Уважаемые авторы Стихи.ру и Проза.ру.
Обращаюсь к вам с просьбой о написании стиха, который можно было бы назвать, допустим, "Гимн Разуму".
Предполагается издание моей книги "1/3 против 70%" (см. мою авторскую страницу, а с неё страницу "Антология стихов", там краткое содержание книги).
Сразу оговорюсь, что издание не коммерческое, буду издавать на свои деньги, одна общественная организация берёт на себя бесплатное распространение книг среди своих членов (так что насчёт оплаты вам пообещать ничего не могу).
В чём суть моей просьбы, что за стих?
Естественно, что вам надо хотя бы вкратце познакомиться с содержанием книги.
Многие из авторов нашего сайта скачивали её полную электронную версию, в каком-то объёме, видимо, знакомы.
Скачать можно здесь: http://civil-identification.info/bcounter.php?book_id=28
Кто-то какие-то главы читал прямо на сайте (на сайте Проза.ру http://www.proza.ru/avtor/viktorch книга выложена в полном объёме, упорядочена по разделам и главам).
Три, заключительные главы я помещаю прямо здесь, на этой странице (см. ниже).
Собственно, основные идеи задуманного стиха "Гимн Разуму" в этих главах и изложены.
Идея гимна должна быть в том, что уповать и надеяться надо не на Бога, "Создателя", а на Разум.
Не исключаю возможность коллективной работы по написанию гимна.
Возможно, варианты его, здесь помещённые, будут нами всеми обсуждаться, каким-либо образом дорабатываться.
Если получится всё удачно, стих будет завершать эту книгу, полное название которой "1/3 против 70% или Новый Завет от Народа".
Прошу вас подключиться к этой работе.
С уважением, Виктор Шмаков.
04.06.09
----------------------------------
Жаль – я не поэт, не могу сам взяться написать "Гимн Разуму".
Скажу в прозе одну из возможных тем Гимна.
Жить, конечно, можно по-всякому.
Это у животных проще – есть инстинкт продолжения рода, по нему и живут.
У людей всё сложнее – у них же Разум есть.
А разум – это ведь не счастье, это наказание.
Из всего животного мира только человек осознаёт конечность своего существования.
Вот где муки-то!..
Вот и начинает человек богов придумывать.
Которые не так же запросто человека с душой и разумом создали, наверное, при его создании они ему, его бессмертной душе вечную жизнь предусматривали.
Придумал человек себе такую сказку, по ней и живёт.
И получается, что жизнь земная – это лишь приуготовление к вечной жизни загробной, зал ожидания лайнера, который унесёт человека из этого злого и несправедливого мира в мир загробный, устроенный по Божьим законам.
А в зале ожидания не будешь же наведением порядка заниматься – только лишь бы лайнер поскорее прилетел, сяду в него и улечу в счастливый Божий мир, а этот зал хоть пусть и сгорит синим пламенем, или в тартарары провалится.
С уважением, Виктор Шмаков.
02.07.09
-------------------------------------
Поскольку стали появляться отклики с вариантами нашего Гимна, я решил их публиковать прямо здесь же, на этой странице, чтобы вам не искать их ниже, в рецензиях.
Есть и просто стихи "в тему".
Приглашаю всех авторов к участию в работе по написанию "Гимна Разуму".
----------------------------------------
Одна из авторов мне пишет:
Благодарю за приглашение.
Но, к сожалению, гимны мне писать не доводилось.
Наверно, сначала следует изучить этот жанр.
Гимн… это же так ответственно, а тем более – гимн разуму!
Я ей ответил:
Гимн – это я несколько условно так сказал.
В конечном итоге может оказаться, что более в тему подойдёт ироничный стих о человеческой глупости.
----------------------------------------
Один из моих "доброжелателей" пишет:
Закрой желаний рот болтливый,
Бог лучше знает, что нужней!
Познавший Глас Его – Счастливый,
Болтливый – с каждым днём мертвей!
Я ему отвечаю:
Отличный "Гимн Антиразуму"!!!
---------------------------------------
На протяжении бесчисленных веков
Жрецы, священники, имамы и раввины
Твердили людям: «Уповайте на богов!»,
Потом – «на Бога» (стал он вдруг единым).
