Священные каракули

               

                КАК НАРУШИЛОСЬ РАВНОВЕСИЕ
 
  Встретились однажды в одной комнате двое ученых, и начали спорить о том, есть ли правда на земле.
Один ученый говорил, что есть, а другой, что нет. Спорили они очень долго, часа четыре спорили,
а потом вдруг из-под дивана вылезла правда, вся в пыли, и говорит:
-Вот разорались два дурака! Слушать вас, так прямо уши вянут! "Есть правда, нет правды!". Вам-то
какое до этого дело? Нету меня, нету! Ушла я, поняли, остолопы?! - сказала, и вышла, хлопнув дверью.
А ученые как стояли, будто громом пораженные, так и превратились в табуретки.
 В это время вернулись хозяева комнаты - муж и жена. Муж увидел табуретки, и спрашивает жену:
- Послушай-ка, жена, это ты принесла сюда эти табуретки?
Жена очень удивилась, и говорит:
- Нет, я никаких табуреток сюда не приносила.
Откуда же они здесь взялись?- спрашивает муж.
- Ума не приложу,- отвечает жена.
Муж подумал, и говорит:
- Может, их нам кто-нибудь тайком подарил?
А жена в ответ:
- Тем лучше, а то все стулья в доме поломались, до того дело дошло, что и присесть негде.
- Ну и прекрасно,- говорит муж,- давай в таком случае обедать.
Стали они обедать садиться, но только уселись на новые табуретки, как вся жизнь у них наперекосяк пошла.
Стали они придираться друг к другу, ругаться из-за всякой мелочи, даже дрались несколько раз. Дело дошло
до развода. Разменяли они комнату, разделили имущество, и стали жить по раздельности. Табуретки они тоже
разделили, причем мужу досталась та табуретка, которая считала, что есть правда на земле, а жене - которая
считала, что её нет. А потом началась война. И длилась эта война три года и три месяца. И вот в одну из
холодных зимних ночей этой войны стало бывшей жене холодно, а дров в доме больше не было, и тогда бросила
она в печку свою табуретку. Табуретка сгорела, и превратилась в дым. И мельчайшие частички этого дыма
разлетелись по всему свету, и все люди надышались этими частичками. И та половина людей, которая считала,
что есть правда на земле, перестала в это верить, та же, которая в это не верила, ещё больше укрепилась в
своем неверии. Благодаря этому нарушилось равновесие на Земле, и Земля покатилась под откос. Так до сих пор
и катится, и непонятно, есть ли хоть что-нибудь на свете, что могло бы её остановить               
 
 
 
 
 
 
 
                * * *
 
   Сначала было темно. Было ничего не видно и не слышно. Потом я открыл глаза и увидел нечто непонятное.
- Что это? Где я? Что это такое?- спросил я.
- Ну вот, ещё один вылез, и начинаются эти идиотские вопросы!- услышал я в ответ.
- Я выполз?- удивился я.- Откуда я выполз? И что это за фонарь?
- Это не фонарь! Это светило,- ответили мне.
- Светило? А почему это светило? Наверное, потому что светит. И все-таки - откуда я выполз? Может быть, из гроба?
- Нет, дурак, не из гроба. Гроб - это то, ради чего ты выполз, ты выполз, чтобы в него заползти, а выполз ты из утробы!
- Вот как! Интересно, а для чего мне заползать в гроб?
- Что-то рано ты начал задавать подобные вопросы. И вообще, здесь тебе не справочное, давай, ступай, не задерживай
движение, а то вон ещё один лезет.
- А куда мне идти? И где здесь справочное?
- Иди прямо по дорожке, никуда не сворачивай, там найдешь ответы на все свои вопросы.
  И я пошел по дорожке. Я шел не один, нас шло много. Мы шли и искали ответы на свои вопросы. Иногда это удавалось,
но, найдя ответ на один вопрос, мы тут же натыкались на сотни новых. Некоторые в поисках ответов сворачивали с прямой
дорожки и навсегда исчезали из виду. Мы шли довольно долго, и вдруг оказались перед заведением, около которого толпилось
множество народа. Я спросил, что это за заведение, и мне ответили, что здесь заползают в гробы. Я очень обрадовался, решив,
что наконец-то получу ответы на все свои вопросы. Когда подошла моя очередь, я спросил, где здесь справочное, но мне указали
на мой гроб, и попросили не задерживать движение.
 
 
 
 
 
 
 
                ИНОПЛАНЕТЯНЕ
 
         Инопланетный летающий корабль. Он летит над планетой. У иллюминаторов сидят два
            инопланетянина и ведут беседу. Одного из них зовут М п н я, другого К с ю.
 
М п н я. Смотрите, вон евреи облюбовали реи.
К с ю. Интересно, почему они там висят?
М п н я. Не знаю, может быть, просто их кто-нибудь повесил?
К с ю. Ну уж нет! Если человека повесили, то вряд ли он станет играть на тумбалалайке и распевать песни.
М п н я. Логично, значит просто им так хочется.
К с ю. А вон американцы подсчитывают шансы.
М п н я. Как вы думаете, почему у американцев такие большие головы?
К с ю. Это, наверное, потому, что у них много мозгов.
М п н я. Почему же тогда у них такие огромные задницы?
К с ю. Гхы, гхы...
М п н я. Ну, это и младенцу понятно. Но самое отвратительное, так это то, что у американца никогда не отличишь голову от задницы!
И та, и другая - волосатая!
К с ю. Действительно!
М п н я. Знаете, как иногда обидно бывает! Пол-часа наизнанку перед человеком выворачиваешься, объясняешь ему что-то, доказываешь,
а потом вдруг выясняется, что все это время ты с задницей разговаривал!
К с ю. И не говорите.
М п н я. А вон и русские, у них глаза тунгусские.
К с ю. Точно! Почему это у всех русских такие монгольские глаза?
М п н я. Наверное, оттого, что они много выпили.
К с ю. Сколько - много?
М п н я. Столько, что ползают на четырех ногах, занимаются развратом, и ругают порядки.
К с ю. Да, русские - довольно загаженный народ.
М п н я. Вы хотели сказать - загадочный.
К с ю. Вы правы, именно это я и хотел сказать.
М п н я. А вон и эфиопы, гуляют с голой ж...й.
К с ю. Для чего они это делают?
М п н я. Им просто жарко.
К с ю. Да, но зрелище, нужно сказать, довольно противное. Отчего это у них сзади всегда так грязно?
М п н я. Что вы хотите? Погуляли бы сами без штанов! То тут посидишь, то там посидишь, а другой раз приспичит, так примостишься
где-нибудь под пальмочкой, а подтереться-то нечем, кругом - пески, и не помоешься, дожди раз в год бывают, вот вам и результат!
К с ю. А вон и итальянцы, раскладывают пасьянсы. Почему-то всякий раз, когда я их вижу, они раскладывают пасьянсы.
М п н я. Вы ошибаетесь, итальянцы никогда не раскладывают пасьянсов.
К с ю. А что же они делают?
М п н я. Это они занимаются любовью.
К с ю. Любовью?
М п н я. Да. Итальянцы очень любвеобильный народ, вся их жизнь - это беспрерывное совокупленье.
К с ю. Ну не совсем уж беспрерывное. Должны же они хоть иногда делать перерыв, допустим, на обед.
М п н я. Должны, но не делают.
К с ю. Как же они едят?
М п н я. Они не едят.
К с ю. Но этого не может быть!
М п н я. Не может, однако так оно и есть.
К с ю. Но ведь спать-то они должны когда-то!
М п н я. Должны, но не спят.
К с ю. Чудеса!
М п н я. Ну а вон грузины, грузят апельсины.
К с ю. А как вы определили, что это грузины?
М п н я. По апельсинам. Грузины всегда возятся с апельсинами. Без этого их никогда не отличишь.
Вот, допустим, от чеченца или армянина, грузина ни за что на свете просто так не отличить.
К с ю. Пожалуй.
М п н я. Даже от китайца невозможно отличить!
К с ю. Так, может, и нет никаких грузинов, а есть китайцы с апельсинами?
М п н я. Скорее всего.
К с ю. Ну а вон французы набивают пузо.
М п н я. Да уж, ну и обжоры же эти французы!
К с ю. Вечно нажрутся чего попало, а потом рыгают самым отвратительным образом.
М п н я. Это они просто разговаривают, потому что весь французский язык построен на отрыжках.
К с ю. Да, уж...
М п н я. Ой, кажется я слышал сигнал!
К с ю. Вы правы, заболтались мы с вами, пора нам пойти и заняться экстратермизмом.
 
 
 
 
 
 
                *  *  *
 
                Люди ходят с зонтиками
                Люди ходят с сумочками
                Люди ходят с юбочками
                Люди ходят с чайничками
                Ходят и размахивают ручками
                В такт своим шагам.
                Но вдруг оказывается
                Что люди вовсе и не ходят.
                Они не ходят а плавают.
                Плавают купаются и фыркают.
                Фыркают в свои переднички.
                Фыркают и фыркают
                Но совсем не оттого что плавают
                А оттого что летают.
                Летают-летают и воздух глотают.
                Но это неправда что люди летают
                Люди не летают а ползают.
                Ползают и как черви извиваются
                И сами не знают как они называются.
                Впрочем все это ошибка
                Люди не ходят и не плавают
                Не летают и не ползают
                Люди просто лежат и спят
                Спят в своих маленьких гробиках.
 
 
 
 
 
 
 
                *  *  *
 
 
 Мотыльков: Я сейчас буду говорить, а вы все внимательно слушайте. Я буду говорить о том, насколько погано устроен этот мир.
Ведь мы появляемся на свет, и не успев как следует порадоваться этому обстоятельству, вдруг начинаем понимать, насколько
погано он устроен. Действительно, все вокруг погано, и сами мы поганые. Поройтесь в своих поганых головах, и вы найдете там
кучу поганых мыслей. Уверяю вас, вы не найдете там ни одной хорошей мысли. Но что самое поганое, так это то, что мы совершенно
отчетливо сознаем, насколько все погано. Было бы лучше, если бы мы не были в состоянии этого понять, тогда бы мы могли быть
счастливы. Но мы это понимаем, и поэтому не видать нам ни счастья, ни спокойствия. И еще. Мы ничего не в состоянии изменить.
Не мы создали этот мир таким поганым. И мы не виноваты, что родились такими поганцами в этом поганом мире.
Вот я и спрашиваю - чья эта поганая затея? Кто всё это придумал? Ведь не могла такая погань появиться сама собой!
Вы слышите меня? Мы должны требовать ответа! Мы должны протестовать! Нельзя это так оставлять! Стоит ли жить такой поганой
жизнью, чтобы потом умереть поганой смертью?! Вы слышите меня?.. Нет, кажется меня не слышат. Им некогда слушать, они заняты
своими погаными делами. Ну что же, В таком случае я тоже умываю руки, и пойду по своим поганым любовницам.
 
 
 
 
 
                ПОДАРОК
 
 - Родился я около 350 миллионов лет назад. Тогда на земле существовала гораздо более высокоразвитая цивилизация чем теперь.
 Я был молодым ученым и считался весьма талантливым и подающим большие надежды. В моем распоряжении были самые лучшие
 лаборатории и самое совершенное оборудование. И вот однажды мне крупно повезло, я открыл закон бессмертия. Это получилось
совершенно случайно, он буквально свалился мне на голову, совсем как яблоко Ньютону. К счастью, в то время мне хватило ума,
чтобы понять, что это было столь же великое открытие, сколь и преждевременное. Человечество не было готово к бессмертию.
 Оно не имело ни достаточно жизненного пространства, ни ресурсов, ни знаний. Если бы уже тогда я подарил людям бессмертие,
 это привело бы к ужасным последствиям. Поэтому я сохранил эту тайну, а сам стал бессмертен. Та цивилизация скоро погибла
 раздираемая противоречиями, и я остался один на Земле. Я спустился в свои подземные лаборатории и занялся познанием мира.
С тех пор на Земле сменились три цивилизации, они зарождались, росли и гибли на моих глазах, и я ничем не мог им помочь,
потому что не имел достаточно знаний, чтобы спасти их. И вот недавно я завершил свой труд. Теперь я могу с уверенностью заявить:
 отныне для меня не существует тайн в природе! Я познал мир! А это означает, что для человека теперь нет ничего невозможного.
 Я пришел к вам, чтобы подарить вам все мои знания. С моей помощью вы преобразуете вселенную, вся она станет домом для человека.
 Вы получите бессмертие, вечную молодость и избавление от всех проблем. Конечно, это потребует времени, во-первых, в корне
должен будет измениться  сам человек, во-вторых, не так-то просто будет передать вам все мои знания, но я думаю, уже через сотню лет
 для человека не будет существовать расстояний, он будет жить на всех планетах, и будет бессмертен...
 - Простите, профессор...
 - Блюм.
 - ...профессор Блюм, все это звучит слишком уж фантастично, то, что вы говорите, мне даже кажется как-то несерьезно оспаривать ваши посылки,
но все же ответьте на один вопрос, вот вы говорите, что человек освоит всю вселенную, заселит все планеты, для него не будет существовать
 расстояний и так далее, и все это в очень короткий срок. Но ведь это потребует затрат огромного количества энергии, вы что, открыли неисчерпаемый
источник? - этот вопрос задал один из седеньких белобородых старичков, заполнивших первые пять рядов.
  Зал одобрительно загудел.
 - Можно сказать и так,- ответил профессор Блюм.- Мой ответ может показаться парадоксальным, вы даже сочтете его бредом, но факт остается
фактом, энергию мы будем черпать из того, чего больше всего в мире. Как известно, наша вселенная бесконечна и большей частью
состоит из вакуума, так вот энергию мы будем получать перерабатывая вакуум, это действительно неисчерпаемый источник энергии...
  По залу пронесся сильнейший гул. Были слышны выкрики: "Энергию из ничего!", "А как же закон сохранения энергии!", "Это шарлатанство!".
  Какой-то господин из середины зала закричал, перекрывая шум:
 - А где доказательства, профессор?! Если вы действительно познали мир, то почему бы вам прямо сейчас не приоткрыть для нас некоторые его
 тайны? К примеру, разгадали ли вы физику шаровой молнии или природу гравитационных взаимодействий? Расскажите нам об этом, хотя бы
вкратце, если можете.
   Зал выжидательно смолк.
 - Я с удовольствием сделал бы это,- сказал профессор Блюм,- но, к сожалению, вы не сможете сейчас понять меня. В тех понятиях, которыми
оперируете вы, это невозможно объяснить. Вы поймете все это только после того, как я передам вам свои знания, но...- профессор
поднял руку, предупреждая шквал криков, готовый сорваться с сотен губ, - но я могу продемонстрировать вам несколько опытов, которые,
возможно, убедят вас в моей правдивости.
  С этими словами профессор Блюм достал что-то из кармана, с виду это был прямоугольный предмет черного цвета, величиной со спичечный
коробок. Зал замер.
 - Вас интересует физика шаровой молнии? Мне она ясна как дважды два, но если вы желаете сами изучить ее, то пожалуйста, как известно,
 самая большая проблема в этом  случае, заполучить саму шаровую молнию...- профессор поднял руку с предметом, и над головами собравшихся
возник светящийся огненный шар, все смотрели на него как завороженные. Профессор опустил руку, и шар исчез с легким щелчком.
 - Теперь о природе гравитационных взаимодействий, кажется вы задали этот вопрос, так вот, я не только знаю ее, но и могу ею управлять...-
 профессор направил предмет на человека, задавшего вопрос, и тот вдруг начал потихоньку взлетать со своего места. На лице его отобразился испуг,
он схватился руками за своих соседей, но все равно болтался между ними, как воздушный шарик, накачанный водородом.
 - А вот еще фокус,- сказал профессор Блюм, и господин, потерявший свой вес, исчез,- Теперь вы стали невидимы.
  Зал вздрогнул, кто-то закричал.
 - Этого достаточно?- спросил профессор Блюм.
  Ответом было молчание. Он опустил руку, и исчезнувший господин вновь появился, грузно плюхнувшись в свое кресло. Лицо его было совершенно
белого цвета. Через секунду зал взорвался. Кто-то спорил друг с другом, в нескольких местах завязались потасовки, никто не обращал на
 профессора Блюма никакого внимания. Профессор еще раз обвел взглядом собрание, и направился к выходу. Уже в дверях его нагнал невысокий
 молодой человек в очках и с книгой в руках.
 - Извините, профессор, можно задать вам один вопрос?
 - Пожалуйста.
 - Вы, профессор, говорите, что познали мир, а как же тогда быть с теорией профессора Гуддинова?
 - Никогда не слышал об этой теории.
 - Согласно его теории, вселенная не может существовать познав саму себя, потому что в этом случае нарушится ее внутренняя коагрулярность.
Поэтому, когда мир познает сам себя он прекратит свое существование. По гипотезе профессора Гуддинова, как только произойдет познание миром
 самого себя, он тот час же взорвется, чтобы принять новую, еще не познанную форму... Что с вами профессор? Чем вы так напуганы?
 И тут мир взорвался.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                ВО-ПЕРВЫХ И ВО-ВТОРЫХ
 
  Так, во-первых. Во-первых, мы скажем то, что собирались сказать во-вторых.
  А во-вторых мы хотели сказать что, то, что мы только что сказали во-первых, все это ерунда и не стоит воспринимать это всерьез.
  Поэтому, в-третьих, мы скажем: забудьте все то, о чем мы сказали во-первых и во-вторых.
  Перейдем к четвертому... на четвертом мы останавливаться не будем, потому что оно относится к предыдущему.
  Теперь пятое. Что мы хотели сказать в-пятых, мы уже, честно говоря, позабыли, и поэтому,
в-шестых, попросим вас о том, чтобы вы как-нибудь потом напомнили нам о том, что необходимо вспомнить, что мы хотели
сказать в-пятых.
  Так... теперь выходит, что вот этот шестой пункт, о котором мы только что сказали, он явно лишний, он появился только сейчас,
на самом же деле шестым пунктом у нас было запланировано совсем другое. Говорим об этом с полной уверенностью, потому что то,
что у нас было запланировано, начиная с шестого пункта, вот здесь вот у нас отмечено, и здесь шестым пунктом стоит: зарыть собаку.
Ладно, пускай будет два шестых пункта, один со значком а), а другой со значком б).
  Пойдем дальше, седьмое. Седьмым у нас значится: подойти к Кукушкину и спросить у него, где тут собака зарыта, и посмотреть, как он
сумеет выкрутиться, и ответить на этот заковыристый вопрос.
  Далее, восьмое... что-то тут неразборчиво написано... ничего не понятно... единственное, что могу разобрать... "встав на табуретку...",
то ли "махать", то ли "лягать"..., непонятно, в общем, что-то связанное с табуреткой. Так, дальше... странно, очень странно... дальше
тут что-то все повыдергано... вообще ничего нет! А, вот... двадцать восьмой пункт, последний. Да, так тут и написано: последний.
  Вот, собственно, и все, что мы хотели вам сказать.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                СВЯЩЕННЫЕ КАРАКУЛИ
 
  Луна имела непонятный вид. Ее странный свет через открытые настежь окна струился в залу. Люди входили и выходили сквозь закрытые двери.
Собралось довольно много народу. Некоторые вели загадочные беседы под потолком, другие мерцали, собравшись группами по углам, и только
некто Капустников ходил опустошенный и требовал прекратить это безобразие на том основании, что люди не должны вести себя как привидения,
но его никто не слушал. Видя, что его все равно никто не слушает, Капустников успокоился и завел разговор с одним прозрачным господином.
 - Когда я был маленький, я очень сильно боялся привидений,- сказал Капустников.
 - И совершенно напрасно боялись,- авторитетно заявил прозрачный господин. - Потому что привидений не существует.
 - Не существует, говорите вы? А если я сказу вам, что я их видел?- возразил Капустников.
 - Это еще не о чем не говорит,- сказал прозрачный господин,- потому что недавно ученые поймали одно привидение, изучали его при помощи
научных методик, и ничего не обнаружили. Оказалось, что привидение это просто пустое место. Ни один научный прибор не смог обнаружить
хоть какой либо субстанции, из которой оно состояло. Это значит, что его попросту нет.
 - Но ведь что-то же они поймали! Значит, что-то все-таки было!
 - Видимо, они поймали зрительный образ, которого на самом деле не существует.
 - То есть вы хотите сказать, что они одновременно наблюдали что-то, чего на самом деле не существует?
 - Можно сказать и так.
- Выходит, они одновременно видели зрительную галлюцинацию, причем совершенно одинаковую! Но ведь так не бывает, если только они не
сумашедшие.
 - Почему вы так уверены?
 - Ну, не знаю... потому что современная психиатрия этого не допускает.
 - Психиатрия тут не причем. Как вы можете быть уверенны в том, что чего-то не бывает? Можно быть уверенным, что что-то бывает, но в том,
что чего-то не бывает, никогда нельзя быть уверенным.
 - Пожалуй, что вы правы...- задумчиво протянул Капустников.- А где вы учились своим знаниям?
 - Я самоучка, меня зовут Кулибин, может, знаете?
 - Кулибин? Конечно знаю! Это тот самый Кулибин, который изобрел...
 - Я много чего изобрел! Хотите, приделаю вам крылья, и вы полетите?
- Конечно хочу!
Кулибин приделал Капустникову крылья, подвел к окну и сказал:
- Прыгайте!
Капустников прыгнул, и свалился со второго этажа прямо в куст шиповника. Кулибин посмотрел ему вслед и сказал:
- Ну что за дураки! Неужели до сих пор трудно понять, что человек не может летать подобно птице!
 
