П и с ь м о 17.
ВТОРАЯ ЖЕНА
Меня часто призывают, чтобы решать различные затруднения. Многие меня
называют просто "судья", но обыкновенно каждый сохраняет то имя, которое
он носил на земле.
Мужчины и женщины приходят ко мне, чтобы я решил для них некоторые
недоумения, касающиеся этики и других вопросов, приходят даже по случаю
ссор. Вы, вероятно, думали, что здесь не ссорятся ? Не только ссорятся, но
и бывает продолжительная вражда.
Придерживающиеся различных религиозных взглядов приходят нередко в
горячие столкновения. Появляясь сюда с теми же верованиями, с какими они
были на земле, и получив возможность лицезреть свои идеалы и реально пере-
живать свои чаяния, люди различных веровании становятся здесь еще нетерпи-
мей, чем на земле. Каждый убежден, что именно он прав, а другой ошибается.
Особенно часто его встречается у вновь пришедших сюда. Через некоторое
время они становятся гораздо терпимее, сосредотачиваясь внутри своей собс-
твенной жизни и наслаждаясь теми доказательствами и осуществлениями, кото-
рые каждая душа строит для себя.
Мне хочется дать вам пример, в каких вопросах приходится мне быть
здесь "судьей".
Здесь есть две женщины, которые при жизни на земле были замужем за
одним и тем же человеком. Первая женщина умерла, а затем ее муж женился на
другой, и вскоре - через год или два - муж и вторая жена оба перешли сюда.
Первая жена считает себя единственной женой своего мужа и следует за ним
повсюду. Она утверждает, что он обещал встретиться с ней на небесах. Он же
чувствует более склонности ко второй жене, хотя и к первой питает добрые
чувства. Но ему надоедает то, что он назвал безрассудным безрассудством.
Он сказал мне однажды, что желал бы отделаться от обеих для того, чтобы
отдаться спокойно интересующим его изысканиям. Он часто искал моего об-
щества, и обе женщины, не хотевшие расстаться с ним, приходили тоже ко мне
Однажды, когда они подошли ко мне втроем, первая жена задала мне такой
вопрос:
- Этот человек - мой муж. Не должна ли эта другая женщина удалиться
подальше и оставить его безраздельно мне?
Я спросил вторую жену, что она имеет сказать. Она ответила что без
мужа она будет здесь очень одинокой, и так как она имела его позднее, поэ-
тому он принадлежит более ей, чем другой жене.
Мгновенно вспыхнула в моей памяти сцена между саддукеями и Христом,
когда они задали ему подобный же вопрос, и я повторил Его ответ, насколько
мог его припомнить: "Восставшие из мертвых не женятся и не выходят замуж,
а пребывают подобно ангелам на небесах".
Мой ответ, по-видимому, поразил их, и они отошли, чтобы подумать над
ним.
Мои собственные наблюдения над этим вопросом приводят к тому, что
различие полов здесь так же реально, как и на земле, хотя выражается оно
иначе.
Через несколько времени все трое пришли ко мне опять и сказали, что
они по-новому пересмотрели свое затруднение: возможно, что эта новая точка
зрения была ангельская, так как первая жена решила "предоставить" своему
мужу проводить часть времени с той, другой женщиной, если это для него не-
обходимо.
Но дело в том, что у мужа была другая нежная любовь к молодой девушке
еще до встречи с обеими женами. Эта девушка тоже умерла, и у мужа явилось
сильное желание разыскать ее здесь. Удастся ли ему это, я не могу сказать.
Но положение его не из легких, и я думаю, что оно не составляет исключе-
ния. Хотя есть способ, посредством которого он мог бы отделаться от нас-
тойчивого общества своих жен и обеспечить за собой уединение; но он этого
еще не знает. Знающий может уединиться здесь так же, как и на земле; он
может построить вокруг себя стену, через которую его может увидеть только
посвященный. Я не открыл этой тайны моему приятелю; но со временем я, мо-
жет быть, и открою, если для его развития потребуется одиночество. Теперь
же мне кажется для него полезнее приспособиться к этому двойному праву на
него и найти, какая истина лежит в основе его затруднений. Может быть, он
узнает, что в действительности, по существу он не "принадлежит" ни одной
из этих женщин. Пребывающие здесь души начинают через некоторое время в
такой степени любить свободу, что готовы и сами отступить от своих прав и
претензий на чужую свободу.
