Репортаж 28. Встреча (Александр Войлошников) / Проза.ру

            2101
Репортаж № 28             «Как непостижимы судьбы Его
ВСТРЕЧА.             и неисследимы пути Его!»
Прошло почти два года.             (Рим.11;33)
.Время – 28 апреля 1945 г.
Возраст – 18 лет.             Но, однако,
Место – Австрийские Альпы.             Жив вояка!
            (А. Твардовский)

         Второй день не слышно угрюмого уханья зловещих молотов войны – артиллерии. Как видно, «пушкари» первыми слиняли с постепенно пустеющей сцены «театра военных действий», как красиво называет «передок» фронтовая газетка «За Советскую Родину!». А на пальбу из разнокалиберного стрелкового оружия, которая заполошно вспыхивает то там, то тут, никто внимание не обращает.
      Спохватились «братья славяне»: ё-маё, понатуре, – весна! Последняя военная весна… «алес гут унд криг капут», а мы, всё-таки, живы?! Да живы мы на всю катушку! Живём, цветём и пахнем, ядрёным фронтовым душком, а, значит, -- есть жирный шанец «нах хаус ком-ком-ком»?! И пошли разговорчики солдатские про места родные, лучше которых не бывает, про покосы, про речку, про грибы, про рыбалку, про ягоды! А в разговорчиках, если не упоминается, так подразумевается: и ба-а-абы… Потянуло туда, где за далью многих часовых поясов тоскуют по мужской ласке бабы и с нетерпением ждут женихов заневестившиеся девочки одноклассницы. Слышу, позади меня братья славяне анекдоты травят на ту же актуальную темочку, животрепещущую меж ног.
-- «Вынесли перед строем полковое знамя, а урыльник бойца Тычинко засиял, как лампочка Ильича! Для воспитания такой же сияющей патриотизмы у всего личного состава, полковой мозгодуй командует:
   -- Рядовой Тычинко, два шага вперёд! Расскажите о воинской гордости! О чём думаете, глядя на знамя полка?
-- О бабе, товарищ майор!
-- О бабе??? Глядя на знамя?!!...
-- Ось яку тряпку бачу, -- зараз хадаю: шо её там, з подниза, колыхаеть?»
      Поржали сдержанно: надоели те же анекдоты. Заговорили о каком-то довоенном кино. Так, под мирные российские разговорчики, грустный тихий вечер опускается на патриархально провинциальный уголочек старушки Европы – Австрийские Альпы. Заходящее солнце медленно, будто опасаясь оцарапаться, сползает вдоль иззубренного скалистого склона круто выгнутого горного хребта. Уткнувшись в крутой склон другой горы, ближней, разлохмаченной густым лесом, солнце спешит укрыться за ней, как солдат в удобное укрытие, оставляя нашу роту в прохладной компании густеющих фиолетовых теней, которые вползают в долину с запахом росистой травы. А снежные вершины гор, румянясь вечерней зарёй, ещё контрастнее впечатываются в густеющую синеву небес. Зябко становится: горы…
         Тихая красота вечерней зари напоминает картины, на прикроватных ковриках из клеёнки, которые продают на российских толкучих рынках с большим успехом, потому что задевают они за самые чувствительные струны русской души, истосковавшейся по тишине и покою в нервной и горькой сумятице войны. На ковриках изображены плывущие по ультрамариновому озеру белоснежные лебеди, ласкающие друг друга длинными, гибкими шеями. За озером -- неестественно крутые горы с белоснежными вершинами. А на берегу озера -- сказочно симпатичные домики чистенькой деревеньки, в которой нет ни чернозёма, раздрызганного колёсами сельхозтехники, ни зловонного навоза, ни свалок мусора, а буйно цветут огромные, пышные розы. И все дома, в этой нарисованной деревне, увенчаны высокими крышами из красной черепицы.
      И думал я, что бывают такие деревни только в сказке. Но, здесь, в этой деревне, по австрийски – «дорфе», -- такая же благодать, как на прикроватных ковриках: цветы возле каждого дома, крыши неестественно высокие, горы крутизны неправдоподобной, даже небо – ультрамариновое! И на фоне такого сказочного сюжета сижу я в обнимочку со своим обрыдло повседневным пулемётом, который по имени ДП, а полностью -- «ручной пулемёт Дегтярёв Пехотный». Такое название наводит на вопрос: а есть ли дикие пулемёты? Мой «ручной» пулемёт приручен, пристрелян и зовется по свойски: «ручник» или «дегтярь».
   Самое неправдоподобное в окружающей меня картинке – это дорф, то есть, деревня. Не стоят в ней вкривь и вкось привычные российскому глазу, развалюхи классической русской сельской архитектуры: лачуги, хаты, халупы и хибары, -- покосившиеся, под чёрными, гнилыми, просевшими, а то и провалившимися крышами. Все дома в дорфе добротно кирпичные, а крыши, сказочно красночерепичные, высокие, как на цветной картинке из книжки «Сказки Андерсена». Была у меня такая красивая книжка про нежных эльфов, прелестных фей, злых троллей, трудолюбивых гномов. И там заранее было известно, что добро победит, как бы коварное зло ни хитрило. А для спасения озорных детей от наивных козней зла, в книжке были умные, добрые папы, которые выручали из беды своих приторно чистеньких, хотя и не всегда послушных, мальчиков.
      Увы, это сказки… из доброго довоенного европейского времени. Сейчас в Европе время военное, злое. И немецкие папы добродушные, и их мальчики непослушные, дисциплинированно надели форму зловещего жабьего цвета и послушно освоили не хитрое ремесло убийства: крепче прижать приклад к плечу, совместить мушку оружия вровень с прорезью прицела на середине фигуры человека, одетого в иную форму, задержать дыхание и пла-авно нажать на спусковой крючок! Чпок! – и порядок. Озверели чистенькие мальчики и добрые папы, привыкли к опасной, грязной работёнке, кисло воняющей бездымным порохом и кровью, работёнке, от которой душно разит разлагающимися трупами и давно не стиранными кальсонами. Попривыкли шаловливые мальчики и умные папочки жрать немытыми руками, среди дерьма и трупов. Такая досталась нам кроваво-дерьмовая работа – война.
