ОТ СОСТАВИТЕЛЯ
По-разному люди приходят к Вере. Одни были крещены при рождении и воспитывались в православных семьях. Таких сейчас меньшинство. Другие, приняв крещение, надолго отошли от Церкви и вернулись к ней спустя годы и десятилетия. Третьи крестились уже взрослыми и сразу начали невидимую брань с сильным и коварным врагом.
Ныне время духовной смуты. Оно открыло дорогу в сердца людей темным и злобным силам. Душа человека, не защищенная благодатью Божией, не может достойно отразить их нападение и часто становится жертвой. Откройте любую рекламную газету - и без труда найдете объявления и о человеке-рентгене, и о продаже амулетов от сглаза и порчи, и о составлении гороскопов, и об исцелении от всех болезней вкупе с неудачами, блудом, изменами; о встречах с пророками и ясновидящими, о разных «богооткровенных» учениях, призванных спасти мир.
Автор этих строк не понаслышке знаком с «аномальными явлениями». Увлечение НЛО, полтергейстом, оккультизмом могло иметь трагические последствия. Слава Богу, этого не произошло. Но каждый день мне вспоминается близкий человек, бывший офицер, с которым все же случилась беда. Под влиянием оккультных книг и посещения собраний «уфологов» он обрел «дар» общения с «высшим разумом», которые фиксировал на бумаге. Вскоре к нему стали уже наяву прилетать «инопланетяне», и он вел с ними длительные беседы.
Некогда крепкая семья этого человека развалилась, он подыскал необременительную работу и все свое свободное время теперь посвящает поискам издателя, чтобы поведать миру о полученных «откровениях». А сколько таких, как он, во всей России?
К великому сожалению, современных работ, с православных позиций освещающих эту тему, мало. В настоящем сборнике сделана попытка раскрыть учение Православной Церкви о падших духах, обнажить подлинную сущность «аномальных явлений», уберечь - в меру сил - людей от той физической и духовной опасности, которой они неизбежно подвергаются в бездумном увлечении «сверхъестественным», указать им на действенную защиту от нечисти.
Центральное место в книге занимает ставшая уже классической глава из работы иеромонаха Серафима (Роуза) «Православие и "религия будущего"».
...Иисус Христос в ответ на просьбу апостолов научить их молиться преподал им - и всему миру - молитву «Отче наш». Ее последнее прошение к Господу звучит так: «...и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого». Именно этого я и хочу пожелать читателям.
Александр Раков, редактор газеты «Православный Санкт-Петербург»
ПРОТИВ ЕРЕСЕЙ И СЕКТ
Всечестные отцы, братия и сестры! Долг архипастыря и совесть христианина побуждает меня обратиться к вам со словами отеческого предостережения. В нынешний тяжкий для Святой Руси час необходимо с особым благоговением и сугубым трезвением блюсти чистоту и неповрежденность Святого Православия. Как великий дар, как жертвенный, исповеднический подвиг вручил нам Господь это благодатное служение: быть хранителями и защитниками тысячелетних святынь веры.
С тревогой и прискорбием приходится в последнее время наблюдать резкое усиление натиска на Церковь враждебных Православию разрушительных сатанинских сил, облекающих свою деятельность в форму навязчивой проповеди многочисленных лжеучений, ересей, сект и расколов. Все это имеет единственную цель - воспрепятствовать нашему спасению, возможному лишь в лоне святой Православной Церкви. Не обманывайтесь, возлюбленные! Нет иного места спасения, иного источника благодати, иной защиты от богоборческих порывов сатаны.
Пользуясь нынешним трудным положением страны, к нам хлынули толпы новоявленных проповедников, именующих себя христианами. Скажу словами апостола: «Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих деления и соблазны, вопреки учению, которому вы научились». Пользуясь недостаточной образованностью людей в религиозных вопросах, нашими нерадением и бездеятельностью, непрошенные проповедники сеют семена разделения, стремясь отторгнуть от Церкви верных и воспрепятствовать обращению, воцерковлению тех, кто начинает осознавать ложь и суетность мира сего.
Внимательно наблюдают за положением Православной Церкви в России иноверные и инославные конфессии. Зачастую они пользуются сложностями нашего положения в своих интересах. Чуждые русской душе, они лишь отвлекают ее от предстоящей великой задачи - возвращения, подобно блудному сыну, на родную православную почву.
Особенно серьезную опасность представляют из себя усиленно распространяющиеся оккультные ереси и секты. Каббалистика и теософия, астрология и гипноз, кодирование и медитация, экстрасенсорные воздействия на человека, парапсихологические методики «лечения» определяются церковным вероучением ясно и недвусмысленно как чародейство, обаяние, волхвование и колдовство - богомерзкие сатанинские «искусства», губящие и калечащие безсмертную человеческую душу.
Скажу вам еще словами великого Кронштадтского пастыря:
«Мир прелюбодейный и грешный поднял гордо голову свою на Церковь и ныне... учит крещеный народ не веровать в учение Христа, не веровать в личное существование и бессмертие души, в воскресение мертвых, в страшный Суд Христов, и жить по своей плотской воле, исполнять все похоти плоти... Мы смело обличаем это безверие и безумство, это современное бешенство... Господь видит все совершающееся в нашем Отечестве, как и на всей земле, и уже скоро изречет праведный Суд Свой на дерзких и вероломных... Господи! Да возопиет кровь Твоя против всех крамольников, и да воздаст им Господь праведным отмщением! Но если они способны еще к вразумлению, вразуми их - не ведят бо, что творят».
Храни вас Бог! Аминь.
Смиренный ИОАНН,
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский
ЕПИСКОП ГРИГОРИЙ ШЛИССЕЛЬБУРГСКИЙ. ЧТО НАДО ЗНАТЬ О ДЬЯВОЛЕ?
«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских»
(Ефес.6,11)
Сегодня я буду говорить о дьяволе. Понимаю вас. В XX веке в период победного шествия научного знания, в крупнейшем городе страны, в городе - центре научных изысканий, откуда ежедневно радио разносит по всему миру клич торжества науки и материализма, и вдруг... в такой обстановке речь о дьяволе!
Кто же теперь верит в дьявола? Даже люди, верующие и считающие себя разумно верующими, или понимают евангельские и святоотеческие рассуждения о дьяволе иносказательно, т.е. под дьяволом разумевают грех и силу греха, указывая, что Спаситель говорит о дьяволе, приспособляясь к народным поверьям, или, в смущении за наивность Евангелия, просто пожимают плечами, не решаясь сказать свою тайную мысль: «это устарело для нашего времени», или же принижают церковное учение о дьяволе и, не зная, как его связать с жизнью, разделяют это учение поверхностно, имея самые смутные представления о сатане.
Пусть люди как хотят думают о дьяволе, а дьявол-то есть, и Христос в евангельском рассказе говорит больше того: он не только есть - он распоряжается жизнью людей. Господь исцелил женщину, 18 лет страдавшую недугом, и, когда книжники задали Христу искусительный вопрос, почему Он совершил исцеление в субботу, Господь ответил: вы в субботу отвяжете осла, чтобы напоить его? Так вот, Я развязал женщину, которую сатана 18 лет держал связанной!
Видите? Сатана не только есть, а он действует так, как будто он - хозяин жизни. Возьмем наиболее наглядные доказательства этого бытия, как теоретические - от нашего ума, так и практические - от жизни.
Вот доказательство от ума. В бессмертие души вы верите? Верите. И значит душа по смерти живет? Живет. Душа в посмертное существование переходит такой же, какой она была при жизни? Да. Значит, злая душа, испорченная, мрачная, темная, такой и переходит? - Ясно. Так вот, такая черная душа и есть дух тьмы. И уходит он в мир злых духов, подобных себе. Так как этот мир -мир разумных существ, то он должен иметь и имеет свою организацию, свои идеалы, задачи и цели, свои способы действия, способы жизни.
Святая Церковь верует, что во главе этого мира стоят родоначальники его, первые отпавшие от Бога духи зла, пронизанные ложью, спаянные злобой, умудренные тысячелетним опытом. Их задача - борьба со Светом. Их руководство всем миром злых духов клонится к ведению конечной борьбы с царством Правды, т.е. царством Христа. Отсюда вся жизнь мира есть борьба с добром, насаждение зла или греха, потому что зло и грех - понятия тождественные. И вот мир добра насыщен невидимыми духами зла, все существование которых преследует одну цель: погасить Свет, уничтожить добро, насадить везде ад, чтобы всюду было торжество мрака и ада. Вот самые основные понятия о царстве зла и его насельниках. Это совершенно реальное царство!
Теперь хоть одним штрихом подойдем к его бытию практически, т.е. от опыта жизни. Остановимся на двух явлениях. Вы наблюдали в себе, в окружающих силы, действующие в человеке помимо его воли и даже помимо его сознания? Иногда, и даже часто, и против воли и против сознания! Такие состояния бывают на каждом шагу. Это все состояния страсти, состояния похоти, плотской чувственности, состояние гнева, страсти к вину, игре и т.д. Имя им - легион! Состояния, когда человек себе не принадлежит, а влечется, как связанный, бессильный и безвольный, как раб, послушный чьей-то чужой воле.
Наука, конечно, не назовет эту силу злом и сатаной, она назовет ее физической и психической наследственностью, патологией, психозом и т.п. Но это поверхностное объяснение!
Когда человек «влечется» против воли, против сознания, когда он мучается, страдает, борется и все-таки бессилен, когда эта сила совершенно объективна в человеке, как второе «я», когда она сознается как что-то чуждое мне и враждебное, тогда научное объяснение мало что дает. Нет! Церковь, руководимая словом Божиим, говорит короче и проще: тут в человеке чужая сила, тут сила разрушения и зла, тут человек уже не свободен, он связан дьяволом, тут - сатана!
Да и помимо страстей, сила зла и тьмы иногда проявляется у людей, по-видимому, совершенно обычно. Она проявляется, когда зло не выносит Света, с которым ему приходится сталкиваться. Например, почему распутная женщина не выносит присутствия величайшей стыдливости и целомудрия? Сейчас же у нее рождается злоба. Почему бывают случаи, когда отец или мать поносят, преследуют свою дочь или сына, если они стали на Божий путь? Кажется, если дочь пойдет «гулять», им легче, нежели она будет все время в храме. Почему это? Почему у людей при встрече с духовным лицом или даже со светским церковным человеком просыпается дух злобы? Казалось бы, человек кроткий и приличный по виду, и ведет себя не зазорно, смиренно, а против него неистовствуют. Почему? Да это все явления одержимости под влиянием силы зла. Тьма не выносит мира, отрицающего ее, и поднимает злобу ада.
Итак, темные духи зла существуют, и они вторгаются в нашу жизнь. И если вы не учитываете этой реальности зла, вторгающейся в вашу жизнь, вы совершаете две величайшие ошибки.
Первая ошибка: человек уничтожает христианство, обессмысливает его, вынимает его душу, делает христианство мертвым, ненужным. Вот так в наше время христианство и стало пустотой для очень многих, называющих себя христианами. В чем смысл христианства? В возрождении человека через уничтожение в человеке зла. В чем смысл прихода Христа? В борьбе со злом, в уничтожении зла, в победе над сатаной, освобождении человека от силы зла и его спасении. Апостол так и говорит: «дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола» (Евр.2,14).
И если вы из дела Христова выкидываете, в силу своего маловерия и рассудочности, борьбу с дьяволом и победу над ним, то вы уничтожаете силу христианства. Вы низводите тогда Христа на роль возвышенного моралиста, учившего добру, - и только. И если вы в свою жизнь, как христиане, не ведете борьбу с дьяволом, то вы - мертвецы в христианстве. Оно вам ничего не дает; и вы будете холодные, пустые, сонные, скучные, ничего не получающие от Христа и Церкви.
Совершается и вторая величайшая ошибка, когда из жизни христианина улетучивается мысль о дьяволе и необходимости борьбы с ним. Тогда человек сам отдает себя стихии зла, отлает свободно и добровольно. Происходит следующее: человек думает, что все кругом спокойно, врага нет, и он беспечен, живет без оглядки, силы души спят, все душевные движения принимает как свои, как естественные. Этим состоянием людской беспечности и пользуется сила зла, ибо для нее нет никаких препятствий. Души покойны, души беспечны, души открыты... Бери человека голыми руками без сопротивления! Трагическая картина!
Один французский писатель сказал изумительные слова: «Величайшей победой дьявола было внушить людям, что его нет». Слышите? Да, это величайшая победа сатаны. Это он внушил, что вы - смешные люди. Какой дьявол?! Да его никогда не было и нет! Это старый глупый предрассудок! И дьявол отошел в сторону. А теперь он зло смеется. Его нет, врага нет... Долой внимание, предосторожность! Он будет хозяйничать. Перед ним все открыто. Душа - проходной двор.
И никакие оправдания не помогут людям. Растлитель и похититель их жизни, их непримиримый страшный враг - есть. Он без устали делает свое дело. Люди связаны им, они - его послушные рабы. Не говорите: о, если б нам поосязательнее увидеть его и убедиться, что он есть! Увидеть его легко. Научитесь смотреть. Вы смотреть не умеете! Вы слепы. Вы себя не видите, а как же вы хотите увидеть дьявола. Вот вы научитесь сперва себя видеть и тогда, поверьте, вы увидите дьявола.
Да дарует же вам Господь по молитвам вашего светлого духа -Ангела Хранителя вашего избежать дьявольского рабства и быть свободными чадами Божиими, созидая свое спасение во Христе Иисусе Господе нашем, Которому честь и поклонение во веки веков. Аминь.
Александро-Невская Лавра. 1926 г.
ЕПИСКОП ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ. О ЧУВСТВЕННОМ ВИДЕНИИ ДУХОВ
«Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, чтобы вас не ввели в заблуждение; ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я, и многих прельстят». (Мф. 24,45).
В современном обществе человеческом, преимущественно в обществе образованном, многие сомневаются в существовании духов, многие отвергают его. Но они существуют! Существование духов добрых и злых делается вполне ясным и очевидным для того, кто занялся правильным и подробным изучением христианства.
Видение духов - сугубо. В обыкновенном состоянии падения, в котором пребывает все человечество, мы не видим духов ни чувственно, ни духовно; мы поражены сугубою слепотою. Но невидение нами чего-либо никак не служит признаком небытия его. Чтобы бороться с врагом, надо непременно видеть его. Без видения духов борьба с ними не имеет места: может быть одно увлечение ими и рабское повиновение им. Призвав в помощь скудоумию моему Божественную благодать, буду говорить о чувственном видении духов и об опасности и ненадобности видения.
* * *
До падения человека тело его было безсмертно, чуждо недугов, чуждо настоящей его дебелости и тяжести, чуждо греховных и плотских ощущений, ныне ему естественных. Чувства его были несравненно тоньше, действие их было несравненно обширнее, вполне свободно. Облеченный в такое тело, с такими органами чувств, человек был способен к чувственному видению духов, к разряду которых он принадлежал душою, был способен к общению с ними. Святое тело человека не служило для него препятствием, не отделяло человека от мира духов. Человек, облеченный в тело, способен был для жительства в рае, в котором ныне способны пребывать одни Святые.
Падением изменились и душа и тело человеческие. Нужно очищение себя тщательным покаянием, нужно ощутить хотя бы в некоторой степени свободу и высоту состояния духовного, чтобы стяжать понятие о бедственном состоянии нашего тела, о состоянии его мертвости, причиненной его отчуждением от Бога. В этом состоянии телесные чувства неспособны к общению с духами, не видят их, не слышат, не ощущают.
Всем нам, находящимся в рабстве у греха, надо знать, что общение со святыми Ангелами несвойственно нам по причине нашего отчуждения от них падением, что нам свойственно, по той же причине, общение с духами отверженными, к разряду которых мы принадлежим душою, - что чувственно являющиеся духи человекам, пребывающим в греховности и падении, суть демоны, а никак не святые Ангелы. Хотя демоны, являясь человекам, наиболее принимают вид светлых Ангелов для удобнейшего обмана; хотя и стараются иногда уверить, что они человеческие души, а не бесы; хотя они иногда и предсказывают будущее; хотя открывают тайны, - но вверяться им никак не должно. У них истина перемешана с ложью, истина употребляется по временам только для удобнейшего обольщения.
Демоны не знают будущего, известного Единому Богу и тем разумным Его тварям, которым Бог благоволит открыть будущее; но как умные и опытные люди из событий совершившихся или совершающихся предусматривают и предугадывают события, имеющие свершиться, так и хитрые, многоопытные лукавые духи могут иногда предполагать с достоверностью и предсказывать будущее. Часто они ошибаются, весьма часто лгут и неясными обещаниями приводят в недоумение и сомнение. Иногда же они могут предвозвестить событие, которое уже предназначено в мире духов, но между человеками не приведено еще в исполнение. Так, прежде, нежели постигли праведного Иова искушения, попущение этих искушений уже было решено в совете Божием и было известно падшим духам (Иов, 1). Так решена была на суде Божием, известна святым небесным силам и отверженным ангелам, передана к исполнению духу лукавому погибель в сражении царя израильского Ахава прежде, нежели царь вступил в поход (3 Царств, 22, 19-23). Так предсказал диавол святому Иоанну, архиепископу новгородскому, искушение, которое впоследствии навел на него (Четьи-Минеи, 7 сентября). Были случаи, когда и грешникам являлись святые Ангелы, но это случалось по особенному смотрению Божию и крайне редко. Так лжепророку и волхву, т.е. человеку, бывшему в особенном ближайшем общении с демонами, являлся святой Ангел (Числ. 22).
Исключительные случаи, по особому смотрению Божию, не должны иметь никакого влияния на общее правило для всех. Оно состоит в том, чтобы никак не вверяться духам, когда они явятся чувственным образом, не входить в беседу с ними, не обращать на них никакого внимания, признавать явление их величайшим и опаснейшим искушением. Во время этого искушения должно устремлять мысль и сердце к Богу с молитвою о помиловании и об избавлении от искушения. Желание видеть духов, любопытство узнать что-нибудь о них и от них есть признак величайшего безрассудства и совершенного незнания нравственных и деятельных преданий Православной Церкви. Познание духов приобретается совершенно иначе, нежели как то предполагает неопытный и неосторожный испытатель. Открытое -общение с духами для неопытного есть величайшее бедствие, или служит источником величайших бедствий.
Мы, по падении, находимся в области падших духов, окружены ими, порабощены ими. Не имея возможности ворваться к нам, они извне подают нам знать о себе, принося различные греховные помыслы и мечтания, ими привлекая легковерную душу в общение с собою. Непозволительно человеку устранять смотрение Божие и собственными средствами, а не по воле Божией отверзать свои чувства и входить в явное общение с духами. Но и это случается. Очевидно, что собственными средствами можно достигнуть общения только с падшими духами. Чем влекутся человеки к вступлению в открытое общение с духами? Легкомысленные и незнающие деятельного христианства увлекаются любопытством, незнанием, неверием, не понимая, что, вступив в такое общение, они могут нанести себе величайший вред; люди, предавшиеся греховности и отступившие от Бога, вступают в это общение по самым порочным побуждениям и для самых порочных целей.
То, что совершается с нами по промыслу Божию, всегда преисполнено величайшей премудрости и благости, совершается по существенной надобности для существенной пользы нашей, отнюдь не для удовлетворения нашему любопытству или какому другому мелочному, недостойному Бога, побуждению. По этой причине обыкновенный порядок и ход нарушается весьма редко, весьма редко вводится человек в чувственное видение духов.
Приведу пример, который объясняет нам, с какой спасительной для нас предосторожностью, с целью величайшей для нашей душевной пользы Бог попускает нам чувственное видение духов. В Африке был мытарь, именем Петр, человек самый жестокосердый, подавший в течение всей жизни своей милостыню нищему однажды, и то не по движению сострадания, а по увлечению гневом. Когда Петр нес большое количество хлебов, нищий начал неотступно просить у него милостыни. Петр, рассердившись и не имея возможности ударить нищего чем другим, кинул в него хлебом. По прошествии двух дней после этого случая Петр заболел. Болезнь усилилась, больной очень изнемог и, казалось, приближался к смерти. При таком положении отверзлись его очи. Он увидел пред собою весы, по одну сторону стояли мрачные демоны, по другую - светлые Ангелы. Демоны, собрав все злые дела, соделанные Петром в течение его жизни, положили их на весы.
Светоносцы, не находя никаких добрых дел, чтобы противоположить их злым делам Петра, стояли в унынии, в недоумении говорили друг другу: «Мы здесь ничего не имеем».
Тогда один из них сказал: «Точно, мы ничего здесь не имеем, кроме одного хлеба, который дан Петром Христу, два дня тому назад, и то поневоле». Ангелы положили хлеб на другую чашу весов, и она тотчас стала перетягивать первую. Тогда световидные мужи сказали мытарю: «Иди, убогий Петр, приложи к этому хлебу, чтобы темнообразные мурины не похитили тебя и не ввергли в вечную муку».
Петр выздоровел, сделался необыкновенно милостивым к нищей братии, истощил на них весьма значительное имение свое, рабам дал свободу... чтобы смирением еще ближе усвоиться Богу, Которому он уже усвоился милостынею. Петр сподобился великих духовных дарований (Четьи-Минеи, 22 сентября).
По смотрению Божию являются духи только во время крайней нужды, с целью спасения и исправления человеков. Являются таким образом, что явление их не может иметь вредных последствий. Только совершеннейшим христианам был открыт мир духов, но таких христиан и в самые цветущие времена иночества было очень мало, по свидетельству преподобного Макария Великого. Свойство всех видений, посылаемых Богом, по замечанию св.Иоанна Лествичника, заключается в том, что они приносят душе смирение и умиление, исполняют ее страха Божия, сознания своей греховности и ничтожества.
Напротив того, видения, в которые мы вторгаемся произвольно, в противность воле Божией, вводят нас в высокоумие, в самомнение, доставляет радость, которая не что иное, как непонимаемое нами удовлетворение наших тщеславия и самомнения. Демоны, являясь наиболее в виде Ангелов, стараются польстить человеку похвалою, потешить его любопытство и тщеславие, затем они удобно ввергают его в самообольщение и наносят ему сильнейший душевный грех.
В наше время многие позволяют себе входить в общение с падшими духами посредством магнетизма, причем падшие духи обыкновенно являются в виде светлых Ангелов, обольщают и обманывают различными интересными сказками, перемешивая правду с ложью, - всегда причиняют крайнее душевное и даже умственное расстройство. Употребление магнетизма есть отрасль волхвования. При нем нет явного отречения от Бога, но несомненно имеется отречение прикрытое, так как в настоящее время вообще диавол очень прикрывает свои сети.
Саул, царь израильский, явно не отступивший от Бога, но часто преступавший повеления Божий, довершил свои беззакония сообщением с волшебницей (Быт.31,24). Он знал, что волшебство есть тяжкий грех, ибо предал смерти всех волшебников в земле израильской, но решился на поступок, явно Богопротивный. Желая узнать, какой исход будет иметь сражение, на которое он намеревался вступить с филистимлянами, Саул просил волшебницу, чтобы она вызвала из ада душу почившего пророка Самуила для совещания с ним. Волшебница исполнила это. Явившийся на призыв ее из подземных темниц, пророк предсказал царю поражение и смерть в битве. Саул, вместо того, чтобы погрузиться в покаяние, впал в отчаяние: явление пророка и предузнание будущего вместо пользы принесли ему величайший грех. Войско язычников сириян, вступившее в землю израильскую, внезапно увидело полк святых Ангелов и предалось бегству (1 Цар.28).
