«Глубоко Вас уважающий…»
А.Чехов и А.Крымский. Украинская страница
биографии великого русского писателя.
* * *
В начале ноября 1901 года к Чехову в Ялту пришла бандероль от неизвестного отправителя. В сопроводительном письме Антон Павлович прочитал: «Посылаю книги по поручению редакции „Літературно-науковиго вістника" и по просьбе также переводчицы (жены профессора малорусской истории в Львовском университете — Грушевского): ввиду запрещения, наложенного на малорусскую литературу в России, они боялись, что книги, отправленные прямо на Ваше имя, не дойдут, а я имею право на получение книг без цензуры». Автором письма был молодой ученый А.Е.Крымский, которому было суждено сыграть важную роль в становлении украинской науки и культуры.
По так называемому Эмскому указу 1876 г. царским правительством был запрещен ввоз в Россию книг на украинском языке. Этим запрещением и объясняется посылка переводов произведений Чехова, изданных в Львове. Город тогда входил в состав Австро-Венгерской монархии и назывался Лембергом. Чехов называл его «галицейской столицей». Находясь здесь проездом за границу в 1894 году, Антон Павлович приобрел два тома произведений Т.Г.Шевченко на украинском языке. Благодаря семейным традициям (бабушка Антона Павловича, Ефросинья Емельяновна Шимко, была украинка) писателя живо интересовали люди, природа, искусство Украины. Этот интерес нашел отражение и в творчестве писателя. В рассказе «Невеста» и в повести «Три года», к примеру, звучат строчки стихотворений из «Кобзаря».
21 ноября 1901 года Чехов отвечал Крымскому:
«Сердечно благодарю за присланные переводы моих произведений. Будьте любезны, напишите г-же М.Грушевской, что, насколько я понимаю, переводы сделаны ею очень хорошо, если бы я знал ее адрес, то поспешил бы поблагодарить ее самое.
Желаю Вам всего хорошего.
Глубоко вас уважающий
А. Чехов. 21.Х1.1901».
В том же ноябре 1901 года Чехов переправил журналы в Таганрог П.Ф. Иорданову, который по поручению управы отвечал за формирование городской библиотеки. Он сообщал: «...посылаю Вам для библиотеки немного книг... три номера лъвовского журнала «Литературно-науковий вистник». Очевидно, Чехов послал Иорданову пятый том (кн. 2 за 1899 г.) жур¬нала, где были напечатаны переводы рассказов «Злоумышленник», «Произведение искусства», «Канитель», «Винт», «Тоска», «Дома», «Ванька», а также том седьмой (кн. 8 и 9 за 1899 г.), где была опубликована повесть «Моя жизнь». Именно эти журналы и отдельное де¬шевое издание «Каштанки» (Львов. 1901, в типографии Наукового товариства им. Шевченко) прислал А.Крымский. Из переводов, сделанных и напечатанных во Львове М.Грушевской, в Ялту не был выслан перевод «Мужиков», опубликованный в «Литературно-науковим вистнике» в 1898 г.
Судя по всему, Чехов не ограничился единственным кратким письмом к А.Крымскому. По страницам различных изданий гулял текст, атрибуция которого вызвала сомнения ученых. Письмо не было включено в Полное собрание сочинений и писем Чехова, поскольку оригинал письма оказался утрачен (вероятно, погиб вместе с архивом А.Крымского при оккупации Киева фашистами). В газетном пересказе оно звучит весьма трогательно:
«Я глубоко тронут этим знаком внимания со стороны зарубежных украинцев. Насколько я могу судить, перевод сделан очень изящно и передает дух моего рукописного оригинала. Могу себя считать счастливым, что зарубежная Украина оказывает такое внимание моему писательскому творчеству. Украина дорога и близка моему сердцу. Я люблю ее литературу, музыку, ее чудесную украинскую песню, полную чарующей мелодии. Я люблю украинский народ, который дал миру такого титана, как Тарас Шевченко».