         И сегодня в Европе, корчащейся на кресте войны в муках от гноящихся ран, мало кто вспоминает про наивные сказочки Андерсена о непослушных мальчиках и добрых папах. За долгие военные годы попривыкли все к гнусной мокрухе, украшенной фиговыми листочками конституций, декларирующих убийство, как «благородный патриотический долг». Забавно, что и журналисты избегают слово «убийство», будто бы на войне чем-то другим занимаются. Даже мой ПД, по уставу, предназначен не для убийства, а для «поражения живой силы противника». Значит, со стороны приклада пулемёта – люди как люди, а не хрен на блюде, а там, куда зловеще поглядывает раструб пламягасителя, – «живая сила»?
      А сколько придумано и более производительных механизмов для массового забоя люд… пардон, -- «живой силы», с меньшим риском и трудозатратами, чем с использованием ПД? Как восторженно чирикают поэты, воспевая пушки, танки, самолёты, а особенно «Катюшу», за высокую производительность по переработке пушечного мяса на фарш! И раз не может злобный примат «гомо сапиенс» и дня прожить без убийства себе подобных, то почёт и уважение нашему скромному ручнику, весьма гуманному оружию, хотя бы потому, что отправляет он на тот свет аккуратно, и избирательно: сохраняет товарный вид при отправке в Царство Небесное и не кого попадя отправляет туда, а прицельно. И не разделывает на куски мяса, как «катюша» или авиабомба, так что в одну яму бросают сапог, из которого торчит суповой мосол, а в другую яму – перчатку из которой течёт филе. А остального, что остаётся от гомо сапиенса, и на фрикадельку не хватит -- удобрение для одуванчиков.
      Я и Лёха – пулемётчики – рядовые работяги войны. И, как добросовестные труженики на благородной ниве убийства, уважительно относимся к нашему общему убойному инструменту – ПД, потому что оружие для солдата занимает второе почётное место после ложки: без оружия солдат перебьётся кое-где, а без ложки для него -- полный «аллес капут» везде! Изучили мы не простой норов дегтяря, притёрлись все трое друг к другу, и знаем каждую царапину друг на друге… вот, к примеру, эту: глубокую, старательно заглаженную ножом, выщербину на лакированном прикладе, где за миг до пули, сделавшей эту царапину, торчала моя дурная тыковка. Но пока немецкий снайпер, любуясь в оптический прицел моим рыжим кумполом, пла-авно нажимал на спусковой крючёк, Лёха, подбежав с дисками, плотненько шлёпнулся рядом со мной и так саданул мне карабином по рёбрам, что набалдашник мой рефлекторно крутанулся к нему, чтобы сказать «единое слово»… а зарубочка осталась на прикладе пулемёта, а не на моей бестолковке, которая затащила меня в эту дерьмовую мясорубку. А после боя старший сержант Акимов, задумчиво поковыряв пальцем след от пули на прикладе, выдал оргвывод:
   -- У тебя, Саня, не токо слова мои в одно ухо влетат, а в друго вылетат… ишь, и пуля проскочила… а приклад-то, эк! – поуродовала! Не порядок… порча оружия, вот что это!!
      Лёха -- второй номер пулемётного расчета, состоящего из двух человек. Отсюда следует, как говорят математики, что первый номер и командир расчёта, это я, -- ефрейтор, -- обречённый этим высоким чином на то, чтобы повдоль Европы тащить на себе эту дуру железную – десятикилограммовый пулемёт. Я и Леха связаны Дегтярём, как Сиамские близнецы. Друг без друга – никуда. Повсюду -- с общей пуповиной – ПД. А ефрейторский чин мой – самый шухерной: не сержант, не рядовой. Не каждый гражданский секёт разницу между ефрейтором и фокстерьером! Лёха любит рассказывать мне, как… «попросились солдаты на постой.
      -- А сколько вас? -- спрашивает хозяйка.
      -- Два солдата и ефрейтор!
      -- Заходьте, солдатики, у хату, а ефрейтора, шоб не убёг, привяжите у крылечка! -- предлагает хозяйка»
         Рассказывая этот анекдот в десятый раз, Лёха умирает от хохота, а, глядя на него, до слёз хохочу и я. Да и многие, взглянув на печально одинокую лычку на моих погонах, улыбаются. А некоторые эрудиты напоминают мне, что Гитлер – тоже ефрейтор и гордится этим званием. Но Гитлеру легче воевать в этом чине, хотя бы потому, что нет с ним рядом Лёхи, который в одиннадцатый раз будет рассказывать ему анекдот про ефрейтора…
            *    *    *
      Конец бывает не только у сказок. Близится конец бесконечно тягучему кошмару -- войне. В этот тихий свежезелёный уголочек Австрии он пришел поранее, чем в Германии, прокопчённой пожаром войны. Там, сотрясая старушенцию Европу уханьем орудий и лязгом танковых траков, всё ещё кроваво и тупо марширует по трупам озверелая работа -- война, размазывая по дорогам человеческие внутренности. А сюда подкрался конец войны тихонечко, без антуража героических штурмов и без дюжины эпохальных дублей водружения знамени перед профессиональной кинокамерой, срочно доставленной из Москвы. Просто позавчера, в такой же ясный день, как и сегодня, сперва разведка, а потом и все остальные, спохватились озадаченные: а с кем тут воевать?! Ушла у-ушлая «живая сила противника»! Предпочла быть «живой», а не «пораженной». И пока жива, живенько разбежалась «живая сила» по живописным австрийским лесам и долинам, попряталась в лабиринте горных хребтов, в маленьких, как игрушечных, деревеньках. А так как, с точки зрения начальства, «солдату без дела быть не положено», то опять мы куда-то топаем. Небось, в поисках ещё какой-то, ожившей «живой силы»?
      Второй день весеннее солнышко греет наши спины, значит, топаем на север, выходя из гор. Топаем сноровисто, споро, как умеет делать это пехота. Топаем привычно, терпеливо, оставляя за собой десятки километров, всё дальше уходя от войны, от фронта… А где, в этих горах, фронт? Этого не знают ни те, кто с умным видом водят холёными пальцами по паутинкам изогипсов в сетке координат штабных военных карт, ни те, кто позвякивая котелками о приклады карабинов, терпеливо меряют шагами долгие километры военных дорог. Весь день пальба возникает то слева, то справа, а то и впереди колонны, в каждом едва ли населённом пункте, где встречаются разрозненные группы немецких солдат, пробирающиеся по горным тропам к нашим союзничкам, чтобы сдаться в плен им, а не нам – непонятным и страшным азиатам.