Падшие духи совершают дело погубления человеков с несравненно большим успехом, чем злонамереннейшие человеки. Повреждение человеков заключается в смешении в них добра со злом. Повреждение падших духов заключается в полном преобладании зла при совершенном отсутствии добра. Способности падших духов далеко превосходят способности падших человеков. Демоны свободно и быстро обтекают вселенную, свободно совершают такие дела, которые вовсе невозможны для человеков. Если демоны увидят, что кто-либо из христиан начинает подвизаться и преуспевать, то приступают к нему и начинают полагать препятствия на пути его. Препятствия эти суть греховные помышления.
Но будучи отражены, демоны не престают от брани: злохитро и коварно приступают они снова. Не успев обольстить сердце тайным действием при посредстве вожделений, они подступают иным путем, и покушаются привести в испуг пустыми привидениями, принимая различные образы, то женщин, то зверей, то гадов, то величайших исполинов, то множество воинов. Но и этих привидений не должно страшиться: они мгновенно исчезают, если оградить себя верою и крестным знамением.
Демоны дерзки и крайне безстыдны: побежденные при одном способе борьбы, они прибегают к другому. Они представляют себя одаренными пророчествами, способными предсказывать будущее. Они вытягиваются привидением на такую высоту и ширину, что прикасаются крыш домов. Если же и при этом покушении они найдут душу, укрепленную верою и надеждою, то приводят с собою своего начальника.
Бесы - злонамеренны и стараются только о том, чтобы наносить вред. Не делают они ничего по той причине, что ничего не могут сделать, могут только угрожать, они не могут воздержаться от зла, жаждут нанести нам всякий вред, имея к этому всецело направленную волю. Не имея никакой силы, они терзаются при виде, что не могут выполнить никакого замысла своего. Если бы они имели какую-нибудь власть, то не приступали бы с шумом, в разных привидениях, не устраивали бы ковов, изменяя образы. Демоны, не имея никакой силы, разыгрывают как бы театральное представление, изменяя вид свой и приводя детей в ужас шумом и безобразными личинами своими.
Но, может быть, кто-нибудь, на основании повести об Иове, спросит в опровержение сказанному: почему же диавол, вооружившись на этого праведного мужа, возмог сделать все: и отнял имущество, и убил детей, а самого поразил смрадною проказою? Это совершилось не силою диавола, но силою Бога, Который предал Иова диаволу для искушения. Диавол сам просил сделать сделанное им.
Чем настойчивее демоны действуют против нас, тем ревностнее мы должны прилежать подвижничеству. Несомненно, что они боятся потения, бдений, молитв, кротости, сердечного безмолвия, презрения денег и суетной славы, смирения, любви к нищим, милости, благости, более всего благочестия во Христе.
Нашествие злых духов сопровождается шумом, стукотнёю, звуками и криком. От присутствия их является в душе страх, в мыслях смущение и недоумение, тоска, отвращение от подвига, леность, уныние, воспоминание о родственниках, боязнь смерти, потом греховные вожделения, охлаждение ревности к добродетелям, нравственное расстройство.
И следующее да служит для вас знамением их прихода. Если страх не будет отступать от души, то это - признак присутствия врагов. Демоны, увидев, что человек испугался их, усиливают привидение, чтобы поразить большим испугом и надругаться, подчинив себе.
Не должно тщеславиться благодатною силою изгнания бесов; не должно превозноситься благодатным даром исцеления болезней. Не заслуживает удивления тот, кто изгоняет бесов, ни презрения тот, кто не изгоняет.
Святые наставники христианского подвижничества заповедают нам при таких явлениях ограждать себя знамением креста, закрывать глаза и молить Бога, чтобы Он покрыл нас от всех козней и обольщений, расставляемых человекам духами злобы. Падшие духи так ненавидят род человеческий, что если б им было попущено невидимо удерживающей десницею Божиею, то они истребили бы нас мгновенно. Для неопытных новоначальных единственное средство к избежанию обмана, повреждения и гибели заключается в решительном отречении от всякого видения, по совершенной неспособности к правильному суждению о нем.
Бесы стараются сообразовываться с обстоятельствами, с образом мыслей человека, с его наклонностями. Некоторым подвижникам они представляют груды золота и серебра с целью найти отголосок мечте в душевной страсти корыстолюбия, если она таится в душе. Другим с подобной же целью представляют трапезы с обильными яствами и питиями; иным - обширные залы, оглашаемые музыкой, с толпами танцующих; иным являются в виде женщин, возбуждающих вожделение и собственной красотою и искусственными украшениями. Иных покушались ввести в заблуждение голосами и прорицаниями, как бы божественными. Иным они являлись в виде отсутствующих родственников и знакомых; иным - в каком-либо виде, свойственном человекам, уговаривая видящих, чтобы они не сомневались в них, не подумали, что они - отверженные духи, стараясь уверить, что они человеческие души, участь которых еще не решена и которые по этой причине блуждают по земле без пристанища. При этом они сочиняют какую-нибудь интересную сказку, способную возбудить любопытство в легкомысленных, представив ложь за правду.
Блуждающим духам доверяют и те, которые не верят в существование злых духов. Злым духам это-то и надо: тати и убийцы тогда могут совершать все злодеяния, когда люди, против которых направлена их злоба, даже не верят их существованию.
Весьма естественно, что падшие духи стараются удержать нас в своем плене и общении, когда мы захотим расторгнуть общение, освободиться из плена. К открытой борьбе с бесами способны весьма немногие.
Единственный правильный вход в мир духов - христианское подвижничество. Единственный правильный вход к чувственному видению духов - христианское преуспеяние и совершенство. Вводит в это видение тех, которые должны войти в него, Сам Бог. Вторгающийся в чувственное видение духов самопроизвольно, поступает неправильно, незаконно, против воли Божией: невозможно такому самовольнику избежать обмана и следующих за обманом самообольщения и повреждения. Само намерение увидеть духов есть начало обмана и самообольщения.
ИЕРОМОНАХ СЕРАФИМ (РОУЗ). «ЗНАМЕНИЯ С НЕБЕС». НЕОПОЗНАННЫЕ ЛЕТАЮЩИЕ ОБЪЕКТЫ (НЛО) В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ
«Дух ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим.4,1).
Десятилетия после второй мировой войны стали свидетелями поразительного распространения на Западе влияния восточных религиозных культов; вместе с тем возникло и стало распространяться другое явление, с первого взгляда почти ничего общего с религией не имеющее, но при более внимательном рассмотрении оказавшееся таким же признаком «постхристианской» эры и «нового религиозного сознания», как и восточные культы. Речь идет о «неопознанных летающих объектах», которые предположительно наблюдались во всех частях света с тех пор, как в 1947 г. была опознана первая «летающая тарелка».
Человеческое легковерие и суеверие, которые в наши дни распространены не меньше, чем в любую другую эпоху человеческой истории, привели к тому, что это явление связали с феноменами, выходящими за пределы культуры. Однако само по себе оно оказалось настолько серьезным и важным, что к нему проявили интерес и достаточно влиятельные и ответственные люди; были организованы правительственные исследования и появилось несколько книг признанных ученых. Правда, исследования эти не дали определенного ответа на вопрос, существуют ли эти объекты как физическая реальность. А новейшие гипотезы, выдвинутые некоторыми исследователями, которые, как кажется, приближаются к удовлетворительному объяснению этих феноменов, уводят на «край реальности» (таково название одной из новых научных книг по этому вопросу), к границам реальности духовной и психической, для исследования которой у ученых нет никаких возможностей. И только то богатство знания, которым располагает Православная Церковь в трудах ее святых отцов, дает возможность единственно правильно оценить и новые гипотезы, и само явление НЛО в целом.
Однако православного наблюдателя интересует не сам по себе этот феномен, а то, что духовно с ним связано: как обычные люди объясняют НЛО и почему? Среди первых попыток именно такого подхода к проблеме НЛО следует назвать серьезное исследование известного швейцарского психолога К.Г.Юнга. В своей книге 1959 г. «Летающие тарелки: современный миф о предметах, увиденных в небе» он рассматривал НЛО как явление, имеющее прежде всего психологический и религиозный смысл; и хотя сам он не пытался отождествлять летающие тарелки с «объективной реальностью», ему тем не менее удалось уловить ту сферу человеческого сознания, к которой они действительно принадлежат. Современные исследователи даже тогда, когда они начинают с «объективного», а не психологического аспекта проблемы, в дальнейшем все же приходят к необходимости привлечь «психические» гипотезы для ее объяснения.
При рассмотрении явления НЛО для нас важно прежде всего осмыслить историю вопроса, причем в тех терминах, в которых обычно толковали явление «летающих тарелок» с момента их первого появления в 40-х гг. все те, кто верил в их существование. Что именно готовы были люди увидеть в небе? Ответ на этот вопрос дает краткий обзор популярного жанра, именуемого «научной фантастикой».
Дух научной фантастики
Историки научной фантастики обычно относят зарождение этого литературного жанра к началу XIX в. Одни предпочитают видеть ее истоки в коротких рассказах Эдгара Аллана По, соединяющих убедительный реализм стиля с субъективистской философией, в которой неизменно звучит нечто «таинственное» и оккультное. Другие считают автором первого научно-фантастического произведения его английскую современницу Мэри Уоллстон Крафт Шелли (жену знаменитого поэта); ее «Франкенштейн, или Современный Прометей» представляет собой сочетание фантастической науки с оккультизмом, ставшее впоследствии характерным для множества научно-фантастических книг.
Однако типичные научно-фантастические книги появились позже, в конце XIX и начале XX в., с Жюля Верна и Г.Дж.Уэллса, и продолжают появляться до наших дней. Из второсортного по преимуществу литературного жанра американских периодических «макулатурных» выпусков 30-40-х гг. научная фантастика превратилась за последние десятилетия в респектабельную интернациональную литературу. Кроме того, множество чрезвычайно популярных фильмов лишний раз продемонстрировало, насколько дух научной фантастики завоевал воображение потребителя массовой культуры. Дешевые и сенсационные «научно-фантастические» боевики 50-х гг. в последнее десятилетие уступили место модным «идейным» фильмам, таким как «2001: Космическая Одиссея», «Звездные войны», «Близкие контакты третьего рода», не говоря уже о самой популярной и долговечной серии американского телевидения «Звездный трек». Дух научной фантастики порождается некоей фундаментальной философией или идеологией, которая чаше подразумевается, чем объясняется, и которую разделяют так или иначе все, кто работает в научно-фантастическом жанре. Ниже мы излагаем эту философию в ее основных пунктах.
1. Религия в традиционном ее понимании отсутствует или присутствует в крайне поверхностной или искусственной форме. Сам по себе этот литературный жанр - типичный продукт «постхристианской» эры (это очевидно уже из рассказов По и Шелли. Вселенная в научной фантастике - всецело мирская, хотя нередко с «мистическими» обертонами оккультного и восточного характера. «Бог» если и упоминается, то лишь как неопределенная и неличностная сила (например, «Сила» в фильме «Звездные войны» - космическая энергия, которой присуши как злые, так и благие свойства). Все увеличивающаяся зачарованность современного человека темами научной фантастики есть прямое отражение утраты традиционных религиозных ценностей.
2. Центром научно-фантастической вселенной (взамен отсутствующего Бога) является человек -не обычный человек, какой существует сейчас, а такой, каким он «станет» в будущем в соответствии с современной мифологией эволюции. И хотя в героях научно-фантастических повестей и романов, как правило, можно узнать живых людей, главный интерес повествования часто связан не с ними, а с их встречами с разнообразными «суперменами» из «высокоразвитых» рас будущего (а иногда - прошлого) или прибывшими из других галактик. Идея о возможности «высокоразвитой» разумной жизни на других планетах настолько укоренилась в современном сознании, что даже в респектабельных научных (или популярных) теориях она принята как вполне доказательная. И вот в популярных сериях книг (например, Эриха фон Деникена «Колесницы богов» и «Боги из космоса») присутствие в древней истории «внеземных» существ, или «богов», представляется уже очевидным, причем эти «боги» становятся ответственными также за внезапное появление разумного человека, что уже трудно объяснимо с позиций обычной теории эволюции. Серьезные ученые в Советском Союзе предполагают, что причиной разрушения Содома и Гоморры был ядерный взрыв, что «пришельцы из космоса» посетили землю много веков тому назад, что Иисус Христос, возможно, был «космонавтом» и что сегодня «мы, возможно, на пороге «второго пришествия» разумных существ из космоса». И столь же серьезные ученые на Западе считают существование внеземных «разумных существ» на столько вероятным, что вот уже 18 лет они пытаются установить контакт с ними с помощью радиотелескопов. В настоящее время астрономы мира не менее чем в шести местах ведут поиск разумных радиосигналов из космоса. Современные протестантские и католические «богословы» - для которых стало привычным идти за наукой, куда бы она ни вела, - в свою очередь разглагольствуют о новой сфере теологии - «экзотеологии» (или «теологии внеземного пространства»), которая в основном пытается представить себе, какую природу могут иметь существа «внеземных» рас. Трудно отрицать, что миф, созданный научной фантастикой, совершенно околдовал даже многих образованных людей наших дней.
Ожидаемая в будущем «эволюция» существ в научно-фантастической литературе неизменно представляется как «перерастание» ограничений, связанных с реальной человеческой природой, и, в частности, как перерастание «личностных» ограничений. Как и «Бор> научной фантастики, «человек» ее тоже до странности безличен. В книге Артура К.Кларка «Конец детства» представители новой человеческой расы похожи на детей, но с лицами, лишенными признаков индивидуальности; их почти неодолимо влечет к еще более высоким «эволюционным» трансформациям, и на этом пути в конечном счете они должны быть поглощены безличным «Сверхразумом». В целом научно-фантастическая литература вопреки христианству и в полном соответствии с некоторыми течениями восточной мысли представляет «эволюционное развитие» и «духовность» как все возрастающее обезличивание.
3. Мир и человечество будущего представляются научными фантастами как своего рода «проекции» современных научных открытий; но на самом деле эти «проекции» удивительно соответствуют повседневной реальности оккультизма и вековому опыту демонослужения. Среди характерных особенностей «высокоразвитых» существ будущего мы находим телепатическую связь, способность летать, материализоваться и дематериализоваться, трансформировать предметы или создавать иллюзорные сцены и существа силой «чистой мысли», передвигаться со скоростями, намного превышающими возможности современной техники; завладевать телами землян; они излагают «духовную» философию, которая «превыше всех религий» и которая сулит достижение такого состояния, когда «развитые умы» уже более не будут зависеть от материи. Все это стандартные приемы и посулы колдунов и демонов. В одной из новейших книг по истории научной фантастики отмечается, что «стабильным аспектом в научной фантастике является жажда переступить порог нормального опыта... путем изображения персонажей и событий, которые преодолевают известные нам пространственно-временные условия». Сценарии «Звездного трека» и других научно-фантастических историй с их «научными» аппаратами будущего местами напоминают фрагменты из житий древних православных святых, где описываются действия колдунов в те времена, когда колдовство составляло существенную часть языческой жизни. Вообще говоря, научная фантастика вовсе не так уж и научна и не так уж связана с каким-либо реальным прогнозом будущего, скорее, это отступление к «мистическим» истокам современной науки - к науке в том виде, в каком она существовала до Просвещения XVII-XVIII вв. Та наука была ближе к оккультизму, чем к науке в современном понимании этого слова. В той же самой книге по истории научной фантастики отмечается, что «корни ее, как и корни самой науки, находятся в области магии и мифологии». Сегодняшние исследования и эксперименты в области так называемой «парапсихологии» указывают к тому же на будущую связь «науки» с оккультизмом -тенденция, находящаяся в полной гармонии с научно-фантастической литературой.
Научная фантастика в Советском Союзе (где она так же популярна, как и на Западе, хотя развивалась несколько иначе) разрабатывает те же самые темы, что и западная. В общем, «метафизическая» тематика в советской научной фантастике складывается под влиянием западных авторов или под непосредственным влиянием индуизма, как это было в случае с писателем Иваном Ефремовым. Читатель научно-фантастической литературы, говоря словами одного критика, «остается с весьма неустойчивой способностью критически оценивать различия между наукой и магией, между ученым и колдуном, между будущей реальностью и фантазией». Научная фантастика на Западе и на Востоке, как утверждает тот же автор, подобно всем другим явлениям современной культуры, «всецело подтверждает тот факт, что наивысшей ступенью гуманизма является оккультизм».
4. По самой природе своей, как жанр «футурологический», научная фантастика тяготеет к утопии. И некоторые романы и рассказы действительно изображают будущее совершенное общество, однако большинство повествует об «эволюции» общества сегодняшнего в нечто более высокое или о встрече с более передовой цивилизацией на другой планете. При этом осуществляется надежда или возможность преодоления проблем сегодняшнего дня и, больше того, ограниченности человеческой природы. У Ефремова и других авторов советской научной фантастики коммунизм сам по себе становится «космическим» и «начинает приобретать нематериалистические качества», а «постиндустриальное общество оказывается индуистского типа». «Высокоразвитые существа» из внеземного пространства часто наделяются качествами, присущими Спасителю, а посадка космического корабля на Землю часто возвещает начало «апокалипсических» событий, т.е. прибытие благосклонных существ, которые будут направлять людей в их «эволюционном развитии».
Одним словом, научно-фантастическая литература XX в. сама по себе является очевидным знамением утраты христианского понимания мира; она становится мощным рассадником нехристианской философии жизни и истории, в которой либо откровенно, либо скрытно обнаруживается оккультное и восточное влияние; и в критическую эпоху кризисов, в переходный период человеческой цивилизации она становится ведущей силой, заставляющей ждать «пришельцев из космоса» и надеяться, что они разрешат проблемы человечества и введут человека в новую, «космическую» эру его истории. Стараясь казаться научной и далекой от религиозности, на деле научно-фантастическая литература является ведущим средством пропаганды (в секуляризованной форме) «нового религиозного сознания», к которому стремится сбежавшее от христианства человечество.
Все это необходимо иметь в виду, приступая к обсуждению действительных сообщений о появлении «неопознанных летающих объектов», которые странно совпадают с псевдорелигиозными упованиями, возрастающими в «постхристианском» человеке.
Хотя фантастика некоторым образом подготовила людей к появлению НЛО, мы, разумеется, не можем в своих оценках их «объективной» реальности опираться на литературу или на человеческие ожидания и фантазии. Прежде чем мы сможем понять, что собой представляют НЛО, мы должны разобраться в природе и оценить достоверность самих наблюдений, которые были проделаны над ними. Существует ли реально в небесах нечто «нездешнее», или этот феномен нужно отнести однозначно к ошибкам восприятия, обусловленным в том числе и желанием осуществления психологических и псевдорелигиозных чаяний.
Заслуживающее доверия описание феномена НЛО дано д-ром Жаком Балле, французским ученым, ныне живущим в Калифорнии, который имеет высокие научные степени в области астрофизики и вычислительной техники и уже много лет занимается научным анализом сообщений об НЛО. Его свидетельство представляет для нас особую ценность потому, что он принимал непосредственное участие в расследовании появления НЛО за пределами Соединенных Штатов, особенно во Франции, и, следовательно, может дать беспристрастную картину их международного распространения.
Д-р Балле считает, что, хотя необычные летающие объекты наблюдались время от времени и в прошлые века, их «современная история» как массового явления начинается в годы второй мировой войны и сразу же после нее. Интерес к этому феномену в США начался с появлением НЛО в 1947 г., но в Европе появление летающих предметов наблюдалось уже много раз до этого. Во время второй мировой войны многие пилоты докладывали о странных огоньках, которые казались управляемыми разумными существами, а в 1946 г., особенно в июле, в Швеции и других странах Северной Европы наблюдалась целая серия подобных явлений. Явления в этой скандинавской волне интерпретировались вначале как «метеориты», а затем как «ракеты» (или «ракеты-призраки») или «бомбы» и, наконец, как некие «летательные аппараты нового типа», способные совершать экстраординарные маневры в небе, но не оставляющие ни малейшего следа на земле, даже тогда, когда они, казалось бы, совершали посадку. Сообщения об этой волне явлений наводнили европейскую прессу, и вся Швеция только об этом и говорила. Сообщалось о нескольких тысячах подобных явлений, но ни разу не выдвигалась гипотеза о «внеземном» или «межпланетном» происхождении этих объектов. Д-р Балле считает, что волна была вызвана реально существующими, но неопознанными объектами, а не просто распространением «слухов об НЛО» или ожиданием «пришельцев из космоса». В этой и последующих «тарелочных волнах» он не обнаружил какого-либо совпадения между широким интересом к научной фантастике и пиками активности НЛО; например, во время паники 1938 г., вызванной в Америке радиоинсценировкой Орсона Уэллса романа Г.Дж.Уэллса «Война миров», не было никакой «тарелочной волны». Он приходит к заключению, что «рождение, рост и распространение волн НЛО есть объективная реальность, независимая от сознательного или бессознательного влияния свидетелей и их реакции на этот феномен».
Первое отмеченное в прессе наблюдение НЛО в США имело место в июне 1947 г., когда летевший на собственном самолете коммивояжер Кеннет Арнольд увидел девять дискообразных предметов, напоминающих тарелки и летающих близ горы Рэйнер в штате Вашингтон. Газеты подхватили эту историю, и эра «летающих тарелок» началась. Интересно, однако, отметить, что, вообще говоря, это было не первое наблюдение НЛО в Соединенных Штатах, за месяц до этого были и другие. К тому же в начале июня волна НЛО (свыше 50 сообщений) наблюдалась в Венгрии. Следовательно, далеко не все случаи появления НЛО в 1947 г. можно считать реакцией, вызванной происшествием с Арнольдом. В американской волне 1947 г. было множество других явлений НЛО, особенно в июле и августе. И хотя некоторые газеты стали уже поговаривать об «инопланетянах», ученые восприняли эти явления всерьез, считая их результатом исключительного развития техники, скорее всего американской, но, возможно, и русской.
Вторая волна, наблюдавшаяся в Америке и Франции, возникла в июле 1948 г. В Соединенных Штатах пилоты самолета ДС-3 Восточной авиалинии наблюдали ночью эффектное зрелище: торпедообразный летательный аппарат с двумя рядами «иллюминаторов», окруженный голубым свечением и с хвостом оранжевого пламени, сделал маневр, чтобы избежать столкновения, и исчез. В августе того же года в Сайгоне и других районах Юго-Восточной Азии было много наблюдений «длинного рыбообразного объекта».
В 1949 г. было много сообщений о наблюдении необычных дисков и сфер в Швеции, и еще большее количество НЛО было замечено в Америке, в том числе два наблюдения были сделаны опытными людьми - астрономами. Небольшие волны НЛО, а также изолированные явления продолжались в 1950 и 1951 гг., особенно в Соединенных Штатах, но также и в Европе.