К а п у с т н и к о в(вылезая из кустов): Ну и скотина же! Кулибин нашелся! Самозванец!
 
 
                слова  К а п у с т н и к о в а  услышал человек с короной на голове.
                Это был  Ц а р ь.
 
 
Ц а р ь: Простите, это вы меня назвали самозванцем?
 
          
                К а п у с т н и к о в,  увидев  Ц а р я,  обомлел. Он даже весь испугался,
                с ног до головы. Он даже весь побелел. Еще бы! Не каждый день встречаешься
                с  Ц а р е м, да еще при таких необычных обстоятельствах.
 
    
К а п у с т н и к о в: Нет, нет! Что вы, ваше величество! Это я не о вас, это я об одном дураке. Об одном изобретателе по фамилии Кулибин.
Ц а р ь: Кулибин? Но Кулибин вовсе не дурак. Кулибин очень хороший изобретатель, ведь именно он изобрел мою корону.
К а п у с т н и к о в: Совершенно с вами согласен! Простите, ваше величество, а вы который царь? Что-то я вас не узнаю. Вас как зовут?
Ц а р ь: Меня зовут Александр Романович... или Роман Александрович? Какая тебе разница, смерд! Я твой царь-государь, а ты мой
подданный!
К а п у с т н и к о в: Совершенно верно изволили заметить, потому что:
                я ваш подданный
                я ваш отданный
                я ваш проданый
                я ваш воткнутый...
Ц а р ь: Наконец-то я слышу подобающие речи! Сразу видно, что семьдесят лет даром прошли. Ладно уж! Пойдем-ка лучше кутнем
с тобой по-царски! Выпьем по стопарику вина, а потом будем девок за хвосты ловить, а?
К а п у с т н и к о в: Пойдем!
Ц а р ь: Вот только бы не встретить президента, тот тоже по девкам любитель, ты просто не представляешь себе, что это за скотина!
К а п у с т н и к о в: Что вы, царь-батюшка, еще как представляю!
Ц а р ь: Ему бы только опознать мои останки, и закопать их где-нибудь на полустанке, он охотится за мной!
 
 
                Ц а р ь  и  К а п у с н и к о в  уходят. Из кустов выползает
                бездомный бродяга.
 
 
Б р о д я г а: Ой, как больно на меня сейчас что-то упало! Я, кажется, даже лишился чувств. Нет, нужно подыскать себе жилище
понадежнее, а то здесь на втором этаже, говорят, живет какой-то Кулибин, так у него из окна вечно что-нибудь вываливается!
То царь, то люди какие-то, все в перьях... да и сам я, кажись, оттуда выпал... Это не человек, а  сущий дьявол!
 
 
                Ц а р ь  и  К а п у с н и к о в  заходят в кабак.
 
 
Ц а р ь (официанту): Нам как обычно: стопки, вино и девок с хвостами.
 
 
                Ц а р ь  и  К а п у с н и к о в  садятся за столик. Приносят вино и стопки,
                они выпивают, появляются девки с хвостами.
 
            
Ц а р ь (потирая руки): А теперь повеселимся, лови их за хвосты!
 
 
                Ц а р ь  вскакивает со своего места и начинает гоняться за девками.
                К а п у с т н и к о в  подзывает одну из девок и рассматривает у нее хвост.
   
 
Ц а р ь: А, поймал, поймал? Молодец! Ты ей теперь под хвост загляни, ты там такое увидишь!
К а п у с т н и к о в: Чего я там не видел? (равнодушно поднимает девке хвост.) Да, зрелище отвратительное.
Ц а р ь: Что ты! Эта картина достойна кисти художника!
К а п у с т н и к о в (в сторону): Ей богу! Вроде и царь, а как дитя малое, девкам под хвосты заглядывает! (Девке.) Как тебя зовут?
Д е в к а: Марианна.
К а п у с т н и к о в: Ты знаешь кто этот человек?
Д е в к а: Откуда я знаю. Какой-то козел старый.
К а п у с т н и к о в: Дура! Это - царь!
Д е в к а: А мне все равно! Делайте свое дело, а то мне этот хвост надоел уже!
К а п у с т н и к о в: Да, нечего сказать! Нужен ли такому народу царь? Что-то я сильно в этом сомневаюсь!
Ц а р ь: Ну ладно, девочки, можете идти. (Возвращается за стол.) Что-то ты, мой друг невесел. Тебе не понравилась моя забава? Что мне
сделать, чтобы развеселить тебя?
 
 
                С улицы слышны шум и волнение.
 
 
Ц а р ь: Что это? Что там происходит?
О ф и ц и а н т: На улице собрался народ. Люди прослышали, что здесь находится царь. Они требуют его воцарения на трон.
Ц а р ь: Ой, нет! Только не сейчас, я еще не готов. Милый друг, спаси меня, я боюсь омоновцев! Я слышал, что они стреляют железными пулями.
В меня уже стреляли однажды железными пулями, я больше этого не хочу! (Официанту.) У вас есть черный ход?
О ф и ц и а н т: Там.
 
 
                Ц а р ь  и  К а п у с т н и к о в  уходят.
                Тут же вбегает  ч е л о в е к  гебешенного вида.
 
 
Ч е л о в е к: Где царь?
В с е: Он только что был здесь, но ушел.
Ч е л о в е к: Вы видели царя?
В с е: Да, мы видели царя.
Ч е л о в е к: Ну так умрите! (Бросает бомбу, все умирают.)
 
 
 
  Здесь сказано, что умерли все, это следует понимать буквально. То есть погибли абсолютно все, никого не осталось. Можно сказать, история остановила свой ход. Кулибин остался очень этим недоволен. Еще бы! Пришлось все изобретать заново. Так что вы должны понимать что дальше идет уже совсем другая история.
 
 
 
                Ц а р ь  сидел на троне прямо посреди своего царства. Вокруг  ц а р я 
                было его царство со всеми его подданными. Вдруг мимо  ц а р я  пробежал
                К а п у с т н и к о в, сначала в одну сторону, а потом он пробежал мимо
                Ц а р я, но уже в другую сторону, потом опять пробежал мимо, снова в ту же   
                сторону, потом обратно. Ц а р ю, наконец, это надоело, и он остановил
                К а п у с т н и к о в а  властным окриком.
 
 
 
Ц а р ь: Что ты носишься, как пень!
К а п у с т н и к о в: Простите, ваше благородие, я просто хотел узнать, какой сегодня день?
Ц а р ь(взглянув на небо): Сегодня ясный, солнечный день.
 К а п у с т н и к о в: Спасибо, ваше величество, это все, что я хотел узнать.
 Ц а р ь: Послушай, Паша, ты мне, конечно, друг, и я многим тебе обязан, но это не значит, что ты можешь себе всякое позволять!
 К а п у с т н и к о в: Извините, ваше величество.
 Ц а р ь: Ладно уж! Прощаю. Знаешь что, пойдем-ка лучше кутнем с тобой по-царски...
 К а п у с т н и к о в: Нет! Нет! Опять девок за хвосты ловить, не хочу больше!
 Ц а р ь: Чего же ты хочешь?
К а п у с т н и к о в:  Ты, Рома, меня извини, но хоть ты и царь, а я выскажу тебе всю подноготную. Ты вот все о развлечениях думаешь,
а ведь есть некий человек, который метит в президенты! Это очень опасный господин! Вот о чем тебе нужно думать! Он баламутит
сознание народных масс и кричит повсюду о свободе. Он строит из себя освободителя, а на самом деле такой же трутень. Тебе нужно
устроить на него охоту.
Ц а р ь: Твои страхи вызывают у меня икоту.
К а п у с т н и к о в:  Если ты будешь так беспечен, тебе - крышка!
Ц а р ь: От твоих слов у меня случается отрыжка.
К а п у с т н и к о в: Ну что ты будешь делать!
Ц а р ь: Не волнуйся, друг мой, посмотри лучше эту картину.
К а п у с т н и к о в:  Чего мне на ее смотреть, какое отношение она имеет к нашему разговору?
Ц а р ь: А ты посмотри, посмотри...
 
 
 
                КАРТИНА
 
 
                По улице шли два  у б и й ц ы.
 
 
 У б и й ц а: Сейчас взял бы и убил кого-нибудь!
 У б и й ц а: Да, я бы тоже не отказался кого-нибудь пришлепнуть. Очень хочется кого-нибудь убить.
 У б и й ц а: Ну и времена настали! Где весь народ? Люди боятся по вечерам выходить на улицу, не на ком душу отвести!
 У б и й ц а: Это ужасно!
 У б и й ц а: Делать нечего, за неимением другой жертвы, придется остановиться на тебе.
 У б и й ц а: Остановиться на мне? Что это значит? Выражайся, пожалуйста, пояснее, ты же знаешь, я институтов не кончал.
 У б и й ц а: А вот что! (Убивает своего товарища.)
 У б и й ц а: Боже, боже! Что делается! Люди, не судите строго убийц! Они ведь такие же, как и все остальные, и они становятся
иногда жертвами насилия!
 
 
                У б и й ц у  хватают.
 
 
Е м у: Вы обвиняетесь в убийстве человека.
О н: Я не виноват!
Е м у: Отпираться бессмысленно, все доказательства налицо.
О н: Простите меня, пожалуйста, я не буду больше нарушать закон.
Е м у: Ах, оставьте! От убийства до преступления - один шаг. Сначала вы людей убиваете, а потом и на свободу государства посягнете!
Вы приговариваетесь к расстрелу!
О н: А кто будет в меня стрелять?
Е м у: Палач.
О н: Вот она справедливость! Один убивает, и его расстреливают, а другой убивает, и ничего! Даже денежки ему за это платят и медали,
наверное, дают. Эх, люди, люди!
 
 
                Конец картины.
 
 
 
 Ц а р ь: Как видишь, нам нечего бояться, карательный аппарат отлажен и действует безотказно. Он не допустит, чтобы кто-то посягнул на
 свободу государства.
 К а п у с т н и к о в: Я унижен!
 
 
                В СТАНЕ ЗАГОВОРЩИКОВ
 
 
  Заговорщики были одеты в одинаковые плащи и имели на лицах маски для неузнаваемости. Тем не менее было ясно, что среди них
 собрались все самые выдающиеся и прогрессивные люди страны. Каждый заговорщик имел подпольную кличку. Сходка представляла
 из себя партийное собрание. Выступали по очереди.
 
 
В ы с т у п а ю щ и й  п о  к л и ч к е  "х о р е к":  Товарищи, отечество ждет от нас решительных действий! Вопросы витают в воздухе!
Ситуация назрела и готова вот-вот треснуть! Нищие и голодные откровенно переходят на нашу сторону! Дух свободы рукоплещет по
закоулкам! Природа задыхается под гнетом агонизирующего тирана! Настал момент лопнуть этот гнойный пузырь! Нужно одним махом
разрубить этот спутавшийся клубок противоядий! Время пришло: или сегодня, или никогда!
Р е п л и к а  с  м е с т а: Нельзя ли поясней! Скажите конкретно, что вы предлагаете!
Х о р е к: Извольте, пожалуйста, я скажу: нужно убить царя!
 
 
                По собранию проносится гул неопределенного свойства. Пока неясно
                как встретило большинство эту идею.
 
 
Н е к т о  п о   к л и ч к е   "М о г о л ь": Но ведь это кощунство! Убить царя!
Х о р е к: Кощунство? Не вижу тут ничего кощунственного. Цари такие же люди, как и все остальные, и они иногда становятся жертвами насилия,
так что уверен, что никому и в голову не придет назвать эту акцию кощунственной.
М о г о л ь: И все равно, я с этим не могу согласиться, я против!
 
 
                М о г о л я  убивают на месте.
 
 
 П р е д с е д а т е л ь с т в у ю щ и й: Товарищи, не следует забывать правила нашей организации! Всякий, кто высказывается против, должен быть
убит. Поэтому попрошу вас быть аккуратнее в своих высказываниях. Поймите правильно, никому здесь не нужно лишней крови, но и порядок
все же необходимо соблюдать. Кто еще желает высказаться по данной проблеме?
 
 
                Поднимается заговорщик "Т о л и к".
 
 
Т о л и к: Хотел бы обратить внимание уважаемого собрания, что формулировка "убить царя" не совсем точна. Проблема гораздо более глубока,
чем кажется на первый взгляд. Допустим, мы убьем царя, это ровным счетом ничего не решит! Потому что на его место придет новый. Тут нужно
ставить вопрос об уничтожении всего царского сословия. На корню, так сказать. Причем желательно в масштабах всей планеты, потому что история
 знает примеры, когда за неимением собственных царей призывали чужих. Не будет царей, не будет и проблем.
 Х о р е к: Совершенно с вами согласен, но давайте не будем забегать вперед! Уничтожение всего царского сословия это, так сказать - задача-максимум,
 пока же перед нами стоит более локальная задача - убить нынешнего царя, и тем самым расшатать устои.
 П р е д с е д а т е л ь с т в у ю щ и й: Ну что же, я думаю, можно уже сформулировать вопрос и поставить его на голосование. Кто за то, чтобы убить царя?...
Так, большинство. Кто воздержался?... Немногие. Кто против?... Пять человек. Решение принято, приканчивайте несогласных, и на этом  сегодня все.
Помните, расходимся группами, соблюдая полную конспирацию. О следующей сходке вы будете оповещены.
 
 
  Два человека шли по ночному городу с тайной сходки. Они говорили шепотом. Точнее, говорил только один из них. Он говорил следующее:
"Ох, и не по душе мне все это! Ну почему я, взрослый, свободный человек, должен тайком по ночам ходить на какие-то сходки, всерьез обсуждать
 планы убийства царя, а потом передавать услышанное какому-то Капустникову, и в английскую разведку? Зачем мне все это нужно? Со всех
сторон мне твердят, что это нужно для блага моей родины, но разве это нужно для блага моей родины? Нет, по-моему нужно совсем другое!
Нужно, чтобы я и все мы могли свободно трудится, и приносить пользу себе и окружающим, вот что нужно! А вместо этого мы играем в какие-то
странные игры..." Второй человек только соглашался, сокрушенно вздыхал, и все что-то записывал себе в блокнот.
 
 
 Собственно это еще не конец истории, но продолжение всем известно, поэтому пересказывать не имеет  смысла. Переходим сразу же к
третьей истории.
 
 
                ТРЕТЬЯ ИСТОРИЯ
 
 
                К у л и б и н  сидел на камне, обхватив голову руками.
                К а п у с т н и к о в  проходил мимо.
 
 
 К а п у с т н и к о в: Эй, Кулибин, о чем задумался?
 К у л и б и н: Ах, это ты! Меня терзают сомнения, что-то мне не нравится этот мир. Когда я изобретал его, он представлялся мне совсем
другим, а ведь получилось нечто невообразимое!
 К а п у с т н и к о в: Да, как говорится, царей уж нет, проблемы те же...
 К у л и б и н: Да нет, цари тут не при чем, это было ясно с самого начала. Тут дело в чем-то другом. Видимо, в мои расчеты закралась ошибка.
 Ведь ты посмотри, что делается. Люди подличают, сплетничают убивают друг друга, развратничают... разве этого я хотел?
 К а п у с т н и к о в: Да брось ты расстраиваться, ты ни в чем не виноват.
 К у л и б и н: Ну да! А кто же тогда виноват? Ведь это я придумал этот мир.
 К а п у с т н и к о в: Ну и что, что ты? Ты только слабая игрушка в руках судьбы, ты всего лишь исполнитель. Видишь ли, существует такая книга,
которая называется "Священные каракули", так вот в ней все написано - что было и что будет, и про тебя в ней написано. И как бы ты не
старался сделать по-своему, все равно выйдет по написанному в этой книге.
 К у л и б и н: Что ты говоришь! Я в первый раз об этом слышу! Мне бы хотелось прочесть эту книгу.
 К а п у с т н и к о в: Забудь об этом, Путь к ней далек и опасен. Очень многие пытались отыскать эту книгу, потому что существует поверье,
что обычный человек, прочитавший эту книгу, обретает бессмертие. Но еще ни один человек не вернулся из этого путешествия.
 К у л и б и н: И все же я должен попробовать! Ты знаешь дорогу, проведи меня туда! Мы возьмем побольше еды и отправимся завтра же!
 К а п у с т н и к о в: Еды не нужно, потому что книга эта находится в потустороннем мире, в  троякой пещере судеб, каждый человек рано
или поздно отправляется на ее поиски... когда умирает.
 К у л и б и н: Капустников, дружочек, давай поищем эту книгу, ты не представляешь, как мне хочется прочесть ее!
 К а п у с т н и к о в: Но учти, еще ни один человек не обрел бессмертия, значит, еще никому не удалось отыскать ее.
 К у л и б и н: Да, да, но я уверен, что с тобой мы сумеем ее найти!
 К а п у с т н и к о в: И еще, ты должен иметь ввиду, совершенно неизвестно, какие это может иметь последствия, если ты прочтешь эту книгу,
ведь это "Священные каракули", и до сих пор их никто не читал...
 К у л и б и н: Понимаю, понимаю, я на все согласен, скажи лучше, что нужно сделать, застрелиться или утопиться?
 К а п у с т н и к о в: Ничего не нужно, я все сделаю сам...
 
 
  Капустников взмахнул руками, и они с Кулибиным покинули этот мир, и оказались в потустороннем. И отправились они на поиски
"Священных каракулей". Нельзя было сказать, что путь их был долгим, потому что в потустороннем мире не существовало времени,
нельзя было также сказать, что путь их был опасным, потому что в потустороннем мире не существовало опасностей, но, так или иначе,
они оказались единственными, кому удалось отыскать троякую пещеру судеб. "Священные каракули" представляли собой нечто, что ни
с какой точки зрения нельзя было назвать книгой, но, с другой стороны, и сами Капустников с Кулибиным были совсем не похожи на
прежних себя. Некто, бывший раньше Кулибиным,  с трепетом подошел к "Священным каракулям".
 - О тебе здесь написано на первой и последней страницах,- сказал некто бывший раньше Капустниковым.
 Бывший Кулибин открыл первую страницу и прочел:
 
                "И ПОКИНУЛ ТВОРЕЦ ЭТОТ МИР,
                И СОЗДАЛ ОН ИНОЙ МИР..."
 
 А затем он открыл последнюю страницу и прочел:
 
                "И ВОЗВРАТИЛСЯ ТВОРЕЦ В ЭТОТ МИР,
                И ПРОЧЕЛ ОН СВЯЩЕННЫЕ КАРАКУЛИ,
                И ПОНЯЛ ОН ТЩЕТУ СВОИХ ДЕРЗАНИЙ,
                И МИР, СОЗДАННЫЙ ТВОРЦОМ, ПРЕКРАТИЛ
                СВОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ..."
 
 
                конец всех историй.
 
 
 
 
 
 
 
 
                ПРОПОВЕДЬ
 
 П р о п о в е д н и к: Мог - всевидящь, всемогущь, вседозволяющь и всепрощающь!
 С л у ш а т е л ь: Что это значит?
 П р о п о в е д н и к: Это значит, что Мог знает о тебе абсолютно все и может сделать с тобой все что захочет, но он позволяет тебе
заниматься чем угодно, и прощает тебя, что бы ты не натворил.
 С л у ш а т е л ь: А если я возьму и наплюю на твоего Мога?
 П р о п о в е д н и к: Не имеет значения, ты знаешь семь заповедей Мога?
 С л у ш а т е л ь:  Нет.
 П р о п о в е д н и к: Вот они:
                Хочешь поверить в Мога - поверь,
                Хочешь проверить Мога - проверь,
                Хочешь померить Мога - померь,
                Хочешь похерить Мога - похерь,
                Хочешь посерить на мога - посерь,
                Хочешь поперить у Мога - поперь,
                Хочешь пощерить в Моге - пощерь.
 С л у ш а т е л ь: А если - не хочу?
 П р о п о в е д н и к: А не хочешь - убирайся вон из храма!
 