      И в этой тихой деревушке, по всему видно, только что бой был. Хорошо, -- без артиллерии обошлись: окна в домах, само собой, -- вдрызг! -- но стены и крыши целы – есть где переночевать. Под конец войны артиллерии наклепали столько, что пехоте невмоготу. Впрочем, пехоте всегда невмоготу: и в наступлении, и в отступлении, и в обороне, и с артиллерией, и без. Позавчера под вечер из-за сопливых юнгштурмовцев, которых я и пулемётом пугнул бы так, что им пришлось штанишки от попочек отклеивать, так нет же, -- какой-то заблудившийся артдивизион стодвадцатимиллиметровых пушек гаубиц так лихо дал прикурить городку, что симпатичный, небось исторический, городок, со средневековым зАмком, извели на кирпичный порошок, пригодный для чистки пуговиц перед грядущим Парадом Победы. Видимо, пушкарям не терпелось избавиться от бесполезного груза тяжеленных снарядов. Браво отстрелявшиеся «боги войны», взревев могучими моторами, отправились блуждать по путям неисповедимым, а мы, «царица полей», остались ночевать среди горящих руин.
      В горах этих долбанных, где об ландшафт все ноги изотрёшь, если сразу не обломаешь, от артиллерии, как и от танков, толку чуть и даже меньше. Только пехота, которая каждой дырке затычка, тут и воюет. Поэтому от нашей роты половина осталась. Не столько при штурме Вены, сколько на крутых альпийских дорожках «исписались карандаши», как изящно называют потери пехоты штабные генералы. Остались от полной роты в аккурат полтора взвода, которые задумчиво восседают на шинельных скаточках перед просторным домом с мансардой, пока старший сержант Акимов, он теперь за ротного старшину, с двумя солдатами дом и двор осматривают. В настроении лиричном и чуть-чуть философичном на шинельной скаточке я задумчиво сижу и на этот дом гляжу из давнишней сказочки. Незнакомый дом чужой предоставлен мне судьбой. Но идёт всё своим чередом «и сегодня здесь будет мой дом»… ни-хре-на, и его обживём!
      Даже удивительно, как меняется любое помещение, куда вваливается наша рота! Только что чужой, загадочный интерьер со своими запахами, звуками, обстановкой, после команды: «Первый взвод налево, третий направо, второй посередине… па-а места-ам… ма-а-арш!! – становится привычной казармой. И будь это концертный зал, где звучала музыка Штрауса и пахло изысканными духами, или крестьянский дом, недавно наполненный детским гомоном и запахами перца и хлеба, -- любое помещение вмиг наполняется родным ароматом роты: махры, портянок, свежей ружейной смазки и застарелого пота. Таинственный шёпот призраков прошлого смущённо смолкает от специфично резких сержантских голосов, звяканья ратного железа, бряканья котелков, клацанья затворов при проверке оружия, слитным гулом незлобивой перебранки, окликов, подначек, смеха и бездумных расхожих фразочек из того особенного армейского матерщинного лексикона, который не ругачка, не юмор, а просто – разговорчик. В армии матом не ругаются, в армии матом общаются, и очень даже задушевно.
      У всякого создания Божьего бывает обжитое место: пещера, берлога, нора… короче – дом его.
      «Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнёзда; а Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову» (Лк.9:58).
      И мы, пехота, сыны человеческие, и вот… тоже мыкаемся! Но если человек засыпает каждый раз на новом месте, то дом его те, кто с ним кочует. Для Христа домом были Его ученики, для меня – рота. Она – мой дом в самом обычном понимании этого слова. С привычными анекдотами и запахами. Привычный дом, который завтра по привычной команде привычно закинет на привычные плечи привычные оружейные ремни и хомуты скаток, и привычно зашагает в привычную неизвестность привычной войны… Говорят, что муравей не сможет жить без муравейника, даже если поселить его в армейском продскладе. И фронтовику невмоготу, если оставить его без роты, и батальона, которые его стерегут, берегут, а, иногда, подкармливают. Нас, таких разных в прошлой жизни, так притёр друг к другу общий дом – вторая рота, -- будто бы мы и родились ротой, с ротной памятью и подначками. Каждый в роте – как облупленный, потому что при такой общей, близкой и тесной жизни, друг от друга передаются не только мандавошки, но и образ мыслей. Все о каждом знают такое, что не знают и не узнают ни папа, ни мама, ни будущая жена, даже, энкаведе. Только одно неизвестно: а что и с кем завтра будет? Попадёт ли его фамилия в графу: «Потери»? А с потерей каждого все оставшиеся в роте теряют что-то от себя, -- кирпичик ротного дома… Но мне грех на войну обижаться. Тьфу-тьфу-тьфу, постучу и по лбу, и по прикладу, как видно, ангел хранитель мне достался шустрый. Только разочек Курносая меня пощупала, хотя и с юморком. Вроде, пошутила, но предупредила: «Эй, Рыжий! Наглеешь?»

      Когда под Секешфехерваром позади меня что-то шандарахнуло, то взрывом меня к стенке так плотненько приложило, что вырубило из сознания до полного мрака и жути в сообразиловке. Так уж в жизни поведётся: были бы мозги, -- а сотрясение найдётся! Когда в мозгах посветлело, то почувствовал я в левой штанине что-то тёплое, липкое. Подумал о расстройстве желудка на почве сильных впечатлений от окружающей действительности. Но подбежавший Лёха установил медицинский факт ранения в ягодицу.
      Кусочек железа в заднице, как довесок, незначительно изменил мой вес, но значительно утяжелил моё настроение: на всю боевую выкладку бойца пулемётчика – 30 килограммов! Хирург в санбате, выколупывая осколок из моего организма под сто граммов спиртяшечки, для общей анестезии, под моё печальное кряхтение, всё объяснил научно:
   -- Давно воюешь, солдат? А ранение только первое? Видать, ты хитрожо-опый… всё уворачивался? А, вот, для твоей хитрой жопы, хитрый осколок нашелся – винтом! На! -- полюбуйся…
   Звякнула в плошке изогнутая железка в сгустке крови, а хирург засмеялся своей шуточке. Может быть в первый раз засмеялся молодой, ещё недоучившийся, хирург в те ненастные Сехешфехерварские ночки и денёчки, которые простоял он бессменно за полевым хирургическим столом, под шум дождя и близкое уханье «богов войны», кромсая искалеченное мясо человечье! А шуточка хирургическая, запомнилась мне потому, что была она первой среди множества шуток, которые предстояло мне услышать в медсанбате по поводу моего «хитрожопого» ранения.