В 1952 г. возникла первая международная волна НЛО. Множество явлений наблюдалось в Соединенных Штатах, Франции и Северной Африке, а кульминационным моментом этой волны стали два сенсационных наблюдения - над Капитолием и Белым домом в Вашингтоне (в пространстве, находящемся под постоянным контролем радаров). В сентябре волна захватила Данию, Швецию, север Германии и Польши. Одновременно из Франции были получены первые сообщения о «приземлении» НЛО, а также описания «маленьких человечков».
В 1953 г. таких волн не было, наблюдалось лишь некоторое количество отдельных явлений. Самое замечательное из них произошло в г.Бисмарке, штат Северная Дакота, где четыре объекта ночью парили и маневрировали целых три часа над станцией фильтрации воздуха; официальный доклад об этом событии занимает несколько сот страниц и содержит показания многих свидетелей, главным образом пилотов и военнослужащих.
1954 год отмечен еще одной международной волной, самой мощной. Франция была буквально наводнена НЛО: десятки сообщений поступали каждый день в сентябре, октябре и ноябре. Французская волна впервые продемонстрировала всю серьезность проблемы научного исследования феномена НЛО. «Феномен проявился столь интенсивно, вызвал столь эмоциональную реакцию со стороны газет и так глубоко повлиял на общественное мнение, сформировавшееся задолго до того, как можно было организовать серьезное исследование, что в результате ни один ученый не решился подвергнуть риску свою репутацию, открыто изучая феномен, искаженный эмоциями до крайней степени. Французские ученые продолжали хранить молчание, а между тем волна прокатилась и затухла».
Во время французской волны часто отмечались такие характерные особенности, которые типичны для более поздних встреч с НЛО: «приземления НЛО» (причем детализация, присутствующая в сообщениях, доказывала их правдивость); лучи света, направленные от НЛО к свидетелям; остановка моторов вблизи районов встречи; странные маленькие существа в «скафандрах»; серьезные психические и физические травмы свидетелей. С 1954 г. множество явлений наблюдалось каждый год в разных странах. Основные международные волны были в 1965, 1967 и 1972-1973 гг. Особенно много явлений с необычно сильным воздействием было отмечено в странах Южной Америки.
Из всех правительственных исследований НЛО наибольшую известность получило исследование, предпринятое под руководством военно-воздушных сил США, вскоре после первых американских явлений в 1947 г. Это исследование, известное с 1951 г. под названием «Проект "Голубая книга"», длилось до 1969 г., когда оно было прекращено по рекомендации так называемого «Доклада Кон дона», составленного в 1968 г. ученым комитетом, возглавляемым одним из ведущих физиков университета штата Колорадо. Однако те, кто имел возможность близко наблюдать работу участников «Голубой книги» и комитета Кондона, отмечают, что ни та, ни другой не принимали феномен НЛО всерьез, а занимались главным образом «общественным мнением», стремясь хоть как-то разъяснить людям загадочные явления, чтобы излечить их от страха перед ними. Некоторые группы «тарелочников» заявили, что правительство Соединенных Штатов этими исследованиями пытается прикрыть то, что оно на самом деле знает о «подлинном происхождении» НЛО; но бесполезность исследования феноменов, к которым не хотели относиться всерьез, была очевидна всем.
Нежелание всерьез относиться к НЛО особенно укрепилось после появления некоторых причудливых рассказов об НЛО. Предмет исследований начал терять привлекательность в глазах ученых. Первый руководитель «Голубой книги» капитан Эдвард Раппелт признал, что «если бы военно-воздушные силы заранее задались целью напустить тумана и запутать, они и тогда не справились бы с этим лучше... К проблеме подошли с установкой на запутывание... Все оценивалось с заранее определенной точки зрения - что НЛО не существует». Доклад Кондона содержит несколько классических «объяснений» НЛО; в одном, например, утверждается, что «это необычное явление необходимо отнести к категории феноменов, которые почти бесспорно являются естественными, но столь редкими, что наблюдать их не приходилось ни до, ни после этого случая». Главный научный консультант «Голубой книги» в течение почти всех 22 лет ее существования - астроном из Северо-Западного университета Дж.Аллен Хайнек - открыто назвал все это «псевдонаучным проектом».
Но каковы бы ни были эти исследования, за 22 года проект «Голубая книга» собрал сообщения более чем о 12 000 загадочных небесных явлений, из которых 25% остались «неопознанными» даже после всех, часто натянутых, «объяснений». Многие тысячи других случаев собраны и исследуются частными организациями в США и других странах, хотя почти все правительственные организации воздерживаются от каких-либо комментариев по этой проблеме. В Советском Союзе эта тема впервые была затронута публично (а значит, с одобрения властей) в 1967 г., когда д-р Феликс Зигель из Московского авиационного института в статье, опубликованной в журнале «Смена», отметил, что «советские радиолокационные станции наблюдают неопознанные летающие объекты уже двадцать лет». В то же время состоялась советская научная конференция по космическим цивилизациям под руководством армянского астронома Виктора Амбарцумяна, которая указала на необходимость предварительного изучения научных и технических коммуникаций с подобными «цивилизациями», существование которых не подвергалось сомнению. В следующем году, однако, тему НЛО в Советском Союзе опять запретили, и с тех пор советские ученые могут рассказывать о своих исследованиях и гипотезах западным коллегам лишь в неофициальном порядке.
В Соединенных Штатах НЛО для военных и ученых остается чем-то «вне пределов» их сферы. Однако за последние годы среди ученых младшего поколения наметилось серьезное отношение к НЛО. Они собираются вместе, чтобы обсудить проблему и предложения по средствам научного исследования ее. Д-ра Хайнек и Балле говорят о «невидимом колледже» ученых, которые сейчас активно интересуются феноменом НЛО; большинство из них не хотят, чтобы имена их публично назывались в связи с этой темой.
Есть, конечно, и такие ученые, которые продолжают отрицать существование феномена, объясняя его ошибочным восприятием естественных объектов, воздушных шаров, самолетов и т.п., не говоря уже о случаях мистификаций и психологических «проекций». Один из них, Филипп Класс, находит удовольствие в «разоблачении» НЛО; он исследует отдельные случаи явлений НЛО и выясняет, что налицо либо естественные причины, либо обман. Исследования убедили его в том, что «идея чудесных космических кораблей, посланных на Землю далекими цивилизациями, на самом деле лишь волшебная сказка, переделанная для взрослых». Подобные упрямые исследователи, однако, как правило, ограничиваются случаями, когда имеются действительные физические доказательства существования НЛО (так называемые «близкие контакты второго рода», как они именуются далее), а таких доказательств очень мало
даже в самых убедительных сообщениях об НЛО, что признают самые непреклонные защитники их реальности. Но не вещественные доказательства убедили многих в последнее время отнестись к феномену НЛО всерьез, а тот факт, что множество заслуживающих доверия людей видели нечто, чего они не могут объяснить и что в большинстве случаев произвело на них неизгладимое впечатление. Д-р Хайнек пишет о своих исследованиях: «Каждый раз я испытывал чувство, что разговариваю с человеком, который описывает очень реальное событие. Ему или ей оно представлялось исключительно живым переживанием, совсем не похожим на сон и совершенно неожиданным, - словом, это было нечто такое, что выше всякого понимания».
Это сочетание напряженного переживания контакта с НЛО (особенно при «близком контакте») и почти полной невозможности доказать его физическую реальность определяет специфический характер исследований НЛО. Главное здесь не проверка физического феномена, а исследование человеческих свидетельств о нем: их правдоподобия, логичности и т.д. Уже одно это переводит исследование НЛО в область психологии и лишний раз убеждает нас в том, что метод исследования, который сводится исключительно к поискам «физического доказательства», неадекватен. Однако и мысль г-на Класса, что «чудесные космические корабли» всего лишь «волшебная сказка для взрослых», возможно, не так уж и далека от истины. Одно дело - наблюдения НЛО, и совсем другое - интерпретация, которую люди дают своим (или чужим) наблюдениям; первое может быть вполне реальным, тогда как второе - «волшебной сказкой» или мифом наших дней.
Д-р Хайнек много сделал для того, чтобы устранить некоторые из обычных недоразумений, связанных с появлением НЛО. Так, он ясно показал, что большинство явлений НЛО известно нам по рассказам людей, которые не причастны к культу НЛО, вполне уравновешенны и образованны. Ненадежным людям принадлежат лишь немногие свидетельства, которые легко выявляются и исключаются из дальнейшего исследования. Как раз наиболее подробные и содержательные сообщения получены от нормальных, обладающих чувством ответственности людей (часто имеющих научную подготовку), которые были искренне удивлены или потрясены этим переживанием, и «просто не знали, как это объяснить»; чем сильнее переживание и чем ближе были НЛО, тем меньшее желание проявляют свидетели что-либо сообщать об этом событии. По словам генерала ВВС, протоколы сообщений об НЛО - собрание «невероятных историй, рассказанных людьми, заслуживающими доверия». Здравый смысл не позволяет сомневаться, что за многими тысячами сообщений об НЛО действительно что-то есть.
Шесть разрядов встреч с НЛО.
Д-р Хайнек, исследовавший вопрос основательнее, чем любой из известных ученых, счел удобным разделить феномен НЛО на шесть категорий. Первая категория - «ночные огни» - относится к наиболее часто наблюдаемым и наименее удивительным. Большинство из них легко опознается как небесные тела, метеориты и т.п., и их не относят к НЛО. Настоящие загадочные «ночные огни» (которые остаются в числе «неопознанных») кажутся связанными с разумной деятельностью, хотя их нельзя отождествить с известными летательными аппаратами, они часто наблюдаются многими свидетелями, среди которых - полицейские чиновники, пилоты, операторы воздушной обстановки в аэропортах.
Вторая категория НЛО - «дневные диски», поведение которых напоминает во многом поведение «ночных огней». Это их следует считать собственно «летающими тарелками». Практически все НЛО этой категории - диски, форма которых колеблется от округлой до сигарообразной. Часто они кажутся металлическими. Сообщается об их способности невероятно быстро останавливаться и стартовать с высокой скоростью, а также о необычной маневренности (например, внезапные изменения направления движения или неподвижное зависание), которые превышают технические возможности всех известных в настоящее время летательных аппаратов. Существует множество документальных фотографий подобных дисков, призванных доказать их реальность, однако все они неубедительны по причине большого расстояния до объектов и возможности фотографического трюка. Как и в случаях с «ночными огнями», в сообщениях об НЛО этой категории указывается, что они абсолютно бесшумны. Иногда наблюдаются два или более дисков одновременно.
Третью категорию составляют так называемые «радарно-визуальные» сообщения, т.е. появления НЛО на экране радара, подтверждаемые независимыми наблюдениями (сам по себе радар может стать источником разного рода ошибок наблюдения). Большинство подобных случаев происходит ночью, и в самых удачных случаях НЛО одновременно наблюдаются с самолетов, которые иногда специально посылаются вдогонку за НЛО, с довольно близкого расстояния; НЛО всегда маневрируют быстрее самолета, иногда преследуют его и в конце концов исчезают, развив неслыханную скорость (до 4000 и более миль в час). Иногда, как и в первой и второй категориях, объект как бы делится и превращается в два и более хорошо различимых объекта; случается и так, что совершенно ясно видимые летчиками, находящимися в воздухе, объекты не улавливаются экранами радаров. Наблюдения этой категории, как и первых двух, могут длиться от нескольких минут до нескольких часов.
Множество случаев первых трех категорий прекрасно документированы и подтверждаются многочисленными надежными, опытными и независимыми свидетелями. Любой отдельно взятый случай, подчеркивает д-р Хайнек, еще как-то можно объяснить невероятным стечением обстоятельств, а не каким-то новым и полностью неизвестным фактом. Но когда скапливается множество хорошо документированных свидетельств, когда все эти свидетельства описывают сходные случаи, то вероятность ложного восприятия становится чрезвычайно малой. Вот почему серьезные исследователи НЛО сосредоточены теперь на собирании множества хорошо документированных случаев и сравнении надежных свидетельств. Уже начинают оформляться определенные представления о деятельности НЛО.
Эмоциональная реакция тех, кто стал свидетелем появления НЛО первых трех категорий, - недоумение и замешательство; они увидели нечто совершенно не поддающееся объяснению, и у них остается мучительное желание увидеть это «хоть чуточку поближе». И лишь в немногих случаях - речь идет главным образом о тех пилотах, которые пытались преследовать НЛО, - при контактах возникало чувство, похожее на страх перед чем-то, что управляется силой, обладающей огромным техническим превосходством над всем, что известно на сегодняшний день. С другой стороны, в случаях, связанных с «близкими контактами», реакция человека становится более глубокой и «психическая» сторона феномена выражена сильнее.
«Близкие контакты первого рода» (БК-1) - это наблюдения светящихся объектов с близкого расстояния (500 футов и менее), при этом свет часто очень ярок и вызывает люминесценцию находящейся под ним земли. При описании формы объекта обычно утверждается, что он - овальный, иногда с куполом на вершине, а огни описывают вращающимися, обычно против часовой стрелки. Объекты часто зависают невысоко над землей, бесшумно или (что более распространено) с негромким гудением. Иногда они двигаются над самой землей, проходя значительные расстояния, и в конце концов скрываются, уносясь совершенно беззвучно с невероятной скоростью и, как правило, вертикально вверх. Существует множество отчетов подобных «близких контактов»; порой имеются подтверждения нескольких свидетелей. Эти отчеты неизменно похожи друг на друга, так что возникает впечатление, что во всех хорошо документированных случаях наблюдался один и тот же объект (или идентичные объекты). Как правило, все эти явления происходят ночью в малонаселенных районах. Каждое явление наблюдается небольшим количеством свидетелей (в случаях, проверенных д-ром Хайнеком, среднее число свидетелей - от трех до четырех).
«Близкие контакты первого рода» обычно вызывают благоговейный трепет, а очень часто и ужас, но не оставляют документальных свидетельств: переживаемое настолько переполняет свидетелей, что они забывают сделать фотоснимки, даже если фотоаппарат под рукой. Вот типичное замечание свидетеля о воздействии подобного контакта из сообщения об НЛО 1955 г.: «Могу вас уверить, что, если кому случится наблюдать такую штуку и с такого близкого расстояния хотя бы одну минуту, это останется в памяти до самой смерти». Эти переживания настолько необычны, что очень часто свидетели сами не могут поверить тому, что они передают, - вот почему многие свидетели сообщают об этом только конфиденциально, через много лет, или хранят молчание. Событие слишком реально для того, кто его пережил, но слишком неправдоподобно для остальных.
Типичный случай «близкого контакта первого рода» произошел в 1966 г. с двумя помощниками шерифа из округа Портэдж, штат Огайо. Около 5 часов утра 16 апреля, остановившись для осмотра оставленного на обочине сельской дороги автомобиля, они увидели объект «величиной с дом», опустившийся до вершин деревьев (около 100 футов). Он стал приближаться, светясь все сильнее и освещая все вокруг ярким светом, потом остановился и завис над ними с легким гудением. Потом объект стал удаляться, и они преследовали его примерно 70 миль по территории штата Пенсильвания со скоростью до 105 миль в час. Два других полицейских чиновника ясно видели этот объект, когда он поднялся выше, а затем взвился вертикально и исчез. Это было на рассвете. По требованию конгресса этот случай был включен в исследование проекта «Голубая книга»; его «объяснили» как «наблюдение Венеры», а свидетелей пресса беспощадно высмеяла. В результате семья одного из них была разбита, а его здоровье и карьера - подорваны. Личные трагедии, подобные этой, столь обычны среди тех, кто стал участником «близких контактов» с НЛО, что их определенно можно включить в число «типичных характеристик» данного феномена.
«Близкие контакты второго рода» (БК-2) очень напоминают БК-1, с той лишь разницей, что они оставляют поразительные физические и психологические следы своего пребывания. Это отметины на земле; сожженные или опаленные деревья и другая растительность; влияние на работу электрических схем, в результате чего имеют место нарушения радиоприема и остановка двигателей автомобилей; беспокойство у животных, которое выражается в их странном поведении; различные воздействия на человека, проявляющиеся в виде временных параличей или онемения, ощущения жара, тошноты, других неприятных ощущений, временной потери тяжести (что приводит иногда к левитации), неожиданных излечений язв и болей, а также разнообразных психологических и физических следов, в том числе и странных отметин на теле. Этот род контактов с НЛО дает наибольшие возможности научного исследования, так как к человеческим свидетельствам добавляется и физическая реальность, которую можно обследовать. Однако феномен мало изучался. Это результат, во-первых, того, что большинство ученых опасаются вовлекаться в круг вопросов, связанных с НЛО, и, во-вторых, сама эта реальность обычно недостаточно полна и отчасти субъективна. Составлен каталог, содержащий описания более 800 случаев этого типа, происшедших в 24 странах. Не было опознано ни одного «куска» НЛО, а следы их на земле зачастую обескураживают так же, как и само появление НЛО. Чаше всего это отметины, оставшиеся на земле в месте обнаружения НЛО (сам НЛО видят либо на земле, либо над нею); они представляют собой обгорелые, иссушенные или углубленные участки в форме кольца, обычно от 20 до 30 футов в диаметре и от 1 до 3 футов шириной; эти «кольца» не исчезали неделями и даже месяцами, а поверхность кольца (а иногда и всего круга), судя по сообщениям, остается бесплодной на сезон или два после явления. Немногочисленные химические анализы почвы в таких кольцах не привели к определенным выводам о причине этого явления.
«Близкие контакты второго рода» обычно происходят с людьми, находящимися ночью на удаленных участках дороги. Во многих сходных случаях светящийся объект приземляется на обочине или прямо на дороге перед легковым автомобилем или грузовиком, двигатель и передние фары перестают работать, сидящие в автомобиле люди приходят в ужас, и все это продолжается до исчезновения НЛО, который часто взмывает вверх без единого звука; затем двигатель снова может работать, иногда заводясь самопроизвольно.
Но самые странные сообщения об НЛО связаны с «близкими контактами третьего рода» (БК-3). Во время БК-3 появляются «разумные существа» («обитатели» или «гуманоиды»). Большинство людей, услышавших о таких сообщениях, сразу же представляют себе «маленьких зелененьких человечков» и отвергают феномен как неправдоподобный - плод обмана или галлюцинаций. Однако успех американского научно-фантастического фильма, название которого совпадает с названием этой категории объектов - «Близкие контакты третьего рода» (в качестве технического консультанта при съемках фильма был приглашен д-р Хайнек), - а также сведения в сводках Института Гэллопа за 1974 г., согласно которым 54% тех, кто слышал про НЛО, считает их реально существующими, а 46% верят в разумную жизнь на других планетах (сегодня этот процент, разумеется, был бы выше), - все это указывает на быстрый рост количества наших современников, допускающих возможность реальных встреч с носителями «нечеловеческого» разума. Научная фантастика дала образы, «эволюционизм» породил философию, а техника «космической эры» придала правдоподобие таким контактам.
Удивительное дело, создается впечатление, что эти контакты происходили на самом деле, в сегодняшней реальности, - до такой степени их подтверждают показания многих заслуживающих внимания свидетелей; значит, решающее значение приобретает интерпретация этих явлений: действительно ли за этими свидетельствами стоит реальная встреча с «пришельцами из космоса» или это всего лишь навеянное «духом времени» объяснение контактов совсем иного рода? Ниже будет показано, как ученые, исследующие НЛО, ответили на эти вопросы.
Д-р Хайнек признается в своей неприязни к БК-3: «Откровенно говоря, я был бы очень рад вообще обойти молчанием этот вопрос, если бы мог себе это позволить, не нарушая принципа научной добросовестности». Однако поскольку главное для него - научная объективность, он считает невозможным игнорировать хорошо документированные случаи проявления этого невероятного феномена, засвидетельствованные заслуживающими доверия людьми. Из почти 1250 «близких контактов», зарегистрированных в каталоге д-ра Жака Балле, в 750 сообщается о «приземлении» корабля и в более чем 300 из них - о «гуманоидах» внутри или поблизости от корабля; в одной трети этих случаев «гуманоидов» видели несколько человек.
Вот один такой случай встречи с «гуманоидами», происшедший в ноябре 1961 г. на территории одного из северных равнинных штатов США. Четверо человек поздно ночью возвращались из охотничьей поездки, как вдруг один из них заметил пылающий объект, падающий вниз. Казалось, что в полумиле от них происходило крушение самолета. Когда они достигли места, где якобы происходило «крушение», все четверо увидели в поле объект, имеющий форму силосной башни, вонзенной в землю под углом. Вокруг стояли четыре человеческие с виду фигуры (расстояние до них было около 150 ярдов). Охотники посветили фарами на одну из фигур, которая имела рост около четырех с половиной футов и была одета во . что-то напоминающее белый комбинезон. Фигура подала им знак отойти. После некоторого колебания (они продолжали думать, что это авиационная катастрофа) они отправились в ближайший город за полицейским чиновником. Когда они вернулись на место происшествия, то увидели там только несколько слабых красных огоньков, напоминающих огни автомобиля. Вместе с полицейским они выехали в поле и последовали за огнями, но тут огни внезапно исчезли, при этом не осталось никаких следов, хотя поле было покрыто грязью. После того как озадаченный полицейский уехал, охотники снова увидели «силосную башню», спускавшуюся с неба. Она испускала красноватое свечение. Сразу же после «приземления» объекта возле него показались две фигуры; раздался выстрел (хотя никто из охотников не допускал, что это он мог выстрелить), послышался глухой удар, и одна из фигур, «раненная» в плечо, повернулась и упала на колени; охотники в панике кинулись к своей машине и уехали. По дороге они договорились никому не рассказывать об этом случае. Они вернулись домой со странным ощущением, что в течение ночи был какой-то «потерянный» промежуток времени. На следующий день одного из охотников посетили на работе несколько хорошо одетых людей «официального вида», которые стали расспрашивать его об этом случае (не упоминая о выстреле), затем отвезли его на своей машине домой. Там они расспрашивали про его одежду и обувь, а затем ушли, попросив никому ничего не рассказывать о приключившемся инциденте. Охотник решил, что это официальные лица из военно-воздушных сил США, которые стараются скрыть какое-то новое «секретное устройство», но эти люди никак себя не назвали и никогда больше с ним не встречались. Все четверо охотников были крайне потрясены происшествием, и только через шесть лет один из них почувствовал необходимость рассказать всю эту историю агенту казначейства США. Основные эпизоды рассказанной истории типичны для многих «близких контактов третьего рода». Немного иначе выглядели обстоятельства знаменитой «высадки» НЛО в Келли, небольшом городке близ Хопкинсвилла, штат Кентукки. Этот случай интенсивно расследовали полиция, ВВС и независимые исследователи. Вечером и ночью 21 августа 1955 года семь взрослых людей и четыре ребенка на одной из ферм пережили продолжительную встречу с «гуманоидами». Инцидент начался в семь часов вечера, когда подросток, сын фермера, увидел, как летящий объект приземляется позади их дома. Никто в семье ему не поверил, но через час и все они увидели «маленького человечка», испускающего «странное свечение», который с поднятыми руками направлялся к дому. Когда это существо оказалось в 20 футах от дома, двое из мужчин, там бывших, вне себя от страха выстрелили в него. Оно перекувырнулось и исчезло в темноте. Вскоре другое существо показалось в окне; в него тоже стали стрелять, и оно тоже исчезло. Выйдя наружу, мужчины выстрелили в другое существо с рукой, напоминающей клешню, которое они увидели на крыше; еще одно с ближайшего дерева спланировало на землю, когда в него попали. Они видели все новые существа (впрочем, вполне возможно, что перед ними снова появлялись одни и те же создания) и стреляли в них.
