагается письмо раввина Синедриона Менахем Менделя Шнеерсона, которое он прислал в газету «Славянин»:
«1. Наша специальная тактика борьбы с красно-коричневыми (а ВСЕ СЛАВЯНЕ — красно-коричневые), в силу своей замкнутости является Тайным Знанием. Главное остриё борьбы мы направляем против СЛАВЯНСТВА, кроме отщепенцев, породнившихся с евреями одними интересами. Правда, этих «породнившихся» мы потом, после использования в своих целях, изымим из нашего общества. СЛАВЯНСТВО, а среди них РУССКИЕ, — самый непокорный народ в мире. Непокорный он в силу склада своих психических и умственных способностей, заложенных многими поколениями предков, генов, которые не поддаются переделке. СЛАВЯНИНА, РУССКОГО, можно уничтожить, но никогда нельзя покорить. Вот почему ЭТО СЕМЯ ПОДЛЕЖИТ ЛИКВИДАЦИИ, а на первых порах — резкому сокращению в своей численности.
2. Наши методы борьбы будут отнюдь не военные, а ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ и ЭКОНОМИЧЕСКИЕ С ПРИМЕНЕНИЕМ СИЛОВЫХ СТРУКТУР, оснащённых самыми современными видами вооружения для физического подавления бунтующих с ещё большей жестокостью, чем это было сделано в октябре 1993 года при расстреле Верховного Совета России. Прежде всего МЫ РАСЧЛЕНИМ ВСЕ СЛАВЯНСКИЕ НАРОДЫ (их 300 миллионов, половина - русских) на МАЛЕНЬКИЕ ослабленные страны с прерванными связями. Здесь мы будем пользоваться нашим старым методом: РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ. Постараемся эти страны стравить между собой, втянуть их в междоусобные войны с целью взаимоуничтожения. УКРАИНЕЦ будет думать, что борется против экспансионистской России, борется за свою самостоятельность, будет думать, что, наконец, обрёл свою свободу, в то время как полностью попадает в зависимость от нас. То же самое будут считать и РУССКИЕ, будто отстаивают они свои национальные интересы, возвращают «незаконно» отобранные у них земли и пр. Всё это мы будем делать под предлогом разных суверенитетов, борьбы за свои национальные идеалы. В то время мы не дадим ни одной из сторон САМООПРЕДЕЛИТЬСЯ НА ОСНОВЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ И ТРАДИЦИЙ. В этой войне ДУРАКОВ славянское быдло будет ослаблять себя и укреплять нас, главных дирижёров смуты, якобы стоящих в стороне и не только не участвующих в кровавых событиях, но и не вмешивающихся в них. Более того, мы полностью обезопасим себя. В сознание СЛАВЯН-ПРОФАНОВ (непосвящённых) мы заложим такие стереотипы мышления, при которых самым страшным словом станет «антисемит», а слово «еврей» будут произносить шёпотом.
Несколькими процессами (вроде суда над над антисемитом Осташвили с последующим его уничтожением) и другими методами (радио, телевидение, устрашающие фильмы, вроде отмщение израильской сверхразведки Моссад за убийства евреев) запугаем быдло настолько, что ни у одного еврея не упадёт с головы ни единый волос, в то время как славян будут отстреливать пачками, уничтожать тысячами на границах, где евреи не служат, В МИРОТВОРЧЕСКИХ СИЛАХ, терроризмом, заказными и уголовными убийствами.
3. Тупой славянский этнос не понимает, что самые страшные фашисты — это те, кто никогда нигде вслух об этом не говорит, а ОРГАНИЗУЕТ ВСЁ ЯКОБЫ ПО САМЫМ ДЕМОКРАТИЧЕСКИМ НОРМАМ. Наоборот, мы сделаем само слово «фашист» бранным. Этого ярлыка будет бояться каждый, на кого мы навесим его. Мы очень хорошо знаем, что НАЦИОНАЛИЗМ УКРЕПЛЯЕТ НАЦИЮ, ДЕЛАЕТ ЕЁ СИЛЬНОЙ. Лозунг «интернационализма» устарел и уже не работает, как прежде, мы его заменим «общечеловеческими ценностями», что одно и то же. Мы не дадим подняться ни одному национализму, а те националистические движения, которые стремятся вывести народ из-под нашего диктата, мы уничтожим огнём и мечом, как это делается в Грузии, Армении, Сербии. Зато МЫ ОБЕСПЕЧИМ ПРОЦВЕТАНИЕ НАШЕМУ НАЦИОНАЛИЗМУ — СИОНИЗМУ, А ТОЧНЕЕ: ЕВРЕЙСКОМУ ФАШИЗМУ, который в силу своей скрытности и мощности является СВЕРХФАШИЗМОМ. Не зря Генеральная Ассамблея ООН в 1975 году приняла резолюцию, в которой определила СИОНИЗМ, как самую отъявленную «форму расизма и расовой дискриминации», но в силу нашего победного шествия на всей планете в 1992 году отменила это решение. Этот международный орган мы сделали оружием наших устремлений ПО ЗАХВАТУ ВЛАСТИ НАД «ВСЕМИ ЦАРСТВАМИ И НАРОДАМИ».
4. Многочисленную популяцию СЛАВЯН МЫ ЛИШИМ НАЦИОНАЛЬНОЙ ЭЛИТЫ, которая и определяет развитие событий, прогресса страны, и, в конечном счёте, весь ход истории. Для этого мы понизим их образовательный уровень — уже в ближайшие 5 лет мы закроем половину их институтов, а в другой половине будем учиться мы. Пустим туда ещё армян, чечен, цыган и т.п. Мы будем добиваться того, чтобы в правительствах СЛАВЯНСКИХ СТРАН было как можно меньше представителей коренных народов, которые будут заменены нашей еврейской элитой. В средствах массовой информации — на радио, телевидении, печати, в искусстве, литературе, театре, кино мы постепенно вытесним национальные кадры, заменив их нашими или, на крайний случай, космополитическими. Будет проведена гуманизация образования, в результате чего предметы, структурирующие мышление мозга, будут уменьшены и деструктированы — а) язык и литература, б) физика и математика. Об истории говорить нечего. Мы дадим быдлу свой взгляд на историю, где покажем, что вся человеческая эволюция двигалась к признанию БОГОИЗБРАННОЙ НАЦИИ ИУДЕЕВ ВЛАСТЕЛИНАМИ НАД ВСЕМ МИРОМ. Взамен же национальных ценностей дадим вам патриотизм балалайки и пьяных слёз. И здесь наша цель состоит в том, чтобы заменить красно-коричневую элиту нашей.
Мы не допустим в этих странах развития науки, а ядро учёных (Академия наук) будет состоять из наших людей. Мы не допустим никаких высоких технологий, что приведёт к полному упадку промышленности, которую сузим до предметов первой необходимости для ограниченного контингента РАБОВ, добывающих нам сырьё. Среди горожан много инженеров, квалифицированных рабочих, учителей. Мы создадим им такие условия выживания (без места работы, высокая кватплата, плата за коммунальные услуги, проезд), что они будут сами бежать, как сейчас бегут русские из стран СНГ, в глухие сёла севера, где им покажется прожить легче, что на самом деле тоже будет обманом.
РАЗЛОЖИТЕ МОЛОДЁЖЬ — И ВЫ ПОБЕДИТЕ НАЦИЮ! Это наш девиз. Мы лишим ваше общество молодёжи, растлив её сексом, роком, алкоголем, курением, наркотиками, то есть лишим ваше общество будущего. Мы ударим по семье, разрушая её, сократим деторождение. Гитлер был глупым мальчиком. Он действовал напрямую, открыто. Он оставил кровавые следы. Мы действуем более хитро: У НАС НЕ БУДЕТ СЛЕДОВ. Не родился. Нет виновных. Из тюрем будем выпускать уголовников, чтобы стало больше убийств, грабежей, нестабильности. Амнистия будет касаться только воров и убийц, короче, всех, кроме осуждённых по статье «за разжигание межнациональной розни», что заменяет сейчас закон об антисемитизме. Посеем среди народа страх. Страх за жизнь, которая станет ничего не стоить, страх за рабочее место, которое каждую минуту может быть отобрано, страх за будущее ваших детей. СТРАХОМ БУДЕМ УПРАВЛЯТЬ.
5. Эти грандиозные задачи будут осуществлены в несколько этапов. Уже сейчас на землях юга России проживает полтора миллиона армян — это наш форпост. На первых порах, для обмана, мы объявим на Кубани Армянскую республику, затем, изгнав казаков, преобразуем её в Хазарию — Израиль. Поможет нам то, что казаки постоянно пьяны, любят власть и готовы передраться друг с другом на этой почве. Правда, есть ещё одна структурированная организация — ПРАВОСЛАВНЫЙ КЛИР. Мы зашлём туда в священники своих иудейских представителей, которым по талмуду разрешается внешне выполнять ритуалы других религий, сохраняя в душе свою веру иудаизма. ОСТАЛЬНЫХ ПОДКУПИМ. А ТЕХ, КТО НЕ ПОДДАСТСЯ — УНИЧТОЖИМ. Больше у русских нет более-менее организованных структур, да быдло и не способно объединиться и создать их, ибо русское быдло и не способно объединиться и создать их, ибо русское быдло уже спилось и деградировало и на структурирование не способно.
Всех горцев мы загоним туда, где они и должны быть — высоко в горах. Одновременно мы отрежем русских от Востока при помощи Великой Дуги. Будет создана конфедерация свободных народов «Итиль — Урал», отсекающая Урал и Сибирь от Центральной России (Коми, Коми-Пермяцкая республика, Удмуртия, великий Татарстан, Башкортостан). Затем Дуга пройдёт ниже по Калмыкии, Дагестану, Азербайджану, сомкнётся с Турцией. А за Уралом — всё проще: суверенные, освобождённые якобы от Русского ига Саха, Чукотка, Бурятия… Мы там СОЗДАДИМ ТАКУЮ НЕВЫНОСИМУЮ ОБСТАНОВКУ, что нацменьшинства сами попросят «западное общество» защитить их от кровавых русских колонизаторов.
Если в прошлом веке США купили у России Аляску, то в XXI веке купит полностью Сибирь, куда войдут сибирские территории между Енисеем на западе, Северным Ледовитым океаном на севере, Тихим океаном на востоке и границей Китая, Монголии и Северной Кореи на юге. Эти земли в два раза превосходят территорию самих США. Сибиряки никуда не денутся оттого, что им придётся подчиниться какому-нибудь иностранному влиянию, а США выглядит приятнее, чем азиатские соседи. В конце концов, Владивосток ближе к Лос-Анджелесу, чем к Москве.
6. Для проведения всех этих архиважных для нас мероприятий мы под видом «демократических преобразований» дадим славянскому быдлу марионеточного президента. И больше блеска, шума, помпы! Это отвлекает от нашей тайной активной работы по структурированию населения по образцу, необходимому нам. ПРЕЗИДЕНТ — ЭТО ШИРМА, ВРОДЕ ИЗБРАННАЯ ВСЕНАРОДНО (а мы подделаем избирательные процедуры так, чтобы всё казалось законным), из-за которой мы будем управлять всеми необходимыми процессами. Президент будет наделён неограниченными полномочиями. Путём перестановки кадров на высших постах силовых структур он во главе их поставит наших людей. Армия, МВД, ФСБ и всяческие спецназы будут напрямую подчинены президенту, а значит — нам. У нас в руках будут только верёвочки, идущие к рукам президента. И мы будем дёргать за эти верёвочкитак, как надо для осуществления грандиозного замысла покорения всех племён и царств, подчинения их нашим сверхнародом, избранным богом израилевым.
7. НО ГЛАВНОЕ — ДЕНЬГИ. Они делают всё. Они — сила. У кого деньги — у того оружие. Сверхсовременное. У того наёмная армия. Деньги владеют средствами массовой информации, дурачащими миллиарды людского скота. Подкупают нужных нам людей. Убирают непокорных. Бомбят сопротивляющихся фанатов — иракцев, сербов, в перспективе — РУССКИХ. Всё решает капитал и захват власти. Над накоплением капитала и захватом власти мы практикуемся уже более трёх тысячелетий, и никто с нами в этом деле не сконкурирует. Своих денег у вас нет. Власти тоже. Их у вас нет и не будет! Не дадим!
МЫ НЕНАВИДИМ ВАС БЕЗМЕРНО! Эта ненависть даёт нам силы мило улыбаться вам в лицо, внедряться к вам в доверие и руководить вами, показывая «заботу» о вас и ваших детях, будущих внуках и правнуках, которые в действительности не появятся.
Вы обречены. И пока вы не поймёте этой простой истины, пока будете дёргаться, до тех пор вас будут бить больше, чем полагается. Будете послушными — вас останется 65-70 миллионов единиц, в противном случае — 40-45.
Главное сейчас — удержаться нам ещё минимум 2-3 года. А потом для нас не будет уже здесь, в этой стране, никаких проблем. Мы создадим такие защитные средства, что никто из вас и не шелохнётся. Всё, что будет нам известно, контролируемо и тайно управляемо. И никто нам не в силах помешать!»
Газета «Славянин»
N4(32) за 2001 год.