      В санбатовской «команде выздоравливающих» амбулаторно лечились «легкораны», без отправки в госпиталь. Хорошая компания, душевная. Но, на мою беду, на соседней койке оказался старший сержант из полковой разведки, разбитной парень Володька Сугатский. Был он на пару лет меня старше, выжил на передке от двух зим и трёх ранений, имел «Славу», «Отвагу» и «Боевые заслуги». Вроде бы, при годах и таком иконостасе, мог быть и солиднее. Но был он родом из Одессы, а родство с таким шебутным городом запросто нахратит любую солидную биографию. И Володька, как и многие жители этого говорливого города, не мог ни есть, ни пить, ни в сортир сходить без того, чтобы по пути не «заправить баки, да так, чтобы через край лилось!»
      Узнав о моём экзотическом ранении, Володька расцвёл, как майская роза и взял персональное шефство над моим ранением, подавляя своей напористостью все мои возражения. И хотя его грубоватые шуточки были не обидны, но когда над тобой шутят непрерывно с утра и до вечера, то хоть уши на гвоздик вешай… таки это уже не смешно. В первое же утро, после моего явления в санбат, произошло другое, более потрясное явление: в помещение команды легкоранов явилась, кажется не касаясь грешной земли, свежеумытая, розовеющая от смущения, юная медсестрёночка, имеющая благое намерение делать нам перевязки «на дому», из-за занятости хирургии. Вот это явление, наложившись на явление моё, вызвало бурное извержение Володькиного речеиспускания:
   -- Ой, мамочка моя, женщина! Век мне щастья не видать, як на свете е хто чаривней цей сестрички! Це ж найкращий из ангелов предохранителей!! Так шо жеж скажете, братцы, за тот кошмар одесского значенья, ежели кровавый фашизм, таки, оторвал мне лучшую половиночку самого харного уха во всей Одессе! Як подывлюсь, так зараз теряюсь: а яким жеж местом мне тоди нравиться цей харненькой сестричке! Ось дрУхое ухо я держу ще вострее, как маю рядом ще боле хероичного хонкурента – Сашу с Уральмаша! Тильке благодаря ему, имею я наличный интерес войти в мировую историю тем же местом, що оздоровляюсь не токо плечом к плечу, но и тохес к тохесу с выдающимся хероем! – Тут Володька закатывает эффектную паузу для того, чтобы, как Ленин на памятнике, устремить указующий перст на мою многострадальную казённую часть. Эта пауза даёт мне возможность для реплики:
   -- Кровавый фашизм дал крупную пенку, оторвав тебе пол-уха, а не пол-языка! – после чего я поворачиваюсь спиной ко всей компании честной, понимая, что бесполезно пытаться заткнуть чем-нибудь фонтан Володькиного словоизвержения, под тектоническим напором вдохновения от расцветающего застенчивого румянца на юном личике медсестрички и дружного ржания двух дюжин жизнерадостных жеребцов -- «команды легкоранов», -- отоспавшихся на австрийских пуховиках и отъевшихся на ненормированных харчах санбатовской кухни. Под гогот «команды» Володька продолжает:
   -- Шик, блеск, красота! Спасибо Родине за высокое доверие лежать впритирочку со скромным хероем, возлежащим, таки, в данный исторический момент, казённой частью кверху, як на пляжу в солнечной Одессе! Но дети и внуки наши будут визжать от дикого восторга, изучая самый передовой опыт по боевому использованию казённой части! Тильке Саша с Уральмаша более других изобрёл до невозможности шикарный приёмчик по затыканию амбразур вражеских дотов казённой частью организма, шобы личная хрудь для нахрад съэкономилась! Шик, блеск, красота! Да за такой хитрожопый случай вся Одесса поимеет огромное удивление и мы, современники легендарного героя, как один, подравняем свои отсталые тохесы по передовому тохесу хероя, повторив его исторический подвиг! Кошмар тильке подумать, как жеж до того мы похано воевали!? Да мне б так жить… итд, итп…
   Такой фонтан словоблудия Володька смог выплеснуть на аудиторию, благодаря моей стратегической ошибке: когда я повернулся задом ко всем, то юная сестричка, превратно истолковав мой маневр, тут же начала, не очень умело и мучительно робко, отдирать присохшую повязку от многострадальной части моего организма… и тут мне стало не до диспута. А Володька, пользуясь моим беспомощным положением, продолжал извергать вдохновенные экспромты:
   -- Фу ты, ну ты, шо ты, шо ты! Я солдат из разведроты! А на меня сестрица -- нуль вниманья, фунт презренья!? Хде уж нам уж супротив цей херойской казённой части!...
      «И так всегда с полночи до утра, с вечера до вечера и снова до утра!»… слушал я неистощимый трёп потомственного одессита Володьки Сугатского, сопровождаемый жизнерадостным гоготом одуревшей от безделья «команды легкоранов». Когда на мне поджило, я стал нести караульную службу при медсанбате. На каждый пост «легкоранов» назначали по двое и сидеть на посту разрешали. А я нёс караульную службу по уставу – стоя. Впрочем, обедал я тоже стоя…а умел бы, -- и спал бы стоя. И смешливые медсестрички, по молодости помнящие сказки Андерсена, называли меня -- «Стойкий солдатик».
      Как только сняли повязку, дал я дёру из медсанбата в роту, где продолжаю играть в пятнашки с Курносой. А везёт мне потому, что и в мыслях не допускаю я то, что я -- Санька Рыжий, чес, могу так же, как многие другие, быть перемолотым в этой дурной мясорубке. Не для того же от Владика до Вены так лихо волочёт меня по кочкам… А кто волочёт? -- кроме собственной бестолковки? А?? А -- Бог!?
            *       *       *
   «Бог един для всех народов», написано в Библии. Но есть народ который заявил о своём единоличном праве на Бога. И у каждого «гансика», любой вшивости, на пряжке ремня написано: «Гот мит унз!», дескать, «Бог с нами!» -- для того, чтобы ни у кого сомнений не было в том, что Бог – свой в доску керя фашистам, а может, и член соцпартии! А Бог не с партиями и не с конфессиями. Бог -- с человеком, если дух этого человека в Духе Божием. И не важно при том, какой он веры, будь хоть атеист! В том и заключаются две большие разницы между моей верой в Бога и верой в церковных учреждениях, где люди общаются с Богом стадами -- крупными коллективами через посредников – священников. Это похоже на общение «трудящихся масс» с Вождём Народов через парторгов «на открытых партсобраниях городов и областей».