Здесь можно расти, если у человека есть эта потребность; хотя мало
кто пользуется этой возможностью. Большинство довольствуется тем, что ус-
ваивает земной опыт и земные переживания; и здесь люди теряют благоприят-
ные возможности так, как они делали это во время своей земной жизни. Здесь
есть учителя, всегда готовые помочь тому, кто желает их помощи для проник-
новения в тайны жизни - здешней, потусторонней и теряющейся в далеком да-
леком прошлом.
Если человек понял, что его недавнее пребывание на земле было лишь
последним в длинном ряде его жизней, и если он сосредоточит свои мысли на
восстановлении в памяти далекого прошлого, он может вспомнить эти жизни.
Многие могут думать, что достаточно одного освобождения от материальной
завесы, чтобы освободить душу от всякого помрачения; но как на земле, так
и здесь, - все происходит так или иначе не оттого, что оно должно бы быть
таковым, а оттого, что оно есть таково.
Мы притягиваем к себе переживания, для которых мы созрели, и на кото-
рые у нас есть запрос; но большинство душ предъявляют здесь слишком малые
запросы, так же, как это они делали на земле. Скажите им, чтобы они требо-
вали больше, и жажда их будет удовлетворена.
П и с ь м о 18.
ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ВИДЫ АДА
Несколько времени тому назад я сообщил вам свое намерение посетить
ад; но когда я начал свои исследования в этом направлении, оказалось, что
здесь существует множество разновидностей того, что мы называем адом.
Каждый человек строит для себя свой собственный ад.
Да, я уверен, что люди помещают сами себя в ад, что не Бог туда их
посылает. Я начал искать ада из огня и серы и не нашел такого. По всей ве-
роятности, Данте видел то же, что и я. Но существуют другие, индивидуаль-
ные виды ада.
(Писание внезапно остановилось по непонятной для меня причине и более
не возобновлялось в этот вечер).
П и с ь м о 19.
ПРИЮТ ЛЮБВИ В НЕБЕСАХ
Я встретился с очень интересным человеком после того, как писал с ва-
ми. Это - любящее сердце, которое ожидало здесь свою возлюбленную в тече-
ние 10 лет.
На земле ее уверяли, что он умер, и убедили полюбить другого; но она
не могла забыть его, так как каждую ночь он встречал ее душу во время сна,
каждую ночь она появлялась к нему сюда и иногда могла припомнить, пробуж-
даясь, все, что он сказал ей во время свидания.
Она сказала ему, что недолго останется в солнцем освещаемом мире и
придет к нему сюда в самосветящийся мир.
Несколько времени тому назад она, наконец, явилась. Он давно поджидал
ее и построил из вещества этого мира маленький дом, какой мечтал устроить
для нее на земле.
Он рассказал мне, как однажды ночью, явившись к нему во сне, она зая-
вила, что соединится с ним завтра.
Он был поражен и почти готов остановить ее, так как его смерть была
внезапная и очень мучительная, а он боялся страданий для нее. Он всегда
охранял ее, стараясь предупредить о каждой опасности; но на этот раз он
почувствовал, когда первое потрясение прошло, что она действительно перей-
дет к нему. Он был очень счастлив.
Здесь он не искал новой любви, ибо, когда покидаешь землю с одной
большой любовью, и когда земная возлюбленная не забывает ушедшего, связь
может сохраняться на долгое время, не ослабевая. Вы, оставшиеся на земле,
забыли все пережитое здесь и потому не знаете, какое счастье приносит нам
ваше воспоминание, не понимаете, как нам тяжело ваше забвение.
Хотя бывает часто, что более всего развиваются в духовности как раз
те, которых забывают на земле любимые люди; но тем не менее, грустно быть
забытым.
Вы вызываете в нас силу, предоставляя нас самим себе; но эта сила да-
ется тяжело, и далеко не все души готовы для того, чтобы воспользоваться
вынужденным одиночеством с целью быстрее подниматься по лестнице духовного
знания.