А ведь уже идёт 2010 год, и 2-3 года уже давно прошли. Но всёравно, хорошо что есть среди нашего брата, беспечного славянина, такие русские патриоты как Попов и Истархов, которые сильно смахивают на жидов, и жидо-масонская мафия принимая их за своих, вылаживает им все свои секреты. Иначе откуда мы всё бы это могли узнать. Низкий вам поклон жидоподобные славяне от всего русского народа.



Без распальцовки и дьявольщины.

Давайте сопоставим все эти «Протоколы», «Законы», «письма», «высказывания», «речи», «катехизисы» и «Удар русских богов» Истархова с объектами критики и нападков «русских богов». Что мы увидим?
Ведь, что говорят верующие? А они говорят, что все книги «Библии» возможно и писались разными людьми, но рукою этих людей водил Бог. И что очень не нравится Истархову, этот Бог именно тот, который еврейский. То же самое можно сказать и обо всей этой антисемитской писанине. Во всей этой многочисленной лаже тоже просматривается одна рука. А ещё, как это не странно покажется на первый взгляд, в ней удивительно много общего с «Библией» и политикой большевизма. Ну, посудите сами.
На чём держится иудейская и христианская религия? Во-первых, на страхе. Страхе перед Господом Богом. На неминуемости кары Господней над грешниками, еретиками, язычниками. На страхе держалась и Советская власть в СССР. Вспомните: «Революционный держите шаг – неугомонный не дремлет враг!» Везде и всюду большевикам мерещились враги: «Товарищь – будь бдителен!» «Болтун - находка для шпиона». Постоянное выдумывание и разоблачение внутренних и внешних врагов: шпионов, диверсантов, кулаков, подкулачников, троцкистов, ревизионистов и прочей нечистой силы, являлось одной из важнейших задач государства и соответствующих органов – НКВД, ГПУ и позже КГБ. В этом отношении русские националисты с коммунистами и религией братья близнецы. Они тоже ловко умеют пугать, выдумывая всякую небыль.
«Еврей всегда вправе нападать на христианина и убивать его вооруженною рукой...»,- это из «Ста законов». «Мы не считали жертв из числа семени скота - гоев, (…) мы немилосердно казним всех, кто встретит наше воцарение с оружием в руках», - это «Протоколы». «Главы крупнейших капиталистических государств «кольцуются» по системе 24 часа в сутки без праздников и выходных. Каждый их шаг, каждая их мысль, каждое их желание, каждая их связь под контролем», – предупреждает нас наш академик. «Погибайте арийские гои (рогатый скот)», - так завершает свою речь президент A.D.L. Аби Фоксман. Страшно да? Ну а как иначе заставить человека косо смотреть на своего соседа, как заставить один народ ненавидеть другой. Страх способен сделать это.
Следующим столпом на коем держатся, и что объединяет  религию, диктатуру пролетариата (точнее КПСС) и национализм, густо замешанный на антисемитизме Истархова, - это  ложь.  Как лгут людям религия и коммунисты, великолепно, правда, с солидной долей фирменной лжи от Истархова, показано в его книге. Книга Истархова довольно пухленькая на вид. Библия тоже.  А как вы думаете, чем истина отличается ото лжи? Истина она существует сама по себе, она легко доступна и понятна каждому, а ложь надо создавать. Её надо выстраивать, фабриковать, приукрашивать. Чему и посвящена большая часть книги Истархова. Он приводит в доказательство своих «реальных знаний» которые якобы «не нуждаются в вере» весьма сомнительные, а часто и просто высосанные из пальца писания, высказывания, и старается преподнести их как неоспоримую истину. Так, например, выудив из «Талмуда» несколько десятков весьма сомнительного происхождения цитат, где-то выкопав и приведя неизвестно откуда появившееся высказывание Троцкого или выдумав «научную» теорию с обрезанием,  он уже считает себя вправе заявлять, что евреи это не люди. Да даже если  кто-то где-то из евреев что-то и сказа или написал, это ведь не повод обвинять во всех смертных грехах весь народ. По этой логике стоит ненавидеть и уничтожить весь грузинский народ. Ведь Сталин хоть и не любил, подобно Истарховским евреям, разглашать свои драконовские секреты, но ох как хотел сделать, и делал, всех людей своими рабами. И вместе с ещё одним грузином Берией приложил немало усилий к тому чтобы «великий русский народ», по крайней мере, в численном отношении, таковым не являлся.
 А немцы? Ведь немцы, Гитлер, Гимлер, Геббельс, Геринг и другие вожди нацистов не на словах, а на деле стали виновниками гибели многих десятков миллионов людей, конкретно пытались покорить мир, и открыто призывали: «Убивайте, убивайте, убивайте». Но Истархов, почему-то считает вождей фашизма людьми. Он даже ими восхищается. Геббельс был абсолютно прав, сразу разделив науку на арийскую и на жидомасонскую», - пишет он. О Гитлере: «Насколько мудрее был Адольф Гитлер, который понимал истинную сторону широких народных масс…». Или вот ещё восторг  безумца: «Гитлер был расистом. Он мечтал об улучшении человека и создании человека нового, более высокого типа — сверхчеловека. Гитлер был селекционером (Мичуриным) в области человечества. Гитлеровские Эссесовцы — это были образцы людей новой лучшей породы». Выходит что с Гитлером, с его концлагерями и палачами всё нормально, они блин «мичуринцы», а вот за то, что «1 сентября 1911 г. в киевской опере пархатый жидёнок Мордехай Богров убил великого русского государственного деятеля Петра Аркадьевича Столыпина. - … Да будут прокляты и наказаны евреи всего мира за это убийство!» Интересная логика.
«В 1780 году один из высших иерархов жидомасонской мафии — еврейский банкир Ротшильд — сделал следующее откровенное заявление: «Меня не интересует, кто ведет политику данного государства. Дайте мне возможность управлять денежной системой этого государства, и я буду руководить этими политиками». Вот, мол, какой страшный человек этот еврейский банкир, хочет сказать нам автор «Удара».
Я лично не знаком с Ротшильдом,  и вполне возможно, он действительно был скверным человеком, но только он сказал правду. И я уверен, что примерно к той же цели стремился бы и господин Истархов, владей он таким капиталом, как в своё время Ротшильды. Заявил бы, ли он об этом открыто, это уже вопрос третий. И неужели после этого стоило бы ненавидеть всех русских. Да к тому же Ротшильд только высказался о том, на что он способен, а вот германский банкир средины XX столетия, ариец Герман Йозеф Абс, тот высказывание Ротшильда   фактически воплотил в жизнь. Будучи до Второй Мировой войны ведущим банкиром частного банка «Дойче банк» он принимал непосредственное участие в финансировании военной машины Третьего Рейха и уже к началу войны разработал ряд «теоретических» предложений о финансировании ведения войны, которые в последующие месяцы и годы стали важной составной частью фашистской системы финансирования агрессии и явились первоначальными намётками по установлению «нового порядка» в Европе. Выступая 9 мая 1940 года в Институте банковского дела, Абс заявлял: «Для ведения войны в первую очередь необходимы деньги и ещё раз деньги». И он их находил.
Чего греха таить, евреи действительно имеют талант «делать деньги». Ведь у каждого народа есть свои особенности; одни воинственны, другие певучие, третьи преуспели в торговле, четвёртый ещё в чём-то. Конечно не все как один, но всё же. Евреям удаётся делать деньги там, где их не смог бы сделать кто-то другой. Это стало основной причиной их гонений на почве конкуренции во время зарождения в Европе капитализма. Капитализм этот до средины XX века носил характер открыто грабительского, мало чем отличающегося от прихватизационного капитализма в странах  бывшего СССР в 90-ых годах. Не стали изобретать велосипед и нацисты Германии.
Перед началом войны Гитлер и его правительство предприняли экономический грабёж немецких евреев, проводившийся под лозунгом «аризации» германской экономики. В рамках общей структуры государственно-монополистической системы фашизма, руководство операцией по присвоению еврейской собственности взяло на себя гитлеровское государство. Таким образом, грабёж был возведён в ранг официальной государственной политики. Аппарат фашистской партии не мог участвовать в «аризации», так как это помешало бы достичь намеченного эффекта. Поэтому хотя вся «аризация» в политическом и правовом отношении была подготовлена идеологией фашизма, однако на практике она осуществлялась монополистическими группировками. В качестве исполнителя процесса «аризации» действовал и «Дойче банк» во главе со своим ведущим банкиром. На фоне этой «аризации» гоев, как-то совсем тускло смотрелось и самое могущественное семейство правящей миром расы, - семья Ротшильдов. Наш мудрый академик пишет: «Когда нацисты уничтожали евреев, то они делали это не подряд, а выборочно. Все выдающиеся евреи, включая Эйнштейна, беспрепятственно покинули Гитлеровскую Германию». Дескать, тех, кто занимали высокие ступени жидо-масонской иерархии, немцам трогать запрещалось. Но, почему же тогда во время войны, в концлагере погибла жена одного из тех, кто по Истархову, управлял миром - французского барона Филиппа де Ротшильда, а Элизабет де Ротшильд не спасло даже то, что она была католичкой - она также погибла в немецком концлагере. Нацисты так же конфисковали банки и дворцы Ротшильдов. Некоторые Ротшильды бежали и осели в США. Барон Луис Ротшильд эмигрировал на Ямайку, где и скончался 15 января 1955года. А ведь именно Родшельды и Опенгеймы занимают «высшие степени золотой иудейской пирамиды». И вот какой-то гой, - немецкий банкир Герман Йозеф Абс, который был далеко не последним лицом в деле «аризации», выглядит гораздо могущественнее своих еврейских боссов. Как-то не вяжется это с тем, что миром правят евреи и все войны и революции дело их рук.
14 января 1938 года правление «Дойче банка» разослало всем директорам филиалов циркуляр, в котором потребовало взять на учёт все фирмы в сфере деятельности филиалов, не принадлежащие арийцам, чтобы иметь возможность при «аризации» оказать им «свои услуги». Личными усилиями Абса удалось слить с «Дойче банком» знаменитый берлинский банкирский дом «Мендельсон унд К;». Он так же руководил «аризацией» одного из крупнейших в Германии концернов кожевной промышленности «Адлер унд Оппенгеймер АГ» и другими предприятиями и фирмами, принадлежащими еврейским промышленникам и банкирам в Германии. При помощи различного рода валютных махинаций «Дойче банк», во главе с Абсом, ограбил множество Европейских, а во время войны и не только европейских банков. Немецкий писатель исследователь Эберхард Чихон в своей книге «Банкир и власть» об Абсе писал:
«Но военное финансирование было для него лишь одной стороной «экономической войны» - важнейшей предпосылкой осуществления фашистской агрессии в целом. Её другой стороной был экономический шпионаж и экономическая пропаганда.
Сбор информации о зарубежных концернах и о положении на мировом рынке не представлял собой ничего нового, ведь он уже давно использовался в международной конкурентной борьбе монополий. Не один десяток лет назад концерны создали соответствующие органы, свои «народнохозяйственные отделы». Уже барон фон Ротшильд содержал частных детективов и шпионов, услугами аналогичной «службы информации» пользовался и (один из крупнейших руководителей индустрии, немецкий промышленник первой четверти XX столетия Н.Г.) Гуго Стиннес. Впрочем, эти фирмы были просто дилетантами по сравнению с тем аппаратом шпионажа который создал у себя концерн «ИГ Фарбеиндустрии» в виде своего бюро «ИГ Берлин NW 7» и который тесно сотрудничал с фашистским аппаратом военного и партийного шпионажа. Бюро «ИГ Берлин NW 7» собирало информацию за рубежом через дочерние компании «ИГ Фарбениндустрии» или через созданную Ильгнером сеть связных («V-M;nner»), которые, выдавая себя за коммерсантов, усердно занимались шпионажем. Систему, подобную той, которую сколотил Ильгнер, создал и Абс. Его доверенные лица в «Дойче юберзеише банк АГ» по роду своей деятельности ничем не отличались от связных химического концерна. Только поручения давали им другие лица. Председателем наблюдательно совета этого финансового учреждения, акционерным капиталом которого полностью распоряжался «Дойче банк» был Г. Абс. Связные банкира через филиалы банка в Мадриде и Барселоне регулярно слали в Берлин сообщения из Аргентины, Бразили, Чили, Перу и Уругвая, где они тесно сотрудничали с зарубежными организациями НСДАП».
Вот где была уже фактически явная, а не какая-то там мистическая угроза захвата мирового господства, как путём «экономической войны» так и физического покорения и уничтожения народов.
Мне приверженцы антисемита Истархоав может быть скажут, а зачем, мол, нам нужен этот немецкий банкир. Мол, его уже нет, как нет и фашистской Германии, а вот евреи есть. Но тогда я отвечу, есть и немцы. И вы думаете, немецкие банкиры после поражения фашистской Германии сложили руки и перестали мечтать о мировом финансовом господстве. Ведь уже через десять лет по окончании войны 3 января 1965 года в журнале «Шпигель» писалось:
«Никакой министерский пост в Бонне не смог бы обеспечить Герману Йозефу Абсу ту полноту власти и то влияние, которыми он пользуется сейчас». Как видим поражение фашистской Германии в войне не сильно повлияло на положение отнюдь не еврейского банкира стремившегося, как и еврей Родшильд «руководить политиками».