      Пока по жизни всё идёт, как в песенке: «всё хорошо, прекрасная маркиза!» -- про Бога не вспоминают. Но на передке, да в пехоте, хорошо бывает редко, а хреново – часто. И такой печальный факт очень располагает к общению с Богом. И если мне кто-то скажет, что он воевал, а про Бога не вспоминал, я пойму, что воевал он во внутренних войсках НКВД восточнее Урала. На передке все молятся. Конечно, как умеют. Нам, молодым, родители достались одной веры – атеистической и про «Отче Наш» никто и не слыхал. А поэтому, популярны у нас две молитвы. Первая – для той жизни, при которой можно спокойно пожрать, поспать и попереживать. Тогда и скулят гвардейские солдатики героической инфантерии вовнутрь себя жалобную молитвочку вроде: «Уважаемый Господь Бог! Если Ты есть без понта и сделать что-то можешь без попа, то пожалуйста…», -- а дальше и так понятно, о чём просят Бога солдаты из пехоты, которым днём и ночью ярко светит шанец превратиться в «потери» по штабной ведомости. Этими «потерями» завалены передок и его окрестности, так что, достаточно наглядности разной степени свежести для плодотворных размышлений о бренности жизни, особенно, в пехоте.
      А вторая молитва тогда, когда солдату не до переживаний: или роту в атаку подняли, или танк сдуру попёр в твою сторону. Эта молитва настолько горяча и темпераментна, что словами её не передать, хотя бы потому, что среди заполошного мата остаётся два церковных слова, которые повторяются рефреном: «…Бога Мать…», -- а остальное содержание такой молитвы, как объясняла нам училка, обозначается многоточием. Но Бог понятливый и многоточия сечёт без осечки. Потому что Ему важны не слова, а чувства. А в каждой точке такого многоточия чувств побольше, чем в церковном молитвослове! Бог – не ротный старшина запасного полка – Он не требует, чтобы молитву, как рапорт, тарахтели строго по уставу. Молитва полная чувства, даже без слов, – лучшее обращение к Богу!
      Православие имеет конфессии. Одна – московская, из сотрудников НКВД, другая – заграничная, из эмигрантов. Московская молится за победу СССР, эмигрантская – наоборот. А мнение Бога никто не колышет: попы считают -- им виднее! Не допускают попы мысль о том, что Бог может иметь Своё мнение! Иисус Христос был менее категоричен, чем попы и верил не только в Бога, но и Богу! Поэтому в последней молитве, об избавлении от смерти, сказал Он:
      «если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как я хочу, но как Ты» (Мф.26:39)
      Верил Иисус Христос Богу и был уверен, что и Бог верит Ему. Иногда я спрашиваю православных: «ты в Бога веришь?» И цитирую им:
         «хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут» (Иак.2:19).
         А задав вопрос: «а Бог тебе верит??», -- я натыкаюсь на удивлённый или сердитый взгляд. А ведь важно, чтобы Бог верил тебе, пусть ты и не веришь в Бога! Ведь по Библии верил Бог и Ною, и Аврааму, не иудеям, не христианам. Верит Бог и язычникам, как пишет Апостол Павел! Я не крещён, не христианин, никогда не был в церкви, небось и не буду: что мне там делать – в этом стаде? -- но уверен я, что Бог мне верит, хотя бы потому, что не лукавлю я перед Ним. А, главное, всегда радуюсь Его чудесному дару -- жизни! Даже тогда, когда жить хреново. И Апостол Павел писал:
      «Ныне радуюсь в страданиях моих» (Кол.1:24).
         Надеюсь, и Богу приятно за то, что мне по вкусу Его Божественный дар – жизнь в этом прекрасном мире!! И никогда не просил я у Бога ничего для себя, лично, ибо верю словам Иисуса Христа:
      «ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у него» (Мф.6:8).
      Жаль, что так мало я читал Библию! Но то, что успел прочитать, я запомнил, потому что поверил в это. А если бы мне не встретились Седой, Отец Михаил, Гордеич? Неужели я не верил бы Богу? Всё равно, пришел бы к Нему другим путём, но, только, -- через знание! -- потому как от лажовой жизни советской стал я человеком недоверчивым, а «вера – от ведения», как написано в Новом Завете. Ведение – знание, а «знание – сила»! А тяга к знанию интуитивна – она из Духа Божьего. Бог Сам не даёт знание, он даёт желание знать – любознательность,
      «потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Фил.2:13).
      Конечно, много путей к Богу. Иногда всего один поступок человека определяет его достоинства. Когда, вися на кресте, под улюлюканье и злорадный хохот, услышал Иисус Христос бескорыстные слова сочувствия и утешения от разбойника, то
      «сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк.23:43).
      Вместе со знаниями приходят мысли. Даже, если по уши вляпаешься в дерьмо войны. И, гваздаясь в этом дерьме, всё время чувствую я, что кто-то не только меня оберегает, но и внимательно наблюдает за поступками и мыслями. Без ощущения этого строгого взгляда, либо оскотинишься от жизни такой, либо чеканёшься от хронического мандража: крепко врезает по мозгам живодёрня, среди которой не живёшь, а выживаешь…. а, ведь, всё-таки, выживаешь?! И это -- чудо. А где чудо – там Бог. Так говорил Отец Михаил.
      Да что – я. К примеру, – ротный наш. В десять раз дольше моего воюет. На гражданке два курса института закончил… диалектический материализм постигал. Умница! Но в армии равняются не на умных, а на грудь четвёртого. Быть умным в армии -- вредно. Был бы ротный не умным, а покладистым, подравнялся бы в едином строю с четвёртым карьеристом и был сейчас опузенным, обвешенным орденами майором при штабе дивизии или армии, далекооо от передка… но это уже – попутные мыслишки… Чудо в том, что три года носит ротный старинный серебряный крестик, который ему мама повесила на шею в тот день, когда ему, курсанту Рязанского училища ВДВ, вручили лейтенантские погоны и направили воевать в пехоту. Воюет ротный с крестиком на шее, который спас его прадеда в Крымскую войну. Однажды Курносая ротного чуть-чуть не подловила, но отделался он контузией, из-за которой стал с полоборота заводиться в общении, особенно -- с начальством. Ошивался бы сейчас при штабе дивизии, если бы с психоты не послал дурака комполка в не очень далёкое, зато тёмное место. А в военном деле ротный – авторитет: хитрый, отчаянный, везучий. Иметь такой наборчик качеств для ротного от инфантерии – не хухры мухры! Но два года провоевать в пехоте командиром роты без ранений и повышений – это ль не чудо!?