Но вернемся к интересующей нас паре. Весь тот день он оставался около
нее. Он не мог видеть ее тела, ибо лучи солнца были слишком ярки для него,
но после долгого ожидании он почувствовал ее руку в своей руке и, хотя она
была невидима для него, он знал, что она здесь. И он заговорил с нею,
употребляя земные слова. Но она, казалось, не понимала его. Он заговорил с
ней снова, но она все не отвечала, хотя по пожатию его руки он знал, что
она сознает его присутствие. И так стояли они рука в руку в темноте сол-
нечного освещения: он - способный говорить благодаря своему долгому опыту
в мире тонких звуков, она - безмолвная и растерянная, но продолжающая дер-
жаться за его руку.
Когда лучи солнца погасли, он начал видеть ее лицо и ее глаза, широко
раскрытые и испуганные. Они продолжали оставаться в комнате, в которой ле-
жало ее безжизненное тело. Было лето, и окна были раскрыты. Он старался
увлечь ее в простор душистой ночи, которая для них представляла день, но
она удерживала его за руку и не хотела удаляться. Под конец ему удалось
увлечь ее на некоторое расстояние; теперь она услыхала его и ответила.
- Возлюбленный, - сказала она, - которая же из двух я? Я вижу себя -
я чувствую себя - и там тоже я, Я словно в двух местах. Которая же из двух
- настоящая я?
Он утешал ее словами любви. Он боялся приласкать ее, ибо прикоснове-
ние душ чрезвычайно сильно, и он боялся, чтобы она не возвратилась к той
покинутой форме, и не настала бы новая разлука.
Но хотя она часто приходила к нему во сне, теперь это было иначе, го-
раздо жизненнее, и он почувствовал, что она действительно переступила че-
рез великую перемену.
Она продолжала держать его за руку и в то же время не хотела удалять-
ся от "той вещи". Он оставался с ней всю ночь и весь следующий день, когда
засияло солнце, и он снова перестал видеть ее.
В течение этого дня друзья его возлюбленной нарушали покой ее тела,
проделывая над ним то, что нужно для живых и только тревожит мертвых Он
оставался с ней вторую ночь и второй день. Он слышал рыдания ее огорченных
родителей, хотя они не могли видеть ни его, ни свою дочь; но во вторую
ночь маленькая собачка его возлюбленной вбежала в комнату, где лежало ее
тело, увидала их и начала жалобно визжать. Они оба слышали этот визг. Те-
перь она яснее слышала, когда он заговаривал с ней.
- Куда увезут они "это"? - спросила она его.
Тогда он вспомнил минуты, когда сам стоял, как зачарованный, около
своей безжизненной формы, над которой его возлюбленная проливала горькие
слезы. И он начал ее уговаривать удалиться совсем; но ей казалось, что она
не может. На третий день она взволновалась, когда они укладывали в гроб ее
тело. В то же время он почувствовал - видеть он не мог - целую толпу, соб-
равшуюся в комнате, и услышал похоронную музыку. Музыку гораздо легче слы-
шать, чем человеческие голоса; для того, чтобы расслышать последние, нужна
хорошая подготовка.
В это время его возлюбленная была в тяжелом волнении, которое переда-
лось и ему; они начали подвигаться медленно - невыносимо медленно - и он
сказал ей: "Не огорчайся, они хотят по хоронить "эго"; но ты в безопаснос-
ти со мной".
Небеспричинно над домом смерти чувствуется какая-то странная невыра-
зимая тишина, которая не может быть объяснена одной печалью оставшихся.
Они чувствуют присутствие души, ушедшей из мира, хотя и не могут видеть
ее. Их собственные души оберегают невольно эти первые минуты ее смятения.
Перемена не была бы так мучительна, если бы переходящий в иной мир помнил,
что это случалось с ним и прежде: но мы так легко забываем. Иногда мы на-
зываем землю "Долиной забвения".
В течение последующих дней и недель этот человек оставался около сво-
ей возлюбленной, все время стараясь отвлечь от земли и от "этого", привле-
кавшего ее так же, как и многих, мучительной тягой.
Я узнал здесь, что души, прожившие долгое время на земле, отрываются
гораздо легче, но этой женщине было около 30 лет, и ей трудно было освобо-
диться даже с помощью своего возлюбленного. Но в один прекрасный день, или
ночь, по-вашему, он ввел ее в тот дом, который приготовил для нее на небе-
сах, и они стали жить там. Иногда он покидает ее на короткое время, а
иногда она; ибо радость совместного пребывания усиливается здесь так, как
и на земле, благодаря временной разлуке. В течение первых дней она испыты-
вала время от времени голод, и он старался утолить его, предлагая ей раз-
личные вещества здешнего мира. Постепенно она отвыкла от земли и от земных
привычек и только изредка, во сне, возвращалась к своим родителям.