Впервые этот текст был приведен в статье А. Шеметова «А. П. Чехов об Украине», написанной после беседы с А. Е. Крымским («Советская Украина», 1941, № 127, 1 июня). Вопрос о принадлежности этого письма Чехову пока остается открытым. В архиве Чехова сохранилось лишь одно письмо Крымского, на которое Чехов ответил 21 ноября 1901 г. Чеховеды обратили внимание несоответствие стиля этого письма эпистолярному стилю Чехова. Насторожило и выражение «рукописный оригинал», потому что речь шла не об оригинале, а уже опубликованной повести.
Высказывалось мнение, что письмо это близко к записи речи М. Горького, сделанной Крымским в декабре 1916 г. на встрече с украинскими писателями в редакции журнала «Украинская жизнь» и опубликованной им 24 июня 1940 г. в газете «Советская Украина».
Итак, А.Е.Крымский, адресат крымского жителя Антона Чехова… Что мы знаем о нем? История его жизни оказалась столь драматичной и противоречивой, что впору писать роман. Агафангел Ефимович Крымский (1871—1942), украинский писатель, востоковед, славяновед, профессор арабской словесности Лазаревского института восточных языков, с 1901 года - секретарь Восточной комиссии московского Археологического общества. О его жизненном и творческом пути написано не так уж и много. Из статьи С.А.Кочерги (Ялта, 2001) можно узнать, что Агафангел Крымский родился в городке Владимир-Волынский. Известно что один из его далеких предков был муллой и родственником крым¬скотатарского хана. После какого-то острого конфликта, спасаясь от гнева владыки, он в конце XVII века бежал в Литву. В Мстиславе отверженный крымский татарин принял христианство, а фамилия его в документах была записана как «Киримени», позже приобретшая форму «Крымский».
Отец будущего ученого — Ефим Степанович Крымский, учитель истории и географии, считался белорусским мещанином. Мать - Аделаида Матвеевна Крымская — была литовской полькой. (В других письмах Крымский определяет национальность матери как «украинская полька»). Не будучи украинцем по крови, Крымский совершенствовал свой украинский язык, стал сознательным украинофилом. Двадцатилетний юноша, студент Лазаревского института в Москве, он писал в письме к И. Франко: «Ми, московські українці...».
А вот что пишет о А.Крымском по случаю 65-летия гибели выдающегося ученого Ярослав Загоруй в газете «2000». Агафангел Крымский, без сомнения, был одним из выдающихся ученых мира, стоящим у истоков формирования Украинской академии наук. Тем не менее, о человеке, знавшем около 60 языков, в том числе все диалектные особенности украин¬ского, фактически не упомянуто в современных учебниках истории. Его литературные произведения не входят в школьную программу.
Уникальность Крымского была отмечена в 1971 году решением ЮНЕСКО о чествовании 100-летне¬го юбилея видного ученого и литератора. Он вошел в историю как востоковед (один из создателей украинской востоковедческой школы), историк, языковед, литературовед, фольклорист, этнограф, писатель, переводчик, «неизменный секретарь» Академии наук Украины. Когда его просили назвать все языки, которыми владеет, Агафангел Ефимович в шутку отвечал, что легче перечислить те, которых он не знает.
«Родился я в 1871 году третьего января по старому стилю. Родители мои … переехали на Киевщину, но потом мне снова довелось прожить на Волыни, уже взрослым парнем. Таким способом я одинаково сроднился как с языком Киевщины, так и с языком Волыни. А родом я совсем не украинец. Отец мой - урожденный белорус, русский по воспитанию; мать – полька. Учился я в школах российских, потому что других тут и нет». – писал в одной из своих автобиографий Агафангел Крымский.
«Энциклопедия украинознавства» (Львов, 1994) дает следующее жизнеописание Крымского: Агафангел Крымский на «отлично» окончил Коллегию П.Галагана в Киеве, высшее образование получил на историко - филологическом факультете Московского университета и в Лазаревском институте восточных языков в Москве, где был с 1898 года доцентом, с 1900 - до 1918 – профессором арабской филологии истории Востока; в 1896- 98 годах работал в Сирии.
В 1918 году вернулся в Киев, где стал одним из организаторов ВУАН (Всеукраинской академии наук) и первым ее ученым секретарем, фактически руководителем (ВУАН в шутку называли не Украинской, а «Крымской» академией наук. В 1929 году по требованию Соввласти ушел с этого поста.