«Лишь Он один – надежда и любовь,
Страдать за веру – это ваша доля,
Навязывайте догму, проливайте кровь,
Тех, кто чумой неверия и атеизма болен».
И люди шли сражаться меж собой,
В сердца вонзая сталь и «божью волю»,
А духовенство наблюдало за возней
Тех пешек, что костьми легли на бранном поле.
Все это было в средние века,
Но ныне двадцать первое столетье –
Век Разума, что светом маяка
Нас выведет на свет сквозь лихолетья.
Надеяться на помощь неких сил
Бессмысленно, зачем нам их опека?
Быть может, высший разум нас и сотворил,
Но ныне миром правит Разум Человека!
Руслан Сердюков http://stihi.ru/avtor/sephiroth666
Вообще-то неплохо, но вот концовка – "Но ныне миром правит Разум Человека!"...
То-то и оно, что не правит, в чём вся и проблема-то.
Вот и хотелось бы, чтобы к этому призыв был.
Руслан мне ответил:
"Хорошо, меняем на "Но ныне должен править Разум Человека" ))"
Отвечаю ему, что это мало что меняет.
"Правит" или "должен править" - это лишь какая-то патетика.
Я, правда, и сам тут виноват - написал: "чтобы к этому призыв был".
Нет, призыв - этого мало.
Тут что-то надо другое придумать, пока и сам не знаю, как это надо.
-----------------------------------------
Сказок про бога много.
Книжки о нём красивы –
Как далека дорога,
Радужны перспективы.
Гнутся покорно спины,
Новую жизнь обещая.
В безличье своём едины,
Условности не нарушая.
Силой никто не гонит
Верить в райские кущи.
Многим на вечном склоне
Кажется, что так лучше.
Думать теперь не надо
О неизбежности смерти:
Обещана там награда –
Радуются, как дети.
Духовная анестезия
Не облегчает муки.
Идут и идут мессии,
К небу вздымая руки.
Этот наркоз глубокий
Явь превращает в сон.
Всё больше калек убогих.
Всё ниже рабов поклон.
Не хочется просыпаться…
Не вздумайте их будить -
С цепи готовы сорваться
И дОсмерти вас любить.
Павел Кряжевский http://stihi.ru/avtor/kprf57
И ещё:
Бежать, постичь от края и до края…
Так в нас она всегда, не уходя -
С рожденья эта истина простая
Нам помогает не терять себя.
Неповторимость каждого и счастье
Творить добро, инстинкту вопреки –
Нас согревает в холод и ненастье,
Спасает нас от горя и тоски.
Мы вне себя опору ищем – она в нас.
Боль неизбежна – это роста муки.
Кому то он поможет - божий глас.
Кому то - только истины науки.
Бесспорно, положив свою печаль
На всемогущие, святые плечи -
Спокойней ни за что не отвечать,
Терпеть и ждать – так быть, наверно, легче…
Но быть и жить, ведь, не одно и то же…
Не наблюдать с укором, а дарить.
Успеть помочь тем, кто тебе дороже,
Наверное, так хочется прожить?
Павел Кряжевский http://stihi.ru/avtor/kprf57
Павел написал мне: "У меня не гимн, но, мне кажется, созвучно Вашим мыслям".
Спасибо Павел.
Пожалуй что не гимн, но стихи хороши.
Так же как и предыдущие ваши вещи, я включаю их в раздел "Народ пишет" в книгу "Одна треть".
---------------------------------------
Я не верю ни в чёрта, ни в Бога!
Их наверно действительно нет.
И в людей веры тоже немного,
Каждый сам за себя, и – привет!
Нет наверно ни ада, ни рая.
Всё лишь сказки про белых бычков.
Человеки всегда умирают.
Страшный суд – это ж для дурачков!
Только в разуме кроется сила.
Свет – ученье, невежество – тьма!
Буду умненьким жить до могилы,
Хоть нередко – беда от ума.
Человечество в космос взлетело,
Позабыты – холера, чума.
Но и атомом грохнули смело…
Может это издержки ума?
Но я умный, и разум всё сможет.
Только умные миром вершат.
Так зачем мне какой-то там Боже?