Не оставляйте никогда без внимания снов, касающихся умерших людей.
Такие сны имеют всегда какой-нибудь смысл Они передают не всегда верно,
ибо дверь между обоими мирами чрезвычайно узка, и мысли часто искажаются,
переходя из одного мира в другой. Но не забывайте, что мы, все же можем
общаться с вами этим путем. Я являлся к вам во сне, стоя за решеткой окру-
женного стеной сада, в котором вы были заключены. Я улыбался и делал знак,
чтобы вы подошли ко мне; но я вовсе не хотел, чтобы вы остались здесь со
мной. Я хотел, чтобы вы пришли сюда в духе; хотя для меня легче, чем для
вас, переходить в наш мир.
Доброй ночи.
П и с ь м о 20.
ЧЕЛОВЕК, НАШЕДШИЙ БОГА
Мне кажется, нет лучшего способа приобщить вас к здешней жизни, такой
необычной для вас, как рассказать вам мои впечатления с мужчинами и женщи-
нами, которых я встречаю здесь.
Я как то говорил вам, что встречаю здесь больше святых, чем филосо-
фов, и мне хочется рассказать вам о человеке, который производит на меня
впечатление неподдельного святого. Да, здесь есть маленькие святые и боль-
шие святые, так же, как есть маленькие и большие грешники.
Однажды я шел по вершине горы. Я говорю "шел", хотя передвижение де-
лается здесь без всяких усилий, но это почти то же самое.
На вершине горы я увидал человека, стоявшего в одиночестве. Он смот-
рел вдаль, но я не мог видеть то, на что он смотрел. Он был сосредоточен и
был в общении с самим собою или с кем-то, кого я не мог видеть.
Я ждал некоторое время. Под конец, глубоко вздохнув, ибо мы дышим
здесь, он повернулся ко мне и сказал с доброй улыбкой:
- Не могу ли я вам служить, брат?
Я был смущен, чувствуя, что, может быть, помешал какому-то невидимому
для меня общению.
- Если это не слишком смело с моей стороны, - сказал я, - я бы попро-
сил вас сказать мне, о чем вы думали, стоя здесь и глядя в пространство?
Я чувствовал, что этого не следовало делать; но мое серьезное желание
научиться всему, доступному для меня, заслуживало прощения, и меня проща-
ли.
У этого человека было прекрасное лицо без бороды и юношеский огонь в
глазах. Одежда его говорила, что он очень мало думает о своей внешности.
Он посмотрел на меня молча и затем сказал:
- Я стремился приблизиться к Богу.
- А что есть Бог? - спросил я. - И где Бог?
Он улыбнулся. Я никогда не видал такой улыбки.
- Бог всюду, - ответил он. - Бог е с т ь.
- Что же он такое? - настаивал я, и снова он повторил, но уже с дру-
гим ударением:
- Бог е с т ь.
- Что же вы хотите этим сказать? - спросил я.
- Бог есть, Бог есть, - повторил он.
Не знаю, каким путем передалось мне значение его слов, может быть пу-
тем симпатии, но в моем сознании внезапно вспыхнуло, что когда он говорил
"Бог есть", он хотел выразить полнейшее осуществление Бога, какое только
возможно для духа; а когда он говорил "Бог есть", он хотел этим выразить,
что ничего и не существует, кроме Бога.
По всей вероятности, на моем лице отразилось то, что я чувствовал,
судя по следующим словам святого:
- Разве вы сами не знаете, что Он е с т ь, и что все, что существует,
есть Он?
- Я начинаю чувствовать, ч т о вы подразумеваете, - ответил я, - хотя
сам я могу чувствовать лишь очень слабо.
Он улыбнулся и ничего не ответил; но во мне роились вопросы.
- Когда вы были на земле, много думали вы о Боге? - спросил я.
- Всегда. Я очень мало думал о чем-нибудь другом. Я искал Его всюду,
но только по временам вспыхивало во мне сознание о Его истинной сути.