Так почему же наш писатель не замечает того, что было реальностью и запугивает всех каким-то мистическим «Оккультным мировым правительством», которому непосредственно подчинены «Высшие степени золотой иудейской пирамиды» во главе с Ротшильдами, Варбургами, Опенгеймами и прочими хоть, некогда и очень богатыми евреями но не входящими сегодня даже в десятку самых богатых людей на Земле.
Времена меняются и сегодня не Ротшильды и Оппенгеймеры, а новые финансовые воротилы занимают пьедесталы самых богатых людей планеты. Кто, например, сегодня, помнит такие имена как Йогель Галл, Маркус Барух, Гумперт Исаак Элиас, Михаэль Шпайер, Бенидикт Арон Майя? А они в начале XIX столетия были гораздо богаче ужасного банкира Ротшильда.
Давайте посмотрим, а кто же сегодня является самыми богатыми людьми на планете.
 1. Билл Гейтс - с состоянием  $ 40 млрд. США
2. Уоррен Баффет -  $ 37 млрд. США
3. Карлос Слим Элу - $ 35 млрд. Мексика (араб по национальности)
4. Лоренс Эллисон - $ 22,5 млрд. США
5. Ингвар Кампрад - $ 22 млрд. Швеция
6. Карл Альбрехт  - $ 21,5 млрд. Германия
7. Мукеш Амбани  - $ 19,5 млрд. Индия
8. Лакшми Миттал - $ 19,3 млрд.Индия
9. Тео Альбрехт  - $ 18,8 млрд. Германия
10. Амансио Ортега -  $ 18.3 млрд.Испания
Есть ли среди них евреи? Лишь стоящий на четвёртой строчке в рейтинге Лоренс Эллисон. Нет там сегодня не Ротшильдов, не Оппенгеймов, не прочих видных банкиров.  Занимает второе место среди евреев миллиардеров ни Ротшельд или Варбург, а Шелдон Эдельсон,  и тот по оценкам западной прессы, с начала кризиса потерял по меньшей мере половину своего состояния, ранее оцениваемого в 28 млрд долларов. Некоторые источники называют цифру в 16 миллиардов. Среди остальных из выше приведённой десятки, евреев нет, это точно. На личном счету семейства Ротшильдов, по оценкам специалистов, до кризиса имелось 20 миллиардов.
Как стал миллиардером Уильям Билл Гейтс – молодой человек, увлекавшийся компьютерным программированием, я думаю, знают многие.
Занимающий вторую ступень пьедестала Уоррен Баффет  создал свой капитал, инвестируя в акции.
В 13 лет юный Уоррен взялся за доставку газеты Washington Post и заработал на этом $175 в месяц. Окрыленный успехом, он удивил всех родственников, заявив, что если к 30 годам не станет миллионером, то спрыгнет с крыши самого высокого здания в Омахе. Родные утешались мыслью, что к этому возрасту Уоррен повзрослеет и поумнеет. Их надежды оправдались, но не так, как предполагали они. Баффет благополучно преодолел 30-летнюю отметку, а свой первый миллион заработал, когда ему исполнился 31 год.
1944 г. - в возрасте 14 лет покупает за 1200 долларов 40 акров сельхозугодий штата Небраска, которые сдал в аренду фермеру.
1956 г. - создал фонд Buffett Partnership, Ltd, который впоследствии был преобразован в инвестиционную компанию Berkshire Hathaway.
1962 г. - начинает покупать акции в New Bedford, Mass. Баффета купил акции текстильного завода Berkshire Hathaway с ценой меньше чем 8$ за акцию.
На сегодняшний день Berkshire Hathaway - одна из самых крупнейших компаний мира.
1970 г. - капитал Уоррена Баффета составлял $25 млн.
В 1973 г. купил убыточные акций Washington Post по $6,37 за акцию. Стоимость портфеля акций WP Баффета на сегодняшний день составляет $1,239 млрд.
1990 г. - покупка акций банка Wells Fargo. Баффет инвестировал в Wells Fargo $392 млн. (помимо стоимости пакета акции), и в конце 1999 г. они превратились в $2,39 млрд.
2004 г. - Berkshire Hathaway с рыночной капитализацией в $134 млрд. заняла 20-е место в ежегодном рейтинге газеты Finаncial Times - 500 крупнейших компаний мира.
14 декабря 2004 г. - Билл Гейтс вошел в совет компании Berkshire Hathaway.
Точно так же, зачастую фактически с нуля, делали своё состояние и остальные воротилы бизнеса, сколотив его не из каких-то загадочных денег масонских лож, а благодаря своему уму и предприимчивости. Так, у братьев Альбрехт, отец был простым шахтером, а мать содержала продуктовую лавку, которую позже, после Второй Мировой войны, унаследовали Карл и Тео. Во время войны старший брат Карл служил в немецкой армии. А о шведском миллиардере Ингваре Кампраде из опубликованных в 1994 году личных писем шведского фашистского активиста Пера Эндала известно, что в 1942 году Кампрад присоединился к его про-нацистской группе и по меньшей мере до сентября 1945 года он активно собирал деньги для группы и привлекал новых участников. Остальные – два индуса и один испанец к евреям тоже никакого отношения не имеют.
Поэтому схема управления миром составленная Истарховым, где якобы, повинуясь воле таинственного «Окультного мирового правительства»,  миром пытаются управлять, отходящие в наши дни на второй план еврейские магнаты, есть ни что иное как ложь, созданная с целью запугать и обратить в свою веру те 95% людей, которых Истархов воспринимает не иначе как за «говорящих попугаев».
В принципе, я готов признать что, определённая группа алчных, но очень умных людей, стремящихся управлять миром, действительно существует, и они, судя по происходящим в последние годы событиям в мире, как никогда близки к своей цели. Но, только группа эта глубоко интернациональная и появилась она  не ранее чем в начале XX столетия. И были они, эти  «левиты» по Истархову, изначально лютыми врагами друг другу. Так например голландский нефтепромышленник Генри Детердинг, когда его интересы столкнулись с интересами Рокфеллера говорил: «Если старине Джону захотелось потягаться со мной, пусть он прежде подумает, чем наша драка закончится… Я ведь не слишком-то напичкан национальной гордостью и могу найти союзников для борьбы со «Стандард ойл» где угодно… в лондонском Сити… или, скажем, в конторе Ротшильдов… Наконец, найду общий язык даже в русском Баку!»
 Первые недоразумения и противоречия между этими, если опять же верить Истархову, «потомками египетских жрецов» как раз и привели к Первой Мировой войне. Истархов вообще уверяет, что все войны на Земле развязывались евреями. В таком случае надо в евреи записать и Александра Македонского, и Чингисхана, и ещё многих и многих великих полководцев. Да и велись первые войны ещё за долго до того как появился такой народ как евреи. Швейцарские учёные в конце прошлого столетия подсчитали, что начиная с 3200 года до н.э. человечество прожило в мире в общей сложности только 292 года.  Остальные годы прошли в войнах, которых они насчитали аж 14513, как больших так и малых, и которые унесли 3 миллиарда 640 человеческих жизней. Военные расходы по их же подсчётам составили за это время 2150 триллионов швейцарских франков. Если выразить эту сумму в золоте, образуется лента толщиной в 10 метров и шириной в 161 километр, которой можно опоясать экватор. Неужто всё это дело рук евреев? Такие могучие и до сих пор не могут добиться своей цели?
Если всматриваться в корни Первой Мировой войны мы заметим, что евреи в её развязывании замешаны не больше, а может быть даже и меньше всех остальных народов, участников этой войны. А точнее империалистов этих стран.
Бурное развитие производственных сил начавшихся вскоре после Французской революции (1789 – 1794гг.) и появление паровой машины привели к ещё одной революции – промышленной. В результате индивидуальное капиталистическое предприятие, господствовавшее в сфере капиталистического производства, уже не соответствовало тем требованиям, которые предъявляли к нему общественные процессы. И в XIX столетии на смену индивидуальному капиталу повсеместно приходят, зародившиеся ещё в конце XVI века в Голландии, акционерные общества.
Акционерное общество представляло собой правовое объединение владельцев денежного капитала, т. е. публично-правовую корпорацию, где акционеры несут ответственность своей долей капитала, которая в любой момент может быть передана другому, для успешного проведения тех или иных операций. Степень участия владельца денежного капитала в обществе определяется размером внесённой им доли капитала, измеряемой количеством (стоимостью) акций. Акция гарантирует её владельцу членство в акционерном обществе, право на участие в голосовании при созыве общего собрания акционеров, а так же право на участие в доходах, т.е. право на дивиденды. Будучи ценной бумагой, акция котируется на фондовой бирже, причём её рыночная стоимость (цена) зависит от величины ожидаемых дивидендов, а так же от остроты конкурентной борьбы соперничающих акционеров. Кроме того, акционерное общество получает в свои руки необходимые денежные средства путём дальнейшего повышения размера акционерного капитала за счёт выпуска новых, или «свежих», акций. В силу этого акционерное общество в отличие от фирмы индивидуального капиталиста более не привязано к финансовым средствам конкретного капиталиста. Акционерное общество обращается уже к открытому, всеобщему рынку капиталов и в состоянии привлечь все имеющиеся денежные средства независимо от их размеров.
С этого времени и начинают появляться различные компании крупных капиталистов, связанные общим интересом в борьбе с конкурентами, за сырьё, рынки сбыта, экономическое и политическое влияние. Происходит слияние финансового и промышленного капитала. При этом в более выгодном положении оказались банки. Посредством пассивных операций (приём вкладов и депозитов, получение кредитов, эмиссия ценных бумаг), акционерные банки концентрировали в своих руках свободный денежный капитал в невиданных до того времени масштабах, а затем осуществляя активные операции (предоставление кредитов, кредитование) направляли его в промышленность. Безналичные расчёты позволили банкам осуществлять платежный оборот капиталистических предприятий, т.е. превратиться банкам в их бухгалтеров, что в итоге привело к установлению контроля над соответствующими предприятиями.  Вот тут-то, скорее всего и появились те умные головы, которые решили примерно таким же способом прибрать к рукам бразды управления государством. И одним из первых кто заметил такую возможность, может быть  и был барон Ротшильд. Но только наверняка это был не основатель династии Ротшильдов Майер Амшель Ротшильд (1744—1812гг.), которому Истархов приписывает высказывание: «Меня не интересует, кто ведет политику данного государства. Дайте мне возможность управлять денежной системой этого государства, и я буду руководить этими политиками». Такая идея могла появиться только тогда, когда частный промышленно-финансовый капитал стал сращиваться с государственной политической властью. Как происходило это сращивание  можно видеть, пронаблюдав за историей капитализма в Германии.
18 января 1871 по инициативе прусского премьер-министра и канцлера Северо-Германского союза графа Отто фон Бисмарка в Зеркальном зале загородного дворца Людовика XIV была торжественно провозглашена Германская империя. Объединились 25 разрозненных государств – четыре королевства, шесть великих и пять простых герцогств, семь княжеств и три свободных города. Позже к ним присоединилась «имперская земля» Эльзас-Лотарингия. Король Пруссии был объявлен германским кайзером. Среди великих мировых держав (империй) США, России и Великобритании, появилась ещё одна империя. Но вся беда в том, что к этому времени всемирный рынок и сферы влияния уже были поделены между вышеуказанными государствами, а также другими капиталистическими странами и германские монополисты были чрезвычайно заинтересованы в переделе мира. Так, статс-секретарь имперского ведомства иностранных дел Бернгард фон Бюллов, выступая, 6 декабря 1898 года на заседании рейхстага заявлял: «Мы требуем для себя места под солнцем». Но, увы - «места под солнцем» всем не хватало. К тому же, волей судьбы рождение германской империи совпало с ведением первой в истории битвы крупного капитала за обладание нефтью. Эта, как назвал её Валентин Пикуль, «жирная, чёрная, грязная, страшная, вонючая и продажная красавица» уже успела завладеть сердцами и умами таких, к тому времени, влиятельных воротил бизнеса как Джон Рокфеллер, Ротшильды, Генри Детердинг, братья Нобели и других владельцев компаний понявших, что нефть это огромные деньги, и деньги, сулящие не временный доход, а прибыль на всю жизнь – свою, и возможно даже своим внукам.
Прочно завладевшие в начале восьмидесятых годов XIX  столетия бакинской нефтью Нобели, неожиданно в 1886 году узнают, что банкирский дом Ротшильдов, активно скупает все акции Батумского нефтепромышленного и торгового общества, собираясь переименовать его в Каспийско-Черноморское для вывоза керосина в порты Ближнего Востока и Европу. Это было явное вторжение в их империю без объявления войны. Положение усложнялось тем, что Нобель иногда был вынужден прибегать к займам именно в парижском банке Альфонса Ротшильда. За развитием этих событий напряжённо наблюдал за океаном ещё один воздыхатель по Бакинской «чёрной грязной и продажной» Джон Рокфеллер. Он был в раздумье, кому из этих двух одинаково ненавистных ему конкурентов оказать помощь. Чтобы совместными усилиями, раздавив одного из противников, затем один на один покончить и со вторым.