И в довесок ещё и душа?
Не пугайте меня преисподней!
Я лишь сам для себя божество.
И иду я по жизни свободно,
Посылая всех «на», или «во»…
Макмурдо http://stihi.ru/avtor/mcmurdo
Я написал автору:
"Стих для публикации на Стихи.ру неплохой, но в "Одну треть" хотелось бы что-то поэпичней, и, возможно, пофилософичнее".
Он отвечает:
"О философии в стихах, уж извините, но не хочу и пробовать. Лучше, чем «Горе от ума» после Грибоедова никто так и не смог сказать. Поэтому предпочитаю юмористическую форму".
-------------------------------------------------------
Послания от Антона, Артёма и Андреича
1. К властям
Уважаемые власти.
Возможно, кто-то из вас мнит, что данная вам власть – это от Бога.
А кто-то признаётся, хотя бы самому себе, что во власть попал лишь волей случая, благодаря какому-либо стечению обстоятельств.
Кто-то же уверен, или уверяет себя и других, что управлять своим народом – это его призвание, к этому себя готовил всю жизнь, целенаправленно к этому шёл, и с пониманием всей ответственности взвалил на себя сей тяжкий груз.
Как бы то ни было – вот вы теперь власть, у власти, с этой самой властью и есть. Независимо от того, что вам помогло сюда попасть, вам надо разобраться с этой ответственностью, определиться с основными идеями в своём служении своему народу.
Чего бы мы – Антон, Артём, Андреич, народ – хотели бы от вас, как от власти?
Во-первых, никаких чудес мы от вас не ждём, как бы вы иной раз ни тужились изобразить себя теми, с кого теперь новая жизнь начнётся. Бывает, конечно, что и надеемся, что вот новая власть будет совсем не такой, как предыдущие, но это больше – по нашей по глупости, да по наивности. Просим вас, чтобы вы поставили себе задачу минимум – не вводить нас в заблуждение относительно себя и того, что вы собираетесь сделать, ни когда вы у власти, ни когда вы её пытаетесь получить.
Во-вторых (вообще-то, это продолжение пункта "во-первых"). Объявите борьбу всякой лжи, начав это с себя. И первое, что вы должны сделать – это выполнять принцип отделения государства от церкви, в том числе и власти от церкви. Если вы по каким-то причинам "уверовали" – что ж, это ваше дело. Но чтобы мы об этом и знать не знали. У вас есть возможность обеспечить абсолютную интимность своим "уверованиям". Ваша публичная, демонстративная религиозность – это один из худших вариантов лжи и лицемерия властей.
Религия для общества в целом является исключительно вредной.
а) Она аморальна уже хотя бы тем, что узаконивает ложь и лицемерие в общественном сознании, в общественной морали, в общественной философии.
б) Её очень легко и просто использовать в "козлиных" целях (читайте притчу "О пастырях и об умном козле" в "Евангелии от Антона", I-22). Типа того, что легко управлять народом, когда народ "правильный", идёт туда, куда ведут.
Если же ваши уверования искренни, может ведь и такое случиться, то тогда, извините, мы вынуждены высказать вам своё недоверие по другой причине – как могут управлять государством люди, способные "повестись" на такую ложь.
В-третьих (и опять это продолжение предыдущих пунктов). При всей необходимости решения государством массы задач – экономических, внешнеполитических, оборонных, социальных и т.д. – основной и постоянной задачей считайте для себя задачу оздоровления общества. Основным в решении этой задачи должно стать изживание лжи и лицемерия из общественного сознания, общественной морали и философии. Если по персоналиям, то начните с себя, если по направлениям, начните с отношения к религии.
2. К людям-человекам
Приходится признаться, что "Послание к людям-человекам", то есть к самим себе, даётся нам гораздо сложнее чем "Послание к властям". Во власть-то ведь хотя и приходят разные персоналии, но функция-то её не меняется. Поэтому к властям, по сути дела, одно пожелание – старайтесь получше исполнять эту свою функцию, задачу. Мы, правда, добавляем: а чтобы её лучше исполнять, вы должны её лучше понять и осознать. Вот и всё...