 
 
 
 
                *  *  *
 
 
 - Эх,- сказал, сплюнув, Сапогов,- допрыгнуть бы сейчас до луны! Только он это сказал, как появляется, откуда ни возьмись, старикашка, и говорит:
 - А ты попробуй.
 - Чево?- спрашивает Сапогов.
 - Подпрыгни, и допрыгнешь до луны,- говорит старикашка.
 - Сапогов с сомнением чешет у себя в затылке.
 - Ну, я ещё не этаво, не таво...- говорит он.
 - А ты попробуй, попробуй!- стоит на своем старикашка.
 Сапогов подпрыгнул, и оказался на луне.
 - Ух ты, здорово!- восхитился Сапогов,- аж дух захватывает! Слышь, старикашка, а земля-то и впрямь круглая, только почему-то в красную полосочку
и почему-то из нее паровоз торчит. Ты не знаешь, чево это из земли паровоз торчит?
 - Не знаю,- сказал старикашка, и стал уходить.
 - Эй, эй! Ну как постой!- заволновался Сапогов.- Куда пошел? Как мне теперь обратно-то? Эй, ты слышишь? Стой, говорю тебе, дьявол поганый!
 Но старикашка ничего не ответил, а скрылся из виду.
 - Вот сволочь, смотался!- прорычал Сапогов.- Как же мне теперь слезть-то отсюдова, черт бы его побрал! Не сидеть же мне теперь здесь до
 конца дней своих!
 В это время по земле проходил Иван Подкобыло и увидел Сапогова на луне.
 - Вот те раз!- сказал Иван Подкобыло.- Сапогов, ты чего это на луну забрался?
 - Да это не я, это меня сюда старикашка один засунул и удрал. Слушай, Ваня, будь другом, сбегай, отыщи ты этого старикашку и приволоки его
сюда, чтобы он меня снял. А то мне уже надоело здесь сидеть. Тут вокруг меня ползают какие-то мерзкие твари и болтают по-французски...
 Ты что, знаешь по-французски?- удивился Иван Подкобыло.
 -В том-то и дело, что нет, я ничего не понимаю.
 -Почему же ты решил, что они разговаривают по-французски?
 - Да у них на рожах написано, что они французы. Уж я-то француза всегда отличу, да и кто, кроме них, станет жить на такой помойке? Это снизу,
с земли луна такая красивая, а на самом деле просто дрянь! К тому же здесь нечем дышать, еще немного и я задохнусь! Будь другом, сбегай,
найди ты его!
- Ладно,- сказал Иван Подкобыло и побежал искать старикашку. Бежал он, бежал и на кладбище прибежал. А на кладбище похороны.
Похороны и очень пышные. Тьма народу, все в траурных нарядах, женщины плачут, мужчины стоят со скорбными лицами...
 - Кого это хоронят?- спрашивает Иван Подкобыло, а ему отвечают
 - Премьер-министра.
 Подобрался Иван поближе, смотрит, а в гробу старикашка лежит, и какой-то человек спрашивает:
 - Кто еще хочет попрощаться с усопшим?
 Иван подошел к гробу, склонился над старикашкой, как бы для того чтобы в лоб поцеловать, а сам как вцепится ему в горло, да как закричит:
 - Ты зачем моего друга на луну засунул? А ну снимай его живо! Мерзляк паршивый!
 На кладбище сразу же волнение, что, мол, это такое и как это понимать? Женщины визг подняли, бьются в истерике и кричат:
 - Оттащите этого человека! Он же задушит его!
 Ивана в сторону оттащили и за руки держали, а старикашку тем временем быстренько в землю закопали, крестик на могилке поставили,
а на крестике написали:"ПРОСТОКВАША". Но Иван все не унимается, вопит не своим голосом:
 -Все равно я до тебя, сукин сын, доберусь!
 Ему говорят:
 - Товарищ, товарищ, в чем дело? Чем вам так не угодил покойный?
 А Иван:
 - Он моего друга на луну запихнул! Мой друг там задыхается, а он сбежал!
 Ему:
 - Так это вы не по адресу. Покойники отвечают только за засылку на луну, а за возвращение совсем не они отвечают.
 - А кто отвечает за возвращение?
 - Крапива,- говорят ему.
 - Это кто еще - крапива?
 - Обыкновенная крапива. Вот что, ваша фамилия как?
 - Подкобыло...
 - Приходите завтра к десяти в ботанический сад, а мы вас на прием запишем, у крапивы и решите свой вопрос. Делать нечего.
Пришел Иван на следующий день к десяти в ботанический сад. Его там встретили, проводили по корридору к какому-то кабинету
и говорят: "Вам сюда". А на дверях кабинета табличка висит и на ней написано:"крапива". Вошел Иван в кабинет, смотрит, и правда,
крапива за столом сидит и что-то пишет.
 Увидела крапива Ивана, и говорит:
 - Злень трвень пуд солонцуа.
 - Что это?- удивился Иван.- Что она сказала?
 Тут из шкафа выходит человек в костюме тройке и говорит:
 - Это вас спрашивают - по какому вы вопросу?
 - Я по такому вопросу, что мой друг уже черт знает сколько времени на луне сидит, и никто его до сих пор оттуда снимать не собирается!
 Крапива выслушала, и говорит:
 
                в печке - злонь
                в сердце - вонь
                на луле шулит огонь
                кто ты? бочка или конь?
 
 - Это что значит?- спрашивает Иван.
 - Это крапива прочитала вам мудрость,- отвечает человек.
 - Какую еще мудрость?
 - А мудрость вот какая:
 
                сколько волка не корми,
                сколько в печке не шуми,
                сколько тетю не томи,
                сколько дверью не греми,
                все равно ничего не получится,
                если не знаешь пароля!
 
 И в а н. И что это значит?
 К р а п и в а. Дрен хмол хмыл авикарп.
 Ч е л о в е к. Это значит, что ваш вопрос будет решен. На этом аудиенция закончена.
С этими словами человек вернулся в шкаф, а крапива принялась дальше писать, не обращая на Ивана никакого внимания. Иван пожал
плечами и отправился восвояси. Вышел он на улицу, смотрит, а навстречу ему Сапогов идет быстрым шагом, и с рюкзаком за спиной.
 - Сапогов, как я рад тебя видеть!- вскричал Иван.- Тебя уже выпустили! Послушай, насилу удалось тебя вызволить.
 - Спасибо, спасибо,- говорит Сапогов,- я тебе за это с луны сувенир привез,- и протягивает Ивану какие-то сопли.
 - Это что?- спрашивает Иван.
 - Это "халалда", по-лунному это означает талисман, на луне он приносит счастье, ну, бери же!
Иван достал носовой платок, завернул в него сопли и сделал вид, будто бы положил их себе в карман, а сам незаметно отбросил их в
сторону. К ним  тут же подбежала голодная бродячая собака, обнюхала и разом проглотила. Проглотила, и в мановение ока обернулась
лунным французом. Лунный француз пугливо огляделся по сторонам, и быстро-быстро, извиваясь, уполз куда-то в кусты. А Сапогов между
тем стал прощаться с Иваном: "Ну а теперь прощай,- говорит,- мне пора".
 - Куда это ты собрался?- спрашивает Иван.
 Сапогов оглянулся украдкой, и говорит шепотом:
 - Ну, ладно, тебе я могу сказать по секрету, за бурбоновский лес.
 - А чего это ты туда собрался?
 - А там водку бесплатно выдают.
 - Врешь!
 - Вот те крест! Сам видел, пока на луне сидел!
 - Чудеса! Слушай, возьми меня с собой!
 - Ну ладно, так и быть, пошли.
 И пошли они через бурбоновский лес. Шли они, шли, шли, шли, и вдруг ночь настала.
 - Вот те раз!- сказал Иван,- где же мы теперь ночевать-то будем?
 - А здесь и будем,- ответил Сапогов,- ничего тут не попишешь.
 И легли они спать под елкой. А елка-то не простая оказалась, а волшебная. И росли на той елке волшебные шишки.
И вот одна такая волшебная шишка возьми и упади ночью на Сапогова, Сапогов сразу же в писанную красавицу превратился.
Иван Подкобыло утром проснулся, как увидел Сапогова, так на нем и женился. И стали они вместе жить. И прожили
долгую и счастливую жизнь. А умерли в один день.
 
 
 
 
 
                О ТОМ КАК ЭТО СЛУЧИЛОСЬ
                (свидетельство очевидца)
 
  Собственно, о том, как и почему все это случилось, никто ничего не знает и правдоподобно объяснить не может. Я слышал разные точки
зрения на этот счет: одни говорят что просто наступил конец света, другие уверены, что все это козни наших врагов, третьи выдвигают
совсем уж фантастические версии, но лично для меня, как и для тех немногих людей, которые сумели еще, несмотря ни на что, сохранить
ясность рассудка, совершенно очевидно, что причины кроются в чем-то другом. В чем? До конца я еще не разобрался, но последствия
ужасны! По улицам бродят люди, смерти подобные, они уже потеряли всякий человеческий облик, в воздухе кружится окровавленный
снег, гробовые телеги не могут разъехаться на слишком узких улочках... Откуда их столько взялось? Неужели в городе было столько
гробовых телег? Такое впечатление, что на каждого жителя имеется своя гробовая телега! Впрочем, даже если и так, то мера далеко не
излишняя, потому что полегло очень много народу. Очень много. И, по-видимому, эта участь ожидает всех. Не знаю, останется ли кто-
нибудь жив. По крайней мере, я - точно нет. Потому что я уже чувствую, что приближается и мой черед. Счет пошел уже на минуты. Очень
скоро откроется, дверь и появится... Что? Этого я пока не знаю, что, но уверен, что сейчас получу ответы на все вопросы... медленно
поворачивается ручка двери... Господи! Так ведь это же - сырое
 
 
 
 
 
                *  *  *
 
 Я стоял на постаменте, воздвигнутом человечеством, а глупые народы ползали внизу у моих ног, и молили о чуде.
- Глупые народы,- сказал я им,- о чем вы просите? Зачем вам чудо? Что оно может изменить в вашей жизни? Вам не следует
думать о чуде, вы должны надеяться на самих себя.
Слышали ли они меня? Нет, они меня не слышали, они были слишком увлечены своей идеей о чуде.
Наконец мне это надоело, и я, сойдя с постамента пошел прямо по копошащейся и завывающей массе людей. Их слабые
кости хрустели, а черепа лопались с негромким треском под моими шагами. А я шел и думал: «Как это нелепо - быть богом
в человеческом обличье! Это все равно, что, имея человеческую душу, быть амебой среди амеб. Мне не с кем поделиться
своими безграничными знаниями, человеческая оболочка слишком тесна для меня, она как малюсенькая клетка, которая
не дает развернуться моему могучему духу...»
 

 
 
                АЛТЫНАЙ
 
  1-й  н и щ и й. Здравствуйте.
  2-й  н и щ и й. Здравствуйте.
  1-й  н и щ и й. Извините, мне кажется, мы не знакомы, я вижу вас здесь в первый раз.
  2-й  н и щ и й. Неудивительно, я случайно сюда забрел.
  1-й  н и щ и й. А я, знаете ли, частенько бываю на этой помойке. А то у нас в двадцатом доме, где я живу, я там живу во втором бачке, рядом с Фомой, вы Фому знаете?..
  2-й  н и щ и й. Нет, Фому я не знаю, я вообще не из этих мест.
  1-й  н и щ и й. Ну так вот, у нас в двадцатом доме бывают перебои с картофельными очистками, особенно под конец месяца, вот мы сюда и наведываемся. Хотите, вместе пороемся? Здесь иногда можно откопать довольно интересные штуки. Фома на прошлой неделе отрыл здесь вполне сносную шубу, правда, без одного рукава. Он подарил ее одному своему безрукому родственнику.
  2-й  н и щ и й. Да нет, спасибо, мне ничего не нужно.
  1-й  н и щ и й. А вы где живете?
  2-й  н и щ и й. Довольно далеко отсюда. Я живу на свалке рядом с домом мэра. У нас там никогда никаких перебоев не бывает, каждый день ананасы жрем. А сейчас я просто приятно провожу время в прогулках по городу.
 
                Мимо проходит  г р а ж д а н и н, прилично одетый и с букетом цветов в руках. Его останавливает  м и л и ц и о н е р.

  М и л и ц и о н е р. Гражданин, вы должны заплатить штраф.
  П р и л и ч н о  о д е т ы й  г р а ж д а н и н. Как?
  М и л и ц и о н е р. Штраф за оскорбление общественной нравственности.
  П р и л и ч н о  о д е т ы й  г р а ж д а н и н. За оскорбление общественной нравственности? Ничего не понимаю!
  М и л и ц и о н е р. За оскорбление общественной нравственности своим внешним видом.
 
                Г р а ж д а н и н  растерянно осматривает себя.

  П р и л и ч н о  о д е т ы й  г р а ж д а н и н. Чего же такого оскорбительного в моем внешнем виде? Не понимаю! Вон там два каких-то оборванца копаются в мусорном бачке, и это ничего, а я, добропорядочный гражданин, спешащий домой к своей горячо любимой жене, имею оскорбительный вид?!
  М и л и ц и о н е р. У вас  слишком сладострастная рожа. А пропаганда секса, как вам известно, у нас запрещена. Платите штраф!
 
                Ч е л о в е к  в  ч е р н о м  п л а щ е, пролетая над местностью, где происходят описываемые события, осматривает окрестности.

  Ч е л о в е к  в  ч е р н о м  п л а щ е. Вот они, люди. По-видимому, они на чеку. Нелегко будет их обмануть. Но ничего! Не встречалось еще таких  людей, которых я не сумел бы обвести вокруг пальца. (быстро щелкает фотоаппаратом.)

                Появляется  Г о н ю к о в. Он подходит к  м и л и ц и о н е р у  и  п р и л и ч н о  о д е т о м у  Г  р а ж д а н и н у.

  Г о н ю к о в. Люди, люди, зачем же вы ссоритесь! Посмотрите лучше вокруг! Откройте свои глаза, оглянитесь, что находится вокруг?
  М и л и ц и о н ер. Гражданин, у вас что денег много? Вы хотите заплатить штраф за нарушение общественного порядка?
 
                Г о н ю к о в  закрывает рот и отходит к  н и щ и м.

 Г о н ю к о в. Люди! Зачем же вы ссоритесь! Остановитесь...
 1-й  н и щ и й. А кто здесь ссорится?
 Г о н ю к о в. Это неважно, оглянитесь, посмотрите же что находится вокруг!
 2-й  н и щ и й. А что находится вокруг?
 Г о н ю к о в. Родина! Кругом - родина! Какое это счастье, вы на родине!
 1-й  н и щ и й (оглядывая помойку): Да, действительно...
 
                Появляется  ч е л о в е к  в  ч е р н о м  п л а щ е, он пробирается крадучись.

 2-й  н и щ и й. Эй, посмотрите-ка, что там за странный тип, он похож на шпиона.
 
                Ч е л о в е к  в  ч е р н о м  п л а щ е  вдруг хватает родину, сует в карман,  и начинает убегать.

 2-й  н и щ и й. Что это? Это что же такое!
 1-й  н и щ и й. Да ведь он же... он ведь родину спер! Послушайте, его надо остановить! Он ведь смоется, побежали за ним!
 Г о н ю к о в. Люди, не надо ссориться! Посмотрите лучше вокруг...
 2-й  н и щ и й. Что? Что вокруг?
 Г о н ю к о в. Вокруг? Э-э-э... это... ландшафт!
 1-й  н и щ и й (2-му нищему). Слушай, вон милиционер, побежали ему расскажем... (Подбегают.)
 1-й  н и щ и й: Товарищ милиционер, вон тот человек в черном плаще украл родину!
 М и л и ц и о н е р. Надо же.
 2-й  н и щ и й. И он убегает.
 М и л и ц и о н е р. Непорядок.
 1-й  н и щ и й. Его нужно догнать, если мы побежим все вчетвером, то сможем его окружить.
 П р и л и ч н о  о д е т ы й  г р а ж д а н и н. Нет, нет! Я не могу! Ладно, берите ваш чертов штраф, только оставьте меня в покое! Меня жена дома ждет! (Уходит.)
 М и л и ц и о н е р. Видите ли, я не занимаюсь ловлей воров, мое дело собирать штрафы.
 2-й  н и щ и й. Вот вы и возьмете у него штраф, ведь он же родину украл, вы сможете взять у него очень большой штраф!
 М и л и ц и о н е р. Я боюсь, а вдруг у него денег не окажется?
 1-й  н и щ и й. Тогда вы его арестуете!
 М и л и ц и о н е р.(нахмурив брови). Арестуете? А может вы мне голову морочите? Не хотите ли заплатить штраф за морочение головы представителю порядка?
  «Нет! Нет!» - говорят нищие. «У нас и денег-то нету!» - говорят нищие. «Нет!Нет!» - говорят нищие, и лопаются как прыщи.
 
                Морг. В морге лежали  п о к о й н и к и  и разговаривали, причем совершенно непонятным способом.

 П о к о й н и к.
                Кругом отъявленные шведы
                рычат как дохлые акулы
                после тонкого обеда
                у них печалью сводит скулы
 П о к о й н и к.
                Ко мне вчера зашла марина
                вся словно бы из стеарина
                слова мне ловко говорила
                как незаметная горилла
П о к о й н и к. Нюхать пороховую почку совсем ненудное занятье. Вытаскивай золовку на свет постепенно, хотя славно бы и вчера.
П о к о й н и к. Нет, это не совсем логично, когда погладил, погладил по канавке, а потом и вышел вон!
П о к о й н и к. Кто?
П о к о й н и к. Кто что?
П о к о й н и к. Вошел вон.
П о к о й н и к. Не вошел вон, а вошла вонь. Вошла вонь, зажгла огонь, такой срам поднялся!
П о к о й н и к. Как будто выскочил из пеленок.
П о к о й н и к. Да, как будто - это такая изморозь.
П о к о й н и к. Всякая жареная штука сидит на сковородке.
П о к о й н и к. Идеи бродят в подбородке.
П о к о й н и к. Задумчивость постригла его ноздри. Задумчивость постригла его кудри. Настойчивость настигла его кости, а он как будто бы и вовсе не родился. Где же справедливость?
П о к о й н и к. Да, набухли пальцы в ухо, и уж нет рассвета далеко на север, так и просидим в темноте. Так и просидим в канве, торча из канвы, и ругая канву. А вот если бы и не так?
П о к о й н и к. У плесени длинные руки, и большие уши, как у кружки. Плесень обычно растет на неподвижных предметах, потому что если предмет подвижен, то это уже не предмет.
П о к о й н и к. Что же это?
П о к о й н и к. Это что-то среднее.
П о к о й н и к. Потом начались падежи. Они были разные, но в основном родительные и метательные, но все равно очень много нападало.
П о к о й н и к. Поковыряйте в носу бубликом, легче станет.
П о к о й н и к.
                Сидел печальный апельсин
                Лежал вдоль своего канала
                Махал окурками осин
                Его подруга доканала.
 
                Разговор постепенно иссяк, и тут кто-то подал голос.

Г о л о с  1-г о  н и щ е г о. Извините пожалуйста, вы не видели тут человека в черном плаще?
С а м ы й  с т а р ш и й  п о к о й н и к (он лежал здесь уж десять дней). Братья, нас подслушивают! Все молчим!
Г о л о с  2-г о  н и щ е г о. Извините еще раз, но не пробегал ли здесь черный человек? Дело в том, что он украл родину.
П о к о й н и к. А нам теперь все равно вроде бы. У нас теперь и родины-то никакой нет. Мы теперь и разговаривать-то не можем, это даже странно, что вы обращаетесь к нам с подобным вопросом.
Г о л о с  1-г о  н и щ е г о. Но очень вас просим, в виде исключения сообщите нам свои сведения. Ведь эта родина когда-то была и вашей.
П о к о й н и к. Нет, нет, и не просите. Что мы можем вам сообщить? Ведь мы ничего не видим. Мы не видели как он выбежал вон в ту дверь. При этом он сказал, что нужно поспешить в асторию, но мы этого уже не слышали. Мы так же не слышали как он назвал нас трупами вонючими, но ничего, рано или поздно мы все равно встретимся, тогда он ответит за свои слова!
О д и н  п о к о й н и к  с о в с е м  ч е р н о г о  ц в е т а. А я вообще родился и вырос в Африке.
П о к о й н и к. Угораздило же тебя здесь подохнуть.
2-й  н и щ и й: Побежали в асторию.
 
                РАССУЖДЕНИЕ НЕСОСТОЯВШЕГОСЯ ЧЕЛОВЕКА ОБ АСТОРИИ.
 
Н е с о с т о я в ш и й с я  ч е л о в  е к. Что такое астория? Быть может это - история? Вобщем-то похоже, но не совсем то. Тогда, может быть это какие-нибудь устои? Нет, это совсем уж из другой оперы. Впрочем тут не нужно придираться к буквам. Не нужно искать внешнего сходства. Да и вообще стоит ли тут искать хоть какое-нибудь сходство? Есть ли что-нибудь в мире похожее на асторию? Наверное есть. Но отыскать это нисколько не легче чем найти саму асторию. Даже еще сложнее, потому что об астории мы знаем хотя бы ее название. Или его. Хотя впрочем, то, что мы знаем название астории нам ничего не дает. Тут нужно абстрагироваться от названия. Будем считать, что мы ищем совсем не асторию, а, скажем, раскладушку. Стало уже легче. Но, с другой стороны, где вот сейчас взять и найти раскладушку? Нет, тут нужно идти дальше, и абстрагироваться от всего, в том числе и от того, что мы что-то ищем. Допустим, что мы ничего не ищем, а просто прогуливаемся, туда-сюда, туда-сюда. Вот мы идем, и достаем из кармана сигарету. Захватываем один ее кончик губами, а к другому ее кончику подносим огонек, и начинаем сквозь нее дышать. Теперь спросите у любого: что делает этот человек? И вам ответят, что этот человек идет и курит, и никто, ни за что на свете не догадается, что он ищет асторию. (на этом месте размышления были прерваны.)