            *       *       *
   Ну, вот! – выходит из дома старший сержант, докладывает ротному: дом осмотрен, роту можно заводить. Рота заходит по порядку, определяемому командой, но общительный Лёха, будто бы за интересным разговорчиком, оказывается впереди всех, чтобы местечко занять по вкусу. С крестьянским индивидуализмом Лёха не любит спать абы где и как, в общем ряду -- к стенке головой, ногами в проход. Не нравится ему, когда его во сне пинают, толкают и в темноте на ноги наступают. Сегодня он выбирает себе и мне уютный уголок за лестницей в мансарду. Постели стелим мы, руководствуясь древней, но и ныне актуальной солдатской инструкцией, сочинённой, если не самим Суворовым, то, вероятно, его не слишком изнеженными современниками: «Шинель под себя, шинель на себя и шинель под голову, а на всё – одна шинель!» Но так как у нас с Лёхой две шинели, то мы ещё более роскошно обустраиваем своё двуспальное ложе. А потом Лёха, любитель комфортной жизни, разувается и ставит сапоги в изголовье, развесив на них портянки для того, чтобы в нашем индивидуальном уголочке махрой не воняло, а микробы издыхали мучительной смертью на дальних подступах. Как мудро говорит полковой эскулап: «нестиранная солдатская портянка – испытанная иммунная защита от гриппа и триппера!»
      Дежурные, громыхая вёдрами, помчались на поиски кухни. Поэтому ложусь я не разуваясь, так как мой черёд получать ужин в наш котелок. И возлежим мы вдвоём: я и Лёха, чин-чинарём, -- преисполненные чувством умиротворения от предчувствия грядущего пищеварения. Наверное, никому, кроме пехоты, после дня на марше, не дано испытывать такое блаженное состояние покоя, когда в обозримом будущем не угрожают никакие другие события, кроме котелка каши, крепкого чая и сна без сновидений!
            *    *    *
      Лёха посапывает сонно, а я в полглаза веду наблюдение, как из мансарды вниз по лестнице семенит старшой Акимов. На плече у него, кроме родного десантного автомата ППС, ещё шмайсер, а в руках – три гранаты немецкие, которые за их ухватистые длинные ручки называют «колотушками». При виде ротного, который с нездоровым интересом на арсенал Акимова смотрит, морда старшого, становится, как у таксы, наделавшей лужу под столом. И только начинает Акимов что-то объяснять, как ротный, как водится, без бензина заводится и по Акимову так крепким словечком проходится, что у того уши, от огорчения, свисают до полу. Ротный -- бегом в мансарду, за ним Акимов, побросав свои трофеи к нам под лестницу. Ну, думаю, опять отцы командиры что-то затевают… но меня это не касается -- я не любопытный. Любопытные на войне долго не живут… что-то долго ужин не несут… опять на кухне бардак… разуться бы… тьфу твою мать!... именно меня кличет ротный, будто бы тут, кроме меня, никого… хорошо, -- не разулся.
      В призрачном послезакатном свете от золотого запаса заката, отложенного на долго светящихся в сумерках горных вершинах, я оглядываю мансарду. В центре кресло стоит, в кресле немецкий солдат сидит. Моих, примерно, лет. Ничего такого в нём нет: заурядный гансик среднеевропейской вшивости. Но почему не стоит он на вытяжку, не лепечет перепугано: «Гитлер капут!», а развалился в кресле, как домоуправ перед пенсионерами… а-а-а… по ногам ему крепко попало… и крови лужа… сразу не разглядел – темновато. Это ротный с Акимовым усадили фрица в кресло. А до того лежал фриц под дверью без сознания, а рядом -- шмайсер со взведённым затвором и четыре колотушки… По этому натюрморту понятно, о чём фриц думал… а виноват старшой – дальше некуда, -- только чудом рота не лишилась нескольких солдат! В первую очередь тех, которые возле лестницы в мансарду устроились… Как же старшой в мансарду не заглянул?!
      Небось, заговорились колхознички про кухню окафеленную и удобства в доме загранколхозника… пардон – бауэра – который всю жизнь пахал «под гнётом капитала». И хотя земля здесь – одни камни, -- но нет тут, таких, как в СССР, нищих колхозничков у которых ни в поле, ни в огороде ничего не родит, кроме бабы, которая рожает и на колхозном поле, и на огородных грядках, потому как работа на благо Родины для советской бабы – выше личных интересов! И главное затруднение при организации загранколхоза в этом дорфе будет в том, что не найдут они в бауэрском коллективе ни одного засранца голодранца, достойного занять пост председателя в соответствии со своим пролетарским происхождением. То-то Карламарла так вызверился на крестьян, как на недоделанных буржуев! Только в России, на плодородных землях, живут нищие крестьяне! А тут, на голых альпийских камушках, -- одно кулачьё, которое срочно нуждается в раскулачивании и ссылке в вечную мерзлоту, под бдительный надзор НКВД, а то они и там, на голой льдине, урожай вырастят и снова окулачатся! А пока подрастёт здесь свой крестьянский пролетариат, придётся сюда для организации колхозов Давыдовых и Щукарей из России завозить…
      Задумался, небось, над такой проблемой старший сержант Акимов, коммунист с коллективизации на Орловщине, потому что стал он тут, за границей, кое-что понимать, вспоминая житьё-бытьё односельчан, дети которых до сих пор спрашивают: а что такое сахар? А выводы сделать ему, правоверному партийцу, трудно. Тяжело признаться: то, что с риском для жизни, делал он в родной деревне, – преступление перед земляками! И не то -- от обдумывания планов коллективизации в Австрии, не то -- от ломки своего мировоззрения, но дал пенку старшой с мансардой -- забыл в неё заглянуть! И, благодаря этой забывчивости, жив остался! Потому что были у фрица серьёзные намерения: срезать из шмайсера того, кто дверь откроет, а через открытую дверь – колотушки вниз – кому там сколько перепадёт! Да не повезло фрицу – сомлел от потери крови. Впрочем, как раз -- повезло! Очухается, поймёт: он-то тоже в живых остаётся! Как говорится: пустячёк, а приятно, а раз приятно, то не пустячёк!
