Парадоксы истории. Часть первая

   




                Предисловие

Псевдоним МЕГЕФА –это не случайное сочетание букв.Он составлен из пеервых букв фамилий трёх замечательных авторов 19-20-го века,которые всего один раз в жизни собрались месте,чтобы написать роман.Под впечатлением исследований замечательного русского историка-энциклопедиста Н.А.Морозова они написали роман о парадоксе истории,который привёл по их мнению к неправильной трактовке периода жизни и смерти прообраза Иисуса Христа.Роман этот долгое время пролежал неизданным,потому что авторы считали несвоевременной его публикацию.Это было время мировой,жестокой войны.Роман случайно обнаружил правнук одного из авторов и решил предоставить его на суд общественности.



               


                П Р О Л О Г



 --Нашли!Нашли!--Рабочие археологической экспедиции были возбуждены сверх меры,когда вбежа ли в палатку,где сидели члены интернациональной ко манды археологов.Радость их была так огромна,как будто они нашли истинные записи о сотворении мира. (Они ещё не знали,что нашли нечто подобное,которое может в корне изменить некоторые устоявшиеся исторические данные). Уже восемь лет археологичес кая экспедиция вела раскопки вблизи Стамбула-Конс тантинополя,где находился прежде монастырь.Они находили множество черепков, предметов быта, рисун ки, но впервые отыскали рукопись,а если быть более точным,то две рукописи. Это была самая большая на ходка за восемь лет работы и потому была понятна их радость, хотя они и не знали,что содержится в этих ру кописях.С торжественным видом они вошли в палатку, где находились руководители экспедиции:русский Репин,турок Самаланджин, египтянин Осер,эллин Кост анди и израильтянин Симон Ашкенази.Руководители также не скрывали своей радости,но зная,что часто находки оказываются простыми записями экономичес ких расходов,или писем родственников друг другу,что несомненно является немаловажными материалами, спокойно спросили:
--Где вы это нашли?
--Мы расчищали землю вокруг стены древнего монастыря и увидели в проломе стены отверстие. Расширив его обнаружили свёрток, завёрнутый в пергамент,промасленный олифой или чем-то похожим на олифу.Развернули,а там две рукрписи.Вот они.
Они передали рукописи одному из ближайших руководителей.
--Пергамент на экспертизу,--Репин,подавляя эмоции,начал отдавать приказания,так как являлся научным руководителем экспедиции. —Рукописи в прекрасном состоянии.Какова их ценность определиться после изучения,но в любом случае эта находка подтверждает,что мы не напрасно затратили столько времени на раскопки.Ваше мнение, коллеги?
--Одна рукопись написана по-арамейски,--сказал Ашкенази,бегло просматривая текст.
--Вторая—по-гречески,--ответил Костанди.
--Я думаю,что их надо перевести на английский язык,так как в составе экспедиции все говорят по-английски,но также сделать переводы на языки участников экспедиции для более досконального изучения.

Прошёл ещё год,рукописи были переведены и первое прочтение их принесло ошеломляющую неожиданность.То,что они прочитали могло коренным образом изменить устоявшееся мнение о событиях и исторических деятелей начала 3-го и конца 9-го веков. Руководители экспедиции отправились в свои страны для обсуждения и изучения рукописей.В Москве,на президуме академии исторических наук,Репин докладывал о результатах исследований.
--Изучение материалов показало,что рукопись состоит из листов пергамента,изготовленного в разные годы,а в некоторых случаях и в разные столетия.—Репин не мог скрыть своих чувств.Такие находки случались раз в тысячелетие и имена археологов,нашедших их, становились в первые ряды мировых исследователей.—Арамейский текст короче греческого,но самое поразительное то,что они практически синхронны,что проливает свет на некоторые события связанные с зарождением религий и деятельностью исторических лиц древности.—Репин посмотрел на членов президиума.Лица их были внимательными, торжественными и насторожен ными.Не каждый год они заслушивали отчёты такой исторической важности.—Я предоставлю вам русский текст.В тексте мы оставили без изменения комментарии создателей,которые взяты в скобки. Ввиду того,что чтение займёт несколько часов,я предлагаю каждому взять рукописи с собой, ознакомиться и затем дать своё заключение. —Репин раздал распечатки членам президума,а один экземпляр передал главному редактору журнала «Вестник истории».Он предупредил членов президиума,что подобные публикации появятся в Египте, Израиле,Турции и Греции.
На следующий день в журнале появилась первая часть текста рукописей с ремаркой редакции,что продолжение будет публиковаться в последующих номерах.Вот текст этих рукописей.

               



















            Г Л А В А   П Е Р В А Я
                (арамейский вариант)

Да славится имя Господа Бога нашего. Мне,историку Иераху,велено было сегодня,на десятом году правления царя Ровоама явится к царю.Там оказались также придворные писатель Хирам, священник Садок, старый пророк Нафан, который служил ещё Соломону и полководец Ванея.Я упал в ноги царю,но он приказал мне подняться.
--Ты и есть историк Иерах.
--Да,мой царь.
--Послушай Иерах.По Сирии ходят всякие слухи,ненужные и даже вредные о жизни моих предков, Моисея,Давида и Соломона.Поэтому нужна досто верная книга,которая не допускала бы никаких кривотолков.Вот ты с моими придворными и должен написать такую книгу. Хочешь,я для начала расскажу тебе сон, который приснился моему отцу Соломону?
--Да мой господин.Кто же не захочет послушать сон мудрого Соломона.
--Явился Соломону Господь во сне и сказал:»Проси,что тебе дать».И Соломон ответил:»Ты сделал рабу твоему,отцу моему великую милость,за то,что он ходил пред Тобой.Ты сохранил ему великую милость и даровал ему сына, который сидел бы на престоле.И ныне, сказал Соломон Богу,Ты поставил меня царём арамейского народа, которого избрал Ты своим народом.Даруй же рабу Твоему сердце разумное,чтобы управлять народом Твоим.И сказал Бог Соломону:»Я дам тебе и богатство,и славу,так что не будет подобного тебе между царями.И если будешь ходить путём Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои,то жизнь твоя будет долгой.»
Ровоам сошёл с трона и положил руки мне на плечи:
--Как сон?
--Царский сон—это жемчужина необыкновенной красоты.
--Это может сказать поэт,а мне нужны слова историка.
--Вещий сон.Ведь всё так и было.Такие сны играют в истории не меньшее значение,чем потоп или Божие проклятие.Если этот сон задокументировать письменно,то он будет иметь неоспоримое дока зательство.
Царь усмехнулся и более пристально взглянул на меня.
--Ты,оказывается,мастер ходить по лезвию ножа.Но человек не может так долго ходить по тонкому металлу. Как ты думаешь,Ванея?
--Мой господин!Ты сам знаешь,как я отношусь к словам.Каких только слов я не слышал ещё в царствовании вашего отца:и грозных, и льстивых,и просительных,и хвастливых.Только вы да я знаем,где сейчас эти красноречивые ораторы.
Лицо Ровоама побледнело, возможно он вспомнил о судьбе своих братьев.
--Ты хочешь,Ванея,вернутся к нашему спору о палачах и жертвах?
Ванея нисколько не смутился суровым видом царя и ответил:
--Нет,господин.Пусть Бог сделает мне то-то и то-то,и даже больше,но я считаю свою теорию справедливой и правильной.Не совершает ли жертва  по отношению к кому-то другому именно то,что палач совершал по отношению к ней.Ведь часто бывает,что и те и другие одинаковы.У них одинакова вера,они фанаты,которые твёрдо убеждены,что любое отличное воззрение смертельно угрожает их вере.Они посылают на смерть друг друга во имя одного и того же Бога,во имя одного и того же праведника.Поэтому палача трудно обвинить, потому что жертва поступила бы точно также с ним.
Нет на свете человека,который не способен был бы с относительной лёгкостью послать своего ближнего на смерть.И если люди изменятся в этом плане,то утратят своё главное человеческое свойство.Они станут какими-то другими существа ми.Большинство людей живёт в идиллистическом мире,в безопасном пространстве добра и зла.Их искренне ужасает вид человека совершающего убийство.В жизни случаются соблазны,которым никто не может противостоять и когда человека выводят из этого пространства и он становится убийцей.Но это только теоретически,а что сделал человек на самом деле доказать трудно и в этом смысле у него чистая совесть.
    --Значит,если всех людей считать убийцами,--Ровоам незаметно и сам увлёкся темой разговора,--то собственные убийства человека перестают быть преступлением и становятся только знаком людского рода.Как же эта мнимая жертва может изображать из себя жертву,когда попадает в общество людей, которые были жертвами для него,вина которых заключается только в том,что они думали инача чем он.Разве они не вправе мстить ему?Эти люди не должны удивлять,потому что их сажали без суда и следствия,без малейшего повода.И вдруг они увидели среди самих себя человека,который был виновен в их несчастье.
В ту минуту,когда жертва надевает тюремный халат,она становится такой же как и все остальные. Избиение является просто трусливой местью.Нет большей подлости,чем топтать беззащитного.Но тысячи людей никогда не вернулись оттуда.Эта жажда мести всего лишь неудовлетворённая жажда справедливости.Иногда кажется, что и месть по отношению к родственникам чувство того же порядка.
Мстить родственникам не имеет ничего общего со справедливостью. Почему родственники должны быть лишены крова,лишены права учиться и жить только в отведенных городах.И это при том условии,что жертвы были ничуть не лучше палачей.Их роли взаимозаменяемы.Можно усмотреть в этом уловку,с помощью которой человек хочет уйти от ответственности,взвалив её на плечи Творца, замыслившего человека себе подобным.Прийти к тому,что нет различия между виноватым и жертвой,значит утратить всякую надежду.И это называется АДОМ.
--Я нисколько не сомневаюсь в твоих выводах господин,но мне кажется,что мы мыслим одинаково.
Царь посмотрел на него с едва различимой ненавистью и отошёл от Ванеи.Он вернулся на трон и сказал мне:
--Тебе наверняка известно,что отец мой самолично назвал меня престолонаследником,а не моих братьев.
--Да мой господин.Это хорошо известно каждому.
--Тогда ты должен понимать,что я трижды наследник,так как Господь Бог избрал арамейский народ из всех народов, Господь Бог избрал Давида и Соломона царями над избранным народом и мой отец избрал меня,чтобы царствовать.
--Это безупречный логический вывод.(О какой логике может идти речь при престолонаследии.Они же как волки грызутся друг с другом.Убивают своих братьев,их детей,родственников и потом называют себя богоизбранными.)
--Конечно,но третье избраничество не действительно без доказательства второго избрания.
--Человеку,который поднялся из пастухов и стал владыкой,который побил своих врагов и покорил города, который подчинил себе многие города,такому человеку не нужны ни доказательства о своей богоизбранности,ни пророк,ни священник—высказал своё мнение Ванея.—Я имею ввиду вашего отца,мой господин.
--Но этот человек мёртв!--воскликнул царь.—И потому должна появиться Книга,которая явит нашему и грядущему поколениям полную истину, чтобы положить конец разнотолкам.(Я бросился в ноги царю,чтобы поблагодарить его за доверие,но сказал,что такая трудная и почётная задача мне не по силам.Я смог бы составить новую версию того, как был найден Моисей,но только не это.Царь расхохотался и сказал:»У тебя прекрасный вид и ты выглядишь здоровым.У тебя прекрасные зубы и они все целы,прекрасные волосы и они растут на твоей голове,у тебя глаза блестят,как от молодого вина и они на своём месте».Я потупился,всё понял и молчал).
--Я буду приглашать тебя иногда к своему столу,ты получишь дом в Иерусалиме с садиком.(Я понял,что царь уже всё продумал и мне не удасться уклониться от его милостей.Сообразил я также,что это дело может окончиться для меня печально.Потом я подумал,что при определённом везении можно вставить в Книгу тут слово,там пол-слова,чтобы последующие поколения сумели догадаться,что же в действительности происходило.Ведь я историк).
--Исполненные мудростью твои слова убедили меня и я согласен.У меня есть два сына и я не сумею заниматься их воспитанием, потому что буду занят на твоей службе.
--Я понял.Не продолжай дальше. Садок! Распорядись определить их  в хорошую школу. Расходы на содержание мы возьмём на себя. (Царь был очень щедр,когда речь шла о деньгах налогоплательщиков).

                2   

Ни одна история не начинается со своего начала.Вот и сейчас мы пропускаем момент сотворения мира и отправимся к самому старому жителю нашей Империи за достоверными сведениями.(Сразу оговорюсь,что о моём путешествии в Вюз знали придворные Ровоама и послали  наблюдать за моими беседами одного из служителей Ванея).Иаков бен Захария был стар,как мудрый ворон. Он охотно дал согласие поговорить о  том самом начале с которого не начинается история. (Мой напарник,увлёкшись прелестями города, разбросанного на берегу Срединного моря,отказался присуствовать при опросе Иакова бен Захария, сославшись на то,что он всё равно прочтёт запись разговора,а дважды слушать одну и ту же галиматью,как он выразился,не желает).
--Я не присуствовал при сотворении мира Господом нашим Богом,но все легенды знаю,потому что они передавались в нашей семье от отца к сыну.Не стану утверждать,что истинно,а что нет,но каждому принадлежит часть Истины,с которой другие могут не соглашаться. Истину,как и кусок мяса необходимо посолить,иначе она окажется невкусной.
Пусть Бог то и то сделает со мной и ещё хуже,но чтобы стать хорошим строителем,надо что-нибудь построить дважды. Сотворение мира было Его первым опытом и из семи дней творения три были удачными и три неудачными. Только один день перевесил всё и сделал этот мир относительно удачным.Это был седьмой день,когда Творец отдыхал и ничего не создавал. Также и самый лучший историк тот,который ничего не пишет,потому что не сможет ничего испортить.
Предания моих предков говорят, что наш род пришёл из Кеми,а вы называете его  сейчас Египтом.Когда большая вода начала покрывать землю,наши предки сели на самодельные лодки и волею Бога были доставлены в Палестрину, одну из областей Италии.Там жил народ, который называл себя этрусками. Откуда они пришли никто не знал. Сначала мы жили в пещерах и хижинах,но потом, смешавшись с этрусками,стали жить в селениях горных долин. Дважды в год цвели цветы,дважды в год плодоносили деревья. Земля располагала всем необходимым, чтобы обрабатывать её.Горы были великолепными и дышали смертью.Наш род, издавна владеющий секретами земледелия,учил этруские племена земляным работам. Кроме этого пасли скот, одомашнивали животных,занимались рыбной ловлей и охотой. На основе общения возник один язык и единое название народа.По имени древнего нашего предка Сима мы стали называть себя «славяне»—славные,славящие Бога.Общались при помощи арамейского языка, который вы теперь называете ромейским,а в Иберии называют его «ладино».
Мы не жили на одном месте,так как для скота требовались новые пастбища. Придя на какое-нибудь место, строили поселение, окружали его валами и рвами.Так мы дошли до реки Иордан,а наш старейшина перешёл реку и основал поселение,которое назвал Ромом, рогом, вклинившимся в неизвестную местность. Он и получил прозвище Абраам,что означает основатель города.
Мужчины женились обычно рано и причиной являлась не романтическая любовь,а трезвый экономический расчёт.В семье требовались руки для работы.Браки часто заключались родителями,когда дети были ещё малолетними.По согласию старейшин девушки могли выходить замуж с 12 лет,а мальчики женится с 14 лет.Условия жизни делали детей ценным приобретением и потому поощрялась плодовитость. Через восемь дней ребёнок становился членом семьи и рода, что совершалось при помощи торжественного обряда у домашнего очага. Род являлся группой свободных семей, ведущих происхождение от общего прародителя, объединенных общностью культа, обязательствами помощи в дни войн. Роды были смешанными,но с рождением детей становились затем одним целым. Мальчик получал личное прозвище, родовое прозвище и семейное прозвище. Девочки получали только родовое прозвище.Ребёнок с самого начала оказывался под влиянием семьи. Власть отца была абсолютной.Он мог покупать, продавать собственность семьи.Если жену обвиняли в преступлении, то судить и наказывать поручали мужу.Жизнь и смерть семьи были в полной власти отца,он мог продать их даже в рабство.Семья представ ляла собой объединение людей и богов.Она была источником религии и морали. Каждая семья и каждый род допускали,что существуют и другие боги, однако глубокое почтение обращали к своим богам, земле и могилам своих предков.Религия освящала собст венность, сдерживала раздоры,облагораживала труд.В родах сохранялись сказания,легенды,верования и традиции. Множество предметов и мест были посвящены одному из богов.К этим предметам нельзя было прикасаться и осквернять.
Величие богов было неприкосновенным, произносить их имена считалось святотатством.В каждом из родов, чтобы умилостивить богов и заручится их поддержкой,была разработана целая система служения.В каждой семье жрецом был отец,а общественные культы обслуживал выборный жрец. Позже,семейных и общественных жрецов стал возглавлять верховный жрец.Они предписывали законы, следили за предзнаменованиями,устраивали жертвоприношения. Культовые обряды сводились к приношению даров или жертв богам. Жрецы утверждали,что для того,чтобы ритуал был действенным,он должен исполняться в определённой последовательности и точности.Выполнить эти требования могут только жрецы,так как они знают слова и движения ритуала. Жертвоприношение считалось церемонией претворения обыкновенной вещи в священную.Иногда,в особых случаях,в жертву приносились люди,в основном пленные или рабы. Людей, предназначенных в жертву,зарезали заживо или заживо погребали в землю.
Церемония очищения была наиболее приятной.Очищению подвергались поля и стада скота,воины и жилища. Жрецы обходили по кругу предметы, которые подлежали ощищению,возносили молитвы и приносили жертвы,благодаря которым изгонялись дурные силы и отвергались несчастья.Такая форма религии не оказывала воздействия на мораль. Уделение главного внимания обряду создавало впечатление,что боги воздают не за праведность,а за дары.Но религия внесла вклад в развитие морали,так как она укрепляла семью.Семью религия наделяла божественными функциями,она внушала детям и родителям взаимное уважение, придавала важное значение рождению и смерти, способствовала рождаемости.
И вместе с тем,несмотря на то,что статус женщины был довольно высок,по традициям кемской культуры, девушкам разрешалось зарабатывать себе приданное проституцией.Линия родства велась по материнской линии. Среди родовых богов главным был Отец Неба, который олицетворял лунный и солнечный свет, раскаты грома и дождь.Частые засухи приводили к тому,что Отец Неба становился главным богом,помогающим выжить в нелёгких условиях.
Наш предок Абраам был философом и основав посёлок,купил у местных жителей кусок земли для захоронения своих родичей.Никто не мог отказать пожилому человеку,который пришёл неизвестно откуда и просит купить себе место для могил.Что или кто будет похоронен в этом месте,совершенно не интерисует людей,продавших участок.Они об этом не думают, потому что продали тебе землю и она стала чужой.Они не подозревают,что за этим кроется желание получить жизненное пространство,потому что за водой, воздухом и солнечным светом всегда следуют могилы.Существуют люди, которыми от рождения управляет судьба и люди,которые противоборствуют судьбе.Существуют люди созерцатели и люди-борцы.Созерцатель—это человек задумчивый и неспособный на поступок или активные размышления.Человек действия—это цельный человек,верящий в свою звезду,умеющий принимать решение и старающийся подчинить себе реальность.Такие люди создают учения, которые основываются на предпосылке о том,что все люди устроены так же как и он.Ни одно из таких учений не способно изменить мир,но они заставляют человека думать по-другому о жизни.Среди таких людей вырастают люди более высшего порядка.Острота ощущений у таких людей зарождается с самого раннего детства,а детский взгляд очень остр. Такие люди хотят найти обоснование главным фактам жизни и установить истины природы.Такие люди способны стать зачинателями учений, которые переворачивают все представления о жизни.То,что лежит за границами его понимания,он называет божеством и всё, находящееся по ту сторону его понимания божественным промыслом.
Абраам был именно таким человеком и предание о том,что боги создали землю,привело его к мысли,что множественность Бога,это неверное утверждение. Вот на руках десять пальцев и их можно пересчитать.Значит,множественность поддаётся исчи слению,а как исчислить единичность?Единичность лишена исчисления и если Бог не единственный,то Его можно было бы вычислить.Так была принята вера в единого Бога,сперва в роду Абраама,а затем постепенно распространилась и на другие,род ственные  роды.
Абраам,как человек своего времени,хотя и опередивший это время, анализируя свою жизнь всё же не мог дать ответа на все интерисующие его вопросы. Он видел,что растения умирают даже не заметив этого,а животные наблюдают процесс умирания,но не понимают его. Человек с пониманием ночи,как смерти,смотрит на неё,как на великую загадку.Жизнь для человека становится промежутком между рождением и смертью.К понятию смерти примкнуло понятие о новой жизни по ту сторону и понятие наказания.Так и возникла вера в ад.Дух умершего представал перед ангелом подземного мира,где ему воздавалось за жизнь на земле.Если Бог становился властителем света,то необходим был и властитель тьмы.Им стал ангел,отпавший от Бога—Сатана.Вместе с ним скатились из рая третья часть всех ангелов и они забрали третью часть света.Но свет не может быть уменьшен и тогда Бог создал человека,чтобы возместить эту часть света. Таким образом,человек—это замена Сатаны и потому человеческий род близок Сатане.
Однако человек не возместил ту часть света,которую забрал Сатана,а только малую его часть.И потому человек наполовину ангел,а наполовину зверь. Через тёмные стороны человеческой природы Сатана соприкасается со светлой природой человека.На короткий миг он соприкасается со своей безгрешной юностью,а через это и с Богом.Сам Сатана не помнит кем он был и только по человеку можно угадать это.Именно поэтому Сатана никогда не позволит истребить человечсеский род.
Когда человек старается уничтожить или причинить страдания другим людям,Сатана на его стороне и помогает ему в этом.Но если кто-то задумает уничтожить весь род человеческий,то Сатана встанет у него на пути.Разница между человеком и Сатаной в том,что Сатана может влиять на ход событий вне мира человека.Как известно имена богов были запретны в родах славян и потому называли Его Грядущий—ИЕВЕ.Жрецам было запрещено произносить полное имя Бога и они называли его только первой буквой И или первым слогом ИЕ. Этот слог вошёл затем в состав многих имён и названий.В некоторых племенах первый слог заменили на ИЮ,а затем прибавили к нему слово ОТЕЦ и получили Бога-Громовержца—ЮПИТЕРА.
Бог был непознаваем и становился всё более непознаваемым для последующих поколений славян.До появления человека этой особенности у Бога не было,потому что такая непознаваемость воз никла не у Бога,а у человека.Для человека Бог стал меняться таким образом,что стал уходить из его понимания и человек вновь стал прибегать к услугам местных божков.По воле человека или по Божьему промыслу,но Бог устранился от людских дел и дела эти принял на себя Сатана и тогда людские намерения пошли в противоположном направлении божественным делам.Так бы возможно и закончилось, но Бог был напуган влиянием Сатаны на человека и решил вернуться к человеку.И тогда появляется Моисей.
Существовал ли когда-нибудь моральный кодекс требований раньше или другими словами,существовал ли вообще Моисей?Без сомнений существовал, потому что я пришёл вместе с ним на берега этого моря,а моральный кодекс существовал в виде заповедей,но при Моисее они становятся сводом законов. Значит,Моисей имел такую силу и был признанным властелином,что сумел заставить людей принять эти законы.И он им действительно был,а законы были написаны Ароном,но внедрил их Моисей.
--Извините,что я вас прерываю,но мне необходимо одно уточнение.В возникших легендах под именем Моисея фигурирует личность,которая предстаёт и как поэт,и как маг,и как законодатель,и как вождь.После ваших слов я понимаю,что как маг и волшебник,он чисто мифическая личность,а как вождь и законодатель вполне реальная личность,которая существовала,что доказано историей нашего государства.Но откуда он взялся и когда появился?
--Вечер наступил и пора садится за трапезу.Прошу разделить со мной хлеб и вино,а завтра мы продолжим,если будет на то Божья воля.С тех пор как Абраам переселился за Иордан,который вы называете рекой По,на долю нашего народа выпало немало скитаний и потому вы не нарушая традиций путешествуете налегке.Но у меня вы найдёте тёплое одеяло и мягкую подстилку для сна.А теперь за стол:Бог дал день,Бог дал и пищу.                Наутро,помолившись,Иаков бен Захария продолжил по моей просьбе рассказ.
--У других народов были цари, которые провозглашали себя богами,а у нашего народа Бог был царём.Он был царём невидимым, потому что Яхве невидимый Бог и Он запретил делать Его изображения.Говорил он,когда хотел говорить,громом туч и пламенем на священной горе Сион,что на местном наречии звалась Везувий.Говорил он и словами пророков и устами младенцев.Изрекал законы,но часто был несправедлив, потому что противоречил Сам Себе.Он бывал вспыльчив,но долготерпелив,имел любимчиков и был похож на племенных старейшин,которые и по сей день ещё живут в Палестрине в глухих краях. Почему же Яхве заменили на Моисея? Видимый царь со временем стареет,а Господь Бог всегда находится в величии и славе. Свою волю Он может выразить через уста других,а те,кто эту волю истолковывал были людьми.Они могли вкладывать собственные желания в божественные знамения и не раз наши пророки были замечены в переиначивании слов Яхве.
Моисей был первым человеком, который разговаривал с Богом лицом к лицу и записал на скрижалях законы, которые Он диктовал ему из уст в уста. (Видно и в то время даже Бог знал,что уши ненадёжный слуховой аппарат и говорил уста в уста,чтобы никто не подслушал).И весь народ видел,как Моисей беседовал с Богом на горе в громе и пламени.Весь народ испытал на себе гнев Господа за то,что забыл Его,погубил наш город и только Моисей вывел наш народ сюда,на берега моря,в горы Белой страны и Ионию.Так разве могли мы не выбрать Моисея царём нашим.Там на горе Сион родился вождь и народу был нужен царь,который ,выполняя волю Бога вывел его в страну обетованную, претерпев неисчислимые муки по пути в эту страну.Ты спрашиваешь каким он был, Моисей?Я долго живу и по воле Божией получил дар описывать,всё,чему был свидетелем.Дам я тебе свои записи,но как я тебе уже говорил,у каждого человека есть своя истина и моя истина одна из многих,которые другие люди описывали о Моисее.
Иаков бен Захария поднялся, принёс мне свои записи и я углубился в чтение.Это были не записи,а целый рассказ о жизни Моисея. Чтобы не утомлять пересказом нашего царя,я решил переписать его для включения в Книгу.
---Имя Египет никогда не было известно жителям этой страны.На арамейском языке он назывался Миц-Римом (Высокий Рог),а местные жители называли его Кем,что означает «чернозём». Никакого другого имени жители не давали. Население разделялось на самосто ятельные роды и отличалось весёлым нравом.К тому времени,когда родился Моисей Кеми разделился на несколько самостоятельных государств.Столица каждой страны имела своего бога-покровителя. Развито было земледелие, скотоводство, рыболовство и ремёсла.
Земледелию способствовали разливы Нила,вода в котором поднималась до 6 метров.Всё лето страна находилась под водой и города имели вид островов. Вода после разлива не возвращалась в реку,а испарялась или поглощалась почвой.Когда поверхность высыхала,то на почве оставались неисчислимые лягушки,жабы, ящерицы,змеи.В лагунах скапливалось столько рыбы,что её не успевали съесть и прибрать.Не могли справиться с таким количеством рыбы и остальных животных даже птицы и они гнили и наполняли воздух газами от гнили.И тогда над болотами поднимались полчища мошек, комаров и мух,которые нападали на людей и скот и разносили болезни.
Земледелие являлось основой хозяйства страны Кеми и способствовало зарождению культуры,в частности развитию письменности и науки. Приближение разливов Нила стали предсказывать по появлению звезды Сириус. Календарь был привязан к земледельческим работам.Нил жители причисляли к сонму богов.Его изображали в виде тучного мужчины.На голове его был надет венок из водяных растений. Руками он раздавал символы жизни и был назван отцом богов.
Жители Кеми были очень набожны,верили,что всё на свете принадлежит богам и что боги источники процветания, что они знают все помысли и желания людей и могут вмешиваться в дела людей.
Вот в такой стране и родился Моисей—Мосес.С самого раннего детства его волосы стриглись только на лбу и падали чёрным облаком за спину.Его нос с высокой переносицей был типичен для жителей Верхнего Кеми.С самого раннего детства его мать внушила ему, что царевич никогда и ничего не желает.Если ты царевич,то должен обходиться без желаний.Другие могут желать и он наблюдал как много хотят для себя люди, окружающие царя: священ ники,чиновники, управители, врачи.
Во дворце жила сотня его братьев и сестёр всех возрастов,но во дворце никто их не видел и не слышал.Они не носились орущей ордой по дворцу и взрослым даже не могло придти в голову,что часто они обсуждают запретную тему о божественности царя,которую они путали с бессмертием.Моисей признавал божественность царя больше из страха,чем по другим причинам,а его матери, воспитывавшей Моисея,как наследника,и в голову не могло придти,как глубок и непоколебим страх Моисея перед царём.И когда она сказала однажды,что завтра царь примет его и поговорит с ним,Моисей едва не лишился чувств.
--Мой сын,завтра бог-царь примет нас,сам посмотрит на тебя,поговорит с тобой и может быть даст тебе своё благославление.
--Нет,нет!Пожалуйста матушка!Я не хочу. Пожа луйста,не надо.
--Я требую от тебя только одного.Ты не должен боятся царя. Когда-то давным давно все верили,что он рождён быть богом.И теперь ещё некоторые верят, что он умрёт богом и будет сидеть на небесном троне.Может быть!Но кто знает наверняка?Свидетелей ведь нет.Тебе его не следует бояться.
Моисей стоял и на лице его отражалась невыносимая мука.Еле слышным голосом он произнёс:
--Царь—это бог.
Царь был в простом платье бога солнца Ра,которое он очень любил,так как оно подчёркивало красоту его тела.Царь,хозяин всех богатств, демонстрировал,что ему нет нужды таскать на себе лишнюю тяжестьВсе в тронном зале были одеты богаче и роскошнее царя. Голые ноги царя,не прикрытые белой туникой,не были ничем украшены. Моисей,много раз видевший царя издалека был разочарован и удивлён простотой его наряда.Он ещё не мог понимать,что простота и есть царская привелегия.В первый раз его посетили сомнения насчёт всемогущества живого бога Кеми и это помогало ему удерживать свой страх.
Прошло немного времени когда он осмелился посмотреть царю в лицо и не мог отвести удивлённого взгляда от знакомой головы, посаженной на широкие плечи,пока мать ему не шепнула:
--Моисей!Нельзя так глазеть на царя!
В это мгновение взгляд царя встретился с его взглядом.Он растянул в тонкой улыбке губы,забыв о своей божественности кивнул Моисею,приглашая подойти поближе.
Моисей шёл вперёд твёрдой походкой,которой выучился,считая её единственно достойной царевича в торжественных случаях и даже не показал виду,что слышит напутствие матери.Он не смел оглянутся хотя и чувствовал устремлённые на него взгляды чиновников.Даже стражники возле трона с любопыт ством глядели на него,когда Моисей осмелел настолько,чтобы перевести взгляд на царя,то и в его глазах увидел любопытство.Он опустился на колени и стал ползком одолевать пространство до царя.Его мать продолжала гордо шагать рядом.
--Здравствуй,брат!Я пришла потому,что пять лет назад ты обещал мне:когда твоему сыну исполнится одиннадцать лет,ты примешь его и одаришь своим божественным благославлением.
--Я обещал?
--Ты сказал,я запомнила.
--Ты всегда отличалась хорошей памятью.Это твой сын? Поднимайся мальчик.Никто не причинит тебе зла. Сколько ему лет?
--Одиннадцать.И ты прекрасно знаешь это. Поднимайся Моисей,вставай!
Голос матери вернул его к жизни.Красный от стыда,он нехотя поднялся на ноги и тотчас увидел,что царь откровенно смеётся над чем-то более смешным,чем испуганный мальчишка.
--Дорогая сестра,прими мои извинения.Конечно же я помню. Но...всё дело в его имени.Как только ты его произнесла,я сразу всё вспомнил.Кто ещё,кроме тебя мог бы пренебречь традицией? Ну,мальчик,что ты стоишь,как робкая девочка,повесив голову. Выпрямись и покажи всем,что ты настоящий царевич.
--Да,святейший.
--Не зови меня святейшим.В Кеми этот титул сейчас очень любят,но только не в нашей семье.Мне он не идёт.Куда мне в святые!Твоя мать тебе скажет,что я говорю правду.
Моисей не столько понимал, сколько чувствовал,что стал свидетелем какого-то давнего спора между братом и сестрой,который мог закончится только смертью одного из них.После слов царя ни он,ни мать не могли покинуть тронный зал живыми и Моисей молил бога,чтобы мать ничего больше не говорила.Но мать не могла читать мысли и с раздражением проговорила:
--Ничего подобного!Ты не имеешь права так говорить,брат!Я учила его почтению и любви к богу,который сидит на  престоле.
--Не сомневаюсь возлюбленная сестра.Меня лишь только удивило его имя,а ты сразу обвиняешь  меня в каких-то злых умыслах.
Улыбка матери придала Моисею смелости:
--Отец мой!Что не так с моим именем.
--Смотри-ка!У мальчика есть язык и он умеет им пользоваться.А что может быть с твоим именем?Имя как имя. Только мы слышим часть его,а вот где другая его часть,нам не ведомо.Меня удивил не ты,а моя царственная сестра,которая всегда поступает так,как другой и не помыслил бы.Для женщины это непорядок, Моисей.Что же до твоего имени,то оно звучит прекрасно.А что же насчёт недостающей части,сестра,--царь повернулся к матери Моисея.—Во всём Кеми не найти другого Моисея,потому что Моисей—это не имя.Вот в чём вопрос сестра и это неприятный вопрос,может быть даже оскорбительный.
Если бы Моисей посмотрел на мать,то страх вновь вернулся бы к нему,но он смотрел на царя.
--Я позволил себе пошутить, малыш.Если бы ты был Тутом-Моисеем, Амоном-Моисеем или Анибисом-Моисеем или ещё каким -нибудь из двух десятков Моисеев,никто бы и бровью не повёл.Но нет,так нет.Моисей мне нравится.Вставай на колени Моисей,я благославлю тебя от богов Кеми.Они будут добры к тебе.
Моисей опустился на колени и почувствовал ладонь царя на своей голове,мысленно вздохнул с облегчением,что закончилось всё благополучно.
У него была насыщенная жизнь,скучать ему не приходилось и дни пролетали незаметно.Моисею с самого дня рождения предстояло быть предметом зависти,обиды,ненависти,из-за половинки имени, которой он назывался и которая стала мишенью для бесчисленных насмешек,но от своего имени он и не думал избавиться.Моисей был из тех,кто быстро взрослеет.Моисей взрослел и мужал.Он ещё подрос и первый тёмный пушок появился у него над верхней губой,руки и ноги вытянулись,а мускулы затвердели и стали плоскими.С этого времени мир неожиданно переменился и вниманием Моисея завладело множество не замечаемых ранее вещей.Теперь он был уже на голову выше матери и когда прижимал её к груди,то ощущал на голой коже её гордые слёзы.
Мать просила его отойти на несколько шагов,чтобы лучше рассмотреть его и глаза её сияли,когда она наслаждалась зрелищем его красоты.
--Теперь ты стал такой,каким я мечтала тебя видеть и только одного тебе не хватает.
--Чего же?
--Священного картуша на пальце.
--Ах,мама,мама!Кто я такой,чтобы мечтать о  троне.
--Кто?Единственный.Нет никого, кто мог бы встать рядом с тобой,как  царевич.Да,Моисей.Я мечтаю о твоём будущем.Я мало знаю о богах,зато знаю всё о политике,а они идут рука об руку. Думаешь я не нашла тебе бога-покровителя и потому назвала тебя Моисеем? Уверена,царь догадывается в чём суть твоего полуимени,над которым смеются глупцы.Я не могу открыть тебе тайну,хоть ты уже и мужчина,но тебе нужно набраться сил и знаний.Пройдёт немного времени и ты узнаешь своего бога-покровителя.А тем временем привыкай быть богом,не одним из  царевичей,а единственным  царевичем.
Моисей однажды увидел на базаре жёлтого коня и купил его и не расставался с ним по целым дням: ездил, чистил,играл.Так пролетел год и он думал, что год после того,как он купил жёлтого коня,был самым одиноким в его жизни и самым пустым,но он был неправ, потому что за этот год он незаметно для себя повзрослел и изменился.Он часто приходил в обсерваторию,чтобы послушать догматы веры в богов.Моисей спорил с жрецами,прибегая к теологическим терминам,подчерпнутым в школе и спрашивал,кто правит в ночные часы,если могущественный Атон умирает каждую ночь,чтобы возродиться наутро.
--Моисей,--говорил один из священников Непх,--разве тебе  неизвестно как умирает Атон?
--Ну,конечно,известно.Всем в Кеми известно.
--Это милая сказка,--этот священник был совершенно не похож на остальных.Он был жрецом и в то же время мог так раскованно говорить о богах.—Мне тоже эта сказка нравилась в детстве.Но если говорить честно,неужели ты веришь в эту сказку?
--Может быть и не верю.Но я не знаю ничего другого,во что бы я мог поверить.
--Верь своим глазам.Ты бывал на море?
--Да.
--Видел корабль,уходящий вдаль?
--Много раз.
--Значит,ты должен был обратить внимание на то,что когда корабль исчезает с глаз,мачты и паруса ещё некоторое время видны.
Моисей кивнул головой и крамольная мысль шевельнулась в его голове.
--Почему?Неужели море наклонное?
 --А тогда почему вода не сливается куда-нибудь?Если оно наклонное,то вода должна вытекать из рек и морей.И дома должны падать и горы и всё,что на земле.И мы действительно упали бы,если бы не милостивый славный Атон.Он сотворил землю и он всё время существования человека кружит с востока на запад.Его дыханием,его желанием мы удерживаемся на земле.С самого начала времён он не отдыхает и не спит,но наблюдает и присматривает за нами,ведь мы его дети.В этом слава Атона и нет других богов,потому что он существовал в начале начал и всё,что было,есть и будет,сотворил он.
Моисей не знал,верить или не верить Непху и находил успокоение в скачке на своём жёлтом коне.Больше времени он стал проводить и с матерью.Моисей старался быть нежным и внимательным со стареющей и больной женщиной. Иногда ему удавалось убедить её погулять с ним на большом балконе,нависающем над рекой или пройтись по саду.Она любила музыку и могла часами слушать священнослужителей,одетых в белое с бритой наголо головой.Больше всего Моисею запомнилась связанная с матерью царская хирургическая палата,куда пришла мать по велению бога-царя.Он настоял на операции, хотя нужды в этом не было.Моисей знал,что его мать жила на свете не ради него,не ради кого-либо другого,а ради сложного заговора, который она плела неустанно всю жизнь.Это был даже не заговор против царя,а скорее всего против всей системы.И бог-царь не мог благосклонно взирать на её действия.
Все во дворце знали о предстоящей операции и сотни глаз смотрели на идущую гордо по проходу царицу.Мать шла под стать сыну,расправив плечи, высоко подняв голову и глядя прямо перед собой.На припухшие веки ей приклеили длинные ресницы,ярко накрасили губы и подрумянили щёки.Голову царицы покрывал парик.Всё это одеяние она одела не для того,чтобы подчеркнуть своё положение,а потому что шла,как сама отлично понимала в собственной похоронной процессии.Поэтому она ещё и одела тонкий золотой венец,положенный лишь тем,кто правит Кеми как бог или богиня.Такая дерзость вызывала изумление всех и Моисей слышал злое пере шёптывание священнослужителей и колдунов, следивших за ними.И Моисей подумал,что если бы его ждала смерть в ближайшие минуты,то он поступил бы точно также и потому восхищался этой необыкновенной женщиной,которая была его матерью.
Они шествовали в просторную,с высоким потолком комнату,в которой окна,выходившие в сад,были занавешены занавесками.Для Моисея всё происходящее казалось зловещим.Стол был покрыт белой простынью,на котором стояли флаконы с лекарствами. Священнослужитель Ра-Бурх поклонился царевне и сказал:
--Божественная сестра бога-царя,всё готово.
--Я готова,--царица улыбнулась в ответ.Потом она повернулась к сыну.—Если это наше прощание,Моисей,то держись гордо.
Моисей стоял неподвижно,никого не замечая вокруг.
--Ты можешь присуствовать. Хочешь?
 Моисей в ответ отрицательно покачал головой.Когда шесть рабов вынесли деревянные носилки,на которых лежала его мать с завязанной головой и закрытыми глазами,Моисей ощутил полное опустошение.Он последовал за рабами, держа руку матери и проверяя пульс.Он удивлялся тому,что ничего не чувствует и глядя на восковое отчуждённое лицо матери,не узнавал её.Тогда он взял со стола ручное зеркало и поднёс к губам матери.Когда он отнял его от губ,то,скрывая отчаяние,сказал:
--Моя мать умерла.
 Священнослужитель натянул простыню на её лицо и вышел.Моисей,поглощённый своими мыслями, не понимал,зачем царю потребовалась операция,чтобы убить сестру.
--Зачем он её убил?—спросил он у Тепха,но ответа не получил. —У меня нет больше слёз.Я начинаю обнаруживать в себе качества,о которых прежде даже не подозревал.Я умею быть терпеливым.
Три дня Моисей жил,словно ничего не случилось.Правда,кое-что всё-таки изменилось.Никто из царской семьи не заговаривал с ним,никто даже не кивал ему,не говоря уже о том,чтобы улыбнуться.Под вечер третьего дня его по приказу царя позвали в тронную залу.Восемь лет прошло с того момента,когда бог-царь в последний раз говорил с ним.За это время он много раз видел царя,но всегда издали и ни разу не был им замечен. Вновь,как и восемь лет назад Моисей одел всё лучшее из своего наряда и вновь он был ослеплён пышным великолепием тронной залы, сверканием украшений на стоящих вокруг людях.Вновь он лежал на возвышении,касаясь щекой ноги бога-царя,пока тот не приказал ему встать.
И всё-таки всё было не так,как восемь лет назад.Подавляющая своими размерами тронная зала превратилась в обыкновенную комнату.Бог-царь стал просто человеком,которого Моисей ненавидел и боялся одновремённо.Царь пребывал в хорошем настроении, приказал Моисею отступить на шаг,чтобы лучше его рассмотреть.Его взгляд был острым, всепроникающим,его чёрные глаза пристально вглядывались в глаза Моисея и тот не выдержал и опустил голову.Царь кивнул и приказал ему подойти поближе.
--Что ж,Моисей,ты вырос в красивого мужчину.Сколько тебе лет?
--Восемнадцать,священный бог.
--Забудь этот дурацкий титул.Зови меня отцом.И хватит тебе думать,будто я убил твою мать,очисти сердце от убийства.
--Да,мой отец,--Моисей говорил равнодушно.
--Твоя мать была больна,очень тяжело больна и здоровяк вроде тебя не в силах понять,как она страдала.Твоя самая большая ошибка заключается в том, что ты считаешь меня дураком.Дурак не смог бы так долго править страной. Постарайся понять это.
--Да,отец мой.
--Это всё,что ты можешь мне сказать?
--Я постараюсь самым лучшим образом ответить на все вопросы,которые ты мне задашь,мой отец.
Царь откинул голову назад и разразился громким хохотом,так что все стоявшие в зале повернули головы в его сторону.
--Клянусь всем,что у меня есть священного, Моисей,ты не только сильный,но и смелый человек. Даже отчаянный.Немного здравого смысла тебе не помешало бы,ну,да это дело наживное.Признаюсь,я почти полюбил тебя, однако в нашем тихом дворце от тебя слишком много беспокойства,словно ты притягиваешь неприятности.Скажи мне, если ты считал врача виновным в смерти матери,то почему ты не убил его?
--У меня не было причины его убивать.
--А твоя честь?Твоя гордость?
--Моя честь пережила это.А что до моей гордости,то она умерла вместе с матерью.
--Что ты хочешь этим сказать? Оставь загадки,мальчишка.Я их не люблю. Впрочем,думаю что ты прав.Мне кажется,что ты не создан для убийства и это хорошо.Из тебя получится хороший солдат.Здесь Моисей ты сеешь только печаль и смятение,наверное ты был рождён для печали и смятения.Но на наших границах ты можешь послужить службу стране.Тебе же это пойдёт на пользу,если ты побудешь вдалеке,пока тут всё не успокоится и не забудется.Думаю,что ты многому научишься за три года,а потом вернёшься сюда.
--Да,мой отец,--тем же бесчувственным голосом ответил Моисей.
--Надеюсь поумневшим,--без тени насмешки добавил царь.
Перед отправкой в армию Моисей побеседовал с Непхом:
--Я хочу сказать тебе кое-что важное,Только не думай,будто с тобой говорит мальчишка.Ты ответишь мне?
--Если смогу.
--Атон—бог?.—шопотом спросил Моисей,--Он—единственный бог?Будет он меня видеть везде,куда бы я не отправился?
--Моисей,куда бы ты не отправился,везде будет солнце.
--Но Атон—бог?
--Не знаю,Моисей.
--Но что ты думаешь?Ты сам веришь?
--Не знаю.Как ты думаешь Моисей,длина ли будет твоя дорога,если ты отправишься его искать? Другие люди пытались,но вместо бога находили голод,несчастья,жадность,а в конце концов-—смерть. Пусть этим занимаются священнослужители.Это грязное дело—заниматься богами.Оставь его,Моисей.
--А если оно не оставляет меня?
Моисей отправился в войско,которое готовилось к войне с северным соседом.Ему исполнилось восемнадцать лет,он был сильным и храбрым,и у него даже в мыслях не мелькало,что война может оказаться не увлекательным и бесславным делом.Отчасти его беспокоило то,что он как-то по-детски повёл себя с богом-царём во время их последней встречи.С другой стороны, встретившись с убийцей своей матери,Моисей не сказал ни одного дурного слова,что лежали у него на сердце,но и бог-царь не проявил к нему ни вражды,ни злости. Однако,он обрадовался,что ему предстоит отложить месть на далёкое будущее,потому что Моисей не умел ненавидеть.В восемнадцать лет три года—целая жизнь.
Моисей включился в быт военного лагеря,военные упражнения быстро привели его в чувство и дали чёткое представление о предстоящих битвах. Всё,что сейчас происходило в лагере, Моисею уже доводилось видеть прежде,но тогда он был зрителем,а теперь это непосредственно касалось его самого.
Невысокий,широкоплечий,мускулистый  мужчи на лет пятидесяти стоял возле конюшен в окружении нескольких военных.Он был бос,одет только в надбедренную повязку и не носил ни украшений,ни оружия,ни знаков отличия, кроме густой сети шрамов на всём теле.Однако в этом и заключалось его отличие и Моисей понимал это. Прищуренными глазами человек всматривался в залитый солнцем плац.Это был старший военноначальник Амон-Хети.Неожиданно Амон-Хети выбросил руку вверх и закричал:
--Хватит!Не желаю больше смотреть!
Он зашагал было прочь и тотчас столкнулся лицом к лицу с Моисеем.
-- Царевич!Ты ищешь меня или кого-то другого.Я Амон-Хети,главный военноначальник.
--Я пришёл к тебе,--ответил Моисей,чувствуя враждебные взгляды подчинённых Амона-Хети.Он сразу понял,что они невысокого мнения о выходцах из царского дворца и не считали нужным даже скрывать это.Моисей не ожидал,что его примут с рас простёртыми объятиями,однако,думал,что его высокое положение,послужит особому отношению к его особе.
—Позволь спросить, зачем,  царевич?
--Бог-царь приказал мне идти с тобой командиром какого-нибудь отряда.
--Да?Я помню.Ну,конечно,кем же ещё,как не командиром.Ты участвовал в каком-нибудь сражении?
--Нет.
--Ах,нет.А как же ты будешь командовать?,--он не мог сдержать гнева.Качая головой и сжимая кулаки,он пошёл прочь от Моисея к казармам.В это время обернулся один из молодых военно начальников,высокий и довольно красивый и направился к Моисею. Охваченный внезапной радостью Моисей с облегчением вздохнул.
--Давайте найдём местечко в тени и выпьем чего-нибудь,--дружелюбно сказал подошедший.
Они сели на скамейку.Молодой человек оценивающим взглядом смотрел на Моисея:
--Амон-Хети говорил вам о том,что этот мир совсем другой и если хочешь в нём жить,то надо принимать его таким как он есть.Скорее всего он прав.У солдат есть свои добродетели,но им платят за убийство.Однако,в нашем деле есть не только тяготы,но и радости.Мы можем посмотреть мир, который куда больше, чем внушают священ нослужители.
--Боюсь я ничего не знаю о войне,--сказал Моисей.
--А я не знаю ничего о хороших манерах,не умею ни читать,ни писать.А ты умеешь?
--Я начал читать с восьми лет и с тех пор только и делаю,что пишу и читаю.
--Ты настоящий  царевич и грамотность оружие получше,чем бряцание ножами и копьями.Так что береги его хорошенько,пока не придёт срок.
Кое-что узнав о незнакомом мире,Моисей немного успокоился,так как в смысле заговоров и контрзаговоров, вранья и лести этот мир ничем не отличался от царского дворца.
--Постарайся,чтобы Амон-Хети не стал твоим врагом.Держись от него подальше.Ты конечно  царевич,но в пустыне царевич-—ничто,а Амон-Хети—всё. Тебе трудно пока это понять,но ты постарайся.
--Постараюсь,--кивнул Моисей.
--И ещё.Бог-царь приказал назначить тебя командиром,но Амон-Хети никого не отдаст под твоё начало,да и был бы дураком,если бы дал.Хочешь отстаивать свои права,берегись.
--Он как будто уже меня ненавидит.
--Нет.Он всегда такой.Суровый он,жестокий.Но для того,чтобы возненавидеть,у него должна быть причина. Внешне он словно разъярённый бык,а внутри холодный и расчётливый.Кстати,у тебя есть лошади?
--Один конь,но он лучше всех. Сильный,с характером.
--Это не то.Тебе нужно хотя бы четыре коня и лучше покупать их специалисту.
Последнюю фразу молодой человек произнёс с вопросительной интонацией.Очевидно,он понятия не имел, насколько ограничены или неограничены в средствах  царевичи.
--Купи,сколько бы они не стоили,--Моисей пожал плечами.—Я богат,если ты об этом хотел узнать.
--Согласен.Если у человека есть богатство,надо быть дураком,чтобы не воспользоваться им.
Моисей хотел скрыть свою неприязнь к военноначальнику,убеждая себя в том,что такова жизнь.Но ,вдруг,с любопытством спросил:
--А существует в армии что-то такое,чего нельзя купить ни за какие деньги?
Он серьёзно отнёсся к вопросу Моисея и глубоко задумался.
--Я знаю только одного такого человека,но о нём ещё стоит подумать.Это наш военноначальник Амон-Хети. Да, царевич,тебе нужен раб.Но купить его ты должен сам,по собственному своему вкусу,ведь твоя жизнь будет часто зависеть от него.
--Хорошо,я куплю раба,--Моисей пожал плечами и они растались.
Перед отправкой в пустыню Моисей повстречался с Непхом.Тот стоял в своих покоях перед окном и смотрел как сумерки опускаются на воды Нила. Моисей встал рядом и поздоровался кивком головы.
--Ты молишься?
--Молюсь?Как мне молиться?
--Атону нужно молиться сердцем.Тебе надо только думать и чувствовать.
--Неужели?Этому тебя учил твой старый учитель?
--Этому.
--Думаю,за целый день насмотревшись на жадность и глупость нашего мира,Атон по горло сыт этой дрянью и с большим удовольствием отправляется отдыхать,не желая внимать лепету благочестивых лицемеров.
--Скажи мне,Непх,почему многие из тех,кто долго верил в Атона,в конце концов теряют веру и становяться циниками?
--Да?Мне кажется тебе нужно подумать о смысле того,что ты называешь цинизмом.Твой циник начинает свою жизнь с того,что отвергает богов и верит в людей.И не потому,что он любит людей,а потому что он ненавидит богов.А потом он разочаровывается,так как обычные человеческие существа ведут себя ещё хуже богов.Боги благородны,потому что у них нет возможности быть подлыми.Боги бессмертны не потому,что несут на себе проклятие смерти,а потому,что у них нет счастливого дара жизни.Однако твой циник не ценит ничего этого.Ему хочется бога,который обладал бы,по крайней мере,самыми скромными достоинствами человека,но так как люди совсем не богоподобны,то он заканчивает презрением к человеку и человечеству.
--Я думал,что ты не веришь в богов.
--Пожалуй я бы сказал иначе.Я верю в них,но они мне не очень нравяться.
--Ничего не понимаю.Ты смеёшься надо мной?
--Разве я когда-нибудь смеялся над тобой,Моисей?Человек есть человек.Примирись с этим Моисей,или ты разобъёшь себе сердце,взявшись за поиски чего-то большего,чего на самом деле нет.Ты занимаешься бессмысленным делом,в котором не будет ни конца,ни ответа.Царь-бог приказал,насколько мне известно,стать тебе солдатом.Ты доволен,Моисей?
--Почему бы и нет?Голова у меня ещё не слетела с плеч.Я отправлюсь куда угодно,лишь бы подальше от мерзкого царского дворца.
--Тогда всё в порядке.Я тоже думаю,что тебе лучше уехать подальше отсюда,хотя мне будет не хватать тебя.
--Я уезжаю на три года.
--Неужели так надолго?Ты отправляешься на войну,Моисей и что ты о ней думаешь?
--Думаю она не похожа на здешнюю жизнь.Там люди умирают.Мне известно,что это совсем не удовольствие,но всё же это жизнь, приклю чение,надежда на что-то большее,чем здешние сплетни и заговоры.По крайней мере можно мечтать.
--Мечтать можно.
--Почему ты не скажешь, Непх, мне,что ты об этом думаешь?
--Ничего хорошего из этого не выйдет, Моисей.Но я хочу хоть чем-то помочь тебе.Война—это мясницкое дело.Она воняет,но ничего не поделаешь.Войны всегда были и будут.И я тебе скажу:тот,кто ведёт их с умом,живёт богато и счастливо,а тот,кто проигрывает,блюет кровью жен и детей.На войне тяжёлый труд и там не до манер,а теперь скажи мне, царевич,у тебя есть склонность к войне и убийству?
--Бог-царь пожелал,чтобы я пошёли на войну и поэтому я здесь.Но я скажу тебе.Мне хочется быть подальше от дворца.
Непх от души рассмеялся.—Тебе понравился военноначальник.
Моисей вдруг понял,что ему действительно понравился военноначальник,выходец из крестьян. Позже он понял,что никто не может стать главнокомандующим,имея только ум и опыт,надо обладать ещё умением нравиться людям.
--Сражайся так как ты сумеешь,но сражайся с умом и без страха,--на прощание сказал ему Непх.
На следующее утро Моисей отправился на базар для покупки раба.Он долго ходил между рядами работорговцев и не смог выбрать.Моисей помнил,что говорил ему молодой военноначальник:»от раба много раз будет зависеть твоя жизнь» и всматривался в лица рабов,но видел только их безучастные взгляды.Он чувствовал,что такой раб никогда не будет его помошником.Уже уходя с базара,он услышал шум в восточной его части и пошёл посмотреть.Возле одного из торговцев рабами собралась толпа и глазела как хозяин сёк своего раба.Глаза раба горели огнём и он мужественно переносил побои.
--За что ты его истязаешь?--спросил Моисей.
--За его гордость,--хозяин узнал Моисея,--я приказал ему выполнить просьбу покупателя и упасть перед ним на колени,но он отказался.—Хозяин вновь замахнулся плёткой,но Моисей остановил его.
--Постой!Я покупаю этого раба.
--Царевич!Этот раб принесёт тебе много неприятностей.Я не хочу быть виновным в оскорблении царского дома.
--Не будешь.Я еду на войну и заберу раба с собой.Как его зовут и откуда он?
--Это славянин,его зовут Арон и он родом из Палестрины.
--Ну,что же ,Арон,--Моисей обратился к рабу,--хочешь поехать со мной?
--Да,мой господин.
--Не называй меня господином.
Моисей с войском выступили на северные границы и через неделю пути прибыли к месту назначения.Описывать войну также невозможно,как описать любовь,это нужно прочувствовать на самом себе.Как и предсказывал молодой военноначальник много раз жизнь Моисею спасал раб Арон.
Между Моисеем и его рабом-италийцем Ароном установились довольно необычные,очень близкие и неоднозначные отношения. Для Арона было невозможно любить Моисея как своего господина,потому что любовь раба к господину не имеет ничего общего с искренней любовью.Настоящая любовь не терпит страха,а если человеческое существо может быть куплено и продано по чьей-то прихоти,то от страха никуда не денешься.Господин и раб заключили союз, которому предстояло стать долгим.К тому же у них были обязательства друг перед другом,которые они подтвердили,по старинному обычаю смешав свою кровь.
Во всём Моисей и Арон были разными,поэтому они искали друг в друге того,чего им недоставало.Арон почитал Моисея,хотя и плохо понимал.Моисей всё время менялся внутренне,удивляя Арона и часто повергая в ужас. Однажды, показывая Моисею одну из высоких гор Арон спросил:
--Интересно,что можно увидеть с вершины той горы,господин?
Оба—и Арон и Моисей—с детства знали о том,что на вершинах гор живут боги.
--Неплохо бы забраться и посмотреть своими глазами,--ответил Моисей, чем здорово испугал Арона.Арон стал просить Моисея не лезть туда и не заставлять его делать это.Моисей изумился такой реакции,хотя и знал,что Арон человек суеверный.Арон верил,что черви разъедают человеку живот,когда он поднимает левую руку и указывает на солнце.Он верил,что соль священна и надо немного соли закапывать в землю перед едой,он верил,что кеми,поскольку они обрезанные,после смерти глотает большой змей,верил,что косоглазые женщины—колдуни.И это далеко не всё,во что он верил.И между собой Моисей и Арон много говорили о богах.
Арон задушил человека,который возводил напраслину на Моисея и это послужило поводом для того,чтобы царь потребовал от главнокомандующего сделать всё возможное,чтобы Моисей не вернулся в царский дворец.Среди солдат пошли разговоры о том,что Моисей специально заставил Арона убить того человека. Главнокомандующий вызвал Моисея к себе и имел с ним долгий разговор.Задумчиво глядя на  царевича,он не мог сдержать гримасы ужаса перед необходимостью принять решение,которое было выше его понимания.Он пытался одновремённо говорить с царевичем, богом и своим солдатом.Ситуация была не из простых,потому что царь-бог и вправду не желал возвращения Моисея,о чём главнокомандующий знал.Но он прекрасно понимал,что если Моисей умрёт при обстоятельствах,которые главнокомандующий мог предвидеть и предотвратить,то царь-бог с чистой совестью потребует в качестве справедливого воздмездия жизнь его самого.И он решил избавиться от Моисея самым простым способом.
--Ты вернёшься домой вовремя,--сказал главнокомандующий,--бог-царь отослал тебя на три года и половина этого срока уже прошла.Твой отец недоволен малыми дарами,которые мы посылаем ему.Он считает,что город,о котором в Кеми слагаются легенды действительно существует.
--Детские сказки.Неужели ты веришь в это?
--Я повторяю слова твоего отца.Я не сужу богов.Он считает,что такой город должен быть в верховьях Нила,где ещё не ступала нога кеми.Это где-то в горах на юге.Вести туда армию нельзя,так как мы оголим тыл.Причём мы можем там потерять очень много людей.
--Другими словами,--Моисей смеялся,--бог-царь советует мне пойти на поиски этого города,которого нет.Ну,а если я не вернусь,то плакать никто не будет.
Главнокомандующий был честным и прямым человеком:
--Примерно так.
Моисей и Арон отправились на поиски неизвестного города.В походе они провели около двух лет и встречали множество разнообразных племён.Они умирали в пустыне от жажды,мерзли от холода в горах,были на граю гибели при переправах через горные речушки и вели бесконечные беседы.
Однажды Моисей поймал какую-то букашку,когда они шли с Ароном  в лесу, раздавил её между пальцами.Арон увидел это и сказал:
--То же самое и мы для богов. Интересно,мечтало ли и на что надеялось это насекомое?
--Люди—не насекомые,--печально сказал Моисей.
--Для богов?Откуда ты знаешь?
--Потому что мы созданы не насекомыми.А богов создали мы сами.
--Но священнослужители говорят другое.Они говорят,что боги создали людей.
--Тогда боги поступили необдуманно.
Не найдя никакого города,в чём Моисей и не сомневался,они отправились в обратный путь.Ещё целый год после возвращения в лагерь войска Моисей участвовал в военных действиях против северного соседа.
Миновали не три,а четыре года, прежде чем Моисей возвратился в царский дворец.Он стал зрелым мужчиной с преждевременной сединой в черных волосах.Вокруг глаз появились мелкие морщинки.В Кеми о нём складывались легенды.Он стал преметом для пересудов и как бывает всегда,эти легенды были отчасти правдивы,а отчасти лживы. Говорили,что он командовал всей  армией и привёл её к победам.
Моисей приехал после войны в царский дворец.Дворец уже не казался ему таким гигантским,как прежде. Впечатление усиливал тот факт,что дворец был ограничен в пространстве,а Моисей совсем недавно был на юге,где беспредельны просторы и горы упираются в небо.Он почувствовал себя странником.
--Что происходит со странником?,--спросил он у сопровожающего его Непха.—Он когда-нибудь возвращается домой?
--Странник это тот,кто ищет свой дом,а не тот кто покидает его.
От Моисея не ускользнул тайный смысл его слов и он сказал Непху:
--Я здесь странник.
Непх подумал,что наверное теперь Моисей будет себя чувствовать везде странником,ведь теперь нет того единственного места,куда он хотел бы вернуться.Нет той девушки,которая стала ему женой в горах и умерла при родах.
--Ничем никогда нельзя владеть,--сказал он Моисею.—Для нас,для всех людей,есть только бесконечные перемены и если повезёт и попадётся что-то прекрасное,на что мы можем недолго смотреть и чем можем недолго восхищаться,это уже счастье.
--Даже если это счастье длиться всего один день?
--Даже если один день,сынок.

В дом к Непху,где остановился Моисей пришёл царский управляющий. Он был холодно-вежлив с Моисем.
--Царевич,приветствую тебя! Царский дворец всегда рад чести принимать тебя.Твоё возвращение подарит радость и веселье всем,кто любит Кеми и царь-бог ждал тебя все эти долгие недели.Он приказал,чтобы я немедленно доставил тебя к нему и он смог бы порадоваться, глядя на тебя,сразу же после твоего возвращения.
Моисей не верил ни одному его слову,но старался говорить как можно вежливее.
--Это очень трогательно,но я не готов к встрече с богом-царём.Посмотри на меня!Мне нужно золото,чтобы купить одежду и сандали.Царевич не может ходить по городу в лохмотьях.
--Будь уверен,царевич,твоё богатство не уменьшилось.Оно даже увеличилось и стало бессчётным.Бери сколько тебе нужно.Покои твоей матери ждут тебя и золота хватит на всё,что ты не пожелаешь.Но сначала ты должен пойти к своему отцу,ибо таков его приказ.
--В таком виде?
--В таком виде.Неужели ты думаешь,что бога-царя так уж волнуют погремушки и ароматы?Ты—солдат, возвратившийся с войны.
--Хорошо,--Моисей кивнул и отправился следом за управляющим во дворец.
Каждый раз,когда Моисей приближался к трону,он чувствовал себя по-разному,хотя в сверкающем золотом тронной зале всё оставалось по-прежнему.Но он вспоминал свою мать,такую храбрую и дерзкую,и себя подростком, почти ребёнком,словно вся его жизнь была размечена приближениями к этому человеку.Он ощущал на себе власть богов,как это было свойственно всем кеми и не мог согласиться с мыслью,что это нечто большее,чем судьба или обстоятельства,которые обусловили их противо стояние.Шагая к трону бога,Моисей думал,что счёт к богу-царю у него удвоен,потому что от его рук погибли и мать,и жена,которых он любил больше всех в этом мире.И всё же он не ощущал в себе прежней ненависти,когда погибла мать.В нём как бы прорастали семена чего-то нового,что он должен набраться терпения и ждать своего часа.Моисей приближался к богу и с радостью и гордостью отмечал,что совсем не испытывает страха.Он шагал по тронной зале с самоуверенностью дикаря,понятия не имевшего о ритуалах поклонения.Никогда ещё на памяти прид ворных ни один человек не входил в тронную залу,выказывая столь явно,что ему наплевать на табель о рангах.И вот он,царевич,явился чуть ли не голышом,в поношенной одежде и таких же сандалях,богохульствуя всем своим видом.
Бог-царь скорее всего думал о другом,ибо видел перед собой сына, который уже не походил на робеющего мальчика и даже если он замышлял что-то дурное,то не мог не гордиться своим отпрыском, который вырос в грозного соперника.В то,что он вырос в грозного соперника бог-царь не сомневался,потому что он вернулся из таких мест,откуда другие не возвращаются.Он кивнул Моисею, раздвинул губы в улыбке и махнул рукой,приглашая его подняться к трону. Поздоровавшись с Моисеем,он вновь принял вид бога-царя и произнёс:
--Итак,победитель вернулся домой.Правду говорят,что ты отыскал исток Нила?
--Господин Кеми,я приветствую тебя!
--Рад видеть,что ты сберёг себя, хотя потерял свои драгоценные украшения.Ты стал мужчиной, Моисей,но ты не ответил на мой вопрос.
--Священнослужители говорят,что Нил берёт начало в озёрах богов.
--Плевать я хотел на священнослужителей!Я спрашиваю тебя,а не их!
--Мы шли по берегу одного из южных притоков,который потом стал крохотным ручейком,а вернулись на север по берегу другого притока,но ни тот,ни другой не были достаточно велики,чтобы считать их настоящими истоками Нила.
--Да?А почему ты говоришь «мы»?
--Потому что со мной был мой раб Арон.Мы были всё время вместе.
Бог-царь внимательно посмотрел на Моисея.Три года назад охотник принёс птицу,прилетевшую с юга и отдал её священнослужителям,чтобы они предсказали будующее.В желудке птицы нашли драгоценный камень,который они посчитали предостережением богов. Священнослужители прорекли богу-царю убить человека,который носит божественную защиту и которого он боиться.И вот во время разговора бог-царь всё время спрашивал себя,боиться ли он Моисея.Он думал о том,что к Моисею прилипло много дикого и чужого,но в тоже время достойного называться наследником престола.Причём такого,который наверня ка поторопит смерть,чтобы не ждать своей очереди.Эта мысль воздвигала стену ненависти между ними. Наконец бог заговорил и в его голосе не было гнева:
--Если бы ты любил и почитал меня,всё могло быть по-другому.
--Я любил и почитал мою мать.
--А теперь ты словно червь разъедаешь мою плоть,чтобы добраться до моего сердца.
Моисей отрицательно покачал головой.
--Зачем ты явился во дворец?
--Я пришёл по твоему велению и за золотом,чтобы купить на него хлеб и одежду.Или мне ходить по улицам твоего города в таком виде?
--Я не ворую у своих детей. Золото твоё.
--Благодарю тебя,бог-царь.
--Мне не нужны благодарности, произнесённые подобным тоном,да ещё когда твоё сердце пылает ненавистью.
--В моём сердце нет ненависти.Я достаточно видел убийств на войне. Отныне я ни на кого не подниму руку,тем более на тебя.У справедливости есть другие способы проявить себя,а так как я хочу,чтобы ты расплатился по счёту,то мне придётся быть терпеливым.
--И ты смеешь говорить мне такое?,--вскричал бог-царь.
--Смею.
--Какой бог покровительствует тебе?,--весь дрожа царь подался вперёд.
--Я ничего не просил у богов.
--Тогда проси быстрее,потому что неизвестно,сможешь ли ты покинуть эту залу живым.
--Неужели ты хочешь ославить себя на всю страну тем,что убил свою сестру,а затем и её сына?
Бог-царь тяжело дышал.Он быстро приходил в неистовство,но также быстро и успокаивался.Он откинулся на спинку трона и успокаиваясь спросил:
--Почему тебя любят люди, Моисей?Если бы ты был со мной,а не против меня,весь мир лежал бы у наших ног. Разве это плохая мечта?
--Для меня плохая.
--Ты смел и отчаян,сын мой.Ты испытываешь моё терпение. Священнослужители советовали мне убить тебя,а ты искушаешь меня,разговаривая так,как никто не смел говорить со мной.Почему бы это?
--Потому что ты боишься меня.Я не знаю почему,но ты боишься меня.
--Ты много себе позволяешь. Наверное уверен в своей безопасности.Не бойся,твоей крови на моих руках не будет.Лучше я брошу тебя в темницу,чтобы ты гнил там,а я буду лежать по ночам и вспоминать,как писал мне главнокомандующий,что поменялся бы судьбой с самым ничтожным крестьянином на земле,будь у него такой сын,как ты.Да и твой друг Непх,величайший строитель,рискует своим благосос тоянием и жизнью,чтобы помочь тебе.Ты принимаешь от них помощь,почему же не хочешь принять её от меня?
--Они не бог-царь,--Моисей впервые ощутил жалость к сидевшему перед ним человеку.Бог покачал головой и усмехнулся.Теперь он окончательно овладел собой и сказал Моисею не без злости:
--Внешне—ты мужчина,но язык и побуждения у тебя ещё как у глупого мальчишки.Что ты знаешь о троне, который с такой лёгкостью отвергаешь?Ты знаешь,что такое власть?Ты знаешь,как она сладка?Никакое вино не сравниться с ней,никакая женщина,никакой бриллиант.Сладость власти была и будет всегда.И ты это отвергаешь?!
--Это никогда не было моим,чтобы я мог удерживать или отвергать.
--Но могло бы быть,--в голосе бога Моисей почувствовал просительную интонацию.
--Нет...никогда.
Только после того,как Моисей ушел из тронного зала,он понял смысл и цель разговора с царём.Ему стало стыдно за своё дурацкое поведение,за свою хвастливость и нарочитую независимость.Ему было позволено проникнуть за занавес одиночества, скрывающего самого одинокого человека в Кеми и царь-бог просил его,едва ли не умолял.А он вёл себя по-дурацки,зачем-то говорил о страхе.Моисея словно ударило и он ощутил настоящую боль.Этот человек,у которого столько детей,что они могли бы составить целый народ,отчаянно мечтал о сыне,об опоре,о защитнике.Даже если бы у него не было оснований верить,что Моисей не его сын,он готов был их придумать.Последние вопросы царя прозвучали почти жалобно:
--Ты был с главнокомандующим,когда он умер?
--Да,мой отец.
--Как он умер?
--Думаю,как все.
--Он...боялся?
--Боялся,--тихо и печально ответил Моисей.—Он очень боялся.
Моисей поселился у Непха,но у него не было чувства,что он приехал домой.В доме Непха царил разум,но в нём было и достаточно скептицизма и сомнений.Непх построил прекрасный дом,но всё в нем напоминало прошлое.Это была не реальная жизнь,а сон,мечта,как будто и прошлое было не прошлым,и мёртвые—не мёртвые.Это было не для Моисея.Человеческая жизнь обретает ценность,когда ты часть человеческого сообщества.Вот,Непх.Он строитель и в этом смысл его жизни,а в чём смысл моей жизни,думал Моисей.Может быть у меня другое предназначение.Он поделился своими мыслями с Непхом.
--Думаю,что у тебя другое предназначение,--сказал Непх,--ты всё время куда-то мчишься и иногда я думаю,что ты какой-то бездумный,необузданный и непредсказуемый.А потом ты вдруг останавливаешься и оборачиваешься людям такими своими сторонами,что они любят тебя и открывают тебе свои сердца.У нас сейчас тяжёлое время.Кеми умирает и я думаю,что твоя мать и учитель растили тебя как царя.
--Нет.Я скорее возьму кинжал и заколю себя,чем сяду на трон Кеми.Царь намекал мне,что он может стать моим,но я не хочу садиться на трон убийцы моей матери.
--Кеми—ещё не вся земля.Есть другие троны и страны.Тебе двадцать три года,не тринадцать.Ты-—мужчина, поэтому слушай меня,как мужчина.Почему я держал тебя при себе,стал твоим учителем и старался внушить тебе,чтобы ты на мир смотрел открытыми глазами.Почему твой первый учитель обожал тебя?Или ты не знал,что он боготворит землю,по которой ты ступал?Неужели ты думаешь,что он хоть на миг обманул себя и поверил,что дурацкие идеи твоей матери могут быть воплощены в жизнь?Он никогда не верил.Он любил тебя,тебя самого,как любили тебя все священнослужители Атона.Они холили и лелеяли тебя и прощали тебе все глупости.Они дали тебе всё самое святое,что может быть на земле,свои знания неба и звёзд,времени и календаря,концепцию одного бога, доброго, ласкового,неведомого,который послал на землю своего сына,чтобы спасти всех людей.Они дали тебе Атона,который так мало значил для тебя,потому что тебя переполняла ненависть к богам Кеми и желание сражаться с ними.А когда они заплатили за это своими жизнями,ты не нашёл для них ни одной слезы.И всё же я тебя понимаю,понимаю даже лучше,чем ты думаешь.Ты когда -нибудь думал,что означает легенда о Атоне?Послав на землю своего сына,Атон сказал нам,что только человек может спасти человека.Вот почему священнослужители любили тебя,они увидели в тебе  кое-что ещё.Стремление к справедливости, которая когда-то была славой Кеми,они разглядели в тебе огонь и стали мечтать,что он разгориться в большое пламя.Они увидели это,как увидел я,как увидел Арон.
--Но я не могу больше оставаться в Кеми.Рано или поздно бог-царь потребует моей жизни.
--Так давай уедем в Сирию,--Арон, присуствовавший при разговоре, был взволнован,так как путь от Сирии был намного ближе к его родине, Палестрине.
--Да?Ну,что ж,время покажет.

И время показало.Два года понадобилось Моисею,чтобы вырваться из Кеми.Царь внимательно следил за всеми его передвижениями,приставил к нему соглядатаев и Моисей оказался в заточении,но с кажущейся свободой.Всем своим видом он показывал,что смирился со своей участью и когда внимание соглядатаев притупилось,он с Ароном убежали в пустыню.
Что им пришлось вытерпеть в пустыне трудно описать.Они ели всё подряд:и ящериц,и саранчу,и песчаных лисиц.С трудом они добрались до Дамаска,больные и обесиленные.Пробыв некоторое время в Дамаске им удалось устроится на корабль,плывущий с товаром в Италию.Когда они добрались до горы Сион,в город раскинувшийся на склонах горы и в долине,то попали на период пробуждения вулкана.В Дамаске Моисей изучал мудрость жрецов,выслушал откровения о происхождении мира и человека,о потопе.Он изучал более подробнее,чем в Кеми геометрию,астрономию и математику.
В городе Арон быстро нашёл своих родственников,которые долго удивлялись его чудесному избавлению и с уважением относились к Моисею.Город располагался возле горы Сион,но иногда её называли гвоздь Ужаса,так как изредка над ней появлялось столбообразное облако,имевшее вид гвоздя.На вершине горы рос лес и во всей окружающей местности гора возбуждала суеверный страх и не только в местном населении. Благодаря постоянному выделению ядовитого газа,собачим пещерам и долинам,через которые без всякого вреда проходили взрослые люди,но умирали маленькие дети,собаки и мелкие животные,долина казалась краем чудес и потому люди,имеющие средства,стремились побывать здесь.Они оставляли  в городе значительную часть своих сбережений,что обеспечивало процветание города. Благодаря этому значительная часть городского населения была освобождена от физического труда.Поэтому тут начали развиваться науки и искусства,что еще больше притягивало людей в эту местность. Но с наступлением вещей, непонятных никому, которые происходили на горе,уважение сменилось священным ужасом.Когда из горы начали выделятся газы и клубы пара,Моисей начал постоянно подниматься на вершину горы и проводил там много времени.Газы и пар образовывали над горой тёмный дымовой столб,на высоте верхушка столба расстилалась в виде обширного чёрного облака и придавала ей форму креста.Днём он казался чёрным,а ночью огненным столбом.Вместе с тем происходил гул, шипение,удары и дрожание земли.
Жрецы проповедовали,что Бог рассердился на людей за их неверие и настала пора кары.Весь народ в суеверном страхе собирался вокруг жрецов и всевозможными приношениями старался задобрить Бога.И как на посланца Бога смотрели они на человека,который безбоязненно всходил на гору и подолгу оставался там в одиночестве.Когда Арона попросили объяснить поведение чужеземца,он ответил,что тот разговаривает с Богом.
На четвёртый день после начала раскатов грома,удушливый запах паров газа рспространился на большую территорию и начал отравлять растения и животных.Птицы и насекомые падали мёртвыми и даже рыбы погибали и всплывали на поверхность.Люди внизу задыхались от нехватки воздуха и среди них началась паника,которая ещё больше усилилась,когда начался ливень,гроза и молнии сверкали по всем направлениям.Уже никто не верил жрецам,которые требовали постоянных жертв для умиротворения Бога-Громовержца.Жрецы постоянно молились Богу-Отцу,но верующие,которые были приучены к тому,что Бог открывает своим посвященным свою волю,чтобы они заранее предупредили свою паству,видели,что их молитвы ни к чему не приводят.Ведь не даром им давали титул христа и спасителей—посвящённых,а тут происходило необъяснимое зрелище,когда все посвящённые сидели на порогах своих святилищ, молились о спасении,о Бог-Отец рассердился так,что метал громы и молнии,разрушал жилища и не щадил своих святилищ и своих священников.Как же народ мог верить священникам,которые утверждали,что находят ся в прямом контакте с Богом.Чем глубже была вера людей в них,тем сильнее было разочарова ние.Почтение к ним превращалось в ненависть и из пророков и посвящённых они превращались в шарлатанов и обманщиков.Более активные люди стали забрасывать их камнями и убивать. Раздавались голоса,что какоё-то грозный,но долготерпеливый бог потерял терпение и начал наказывать людей.За что?Кто он?Чего он хочет?
И тогда их внимание было приковано к странному чужеземцу,который каждый день всё выше и выше поднимался на гору,возбуждая своей смелостью изумление и ужас населения и жрецов. Видели,что он добрался до огненного столба и расхаживал там и всё это выглядело как беседа с Богом-Громовержцем.Когда он спускался к подножью горы на его лице не было ни страха,ни ужаса перед проявлениями гнева Бога,а только в глазах его сверкало вдохновение и он пересказывал Арону свои впечатления. Наблюдая проявления мощных сил природы,Моисей чувствовал,что она бережёт его как сына и в громе и молниях ему слышалось,как говорит ему неведомый голос:»Я единый твой Бог и да не будет у тебя другого Бога,кроме меня.»Опыт подсказал ему и другие заповеди.
Когда страх у людей достиг предела,они приступили к Арону с требованием рассказать о чём беседует чужеземец с Громовержцем. Когда Моисей в очередной раз сошёл с горы,люди окружили его и потребовали,чтобы он рассказал им как можно спастись от гнева Бога.Моисей не знал арамейского языка и Арон стал переводить то,что говорил Моисей.
--Облако плыло над моей головой, пепел рассеялся,когда я взошёл на гору.Из облака раздался голос:»Поднимись на гору повыше.Внимай всем словам Моим,которые Я тебе говорю.Я утверждаю между Мной и тобой завет для людей гибнущих по Моему повелению.Отврати их от язычества, они не должны поклоняться другим богам,которые не спасли их от Моего гнева.Многие погибнут,если не будут исполнять Мои заповеди.Я освящу Себя между ними и они не должны делать изображения ни из дерева,ни из камня.Если они будут делать это,то Я истреблю весь их род.Если же они обратяться ко Мне всем сердцем и душой,Я открою им великий мир и дам благославление.Я создам моё святилище между ними и буду обитать с ними и буду их Богом и они будут моим народом.И Я не оставлю их и не отрекусь от них».
Я упал на лицо своё перед Ним и просил,чтобы Он проявил милосердие и не допустил гибели народа.
--Я знаю их противление,и их помышления,и их жестоковыйность—они не покоряться пока не познают своих грехов и грехов отцов их.Только тогда они обратяться ко Мне от всего сердца и от всей души.Тогда их душа прилепиться ко Мне и Моим заповедям и они будут исполнять Мои повеления и Я буду их Отцом,а они будут Моими сыновьями и будут именоваться сынами Божиими.И тогда откроется,что они сыны Мои и Я Отец в праведность и правду,и что Я люблю их.Запиши это всё словами,которые Я возвещаю тебе на этой горе.
Народ закричал:»Что это за заповеди?
--Записал я на каменных скрижалях Его слова о сотворении мира и десяти заповедях,которые вы должны выполнять,чтобы не испытывать гнева Божиего и тогда Он отведёт вас в страну,которую предназначил для вас. Господь Бог сотворил весь мир в шесть дней и в седьмой день отдыхал и освятил этот день на все века.В первый день Он сотворил небеса,которые сверху,и землю,и воды,и всех духов,которые Ему служат,и ангелов лица,и ангелов прославления,и ангелов духа огня,и ангелов духа ветров,и ангелов облачных духов мрака,и града и инея,и ангелов долин,и громов и молний,и ангелов духа холода и зноя,зимы и весны,осени и лета,и ангелов всех духов Его творений на небе,и на земле,и во всех долинах,и духов мрака и света,и утренней зари,и вечера.
Во второй день Он сотворил твердь между водами и разделились воды в тот день:половина их поднялась вверх и половина их опустилась вниз под твердь,которая всередине на поверхности всей земли.
В третий день сотворил Он сушу,как сказал водам:да стекут они с поверхности всей земли в одно место и да явиться суша.И они стекли с поверхности земли в одно место,вне тверди и явилась суша.И в тот же день создал Он бездны морей и все реки,и вместилища вод в горах и во всей земле,и все озёра,и всякую рось земную,и семя,которое сеется по роду своему,и всё,что употребляется в пищу,и плодовые и лесные деревья.
В четвёртый день сотворил он солнце и луну,и звёзды,и поставил их на тверди небесной,чтобы они светили на всю землю,и повелел им управлять днём и ночью,и разделять между светом и между тьмой.И сделал солнце великим знамением на земле,и предназначил его для роста,чтобы всё росло,что прозябает и произрастает на земле.
В пятый день сотворил Он больших морских животных в глубинах вод,всякую плоть,и всё,что движется в водах,рыб,и всё,что летает,птиц и весь род их.И солнце взошло для их развития,и над всем,что существует на земле,и над всякой плотью.
В шестой день Он создал всех зверей земных,и всякий скот,и всё,что движется по земле.И после этого Он сотворил человека по образу своему и подобию и поставил его владыкою над всем,что на земле и что в морях,и над тем,что летает,и над зверями,и над скотом,и над всем,что движется по земле и над всею землёю.
На седьмой день Он отдыхал и постановил,чтобы все,кого Он создал,также отдыхали,чтобы не делали в этот день нужд своих,не приготовляли пищи,не носили и не выносили из одного дома в другой.
Но люди забыли о добре Господа Бога и Он решил наказать их.Гнев Его пролился над вами.Он решил смилостивиться над вами и передать заповеди, которые вы должны выполнять,чтобы он не истребил род людской.И если вы примете заповеди и будете их выполнять,то Он благославит вас и изберёт из всех людей и будете вы сынами Божиими и Он прекратит истребление города и народа.
Народ закричал:Чужеземец!Что это за заповеди.Говори,мы будем выполнять их,да будет над нами Его милость.
Моисей повернулся к Арону и сказал:»Арон!Читай им заповеди.»
Арий взял в руки скрижали и начал читать:
--Вот слова,записанные на скрижалях со слов самого Бога-Громовержца.Я Господь,Бог твой,да не будет у тебя других богом перед лицом Моим.
Не делай себе кумира и никакого изображения того,что на небе сверху,и что на земле снизу,и что в воде ниже земли.
Не поклоняйся и не служи им,ибо Я Грядущий,Бог твой,Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода,ненавидящих Меня и творящий милость до тысячи родов любящим меня и соблюдающим заповеди Мои.
Не произноси имени Грядущего,Бога твоего,напрасно,Ибо Грядущий не оставит без наказания того,кто произносит имя Его напрасно.
Помни день субботний,чтобы святить его.Шесть дней работай и делай всякие дела твои,а седьмой день суббота Грядущему Богу твоему.Не делай в этот день никакого дела ни ты,ни сын твой,ни дочь твоя,ни раб твой,ни рабыня твоя,ни скот твой,ни пришелец, который в жилищах твоих.Ибо в шесть дней создал Грядущий небо и землю,море и всё,что в них,а в седьмой день почил.Посему благословил Грядущий день субботний и освятил его.
Почитай отца твоего и мать твою,чтобы продлились дни твои на земле,которую Грядущий,Бог твой,даёт тебе.
Не убивай.
Непрелюбодействуй.
Не кради.
Не произности ложного свидетельства на ближнего твоего.Не желай дома ближнего твоего,не желай жены ближнего твоего,ни раба его,ни рабыни его,ни вола его,ни осла его,ничего,что у ближнего твоего.
Жители,уже привыкшие относится к Моисею с суеверным страхом и трепетом,как к человеку, беседующему с Богом лицом к лицу,приняли эти заповеди,как откровение свыше.Все закричали,что согласны выполнять заповеди и заставить другие народы выполнять их тоже.Народ видел громы и пламя и звук трубный и гору дымящуюся и попросил Моисея говорить с Богом,а они будут слушать его,чтобы не дал Бог им умереть.Ответ народа:»Пусть Бог всегда говорит с тобой,а то мы умрём», показывает,что заповеди эти были нужны.
Арон успокоил народ и сказал ,что Моисей ещё не всё пересказал.
--У некоего человека было три сына,которые спаслись после потопа на земле и среди них был один имя которому было Славный.Он чтил Бога и потому Бог отдал ему во владения территорию от Рифейских гор до моря Миот,Ионию и далёкую страну,лежащую за рекой Тона.Грядущий Бог отдаёт эту землю им и будет сам идти впереди и выведет в обещанную землю.У этого Славного был потомок из вашего рода,который основал поселение и получил название Абраам.Местные жители заточили его в темницу и он пробыл там тринадцать лет.Когда его выпустили и он вышел из пещеры,то увидел восходящее солнце.Он преклонил колени перед ним и стал почитать за божество.Однако,ночью взошли звёзды и луна,и солнце закатилось.Вместо дневного света наступила тьма.После мучительных раздумий Абраам решил,что и звёзды,и солнце,и луна не могут быть самостоя тельными и ими должен кто-то управлять.И тогда он помолился и сказал:»Боже мой,Боже мой!Ты всевышний Бог,Ты только один и Ты сотворил всё,что есть на земле.Я избираю Тебя,а Ты спаси меня от рук злых духов.И сделай так,чтобы я не отвратился от Тебя отныне и навеки!».
И Бог подал Абрааму знак:на землю упал железный,чёрный камень и Абраам поставил его ,как жертвенник.К этому камню потом стекались многие паломники и молились здесь о даровании милости Божией.
Абраам сжёг идолов,а люди не хотели сжигать их.Брат Абраама Аран бросился в огонь,чтобы спасти идолов,но пламя бросилось на него и он сгорел.У Арана был сын Лот,который страдал от смерти отца.Абраам,видя,что им вместе не ужится,оставил Лота и ушёл в Кеми.Но  сородичи,которые жили в Палестрине не хотели признавать Лота и он отправился вглубь страны и дал название целому народу,которых стали называть латиняне.
В Кеми Абраам поселился возле великой реки.У него родились сыновья и они начали заниматься скотоводством и земледелием.Здесь Бог заключил с ним завет,который предписывал обрезывать крайнюю плоть всем ,кто верит в Него.Жители Кеми и по сию пору обрезают крайнюю плоть.Если мы заключаем союз с Богом-Громовержцем,то должны обрезать крайнюю плоть,а у потомков обрезывать на восьмой день после рождения,как было прежде.И этот завет будет вечным установлением.
Поднялись крики одобрения и несогласия.Одни кричали,что готовы идти хоть сейчас,а другие говорили,почему они должны идти с чужестранцем в какую-то землю.В это время снова заговорил Сион, вершина его покрылась дымом,из жерла стал вылетать огонь и земля затряслась.Моисей начал взбираться на гору и народ почтительно отошёл подальше.Через некоторое время Моисей сошёл с горы, вокруг него собрался народ и он сказал:
--Я разговаривал с Богом и Он приказал отправиться в землю,которую Он отдаёт нам.Идти надо немедленно,иначе он рассердится,разрушит жилища и погубит людей.
Только несколько сот человек высказали несогласие и не пожелали уходить от родных мест.Вдруг Сион заговорил,раздался страшный взрыв, за которым последовало извержение раскалённой массы,которая медленно опускалась вниз,сметая всё на своём пути. Зазевавшиеся люди и животные, попадая в этот раскалённый поток,не успевали сгорать и на том месте образовывались столбообразные фигуры.После этого мы дали этой горе название Хорив,что значит –ужасный.
Под ногами людей начала колебаться почва,земля задрожала и вокруг несогласных идти разверзлась огромная трещина.Люди начали падать в трещину и казалось,что они сами прыгают туда или увлекаются туда неведомой силой.Под крики обезумевших людей земля вновь сомкнулась и волны прокатились до горизонта.Со всех сторон раздавались крики о помощи,страшнее всего было то,что земля переворачивалась под ногами,сбрасывая с себя всё,что только можно было:деревья,дома,повозки, людей, животных.Это был настоящий конец света. Люди выбирались из трещин, засыпанных телами людей и животных и,выбравшись наверх,растерянно оглядывались по сторонам и смотрели в ту сторону,где были их жилища и видели только огромное облако пыли и дыма.На месте домов лежала гигантская куча мусора.Тогда люди начали хватать всё,что попадалось им под руки и устремились из города.
Моисей возглавил это шествие и когда они удалились на несколько километров страшный грохот потряс всю местность, поднялся столб дыма и огня и город перестал существовать.В суеверном страхе люди падали на колени,протягивали руки к небу и молились.Хотели они того или нет,но им пришлось выбирать себе новое место жительства.Моисей пересчитал их,разбил на сотни и во главе каждой сотни поставил старшего.Сам он возглавил это движение,а Арона назначил первосвященником.Так начался исход славян из италов.
Впереди них двигалось облако и они считали направление движения облака за указание пути,куда им нужно было двигаться.Через неделю мы добрались до места,где не было ни воды,ни пищи.Мы разбили становище,но огонь стал падать сверху и пожирать наши становища.Тогда Моисей помолился и огонь прекратился и мы назвали это место Тибр,что означает—пожар.Но вскоре народ снова стал роптать,потому что не было пищи и с моря подул восточный ветер и пригнал множество перепелов, которые подлетая падали от удушья от дыма.Целый день люди собирали перепелов и оставили про запас.
На утро столб дыма начал отдалятся и мы пошли за ним.По пути своего следования мы разрушали статуи богов и вызывали панический ужас у местного населения.Языческая Италия была поражена этим нашествием,а Моисей,как вождь,принесший с горы законодательство, вёл нас туда,куда указывало облако и народ шёл за ним с суеверным почтением.
Запасов у местных жителей было мало и толпа должна была уходить всё дальше и дальше от разорённых мест, увлекая и тех,кого они разорили.Поток беженцев растекался к северо-востоку,разбивая на своём пути старых богов,не сумевших защитить от Громовержца и потрясателя земли, единственного которого надо слушаться и бояться. Защитой от Его гнева они считали заповеди.Свергнутых богов низводили до уровня демонов и чтобы угодить Громовержцу разбивали статуи.Так двигаясь по кругу мы вышли к Понтийским болотам и снова на землю стали падать перепела,на которых действовал ядовитый газ из Хорива.Люди истолковывали этот знак,как ответ Бога на просьбу послать пищу.Они не знали,что ядовитые вещества остаются в птицах и когда ещё мясо было на зубах,начался мор и люди стали умирать.Это место потом назвали могилами прихоти,потому что похоронили здесь многих людей.Окрестные жители называли нас израильтянами,потому что мы боролись с их богами.От Могил прихоти мы отправились в укреплённый городок Пренесте,основанный ещё Абраамом,но и там не было съестных припасов.
Разъярённые жители опустошенных мест,стали преследовать нас и мы вышли к Неополитанскому заливу.При восточном ветре,который угоняет воду с Неополитанского залива мы  перешли его, как посуху,а когда за нами погнались преследователи,то вода возвратилась на своё место и они все потонули. Мы же устремились к городам, построенным язычниками.
Моисей и Арон решили,что обетованной землёй может пока служить Ломбардия с Иорданом,в долине которой располагались богатые города: Медиолан, Верона,Планеция,Кремона,Мантуя, Феррара,Тергесте, Аквилея,Патавия, Парма,Мутина,Бонония, Февация, Аримин, Равенна,Регио,Пизы,Генуя, Турин,Неаполь, Кумы.
Беглецы и направились туда и уже не по повелению своего вождя,а по экономическим причинам.Ломбардская долина могла прокормить всю массу людей и беглецы,посносив статуи богов,чем вызвали негодование местного населения,отправились в Пармскую долину,а Моисей послал разведку,чтобы они оглядели Генуэзскую провинцию.
Когда Моисею доложили о неприступности городов Генуэзской провинции,он созвал совет и предложил идти к Белой горе (Ливану).Он назначил от имени Грядущего начальником  Навина, которому по окончании похода присвоили  прозвище Иисус (спаситель). Навин повёл войско через Генуэзскую провинцию к Ливану до реки Прут.Мы дошли до Кадиса на Роне и пришли к горе Сеир.По пути мы выдержали сражение на реке Арно при Адрии.После горы Сеир наше войско разделилось на две части:одна с Моисем,Ароном и Навином отправилась на Босфор,а другая на восток к берегам Танаиса.
Распространение единобожия шло не мирным путём,потому что священники не могли убеждать мирным путём во время стихийного шествия. Единобожие распространялось завоевательным путём с насильственным свержением кумиров вплоть до Ливана и с истреблением языческих храмов и царей.Моисей и Навин пересчитали людей и оказалось,что мужского рода старше 20 лет 603 550 человек,годных для войны.Столько же было женщин,а приплюсовав детей и немощных стариков получалось около 3 миллионов.Прокормить такую ораву в опустошённой провинции было невозможно и люди двинулись в сторону Балкан.
На Балканах была организована империя Моисея,но империя его была не военной,а клерикальной,основанной на суеверном ужасе перед горой Хорив и перед живущим там богом Громовержцем, летающем повсюду в грозовых тучах и мечущему молнии на непокорных.Этот Бог Громовержец в существовании которого никто не сомневался,охранял своих помазанников лучше,чем оружие воинов.Помазанник с небольшим отрядом мог гулять где хотел и все встречные падали ниц перед ним.Моисей первый использовал суеверное чувство для создания могучей клерикальной империи.Он устанавливает священство и алтарь в городе святого примерения(Этот город он основал по приходе на Балканы и назвал его Вюз или Ивис,откуда произошло и название Громовержца—ИЕВИС,а также слово ВИЗАНТИЯ,которое перешло на всю империю Моисея.Город святого примерения,что означало ИЕРУСАЛИМ,перешло потом на город Давида).
Моисей связал воедино арианскую церковь с империей и чувствовал себя как повелитель всех верующих и выступал как гонитель язычества. Моисей создавал образ государства Кеми под видом новой империи.Церкви, которые разрушал Моисей были очагами прежнего шаманства,когда каждый колдун имел право устраивать жертвенник в любом, вызывающем суеверие,месте и поставив грубую статую,вызывать окружающее население на жертвоприношения ей, предсказывая им за это от имени статуи будущее и выдавая её за целительницу болезней.И,конечно,Моисей встречал сопротивление в тех местах,где необычные физические явления уже давно вызывали к существованию и исторически укрепили большие храмы и жреческие посёлки,жители которых фанатически верили в святость и могущество местных богов.Понятно,что в таких случаях нередко происходили  и фанатические сопротивления и случаи мученичества и насильственного принуждения отречения от своих родных богов во имя единого небесного Бога-Громовержца и во имя единого государственного штатного духовенства.(Все эти случаи,оставшиеся в народной памяти при распространении арианства сложились в легенды, которые последующие священнослужители использова ли в своих целя).
Весьма многие из шаманской церкви терпели страшные мучения и показали примеры великих подвигов,а бесчисленное множество других, поколебавшись духом от робости,ослабело и не выдержало первого нападения.Из неподчинившихся каждый подвергался мучениям разного рода:одного секли бичами,другого терзали невыносимыми когтями,отчего некоторые получили конец жизни.А иных и живыми выводили из мучений,чтоб ещё опозорить:одного насильно толкали к беззаконным и мерзким жертвенникам и он был отпускаем,как будто принёсший жертву, другим же просто приписывали участие в жертвоприношении и они молча сносили клевету и удалялись.Один кричал и громогласно свидетельствовал своё отречение от жертвоприно шений,другой взывал,что он арианин и хвалился исповеданием спасительного имени, третий утверждал,что он не воскурял и никогда не будет воскурять фимиам богам.Однако же все они были насильно выгоняемы многолюдными отрядами назначенного к тому войска,а чтобы они молчали их били.Таким важным делом ариане почитали даже и одно наружное достижение своей цели.
Культура до-Моисеевого периода была необычайно низка по сравнению с культурой моисеевского периода,но какого-то гигантского отставания конечно не было.В области чисто материальной при Моисее не было очень резкого изменения.В глухих провинциях существовали ещё и каменные топоры,в то время как в столице и крупных городах уже были металлические орудия производства и металлическое оружие.Вдоль берегов Средиземного моря ходили гребные и парусные суда.Потребности торгового обмена вызвали необходимость записей, особенно в хозяйственных делах.Мешки с зерном  обозначались совершенно естественным способом палочкой(I,II,II),а десяток—крестиком Х.Отсюда был недолгий переход к полудесятку У.Из таких знаков и была выработана азбука,без которой невозможен был никакой документ.
Мощная стена разделяла город на две части:одна отводилась для богачей,другая—для бедняков.Квартал бедноты прорезала улица шириной в девять метров,которую пересекали под прямым углом многочисленные узенькие улочки.Дома стояли так,что их фасады выходили на улицу,а задние стены смыкались одна с другой.Комнаты и коридоры были тесными.В квартале богачей улицы были широкими:они вели к дворцам и жилищам высших чиновников;по площади такие дома в 50 раз превосходили домишки бедняков.
Главная улица,шла через весь город из конца в конец и пересекала другие улицы,которые вели к набережной.Царский дворец, храм,здания админис трации и торговые дома образовывали центральный квартал.Поскольку город не переставал расти,более скромные дома и жилища бедняков оказывались среди роскошных дворцов, а не в отдельных кварталах.
Храм и другие сооружения окружала большая кирпичная стена с четырьмя воротами,от которой отходили в каждую сторону света дороги и каналы.
Животным,растениям и людям требовалось много воды.Было крайне неудобно и даже неприлично ходить за ней на канал, находящийся вне стен города.Поэтому в городе существовали каменные резервуары.В них были проделаны ступени,по которым спускались в любое время года к воде.Кроме того были колодцы,они были построены капитально и выложены кирпичём.К колодцу спускались по крытой лестнице со ступенями.
(Для любого народа,который совершил что-то значительное,стало вопросом престижа «придти» откуда-то и иметь свою прародину.Постоянно повторяемый мотив таких странствий уже достаточно избит:материальная нужда и голод.Разумеется у сильных людей прошлого было извечное стремление к движению из тяги к приключениям,желания власти,добычи.Зачастую это объяснялось внутренними раздорами на родине, бегством от мести более сильного.В истории передвижения ариан был совершенно очевидно религиозный мотив и страх перед неведомым божеством.Необходимо также представлять себе положение в местностях,через которые проходило это перемещение.Здесь имеется масса возможностей,которые зависят не столько от духа перемещающегося народа,сколько от характера оседлого населения земель,которое имело бесспорное численное преимущество.В более малонаселённых областях более слабый уходил и уклонялся от встречи.Когда перемещающийся народ натыкался на более сильных он должен был или попытаться завоевать эти земли,или завоёвывать себе новую землю, подальше от победителей.Постранствовав и потерпев массу лишений,перемещающийся народ готов отвоёвывать и более заселённые земли,чтобы устроить свою судьбу,а не быть рабом судьбы. Захватывается не пригодная к заселению земля,а заселённая.Взаимоотношения двух народов прев ращаются в сословную проблему,переселение в военный поход,а оседлость в политическую акцию.
Все великие события истории совершались не народами.Люди объединялись вокруг знаменитого имени и только после этого толпа объединялась в народ,скованная единым понятием МЫ. Чем глубже это чувство,тем сильнее жизненная сила объединения.И для этого объединения совершенно неприемлимо понятие объединения по расовым признакам. Невозможно поверить,что народ сохранил своё единство только благодаря единству телесного происхождения и что такая форма может продержаться в течение нескольких поколений.
Нация магического стиля—это общность единомышленников,связанных общей верой. Принадлежность к магической нации определяется совершением сакрального акта.Если для страны чужаком был гражданин другой страны,то для магического общества им является неверующий.С ним нельзя было вступать в брачную связь и общаться и такая национальная замкнутость привела к тому,что образовались независимо друг от друга арианская и языческая магические нации.Тот,кто принадлежит к вере,принадлежит и к нации,а все другие признаки несущественны.Языческая аристократия,кавказские племена, признавшие арианскую религию,а также аравийские бедуины и южные африканские племена влились в арианскую нацию. Даже различный цвет кожи не могли поколебать чувства единства нации.Это растворение древних племенных народов в магических нациях приняло всеобщий характер.Для магической нации не требуется родины и единого происхождения.
Арианская средиземноморская империя,начиная с Давида,дала повод для возникновения легенд о богоборческом царстве,в которых тесно переплетены истории богоборческого и богославного царств.Термин богославия дал наименование целому народу—славяне,которое было известно ещё до принятия арианства.Языческие народы называли их то израильтянами,то славянами).
Моисей много воевал и и вместе с Навином оставил своё царство Давиду,которого сам избрал полководцем и удалился от дел.Никто не знает где его могила,ибо так хотел Бог.
На этом рукопись Иакова бен Захария заканчивалась.Я поблагодарил Иакова бен Захарию за сведения и вышел на улицу,где был привязан мой ослик.Я не успел сесть на осла,как  услышал возглас Иакова бен Захария:
--Погляди,что там такое!
--Это конница,отряд всадников.
Во двор ворвались всадники и их начальник закричал,не слезая с коня:
--Ребята!Это тот пёс,который вздумал обхитрить Ванею.Недаром он приказал обыскать весь город и найти этого человека.
Они связали мне руки и доставили к Ванее.Я начал жаловаться на избиения,совершённые стражниками.Сказал,что меня гнали,как нашкодившего пса.Ванея обратился к начальнику стражи и спросил,разве он не приказал обращаться со мной вежливо.Он приказал развязать мне руки,предложил позавтракать.За завтраком возмущался действиями начальника стражи и пытался меня убедить,что слуги превратно истолковывают приказы господина,но посчитал,что этот урок пойдёт мне на пользу.Я слушал его и не забывал ни на минуту,что гиена скалится даже когда улыбается.
--Ну,вот,Иерарх.Позавтракал и хорошо.Я ведь тебя не из пустой прихоти пригласил в свой дом.Все записи ты должен положить мне на стол.Я просмотрю их и решу,что должно войти в Книгу,а что нет.
--Но,мой господин,такие же записи есть и у моего свидетеля.
--Можешь о них не волноваться,так же как и о свидетеле.(Моё счастье,что воины не обыскали моего осла.В сумке была спрятана копия записей свидетеля,а на стол Ванеи лёг оригинал).
Прочитав свидетельства Ванея,сложил их аккуратной стопкой и бросил в печь.
--Хороший рассказ был у Иакова бен Захарии.Много полезного ты узнал.Но и много опасного для себя.
--Наверное.
--Ну,ты же историк и тебе не мешало бы выслушать и другого свидетеля.
--А разве есть ещё свидетель?
--Конечно.Он живёт недалеко отсюда.Идём,я тебя отведу.
Мы пришли в маленький красивый домик с ухоженным садиком. Встретил нас глубокий старик и на просьбу Ванеи рассказать о временах Моисея, пригласил нас в дом.Ванея отказался входить, сказав,что у него есть дела и поважнее и ушёл.Старик провёл меня в дом,усадил за стол и принёс рукопись.
--Ты можешь переписать её,а чтобы тебе не мешать,я буду сидеть в садике и ждать окончания работы.
Я взял рукопись,приготовил палочки для писания и начал переписывать.