1-й  н и щ и й. Вы не подскажете, где здесь находится астория?
Н е с о с т о я в ш и й с я  ч е л о в е к. Как странно, меня уже во второй раз за то время что я здесь гуляю спрашивают об астории.
2-й  н и щ и й. А кто вас еще спрашивал об астории?
Н е с о с т о я в ш и й с я  ч е л о в е к. По правде говоря я не заметил кто это был.
1-й  н и щ и й. Постарайтесь вспомнить пожалуйста, быть может это был черный человек?
Н е с о с т о я в ш и й с я  ч е л о в е к. Не знаю, я не различаю цвета, я даже не уверен, что это был человек. Единственное что я заметил, так это то, что у него была родинка в кармане.
2-й н и щ и й. Родинка? Быть может родина?
Н е с о с т о я в ш и й с я  ч е л о в е к. Ну родиной ее можно назвать с большой натяжкой, она была не очень большого размера.
1-й  н и щ и й. Это он!
2-й  н и щ и й. Куда он побежал?
1-й  н и щ и й. Где находится астория?
Н е с о с т о я в ш и й с я  ч е л о в е к. Ну что касается астории, то должен вас огорчить. Я много размышлял над этим в последнее время, и пришел к выводу, что астории не существует. Это миф. Просто фантом. За этим названием ничего не стоит. То же самое я сказал и вашему черному человеку, он был явно разочарован.
2-й  н и щ и й. И куда, куда же он побежал?
Н е с о с т о я в ш и й с я  ч е л о в е к. Он никуда не побежал, он полетел.
1-й  н и щ и й. Как полетел?
Н е с о с т о я в ш и й с я  ч е л о в е к. Так и полетел, как все летают.
2-й  н и щ и й. Кто все?
Н е с о с т о я в ш и й с я  ч е л о в е к. Все, вы и я.
1-й  н и щ и й. Мы не летаем.
Н е с о с т о я в ш и й с я  ч е л о в е к. Почему?
2-й  н и щ и й. Мы не умеем.
Н е с о с т о я в ш и й с я  ч е л о в е к. А тут и не надо ничего уметь, нужно просто абстрагироваться от земного притяжения.
1-й  н и щ и й. Как это?
 
                Н е с о с т о я в ш и й с я  ч е л о в е к  повязывает  н и щ и м  бантики.
 
Н е с о с т о я в ш и й с я  ч е л о в е к. Все, можете лететь.
2-й  н и щ и й. А куда лететь-то, куда он полетел?
Н е с о с т о я в ш и й с я  ч е л о в е к. Держитесь по направлению вон на ту звезду.
 
                Двое  н и щ и х  взлетают на небо, н е с о с т о я в ш и й с я  ч е л о в е к   смотрит им вслед.
 
 Н е с о с т о я в ш и й с я  ч е л о в е к. Какие странные существа в виде людей, наверное, они настоящие.
 
 Кто хоть раз бывал на небе, знает, что небо совсем не то, что остальное. На небе иногда случаются весьма неожиданные вещи. А иногда не случаются. Да, это так.
 
            Н и щ и е  летели по небу, а вокруг них порхали обольстительные голоса, вокруг них кружились хахалевы волоса, а у подножья блестела роса. Пролетая по небу, н и щ и е  стали свидетелями следующей картины.
 
                НЕБЕСНАЯ  КАРТИНА
 
                На небе сидели два  р ы б а к а  и разговаривали о женщинах. Один  р ы б а к  был  т о л с т ы й, а другой в  с а п о г а х.
 
Т о л с т ы й. Вы когда-нибудь женщин видели?
В  с а п о г а х. Конечно! Перед тем как попасть сюда, я был там, внизу, и видел очень много женщин, некоторых из них я даже знал. А вы что, не видели?
Т о л с т ы й. Нет, конечно же видел, но только теперь я совсем их забыл, я даже не помню как они выглядят. Скажите, чем они отличаются от людей?
В  с а п о г а х. А ничем! Когда одетые, конечно. Некоторые брюки натянут, волосы постригут, ни за что на свете от нормального человека не отличишь.
Т о л с т ы й. Как же их тогда узнать?
В  с а п о г а х. Они в рыбалке ни черта не смыслят.
Т о л с т ы й. Свят, свят, свят! Разве такое возможно? Они что, никогда не ловят рыбу?
В  с а п о г а х. Нет.
Т о л с т ы й. Но ведь это божественное занятие, разве можно без этого?
В  с а п о г а х. Поэтому их и не берут на небо.
Т о л с т ы й. Но чем же они занимаются?
В  с а п о г а х. Разными вещами, но это не совсем интересно, иногда даже противно...
 
                Вдруг вбегает  н о ч ь.
 
Н о ч ь.  Меня обидел день! Я задремала на пеньке, а он подкрался ко мне сзади, да как лягнул коленом, и говорит: «Чего развалилась, а ну, убирайся на свою половину!». Я прошу его наказать.
 
                Р ы б а к, тот, который  т о л с т ы й, хотел что-то сказать, даже рот раскрыл, но потом передумал и промолчал.
                А второй, который в  с а п о г а х, ничего  не хотел говорить, но потом тоже передумал и сказал: « Мы вам поплавки,
                а не судьи». И тут заговорил чей-то сентенциозный голос. Он говорил очень авторитетным тоном, сразу что-то
                чувствовалось.
 
Г о л о с. День поступил совершенно правильно. Потому что вместо того, чтобы спать на пеньках, ты, ночь, должна выполнять свои обязанности. А твоя обязанность - ходить вокруг планеты. Если ты, ночь не будешь выполнять свои обязанности, то будешь наказана. Ступай!
 
              Н о ч ь  вся побелела от злости, и сбежала в Ленинград. Дело было в месяце июне, народ гулял по городу, и восхищался
                красотой белых ночей.
 
Т о л с т ы й. Кстати, насчет сна! Вы знаете, что речки иногда превращаются в различные предметы?
В  с а п о г а х. Никогда не слышал.
Т о л с т ы й. У меня есть один приятель, тоже рыбак, который мог бы вам это подтвердить. Если бы не был таким соней. Однажды он сидел на одной речке и ловил рыбу. Клевало плохо, и он задремал. Так вот, пока он спал, речка два раза превращалась, один раз в стакан, а другой - в серпантин. А он все проспал. А когда проснулся, то она уже больше не превращалась.
 
                Конец небесной картины.
 
1-й  н и щ и й. Послушай-ка, а кто это говорил таким диким голосом?
2-й  н и щ и й. Не знаю, кто-то очень важный, возможно, даже бог!
1-й  н и щ и й (задумался надолго, а потом и говорит). Послушай, у меня возникла идея! Все равно нам не догнать этого наглеца, давай полетим к богу и попросим у него помощи.
2-й  н и щ и й (надолго закручинился, а потом и говорит). Давай.
 
 В приемной у бога сидели ангелы и судачили о карасях. Увидев посетителей, они разом замолчали. Один из ангелов, по-видимому, самый главный, он был без крыльев, сказал: «Вы к богу? По какому вопросу?».- «По родиному... Нет, по родинскому... Ну, вобщем по родственному». Главный ангел осмотрел их внимательно и сказал: « Ладно, бог вас примет, но перед этим вам завяжут глаза». «Зачем это?»,- спросили нищие. «Чтобы вы не видели бога»,- сказал главный ангел.- «А почему мы не должны видеть бога?». «Чтобы вас не постигло разочарование»,- сказал главный ангел, и уж больше ничего не отвечал на вопросы приятелей, а только завязывал им глаза.
 
       Б о г  сидел с удочкой в руках и ловил в ведре рыбу. Клевало очень хорошо. Но  н и щ и е  этого не видели, потому что у них были завязаны глаза.
 
Б о г. То вам нужно нищие?
1-й  н и щ и й. Нам нужно, чтобы вернули нашу родину.
Б о г. А где ваша родина?
2-й  н и щ и й. Ее украли.
Б о г. Ваша родина на месте. Разве можно украсть родину? Нет, это невозможно! Посмотрите сами, и вы в этом убедитесь.
1-й  н и щ и й. Как же мы посмотрим, если у нас завязаны глаза?
Б о г. Это не важно, вы увидите сквозь повязку.
 
                Н и щ и е  посмотрели на землю и действительно увидели родину, как ни в чем не бывало лежащую на своем месте.
                Нельзя было сказать, что она процветала, но и загнивала не очень быстро.
 
Б о г. Это все?
1-й  н и щ и й (шепотом). Давай еще чего-нибудь попросим.
2-й  н и щ и й (ропотом). Давай.
1-й  н и щ и й (грохотом). А еще мы хотим, чтобы у президента выросла нога!
Б о г (хохотом). Где?
2-й  н и щ и й (хоботом). На спине!
1-й  н и щ и й (роботом). И на жене...
Б о г. (опытом). Хорошо.
2-й  н и щ и й (копытом). А еще мы хотим, чтобы в апреле было два июля!
Б о г. (корытом). Будь по-вашему.
1-й  н и щ и й (забытым). А еще мы хотим алтынай.
Б о г. Вы получите алтынай, но это все, что я могу сделать для вас. А теперь отправляйтесь на землю.
 
                РАЗГОВОР ДВУХ МЕТЕОРИТОВ ПРИ ПАДЕНИИ НА ЗЕМЛЮ
 
2-й. Послушай, а что такое алтынай?
1-й.  ...
2-й. Ты слышишь? Я спросил тебя, что такое алтынай?
1-й.  ...
2-й. Ты что, оглох?
1-й.  Нет, я онемел, потому что у меня дух захватывает.
 
                ЗЕМНАЯ КАРТИНА
 
Алтынай пела и танцевала. Она красиво двигала руками и ногами, почти не касаясь земли. Создавалось впечатление, что дело происходит на небе.
 
                ПЕСНЯ АЛТЫНАЙ
 
                Птички-воробушки чирикают на веточке
                Муравьи в коробочки складывают ветошки
                А я песенку пою,  а я песенку пою,
                А я песенку пою,  а я песенку пою (так сорок раз),
                Ничего я не боюсь,
                Только охотников стерегусь,
                Только рыбаков я сторонюсь
                И лесорубов я берегусь.
                Злые люди, не пугайте маленькую крошку,
                Мирно пасующуюся на лужайке,
                Лучше сыграйте ей на гармошке,
                Или сыграйте ей на балалайке.
                Это же лучше, чем коварно мыслить,
                Это же лучше, чем  придумывать злодейства,
                Это же лучше, чем подкрадываться сзади,
                Это же лучше, чем целить прямо в сердце,
                Если все люди будут добрые, то не будет зла.
 
                Пока  А л т ы н а й  пела, двое  н и щ и х  превратились в одного. Он был толстый и в сапогах.
                Когда  А л т ы н а й  закончила петь, на камушке вырос цветок.
 
А л т ы н а й. Что это за цветок?
Н и щ и й. Это тильпун.
А л т ы н а й. Он мне очень нравится, но я хочу дать ему другое название - тюльпан.
Н и щ и й. Хорошо, отныне этот цветок будет называться тюльпан. Но кто вы?
А л т ы н а й. Я не знаю, мне этого не сказали. Вряд ли меня можно назвать женским существом.
Н и щ и й. Да, это правда. У женских существ совсем другие формы.
А л т ы н а й. Знаете, я передумала, я не хочу, чтобы этот цветок назывался тюльпан. Пусть он называется селедка и плавает в воде.
Н и щ и й. Конечно, конечно. А что означает ваше имя?
А л т ы н а й. Это сокращенное от «алтайская тыквенная найка». И все-таки, знаете ли, мне кажется, что селедка не самое подходящее название для этого цветка, пускай лучше он называется лебедь, и ползает в земле.
Н и щ и й. Что ж, и это возможно, но у вас непростой характер.
А л т ы н а й. Да, я бываю временами капризна. Но не смотрите на меня с укоризной, это все оттого, что мне очень хочется вам понравиться.
Н и щ и й. Считайте, что вам это удалось, вы мне очень нравитесь, разрешите поцеловать вашу руку.
А л т ы н а й. Пожалуйста, но она выглядит как распашонка.
Н и щ и й. Это не страшно, я придам своим губам форму свечки.
А л т ы н а й. Вы очень милы. Я влюблена в вас, и хотела бы стать вашей, но, к сожалению, это невозможно, потому что вы мужское существо.
Н и щ и й. Но чем я должен стать, чтобы вы были моей?
А л т ы н а й. Я не могу вам объяснить, но я могу вас переделать.
Н и щ и й. Я согласен, я на все готов...
 
                Под бревном сидели две лягушки и любили друг друга. В воздухе летели две птицы и любили друг друга. На опушке
                стояли два дерева и любили друг друга. Весь мир раскололся на две половинки, и они любили друг друга.
 
С е н т е н ц и о з н ы й  г о л о с. Весь ужас положения заключается в том, что гибнут в первую очередь всегда самые честные и храбрые, а негодяи продолжают жить.
 
                Конец.   
 


 
                *  *  *
 
 Петухов хотел что-то сказать, но вместо этого, вдруг, неожиданно для себя самого залаял по-собачьи. Пахомов удивленно посмотрел на испуганного Петухова и открыл рот, чтобы спросить, чего это он, Петухов лает по-собачьи, открыл рот и захрюкал как свинья. Пахомов быстро закрыл рот и схватился за него руками. В этот момент из угла где сидел Малахов раздался петушиный крик. Наступила тишина. Петухов, Пахомов и Малахов сидят держась руками за рты и испуганно переглядываются. Тут открывается дверь, вбегает растрепанный Кушаков и кричит:"Вы слышали что случилось?" Петухов, Пахомов и Малахов смотрят на Кушакова, держатся руками за рты и молчат. А Кушаков кричит:"Вы слышали что случилось?" А они держатся руками  за рты и молчат. "Да что с вами?"- кричит возбужденный Кушаков,- Что вы молчите! Тут такое случилось! Ведь все, все пропало, понимаете, все! Абсолютно все!" А они держатся руками за рты и молчат. Кушаков со стонами валится на пол, и начинает завывать волчьим воем.
 
 

 
                ОТВАГА ГЕРОЯ РОМАНА
 
                И вы хотели бы быть рыцарем
                забавой веселящим ум,
                торчащим из своей конуры царем,
                все подчиняющим величью дум.
                И вы клинок опасный прячете
                в душе отравленной давно,
                и вы, как гордый трон маячите,
                наполнив свою грудь вином,
                Не скроешь тайные стремления,
                они во лбу у вас растут,
                и никакие преступления
                вас от  позора не спасут!
                Ведь мудрость шпаги и копыта
                и твердого отпора честь
                от вас давно уже сокрыта,
                вас погубили ложь и лесть.
                Вы не кидаете в отваге
                свой ум убогий вглубь вещей,
                и совесть кормите с бумаги
                отборной мякотью лещей.
                На мир вы смотрите с опаской,
                надев ученые очки,
                и отбиваетесь указкой
                от каждой мелочи почти.
                Нет, подвиги не ваша доля,
                ведь вы не видели в глаза,
                как весело искрится поле,
                когда над ним шумит гроза.
                Напротив, вы при звуках молний
                под бочкой прячете носы,
                а после как поверье молвит,
                полощите свои трусы.
                Так что вам нужно? Что вы ждете?
                Чудес земных или небесных?
                Ступайте лучше к своим тетям,
                предайтесь ласкам там телесным,
                вы слуги пошлого обмана,
                вы бескорыстия враги,
                и никогда герой романа
                вам не подаст своей руки!
 
 

 
 
                МЫ И КАРТИНА МИРА

  Мы стоим и смотрим картину мира. Картина мира лежит у наших ног и смотрит на нас. Вот мы осторожно делаем первый шаг, останавливаемся и внимательно прислушиваемся. Картина мира молчит и вроде бы не выказывает никаких признаков своего недовольства. Тогда мы осторожно делаем второй шаг, затем третий, четвертый, и вот мы уже вовсю носимся по ней взад-вперед, и вскоре картина мира оказывается испещренной множеством дорог, дорожек и просто тропинок. Но мы уже все в заботах, нам некогда обращать внимание на картину мира, мы ее попросту не замечаем, у нас теперь свои занятия. Мы втыкаем в картину мира столбы, пропускаем сквозь нее трубопроводы, втискиваем в нее свои дома, колесим по ней на машинах, перегораживаем плотинами, и называем все это созданием индустриального пейзажа. Потому что мы - художники, а картина мира - наше полотно. И мы сделаем все, чтобы картина мира приняла тот вид, который ей по нашим замыслам  иметь надлежит. И мы уверены, что полотно ведь никогда не станет предъявлять претензии своему художнику... А ведь правда! Какие же мы все-таки молодцы и как здорово сумели устроиться!
 
               



                УСТАЛОСТЬ

                Все, хватит! Мне надоели закономерные проявления,
                когда капельки слезинок, изредка выпадающие из различных глаз
                вскоре превращаются в настоящий ливень.
                Мне стала противна объективная неизбежность
                воздушного полета подброшенного камня
                и его приземления на чью-то голову.
                Я устал бродить вдоль стены случайных событий,
                то тут, то там ударяясь об нее лбом что есть силы,
                в надежде, что быть может, и для меня растворится где-нибудь окошко.
                Я не вижу больше смысла и дальше
                признавать сложившуюся картину мира
                и только иногда блеять по-ягнячьи,
                списывая на относительную вероятность
                все произошедшие уже события,
                и с робостью пытаясь разглядеть хоть какую-то надежду
                во мраке неисповедимости всяческих путей.
                Все! Достаточно! Все это стоит уже у меня поперек горла!
                И поэтому отныне я все отрицаю.
                Отныне и навеки!
                Все! Я все отрицаю!





                ИСТОРИЯ ОДНОЙ ПАРТИИ

  Партию придумал Емелин. Считалось что партия штука небезопасная, и никому не разрешалось иметь с ней дело, поэтому Емелин придумывал партию в глубокой конспирации, по разным темным закоулкам, болотам и за границей, где на это смотрели сквозь пальцы.
  Когда партия была готова, с ее помощью Емелин разделался со всеми своими врагами, но ему очень не повезло, потому что враги тоже успели разделаться с Емелиным. Но партия не осталась без хозяина, ее подобрал Чугунков.
  Чугунков обращался с партией просто отвратительно! Он заламывал ей руки, бил ее по зубам, стрелял в нее из пистолетов и автоматов, в общем, вытворял что хотел, а партия молча сносила все его издевательства, потому что Чугунков заклеил ей рот лейкопластырем. Это продолжалось довольно долго, пока на Чугункова не напал один его друг, по имени Вольф Миллер, кажется он был немцем. Тогда Чугунков призвал партию на помощь, и они вместе разделались с Миллером.
  Когда Чугунков умер, партия перешла к Хрящеву. Хрящев приласкал партию, он поднял ее с колен, погладил по головке, снял лейкопластырь с ее рта и позволил ей сказать несколько слов. И партия послала его подальше.
  В случившейся вслед за этим сумятице партию сумел подхватить Прежнев. Он усадил ее за стол, накормил вареной колбасой, напоил добротной водкой, и спел ей колыбельную песенку, после чего они улеглись спать и проспали довольно долго, причем Прежнев так и не сумел больше проснуться. Партия же была разбужена громкими криками Доёпова. Дотёпов был очень сердит, он размахивал руками, брызгал слюной и угрожал партии, но вскоре умер, скушав несвежей колбасы.
  Партию попытался подобрать Светленко, но не сумел, потому что рассыпался неосторожно чихнув. И тут самым ловким оказался Стебачев. Он подхватил партию на руки, закружился с ней в вальсе, говоря ей всякие приятные вещи, впрочем, иногда не очень. Он сказал, что вместе они изменят мир и вознесутся на небывалую высоту. Для этого они полезли на стремянку, но на полпути Стебачев оступился и грохнулся оземь вместе с партией.
  Тут он увидел, что к ним направляется хулиган Пальцин. Стебачев знал, что от такого как Пальцин можно ожидать чего угодно, поэтому он схватил партию в охапку и пустился наутек. Пальцин за ним. Видя, что Пальцин его настигает, Стебачев размахнулся, и метнул в него партией. Пальцин ловко поймал партию на лету и, скомкав как ненужную бумажку, выбросил в помойную яму. Он ухмыльнулся вслед убегающему Стебачеву, и насвистывая, отправился своей дорогой.
 


                *   *   *

                Эх, девочки, девчоночки!
                Улыбайтесь вашими личиками.
                смейтесь вашими голосами,
                и не прячьтесь от меня
                под вашими кофтами и юбочками!
                Без них вы мне больше нравитесь!
                Не бойтесь, подойдите же ко мне поближе!
                Я не буду больше драться,
                я буду вас теперь любить,
                хотя вас стоило б побить!