В те годы Модест Бакунин, русский консул в Батавии, (Джакарта) докладывал в Петербург: «Американцы заявляют, что будущее мира в их руках и что с теми капиталами, которыми они располагают, они в любое время могут купить что угодно и даже кого угодно…». Как видим не только барон Ротшильд намеривался, при помощи денег диктовать свои условия и «руководить политиками», но и американские магнаты потомки пиратов и бандитов в лице Моргана и Рокфеллера не прочь были заняться этим. Но, мы также видим что, не смотря на то, что уже в 1909 году австро-германский марксист Рудольф Гильвердинг предсказывал скорое образование «генерального картеля» или  общего для мирового империализма «центрального банка», финансовые олигархи (потомки левитов и египетских жрецов по Истархову) на рубеже столетий ещё и не думали объединёнными усилиями управлять миром. Наверное, забыли за столько-то тысячелетий своё предназначение.
Так вот, немного пораздумав, Рокфеллер решает сначала проглотить Ротшильда. И вот о том, что Рокфеллер протянул руку через океан, желая выручить Нобеля, уже пишут газеты в Америке, - писали об этом так же и газеты в России. Но случилось так, что Нобели оказались хитрее и Рокфеллера и Ротшильда, они нашли третий, более приемлемый для них вариант. В 1889 году «Бранобель» получил заем в частном берлинском банке «Дисконте гезельшафт». Таким образом, в жестокой конкурентной борьбе за право выжить «Бранобель» победил бакинских предпринимателей, выстоял перед свирепым натиском Рокфеллера и перед нахальным наскоком Ротшильдов, сохранив за собой право, распоряжаться на русском керосиновом рынке; свои дочерние филиалы в европейских странах Нобель снабжал керосином через германские фирмы. Кстати, интересная была семейка, эти Нобели.
Нобели произошли из шведской общины крестьян «Нобель», — отсюда и фамилия. Первым в Россию приехал очень талантливый инженер Эммануил Нобель (1801—1872), его мастерская в Петербурге позже разрослась в механический завод, который потом обрел всемирную славу под названием «Русский дизель». У инженера было три сына: Роберт (1829-1896), Людвиг (1831—1888) и Альфред (1833—1896). Папа Нобель питал непреодолимую страсть к изобретению взрывчатых веществ, поэтому жизнь мальчиков проходила в грохоте взрывов, и звоне вылетающих из окон стекол. В период Крымской кампании Нобель-отец налаживал производство морских мин, которыми Балтийский флот ограждал подступы к русской столице. Но по следам папы пошёл только Альфред. Это именно он изобретёт динамит и будет всю жизнь стремиться к созданию сверхмощной взрывчатки. Человек очень талантливый, о чём говорит и список его изобретений. Из его потаенных лабораторий появился капсюль с гремучей ртутью, Нобель составил рецепт бездымного пороха. За ним — газовая сварка, искусственные шелка, гуттаперча для детских игрушек. Электрический стул, кстати, тоже его изобретение. Нобель уже подумывал и об изобретении бактериологического оружия:
«Если такой дамоклов меч повесить над постелью каждого мыслящего человека, — утверждал он, — мы скоро увидим чудо: война попросту станет невозможна…».
«Страх перед ужасом — вот что важнее… А мои динамитные мастерские, тресты и химические лаборатории активнее ваших мирных конгрессов…»
По-видимому, всерьёз полагая, что власть над миром можно приобрести только силой и страхом он говорил:
«Мои динамитные заводы скорее положат конец войнам, нежели речи дипломатов в защиту мира. Отныне я не вижу причин держать тысячи солдат в казармах, пусть они разбегаются по домам. Своим динамитом я дал такое оружие уничтожения людей, что любая война становится бесполезной, ибо вместе с побежденными погибнут и победители…». Но, видимо незадолго до смерти, и у крупнейшего миллионера тех годов сработал страх перед содеянным. А вдруг и правда там где-то есть Бог, от него ведь деньгами не откупишься. А возможно  не захотел, чтобы после его смерти говорили о нём как о «торговце смертью». По любому, у этого башковитого арийца проявилась его подлинная, жидовская натура. Он, потративший всю свою жизнь на изобретение оружия массового поражения, захотел уйти из жизни белым и пушистым, то есть и травку съесть и… козлом не стать.
«Теперь не время размышлять, как жить, — говорил Нобель незадолго до смерти. — пора подумать о том, как лучше умереть. А сама истина жизни откроется человеку, когда он подохнет…».
  Альфред совершенно не жалеет тех миллионов которые он заработал спекулируя на смерти. Осенью 1896 года, уже прикованный к постели, он говорил, что всякие международные попрошайки, гвоздя за свою жизнь не заколотившие в стенку, выпрашивают у него деньги:
«Ежегодно я теряю на этих подачках семь миллионов шведских крон. Согласитесь, что за такую сумму Ротшильды удавились бы от жадности. А я даю… Просят — значит им надо. В сущности, я социал-демократ. Хотя и умеренный…».
 Именно этот умеренный социал-демократ и завещал перед смертью свои заработанные на поставках смерти миллионы «НА ПООЩРЕНИЕ ИДЕАЛОВ ВСЕОБЩЕГО МИРА». Его Нобелевская премия, сегодня, как это ни парадоксально, высшая мировая награда, за мир во всём мире.
Остальные два брата, живущие в России были не менее богаты, чем их шведский родственник. Их делом стала нефть. Отстаивая монополию на её добычу в России они, как мы уже говорили, обратились за помощью к германскому капиталу.
Германский империализм ведь тоже мечтал добраться до нефти. Но, пролаживая дорогу к нефти на Кавказе германский капитал, крупнейшими представителями которого являлись два ведущих частных банка «Дисконто - гезельшафт» и «Дойче банк», наткнулись в Средней Азии (в частности на территории Персии) на жёсткую конкуренцию России и Англии. Тогда немцы обратили свой взор на Турцию. Уже в 1888 году, не смотря на ожесточённое сопротивление влиятельных групп крупной русской, английской и французской буржуазии, «Дойче банк» и связанные с ним монополии получили концессию на строительство железной дороги в Оттоманской империи. К 1896 году была построена Анатолийская железная дорога, соединившая город Хайдар-паша (Скутари) на берегу Босфорского пролива с городом Кония, в результате чего заметно окрепло влияние германского монополистического капитала в этом районе. А в самом конце XIX столетия, для заключения  договора с турецким султаном о дальнейшем продолжении строительства Анатолийской железной дороги, а также эксплуатации порта города Хайдар-паша, Турцию посетил сам кайзер Вильгельм. В поездке его сопровождал официальный представитель «Дойче банка» - его директор Георг Сименс. Характерно, что в этом соглашении «Дойче банк» как раз и  добился претворения в жизнь своих частных интересов, используя государственный аппарат. При этом христианин Вильгельм II, вырядившись в арабский бурнус и водрузив на себя тюрбан правоверного, на могиле святого Салладина, произнес такую пламенную речь, что  глубоко поражённый ею дамасский шейх Абдоба-Эффенди, даже поинтересовался у германского канцлера Бернгарда фон Бюллова: «Уж не приехал ли ваш повелитель, чтобы мы сделали ему обрезание?..». Да, - чего только не сделаешь для родного капитала.
Сказанное выше какраз относится и к попыткам установить контроль банка над месторождениями нефти в Ираке, на Балканах (в Румынии) и на Кавказе. Вместе с правом на постройку Анатолийской стальной дороги Г. Сименс получил от турецкого султана концессию на разработку нефтяных месторождений. Но тут его интересы столкнулись с интересами могущественного конкурента - треста Рокфеллера. В руках треста Нобеля и банкирского дома М. А. Ротшильда, как уже говорилось выше, находились месторождения нефти в Баку. Для защиты рокфеллеровских интересов в Европе было сотворено совместное общество «Дойч-американише петролеум-гезельшафт». Таковым образом, в данной области «Дойче банк» пришлось столкнуться с интересами могущественного соперника.
Нефтяные месторождения Румынии находились в принадлежности компании «Стяуа романа С. А. пентру индустриа петролулуи», основанной в 1895 году вместе Венгерским торгово-промышленным банком (Будапешт) и компанией «Оффеихайм, Зингер унд К0». Последствия экономического кризиса 1900-1903 гг. вынудили «Стяуа романа С. А.» столкнуться с настолько  суровыми трудностями, что ни венгерскому банку, ни «Винер банкферайн», являвшемуся акционером нефтяной компании, не удалось посодействовать ей. В связи с сим, представитель будапештского банка Мориц Бауэр обратился к «Дойче банк» с просьбой предоставить кредит. Известно, что уже с 1874 году между последним и «Винер банкферайн» существовали деловые связи, а Георг Сименс являлся даже членом правления и будапештского и венского банков. Совместно с банкирским домом Г. Бляйшрёдера, приводившим в порядок «финансы румынского государства», «Дойче банк», идя вразрез с интересами «Дисконто-гезельшафт КГ», выполнил реорганизацию «Стяуа романа С. А. пентру индустриа петролулуи» и 21 апреля 1904 г. основал в Берлине фирму «Дойче петролеум АГ», акционером которой стал также и «Винер банкферайн». «Дойче петролеум АГ» («ДПАГ») представлял собой холдинговую компанию. Предусматривалось, что этот нефтяной трест, находившийся в руках «Дойче банк», был должен воспрепятствовать предстоящему проникновению Рокфеллерской «Стандард ойл компани» в Европу. Трест распоряжался контрольным пакетом акций «Стяуа романа С. А.» и имел большие паи в акционерном капитале остальных нефтяных компаний в странах Южной Европы, таковых, как «Шодница АГ» (Галиция), «Эрдэль Внтцердорф ГмбХ» и «Казбек-синдикат Лтд.». Чтоб достигнуть фурора в конкурентоспособной борьбе против «Стандард ойл», «Дойче банк» заключил соглашение с компанией «Шелл транспорт энд трейдинг» и заполучил долю в ее дочернем предприятии «Петролеум продакт АГ». При этом он смог, увеличив акционерный капитал, установить собственный контроль над предприятием и даже стопроцентно вывести из игры саму «материнскую» компанию. Более того, банк попробовал отыскать для себя союзника в лице группы Ротшильда-Нобеля в Российском нефтяном импортном обществе. Это ему удалось, после этого обе стороны вместо «Петролеум продакт АГ» создали компанию «Ойропеише петролеум унион». Главой новейшего компании стал Георг Эмиль фон Штаус, бывший с 1910 г. генеральным директором «Стяуа романа», а в правлении «Дойче банка» считавшийся главным ответственным лицом за «нефтяной бизнес».
Тут мы видим, как различные компании и финансовые группы то сливают свои капиталы, объединяясь в концерны и тресты в борьбе с конкурентами, то распадаются, заключая вдруг союз со своими вчерашними противниками. И пусть меня разразит гром, если похожи эти пауки в банке на  потомков «египетского жречества» тысячелетиями, вынашивающими свои планы, и стремящихся к своей цели, захвата власти над миром. Или опять, главное не война, - главное манёвры? Не слишком ли на долго затянулись эти манёвры?
Хотя столкновения со «Стандарт ойл» и вынудили «Дойче банк» заключить в 1907 году соглашение по которому он обязывался «ничего не предпринимать в ущерб американским интересам», но в нём содержался один весьма важный пункт: соглашение потеряет свою силу, как только Германия введёт монополию на нефть. То есть, как и в концессии на строительство железной дороги, они намеривались расправиться со своими конкурентами с помощью государства. Однако этот план потерпел провал ввиду противодействия второго влиятельного банка Германии «Дисконто-гезельшафт», который абсолютно не был заинтересован в укреплении позиций нефтяного треста «Дойче банка», и стремился всеми силами воспрепятствовать предоставлению конкурирующему банку  дополнительных миллиардных субсидий за счёт государства. Вот такие вот довольно жёсткие разногласия существовали между, якобы, «жидомасонской мафией» тех годов. Даже в самой Германии, империалисты которой,  не скрывая, стремились  к созданию (на первых порах) единой континентальной Европы, по своей структуре аналогичной внутреннему национальному рынку, разумеется под эгидой германского капитала, и то возникали противоречия. В итоге вся эта  «перезагрузка» мирового капитала и привела к Первой Мировой войне. Конечно, в этом отношении можно уверенно заявлять, что в развязывании этой войны виновны финансовые и  промышленные воротилы, особенно германские, но только не «оккультное мировое правительство» и уж тем более не евреи. Но тем не менее, то что в конце концов богатейшие люди планеты придут к согласию и захотят, слив свои капиталы, организовать гигантский суперконцерн, «генеральный картель», и даже завладеть миром, становилось всё более и более очевидным. Предвидели это и другие не менее умные люди, чем эти жутко грамотные банкиры.
Так, подобно Гильфердингу, немецкий экономист, историк, публицист, теоретик классического марксизма, редактор четвёртого тома «Капитала» К. Маркса Карл Каутский (16 октября 1854г. — 17 октября 1938г.) считал, что мировая экономика неизбежно перейдёт в фазу «ультраимпериализма»: развитые капиталистические государства и международные монополи закончат передел мира между собой и исключат войны как средство политики. Понимал это, хоть и называл высказывание Каутского в своей полемике с ним, глупенькой антимарксистской сказкой, и Владимир (Ульянов) Ленин, который, кстати сказать, тоже стремился к мировому господству.