А мы, люди-человеки, народ, то есть, мы же все такие разные, иной раз и не разберёшься, и сами не поймём, чего же нам надо-то, чего мы хотим. Одни хотят "быть свободными в стране свободных людей" (кто-то из великих сказал), другие всю жизнь о "крепкой руке" мечтают. Одним претит любая ложь, другие во лжи спасение видят. Как тут к нам, к таким разным, обратиться с единым посланием?
Вот подумали мы, подумали, и решили, что обращение от нас к вам будет в том, что изложено в этой книге, в наших Евангелии да Апокалипсисе, в наших размышлениях и беседах. Читайте, думайте... Имеющий уши, да услышит!..
В послании "К властям" мы просили их изменить своё отношение к религии. Это позволит снизить уровень лжи и лицемерия в общественной морали и философии, надеемся, что это скажется во взаимоотношениях между людьми, между народом и властью, позволит начать оздоровление общества. Мы решили всё же высказать вам одно конкретное пожелание. Оно будет исходить из предположения, очень, правда, маловероятного, что наши власти и сами не прочь бы взад-пятки пойти в своих заигрываниях с церковью.
Только не так-то это теперь просто – джин из бутылки выпущен. А если грубее сказать – легко вступить в шайку мошенников, выйти из неё гораздо сложнее, там уже свои законы. Теперь церковь, набрав такую силу, может ведь наших Президентов и шантажировать – а вот не поддержим вас на следующих выборах. У церкви только уста медовые, а руки-то ух какие хваткие...
Единственный выход – это вступить в это дело нам, народу. Власть церкви над нашими властями есть только до тех пор, пока мы за ней, за церковью как овцы за тем умным козлом бежим. А как перестанем за ней бежать – что это будет за пастырь без овец и баранов? – ноль без палочки, он уже никому не страшен, никому не "авторитет".
Люди-человеки, давайте поможем нашим властям избавиться от власти церкви над ними, перестанем за попами идти. А как наших властей от этой зависимости-то вылечим (если не добровольно с их стороны, так принудительно с нашей), тогда за все прочие их дела и обязанности мы можем с них и построже спрашивать. Власть-то ведь не от Бога, это мы её вроде как выбираем, несколько условно, конечно, но спрашивать-то с неё это мы и должны, кроме нас это сделать некому...
Истоки почти всех проблем в обществе – это неуважение друг к другу. Избавиться же от этого неуважения невозможно, если мы допускаем ложь и лицемерие в наших взаимоотношениях. То есть, в этом первопричина всех наших бед. Самым очевидным носителем лжи и лицемерия являются религии, независимо от того, в какие "моральные" облатки они упакованы. Начинать надо с переоценки нашего отношения к религиям.
Религия страшна и опасна тем, что легко завоёвывает подсознание, отключает в разуме такие его свойства, как критичность и здоровый скептицизм, религия способна охватить весьма широкие массы людей, и всегда имеется соблазн использовать это. Что и делается в течение тысячелетий.
Экология общества должна начаться с того, чтобы в обществе стало осуждаемым подобное воздействие на подсознание, имеющее целью психологическое подчинение человека носителю какой-либо идеологии, в том числе, и религиозной.
3. К интеллигенции
Вообще-то, послание отдельно к интеллигенции нами изначально не планировалось. Думали, что напишем "К властям", "К людям-человекам" и достаточно, пожалуй. Что, мол, это за сословие такое, особое – интеллигенция? По каким принципам его можно выделить из всего народа? Нужно ли такое выделение? Интеллигенция – это что, это уже не совсем как народ? Но общение при написании нашей книги большей частью именно с теми, кого обычно называем "простым народом", заставило нас пересмотреть наши планы. Нет, мы должны обратиться отдельно ещё и к тем, кто в очень даже немалой степени способны влиять на наше мировоззрение. К властителям дум, так сказать.
Начнём вот с чего. В мае 2009 года Президент Дмитрий Медведев подписал Указ о создании "Комиссии по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России". Уже сама по себе формулировка "фальсификация истории в ущерб интересам" – явно анекдотична. То есть, противодействие должно быть той "фальсификации", которая "в ущерб", про ту же, которая "на пользу", ничего не говорится. Название-то указа могло быть и несколько другим, тут его авторы явно в своём рвении перестарались, возможно, что и пожалели о своей оплошности. Но суть его понятна ведь не столько из названия, сколько из факта его появления.