 
                — Не понимаем,
                за что же нас наказывать?

 
                — Ой, мне ли вам рассказывать!

 
                — И все же, в чем мы провинились,
                мы не понимаем,
                но наши юбочки снимаем,
                и верим вам в последний раз…

 
                — Да, да... Поближе, Вот, как раз… 
                А теперь получайте!
                Вот вам! Вот! Еще! Еще!
                Получайте, похотливые создания!
                Вот вам! Нате, бесстыдницы!
                Ишь чего удумали!
                На меня, старика, позарились!
                Не нужны мне ваши
                Х;лмы и расщелины!
                У меня уже есть  любимая!
                А вы, кокотки бессовестные,
                Убирайтесь прочь подобру-поздорову,
                И чтобы духу вашего здесь больше не было!
                Получайте! Вот вам! Вот вам!



                КАЗНЬ ВАРВАРСКОГО ЧЕЛОВЕКА

  Эшафот был стариком, и был черного цвета. Краской ему служила засохшая красная кровь.
  Казнили негодяя. Вора, насильника и убийцу.
  Вор, насильник и убийца стоял, закованный в кандалы и, поплевывая семечками на своих конвоиров, засматривался на дам, одетых в бриллианты.
  Много дам, одетых в бриллианты, собралось посмотреть на захватывающее зрелище. Их румяные рожи имели возбужденный вид, и они кокетничали и заигрывали с вором, насильником и убийцей, и другими мужчинами.
  Топор пускал слюни при виде своей жертвы, а палач весь дрожал от страха, он был новичек, и это была его первая казнь.
  На помост поднялся человек, с виду – профессор, и прочитал по бумажке приговор. Приговор был написан замысловатым языком, и было довольно трудно понять, о чем идет речь, единственное, что было ясно, что исходя из всего вышесказанного, надлежит казнить этого нахала.
  Вора, насильника и убийцу возвели на помост, и поставив на колени, положили его голову на плаху. Строй барабанов застрекотал тревожной дробью. Новенький палач был опытный лесоруб. «Х-х-хам!»- сверкнул топор, и голова проворно отпрыгнула от плеч. «Ах!»- воскликнули дамы, одетые в бриллианты, при виде свежей пролившейся крови, и их сердца забились быстрее.
  «Приговор приведен в исполнение!»- констатировал человек, с виду – профессор. На этом все закончилось, и дамы, одетые в бриллианты, с учащенным сердцебиением разъехались по своим любовникам искать успокоения.



                ЗНАМЕНЬЕ

                Мне было тайное знаменье. 
                Я изменил о мире мненье,
                И со слезою торжества
                Я понял низость божества.
                Познал я с диким наслажденьем
                Беспутность таинства рожденья
                И важной смерти бесполезность,
                Ее фальшивую помпезность.            
                Теперь я знаю: страсть наживы
                Внушает солнца обруч лживый,
                В любви мы тоже не вольны,
                Шатаясь в рабстве у луны.
                Нам ветры задувают мысли,
                А мы сидим на коромысле,
                И вокруг глядим как боги,
                В сапоги укутав ноги.
                От столь комической картины
                Я весь покрылся паутиной,
                И все оставшиеся годы
                все хохотал, аж до икоты…
                Что? Вы не понимаете?
                Да посмотрите же вы на себя со стороны!
                И вам тоже станет смешно! 






 *  *  *

  П е т у х о в. Вот меня всегда интересовало – есть ли загробная жизнь? Никто не может сказать точно. Самому проверить разве? Взять да и умереть! Пожалуй, можно попробовать.
  П е т у х о в (умерев). Ну, вот я и умер. И что я вижу? Да ничего! Кругом темно, смешно и сыро… Выходит нету никакой загробной жизни? Но нет! Мне, кажется, я что-то слышу… как будто храп… нет, показалось только, ничего не слышно. Эх, пойти бы куда-нибудь, так у меня ног нет, поделать бы чего-нибудь, так  у меня рук нет, спеть бы песенку, так у меня рта нет, и зачем я только умирал?
  У с о п ш и е  д у ш и. Можно потише! Да что ж это такое! Никогда поспать не дадут!
  П е т у х о в. Батюшки! Да тут кто-то есть! Есть здесь кто-нибудь?    
  У с о п ш и е  д у ш и. Есть, есть! Ты что думаешь, ты один такой что ли?
  П е т у х о в. А вы кто?    
  У с о п ш и е  д у ш и. Кто, кто! Такие же покойники, как и ты. До чего же глупы эти новопреставленные!
  П е т у х о в. А что вы здесь делаете?    
  У с о п ш и е  д у ш и. Что можно делать на том, то есть на этом свете? Спим мы. И ты спи, а если не хочешь, то рождайся заново и не мешай нам.
  П е т у х о в. Родиться заново? А разве так можно?      
  У с о п ш и е  д у ш и. Можно, можно…
  П е т у х о в. Так чего же вы тут спите? Почему не рождаетесь заново?   
  У с о п ш и е  д у ш и. А мы не хотим.
  П е т у х о в. Но почему?   
  У с о п ш и е  д у ш и. Да надоело, родишься заново, потом опять помирать… лучше уж спать.
  П е т у х о в. Ну как хотите, а по-моему лучше уж все таки родиться. Сначала родиться, потом влюбиться, потом… а потом опять любимая от меня к другому уйдет? Ну уж нет! К черту! Может, и вправду, лучше заснуть?   

                П е т у х о в  засыпает. Наступает всепрощающая тишина.



                *  *  *

  М а н д а р и н о в.
                Подумать только!
                Ведь я родился в этот мир,
                не зная, где стоит памир
                не зная, где стоит буфет,
                и до пяти примерно лет
                я есть не пробовал конфет!
  К о л е с н и к о в. Что ты скачешь на одной ноге?
  М а н д а р и н о в. Кто? Я?
  К о л е с н и к о в. Да не ты, а он!
  М а н д а р и н о в. А ты спроси меня немного погодя, я и отвечу.
  К о л е с н и к о в. Спрошу.
  М а н д а р и н о в. Да, я теперь знаю очень много.
  К о л е с н и к о в. А Катеньку-то уже позабыл поди?
  М а н д а р и н о в. Нет, Катеньку я всегда помню! Я ей даже письмо любовное сочинил, хочешь, почитаю?
  К о л е с н и к о в. Валяй…
  М а н д а р и н о в. Вот здесь у меня так написано: «… я люблю тебя, Катенька, мое ласковое солнышко, я готов повторять  это тысячи раз. Я люблю тебя очень-очень-очень-очень, но мне страшно от этого.  Я боюсь, что моя любовь представляет серьезную опасность для этого мира. Он слишком мал для моей любви, она настолько огромна, что мир не в состоянии вместить ее всю. Уже теперь я чувствую, как напряжен этот мир, моей любви тесно в нем, в любой момент она может разорвать его, и тогда мир рассыплется. А ведь с каждым днем я люблю тебя все больше и больше! Должно быть, уже очень скоро наступит момент, когда мир лопнет, и тогда уже не будет ничего, ни мира, ни меня, ни тебя, а будет только одна моя бесконечная любовь к тебе…»
  К о л е с н и к о в. Ой, как страшно! Только не говори, что ты это сам сочинил.
  М а н д а р и н о в. Да, сам.
  Т у з е м ц ы. Нам тоже очень понравилось, но только не зажигайте свечи! Свечи не зажигайте!
  М а н д а р и н о в (зажигая свечу). А что такое?
  Т у з е м ц ы. Ну вот! Мы же предупреждали! Ну, теперь чего уж. Теперь уж поздно.
  М а н д а р и н о в.            
                Поздно, не поздно! 
                Нет, вы мне все-таки объясните
                как  можно ковыряться в жуке навозном
                забросив все свои  дела
                срезать натянутые нити
                сбежав в окраину села?
  Г о с п о д и н  в  в и д е  в о п р о с и т е л ь н о г о  з н а к а. Скажите, Мандаринов, а это правда, что ваша фамилия – Стамескин?
  М а н д а р и н о в. Какая чепуха! Вы что Стамескина не знаете? Вот, кстати, и он сам.
  С т а м е с к и н. Лидочка, радость моя! Откуда ты взялась? Ведь тебя никогда не было?
  Л и д о ч к а. Ах, отстаньте со своими нахальными вопросами! Если вы сейчас попытаетесь меня пощупать, я буду кричать!
  К а п и т а н. Действительно, Стамескин, вы ведете себя неприлично. 
  С т а м е с к и н. Но откуда она взялась?
  Л и д о ч к а. Меня мама родила.
  С т а м е с к и н. Зачем вы говорите неправду? Все прекрасно знают вашу мать, и знают, что она вас не рожала. Она родила апельсин, это верно, но вас она никогда не рожала.
  Л и д о ч к а. Нет, рожала, она родила меня в субботу, понятно вам!
  Г р а ф (входя). Кто это зажег свечи? Я же просил!
  Т у з е м ц ы. (показывая на Мандаринова). Это они. Но они это нечаянно, мы были свидетелями, и подтверждаем это.
  Г р а ф. Ну раз так, то тогда – ладно… Боже, что я вижу! Лидочка, радость моя! Ты откуда взялась, ведь тебя никогда не было!
  С т а м е с к и н. Я же говорил…
  Л и д о ч к а (дрожа от слез). Нет, я есть, можете меня пощупать если хотите…
  К а п и т а н. Не надо.
  Г р а ф. Почему это не надо?
  К а п и т а н. Потому что отстаньте от нее!
  С т а м е с к и н. Капитан, почему вы все время ее защищаете?
  К а п и т а н. Потому… потому что она моя невеста…
  С т а м е с к и н. Она? Она ваша невеста?
  К а п и т а н. Да, она моя невеста.
  Г р а ф. Лидочка, он правду говорит?
  Л и д о ч к а. Я никогда не слышала, что бы капитан говорил неправду, я ему верю.
  В с е. Вот так номер!
  Г р а ф. Да, это номер. Ну что же, давайте в таком случае свадьбу играть.

                Т у з е м ц ы  сбегали за утюгом, и начали играть свадьбу. К а п и т а н  забрался под комод
                и притворился спящим, а  Л и д о ч к а  как невеста давала всем желающим себя пощупать.
                Особенно усердствовал  С т а м е с к и н.

  Л и д о ч к а. Послушайте, Стамескин, прекратите, вы уже третий раз меня щупаете!
  С т а м е с к и н. Ничего, ничего, Лидочка, вы теперь невеста, так что терпите.
  К а п и т а н (из под комода). Стамескин, образумьтесь!
  С т а м е с к и н. Да в чем дело? Я просто соблюдаю обычай!
  Л и д о ч к а. Он такой нахальный, лезет повсюду, куда не следует!
  Г р а ф. Но ведь таков обряд, он имеет право.
  К а п и т а н (вылезая из под камода). В таком случае я отказываюсь принимать участие в этой свадьбе! Я не хочу, чтобы с моей будущей женой вытворяли черт знает что!
  Г р а ф. Капитан, дорогой, не переживайте вы так, это всего лишь невинный обычай.
  К а п и т а н. Нет, нет, и не уговаривайте! Этой свадьбе не бывать!
  Т у з е м ц ы. Постойте, постойте, до нас еще очередь не дошла!
  С т а м е с к и н. Ну вот, видите, Лидочка, из за вашего упрямства вы остались без жениха.
  Г р а ф. Послушайте, капитан, я советую вам успокоиться, все идет прекрасно, и скоро Лидочка станет вашей женой.
  К а п и т а н. Нет, нет, и нет! Я не стану на ней жениться после всего этого.
  С т а м е с к и н. Ну что за человек! После чего этого? Вы можете сказать? Посмотрите до чего вы довели бедную девушку, она вся рыдает!
  Г р а ф. Капитан, вы не должны так поступать. Вы обманываете Лидочку. Если вы и дальше будете упорствовать, то я как человек благородного происхождения буду вынужден вызвать вас на дуэль!
  С т а м е с к и н. Вы слышите, Лидочка, к чему привели ваши слезы?
  Л и д о ч к а. Я плачу совсем не поэтому.
  Г р а ф. Из за чего же вы плачете?
  Л и д о ч к а. Я плачу потому что Мандаринов съел апельсин, который родила моя мама.
  С т а м е с к и н. Как вам не стыдно, Мандаринов!
  М а н д а р и н о в. Нет, вы мне все таки объясните!
  Г р а ф. Что вам объяснить?
  М а н д а р и н о в. Все, объясните мне все!
  П о д к и д ы ш. Все объяснить невозможно.
  М а н д а р и н о в. А вы мне объясните!
  Г р а ф.  Как же мы вам объясним?
  М а н д а р и н о в. А вот так и объясните! Зачем вы тогда нужны, если вы ничего не можете объяснить? Вот объясните мне, зачем я съел апельсин?
  С т а м е с к и н. Мы должны объяснять вам, зачем вы съели апельсин?
  М а н д а р и н о в. Да. Ведь я же мог его и не есть, однако съел его, почему?
  Г р а ф. Ну уж это вы сами должны знать, почему вы съели апельсин.
  М а н д а р и н о в. Я не знаю!
  Т у з е м ц ы. Может вы просто любите апельсины?
  М а н д а р и н о в. Нет, я терпеть их не могу, у меня от них аллергия.
  Л и д о ч к а. Так зачем же вы его съели?
  М а н д а р и н о в. Я не знаю, я вас об этом спрашиваю.
  С т а м е с к и н. Но мы-то откуда можем это знать?
  М а н д а р и н о в. Так значит вы тоже ничего не знаете?
  П о д к и д ы ш. Что значит ничего? Мы знаем про себя, но за вас, Мандаринов, мы не можем отвечать, вы человек, обладаете свободной волей, и поступаете так, как вам вздумается.
  М а н д а р и н о в. Ах вот как! Значит, что-то вы все-таки знаете? И можете ответить за себя? Вот вы, капитан, почему вы влюбились в Лидочку?
  К а п и т а н. Я не знаю, разве можно объяснить любовь?
  М а н д а р и н о в. Значит вы не можете это объяснить?
  П о д к и д ы ш. Любовь – это боязнь ограниченности. Это страх остаться в одиночестве, наедине с самим собой, поэтому люди влюбляются.
  М а н д а р и н о в. Откуда вы все знаете?
  П о д к и д ы ш. Я не знаю всего.
  М а н д а р и н о в. Хорошо, откуда вы знаете хоть что-то? Откуда вы можете это знать!
  П о д к и д ы ш. Да ниоткуда, я просто так думаю.
  М а н д а р и н о в. Ах вы так думаете! А я вот думаю, что камни знают гораздо больше нас, хотя и не думают.
  П о д к и д ы ш. Вы думаете, что камни знают гораздо больше нас, людей?
  М а н д а р и н о в. Я не думаю, я знаю. Знаете, чем отличается «знать» от «думать»? Когда чего-то не знают, то начинают думать, если же все знаешь, то думать не нужно.
  П о д к и д ы ш. И на этом основании вы утверждаете, что камни умнее людей?
  М а н д а р и н о в. Я не утверждаю, что они умнее людей, просто они знают все. Они же не думают, значит, все знают. Если бы они чего-то не знали, они бы думали.
  П о д к и д ы ш. То есть, по-вашему,  выходит, что человек по сравнению с камнем более низкое проявление природы?
  М а н д а р и н о в. Ну, строго говоря, так нельзя сказать, потому что для природы нет ничего ни низкого ни высокого, но если посмотреть на это с человеческой точки зрения, то это так, все что думает, есть гораздо более низкое проявление природы, чем то, что не думает.
  П о д к и д ы ш. Ну, уж это вы, извините, загнули…
  М а н д а р и н о в. Ничего я не загнул!
  П о д к и д ы ш. Нет, загнули!
  Г р а ф. Господа, господа, прекратите ссориться! Мой камердинер доложил мне, что прибыл фокусник, которого мы приглашали. Пойдемте все смотреть фокусы!

  Все пошли смотреть фокусы. Фокусник творил просто чудеса. Предметы у него летали, превращались, появлялись и исчезали, люди под гипнозом выделывали невероятное, он читал мысли, угадывал прошлое, предсказывал будущее, излечивал от болезней, и делал множество других, не менее удивительных вещей. Публика была просто в восторге. Когда же его спросили, как ему все это удается, то он ответил:
- О, нет ничего проще! Знаете почему?
- Почему?- спросили его.
- Потому что ничего нет!
  Только он это сказал, как все исчезло. Все, все. То есть абсолютно, вообще ничего не осталось. То есть, нет, это я неправильно выразился, потому что это только сложилось впечатление, что ничего не осталось, на самом же деле, что-то все-таки осталось, и это станет ясно из дальнейшего.

  С о з е р ц а т е л ь (появляясь). Что за черт! Это что еще за фокусы? Куда все подевалось? (исчезает.)
  Ф о к у с н и к (появляясь). Никуда ничего не девалось, просто ничего не было! (исчезает.)
  С о з е р ц а т е л ь (появляясь). Как это не было? Все было! (исчезает.)
  Ф о к у с н и к (появляясь). Ничего не было и нет! (исчезает.)
  С о з е р ц а т е л ь (появляясь). Как же вы можете утверждать, что ничего нет, когда вот мы с вами, мы же есть, и все, что вокруг нас… было, оно тоже есть…(исчезает.)
  Ф о к у с н и к (появляясь). Нет, этого нет, это всего лишь обман. (исчезает.)
  С о з е р ц а т е л ь (появляясь). Ну, хорошо, допустим, это обман, но, значит, обман-то есть! Что-то значит есть! (исчезает.)
  Ф о к у с н и к (появляясь). Нет, и его нету, ничего нету! (исчезает.)
  С о з е р ц а т е л ь (появляясь). Послушайте, но даже если и согласиться с вами, и сказать: «Ничего нет!» - то все равно это будет неправильно, потому что в случае, если бы действительно ничего не было, то не было бы и этого суждения, о том, что ничего нет, однако оно есть, и это значит, что что-то все-таки есть. Я считаю это доказанным!

  Тут же все появилось обратно. Публика громко аплодировала, пораженная внезапным появлением неизвестно откуда взявшегося господина.

  С о з е р ц а т е л ь. Как они шумят. 
  Ф о к у с н и к.  Сейчас мы это исправим…

  Фокусник взмахнул рукой, и все снова исчезли, остались только он сам и созерцатель. Они продолжили беседу.

  Ф о к у с н и к. Так , значит, вы думаете, что что-то все таки есть?
  С о з е р ц а т е л ь. Это мы уже доказали. Теперь возникает вопрос: если что-то есть, то что это?
  Ф о к у с н и к.  Да, возникает такой вопрос.
  С о з е р ц а т е л ь. Я думаю, что есть все!
  Ф о к у с н и к. Все?
  С о з е р ц а т е л ь.  Да, все. Я так думаю. Другой вопрос: существует ли что-нибудь? Это уже совсем другой вопрос, и нужно понимать разницу между двумя этими вопросами. Нужно понимать, что когда мы говорим, что что-то есть, это значит, что оно только может быть, или вернее, может существовать. Существовать может только то, что есть, чего нет, то не может существовать. С другой стороны, если что-то есть, то это вовсе не означает, что оно существует. Есть все, но существует только что-то. Есть всеобщность, но существует частный случай. Это можно пояснить примером. Возьмем чистый холст для картины. Пока он чист на нем ничего не существует. Означает ли это, что ничего нет? Напротив, по нашему мнению, это означает, что есть все, если понимать это как возможность существования чего-то на этом холсте. Ведь художник может изобразить на нем все что угодно. Как он может изобразить что-то, то есть придать этому существование, если этого нет? Он может изобразить только то что есть, и тем самым сделать его существующим.
  Ф о к у с н и к. Так значит выходит…
  С о з е р ц а т е л ь. Выходит, что есть все, если понимать это как возможность существования, но существует только что-то. То есть все может существовать, но существует далеко не все.
  Ф о к у с н и к. А мы с вами существуем?
  С о з е р ц а т е л ь. Увы, мы с вами только могли бы существовать.
  Ф о к у с н и к. Почему?
  С о з е р ц а т е л ь. Потому что наши с вами родители удачно предохранялись, если они вообще когда-нибудь встречались, при условии, конечно, что они существовали…

  Все становится на свои места.

  Г р а ф. Куда? Куда они подевались?
  П о д к и д ы ш. Они исчезли…


                Все.




                СТОРОЖ

                П о к о й н и к (вылезая из могилы).
                Уф! Сорок лет я провалялся
                в этом ящике!
                В червях могильных искупался,
                насилу откопался.
                Да, тверда земли броня,
                но кости крепки у меня.
                Как темно вокруг,
                похоже, что сейчас ночь.
                Если бы кто меня сейчас увидел,
                то решил бы, что это привидение.
                Нет, кладбище не самая хорошая квартира,
                здесь, на поверхности гораздо лучше.
                Только холодно. Как странно,
                я вылез из могилы, и мне холодно!
                Пойду-ка, вон к сторожке,
                там согреюсь…

                В сторожке сидит пьяный  с т о р о ж, перед ним на столе бутылка водки.