                4               

В Мемфисе родился принц,которого назвали Мосес.Это было время обширной строительной деятельности фараона Рамсеса Второго.Племена израильтян,обращенные в рабство в прошлом веке,были привлечены к строительству городов,в частности,к возведению новой столицы Рамсес.Несколько попыток к бунту привели к ещё большему закрепощению,но не сломили духа израильских племён.
  Жажда свободы создавала предпосылки к новым бунтам.Не хватало человека,который смог бы организовать и возглавить протест.Согласно традиции,Мосес проходил первоначальное обучение в храме.Как принц,он должен был стать и жрецом. Жреческая каста в Египте была самая образованная и передавала свои секреты только вступившим в касту.Мосес был отдан на обучение в храм Амона для получения низшего сана.Едва переступив порог храма,Мосес услышал пение жрецов:
--Как велик Амон!Дни его не имеют ни начала ни конца,а дом его не знает границ.Вечное небо меняется перед оком его,подобно одеждам,которые человек надевает и снимает.Звёзды загораются и гаснут,как искры  от твердого дерева,земля же—словно камешек, которого путник коснулся ногой и пошёл дальше.Он скрывает в пшеничном зерне сотню новых зёрен.Он пробуждает в спящей куколке золотистую бабочку и велит человеческому телу в могиле ожидать воскресения.Нет в мире человека,который заглянул бы в его сердце и отгадал его намерения.Перед лучезарностью его одежд,сильнейшие духом заслоняют лицо.Перед его взглядом боги многих могучих народов и городов чахнут и засыхают,как увядший лист.Он-сила,Он—жизнь,Он—мудрость.
   Верховный жрец встретил Мосеса,проводил его в келью и сказал,что с завтрашнего дня начинается учёба.На следующий день Мосес отправился в класс чтения и письма.Когда он вошёл в класс, ученики,сидевшие на циновке,пали ниц,а учитель-жрец,лишь склонился в поклоне.Урок начался со слов о пользе науки:
--Человек,у которого сердце не лежит к науке,должен заниматься тяжелым физическим трудом.И только тот,кто оценил преимущества  науки,может достичь всякой власти.
Затем учитель взял мелок и написал буквы.Занятия продолжались целый день.
Следующим классом был класс земледельцев.Учили здесь как снимать планы с полей,писать числа,простейшим арифметическим действиям.Постигнув эту науку Мосес перешёл в класс лекарей,который одновремённо являлся и больницей.Его обучили усыплять людей при помощи взгляда и движения рук,а в аптеке приготовлять целебные снадобья.По окончанию обучения Мосес был приглашен в большой зал,где жрецы,сидя полукругом , пели:
--Я,тот кто сотворил небо и землю и населил её живыми существами.Я,тот кто создал воду и большой разлив,кто дал быку мать.Я,тот,кто сотворил небо и тайну его высот.Я,тот, кто открывая глаза повсюду разливает свет,а закрывая их—всё окутывает тьмой.Воды Нила текут по его повелению.
Верховный жрец после обряда посвещения вручил Мосесу знак жреца низшей касты.Мосес был благодарен жрецам за обучение,но надолго запомнил все побои,которые он вынес несмотря на свое царское происхождение и сколько ночей провёл на каменном полу в наказание за лень и непослушание.
Вернувшись во дворец,Мосес проводил дни в празднествах и веселье,не забывая,однако,о книгах и свитках.Вскоре увеселения надоели ему,а тяга к наукам осталась прежней.По своему положению как принцу ему необходимо было получить сан жреца высшей категории.Мосес должен был сам выбрать храм,в котором ему предстоит продолжить обучение.Он не был наследником престола и не мог получить сан верховного жреца,который присваивался в специаль ных храмах Египта.С храмом Амона Мосес уже познакомился и для расширения и углубления знаний выбрал храм другого божества.Это был храм Ра-Гормахис.
За сотню -другую лет до рождения Мосеса один из фараонов свергнул власть жрецов и установил веру в единого Бога-Ра.Тогда же он основал храм Ра-Гормахис.Народ испугался этого невидимого, всемогущего Бога-Ра,а жрецы,воспользовавшись недовольством народа,свергли неугодного им фараона.Но храм остался и молва о невидимом Боге-Ра ещё долго будоражила народ и высшее жреческое сословие Египта.
На закате дня к храму Ра-Гормахиса подошёл паломник, помолился,припав грудью к земле и медной колотушкой постучал в ворота.За воротами послышался шорох и глухой голос спросил:
 --Кто нас беспокоит в такое время?
 --Раб Божий Мосес.
--Зачем ты пришёл?
--За светом мудрости.
--Какие у тебя права?
 --Я получил посвящение в низший сан и хочу продолжить обучение.
  --Войди,во имя Того,Кто есть и будет,Кто сотворил всё,Чьё дыхание наполняет мир зримый и незримый,Кто есть жизнь вечная.Пусть исполнятся твои желания,раб Божий Мосес!
Жрец провёл Мосеса в небольшую келью,бросил охапку сена и поставил кувшин с водой .
--Думай о вечности!--сказал жрец и вышел.
Конечно, верховный жрец был оповещен о приходе Мосеса,но установленный обряд должен выполняться.После нескольких дней,проведенных Мосесом в келье в молитвах и посте,к нему пришёл жрец и повёл его в зал.Здесь его встретил верховный жрец,вокруг которого полукругом сидели остальные жрецы.
--Я должен посвятить принца,--начал говорить верховный жрец, обращаясь к ним,---в некоторые особенности нашей веры,которая отличается от официальной религии Египта.Вот уже несколько дней,раб Божий Мосес,как ты ищешь дорогу в пустыне,словно заблудившийся путник.Ищешь ответа на вопрос,что есть вечное,не подчиняющееся никому,даже богам этой страны.Живя во дворце,ты обращался к священным книгам,но они не смогли дать тебе ответа.Тогда босой,посыпав голову пеплом,по закону Господа нашего,ты пришёл в этот храм.С помощью молитв ничтожным божкам ты думал очистить своё тело и укрепить свой дух.Но Тот,кого я здесь представляю , услышал твои молитвы и через мои недостойные уста даст тебе ответ,который ты должен запечатлеть в своём сердце и никогда не сходить с Его пути.
Мосес слушал жреца,боясь пропустить хоть одно слово.Он был поражён словами жреца. Как он узнал его мысли?Откуда он знает,что я искал в священных книгах?Как же велик Бог этого храма,от которого нет тайн,спрятанных глубоко в сердце.
--Что ты видишь на занавесе в зале?--спросил жрец,прерывая  его думы.
--Вышитый золотом крылатый шар с двумя змеями.
--А что это значит?
--Не знаю.
--Этот символ обозначает,что шар---есть образ мира,в котором мы живём,а крылья указывают,что мир парит в пространстве, подобно орлу.Две змеи напоминают,что тот,кто выдаст эту великую тайну,умрёт дважды:и телом,и душой.Запомни это,принц,раб Божий Мосес!
Всё поражало Мосеса в этом храме:простота обрядов,отсуствие идолов,молитвы жрецов.Он решил постигнуть все тайны этого культа и с увлечением принялся за учёбу.Мы не будем описывать всех этапов обучения Мосеса.Главное----он проникся культом единого Бога и как следствие все вытекающие из этого его дальнейшие действия.
Однажды вечером верховный жрец пригласил Мосеса в большой зал.
--Я хочу показать тебе один из элементов науки,которую ты должен освоить.Это одна из тайн жрецов,но тебе она откроется,так как ты станешь одним из нас.--Верховный жрец хлопнул в ладоши и вошли несколько жрецов.Они воткнули в землю три дротика,остриями кверху.--Это не чудо,это одна из тайн!               
Жрецы движениями рук усыпили одного из служителей,затем взяли усыплённого на руки и положили на острые концы дротиков.Усыплённый лежал неподвижно.Старший из жрецов сделал ещё несколько движений руками и осторожно вытащил дротики из-под усыплённого.Человек повис горизонтально в воздухе без опоры.Продержав сонного в воздухе несколько минут,его разбудили и отвели на место.
--Я обучался усыплению при помощи движений рук,но то,что я увидел сейчас для меня непостижимо.Я смогу так делать?
--Конечно.Но надо многому ещё научиться.Кроме этого ты освоишь ещё некоторые тайны и наши жрецы помогут тебе в их изучении.
--Отец мой!А могу ли я узнать о мудрости управления государством и людьми?
--В пределах своего сана ты всё узнаешь,--верховный жрец встал,молодой жрец поддержал его и они вышли из зала.Через несколько дней Мосес прослушал лекцию учёного-жреца.
--Бог возлюбил Кемет\Египет\--беэжизненным голосом начал жрец  лекцию,--эту полоску земли среди пустыни.Он не захотел расставаться с этой землёй и принял образ человека,став первым фараоном.Когда он почувствовал,что дряхлеет,Он покинул тело фараона и переселился в его сына.Так бог оживает среди нас уже много столетий.Бог разросся и вселился в жрецов, принимает жертвоприношения в храмах и устами жрецов изъявляет свою волю.Такова официальная религия нашего государства.
-Это правда,--подтвердил Мосес,--так записано в священных книгах.Но храмы построены в честь разных богов,а этот храм—есть храм единого бога.В чём же разница?
--Незримый Бог,--невозмутимо продолжал жрец,словно не слышал слов Мосеса,--подобен могучему дереву.Его ветки—это различные боги,управляющие силами природы,а сучья—это жрецы в храмах,листья—народ.Бог незримый—это зримый Бог в образе фараона,который восседает на престоле и управляет сучьями и листьями.Как и фараон  Бог нуждается в помошниках,чтобы управлять всем миром,вот поэтому и строяться храмы различным богам.
 Мосес был неудовлетверён лекцией жреца и обратился к верховному:
-- Учёный-жрец рассказал мне то,что я знаю из священных книг.Но если существует единый бог,то где же храм в его честь?Этот храм воздвигнут в честь Ра-Солнца.
--Незримому Богу,-- ответил верховный жрец,-- построить храм невозможно,ибо Он не нуждается ни в одежде,ни в еде,ни в питье.Весь мир  Его обитель.Да и где тот жрец,который бы совершал ему жертво приношения!Храм,в котором ты находишься, назван в честь Ра-Солнца,как главной звезды,сотворённого Богом мира.Отсюда и эмблема на занавеси,--верховный жрец посмотрел на занавес,проговорил несколько молитв и продолжил,--что касается государственной мудрости,то это одна из самых величайших тайн.Её постичь может лишь фараон и верховный жрец. Есть вещи,которые ты можешь узнать,а есть вещи,которые доступны только властелинам.Они скрыты в нашем храме за занавесом,которую никто не может поднять без соблюдения специальных обрядов.
Мосес понял,что верховный жрец намеренно не стал ему отвечать на вопрос о едином Боге.
--Отец мой!Ты призывал меня хранить верность единому Богу,а сам присылаешь ко мне жреца,который рассказывает о божках.
 --Думай,Мосес!Думай!И скажи,тебе ничего не показалось странным в словах жреца?
 --Да,отец мой!,--Мосес вспомнил лекцию,--мне показалось странным выделение жрецом слова »официальная»религия.
 --Думай,Мосес!Даже в этих стенах не всё позволено говорить.
 --Отец мой!Я никогда не стану фараоном и верховным жрецом,но я хочу узнать мудрость управления государством и подниму эту занавес!
 --Да хранит тебя Бог от такого несчастья!Бог поразит каждого,кто без надлежащего обряда прикоснётся к занавесу.Перед Богом все равны:принц,номарх или раб.
 --Что же мне делать?
 --Искать ответ,очистившись молитвой и постом,--верховный жрец снова задумался.Мосес молча ждал,боясь прервать его размышления. Верховный жрец между тем решал сложную задачу:посвящать или не посвящать. Наконец, решившись,сказал Мосесу:
--Сын мой!Я хочу рассказать тебе о том,как создавался Египет. Ты должен это запомнить,но спрятать глубоко в сердце.Не фараоны создали Египет.Я не кощунствую против фараонов, воплощению бога на земле. Нет!Египет создал Бог и жрецы—и это истинная правда.
Ведь не фараоны определяют время и день разлива Нила,не они научили народ сеять,разводить скот и собирать плоды.А кто лечит жителей и волнуется о безопасности государства со стороны соседей?Самый мудрый из фараонов имеет за плечами 20-30 лет,а жрецы учились и наблюдали в течении 30 сотен лет и передавали свой опыт из поколения в поколение.Можно ли сравнить могущество фараона с нашим?У фараона только пара глаз,а у нас тысячи.Сколько за три тысячи лет сменилось в Египте династий,сколько городов превратилось в прах,но по-прежнему дважды два четыре,треугольник есть половина прямоугольника,а луна иногда закрывает солнце.В этом мире ,сын мой,непреходящей остаётся только мудрость и Бог.
--А как же бог ,воплотившийся в фараона?
--Думай,сын мой!Думай!И всегда учись отделять траву от сорняка.
В течение четырёх лет учился Мосес в храме.Он навеки запомнил наставление верховного жреца и постоянно искал ответы на свои вопросы.Иногда находил, иногда—нет,но от этого тяга к знаниям не уменьшалась.Кроме богословия Мосес изучал военное дело,этику,право и верховный жрец одобрял его стремление к наукам.В своих мечтах верховный жрец видел Мосеса своим преемником и говорил жрецам:
--Горячая голова у этого юноши,но характер сильный.Такой может прославить могущество единого Бога,чтобы Он распространил свою власть от ливийской пустыни до священной реки Ганг.Впрочем и нашему Египту не очень много надо, чтобы стряхнуть своих старых богов.Такая смесь народов,как в Египте,только благоприятствует этому.Но не скоро,ох не скоро произойдёт это.Люди,благоустроенные в жизни,не так-то легко отказываются от своих привычек и убежний.Да!Мосес—сильный характер и я благо славляю его на великие свершения.
Однажды ночью,Мосес ходил по храму,размышлял о сказанных верховным жрецом словах и вдруг услышал шёпот и шелестение ветра.Мосес почувствовал прикосновение рук и нежный голос сказал ему:
--Мосес,Мосес!Ты забываешь богов Египта,ради неверного и невидимого Бога.Ты не боишься нашей мести?
Мосес,как истукан,застыл изумлённый услы шанным и на время даже лишился дара речи.Придя в себя,он отправился в свою келью,но заснуть не мог.Едва дождавшись утра,Мосес прибежал к верховному жрецу и рассказал о происшествии.
--Это,наверное,проделки наших жрецов,--сказал спокойно верховный жрец,--они испытывают тебя. Как?Это тоже одна из наших тайн.
--Жрецы не могут обманывать,--возразил Мосес,--ведь они служат богам.Они бояться их кары.
--На свете есть много храмов,--ответил верховный жрец,--я побывал во многих храмах у разных народов.В храмах этих много идолов: больших, маленьких, деревянных,каменных и даже золотых.Но богов среди них нет.
--Это богохульство!Я сам чувствовал на себе руку и слышал голос.
--Это происходило ночью?
--Да,ночью.
--Ночью многое может привидется.Если ты хочешь,то сегодня ночью мы с тобой пройдём по храму и ты убедишься в этом.Только о том,что ты узнаешь никому не говори.Боги иногда прощают разоблачение своих тайн,но люди—никогда.
Верховный жрец воздел руки вверх и стал шептать молитву.
--Лицемер,--воскликнул Мосес,--ты молишься богам,в которых не веришь!
--Да,--ответил тот,--я не верю в богов египетских,ассирийских и финикийских,но верю в единственного,единого Всевышнего Бога,который не обитает в храмах и имя которого известно только мне. Мне,которому Бог доверил Свою тайну и которая откроется только тому,кто безоговорочно поверит в Него.Люди пока не понимают этого.Одни гоняться за славой,другие—за барышами,третьи—за развлечения ми.В конце пути они убедятся,что гонялись за малостью,за миражом,за химерой.Позади же оставлено самое важное:вера и служение Богу,которого они ещё не знают.
--Я понял тебя,отец мой!,--Мосес преклонил колени перед верховным жрецом,--я буду служить Всевышнему до конца дней своих и веру в Него передам всем,кто захочет познать Его.
Время,как невидимый зверь,убежало в небытиё и Мосес закончил своё обучение в Храме.На торжественной трапезе в честь вручения Мосесу высшего жреческого сана,верховный жрец напутс твовал его:
--Мне жаль,что ты покидаешь Храм, но, возможно,это твоё предназначение.Отец небесный, кроткий и милосердный! Очисти душу раба Твоего Мосеса!Благослави недостойного раба Твоего и простри всемогущую руку на души непокорных.Во имя Всемогущего и Вечного,во имя Истинного и Вечноживущего,именем звезды, которая есть Солнце,этим знаком,славным и грозным, именем Бога живого—заклинаю вас быть свидетелями договора жреца высшего сана с Богом. Если же он нарушит или выдаст тайну договора,да будет проклят и погибнет в этом видимом и невидимом мире.Бог в этом свидетель,Бог наречённый именем Иегова,при звуке которого содрогается земля,море отступает от берегов,гаснет пламя и всё в природе разлагается на элементы.
Мосес поклялся хранить тайну,верить в Бога живого и был выпущен из Храма.Пожив немного во дворце,Мосес решил стать проповедником единого Бога и отправился в путешествие по стране. Странствуя,Мосес увидел,что большая часть Египта принадлежит жрецам.Их поля были самыми лучшими,города—самыми богатыми. Мосес,конечно, понимал,что на стороне жрецов знания и опыт,а также боги,которых они себе поставили на службу.Кроме проповедей о едином Боге,Мосес пытался воззвать к чувству справедливости,указывая народу на его тяжкий труд и постоянную нужду несмотря на свой труд.Однако,народ его не понимал,доносил жрецам и он вынужден был покидать одну провинцию за другой.
--Не чужой ли я в этой стране,--думал Мосес,сбитый с толку таким отношением к нему народа.—Я хочу искоренить подлости,но мне не верят и мешают.Я хочу добится справедливости,но мне снова не верят.Я хочу привить любовь и веру в единого Бога,Богу добра и справедливости,но на меня доносят жрецам и прогоняют из городов.Люди не должны убивать друг друга,красть друг у друга и завидовать друг другу.Ещё древние записали это в своих законах,но их никто не выполняет.Справедливости добиться нельзя,потому что народ сам не хочет добиваться её.Религиозные чувства египтян отданы местным богам,народ не верит мне.Неужели всё бесполезно? Неужели вера в единого Бога будет принадлежать только мне и жрецам из храма Ра-Гормакис?Да и там,честно сказать,непоколибимо верит только верховный жрец,а остальные втихомолку молятся местным богам.
Опечаленный и огорчённый Мосес переходил из одной провинции в другую,пока не оказался возле новой столицы Рамсес на берегу Нила.Мосес настолько втянулся в странствующую жизнь,что свободно мог есть под деревом,запивать хлеб водой.Если его застигала ночь вдали от города он мог спать, укрывшись накидкой.Он никогда не говорил о своём происхождении,чтобы получить льготы от местных начальников.
Придя на берег Нила,Мосес уселся под деревом и принялся за скромный завтрак.Невдалеке рабы рыли канал и надсмотрщики беспощадно подгоняли их плетями. Один из надсмотрищиков начал безжалостно избивать раба и возмущённый Мосес поспешил ему на помощь. Мосес знал историю своей страны,да и сам нередко пользовался тем,что в Египте знатным и богатым людям прощалось многое.Знатный человек мог засыпать канал бедняка,тайно убить,посмеятся втихомолку над богами, принять подношение от иностранных послов тайно от фараона и считал всё это вполне естественным.Не колеблясь,Мосес властной рукой остановил надсмотрщика и приказал ему удалится.Благородные манеры и одежда жреца произвели на надсмотщика впечатление и,не зная с кем имеет дело,он решил исполнить приказание.
--За что он тебя бил?,--спросил Мосес раба.
Ответа не последовало и раб смотрел на него с благодарностью,но молча.Мосес спросил ещё раз,но раб снова промолчал,размазывая слёзы по лицу.Тогда Мосес понял,что раб не знает египетского языка и жестами приказал ему отвести себя в барак,где жили рабы.В бараке к нему подошёл раб средних лет и сказал:
--Я—Аарон.Знаю египетский язык,учился понемногу у надсмотрщиков.Скажи как тебя зовут благородный господин,чтобы мы могли помолиться за тебя?
--Кто вы?,--не отвечая на вопрос спросил Мосес.
--Мы—дети Израиля.Пришли сюда наши предки из Ханаана очень давно.Они пасли скот,а потом их поработили и заставили строить города и рыть каналы.Предки наши были свободными,молились своему Богу и пасли скот,а мы уже превратились в рабов,забыли своего Бога и проклинаем свою жизнь.
--Меня зовут Мосес,я странствующий жрец,--ответил Мосес на первый вопрос.—А какому Богу вы молитесь?
--Мы молимся идолам,но наши предки молились единому,всемогущему,невидимому Богу.
--Как ты сказал?Единому,Всемогущему?Значит вашим предкам Он был известен?Что ты можешь ещё рассказать о вере своих предков?
--Я лучше дам тебе почитать наши мифы и легенды.Но ты ведь не знаешь нашего языка.Если хочешь я переведу тебе их на египетский?
Мосес вышел из барака,подозвал надсмотрщика,что-то шепнул ему и положил в карман деньги.Окаменевший надсмотрщик только молча кивал головой,с благоговением глядя на Мосеса.Мосес взяв с собой Аарона,привёл его в гостиницу и попросил пересказать записи легенд и мифов.
--Лет сто,а может быть и больше,один мальчик записывал наши легенды,которые он слышал от стариков.Его потом убили надсмотрщики за то,что он хотел убежать,чтобы стать свободным.Он погиб,а записи остались и всё время хранились в нашей семье.Я не знаю почему.Может быть мальчик был из нашей семьи,а может быть потому что в нашей семье все умели читать.
Аарон пересказал Мосесу легенды о Аврааме, Ицхаке, Иакове, прозванном Израилем.О невидимом Боге,союзе и договоре, заключённом между Богом и Авраамом.Мосес внимательно выслушал всё и спросил:
--А почему вы забыли веру своих отцов?И не можете ли вы вернуться к ней?
--Рабство убивает всё человеческое в нас.Да,мы забыли свою веру,но память о ней жива,а если жива память,то возродить веру можно.
--Я тебя понял так,Аарон,что если вас освободить от рабства,вы вернётесь у вере своих отцов?Хорошо!Я постараюсь сделать это,а вы должны дать зарок вернуться к невидимому Богу.Ты же должен быть всегда рядом со мной,потому что я не знаю вашего языка.
--Если ты освободишь нас от рабства,мы все примем веру в невидимого Бога.Господин!Я буду называть тебя среди израильтян Моисеем.Так на нашем языке звучит твоё имя и моим соотечественникам оно будет более понятно.
--Хорошо.Только не называй меня господином,а сейчас возвращайся в свой барак.
С этого дня Мосес стал каждый день бывать в бараке израильтян.По законам египетских жрецов Мосес под страхом смерти не имел права разглашать жреческие тайны и изменять фараону,а тем более передавать чужестранцам высшую мудрость.Мосес сразу понял,что он не изменяет этому правилу,потому что услышал из уст Аарона о невидимом Боге больше,чем знал сам и верховный жрец в Храме.Мосес учился и постигал невидимого Бога по легендам и мифам израильского народа и чем больше он постигал Его,тем сильнее и твёрже становилась его вера. Всем сердцем и душой Мосес чувствовал,что уже не свернёт с пути,который указал ему невидимый Бог.
Однажды Мосес,придя из барака израильтян, прогуливался в одиночестве в окрестностях Рамсеса. Его заинтерисовал терновый куст,который как бы горел,в лучах заходящего солнца. Солнце постепенно угасало,но куст продолжал гореть и светиться. Поражённый Мосес подошёл ближе,чтобы выяснить причину и вдруг из куста послышался Голос:
--Раб мой,Мосес!Не подходи близко,ибо это место есть священная земля.Я поручаю тебе вывести народ израильский из Египта в Ханаан,в землю, которую Я отдал их предкам.Я есмь Иегова, Сущий,имя,которое открыл тебе верховный жрец по Моему повелению.Когда выведешь народ израильский из Египта,вы совершите служение Мне.
Опомнившись от изумления,Мосес совершил молитву и,преисполнившись веры в своё предназначение, указанное ему божественным Голосом,поклялся:
--Я выполню Твоё повеление,Господи!Я выведу народ израильский из Египта,и мы совершим Тебе жертвоприношение.Может быть храм Тебе построить нельзя,но жертвоприношения Тебе уже совершались и я буду не первым.Он Сам мне сказал об этом,я решился.Тот кто говорит: я преодолею все препятствия—преодолеет их,тот,кто будет нерешитель ным—отступит.
    Не откладывая Мосес ночью пришёл в барак израильтян и сказал Аарону:
--Я выведу твой народ из Египта!Это мне поручил Иегова,Бог Сущий и Единый.Я дам вам свободу,а вы примете веру во Всевышнего.Он будет вашим Богом,а вы—Его народом.Он Сам сказал об этом.С этого дня я—Моисей.Твой народ—мой народ и я выведу свой народ из рабства.
Династии на троне Египта сменялись,но Мосес был принц по крови и ему всегда был разрешён вход во дворец.Поэтому когда он появился во дворце,его никто не задержал и он прошёл в покои фараона.Фараон встретил Мосеса приветливо,указал на стул и спросил о причине его прихода.
--Я пришёл к тебе,великий фараон,просить милости к народу Израиля.Отпусти их на волю и я уведу их в страну Ханаан,как велел мне мой Бог.
--Что это за народ Израиля?Где он находится?И какой это твой бог?,--фараон был удивлён.У него в стране было столько разных народов,что он не мог знать их всех.—Какой бог?У нас их много и одним их них являюсь я сам,о чём тебе,конечно,известно.
--Это другой Бог.Это—Бог всего живого,Бог добра и справедливости,перед которым все равны и Он послал меня к тебе,чтобы сказать о своём желании освободить народ Израиля.
--А что это за народ Израиля?
--Они пришли сюда как свободные скотоводы и по нашим законам их не могли обращать в рабство.Но они стали рабами,строят города,роют каналы.
--Я не обращал их в рабство,но если они рабы—то должны работать.Ты царский сын и должен знать об этом.А как ты можешь доказать,что послан своим Богом?
Моисей,помолясь Богу,вытащил свой посох и ударил им в землю.Тотчас мелкие мошки закружились по всему дворцу,вне его и уселись на скот и людей.Они лезли в нос,рот и не давали дышать.Фараон,отбиваясь веером от мошек,закричал:
--Знаю я ваши жреческие штуки.Эй!Мудрецы-жрецы!Можете ли вы сделать подобное или убрать эту мошкару?
--Нет!Этого мы сделать не можем.Наш жреческий сан выше,чем у Мосеса,мы знаем больше него тайн,но этого сделать не можем.Если то,что он сделал от Бога,значит это перст Божий.
Фараон жестом отослал жрецов и попросил Моисея удалить мошек.Моисей снова ударил посохом в землю и мошки исчезли.Моисей твёрдо поверил,что он посланник Божий.
--Я не буду спрашивать у тебя,Мосес,об этом чуде,--фараон уже пришёл в себя и стал более мягко говорить с Моисеем,--я понял о каком народе ты говорил.Это те,кто роет каналы к нашей столице.Да,это атлетически сложенные люди,но они дикие,как и их скот,который они пасли раньше.Даже рабство в Египте,труд на каналах и в каменоломнях для них является приобщением к высшей цивилизации,к нашей цивилизации.
--Ты прав,великий фараон,они действительно отлично атлетически сложены,но они не варвары. Варварами их сделало рабство. Вспомни,фараон! Гиксосы завоевали Египет,будучи варварами и через сто лет стали вровень с египтянами.Дело в том,что они были свободны,а египтяне—рабами и потому позволили гиксосам догнать себя в своём развитии.А израильтяне не варвары,я читал их легенды, записанные каким-то мальчиком.Эти мифы содержат признаки большой культуры.Возможно они позаимствовали её во время своих скитаний среди народов разных цивилизаций.Да,да скитаний,но свободных скитаний,а не рабского труда.А их вера в единого Бога!Правда она сохранилась у них только в легендах,но она глубже нашей веры,при которой верховный бог,как фараон, руководит остальными богами.Ты сам знаешь,великий фараон,что в наших храмах жрецы пользуются невежеством нашего народа и показывают разные чудеса перед идолами,чтобы народ верил в них.Я не допускаю мысли,чтобы такой просвещённый фараон,мог поверить,что это боги выпивают вино,приносимое каждый день в храм и ,что каменные идолы нуждаются в золоте и драгоценностях.А жрецы между собой смеются над богами,которым служат.Египтяне не хотят верить в единого Бога,подстрекаемые жрецами.А жрецы неприемлют веру в Него не потому,что она противоречит священным книгам.Как жрецы,ты и я знаем это.Они не приемлют её потому, что она расшатывает их власть,а твоя власть только бы укрепилась и ты избавился бы от всемогущества жрецов.И этот день настанет,когда все народы примут власть единого Бога,так почему бы египтянам не быть первыми.Египтяне свободны,а рабы-израильтяне,в обмен на свободу готовы вернуться к вере своих отцов.Посмотри,великий фараон,на свою эмблему! Это—змей,который есть символ мудрости и благоразумия,и прими решение.
--До меня дошли сведения,что ты ходишь в барак рабов и раскрываешь им тайны наших жрецов.Так ли это?
--То,что я раскрываю им,они давно забыли.Их старая , забытая вера,та же,что я несу им,а сам вынес из храма Ра.Не моя вина,что меня слушают не египтяне,а рабы,закабалённые коварно и имеющие больше мудрости в своих сердцах,чем мои соотечественники.Люди простого происхождения и рабы,в том числе,если они во что-то поверят,то веруют от всего сердца.Это роднит меня с ними.Да—я принц!Я—жрец,постигший науку жрецов,но я не предаю касту жрецов и не выдаю тайны храмов,а возвращаю этим людям то,что было отнято рабством.
--Мы не можем тебя судить.Ты—принц и жрец высшей касты,но в то же время ты подбиваешь наших рабов к неповиновению.—Фараон говорил тихо и медленно, стараясь не показать своего гнева.Перед ним сидел человек царских кровей.—Известно ли тебе,Мосес,что после твоих проповедей и обещаний, дети Израиля,наши рабы,готовы бунтовать,а вместе с ними и рабы других племён?Мы обдумаем твои слова и скажем наше решение,а сейчас можешь идти,Мосес.
Фараон долго сидел в задумчивости, наконец, поднялся и подытожил свои размышления:
--Для чего существует верховная коллегия жрецов?Ведь она состоит из одних мудрецов,вот пусть они и скажут,что нам делать.
Верховный совет жрецов собрали через несколько дней,чтобы все верховные жрецы храмов успели приехать в столицу.Это был фундамент на котором держалась власть фараонов.
--Какие преступления чаще всего наблюдаются в последнее время?,--спросил фараон у собравшихся.
--Чаще всего это бунты черни и рабов,--ответил глава верховного совета,--и бунты эти нужно немедленно подавлять и как можно более жестоко, чтобы все видели твою силу,великий фараон.
--Существует ли опасность всеобщего бунта и кто является возбудителем бунтов среди рабов?,--снова задал вопрос фараон.
--Существует.И возбудители израильтяне, госу дарь.
--Я хочу выслушать ваш совет относительно израильтян и кроме того,я хочу знать,является ли Мосес предателем,выдавая наши тайны чужестранцам?
Верховный жрец храма Ра-Гормикас поднялся, подождал пока наступит тишина и,поклонившись фараону, заговорил:
--Поскольку Мосес является воспитанником нашего храма,я думаю отвечать следует мне.Ты осведомлен,великий фараон,что наш храм построен в честь единого Бога ещё твоими богоравными предками.Мосес овладел всеми тайнами жреческой мудрости и верой в единого,всемогущего Бога.Он не предатель,он не выдал ни одной нашей тайны. Израильтяне действительно верили когда-то в единого Бога,о чём мы знаем по своим священным книгам,записанными со слов наших предков,жрецами храма Ра.И если вера Мосеса соединиться с верой израильтян,значит это перст Божий и препятствовать этому нельзя,ибо нас постигнет Его кара.Отпусти израильтян и наша страна наполниться миром и процветанием.
--Корабль,на котором плывёт Египет по вечности,--подал голос председатель совета,--управляется богами.А управляет ими Всевышний Господь всего сущего.От Его воли зависит дальнейшая судьба Египта.....
--Мосес тоже говорил о едином,Всевышнем Боге,--прервал его фараон,--о Боге всего сущего.Если вы говорите о разных богах,то какой их них Властелин,а если об одном и том же,то почему мы строим храмы многим богам,а не одному.
--Ты прав,мой государь!,--священник перебрал чётки,посмотрел на жрецов,как бы призывая их в свидетели,--Мосес тоже говорит о едином,Всемогущем Боге,но разница в том,что он утверждает будто бы других богов не существует вообще, кроме Сущего.Мы признаём Сущего,но как фараона над Богами и фараона,как воплощение бога на земле.У тебя,государь есть способ испытать Бога Мосеса.Отпусти их всех в пустыню,как просит Мосес,подальше от глаз египет ских,а там,в пустынном безмолвии,умертви их всех безоружных.Пусть их Бог поможет им,если Он Всемогущ.Ты же государь, избавишь народ свой от бунтовщиков и докажешь могущество наших богов.
--А что если отпустить их на свободу и оставить в Египте,--задумчиво промолвил фараон,--ведь наёмный свободный народ трудится лучше,чем раб.У них и детей рождается больше,чем у рабов и потомство свободных здоровое,а у рабов—хилое.—Фараон задумался и жрецы терпеливо ждали продолжения его речи. Наконец, фараон решительно махнул рукой, отбрасывая сомнения и продолжил.—Я не сделаю этого.Мой народ не поймёт меня.Как можно жить без рабов?А как же другие племена?А кто будет работать в каменоломнях, рыть каналы и возводить города?Нет,я не сделаю этого!Я принимаю твой совет,мудрейший председатель.Новых рабов мы себе ещё добудем,а бунт может перекинуться на весь Египет и смести нас в небытиё.Я согласен.Пусть приходит Мосес, я буду с ним говорить.
     Жрецы,удовлетворённо кивая головами, начали расходиться,когда к фараону приблизился верховный жрец храма Ра.
--Мой государь!,--протянул он руки к фараону,словно прося о милости,но заговорил твёрдым,убеждённым голосом.—Я не могу оспаривать твоё решение,но это коварство и оно не может быть воспринято ни Всевышним Богом,ни египетскими богами.Подумай основательно и не спеши с решением.
--Разбираться с египетскими богами,это по вашей части,а как посмотрит на это Бог Мосеса мы увидим,--фараон движением руки выслал верховного жреца храма Ра и направился в залу молений.
Через несколько дней Моисей,по зову фараона,пришёл во дворец.
--Я отпускаю вас в пустыню,чтобы вы принесли жертву своему Богу,как ты просил меня,но только не уходите далеко.И ещё,Мосес,одна просьба.Помолитесь и за меня.
--Значит ты отпускаешь нас только помолиться,а затем мы должны вернуться назад?Но я просил тебя отпустить на свободу народ.
--Нет.Я отпускаю вас,а прошу не уходить далеко,чтобы узнать дошла ли ваша молитва обо мне до вашего Бога или нет.И ещё,Мосес.Я отпускаю вас без детей и скота.Путь неблизкий и опасный,лучше детей оставить здесь,чтобы они не погибли в дороге.
--Нет.Мы пойдём с детьми и волами нашими,с дочерями и овцами,чтобы принести жертвы Господу, Богу нашему.Как можно идти без волов.
--Хорошо,идите!Идите все!А ты ,Мосес,уже и говоришь, как израильтянин.Уже называешь своими и детей,и скот израильский.Иди,Мосес,но смотри никогда не появляйся больше перед моим лицом,ибо ты умрёшь в тот день.
--Я не увижу больше твоего лица,великий фараон.Как ты сказал,так и будет.Прощай.
Повёл Моисей израильтян по ближней, филистимлянской дороге,а затем свернул в пустыню по направлению к Чермному морю.Он опасался коварства фараона,а также испуга израильтян при виде войска фараона. Могла возникнуть паника и,как следствие,отказ от ухода из Египта.Моисей спешил уйти как можно дальше,но скот не мог быстро передвигаться по пустыне.
Фараон,исполняя совет жрецов,выслал войско в погоню за израильтянами,приказав уничтожить их всех.  Египетское войско настигло израильтян у моря возле Воол-Цефона.Моисей не был удивлён появле нием войска,так как знал коварство фараонов.Но как фараон мог узнать их маршрут?Он специально повёл народ к востоку,в пустыню Синай,соединяющую Египет с Едомом, по длинному пути.Очевидно,фараон послал за ними соглядатаев и они донесли ему о пути следования израильтян.
Сирбонское озеро отделено от моря узкой полосой земли.Озеро глубокое и иногда его воды покрываются тонким слоем песка. Этот узкий сухопутный проход при избыточной тяжести погружается в воду.Именно в этом месте египтяне настигли израильтян.И те и другие, застигнутые ночным мраком,решили дождаться утра. Моисей,проявив военную хитрость,перевёл израиль тян через озеро ночью,во время отлива воды,когда образовался проход. Преследователи,обнаружив утром израильтян на другом берегу,бросились вдогонку и стали переходить озеро по зыбучим пескам,покрывающим озеро.Вступив в этот узкий проход вместе с колесницами,египтяне превысили тяжесть,которую могли выдержать пески и пошли на дно.Паника,поднявшаяся в стане египтян,ещё больше усилила неразбериху и в результате в живых остались только те,кто не успел стать на зыбучие пески.
Израильтяне были ошеломлены увиденным,но затем волна радостного возбуждения овладела ими. Они увидели в этом эпизоде руку Божию.Моисей отвёл их вглубь пустыни,где они принесли жертву Богу, отпраздновав своё освобождение.Моисей обратился к народу через Аарона:
--Вы видели какое чудо сотворил Бог.Он услышал вас и сотворил милость.Когда отдельный человек просит Его о какой-либо милости, например,больной о здоровье,а врач о продолжении болезни,крестьянин о снижении налогов,а писец о ещё большем увеличении их, раб о свободе,а надсмотрщик о ещё большем закабалении,воины о победе друг над другом—эти противоречивые молитвы сталкиваются и не доходят до Бога.Вы же молились Богу об одном,молились все,как один человек,как народ и Он услышал вас.Вы поверили в Него,в Бога справедливости и добра и Он услышал вас. Благодарите Его всегда:за жизнь,за свободу,за пищу,за воду—и Он всегда будет с вами.Он—ваш Бог,а вы—Его народ.Народ,который выбрал Его, единственного. Возблагодарим же Господа,Бога нашего и совершим Ему служение,как Он и призывал меня за исход из Египта.
Совершив жертвоприношение,Моисей повёл израильтян от Чермного моря в пустыню Сур,к городу Елим,где они нашли воду и финиковые деревья. Моисей сделал здесь привал и привёл в исполнение Завет с Богом. Сначала были обрезаны половина мужчин,а когда они выздоровели была обрезана вторая половина мужского населения.Этим Моисей обезопасил народ от внешнего нападения.
Моисей понимал,что мирным путём не удастся завоевать Ханаан.Аарон был правой рукой Моисея,но он был несведущ в военном деле.Моисей сам проводил обучение израильтян и одновремённо присматривался к молодёжи,выбирая наиболее способных и назначал их командирами групп.Его внимание своими способностями привлек Иисус Навин и вскоре он поставил его во главе израильского войска.Боевое крещение израильтяне получили отражая нападение Амалека.Иисус проявил себя умелым военноначальником,
Амалек был разбит и Моисей был доволен,что не ошибся в своём выборе.Воодушевлённые израильтяне потребовали от Моисея похода на Ханаан,но он решительно воспротивился этому. Моисей,как знаток военного дела,видел их неорганизованность и замкнутость по родам.Его мечтой было сплочение родов, объединение их на основе всеобщего символа и,таким образом,создание единого народа.
Возле горы Синай(как там могла оказаться гора Синай),где израильтяне сделали привал,Моисей,как посредник между Богом и народом,взошёл на гору по наущению свыше,получил Закон и объявил его народу.После клятвы о соблюдении Закона,Моисей совершил жертвоприношение.Он окропил половиной крови жертвенного животного алтарь,а второй половиной—народ:
--Вот кровь Завета,--произнёс он слова клятвы,--который Господь Бог заключил с вами во всех делах. (Это чисто языческий обряд,который по свидетельству первых пришедших славян,выполнялся в Палестрине этрусками.Как он мог попасть в такую культурную,по словам автора ,страну как Египет?).
Моисей назначил Аарона первосвященником,а всех левитов обязал соблюдать только священничес кий сан. Пришлось Моисею вспомнить и некоторые жреческие тайны.Он привёл старейшин родов на гору Синай,где они сподобились лицезреть Бога и по Его милости остались живы.Здесь же Моисей продиктовал десять заповедей,малую и большую книгу Завета. Законы содержали в себе все известные ближневосточные элементы права.Главной целью этих законов было становление народа израильтян,как нации.
В книги Завета Моисей вложил все свои знания о жреческой касте,но был внесён и новый элемент: ковчег содержал скрижали, запечатлевшие Закон, полученный от Бога.Ковчег был установлен в скинии,где совершалась регулярная служба,как в египетских храмах.
Десять заповедей являются сердцем Завета.Их концепция равенства всех перед законом,явилась новшеством по сравнению с писанными законами шумеров и законами Хаммурапи.(Кто такой Хам мурапи?Это вообще первое упоминание этого имени,которое я услышал.Никаких письменных доказательств существования шумеров и их царя нет).Моисей не скопировал египетские законы,потому что египтяне вообще не имели писанных законов. Десять заповедей содержат три категории законов:отношение человека с человеком; отношение человека с государством и отношения человека с Богом.Первые четыре заповеди являлись религиозными и предназначались  только для израильтян,как носителей Завета с Богом.Последние шесть—носили универсальный характер и пред назначены были для создания правовых основ государства.
Законы морали были не новы на Ближнем Востоке,но у  горы Синай(на всём Востоке нет ни одной горы,которая могла бы быть подобна Синаю с его курящейся вершиной,издающая громы и молнии) Бог объявил,что мораль есть Его воля, основа Его Закона и это придало морали новый авторитет.Второй важнейшей особенностью явилось то,что этика Завета была дана Богом не одному человеку,а народу,нации и потому через Завет израильтяне становились нацией,а мораль перестала быть частным делом.
Законы Моисея заложили основу отделения религии от светской жизни.(Иаков бен Захария писал совсем о противоположном).На священнослужителей возлагалась обязанность следить,чтобы руководители держались в рамках Закона.Законы Моисея изменили не только судьбу израильтян.Во многом этому,конечно, способствовала и первобытная атмосфера пустыни. (если это происходило вблизи Синая,то там нет никакой пустыни)Были отброшены старые языческие формы,а новые формы стали пробивать себе дорогу,в основном,среди молодежи.Израильтяне не были кочевым племенем,они с трудом переносили скитания по пустыне(а как же высказывание выше,о том,что израильтяне пасли скот).Они мечтали о своей земле и теперь эта мечта приобретала новую форму: израильтяне решили посвятить Ханаан Богу.
Первые попытки проникнуть в Ханаан оказались неудачными. Удручённые этими неудачами израиль тяне подняли бунт против Моисея,но на его стороне было войско и вся молодежь.Моисей жестоко расправился с бунтовщиками,уничтожив около трёх тысяч человек.Народ отрезвел после жестокого урока и вновь доверил свою судьбу Моисею.Моисей разделил израильтян на роды,к которым каждый принадлежал с давних времён,пересчитал,отделил юношей и мужчин от двадцати до сорока лет и создал из них постоянное войско.Старейшины следили за исполнением членами своего рода воинского долга.Род левитов был освобождён от воинской повинности и выполнял обязанности по охране скинии и Ковчега.Все двенадцать родов были восстановлены и род Иуды (откуда он взялся?) вновь занял главенствующее положение,благодаря своей многочисленности.
Для Моисея это были тяжёлые времена.Почти весь скот был съеден и люди,напуганные предстоящим голодом,роптали всё громче и громче.Моисей даже хотел сменить старейшин,но не пошёл на эту крайнюю меру.Чтобы занять людей,Моисей всё время менял стоянки,изредка нападал на маленькие города и селения.Этим он обеспечивал народ пищей,а молодежь приобретала боевой опыт.Во второй раз Моисей попробовал прорваться в Ханаан возле Кадеша,но израильтяне потерпели поражение и потеряли 14 тысяч человек.(Всё время упоминаются города и водные преграды,которые неизвестны в настоящее время. Возможно в древности действительно существовали такие названия,но я не встречал их в письменных источниках).
--Это наш Бог препятствует победе над Ханааном,--воскликнул Моисей,--за то,что я не наказал сурово за изготовление золотых тельцов.
Это произошло незадолго до второй попытки проникновения в Ханаан.Некоторая часть израильтян, разуверившись в благоприятном исходе завоевания Ханаана,решила вернуться к идолопоклонству.Моисей покарал их,но не умертвил,как того требовали остальные израильтяне.И вот теперь он считал,что за этот грех Бог не допускает их в Ханаан.
Иисус Навин продолжал обучение войска,а Моисей приносил жертвы и молился в скинии.Как известно,любой труд приносит плоды и,наконец, пришла победа к израильтянам.В очередной попытке они разбили ханаанского царя Арада,живущего на юге и эта победа воодушевила народ.Последовали удачные сражения с аморейским царём Сигоном, васанским царём Огом.Поселившись в аморейской земле,израильтяне начали перенимать обычаи амореев.Снова начали появляться идолы и Моисей увёл народ поближе к пустыне,на равнину в земле Моав,напротив Иериехона.Там он покарал тех,кто предался поклонению идолам,а Иисус Навин возобновил обучение.Потянулись месяцы учёбы и ожидания.(Снова неизвестные наименования народов, городов и местности).
Моисей был уже стар,а молодёжь рвалась в бой за землю,которую обещал Бог и Моисей.Он охлаждал пыл нетерпеливых, понимая,что израильтяне ещё не готовы к сражениям.Однако сопротивление их нарастало и Моисей чувствовал,что больше не сможет сдержать их порыва.Миссия его на земле заканчи валась и он знал об этом.Моисей даровал народу Закон,который его сплотил,подготовил войско и воспитал молодёжь в поклонении Богу.У войска был надёжный военноначальник Иисус Навин и молодёжь была готова взять судьбу народа в свои руки.Всё это Моисей отлично видел и понимал и потому не удивился,когда к нему в шатёр пришёл Иисус Навин и высказал требование молодёжи:
--Моисей!Мы готовы к захвату Ханаана,Бог на нашей стороне,а ты всё время удерживаешь нас.Народ может потерять веру,воинственный пыл и мы никогда не войдём в Ханаан. Сейчас самый благоприятный момент. Цари Ханаана разъобщены и при нашем нападении они не успеют создать союза.И первым должен пасть Иериехион.
--Да,я стар,--ответил Моисей,--и не войду в землю, которую предназначил нам Бог.Я видел эту землю и хоть там не текут молочные реки,это замечательная земля. Мне тяжело и обидно,но на всё воля Божия.Ты говоришь,что все ждут сражения?Это хорошо,но меня волнует другое.Достаточно ли твёрдо укрепился народ в вере?Не забудет ли он своего Бога после победы и жизни среди язычников?
--Нет,не забудет,--Иисус поднял руки вверх,--призывая Бога в свидетели,я ручаюсь тебе,что приложу все силы и с Божией помощью не допущу этого.Я буду беспощадно карать отступников,ради веры во Всевышнего.Со мной левиты,служители Бога и род Иуды, получивший Божье благославление.Мы справимся и ты можешь быть спокоен.
--Будь по твоему,Иисус!.—Моисей замолчал, слеза скатилась  по его старческим слезам.Он сознавал,что это прощание со всем,что связывало его и народ.—Я не буду вас задерживать и мешать.Моя миссия на земле закончена.Позови ко мне старейшин.
Иисус вышел из шатра,созвал старейшин родов,а также первосвященника Елеазара,сына Аарона и они вошли к Моисею.
--Я уже стар,--обратился к ним Моисей,--и Господь не даёт мне возможности войти в Ханаан.Но Бог наш пойдёт с вами и истребит все народы в земле Ханаан.Вы поступите с ними по законам,которые я передал вам от имени Бога.Ты,Елеазар, поручи левитам через каждые семь лет читать Закон перед всем народом,чтобы не забывал народ своего Бога. Призываю в свидетели небо и землю,я раб Божий Моисей,заклинаю вас именем Божьим,никогда не поклоняться другим богам, ибо не минёт вас Его кара и постигнут вас бедствия и скорби.Запомните мои слова и завещайте их детям и детям детей своих.
Я назначаю по воле Божией,своим наследником Иисуса Навина.Иисус поведёт вас в Ханаан.Будь твёрд и мужественен, Иисус.Господь Бог не отступится от тебя и не оставит народ.Нет подобного Богу Израилеву,который по небесам пронесётся на помощь всем коленам израильтян.Все равны перед Ним,но благославление Его на род Иуды.Да будет Иуда верным защитником всех колен Израилевых.Господь Бог будет твоим помошником против врагов твоих,Иуда.Будешь ты жить вечно,чтобы не угасло наследие Бога на земле.Тебя восславят народы и преклоняться перед могучей рукой твоей.
Прощай Иисус! Прощайте,старейшины! Про щайте,левиты!Идите к народу.Я благославляю вас на победу и Бог всегда будет с вами.
Иисус и старейшины вышли к народу,который ждал их,чтобы узнать завещание Моисея.Старейшины пересказали завещание Моисея и Иисус приказал готовится к завтрашнему походу.Народ разошёлся по шатрам.Штурм Иериехона был предрешён.Утром Иисус построил войско и вошёл в шатёр к Моисею,чтобы получить последние наставления.Шатёр был пуст. Иисус окликнул Моисея,но ответом ему была тишина.Иисус опустил голову и заплакал,он понял,что никогда уже не увидит Моисея.Он вышел из шатра и твёрдым голосом произнёс:
--Моисей благословил нас и сейчас молится Богу о нашей победе.Будем навеки благодарны ему и не посрамим его имени в бою.
Израильтяне выступили навстречу своей победе и бессмертию. Никто никогда не узнал времени и места погребения Моисея. Никогда не было больше у израильтян пророка,который бы разговаривал с Богом лицом к лицу.(Как же это согласовать с тем,что именно Моисей организовал царство и привёл народ на берега  моря.Ведь об этом помнят многие жители Империи.Я не знаю откуда взялась эта запись,но в ней столько противоречивого и неподтверждённого,что я очень сомневаюся в подлинности описанного.В любом случае я должен представить её на суд комиссии.Пусть они и решают).


               

            















            Г Л А В А  В Т О Р А Я
                (греческий вариант)
            

   Да славится имя Господа Бога нашего.Мне, историку Пантелею на десятом году правления императора Констанция Второго велено было явится во дворец.На приёме присуствовали его придворные писатель Теофат, священник Никодим, полководец Александр.Я упал в ноги царю,но он приказал мне подняться.
--Ты и есть историк Пантелей.
--Да,мой император.
--Послушай Пантелей.По империи ходят всякие слухи,ненужные и даже вредные о жизни моих предков, Диоклитиана,Констанция Хлора и Константина.Поэтому нужна достоверная книга,которая не допускала бы никаких кривотолков.Вот ты с моими придворными и должен написать такую книгу. Хочешь,я для начала расскажу тебе сон, который приснился моему отцу Константину?
--Да мой господин.Кто же не захочет послушать сон мудрого Константина.
--Явился Константину Господь во сне и сказал: »Проси,что тебе дать».И Константин ответил:»Ты сделал рабу твоему,отцу моему великую милость,за то,что он ходил пред Тобой.Ты сохранил ему великую милость и даровал ему сына, который сидел бы на престоле.И ныне, сказал Константин Богу,Ты поставил меня царём арамейского народа, которого избрал Ты своим народом.Даруй же рабу Твоему сердце разумное,чтобы управлять народом Твоим.И сказал Бог Константину:»Я дам тебе и богатство,и славу,так что не будет подобного тебе между царями.И если будешь ходить путём Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои,то жизнь твоя будет долгой.»
Констанций сошёл с трона и положил руки мне на плечи:
--Как сон?
--Царский сон—это жемчужина необыкновенной красоты.
--Это может сказать поэт,а мне нужны слова историка.
--Вещий сон.Ведь всё так и было.Такие сны играют в истории не меньшее значение,чем потоп или Божие проклятие.Если этот сон задокументировать письменно, то он будет иметь неоспоримое доказательство.
Император усмехнулся и более пристально взглянул на меня.
--Ты,оказывается,мастер ходить по лезвию ножа.Но человек не может так долго ходить по тонкому металлу. Как ты думаешь,Александр?
--Мой господин!Ты сам знаешь,как я отношусь к словам.Каких только слов я не слышал ещё в царствовании вашего отца:и грозных,и льстивых,и просительных,и хвастливых.Только вы да я знаем,где сейчас эти красноречивые ораторы.
Лицо Констанция побледнело, возможно он вспомнил о судьбе своего племянника Галла и своих братьев.
--Ты хочешь,Александр,вернутся к нашему спору о палачах и жертвах?
Александр нисколько не смутился суровым видом царя и ответил:
--Нет,господин.Пусть Бог сделает мне то-то и то-то,и даже больше,но я считаю свою теорию справедливой и правильной.Не совершает ли жертва  по отношению к кому-то другому именно то,что палач совершал по отношению к ней.Ведь часто бывает,что и те и другие одинаковы.У них одинакова вера,они фанаты,которые твёрдо убеждены,что любое отличное воззрение смертельно угрожает их вере.Они посылают на смерть друг друга во имя одного и того же Бога,во имя одного и того же святого.Поэтому палача трудно обвинить, потому что жертва поступила бы точно также с ним.
Нет на свете человека,который не способен был бы с относительной лёгкостью послать своего ближнего на смерть.И если люди изменятся в этом плане,то утратят своё главное человеческое свойство.Они станут какими-то другими существами. Большинство людей живёт в идиллистическом мире,в безопасном пространстве добра и зла.Их искренне ужасает вид человека совершающего убийство.В жизни случаются соблазны,которым никто не может противостоять и когда человека выводят из этого пространства и он становится убийцей.Но это только теоретически,а что сделал человек на самом деле доказать трудно и в этом смысле у него чистая совесть.
    --Значит,если всех людей считать убийцами,--Констанций незаметно и сам увлёкся темой разговора,--то собственные убийства человека перестают быть преступлением и становятся только знаком людского рода.Как же эта мнимая жертва может изображать из себя жертву,когда попадает в общество людей, которые были жертвами для него,вина которых заключается только в том,что они думали иначе чем он.Разве они не вправе мстить ему?Эти люди не должны удивляться,потому что их сажали без суда и следствия,без малейшего повода?И вдруг они увидели среди самих себя человека,который был виновен в их несчастье.
В ту минуту,когда жертва надевает тюремный халат,она становится такой же как и все остальные. Избиение является просто трусливой местью.Нет большей подлости,чем топтать беззащитного.Но тысячи людей никогда не вернулись оттуда.Эта жажда мести всего лишь неудовлетворённая жажда справедливости. Иногда кажется, что и месть по отношению к родственникам чувство того же порядка.
Мстить родственникам не имеет ничего общего со справедливостью. Почему родственники должны быть лишены крова,лишены права учиться и жить только в отведенных городах.И это при том условии, что жертвы были ничуть не лучше палачей.Их роли взаимозаменяемы.Можно усмотреть в этом уловку,с помощью которой человек хочет уйти от ответс твенности,взвалив её на плечи Творца,замыслившего человека себе подобным.Прийти к тому,что нет различия между виноватым и жертвой,значит утратить всякую надежду.И это называется АДОМ.(Император хотел меня уличить в лицемерии,но сам оказался в таком же положении,противореча Александру.Ведь он запрещал жить в столице Юлиану и Галлу,а последнего даже умертвил,правда,руками Александра)
--Я нисколько не сомневаюсь в твоих выводах господин,но мне кажется,что мы мыслим одинаково.
Царь посмотрел на него с едва различимой ненавистью и отошёл от Александра.Он вернулся на трон и сказал мне:
--Тебе наверняка известно,что отец мой самолично назвал меня престолонаследником,а не моих братьев.
--Да мой господин.Это хорошо известно каждому.
--Тогда ты должен понимать,что я трижды насле дник,так как Гсподь Бог избрал арамейский народ из всех народов, Господь Бог избрал Хлора и Константина императорами над избранным народом и мой отец избрал меня,чтобы царствовать.
--Это безупречный логический вывод.(О какой логике может идти речь при престолонаследии.Они же как волки грызутся друг с другом.Убивают своих братьев,их детей,родственников и потом называют себя богоизбранными.)
--Конечно,но третье избраничество не действительно без доказательства второго избрания.
--Человеку,который поднялся из пастухов и стал владыкой,который побил своих врагов и покорил горо да, который подчинил себе многие города,такому человеку не нужны ни доказательства о своей богоизбранности,ни пророк,ни священник—высказал своё мнение Александр.—Я имею ввиду вашего деда,мой господин.
--Но этот человек мёртв!--воскликнул царь.—И потому должна появиться Книга,которая явит нашему и грядущему поколениям полную истину, чтобы положить конец разнотолкам.(Я бросился в ноги царю,чтобы поблагодарить его за доверие,но сказал,что такая трудная и почётная задача мне не по силам.Я смог бы составить новую версию того, как был избран Диоклетиан,но только не это.Император расхохотался и сказал:»У тебя прекрасный вид и ты выглядишь здоровым.У тебя прекрасные зубы и они все целы,прекрасные волосы и они растут на твоей голове,у тебя глаза блестят,как от молодого вина и они на своём месте».Я потупился,всё понял и молчал).
--Я буду приглашать тебя иногда к своему столу,ты получишь дом в Иерусалиме с садиком.(Я понял,что император уже всё продумал и мне не удасться уклониться от его милостей.Сообразил я также,что это дело может окончиться для меня печально.Потом я подумал,что при определённом везении можно вставить в Книгу тут слово,там пол-слова,чтобы последующие поколения сумели догадаться,что же в действительности происходило. Ведь я историк).
--Исполненные мудростью твои слова убедили меня и я согласен.У меня есть два сына и я не сумею заниматься их воспитанием,потому что буду занят на твоей службе.
--Я понял.Не продолжай дальше.Никодим! Распорядись определить их  в хорошую школу. Расходы на содержание мы возьмём на себя.(Император был очень щедр,когда речь шла о деньгах налогоплательщиков).

                2   

Ни одна история не начинается со своего начала. Вот и сейчас мы пропускаем момент сотворения мира и отправимся к самому старому жителю нашей Империи за достоверными сведениями.(Сразу оговорюсь,что о моём путешествии в Никодемию знали придворные Констанция и послали за наблюдением за моими беседами одного из служителей Александра).Прокл был стар,как мудрый ворон. Он охотно дал согласие поговорить о  том самом начале с которого не начинается история. (Мой напарник,увлёкшись прелестями Никодемии, разбросанной на берегу Средиземного моря, отказался присуствовать при опросе Прокла, сославшись на то,что он всё равно прочтёт запись разговора,а дважды слушать одну и ту же галиматью,как он выразился,не желает).
--Я не присуствовал при сотворении мира Господом нашим Богом,но все легенды знаю,потому что они передавались в нашей семье от отца к сыну.Не стану утверждать,что истинно,а что нет,но каждому принадлежит часть Истины,с которой другие могут не соглашаться. Истину,как и кусок мяса необходимо посолить, иначе она окажется невкусной.
Пусть Бог то и то сделает со мной и ещё хуже,но чтобы стать хорошим строителем,надо что-нибудь построить дважды.Сотворение мира было Его первым опытом и из семи дней творения три были удачными и три неудачными. Только один день перевесил всё и сделал этот мир относительно удачным.Это был седьмой день,когда Творец отдыхал и ничего не создавал. Также и самый лучший историк тот,который ничего не пишет,потому что не сможет ничего испортить.
Предания моих предков говорят, что наш род пришёл из Египта.Когда большая вода начала покрывать землю,наши предки сели на самодельные лодки и волею Бога были доставлены в Палестрину, одну из областей Италии.Там жил народ, который называл себя этрусками. Откуда они пришли никто не знал. Сначала мы жили в пещерах и хижинах,но потом, смешавшись с этрусками,стали жить в селениях горных долин.Дважды в год цвели цветы,дважды в год плодоносили деревья. Земля располагала всем необходимым, чтобы обрабатывать её.Горы были великолепными и дышали смертью.Наш род, издавна владеющий секретами земледелия,учил этруские племена земляным работам. Кроме этого пасли скот, одомашнивали животных,занимались рыбной ловлей и охотой.На основе общения возник один язык и единое название народа.По имени древнего нашего предка Сима мы стали называть себя «славяне» —славные,славящие Бога.Общались при помощи араме йского языка,который вы теперь называете ромейским, а в Иберии называют его «ладино».
Мы не жили на одном месте,так как для скота требовались новые пастбища. Придя на какое-нибудь место, строили поселение,окружали его валами и рвами. Так мы дошли до реки Иордан,а наш старейшина перешёл реку и основал поселение,которое назвал Ромом, рогом, вклинившимся в неизвестную местность. Он и получил прозвище Абраам,что означает основатель города.
Мужчины женились обычно рано и причиной являлась не романтическая любовь,а трезвый экономический расчёт.В семье требовались руки для работы. Браки часто заключались родителями,когда дети были ещё малолетними.По согласию старейшин девушки мог ли выходить замуж с 12 лет,а мальчики женится с 14 лет.Условия жизни делали детей ценным приобретением и потому поощрялась плодовитость. Через восемь дней ребёнок становился членом семьи и рода,что совершалось при помощи торжественного обряда у домашнего очага. Род являлся группой свободных семей, ведущих происхождение от общего прародителя, объединенных общностью культа, обязательствами помощи в дни войн. Роды были смешанными,но с рождением детей становились затем одним целым. Мальчик получал личное прозвище, родовое прозвище и семейное прозвище. Девочки получали только родовое прозвище.Ребёнок с самого начала оказывался под влиянием семьи. Власть отца была абсолютной.Он мог покупать, продавать собственность семьи.Если жену обвиняли в преступлении,то судить и наказывать поручали мужу. Жизнь и смерть семьи были в полной власти отца,он мог продать их даже в рабство.Семья представляла собой объединение людей и богов.Она была источником религии и морали. Каждая семья и каждый род допускали,что существуют и другие боги, однако глубокое почтение обращали к своим богам,земле и могилам своих предков.Религия освящала собствен ность, сдерживала раздоры ,облагораживала труд.В родах сохранялись сказания,легенды,верования и традиции. Множество предметов и мест были посвящены одному из богов.К этим предметам нельзя было прикасаться и осквернять.
Величие богов было неприкосновенным, произносить их имена считалось святотатством.В каждом из родов, чтобы умилостивить богов и заручится их поддержкой,была разработана целая система служения.В каждой семье жрецом был отец,а общественные культы обслуживал выборный жрец.Позже семейных и общественных жрецов стал возглавлять верховный жрец. Они предписывали законы, следили за предзнаменованиями,устраивали жертвоприношения.Культовые обряды сводились к приношению даров или жертв богам. Жрецы утверждали,что для того,чтобы ритуал был действенным,он должен исполняться в определённой последовательности и точности.Выполнить эти требования могут только жрецы,так как они знают слова и движения ритуала. Жертвоприношение считалось церемонией претворения обыкновенной вещи в священную. Иногда,в особых случаях,в жертву приносились люди,в основном пленные или рабы. Людей, предназначенных в жертву,зарезали заживо или заживо погребали в землю.
Церемония очищения была наиболее приятной. Очищению подвергались поля и стада скота,воины и жилища. Жрецы обходили по кругу предметы, которые подлежали очищению,возносили молитвы и приносили жертвы,благодаря которым изгонялись дурные силы и отвергались несчастья.Такая форма религии не оказывала воздействия на мораль. Уделение главного внимания обряду создавало впечатление,что боги воздают не за праведность,а за дары.Но религия внесла вклад в развитие морали,так как она укрепляла семью.Семью религия наделяла божественными функциями,она внушала детям и родителям взаимное уважение, придавала важное значение рождению и смерти,способствовала рождаемости.
И вместе с тем,несмотря на то,что статус женщины был довольно высок,по традициям египетской культуры, девушкам разрешалось зараба тывать себе приданное проституцией.Линия родства велась по материнской линии. Среди родовых богов главным был Отец Неба, который олицетворял лунный и солнечный свет, раскаты грома и дождь.Частые засухи приводили к тому,что Отец Неба становился главным богом, помогающим выжить в нелёгких условиях.
Наш предок Абраам был философом и основав посёлок,купил у местных жителей кусок земли для захоронения своих родичей.Никто не мог отказать пожилому человеку,который пришёл неизвестно откуда и просит купить себе место для могил.Что или кто будет похоронен в этом месте,совершенно не интерисует людей,продавших участок.Они об этом не думают,потому что продали тебе землю и она стала чужой.Они не подозревают,что за этим кроется желание получить жизненное пространство,потому что за водой, воздухом и солнечным светом всегда следуют могилы.Существуют люди, которыми от рождения управляет судьба и люди, которые противоборствуют судьбе.Существуют люди созерцатели и люди-борцы. Созерцатель—это человек задумчивый и неспособный на поступок или активные размышления.Человек действия—это цельный человек, верящий в свою звезду,умеющий принимать решение и старающийся подчинить себе реальность.Такие люди создают учения, которые основываются на предпосылке о том,что все люди устроены так же как и он.Ни одно из таких учений не способно изменить мир,но они зас тавляют человека думать по-другому о жизни.Среди таких людей вырастают люди более высшего порядка. Острота ощущений у таких людей зарождается с самого раннего детства,а детский взгляд очень остр. Такие лю ди хотят найти обоснование главным фактам жизни и установить истины природы.Такие люди способны стать зачинателями учений,которые переворачивают все представления о жизни.То,что лежит за границами его понимания,он называет божеством и всё, находя щееся по ту сторону его понимания божественным промыслом.
Абраам был именно таким человеком и предание о том,что боги создали землю,привело его к мысли,что множественность Бога,это неверное утверждение. Вот на руках десять пальцев и их можно пересчитать. Значит,множественность поддаётся исчислению,а как исчислить единичность? Единичность лишена исчисления и если Бог не единственный,то Его можно было бы вычислить.Так была принята вера в единого Бога,сперва в роду Абраама,а затем постепенно распространилась и на другие ,родственные  роды.
Абраам,как человек своего времени,хотя и опередивший это время, анализируя свою жизнь всё же не мог дать ответа на все интерисующие его вопросы. Он видел,что растения умирают даже не заметив этого,а животные наблюдают процесс умирания,но не понимают его. Человек с пониманием ночи,как смерти,смотрит на неё,как на великую загадку.Жизнь для человека становится промежутком между рождением и смертью.К понятию смерти примкнуло понятие о новой жизни по ту строну и понятие наказания.Так и возникла вера в ад.Дух умершего представал перед ангелом подземного мира,где ему воздавалось за жизнь на земле.Если Бог становился властителем света,то необходим был и властитель тьмы.Им стал ангел,отпавший от Бога—Сатана.Вместе с ним скатились из рая третья часть всех ангелов и они забрали третью часть света.Но свет не может быть уменьшен и тогда Бог создал человека, чтобы возместить эту часть света. Таким образом, человек—это замена Сатаны и потому человеческий род близок Сатане.
Однако человек не возместил ту часть света, которую забрал Сатана,а только малую его часть.И потому человек наполовину ангел,а наполовину зверь. Через тёмные стороны человеческой природы Сатана соприкасается со светлой природой человека.На корот кий миг он соприкасается со своей безгрешной юностью,а через это и с Богом.Сам Сатана не помнит кем он был и только по человеку можно угадать это.Именно поэтому Сатана никогда не позволит истребить человечсеский род.
Когда человек старается уничтожить или причинить страдания другим людям,Сатана на его стороне и помогает ему в этом.Но если кто-то задумает уничтожить весь род человеческий,то Сатана встанет у него на пути.Разница между человеком и Сатаной в том,что Сатана может влиять на ход событий вне мира человека.
Как известно имена богов были запретны в родах славян и потому называли Его Грядущий—ИЕВЕ.Жрецам было запрещено произносить полное имя Бога и они называли его только первой буквой И или первым слогом ИЕ.Этот слог вошёл затем в состав многих имён и названий.В некоторых племенах первый слог заменили на ИЮ,а затем прибавили к нему слово ОТЕЦ и получили Бога-Громовержца—ЮПИТЕРА.
Бог был непознаваем и становился всё более непознаваемым для последующих поколений славян.До появления человека этой особенности у Бога не было, потому что такая непознаваемость возникла не у Бога,а у человека.Для человека Бог стал меняться таким образом,что стал уходить из его понимания и человек вновь стал прибегать к услугам местных божков.По воле человека или по Божьему промыслу,но Бог устранился от людских дел и дела эти принял на себя Сатана и тогда людские намерения пошли в противоположном направлении божественным делам.Так бы возможно и закончилось,но Бог был напуган влиянием Сатаны на человека и решил вернуться к человеку.И тогда появляется Диоклетиан.
Существовал ли когда-нибудь моральный кодекс требований раньше?Без сомнений существовал и существовал в виде заповедей,но при Диаклетиане они становятся сводом законов. Значит,Диоклетиан имел такую силу и был признанным властелином,что сумел заставить людей принять эти законы.И он им действительно был,а законы были написаны Арием,но внедрил их Диоклетиан.
--Извините,что я вас прерываю,но мне необходимо одно уточнение.В возникших легендах под именем Диоклетиана фигурирует личность,которая предстаёт и как поэт,и как маг,и как законодатель,и как вождь.После ваших слов я понимаю,что как маг и волшебник,он чисто мифическая личность,а как вождь и законодатель вполне реальная личность,которая существовала,что доказано историей нашего государ ства.Но откуда он взялся и когда появился?
--Вечер наступил и пора садится за трапезу.Прошу разделить со мной хлеб и вино,а завтра мы продолжим, если будет на то Божья воля.С тех пор как Абраам переселился за Иордан,который вы называете рекой По,на долю нашего народа выпало немало скитаний и потому вы не нарушая традиций путешествуете налегке.Но у меня вы найдёте тёплое одеяло и мягкую подстилку для сна.А теперь за стол:Бог дал день,Бог дал и пищу.
  Наутро,помолившись,Прокл продолжил по моей просьбе рассказ.
--У других народов были цари, которые провозглашали себя богами,а у нашего народа Бог был царём.Он был царём невидимым,потому что Яхве невидимый Бог и Он запретил делать Его изображения. Говорил он,когда хотел говорить,громом туч и пламенем на священной горе Хорив,что на местном наречии звалась Везувий.Говорил он и словами пророков и устами младенцев.Изрекал законы,но часто был несправедлив, потому что противоречил Сам Себе.Он бывал вспыльчив,но долготерпелив,имел любимчиков и был похож на племенных старейшин,которые и по сей день ещё живут в Палестрине в глухих краях. Почему же Яхве заменили на Диоклетиана? Видимый царь со временем стареет,а Господь Бог всегда находится в величии и славе.Свою волю Он может выразить через уста других,а те,кто эту волю истолковывал были людьми.Они могли вклады вать собственные желания в божественные знамения и не раз наши пророки были замечены в переиначивании слов Яхве.
Диоклетиан был первым человеком, который разговаривал с Богом лицом к лицу и записал на скрижалях законы, которые Он диктовал ему из уст в уста. (Видно и в то время даже Бог знал,что уши ненадёжный слуховой аппарат и говорил уста в уста,чтобы никто не подслушал).И весь народ видел,как Диоклетиан беседовал с Богом на горе в громе и пламени.Весь народ испытал на себе гнев Господа за то,что забыл Его,погубил наш город и только Диоклетиан вывел наш народ сюда,на берега моря,в горы Белой страны и Ионию.Так разве могли мы не выбрать Диоклетиана царём нашим.Там на горе Хорив родился вождь и народу был нужен царь, который,выполняя волю Бога вывел его в страну обетованную, претерпев неисчислимые муки по пути в эту страну.Ты спрашиваешь каким он был, Диоклети ан?Я долго живу и по воле Божией получил дар опи сывать,всё,чему был свидетелем.Дам я тебе свои записи,но как я тебе уже говорил,у каждого человека есть своя истина и моя истина одна из многих,которые другие люди описывали о Диоклетиане.
Прокл поднялся, принёс мне свои записи и я углубился в чтение.Это были не записи,а целый рассказ о жизни Диоклетиана.Чтобы не утомлять пересказом нашего царя,я решил переписать его для включения в Книгу.
Диокл,так его первоначально звали,пришёл в нашу страну из-за гор с севера,там где жили первые наши переселенцы.Он был славянином и ему не нужно было приспосабливаться к нашему укладу жизни.Он был гениальный человек,менее искушённый в войне,чем в государственном искусстве и религии.
Когда он добралался до горы Хорив,в город раскинувшийся на склонах горы и в долине,то попал на период пробуждения вулкана.Диокл знал мудрость жрецов,выслушал откровения о происхождении мира и человека,о потопе от нашего первосваященника Ария.
 Арий имел большой вес среди горожан города и он сразу почувствовал в Диокле мудрого человека. Благодаря дружбе с Арием жители  с уважением относились к Диоклу.Город располагался возле горы Хорив,но иногда её называли гвоздь Ужаса,так как изредка над ней появлялось столбообразное облако,имевшее вид гвоздя.На вершине горы рос лес и во всей окружающей местности гора возбуждала суеверный страх и не только в местном населении. Благодаря постоянному выделению ядовитого газа,собачим пещерам и долинам,через которые без всякого вреда проходили взрослые люди,но умирали маленькие дети,собаки и мелкие животные,долина казалась краем чудес и потому люди,имеющие средства,стремились побывать здесь.Они оставляли  в городе значительную часть своих сбережений,что обеспечивало процветание города. Благодаря этому значительная часть городского населения была освобождена от физического труда.Поэтому тут начали развиваться науки и искусства,что еще больше притягивало людей в эту местность. Но с наступлением вещей, непонятных никому, которые происходили на горе,уважение сменилось священным ужасом.Когда из горы начали выделятся газы и клубы пара,Диокл,как любознательный человек, начал постоянно подниматься на вершину горы и проводил там много времени.Газы и пар образовывали над горой тёмный дымовой столб,на высоте верхушка столба расстилалась в виде обширного чёрного облака и придавала ей форму креста.Днём он казался чёрным,а ночью огненным столбом.Вместе с тем происходил гул,шипение,удары и дрожание земли.
Жрецы проповедовали,что Бог рассердился на людей за их неверие и настала пора кары.Весь народ в суеверном страхе собирался вокруг жрецов и всевозможными приношениями старался задобрить Бога.И как на посланца Бога смотрели они на человека,который безбоязненно всходил на гору и подолгу оставался там в одиночестве.Когда Ария попросили объяснить поведение чужеземца,он ответил,что тот разговаривает с Богом.
На четвёртый день после начала раскатов грома,удушливый запах паров газа распространился на большую территорию и начал отравлять растения и животных.Птицы и насекомые падали мёртвыми и даже рыбы погибали и всплывали на поверхность.Люди внизу задыхались от нехватки воздуха и среди них началась паника,которая ещё больше усилилась,когда начался ливень,гроза и молнии сверкали по всем направлениям.Уже никто не верил жрецам,которые требовали постоянных жертв для умиротворения Бога-Громовержца.Жрецы постоянно молились Богу-Отцу,но верующие,которые были приучены к тому,что Бог открывает своим посвященным свою волю,чтобы они заранее предупредили свою паству,видели,что их молитвы ни к чему не приводят.Ведь не даром им давали титул христа и спасителей—посвящённых,а тут происходило необъяснимое зрелище,когда все посвящённые сидели на порогах своих святилищ, молились о спасении,но Бог-Отец рассердился так,что метал громы и молнии,разрушал жилища и не щадил своих святилищ и своих священников.Как же народ мог верить священникам,которые утверждали,что нахо дятся в прямом контакте с Богом.Чем глубже была вера людей в них,тем сильнее было разочарование. Почтение к ним превращалось в ненависть и из пророков и посвящённых они превращались в шарлатанов и обманщиков.Более активные люди стали забрасывать их камнями и убивать. Раздавались голоса,что какой-то грозный,но долготерпеливый бог потерял терпение и начал наказывать людей.За что?Кто он?Чего он хочет?
И тогда их внимание было приковано к странному чужеземцу,котрый каждый день всё выше и выше поднимался на гору,возбуждая своей смелостью изумление и ужас населения и жрецов. Видели,что он добрался до огненного столба и расхаживал там и всё это выглядело как беседа с Богом-Громовержцем.Когда он спускался к подножью горы на его лице не было ни страха,ни ужаса перед проявлениями гнева Бога,а только в глазах его сверкало вдохновение и он пересказывал Арию свои впечатления. Наблюдая проявления мощных сил природы,Диокл чувствовал,что она бережёт его как сына и в громе и молниях ему слышалось,как говорит ему неведомый голос:»Я единый твой Бог и да не будет у тебя другого Бога,кроме меня».Опыт подсказал ему и другие заповеди.
Когда страх у людей достиг предела,они приступили к Арию с требованием рассказать о чём беседует чужеземец с Громовержцем.Когда Диокл в очередной раз сошёл с горы,люди окружили его и потребовали,чтобы он рассказал им как можно спастись от гнева Бога. Арий стал переводить то,что говорил Диокл,так как он не знал наречия нашего языка.
--Облако плыло над моей головой, пепел рассеялся,когда я взошёл на гору.Из облака раздался голос:»Поднимись на гору повыше.Внимай всем словам Моим,которые Я тебе говорю.Я утверждаю между Мной и тобой завет для людей гибнущих по Моему повелению.Отврати их от язычества,которое они вновь приняли и они не должны поклоняться другим богам,которые не спасли их от Моего гнева.Многие погибнут,если не будут исполнять Мои заповеди.Я освящу Себя между ними и они не должны делать изображения ни из дерева,ни из камня.Если они будут делать это,то Я истреблю весь их род.Если же они обратяться ко Мне всем сердцем и душой,Я открою им великий мир и дам благославление.Я создам моё святилище между ними и буду обитать с ними и буду их Богом и они будут моим народом.И Я не оставлю их и не отрекусь от них.
Я упал на лицо своё перед Ним и просил,чтобы Он проявил милосердие и не допустил гибели народа.
--Я знаю их противление,и их помышления,и их жестоковыйность—они не покоряться пока не познают своих грехов и грехов отцов их.Только тогда они обратяться ко Мне от всего сердца и от всей души.Тогда их душа прилепиться ко Мне и Моим заповедям и они будут исполнять Мои повеления и Я буду их Отцом,а они будут Моими сыновьями и будут именоваться сынами Божиими.И тогда откроется,что они сыны Мои и Я Отец в праведность и правду,и что Я люблю их.Запиши это всё словами,которые Я возвещаю тебе на этой горе.
Народ закричал:»Что это за заповеди?
--Записал я на каменных скрижалях Его слова о сотворении мира и десяти заповедях,которые вы должны выполнять,чтобы не испытывать гнева Божиего и тогда Он отведёт вас в страну,которую предназначил для вас. Господь Бог сотворил весь мир в шесть дней и в седьмой день отдыхал и освятил этот день на все века.В первый день Он сотворил небеса,которые сверху,и землю,и воды,и всех духов,которые Ему служат,и ангелов лица,и ангелов прославления,и ангелов духа огня,и ангелов духа ветров,и ангелов облачных духов мрака,и града и инея,и ангелов долин,и громов и молний,и ангелов духа холода и зноя,зимы и весны, осени и лета,и ангелов всех духов Его творений на небе,и на земле,и во всех долинах,и духов мрака и света,и утренней зари,и вечера.
Во второй день Он сотворил твердь между водами и разделились воды в тот день:половина их поднялась вверх и половина их опустилась вниз под твердь,которая всередине на поверхности всей земли.
В третий день сотворил Он сушу,как сказал водам:да стекут они с поверхности всей земли в одно место и да явиться суша.И они стекли с поверхности земли в одно место,вне тверди и явилась суша.И в тот же день создал Он бездны морей и все реки,и вместилища вод в горах и во всей земле,и все озёра,и всякую рось земную,и семя,которое сеется по роду своему,и всё,что употребляется в пищу,и плодовые и лесные деревья.
В четвёртый день сотворил он солнце и луну,и звёзды,и поставил их на тверди небесной,чтобы они светили на всю землю,и повелел им управлять днём и ночью,и разделять между светом и между тьмой.И сделал солнце великим знамением на земле,и предназначил его для роста,чтобы всё росло,что прозябает и произрастает на земле.
В пятый день сотворил Он больших морских животных в глубинах вод,всякую плоть,и всё,что движется в водах,рыб,и всё,что летает,птиц и весь род их.И солнце взошло для их развития,и над всем,что существует на земле,и над всякой плотью.
В шестой день Он создал всех зверей земных,и всякий скот,и всё,что движется по земле.И после этого Он сотворил человека по образу своему и подобию и поставил его владыкою над всем,что на земле и что в морях,и над тем,что летает,и над зверями,и над скотом,и над всем,что движется по земле и над всею землёю.
На седьмой день Он отдыхал и постановил,чтобы все,кого Он создал,также отдыхали, чтобы не делали в этот день нужд своих,не приготовляли пищи,не носили и не выносили из одного дома в другой.
Но люди забыли о добре Господа Бога и Он решил наказать их.Гнев Его пролился над вами.Он решил смилостивиться над вами и передать заповеди, которые вы должны выполнять,чтобы он не истребил род людской.И если вы примете заповеди и будете их выполнять,то Он благославит вас и изберёт из всех людей и будете вы сынами Божиими и Он прекратит истребление города и народа.
Народ закричал:Чужеземец!Что это за заповеди.Говори,мы будем выполнять их,да будет над нами Его милость.
Диокл повернулся к Арию и сказал:»Арий!Читай им заповеди.»
Арий взял в руки скрижали и начал читать:
--Вот слова,записанные на скрижалях со слов самого Бога-Громовержца.Я господь,Бог твой,да не будет у тебя других богом перед лицом Моим.
Не делай себе кумира и никакого изображения того,что на небе сверху,и что на земле снизу,и что в воде ниже земли.
Не поклоняйся и не служи им,ибо Я Грядущий,Бог твой,Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня и творящий милость до тысячи родов любящим меня и соблюдающим заповеди Мои.
Не произноси имени Грядущего,Бога твоего,  напрасно,Ибо Грядущий не оставит без наказания того,кто произносит имя Его напрасно.
Помни день субботний,чтобы святить его.Шесть дней работай и делай всякие дела твои,а седьмой день суббота Грядущему Богу твоему.Не делай в этот день никакого дела ни ты,ни сын твой,ни дочь твоя,ни раб твой,ни рабыня твоя,ни скот твой,ни пришелец, который в жилищах твоих.Ибо в шесть дней создал Грядущий небо и землю,море и всё,что в них,а в седьмой день почил.Посему благословил Грядущий день субботний и освятил его.
Почитай отца твоего и мать твою,чтобы продлились дни твои на земле,которую Грядущий,Бог твой,даёт тебе.
Не убивай.
Непрелюбодействуй.
Не кради.
Не произности ложного свидетельства на ближнего твоего.Не желай дома ближнего твоего,не желай жены ближнего твоего,ни раба его,ни рабыни его,ни вола его,ни осла его,ничего,что у ближнего твоего.
Жители,уже привыкшие относится к Диоклу с суеверным страхом и трепетом,как к человеку, беседующему с Богом лицом к лицу,приняли эти заповеди,как откровение свыше.Все закричали,что согласны выполнять заповеди и заставить другие народы выполнять их тоже.Народ видел громы и пламя и звук трубный и гору дымящуюся и попросил Диокла говорить с Богом,а они будут слушать его,чтобы не дал Бог им умереть.(Ответ народа:»Пусть Бог всегда говорит с тобой,а то мы умрём» показывает,что заповеди эти были нужны.)
Арий успокоил народ и сказал ,что Диокл ещё не всё пересказал.
--У некоего человека было три сына,которые спаслись после потопа на земле и среди них был один имя которому было Славный.Он чтил Бога и потому Бог отдал ему во владения территорию от Рифейских гор до моря Миот,Ионию и далёкую страну,лежащую за рекой Иордан.Грядущий Бог отдаёт эту землю им и будет сам идти впереди и выведет в обещанную землю.У этого Славного был потомок из нашего рода,который основал поселение и получил название Абраам.Местные жители заточили его в темницу и он пробыл там тринадцать лет.Когда его выпустили и он вышел из пещеры,то увидел восходящее солнце.Он преклонил колени перед ним и стал почитать за божество.Однако,ночью взошли звёзды и луна,и солнце закатилось.Вместо дневного света наступила тьма.После мучительных раздумий Абраам решил,что и звёзды,и солнце,и луна не могут быть самостоятельными и ими должен кто-то управлять.И тогда он помолился и сказал:»Боже мой,Боже мой!Ты всевышний Бог,Ты только один и Ты сотворил всё,что есть на земле.Я избираю Тебя,а Ты спаси меня от рук злых духов.И сделай так,чтобы я не отвратился от Тебя отныне и навеки!».
И Бог подал Абрааму знак:на землю упал железный,чёрный камень и Абраам поставил его ,как жертвенник.К этому камню потом стекались многие паломники и молились здесь о даровании милости Божией.
Абраам сжёг идолов,а люди не хотели сжигать их.Брат Абраама Аран бросился в огонь,чтобы спасти идолов,но пламя бросилось на него и он сгорел.У Арана был сын Лот,который страдал от смерти отца. Абраам,видя,что им вместе не ужится и ушёл в Египет.Но  сородичи,которые жили в Палестрине не хотели признавать Лота и он отправился вглубь страны и дал название целому народу,которых стали называть латиняне.
У Абраама  родились сыновья и они начали заниматься скотоводством и земледелием.Здесь Бог заключил с ним завет,который предписывал обрезывать крайнюю плоть всем,кто верит в Него.Если мы заключаем союз с Богом-Громовержцем,то должны обрезать крайнюю плоть,а у потомков обрезывать на восьмой день после рождения,как было прежде.И этот завет будет вечным установлением.
Поднялись крики одобрения и несогласия.Одни кричали,что готовы идти хоть сейчас,а другие говорили,почему они должны идти с чужестранцем в какую-то землю.В это время снова заговорил Хорив,вершина его покрылась дымом,из жерла стал вылетать огонь и земля затряслась.Диокл начал взбираться на гору и народ почтительно отошёл подальше.Через некоторое время Диокл сошёл с горы,вокруг него собрался народ и он сказал:
--Я разговаривал с Богом и Он приказал отправиться в землю,которую Он отдаёт нам.Идти надо немедленно,иначе он рассердится,разрушит жилища и погубит людей.
Только несколько сот человек высказали несогласие и не пожелали уходить от родных мест. Вдруг Хорив заговорил,раздался страшный взрыв,за которым последовало извержение раскалённой массы,которая медленно опускалась вниз,сметая всё на своём пути. Зазевавшиеся люди и животные, попадая в этот раскалённый поток,не успевали сгорать и на том месте образовывались столбообразные фигуры.После этого мы дали этой горе название Хорив,что значит –ужасный.
Под ногами людей начала колебаться почва,земля задрожала и вокруг несогласных идти разверзлась огромная трещина.Люди начали падать в трещину и казалось,что они сами прыгают туда или увлекаются туда неведомой силой.Под крики обезумевших людей земля вновь сомкнулась и волны прокатились до горизонта.Со всех сторон раздавались крики о помощи,страшнее всего было то,что земля переворачивалась под ногами,сбрасывая с себя всё,что только можно было:деревья,дома,повозки, людей, животных.Это был настоящий конец света. Люди выбирались из трещин, засыпанных телами людей и животных и,выбравшись наверх,растерянно оглядывались по сторонам и смотрели в ту сторону,где были их жилища и видели только огромное облако пыли и дыма.На месте домов лежала гигантская куча мусора.Тогда люди начали хватать всё,что попадалось им под руки и устремились из города.
Диокл возглавил это шествие и когда они удалились на несколько километров страшный грохот потряс всю местность,поднялся столб дыма и огня и город перестал существовать.В суеверном страхе люди падали на колени,протягивали руки к небу и молились.Хотели они того или нет,но им пришлось выбирать себе новое место жительства.Диокл пересчитал их,разбил на сотни и во главе каждой сотни поставил старшего.Сам он возглавил это движение,а Ария назначил первосвященником.Так начался исход славян из италов.
Впереди них двигалось облако и они считали направление движения облака за указание пути,куда им нужно было двигаться.Через неделю мы добрались до места,где не было ни воды,ни пищи.Мы разбили становище,но огонь стал падать сверху и пожирать наши становища.Тогда Диокл помолился и огонь прекратился и мы назвали это место Тибр,что означает—пожар.Но вскоре народ снова стал роптать,потому что не было пищи и с моря подул восточный ветер и пригнал множество перепелов, которые подлетая падали от удушья от дыма.Целый день люди собирали перепелов и оставили про запас.
На утро столб дыма начал отдалятся и мы пошли за ним.По пути своего следования мы разрушали статуи богов и вызывали панический ужас у местного населения.Языческая Италия была поражена этим нашествием,а Диокл,как вождь,принесший с горы законодательство, вёл нас туда,куда указывало облако и народ шёл за ним с суеверным почтением.
Запасов у местных жителей было мало и толпа должна была уходить всё дальше и дальше от разорённых мест, увлекая и тех,кого они разорили. Поток беженцев растекался к северо-востоку,разбивая на своём пути старых богов,не сумевших защитить от Громовержца и потрясателя земли, единственного которого надо слушаться и бояться. Защитой от Его гнева они считали заповеди.Свергнутых богов низводили до уровня демонов и чтобы угодить Громовержцу разбивали статуи.Так двигаясь по кругу мы вышли к Понтийским болотам и снова на землю стали падать перепела,на которых действовал ядовитый газ из Хорива.Люди истолковывали этот знак,как ответ Бога на просьбу послать пищу.Они не знали,что ядовитые вещества остаются в птицах и когда ещё мясо было на зубах,начался мор и люди стали умирать.Это место потом назвали могилами прихоти,потому что похоронили здесь многих людей.Окрестные жители называли нас израиль тянами,потому что мы боролись с их богами.От Могил прихоти мы отправились в укреплённый городок Пренесте,основанный ещё Абраамом,но и там не было съестных припасов.
Разъярённые жители опустошенных мест,стали преследовать нас и мы вышли к Неополитанскому заливу.При восточном ветре,который угоняет воду с Неополитанского залива мы  перешли его, как посуху,а когда за нами погнались преследователи,то вода возвратилась на своё место и они все потонули. Мы же устремились к городам, построенным язычниками.
Диокл и Арий решили,что обетованной землёй может пока служить Ломбардия с Иорданом,в долине которой располагались богатые города:  Турин,Милан, и направи лись туда и уже не по повелению своего вождя,а по экономическим причинам.Мы вышли к городу Бессано и там при Адрии выиграли сражение с местным царём. Ломбардская долина могла прокормить всю массу людей и беглецы,посносив статуи богов,чем вызвали негодование местного населения,отправились в Пармскую долину,а Диокл послал разведку,чтобы они оглядели Генуэзскую провинцию.
Когда Диоклу доложили о неприступности городов Генуэзской провинции,он созвал совет и предложил идти к Ливан(Монблану).Он назначил от имени Грядущего начальником  Максимиана. Максимиан повёл войско через Генуэзскую провинцию к Ливану до реки Прут.Мы дошли до Кадиса на Роне и пришли к горе Сеир(Чёртова гора).После горы Сеир наше войско разделилось на две части:одна с Диоклом,Арием и Максимианом отправилась на Босфор,а другая на восток к берегам Танаиса.
Распространение единобожия шло не мирным путём,потому что священники не могли убеджать мирным путём во время стихийного шествия. Единобожие распространялось завоевательным путём с насильственным свержением кумиров вплоть до Монблана и с истреблением языческих храмов и царей.Диокл и Максимиан пересчитали людей и оказалось,что мужского рода старше 20 лет 603 550 человек,годных для войны. Столько же было женщин,а приплюсовав детей и немощных стариков получалось около 3 миллионов. Прокормить такую ораву в опустошённой провинции было невозможно и люди двинулись в сторону Балкан.
На Балканах была организована империя Диокла,который стал называтся Диоклетианом,но империя его была не военной,а клерикальной, основанной на суеверном ужасе перед горой Хорив и перед живущим там богом Громовержцем,летающем повсюду в грозовых тучах и мечущему молнии на непокорных.Этот бог Громовержец в существовании которого никто не сомневался,охранял своих помазанников лучше,чем оружие воинов.Помазанник с небольшим отрядом мог гулять где хотел и все встречные падали ниц перед ним.Диоклетиан первый использовал суеверное чувство для создания могучей клерикальной империи.Он устанавливает священство и алтарь в городе святого примерения(этот город он основал по приходе на Балканы и назвал его Никодемией(Вюзом),откуда произошло и название  ВИЗАНТИЯ,которое перешло на всю империю.Город святого примерения,что означало ИЕРУСАЛИМ.Как основатель империи Диоклетиан получил прозвище Иовис-Громовержец и весь Восток начал лето исчисление от начала его правления.
Диоклетиан связал воедино арианскую церковь с империей и чувствовал себя как повелитель всех верующих и выступал как гонитель язычества. Диоклетиан создавал образ государства Египта под видом новой империи.Церкви, которые разрушал Диоклетиан были очагами прежнего шаманства,когда каждый колдун имел право устраивать жертвенник в любом,вызывающем суеверие,месте и поставив грубую статую,вызывать окружающее население на жертвоприношения ей, предсказывая им за это от имени статуи будущее и выдавая её за целительницу болезней.И,конечно,он встречал сопротивление в тех местах,где необычные физические явления уже давно вызывали к существованию и исторически укрепили большие храмы и жреческие посёлки,жители которых фанатически верили в святость и могущество местных богов.Понятно,что в таких случаях нередко проис ходили  и фанатические сопротивления и случаи мученичества и насильственного принуждения отречья от своих родных богов во имя единого небесного Бога-Громовержца и во имя единого государственного штатного духовенства.(Все эти случаи,оставшиеся в народной памяти при распространении арианства сложились в легенды,которые последующие священнослужители использовали в своих целях).
Весьма многие из шаманской церкви терпели страшные мучения и показали примеры великих подвигов,а бесчисленное множество других, поколебавшись духом от робости,ослабело и не выдержало первого нападения.Из неподчинившихся каждый подвергался мучениям разного рода:одного секли бичами,другого терзали невыносимыми когтями, отчего некоторые получили конец жизни.А иных и живыми выводили из мучений,чтоб ещё опозорить: одних насильно толкали к беззаконным и мерзким жертвенникам и он был отпускаем,как будто принёсший жертву, другим же просто приписывали участие в жертвоприношении и они молча сносили клевету и удалялись.Один кричал и громогласно свидетельство вал своё отречение от жертвоприношений,другой взывал,что он арианин и хвалился исповеданием спасительного имени, третий утверждал,что он не воскурял и никогда не будет воскурять фимиам богам.Однако же все они были насильно выгоняемы многолюдными отрядами назначенного к тому войска,а чтобы они молчали их били.Таким важным делом ариане почитали даже и одно наружное достижение своей цели.
Культура до-Диоклетианского периода была необычайно низка по сравнению с культурой нового периода,но какого-то гигантского отставания конечно не было.В области чисто материальной при Диоклетиане не было очень резкого изменения.В глухих провинциях существовали ещё и каменные топоры,в то время как в столице и крупных городах уже были металлические орудия производства и металлическое оружие.Вдоль берегов Средиземного моря ходили гребные и парусные суда.Потребности торгового обмена вызвали необходимость записей, особенно в хозяйственных делах.Мешки с зерном  обозначались совершенно естественным способом палочкой(I,II,II),а десяток—крестиком Х.Отсюда был недолгий переход к полудесятку У.Из таких знаков и была выработана азбука,без которой невозможен был никакой документ.
Мощная стена разделяла город на две части:одна отводилась для богачей,другая—для бедняков.Квартал бедноты прорезала улица шириной в девять метров,которую пересекали под прямым углом многочисленные узенькие улочки.Дома стояли так,что их фасады выходили на улицу,а задние стены смыкались одна с другой.Комнаты и коридоры были тесными.В квартале богачей улицы были широкими:они вели к дворцам и жили там высшие чиновники;по площади такие дома в 50 раз прево сходили домишки бедняков.
Главная улица,шла через весь город из конца в конец и пересекала другие улицы,которые вели к набережной.Царский дворец,храм,здания администра ции и торговые дома образовывали центральный квартал.Поскольку город не переставал расти,более скромные дома и жилища бедняков оказывались среди роскошных дворцов, а не в отдельных кварталах.
Храм и другие сооружения окружала большая кирпичная стена с четырьмя воротами,от которой отходили в каждую сторону света дороги и каналы.
Животным,растениям и людям требовалось много воды.Было крайне неудобно и даже неприлично ходить за ней на канал,находящийся вне стен города.Поэтому в городе существовали каменные резервуары.В них были проделаны ступени,по которым спускались в любое время года к воде.Кроме того были колодцы,они были построены капитально и выложены кирпичём.К колодцу спускались по крытой лестнице со ступенями.
(Для любого народа,который совершил что-то значительное,стало вопросом престижа «придти» откуда-то и иметь свою прародину.Постоянно повторяемый мотив таких странствий уже достаточно избит: материальная нужда и голод.Разумеется у сильных людей прошлого было извечное стремление к движению из тяги к приключениям,желания власти,добычи.Зачастую это объяснялось внутрен ними раздорами на родине, бегством от мести более сильного.В истории передвижения ариан был совершенно очевидно религиозный мотив и страх перед неведомым божеством.Необходимо также представлять себе положение в местностях,через которые проходило это перемещение.Здесь имеется масса возможностей,которые зависят не столько от духа перемещающегося народа,сколько от характера оседлого населения земель,которое имело бесспорное численное преимущество.В более малонаселённых областях более слабый уходил и уклонялся от встречи.Когда перемещающийся народ натыкался на более сильных он должен был или попытаться завоевать эти земли,или завоёвывать себе новую землю, подальше от победителей.Постранствовав и потерпев массу лишений,перемещающийся народ готов отвоёвывать и более заселённые земли,чтобы устроить свою судьбу,а не быть рабом судьбы. Захватывается не пригодная к заселению земля,а заселённая. Взаимоотношения двух народов превращаются в сословную проблему,переселение в военный поход,а оседлость в политическую акцию.
Все великие события истории совершались не народами.Люди объединялись вокруг знаменитого имени и только после этого толпа объединялась в народ,скованная единым понятием МЫ. Чем глубже это чувство,тем сильнее жизненная сила объединения.И для этого объединения совершенно неприемлимо понятие объединения по расовым признакам. Невозможно поверить,что народ сохранил своё единство только благодаря единству телесного происхождения и что такая форма может продержаться в течение нескольких поколений.
Нация магического стиля—это общность единомышленников,связанных общей верой. Принадлежность к магической нации определяется совершением сакрального акта.Если для страны чужаком был гражданин другой страны,то для магического общества им является неверующий.С ним нельзя было вступать в брачную связь и общаться и такая национальная замкнутость привела к тому,что образовались независимо друг от друга арианская и языческая магические нации.Тот,кто принадлежит к вере,принадлежит и к нации,а все другие признаки несущественны.Языческая аристократия,кавказские племена, признавшие арианскую религию,а также аравийские бедуины и южные африканские племена влились в арианскую нацию. Даже различный цвет кожи не могли поколебать чувства единства нации.Это растворение древних племенных народов в магических нациях приняло всеобщий характер.Для магической нации не требуется родины и единого происхождения.
Арианская средиземноморская империя,начиная с Хлора,дала повод для возникновения легенд о богоборческом царстве,в которых тесно переплетены истории богоборческого и богославного царств.Термин богославия дал наименование целому народу—славяне,которое было известно ещё до принятия арианства.Языческие народы называли их то израильтянами,то славянами).
Чтобы укрепить Империю Диоклетиан назначил полководца Максимиана своим сопровителем,поручив ему оборону Запада и тот сделал своей столицей Милан.Через шесть лет,чтобы укрепить администра тивную линию на такой огромной территории были избраны два помошника:Галерий стал ответственным за придунайские провинции,а Констанций Хлор ответственным за Восток.Диоклетиан и Максимиан выдали за своих помошников своих дочерей,чем укрепили союз и ослабили возможность переворотов.Все законы издавались от имени четырёх и имели действенную силу на всей Империи.
Чтобы придать системе большую устойчивость Диоклетиан приказал привить всем новую религию, которую он вместе с первосвященником Арием вынес из Италии при извержении Хорива.Верховным божеством был признан единый Бог,а император стал наследником Бога на земле и был помазан на царство,то есть стал Христом.
Он разделил Империю на 96 провин ций,назначил гражданских и военных правителей в каждую структуру.Он создал централизованное государство,которое одержало ряд блестящих побед и противники забыли об агрессии.Столкнувшись с экономическим упадком Диоклетиан ввёл рыночные отношения,оздоровил денежное обращение,гарантируя фиксированный вес и чистоту золотой монеты, перераспределял продовольствие между бедняками бесплатно или за полцены,затеял обширные общественные работы,чтобы сократить безработицу. Многие отрасли промышленности были взяты под государственный контроль.Под контроль были взяты и все предприятия,являющиеся поставщиками армии. Были установленны обязательные поставки по установленным ценам.Такая система не могла функционировать без контроля за ценами и Диоклетиан издаёт указ,где обрушивается на монополистов, которые придерживают товары,чтобы вздуть цены.
Этот указ потерпел полный и сокрушительный крах,потому что управляемая экономика потребовала  настолько расширить административный аппарат,что он начал составлять половину всего населения.Это естественно увеличило налоги,которые взимались даже натурой,причём транспортировать эти товары в государственные хранилища должны были сами налогоплательщики.Возникла цепная реакция: налогоплательщики старались не платить налоги,тогда государство создало налоговую полицию.Начали применятся пытки,чтобы заставить открыть спрятанные богатства или заработки семьи или предприятия.За уклонения от налогов были предусмотрены суровые наказания. Состоятельные люди,ремесленники и сельские собственники оставля ли обложенные сверхналогами участки и бежали за границу тысячами.
Чтобы центролизовать процесс получения налогов пришлось ещё больше увеличить бюрократический аппарат,покончить с местной автономией,покарать оппозицию и превратить общество,разбитым на касты и утратившим личные свободы.Бюрократы обнаружили,что стоящие перед ними задачи непосильны для человеческой порядочности,а осуществляемый ими контроль слишком жестоким и потому начали заниматься личным обогащением,коррумпируя все слои общества,начиная с правительства.Поскольку государство ещё не научилось путём общественных займов скрывать  свою расточительность и откладывать платежи на будущее,постольку цены на свои годовые операции оно вынуждено было выплачивать из своего годового дохода.
В 305 году прошли пышные церемонии в Никодемии и Милане,после которых Диоклетиан и Макисмиан отреклись от власти и августами стали Галерий и Констанций Хлор.Современники прозвали Диоклетиана Отцом Золотого Века и Констанций Хлор вступал в Империю,построенную Диоклетианом.