   И что за странный фриц попался – такой воинственный? Сейчас, под конец войны, все фрицы покладистые: в плен идут, как к тёще на блины. Завидят русского «ивана» и -- белый платочек на хворостиночку, (с более серьёзным оружием фрицам гулять по Европе уже опасно), и маршируют радостно под знаменем сопливого носового платка, лыбясь при этом так благостно, будто бы богатого родственничка встретили! И галдят, как гуси, издалека: «Гитлер капу-у-ут!» И как их ни обложи матом, а они, хором: «Я, яа-а! Россия гу-ут!!» А этот фриц, вроде, немецкого Матросова. Главное, бессмысленно то, что затеял он, если «криг капут»! И откуда в нём столько злости?
            *    *    *
      Понадобился я ротному потому, что по немецки шпрехаю в объёме того солдатского разговорника, в котором немецкие слова русскими буквами напечатаны. Печатался этот разговорник в типографии РККА очень срочно и очень секретно в июне сорок первого, в те ночки и денёчки, когда Молотов трудился над «Заявлением ТАСС от 14 июня 1941 года», а Жуков по ночам в генштабе разрабатывал план парада Красной Армии на Унтер ден Линден в Берлине, а днями руководил разоружением оборонительных рубежей на территории СССР в компании наблюдателей из дружеской Германии. И Молотов и Жуков делали общее дело: провоцировали нападение на СССР. И Молотов и Жуков думали, что Гитлер так же глуп, как они, и не знает о том, что только у западной границы СССР численность советских войск в три раза превышает численность всей немецкой армии! А этот разговорник сразу выдал бы истинные планы СССР. Первая фразочка в разговорнике была не как у людей: «гутен таг»! -- а самая подходящая для общения с друзьями: «хенде хох!». Но вторая – ещё более откровенная: «Сколько километров до Берлина?» Эти разговорники были готовы 25 июня сорок первого… то есть тогда, когда, когда одна часть Красной Армии доблестно драпала в сторону противоположную от Берлина, но с такой скоростью, что вскоре могла бы оказаться и в Берлине, потому, что земля круглая, -- зато другая часть Красной Армии, более многочисленная, и без разговорника допетрив: что такое «хенде хох!»?, -- уныло брела к Берлину более коротким путём с эскортом из немецких конвоиров.
      Юмор второго вопроса не был оценен по достоинству солдатами нашей пульроты из учебки: вопрос был длинный, пулемёт тяжелый, а мы заморённые, не столько муштрой, сколько Чебаркульской диетой. И как только начиналось занятие немецким языком по разговорнику, мы вырубались в сон сразу после фразочки «хенде хох!» До сих пор у меня от этих слов глаза захлопываются: рефлекс по Павлову. И, всё-таки, из любопытства прочитал я разговорник от корки до корки. Как было видно по обслюнявленным обложкам разговорников, -- многие из страдальцев Чебаркульских лагерей, после команды «хенде хох!», успевали подложить разговорник под щёку. И ночью на дневальном дежурстве, чтобы не закемарить, и во время строевой подготовки на плацу, чтобы не чекануться от бессмысленной и противоестественной шагистики, не пригодной ни для войны, ни для мира, твердил я чётко отрубленные немецкие слова. Дубизм армейской службы располагает к любой бессмысленной зубрёжке. А чеканные немецкие слова хорошо вписались в унылый армейский быт вместо ругательств, разнообразив убогий армейский лексикон, состоящий из истерично лающих команд, неуклюжего сержантского мата и названий деталей пулемёта, от которых уже тошнило.
            *       *       *
      Знает ротный: люблю я потолковать за жизнь с фрицами, -- и зовёт меня, как толмача. В школе ротный учил французский, в институте – английский, и два языка внутри его единственной соображалки так лихо перепутались, что теперь он, после десятилетнего изучения иностранных языков, может только с папуасами говорить на языке жестов. Я помогаю Акимову фрица недобитого приводить в чувство, а ротный, повернувшись к жиденькому свету, у окна разговорник листает. Не найдя нужный вопрос, ротный с досадой шваркает разговорником по подоконнику:
   -- Ну, учёные мудилы, в душу мать! Сочинили разговорничек для немецкого дурдома с политическим сдвигом крыши! Что я скажу фрицу по такому разговорничку? Торжественно провозглашу: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»? А, может, на ушко шепну: «А ты изучал труды Карла Маркса?» Любой фриц, нормальный и тотальный, со страху уссытся от такого вопроса! По этому разговорнику все славяне секут только: «хенде хох!». Давай, Саня, шпрехай! Тебе мозги школа не засрала! Спроси у этого хера: откуда он такой воинственный вылупился под конец войны? Ведь не эс-эс… форма-то полевая… да в эс-эс таких сопливых не берут… вроде бы, нормальный оглоед тотальный, небось, ещё вчера тайком покуривал сигареты фатера… давно пора мудаку в каком-нибудь дорфе под юбку к сердобольной фрау поднырнуть и там дышать потише...
   Открывает фриц глаза, смотрит на меня, вроде бы осмысленно, даже внимательно. И улыбается. А на других – ноль внимания, фунт презрения. Какой-то у него интерес ко мне… не потому ль, что рыжий я? Увидев, что фриц оклемался, ротный говорит конкретно:
   -- Фриц, твою мать, если ты, б… будешь хвост задирать, я с тобой, …дюк, чикаться не буду! Нах… чпокну! А будешь, фриц долбанный, вести себя зер гут, -- на ПМП отправлю! Вот поживи с моё на свете, лет до двадцати, может, и ты поумнеешь, сопля фашистская! Ты, Саня, шпрехай ему, как я сказал, чтобы аллес ферштейн ему было!
   Шпрехаю я фрицу, а он смотрит на меня и лыбится… будто бы понимает… или, наоборот, -- полный нихт ферштеен? А может он, падла, над моим чебаркульским произношением изгаляется, паразит недострелянный! Весёлый фриц… а мне, на его месте, да с перебитыми ногами, не было б так весело! И когда я вместо слова «шизен» -- стрелять, трёкаю по ошибке «шайзен» -- дрыстать, фриц начинает хрюкать от удовольствия, будто бы ему брюшко почёсывают. И этим хрюканьем фриц меня, как полиглота, напрочь дискредитирует. Но тут у ротного терпелка кончается, и он долбанного фрица по-русски обкладывает. Примитивно, но конкретно. А в отличие от эсперанто, эту весьма распространённую часть русского языка вся Европа сразу выучила и очень зауважала. Каждый европеец, которому жить охота, сразу радостно шпарит русским матюгом!