Теперь вот и стихотворение поэта-фронтовика Александра Межирова будет попадать под понятие "фальсификация истории":
Мы под Колпином скопом стоим,
Артиллерия бьёт по своим.
Это наша разведка, наверно,
Ориентир указала неверно.
Недолёт. Перелёт. Недолёт.
По своим артиллерия бьёт.
Мы недаром присягу давали.
За собою мосты подрывали, –
Из окопов никто не уйдёт.
Недолёт. Перелёт. Недолёт.
Мы под Колпиным скопом лежим
И дрожим, прокопчённые дымом.
Надо всё-таки бить по чужим,
А она – по своим, по родимым.
Нас комбаты утешить хотят,
Нас, десантников, армия любит...
По своим артиллерия лупит, –
Лес не рубят, а щепки летят.
(Александр Межиров, 1956 г.)
Что такое фальсификация истории? Видимо, это выдавать за факт то, чего не было, или отрицать то, что было. Но сделать это, как говорится, "вчистую" и совершенно бесследно, практически невозможно. И создавать для "противодействия" этому какие-то комиссии нет никакой необходимости. Если здесь нет какой-либо идеологической подоплёки, кем-то заданной, историки сами разберутся, без комиссий. А вот когда историкам предписывается, в каком свете "правду" выдавать, тогда вот фальсификация и начинается. Наиболее распространённый вид фальсификации истории – это правду утаивать. Но утаить правду – это же ведь тоже фальсификация и ложь. Причём ложь безнаказанная, тут так просто за руку поймаешь – можно же не отрицая официально какие-то факты, о них как бы лишь забыть. Такая фальсификация даётся гораздо проще и легче, чем власти постоянно и во все времена и занимаются. Создаваемые ими "комиссии" как раз и помогают им это делать.
Какие цели власти этим преследуют?
Первая цель, вроде как благородная – замалчивая "тёмные пятна", а порой и просто позорные страницы нашей истории, они полагают повысить уровень нашего патриотизма. Только ведь они ошибаются – ложь, она и патриотизм порождает ложный. Он может выражаться и шумно, и громко, и даже агрессивно против "недостаточных патриотов", но в подсознании-то ощущение лжи остаётся, если и не у таких "патриотов", то в обществе в целом. Мнимый это патриотизм, и не любовь это к Родине. Патриотизм на лжи – это не патриотизм, это маргинальная идея.
Мы вот всё удивляемся – почему в стране, победившей фашизм, столько нелегальных молодёжных движений фашистского толка, скинхеды и т.д.? Очень близко к 100% истины можно сказать – это ответная реакция на ложь властей, на насаждаемый ими ложный патриотизм. Ложь против лжи – дело довольно-таки обычное. То, что эти движения часто возглавляются людьми не обязательно молодыми – это амбиции некоторых личностей, способных лишь на то, чтобы стать во главе толпы маргиналов. В фашизации населения в очень немалой степени виновата именно псевдопатриотическая политика властей. По сути дела – это и есть маргинализация населения. В результате чего одна его часть – с условно положительным знаком маргинализации, другая – с явно отрицательным. Ещё одна часть, вероятно, самая большая – с равнодушным неверием властям ни в чём.