Однако люди видели, что пули как будто рикошетом отскакивают от этих странных существ и не оказывают на них реального действия; звук был как при стрельбе в ведро. Расстреляв четыре коробки патронов без видимого эффекта, все 11 человек, насмерть перепуганные, вскочили в машину и помчались в полицейский участок Хопкинсвилла. Полиция прибыла на ферму после полуночи и тщательно обыскала все хозяйство. Она обнаружила несколько необычных отметин и увидела несколько странных «метеоров», которые двигались к фермерскому дому, но никаких «существ» не было. После того как полиция уехала, существа появились вновь, вызвав на ферме еще больший ужас.
«Гуманоиды», как их описывают очевидцы этого события, - существа высотою от 3 до 4 футов с огромными ладонями и глазами (без зрачков и век), с большими заостренными ушами и длинными до земли руками. Они, казалось, были без одежды, но как бы «бронированы никелем». Подбирались к дому они всегда с самой темной стороны, но не приближались, если снаружи был включен свет.
Д-р Хайнек проводит резкое разделение между «близкими контактами третьего рода» и случаями общения «контактеров». «Контактеры» постоянно встречаются с существами с НЛО, часто передают от них псевдорелигиозные послания о «высокоразвитых существах» с других планет, которые собираются прийти, чтобы принести «мир на землю»; все это порой превращается в религиозный культ НЛО. Обычные случаи БК-3 по ряду признаков, в общем-то, очень близки к другим разрядам «близких контактов»: они происходят с людьми, занимающимися теми же родами деятельности, внушающими ту же степень доверия; они так же неожиданны и повергают в тот же шок при виде невероятных явлений. Часто сообщают, что «обитатели» НЛО (которых видят обычно совсем близко) собирают образцы грунта и камней, проявляют интерес к человеческим постройкам и средствам сообщения или «ремонтируют» свой собственный корабль. По описаниям, «гуманоиды» большеголовы, черты лица у них нечеловеческие: глаз нет или они громадные, широко расставленные, носы маленькие или вовсе отсутствуют, вместо рта щель, ножки как палочки, шеи нет; некоторые утверждают, что они нормального человеческого роста, другие - что рост их около трех с половиной футов, как в Келли-Хопкинсвиллском инциденте. Недавно закончен новый каталог, куда входит примерно 1000 случаев БК-3.
Существует множество случаев «похищения» людей обитателями НЛО, обычно с целью «осмотра». Об этих случаях всерьез сообщают люди, заслуживающие доверия. Почти все сообщения (исключая полученные от «контактеров») были даны людьми под воздействием регрессивного гипноза (возврат в прошлое под гипнозом); это переживание наносит свидетелям такую травму, что человеческое сознание отказывается вспоминать его. И только по прошествии некоторого времени такие люди соглашаются подвергнуться гипнозу, чтобы пролить свет на какие-то таинственные «потери времени» в связи с «близким контактом», из которого они помнят только начало.
Одно из самых известных «похищений» произошло приблизительно в полночь 19 сентября 1961 г. близ Уитфилда, штат Ныо-Хемпшир. Оно стало темой книги Джона Фуллера «Прерванное путешествие». Той ночью Берни и Бетти Хилл возвращались из путешествия, предпринятого ими во время отпуска. Вдруг они заметили снижающийся НЛО, который приземлился прямо перед их автомобилем на обочине дороги. К ним подошли несколько «гуманоидов», и это все, что они помнят; через два часа они оказались на 35 миль дальше по дороге. Эта амнезия тревожила их, вызывая физические и нервные нарушения, так что они в конце концов обратились к психиатру. Под гипнозом они оба независимо друг от друга рассказали, что произошло в потерянное время. Оба утверждали, что их взяли на борт корабля и провели физическое обследование, в том числе взяли на анализ частички кожи и ногтей. Затем их освободили, подвергнув предварительно гипнотическому воздействию, после которого они не могли вспомнить, что с ними произошло. Под гипнозом они рассказывали о случившемся с большим эмоциональным волнением.
Аналогичный случай произошел в 2 ч. 30 мин. утра 3 ноября 1967 г. Полисмен в Эшланде, штат Небраска, увидел на дороге объект с рядом мерцающих огней, который поднялся в воздух при его приближении. Он доложил начальству о «летающей тарелке» и пошел домой. У него сильно болела голова, в ушах было гудение, а ниже левого уха оказался красный рубец. Позднее обнаружили, что ночью был какой-то двадцатиминутный период времени, о котором он ничего не мог вспомнить. Под гипнозом он рассказал, что последовал за НЛО, который снова приземлился. Обитатели направили на него яркий свет, а затем взяли на борт своего «корабля», где он увидел панели управления и машины, похожие на компьютеры. (Французский инженер во время своего 18-дневного «похищения» видел нечто подобное.) «Гуманоиды», одетые в комбинезоны с эмблемами крылатого змея, рассказали полисмену, что прибыли из соседней галактики, у них есть база на территории США и своими кораблями они управляют посредством «обратного электромагнитного поля»; что они вступают в контакты с людьми случайно и «хотят озадачить их». Они освободили его, «приказав никому не говорить об этой ночи».
На первый взгляд такие случаи кажутся неправдоподобными и похожими на странные галлюцинации или игру больного воображения. Однако в настоящее время накопилось слишком много свидетельств такого рода, чтобы можно было отмахнуться от них. Если бы это были встречи с обычными земными летательными аппаратами, сообщения звучали бы, разумеется, не слишком убедительно. Кроме того, сами психиатры предупреждают, что результаты «регрессивного гипноза» не всегда достоверны; человек под гипнозом не всегда в состоянии различить фактическое происшествие и «внушение», которое вводится в его сознание либо самим гипнотизером, либо кем-то другим во время предполагаемого «близкого контакта». Но даже если эти происшествия не вполне реальны (т.е. за ними не стоит реальный физический феномен, занимающий вполне определенное место во времени и пространстве), то сам факт, что такое количество их «внедрено» в человеческое сознание за последние годы, уже сам по себе крайне важен. Несомненно, что за этими «похищениями» стоит нечто, и в последнее время исследователи НЛО стали искать объяснения этих явлений в другом направлении.
Примечательно, что эти происшествия, и особенно «близкие контакты» 70-х гг., заметно связаны с «паранормальными» или оккультными феноменами. Непосредственно перед встречей с НЛО люди видят странные сны или слышат стук в дверь, хотя за дверью никого нет, или впоследствии к ним являются странные посетители; некоторые свидетели получают телепатические сообщения от обитателей НЛО; порой и сами НЛО материализуются и дематериализуются вместо обычного удаления и приближения на большой скорости; иногда происходят «чудесные исцеления» поблизости от НЛО или при облучении их светом. В то же время «близкие контакты» чреваты лейкемией и лучевой болезнью; часто происшествие оказывает трагическое влияние на психику свидетелей: происходят деградация личности, безумие, самоубийства.
Растущий удельный вес «психической компоненты» в явлениях НЛО навел исследователей на мысль искать сходство между происшествиями, связанными с НЛО, и оккультными феноменами, а в психических эффектах, порожденных последними, искать ключ к пониманию НЛО. Многие исследователи подметили сходство между феноменом НЛО и спиритизмом XIX в., который также сочетал психические феномены со странными физическими эффектами, но пользовался более примитивной «технологией». В общем, в 70-е гг. сузился зазор между «нормальными» явлениями НЛО, имевшими место в прошлом, и НЛО-культом, что можно отнести за счет возросшей в этом десятилетии восприимчивости человека к практике оккультизма.
Объяснение феномена НЛО
Д-р Жак Балле в своей последней книге об НЛО «Невидимый колледж» замечает, что многие ученые в наши дни задумываются о них. Он верит, что теперь мы «очень близки» к раскрытию их тайны. Он отмечает, что идея о внеземной разумной жизни за последние годы стала необыкновенно модной как среди ученых, так и среди гадалок; и это есть результат «великой жажды контакта с высшими формами разума, которые могут указать путь нашей несчастной, замученной, тяжело больной планете». Он с замечательной ясностью видит, что идея пришельцев из космоса стала великим мифом или «чудесной ложью» нашего времени. «Лля большого числа людей ожидание гостей из космоса стало необычайно важным», - считаем автор.
Однако он считает наивной веру в этот миф: «Это объяснение слишком простодушно и не принимает в расчет всего многообразия поведения обитателей НЛО и ощущений людей при контакте с ними». Д-р Хайнек замечает, что для объяснения различных эффектов, производимых НЛО, необходимо признать, что «этот феномен, производящий, без сомнений, физическое воздействие, несет в себе также признаки принадлежности к психическому миру».
Д-р Балле полагает, что «они сконструированы и как физические летательные средства (долгое время этот факт я считал неоспоримым), и как психические устройства, точные свойства которых еще предстоит определить». В самом деле, многие исследователи еще в начале 50-х гг. поддерживали теорию о том, что НЛО вообще не являются физическими летательными средствами, но представляют собой особый «парапсихологический» или психологический феномен; но впоследствии это мнение было почти отвергнуто, с одной стороны, сторонниками культа с их настойчивыми требованиями признать «внеземное» происхождение НЛО, а с другой стороны, официальными правительственными заявлениями, совпадающими с популярным общераспространенным мнением, что этот феномен полностью воображаемый». Лишь впоследствии серьезные исследователи стали признавать, что НЛО, хотя и обладают некоторыми «физическими» характеристиками, в целом не могут быть объяснены как чьи-либо «космические корабли», но в них явно присутствует нечто из сферы парапсихологии или оккультных явлений.
Действительно, почему так много НЛО «приземляются» прямо посреди дороги? Почему такой фантастически «совершенный» корабль столь часто нуждается в «ремонте»? Что заставляет «обитателей» НЛО собирать так много камней и палок (снова и снова вот уже 25 лет) и «осматривать» стольких людей - если они на самом деле имеют задачу ознакомить людей с другой планетой, как сами «гуманоиды» утверждают? И снова д-р Балле вопрошает: не может ли на самом деле идея «пришельцев из космоса» «играть отвлекающую роль, маскируя реальную, бесконечно более сложную природу процессов, вызвавших эти явления?» Он убежден, что «мы имеем дело не с последовательностью волн посещений из космоса. Мы имеем дело с контролирующей системой». «В близких контактах с НЛО осуществляется управление верованиями человека». «С каждой новой волной НЛО его социальное воздействие становится все сильнее; люди помоложе начинают восхищаться космосом, психическими феноменами, новыми горизонтами сознания. Появляется все больше книг и статей, способствующих изменению нашей культуры». В другой книге д-р Балле отмечает, что «оказалось возможным заставить большие группы населения уверовать в существование сверхъестественных рас, в возможность летающих машин, во множество обитаемых миров, демонстрируя им немногие тщательно разработанные сцены, детали которых приспособлены к культуре и предрассудкам, характерным для данного времени и места».
Важный ключ к раскрытию смысла этих «тщательно разработанных сиен» можно найти в особенности, которую отметили и часто подчеркивают внимательные исследователи НЛО, особенно в случаях БК-3 и общении «контактеров»: все эти сцены глубоко «абсурдны» или по крайней мере содержат не меньше абсурдного, чем рационального. Отдельные «близкие контакты» имеют абсурдные детали: например, четыре лепешки, которые обитатель НЛО вручил фермеру-птицеводу из штата Висконсин в 1961 г.; и, что еще более важно, сами контакты оказываются до странного бессмысленными, без ясной цели и значения. Пенсильванский психиатр выдвинул предположение, что абсурдность, характерная почти для всех близких контактов с НЛО, по сути является гипнотизирующим приемом. «Когда люди выведены из душевного равновесия нелепостями и противоречиями и напрягают ум в поисках смысла, то они исключительно широко открывают себя для передачи мысли, для получения психического исцеления и т.д.» Д-р Балле сравнивает этот прием с иррациональными «коанами» мастеров дзэна и отмечает сходство контактов с НЛО и оккультных ритуалов посвящения, которые «раскрывают сознание» для «новой системы символов». Все это признаки того, что он называет «следующей формой религии».
Таким образом, контакты с НЛО - не что иное, как современная форма оккультных феноменов, существующих уже многие века. Люди отступились от Христа и ждут «спасителей» из космоса; именно поэтому феномен и посылает изображения космических кораблей и инопланетян. Но что же представляет из себя этот феномен? Кто и с какой целью занимается «разработкой» его?
Сегодня исследователи уже нашли ответы по меньшей мере на два первых вопроса, хотя из-за некомпетентности в области религиозных феноменов они не могут вполне осознать значения собственных открытий. Один из исследователей - Брэд Стейджер, преподаватель колледжа в штате Айова, написавший несколько книг на тему НЛО, после детального изучения картотеки «Голубой книги» ВВС пришел к заключению, что «мы имеем дело с многомерным парапсихологическим феноменом, который в значительной степени является исконно присущим планете Земля». Доктора Хайнек и Балле для объяснения феномена НЛО развивают гипотезу «внутриземных чужаков», которые могут приходить, большей частью как «злые духи», из так называемых «сцепленных миров», существующих здесь же, на земле, и создавать психические эффекты, в то же время оставаясь невидимыми. Джон Киль, который начинал свои исследования НЛО с позиций скептицизма, как убежденный неверующий агностик, пишет: «Подлинная история НЛО... это история о духах и призраках, о странных умственных расстройствах, о невидимом мире, который окружает нас и временами врывается в наш мир...
Это мир иллюзий, где сама реальность искажается загадочными силами, и, похоже, силы эти могут манипулировать пространством, временем и материей; и эти силы почти совершенно вне нашей власти и понимания... Проявления НЛО кажутся, вообще говоря, лишь незначительными вариациями известных многие века демонологических феноменов». В недавно выпущенной библиографии по НЛО, составленной Библиотекой конгресса для научно-исследовательского отдела ВВС США, во введении отмечается, что «многие сообщения об НЛО, подробно излагаемые в прессе, относятся к явлениям, поразительно напоминающим случаи беснования и психические феномены, давно известные богословам и парапсихологам». Большинство исследователей НЛО для того, чтобы проникнуть в сущность изучаемых феноменов, обращаются к сфере оккультизма и демонологии.
Евангелисты-протестанты, обобщив результаты нескольких недавно проведенных ими исследований НЛО, пришли к заключению, что феномен НЛО имеет именно демоническое происхождение. Православный исследователь едва ли может прийти к другому выводу. Конечно, можно объяснить некоторые или даже многие случаи обманом или галлюцинациями, но совершенно невозможно таким способом отделаться от всех сообщений об НЛО, которых насчитывается много тысяч. Большое количество современных медиумов и их спиритические фокусы - тоже жульничество, но сам медиумический спиритизм в своем неподдельном виде, безусловно, творит реальные «паранормальные» эффекты под воздействием демонов. Феномен НЛО имеет то же происхождение и не менее реален.
В историях с людьми, вступившими в контакт с НЛО, прослеживаются типичные приемы, используемые при втягивании людей в демонические сети оккультного мира. Например, полисмен из Южной Калифорнии начал видеть НЛО в июне 1966 г. и с тех пор видел их часто, обычно ночью. После одного «приземления» он и его жена увидели вполне различимые следы НЛО на земле. «В эти недели мучительных видений я превратился в одержимого идеей НЛО и был убежден, что должно случиться что-то великое. Я забросил ежедневное чтение Библии и отвернулся от Бога, так как начал читать все книги об НЛО, которые только удавалось достать..: Много ночей я провел в тщетном ожидании, пытаясь вступить в мысленный контакт с теми, кого я считал тогда космическими существами, почти молясь им, чтобы они появились и установили со мной хоть какой-нибудь контакт». Наконец он дождался «близкого контакта» с «кораблем»; тот имел примерно 80 футов в диаметре, у него были белые, красные и зеленые вращающиеся огни. «Корабль» удалился с огромной скоростью и оставил полисмена в ожидании того «великого», что должно было произойти, но так и не произошло; НЛО перестал ему являться. Видя крушение своих надежд, он пристрастился к алкоголю, впал в депрессию, появились мысли о самоубийстве, пока обращение ко Христу не положило конец этому периоду его жизни. Люди, вступившие в реальный контакт с обитателями НЛО, переживают еще более тяжелые испытания: эти «существа» временами буквально «завладевают» ими, и если те сопротивляются - пытаются их убить. Подобные случаи вполне убеждают нас в том, что независимо от того, какое значение имеет феномен НЛО в целом, каждый отдельный «близкий контакт» с НЛО имеет еше и специфическую цель: ввести человека, с которым НЛО устанавливает контакт, в заблуждение и привести его если не к дальнейшим контактам и распространению «послания», то . хотя бы к личной духовной катастрофе и полной дезориентации.
Тот аспект, который вызывает наибольшее недоумение у многих исследователей, а именно смешение физиологического и психического, вовсе не удивляет читателей православных духовных книг, в особенности житий святых. Демоны тоже имеют почти «физические» тела, но их «материальность» настолько тонка, что люди неспособны воспринимать ее до тех пор, пока их «духовные врата восприятия» не будут открыты: либо по Божией воле (как бывает с праведниками), либо вопреки ей (как это бывает с колдунами и медиумами).
В православной литературе мы находим множество случаев появления демонов, в точности соответствующих картине встреч с НЛО: появляются «телесные» существа и осязаемые объекты (в качестве которых выступают либо сами бесы, либо их иллюзорные
порождения); эти объекты и существа неожиданно «материализуются» и «дематериализуются» с целью внушить людям страх и привести их в замешательство, а в итоге и к погибели. В житиях жившего в IV в. св.Антония Великого и жившего в III в. св.Киприана, бывшего волхва, мы находим множество подобных примеров.
Житие св. Мартина Турского (+387), написанное его учеником Сульпицием Севером, содержит интересный пример действия демонической силы, связанного со странным «физическим» проявлением ее, которое очень напоминает сегодняшние «близкие контакты» с НЛО. Некий юноша по имени Анатолий стал монашествовать возле монастыря св. Мартина, но из-за ложной покорности пал жертвой бесовского обольщения. Он вообразил, что беседует с «ангелами», и для того, чтобы убедить других в его святости, «ангелы» согласились облечь его в «блистающее одеяние с небес», как признак «Силы Божией», обитающей в юноше. И вот однажды после полуночи в его келье раздался ужасный грохот танцующих ног и рокот как бы множества голосов. Келья Анатолия озарилась ослепительным светом, затем наступила тишина и обманутый вышел из кельи в своем «небесном одеянии». «Принесли свет, и все тщательно рассмотрели одеяние. Оно было удивительно мягким, с необыкновенным блеском и ярко-алого цвета. Но природу его материи невозможно было определить. И вот прошло некоторое время, и самая тщательная проверка придирчивым осмотром и ощупыванием показала, что это всего лишь одежда». На следующее утро духовный отец Анатолия взял его за руку, чтобы отвести к св.Мартину и узнать, не козни ли это диавола. Тот в страхе отказывался, и вот, «когда его повели силою, против его воли, одежда исчезла под руками тех, кто его вел». Автор этого сообщения (который либо сам был свидетелем инцидента, либо описал его со слов очевидца) приходит к выводу, что «диавол не мог сохранить действие своих иллюзий или скрыть их истинную природу перед очами св.Мартина». «Несомненно, в его силах было увидеть диавола, которого он распознавал в любом обличье независимо от того, сохранял ли диавол свой характер или заменял его на любую из множества форм «духовной нечистоты» - включая обличья языческих богов и даже явление Самого Христа в царских одеждах, в короне, озаренного ярким красным светом.
Совершенно очевидно, что явления сегодняшних «летающих тарелок» не превышают пределов возможностей бесовской «технологии» - и действительно для этих явлений нет лучшего объяснения. Разнообразные бесовские обольщения, известные в православной литературе, не более как приспосабливаются к мифологии космоса. А Анатолий, о котором было рассказано выше, сегодня считался бы просто-напросто «контактером». И цель «неопознанного» объекта во всех подобных контактах очевидна: внушить ощущение «таинственного» и дать «доказательство» существования «высших разумов» («ангелов», если намеченная жертва верит в ангелов, или «пришельцев из космоса», если это наш современник) и, следовательно, укрепить веру в послание, которое позже будет получено людьми. Ниже мы рассмотрим, что это за послание.
«Похищение» бесами, очень сходное с «похищениями» НЛО, описано в житии св. Нила Сорского, основателя скитского жития на Руси, жившего в XV в. Некоторое время спустя после смерти святого в его монастыре жил некий священник со своим сыном. Однажды, когда отрок был послан с каким-то поручением, внезапно «предстал перед ним незнакомый муж, который схватил его, и перенес его как бы по ветру в непроходимый лес, и принес его в большую горницу в своем жилище, и поместил его в середине горницы, перед окном». Когда священник и иноки помолились св.Нилу, прося его помощи в поисках потерявшегося мальчика, преподобный пришел на помощь мальчику и встал перед горницей, в которой стоял мальчик; и когда постучал он посохом своим в оконную раму, поколебалось строение и все нечистые духи пади на землю». Святой повелел демону вернуть мальчика на то место, откуда тот его похитил, и затем стал невидимым. Некоторое время бесы выли, затем «все тот же незнакомец схватил мальчика и перенес его в скит подобно ветру... и, поместив его на стог сена, стал невидимым ». Будучи найден монахами, «мальчик рассказал им все, что с ним случилось, что он видел и слышал. И с тех пор мальчик стал очень тихим, как бы не в себе. Священник не смог опомниться от ужаса и вскоре оставил скит вместе с сыном». В другом случае подобного бесовского «похищения», которое произошло в России в XIX в., молодой человек, проклятый своей матерью, стал на 12 лет рабом демона - «дедушки». Он получил способность становиться невидимым и помогал демону сеять смятение среди людей.