               Г Л А В А  Т Р Е Т Ь Я
   (Арамейский вариант.Продолжение)

--Свидетелей царствования Давида значительно больше,чем Моисея и ты можешь переговорить с ними по своему выбору,но все записи должен предоставить сначала мне,а потом комиссии.—Ванея сидел в моём доме и ему прислуживала моя наложница Доротея.—У меня тоже есть кой-какой материал о Давиде и ты его можешь получить.Скажи,нужна ли моя помощь?
--Нет,господин.
--Я думаю,что ты ошибаешься,что тебе не нужна моя помощь.Ты же будешь писать историю Давида.
--Я лишь сведу воедино то,что поступит ко мне от других и это будет делаться с одобрения царя и комиссии.
--Что тебе известно о Давиде?
--Он был государственным деятелем и избранником Божиим и..
--Другими словами,--Ванея остановил меня повелительным жестом,--тебе неизвестно ничего.
--Человек велик легендой,создаваемой о нём.Я хочу,чтобы люди узнали о нём правду.
--Хорошо,завтра приходи в комиссию и там будут некоторые свидетели.Ты можешь их опросить и я не буду тебе мешать.
Я понял это как приказ и с утра был в помещении комиссии.Несколько дряхлых стариков сидели и ожидали моего прихода.Все они были на одно лицо и одинаково одеты,так что мне не пришлось выбирать первого свидетеля по каким-то определённым признакам.Я вызвал первого,который сидел ближе всего к дверям.
--Вы давно знали царя Давыда и сколько раз с ним встречались?
--Я знал его с детства и потом мы много раз встречались во дворце,куда я был приглашаем.
--Двор Моисея был очень раскошным и вот в нём появляется Давид.Не мог же он сам придти к царю и занять соответствующее положеение.Наверное его отец был состоятельным и уважаемым человеком?
--Нет,он не был богатым и уважаемым.Это потом,после воцарения Давида,распустили слух,что он был богатым,имел большой вес,а род его восходил к праотцам.На самом деле он был бедным крестья нином.У него было много сыновей и их надо было кормить и он отправил троих в армию,а Давид пас овец.
--Давид прекрасно умел держать себя и своей речью не походил на простого пастуха.Кроме того он играл на гуслях,знал много песен и слагал новые.Разве это похоже на бедного крестьянина?
--Я не знаю где он научился хорошим манерам,но игре на гуслях он точно научился во время того,как пас овец и достиг в этом большого совершенства.Как он появился во дворце?В то время Моисей заболел какой-то странной болезнью и его лечили врачи,знахари и священники,но ничего не помогало.Тогда кто-то предложил попробовать музыку и пригласили Давида.
--Разве при дворе не было музыкантов?
--Полным-полно.Они бренчали на дудках,лупили в барабаны и Моисею это так надоело,что он их выгнал.Тогда и решили пройти по стране и найти музыканта.Песни Давида пришлись Моисею по душе.Моисей был жестоким человеком,но он любил музыку,поэзию и мало кто знает,что в душе он был милосердным.Он считал,что власть утверждается не только жестокостью,но и милосердием.
--А откуда это известно вам?
--Я по натуре философ и когда бывал во дворце долго присматривался к Моисею и сделал свой вывод.
--Вот вы сказали о власти.Я знаю,что власть принадлежала Яхве.
--Яхве уже не был царём.Царём стал Моисей.
--Яхве был Богом?
--Да,Яхве был Богом,а Моисей—гласом Божиим.
--И всё же Моисей,несмотря на любовь к музыке и поэзии,начал преследовать Давида.
--Однажды Бог-Громовержец поведал Моисею,что Он согрешил против Него и потому скоро Он отнимет у него царство и передаст другому.Моисей чувствовал себя богом и Громовержец через Арона передал ему: »Ты отверг слово Бога и Я отверг тебя,чтобы ты не был царём».
--И Моисей поверил ему?
--Да.После этого он задумался и решил,что Бог желает передать царство Давиду.Он назначил Давида тысяченачальником и отправил его на войну.Весной Давид вернулся во дворец.Он побил многих неприятелей,принёс победу и много добычи.Люди Моисея рассказывали ему,что сначала сомневались в воинских качествах Давида,но когда увидели его в бою,то переменили своё мнение.Он был яростным воином не знавшим пощады,кроме того он хорошо планировал сражения и подмечал слабости противника.Войско любило его.Кроме богатой добычи Давид принёс в подарок Моисею корзину и в присуствии всех придворных вывалил из неё окровавленные члены.»Ты сказал,--обратился он к Моисею,--что надо обрезать язычников и я выполнил твою просьбу».
--Хорошо.Я доволен вашим рассказом и вы можете быть свободным.
Я пригласил следующего посетителя.Вошёл бородатый, неопрятно одетый человек.Он назвался Гирканом.Неожиданно,следом за ним вошли Ванея и первосвященник Садок.Гиркан вытащил из ветхих штанов пергамент и передал мне.
--Это рассказ о помазании Давида и победе его над Голиафом.
Я внимательно осмотрел пергамент и спросил откуда он появился у него.Он ответил,что взял его в храме Рамы.Первосвященник подтвердил его слова и заметил,что содержание пергамента не расходится с легендой.
--Да,конечно,многие утверждают,что легенда расходится с действительностью,но так могут утверждать только враги Ровоама.Твоя задача, Иерарх,состоит в том,чтобы обработать материал так,что у недоброжелателей не будет никакого повода сомневаться.
--У меня есть несколько замечаний,--сказал я,после того как прочитал пергамент.Я ожидал возражений,но их не последовало.—Легенда говорит о том,что некий пророк пришёл к отцу Давида и сказал,что Господь Бог решил помазать на царство его сына Давида.Если это так,то через самое короткое время эта весть распространилась бы по всей округе и несомненно докатилась до дворца Моисея.Как вы думаете,что сделал бы Моисей,услыхав эту новость?И разве слуги не сказали бы ему,чтобы он обратил внимание на юношу,который играет на гуслях и поёт,потому что это тот самый юноша,которого некий пророк помазал на царство вместо Моисея?Но ведь никто не сказал Моисею об этом.
--Ты,Иерарх,затронул ключевой вопрос и его надо решить.--Садок остановил меня плавным движением руки.—Вы все прекрасно знаете,что существует две истины:одна,та,корую выразил Иерарх и та,которая держится на слове Божьем,которое он произносит через пророков.
--Ты хочешь сказать на вероучении?,--вставил Ванея.
--Именно,так.Там,где истины расходятся,следует применить ту,которая основывается на вероучении.
--Ты прав,Садок,--Ванея выразительно посмот рел на меня,--если каждый будет заниматься поисками истины,то мы докатимся до бунта.
--Ванея справедливо требует соблюдать традиции,но и Иерарх должен добиваться правдивых данных,чтобы потом сглаживать противоречия,а не выпячивать их.Я думаю,что нам следует выбрать золотую середину между тем,что есть и во что надо верить.
Ванея предложил включить в Книгу историю помазания так,как она записана на пергаменте,а я должен буду подправить её,чтобы она выглядела правдоподобно.Затем он указал,что в пергаменте есть и вторая часть и её также надо рассмотреть в таком же правдивом ключе.И тут нас ожидал сюрприз.Из пергамента следовало,что поиски прежних историков не позволили обнаружить ни единого документа или упоминания в легендах о том,что Давид поразил Голиафа.Конечно,это не означало,что у противника в войске не было никакого великана или,что Давид не убивал великана. Сражение состоит из мелких стычек и за каждым уследить невозможно,но странно то,что об этом епизоде, решившем исход сражения не было упомянуто в донесениях военноначальников.
--Не было ли где-нибудь упоминания об этом в каких-то других документах?--спросил я у Ванеи и Садока.
Они ответили отрицательно.
--Но ведь были у противника великаны?--спросил я у Ванеи.
--Очень много.
--Сумели,наверное,ромейцы уничтожть хоть одного?
--Конечно.
--Тогда почему бы Давиду не быть тем,кто убил его?—Садок был возмущён тоном Ванеи.—Неужели Ванея отрицает этот подвиг?
--Мы очень заинтерисованы,чтобы показать Давида не только музыкантом,государственным деятелем,но и полководцем,который не боиться вступить в схватку с врагом.Но у нас нет документов.
--Но это не говорит о том,что таких документов вообще не существует,--воскликнул первосвященник.—Я знал,что мы зайдём в тупик в этом вопросе и потому пригласил трёх свидетелей,которые ходят по стране и собирают легенды и предания.Я нашёл их на базаре,где они занимались своим делом.
--Так введите их!--распорядился Ванея.
В комнату вошли три оборванных,бородатых сказителя.Они упали на пол и стали просить о пощаде.Ванея приказал им подняться.
--Расскажите нам о поединке Давида с Голиафом,которые вы слышали из легенд,собранных вами.
Сказители начали говорить одновремённо, поглядывая на еду, расставленную на столе, жадными глазами.
--Молчать!,--закричал Ванея,--вы можете говорить по-одному?Вот ты,курносый,начни первый.
Тот,на которого он указал пальцем,выдвинулся вперёд и начал рассказ.
--Я слышал об этом эпизоде в Дамаске от убелённого сединой человека,который назвался воином, участвовавшим в сражении.
Сразу отмечу,что у всех троих была одна и та же версия,хотя они и слышали об этом в разных местах.Их рассказ сводился к следующему:
« войско царя стояло на горе с одной стороны,а противник на другой стороне горы,а между ними пролегала долина.Голиаф вышел на ничейную землю и послал вызов ромеям-славянам на единоборство. Никто не захотел принимать вызова и Голиаф повторял свой вызов в течении двух раз в день долгое время,сопровождая его бранными словами.В это время Давид приходит в войско царя,чтобы передать братьям хлеб,а тысяченачальнику десять сыров.Он слышит вызов Голиафа и видит,что никто не принимает этот вызов.Он начинает спрашивать у воинов,почему они не принимают вызов и узнаёт,что они боятся Голиафа.Ему также сообщают о награде,обещанной Моисеем: дочь,освобождение от налогов и богатство.Старший брат Давида начинает его бранить за расспросы. (Непонятно.Он ведь должен высказать почтение к брату,который является помазанником Божиим). Моисей услышал об отроке и пригласил его к себе в шатёр.Там Давид говорит,что он раньше убивал льва и медведя и ему не страшен Голиаф.(Странно,что Моисей не спрашивает как его зовут и откуда он пришёл и как зовут его отца).Давид возвращает Моисею доспехи и говорит,что его оружие праща и пять камней.
Голиаф смотрит на приближающегося Давида с высоты своего роста и презрительно смеётся.Голиаф бросается на Давида,но тот увёртывается и выпускает камень из пращи.Камень попадает Голиафу в голову,проламывает ему череп и он падает лицом на землю.Давид наступает ему на туловище и отсекает голову.С головой Голиафа Давид возвращается в лагерь царя и царь решает узнать как его зовут и откуда он родом.Давид отвечает,что его отец Иессей.Моисей решает оставить Давида при себе.
Садок и Ванея не могли нарадоваться чуду,что три версии совпали и почувствовали облегчение.Всё было ясно,ведь с чудом спорить невозможно.
--А когда произошёл поединок?,--спросил я,--до того как Давид попал с гуслями к Моисею или после того?
Лица членов комисси вытянулись,потому что они совершенно забыли,что Давид уже был приглашён к Моисею ублажать его музыкой.А по рассказам сказителей и по легенде,в обоих случаях Моисей впервые встречается с Давидом.
--Да какая разница,--Садок был вне  себя,--Господь Бог наметил свести Давида и Моисея и для надёжности сделал это дважды.
--Нет,нет! Погодите!,--вмешался Ванея.—Господь Бог и впрям всемогущ,но Он всегда соблюдает порядок.Сначала сотворил небо и землю,потом отделил свет от тьмы и так далее.Поэтому пусть Иерарх и установит последовательность.Ведь  царь поручил ему составлять Книгу и подправлять.
--Да простит меня,своего раба,Ванея.—откликнулся я,--я действительно могу подправить или приукрасить историю,но не в силах изменить её.
--Хорошо,допустим,что Давид убил Голиафа до встречи во дворце.
--Тогда не надо было бы искать музыканта и отрывать его от стада,потому что он уже сидит за столом у Моисея.И сам Давид,сидя за столом,мог сказать,что музыканта искать не нужно,потому что он сам музыкант.
--Ну,а если предположить,что Давид сперва появился при дворе и пел,а потом победил Голиафа.
--Хорошо.А как тогда вернуть его в отцовский дом,чтобы взять хлеба для братьев и десять сыров для тысяченачальника?И далее,разве царь призвав к себе победителя не признал бы в нём сразу своего музыканта?Ведь в пергаменте говорится,что Моисей предлагает Давиду свои доспехи.Допустим,что царь забыл,но затем Давид приходит с головой Голиафа и Моисей спрашивает,как имя его отца и откуда он родом.Давид называет ему и невозможно допус тить,что царь и сейчас не вспомнит,что знает этого юношу.Но,нет.Он приглашает Давида ко двору,хотя тот уже давно проживает там в качестве музыканта.Ещё ни в одном источнике не написано,что Моисей страдал слабоумием.
--Значит,одну историю надо похоронить.
--Надо,но какую?
--Ни ту,ни другую историю хоронить нельзя,--Садок радостно потирал руки.—Потому что одна из них правдива и ещё живы люди,которые знали Давида и эту историю.Тогда другая история легенда,а легенда,в которую верит народ,также правдива и,может быть,ещё правдивее,потому что народ больше верит легендам, чем фактам.
--Да простят меня господа...-начал я.
--Пусть Бог то и то сделает со мной,--рявкнул Ванея,--если я позволю этому умнику,Иерарху, запутывать совершенно ясное дело.Конечно,надо включить в Книгу обе истории.А раз надо,то так оно и будет!Надо вернуть Давыда из царского дворца домой?Значит вернём!Надо написать,что Давид возвратился от Моисея,чтобы пасти овец отца своего.А если кому-то этого будет мало или покажется недостаточным и он будет сомневаться в правдивости Книги,то у нас есть много способов заставить его поверить в написанное.
На том и закончилось заседание комиссии и я вернулся домой.Дома я решил обработать результаты фактов,полученных от свидетелей,когда дверь отворилась и в дом вошёл евнух царского гарема. Поздоровавшись он сказал,что меня хочет видеть жена Давида,дочь Моисея.Это была неслыханная удача.
--Как,она ещё жива?—изумился я.
--Да,это первая жена Давида и Ровоам распорядился,чтобы она поведала тебе о ссоре Моисея и Давида.Ты должен знать,что она немного тронулась умом и тебе будет трудно составить ясную картину.Но ты не горюй,потому что у тебя есть великолепные помошники,члены комиссии. Идём, историк.
Мы пришли в гарем и евнух снова обратился ко мне.
--Хочу пояснить тебе,почему я сказал,что она немного тронулась умом.Ваши люди говорят,что Бог создал человека по образу и подобию Своему,но ни один не говорит,что Он создал человека равным Себе.Люди смертны,но хотят стать богоравными и стремятся к вечной жизни.Так вот,своим ремеслом,вы, историки, даруете людям бессмертие,потому что даже через тысячелетия люди будут знать имена тех,о ком вы даже ненароком упомянёте в своих записях.В этом ваше могущество и ваша уязвимость для собственного бессмертия.Вот поэтому люди открывают вам свои сердца,в надежде попасть в историю.Эта старая женщина хочет рассказать тебе небылицы,чтобы попасть....
Он не договорил,поднялся,постоял передо мной и сказал:
--С тех пор,как я стал евнухом,я не верю ни в какого Бога.Ни в вашего,ни в Ра Кеми.
Пока евнух уходил,чтобы доложить о моём приходе и явно не спешил,у меня создалось впечатление,что за мной наблюдают десятки глаз.В помещении не хватало воздуха и чувствовалась смесь пота и различных благовоний,от которых кружилась голова.Я услышал шаги и повернул голову.Ко мне приближалась старуха,мало чем напоминающая жену царя.Без всяких вступлений,ещё не дойдя до меня,она начала говорить о том,как Моисей задумал убить Давида.Мне было интересно услышать из уст дочери Моисея рассказ о замысле убийства.Старуха говорила совершенно бессвязно и я вынужден был прервать её и стал сам расспрашивать,чтобы она не сбилась на фантазии старческого ума.У меня получились записи в виде допроса обвиняемого.
--Это вы предложили Давиду убежать из дворца и положили ему в постель деревянную статую?
--Да.Давид не ожидал,что Моисей решится убить его.Давид уповал на Бога,который покровительствовал ему,но всё же послушался брата моего,который известил его о намерении Моисея.
--И что сделал Давид?
--Воин,не боявшийся встречи с врагом, совершенно растерялся и мне пришлось уговаривать его как малого ребёнка.Я сказала ему,что если он не спасётся сейчас,то завтра будет убит.
--Вы хотите сказать,что он не сделал даже приготовлений к бегству?
--Дома не было даже хлеба,а во дворе стоял его мул.Вход и выход охраняли царские прислужники и тогда я спустила его из окна и положила в постель деревянного истукана.
--А если бы вместо него убили вас?
--Когда меня притащили к царю,я так и думала.Брат стоял рядом с отцом и царь кричал на него,спрашивая,зачем он предупредил Давида.Брат и отец пререкались.»За что нужно было умертвлять Давида».»Ты непокорный сын.Я не могу понять,чем тебе так понравился Давид».Царь схватил копье и бросил в брата,но промахнулся.После этого он повернулся ко мне.»Зачем ты обманула меня и отпустила моего врага?».Тогда я соврала,что Давид грозил убить меня,если я не помогу.»Позор,мне—закричал Моисей,--сын связался с изменником,дочь спасает моего врага.На кого же я могу положиться?» Он,как раненный зверь метался по комнате и вдруг его взгляд упал на пажа,который испуганно жался в углу.»Ты кто?».»Я—паж,раб ваш».»Отдаю эту женщи ну,мою дочь,тебе в жёны».Паж упал передо мною на колени и начал целовать мои ноги.Я до сих пор помню прикосновения его губ.Он заботился обо мне,в постели ложился у моих ног,был ужасно неловок,но помогал мне поддерживать связь с Давидом.За мной следили,а на него никто не обращал внимания.
--Значит вы всё знали о Давиде?
--Нет,только о том,где он скрывался.Сначала у священников Рамы,а потом у священников Номвы,а оттуда бежал в пустыню.
--Ваш отец,преследуя Давида,посещал Раму?
--Нет.Раму он не любил и туда бы не поехал,но он вызвал священников из Номвы и судил их перед народом.Первосвященник Арон в белых одеждах обратился к ним с речью:»Неужели вы думаете,что Давид подарит вам виноградники или предоставит другие льготы?Неужели среди вас нет никого,кто бы выступил против изменника?
--И кто-нибудь выступил?
--Да.Вышел толстый,добродушный идумянин Доик и сказал,что видел как Давид приходил к Ахимелеху,чтобы попросить продовольствие и доспехи.
--Кто-нибудь ещё выступил?
--Хватило и одного свидетеля.Моисей спросил священника,ибо это о нём говорил Доик,зачем он сговорился с Давидом против него.Зачем он дал ему хлеб и меч и попросил за него у Господа.Авимелех ответил,что он невиновен,потому что Давид сказал,что выполняет секретное поручение царя и не успел взять с собой меч.Я ведь знал,как верен Давид тебе,ведь он твой зять и часто выполнял тайные поручения и был в почёте в твоём доме.Поэтому я дал ему всё,что он просил,но  не молился за него перед Богом.
За ним и все священники поклялись,что они невиновны.Мне было приятно,что Давид сумел убежать и в то же время сердце болело за отца.
--А затем была казнь?
--Моисей сказал,что Ахимелех должен умереть вместе со всеми своими родственниками.Он велел телохранителям пойти и умертвить всех священников из рода Ахимилеха,но никто не хотел поднимать руку на священников.Тогда Моисей закричал на них:»Чего вы боитесь?Разве они святые?Разве от них есть польза?Они жиреют от приношений народа,который жертвует Богу?»Но телохранители и после этого не сдвинулись с места.Тогда Моисей сказал Доику:»Пойди ты и умертви их!»И Доик пошёл и напал на священников и умертвил их.
Старуха встала,прошлась вдоль фонтана, смочила лицо водой из бассейна,потом подошла поближе ко мне и спросила,наклонившись к моему уху:
--А каким ты представляешь Давида?
Я оглянулся по сторонам,посмотрел на стены и чувствовал,что за нами  наблюдает евнух царя.
--Давид—отец царя Соломона и дед Ровоама.
--Значит,это Ровоам должен решать каким ты представишь себе Давида,который был мне мужем,другом моего брата,а для отца блудо деем,который впоследствии заслужил всё же благосклонность царя.
Старуха  махнула рукой,а я опустил голову. Презрительно улыбнувшись,она продолжила:
--У Давида было множество лиц.И никому не удалось разобраться какой он на самом деле.Это не смогли сделать ни я,ни мой брат,который очень подружился с Давидом.В дни бегства Давида брат старался подбодрить меня и мы часто выезжали с ним на дорогу и смотрели вдаль—а вдруг Давид подаст какой-нибудь знак.Но знака не было и брат рассказал мне,что они с Давидом заключили союз,потому что Давид-—избранник Божий и обещал при воцарении не отнимать привелегий у семьи Моисея.Тогда я спросила,неужели царём будет не он,мой брат и сын царя.
И тогда брат сказал мне слова,которые я не забуду до самой могилы:»Чтобы властвовать,нужно иметь перед собой одну цель и эта цель –власть.Царю никого нельзя любить,кроме себя и даже Бог становится собственным Богом,который обязан простить любое преступление царя».Ты понимаешь,каким благородным человеком был мой брат.Он понимал,что став царём,Давид может забыть о союзе,но продолжал любить его.Тогда я спросила его,знает ли он где скрывается Давид.И он ответил,что в Адалламской пещере и с ним там находятся четыреста человек его единомышленников.Я представила себе,как Давид собирает разбойников возле себя и сказала брату,что хочу быть с Давидом,потому что люблю его.Он просил меня потерпеть,потому что за мной следят и могут убить меня,если я уйду из дома.Прошло много времени,я всё ждала весточки от Давида и вот пришло сообщение,что он взял в жены Авигею.Я рыдала,раздирала на себе одежды,не пила и не ела.Мой новый муж заставил меня выпить вина,я немного опьянела и уступила ему,но оставалась при этом бесчувственной.
Старуха засмеялась и задумчиво проговорила:
--Это было так давно.
Я хотел ещё расспросить её о Давиде,но тут появился евнух и сказал,что ужин накрыт и госпожу ждут к столу.Старуха пошла,поступь её была тяжёлой, но оставалась царственной.У двери она остановилась и подмигнула мне:
--Я знаю,что сумеешь правильно описать Давида.

                2


Чтобы оправдать её доверие,мне пришлось беседовать со многими,чтобы восстановить события тех лет.Ещё до того,как Моисей послал Давида начальствовать над Востоком,ему пришлось пережить несколько странных событий.Будучи заподозрённым в измене,ему пришлось бежать и скрываться вместе с набранным им отрядом.Я не мог бы утверждать,что они были разбойниками,но их поступки очень похожи на действия разбойников.
Для скрывающегося главаря разбойников самое главное заметать следы,а не оставлять письменные свидетельства своих действий.Кроме того,он старается избегать встреч с правительственными отрядами и потому и в правительственных источниках очень мало сведений.Малую толику можно собрать из легенд или песен и самый правильный путь отыскать живого свидетеля,причём,с любой стороны:пострадавшей или принесшей страдания.
И я нашёл даже не одного,а несколько свидетелей,благодаря стараниям Ванеи.Люди Ванеи привели ко мне некоего Мушалаима и я побеседовал с ним.
--Ходят слухи,что Давид,стал скотокрадом во время своих скитаний?
--Чтобы Давид стал скотокрадом?Да не верьте вы этим слухам.Он ведь был умный и помню говорил нам:»Если я поймаю того,кто украдёт у пастуха,то расправлюсь с ним очень жестоко.Допустим,что мы украдём пару овец и тогда пастухи станут нас опасаться или соберутся все вместе и нападут на нас.А ведь у них есть пращи,которые опаснее мечей.А может быть и так,что они дадут знать царю,где мы находимся и он пришлёт свои войска.Я вам скажу,что мне явился Господь Бог и сказал:»За то,что ты сохраняешь закон,который Я дал твоим отцам,Я укажу тебе верный путь.Всё надо делать с умом.Не обижай пастухов,а лучше водите с ними дружбу и оберегайте от разбойников.А когда наступит время стрижки овец и начнутся праздники,тогда вы можете попросить у них долю,за то,что охраняли их овец».Это посоветовал мне Бог и мы поступим именно так.А если,вдруг,какой-то хозяин заупрямиться и не захочет поделиться,то мы ему напомним,что можем и не оставить в живых никого из его семьи.
Вот,например,был такой случай.Некто,Навал,у которого были тысячи овец,вздумал противиться тому,чтобы мы получили свою долю.Тогда Давид позвал меня и говорит:»Ты парень неглупый и язык у тебя подвешен неплохо.Возьми человек девять наших парней и скачи к Навалу,передай от меня привет и всё такое,а потом напомни,что он живёт спокойно,а мы не слазим с коней,чтобы беречь его добро.Вот,мол, Давид и ждёт благодарности».Этот Навал разозлился на нас и закричал,что много тут развелось беглых рабов, которые прячутся от властей,а я должен отдавать им хлеб и мясо.Неужели он думает,что я отдам своё кровное каким-то бродягам?Он стал красным и я думал,что его хватит удар,но я помнил,что Давид посоветовал мне быть вежливым и потому спокойно сказал,что он ещё услышит о Давиде и вспомнит о своей щедрости.
Рядом стояла женщина,которая прислушивалась к нашему разговору.Она была красива и всё время смотрела на меня.Я был тогда парень стройный и я думал,что она мне строит глазки.Когда я хотел скакать обратно,она подошла ко мне и спросила:»красив ли ваш атаман,Давид?Похож ли он на тебя?»Я ей ответил,что если я ей по вкусу,то против Давида ей не стоять.И спрашиваю,кем же она сама является. Я,говорит,жена Навала,а по голосу я слышу,что Навал ей нужен,как зверю пятая нога.Мы уехали и я передал Давиду слова Навала и он велел готовится к походу.Мне он велел остаться при обозе,потому что обоз не поспел бы за отрядом.Что там случилось я не знаю,но утром Давид вернулся и привёз много добра и вид у него был довольный.
--Это не беда,--промолвил Ванея,--у нас есть женщина,которая была служанкой у Авигеи.Если хочешь,можешь с ней поговорить.Она живёт непода лёку.
Агава,служанка Авигеи,встретила нас привет ливо и угостила вином.
--Отведайте моего вина,господа хорошие.Пусть Бог то и то сделает со мной,но оно лучше того пойла, которым вас потчуют в трактирах.Моё вино почище царского,потому что оно из особых погребов Навала, первого мужа моей госпожи Авигеи,который помер от удара.Моя госпожа подарила мне и сказала,чтобы я берегла его до тех пор,пока не встречу мужчину, который очарует меня также,как её Давид.У меня было много мужчин,но я не могла понять,очаровали они меня или нет.Так и прошла моя жизнь,я постарела и,повидимому,так и не попробовала сладкого вина. Давайте выпьем и помянём мою госпожу.
--Она была уже не овечкой,когда встретила Давида и была старше его на восемь лет.Однако телом была свежа,домом заправляла,слугами командовала,а Навал лишь пьянствовал и ел.Про неё ходило много слухов,что она ласкала многих мужчин,но только это неправда,потому что она предпочитала своих прислужниц.Когда Давид прислал своего пригожего молодца к Навалу,а Навал обругал его,то она сказала сама себе,что если Давид так же пригож,то она наверное не устоит перед его чарами.Она приказала мне нагрузить на ослов богатые дары и выехать в стан Давида,а сама обещала выехать немного позднее.
Она действительно нагнала нас и я заметила,что она была накрашена и пахла,как цветочная клумба. Затем вдали показались клубы пыли,среди нас началась паника,но госпожа сказала,что сама поедет навстречу Давиду.Ох,и хорошее вино!Выпей ещё немного,если собираешься писать о моей госпоже. Встретила Авигея Давида,а он сидил в седле,лицо смуглое,глаза блестят.Тогда соскочила госпожа с кобылы,упала перед Давидом,а он спрашивает,что это за женщина.Я вышла вперёд и сказала,что это моя госпожа Авигея,жена Навала.Давид слез с седла и сказал,что ему жаль госпожу,но он охранял добро,принадлежащее Навалу,а тот не хочет выделить ему заработанную долю.Госпожа моя выпрямилась так,чтобы Давид смог рассмотреть её и говорит,что это её грех.Ты не должен на него гневаться,потому что он глуп.Ты лучше обрати внимание на меня,твою рабу,потому что моё сердце трепещет от встречи с тобой.Я знаю,что ты посланник Божий и зла в тебе не должно быть.Прими дары от своей рабыни и раздай своим молодцам,а когда вы насытитесь обрати внимание на свою рабыню.Ох,и бьёт вино в голову,но я всё отчётливо вижу,как будто всё происходит сейчас.Давид поднял с колен мою госпожу и ласково обратился к ней.»Благославлен Бог и благославлена ты,что не допустила меня пролить кровь.Если бы ты не поспешила мне навстречу,то до утра я не оставил бы в семействе Навала никого из живых».Давид поклонился ей и отвёл в сторону,за полосу деревьев.Я не скажу долго ли они там пробыли,но когда вернулись,моя госпожа помолодела лет на десять,а Давид ей сказал,чтобы она ехала домой с миром.
Я вижу вы не пьете.Если вы волнуетесь за меня, то напрасно,потому что через мою глотку протекло столько вина,что хватило бы на всё войско царя.А госпожа моя вернулась домой,где Навал валялся пьяный и начал приставать к ней,чтобы узнать где она была.Ничего не ответила моя госпожа,а утром подошла к нему,пока он не очухался и сказала:»Я тебе жизнь спасла,пьянь ты мерзкая,потому что откупилась от Давида дарами».Навал воздел руки в небо и запричитал:»Бог мой,Бог мой!Ты слышал,что говорит эта ведьма?Отдать разбойнику хлеб,мясо и овощи!Ты справедлив, Господи. Так покарай её».И он призвал управителя и рабов,чтобы они покарали госпожу,но вдруг сделался багровым и упал на спину.Хотели пустить кровь и вызвать лекаря,но госпожа сказала,что они могут молиться сколько угодно,но кровь не трогать,потому что Господь Бог сгустил её и должна исполнится Его воля.Десять дней все молились и госпожа сидела у постели Навала,а на десятый день он умер.
Сильное и доброе сердце было у моей госпожи.Выпьем за неё,чтобы душа её не бунтовала.Вы подумайте сами,господа хорошие,просидеть десять суток с собственным мужем,ожидая когда он умрёт и беспокоясь,как бы он не выжил,нужно действительно доброе и сильное сердце.После похорон Авигея сказала мне, чтобы я ехала к Давиду.Передай ему,что Господь воздал за посрамление,нанесённое ему Навалом и обратил свою злобу против Навала.Меня встретили молодцы Давида и отвели к нему.Я передала слова госпожи и Давид меня наградил серебрянным браслетом.Он также послал со мной своих слуг и когда они пришли домой к Авигеи,то сказали,что Давид велел им забрать её с собой.На губах моей госпожи мелькнула улыбка,она поклонилась и сказала,что раба Давида готова следовать за ним,куда он прикажет. Госпожа собралась,мы сели на осла,а когда приехали в стан Давида,она сделалась его женой.
Весёлые от старого вина мы вернулись в комнату комиссии,где нас ожидали члены комиссии и ещё один свидетель.Он сказал,что был очевидцем походов Давида,но кто его привёл отвечать отказался.Когда мы расселись по места,то попросили его начать свой рассказ.
--Давид часто говорил,что он всё равно попадёт в руки царя и потому решил пойти на службу к персам.Пришёл Давид к царю персидскому и стал служить ему.А Моисею донесли,что Давид ушёл и он перестал его искать.Давид верно служил царю и удачно воевал против его противников.Он доходил даже до земли Кеми и опустошал все земли вокруг.Давид унижтожал всех жителей завоёванных селений,чтобы они не могли сказать,кто это сделал.Вначале персидский царь не доверял Давиду,но потом,видя,как жестоко он относится к побеждённым,полностью ему поверил.
Тем временем царь надумал воевать против Моисея и заставил Давида принять участие в войне. Однако,князья персидские воспротивились участию Давида и приказали ему вернуться назад и ждать их возвращения.Когда Давид пришёл в свой город,то оказалось,что на него напал неприятель и захватил в плен многих жителей,а также жён Давида.Помолившись Богу,Давид бросился в погоню и отбил добычу у неприятеля.Персы начали побеждать ромейцев-славян и Моисей вынужден был отступить.Он заключил мирный договор и вернулся в царский дворец.А Давид снова вернулся в пределы царства Моисея и укрылся в пещерах в пустыне.
Моисей собрал большое войско и,узнав,что Давид находится в пещере,где живут серны,отправился к тому месту.По дороге он зашёл в пещеру для нужды,а там сидели люди Давида.Они сказали Давиду,что вот Бог отдаёт царя ему в руки,но он не послушался их и отрезал только край его одежды.Господь Бог не допустит,чтобы я причинил вред помазаннику Бога.Давид запретил своим людям убивать царя и охранял его,пока он не вышел из пещеры.Когда Моисей немного отошёл от пещеры,Давид вышел и окликнул его.Он спросил,почему царь думает,что он замышляет против него зло.Ведь только что Господь предал царя в его руки,но он не воспользовался этим случаем и пощадил его.Если ты мне не веришь,то посмотри на край своей одежды.Пусть Господь рассудит нас,а если ты ищешь моей смерти,то Господь отомстит тебе,а моя рука на тебе не будет.Моисей решил примириться с Давидом и назначил его главным по всем делам Востока своего царства.
Прослушав этого свидетеля,который не сказал ничего нового,а только то,что все знали из легенд, члены комиссии стали совещаться.Первому слово предоставили мне.
--Начну с того,что буду говорить только о походе царя против Давида,потому что я не военный человек и не берусь судить о таком запутанном вопро се,как  участие Давида в войне против Моисея.Хочу выразить глубокую признательность главнокоман дующему Ванеи и первосвященнику Садоку за предоставленные документы и приглашение свиде телей.Имеющиеся документы крайне противоречивы и очень трудно установить сколько походов предпринял Моисей против Давида.По свидетельству очевидцев и по сказаниям можно говорить о трёх,причём один закончилась личной встречей Моисея и Давида.Можно утверждать,что сподвижники Давида советовали ему убить царя,однако Давид не стал делать этого,потому что боялся остаться быть наказанным за поднятие руки на помазанника Бога.Это вполне логично вытекает из мыслей человека,который готовиться занять престол.
Давид предъявляет царю вещественные доказательства своего милосердия,на что царь соглашается,что он поступал неразумно,согрешил и,что больше он так делать не будет,потому что Давид поступил благородно.Он предлагает Давиду царствовать на Востоке и не скрывает,что после него всё царство отойдёт к Давиду.Это были пророческие слова и они имеют особое значение,потому что обосновывают права Давида на престол.И здесь речь идёт не о молве,которая в народе может принять всяческие формы обмана,а о том,что Давид самолично поведал писателю Хираму,а тот записал всё допод линно с его слов.Правда тут имеется маленькое затруднение,так как этих записей не смогли найти ни в царском архиве,ни в Храме.
И второе маленькое затруднение состоит в том,что нигде и даже в показаниях свидетелей,кроме как легендах о Давиде,не подтверждаются второй и третий походы Моисея против Давида.Наш свидетель сообщил только об одном походе,прерванном приходом персов.Давид решил обосноваться в одном из городов и тем самым царь узнал о месте его пребывания.Моисей возликовал и решил,что Бог отдаёт Давида ему в руки,потому что вошедши в город он сам запер себя на засовы.Но эта же мысль приходит и Давиду и он покидает город.Моисей не успевает застать его в городе и продолжает погоню в пустыне. Моисей окружает отряд Давида и того спасает только известие о нападении персов.
Обо всём этом я докладываю не для того,чтобы посеять сомнения,которые не могут возникнуть,так как свидетели доставлены высокочтимым Ванеей,а слова самого Давида подтверждаются авторитетом первосвя щенника Садока.Я желал бы просто пролить немного света на тёмные стороны этих историй из жизни Давида.Я в полной мере усвоил данный мне на прошлом заседании урок относительно высокой ценности легенды по сравнению с низкой истиной.Я приложу все силы,чтобы облагородить образ избранника Божиего, подтвердить его притязания на престол.Что касается перехода Давида на сторону персов,то я уже говорил,что этот вопрос очень сложен и под силу только таким выдающимся полководцам,как Ванея или философам,как первосвященник Садок.
--Кто хочет высказаться?--спросил Ванея.В ответ послышалось молчание.Тогда Ванея заговорил снова.—Мы заслушали сведения от свидетелей и нашего уважаемого историка.Есть ли у кого замечания и что будем делать с разноречивыми данными?
--Я думаю их надо включить в Книгу,--сказал писатель Хирам.
--Все согласны?--это опять вмешался Ванея.
--Согласны.
--У нас есть ещё время до ужина и мы можем обсудить вопрос перехода Давида на сторону персов.Хотя наш историк и говорит,что он не компетентен судить о военных делах,давайте послушаем в его изложении саму суть вопроса,а потом будем решать.Прошу вас,уважаемый Иерарх.
--Мы все знаем,что с шестью сотнями  Давид перешёл на службу к персидскому царю.Некоторое время он жил в Гефе,а затем в Секелаге,который ему подарил персидский царь.За это Давид должен был исполнять воинскую службу,о чём он и объявил отряду своих сподвижников.
--Очень щекотливый шаг,--заметил Ванея,--хотелось бы знать,как сам Давид объяснял этот факт?
--Ход мысли Давида понятен,--ответил Садок,--он понимал,что всё равно попадёт в руки Моисея и решил перебежать к персам.
--Я понимаю ход его мыслей,--снова вступил Ванея,--потому что я военный человек,но вот простолюдин может засомневаться в благородности такого поступка,тем более помазанника Божиего.Он может подумать,что недопустимо вступать в сговор с врагом и на это ответить очень сложно.Но заткнуть рот болтунам необходимо и,возможно,одним из вариантов является воля Господня.Садок,не намекал ли Давид на такое повеление Бога?
--Давид редко говорил о том времени,а когда и говорил,то совсем не тяготился этим шагом.К тому же я был тогда простым священником и не имел частого доступа к Давиду.
--А почему он должен был тяготиться,--заметил Хирам,--помазанник Божий исполнял волю Бога и для этого ему надо было сохранить собственную жизнь. Разве смог бы он выполнить Божью волю,если бы погиб?Разве смог бы он стать царём?
--Это всё прекрасно,но это понимаем мы,а поймёт ли простой народ?Не лучше ли вообще не упоминать об этом?Ведь он провёл в лагере персов незначительную часть своей жизни.
--Это не так.Он пробыл там год и четыре месяца.
--Что значит такой ничтожный промежуток,--заметил философ Садок,--со времени основания мира прошло не одно тысячелетие и что может означать какой-то год для истории.
--Я не философ,в отличие от моего друга,--возразил пророк Нафан,--я с Богом обращаюсь напрямую и потому считаю,что к этому вопросу надо подходить последовательно.Давид был избранником Божиим и сомнений в этом,во всяком случае у нас,нет.А раз это так,то все его деяния служат Богу.Я не могу отрицать факты.Факт—есть факт,но поскольку они могут привести к опасным последствиям,то я предлагаю направить эти факты в верное русло.
--Это пытались сделать многие,--возразил Садок,--ещё со времён,когда Господь сообщил о своём намерении Аврааму,всегда находился какой-нибудь змеёныш,который пытался извратить самое благород ное слово Бога и поставить слова пророков под сомнение.
--Я поддерживаю первосвященника,--заявил Ванея,--так как не могу понять,как пророк Нафан может изложить ту историю,будто сей факт служит славе и благу нашей родины.Мы-то ведь прекрасно понимаем,что когда Давид находился в Секелаге у него не было другой возможности добывать пищу,кроме как грабежом.Но поскольку грабить в приютившем тебя городе было немыслимо,он и разбойничал в городах и селениях Сирии.А чтобы никто не разнёс эту позорную весть по стране,ему и пришлось убивать всех до одного жителей в каждом селении и в каждом городе.Как военный человек я скажу,что именно на это и рассчитывал персидский царь.
--Если бы я не знал,что это говорит Ванея,заслуженный человек и близкий доверенный царя,я подумал бы,что слышу голос клеветника.
--Я прошу прощения у господина пророка,но разве не он призывал быть последовательным? Господь Бог знал,что Он делает, когда поставил Давида царствовать.Значит,Давид поступил правиль но,что перешёл на службу к персам и даже отправился на битву против ромеев-славян вместе с персами.Он отправился,но Господь Бог воспрепятствовал этому намерению и увёл своего избранника с поля боя.Если такой путь Бога вам кажется слишком извилистым,то у нас есть историк, который сумеет подправить деяния Бога.
--Одно могу вам сказать,--заявил писатель Хирам,--если даже путь Давида по воле Божией был извилист,он никогда не был бесчестным.
--Вы говорите путь бесчестия?,--вспылил Ванея,--я сражался за Давида во многих сражениях и даже тогда,когда против него восстал его собственный сын.Я видел Давида во многих сражениях,я видел как он принимал мужественные решения.Он,как никто другой,понимал,что такое власть и как её надо удерживать.Когда слово Божие не отвечало тому,что по мнению Давида надо было предпринять,он долго советовался с Богом и Бог преобразовывал своё слово согласно данным обстоятельствам.
--Мы придаём много внимания такому ничтожному факту,как служба Давида у персов.Мы все устали,тем более наступил час ужина.Как философ я призываю вас подойти к этому вопросу по-философ ски. А,именно,пускай Иерарх,расскажет о том,как он будет выходить из создавшегся положения при написании Книги.
Все одобрили такой философский подход и я уже раскрыл рот,чтобы что-то сказать,как двери нашей комнаты распахнулись и слуга доложил о приближении царя Ровоама.Все пали ниц и слуги внесли царя.Он осмотрел нас,велел подняться и весело сказал:
--Какой знаменательный день!Все члены комиссии в сборе и трудятся во славу страны.Могу к этому добавить,что прибыло посольство из Кеми и предлагает мне в жёны дочь местного князя,поэтому я приглашаю вас на ужин с барашком на вертеле.
Никто не промолвил ни слова,чтобы придать себе вид глубокой озабоченности,с которой каждый, якобы, переваривал  речь царя.Затем самый велиречивый из нас,писатель Хирам,спросил царя не желает ли он послушать о работе комиссии.Когда Ровоам ответил,что желает,ему были пересказаны все факты,вскрытые комиссией и все разногласия, возникшие у членов комиссии.
--Очень интересно послушать как в исторических трудах подаются неприятные факты и существует ли возможность не упоминать о них.Тем более,что они касаются избранника Божиего.А что думает по этому поводу наш величайший историк Иерарх.
--Я попытаюсь рассказать как можно было бы,конечно,с тактом поведать о сложном пути избранника Бога.Для примера я выберу эпизод с набегами,которые совершал Давид из Секелага.На вопрос персидского царя,где разбойничал Давид в этот день,тот ответил:»На юге Сирии».Давайте пораз мыслим,что означал этот ответ в положении Давида. Возможно,это была простая уловка,потому что неизвестно правду сказал Давид персидскому царю или нет.Свидетелей данного деяния не было,так как все жители селений убивались.Поэтому в нашей Книге можно сказать,что Давид совершал набеги против вражеских племён,а не против собственного народа.
Если вы согласны с такой постановкой решения этого вопроса,то перейдём к участию Давида в сражении против Моисея. Конечно,по долгу службы он присуствовал на поле боя,но это ещё не доказывает, что он участвовал в сражении.Логично предположить, что между персидскими князьями началась смута и они обратились к своему царю с предложением отправить Давида назад,потому что он может в решающий момент боя изменить и перейти на сторону своего народа.Они предполагали,что если Давид захочет помириться с Моисеем,то это он может сделать за счёт их голов.И персидский царь вынужден был согласиться и отправить Давида назад в Секелаг.
--Я вижу,что ты ловко владеешь словом,--царь посмотрел на меня пристальным взглядом,с усмешкой на губах,--ты умеешь направить мысли в правильное русло.Я считаю,что не ошибся в том,что выбрал тебя для составления Книги.
(Я про себя подумал,что если Давид был великим разбойником и убийцей,то внук простой головорез,убивающий ради своей прихоти).В это время в комнату зашёл брат Ровоама,которого он не любил.
--Я вижу мой господин занят.Я хотел побеседовать о сегодняшнем приёме делегации из Кеми.
--Да,я беседую с Иерархом,но мы вскоре можем поговорить о сегодняшнем приёме.
--Это тот историк,который пишет Книгу царств?
--Да,это он.
--Любопытно,как он истолкует вопрос о престолонаследии?
Вздрогнув,Ровоам помрачнел и я решил придти ему на помощь:
--Ваш раб готов заверить,что мудрейший из царей не найдёт в этой Книге ничего,кроме истины.
--Тогда это будет самая величайшая книга всех времён и народов,--брат царя саркастически улыбнулся и поспешил выйти.
--Так и будет!,--закричал ему Ровоам вслед.После чего повернулся к нам спиной и вышел,в сопровождении слуг.

                3

Чтобы достоверно описать как Давид стал повелителем Востока в царствовании Моисея,я расспрашивал многих очевидцев,но их рассказы были либо заведомо лживы,либо они уже так одряхлели,что путали одно событие с другим.И тогда я подумал,что лучше всего разузнать об этом у жены Давида.Я отправился к евнуху из Кеми,он долго отнекивался,а затем выразил желание пообедать со мной в харчевне.К намеченному сроку  я был уже на месте.
Евнух явился туда в полном блеске,все приветствовали его почтительно.Он шёл по проходу, возмущался от вони, распространяемой от мяса и пригласил меня в отдельный кабинет.Подавали нам обед юные девочки, нагие по пояс,с ещё не оформившимися грудями.Когда мы насытились и принесли вино,евнух заметил,что обед был неплохой.Я подтвердил его мнение и заметил,что не ожидал такого обеда в правительственном учреждении.На это евнух саркастически ответил:
--Значит не всё,что делают слуги правительства бывает некачественно.Если хочешь так всегда обедать,Иерарх,подавай хозяину хорошие чаевые и тебя всегда приветят по самому высшему качеству.Это закон,Иерарх.Если надеятся на людскую добросо вестность,то будешь обедать в последнюю очередь и не самыми лучшими продуктами.
--Очень печально.Разве не должно быть по-другому?
--Странно это слышать от тебя,Иерарх.Ведь ты историк и изучил события далёкого прошлого и разве ты не заметил,что мы живём,как бы в двух мирах.Один мир описан в учениях пророков и мудрецов,а о другом нигде не говорится,но он так же реален.В первом мире правит слово Божие,а законы второго мира нигде не писаны,но соблюдаются очень строго.Возврата в эдемский рай,о котором написано в ваших книгах,не будет уже никогда.Ваш прародитель вкусил от древа познания и люди научились жить с этим знанием.
--Вы,как всегда правы и затронули важную проблему Книги,которую я составляю.Моя мысль раздвоена,потому что я знаю одно,а говорю совершенно другое.Чтобы избежать этого я и хочу прибегнуть к вашей помощи и встретится с женой Давида,чтобы уточнить некоторые подробности.
--Принцесса уже беседовала с тобой без свидетелей и это не прошло мимо внимания слуг царя.  Мудрейший Ровоам уже спрашивал,почему ты не доложил ему о вопросах,обсуждавшихся с принцессой.
--В этом не было необходимости,потому всё,что обсуждалось будет включено в Книгу.(Опорожняя чашу с вином я со страхом подумал о том,о чём ещё говорил царь с евнухом).
--Ладно,Иерарх,--евнух похлопал меня по плечу,--может быть принцесса и захочет встретиться с тобой.Приходи ко мне в гарем.
На следующее утро я был в гареме и с нетер пением ждал прихода жены Давида.Она пришла в сопровождении евнуха и села напротив меня.
--Я благодарю вас,принцесса,что вы согласились встретится со мной и ответить на некоторые вопросы.
--Поблагодари лучше своего друга евнуха.Его ходатайство не осталось без внимания.Царь поручил ему внимательно слушать,что я скажу и доложить ему.
--Я уверен,что госпожа не скажет ничего такого,что не понравиться царю.Царь поступает совершенно правильно.Не смотря на то,что беседа будет о давно минувших днях,но прошлое может быть использовано против нынешних правителей.Это может вызвать справедливый гнев царя.
--Смерть меня почему-то щадит,--принцесса хотела побыстрее услышать мои вопросы.
--Не надо так говорить,--евнух всплеснул руками,--вы неприкосновенны,госпожа.Задавай свои вопросы, Иерарх.
--Чтобы не выяснять уже пересказанного другими я вкратце расскажу о том,что говорили они,а вы поправите меня если я допущу ошибку.
--Я слушаю.
--Когда Давид скрывался от Моисея,вы оставались в доме отца,а потом он отдал вас своему пажу?
--Да.
--После того,как Давид был назначен правителем Востока,вы с братом и мужем и детьми вашей сестры уехали в Механаим?
--Да.
--И за это время,пока Давид был правителем Востока,он не посылал вам ни одной весточки.
--Нет.
--Вы тоже не посылали ему весточек.
--Нет.
--Вы больше его не любили?
--Разве в нашей стране берутся в расчёт чувства женщины.
--Но потом,неожиданно,он прислал вашему брату приказание отослать вас к нему.Вы были счастливы?
--Я была счастлива,но мне было жалко Фалтия,моего мужа.И ещё мне было страшно.
--И ваш брат выполнил приказание Давида,даже не посоветовавшись с отцом.
--Да.
--А Давид никогда не рассказывал вам,зачем он вызвал вас?
--Нет.
--И даже не догадываетесь о причинах?
--Догадки,конечно,были,но это только догадки.
--Вы,как никто знали Давида и потому ваши догадки очень важны при составлении Книги.
--Да,времени у меня было достаточно по пути из Маханаима.Я ехала на осле,стояла дикая жара, сзади, держась за хвост осла бежал мой муж.Я подумала,что Давид хочет вернуть себе приобретённое когда-то,но возможно,что он хотел меня,как женщину.Так думала я,но потом возражала сама себе:ведь он так долго молчал и не потому,что у него были другие женщины. Значит,что-то было не так.И потом я сообразила,что единственной его мыслью было то,что он избранник Божий и я необходима ему,чтобы получить законное право на престол.
--Позвольте вам заметить,--перебил её евнух,--речь идёт о царе Давиде,деде нынешнего правителя.
--Я говорю не о царе,а о своём муже.
--Вернёмся,пожалуйста,к путешествию.Вы гово рили,что Фалтий держался за хвост осла.
--Да и мне было его жалко,потому что он был единственный,кто любил меня.Ночью он прокрады вался в шатёр,садился возле меня и клал свою голову мне на плечо.Он плакал,сопровождающие не давали ему еды и я кормила его из остатков своего обеда. Когда мы достигли Бахурима,начальник стражи подозвал Фалтия и приказал ему идти назад.Он поплёлся по дороге назад и больше я его не видела.
--Что же произошло по прибытию к Давиду7
--Я ожидала,что меня встретят с почестями, которые полагаются дочери царя и жене правителя Востока,принесут подарки и пересадят в паланкин.Но мне пришлось и дальше ехать на ослике,а при въезде в Хеврон стража оставила меня в чистом поле и ускакала.Я оказалась среди бродяг и попрошаек, которые приставали ко мне,чтобы я сказала кто я такая.Я ответила,что царская дочь и они начали смеятся и издеваться надо мной.Они говорили,что правитель Востока,разбойник и грабитель объявил себя избранником Божьим,а шлюха называет себя царской дочерью.
--Вычеркни это,--евнух замахал руками, испуганно оглядываясь,--вычеркни это,Иерарх.
--Хорошо.Я вычеркну это.Но всё же вас отвели к Давиду?
--Да.Мне объяснили,что призошла ошибка и Давид просит прощения.Я выкупалась,умастилась маслами,оделась в раскошные одежды и ждала Давида.Ночью он пришёл ко мне.Это был Давид и всё же это был какой-то чужой мужчина.Он сидел со мной на ложе и сказал.
--Вы давно не пробовали гранатовый сок, госпожа,--вмешался евнух.Принцесса взяла мякоть плода.—Не надо,госпожа,говорить то,что принесёт вам неприятности.
--Я уже давно не боюсь неприятностей.
--Так что же сказал вам Давид?
--Я сочинил много новых песен,не хочешь ли ты их послушать,сказал он.Потом он сказал,что сам уже не поёт,но у него есть хор и он пришлёт его ко мне.Я поблагодарила его и заверила,что люблю его песни.
--А потом?
--Он положил на меня руки и сказал:»Да благославит тебя Господь в этом доме».И ушёл.
--И это всё?
--Смотрите-ка,--принцесса повернулась к евнуху,--до чего он похож на своих кемских богов.Такой же птицеголовый,как и они.—Принцесса явно отвлека ла внимание евнуха.Я же промолчал.
--Напрасно вы пытаетесь меня оскорбить,принцесса.Ведь я могу рассказать царю всё,что он захочет от меня узнать.Если вы желаете,я могу удалиться...
--Нет,оставайтесь.При вас или без вас,но я скажу всё до конца.На следующее утро Давид прислал за мной и пригласил в залу.Я пошла за гонцом и увидела Давида,сидящего на троне и рядом с ним Иоава.Давид поднял руку и указал на столик,где лежало что-то укрытое покрывалом.Слуга откинул покрывало и я увидела голову Фалтия.
Она встала,подошла к столику и напилась воды,затем хлопнула евнуха веером.
--Ты можешь удалиться,потому что я скажу сейчас кое-что жестокое,что непривычно для изнеженного уха кемянина.
--Мы не изнежены,госпожа,иначе не сумели бы покорить соседние племена.
--Тем не менее ты служишь рабом.Так вот,Давид обратился к двум мужчинам и попросил их рассказать,как это произошло.Мужчины побледнели и стали рассказывать.Они проникли в дом Фалтия и увидели его спящего.Тогда они поразили его и отрубили голову.Они шли через пустыню всю ночь и принесли голову Давиду.
(Я подумал,что Давид был мастером устраивать такие зрелища).
Давид поднялся и сказал,обращаясь к мужчинам.Господь жив и чтобы избавить свою душу от скорби,я покараю этих людей,убивших невинного человека в его постели.Он отдал слугам приказ и их умертвили.Голову Фалтия он велел похоронить в Хевроне.Я не знаю,зачем это сделал Давид,но возможно это был тайный знак,известный только Богу и Давиду.Давид оплакал покойника,под одобри тельные возгласы народа.Кто убил моего мужа:Давид или Господь? А,возможно,тут как-то замешана смерть Авенира Иоавом,который мстил за своего брата Асаила.Тогда почему те мужчины были убиты,а Иоав только подвергся проклятию?Но это проклятие никак не сказалось на дальнейшей судьбе Иоава и Давид поручает Соломону поступить с ним по мудрости.На смертном ложе Давид говорит,что не виновен был в смерти Авенира и пусть вина падёт на голову Иоава.Не моё дело вмешиваться в дела избранника Божьего.Кому судил Бог пасть,тот падёт.
Я вышел из гарема и решил вернуться домой.Пересекая дворец я случайно(а кто может с уверенностью сказать,что можно повстречать Ванею случайно)встретился с Ванеей.Он сказал,что у него имеется обращение Давида к войску,когда он стал повелителем Востока и решил завоевать Иерусалим,после отречения Моисея и Навина.Я могу прочитать это обращение,если проследую за ним.В одной из комнат дворца Ванея подошёл к столу,на котором лежала рукопись и протянул её мне.Я стал читать.
--Послушайте,дети мои,избранника Бога. Священ ники принесли жертвы и вопросили Бога и клятвенно заверяют,что это самый благоприятный день для взятия Иерусалима.Мне  кроме этого привиделся сон,в котором Бог сказал,что будет вместе с нами,когда мы придём под стены города.Поклонитесь Господу за то,что Он избрал этот день для вас ибо в городе вам достанется богатая добыча.Я говорил вам,что мне приснился сон и Господь сказал мне,что хочет жить в Иерусалиме на благо всех жителей страны.
Некоторые думают,что этот город окружён неприступными стенами,но во сне,о котором я вспоминаю уже в третий раз,Господь сказал мне,что под город проведен тайный ход и мы пройдём по нему и поразим врага,который думает захватить власть в городе и царствовать.Я говорю вам,что кто первый вступит до наступления ночи в Иерусалим,того я назначу главным военноначальником.
Я закончил чтение и Ванея заставил меня прочитать это обращение и перед членами комиссии.После прочтения члены комиссии испытывали явное смущение.Я понимал причину смущения,потому что первым прошёл подземный ход и ворвался в город именно Иоав,о котором Давид завещал Соломону поступить по мудрости своей. Первым оправился писатель Хирам:
--Почему у нас должны быть сомнения о включении в Книгу Иоава.В некоторых странах существует обычай,когда лицо,неугодное царю не упоминается нигде и таким образом,как бы перестает существовать.Такой подход существует только в языческих странах и он лишён мудрости,потому что искажение фактов подрывает доверие к рукописям. Каждый новый языческий царь заставляет переписывать книги и лица,бывшие в опале при старом царе,занимают почётные должности,а прежние любимчики попадают в немилость.Что в этом хорошего,если история народа зависит от того,какую книгу читают потомки.Я думаю,что наш мудрейший царь желает,чтобы роль сомнительного лица освещалась тонко,т.е там,где истину надо подправить,нужно действовать более искусстно,чтобы народ поверил.И тогда Книга будет долговечнее остальных рукописей.
Ванее явно не понравился такой подход и он яростно стал возражать:
--Пусть Бог то и то со мной сделает,но я  устроил суд над Иоавом.У меня хватило достаточно улик,чтобы повесить его трижды.
--Проведение суда,--вежливо заметил Хирам,--дело Ванеи,но одно дело кого-то повесить,а совсем другое дело о ком-то написать.А сейчас,не угодно ли вам перейти к вопросу,почему Давид,перенеся Ковчег не стал строить Храм,а уступил эту честь Соломону, своему сыну и наследнику.Что скажешь,Иерарх?
Историю Храма знали все.Из-за непомерных расходов строительство Храма раздражало всех.В народе хвалили Давида за то,что он отказался строить Храм,но народ не знал,что бережливость не имела никакого отношения.Давид никогда не жадничал,когда дело касалось царского величия.Подлинной причиной было опасение раздора с духовенством.Чтобы не начинать с главной причины,я предложил вспомнить предисторию Ковчега.
--Вот Бог поставил Давида  царём.Давид поселился в Иерусалиме,обустроил его,заложил великолепный дворец.Сам он через беседы с Богом убедил народ и священников,что его роду быть в царском дворце постоянно и его власть освящена именем Божиим.Всё было прекрасно,но Давиду нужен был вещественный символ божественной власти и тогда он вспомнил о Ковчеге Завета.Ковчег Завета—это постоянно упоминание о Боге,а там где Бог,там и власть.Его люди начали искать Ковчег и узнали,что в последний раз его видели,когда персы возвращали его Моисею.Дальнейшие поиски привели в сарай некоего Аминодава,который жил неподалеку от города.Когда Ковчег очистили от паутины,покрасили,то Давид лично отправился к дому Аминодава и забирает Ковчег.Давид устраивает торжественное шествие во время которого от неосторожного обращения,Ковчег кренится набок. Его решает поддержать сын Аминодава Оза и Господь поражает его за эту дерзость.И тут у Давида возникают сомнения,если Господь поразил  только за то,что Оза хотел поддержать Ковчег,то какая кара ожидает того,кто хочет воспользоваться им в корыстных целях.Чтобы избавиться от опасной вещи Ковчег отвозят в дом гефянина Аведдара и ждут,что будет дальше.
По происшествии нескольких месяцев не происходит ничего невероятного и Давид предпринимает новую попытку.Ковчег везут и через каждые шесть шагов приносят жертвоприношения,а сам Давид сопровождает его до скинии в Силоме.Там тоже не происходит ничего,что привело бы в ярость Господа Бога и Давид переносит Ковчег в Иерусалим.И тут начинается самое главное.Перенос Ковчега лишил Силом огромных доходов и потому Давид решил,что строительство Храма возбудит зависть священников, которая может перерасти в ненависть.Но это только моё предположение,а судить могут лишь люди Божии и желательно было бы услышать их слово.
Первосвященник Садок и пророк Нафан стали уговарить друг друга высказаться первому,пока Ванея не прикрикнул на них.Тогда слово взял Садок.
--Всем известно,что Давид собрал весь необходимый материал для строительства Храма и только после этого сказал своему сыну Соломону,что он хотел построить Храм,но услышал слово Господа Бога,который сказал ему,что он пролил много крови и не должен строить Храм.Его должен построить Соломон,который не пролил столько крови,а намного меньше.
Все захлопали в ладоши и выразили признательность первосвященнику за столь поучительную историю.Один пророк Нафан выразил сомнение по поводу целесообразности привлечения внимания к пролитию крови в столь широком масштабе.На что Ванея тут же поинтерисовался не имеет ли пророк других сведений.
--Я с удовольствием поделюсь с вами этими сведениями,тем более,что они получены непосредс твенно от Бога.Я работаю сейчас над воспоминаниями и могу зачитать членам комиссии главу об этом деле.Она называется «Сон Нафана».
Его сон был весьма содержательным и в нём,естественно,Бог явился Нафану и долго беседовал с ним.Он рассказал Нафану,что Он долгое время жил в скинии и может потерпеть ещё некоторое время,а он,пророк Нафан,должен пойти к Давиду и сказать,что когда исполнятся его дни и он умрёт,то Он,Господь Бог,прославит его имя и упрочит царство его в потомстве.Его наследник и построит Ему дом и Он утвердит его на царстве на долгие годы.
--Эти слова я записал и лично передал Давиду.
Снова все захлопали,а первосвященник Садок восхищённо промолвил:
--Это чудо!В истории  рассказанной Нафаном почти те же слова,что и в его рассказе. Иерарх! Скажи,какую историю ты предпочтёшь включить в Книгу.
--Схожесть слов в обеих историях доказывает их божественное происхождение.И не мне,рабу вашему, судить.Об этом может судить только Бог и нам придётся бросать жребий.
--Нет,--крикнул Ванея,--проголосуем.
Голоса разделились поровну и было решено передать решение на усмотрение царя.Ровоам выслушал нас и спросил у меня:
--Как по твоему,Иерарх,какое решение принял бы мой мудрейший отец?
--Соломоново,--ответил я.
--Тогда пусть в Книгу войдут обе истории,--решил Ровоам.

               
                4

Дома,моя наложница обратила внимание на мой нездоровый вид.
--Я беседовал с писателем о казни,которую устроил Давид при восшествии на престол над своими противниками.Я наверное высказал некоторые неприят ные мысли и теперь боюсь последствий.
--Да кто же такой этот Давид,чтобы бояться за свою жизнь?Бог ведь сотворил равными и царя и простого человека и каждому отпустил свой срок.
Я ничего не ответил на это,потому что мои мысли были заняты желанием заняться историей Вирсавии.Эта история была сложнее,чем казни Давида,потому что Вирсавия мать мудрейшего царя Соломона и находится в полном здравии,в отличие от жены Давида.Попасть к ней практически невозможно,но тем и интересней встреча с ней.
Всем в стране известно,что её муж Урия погиб при загадочных обстоятельствах и,главное,в очень удобное для Давида время.Давид женился на Вирсавии и сделал принцами обоих сыновей.Об этом было столько разговоров,что трудно отделить правду от вымысла и потому необходима встреча с Вирса вией.Чтобы добиться этой встречи я решил обратиться к пророку Нафану и к его воспоминаниям.При всём скептическом отношении к этим воспоминаниям можно было доверять рассказам о Вирсавии,потому что пророк был непосредственным участником этих событий и даже пытался на них повлиять.Пророк встретил меня словами,что только подумал обо мне и я тотчас появился.
--Ваш пророческий дар самое поразительное чудо нашего времени.Не каждому Господь посылает провидческие сны и это способствует написанию исторических книг.
--Это верно.Возьми к примеру других,которые чтобы не погрешить против истины роются в архивах,а я просто жду слова Бога.
--А разве факты не играют никакой роли и не надо на них основываться?
--Эх,Ирерах!Разве ты не знаешь,что голый факт без иносказаний ничего не стоит.Те,кто основывается на голых фактах,без живого слова Бога просто бумаго маратели.
--Вы как всегда правы.Я пришёл спросить у вас не нашлось ли места в ваших воспоминаниях о любви Давида к Вирсавии.
--Конечно,и я постарался изложить её подробно.
--Могу ли я воспользоваться вашим бесценным трудом?
--Можешь,но мои записи существуют в единственном экземпляре.
--Тогда можно почитать их здесь?
--Когда на меня нисходит слово Божие я употребляю знаки и сокращения,известные только мне и потому я могу почитать тебе их сам.Садись и слушай.
Давид пригласил своих чиновников для обсуждения государственных дел и меня,чтобы если потребуется выслушать моё прорицание.Он немного опоздал на совещание и вид у него был встревоженный.Я спросил у него не приснился ли ему какой-то сон и не нужно ли его истолковать.Он ответил,что это был не сон,а явь.Присуствующие начали его расспрашивать и поднялся шум и гам.Тогда Давид ответил,что приведение могло быть похожим на ангела,но оно совершало омовения.Один из писарей знал как зовут это приведение и предложил сходить и пригласить во дворец.
Давид ответил,что это не так просто,потому что муж этой женщины находится в армии и по закону она находится под защитой государства.Первосвященник подтвердил,что существует такая заповедь Господа, которую язычники называют табу.Давид вскипел и обозвал священника непотребным словом и спросил присуствующих,разве не может царь погасить бушующий у него внутри огонь.
 --Конечно,конечно,--забеспокоился священник, --пламя нужно гасить,потому что благополучие избранника Божия наипервейшая заповедь.Я думаю,что сам Господь определил время омовения,когда царь вышел на балкон.--Писарь поддакнул ему, заявив,что «табу» в данном случае неприменимо,потому что солдату Урии выпадет великая честь.
--Уважаемый господин Нафан,я просто восхищаюсь вашим рассказом,потому что более занимательного не читал в жизни.Скажите,а вы не высказались по поводу «Табу»?
--Нет.Я не высказываю своего мнения пока Господь не скажет своего слова.Однако,слушай дальше.
--Давид послал привести Вирсавию и она пришла к нему.Он спал с ней и потом она возвратилась домой.
--От союза этой пары,--снова прервал я его,--родился мудрейший Соломон и я думаю,что нельзя ограничиваться грубым совокуплением.Неужели Давид ни разу не сказал за ночь ни одного ласкового слова о любви?
--Давид говорил мне,что Вирсавия была очень искустна в любви,а насчёт слов тебе надо обратиться к самой Вирсавии.
--А вы знакомы с ней?
--Если бы я не дал ей совет,а потом не вступил в дело Ванея со своими солдатами,то её сын был бы не царём,а каторжником.
--Значит вы сможете уговорить царицу-мать принять меня?
--Я смогу,но думаю,что она будет не очень разговорчивой.Но оставим этот разговор и продолжим. Вирсавия сделалась беременной,как это и положено от Бога и известила Давида.Тогда Давид пригласил меня и сказал,что,наверное,она это подстроила нарочно.Я спросил в чём его сомнения и он ответил,что об этом ведомо Господу,потому что Он смотрит не так как человек и чутьё мне подсказывает также.Я ответил,что любое дитё,тем более от его семени,благо.Давид не сомневался в этом,но спросил,а что же делать с заповедью,которую язычники называют табу.Ребёнка ведь не скроешь.Я думаю,что когда-нибудь в нашем роду будет непорочное зачатие,но до сих пор я о таком не слышал.
Тогда я спросил его сколько дней пути от Раввы,где находится Урия до Иерусалима.Он ответил,что четыре дня пути.Значит,подумал я,и от Иерусалима до Раввы четыре дня пути и говорю Давиду,что потребуется восемь дней,чтобы Урия прискакал в Иерусалим, переспал с женой и уехал.Тут Давид усмехнулся и говорит,что не знает какой я пророк,но плут величайший,однако воспользовался моим советом и вызвал Урию в Иерусалим.Урия оказался парнем не промах и прибыв в Иерусалим, явился во дворец,поговорил с Давидом, поужинал, изрядно выпив,но домой ночевать не пошёл.Он лёг спать у начальника стражи у ворот царского дворца,как будто собирался доказать своё алиби.
Утром Давид послал за ним и спросил почему он не идёт домой,если получил возможность приехать в Иерусалим.Урия без промедления ответил,что не может идти к жене под бок,когда его товарищи воюют и погибают.Клянусь,говорит,своей жизнью,что я этого никогда не сделаю.Я решил тогда посоветовать Давиду напоить его,ведь Господь для того и сделал вино, чтобы люди забывали о долге.Давид снова пригласил Урию,пил с ним вино,хвалил Вирсавию,упирал на то, что пока молоды надо пользоваться этим.Я тоже уговаривал Урию навестить жену и всё время подливал ему вина.Наконец,Урия встал,пошатался немного и заявил,что ему пора спать,а утром выехать к своему военноначальнику.Давид послал слугу проводить его к Вирсавии,но Урия снова лёг спать у офицеров охраны. Тогда Давид отправил с Урией письмо на имя Иоава.(В документах Нафана не было об этом сказано не слова,но мне он сказал,что в письме Давид просил Иоава послать Урию в самое пекло и чтобы  Иоав не заботился о последствиях).
Когда Вирсавия услышала о гибели своего мужа  у неё собралась вся её и мужа родня.Они кричали так,что слышно было во дворце.Давид разволновался и послал меня сказать ей,чтобы она отослала всех родственников,потому что от них нет спокойствия и во дворце.Я застал Вирсавию в разодранных одеждах и должен сказать,что в таком виде она была ещё более прекрасна.Она возмутилась на моё предложение и начала кричать,что она имеет право оплакать своего мужа и,что она имеет дитя,которое родится сиротой,которое она сказала мне по секрету,является царской крови.Конечно,кричала она,можно послать за солдатской женой,чтобы она ласкала царя,но когда касается дело помощи несчастной вдове,то все в стороне.А если все родственники узнают правду?
Я вернулся во дворец и спросил Давида давал ли он ей обещание.Давид ответил,что не в силах упомнить о всех обещаниях,которые он давал женщинам.Разве можно всё упомнить в тот момент,когда мужчина лежит с женщиной?Я стал корить его,напоминая заповеди Господа Бога и тогда он сказал,чтобы я пригласил её во дворец и она станет его женой,но чтобы всё прошло без огласки.
После окончания траура Вирсавия переехала в царский дворец,заставила Давида отметить это событие свадебным торжеством и в Иерусалиме долго говорили об этом.(Довольно странно,что Давид во всём уступал Вирсавии).Вирсавия вскоре родила сына,но он был злом в глазах Господа,так как был зачат во грехе.Господь Бог послал меня к Давиду, чтобы рассказал ему притчу.Я рассказал.В одном городе жили богатый и бедный.У богатого было много скота,а у бедного одна овечка.У богатого человека был гость и он забрал овечку у бедного,зарезал и угостил гостя.Давид разгневался и сказал,что тот человек достоин смерти.А я сказал Давиду,что тот человек он сам.Давид разволновался и спросил,сам ли я выдумал эту притчу или меня прислал Господь Бог.
Честно признаться у меня от страха душа ушла в пятки,но Господь Бог укрепил меня и я сказал ему:»Господь Бог сделал тебя царём,Он дал тебе в дом много женщин,но тебе показалось этого мало и ты сделал грех пред очами Господа и кроме того послал Урию на смерть.»Давид разозлился и говорит:»Либо твоми устами говорит Господь,либо ты наглый человек,потому что сам участвовал в этом деле».Я думал,что Давид велит меня казнить,но он образумился и сказал,что согрешил,что он не знает почему он как глина в руках Вирсавии.Я обрадовался ,что он не гневается на меня и сказал,что Господь простил ему грех и он не умрёт,а умрёт его родившийся сын.Дух Господен отошёл от меня и я потихоньку удалился из царского дворца.
Нафан сказал,что больше читать не будет и я отнёс,от греха подальше,записи к Ванеи.С собой я захватил и записи из архива Иоава.Однако,Ванея больше заинтерисовался воспоминаниями Нафана.
--Интересно,что он там написал.—Он внимательно перечитал мою запись беседы с Нафаном и потом спросил:--И ты поверил.Вот уж чудо,так чудо.По другому я не могу понять смерть Урии.Как кстати она пришлась!
--Но я думаю,что это похоже на правду.Ведь Нафан видел всё это собственными глазами и слышал.(Я специально подводил Ванею к тому ответу,который предвидел,потому что уже хорошо изучил его).
--Кроме глаз и ушей нужно иметь ещё и мозги.Мне,а я думаю и тебе,поведение Урии объяснить довольно сложно.Он вернулся с войны,четыре дня провёл в седле,всё это время не имел женщины и он не спешит к жене,хотя она и вызвала его письмом.
--Но существует много свидетелей,которые подтвердят,что Урия ночевал у стражников.
--Мне кажется,что Урия всё же навестил свою жену,до того,как предстал перед Давидом.
--Но Вирсавия посылала слугу к Давиду,чтобы сказать что мужа нет дома,хотя она его и ждёт.
--Но это ничего не доказывает.(Тут Ванея был абсолютно прав).Так вот,Урия побывал дома,узнал,что его жена беременна и от кого.Чтобы,по-твоему,сделал добропорядочный муж?
--Убил бы её или отверг.Но вы предпола гаете,что Урия решил смолчать.
--Представь себе ситуацию,дорогой Иерарх. Вирсавия правдиво рассказывает мужу,что её притащили в царский дворец и она была вынуждена уступить царю.Когда он узнал,что я беремена,он решил представить дело так,как будто ребёнок от тебя.Если ты будешь благоразумен и не придёшь домой,то все убедятся,что ребёнок от Давида.Со временем ты станешь вельможей,а ребёнок,возможно,станет царём.
Предположение Ванеи было убедительным.Тем более,что у него,в отличие от Нафана,было множество ушей и глаз по всей стране.
--Мой господин,я не представляю Вирсавию настолько глупой,что она не предполагала,что Давид может убить Урию.
--Ты прав,историк.Она и предполагала это.Ты помнишь,что говорил тебе Нафан?Урия вёз четверо суток письмо и не заглянул в него.Разве обычный человек смог бы удержаться от этого?
--Допустим,что он не устоял,но тогда бы он уничтожил письмо.
--А ты не думаешь,что Давид отправил точно такое же письмо Иоаву с другим гонцом?
--Тогда он мог бы убежать.
--Куда?От такого будущего,которое обрисовала ему Вирсавия?
--Но у покойников нет будущего.
--Ты не был на войне,Иерарх и не знаешь,что никто не может послать человека,даже солдата,куда-нибудь помимо его воли.Не забывай,что Урия был тысячником,а не простым солдатом.
--Но всё же он погиб,как простой солдат.
Ванея крикнул,прибежал слуга и принёс какие-то листочки.
--На,прочитай.Ты ещё не читал этого.Ты много провёл времени в архиве Иоава,а теперь почитай признание самого Иоава,который решил облегчить душу.
Я начал читать показания Иоава,составленные в форме протокола:
--Урия передал тебе письмо Давида?
--Да.
--Что ты предпринял?
--Выполнил приказ.
--Но царь посылал на смерть тысячника.
--Давид избранник Божий.
--Потому ты и послал Урию на смерть?
--Я послал его в разведку с заданием выманить противника из города.
--Иоав!Ты во многом уже признался,поэтому будет лучше,если ты договоришь всё до конца.
--Я отправил в засаду лучников.
--И Урия умер со стрелой в спине?
--Да.
Я был настолько поражён,что не стал задавать вопросы Ванеи.Попросил его разрешения вернуться домой и тут же отправился к пророку Нафану.Я упросил его устроить мне встречу с Вирсавией.После недолгого раздумья он согласился и мы пришли во дворец. Вирсавия смотрела то на меня,то на пророка и взор её был настороженным.Я исподволь стал её подводить к главному вопросу:кто был первопричиной всех последующих преступлений,связанных с престолонас ледием?В том,что были совершены преступления я не сомневался,потому что власть унаследовал не законный сын царя от ранних браков,а сын незнатной женщины.Я задавал вопросы,стараясь подвести её к главному.
--Как добер был наш Господь Бог,что позволил вашему супругу побывать дома и встретиться с женой.
--Да.Но пути Господни неисповедимы.
--Правда ли,что ваш первый ребёнок от Давида умер в наказание Давиду за его грех?
--Он был совсем маленький.
--Давид любил его?
--Давид молился Богу.
--Давид любил всех детей?
--Младенец умер вместо него и почему же он не должен был его любить?
--Давид целую неделю провёл у постели ребёнка,--вмешался Нафан,--он молился и никого не хотел видеть.
--Давид не знал,что ему делать:или молить Бога за то,что он взял ребёнка вместо него,или проклинать себя за грех.
--Такова была воля Бога,а Давид был Его избранником.
--Но почему должно было пострадать дитя,ни в чём не повинное,--Вирсавия заплакала,как будто это горе произошло только вчера.
--Бог дал вам другого ребёнка,который стал царём.
--Давид пришёл ко мне в ту же ночь,когда умер ребёнок и лег ко мне в постель.Я спросила его,как он может после этого ложиться ко мне в постель.Давид был удивлён и сказал,что ребёнок умер и он не может возвратить его,а вот зачать нового ребёнка он может.Наверное,Давид был прав и Господь снял с него вину,но я спросила,как быть с обещанием,которое он дал мне,что ребёнок будет царём.Теперь ребёнок умер и как быть с обещанием.Тогда он сказал мне,чтобы я не волновалась и я родила ему второго ребёнка,которого назвала Соломоном в память примерения Господа с Давидом.
Я хотел ещё задать Вирсавии несколько вопросов,но она поспешно встала и ушла в свои покои.Нафан качал головой и удивлённо смотрел на меня:
--Ты заставляешь людей доверять тебе.Она никогда не говорила мне таких подробностей.Я советую тебе отнестись к этому очень осторожно.
Я поблагодарил пророка за совет и направился домой. Несколько дней я сидел дома,воспитывал детей и обрабатывал записи.В конце недели ко мне явился слуга царя и сказал,что Ровоам приглашает меня во дворец со всеми документами о любви Давида к Вирсавии и данными о рождении второго ребёнка.
На следующий день я отправился во дворец и меня проводили к царю,где сидели уже остальные члены комиссии,кроме Ванеи. Первым поднялся писатель Хирам.
--Я хочу сказать о нежелательности включения в Книгу подробностей отношений Давида и Вирсавии.Но не могу скрыть,что достопочтенный Ванея считает,что как эту историю не излагать,она всё равно бросает тень на избранника Божиего и Вирсавию,мать мудрейшего Соломона.Этот спор может разрешить только царь.Ещё более щекотливый вопрос о престолонаследии,так как рождение Соломона вызывает много неприятных исторических фактов.Здесь существует только две возможности:или не касаться вообще этого вопроса, или придумать новую историю,немного исправленную версию трогательной любви.Тогда нам необходимо написать,что Урия скончался от какой-то загадочной болезни и Давид увидел её,когда она овдовела. Конечно,история эта ещё свежа в памяти людей и может вызвать недовольство.Поэтому и в этом вопросе мы надеемся на мудрое решение нашего мудрейшего царя,сына мудрейшего Соломона.
Меня всегда удивляла способность Ванеи появляться в нужную минуту,как будто он стоял за дверью и ждал удобного момента.Царь взглянул на вошедшего Ванею и,даже не сказав ему о речи писателя,спросил:
--Ты придерживаешься другого мнения,Ванея?
--О,мудрейший царь,--Ванея даже не поинтерисовался о чём идёт речь и ответил так,как будто присуствовал при речи писателя Хирама,--здесь немного преувеличили мои слова.Если тебе, мудрейший царь,нужно чтобы твой отец был сыном непорочной девы и голубка,слетевшего с неба,то завтра же весь Иерусалим будет клясться,что так оно и есть.
Ровоам выразил удовлетворение словами Ванеи и спросил моё мнение на этот счёт.
--Я думаю,что наш мудрейший царь Соломон был щедро наделён различными талантами,как и его наследник,что служит свидетельством того,что и его самого и его родителей любил Господь Бог и благоволил к ним.
--Это просто поразительно,ведь то же самое говорила мне моя мать.Она говорила,что Давид согрешил перед Господом,но никому не дано судить Господа, который ввёл в искушение Давида.Господь покарал Давида,забрав старшего брата Соломона и твой отец Соломон родился,когда Давид искупил свою вину.
Царя видно разволновали слова матери,которая всегда благодарила Бога за то,что Соломон родился вторым.Он помолчал немного и сказал:
--Необходимо записать в Книгу так,как считала моя бабушка и мать.Они были мудрые женщины,ведь не даром бабушка сделала царём своего сына.

                5

На одном из обедов во дворце царь Ровоам  проявил своё расположение ко мне и усадил рядом с собой.Он собственноручно угостил меня пищей и я поблагодарил царя за милость.
--Гнев царя—это гнев Божий,а милость царя—как бальзам на раны.
--Ты сам это придумал,--Ровоам повернулся к писцам,--запишите это изречение и вставьте в книгу мудрости Соломона.—Он повернулся ко мне.—Я решил издать книгу мудростей моего отца и если у тебя есть ещё несколько изречений,то ты поделись со мной ничего не утаивая.
--Конечно,мой господин,я сделаю это с радостью.
--Какую тему ты намерен разрабатывать дальше?
--Я думаю,что необходимо заняться восстанием Авессалома.
--Кого?--очевидно это имя ему было неприятно,потому что он старался показать,что не помнит такого имени.—И с чего ты хотел бы начать?
--Хотелось бы начать с Фамари,--я попытался уклониться от более неприятных для царя свидетелей.—Она ведь сестра Авессалома.
--Но она же в сумасшедшем доме,она впала в безумие и мы отправили её в храм,где за ней наблюдают священники.Боюсь,что ты мало узнаешь от неё.Многие пытались выведать у неё о брате,но она несёт такую несуразицу,что слышать неудобно.
--Ключ к пониманию в умении слушать.
--Ну,что ж.Каждый думает,что его путь самый правильный. Можешь поговорить с Фамарь.
На девятый день пути передо мной показались стены храма,где размещалась Фамарь.Во дворе храма паслось много овец и коз,я нашёл настоятеля и передал ему свою просьбу и он направил меня к лачугам душевно больных.По дороге мне встретились священники и я спросил где найти Фамарь,дочь Давида.Они рассмеялись мне в лицо и заявили,что в этом месте звание и имя ничего не значит,потому что в той лачуге,где живёт Фамарь есть и царь персидский,и ангелы,и пророки,и богиня Астарту.Может быть ты хочешь поговорить с Евой?--Они откровенно смеялись надо мной.—А вот идёт женщина,она и есть Фамарь.
--Госпожа Фамарь,--обратился я к ней,--вы дочь Давида?
Женщина прошла мимо не обращая на меня внимания.
--Женщина?Вы и есть Фамарь?--решил изменить я вопрос.
Она остановилась,в глазах её что-то промель кнуло и она подошла ко мне.
--Ты кто?
--Я историк Иерарх.Пишу Книгу о царях и хочу с вами поговорить о вашем брате.
--А тебя прислал Ровоам?
--Нет.Я пришёл по своему желанию и хочу раскопать правду о восстании Авессалома.
--Да,да.Я расскажу тебе как всё это было.Мой брат Амнон,но от другой матери изнасиловал меня.Он набросился на меня,сорвал одежду и,чтобы я молчала ударил меня в лицо.Самое ужасное было в том,что я боялась гнева моей матери,которая говорила,что если я лишусь девственности,то она запорет меня до смерти. А вот мой брат Авессалом нисколько не боялся матери.Однажды он даже пнул мать ногой и Давид велел его выпороть.Амнон давно уже приставал ко мне,а я отказывалась и тогда его мать пошла к Давиду и сказала,что Амнон заболел и хочет поесть биточков, изготовленных Фамарью.Я согласилась сделать биточки и отнесла ему.Он лежал в постели и стонал.Он взял меня за руку и швырнул на постель и овладел мною.Потом он прогнал меня.Я пришла к Авессалому и рассказала обо всём.Он отвёл меня домой и приказал молчать.Я молчала,но боль во мне росла и вот я здесь.Больше ничего рассказать не могу.
Я уехал вечером того же дня и устроился на ночлег у ручья,недалеко от Гило,где жил Ахитофел, примкнувший к восстанию Авессалома.Найти дом не составляло труда,так как каждый житель мог показать на дом,но предупреждал,что сам Ахитофел вычеркнут из людской памяти.Дом отыскался и показался забро шенным.Я вошёл в дом и столкнулся лицом к лицу с человеком.Он спросил,чего мне надо.Я объяснил,что возможно хочу купить этот дом.
--Но по решению властей заходить в дом запрещено.
--А как же я смогу его купить,если не осмотрю?А вы кто такой?
--Я Иоглия,сын Ахитофела.
Я не поверил своим глазам и хотел расспросить его,но он всё время молчал.Тогда мне пришла в голову удачная мысль.
--А не осталось ли в доме твоего отца каких-нибудь бумаг?
--Да.Их много.Я хотел их продать,но никто не соблазнился.
--А я как раз собиратель рукописей.Дай мне посмотреть их и возможно они заинтерисуют меня. Средства у меня небольшие,но мы сговоримся.--Иоглия бросился к сараю и принёс ящик с рукописями.Я попросил у него немного времени,чтобы ознакомится с ними.--А ты тем временем пойди и купи вина,хлеба,овощей и мяса.
--Дом в вашем распоряжении.
Я уселся на солому и начал просматривать рукописи.Потом устроившись поудобнее я начал выписывать самое главное.Вот что я записал из рукописей Ахитофела:
Мы верили,что Давид избранник Божий и продолжит деяния Моисея.Но мы ошиблись.Чтобы продолжить реформы Моисея нужно было ограничить влияние священников,утвердить более высокий налог на богатых,наладить торговлю.Как только земля стала собственностью,сразу же возникла несправедливость. И Давид начал осуществлять перемены,но оказа лось,что он использовал их для достижения своей цели:завоевания власти.Когда он стал деспотом,то каждый из его команды пошёл своим путём.
Некоторые говорили,что мы многое хотим от Давида,потому что и он не в силах перестроить мир. Поэтому надо поддержать его и сделать сильную страну.Мы возражали,что если Давид укрепиться,то верным станет только его слово и государство рассыпется.Государство ожидает загнивание.Тогда Иоав сказал,что Давид великий человек и он будет на его стороне.
Мы все были убеждены,что ради процветания страны надо Давида отстранить от власти.Для этого нужен был человек,который бы объединил всех недовольных.Давид и сам многое делал для увеличения числа недовольных,непрестанно воюя и взимая непомерные налоги.Чиновники обогащались от взяток,а молодежь прозябала от отсуствия работы и разочаровывалась в идеалах отцов.Идолом для них стал Авессалом.Он был неглупый парень,но не дальновиден.Я приехал к нему,чтобы расспросить и разведать о его настроении.Я понял,что он не любит своего отца,но ничего плохого в тот раз мне не сказал о нём.В следующий раз из разговора с ним я понял,что он люто ненавидит Амнона за то,что тот изнасиловал его сестру,а Давида за то,что тот не покарал Амнона.Он изложил мне свой план мести,но я не хотел в нём участвовать,так как он был сумасбродный и вернулся в Гило.
Именно там я узнал,что Авессалом отправился к Давиду и пригласил его и всех братьев на праздник стрижки овец.Все братья,за исключением Соломона, приехали на этот праздник.Давид не смог приехать,так как был занят.Авессалом устроил раскошный пир, напоил всех допьяна.Когда Амнон стал совершенно невменяемым от вина,Авессалом приказал слугам убить его.Сыновья Давида разбежались,а Авессалом убежал в Сирию.Так мы лишились вождя для восстания против Давида.
Амнона оплакали,как и положено,но никто не скорбел,потому что все знали,что он негодяй.Давид был в печали и не от того,что погиб Амнон.Он сказал мне,что возлагал большие надежды на Авессалома и ожидал услышать от меня просьбу о возвращении Авессалома.Я промолчал и Давид сам завёл об этом разговор.Он сказал,что попросил бы об этом Садока или Нафана вопросить об этом деле у Господа,но уверен,что они не столько будут вопрошать у Бога,сколько пытаться угадать царскую волю.
Я отправился к Иоаву и напомнил ему,что Давид гневается на него за убийство Авенира.Он ответил,что это было давно и после этого он сделал столько полезных для Давида дел:Иерусалим помог завоевать,Урию помог убрать.Я сказал,что всё это знаю,но царь недавно снова вспомнил о нём.Но я знаю,сказал я,как снискать его расположение.В Фекое живёт одна женщина.Ты должен пойти к ней,передать то,чему я тебя научу и привести её сюда.Царь снова одарит тебя милостью и ты совершишь ещё не один подвиг.
Вот чему я научил Иоава.Она должна была рассказать Давиду,что у неё было два сына.Они поругались во время пахоты и один брат убил другого. Родня стала говорить женщине,что надо отомстить за смерть родственника.Женщина протестовала,говоря, что тогда она вообще останется без детей.Возник спор:древний закон или права на собственность.Я знал,чью сторону примет Давид и,действительно,он запретил кровникам мстить и ни один волос не упадёт с её сына,чтобы остался наследник.Кроме Давида я знал хорошо и женщину и когда Давид объявил своё решение,она закричала,что Давид обвинил самого себя,потому что не возвращает из изгнания своего наследника.Давид посмотрел вокруг и увидел довольно улыбающегося Иоава.Тогда он обратился к женщине:
--Я тебя попрошу об одном одолжении.
--Говори,царь.
--Не Иоав научил тебя этому?
--Да живёшь ты вечно,господин царь.Именно Иоав вложил мне в уста эти слова.Я не хотела говорить,но господин мой царь настолько мудр,что сразу обо всём догадался.
Давид повернулся к Иоаву и произнёс:
--Раз ты этого хочешь,то пойди и приведи Авессалома.
--Я сделаю это для тебя господин мой царь.—Иоав отправился к Авессалому и уговорил его вернуться.
Давид к тому времени потерял любовь своего народа и чувствовал себя в безопасности только среди наёмников.Естественно,что он никому не доверял и когда Авессалом вернулся и захотел получить благословение Давида,тот не принял его и сказал,что если он мог убить брата,то сможет убить и его. Авессалом затаился и ждал момента когда будет прощён.Он пришёл ко мне и спросил моё мнение о новом начальнике наёмников Ванеи.
--Он хитёр,безжалостен и бессовестен,--ответил я,--и если ты хочешь обратиться к нему за помощью,то лучше обратись к Иоаву.
--Он не хочет со мной разговаривать.Я уже несколько раз посылал за ним,но он не приходит.
--Пусть твои слуги выжгут одно его поле.
После поджога Иоав пришёл к Авессалому и попросил выкуп за сожжённый ячмень.
--Я заплачу,--ответил Авессалом,--а ты сходи к царю и попроси за меня.Я хочу видеть царя и сказать,что если виноват,то пусть он убьёт меня.
Иоав пошёл к Давиду и сумел его убедить.Давид пригласил Авессалома,расцеловал его и простил все прогрешения.После этого я навестил Авессалома и сказал ему,что необходимо завоевать доверие у народа,чтобы никто не считал вас легкомыслен ным.Станьте для народа человеком,который бореться за справедливость,защищает простого человека. Пожимайте всем руки,целуйте щёки,выслушивайте жалобы,обещайте разобраться,говорите с народом их языком и вскоре за вами пойдёт большая часть народа.
Авессалом старался.Он вставал рано и уходил к воротам царского дворца.Когда кто-то приходил с тяжбой,он встречал его,расспрашивал,а потом говорил, что во дворце некому выслушать его и решить вопрос.Вот если бы он был судьёй,то всё решал бы по-справедливости.Через некоторое время по стране распространился слух,что Авессалом праведен, заботится о простом народе.Среди тех,кто спрашивал совета у Авессалома было много людей Ванеи,который готовил отчёт о деятельности Авессалома Давиду.Этот факт подтолкнул нас к началу действий.Я вернулся в Гило и стал ждать Авессалома,который должен был отпросится у Давида на совершение жертвоприно шения в Хевроне.С собой Авессалом взял двести всадников, которые не знали цели путешествия.Лишь когда они оказались далеко от Иерусалима,воинам объяснили цель поездки и они примкнули к Авессалому.
Авессалом вызвал меня в Хеврон и разослал лазутчиков по стране,чтобы они везде говорили,что Авессалом воцарился в Хевроне.Тысячи людей начали приходить в Хеврон,горя желанием выступить против Давида,но Авессалом все дни молился Богу и приносил жертвоприношения.Я упрекал его в медли тельности и настаивал на выступлении,потому что знал,сколько людей Ванеи находится в нашем лагере и они уже обо всём донесли Ванеи,а тот Давиду.И я уговорил Авессалома и мы выступили.Когда мы подходили к Вифлеему нас было десять тысяч человек,среди которых были в основном бедняки.
Мы подошли к Иерусалиму и нас известили,что Давид бежал из города.Я удивился,потому что город взять приступом было довольно трудно,но гонцы сказали,что Давид понял,что люди на стороне Авессалома и по совету Ванеи и Иоава покинул город.Мы вошли в город,люди приветствовали нас,как освободителей.Я приказал привести оставшихся царских жён,ибо по обычаю тот,кто взял царских жён,должен был занять и трон.Когда привели жён,то Авессалом расстроился,потому что все они были стары.Но делать было нечего,он вошёл в шатёр на виду всего народа и когда вышел,раздались приветственные крики.
Постепенно стали возвращаться чиновники, бежавшие с Давидом и среди них Садок.Авессалом решил спросит совета у Садока в каком направлении наносить удар по Давиду.Я же был настроен против Садока и вернувшихся с ним чиновников.Раз они бежали с Давидом и предали его,то могут предать и в следующий раз.Авессалом решил поговорить с Хусием, одним из священников,вернувшимся от Давида.На вопрос почему он ушёл от Давида,Хусий ответил,что он всегда с тем,кого выбрал народ.Это убедило Авес салома,но не меня.Я считал,что Господь помогает тому,кто помогает сам себе.
Сколько я ни пытался убедить Авессалома начать решительные военные действия,столько же раз получал отрицательный ответ.Авессалом считал,что народ за него и ему нечего боятся опального царя,но он забывал,что волк,всегда остаётся волком,хотя и находится на отдалённом расстоянии.Меня волновало и состояние в обществе.Пока существует двое властие,до тех пор остаётся возможность начала войны.Если бы Давид был убит или взят в плен,то мир в стране установился бы окончательно.Меня поддер живали и все подданные Авессалома,но он уже вкусил сладость власти и боялся расстаться с Иерусалимом. Авессалом вызвал Хусия и спросил его совета.Хусий ответил,что выступление преждевременно,потому что Давид храбр и тревожить его сейчас,всё равно,что тревожить медведя во время спячки.Если у вас будут потери,а они неизбежно будут,то по стране пройдёт слух,что вы потерпели поражение.Лучше всего собрать воинов со всей страны и тогда нападать на Давида,потому что против него будет вся страна.
Его доводы показались Авессалому убедительными,а приближённые облегчённо вздох нули.Я пытался воздействовать на Авессалома,но он оказался глух к моим доводам.Я не оставлял надежды и решил сделать последнюю  попытку.Я приказал проследить за Хусием и вскоре мне доложили,что он встречался с сыном Садока и тот отправился к Давиду.Служанка передавшая послание была арестована и подвергнута допросу. Несмотря на суровые пытки,она не сказала ни слова и умерла.Сын Садока сумел скрыться от преследователей и доставил донесение Давиду.В лагере же Авессалома продол жалась пьянка и я понял,что Господь обрек Авес салома на гибель и потому отправился к себе,в Гило.Здесь я записал обо всём произошедшем и решил уйти из жизни.
На этом записи обрывались и сын Ахитофела спросил,хочу ли я купить их.У меня было мало денег,но записи были так важны,что я сгорал от нетерпения получить их.Я предложил все деньги,которые у меня были и он согласился.Я представлял,какую опасность представляет для меня перевозка этой рукописи и предложил доплатить ещё немного денег,чтобы он спрятал эту рукопись,чтобы потом я мог её забрать,а сам взялся за переписку.На всё это у меня ушёл один день и когда я собирался покинуть дом Ахитофела,то увидел,что окружён людьми Ванеи.Я поблагодарил Бога за то,что он надоумил меня переписать записи Ахитофела и спрятать оригинал в недоступном месте  и под конвоем солдат Ванеи был доставлен в Иерусалим.