Вторая цель властей – абсолютно цинична. Умалчивание правды из нашей истории позволяет героизировать правителей, отводить именно им главную роль в истории. Ранее (во времена хрущёвской "оттепели" или горбачёвской "перестройки", хотя, в общем-то, и сейчас тоже) многие, в ответ на критику Сталина, говорят: "Зато Сталин выиграл войну". Не народ победил фашистов, а Сталин войну выиграл. Сталин, человеконенавистник, который вместе с такими же жестокими, а часто и бездарными военачальниками, по одному меткому высказыванию – "забросал немцев трупами наших солдат". А то ещё, в мемуарах кто-то писал, что дороги войны называли "жуковскими трёхрядками" – в три слоя трупами наших солдат выстланы. Можно, конечно, сказать, что войну без жертв выиграть нельзя. Истинная правда. Но ведь правда и то, что часто жертвы были совершенно неоправданны и бессмысленны (например, задача, не смотря ни на какие жертвы, взять город именно к годовщине Великого Октября, ко дню рождения вождя и т.д.). Правда и то, какими же мы неподготовленными к этой войне оказались – и технически, и в кадровом отношении – "великий террор" крепко по армии прокатился. Правда и то, что многие немецкие военные специалисты тренировались перед войной на наших полигонах. Правда и то, что пакты Риббентропа-Молотова и подобные соглашения немало способствовали Гитлеру в подготовке и в развязывании войны. И масса другой правды, которую "комиссия по противодействию фальсификации" должна и дальше скрывать. Ведь если честно, то можно сказать, что Сталин-то войну проиграл. Это народ её выиграл, заплатив за победу многими миллионами своих жизней, хлебнув горя полной мерой.
Для чего нужна героизация прежних правителей, из которых весьма затруднительно кого-то к достойным личностям можно было бы отнести? А для того нужна, что и действующие правители надеются и рассчитывают, чтобы об их недостатках и просчётах их ближние и дальние преемники не очень-то распространялись, наоборот, скрывали. По принципу круговой поруки... Так оно есть и всегда будет – кто же не хочет войти в историю героем, собирателем Руси, реформатором, отцом всех народов и т.д.
Стремление обессмертить себя в памяти народной – это нормальное, естественное желание. У творцов – это один из первых и главных стимулов в их творчестве. Но в этом плане с властями всё сложнее. Если у творца материалом служит глина, мрамор, краски, чертёжный кульман, теперь – компьютер, или просто – слово, то основным материалом для властей являемся мы – народ. Расходный материал, но ведь самовозобновляющийся же... Кто теперь вспомнит, да и будет ли вспоминать, сколько во времена Петра I народа на Невских болотах полегло при строительстве шедевра, которым мы теперь восхищаемся – города Петра. А сталинская индустриализация и коллективизация, а "его победа" в войне... А бессмысленные жертвы афганской "ошибки"... Кто за них теперь покается?.. Мы должны быть "патриотами", нам следует знать только о достижениях, которые почему-то обязательно властям приписываются, но не о том, какую цену за них народ заплатил. Иначе ты "антипатриот" и "фальсификатор". Вот так-то вот...
Тут с нашей стороны ещё и такой эгоистично-циничный момент есть. Так ведь тех строителей города Петра раньше или позже всё равно бы в живых не было, что теперь о них вспоминать и жалеть, зато город-красавец есть. А жертвы в войне? Ну, на сколько-то миллионов больше, или меньше, какая теперь-то уж разница... Главное – победили же!..
Или вот ещё одна ложь наших властей – религионизация Всея Руси, второе её крещение. Это всё из тех же приёмов маргинализации народа. Поскольку книга наша большей частью посвящена именно этой теме, сказано там об этом немало, в послании мы о ней говорить не будем. Скажем лишь, что по нашему мнению, нет ничего для общества хуже, чем ложь, любая ложь, привычка ко лжи, допустимость её общественной моралью и общественной философией. Борьба против религии должна быть не борьбой с ней, с религией как таковой, а борьбой против использования властями в "работе с народонаселением" любой лжи, в любом её виде. Кстати, такое явление, как сатанисты, – это такая же реакция ложью на ложь религиозную, как и российский фашизм является реакцией ложью на ложь псевдопатриотическую. Ложь всегда и обязательно порождает ложь.
Книга наша не столько о религии и против религии, сколько против лжи вообще. Религия – это лишь наиболее наглядный пример абсолютно и изначально лживой идеи. Идеи очень массовой и исключительно долгоживущей, во-первых, по причине того, что основана она на страхе человека перед конечностью своего существования, и, во-вторых, по причине удобства этой идеи по использованию её властями "в работе с массами".