Не имея возможности влиять на ход мировых событий собственным капиталом, он решил овладеть миром путём новой идеологии – марксизма. («Мы пойдём другим путём», - говорил В.И. Ленин). Ленин справедливо указывал на то, что капитализм является постоянным источником грабежа народов и источником войн. Это было на самом деле так. Но если международные монополи, закончив передел мира между собой,  исключат войны как средство политики, то революции фактически теряют свой смысл, а народные массы поднять на борьбу против «сильных мира сего» будет практически невозможно. Ленин как никто другой понимал, что Каутский прав. Тем более что первые шаги к своему сближению мировой капитал уже делал.
Желая влиять на события в «старом мире» американцы явно делали ставку на агрессивный германский империализм. В своих мемуарах по этому поводу кайзеровский посол в США граф Бернсторф писал «...Официальные отношения между американским и германским правительствами никогда еще не были более сердечными, чем в период 1909–1913 гг.». 
Поэтому Ленин  и спешил со своей революцией. Помните его знаменитое – «Сегодня или никогда». Ведь называя высказывание Каутского сказкой, он сам же в своей работе «Империализм, как высшая стадия капитализма», писал о пяти основных характеристиках империализма:
1. Господство монополий во всём мировом хозяйстве, которое выражается в концентрации производства и капиталов.
2. Связь банковского капитала с промышленным и появление финансовой олигархии.
3. Рост экспорта капитала.
4. Раздел мира между монополиями.
 5. Раздел мира между главными империалистическими державами.
Крупные финансисты и Ленин шли к одной цели, но разными путями. Всем хорошо известно, что Ленин и его сторонники всегда были уверены в полной  победе мирового пролетариата. Если Ротшильды, Рокфеллеры и прочие монополисты, рычагом способным перевернуть мир в их пользу считали деньги, то Ленин и его партия свой приход к власти наоборот планировала произвести с помощью полной отмены денег.
Я извиняюсь, но опять не видно единого плана «левитов» или «оккультного правительства», захвата власти над миром. Неужто за три с лишним тысячелетия они ещё не успели выработать единого чёткого курса. Только не стоит ля-ля о том что, как говорит Истархов, у левитов всегда были несколько вариантов, мол, если не сработает один, то сработает второй или даже третий. За тысячелетия такой тактики давно можно было понять, что сконцентрировав всё усилие в одном направлении, цели достигнешь гораздо быстрее, чем распыляя его во все стороны. Не зря же в народе говорят – за двумя зайцами погонишься, не одного не поймаешь. Выходит эти жрецы, эти «футболисты» или полные идиоты или их попросту раньше никогда не было.
Ещё до октябрьского переворота Ленин писал: «Хлебная монополия, хлебная карточка,  всеобщая  трудовая  повинность является в руках пролетарского государства, в руках полновластных  советов самым могучим средством учета и  контроля...  Это  средство  контроля  и принуждения к труду посильнее законов конвента и его гильотины.  Гильотина только запугивала, только  сламывала  активное  сопротивление,  нам  этого мало.
 Нам этого мало. Нам  надо  не  только  запугать  капиталистов  в  том смысле, чтобы  чувствовали  всесилие  пролетарского  государства  и  забыли думать об активном  сопротивлении  ему.  Нам  надо  сломать  и  пассивное, несомненно, еще более опасное и вредное сопротивление. Нам надо  не  только сломать какое бы то ни было сопротивление. Нам надо заставить  работать  в новых организационных государственных рамках.
И мы имеем средство для этого... Это средство  -  хлебная  монополия, хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность».
А уже после захвата власти в своей статье «Очередные задачи советской власти» Ленин напишет: «Для нас не представляется безусловной  необходимости  в  том,  чтобы регистрировать всех представителей трудового народа, чтобы уследить  за их запасами денежных знаков или за их потреблением, потому что все условия жизни обрекают громадное  большинство  этих разрядов населения  на необходимость  трудиться  и на невозможность скопить какие бы то ни было запасы, кроме самых  скудных».
Тут надо заметить, что идея овладеть миром стара, как и сам мир. Кто только не стремился к этой цели. Но только напрасно грешит Истархов, да и не он один, обвиняя, не более других причастное к ней египетское жречество. Если мы прочтём дошедшие до нас древнейшие надписи Египта, мы легко заметим, что не один из фараонов и тем более жрецов никогда не называл себя владетелем мира или царём царей. В лучшем случае это «владыка Обеих Земель» или «царь Верхнего и Нижнего Египта», тогда как в это же время властители Востока (Месопотамии) уже именуют себя царями царей и властелинами всего мира. Так, например гласит надпись небезызвестного нам ассирийского царя Тиглатплассара I (1115-1077 г. до н. э.): «Тиглатпалассар, могучий царь, верховный царь Lashanan; царь четырех стран света; царь всех царей; владыка владык; величайший; повелитель всех повелителей; прославленный правитель, кто под покровительством Шамаша, (ассирийский бог Н.Г.) обладая скипетром и будучи наделен поясом власти над человечеством, господствует над всеми людьми… и т.д. Примерно так же более чем полтысячелетия спустя о себе в Бехистунской надписи говорит царь Дарий I: «Я Дарий, царь великий, царь царей…». Овладеть всем миром (ойкуменой) стремился Александр Македонский, Чингисхан, Тамерлан и даже Наполеон. Не удивительно, что есть желание править миром и у современных тиглатпалассаров. И хотя  ещё в начале XIX столетия третий президент США Томас Джефердсон заявил: «Я считаю, что институт банков более опасен чем вооружённая армия», окончательное понимание того, что «мечём» мир не завоюешь, пришло не во времена египетских фараонов, а всего лишь несколько десятилетий назад. Но только и овладеть миром при помощи денег, опять же идея не евреев и не мистических «левитов», а тем более не какого-то там потустороннего существа - Дьявола. Вновь первенство стоит отдать нашим изобретательным немцам. Ведь как была провозглашена Германская империя? Заметьте, никто собственно не покорял, не завоёвывал и не принуждал даже самые мелкие германские княжества или герцогства объединяться в единое государство. Насилия, скажем так, почти не было. Но, зато за год до объявления новой империи, 22 января 1870 года, в Берлине  состоялась встреча 21 банкира с целью создать первый национальный банк. Улавливаете? Эта группа банкиров создала Учредительный комитет, в который вошли: Виктор фон Магнус (банкирская контора «Ф. Март. Магнус»), Адельберт Денльбрюк (банкирский дом «Дельбрюк, Лео унд К;»), Густав Мюллер ( владелец банкирской конторы в Берлине «Г. Мюллер унд К;»), Эдуард фон дер Хайдт (банкирский дом «Фон дер Хайдт, Керстен унд зёне»), Густав Куттер (берлинская фирма «Куттер, Луккемайер унд К;»), Адольф фон Рат (банкирский дом «Дайхман унд К;»), Герман Маркузе (представитель «Фракфуртер банкферайн») и Людвиг Бамбергер из одноимённого банкирского дома в Майнце.
Первое общее собрание акционеров нового банка состоялось 21 марта 1870 года. Оно то какраз и было предтечей единства германской нации, тем путём который намечали в своих концепциях, стоявшие за Бисмарком экономические и политические силы. Уже тогда ими, этими немецкими банкирами,  предполагалось создать «народнохозяйственный совет», используя который, крупные промышленники и банкиры могли бы оказывать влияние на принятие правительством тех или иных решений. Проект этот не прошёл, но как говорится, лиха беда начало. Пройдёт ещё 40 лет, и  в 1910 году на острове Джекил соберутся все ведущие банкиры США, там ими как раз и была выработана концепция будущей Федеральной Резервной Системы США, которая в 1912 году была представленная Конгрессу США в виде доклада, основанного, по большей части на немецких идеях  бывшего немецкого банкира Пауля Варбурга, перебравшемуся в 1902 году в Америку. А в 1913 году усилиями четырех банкирских домов: Рокфеллеров, Морганов, Варбургов и отчасти Ротшильдов, (последние два действительно евреи) правдами и не правдами эту идею,   ставшую основой «Закона о Федеральном Резерве»,  протащили в Конгрессе СЩА. Таким образом, был осуществлён гениальный и грандиозный по своим последствиям план. Частная корпорация получила законное эксклюзивное право печатать деньги для США, а затем и для всего мира. Вот это и есть по большому счёту, родившееся в больном мозге нашего академика демоническое правительство, тот самый «глаз» с пирамиды на долларе США, те «левиты» и те «футболисты» погубившие цивилизации на Марсе и в Атлантиде. Люди, различных национальностей, единственным и подлинным богом для которых являлись деньги, и которым волей судьбы отпущено ума немного больше, чем обычному человеку. И я уверен, двигал этими людьми не злодейский план, как погубить земную цивилизацию, а банальное стремление за счёт этой цивилизации обогатиться, любой ценой и, не взирая не на что.  Ну а деньги это власть, и  чтобы не воспользоваться ей, нужно быть просто идиотом.  Наши же «герои-банкиры» таковыми отнюдь не являлись. 
Пока крупнейшие банкиры США в спорах и дебатах с сенаторами воплощали свою идею в жизнь, монополисты Германии недовольные чересчур трудным и медленным проникновением своего капитала на мировые рынки развязали в Европе войну «за место под солнцем». Пожар войны полыхал долгих пять лет. А после окончания Первой Мировой войны, американцы могли воочию убедиться в том, какой громадный материальный ущерб наносит современная война странам в ней участвующим. Такие страны как проигравшая войну Германия и втянутая большевиками в кровавую бойню гражданской войны Россия, вообще оказались на грани своего краха. Но краха этого не последовало. И если спасителями России стали всё те же стремившиеся во время войны привести к поражению в ней царскую Россию, а теперь властвовать над миром большевики, то Германии помогли удержаться на плаву именно, стремившиеся властвовать над миром американские банкиры. Будучи, как уже говорилось,  людьми очень умными и циничными, они понимали, что поставленная в унизительные и жёсткие условия при капитуляции Германия и её амбициозный капитал, непременно станет очагом и источником новой войны. После Первой Мировой в США быстро поняли и то, что для того чтобы подчинить своему бизнесу, (которым являлся доллар, ведь именно им принадлежало эксклюзивное право его выпуска), все ведущие страны мира, в то время расположившиеся в основном в Европе, страны эти, все без исключения, должны ещё раз опустошить войной свой промышленный и финансовый потенциал. И тогда Федеральная Резервная система (ФРС) и правительство США придут на помощь, и без труда внедрят в Европу свой капитал. Благо появилось и государство, которое изначально стало потенциальным врагом капитализма, и против которого можно направить агрессию, – это СССР. Тогда-то и появились на свет такие люди как Муссолини и  Гитлер. Именно на последнего сделал ставку мировой капитал. С тех пор всё уже шло по заранее намеченному плану, естественно с некоторыми поправками на бестолкового фюрера, который иногда делал совершенно непредсказуемые и не запланированные шаги. К таким непредсказуемостям, относятся война с Англией и Францией, да пожалуй и «аризация», в результате которой погибли некоторые из членов семей ведущих банкиров, в том числе и из дома Ротшильдов.
Но, правда, считать, что Вторая Мировая нужна была только империалистам, не совсем верно. Верный ученик и продолжатель дела Ленина Иосиф Виссарионович Сталин которого, кстати, тоже можно назвать империалистом, так же надеялся при помощи войны осуществить давнюю мечту большевиков – овладеть миром. Ведь ещё Ленин считал, что войну всегда нужно рассматривать с классовой, а не государственной точки зрения: «Как будто суть в том, - писал он, - кто напал первым, а не в том каковы причины войны, цели которые она себе ставит, и классы которые её ведут. Во время гражданской войны Ленин опять говорит, что «…характер войны (справедливая она или нет) зависит не от того, кто напал, а от того какой класс ведёт войну, какая политика продолжается данной войной». Кстати высказанное как-то положение прусского генерала Клаузевица - «Война есть продолжение политики иными средствами» было одной из самых часто цитируемых фраз вождя. А какова была политика Советского государства? - Полная победа пролетариата над мировой буржуазией. Так летом 1921 года Ленин пришел к выводу   «…, что в грядущих решающих сражениях мировой революции движение большинства населения земного шара, первоначально направленное на национальное освобождение, обратиться против капитализма и империализма, и, может быть, сыграет гораздо большую революционную роль, чем мы ожидаем». А на VII съезде РКПб Ленин внёс предложение: «Центральному Комитету даётся полномочие во всякий момент разорвать все мирные договоры с империалистическими и буржуазными государствами, а равно объявить им войну». Поэтому-то уже после смерти Ленина, в июле 1927 года Сталин заявлял на пленуме ЦК ВКПб, что «…наша революция является частью мировой революции, базой и орудием мирового революционного движения». А на состоявшемся в августе 1928 года VI конгрессе Коминтерна Н. И. Бухарин прямо назвал программу Коминтерна программой мировой диктатуры пролетариата: «Наша программа, - заявлял он, - составляется и разрабатывается в совершенно особую эпоху, когда проблема диктатуры пролетариата, проблема революции, проблема завоевания власти и пр. носит уже не академический, а актуальный характер, когда эти проблемы в плотную и остро встают перед нами,  как задачи наших дней, нашей эпохи, нашего времени. Наша программа есть «документ, намечающий путь, непосредственно идущий революционной борьбы пролетариата за его мировую диктатуру». И хотя спустя шесть лет, в 1934 году на XVII съезде партии Сталин говорит уже совершенно противоположные вещи, заявляя: «Наша внешняя политика ясна. Она есть политика сохранения мира и усиления торговых отношений со всеми странами. СССР не думает угрожать кому бы то ни было и – тем более – напасть на кого бы то ни было. Мы стоим за мир и отстаиваем дело мира. Но мы не боимся угроз и готовы ответить ударом на удар поджигателей войны. Кто хочет мира и добивается деловых связей с нами, тот всегда найдет у нас поддержку. А те, которые попытаются напасть на нашу страну, - получат сокрушительный отпор, чтобы впредь неповадно было им совать свое свиное рыло в наш советский огород». К этому времени в Германии к власти уже пришёл Гитлер. Поэтому Сталин лукавил. Хитрый грузин уже понял, что Второй Мировой войны ещё больше чем большевики хотят и сами капиталисты, с этой целью и приведшие фашистского фюрера в  верхние эшелоны власти в Германии. Надев на себя шкуру мирного ягнёнка «отец народов» выжидал и готовился к большой войне, в которой СССР должен был выступить не как агрессор, а как жертва. И это ему удалось сделать так же  легко, как и всё за что он брался. Сталин как и  крупные капиталисты, в контуженном ещё в Первой Мировой шизофренике Гитлере видел того, кому в этой новой войне отводилась роль «козла отпущения», а потому всячески провоцировал его на разжигание этой войны. Поэтому в 1941 году Гитлер без колебаний настаивает на войне с СССР, уверенный в быстрой победе, но уже вскоре понимает, что его коварно обманули, и 12 апреля 1942 года так объясняет провал блицкрига: «Война с Финляндией в 1940 году - равно как и вступление русских в Польшу с устаревшими танками и вооружением и одетыми не по форме солдатами – это не что иное, как грандиозная компания по дезинформации, поскольку Россия в своё время располагала вооружениями, которые делали её наряду с Германией и Японией мировой державой». Но как говорится – поздно пить баржоми, если отпали почки. На удочку Сталина кумир Истархова клюнул.