                6


На этот раз меня не били,кормили в пути и сам Ванея обращался со мной вполне нормально.
--Вот и снова свиделись,Иерарх.Что-то ты стал проявлять большую самостоятельность.Тебе уже мало свидетелей,которых предоставляют тебе члены комис сии и ты решил лично допросить людей, подоз реваемых в измене.
--Но Ахитофел мёртв и я не мог допрашивать его.
--Перестань притворяться.Меня совершенно не интерисует Ахитофел.Меня интерисуют изменники.Если ты связался с изменниками,то и сам виновен в преступлении.Я говорил тебе,что Иоав изменник,но ты пренебрёг моими предупреждениями и связался с архивом Иоава.Так что придётся тебя вызвать в суд.
--Разве Иоав не признался во всём,что вы от него потребовали и тогда зачем вам свидетели?
--Зачем свидетели?Да,действительно  у нас приз наний больше чем нужно.Сейчас такое время,что только думаешь предъявить человеку обвинение,а он уже признаётся в них.Я боюсь,что наше судопроизводство деградирует и потому нам нужны свидетели, которые ещё не потеряли доверие народа и слывут честными людьми.
--Но,мне кажется,что свидетель должен быть очевидцем преступления.Иначе это будет лжесвиде тельство.
--А кто принуждает тебя к лжесвидетельству.Я вручу тебе твои показания и ты перескажешь их на суде.Эй,слуги!Принесите показания историка Иерарха. ---Садись и читай.
Я начал читать свои показания,считая это очередной шуткой Ванеи,но вскоре убедился,как глубоко я ошибался.Вот что я должен был сказать суду:
Доводжу до вашего сведения,глубокоуважаемые судьи,что Давид отправился в Маханаим и здесь осмотрел войско.Он разделил его на три части и сказал,что сам пойдёт в сражение вместе с ними.(Давид все свои последние войны вёл не уходя из Иеруса лима).Народ в городе начал кричаить не уходил,чтобы Давид не уходил из города,потому что так будет лучше для сражения.Царь поблагодарил людей за доверие и попросил начальников сберечь Авессалома и все это слышали.
Вы знаете чем кончилось сражение.Авессалом был разбит и сам спасался бегством,но Господь помогал Давиду и Авессалом запутался в ветвях дерева и повис между небом и землёй.Об этом донесли Иоаву.Иоав спросил у доносчика,почему он сам не убил Авессалома и солдат ответил,что он слышал слова Давида,который просил сохранить Авессалома. Иоав взял стрелу и поразил Авессалома в сердце.Солдаты бросили Авессалома в яму и присыпали хворостом и камнями.
Когда об этом доложили Давиду,он ушёл в шатёр и начал плакать о Авессаломе.Он мучился тем,что он избранник Божий и Бог убирает с его пути всех,кто мешает ему.Горе его было неподдельно.
Ванея заставил меня подписать этот документ и  потом совершил,на мой взгляд,непостижимую вещь.Он сказал,что хочет дать показания для Книги о судьбе Иоава.Сначала я думал,что это просто хитрый ход,но по мере рассказа,начал сомневаться.
 --Как бы я не был предан Соломону,но я любил Иоава и решил предупредить его о готовящейся расправе.Я понимал,что выполню любое распоряже ние царя,но если Иоав сбежит,то,возможно,ему удасться спастись.Я отправил к нему слугу,чтобы он предупредил его.Привожу подлинные показания моего слуги с того момента,когда он ушёл из моего дома до прихода домой , где он и дал подробные показания:»По приказу моего господина я отправился к дому Иоава,чтобы предупредить его о опасности и по возможности спасти его.Подойдя к дому Иоава я увидел множество людей.В толпе говорили,что Иоав сбежал и пробрался в скинию храма.Толпа направилась к скинии и я пошёл всед за ней.Двери скинии были открыты и внутри стоял Иоав.Рядом с ним находился Арон и другие священники.Иоав обращался к народу:
--Послушайте меня,люди.Я делаю подлинное признание, которое попытаются заменить на суде.
Священники стали громко молится,чтобы заглушить голос Иоава.
--Меня долго били,истязали душу и тело и я признался в том,чего никогда не совершал.Я признался в том,что совершали чиновники,повыше меня рангом. Теперь Соломон готовит судебный процесс и лжесвидетелей.—В этот момент перед скинией появился Ванея,мой господин.В руках у него был длинный меч.Арон бросился к нему и умолял его не убивать Иоава мечом,потому что тот находится в скинии,перед Богом.Мой господин,Ванея, заколебался и крикнул Иоаву,чтобы он выходил,ибо такой приказ царя Соломона.
--Я  хочу умереть здесь,--прокричал Иоав.—Ванея,мой господин, повернулся и уехал,а воцарившуюся тишину нарушил голос Иоава.—Слушайте,люди!Я не признаю свидетельств,которые выбиты кулаками.Конечно,на мне много крови,но это кровь войн.На мне кровь того,кто приказывал убивать и не во славу Господа,а только в личных целях,для усиления своей власти.Имя этого человека—Давид.
Тут священники снова запричитали,но народ хотел слушать Иоава.Галдёж продолжался недолго, потому что снова появился Ванея,мой господин.Арон подошёл к нему и снова попросил не осквернять святыню.
--Я передал слова Иоава царю и он велел мне исполнить их.Разве Иоав не сказал сам,что хочет умереть здесь.Царь приказал умертвить его, похоро нить и снять кровь с дома Давидова.Пусть покарает его Господь за убийство Авессалома.Пусть проклятие падёт на дом Иоава,а потомству Давидова будет мир от Господа Бога.
Арон прошёл мимо священников к алтарю. Священники успели закрыть завесу и скрыть то,что там произошло.На этом я заканчиваю свои записи и клянусь,что сделал их добровольно,без всякого принуждения».
Эти сведения не оставили мне никаких сомнений  о своей участи.Ведь я знал слишком много,что хотели бы сохранить в тайне властители. Вполне возможно,что меня отстранят от участия в создании Книги и потому я старался как можно быстрее закончить главу о последних годах царствования Давида.Кроме того,мне предстояло попытаться сохранить все записи,чтобы люди Ванеи не нашли их и не сожгли.
После восстания Авессалома появлялись многие предводители новых восстаний. Им не хватало опытных командиров и они,как и Авессалом,потерпели поражения.Самым последним выступлением было восстание некоего Савея. Давид оттеснил его к городу Авель-Беф-Маах и Иоав приступил к осаде. Осаждённые выслали парламентариев и предложили голову Савеи в обмен за снятие осады.Иоав принёс голову Савеи Давиду и тот поставил его начальником над всеми войсками.Чтобы соблюдалось равновесие, Ванея был назначен начальником над всеми наёмниками,которых оказалось больше,чем солдат в армии.Давид провёл перепись населения,чем нарушил одну из заповедей Господа.Господь Бог устами пророка определил Давиду на выбор три наказания: 1)чтобы был голод по всей стране в течении семи лет;2)чтобы три месяца Давид терпел поражения во всех битвах;3)чтобы в течении трёх дней свирепствовала моровая язва.Давид выбрал третье наказание,потому что язва поражала больше людей,чем остальные наказания.Кроме того язва поражала больше городских жителей,чем сельских,а после восстания Авессалома Давид невзлюбил Вюз-Иерусалим.После трёх дней Господь прекратил истребление людей и передал через Арона,чтобы Давид готовился к строительству Храма.
Давид выбрал небольшой городок возле моря.Он ещё раз доказал свой стратегический дар,потому что этот городок самим Богом был предназначен стать центром торговли между Востоком и Западом.Давид велел называть этот город Иерусалимом в знак примерения с Господом,а Вюзу оставить прежнее название.Сам он обосновался во временом дворце в этом городке и никогда больше не появлялся в Вюзе.Он купил площадку под Храм,каменотёсы начали готовить камни, заготавлива ются дерево,железо,медь,золото и другие строитель ные материалы.Царь тем временем проводит реформу государственного аппарата,чем укрепляет положение царского дома.Реорганизует армию,увеличивая наём ные войска и свою личную гвардию.Он скупает земли и становиться самым крупным землевладельцем.Часть личных доходов жертвует на будущий Храм.Здоровье Давида ухудшается и ему ищут девицу,которая согревала бы его,а сам Давид часто беседует с Господом и жалуется Ему на....
Меня прервал шум во дворе.Я выглянул в окно и увидел людей Ванеи.Быстро собрав исписанные листки,я передал их сыновьям,чтобы они спрятали их в надёжном месте.Приказал домашним отпереть двери и вышел во двор.Люди Ванеи схватили меня,усадили на колесницу и помчали во дворец.Во дворце меня бросили в тёмную каморку и там я пробыл без пищи несколько дней.Я молился Богу и просил Его о милости,чтобы я мог увидеть белый свет.Вдруг часть стены отъехала в сторону и какой-то голос приказал:
--Выходи!
Меня привели в зал,где на троне сидел царь Ровоам,писатель Хирам,Ванея,первосвященник Садок и пророк Нафан.В стороне сидели писцы.Я бросился к ногам царя:
--Мой господин.Не губите меня,я всегда был вашим слугой и,возможно,ещё пригожусь вам.
Мои слова не произвели никакого эффекта и я понял,что присуствую на суде,который не чувствует никакой жалости ко мне.Первым заговорил писатель Хирам:
--Не надо прикидываться дурачком,Иерарх.Наш мудрый царь давно разгадал тебя.Лучше сознайся во всём,ибо чистосердечеое признание смягчает сердце и,возможно,ты сможешь изменить свою участь.
--Мудрейший царь!Я готов признаться во всём,если ты мне скажешь в чём я должен приз наться.За мной нет никакого греха и никакой вины перед вами.Я чистосердечно работал над Книгой и всегда следовал вашим указаниям.
--Эх,Иерарх!Я думал,что ты умнее.—Царь встал с трона и подошёл ко мне.—Ты,как и любой злодей, хочешь уверить меня,что тебе не в чем приз наваться.Зачитайте ему обвинение.
Обвинение содержало много ссылок на слова Господа Бога и содержало такие слова,как «измена»,»очернительство», «предательство», »госу дарственная измена».Когда чтение закончилось царь снова обратился ко мне:
--Признаёшь ли ты себя виновным?
--Не виновен.
Нафан с испугом глядел на меня,Ванея потирал руки,а царь поглаживал херувима на троне.
--Говори.Что ты можешь сказать в оправдание?
--В городе,откуда родом наш праотец Авраам, жил один мудрец.Он мог объяснить всё,что существует на небе и на земле.Он мог объяснить даже то,чего никогда не видел.Однажды к нему прилетел ангел и спросил,правда ли,что он знает всё на свете и может ли он объяснить то,чего нет на свете.Могу,ответил мудрец.Тогда ангел задал ему следующий вопрос: »Сможешь объяснить мысль,которой не сущес твовало,и чувство,которое никогда не возникало,и страх, который никто не испытывал?».Мудрец упал к ногам ангела и проговорил,что это может объяснить только Бог,а он всего лишь человек.Вот и я не могу сделать того,чего не смог объяснить мудрец.Я не могу объяснить вам,что у меня никогда не было ни мыслей,ни желания причинить кому-то вред,тем более мудрейшему нашему царю.Я надеялся только на заповеди Господа Бога нашего и волю мудрейшего царя.А царь пожелал иметь Книгу,которая бы отражала истину и положила бы конец пересудам в отношении неверия в избранность Давида.
--Ты что же,намекаешь на противоречия между заповедями Господними и волей царя?
--А разве не сам царь говорил нам,чтобы мы подходили к делу тонко.Если нужно было очернить какого-то человека,то следовало возбудить против него подозрения.А если нужно было подправить истину,то слегка,чтобы народ поверил написанному.
--И ты решил,что тебе позволено возбуждать подозрения,противоположные целям этого истори ческого труда?
--Я признаю,что мне приходилось некоторые факты истолковывать не так,чтобы они оказывались угодными царю.История без фактов вообще немыс лима.Разве кто-нибудь поверит в написанное без фактов?
--Я тоже в некотором роде историк,--проговорил Нафан,--но моя книга содержит лишь возвышенные чувства.В любом труде всё зависит от настроения автора.Хорошее у него настроение и он напишет высокодушевный труд.Плохое—и он всё очернит.
--А как же быть с читателем?--задал вопрос я.
--Надо писать так,чтобы читателю всё было безразлично.
--Совершенно согласен с вами,но такая книга ни кому не придётся по вкусу,а наш мудрейший царь хотел,чтобы Книга была долговечной.
Ванея сделал шаг вперёд:
--Ты готов поклясться именем Бога и жизнью своей семьи,что в Книге не скрыто никакого намёка на то,что подлинные события происходили иначе.
--Как можно заставить солнце не пронизывать тучу,когда она заслоняет солнце.
--Всё ясно!,--воскликнул Ванея.
--Значит нам придётся месяцами сидеть и вылавливать в этой Книге блох,--заметил Садок.
--Прикажите мне убить его,--Ванея обратился к царю.—Пусть уносит свои знания с собой.
Я снова бросился к ногам Ровоама,а он,почесав в затылке,начал говорить.
--Мой отец,мудрейший царь Соломон,был известен своей мудростью и своими мудрыми реше ниями.Я представил себе,какое бы решение он принял и заявляю:Любое слово,неугодное царю,может привести к государственной измене;учитывая недовольство членов комиссии некоторыми высказы ваниями историка Иерарха,которые он вписал в Книгу и признавая его виновным,я приговариваю Иерарха к смерти.
Ванея вытащил меч:
--Отлично сказано,мой господин.
Ровоам поднял руку,останавливая Ванею:
--Должен признать,что умерщвление Иерарха мне представляется нецелесообразным,так как Книга ещё не закончена и это может вызвать недовольство среди недоброжелателей.Я приказываю отпустить историка Иерарха,чтобы он продолжил работу,но под особым наблюдением Ванеи.
--Воля ваша,--сказал Ванея.—но я предпочитаю более простые решения.
Меня доставили домой,где моя семья в тревожном ожидании ждала решения мудрейшего царя.Ванея похлопал меня по плечу и сказал:
--Не горюй,Иерарх,что остался живым.Нам предстоит ещё много работы и как знать,что было лучше:остаться живым или принять мученическую смерть.Но у тебя ещё всё впереди.



            














        Г Л А В А   Ч Е Т В Ё Р Т А Я
        (Греческий вариант.Продолжение)

   --Свидетелей царствования Констанция Хлора значительно больше,чем Диоклетиана и ты можешь переговорить с ними по своему выбору,но все записи должен предоставить сначала мне,а потом комиссии.—Александр сидел в моём доме и ему прислуживала моя наложница.—У меня тоже есть кой-какой материал о Констанции и ты его можешь получить.Скажи,нужна ли моя помощь?
--Нет,господин.
--Я думаю,что ты ошибаешься,что тебе не нужна моя помощь.Ты же будешь писать историю Констан ция,а ведь последние годы его жизни прошли на моих глазах.
--Я лишь сведу воедино то,что поступит ко мне от других и это будет делаться с одобрения царя и комиссии.
--Что тебе известно о Констанции?
--Он был государственным деятелем и избранником Божиим и..
--Другими словами,--Александр остановил меня повелительным жестом,--тебе неизвестно ничего.
--Человек велик легендой,создаваемой о нём.Я хочу,чтобы люди узнали о нём правду.
--Хорошо,завтра приходи в комиссию и там будут некоторые свидетели.Ты можешь их опросить и я не буду тебе мешать.
Я понял это как приказ и с утра был в помещении комиссии.Несколько дряхлых стариков сидели и ожидали моего прихода.Все они были на одно лицо и одинаково одеты,так что мне не пришлось выбирать первого свидетеля по каким-то определён ным признакам.Я вызвал первого,который сидел ближе всего к дверям.
--Вы давно знали царя Констанция и сколько раз с ним встречались?
--Мы много раз встречались во дворце,куда я был приглашаем.
--Двор Диоклетиана был очень раскошным и вот в нём появляется Констанций.Не мог же он сам придти к царю и занять соответствующее положение.Наверное его отец был состоятельным и уважаемым человеком?
--Да,он  был богатым и уважаемым.Констанций прекрасно умел держать себя и своей речью не походил на простого человека.Кроме того он играл на гуслях,знал много песен и слагал новые.
--Как он появился во дворце?
--В то время Диоклетиан заболел какой-то странной болезнью и его лечили врачи,знахари и священники,но ничего не помогало.Тогда кто-то предложил попробовать музыку и пригласили Констанция.
--Разве при дворе не было музыкантов?
--Полным-полно.Они бренчали на дудках,лупили в барабаны и Диоклетиану это так надоело,что он их выгнал.Тогда и решили пройти по стране и найти музыканта.Песни Констанция пришлись Диоклетиану по душе.Диоклетиан был жестоким человеком,но он любил музыку,поэзию и мало кто знает,что в душе он был милосердным.Он считал,что власть утверждается не только жестокостью,но и милосердием.
--А откуда это известно вам?
--Я по натуре философ и когда бывал во дворце долго присматривался к Диоклетиану и сделал свой вывод.
--Вот вы сказали о власти.Я знаю,что власть принадлежала Богу.
--Бог уже не был царём.Царём стал Диоклетиан.
--Диоклетиан был Богом?
--Да.
--И всё же Диоклетиан,несмотря на любовь к музыке и поэзии,начал преследовать Констанция.
--Дело было не в музыке.Констанций был превосходным военноначальником.Однажды Арий поведал Диоклетиану,что Он согрешил против Него и потому скоро Он отнимет у него царство и передаст другому.Диоклетиан чувствовал себя Богом,а тут вдруг Громовержец через Ария передал ему:»Ты отверг слово Бога и Я отверг тебя,чтобы ты не был царём».
--И Диоклетиан поверил ему?
--Да.Они вместе выводили славян из Италии и он во всём доверялся Арию.После этого он задумался и почему-то решил,что Бог желает передать царство Констанцию.Он назначил Констанция тысяченачаль ником и отправил его на войну.Весной Констанций вернулся во дворец.Он побил многих неприя телей,принёс победу и много добычи.Люди Диоклетиана рассказывали ему,что сначала сомневались в воинских качествах Констанция,но когда увидели его в бою,то переменили своё мнение.Он был яростным воином не знавшим пощады,кроме того он хорошо планировал сражения и подмечал слабости противника.Войско любило его.Кроме богатой добычи Констанций принёс в подарок Диоклетиану корзину и в присуствии всех придворных вывалил из неё окровавленные члены.»Ты сказал,--обратился он к Диоклетиану,--что надо обрезать язычников и я выполнил твою просьбу».Надо сказать,что Диоклетиан был ярым сторонником арианства,так как сам заложил основы этой религии.
--Хорошо.Я доволен вашим рассказом и вы можете быть свободным.
Я пригласил следующего посетителя.Вошёл бородатый, неопрятно одетый человек.Он назвался Фёдором.Неожиданно,следом за ним вошли Александр и первосвященник Никодим.Фёдор вытащил из ветхих штанов пергамент и передал мне.
--Это рассказ о помазании Констанция.
Я внимательно осмотрел пергамент и спросил откуда он появился у него.Он ответил,что взял его в храме Никодемии. Первосвященник подтвердил его слова и заметил,что содержание пергамента не расходится с легендой.
--Да,конечно,многие утверждают,что легенда расходится с действительностью,но так могут утверждать только враги Констанция. Твоя задача, Пантелей,состоит в том,чтобы обработать материал так,что у недоброжелателей не будет никакого повода сомневаться.
--У меня есть несколько замечаний,--сказал я,после того как прочитал пергамент.Я ожидал возражений,но их не последовало.—Легенда говорит о том,что некий пророк предсказал,что Господь Бог решил помазать на царство Констанция.Если это так,то через самое короткое время эта весть распрост ранилась бы по всей округе и несомненно докатилась до дворца Диоклетиана.Как вы думаете,что сделал бы Диоклетиан,услыхав эту новость?И разве слуги не сказали бы ему,чтобы он обратил внимание на юношу,который играет на гуслях и поёт,потому что это тот самый юноша,которого некий пророк помазал на царство вместо него?Но ведь никто не сказал Диоклетиану об этом.
--Ты,Пантелей,затронул ключевой вопрос и его надо решить.--Никодим остановил меня плавным движением руки.—Вы все прекрасно знаете,что существует две истины:одна,та,которую выразил Пантелей и та,которая держится на слове Божьем,которое он произносит через пророков.
--Ты хочешь сказать на вероучении?,--вставил Александр.
--Именно,так.Там,где истины расходятся,следует применить ту,которая основывается на вероучении.
--Ты прав,Никодим,--Александр выразительно посмотрел на меня,--если каждый будет заниматься поисками истины,то мы докатимся до бунта.
--Александр справедливо требует соблюдать традиции,но и Пантелей должен добиваться правдивых данных,чтобы потом сглаживать противоречия,а не выпячивать их.Я думаю,что нам следует выбрать золотую середину между тем,что есть и во что надо верить.
Александр предложил включить в Книгу историю помазания так,как она записана на пергаменте,а я должен буду подправить её,чтобы она выглядела правдоподобно.Затем он указал,что в пергаменте есть и вторая часть и её также надо рассмотреть в таком же правдивом ключе.И тут нас ожидал сюрприз.Из пергамента следовало,что поиски прежних историков не позволили обнаружить ни единого документа или упоминания в легендах о том,что Констанций поразил  какого-то великана в поединке,о котором было написано в пергаменте. Конечно,это не означало,что у противника в войске не было никакого великана или,что Констанций не убивал великана.Сражение состоит из мелких стычек и за каждым уследить невозможно,но странно то,что об этом епизоде,решившем исход сражения не было упомянуто в донесениях присуствовавших при этом военноначальников.
--Не было ли где-нибудь упоминания об этом в каких-то других документах?--спросил я у Александра  и Никодима.
Они ответили отрицательно.
--Но ведь были у противника великаны?--спросил я у Александра.
--Очень много.
--Сумели,наверное,ромейцы уничтожить хоть одного?
--Конечно.
--Тогда почему бы Констанцию не быть тем,кто убил его?.—Никодим был возмущён ответом Александра.—Неужели Александр отрицает этот подвиг?
--Мы очень заинтерисованы,чтобы показать Констанция не только музыкантом,государственным деятелем,но и полководцем,который не боиться вступить в схватку с врагом.Но у нас нет документов.
--Но это не говорит о том,что таких документов вообще не существует,--воскликнул первосвященник.—Я знал,что мы зайдём в тупик в этом вопросе и потому пригласил трёх свидетелей,которые ходят по стране и собирают легенды и предания.Я нашёл их на базаре,где они занимались своим делом.
--Так введите их!--распорядился Александр.
В комнату вошли три оборванных,бородатых сказителя.Они упали на пол и стали просить о пощаде.Александр приказал им подняться.
--Расскажите нам о поединке Констанция с великаном,которые вы слышали из легенд,собранных вами.
Сказители начали говорить одновремённо, поглядывая на еду, расставленную на столе,жадными глазами.
--Молчать!,--закричал Александр,--вы можете говорить по-одному?Вот ты,курносый,начни первый.
Тот,на которого он указал пальцем,выдвинулся вперёд и начал рассказ.
--Я слышал об этом епизоде в Дамаске от убелённого сединой человека,который назвался воином,участвовавшим в сражении.
Сразу отмечу,что у всех троих была одна и та же версия,хотя они и слышали об этом в разных местах.Их рассказ сводился к следующему:войско Констанция стояло на горе с одной стороны,а противник на другой стороне горы,а между ними пролегала долина.Какой-то великан вышел на ничейную землю и послал вызов ромеям-славянам на единоборство.Никто не захотел принимать вызова и великан повторял свой вызов в течении двух раз в день долгое время,сопровождая его бранными словами.В это время Констанций объезжал войска и услышал вызов.Он заметил,что никто не принимает этот вызов.Он начинает спрашивать у воинов,почему они не принимают вызов и узнаёт,что они боятся.Констанций дал согласие.
Великан смотрит на приближающегося Констанция с высоты своего роста и презрительно смеётся.Он  бросается на Констанция,но тот увёрты вается и пронзает его мечом.Констанций наступает ему на туловище и отсекает голову.
Никодим и Александр не могли нарадоваться чуду,что три версии совпали и почувствовали облегчение.Всё было ясно,ведь с чудом спорить невозможно.Но произошёл маленький конфуз.В легендах говорилось,что после поединка Диоклетиан пригласил Констанция и начал спрашивать кто он такой,откуда родом и кто его отец.
--А когда произошёл поединок?,--спросил я,--до того как Констанций попал с гуслями к Диоклетиану или после того?
Лица членов комисси вытянулись,потому что они совершенно забыли,что Констанций уже был приглашён к Диоклетиану ублажать его музыкой.А по рассказам сказителей и по легенде,в обоих случаях Диоклетиан впервые встречается с Констанцием.
--Да какая разница,--Никодим был вне  себя,--Господь Бог наметил свести их и для надёжности сделал это дважды.
--Нет,нет! Погодите!,--вмешался Александр.—Господь Бог и впрям всемогущ,но Он всегда соблюдает порядок.Сначала сотворил небо и землю,потом отделил свет от тьмы и так далее.Поэтому пусть Пантелей и установит последовательность.Ведь  царь поручил ему составлять Книгу и подправлять.
--Да простит меня,своего раба,Александр,—откликнулся я,--я действительно могу подправить или приукрасить историю,но не в силах изменить её.Ещё ни в одном источнике не написано,что Диоклетиан страдал слабоумием.
--Значит,одну историю надо похоронить.
--Надо,но какую?
--Ни ту,ни другую историю хоронить нельзя,--Никодим радостно потирал руки.—Потому что одна из них правдива и ещё живы люди,которые знали Констанция и эту историю.Тогда другая история легенда,а легенда,в которую верит народ,также правдива и,может быть,ещё правдивее,потому что народ больше верит легендам,чем фактам.
--Да простят меня господа...-начал я.
--Пусть Бог накажет меня,--рявкнул Александр,--если я позволю этому умнику,Пантелею,запутывать совершенно ясное дело. Конечно,надо включить в Книгу обе истории.А раз надо,то так оно и будет!А если кому-то этого будет мало или покажется недостаточным и он будет сомневаться в правдивости Книги,то у нас есть много способов заставить его поверить в написанное.
На том и закончилось заседание комиссии и я вернулся домой.Дома я решил обработать результаты фактов,полученных от свидетелей,когда дверь отворилась и в дом вошёл евнух царского гарема. Поздоровавшись он сказал,что меня хочет видеть жена Констанция,дочь Максимиана,Федора.Это была неслы ханная удача.
--Как,она ещё жива?.—изумился я.
--Да,и Констанций Второй распорядился, чтобы она поведала тебе о ссоре Диоклетиана и Констанция.Ты должен знать,что она немного тронулась умом и тебе будет трудно составить ясную картину.Но ты не горюй,потому что у тебя есть великолепные помошники,члены комиссии. Идём, историк.
Мы пришли в гарем и евнух снова обратился ко мне.
--Хочу пояснить тебе,почему я сказал,что она немного тронулась умом.Ваши люди говорят,что Бог создал человека по образу и подобию Своему,но ни один не говорит,что Он создал человека равным Себе.Люди смертны,но хотят стать богоравными и стремятся к вечной жизни.Так вот,своим ремеслом, вы,историки,даруете людям бессмертие,потому что даже через тысячелетия люди будут знать имена тех,о ком вы даже ненароком упомянёте в своих записях.В этом ваше могущество и ваша уязвимость для собственного бессмертия.Вот поэтому люди открывают вам свои сердца,в надежде попасть в историю.Эта старая женщина хочет рассказать тебе небыли цы,чтобы попасть....
Он не договорил,поднялся,постоял передо мной и сказал:
--С тех пор,как я стал евнухом,я не верю ни в какого Бога.Ни в вашего,ни в Ра Египта.
Пока евнух уходил,чтобы доложить о моём приходе и явно не спешил,у меня создалось впечатление,что за мной наблюдают десятки глаз.В помещении не хватало воздухи и чувствовалась смесь пота и различных благовоний,от которых кружилась голова.Я услышал шаги и повернул голову.Ко мне приближалась старуха,мало чем напоминающая жену царя.Без всяких вступлений,ещё не дойдя до меня,она начала говорить о том,как Диоклетиан руками Галерия задумал убить Констанция.Мне было интересно услышать из уст дочери одного из Августов рассказ о замысле убийства.Старуха говорила совершенно бессвязно и я вынужден был прервать её и стал сам расспрашивать,чтобы она не сбилась на фантазии старческого ума.У меня получились записи в виде допроса обвиняемого.
--Это вы предложили Констанцию убежать из дворца ?
--Да.
--И что сделал Констанций?
--Воин,не боявшийся встречи с врагом, совер шенно растерялся и мне пришлось уговаривать его как малого ребёнка.Я сказала ему,что если он не спасётся сейчас,то завтра будет убит.
--Вы хотите сказать,что он не сделал даже приготовлений к бегству?
--Дома не было даже хлеба.Вход и выход охраняли царские прислужники и тогда я спустила его из окна.
--А если бы вместо него убили вас?
--Когда меня притащили к царю,я так и думала.Брат стоял рядом с ним и царь кричал на него,спрашивая,зачем он предупредил Констанция.Брат и царь пререкались.
--За что нужно было умертвлять Констанция?--спрашивал брат.
--Я не могу понять,чем тебе так понравился Констанций—сердился Диоклетиан.
После этого он повернулся ко мне.
--Зачем ты обманула меня и отпустила моего врага?
Тогда я соврала,что Констанций грозил убить меня,если я не помогу.--Диоклетиан,как раненный зверь метался по комнате и вдруг его взгляд упал на пажа,который испуганно жался в углу.
--Ты кто?.
--Я—паж,раб ваш.
--Отдаю эту женщину,тебе в жёны.
Паж упал передо мною на колени и начал целовать мои ноги.Я до сих пор помню прикосновения его губ.Он заботился обо мне,в постели ложился у моих ног,был ужасно неловок,но помогал мне поддерживать связь с Константцием.За мной следили,а на него никто не обращал внимания.
--Значит вы всё знали о Констанции?
--Нет,только о том,где он скрывался.Сначала у священников Дамаска,а потом у священников Цезареи.
--Ваш отец,Максимиан,во владении которого находилась Цезареи,преследовал Констанция?
--Нет.Он это поручил Галерию.
Старуха встала,прошлась вдоль фонтана, смочила лицо водой из бассейна,потом подошла поближе ко мне и спросила, наклонившись к моему уху:
--А каким ты представляешь Констанция?
Я оглянулся по сторонам,посмотрел на стены и чувствовал,что за ними нас наблюдает евнух царя.
--Констанций—отец царя Константина и дед Констанция.
--Значит,это Констанций Второй должен решать каким ты представишь себе Констанция,который был мне мужем.
Старуха  махнула рукой,а я опустил голову. Презрительно улыбнувшись,она продолжила:
--У Констанция было множество лиц.И никому не удалось разобраться какой он на самом деле.Это не смогли сделать ни я,ни мой брат,который очень подружился с ним.В дни бегства  брат старался подбодрить меня и мы часто выезжали с ним на дорогу и смотрели вдаль—а вдруг Констанций подаст какой-нибудь знак.Но знака не было и брат рассказал мне,что они с Констанцием заключили союз,потому что Констанций-—избранник Божий и обещал при воцарении не отнимать привелегий у нашей семьи.Тогда я спросила,неужели царём будет не он,мой брат и сын Августа.
И тогда брат сказал мне слова,которые я не забуду до самой могилы:»Чтобы властвовать,нужно иметь перед собой одну цель и эта цель –власть.Царю никого нельзя любить,кроме себя и даже Бог становится собственным Богом,который обязан простить любое преступление царя».Ты понимаешь,каким благородным человеком был мой брат.Он понимал,что став царём,Констанций может забыть о союзе,но продолжал любить его.
Старуха засмеялась и задумчиво проговорила:
--Это было так давно.
Я хотел ещё расспросить её о муже,но тут появился евнух и сказал,что ужин накрыт и госпожу ждут к столу.Старуха пошла,поступь её была тяжёлой, но оставалась царственной.У двери она остановилась и подмигнула мне:
--Я знаю,что сумеешь правильно описать Констанция.

                2


Чтобы оправдать её доверие,мне пришлось беседовать со многими,чтобы восстановить события тех лет.Ещё до того,как Диоклетиан послал Констанция начальствовать над Западом,ему пришлось пережить несколько странных событий.Будучи заподозрённым в измене,ему пришлось бежать и скрываться вместе с набранным им отрядом.Я не мог бы утверждать,что они были разбойниками,но их поступки очень похожи на действия разбойников.
Для скрывающегося главаря разбойников самое главное заметать следы,а не оставлять письменные свидетельства своих действий.Кроме того,он старается избегать встреч с правительственными отрядами и потому и в правительственных источниках очень мало сведений.Малую толику можно собрать из легенд или песен и самый правильный путь отыскать живого свидетеля,причём,с любой стороны:пострадавшей или принесшей страдания.
И я нашёл даже не одного,а несколько свидетелей,благодаря стараниям Александра.
--Ходят слухи,что Констанций,стал скотокрадом во время своих скитаний?
--Чтобы Констанций стал скотокрадом?Да не верьте вы этим слухам.Он ведь был умный и помню говорил нам:»Если я поймаю того,кто украдёт у пастуха,то расправлюсь с ним очень жестоко. Допустим,что мы украдём пару овец и тогда пастухи станут нас опасаться или соберутся все вместе и нападут на нас.А может быть и так,что они дадут знать царю,где мы находимся и он пришлёт свои войска.
А потом Диоклетиан решил примириться с Констанцием и назначил его главным по всем делам  Запада своей империи. Прослушав этого свидетеля,который не сказал ничего нового,а только то,что все знали из легенд,члены комиссии стали совещаться.Первому слово предоставили мне.
--Начну с того,что хочу выразить глубокую признательность главнокомандующему Александру и первосвященнику Никодиму за предоставленные документы и приглашение свидетелей.По свидетельству очевидцев и по сказаниям,Диоклетиан предлагает Констанцию править на Западе и не скрывает,что после него всё царство отойдёт к Констанцию.Это были пророческие слова и они имеют особое значение,потому что обосновывают права Констанция на престол,а не Галерия.И здесь речь идёт не о молве,которая в народе может принять всяческие формы обмана,а о том,что Констанций самолично поведал писателю Теофату,а тот записал всё доподлинно с его слов.Правда тут имеется маленькое затруднение,так как этих записей не смогли найти ни в царском архиве,ни в Храме.
Обо всём этом я докладываю не для того,чтобы посеять сомнения,которые не могут возникнуть,так как свидетели доставлены высокочтимым Александром,а слова самого Констанция подтверждаются авторитетом первосвященника Никодима.Я желал бы просто пролить немного света на тёмные стороны этих историй из жизни Констанция.Я в полной мере усвоил данный мне на прошлом заседании урок относительно высокой ценности легенды по сравнению с низкой истиной.Я приложу все силы,чтобы облагородить образ избранника Божиего,подтвердить его притязания на престол.
--Кто хочет высказаться?--спросил Александр.В ответ послышалось молчание.Тогда Александр заговорил сам.—Мы заслушали сведения от свидетелей и нашего уважаемого историка.Есть ли у кого замечания и что будем делать с разноречивыми данными?
--Я думаю их надо включить в Книгу,--сказал писатель Теофат.
--Все согласны?--это опять вмешался Александр.
--Согласны.
--Каким бы не был путь Констанция,--заключил Теофат,--он всегда был путём истины,а не путём бесчестия.
--Вы говорите путь бесчестия?,--вспылил Александр,--я сражался за Констанция во многих сражениях и даже тогда,когда против него воевал соправитель Востока.Я видел Констанция во многих сражениях,я видел как он принимал мужественные решения.Он,как никто другой,понимал,что такое власть и как её надо удерживать.Когда слово Божие не отвечало тому,что по мнению Констанция надо было предпринять,он долго советовался с Богом и Бог преобразовывал своё слово согласно данным обстоятельствам,а все вы знаете,что он был добрым арианином и сам Арий всегда поддердживал его и был на его стороне в борьбе против Галерия,Максимина и Максенция.
--Мы придаём много внимания такому ничтожному факту.Мы все устали,тем более наступил час ужина.Как философ я призываю вас подойти к этому вопросу по-философски.А,именно,пускай Пантелей,расскажет о том,как он будет выходить из создавшегся положения при написании Книги,--заключил первосвященник.
Все одобрили такой философский подход и я уже раскрыл рот,чтобы что-то сказать,как двери нашей комнаты распахнулись и слуга доложил о приближении императора Констанция Второго.Все пали ниц и слуги внесли императора.Он осмотрел нас,велел подняться и весело сказал:
--Какой знаменательный день!Все члены комиссии в сборе и трудятся во славу страны.Могу к этому добавить,что прибыло посольство из Египта и предлагает мне в жёны дочь местного князя,поэтому я приглашаю вас на ужин с барашком на вертеле.
Никто не промолвил ни слова,чтобы придать себе вид глубокой озабоченности,с которой каждый, якобы,переваривал высказанную речь императора. Затем самый велиречивый из нас,писатель Теофат,спросил императора не желает ли он послушать о работе комиссии.Когда Констанций Второй ответил, что желает,ему были пересказаны все факты,вскрытые комиссией и все разногласия,возникшие у членов комиссии.
--Очень интересно послушать как в исторических трудах подаются неприятные факты и существует ли возможность не упоминать о них.Тем более,что они касаются избранника Божиего.А что думает по этому поводу наш величайший историк Пантелей?
--Я попытаюсь рассказать как можно было бы,конечно,с тактом поведать о сложном пути избранника Бога.Мой мудрый наставник первосвященник Никодим на многих примерах убедил меня,что каким бы ни был путь избранника Божиего,он всегда правильный.Главнокомандующий Александр считает этот путь не только правильным,но и единственно истинным.Что касается меня,то полностью согласен с уважаемыми членами комиссии.
--Я вижу,что ты ловко владеешь словом,--император посмотрел на меня пристальным взглядом,с усмешкой на губах,--ты умеешь направить мысли в правильное русло.Я считаю,что не ошибся в том,что выбрал тебя для составления Книги.
(Я про себя подумал,что если Констанций был великим убийцей,то внук простой головорез, убивающий ради своей прихоти).В это время в комнату зашёл брат Констанция,Константин.
--Я вижу мой имератор занят.Я хотел побеседовать о сегодняшнем приёме делегации из Египта.
--Да,я беседую с Пантелеем,но мы вскоре можем поговорить о сегодняшнем приёме.
--Это тот историк,который пишет Книгу царств?
--Да,это он.
--Любопытно,как он истолкует вопрос о престолонаследии?
Вздрогнув,Констанций Второй помрачнел и я решил придти ему на помощь:
--Ваш раб готов заверить,что мудрейший из императоров не найдёт в этой Книге ничего,кроме истины.
--Тогда это будет самая величайшая книга всех времён и народов,--Константин саркастически улыбнулся и поспешил выйти.
--Так и будет!,--закричал ему Констанций вслед.После чего повернулся к нам спиной и вышел,в сопровождении слуг.

                3

Чтобы достоверно описать как Констанций стал повелителем Запада в царствовании Диоклетиана,я расспрашивал многих очевидцев,но их рассказы были либо заведомо лживы,либо они уже так одряхлели,что путали одно событие с другим.И тогда я подумал,что лучше всего разузнать об этом у жены Констанция.Я отправился к евнуху из Египта,он долго отнекивался,а затем выразил желание пообедать со мной в харчевне. К намеченному сроку  я был уже на месте.
Евнух явился туда в полном блеске,все приветствовали его почтительно.Он шёл по проходу, возмущался  вонью, распространяемой от мяса и пригласил меня в отдельный кабинет.Подавали нам обед юные девочки,нагие по пояс,с ещё не оформившимися грудями.Когда мы насытились и принесли вино,евнух заметил,что обед был неплохой.Я подтвердил его мнение и заметил,что не ожидал такого обеда в правительственном учреждении.На это евнух саркастически ответил:
--Значит не всё,что делают слуги правительства бывает не качественно.Если хочешь так всегда обедать,Пантелей,подавай хозяину хорошие чаевые и тебя всегда приветят по самому высшему качеству.Это закон,Пантелей.Если надеятся на людскую добросо вестность,то будешь обедать в последнюю очередь и не самыми лучшими продуктами.
--Очень печально.Разве не должно быть по-другому?
--Странно это слышать от тебя,Пантелей.Ведь ты историк и изучил события далёкого прошлого и разве ты не заметил,что мы живём,как бы в двух мирах. Один мир описан в учениях пророков и мудрецов,а о другом нигде не говорится,но он так же реален.В первом мире правит слово Божие,а законы второго мира нигде не писаны,но соблюдаются очень строго. Возврата в эдемский рай,о котором написано в ваших книгах,не будет уже никогда.Ваш прародитель вкусил от древа познания и люди научились жить с этим знанием.
--Вы,как всегда правы и затронули важную проблему Книги,которую я составляю.Моя мысль разд воена,потому что я знаю одно,а говорю совершенно другое.Чтобы избежать этого я и хочу прибегнуть к вашей помощи и встретится с женой Констанция,чтобы уточнить некоторые подробности.
--Принцесса уже беседовала с тобой без свидетелей и это не прошло мимо внимания слуг императора.Мудрейший  уже спрашивал,почему ты не доложил ему о вопросах,обсуждавшихся с императ рицей.
--В этом не было необходимости,потому всё,что обсуждалось будет включено в Книгу.(Опорожняя чашу с вином я со страхом подумал о том,о чём ещё говорил император с евнухом).
--Ладно,Пантелей,--евнух похлопал меня по плечу,--может быть Феодора и захочет встретиться с тобой.Приходи ко мне в гарем.
На следующее утро я был в гареме и с нетерпением ждал прихода Феодоры.Она пришла в сопровождении евнуха и села напротив меня.
--Я благодарю вас,что вы согласились встретится со мной и ответить на некоторые вопросы.
--Поблагодари лучше своего друга евнуха.Его ходатайство не осталось без внимания.Император поручил ему внимательно слушать,что я скажу и доложить ему.
--Я уверен,что госпожа не скажет ничего такого,что не понравиться императору.Император поступает совершенно правильно.Не смотря на то,что беседа будет о давно минувших днях, прошлое может быть использовано против нынешних правителей.Это может вызвать справедливый гнев императора.
--Смерть меня почему-то щадит,--императрица хотела побыстрее услышать мои вопросы.
--Не надо так говорить,--евнух всплеснул руками,--вы неприкосновенны,госпожа.Задавай свои вопросы,Пантелей.
--Чтобы не выяснять уже пересказанного другими я вкратце расскажу о том,что говорили они,а вы поправите меня если я допущу ошибку.
--Я слушаю.
--Когда Констанций скрывался,вы оставалисть в доме Диоклетиана,а потом он отдал вас своему пажу?
--Да.
--После того,как Констанций был назначен правителем Запада,вы с братом и мужем и детьми вашей сестры уехали в Галлию?
--Да.
--И за это время,пока Констанций был правителем Запада,он не посылал вам ни одной весточки.
--Нет.
--Вы тоже не посылали ему весточек.
--Нет.
--Вы больше его не любили?
--Разве в нашей стране берутся в расчёт чувства женщины.
--Но потом,неожиданно,он прислал вашему брату приказание отослать вас к нему.Вы были счастливы?
--Я была счастлива,но мне было жалко моего мужа.И ещё мне было страшно.
--И ваш брат выполнил приказание ,даже не посоветовавшись с отцом.
--Да.
--А Констанций никогда не рассказывал вам,зачем он вызвал вас?
--Нет.
--И даже не догадываетесь о причинах?
--Догадки,конечно,были,но это только догадки.
--Вы,как никто знали императора и потому ваши догадки очень важны при составлении Книги.
--Да,времени у меня было достаточно по пути в Галлию.Я подумала,что он хочет вернуть себе приобретённое когда-то,но возможно,что он хотел меня,как женщину.Так думала я,но потом возражала сама себе:ведь он так долго молчал и не потому,что у него были другие женщины.Значит,что-то было не так.И потом я сообразила,что единственной его мыслью было то,что он избранник Божий и я необходима ему,чтобы получить законное право на престол.
--Позвольте вам заметить,--перебил её евнух,--речь идёт о императоре Констанции,деде нынешнего правителя.
--Я говорю не о императоре,а о своём муже.
--Вернёмся,пожалуйста,к путешествию.С вами ехал ваш муж и вы сказали,что вам было его жалко.
--Да и мне было его жалко,потому что он был единственный,кто любил меня.Ночью он прокрадывался в шатёр,садился возле меня и клал свою голову мне на плечо.Он плакал,сопровождающие не давали ему еды и я кормила его из остатков своего обеда.Когда мы достигли грпаницы с Галлией, начальник стражи подозвал моего мужа и приказал ему идти назад.Он поплёлся по дороге назад и больше я его не видела.
--Что же произошло по прибытию в Галлию?
--Я ожидала,что меня встретят с почестями, которые полагаются дочери Августа и жене правителя Запада,принесут подарки и пересадят в паланкин.Но мне пришлось и дальше ехать на ослике,а при въезде в резеденцию наставника стража оставила меня в чистом поле и ускакала.Я оказалась среди бродяг и попрошаек,которые приставали ко мне,чтобы я сказала кто я такая.Я ответила,что царская дочь и они начали смеятся и издеваться надо мной.Они говорили,что правитель Запада объявил себя избранником Божьим,а шлюха называет себя царской дочерью.
--Вычеркни это,--евнух замахал руками, испуганно оглядываясь,вычеркни это,Пантелей.
--Хорошо.Я вычеркну это.Но всё же вас отвели к Констанцию?
--Да.Мне объяснили,что призошла ошибка и Констанций просит прощения.Я выкупалась,умастилась маслами,оделась в раскошные одежды и ждала.Ночью он пришёл ко мне.Это был Констанций и всё же это был какой-то чужой мужчина.Он сидел со мной на ложе и сказал...
--Вы давно не пробовали гранатовый сок,госпожа,--вмешался евнух.Феодораа взяла мякоть плода.—Не надо,госпожа,говорить то,что принесёт вам неприятности.
--Я уже давно не боюсь неприятностей.
--Так что же сказал вам Констанций?
--Я сочинил много новых песен,не хочешь ли ты их послушать,--сказал он.Потом он сказал,что сам уже не поёт,но у него есть хор и он пришлёт его ко мне.Я поблагодарила его и заверила,что люблю его песни.
--А потом?
--Он положил на меня руки и сказал:»Да благославит тебя Господь в этом доме».И ушёл.
--И это всё?
--На следующее утро Констанций прислал за мной и пригласил в залу.Я пошла за гонцом и увидела его,сидящего на троне.Констанций поднял руку и указал на столик,где лежало что-то укрытое покрывалом.Слуга откинул покрывало и я увидела голову моего мужа.
Она встала,подошла к столику и напилась воды,затем хлопнула евнуха веером.
--Так вот,Констанций обратился к двум мужчинам и попросил их рассказать,как это произошло. Мужчины побледнели и стали рассказывать.Они проникли в дом моего мужа,кстати,его звали Авенах,и увидели его спящего.Тогда они поразили его и отрубили голову.Они шли через Галлию всю ночь и принесли голову Констанцию.
(Я подумал,что Констанций был мастером устраивать такие зрелища)
Констанций поднялся и сказал,обращаясь к мужчинам.Господь жив и чтобы избавить свою душу от скорби,я покараю этих людей,убивших невинного человека в его постели.Он отдал слугам приказ и их умертвили.Голову моего мужа он велел похоронить.Я не знаю,зачем это сделал Констанций,но возможно это был тайный знак,известный только Богу и ему. Констанций оплакал покойника,под одобрительные возгласы народа.Кто убил моего мужа:он или Господь?Тогда почему те мужчины были убиты.Не моё дело вмешиваться в дела избранника Божьего.Кому судил Бог пасть,тот падёт.
Я вышел из гарема и решил вернуться домой.Пересекая дворец я случайно(а кто может с уверенностью сказать,что можно повстречать Александра случайно)встретился с Александром.Он сказал,что у него имеется обращение Констанция к войску,когда он стал повелителем Запада и решил завоевать Никодемию,после отречения Диоклетиана и Максимиана.Я могу прочитать это обращение,если проследую за ним.В одной из комнат дворца Александр подошёл к столу,на котором лежала рукопись и протянул её мне.(В этот период между Констанцием и Галерием развернулась религиозная борьба.Галерий поддерживал язычников,а Константин был твёрдым арианином и на его стороне стоял Арий.Это была мощная поддержка,потому что и на Востоке сторон ников арианства было достаточно.В своих проповедях Арий проклинал Галерия и призывал Констанция придти в Никодемию-Иерусалим,город святого примерения). Я стал читать.
--Послушайте,дети мои,избранника Бога. Священ ники принесли жертвы и вопросили Бога и клятвенно заверяют,что это самый благоприятный день для взятия Никодемии-Иерусалима.Мне  кроме этого приви делся сон,в котором Бог сказал,что будет вместе с нами,когда мы придём под стены города.Поклонитесь Господу за то,что Он избрал этот день для вас ибо в городе вам достанется богатая добыча.Я говорил вам,что мне приснился сон и Господь сказал мне,что хочет жить в Никодемии-Иерусалиме на благо всех жителей страны.
Некоторые думают,что этот город окружён неприступными стенами,но во сне,о котором я вспоминаю уже в третий раз,Господь сказал мне,что под город проведен тайный ход и мы пройдём по нему и поразим врага,который думает захватить власть в городе и царствовать.Я говорю вам,что кто первый вступит до наступления ночи в Никодемию-Иерусалим,того я назначу главным военноначаль ником.
Я закончил чтение и Александр заставил меня прочитать это обращение и перед членами комиссии. После прочтения члены комиссии испытывали явное смущение.Я понимал причину смущения,потому что первым прошёл подземный ход и ворвался в город именно Лициний,о котором Констанций завещал Константину поступить по мудрости своей.Первым оправился писатель Теофат:
--Почему у нас должны быть сомнения о включении в Книгу Лициния?В некоторых странах существует обычай,когда лицо,неугодное императору не упоминается нигде и таким образом,как бы перестает существовать.Такой подход существует только в языческих странах и он лишён мудрости,потому что искажение фактов подрывает доверие к рукописям. Каждый новый языческий царь заставляет переписывать книги и лица,бывшие в опале при старом царе,занимают почётные должности,а прежние любимчики попадают в немилость.Что в этом хорошего,если история народа зависит от того,какую книгу читают потомки.Я думаю,что наш мудрейший император желает,чтобы роль сомнительного лица освещалась тонко,т.е там,где истину надо подправить,нужно действовать более искусстно,чтобы народ поверил и тогда Книга будет долговечнее остальных рукописей.
Александру явно не понравился такой подход и он яростно стал возражать:
--Пусть Бог то и то со мной сделает,но я  устроил суд над Лицинием,с благословения императора Константина и нисколько не жалею об этом.У меня хватало достаточно улик,чтобы повесить его трижды.На суде он рассказал всю правду и ничего не потребуется подправлять.
--Проведение суда,--вежливо заметил Теофат,--дело императора,но одно дело кого-то повесить,а совсем другое дело о ком-то написать.А сейчас,не угодно ли вам перейти к вопросу,почему Констанций,перенеся Ковчег не стал строить Храм,а уступил эту честь Константину,своему сыну и наследнику.Что скажешь,Пантелей?
Историю Храма знали все.Из-за непомерных расходов строительство Храма раздражало всех.В народе хвалили Констанция за то,что он отказался строить Храм,но народ не знал,что бережливость не имела никакого значения.Констанций никогда не жадничал,когда дело касалось царского величия. Подлинной причиной было опасение раздора с духовенством.Чтобы не начинать с главной причины,я предложил вспомнить предисторию Ковчега.
--Вот Бог поставил Констанция императором.Он поселился в Никодемии-Иерусалиме,обустроил его,заложил великолепный дворец.Сам он и через беседы Ария с Богом убедил народ и священников,что его роду быть в царском дворце постоянно и его власть освящена именем Божиим.Всё было прекрасно,но Констанцию нужен был вещественный символ божественной власти и тогда он вспомнил о Ковчеге Завета.Ковчег Завета—это постоянно упоминание о Боге,а там где Бог,там и власть.Его люди начали искать Ковчег и узнали,что в последний раз его видели,когда персы возвращали его Диоклетиану. Дальнейшие поиски привели в сарай некоего Михаила,который жил неподалеку от города.Когда Ковчег очистили от паутины,покрасили,то Констанций лично отправился к дому Михаила с первосвященником Арием и забирает Ковчег.Он устраивает торжественное шествие во время которого от неосторожного обращения,Ковчег кренится набок.Его решает поддержать сын Михаила Яков и Господь поражает его за эту дерзость.И тут у Констанция возникают сомнения,если Господь поразил  только за то,что Яков хотел поддержать Ковчег,то какая кара ожидает того,кто хочет воспользоваться им в корыстных целях.Чтобы избавиться от опасной вещи Ковчег отвозят в дом язычника Аминодава и ждут,что будет дальше.
По происшествии нескольких месяцев не происходит ничего невероятного и Констанций предпринимает новую попытку.Ковчег везут и через каждые шесть шагов приносят жертвоприношения,а сам император сопровождает его до походной скинии.Там тоже не происходит ничего,что привело бы в ярость Господа Бога и Констанций переносит Ковчег в Никодемию-Иерусалим.И тут начинается самое главное. Перенос Ковчега лишил  огромных доходов города, расположенные близ походной скинии и потому Констанций решил,что строительство Храма возбудит ненависть священников,да и Арий ему постоянно говорил,что строительство Храма предназначено не ему.Но это только моё предположение,а судить могут лишь люди Божии и желательно было бы услышать их слово.
Первосвященник Никодим и пророк Анастасий стали уговарить друг друга высказаться первому,пока Александр не прикрикнул на них.Тогда слово взял Никодим.
--Всем известно,что Констанций собрал весь необходимый материал для строительства Храма и только после этого сказал своему сыну Константину,что он хотел построить Храм,но услышал слово Господа Бога,который сказал ему,что он пролил много крови и не должен строить Храм.Его должен построить Константин,который не пролил столько крови,а немного меньше.
Все захлопали в ладоши и выразили признательность первосвященнику за столь поучительную историю.Один пророк Анастасий выразил сомнение по поводу целесообразности привлечения внимания к пролитию крови в столь широком масштабе.На что Александр тут же поинтерисовался не имеет ли пророк других сведений.
--Я с удовольствием поделюсь с вами этими сведениями,тем более,что они получены непосредственно от Бога.Я работаю сейчас над воспоминаниями и могу зачитать членам комиссии главу об этом деле.Она называется «Сон Анастасия».
Его сон был весьма содержательным и в нём,естественно,Бог явился Анастасию и долго беседовал с ним.Он рассказал пророку,что Он долгое время жил в скинии и может потерпеть ещё некоторое время,а он,пророк Анастасий,должен пойти к Констан цию и сказать,что когда исполнятся его дни и он умрёт,то Он,Господь Бог,прославит его имя и упрочит царство его в потомстве.Его наследник и построит Ему дом и Он утвердит его на царстве на долгие годы.
--Эти слова я записал и лично передал Констанцию.
Снова все захлопали,а первосвященник Никодим восхищённо промолвил:
--Это чудо!В истории  рассказанной Анастасием почти те же слова,что и в его рассказе,переданном ему Арием. Пантелей! Скажи,какую историю ты предпочтёшь включить в Книгу.
--Схожесть слов в обеих историях доказывает их божественное происхождение.И не мне,рабу вашему,судить.Об этом может судить только Бог и нам придётся бросать жребий.
--Нет,--крикнул Александр,--проголосуем.
Голоса разделились поровну и было решено передать решение на усмотрение императора. Констанций Второй выслушал нас и спросил у меня:
--Как по твоему,Пантелей,какое решение принял бы мой мудрейший отец?
--Константиново,--ответил я.
--Тогда пусть в Книгу войдут обе истории,--решил Констанций Второй.

               
                4

Дома,моя наложница обратила внимание на мой нездоровый вид.
--Я беседовал с писателем о казни,которую устроил Констанций при восшествии на престол над своими противниками.Я наверное высказал некоторые неприятные мысли и теперь боюсь последствий.
--Да кто же такой этот Констанций,чтобы бояться за свою жизнь?Бог ведь сотворил равными и царя и простого человека и каждому отпустил свой срок.
Я ничего не ответил на это,потому что мои мысли были заняты желанием заняться историей Елены.Эта история была сложнее,чем казни Констанция,потому что Елена мать императора Константина и находится в полном здравии,в отличие от жены Констанция.Попасть к ней практически невозможно,но тем и интересней встреча с ней.
Всем в стране известно,что её муж  погиб при загадочных обстоятельствах и,главное,в очень удобное для Констанция время. Констанций женился на Елене и сделал принцем  сына,хотя все признавали его незаконнорожденным.Об этом было столько разговоров,что трудно отделить правду от вымысла и потому необходима встреча с Еленой.Чтобы добиться этой встречи я решил обратиться к пророку Анастасию и к его воспоминаниям.При всём недоверии,этим воспоминаниям можно было доверять,потому что пророк был непосредственным участником этих событий и даже пытался на них повлиять.Пророк встретил меня словами,что только подумал обо мне и я тотчас появился.
--Ваш пророческий дар самое поразительное чудо нашего времени.Не каждому Господь посылает провидческие сны и это способствует написанию исторических книг.
--Это верно.Возьми к примеру других,которые чтобы не погрешить против истины роются в архивах,а я просто жду слова Бога.
--А разве факты не играют никакой роли и не надо на них основываться?
--Эх,Пантелей!Разве ты не знаешь,что голый факт без иносказаний ничего не стоит.Те,кто основывается на голых фактах,без живого слова Бога просто бумагомаратели.
--Вы как всегда правы.Я пришёл спросить у вас не нашлось ли места в ваших воспоминаниях о любви Констанция к дочери трактирщика Елене.
--Конечно,и я постарался изложить её подробно.
--Могу ли я воспользоваться вашим бесценным трудом?
--Можешь,но мои записи существуют в единственном экземпляре.
--Тогда можно почитать их здесь?
--Когда на меня нисходит слово Божие я употребляю знаки и сокращения,известные только мне и потому я могу почитать тебе их сам.Садись и слушай.
Констанций пригласил своих чиновников для обсуждения государственных дел и меня,чтобы если потребуется выслушать моё прорицание.Он немного опоздал на совещание и вид у него был встревоженный.Я спросил у него не приснился ли ему какой-то сон и не нужно ли его истолковать.Он ответил,что это был не сон,а явь.Присуствующие начали его распрашивать и поднялся шум и гам.Тогда Констанций ответил,что приведение могло быть похожим на ангела,но оно совершало омовения.Один из писарей знал как зовут это приведение и предложил сходить и пригласить во дворец.
Констанций ответил,что это не так просто,потому что муж этой женщины жив-здоров  и по закону она находится под его защитой. Первосвященник Арий подтвердил,что существует такая заповедь Господа,которую язычники называют табу.Констанций вскипел и обозвал священника непотребным словом и спросил присуствующих,разве не может император погасить бушующий у него внутри огонь.Конечно,конечно,забеспокоился первосвящен ник,пламя нужно гасить,потому что благополучие избранника Божия наипервейшая заповедь.Я думаю,что сам Господь определил время омовения,когда царь вышел на балкон.Писарь поддакнул ему,заявив,что «табу» в данном случае неприменимо,потому что мужу выпадет великая честь.
--Уважаемый господин Анастасий,я просто восхищаюсь вашим рассказом,потому что более занимательного не читал в жизни.Скажите,а вы не высказались по поводу «Табу»?
--Нет.Я не высказываю своего мнения пока Господь не скажет своего слова.Однако,слушай дальше.
--Констанций послал привести Елену и она пришла к нему.Он спал с ней и потом она возвратилась домой.
--От союза этой пары,--снова прервал я его,--родился мудрейший Константин и я думаю,что нельзя ограничиваться грубым совокуплением.Неужели Констанций ни разу не сказал за ночь ни одного ласкового слова о любви?
--Констанций говорил мне,что Елена была очень искустна в любви,а насчёт слов тебе надо обратиться к самой Елене.
--А вы знакомы с ней?
--Если бы я не дал ей совет,а потом не вступил в дело Александр со своими солдатами,то её сын был бы не императором,а каторжником.
--Значит вы сможете уговорить императрицу-мать принять меня?
--Я смогу,но думаю,что она будет не очень разговорчивой.Но оставим этот разговор и продолжим.Елена сделалась беременной,как это и положено от Бога и известила Констанция.Тогда император пригласил меня и сказал,что,наверное,она это подстроила нарочно.Я спросил в чём его сомнения и он ответил,что об этом ведомо Господу,потому что Он смотрит не так как человек и чутьё мне подсказывает также.Я ответил,что любое дитё,тем более от его семени, благо.Констанций не сомневался в этом,но спросил,а что же делать с заповедью,которую язычники называют табу.Ребёнка ведь не скроешь.Я думаю,что когда-нибудь в нашем роду будет непорочное зачатие,но до сих пор я о таком не слышал.
Тогда я спросил его сколько дней пути от Дамаска,где находится войско во главе с Лицинием до Иерусалима.Он ответил,что четыре дня пути. Значит, подумал я,и от Иерусалима до Дамаска четыре дня пути и говорю Констанцию,что потребуется призвать мужа Елены в армию,продержать там несколько дней и за какую-нибудь доблесть отправить на побывку домой,чтобы он переспал с женой и уехал.Тут Констанций усмехнулся и говорит,что не знает какой я пророк,но плут величайший,однако воспользовался моим советом и вызвал Александра,чтобы тот решил вопрос.Муж Елены оказался парнем не промах и прибыв в Иерусалим,явился во дворец,поговорил с Констанцием, поужинал,изрядно выпив,но домой ночевать не пошёл.Он лёг спать у начальника стражи у ворот царского дворца,как будто собирался доказать своё алиби.
Утром Констанций послал за ним и спросил почему он не идёт домой,если получил возможность приехать в Никодемию-Иерусалим.Тот без промед ления ответил,что не может идти к жене под бок,когда его товарищи воюют и погибают.Клянусь, говорит, своей жизнью,что я этого никогда не сделаю.Я решил тогда посоветовать императору напоить его,ведь Господь для того и сделал вино,чтобы люди забывали о долге.Констанций снова пригласил мужа Елены,пил с ним вино,хвалил Елену,упирал на то,что пока молоды надо пользоваться этим,я тоже уговаривал Гонория,как звали мужа Елены, навестить жену и всё время подливал ему вина.Наконец Гонорий встал, пошатался немного и заявил,что ему пора спать,а утром выехать к своему военноначальнику.Император послал слугу проводить его к Елене,но Гонорий снова лёг спать у офицеров охраны.Тогда Констанций отправил с Гонорией письмо на имя Лициния.(В документах Анастасия не было об этом сказано ни слова,но мне он сказал,что в письме Констанций просил Лициния послать Гонория в самое пекло и чтобы  Лициний не заботился о последствиях).
Когда Елена услышала о гибели своего мужа,у неё собралась вся её и мужа родня.Они кричали так,что слышно было во дворце.Констанций разволновался и послал меня сказать ей,чтобы она отослала всех родственников,потому что от них нет спокойствия и во дворце.Я застал Елену в разодранных одеждах и должен сказать,что в таком виде она была ещё более прекрасна.Она возмутилась на моё предложение и начала кричать,что она имеет право оплакать своего мужа и,что она имеет дитя,которое родится сиротой,которое она сказала мне по секрету,является царской крови.Конечно,кричала она,можно послать за  женой трактирщика,чтобы она ласкала императора,но когда касается дело помощи несчастной вдове,то все в стороне.А если все родственники узнают правду?
Я вернулся во дворец и спросил Констанция давал ли он ей обещание.Император ответил,что не в силах упомнить о всех обещаниях,которые он давал женщинам.Разве можно всё упомнить в тот момент, когда мужчина лежит с женщиной?Я стал корить его, напоминая заповеди Господа Бога и тогда он сказал,чтобы я пригласил её во дворец и она станет его женой,но чтобы всё прошло без огласки.
После окончания траура Елена переехала в царский дворец, заставила Констанция отметить это событие свадебным торжеством и в Иерусалиме долго говорили об этом.(Довольно странно,что император во всём уступал Елене).Елена вскоре родила сына,но он был злом в глазах Господа,так как был зачат во грехе.Господь Бог послал меня к Констанцию,чтобы рассказал ему притчу.Я рассказал.В одном городе жили богатый и бедный.У богатого было много скота,а у бедного одна овечка.У богатого человека был гость и он забрал овечку у бедного,зарезал и угостил гостя.Констанций разгневался и сказал,что тот человек достоин смерти.А я сказал императору,что тот человек он сам.Констанций разволновался и спросил,сам ли я выдумал эту притчу или меня прислал Господь Бог.
Честно признаться у меня от страха душа ушла в пятки,но Господь Бог укрепил меня и я сказал ему: »Господь Бог сделал тебя царём.Он дал тебе в дом много женщин,но тебе показалось этого мало и ты сделал грех пред очами Господа и кроме того послал Гонория на смерть.»Император разозлился и говорит:»Либо твоми устами говорит Господь,либо ты наглый человек,потому что сам участвовал в этом деле».Я думал,что Констанций велит меня казнить,но он образумился и сказал,что согрешил,что он не знает почему он как глина в руках Елены.Я обрадовался ,что он не гневается на меня и сказал,что Господь простил ему грех и он не умрёт,а умрёт его родившийся сын.Дух Господен отошёл от меня и я потихоньку удалился из царского дворца.Меня во всём поддерживал перво священник Арий.
Анастасий сказал,что больше читать не будет и я отнёс,от греха подальше,записи к Александру.С собой я захватил и записи из архива Лициния. Однако, Александр больше заинтерисовался воспоминаниями Анастасия.
--Интересно,что он там написал.—Он внимательно перечитал мою запись беседы с Анастасием и потом спросил:--И ты поверил.Вот уж чудо,так чудо.По другому я не могу понять смерть Гонория.Как кстати она пришлась!
--Но я думаю,что это похоже на правду.Ведь Анастасий видел всё это собственными глазами и слышал.(Я специально подводил Александра к тому ответу,который предвидел,потому что уже хорошо изучил его).
--Кроме глаз и ушей нужно иметь ещё и мозги.Мне,а я думаю и тебе,поведение Гонория объяснить довольно сложно.Он вернулся с войны, четыре дня провёл в седле,всё это время не имел женщины и он не спешит к жене,хотя она и вызвала его письмом.
--Но существует много свидетелей,которые подтвердят,что Гонорий ночевал у стражников.
--Мне кажется,что Гонорий всё же навестил свою жену,до того,как предстал перед императором.
--Но Елена посылала слугу к Констанцию,чтобы сказать что мужа нет дома,хотя она его и ждёт.
--Но это ничего не доказывает.(Тут Александр был абсолютно прав).Так вот,Гонорий побывал дома,узнал,что его жена беременна и от кого.Чтобы,по-твоему,сделал добропорядочный муж?
--Убил бы её или отверг.Но вы предполагаете,что Гонорий решил смолчать.
--Представь себе ситуацию,дорогой Пантелей.Елена правдиво рассказывает мужу,что ещё притащили в царский дворец и она была вынуждена уступить императору.Когда он узнал,что я беременна,он решил представить дело так,как будто ребёнок от тебя.Если ты будешь благоразумен и не придёшь домой,то все убедятся,что ребёнок от Констанция.Со временем ты станешь вельможей,а ребёнок, возможно,станет императором.
Предположение Александра было убедительным.Тем более,что у него,в отличие от Анастасия,было множество ушей и глаз по всей стране.
--Мой господин,я не представляю Елену настолько глупой,что она не предполагала,что Констанций может убить Гонория.
--Ты прав,историк.Она и предполагала это.Ты помнишь,что говорил тебе Анастасий?Гонорий вёз четверо суток письмо и не заглянул в него.Разве обычный человек смог бы удержаться от этого?
--Допустим,что он не устоял,но тогда бы он уничтожил письмо.
--А ты не думаешь,что император отправил точно такое же письмо Лицинию с другим гонцом?
--Тогда он мог бы убежать.
--Куда?От такого будущего,которое обрисовала ему Елена?
--Но у покойников нет будущего.
--Ты не был на войне,Пантелей и не знаешь,что никто не может послать человека,даже солдата,куда-нибудь помимо его воли.Не забывай,что Гонорий был рекомендован самим императором,т.е.был не простым солдатом.
--Но всё же он погиб,как простой солдат.
Александр крикнул,прибежал слуга и принёс какие-то листочки.
--На,прочитай.Ты ещё не читал этого.Ты много провёл времени в архиве Лициния,а теперь почитай признание самого Лициния,который решил облегчить душу.
Я начал читать показания Лициния, составленные в форме протокола:
--Гонорий передал тебе письмо императора?
--Да.
--Что ты предпринял?
--Выполнил приказ.
--Но император посылал на смерть не рядового солдата.
--Констанций избранник Божий.
--Потому ты и послал Гонорию на смерть?
--Я послал его в разведку с заданием выманить противника из города.
--Лициний!Ты во многом уже признался,поэтому будет лучше,если ты договоришь всё до конца.
--Я отправил в засаду лучников.
--И Гонорий умер со стрелой в спине?
--Да.
Я был настолько поражён,что не стал задавать вопросы Александру.Попросил его разрешения вернуться домой и тут же отправился к пророку Анастасию.Я упросил его устроить мне встречу с Еленой.После недолгого раздумья он согласился и мы пришли во дворец.Елена смотрела то на меня,то на пророка и взор её был настороженным.Я исподволь стал её подводить к главному вопросу:кто был первопричиной всех последующих преступлений, связанных с престолонаследием?В том,что были совершены преступления я не сомневался,потому что власть унаследовал не законный сын царя от ранних браков,а сын незнатной женщины.Я задавал вопросы, стараясь подвести её к главному.
--Как добер был наш Господь Бог,что позволил вашему супругу побывать дома и встретиться с женой.
--Да.Но пути Господни неисповедимы.
--Правда ли,что ваш первый ребёнок от Констанция умер в наказание императору за его грех?
--Он был совсем маленький.
--Император любил его?
--Император молился Богу.
--Констанций любил всех детей?
--Младенец умер вместо него и почему же он не должен был его любить?
--Император целую неделю провёл у постели ребёнка,--вмешался Анастасий,--он молился и никого не хотел видеть.
--Констанций не знал,что ему делать:или молить Бога за то,что он взял ребёнка вместо него,или проклинать себя за грех.
--Такова была воля Бога,а Констанций был Его избранником.
--Но почему должно было пострадать дитя,ни в чём не повинное,--Елена заплакала,как будто это горе произошло только вчера.
--Бог дал вам другого ребёнка,который стал императором.
--Констанций пришёл ко мне в ту же ночь,когда умер ребёнок и лег ко мне в постель.Я спросила его,как он может после этого ложиться ко мне в постель. Император был удивлён и сказал,что ребёнок умер и он не может возвратить его,а вот зачать нового ребёнка он может.Наверное,Констанций был прав и Господь снял с него вину,но я спросила,как быть с обещанием,которое он дал мне,что ребёнок будет императором.Теперь ребёнок умер и как быть с обещанием.Тогда он сказал мне,чтобы я не волновалась и я родила ему второго ребёнка,которого назвала Константином в память твёрдости духа Господа.
Я хотел ещё задать Елене несколько вопросов,но она поспешно встала и ушла в свои покои.Анастасий качал головой и удивлённо смотрел на меня:
--Ты заставляешь людей доверять тебе.Она никогда не говорила мне таких подробностей.Я советую тебе отнестись к этому очень осторожно.
Я поблагодарил пророка за совет и направился домой. Несколько дней я сидел дома,воспитывал детей и обрабатывал записи.В конце недели ко мне явился слуга императора и сказал,что Констанций Второй приглашает меня во дворец со всеми документами о любви императора к Елене и данными о рождении второго ребёнка.
На следующий день я отправился во дворец и меня проводили к императору,где сидели уже остальные члены комиссии,кроме Александра. Первым поднялся писатель Теофат.
--Я хочу сказать о нежелательности включения в Книгу подробностей отношений Констанция и Елены.Но не могу скрыть,что достопочтенный Александр считает,что как эту историю не излагать,она всё равно бросает тень на избранника Божиего и Елену,мать мудрейшего Константина.Этот спор может разрешить только император.Ещё более щекотливый вопрос о престолонаследии,так как рождение Константина вызывает много неприятных исторических фактов. Здесь существует только две возможности:или не касаться вообще этого вопроса,или придумать новую историю,немного исправленную версию трогательной любви.Тогда нам необходимо написать,что Гонорий скончался от какой-то загадочной болезни и Констанций увидел её,когда она овдовела. Конечно, история эта ещё свежа в памяти людей и может вызвать недовольство.Поэтому и в этом вопросе мы надеемся на мудрое решение нашего мудрейшего императора,сына мудрейшего Константина.
Меня всегда удивляла способность Александра появляться в нужную минуту,как будто он стоял за дверью и ждал удобного момента.Император взглянул на вошедшего Александра и,даже не сказав ему о речи писателя,спросил:
--Ты придерживаешься другого мнения, Александр?
--О,мудрейший император,--Александр даже не поинтерисовался о чём идёт речь и ответил так,как будто присуствовал при речи писателя Теофата,--здесь немного преувеличили мои слова.Если тебе, мудрей ший император хочется,чтобы твой отец был сыном непорочной девы и голубка,слетевшего с неба,то завтра же весь Иерусалим будет клясться,что так оно и есть.
Констанций Второй выразил удовлетворение словами Александра и спросил моё мнение на этот счёт.
--Я думаю,что наш мудрейший император Константин был щедро наделён различными талантами,как и его наследник,что служит свидетель ством того,что и его самого и его родителей любил Господь Бог и благоволил к ним.
--Это просто поразительно,ведь то же самое говорила мне моя мать.Она говорила,что Констанций согрешил перед Господом,но никому не дано судить Господа,который ввёл в искушение Констанция. Господь покарал императора,забрав старшего брата Константина и твой отец,Константин,родился,когда Констанций искупил свою вину.
Императора видно разволновали слова матери,которая всегда благодарила Бога за то,что Константин родился вторым.Он помолчал немного и сказал:
--Необходимо записать в Книгу так,как считала моя бабушка и мать.Они были мудрые женщины,ведь не даром бабушка сделала императором своего сына.

                5

На одном из обедов во дворце императора Констанция Второго он проявил своё расположение ко мне и усадил рядом с собой.Он собственноручно угостил меня пищей и я поблагодарил императора за милость.
--Гнев императора—это гнев Божий,а милость императора—как бальзам на раны.
--Ты сам это придумал,--Констанций Второй повернулся к писцам,--запишите это изречение и вставьте в книгу мудрости Константина.—Он повернул ся ко мне.—Я решил издать книгу мудростей моего отца и если у тебя есть ещё несколько изречений,то ты поделись со мной ничего не утаивая.
--Конечно,мой господин,я сделаю это с радостью.
--Какую тему ты намерен разрабатывать дальше?
--Я думаю,что необходимо заняться восстанием Максенция.
--Кого?--очевидно это имя ему было неприятно,потому что он старался показать,что не помнит такого имени.—И с чего ты хотел бы начать?
--Хотелось бы начать с его сестры,--я попытался уклониться от более неприятных для императора свидетелей.
--Но она же в сумасшедшем доме,она впала в безумие и мы отправили её в храм,где за ней наблюдают священники.Боюсь,что ты мало узнаешь от неё.Многие пытались выведать у неё о брате,но она несёт такую несуразицу,что слышать неудобно.
--Ключ к пониманию в умении слушать.
--Ну,что ж.Каждый думает,что его путь самый правильный. Можешь поговорить с ней.
На девятый день пути передо мной показались стены храма,где размещалась Тамара.Во дворе храма паслось много овец и коз,я нашёл настоятеля и передал ему свою просьбу и он направил меня к лачугам душевно больных.По дороге мне встретились священники и я спросил где найти Тамару,сестру Максенция,принявшего титул Августа.Они рассмеялись мне в лицо и заявили,что в этом месте звание и имя ничего не значит,потому что в той лачуге,где живёт Тамара есть и царь персидский,и ангелы,и пророки,и богиня Астарту.Может быть ты хочешь поговорить с Евой?--Они откровенно смеялись надо мной. —А вот идёт женщина,она и есть Тамара.
--Госпожа Тамара,--обратился я к ней,--вы сестра Максенция?
Женщина прошла мимо не обращая на меня внимания.
--Женщина?Вы и есть Тамара?--решил изменить я вопрос.
Она остановилась,в глазах её что-то промелькнуло и она подошла ко мне.
--Ты кто?
--Я историк Пантелей.Пишу Книгу о императорах и хочу с вами поговорить о вашем брате.
--А тебя прислал Констанций Второй?
--Нет.Я пришёл по своему желанию и хочу раскопать правду о восстании Максенция.
--Да,да.Я расскажу тебе как всё это было.У моего отца,Августа Максимиана,было много детей.Мой брат Филарет,но от другой матери изнасиловал меня.Он набросился на меня,сорвал одежду и,чтобы я молчала ударил меня в лицо.Самое ужасное было в том,что я боялась гнева моей матери,которая говорила,что если я лишусь девственности,то она запорет меня до смерти.А вот мой брат Максенций нисколько не боялся матери.Однажды он даже пнул мать ногой и Максимиан велел его выпороть.Филарет давно уже приставал ко мне,а я отказывалась и тогда его мать пошла к Констанцию,у которого мы жили и сказала,что Филарет заболел и хочет поесть биточков,изготовленных Тамарой.Я согласилась сделать биточки и отнесла ему.Он лежал в постели и стонал.Он взял меня за руку и швырнул на постель и овладел мною.Потом он прогнал меня.Я пришла к Максенцию и рассказала обо всём.Он отвёл меня домой и приказал молчать.Я молчала,но боль во мне росла и вот я здесь.Больше ничего рассказать не могу.
Я уехал вечером того же дня и устроился на ночлег у ручья,недалеко от Аквириона,где жил раньше Максимин,примкнувший к восстанию Максенция.Найти дом не составляло труда,так как каждый житель мог показать на дом,но предупреждал,что сам Максимин по приказу императора вычеркнут из людской памяти.Дом отыскался и показался заброшенным.Я вошёл в дом и столкнулся лицом к лицу с человеком.Он спросил,чего мне надо.Я объяснил,что возможно хочу купить этот дом.
--Но по решению властей заходить в дом запрещено.
--А как же я смогу его купить,если не осмотрю?А вы кто такой?
--Я Траян,сын Максимина.
Я не поверил своим глазам и хотел расспросить его,но он всё время молчал.Тогда мне пришла в голову удачная мысль.
--А не осталось ли в доме твоего отца каких-нибудь бумаг?
--Да.Их много.Я хотел их продать,но никто не соблазнился.
--А я как раз собиратель рукописей.Дай мне посмотреть их и возможно они заинтерисуют меня. Средства у меня небольшие,но мы сговоримся.
Траян бросился к сараю и принёс ящик с рукописями.Я попросил у него немного времени,чтобы ознакомится с ними.
--А ты тем временем пойди и купи вина,хлеба,овощей и мяса.
--Дом в вашем распоряжении.
Я уселся на солому и начал просматривать рукописи.Потом устроившись поудобнее я начал выписывать самое главное.Вот что я записал из рукописей Максимина:
Мы верили сперва,что  Констанций избранник Божий и продолжит деяния Диоклетиана.Но мы ошиблись.Чтобы продолжить реформы Диоклетиана нужно было ограничить влияние священников, утвердить более высокий налог на богатых,наладить торговлю.Как только земля стала собственностью, сразу же возникла несправедливость.И Констанций начал осуществлять перемены,но оказалось,что он использовал их для достижения своей цели: завоевания власти.Когда он стал деспотом,то каждый из его команды пошёл своим путём.
Некоторые говорили,что мы многое хотим от Констанция, потому что и он не в силах перестроить мир.Поэтому надо поддержать его и сделать сильную страну.Мы возражали,что если Констанций укрепиться, то верным станет только его слово и государство рассыпется.Государство ожидает загнивание. Главнокомандующий Лициний сказал,что Констанций великий человек и он будет на его стороне.
Мы все были убеждены,что ради процветания страны надо Констанция отстранить от власти.Для этого нужен был человек, который бы объединил всех недовольных.Император и сам многое делал для увеличения числа недовольных,непрестанно воюя и взимая непомерные налоги.Чиновники обогащались от взяток,а молодежь прозябала от отсуствия работы и разочаровывалась в идеалах отцов.Идолом для них стал Максенций.Он был неглупый парень,но не дальновиден.Я приехал к нему,чтобы расспросить и разведать о его настроении.Я понял,что он не любит императора,но ничего плохого в тот раз мне не сказал о нём.В следующий раз из разговора с ним я понял,что он люто ненавидит Филарета за то,что тот изнасиловал его сестру,а Констанция за то,что тот не покарал Филарета.Он изложил мне свой план мести,но я не хотел в нём участвовать,так как он был сумасбродный и вернулся в Аквирион.
Именно там я узнал,что Максенций отправился к Констанцию и пригласил его и всех братьев на праздник.Все братья,за исключением Константина, приехали на этот праздник.Император не смог приехать, так как был занят.Максенций устроил раскошный пир, напоил всех допьяна.Когда Филарет стал совершенно невменяемым от вина,он приказал слугам убить его.Сыновья Констанция разбежались,а Максенций убежал в Галлию.Так мы лишились вождя для восстания.
Филарета оплакали,как и положено,но никто не скорбел,потому что все знали,что он негодяй. Констанций был в печали и не от того,что погиб Филарет.Он сказал мне,что возлагал большие надежды на Максенция,так как тот был сыном Августа Максими ана и ожидал услышать от меня просьбу о возвращении Максенция.Я промолчал и император сам завёл об этом разговор.Он сказал,что попросил бы об этом Ария или Анастасия вопросить об этом деле у Господа,но уверен,что они не столько будут вопрошать у Бога,сколько пытаться угадать императорскую волю.
Я отправился к Лицинию и напомнил ему,что император гневается на него за убийство Гонория.Он ответил,что это было давно и после этого он сделал столько полезных для Констанция дел :Никодемию-Иерусалим помог завоевать, помог убрать многих соперников императора.Я сказал,что всё это знаю,но император недавно снова вспомнил о нём.Но я знаю,сказал я,как снискать его расположение.В Аквирионе живёт одна женщина.Ты должен пойти к ней, передать то,чему я тебя научу и привести её сюда.Император снова одарит тебя милостью и ты совершишь ещё не один подвиг.
Вот чему я научил Лициния.Она должна была рассказать Констанцию,что у неё было два сына.Они поругались во время пахоты и один брат убил другого. Родня стала говорить женщине,что надо отомстить за смерть родственника.Женщина протестовала,говоря, что тогда она вообще останется без детей.Возник спор:древний закон или права на собственность.Я знал,чью сторону примет Констанций и,действительно, он запретил кровникам мстить и ни один волос не упадёт с её сына,чтобы остался наследник.Кроме Констанция я знал хорошо и женщину и когда император объявил своё решение,она закричала,что Констанций обвинил самого себя,потому что не возвращает из изгнания своего наследника.Император посмотрел вокруг и увидел довольно улыбающегося Лициния.Тогда он обратился к женщине:
--Я тебя попрошу об одном одолжении.
--Говори,император.
--Не Лициний научил тебя этому?
--Да живёшь ты вечно,император.Именно Лициний вложил мне в уста эти слова.Я не хотела говорить,но  мой император настолько мудр,что сразу обо всём догадался.
Констанций повернулся к Лицинию и произнёс:
--Раз ты этого хочешь,то пойди и приведи Максенция.
--Я сделаю это для тебя господин мой император.—Лициний отправился к Максенцию и уговорил его вернуться.
Констанций к тому времени потерял любовь своего народа и чувствовал себя в безопасности только среди наёмников. Естественно,что он никому не доверял и когда Лициний вернулся и захотел получить благословение императора,тот не принял его и сказал,что если он мог убить его военноначальника,то сможет убить и его.Максенций затаился и ждал момента когда будет прощён.Он пришёл ко мне и спросил моё мнение о новом начальнике наёмников Александре.
--Он хитёр,безжалостен и бессовестен,--ответил я,--и если ты хочешь обратиться к нему за помощью,то лучше обратись к Лицинию.
--Он не хочет со мной разговаривать.Я уже несколько раз посылал за ним,но он не приходит.
--Пусть твои слуги выжгут одно его поле.
После поджога Лициний пришёл к Максенцию и попросил выкуп за сожжённый ячмень.
--Я заплачу,--ответил Максенций,--а ты сходи к императору и попроси за меня.Я хочу видеть императора и сказать,что если виноват,то пусть он убьёт меня.
Лициний пошёл к Констанцию и сумел его убедить.Император пригласил Максенция,расцеловал его и простил все прогрешения.После этого я навестил Максенция и сказал ему,что необходимо завоевать доверие у народа,чтобы никто не считал вас легкомысленным.Станьте для народа человеком, который бореться за справедливость,защищает простого человека.Пожимайте всем руки,целуйте щёки,выслушивайте жалобы,обещайте разобраться, говорите с народом их языком и вскоре за вами пойдёт большая часть народа.
Максенций старался.Он вставал рано и уходил к воротам царского дворца.Когда кто-то приходил с тяжбой,он встречал его,расспрашивал,а потом говорил, что во дворце некому выслушать его и решить вопрос.Вот если бы он был судьёй,то всё решал бы по-справедливости.Через некоторое время по стране распространился слух,что Максенций праведен, заботится о простом народе.Среди тех,кто спрашивал совета у Максенция было много людей Александра,который готовил отчёт о его деятельности  императору.Этот факт подтолкнул нас к началу действий.Я вернулся в Аквирион и стал ждать Максенция,который должен был отпросится у Констанция на совершение жертвоприношения в Цезарею.С собой Максенций взял двести всадников, которые не знали цели путешествия.Лишь когда они оказались далеко от Иерусалима,воинам объяснили цель поездки и они примкнули к Максенцию.Он устремился в Галлию,куда на помощь ему поспешил и Максимиан.
Тысячи людей начали приходить в Галлию,горя желанием выступить против Констанция,но Максенций все дни молился Богу и приносил жертвоприношения.Я упрекал его в медлительности и настаивал на выступлении,потому что знал,сколько людей Александра находится в нашем лагере и они уже обо всём донесли Александру,а тот императору.И я уговорил Максенция и мы выступили.Когда мы подходили к Иерусалиму нас было десять тысяч человек,среди которых были в основном бедняки.
Мы подошли к Иерусалиму и нас известили,что Констанций бежал из города.Я удивился,потому что город взять приступом было довольно трудно,но гонцы сказали,что Констанций понял,что люди на стороне Максенция и по совету Александра и Лициния покинул город.Мы вошли в город,люди приветство вали нас,как освободителей.
Постепенно стали возвращаться чиновники,бежавшие с Констанцием и среди них священнослужители.Сколько я ни пытался убедить Максенция продолжить решительные военные действия, столько же раз получал отрицательный ответ.Максенций считал,что народ за него и ему нечего боятся опального императора,но он забывал,что волк,всегда остаётся волком,хотя и находится на отдалённом расстоянии.Меня волновало и состояние в обществе.Пока существует двоевластие,до тех пор остаётся возможность начала войны.Если бы Констанций был убит или взят в плен,то мир в стране установился бы окончательно.Меня поддерживали и все подданные Максенция,но он уже вкусил сладость власти и боялся расстаться с Иерусалимом.Максенций однажды вызвал Дионисия,священника у скинии и спросил его совета.Дионисий ответил,что выступление преждевревенно,потому что Констанций храбр и тревожить его сейчас,всё равно,что тревожить медведя во время спячки.Если у вас будут потери,а они неизбежно будут,то по стране пройдёт слух,что вы потерпели поражение.Лучше всего собрать воинов со всей страны и тогда нападать на Констанция,потому что против него будет вся страна.
Его доводы показались Максенцию убедительными,а приближённые облегчённо вздох нули.Я пытался воздействовать на Максенция,но он оказался глух к моим доводам.Я не оставлял надежды и решил сделать последнюю  попытку.Я приказал проследить за Дионисием и вскоре мне доложили,что он встречался с сыном Ария и тот отправился к Констанцию.Служанка передавшая послание была арестована и подвергнута допросу.Несмотря на суровые пытки,она не сказала ни слова и умерла.Сын Ария сумел скрыться от преследователей и доставил донесение Констанцию.В лагере же Максенция продол жалась пьянка и я понял,что Господь обрек его на гибель и потому отправился к себе,в Аквирион.Здесь я записал обо всём произошедшем и решил уйти из жизни.
На этом записи обрывались и сын Максимина спросил,хочу ли я купить их.У меня было мало денег,но записи были так важны,что я сгорал от нетерпения получить их.Я предложил все деньги,которые у меня были и он согласился.Я представлял,какую опасность представляет для меня перевозка этой рукописи и предложил доплатить ещё немного денег,чтобы он спрятал эту рукопись,чтобы потом я мог её забрать,а сам взялся за переписку.На всё это у меня ушёл один день и когда я собирался покинуть дом Максимина,то увидел,что окружён людьми Александра.Я побла годарил Бога за то,что он надоумил меня переписать записи Максимина и спрятать оригинал в недоступном месте.  Я под конвоем солдат Александра был достав лен в Иерусалим.


                6


На этот раз меня не били,кормили в пути и сам Александр обращался со мной вполне нормально.
--Вот и снова свиделись,Пантелей.Что-то ты стал проявлять большую самостоятельность.Тебе уже мало свидетелей,которых предоставляют тебе члены комиссии и ты решил лично допросить людей, подозреваемых в измене.
--Но Максимин мёртв и я не мог допрашивать его.
--Перестань притворяться.Меня совершенно не интерисует Максимин.Меня интерисуют изменники.Если ты связался с изменниками,то и сам виновен в преступ лении.Я говорил тебе,что Лициний изменник и был предан суду,но ты пренебрёг моими предупреждениями и связался с архивом Лициния.Так что придётся тебя вызвать в суд.
--Разве Лициний не признался во всём,что вы от него потребовали.Он ведь мёртв и зачем вам свидетели?
--Зачем свидетели?Да,действительно у нас признаний больше чем нужно.Сейчас такое время,что только думаешь предъявить человеку обвинение,а он уже признаётся в них.Я боюсь,что наше судо производство деградирует и потому нам нужны свидетели,которые ещё не потеряли доверие народа и слывут честными людьми.
--Но,мне кажется,что свидетель должен быть очевидцем преступления.Иначе это будет лжесвидетельство.
--А кто принуждает тебя к лжесвидетельству.Я вручу тебе твои показания и ты перескажешь их на суде.Эй,слуги!Принесите показания историка Пантелея. Садись и читай.
Я начал читать свои показания,считая это очередной шуткой Александра,но вскоре убедился,как глубоко я ошибался.Вот что я должен был сказать суду:
Доводжу до вашего сведения,глубокоуважаемые судьи, что Констанций отправился в городок на берег моря и здесь осмотрел войско.Он разделил его на три части и сказал,что сам пойдёт в сражение вместе с ними.Народ в городе начал кричать,чтобы он не уходил из города,потому что так будет лучше для сражения.Император поблагодарил людей за доверие и попросил начальников сберечь Максенция и все это слышали.
Вы знаете чем кончилось сражение.Максенций был разбит и сам спасался бегством. Господь помогал Констанцию и Максенций бежал.Об этом донесли Лицинию.Лициний взял стрелу и поразил Максенция в сердце.Солдаты бросили тело в яму и присыпали хворостом и камнями.
Когда об этом доложили Констанцию,он ушёл в шатёр и начал плакать о о нём.Он мучился тем,что он избранник Божий и Бог убирает с его пути всех,кто мешает ему.Горе его было неподдельно.
Александр заставил меня подписать этот документ и потом совершил,на мой взгляд, непостижимую вещь.Он сказал,что хочет дать пока зания для Книги о судьбе Лициния.Сначала я думал,что это просто хитрый ход,но по мере рассказа,начал сомневаться.
 --Как бы я не был предан Константину, выполнявшему завещание отца,но я любил Лициния и решил предупредить его о готовящейся расправе.Я понимал,что выполню любое распоряжение императора,но если Лициний сбежит, то,возможно,ему удасться спастись.Я отправил к нему слугу,чтобы он предупредил его.Привожу подлинные показания моего слуги с того момента,когда он ушёл из моего дома до прихода домой , где он и дал подробные показания:
--По приказу моего господина я отправился к дому Лициния,чтобы предупредить его о опасности и по возможности спасти его.Подойдя к дому Лициния я увидел множество людей.В толпе говорили,что Лициний сбежал и пробрался в скинию храма.Толпа направилась к скинии и я пошёл всед за ней.Двери скинии были открыты и внутри стоял Лициний.Рядом с ним находился Арий и другие священники.Лициний обращался к народу:
--Послушайте меня,люди.Я делаю подлинное признание, которое попытаются заменить на суде.
Священники стали громко молится,чтобы заглушить голос Лициния.
--Меня долго били,истязали душу и тело и я признался в том,чего никогда не совершал.Я признался в том,что совершали чиновники,повыше меня рангом. Теперь Константин готовит судебный процесс и лжесвидетелей.—В этот момент перед скинией появился Александр,мой господин.В руках у него был длинный меч.Арий бросился к нему и умолял его не убивать Лициния мечом,потому что тот находится в скинии,перед Богом.Мой господин,Александр заколе бался и крикнул Лицинию,чтобы он выходил,ибо такой приказ императора Константина.
--Я  хочу умереть здесь,--прокричал Лициний.—Александр,мой господин повернулся и уехал,а воцарившуюся тишину нарушил голос Лициния.—Слушайте,люди!Я не признаю свидетельств,которые выбиты кулаками.Конечно,на мне много крови,но это кровь войн.На мне кровь того,кто приказывал убивать и не во славу Господа,а только в личных целях,для усиления своей власти.Имя этого человека—Констанций.
Тут священники снова запричитали,но народ хотел слушать Лициния.Галдёж продолжался недолго, потому что снова появился Александр,мой господин.Арий подошёл к нему и снова попросил не осквернять святыню.
--Я передал слова Лициния императору и он велел мне исполнить их.Разве Лициний не сказал сам,что хочет умереть здесь.Император приказал умертвить его,похоронить и снять кровь с дома Констанция.Пусть покарает его Господь за убийство Максенция.Пусть проклятие падёт на дом Лициния,а потомству Констанция будет мир от Господа Бога.
Арий прошёл мимо священников к алтарю. Священники успели закрыть завесу и скрыть то,что там произошло.На этом я заканчиваю свои записи и клянусь,что сделал их добровольно,без всякого принуждения.
Эти сведения не оставили мне никаких сомнений  о своей участи.Ведь я знал слишком много, что хотели бы сохранить в тайне властители.Вполне возможно,что меня отстранят от участия в создании Книги и потому я старался как можно быстрее закончить главу о последних годах царствования Констанция.Кроме того,мне предстояло попытаться сохранить все записи,чтобы люди Александра не нашли их и не сожгли.И я день и ночь работал над архивом Лициния и Максимина.
После восстания Максенция появлялись многие предводители новых восстаний. Им не хватало опытных командиров и они,как и Максенций,потерпели поражения.Самым последним выступлением было восстание некоего Михаила.Лициний оттеснил его к городу Генуя и приступил к осаде.Осаждённые выслали парламентариев и предложили голову Михаила в обмен за снятие осады.Лициний принёс голову Михаила Констанцию и тот поставил его начальником над всеми войсками.Чтобы соблюдалось равновесие,Александр был назначен начальником над всеми наёмниками,которых оказалось больше,чем солдат в армии.Констанций провёл перепись населения,чем нарушил одну из заповедей Господа и вызвал недовольство Ария.Господь Бог устами Ария определил Констанцию на выбор три наказания: 1)чтобы был голод по всей стране в течении семи лет;2)чтобы три месяца император терпел поражения во всех битвах;3)чтобы в течении трёх дней свирепствовала моровая язва.
Констанций выбрал третье наказание,потому что язва поражала больше людей,чеи остальные.Кроме того язва поражала больше городских жителей,чем сельских,а после восстания Максенция Констанций невзлюбил Никодемию-Иерусалим.После трёх дней Господь прекратил истребление людей и передал через Ария,чтобы Констанций готовился к строитель ству Храма.
Констанций выбрал небольшой городок возле моря.Он ещё раз доказал свой стратегический дар,потому что этот городок самим Богом был предназначен стать центром торговли между Востоком и Западом.Констанций велел называть этот город Иерусалимом в знак примерения с Господом,а Никодемии оставить прежнее название.Сам он обосновался во временом дворце в этом городке и никогда больше не появлялся в Никодемии.Он купил площадку под Храм,каменотёсы начали готовить камни, заготавливаются дерево,железо,медь,золото и другие строительные материалы.Император тем временем проводит реформу государственного аппарата,чем укрепляет положение императорского дома. Реоргани зует армию, увеличивая наёмные войска и свою личную гвардию.Он скупает земли и становиться самым крупным землевладельцем.Часть личных доходов жертвует на будущий Храм.Здоровье Констанция ухудшается, он часто беседует с Господом и жалуется Ему на....
Меня прервал шум во дворе.Я выглянул в окно и увидел людей Александра.Быстро собрав исписанные листки,я передал их сыновьям,чтобы они спрятали их в надёжном месте.Приказал домашним отпереть двери и вышел во двор.Люди Александра схватили меня, усадили на колесницу и помчали во дворец.Во дворце меня бросили в тёмную каморку и там я пробыл без пищи несколько дней.Я молился Богу и просил Его о милости,чтобы я мог увидеть белый свет.Вдруг часть стены отъехала в сторону и какой-то голос приказал:
--Выходи!
Меня привели в зал,где на троне сидел император Констанций Второй,писатель Теофат, Алек сандр, первосвященник Никодим и пророк Анастасий.В стороне сидели писцы.Я бросился к ногам императора:
--Мой господин.Не губите меня,я всегда был вашим слугой и,возможно,ещё пригожусь вам.
Мои слова не произвели никакого эффекта и я понял,что присуствую на суде,который не чувствует никакой жалости ко мне. Первым заговорил писатель Теофат:
--Не надо прикидываться дурачком, Пантелей. Наш мудрый император давно разгадал тебя.Лучше сознайся во всём,ибо чистосердечеое признание смягчает сердце и,возможно,ты сможешь изменить свою участь.
--Мудрейший император!Я готов признаться во всём,если ты мне скажешь в чём я должен признаться.За мной нет никакого греха и никакой вины перед вами.Я чистосердечно работал над Книгой и всегда следовал вашим указаниям.
--Эх,Пантелей!Я думал,что ты умнее.—Император встал с трона и подошёл ко мне.—Ты,как и любой злодей,хочешь уверить меня,что тебе не в чем признаваться.Зачитайте ему обвинение.
Обвинение содержало много ссылок на слова Господа Бога и содержало такие слова,как «измена»,»очернительство», «предательство», »госуда рственная измена».Когда чтение закончилось император снова обратился ко мне:
--Признаёшь ли ты себя виновным?
--Не виновен.
Анастасий с испугом глядел на меня,Александр потирал руки,а император поглаживал херувима на троне.
--Говори.Что ты можешь сказать в оправдание?
--В городе,откуда родом наш первый перво священник Арий,жил один мудрец.Он мог объяснить всё,что существует на небе и на земле.Он мог объяснить даже то,чего никогда не видел.Однажды к нему прилетел ангел и спросил,правда ли,что он знает всё на свете и может  объяснить то,чего нет на свете. Могу,ответил мудрец.Тогда ангел задал ему следующий вопрос:
--Сможешь объяснить мысль,которой не сущест вовало,и чувство,которое никогда не возникало,и страх, который никто не испытывал?
Мудрец упал к ногам ангела и проговорил,что это может объяснить только Бог,а он всего лишь человек.Вот и я не могу сделать того,чего не смог объяснить мудрец.Я не могу объяснить вам,что у меня никогда не было ни мыслей,ни желания причинить кому-то вред,тем более мудрейшему нашему императору.Я надеялся только на заповеди Господа Бога нашего и волю мудрейшего императора.А император пожелал иметь Книгу,которая бы отражала истину и положила бы конец пересудам в отношении неверия в избранность Констанция.
--Ты что же,намекаешь на противоречия между заповедями Господними и волей императора?
--А разве не сам император говорил нам,чтобы мы подходили к делу тонко.Если нужно было очернить какого-то человека,то следовало возбудить против него подозрения.А если нужно было подправить истину,то слегка,чтобы народ поверил написанному.
--И ты решил,что тебе позволено возбуждать подозрения,противоположные целям этого истори ческого труда?
--Я признаю,что мне приходилось некоторые факты истолковывать не так,чтобы они оказывались угодными императору.История без фактов вообще немыслима.Разве кто-нибудь поверит в написанное без фактов?
--Я тоже в некотором роде историк,--проговорил Анастасий,--но моя книга содержит лишь возвышенные чувства.В любом труде всё зависит от настроения автора.Хорошее у него настроение и он напишет высокодушевный труд.Плохое—и он всё очернит.
--А как же быть с читателем?--задал вопрос я.
--Надо писать так,чтобы читателю всё было безразлично.
--Совершенно согласен с вами,но такая книга ни кому не придётся по вкусу,а наш мудрейший император хотел,чтобы Книга была долговечной.
Александр сделал шаг вперёд:
--Ты готов поклясться именем Бога и жизнью своей семьи,что в Книге не скрыто никакого намёка на то,что подлинные события происходили иначе.
--Как можно заставить солнце не пронизывать тучу,когда она заслоняет солнце.
--Всё ясно!,--воскликнул Александр.
--Значит нам придётся месяцами сидеть и вылавливать в этой Книге блох,--заметил Никодим.
--Прикажите мне убить его,--Александр обратился к императору.—Пусть уносит свои знания с собой.
Я снова бросился к ногам Констанция Второго,а он,почесав в затылке,начал говорить.
--Мой отец,мудрейший император Константин, был известен своей мудростью и своими мудрыми решениями.Я представил себе,какое бы решение он принял и заявляю:Любое слово,неугодное импера тору,может привести к государственной изменею Учитывая недовольство членов комиссии некоторыми высказываниями историка Пантелея,которые он вписал в Книгу и признавая его виновным,я приго вариваю Пантелея к смерти.
Александр вытащил меч:--Отлично сказано,мой император.
Констанций Второй поднял руку,останавливая Александра:
--Должен признать,что умерщвление Пантелея мне представляется нецелесообразным,так как Книга ещё не закончена и это может вызвать недовольство среди недоброжелателей.Я приказываю отпустить историка Пантелея,чтобы он продолжил работу,но под особым наблюдением Александра.
--Воля ваша,--сказал Александр.—Но я предпо читаю более простые решения.
Меня доставили домой,где моя семья в тревожном ожидании ждала решения мудрейшего императора.Александр похлопал меня по плечу и сказал:
--Не горюй,Пантелей,что остался живым.Нам предстоит ещё много работы и как знать,что было лучше:остаться живым или принять мученическую смерть.Но у тебя ещё всё впереди.