В качестве ориенталиста Крымский является автором ценных работ по исламу, истории и литературе арабов, турков и «Истории мусульманства», «Истории и арабов и арабской литературы светской и духовной», «Истории Персии и ее литературы», книг «Гафиз и его песни», «Персидский театр». Его перу принадлежит четырехтомная «История Турции и ее литературы».
Перу Крымского принадлежала «Украинская грамматика « (1907, не закончена). Он же написал статью «Украинский язык, откуда он взялся и как он развивался» (1922), составил хрестоматию староукраинских текстов.
В «Украинском советском энциклопедическом словаре» (В 3-х т. - Киев, 1967.) об Агафангеле Крымском говорится как о выдающемся украинском ученом-востоковеде, академике, писателе, - и ни слова о трагической судьбе. Украинскую академию наук, которой ученый отдал лучшие годы жизни, учредил в 1918 г. гетман Павел Скоропадский. Возглавить ее предложили Михаилу Грушевскому, однако тот в силу политических разногласий со Скоропадским отказался (считал его узурпатором). Секретарем академии стал Агафангел Крымский, а президентом - хорошо известный крымчанам Владимир Иванович Вернадский, основатель Таврического университета.
Историк Наталия Полонская-Василенко так характеризует первые годы существования Академии наук: «Не одна из властей не обеспечила ... даже «прожиточного минимума», необходимого для сотрудников, чтобы не умереть с голоду. Крымский время от времени добывал разного рода «натуральные» ценности: то какую-то одежду, то - картошку, то «паек». Для сотрудников Академии отводился участок, где они могли разводить огороды… им давали разрешение самим где-то рубить дрова на зиму. В помещении, которое достала Академия … - не отапливали, чернила замерзали, и их приходилось отогревать дыханием. Но тут, в зимних комнатах, собирались голодные энтузиасты украинской науки, в потертых плащах, с обмороженными, потрескавшимися руками; … они составляли планы строительства украинской науки… На обратных страницах календарей, на старых театральных афишах - потому что бумаги не было, чернилами, разведенными в воде, карандашами, – они писали свои произведения…».
После образования СССР и обретения стабильности положение академии немного улучшилось. Хоть средств выделялось значительно меньше надобности, сотрудники ВУАН занимались научной работой. Поначалу им не мешали работать, даже наоборот — способствовали. Большинство ученых не поддерживали красных во время гражданской войны, выступая то на стороне петлюровцев, то на стороне белых, а после образования Страны советов нужно было показать миру, что к ученым власть относится вполне лояльно. Вот и вернулся Грушевский, вышел из «подполья» Ефремов…
Разумеется, могла возникнуть опасность, что в Академии наук образуется сильный противовес власти. Однако это если и было бы возможно (несмотря на надзор ГПУ), то только при условии, что ученые будут «единой командой», а политика новой власти — беззубой. Но ни того, ни другого не вышло. Искусственная украинизация успокоила ярых патриотов (хотя против нее выступали и Ефремов, и Крымский), а в ВУАН велась настоящая грызня между Грушевским с одной стороны, и Крымским с Ефремовым — с другой. От их постоянных столкновений проиграла как наука, так и их личные отношения, да и Украина в целом.
Наступление на Академию наук началось сразу после укрепления советской власти в Украине. В первую очередь в опалу попали Грушевский, Ефремов и Крымский. Поначалу их хотели исключить из президиума ВУАН приказом сверху, но все же дождались выборов. Они состоялись 3 мая 1928 г. в присутствии Николая Скрыпника, наркома образования УССР. Академики поддержали Крымского. Это была пощечина представителю украинского советского правительства. И это не прошло даром.
В конечном итоге Агафангела Ефимовича Москва не утвердила. В то же время га¬зета «Дело» печатает статьи, в которых обвиняет Агафангела Крымского уже в москвофильстве. Это было началом конца. 16 июня 1928 г. по¬является официальное уведомление о том, что все члены президиума ВУАН утверждены. Кроме Крымского.