Подобные правдивые истории о деятельности демонов были широко распространены в средние века. И это признак духовного кризиса нашего времени - то, что современный человек, при всем своем гордом «просвещении» и «мудрости», снова обращает внимание на такие происшествия, но у него уже нет той христианской основы, которая бы помогла объяснить их. Современные исследователи НЛО в поисках объяснения явления, которое стало слишком заметным, чтобы пренебрегать им, объединяются сегодня с психологами и пытаются сформулировать «теорию единого поля», которая охватывала бы и психические, и физические феномены. Но такие исследователи только продолжают движение по пути современных «просвещенных» людей, предполагая дать ответы на вопросы, относящиеся к сфере духа, хотя к ней вообще нельзя подходить «объективно», но только с верой. Материальный мир нейтрален в нравственном отношении, и объективному исследователю может быть известно о нем достаточно много. Однако невидимый духовный мир обитаем существами добрыми и злыми, и «объективный» наблюдатель не в силах различить их до тех пор, пока он не получит откровения, которое дает о них человеку невидимый Бог. То есть сегодняшние исследователи НЛО помешают на одну доску Богодухновенное Св. Писание и внушенные сатаной автоматические писания спиритов и не отличают действий ангелов от действия бесов. Теперь ученые знают (после долгого периода господства материалистических предрассудков), что нематериальный мир существует и что этот мир вполне реален. Они видят его проявления в феномене НЛО; однако пока их подход к этой проблеме «научен», незримые силы так же легко вводят их в заблуждение, как и самого наивного «контактера». Каждый раз, когда ученые пытаются определить, кто или что стоит за феноменом НЛО и какой цели этот феномен служит, они вынуждены пускаться в самые дикие рассуждения. И вот д-р Балле вынужден признаться в том, что он попал в тупик. Он не может решить для себя вопрос о силе, которая проявляется в НЛО: то ли эта сила - нравственно нейтральный «неуправляемый часовой механизм», то ли это благотворительное «торжественное собрание мудрецов» (в чем хотел бы нас уверить «инопланетный» мир), то ли здесь имеет место «чудовищная сверхчеловеческая жестокость, которая, скорее всего, намеревается еде лать человеческий род безумным», т.е. это дело демонов.
Истинная оценка феномена НЛО может быть сделана только на основе христианского откровения и духовного опыта; она доступна лишь смиренному, исполненному веры христианину, доверяющему этим двум источникам. Конечно, человеку не дано всецело «объяснить» невидимый мир ангелов и демонов, однако ему дано достаточно христианских знаний, чтобы понять, как эти существа действуют в нашем мире и как нам следует отвечать на их действия, особенно же как избегать бесовских сетей. И хотя исследователи НЛО пришли уже к заключению, что изучаемые ими явления по существу своему близки тем, которые определяются как «демонические», но только христианин - православный христианин, просвещенный святоотеческим пониманием Св.Писания и 2000-летним опытом встреч святых с невидимыми духами, способен осознать вполне смысл этого заключения.
Смысл феномена НЛО
Итак, в чем же смысл феномена НЛО в наше время? Почему они появились именно в этот исторический период? На какое будущее они указывают?
Во-первых, феномен НЛО лишь часть поражающей лавины «паранормальных» явлений, которые еще несколько лет назад большинство людей сочли бы «чудесами». Д-р Балле в своей книге «Невидимый колледж» формулирует мирское понимание этого факта: «Вторжение в нашу среду наблюдаемых нами необычных объектов неожиданно приняло угрожающие размеры, дойдя до многих тысяч, что привело к общему изменению картины верований современного человека, к тому, что он полностью теперь связан с идеей невидимого». «Что-то произошло с человеческим сознанием»; «та же могучая сила, которая действовала на род человеческий в прошлом, снова действует на него в наши дни». На христианском языке это значит: новое нашествие бесов обрушилось на род человеческий. Исходя из христианских апокалипсических взглядов, мы можем заключить, что сила, до сих пор удерживавшая последнее и самое ужасное проявление бесовщины на земле, уже взята от среды (2 Фес.2, 7); православное христианское правление и общественный порядок (главным представителем которых на земле был православный император), а также православный взгляд на мир больше не существуют как целое. И вот сатана освобожден из темницы своей, где его удерживала благодать Св.Христовой Церкви, и вышел, чтобы «обольщать народы» (Апок. 20, 7), готовить их к поклонению антихристу в конце времен. Быть может, никогда еще от начала христианской эры бесы не действовали так открыто и широко, как в наши дни. Теория «пришельцев из космоса» - лишь один из многих приемов, которые они используют для внедрения идеи о «высших существах», которые собираются взять на себя ответственность за будущую судьбу человечества.
Во-вторых, НЛО - не что иное, как новейший медиумический прием, с помощью которого дьявол вербует сторонников своего оккультного мира. Это ужасный знак того, что человек стал доступен демоническому влиянию как никогда до этого с начала христианской эры. В XIX в. для того, чтобы войти в контакт с демонами, был необходим сеанс в темной комнате, теперь же для этого необходимо только взглянуть на небо (правда, обычно ночью). В наши дни человечество растеряло остатки понимания основ христианского учения и теперь пассивно предоставляет себя в распоряжение любым «силам», которые только могут спускаться с неба. Новый кинофильм «Близкие контакты третьего рода» - потрясающее разоблачение того, насколько суеверным стал человек «постхристианской» эры, который готов в любой момент, не задавая никаких вопросов, поверить едва замаскированному демону и последовать за ним, куда бы он ни повел.
В-третьих, «послание» НЛО заключается в подготовке пути антихристу; «спаситель» отступнического мира должен прийти, чтобы править им. Возможно, что он сам придет по воздуху, чтобы полнее уподобиться Христу (Мф. 24, 30; Деян. I, 11); возможно, что «пришельцы из космоса» приземлятся публично, чтобы совершить «космическое» поклонение своему властелину; быть может, огонь с неба (Апок. 13, 13) будет частью грандиозных бесовских зрелищ последних времен. Так или иначе послание современному человечеству таково: ждите избавления, но не через христианское откровение и веру в невидимого Бога, а от пришельцев с неба.
Это же и есть один из признаков последних времен: что «будут... ужасные явления, и великие знамения с неба» (Лк. 21, 11). Уже сто лет назад епископ Игнатий Брянчанинов в своей книге «О чудесах и знамениях» (Ярославль, 1870) отметил «стремление, встречающееся в современном христианском обществе, видеть чудеса и даже творить чудеса... Таким стремлением обнаруживается живущее в душе и овладевшее душою самообольщение, основанное на самомнении и тщеславии». Истинные чудотворцы стали редки и исчезают совсем, но люди «жаждут чудес более, нежели когда-либо... Мы приближаемся постепенно к тому времени, в которое должно открыться обширное позорище многочисленных и поразительных ложных чудес, увлечь в погибель тех несчастных питомцев плотского мудрования, которые будут обольщены и обмануты этими чудесами».
Для исследователей НЛО особый интерес должно представлять то, что «знамения антихриста преимущественно будут являться в воздушном слое: в этом слое преимущественно господствует сатана. Знамения будут действовать наиболее на чувство зрения, очаровывая и обманывая его. Св.Иоанн Богослов, созерцая в откровении события мира, долженствующие предшествовать кончине его, говорит, что антихрист совершит дела великие, «так что и огнь низводит с неба на землю пред людьми» (Апок. 13, 13). На это знамение указывается Писанием как на высшее из знамений антихриста, и место этого знамения - воздух: будет оно великолепным и страшным зрелищем». Св.Симеон Новый Богослов по этому поводу замечает, что «взирати на небо (подвижнику молитвы) зело редко подобает страха ради (из предосторожности) лукавых на воздусе духов, сего ради и именуются воздушнии духи, иже производят многие и различные прелести на воздусе». «Не сообразят человеки, что чудеса антихриста не имеют никакой благой, разумной цели, никакого определенного значения, что они чужды истины, преисполнены лжи, что они - чудовищное, всезлобное, лишенное смысла актерство, усиливающееся удивить, привести в недоумение и самозабвение, обольстить, обмануть, увлечь обаянием роскошного, пустого, глупого эффекта». «Все бесовские явления имеют то свойство, что даже ничтожное внимание к ним опасно; от одного такого внимания, допущенного без всякого сочувствия к явлению, можно запечатлеться самым вредным впечатлением, подвергнуться тяжкому искушению». Тысячи «контактеров» и даже простых очевидцев НЛО испытали на себе страшную истину этих слов, и немногим удалось спастись после того, как они были вовлечены в эти контакты всерьез.
Даже мирские исследователи НЛО считают необходимым предупредить людей об опасностях, связанных с этим феноменом. Джон Киль, например, пишет: «Дилетантство с НЛО так же опасно, как дилетантство в черной магии. Этот феномен улавливает в свои сети невротиков, легковерных и незрелых. Параноидальная шизофрения, демономания и даже самоубийство могут стать результатом контактов - и в большинстве случаев именно такой результат и наличествует. Умеренное любопытство к НЛО может перерасти в разрушительную одержимость. Вот почему я настоятельно рекомендую родителям удерживать детей от этого увлечения. Школьные учителя и другие взрослые не должны поощрять интерес подростков к этой теме».
В другом месте епископ Игнатий Брянчанинов с благоговейным страхом и недобрым предчувствием описывает видение простого русского кузнеца из деревни под Петербургом на заре нашего века безверия и революции (1817). Среди бела дня он вдруг увидел великое множество демонов, с виду похожих на людей, рассевшихся на ветвях лесных деревьев, в странных одеждах и островерхих шапках, поющих под аккомпанемент невиданных и диких музыкальных инструментов жуткую и безобразную песню: «Наши годы! наша воля!»
Мы живем уже ближе к концу этой страшной эпохи бесовского торжества и ликования, когда жуткие «гуманоиды» (еще одна из бесовских личин) стали видимы тысячам людей и путем нелепейших «контактов» овладевают душами тех, от кого отступила Божия благодать. Феномен НЛО - знак для православных христиан, что следует осмотрительнее и осознаннее идти по пути спасения. Нам следует помнить, что нас могут обольстить и соблазнить не только ложные религии, но даже с виду простые материальные предметы, которые только воспринимает наш взгляд. В прежние века христиане относились очень осторожно ко всем странным и новым явлениям, зная хитрость дьявола; но вот после наступления современного века «просвещения» большинство людей начало испытывать любопытство к таким вещам и даже гоняться за ними, поместив дьявола в область полуфантастических явлений. Понимание сущности НЛО, таким образом, может помочь в деле пробуждения православных христиан к сознательной духовной жизни и выработки осознанного православного мировоззрения, которое не должно следовать за модными идеями времени.
Сознательный православный христианин понимает, что он живет в мире, который, совершенно очевидно, пал. И земля внизу, и звезды наверху - все одинаково далеко от потерянного рая, которого он взыскует. Он чувствует себя частью страждущего человечества, происходящего от единого предка Адама, первого человека; он знает, что все люди одинаково нуждаются в искуплении, которое обильно даруется человеку Самим Сыном Божиим через Его спасительную Жертву на Кресте. Он знает, что человеку не предназначено «развиться» в нечто «высшее» и что нет ни малейшего смысла верить в существование «высокоразвитых» существ на других планетах. Но он, разумеется, также знает, что, кроме него самого, во вселенной есть «высшие разумы», и они двух родов; он стремится жить так, чтобы пребывать с теми из них, которые служат Богу (ангелами), и избегать какого-либо контакта с другими, которые отвергли Бога и стремятся в зависти и злобе вовлечь в свое нечестие и человека (демонами). Он понимает, что человек в самолюбии своем и немощи может легко впасть в ошибку, поскольку склонен верить в «волшебные сказки», сулящие достижение «высшего состояния» или контакт с «высшими существами» без трудов христианской жизни - а фактически это бегство от этих трудов. Он не доверяет своей способности различать бесовские обольщения и поэтому крепко держится за руководящие нити Св. Писания и святоотеческого учения, которыми снабдила его на всю жизнь Церковь Христова.
Такой человек имеет возможность устоять против религии будущего, религии антихриста, в какой бы форме она ни нашла себе выражение; остальное же человечество, не спасенное чудом Божиим, - погибнет.
СВЯЩЕННИК О. РОДИОН
ФЕНОМЕН НЛО СОГЛАСНО УЧЕНИЮ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
«Лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды» (2 Кор. 11, 13-15)
1. Вступление
Все более явно и активно в наш безрелигиозный и бездуховный мир врываются демонические силы, стремясь окончательно запутать и тем самым подчинить своему влиянию современного человека. Это темное дело проводится по заранее подготовленному и отработанному сценарию.
Планомерно делалось все, чтобы лишить человека веры и упования на Христа. Обожествлялся сам человек, прогресс, наука. Над верой смеялись и называли ее делом малограмотных и темных людей.
Одновременно с конца XIX века появляется научно-фантастическая литература, которая выдумывает наличие других, более развитых цивилизаций, фантазирует о том, какие они, и пытается занять этим умы людей, и, надо сказать, небезрезультатно.
Большинство современных людей искренне верят в существование внеземных цивилизаций, «старших братьев по разуму», стремятся к контакту с ними и ожидают от них помощи. «Они мудрые, почти всемогущие, обязательно придут и помогут», - мечтает человек XX века. Поэтому с особым интересом и вниманием встречаются им все сообщения о НЛО и инопланетянах.
А что думает об этом Христианская Церковь, как отражены эти проблемы в ее священных книгах? Обратимся к Священному Писанию, к Библии, этой Богодухновенной книге, содержащей в себе всю историю создания мира и человечества Богом и содержащую пророчества об их конце.
В книге «Бытие» ( 1 гл., 1 ст.) мы читаем: «В начале сотворил Бог небо и землю», затем описывается происхождение всего сущего по дням творения (здесь нужно помнить, что день у Бога - это не те 24 земных часа, которые мы привыкли считать за сутки, а совершенно иной, нам неизвестный промежуток времени), и на шестой день, как венец всего тварного, создается человек. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его...» После этого процесс творения как такового был завершен и уже более ничего не создавалось. Ибо сказано далее: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 2, 2-3).
Итак, в Библии мы имеем указание на сотворение в начале «неба», под которым святыми отцами (такими, как св.Василий Великий, Феодорит, Иоанн Дамаскин и др.) понимается создание невидимого ангельского мира, бесплотных духов, а затем уже земли, мира материального - света и тверди (то есть неба в нашем понимании). Ни о каких же иных цивилизациях речи нет. Есть только человек как микрокосмос (ибо в нем сосредоточен как материальный мир - тело, так и духовный мир - дух, душа), и невидимый духовный ангельский мир, состоящий из ангелов света, душ умерших и падших духов - демонов.
Как видим, в Библии нет и намека на существование иных внеземных цивилизаций. Но, может быть, указание на их существование содержится в других письменных источниках древности? По мере возможности попытаемся исследовать их.
2. История происхождения НЛО
НЛО знали еще в глубокой древности. Так, на санскрите (древнем индийском языке, имевшем хождение около II тысячелетия до н.э.) слово «бхаш» (bhash), означающее «бес», одновременно имело значение «светящийся», то есть, видимо, бесы являлись часто в виде светящихся объектов (по современному - НЛО).
В древней санскритской рукописи «Санарангана Сутрадхара» мы читаем следующее описание НЛО: «Взлетая, колесница сразу превращалась в жемчужину на небе». При помоши таких колесниц «жители земли могут подниматься на воздух, а небесные жители спускаться на землю».
В древнеиндийском эпосе «Махабхарата» можно прочесть даже о некоторых технических деталях НЛО: «Летающие машины имели форму сферы и передвигались по воздуху...»
В древнекитайских летописях сообщается об императоре Хуан-ди, правившем в XXVI в. до н.э. в бассейне реки Хуанхе. Согласно преданию Хуан-ди и его помощники прибыли с неба, «у императора была колесница, которая, как дракон, могла летать по небу, становиться тяжелой и легкой, стоять на месте и идти».
В описании походов Александра Македонского (великий завоеватель IV в. до н.э.) имеются свидетельства о наличии НЛО, сопровождающих войска. Так, во время перехода его войск через Тигр и Евфрат была сделана запись о наблюдении за летающим объектом, одним из тех, которым Аристотель дал название «летающие диски».
Во времена расцвета христианства свидетельства о явлениях НЛО исчезают. И только отдельный намек на их существование мы можем найти в Вологодско-Пермской летописи XVI в.: «Того-же лета бысть знамение велисе: на небеси 3 солнца на востоке, а 4-е на небеси на западе, а посреди небеси аки месяц велик, подобен дузе, стояху знамение от утра до полудне». Некоторые авторы трактуют это место как явление НЛО.
Далее сообщения об НЛО уже в большом количестве появляются в середине XIX века, в годы II мировой войны появляется масса документальных свидетельств о нашествии НЛО на землю. Приведем только некоторые из них.
3. Современные свидетельства о феномене НЛО
В кратком меморандуме президенту Т.Рузвельту от 26 февраля 1942 года начальник штаба генерал Д.Маршалл сообщал о воздушном переполохе над Лос-Анжелесом, во время которого батареи ПВО произвели в обшей сложности 1430 орудийных выстрелов по 15 неопознанным целям, летавшим над городом.
Во время известной танковой битвы на Курской дуге и советские и немецкие войска зафиксировали наличие НЛО. Причем те и другие подозревали в них секретное оружие противника.
Уже в феврале 1953 года представитель ПВО США заявил: «Мы имеем огромную массу сообщений о летающих тарелках. Мы воспринимаем это очень серьезно, так как потеряли уже много людей и самолетов, пытавшихся атаковать НЛО».
Действительно, согласно анализу имеющихся данных, тесный контакт людей с НЛО в ряде случаев давал трагический результат. Вот только несколько примеров.
16 июня 1948 года летчик-испытатель Апраксин поднял в воздух свою машину. Спустя полчаса на высоте 1500 метров он заметил «объект в форме огурца», шедший со снижением поперечным курсом. От него исходили назад снопы световых лучей. С земли сообщили, что объект также виден на экране радаров. Апраксин направил самолет навстречу объекту. Когда расстояние между ними сократилось до 10 км, лучи от объекта «раскрылись веером» и «прошили» самолет, на миг ослепив пилота. Вышла из строя электрическая часть управления самолетом и двигателем. Планируя, Апраксин все же сумел посадить самолет и подробно доложил о происшествии.
7 января 1948 года на базе ВВС неподалеку от Форт-Нокса (США) командир самолетного звена капитан Ментел при сближении с НЛО, которое он совершал, чтобы «лучше его рассмотреть», был сбит последним, и тело его было найдено среди обломков самолета.
2 июля 1956 г. два самолета «Старфайер» из 27-й эскадрильи, вооруженные ракетами, были посланы на перехват НЛО в окрестностях Аттики (США). «Летающая тарелка» ответила на сближение импульсом лучевого оружия по ближнему перехватчику. Самолет загорелся, пилот и оператор радара выбросились с парашютами.
4 июля 1969 г. Колумбия, Анолайма. Анцесио Бермудес подал сигнал карманным фонариком пролетавшему на малой высоте над его фермой серебристому объекту. Аппарат ответил на сигнал вспышкой. 6 июля Бермудес в тяжелом состоянии был госпитализирован в Боготе и умер от поражения гамма-излучением.
По свидетельству исследователей в области НЛО, люди, оказавшиеся под низко пролетающими НЛО, могут получить ожоги, бывали моменты временного ослепления, есть факты поражения электрическим током при прикосновении к корпусу «тарелки». Нахождение на месте посадки НЛО вызывает изменение артериального давления, состава крови, встречаются резко выраженные сенсорные изменения. По признанию очевидцев, в момент близкого наблюдения этого феномена они испытывали чувство страха и внутреннего дискомфорта.
4. Случаи контакта землян с «инопланетянами»
Теперь давайте перейдем к непосредственному рассмотрению контактов существ из НЛО с людьми. Из-за недостатка места рассмотрим только несколько наиболее характерных случаев.
Вот рассказ одного наблюдателя НЛО от 6 июля 1968 г. о контакте, который произошел в поле около с. Хуштосырт Чегменского района КБАССР.
«Около трех часов ночи вдруг увидел отвесно падающий метеорит, необычайно яркий. Потом яркость уменьшилась и объект плавно опустился за склоном горы недалеко от меня. Метрах в 100-150 появился человек. Он то ли горел, то ли светился... Я... пустился наутек, но тут же почувствовал, как ноги и руки мои сковало, даже шевельнуть ими было невозможно. Меня прошиб холодный пот, но страх вскоре прошел и в теле появилось ощущение легкости. Меня позвали. За пригорком на площадке стоял огромный аппарат в форме диска. Меня встретило существо, внешне похожее на человека. От головы и кистей его исходило свечение. Они «читали» все мои мысли. В ответ слышал голос на чистейшем русском языке. Они взяли мою левую руку и поднесли прибор. Мгновенье - и на инструменте остался кусочек моей кожи. А на руке красный треугольник... «Откуда вы?» - спросил я. Их ответ запомнился урывками. Якобы они - из большой звездной обитаемой «страны», которая примыкает к нашей галактике. Они контролируют нашу планету. Многое здесь их беспокоит и... привлекает».
Итак, отметим основные характеристики этой встречи:
1) чувство страха и ужаса у контактера;
2) насилие со стороны «инопланетян» над его волей и телом;
3) бессмысленное взятие пробы кожи (непонятно зачем, для какой цели);
4) абсурдный, плохо запомнившийся ответ на вопрос, откуда и зачем прилетели;
5) воздействие гипнозом, то есть насилие над психикой человека.
Теперь выслушаем рассказ 23-летнего фермера из Бразилии о его близком контакте с «инопланетянами», приключившемся 15 октября 1957 года.
«Ночью я один пахал поле... Увидел светящийся предмет яйцевидной формы, мчавшийся на меня необычайно быстро. Он остановился на высоте 50 метров над моей головой. Трактор и поле были освещены так ярко, как в солнечный полдень. Я страшно испугался. Выскочил из трактора и бросился бежать. Но было поздно... Кто-то схватил меня за руку. Им оказалось маленькое странно одетое существо, доходившее мне до плеча... Тут же был схвачен тремя такими же непонятными существами. Они оторвали меня от земли, крепко держа за руки и ноги. Я пытался отбиваться, но напрасно. Они притащили меня в машину (НЛО). Все пятеро начали меня раздевать. Раздели донага и натерли тело какой-то жидкостью. При помощи прибора взяли кровь с той и другой стороны подбородка... Затем они ушли, и я остался один. Я обвел взглядом помещение и увидел, как ко мне медленно приближалась женщина. Она была абсолютно голая, точно так же, как и я. Она была очень красива, но совершенно иной красоты по сравнению с теми женщинами, которых я встречал... Эта женщина молча подошла ко мне и посмотрела на меня. Вдруг она обняла меня и начала тереться своим лицом о мое. Наедине с этой женщиной я был страшно возбужден. Она издавала какие-то хрюкающие звуки, которые совершенно сбивали меня с толку. Я был ужасно зол... Затем пришел один из команды корабля с моей одеждой, и я
снова оделся. Меня подвели к металлической ступенчатой лестнице и дали понять, что я могу идти...»
И для этого контакта очевидны вышеприведенные 1-3 пункты характеристик встреч с НЛО, плюс прибавляется 6-й - издевательство над человеческим достоинством: раздевание, натирание возбуждающей жидкостью и, наконец, насильственный, реальный или скорее внушенный, воображаемый интимный контакт с «инопланетянкой». Как все это бессмысленно, абсурдно, не похоже на встречу с высшим добрым разумом.
И, наконец, давайте рассмотрим последний случай контакта - свидетельство 18-летнего Анатолия М., рабочего совхоза, художника-любителя.