               






               Г Л А В А  П Я Т А Я
                (арамейский вариант.Продолжение)
               
  После суда,устроенного мне царём Ровоамом,я понимал,что жизнь моя висит на волоске.Надо было что-то придумать,чтобы продолжить работу над Книгой.Я совершенно не волновался о своей жизни, потому что в наше время она не стоила и половины таланта.Мне важно было продолжить свою работу и после мучительных раздумий я вспомнил о том,что царь Ровоам заинтерисовался мудрыми изречениями,для включения их в книгу мудрости Соломона.У меня имелся обширный архив с высказываниями мудрецов Востока и я принялся за работу.Без всякой системы я записывал на пергаменте наиболее понравившиеся мне изречения:
Начало мудрости—страх Господень,глупцы только презирают мудрость и наставления.
Господь говорит,что Он смеётся над нашей погибелью и радуется когда наводит на нас ужас.
Когда приходит ужас Господен,как буря,как беда,тогда начинают искать Меня,но не находят.
Упорство невежд убьёт их и беспечность глупцов погубит их.
Господь даёт мудрость,из уст Его исходят знание и разум.
Надейся на Господа всем сердцем своим,и не полагайся на разум свой.
Не будь мудрецом в глазах твоих,бойся Господа и уклоняйся от зла.
Блажен человек,который снискал мудрость,и человек,который приобрёл разум.
Господь премудростью основал землю,небеса утвердил разумом.
Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его.
Не замышляй против ближнего зла,когда он без опасения живёт с тобой.
Не ссорься с человеком без причины,когда он не сделал зла тебе.
Мудрые наследуют славу,а глупцы—бесславие.
Приобретай мудрость,приобретай разум,не забывай этого.
Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути зла.
Обдумай стезю для ноги своей и все пути твои да будут тверды.
Мёд источают уста чужой жены и мягче елея речь её.
Пей воду из твоего водоёма и текущую из твоего колодезя.
Немного поспишь,немного подремлешь,немного, сложив руки,полежишь и придёт,как прохожий бедность твоя,и нужда твоя,как разбойник.
Заповедь есть светильник,наставление—свет,назидательные поучения—путь к жизни.
Может ли кто взять себе огонь в пазуху,чтобы не прогорело платье его?
Может ли кто ходить по горящим угольям,чтобы не обжечь ног своих?
Мудрость лучше жемчуга и ничто из желаемого не сравиться с ней.
Поучающий кощунника наживёт себе бесславие и обличающий нечестивого—пятно себе.Не обличай кощунника,чтобы он не возненавидел тебя—обличай мудрого и он возлюбит тебя.
Дай наставление мудрому и он будет ещё мудрее,научи правдивого и он приумножит знание.
Начало мудрости—страх Господен.
Не доставляют пользы сокровища неправед ные,правда же избавляет от смерти.
Ленивая рука делает бедным,а рука прилежных обогащает.Собирающий во время лета-—сын разум ный,спящий же во время жатвы—сын буспутный.
Мудрый сердцем воспринимает заповеди,а глупый устами преткнётся.
Ненависть возбуждает раздоры,но любовь покрывает все грехи.
Мудрые сберегают знание,но уста глупого—близкая погибель.
При многословии не миновать греха,а сдерживающий уста свои—разумен.
Уста праведного пасут многих,а глупые умирают от недостатка разума.
Уста праведного знают благоприятное,а уста нечестивцев—развращённое.
Придёт гордость—придёт и посрамление,но со смирёнными—мудрость.
Благословлением праведных возвышается город,а устами нечестивых разрушается.
Зло причиняет себе,кто ручается за посторон него,а кто ненавидит ручательство,тот безопасен.
Что золотое кольцо в носу у свиньи,то женщина красивая и безрассудная.
Кто стремится к добру,тот ищет благоволения,а тот,кто ищет зла,к тому оно и приходит.
Расстаивающий дом свой получит в удел ветер и глупый будет рабом мудрого сердцем.
Кто любит наставления,тот любит знание.Кто ненавидит обличение,тот невежда.
Добродетельная жена—венец для мужа своего.Позорная—как гниль в костях его.
Речи нечистивых засада для пролития крови.
Кто возделывает землю свою,тот будет насыщятся хлебом.
Воздаяние человеку по делам рук его.
Путь глупого прямой в его глазах.
Кто говорит то,что знает,тот говорит правду.
Язык мудрых врачует.
Человек рассудительный скрывает знание,а сердце глупых высказывает глупость.
Ленивый не жарит своей дичи.
Кто хранит уста свои,тот бережёт свою душу.
Правда хранит непорочного в пути.
От высокомерия происходит раздор.
Кто пренебрегает словом,тот причиняет вред себе.
Худой посол попадает в беду.
Обращающийся с мудрыми,будет мудр.
Добрый оставляет наследство и внукам.
Кто жалеет розги своей,тот ненавидит сына,а кто любит,тот с детства наказывает его.
Где нет волов,там ясли пусты.
Есть пути,которые кажутся человеку прямыми, но конец их—путь к смерти.
Кто презирает ближнего своего,тот грешит.
От всякого труда есть прибыль.
Во множестве народа—величие царя,а при малолюдстве народа беда государю.
Благоволение царя—к рабу разумному,а гнев его—против того,кто позорит его.
Глупый пренебрегает наставлениями отца своего.
Весёлое сердце делает лицо весёлым,а при сердечной скорби дух унывает.
Мудрый сын радует отца,а глупый человек пренебрегает мать свою.
Светлый взгляд радует сердце.
Ухо,внимательное к учению жизни,пребывает между мудрыми.
Все пути человека чисты в глазах его,но Господь взвешивает души.
Лучше немного с правдою,нежели множество прибытков с неправдою.
В устах царя—слово вдохновенное,уста его не должны погрешить на суде.
Мерзость для царей—дело беззаконное,потому что правдою утверждается престол.
Царский гнев—вестник смерти,но мудрый человек умилостивит его.
Погибели предшествует гордость и падению надменность.
Лучше кусок сухого хлеба и с ним мир,нежели дом,полный заколотого скота,с раздором.
Венец стариков—сыновья сыновей,а слава детей—родители их.
На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.
Друг любит во всякое время и,как брат,явится во время несчастий.
Коварное сердце не найдёт добра и лукавый язык попадёт в беду.
Родил кто глупого—себе на горе и отец глупого не порадуется.
Глупый сын—досада отцу своему и огорчение для матери своей.
И глупец,когда молчит,может показаться мудрым.
Глупый не любит знания,а только бы высказать свой ум.
Кто даёт ответ не выслушав,тот глуп.
Смерть и жизнь—во власти языка.
Кто хочет иметь друзей,тот и сам должен быть дружелюбным.
Богатство прибавляет много друзей,а бедный оставляется и другом своим.
Лжесвидетель не остаётся ненаказанным и кто говорит ложь,не спасётся.
Гнев царя—как рёв льва,а благоволение его—как роса на траву.
Дом и имение—наследство от родителей,а разумная жена-- от Господа.
Наказывай сына своего,доколе есть надежда и не возмущайся криком его.
Вино—глумливо и,всякий увлекающийся им, неразумен.
Царь,сидящий на престоле суда,разгоняет очами своими всё злое.
Не люби спать,чтобы тебе не обеднеть.
Кто широко раскрывает рот,с тем не общайся.
Мудрый царь выведет нечестивых и обратит на них колесо.
Милость и истина охраняют царя и милостью он поддерживает престол свой.
Лучше жить в углу на кровати,нежели со сварливою женой в просторном доме.
Человек,сбившийся с пути разума,водворится в собрании мертвецов.
Кто любит веселье,обеднеет,а кто любит вино—не разбогатеет.
Коня приготовляют на день битвы.
Доброе имя лучше большого богатства,а добрая слава лучше серебра и золота.
Богатый и бедный встречаются друг с другом, потому что и того и другого создал Господь.
Наставь юношу при начале пути его—он не уклонится с него и когда состариться.
Сеющий неправду пожнёт беду.
Не будь грабителем бедных,потому что он беден и не притесняй несчастного у ворот.
Не передвигай межи давней,которую провели отцы твои.
Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми явствами его.
Приложи сердце твоё к учению и уши твои—к умным словам.
Купи истину и не продавай мудрости,и учения,и разума.
Блудница—глубокая пропасть и чужая жена—тесный колодезь.
Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними.
Мудростью устрояется дом и разумом утверждается.
Для глупого слишком высока мудрость.
Не радуйся,когда упадёт враг твой и да не веселится сердце твоё,когда он споткнётся.
Бойся Господа и царя.
Слава Божия—облекать тайною дело,а слава царей—исследовать дело.
Как небо в высоте и земля в глубине,так сердце царей—неисследимо.
Удали неправедного от царя и престол его утвердится правдою.
Если голоден враг твой,накорми его хлебом и если он жаждет,напои его водой.
Что город,разрушенный без стен,то человек,не владеющий духом своим.
Бич коня,узда для осла,а палка для глупых.
Отвечай глупому по глупости его,чтобы он не стал мудрецом в глазах своих.
Кто роет яму,тот упадёт в неё.Кто катит наверх камень,к тому он воротится.
Не хвались завтрашним днём,потому что не знаешь,что родит тот день.
Жесток гнев,неукротима ярость,но кто устоит против ревности?
Сытая душа попирает и сот,а голодной душе всё горькое сладко.
Не покидай друга твоего и друга отца твоего,и в дом брата твоего не входи в день несчастия твоего. Лучше сосед вблизи,нежели брат вдали.
Благоразумный видит беду и укрывается,а неопытные идут вперёд и наказываются.
Кто стережёт смоковницу,тот будет есть плоды её.Кто бережёт господина своего,тот будет в чести.
Богатство не на век,да и власть разве из рода в род?
Когда страна отступит от закона,тогда много в ней начальников,а при разумном и знающем муже она долговечна.
Кто уклоняет ухо своё от слушания закона,для того и молитва—мерзость.
Неразумный правитель много делает притеснений.
Кто надеется на себя,тот глуп,а кто ходит в мудрости,тот будет цел.
Люди развратные возмущают город,а мудрые утешают мятеж.
Если правитель слушает ложные речи,то и все служащие у него нечестивы.
Если царь судит бедных по правде,то престол его навсегда утвердиться.
Соблюдающий закон блажен.
Открывай уста свои за безгласого.
Открывай уста свои для правосудия.
Миловидность обманчива и красота суетна.
        Набросав всё это я вынужден был обратиться к евнуху.Снова мы хорошо пообедали в харчевне и евнух устроил мне встречу с царём.Ровоам принял меня прохладно,но записи взял:
--Ты даришь их мне?
--Да,мой господин.Я знаю,что ты собираешь мудрые изречения для книги Соломона и прошу тебя принять в дар мой скромный труд.
--Приходи завтра,Иерарх.
На следующий день Ровоам был в прекрасном настроении.Рядом с ним стоял первосвященник Садок.
--Я прочитал,всё что ты принёс.Это прекрасно. Только так и мог написать мудрый Соломон.Я хочу,чтобы ты оформил эти изречения,как наставления сыну.
--Желает ли мой господин,чтобы я написпал,что это наставления Соломона Ровоаму?
--Нет,Иерарх.Умный человек и так догадается какому сыну это посвящено.
--У Соломона было много детей.
--Но царём стал один.
--Мой господин забыл,что было не два даже,а три царя.Кому из них посвящены эти изречения?
--Иерарх!Не заставляй меня плохо подумать о тебе,хотя и так уже хуже некуда.Кто сейчас помнит моих братьев?Мы вычеркнули их из истории и вся страна знает об этом.
--Мой господин!--это вмешался Садок.—Не кажется ли вам кощунственным высказывания Соломона о царской власти.Мне кажется эти высказывания надо немного сгладить или вообще убрать.
--Ну,ну Садок!Не будь таким строгим.Это ведь наставления мудрого царя мудрому сыну.Ты забываешь,что это только наставления,а выполняются они или нет,это уже другой вопрос.Иерарх!Я доволен тобой,но ещё не забыл твоих ошибок.Если хорошо подумать,то ты найдёшь ещё что-нибудь.Соломон был разносторонним человеком и мудрым царём.
--Я подумаю,мой господин.У меня есть знакомый поэт,он написал поэму о любви.Я читал её,слова в ней прекрасные,но я не знаю захочет ли он отдать её мне.
--Не прибедняйся.Я думаю,что автор ты сам.
--Нет,мой господин.
--Не будем спорить.Ступай с Богом.Не забывай, что я жду тебя.
Я вернулся домой и направился вечером к Авгуру.Он действительно написал поэму о любви и совершенно не дорожил ею.Договориться с ним о цене не составляло труда,но у меня была к нему огромная просьба.В поэме не сказано ни слова о Соломоне и мне пришлось заплатить несколько талантов,чтобы он её переделал.Ждать мне пришлось дней семь и получив поэму я немедленно отправился во дворец.Во дворце находились и члены комиссии.Ровоам сказал,что он привлекает меня к составлению книги мудростей Соломона.
--Вот видишь,Иерарх,какое мудрое решение принял наш господин.Если бы я тебя убил,то мы бы не получили изречений мудрого царя Соломона.
--Я ещё не всё сказал,Ванея!--царь был раздражён.—Ты можешь идти.Тебя ждут неотложные дела,а мы послушаем нашего историка.
Ванея под одобрительные взгляды членов комиссии удалился из комнаты.Я удобно устроился на ковре,разложил листочки и начал читать, пред варительно объяснив,что в поэме действует хор девушек и юношей,а также ОН и ОНА.
ОНА.О,целуй меня поцелуями своих губ,потому что ласки твои лучше вина!Твои духи приятны для обояния,твоё имя как бальзамовое масло!За это девицы любят тебя.Влеки меня за собою:мы все готовы бежать за тобой!Поведи меня,князь,в свои чертоги,мы восхищаемся и радуемся тобой, превозносим твои ласки лучше вина!Не даром тебя любят(обращается к хору):Девицы Святограда!Смугла я,но красива,как пастушечьи шатры,как занавесы царя Миротворца.Не смотрите на меня,что я смугловата,это опалило меня солнце.Сыновья моей матери разгневались на меня,поставили меня стеречь виноградники,а своего виноградника я не устерегла. (Снова к нему):скажи мне,любимый моею душой,где ты пасёшь?Где лежишь в полдень?К чему мне быть скиталицею возле стад твоих товарищей?
ОН.Если не знаешь,прекраснейшая из женщин,то иди по следам своих овец и козлят подле пастушеских жилищ.Ты подобна кобылице в колеснице царя, подруга моя!Прекрасны твои ланиты под серьгами, прекрасна твоя шея в ожерелье.Золотые подвески мы сделаем тебе с серебряными блёстками.
ОНА.Пока князь сидел за своим столом,моё яблоко любви испустило своё благовоние.Как пучок мирровых ветвей,друг мой пребывал у моих грудей. Мой друг у меня,как кисть лавсонии в виноградниках Козьего Глаза.
ОН.Ты прекрасна,моя подруга,ты прекрасна! Глаза твои,как у голубки.
ОНА.Ты прекрасен,мой друг,ты желателен,а постель у нас—трава.Кровли нашего дома—кедры,а потолок наш—кипарисы.
ОН.Я—нарцисс равнины,о лилия долин!Как лилия между тернами,так подруга моя между девушками.
ОНА.(к хору).Что яблонь между лесными деревьями,то друг мой между юношами.В тени этой яблони люблю я сидеть,и плоды её были сладки для вкуса моего.Он водил меня в виноградник,и знамя его надо мной была любовь.Подкрепите меня пастилою,освежите меня яблоками,потому что я больна любовью.Вот,левая рука его у меня под головой,а правая обнимает меня.Заклинаю вас,сестрицы Святограда,сернами и полевыми ланями:не будите,не возбуждайте любовь,пока она не придёт.Чу!Голос моего друга!Вот,он идёт,скачет по горам,прыгает по холмам.Мой друг похож на серну,на молодого оленя.Вот,он стоит у нас за стеною,заглядывает в наши окна,подсматривает сквозь решётку.Друг мой начал говорить мне:встань,моя подруга,моя красавица!Иди сюда,потому что зима уже прошла,дождь миновал,прошёл.Цветы показались на земле, наступило время песней,и голос горлицы слышен на нашей земле.Ягоды смоковницы созрели,и виноградные лозы,расцветая,издают благовоние. Встань,подруга моя,моя красавица,иди сюда,голубка моя,сидящая в ущелье скалы под кровом утёса!Покажи мне твоё лицо,дай мне услышать твой голос,потому что он так приятен,а лицо твоё так мило!.
ОНА.(к хору).Ловите шакалов и лисенят,которые портят наши виноградники в цвете!Друг мой принад лежит мне,а я ему,пасущему между лилиями.(Ему).Пока день дышит прохладою и ложатся тени,обратись ко мне,друг мой,сделайся подобен серне,или молодому оленю на рассевшихся горах.(Снова хору и публике).На моём ложе ночью я искала любимого моею душою, искала я его,и не нашла.Встану я,пройдусь по городу,по улицам и площадям,поищу любимого моею душою.Искала я его,но не нашла.Встретили меня сторожа,проходящие по городу.Не видели ли вы любимого моею душою?И едва отошедши от них,нашла я любимого моею душою,ухватилась за него и не отпускала его,пока не привела в дом матери,родившей меня,во внутренние комнаты.Заклинаю вас,девицы Святограда,сернами и полевыми ланями:не будите,не возбуждайте любви,пока она не придёт.
ХОР ДЕВУШЕК.Кто это выходит из пустыни как бы в столбах дыма,окуриваемая миррою,фимиамом и всякими порошками продавца ароматов?Там ложе царя Миротворца.Шестьдесят ратников вокруг него,ратников богоборца.Все они держат по мечу,опытны в бою,у каждого его меч при бедре против ночных ужасов. Сделал себе царь Миротворец из деревьев Белой Горы переносную постель-балдахин.Её ножки из серебра, локотники из золота,седалище из пурпурной ткани,а внутри её балахин убран любовью девиц Святограда.Подите,посмотрите,девицы Столбной горы, на царя Миротворца в венке,которым увенчала его мать в день бракосочетания,радостный для его сердца.
ОН.О,ты прекрасна,подруга моя,ты прекрасна! Глаза твои как у голубки,когда выглядывают из-под твоих кудрей,волоса твои как стадо коз,сходящих с Горы Свидетельства.Зубы твои как стадо обстри женных овец,вышедших из умывальни,у каждой пара ягнят,а бесплодной меж ними нет.Твои губы,как алая лента,твои уста прекрасны,твои веки под кудрями как ломтики гранатового яблока,твоя шея как башня Возлюбленного царя,сооружённая для оружий.Тысячи щитов висят на ней и все они щиты ратников.Два твои сосца—как двойни молодой серны,пасущиеся между лилиями.Пока день дышит прохладою,и ложаться тени,я пойду на эту мирровую гору,на эти холмы фимиама.Вся ты прекрасна,моя подруга,и нет в тебе порока.Иди со мной с Белой Горы,невеста,иди со мною с Белой Горы,спеши со Столбной вершины,с вершины огня и гибели,от львиных логовищ,от барсовых гор.Пленила ты моё сердце,сестра моя,невеста,пленила ты моё сердце одним взглядом твоих глаз,одним ожерельем на твоей шее.О,как прекрасны твои ласки,сестра моя,невеста!О,как твои ласки превосходят вино,и благовоние твоей помады лучше всех ароматов! Сотовый мёд каплет из твоих уст,невеста,мёд и молоко под твоим языком,и благоухание твоей одежды подобно ветерку с Белой Горы.(В публику).Моя сестра,моя невеста,как запертый сад,как замкнутый колодезь,как запечатанный источник.Орошённое место в нём как гранатовый сад с превосходными плодами,с лавсониями и нардами.Она—сад с нардом и шафраном, с канной и корицей,со всякими благовонными деревьями,с миррою и алоем,со всякими отличными ароматами,а источник её сада как колодезь живых вод,текущих с Белой Горы.
ОНА.(В публику):Пробудись,ветер,с севера, про несись,ветер,с юга,повей на мой сад.Пусть польются его ароматы,пусть придёт мой друг в мой сад и вкушает превосходные плоды его.
ОН.Пришёл я в сад,сестра моя,невеста,нарвал твоей мирры с моими ароматами,поел моих сотов с моим мёдом,напился моего вина с молоком.  (Хору).Ешьте,друзья мои,пейте и упивайтесь,приятели!
Она.(В публику):Я спала,а сердце моё бодр ствовало.Вот,голос моего друга,который стучится и говорит:отвори мне,сестра моя,моя подруга,моя голубка,моя чистая,потому что моя голова вся покрыта росою,а мои кудри ночной влагою.
--Я уже скинула мою рубашку,--говорю я ему,--как же мне надевать её?
--Я уже вымыла мои ноги,как же мне марать их?
Мой друг просунул руку свою сквозь скважину,и всё внутри меня взволновалось.Я встала,чтобы отпереть моему другу,и с рук моих,с пальцев,капала мирра на ручку замка.Отперла я,а мой друг уже ушёл. Души во мне не стало,я искала его,и не находила;звала его,а он не откликался мне.Встретили меня стражи,ходящие по городу,избили меня,изранили. Стерегущие стены сняли с меня покрывало.Заклинаю вас,девицы Святограда:если вы встретите моего друга,не говорите ему,что я больна от любви.
ХОР.Чем твой друг лучше других,прекраснейшая из женщин?Чем твой друг лучше других,что ты так заклинаешь нас?
ОНА.Друг мой бел и румянен,он отличается от тьмы других.Его голова—чистое золото,его кудри—как виноградные ветви,они черны,как ворон.Его глаза—как голуби при потоках вод,омытые молоком,сидящие в довольстве;его щёки—ароматный цветник,как гряды благовонных растений;его губы—это лилии,они источают текучую мирру;его руки—золотые кругляки,усаженные топазами;его живот—изделие из слоновой кости,обложенное сапфирами;его бёдра—мраморные столбы,поставленные на золотых подножиях;его вид—подобен Белой Горе;он величественен,как кедр;его уста—сладость,и весь он—прелесть.Вот,кто любимый мною,и вот какой мой друг,девицы Святограда.
ХОР ДЕВУШЕК.Куда пошёл твой друг, прек раснейшая из женщин?Куда повернулся твой друг?Мы поищем его с тобою.
ОНА.Друг мой пошёл в свой сад,в ароматные цветники,чтобы пасти коз и собирать лилии.Я принадлежу моему другу, и мой друг,пасущий между лилиями,принадлежит мне.
ОН.Прекрасна ты,моя подруга,как Город Удовольствий,приятна как Святоград.Почему же ты теперь грозна как войско со знамёнами?Отклони твои очи от меня,потому что они меня волнуют.Волоса твои как стадо коз,сходящих с Горы Свидетельства;зубы твои как стадо овец,вышедших из умывальни и бесплодной между ними нет;твои виски под твоими кудрями как ломтики гранатового яблока.(В публику):У меня шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц,а девиц множество.Но она—единственная,моя голубка, моя чистая, единственная у своей матери,отличённая своей родительницей.Увидели её девицы и превоз несли её,восхвалили её мои царицы и наложницы.Кто это,смотрящая как заря,прекрасная как луна,светлая как солнце,грозная как полки со знамёнами?
ОНА.(В публику).Пошла я в ореховый сад посмотреть на зелень при потоке, поглядеть, распустилась ли виноградная лоза,расцвели ли гранатовые яблоки,и я не знаю,как душа моя повлекла меня к колесницам знатных моего народа.
ХОР ЮНОШЕЙ.Оглянись,оглянись, Святоградка! Оглянись, оглянись,чтобы мы посмотрели на тебя.
ХОР ДЕВУШЕК.Что вы смотрите на Свято градку,как на двурядный хоровод?
ХОР ЮНОШЕЙ.О,как прекрасны ноги твои в сандалиях, благородная девица!Округление твоих бёдер как ожерелье,сделанное руками художника;твой пуп—круглая чаша,из которой не истощается ароматное вино;твой живот как ворох пшеницы,обставленный лилиями;два твоих сосца как два козлёнка,двойники серны;твоя шея как башня из слоновой кости;твои глаза как озерки размышлений,что у ворот Дочери Великих;твой нос как башня Белой Горы,стоящая лицом к Городу Наследственной Власти.Голова на тебе как Гора Садов, и пряди волос на твоей голове как пурпур.Царь пленён твоими косичками.
ОН.Как ты прекрасна,как мила,любимая,с твоми прелестями!Твой стан похож на пальму и твои груди на виноградные кисти.Я подумал:влез бы я на эту пальму, ухватился бы за её ветви.Твои груди были бы мне вместо кистей винограда, и запах от твоих ноздрей—как от яблоков.Твои губы—как отличное вино.
ОНА.(В публику).Оно течёт прямо к моему другу, услаждает уста утомлённых.Я принадлежу моему другу,и ко мне обращено его желание.(Ему).Пойди,мой друг,выйдем в поле,будем ночевать под деревьям. Ранним утром пойдём в виноградники, посмотрим, распустилась ли виноградная лоза,раскрылись ли цветы,расцвели ли гранатовые яблоки.Там я отдам тебе мои ласки.Мандрагоровые яблоки любви уже пустили своё благовоние,и у наших дверей всякие превосходные плоды,новые и старые.Я сберегла их тебе,мой друг.О,если бы ты был мне брат,сосавший груди моей матери!Тогда я,встретившись на улице,целовала бы тебя,и меня не осуждали бы.Я привела бы тебя в дом моей матери.Ты учил бы меня,а я поила бы тебя ароматическим вином,соком гранатовых яблоков.(В публику).Вот,левая рука его у меня под головою,а правая обнимает меня. (Хору).Заклинаю вас,девицы Святограда:не будите,не возбуждайте любви,пока она не придёт.
ХОР ЮНОШЕЙ.Кто это выходящая из пустыни, опирающаяся на своего друга?
ОНА.Под яблонью разбудила я тебя.Там родила тебя твоя мать,там родила тебя твоя родительница. Прижми меня,как печать,к твоему сердцу положи;как печать,на твою руку,потому что любовь сильна,как смерть,а ревность свирепа,как преисподняя.Стрелы её огненные.Она—пламень Бога-Громовержца.Морские воды не могут потушить любовь и реки не зальют её. Если бы кто хотел купить любовь,за всё богатство своего дома,то был бы отвергнут с презрением. (Хору).Сестра наша мала,и нет у нея грудей.Что нам делать с нашею сестрой,когда будут свататься за неё?
ОБА ХОРА.Если бы она была стеною,то мы построили бы на ней дворец из серебра;если бы она была дверь,то мы обложили бы её кедровою фанерою.
ОНА.А я—как стена,и сосцы у меня—как башни. Потому я и была в глазах его как достигшая полноты. Виноградник был у царя Миротворца в его много людной столице.Он отдавал его в наём сторожам. Каждый должен был доставлять ему за плоды его тысячу сребренников.А мой виноградник у меня при себе.Тысячу сребренников даю тебе я,царь Миротворец,а двести сребренников—стерегущим плоды его.
ОН.Жительница садов!Товарищи мои внимают твоему голосу,дай и мне послушать его.
Она.Бежим,мой друг,сделаемся подобны серне или молодому оленю на горах благовонных деревьев.
 Я окончил читать и мои слушатели хранили долгое молчание.Как и положено первым нарушил молчание писатель Хирам.
--Очень хорошая поэма.Такую прелесть смог бы сочинить только Давид.Возможно,следует её расшиф ровать как объяснение Давида Вирсавии.
--Пусть Бог то и то сделает со мной,--начал первосвященник Садок,--но я не понимаю,как такая поэма может быть включена в Книгу.Даже если это объяснение Давида в любви,то причём здесь царь Миротворец?Я не замечал у Давида такой черты характера.
Пророк Нафан был совсем краток.
--Мне пока Господь Бог не сказал ничего,поэтому пусть нас рассудит царь.
--Считаю,что поэма просто великолепна.Я не понимаю,Иерарх,как поэт мог изобразить так всё достовено.Он что,знал историю любви Соломона.Это просто поразительно. Спасибо тебе, Иерарх. Отныне ты можешь продолжать работу над Книгой и Ванея получит мои указания.Я не могу понять суть спора уважаемых священников.Книга должна содержать не только официальный государственный тон,но и разнообразить очаровывающими строками о любви. Конечно,Давид мог бы написать эту песню,но давайте оставим её Соломону.В поэме прямо говорится о царе Миротворце и мы должны её рассматривать не как объяснение в любви мужчины и женщины,а как объяснение в любви царя и страны,принадлежащей ему.
--Мудрые слова.—Пророк Нафан видимо уже поговорил с Богом.—Ничего лучше придумать нельзя.А как хорошо там описаны виноградники.
--Ну,если и пророк согласен с моими словами,то нам остаётся только ещё раз прочитать поэму и хорошо её отредактировать.Ты понял,Иерарх?--Царь жестом руки отпустил нас и мы удалились.
               


                2
 
Прошло несколько седмиц и никто меня не тревожил.Я редактировал свои записи и не выходил из дому.Я наслаждался покоем и возможностью заняться воспитанием сыновей.Мне казалось,что обо мне забыли,как неожиданно в доме появился Ванея.
--Я знаю о решении царя,чтобы ты продолжал работу над Книгой.Не назову это решение мудрым,но господин—есть господин и я пришёл пригласить тебя во дворец.Прежде чем мы приступим к опросу свидетелей о жизни царя Соломона,наш мудрый царь желает рассказать тебе о том,как Соломон стал царём,а не его брат Адонай.
Мы добрались во дворец быстро и предстали перед Ровоамом.Он пригласил нас сесть.
--Я хочу рассказать тебе о том,как Давид передавал престол моему отцу с его собственных слов.Когда Давид состарился,он призвал своего сына, а моего отца и сказал ему:
--Я ухожу путём земного,а ты крепись и будь мужественным.Ты знаешь,что сделал мой полководец Иоав,как пролил он кровь моего сына.Не отпусти его седины мирно в преисподнюю.Моим верным друзьям Арону,Нафану и Ванеи окажи милость и пусть они питаются от твоего стола,за то что были близки мне,когда я бежал от сына моего.Ещё не забудь и Семея,который злословил меня страшным злословием. Ты человек мудрый и знаешь,что с ним сделать,чтобы он попал в преисподнюю.И когда Давид почил и был похоронен мой отец исполнил свой долг.Ты знаешь как был отмщён Иоав.А о Семеи я тебе расскажу сейчас.Соломон позвал к себе Семея и приказал,чтобы он сидел непрестанно в доме.Если он,вдруг,куда-нибудь уйдёт,то будет умерщвлён.Семей два года сидел дома и никуда не выходил.Соломону надоело ждать и он подговорил своего человека,чтобы тот украл двух рабов Семея.Служащие доложили Симею о пропаже и он,сев на осла,отправился искать рабов. Когда он возвратился,Соломон в гневе спросил у него почему он ослушался.Тут же,не дав ему сказать и слова,Соломон приказал Ванее убить его.Ванея убил его и царство Соломона упрочилось.
--Мой господин!Мне кажется,что такое завещание Давида не должно попасть в Книгу.Мне показалось оно очень жестоким.Разве Давид больше ничего не завещал Соломону?
--Конечно,завещал.Например,строительство Хра ма,но в чём ты видишь жестокость.Любой царь начинает своё царствование с расправы,чтобы внушить к себе уважение.
--Спасибо,мой господин!Я бы желал побесе довать с пророком Нафаном.
--Он ждёт тебя в комнате для комиссии. Иди,Иерарх.А ты, Ванея,останься.Нам надо кое-что обсудить.
Я прошёл в комнату для членов комиссии и застал там пророка Нафана.Он уже ждал меня и спросил о чём я хочу с ним побеседовать.Я ответил,что о передаче власти от Давида Соломону и пророк Нафан тут же достал свои записи и начал читать.
--Давид состарился,не обращал внимания на женщин и благоволил к своему второму по старшинству сыну Адонии.Адония уже чувствовал себя царём и вёл себя по-царски.Он приблизил к себе Иоава и свя щенника Авиафа.Приближённых царя Давида он не приглашал на торжества и пиры.Конечно,мы были обижены и стремились не допустить царствования Адонии.
Однажды он устроил большой пир,на который пригласил всех братьев,сестёр и своих прибли жённых.Он знал,что сторонники Давида не придут на этот пир и не присылал нам приглашения.Я сумел уговорить Соломона не ходить на этот пир. Воспользовавшись тем,что все были заняты на пиру,я посоветовал Вирсавии сходить к Давиду.Я не говорил ей,чтобы она просила за Соломона,а просто считал,что им угрожает опасность и надо заручится поддержкой Давида.
Вирсавия,я не знаю по какой причине,имела огромное влияние на Давида.Она заручилась поддержкой Давида и решила сыграть на его само любии.Она сказала,что Давид ещё жив,а его сын Адония уже распоряжается,как царь.
--Или ты жив,или ты мёртв,--сказала Давиду Вирсавия,--ты даже не знаешь,что у тебя делается во дворце.Твой сын Адония пирует,объявляет себя царём и грозится убить Соломона,сына твоего и меня,жену твою.
В это время я вошёл в комнату и приблизился к Давиду.Я видел,что он пытается вспомнить об обещании воцарить Соломона и поспешил ему на выручку.
--Мой господин,эта женщина Вирсавия,твоя жена,которой ты обещал,что сын ваш воцарится после тебя.Но сейчас во дворце Адония объявил себя наследником,даже не спросив тебя,мой господин.Он не пригласил на пир ни меня,ни Арона,ни Ванею,ни Соломона.Скажи мне,по твоим ли словам это произошло.Говорил ли ты,что Адония будет царствовать.
--Нафан!Может быть наш Господь говорил тебе,что-нибудь?
--Да,мой господин!Он был свидетелем твоего обещания и по закону Соломон должен царствовать.В приёмной сидит Ванея и только ждёт твоего приказа, чтобы решить вопрос престолонаследия.
--Нет,нет!Хватит крови.Позови сюда Ванею и Арона.
Давид нарушил традицию и при нём было два первосвященника,что и привело к тяжёлым послед ствиям.Я вышел из покоев царя и пригласил Ванею и Арона.Когда они вошли,Давид попросил их прекратить проливать кровь и решить всё мирным путём.Царь уже не понимал происходящих событий, забывал,кто перед ним,не узнавал своих приближённых.Вот и в тот момент,он вдруг снова попросил пригласить меня и Вирсавию,хотя мы стояли рядом.Первым всё решил Ванея.Он был военным и привык действовать решительно.Он обратился к царю,как будто перес прашивал о его воле.
--Ты сказал,чтобы мы взяли Соломона и отвезли в Цезарею,где его помажут на царство.Пока ты жив,он будет царствовать с тобой.Так я понял тебя в присуствии первосвященника Арона и пророка Нафана.
--Так.Отвезите Соломона в Цезарею,там Арон помажет его и он воцарится со мной,а вы объявите это решение по всей стране.
--Аминь,--сказал Ванея,--Господь Бог был с Давидом,надеюсь Он будет и с Соломоном.
Ванея,Арон и Соломон отправились в путь.Я там не присуствовал,а когда они возвратились и объявили о помазании,весь народ ликовал.Многие расставлен ные Ванеей люди кричали:»Да живёт царь Соломон!». Адония услышал это ликование народа и спросил у своих приближённых,почему кричит народ.Ему ответили,что царь Давид поставил Соломона своим наследником,что он поставил не на тех людей и проиграл.Приближённые Адонии стали покидать его и пришли поздравить Соломона,который уже сидел на престоле. Однако, Соломон не захотел их прощать и отправил в разные поселения,где они один за другим вскоре скончались по разным причинам.Адония же испугался и убежал в скинию и просил Соломона поклясться,что тот не причинит ему вреда.Соломон поклялся,хотя прекрасно знал,что его клятву может нарушить Бог,который благоволил к нему и Адония вернулся в дом.
--Нафан!Ты присуствовал при завещании Давида?
--Конечно.
--Что он говорил?
--Он наставлял Соломона ходить путями Господними,Его заповедями.Он также сказал,что Соломон знает,что сделал Иоав,который пролил кровь во время мира.Просил,чтобы Соломон не отпустил его седины мирно в преисподнюю.
--То есть,он посоветовал его убить?
--Это можно понять по-разному.Ещё он просил Соломона не забыть по своей мудрости Семея,который злословил его по пути на битву.Давид обещал Семею,что не умертвит его мечом и просил Соломона придумать казнь без применения оружия.
--И как поступил Соломон?
--Ты же пишешь его историю и знаешь,что Соломон выполнил завещание отца.
--Я не могу,мой господин представить себе,чтобы богобояненный Давид оставил такое завещание.
--У тебя есть интуиция,Иерарх.Я расскажу тебе,как происходило в действительности,но это не для Книги.
--Я вас внимательно слушаю и не буду делать при вас даже записей.
--Да нет,можешь записывать.Я ведь ничего не боюсь.Господь Бог поручил мне говорить от Его имени только правду и потому я не боюсь гнева земных владык.Отец Соломона получил от семьи имя Эльханан,но когда он начал сокрушать полчища врагов,народ дал ему прозвище Давидум,что означает Вождь,Покровитель.А потом эта кличка стала его именем и Эльханан превратился в Давида.
Вирсавия смолоду была такая штучка,что папаша её поспешил,пока позор не случился,отдать её за своего товарища Урию.Отец её и Урия входили в число 33,тех,кто с Давидом в молодости разбойни чали.Что?Вы говорите партизанили.Ну,что ж,пусть по вашему партизанили,а по-моему—разбойничали.
На стороне Адонии был первосвященник Авиафар.Ему явно не нравилось двоевластие и при новом царе он надеялся устранить конкуренцию со стороны Арона.Кроме  того,это была ещё и схватка двух матерей,Вирсавии и Аггифы.
Первое имя данное при рождении Соломону было Йедидия,а потом Давид,когда решил передать  ему власть,назвал его Соломоном,что значит Мирный.Он сказал,что хочет,чтобы страной правили в мире.
Соломон помнил,как он пришёл к отцу в его последние часы.Давид приподнявшись на подушке, посмотрел на него уже невидящим взглядом и сказал:
--Сын мой,помни,что враг твой ни под знаком злобы или ненависти,ни под знаком страха.Враг твой ни Кеми,ни ревность Адонии.Враг твой таится под знаком любви.Любви женщин.Они есть и будут всегда самой большой опасностью для тебя.Но и это не самое главное.Ты сможешь уцелеть среди женской любви,но лишь подвергнув опасности свою веру.Тебе нужно избегать женщин и бежать от них,как бегут от скорпиона.
--Но после укуса скорпиона можно уцелеть.
--Можно.Иногда.               

                3


Одним из самых важных событий в царствование Соломона была смерть Арона, перво священника.Первосвященник всегда играл большую роль при дворе царей,но Арон был не обычный первосвященник.Он основывал государство вместе с Моисеем,был одним из важных советников Давида,хотя и старался часто не попадаться на глаза приближённых царя.Немаловажную роль он играл и при Соломоне.Несмотря на немощи он твёрдой рукой управлял всеми священниками,разбросанными по всей империи.При нём в империи все молчали,потому что народ благоденствовал.Конечно,какая-то часть,которая всегда бывает недовольна,причиняла беспокойство,но с ними всегда успешно работал Ванея.При любой власти никто не может справится с недовольными без доносов.И доносы имелись,потому что империя без доносов,как земля зимой без снега.Арон и Ванея держали народ в страхе,потому что удержать в узде разноплемённое общество империи мог только страх и кровь.И если бы не было завещания Давида о расправе над неугодными,то их следовало бы выдумать,потому что аресты и казни в империи—это лекарство.Самым главным,для чего Господь Бог продлил жизнь Арона,было напоминание Соломону о строительстве Храма.И хотя он сам не дожил до торжества окончания строительства,можно с уверенностью сказать,что в постройке Храма есть и его заслуга.Более подробно о времени строительства Храма я решил расспросить у Садока,назначенного первосвященником.
--Уважаемый Садок!Вы не станете отрицать,что одним из главных событий царствования Соломона стало строительство Храма?
--Да,это так и я помню,как это всё начиналось.Я был неразлучен с первосвященником Ароном,который каждый день напоминал Соломону о завещании Давида.В один из таких дней мы пришли к Соломону,он только что встал и слуги умывали его.Арон сказал,что царь прекрасно выглядит и хотел уже намекнуть о Храме,но Соломон перебил его.
--Вот как?А мне показалось,что я плохо выгляжу сегодня,так как всю ночь не смыкал глаз,обдумывая строительство Храма и его убранство внутри.По-моему внутри его нужно обложить золотом,на стенах пустить резьбу по дереву,разных там херувимов, листья, цветы.А вот в давире необходимо сделать двух огромных херувимов и их крылья должны касаться противоположных сторон.
Соломон посмотрел на меня,словно ждал одобрительных слов и я,как самый младший по должности поспешил уверить его,что его замысел просто великолепен и Храм станет новым чудом света.
--Садок,--сказал Соломон,--ты прозрачнее озера и я тебя вижу насквозь сквозь воду этого озера.На самом деле ты думаешь,что царь печётся больше о своей славе,чем о славе Господа,начиная строить Храм.Думаешь,наверное Соломон хочет,чтобы отовсюду сходились люди и говорили как прекрасен Храм,выстроенный Соломоном?Так вот,я отвечу тебе,что для простолюдина роскошь царских одежд важнее собственных штанов,которыми он прикрывает срам,а золотой Храм ему важнее медяка в собственном кармане—так уж устроил Господь человека.
--Человеческая натура,--сказал Арон,--обрисована тобой с изумительной проницательностью и благодаря этой проницательности невозможно скрыть от тебя никакие мысли.
Соломон сжал руки в кулак,так,что ногти впились в ладони. Глаза его блеснули,но он взял себя в руки и спокойным голосом продолжил,как будто и не было замечания Арона.
--Ты,наверное,недоумеваешь,Садок,зачем это царь всем занимается сам.Не настолько же он глуп, чтобы совать нос в каждый горшок?Однако,я отвечу тебе:если вождь желает сохранить свою голову и власть,ему необходимо заниматься не только войной и миром,не только блюсти заповеди Господа,но и вникать в то,каким цветком украсить какую стену или каким должно быть запечатлено то или иное событие.Власть неделима:достаточно выпасть одному из камней и всё может рухнуть.
--Ты как всегда прав,мой господин!Твоя мудрость широко известна и твой ответ ещё одно доказательство этой истины.—Я хотел добавить несколько слов о уме царя,но в это время в комнату вошёл Ванея.Царь быстро пошёл навстречу Ванее.
--Ты всё исполнил?--спросил Соломон.
--Исполнил.
--Ты убил его?
--Да.
--Он мёртв?
--Да.
--Слава Богу.
Меня охватил страх,потому что я не мог догадаться над кем из завещания Давида исполнил приговор Ванея.Соломон же воспринял это известие спокойно и как показалось мне с облегчением.Он тут же вернулся к трону и стал спокойно обсуждать с Ароном размеры Храма.Они решили,что длина Храма должна быть 60 локтей,ширина—20 локтей и высота—30 локтей.Притор должен был быть такой же ширины как и его стена—20 локтей и выдвигаться вперёд должен был на 10 локтей.
--Вокруг стены,--продолжал Соломон,--должны быть три пристройки с маленькими комнатами,шириной 5.6 и 7 локтей.Храм будет строиться из цельных, обтёсанных камней и никаких орудий на стройке не должно быть:ни молота,ни топора.Крышу необходимо построить из кедровых брёвен и досок.Пол настилить также из кедровых досок,а стены  Храма изнутри обложить кедровыми досками от пола до потолка,чтобы не было видно камней.На досках вырезать различные орнаменты: огурцы, распустив шиеся цветы,пальмовые листья и обязательно херувимы.
--Святое святых,--продолжил рассуждение Арон,--необходимо устроить так,чтобы там поставить стол для трапезы Господа Бога.Святое святых должно быть в 20 локтей длиной,шириной и высотой и обложено чистым золотом.На задней стенке,как ты и предлагал,мудрейший,сделать двух херувимов высо тою в 10 локтей с распростёртыми крыльями в пять локтей.В саму святая святых должны вести золо чённые пятистворчатые двери из масличного дерева,а на них изображения херувимов,пальм и цветов.
--А у входа в Храм,--подхватил Соломон,--косяки из масличного дерева и две кипарисовые двери с херувимами и золотой резьбой.
Так они обсуждали каждую деталь и вскоре мастера приступили к работе.Когда все строительные работы в основном были завершены,придворный художник  Саул,сын Аминотила, отлил в глинистой земле две медные колонны в 18 локтей,высотой в два медных венца наподобие лилии на их вершину в 5 локтей высотой и на них установил сетки плетёной работы и шнурки в виде цепочек.Он приставил их к притвору храма и сделал также литую полированную круглую купель,стоящую на двенадцати тельцах, обращённых задами внутрь,а края купели сделал отворочеными наружу,как у распустившейся лилии. Вмещала купель 2000 чаш и была поставлена на правой стороне внутренности храма.Художник сделал ещё 10 налоев,с изображениями львов,тельцов и херувимов, каждый на четырёх медных колёсах.Сделал он также 10 медных умывальниц.
В святая святых был устроен золотой жертвенник и золотой престол.Во внутренности были поставлены пять канделябров по правую и пять –по левую стороны перед святая святых из отборного золота.И блюда,и ножи,и кропильницы,и ложки и кадила были сделаны также из чистого золота.Когда всё строительство было закончено,священники принесли жертвенник Господа Бога—Громовержца из палатки,где он раньше находился,в святая святых под херувимов и в нём не было ничего,кроме свитков с законами Моисея.Когда священники вышли из святи лища,облако дыма заполнило дом Громовержца. Соломон,стоящий на коленях,встал и сказал:
-- Благословен Громовержец!Не осталось не исполненным ни одно из всех благих слов Его.Да будет наш Бог с нами,как был с отцами нашими.Да не покинет и не оставит нас!Да будут эти слова мои близки Громовержцу,нашему Богу и день,и ночь!Пусть все народы знают,что Громовержец есть Бог и нет другого, кроме Него!
На этом Садок прервал свои воспоминания.Как я уже писал,строительство Храма было омрачено только одним событием.Умер Арон и вся страна прощалась с первосвященником.Как уверял меня пророк Нафан,ему показалось,что Соломон был рад смерти Арона.Я думаю,что этому можно поверить,так как Арон имел огромное влияние на Соломона и,очевидно,Соломон начал тяготится этим влиянием и исполнением всех законов арианства.После смерти Арона он впал в блуд и превратился в настоящего язычника.В его гареме были дочери со всех концов света и он разрешил им исповедовать каждой свою религию.Хотя это и называлось веротерпимостью,но как можно назвать веротерпимостью то,что на каждом холме устанавливался жертвенник и люди молились идолам.Строительство Храма не выходило у меня из головы и я снова обратился к Садоку.
--Мой господин!Легенды и люди говорят,что Храм строился и сорок лет,и двадцать лет,и семь лет.Какой из этих сроков Достоверен?
--Да.Это интересный вопрос потому что никто не вёл подсчётов сколько лет строился Храм.Я знаю,что закончили его строительство через четыре года после смерти Арона.Но разве это так важно?Сколько Громовержец отпустил времени на строительство, столько он и строился.Но главное не в этом. Храм,который называют Соломоновым,был выдаю щимся сооружением.Но значение его было не только в этом.Централизованная монархия получила единый религиозный центр.Со всех концов страны стекались сюда верующие,чтобы принести жертвоприношения, вымолить у Бога милостей и заодно полюбоваться городом Иерусалимом,потолкаться на его базарах, вкусить всех прелестей городской жизни.Торговые караваны текли в Иерусалим.Наладилась морская торговля.
--А царский дворец?
--Он строился одновремённо с Храмом и был раскошнее последнего.Для дворца было использовано сандаловое дерево и гусли для певцов.
--Не скажет ли уважаемый,каким путём было доставлено сандаловое дерево?Во всей стране и даже в Кеми такого дерева нет.
--Это мне неизвестно.Если хочешь спроси у пророка.Наш Господь Бог,наверное,рассказал ему о путях доставки.Может быть, ангелы доставляли по воздуху.Соломон ведь тоже,как известно,имел прямое сообщение с Богом.Он мне рассказывал,когда ещё Храм строился Господь Бог уже любил его крепко и однажды явился Соломону во сне.
--Проси,что тебе дать?.—сказал Громовержец.
--Я,как отрок малый,--ответил Ему Соломон,--не знаю ни выхода,ни входа среди твоего многочислен ного народа.(Неужели нельзя было сосчитать не столь уж и многочисленный народ.Ведь проводились же переписи для начисления налогов).Даруй же слуге Твоему сердце,умеющее управлять народом,чтобы различать добро от зла.
--За то,что не просил себе ни долголетия,ни богатства,ни душ своих врагов(а с этим Соломон умел справляться и без помощи Всевышнего).—ответил Громовержец,--а просил себе разума и умения управлять,Я даю тебе мудрое и разумное сердце,так что подобного не было и не будет никогда.А вдобавок Я даю и то,чего ты не просил:и славу,и богатство, чтобы и по ним не было подобного тебе во все века.
В этот сон не поверил первосвященник Арон,но не высказал Царю ни слова.Однако,в тот же день поделился со мной своими сомнениями.Я был согласен с Ароном,а тут ещё прибежал возбуждённый пророк Нафан.
--Какое мудрое,божественное,решение принял царь Соломон часа два назад.Мы с Ванеей сидели во дворце,когда пришли две женщины и упали ниц.
--В чём дело?,--спросил царь.
--Мой господин,--сказала первая из них,--мы обе живём в одной комнате и моя соседка родила ребёнка на третий день после меня.Потом её сын умер,потому что она придавила его во сне.Тогда она встала и пока я спала,положила мертвого ребенка ко мне в кровать,а моего забрала к себе.Когда я утром встала,то увидела,что ребёнок мёртв.Я присмотрелась к нему и поняла,что это не мой ребёнок.
--Нет,--вступила вторая женщина,--мой сын жив,а твой мёртв.
--Нет,--заспорила первая,--твой мёртв,а мой жив.
Так они препирались примерно час,а царь сидел и думал.Наконец,он сказал:
--Принесите меч,разрубите ребёнка пополам и отдайте по половине каждой.
--О,мой господин!,--прокричала первая,--не умерщвляй ребёнка!Пусть лучше отдадут его этой женщине!
--Пусть рубит!,--сказала вторая,--Пусть уж ни мне,ни тебе.
--Отдайте ребёнка первой женщине,--сказал царь Соломон,--она его мать.
Что-то здесь не стыковалось и я обратился к Ванее,как свидетелю этого события.
--Что касается спора двух блудниц,--сказал мне Ванея,--из-за ребёнка:чей ребёнок умер,а чей остался жить,об этом уже много говорено.На самом деле там не было никаких сложностей:Соломон заранее задумал показать свою мудрость и меня предупредил заранее.Так,что когда я выхватил меч по его приказу,то должен был повременить минуты три,а если бы они замешкались,то взяли бы у них мальчика и отдали на воспитание в царский дворец.Хуже было бы,если бы обе закричали и кинулись ко мне ради спасения младенца.Вот тут бы уже точно потребовалась вся мудрость Соломона.
Мой господин!.—прервал я невежливо Ванею,--ходят слухи,и я их неоднократно слышал,что всё рассказанное вами,произошло не с Соломоном,а с каким-то азиатским князем,а легенды приписали это Соломону.
--Иерарх!Ты казался мне мудрым человеком. Подумай сам,о ком можно было сказать как о властелине многочисленного народа,которого никаким способом нельзя перечесть?О ком можно было сказать,как о строителе величайшего Храма и своего собственного дворца,небывалой в то время роскоши?О ком можно было сказать,как о мудрейшем из всех людей?Неужели о каком-то азиатском князьке,у которого в услужении несколько пастухов.Какой из азиатских князьков мог набрать столько меди,серебра и золота,даже если он грабил караваны и соседние пастушечьи племена.Совершенно ясно,что с точки зрения истории культуры,только страна настолько сильная могла бы доставлять из Европы все эти богатства.И страна эта была настолько сильна,что ни за что не дала бы никаким князькам грабить караваны, идущие из Кеми.Да и какие художники и строители пошли бы воздвигать Храм в пустыне.Храм,какого не было во всём мире.И притом они бы сами рисковали быть зарезанными или ограбленными местными князьками.А что могли добыть пастушечьи племена,да ещё на такой бесплодной земле.Ведь только в империи с её огромными лугами и пастбищами было гораздо больше собственных стад и разных металлов в земле,чтобы не возить мясо из азиатских пустынь и тем самым набивать цену.
Что касается легенд и слухов,то они,как сам понимаешь,могли возникнуть только в стране,богато одарённой природой и хорошими путями сообщений. Ведь никакая голова не может в своём воображении создать что-либо,чего не было в реальном мире. Легенда только комбинирует детали картин,виденных когда-либо глазами и речей,слышанных нашими ушами,вкусов и запахов,полученных языком м носом и ощущений,испытанных нашим телом.Для возникнове ния легенд о мудрости,о богатстве,о великолепии Храма и роскошности дворца могут служить только действительно существующий храм,только действи тельно существующий дворец,только действительно существующий умный царь.И всё это,Иерарх,ты видишь в действительности в нашей стране,а не где-нибудь в сирийско-палестинских пустынях.
--Не могу не удивляться вашему уму,мой господин.Не будете ли любезны подсказать моему скудному уму ещё пару доказательств.
--Нет ничего проще.Возьми хозяйство царя Соломона и его сына Ровоама.Для его двора каждый день доставляли продовольствие,которое составляло 44 четверти лучшей муки,84 четверти муки простой,10 волов откормленных и 10 с пастбищ,сто овец,кроме оленей,серн,диких коз и откормленных птиц.В его веде нии находилось 40 000 стойл для колесничих коней. Каждый год ему привозили 666 талантов золота,сверх того,что получали сборами с торговцев.Он сделал 200 больших щитов из кованного золота и триста щитов малых.Трон его был из слоновой кости,обложенный чистым золотом.Все сосуды для питья у него были золотые.Из серебра не было ничего,потому что в его царствование оно не считалось за драгоценность.
Вспомни также строительство Храма.10 000 человек несли повинность по пилке кедровых и кипарисовых деревьев в Ливане.За эту работу он отдавал местному князьку 28 четвертей пшеницы,28 четвертей оливкого масла и это было для местного князька небывалым богатством.На строительстве работали 70 000 носильщиков и 80 000 камнеиёсов в горах,а также 3000 надсморщиков над ними.Камнетёсы обтёсывали камни по одному размеру и обрезали их пилой и в основании они имели 8 и 10 локтей длины.
--А что такое пила,мой господин?
--Это такое устройство,объяснить которое я не могу,да я его и ни разу не видел.Пророк  Нафан запи сал,что камни обрабатывались пилой и я тебе говорю с его слов.Раз у него так записано,значит камни обрезались пилой по наущению Божиему.Пути Господни неисповедимы.
--Очень понятное объяснение.Разве можно сомневаться в Божием промысле.
--Согласен с тобой,Иерарх.А ещё у пророка записано,что после окончания постройки Храма и дворца Громовержец явился Соломону во второй раз, для того,чтобы сказать ему,что услышал его молитву и освятил Храм,чтобы Его имя пребывало там навеки. Ещё Он предупредил,что если народ отступится от Него и будет поклоняться другим богам,то он истребит их и другие народы будут ужасаться тому,как Он поступил с этой землёй и Своим домом.А теперь,Иерарх,я ухожу по неотложным делам.
Распрощавшись с Ваней,я отправился домой,чтобы обработать полученную информацию и предоставить царю.

                4

Меня пригласил к себе Ванея и стал расспрашивать о записях.Он не пытался заставить меня принести написанное и прочитать только потому,что и Нафан и Садок докладывали ему о сооб щённых мне фактах.Кроме того,я не сомневался,что при беседах нас всегда подслушивали.Ванея предложил мне прекрасного вина,выпил сам и спросил:
--Ты ещё не говорил с Нафаном о царице Савской?
--Нет,мой господин.
--Если хочешь,я могу рассказать о ней,так как я встречал и провожал её.
--Конечно,мой господин.
--Благодаря мудрости Соломона,все старались увидеть его,чтобы поговорить и набраться мудрости. Каждый год ему преподносили в дар серебряные и золотые сосуды,одежды, оружие, благовония,коней и мулов.Коней приводили ему из Кеми и царские скупщики скупали их табунами.
Савойская царица услышав о славе Соломо на,пришла к нему с верблюдами,навьюченными благовониями и великим множеством золота и драгоценных камней,чтобы испытать его загадками.И не было ничего сокровенного,чего он ей бы не объ яснил.Царица увидела мудрость Соломона,а также постройки и богатство и в изумлении воскликнула:
--Не обманули меня люди,рассказывая о твоих делах и твоей мудрости!Я не верила слухам,пока не убедилась сама,увидев всё собственными глазами. То,что я увидела,не составляет и половины,о чём говорят люди в моей стране.Наверное,люди,живущие с тобой и слушающие твою мудрость,очень счастливы. Твой Бог был прав,поставив тебя творить суд и справедливость.
Царица Савская подарила Соломону 120 талантов золота и великое множество благовоний и драгоценных камней. Корабль, который возил золото из Африки,привёз Соломону в это время много красного сандалового дерева.Соломон сделал из него крыльцо в Храме и во дворце,а также подарил много дерева царице.Кроме того он дал ей всего,чего-бы она не пожелала.
--И это весь твой рассказ?А откуда она приехала?Каким путём добиралась?Где была её страна?Какие загадки она задавала?
--Стоп,стоп!Сколько вопросов на одного бед ного военного.Скажу тебе по секрету,мало кто знал,что Соломон увлекался астрономией.Пророк Нафан даже называл его звездочётом.
--Это хорошие сведения для жизнеописания царя Соломона,но причём здесь царица Савская.Может быть,стоит поговорить с пророком Нафаном?
--Конечно!Я человек военный и мало что понимаю в звёздах.Мои люди уже доставили пророка ко мне и ждут команды.-—Ванея крикнул,чтобы привели пророка Нафана.—Я послушаю,если уважае мый пророк не возражает.
Пророк Нафан,видимо недовольный таким приглашением,из-подлобья поглядел на Ванею.
--Что вы,уважаемый Ванея,хотите знать?
--Это не ко мне,уважаемый Нафан.Вашим рассказом интерисуется наш историк для жизнеопи сания царя Соломона.
--Меня интерисует встреча царя Соломона с царицей Савской.—Я постарался как можно дружелюбнее взглянуть на пророка,чтобы он немного отошёл от неприятного вызова в дом Ванеи.—Мой господин,Ванея рассказал как он встречал и провожал царицу,но ни слова не сказал о её загадках.
--Ванея,как бы я не относился хорошо к нему,не мог встречать или провожать царицу Савскую,потому что её никогда не было.
--Как так!,--от изумления я не смог больше произнести ни слова и только посмотрел на Ванею,на лице которого не читалось и тени смущения.
--Ванея,очевидно,рассказал тебе,что Соломон был звездочётом,но не сказал,что это был за корабль, прибывший из Африки.Корабль этот перевозил золото и сандаловое дерево в количествах,которое никто на земле не видывал.Но если ты взглянешь на небо,то увидешь созвездие Корабля искателей золота.Этот корабль начинает выплывать над золотистыми и сандально-красными оттенками юго-восточной полови ны утренней зари для того,чтобы при восходе солнца потонуть в голубой лазури неба.Это и послужило поводом для возникновения легенды о корабле, привозящем с Африки золото и сандал в таком количестве.Этот корабль большую часть времени своего ежесуточного пути плывёт над землёй.Этот факт позволил Соломону считать,что царицу Савскую также надо искать на небе.И такая царица там есть.Это Венера,а сам Соломон считал себя Юпитером.Встреча Венеры и Юпитера на золотом фоне зари над созвездием Корабля и есть встреча Соломона и царицы Савской.Она пришла к Соломону,чтобы испытать его загадками.А какие это могли быть загадки?Естественно,она предложила, умозрительно, решать гороскопы и небесные знамения. Он отвечал ей тем,что предсказывал лунные затмения и если бы Соломон не был царём,то был бы выдающимся астро номом.А что касается легенд,которыми кормил тебя уважаемый Ванея,то я могу рассказать ещё больше,чем он.
Кажется,что царица Савская скорее происходит из легенды,чем из реальной жизни.Она обязана своей славой не истории,а фантазии Соломона и его придворных.Что нам говорят легенды?О том,что она посетила Соломона и легенда же есть единственный источник этого посещения.Она увидела мудрость Соломона и только поэтому сказала ему:
--Верно то,что я слышала в своей земле о делах твоих и о мудрости твоей.Да будет благословен Господь Бог твой,который благоволил посадить тебя на престол.Конечно,историческим сообщением леген ды служить не могут.Ничего в них не говориться на каком языке разговаривали они,не описан маршрут,не приводятся загадки царицы и ответы Соломона.Нет никаких указаний и на внешность царицы.Эти легенды создавались для одного:прославить Соломона и подчеркнуть значение Яхве.Однако,как все знали при Соломоне мирно уживалась религия Яхве и идоло поклонство.
Родина царицы была реальной,но давно уже не существовавшей.Когда-то она славилась богатством и торговлей ладаном,миррой и курительными веществами.Это была богатая страна,Сава.Огромная плотина поднимала уровень реки,откуда вела разветвлённая сеть оросительных каналов,делавших Саву страной необычайного плодородия.Во время одной из бесчисленных войн плотина рухнула и цветущую страну поглотили пески пустыни.Вот почему Соломон придумал царицу из несуществующей страны.Начало царства Савы покрыто мраком неиз вестности.В легендах говорится,что Савская получила в подарок от Соломона город Газу и Пальмиру.Газа была конечным пунктом ладанного пути,а Пальмира была конечным пунктом караванов идущих из Индии.Таким образом,угадывалась кочевая сущность народа,управляемого царицей Савской.Но вот тебе, историк,ещё одна разгадка.Слово «царица»—малкат,можно прочитать и как малкут,что означает царство и тогда речь идёт о царстве Савском,а не о женщине.
Ещё в легендах много говорят о волосах на ногах и теле,о безобразных ногах,увиденных Соломо ном в стеклянном дворце.Никакого стеклянного дворца у Соломона никогда не было.
Говорят она подарила Солдомону множество подарков,но единственного подарка,которого он бы ждал,существуй царица в действительности—это признание единственного Творца.
Рассматривая все легенды,ты не мог не заметить,что в них воздаётся почесть необычайному уму царицы.И странно,что в них ничего не сказано о загадках и ответах на них Соломона.Почему же на неё произвело глубокое впечатление мудрость Соломона? Эта несуразность должна была быть устранена и,как следствие,начали создаваться загадки и ответы.Я тебе приведу некоторые,которые создал сам народ,но приписал их Соломону.
Царица Савская сказала Соломону:»Что это?Семь выходят,а девять заходят,двое готовят напиток,а один пьёт?.Соломон ответил:»Семь—это дни уединения,девять—это месяцы беременности,две груди смешивают,а один младенец пьёт»
Привела царица мужчин и женщин одинаковой внешности и в одинаковой одежде и сказала:»Отличи мужчин от женщин!»Соломон кивнул своим слугам  и они принесли орехи и булки и разложили перед ними.Мужчины,которые стеснялись,взяли их в свои платья,женщины,которые не стеснялись,взяли их в свои платки.После этого Соломон правильно назвал мужчин и женщин.
Тогда она привела обрезанных и необрезанных и сказала:»Отличи их!»Соломон позвал первосвящен ника,(т.е. меня,а я не присуствовал ни при каких загадках,потому что этого не было никогда,),который открыл ковчег:обрезанные согнули только половину тела и лица их сияли торжеством божественного присуствия.Необрезанные же упали при виде его.Тогда Соломон указал на обрезанных и необрезанных.
Ещё одна загадка,приписываемая царице Савской:»Скажи,что это за влага,которая утоляет жажду,но не происходит ни от неба,ни от земли?»Соломон даёт ответ,что это пот от коня, который единственный утоляет жажду,потому что он несолёный.Ты,Иерарх,прекрасно знаешь,что выделе ние пота у лошадей больше,чем у остальных живот ных,но они никогда не выделяли столько пота,чтобы можно было им утолить жажду.Это первое.А второе то,что пот лошадей содержит солёную на вкус мочевую кислоту.Так что,слова Соломона не могли быть ответом мудрого человека,который знает всё.
Мне кажется,что эти легенды и должны были связываться с правлением Соломона.В них царица первая задаёт вопросы и таким образом как бы получает преимущество.Всё это напоминает положение,когда женщина была выше мужчин.Но вот пришёл мудрый и грозный царь,который своими ответами пошатнул положение царицы.Для окончательной победы мужского рода необходимо было угадать саму царицу и тогда появляется домысел о стеклянном покрытии и царица приподнимает платье, чтобы не замочить его и обнаруживает ноги,покрытые волосами.Это уже происхождение от дьявола и отбрасывает царицу в положение изгоя.
К истории о ослиной ноге царицы.Эта история имеет основанием показать причину обращение царицы к Соломону.Она могла ждать от него исцеления.Легенды передают,что она услышала ночью весть,что в Иерусалиме есть царь по имени Соломон и тот,кто придёт к нему будет исцелён от любой болезни.Ей было сказано,что как только ты войдёшь к нему в дверь,то будешь исцелена.И действительно,как только она вошла во дворец Соломона её нога стала такой,как и у всех людей.Это фантазия имеет основой обращение к истинному Богу.Когда она пришла к Соломону,то он её обратил и она исцелилась.
Потрясённый,я молча вышел в комнату  Ванеи.Записал весь разговор с пророком,но не знал как преподнести его царю Ровоаму.Я ещё не знал,что это не последняя сенсация в жизнеописании Соломона,но вскоре убедился,что жизнь царя Соломона полна неожиданностей.Ванея смотрел на меня понимающим взглядом,налил себе вина. Предлжил мне,но я отказался.Выпив Ванея снова посмотрел на меня .
--Иерарх,ты хочешь что-то спросить.Я вижу по твоим глазам,что в них стоит вопрос,но ты не осмеливаешься его задать.
--Да,уважаемый Ванея.Я не могу понять как мне согласовпать ваши слова и рассказ пророка о царице Савской,
--Заповедь «не убий» я нарушал неоднократно и не только по воинскому долгу,но меня может обелить только то,что всё это я совершал из великой любви к царям моим,Давиду и Соломону.Как поручил мне Давид не оставлять сына его,так и поступал я всю жизнь и служил ему не за страх,а за совесть.Я оберегал Соломона пуще глаза своего.Но так уж получилось,что пришлось мне не только расправлятся с его врагами,но и приносить ему вести о смерти близких и любимых людей.Я сообщил ему о гибели строителя храма.Я передал ему последний подарок царя Давида.После смерти отца он обнял меня и сказал странные слова:
--Ванея,ты у меня остался один.Ты единственный и последний у меня.Никого нет больше рядом.Я запрещаю тебе умирать прежде меня.Впрочем,и после меня запрещаю умирать.И вот уже нет царя Соломона,а я,которому пошёл девятый десяток,всё ещё влачу ноги по этой земле.Всё не снимает меня царь Соломон с последнего моего поста.И я буду говорить,всё что угодно,лишь бы это было на пользу моему царю.
Пророк Нафан также зашёл в комнату Ванеи и слышал наш разговор.Он одобрительно кивал головой на слова Ванеи и потом обратился ко мне.
--Все легенды о царице Савской имеют под собой почву.У Соломона была первая и единственная возлюбленная,о которой в данный момент знают только я и Ванея.При Ванее я могу рассказать историю их любви и не только потому,что это была единствен ная и настоящая любовь Соломона.Узнав эту историю ты многое поймёшь и,наверное,не будешь думать о нас,как о бессердечных и жестоких людях.
Как он встретил,ту,которую не смог забыть всю жизнь?Он встретил её случайно,поднимаясь по холму к жертвеннику.Это произошло через несколько недель после помазания Соломона на царство,после заговора Адонии и бегства его из дворца.Он сразу выхватил её взглядом в толпе.Смуглота её кожи,черты лица,вывернутые губы приятно услаждали взор.Он пытался сосредоточится на молитве,устремиться мыслями к Богу,обратить слова к Тому,с Кем привык говорить с самого детства.Он говорил все положенные слова,но они так и оставались словами,потому что сердце его было не здесь,а рядом с девушкой.Он приблизился к ней.
--Откуда ты?Что ты здесь делаешь?
--Из  страны лесов,недалеко от Африки.Просила Элохима принять агницу ради грехов моих.
Заметно было,что она привыкла разговаривать с незнакомыми мужчинами.Необычным показалось Соломону и употребление слов «агница» и «Элохим».
--Поэтому и твоя чернота и вывернутые губы?
--Да.Но как сын Иерусалима определил моё происхождение?
--Цвет волос твоих и цвет кожи хранят отблески солнца.Я заметил,что ты умеешь читать сокрытое.
--Нет,господин мой.
--Как же ты узнала,что я уроженец Иерусалима?
--Потому что у всех,кто родится в столице империи сияют глаза,как будто они постоянно видят Бога.
--Ты очень проницательна.
--Честно говоря,мой господин,не только по твоим глазам угадала я это,но и по твоей осанке.И одежды твои богаты.
--И что же ты из этого заключаешь?
--Что ты знатный горожанин и ,наверное, приближённый к Давиду или Соломону.
--И что ты ещё знаешь?
--Что ты влюблён.
--Это почему?
--Потому что ты рассматриваешь моё лицо и тело.
--Это плохо?
--Нет.Я ведь молода,девственна и потому желанна.Ты хорош собой,уверен в себе.В тебе неи легковесности.Твои глаза и мои глаза говорят,что наши губы ждут воссоединения.Возьми меня!--Она прого ворила это вдруг осевшим,дикарским говором.Через мгновение он ощутил на своих губах её губы и руки сами подхватили её тело.Они не блудодействовали и не грешили,потому что Соломон сразу решил,что она будет его женой.Соломон привёл её в царские покои и приказал слуге:
--Я привёл девушку и приказываю обращаться с ней как с принцессой.
Когда он проснулся,слуга доложил,что девушка исчезла.Разгневанный Соломон приказал бить слугу,а сам хотел тут же отправится на поиски.Но в этот момент ему доложили о кончине Давида.Похороны Давида показали Соломону,как народ любил Давида.Часть этой любви заочно перешла и на Соломона,как наследника.После похорон он занимался государ ственными делами,укреплял свою власть от происков Адонии,но не мог забыть девушки-смуглянки.Он чувствовал,что она ещё в Иерусалиме и принялся за её поиски.И Соломон не ошибся.Он нашёл её на ярмарке,а с ней были её отец и брат.
--Почему ты убежала от меня?
--Не суди меня,мой господин.Мне надо было помочь отцу и брату.
--Где вы живёте?
--У нас маленький домик,недалеко от жертвенника,где ты меня встретил.
--Я приду к вам в гости.Жди меня.
Соломон и не предполагал,что за ним неотступно следят соглядатаи Адонии.Соломон никому во дворце не сказал,что ночью собирается покинуть дворец.Об этой ночной прогулке он рассказал только Ванее.Дождавшись темноты,Соломон вышел через тайную калитку и поспешил к дому смуглянки.Когда ему оставалось пройти не более пятидесяти шагов,дорогу ему заступили несколько наёмных солдат Иоава. Соломон попытался выхватить кинжал,но ему не хватило времени,чтобы пустить его в ход.Крепкие руки схватили его,завернули назад локти и связали.В рот ему забили кляп,глаза завязали и повели.Когда его привязали к деревянному столбу и сняли повязку с глаз,он увидел,что его привели к дому девушки.Затем его ввели в дом и он увидел отца,к которому прижалась девушка-смуглянка.Соломон так и не узнал её имени.
Соломон свирепо взглянул на Иоава и тот ответил ему недоброй ухмылкой.В комнату вошёл Адония.Их взгляды встретились и в них был и  ненависть,и страх,и жажда мщения.
--Один из нас лишний!,--проговорил Соломон.
--Да.Ты прав.Мне надо будет чем-нибудь веским оправдать твою смерть.Вот я и нашёл способ.Как тебе нравиться надругательство над юной девушкой? Убийство её отца,который застиг негодяя на месте преступления?Это ведь в каждом пробудит праведный грех.После этих слов Иоав втащил,связанного по рукам и ногам брата девушки.
--Нежданно,негаданно этот юноша вернулся домой.Видно сам Бог распорядился его жизнью.
Соломон пытался разорвать верёвки,но они ещё сильнее врезались в его тело.
Старик-отец пытался помочь ему,но Адония нанёс ему удар и он опустился на скамью в обмороке.Люди Иоава и Адонии схватили девушку-смуглянку и уложили её на стол.Одним движением Адония срезал её одежды и вошёл в неё.Он хлестал девушку по щекам.Ничего человеческого в нём уже не осталось.Пока солдаты насиловали девушку он вглядывался в Соломона глазами,полными нена висти.Растолкав солдат,Адония проткнул девушку своим мечом.Она даже не вскрикнула и умерла мгновенно.У Соломона во рту был кляп и он не мог ничего сказать.Вслед за сестрой пришёл черед брата.Его убил Иоав.
В это время очнулся старик-отец и Адония подошёл к старику.
--Не хорошо отцу видеть такой ужас,--проговорил Адония и взмахнул рукой.Новый фонтан крови и старик лишился одного глаза.И в это время в доме произошло какое-то движение.Ворвавшиеся солдаты набросились на людей Иоава.К Соломону подбежал Ванея и вытащил кляп.Гвардейцы Ванеи действовали решительно и скоро с людьми Иоава было покончено.Но Адония и Иоав успели убежать под прикрытием своих людей.Разъярённый Соломон, скинув путы,бросился на улицу,чтобы самолично покарать Адонию.Но время было упущено и тот скрылся.Но именно в эту ночь Соломон поклялся себе,что отомстит брату и Иоаву.Соломон долго хранил в себе тайну жуткой ночи,как бы в оправдание смертельной ненависти к Адонии и Иоаву.Много времени прошло с той ночи,пока Ванея по распоряжению Соломона не рассказал мне эту историю.Видя страдания Соломона,я,однажды ночью пришёл в его покои и сказал ему,что Яхве услышал его молитву и что Господь снизойдёт к твоей печали.
--Как он может снизойти?Откуда он знает о моих просьбах?
--Он дарует тебе любовь!Бог слышит не только слова выходящие из уст,но и те,что скрыты в глубине сердца.
--Он дарует мне любовь женщин?Любовь ближних моих?Любовь моего народа?
--И это тоже,но кое-что ещё.
--Что же?
--Ягве вручает тебе вечную любовь.
После этого разговора Соломон немного успокоился,а затем государственные дела несколько сгладили горечь утраты,но он никогда не забывал свою любовь.Теперь ты знаешь сразу две тайны: почему погибли Адония и Иоав,а также почему в своей скорби Соломон увидел в небе свою царицу.Остальное уже народные домыслы.Почему Савская?Наверное из-за её черноты.На севере Африки существует савейское царство,которым управляет женщина.Ты принёс Ровоа му песню знакомого тебе поэта.Разве там не звучит отголосок легенд о Соломоне и чёрной царице?Это ещё один вариант небесной царицы.
Могу без преувеличения сказать,что после смерти Соломона про него возникнут множество небылиц.Его вознесут и унизят.Представят черное белым,а белое черным.Так же,как было с его отцом. Давид заколол сгоряча Махеду,человека вполне благо нравного и достойного,о чём очень горько сожалел, поняв свою ошибку.И что же?Нельзя же было развенчивать героя и царя и сделали из Мохеды отъявленного мерзавца.
Вот и про Соломона болтают,что он имел семьсот жён и триста наложниц,а неизвестных девиц без числа.Истина же заключается в том,что насладив шись любовью с многими женщинами и многим подарив радость,имел только одну любовь,великую любовь,которая была для него дороже всех богатств и славы,а,возможно,и самой жизни.Разве не кажется странным,что по легендам Соломон встречает свою бессмертную возлюбленную не юным наследником престола,а умудрённым мужчиной,процарствовавшим более половины своего срока.
Я помню,как к нам приехал умный царёк из азиатской страны и хотел по душам побеседовать с Соломоном.Я присуствовал на этой встрече.Царёк был очарован Соломоном и всё задавал и задавал новые вопросы.Естественно,они касались и женщин.Скрывать нечего,Соломон  в народе считался царём женщин.И вот царёк спросил Соломона.
--Что ты больше всего любишь,Соломон?
--Я люблю любовь.И чтобы оценить по достоин ству её,мне мало всех этих женщин.
--Но от такого обилия наступает пресыщение.
--Нет,иначе я остановился бы на первой.
--Это твоя царица из Кеми?
--Нет.
--Мать Ровоама?
--Нет.
--Так кто же?
--Она умерла.Но я её снова встречу.
--Но ведь она умерла.
--Смерть—дело человеческое,а наша любовь вечна.

               



                5

Меня пригласил Ванея и попросил напомнить о чём я говорил с первосвященником Садоком.Когда я остановился на пересказе Садока о женщинах Соломона,Ванея прервал меня и стал рассказывать много интересного о любви Соломона к женщинам любой национальности и цвета кожи.
--Соломон решил взять в жёны дочь кемского владыки.Её звали Нефер эм Кеми,что означает Прекраснейшая в Кеми.Вообще дипломатические дела Соломон решал при помощи женитьб.Это были блестящие дипломатические ходы молодого царя.Его часто попрекали женолюбием,но таким манером он роднился с правителями дальних и ближних стран.На него многие роптали,что вместо уничтожения язычни ков под корень,он заключает торгашеские сделки и берёт в жен язычниц.Роптали,роптали,но кражи и набеги прекратились.И для своих родственников он был великолепным зятем.
С правителем из Кеми всё было договорено и мы с небольшим отрядом,во главе с Соломоном отправились в Кеми.Дорог по которым можно был попасть   в Кеми из Сирии было две.Одна шла по берегу Средиземного моря,а другая через Синайскую пустыню к Красному морю.По второй дороге и отправился Соломон.На первый ночлег мы останови лись в долине,в которой росли кустарники и одинокие деревья.Спотыкаясь о корни,солдаты ходили за водой к колодцу.Собирали хворост,запалили костры и уселись,поджав под себя ноги возле костров.На следующий день мы вступили в пустыню,страшную и нелюдимую.Лошади упирались и храпели,поднимались на дыбы.Поднялась  внезапно песчанная буря.Против ветра мы не могли сделать ни шагу.Соломон,как и его солдаты закутывали лицо одеждой,чтобы пройти несколько шагов.Мы укрывались за живой стеной уложенных наземь животных.
--Это Негеб,--сказал проводник-медианитянин. Проводников было пятеро и они хлопотали,сооружая спасительное укрытие.Мединиатяне занимали террито рию,которая зелёной лентой простиралась между Эламским заливом и Аравийской пустыней.Жители этой страны давно были мирными скотоводами и охотно нанимались в проводники.Они уверенно продвигались среди гор,песчанных просторов,потому что места эти были им хорошо знакомы.Вдобавок к живой изгроди они поставили стенку из сброшенной с животных поклажи,вбили колья и натянули на них узкие куски полотна,продырявленные в нескольких местах,чтобы они не лопнули под напором ветра.Разговаривать было невозможно,так как песок забивался в рот.Все скорчившись сидели на песке за живой оградой из верблюдов.Только лошади не могли успокоиться и на них жалко было смотреть.Не умея скорчится,как люди и спрятать голову себе под мышку или уткнуться в бок товарищу,они задыхались.
Время для всех остановилось,вокруг был вихрь,мрак и вой лошадей.К вечеру,однако,ветер утих и Соломон приказал немедленно двигаться дальше, потому что ему не терпелось бежать из этого гиблого места.Его пыл умерил один из проводников.
--Это ещё не конец,господин.Ночью будет ещё хуже.
Он оказался прав.Короткое затишье и ветер ударил с новой силой.Солдаты с трудом удерживали палатки,стремившиеся взлететь в воздух.Не было никакой защиты от песка.Соломон думал,что отсюда им уже никогда не выбраться.Свирепый вой ветра преры вался лишь хлопаньем и треском раздираемой материи.Соломон стал молится этому могучему богу здешних ветров.Так мы провели всю ночь и только когда показался оранжевый шар восходящего солнца, ветер утих.
Отряд недосчитался многого.Лошадей осталось только пять,хорошо что все верблюды были целы. Начали разыскивать тюки с поклажей и бурдюки с водой.Предстояла долгая дорога по пустыне.Вскоре под ногами вместо песка захрустела земля.До нас доносился смех и крики детей.Но самое главное—мы услышали журчание воды.Перед нами открылся водопад,низвергающийся с высоты.Солдаты и коман диры бросились к воде.Купание проходило рядом с грудой круглых валунов,образовавших запруду. Солдаты вовсю дурачились в воде.Они не потруди лись даже снять одежду и когда вылезли из воды, намокшая одежда приняла причудливые формы,отчего дети заливались смехом.Проводники подошли к Соломону и сказали,что дальше есть места получше этого.Все бросились к новой протоке.И снова не сняли верхней одежды.Понять их было можно-—это была первая вода после пустыни.
Соломон также нырял в реку,выныривая глотал большими глотками воду.Утолив жажду он осмотрелся вокруг и заметил нескольких женщин,которые терпеливо ожидали конца купания,чтобы продолжить стирать бельё.Соломон выбрался из воды,разложил одежду для просушки и подошёл к женщинам.
--Как называется эта деревня?
--Тимна.Ты пришёл в Тимну с войной или с миром?
--Как видишь я пришёл с миром.А кто приходит сюда с войной?
--Солдаты из страны Кеми.Они беспрерывно донимают нас,а наш царь совсем забыл о нас.Никто не видел здесь его солдат,пришедших к нам на выручку, хотя мы добросовестно платим налог на армию.А разбойники из Кеми терзают нас податями в обмен на мир.
Соломон побледнел от гнева.
--А кто ваш царь?
--Ты разве не из Иерусалима?Наш царь Соломон.
--Ладно я передам ему твою жалобу,а мы постараемся избавить вас от разбойников из Кеми.С этой целью мы и пришли сюда.
На следующий день Соломон вошёл в храм богини Хатор.Храм ошеломил Соломона.Он обратился ко мне.
--Ванея!Этот храм такого же вида и размера, какие предписал Давид для будущего Дома Господня в Иерусалиме.Предок наш Моисей бывал в этих местах и,наверное,видел этот храм.
--Давид знал волю Моисея,--я хотел продолжить,но посмотрев на Соломона,понял,что мои слова уже не доходят до его сознания.
Соломон различил обнажённую женщину.Она обернулась и её взгляд был взглядом неземного существа,но это была женщина и Соломон уже ринулся в атаку.
--Как она прекрасна!
--Очень красивая,господин,--ответил я.
--О,как она прекрасна!--не в силах бороться больше со своим желанием Соломон подошёл к ней.
--Ты хочешь стать женой царя женщин?
--Богиня может быть женой только бога.Хотя наши легенды говорят,что богиня Хатор возляжет на ложе с царём женщин.
--Так надо оправдать пророчество?
--Оно сбудется в тот день,когда ты станешь богом.
--Никакому человеку не дано называть себя так перед лицом Сущего.
--Придёт день,когда ты отречёшься от веры в невидимого Бога,ты призовёшь меня и превратишься в бога.
--Да оградит меня Иегова от женщины подобной тебе!
--Твоя молитва напрасна.В каждой женщине, которую ты полюбишь,ты будешь находить меня.
Оставлять желание неудовлетворённым—приносить вред себе,а этого Бог не одобряет.Желание необходимо удовлетворить,прежде чем разочарование пресыщения овладеет тобой.
--Прости меня,Бог ,--только и успел проговорить Соломон, припав к ней и они совершили святотатство прямо недалеко от жертвенника.
Прибыв в Кеми,мы посетили несколько храмов местных богов.Соломон и верховный жрец вели разговор на высоком,изысканном литературном арамейском языке,каким общалась между собой элита. Греческий язык был достоянием пекарей, лудиль щиков,торговцев овощами и горшечников.
Большой колонный зал храма богу Ра ошеломил Соломона своей величавостью и блеском.Целый лес мощных колонн,покрытых сверху донизу изображе ниями.Непонятно откуда струившийся свет, потолок, повисший над небом.Он подумал,что значат победы моего отца Давида,что значат мои победы перед этим произведением.Построить такое здание—вот это подвиг!И я его построю!И всё время,пока жрец подробно рассказывал о ритуале служения идолу, Соломон старался представить себе новый Храм,исполненный такой же могущественной красоты, как и этот,построенный в честь какого-то кемского божка.
Мы недолго оставались в Кеми,потому что Соломон стремился побыстрее вернутся в империю. Выполнив все формальности по заключению брака,мы отбыли в обратный путь.Конечно,с изнеженной дочерью Кеми мы не могли совершить путь через пустыню и вернулись на  судёнышках, предос тавленных нам правителем Кеми.Эта умная женщина стала прекрасной царицей для нашей страны.А легенда говорит,что в тот час,когда Соломон взял себе в жёны дочь кемского правителя,то с неба опустился архангел Гавриил и опустил тростину в море.На том месте образовалась мель,на которой построили город Рим.
Мудро говорят священники:»Он познал её».Это не только плотское соитие,но познание всего человека другим человеком,узнавание в нём себя и отдавание этого себя другому,и готовность забыть себя ради другого.Таким был Соломон:он отдавал всего себя,и сердце,и душу,и тело женщинам.И они также отдавали себя ему.Он был не любодейщик,а познаватель. Конечно,не только своими любовными утехами прославился Соломон.Он был мудрым государствен ным деятелем.Несмотря на то,что его имя обозначает МИР,он прежде всего занялся войсками.Он создал конницу,завёл колесницы и поставил на службу четыре конных полка.Потому что понимал Соломон,что сила рождает страх и хотя предпочитал спорные вопросы разрешать переговорами,а не разрубать мечом,войско при нём весьма и весьма усилилось.
--Кроме дочери кемского владыки,--вступил в разговор пророк Нафан--царь Соломон любил много женщин: муавок,эмунок, итальянок,венецианок,готок—именно,тех о ком наш Господь-Громовержец говорил, чтобы ариане не ходили к ним и чтобы они не входили к арианам,потому что отвратят от истинного Бога и заставят молиться своим богам.К ним и прилепился царь Соломон и после смерти Арона стал служить и Венере,и Меркурию,и Сатурну и за это разгневался на него Громовержец.Соломон не хотел даже самому себе признаться,что он отступает от Бога.
Мы старались не упускать его из виду, пристави ли к каждой его возлюбленной евнуха,который докладывал нам о разговорах,происходящих между Соломоном и его избранницами.Я расскажу тебе о одном таком разговоре,потому что он стал определяющим в окончательном решении Соломона вернутся к истинной вере.Во время любовного свидания с язычницей из царского рода,он заметил,что их сопровождает евнух,который явно прислушивался к их разговору.
--Почему он так внимательно слушает нас?Уж не соглядатай он?
--Я не знаю этого.Его приставили ко мне твои старцы.А впрочем,что дурного мы совершаем?
--Дурного нет в поступке,дурное в возможном доносе.
--Стало быть ты не волен отправиться туда куда хочешь?Или ты провинился перед своими старцами?
--Вина заключается в тебе.
--О чём ты говоришь?Мы всего лишь говорим с тобой о твоём Боге и наших общих поисках истины.В чём же наш грех?
--В том,что мы понимаем друг друга.В том и есть наше неоспоримое преступление,а мы соучастники.
--В том,что мы смогли услышать друг друга?
--В том,что мы смогли понять друг друга,ты язычница и я арианин.Вина в том,что мы ищем одного Бога.Твои боги многообразны и видимы,а наш –невидимый.Твоя вера истинная и моя вера также истинная.Только твоя вера заставляет тебя приносить человеческие жертвы,а идолы молчат,потому что каменные.Адам,первый человек был создан моим Богом и от него пошли многие народы,а что создали твои боги,кроме того,что частенько наведывались в постели приглянувшихся женщин.
--А твоего Бога придумал Моисей из Кеми.Легенды говорят о том,что его мать не имела мужа.Во всяком случае ни в одной из легенд нет упоминания о нём.Одни легенды говорят,что сына зачал в её чреве некий бог,явившийся к ней во время ночных служений в храме.Другие легенды описывают,что его нашли в тросниковой колыбеле. Какая из легенд правдива,я не знаю,но видишь и бог Моисея послужил для его рождения.
--Мы,ариане,никогда не признаем,что Моисей был их Кеми.Он пришёл к нам на гору Хорив, разговаривал с Богом и вывел наш народ сюда,где и основаал свою империю.И Бог,дымовым столбом,вёл наш народ,во главе с Моисеем в землю обетованную.
--Моисея считают основателем арианской религии и пророком.Но идея Единого Бога возникла задолго до него.А что же произошло с Моисеем?Бог предложил ему заключить союз.Если Моисей будет следовать заповедям Бога,то Бог сделает его потомков своим избранным народом.Смысл этой фразы в том,что Он будет покровительствовать этому народу. Но какому народу?Моисей не был соплеменником того народа,к которому его привёл Арон.И обряд обрезания был заимствован у народа Кеми.
--Обряд обрезания действительно заимствован у народа Кеми,но Моисей не мог быть сыном Кеми.Он был славянином,как и народ,куда он пришёл, т.е. потомком Сима,что в переводе означает–славный,а потомки Сима—славящие Бога, отсюда и название «славяне».Но это не так уж и важно.Важно другое—ариане отказались от человеческих жертвоприно шений.Не вообще от приношений,а от человеческих и в этом отличие наших богов.
После этого разговора,Соломон пришёл ко мне.Мы имели с ним продолжительный разговор.Позже к нам присоединился первосвященник Садок.Я не буду передавать тебе суть разговора,но дословно передам тебе последнюю молитву Соломона.В ней есть всё:и смятение,и вера,и убеждённость.
Молитва Соломона:Когда в глубинах сна тебе слышится голос и слова его вполне различимы,но произносящий эти слова остаётся невидим,я чувствую,что со мной разговаривает Бог.Господь Бог!Вот я прихожу к Тебе с твёрдым осознанием моей слабости и не совсем уверенным в Твоём существова нии.Надобно мне говорить:»Верую в Тебя!»,а я не говорю.Молиться Тебе—в этом меньше лукавства и лицемерия,чем если бы я провозглашал:»Верую в Тебя!».Молитва только моя и её произносит мой голос и только я знаю,зачем она.Я знаю людей,обряженных в золото и называющих Тебя всемогущим их защит ником,но при этом полагающихся всё же на свой меч.Ты невидим,а некоторые народы сделали своих богов видимыми,воплотили в камне и бронзе и поклоняются их изображениям. Люди,придумавшие законы для того,чтобы поклоняться Тебе,в состоянии придумать и законы,убивающие Тебя.Я здесь,перед Тобой со своими привычками и склонностями,со своими страстями,не ведающий законов,может быть, даже без веры,но всё же я молюсь.У меня нет,Господи,ни силы,ни разумения не верить в могущество,которое превыше всего.Нет во мне независимости ума и сердца.И я обязан возлагать на Тебя свои надежды и просить Твоей помощи.Вот почему,несмотря ни на что,я здесь на коленях перед Тобой.
С тех пор Соломон никогда не изменял нашему Богуи верил в Его существование.Он понял,что кроме человека,все существа бессмертны,потому что не знают,что такое смерть.
--Я получил достаточно информации и могу приступить к жизнеописанию царя Соломона.Большое спасибо вам за помощь,но у меня остался последний вопрос:»Как умер царь Соломон?»
Мы все присуствовали при последних днях царя,--ответил пророк Нафан,--и все были потрясены внезапной смертью Соломона,не успевшего даже оставить завещание.Должен тебе сказать,что в последние дни он плыл по течению,передав полноту власти своим приближённым.Он присуствовал на всех приёмах,но все видели его потухшие глаза и нежелание заниматься делами.Сидя на престоле,как обычно он делал при приёме иностранных послов,встретил Соломон и последнего посла—Смерть.Соломон сидел неподвижно на троне,облечённый в пурпур,золотой венец и парчу.И вдруг,опершись рукой на резной посох,внезапно уронил голову на грудь.Быстрый шёпот облетел придворных.Никто из них долгое время не посмел приблизится к царю.Безмолвный царь, объятый смертным сном,всё ещё внушал им ужас .И вдруг резной посох пошатнулся,упал и покатился по ступеням.И следом за ним рухнуло на пол и тело царя.
На этом кончаются записи Иерарха о времени царствования царя Соломона.



          























             Г Л А В А  Ш Е С Т А Я
      (Греческий вариант.Продолжнение)

               После суда,устроенного мне императором Констанцием Вторым,я понимал,что жизнь моя висит на волоске.Надо было что-то придумать,чтобы продол жить работу над историей его предков.Я совершенно не волновался о своей жизни,потому что в наше время она не стоила и половины таланта.Мне важно было продолжить свою работу и после мучительных раздумий я вспомнил о том,что император Констанций  интерисовался мудрыми изречениями.У меня имелся обширный архив с высказываниями мудрецов  и я принялся за работу.Без всякой системы я записывал на пергаменте наиболее понравившиеся мне изречения:
Начало мудрости—страх Господень,глупцы только презирают мудрость и наставления.
Господь говорит,что Он смеётся над нашей погибелью и радуется когда наводит на нас ужас.
Когда приходит ужас Господен,как буря,как беда,тогда начинают искать Меня,но не находят.
Упорство невежд убьёт их и беспечность глупцов погубит их.
Господь даёт мудрость,из уст Его исходят знание и разум.
Надейся на Господа всем сердцем своим,и не полагайся на разум свой.
Не будь мудрецом в глазах твоих,бойся Господа и удаляйся от зла.
Блажен человек,который снискал мудрость,и человек,который приобрёл разум.
Господь премудростью основал землю,небеса утвердил разумом.
Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его.
Не замышляй против ближнего зла,когда он без опасения живёт с тобой.
Не ссорься с человеком без причины,когда он не сделал зла тебе.
Мудрые наследуют славу,а глупцы—бесславие.
Приобретай мудрость,приобретай разум,не забывай этого.
Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути зла.
Обдумай стезю для ноги своей и все пути твои да будут тверды.
Мёд источают уста чужой жены и мягче елея речь её.
Пей воду из твоего водоёма и текущую из твоего колодезя.
Немного поспишь,немного подремлешь, немного,сложив руки,полежишь и придёт,как прохожий бедность твоя,и нужда твоя,как разбойник.
Заповедь есть светильник,наставление—свет,назидательные поучения—путь к жизни.
Может ли кто взять себе огонь в пазуху,чтобы не прогорело платье его?
Может ли кто ходить по горящим угольям,чтобы не обжечь ног своих?
Мудрость лучше жемчуга и ничто из желаемого не сравиться с ней.
Поучающий кощунника наживёт себе бесславие и обличающий нечестивого—пятно себе.Не обличай кощунника,чтобы он не возненавидел тебя—обличай мудрого и он возлюбит тебя.
Дай наставление мудрому и он будет ещё мудрее,научи правдивого и он приумножит знание.
Начало мудрости—страх Господен.
Не доставляют пользы сокровища неправед ные,правда же избавляет от смерти.
Ленивая рука делает бедным,а рука прилежных обогащает.Собирающий во время лета-—сын разум ный,спящий же во время жатвы—сын беспутный.
Мудрый сердцем воспринимает заповеди,а глупый устами преткнётся.
Ненависть возбуждает раздоры,но любовь покрывает все грехи.
Мудрые сберегают знание,но уста глупого—близкая погибель.
Если ты мудр,то мудр для себя;а если буен,то один потерпишь.
Иной пустослов уязвляет как мечом,а язык мудрых—врачует.
Коварство—в сердце у злоумышленников, радость—у миротворцев.
На пути правды --жизнь и на стезе её нет смерти.
Обдумай стезю для ноги твоей,и все пути твои да будут тверды.
При многословии не миновать греха,а сдерживающий уста свои—разумен.
Уста праведного пасут многих,а глупые умирают от недостатка разума.
Уста праведного знают благоприятное,а уста нечестивцев—развращённое.
Придёт гордость—придёт и посрамление,но со смирёнными—мудрость.
Благословлением праведных возвышается город,а устами нечестивых разрушается.
Зло причиняет себе,кто ручается за посторон него,а кто ненавидит ручательство,тот безопасен.
Что золотое кольцо в носу у свиньи,то женщина красивая и безрассудная.
Кто стремится к добру,тот ищет благоволения,а тот,кто ищет зла,к тому оно и приходит.
Расстаивающий дом свой получит в удел ветер и глупый будет рабом мудрого сердцем.
Кто любит наставления,тот любит знание.Кто ненавидит обличение,тот невежда.
Добродетельная жена—венец для мужа своего.Позорная—как гниль в костях его.
Речи нечистивых засада для пролития крови.
Кто возделывает землю свою,тот будет насыщятся хлебом.
Воздаяние человеку по делам рук его.
Путь глупого прямой в его глазах.
Кто говорит то,что знает,тот говорит правду.
Язык мудрых врачует.
Человек рассудительный скрывает знание,а сердце глупых высказывает глупость.
Ленивый не жарит своей дичи.
Кто хранит уста свои,тот бережёт свою душу.
Правда хранит непорочного в пути.
От высокомерия происходит раздор.
Кто пренебрегает словом,тот причиняет вред себе.
Худой посол попадает в беду.
Обращающийся с мудрыми,будет мудр.
Добрый оставляет наследство и внукам.
Кто жалеет розги своей,тот ненавидит сына,а кто любит,тот с детства наказывает его.
Где нет волов,там ясли пусты.
Есть пути,которые кажутся человеку прямыми, но конец их—путь к смерти.
Кто презирает ближнего своего,тот грешит.
От всякого труда есть прибыль.
Во множестве народа—величие царя,а при малолюдстве народа беда государю.
Благоволение царя—к рабу разумному,а гнев его—против того,кто позорит его.
Глупый пренебрегает наставлениями отца своего.
Весёлое сердце делает лицо весёлым,а при сердечной скорби дух унывает.
Мудрый сын радует отца,а глупый человек пренебрегает мать свою.
Светлый взгляд радует сердце.
Ухо,внимательное к учению жизни,пребывает между мудрыми.
Все пути человека чисты в глазах его,но Господь взвешивает души.
Лучше немного с правдою,нежели множество прибытков с неправдою.
В устах царя—слово вдохновенное,уста его не должны погрешить на суде.
Мерзость для царей—дело беззаконное,потому что правдою утверждается престол.
Царский гнев—вестник смерти,но мудрый человек умилостивит его.
Погибели предшествует гордость и падению надменность.
Лучше кусок сухого хлеба и с ним мир,нежели дом,полный заколотого скота,с раздором.
Венец стариков—сыновья сыновей,а слава детей—родители их.
На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.
Друг любит во всякое время и,как брат,явится во время несчастий.
Коварное сердце не найдёт добра и лукавый язык попадёт в беду.
Родил кто глупого—себе на горе и отец глупого не порадуется.
Глупый сын—досада отцу своему и огорчение для матери своей.
И глупец,когда молчит,может показаться мудрым.
Глупый не любит знания,а только бы высказать свой ум.
Кто даёт ответ не выслушав,тот глуп.
Смерть и жизнь—во власти языка.
Кто хочет иметь друзей,тот и сам должен быть дружелюбным.
Богатство прибавляет много друзей,а бедный оставляется и другом своим.
Лжесвидетель не остаётся ненаказанным и кто говорит ложь,не спасётся.
Гнев царя—как рёв льва,а благоволение его—как роса на траву.
Дом и имение—наследство от родителей,а разумная жена-- от Господа.
Наказывай сына своего,доколе есть надежда и не возмущайся криком его.
Вино—глумливо и,всякий увлекающийся им, неразумен.
Царь,сидящий на престоле суда,разгоняет очами своими всё злое.
Не люби спать,чтобы тебе не обеднеть.
Кто широко раскрывает рот,с тем не общайся.
Мудрый царь выведет нечестивых и обратит на них колесо.
Милость и истина охраняют царя и милостью он поддерживает престол свой.
Лучше жить в углу на кровати,нежели со сварливою женой в просторном доме.
Человек,сбившийся с пути разума,водворится в собрании мертвецов.
Кто любит веселье,обеднеет,а кто любит вино—не разбогатеет.
Коня приготовляют на день битвы.
Доброе имя лучше большого богатства,а добрая слава лучше серебра и золота.
Богатый и бедный встречаются друг с другом,потому что и того и другого создал Господь.
Наставь юношу при начале пути его—он не уклонится с него и когда состариться.
Сеющий неправду пожнёт беду.
Не будь грабителем бедных,потому что он беден и не притесняй несчастного у ворот.
Не передвигай межи давней,которую провели отцы твои.
Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми явствами его.
Приложи сердце твоё к учению и уши твои—к умным словам.
Купи истину и не продавай мудрости,и учения,и разума.
Блудница—глубокая пропасть и чужая жена—тесный колодезь.
Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними.
Мудростью устрояется дом и разумом утверждается.
Для глупого слишком высока мудрость.
Не радуйся,когда упадёт враг твой и да не веселится сердце твоё,когда он споткнётся.
Бойся Господа и царя.
Слава Божия—облекать тайною дело,а слава царей—исследовать дело.
Как небо в высоте и земля в глубине,так сердце царей—неисследимо.
Удали неправедного от царя и престол его утвердится правдою.
Если голоден враг твой,накорми его хлебом и если он жаждет,напои его водой.
Что город,разрушенный без стен,то человек,не владеющий духом своим.
Бич для коня,узда для осла,а палка для глупых.
Отвечай глупому по глупости его,чтобы он не стал мудрецом в глазах своих.
Кто роет яму,тот упадёт в неё.Кто катит наверх камень,к тому он воротится.
Не хвались завтрашним днём,потому что не знаешь,что родит тот день.
Жесток гнев,неукротима ярость,но кто устоит против ревности?
Сытая душа попирает и сот,а голодной душе всё горькое сладко.
Не покидай друга твоего и друга отца твоего,и в дом брата твоего не входи в день несчастия твоего.Лучше сосед вблизи,нежели брат вдали.
Благоразумный видит беду и укрывается,а неопытные идут вперёд и наказываются.
Кто стережёт смоковницу,тот будет есть плоды её.Кто бережёт господина своего,тот будет в чести.
Богатство не на век,да и власть разве из рода в род?
Когда страна отступит от закона,тогда много в ней начальников,а при разумном и знающем муже она долговечна.
Кто уклоняет ухо своё от слушания закона,для того и молитва—мерзость.
Неразумный правитель много делает притеснений.
Кто надеется на себя,тот глуп,а кто ходит в мудрости,тот будет цел.
Люди развратные возмущают город,а мудрые утешают мятеж.
Если правитель слушает ложные речи,то и все служащие у него нечестивы.
Если царь судит бедных по правде,то престол его навсегда утвердиться.
Соблюдающий закон блажен.
Открывай уста свои за безгласого.
Открывай уста свои для правосудия.
Миловидность обманчива и красота суетна.
Набросав всё это я вынужден был обратиться к евнуху.Снова мы хорошо пообедали в харчевне и евнух устроил мне встречу с императором.Констанций Второй принял меня прохладно,но записи взял:
--Ты даришь их мне?
--Да,мой император.Я знаю,что ты собираешь мудрые изречения  и прошу тебя принять в дар мой скромный труд.
--Приходи завтра,Пантелей.
На следующий день Констанций Второй был в прекрасном настроении.Рядом с ним стоял перво священник Никодим.
--Я прочитал,всё что ты принёс.Это прекрасно.Я хочу,чтобы ты оформил эти изречения,как наставления сыну.
--Желает ли мой император,чтобы я написал,что это наставления как наставления отца Вашего сыну?
--Нет,Пантелей.Мудрый человек и так догадается кому написаны наставления.Мне или от меня моему сыну...Хотя у меня ведь детей нет и тут ты прав.Пусть это будут наставления мне от отца.
--У Константина было несколько детей.
--Но императором стал один.
--Мой император наверное забыл,что было не два,а даже три императора.Кому из них посвящены изречения?
--Пантелей!Не заставляй меня плохо думать о тебе,хотя и так уже хуже некуда.Кто сейчас помнит моих братьев?Мы вычеркнули их из истории и вся страна знает об этом.
--Мой император,--вмешался первосвященник Никодим,--не кажется ли тебе кощунственными высказывания о царской власти.Мне кажется эти высказывания надо немного сгладить или вообще убрать.
--Ну,ну,Никодим!Не будь таким строгим.Это ведь наставления мудрого отца мудрому сыну.К тому же ты забываешь,что это только наставления,а выполняются они или нет,это уже другой вопрос.Пантелей!Я доволен тобой,но ещё не забыл твоих ошибок.Можешь приступать к жизнеописанию императора Констан тина.Видишь,какое мудрое решение принял я,не приказав убить тебя.Иначе не получил бы мудрых наставлений и,я надеюсь,правдивое жизнеописание императора Константина.
Я согнулся в поклоне и спиной вперёд вышел из залы.
                2
 
Прошло несколько седмиц и никто меня не тревожил.Я редактировал свои записи и не выходил из дому.Я наслаждался покоем и возможностью заняться воспитанием сыновей.Мне казалось,что обо мне забыли,как неожиданно в доме появился Александр.
--Я знаю о решении императора,чтобы ты продолжал работу над описание Константина.Не назову это решение мудрым,но господин—есть господин и я пришёл пригласить тебя во дворец.Прежде чем мы приступим к опросу свидетелей о жизни императора Константина,наш мудрый Констанций желает рассказать тебе о том,как Константин стал импера тором.
Мы добрались во дворец быстро и предстали перед Констанцием Вторым.Он пригласил нас сесть.
--Я хочу рассказать тебе о том,как Констанций Хлор передавал престол моему отцу с его собственных слов.Когда Констанций Хлор состарился,он призвал своего сына,а моего отца и сказал ему:
--Я ухожу путём земного,а ты крепись и будь мужественным.Ты знаешь,что сделал мой полководец Лициний,как пролил он кровь моего почти что сына.Не отпусти его седины мирно в преисподнюю.Моим верным друзьям Арию,Анастасию и Александру окажи милость и пусть они питаются от твоего стола,за то что были близки мне,когда я бежал от сына моего.Ещё не забудь и всех,кто злословил меня страшным злословием.Ты человек мудрый и знаешь,что с ним сделать,чтобы они попали в преисподнюю.
И когда мой дед почил и был похоронен,мой отец исполнил свой долг.Ты ещё узнаешь как был отмщён Лициний.А о одном из тех,кто злословил деда, я тебе расскажу сейчас.Его звали Григорий.Константин позвал к себе Григория и приказал,чтобы он сидел непрестанно в доме.Если он,вдруг,куда-нибудь уйдёт,то будет умерщвлён.Григорий два года сидел дома и никуда не выходил.Константину надоело ждать и он подговорил своего человека,чтобы тот украл двух рабов Григория.Служащие доложили ему о пропаже и он,сев на осла,отправился искать рабов.Когда он возвратился,Константин в гневе спросил у него почему он ослушался.Тут же,не дав ему сказать и слова, Константин приказал Александру убить его.Александр убил его и царство Константина упрочилось.
--Мой император!Мне кажется,что такое завещание вашего деда не должно попасть в Книгу.Мне показалось оно очень жестоким.Разве Констанций Хлор больше ничего не завещал Константину?
--Конечно,завещал.Например,строительство Хра ма,но в чём ты видишь жестокость.Любой император начинает своё царствование с расправы,чтобы внушить к себе уважение.
--Спасибо,мой император!Я бы желал побеседовать с пророком Анастасием.
--Он ждёт тебя в комнате для комиссии. Иди,Пантелей.А ты, Александр,останься.Нам надо кое-что обсудить.
Я прошёл в комнату для членов комиссии и застал там пророка Анастасия.Он уже ждал меня и спросил о чём я хочу с ним побеседовать.Я ответил,что о передаче власти от Констанция Хлора Константину и пророк  тут же достал свои записи и начал читать.
--Констанций Хлор состарился,не обращал внимания на женщин и благоволил к своему первому по старшинству сыну .Тот уже чувствовал себя царём и вёл себя по-царски.Константин же был незаконно рожденным сыном от дочери трактирщика Елены. Диоклетиан же заставил Констанция Хлора женится на дочери Максимиана Феодоре.И потому Юлий Констанций считал,что Константин не сможет наследо вать престол.Он приблизил к себе Лициния и священника Аквириона.Приближённых императора он не приглашал на торжества и пиры.Конечно,мы были обижены и стремились не допустить царствования Юлия Констанция.
Однажды он устроил большой пир,на который пригласил всех братьев,сестёр и своих приближённых. Он знал,что сторонники Констанция Хлора не придут на этот пир и не присылал нам приглашения.Я сумел уговорить Константина не ходить на этот пир. Воспользовавшись тем,что все были заняты на пиру,я посоветовал Елене сходить к Констанцию Хлору.Я не говорил ей,чтобы она просила за Константина,а просто считал,что им угрожает опасность и надо заручится поддержкой императора.
Елена,я не знаю по какой причине,имела огром ное влияние на Констанция Хлора.Несмотря на своё скромное происхождение,она была женщиной огром ной силы воли и могла действовать то коварством,то силой.Именно она возвела Константина на престол и с царским достоинством принимала императорские почести..Она заручилась поддержкой императора и решила сыграть на его самолюбии.Она сказала,что он ещё жив,а его сын  уже распоряжается,как император .
--Или ты жив,или ты мёртв,--сказала императору Елена,--ты даже не знаешь,что у тебя делается во дворце.Твой сын Юлиан пирует,объявляет себя импе ратором и грозится убить Константина,сына твоего и меня,жену твою.
В это время я вошёл в комнату и приблизился к ложу.Я видел,что Констанций пытается вспомнить об обещании воцарить Константина и поспешил ему на выручку.
--Мой император,эта женщина Елена,твоя жена,которой ты обещал,что сын ваш воцарится после тебя.Но сейчас во дворце Юлиан объявил себя наслед ником,даже не спросив тебя,мой император.Он не пригласил на пир ни меня,ни Ария,ни Александра,ни Никодима.Скажи мне,по твоим ли словам это произош ло.Говорил ли ты,что Юлиан Констанций будет царствовать?
--Анастасий!Может быть наш Господь говорил тебе,что-нибудь?
--Да,мой император!Он был свидетелем твоего обещания и по закону Божиему Константин должен царствовать.В приёмной сидит Александр и только ждёт твоего приказа,чтобы решить вопрос престоло наследия.
--Нет,нет!Хватит крови.Позови сюда Александра и Ария.
Констанций Хлор нарушил традицию и при нём было два первосвященника,что и привело к тяжёлым последствиям.Я вышел из покоев императора и пригла сил Александра и Ария.Когда они вошли,император попросил их прекратить проливать кровь и решить всё мирным путём.Он уже не понимал происходящих событий, забывал,кто перед ним,не узнавал своих приближённых.Вот и в тот момент,он вдруг снова попросил пригласить меня и Елену,хотя мы стояли рядом.Первым всё решил Александр.Он был военным и привык действовать решительно.Он обратился к императору,как будто переспрашивал о его воле.
--Ты сказал,чтобы мы взяли Константина и отвезли в Кесарию,где его помажут на царство.Пока ты жив,он будет царствовать с тобой.Так я понял тебя в присуствии первосвященника Ария и пророка Анаста сия?
--Так.Отвезите Константина в Кесарию,там Арий помажет его и он воцарится со мной,а вы объявите это решение по всей стране.
--Аминь,--сказал Александр,--Господь Бог был с тобой,надеюсь Он будет и с Константином.
Александр,Арий и Константин отправились в путь.Я там не присуствовал,а когда они возвратились и объявили о помазании,весь народ ликовал.Многие расставленные Александром люди кричали:»Да живёт император Константин!».Юлиан Констанций услышал это ликование народа и спросил у своих приближённых,почему кричит народ.Ему ответили,что император поставил Константина своим наследником, что он поставил не на тех людей и проиграл. Приближённые Юлиана стали покидать его и пришли поздравить Константина,который уже сидел на престоле. Однако,Константин не захотел их прощать и отправил в разные поселения,где они один за другим вскоре скончались по разным причинам.Юлиан Констанций же испугался и убежал в скинию и просил Константина поклясться,что тот не причинит ему вреда. Константин поклялся,хотя прекрасно знал,что его клятву может нарушить Бог,который благоволил к нему и Юлиан Констанций вернулся в дом.
--Анастасий!Ты присуствовал при завещании Констанция Хлора?
--Конечно.
--Что он говорил?
--Он наставлял Константина ходить путями Господними,Его заповедями.Он также сказал,что Константин знает,что сделал Лициний,который пролил кровь во время мира.Просил,чтобы Константин не отпустил его седины мирно в преисподнюю.
--То есть,он посоветовал его убить?
--Это можно понять по-разному.Ещё он просил Константина не забыть по своей мудрости Григория и всех,кто злословил его по пути на битву.Констанций Хлор  обещал Григорию,что не умертвит его мечом и просил Константина придумать казнь без применения оружия.
--И как поступил Константин?
--Ты же пишешь его историю и знаешь,что Константин выполнил завещание отца.
--Я не могу,мой господин представить себе,чтобы богобоязненный Констанций Хлор оставил такое завещание.
--У тебя есть интуиция,Пантелей.Я расскажу тебе,как происходило в действительности,но это не для Книги.
--Я вас внимательно слушаю и не буду делать при вас даже записей.
--Да нет,можешь записывать.Я ведь ничего не боюсь.Господь Бог поручил мне говорить от Его имени только правду и потому я не боюсь гнева земных владык.Отец Константина получил от семьи имя Эльханан,но когда он начал сокрушать полчища врагов,народ дал ему прозвище Констанций,что означает Крепкий,Надёжный.А потом эта кличка стала его именем и Эльханан превратился в Констанция Хлора(бледного).
Елена смолоду была такая штучка,что папаша её поспешил,пока позор не случился,отдать её за своего товарища Прокла.Отец её и Прокл входили в число, тех,кто с Констанцием в молодости разбойничали. Что?Ты говоришь партизанили.Ну,что ж,пусть по вашему партизанили,а по-моему—разбойничали.
На стороне Юлиана Констанция был первосвя щенник Авиафар.Ему явно не нравилось двоевластие и при новом императоре он надеялся устранить конкуренцию со стороны Ария.Кроме  того,это была ещё и схватка двух матерей,Елены и Феодоры.
Первое имя данное при рождении Константину было Йедидия,а потом Констанций Хлор,когда решил передать  ему власть,назвал его Константином,что значит Крепкий и Надёжный,также как и его.Он сказал,что хочет,чтобы страной правили в надёжном мире.
Константин помнил,как он пришёл к отцу в его последние часы.Император приподнявшись на подуш ке,посмотрел на него уже невидящим взглядом и сказал:
--Сын мой,помни,что враг твой ни под знаком злобы или ненависти,ни под знаком страха.Враг твой ни Египет,ни ревность Юлиана.Враг твой таится под знаком любви.Любви женщин.Они есть и будут всегда самой большой опасностью для тебя.Но и это не самое главное.Ты сможешь уцелеть среди женской любви,но лишь подвергнув опасности свою веру.Тебе нужно избегать женщин и бежать от них,как бегут от скорпиона.
--Но после укуса скорпиона можно уцелеть.
--Можно.Иногда.               