      Дрогнули у фрица ресницы, перестаёт фриц хрюкать и подманывает рукой ротного: поближе, дескать, ещё поближе… а когда лицо ротного оказывается напротив лица фрица, -- яростно выплёвывает фриц в лицо ротному накопившуюся слюну и… матерится! Не по дилетантски, как ротный, а с понятием! Как следует успел отвести душу фриц, пока ротный одной рукой глаза протирал, а другой пистолет из кобуры выдёргивал… Вот тебе и странный фриц… а он -- власовец!! Если бы не фрицевская форма, которая с толку сбила, я бы сразу усёк: зачем он так таинственно ротного подзывал? Ведь это – покупочка из большого арсенала приколов российских детколоний, покупочка, рассчитанная на «сыроежку» на «свежака», на «сявку». И матерщина парня -- не убогая армейская похабель, как у ротного, а виртуозная словесность горького беспризорного мира страны Советской.
            *    *    *
   Ночь выдалась лунная, холодная. Заступив на пост, подошел я к телу власовца. Смерть изменила его лицо, убрав гримасу боли. Длинные ресницы полуприкрыли глаза, при свете луны лицо парня выглядит спокойным, по-детски лукавым, шухерным… Шухерным!! И узнаЮ я… я помню!! Помню, как стремительно мчалась к дивной синеве Чёрного моря гибкая лента поезда, а озорной чернявый пацан Ежак лихо бацал степ на качающейся вагонной крыше. Бесшабашная кодла, горячее южное солнце, пьянящий вольный ветер!... Ах, ты Ёжик – Ежачило, как хорошо тогда нам было! Эх ты, Ёжик, Ёж, Ежак… что же ты погиб вот так? И о чём думал ты в последние часы своей недолгой жизни, когда сидел в мансарде? Один. Раненый, беспомощный. Истекая кровью, смотрел, как садится солнце. Смотрел на последнюю в недолгой жизни вечернюю зорьку и, быть может, стихи вспоминал, которые нам когда-то читал:
            Умыраючи дывывся,
            Де сонечко сяэ…
            Тяжко-важко умыраты
            У чужому краю…
   «Тяжко-важко умыраты у чужому краю». Но ты ждал смерть спокойно. Не метался, как курица с отрезанной головой. Сидел и ждал встречу со смертью, как ждёт уставший человек приближение желанного сна. Ожидая смерть, быть может, вспоминал ты руки мамы тёплые, ласковые руки, которые тебя спать укладывали когда-то, и лицо мамы с ясными, как и у тебя, карими очами, с такими же длинными ресницами… вспоминал ты и своего весёлого белозубого батьку, храброго знаменосца легендарной Первой конной, батьку, о мужественную шершавую щёку которого любил ты потереться перед сном своей нежной детской щёчкой…
      Не-е-ет!! Такие мармеладные мысли – для мамсиков, -- маменькиных сынков – комсюков, как наш ротный, который вырос под материнским крылышком, воспитывался в пионеротряде «с весёлым другом барабаном!» А ты – вор, одинокий волк, матёрый череирище по ноздри хлебнувший монотонной, многотонной тоски одиночества среди людей. Не напрасно «родная партия» столько сил и злобной выдумки затратила на то, чтобы из тебя вырастить одинокого волка! Как волк, попавший в капкан, морщась от боли, думал ты, как подороже отдашь свою жизнь. Не по-чесеирски было бы слабонервно взрывать себя гранатой. Такая пиротехника – для комсюков трусоватых. А ты парень шансовый, рисковый. Захотел ты, напоследок, ещё разочек потешить свою ненависть и дать прикурить недоумкам, которые защищают эту мразь НКВД-шную и Сталина! Чтобы ещё несколько похоронок отправились бы в ненавистную Сесесерию с твоего благословения!
   Стиснув зубы от боли и злости, думал ты думу чесеирскую про далёкие северные лагеря, где глумятся чекисты над самыми дорогими для тебя людьми. И глумятся ли ещё? Небось, давно оплакали Колымские вьюги вмерзшие в злую северную землю косточки наших родителей! И, унимая нетерпеливую дрожь в пальцах рук, терпеливо ждал ты, когда же откроется дверь в мансарду? И тогда наступила бы последняя в твоей жизни минутка для искрометной чечёточки, которую исполнил бы увесистый шмайсер в твоих слабеющих руках. Содрогаясь, вместе с дёргающимся шмайсером, в последний раз испытал бы ты самую благородную изо всех человеческих радостей – радость мщения!
   Вспоминал ли наши отначки на шарап?... а почему ты так пристально смотрел на меня? Неужели… узнал?? Конечно же, -- узнал!! И передо мною сгалился ты, рассчитывая, что оценю я твой прикольчик?! А сказал бы слово: «Ежак», -- я бы всё понял! А зачем ему, что бы я понял? Может, не хотел ставить меня в сложное положение… а то побоялся, что я тебя буду спасать, а это тебе ни к чему… лучше быстрая смерть здесь, чем медленная у садистов из «смерша»! Да и жизнь твоя закончилась прежде, чем ты в этой мансарде оказался: конец войны – это конец твоей жизни, в которой была одна радость – мстить! А какой же шухерной пацан был… выдумщик, рассказчик – куда там юмористам – Аверченкам, Зощенкам! Если бы не жизнь сволочная, какую устроили «родная Партия и лично…», то какой человечище весёлый и бесстрашный жил бы! Эх, Ежак…
      Светает. Сменившись с поста, хороню Ежака под клумбой возле дома. И Лёха, сменившийся с караула, помогает мне, не спрашивая: зачем и почему? Понятно, -- дружок детства. Именно – детства, потому что в войну врезались мы из детства, не расчухав юности. На кухне, посереди которой, как тягач на форсаже, храпит старшой Акимов, беру я новенькую разделочную доску и пишу на ней химическим карандашом, каким солдаты мамам письма пишут:
            Пасынок Родины
            ЕЖАК
            18 лет.
            Я помню тебя!
            ПРОСТИ.
            Рыжий.
            28.о4.45
         Прибиваю доску к дереву, над клумбой. Стою, думаю. Потом, вздохнув, отрываю эпитафию и закапываю её поглубже в могилу, чтобы не откопалась. Так-то лучше. Ежак, как и я, не афишировал места отдыха. Слаще спится, когда ото всех заначен. И хозяину клумбы приятнее цветочки нюхать, если он не будет думать про Ежака. Весёлые, радостные цветы будут расти на твоей могилке, Ежак. Ты -- тоже весёлый… был. Спи! Пусть земля тебе будет пухом! Залезаю под шинель, прижимаюсь к Лёхиной спине и шепчу слова Графа:
   «Опять рука провидения! – прошептал он.»

      Конец репортажа № 28.