21 июля 1975 г. отправился Анатолий на лесную полянку «на этюды». Около восьми вечера он внезапно почувствовал тревогу, оглянулся и увидел дискообразный аппарат, из которого вышли три человеческие фигуры в серебристых скафандрах. Они пригласили Анатолия зайти в «тарелку», и отвезли на свою планету. По словам М., полет длился около 40 минут, потом чернота космоса расступилась и впереди показалась окутанная сияющей дымкой планета. Население там было смешанное. Анатолию встретились и люди трехметрового роста, и карлики, и... сосед, который умер за несколько лет до этого происшествия...
Анатолия обследовали психологи, психиатры. Дважды с ним беседовал гипнолог, проводил сеансы гипноза. Результаты обследования заставляют с доверием отнестись к словам молодого человека.
Для этого контакта особенно интересно видение Анатолием умершего соседа, которое никакими материалистическими концепциями объяснить нельзя. Как зарубежные, так и наши исследователи подчеркивают, что близкие контакты с НЛО зачастую тесно связаны с паранормальными и оккультными феноменами. Жак Балле в своей книге «Невидимый колледж» пишет, что непосредственно перед встречей с НЛО люди порой видят страшные сны, или к ним приходят странные посетители, или они слышат стук в дверь, когда за ней никого нет. Исследователь И.Царев также указывает на феномен «черного человека», которого нередко видят перед самым началом аномальных явлений.
По данным иеромонаха Серафима (Роуза), серьезные исследователи стали соглашаться с тем, что НЛО, хотя и имеют некоторые «физические» характеристики, все же не могут быть чьими-то космическими кораблями, но явно принадлежат к области парафизических и оккультных явлений. И правда, почему так много НЛО «приземляются» прямо посреди дороги? Почему столь совершенные корабли требуют таких частых «починок»? Почему их обитателям нужно собирать такое множество камней и палок (вновь и вновь уже больше 25 лет) или «тестировать» такое множество людей?
Все сцены контактов глубоко абсурдны, удивительно бессмысленны, лишены всякой цели и задачи. Выдвинуто предположение, что абсурдность, характерная почти для всех близких контактов с НЛО, по сути дела является гипнотизирующим приемом. «Когда люди выведены из душевного равновесия нелепостями и противоречиями и напрягают ум в поисках смысла, они исключительно широко открывают себя для передачи мыслей, для восприятия психического внушения». Американский исследователь д-р Балле сравнивает эти приемы с иррациональными канонами учителей дзэнбуддизма и отмечает сходство контактов НЛО с оккультными обрядами посвящения, раскрывающими сознание для мистического общения с падшими духами. Поэтому правомерна постановка вопроса: не служит ли идея «гостей из космоса» для прикрытия и маскировки реально бесконечно более сложной природы, скрывающей свою истинную суть и цели?
Резюмируя данные наблюдений за НЛО и контактов с «гуманоидами», можно сделать следующие предварительные выводы.
В ряде случаев НЛО ведут себя очень агрессивно, и без всякой для себя нужды портят и уничтожают самолеты, машины, что часто приводит к гибели людей.
Зарегистрированы случаи, когда при попытках контакта НЛО убивает людей (как, например, с Анцесио Бермудесом); правда, есть случаи и физических исцелений после подобных контактов.
Многочисленны случаи физического и психического насилия НЛОнавтов над землянами, применения гипноза, унижения человеческого достоинства.
Как правило, при контактах у людей первоначально возникает чувство сильного страха, ужаса, испытывается сильное нервное потрясение.
Внешний вид пришельцев различен. Это могут быть великаны и карлики, женщины и мужчины, красавцы и уроды. Часто от них исходит сияние, общение происходит посредством телепатии.
О себе они говорят крайне неконкретно, мотивом своих посещений выставляют заботу о людях, любовь к человечеству, хотя действия их крайне абсурдны и часто свидетельствуют об ином. НЛО почти всегда присутствуют там, где проливается кровь (вспомним сопровождение войск Александра Македонского, присутствие на Курской битве и проч.), сами они также часто бывают сопричастны заболеваниям и смерти людей. Кто же они такие? Знала ли таких существ древняя Церковь? Обратимся к святоотеческому преданию.
5. Образы искушения христиан-подвижников злыми духами (по материалам житий святых)
В житии преп.Исаакия мы читаем о том, что как-то раз, после молитвенных подвигов, Исаакий погасил свечу и сел на свое место; вдруг внезапно засиял в пещере свет и пришли к нему, как говорится в хронике, два беса в виде прекрасных юношей. Лица их сияли, как солнце, и они сказали ему: «Исаакий, мы ангелы, и вот идет к тебе Христос с прочими ангелами». Встав, Исаакий увидел множество сияющих бесов... После того, как подвижник поклонился лжехристу, он впал в тяжелую психическую болезнь и только молитвами св. Феодосия Печерского, пережив трехлетнее умопомешательство, получил исцеление.
А вот о чем свидетельствует великий подвижник IV века преп. Антоний: «Когда демоны не возмогут обольстить сердце подвижника явно нечестивыми пожеланиями, то опять нападают, но иным, образом, именно: устраивают разные привидения, чтобы устрашить его; для чего претворяются в разные виды и принимают на себя разные образы - жен, зверей, пресмыкающихся, великанов и множества воинов...» Они также принимают на себя вид прорицателей и предсказывают, что будет спустя несколько дней.
Также в житии св. Антония мы читаем о том, что демоны, пытаясь устрашить его, «являлись в подобии львов, волков, змей, скорпионов, рысей, медведей» и по попущению Божию даже били его и «наносили сильные раны», но в итоге всегда были побеждаемы молитвой и крестным знамением святого. Однажды, читаем в житии, явился ему демон с неба в великом сиянии и сказал, «что прише Антоние тебе свет наш подать», но святой закрыл глаза, не хотя видеть бесовского света, и молился, пока богомерзкий свет не угас. В другой раз явился ему демон в виде страшного великана и пытался запугать преподобного, но Антоний Великий дал нечистому духу пощечину и тот с великим воплем исчез.
В «Отечнике» св.Игнатия Брянчанинова мы читаем рассказ старца, который долгое время был искушаем блудным бесом. Вот он: «...враг же, увидев меня в смущении, превратился в некоторую девицу Ефиоплянку, которую я видел некогда в жатве, собиравшую колосья, и пришедше ко мне, сел на колени мои и так помрачил меня, что мне показалось, что я совокупился с нею. Очень опечалившись, в ярости, ударил я ее по щеке, и тотчас она исчезла; от удара я не мог в продолжение двух лет поднести руки моей к устам, по причине смрада».
И вот что мы читаем в житии преп. Серафима Саровского: «Во время молитвы в лесной келье св. Серафим слышал страшный звериный рев, потом невидимая толпа с шумом выломала двери кельи и бросила в комнату громадное полено, которое смогли из нее вынести лишь 8 человек. Иногда двери кельи разваливались на глазах у молящегося, и в нее рвались воющие звери, являлся гроб, из которого вставал мертвец. Иногда злые силы, ибо это были их нападения, поднимали Серафима на воздух и со страшной силой ударяли об пол. «Бесов видеть ужасно, потому что они гнусны», - поведал впоследствии святой. Нападения темных сил были опасны для жизни самого отшельника, и, не будь благодати Божией, охраняющей его, он бы погиб телесно или духовно».
Заканчивая приведение выдержек из житий святых, характеризующих борьбу демонов с людьми, приведем высказывания Григория Синаита и Симеона Нового Богослова, предупреждающие об опасностях и видах бесовских искушений: «Когда, делая свое дело (то есть во время молитвы), увидишь свет или огонь вне или внутри, или лик какой, не принимай того, чтобы не претерпеть вреда». Это же положение развивает далее преп. Симеон: «Прельщаются те, которые видят свет телесными очами своими, обоняют благовония обонянием своим, слышат гласы ушами своими и подобное. Другие прельстились, приняв диавола преобразившегося и явившегося им в виде ангела света, а они того не распознали и остались неисправленными до конца, не хотят слушать совета ни от какого брата. Иные из таких сами себя лишили жизни, были подвигнуты на то диаволом, иные бросились в пропасть, иные удавились. И кто может пересказать разные прелести, какими прельщает их диавол, когда они неисчислимы».
6. Сравнительный анализ контактов и воздействий НЛО и бесов на людей.
Подводя итоги всего вышеизложенного, предлагаем вниманию нашего читателя сводную таблицу, где в левой части приведены результаты анализа контактов людей с НЛО и НЛОнавтами, вылившиеся в 10 пунктов наблюдений, а в правой результаты анализа видов искушений, которым подвергали бесы подвижников, также по соответствующим 10 пунктам.
Левый и правый разделы таблицы следует читать параллельно, т.е. сначала п.1 из левой части и сразу п.1 из правой.
СВОДНАЯ ТАБЛИЦА
Характеристики воздействий НЛО и НЛОнавтов на людей, виды и особенности их явлений. Характеристики воздействий нечистых духов на людей, виды и особенности их явлений
I. НЛО в ряде случаев ведут себя крайне агрессивно:
а) уничтожают и ломают технику;
б) ранят и даже убивают людей. I. Демоны являются врагами рода человеческого, их задача - привести человека к вечной гибели. Они:
а) ломают кельи, портят вещи;
б) избивают подвижников и даже некоторых доводят до смерти
II. Зафиксированы случаи насильственного похищения людей (см. случай с полисменом из Этланда, происшествие с бразильским фермером). II. Есть случаи насильственного похищения, особенно грешников, не защищенных благодатью Божией.
III. При насильственном похищении часто унижают достоинство человека: насильственно берут пробы крови, кожи и т.п., раздевают и даже якобы (как в случае с фермером из Бразилии) вступают в «интимные отношения». III. Всячески издеваются над прельщенным ими человеком; могут явиться в виде женщины и внушить образ якобы происшедших интимных отношений.
IV. Зафиксировано воздействие гипнозом, внушение различных образов и представлений; часто общение происходит посредством телепатии (см. случай с полисменом, контакт в КБАССР). Стремятся внушить подвижнику свои мысли, заставить принять свои образы, видения; при общении часто голос слышится как бы «изнутри» (телепатия).
V. Часто пытаются войти в контакт и тесное общение, пригласив к себе на корабль; при решительном отказе в ряде случаев не применяют насилия и отступают. V. Всячески пытаются войти в контакт и вызвать интерес и согласие на общение с целью подчинить своему влиянию. При решительном отказе и молитве насильственно ничего не могут сделать и исчезают.
VI. В некоторых случаях у людей после контактов с НЛО происходит исцеление того или иного недуга. VI. В житиях святых и в трудах св.отцов мы читаем о способности колдунов демонической силой совершать исцеления, но они не долгосрочны и обычно ведут к погибели души тех, кто к их помощи прибегает.
VII. При близком общении, особенно вначале, человек испытывает острое чувство ужаса и страха. VII. При явлении возникает смущение, дискомфорт, страх.
VIII. Внешний вид НЛОнавтов различен: это великаны и карлики, уроды и красавцы, женщины и мужчины. VIII. Являются в различных образах: великанов и карликов, уродов и красавцев, женщин и мужчин, гадов и зверей.
IX. Их явление зачастую сопровождается сиянием и другими световыми эффектами. IX. Часто являются в свечении или после явления света.
X. Часто внезапно появляются и так же мгновенно дематериализуются, исчезают. X. Внезапно появляются и мгновенно исчезают после сотворения молитвы или крестного знамения.
Итак, как мы видим, характер и сущность действий пресловутых НЛО и «инопланетян» - «спасителей и старших друзей человечества» - полностью совпадает с демонической методикой обольщения христиан всех времен и народов. Изменился только внешний облик, личина, в которой являются злые духи роду человеческому.
Демоны принимают те формы, в которых легче обольстить современного человека. Древнее человечество было исключительно религиозным и мистически настроенным. Атеизм был крайне редким явлением. Поэтому бесам было выгодно появляться с неба в огне и свете, поражая людей величием своего пришествия, называть себя богами и принимать почести и жертвоприношения.
Как свидетельствует св. Игнатий Брянчанинов, когда «...наконец наслаждения страстями показались человекам верховным блаженством, они обоготворили грех и начальника его диавола. Явилось идолопоклонство, при котором каждый грех изображается истуканом, и каждому греху воздавалось поклонение погибшим человечеством. Князь века не только невидимо, помыслами пленял человеков, но и вступал в явное общение с ними, делая провещание из идолов и открыв сношение лицом к лицу с отчаянными злодеями, каковы были Ианний и Амврий и другие волхвы и чародеи. Заблуждение поддерживалось ложными чудесами и прорицаниями бесовскими».
После пришествия Иисуса Христа, в великую эпоху первохристианства, когда христиане были гонимы язычниками и когда сияло незримым светом мученичество христианское - когда борьба его со злом была обострена до высшей степени, - эпоха эта была замечательна тем, что. мистическая темная сила осознавалась христианами непрестанно.
Борьба с демонами в первые века христианства была действительною войной. Вот как св.Афанасий Великий характеризует свое время: «Издавна демоны, - говорит он, - сеяли раздор и войны между людьми, чтобы они, занятые взаимной борьбой, не обратили своей ненависти против них. Теперь их (демонов) опасения сбылись, ученики Христа живут в мире между собой, но зато их вражда обратилась против диавола. Ныне христиане нравами и добродетельною жизнью ополчаются против демонов и преследуют их и смеются над вождем их диаволом, потому что в юности они целомудренны, во искушениях воздержанны, в трудах терпеливы, оскорбляемые переносят обиды, лишаемые пренебрегают этим, и, что всего удивительнее, презирают смерть и делаются Христовыми мучениками».
В эти века демоны для искушения подвижников являются как в своем собственном гнусном обличий, так и в образе гадов, зверей, людей различного пола и вида, и крайне редко в виде летающих тарелок. По крайней мере, таких свидетельств до нас практически не дошло.
В современное же безрелигиозное время, в век эклектической философии, когда само бытие Божие и существование падших ангелов поставлено под сомнение, бесам выгоднее являться в виде инопланетян - «старших братьев по разуму», «спасителей человечества».
Дух научной фантастики, идеи существования внеземных цивилизаций, планетарного разума пропитали сознание современного поколения, подготовили его для контакта с демоническим миром.
Если до XX века перед христианином появлялось человекообразное, зачастую светящееся существо гигантского или карликового роста, с горящими или красными глазами, при появлении которого испытывался страх или ужас, то верующий не сомневался, кто это, а крестным знамением и молитвой прогонял беса. Теперь же, если перед атеистом возникает такое чудовище, то он принимает его за инопланетянина и с готовностью вступает с ним в контакт.
Некоторых смущает вопрос: если НЛОнавты действительно являются нечистыми духами, то как же после их воздействий на природу и людей обнаруживаются реальные материальные следы в виде неизвестных сплавов металлов и тому подобное?
Демоны в силу своего устроения способны вызывать подобные изменения в материальном мире. В последние времена, как сказано в Откровении св.Иоанна Богослова, из-за неверия людей и отсутствия постнического и молитвенного подвига, силы тьмы получат большую силу и власть в искушении рода человеческого. Так что даже «огонь на землю низводить будут» (Откр. 13,13). Проявление подобных признаков мы и начинаем видеть в современном мире, чему, кстати, многочисленные, но явно бессмысленные чудеса НЛОнавтов и являются свидетельством.
7. Контактеры НЛО
В настоящее время образовалось целое племя контактеров, которые имеют периодическую или постоянную связь с «инопланетянами», действуют по их указке, вешают волю «мирового разума» заблудшему человечеству.
По сути дела эти люди являются медиумами, одержимыми, через которых злые духи пытаются воздействовать на человечество. Для подтверждения этого тезиса приведем несколько наиболее ярких примеров.
В статье «Провидица Светлана» молодая женщина рассказывает о том, как она стала контактером. Вот ее рассказ.
Светлана была артисткой, выступала в балете на льду, была далека от веры и «всякой мистики». Однажды с гастролей на поезде возвращалась домой. Болела недавно травмированная нога. Вдруг ночью в окне поезда увидела «свечение, да еще какой-то немыслимой формы». Вскоре после этого с ней стали происходить «странные вещи». Так, спокойно, без билета стала проходить на любые концерты, появился интерес к «учениям Востока», к астрологии, «выучилась» и стала астрологом. Дальше - больше. Стала получать информацию «оттуда».
Вот как она объясняет этот феномен. «Павел Глоба считает, что я являюсь ретранслятором космической информации: получаю энергию и информацию от внеземных цивилизаций, которые контролируют нашу планету... Они видят, что планета гибнет, ее надо спасать - и берут нас под контроль», «вычисляют из нас тех, кому можно информацию передавать». Далее Светлана говорит, что «инопланетяне» заботятся в основном о нашем «духовном развитии», развитии той части мозга, которая ведает «необычными» оккультными способностями, например, «телепатией». И что эти и многие другие чудные данные она получила от космического гостя Аштара Шерана. По ее словам, «это имя известно сегодня во многих странах, гарантирует истину и высочайшее знание. Это универсальный мировой учитель, который должен выполнить миссию мессии... Именно благодаря ему, его информации я составляю гороскопы, как никто в мире...»
Проанализируем этот рассказ. Артистка Светлана, далекая от христианской веры, ночью в поезде подвергается первому воздействию со стороны светящихся демонов. Душа ее целиком открывается для этого явления (проявлен интерес, отдано внимание, нет сопротивления молитвой). Контакт произошел, связь установилась. Ведь согласно учению св.Игнатия Брянчанинова, «все предлагаемое демонами должно отвергать, без всяких исключений. Произвольное повиновение демонам, хотя бы оно совершилось по их приглашению и настоянию, подчиняет человека демонам, лишает человека духовной свободы, соделывает его орудием их».
После этого влияние демонов на душу прельщенной постоянно усиливается, в ней все больше начинают проявляться оккультные способности. Занятие восточными религиями и астрологией еще более усиливает их. В итоге Светлана становится послушным орудием в руках нечистых духов, «получает от них космическую информацию и энергию», и по их приказу начинает помогать другим обретать подобные «дарования».
Причем, говоря о себе, «инопланетяне» (бесы) особенно и не
скрывают своих целей. Их в основном заботит «наше духовное развитие в оккультном отношении». И совершают они это «развитие» при помощи уже готовых контактеров, проводников этих мыслей, идей, энергии. Их задача - подготовить людей к принятию нового «мессии», «универсального мирового учителя» (то есть, по-православному, просто антихриста), даже имя уже известно - Аштар Шеран.
Как это все хорошо согласуется с пророчеством о последних временах, приведенным в Евангелии от Матфея: «...восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24, 24).
Кстати, показательно и само имя нового «мирового учителя». Аштар, на древнееврейском языке Аштарот, в древнем Вавилоне и Ассирии - Иштар, имя все той же греческой богини Астарты, богини войны и охоты, неба и звезд, изображающейся одетой в пламя (вспомним явления НЛО), часто с рогами на голове, с колчаном и луком (орудия убийства, смерти), стоящей на леопарде (символ кровожадности). При храме ее, кроме жрецов, были блудники и блудницы, служащие ей развратом. Поклонение этой богине сопровождалось всевозможными мерзостями.
Вот такого прелестного, древнего, рогатого учителя, который «гарантирует истину и высочайшее знание», рекламирует и пропагандирует «провидица Светлана», выступая перед широкой аудиторией с лекциями, печатаясь в газетах с миллионным тиражом. И в своих действиях она не одинока, сейчас выступает много подобных контактеров и «провидцев», экстрасенсов и астрологов, йогов и магов, для которых средства массовой информации, как по мановению волшебной палочки, услужливо распахнули свои двери.
Коснемся еще одного контактера - Николая Потапова. В своей статье он пишет: «Инициатива контактов исходит не от нас... По многим свидетельствам, «они» тщательно выбирают контактеров. Вы спросите, почему же участники «диалога», земляне, не блещут интеллектом? Да мы не знаем целей этих контактов!.. Думаю, что они оказывают огромное влияние на нашу эволюцию и «подсказывают» нам путь...»
Здесь Николай невольно говорит правду. Демоны действительно отбирают людей, предрасположенных к контакту. Во-первых, мистически незащищенных (т.е. не православно верующих христиан). Во-вторых, зачастую «не блещущих интеллектом», чтобы чего не заподозрили, а были послушными орудиями. В-третьих, так называемых медиумов, по нервно-телесному складу наиболее подходящих для этих целей.
Цели контактов также предельно ясны - «оказать влияние на нашу эволюцию и подсказать путь». А о том, что эволюция должна носить оккультный характер, а путь заключается в принятии лжемессии, это уже мы узнали из «откровений» Светланы.
Интересно другое. По признанию Николая, он одно время пытался отойти от этой темы и заняться чем-нибудь другим, но «вне ее ощущал внутренний дискомфорт. А, возвращаясь, сознавал, что дискомфорт уходит». Это признание еще раз подтверждает мысль св. Игнатия Брянчанинова о том, что человек, хоть раз вступивший в контакт с демонами, уже отойти от них своими силами не может! Он духовно связан, душа находится целиком под демоническим влиянием. Только истинное церковное покаяние, молитва, исповедь и причастие могут спасти такого человека.
В ранние века христиане с большой осторожностью относились к необычным и новым явлениям, особенно мистического характера, помня о кознях диавола, но после наступления «новой эры просвещенности» большинство людей стало относиться к ним только с любопытством, подчас даже гоняться за ними, отодвинув диавола в полувоображаемые области.
Меж тем вековая брань не только не утихла, но еще более усилилась. Сбываются предсказания Священного Писания о конце времен и пришествии антихриста. Феномен НЛО, «гуманоиды» с их предсказаниями и «помощью», полтергейст, домовые барабашки, маги и астрологи, экстрасенсы-чернокнижники, процветающий культ восточных религий - все это разновидности одной силы, направленной на завоевание души человека. Здесь уместно привести соответствующий текст Евангелия от Луки (21, 10-11, 26). Когда ученики спросили Господа о кончине мира, Он сказал о следующих признаках: «Восстанет народ на народ, и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба, - и люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную». Перед концом мира, в результате безверия людей, сатане и его полчищам будет дана великая власть. Власть губить людей, ему предавшихся. И вот сейчас идет разделение, ибо как сказано в Евангелии от Матфея (гл.24, 40), «тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется», но прежде «будет проповедано сие Евангелие по всей вселенной» (Мф. 24, 14).
В современный период времени идет проповедь Евангелия во всем мире, и особенно в нашей атеистической стране. Все узнают о Христе Спасителе. И все вольны или принять Его или отвергнуть. Одновременно и демоны усилили свое действие на род человеческий, стремясь подчинить его своему влиянию и не дать принять Христа.
Все это требует от современных православных христиан особой духовной бдительности, внимательности и исполнения церковных правил и святоотеческих постановлений, памятуя слова апостола Павла: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить; противостойте ему твердою верою» (I Петр. 5, 8).