               


                3


Одним из самых важных событий в царствование Константина была смерть Ария, перво священника.Первосвященник всегда играл большую роль при дворе императоров,но Арий был не обычный первосвященник.Он основывал государство вместе с Диоклетианом,был одним из важных советников Констанция Хлора,хотя и старался часто не попадаться на глаза приближённым императора.Немаловажную роль он играл и при Константине.Несмотря на немощи он твёрдой рукой управлял всеми священниками, разбросанными по всей империи.При нём в империи все молчали,потому что народ благоденствовал. Конечно,какая-то часть,которая всегда бывает недовольна,причиняла беспокойство,но с ними всегда успешно работал Александр.При любой власти никто не может справится с недовольными без доносов.И доносы имелись,потому что империя без доносов,как земля зимой без снега.Арий и Александр держали народ в страхе,потому что удержать в узде разно племённое общество империи мог только страх и кровь.И если бы не было завещания Констанция Хлора о расправе над неугодными,то его следовало бы выдумать,потому что аресты и казни в империи—это лекарство.Самым главным,для чего Господь Бог продлил жизнь Ария,было напоминание Константину о строительстве Храма.И хотя он сам не дожил до торжества окончания строительства,можно с уверен ностью сказать,что в постройке Храма есть и его заслуга.Более подробно о времени строительства Храма я решил расспросить у Никодима,назначенного первосвященником.
--Уважаемый Никодим!Вы не станете отрицать, что одним из главных событий царствования Констан тина стало строительство Храма?
--Да,это так и я помню,как это всё начиналось.Я был неразлучен с первосвященником Арием,который каждый день напоминал Константину о завещании Констанция Хлора.В один из таких дней мы пришли к Константину,он только что встал и слуги умывали его.Арий сказал,что император прекрасно выглядит и хотел уже намекнуть о Храме,но Константин перебил его.
--Вот как?А мне показалось,что я плохо выгляжу сегодня,так как всю ночь не смыкал глаз,обдумывая строительство Храма и его убранство внутри.По-моему внутри его нужно обложить золотом,на стенах пустить резьбу по дереву,разных там херувимов, листья, цветы.А вот в давире необходимо сделать двух огромных херувимов и их крылья должны касаться противоположных сторон.
Константин посмотрел на меня,словно ждал одобрительных слов и я,как самый младший по должности поспешил уверить его,что его замысел просто великолепен и Храм станет новым чудом света.
--Пантелей,--сказал Константин,--ты прозрачнее озера и я тебя вижу насквозь сквозь воду этого озера. На самом деле ты думаешь,что император печётся больше о своей славе,чем о славе Господа,начиная строить Храм.Думаешь,наверное Константин хочет, чтобы отовсюду сходились люди и говорили как прекрасен Храм,выстроенный Константином?Так вот,я отвечу тебе,что для простолюдина роскошь царских одежд важнее собственных штанов,которыми он прикрывает срам,а золотой Храм ему важнее медяка в собственном кармане—так уж устроил Господь человека.
--Человеческая натура,--сказал Арий,--обрисо вана тобой с изумительной проницательностью и благодаря этой проницательности невозможно скрыть от тебя никакие мысли.
Константин сжал руки в кулак,так,что ногти впились в ладони. Глаза его блеснули,но он взял себя в руки и спокойным голосом продолжил,как будто и не было замечания Ария.
--Ты,наверное,недоумеваешь,Никодим,зачем это император всем занимается сам.Не настолько же он глуп,чтобы совать нос в каждый горшок?Однако,я отвечу тебе:если вождь желает сохранить свою голову и власть,ему необходимо заниматься не только войной и миром,не только блюсти заповеди Господа,но и вникать в то,каким цветком украсить какую стену или каким должно быть запечатлено то или иное событие. Власть неделима:достаточно выпасть одному из камней и всё может рухнуть.
--Ты как всегда прав,мой император!Твоя мудрость широко известна и твой ответ ещё одно доказательство этой истины.—Я хотел добавить несколько слов о уме императора,но в это время в комнату вошёл Александр.Император быстро пошёл навстречу Александру.
--Ты всё исполнил?--спросил Константин.
--Исполнил.Но не совсем точно.
--Ты убил его?
--Да.Но не его.
--А кого же?
--Его сына.Самого оказалось не было на месте.Он как  чувствовал свой конец и выбрался из дворца заранее.Куда он сбежал я не знаю,но в скором времени это выяснится.
--Сын мёртв?
--Да.
--Слава Богу.Ещё одним из завещания моего отца стало меньше.
Меня охватил страх,потому что я не мог не догадаться над кем из завещания Констанция Хлора исполнил приговор Александр.Константин же воспри нял это известие спокойно и как показалось мне с облегчением.Он тут же вернулся к трону и стал спокойно обсуждать с Арием размеры Храма.Они решили,что длина Храма должна быть 60 локтей, ширина—20 локтей и высота—30 локтей.Притор должен был быть такой же ширины как и его стена—20 локтей и выдвигаться вперёд должен был на 10 локтей.
--Вокруг стены,--продолжал Константин,--должны быть три пристройки с маленькими комна тами,шириной 5,6 и 7 локтей.Храм будет строиться из цельных,обтёсанных камней и никаких орудий на стройке не должно быть:ни молота,ни топора.Крышу необходимо построить из кедровых брёвен и досок. Пол настилить также из кедровых досок,а стены  Храма изнутри обложить кедровыми досками от пола до потолка,чтобы не было видно камней.На досках вырезать различные орнаменты: огурцы, распустив шиеся цветы,пальмовые листья и обязательно херувимы.
--Святое святых,--продолжил рассуждение Арий,--необходимо устроить так,чтобы там поставить стол для трапезы Господа Бога.Святое святых должно быть в 20 локтей длиной,шириной и высотой и обложено чистым золотом.На задней стенке,как ты и предлагал,мудрейший,сделать двух херувимов высо тою в 10 локтей с распростёртыми крыльями в пять локтей.В саму святая святых должны вести золочённые пятистворчатые двери из масличного дерева,а на них изображения херувимов,пальм и цветов.
--А у входа в Храм,--подхватил Константин,--косяки из масличного дерева и две кипарисовые двери с херувимами и золотой резьбой.
Так они обсуждали каждую деталь и вскоре мастера приступили к работе.Когда все строительные работы в основном были завершены,придворный художник  Барак,сын знаменитого художника Амино тила,отлил в глинистой земле две медные колонны в 18 локтей,высотой в два медных венца наподобие лилии на их вершину в 5 локтей высотой и на них установил сетки плетёной работы и шнурки в виде цепочек.Он приставил их к притвору храма и сделал также литую полированную круглую купель,стоящую на двенадцати тельцах,обращённых задами внутрь,а края купели сделал отворочеными наружу,как у распустив шейся лилии.Вмещала купель 2000 чаш и была поставлена на правой стороне внутренности храма.Художник сделал ещё 10 налоев,с изобра жениями львов,тельцов и херувимов,каждый на четырёх медных колёсах.Сделал он также 10 медных умывальниц.
В святая святых был устроен золотой жертвенник и золотой престол.Во внутренности были поставлены пять канделябров по правую и пять –по левую стороны перед святая святых из отборного золота.И блюда,и ножи,и кропильницы,и ложки и кадила были сделаны также из чистого золота.Когда всё строительство было закончено,священники принесли жертвенник Господа Бога—Громовержца из палатки,где он раньше находился,в святая святых под херувимов и в нём не было ничего,кроме свитков с законами Диоклетиана.Когда священники вышли из святилища,облако дыма заполнило дом Громовержца. Константин,стоящий на коленях,встал и сказал:
 --Благословен Громовержец!Не осталось не исполненным ни одно из всех благих слов Его.Да будет наш Бог с нами,как был с отцами нашими.Да не покинет и не оставит нас!Да будут эти слова мои близки Громовержцу,нашему Богу и день,и ночь!Пусть все народы знают,что Громовержец есть Бог и нет другого,кроме Него!
На этом Пантелей прервал свои воспоми нания.Как я уже писал,строительство Храма было омрачено только одним событием.Умер Арий и вся страна прощалась с первосвященником.Как уверял меня пророк Анастасий,ему показалось,что Константин был рад смерти Ария.Я думаю,что этому можно поверить,так как Арий имел огромное влияние на Константина и,очевидно,Константин начал тяготится этим влиянием и исполнением всех законов арианства.После смерти Ария он впал в блуд и превратился в настоящего язычника.В его гареме были дочери со всех концов света и он разрешил им исповедовать каждой свою религию.Хотя это и называлось веротерпимостью,но как можно назвать веротерпимостью то,что на каждом холме устанав ливался жертвенник и люди молились идолам. Стрительство Храма не выходило у меня из головы и я снова обратился к Пантелею.
--Мой господин!Легенды и люди говорят,что Храм строился и сорок лет,и двадцать лет,и семь лет.Какой из этих сроков достоверен?
--Да.Это интересный вопрос потому что никто не вёл подсчётов сколько лет строился Храм.Я знаю,что закончили его строительство через четыре года после смерти Ария.Но разве это так важно?Сколько Громовержец отпустил времени на строительство, столько он и строился.Но главное не в этом. Храм,который называют Константиновым,был выдаю щимся сооружением.Но значение его было не только в этом.Централизованная монархия получила единый религиозный центр.Со всех концов страны стекались сюда верующие,чтобы принести жертвоприношения, вымолить у Бога милостей и заодно полюбоваться городом Иерусалимом,потолкаться на его базарах, вкусить всех прелестей городской жизни.Торговые караваны текли в Иерусалим.Наладилась морская торговля.
--А царский дворец?
--Он строился одновремённо с Храмом и был раскошнее последнего.Для дворца было использовано сандаловое дерево.
--Не скажет ли уважаемый,каким путём было доставлено сандаловое дерево?Во всей стране и даже в Египте такого дерева нет.
--Это мне неизвестно.Если хочешь спроси у пророка.Наш Господь Бог,наверное,рассказал ему о путях доставки.Может быть, ангелы доставляли по воздуху.Константин ведь тоже,как известно,имел прямое сообщение с Богом.Он мне рассказывал,когда ещё Храм строился,что Господь Бог уже любил его крепко и однажды явился ему во сне.
--Проси,что тебе дать?—сказал Громовержец.
--Я,как отрок малый,--ответил Ему Константин,--не знаю ни выхода,ни входа среди твоего многочис ленного народа.(Неужели нельзя было сосчитать не столь уж и многочисленный народ.Ведь проводились же переписи для начисления налогов).Даруй же слуге Твоему сердце,умеющее управлять народом,чтобы различать добро от зла.
--За то,что не просил себе ни долголетия,ни богатства,ни душ своих врагов(а с этим Константин умел справляться и без помощи Всевышнего),—ответил Громовержец,--а просил себе разума и умения управлять,Я даю тебе мудрое и разумное сердце,так что подобного не было и не будет никогда.А вдобавок Я даю и то,чего ты не просил:и славу,и богатство, чтобы и по ним не было подобного тебе во все века.
В этот сон не поверил первосвященник Арий,но не высказал императору ни слова.Однако,в тот же день поделился со мной своими сомнениями.Я был согласен с Арием,а тут ещё прибежал возбуждённый пророк Анастасий.
--Какое мудрое,божественное,решение принял император Константин часа два назад.Мы с Алексан дром сидели во дворце,когда пришли две женщины и упали ниц.
--В чём дело?,--спросил император.
--Мой император,--сказала первая из них,--мы обе живём в одной комнате и моя соседка родила ребёнка на третий день после меня.Потом её сын умер,потому что она придавила его во сне.Тогда она встала и пока я спала,положила мертвого ребенка ко мне в кровать,а моего забрала к себе.Когда я утром встала,то увидела,что ребёнок мёртв.Я присмотрелась к нему и поняла,что это не мой ребёнок.
--Нет,--вступила вторая женщина,--мой сын жив,а твой мёртв.
--Нет,--заспорила первая,--твой мёртв,а мой жив.
Так они препирались примерно час,а император сидел и думал.Наконец,он сказал:
--Принесите меч,разрубите ребёнка пополам и отдайте по половине каждой.
--О,мой император!,--прокричала первая,--не умерщвляй ребёнка!Пусть лучше отдадут его этой женщине!
--Пусть рубит!,--сказала вторая,--Пусть уж ни мне,ни тебе.
--Отдайте ребёнка первой женщине,--сказал Константин,--она его мать.
Что-то здесь не стыковалось и я обратился к Александру,как свидетелю этого события.
--Что касается спора двух блудниц,--сказал мне Александр,--из-за ребёнка:чей ребёнок умер,а чей остался жить,об этом уже много говорено.На самом деле там не было никаких сложностей:Константин заранее задумал показать свою мудрость и меня предупредил заранее.Так,что когда я выхватил меч по его приказу,то должен был повременить минуты три,а если бы они замешкались,то взяли бы у них мальчика и отдали на воспитание в царский дворец.Хуже было бы,если бы обе закричали и кинулись ко мне ради спасения младенца.Вот тут бы уже точно потребовалась вся мудрость Константина.
Мой господин!.—прервал я невежливо Александра,--ходят слухи,и я их неоднократно слышал,что всё рассказанное вами,произошло не с Константином,а с каким-то азиатским князем,а легенды приписали это Константину.
--Пантелей!Ты казался мне мудрым человеком.Подумай сам,о ком можно было сказать как о властелине многочисленного народа,которого никаким способом нельзя перечесть?О ком можно было сказать,как о строителе величайшего Храма и своего собственного дворца,небывалой в то время роскоши?О ком можно было сказать,как о мудрейшем из всех людей?Неужели о каком-то азиатском князьке,у которого в услужении несколько пастухов.Какой из азиатских князьков мог набрать столько меди,серебра и золота,даже если он грабил караваны и соседние пастушечьи племена.Совершенно ясно,что с точки зрения истории культуры,только страна настолько сильная могла бы доставлять из Европы все эти богатства.И страна эта была настолько сильна,что ни за что не дала бы никаким князькам грабить караваны,идущие из Египта.Да и какие художники и строители пошли бы воздвигать Храм в пустыне. Храм,какого не было во всём мире.И притом они бы сами рисковали быть зарезанными или ограбленными местными князьками.А что могли добыть пастушечьи племена,да ещё на такой бесплодной земле.Ведь только в империи с её огромными лугами и пастбищами было гораздо больше собственных стад и разных металлов в земле,чтобы не возить мясо из азиатских пустынь и тем самым набивать цену.
Что касается легенд и слухов,то они,как сам понимаешь,могли возникнуть только в стране,богато одарённой природой и хорошими путями сообщений. Ведь никакая голова не может в своём воображении создать что-либо,чего не было в реальном мире. Легенда только комбинирует детали картин,виденных когда-либо глазами и речей,слышанных нашими ушами,вкусов и запахов,полученных языком и носом и ощущений,испытанных нашим телом.Для возникнове ния легенд о мудрости,о богатстве,о великолепии Храма и роскошности дворца могут служить только действительно существующий храм,только действи тельно существующий дворец,только действительно существующий умный царь.И всё это,Пантелей,ты видишь в действительности в нашей стране,а не где-нибудь в сирийско-палестинских пустынях.
--Не могу не удивляться вашему уму,мой господин.Не будете ли любезны подсказать моему скудному уму ещё пару доказательств.
--Нет ничего проще.Возьми хозяйство царя Константина и его сына Констанция Второго.Для его двора каждый день доставляли продовольствие, которое составляло 44 четверти лучшей муки,84 четверти муки простой,10 волов откормленных и 10 с пастбищ,сто овец,кроме оленей,серн,диких коз и откормленных птиц.В его ведении находилось 40 000 стойл для колесничих коней.Каждый год ему привозили 666 талантов золота,сверх того,что получали сборами с торговцев.Он сделал 200 больших щитов из кованного золота и триста щитов малых.Трон его был из слоновой кости,обложенный чистым золотом.Все сосуды для питья у него были золотые.Из серебра не было ничего,потому что в его царствование оно не считалось за драгоценность.
Вспомни также строительство Храма.10 000 человек несли повинность пилки кедровых и кипари совых деревьев в Ливане.За эту работу он отдавал местному князьку 28 четвертей пшеницы,28 четвертей оливкого масла и это было для местного князька небывалым богатством.На строительстве работали 70 000 носильщиков и 80 000 камнетёсов в горах,а также 3000 надсморщиков над ними.Камнетёсы обтёсывали камни по одному размеру и обрезали их пилой и в основании они имели 8 и 10 локтей длины.
--А что такое пила,мой господин?
--Это такое устройство,объяснить которое я не могу,да я его и ни разу не видел.Пророк  Анастасий записал,что камни обрабатывались пилой и я тебе говорю с его слов.Раз у него так записано,значит камни обрезались пилой по наущению Божиему.Пути Господ ни неисповедимы.
--Очень понятное объяснение.Разве можно сомневаться в Божием промысле.
--Согласен с тобой,Пантелей.А ещё у пророка записано,что после окончания постройки Храма и дворца Громовержец явился Константину во второй раз,для того,чтобы сказать ему,что услышал его молитву и освятил Храм,чтобы Его имя пребывало там навеки.Ещё Он предупредил,что если народ отступится от Него и будет поклоняться другим богам,то он истребит их и другие народы будут ужасаться тому,как Он поступил с этой землёй и Своим домом.А теперь, Пантелей,я ухожу по неотложным делам.
Распрощавшись с Александром,я отправился домой,чтобы обработать полученную информацию и предоставить императору.

                4               


Меня пригласил к себе Александр и стал расспрашивать о записях.Он не пытался заставить меня принести написанное и прочитать только потому, что и Анастасий и Никодим докладывали ему о сообщённых мне фактах.Кроме того,я не сомневался, что при беседах нас всегда подслушивали.Александр предложил мне прекрасного вина,выпил сам и спросил:
--По твоим глазам я вижу,Пантелей,что ты хотел бы задать мне несколько вопросов.Не бойся и спрашивай,всё,что тебе хочется.Так о чём ты хотел бы меня спросить?
--Да,уважаемый Александр.Я не могу понять как мне согласовать ваши поступки и ваше отношение к императору.Вы преданы Констанцию,как были преда ны Константину и в то же время говорите о их поступках с некоей иронией.
--Заповедь «не убий» я нарушал неоднократно и не только по воинскому долгу,но меня может обелить только то,что всё это я совершал из великой любви к императорам моим,Констанцию Хлору и Константину. Как поручил мне Констанций не оставлять сына его,так и поступал я всю жизнь и служил ему не за страх,а за совесть.Я оберегал Константина пуще глаза своего.Но так уж получилось,что пришлось мне не только расправлятся с его врагами,но и приносить ему вести о смерти близких и любимых людей.Я сообщил ему о гибели строителя храма.Я передал ему последний подарок от императора.После смерти императора он обнял меня и сказал странные слова:
--Александр,ты у меня остался один.Ты единственный и последний у меня.Никого нет больше рядом.Я запрещаю тебе умирать прежде меня. Впрочем,и после меня запрещаю умирать.И вот уже нет императора Константина,а я,которому пошёл девятый десяток,всё ещё влачу ноги по этой земле.Всё не снимает меня император Константин с последнего моего поста.И я буду говорить,всё что угодно,с иронией или без неё,лишь бы это было на пользу моему императору.Император Константин был не только мудрым правителем,но и самым страстным влюблённым.Он любил одну девушку совсем не знатного рода и сохранил эту любовь на всю жизнь.Из-за этой любви в империи произошли многие события,наложившие свой отпечаток на историю.
Пророк Анастасий неслышно вошёл в комнату  Александра и слышал наш разговор.Он одобрительно кивал головой на слова Александра и потом обратился ко мне.
--Все легенды и правдивые рассказы о любви Константина к якобы какой-то царице имели под собой реальную почву.Но это народная молва сделала её царицей.На самом деле его возлюбленная была простого рода откуда-то из Африки и эту историю их любви знают только Александр и я.Эта любовь повлияла на многие события в империи и не только потому,что это была единственная и настоящая любовь Константина.Узнав эту историю ты многое поймёшь и,наверное,не будешь думать о нас,как о бессердечных и жестоких людях.
Как он встретил,ту,которую не смог забыть всю жизнь?Он встретил её случайно,поднимаясь по холму к жертвеннику.Это произошло через несколько недель после помазания Константина на царство,после заговора Юлиана Констанция и бегства его из дворца.Он сразу выхватил её взглядом в толпе. Смуглота её кожи,черты лица,вывернутые губы приятно услаждали взор.Он пытался сосредоточится на молитве,устремиться мыслями к Богу,обратить слова к Тому,с Кем привык говорить с самого детства. Он говорил все положенные слова,но они так и оставались словами,потому что сердце его было не здесь,а рядом с девушкой.Он приблизился к ней.
--Откуда ты?Что ты здесь делаешь?
--Из  страны лесов,недалеко от Африки.Просила вашего Бога принять агницу ради грехов моих.
Заметно было,что она привыкла разговаривать с незнакомыми мужчинами.Необычным показалось Константину и употребление слов «агница» и «ваш Бог».
--Поэтому и твоя чернота и вывернутые губы?
--Да.Но как сын Иерусалима определил моё происхождение?
--Цвет волос твоих и цвет кожи хранят отблески солнца.Я заметил,что ты умеешь читать сокрытое.
--Нет,господин мой.
--Как же ты узнала,что я уроженец Иерусалима?
--Потому что у всех,кто родится в столице империи сияют глаза,как будто они постоянно видят Бога.
--Ты очень проницательна.
--Честно говоря,мой господин,не только по твоим глазам угадала я это,но и по твоей осанке.И одежды твои богаты.
--И что же ты из этого заключаешь?
--Что ты знатный горожанин и,наверное, прибли жённый к Констанцию или Константину.
--И что ты ещё знаешь?
--Что ты влюблён.
--Это почему?
--Потому что ты рассматриваешь моё лицо и тело.
--Это плохо?
--Нет.Я ведь молода,девственна и потому желанна.Ты хорош собой,уверен в себе.В тебе нет легковесности.Твои глаза и мои глаза говорят,что наши губы ждут воссоединения.Возьми меня!--Она прого ворила это вдруг осевшим,дикарским говором.Через мгновение он ощутил на своих губах её губы и руки сами подхватили её тело.Они не блудодействовали и не грешили,потому что Константин сразу решил,что она будет его женой.Константин привёл её в царские покои и приказал слуге:
--Я привёл девушку и приказываю обращаться с ней как с принцессой.
Когда он проснулся,слуга доложил,что девушка исчезла.Разгневанный Константин приказал бить слугу, а сам хотел тут же отправится на поиски.Но в этот момент ему доложили о кончине Констанция Хлора. Похороны Констанция показали Константину,как народ любил его отца.Часть этой любви заочно перешла и на Константина,как наследника.После похорон он занимал ся государственными делами,укреплял свою власть от происков Юлиана Констанция,но не мог забыть девушки-смуглянки.Он чувствовал,что она ещё в Иерусалиме и принялся за её поиски.И Константин не ошибся.Он нашёл её на ярмарке,а с ней были её отец и брат.
--Почему ты убежала от меня?
--Не суди меня,мой господин.Мне надо было помочь отцу и брату.
--Где вы живёте?
--У нас маленький домик,недалеко от жертвенника,где ты меня встретил.
--Я приду к вам в гости.Жди меня.
Константин и не предполагал,что за ним неотступно следят соглядатаи Юлиана.Константин никому во дворце не сказал,что ночью собирается покинуть дворец.Об этой ночной прогулке он рассказал только Александру.Дождавшись темноты,Константин вышел через тайную калитку и поспешил к дому смуглянки.Когда ему оставалось пройти не более пятидесяти шагов,дорогу ему заступили несколько наёмных солдат Лициния.Константин попытался выхватить кинжал,но ему не хватило времени,чтобы пустить его в ход.Крепкие руки схватили его,завернули назад локти и связали.В рот ему забили кляп,глаза завязали и повели.Когда его привязали к деревянному столбу и сняли повязку с глаз,он увидел,что его привели к дому девушки.Затем его ввели в дом и он увидел отца,к которому прижалась девушка-смуглянка. Константин так и не узнал её имени.
Константин свирепо взглянул на Лициния и тот ответил ему недоброй ухмылкой.В комнату вошёл Юлиан Констанций.Их взгляды встретились и в них был и  ненависть,и страх,и жажда мщения.
--Один из нас лишний!,--проговорил Константин.
--Да.Ты прав.Мне надо будет чем-нибудь веским оправдать твою смерть.Вот я и нашёл способ.Как тебе нравиться надругательство над юной девушкой? Убийство её отца,который застиг негодяя на месте преступления?Это ведь в каждом пробудит праведный грех.После этих слов Лициний втащил,связанного по рукам и ногам брата девушки.
--Нежданно,негаданно этот юноша вернулся домой.Видно сам Бог распорядился его жизнью.
Константин пытался разорвать верёвки,но они ещё сильнее врезались в его тело.Старик-отец пытался помочь ему,но Юлиан нанёс ему удар и он опустился на скамью в обмороке.Люди Лициния и Юлиана схватили девушку-смуглянку и уложили её на стол.Одним движением Юлиан срезал её одежды и вошёл в неё.Он хлестал девушку по щекам.Ничего человеческого в нём уже не осталось.Пока солдаты насиловали девушку он вглядывался в Константина глазами,полными ненавис ти.Растолкав солдат,Юлиан проткнул девушку своим мечом.Она даже не вскрикнула и умерла мгновенно.У Константина во рту был кляп и он не мог ничего сказать.Вслед за сестрой пришёл черед брата.Его убил Лициний.
В это время очнулся старик-отец и Юлиан подошёл к старику.
--Не хорошо отцу видеть такой ужас,--проговорил он и взмахнул рукой.Новый фонтан крови и старик лишился одного глаза.И в это время в доме произошло какое-то движение.Ворвавшиеся солдаты набросились на людей Лициния.К Константину под бежал Александр и вытащил кляп.Гвардейцы Александра действовали решительно и скоро с людьми Лициния было покончено.Но Юлиан и Лициний успели убежать под прикрытием своих людей. Разъярённый Константин,скинув путы,бросился на улицу,чтобы самолично покарать Юлиана.Но время было упущено и тот скрылся.Но именно в эту ночь Константин поклялся себе,что отомстит брату и Лицинию.Константин долго хранил в себе тайну жуткой ночи,как бы в оправдание смертельной ненависти к Юлиану и Лицинию.Много времени прошло с той ночи,пока Александр по распоряжению Константина не рассказал мне эту историю.Видя страдания Константина,я,однажды ночью пришёл в его покои и сказал ему,что Яхве услышал его молитву и что Господь снизойдёт к твоей печали.
--Как он может снизойти?Откуда он знает о моих просьбах?
--Он дарует тебе любовь!Бог слышит не только слова выходящие из уст,но и те,что скрыты в глубине сердца.
--Он дарует мне любовь женщин?Любовь ближних моих?Любовь моего народа?
--И это тоже,но кое-что ещё.
--Что же?
--Ягве вручает тебе вечную любовь.
После этого разговора Константин немного успокоился,а затем государственные дела несколько сгладили горечь утраты,но он никогда не забывал свою любовь.Теперь ты знаешь сразу две тайны: почему погибли Юлиан и Лициний,а также почему в своей скорби Константин видел всегда свою царицу,но во сне и грёзах.Остальное уже народные домыслы. Почему африканка?Наверное из-за её черноты.На севере Африки существует савейское царство,которым управляет женщина.
Могу без преувеличения сказать,что после смерти Константина про него возникнут множество небылиц.Его вознесут и унизят.Представят черное белым,а белое черным.Так же,как было с его отцом.Констанций заколол сгоряча командира одного из своих отрядов,человека вполне благонравного и достойного,о чём очень горько сожалел,поняв свою ошибку.И что же?Нельзя же было развенчивать героя и императора и сделали из этого человека отъявленного мерзавца.
Вот и про Константина наверное станут болтать,что он имел много жён и  наложниц,а неизвестных девиц без числа.Истина же заключается в том,что насладившись любовью с многими женщинами и многим подарив радость,имел только одну любовь,великую любовь,которая была для него дороже всех богатств и славы,а,возможно,и самой жизни.Разве не кажется странным,что по легендам Константин встречает свою бессмертную возлюб ленную не юным наследником престола,а умудрённым мужчиной, процарствовавшим более половины своего срока.
Я помню,как к нам приехал умный царёк из азиатской страны и хотел по душам побеседовать с Константином.Я присуствовал на этой встрече.Царёк был очарован Константином и всё задавал и задавал новые вопросы.Естественно,они касались и женщин. Скрывать нечего,Константин  в народе считался люби телем женщин.И вот царёк спросил Константина.
--Что ты больше всего любишь,Константин?
--Я люблю любовь.И чтобы оценить по достоинству её,мне мало всех этих женщин.
--Но от такого обилия наступает пресыщение.
--Нет,иначе я остановился бы на первой.
--Это твоя первая,вторая или третья жена?
--Нет.
--Так кто же?
--Она умерла.Но я её снова встречу.
--Но ведь она умерла.
--Смерть—дело человеческое,а наша любовь вечна.

                5

Меня пригласил Александр и попросил напомнить о чём я говорил с первосвященником Никодимом.Когда я остановился на пересказе  о вражде Константина с Лицинием,Александр прервал меня.
--Что тебе может рассказать первосвященник, конечно, уважаемый человек,но далёкий от взаимоотношений этих двух людей,  которые красной нитью прошли по истории Империи.Константин с ранних лет обучался трудному ремеслу—искусству управления.Он постиг и хитрости закулисной борьбы,весьма рано он познакомился с жестокостью властьпридержащих и коварством придворных.Для успешного управления государством немаловажную роль играло взаимоотношения императора с войсками. И Константин на два года отправляется в Никодемию в школу военного ремесла.Константину больше всего нравились кавалерийские упражнения.Он скоро добился заметных результатов в верховой езде и его поставили командиром группы всадников из 30 человек.
Через несколько лет Константин возглавляет кагорту личной гвардии императора Диоклетиана численностью в 6000 человек.Когда император приступил к осаде мятежного города,то приказал рыть подкоп.Константин видел,что подкоп осуществить не удасться,потому что ров тут же заливало грунтовой водой.Никто не осмеливался сказать императору об этом и тогда Константин высказал своё мнение Диоклетиану и посоветовал применить осадные машины.Диоклетиан после раздумий согласился с юношей и Константин увидел своими глазами метод осады города.Главными орудиями были катапульта и баллиста.Первая метала тяжёлые стрелы или дротики,а баллиста использовала двухпудовые камни,летящие с огромной скоростью.
Несмотря на применение осадных орудий город не сдавался и тогда Диоклетиан призвал Константина, который стал его любимцем и сказал ему,что отдаёт город на разграбление в течении трёх дней. Солдаты,обрадованные возможностью наживы, присту пом взяли город,вырезав тысячи жителей и прис тупили к грабежу.Возможно,солдаты вырезали бы город полностью,если бы не Константин.При въезде в город Константин,как и положено,следовал за импера тором.Лошадь императора споткнулась о тело убитой женщины и упала на колени.Константин не дал упасть императору,подхватив его на руки.Диоклетиан потрясённый видом окровавленной лошади приказал прекратить резню.
В своих духовных исканиях Константин не был оригинален.Языческая религия уступала место религии ариан верно,хотя и мучительно трудно.Но Константин при всём своём уважении к религии ариан,оставался язычником и лишь в конце жизни на смертном одре причастился по арианскому обычаю.Несмотря на то,что первосвященником при Константине был старый Арий,которого он уважал,это не помешало Константину после смерти Ария разрешить своим женам исповедовать идолопоклонство и даже самому принимать участие в ритуальных службах.
Ещё отец Константина Констанций Хлор заселял пустующие земли язычниками.Константин продолжил политику отца и при нём на землях империи поселилось около 300 тысяч сарматов-язычников.
Когда в Британии взбунтовались племена,населяющую эту провинцию,Константин по решению императора был отправлен в войска Констанция Хлора.Сначала ему доверили один из отрядов,но после заседания военного штаба,где Константин предложил неожиданный для всех план,отец назначил его командующим всей операцией.План состоял в незаметной переброске в тыл восставшим солдат и кавалерии.Сделать это предполагалось на лёгких судах под покровом темноты.Операция прошла блестяще.Император Констанций был доволен сыном и уехал во дворец.В Британии Константина застало письмо о серьёзной болезни отца.Во дворце он застал отца при смерти.Указ о назначении Константина преемником был заготовлен заранее.
Похороны Констанция проходили при большом стечении народа.Когда последний долг великому императору был отдан,солдаты прокричали:
--Да здравствует Константин!
После смерти Констанция и бегства после неудачного заговора в пользу Юлиана Констанция его бывший полководец Лициний провозгласил себя правителем восточной части империи,включавшей в себя Египет и часть Сирии.Константин предпринял против него несколько походов,нанёс Лицинию несколько поражений,но сломить не сумел.Лицинию был предложен мир и тот принял условия мира,но пожелал взять в жёны сводную сестру Константина Констанцию.Договор был подписан и на девять лет в империи воцарился мир.
Свои победы Константин приписывал Божьему провидению.В его разговорах часто проскальзывала мысль,что Всевышний творит историю через отдельных своих избранников и таким избранником является он,Константин.Сознание своей богоизбранности иногда приводило к казусам.Он вмешивался в конфликты,возникающие в арианской церкви,отлучал от церкви настоятелей и присвоил себе право решать,что такое истинная религия,а что таковой не является.Религиозные распри приводили к возникновению военных конфликтов в разных частях империи.Константину пришлось применить силу против язычников,но ощутимых побед не добился.Можно сказать,что решение Константина заменить собой первосвященника и самолично решать религиозные вопросы,окончилась провалом.Константин не готов был к роли первосвященника и империя долго занималась урегулированием религиозных споров,которые мешали государственной политике.Решая церковные вопросы Константин ставил превыше всего политический аспект,а не религиозную суть вопроса.Выпады против него церковников для Константина были безразличны.Может быть,царствование Константина нельзя назвать величественным и причины многих неурядиц можно объяснить по-разному.Можно говорить,что Константин находился под властью различных религиозных группировок,которые заставляли его вводить различные культы.Он иногда даже принимал участие в языческих религиозных обрядах.Можно назвать и социально-экономические причины,но он для истории совершил два великих деяния:
1.Он издал указ о веротерпимости,но религией государства оставалось арианство.Указ давал право всем гражданам полную свободу отправления той религии,которую каждый считает наилучшей для самого себя.
2.Константин построил Храм,чем укрепил империю как в религиозном,так и в торговом отношении.Паломники шли в Храм со всех концов империи,а торговцы вели активную морскую торговлю.
Константин произвёл реорганизацию армии,уделив основное внимание коннице.Он поделил армию на пограничные и маневренные войска.Ввёл суровое наказание за взятки,отменил казнь на столбах.Запретил привлекать крестьян в страдную пору к чрезвычайным работам.Освободил священников от личных повинностей и наделил их правом вершить гражданский суд.Запретил репрессии против язычников.
В налоговой политике Константин исходил из потребности в деньгах для армии,двора и администрации.Все слои населения платили большие налоги.Исключение было сделано только для низших слоёв,но и они платили налоги.
Конфликт между Константином и Лицинием не мог не возникнуть снова.Лициний управлял плодороднейшей землёй Египта и мечуправлял плодороднейшей землёй Египта и мечтал стать единоличным правителем.Смириться с этим Константин не мог и выступил с армией навстречу Лицинию.У нас в войске находился придворный летописец и я даю тебе его бумаги.Прочти их и после этого я продолжу свой рассказ.
Я присел за стол в комнате Александра и принялся читать.Записки неизвестного мне летописца увлекли меня и не отрывался пока не дочитал до конца.Вот,что писал придворный летописец Константина:
--Слуга императора Константина Лициний поднялся против своего господина.Причина этого восстания кроется в желании достичь реальной власти,но сам он почему-то объясмнял причину с религиозной точки зрения.Он говорил,что Господь Бог  в лице пророка советовал ему взять управление восточными провинциями и не подчиняться Константину.Конечно,на Господа можно списать любое прогрешение или своё желание.Лициний посмле заговора против Константина сбежал в Египет.Там он повёл себя как император,собрал большое войско и ходил походами на Константина.Лицинил собрал вокруг себя 180 000 отборных воинов и решил отвоевать у Константина всю империю.Он отправился в поход против императора,но как говорит его пророк,остановился и вернулся назад.Произошло это потому,что якобы Господь через пророка сказал ему,что в этот раз он проиграет битву и он послушался.В Египте и Сирии Лициний превратил все города в крепости,оставил много продовольствия.На пятый год правления Константина Лициний собрал войско и двинулся на Иерусалим.Произошла крупная битва,в которой Лициний потерпел поражение и вынужден был вернуться в восточные провинции.После этого Лициний ещё несколько раз пытался победить КонстантинаЮно каждый раз терпел поражение.Мирное существование продолжилось девять лет,а после Лициний вновь заявил о своих правах и вот мы движемся в Египет,чтобы сразиться в решительной схватке за обладание Империей.
В летописи было ещё много написано о междуусобицах между Константином и Лицинием,но вся суть сводилась к тому,что я кратко изложил.Я показал смвою запись Александру и он подтвердил правильность моей мысли.
--Ты правильно понял смысл летописи и кратко изложил саму суть.Теперь послушай как мы добирались в Египет.Войско во главе с Константином отправилось в Египет.Дорог по которым можно был попасть   в Египет из Сирии было две.В Сирию поход был неизбежен,чтобы отсечь от Лициния преданные ему города и селения.Одна дорога шла по берегу Средиземного моря,а другая через Синайскую пустыню к Красному морю.По второй дороге мы иотправились.На первый ночлег мы остановились в долине,в которой росли кустарники и одинокие деревья.Спотыкаясь о корни,солдаты ходили за водой к колодцу.Собирали хворост,запалили костры и уселись,поджав под себя ноги возле костров.На следующий день мы вступили в пустыню,страшную и нелюдимую.Почему мы пошли через пустыню наверное ясно:по хорошей дороге мы могли продвигаться,но там нас ждал Лициний.Лошади упирались и храпели,поднимались на дыбы. Поднялась  внезапно песчанная буря.Против ветра мы не могли сделать ни шагу.Константин,как и его солдаты закутывали лицо одеждой,чтобы пройти несколько шагов.Мы укрывались за живой стеной уложенных наземь животных.
--Это Негеб,--сказал проводник-медианитянин.Проводников было пятеро и они хлопотали,сооружая спасительное укрытие.Мединиатяне занимали территорию,которая зелёной лентой простиралась между Эламским заливом и Аравийской пустыней.Жители этой страны давно были мирными скотоводами и охотно нанимались в проводники.Они уверенно продвигались среди гор,песчанных просторов,потому что места эти были им хорошо знакомы.Вдобавок к живой изгроди они поставили стенку из сброшенной с животных поклажи,вбили колья и натянули на них узкие куски полотна, продырявленные в нескольких местах,чтобы они не лопнули под напором ветра.Разговаривать было невозможно,так как песок забивался в рот.Все скорчившись сидели на песке за живой оградой из верблюдов.Только лошади не могли успокоиться и на них жалко было смотреть.Не умея скорчится,как люди и спрятать голову себе под мышку или уткнуться в бок товарищу,они задыхались.
Время для всех остановилось,вокруг был вихрь,мрак и вой лошадей.К вечеру,однако,ветер утих и Константин приказал немедленно двигаться дальше,потому что ему не терпелось бежать из этого гиблого места.Его пыл умерил один из проводников.
--Это ещё не конец,господин.Ночью будет ещё хуже.
Он оказался прав.Короткое затишье и ветер ударил с новой силой.Солдаты с трудом удерживали палатки,стремившиеся взлететь в воздух.Не было никакой защиты от песка.Константиндумал,что отсюда им уже никогда не выбраться.Свирепый вой ветра прерывался лишь хлопаньем и треском раздираемой материи.Константин стал молится этому могучему богу здешних ветров.Так мы провели всю ночь в молитвах:мы нашему Богу,а Константин местному богу ветров. Только когда показался оранжевый шар восходящего солнца,ветер утих.
Отряд недосчитался многого.Лошадей осталось только пять сотен,хорошо что все верблюды были целы.Начали разыскивать тюки с поклажей и бурдюки с водой.Предстояла долгая дорога по пустыне.Вскоре под ногами вместо песка захрустела земля.До нас доносился смех и крики детей.Но самое главное—мы услышали журчание воды.Перед ними открылся водопад,низвергающийся с высоты. Солдаты и командиры бросились к воде.Купание проходило рядом с грудой круглых валунов,образовавших запруду.Солдаты вовсю дурачились в воде.Они не потрудились даже снять одежду и когда вылезли из воды,намокшая одежда приняла причудливые формы,отчего дети заливались смехом.Проводники подошли к Константину и сказали,что дальше есть места получше этого.Все бросились к новой протоке.И снова не сняли верхней одежды.Понять их было можно-—это была первая вода после пустыни.
Константин также нырял в реку,выныривая глотал большими глотками воду.Утолив жажду он осмотрелся вокруг и заметил нескольких женщин,которые терпеливо ожидали конца купания,чтобы продолжить стирать бельё.Константин выбрался из воды,разложил одежду для просушки и подошёл к женщинам.
--Как называется эта деревня?
--Тимна.Ты пришёл в Тимну с войной или с миром?
--Как видишь я пришёл с миром.А кто приходит сюда с войной?
--Солдаты из Египта.Они беспрерывно донимают нас,а наш император совсем забыл о нас.Никто не видел здесь его солдат, пришедших к нам на выручку,хотя мы добросовестно платим налог на армию.А разбойники из Египта терзают нас податями в обмен на мир.
Константин побледнел от гнева.
--А кто ваш император?
--Ты разве не из Иерусалима?Наш император Константин.
--Ладно я передам ему твою жалобу,а мы постараемся избавить вас от разбойников из Египта.С этой целью мы и пришли сюда.
На следующий день Константин вошёл в храм богини Хатор.Храм ошеломил его.Он обратился ко мне.
--Александр!Этот храм такого же вида и размера,какие предписал мой отец для будущего Дома Господня в Иерусалиме.Предок наш Диоклетиан также  бывал в этих местах и,наверное,видел этот храм.
--Констанций знал волю Диоклетиана,--я хотел продолжить,но посмотрев на Константина,понял,что мои слова уже не доходят до его сознания.
Константин различил обнажённую женщину.Она обернулась и её взгляд был взглядом неземного существа,но это была женщина и Константин уже ринулся в атаку.
--Как она прекрасна!
--Очень красивая,господин,--ответил я.
--О,как она прекрасна!--не в силах бороться больше со своим желанием Константин подошёл к ней.
--Ты хочешь стать женой императора?
--Богиня может быть женой только бога.Хотя наши легенды говорят,что богиня Хатор возляжет на ложе с императором.
--Так надо оправдать пророчество?
--Оно сбудется в тот день,когда ты станешь богом.
--Никакому человеку не дано называть себя так перед лицом Сущего.
--Придёт день,когда ты отречёшься от веры в невидимого Бога,ты призовёшь меня и превратишься в бога.
--Да оградит меня Иегова от женщины подобной тебе!
--Твоя молитва напрасна.В каждой женщине,которую ты полюбишь,ты будешь находить меня.
Оставлять желание неудовлетворённым—приносить вред себе,а этого Бог не одобряет.Желание необходимо удовлетворить,прежде чем разочарование пресыщения овладеет тобой.
--Прости меня,Бог ,--только и успел проговорить Константин, припав к ней и они совершили святотатство прямо недалеко от жертвенника.
Эта неожиданная встреча задержала нас на несколько дней в Тимне.Затем мы двинулись в сторону Египта.Прибыв в Египет,мы посетили несколько храмов местных богов,чтобы добиться расположения жрецов.Константин встретился и с  верховным жрецом.Они вели разговор на высоком,изысканном литературном арамейском языке,каким общалась между собой элита.Греческий язык был достоянием пекарей,лудильщиков,торговцев овощами и горшечников.
Большой колонный зал храма богу Ра ошеломил Константина своей величавостью и блеском.Целый лес мощных колонн,покрытых сверху донизу изображениями.Непонятно откуда струившийся свет,потолок,повисший над небом.Он подумал:что значат победы моего отца Констанция,что значат мои победы перед этим произведением.Построить такое здание—вот это подвиг!И я его построю!И всё время,пока жрец подробно рассказывал о ритуале служения идолу,Константин старался представить себе новый Храм,исполненный такой же могущественной красоты,как и этот,построенный в честь какого-то египетского божка.
Мы долго оставались в Египте и всё время стремились встретится с войсками Лициния,но он избегал встреч.В гости к Константину приехала жрица богини Хатор и они с Константином провели моного сладостных дней. Легенда говорит,что в тот час,когда Константин познал жрицу в Храме Ра, с неба опустился архангел Гавриил и опустил тростину в море.На том месте образовалась мель,на которой построили город Рим.
Мудро говорят священники:»Он познал её».Это не только плотское соитие,но познание всего человека другим человеком,узнавание в нём себя и отдавание этого себя другому,и готовность забыть себя ради другого.Таким был Константин:он отдавал всего себя,и сердце,и душу,и тело.И они также отдавали себя ему.Он был не любодейщик,а познаватель.Конечно,не только своими любовными утехами прославился Константин.Он был мудрым государственным деятелем. Константин знал,что сила рождает страх и хотя предпочитал спорные вопросы разрешать переговорами,а не разрубать мечом,войско при нём весьма и весьма усилилось.
--Кроме жрицы богини Хатор,--вступил в разговор пророк Анастасий—император Константин любил много женщин,именно,тех о ком наш Господь-Громовержец говорил,чтобы ариане не ходили к ним и чтобы они не входили к арианам,потому что отвратят от истинного Бога и заставят молиться своим богам.К ним и прилепился Константин и после смерти Ария стал служить и Венере,и Меркурию,и Сатурну и за это разгневался на него Громовержец.Константин не хотел даже самому себе признаться,что он отступает от Бога.
Мы старались не упускать его из виду,приставили к каждой его возлюбленной евнуха,который докладывал нам о разговорах,происходящих между Константином и его избранницами.Я расскажу тебе о одном таком разговоре,потому что он стал определяющим в окончательном решении Константина вернутся к истинной вере.Во время любовного свидания с язычницей из царского рода,он заметил,что их сопровождает евнух,который явно прислушивался к их разговору.
--Почему он так внимательно слушает нас?Уж не соглядатай он?
--Я не знаю этого.Его приставили ко мне твои старцы.А впрочем,что дурного мы совершаем?
--Дурного нет в поступке,дурное в возможном доносе.
--Стало быть ты не волен отправиться туда куда хочешь?Или ты провинился перед своими старцами?
--Вина заключается в тебе.
--О чём ты говоришь?Мы всего лишь говорим с тобой о твоём Боге и наших общих поисках истины.В чём же наш грех?
--В том,что мы понимаем друг друга.В том и есть наше неоспоримое преступление,а мы соучастники.
--В том,что мы смогли услышать друг друга?
--В том,что мы смогли понять друг друга,ты язычница и я арианин.Вина в том,что мы ищем одного Бога.Твои боги многообразны и видимы,а наш –невидимый.Твоя вера истинная и моя вера также истинная.Только твоя вера заставляет тебя приносить человеческие жертвы,а идолы молчат,потому что каменные.
--А твоего Бога придумал Диоклетиан из Египта.
--Мы,ариане,никогда не признаем,что Диоклетиан был из Египта.Он был славянинои и  пришёл к нам на гору Хорив,разговаривал с Богом и вывел наш народ сюда,где и основаал свою империю.И Бог,дымовым столбом,вёл наш народ,во главе с Диоклетианом с землю обетованную.
--Диоклетиана считают основателем арианской религии и пророком.Но идея Единого Бога возникла задолго до него.Бог предложил ему заключить союз.Если Диоклетиан будет следовать заповедям Бога,то Бог сделает его потомков своим избранным народом.Смысл этой фразы в том,что Он будет покровительствовать этому народу.Но какому народу?Диоклетиан не был соплеменником того народа,к которому его привёл Арий.И обряд обрезания был заимствован у народа Египта.
--Обряд обрезания действительно заимствован у народа Египта,но Диоклетиан не мог быть сыном Египта.Он был славянином,т.е.потомком Сима,что в переводе означает –славный,а потомки Сима—славящие Бога,отсюда и название «славяне».Но это не так уж и важно.Важно другое—ариане отказались от человеческих жертвоприношений.Не вообще от приношений,а от человеческих и в этом отличие наших богов.
После этого разговора,Константин пришёл ко мне.Мы имели с ним продолжительный разговор.Позже к нам присоеденился первосвященник Никодим.Я не буду передавать тебе суть разговора,но дословно передам тебе последнюю молитву Константина.В ней есть всё:и смятение,и вера,и убеждённость.
Молитва Константина:Когда в глубинах сна тебе слышится голос и слова его вполне различимы,но произносящий эти слова остаётся невидим,я чувствую,что со мной разговаривает Бог.Господь Бог!Вот я прихожу к Тебе с твёрдым осознанием моей слабости и не совсем уверенным в Твоём существовании.Надобно мне говорить:»Верую в Тебя!»,а я не говорю.Молиться Тебе—в этом меньше лукавства и лицемерия,чем если бы я провозглашал:»Верую в Тебя!»Молитва только моя и её произносит мой голос и только я знаю,зачем она.Я знаю людей,обряженных в золото и называющих Тебя всемогущим их защитником,но при этом полагающихся всё же на свой меч.Ты невидим,а некоторые народы сделали своих богов видимыми,воплотили в камне и бронзе и поклоняются их изображениям. Люди,придумавшие законы для того,чтобы поклоняться Тебе,в состоянии придумать и законы,убивающие Тебя.Я здесь,перед Тобой со своими привычками и склонностями,со своими страстями,не ведающий законов,может быть,даже без веры,но всё же я молюсь.У меня нет,Господи,ни силы,ни разумения не верить в могущество,которое превыше всего.Нет во мне независимости ума и сердца.И я обязан возлагать на Тебя свои надежды и просить Твоей помощи . Вот почему,несмотря ни на что,я здесь на коленях перед Тобой.
С тех пор Константин никогда не изменял нашему Богу и верил в Его существование.Он понял,что кроме человека,все существа бессмертны,потому что не знают,что такое смерть.
--Я получил достаточно информации и могу приступить к жизнеописанию императора Константина.Большое спасибо вам за помощь,но у меня остался последний вопрос:»Как умер император Константин?»
Мы все присуствовали при последних днях императора,--ответил пророк Анастасий,--и все были потрясены внезапной смертью Константина,не успевшего даже оставить завещание.Должен тебе сказать,что в последние дни он плыл по течению,передав полноту власти своим приближённым.Он присуствовал на всех приёмах,но все видели его потухшие глаза и нежелание заниматься делами.Сидя на престоле,как обычно он делал при приёме иностранных послов,встретил Константин и последнего посла—Смерть.Но он всё-таки принял заранее причащение по арианскому обычаю.Это случилось за день до его смерти.Лежа в кровати он позвал первосвященника Никодима и попросил причастить его.В тот посмледний день,ввиду прибытия какой-то иностранной делегации,Константин сидел неподвижно на троне,облечённый в пурпур,золотой венец и парчу.И вдруг,опершись рукой на резной посох,внезапно уронил голову на грудь.Быстрый шёпот облетел придворных.Никто из них долгое время не посмел приблизится к царю.Безмолвный император,объятый смертным сном,всё ещё внушал им ужас .И вдруг резной посох пошатнулся,упал и покатился по ступеням.И следом за ним рухнуло на пол и тело царя.
 После смерти Константина его придворные говорили:»Через него Бог очистил мир от множества безбожников и показал в нём учителя благочестия.Этот император явил народам четыре добродетели :умеренность,мудрость,справедливость и храбрость». Слова о его благочестии пусть останутся на совести этих людей.
На этом кончаются записи Иерарха о времени царствования императора Константина.


                Г Л А В А   С Е Д Ь М А Я
                (арамейский вариант)

   
 Я,Соломон,сын историка Иерарха,продолжаю записи моего отца,по его желанию и завещанию.Смерть оборвала записи,когда царём был Ровоам.Отец успел сделать наброски к биографии Ровоама,но не привёл в стройную систему.Чтобы уберечь свои записи от вмешательства властей,отец прятал их в укромном месте.После его смерти в доме был произведен тщательный обыск,но рукописей не нашли.После многих лет спокойствия,когда стали забывать о работе отца.я отыскал заптси и решил продолжить работу отца.К сожалению набросков о царе Ровоаме я не обнаружил.В память об отце я не стал восстанавливать по памяти его наброски о царе Ровоаме.Я лишь продолжаю его рукопись.
Я,Соломон,родился в Дамаске и вместе с отцом и братом переехал в Иерусалим по приказанию царя Ровоама,который поручил моему отцу составить Книгу царствий его предков.Название Иерусалим—Святой город—принадлежало тогда столице ,основанной Моисеем,который назвал её первоначально Вюзом.После переноса столицы при Соломоне,она стала называться Иерусалимом,а Вюзу было возвращено его первоначальное название.Я продолжаю записи отца с конца царствования Ровоама и воцарения его двоюродного брата Абии.Я прожил долгую жизнь,пережил многих царей,состоял историком при царских фамилиях и мне известны факты,о которых последующие историки,при моей жизни,старались или умолчать,или извратить в пользу властьпредержащих.Я поклялся своему отцу Иерарху,честно и беспристрастно излагать факты.
О царствовании Абии было написано очень мало и все рукописи носили следы фальсификации фактов.Я уже находился при дворе царя и мог составить его жизнеописание.В дальнейшем мне попался в руки труд воспитателя Абии священника Иова,который помог мне восстановить детские и юношеские годы Абии. Впоследствие,рукопись Иова была или уничтожена, или утеряна и потому основная её часть сохранилась только в моём труде.Основываясь на этом документе и своих личных наблюдениях я и начинаю записи о царствовании Абии,двоюродном брате Ровоама.Хронологически идёт десятый год правления иудейской династии Феодосия,императора Западных и Восточных провинций Империи.
--Ровоам очень боялся своего двоюродного брата Абию,как претендента на престол.Он жестоко расправился с его отцом и заключил Абию и его брата в крепость,неподалёку от горы Сион.Мальчики были ещё в том возрасте,когда не испытывали страха.Зато мы,я воспитатель Иов и старая няня,понимали,что грозит им и нам.В ту ночь,когда к нам прибыл посланец Ровоама,Абия спал беспокойно.Я всегда учил его спать на жёсткой постели,приучая к жизни воина.Абия ворочался на постели,на улице завывал ветер,начинался дождь.Рядом с ним храпел на постели его брат,а я притворялся спящим.
Я услышал скрип двери и уже приготовился вскочить с постели,когда вспышка молнии осветила лицо старой няни Абии.Она очень любила Абию и считала его единственным наследником Соломона,а Ровоама узурпатором.Няня помнила всех предков Абии:и деда,и отца.Ещё девочкой она попала в царский дом и помнила не одно поколение царей.Абия всегда спал чутко и услышал шаги няни.Он сел на постели и я услышал как он попросил:
--Подойди ко мне,няня.Посиди со мной,потому что мне страшно.
--Не спится?Может быть хочется покушать,а то старый Иов держит вас впроголодь.—Она положила лепёшки на кровать и вышла.
Я помню,когда заснул Абия,но сам я забылся тревожным сном.Мне снился Соломон на смертном ложе.Я видел как к нему подводят Абию,чтобы он поцеловал ему руку.Я видел,что Абии страшно,потому что он слышал от священников,что дед его язычник.Он также слышал,что Соломон убил брата за то,что тот хотел захватить престол,а потом снискал любовь народа.Проснулся я от того,что кто-то тряс меня за плечо.Я открыл глаза и увидел Абию.
--Что случилось,мой мальчик?
--Мне снился сон.Я стою у смертного одра Соломона.—Я удивился такому совпадению,но промолчал.—Понимаю,что буду наказан за то,что не могу поцеловать его руку и,вдруг,вижу себя в склепе,где стоят гробы с прахом предков.Сверху,внезапно,раздаётся крик и я узнаю голос отца.Я хочу броситься наверх,но няня держит меня за тело и не пускает.В комнату вбегают воины,бросаются ко мне,вынимают мечи и я просыпаюсь от испуга.Вокруг тишина,стучит только моё сердце и мне стало ещё страшнее.
Я хотел успокоить Абию,но в это время на лестнице послышались громкие звуки шагов.Я вскочил,разбудил брата Абии и приказал мальчикам одеваться,чтобы спрятать их за потайной дверью.Но мы не успели,потому что дверь выломали и перед нами появился посланец царя с воинами.
--Именем благочестивого царя Ровоама,беру под стражу Абию и Саула,сыновей Иеровоама.
Я попытался защитить детей,но посланник схватил его за горло и отшвырнул к стенке.Пламя в лампе колыхнулось и посланник первый раз в жизни увидел потомков Иеровоама.Саул был высоким и крепким,волосы белокурые,как у всех в роду Давида,шея жирная,но благодаря нежной коже он казался мальчиком,хотя ему уже было 18 лет.Абия был ребёнком,тощим,бледным.Лицо было некрасивым,волосы жесткие,нос слишком большим и нижняя губа выдавалась вперёд.Самыми поразительными были его глаза,делавшие лицо незабываемым,с недетским выражением,большие,с ярким блеском,который казался иногда сумасшедшим и был поразительно похож на Соломона.Он не испытывал никакого страха перед солдатами.
Он сжимал в руке рукоятку персидского кинжала,острие которого было отравлено.Абия пристально смотрел на посланника и нижняя,выдающаяся  губа его дрожала.
--Зверёныш,--прошипел один из воинов.И когда посланник начал приближаться к Абии,я  повелительно закричал.—Что вы хотите,негодяи!Как вы смеете подходить к царственным потомкам!Царь возвратил им свою милость и поручил мне доставить их во дворец.Вот его грамота.
Посланник взглянул на меня и с первого взгляда угадал в во мне священника.Он меня никогда не видел,но знал,что священники в царствование Ровоама в большой милости при дворе.Я передал грамоту посланнику,тот развернул её и побледнел.Он увидел подпись царя,хорошо знакомую государственную печать и в глазах его помутилось,а ноги сами собой подкосились.
--Прости!Но как же...,--он не договорил,так как не мог понять зачем же его послал царь,если сам выдал охранную грамоту.—Прости!Это,очевидно,ошибка.
Я вырвал грамоту и властным голосом приказал:
--Прочь отсюда!Чтоб я вас больше не видел!Всё будет известно царю Ровоаму!
Посланник подал знак и солдаты вышли из комнаты.Посланник ещё раз извинился и удалился вслед за солдатами.Едва смолкли шаги,как я и мальчики затряслись от смеха.
--Ловко мы их провели!Эта грамота была выдана три года назад.Как хорошо,что при дворе работают такие безграмотные люди.А теперь спать.Марш в постель.
Абия заснул крепким,спокойным сном только с солнечным восходом.Он проснулся бодрым и весёлым и после завтрака отправился на урок богословия.Богословие преподавал арианский пресвитер Аминотех.Он носил чёрную рясу,со многими пятнами,уверяя,что носит такую одежду из смирения.Аминотех подозревал в своём ученике строптивость ума,которая грозила Абии по его мнению погибелью,если он не исправится.В его учении догмат арианской веры сводился к святому послушанию и сыновьей покорности.Иногда,когда Аминотех говорил о благодеяниях царя, оказанных ему,Абии,мальчик смотрел молча прямо в глаза учителю и Аминотех знал,о чём думает ученик,так же как тот знал о чём думает учитель.Но они никогда об этом не говорили.Когда Аминотех сердился,то говорил,брызгая слюной и слюна казалась Абии ядовитой.Особенно яростно он сердился,когда нападал на языческую церковь,отстаивая преимущества арианских догматов.
Абия научился лицемерить с детства.С тех пор как он помнил себя,он ждал смерти каждый день и мало-помалу привык к страху,зная,что нигде не может ступить и шагу без царских соглядаев.
Поход в церковь.Арианская базилика была построена целиком из камней разрушенного храма Аполлона.Священный двор окружали с четырёх сторон ряды столбов.Посередине стоял фонтан для омовения молящихся.В одном из боковых притворов находилась древняя скиния из потемневшего дуба.Около скинии толпились больные,ждавшие исцеления.Абия знал зачем они приходят:у одного арианского священника были в руках весы,многие богомольцы взвешивали куски материи и ложили на скинию во время молитвы.Молились иногда целую ночь,а затем ткань взвешивали,чтобы сравнить с прежним весом.Если ткань тяжелела,значит молитва дошла до Бога.Но часто ткань оставалась с прежним весом,молитва была не услышана и богомольцы проводили возле скинии иногда месяцы.
Три двери вели в арианскую базилику:одна для мужчин,другая для женщин,а третья—для священнослужителей.Вместе с Саулом Абия вошёл в третью дверь,так как он был церковным чтецом.Он был одет в чёрную одежду,волосы умащены елеем и придерживались тесьмой,чтобы при чтении не падали на глаза.Он прошёл среди народа,скромно потупившиссь и взошёл на высокий арианский амвон.
В Италии Абия побывал в язычечком храме.Он был любопытен и ему было интересно наблюдать языческую службу.Храм стоял на холме,открытый со всех сторон.Абия по ступеням вошёл в портик,отворил незапертую медную дверь и вошёл внутрь храма.Повеяло тишиной и прохладой.С треножника пахло пеплом сожжённой мирры.Он поднял глаза и прислонился к стене.Посредине храма,под открытым небом стояла Афродита,во всей своей наготе.Богиня как будто с улыбкой смотрела на небо и море,словно удивлялась прелестям мира.Прикосновение одежд не оскверняло её.Абия смотрел не отрываясь и время будто остановилось.Вдруг он почувствовал,что трепет благоговения пробежал по телу.Мальчик в тёмных одеждах опустился на колени перед статуей и прижал руки к сердцу.Потом сел на подножие и прислонился щекой к мрамору.
Абия представил себя на месте мальчика и ему показалось,что тишина сходила в его душу.Как бы сквозь сон он почувствовал присуствие богини,которая подходила к нему всё ближе и ближе.До глубины сердца проник в него холод мрамора.Он и не заметил,что уснул.Ему снились святые объятия и душа его освобождалась от земной любви.Когда он проснулся,было темно.Серп луны бросал сияние на голову Афродиты.Абия встал и бросил несколько зёрен душистой смолы на алтарь.Струйки благовонного дыма поднимались к лицу богини.Глядя на неё Абия прошептал:
--Нет,я не буду молиться тебе!Твоя красота завораживает,но ты не можешь быть моим кумиром.У меня есть только один Всемогущий и единый Бог.            
Прошло 6 лет с того дня как Абия и Саул были заключены в крепость.Царь Ровоам возвратил им свою милость и 19-ти летний Абия был вызван в Иерусалим,а затем ему разрешили путешествовать по городам Малой Азии.Саула царь сделал начальником над войсками и отдал ему в управление Восток.В городах Малой Азии Абия услышал о знаменитом теурге Семее и поехал к нему в город Дамаск.Много учеников,почтительных,благоговейных теснилось вокруг учителя.Он обращался с ними как отец,говорил тихим голосом,не выносил шума,ненавидел громкие голоса и скрипучие сандалии.Абия смотрел с разочарованием на прихотливого, зябкого, больного старика,не понимая,какая власть притягивает к нему людей.
Потом он начал прислушиваться к тому,что говорил учитель и вначале не мог найти власти в его словах.В его учении О Боге,о мире,об идеях было глубокое книжное знание,но не было огня.Абия ждал не того,но всё-таки ждал.Абии казалось,что в зелёных,странных,будто нечеловеческих,ещё менее божественных глазах  Семея,сверкает какая-то сокровенная змеиная мудрость,о которой он ни слова не говорит своим ученикам.
Однажды они гуляли по берегу моря.Семей присел на камень,а Абия у его ног.Я,как всегда,находился рядом с ним.
--Тебе грустно?,--спросил учитель.
--Да.
--Знаю.Ты ищешь и не находишь.Не имеешь силы сказать:Он есть,и не смеешь сказать:Его нет.
--Как ты угадал,учитель?
--Вот уже 50 лет,как я страдаю той же болезнью и буду страдать до смерти.Разве я больше знаю Его ,чем ты?Это вечные муки рождения Бога.Перед ними все остальные муки ничто.Люди думают,что страдают от голода,от жажды,от боли,от бедности,а на самом деле,страдают только от одной мысли,что может быть Его нет.—Он гладил Абию по голове,как ребёнка.
--Учитель!Открой мне всё.
Семей заговорил тихо,как будто не видя и не слыша Абии:
--Мы все забыли Отчий Голос.Как дети разлучённые с Отцом от колыбели,мы и слышим и не узнаём его.Надо,чтобы всё смолкло в душе,все небесные и земные голоса,тогда мы услышим Его.Пока сияет разум и как полуденное солнце озаряет душу,мы остаёмся сами в себе,не видим Бога.Но когда разум склоняется к закату,на душу нисходит восторг.Злые не могут чувствовать восторга,только мудрый в Его руках делается Его гласом.Откуда этот свет,озаряющий душу?Не знаю.Он приходит внезапно,когда не ждёшь,его нельзя искать.Бог недалеко от нас.Надо приготовиться,надо быть спокойным и ждать,как ждут глаза,чтобы солнце взошло.Бог не приходит и не уходит.Он только является.Он отрицание мира,отрицание всего,что есть.Он—ничто.Он—всё.Он наполняет мир.Ариане правы,когда оборачивают приближение к Богу шелухой мудрости:ядро всегда для всех смертельно.
--Отец мой,прости,но если так—зачем жизнь?Зачем вечная смена рождения и смерти?Зачем страдания?Зачем зло?Зачем тело?Зачем сомнения?Зачем тоска по невозможному?
--Вот где тайна.Зла нет,тела нет,мира нет,если есть Бог.Или Он или мир.Нам кажется,что есть тело,есть зло,что есть мир.Это—призрак,обман жизни.Все мы вместе покоились некогда в лоне Отца,но однажды первый человек взглянул на мир с высоты и увидал свой собственный образ.Он сказал себе,что хочет быть свободным и его душа пала.Она хотела отделиться от Него,но не смогла,потому что ноги смертного касаются земли,которую Он определил как меру наказания.И тогда по лестнице рождения и смерти,души всех существ восходят к Нему и от Него.Пытаются уйти от Отца и не могут.Каждой душе хочется быть свободной,но напрасно,потому что она скорбит по Отчему дому,а на земле ей нет покоя.Она жаждет вернуться к Единому.Мы обязаны вернуться к Нему и тогда все будут Богом,а Бог будет во всех.Ты не один тоскуешь о Нём.Если ты прислушаешься,то поймёшь,что всё в мире грустит о Нём.
--Сколько раз я думал,отчего такая грусть в природе?Чем она прекрасней,тем грустней.
--Да!Посмотри,она хотела бы сказать о чём грустит,но не может.Она немая,спит и старается вспомнить Бога.Все миры,все звёзды и море,и земля,и животные,и растения,и люди-—всё это сны природы о Боге.То,что она созерцает,рождается и умирает.Вот почему так прекрасны и вольны её создания,так божественны. Кроме созерцания в мире нет ничего.Воля,борьба,действие—только ослабленное,недоконченное или помрачнённое созерцание Бога.Природа в своём великом бездействии создаёт формы,но еёбезмолвное созерцание только образ иного,ясного мира.Природа ищет слова и не находит,а человек нашёл слово,которое она искала и это слово—Бог.Душа человеческая—это природа,открывшая сонные глаза,проснувшаяся и готовая увидеть Бога уже не во сне,а лицом к лицу.Если бы мир не двигался,Бог не создавал бы ничего,не вышел бы из покоя,ибо зачем и куда Ему стремиться?
--Но как же его познать?Почему Он не отвечает,когда мы зовём Его? Мы,ариане,даже не знаем Его имени.Я хочу знать, слышать и видеть Его!Он убегает от моих мыслей и я не знаю почему.
--Абия!Что значит мысль перед Ним?Ему нет имени:Он таков,что мы умеем сказать лишь то,чем Он не должен быть,а то ,что Он есть,мы не знаем.Но разве ты можешь страдать и не хвалить Его?Разве ты можешь любить и не хвалить Его?Разве ты можешь проклинать и не хвалить Его?Создавший всё,сам Он ничто из всего,что создал.Когда о Нём говорят,что его нет,то воздают Ему не меньшую славу,чем те,кто говорит,что Он есть.О Нём ничего нельзя утверждать,ничего—ни бытия,ни сущности,ни жизни,ибо Он выше всякого бытия,выше всякой сущности,выше всякой жизни.Вот почему я сказал,что Он отрицание мира,отрицание твоей мысли.Отрекись от этого мира,от всего,что есть в нём и там,в другом мире,в глубине мрака,подобного свету,ты найдёшь Его.Отдай Ему и друзей,и родных,и отчизну,и небо,и землю,и самого себя,и свой разум.Тогда ты уже не увидишь света,ты сам будешь свет.Ты не скажешь Я и Он.Ты почувствуешь,что Он и Ты –одно.И душа твоя посмеётся над собственным телом,как над призраком.Тогда молчание,тогда не будет слов.И если мир в этот миг будет рушиться,ты будешь рад,потому что зачем тебе мир,когда ты останешься с Ним.Душа твоя не будет желать,потому что Он не желает,она не будет жить,потому что Он выше жизни,она не будет мыслить,потому что Он выше мысли.Мысль есть искание света,а ты не будешь искать свет,потому что сам будешь светом.И твоя душа бесспристрастная,одинокая будет покоится выше разума,выше добродотели,выше царства идей,выше красоты—в Отчем Доме.Душа станет Богом.Такова,Абия жизнь людей богоподобных :отречение от всего,что есть  мире,презрение к земным страстям,бегство души к Богу.
--Учитель!Ты можешь всё!Я верую!Я верю,что если  скажу горам сдвинуться,то они сдвинуться.Я чувствую себя,как Он!Я могу сотворить чудо,сотворить невозможное.Верую!Верую!
--Бедный сын мой!Чудо,которое может совершиться в душе твоей,больше всех чудес,которые есть в мире.Разве не страшное и не благодатное чудо—та власть,во имя которой ты мог сказать:Он есть,и даже если бы Его не было,то Он будет,потому что я так хочу.
Когда учитель и ученик возвращались с прогулки,они заметили необычное волнение.Многие бежали по улицам и кричали:
--Ариане разрушают храмы!Горе нам!
Абия взглянул на своего учителя и не узнал его.Семей превратился в робкого,больного старика.Больше всего в мире он боялся толпы.Указывая ученику на лица пробегавших мимо людей он сказал:
--Посмотри,какое уродство,какая пошлость и какая уверенность в своей правоте!
С пением молитв и радостным хохотом толпа на верёвках влекла вниз тело какой-то богини.
--Уродство и пошлость со стороны ариан,или со стороны язычников?,--Абия не мог понять своего учителя.
--Свергать богов надо уважая чувства верующих.
--Какие чувства у язычников.Ведь они верят в идолов,а Бог велел бороться с ними.
--Бог,наш Бог никогда не боролся с богами,а только запрещал верить в других богов.Бороться с идолами надо разумом,а не силой.В этой борьбе самое главное—слово и ты поймёшь это когда-нибудь.
Абия решил посетить языческий храм.В спутники он взял юного софиста и меня.Я как обычно остался в стороне,чтобы наблюдать за Абией,а они стояли на большой высокой площади перед жертвенником.Софист показал Абии на изваяния,где сыны богов новых побеждали древних богов:
--Теперь они станут жертвами нового Бога.
Лицо Абии было худым и бледным,выдающаяся нижняя губа придавала ему выражение угрюмой надменности,густые брови хмурились,около рта выступали ранние морщины,глаза блестели лихорадочным блеском.Абия уже знал,какая судьба постигла Саула,знал,что брату не миновать смерти и день за днём жил в постоянном ожидании собственной смерти.Он плохо ел,мало спал,кровь его кипела от страстного нетерпения.Каждое утро он просыпался с одним и тем же вопросом:»Не сегодня ли?».В эти дни он надоел теургам-философам своими расспросами о таинствах и чудесах. Один из теургов,старик умный,боязливый и добрый,сказал Абии:
--Я хочу умереть спокойно,а ты ещё молод.Оставь меня и ступай к моим ученикам,они откроют тебе всё,что знают.
И вот юный софист,стоя с Абией на полощади,говорил ему:
--Чудес больше нет.И не жди.Люди надоели богам,а магия это вздор.Глупы те,кто в неё верит,но если тебе надоело быть мудрым и ты непременно хочешь быть обманутым,ступай к Адду. Послушай,что случилось недавно в одном подземном храме,куда привёл нас Адду,чтобы показать своё искусство.Когда мы пришли туда и помолились богине,он сказал:»Садитесь—вы увидете чудо».Мы сели,он бросил на алтарь зерно фимиама,что-то пробормотал и мы ясно увидели,как изваяние богини улыбнулось.Адду сказал:»Не бойтесь,сейчас вы увидите,как обе лампадки в руках богини зажгутся».Не успел он закончить,как лампадки зажглись.
--Чудо свершилось!,--воскликнул Абия.
--Да,и мы были в таком смущении,что упали ниц.
Абия уже не слушал его,он смотрел горящими глазами на бледное лицо софиста и сказал,уходя с площади:
--Оставайтесь с вашими книгами и богами.Я хочу жизни и веры.А разве может быть вера без чуда?Благодарю тебя,ты указал мне человека,которого я давно ищу.
И вот ровно в полночь,в предверии большой мистери,Абия сложил одежду послушника и жрецы,посвящающие в таинства,облекли его в хитон из волокон чистого папируса,в руки дали пальмовую ветвь,ноги остались босыми.Он вошёл в низкую длинную залу.Протяжный голос возвестил начало таинства:
--Если есть в этом собрании безбожник,да изыдет!
Абию предупредили об ответах и он произнёс:
--Да изыдет.
Хор,скрытый во мраке,подхватил напевом:
--Двери!Двери!Да изыдут безбожники!
Кто-то приблизился к Абии сзади и крепко завязал ему глаза платком:
--Иди,не бойся ни воды,ни огня,ни духа,ни тела,ни жизни,ни смерти!
Его повели и он начал опускаться по бесконечной лестнице.Когда лестница кончилась его повели по узкому ходу.Босыми ногами он чувствовал сырость.Зубы его стучали от холода.Когда вода поднялась до груди,он подумал:
--Может быть это обман и Адду хочет меня умертвить в угоду Ровоаму?»,но продолжал идти.Ему казалось,что кто-то идёт рядом,скользя,как тень.Вдруг он почувствовал на щеке дыхание,в котором чувствовался запах тления.Холод смерти проник до глубины сердца.Раздался удар грома,земля под ногами колыхнулась и он почувствовал,что падает куда-то вниз и потерял сознание.
Когда Абия пришёл в себя,повязки больше не было на глазах.Против его ложа стоял голый исхудалый человек с коричневой кожей.Он держал неподвижно над своей головой блестящий медный круг.Абия устремил взгляд на круг,сверкавший в глазах до боли..Он смотрел долго и почувствовал успокоительную слабость и глаза его постепенно закрылись.Кто-то несколько раз провёл по голове рукой и спросил:
--Спишь?
--Да.
--Смотри мне в глаза.
Голубое небо блеснуло между разорванными тучами.Абия лежал с неподвижным,бледным лицом и казалось ему смотрел на легкие образы,проносившиеся перед ним.Он чувствовал,что сам их не видит,а кто-то другой приказывает их видеть.Снова прозвучал голос:
--Смотри мне в глаза.
Абия усилием воли поднял веки и увидел,что к нему наклоняется Адду.
Адду,белый старик с ласковыми глазами произнёс:
--Абия!Абия!Отрекись от своего Бога
Абия молчал и тогда Адду снова прошептал ему на ухо:
--Отрекись от своего Бога.
Над головой сверкнула звезда,Абия отрицательно покачал головой и в третий раз услышал:
--Абия!Отрекись от своего Бога.—Заплетающимся языком Абия уже хотел произнести слова отречения,но вдруг увидел Ангела,который громовым голосом,торжественно сказал:
--Не делай этого Абия!На тебя возложена важная миссия.Ты будешь исполнителем воли Божией.Тебе придётся пострадать за всех живущих.—Ангел исчез.Ветер свистал в ушах Абии,когда он выкрикнул:
--Не отрекусь!--Абия поднял лицо от земли,голова его кружилась,но он помнил всё,что с ним было.Ему опять завязали глаза и дали пряного вина.Повели наверх по лестнице.Абии казалось,что невидимая сила подымает его,как бы на крыльях.Адду стоял перед ним:
--Спрашивай!
--Ты вызывал Бога?
--Нет.
--Зачем ты говорил,чтобы я отрёкся?Ты же знаешь,что боги—это ложь.
--Они—истина.
--Значит слова Бога ложь.
--Нет.Они тоже истина.
--Две истины?
--Две.
--Но во что же верить?Где Бог?
--И там и здесь.
--Куда же идти?
--Выбери себе один путь и не останавливайся.
--Какой?
--Если веришь в Бога,то иди за Ним,как Он велел тебе.Отдай ему плоть и дух,терпи и верь.Другой путь означает:не жалей,не люби,не прощай,не верь.Если ты пойдёшь этим путём,то мир будет твой.
--Я не могу вынести двух истин!
--Ты сможешь,потому что тебе назначена необычная судьба.Сначала ты будешь кесарем.
--Кесарем?
--Да.Ты будешь иметь в своей власти всё.
Абия почувствовал,что они выходят из подземелья, восходящее солнце блеснуло из-за гор.Адду обвёл рукой горизонт,указал на море и землю:
--Смотри,это всё твоё.
--Зачем мне всё это,если нет единой правды—Бога,которого я ищу.
--Найди Его и ты будешь больше всех рождённых женами на земле,но сперва ты испытаешь бремя власти и познаешь путь властелина.
На следующий день Адду сидел в окружении учеников и теургов.Я  приблизился к нему и сказал с осуждением :
--Адду,зачем ты обманывал Абию?
--Абию?
--Да.
--Он сам хотел быть обманутым,но я его не обманывал.
--Но это же ложь.Ты  учишь магии  и я знаю,что это такое.
--Таинства наши глубже и прекраснее,чем ты думаешь. Человеку нужен восторг.Для того,кто верит,блудница --непогрешимая дева,а рыбья чешуя—звёздное небо.Разве природа,которой все удивляются,не такой же призрак,как фонарь.Где истина?Где ложь?Ты веришь и знаешь-—вот и всё.
--Неужели Абия был бы тебе благодарен,если бы знал,что ты его обманываешь?
--Я ещё раз говорю,что не обманывал Абию.Он видел то,что хотел и должен был знать.Я дал ему восторг,я дал ему силу жизни,я дал ему веру.Ты говоришь,что я обманул его?Если бы это нужно было я бы его обманул.Я полюбил его и он избран.Я не отдойду от него до смерти.Я сделаю его великим и свободным,как указано в его судьбе.Так хочет Бог и магия мне сказала об этом.
Мы с Абией посетил его брата Саула,когда тот остановился проездом в Иерусалиме.Незадолго до этого его жена была задушена приспешниками Ровоама,а ему сказали,что она умерла от лихорадки.Саул знал об этом,но молчал.И Абия,когда шёл на свидание,думал пробудить в брате раскаяние.Он ожидал увидеть человека,убитого горем,а перед ним стоял спокойный молодой человек,с фигурой атлета.Слова замерли на устах Абии.Только в последнюю минуту прощания Саул крепко обнял Абию и заплакал.
--Дай тебе,Бог,дай тебе,Бог!Знаю,ты один любишь меня.Ты и моя жена.—Он наклонился к уху Абии и зашептал,--Ты будешь счастливее меня.Ты умеешь притворяться.Я всегда завидовал твоему дару.Ну,дай тебе Бог!
Абии было жаль его,но он понимал,что брату уже ничем нельзя помочь.Щупальца Ровоама крепко захватили Саула.На следующий день Саул под стражей выехал из Иерусалима.
Его путь лежал в Антиохию.Они остановились недалеко от Истрии на берегу Адриатического моря.В этом самом городе, несколько лет тому назад,совершилось кровавое злодеяние,убийство сына Соломона.Саула отвели в одну из казарм.Самый опытный из сыщиков царя,сморщенный,любезный старичок,с тихим, вкрадчивым голосом,начал допрос.Саул чувствовал смертельную усталость,он говорил всё,что было угодно сыщику,но при слове «государственная измена» побледнел и вскочил со скамейки:
--Не я,не я.Это моя жена,всё—моя жена.Она требовала казни полководцев.Я ничего не знал.
--Хорошо,я так и донесу царю,что его собственная сестра виновата во всём.
Вскоре был получен от царя смертный приговор,который счёл за личное оскорбление обвинение своей сестры.Саула повели на казнь.Стояло раннее утро.Холодное солнце озаряло росу. Солдатам не доверяли,так как они любили и жалели Саула.Палачом выбрали мясника.Лицо у мясника было тупое и заспанное.От него скрыли,кто осуждённый  и палач думал,что ему придётся казнить вора.
Саула отвели в комнату,обрили голову и вывели к помосту.Увидев как палач с тихим звоном водит по широкому лезвию топора точилом,он задрожал и упал на колени.Мясник был неискустным палачом,опустив топор он едва коснулся шеи.Саул затрясся и завыл от ужаса нечеловеческим голосом.Мясник снова высоко поднял топор и ударил.Голова упала и ударилась о каменный пол.В это время на помост ворвались воины.Мяснику приказали унести голову,чтобы воины не узнали кто был казнён.Абия узнав о смерти брата,сказал мне:»Теперь очередь за мной».
Абия был отправлен на Ионические острова,где должен был принять ангельский чин—постричься в монахи.С самого утра простояв в церкви заутреню,он прямо со службы пошёл по течению реки ,обросшему платанами и диким виноградом.Он сел под платаном и начал читать.Неожиданно он услышал приветствие:
--Здравствуй,Абия!Ты выбрал славное место для чтения.Можно присесть?--Это был его давний знакомый поэт Амоний.
--Садись.Я рад тебя видеть.Поэты не нарушают уединения.
--Абия,пойдём со мной.
--Куда.
--Не ленись,не спрашивай,вставай и пойдём.Ты ведь давно мечтал побывать в языческом храме.Увидишь богиню.
--Какую богиню?
--Артемиду.
--Статую?
--Лучше статуи.Условие—ничего не говорить и не удивляться.Здесь два шага и мы будем у цели.Они свернули с большой дороги и подошли к высокой каменной стене.Вошли в полутёмный длинный тоннель.Любопытство Абии было возбуждено всей этой таинственностью.Из-за колонн виднелась продолговатая четырёхугольная площадь,под открытым небом.Абия поднял глаза и отступил.В двадцати шагах от него стояла молодая девушка, совершенно голая.Абия сделал быстрое движение,чтобы уйти,но в глазах Амония было столько благоговения,что Абия понял,зачем тот привёл его сюда.
—Кто это?
--Артемида.—Они недолго простояли в храме.Девушка увидев незнакомого человека,застеснялась,накинула одежду и ушла. Абия не помнил как вышел из храма.Вопреки своему отношению к язычникам,он понял,что девушка ему понравилась.
--Ты не сердишься?--спросил Амоний.
--За что?
--Может быть для арианина это искушение?
--Искушения не было.
Они опять вышли на пыльную,знойную дорогу и направились к городу.В городе они расстались.По дороге к себе мы встретил своего товарища по монастырю Иуду из Дамаска.Он был ярым арианином и ессеем и когда Абия рассказал где он был,с удивлением посмотрел на него.
--Что с тобой сегодня.Ты веришь в идолов.
--Нет,но девушка была красива.
--Понятно.Иди в монастырь и помолись.Разве монаху возможно видеть голое тело женщины.Иди,Абия.Я верю в твоё благочестие.
Но Абия ещё раз встретился с Артемидой.Они спустились по кипарисовой аллее к морю.Недалеко стояла полукруглая скамья.Сели.
--Посмотри,как хорошо!--Она указала ему на статуи,стоящие на холме.—И ты хочешь всё это разрушить.
Абия не отвечая,потупил взор.Он уже не раз говорил ей о Боге,о смирении,о добродетеле.И каждый раз она твердила,что он лицемерит,что тёмная монашеская одежда ему не пристала.И вот она снова начала этот разговор.Абия стоял бледный,он хотел уйти,но она схватила его за руку:
--Скажи,ты мне враг?
--Почему?
--Говори!Я хочу знать.
--Через два дня я уезжаю .Прости.
--Зачем?Куда?
--Письмо от Ровоама.Царь вызывает меня ко двору,может быть,на смерть.
Скажи,ты хочешь власти,Абия?
--Власти?О,если бы один год,несколько месяцев,несколько дней власти.—Он поднял голову и глаза его сверкнули злобой,но скоро голова его поникла.—Зачем обманывать себя.Никогда этого не будет.Я погибну.Злоба задушит меня.
Абия поспешно простился и ушел.По дороге домой он зашёл в церковь,где встретил Иуду из Дамаска.Абия стал на колени и истово начал молиться.Иуда смотрел на него с удивлением,он никогда не видел в глазах своего друга такого смирения.
--Брат,--шепнул он на ухо Абии,--ты согрешил?
Абия отрицательно покачал головой:
--Да простит мне Господь,но я не грешил.Мне было интересно познать языческих богов,как философу.Не осуди праведного,я твой до последнего вздоха.