Вся довоенная политика Сталина направлена на то, чтобы подтолкнуть Гитлера к войне. Во-первых начиная с двадцатых годов Сталин всячески старается отмежеваться от своих фактических союзников в борьбе с фашизмом в Европе - социал–демократов. Так в своей статье «К международному положению» опубликованной в 1924 году он пишет: «Фашизм есть боевая организация буржуазии, опирающаяся на  активную поддержку социал – демократии… Социал-демократия есть объективно умеренное крыло фашизма… Эти организации не отрицают, а дополняют друг друга…». Преследование социал-демократов стало фактически основной задачей, которую ставил Сталин и перед «Коминтеном». Мало того, - он на фоне растущей угрозы фашизма вносит раскол в ряды коммунистов стран мира и фактически выводит из борьбы компартии Чехии, Польши да отчасти и Германии. 
В ночь с 23 на 24 августа 1939 года был подписан злополучный пакт Молотова - Риббентропа между СССР и Германией о ненападении. В официальной немецкой записи по этому поводу сказано: «Далее господин Молотов поднял свой бокал за господина Сталина, заметив при этом, что Сталин своею речью 10 марта сего года, которую хорошо поняли в Германии, положил начало повороту в политических отношениях». Имелась в виду речь Сталина на XVIII съезде партии с 10 по 21 марта 1939 года. Выходит срыв переговоров между Англией, Францией и СССР в августе 1939 года был запланирован заранее, ещё на мартовском съезде партии, почти за полгода до начала войны? Сталин опять отбросил союз с социал-демократами, предпочтя его союзу с фашистами?
Сталин всё правильно рассчитал, но только не учёл он того фактора, что настоящим победителем из этой войны выйдут всё же империалисты, а точнее их авангард, крупные промышленники и банкиры США – страны которой война, фактически, не коснулась.
На пятом году Второй Мировой войны, организованной, как должно предполагать уже планово, в июне 1944 года истощённые в войне страны «демократической» Европы заключили с такими же ну уж очень «демократическими» США, в американском курортном городке Берттон-Вудс, так званное Берттон-Вудское соглашение, в результате которого доллар США стал одним из видов мировых денег, наряду с золотом. Это был переходный этап от золотодевизного стандарта к свободной конвертации на основе спроса и предложения. Берттон-Вудская система положила так же начало таким организациям, как Международный банк реконструкции и развития (МБРР) и Международный валютный фонд (МВФ).
Поначалу страны МВФ хотели ввести независимую денежную единицу «банкор», привязав её к средней стоимости пшеницы золота и нефти. Но американцы, уже к тому времени  обладавшие значительным экономическим и военным преимуществом, настояли на том, чтобы единственной золотообеспеченной валютой оставался доллар. Это, фактически, превратило валюту одной страны в общемировую, а эту страну вскоре в супердержаву. Вот тут уж, всё действительно продумано и рассчитано было правильно. Но опять же, я не могу здесь найти того, кому под нос нужно тыкать «кукиш». Вы хоть режьте меня на куски, но я не поверю, что увидев у себя перед носом идеологическое оружие в виде лихо закрученной дули, Морган, Ротшильд или Рокфеллер вдруг резко передумали бы навязать доллар всему миру.
Уже в 1944 году Англия Австралия и Франция исчерпали свои золотые запасы. Только Россия до конца 40-х пополняла кладовые Форт-Нокса. А долговые обязательства по ленд-лизу предъявлялись нам ещё до начала 70-х. И если золотой запас США в 1938 году составлял 13000 тонн, в 1945-м 17700 тонн, то в 1949 году он уже достиг 21800 тонн, то есть 70% всех мировых запасов золота.
Окончательно же американский доллар был навязан Западной Европе в качестве основной международной валюты благодаря плану Маршалла. И пошёл доллар гулять по ближним и дальним странам, подкармливая за их счёт счастливых американцев. И всё былобы хорошо, но только проклятые коммунисты не желали видеть доллар единой мировой валютой. Сталин упорно не хотел  признавать победу США, видно с бухгалтерией у него в, отличии от капиталистических стран Европы, дело было налажено более строго. Сумели «кремлёвский горец» и его окружение сообразить, что впусти они в страны соцлагеря доллар, и этот новый американский бог подомнёт под себя всех, кто в него поверит. Постепенно зелёных бумажек в Европе стало так много, что там уже в 60-х годах засомневались, а стоят ли они чего нибудь. Первым заподозрил неладное президент Франции генерал де Голь и предъявил к обмену на золотой эквивалент 1,5 млрд. долларов. Но золото из кладовых Форт-Нокса и так почему-то куда-то убывало, а тут ещё этот дотошный де Голь. Американцы через НАТО ему дали понять, что бы он сидел на попе смирно. Тогда де Голь заявил о выходе из НАТО. Ну, в общем, пришлось «оккультному мировому правительству» раскошеливаться. За два года с 1965 по 1967 пришлось им облегчить свои кладовые от золота на 3000 тонн. Вслед за Францией предъявила претензии и Англия… Короче к  1970-му году от 21800 тонн осталось золота меньше половины. Ещё немного и плоды сталинской политики не пропали бы даром – Советский Союз праздновал бы победу, но…
15 августа 1971 года президент США Никсон, выступая по национальному телевидению, объявил об отмене золотого обеспечения доллара.  Вот так вот взял, просто в наглую, правда, не с международной трибуны, а у себя дома (так спокойнее), послал всех подальше, чтобы не приставали со своим золотом, и пошёл спать. То есть Никсон фактически признал, что экономика США не успевает за скоростью станка печатающего «зелень», который находится в ведомстве  частной ФРС. Попросту говоря, к 70-му году США как единый хозяйственный комплекс, перестали быть рентабельным самофинансируемым предприятием. И вы думаете, на них в Европе обиделись? Нет, ну обидеться может, и обиделись, но дружно все порешили - надо, мол, выручать дядюшку Сэма. А то ведь если мы, то есть наши рабочие, нашей капиталистической Европы, не станут работать за рабочего братской капиталистической Америки, то «левиты» из СССР из этой «империи зла» возьмут верх над нашими добрыми «левитами» из «империи добра». И засучив рукава, старушка Европа своим героическим капиталистическим трудом стала отрабатывать те лишние зелёные бумажки которые «нарисовали» «добрые левиты». На долго ли бы её хватило, сказать трудно. Скорее всего, лет этак через 10 – 15 зачахла бы бедняжка от непосильного труда. Но спасение пришло с той стороны, откуда и не ждали. Ближе к концу 70-х, руку братской помощи протянул, запыхавшимся от стремительного печатания фантиков «футболистам», коммунистический Китай, который к тому времени, после боевых стычек на границе с коммунистической Россией, из братского народ превратился во врага СССР. Правда взамен КНР потребовала от США, перевести в Китай реальное производство, передачи самых современных технологий и тогда трудолюбивый китайский рабочий будет кормить вконец обленившегося и отвыкшего от изнурительно труда рабочего американского. И, о чудо – «мировое оккультное правительство» согласилось сотрудничать с  проклятыми коммунистами. Если раньше США подлинным Китаем считали свергнутое в 1949 году китайским народом гоминьдановское правительство, которое укрылось и закрепилось на острове Тайвань, то уже в 1979 году США рвут с ним все дипломатические отношения, и теперь правительство США рассматривает Тайвань как провинцию КНР. Действительно, кому он нужен этот остров с населением менее 10 миллионов человек. Тут страна с населением более миллиарда, будет штамповать всё необходимое для безбедной жизни простого американца и за что? За зелёную бумажку, которая дешевле семечек. Но опять же, станок в Резервном банке США работать не переставал и работал он хорошо, так хорошо, что даже страну с населением больше миллиарда человек «зеленью» завалили очень скоро. И уже к 90-ым годам нашим умным банкирам нужно было что-то думать. Но тут не выдержал упорной борьбы главный враг «мирового оккультного правительства», СССР. Наш новый «Святой Владимир» Михаил Горбачёв, он же «Мишка Горбатый», он же «Меченый», он же «Плешивый» он же… ну, в общем, политический бездарь и предатель интересов русского народа, согласился впустить в СССР «зелёного бога» США, а точнее, Дьявола. Что тут началось. Радости у американцев – хоть соли. Кинулись сердобольные помогать строить новое справедливое общество, навезли «зелени» - ешьте хоть подавитесь, мы себе ещё нарисуем. Всё, - можно сказать, дело сделано, «мировое оккультное правительство» эти «футболисты», могут смело пинать ногами Землю: - «Оле, оле – «Дьявол» чемпион!». Допустим, что этот «Дьявол», эти «футболисты» Истархова уже достигли своей цели. Но, исходя из того что, ни что не вечно под луной, а этот факт не оспоримый, давайте прикинем, как долго это «оккультное правительство» сможет продержаться, и как долго мир может питаться бумагой окрашенной в зелёный цвет.
Давайте откинем детский лепет об иерофантах, оккультном правительстве, и назовём всю эту чертовщину, как это принято сегодня называть у взрослых людей «закулисным правительством». Допустим, что так называемое «закулисное правительство», о котором сегодня говорят многие и которое принято называть ещё «глобалистами» своего добилось. (Скажем так, - добилось) Кто они эти «глобалисты» мы выше выяснили. Пусть не всё нам о них известно, но всё же в общих чертах, что-то для себя набросали. Отсюда ясно, - эти глобалисты ни кто иной как крупнейшие магнаты-монополисты Соединённых Штатов Америки, и отчасти других крупных империалистических держав Европы.
Как всё это происходило! Как они шли к своей цели?
1. 1913 год – можно условно назвать годом рождения глобализации.
2. 1913 – 1939 – становление, планирование и подготовка пути к намеченной цели. Так ещё в 1917 году 28-й президент США Вудро Вилсон заявил, что доктрина Монро является универсальным принципом для всего мира и человечества. Если учесть, что доктрина Монро, выдвинутая ещё в 1823 году, предполагала монопольный контроль США над всеми странами Северной и Южной Америк, то высказывание Вилсона указывает уже на то, что американский империализм замахнулся на господство над всем миром.
3. 1939 – план запущен в действие.
4. 1944 год – первая значительная победа (Берттон-Вудское соглашение).
5. 1944 - средина 60-х – успешное продвижение к намеченной цели.
6. Конец 60-х - 70-е годы – план под угрозой срыва (на грани поражения).
7. Конец 70-х – спасательный круг - КНР.
8. Дальнейшее развитие гениального плана.
9. 1985 -1990 – на горизонте вновь ничего хорошего, будущее в тумане (доллар теряет в весе целых 42%)
10. Ес!!! (yes) Победа?
Вот примерно так, вкратце, выглядит вся эта история.
Если вы обратите внимание, то заметите, что начиняя с 1944 года, когда «закулисное правительство» сделало свой первый заметный шаг к мировому господству, путь его отнюдь не является триумфальным шествием к вершине. Не редко путь этот заводил этих умных людей практически в тупик, и иногда только чудо помогало им выбраться из него. Почем так? Да всё очень просто.