  С т о р о ж. Да, хороша у меня работенка! Сиди тут, охраняй от покойников живых. Раньше такого не было. Это все от неверия. Люди перестали верить в бога, вот им и не лежится. Им теперь не нужен рай, им сладость жизни подавай!

Стук в дверь.

  С т о р о ж. Ну вот, опять! (подходит к двери.) Кто там?
  П о к о й н и к. Это я, Иван Сергеевич Пирандосов.
  С т о р о ж (смотрит в щелку). Да, красавец, нечего сказать! Кроме костей, почитай, ничего и не осталось. А туда же! Не ндравится ему загробная жизнь. (покойнику) Ты откуда?
  П о к о й н и к. Да тут недалеко, по главной аллее третья дорожка.

                С т о р о ж  открывает дверь.

  П о к о й н и к. Можно у вас немного погреться?
  С т о р о ж. Заходи, заходи, что замерз?
  П о к о й н и к. Да, немножко.
  С т о р о ж. А чего вылез-то? Несладко там?
  П о к о й н и к. Да, ничего хорошего. Говорили: рай, рай. А нету там никакого рая!
  С т о р о ж. Ишь ты! Про рай вспомнил! А ты в церкви-то хоть раз бывал?
  П о к о й н и к. Да, не верю я в эти глупости.
  С т о р о ж. Ну, да! Он не верит! Ну и куда же ты теперь?
  П о к о й н и к. У меня здесь дети и внуки остались.
  С т о р о ж. Дети у него! Да ты посмотри на себя в зеркало, пугало! Кому ты такой нужен-то? Тебя и мать родная погонит, не то что дети! Эх, ну и работенка у меня!

              С т о р о ж  берет лопату и убивает ею  п о к о й н и к а, кости складывает в мешок, несет на могилу и закапывает обратно.

  С т о р о ж. Ну вот, этот еще лет сорок пролежит…  господи, прости нас, грешных, аминь!






                * * * 
 
  Мир был целый, но состоял из частей. Мир был умный, а его части безумные. Целый, умный мир сидел и рассматривал свои безумные части. Вдруг одна безумная часть прибежала к миру и завопила страшным голосом:
- Помогите! Помогите! От меня сбежали волосы!
- Что ты орешь, идиот!- сказал мир.- Ну что ты орешь?
- Как что!- возмутилась безумная часть.- От меня сбежали волосы! Я теперь лысый! Неужели непонятно? Это же несчастье!
- Ну и что? А орать-то зачем? Это что, поможет?- сказал мир.
- Ну, это может и не поможет,- сказала часть,- но ты-то можешь помочь!
- Как же я тебе помогу?
- Но ведь я же твоя часть!
- Ну и что из этого?
- А то, что ты должен вернуть мне мои волосы.
- Ничего я не должен! Это твои волосы, твоя часть, вот сам с ними и разбирайся. Часть моей части – не моя часть. Мне плевать на твои несчастья. Оставайся лысым. Все равно все вы рано или поздно станете лысыми. Я один никогда не буду лысым. И не был никогда лысым. Потому что у меня волос нету. И головы у меня нету, и языка-то у меня нету, и вообще ничего у меня нету, а есть только мои безумные части. Непонятно, почему я в таком случае такой умный? Действительно, непонятно! А умный ли я? Кто мне это скажет, когда кругом одни безумные части?
- Этот мир какой-то безумный.- сказала безумная часть и ушла.
  Она шла, а сама думала про себя:
- Нет ничего нелепее, чем быть частью чего-то. Да, это самое нелепое, что только может быть. Для примера вообразите, что вы – это не вы, а всего лишь палец на вашей руке. Вообразили? Ну и что? Чушь! Нелепица! Вы возразите, что ваш палец нельзя рассматривать отдельно от вас, что он ваш, и сам по себе ничего не значит, но тем самым лишь признаете абсурдной саму возможность самостоятельного  существования пальца. А между тем, человек находится именно в таком положении, он – самостоятельная часть целого (мира), более того, абсурдность его положения усугубляется еще и тем, что он как часть не имеет о целом ни малейшего представленья. Он тешит себя иллюзиями, о том, что он сам по себе – целое, и что он умен, но в таком случае необходимо признать, что безумен окружающий его мир. Но возможно ли такое: что-то умное посреди безумия, или наоборот, безумное в умном? Бесполезно ждать ответа.



                *  *  *

                Входит  П р е з и д е н т.

  П р е з и д е н т. Здравствуйте, меня зовут президент. А раз меня так зовут, то я буду вашим президентом. У меня есть предложение: давайте строить капитализм. Я недавно советовался с учеными, у них есть теория, если мы не построим капитализм, то наступит катаклизм, а кто будет возражать против капитализма, тому нужно поставить клизму, и сразу все пройдет. Итак, что вы скажете о моем предложении?
  В с е. Давайте, давайте!
  1-й  с о р а т н и к. Ишь ты, клизьмой угрожает!
  2-й  с о р а т н и к. Да нас на столбах вешали, и ничего!
  П р е з и д е н т. Товарищи, товарищи, никто никому не угрожает, каждый волен иметь собственное мнение. Клизма – это всего лишь средство профилактики против социальных потрясений.
  В о с с т а в ш и й  ч е л о в е к.
                Что-то не верится мне во все ваши теории
                Они сильно отдают тухлятиной
                Из-за них людей отправляют в крематории
                Вы же каждый день лакомитесь телятиной,
                А я вот вынужден кошек жрать!
  Н а у ч н ы й  с о в е т н и к  п р е з и д е н т а. Что вы говорите! Вы кошек едите? Ну и как они на вкус?
  В о с с т а в ш и й  ч е л о в е к. Да как вам сказать, довольно-таки недурны.
  Н а у ч н ы й  с о в е т н и к  п р е з и д е н т а. Это нужно взять на заметку…
  П р е з и д е н т. Господа, не нужно так переживать! Никто здесь не ест телятины, я тоже иногда кошек ем, могу вам доказать, если хотите!

                П р е з и д е н т у  подают кошку, и он ест ее у всех на глазах. Все поражены, а одна  с т а р у ш к а  даже распереживалась.

  С т а р у ш к а. Ах, ты, сердешный! Смотри-ко, рот-то шерстью набился! Могли бы побрить хоть кошку-то, прежде чем президенту давать!

                Когда  П р е з и д е н т  доходит до хвоста, он вдруг весь зеленеет, на глазах выступают слезы, и он убегает блевать.
                Народ расходится довольный, что видел, как  П р е з и д е н т  жрал кошку. Начинается строительство капитализма.



 
  ПОЭТУ

                Ты посвящен в порядок мира,
                на твоих туфлях жизни прах,
                в твоих зубах застряла лира,
                и факел огненный в глазах.
                И каждый звук тебе пророчит,
                и свет ты видишь без трубы,
                в твоих словах тоска хохочет,
                и целый мир тебе – гробы!
                Как вонь ты бродишь по планете,
                пересекая континенты,
                тебе во мраке солнце светит,
                а ты, вплетая в косы ленты,
                глаза закатишь вдруг порою,
                и воздух сотрясаешь рифмой,
                и все в восторге землю роют,
                и на морях всплывают нимфы.
                Но горе, если вдохновенье
                тебя оставит хоть на час,
                становишься ты бледной тенью,
                и зубы робкие стучат,
                и не узнать твои творенья,
                они холодны и пресны,
                и бесполезны как варенье,
                и нет в них запаха весны.
                Так пусть навечно воссияет
                звезда покоя над тобой,
                и пусть Всевышний осеняет
                твой путь заботливой рукой.
                Поэт! Ты голосом свободы
                народам даришь воскресенье,
                трепещут жалкие народы,
                и ждут от тебя, поэт, спасенья. 



                ПИЕСА

                Действующие лица
  Ш т а н г и с т  п о  и м е н и  В а с я – главный герой
  М а р и я – главная героиня
  Х о р

                1-й АКТ

  Ш т а н г и с т. Вы мне очень нравитесь, Мария, и вам я могу сказать без утайки – я очень сильный человек! Очень сильный!
  М а р и я. Правда?
  Ш т а н г и с т. Да, очень сильный, может, никого сильней меня и нету.
  М а р и я. Вы серьезно?
  Ш т а н г и с т. Да, да! Вот видите эту штангу? Она весит двести килограммов, а я могу легко поднять ее и продержать целых пять минут! Понимаете? Целых пять минут!
  М а р и я. Удивительно.
  Ш т а н г и с т. Даже больше могу! Хотите докажу? Хотите? Я подниму ее и продержу целых пять минут!
  М а р и я. Нет, пожалуй, не хочу.
  Ш т а н г и с т. Мария, мне очень хочется доказать вам!
  М а р и я. Но, может быть, все таки не надо?
  Ш т а н г и с т. Очень прошу вас, Мария, разрешите мне поднять эту штангу и доказать вам, вот увидите, я продержу ее целых пять минут!
  М а р и я. Я, право, даже не знаю, я боюсь, что..
  Ш т а н г и с т. Чего, чего вы боитесь?
  М а р и я. Ну, это… что вы будете…
  Ш т а н г и с т. О чем вы?
  М а р и я. Ну… воздух портить…
  Ш т а н г и с т. Нет! Нет! Что вы! Я не собираюсь портить воздух! Я просто хочу доказать вам! Клянусь!
  М а р и я. Ну, тогда – ладно.
  Ш т а н г и с т. Вот, смотрите, я беру штангу, сначала поднимаю ее на гр-р-р-рудь (прт.взд.(сокр. от - портит воздух)), а потом р-р-рывко…м… (прт.взд.)
  М а р и я. Вы же обещали!
  Ш т а н г и с т. А те…теперь (прт.взд.) держ-ж-жу ее. (Опять прт.взд.)
  М а р и я. Нет, я больше не могу здесь находится.
  Ш т а н г и с т. Мария, (прт.взд.) засекайте время! (Опять прт.взд.)
  М а р и я. Я ухожу отсюда!
  Ш т а н г и с т. Постойте! (Прт.взд.) Куда же вы! (Прт.взд.) Мария! (Опять прт.взд.)
  М а р и я. Какой ужас! (Выбегает.)
  Ш т а н г и с т (сбросив штангу и отдышавшись). Вот и понимай после этого, чего нужно этим женщинам, а ведь меня убеждали, что они любят сильных мужчин!..


                2-й АКТ

                Комната. В комнате стоит диван. На диване сидит  В а с я. М а р и я  копошится на кухне. 

  В а с я. Мария!
  М а р и я. Чего тебе?
  В а с я. Ты не видела мое шило?
  М а р и я. Оно лежало на табуретке.
  В а с я. А, вот оно, вижу, спасибо! (Берет шило и начинает остервенело ковырять им у себя в ухе.)


                3-й АКТ

 
                М а р  и я  в одиночестве. Она сидит перед зеркалом в ночной рубашке. У нее заплаканное лицо.


  М а р и я. На моих ногах выступила сыпь, на моем носу вскочил чирий, волосы мои поредели, и все это потому, что мне недостает любви! Моему телу нехватает любовных страстей. Зачем я вышла замуж за этого ужасного человека? Почему я не вышла за инженера Колокольчикова? Ведь он предлагал мне руку и сердце! Почему? Почему, Боже? Почему?...


                4-й АКТ


                Х о р  поет гимн природе.

                Занавес.






                *  *  *

  Б а р о н   ф о н  Т а р а к а н. Здравствуйте, гости дорогие!
  Г о с т и. Здравствуйте, здравствуйте, вот и мы. Мы пришли как китайцы.
  Б а р о н. Ну, заходите, заходите. (В сторону.) Однако, и впрямь как китайцы.
  К и т а й ц ы. Цинь, дзунь, дзань.
  Б а р о н. Что? Что они сказали?
  А р к а д и й. А кто их знает? Наверное, они хотят вина.
  Б а р о н е с с а ( с очень приветливой улыбкой, чтобы сгладить неловкость). Скажите, отчего это китайцы не говорят по-русски?
  Б у ш у е в. У меня есть знакомый профессор, так у него теория, что у всех китайцев мозги расположены задом наперед.
  В о л о д я. А вот у князя Пещерского теория, что у всех людей, кроме него, мозги набекрень.
  К н я з ь   П е щ е р с к и й. Вы что-то сказали?
  В о л о д я. А что не так?
  К н я з ь  П е щ е р с к и й. Конечно не так! Про вас, к примеру, я совсем не считаю, что у вас мозги набекрень. Чтобы мозги были набекрень, нужно, чтобы они были.
  Б а р о н с с а. Прошу всех к столу, прошу всех к столу.

                Все проходят в столовую.

  И л ь я  И л ь и ч.Кто за стол, а я под стол!
  С е р ы й  г о с т ь. Послушайте, кто этот человек, и почему он полез под стол?
  С и н и й   г о с т ь. Это Илья Ильич, он всегда сидит под столом. Он любит рассматривать дамские панталоны.
  К о р б у х о в. Предлагаю тост! Давайте поднимем наши бокалы за победу!
  К н я з ь   П е щ е р с к и й. За какую победу, Корбухов?
  К о р б у х о в. За победу всех добрых сил, над силами зла!

                Все поднимают бокалы.

  П о с о л (Наталье Львовне после выпитого бокала). Разрешите к вам прильнуть…
  Н а т а л ь я  Л ь в о в н а. Это еще зачем? Вы что, с ума сошли? У меня муж есть, вот он рядом сидит.
  П о с о л. Какая вы недотрога! Давайте выпьем еще по бокалу. (Выпивают еще по бокалу, и она разрешает ему «прильнуть».)
  Н а т а л ь я  Л ь в о в н а. Только не трогайте меня за колени, а то там сидит Илья Ильич и все видит.
  П о с о л. А выше вас можно трогать?
  Н а т а л ь я  Л ь в о в н а. Можно, но только подождите, пока муж выпьет еще бокал.
  К и т а й ц ы. Мозьно есё вина?
  Б а р о н е с с а. Угощайтесь, пейте, гости дорогие!

                К и т а й ц ы  выпивают еще вина, и становятся совсем как русские, даже разговаривать начинают на чистом
                русском языке.

  А р к а д и й. Что-то китайцы сегодня по-русски разговорились.
  К н я з ь  П е щ е р с к и й. Зато посмотрите на Володю, он так напился, что стал похож на китайца.
  В о л о д я. Зю-зю любзю тезю стезю…

                На краю стола разгорелся спор.

  И в а н  И в а н о в и ч. Сейчас я вам все объясню! Просто у моей мамы была фамилия Штангель, а у папы – Циркуль, поэтому меня так и зовут – Иван Иванович Штангель-Циркуль.
  Н о ж н и ц и н. Я знаю! Это есть такой измерительный инструмент.
  Ч е п ц о в. Такого измерительного инструмента нету.
  Н о ж н и ц ы н. Как же нету, когда есть!
  Ч е п ц о в. Не спорь со мной. Я же умнее тебя, вот и не спорь! Я говорю, что такого измерительного инструмента нету.
  Н о ж н и ц ы н. Иван Иванович, ну хоть вы то скажите ему, что есть такой измерительный инструмент.
  И в а н  И в а н о в и ч. Меня это не касается. По мне так лучше бы его не было, а то что это за человек с фамилией, звучащей как название какого-то измерительного инструмента? Ну сами подумайте, если бы меня звали Иван Иванович Линейка, или Иван Иванович Транспортир? Ну что это? Дикость какая-то!
  Л е в  П л а т о н ы ч. Хочу рассказать вам одну историю.
  Б а р о н. Тише все, тише! Сейчас Лев Платоныч расскажет одну из своих историй.
  Л е в  П л а т о н ы ч. Спасибо, так вот, однажды я оказался на краю света…
  П о л и н а. Надо же! А как вы там оказались?
  Л е в  П л а т о н ы ч. Это отдельная история, и мне не хотелось бы на ней останавливаться, тем более, что тут замешана дама…
  П о л и н а. Ах, вы шалунишка…
  Л е в  П л а т о н ы ч. Так вот я продолжаю, нужно вам сказать, что весьма странные вещи происходят на краю света. Это даже с трудом поддается описанию. Ну, например, там я видел огненных лошадей, которые кусали ледяных комариков. Там звездная полночь пахнет гарью, а эскимосы умирают еще в младенчестве. Там я слышал лепет позолоченных кудесников, и понял все. Это можно выразить одним двустишием:
                Там город Гомель весь в песке
                шатался от гибели на волоске.
  Что помогло ему спастись? Этого никто не скажет. Это есть необъяснимое свойство нашего разума, что он в самые критические мгновенья способен находить весьма неординарные решения…
  Н а т а л ь я  Л ь в о в н а. Папа, ты все это говоришь с таким видом, что невольно становится страшно! Я даже вся дрожу.
  П о с о л. Нет, дорогая, дрожите вы совсем по другой причине.
  К о р б у х о в. Предлагаю тост! Давайте выпьем за необъяснимые свойства нашего разума!
  К н я з ь  П е щ е р с к и й. Ах, оставьте, оставьте вы свои экзотические тосты!
  К о р б у х о в. Что, не нравится? Я могу предложить другое. Давайте выпьем за прекрасные созданья, присутствующие на этом собраньи!
  М у ж  Н а т а л ь и  Л ь в о в н ы. Лично мне все равно за что пить.
  Б а р о н с с а. Господин Соломка, а где же ваш брат? Отчего он не почтил нас своим вниманием?
  Г о с п о д и н  С о л о м к а. Видите ли, моего брата постигло несчастье.
  Б а р о н. Надо же! И что стряслось с вашим братом?
  Г о с п о д и н  С о л о м к а. Ему недавно сделали операцию по пересадке глаз. Брату пересадили глаза другого человека, и теперь он никого не узнает. И вообще ведет себя довольно странно, он, например, когда ему дают пищу, отказывается принимать ее, говоря, что не собирается есть подсвечники, а на свою кровать говорит, что это балалайка. Он в очень тяжелеем положении, боюсь, что он долго не протянет.
  Б а р о н е с с а. Как грустно…

                В этот момент раздался громкий стук в дверь. Все испуганно замерли.

 Б а р о н е с с а. Как странно, кто бы это мог быть?

                Б а р о н  на цыпочках подкрался к дверям и спросил, кто там. Из-за дверей
                раздался металлический голос.

  Г о л о с. Открывайте! Ваше время вышло! Настает страшный суд!
               
                Дверь отворилась, и все увидели страшного судью…

                Все.



                РАЗГОВОР НИКОЛАЯ С ДЕРЕВОМ

                Николай – дереву:
                - Ты, дерево, в землю посажено
                для тебя была вырыта скважина
                твои корни уходят в почву на километры
                не страшны тебе даже буйные ветры
                простоишь ты здесь годиков с сотню
                это твое место и никто не сможет его занять
                пока не придет сюда плотник
                чтобы тебя у твоего места отнять…
                Дерево молчало, Николай продолжал:
                - Скажи мне, глупая деревяшка
                ты не завидуешь белым барашкам
                которые гуляют где захотят
                или птицам, что в воздухах летят?
                Дерево молчало, Николай продолжал:
                - Вот, посмотри на мою голову 
                она сияет будто олово
                она вся мыслями забита
                ты же стоишь тут всеми забыто
                ты наполнено древесиной
                в твоем дупле живет лишь рой осиный…
                И тут пришел плотник и зарубил Николая топором.
                Дерево промолчало, но про себя подумало:
                - Мы, деревья, не умеем горевать
                нам, деревьям на все плевать.




                *  *  *

                Кто-то говорит столярным голосом,
                говорит такие корявые вещи,
                что на ногах шевелятся волосы
                и голову точно сдавили клещи.      
                Как будто проглотил холодный прыщик
                как будто гроб стучится в двери,
                как будто в стенке кто-то рыщет
                как будто в печке плачут звери.
                Как будто вдруг раздался хруст
                мертвых слов из мертвых уст
                как будто дух умчался прочь
                и сгинул день, настала ночь…
                Вот время медленно чернеет
                наступает долгий сон,
                стало ясно – сон сильнее
                чем веков безумный звон,
                человек сидящий смирно
                нанизывая на ниточку богов
                смотрит ласково и мирно
                в лица истинных врагов.
                Мир давится своими мыслями
                которых не было никогда
                пытаясь удивить себя числами
                и думая что он вода.
                Миг последний наступает,
                вот он, вот – последний миг!
                Наступает, отступает,
                он – младенческий старик.
                А может это не последний
                может это первый миг?
                Он последнего наследник
                и спасенья звонкий вскрик?
                Может это кто-то знает?
                Может он расскажет нам?
                Может быть собаки лают?
                А рыбы мчатся по волнам?
                Может быть подонки курят?
                Между пальцами свистят?
                Может ангелочки хмурят
                хилых дней застывший взгляд?
                Мы не требуем пощады
                и не молимся в гробы,
                мы лишь просим: дайте гады,
                нам вкусить своей судьбы!