ПРОФ. А. И. ВЕЙНИК. БЕСЫ БЕЗКОНЕЧНО ИЗОБРЕТАТЕЛЬНЫ
«Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них» (Лев. 19,31)
Чем серьезнее человек увлекается аномальными явлениями (АЯ) и больше услуг получает от нечистых сил, тем дороже ему приходится расплачиваться за это своей душой, труднее вырваться из их лап и дольше бороться за свою будущую жизнь. Бесы охотно выполняют все прихоти человека - играют с ним в поддавки, носят его на себе, показывают всевозможные балаганные трюки типа вращения роторов и стрелок испорченных часов, перемещения «взглядом» предметов, удержания их на теле («человек-магнит»), мгновенного снятия боли или «полного исцеления» и т.п. Как сказал один из бесов моей корреспондентке: «Для вас это жизнь, для нас - игра». В этой игре бесы бесконечно изобретательны. И беспощадны, так как «игра» нередко кончается параноидальной шизофренией, демономанией, самоубийством.
Запутаться в АЯ ничего не стоит, все начинается с невинного интереса, с самых, казалось бы, безобидных действий. Например, одна моя корреспондентка часто вглядывалась в звездное небо и обращалась к своему усопшему отцу, которого очень любила; наконец «отец» ответил, пошла «полезная» информация, результатом которой стало появление в ее доме полтергейста, прямые явления нечистиков, шизофрения. Другая знакомая - молоденькая, симпатичная, некрещеная - любит, глядя на небо, «поговорить» с усопшей матерью; под влиянием получаемых сведений все больше теряет жизненные ориентиры, о последствиях не думает...
По внушению бесов некоторые из обреченных ударяются в парацелительство, другие мнят себя мессиями - христами-спасителями мира. Например, одной женщине вначале настойчиво показывали, что она обладает «даром целительства» после «случайного» исцеления больных аквариумных рыбок, затем своей занедужившей матери, но вскоре «целительница» одумалась, и тогда ее склонили стать мессией. Теперь она одержимо спасает человечество своими посланиями.
Так называемые контактеры «общаются», как они думают, с представителями высокоразвитых инопланетных цивилизаций и получают от них «сверхважную для человечества» информацию, а
некоторые сами «путешествуют» на другие планеты и галактики. Однако совсем нетрудно понять, что все эти «общения» и «путешествия» происходят в их собственном мозгу, куда они легкомысленно допустили демонов своим несдержанным интересом к аномальным явлениям.
Интеллектуалы легче всего ловятся на восточной философии, йоге, реинкарнации и тому подобной дьявольщине. Бесы уверяют их в бессмысленности нынешней жизни, убеждают, что в следующей жизни будет легче. Однако следующих жизней не бывает. Моего знакомого врача дважды с большим трудом удалось спасти после такого рода попыток убить себя. Инженерам дается информация научно-технического характера. Один мой знакомый вначале одержимо фотографировал и записывал звуки НЛО, потом вроде одумался, но затем вновь был заворожен информацией о способах приборного излечения всех болезней, включая рак и СПИД, о принципах телепортации и психотронного оружия и т.д.
Вырваться из лап бесов нелегко, особенно некрещеным. Проще всего бесы морочат голову несведущим людям. Одному бухгалтеру из Томска вначале диктовалась душещипательная информация биологического характера, сопровождаемая состоянием эйфории, затем пошли сведения из области физики - об атомной энергии, ядерном оружии, способах телепортации. Итог контакта закономерен - с диагнозом шизофрения он был помещен в психиатрическую больницу.
В искусстве происходит то же самое. Например, один из «далеко продвинутых» художников блестяще изображает насекомых, другой - растения, третья - переливающиеся цветовые гаммы (по приказанию «братьев по разуму» женщина нарисовала 21 картину). Полотна этих художников производят чрезвычайно сильное впечатление, они используются другими обреченными для медитации. Знаком в Минске с несколькими поэтами, которым «свыше» диктуются стихи. Есть и подобные прозаики. У некоторых руки «сами» пишут по бумаге. Вариантов общения с «инопланетянами», «братьями по разуму», «светлыми силами» хоть отбавляй.
Самое дикое, когда невежественные родители привлекают к своим аномальным увлечениям малолетних детей. Не без страха приходится взирать на фотографию отца, матери и их чад, увешанных сковородками и тарелками, ложками и прочей кухонной посудой. Это «люди-магниты». Жизнь таких детей бывает вконец загублена. Один мой знакомый увлекался телепатией, психотропными опытами, телепортацией и привлекал к этому сына. Теперь сам он находится на грани самоубийства, сын сошел с ума, а дочь и жена тяжело болеют. Мне довелось видеть в церкви жуткую картину, когда такой пострадавший по вине родителей мальчик бился на полу в судорогах и кричал: «Изыди, сатана!», а поздно прозревший отец крестил его Библией, но это уже не помогало.
Часто приходится слышать: какая несправедливость - грешат родители, а страдают невинные дети?! Однако взрослые должны думать о последствиях своих грехов и поступков, болезни детей призваны их вразумлять. Почитайте, в Библии описаны грехи, за которые и десяти поколениям не удается расплатиться. В Беларуси чрезвычайно распространено привораживание женихов, и при этом девица запродает дьяволу, помогшему приворожить, души свою и будущих детей. Особенно сильны отрицательные последствия после обращения к приемам черной магии: жизнь превращается в ад. И даже при непрестанной борьбе с последствиями этого неразумнейшего поступка, тяжелые следы его заметны и на третьем поколении семьи. Сердце кровью обливается, когда смотришь на одержимых бесами детей.
Сатана тщательно маскирует сам факт своего существования. Сатана умело внушает людям, что его не существует, и, следовательно, нет надобности вести непрестанную борьбу и можно творить все, не боясь последствий. Кроме того, при создании и расстановке своих силков дьявол довольно успешно внедряет идею о полной несвязанности и даже несовместимости различных проявлений аномальных явлений: лозоходцы не ведают НЛО, поклонники НЛО не интересуются полтергейстом, знатоки полтергейста не практикуют паралечения, парацелители убеждены в отсутствии связи их ремесла с лозоходством и т.д. Так лукавому удается «обслужить» людей.
Некоторые с бесконечно разнообразными наклонностями и потребностями, и каждый из них уверен, что он уникум.
На последней стадии увлечения АЯ бесы перестают церемониться со своей жертвой и начинают являться ей в самых различных устрашающих образах. В моей почте есть письма, от которых мороз продирает по коже. Я знаю людей, с гордостью утверждающих, что они запросто «сгибают беса в бараний рог», пригрозив ему пальцем или окропив святой водой, и он в страхе исчезает. Наивная игра в поддавки! Если бы они знали, с кем имеют дело... Преподобный Серафим Саровский предупреждает: «Малейший из них своим когтем может перевернуть землю». Известный православный писатель Сергей Нилус в книге «Великое в малом» запечатлел рассказ «служки батюшки Серафима» Н.А.Мотовилова, который засомневался в силе бесов. Далее с ним произошло следующее: «Я задумался, как это может случиться, что православная христианка, приобщившаяся Пречистых и Животворящих Таин Господних, и вдруг одержима бесом и притом такое продолжительное время, как тридцать с лишним лет. И подумал я: вздор! этого не может быть! Посмотрел бы я, как бы посмел в меня вселиться бес, раз я часто прибегаю к Таинству Святого Причащения!..» И в это же самое мгновение страшное, холодное, зловонное облако окружило его и стало входить в его судорожно стиснутые уста.
Как ни бился несчастный Мотовилов, как ни старался защитить себя от льда и смрада вползающего в него облака, оно вошло в него все, несмотря на все его нечеловеческие усилия. Руки были точно парализованы и не могли сотворить крестного знамения, застывшая от ужаса мысль не могла вспомнить спасительного имени Иисусова. Отвратительно-ужасное совершилось, и для Николая Александровича наступил период тягчайших мучений. Рукопись его дает такое описание этих мук: «Господь сподобил меня на себе самом испытать истинно, а не во сне и не в привидении три геенские муки: первая - огня несветимого и неугасимого ничем более, как лишь одною благодатию Духа Святаго. Продолжались эти муки в течение трех суток, так что я сожигался, но не сгорал. Со всего меня по 16 или 17 раз в сутки снимали эту геенскую сажу, что было видимо для всех. Престали эти муки лишь после исповеди и Причащения Святых Таин Господних молитвами архиепископа Антония и заказанными им по всем 47 церквам Воронежским и по всем монастырям заздравными за болящего болярина раба Божия Николая ектениями.
Вторая мука в течение двух суток - тартара лютого геенского, так что и огонь не только не жег, но и согревать меня не мог. По желанию его высокопреосвященства я с полчаса держал руку над свечою, и она вся закоптела донельзя, но не согрелась даже. Но обе эти муки Причащением давали хоть мне возможность пить и есть, и спать немного я мог при них, и видимы они были всем.
Но третья мука геенская, хотя на полсуток еще уменьшилась, ибо продолжалась едва ли только 1/2 суток, но зато велик был ужас и страдание от неописуемого и непостижимого. Как я жив остался от нее! Исчезла она тоже от исповеди и Причащения Святых Таин Господних. В этот раз сам архиепископ Антоний из своих рук причащал меня оными. Эта мука была - червя неусыпаемого геенского, и червь этот никому более, кроме меня самого и высокопреосвяшеннейшего Антония не был виден; но я при этом не мог ни спать, ни пить, ни есть ничего, потому что не только я весь сам был преисполнен этим наизлейшим червем, который ползал во мне во всем и неизъяснимо ужасно грыз всю мою внутренность и, выползаючи через рот, уши и нос, снова во внутренности мои возвращался. Бог дал мне силу на него, и я мог брать его в руки и растягивать».
Вскоре после этого страшного и недоступного для обыкновенного человека испытания Мотовилов имел видение от своего покровителя, Преподобного Серафима, который утешил страдальца обещанием, что ему дано будет исцеление при открытии мощей Святителя Тихона Задонского и что до того времени вселившийся в него бес уже не будет его так жестоко мучить.
Только через тридцать лет совершилось это событие, и Мотовилов его дождался, дождался и исцеления по великой своей вере».
Мне только однажды на несколько секунд была показана неописуемо черная лохматая сатанинская аура вокруг некоей барышни, и я был полностью парализован, а охвативший меня непередаваемый словами ужас я буду помнить всю свою жизнь.
В последние времена катастрофически ширится наступление темных сил. Расплодилось необозримое множество всевозможных аномальных (читай: сатанинских) миссий, сект, школ, семинаров, ассоциаций, институтов, академий и т.д., совращающих с пути истинного; невежественная публика валом туда валит. Тысячи рядовых жертв, попавших в безжалостную мясорубку, гибнут в одиночку, часто стесняясь признаться в своей беде, поскольку еще совсем недавно таких бедолаг сразу же сажали в психиатричку. Одна моя киевская корреспондентка, у которой скоропостижно скончалась мать, только после трехлетней переписки наконец призналась в причине постигшего горя: они вдвоем с матерью перед сном произносили «мухортовские заклинания» и пользовались широко распространенной на Украине «палочкой феи». К сожалению, она сама уже и «видя не видит и слыша не разумеет».
Многие пострадавшие, одумавшись, обращаются за помощью в те же школы и ассоциации с просьбой дать им «методику зашиты» от начавших являться им бесов и «инопланетян». То есть они фактически просят дать им методику изгнания «бесов силою Вельзевула, князя бесовского» (Лк. 11, 15).
Неужели такие обращения ничего не говорят организаторам и руководителям этих курсов, школ и ассоциаций?! Ведь их самих ожидает то же самое, только в неизмеримо усиленной форме. Конечно, не сразу, не сию минуту... Ибо сказано Христом: «Невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сил» (Лк. 17, 1-2). И еще: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Лк. 21, 33)...
АЛЕКСАНДР РАКОВ. ИЗЫДИ, НЕЧИСТЬ!
«Сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17, 21)
История эта наделала много шума в буквальном смысле этого слова. Безуспешно пыталась милиция задержать злоумышленника, который не давал отдыхать натрудившимся за день людям. Растревоженный улей подъезда одного из многоквартирных домов на проспекте Луначарского раздраженно принимал на слух гулкие удары с шестого этажа.
Испуганная, но не потерявшая присутствия духа бабушка вместе с внуком Андреем с изумлением наблюдала, как, чередуясь со злобным хихиканьем, в спальной комнате - из-под ковра! - непрерывно бились резкие звуки, напоминающие стук отбойного молотка.
Желая во что бы то ни стало отстоять единственную недвижимость, бабушка натруженными руками пыталась удержать крошащийся бетон, запрещая неведомому порушителю трогать стену родного дома.
Но все было тщетно. К трем часам ночи в керамзитобетонном простенке между кухней и комнатой образовалась дыра размером с любовно выращенную тыкву.
Начитанные соседи постарались доступно разъяснить пострадавшим, что в данном случае имеет место заурядный полтергейст, и посоветовали обратиться за помощью к экстрасенсам и биолокаторщикам.
Прибывшие на место происшествия специалисты по внеземным цивилизациям, несмотря на все манипуляции с рамками, не сумели найти общий язык с «шумливым духом». А 12-летний Андрей, очень уравновешенный и спокойный мальчик, утверждал, что несколько раз ему являлось «нечеловеческое существо», внешний вид которого он описать не мог.
«Чудеса» в квартире продолжались: летали по извилистым траекториям предметы, а затем и вовсе стали пропадать в никуда. Совершенно сбитая с толку бабушка бродила в поисках потерянного по дому, повторяя присказку тех же вездесущих соседей: «Черт, черт, поиграй и отдай, черт, черт, поиграй и отдай...»
Помогало мало, вернее, не помогало совсем. Законопослушные жильцы не обошли в своих мольбах о помощи и родную советскую власть. Четырежды побывал в квартире народный депутат, слышал звуки ударявшихся в стену сапожных щеток, цветочных горшков, делал попытки по-мужски уговорить невидимку удалиться, но даже властных полномочий народного избранника оказалось недостаточно - менять свое место жительства нечисть не желала.
Андрей уже полностью находился во власти беса, постоянно вступая с ним в «телепатический» контакт и выполняя приказы. Он даже нарисовал, против собственной воли, его портрет - с рожками на голове и копытами вместо ног. По ночам соседи видели над домом «летающую тарелку» с рыскающим по земле ярко-синим лучом.
Трудно сказать, сколько бы времени продолжалось и чем бы закончилось «аномальное явление» для семьи, переживающей и без того не лучшие времена, если бы добрые люди не посоветовали испробовать последнее средство - обратиться за помощью в Церковь.
Они исповедались и причастились Святых Христовых Тайн, стали по воскресеньям посещать литургию, знакомиться со святоотеческой литературой. И - странное дело - бесовщина стала заявлять о себе все реже и реже, а через три недели прекратилась совсем. С тех пор православный храм прочно занял место в их жизни. Лица их просветлели; несколько молитв они уже знают наизусть.
Я побывал в злосчастной квартире спустя год после начала происшествия. Стены украшают иконы Божией Матери, а на месте заделанной собственными руками дыры висит православный крест.
Слава Богу за все!
ЗИНАИДА ПЕНЬКОВА. ЧТОБЫ НЕ ОБЪЯЛА ВАС ТЬМА...
«Восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24, 24)
Разговоры об НЛО, полтергейсте, барабашках, домовых, инопланетянах, снежных людях с некоторых пор вызывают во мне отвращение и сожаление. Сожаление - о своих прошлых «контактах» и о тех, кто сегодня мечтает встретиться с представителями «иных
миров».
Когда-то и мне довелось столкнуться с ними, в наказание за полнейшее незнание учения Православной Церкви. В настоящее время, получив определенные знания о Божией правде и нечистой силе, я с ужасом оглядываюсь на свой атеистический оптимизм, с которым вышла на встречу с неизвестными силами тьмы. Только по милости Божией, не имея духовного шита - поста и молитвы - я осталась в живых.
История, происшедшая со мной в 1990 году, и последующее ее осмысление произвели переворот в моем миропонимании. Поскольку во многих умах до сих пор происходит неразбериха в отношении НЛО, считаю своим христианским долгом не умолчать о происшедшем со мною. В игру с НЛО - «доброжелателями и спасителями рода человеческого» - я была втянута обманным путем. Произошло это так.
Среди вороха газетных вырезок об аномальных явлениях, которые я коллекционировала, появилось несколько статей из прибалтийской молодежной газеты под рубрикой «М-ский треугольник», который находится в одном из таежных участков Пермской области. «Треугольник», по распространенному мнению, является посадочной и взлетной полосой для инопланетных летательных аппаратов и местом дислокации «пришельцев». Автор статьи, находящийся с ними в «контакте», предлагал читателям магическое заклинание инопланетян, которое следовало произносить на ночь трижды для исцеления своих болезней. Позднее оказалось, что этот призыв «в гости» к нечистой силе взят не с далекой планеты, а из книги «Черная магия». Вполне понятно, почему очевидцы, побывавшие с М-ской зоне, вместо ожидаемых райских ощущений испытывали там неземной страх, гипнотическое состояние, головные боли, тоску, провалы во времени и даже ощущения, что на лице лопается кожа.
Однажды ночью, после произнесения магических слов, я проснулась от дрожи во всем теле и ощущения неземного страха. Все тело было сковано неведомой силой так, что невозможно разомкнуть веки, пошевелить пальцами. Я чувствовала, как меня окружает холодный мрак, а рядом с лицом появился светящийся шарик. Свободным оставался только разум, который лихорадочно пытался объяснить ситуацию и найти выход из нее. И тут, наверное, мой Ангел-хранитель подсказал: «Перекрестись!», что я и поспешила сделать мысленно - руки были неподвижны. Оковы немедленно спали. Наступил такой безмятежный сон, что наутро я готова была забыть происшедшее. Однако, увидев на проводах электропроигрывателя две шелковые нити, привязанные в виде восьмерок, поняла, что «визитер» мне не пригрезился. Связать заклинания с ночным посещением я не догадалась. Таким образом, я попала в разряд «избранных» землян, мечта которых о встрече с НЛО осуществилась. Правда, никакого восторга от этой встречи я не испытала, поэтому не стала говорить о ней даже друзьям.
После первого «визита» я заметила, что в доме поселился некий «невидимка», с которым приходилось бороться в прямом смысле. Он так сковывал тело, что приходилось физически ощущать вокруг себя уплотненный воздух. Некоторые веши стали исчезать, а через некоторое время появляться вновь. Однажды во сне почувствовала, что некий воздушный комочек мягко приземлился на затылок, и сразу в глубине головного мозга стали возникать тонкие покалывания, будто иголочками. Из любопытства решила не прогонять эти ощущения, а посмотреть, что будет дальше. А дальше - я провалилась в приятное состояние бездумия и расслабленности, ушла в созерцание некоей пустоты... Очнулась от чувства неудержимой плотской похоти.
Наутро я проанализировала воздействие «невидимки» на тело и поняла, что он проникает через затылок. С тех пор стала спать только на спине. Этот случай напомнил публиковавшиеся в печати результаты экспериментов зарубежных специалистов, когда после воздействия на мозг слабым энергетическим полем человек лишался своего «я» и исполнял любую команду оператора. А советские медики еще в семидесятые годы обнаружили два участка головного мозга, при воздействии на которые человек испытывает либо неземной страх, либо неземное вожделение (половую страсть). Эти эксперименты ставились с целью раскрытия в человеке сверхвозможностей для дальнейшего его совершенствования.
Однажды, проснувшись, я увидела парящее над моей головой черно-серое мохнатое существо с гипнотическими лазурно-голубыми глазами без зрачков, похожее на рысь. Тогда я тщетно пыталась разобраться, кто поселился в моей квартире. Заметила только, что стала видеть то кошмарные, то эротические сны, но еще не понимала, что они от «гуманоидов».
Недавно по центральному радио один экстрасенс рассказал, что сейчас многие люди теряются в догадках - кто шевелится, стучит, летает, гремит, таскает вещи в их домах. Назвав все это проделками нечистой силы, он обрадовал - с ней можно договориться путем обмена услугами. Домовой станет тебя будить по утрам, часы заводить, детей усыплять, а ты ему за это кладешь конфетку. Я вздохнула облегченно: наконец-то появилась управа на моего пришельца! Мы с ним договорились, я стала класть конфеты, и за это незваный гость стал будить меня в пять утра. Поломанные стенные часы «отремонтировались» и заводились по ночам.
Вскоре я стала замечать, что в дневном или вечернем небе меня сопровождает светящийся шарик. Приходилось останавливать людей и убеждаться в том, что я вижу его не одна. В таких случаях шарик либо прятался за облако, либо замирал на месте, словно прикидываясь звездой. Я не понимала целей визита ко мне «пришельцев» и надеялась на их гуманную миссию, о которой наперебой вешали средства массовой дезинформации. Некоторый свет на эту взаимосвязь пролил следующий случай.
Однажды я попросила у знакомых Библию, изречения из которой мне показались далеко не столь архаичными, как представляла атеистическая пропаганда. С первых же ее страниц стало ясно, что в руках - Истина. И вот как-то днем читаю эту Книгу с упоением и вдруг поднимаю голову кверху. Вижу - прямо на голову спускается розово-красный шар размером с кочан капусты. Предчувствие какой-то беды заставило меня отскочить. В другой раз такой же шар вылетел из прихожей и набросился на меня, когда я читала Евангелие. Уклоняясь от нападения, я чувствовала неприятное жжение в затылке. Откладывала книги, но все же снова принималась за чтение. С тех пор домовой стал агрессивнее, а я - раздражительнее, скандальнее. Появился устойчивый страх перед темнотой. Пыталась снимать нервные потрясения алкоголем, искала разные способы отвлечься, которые, как теперь понимаю, не спасали, а губили еще больше. Борьба шла внутри меня, поэтому друзья чаще всего оставались в неведении, пока «полтергейст» не начал таскать вещи подруги, приезжавшей в гости. Стали применять народные средства изгнания нечисти, но все они были языческими и поэтому тщетными. Я почувствовала полную беспомощность и решила сменить место жительства. Найти выход из положения вновь помог случай.
В конце 1990 года я возвращалась из командировки. На малооблачном небе светила полная луна. Косматые облака выглядели зловеще, хмуро, предсказывая холодную ветреную погоду. Я машинально отметила про себя, что в такую погоду любят появляться НЛО. И только подумала, как увидела вспыхнувшую около луны звезду, которая, как мне показалось, двигается. Мысленно спросила, не меня ли сопровождают? Каково же было мое удивление, когда звезда дважды мне «подмигнула». На протяжении всего пути звезда продолжала «отвечать» на мои вопросы. Такое внимание уже не только не льстило, но подтверждало мое «заточение», невидимое для других.
Эта навязчивая «звездная» опека заставила меня припомнить все случаи моих встреч с «неопознанными объектами», и вдруг стала просматриваться взаимосвязь между летающими шариками и звездами в небе, с летающим голубоглазым существом в квартире, с «улетающими» и «прилетающими» вещами. Припомнились похожие примеры «проделок» инопланетян, о которых писали газеты. Я решила, что НЛО, полтергейст, домовые - это одна нечистая сила. Звезде, летевшей в тот момент вслед за автобусом, я сказала, что если она от Бога - то я буду с ней разговаривать, если нет - не буду. Звезда немедленно погасла.