Одной из первейших задач общества, наряду с такими задачами, как экология, борьба с болезнями, с бедностью, проблемы энергетики и т.д., должна стать задача по борьбе с ложью в общественном сознании, и, в частности, по избавлению общества от уже имеющихся лживых идей. Целенаправленная борьба против любой лжи в общественном сознании необходима для общества хотя бы уже по той причине, что возможности воздействия на это сознание постоянно возрастают. При наличии этих возможностей отсутствие в обществе нетерпимости ко лжи и к ложным идеям – это несомненная угроза нормальному, естественному развитию человеческой цивилизации. Если же говорить о религии, то сейчас устройство мира совсем иное, чем оно было тысячи лет назад, нет тех условий и потребностей, вызвавших в своё время создание религиозных идей. Наоборот, именно сейчас, когда мир становится глобальным, раздробленность человеческой цивилизации, в том числе ещё и по религиозному признаку, становится крайне опасной.
Преднамеренное воздействие ложью на общественное сознание должно восприниматься как преступная деятельность и признаваться таковой. Использование для этого религии должно приравниваться к преднамеренному и со злым умыслом введению определённого типа людей (с правополушарным типом мышления) в психологическую зависимость от религиозных идей и представлений.
Так с чем же мы к вам, к интеллигенции обращаемся? Надежда только на вас. Только вы можете помочь нам начать с ложью бороться. Больше-то ведь некому...
Лгать – это сущность властей, они с ложью бороться не будут, наоборот, это за ними надо постоянно следить, их ложь пресекать.
Народу же и обманываться, и быть властью постоянно обманутым ещё даже и удобнее. Главное-то ведь – чтобы самим можно было меньше думать, да чтобы виноватым можно было кого-то объявить. За все свои невзгоды можно, чуть что, власть, а не себя обвинять – это, мол, она нас в очередной раз, опять обманула.
Надежда только на людей думающих, скептически и критически к власти настроенных. Именно такой ваш настрой и для нас, народа, да и для властей полезен будет. Если, конечно, у них ума хватит к здоровому восприятию оппозиции. А оппозиция властям (любым – плохим ли, хорошим) должна быть всегда. Абсолютно хороших и безгрешных властей не бывает, любой власти нужна критика для возможности корректировки ею своей позиции.
Вот видели мы недавно передачу, где умными людьми обсуждалось влияние различного рода кризисов на общество, на культуру, в частности. Хорошо сказал один из участников, что "кризис – это возможность обновления, генеральной уборки, переоценки ценностей, нового взгляда на многие вещи". Массированной религионизацией Руси наши светские власти вместе с церковниками создали кризис в духовной сфере общества. Теперешнее духовное состояние общества мы оцениваем как кризисное, когда вместо идеи власти подсовывают народу её суррогат, а народ её, эту суррогатную идею массово сглатывает. Что ж, власти, по своему недомыслию, этот духовный кризис сами развязали, наша задача использовать его для обновления, для генеральной уборки.
С чего начать? Главное – это начать привыкать опознавать ложь, называть ложь ложью. Будь то религия, или прижизненное ли, посмертное ли "бронзовление" наших правителей, воздвижение самих себя и назначенных ими героев на пьедестал. Они не герои, а всего лишь слуги народа, выбранные им, народом нести ему службу. Бессмертие, то есть оставление своего имени в истории, они для себя получили уже самим фактом этого выбора. Стремление к героизации собственной и своих предшественников должно нами пресекаться. А вот спрос за их службу народу должен возрасти и стать действенным.
Борьба с ложью, повышение уровня общественной морали и общественной философии – вот это и будет возрождением Руси, а не то "возрождение", за которое власти выдают свою подловатую и лицемерную политику по второму её крещению.
Вот только приходится нам констатировать, что очень мало примеров думающей интеллигенции и здоровой оппозиции. Всё более, как в стихотворении Андрея Дементьева:
Властители дум ненавидели власть...
Теперь же иные у них отношенья.
И новая власть им по вкусу пришлась.
Ирония вдруг поменяла мишени.
И бывший бунтарь, затихающий бард,
Свободу свою не предавший ни разу,
Теперь комплименты выслушивать рад,
Не сразу поняв, что всучили награду.
И Пушкина некогда царь приручал.
Да только напрасно...
А нынешний "гений",
Чей голос Систему всердцах раскачал,
Готов преклонить перед властью колени.
(Андрей Дементьев, 1996 г.)
А может, мы ошибаемся? Может, недооцениваем наш народ и его интеллигенцию?..