Иногда, когда я молился - а я молился много - во мне возникал внезапный
вопрос: чему ты молишься? И тогда вырывался громкий ответ: Богу! Я молюсь
Богу! Но хотя я молился ему ежедневно в течение многих лет, только време-
нами вспыхивало во мне истинное сознание Бога. Но настал час - я был тогда
один в лесу - когда пришло великое откровение. Оно пришло не в виде опре-
деленных слов, но скорее как безмолвное и безобразное чудо, слишком вели-
кое для ограниченной мысли. Я упал на землю и, вероятно, потерял сознание,
так как через некоторое время - как долго, я не знаю - я пробудился и,
поднявшись с земли, стал смотреть вокруг. И тогда я постепенно вспомнил
пережитое; оно оказалось слишком велико, не по силам моим, когда я его ис-
пытывал.
- Выразить в словах это великое, слишком великое для моей смертной
природы, я сумел только в таких словах: "Все, что есть - есть Бог". Это
казалось так просто, а между тем эта простота должна включать и меня само-
го, и всех существ - людей и животных; и даже деревья, и птицы, и реки
должны быть частью Бога, если Бог есть все.
- С этой минуты жизнь получила для меня новое значение. Я не мог ви-
деть человеческого лица, чтобы не вспомнить откровения - не вспомнить, что
это человеческое существо есть часть Бога Когда моя собака смотрела на ме-
ня, я говорил ей: "Ты тоже часть Бога". Когда я стоял на берегу реки и
слушал шум воды, я говорил себе: "Я слушаю голос Бога". Когда кто нибудь
из моих ближних сердился на меня, я спрашивал себя: "Чем мог я оскорбить
Бога?". Когда кто-нибудь обращался ко мне с любовью, я говорил: "Теперь
Бог любит меня", и от этого сознания у меня захватывало дух. Жизнь стано-
вилась невообразимо прекрасной.
Я был так погружен в Бога и так стремился найти Его, что мало думал о
своих ближних и пренебрегал даже теми, которые были всего ближе ко мне; но
с этого дня, и начал сближаться с моими братьями. И я убедился, что чем
больше я искал Бога в них, тем чаще Бог отвечал мне через них. И жизнь
становилась все более чудесной и прекрасной.
Иногда я старался передать другим то, что я чувствую, но они не всег-
да понимали меня. И тогда я начал постигать, что Бог намеренно, по причи-
не, известной Ему одному, скрывал Себя за покровами. Может быть для того,
чтобы радоваться, разрывая их? Если так, я решил помочь Ему, насколько у
меня хватит сил, и я стремился помочь другим людям познать Бога, насколько
я сам познал Его. В течение многих лет учил я людей. Вначале мне хотелось
учить всех. Но вскоре я убедился, что это невозможно, и тогда я избрал
немногих, которые назвали себя моими учениками. Я просил их не говорить,
что они мои ученики, но убеждал их передавать другим то знание, которое я
давал им. И, таким образом, не я один, а многие приобщались к тому чуду.
Которое было передо мной раскрыто в тот день, когда я стоял в одиночестве,
в лесу, и пробудился к знанию, что Бог е с т ь. Б о г есть".
Сказав это, святой повернулся и оставил меня со всеми моими неудов-
летворенными вопросами. Я хотел спросить его, когда и как он покинул зем-
лю, и какое дело он делает здесь, но он ушел.
Может быть, я увижу его снова когда-нибудь. Но увижу я его или не
увижу, он дал мне нечто, что я, в свою очередь, отдаю вам. как он сам хо-
тел отдавать свое знание миру.
П и с ь м о 21.
ДОСУГИ ДУШИ
Одна из радостей здешнего бытия состоит в досуге, в возможности меч-
тать и знакомиться со своей собственной сутью.
Конечно, и здесь много дела; но хотя я и намереваюсь вернуться в зем-
ной мир через некоторое время, я чувствую, что здесь у меня будет время
для знакомства с собой. Я стремился к этому и на земле, более или менее;
но здесь меньше спроса на меня. Хотя бы облегчение в процессе одевания и
раздевания и отсутствие нужды зарабатывать для себя или для других.
Ввиду здешнего досуга, я собираюсь в течение нескольких лет не только
приобрести общие познания - познакомиться с условиями этого четырехмерного
мира, но и пройти в обратном порядке все мои прежние жизни и усвоить все,
чему я научился в них. Я хочу сделать полный синтез опытов моего эго,
вплоть до настоящего срока, чтобы вывести из этого синтеза, ч т о я смогу
делать в будущем по линиям наименьшего сопротивления. Я думаю, - хотя я
еще не вполне уверен - что я могу принести с собой многое из этих знаний,
когда снова вернусь на землю.