Доллар, – один из главных богов современной цивилизации, который подобно Иисусу или Иегове, выдавивших в своё время на задворки планеты язычество, то же самое сделал с нынешними «языческими богами» современности – государственными деньгами других народов земного шара, и стал превалировать над ними. Но бог-доллар не является истиной, - чем-то природным и жизненно необходимым для человека. Без него человечество жило и сможет прожить ещё очень и очень долго. Это не хлеб, не вода, не солнечное небо над головой.  А стало быть, чтобы такой искусственный бог мог комфортно  существовать и долго жить, нужна под него подстроенная религия. Религия есть не что иное как реклама любого божества, а реклама как известно великий двигатель прогресса. В данном случае прогресса доллара. В чём же суть этой религии доллара. А она проста как совковая лопата. – Доллар это богатство. А богатство это свобода, богатство это власть, богатство это неограниченные возможности, это самовыражение, это сила. Обогащайтесь! Ясное дело, такая религия по душе очень многим, - многие уверовали. А это как раз то, что нужно глобалистам. Но тут, как и во всех религиях, нас опять обманывают, а обман не бывает вечным. Люди рано или поздно начинают понимать, что что-то здесь не так. То же происходит и в нашем случае. Люди начинают искать смысл этой религии  вникать в её суть. А суть оказывается такова. - Вы ребята на нас работайте, а мы вам за это будем рисовать красивые зелёные фантики, своего рода средневековые индульгенции, которые избавляют от мучений ада, но уже не только на том свете, но для некоторых избранных, без колебаний отбросивших ради доллара все остальные ценности, особенно моральные и духовные, даже и в этом грешном мире. Но, как говорится, всё хорошо в меру. А когда этой зелёной бумаги, - как ягод на облепихе, но за неё не купишь и ягодку, то возникает вопрос, а зачем она нужна?
Примерно такая ситуация начинает слаживаться сегодня. Бог, которого нам как, в своё время христианство из Византии, завезли из США, в наши дни близок к тому, что он будет развенчан, в его всесилие многие уже перестают верить. А стало быть, с потерей доверия к её богу, теряет, даже окончательно  не приобретя свою власть, и «закулисное правительство», - обычные земные люди, с чрезвычайно продуктивной работой мозга, затуманенного непомерной жадностью. Инфляция доллара, иными словами умирание их бога, непременно повлечёт за собой и крах империи глобалистов. Возможен, конечно, естественный вопрос: «А что, разве раньше не было инфляций, – были. И все они успешно преодолевались этими глобалистами. Чем же отличается от предыдущих нынешняя инфляция доллара?».
Допустим, вы на своём автомобиле отправляетесь в дальнюю дорогу. Вы уже знаете, что, на протяжении почти тысячи километров на вашем пути  не будет ни одной заправочной станции. Ваш бензобак вмещает всего 40 литров. Если вы попытаетесь залить в него бензина в два раза больше, что произойдёт? Ясное дело что. Излишки бензина, заполнив бак, выльются на землю, превратившись из ценного топлива, в бесполезную грязную лужу. Так вот, с 1991 года, когда  «зелёный бог» уже до краёв наполнил «бак для топлива» стран подвластных доллару, или иными словами глобалистам, то за счёт стран социалистического содружества «бак» значительно расширили. Доллар хлынул в бывшие страны соцлагеря и СССР. Доллар опять стал весьма прибыльным товаром.
Если мы присмотримся, то без труда заметим одну закономерность. Через каждые 15 – 20 лет, доллар фактически переполнял страны, вошедшие в зону его влияния, и начинал резко терять свою привлекательность. Начиналась инфляция. Со входом в сферу влияния доллара бывших республик СССР прошло почти 20 лет. И опять, доллару расширяться стало практически некуда. Он превращается в «грязь». Как долго продержится у власти частное предприятие выпускающее «грязь»? Долго ли будет пользоваться спросом его продукция?
Как известно доллар сегодня держится на честном слове американского правительства, что США способны в случае крайней надобности за счёт своей экономики погасить всю задолженность. Так ли это? Сегодня, официально, экономика США выпускает 20% мировой продукции (ВВП). И это ещё большой вопрос. Есть мнение, что ВВП США по соотношению ко всем остальным странам где-то порядка 15%. При этом основная доля выпадает на сферу услуг. А потребляют США все 40% мирового товара. Только одной нефти за один час США проглатывает 2500 железнодорожных цистерн. Многие её крупные заводы, в том числе и военные, вынесены в другие страны, в тот же Китай. И сегодня порядка 50% товаров покупаемых американцами, - китайские. С Китая в США завозят наряду с дорогостоящей современной оптикой, которая идёт кстати и на вооружение американской армии, дешевые одежду и обувь, фармоцептику, радио и теле аппаратуру. Её же наряду с компьютерными комплектующими поставляют  Америке Япония, Тайланд и другие страны, в том числе и Европы. Получается, что экономика США смертельно больна, и больна она по вине тех людей, которые не в меру азартно развивают свой бизнес – печатают доллар. А так как именно доллар есть главным тайным оружием приведший группу этих людей к власти, и он начинает давать сбои, то естественно, что и глобалисты и их власть на грани  банкротства.
Существует множество мнений, по поводу того как это «закулисное правительство» будет пытаться удержаться на плаву. Тут и развязывание новой Мировой войны и замена доллара другой  международной валютой, и предположение, что подставив несчастных американцев, на которых, как на козла отпущения обрушится во время войны гнев всех народов, само «мировое правительство», сам «мозг» подыщет себе другое сильное «тело» и переберётся туда. Таким «телом» для «мозга», некоторые специалисты, в скором будущем, пророчат стать Китаю или России. Не знаю как вам, но лично мне, в силу различных причин, во всё это верится с трудом. Я не стану здесь о них распространяться, потому что это мнение моё личное, а стало быть, вопрос потребует много времени для его изложения, что в мои планы и в тему этой книги совершенно не входит. Но тем не мене если предположить, что эти предсказатели правы и всё идёт по плану глобалистов, или по Истархову «тайного оккультного правительства», то этим умным людям непременно старый испытанный принцип «разделяй и властвуй» пригодится как никогда. Ну подумайте,  какой идиот захочет впустить к себе в страну банкротов-магнатов разоривших одну из богатейших стран мира? Нет, как личностей, таких идиотов хватает. У нас в Украине тоже есть их представители, такие как Кравчук, Ющенко, да и многие другие в руководстве страны не сильно затеняются этими колоритными марионетками глобалистов.
В России демократ из коммунистов Ельцин,  за доллары не только руководил страной, так как ему подсказывали его хозяева из США, но позоря русский народ, перед лицом мирового сообщества согласен был даже быть, если так пожелают высокопоставленные американские «друзья»,  их шутом и скоморохом. Мог, чтобы развлечь заокеанских и европейских хозяев как Тузик обоссать колесо самолёта. Спеть, сплясать – пожалуйста. Да что там мелочиться, мог и за дирижера проканать, лишь бы развеселить хозяев.
Короче, проститутки в политике, проститутки у власти – это давно не диво, их всегда и везде хватало. Но вот народ, народ не купишь. И поэтому его нужно отвлечь от тех реальных событий, которые происходят в стране. Для этого существует служба массовой информации (СМИ), которая за довольно таки не продолжительный срок себя на столько дискредитировала, что уже сегодня ей мало кто верит. Нужна подстраховка. Вот тут-то как раз и пригодятся такие ценные люди как Истархов. Заметьте, он не призывает все народы великой страны объединиться против реально нависшей в те годы угрозы, - её развала. А ведь судьба России действительно висела на волоске. Наоборот стремится столкнуть эти народы друг с другом. Тем самым Истархов явно льёт воду на мельницу «закулисного правительства», цель которого, как уже указывалось выше, стара как мир, – разделяй и властвуй. Сегодня широко известен документ, бывшего в 1953 - 1964 годах директором ЦРУ Аллена Даллеса, намечающий основные цели США в борьбе с СССР-Россией. В нём в частности говорится:
"Посеяв там (в СССР) хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить. Как? Мы найдём единомышленников... Найдём союзников - помощников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по свому масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательно необратимого угасания его самосознания... Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать культ секса, насилия, садизма, предательств - словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху... Мы будем незаметно, но активно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель... Честность и порядочность будут осмеиваться и превратятся в пережиток прошлого. Хамство, наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов...".
Надо быть честным и признать что план отнюдь не еврея, а англо- сакса Даллеса действует, и его развитию в весьма приличных масштабах способствует ни кто иной как Истархов. Это он сеет недоверие, "хаос и неразбериху", он своей книгой плодотворно орошает "животный страх друг перед другом". Ведь не напрасно же в ряд одной из важнейших задач Даллес поставил цель, способствовать и развивать "национализм и вражду народов". А ведь великая миссия русского народа как раз и состоит в том чтобы сплотить народы Еропы и Азии в один единый, здоровый, гармонично развивающийся организм. В конце концов мировая глобализация, она ведь неизбежна, на это указывает весь путь мировой истории. Вопрос только в том  когда и как произойдёт объединение народов Земли. Какие ценности будут лежать в основе этого единения. Из хода той же истории ясно, что это буду отнюдь не религия и не деньги. Истархов же дискредитирует эту великую миссию, и поступает с этой великой миссией русского народа примерно так же как пьяный Ельцин с колесом самолёта, или Тузик с забором.
В России русских менее 80 процентов. Но и то сказать, а русских ли! Сейчас в каждом третьем или даже в каждом втором русском человеке, есть примесь инородной крови. Далеко не факт, что эти люди в случае попытки национал-шовинистического переворота, захотят стать людьми второго сорта и станут на сторону таких как Истархов. В то же время посмотрите, сколько сегодня развелось в стране «русских» правозащитников подобных Новодворской, которая считает что «…русскому народу место в тюрьме, причем не где-нибудь, а именно у тюремной параши…», и заявляет: «Русская нация — раковая опухоль человечества!». Чавкая из кормушки США они люто ненавидят русский народ и даже не скрывают свою ненависть к нему. Потому что он, дескать, агрессивен, не европейски цивилизован и весь, буквально весь русский народ жестокий тиран. По сути эти люди выполняют ту же задачу что и Истархов и служат одному хозяину. Не исключено, что именно к этим марионеткам США, стремящимся, как в своё время большевики, развалить страну, точно так же как во время революции и гражданской войны, как раз и примкнут не только евреи кавказцы и прочие нацменьшинства, но и те русские, в которых течёт кровь этих нацменьшинств. Всё, путь «мировому правительству», этим зарвавшимся банкирам, в Россию расчисщен. Кто больше в этом будет виноват, правозащитники, которых народ и на дух не переносит или идейный борец за чистоту нации Истархов, который толкает народ под этих явных прислужников глобалистов? И опять, вновь и вновь повторяется вечная мировая несправедливость. Правительство Ельцина слабое, оно жадными глазами смотрело в рот заокеанским хозяевам. При слабым правительстве в стране всегда постоянный бардак и неразбериха. А виноваты кто? - Евреи. Истархов уводит народ в сторону от истинного виновника бед российского народа, от продавшихся американским империалистам политических проституток, тем самым предоставляя глобалистам возможность приспокойненько обделывать свои дела в России. А тем временем Гайдары и Чубайсы благополучно грабят народ по подсказкам и рекомендациям заокеанских хозяев.
Но Истархов пишет, что как только к власти придут националисты всё сразу станет в шоколаде. Неужто и впрямь можно поверить в то, что такие как он способны взять власть, а тем более управлять страной. Ведь любому думающему человеку видно, что такие как Истархов, совершенно не способны ни к какому созиданию, тем более государственному.   И хотя автор «Удара» постоянно говорит о намерениях его и его единомышленников националистов, взять власть, но его заявления больше похожи на бред.
«Пётр перенёс столицу России из Москвы в новый город, построенный на костях. Эту новую столицу Пётр назвал Санкт-Петербург. Название невыговариваемое для русского человека. Когда этот город переименовали в Петроград, то это было очень умно. Придём к власти — переименуем город в Петроград. И летоисчисление, и азбуку восстановим», – похваляется наш революционер-националист. Но как он собирается прийти к власти? На этот вопрос Истархов популярно отвечает в главе 20 «Что делать». (Ленин, блин). Так вот что же надо делать, чтобы захватить власть. Оказывается «есть план». «НАЧИНАТЬ НАДО С РАЗРАБОТКИ ИНФОРМАЦИОННОГО ОРУЖИЯ» - крупными буквами выделяет Истархов. Ну, допустим с оружием, с этой твоей рогаткой для стрельбы по ангелам и херувимам мы уже ознакомились. Что же дальше? - «Самый сильный удар по врагам России, - уверяет нас далее автор, — это смена еврейских религий на русское язычество. Ничего более сильного нет. О, это действительно удар. Все лишь только увидят заросших бородатых волхвов, сразу же без боя кинутся наутёк. Только то, что мы перейдём к язычеству, мало что изменит. И мне кажется мною доходчиво показано, что смена религий не является ключом к каким-то существенным социальным переменам в лучшую сторону, – что дальше? Что делать-то? Но тут, даже не объясняя, как он собирается вводить это русское язычество – огнём и мечём, как это делали крестоносцы, или подобно тому, как Владимир на Руси христианство, а может по методу римского императора Константина, или может ещё как, Истархов, ещё далеко не у власти, но уже запрыгнул верхом на белую лошадку (Наполеон Бонапарт, блин, из 6-й палаты), и… отдаёт распоряжения: «С приходом к власти русских националистов надо в течение года провести антихристианскую кампанию, после чего христианская религия должна уйти в небытие, как сатанистская религия разложения и извращения, религия педерастов и садомазохистов, религия национального унижения и предательства, идеологическое оружие сатаны». Надо, конечно же надо, о мудрейший. Можно даже попробовать и раньше чем «в течении года», но только сначала приди к власти - где путь к ней, где твой хвалёный план? Что же это за переворот такой – первый шаг сделал (его то и шагом не назовёшь) и уже празднуем победу? (Не, блин – не Ленин).