Деньги обладают способностью легко менять хозяев и даются в руки каждому.Но власть...власть нечто совершенно иное.Имеющий её получает во владение весь мир.Станешь властелином и получишь право влиять на судьбы каждого обитателя страны.От тебя будет зависет судьба законопроектов,которые могут или облегчить или усложнить жизнь людей.О таком мечтать стоит.Только представь себе:у тебя неограниченные возможности.Ты можешь всё,всё на свете.
Дворец царя Ровоама.Цирюльник только что окончил левую щеку царя и принимался за правую.Намыливая щеку он шептал на ухо:
--Не слушай язычников.Сам Бог и создатель наш откроет твоей святыне,во что и кеак веровать твоим рабам.По моему мнению Арон был прав утверждая о Единосущном Боге.
Ровоам заглянул в зеркало и пощупал рукой поверхность щеки.
--Что ты там говорил о Боге?
В эту минуту к царю подошёл глава службы службы безопасности Барак.Мягким движением он отстранил брадобрея и шепнул царю:
--Письмо от Абии.Перехватил сегодня ночью.Угодно распечатать?
Ровоам с жадностью вырвал письмо,открыл и начал читать.По его лицу было видно,что он разочарован.
--Пустяки.Упражнение в красноречии.Посылает в подарок сто винных ягод учёному софисту,пишет похвалы винным ягодам и числу сто.
--Это хитрость.
--Неужели?А какие-нибудь доказательства есть?
--Никаких.
--Или он очень искусен,или же невиновен.
--Как тебе будет угодно.
--Как мне угодно?Я хочу быть справедливым,только справедливым.Мне нужны доказательства.
Закончив утренний наряд,Ровоам направился в Храм по сквозному мраморному ходу.В галерее царь встретился со своей супругой.Когда они немного отошли от охранников,она тихо сказала ему:
--Сегодня должен тебе представиться Абия.Будь с ним милостив.Не верь доносчикам.Это несчастный и невинный отрок. Господь тебя наградит,если ты помилуешь его.
--Ты просишь за него?
--Я знаю,что ты веришь мне всегда.Поверь и на этот раз.Абия—твой верный раб.Будь с ним поласковее.—Она прошла в Храм,а Ровоам прошёл в портик,отделённый от главной залы занавесой,за которой царь любил подслушивать.К нему подошёл монах в одежде из грубой ткани.Это был Абия.Он склонил колени перед царём,поцеловал край  одежды Ровоама.
--Приветствую,благодетеля моего.Да помилует меня твоя святость!
--Мы рады тебя видеть,сын наш.
Двоюродный брат Абии милостиво приблизил свою руку к самым губам Абии.Тот коснулся его руки,на которой была кровь его отца,брата и всех родных.
--Не бойся,отрок!Иди с миром.Наше добротолюбие не причинит тебе зла и впередь не покинет твоего сиротства благодеяниями.
Абия вошёл в залу,а Ровоам стал около самого ковра и стал подслушивать.
--Одни разъезды,одни разъезды,--царь узнал голос начальника почты,--то в Сармию,то в Антиохию,то в Иерусалим.И всё священники.Надо же и лошадей пожалеть,а священники,как солдаты скачуть с Востока на Запад и обратно.А за ними целые тучи церковных служителей.Разорение.На десять почтовых кляч едва ли найдётся одна не заморенная священниками.
--Почему же ты не составишь донесение царю?
--Боюсь не поверит и обвинит в безбожии,в неуважении к нуждам церкви.
Послышался голос незнакомого царю монаха,который рассказывал о ужасах,которые он видел в  Антиохии.Язычники пытали детей,женам ариан раздавливали грудь в тисках или выжигали раскалённым железом сосцы.В церкви произошла драка между арианами и язычниками,кровь наполнила дождевую цистерну и со ступеней на паперти лилась кровь на площадь.Правитель Антиохии был избит колючими ветвями.Многие умерли и их обесчещенные тела лежали непогреблёнными перед городскими воротами.
Его перебил священник из Антиохии,которого все называли безбожником.
--Кто из них виноват не знаю.Крики,ругательства и драки доказывают только бессилие.Тут нужны филосфские доводы.Бог дал людям разум,чтобы познавать Его.Я верю в философию,а не в букву догмы.
Некоторые священники уже начали приходить к общему исповеданию,уступая друг другу,когда на амвон взошёл любимец царя священник Афинотел.Шум и гам умолкли.Афинотел объявил,что царь требует низложения священника из Антиохии.Он груб, употребляет непристойные слова,не смог справится с бунтом язычников.Среди священников послышался ропот.Кто выступал за обвинённого,кто соглашался с царём.В одной из групп прозвучали слова:
--Кесарь называет себя вечным.Никто не вечен кроме Бога.Кощунство!
Эти слова услышал Ровоам,он отдёрнул завесу и вступил в залу.
--Отцы!.—начал говорить Ровоам,--позвольте мне,служителю Бога,довести ревность мою до конца.Антиохский священник нарушитель мира между нами и язычниками.
Опять в толпе послышался ропот.Ровоам умолк и с удивлением обвёл глазами священников.Чей-то голос произнёс:
--Ариане силой заставляют язычников принимать их веру.
--Вера,на которую восстают некоторые языческие священнослужители,наша вера.Господь Бог даровал нам победы над язычниками.Почему сам Бог вложил в нашу священную десницу державу мира?
Отцы церкви безмолствовали и только придворный льстец Корей наклонился с подобострасным смирением:
--Бог откроет истину мудрости твоей,владыка!То,во что ты веруешь,будет верой всей страны.
--Я так хочу,--прервал его Ровоам,--я хочу мира в своей державе и потому священник будет низложен,а в стране будет соблюдатся веротерпимость.
В одно из солнечных утр по всем улицам Антиохии стремились толпы народа на главную площадь.Раздался гул приветствий—появился царь.В продолжении всего пути,даже при толчках и сотрясениях,он не сделал ни одного движения.Эту окаменелую неподвижность Ровоам вырабатывал много лет.Вокруг царя развевались знамёна.Гром приветствий встретил Ровоама.Придавая каждому движению,каждому своему шагу торжественность,он спустился с колесницы и взошёл на помост.Следом за ним взошёл Абия в придворной одежде и братоубийца облёк последнего потомка Иеровоама священною  порфирою.Сквозь легкий шёлк проникли лучи солнца в то время,когда царь подымал пурпур,чтобы возложить на коленопреклонного Абия.Ровоам приветствовал его:
--Ещё столь юный,ты уже приемлешь блистательный цвет твоего царственного рода,брат мой.
По войскам прокатился крик восторга.Ровоам нахмурился,потому что крик восторга превзошёл установленную меру.Видно лицо Абия понравилось воинам.
--Да здравствует Абия!,--кричали они.—Новый военноначальник ответил им братской улыбкой.Абие казалось,что над ним совершается не воля кесаря,а воля Бога.
Ровоам,недовольный восторгом солдат,приказал Абии выступить в Галлию и сразится с язычниками,чтобы присоеденить провинцию к империи.Абия не имел боевого опыта и поход был воспринят придворными как ссылка.В тот же вечер Ровоам спросил своего любимого евнуха:
--Как тебе кажется,скоро Абия победит галлов?
--Мне кажется,что скоро мы получим известие  поражении и смерти Абии.
--Мне было бы очень жаль,--Ровоам едва сдерживал довольную улыбку,--я,впрочем,сделал всё что мог:ему придётся обвинять самого себя.—Он улыбнулся и принялся чистить ногти.
Абия с войском выступил в поход.С ним вместе шёл прославленный полководец Адера.Сплошные леса мешали движению и воины Адера прорубили гать в лесу.Язычники,чтобы пересечь дорогу,заваливали её срубленными стволами.По таким дорогам, под вечным страхом нападения,должно было двигаться тридцатитысячное войско Абии,которого к тому времени покинули все полководцы царя,кроме Адера.После каждого дневного перехода устраивали привал с ночовкой.Абия,как начальник войск, располагался в главной палатке.
С того дня,как он был наречён начальником войск,благодаря покровительству царицы,он с ревностью предавался военным упражнениям.Под руководством Адера он не только изучал военное искусство,но и хотел знать в совершенстве и то,что составляло ремесло простых солдат.Под звуки медной трубы,в казармах,на плацу,вместе с новобранцами,по целым дням он учился ходить в строю правильным шагом,стрелять из лука и пращи,бегать с тяжелым вооружением.В нём просыпалась кровь царского рода,целого поколения суровых воинов.Иногда он сам удивлялся себе, думая, как мог человек сугубо мирный увлечся таким занятием.Он спрашивал у Адера:
--Не правда ли,оружие так же мало пристало ученику философов,как корове седло?
Адера лукаво усмехался,потому что знал,что это притворство.Абия на самом деле радовался своим быстрым успехам в военном деле.За несколько месяцев Абия так изменился,вырос и возмужал,что многие с трудом узнавали в нём прежнего худого юношу.Только глаза Абии горели всё тем же странным,как будто лихорадочным блеском,который запоминали все,кто встречался с ним,даже если встреча была мимолётной.
Он чувствовал себя с каждым днём сильней,не только телом,но и духом.Впервые в жизни он испытывал радость от любви простых солдат.Воинам нравилось то,что настоящий начальниу,двоюродный брат царя,учится военному ремеслу в казармах,не стыдясь солдатской грубой жизни.Суровые лица старых воинов озарялись улыбкой,когда они любовались возрастающей ловкостью Абии и,вспоминая собственную молодость,удивлялись его быстрым успехам .Он подходил,заговаривал с ними,выслушивал рассказы о старых походах,советы,как подвязывать панцирь, чтобы не тёрли ремни,как ставить ногу,чтобы не уставать при больших переходах. Распространялась молва о том,что царь Ровоам специально послал неопытного юношу в Галлию к язычникам на смерть,чтобы освободится от соперника,что полководцы,по наущению придворных,изменяют Абии.И это ещё больше усиливало любовь солдат к нему.Пленять,влюблять в себя воинов бесстрашием ему было тем легче,что смерть в бою казалась ему завидной,по сравнению с той бесславной казнью,которая постигла его брата и,которую,может быть,готовил ему царь.Он спал меньше простого солдата и то не на постели,а на жёстком ковре с длинной шерстью.Первую часть ночи посвящал отдыху,вторую государственным и военным делам,а третью—философии.
И вот наступил день решающего сражения.В этот день,перед сражением,услышав зарю,Абия поспешно облёкся в полное вооружение и велел привести коня.Затем удалился в самое скрытное место палатки.Абия стал на колени и стал молится Богу.Он был убеждён,что неожиданные первые военные успехи в Галлии,дело не рук человеческих и с каждым днём становился более набожным.В этот день он даже не прибег к услугам прорицателей,которые всегда сопровождали войска и по направлению дыма от жертвенного треножника определяли счастливый или несчастный день выпадет войску.
Войско выступило,дорога была трудной,так как наваленные стволы преграждали путь солдат.День становился всё жарче, войска сделали только половину пути до войска язычников, расположенного на левом берегу Рейна,когда наступил полдень.Солдаты утомились.Когда они вышли из леса,Абия собрал их и расположил кругами,чтобы самому находится в центре,для того чтобы солдаты лучше слышали его речь .В простых и кратких словах он объяснил им,что время уже позднее и утомление помешает успеху. Благоразумнее расположиться лагерем в том месте,которое они заняли.Отдохнуть здесь,а утром,со свежими силами,вступить в сражение.
В войске поднялся ропот,солдаты ударяли копьями в щиты, проявляли нетерпение и требовали,чтобы он вел их немедленно на битву.Абия по выражению лиц понял,что не должен противиться,он чувствовал в толпе тот знакомый ему грозный трепет, который необходим для победы,а при малейшем сопротивлении может превратиться в возмущение.Он вскочил на коня и подал знак к движению.Когда солнце начало склонятся к закату,они достигли равнины на Рейне.Вдруг на ближнем холме появились три всадника—это были язычники.
Войско остановилось и начало перестраиваться в боевой порядок.Абия, окружённый закованными в железо всадниками, возглавил левый фланг,на правом руководил опытный Адера,которого Абия слушался во всём.Военные рога и медные трубы грянули бой.Против Абии язычники выставили конницу во главе с королём.Бой начался успешно для войск Абии,но вдруг пехота на левом фланге остановилась.Язычники,спрятавшиеся в лесу, неожиданно выскочили из засады и напали на пехоту.Абия увидел смятение и бросился на помощь,он старался успокоить солдат и бросался от одной группы к другой.Опытный Адера умерял его пыл своим мудрым спокойствием и,давая Абии свободу,не выпускал из рук управления войсками.Засвистели стрелы,языческие копья,огромные камни полетели из метательных машин.Войско впервые увидело лицом к лицу страшных и таинственных людей севера,обитателей дремучих лесов Рейна,о которых ходило столько невероятных слухов.
Язычники были вооружены и одеты были по-разному:у одних вместо одежды были медвежьи шкуры,а вместо шлёма каска изображавшая косматую пасть зверя.Другие над касками носили рога оленей и быков.Вооружены все были копьями и луками со стрелами.Язычники презирали смерть,кидались в битву совершенно голые,только в каске и с копьём.Волосы их были связаны узлом и ниспадали на шею косой.Усы висели двумя длинными концами.Многие были так дики,что сражались с копьями с наконечниками из рыбьей кости.Наконечники были смочены смертоносным ядом,который делал их очень опасными.Вместо лат они были покрыты тонкими роговыми слоями из лошадиных копыт,покрытыми птичьими перьями и рыбьей чешуей.Среди язычников были саксы,сикамбры,герулы,бургунды,батавы,сарматы.Они казались полулюдьми, полузверями и с дикими криками набрасывались войско Абии.
Солдаты Абии соединили щиты и образовали медную сплошную стену,несокрушимую ни для каких ударов,медленно двигавшуюся вперёд.Язычники бросались на неё с криками и начинался рукопашный бой,грудь в грудь,щит в щит.Поднявшаяся пыль,закрывала исчезающее солнце.В это мгновение на правом фланге дрогнула конница и обратилась в бегство.Она могла растоптать пехоту и Абия бросился к ним.Он сразу понял хитрость язычников:пехотинцы ,подползали под ноги  коней и распарывали им животы.Кони падали,увлекая за собой  всадников.Из-за тяжести лат они не могли поднятся с земли и становились лёгкой добычей язычников.
Абия встал поперёк дороги,чтобы или остановить бегущих,или быть растоптанным ими.Подъезжающие всадники узнали начальника и бледнели от страха и стыда.Абия забыв свои книжные правила,наклонился,схватил первого попавшегося за горло и закричал диким и чужим голосом:»Трус!».Затем он развернул беглеца лицом к врагам,устыдившиеся всадники остановились,перестроились и вся громада хлынула назад,навстречу язычникам.Всё смешалось,в рукопашной трудно было разобрать где враг,а где друг.Копье ударило Абию в грудь,но его спас панцирь.Стрела пролетела над ухом и только перьями задела ему шеку.В это время Адера послал на помощь ослабевшей коннице,пехоту союзников-язычников.У них был обычай петь военный гимн и пьянеть от битвы.Они затянули жалобно и глухо песню.Первые звуки были тихи,но постепенно песня становилась громче и наконец,превратилась в неистовый рёв.Этой песней они опьянили себя до иступления и начали крошить противника.
Абия перестал видеть и понимать,он чувствовал только сильную жажду и боль от усталости в правой руке,державшей меч.Время словно исчезло и только Адера не теряя присутствия духа,продолжал управлять войсками.В середине войска находились старые воины и один из них крикнул:
--Да здравствует Абия!Умрём за Абию!--И старики,поседевшие под знамёнами,пошли на смерть,суровые и спокойные,выкрикивая:
--Да здравствует  Абия!
Абия со слезами восторга бросился за ними,чтобы умереть вместе.И опять почувствовал,как сила народной любви,подымает его.Ужас пронёсся по рядам язычников,они дрогнули и побежали.Аламаны и галлы умирали,сражаясь до последнего вздоха.Даже те,которых считали убитыми,вставали с земли,хватали зубами ноги врагов и впивались в них с такой силой,что ромеи волочили их по земле.Но победа воинов Абии была безоговорочной. Вечером,когда Абия стоял на холме,окружённый лучами заходящего солнца,к нему привели пойманного короля язычников.Он тяжело дышал,руки были связаны за спиной.Он стал на колени перед своим победителем и молодой полководец положил руку на его косматую гриву и распорядился отпустить из плена.
Придворные сочинители эпиграмм,называвшие некогда Абию мальчиком,с удивлением получили известие о его победах  в Галлии.Абия отвоевал и возвратил царскому дому множество городов и провинций.Смешное становилось страшным.Многие заговорили о магии и таинственных силах.Вспомнили Адду.А солдаты боготворили Абию.С каждым днём он всё больше и больше убеждался,что Бог покровительствует ему.В середине месяца победоносный полководец возвращался после долгого похода в излюбленный им маленький городок на реке Сене.Городок, расположенный посередине реки на маленьком острове,со всех сторон был окружён водой.Два деревянных моста соединяли город с берегами.Столбы дыма из множества труб поднимались над городом.В тот год зима стояла суровая,несмотря на тёплые ветры с океана.Огромные льдины,сталкивались и ломались на Сене.Абия,любуясь на прозрачные глыбы сравнивал их с плитами белого мрамора.Что-то печальное и таинственное было в этих льдах и трогало его сердце.Дворец был огромен с кирпичными дугами и башнями.Абия сидел в книгохранилище,когда ему подали несколько писем,полученных во время его отсуствия.Одно из Малой Азии от Семея.Абия прочёл письмо и на него пахнуло югом.Он закрыл глаза и представил себе золотые облака на небе.Ему захотелось увидеть человеческое лицо и он вдруг вспомнил о своей жене и странная улыбка искривила его лицо.Это была родственница царицы,по имени Ана,которую царь насильно выдал за Абию,незадолго до отъезда в Галлию.Он её не любил.Она была монашкой и видя,что Абия не требует супружеских ласк, успокоилась и стала жить во дворце,всегда одинокая,тихая и бледная,закутанная с ног до головы в чёрные одежды.
Любопытство заставило его однажды ночью пойти тёмным,пустынным ходом к башне,где жила Ана.Он открыл дверь не постучавшись и вошёл в слабо освещённую комнату.Абия подошёл к Ане,закрывая рукой пламя лампады и молча смотрел на неё.Она так была погружена в молитву,что не заметила его.Он произнёс:
--Ана!--Она вскрикнула и повернула к нему бледное лицо.
--Всё молишься?
--Да,молюсь.И за тебя тоже.
--За меня?Ты считаншь меня великим грешником?--Она потупила глаза,не отвечая.
--Говори,не бойся.Не думаешь ли ты,что я в чём-то особенно грешен?
--Да,я думаю.Не сердись на меня.
--Скажи в чём.Я покаюсь.
--Не смейся.Я дам ответ за твою душу перед Богом.
--Ты—за меня?
--Мы навеки связаны.
--Чем.
--Таинством.
--Но мы ведь чужие,Ана.
--Я боюсь за твою душу.—Он вдруг наклонился и прежде чем она успела опомниться,поцеловал в губы.Она вскочила,бросилась в другой конец комнаты и снова упала на колени и начала молиться.Злость овладела им.Он подошёл к двери и запер её.
--Ана,я твой муж.Церковь благославила наш союз.—Ана медленно провела рукой по глазам.
--Прости.Мне почудилось.Ты вошёл так внезапно.Мне уже были видения.Он бродит здесь по ночам,я его видела два раза.С тех пор я боюсь его.—Абия подошёл к ней и обнял.
--Что ты!Что ты!
--Глупая,ведь я твой муж.
--Я дала обет Богу.
--Жена полководца не может быть монашкой.—Он продолжал покрывать её шею поцелуями и ему,вдруг,показалось,что он совершает убийство.Он молча развернулся и выбежал из комнаты.Больше он не входил к своей жене.
Прошло более года со времени победы Абии,за это время он освободил полностью Галлию.Ранней весной в своей резиденции,получил он письмо от царя Ровоама.Каждая победа Абии оскорбляла Ровоама и была ударом по его тщеславию.Царь завидовал Абии потому,что сам терпел поражение за поражением в азиатских провинциях.Он худел,не спал,терял аппетит.Хватался за жидкие волосы и плакал в темноте.Чтобы утолить хоть немного свою зависть,он решил прибегнуть к чрезвычайному средству.По всем большим городам государства разосланы были письма,обвитые лаврами,возвещавшие о победах,дарованных Божией милостью царю Ровоаму.Письма читались на площадях и судя по письмам можно было подумать,что четыре раза переходил Рейн не Абия,а Ровоам,который в это время на другом конце света терпел одно поражение за другим.Можно было подумать,что не Абия был ранен и взял в плен короля язычников,а Ровоам.Не Абия переходил болота и дремучие леса,прорывал дороги,осаждал крепости,терпел голод,жажду,зной,уставал больше простых солдат,спал меньше их,а Ровоам.В этих письмах не упоминалось даже имени Абии,как будто такого полководца и не было.Народ приветствовал победителя Галлии Ровоама,во всех церквах служили молебны,испрашивая долголетие и здравия царю,благодарили Бога за победы над язычниками,дарованные Ровоаму.
И тогда же задумал Ровоам ещё одну подлость—отнять у Абии лучший цвет его войска,но незаметно,исподволь обессилить его,как некогда Саула,завлечь в сети и потом безоружному нанести последний удар.С этой целью был послан в Галлию опытный чиновник,который должен был немедленно извлечь из  войск Абии лучшие вспомогательные части и направить их в Азию,к царю.Кроме того ему было предоставлено право выбрать из каждого отряда по триста самых храбрых воинов,стать во главе их и гнать к Ровоаму.
Когда чиновник доложил о решении царя Абии,тот предостерёг его,указав на опасность бунта среди солдат,состоявших изязычников-союзников ,которые быстрее согласятся умереть,чем покинуть родину.Но чиновник не обратил внимания на его предостережения.
Волнения распространились в войсках с утра.Только строгий порядок,введенный Абией,ещё сдерживал солдат.Первые отряды выступили ночью.Чиновник отдавал приказы уверенным голосом,когда вдруг послышался ропот.На дворе и на дороге,под вечерним пасмурным небом,стояли крытые полотнами повозки с огромными колёсами,для солдатских жён и детей.Женщины причитали,прощаясь с родиной.Посланный чиновник распорядился высечь женщин,чтобы они не мешали выходу солдат.Едва начали сечь,как на остров ,где стояли войска, через пловучий мост начали возвращатся солдаты,привлечённые женскими криками.Тревога охватила казармы,воины выходили на дорогу,несмотря на угрозы и удары командиров.
--Что случилось?--спросил ветеран,который вернулся из отряда,отправляющегося в Азию.
--Двадцать человек засекли.
--Какой двадцать—сто!,--цифра росла на глазах.
--Всех по очереди сечь будут.
Вдруг в толпу вбежал солдат в разорванной одежде,с бледным,обезумевшим лицом:
--Бегите во дворец!Абию зарезали!
Слова эти упали как искра на сухую солому.Лица солдат сделались зверскими,никто ничего не понимал,никто никого не слушал и все кричали:
--Где злодеи?
--Бейте мерзавцев!
--Долой царя!
--Такого вождя предали,трусы!
Двух первых попавшихся,ни в чём не повинных чиновников,повалили на землю,растоптали ногами.Брызнула кровь и при виде крови солдаты рассвирепели ещё больше.Толпа хлынула через мост,приблизилась к казармам.И вдруг со стороны казарм раздался оглушительный крик:
--Слава царю Абии!Слава полководцу Абии!
--Убили!Убили!
--Молчите!Абия жив,только что сам видел.
--Абия жив?
--Не Абия,а царь Абия.
--Кто же сказал,что убили?
--Хотели убить.
--Кто хотел?
--Ровоам!
--Долой Ровоама!Долой проклятых евнухов!
Толпа росла,в темноте вечера бунтующее войско выглядело грозно.Ярость сменилась восторгом,когда увидели,что отряды язычников-союзников повернули назад.Они были также взволнованы и примкнули к бунтующим.Разложили костры. Наконец, возбуждение достигло предела и толпа закричала:
--Во дворец!Провозгласим Абию царём,венчаем диадемой!
Ворота,двери,ставни дворца были наглухо закрыты.Здание казалось необитаемым.Предчувствуя бунт Абия никуда не выходил и не показывался солдатам.И когда послышались крики войска,Абия сказал слуге,что спустится в книгохранилище.
--Если узнаешь что-нибудь,приходи.
В книгохранилище он начал ходить по огромной зале,из угла в угол,бвстыми нервными шагами.Иногда останавливался и ему казалось,что за ним кто-то следит.Он оборачивался,но никого не было.Вошёл слуга с известием,что старик,приехавший из Иерусалима по очень важному делу,желает его видеть.Абия вскрикнул от радости и бросился навстречу.Он думал,что это Семей и не ошибся.
--Отец!Спаси меня.Я должен знать волю Бога.
В это мгновение вокруг дворца раздались близкие,похожие на раскаты грома,оглушительные крики войска.Старые стены дворца дрогнули.Вбежал командир придворных щитоносцев,бледный от ужаса:
--Бунт!Солдаты ломают ворота!--Абия сделал повелительный знак рукой.—Не впускать сюда никого.
Он схватил Семея за руку,повлёк его по крутой лестнице в тёмный погреб и запер за собой тяжелую дверь.Сверху доносился шум толпы,подобный шуму шторма на море.Раздавались удары лома по железным воротам.Абия выскочил из погреба,вернулся в книгохранилище и вдруг ему послышалось,как чей-то голос явственно произнёс:»дерзай,дерзай!»
Вот чего я ждал,--проговорил Абия.—Это был Его голос.Теперь иду,всё кончено.Жребий брошен!--Железные ворота распахнулись и рухнули с оглушающим грохотом.Солдаты ворвались внутрь.Рёв толпы напоминал рёв зверя.Абия сбросил белую священническую одежду,облёкся в в панцирь,подвязал меч и побежал по главной лестнице к выходным дверям.Открыл их и вдруг появился перед войском с  торжественно ясным лицом.Он начал убеждать солдат успокоится,уверял,что не покинет их,но войска не хотели его слушать.
--Долой Ровоама!Долой братоубийцу!Ты—царь,не хотим другого.Слава Абии-Христу-Непобедимому!
--Что вы делаете?Не губите меня и себя!
--Убийца твоего отца,убийца Саула!
--Молчите!Перед лицом самого Бога клялись мы.—Он вырвал меч из нежен,поднял его и направил против собственной груди.—Мужи храбрейшие!Абия скорее умрёт,чем изменит.
Солдаты схватили его за руки и отняли меч.
--Умрём!Умрём за тебя!Помилуй нас!Помилуй нас,отец!--Седые верераны становились на колени и хватали его руки,как будто желая поцеловать их.
--Сжалься!Сжалься!Будь нашим царём!--На глазах Абии навернулись слёзы,он любил эти грубые лица,знакомый казарменный запах,необузданный восторг,в котором чувствовал свою силу.Наконец,побеждённый насилием,он тихо произнёс:
--Братья возлюбленные!Дети мои!Видите—я ваш на жизнь и на смерть.Я не могу ни в чём отказать.
--Венчать его,венчать его диадемой!--закричали солдаты.—Ему подставили круглый щит и сотни рук подняли царя.Он увидел море голов в медных шлемах,услышал подобный буре торжественный крик:
--Да здравствует Абия!Да здравствует царь Абия!--Ему показалось,что совершается воля Божия.

Царь Ровоам проводил печальные дни в Кесарии.Все ждали недоброго,по ночам он видел страшные сны.Однажды ему приснился его отец.Соломон держал в руках ребёнка и когда Ровоам захотел его взять,он упал и потянул за собой стеклянный шар,который упал и разбился на множество осколков.Эти осколки  впились в тело Ровоама и он в ужасе проснулся.
На утро он стал собирать войска в Кесарии и приготовился к походу против Абии.После долгой неподвижности им овладела жажда действия.Приготовления заняли пару месяцев и только осенью он выступил из Кесарии.В городе Тарсе он почувствовал легкий озноб и слабость,но не обратил на них внимание.Даже не посоветовался с врачами,надеясь,что верховая езда по горным дорогам на солнце вызовет испарину.Однако,во время похода сделалось у него сильное головокружение.Наконец,он сошёл с коня и пересел в носилки.
В промежуточной крепости они оказались к вечеру.Царь был утомлён и как только он вошёл в приготовленный дом,придворный сообщил,что его ожидают два вестника из западных провинций.Ровоам велел их принять.Вестник рассказал о неслыханной дерзости Абии,который перед войсками разорвал августейшее письмо.Западные провинции передались ему и он со всеми войсками выступил против Ровоама.Царь вскочил,с лицом искажённым яростью,бросился на вестника,повалил его и схватил за горло:
--Ты лжёшь,мерзавец!Есть ещё Бог,Царь Небесный, покровитель земных царей.Он не допустит.Он..
Царь вдруг ослабел,закрыл глаза рукой:
--Завтра,--бормотал он,--завтра в путь...прямо...ускоренным шагом...в Иерусалим.—Потом прошептал,качая головой с бессмысленной улыбкой.—Значит,нет Бога.Если только это правда,значит Бога нет.Я—один!Пусть кто-нибудь осмелиться сказать,что Он есть,когда творятся на земле такие дела.Я уже давно об этом думал.Позвать другого вестника.
Второй вестник сообщил ещё более страшную вещь.Ворота городов,расположенных возле Иерусалима,открылись перед Абией.Жители встреили его радостно,как спасителя.Через два дня он должен выйти на дорогу ведущую в Иерусалим.Последних слов вестника царь или не расслышал,или не понял.Он почувствовал утомление и приказал,чтобы его отвели в спальню.Он сделал несколько шагов и вдруг тихо застонал,поднёс обе руки к затылку,как будто почувствовал сильную боль,пошатнулся и придворные едва успели его поддержать.
По напряжению можно было понять,что он делает невероятные усилия,чтобы что-то сказать.Наконец,медленно,с трудом,выговаривая каждое слово шёпотом,он сказал:
--Хочу говорить....и не...могу...—Это были его последние слова,он лишился речи.Удар поразил всю правую сторону тела,правая нга и правая рука безжизненно повисли.Его перенесли в постель,он всё ещё пытался что-то сказать.Никто не мог понять,что он хочет и злоба вспыхивала в его глазах,а мычание становилось сердитым.
Он мучился в продолжении трёх дней.Мычание превратилось в хрип,не прекращающийся ни днём ни ночью.Только евнух  не покидал умирающего.Придворные ждали конца и были озабочены своей собственной судьбой.Евнух,когда никто не видел,гладил Ровоама и целовал в обескровленные губы.Ему казалось,что царь замечает эти ласки и отвечает нежным взором.В последнюю ночь он посмотрел на евнуха,что-то промычал и умер с открытыми глазами.Евнух закрыл глаза Ровоаму и увидел,на на его лице,на котором столько лет покоилась величие власти,воцарилось истинное величие смерти.
Недалеко от границы между Галлией и Дакией по лесу шли два человека.Это были царьАбия и Севей-чудотворец.
--Учитель!Отчего нет у меня божественной легкости жизни или вера моя тщетна?
--Верить можно только в то,чего нет,но что будет.Твое назначение ещё будет,будет царство богоподобных людей.Пойдём,я знаю что тебе нужно,чтобы развеятся.У тебя были нелёгкие дни и я подарю тебе великую свободу и веселье,каких ещё ни один человек на земле не имел.
Они вышли из лесу и вступили на узкую каменистую тропинку,высеченную в скале,над пропастью.Сверху лилась вода и Абия сбросил верхнюю одежду и подставил голову,лицо,грудь и руки под струщуюся воду.Тогда Семей брызгая на него водой,произнёс:
--Душа твоя омывается искупительной влагой.Боишься ли ты чего-нибудь,смертный?
--Боюсь жизни.
--Душа твоя освобождается от всякой тени,от всякого ужаса,от всякого рабства.Боишься ли ты чего-нибудь смертный?
--Боюсь смерти.
--Душа твоя становится частью Бога.Боишься ли ты чего-нибудь,смертный?
--Я ничего не боюсь.Я—как Он.
Севей бросил ему на голову венок.
--Прими радостный венец.Только Бог  твой венец.—Он растоптал венок ногами.—Только Бог твой венец.—Растоптал венок во второй и третий раз.—Отныне и до смерти,только Бог твой венец.
Севей обнял Абию.На его губах появилась улыбка.Когда они возвращались Абия спросил:
--Мне кажется иногда,что о самом главном ты молчишь.
--Что ты хочешь знать,Абия?
--Что будет со мной?
--Ты победишь.—Абия не посмел расспрашивать,в чём будет заключатся его победа и они молча вернулись в лагерь.
В палатке Абию ожидал вестник из Малой Азии.Он стал на колени и поцеловал царскую одежду.
--Слава блаженному христу Абии!
--Ты от Ровоама?
--Ровоама нет.
--Как?--Абия вздрогнул.
--Изволением Божьего Промысла он скончался.
На следующий день вечером были собраны войска.Они уже знали о смерти Ровоама.Абия взошёл на обрыв,чтобы его могли видеть все,без венца,без меча,облачённый только в пурпур с головы до ног.Он хотел показать,что является не только царём,но и христом.Вчера его помазали на царство:он стал царём и первосвященником.Абия смотрел на войско.Когда отряды двигались,от заходящего солнца на медных щитах и шлемах вспыхивали молнии.Рядом с царём стоял Семей.Наклонившись к уху Абии он шепнул:
--Смотри,какая слава!Твой час пришёл.—Трубы умолкли.Абия произнёс громким голосом:
--Дети,мои!Труды наши окончены.Благодарите Бога,даровавшего нам победу.—Слова эти могли услышать только передние части,а из дальних отрядов слышался восторженный гул:
--Слава божественному христу Абии!
Абия посетил языческий храм,чтобы отдать дань уважения язычникам-союзникам.Посреди площади,на мраморном подножии,возвышался исполинский столб.На вершине его сверкало изваяние Аполлона.Голова бога была отбита и с варварским безвкусием приставлена к туловищу языческого идола голова Соломона.В правой руке Аполлон-Соломон держал скипетр,в левой—державу.У подножья колоса стояла маленькая часовня.Ещё недавно,при Ровоаме,совершалось в ней богослужение.Ариане оправдывались тем,что в бронзовом туловище Аполлона заключён талисман. По закону,каждый,кто проходил мимо часовни,должен был почтить царя склонением головы.За этим внимательно наблюдал надзиратель.Но он не знал,что в то утро за площадью наблюдает и царь Абия.Он увидел как надзиратель задержал старушку с корзиной овощей.
--Ты почему не поклонилась.
--Я не кланяюсь языческим богам,ещё отец мой был арианином.
--Ты должна поклонится не богу,а кесарю.
--Но ведь кесарь рядом с богом.Как же я поклонюсь ему отдельно.
--А мне какое дело!Сказано—кланяйся или плати штраф.И богу поклонишься—голова не отвалится.
Царь Абия понимал,что этот обычай приносит в казну не мало денег,но первосвященник Абия закрыл эту часовню,считая это надругательством над Богом.
Утром в Иерусалиме устроили вакхическое шествие.Вакханки пели,ударяя в тимпаны,потрясая зажженными факелами.Сквозь облако дыма было видно,как юноши с приставленными ко лбу козлинными рогами наливали в чаши вино из кувшинов.Вдруг Абия услышал смех,женский визг и увидел,как жрец,уже старик,ущипнул хорошенькую вакханку.Абия нахмурился и подозвал к себе старого жреца.
--Друг мой,сохраняй пристойную важность,как возрасту и сану твоему положено.
Жрец хотел возмущённо ответить,но увидев недовольное лицо царя,сделал важное лицо,отчего стал ещё глупее.Абия улыбнулся и спросил:
--Кто эта девушка?
--Ту,что я ущипнул?
--Да
--Блудница.
--Как?Неужели блудница может касаться нечистыми руками сосуда бога?--Абия с отвращением начал всматриваться в лица и ему вдруг показалось,что это гадкий и глупый сон.Холод отвращения пробежал по его телу.Он смотрел на зверские лица,одичалые,истощённые развратом,казавшиеся мёртвыми,на жалкую наготу человеческих тел,обезображенных малокровием,золотухой,постами.К нему подошёл Семей:
--Абия,ты веришь Семею?
--Верю.
--Во всём!
--Что ты хочешь сказать?--Абия поднял на него удивлённые глаза.
--Я всегда думал,что ты страдаешь той же болезнью,что и ариане.
--Какою?
--Верою в чудеса.
--Если нет чудес,то вся моя жизнь безумие.Я люблю вечер больше утра,осень—больше весны.Если отнять у меня любовь к тому,чего нет,то это равносильно отнятию у меня жизни.—Он умолк и задумчиво смотрел в даль.
--Ты говоришь как художник.Грёзы поэта опасны,когда судьбы мира в руках его.Тот,кто решил царствовать духовно над людьми должен быть больше,чем поэт.
--О чём ты говоришь?
--О создателе новой жизни.
--Право,я иногда боюсь нового.Оно мне кажется холодным и жестоким,как смерть.Я чувствую,что новое в старом.
--Абия,мне страшно за тебя.Ты хочешь совершить невозможное.Живого тела вороны не клюют,а мёртвые не воскресают.А что если чудо не совершится?
--Я ничего не боюсь.Моя гибель будет моим торжеством.

В одной из обширных зал Иерусалимского дворца Абия занимался государственными делами.Он сидел перед круглым мраморным столом,заваленным пергаментными списками. Скорописцы,наклонив головы,скрипели египетскими тростинками.Ровным голосом царь диктовал послание верховному священнику в Галатии:
--Не дозволяй посещать зрелища,пить в кабаках,заниматься унизительными промыслами.Послушных граждан награждай,непослушных—наказывай.В каждом городе учреди дома для бедных,где пользовались бы нашими щедротами.Для ежегодной раздачи бедным назначаю тридцать тысяч мер пшеницы,60 тысяч кувшинов вина.Пятую часть этого раздай,живущим при храмах,а остальное приходящим странникам и нищим.Ничего не давай варварам-язычникам.Эти безбожники поступают,как люди обманывающие детей лакомствами.Они начинают с гостеприимства,а затем вовлекают в богопротивное бесчестие.Я сам наблюдал,как они соблазняют верующих,которые ещё не укрепились в арианской вере.Но не вздумай применить силу.Побеждай их милосердием во имя Бога.Объясняй ,что я готов придти на помощь,но только в том случае,если они будут крепки в вере.»
Подали завтрак:простой пшеничный хлеб,свежие оливки,белое вино.Абия пил и ел,не отрываясь от работы.Он увлёкся эдиктами и законами и в мыслях перешёл к замыслам будущего:учредить во всех крупных городах государства училища,кафедры,толкование арианских догматов,учредить установленные образцы молитв,философских проповедей.
Он обвёл присуствующих взглядом,но на лицах чиновников не было того,что он искал.
--Всё это мы исполним с помощью Бога.Я пришёл,чтобы проповедовать миру новую любовь,не рабскую,не суеверную,а вольную и радостную.
В зал вошли выборные от учителей риторики и философии.Сегодня Абия хотел обсудить с ними  Писание ариан и послушать их комментарии.Абия помнил бесконечные споры между язычниками и арианами и хотел в откровенной беседе выяснить саму суть распрей.Не без тайного умысла он выбрал для этой цели дворец.Всем было неловко,каждый старался принять равнодушный вид, притворяясь,что не узнаёт соседа,которому он или который ему испортил жизнь.
Вот Корей,великий догматик,человек проницательного ума.Над книгами он потерял здоровье,преждевременно состарился и в его близоруких глазах читалось постоянное выражение усталости.Бессчисленные ереси не давали ему покоя и вместе с тем привлекали соблазнительными тонкостями.Он собирал их в продолжении многих лет,отыскивал с жадностью новые,изобретал несуществующие и чем яростнее отвергал их,тем более запутывался в них.С отчаянием просил он у Бога простой веры,но Бог не давал ему простоты.Он сюда пришёл привлекаемый надеждою узнать новую ересь.Ему было не по себе,он хотел вернуться в свою полутёмную келью,к своим книгам и рукописям.
Вот священник из Малой Азии,Шушак.Он проповедовал,что у язычников есть душа,но нет духа.Бездуховными он признавал и рядовых ариан,одни только священники,по его мнению,достойны были называться людьми,обладающими духом.Он внушал ученикам:
--Вы должны знать всех,вас же не должен знать никто.Перед непосвящёнными презирайте доказательства,презирайте исповедание веры и мученичество.Любите безмолвие и тайну.Обыкновенным арианам нужны добрые дела для спасения души.Тем же у который есть высшее знание Бога,добрых дел не нужно,потому что не боятся греха и знают,что телесное –телу,духу—духовное.Мы на такой высоте,что не можем пасть,как бы не грешили.Сердце наше остаётся чистым во грехе,как золото в грязи.
Среди собравшихся были представители  церквей всего государства.Они шумели,спорили друг с другом,но вот наступила тишина.Все взоры обратились на взошедшего на возвышение Абию.
--Учители и старцы,--Абия обратился к собранию,--за благо сочли мы оказывать подданным нашим,исповедующим арианство всевозможное снисхождение и милосердие.Должно быть проявлено больше сострадания,чем ненависти к заблуждающимся,увещеваниями приводить к истине,а не ударами,обидами.Под нашим покровительством и защитой вы явите пример тех высоких добродетелей,которые приличествуют вашему духовному сану.Для полного прекращения раздоров поручаем вам забыв всякую вражду,воссоединиться в братской любви и придти к соглашению,чтобы установить единое и общее для всех исповедание веры.Язычников же привлекать увещеваниями и тем скорее они придут к нашей вере,чем меньше раздоров будет между вами.Судите и решайте властью,данной вам от церкви.Мы же удаляемся,чтобы предоставить вам свободу и ожидать вашего решения.Помните,что ещё царь Соломон издал указ о веротерпимости.
Все безмолствовали,в тишине слышен был только шум фонтана.Но вот на высоту взобрался первый из священников.
--Отцы и братья!Разойдёмся в мире.Заклинаю именем Бога Всевышнего,разойдёмся в безмолвии.
Рослый,с широкой грудью другой священник оттолкнул оратора и занял его место.
--Не слушайте!.—он кричал в ярости,--не расходитесь,не преступайте воли кесаревой!--Собрание заволновалось:одни настаивали на совете первого оратора,другие требовали требовали слова,не желая потерять единственного в жизни случая высказать свои мысли.Многие забыли цель собрания и вступали в тонкие богословские споры.Каждый был убеждён в своей правоте и все были против всех.Корей едва успевал записывать новые ереси.А между тем с верхней площадки галереи,глазами полными сострадания,смотрел на этих людей молодой царь.Они уже не сдерживали эмоций и в разных углах дворца начались настоящие драки.
Вдруг стало тихо.На возвышенность,скрестив руки,спокойно и величаво,взошёл Абия:
--Вот так вы исполняете закон о любви!Вижу теперь,что значит ваша любовь.Если не умеете сами управлять собою,то слушайте меня и покоритесь.Или вы думаете,что я не знаю нашего учения?Я знаю его лучше,чем кто-либо из вас.Я вижу в нём такие глубины,какие вам не снились.Сегодня же я разошлю указы и письма по всей стране с подтверждением закона о  свободе вероисповедания.
Когда Абия спускался с атриума по широкой лестнице,к нему подошёл седовласый,сгорбленный священник.Лестница выводила на площадь,где собрался народ.Властным движением остановив царя,священник заговорил:
--Внимайте народы,племена,языки,люди разного возраста,все,сколько есть теперь и сколько будет на земле!Внимайте мне.Слушай небо и земля.Ты внимай пророчеству моему,кесарь,ибо сам Бог говорит тебе ныне устами моими.Слово Господне сжигает сердце моё и я не могу молчать.Благое дело задумал ты,кесарь.Пусть каждый определит для себя его веру.Нет насилия,а только разум.Благодарим  тебя,Господи!Ныне очищается церковь от гонений.Вот перед вами народы,идёт истинный Сын Божий.Зажгите светильники и осветите его путь.
Последние слова он произнёс нараспев,как слова богослужения.Потрясённая толпа ответила ему гулом одобрения.Но вот перед царём возник ещё один священник и протягивая руки по направлению к Абии,воскликнул:
--Дни твои сочтены.Ты погибнешь и исчезнешь,как прах,взметаемый вихрем.Не может Господь Бог соседствовать с Аполлоном и другими богами.
Абия выслушал его речь с невозмутимым хладнокровием.
--Ты кончил,старик?
--Вот мои руки.Вяжите их и ведите на смерть.
--Не думаешь ли ты,добрый человек,что я поведу тебя на смерть? Ошибаешься,иди с миром.В душе моей нет злобы против тебя.Здесь нет палачей.Здесь такие же добрые люди,как и ты.Успокойся и иди с миром.Жизнь скучнее и обыкновеннее,чем ты думаешь.Бог –не в бурях,а в тишине.Только что твои собратья проявили столько злобы,хотя и говорят о смирении,о любви и братстве,но в каждом их слове сквозила ненависть друг к другу.Я только что вышел из собрания,где твои братья,во имя Бога,готовы были растерзать друг друга,как звери.
Абия прошёл среди народа в своей белой одежде и каждый старался прикоснуться к нему или поцеловать край одежды.Священники со злобой смотрели ему вслед,но при народе старались скрыть свою ненависть.Это была первая стычка Абии с арианскими священниками.Они не могли простить ему свободу вероисповедания,хотя этот указ придумал не он,а царь Соломон.
Абия пришёл к язычнику в подземелье.Он вступил в длинный проходи вошёл в келью.На низком ложе лежал человек.
--Зачем ты пришёл?
--Я хотел узнать,правда ли,что ты ради веры в идолов решил принять смерть?
--Мы не поймём друг друга.Ты хочешь власти над всеми и лишаешь тем самым всех свободы.
--Но я подписал указ о свободе вероисповедания и ты можешь выйти из подземелья и молится своему идолу.
--Я уже не могу преодолеть себя.Я победил отвращение в себе не только к жизни,но и к смерти.Победить отвращение к жизни намного труднее,потому что жизнь намного страшнее смерти.Но я победил и теперь свободен.
--Да,тебе лучше не жить.Между нами бездна.Я не могу понять ради чего ты терзаешь себя.Разве стоит какой-то идол человеческой жизни.Только ради единственного,всемогущего Бога можно отдать жизнь.Только ради людей можно пожертвовать жизнью,если такова воля Бога.А в твоей душе нет ничего кроме злобы и отчаяния.Ты сам не знаешь куда зовёшь людей и на кого надеешься.Твои боги мёртвы.-—Абия старался казаться спокойным.Он чувствовал утомление от этого разговора.—Нет у вас,язычников,силы ни в добре,ни во зле.Вы-ни день,ни ночь,ни жизнь,ни смерть.Вы отплыли от одного берега и не пристали к другому.Верите и не верите,потому что вера в идола не может быть истинной и сильной.Сильны только те,кто видит истину и следует ей до конца.Я признаю,что и наши арианские священники недалеко ушли от вас,но они,споря между собой,все же защищают истинную веру.
--Ты умрёшь,Абия,потому что восстаёшь и на язычников,и на ариан.Ты хочешь соединить несоединимое.Я понимаю тебя,как никто,но не приемлю.Уходи!Я тебя не звал.
Абия поднял голову с усилием,как будто преодолевал тяжесть.
--Я уже слышал эти слова от арианского священника.Он обвинил меня в пристрастии к язычеству.Ты же обвиняешь меня в стремлении соеденить несоединимое.Но я не знаю страха.Если суждено мне умереть,я знаю,что моя смерть перед лицом Бога будет прекрасной,потому что она будет жертвой Богу.Если он захочет,то я соединю несоединимое.Я ухожу от тебя без гнева,но печальный,потому что теперь для меня ты,а в твоём лице язычество,вера мёртвая.Вы—мертвецы и не хотите понять этого.

Абия приказал происпектировать языческие храмы и решил сам зайти  в храм,расположенный недалеко от деревни,расположенной на берегу моря.Посредине двора возвышалась статуя Аполлона с луком и стрелами за спиной.У самого подножья идола сидел сморщенный урод,обняв колени руками и положив на них подбородок.Он медленно раскачивался из стороны в сторону и с тупоумным выражением напевал песню.Перед Абией появился главный смотритель,бледный и дрожащий.
--Ты главный смотритель?--спросил Абия.
--Да,--он низко поклонился.
--При храме содержится больница для больных?
--Так,кесарь.
--Раздаётся ли ежедневно хлеб?
--Всё как велел блаженный царь.
--Вели принести счётные книги.
--Государь,всё в исправности,но случилось несчастье:книги сгорели,--главный смотритель упал на колени.Абия нахмурился.В это время раздались крики в толпе больных:
--Чудо!чудо!Расслабленный встаёт!--Абия обернулся и увидел,как человек обезумевший от радости,с протянутыми к нему руками и детской верой в глазах,вставал с соломенной подстилки.
--Чудо!Чудо!Слава Абии!Слава Христу!Слава Аполлону!--Заходящее солнце озарило мраморное лицо Аполлона.Абия взглянул на него и всё,что происходило вокруг принял за невероятное кощунство.Ему захотелось немедленно очистить храм и снести его.Он сдержался от приказания своим попутчикам.Поспешно вышел,а когда пришёл во дворец,велел разогнать служителей храма,а сам храм или снести,или использовать в нуждах государства.
Следующий день он провёл в скучных делах,в чиновничьих дрязгах,в проверке счетов.Ему открылось множество взяток и царь видел,что даже лучшие друзья обманывают его.Он чувствовал как всё тело ноет от нестерпимой обиды,от утраты веры в своих друзей.Потушив лампаду он прошёл в спальню и решил в тишине обдумать,что предпринять против казнокрадов.Огромная звезда сияла на небосводе и глаза царя смежились и он заснул.
Внезапно он вздрогнул,очнулся и почувствовал,что кто-то вошёл в комнату.Абия приподнялся,схватил меч и прошептал:
--Кто здесь?
--Это я,Абия,--ответил знакомый голос.
--Это ты ,Учитель?
--До,Абия.Я пришёл поговорить с тобой наедине.
--Я слушаю.
--Сын мой.Ты погибнешь,потому что мечешься из стороны в сторону.
--И ты,Семей,против меня?
--Абия!Ты целомудрен,ты милосерден,ты называешь себя врагом язычников и восстаёшь против арианства.Но ты сам действуешь,как они.Скажи мне,ты хочешь победить и тех,и других и чем ты собираешься побеждать?
--Силой Бога,любовью к людям.
--А у тебя самого есть сила?
--Есть.
--Такая,чтобы узнать истины?
--Да.
--Так знай,их нет.
--Кого нет,--Абия в ужасе спросил дрогнувшим голосом.
--Истин нет.—Учитель положил руку на плечо Абии.—Утешься.Или ты не понял.Я хотел тебя испытать.Есть истина и истина-—сам Бог.И Он любит тебя,потому что ты хочешь соединить правду человека и правду Бога.Я скажу каков  будет Он,пока не пришедший,примеритель двух этих миров.—Юлиан сидел испуганный и бледный.Он начинал понимать о чём говорит наставник,но от этого стал боятся ещё больше.—Вот Он явится,Он будет бесстрашен.В нём сольются добро и зло,смирение и гордость.И люди благословят его не только за милосердие,но и за беспощадность,потому что в ней будет сила и красота богоподобная.
--Учитель,вот я вижу всё это как наяву.Скажи—это ты,неведомый.
--Нет,сын мой!Я только надежда,я предвестник.
--Зачем же скрываешься ты от людей?Явись им,чтобы они узнали тебя.
--Время моё,как и твоё ещё не настало.Что я могу сказать толпе?Не поймут они и первого слова моего.Тайна любви и свободы для них страшнее смерти.Я подстерегаю,не пришло ли время,но время ещё не пришло.Оно придёт вместе с тобой,Абия.
--Не уходи,учитель!Не покидай меня,мне страшно от твоих слов!
--Не бойся,Абия!Я не покину тебя до конца.Я люблю тебя,потому что ты должен погибнуть из-за меня.Прежде чем Бог придёт и откроется людям,много ещё погибнет великих людей,но ты будешь первым.Люди нашего поколения не поймут тебя,священники проклянут тебя,но никогда не забудут,потому что на тебе печать Бога.Люди грядущих поколений узнают тебя и сквозь позор первых лет,засияет твое величие,как солнце сквозь туман.Они будут искажать твои слова и твои поступки.Они будут приписывать тебе нечто несуществовавшее,но твоё имя навеки останется символом приобщения к истинам Бога и ты сам станешь,как Бог.
--Учитель!Скажи,что твои слова ложь.Ты кощунствуешь перед Богом.Скажи,что это ложь,не то я умру от страха.
--Некогда,Абия,я благословил тебя на жизнь и на царство.Ныне благославлячю тебя на смерть и бессмертие.Иди и погибни во имя Бога живого.—С тихой и торжественной улыбкой,учитель положил руки на голову Абии,как отец благославляющий сына и поцеловал его в лоб.—Я ухожу от тебя и никто не узнает,что я приходил.Ты можешь воспринять это как сон,но знай:на тебе будет мой дух и да исполниться всё,задуманное Богом.И ещё прошу тебя,вспомни о своём друге Иуде.Ты давно не встречался с ним и только письма поддерживают вашу связь.Он придёт в трудный час тебе на помощь,но после твоей смерти ваши пути разойдутся,но не вы будете виноваты в этом.
Духовная каста не могла так просто проигнорировать действия Абии.Они собрались,чтобы обсудить совместные действия.
--Иерусалимские священники уже договорились с купцами.Они не будут привозить хлеб из Кеми,а свой мы лучше сгноим,но не дадим народу.Если царь заварил кашу,то пусть сам её и расхлебывает,молокосос.
--Совершенно верно изволили заметить,что царь Абия молокосос.Недавно выступил перед антиохской чернью с полемикой о ношении бороды.Разве это достойно кесаря.
--Блаженной памяти царь Ровоам,не чета был Абии.И по одеже,и по осанке сразу видно было—кесарь.И всегда советовался со священниками,хотя и был первосвященником.Не заигрывал с язычниками,не допускал свободы вероисповедания. Книжник,философ!Подожди,вот проучим тебя за вольнодумство.С этим ведь шутить нельзя.Так можно и без нас обойтись.
--Всё можно простить,но зачем он старается обратится к народу,возбуждает его дурацкими своими идеями.Он видите ли знает  Писание ариан лучше нас и видит в нём такие глубины,что нам они недоступны.
Собрание подытожил первосвященник:
--Мы все согласны,что Абия недостоин быть царём.Мы не можем сместить его с должности.У нас нет армии,но у нас есть более грозное оружие—наша паства.Мы разошлём в народ подстрекателей.Будем ждать,когда Абия сделает ошибку и постараемся силами наёмников убрать его.Если все согласны с нашими предложениями,то откладывать не будем и с завтрашнего дня начинаем действовать.
Уже с полудня толпы народа собирались на площадях крупных городов страны.Священники ,затесавшиеся среди народа,убеждали,что Абия задумал восстановить язычество,решил убрать арианских священнослужителей и тем самым отринуть Бога.В Антиохии,где находился царь,толпа,подстрекаемая священниками,вышла на площадь перед царским дворцом.Слышались насмешки над Абией.Какой-то мальчишка,взобравшись на спину друга,чертил углём на стене карикатуру на царя.Уличные мальчики распевали насмешливые песенки о Абии.Разбившись на кучки толпа слушала сплетни,которые рассказывали наёмные люди священников.В одной из кучек старуха рассказывала слушающим:
--Погибли мы,все погибли.Карает нас Господь.Вы слышали,что случилось в Кеми.Напали язычники на монастырь,а монастырь был женским.Выволокли монахинь,раздели и привязали к столбам.Потом умертвили их,рассекли тела,а потом кинули свиньям.
--А я сам видел,как молодой язычник пожирал сырую печень убитого диакона.
--Люди,--молодой парень,взобравшись на плечи друга,обращался к толпе.—Доколе мы будем терпеть.Знаете ли вы,что Абия поклялся,вернувшись из похода на Персию,собрать всех наших духовников и бросить их на съедение зверям.
А в кабаках слухи были ещё более жестокими.
--Слышали?Двести мёртвых тел нашли в колодцах.И все ариане.
--А в подвалах антиохского дворца нашли ящики с человеческими костями.
--Давно уже все знают,что Абия гадает по внутренностям живых людей.
--О,Господи!А ещё говорят,что в выгребных ямах тоже находят человеческие кости.А в Эдессе нашли труп беременной женщины.Живот у неё был распорот и младенец вынут.Говорят Абия гадал об исходе войны с персами.
--Нет,вы не правы.В выгребных ямах не было человеческих костей.Находили только ослиные и верблюжьи головы.А человеческих никто не видел.
--Не слушайте люди.Это царёв соглядай.Братья,мы должны отомстить за веру.Мы должны умереть за свободу,как древние.
А в опочивальне антиохского дворца царь Абия вёл тайную беседу с префектом Востока о предстоящем походе в Персию.
--Откуда же,милостивый кесарь,достанем мы столько хлеба для твоего войска?
Абия уже знал,что священники подговорили купцов не доставлять хлеб из Кеми и принял меры.Сотрудники тайной канцелярии уже вплотную занялись купцами и Абия знал,что эта проблема будет решена.
--Я говорю тебе,что хлеб будет.
--А деньги?Не благоразумнее ли отложить поход на следующий год?
--Подождать?Вы что сговорились со священниками?Я же не могу ждать.Примерения со священниками у меня нет.Середины нет.Они сами поставили точку в наших отношениях.Я должен возвратиться из Персии победителем или вовсе не возвращаться.А о благоразумии говорить нечего.Разве думали о благоразумии наши предки,совершавшие великие дела.Разве думал Моисей о благоразумии когда возглавил шествие ариан из окрестностей Сиона.Возможно людям умеренным,таким как ты,он казался неблагоразумным,но он победил.И кто же даровал ему победу?
--Не знаю.
--Бог.Он и мне может даровать победу.—Глаза Абии блестели,префект побоялся ему возражать и только покачал головой.
--Войско должно быть готово к походу.Я так хочу.И не каких отговорок,никаких промедлений.Тридцать тысяч человек.Хлеб будет.Мне нужно знать,что я в любой момент могу выступить против персов.От этого зависит моя судьба и слава нашего государства.—Префект понял,что перед ним стоит истинный царь,который не допустит ослушания.Если у него раньше и были сомнения в царском величии Абии,которые внушали ему священники,то сейчас он видел перед собой не книжника,не философа,а истинного потомка Моисея и Давида,который сметёт все преграды на своём пути.Он вышел из комнаты,вызвал своих чиновников и отдал приказ о приготовлении всего необходимого для похода на Персию.
Абия провёл зиму в приготовлениях к походу.В начале весны он выступил из Антиохии с войском в 65 тысяч человек.Солдаты шли на войну,как на праздник.Всё было обдумано до мелочей и взвешено царём с любовью.Те,кто понимал военный замысел похода,удивлялись мудрости,величию и простоте его.В самом начале апреля пришли в Кесарию.Абия отдал распоряжение переступить границу на следующее утро.Поздно вечером,когда Абия проверил состояние войск,вернулся он в палатку.Хотя и был усталым,но всё же зажёг лампадку и принялся за любимую работу.Он никогда не разлучался с Писанием ариан,церковными канонами.Хотя церковники возмущали народ,якобы его отступлением от арианства,никто лучше его не знал священных книг и легенд ариан.На полях пергаментов он делал пометки,его рукой были написаны и язвительные заметки.Он изучал священные книги с упорством самых ортодоксальных священнослужителей.Сняв доспехи,он умылся,сел за столик и начал читать.Его уединение было нарушено двумя вестниками прибывшимы из Италии и Сирии.Вести эти были нерадостные.
Из Сирии сообщали,что землетрясение разрушило несколько городов и подземные удары привели в ужас население Сирии.Ещё более нерадостные вести пришли из Иерусалима.Абия распорядился один из языческих храмов,который был разрушен по его приказанию,восстановить и посвятить единому Богу.Замысел был величественный и за работы принялись быстро и Абия думал,что к его возвращению из Персии храм будет построен.
--Что случилось?--он с тревогой всматривался в хмурое лицо вестника.
--Великое несчастье,кесарь!
--Говори.Не бойся.
--Пока строители расчищали мусор и сносили стены храма—всё шло хорошо.А когда приступили к закладке нового здания,пламя вырвалось из подземелья и опалило рабочих..На следующий день приступили к работе и вновь из подземелья вырвалось пламя.То же самое повторилось и на третий день.От постройки не осталось и следа.Всё разрушено.
--Ты лжёшь,негодяй!--Абия поспешно распечатал письмо.Вестник был прав:начальник строительства подтверждал его слова.Абия не верил своим глазам,неужели Бог гневается на него.Если это так,то поход необходимо приостановить.Закусив губу до крови он бросил письмо стоящему рядом учёному монаху.
--Прочти!Ты ведь веришь в чудеса,так же как и я.Но это....Или Ахной сошёл с ума или....нет этого не может быть!--Молодой учёный монах поднял письмо и прочёл.
--Никакого чуда нет,кесарь,--он обратил на Абию ясный взгляд.Давно уже известно,что в подвалах древних зданий,запертых и лишённых воздуха в продолжении многих лет,собираются легковоспламеняющиеся испарения.Если спустится в такое подземелье с факелом,то взрыв неминуем.Огонь неминуемо убивает неосторожных.Людям невежественным это кажется чудом,но это всё естественно и согласно с волей природы.
--Да,конечно,--Абия горько усмехнулся.—Надо же чем-нибудь утешиться.Всё понятно и всё естественно—и всё против меня.—В эту минуту в палатку зашёл префект Востока.—Великий царь!Пророки,которых ты велел опросить,умоляют тебя помедлить и не переходить границу.
Абия грозно сдвинул брови.
--Вот как!Значит пророки против перехода границы?А может они уже знают о взрывах в Иерусалиме?Блистательные пророки.Но мой разум говорит,что на моей стороне Бог,а разве с ним могут соперничать пророки?Или у нас несколько богов.Один говорит,что поход надо продолжать,а другой не велит.Что же нам делать с пророками?Может быть на потеху священников вернуться в Антиохию?Нет,мы продолжим начатое.
--Милостивый царь!Так ли я тебя понял,что твоё решение неизменно и завтра мы переступаем границу?
--Да!Жребий брошен.Разве есть в природе что-либо более важное,чем воля Бога.Больше чем когда-либо я чувствую тайну судьбы своей.В Антиохии меня ждёт позор,арианские священники опутают меня сетью порабощения,впереди,в Персии меня ждёт новая судьба и на моей стороне Бог.
Чуть забрежила заря,когда Абия проснулся бодрый и радостный.В лагере слышался шум пробуждения войска,звучали трубы.Абия сел на коня и помчался к реке.Выстроившееся войско начало переход через границу.Конь вынес царя на противоположный берег,он выехал вперёд и всё стихло.Раздавалось только бряцание оружия.Солдаты любили Абию и хотели услышать его напутственные слова.
--Храбрые воины!--Абия говорил громким голосом,чтобы его услышали и в задних рядах.—Вижу на ваших лицах отвагу и мужество.Помните,судьба мира в ваших руках,мы восстанавливаем древнее величие нашего государства.Я буду во главе вас,конный,пеший,участвуя наравне с вами во всех схватках.Я буду наравне с вами,потому что с этого дня вы уже не солдаты,а мои друзья,мои дети!Если же судьба приготовила мне смерть,то я буду счастлив умереть страну,за дальнейшие наши победы,за вас.—Он вынул из ножен меч и протянул его в направлении пустыни.Солдаты надвинув шлемы прокричали:
--Слава кесарю-победителю!
Войско шло по левому берегу реки.Равнина была покрыта серебристой полынью.Деревьев не было видно.Шутки и песни не умолкали.Поход казался весёлой прогулкой.Они шли всё дальше,но противника не встречали.Это удивляло солдат и они в этой тишине начали чувствовать себя неспокойно.Вдруг,в одно мгновение пустыня сделалась грозной.Налетали внезапные вихри.Потом опять наступала тишина,которая казалась страшнее шумов.Шутки и песни смолкли.Внезапно на горизонте они впервый раз увидели врага.Но персы также неожиданно скрылись.Абия шёл пешком,даже в самых трудных местах.Собственными руками помогал вытаскивать тяжёлые телеги,шутил,показывая солдатам свой царский пурпур,мокрый запачканный илом.Они продвигались по колено в воде,устраивали гати из пальмовых деревьев.С наступлением вечера им удалось выбраться на сухое место.Измученные солдаты уснули тревожным сном.На утро они увидели крепость.С неприступных башен над ними смеялись персы.Целый день ушёл на обмен метательными снарядами и ругательства.А в темноте безлунной ночи,солдаты Абии,сохраняя тишину,подвезли к стенам катапульты.Рвы заполнили землёю.
Посредством огненной стрелы удалось поджечь щиты на одной из башен.Персы бросились гасить пожар и пользуясь паникой царь велел подкатить таран к самой стене.Раздался первый удар,земля загудела,стены содрогнулись.Удары звучали всё чаще и чаще.Послышался треск и стена обвалилась.Персы побежали с криком,а Абия,сверкая шлемом первым ворвался в крепость,весёлый и страшный.
Войско пошло дальше,потом два дня отдыхали в тенистых рощах и вышли опять на голую,но уже не песчанную,а каменистую равнину.Жара становилась всё сильнее.В полдень воздух не двигался,солнце палило нещадно и люди стали умирать.Наконец увидели громадную скалу.Это была вторая крепость.Снова началась осада,снова свистели огненные стрелы и сотрясалась земля от ударов таранов.Жара не давала покоя солдатам и они несмотря на опасность срывали с себя шлемы и одежду.Лучники -персы поражали воинов стрелами.Изнемогая от жары солдаты прекратили осаду.
После взятия первой крепости солдаты поверили в непобедимость Абии и ждали от него чуда.Абия распорядился рыть подкоп в той части,где скалы опускались более полого.Землекопы работали весело,так как после беспощадного солнца им приятна была подземная сырость и темнота.В продолжении нескольких дней продолжалось рытьё подкопа,а затем три отряда вступили в подземный ход и нетерпеливо ожидали приказания ворваться в город.
На рассвете Абия нарочно приказал начать приступ с двух сторон,чтобы отвлечь внимание персов от подкопа.Он сам вёл солдат по узкой,крутой тропинке под градом стрел и камней.Солдаты шли за ним,как очарованные,заражённые его безумием.Персы смеялись над осаждающими и поливали их градом стрел.В разгаре приступа Абия шепотом отдал приказ полководцам,ожидавшим в подземном переходе.
Солдаты,притаившиеся в подкопе,вышли  внутри города и подкравшись незаметно,бросились на осаждённых с тыла.Персы бросали оружие и побежали по улицам,а солдаты открыли ворота изнутри и крепость была захвачена с двух сторон.Теперь уже никто не сомневался,что на стороне Абии сам Бог и он непобедим.
Войско приближалось к столице Персии.Абия созвал военный совет и объявил,что ночью переправит войска на тот берег,к стенам города.Военноначальники возражали,но Абия ничего не слушал.
--Если бы я слушал ваши советы,то мы бы ещё сидели в Антиохии.—Полководцы вышли от него в смятении.—Не выдержит наш царь.Он весел,но на лице что-то неладное.Такое выражение бывает у людей,близких к отчаянию.
Сумерки слетели на реку.Был подан знак и отряды на лодках отправились на другой берег.Абия с берега смотрел на переправу.Вдруг в темноте блеснул огонёк,все затаили дыхание и обратили свои взоры на царя.Он понял,что это за огонь:персам удалось поджечь лодки огненными стрелами.Абия побледнел,но тотчас взял себя в руки и не давая солдатам опомниться,бросился на первую попавшуюся лодку,стоящую у берега.Он громко закричал,обращаясь к войску:
--Победа,победа!Видите—огонь.Они причалили,овладели берегом.Это я велел им зажечь костры в знак победы.За мной,воины!
--Что он делает?--недоумевали военноначальники.—Кесарь сошёл с ума.Мы там погибнем—это ведь пожар.—А войско уже неудержимо неслось к реке с восторженными криками:»Победа!Победа!».Многие всадники кинулись вплавь на конях.Солдаты спешили вперёд,не замечая опасности.Пожар на пяти передовых лодках потушили быстро и только тогда полководцы поняли отважную,почти безумную хитрость царя.Не только им,но и солдатам стало веселее,после того как опасность они преодолели шутя.Теперь им казалось всё возможным.
Незадолго до рассвета солдаты овладели высотами противоположного берега.Едва они успели немного освежиться коротким сном,как из города выступили на равнину войска персов.Двенадцать часов длилось сражение.Персы дрались с яростью.Войско Абии впервые увидело громадных боевых слонов,которые топтали пехоту,как колосья в поле.Но победа войска Абии была полной.Абия на восходе принёс жертву Богу.Все были веселы,только священники становились все угрюмее и мрачнее.
В это время солдаты одного  из отрядов,кельты и ботавы-язычники решили принести жертвы своим богам.Абия не препятствовал им и запретил мешать арианам.Ариане не смели возражать царю и с интересом стали наблюдать за происходящим.Священники-ариане скрылись в палатках,чтобы не видеть кощунственных жертвоприношений.Подвели первого быка к жертвеннику.Бык шёл лениво и покорно,но вдруг оступился,упал на колени и издох.Подвели второго,третьего,четвёртого.Все они подходили к жертвеннику вялые,слабые,с унылым мычанием и издыхали возле жертвенника.В войске начался ропот.Некоторые из язычников стали уверять,что арианские священники отравили быков,чтобы вызвать смятение среди ариан-воинов.Для язычников падение скота было страшным предзнаменованием.Когда же пал десятый бык,жертвоприношение по приказу Абии было прекращено.Он подошёл к пылающему алтарю и с силой толкнул его ногой.Жертвенник качнулся,но не упал.К Абии бросился начальник кагорты кельтов:
--Солдаты смотрят.Лучше прерати.—Абия отстранил его и ещё сильнее ударил ногой.Жертвенник опрокинулся,огонь потух.—Горе,горе!--запричитали язычники.—Он с ума сошёл,--проговорил начальник кагорты.Из палаток показались арианские священники.Абия поднял руки к небу—Клянусь вечной радостью,заключённой в моем сердце,единому Богу,в том,что не дам осквернить победу языческим приношением.Это Бог послал болезнь на скот,чтобы вы,язычники отвернулись от своих богов.
Один их священников-ариан подошёл к царю,положил руку на его плечо.
--Спокойно,сын мой!Ты постиг тайну,но радуйся молча.Не соблазняй язычников.Тем кому дано слышать,услышали тебя.-—Но ропот среди язычников усиливался.
Абия вдруг почувствовал слабость и опёрся на плечо телохранителя.К нему подошёл врач,взял его за руку,а потом сказал:
--Тебе нужен отдых,кесарь.Ты две ночи не спал,а в этих краях свирепствует лихорадка.Иди в палатку,тебе солнце вредно.—Смятение среди язычников становилось опасным.—Наши боги покарали его,--произнёс один из язычников,--они до нас доберутся и погубят.Они помутили разум царя.
Абия шёл к палатке и размышлял о том,что боги язычников могут ли творить такие дела.Неужели они его наказывают,за то,что он опрокинул жертвенник.Нет.Этого просто не может быть.Он венрен Богу и Он не может отдать его языческим богам.Он с усмешкой взглянул на жертвенник и сказал врачу:
--Знаешь,я думаю,что нельзя более оскорбить людей,как истиною.Ну,пусть поплачут,они же дети.—Он подошёл к своей бедной палатке и упал на жесткую походную постель.—Солдаты начали успокаиваться и даже язычники покрикивали друг на друга,чтобы не мешать царю.Вскоре в лагере всё умолкло,только священники суетились,скользили тенью,всюду проникали,распространяя мрачные слухи и шипели как змеи.Они начали подстрекать язычников к мщению за надругательство над их богами,но те,к великому огорчению священников-ариан только отмахивались руками.
--Это же наш царь.Не оскорблял он богов,а если и оскорбил,то мы его в обиду не дадим.Покричали немного,но не со зла.
Несколько раз в палатку заглядывал врач и предлагал освежающий напиток.Абия отказывался.Глаза его были закрыты и он не знал спит или бодрствует.Вдруг,он очнулся и вспомнил,что он в Персии,что он царь и на его попечении тысячи солдат.Свой поступок с жертвенником он не осуждал потому что при любых обстоятельствах повторил бы этот поступок.Он знал,что солдаты не оставят его в беде,даже если он с насмешкой отнесётся к их богам.Он знал,что солдаты всегда суеверны и понимал их:когда идёшь на смерть хочется верить в какие-нибудь приметы.
Раздался за палаткой голос старого слуги.Потом он осторожно просунул голову:
--Кесарь!Боюсь потревожить,но ослушаться не смею.Ты велел доложить немедля.В лагерь только что приехал полководец Адера.
--Адера!--воскликнул Абия.-Зови его сюда!--В палатку вошёл Адер,один из храбрейших полководцев.Он был послан царём с небольшим отрядом на север,чтобы узнать где находятся остальные войска.Помощь была необходима и Абия давно ждал известий о вспомогательном войске.
--Дай крепкого вина с холодной водой,--приказал он слуге.Он выпил медленно до последней капли чашу и в это время в палатку вошёл Адера.Вести были печальные,на помощь вспомогательного отряда не было надежды.Абия понимал,что он остаётся один на один с персидским войском в недружественной Азии.В это время ему доложили о персидском перебежчике.Его привели и он распростёрся перед царём и поцеловал землю.
--О владыка вселенной!Я приведу тебя ночью к лагерю и ты тихонько накроешь персидского царя.Возьмёшь его,как птенца.
--Чего ты хочешь от меня?
--Великого мщения.Пойдём со мной.
--Куда?
--На север.В пустыню.
--Кесарь,--зашептал ему Адера,--берегись.У этого человека дурной глаз.Прогони,не слушай его.—Абия не обратил внимания на его слова.—Ты точно знаешь дорогу.
--Знаю!Как же не знать.Я знаю каждую былинку в степи,каждый колодец.Верь мне,через 20 дней вся Персия будет в твоих руках.
Сердце царя забилось  сильнее.Неужели это и есть то чудо,которое он ждал.У него захватило дух от радости.
--Не гони меня,--шептал перебежчик.—Я хочу чтобы ты прошёл по телу моему и растоптал меня своими ногами и я буду петь:слава,слава Абии,царю Запада и Востока.
--А что же делать с лодками?Я не смогу их взять в пустыню.
--Сожги их.
--Сжечь!О чём ты говоришь?
--Ты боишься?Сожги и ты будешь свободен.Сожги и через десять дней ты у стен столицы и Персия в твоих руках.
--А если ты лжёшь?Если я читаю в сердце своём,что ты лжешь?--Он схватил короткий меч и приставил к горлу перса.Несколько мгновений они смотрели в глаза друг другу и Абия поверил ему.Он вложил меч в ножны.
--Страшно смотреть в глаза твои,--прошептал перс.—У тебя лицо,как у Бога.Никто ещё этого не знает,а я один знаю,кто ты..
--Уведите его и не спускайте с него глаз.—Абия каким—то сверхестественным чутьём чувствовал,что перебежчик стремиться увести его в пустыню,но не мог понять причину.Он всё ещё не доверял пока перебежчику и конечно не мог знать,что этот перебежчик был слугой одного из священников-ариан и был послан специально,чтобы заманить Абию в пустыню.Там,среди битвы,можно было незаметно нанести царю смертельную рану и после этого увести войска.Абия долго думал,призвал на совет Адеру,поговорил и с другими полководцами,которые были в сговоре с священнослужителями.Они все,кроме Адера,советовали ему сжечь лодки.Наконец,Абия вручил Адеру золотой перстень с царской печатью:
--Ступай на берег и прикажи до рассвета сжечь лодки.Все,кроме тех,что с хлебом.Малые лодки взять на подводы.Кто будет противиться,ответит головой.Сохранить всё втайне.
Несмотря на поздний час полководцы не уходили из шатра,мрачные,но в душе довольные достигнутым результатом.Царь подтвердил своё решение идти на север,вглубь Персии,чтобы захватить царя персов врасплох.Все заговорили наперебой:они почти не скрывали своих чувств и выражали полную уверенность в победе.Только некоторые угрюмо возражали:
--Куда идём?Зачем?Подумай,кесарь?Этот перебежчик предлагает тебе такие условия мира,какие персидские цари ещё никому не предлагали.Заключим сейчас нормальный мир и вернёмся в отечество.Среди солдат много больных,много раненых.Как они будут идти через пустыню?Да и тебе необходимо отдохнуть.Ты устал больше нас всех.
--О чём вы говорите,--возражали предатели.—Солдаты любят царя  и пойдут за ним куда угодно.Не слушай их,кесарь,твоё решение гениально и мы победим.
--Моя воля неизменна,--Абия говорил резко,--через два часа мы выступаем.Чтобы всё было готово.
--Кесарь!--снова начали возражать верные полководцы.—Мы не уйдём пока не скажем тебе того,что должны сказать.Мы можем извинить твои слова,потому что они связаны с раздражением,которое омрачило твой божественный разум.
--Только что я приказал сжечь лодки и повеление моё исполняется.Я предвидел,что среди вас будут возражающие и отрезал последний путь к отступлению.—Едва он произнёс эти слова,как среди войска раздался крик:»Горят!Горят!»
Полководцы бросились из шатра и Абия с ними.Они увидели зарево.Адду исполнил приказ.В это время к Абии подбежал начальник одного из отрядов:
--Кесарь!Да помилует меня Бог.Он убежал.
--Убежал?Кто?О ком ты говоришь.
--Персидский перебежчик.
--Не может быть!А его слуга?
--Только что в пытках признался,что он не перебежчик.Он придумал эту хитрость,чтобы заманить тебя в пустыню,но он не знает кто ему приказал сделать это.
Царь бросился к берегу реки:»Гасите,гасите!--Но голос его замер,он видел,что никакие человеческие силы не смогут погасить пламя.Он схватился за голову.Войско волновалось и гудело.
--Персы подожгли!--кричали одни.
--Не персы,а сами полководцы,чтобы заманить нас в пустыню.
--Это священники,они не могут простить царю свободу вероисповедания,--твердили третьи.
Слава Абии!Пока он жив,нам нечего боятся—шумели верные галлы и кельты.
А царь ничего не видя,как в бреду шёл по берегу и шептал с бледной улыбкой на устах:
--Всё равно,всё равно.Чудо свершиться!Не теперь,так потом.Я верю в Бога,он совершит чудо!
Войско начало отступать,идти вперёд оно отказалось.Ни мольбы,ни угрозы царя не помогали.Священнослужители на славу поработали с солдатами и только язычники галлы и кельты стались верны Абии,но с ними идти вперёд было бессмысленно.Военноначальники тайно смеялись.Царь объявил,что поведёт войско назад через провинцию Сирию.При таком отступлении сохранялась надежда на соединение со вспомогательным войском.
Персы не появлялись.Желая истощить войско Абии,они подожгли богатые поля с ячменём и пшеницей,а также все житницы в сёлах.Солдаты шли по мёртвой пустыне,начался голод.Чтобы увеличить бедствие персы разрушили плотины и затопили выжженные поля.На земле,не остывшей от жары образовывелись болота.Из тлеющих болот поднимались тучи насекомых.После трудного перехода солдаты не могли отдохнуть,так как спасения от насекомых не было и в палатках.Так и шло войско,солдаты были слабы,вялые,исхудалые,шли понурив головы,по болотам и черной обугленной земле.
Царь велел раздать голодным последние припасы,которые сберегали для него и для приближённых.Сам он довольствовался жидкой похлёбкой из муки.Благодаря крайнему воздержанию,чувствовал он и возбуждение и странную лёгкость в теле.Она поддерживала его и удваивала силы.Он старался не думать о том,что будет по прибытии на родину.Ночью солдаты легли отдыхать и уснули,потому что северный ветер разогнал насекомых.Выделенные царём съестные припасы утолили голод.У солдат появилась надежда на скорое возвращение на родину.Лагерь уснул спокойным сном.Абия также ушёл в палатку.
Войдя в шатёр,снял нагар с медной лампы,взял рукопись  начал читать.Утомлённый мозг не воспринимал смысла,царь расслабился и незаметно уснул.Ему снился странный сон.Он сидит в палатке и вдруг слышит шелест.Он обернулся,вскрикнул и вскочил на ноги.Ему показалось,что он увидел призрак.В дверях стоял мужчина в верблюжей шкуре.Абия смотрел и ждал,не произнося ни слова.И только когда мужчина заговорил,Абия узнал Семея.
--Я захотел увидеть тебя.Хотел узнать,достиг ли ты истины на своем пути. –Абия  вздохнул,опустил голову и ничего не ответил.—Ну,и как ты Абия?Ты же знаешь,что арианские священники не любят тебя.Они подговорили своего слугу,чтобы он выдал себя за перса и заставил тебя сжечь лодки.Они разлагают войско и склонили к измене полководцев.Все они называют тебя отступником,но ты не верь им.Отступником от чего?От арианства?Они сами отступники,потому что их путь—это путь в никуда.У тебя же другой путь,возможно,что он трудный и смертельный.
--Пусть!Я пойду по своему пути до конца,куда бы он меня не привёл.
Семей протянул ему руку,без слов,но между ними была бездна и Абия проснулся.Он вспомнил сон и снова твёрдо повторил:
--Я пройду свой путь до конца,даже если мне предстоит погибнуть.
 Войско Абии после долгого перехода по выжженной степи подошло к реке.Рядом оказалось поле спелой пшеницы.Солдаты собрали хлеб и три дня продолжался отдых в долине.На четвёртые сутки дозорные заметили облако пыли вдали,которое стремительно приближалось.Царь велел трубить сбор.Завеса пыли оставалась до вечера и никто не мог догадаться,что за ней скрывается.Ночь была звёздная,солдаты не спали.Они стояли вокруг пылающих костров и ждали утра.
На восходе они увидели персов,которые медленно приближались к их лагерю.Их было много,латы на них сверкали и даже сквозь густую пыль слепили солдат.Воины молча строились в боевой порядок и глаза их были обращены на царя.Лицо кесаря сияло радостью.Он ждал встречи с персами,как чуда,зная,что победа искупит всё,даст ему славу и силу.Он не стал одевать доспехи и остался в лёгкой шёлковой тунике,хотя слуга и протягивал ему панцирь.
--Кесарь!Я видел дурной сон.Не искушай судьбу,одень латы.—Абия молча отстранил его рукой,взял круглый щит,перекинул через плечо пурпур и вскочил на коня.Персы приближались и надо было спешить.Абия расположил войско в особом порядке,в виде изогнутого лунного серпа и трубы грянули.Земля заколебалась,загудела под ступнями бегущих персидских слонов. Конница Абии не выдержала первого натиска.Лошади трепетали,бились и хрипели,почуяв запах слонов.Один из отрядов обратилась в бегство.
Абия приказал направить в ноги слонов стрелы,камни из пращи,свинцовые дротики.Раненные в ноги слоны валились и вокруг них образовывалась целая гора из людей и животных.Наконец,слоны обратились в бегство,ринулись на персов и стали их топтать.А царь из центра уже летел на левый фланг.Здесь персы потеснили солдат и Абия поставил против них своих самых верных друзей батавов и кельтов.Они умирали за одну только улыбку кесаря,глядя на него восторженными глазами.Вскоре персы ослабели и Абия направил против них все силы.Персы дрогнули и пришли в смятение.У царя вырвался крик торжества.Он кинулся вперёд,преследуя бегущих и не заметил,что войско отстало.Его сопровождали несколько солдат,немногие телохранители и верный Адера.
А в это время в лагере остальные полководцы и священники-ариане смотрели как царь удаляется от войска и молились о исполение своего замысла.
--Ты уверен,что вместе с ним скачет и наш человек?
--Конечно,я сам видел его в рядах телохранителей.Главное,чтобы у него не дрогнула рука.
--Как ты его напутствовал?
--Я убедил его,что царь решил перейти в язычество и будет уничтожать ариан.Я убедил его,что Господь выбрал его для мщения и будет направлять его руку.
--Дай-то Бог!Дай-то Бог!
А в это время Абия летел вперёд,не слушая Адеру,который призывал его вернуться.На губах его играла улыбка,на голове сверкал шлем.Впереди мчался отряд персов.Один из наездников обернулся и узнал царя по одежде.Он что-то сказал своим товарищам и указал на Абию:
--Царь!Царь!
Они обернулись и не останавливая коней развернулись в сторону Абии.Царь увидел смуглое лицо перса,который оскалил белые зубы.
--Как ему весело,--продумал Абия,--а мне ещё...
Он не успел закончить мысль,сзади кто-то ударил его копьём.Оно задело руку,слегка оцарапало кожу,скользнуло по рёбрам и вонзилось чуть пониже спины.Он подумал,что рана не тяжёлая и продолжал скакать,но вдруг из раны хлынула кровь.Абия громко вскрикнул,закинул голову и упал с коня.Подскакавшие персы молча расправились с немногочисленным отрядом и лишь два человека сумели ускакать.Солдаты,наблюдавшие за этой битвой хотели броситься на помощь,но увидев исход битвы и кричавших им полководев,остались на месте.Персы подъехали к Абии,один из них наклонился,затем поднял его и положил на коня.Медленным шагом они направились в свой лагерь.
Двое,оставшихся в живых,прискакали в лагерь и сообщили,что Абия мёртв,также как и полководец Адера.Священники посмотрели на одного из них,он ответил им взглядом и утвердительно кивнул головой.Полководцы собрали войско и походным шагом направились в Иерусалим.Рядом со священниками ехал Иоав,полководец,который был в курсе заговора священников.Через несколько дней ему предстояло стать царём и он знал об этом.
Абию принесли в шатёр и положили на постель.Он пришёл в себя и только стонал от боли.После перевязки он глубоко вздохнул и открыл глаза:
--Где я?--Лицо его исказилось от боли и он снова впал в забытьё.—Возле шатра стояли персы и несмотря на тёмный час ночи никто не спал.Многие,стоя у потухающих костров и опираясь на длинные копья,дремали в изнеможении.Персы ждали известий о здоровье царя,их ожидала большая награда от царя персов.В шатре же было торжественное безмолвие.Раненный успокоился,бред затих.
Прошло три месяца после заключения  мира с персами.Начались великолепные торжества по поводу возвращения войск.Мир,заключённый с персами был позорным для страны:пять провинций переходили в руки Персии.Перед началом торжеств священники оказывали повышенное внимание к Иоаву,чиновники присуствующие на торжествах вместе со священниками кричали:
--Слава спасителю отечества, Иоаву!Погиб Абия-Отступник.
Священники знали от руки кого погиб Абия и благодарили Бога за «спасительный» удар и прославляли цареубийцу.Во всех храмах раздавалось славословие Иоаву  и анафема Абии Отступнику. Иоав недолго ходил в спасителях отечества,холодная сталь кинжала прервала жизнь предателя и цареубийцы.На этом заканчивались записи воспитателя Абии,но не закончилась его жизнь.Он снова пришёл в страну,которой правил как Спаситель.
 

         

                Г Л А В А    В О С Ь М А Я
                (Греческий вариант.Продолжение)