               

                *  *  *

                Чтобы сочинить поэму,
                для начала нужно хорошенько выспаться
                можно так же подкрепиться холодной пищей,
                но только не очень плотно,
                потому что пищеварение
                отнимает много умственной энергии,
                затем нужно принять удобное положение,
                и закрыть глаза.
                Теперь вы можете смело
                забираться в свою голову,
                и начинать копаться в своих мыслях.
                Это достаточно непростое занятие,
                и при этом следует
                соблюдать осторожность,
                важно внимательно смотреть под ноги,
                чтобы не споткнуться об обрывки фраз,
                или осколки забытых мыслей,
                или просто об отдельные слова,
                которые в полном беспорядке
                разбросаны в коридорах вашей памяти.
                Вам придется нимало потрудиться,
                прежде чем вы сумеете
                расчистить себе путь
                среди куч затертых истин,
                завалов бессмысленных идей,
                помойных ям избитых рассуждений
                и зарослей пустых воспоминаний.
                Но вот забравшись наконец
                в какой-нибудь забытый тупичек
                вашей мыслительной фабрики,
                вы вдруг увидите, как что-то вам блеснет
                из захламленного, покрывшегося пылью уголка.
                И вы спотыкаясь бежите туда,
                и из под целой груды бесполезных постулатов
                дрожащими руками извлекаете
                новую, оригинальную идею.
                Вы с уважением покачиваете ее в руке,
                она блестяща, остра и тяжела,
                как китайская сабля.
                Тогда вы пробуете ее силу.
                Вы выбираете несколько общепризнанных догм,
                и с легкостью срубаете их под самый корешок.
                Теперь с таким оружием
                вы смело можете возвращаться в мир,
                везде вы сможете проложить себе дорогу,
                и никто не посмеет возразить вам,
                все будут поражены
                оригинальностью вашего мышления.
                Вас будут превозносить,
                вам будут поклоняться,
                а вы как благородный рыцарь,
                ловко управляясь со своим новым оружием,
                ко всеобщему изумлению как бы мимоходом
                будете в руины превращать
                замки пошлости
                и крепости банальщины,
                до тех пор, пока оно не превратися
                в такую же старую рухлядь,
                как и все остальное,
                и тогда вам опять придет пора
                отправляться на чердак вашего сознания,
                на поиски новых находок.





                УЖАСНАЯ СМЕРТЬ ШУЛЬГИНА

                Шульгин:
                Послушайте меня, друзья,
                желаю поделиться я
                со мной произошедшим случаем…
                Друзья:
                Слушаем, слушаем…
                Шульгин:
                Вчера я, надо вам признаться,
                оставив надоевший дом,
                на Невский вышел прогуляться
                для моциона перед сном.
                Чтоб затеряться в вечно тесной
                толпе скучающих зевак,
                ужасно жадной, как известно
                до происшествий и до драк.
                Чтобы тайком полюбоваться
                изысканным нарядом дам,
                вчера я видел их штук двадцать,
                я шел по легким их следам,
                и в мыслях трогал их колени,
                затем я кушал пелемени,
                потом рассматривал витрину,
                потом звонил домой слуге
                чтоб приготовил мне перину,
                потом смотрел как буква «Ге»
                мерцает в вывеске огромной,
                купил себе словарь трехтомный,
                потом зевнул я пару раз
                подумав: «Уже поздний час,
                вон зажигают фонари…»
                Вдруг едет мимо на карете,
                всегда блиставший в высшем свете
                Барон Микеле Фон Пари!
                Меня увидев он весь взвился,
                извозчик вмиг остановился
                «Ты ль, мой друг!»- вскричал барон,
                меня схватил за руку он,
                и усадил с собой в карету,
                плеснул в бокалы «Амаретто»,
                воскликнул кучеру: «Пади!»
                пыль заклубилась позади.
                Со скоростью метеорита
                мы мчались точно под обрыв,
                и вспоминали Маргариту
                о всем на свете позабыв.
                Барон крутил свой ус курчавый
                и говорил мне: «Эх, старик!»
                почуяв ветер, величаво
                держал рукою свой парик.
                И вот проехали мы Тверь,
                вдруг тихо заскрипела дверь,
                и входит странный человек:
                моргают уши вместо век
                вместо шеи – барабан,
                там где нос – стоит баран,
                рот огромный вместо глаз,
                вместо рта – обычный газ…
                Друзья:
                Постой, постой, Шульгин, дружище,
                знаем мы примеров тыщу,
                чтоб вместо шеи – барабан,
                и там, где нос стоит баран,
                но чтобы рот заместо глаз,
                тут уж, друг, прости ты нас,
                но поверить мы не можем,
                это на вранье похоже!
                Вместо глаз быть могут лавки,
                что угодно, таз, булавки
                может даже быть и крот,
                но никак, прости, не рот!
                Шульгин:
                Нет, поверьте мне, друзья,
                вас не обманываю я!
                Рот огромный вместо глаз,
                там где рот – обычный газ,
                вместо лба – воздушный шар…
                Друзья (между собой):
                Похоже что он болен
                быть может это жар?
                Смотрите как он недоволен…
                Нужно уложить его на теплой печи,
                чтобы его осмотрели врачи…
                Шульгин:
                …вошел тихонько и молчит,
                вдруг как страшно закричит!
                Врачи (входят и осматривают больного):
                Мы тебя послушали
                мы тебя постукали
                мы тебя понюхали
                мы тебя полюкали
                и теперь мы все в печали
                наши руки заскучали
                вывод ясен – ты простужен
                и еще чуть-чуть контужен,
                так что милый друг, Шульгин,
                пей скорее анальгин,
                не забудь про аспирин,
                не слезай с своих перин
                скушай градусников пару,
                под подушку сунь гитару,
                и завтра будешь молодец,
                сможешь кушать холодец.
                Верь нам, мы же доктора,
                теперь прощайте нам пора,
                очень много пациентов,
                каждый платит нам по центу.
                Шульгин:
                …закричал и засвистел.
                потом спокойно на пол сел,
                и нагло говорит барону:
                «Вы не бойтесь, вас не трону,
                мне нужна его душа…»
                «Не получишь не шиша»-
                вскричал разгневанный барон,
                «Не я ль наследник трех корон!
                Не я ль потомок диких воинов,
                барон иль нет я, наконец!
                При мне веди себя достойно!
                Грубиян, каков наглец!»
                Сказал и выкинул нахала
                в окно разгневанный старик,
                и вся округа услыхала
                его протяжный смертный крик…
                Друзья:
                Плохо дело, бредит малый,
                видно жизнь его сломала
                что же делать вот беда!
                Шульгин:
                …теперь, друзья, о главном, да…
                Я узнал его.
                Друзья:
                Кого?
                Шульгин:
                Незнакомца моего.
                Друзья:
                Кто ж то был?
                Шульгин:
                Мой ангел смерти…
                Друзья:
                Не может быть!
                Шульгин:
                Да, да, поверьте!
                Он пришел тогда за мной
                и если б не барон…
                Ангел смерти (входя):
                Дурной!
                Тогда бы ты Шульгин давно
                сидел в раю и пил вино!
                Друзья:
                Вот так штука! Вот так раз!
                Рот огромный вместо глаз!
                Ангел смерти:
                Вставай, Шульгин, пора в дорогу…
                Шульгин:
                Да, я готов, иду к порогу.
                Прощайте, милые друзья,
                я должен Маше три рубля,
                так вы отдайте за меня…
                Вдали я вижу три коня
                копытом твердым землю роют,
                горит огонь, все члены ноют…
                Друзья:
                Не досказал, упал бедняга,
                лежит как сирая дворняга,
                сквозняк копну волос колышет,
                а он совсем уже не дышит.
                Умер бедный наш Шульгин,
                не помог и анальгин…

                конец

               




                БЛАГОДАТЬ

  Петухов Петр Петрович ходил по комнате и размышлял над превратностями человеческого положения. Потом он сел на диван, и размышлял о том, что же ему теперь делать и как жить дальше. А потом он пересел на табуретку. и размышлял о том, что неплохо бы сейчас раздобыть где-нибудь денег и купить бутылочку. именно за этим размышлением и застало его событие, которое оказало решающее влияние на всю его дальнейшую жизнь.
  Произошло это следующим образом. Петухов внезапно почувствовал, что у него заслезился правый глаз, он хотел было достать носовой платок, но тут вдруг понял, что он должен встать и куда-то идти, идти и очень быстро. Петухов попытался встать с табуретки, но не смог, ноги не слушались его. Тут у Петухова невыносимо зачесалось под левой лопаткой, он хотел почесаться, но руки тоже не слушались его. Вообще все тело перестало его слушаться. Петухов сидел без движенья, не в силах пошевелиться, немного напуганный таким положением, и недоумевая, что бы это могло означать.
  В этот момент с шумом распахнулась форточка и в комнату ворвался холодный ветер. Затем  через открытую форточку в комнату влетела маленькая птичка. Она облетела вокруг лампы и села на стол. Птичка была неизвестной Петухову породы, она приняла интересную позу и, повернув голову боком, уставилась на Петухова своим немигающим глазом. Минут пять она глядела на неподвижного Петухова, а потом как-то смешно тяфкнула. Но Петухову показалось, что она сказала: «Закрой глаза!». Петухов закрыл глаза и перестал что-либо видеть. Он так же ничего не слышал. В таком положении он просидел довольно долго, потому что у него затекли все члены. Впрочем, может, это  ему только показалось, что у него затекли все члены, потому что он не только ничего не видел и не слышал, но также ничего не чувствовал.
  Наконец послышался какой-то звук, похожий на отдаленные раскаты грома, и чей-то властный голос сказал:

                И виждь и внемли отрок стройный,
                И будь своей судьбы достойный!

  И Петухов увидел, увидел с закрытыми глазами, увидел сначала какое-то сказочное свечение, как будто горел какой-то куст, а может, и не куст, а просто что-то светилось, мерцая и переливаясь, потом свечение медленно погасло, и на его месте образовалось белое бесформенное облако, которое сгущалось, сгущалось, и вскоре превратилось в нечто… Невозможно объяснить что это было, человеческому уму непостижимо это зрелище, но Петухов сразу понял, что это Бог.
 - Ляг на пол лицом вниз и раскинь руки наподобие креста, - сказал бог.
 Петухов послушно лег на пол и раскинул руки.
- А теперь слушай меня внимательно. Я пришел к тебе, потому что на тебя пал выбор. Ты должен стать моим избранником на земле. Теперь хорошенько подумай над тем, что я только что тебе сказал, и реши, каков будет твой ответ. Можешь не говорить, я прочту твои мысли.
  Петухов попытался подумать что-нибудь по этому поводу, но у него ничего не получилось.
 - Я вижу, ты согласен, - сказал бог, - но, как ты понимаешь, такая ноша не может быть возложена на неподготовленного человека, поэтому прежде ты должен пройти испытание. Готов ли ты?
 - Готов, готов! – энергично подумал Петухов, потому что до него стало наконец потихоньку доходить, какая удача свалилась ему на голову.
 - Но учти, это нелегкое испытание! Для начала ты должен принести в жертву самое дорогое что у тебя есть…
 - Что это?.. – насторожился Петухов.
 - Свою жену и детей.
 - Да, я согласен! – мысленно воскликнул Петухов.
 - Ты должен будешь лишить их жизни собственноручно. Жену ты выбросишь из окна, сына утопишь в ванной, а дочку подключишь к электрической сети.
 - А меня не посадят?
 - Нет, ведь ты же будешь избранником божьим на земле.
 - Тогда ладно…
 - Но перед этим ты должен убить самого себя вон тем ножом, что лежит перед тобой на полу.
 - Но если я убью себя…
 - Ты не должен задавать вопросов, - перебил Петухова бог, - если хочешь стать избранником выполняй!
  Петухов поднял голову и увидел перед собой нож. С минуту он собирался с духом, а затем схватил его и вонзил прямо себе в грудь этот воображаемый нож. Воображаемый потому, что никакого ножа-то и не было, это ему только казалось, что он схватил нож и вонзил себе в грудь, на самом же деле он по-прежнему лежал на полу, раскинув руки наподобие креста.
 - Хорошо! – торжественно произнес бог. –Я вижу, что не ошибся, ты действительно предан мне. Ты выдержал испытанье. Отныне ты – мой избранник на земле. во веки веков, аминь… Но запомни, сие есть великая тайна…
  Последние слова повторяясь гулким эхом, несколько раз прозвучали в ушах у Петухова, затем что-то ярко вспыхнуло у него в глазах, и он потерял сознание.
  Когда Петухов очнулся, то обнаружил, что до сих пор лежит на полу, раскинув руки. Но он даже не шелохнулся, а продолжал лежать в том же положении. Он стал размышлять над происшедшим. Он думал о том, что это великая удача, то что с ним случилось, что теперь его жизнь непременно изменится, и что это великая ответственность быть избранником божьим на земле, и что это звание ко многому обязывает. Правда, Петухов не совсем еще понимал, к чему оно обязывает, но это не смущало его, он был уверен, стоит поразмышлять, и понимание придет.
  Петухов лежал на полу и размышлял до тех пор, пока с работы не вернулась жена. Тогда он заперся в ванной, и продолжал размышлять там. В ванной Петухов просидел три дня, а когда вышел, то сразу же потребовал есть, потому что пока он там сидел, он ничего не ел, а только пил воду из-под крана. Тут-то и подстерегла Петухова его злая судьба, он так жадно набросился на еду, что нечаянно подавился хлебной корочкой и задохнулся.

  Такова печальная история Петухова Петра Петровича – избранника божьего на земле.







                О ЗНАЧЕНИИ ЧЕЛОВЕКА В ЭТОЙ ЖИЗНИ

  Я позволю себе начать эту лекцию с одного четверостишья, которое недавно сочинил:

                Кто объявляет пьянству бой
                тот явно не дружит сам с собой
                а также со своей головой
                есть даже подозрения , что он голубой…
 
  Точнее, даже не голубой, а совсем синий. Потому что только мертвецы не любят водку и склонны списывать на нее все свои проблемы.
  «Вот! – говорят они, - из-за тебя, дескать, проклятая, мы погибли в самом расцвете лет!»
  Спрашивается: причем здесь водка? Разве в этом тут дело? Конечно, нет! Дело совсем в другом. В чем? Этого, увы, никто не знает. Я подчеркиваю, никто! А то вот некоторые говорят, что, мол, одному богу все известно. Что-то я в этом сильно сомневаюсь. Но даже если взять и предположить, что, действительно, богу все известно, ну сами подумайте, что это за жизнь за такая, когда тебе все известно! Только захочешь поразмыслить над чем-нибудь, а тебе – бац! – чего размышлять-то, если ты и так все знаешь. Или захочешь ты начать чего-нибудь делать, а потом думаешь, ну какой интерес начинать чего-то делать, если известно, чем все это закончится?
  В общем, если и был когда-то бог, то он давно с тоски повесился. Так что на бога нечего рассчитывать, человек должен рассчитывать только на самого себя. Только он имеет значение в этой жизни, и значение это велико и многообразно, настолько, что его не охватить и в сотне лекций, поэтому не будем понапрасну тратить драгоценное время, а лучше займемся своими делами и тем самым лишний раз подтвердим свое значение в этой жизни.




                *  *  *

  Сначала я думал, что я – бог. Но потом я подумал: какой же я бог, если я ничего не могу? Я все знаю, но ничего не могу, какой же я после этого бог? И потом, как я могу быть богом, если я в бога-то и не верю? Но потом я подумал: ну и что, что я ничего не могу, может это потому, что я ничего не хочу.  Это же естественно, кто все знает, ничего не хочет. И потом, сущность бога в том и состоит, что он есть, все знает, но никак себя не проявляет. А то, что я в бога не верю, так в этом тоже нет ничего противоестественного, ведь если я бог, то зачем мне в него верить? Ведь вот он я, есть, и больше мне не нужно ни во что верить. Но потом я понял, что никакой я не бог, а такой же как и все остальное – кусок мира, с ног до головы набитый иллюзиями. Потому что если бы я был бог, то не было бы меня, и ничего бы не было.
  А между тем, дело обстоит совсем наоборот: не было бы меня, и мир бы не перевернулся, не было бы еще кого-нибудь, и мир бы не перевернулся, не было бы Пушкина, и мир бы не перевернулся, не было бы вообще земного шара, и мир бы не перевернулся, не было бы пол-мира, и мир бы не перевернулся, не было бы всего мира, и мир бы не перевернулся… Так что нету никакого бога. И заметьте, бога нет, а мир все равно не переворачивается.





                *  *  *

  Исаак Ньютон был великим ученым. Когда ему на голову упало яблоко, он изобрел закон тяготения. Я, конечно, не хочу сравнивать себя с Ньютоном, и утверждать, что я так же велик, как и он, для этого я слишком скромен, но только когда мне на голову свалился кирпич, я тоже кое-что изобрел. Опять-таки повторяю, что не хочу хвастаться, но все-таки мое изобретение будет почище закона тяготения, закон тяготения по сравнению с ним – просто детский лепет. Вам, конечно, хотелось бы узнать, что такое я изобрел? Я мог бы рассказать вам об этом, но боюсь, что вы все равно ничего не поймете, это настолько гениально, что простому человеку совершенно недоступно. На днях я говорил о своем открытии с Подзатылкиным. Вообще я всегда считал Подзатылкина человеком умным, способным к восприятию оригинальных идей, но тут он проявил себя с совершенно неожиданной стороны. Он даже осмелился сделать мне такой намек, что в нашей поликлинике принимает хороший психотерапевт. По-моему, с его стороны это просто свинство. Потом я пошел к Лене, чтобы поделиться с ней своими мыслями. Наверное, напрасно я это сделал. Женщины вообще странные существа, они все воспринимают на свой счет. Хотя поначалу все было очень хорошо, она очень ласково меня приняла, внимательно слушала, и во всем соглашалась, но когда я дошел до гипотезы перманентного уродства, она вдруг начала кричать и ругаться, при этом она почему-то оказалась полураздетой. В общем, закончилось все тем, что мне пришлось объясняться с ее мужем, о существовании которого я до этого даже не подозревал, потому что она никогда мне о нем ничего не говорила. После этого я две недели сидел дома, никуда не выходил, и развивал свою теорию. Это было не так то просто, потому что после знакомства с мужем Лены у меня сильно болела голова. Когда я выздоровел, то поделился своим открытием еще с несколькими людьми, но все бесполезно. Теперь меня считают сумасшедшим.  Как интересно устроены люди. Все, все, что недоступно их пониманию, они принимают за сумасшествие. Если вы не такой как все – вы сумасшедший. Вы скажете – как же так? Ведь все люди стремятся быть не похожими на других! Да, это верно, но тут не надо смешивать два разных понятия. Быть не таким как все, и быть не похожим на других, это две совершенно разные вещи. Можно быть таким как все, но не похожим на других, и тогда вы – оригинал. А можно быть похожим на других, но не таким как все, и тогда вы – сумасшедший или гений, как Исаак Ньютон.




                *  *  *

  Один художник нарисовал квадрат, и сказал: «Это есть мир!» А один писатель, его друг, назвал круг бесконечной фигурой. Что они хотели этим сказать? Они хотели доказать этим, что это возможно – показать мир, и увидеть бесконечность. То есть, что возможно показать и увидеть непоказуемое. Напрасные надежды. Покакзать непоказуемое так же невозможно, как, скажем почесать непочесуемое.




                *  *  *

  Мы долго суетились, пытаясь что-то сделать, чем-то удивить, но в конце концов поняли, что все бесполезно. Тогда мы сели и стали ждать чуда. Теперь уже суетятся другие, те, кто пришел нам на смену, теперь они пытаются что-то сделать, чем-то удивить. А те, кто до нас сидел и ждал чуда, они давно уже тлеют в земле, так его и не дождавшись. Впрочем, кто знает? Быть может, чудо есть там, за чертой смерти? А может быть, она сама – есть чудо?