Начались чистки ученых. Большинство из них были репрессированы после процесса над несуществующей «Спилкою визволення Украини» или навешивания ярлыков «буржуазных националистов». Таковым объявили Грушевского.
С Крымским поступили более «гуманно», попросту отстранив от научно-организационной работы и сняв со всех должностей. Таким образом, всемирно известный ученый оказался в полной изоляции и без средств к существованию. Он пережил сердечный приступ и почти потерял зрение.
С началом Второй мировой войны положение Крымского немного улучшилось. Власти вновь решили использовать авторитет ученого для усиления влияния на украинскую эмиграцию, а также и на жителей присоединенной Западной Украины. Осенью 1939 года Агафангел Ефимович выехал во Львов.
В январе 1941 г. в СССР торжественно отмечали 70-летний юбилей А.Крымского и даже наградили его орденом Ленина. Есть информация, что он был награжден орденом Красного Знамени за то, что помог разобраться в финских архивах, захваченных во время войны. Однако все эти заслуги не спасли Крымского от трагического конца. В июле 1941 г. он попал в список неблагонадежных и с ярлыком «идеолога украинских буржуазных националистов» был отправлен в Кустанайскую тюрьму (Казахстан), где 25 января 1942 года умер. Незадолго до ареста Агафангел Ефимович лечился в Ялте. 28 июня 1941 года, через шесть дней после начала войны, он посетил Белую дачу А.П.Чехова, встречался с Марией Павловной. В ее личном альбоме сохранилась запись гостя:
«С чувством глубокого обожания посетил я тот домик, где жил правдивейший художник русской жизни, человек, который никогда не кривил душой и стал гордостью русского народа. Академик-орденоносец, заслуженный деятель науки Аг.Крымский. 28.У1.1941 г.» (перевод на русский А.Головачевой).
В 1957 году Крымский был реабилитирован за отсутствием состава преступления,
У Агафангела Крымского были творческие связи со многими известными деятелями культуры. Он состоял в переписке с Иваном Франко, Лесей Украинкой, Борисом Гринченко и др. Крымский, кроме всего прочего, был филателистом, и в письмах к Франко и Гринченко часто просил их присылать редкие почтовые марки. Франко, в свою очередь, издавал литературные произведения Крымского и выступал доброжелательным критиком его творчества. Вот что писал Иван Франко: «А.Крымский — высокооригинальное явление в нашей литературе. Пишет ли он чисто филологические стать или литературную критику, или прозу, или поэзию, везде он вносит свое собственное я … Он пытается быть максимально объективным, правдивым, не потерять ни крохи той правды, которая стоит у него перед душой, и переливает ее на бумагу ...».
О другой литературной привязанности писал сам А.Крымский: «Мы были близкими друзьями на протяжении многих лет, до последнего дня Леси Украинки. Она доверяла мне свои произведения раньше, чем печатала их». Поэтесса отвечала: «Дорогой товарищ, Ваше письмо исполнено таким расположением, которое я не заслужила совсем… Неужели Вам могли прийтись по сердцу мои стихи, когда Вам открыто целое море всемирной поэзии… Я была бы рада увидеть Вас. Жалею, что мы так редко встречается».
С глубоким уважением к Агафангелу Ефимовичу относились Владимир Вернадский и Сергей Ефремов. Последний посвятил ему в дневнике лучшие страницы. Он отметил, к примеру, что «Крымский имел столько такта, чтобы отказаться от празднования своего юбилея в 1924 году, потому что, как сказал он мне, большевики использовали бы этот юбилей по–своему, а крымский - человек не политический».
Вот такие сильные и чистые люди – гордость культуры Украины - тянулись к Чехову.
* * *
1. А. Кримський. Пальмове плля. —К., 1971.
2. А. Ю. Кримський. —Т. 5. Кн. 1. — К., 1973.
3. А. Губарь.Трагедия ученого с мировым именем//Голос Крыма.15октября 1999.С.5
4. Кочерга С.А. Леся Украинка и Агафангел крымский: корни родов, предпосылки духовного братства // У Дмитриевские чтения. История Южного берега Крыма…. Ялта, 2001.