Я постараюсь известить вас в свое время, когда, и приблизительно, где
найти меня Чего же вы испугались? Это будет еще не скоро. Я мог бы, веро-
ятно, ускорить свое возвращение, но это было бы немудро, потому что я не
мог бы вернуться с таким размером сил, какого я хочу. Так как действие и
противодействие противоположны и равны, и "эго" человека способно разви-
вать только определенное количество энергии в данное время, поэтому лучше
для меня оставаться в условиях этой легкой материи, пока я не соберу дос-
таточно энергии для того, чтобы вернуться назад очень сильным. Но я не
поступлю так, как делает большинство душ: они остаются здесь, пока не ус-
танут от этого мира так же, как раньше они уставали от земной жизни, после
чего они устремляются назад почти бессознательно непреодолимой силой рит-
мического прилива и отлива. Я же хочу руководить этим ритмом.
С тех пор, как я здесь, один из тех, кого я знаю, вернулся на землю.
Он был уже совсем готов, когда я впервые нашел его. Самое странное было
то, что он сам не понимал своего состояния. Он жаловался на усталость и на
потребность частого отдыха. Это был, по всей вероятности, естественный
инстинкт, чтобы подготовиться к верховному усилию еще раз раскрыть двери
материи, Легче войти сюда, чем перейти из этого мира в ваш мир.
Я знаю, где теперь находится эта душа: мне сказал Учитель. Меня это
удивило, так как человек, о котором идет речь, не должен бы, по моему мне-
нию, интересовать Учителя. Но кто знает? Возможно, что в ближайшей своей
жизни он соприкоснется с их учением.
Но я хотел говорить о здешних досугах. Мне хотелось бы, чтобы и у вас
было больше досуга. Я не говорю о лени, но о пассивном состоянии ума, ко-
торое имеет такое же значение, как и активное состояние. Только когда вы
пассивны, можем мы достигать вас. Если ваше тело и ум постоянно заняты,
нам трудно повлиять на вас отсюда. Найдите немного времени, чтобы ежеднев-
но совсем ничего не делать; в таком случае подсознательные части вашего
ума начнут работать. Они напомнят вам, что существует внутренняя жизнь,
ибо внутренняя жизнь, которая доступна вам на земле, есть настоящая точка
соприкосновения с миром, в котором живем
Я уже говорил вам, что оба мира соприкасаются, и они соприкасаются
через внутренний мир. Вы входите внутрь, чтобы выйти наружу. Это парадокс,
но парадоксы заключают большие истины. Противоречия - не истины, но пара-
докс не есть противоречие.
Существует большая разница во времени, в течение которого люди оста-
ются здесь. Вы говорите о тоске по родине. Здесь есть души, которые испы-
тывают такую тоску по земле. Они иногда возвращаются почти немедленно, но
это большая ошибка. За исключением очень молодых, не использовавших энер-
гии, сохранившейся от последней жизни, слишком быстрое возвращение назад
лишает душу силы сопротивления.
Как ни странно, а здесь можно встретить таких, которые тоскуют по
земле, вроде того, как некоторые земные поэты и мечтатели тоскуют по внут-
ренней жизни.
Это употребление терминологии "внешний и внутренний" может показаться
неясным; но следует помнить, что вам нужно войти внутрь себя, чтобы дос-
тигнуть нас, а нам нужно выступить из себя, чтобы достигнуть вас. В нор-
мальном состоянии мы переживаем здесь то, что можно назвать субъективной
жизнью. Мы становимся все более и более объективными, по мере того, как
приближаемся к вашему миру; вы же становитесь все более субъективными, по
мере того, как приближаетесь к нашему миру. Если бы вы это ясно сознавали,
вы могли бы почти во всякое время навещать нас на несколько мгновений -
при условии достаточно глубокого проникновения в самого себя.
Спешить не следует, это нужно ясно запомнить. То, что вам не удастся
сделать в этом году, вы можете сделать в следующем. Но если вы будете то-
ропиться и постоянно бросаться в разные стороны, вы немногого достигнете в
этой работе. Вечность достаточно продолжительна для полного развития чело-
веческого "эго". Она как будто бы предназначена для этой цели. Изречение
"цель жизни есть жизнь" кажется мне очень верным с тех пор, как я имел
возможность исследовать вечность с новой точки зрения. Эта точка зрения
дает новый взгляд на время и вечность. Я теперь вижу то, чего раньше не
видел: что я, в сущности, никогда не тратил времени даром. Даже все мои
ошибки были ценной частью моего опыта. Мы теряем, чтобы приобретать снова.