Я,Максим,житель Иерусалима,обнаружил в монастыре,в котором служил,как историк, рукопись,написанную Иерархом и его сыном Соломоном.Я использовал её для продолжения рукописи Пантелея,потому что это был арамейский вариант одной и той же истории страны.Продолжил я рукопись на 10 году правления императора Льва 1.Над страной пронеслись грозы,империя разделилась на две части,но главные события произошли в духовной жизни империи.Все сведения о царствовании Юлиана были утеряны и сохранились только в рукописи Соломона.Руководствуясь принципом беспристрастности и честного изложения фактов,я приступаю к продолжению рукописи Пантелея.
В самом начале своего царствования Констанций 2 жестоко расправился с отцом Юлиана и Галла,Юлием Констанцием сыном Констанция Хлора жены  Феодоры.Опасаясь переворота в пользу детей Юлия Констанция он изолировал двоюродных братьев.Недалеко от Цезареи,в крепости были заключены Юлиан и Галл,которых пощадили ,сослав в крепость,где они долгое время жили  под вечным страхом смерти.Констанций 2 неоднократно задумывал покончить с обеими братьями,но какое-то смутное предчувствие мешало ему исполнить задуманное.На этот раз он решил убрать с дороги возможных соперников чужими руками и послал в Цезарею своего посланника с задачей,которую посланник мог бы понять и как приказ убийства заключённых,и как приказ проявить некоторую милость.Для этого и был выбран посланник,который мог определить свою задачу только как приказ убить заключённых в крепости.
Когда посланец императора Констанция вышёл на крыльцо в Цезарейской гостинице к нему подступил человек в странном восточном одеянии,с персидской тиарой.Лицо у перса было тонкое,исхудалое,оливкового цвета.Узкие пронзительные глаза светились глубокой и хитрой мыслью.В его движениях сквозило важное спокойствие.Это был один из бродячих астрологов.Маг попросил разрешения показать своё искусство и погадать на счастье посланника.
После дозволения перс что-то приготовил и когда все притихли,раздался лёгкий треск.Из белого дыма показалось красное пламя.Перс приложил к губам тросниковую дудочку,заиграл и на звук огромная змея медленно вылезла из чёрного ящика.Маг подбросил сушённой травы в огонь и вокруг разлился приятный,терпкий запах.Змея обвивала ноги мага толстыми кольцами.Маг запел,казалось,что песня доносится издалека.Змея потихоньку поднималась выше,сперва к бёдрам,а затем ласкаясь и шипя,приблизилась к самому уху,словно хотела что-то сказать ему на ухо.Маг бросил на землю дудочку и пламя снова вспыхнуло,но на этот раз запах был одурманяющий,словно могильный.И вдруг всё потухло.Сделалось темно и смотрящим сделалось жутко.Закричали,чтобы открыли ставни и когда их открыли отзмеи и чёрного ящика не осталось и следа.Лица сидящих сделались бледными.Маг обернулся к посланнику:
--Радуйся!Тебя ожидает великая и скорая милость императора Констанция.Посланник понял о чём идёт речь и ему захотелось похвастаться перед солдатами.Он знал,что это опасно,но разгорячённый вином и вниманием,не смог удержаться.Сама судьба призывает его умертвить братьев и получить благодарность императора.До этого он колебался,император не отдавал ему такого приказания,но он чувствовал,что тайно император не был пртив смерти своих племянников.Или это показалось посланнику в тот момент,а теперь судьба подтвердила его прогноз.Он поднял меч по направлению к крепости и воскликнул:
--Вперёд!В крепость!По души Юлиана и Галла.
Десятилетний Юлиан ворочался на жёсткой постели и не мог заснуть.Мальчик сам хотел спать на такой постели,так как в таком духе воспитывал его старый учитель Мардоний.Юлиану не спалось.На улице завывал ветер,затем неожиданно затихал и было слышно как падали крупные капли дождя.Он слышал сонное сопение брата,спавшего на мягком ложе и храп учителя.Он так прислушивался к тайным звукам ночи,что не услышал скрипа двери и только когда луч света ослепил его,он увидел вошедшую няню.
--Няня!Подойди поближе и посиди со мной.Мне страшно.
Старуха любила Юлиана,считала его единственным наследником императора Константина,а Констанция 2—узурпатором престола.Она помнила всех предков Юлиана:деда Юлиана Констанция Хлора и отца Юлиана.Ещё девочкой она была взята во дворец при Диоклетиане и с тех пор служила няней не для одного поколения императоров.
--Что не спится?Может хочешь поесть,а то старый грешник Мардоний держит вас впроголодь.
Она положила к изголовью несколько лепёшек,оставила лампу и скрылась.
Юлиан поел и забылся тяжёлым сном.Он не понял даже спит он или не спит.Ему виделся великий император на смертном ложе и он сам.Вот его подводят к дяде,чтобы он поцеловал ему руку и ему страшно.Он знал,что император убил собственного сына только за то,что его любил народ,потом пришла очередь второй жены Константина,а за ней погиб и благородный Лициний.Перед Юлианом пронеслось столько лиц,которые стали трупами,что он не смог подойти и поцеловать руку дяди.Ещё он помнил наставления своего наставника священника-арианина,который называл Константина язычником и предрекал ему все муки ада.Он знает,что за это будет наказан и всеми силами старается проснуться,но не может и во сне переносится в холодную сырость подземелья,в котором стоят гробы с прахом императоров.Видит как няня укрывает его и больного Галла и вдруг наверху,во дворце раздался предсмертный крик.Юлиан с ужасом узнаёт голос отца.Он хочет бросится к нему,но няня удерживает его и умоляет молчать.По лестнице раздаются торпливые шаги и в подземелье врываются воины кесаря.Няня бросается им в ноги,указывает на больного Галла и беспомощного Юлиана:
--Зачем вам пятилетний мальчик?Что он вам может сделать?
Но воины приближаются,мечи их вынуты из ножен и Юлиан просыпается от ужаса.Вокруг тишина.Он встал,прислушался к ударам собственного сердца и вдруг услышал громкие голоса и шаги.Весь ужас сна снова нахлынул на него.Он думал,что бредит,но шаги слышались всё явственней и тогда он закричал:
--Галл!Галл!Мардоний!
Галл проснулся,а Мардоний вскочил и бросился к потайной двери на бегу приказывая мальчикам одеваться.Но они не успели,дверь выломали и перед ними вырос посланник императора с солдатами.
--Именем блаженного Августа,императора Констанция,беру под стражу Юлиана и Галла,сыновей Юлия.
Мардоний попытался защитить детей,но посланник схватил его за горло и отшвырнул к стенке.Пламя в лампе колыхнулось и посланник первый раз в жизни увидел потомков Констанция Хлора.Галл был высоким и крепким,волосы белокурые,как у всех в роду Константина,шея жирная,но благодаря нежной коже он казался мальчиком,хотя ему уже было 18 лет.Юлиан был ребёнком,тощим,бледным.Лицо было некрасивым,волосы жесткие,нос слишком большим и нижняя губа выдавалась вперёд.Самыми поразительными были его глаза,делавшие лицо незабываемым,с недетским выражением,большие,с ярким блеском,который казался иногда сумасшедшим и был поразительно похож на Константина Великого.Он не испытывал никакого страха перед солдатами.
Он сжимал в руке рукоятку персидского кинжала,острие которого было отравлено.Он пристально смотрел на посланника и нижняя,выдающаяся  губа его дрожала.
--Зверёныш,--прошипел один из воинов.И когда посланник начал приближаться к Юлиану,Мордоний вдруг повелительно закричал.—Что вы хотите,негодяи!Как вы смеете подходить к царственным потомкам!Август возвратил им свою милость и поручил мне доставить их во дворец.Вот его грамота.
Посланник взглянул на Мардония и с первого взгляда угадал в нём евнуха.Он его никогда не видел,но знал,что евнухи в большой милости при дворе императора.Мардоний передал грамоту посланнику,тот развернул её и побледнел.Он увидел подпись императора,хорошо знакомую государственную печать и в глазах его помутилось,а ноги сами собой подкосились.
--Прости!Но как же...,--он не договорил,так как не мог понять зачем же его послал император,если сам выдал охранную грамоту.—Прости!Это очевидно ошибка.
Мардоний вырвал грамоту и властным голосом приказал:
--Прочь отсюда!Чтоб я вас больше не видел!Всё будет известно императору!
Посланник подал знак и солдаты вышли из комнаты.Посланник ещё раз извинился и удалился вслед за солдатами.Едва смолкли шаги,как Мардоний затрясся от смеха.
--Ловко мы их провели!Эта грамота была выдана три года назад.Как хорошо,что при дворе работают такие безграмотные люди.А теперь спать.Марш в постель.
Юлиан заснул крепким,спокойным сном только с солнечным восходом.Он проснулся бодрым и весёлым и после завтрака отправился на урок богословия.Богословие преподавал арианский пресвитер Евтропий.Он носил чёрную рясу,со многими пятнами,уверяя,что носит такую одежду из смирения.Евсевий подозревал в своём ученике строптивость ума,которая грозила Юлиану по его мнению погибелью,если он не исправится.В его учении догмат арианской веры сводился к святому послушанию и сыновьей покорности.Иногда,когда Евсевий говорил о благодеяниях императора,оказанных ему,Юлиану,мальчик смотрел молча прямо в глаза учителю и Евсевий знал,о чём думает ученик,так же как тот знал о чём думает учитель.Но они никогда об этом не говорили.Когда Евсевий сердился,то говорил,брызгая слюной и слюна казалась Юлиану ядовитой.Особенно яростно он сердился,когда нападал на языческую церковь,отстаивая преимущества арианских догматов.
Юлиан научился лицемерить с детства.С тех пор как он помнил себя,он ждал смерти каждый день и мало-помалу привык к страху,зная,что нигде не может ступить и шагу без царских соглядаев.
Поход в церковь.Арианская базилика была построена целиком из камней разрушенного храма Аполлона.Священный двор окружали с четырёх сторон ряды столбов.Посередине стоял фонтан для омовения молящихся.В одном из боковых притворов находилась древняя скиния из потемневшего дуба.Около скинии толпились больные,ждавшие исцеления.Юлиан знал зачем они приходят:у одного арианского священника были в руках весы,многие богомольцы взвешивали куски материи и ложили на скинию во время молитвы.Молились иногда целую ночь,а затем ткань взвешивали,чтобы сравнить с прежним весом.Если ткань тяжелела,значит молитва дошла до Бога.Но часто ткань оставалась с прежним весом,молитва была не услышана и богомольцы проводили возле скинии иногда месяцы.
Три двери вели в арианскую базилику:одна для мужчин,другая для женщин,а третья—для священнослужителей.Вместе с Галлом Юлиан вошёл в третью дверь,так как он был церковным чтецом.Он был одет в чёрную одежду,волосы умащены елеем и придерживались тесьмой,чтобы при чтении не падали на глаза.Он прошёл среди народа,скромно потупившись и взошёл на высокий арианский амвон.
В Греции Юлиан побывал в языческом храме.Он был любопытен и ему было интересно наблюдать языческую службу.Храм стоял на холме,открытый со всех сторон.Юлиан по ступеням вошёл в портик,отворил незапертую медную дверь и вошёл внутрь храма.Повеяло тишиной и прохладой.С треножника пахло пеплом сожжённой мирры.Он поднял глаза и прислонился к стене.Посредине храма,под открытым небом стояла Афродита,во всей своей наготе.Богиня как будто с улыбкой смотрела на небо и море,словно удивлялась прелестям мира.Прикосновение одежд не оскверняло её.Юлиан смотрел не отрываясь и время будто остановилось.Вдруг он почувствовал,что трепет благоговения пробежал по телу.Мальчик в тёмных одеждах опустился на колени перед статуей и прижал руки к сердцу.Потом сел на подножие и прислонился щекой к мрамору.
Юлиан представил себя на месте мальчика и ему показалось,что тишина сходила в его душу.Как бы сквозь сон он почувствовал присуствие богини,котора подходила к нему всё ближе и ближе.До глубины сердца проник в него холод мрамора.Он и не заметил,что уснул.Ему снились святые объятия и душа его освобождалась от земной любви.Когда он проснулся,было темно.Серп луны бросал сияние на голову Афродиты.Юлиан встал и бросил несколько зёрен душистой смолы на алтарь.Струйки благовонного дыма поднимались к лицу богини.Глядя на неё Юлиан прошептал:
--Нет,я не буду молиться тебе!Твоя красота завораживает,но ты не можешь быть моим кумиром.У меня есть только один Всемогущий и единый Бог.            
Прошло 6 лет с того дня как Юлиан и Галл были заключены в крепость Цезареи.Император Констанций возвратил им свою милость и 19-ти летний Юлиан был вызван в Иерусалим,а затем ему разрешили путешествовать по городам Малой Азии.Галла император сделал своим соправителем и отдал ему в управление Восток.В городах Малой Азии Юлиан услышал о знаменитом теурге Ямвлике и поехал к нему в город Эфес.Много учеников,почтительных,благоговейных теснилось вокруг учителя.Он обращался с ними как отец,говорил тихим голосом,не выносил шума,ненавидел громкие голоса и скрипучие сандалии.Юлиан смотрел с разочарованием на прихотливого,зябкого,больного старика,не понимая,какая власть притягивает к нему людей.
Потом он начал прислушиваться к тому,что говорил учитель и вначале не мог найти власти в его словах.В его учении о Боге,о мире,об идеях было глубокое книжное знание,но не было огня.Юлиан ждал не того,но всё-таки ждал.Юлиану казалось,что в зелёных,странных,будто нечеловеческих,ещё менее божественных глазах  Ямвлика,сверкает какая-то сокровенная змеиная мудрость,о которой он ни слова не говорит своим ученикам.
Однажды они гуляли по берегу моря,Явмлик присел на камень,а Юлиан у его ног.
--Тебе грустно?,--спросил Учитель.
--Да.
--Знаю.Ты ищешь и не находишь.Не имеешь силы сказать:Он есть,и не смеешь сказать:Его нет.
--Как ты угадал,учитель?
--Вот уже 50 лет,как я страдаю той же болезнью и буду страдать до смерти.Разве я больше знаю Его ,чем ты?Это вечные муки рождения Бога.Перед ними все остальные муки ничто.Люди думают,что страдают от голода,от жажды,от боли,от бедности,а на самом деле,страдают только от одной мысли,что может быть Его нет.—Он гладил Юлиана по голове,как ребёнка.
--Учитель!Открой мне всё.
Явмлик заговорил тихо,как будто не видя и не слыша Юлиана:
--Мы все забыли Отчий Голос.Как дети разлучённые с Отцом от колыбели,мы и слышим и не узнаём его.Надо,чтобы всё смолкло в душе,все небесные и земные голоса,тогда мы услышим его.Пока сияет разум и как полуденное солнце озаряет душу,мы остаёмся сами в себе,не видим Бога.Но когда разум склоняется к закату,на душу нисходит восторг.Злые не могут чувствовать восторга,только мудрый в Его руках делается Его гласом.Откуда этот свет,озаряющий душу?Не знаю.Он приходит внезапно,когда не ждёшь,его нельзя искать.Бог недалеко от нас.Надо приготовиться,надо быть спокойным и ждать,как ждут глаза,чтобы солнце взошло.Бог не приходит и не уходит.Он только является.Он отрицание мира,отрицание всего,что есть.Он—ничто.Он—всё.Он наполняет мир.Ариане правы,когда оборачивают приближение к Богу шелухой мудрости:ядро всегда для всех смертельно.
--Отец мой,прости,но если так—зачем жизнь?Зачем вечная смена рождения и смерти?Зачем страдания?Зачем зло?Зачем тело?Зачем сомнения?Зачем тоска по невозможному?
--Вот где тайна.Зла нет,тела нет,мира нет,если есть Бог.Или Он или мир.Нам кажется,что есть тело,есть зло,что есть мир.Это—призрак,обман жизни.Все мы вместе покоились некогда в лоне Отца,но однажды первый человек взглянул на мир с высоты и увидал свой собственный образ.Он сказал себе,что хочет быть свободным и его душа пала.Она хотела отделиться от Него,но не смогла,потому что ноги смертного касаются земли,которую Он определил как меру наказания.И тогда по лестнице рождения и смерти,души всех существ восходят к Нему и от Него.Пытаются уйти от Отца и не могут.Каждой душе хочется быть свободной,но напрасно,потому что она скорбит по Отчему дому,а на земле ей нет покоя.Она жаждет вернуться к Единому.Мы обязаны вернуться к Нему и тогда все будут Богом,а Бог будет во всех.Ты не один тоскуешь о Нём.Если ты прислушаешься,то поймёшь,что всё в мире грустит о Нём.
--Сколько раз я думал,отчего такая грусть в природе?Чем она прекрасней,тем грустней.
--Да!Посмотри,она хотела бы сказать о чём грустит,но не может.Она немая,спит и старается вспомнить Бога.Все миры,все звёзды и море,и земля,и животные,и растения,и люди-—всё это сны природы о Боге.То,что она созерцает,рождается и умирает.Вот почему так прекрасны и вольны её создания,так божественны.Кроме созерцания в мире нет ничего.Воля,борьба,действие—только ослабленное,недоконченное или помрачнённое созерцание Бога.Природа в своём великом бездействии создаёт формы,но её безмолвное созерцание только образ иного,ясного мира.Природа ищет слова и не находит,а человек нашёл слово,которое она искала и это слово—Бог.Душа человеческая—это природа,открывшая сонные глаза,проснувшаяся и готовая увидеть Бога уже не во сне,а лицом к лицу.Если бы мир не двигался,Бог не создавал бы ничего,не вышел бы из покоя,ибо зачем и куда Ему стремиться?
--Но как же его познать?Почему Он не отвечает,когда мы зовём Его? Мы,ариане,даже не знаем Его имени.Я хочу знать,слышать и видеть Его!Он убегает от моих мыслей и я не знаю почему.
--Юлиан!Что значит мысль перед Ним?Ему нет имени:Он таков,что мы умеем сказать лишь то,чем Он не должен быть,а то ,что Он есть,мы не знаем.Но разве ты можешь страдать и не хвалить Его?Разве ты можешь любить и не хвалить Его?Разве ты можешь проклинать и не хвалить Его?Создавший всё,сам Он ничто из всего,что создал.Когда о Нём говорят,что его нет,то воздают Ему не меньшую славу,чем те,кто говорит,что Он есть.О Нём ничего нельзя утверждать,ничего—ни бытия,ни сущности,ни жизни,ибо Он выше всякого бытия,выше всякой сущности,выше всякой жизни.Вот почему я сказал,что Он отрицание мира,отрицание твоей мысли.Отрекись от этого мира,от всего,что есть в нём и там,в другом мире,в глубине мрака,подобного свету,ты найдёшь Его.Отдай Ему и друзей,и родных,и отчизну,и небо,и землю,и самого себя,и свой разум.Тогда ты уже не увидишь света,ты сам будешь свет.Ты не скажешь Я и Он.Ты почувствуешь,что Он и Ты –одно.И душа твоя посмеётся над собственным телом,как над призраком.Тогда молчание,тогда не будет слов.И если мир в этот миг будет рушитьсяч,ты будешь рад,потому что зачем тебе мир,когда ты останешься с Ним.Душа твоя не будет желать,потому что Он не желает,она не будет жить,потому что Он выше жизни,она не будет мыслить,потому что Он выше мысли.Мысль есть искание света,а ты не будешь искать свет,потому что сам будешь светом.И твоя душа бесспристрастная,одинокая будет покоится выше разума,выше добродотели,выше царства идей,выше красоты—в Отчем Доме.Душа станет Богом.Такова,Юлиан жизнь людей богоподобных :отречение от всего,что есть в мире,презрение к земным страстям,бегство души к Богу.
--Учитель!Ты можешь всё!Я верую!Я верю,что если  скажу горам сдвинуться,то они сдвинуться.Я чувствую себя,как Он!Я могу сотворить чудо,сотворить невозможное.Верую!Верую!
--Бедный сын мой!Чудо,которое может совершиться в душе твоей,больше всех чудес,которые есть в мире.Разве не страшное и не благодатное чудо—та власть,во имя которой ты мог сказать:Он есть,и даже если бы Его не было,то Он будет,потому что я так хочу.
Когда учитель и ученик возвращались с прогулки,они заметили необычное волнение.Многие бежали по улицам и кричали:
--Ариане разрушают храмы!Горе нам!
Юлиан взглянул на своего учителя и не узнал его.Явмлик превратился в робкого,больного старика.Больше всего в мире он боялся толпы.Указывая ученику на лица пробегавших мимо людей он сказал:
--Посмотри,какое уродство,какая пошлость и какая уверенность в своей правоте!
С пением молитв и радостным хохотом толпа на верёвках влекла вниз тело какой-то богини.
--Уродство и пошлость со стороны ариан,или со стороны язычников?,--Юлиан не мог понять своего учителя.
--Свергать богов надо уважая чувства верующих.
--Какие чувства у язычников.Ведь они верят в идолов,а Бог велел бороться с ними.
--Бог,наш Бог никогда не боролся с богами,а только запрещал верить в других богов.Бороться с идолами надо разумом,а не силой.В этой борьбе самое главное—слово и ты поймёшь это когда-нибудь.
Юлиан решил посетить языческий храм.В спутники он взял юного софиста.Они стояли на большой высокой площади перед жертвенником.Софист показал Юлиану на изваяния,где олимпийцы побеждали древних богов:
--Теперь олимпийцы станут жертвами нового Бога.
Лицо Юлиана было худым и бледным,выдающаяся нижняя губа придавала ему выражение угрюмой надменности,густые брови хмурились,около рта выступали ранние морщины,глаза блестели лихорадочным блеском.Юлиан уже знал,какая судьба постигла Галла,знал,что брату не миновать смерти и день за днём жил в постоянном ожидании собственной смерти.Он плохо ел,мало спал,кровь его кипела от страстного нетерпения.Каждое утро он просыпался с одним и тем же вопросом:»Не сегодня ли?».В эти дни он надоел теургам-философам своими распросами о таинствах и чудесах.Один из теургов,старик умный,боязливый и добрый,сказал Юлиану:
--Я хочу умереть спокойно,а ты ещё молод.Оставь меня и ступай к моим ученикам,они откроют тебе всё,что знают.
И вот юный софист,стоя с Юлианом на площади,говорил ему:
--Чудес больше нет.И не жди.Люди надоели богам,а магия это вздор.Глупы те,кто в неё верит,но если тебе надоело быть мудрым и ты непременно хочешь быть обманутым,ступай к Максиму.Послушай,что случилось недавно в одном подземном храме,куда привёл нас Максим,чтобы показать своё искусство.Когда мы пришли туда и помолились богине,он сказал:»Садитесь—вы увидете чудо».Мы сели,он бросил на алтарь зерно фимиама,что-то пробормотал и мы ясно увидели,как изваяние богини улыбнулось.Максим сказал:»Не бойтесь,сейчас вы увидите,как обе лампадки в руках богини зажгутся».Не успел он закончить,как лампадки зажглись.
--Чудо свершилось!,--воскликнул Юлиан.
--Да,и мы были в таком смущении,что упали ниц.
Юлиан уже не слушал его,он смотрел горящими глазами на бледное лицо софиста и сказал,уходя с площади:
--Оставайтесь с вашими книгами и богами.Я хочу жизни и веры.А разве может быть вера без чуда?Благодарю тебя,ты указал мне человека,которого я давно ищу.
И вот ровно в полночь,в предверии большой мистерии,Юлиан сложил одежду послушника и жрецы,посвящающие в таинства,облекли его в хитон из волокон чистого папируса,в руки дали пальмовую ветвь,ноги остались босыми.Он вошёл в низкую длинную залу.Протяжный голос возвестил начало таинства:
--Если есть в этом собрании безбожник,да изыдет!
Юлиана предупредили об ответах и он произнёс:
--Да изыдет.
Хор,скрытый во мраке,подхватил напевом:
--Двери!Двери!Да изыдут безбожники!
Кто-то приблизился к Юлиану сзади и крепко завязал ему глаза платком:
--Иди,не бойся ни воды,ни огня,ни духа,ни тела,ни жизни,ни смерти!
Его повели и он начал опускаться по бесконечной лестнице.Когда лестница кончилась его повели по узкому ходу.Босыми ногами он чувствовал сырость.Зубы его стучали от холода.Когда вода поднялась до груди,он подумал:
--Может быть это обман и Максим хочет меня умертвить в угоду Констанцию?»,но продолжал идти.Ему казалось,что кто-то идёт рядом,скользя,как тень.Вдруг он почувствовал на щеке дыхание,в котором чувствовался запах тления.Холод смерти проник до глубины сердца.Раздался удар грома,земля под ногами колыхнулась и он почувствовал,что падает куда-то вниз и потерял сознание.
Когда Юлиан пришёл в себя,повязки больше не было на глазах.Против его ложа стоял голый исхудалый человек с коричневой кожей.Он держал неподвижно над своей головой блестящий медный круг.Юлиан устремил взгляд на круг,сверкавший в глазах до боли..Он смотрел долго и почувствовал успокоительную слабость и глаза его постепенно закрылись.Кто-то несколько раз провёл по голове рукой и спросил:
--Спишь?
--Да.
--Смотри мне в глаза.
Голубое небо блеснуло между разорванными тучами.Юлиан лежал с неподвижным,бледным лицом и казалось ему смотрел на легкие образы,проносившиеся перед ним.Он чувствовал,что сам их не видит,а кто-то другой приказывает их видеть.Снова прозвучал голос:
--Смотри мне в глаза.
Юлиан усилием воли поднял веки и увидел,что к нему наклоняется Максим.
Максим,белый старик с ласковыми глазами произнёс:
--Юлиан!Юлиан!Отрекись от своего Бога.
Юлиан молчал и тогда Максим снова прошептал ему на ухо:
--Отрекись от своего Бога.
Над головой сверкнула звезда,Юлиан отрицательно покачал головой и в третий раз услышал:
--Юлиан!Отрекись от своего Бога.—Заплетающимся языком Юлиан уже хотел произнести слова отречения,но вдруг увидел Ангела,который громовым голосом,торжественно сказал:
--Не делай этого Юлиан!На тебя возложена важная миссия.Ты будешь исполнителем воли Божией.Тебе придётся пострадать за всех живущих.—Ангел исчез.Ветер свистал в ушах Юлиана,когда он выкрикнул:
--Не отрекусь!--Юлиан поднял лицо от земли,голова его кружилась,но он помнил всё,что с ним было.Ему опять завязали глаза и дали пряного вина.Повели наверх по лестнице.Юлиану казалось,что невидимая сила подымает его,как бы на крыльях.Максим стоял перед ним:
--Спрашивай!
--Ты вызывал Бога?
--Нет.
--Зачем ты говорил,чтобы я отрёкся?Ты же знаешь,что боги—это ложь.
--Они—истина.
--Значит слова Бога ложь.
--Нет.Они тоже истина.
--Две истины?
--Две.
--Но во что же верить?Где Бог?
--И там и здесь.
--Куда же идти?
--Выбери себе один путь и не останавливайся.
--Какой?
--Если веришь в Бога,то иди за Ним,как Он велел тебе.Отдай ему плоть и дух,терпи и верь.Другой путь означает:не жалей,не люби,не прощай,не верь.Если ты пойдёшь этим путём,то мир будет твой.
--Я не могу вынести двух истин!
--Ты сможешь,потому что тебе назначена необычная судьба.Сначала ты будешь кесарем.
--Кесарем?
--Да.Ты будешь иметь в своей власти всё.
Юлиан почувствовал,что они выходят из подземелья,восходящее солнце блеснуло из-за гор.Максим обвёл рукой горизонт,указал на море и землю:
--Смотри,это всё твоё.
--Зачем мне всё это,если нет единой правды—Бога,которого я ищу.
--Найди Его и ты будешь больше всех рождённых женами на земле,но сперва ты испытаешь бремя власти и познаешь путь властелина.
На следующий день Максим сидел в окружении учеников и теург,который был приближен к нему с осуждением сказал:
--Максим,зачем ты обманывал мальчика?
--Юлиана?
--Да.
--Он сам хотел быть обманутым,но я его не обманывал.
--Но это же ложь.Ты сам нас учил магии  и я знаю,что это такое.
--Таинства наши глубже и прекраснее,чем ты думаешь.Человеку нужен восторг.Для того,кто верит,блудница непогрешимая дева,а рыбья чешуя—звёздное небо.Разве природа,которой все удивляются,не такой же призрак,как фонарь.Где истина?Где ложь?Ты веришь и знаешь-—вот и всё.
--Неужели Юлиан был бы тебе благодарен,если бы знал,что ты его обманываешь?
--Я ещё раз говорю,что не обманывал Юлиана.Он видел то,что хотел и должен был знать.Я дал ему восторг,я дал ему силу жизни,я дал ему веру.Ты говоришь,что я обманул его?Если бы это нужно было я бы его обманул.Я люблю его и он избран.Я не отдойду от него до смерти.Я сделаю его великим и свободным,как указано в его судьбе.Так хочет Бог и магия мне сказала об этом.
Юлиан посетил своего брата Галла,когда тот остановился проездом в Иерусалиме.Незадолго до этого его жена была задушена приспешниками Констанция,а ему сказали,что она умерла от лихорадки.Галл знал об этом,но молчал.И Юлиан,когда шёл на свидание,думал пробудить в брате раскаяние.Он ожидал увидеть человека,убитого горем,а перед ним стоял спокойный молодой человек,с фигурой атлета.Слова замерли на устах Юлиана.Только в последнюю минуту прощания Галл крепко обнял Юлмана и заплакал.
--Дай тебе,Бог,дай тебе,Бог!Знаю,ты один любишь меня.Ты и Константина,моя жена.—Он наклонился к уху Юлиана и зашептал,--Ты будешь счастливее меня.Ты умеешь притворяться.Я всегда завидовал твоему дару.Ну,дай тебе Бог!
Юлиану стало жаль его,но он понимал,что брату уже ничем нельзя помочь.Щупальца Констанция крепко захватили Галла.На следующий день Галл под стражей выехал из Иерусалима.
Его путь лежал в Антиохию.Они остановились недалеко от Истрии на берегу Адриатического моря.В этом самом городе,несколько лет тому назад,совершилось кровавое злодеяние,убийство сына Константина Великого,Криспа.Галла отвели в одну из казарм.Самый опытный из сыщиков императора, сморщенный,любезный старичок,с тихим,вкрадчивым голосом,начал допрос.Галл чувствовал смертельную усталость,он говорил всё,что было угодно сыщику,но при слове «государственная измена» побледнел и вскочил со скамейки:
--Не я,не я.Это Константина,всё—Константина.Она требовала казни полководцев.Я ничего не знал.
--Хорошо,я так и донесу императору,что его собственная сестра виновата во всём.
Вскоре был получен от императора смертный приговор,который счёл за личное оскорбление обвинение своей сестры.Галла повели на казнь.Стояло раннее утро.Холодное солнце озаряло снег.Солдатам не доверяли,так как они любили и жалели Галла.Палачом выбрали мясника.Лицо у мясника было тупое и заспанное.От него скрыли,что осуждённый цезарь и палачь думал,что ему придётся казнить вора.
Галла отвели в комнату,обрили голову и вывели к помосту.Увидев как палач с тихим звоном водит по широкому лезвию топора точилом,он задрожал и упал на колени.Мясник был неискустным палачом,опустив топор он едва коснулся шеи.Галл затрясся и завыл от ужаса нечеловеческим голосом.Мясник снова высоко поднял топор и ударил.Голова упала и ударилась о каменный пол.В это время на помост ворвались легионеры.Мяснику приказали унести голову,чтобы легионеры не узнали кто был казнён.Юлиан узнав о смерти брата,подумал:»Теперь очередь за мной».
Юлиан был отправлен в Грецию,где должен был принять ангельский чин—постричься в монахи.С самого утра простояв в церкви заутреню,он прямо со службы пошёл по течению реки Иллиса,обросшему платанами и диким виноградом.Он сел под платаном и начал читать.Неожиданно он услышал приветствие:
--Здравствуй,Юлиан!Ты выбрал славное место для чтения.Можно присесть?--Это был его давний знакомый поэт Софоний.
--Садись.Я рад тебя видеть.Поэты не нарушают уединения.
--Юлиан,пойдём со мной.
--Куда.
--Не ленись,не спрашивай,вставай и пойдём.Ты ведь давно мечтал побывать в языческом храме.Увидишь богиню.
--Какую богиню?
--Артемиду Охотницу.
--Статую?
--Лучше статуи.Условие—ничего не говорить и не удивляться.Здесь два шага и мы будем у цели.Они свернули с большой дороги и подошли к высокой каменной стене.Вошли в полутёмный длинный тоннель.Любопытство Юлиана было возбуждено всей этой таинственностью.Из-за колонн виднелась продолговатая четырёхугольная площадь,под открытым небом.Юлиан поднял глаза и отступил.В двадцати шагах от него стояла молодая девушка,совершенно голая.Юлиан сделал быстрое движение,чтобы уйти,но в глазах Софония было столько благоговения,что Юлиан понял,зачем тот привёл его сюда.
—Кто это?
--Артемида Охотница.—Они недолго простояли в храме.Девушка,увидев незнакомого человека,застеснялась,накинула одежду и ушла.Юлиан не помнил как вышел из храма.Вопреки своему отношению к язычникам,он понял,что девушка ему понравилась.
--Ты не сердишься?--спросил Софоний.
--За что?
--Может быть для арианина это искушение?
--Искушения не было.
Они опять вышли на пыльную,знойную дорогу и направились к Афинам.В городе они расстались.По дороге к себе он встретил своего товарища по школе Григория из Дамаска.Там его все звали Иудой.Он был ярым арианином и когда Юлиан рассказал где он был,с удивлением посмотрел на него.
--Что с тобой сегодня.Ты веришь в идолов.
--Нет,но девушка была красива.
--Понятно.Иди в церковь и помолись.Разве монаху возможно видеть голое тело женщины.Иди,Юлиан.Я верю в твоё благочестие.
Но Юлиан ещё раз встретился с Артемидой Охотницей.Они спустились по кипарисовой аллее к морю.Недалеко стояла полукруглая скамья.Сели.
--Посмотри,как хорошо!--Она указала ему на статуи,стоящие на холме.—И ты хочешь всё это разрушить.
Юлиан не отвечая,потупил взор.Он уже не раз говорил ей о Боге,о смирении,о добродетеле.И каждый раз она твердила,что он лицемерит,что тёмная монашеская одежда ему не пристала.И вот она снова начала этот разговор.Юлиан стоял бледный,он хотел уйти,но она схватила его за руку:
--Скажи,ты мне враг?
--Почему?
--Говори!Я хочу знать.
--Через два дня я уезжаю.Прости.
--Уезжаешь?Зачем?Куда?
--Письмо от Констанция.Император вызывает меня ко двору,может быть,на смерть.
--Скажи,ты хочешь власти,Юлиан?
--Власти?О,если бы один год,несколько месяцев,несколько дней власти.—Он поднял голову и глаза его сверкнули злобой,но скоро голова его поникла.—Зачем обманывать себя.Никогда этого не будет.Я погибну.Злоба задушит меня.
Юлиан поспешно простился и ушел.По дороге домой он зашёл в церковь,где встретил Григория из Дамаска.Юлиан стал на колени и истово начал молиться.Григорий смотрел на него с удивлением,он никогда не видел в глазах своего друга такого смирения.
--Брат,--шепнул он на ухо Юлиану,--ты согрешил?
Юлиан отрицательно покачал головой.
--Да простит мне Господь,но я не грешил.Мне было интересно познать языческих богов,как философу.Не осуди праведного,я твой до последнего вздоха.Я еду в Иерусалим или на погибеель,или властвовать.
Деньги обладают способностью легко менять хозяев и даются в руки каждому.Но власть...власть нечто совершенно иное.Имеющий её получает во владение весь мир.Станешь властелином и получишь право влиять на судьбы каждого обитателя империи.От тебя будет зависет судьба законопроектов,котрые могут или облегчить или усложнить жизнь людей.О таком мечтать стоит.Только представь себе:у тебя неограниченные возможности.Ты можешь всё,всё на свете.
--Это,возможно,и так,но есть ещё смерть,которая выше всяких властелинов,--Григорий посмотрел с осуждением на Юлиана.
--Смерть не такое уж важное событие,--ответил Юлиан.
--Почему ты так говоришь.
--Потому что так и есть.Люди умирают и так заведено.Да,смерть неизбежна,но к ней не следует стремиться.Все люди борются за жизнь,потому что она драгоценна.Многие верят,что смерть—это ещё не конец.Но каждый из нас приходит в этот мир не случайно.Жизнь—это дар,правда не всегда лёгкий и не совершенный.Чтобы усовершенствовать жизнь,ради остальных—это великое дело и ради этого не жалко и жизни.
Они расстались и надолго,но поддерживали связь письмами.
Дворец императора Констанция.Цирюльник только что окончил левую щеку императора и принимался за правую.Намыливая щеку он шептал на ухо:
--Не слушай епископов.Сам Бог и создатель наш откроет твоей святыне,во что и как веровать твоим рабам.По моему мнению Арий прав утверждая о Единосущном Боге.
Констанций заглянул в зеркало и пощупал рукой поверхность щеки.
--Что ты там говорил о Боге?
В эту минуту к императору подошёл глава императорской службы безопасности Павел.Мягким движением он отстранил брадобрея и шепнул императору:
--Письмо от Юлиана.Перехватил сегодня ночью.Угодно распечатать?
Константанций с жадностью вырвал письмо,открыл и начал читать.По его лицу было видно,что он разочарован.
--Пустяки.Упражнение в красноречии.Посылает в подарок сто винных ягод учёному софисту,пишет похвалы винным ягодам и числу сто.
--Это хитрость.
--Неужели?А какие-нибудь доказательства есть?
--Никаких.
--Или он очень искусен,или же невиновен.
--Как тебе будет угодно.
--Как мне угодно?Я хочу быть справедливым,только справедливым.Мне нужны доказательства.
Закончив утренний наряд,Констанций направился в церковь по сквозному мраморному ходу.В галерее император встретился со своей супругой Евсевией.Когда они немного отошли от охранников,она тихо сказала Констанцию:
--Сегодня должен тебе представиться Юлиан.Будь с ним милостив.Не верь доносчикам.Это несчастный и невинный отрок.Господь тебя наградит,если ты помилуешь его.
--Ты просишь за него?
--Я знаю,что ты веришь мне всегда.Поверь и на этот раз.Юлиан—твой верный раб.Будь с ним поласковее.—Она прошла в церковь,а Констанций прошёл в портик,отделённый от главной залы занавесой,за которой император любил подслушивать.К нему подошёл монах в одежде из грубой ткани.Это был Юлиан.Он склонил колени перед императором,поцеловал край императорской одежды.
--Приветствую,благодетеля моего.Да помилует меня твоя святость!
--Мы рады тебя видеть,сын наш.
Двоюродный брат Юлиана милостиво приблизил свою руку к самым губам Юлиана.Тот коснулся его руки,на которой была кровь его отца,брата и всех родных.
--Не бойся,отрок!Иди с миром.Наше добротолюбие не причинит тебе зла и впередь не покинет твоего сиротства благодеяниями.
Юлиан вошёл в залу,а император стал около самого ковра и стал подслушивать.
--Одни разъезды,одни разъезды,--император узнал голос начальника почты,--то в Сармию,то в Антиохию,то в Иерусалим.И всё епископы.Надо же и лошадей пожалеть,а епископы,как солдаты скачуть с Востока на Запад и обратно.А за ними целые тучи пресвитеров,дьяконов,церковных служителей.Разорение.На десять почтовых кляч едва ли найдётся одна не заморенная епископами.
--Почему же ты не составишь донесение императору?
--Боюсь не поверит и обвинит в безбожии,в неуважении к нуждам церкви.
Послышался глос незнакомого императору монаха,который рассказывал о ужасах,которые он видел в Александрии и Антиохии.Язычники пытали детей,женам ариан раздавливали грудь в тисках или выжигали раскалённым железом сосцы.В церкви произошла драка между арианами и язычниками,кровь наполнила дождевую цистерну и со ступеней на паперти лилась кровь на площадь.Правитель Александрии был избит колючими ветвями.Многие умерли и их обесчестенные тела лежали непогреблёнными перед городскими воротами.
Его перебил дьякон Антиохский,которого все называли безбожником.
--Кто из них виноват не знаю.Крики,ругательства и драки доказывают только бессилие.Тут нужны филосфские доводы.
--В Писании сказано..
--Какое мне дело до Писания!Бог дал людям разум,чтобы познавать Его.Я верю в философию,а не в букву Писания.
Некоторые епископы уже начали приходить к общему исповеданию,уступая друг другу,когда на амвон взошёл любимец императора епископ Максим.Шум и гам умолкли.Максим объявил,что император требует низложения патриарха Александрийского.Он груб,употребляет непристойные слова,не смог справится с бунтом язычников.Среди епископов послышался ропот.Кто выступал за патриарха,кто соглашался с императором.В одной из групп прозвучали слова:
--Кесарь называет себя вечным.Никто не вечен кроме Бога.Кощунство!
Эти слова услышал Констанций,он отдёрнул завесу и вступил в залу.
--Отцы!.—начал говорить Констанций,--позвольте мне,служителю Бога,довести ревность мою до конца.Александрийский патриарх нарушитель мира между нами и язычниками.
Опять в толпе послышался ропот.Констанций умолк и с удивлением обвёл глазами епископов.Чей-то голос произнёс:
--Ариане силой заставляют язычников принимать их веру.
--Вера,на которую восстают некоторые языческие священнослужители,наша вера.Господь Бог даровал нам победы над язычниками.Почему сам Бог вложил в нашу священную десницу державу мира?
Отцы церкви безмолствовали и только придворный льстец Апроксий наклонился с подобострасным смирением:
--Бог откроет истину мудрости твоей,владыка!То,во что ты веруешь,будет верой всей империи.
--Я так хочу,--прервал его Констанций,--я хочу мира в своей державе и потому патриарх будет низложен,а в империи будет соблюдатся веротерпимость.Закон о веротерпимости подписал ещё мой  отец Константин.
В одно из солнечных утр по всем улицам Медиолана стремились толпы народа на главную площадь.Раздался гул приветствий—появился император.В правой руке он держал скипетр,а в левой—державу.В продолжении всего пути,даже при толчках и сотрясениях,он не сделал ни одного движения.Эту окаменелую неподвижность Констанций вырабатывал много лет.Вокруг императора развевались знамёна легионов.Гром приветствий встретил императора.Придавая каждому движению,каждому своему шагу торжественность,император спустился с колесницы и взошёл на помост.Следом за ним взошёл Юлиан в придворной одежде и братоубийца облёк последнего потомка Констанция Хлора священною цезарскою порфирою.Сквозь легкий шёлк проникли лучи солнца в то время,когда император подымал пурпур,чтобы возложить на коленопреклонного Юлиана.Констанций приветствовал его:
--Ещё столь юный,ты уже приемлешь блистательный цвет твоего царственного рода,брат мой.
По легионам прокатился крик восторга.Констанций нахмурился,потому что крик восторга превзошёл установленную меру.Видно лицо Юлиана понравилось воинам.
--Да здравствует цезарь Юлиан!,--кричали они.—Новый цезарь ответил им братской улыбкой.Юлиану казалось,что над ним совершается не воля кесаря,а воля Бога.
Констанций,недовольный восторгом легионов,приказал Юлиану выступить в Галлию и сразится с язычниками,чтобы присоеденить провинцию к империи.Юлиан не имел боевого опыта и поход был воспринят придворными как ссылка.В тот же вечер Констанций спросил своего любимого евнуха:
--Как тебе кажется,скоро Юлиан победит галлов?
--Мне кажется,что скоро мы получим известие о поражении и смерти Юлиана.
--Мне было бы очень жаль,--Констанций едва сдерживал довольную улыбку,--я,впрочем,сделал всё что мог:ему придётся обвинять самого себя.—Он улыбнулся и принялся чистить ногти.
Юлиан с войском выступил в поход.С ним вместе шёл прославленный полководец Север.Сплошные леса мешали движению и воины Севера прорубили гать в лесу.Варвары,чтобы пересечь дорогу,заваливали её срубленными стволами.По таким дорогам,под вечным страхом нападения,должно было двигаться тридцатитысячное войско Юлиана,которого к тому времени покинули все полководцы императора,кроме Севера.После каждого дневного перехода устраивали привал с ночовкой.Юлиан,как цезарь,располагался в главной палатке.
С того дня,как он был наречён цезарем,благодаря покровительству императрицы,он с ревностью предавался военным упражнениям.Под руководством Севера он не только изучал военное искусство,но и хотел знать в совершенстве и то,что составляло ремесло простых солдат.Под звуки медной трубы,в казармах,на плацу,вместе с новобранцами,по целым дням он учился ходить в строю правильным шагом,стрелять из лука и пращи,бегать с тяжелым вооружением.В нём просыпалась кровь царского рода,целого поколения суровых воинов.Иногда он сам удивлялся себе,думая,как мог философ увлечся таким занятием.Он спрашивал у Севера:
--Не правда ли,оружие так же мало пристало ученику философов,как корове седло?
Север лукаво усмехался,потому что знал,что это притворство.Юлиан на самом деле радовался своим быстрым успехам в военном деле.За несколько месяцев Юлиан так изменился,вырос и возмужал,что многие с трудом узнавали в нём прежнего худого юношу.Только глаза Юлиана горели всё тем же странным,как будто лихорадочным блеском,который запоминали все,кто встречался с ним,даже если встреча была мимолётной.
Он чувствовал себя с каждым днём сильней,не только телом,но и духом.Впервые в жизни он испытывал радость от любви простых солдат.Легионерам нравилось то,что настоящий цезарь,двоюродный брат Августа,учится военному ремеслу в казармах,не стыдясь солдатской грубой жизни.Суровые лица старых воинов озарялись улыбкой,когда они любовались возрастающей ловкостью цезаря и,вспоминая собственную молодость,удивлялись быстрым успехам Юлиана.Он подходил,заговаривал с ними,выслушивал рассказы о старых походах,советы,как подвязывать панцирь,чтобы не тёрли ремни,как ставить ногу,чтобы не уставать при больших переходах. Распространялась молва о том,что император Констанций послал неопытного юношу в Галлию к варварам на смерть,чтобы освободится от соперника,что полководцы,по наущению придворных,изменяют цезарю.И это ещё больше усиливало любовь солдат к Юлиану.Пленять,влюблять в себя воинов бесстрашием ему было тем легче,что смерть в бою казалась ему завидной,по сравнению с той бесславной казнью,которая постигла его брата и,которую,может быть,готовил ему император.Он спал меньше простого солдата и то не на постели,а на жёстком ковре с длинной шерстью.Первую часть ночи посвящал отдыху,вторую государственным и военным делам,а третью—философии.
И вот наступил день решающего сражения.В этот день,перед сражением,услышав зарю,Юлиан поспешно облёкся в полное вооружение и велел привести коня.Затем удалился в самое скрытное место палатки,Юлиан стал на колени и стал молится Богу.Он был убеждён,что неожиданные первые военные успехи в Галлии,дело не рук человеческих и с каждым днём становился более набожным.В этот день он даже не прибег к услугам прорицателей,которые всегда сопровождали войска и по направлению дыма от жертвенного треножника определяли счастливый или несчастный день выпадет войску.
Войско выступило,дорога была трудной,так как наваленные стволы преграждали путь солдат.День становился всё жарче,войска сделали только половину пути до войска варваров,расположенного на левом берегу Рейна,когда наступил полдень.Солдаты утомились.Когда они вышли из леса,цезарь собрал их и расположил кругами,чтобы самому находится в центре,для того чтобы солдаты лучше слышали речь цезаря.В простых и кратких словах он объяснил им,что время уже позднее и утомление помешает успеху.Благоразумнее расположиться лагерем в том месте,которое они заняли.Отдохнуть здесь,а утром,со свежими силами,вступить в сражение.
В войске поднялся ропот,солдаты ударяли копьями в щиты,проявляли нетерпение и требовали,чтобы он вел их немедленно на битву.Цезарь по выражению лиц понял,что не должен противиться,он чувствовал в толпе тот знакомый ему грозный трепет,который необходим для победы,а при малейшем сопротивлении может превратиться в возмущение.Он вскочил на коня и подал знак к движению.Когда солнце начало склонятся к закату,они достигли равнины на Рейне.Вдруг на ближнем холме появились три всадника—это были варвары.
Легионы остановились и начали перестраиваться в боевой порядок.Юлиан, окружённый закованными в железо всадниками,возглавил левый фланг,на правом руководил опытный Север,которого Юлиан слушался во всём.Военные рога и медные трубы грянули бой.Против Юлиана варвары выставили конницу во главе с королём.Бой начался успешно для войск Юлиана,но вдруг пехота на левом фланге остановилась.Варвары,спрятавшиеся в лесу,неожиданно выскочили из засады и напали на пехоту.Юлиан увидел смятение и бросился на помощь,он старался успокоить солдат и бросался от одной кагорты к другой.Опытный Север умерял его пыл своим мудрым спокойствием и,давая цезарю свободу,не выпускал из рук управления войсками.Засвистели стрелы,варварские копья,огромные камни полетели из метательных машин.Легионы впервые увидели лицом к лицу страшных и таинственных людей севера,обитателей дремучих лесов Рейна,о которых ходило столько невероятных слухов.
Варвары были одеты по-разному:у одних вместо одежды были медвежьи шкуры,а вместо шлёма каска изображавшая косматую пасть зверя.Другие над касками носили рога оленей и быков.Вооружены все были копьми и луками со стрелами.Варвары презирали смерть,кидались в битву совершенно голые,только в каске и с копьём.Волосы их были связаны узлом и ниспадали на шею косой..Усы висели двумя длинными концами.Многие были так дики,что сражались с копьями с наконечниками из рыбьей кости.Наконечники были смочены смертоносным ядом,который делал их очень опасными.Вместо лат они были покрыты тонкими роговыми слоями из лошадиных копыт,покрытыми птичьими перьями и рыбьей чешуей.Среди варваров были саксы,сикамбры,герулы,бургунды,батавы,сарматы.Они казались полулюдьми, полузверями и с дикими криками набрасывались на кагорты ромеев.
Легионеры соединили щиты и образовали медную сплошную стену,несокрушимую ни для каких ударов,медленно двигавшуюся вперёд.Варвары бросались на неё с криками и начинался рукопашный бой,грудь в грудь,щит в щит.Поднявшаяся пыль,закрывала исчезающее солнце.В это мгновение на правом фланге дрогнула конница и обратилась в бегство.Она могла растоптать пехоту и Юлиан бросился к ним.Он сразу понял хитрость варваров:пехотинцы варваров,подползали под ноги ромейских коней и распарывали им животы.Кони падали,увлекая за собой железных всадников.Из-за тяжести лат они не могли поднятся с земли и становились лёгкой добычей варваров.
Юлиан встал поперёк дороги,чтобы или остановить бегущих,или быть растоптанным ими.Подъезжающие всадники узнали цезаря и бледнели от страха и стыда.Юлиан забыв свои книжные правила,наклонился,схватил первого попавшегося за горло и закричал диким и чужим голосом:»Трус!».Затем он развернул беглеца лицом к врагам,устыдившиеся всадники остановились,перестроились и железная громада хлынула назад,навстречу варварам.Всё смешалось,в рукопашной трудно было разобрать где враг,а где друг.Копье ударило Юлиана в грудь,но его спас панцирь.Стрела пролетела над ухом и только перьями задела ему шеку.В это время Север послал на помощь ослабевшей коннице,кагорты полудиких ромейских союзников.У них был обычай петь военный гимн и пьянеть от битвы.Они затянули жалобно и глухо песню.Первые звуки были тихи,но постепенно песня становилась громче и наконец,превратилась в неистовый рёв.Этой песней они опьянили себя до иступления и начали крошить врагов.
Юлиан перестал видеть и понимать,он чувствовал только сильную жажду и боль от усталости в правой руке,державшей меч.Время словно исчезло и только Север не теряя присутствия духа,продолжал управлять войсками.В середине войска находились старые воины и один из них крикнул:
--Да здравствует цезарь Юлиан!Умрём за Юлиана!--И старики,поседевшие под знамёнами,пошли на смерть,суровые и спокойные,выкрикивая:
--Да здравствует цезарь Юлиан!
Юлиан со слезами восторга бросился за ними,чтобы умереть вместе.И опять почувствовал,как сила народной любви,подымает его.Ужас пронёсся по рядам варваров,они дрогнули и побежали.Аламаны и галлы умирали,сражаясь до последнего вздоха.Даже те,которых считали убитыми,вставали с земли,хватали зубами ноги врагов и впивались в них с такой силой,что ромеи волочили их по земле.Но победа ромеев была безоговорочной.Вечером,когда цезарь Юлиан стоял на холме,окружённый лучами заходящего солнца,к нему привели пойманного короля варваров.Он тяжело дышал,руки были связаны за спиной.Он стал на колени перед своим победителем и молодой цезарь положил руку на его косматую гриву и распорядился отпустить из плена.
Придворные сочинители эпиграмм,называвшие некогда Юлиана мальчиком,с удивлением получили известие о победах цезаря в Галлии.Юлиан отвоевал и возвратил Империи множество городов и провинций.Смешное становилось страшным.Многие заговорили о магии и таинственных силах.Вспомнили Максима.А солдаты боготворили Юлиана.С каждым днём он всё больше и больше убеждался,что Бог покровительствует ему.В середине декабря победоносный цезарь возвращался после долгого похода в излюбленный им маленький городок на реке Сене,Лютенцию-Париж.Париж-Лютенция расположенный посередине реки на маленьком острове,со всех сторон был окружён водой.Два деревянных моста соединяли город с берегами.Столбы дыма из множества труб поднимались над городом.В тот год зима стояла суровая,несмотря на тёплые верты с океана.Огромные льдины,сталкивались и ломались на Сене.Юлиан,любуясь на прозрачные глыбы сравнивал их с плитами белого мрамора.Что-то печальное и таинственное было в этих льдах и трогало его сердце.Дворец был огромен с кирпичными дугами и башнями.Юлиан сидел в книгохранилище,когда ему подали несколько писем,полученных во время его отсуствия.Одно из Малой Азии от Явмлика.Юлиан прочёл письмо и на него пахнуло югом.Он закрыл глаза и представил себе золотые облака на небе.Ему захотелось увидеть человеческое лицо и он вдруг вспомнил о своей жене и странная улыбка искривила его лицо.Это была родственница императрицы Евсевии,по имени Елена,которую император насильно выдал за Юлиана,незадолго до отъезда в Галлию.Он её не любил.Она была монашкой и видя,что Юлиан не требует супружеских ласк,успокоилась и стала жить во дворце,всегда одинокая,тихая и бледная,закутанная с ног до головы в чёрные одежды.
Любопытство заставило его однажды ночью пойти тёмным,пустынным ходом к башне,где жила Елена.Он открыл дверь не постучавшись и вошёл в слабо освещённую комнату.Юлиан подошёл к Елене,закрывая рукой пламя лампады и молча смотрел на неё.Она так была погружена в молитву,что не заметила его.Он произнёс:
--Елена!--Она вскрикнула и повернула к нему бледное лицо.
--Всё молишься?
--Да,молюсь.И за тебя тоже.
--За меня?Ты считаншь меня великим грешником?--Она потупила глаза,не отвечая.
--Говори,не бойся.Не думаешь ли ты,что я в чём-то особенно грешен?
--Да,я думаю.Не сердись на меня.
--Скажи в чём.Я покаюсь.
--Не смейся.Я дам ответ за твою душу перед Богом.
--Ты—за меня?
--Мы навеки связаны.
--Чем.
--Таинством.
--Но мы ведь чужие,Елена
--Я боюсь за твою душу.—Он вдруг наклонился и прежде чем она успела опомниться,поцеловал в губы.Она вскочила,бросилась в другой конец комнаты и снова упала на колени и начала молиться.Злость овладела им.Он подошёл к двери и запер её.
--Елена,я твой муж.Церковь благославила наш союз.—Елена медленно провела рукой по глазам.
--Прости.Мне почудилось.Ты вошёл так внезапно.Мне уже были видения.Он бродит здесь по ночам,я его видела два раза.С тех пор я боюсь его.—Юлиан подошёл к ней и обнял.
Что ты!Что ты!
--Глупая,ведь я твой муж.
--Я дала обет Богу.
--Жена цезаря не может быть монашкой.—Он продолжал покрывать её шею поцелуями и ему,вдруг,показалось,что он совершает убийство.Он молча развернулся и выбежал из комнаты.Больше он не входил к своей жене.
Прошло более года со времени победы Юлиана,за это время он освободил полностью Галлию от варваров.Ранней весной в Лютенции,получил он письмо от императора.Каждая победа Юлиана оскорбляла Констанция и была ударом по его тщеславию.Император завидовал Юлиану,а сам терпел поражение за поражением в азиатских провинциях.Он худел,не спал,терял аппетит.Хватался за жидкие волосы и плакал в темноте.Чтобы утолить хоть немного свою зависть,он решил прибегнуть к чрезвычайному средству.По всем большим городам Империи разосланы были письма,обвитые лаврами,возвещавшие о победах,дарованных Божией милостью императору Констанцию.Письма читались на площадях и судя по письмам можно было подумать,что четыре раза переходил Рейн не Юлиан,а Констанций,который в это время на другом конце света терпел одно поражение за другим.Можно было подумать,что не Юлиан был ранен и взял в плен короля варваров,а Констанций.Не Юлиан переходил болота и дремучие леса,прорывал дороги,осаждал крепости,терпел голод,жажду,зной,уставал больше простых солдат,спал меньше их,а Констанций.В этих письмах не упоминалось даже имени Юлиана,как будто никакого цезаря и не было.Народ приветствовал победителя Галлии Констанция,во всех церквах служили молебны,испрашивая долголетие и здравия императору,благодарили Бога за победы над варварами,дарованные Констанцию.
И тогда же задумал Констанций ещё одну подлость—отнять у Юлиана лучший цвет легионов,но незаметно,исподволь обессилить его,как некогда Галла,завлечь в сети и потом безоружному нанести последний удар.С этой целью был послан в Лютецию опытный чиновник,который должен был немедленно извлечь из цезаревых войск лучшие вспомогательные легионы и направить их в Азию,к императору.Кроме того ему было предоставлено право выбрать из каждого легиона по триста самых храбрых воинов,стать во главе их и гнать к императору.
Когда чиновник доложил о решении императора Юлиану,тот предостерёг его,указав на опасность бунта среди легионов,состоявших из варваров,которые быстрее согласятся умереть,чем покинуть родину.Но чиновник не обратил внимания на его предостережения.
Волнения распространились в войсках с утра.Только строгий порядок,введенный Юлианом,ещё сдерживал солдат.Первые кагорты выступили ночью.Чиновник отдавал приказы уверенным голосом,когда вдруг послышался ропот.На дворе и на дороге,под вечерним пасмурным небом,стояли крытые полотнами повозки с огромными колёсами,для солдатских жён и детей.Женщины причитали,прощаясь с родиной.Посланный чиновник распорядился высечь женщин,чтобы они не мешали выходу солдат.Едва начали сечь,как на остров Лютецию через пловучий мост начали возвращатся солдаты,привлечённые женскими криками.Тревога охватила казармы,воины выходили на дорогу,несмотря на угрозы и удары командиров.
--Что случилось?--спросил ветеран,который вернулся из кагорты.
--Двадцать человек засекли.
--Какой двадцать—сто!,--цифра росла на глазах.
--Всех по очереди сечь будут.
Вдруг в толпу вбежал солдат в разорванной одежде,с бледным,обезумевшим лицом:
--Бегите во дворец!Юлиана зарезали!
Слова эти упали как искра на сухую солому.Лица солдат сделались зверскими,никто ничего не понимал,никто никого не слушал и все кричали:
--Где злодеи?
--Бейте мерзавцев!
--Долой императора!
--Такого вождя предали,трусы!
Двух первых попавшихся,ни в чём не повинных центурионов,повалили на землю,растоптали ногами.Брызнула кровь и при виде крови солдаты рассвирепели ещё больше.Толпа хлынула через мост,приблизилась к казармам.И вдруг со стороны казарм раздался оглушительный крик:
--Слава императору Юлиану!Слава августу Юлиану!
--Убили!Убили!
--Молчите!Август жив,только что сам видел.
--Цезарь жив?
--Не цезарь,а император.
--Кто же сказал,что убили?
--Хотели убить.
--Кто хотел?
--Констанций!
--Долой Констанция!Долой проклятых евнухов!
Толпа росла,в темноте вечера бунтующее войско выглядело грозно.Ярость сменилась восторгом,когда увидели,что легионы варваров повернули назад.Они были также взволнованы и примкнули к бунтующим.Разложили костры.Наконец,возбуждение достигло предела и толпа закричала:
--Во дворец!Провозгласим Юлиана августом,венчаем диадемой!
Ворота,двери,ставни дворца были наглухо закрыты.Здание казалось необитаемым.Предчувствуя бунт Юлиан никуда не выходил и не показывался солдатам.И когда послышались крики войска,Юлиан сказал слуге,что спустится в книгохранилище.
--Если узнаешь что-нибудь,приходи.
В книгохранилище он начал ходить по огромной зале,из угла в угол,быстрыми нервными шагами.Иногда останавливался и ему казалось,что за ним кто-то следит.Он оборачивался,но никого не было.Вошёл слуга с известием,что старик,приехавший из Афин по очень важному делу,желает его видеть.Юлиан вскрикнул от радости и бросился навстречу.Он думал,что это Ямвлик и не ошибся.
--Отец!Спаси меня.Я должен знать волю Бога.
В это мгновение вокруг дворца раздались близкие,похожие на раскаты грома,оглушительные крики войска.Старые стены дворца дрогнули.Вбежал центурион придворных щитоносцев,бледный от ужаса:
--Бунт!Солдаты ломают ворота!--Юлиан сделал повелительный знак рукой.—Не впускать сюда никого.
Он схватил Ямвлика за руку,повлёк его по крутой лестнице в тёмный погреб и запер за собой тяжелую дверь.Сверху доносился шум толпы,подобный шуму шторма на море.Раздавались удары лома по железным воротам.Юлиан выскочил из погреба,вернулся в книгохранилище и вдруг ему послышалось,как чей-то голос явственно произнёс:»дерзай,дерзай!»
Вот чего я ждал,--проговорил Юлиан.—то был Его голос.Теперь иду,всё кончено.Жребий брошен!--Железные ворота распахнулись и рухнули с оглушающим грохотом.Солдаты ворвались внутрь.Рёв толпы напоминал рёв зверя.Юлиан сбросил белую священническую одежду,облёкся  в панцирь,подвязал меч и побежал по главной лестнице к выходным дверям.Открыл их и вдруг появился перед войском с  торжественно ясным лицом.Он начал убеждать солдат успокоится,уверял,что не покинет их,но войска не хотели его слушать.
--Долой Констанция!Долой братоубийцу!Ты—император,не хотим другого.Слава Юлиану-Августу-Непобедимому!.
--Что вы делаете?Не губите меня и себя!
--Убийца твоего отца,убийца Галла!
--Молчите!Перед лицом самого Бога клялись мы..—Он вырвал меч из ножен,поднял его и направил против собственной груди.—Мужи храбрейшие!Цезарь скорее умрёт,чем изменит.
Солдаты схватили его за руки и отняли меч.
--Умрём!Умрём за тебя!Помилуй нас!Помилуй нас,отец!--Седые верераны становились на колени и хватали его руки,как будто желая поцеловать их.
--Сжалься!Сжалься!Будь нашим августом!--На глазах Юлиана навернулись слёзы,он любил эти грубые лица,знакомый казарменный запах,необузданный восторг,в котором чувствовал свою силу.Наконец,побеждённый насилием,он тихо произнёс:
--Братья возлюбленные!Дети мои!Видите—я ваш на жизнь и на смерть.Я не могу ни в чём отказать.
--Венчать его,венчать его диадемой!--закричали солдаты.—Ему подставили круглый щит и сотни рук подняли императора.Он увидел море голов в медных шлемах,услышал подобный буре торжественный крик:
--Да здравствует август Юлиан!Да здравствует император Юлиан!--Ему показалось,что совершается воля Божия.Ямвлик,появившийся во дворе,задумчиво смотрел на происходящее,вгляд его был устремлён в небо и непонятно было,рад он своему и Максимв пророчеству,или нет.
Император Констанций проводил печальные дни в Антиохии.Все ждали недоброго,по ночам он видел страшные сны.Однажды ему приснился император Константин,его отец.Император держал в руках ребёнка и когда Констанций захотел его взять,он упал и потянул за собой стеклянный шар,который упал и разбился на множество осколков.Эти осколки  впились в тело Констанция и он в ужасе проснулся.
На утро ему донесли о происходящем в Галии и он стал собирать войска в Антиохии и приготовился к походу против Юлиана.После долгой неподвижности им овладела жажда действия.Приготовления заняли пару месяцев и только осенью он выступил из Антиохии.В городе Тарсе он почувствовал легкий озноб и слабость,но не обратил на них внимание.Даже не посоветовался с врачами,надеясь,что верховая езда по горным дорогам на солнце вызовет испарину.Однако,во время похода сделалось у него сильное головокружение.Наконец,он сошёл с коня и пересел в носилки.
В промежуточной крепости они оказались к вечеру.Император был утомлён и как только он вошёл в приготовленный дом,придворный сообщил,что его ожидают два вестника из западных провинций.Констанций велел их принять.Вестник рассказал о неслыханной дерзости Юлиана,который перед войсками разорвал августейшее письмо.Западные провинции передались ему и он со всеми легионами выступил против Констанция.Император вскочил,с лицом искажённым яростью,бросился на вестника,повалил его и схватил за горло:
--Ты лжёшь,мерзавец!Есть ещё Бог,Царь Небесный,покровитель земных царей.Он не допустит.Он..
Император вдруг ослабел,закрыл глаза рукой:
--Завтра,--бормотал он,--завтра в путь...прямо...ускоренным шагом...в Иерусалим.—Потом прошептал,качая головой с бессмысленной улыбкой.—Значит,нет Бога.Если только это правда,значит Бога нет.Я—один!Пусть кто-нибудь осмелиться сказать,что Он есть,когда творятся на земле такие дела.Я уже давно об этом думал.Позвать другого вестника.
Второй вестник сообщил ещё более страшную вещь.Ворота городов,расположенных возле Иерусалима,открылись перед Юлианом.Жители встретили его радостно,как спасителя.Через два дня он должен выйти на дорогу ведущую в Иерусалим.Последних слов вестника император или не расслышал,или не понял.Он почувствовал утомление и приказал,чтобы его отвели в спальню.Он сделал несколько шагов и вдруг тихо застонал,поднёс обе руки к затылку,как будто почувствовал сильную боль,пошатнулся и придворные едва успели его поддержать.
По напряжению можно было понять,что он делает невероятные усилия,чтобы что -то сказать.Наконец,медленно,с трудом,выговаривая каждое слово шёпотом,он сказал:
--Хочу говорить....и не...могу...—Это были его последние слова,он лишился речи.Удар поразил всю правую сторону тела,правая нога и правая рука безжизненно повисли.Его перенесли в постель,он всё ещё пытался что-то сказать.Никто не мог понять,что он хочет и злоба вспыхивала в его глазах,а мычание становилось сердитым.
Он мучился в продолжении трёх дней.Мычание превратилось в хрип,не прекращающийся ни днём ни ночью.Только евнух Евсевий не покидал умирающего.Придворные ждали конца и были озабочены своей собственной судьбой.Евнух,когда никто не видел,гладил Констанция и целовал в обескровленные губы.Ему казалось,что Констанций замечает эти ласки и отвечает нежным взором.В последнюю ночь он посмотрел на евнуха,что-то промычал и умер с открытыми глазами.Евсевий закрыл глаза императору и увидел,на на его лице,на котором столько лет покоилась величие власти,воцарилось истинное величие смерти.
Недалеко от границы между Иллирией и Фракией по лесу шли два человека.Это были император Юлиан и Максим-чудотворец.
--Учитель!Отчего нет у меня божественной легкости жизни или вера моя тщетна?
--Верить можно только в то,чего нет,но что будет.Твое назначение ещё будет,будет царство богоподобных людей.Пойдём,я знаю что тебе нужно,чтобы развеятся.У тебя были нелёгкие дни и я подарю тебе великую свободу и веселье,каких ещё ни один человек на земле не имел.
Они вышли из лесу и вступили на узкую каменистую тропинку,высеченную в скале,над пропастью.Сверху лилась вода и Юлиан сбросил верхнюю одежду и подставил голову,лицо,грудь и руки под струящуюся воду.Тогда Максим брызгая на него водой,произнёс:
--Душа твоя омывается искупительной влагой.Боишься ли ты чего-нибудь,смертный?
--Боюсь жизни.
--Душа твоя освобождается от всякой тени,от всякого ужаса,от всякого рабства.Боишься ли ты чего-нибудь смертный?
--Боюсь смерти.
--Душа твоя становится частью Бога.Боишься ли ты чего-нибудь,смертный?
--Я ничего не боюсь.Я—как Он.
Максим бросил ему на голову венок.
--Прими радостный венец.Только Бог  твой венец.—он растоптал венок ногами.—Только Бог твой венец.—Растоптал венок во второй и третий раз.—Отныне и до смерти,только Бог твой венец.
Максим обнял Юлиана.На его губах появилась улыбка.Когда они возвращались Юлиан спросил:
--Мне кажется иногда,что о самом главном ты молчишь.
--Что ты хочешь знать,Юлиан?
--Что будет со мной?
--Ты победишь.—Юлиан не посмел расспрашивать,в чём будет заключатся его победа и они молча вернулись в лагерь.
В палатке Юлиана ожидал вестник из Малой Азии.Он стал на колени и поцеловал императорскую одежду.
--Слава блаженному августу Юлиану!
--Ты от Констанция?
--Констанция нет.
--Как?--Юлиан вздрогнул.
--Изволением Божьего Промысла он скончался.
На следующий день вечером были собраны войска.Они уже знали о смерти Констанция.Юлиан взошёл на обрыв,чтобы его могли видеть все,без венца,без меча,облачённый только в пурпур с головы до ног.Он хотел показать,что является не только императором,но и первосвященником.Вчера его помазали на царство:он стал императором и первосвященником.Юлиан смотрел на войско.Когда легионы двигались,от заходящего солнца на медных щитах и шлемах вспыхивали молнии.Рядом с императором стоял Максим.Наклонившись к уху императора он шепнул:
--Смотри,какая слава!Твой час пришёл.—Трубы умолкли.Юлиан произнёс громким голосом:
--Дети,мои!Труды наши окончены.Благодарите Бога,даровавшего нам победу.—Слова эти могли услышать только передние кагорты,а из дальних кагорт слышался восторженный гул:
--Слава божественному августу Юлиану!
Юлиан посетил языческий храм.Посреди площади,на мраморном подножии,возвышался исполинский столб.На вершине его сверкало изваяние Аполлона.Голова бога была отбита и с варварским безвкусием приставлена к туловищу языческого идола голова Константина Великого.В правой руке Аполлон-Константин держал скипетр,в левой—державу.У подножья колоса стояла маленькая часовня.Ещё недавно,при Констанции,совершалось в ней богослужение.Ариане оправдывались тем,что в бронзовом туловище Аполлона заключён талисман,кусок Священного Писания. По закону,каждый,кто проходил мимо часовни,должен был почтить императора склонением головы.За этим внимателльно наблюдал надзиратель.Но он не знал,что в то утро за площадью наблюдает и император Юлиан.Он увидел как надзиратель задержал старушку с корзиной овощей.
--Ты почему не поклонилась.
--Я не кланяюсь языческим богам,ещё отец мой был арианином.
--Ты должна поклонится не богу,а кесарю.
--Но ведь кесарь рядом с богом.Как же я поклонюсь ему отдельно.
--А мне какое дело!Сказано—кланяйся или плати штраф.И богу поклонишься—голова не отвалится.
Император Юлиан понимал,что этот обычай приносит в казну не мало денег,но первосвященник Юлиан закрыл эту часовню,считая это надругательством над Богом.
Утром в Иерусалиме устроили вакхическое шествие.Вакханки пели,ударяя в тимпаны,потрясая зажженными факелами.Сквозь облако дыма было видно,как юноши с приставленными ко лбу козлинными рогами наливали в чаши вино из кувшинов.Вдруг Юлиан услышал смех,женский визг и увидел,как жрец,уже старик,ущипнул хорошенькую вакханку.Юлиан нахмурился и подозвал к себе старого жреца.
--Друг мой,сохраняй пристойную важность,как возрасту и сану твоему положено.
Жрец хотел возмущённо ответить,но увидев недовольное лицо императора,сделал важное лицо,отчего стал ещё глупее.Юлиан улыбнулся и спросил:
--Кто эта девушка?
--Ту,что я ущипнул?
--Да
--Гетера.
--Как?Неужели блудница может касаться нечистыми руками сосуда бога?--Юлиан с отвращением начал всматриваться в лица и ему вдруг показалось,что это гадкий и глупый сон.Холод отвращения пробежал по его телу.Он смотрел на зверские лица,одичалые,истощённые развратом,казавшиеся мётрвыми,на жалкую наготу человеческих тел,обезображенных малокровием,золотухой,постами.
--Юлиан,ты веришь Ямвлику?
--Верю.
--Во всём7
--Что ты хочешь сказать?--Юлиан поднял на Григория удивлённые глаза.
--Я всегда думал,что ты страдаешь той же болезнью,что и ариане.
--Какою?
--Верою в чудеса.
--Если нет чудес,то вся моя жизнь безумие.Я люблю вечер больше утра,осень—больше весны.Если отнять у меня любовь к тому,чего нет,то это равносильно отнятию у меня жизни.—Он умолк и задумчиво смотрел в даль.
--Ты говоришь как художник.Грёзы поэта опасны,когда судьбы мира в руках его.Тот,кто решил царствовать духовно над людьми должен быть больше,чем поэт.
--О чём ты говоришь?
--О создателе новой жизни.
--Право,я иногда боюсь нового.Оно мне кажется холодным и жестоким,как смерть.Я чувствую,что новое в старом.
--Юлиан,мне страшно за тебя.Ты хочешь совершить невозможное.Живого тела вороны не клюют,а мёртвые не воскресают.А что если чудо не совершится?
--Я ничего не боюсь.Моя гибель будет моим торжеством.
В одной из обширных зал Иерусалимского дворца Юлиан занимался государственными делами.Он сидел перед круглым мраморным столом,заваленным пергаментными списками.Скорописцы,наклонив головы,скрипели египетскими тростинками.Ровным голосом император диктовал послание верховному священнику в Галатии:
--Не дозволяй посещать зрелища,пить в кабаках,заниматься унизительными промыслами.Послушных граждан награждай,непослушных—наказывай.В каждом городе учреди дома для бедных,где пользовались бы нашими щедротами.Для ежегодной раздачи бедным назначаю тридцать тысяч мер пшеницы,60 тысяч кувшинов вина.Пятую часть этого раздай,живущим при храмах,а остальное приходящим странникам и нищим.Ничего не давай варварам-язычникам.Эти безбожники поступают,как люди обманывающие детей лакомствами.Они начинают с гостеприимства,а затем вовлекают в богопротивное бесчестие.Я сам наблюдал,как они соблазняют верующих,которые ещё не укрепились в арианской вере.Но не вздумай применить силу.Побеждай их милосердием во имя Бога.Объясняй ,что я готов придти на помощь,но только в том случае,если они будут крепки в вере.»
Подали завтрак:простой пшеничный хлеб,свежие оливки,белое вино.Юлиан пил и ел,не отрываясь от работы.Юлиан увлёкся эдиктами и законами и в мыслях перешёл к замыслам будущего:учредить во всех крупных городах Империи училища,кафедры,толкование арианских догматов,учредить установленные образцы молитв,философских проповедей.
Он обвёл присуствующих взглядом,но на лицах чиновников не было того,что он искал.
--Всё это мы исполним с помощью Бога.Я пришёл,чтобы проповедовать миру новую любовь,не рабскую,не суеверную,а вольную и радостную.
В зал вошли выборные от учителей риторики и философии.Сегодня Юлиан хотел обсудить с ними Священное писание ариан и послушать их комментарии.Юлиан помнил бесконечные споры между язычниками и арианами и хотел в откровенной беседе выяснить саму суть распрей.Не без тайного умысла он выбрал для этой цели дворец.Всем было неловко,каждый старался принять равнодушный вид, притворяясь,что не узнаёт соседа,которому он или который ему испортил жизнь.
Вот Фома,великий догматик,человек проницательного ума.Над книгами он потерял здоровье,преждевременно состарился и в его близоруких глазах читалось постоянное выражение усталости.Бессчисленные ереси не давали ему покоя и вместе с тем привлекали соблазнительными тонкостями.Он собирал их в продолжении многих лет,отыскивал с жадностью новые,изобретал несуществующие и чем яростнее отвергал их,тем более запутывался в них.С отчаянием просил он у Бога простой веры,но Бог не давал ему простоты.Он сюда пришёл привлекаемый надеждою узнать новую ересь.Ему было не по себе,он хотел вернуться в свою полутёмную келью,к своим книгам и рукописям.
Вот епископ из Малой Азии,Ювентин.Он проповедовал,что у язычников есть душа,но нет духа.Бездуховными он признавал и рядовых ариан,одни только священники,по его мнению,достойны были называться людьми,обладающими духом.Он внушал ученикам:
--Вы должны знать всех,вас же не должен знать никто.Перед непосвящёнными презирайте доказательства,презирайте исповедание веры и мученичество.Любите безмолвие и тайну.Обыкновенным арианам нужны добрые дела для спасения души.Тем же у который есть высшее знание Бога,добрых дел не нужно,потому что они не боятся греха и знают,что телесное –телу,духу—духовное.Мы на такой высоте,что не можем пасть,как бы не грешили.Сердце наше остаётся чистым во грехе,как золото в грязи.
Среди собравшихся были представители всех церквей Империи.Они шумели,спорили друг с другом,но вот наступила тишина.Все взоры обратились на взошедшего на возвышение Юлиана.
--Учители и старцы,--Юлиан обратился к собранию,--за благо сочли мы оказывать подданным нашим,исповедующим арианствао всевозможное снисхождение и милосердие.Должно быть проявлено больше сострадания,чем ненависти к заблюждающимся,увещеваниями приводить к истине,а не ударами,обидами.Под нашим покровительством и защитой вы явите пример тех высоких добродетелей,которые приличествуют вашему духовному сану.Для полного прекращения раздоров поручаем вам забыв всякую вражду,воссоедениться в братской любви и придти к соглашению,чтобы установить единое и общее для всех исповедание веры.Ещё мой дядя,Константин,дал эдикт о терпимомти вероисповедания.Язычников же привлекать увещеваниями и тем скорее они придут к нашей вере,чем меньше раздоров будет между вами.Судите и решайте властью,данной вам от церкви.Мы же удаляемся,чтобы предоставить вам свободу и ожидать вашего решения.
Все безмолствовали,в тишине слышен был только шум фонтана.Но вот на высоту взобрался первый из священников.
--Отцы и братья!Разойдёмся в мире.Заклинаю именем Бога Всевышнего,разойдёмся в безмолвии.
Рослый,с широкой грудью другой священник оттолкнул оратора и занял его место.
--Не слушайте!.—он кричал в ярости,--не расходитесь,не преступайте воли кесаревой!--Собрание заволновалось:одни настаивали на совете первого оратора,другие требовали  слова,не желая потерять единственного в жизни случая высказать свои мысли.Многие забыли цель собрания и вступали в тонкие богословские споры.Каждый был убеждён в своей правоте и все были против всех.Фома едва успевал записывать новые ереси.А между тем с верхней площадки галереи,глазами полными сострадания,смотрел на этих людей молодой император.Они уже не сдерживали эмоций и в разных углах дворца начались настоящие драки.
Вдруг стало тихо.На возвышенность,скрестив руки,спокойно и величаво,взошёл император:
--Вот так вы исполняете закон о любви!Вижу теперь,что значит ваша любовь.Если не умеете сами управлять собою,то слушайте меня и покоритесь.Или вы думаете,что я не знаю нашего учения?Я знаю его лучше,чем кто-либо из вас.Я вижу в нём такие глубины,какие вам не снились.Сегодня же я разошлю указы и письма по всей Империи,чтобы подтвердить свободу вероисповедания.
Когда Юлиан спускался с атриума по широкой лестнице,к нему подошёл седовласый,сгорбленный епископ.Лестница выводила на площадь,где собрался народ.Властным движением остановив императора,епископ заговорил:
--Внимайте народы,племена,языки,люди разного возраста,все,сколько есть теперь и сколько будет на земле!Внимайте мне.Слушай небо и земля.И ты внимай пророчеству моему,кесарь,ибо сам Бог говорит тебе ныне устами моими.Слово Господне сжигает сердце моё и я не могу молчать.Благое дело задумал ты,кесарь.Пусть каждый определит для себя его веру.Нет насилия,а только разум.Благодарим  тебя,Господи!Ныне очищается церковь от гонений.Вот перед вами,народы,идёт истинный Сын Божий.Зажгите светильники и осветите его путь.
Последние слова он произнёс нараспев,как слова богослужения.Потрясённая толпа ответила ему гулом одобрения.Но вот перед императором возник ещё один епископ и протягивая руки по направлению к Юлиану,воскликнул:
--Дни твои сочтены.Ты погибнешь и исчезнешь,как прах,взметаемый вихрем.Не может Господь Бог соседствовать с Аполлоном и другими богами.
Император выслушал его речь с невозмутимым хладнокровием.
--Ты кончил,старик?
--Вот мои руки.Вяжите их и ведите на смерть.
--Не думаешь ли ты,добрый человек,что я поведу тебя на смерть? Ошибаешься,иди с миром.В душе моей нет злобы против тебя.Здесь нет палачей.Здесь такие же добрые люди,как и ты.Успокойся и иди с миром.Жизнь скучнее и обыкновеннее,чем ты думаешь.Бог –не в бурях,а в тишине.Только что твои собратья проявили столько злобы,хотя и говорят о смирении,о любви и братстве,но в каждом их слове сквозила ненависть друг к другу.Я только что вышел из собрания,где твои братья,во имя Бога,готовы были растерзать друг друга,как звери.
Юлиан прошёл среди народа в своей белой одежде и каждый старался прикоснуться к нему или поцеловать край одежды.Священники со злобой смотрели ему вслед,но при народе старались скрыть свою ненависть.Это была первая стычка Юлиана с арианскими священниками.Они не могли простить ему свободу вероисповедания.

Юлиан пришёл к язычнику в подземелье.Он вступил в длинный проходи вошёл в келью.На низком ложе лежал человек.
--Зачем ты пришёл?
--Я хотел узнать,правда ли,что ты ради веры в идолов решил принять смерть?
--Мы не поймём друг друга.Ты хочешь власти над всеми и лишаешь тем самым всех свободы.
--Но я подписал указ о свободе вероисповедания и ты можешь выйти из подземелья и молится своему идолу.
--Я уже не могу преодолеть себя.Я победил отвращение в себе не только к жизни,но и к смерти.Победить отвращение к жизни намного труднее,потому что жизнь намного страшнее смерти.Но я победил и теперь свободен.
--Да,тебе лучше не жить.Между нами бездна.Я не могу понять ради чего ты терзаешь себя.Разве стоит какой-то идол человеческой жизни.Только ради единственного,всемогущего Бога можно отдать жизнь.Только ради людей можно пожертвовать жизнью,если такова воля Бога.А в твоей душе нет ничег кроме злобы и отчаяния.Ты сам не знаешь куда зовёшь людей и на кого надеешься.Твои боги мёртвы.-—лиан старался казаться спокойным.Он чувствовал утомление от этого разговора.—Нет у вас,язычников,силы ни в добре,ни во зле.Вы-ни день,ни ночь,ни жизнь,ни смерть.Вы отплыли от отдного берега и не пристали к другому.Верите и не верите,потому что вера в идола не может быть истинной и сильной.Сильны только те,кто видит истину и следует ей до конца.
--Ты умрёшь,Юлиан,потому что восстаёшь и на язычников,и на ариан.Ты хочешь соединить несоединимое.Я понимаю тебя,как никто,но не приемлю.Уходи!Я тебя не звал.
Юлиан поднял голову с усилием,как будто преодолевал тяжесть.
--Я уже слышал эти слова от арианского священника.Он обвинил меня в пристрастии к язычеству.Ты же обвиняешь меня в стремлении соеденить несоединимое.Но я не знаю страха.Если суждено мне умереть,я знаю,что моя смерть перед лицом Бога будет прекрасной,потому что она будет жертвой Богу.Если он захочет,то я соединю несоединимое.Я ухожу от тебя без гнева,но печальный,потому что теперь для меня ты,а в твоём лице язычство,вера мёртвая.Вы—мертвецы и не хотите понять этого.

Юлиан приказал происпектировать языческие храмы и решил сам зайти в в храм,расположенный недалеко от деревни,расположенной на берегу моря.Посредине двора возвышалась статуя Аполлона с луком и стрелами за спиной.У самого подножья идола сидел сморщенный урод,обняв колени руками и положив на них подбородок.Он медленно раскачивался из стороны в сторону и с тупоумным выражением напевал песню.Перед Юлианом появился главный смотритель, бледный и дрожащий.
--Ты главный смотритель?--спросил Юлиан.
--Да,--он низко поклонился.
--При храме содержится больница для больных?
--Так,август.
--Раздаётся ли ежедневно хлеб?
--Всё как велел блаженный август.
--Вели принести счётные книги.
--Государь,всё в исправности,но случилось несчастье:книги сгорели,--главный смотритель упал на колени.Император нахмурился.В это время раздались крики в толпе больных:
--Чудо!чудо!Расслабленный встаёт!--Юлиан обернулся и увидел,как человек обезумевший от радости,с протянутыми к нему руками и детской верой в глазах,вставал с соломенной подстилки
--Чудо!Чудо!Слава императору!Слава Аполлону!--Заходящее солнце озарило мраморное лицо Аполлона.Император взглянул на него и всё,что происходило вокруг принял за невероятное кощунство.Юлиану захотелось немедленн очистить храм и снести его.Он сдержался от приказания своим попутчикам.Поспешно вышел,а когда пришёл во дворец,велел разогнать служителей храма,а сам храм или снести,или использовать в нуждах Империи.

Следующий день он провёл в скучных делах,в чиновничьих дрязгах,в проверке счетов.Ему открылось множество взяток и император видел,что даже лучшие друзья обманывают его.Он чувствовал как всё тело ноет от нестерпимой обиды,от утраты веры в своих друзей.Потушив лампаду он прошёл в спальню и решил в тишине обдумать,что предпринять против казнокрадов.Огромная звезда сияла на небосводе и глаза императора смежились и он заснул.
Внезапно он вздрогнул,очнулся и почувствовал,что кто-то вошёл в комнату.Юлиан приподнялся,схватил меч и прошептал:
--Кто здесь?
--Это я,Юлиан,--ответил знакомый голос.
--Это ты ,Учитель?
--До,Юлиан.Я пришёл поговорить с тобой наедине.
--Я слушаю.
--Сын мой.Ты погибнешь,потому что мечешься из стороны в сторону.
--И ты,Максим,против меня?
--Юлиан!Ты целомудрен,ты милосерден,ты называешь себя врагом язычников и восстаёшь против арианства.Но ты сам действуешь,как они.Скажи мне,ты хочешь победить и тех,и других и чем ты собираешься побеждать?
--Силой Бога,любовью к людям.
--А у тебя самого есть сила?
--Есть.
--Такая,чтобы узнать истины?
--Да.
--Так знай,их нет.
Кого нет,--Юлиан в ужасе спросил дрогнувшим голосом.
--Истин нет.—Учитель положил руку на плечо Юлиана.—Утешься.Или ты не понял.Я хотел тебя испытать.Есть истина и истина-—сам Бог.И Он любит тебя,потому что ты хочешь соединить правду человека и правду Бога.Я скажу каков  будет Он,пока не пришедший,примеритель двух этих миров.—Юлиан сидел испуганный и бледный.Он начинал понимать о чём говорит наставник,но от этого стал боятся ещё больше.—Вот Он явится,Он будет бесстрашен.В нём сольются добро и зло,смирение и гордость.И люди благословят его не только за милосердие,но и за беспощадность,потому что в ней будет сила и красота богоподобная.
--Учитель,вот я вижу всё это как наяву.Скажи—это ты,неведомый.
--Нет,сын мой!Я только надежда,я предвестник.
--Зачем же скрываешься ты от людей?явись им,чтобы они узнали тебя.
--Время моё,как и твоё ещё не настало.Что я могу сказать толпе?Не поймут они и первого слова моего.Тайна любви и свободы для них страшнее смерти.Я подстерегаю,не пришло ли время,но время ещё не пришло.Оно придёт вместе с тобой,Юлиан.
--Не уходи,учитель!Не покидай меня,Тмне страшно от твоих слов!
--Не бойся,Юлиан!Я не покину тебя до конца.Я люблю тебя,потому что ты должен погибнуть из-за меня.Прежде чем Бог придёт и откроется людям,много ещё погибнет великих людей,но ты будешь первым.Люди нашего поколения не поймут тебя,священники проклянут тебя,но никогда не забудут,потому что на тебе печать Бога.Люди грядущих поколений узнают тебя и сквозь позор первых лет,засияет твое величие,как солнце сквозь туман.Они будут искажать твои слова и твои поступки.Они будут приписывать тебе нечто несуществовавшее,н твоё имя навеки останется символом приобщения к истинам Бога и ты сам станешь,как Бог.
--Учитель!Скажи,что твои слова ложь.Ты кощунствуешь перед Богом.Скажи,что это ложь,не то я умру от страха.
--Некогда,Юлиан,я благословил тебя на жизнь и на царство.ныне благославлячю тебя на смерть и бессмертие.Иди и погибни во имя Бога живого.—С тихой и торжественной улыбкой,учитель положил руки на голову Юлиана,как отец благославляющий сына и поцеловал его в лоб.—Я ухожу от тебя и никто не узнает,что я приходил.Ты можешь воспринять это как сон,но знай:на тебе будет мой дух и да исполниться всё,задуманное Богом.
Духовная каста не могла так просто проигнорировать действия Юлиана.Они собрались,чтобы обсудить совместные действия.
--Константинопольские священники уже договорились с купцами.Они не будут привозить хлеб из Египта,а свой мы лучше сгноим,но не дадим народу.Если император заварил кашу,то пусть сам её и расхлебывает,молокосос.
--Совершенно верно изволили заметить.что император Юлиан молокосос.Недавно выступил перед антиохской чернью с полемикой о ношении бороды.Разве это достойено кесаря.
--Блаженной памяти император Констанций,не чета был Юлиану.И по одеже.и по осанке сразу видно было—кесарь.И всегда советовался со священниками,хотя и был первосвященником.Не заигрывал с язычниками,не допускал свободы вероисповедания.Книжник,философ!Подожди,вот проучим тебя за вольнодумство.С этим ведь шутить нельзя.Так можно и без нас обойтись.
--Всё можно простить,но зачем он старается обратится к народу,возбуждает его дурацкими своими идеями.Он видите ли знает Священное Писание лучше нас и видит в нём такие глубины,что нам они недоступны.
Собрание подытожил патриарх:
--Мы все согласны,что Юлиан недостоин быть императором.Мы не можем сместить его с должности.У нас нет армии,но у нас есть более грозное оружие—наша паства.Мы разошлём в народ подстрекателей.Будем ждать,когда Юлиан сделает ошибку и постараемся силами наёмников убрать его.Если все согласны с нашими предложениями,то откладывать не будем и с завтрашнего дня начинаем действовать.

Уже с полудня толпы народа собирались на площадях крупных городов Империи.Священники ,затесавшиеся среди народа,убеждали,что Юлиан задумал восстановить язычество,решил убрать арианских священнослужителей и тем самым отринуть Бога.В Антиохии,где находился император,толпа,подстрекаемая священниками,вышла на площадь перед императорским дворцом.Слышались насмешки над императором.Какой-то мальчишка,взобравшись на спину друга,чертил углём на стене карикатуру на императора.Уличные мальчики распевали насмешливые песенки о императоре.Разбившись на кучки толпа слушала сплетни,которые рассказывали наёмные люди священников.В одной из кучек старуха рассказывала слушающим:
--Погиьбли мы,ве погибли.Карает нас Господь.Вы слышали,что случилось в Египте.Напали язычники на монастырь,а монастырь был женским.Выволокли монахинь,раздели и привязали к столбам.Потом умертвили их,рассекли тела,а потом кинули свиньям.
--А я сам видел,как молодой язычник пожирал сырую печень убитого диакона.
--Люди,--молодой парень,взобравшись на плечи друга,обращался к толпе.—Доколе мы будем терпеть.Знаете ли вы,чт Юлиан поклялся,вернувшись из похода на Персию,собрать всех наших духовников и бросить их на съедение зверям.
А в кабаках слухи были ещё более жестокими.
--Слышали?Двести мёртвых тел нашли в колодцах.И все ариане.
--А в подвалах антиохского дворца нашли ящики с человеческими костями.
--Давно уже все знают,что Юлиан гадает по внутренностям живых людей.
--О,Господи!А ещё говорят,что в выгребных ямах тоже находят человеческие кости.А в Эдессе нашли труп беременной женщины.Живот у неё был распорот и младенец вынут.Говорят Юлиан гадал об исходе войны с персами.
--Нет,вы не правы.В выгребных ямах не было человеческих костей.Находили только ослиные и верблюжьи головы.А человеческих никто не видел.
--Не слушайте люди.Это юлианов соглядай.Братья,мы должны отомстить за веру.Мы должны умереть за свободу,как древние ромеи.
А в опочивальне антиохского дворца император Юлиан вёл тайную беседу с префектом Востока о предстоящем походе в Персию.
--Откуды же,милостивый кесарь,достанем мы столько хлеба для твоегоо войска.
Юлиан уже знал,что священники подговорили купцов не доставлять хлеб из Египта и принял меры.Сотрудники тайной канцелярии уже вплотную занялись купцами и Юлиан знал,что эта проблема будет решена.
--Я говорю тебе,что хлеб будет.
--А деньги?Не благоразумнее ли отложить поход на следующий год?
--Подождать?Вы что сговорились со священниками?Я же не могу ждать.Примерения со священниками у меня нет.Середины нет.Они сами поставили точку в наших отношениях.Я должен возвратиться из Персии победителем или вовсе не возвращаться.А о благоразумии говорить нечего.Разве думали о благоразумии наши предки,совершавшие великие дела.Разве думал Диоклетиан о благоразумии когда возглавил шествие ариан из Италии.Возможно лдям умеренным,таким как ты,он казался неблагоразумным,но он победил.И кто же даровал ему победу?
--Не знаю.
--Бог.Он и мне может даровать победу.—Глаза Юлиана блестели,префект побоялся ему возражать и только покачал головой.
--Войско должно быть готово к походу.Я так хочу.И не каких отговорок,никаких промедлений.Тридцать тысяч человек.Хлеб будет.Мне нужно знать,что я в любой момент могу выступить против персов.От этого зависит моя судьба и слава Византийской империи.—Префек понял,что перед ним стоит истинный император,который не допустит ослушания.Если у него раньше и были сомнения в императорском величии Юлиана,которые внушали ему священники,то сейчас он видел перед собой не книжника,не философа,а истинного потомка Диоклетиана,который сметёт все преграды на своём пути.Он вышел из комнаты,вызвал своих чиновников и отдал приказ о приготовлении всего необходимого для похода на Персию.
Юлиан провёл зиму в приготовлениях к походу.В начале весны он выступил из Антиохии с войском в 65 тысяч человек.Солдаты шли на войну,как на праздник.Всё было обдумано до мелочей и взвешено императором с любовью.Те,кто понимал военный замысел похода,удивлялись мудрости,величию и простоте его.В самом начале апреля пришли в Цирцезиум.Юлиан отдал распоряжение переступить границу на следующее утро.Поздно вечсером,когда Юлиан проверил состояние войск,вернулся он в палатку.Хотя и был усталым,но всё же зажёг лампадку и принялся за любимую работу.Он никогда не разлучался со Святым Писанием,церковными канонами.Хотя церковники возмущали народ,якобы его отступлением от арианства,никто лучше его не знал священных книг и легенд ромеев.На полях пергаментов он делал пометки,его рукой были написаны и язвительные заметки.Он изучал священные книги с упорством самых ортодоксальных священнослужителей.Сняв доспехи,он умылся,сел за столик и начал читать.Его уединение было нарушено двумя вестниками прибывшимы из Италии и Сирии.Вести эти были нерадостные.
Из Сирии сообщали,что землетрясение разрушило несколько городов и поздемные удары привели в ужас население Сирии.Ещё более нерадостные вести пришли из Константинополя.Юлиан распорядился один из языческих храмов,который был разрушен по его приказанию,восстановить и посвятить единому Богу.Замысел был величественный и за работы принялись быстро и Юлиан думал,что к его возвращению из Персии храм будет построен.
--Что случилось?--он с тревогой всматривался в хмурое лицо вестника.
--Великое несчастье,император!
--Говори.Не бойся.
--Пока строители расчищали мусор и сносили стены храма—всё шло хорошо.А когда приступили к закладке новог здания,пламя вырвалось из подземелья и опалило рабочих..На следующий день приступили к работе и вновь из поздемелья вырвалось пламя.То же самое повторилось и на третий день.От постройки не осталось и следа.Всё разрушено.
--Ты лжёшь,негодяй!--Юлиан поспешно распечатал письмо.Вестник был прав:начальник строительства подтверждал его слова.Юлиан не верил своим глазам%неужели Бог гневается на него.Если это так,то поход необходимо приостановить.Закусив губу до крови он бросил письмо стоящемк рядом учёному монаху.
--Прочти!Ты ведь веришь в чкудеса,так же как и я.Но это....Или Ахной сошёл с ума или....нет этог не может быть!--Молодой учёный монах поднял письмо и прочёл.
--Никакого чуда нет,кесаоь,--он обратил на Юлиана ячный взгляд.Давно уже известно,что в подвалах древних зданий,запертых и лишённых воздуха в продолжении многих лет,собираются легковоспламеняющиеся испарения.Если спустится в такое подземелье с факелом,то взрыв неминуем.Огонь неминуемо убивает неосторожных.Людям невежественным это кажется чудом,но это всё естественно и согласно с волей природы.
--Да,конечно,--Юлиан горько усмехнулся.—Надо же чем-нибудь утешиться.Всё понятно и всё естественно—и всё против меня.—В эту минуту в палатку зашёл префект Востока.—Великий август!Пророки,которых ты велел опросить,умоляют тебя помедлить и не переходить границу.
Юлиан гроззно сдвинул брови.
--Вот как!Значит пророки против перехода границы?А может они уже знают о взрывах в Константинополе?Блистательные пророки.Но мой разум говорит,что на моей стороне Бог,а разве с ним могут соперничать пророки?Или у нас несколько богов.Один говорит,что поход надо продолжать,а другой не велит.Что же нам делать с пророками?Может быть на потеху священников вернуться в Антиохию?Нет,мы продолжим начатое.
--Милостивый август!Так ли я тебя понял,что твоё решение неизменно и завтра мы переступаем границу?
--Да!Жребий брошен.Разве есть в природе что-либо более важное,чем воля Бога.Больше чем когда-либо я чувствую тайну судьбы своей.В Антиохии меня ждёт позор,арианские священники опутают меня сетью порабощения,впереди,в Персии меня ждёт новая судьба и на моей стороне Бог.
Чуть забрежила заря,когда Юлиан проснулся бодрый и радостный.В лагере слышался шум пробуждения войска,звучали трубы.Юлиан сел на коня и помчался к реке.Выстроившееся войско начало переход через границу.Конь вынес Юлиана на противоположный берег,он выехал вперёд и всё стихло.Раздавалось только бряцание оружия.Солдаты любили императора и хотели услышать его напутственные слова.
--Храбрые воины!--Юлиан говорил громким голосом,чтобы его услышали и в задних рядах.—Вижу на ваших лицах отвагу и мужество.Помните,судьба мира в ваших руках,мы восстанавливаем древнее величие Ромейской империи.Я буду во главе вас,конный,пеший,учавствуя наравне с вами во всех схватках.Я буду наравне с вами,потому что с этого дня вы уже не солдаты,а мои друзья,мои дети!Если же судьба приготовила мне смерть,то я буду счастлив умереть за Империю,за дальнейшие наши победы,за вас.—Он вынул из ножен меч и протянул его в направлении пустыни.Солдаты надвинув шлемы прокричали:
--Слава кусарю-победителю!

Войско шло по левому берегу Ефрата.Равнина была покрыта серебристой полынью.Деревьев не было видно.Шутки и песни не умолкали.Поход казался весёлой прогулкой.Они шли всё дальше,но противника не встречали.Это удивляло солдат и они в этой тишине начали чувствовать себя неспокойно.Вдруг,в одно мгновение пустыня сделалась грозной.Налетали внезапные вихри.Потом опять наступала тишина,которая казалась страшнее тишины.Шутки и песни смолкли.Внезапно на горизонте они впервый раз увидели врага.Но персы также неожиданно скрылись.Юлиан шёл пешком,даже в самых трудных местах.Собственными руками помогал вытаскивать тяжёлые телеги,шутил,показывая солдатам свой императорский пурпур,мокрый запачканный илом.Они продвигались по колено в воде,устраивали гати из пальмовых деревьев.С наступлением вечера им удалось выбраться на сухое место.Измученные солдаты уснули тревожным сном.На утро они увидели крепость.С неприступных башен над ними смеялись персы.Целый день ушёл на обмен метательными снарядами и ругательства.А в темноте безлунной ночи,ромеи,сохраняя тишину,подвезли к стенам катапульты.Рвы заполнили землёю.
Посредством огненной стрелы удалось поджечь щиты на одной из башен.Персы бросились гасить пожар и пользуясь паникой император велел подкатить таран к самой стене.Раздался первый удар,земля загудела,стены содрогнулись.Удары звучали всё чаще и чаще.Послышался треск и стена обвалилась.Персы побежали с криком,а Юлиан,сверкая шлемом первым ворвался в крепость,весёлый и страшный.
Войско пошло дальше,потом два дня отдыхали в тенистых рощах и вышли опять на голую,но уже не песчанную,а каменистую равнину.Жара становилась всё сильнее.В полдень воздух не двигался,солнце палило нещадно и люди стали умирать.Наконец увидели громадную скалу.Это была вторая крепость.Снова началась осада,снова свистели огненные стрелы и сотрясалась земля от ударов таранов.Жара не давала покоя солдатам и они несмотря на опасность срывали с себя шлемы и одежду.лучники -персы поражали ромеев стрелами.Изнемогая от жары солдаты прекратили осаду.
После взятия первой крепости солдаты поверили в непобедимость императора Юлиана и ждали от него чуда.Юлиан распорядился рыть подкоп в той части,где скалы опускались более полого.Землекопы работали весело,так как после беспощадного солнца им приятна была подземная сырость и темнота.В продолжении нескольких дней продолжалось рытьё подкопа,а затем три кагорты вступили в подземный ход и нетерпеливо ожидали приказания ворваться в город.
На рассвете Юлиан нарочно приказал начать приступ с двух сторон,чтобы отвлечь внимание персов от подкопа.Он сам вёл солдат по узкой,крутой тропинке под градом стрел и камней.Солдаты шли за ним,как очарованные,заражённые его безумием.Персы смеялись над осаждающими и поливали их градом стрел.В разгаре приступа Юлиан шепотом отдал приказ полководцам,ожидавшим в подземном переходе.
Солдаты,притаившиеся в подкопе,вышли в внутри грода и подкравшись незаметно,бросились на осаждённых с тыла.Персы бросали оружие и побежали по улицам,а ромеи открыли ворота изнутри и крепость была захвачена с двух сторон.Теперь уже никт не сомневался,что на стороне Юлиана сам Бог и он непобедим.
Войско приближалось к столице Персии.Юлиан созвал военный совет и объявил,что ночью переправит войска на тот берег,к стенам города.Военноначальники возражали,но Юлиан ничего не слушал.
--Если бы я слушал ваши советы,то мы бы ещё сидели в Антиохии.—Полководцы вышли от него в смятении.—Не выдержит наш император.Он весел,но нам лице что-то неладное.Такое выражение бывает у людей,близких к отчаянию.
Сумерки слетели на реку.Был подан знак и кагорты на лодках отправились на другой берег.Юлиан с берега смотрел на переправу.Вдруг в темноте блеснул огонёк,все затаили дыхание и обратили свои взоры на императора.Он понял,что это за огонь:персам удалось поджечь лодки огненными стрелами.Император побледнел,но тотчас взял себя в руки и не давая солдатам опомниться,бросился на первую попавшуюся лодку,стоящую у берега.Он громко закричал,обращаясь к войску:
--Победа,победа!Видите—огонь.Они причалили,овладели берегом.Это я велел им зажечь костры в знак победы.За мной,воины!
--Что он делает?--недоумевали военноначальники.—Кесарь сошёл с ума.Мы там погибнем—это ведь пожар.—А войско уже неудержимо неслось к реке с восторженными криками:»Победа!Победа!».Многие всадники кинулись вплавь на конях.Солдаты спешили вперёд,не замечая опасности.Пожар на пяти передовых лодках потушили быстро и только тогда полководцы поняли отважную,почти безумную хитрость императора.Не только им,но и солдатам стало веселее,после того как опасность они преодолели шутя.Теперь им казалось всё возможным.
Незадолгодо рассвета солдаты овладели высотами противоположного берега.Едва они успели немного освежиться коротким сном,как из города выступили на равнину войска персов.Двенадцать часов длилось сражение.Персы дрались с яростью.Войско ромеев впервые увидело громадных боевых слонов,которые топтали пехоту,как колосья в поле.Но победа ромеев была полной.Юлиан на восходе принёс жертву Богу.Все были веселы,только священники становились все угрюмее и мрачнее.
В это время солдаты одной из кагор,кельты и ботавы-язычники решили принести жертвы своим богам.Юлиан не препятствовал им и запретил мешать легионерам-арианам.Ариане не смели возражать императору и с интересом стали наблюдать за происходящим.священники-ариане скрылись в палатках,чтобы не видеть кощунственных жертвоприношений.Подвели первого быка к жертвеннику.Бык шёл лениво и покорно,но вдруг отсупился,упал на колени и издох.Подвели второго,третьего,четвёртого.Все они подходили к жертвеннику вялые,слабые,с унылым мычаением и издыхали возле жертвенника.В войске начался ропот.Некоторые из язычников стали уверять,что арианские священники отравили быков,чтобы вызвать смятение среди ариан-воинов.Для язычников падение скота было страшным предзнаменованием.Когда же пал десятый бык,жертвоприношение по приказу Юлиана было прекращено.Он подошёл к пылающему алтарю и с силой толкнул его ногой.Жертвенник качнулся,но не упал.К Юлиану бросился начальник кагорты кельтов:
--Солдаты смотрят.Лучше прерати.—Юлиан отстранил его и ещё сильнее ударил ногой.Жертвенник опрокинулся,огонь потух.—Горе,горе!--запричитали язычники.—Он с ума сошёл,--проговорил начальник кагорты.Из палаток показались арианские священники.Юлиан поднял руки к небу—Клянусь вечной радостью,заключённой в моем сердце,единму Богу,в том,что не дао осквернить победу языческим приношением.Это Бог послал болезнь на скот,чтобы вы,язычники отвернулись от своих богов.
Один их священников-ариан подошёл к императору,положил руку на его плечо.
--Спокойно,сын мой!Ты постиг тайну,но радуйся молча.Не соблазняй язычников.Тем кому дано слышать,услышали тебя.-—Но ропот среди язычников усиливался.
Юлиан вдруг почувствовал слабость и опёрся на плечо легионера.К нему подошёл врач,взял его за руку,а потом сказал:
--Тебе нужен отдых,август.Ты две ночи не спал,а в этих краях свирепствует лихорадка.Иди в палатку,тебе солнце вредно.—Смятени среди язычников становилось опасным.—Наши боги покарали его,--произнёс один из легионеров,--они до нас доберутся и погубят.Они помутили разум императора.
Юлиан шёл к палатке и размышлял о том,что боги язычников могут ли творить такие дела.Неужели они его наказывают,за то,что он опрокинул жертвенник.Нет.Этого просто не может быть.Он внрен Богу и Он не может отдать его языческим богам.Он с усмешкой взглянул на жертвенник и сказал врачу:
--Знаешь,я думаю,что нельзя более оскорбить людей,как истиною.Ну,пусть поплачут,они же дети.—Он подошёл к своей бедной палатке и упал на жесткую походную постель.—Легионеры начали успокаиваться и даже язычники покрикивали друг на друга,чтобы не мешать императору.Вскоре в лагере всё умолкло,только священники суетились,скользили тенью,всюду проникали,распространяя мрачные слухи и шипели как змеи.Они начали подстрекать язычников к мщению за надругательство над их богами,но те,к великому огорчению священников-ариан только отмахивались руками.
--Это же наш император.Не оскорблял он богов,а если и оскорбил,то мы его в обиду не дадим.Покричали немного,но не со зла.
Несколько раз в палатку заглядывал врач и предлагал освежающий напиток.Юлиан отказывался.Глаза его были закрыты и он не знал спит или бодрствует.Вдруг,он очнулся и вспомнил,что он в Персии,что он византийский император и на его попечении тысячи солдат.Свой поступок с жертвенником он не осуждал потому что прилюбых обчстоятельствах повторил бы этот поступок.Он знал,что солдаты не оставят его в беде,даже если он с насмешкой отнесётся к их богам.Он знал,что солдаты всегда суеверны и понимал их:когда идёшь на смерть хочется верить в какие-нибудь приметы.
Раздался за палаткой голос старого слуги.Потом он осторожно просунул голову:
--Кесарь!боюсь потревожить,но ослушаться не смею.Ты велел доложить немедля.В лагерь только что приехал полководец Акинфий.
--Акинфий!--воскликнул Юлиан.-Зови его сюда!--В палатку вошёл Акинфий,один из храбрейших полководцев.Он был послан императором с небольшим отрядом на север,чтобы узнать где находятся остальные войска.Помощь была необходима и Юлиан давно ждал известий о вспомогательном войске.
--Дай крепкого вина с холодной водой,--приказал он слуге.Он выпил медленно до последней капли чашу и в это время в палатку вошёл Акинфий.Вести были печальные,на помощь вспомогательного отряда не было надежды.Юлиан понимал,что он остаётся один на один с персидским войском в недружественной Азии.В это время ему доложили о персидском перебежчике.Его привели и он распростёрся перед императором и поцеловал землю.
--О владыка вселенной!Я приведу тебя ночью к лагерю и ты тихонько накроешь персидского царя.Возьмёшь его,как птенца.
--Чего ты хочешь от меня?
--Великого мщения.Пойдём со мной.
--Куда?
--На север.В пустыню.
--Кесарь,--зашептал ему Акинфий,--берегись.У этого человека дурной глаз.Прогони,не слушай его.—Император не обратил внимания на его слова.—Ты точно знаешь дорогу.
--Знаю!Как же не знать.Я знаю каждую былинку в степи,каждый колодец.Верь мне,через 20 дней вся Персия будет в твоих руках.
Сердце императора забилось  сильнее.Неужели это и есть то чудо,которое я ждал.У него захватило дух от радости.
--Не гони меня,--шептал перебежчик.—Я хочу чтобы ты прошёл по телу моему и растоптал меня своими нагами и я буду петь:слава,слава Юлиану,царю Запада и Востока.
--А что же делать с лодками?Я не смогу их взять в пустыню.
--Сожги их
--Сжечь!о чём ты говоришь?
--Ты боишься?Сожги и ты будешь свободен.Сожги и через десять дней ты у стен столицы и Персия в твоих руках
--А если ты лжёшь?Если я читаю в сердце своём,что ты лжешь?--Он схватил короткий меч и приставил к горлу перса.Несколько мгновений они смотрели в глаза друг другу и Юлиан поверил ему.Он вложил меч в ножны
--Страшно смотреть в глаза твои,--прошептал перс.—У тебя лицо,как у Бога.Никто ещё этого не знает,а я один знаю,кто ты..
--Уведите его и не спускайте с него глаз.—Юлиан каким—то сверестественным чутьём чувствовал,что перебежчик стремиться увести его в пустыню,но не мог понять причину.Он всё ещё не доверял пока перебежчику и конечно не мог знать,что этот перебежчик был слугой одного из священников-ариан и был послан специально,чтобы заманить Юлиана в пустыню.Там,среди битвы,можно было незаметно нанести императору смертельную рану и после этого увести войска.Юлиан долго думал,призвал на совет акинфия,поговорил и с другими полководцами,которые были в сговоре сол священнослужителями.Они все,кроме Акинфия,советовали ему сжечь лодки.Наконец,юлиан вручил Акинфию золотой перстень с императорской печатью:
--Ступай на берег и прикажи до рассвета сжечь лодки.Все,кроме тех,что с хлебом.Малые лодки взять на подводы.Кто будет противиться,ответит головой.Сохранить всё втайне.
Несмотря на поздний час полководцы не уходили из шатра,мрачные,но в душе довольные достигнутым результатом.Император подтвердил своё решение идти на север,вглубь Персии,чтобы захватить царя врасплох.Все заговорили наперебой:они почти не скрывали своих чувств и выражали полную уверенность в победе.Только некоторые угрюмо возражали:
--Куда идём?Зачем?Полдумай,август?Этт перебежчик предлагает тебе такие условия мира,какие персидские цари ещё никому не предлагали.Заключим сейчас нормальный мир и вернёмся в отечество.Среди солдат много больных,много раненых.Как они будут идти через пустыню?Да и тебе необходимо отдохнуть.Ты устал больше нас всех.
--О чём вы говорите,--возражали предатели.—Солдаты любяят императора и пойдут за ним куда угодно.Не слушай их,август.твоё решение гениально и мы победим.
--Моя воля неизменна,--юлиан говорил резко,--Через два часа мы выступаем.Чтобы всё было готово.
--Август!--снова начали возражать верные полководцы.—Мы не уйдём пока не скажем тебе того,что должны сказать.Мы можеи извинить твои слова,потому что они связаны с раздражением,котороу омрачило твой божественный разум.
--Только что я приказал сжечь лодки и повеление моё исполняется.Я предвидел,что среди вас будут возражающие и отрезал последний путь к отступлению.—Едва он произнёс эти слова,как среди войска раздался крик:»Горят!Горят!»
Полководцы бросились из шатра и Юлиан с ними.они увидели зарево.Акинфий исполнил приказ.В это время к Юлиану подбежал центурион:
--Кесарь!Да помилует меня Бог.Он убежал.
--Убежал?Кто?О ком ты говоришь.
--Персидский перебежчик.
--Не может быть!А его слуга?
--Только что в пытках признался,что он не перебежчик.Он придумал эту хитрость,чтобы заманить тебя в пустыню,но он не знает кто ему приказал сделать это.
Император бросилдся к беоегу реки:»Гасите,гасите!--Но голос его замер,он видел,чтои никакие человеческие силы не смогут погасить пламя.Он схватился за голову.Войско волновалось и гудело.
--Персы подожгли!--кричали одни.
--Не персы,а сами полководцы,чтобы заманить нас в пустыню.
--Это священники,они не могут простить августу свободу вероисповедания,--твердили третьи.
Слава Юлиану!Пока он жив,нам нечего боятся—шумели верные галлы и кельты.
А кесарь ничего не видя,как в бреду шёл по берегу и шептал с бледной улыбкой на устах:
--Всё равно,всё равно.Чудо свершиться!Не теперь,так потом.Я верю в Бога,он совершит чудо!
Войско начало отступать,идти вперёд оно отказалось.Ни мольбы,ни угрозы императора не помогали.Священнослужители на славу поработали с легионами и только язычники галлы и кельты стались верны императору,но с ними идти вперёд было бессмысленно.Военноначальники тайно смеялись.Император объявил,что поведёт войско назад через провинцию Кордуэну.При таком отступлении сохранялась надежда на соединение со вспомогательным войском.
Персы не появлялись.Желая истощить ромеев,они подожгли богатые поля с ячменём и пшеницей,а также все житницы в сёлах.Солдаты щли п мёртвой пустыне,начался голод.Чтобы увеличить бедствие персы разрушили плотины и затопили выжженные поля.На земле,не постывшей от жары образовывелись болота.Из тлеющих болот поднимались тучи насекомых.После трудного перехода солдаты не могли отдохнуть,так как спасения от насекомых не было и в палатках..Так и шло войско,солдаты были слабы,вялые,исхудалые,шли понурив головы,по болотам и черной обугленной земле.
Император велел раздать голодным последние припасы,которые сберегали для него и для приближённых.Сам он довольствовался жидкой похлёбкой из муки.Благодаря крайнему воздержанию,чувствовал он и возбуждение и странную лёгкость в теле.Она поддерживала его и удваивала силы.Он старался не думать о том,что будет по прибытии на родину.Ночью солдаты легли отдыхать и уснули,потому что северный ветер разогнал насекомых.выделенные императором съестные припасы утолили голод.У солдат появилась надежда на скорое возвращение на родину.Лагерь уснул спокойным сном.Юлиан также ушёл в палатку.
Войдя в шатёр,снял нагар с медной лампы,взял рукопись  начал читать.Утомлённый мозг не воспринимал смысла,император расслабился и незаметно уснул.Ему снился странный сон.Он сидит в палатке и вдруг слышит шелест.Он обернулся,вскрикнул и вскочил на ноги.Ему показалось,что он увидел призрак.В дверях стоял мужчина в верблюжей шкуре.Император смотрел и ждал,не произнося ни слова.И только когда мужчина заговорил,Юлиан узнал Максима.
--Я захотел увидеть тебя.Хотел узнать,достиг ли ты истины на своем пути.—Юлиан вздохнул,опустил голову и ничего е ответил.—Ну,и как ты Юлиан?Ты же знаешь,что арианские священники не любят тебя.Они подговорили своего слугу,чтобы он выдал себя за перса и заставил тебя сжечь лодки.Они разлагают войско и склонили к измене полководцев.Все они называют тебя отступником,но ты не верь им.Они сами отступники!
--Пусть!Я пойду по своему пути до конца,куда бы он меня не привёл.
Максим протянул ему руку,без слов,но между ними была бездна и Юлиан проснулся.Он вспомнил сон и снова твёрдо повторил:
--Я пройду свой путь до конца,даже если мне предстоит погибнуть.

Ромейское войско после долгого перехода по выжженной степи подощло к реке.Рядом оказалось поле спелой пшеницы.Солдаты собрали хлеб и три дня продолжался отдых в долине.На четвёртые сутки дозорные заметили облако пыли вдали,которое стремительно приближалось.Император велел трубить сбор.Завеса пыли оставалась до вечера и никто не мог догататься,что за ней скрывается.Ночь была звёздная,солдаты не спали.Они стояли вокруг пылающих костров и ждали утра.
На восходе они увидели персов,которые медленно приближались к их лагерю.Их было много,латы на них сверкали и даже сквозь густую пыль слепили ромеев.Воины молча строились в боевой порядок и глаза их были обращены на императора.Лицо кесаря сияло радостью.Он ждал встречи с персами,как чуда,зная,что победа искупит всё,даст ему славу и силу.Он не стал одевать доспехи и остался в лёгкой шёлковой тунике,хотя слуга и протягивал ему панцирь.
--Кесарь!Я видел дурной сон.Не искушай судьбу,одень латы.—Юлиан молча отстранил его рукой,взял круглый щит,перекинул через плечо пурпур и вскочил на коня.Персы приближались и надо было спешить.Юлиан расположил войско в особом порядке,в виде изогнутого лунного серпа и трубы грянули.Земля заколебалась,загудела под ступнями бегущих персидских слонов.Византийская конница не выдержала первого натиска.Лошади трепетали,бились и хрипели,почуяв запах слонов.Одна из кагорт обратилась в бегство.
Юлиан приказал направить в ноги слонов стрелы,камни из пращи,свинцовые дротики.Раненные в ноги слоны валились и вокруг них образовывалась целая гора из людей и животных.Наконец,слоны обратились в бегство,ринулись на персов и стали их топтать.А император из центра уже летел на левый фланг.Здесь персы потеснили ромеев и император поставил против них своих самых верных друзей батавов и кельтов.Они умирали за одну только улыбку кесаря,глядя на него восторженными глазами.Вскоре персы ослабели и Юлиан направил против них все силы.Персы дрогнули и пришли в смятение.У Юлиана вырвался крик торжества.Он кинулся вперёд,преследуя бегущих и не заметил,что войско отстало.Его сопровождали несколько легионероа,немногие телохранители и верный Акинфий.
А в это время в лагере остальные полководцы и священники-ариане смотрели как император удаляется от войска и молились о исполение своего замысла.
--Ты уверен,что вместе с ним скачет и наш язычник?
--Конечно,я сам видел его в рядах телохранителей.Главное,чтобы у него не дрогнула рука.
--Как ты его напутствовал?
--Я убедил его,что император специально опрокинул жертвенник,чтобы все язычники приняли арианскую веру.Я убедил его,что Аполлон выбрал его для мщения и будет направлять его руку.
--Дай-то Бог!Дай-то Бог!
А в это время Юлиан летел вперёд,не слушая Акинфия,который призывал его вернуться.На губах его играла улыбка,на голове сверкал шлем.Впереди мчался отряд персов.Один из наездников обернулся и узнал императора по одежде.Он что-то сказал своим товарищам и указал на Юлиана:
--Царь!Царь!
Они обернулись и не останавливая коней развернулись в сторону Юлиана.Император увидел смуглое лицо перса,который оскалил белые зубы.
--Как ему весело,--продумал Юлиан,--а мне ещё...
Он не успел закончить мысль,сзади кто-то ударил его копьём.Оно задело руку,слегка оцарапало кожу,скользнуло по рёбрам и вонзилось чуть пониже спины.Он подумал,что рана не тяжёлая и продолжал скакать,но вдруг из раны хлынула кровь.Юлиан громко вскрикнул,закинул голову и упал с коня.Подскакавшие персы молча расправились с немногочисленным отрядом и лишь два человека сумели ускакать.Легионеры,наблюдавшие за этой битвой хотели броситься на помощь,но увидев исход битвы и крричавших им полководев,остались на месте.Персы подъехали к Юлиану,один из них наклонился,затем поднял его и положил на коня.Медленным шагом они направились в свой лагерь.
Двое язычников прискакали в лагерь и сообщили,что Юлиан мёртв.Священники посмотрели на одного из язычников,он ответил им взглядом и утвердительно кивнул головой.Полководцы собрали войско и походным шагом направились в Константинополь.Рядом со священниками ехал Иовиан,полководец,который был в курсе заговора священников.Через несколько дней ему предстояло стать императором и он знал об этом.
Юлиана принесли в шатёр и положили на постель.Он пришёл в себя и только стонал от боли.После перевязки он глубоко вздохнул и открыл глаза:
--Где я?--Лицо его исказилось от боли и он снова впал в забытьё.—Возле шатра стояли персы и несмотря на тёмный час ночи никто не спал.Многие,стоя у потухающих костров и опираясь на длинные копья,дремали в изнеможении.Персы ждали известий о здоровье императора,их ожидала большая награда от царя.В шатре же было торжественное безмолвие.Раненный успокоился,бред затих.

Прошло три месяца после заключения императором Иовианом мира с персами.Начались великолепные торжества в честь вступления на престол Иовиана и возвращения войска.Мир,заключённый с персами был позорным для Империи:пять провинций переходили в руки Персии.Перед началом торжеств священники помазали его на царство,чиновники присуствующие на торжествах вместе со священниками кричали:
--Слава спасителю отечества,августу Иовиану!Погиб Юлиан-Отступник.
Священники знали от руки кого погиб Юлиан и благодарили Бога за «спасительный» удар и прославляли цареубийцу.Во всех храмах раздавалось славословие Иовиану Спасителю и анафема Юлиану Отступнику.


            Конец первой части