                *  *  *

                Мне кажется, что я живу
                мне кажется что я страдаю
                мне кажется что я люблю
                я знаю, что я умираю.
                Вот я лежу больной в бреду
                к своей любимой я взываю:
                - Приди, убей мою беду!
                Ты видишь, что я умираю!
                Но где любимая моя?
                Увы, она мне не внимает.
                Она не узнает меня
                она ведь тоже умирает.
  Впрочем, нет, она уже умерла. Да, она умерла в тот самый момент, когда умерла ее любовь ко мне. теперь это уже не она, а совсем другая женщина. Рано или поздно умрет и моя любовь к ней, и тогда и я стану совсем другой мужчина. Как это странно! Мы будем видеться иногда, здороваться друг с другом, как будто мы знакомы, и может быть, даже кто-нибудь скажет про нас: «А ведь когда-то они любили друг друга». Но это будет неправдой! Это не мы любили друг друга, а два совсем других человека, которые к тому времени будут уже давным-давно мертвы!
  Я умираю, я чувствую это, я становлюсь другим. Боюсь ли я? Да, мне страшно стать другим, но, может быть, это принесет мне облегчение?
  Говорят, смерть – это избавление от всех бед. Но в таком случае обретение всех бед – это рождение? Выходит, рождение ужасно, а смерть прекрасна? Это не так! Смерть не менее ужасна, чем рождение. Она только кажется прекрасной, на самом же деле она, быть может, еще более ужасна, чем рождение. Почему? Да потому, что она такое же следствие рождения, как и все остальные беды, она сама – беда, вызванная рождением. А беды вызванные рождением, гораздо более ужасны, чем оно само. И потом, смерть не есть – решение всех проблем, она есть – отказ от их решения…



                *  *  *

                Как это странно! Мы с тобою будем живы,
                А она давным-давно мертва,
                И будут так спокойно-равнодушно лживы
                Ее бездушные убийцы два.
                Как будто и не мы ее сгубили,
                Как будто и не знали мы ее,
                Как будто и не мы те двое были,
                Которым она все тепло свое
                И душу безоглядно подарила.
                Счастливая, резвилась как дитя,
                Над нами тихим ангелом парила,
                Иль демоном являлась вдруг шутя.
                Она была – мед наших поцелуев,
                Она была – желаний наших суть,
                Она своими тайнами волнуя,
                Нам не давала по ночам уснуть.
                Глупая, наивная, смешная,
                Она так верила и так хранила нас,
                Под крылышком пригрев своим не зная,
                Что в самый свой счастливый, звездный час
                Она спокойно будет так убита,
                Убийцы смоют с рук святую кровь,
                И будет навсегда она забыта,
                Наша первая, несчастная любовь…
 
               
               

 

               
               
                НЕКОТОРОЕ КОЛИЧЕСТВО КОНСТАТАЦИЙ            

  1.Есть ли что-нибудь? Да, что-то есть.
  2. Что есть? Есть некоторая данность.
  3. Что это за данность? Это данность, имеющая две составляющие – духовную и физическую. Это я и окружающий меня материальный мир.
  4. Духовная составляющая («я») есть непосредственная данность, ее реальность не требует доказательств. Себя я воспринимаю непосредственно.
  5. Физическая составляющая («материальный мир») не есть непосредственная данность, ее реальность проблематична. Материальный мир явлен моему «я» посредством ощущений. Я его вижу, слышу, чувствую, однако найти этому материальному миру некую материальную же первооснову я не в состоянии. Я не имею представления о том, когда и каким образом появился материальный мир, что явилось причиной его возникновения, не знаю, исчезнет ли он, и если исчезнет, то когда, не знаю так же его границ, т.е. где он начинается, и где заканчивается, словом, я не знаю ничего из того, что является определяющим для любого действительного материального объекта. Более того, если попытаться отыскать своего рода «первокирпичик», из которого строилось бы все материальное, то это оказывается невозможным. Можно до бесконечности дробить материю на молекулы, атомы, ядра, электроны, и так далее, отыскивая все новые и новые частицы, но единственное, к чему это может привести, так это лишь к подозрению, что все уходит в пустоту, и материи попросту не существует.
  6. Попытки хоть как-то понять и объяснить имеющуюся данность не могут опираться на физическую составляющую. Проблематичные основания приводят к проблематичным же выводам. Исходить необходимо из непосредственной данности, реальность которой не вызывает никаких сомнений, т.е. из «я». Причем собственного «я» потому, что реальность других так же находится еще под вопросом.
  7. Что такое «я»? Что является качеством, его определяющим? Ограниченность – вот то условие, которое делает меня возможным. Только благодаря ограниченности можно определить себя как «я», и сказать: я - это то, что в пределах моих границ, а то, что за пределами моих границ, это уже не я, а что-то другое, или кто-то другой. Если бы не было моих границ, то не было бы никакой возможности определить себя и отличить от остального. Таким образом, «я» есть прежде всего «ограниченность». Следует помнить, что речь в данном случае идет об ограниченности «я», т.е. о духовных границах, а не физических. Каковы эти духовные границы мы пока не знаем и не можем указать на них, как, например, на физические, которые проходят по поверхности нашего тела, мы всего лишь констатируем факт их наличия.
  8. Только вследствие ограниченности возможны разделенность и множественность, т.е. существование некоторого количества «я». Действительно, если имеются границы моего «я», то ничто не препятствует возможности наличия еще хотя бы одной «ограниченности» за их пределами.
  9. Возможность множественности, однако, не может служить доказательством реальности других «я». Для того, чтобы признать реальными другие «я», не являющиеся непосредственной данностью, необходимо указать на способ их возникновения из последней.
  Если реальна хотя бы одна «ограниченность», то все остальные достигаются путем простого деления. Речь, как уже было сказано, не идет о физической данности, однако, если для большей наглядности перевести разговор в материальную плоскость, что вполне оправданно, так как все материальное есть отражение духовного – что будет показано в дальнейшем – то тут напрашивается следующая аналогия. Не только амебы, но и все живое в мире, в том числе и человек, размножаются в конечном счете путем деления. Человеческий зародыш возникает в теле своей матери и впоследствии отделяется от него, что бы стать новым организмом.
  10. Итак, имеется хотя бы одно реальное «я» (наше собственное) и известен способ возникновения других (деление). Это позволяет сделать вывод о том, что ничто не препятствует реальности других «я», а не только собственного. При этом я сам не есть начало цепочки, а нахожусь где-то посередине, потому что получился путем деления  и продолжу себя делением же.
  11. По той же самой причине ограниченности возможна и индивидуальность, т.е. непохожесть одного «я» на другие. Каждый человек ограничен по своему, В материальном плане – это различия во внешности людей, духовные, или в данном случае скорее моральные различия не требуют комментариев.
  12. Таким образом, ограниченность является фундаментальным, определяющим качеством «я», из которого выводятся все остальные его свойства.
  13. Обратимся к следующей проблеме.
  Если есть некие границы, определяющие наше «я», то возникает вопрос – что это за границы, и что находится за их пределами? Как уже было сказано, за пределами нашего собственного «я» имеются другие «ограниченности», реальность которых была доказана. Условно это можно проиллюстрировать следующей картинкой (см выше рис.1).
               
  Здесь геометрические фигурки различных форм, расположенные на не имеющей границ плоскости, это множество различных «ограниченностей», одна из которых – наша собственная. Следует иметь в виду, что это лишь условное изображение, потому что ограниченность «я» не является физической, следовательно, не имеет физических измерений и, строго говоря, ее нельзя изображать в виде геометрической фигуры.
  14. Если теперь принять во внимание, что другие «ограниченности», в отличие от нашей собственной, несмотря на доказанность их реальности, не представляют из себя непосредственную данность, а явлены нам в виде некой  проблематичной физической данности (в форме материальных тел других людей), то становится ясным, что глядя с позиций собственного «я», мы не в праве предполагать наличие каких-либо границ за пределами собственных. При этом проблематическую физическую данность мы вынуждены поместить в пределах собственных границ. Если опять условно проиллюстрировать это рисунком, то получится следующее: (см. выше рис.2)
               
  Как видно - «я» и есть мир. Материальный, подчеркнем, мир. Каждое отдельное «я» есть отдельный мир, отдельное время и отдельное пространство. Как это может быть? Поразмышляем над этим, анализируя предложенную схему.
  15. То что находится за пределами моего «я», есть отсутствие каких-либо границ или «неограниченность». Именно «неограниченность», а не безграничность! «Неограниченность» предполагает отсутствие любых границ, как внешних, так и внутренних. По сути это означает отсутствие чего-либо, потому что любое «что-то» должно их иметь.
  16. «Неограниченность» есть ничто. Ничто есть полное отсутствие чего-либо, даже времени и даже пространства. Не пытайтесь это себе вообразить, это невозможно, максимум на что вы способны, это представить себе пустое, бесконечное, темное пространство, но это неправильно, «неограниченность» как мы сказали, есть отсутствие даже и пространства, просто умозрительно допустите это, и одергивайте себя всякий раз, когда невольно попытаетесь представить себе «ничто».
  17.  То, что находится в пределах моего «я», есть физическая данность. Физическая данность явлена нам в виде материального мира, бесконечного во времени и пространстве. При этом нужно учитывать, что духовная «ограниченность», в пределах которой она находится, не является в свою очередь физической, т.е. пространственно-временной, поэтому не следует усматривать противоречие в утверждении о том, что духовная «ограниченность» содержит нечто физически неограниченное.
  18. Фактически, физическая данность является отражением совместной возможности некоторого количества «ограниченностей», ( т.е. того, что изображено на рис.1), выраженным в материальных явлениях (наличие соответствующего количества материальных человеческих тел).
  19. Самоё себя в рамках физической данности «ограниченность» т.е. «я», воспринимает как всего лишь часть этой самой данности, в виде собственного материального человеческого тела посреди материального же мира.
  20. Обобщая можно сказать следующее:
  То, как физическое тело человека соотносится с окружающим его бесконечным пространством – есть отражение того, как «ограниченность» соотносится с «неограниченностью». То как физическое тело человека соотносится с другими телами – есть отражение того, как «ограниченности» соотносятся между собой.
  21. Из вышесказанного следует неизбежный вывод:
  Противопоставление материального и духовного не является фундаментальным противопоставлением мироздания. Более того, это мнимое противопоставление, потому что материальное – всего лишь содержание духовного. Истинное и потому фундаментальное противопоставление мироздания это противопоставление «ограниченности» и «неограниченности». Фактически это есть противопоставление «что-то» - «ничто». «Ограниченность» означает наличие границ, предметность, т.е. материальный мир, который и составляет содержание последней, «неограниченность» же есть отсутствие каких-либо границ, беспредметность, отсутствие какого-либо содержания.
  22. Противопоставленные друг другу «что-то» и «ничто» рождают противоречие, причем неразрешимое противоречие. Действительно, с одной стороны, если предположить, что «что-то есть», то уже нельзя сказать, что «ничего нет», и, наоборот, сказав что «ничего нет», нельзя говорить, что «что-то есть». Но с другой стороны, нет никакой возможности высказать ни одно из данных утверждений, не упомянув другого. Если просто сказать, что «ничего нет», то становится непонятным, о каком «чего» идет речь. Ведь ничего же нет! Откуда же тогда берется понятие «чего-то», которого нет? Неизбежно возникает суждение о том, что «что-то есть», или, по крайней мере, может быть. Точно так же нельзя просто сказать, что «что-то есть», так как в этом случае становится непонятно, что значит «есть». Неизбежно приходится признать, что может ничего не быть.
  Собственно неразрешимость этого противоречия как раз и состоит в совместной возможности «ограниченности» и «неограниченности», или двух утверждений: «что-то есть» и «ничего нет». С точки зрения физической логики – это абсурд. Однако это абсурд , на который, как только что было показано, толкает сама физическая логика. Почему это происходит? Дело в том, что совместная возможность «ограниченности» и «неограниченности» не является физической, т.е. она не связана условиями времени и пространства, которые принадлежат лишь физической данности и, следовательно, не могут распространяться за пределы «ограниченности», т.е. на ее отношение к «неограниченности». Человек же является лишь одной стороной фундаментального противопоставления, «ограниченностью», и вследствие этого не способен полностью абстрагироваться от условий времени и пространства. Поэтому внефизическую совместную возможность он может представить себе не иначе как возможность в один и тот же момент времени в одном и том же месте пространства, отсюда и рождается непреодолимое логическое противоречие, потому, что в рамках физической данности такое невозможно. (Термин «совместная» ничего не говоря о времени, все же указывает на одно и то же место, и поэтому не совсем верен, но увы других терминов у нас нет.) Если принять во внимание вышесказанное, то становится ясно, что абсурд, рождаемый фундаментальным противопоставлением, т.е. возможность совместного утверждения о том, что «что-то есть» и «нет ничего», является мнимым и вызван неспособностью «я» отвлечься от условий времени и пространства.
  23. В противопоставлении «ограниченность» - «неограниченность» последняя соответствует тому, что «ничего нет». «Ограниченность» же – тому, что «что-то есть», и обе стороны совместны. Если смягчить формулировки в угоду физической логике, то можно сказать, что физическая данность указывает на то, как все могло бы быть, но на самом деле ничего нет.
  24. Таким образом, «ограниченность», или «я» есть всего лишь иллюзия того, что что-то есть. Термин «иллюзия» нельзя, однако, воспринимать как синоним видимости или галлюцинации. «Ограниченность» является лишь одной стороной противопоставления «что-то» - «ничто», для нее эта иллюзия является материальной данностью. Иллюзорность же этой данности заключается в том, что реальность ее проблематична, т.е. человек никогда не сможет докопаться до первооснов материального мира, потому что их попросту нет. В этом собственно и состоит смысл духовной ограниченности «я», не в том, что можно указать какие-то конкретные его границы, а в том, что содержание его составляет нечто, обладающее лишь проблематичной реальностью. Если бы оно, это содержание, вдруг стало бы действительной реальностью, то в этом случае оно должно было бы заполнить собой «неограниченность», и, как следствие, не могло бы иметь, подобно последней, никаких границ. Однако это невозможно, во-первых, потому что нельзя, условно говоря, конечным заполнить бесконечное, а во-вторых, в случае обретения «ограниченностью» действительной реальности, рушится вся описанная система, исчезает какое-либо противопоставление, «ограниченность» и «неограниченность» сливаются в нечто единое, самообусловленное, и потому совершенно необъяснимое.
  Такое наделение физической данности действительной реальностью ведет к материализму, одному из крайних направлений существующей философии. Другая крайность – идеализм, есть абсолютизация другой стороны мнимого, как уже было показано, противопоставления материального и духовного. Этим и объясняется неспособность существующей философии дать хоть сколько-нибудь удовлетворительные объяснения окружающему миру. Она основывается на мнимом противопоставлении. При таком подходе упускается из виду «неограниченность» как необходимая составляющая устройства мироздания. Такой подход способен привести лишь к бесконечному и бесплодному спору между материализмом и идеализмом. Позднейшая философия, в частности экзистенциализм, хотя и вводит понятия «ничто» и «абсурда», тем не менее, совершенно не в состоянии указать место и значение «ничто», и, как следствие, причину возникновения и глубинный смысл абсурда. Это приводит к довольно туманным и слишком абстрактным построениям посредством таких понятий, как «заброшенность», «забота», «тревога», и.т.п., которые пригодны скорее для описания психических состояний, нежели для объективного и беспристрастного исследования мироздания. Любые попытки такого рода должны опираться на названное фундаментальное противопоставление.
  Попробуем с позиций фундаментального противопоставления ответить на некоторые наиболее общие вопросы.
  25. Каково место человека в мироздании?
  Человек есть «ограниченность» - он одна из сторон фундаментального противопоставления, этим все сказано.
  26. Есть ли бог?
  Бог в общепринятом понимании есть некое высшее, абсолютное,  б е з г р а н и ч н о е  «я». «Я» же есть прежде всего «ограниченность», и, следовательно, никак не может быть безграничным. Можно отождествить бога с «неограниченностью», но в таком случае нельзя приписывать ему никакого содержания, в частности, например, утверждать, что он является неким воплощением перманентной доброты, справедливости и.т.д., с чем едва ли согласится любая религия. Отсюда становится ясно, что идея бога с позиций фундаментального противопоставления является своего рода тавтологией (ограниченная «неограниченность» или неограниченная «ограниченность») и потому лишена какого-либо смысла.
  27. Познаваем ли мир? Этот вопрос содержит в себе два.
  Первый вопрос: познаваема ли «ограниченность», материальный мир? Да, она познаваема в том смысле, что поддается познанию с помощью дискурсивного (или научного) метода. Для нас живущих в 21 веке это совершенно очевидно. Другое дело, что материальный мир не познаваем до конца, вследствие того, что реальность его проблематична, и человеку никогда не удастся докопаться до первооснов материи, потому что их просто нет.
  Второй вопрос касается познаваемости «неограниченности». Совершенно очевидно, что дискурсивным способом она не познаваема, поскольку вообще не является данностью. Кроме того, «неограниченность» есть отсутствие какого-либо содержания, так что познавать тут просто нечего. И тем не менее, можно, наверное сказать, что она познаваема. И познать ее можно только «непосредственно». А для того, чтобы «непосредственно» постигнуть «неограниченность», нужно стать ею, а значит, потерять свои границы. Иными словами, познание «неограниченности» это – смерть. Смерть – есть познание «ничто», потеря собственных границ, и, как следствие, - полное и бесследное исчезновение «я».
  28. Ждет ли нас что-нибудь после смерти?
  Смерть, как только что было показано, есть, условно говоря, переход к «неограниченности», «неограниченность» же не имеет никакого содержания, кроме того, смерть приводит к потере «я», т.е. нету ни «я», для которого могло бы быть что-то, ни того «что-то», которое могло бы быть для «я», если бы оно было, так что нет никаких оснований утверждать, что что-то есть после смерти.
  29. Есть ли у нас в космосе братья по разуму?
  Космос, т.е. материальный мир, как уже было сказано, составляет содержание «ограниченности». Каждое «я» содержит в себе собственный космос. Благодаря тому, что наши, человеческие, «ограниченности» идентичны друг другу, так как получены друг от друга делением, мы имеем возможность общаться между собой, находясь каждый в своем космосе, и воспринимая его как единый для всех. Совершенно очевидно, что встретить в «нашем» космосе (или космосах) разум или «ограниченность», не соответствующую нашей, то есть не полученную от нее путем деления, невозможно в принципе. И хотя теоретически  нельзя отрицать возможность какой-либо «ограниченности», отличной о  нашей, к примеру, не пространственно-временной, (а может даже и пространственно-временной, но не полученной делением от нашей), но именно в силу различия наших «ограниченностей» мы никогда не встретим их в нашей, а они нас в своей, по крайней мере в виде одушевленных предметов.
  Это лишь некоторые примеры. В принципе, фундаментальное противопоставление позволяет получить ответ на любой вопрос.
  Теперь попробуем дать определения некоторым нравственным понятиям в аспекте фундаментального противопоставления.
  30. Ограниченность - необходимое условие свободы. Свобода, в конечном счете - возможность какого-либо изменения. Наличие границ есть наличие возможности их изменения. При отсутствии границ никакие изменения невозможны, изменяться просто нечему. Ясно, что речь идет о духовных границах. Человек свободен в том плане, что волен формировать свои духовные (или, точнее, нравственные, потому как термин «духовный», до сих пор мы употребляли в несколько ином, более широком смысле) границы по своему усмотрению. Напротив, в физическом плане человек несвободен (или относительно несвободен), потому как не в силах полностью преодолеть законы, диктуемые материальной данностью.
  31. Ограниченность – причина страданий и источник удовольствий. Ограниченность приводит к возникновению желаний. Любое желание «я» сводится, по сути, к одному, к стремлению расширить свои границы. Все что вызывает видимость расширения собственных границ, доставляет удовольствие, напротив, все напоминающее об ограниченности, причиняет страдания. К примеру: что такое дружба или любовь? Это некоторая видимость единения людей и расширения собственных границ за счет партнера. Жажда славы, богатства, власти? Стремление присвоить себе право распоряжаться окружающими людьми и предметами и тем самым вызвать у себя видимость расширения собственных границ. Наоборот, одиночество, несвобода, бедность, напоминают человеку о его ограниченности и причиняют страдания.
  32. Общественная жизнь человека приводит к возникновению морали, понятий добра и зла. Зло есть действие человека, ущемляющие границы или стремление к их расширению других людей. Добро же – действие, способствующее расширению как собственных, так и границ других людей.
  Это лишь простейшие рассуждения, без труда поддающиеся развитию.
  33. В заключение – о смысле человеческой жизни.
  Как уже было сказано, человеку свойственно стремление к расширению своих границ. Абсурд положения заключается в том, что предельный случай, т.е. достижение «неограниченности» есть смерть. Впрочем, это касается духовных границ, человек же существует в материальном мире, и единственное, что ему доступно,- доставить себе видимость расширения собственных границ, или, в наилучшем случае, потеря ощущения собственной ограниченности, что определяется как «счастье». Доставить себе видимость расширения собственных границ человек может путем увеличения своих материальных возможностей, и тем самым получить удовольствие, однако достичь счастья таким образом невозможно, потому что, во-первых, увеличивая свои материальные возможности, человек зачастую ущемляет материальные возможности других, и тем самым подспудно напоминает себе о собственной ограниченности, а во-вторых, материальные границы, как бы широки они не были, всегда вульгарно конкретны и зримы, поэтому, увеличивая свои материальные возможности человек в состоянии лишь раздвинуть их, но снять или забыть о них – никогда.
  Потеря ощущения собственной ограниченности достижима лишь в результате духовных актов, вследствие того, что акт духовного единения не связан с ущемлением кого-то другого. Соединяясь с другим «я», человек присоединяет к себе целый мир, границ которого он не ведает, и тем самым забывает о собственной ограниченности. Творчество, дружба, любовь, только они способны принести человеку счастье. Человек, тем не менее, всегда связан материальными условиями, и потому абсолютное счастье для него недостижимо. Для человека возможно лишь эпизодическое счастье. Будет ли у него хотя бы это, эпизодическое счастье, насколько часты и глубоки будут эти эпизоды, и вообще в этом ли смысл жизни решать только самому человеку, то есть ВАМ.