Мы вступаем и выступаем из круга силы приблизительно так же, как входим и
выходим из жизни, чтобы научиться тому, что в ней и что вне ее. И в этом,
как и во всем остальном, целью жизни является сама жизнь.
Не спешите. Человек может вырасти постепенно в силу и знание, или же
может взять их усилием. Воля свободна. Но постепенный рост не имеет такого
могучего воздействия, как свободное усилие.
П и с ь м о 22.
ЗМЕЙ ВЕЧНОСТИ
Я хочу говорить с вами сегодня о вечности. Пока я не перешел сюда, я
никогда не мог уловить этой идеи. Я мыслил в границах месяцев, годов и
столетий. Теперь же я вижу полное протяжение круга. Вхождения в материю и
исхождения из нее не более, как сокращения и расширения сердца "эго"; с
точки зрения вечности, они, относительно, так же коротки. Для вас земная
жизнь кажется долгим периодом. Такой же казалась она и для меня, но теперь
она мне не кажется такой.
Часто говорят: "Если бы я мог снова пережить свою жизнь, я поступал
бы так-то и так-то". В действительности, нельзя вновь переживать ту же
жизнь, как нельзя сердцу вернуться вспять и снова сделать прежний толчок,
но можно приготовиться для ближайшей жизни. Предположим, что вы испортили
ваше существование. Большинство людей повинно в этом, если смотреть с точ-
ки зрения их высшего идеала; но каждый человек, умеющий думать, должен ус-
воить некоторый опыт, который он и может унести с собой. Он может, вернув-
шись в солнечный свет другой земной жизни, не помнить подробностей своего
прежнего опыта, хотя некоторые люди в состоянии помнить, благодаря доста-
точной подготовке и сосредоточенной воле; но наклонности каждой данной
жизни, ее побуждения и желания переносятся почти во всех случаях в следую-
щую жизнь.
Вы должны отвыкнуть от привычки смотреть на настоящую жизнь, как на
единственную; отвыкнуть от мысли, что жизнь за гробом будет бесконечным
существованием в одном состоянии. Вы не смогли бы вынести бесконечного су-
ществования в тонкой материи внутреннего мира так же, как не могли бы веч-
но жить в той плотной материи, в которой вы заключены сейчас. Вы почувс-
твовали бы утомление. Вы не выдержали бы этого.
Овладевайте вполне идеей ритма. Все существа подчинены закону ритма,
даже боги, хотя в более грандиозной форме, чем мы, с более значительными
периодами прилива и отлива.
Мне не хотелось оставлять землю. Я боролся до конца, но теперь я ви-
жу, что мой уход был неизбежен. Если бы я начал свою борьбу раньше, я под-
готовлял бы свое судно для более продолжительного плавания; но когда весь
уголь и вся вода вышли, необходимо было войти в гавань.
Возможно снабдить даже маленькую ладью для более продолжительного
жизненного странствования, чем назначенные 60-70 лет; но в таком случае
нужно быть экономным с углем и не расточать воды. Найдутся люди, которые
поймут, что вода есть влага жизни.
Многим не нравится мысль, что жизнь после смерти не есть вечно дляще-
еся движение вперед в духовных мирах; хотя очень мало кто из протестующих
имеет понятие, о чем они говорят, когда толкуют о духовных мирах.
Вечно длящаяся жизнь возможна для всех душ - это так; но невозможно
двигаться в одном направлении. Эволюция идет по кривой. Вечность есть
круг, змей, поглощающий собственный хвост. Пока вы не согласны входить и
выходить из плотной материи, вы никогда не научитесь преодолевать материю.
Есть люди, которые могут оставаться в ней и выходить из нее по собственной
воле и притом настолько, насколько они сами захотят, но это не те, которые
убегают от жизни в форме.
Я в прежнее время боялся того, что называл смертью. Здесь есть такие,
которые боятся того, что о н и называют смертью: новое рождение в земной
мир. Здесь много таких, которые так же мало знают о ритме, как большинство
на нашем берегу. Я встречал мужчин и женщин, которые даже не знали, что
они снова вернутся на землю, которые рассуждают о "великой перемене", как
люди земли рассуждают о смерти и обо всем, что находится по сю сторону,
как о "недоказанном и даже не подлежащим доказательству". Как видите, это
очень трагично, хотя и нелепо.