ВТОРОЙ ШАГ НАДО НАЧИНАТЬ С НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ. – Ага, вона что, Допусти второй шаг тоже, можно сказать,  есть. Но только…
- Нет, но если кому не нравится, тут же въезжает в ход моих размышлений Истархов то «из тактических соображений этот шаг можно делать первым, так как смена религий — это тяжелый и болезненный процесс, а национальная идея гораздо проще и понятней. На национальной основе можно объединить всех русских: и христиан, и язычников, и атеистов, и коммунистов, и социалистов, и либералов». Читатель, как ты там – не упал со стула. Я лично удержался только потому, что сижу в кресле. Сейчас – сейчас, одну минутку, дайте сообразить. (Троцкий, блин). А против кого же тогда всё это твоё грозное информационное оружие, против кого эти твои вилы? Зачем же ты тогда так лихо, в капусту, более чем на трёхстах страницах режешь несчастных коммунистов и христиан? Что бы в конце книги, когда я уже почти поверил, что из-за христиан и коммунистов у моей тётки куры не несутся, - этих «нелюдей» приглашать в союзники? А несколькими страницами ниже Истархов плюс ко всему заявляет, что нам: «Необходимо сближаться с арабским миром ... Если мы не поддержим исламский мир, то завтра может наступить наша очередь». Интересно правда? Интересно потому что тут же следуе: «Необходимо также очищать Россию от коммунистической заразы». Так что же делать? Лично я так ничего и не понял. То кого-то бьём то берём их же в союзники, а уже на следующей странице своего «оружия» требуем очистить Россию от этой «заразы». Так мы хатку с тобой академик не построим. Ты уж пожалуйста, сначала наведи порядок в своей голове, а потом уже и толкай свои ценные идеи. Ну да будем снисходительны к академику. Гении они все такие. Их на первых порах мало кто понимает, и лишь со временем… их ждёт усмирительная рубашка и палата номер шесть. Давайте лучше углубимся дальше в его план. Но тут нас ждёт разочарование – углубляться уже некуда. Вы не поверите, но, прочтите Истархова и убедитесь что  это и весь план. Прост, как и всё гениальное. Далее он просто объясняет, что такое национализм и чем он хорош. И с видом человека, который знает что говорит, Истархов выдаёт нагора очень ценную на его взгляд мысль: «Главное для блага России заключается в том, чтобы во главе стояли настоящие русские националисты, как бы этот режим ни назывался и как бы эти силы к власти ни пришли».
Да, сразу видно, академик Истархов, совсем не блещет умом великого государственного деятеля. Он  вообще никаким умом не блещет. Поэтому-то и все кто умнее его должны стать жидами, и от них надо избавиться. Но только стоит напомнить академику одну восточную мудрость, которая гласит: «Сколько раз не повторяй слово «халва» - во рту слаще не станет». Не совсем доходчиво? Ну тогда, так и быть, стоит вспомнить Гёте, который как-то сказал: «Нет ничего опаснее дурака, который пытается изобразить умного».
Давайте, вернёмся к Истархову – государственному деятелю. О том «что делать» для того чтобы прийти к власти, «разъяснение» от Истархова вы уже видели. Но прийти к власти много легче чем её удержать, это известно каждому. Допустим, он это сделал – дуракам везёт. Как он собирается её удерживать? Тут у Истархова всё уже давно решено, - создаст сильное государств по приводимому уже выше образцу. Короче говоря, велосипед изобретать не будем, вернёмся в средневековье. 
Жрецы;
Царь;
Сословные уровни управления;
Рядовые граждане;
Отбросы общества.
Но только вот беда, оказывается, и тут не всё ещё решено окончательно: «Формы государственной власти, - пишет наш великий реформатор под конец своей нетленки, - (демократия, партократия, монархия, олигархия, диктатура, военная диктатура, аристократия, кастовая система и т. д.) — это тоже не цель, это всего лишь средства. Какие из этих форм правления лучше, какие хуже — это разговор отдельный, непростой и некороткий». А, ну да – не для дураков. Чего зря перед «говорящими попугаями» изгаляться, всё равно ведь не поймут. Ну, а что же тогда цель? Надо же как-то строить государственные отношения, политику, экономику, в конце концов? Вот на счёт политики у Истархова всё железно – «Бей жидов – спасай Россию». Не ново, и довольно примитивно, но всё же политический курс «России-Истархании» избран. Экономика…: «Задача номер один для экономики России — это привести к власти российских националистов. Вот и вся экономика». Ты ба, - кто бы мог подумать, что всё так просто. А я вот, когда дошёл до главы в которой Истархов популярно растолковывает, как кидалы-банкиры и «банда Ельцина» грабят народ подумал, что в следующих главах  автор непременно расскажет нам тёмным как с этим злом бороться.
Ведь, по сути, настоящий враг человека это страсть к безмерному обогащению, - деньги это настоящий Бог, а точнее Дьявол который правит миром, вот религия, которую нужно как-то менять. Без денег себя не мыслит не один магнат или банкир и не одна мировая религия. Ленин предлагал заменить деньги хлебной карточкой. Но ведь карточек, как и денег можно нарисовать столько, что никакого хлеба не напасешься. Выходит, опять кризис? А вот как правильно распределить деньги в государстве, чтобы не было резкой разницы между несколькими десятками миллиардеров и остальным населением в стране, над этим подумать не мешало бы. «Мир хижина война дворцам» не подошло. Плохо конечно когда все бедные. А вот война хижинам, смотрится гораздо привлекательнее. Но для этого нужно государству создать такие условия для магнатов, чтобы они стали делиться со своим  народом и делиться добровольно и даже с удовольствием. Но как это сделать Истархов не знает.
Когда Истархов пишет о «законе сохранения денег», в котором, по его словам, ничего не смыслят даже 90% бухгалтеров, то он, решив из своего оружия сделать маленький «ликбез», растолковывает: - «Когда производится эмиссия денег, то есть нарушается закон сохранения денег, вступает в силу закон сохранения стоимости. То есть реальная стоимость товаров и услуг как была, так и осталась, не увеличилась, не уменьшилась. Уменьшилась реальная стоимость денег в руках населения пропорционально эмиссии. А тот, кто эмитировал деньги, всё это уменьшение денег населения перевел копейка в копейку в своё увеличение». Ну, в принципе доходчиво, я думаю, что даже те 90% бестолковых бухгалтеров немного поднапрягшись, всё это поймут. Попутно Истархов  так же просветил нас и на счёт того, что «истинной и единственной причиной инфляции является печатание денежной массы (эмиссия) преступным правительством сверх валового национального продукта».
Ну, думаю – держитесь денежки, сейчас вас академик Истархов выведет на чистую воду. Он всем, конечно же объяснит, что деньги это просто фантики - красивые бумажки, которые не имеют совершенно ни какой цены. Подумал даже (был грех), что академик предложит, как в своё время  Ленин отказаться от главного мирового зла  – денег. Конечно хлебные карточки он, так ненавидящий Ленина, предлагать не станнит, но что нибудь в замен фантиков должен предложить. И непременно сделает это в духе язычества. Ну, скажем утиные или куриные клювы или рога коров. А что, – всё ж каким-то товаром они будут поддержаны всегда на все 100%. Ведь деньги можно просто нарисовать, а рог надо спилить у коровы, которую ещё выкормить нужно. Попутно стимул к развитию сельского хозяйства появляется. Можно было бы вернуться и к старым языческим деньгам «кунам», но где сегодня столько куниц набрать. Ну, в общем, я наивный возлагал надежды, что хоть тут в финансовых  вопросах наш академик дока и что нибудь полезное нагора выдаст. Но надеялся опять же напрасно. Оказывается, менять ничего не нужно. В смысле нужно, но только всё практически восстановить в рамках СССР, с незначительным изменением: «Финансовая система должна быть двухконтурной. Первый контур — национальный, полузакрытый, независимый от внешнего мира. Второй — внешний, открытый для связи с другими финансовыми системами. Надежность первого контура должна базироваться на рубле, обеспеченном золотом, драгметаллами и другими реальными активами». На счёт золота и драгметаллов. Кому оно сегодня нужно это золото. Сегодня энергоносители подлинное золото. В чьих руках энергоресурс тот действительно богат. Россия – страна богатейших энергоресурсов, вот где при правильной политике, и грамотном ведении экономики залог благосостояния российского нарда. Другой вопрос, где эту правильную политику и грамотную экономику взять.
«Коммерческие банки, - далее просвещает нас Истархов, - сделавшие свой капитал на финансовых махинациях, должны быть национализированы».
«Крупные объекты собственности, приватизированные за безценок и в ущерб национальным интересам России, должны быть национализированы».
 «Примерно то, что сейчас есть в Китае, на первом этапе нам сейчас может подойти». Читая эти золотые слова меня опять мучает вопрос - зачем тогда на Маркса и коммунистов наезжал? Выходит, зря только время тратили на чтение его «великих идей» – никакой он не новатор и не реформатор, а обычный плагиатор, некий националист от марксизма – ленинизма, что-то вроде гибрида Сталина с Гитлером. Ну и совсем разочаровался я в Истархове как в главном бухгалтере Россиии-Истархании когда прочёл его высказывание о «русских придурках».
«И сейчас, - пишет главбух Истархов,- множество русских придурков, поддавшись классовой еврейской пропаганде, борются: кто с «торгашами» и спекулянтами, кто с капиталистами, предпринимателями и эксплуататорами, кто с чиновниками, кто с банкирами, называя их ростовщиками. Хочется спросить у этих придурков: «Что нам, русским, разве не нужны торговцы, не нужны магазины? Нам что, не нужны предприниматели? Нам что, не нужны грамотные русские чиновники? Нам что, не нужны русские банкиры и финансисты?».
Вот я не пойму, а что, если спекулянт или банкир будет русским, а не евреем, грузином или армянином всем сразу всё станет в шоколаде. Да мне наплевать на то, какой национальности грабитель меня ограбит. Результат то один. А то, что наш родной Ваня может вас ободрать как липку, гораздо профессиональнее любого Мойши или Авраама, это факт который я испытал на собственной шкуре. Я думаю и многие из вас сталкивались с таким явление (особенно этот «бизнес» процветал в девяностые годы), когда вас принимали на работу, а через месяц увольняли, не заплатив не копейки как не оправдавшего надежды работодателя. А работодатель то свой – русский. Ваш покорный слуга в 1994 году однажды сам попал на такую удочку, когда с небольшой бригадой подрядчиков устроился к одному «новому русскому» на стройку. Хорошо ещё догадались авансом денег потребовать. Когда проработав почти всё лето, сделали свою работу, больше денег уже не получили. – «Придурки, надо было контракт заключать, а не просто так на словах договариваться, - нет у меня сейчас денег», - поучал нас при расчёте дельным советом наш русский кидало. Ну, хоть на том спасибо. Сейчас этот бизнесмен живёт в Киеве и не плохо живёт. Весьма близок к властным структурам – уважаемый человек. Только я не уверен, что он за это время стал более порядочным и честным. А сколько их таких слуг народа «грамотных чиновников, банкиров, финансистов…» и прочей мрази из нашего брата русского Вани. Так что «задача номер один…— … привести к власти российских националистов», -  это задача решение которой, конечно же скажется положительно на кармане и делах таких как Истархов или лидер Народной Национальной партии (ННП) Иванов-Сухаревский о котором даже его бывшие соратники говорят: «Это опасный для русского движения человек. Нацист и балбес, пустослов и скверный журналист, тайный атеист, цинично прикидывающийся то православным христианином, то православным язычником, самовлюблённая бездарь, пытающаяся влюбить в себя (до обожествления) всех остальных, неразборчивый в поиске средств к достижению власти, готовый к союзу со всеми подряд врагами нашего народа, чьи руки по локоть в русской крови (гитлеровцами, бандеровцами – не удивлюсь, если в этом списке окажутся евреи и чеченцы), развратник, требующий от других исповеди в грехах, – таков наш дорогой вождь и учитель Александр Кузьмич Иванов-Сухаревский».
Кстати, одним из заместителей по партии Иванова-Сухаревского является небезызвестный нам Владимир Попов славный главный редактор газеты «Славянин» которому кровожадные евреи по секрету рассказывают о том, что они вскоре сделают с русскими. Но только будет ли от таких лидеров русского народа польза самому народу, это ещё большой вопрос.
Прошло немногим более десяти лет как книга Истархова увидела свет. Ельцин и его мафиозная семья давно уже не у власти. Много что изменилось в России, но по-прежнему на грядках государственности России Путина и Медведева буйно цветут такие сорняки русского народа как Истархов, Иванов-Сухаревский, Новодворская… (Я не случайно ставлю эту ненавистницу России рядом с националистами, у них одна цель и один хозяин). Кому это нужно, чтобы в России цвела эта погань? Если вы не хотите быть 95% «говорящих попугаев» – подумайте. А мне на сим позвольте откланяться. Желаю счастья и процветания всем людям планеты Земля.