Что имеется ввиду под :изучение Торы приводит к действию (деланию) ?,имеется ввиду что когда мы изучаем каббалу то посредством влияния на нас света Торы ,в нас возникает желание ради отдачи ,это и есть делание. Теперь для того чтобы преобрести желание отдавать ,нужно быть внутри очень пропитанным светом ,то есть накопить энергию ,а затем появится желание её отдавать ,сам свет производит это действие в нас.
Кроме того говорится в благословении после туалета чудом делающий (про Творца) имеется вот что ,что довести творение с абстрактного уровня на конкретный на самом деле является чудом ,то есть творение преобретает яркость и конкретность ,детализированность ,это чем то похоже на то как в программировании есть абстрактный класс ,а от него наследует более конкретный ,например есть класс машина Форд ,а есть наследующий класс Форд Мондео а есть Форд Фиеста ,так же и с нами чудо что мы все есть и такие разные . Эта яркость и ясность Творения - есть видение каждой вещи на своём уровне ,отсутствие безпорядка. Это и есть чудом делающий и связано это с появлением света в самом начале - вначале сотворения
Б-гом Неба и Земли. Как Творец говорит конец действия в изначальном замысле ,также нужно черпать этот конец действия в самом большом эго ,нужно его выстрадать !
Также глагол делать употребляется в самом начале Торы где в седьмой день творения говорится ,что Б-г сотворил вселенную чтобы делать ,имеется ввиду что в Б-ге то всё есть Он совершенен ,но Он творит сотворённых что бы сделать им благо - то есть творил Б-г чтобы было Ему место в нижних ,Б-г то чего у Него много хочет довести до конца и дать всем испить Б-жественного нектара.Иначе тогда спрашивается зачем были нужны животные ,сделать одно творение которое всё получит и всё ,но не так у Б-га ,Б-г хочет насладить все формы желания получать наслаждения ,поэтому Б-г доводит своё дело до самых мелких деталей.
Кроме того каждая деталь как знак для нас ,так как каждое свойство есть в человеке,поэтому человек смог дать имя каждому животному в Райском саду.