Я начала искать выход, как выгнать «пришельцев» из собственной квартиры. Вспомнилось изречение из Евангелия, что бесы изгоняются только постом и молитвой. Переломив ложный стыд и страх, я пошла в православную церковь. Попросила священника, отца Николая, освятить квартиру, что он и сделал.
Еще из газетных публикаций я помнила, что изгоняемый полтергейст на прощанье хулиганит. Мой «артист» после освящения квартиры бесился всю ночь - щелкал под потолком, пытался нагонять на меня страшные видения. Их я отражала Иисусовой молитвой, как научил отец Николай.
Так закончился мой «контакт» со «сверхцивилизацией», которая рвала и метала в ярости и злобе, оказавшись бессильной против Креста и молитвы. Так я впервые убедилась в истинности слова Божия. Я увидела ранее неведомый мир Божий, наполненный любовью к людям. Сегодня мне ясно, почему НЛО появляется там, где человек считает себя хозяином - в небе и на земле. Это знамение времени, безбожного и невежественного. Только Православие дает человеку духовный щит от темных сил. Я увидела НЛО и поверила, что есть Бог. Но есть и такие, кто, увидев НЛО, говорили: «В инопланетян я верю, а Бога нет».
Как-то раз от сослуживцев я услышала признание: «Если бы мы хоть раз увидели НЛО, то во что-нибудь да поверили бы». Я попросила Господа, чтобы Он привел их к вере. Вскоре возле здания нашей работы приземлилась «тарелка», расщепившая несколько деревьев. Из всех работавших в тот момент (около ста человек) к истинной вере пришел только один...
Мы смеемся над курицей, обзывая ее слепой, когда она бежит Под колеса, сами же остаемся великими душевными слепцами, ленящимися поразмыслить над жизнью. Мы живем во тьме, в неведении Света - Слова Божия, и дьявол со своим войском продолжает издеваться над нашей «образованностью». Приведу только малое число примеров бесовских надругательств над людьми, рассказанных отцом Николаем.
Одна женщина из деревни Аниш-Ахнердена в Чувашии долгое время по ночам продолжала вести супружескую жизнь с покойным мужем, до тех пор, пока не увидела, что у «супруга» лохматые ноги и копыта... Между тем вся деревня говорила, что часто к ней прилетает светящийся шар, она же видела только входящего мужа, который иногда даже угощал ее шоколадными конфетами.
Другой случай. Молодой мужчина, живущий в Чебоксарах, после измены невесты впал в такое уныние, что даже подумывал о самоубийстве. Вдруг ночью явилась ему молодая особа и утешила «любовью». С новой подругой, приходившей лишь по ночам, забылась невеста и ушли все печали. Истинное лицо любовницы-беса несчастный узнал только тогда, когда попытался повеситься.
Три подруги-школьницы из Новочебоксарска приходили за помощью к отцу Николаю при следующих обстоятельствах. После вызывания духов у одной появилось постоянное чувство, что у нее растут рога, другую кто-то пинает сзади, третью по ночам посещают видения.
Одного бывшего афганца из поселка Чапаевского после произнесения заклинаний по вызову духов увозили в течение нескольких ночей на черной «Волге» четыре черных беса, пока он не обратился за помощью в церковь.
Этот случай напоминает происшествие с Сергеем К. (об этом писалось в газетах), которого похитила из ресторана неописуемо красивая чернявая девушка. В машине она стала превращаться в осьминога, а ее попутчики - облекаться в скафандры. Он убегал и вновь был похищаем, пока не очнулся возле своего дома. Сергея пришлось обследовать в психиатрической больнице.
Бесы могут внушить человеку любой образ и любые действия, воздействуя гипнотически на психику. Как правило, нам преподносятся те образы и действия, к которым мы сами стремимся. Хотим улететь в иные миры - пожалуйста, «летающая тарелка» подана. Хотите любви - пожалуйста, приходят к вам соблазнительные мужчины и женщины. Хотите славы, почета - к вам является «инопланетянин» и заявляет, что вы избраны, как самый достойный из людей Земли...
Однажды юноша Алексей у Введенского собора Чебоксар рассказал мне, что ходить в церковь обязал его «Иисус Христос», являющийся с двумя «ангелами». Он предвещал свой второй приход в скором будущем и обещал Алексею свое покровительство, если он будет послушен. Затем Алексей признался, что после встречи он чувствует себя никому не нужным и часто помышляет о самоубийстве.
Нет смысла дальше приводить примеры насмешек дьявола над людьми - ими уже переполнены пресса, радио и телевидение. Хватит гоняться за сенсациями. Пора остановиться в своем безрассудстве и обратиться к опыту прошлых лет богобоязненного русского народа, Отцов Церкви, к Священному Писанию, в которых давно дан ответ о природе НЛО как дьявольской силе.
Дореволюционную Россию, богатую духовно, бесовская сила не могла «закидать тарелками». Им попросту негде было приземлиться - кругом кресты и молитвы; не только в церквах, каждая душа служила Богу. Сегодня храмы полупусты, в душах начисто убрано все Божие, вот и заполняется эта пустота всякой бесовщиной. О таких последствиях предупреждал Сам Господь Иисус Христос: раскройте Евангелие и убедитесь. Господь научает нас необходимости бороться с врагом рода человеческого - дьяволом - который каждого искушает на грех. Не победивший грех становится добычей и жертвой темных сил, ибо ничто нечистое в Царство Божие не допускается.
Часто задают вопрос: «Зачем Бог допускает «инопланетянам» искушать людей?» На него ответил еще святой Иоанн Златоуст: во-первых, чтобы ты познал, что сделался гораздо сильнее диавола; во-вторых, чтобы пребывал в смирении и не превозносился величием даров; в-третьих, чтобы дух лукавый, видя твое терпение, уверился, что ты отступился от него; в-четвертых, чтобы ты через это сделался тверже и крепче; в-пятых, чтобы ты помнил о своей немощи и силах, помогающих тебе.
Искушение - не случай, а закономерность, необходимая для очищения души. Искушениям подвергались первые люди, не избегнут их и последние. Появление бесовщины открыто - знамение для верующих, предупреждение, чтобы они были особенно внимательны.
Нам, православным, нельзя забыть Господни слова: «...Еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма» (Лк. 12, 35).
УСТАМИ ОДЕРЖИМЫХ
«Не давайте места диаволу» (Еф. 4, 27)
Возможность и действенность беснования (одержимости злыми духами) не подлежит никакому сомнению. Причем не образного, а действительного, явного, когда злой дух овладевает всем внутренним существом человека, обрекая того на страшные, неописуемые страдания.
Господь сказал Своим ученикам: «Больных исцеляйте... бесов изгоняйте» (Мф. 10, 8).
Немногие нынче обладают этими благодатными дарами, и тем более ценен их опыт. Нам, по слову Иоанна Златоустого, должно знать о невидимых врагах наших и кознях их. Еще учитель Церкви II века Тертуллиан писал: «Приведите на судилище какого-нибудь действительно одержимого злым духом, и демон, по требованию всякого христианина, также публично сознается, что он злой дух, как прежде выдавал себя за Бога...» И опыт показывает, что бес, устами одержимого, перед лицом священника рассказывает о своих кознях и уловках.
Вот что записал протоиерей о. Геннадий, служащий в одном из приходов Псковской епархии, из своей практики. Все признания сделаны бесами в разное время устами одержимых:
- С помощью трех грехов мы овладели миром: богатства, блуда и вина.
- Все веры у меня в аду, кроме Православной.
- В последнее время мы нагоняем на людей уныние и ропот.
- Очень люблю тех, кто имеет священные книги, но сам их не читает и другим не дает.
- Люблю тех, кто отмечает церковные праздники водкой, и особенно тех, кто ставит рюмку с водкой на могилу ближнего.
- Люблю тех, кто выносит церковные и семейные тайны на люди.
- Нам нравится, когда в монастыри и древние храмы приезжают туристы с экскурсией, ибо они рассеивают молящихся.
- Мы любим, когда верующие у разных священников исповедаются.
- Ненавижу тех, кто читает святоотеческую литературу и имеет
у себя фотографии старцев.
- Люблю тех, которые поначалу читают молитвенное правило полностью, а затем оставят или сократят без нужды.
- Люблю общую исповедь: она не так сильна, как частная, и стыда не испытывают.
- Всякими удобствами верующие обставились, забыли, что путь в Царство Небесное узкий и тесный. На мытарствах таких будем задерживать. Хорошо проходят мытарства те, которые имеют опытных духовных отцов и находятся у них в послушании.
- Внезапная смерть без исповеди и причащения - наша смерть.
- Нам достаются те, которые страдают и ропщут, а кто поропщет и покается, тому прощается.
- Мы, бесы, боимся доброты. Особенно боимся благодарения за искушения и скорби.
- Нам нравится, что нас и колдунов боятся больше, нежели Бога.
- Много таких людей, которые знают и говорят, но не исполняют. А я боюсь тех, кто исполняет.
- Особенно боюсь тех православных, которые занимаются непрестанной молитвой.
О священниках:
- Не люблю тех священников, которые спасают людей и приводят к Богу. Мне нравятся те, которые отслужат и поскорее бегут к семье.
- Люблю священников, которые служат без любви, не делают наставлений, не говорят о воле Божией, нарушают посты, занимаются суетой, сокращают службы, хвалятся и рассказывают о своих трудах, больше о земном говорят, не благословляют, когда просят; любят деньги, обще исповедуют, служат торопливо, не задерживаются для духовных бесед с народом, святыней не дорожат и не ценят; в храме учат, а дома по своим похотям живут и себе ни в чем не отказывают; говорят только о доходах, а не о духовном, не сразу идут причащать больных; люблю, когда священник во время службы разговаривает; когда, придя домой, тужит, что долго молился, голоден, устал.
Увы нам грешным! То, чему радуются бесы, зачастую служит утешением и источником радости и для нас, живущих во грехе и слепо потакающим своим плотским желаниям... А по слову Апостола: «Кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Петр, 2, 19).
КАК БОРОТЬСЯ С НЕЧИСТЫМИ ДУХАМИ?
«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш, диавол, ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1 Петр. 5, 8)
Святые отцы и учители Церкви указывают следующие средства для борьбы с диаволом: веру, слово Божие, призывание имени Христа Спасителя нашего, страх Божий, смирение, трезвение, молитву, крестное знамение. Эти средства мы можем употреблять сами, а другие - покаяние с Причащением Святых Христовых Таин и заклинательные молитвы - мы используем через священнослужителей.
1) Вера - это невещественный щит против невидимого врага. «Паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все стрелы лукаваго» (Еф. 6, 16). «Диавол часто бросает разженную стрелу похотения срамных удовольствий, но вера, напоминая суд и охлаждая ум, угашает стрелу сию» (Св.Кирилл Иерусалимский).
2) Слово Божие - духовный меч для борьбы с диаволом. «Противоположи искусителю слово живота, которое есть хлеб, посылаемый с неба и дарующий жизнь миру». «Бесов должно прогонять, по примеру Христа, словами Священного Писания» (преп.Иоанн Кассиан).
3) Призывание имени Христа Спасителя нашего. «Именем Моим будут изгонять бесов», - сказал Спаситель (Мк. 16, 19). О исполнении этого обетования свидетельствуют жизнеописания многих подвижников благочестия. Об этом есть такой рассказ в «Прологе»:
«В Константинополе был чародей, который хотел привлечь к служению одного отрока. Чтобы показать силу и величие князя бесовского, чародей увел отрока за город в ненаселенное место. И вот, обольщенному отроку представился большой город с железными воротами. Чародей входит с отроком в воображаемый город и вводит его в посреди стоящий храм. При входе в храм видит отрок много горящих светильников и на высоком престоле некоего сидящего, подобного царю, и окруженного многочисленными слугами. Это был князь бесовский, который радостно приветствовал чародея, посадил его рядом с собою и спросил: «Для чего ты привел отрока?» Чародей отвечал: «Мы твои слуги, и он хочет быть твоим». Сатана спрашивает отрока: «Мой ли ты слуга?» Отрок воскликнул: «Я служитель Отца и Сына и Святаго Духа». От этого возгласа вдруг пал с престола сатана, погиб чародей, исчезли все призраки города и храма».
4) Страх Божий. Тот, кто из-за любви боится оскорбить Создателя своего и носит постоянно в сердце благодарную память о милостях Божиих и страх быть неблагодарным за них, тому не страшен ни диавол, ни человек: ибо тот не боится смерти, уповая на жизнь вечную, даруемую Богом.
5) Смирение. Смиренному не страшен никто, ибо на смиренного не поднимается рука; ему не страшны лишения и муки, ибо смирение не дает чувствовать уязвление от преследований врага; об стену его смирения разобьется всякое зло. Преподобный авва Лорофей свидетельствует: «Когда святой Антоний увидел распростертыми все сети диавола и, вздохнув, спросил Бога: «Кто может избегнуть их?», то Бог ответил ему: «Смирение избегает их».
6)Трезвение - духовное бодрствование. Св. Иоанн Злотоуст говорит: «Ла, страшно, страшно, возлюбленные, быть уловлену кознями диавола; ибо тогда душа как бы запутывается в сетях и, как нечистое животное, валяясь в грязи, услаждается этим, так и она, поддавшись греховной привычке, уже не чувствует зловоние грехов. Посему нужно бдеть и бодрствовать, чтобы с самого начала не дать лукавому демону никакого доступа к нам, дабы он, омрачив у нас ум и ослепив око душевное, не заставил нас, не могущих взирать на свет Солнца Правды, стремиться в пропасть». Св.Никифор говорит: «Не иначе можно оградиться от диавола, как памятью о Боге непрестанной. Только... постоянное бдение воина на службе Царя Небесного к покорению Его врагов может дать человеку спасение от козней диавола».
7) Молитва. Это средство нашего общения с Богом: молитвой мы возносимся до небес. Молитвой человек очищается, ограждается, спасается. (Но только настоящей молитвой, а не одним произнесением молитвенных слов, когда не вникают в говоримое, не чувствуют сказанного, вследствие занятости мысли земными помыслами.) Св.Григорий Нисский говорит: «Должно молиться, ибо следствие молитвы то, что бываем мы с Богом, а кто с Богом, тот далек от сопротивника», и еще: «Тот, кто страшится приражения лукавого, пусть молится, чтобы не быть ему во власти лукавого».
8) Крестное знамение. По выражению церковной песни: «Крест бесов губитель». Св. Антоний Великий говорит: «Демоны особенно страшатся знамения Креста Господня, ибо Крестом, отняв у них силу, посрамил их Спаситель». Св.Григорий Па-лама писал: «И не образу только Христа Бога поклоняйся, но и образу Креста Его, потому что он есть знамение победы Христовой над диаволом и над всем полчищем сопротивных сил, почему они трепещут и бегут, когда видят его изображенным». О том же, как следует напечатлевать крестное знамение на себе, говорит св. Иоанн Златоуст: «Не просто перстом должно Крест изображать, но должно сему предшествовать сердечное расположение и полная вера. Если так изобразишь его на лице своем, то ни один из нечистых духов не возможет приблизиться к тебе, видя тот меч, которым он уязвлен».
9) Покаяние и Причащение. Иноки Каллист и Игнатий говорят: «Иоанн Вострский, муж святой и власть имеющий над духами нечистыми, спросил бесов, живших в некоторых отроковицах бесноватых, говоря: «Каких вещей вы боитесь в христианах?» Те ответили: «Вы воистину имеете три великие веши: первая - та, что вы носите на шее вашей, вторая - та, что омываетесь вы в церкви, третья - та, что вкушаете вы в собрании». Тогда он спросил их: «Из этих трех чего боитесь больше вы?» Они ответили: «Если бы вы добро хранили то, чего причащаетесь, то никто из нас не возмог бы оскорбить христианина». Эти вещи, коих боятся наши неистовые враги паче всего, суть: Крест, Крещение и Причащение. Действительно, что может быть большим доказательством веры в Спасителя, как исполнение Им завешанного общения с Ним через Причащение, и что есть большая заслуга, как искреннее покаяние перед Богом?
10) Заклинание. По определению св.Григория Богослова, «Заклинание есть изгнание демонов». Св. мученик Иустин говорит: «Мы, верующие в Распятого Иисуса Господа нашего, заклинаем всех демонов и злых духов и держим их в нашей власти». И еще: «Всякий демон побеждается и покоряется через заклинание именем Сына Божия».
ЗИНАИДА НИКОЛАЕВНА ТОЛСТАЯ. ЧТО ТАКОЕ ЧУДО?
«Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин. 4, 16)
На нашем языке слово «чудо» соответствует понятию прекрасного, необычного, удивительного. Есть другое слово, сходное с ним наружно, но отличающееся в корне - «знамение», то самое, о чем книжники и фарисеи просили Учителя. Помните Его суровый ответ? «Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему» (Мф. 16, 4).
Эти слова часто смешивают в разговорной речи, одно заменяют другим, забывая, что Сам Спаситель употребляет их раздельно: «Восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса» (Мф. 24, 24). Мне кажется, что можно определить их следующим образом: знамение есть громкий глас Божий, возвещающий, предостерегающий, указующий и поэтому явный и обращенный ко всем. Чудо, наоборот, есть нечто прикровенное, интимное.
Спаситель, отказавшийся являть знамение, творил чудеса ежедневно, ежечасно. Это был поток любви, неудержимо истекающий от Того, Кто на земле являлся воплощенной любовью. Чаша сострадательной любви переполняла края и лилась свободным потоком на малых, убогих, обиженных и страждущих все то время, пока стопы Доброго Пастыря касались нашей матери-земли.
Но неужели сейчас время чудес миновало? И Тот, Кто смертью смерть попрал, Кто победил мир - отвел от него Свою щедрую руку? И нет более чудес?
Кто же сказал такое, братья мои? Кто возвел клевету на начало света? Чудеса есть; жизнь каждого человека - сплошное чудо потому, что судьба его есть непрестанное действие Божьего о нас попечения и водительства. Не всегда это кажется ясным лишь потому, что заботы, печали и радости, из которых сплетается ткань судьбы человеческой, мешают разглядеть ее узор. Но в жизни каждого случаются минуты, когда, раздвинув чадный покров, мелькнет ослепительной белизной рука Ведущего. Почему же не все умеют видеть или, увидев, забывают?
Я свидетельствую, что всякий раз, когда мне приходилось в большом обществе заводить разговор о чудесном, почти все присутствующие прилагали свои примеры. Получалось, что с каждым бывали «непонятные случаи», «необъяснимые происшествия». Слово «чудо», разумеется, не произносилось. Некоторым людям кажется постыдным верить в «сверхъестественное», а чудо есть именно сверхъестественное событие, и мнимо свободный разум человека возмущается против него. А между тем чудо - не нарушение, а наоборот, действие высших и вечных законов бытия в нашем преходящем мире. И законы эти действуют среди законов материального мира так же просто, обычно, как и последние, только души человеческие, слабые и тесные, пугаются Необъятного, которое стучится к ним.
Но бывает и иначе. Помнит ли кто случай, определивший жизнь знаменитого русского адвоката Плевако? Был он тогда совсем молоденький студент, и такой бедный, что не имел, чем заплатить за семестр в университете. Искал, хлопотал, но все напрасно... Когда исчезла последняя надежда, вышел он из университета как потерянный... Глядит, а в придорожной пыли ветерок крутит бумажку, те самые 25 рублей, которые нужны для оплаты. И Плевако, не колеблясь, признал, от Кого послана ему эта спасительная купюра! Конечно, она не с неба упала, а была оттиснута в Экспедиции Государственных бумаг, но разве это меняет дело?
Помню, шла я однажды вечером по улицам Москвы. Темнело. Старик в нагольном тулупе попросил милостыни. Мелочи у меня, как на грех, не было, один рубль, а ведь нищие на каждом перекрестке. Я прошла. Вдруг меня схватило за сердце - вот хочется дать этому нищему, сама не знаю, почему. Даже рассердилась на себя - за чем дело стало? Хочется, так и дай! Велика важность, рубль...
Он принял милостыню, но, ощутив, вероятно, необычный размер монеты, поднес ее к фонарю, вскрикнул и рухнул мне в ноги. И поняла я поэтому, что не мне, а Богу он кланялся, что какая-то страшная, неотложная нужда была утолена через меня, явившуюся недостойным орудием Божиим. Вот как это бывает.
Надо лишь открыть глаза своей души, приучить свой слух слышать, и станет ясно, что мы окружены чудесами, что мир чудес обволакивает нас, стучится к нам и с неутомимой, смиренной настойчивостью Божественной любви «напрашивается» людям. Потому-то всякий человек, какой бы он ни был, может стать, и очень легко, объектом чудотворения!
Главное чудо жизни есть, конечно, любовь человека к Богу и к другому человеку... И все, ведущее к этой любви, есть чудо жизни.
МОЛИТВА ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ НЕЧИСТОЙ СИЛЫ
Господи Иисуие Христе, Сыне Божий, огради мя святыми Твоими Ангелами и молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, Силою Честнаго и Животворящаго Креста, и святаго Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных сил безплотных, святано Пророка и Предтечи Крестителя Господня Иоанна, святаго Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, священномученика Киприана и мученицы Иустины, святителя Николая архиепископа Мир Ликийских чудотворца, святителя Льва епископа Катанскаго, святителя Иоасафа Белгородского, святителя Митрофана Воронежскаго, преподобнаго Сергия игумена Радонежскаго, преподобнаго Серафима Саровскаго чудотворца, святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых Твоих, помоги мне, недостойному рабу твоему (имя молящегося), избави мя от всех навет вражних, от всякаго колдовства, волшебства, чародейства и от лукавых человек, да не возмогут они причинить мне некоего зла. Господи, светом Твоего сияния сохрани мя на утро, на день, на вечер, на сон грядущий, и силою Благодати Твоея отврати и удали всякия злые нечестия, действуемые по наущению диавола. Кто думал и делал — верни их зло обратно в преисподнюю, яко Твое есть Царство и Сила, и Слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. «Православное слово». Газета Волгоградской Епархии и Царицинского православного Университета Прп.Сергия Радонежского, № 1, 1993.
2. Сергей Нилус. Великое в малом. Записки православного. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1992.
3. Газета «Православный Санкт-Петербург», № 8, 1993.
4. Журнал «Санкт-Петербургские Епархиальные ведомости», № 8, окт.
1992.
5. «Церковное слово». Белорусская православная газета, № 9, 1992.
6. Священник о.Родион. Люди и демоны. Образы искушения современного человека падшими духами. СПб, 1992.
7. Иеромонах Серафим (Роуз). Православие и «религия будущего» Пер. с англ. Православная книга, 1991.
8. Газета «Къ свъту», № 2, 1993.
9. Практическая симфония для проповедников Слова Божия. Составил Григорий Дьяченко. Изд. Свято-Троиикой Сергиевой Лавры, 1992. Репрнт. изд. 1903.
10. Архиепископ Сан-францисский Иоанн (Шаховской). Избранное. Изд. «Святой остров», 1992.
11. Епископ Игнатий Брянчанинов. Слово о смерти. Аскетические опыты. Т.З. Москва, «PS».
12. «Благодатные лучи». Газета Псковской Епархии, № 6, 1993
13. Христианское учение о злых духах. М., 1990.