Когда я в свое время узнал, что скоро умру, я решил унести с собой и
память, и философию, и разум.
А теперь я хочу сказать вам нечто, что, может быть, удивит вас. Есть
некто, написавший книгу, озаглавленную "Закон Психических Феноменов", и в
этой книге говорится о двух частях ума, которые он назвал субъективной и
объективной. Он говорит, что субъективный ум не способен на индуктивное
рассуждение, что субъективный ум примет любую посылку, данную ему объек-
тивным умом и, исходя из этой посылки, может рассуждать с безукоризненной
логикой; но что он не может проникнуть за посылку, что он не может рассуж-
дать в обратном направлении.
Теперь я должен напомнить вам, что в том состоянии материи, в котором
нахожусь я, люди ведут преимущественно субъективную жизнь, как люди на
земле живут преимущественно объективной жизнью. И так как люди находятся
здесь в субъективном состоянии, они и рассуждают, исходя из посылок, уже
данных им в течение их объективного существования на земле. Вот почему
большинство из проживающих в западных странах, где идея ритма или возрож-
дения не популярна, переходят сюда с установившейся идеей, что они более
не вернутся в земную жизнь. Они продолжают рассуждать, исходя из данной им
посылки.
Конечно, ваше представление о невидимых мирах не изменит сути вещей.
Те, которые не верят в новые рождения, не могут из бежать ритма возрожде-
ния; но они держатся за свое верование, пока отлив ритма не подхватит их и
не заставит погрузиться снова в физическую материю, неподготовленными и не
уносящими с собой почти никакого воспоминания о жизни в этом мире. Сюда
они принесли воспоминания о земной жизни только потому, что ожидали подоб-
ного перенесения памяти.
Многие жители Востока, которые всегда верили в перевоплощение, вспо-
минают свои прежние жизни потому, что они были уверены в возможности пом-
нить их.
Да, когда я понял, что вскоре должен буду покинуть землю, и наложил
на себя зарок. Я порешил сохранить воспоминания одинаково и о моем вступ-
лении сюда и о моем последующем выступлении отсюда. Конечно, я не могу
поклясться, что буду все помнить, когда вернусь снова в физическую мате-
рию; но я принял его решение и уверен, что достигну некоторого успеха, ес-
ли мне только удается найти подходящую мать. Она будет подходящей, если и
ей будет близка мысль о возрождении, и, в особенности, если она знала меня
в моей последней земной жизни как ***, чтобы я мог заявить ей в детстве,
что я и есть тот самый ***, которого она знала, и чтобы она не журила меня
и не загоняла моих воспоминаний внутрь своими сомнениями.
Я уверен, что многие дети приносят воспоминания о своей здешней жиз-
ни, но что эти воспоминания теряются впоследствии благодаря постоянному
внушению, что они впервые видят земной мир, что они вновь созданы и так
далее.
Вечность на самом деле неизмерима, и миры, в которых мы живем, заклю-
чают в себе несравненно больше того, что может сниться обыкновенным учите-
лям наших детей.
Если бы только могли схватить вы идею бессмертной жизни и крепко дер-
жаться за нее! Если бы вы мыслили себя, как существо без начала и конца, -
вы могли бы начать много нового, стоящего усилия. Это удивительное созна-
ние - уверенность в вечности. Малые трудности кажутся на самом деле малыми
тому, кто мы слит о себе в размерах миллионов лет. Можно прибавлять билли-
оны, триллионы, - сколько хотите - идея останется та же. Цифры являются
лишь символом большого количества, будь это годы или денежные знаки. Ни
один миллионер не знает в точности, сколько у него денег в данное время;
ибо следует причислить и проценты, и потому его стоимость всегда колеблет-
ся. То же самое и с бессмертием. Не думайте о себе, что вы прожили миллион
или триллион лет, но думайте, что вы воистину бессмертны, без начала и без
конца. Человек, сознающий себя богатым, богаче того, который определяет
сумму своих денег, будет ли эта сумма велика или мала. Сохраняйте же соз-
нание вечности и работайте в этом сознании.
На сегодня довольно.